KATA

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KATAS GOJU-RYU KARATE -DO
Casi todos los katas del estilo Goju-Ryu son la herencia del Maestro Kanryo Higaonna. Higaonna Sensei estudió durante muchos años con el Maestro Ryuko Ryu en la provincia china de Fukien. Los siguientes katas tienen su origen en esa escuela: Sanchin, Saifa, Seiyunchin, Shisochin, Sanseru, Seipai, Kururunfa, Seisan, y Suparinpei. Los creadores originales de estos katas son desconocidos.

KATAS FUKYU
Fukyu Kata Dai Ichi y Fukyu Kata Dai Ni. Son los katas más simples, y los primeros que se aprenden en la escuela Shoreikan. Sirven como introducción al aprendizaje de los katas para los principiantes. Fueron creados por el Maestro Seikichi Toguchi como una versión simplificada del Gekisai Dai Ichi, conteniendo el esquema de desplazamientos común a los Gekisai, y las técnicas más elementales usadas en Shoreikan: − Posiciones: Musubi-dachi, heiko-dachi, kihon-dachi, shiko-dachi, hachiji-dachi y zenkutsu-dachi. Desplazamientos en estas posiciones. − Defensas: Jodan-uke, gedan-barai y uchi-ude-uke (chudan-uke). − Ataques: Age-tsuki (a niveles jodan, chudan y gedan), shuto-uchi y morote-tsuki. − No hay patadas.

KATAS GEKISAI, GEKIHA Y KAKUHA
Los katas Gekisai Dai Ichi y Gekisai Dai Ni fueron creados por Chojun Miyagi, de cara a facilitar la aproximación a los katas por parte de los principiantes. Son katas que se realizan con movimientos ligeramente exagerados, y son relativamente fáciles de comprender. Posteriormente, Seikichi Toguchi desarrolló el resto para incluir la práctica de más técnicas conforme el estudiante progresa. Son una serie de katas básicos, a partir del Gekisai Dai Ni, con incrementos progresivos en la dificultad de las técnicas empleadas ( Gekisai Dai San, y las series de Gekiha y Kakuha). Poseen un esquema de desplazamientos similar, en los que va aumentando la complejidad de las técnicas ejecutadas de cada kata al siguiente. El incremento gradual de la dificultad permite un aprendizaje progresivo de las técnicas usadas en Shoreikan Goju-Ryu, de las más simples a las más sofisticadas, tanto defensivas como de ataque. En la escuela Shoreikan se ejecutan los siguientes: Gekisai Dai Ichi Gekiha Dai Ni Kakuha Dai Ichi Gekisai Dai Ni Kakuha Dai Ni Gekisai Dai San Hakutsuru-No-Mai Gekiha Dai Ichi Gekisai significa “Ataque Demoledor” o “Ataque Destructor”, lo que hace referencia a las técnicas de ataque usadas en las secuencias “defensa-contraataque” de estos katas. Se trata siempre de ataques directos de puño, codo, y pierna de gran potencia.

terminar el giro en chudan-uke expirando). y versiones “Go” (duras). adelantar el puño expirando. Sanchin es un ejercicio que enseña la forma correcta de desplazarse y respirar. una práctica errónea tiene un peligro potencial (lesiones musculares. pero tiene sus riesgos si se hace mal). y el Tensho representa la “suavidad” (Ju) del estilo. esto es algo que no debe ser practicado sin la muy cuidadosa supervisión de un maestro conocedor del kata: mientras que ejecutado correctamente los efectos sobre el organismo son muy beneficiosos. No obstante. Los primeros movimientos implican ciclos dobles de respiración (retrasar un puño inspirando. El Sanchin revisado conserva la esencia del Sanchin de Sensei Higaonna. El número de técnicas diferentes que se emplean en este kata es limitado. Practicar correctamente un Arte Marcial implica el manejo correcto de estos factores: desplazamiento. respiración. Las secuencias de respiración/movimientos son similares en las versiones “duras” y “suaves” del kata. Hay versiones “Ju” (suaves) que trabajan los movimientos y la respiración. resultando un desarrollo más simétrico. de la mente y del espíritu. táctica y estrategia. Cuando se consigue el dominio de este kata. El kata Sanchin puede considerarse el aspecto “duro” ( Go) de Goju-Ryu. admitido generalmente que se refieren al dominio del cuerpo. Los siguientes movimientos implican un ciclo de respiración simple (inspirar-expirar) sobre un único movimiento de mano. Al finalizar el kata se realizan respiraciones breves con los que finaliza la circulación de la energía. el Arte Marcial se practicará correctamente. la práctica del Tai-Chi-Chuan persigue el mismo objetivo). comenzar un giro del brazo inspirando. Existen muchos caminos para llegar a este objetivo (por ejemplo. Filosofia Zen y Sanchin (Texto de Seikichi Toguchi) Las Artes Marciales japonesas han estado siempre profundamente relacionadas con el . Esto es lo que se trata de conseguir con la práctica del Kata Sanchin. elevación de la presión sanguínea a niveles peligrosos). y debido al complejo trabajo que se efectúa sobre la respiración y la tensión muscular. asentando ésta en el Tanden. La revisión consiste básicamente en equilibrar el kata. el resto van encajando de modo natural. Los movimientos finales usan también un ciclo de respiración. Esto es importante de cara a un uso óptimo del cuerpo. Suele decirse que aquel que combate tres veces en un campo de batalla es un guerrero experimentado y está en el camino de la maestría. Las tres batallas. Su realización requiere un uso diferente de los músculos. Durante los ciclos de tensión y relajación muscular se consigue una circulación más eficaz de la energía. Este último tipo de Sanchin (el Sanchin original) es el practicado en el Karate Goju-Ryu. sólo se usa “sanchin-dachi”. En Goju-Ryu se incluye además la tensión muscular dinámica. e incluso se han desarrollado variaciones del Kata Sanchin. Sanchin significa “Tres Batallas”. Por otra parte. coordinación. control del “Ki” o energía interna . En cuanto a posiciones. del cual es una variación. Cuando se dominan los dos primeros de estos factores. así como prevenir lesiones (es un kata delicado. muy beneficioso si se ejecuta correctamente. pero con movimientos de manos complejos. y aparte de las de saludo.KATA 106 SANCHIN Sanchin es uno de los Katas traídos desde China por el Maestro Kanryo Higaonna. que además incluyen tensión muscular dinámica. Se trata del kata fundamental del Karate Goju-Ryu. El kata está estructurado de forma que hace circular la energía por el organismo. son la batalla por controlar el “Ki” (en chino: “Chi”). está contraindicado en niños y jóvenes aún en edad de crecimiento.

respiración profunda. y suaves movimientos de las manos. El resultado es la concentración de la fuerza en el Tanden. el Karate ha sido estudiado poniendo énfasis en el combate libre. dos de las vías hacia esta “iluminación” budista son la práctica de lo que podríamos llamar “Zen Estático” y “Zen Activo”. yendo el Sanchin acompañado de ejercicios preparatorios. Esta forma de practicar contradice el objetivo esencial del Karate. este tipo de Zen. Tanto los monjes Zen en el templo de Shaolin. que incluye Sanchin. . como sistema para enfocar la energía hacia un “estado de iluminación” (y superioridad física). que utiliza este método particular de entrenamiento. en el programa de educación física de algunas escuelas de Okinawa se practica el estilo Shorin (Shuri-Te) de Karate. puede decirse que Sanchin se realizaba en todos los estilos en el pasado. No necesita mucho tiempo ni espacio. A consecuencia de esto. debe ser practicado frecuentemente. Mirando al Karate actual. Significa “Manos Flotantes”. Cualquiera que estudie Goju-Ryu puede usar Sanchin para desarrollar hábitos correctos de respiración. en Japón. parece extraño que muchos estilos no practiquen un programa de entrenamiento físico tan bueno como es Sanchin. Es único en el Karate. en particular. La frase “Sanchin de tres años” puede oírse a menudo en nuestras sesiones de entrenamiento.KATA 107 Budismo y. Los karatekas podemos estar orgullosos del Sanchin. tiene su raíz en el Budismo. sino como un recurso precioso del Karate-do de Okinawa. “alcanzar un estado de iluminación”. empleados para desarrollar fortaleza física. En esencia. sin embargo. entrenamiento Sanchin concentrado en mano abierta y formas prácticas de combate. A pesar de que cada estilo japonés de Arte Marcial tiene características propias. la meta final de un artista marcial serio. Considero que ha de ser visto no sólo como parte del estilo Goju-Ryu. y no existe en ninguna otra Arte Marcial japonesa. usaban el “Zen Activo” como ayuda para disciplinar. o un entrenamiento previo de técnicas básicas. Eventualmente. evolucionó a un método de entrenamiento de Artes Marciales conocido como Sanchin. [NOTA: actualmente. controlar y reforzar sus energías físicas y mentales. Todo ello muy característico del estilo Goju-Ryu. El entrenamiento de Sanchin es muy difícil y complejo. en China. Debemos ser cuidadosos. fue eliminado posteriormente del programa]. no puede ser explicado aquí completamente. Y después. debido a que Sanchin no es aconsejable (médicamente hablando) en jóvenes en edad de desarrollo. una sola realidad vista y practicada desde diferentes perspectivas. sin un entrenamiento físico básico. Se trata de una combinación de tensión dinámica. complementarios y útiles. El tema que se trata aquí es el uso del “Zen Activo” en el entrenamiento. Su uso. Aunque existen otras. el Budismo Zen. se puede seguir la pista a sus orígenes hasta una sola fuente. No obstante. el segundo se basa en la acción. Además. no se limita exclusivamente a la preparación para las Artes Marciales. y es la forma más rápida de conseguir lesionarse o perjudicarse la salud. ya que no exige demasiado en tiempo o espacio. Mientras que el primero se basa en la quietud. fuerza física y poder mental. sin embargo. TENSHO El kata Tensho fue creado por Chojun Miyagi. Y también. y puede servir como una interrupción físicamente beneficiosa y estimulante del estudio o del trabajo. Recientemente. Ambos son. como los Samurai medievales.

Resulta prácticamente imposible comprender el auténtico sentido de algunas de las técnicas realizadas. y la paz. Destacan principalmente la realización de “Tai-sabaki” (desplazamientos circulares evasivos). gusto. SHISOCHIN Shisochin significa “Cuatro Enfrentamientos”. voz. SEIYUNCHIN El significado de Seiyunchin puede ser “Llegar lejos suavemente” o “empujando”. de forma similar a Sanseru. y los movimientos muy rápidos. y es una continuación del kata Seisan. Pertenece también a la serie de “Katas del Tigre”. Se calcula simbólicamente con la fórmula 6x6. aprendido por Higaonna Sensei con el Maestro Ryuko Ryu. olfato. el segundo simboliza: color. diseñadas para confundir al adversario en el combate. con tan sólo observar a alguien ejecutando el kata.KATA 108 SAIFA Saifa significa “Desgarrando”. todas las cuales llevan asociado un cambio de dirección. El kata Seisan es un buen ejemplo de este principio. tacto y justicia). cuerpo y espíritu. Es un kata chino muy antiguo y sus orígenes se encuentran probablemente en el sistema interno de I-Ching. KURURUNFA Es otro kata de origen chino con técnicas muy avanzadas. dependiendo de la interpretación. Es de origen chino. gusto. Sanseru. tacto y justicia. y se centra en la lucha en las cuatro direcciones. El tres representa el bien. Significa literalmente “Trece Manos”. Desarrolla formas de lucha a muy . Todos sus movimientos son técnicas de mano. nariz. en lenguaje chino. olfato. mientras se le golpea en una parte vulnerable del cuerpo. SEISAN Tradicionalmente. oído. Contiene muchas técnicas “ocultas”. lengua. el mal. el Goju-Ryu desarrolla técnicas que implican sujetar y controlar al atacante. Contiene ocho técnicas defensivas y cinco ofensivas. Pertenece a la serie de “Katas del Tigre”. voz. sin absolutamente ninguna patada. SEIPAI Seipai es el número “18” en lenguaje chino y. SANSERU Muchos de los nombres de los katas son números chinos que simbolizan conceptos budistas. se calcula mediante la expresión 6x3. lo cual es bastante poco usual. El primer seis representa: ojo. El seis es el segundo seis de Sanseru (color. y es un kata de origen chino llevado hasta Okinawa por Kanryo Higaonna. Este kata también es llamado el “Kata del Dragón”. es el número “36”. Al igual que Shisochin se centra en la lucha en las cuatro direcciones.

y buscando la iluminación y escapar de las 108 pasiones mortales a través de la práctica de las Artes Marciales.KATA 109 corta distancia. . el Suparinpei. SUPARINPEI Suparinpei es el número “108” en lengua china. Más bien es por la importancia de este número por lo que probablemente se pensaba que eran exactamente 108 hombres. el último día del año a la medianoche. Se cree que el Hombre tiene 108 pasiones negativas. El kata desarrollado a partir de éstas recibió su nombre en honor de los “108”. fueron derrotados y dispersados. El número 108 es un número importante en el Budismo. se calcula multiplicando 36x3. enderezando entuertos y robando a los ricos para dárselo a los pobres. se hace sonar una campana 108 veces para ahuyentar a estos espíritus. El grupo lo formaban 108 hombres. y por ello. mediante puñetazos cortos y patadas bajas para atravesar las defensas del contrincante. El número 108 (Suparinpei). El simbolismo del número 36 es el del kata Sanseru. y teniendo como pieza central un kata de 108 movimientos. y enseñó sus técnicas. Esta explicación legendaria no disminuye la importancia del número 108. luchando contra las injusticias. Existe una explicación un tanto legendaria para este nombre: Hacia el 1600 existía en china un grupo de guerreros que viajaban por el país. y uno de estos hombres llegó a la Escuela Ryuko (de donde. Higaonna Sensei aprendió algunos katas siglos después). Al final. El 3 simboliza el pasado. el presente y el futuro. y se hacían llamar “Las 108 Manos”. precisamente. en los templos budistas.

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