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Teora del Conocimiento

Ma. Dolores Sevilla

2012

Definiciones
Una relacin que se establece entre el sujeto que conoce y el objeto conocido (Cervo y Bervian). Es la resultante de una serie de fenmenos fisiolgicos y psquicos (sensaciones, memoria, percepciones, ) que junto con la capacidad de observacin, juicio y razonamiento, dan al sujeto la posibilidad de relacionarse con lo que le circunda aumentar las adquisiciones cognoscitivas y de modificar su estructura.

Definiciones
Es la relacin existente entre el sujeto cognoscente y un objeto conocido, en donde el primero aprehende el objeto, captando sus caractersticas, e incorporndolas a su esfera cognitiva.
El objeto se mantiene intacto Se capta la imagen Se altera el sujeto al poseer en su esfera cognitiva la imagen del objeto

Es la bsqueda del conocimiento

Definiciones
Parece ser la resultante de unas interacciones que se producen a medio camino entre el sujeto y el objeto y, por tanto, dependen de ambos al mismo tiempo, pero a causa de una indiferenciacion completa y no de unos intercambios entre formas completas (Jean Piaget)

Conocimiento sensorial
Es todo conocimiento en el que interviene directamente los rganos sensoriales como los sentidos externos y el cerebro. El conocimiento sensorial es: Externo: producido por un excitante que afecta los rganos exteriores: ojos, odos, gusto, otro. Interno: suscitado por causas psquicas o el cerebro sin influjo de sentidos externos.

Conocimiento sensorial
Aristteles distingue como sentidos internos:
sentido comn: rene los datos de los sentidos externos en el espacio intuitivo. fantasa, memoria: completan la visin fragmentaria de las cosas dadas en un momento. estimacin: pone relacin lo dado como til o nocivo con la vida total del ser. y fuerza configuradora: debido a la influencia oculta del entendimiento, reuniendo las impresiones de forma concreta.

Pensar
Es el modo no sensible de conocer que esta dirigido al ente en cuanto tal y a las relaciones implicadas en su sentido. Se realiza en diversos actos de aprehensin (inteligencia de relacin, formacin del concepto, raciocinio) y de toma de posicin (pregunta, duda) para llegar en el asentamiento del juicio de acuerdo al objeto.

Pensar
Pensar pasa rtmicamente:
De la contemplacin tranquila de un objeto al progreso y bsqueda de conocimientos nuevos. De entender de manera reproductiva una verdad representada (mediante la comprensin) a un pensar creador independiente.

Amplitud de pensar es ilimitado. El contenido de los conceptos proceden de la experiencia sensible casi siempre.

Informacin
Conocimiento

Contexto

Experiencia

Elementos del conocimiento


Sujeto

Objeto

Imagen

Formas de conocimiento

Caractersticas del Concepto


Es una capacidad humana, por lo que implica un concepto intelectual Carece de valor si permanece esttico Genera conocimiento mediante el uso del razonamiento o inferencia Tiene estructura y es elaborado Es esclavo del contexto Puede ser explcito o tcito Puede ser formal o informal

Caractersticas del Concepto


Formas de adquirir conocimiento:
Pasivo Activo

El conocimiento puede ser segn el sujeto:


Individual Colectivo

Fuentes del conocimiento


Es aquello de donde puede extraerse el conocimiento verdadero y cierto. Tambin se denomina medios (para alcanzar el fin de conocer) y criterios (encaminados a discernir los verdaderos conocimientos de los falsos). Son fuentes:
En relacin a la verdad, los objetivos mismos. En relacin a la certeza, las potencias cognoscitivas.

Formacin del conocimiento


Aqu se parte de la experiencia y el pensar por lo que se requiere de los siguientes elementos:
La Formacin del Concepto: concepto, anlisis y sntesis. Juicio: inteleccin inmediata. Raciocinio: deduccin, induccin.

Realidad y conocimiento
El hombre entre en relacin con la realidad por el mero hecho de vivir. La realidad es lo existente. La realidad puede ser:
Natural: se identifica con la naturaleza, con el nohombre. Social: se identifica con los hombres, con la sociedad.

Realidad y conocimiento
El hombre se relaciona con otros hombres entre si:
Normalmente de produccin. Sociales que son con la ciencia, el arte y la moral.

Realidad y conocimiento
Modo de relacin del hombre con la realidad puede ser:
Modo de trabajar: relaciones productivas. Actividad mediadora de las relaciones con la realidad. Modo de conocer: se encuentra inserto en la trama socio natural. No se elaboran teoras a partir de solo ideas, sino que piensa a partir de las experiencias. Modo de ser: las relaciones entre los hombres con la naturaleza se dan en proceso dinmico.

Objeto de conocimiento
Se divide en:
Real: es todo lo que nos es dado por la experiencia externa, interna o infiere en ella. Irreal o ideales: son aquellos meramente pensados

Imagen
Constituye el instrumento mediante el cual la conciencia cognoscente aprehende su objeto. Tambin es la interpretacin que le conocimiento consecuente de la realidad. damos al

Teora de Adam Schaff (1974) elementos del conocimiento


Sujeto cognoscente:
Busca saber o conocer Es un proceso Concluye al conformar las ideas con la realidad objetiva El proceso mental es subjetivo porque no puede verse Caractersticas: Su funcin consiste en aprehender mentalmente el objeto. Se fundamente en el sujeto

Teora de Adam Schaff (1974) elementos del conocimiento


Objeto:
La materia, el universo, la teora, los seres del universo. son objetos. Caractersticas:
Su funcin es ser aprehensible y aprehendido por el sujeto. Se presenta como una de las propiedades del objeto al sujeto. Es determinante y se presenta independiente del sujeto.

Teora de Adam Schaff (1974) elementos del conocimiento


Imagen: Representacin que recoge las caractersticas propias del objeto. Es el conocimiento en si mismo.

Soluciones sobre esencia del conocimiento


El realismo:
Ingenuo:
El problema del sujeto y el objeto aun no existen para el. Las cosas son tal como las percibimos.

Natural:
Influido por las reflexiones criticas sobre el conocimiento. Distingue el contenido de la percepcin y el objeto.

Soluciones sobre esencia del conocimiento


Critico: Las propiedades percibidas de las cosas existen en nuestra conciencia. Surgen cuando se determinan los estmulos externos que actan sobre nuestros rganos.

Orgenes del conocimiento


Origen del conocimiento es aquello de donde puede extraerse el conocimiento verdadero y cierto, tal como se completa en el juicio.

La teora del conocimiento se denomina Gnosiologia: Es una disciplina filosfica que busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento

Clasificacin del Conocimiento


Posibilidad del conocimiento: Nihilismo y Agnosticismo Subjetivismo y Relativismo Escepticismo Dogmatismo Criticismo Pragmatismo Positivismo

Clasificacin del Conocimiento


Origen del conocimiento Racionalismo Empirismo Intelectualismo Apriorismo

Clasificacin del Conocimiento


Esencia del conocimiento Soluciones premetafsicas:
Objetivismo. Subjetivismo.

Soluciones metafsicas:
Realismo Idealismo Fenomenalismo

Soluciones teolgicas:
Monismo y pantesmo Dualismo y tesmo

La Posibilidad del Conocimiento


El Dogmatismo: El conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente (presocrticos). El Escepticismo: El conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. El mtodo de la duda sistemtica de Descartes es un escepticismo metdico.

La Posibilidad del Conocimiento


El Subjetivismo: considera que algo puede ser verdadero para una persona pero no para otras El Relativismo: piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural (Protgoras, Spengler). Pragmatismo El conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo prctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prcticos y los pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche, Simmel).

La Posibilidad del Conocimiento


El Criticismo: propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado.

El Origen del Conocimiento


El Racionalismo: sostiene que es el pensamiento, la razn, la fuente principal del conocimiento humano. Platn, Plotino y San Agustn, Malebranche, Descartes y Leibnitz. El Empirismo: sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill.

El Origen del Conocimiento


El Intelectualismo: trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristteles, Santo Toms de Aquino. Se concibe el elemento racional como derivado del emprico. El Apriorismo: mediacin entre racionalismo y empirismo. Kant fue su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento .

La esencia del conocimiento


El Objetivismo: El objeto determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproducindolas en s mismo. Platn y la fenomenologa de Husserl. El Subjetivismo: No existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de sta, productos del pensamiento . PREMETAFSICA

La esencia del conocimiento


El Realismo: aquella postura epistemolgica que afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia. Demcrito, Galileo, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler. El Idealismo: No existen cosas reales, independientes de la conciencia. Berkeley, Avemarius y Mach, ( la nica fuente del conocimiento es la sensacin.

La esencia del conocimiento


El Fenomenalismo: Kant intenta una mediacin entre el realismo y el idealismo. Conforme esta teora no conocemos las cosas como realmente son, en s mismas, sino como se nos aparecen. El mundo se nos presenta en razn a una organizacin a priori de la conciencia y no por las cosas en s mismas (conceptos supremos o categoras ). METAFSICA

La esencia del conocimiento


Monista y Pantesta: slo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en realidad se trata de una unidad . Spinoza y en Schelling Dualista y Testa: el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser desenvocan en un ltimo principio que les es comn y que reside en la divinidad. Leibnitz. TEOLGICA

Medios del Conocimiento


Intuicin e Instinto Percepcin Razn Emociones Hechos y experiencias Fe o creencia Revelacin Autoridad

Grados de Conocer
Saber o verdad Certeza Opinin Duda Ignorancia

Criterios de Verdad
Como ausencia de contradiccin o verdad lgica Como coherencia Como evidencia Como utilidad prctica o pragmtica. Como concordancia o adecuacin de objeto y sujeto Como presencia inmediata, o certeza experimental

Tipos de Conocimiento
Tcnico Filosfico Espontneo

Conocimiento
Ordinario Teolgico

Cientfico

Clasificacin del Conocimiento

Conocimiento Ordinario
Es el conocimiento basado en la experiencia y en la percepcin, pues dice qu es lo que existe y cuales son sus caractersticas, pero no dice que algo deba ser necesariamente as y no de otra forma; tampoco da verdadera universalidad.

Vulgar

Es el que surge de la propia experiencia, llegando a un conocimiento concreto. Una vez aprendido no necesita retroalimentacin.

Es el relacionado entre el comportamiento del hombre con Dios, con la naturaleza y con los Mitolgic hombres. Refleja los valores y creencias de los pueblos. o

Popular

Es el relacionado con las caractersticas de una sociedad o comunidad en particular. Se diferencia del resto de las culturas.

Tcnico: es especializado pero no cientfico, desarrollo de habilidades

Protociencia: trabajo de observacin, medicin y experimentacin sin objeto terico

Pseudociencia: creencias y prcticas sin planteamiento ni tcnicas. Se niegan a fundamentar, se niega a contrastar y carece de mecanismos autocorrectores

Conocimiento Cientfico
Es aquel que se obtiene mediante procedimientos con pretensin de validez, utilizando la reflexin, los razonamientos lgicos y respondiendo una bsqueda intencional por la cual se delimita a los objetos y se previenen los mtodos de indagacin. El conocimiento cientfico es una aproximacin crtica a la realidad apoyndose en el mtodo cientfico que, fundamentalmente, trata de percibir y explicar desde los conocimientos previos, el porqu de las cosas y su devenir, hasta obtener una solucin.

Diferencias en el Conocimiento
Precientfico
Superficial No sistemtico Acrtico Particular No comprobable Descriptivo Incoherente Inconsistente

Cientfico
Racional Cierto o probable Metdica Organizado Contrastable Mecanismos de Autocorrecin Objetivo General

Fuentes del Conocimiento


Fuentes de Conocimiento
Tradicin Autoridad Antiguos sabios, Iglesia y Estado Opinin de Expertos Experiencia Personal Razonamientos: Inductivo y Deductivo Mtodo cientfico