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INTRODUCCION Los que saben de esta materia escriben que la palabra deontologa viene de la raz griega "deor", que

significa "lo obligatorio", "lo adecuado" y de "logos", "palabra", "razn" o "tratado", de manera que etimolgicamente designa a la ciencia o tratado de los deberes. Puede ser discutible que este tipo de deontologa sectorizada sea una disciplina autnoma, pues cuando nace es parte de la filosofa, pero sus principios estn inspirados en la tica de cada profesin y, al mismo tiempo -aunque desde otro punto de vista-, la violacin a una buena parte de esos principios es sancionada por el derecho. As, por ejemplo, el artculo 12 del Cdigo Internacional de Deontologa Forense, establece que "Un abogado no debe representar nunca intereses opuestos...", pero este postulado tiene un contenido tico que se halla en la lealtad y, asimismo, aparece tambin como delito en el Cdigo Penal. Muchos de los principios deontolgicos, ciertamente, tienen su alter ego en el derecho positivo; as, entre otros cuerpos normativos, en la Constitucin, en la Ley de Profesiones, en el Reglamento de la Ley de Profesiones, en el Cdigo Civil, en el Cdigo Penal, en las leyes sobre responsabilidades, en la Ley Orgnica del Poder Judicial , etc. I. DEFINICIN DE LA DEONTOLOGIA Define por primera vez la deontologa en general, como la "ciencia de los deberes o teora de las normas morales." Aplicada a las profesiones se denomina deontologa profesional y es la disciplina que se ocupa de determinar y regular el conjunto de responsabilidades ticas y morales que surgen en relacin con el ejercicio de la profesin, especialmente aquellas de dimensiones que tienen repercusin social. Su contenido se basa y justifica en los principios y normas de la tica y la moral, el objetivo especfico de la deontologa profesional, consiste en la aplicacin de estos principios a cada profesin. 1.1. ORIGEN El trmino Deontologa fue introducido por Jeremas Bentham que con ste titulo su obra tica. Utilizado para denominar un sistema moral, sobre el deber ms bien que a los del derecho o la bondad; es decir, aquello que est adentro de uno mismo y que justifica nuestros propios actos que no corresponden a imposiciones dictadas por leyes. Se requiere de un equilibrio antropolgico, econmico, demogrfico, poltico, biolgico, cultural, psquico y social cimentado en normal de moral. La Conducta se norma por las responsabilidades sociales, polticas y culturales. Las personas poseen derechos inalienables debido al hecho de que son seres humanos, independientemente de las diferencias de raza, color, sexo o formacin social. III. DEONTOLOGIA FORENSE

Desde el punto de vista general, la deontologa es la parte de la filosofa que trata del origen, la naturaleza y el fin del deber; desde una perspectiva ms particularizada, es el conjunto de reglas y principios que establecen los deberes que rigen la conducta del profesional o profesionista. Esta cara tan especfica es la fisonoma ms conocida de la deontologa, esto es, la que se refiere a los deberes que ha de acatar el hombre de bien en el ejercicio de una profesin; tal vez su mayor notoriedad provenga de que a travs de esta visin exclusivista o sectorial, la disciplina, que es eminentemente prctica, se vuelve de gran utilidad para los profesionistas. As, se tiene una deontologa mdica, una deontologa del periodista, una deontologa jurdica, una deontologa administrativa, etc. Es la relacin de esta rama, deontologa forense, que se halla dentro del mbito jurdico y todo lo concerniente a la tica que todo profesional de derecho debe importar. Asimismo, la deontologa jurdica que trata sobre la moral del abogado y la forma de actuar con su cliente, formar un profesional del derecho que tiene que defender los intereses de su patrocinado siempre actuando con la verdad y siempre teniendo en cuenta su tica profesional. La tica constituye el mbito que inspira y cobija los ms nobles sentimientos del ser humano. Sin tica el hombre estara sin "hogar", a la intemperie, desamparado en un mundo en el que slo imperara la ley de la selva y la de los ms bajos instintos. El abogado que es honesto tiene como deber tico el guardar reserva de los asuntos vinculados con la vida privada de sus clientes. Ello, porque se debe proteger el bien jurdico correspondiente a la intimidad de la vida privada de las personas, protegidas por la normatividad jurdica. Es deber de las Facultades de Derecho y de los colegios de abogados preocuparse seriamente y con sentido de responsabilidad de recordarle a los que ejercen o han de ejercer la abogaca cuales son sus deberes. No es posible que en ninguna de tales instancias se deje de impartir instruccin deontolgica. No hacerlo es contribuir a la degradacin del menester profesional del abogado, al deterioro social de su imagen, a la prdida de la fe en la justicia. Es, en fin, colaborar a la divulgacin tica de la sociedad y sus principios. 3.1. DEONTOLOGIA FORENSE: LA PROBLEMATICA El principal problema de las normas deontolgicas es que, a veces, a travs de ellas se genera conflictos y que uno debe decidir en funcin de normas decididas por otros anteriormente. Otro gran problema es la excepcin de la norma. Para un abogado es muy difcil separar la idea de deber y de obligacin de las finalidades y propsitos, deseos y necesidades de una situacin. La postura deontolgica focaliza el significado moral de los valores en deber u obligaciones, guiados por normas y principios especficos sin considerar las consecuencias, y

para el abogado es muy difcil justificar sus acciones sin tener en cuenta las consecuencias. Frente a toda esta problemtica, podemos invocar el siguiente aspecto de vital importancia y que va de la mano con la deontologa, la misma que guiar al abogado, tal como: LA TICA.- Se puede definir tica como: orientar acciones racionalmente durante toda la vida hacia bienes. Analicemos ahora cada uno de estos elementos. Orientar.- Antiguamente la tica se caracterizaba por decir a las personas lo que tenan o no que hacer (ejemplo no al aborto) hoy en da la tica no pretende solucionar sino orientar, ser una gua. Acciones.- La tica no pretende orientar el pensamiento, sino las acciones. No se preocupa por lo que se piensa sino por lo que se hace. No es un saber terico, es un saber prctico; las cuestiones prcticas le incumben a todo el mundo. Racionalmente.- Se intenta utilizar la razn, se intenta orientar las acciones racionalmente; se tiene que razonar el porqu se acta de una manera y no de otra. Las personas no slo actan sino que adems tienen razones. Durante toda la vida.- La tica no se preocupa slo de una accin puntual sino de acciones que duran toda la vida y de acciones que con el tiempo se hacen hbitos. Se trata de labrar actitudes. El hacer est vinculado tambin con el ser (la manera de hacer es ser); se trata de pasar del hacer al ser (ej.: no se trata de hacer una accin generosa, sino de ser generoso). Hacia bienes.- A la tica le preocupa una conducta hacia bienes, hacia el bien, hacia la madurez, hacia lo mejor, hacia lo excelso, hacia la autorrealizacin,... para perfeccionarse a uno mismo. Con frecuencia se suele afirmar que los cdigos deontolgicos son innecesarios, ya que, en todo caso, los valores primordiales de la sociedad se encuentran a salvo, en virtud de que estn jurdicamente protegidos en la legislacin penal. Tal afirmacin debe calificarse de errnea porque confunde los fines y propsitos de ambos cuerpos normativos. Entre el Cdigo Penal y el Cdigo Deontolgico subsisten diferencias de fondo y forma. DIVISION DE LA DEONTOLOGIA a) Ciencia de la perfeccin humana realizada por medio de la perfeccin moral. b) Especial: Se ocupa de los deberes que el hombre ha de cumplir en un campo de actividad especfico para lograr su perfeccin en ella. No es iluso pensar que el

conocimiento y el cumplimiento de una deontologa mdica hara ms digna y elevada la profesin. Es importante un cdigo deontolgico que recuerde que somos miembros y parte de un todo profesional y, que cualquier inobservancia nos demerita y envilece ante nuestra profesin. Nuestra profesin, marco til para la coordinacin de nuestro esfuerzo, la reglamentacin de nuestra vida y el desenvolvimiento de nuestra personalidad, infunde en nosotros una dignidad y elevacin moral inseparable. No slo es importante poseerla con conciencia, sino elegirla bien, para ejercerla lo mejor posible, ya que la conciencia profesional no es, en suma, ms que un simple deber de justicia. Tiene un triple aspecto: 1.- Jurdico, 2.- Deontolgico, 3.- Moral. En lo jurdico abarca aquellos deberes comporta sanciones penales o administrativas. As, cabr distinguir la responsabilidad penal y la responsabilidad civil. La responsabilidad penal del mdico puede configurarse en un delito comn, agravado al haber sido cometido por personas que ejercen esta profesin (ejemplo: eutanasia, aborto deliberado), diversos tipos de delito estrictamente profesionales (certificaciones falsas) o una simple trasgresin de normas especiales, como el caso de omisin de denuncias obligatorias. El aspecto deontolgico propiamente dicho, se refiere a aquellas normas que van ms all de las obligaciones legales y han sido fijados para el mdico, en cuanto profesional libre por las corporaciones correspondientes (Colegios, Asociaciones, Grupos de Estudio, Facultades de Odontologa). Las sanciones disciplinarias pueden consistir en la advertencia, es decir la admonicin al culpable para que no reincida en la falta cometida; en la censura, que es una declaracin condenatoria por la accin cometida, en la suspensin del ejercicio profesional con duracin de 1 a 6 meses, y finalmente la cancelacin del registro profesional. Frente a los muchos deberes implicados en su ejercicio profesional, el mdico tiene un slo derecho: el de sus honorarios. Estos deben fijarse en medida no inferior al mnimo establecido. Con posterioridad y fuera del desarrollo de sta colaboracin dar mis opiniones con respecto al "Derecho a los Honorarios Mdicos". V. DEONTOLOGIA FORENSE: MORAL Y ETICA Con frecuencia, tica y deontologa se utilizan como sinnimos. Es cierto que ambas palabras hacen relacin al deber y ambas disciplinas son tenidas como ciencias: la primera se ocupa de la moralidad de los actos humanos y la segunda

determina los deberes que han de cumplirse en algunas circunstancias sociales, y en particular dentro de una profesin dada. Por eso se identifica como "la ciencia de los deberes". Dice Ferrater Mora que la deontologa ha de considerarse como una disciplina descriptiva y emprica cuyo fin es la determinacin de ciertos deberes. La tica, a su vez, puede aceptarse como una disciplina normativa. De manera general se acepta que el cumplimiento del deber es hacer aquello que la sociedad ha impuesto en bien de los intereses colectivos y particulares. La persona es buena, acta correctamente cuando cumple con las tareas y obligaciones que debe hacer.

ETICA PROFESIONAL

Es la parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones que rigen el comportamiento del hombre en la sociedad. Aristteles dio la primera versin sistemtica de la tica. Es el compromiso efectivo del hombre que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal. "Es el compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre ms persona". Se refiere a una decisin interna y libre que no representa una simple aceptacin de lo que otros piensan, dicen y hacen. tica profesional o moral profesional, se suele definir como la "ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos de los profesionales en cuanto tales". Es lo que la pulcritud y refinamiento acadmico ha bautizado con el retumbante nombre de deontologa o deontologa profesional. En efecto, la palabra tica confirmada por diccionarios y academias con el sentido de "parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del hombre", no es tan precisa en el significado como la palabra moral. Moral polariza y concreta de tal manera las obligaciones internas de la conciencia que, excluye al menos parcialmente, las obligaciones derivadas del orden jurdico. En otras palabras: El concepto medular de la tica profesional es el concepto de moralidad. Todos los principios normativos y las aplicaciones prcticas de su casustica deben estar impregnados e impulsados por la moral. Pero errara quien hiciera objeto de la tica y responsabilidad profesional solamente a las obligaciones impuestas por la moral o el derecho natural, con exclusin de cualquier otra exigencia de ndole jurdica o social. Por lo tanto, el objeto de la tica profesional es mucho ms amplio de lo que comnmente se supone. No es otra cosa que preguntarse (como docente, profesor, pedagogo, licenciado) frente a su alumno(a), a la sociedad y al pas.

La formacin profesional es distinta para cada rea y nivel de desempeo, y dependiendo de esto mismo, la formacin puede ser larga y pesada o corta y ligera e incluso puede realizarse mientras se desempea un trabajo ya sea similar o distinto, aunque de menor nivel por lo general. La formacin profesional tambin puede ser muy terica o muy prctica. Sin embargo, excepto algunas profesiones eminentemente especulativas como la de filsofo, todas deben contener una cierta dosis tanto de teora como de prctica o sea la autntica "praxis", entendida sta como la aplicacin de un conocimiento o de una teora que a su vez fue extrada de experiencias concretas. Hablando ya en un sentido menos amplio, y como se entiende por lo general, las profesiones son el resultado de un proceso de formacin a nivel superior de calidad universitaria, ya que sta es la forma en que se puede garantizar a la sociedad que un individuo que ostenta la certificacin de sus estudios mediante un ttulo, sabe y puede hacer algo dentro de un marco tico-social y que su actividad es productiva y beneficiosa para la misma sociedad. En virtud de la profesin el hombre se articula a la vida econmica y asegura as su existencia fortaleciendo y haciendo progresar la economa de la sociedad entera. El desempeo del trabajo profesional, al constituir un valor para la sociedad, supone la eficiencia en el desempeo y su contribucin al bien comn. Esto descarta totalmente la improvisacin profesional que causa tantos estragos en las sociedades subdesarrolladas, donde individuos de dudosa moralidad medran ostentando conocimientos y habilidades de las cuales carece. IMPORTANCIA DE LA DEONTOLOGIA FORENSE En base a que la Deontologa Forense es considerado como la Etica moral que todo profesional de derecho precisa llevar consigo, y por tanto; conjunto de principios y reglas ticas que deben inspirar y guiar la conducta profesional del mdico, es que de ella nacen diferentes modalidades en cuanto a su importancia: 7.1. En el derecho A lo largo de la historia de la humanidad se ha manifestado claramente la influencia benfica y humanizadora de la Deontologa sobre el Derecho Von Ihering nos recuerda que en los primeros tiempos de Roma el juez que se dejaba corromper era castigado con la pena de muerte. No existe reproche ms grave contra la autoridad judicial que la figura sombra de los que vctimas de una flagrante injusticia se hacen, en su frustracin, criminales o ejecutan la justicia por sus propias manos. Cuando las instituciones legales no estn a la altura de su misin la justicia popular entra en accin, y con sed de venganza, aplica a los criminales lo que en los Estados Unidos se conoce como la ley de Lynch.

Por consiguiente, la importancia de la tica en el mundo jurdico es algo urgente e imprescindible. Es cierto que el derecho no lo es todo, pero si lo jurdico estuviera impregnado de valores ticos, se dara un paso decisivo hacia un mundo ms humano y ms justo. La Deontologa, por lo dems, es ms necesaria en aquellas profesiones que como la jurdica, han cado en gran desprestigio. 7.1.1. IMPORTANCIA A. Como humanizadora de la labor del juez y abogado Esta es la condicin bsica del juez; consiste en la potestad que tiene de decir el derecho de modo imparcial entre partes contendientes, dentro de la libertad que le marcan la Constitucin, las leyes y su buena conciencia. El juez debe cuidar su autonoma de cualquier ataque, como se resguarda la joya ms valiosa de la vocacin jurisdiccional. Esos ataques o agresiones pueden provenir, destacadamente, de dos corrientes de influencia: El juez debe rechazar cualquier influencia ilcita de los otros dos Poderes, as como de los funcionarios del propio Poder Judicial, por muy alto que sea el nivel que ocupen; y esta actitud, que es la debida y propia de los jueces en general, se vuelve vital tratndose de los jueces de amparo, obligados, como estn, a proteger a los gobernados en contra de los actos autoritarios que afecten sus garantas constitucionales. Estas palabras reflejan el criterio fundamental que, sin aspavientos, debe guiar al juez frente a todo tipo de influencias ilcitas de las autoridades. La otra corriente de influencia que puede resquebrajar la autonoma del criterio judicial es la que proviene de los particulares, mediante honores, ddivas, banquetes, automviles, promociones periodsticas, vicios, amenazas, etc., etc. A.1 Conducta Correcta Este principio ve a la vida privada del juez o abogado, cuyo comportamiento debe corresponder a la de una persona de bien. Un legislador o un miembro del Ejecutivo pueden ser respetados por su fuero y su Poder; el juez tanto como el abogado suelen ser respetados por su conducta proba. Quin va a respetar la sentencia de un juez borracho, vicioso o corrupto? Cmo ganar la confianza de un patrocinado, si el abogado tuviese fama de coimero o corrupto? Slo la hombra de bien da respetabilidad a sus palabras y acciones.Entindase: No se trata de oler a santidad; si a esto se aspira, tanto mejor,

pero basta con que el juez y el abogado sean, "gente decente", lo cual est al alcance de todo ser humano con un poco de voluntad. permita el honor de legar a sus hijos un nombre limpio y honrado. A2. Diligencia El juez y abogado, como smbolos de la justicia y guardin del derecho, tienen el deber de aplicarse con celo a la vocacin que la sociedad les confi y que ellos aceptaron. Es difcil encontrar otra labor ms honrosa que la de juez o el abogado, pero si la hubiera, sta no debe interferir con la judicatura a tal punto que por atenderla se descuide, olvide o abandone la funcin del juzgador. El juez y el abogado deben serlo de tiempo completo. La incuria en el estudio de los asuntos, la negligencia en la revisin y firma de los acuerdos y fallos, o la desidia en el despacho, se reflejan en los autos y sentencias, donde proliferan los desechamientos injustos de demandas, las inadmisiones infundadas de pruebas, resoluciones superficiales en las que campean los sobreseimientos y las inoperancias y, en fin, rezagos indefendibles que provienen de la dejadez. En la defensa, al momento de armar su teora del caso, de sus argumentaciones, en el sustento del caso llevado a juicio oral, etc. En tales casos tanto el juez como el abogado se convierten en guardianes de la justicia. CONCLUSION Ha de llegarse a la conclusin de que lo menos que el juez debe hacer es decidir con expedites, prudencia e imparcialidad, lo que implica que sin imponer cargas inhumanas a los subalternos, el juez debe dedicarse al trabajo de manera sostenida y apasionada, y debe estar dispuesto a sacrificar las horas de descanso y aun las de convivencia familiar, como s que ordinariamente viene sucediendo, pese a que muy pocas personas se den cuenta de esta virtuosa esclavitud.