A Universidade de So Paulo vem consolidando-se como uma instituio de excelncia acadmica, apresentando dados e estatsticas que a colocam dentre

os principais rankings cientficos. Contudo, paralelo ao que alardeiam as publicaes acerca da sua referncia enquanto polo intelectual e tecnolgico, paira o espectro da falta de democracia, do elitismo, da inexistncia das cotas, da ausncia de um trip universitrio capaz de articular ensino, pesquisa e extenso , de uma pssima distribuio de verbas por unidade, falta de polticas de permanncia, dentre outros. Exemplo escancarado dessas contradies nosso curso de letras. Contando com 4.772 estudantes (de acordo com o anurio estatstico da USP), o curso de letras o maior da Amrica Latina, mas ao mesmo tempo o segundo curso da universidade com menor execuo oramentria, alm de estar alocado em um prdio provisrio a mais de 30 anos, sofrer com salas de aula pequenas, falta de docentes, de bolsas de iniciao cientfica e problemas no oferecimento de matrias capazes de garantir um currculo amplo aos seus ingressantes. Uma das questes que se colocam ao corpo discente como, frente a isso, conseguir realizar uma graduao que valorize as humanidades, a pesquisa, que seja referencial para o conjunto da sociedade e que garanta as condies bsicas para o desenvolvimento de suas expectativas e anseios frente ao curso. Inmeros so os relatos da carncia de possibilidades para a produo literria e crtica em uma grade curricular que possui poucas matrias que dizem respeito a isso, e de espaos capazes de abarcar a experimentao, a criatividade, a fuga do cnone e das correntes tericas dominantes. Esse cenrio do curso de Letras coloca nossa prpria graduao e seu objeto de estudo como um artigo de luxo, e dificulta o entendimento de que somos, todas e todos, sujeitas e sujeitos capazes de transformar a realidade. A forma como agimos e o que pensamos depende em grande parte de quem somos, mas tambm depende do que pensamos ser. Atualmente, ser sujeito uma questo central e talvez uma das chaves para isso encontra-se justamente na linguagem. A linguagem se coloca necessariamente entre a subjetividade e a objetividade. Diante da massificao e troca (quase frentica) de informaes que encontramos na sociedade moderna, pensar criticamente sobre si mesmo e de uma viso de dentro pra fora cada vez mais raro. Porm, entendendo que este um exerccio necessrio na tentativa de ir alm dos discursos prontos e do senso comum, a ideia desta tese pensar, ao mesmo tempo, o curso de Letras e sua relao com os outros e a realidade objetiva. A atual organizao do curso no parece favorecer nem se ocupar da formao de pessoas ntegras, no sentido de algum que tem conscincia de si, de cada aspecto de suas atividades, das opes que fez ou deixou de fazer. Por exemplo, no senso comum, aqueles que prestam letras o fazem porque desejam ser professores. No bem assim que acontece. Na verdade, h uma grande resistncia, mesmo por parte dos alunos de Letras,

por se discutir questes de educao. Talvez porque a educao no pas esteja um caos, talvez por ser uma profisso que sequer socialmente valorizada, mas tambm porque o que se encontra, dado, j uma universidade desvinculada do ensino de base e que se questiona cada vez menos. Outra questo o processo de ranqueamento que todos os estudantes de letras precisam passar para escolher a estrutura curricular que lhe ser aplicada. A argumentao que garante a permanncia dessa estrutura parte da premissa de que importante que haja um ciclo bsico antes da escolha da habilitao pretendida, para que o estudante possa conhecer as muitas opes que a universidade lhe proporciona. No entanto, habilitaes como o hebraico, rabe ou armnio raras vezes so comentadas e estudadas nas disciplinas do ciclo bsico. A partir deste argumento, afirma-se que, se no houvesse o processo de ranqueamento, todas as pessoas iriam para o ingls, superlotando-o e esvaziando outras habilitaes, o que levaria ao processo de extinguir algumas. Ora, argumentar nesse vis desconsidera as vontades e escolhas dos estudantes, que no so todos iguais. Abrir mais vagas para o ingls no significa excluir outra lngua, mas sim abrir acesso para aqueles que desejam aprender a mesma. Seguir tal pensamento daria o direito de afirmar que se houvessem muito mais vagas no curso de Medicina, as pessoas parariam de prestar Letras, ou qualquer outro curso. E sabemos que isso no verdade! Abrir mais vagas significa ampliar o acesso ao curso, para que seja capaz de abranger as necessidades da sociedade. Alm disso, o ranqueamento cria um clima de disputa em nosso curso, que amplia a sensao de competio entre os estudantes. Disputamos por vagas nas habilitaes para depois disputarmos vagas nas disciplinas pretendidas (obrigatrias e optativas), na iniciao cientfica desejada, etc, etc. A questo da democracia, colocada como eixo central nesse congresso, apresenta-se importante no pensar nosso curso de Letras, ento, em inmeros aspectos: ausncia de investimentos que garantam infraestrutura adequada fsica e intelectual , em um cnone rgido que domina as bibliografias de curso deixando poucas possibilidades de estudo, existncia de um processo de ranqueamento para escolha das habilitaes, que segrega escolhas a partir da mdia ponderada, existncia de estudantes e professores que so processados e advertidos pela Reitoria por suas posies polticas, atravs de um Regimento Disciplinar da Ditadura, ausncia de polticas de permanncia e assistencial social eficazes e suficientes o que acirra, por sua vez, o elitismo e a evaso acadmica daqueles que no possuem condies financeiras de sustentarem seus estudos, gerado pelo processo vestibular. A democratizao da literatura e dos estudos lingusticos entendendo esse conceito como a possibilidade de pleno acesso, usufruto, construo e debate sobre os dois sistemas coloca-se distante de sua efetivao no conjunto da sociedade brasileira, o que reflete no interior de

nossa graduao, e, por sua vez, retroalimenta essa realidade. Um dos exemplos foi, no ano passado, a polmica amplamente divulgada pela mdia do livro didtico que ensinava a falar errado e que escancarava, tambm, a distncia dos debates que so realizados no interior do curso e a sociedade. Uma das primeiras coisas que se discute em IELP I (Introduo ao ensino de lngua portuguesa), uma das matrias do ciclo bsico, a inadequao de uma gramtica estritamente normativa. de se questionar o valor de uma gramtica que se limita a regras que no condizem com a realidade e o uso dos falantes de uma lngua e que no coloca explicitamente seus objetivos e alcance. No entanto, esse debate, em geral, no chega s salas de aula das escolas do Brasil, e muito menos na mdia. Talvez porque esse tipo de estranhamento, aqui notado entre falantes e regras da lngua culta, se reproduza em vrios nveis de nossa vida cotidiana. mais ou menos a mesma questo quanto ao currculo que no satisfaz, quanto a imposies da ordem e quanto a esteretipos e informaes ecoadas de forma superficial, quase automatizada. A prpria noo de informao enquanto algo externo, que deveria ser processado por todos segundo uma forma lgica considerada como correta e universalmente vlida, independente do indivduo que a recebe, questionvel. INSERIR MAIS COISA SOBRE ENSINO DA LNGUA Quando pensamos tambm na literatura que temos acesso dentro dos bancos acadmicos observamos que ela no abrange a diversidade da produo textual e as inmeras possibilidades e expresses, que, por sua vez, so frutos da sociedade e dos momentos histricos. Podemos levantar alguns exemplos pontuais, como a questo da literatura produzida nas periferias, por escritoras e escritores negros, ou a produzida por mulheres. O debate acerca da crtica literria que as utilizam por matria de estudo se restringe ou a pequenos grupos seletos e marginais, ou so simplesmente catalogadas como literatura de mulher, literatura negra, o que expressa a hegemonia e uma falsa ideia de que a literatura universal aquela produzida por homens, brancos, advindo das camadas altas da sociedade, e por isso objeto central. Na USP, por exemplo, no existe um polo de estudos forte acerca da literatura e mulher, capaz de atender as demandas das e dos possveis interessadas e interessados a se dedicarem a esses estudos; o que acontece a existncia pontual de docentes que abordam o tema em sala de aula e orientam alguns poucos nos seus projetos de pesquisa. A literatura negra, tambm, se restringe em nossa graduao ao estudo das Literaturas Africanas de lngua portuguesa, que so obrigatrias apenas para os/as que realizam habilitao nica em Lngua Portuguesa, e optativas para os demais, ou a boa vontade de docentes que incluem algumas obras em suas bibliografias bsicas. Sem se constituir assim, um aspecto de grande peso no curso de letras, mesmo ao falarmos de um pas de maioria

da populao negra e moradora das grandes periferias, que recentemente aprovou uma lei que introduzir o ensino da literatura africana nas escolas. Se por um lado esse cenrio que se coloca em nossa prpria formao e academia, por outro as Diretrizes Curriculares do MEC para o Ensino mdio e bsico versam pouco, ou quase nada sobre o ensino da literatura, com orientaes problemticas como a necessidade de substituir uma literatura difcil por uma literatura considerada mais dirigvel, simplificao da aprendizagem literria a um conjunto de informaes externas s obras e aos textos e sugerindo a substituio dos textos originais por simulacros e conceitos diludos em Linguagens, tecnologias e seus cdigos. O que mostra um debate alheio aquilo que utilizado majoritariamente no que diz respeito a literatura e sociedade e ao ensino da literatura nas escolas em nosso curso. A defesa que Candido faz em um dos ensaios mais famosos das leituras sugeridas por professores, o Direito a Literatura, cai por terra ao se chocar com essas diretrizes. Contudo, as mesmas no so debatidas em nosso curso, sequer questionadas, e tratamos como se fosse um problema a parte, que no diz respeito a ns. Formar estudantes capazes de intervir criticamente na sociedade uma das tarefas de um ensino democrtico, que visa formar sujeitos sociais. Se tantos professores reclamam das poucas leituras que ns, estudantes, realizamos, no seria um primeiro e mais direto reflexo que sofremos por no questionar as PCN do MEC? E no seria a dificuldade no acesso a leitura, o nunca oferecimento enquanto um bem necessrio a garantia dos Direitos Humanos que impede que o povo brasileiro leia mais, questes que dizem respeitos a ns e a democracia de nosso pas? Se 75% dos brasileiros nunca entraram em uma biblioteca, l em mdia apenas 2,1 livros por ano, e ao mesmo tempo em que somos o 8 maior pas a produzir livros e esses custam em terras tupiniquins uns dos preos mais caros, o que dificulta sua aquisio e acesso, existe um problema de fundo colocado: no conseguimos pensar a cultura de maneira democrtica, reservando-a a uma academia, que tambm cria tipos e subtipos de literatura, marginalizando o maior espectro produzido. PAPEL DO ME FRENTE A TUDO ISSO Por esses tantos motivos, a luta pela democracia na universidade se coloca como necessria e urgente e diz respeito direto a ns, estudantes de letras, e fundamental que consigamos lig-la com o conjunto da sociedade. Precisamos avanar cada vez mais na construo de um movimento que consiga aglutinar e congregar cada vez mais pessoas, que possa gerar debates, questionamentos e desconstrues no sentido de garantir nossa constituio enquanto sujeitos pensantes, inseridos em uma sociedade e poca.

O movimento estudantil, assim, localiza-se como importante e atual. o conjunto dos estudantes unido, pensando seus cursos, a relao que a universidade estabelece com a sociedade e questionando seu papel. Precisamos pautar no movimento geral demandas especficas que nos tocam e que, por um lado, auxilia na compreenso geral acerca da universidade, suas demandas e papis que vem cumprindo historicamente. A disputa que se coloca pela formulao de ideologia nos bancos universitrios no mero ponto insignificante, pelo contrrio, coloca luz em opes feitas que at hoje tm contribudo para um distanciamento da USP e o conjunto da sociedade. As demandas colocadas a ns, estudantes de letras, em luta por democracia tanto no interior do curso pensando seu currculo, os textos usados, as disciplinas oferecidas, as bolsas destinadas iniciao cientfica, a possibilidade de concluir os estudos e na universidade como um todo, alm da disputa por esse pensamento hegemnico, que rege as lgicas aplicadas pelas polticas universitrias, se faz em sala de aula, no debate, na pesquisa, mas tambm, fora das salas de aula, com os estudantes s ruas, reivindicando um projeto que de fato seja democrtico e garanta maior acesso, incluso, permanncia, que traga o povo para dentro de seus muros.