You are on page 1of 2

Motto: ,,Pentru nimeni nu rsare soarele de dou ori.

APROPIEREA INTERCONFESIONAL, MODALITATE DE PROMOVARE A TOLERANEI RELIGIOASE


Profesor MARCHI LAVINA-ELENA coala IULIU DEAC Cmpia Turzii n lumea modern, tolerana e mai necesar ca oricnd, att ntre indivizi, ct i n cadrul familiei i a comunitii. Trim ntr-o vreme marcat de: -mondializarea economiei; -accelerarea mobilitii i comunicaiei; -integrare i interdependen; -amploarea migraiei i urbanizrii. Din acest motiv, promovarea toleranei i modelarea atitudinilor fa de diferite opinii, i gsete un cadru propice n coli prin intermediul educaiei non-formale. Educaia pentru toleran, democraie, dreptate i libertate necesit cunoaterea valorilor specifice comunitii n care copiii triesc i se instruiesc. Tradiiile, obiceiurile, credinele religioase, specificul naional sunt asimilate treptat, devenind parte integrant a personalitii n formare a adolescenilor. Tolerana, ca atitudine activ, presupune manifestarea empatiei. Ideea de toleran a aprut n perioada modern, inial n legtur cu nevoia de a concilia conflictele dintre religii. n istoria lung i zbuciumat a religiilor, dar mai ales n perioada contemporan, s-au dezvoltat numeroase tendine spre ecumenism. Dialogul ecumenic cuprinde att religiile cretine, ct i necretine. Pornind de la constatrile de mai sus i lund n considerare diversitatea confesional a comunitii n care se afl coala, mi-am propus mpreun cu elevii clasei a VII-a (2006-2007), s desfurm aciuni ecumenice. Scopul lor a fost de a nelege c oamenii au dreptul la libertatea credinei, dac aceasta nu lezeaz aceleai drepturi ale altor oameni. Apartenena religioas a elevilor clasei reprezint 77% religie ortodox i 23% culte neoprotestante, totodat avnd n componen 21% elevi de etnie rrom. Prin analiza rspunsurilor la o parte a itemilor preluai din Chestionarul 1997:Valori fundamentale ale democraiei, elaborat de Universitatea Bucureti, catedra de sociologie, Academia Romn, Institutul de cercetare a calitii vieii, s-au nregistrat urmtoarele rezultate: 96% se consider o persoan religioas; 83% au primit o educaie religioas n familie; 74% frecventeaz biserica i n afar de nuni, botezuri, nmormntri; 96% cred c este important ceremonia religioas; 87% gsesc sprijin i for n religie; 68% cred c biserica ofer rspunsuri la problemele din viaa oamenilor. Cunoaterea credinei, opiniei fa de care urmeaz s manifestm atitudini tolerante, s-a realizat prin documentare, culegere de informaii, studiu comparat sub ndrumarea profesorilor de religie ortodox i neoprotestant, vizitarea lcaelor de cult religios din ora, Cluj-Napoca i Sibiu. Implicarea tuturor elevilor clasei, fr deosebire de religie sau etnie, n pregtirea scenetei tematice, a fost fructuoas i s-a bucurat de succes la programul prezentat att n coal, ct i Biserica Ortodox din cartier, la Srbtoarea Naterii Domnului (2006). Un ecou pozitiv n cadrul comunitii, l-au avut participrile elevilor clasei la ritualuri religioase, specifice credinelor: ortodox, iudeo-cretin, baptist i penticostal. Drept

urmare s-au mbuntit comunicarea i relaiile dintre prini, copii, familie i coal. n final elevii au evideniat aspectele comune, au analizat diferenele, au dezbtut principiile toleranei relatate n Scriptur, dup care i-au scris gndurile, impresiile i sentimentele trite. Prin parcurgerea etapelor dialogului ecumenic, elevii clasei a VII-a au reuit s se cunoasc mai bine, s-i neleag opiunile, s-i contientizeze apartenena la neamul omenesc prin forme de solidaritate activ, n situaii de dezastre sau rzboaie. De asemenea au neles c poporul romn, n ciuda tuturor adversitilor, a dovedit c este tolerant, trind n cultul valorilor cretine nc de la apariia sa n istorie. n concluzie, sentimentul sacrului unete toate religiile, indiferent care este doctrina lor, elul fiecreia este de a-i face mai buni pe cei ce cred ntr-o religie sau alta; chiar dac mijloacele prin care ncearc s fac aceasta difer, aa cum difer modul n care sunt gndite Divinitatea i relaiile cu Ea. Raionalitatea credinei n Dumnezeu a fost exprimat de gnditorul, matematicianul i omul de tiin francez BLAISE PASCAL (1623-1662) Epilog: ,,Dac Dumnezeu nu exist, nu pierzi nimic dac tu crezi n El; dac exist i nu crezi, atunci pierzi totul.