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Rito Escoces Antiguo y Aceptado de la Gran Logia de Espaa Ritual de Primer Grado

2000

Apertura de los Trabajos Venerable Maestro, * * *: H:. Primer Vigilante, sois masn? Primer Vigilante: Ven:. Maestro, mis HH:. me reconocen como tal. Venerable Maestro: H:. Primer Vigilante, cual es el Primer deber de un Vigilante en Logia? Primer Vigilante: Asegurarse de que la Logia esta cubierta interior y exteriormente. Venerable Maestro: Aseguraos de ello, H:.! Primer Vigilante: H:. Segundo Vigilante, aseguraos si la Logia esta cubierta! Segundo Vigilante: H:. Guarda Templo (si existe Guarda Templo exterior) o H:. Experto, (si no existe Guarda Templo exterior), ved si la Logia esta cubierta! El H:. Guardatemplo,entreabre la puerta y pregunta al Guarda Templo Externo. Si no existiese este Oficial el H:. Experto armado de su espada, sale del Templo comprobando el exterior y sus accesos. Entra de nuevo y dice: Experto o Guardatemplo, sin ponerse al orden, saluda colocando la espada punta hacia arriba: H:. Segundo Vigilante, la Logia esta cubierta exteriormente. Segundo Vigilante, *: H:. Primer Vig:., estamos a cubierto exteriormente. Primer Vigilante, *: Venerable Maestro, la Logia esta a cubierto. Venerable Maestro: H:. Segundo Vigilante, cual es el Segundo deber de un Vigilante en Logia? Segundo Vigilante, *: Venerable Maestro, asegurarse de que todos los presentes sean masones. Venerable Maestro: H:. Pr:. y Seg:. Vigilantes, cumplid este deber, cada uno sobre vuestra columna.Y dadme vuestro informe. *. En pie, HH:., cara al este! Os haris reconocer como Ap:. cuando pasen los HH:. VV:. Los HH:. de las columnas del norte y sur y los del oriente se enfrentan al Este. El Segundo Vigilante sale por la izquierda de su mesa, baja del pedestal y se coloca al noroeste de la linea central longitudinal del mosaico. El Primer Vigilante, saliendo al mismo tiempo y de la misma forma, se pone a su lado, al suroeste. Simultneamente van mirando a los HH:.; el Primer Vigilante a lo largo de la columna del sur, y el Segundo Vigilante de la columna del norte. Cuando pasan, cada H:, hace el signo de aprendiz. Cuando se encuentran los Vigilantes ante el altar en oriente, de cara al Venerable Maestro saludan con sus malletes. El Venerable Maestro les devuelve el saludo de la misma forma. Los Vigilantes, continuando su vuelta respectiva a la Logia, regresan a su sitio. Segundo Vigilante, *: H:. Primer Vigilante, todos los HH:. de la columna del norte son masones, estn de pie y al orden.

Primer Vigilante, *: Venerable Maestro, los HH:. de ambas columnas son masones y estn al orden de aprendiz. En ese momento los HH:. que estn en el Oriente se ponen al orden de Aprendiz. Venerable Maestro: Reconozco tambin como masones a los HH:. Que estn en el Oriente. *. Sentemonos, HH:.! Venerable Maestro: H:. Segundo Vigilante, qu edad tenis? Segundo Vigilante: Tres aos, Venerable Maestro. Venerable Maestro: H:. Segundo Vigilante, dnde est vuestro lugar en Logia? Segundo Vigilante: En el Sur, Venerable Maestro. Venerable Maestro: Por qu estis colocado ah? Segundo Vigilante: Para observar mejor la trayectoria del sol, mandar a los obreros del trabajo al descanso y llamarlos del descanso al trabajo a fin de que el Maestro obtenga honor y satisfaccin. Venerable Maestro: H:. Pr:. Vig:., dnde esta vuestro lugar en la Logia? Primer Vigilante: En occidente, Venerable Maestro. Venerable Maestro: Por qu estis colocado ah? Primer Vigilante: as como el sol se pone por el oeste al cerrar el da, el Primer Vigilante se coloca all para ayudar al Venerable Maestro a cerrar la Logia, pagar a los obreros y despedirles contentos y satisfechos. Venerable Maestro: H:. Primer Vigilante, cul es el lugar del Venerable Maestro? Primer Vigilante: En Oriente. Venerable Maestro: Por qu, H:, mio? Primer Vigilante: as como el sol se levanta por el este al abrir el da, el Venerable Maestro se coloca all para abrir la Logia, dirigirla en sus trabajos e iluminarla con su SABIDURA. Venerable Maestro: A que hora acostumbran los Aprendices masones a abrir sus trabajos, H:. Primer Vigilante? Primer Vigilante: A Medioda, Venerable Maestro. Venerable Maestro: H:. Segundo Vigilante, qu hora es? Segundo Vigilante: Medioda en punto, Venerable Maestro. Venerable Maestro: Ya que por la voluntad de mis HH:. estoy en el oriente, y es la hora en que los Aprendices masones comienzan sus trabajos, HH:. Primero y Segundo Vigilantes, invitad a los HH:. de vuestras columnas a ayudarme a abrir los trabajos de esta Respetable Logia en Primer Grado. Primer Vigilante, *: H:. Segundo Vigilante, HH:. de la columna del sur, por encargo de nuestro Venerable Maestro os invito a que nos unamos a el para abrir los trabajos de esta Respetable Logia en Primer Grado. Segundo Vigilante, *: HH:. de la columna del norte, unos a mi para ayudar al Venerable Maestro a abrir los trabajos de esta Respetable Logia en grado de aprendiz. Anunciado, H:. Primer Vigilante. Primer Vigilante: Anunciado en ambas columnas, Venerable Maestro. Venerable Maestro, *: HH:., de pie y a la orden! HH:. Maestro de Ceremonias y Experto, cumplid con vuestro deber! El Maestro de Ceremonias precedido por el M:. Experto, que llevar su espada, va al oriente, pasando por occidente y por el norte, provisto de una vela que enciende con aquella que est en la mesa del Venerable Maestro. Con la vela el Maestro de Ceremonia y el Experto se acercan a la columnita jnica (Sabidura) y alumbran la estrella que est all.

Venerable Maestro, *: Que la SABIDURA presida la construccin de nuestro templo! El Maestro de Ceremonias siempre con su vela y precedido del H:. Experto, va por el Sur hasta encender la luz sobre la columnita drica (Fuerza). Primer Vigilante, *: Que la fuerza lo sostenga! El Maestro de Ceremonias siempre con su vela y precedido del H:. Experto, continuo haciendo la vuelta a la Logia, pasa por el None, el Este y el Sur hasta llegar a la columnita corintia (Belleza) y enciende la luz que est all. Segundo Vigilante, *: Que la belleza lo adorne! A continuacin, el Maestro de Ceremonias enciende las luces de la menorah, Primero la vela central, despus la ltima de la izquierda y, finalmente, la ltima de la derecha. Posteriormente enciende las velas del Primer Vigilante y, por ltimo, la del Segundo Vigilante. El Experto, dando tres ligeros golpes con la empuadura de su espada sobre el reverso del cuadro de Logia, lo despliega sobre el pavimento entre las columnitas. El pasado Maestro inmediato u otro antiguo Venerable Maestro abre el volumen de la ley sagrada en el captulo Primero del evangelio de San Juan, poniendo encima el comps abierto y sobre ambos, la escuadra de forma ritualistica en Primer Grado. Ponindose al orden hace el signo, despus vuelve a su lugar y repite el signo de aprendiz. Venerable Maestro: * * * (da tres golpes de mallete). Primer Vigilante: * * * (da tres golpes de mallete). Segundo Vigilante: * * * (da tres golpes de mallete). El H:. Experto y el M:, de Ceremonias cruzan la espada y el baston por encima del Ara durante la invocacin del Venerable Maestro. Venerable Maestro: A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:., en nombre de la Francmasonera Universal, bajo los auspicios de la Gran Logia de Espaa y en virtud de los poderes que me han sido conferidos, declaro abierta, en el grado de aprendiz, esta respetable Logia de San Juan, constituida en el Oriente de ... con el numero y el nombre distintivo de . Ami, HH:.! Por el signo! (todos hacen el Signo) La batera! * * * (tres golpes de mallete y sendaspalmadas de los HH:.) Y la aclamacin escocesa! Huzze! Huzze! Huzze! (haciendo con la mano derecha el signo de consentimiento con cada aclamacin). HH:., ya no estamos en el mundo profano. Hemos dejado nuestros metales en la puerta del templo. Elevemos nuestros corazones en fraternidad y nuestras miradas hacia la luz. *. Sentaos HH:.!

Disposiciones Preliminares para una Iniciacin Cmara de Reflexin El H.-. Exp;. despus de haber vendado los ojos del Postulante, lo llevar a la CAMARA DE REFLEXION en donde le quitar la venda. Este Gabinete es una pequea sala, cuyos muros estn pintados de negro y llevan, en color plata, la imagen de un reloj de arena y una guadaa entrecruzadas; la de un gallo y debajo las palabras "Vigilancia y Perseverancia" y la frmula hermtica "V.I.T.R.I.O.L." (VISITA INTERIORA TERRAE RECTIFICANDOQUE INVENIES OCCULTUM LAPIDEM), Visita el Interior de la Tierra y Rectificando Encontrars la

Piedra Oculta. Est amueblada con una mesa y una silla; sobre la mesa se habr dispuesto una vela encendida por toda iluminacin: un Crneo, un Espejo, Pan, una jarra de Agua, y tres tacitas que contienen respectivamente Mercurio, Azufre y Sal. Una hoja triangular con las preguntas: Qu le debe el hombre a Dios?, Qu le debe a sus semejantes? y Que se debe a si mismo?, posteriormente se le indica que redacte su testamento Filosfico. La Logia Estar preparada como se indica en la Descripcin de la Logia y ADEMAS: Se habr previsto el siguiente material: Una "Copa de Libaciones" por candidato, una jarra de agua y un recipiente con extracto de loe: puesto todo en la mesa del H:. Hosp:., Una "plancha de bolas" formando un obstculo, que ser puesto posteriormente a lo largo de la Columna Sur. Una hoja de cartn o un abanico para la "prueba del aire"; Una jofaina con agua, destinada a la "PRUEBA DEL AGUA", que se colocar al lado del estrado del 1er Vig:. y una toalla blanca; Un soplete con polvo de Licopodio, destinado a la "PRUEBA DEL FUEGO", que estar justo en el estrado del Tes:.; Las herramientas simblicas del Apr:.: Cincel, Mallete y Regla. Espadas para todos los HH:. Una cuerda y una zapatilla por candidato, los mandiles, guantes y rosas son igualmente previsibles. Un comps por candidato para el juramento, sobre la mesa del H:. Hosp:. Un sobre por candidato para recoger las cenizas del testamento sobre la mesa del Ven:.

Iniciacin El Prof:. que habr sido sometido antes al interrogatorio y a las tres vueltas de escrutinio, conforme a los Reglamentos Generales de la Obediencia, ser convocado para estar presente una hora, por lo menos, antes del comienzo de la tenida y ser conducido inmediatamente a una sala de espera, en la que no podr encontrar a ninguno de los que lleguen despus. Antes, el H:. Tes:. habr percibido los derechos de admisin. El H:. Exp:. o, en su defecto, un H:, preparador designado antes por el Ven:. M:., va hacia el Prof:. en la Sala de espera y le dice, sin leer nada, las palabras siguientes: El Experto: Caballero, habis solicitado ser recibido franc-masn. Vuestra resolucin es definitiva? Estis dispuesto a someteros a las pruebas que debis sufrir? Si la respuesta es afirmativa; dice: Si es as, seguidme. EI Experto: Caballero aqu es, donde vais a sufrir la primera prueba, que los antiguos iniciados llamaban: "la pruebade Tierra"!. A tal fin, es indispensable que os deshagis de toda ilusin equivocada y, para haceros sensible materialmente a lo que se debe ejecutar dentro de vos espiritualmente, os ruego me dis lo que llevis de precioso y, particularmente, todos los objetos de metal, que

simboliza lo que reluce con brillo enganoso. Despus de hacer esto, el H:. Exp:., agrega: Ahora, Caballero, vais a ser abandonado a vos mismo, en la soledad, el silencio, y esta dbil luz. Los objetos y las imgenes que se ofrecen a vuestra vista tienen un sentido simblico y debe incitaros a la meditacin. Deberis redactar vuestra TESTAMENTO FILOSOFICO contestando por escrito a las preguntas que figuran en esta hoja, y formulando a continuacin vuestras ltimas voluntades. Vendremos a recogerlas en su momento. El H:. Exp:. deja al Postulante en la Camara de Reflexiones.

Recepcin Una vez leda la PI:, grabada de los Trab:. Anteriores y leda igualmente la correspondencia del Taller y tratadas las otras cuestiones previstas: Venerable Maestro: HH:., vamos a proceder ahora a la Iniciacin, que esta en el orden del dia, del Profano N, que ha sido objeto de tres escrutinios favorables. H:. Tesorero, habis percibido ya los metales que corresponden a los "derechos de iniciacin"? El H:. Tes:. que ya habr hecho lo necesario, da la respuesta oportuna. Venerable Maestro: H:., habis colocado al postulante en el Cmara de Reflexiones?. Experto: As lo he hecho V:. M:. Venerable Maestro: Si es as, id al Postulante y traedme su Testamento Filosfico. Los metales de los que le habis despojado entregadlos al H:. Tesorero. En este momento el Ven:. M:, mientras espera la vuelta del H:. Exp:., recordar sencillamente el "currculum vitae " del Postulante. El H:. Exp:. llega hasta el Postulante, recoge el Testamento y los metales, despus de lo cual vuelve al Templo y avanza ritualmente hasta el pie del Oriente, presenta al Ven:. M:., en la punta de su espada, el antedicho Testamento y los metales los entrega al H:. Tesorero. Venerable Maestro, da lectura al Testamento y prosigue: HH:., acabis de conocer el Testamento Filosfico del Postulante... Tiene alguien alguna observacin que presentar? Los VV:. lo comunican a sus respectivas columnas y si ningn H:, pide la palabra: Venerable Maestro: H:. Experto volved al Postulante y preparadlo para su recepcin como sigue: Una cuerda al cuello; los ojos vendados; el br:. izq:., el p:, izq:. y la rod:. der:, descub:.; el p:, izq:. en zap:., a continuacin conducidlo a la puerta del Templo. El H:. Exp:. abandona el Templo ritualmente. Pausa. Durante este tiempo, el M:, de Cer:. dispone rpidamente en los lugares requeridos el material necesario para la Ceremonia de Iniciacin (ver "Disposicin de la Log:, para una Iniciacin"). El Exp:. vuelve acompaado del Postulante (preparado ritualmente, como se ha dicho) y quedan ambos a la puerta del Templo. El Retejador (o en su defecto el Exp:.) llama profanamente a la puerta del Templo. Cubridor: H:. Segundo Vigilante, a la puerta del Templo llaman profanamente.

Segundo Vigilante: H:. Primer Vigilante, llaman profanamente a la puerta del Templo Primer Vigilante: Venerable Maestro, a la puerta del Templo llaman profanamente. Venerable Maestro: H:. Primer Vigilante Quin es el temerario que se atreve a interrumpir nuestros trabajos? Primer Vigilante: H:. Segundo Vigilante Quin llama de esa forma?. Segundo Vigilante: H:. Cubridor, mirad quin llama as. El H:. Cubridor abre la puerta y pone la punta de la espada sobre elpecho del recipiendario diciendo: Cubridor: Alto quin va? Quin es el audaz que osa interrumpir nuestros trabajos? Experto: Hermano mo, retened vuestra espada, yo os conjuro! El H:. Cubridor retira su espada. Reconocedme, soy vuestro H:. Experto que presento a un profano para ser admitido en los misterios. El H:. Cubridor cierra la puerta bruscamente. Cubridor: H:. Segundo Vigilante, el que llama a la puerta es el H:. Experto que presenta a un profano para ser admitido en nuestros Misterios. Segundo Vigilante: H:. Primer Vigilante, el que llama a la puerta es el H:. Experto que presenta a un profano para ser admitido en nuestros Misterios. Primer Vigilante: Venerable Maestro, el que llama a la puerta es el H:. Experto que presenta a un profano para ser admitido en nuestros Misterios. Venerable Maestro, *: HH:., armaos con vuestras espadas a fin de defender este recinto, un profano se encuentra en las puertas del templo. H:. Cubridor pedirle al H:. Experto cmo espera el profano ser admitido en nuestros misterios. Cubridor: H:. Experto, cmo espera el profano ser admitido en nuestros Misterios? Experto: Porque es libre y de buenas costumbres. El H:. Cubridor cierra la puerta y transmite la respuesta al Segundo Vig:. y este al V:. M:. Venerable Maestro: H:. Primer Vig:., puesto que es libre y de buenas costumbres, pedirle su nombre y edad. Primer Vigilante, forzando la voz: H:. Cubridor, pedirle al profano su nombre y edad. Cubridor: Profano! Cul es vuestro nombre y edad? Una vez recibida la respuesta el H:. Cubridor cierra la puerta y dice: H:. Primer Vig:., es el profano N..., su edad es de . Primer Vigilante: V:. M:., es el profano N..., su edad es de ... y A L:.G:. D;. G:. A:. D:. U:., acaba de sufrir satisfactoriamente la "Prueba de Tierra". Venerable Maestro: Os habis asegurado que el Postulante est ritualmente preparado para la Iniciacin? Cubridor: Si, Venerable Maestro. Venerable Maestro: HH:., hemos verificado la identidad del Postulante que se encuentra a la puerta del Templo, al cual los tres escrutinios han sido favorables. Ha sufrido la "Prueba de Tierra" y esta ritualmente preparado para su recepcin. Alguno de entre vosotros se opone a que sea introducido? Primer Vigilante: Venerable Maestro, el silencio reina en ambas Columnas. Venerable Maestro: Puesto que nadie se opone, H:. Cubridor, haced entrar al Postulante. El H:. Guarda Templo abre la puerta con gran estrpito y el Exp:. introduc al Postulante, que es conducido por el M:, de Cer:., desde dentro y le hace bajar la cabeza, como si pasara por una puerta muy baja, lo sita entre Columnas. El H:. Experto apoya enseguida la punta de su espada en el pecho del Postulante.

Caballero, aseguraos por el tacto la naturaleza del objeto que os oprime el pecho y decidnos, qu es? Recipiendario: Una espada. Venerable Maestro: Caballero, esta espada que sents sobre vuestro pecho est siempre dispuesta para castigar al perjuro. Es el smbolo de los remordimientos que roern vuestro corazn si llegis a ser traidor a la Fraternidad, en la que habis solicitado ser admitido. La venda que cubre vuestras ojos es el smbolo de la ceguera en la que se encuentra el hombre dominado por sus pasiones y sumergido en la ignorancia y la supersticin. Que deseas que os podamos dar nosotros? Recipiendario: Pido ser recibido Masn. La respuesta se la da el M:, de Ceremonias. Venerable Maestro: Os presentis aqu por vuestra propia voluntad, en plena libertad y sin ninguna coaccin?. Respuesta del Recip:. y si es afirmativa se continuo. Venerable Maestro: Reflexionad bien Caballero, en los pasos que estis dando. Os pueden llevar a sufrir pruebas terribles que exigen todo el coraje y toda la firmeza de donde slo los carcteres decididos son capaces de salir. Estis decididos a someteros a esas pruebas?. Respuesta del Recipiendario y si es afirmativa. Venerable Maestro: Puesto que es as y que ya habis sido advertido, soportad las consecuencias. El hombre justo es valiente; el universo se derrumba, que las ruinas os golpeen sin sorprenderos... Profano! En quin depositis vuestra confianza? Recipiendario: En Dios. La respuesta se la comunica el M:, de Ceremonias. Venerable Maestro: Puesto que ponis vuestra confianza en Dios, no os decepcionar. Tomad parte en la invocacin que le hacemos llegar en vuestro favor. H:. Experto, conducid al profano a los pies del altar de los juramentos y que se ponga de rodillas. El H:. Experto deja de apuntarle con la espada y lo conduce al altar de los juramentos y le hace poner de rodillas. Venerable Maestro, *: En pie y al orden mis HH:. Inclinmonos delante del Gran Arquitecto del Universo; reconozcamos su Potencia y nuestra debilidad. Contengamos nuestros espritus y nuestros corazones en los lmites de la equidad y esforcmosnos, por nuestra obras, en elevarnos hasta l. l es Uno, existe por l mismo y se revela en todo y para todo. Que se digne proteger las obras de paz que estn representadas en este Su Templo, que anime su celo, que inflame el corazn de amor a la virtud; que nos ayude con xito a iniciar a este aspirante en Nuestros Augustos Misterios. Que nos preste Su asistencia con este profano y que lo sostenga en medio de las pruebas que va a sufrir. *. El V:. M:, da un golpe de mallete y cada uno se sienta. Postulante! levantaos. Volved a la mano que os guia; pues ella os preservar de todo peligro. El profano se levanta. El H:. Experto lo conduce entre columnas. Se guarda algunos instantes de silencio. Venerable Maestro: Caballero!. Antes de admitiros a las pruebas, desearamos sondear vuestro corazn y haceros unas preguntas sobre los principios morales que dirigen

diariamente vuestra conducta. Responded sin tardanza a las preguntas que os sern expuestas. Sed sincero y no esperis engaarnos, tarde o temprano vuestra impostura ser descubierta. Que es la Virtud? Responde el Recipiendario. Venerable Maestro: La Virtud es una firme y constante disposicin de practicar el bien. Que es el Vicio? Responde el Recipiendario. Venerable Maestro: El Vicio est opuesto a la Virtud, es una disposicin habitual al mal. Sabed, Caballero. Que es para poner un freno saludable a los impulsos de las viles pasiones que no han sido controladas por la razn y que es para elevarnos por encima de los menospreciables intereses de que se sirven muchos hombres por lo que nos constituimos en Sociedad. Trabajamos unidos y sin relajarnos en nuestra mejora; buscamos acostumbrar a nuestro corazn a no darse ms que a buenas acciones, nuestro espritu a concebir ideas slidas de valor y virtud. Es ordenando as las inclinaciones sobre los principios de la moral, que se llega a dar al alma el justo equilibrio de fuerza y sensibilidad que constituye la Sabidura, es decir la Ciencia de la Vida. Pero este trabajo es penoso y requiere muchos sacrificios, los cules podris afrontar si estis junto a nosotros. Necesitamos que tomis la firme resolucin de aceptar este trabajo, si persists en vuestro deseo, que habis manifestado, de ser recibido Francmasn. Es esa vuestra intencin? Respuesta del Recipiendario y si es afirmativa: Venerable Maestro: Si ocultis unos propsitos totalmente diferentes, si habis juzgado a la Fraternidad a partir de informaciones falsas fruto de ciertos ignorantes y calumniadores o si trabajar constantemente para vuestro perfeccionamiento moral os parece que esta por encima de vuestras fuerzas, todava estis a tiempo: os podis retirar e ignoraremos para siempre que habis estado aqu. Persists en el deseo de haceros recibir Masn? Contesta el Recip:. y si la respuesta es afirmativa. Venerable Maestro: No debis ignorar que toda sociedad tiene sus leyes. Pero, como sera poco prudente imponer obligaciones sin conocerlas, me incumbe deciros los deberes que os sern impuestos y que tendris que desempear cuando seis parte de esta respetable asamblea. El primero de estos deberes es un silencio absoluto sobre todo lo que tendris, que vereis y descubriris ahora entre nosotros y sobre todo lo que veris, aprenderis y sabris ms tarde. El segundo, es el que est en la esencia de nuestra Sociedad, combatir las pasiones que deshonran al hombre y le trae infelicidad; practicar las virtudes, las ms cariosas y benefactoras; socorrer a los hermanos y ayudarse con sus consejos y sus luces. Estas virtudes que, en el mundo profano, son vistas como cualidades raras, no son entre nosotros, los Masones, ms que el simple cumplimiento de un deber. El tercero de los deberes de un Masn, es el estar conforme con los Estatutos Generales de la Masonera y con las leyes particulares de nuestra Orden. Os puedo dar la seguridad que estas leyes no son contrarias en nada con las del Estado, ni con las conveniencias sociales, ni con vuestras obligaciones familiares o religiosas. Por lo tanto, Caballero, conocis los principales deberes de un Masn; estis dispuestos a tornar la resolucin firme y sincera de cumplirlos?

Respuesta del Recipiendario y si es afirmativa: Venerable Maestro: Caballero, antes de someteros a las pruebas prescritas debo exigiros una promesa formal, tomada bajo la "Copa de Libaciones" Consents en hacerla? Respuesta del Recipiendario y si es afirmativa: Venerable Maestro: H:. Maestro de Ceremonias, conducid al recipiendario ante el Altar de los Juramentos y Vos, H:. Experto, traed la "Copa de Libaciones". El M:, de Cer:. conduce al Recip:. al pie de Oriente; el Exp:. le pone la Copa llena de agua pura en la mano izquierda. Venerable Maestro: Caballero: bebed, bebed un poco. El Recip:. lo hace. El H:. Experto le pone la mano derecha en el corazn. Ahora, pronunciad conmigo el siguiente Juramento. "Prometo por mi honor, el silencio ms absoluto sobre toda clase de pruebas a las que se me puede someter". El Recip:. repite la Frmula del Juramento. Durante este tiempo el M:, de Ceremonias. Echa discretamente un poco de loe en la Copa. Venerable Maestro: Se ha tornado nota de vuestra promesa!. Pero debis conocer la importancia de un Juramento, si faltis a la palabra dada solemnemente. Ahora bebed! Bebedlo todo! El Recip:. lo hace. El M:, de Ceremonias quita entonces la Copa de la mano del Recip:. Pausa. Venerable Maestro: Que esta bebida, que se ha vuelto amarga, sea para vos Caballero, el smbolo de la amargura y remordimiento que dejara en vuestro corazn el perjurio que habra manchado vuestros labios. Sin embargo, si os queda alguna duda o algn escrpulo, estis a tiempo para retiraros. Pero os advierto que muy pronto ya no podris hacerlo. Persists? Respuesta del Recipiendario y si es afirmativa: Venerable Maestro, *: Puesto que es as, H:. Experto, conducid al Recipiendario en su PRIMER VIAJE, en el curso del cual sufrir la "Prueba del Aire". Lo confo a vuestra prudencia. Devolvdnoslo sano y salvo. El H:. Exp:., asistido por el M:, de Cer:., coge al Recip:. por la mano y lo conduce por la derecha del Oriente entre Columnas. Le quita la cuerda que lleva al cuello y le conduce en sentido contrario, es decir por la izquierda, para este nico viaje, para simbolizar as la incapacidad de los Prof:, de conocer las Leyes profundas del Universo y de conformarse a ellas. De ah los obstculos, casi infranqueables, que encuentran en su camino. El Recip:. pasa primero por la Columna del Sur, por el Este y despus por la "plancha basculante" dispuesta a lo largo de la Columna del Norte, sostenido por el Exp:. y el M:, de Cer:.. Durante estos desplazamientos los HH:. de la Logia harn un gran ruido con sus pies y sus espadas, ruido que cesar bruscamente al golpe de mallete del Ven:. Maestro. Despus es conducido por el Exp:. al estrado del Seg:. Vig:.guiado por la mano derecha y le hace dar tres golpes en la espalda del este ultimo. Segundo Vigilante: Se levanta de su sitio y se coloca delante de su estrado poniendo su mallete contra el pecho del Recip:. y grita: Quin va? Experto: Es un profano que pide ser recibido Masn. Segundo Vigilante: Cmo pretende alcanzarlo? Experto: Porque es libre y de buenas costumbres. Segundo Vigilante: Puesto que es as, que pase! para que sea purificado por el Aire.

El H:. Exp:. mover un abanico delante de la cara del recipiendario para crear una corriente de aire. El Exp:. lleva al Recip:. Dextrrsum entre Columnas. Segundo Vigilante, despus de volverse a sentar en su sitio, *: Ven:. Maestro, el Primer Viaje del Recipiendario ha terminado. Venerable Maestro: Decidme Caballero, qu pensis del viaje que habis realizado? Pausa. Profano, los viajes que tenis que efectuar son simblicos. Evocan las pruebas reales que los ancianos imponan a todo candidato a la iniciacin. Si la Sociedad de la que formamos parte os los evitara, os hara perder sus frutos; por ello me autoriza a revelaros los misterios que encierra. Caballero, el viaje simblico que acabis de hacer es la imagen de la vida humana. Los ruidos que habis escuchado simbolizan las pasiones que la agitan; los obstculos que habis encontrado significan las dificultades que el hombre sufre y que no puede vencer ni rebasar mientras no adquiera la energa moral y los conocimientos que le permitan luchar contra la adversidad. Estas dificultades son mayores para los que no poseen la Luz, y que, por ello ignoran las leyes profundas del Cosmos y obran muchas veces contra estas leyes. La ascensin que habis intentado en estas circunstancias deba ser, fatalmente, seguida de una cada, que hubiera podido ser mortal, sin la ayuda de manos fraternas, que os han sostenido en el momento ms crtico. Esta experiencia simblica debe incitaros a la moderacin en vuestros deseos, a la prudencia en vuestros mpetus; constituye "La Prueba del Aire" de los antiguos Misterios, que viene despus de la "Prueba de la Tierra", que habis sufrido durante vuestra estancia en la "Cmara de Reflexin". Pausa. Venerable Maestro, : H:. Experto Conducid al Recipiendario en su SEGUNDO VIAJE, durante el cual sufrir la "Prueba del Agua". En este viaje que se hace por la derecha de oeste a este, partiendo por el norte y volviendo por el sur, el terreno ser ms llano, las dificultades menores y en menos cantidad. Los HH:. de las Columnas hardn un ligero ruido de roce de espadas. El Recip:. pasa por una "plancha de bolas", dispuesta a lo largo de la Columna del Sur, y da vuelta al Oeste. Todo ruido cesar bruscamente al golpe de Mallete del Ven:. Maestro. Despus es conducido por el Exp:. al estrado del Pr:. Vig:. guiado por la mano derecha, le hace dar tres golpes en la espalda de este ltimo. El 1er Vig:. se levanta, se coloca delante de su estrado y poniendo su Mallete contra el pecho del Recip:. y grita: Primer Vigilante: Quin va?! Experto: Es un profano que pide ser recibido Masn. Primer Vigilante: Cmo pretende alcanzarlo? Experto: Porque es libre y de buenas costumbres. Primer Vigilante: Puesto que es as, que pase, para ser purificado por el Agua El M:, de Cer:. sumergir la mano izquierda del Recip:. en una jofaina con agua, por tres veces,. despus la secar con un pano blanco y llevar, con el Exp:., al Recip:. entre Col:. Primer Vigilante, despus de haber vuelto a su sitio, *: Ven:. Maestro, el Segundo Viaje del Recipiendario ha terminado.

Venerable Maestro: Decidme Caballero, qu enseanza habis sacado de este segundo viaje? Profano, en el curso de este Segundo Viaje habis escuchado menos ruidos, habis encontrado menos obstculos. Hemos querido demostraros que stos se allanan ms y ms bajo el paso del hombre que persevera por los senderos de la Virtud. Sin embargo, todava no se ha liberado de los combates que est obligado a mantener para triunfar sobre sus pasiones y de las de los dems. Durante este viaje, como en los Antiguos Misterios, habis sufrido la "Prueba del Agua", tercer elemento simblico. Pausa. Venerable Maestro, *: H:. Experto, conducid al Recipiendario en su TERCER VIAJE, durante el cual sufrira la "PRUEBA DEL FUEGO". En este viaje, que tambin se hace por la derecha del oriente, el terreno est completamente libre y no se oye ningn ruido. El viaje se hace en Dextrrsum de oeste a este partiendo por el norte, siempre conducido por el Exp:., contina la vuelta a la Logia hasta llegar al pie del Oriente, cerca del V:. M:., guiado por la mano derecha, le hace dar tres golpes en la espalda de este ltimo. El Ven:. M:., colocando su Mallete contra el pecho del Recip: .y grita: Venerable Maestro: ?Quin va?! Experto: Es un profano que pide ser recibido Masn. Venerable Maestro: Cmo pretende alcanzarlo? Experto: Porque es libre y de buenas costumbres. Venerable Maestro: Puesto que es as, que pase! para ser purificado por el Fuego. El Recip:. es purificado por la Harnas producidas oportunamente por el M:, de Cer:. con un soplete con polvo de Licopodio; despus, siempre conducido por el Exp:., contina la vuelta a la Logia por la derecha y lleva al Recip:. entre Col:. Primer Vigilante, *: Ven:. Maestro, el Tercer Viaje del Recipiendario ha terminado. Venerable Maestro: Caballero, en este Viaje no habis escuchado ruido alguno. El significado de este smbolo es que si perseveris resueltamente en la Virtud, la vida se convierte calma y apacible. Las Harnas por las que habis pasado figuran el cuarto elemento simblico de los Antiguos: ojala que pueda el Fuego que os ha envuelto transmutarse en vuestro corazn en un amor ardiente para vuestros semejantes, y la Caridad pueda inspirar, desde ahora, vuestras palabras y actos. No olvidis jams este principio de sublime moral, "No hagas a los dems, lo que no quieras que te hagan a ti". Grabar en vuestro corazn este otro precepto, "Haz a los demas todo el bien que tu quisieras que te hicieran a ti". Venerable Maestro: Caballero! Necesitamos exigiros el juramento que os debe unir a la Orden Masnica en la que peds ser admitido. Quizs, algn da, sea necesario que vertis hasta la ltima gota de vuestra sangre para su defensa o la de vuestros HH:.. Si llegara el caso, consentirais hacer este sacrificio y tendris el valor si se os pide? El recipiendario debe responder afirmativamente. Venerable Maestro: Puesto que es as, H:. Experto y H:. Maestro de Ceremonias, conducid al Recipiendario al Altar de los Juramentos para que preste su Juramento. Los dos Of:, lo hacen por la derecha, y colocan al Recip:. ante el Altar. Venerable Maestro: Recipiendario, con el fin de asegurar los privilegies de la Masonera nicamente a hombres que merecen obtenerlos, se les pide que contraigan una promesa de fidelidad. Puedo aseguraros que esta promesa no tiene nada

incompatible con los otros deberes de un hombre y de un buen ciudadano. Consents en prestar un Juramento solemne, fundado sobre los Principios que os h expuesto y os comprometis a guardar celosamente los Secretos y los Misterios de la Masonera? Recipiendario: S, consiento. Venerable Maestro: Os informo que vuestro Juramento ser prestado ante las Tres Grandes Luces de la Masonera, que son: EL LIBRO de las LEYES SAGRADAS, el COMPAS y la ESCUADRA y que en esta Respetable Logia este Libro es la BIBLIA. Tenis algn inconveniente en prestar vuestro Juramento ante este Libro? Los aplomadores de antemano habrn sealado lo que conviene y eventualmente se habr previsto otro libro para el juramento. Recipiendario: No. Venerable Maestro: Puesto que es as, H:. Experto, poned los pies del Recipiendario en escuadra y colocadle la mano derecha, abierta y desnuda, sobre las TRES GRANDES LUCES SIMBOLICAS de la Masonera: el LIBRO de la LEY SAGRADA, el COMPAS y la ESCUADRA que se encuentran encima del Altar de los Juramentos. H:. Experto, poned un COMPAS en la mano izquierda del Recipiendario, con una punta apoyada sobre su corazn! En pie y al orden HH:., espada en mano! El Exp:. y el M:, de Cer:. cruzan la espada y el bastn por encima del Recip:. de modo que formen una escuadra. Venerable Maestro: Caballero, escuchad atentamente la frmula del Juramento; que repetiris conmigo, si estis de acuerdo: YO N, bajo la invocacin del Gran Arquitecto del Universo y en presencia de la Respetable Logia de Franc-Masones regularmente reunida y debidamente consagrada. Por mi propia y libre voluntad, juro y prometo solemnemente sobre las Tres Grandes Luces de la Franc-Masonera no revelar jams ningn secreto de la Franc-Masonera, que me sea confiado, si no es a un legitimo y buen Masn o en una Logia regularmente constituida. Juro amar a mis HH:. socorrerlos y prestarles toda mi ayuda en sus necesidades. Prefiero que se me corte el cuello, antes de faltar a mi juramento. Que el GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO me ayude y me preserve de tal desgracia. Venerable Maestro, *: H:. Experto y Maestro de Ceremonias, conducid al Recipiendario entre Columnas. Todos los HH:. estn al Orden con la espada en la mano izquierda. Venerable Maestro, *: H:. Primer Vigilante, vos sobre el que reposa una de las primeras columnas de este Templo. Ahora que la paciencia y la firmeza del Nefito le han hecho ganar su primera victoria en la lucha entre el Profano y el Masn, qu peds para l? Primer Vigilante: Que la venda le sea quitada, que vea y medite! El M:, de Cer:. apaga las Luces, dejando la Logia muy dbilmente iluminada por las Estrellas y el Delta. Todos los HH:. en pie, cesan de estar al orden y dirigen la punta de sus espadas, que cogen con la mano derecha, hacia el Nefito. Venerable Maestro: Que la luz le sea dada a mi tercer golpe de Mallete. El H:. Exp:. quita la venda de los ojos del Nefito. Venerable Maestro: Nefito, estas espadas que veis apuntndoos, os anuncian que todos los Masones volarn en vuestra ayuda en un momento de peligro; pero tambin os anuncian que, si traicionis vuestro Juramento, no escaparis a la venganza de todos los

HH:. Extendidos sobre toda la faz de la tierra, que han jurado castigar al perjuro. Lo juris, HH:.? Todos los HH:.: Lo jramos! Venerable Maestro: Ahora estis informado de todos los peligros a los que os expondrais si no observrais estrictamente los compromisos que habis contrado. Os invitamos a reflexionad de nuevo sobre ello. Os volveremos a pedir que lo confirmis antes que la consagracin os sea dada. H:. Experto volved a cubrir los ojos del Nefito y conducidlo fuera del Templo. El Exp:. cubre rpidamente los ojos del Nefito, los HH:. cesan de apuntarle con las espadas y vuelven a su sitio. El Exp:. hace salir al Nefito para que se pueda vestir. El M:, de Cer:. vuelve a dar la luz al Templo. Venerable Maestro: HH:., para comunicar la Luz a este Nefito necesitamos concentrar todas nuestras fuerzas. Por ello conviene recogerse esperando que el Nefito sea introducido de nuevo. Durante este tiempo el M:, de Cer:. ordenar todo el material que haya servido para la Prueba. El Exp:. vuelve a la puerta del Templo, con el Nefito vestido, los ojos vendados, y llama como Aprendiz. Venerable Maestro: H:. Segundo Vigilante, informaos quin llama as. Segundo Vigilante: H:. Guarda Templo, ved quin llama as. El G:. Temp:, entreabre la puerta y la cierra inmediatamente. Guarda Templo: H:. Segundo Vigilante, es el Nefito D, acompaado del H:. Experto que busca la Verdad y la Luz, que pide la entrada al Templo. Segundo Vigilante: Venerable Maestro es el Nefito D, acompaado del H:. Experto, que busca la Verdad y la Luz, que pide la entrada al Templo, Venerable Maestro: HH:., preparaos a recibir al Nefito en la "Cadena de Unin". En pie, HH:.! Formemos la Cadena abierta. Pausa. Todos los HH:. ejecutan la orden. Los HH:. Del Oriente participan en la cadena aunque se quedan en sus sitios. El H:. Guarda Templo abre la puerta del Templo. Venerable Maestro: Dad entrada al Templo al Nefito y que sea colocado dentro de la Cadena de Unin! El Exp:. entra con el Nefito, cuyos ojos estn vendados, y le introduce en la Cadena de Unin. El H:, presentador se coloca detrs del Nefito y pone sus manos sobre los hombros. Primer Vigilante: Venerable Maestro, el Nefito est en la Cadena de Unin y desea la Luz. Venerable Maestro: Puesto que ha sido juzgado digno, que la Luz le sea dada a mi tercer golpe de Mallete. Sin embargo, Nefito, le plantear una ltima pregunta. Habis conocido a muchos hombres; puede que tengis enemigos. Si encontris en esta Asamblea, o entre los Masones alguno de ellos, estariis dispuesto a darle la mano y a olvidar el pasado? Nefito: Si, lo estoy. Venerable Maestro: Tomamos nota de vuestra respuesta y sabremos recordrosla si es necesario. H:. Segundo Vigilante, qu peds para el profano?

Segundo Vigilante: LUZ Venerable Maestro: H:. Primer Vigilante, qu peds para el profano? Primer Vigilante: LUZ Venerable Maestro: H:.. Orador, vos como representante de la Ley, qu solicitis para el profano? Orador: LUZ Venerable Maestro: Pueblo Masnico, como soberano que sois, qu peds para el profano? Todos: LA LUZ El Ven:. M:, da tres golpes de Mallete. Al tercer golpe el H:, presentador quita rpidamente la venda de los ojos del Nefito. Pausa. Venerable Maestro: Fijaos bien, Nefito. El aspecto de esta Asamblea ha cambiado por completo. Ninguna espada esta apuntndoos! Como podris percataros slo hay HH.-. formando una Cadena de Unin que simboliza la unin de todos los Masones esparcidos sobre la superficie de la tierra. Mirad y si veis algn enemigo entre nosotros ejecutad vuestra promesa. Venerable Maestro: No es siempre delante de uno que se encuentra a los enemigos. Los ms temibles muchas veces estn detrs. Volveos! El H:, presentador est detrs de el. El Nefito se encuentra as cara a cara con l, que le da enseguida el abrazo fraternal. Se pide reconstituir la Cadena. Venerable Maestro: Nuestras manos os unen a nosotros y al Altar de la Verdad! Su abrazo os anuncia que no os abandonaremos nunca, tanto como la Verdad, la Justicia, la Discrecin y el Amor fraternal, os sern sagrados. HH:., dejemos la Cadena. Se hace despus de haber sacudido los brazos tres veces. Venerable Maestro: Tomad asiento. H:. M:., de Ceremonias, acercad al Nefito al Altar de los Juramentos y colocad al H:., presentador, a su lado. El M:.de Ceremonias ejecuta la orden y el H:. Experto se queda de pie al lado del Nefito. Venerable Maestro, *: De pie y al Orden, HH:., espada en mano. Todos obedecen y cogen la espada con su mano izquierda, estando al orden con la derecha. Nefito, ahora que vuestros ojos no estn cubiertos, considerad los objetos que estn colocados en el Altar de los Juramentos. Estos objetos constituyen las Tres Grandes Luces que iluminan la conducta de los Masones. EL LIBRO DE LA LEY SAGRADA es el smbolo de la Tradicin; LA ESCUADRA, emblema de rectitud, nos inspira la rectitud en nuestros pensamientos y acciones; es el smbolo de la Ley moral. EL COMPAS, instrumento de medida y comparacin, nos permite apreciar los productos y consecuencias de nuestros actos, que siempre debern ser fraternales hacia todos nuestros semejantes y, en particular, hacia nuestros HH:. Masones. Ahora, poneos de rodillas y vuestra mano derecha sobre las Tres Grandes Luces de la Masonera que se encuentran en el Altar de los Juramentos. El Exp:. ejecuta esa orden y coloca al Nefito frente al Ven:. M:., en genuflexin de la rodilla derecha, la izquierda se mantiene en 90. Venerable Maestro: Nefito, os reafirmis enteramente en las obligaciones que acabis

de contraer? Confirmis sinceramente y sin restricciones el Juramento solemne que habis prestado hace un momento, con los ojos vendados? Juris, guardar respeto a nuestras dignidades masnicas, siempre que lo que se ordene sea conforme y no contrarie a nuestras leyes? Nefito: Si, lo confirmo y lo juro. Venerable Maestro: H:., vos que sois el presentador del Nefito y por lo tanto el responsable ante esta Respetable Logia y ante la Orden entera de la obligaciones que el Nefito acaba de contraer, prometis velar para que sea fiel, seguirlo durante su vida masnica y en su vida profana, iluminarle con vuestros consejos y prevenirle de eventuales errores? Presentador: Me comprometo a ello formalmente, V:. M:. Venerable Maestro: Se ha tornado nota de vuestra promesa. El presentador vuelve a su sitio. Venerable Maestro, teniendo la espada flamgera en la mano izquierda, cuya hoja pone ligeramente sobre la cabeza del Nefito, y teniendo el Mallete en su mano derecha, dispuesto a golpear sobre la hoja: A la Gloria del Gran Arquitecto del Universo, en nombre de la Masonera Universal y bajo los auspicios de la Gran Logia de Espaa. En virtud de los poderes que me han sido conferidos por esta Respetable Logia, os Consagro, Constituyo y Recibo Aprendiz Francmasn, grado primero, del Rito Escocs Antiguo y Aceptado y miembro activo de esta Resp:. Logia de San Juan, constituida en los Valles de con el N y el ttulo de . El Ven:. M:, da tres golpes iguales con su mallete sobre la hoja de la espada, que la apoya ligeramente sobre la cabeza del recipiendario, despus pone la espada y el mallete encima de su mesa. Levantaos, H:, mo, porque desde ahora ya no recibiris otro calificativo entre nosotros, acercaos y recibid el abrazo fraternal, que por mi conducto os dan todos los HH.\e esta Respetable Logia y los esparcidos por la superficie de la Tierra. El Ven:. M:. le da el abrazo fraternal. Venerable Maestro, *: Sentaos, HH:.. H:., ahora ya puedo informaros que en la Masonera hay distinto grados, cada uno de los cules contiene secretos particulares que son comunicados a los recipiendarios, segn sus mritos. Vamos a comunicaros ahora los Secretos del Primer Grado que acabis de recibir. H:. Segundo Vigilante, proceded a la instruccin de nuestro H:. N. H:. Experto y H:. Maestro de Ceremonias, conducen por la derecha al nuevo H:, entre Columnas. Segundo Vigilante: H:., todas las Escuadras, Niveles y Plomadas son verdaderos signos de reconocimiento para un Masn. Por tanto debis manteneros bien derecho, los pies en escuadra. El nuevo H:, ejecuta las instrucciones. El H:. Exp:. vigila su buena ejecucin. Ahora dad un paso hacia mi con el pie izquierdo y traed el pie derecho contra el izquierdo, formando escuadra: es el primer paso regular en Masonera y es en esta posicin que los "SECRETOS" son comunicados. Cuando entris en la Logia, haris este paso tres veces. Los Secretos del Grado consisten en un SIGNO, un TOQUE y una PALABRA. Poned ahora la mano derecha al nivel de la garganta, el pulgar en escuadra, el antebrazo derecho horizontal: se llama a eso "ponerse al orden". El SIGNO se hace pasando la mano de un lado a otro del cuello, dejando enseguida caer

el brazo derecho. ste alude a la penalizacin de vuestro juramento y significa que como hombre de honor y Masn: vos preferirais que os corten el cuello antes que revelar indebidamente los Secretos que os han sido confiados". El TOQUE se da, dndose respectivamente la mano derecha y ejerciendo una presin marcada, con el pulgar curvado, en la articulacin del ndice, que une este dedo a la mano. ESTE TOQUE constituye la peticin de la PALABRA SAGRADA. El interrogado debe responder: "No s leer ni escribir, slo s deletrear. Dadme la primera letra y yo os dar la siguiente". Para que pueda hacerlo de aqu en adelante, yo os dir que sta palabra es Boaz". El Exp:. hace repetir al nuevo H:, el toque y la palabra letra por letra. Segundo Vigilante: Esta palabra procede de la Columna que est situada en el Exterior del Templo de Salomn, a la izquierda de la puerta de entrada, que significa: Con Fuerza. En fin, habis de saber que como Aprendiz vuestra edad es de "Tres aos". H:. Primer Vig:. , la instruccin del nuevo H:. , est terminada. Primer Vigilante: Venerable Maestro, todo es justo y perfecto. Venerable Maestro: H:. Experto, revestid al Nefito del Mandil de Aprendiz Masn. El Exp:. lo hace. Venerable Maestro: H:., llevad este Mandil, que es el smbolo del trabajo que ha sido llevado por los Masones ms ilustres y por los ms humildes, os lo tenis que poner cada vez que asistis a una Logia; en vuestra calidad de Aprendiz llevaris la baveta levantada. Su color blanco es el emblema de la pureza, de la inocencia y de la candor, guardaos de alterarlo por vuestras acciones. Venerable Maestro, *: En pie y al orden, HH:.. Os invito a reconocer desde ahora como H:., miembro de esta Respetable Logia, al nuevo iniciado N, que se encuentra entre Columnas, a darle socorro y asistencia en toda ocasin, persuadidos que, por su parte, l no olvidar jams las obligaciones Masnicas que ha contrado. HH:. Primero y Segundo Vigilante, invitad a los HH:. que decoran vuestras respectivas columnas, como yo lo hago a los de Oriente a que se unan a m para celebrar con una Batera de jbilo la feliz adquisicin que acaba de hacer la Masoneria y esta Respetable Logia en particular en la persona de nuestro H:. . Primer Vigilante: H:. Seg;. V:, y HH:. que decoris mi columna, el Venerable Maestro os invita a celebrar con una Batera de jbilo la feliz adquisicin que acaba de hacer la Masonera y esta Respetable Logia en particular en la persona de nuestro H:. . Segundo Vigilante: HH:. que decoris la columna del Norte, el Venerable Maestro os invita a celebrar con una Batera de jbilo la feliz adquisicin que acaba de hacer la Masonera y esta Respetable Logia en particular en la persona de nuestro H:. . Primer Vigilante: El anuncio est hecho, Venerable Maestro. Venerable Maestro: Am, HH:., por el Signo, la batera, * * * y la aclamacin escocesa: Huzze! Huzze! Huzze! *. Sentaos, HH:.. Venerable Maestro: H:. Maestro de Ceremonias, conducid a nuestro nuevo H:. N, al pie de Oriente y vos H:. Experto hacedle ejecutar su primer trabajo de Aprendiz. El M:, de Cer:. hace acercar al nuevo H:, a la Piedra Bruta. El Exp:. le da el mazo y el

Cincel y, habindole hecho poner la rodilla derecha en tierra, la izquierda en 90, le hace dar tres golpes sobre la Piedra Bruta con estos tiles. Experto, se pone al orden, hace el signo de Apr:. y dice: Venerable Maestro, el primer trabajo de Aprendiz de nuestro nuevo H:. N, ha terminado. Venerable Maestro: H:. Maestro de Ceremonias, haced subir a nuestro nuevo H:, los peldaos del Oriente. El M:, de Cer:. hace subir al Oriente al nuevo H:. quien estar al orden: Venerable Maestro: H:., siguiendo una antigua tradicin, os doy ahora un par de guantes blancos, de los que os serviris en nuestras Tenidas solemnes. Os indican que las manos de un Masn deben ser puras de todos los actos reprensibles, as como que su conciencia ser pura de todos los sentimientos viles. Siguiendo esta misma tradicin se os entregara un par de guantes blancos de mujer, a fin de que los destinis a la persona que tenga ms derecho a vuestro respeto y amor. Como recuerdo de esta tradicin os damos en nombre de toda la Logia una rosa destinada a esa mujer. H:. Maestro de Ceremonias, conducid ahora a nuestro H:. N, a la cabeza de la primera fila de Septentrin, lugar que se le atribuye hoy. En el futuro se colocar en la fila de atrs con los otros Aprendices. El M:, de Cer:. conduce al nuevo H:, a su sitio. Este se quedar de pie y al orden. Venerable Maestro: Debis saber, mi muy Querido H:. N, que la beneficencia es una de las Virtudes cuya prctica es ms querida entre los Masones. No debe confundirse con la limosna, que rebaja al que la recibe sin elevar al que la da. Los metales, que se os han retirado antes de entrar en el Templo, simbolizan todo lo que brilla con un resplandor engaoso. Es la moneda corriente de los prejuicios vulgares: constituye una riqueza ilusoria, que el sabio debe saber despreciar. El hombre que aspira a ser libre debe aprender a separarse de las cosas ftiles y acordarse que la avaricia es el eje de todos los vicios. Pero estos metales, convenientemente manejados por el sabio, pueden tambin servir para hacer el bien. "Una Viuda y sus Hijos" (es as como designamos a la Francmasonera y a sus miembros), reclaman constantemente nuestra asistencia. Tenemos obras de solidaridad para las que se hace un llamamiento a los buenos sentimientos de los HH:.. Ellos deben consultar a sus medios, al mismo tiempo que a su corazn, para no pasarse de lo que sus posibilidades le permitan ofrecer. La caridad cesa, en efecto, de ser una virtud si se hace en perjuicio de deberes ms sagrados y ms urgentes: una familia a mantener, hijos a educar, viejos padres a mantener, compromisos civiles que respetar: estos son los primeros deberes que la Naturaleza y la conciencia nos imponen. Daris pues, una ofrenda para nuestras Obras de solidaridad, segn vuestros medios, y discretamente, porque los actos de beneficencia de un Masn no deben ser jams actos de ostentacin, ni de vanidad, capaces de enorgullecer al que da, y de humillar al que recibe. Deben ser solo el cumplimiento de un Deber y quedar en secreto. H:. Maestro de Ceremonias restituid los metales a nuestro H:. N. El sabr usarlos con discernimiento. Venerable Maestro: Querido H:. N, al final de esta Tenida, cuando el H:. Hospitalario os presentar como a todos, lo que llamamos el "Saco de la Viuda" podris ingresar vuestro bolo como acto de Beneficencia.

Vuestra ofrenda ser el testimonio del espritu de sacrificio que debe animar a todos los Masones. No nos queda mas, H:. N, que destruir el Testamento en el cual habis consignado vuestros ltimos pensamientos de profano. Estis llamado desde ahora a una nueva vida y vuestras ideas evolucionarn naturalmente, a medida que realizaris el perfeccionamiento de vos mismo y avancis en el conocimiento. Conviene, pues, que vuestras anteriores impresiones, destinadas a ser superadas, sean olvidadas. Destruyendo este testimonio de vuestro pasado, nosotros manifestamos la confianza que tenemos en vuestro futuro. Entrego, pues, vuestro Testamento a las llamas purificadoras! El Ven:. M:, quema el antedicho Testamento que ha colocado clavado en la punta de la espada colocada sobre su mesa. El H:. Exp:. recoge la ceniza en un sobre que entrega al nuevo H:. Conservad H:., preciosamente estas cenizas, en recuerdo del da en que os habis consagrado a la bsqueda de la Verdad y ligado a los Hij os de la Viuda! Que estis satisfecho de ello durante toda vuestra vida! Sentaos H:.! H:. Experto, incinerad ahora los Informes del plomaje! El Exp:. quema ostensiblemente los Informes. Venerable Maestro: Ahora concedo la palabra al H:. Orador que os va a manifestar los calurosos sentimientos de la Respetable Logia hacia nuestro nuevo H:, y exponerle sucintamente el sentido y el fin del Arte Real. Orador breve alocucin del H:. Or:. Venerable Maestro: Queridos HH:., devolvamos al Gran Arquitecto del Universo todo lo bueno, lo til y glorioso que ha hecho por nosotros en esta jornada solemne donde hemos visto el crecimiento del nmero de nuestros hermanos. Que contine protegiendo nuestros trabajos y nos dirija constantemente hacia la perfeccin. Que la armona, la unin y la concordia sean siempre el triple cimiento de nuestras obras. Que en las vueltas por el mundo, sepamos reconocer siempre la sabidura de los verdaderos Hijos de la Luz. Ahora queridos HH:., vamos a proceder a la clausura de la Logia.

Clausura de Trabajos Venerable Maestro, *: HH:. mos, el orden del da se ha agotado. Antes de cerrar los trabajos, estoy dispuesto a conceder la palabra a quien tenga proposiciones que presentar en inters de la orden masnica en general, o de esta Respetable Logia en particular. Si ningn H:, pide la palabra, el Primer Vigilante dice: Primer Vigilante, *: Venerable Maestro, el silencio reina sobre ambas columnas. Venerable Maestro: Voy a hacer circular el saco de las proposiciones al mismo tiempo que el tronco de la viuda. H:. Maestro de Ceremonias y H:. Hospitalario, cumplid con vuestro deber! Estos HH:. ejecutan la orden recibida, empezando por el Venerable Maestro y los HH:. que estn en el oriente, dando despus la vuelta a la Logia en Dextrrsum. Hecho esto, se colocan entre columnas.

Primer Vigilante, *: Venerable Maestro, el saco de proposiciones y el tronco de la viuda estn a vuestra disposicin. Venerable Maestro, *: Alguno de vosotros, HH:. mos, reclama el Tronco de la Viuda? Primer Vigilante, si no hay respuestas de los HH:.: Venerable Maestro, el silencio reina sobre ambas columnas. Venerable Maestro: Entonces, H:. M:. de Ceremonias y H:. Hospitalario, acercaos a Oriente! Si el saco contiene proposiciones, el Venerable Maestro informa a la Logia, o anuncia slo que har lo necesario oportunamente. El producto del tronco de beneficencia se cuenta y se toma nota en el esbozo de la plancha trazada. Venerable Maestro: El saco de beneficencia sera contado por el H:. Orador, su importe lo registrara el H:. Secretarie en la plancha y del importe se har cargo el H:. Hospitalario. Pausa. HH:. mos, formemos la Cadena de unin! Todos se quitan los guantes. Los HH:. se colocan, silencio samente, en el centra del templo, alrededor de las tres columnitas y del cuadro de Logia, de la siguiente manera: - pies derechos y paralelos, de manera que no se toquen entre ellos, ni con los de los HH:. cercanos. - Cada H:, coge con su mano derecha la izquierda del H:, situado a su izquierda, poniendo el brazo derecho por encima del brazo izquierdo. - Mirada fija sobre el cuadro de Logia, mantenindose en silencio durante varios segundos. La duracin es a discrecin del Venerable Maestro, segn el grado de concentracin conseguido. - La Cadena puede ser acompaada por la columna de la armona. - El V:. M:, o un H:, designado por l pronunciar una plegaria ligada a las circunstancias del dia. Mis queridos HH:. dejemos la Cadena de unin. Los HH:. vuelven a su sitio y se sientan. Venerable Maestro, *: H:. Segundo Vigilante, dnde reciben los Aprendices su salario? Segundo Vigilante: En la columna B, Venerable Maestro. Venerable Maestro: H:. Primer Vigilante, estn los obreros contentos y satisfechos? Primer Vigilante: Venerable Maestro, as lo parecen en ambas columnas. Venerable Maestro: H:. Orador, decidme vuestra opinin sobre los trabajos realizados. Orador, hace un breve resumen de los trabajos, o si no es procedente, dice simplemente: Resultan justos y perfectos, Venerable Maestro. Venerable Maestro, *: H:. Primer Vigilante, qu edad tenis? Primer Vigilante: Tres aos, Venerable Maestro. Venerable Maestro, *: H:. Segundo Vigilante, a qu hora los Aprendices masones acostumbran a cerrar sus trabajos? Segundo Vigilante: A medianoche, Venerable Maestro. Venerable Maestro, *: H:. Primer Vigilante, qu hora es? Primer Vigilante: Es medianoche en punto, Venerable Maestro. Venerable Maestro: Ya que es medianoche en punto, tenemos que volver a las tinieblas y siendo la hora en que los Aprendices masones acostumbran a cerrar sus trabajos, y stos han resultado justos y perfectos, unos a mi, HH:. Primer y Segundo Vigilantes, para cerrar esta Respetable Logia en grado de aprendiz! HH:. H:. Experto y Maestro de Ceremonias, ayudadnos!

*. En pie y al orden, HH:.! Todos se ponen en pie y al orden. Que la luz que ha iluminado nuestros trabajos contine brillando en nosotros, para que terminemos fuera la obra empezada en el templo y preservmosla para que no est expuesta a los profanos! El Maestro de Ceremonias, precedido del H:. Experto, procede al apagado de las luces siguiendo el movimiento de las agujas de un reloj, las apagar con el apagador, jams se soplar la llama. Primero la de la columna jnica mientras el V:. M:, dice: Venerable Maestro, *: Que la paz reine sobre la tierra! El Maestro de Ceremonias seguir por el sur hasta llegar a la columna drica la que apagar mientras el Primer Vigilante dice: Primer Vigilante, *: Que el amor reine entre los hombres! El Maestro de Ceremonias seguir por el norte hasta llegar a la columna corintia la que apagar mientras el Segundo Vigilante dice: Segundo Vigilante, *: Que la ALEGRA reine en los corazones! El Maestro de Ceremonias y el Experto cruzan el bastn y la espada sobre el altar durante la invocacin del Venerable Maestro. Venerable Maestro: * * *. Primer Vigilante: * * *. Segundo Vigilante: * * *. Venerable Maestro: A L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:., en nombre de la Francmasonera Universal y bajo los auspicios de la Gran Logia de Espaa, declaro cerrada en grado de aprendiz, esta Respetable Logia de San Juan, constituida en el Oriente de ... con el numero ... y el nombre distintivo de ... Seguidamente, el pasado Maestro inmediato u otro antiguo Venerable se dirige al altar de los juramentos, ponindose al orden hace el signo, levanta los tiles simblicos y cierra el volumen de la ley sagrada; despus vuelve a su sitio. Venerable Maestro: A mi, HH:. mios! Por el signo! Todos hacen el signo de aprendiz. La batera! * * *. Se dan tres golpes de mallete o sendas palmadas. Y la aclamacin escocesa! Huzze! Huzze! Huzze! HH:. mos, muy por encima de las preocupaciones de la vida material, se abre para el francmasn el vasto dominio de la actividad espiritual. Antes de separarnos, unamos nuestros corazones en fraternidad y elevemos nuestros ensamientos al Creador. que l inspire nuestra conducta en el mundo profano, que guie nuestra vida y sea la luz de nuestro camino! Juremos guardar el silencio sobre los trabajos de este da y retiremonos en paz! Todos, haciendo el gesto de juramento: Lo juro! En este momento, el Venerable Maestro y los Vigilantes apagan las velas encendidas que hay sobre sus mesas. El Maestro de Ceremonias o el Experto retira el cuadro de Logia, haciendo una cruz diagonal con su bastn o empuadura de la espada, segn el oficial, sobre el reverso. Los HH:. estn de pie y en sus respectivos sitios. El V:. M:, invita al M:, de Ceremonias a iniciar la marcha de clausura. Comienza la salida el M:, de Ceremonias, seguido del V:. M:. , dignatarios, oficiales, Maestros, Compaeros y por ultimo Aprendices.

Instruccin del Primer Grado En coda grado masnico existe una instruccin compuesta de preguntas y respuestas. Las preguntas se plantean para estimular la reflexin. El aprendiz debe esforzarse en contestarlas sin contentarse con recordar simplemente las respuestas convencionales que deber conocer de todas maneras. Aunque no se pretende que sean respuestas de rutina. Sin embargo, algunas de estas respuestas deben, en los "retejes", ser dadas textualmente. Cuando esta instruccin sea dada en Logia, el Primer Vigilante har las preguntas y el Segundo Vigilante dar las respuestas. P.: H:. mo de donde vens? R.: De una Logia de San Juan, Venerable Maestro. P.: Qu hacis all? R.: Se trenzan coronas para la virtud y se forjan cadenas para los vicios. P.: Que vens a hacer aqu? R.: Vencer mis pasiones, someter mi voluntad y hacer un nuevo progreso en la Masonera. P.: Qu lazo nos une? R.: La Masonera. P.: Qu es la Masonera? R.: Es una alianza universal de hombres, iluminada para trabajar en comn para el perfeccionamiento intelectual y moral de la humanidad. P.: Sois Masn? R.: Mis HH:. me reconocen como tal. P.: Por que contestis as? R.: Porque un Aprendiz Masn debe desconfiar de s mismo y antes de juzgar debe recurrir a las luces de sus HH:.. P.: Qu es un Masn? R.: Un hombre libre y de buenas costumbres, tan amigo del rico como del pobre, si son virtuosos. P.: Qu quiere decir ser libres? R.: El hombre libre es el que, despus de haber enterrado los prejuicios de lo vulgar, se ha visto renacer a la vida nueva que confiere la Iniciacin. P.: Por qu decs que un Masn es tan amigo del pobre como del rico, si son virtuosos? R.: Para indicar que el valor individual se debe apreciar en razn de las cualidades morales. La estima slo debe medirse por la constancia y la energa que el hombre emplea en la realizacin del Bien. P.: Cuales son los deberes de un Masn? R.: Huir del vicio y practicar la Virtud. P.: Cmo debe practicar la Virtud un Masn? R.: Prefiriendo la Justicia y la verdad a todas las cosas. P.: ,Dnde habis sido recibido Masn? R.: En una Logia justa y perfecta. P.: Qu hace falta para que una Logia sea justa y perfecta? R.: Tres la dirigen, cinco la iluminan, siete la hacen justa y perfecta. P.: Explicad esta respuesta.

R.: Los TRES son el Venerable Maestro y los dos Vig:. Estos Oficiales, con el Or:. y el Secr:. son las CINCO Luces de la Logia. Pero hace falta que SIETE miembros de la Logia, al menos, se renan para poder proceder a los Trabajos regulares. De estos SIETE miembros, tres al menos deben poseer el grado de M:, y dos el grado de Comp:. P.: Desde cundo sois Masn? R.: Desde que he recibido la Luz. P.: Qu significa esta contestacin? R.: Que no somos realmente Masones hasta el da en que nuestro espritu se ha abierto a la inteligencia de los misterios de la Masonera. P.: En qu reconocer que sois Masn? R.: En los Signos, las Palabras y los Toques. P.: Cmo interpretis esta respuesta? R.: Un Masn se reconoce por su manera de obrar, siempre equitativa y franca (signos); por su lenguaje leal y sincero (Palabras); en fin, por la solicitud fraternal que manifiesta hacia todos aquellos a los que est ligado por los lazos de la solidaridad (Toques). P.: Cmo se hacen los signos de los Masones? R.: Por la Escuadra, el Nivel y la Plomada. P.: Explicad esta contestacin. R.: El Masn en sus actos, debe inspirarse en el sentimiento de Equidad (Escuadra), debe intentar nivelar las desigualdades arbitrarias (Nivel); y contribuir, por fin, a elevar sin cesar el estado moral y material de la Sociedad entera (Plomada). P.: Haced el Signo de "al Orden". R.: (Lo hace ponindose al orden). P.: Qu significa este signo? R.: La mano situada en el cuello, parece contener el hervidero de las pasiones que se agitan en el pecho y preservar as a la cabeza de toda exaltacin febril, susceptible de comprometer nuestra lucidez mental. P.: Haced el "Signo Penal" o de reconocimiento. R.: Lo hace. P.: Qu significa este signo? R.: Que preferira se me corte el cuello antes que revelar los secretos que me han sido confiados. P.: Dadme la Palabra Sagrada. R.: No s leer ni escribir, slo se deletrear; dadme la primera letra y yo os dar la segunda. P.: Por que decis: "Yo no s leer ni escribir"? A qu se refiere esta ignorancia? R.: Al lenguaje simblico empleado por la Masonera. Su sentido no se discierne ms que progresivamente por el Iniciado, al principio de su carrera, deletrea con dificultad lo que ms tarde ser para l objeto de una lectura corriente. P.: Qu os indica la manera de deletrear la Palabra Sagrada? R.: El mtodo de la Masonera, que solicita los esfuerzos intelectuales de cada uno, evitando inculcar dogmas. Se pone al Nefito en la va de la Verdad, dndole simblicamente la primera letra de la Palabra; debe encontrar por si mismo la segunda; despus se le indica la tercera, a fin de que adivine la cuarta. P.: A que se llama "Salario" en la Masonera? R.: Es la recompensa del trabajo producido por el Obrero. P.: En que se traduce el "Salario" de los Masones? R.: En el perfeccionamiento gradual de s mismo.

P.: Cul es la forma de tu Logia? R.: Un rectngulo. P.: En que sentido se orientan sus lados largos? R.: De Oriente a Occidente. P.: Y sus lados anchos? R.: De Medioda a Septentrin. P.: Su altura? R.: Del Zenit a Nadir. P.: Qu significan estas dimensiones? R.: Que la Masonera es Universal. P.: Por qu est situada la Logia de Oriente a Occidente? R.: Est orientada, como todos los antiguos edificios sagrados, de forma que recuerde que la Masonera indica a sus adeptos la direccin de donde viene la Luz. Situndose as en la va trazada para ir por si misma a la bsqueda de la Verdad. P.: Qu entendis por la palabra "Logia"? R.: Es el lugar sagrado que sirve de refugio a los Masones, para cubrir sus trabajos. P.: ,Por qu los trabajos Masnicos deben hacerse a cubierto? R.: Porque todas las fuerzas que estn destinadas a desplegarse tilmente fuera deben, al principio, estar concentradas sobre s mismas para adquirir as su mxima energa expansiva. P.: En qu puede compararse una Logia regularmente cubierta? R.: A la clula orgnica y ms especialmente al huevo, que contiene un ser en potencia. Todo cerebro pensante figura como un talier cerrado, una asamblea deliberante, y al abrigo de la agitacin exterior. P.: Qu decs cuando los trabajos no estn cubiertos? R.: Llueve. Esta expresin permite a los Masones avisarse entre ellos cuando su conversacin puede ser sorprendida por odos profanos. P.: Qu es lo que sostiene la Logia? R.: Tres Grandes Pilares que se llaman Sabidura, Fuerza y Belleza, que estn simblicamente representados por el Ven:. M:, y los dos Vig:. P.: Cmo pueden estos pilares sostener la Logia, es decir, presidir el trabajo constructivo de los Masones? R.: La Sabidura concibe, la Fuerza ejecuta, la Belleza adorna. P.: Por que os habis hecho recibir Masn? R.: Porque estaba en las Tinieblas y buscaba la Luz. P.: Explicad esta respuesta. R.: La Sociedad en la cual vivimos est parcialmente civilizada. Las Verdades esenciales estn en ella rodeadas de sombras espesas, los prejuicios y la ignorancia la dominan, la fuerza o la astucia priman sobre el derecho. El mayor conjunto de Verdad y de Luz solo puede encontrarse en los Templos Masnicos. P.: Qu significa esa Luz? R.: EL Conocimiento y la Virtud que emana del Gran Arquitecto del Universo. P.: En que estado estbais cuando se procedi a vuestra iniciacin? R.: Ni desnudo, ni vestido, pero en un estado decente, privado del uso de la vista y desprovisto de todo metal. P.: Por qu estbais en este estado? R.: Despojado de una parte de mis vestidos, para recordar el estado de desnudez del hombre cuando nace, y tambin porque la virtud no necesita ornamentos. El corazn descubierto en senal de amistad. La rodilla derecha desnuda para sealar los sentimientos de humildad que deben presidir

la bsqueda de la Verdad. El pie izquierdo descalzo, imitando una antigua costumbre por respeto a un Lugar santo. Privado del uso de la vista, a fin de manifestar la ignorancia del Recipiendario, todava privado de la Luz que le traer la instruccin masnica. Desprovisto de todo metal, como prueba del desinters y renuncia a todo lo que brilla con resplandor engaoso y que puede privarme de mi perfeccionamiento. Simblicamente para evitar obstculos a mi purificacin por la tierra, el aire, el agua y el fuego. P.: Cmo fuisteis introducido en Logia? R.: Por tres grandes golpes. P.: Cul es su significado? R.: Pedid y se os dar (LA LUZ); buscad y encontraris (LA VERDAD); llamad y se os abrir (LA PUERTA DEL TEMPLO). P.: Qu os ocurri despus de vuestra introduccin en el Templo? R.: Despus de sufrir diversas pruebas y del consentimiento de mis HH:., el M:, de la Logia me recibi Masn. P.: Cules son estas pruebas y qu significan? R.: Estas pruebas consistieron en tres viajes destinados a mostrarme el camino que conduce a la Verdad. P.: Qu hicisteis despus de sufrir estas pruebas? R.: Prest juramento de guardar los secretos de la Orden Masnica y de actuar en todas las circunstancias como buen y leal Masn. P.: En qu consisten los secretos de la Orden? R.: En el conocimiento de las Verdades, de las que los Smbolos masnicos son la traduccin sensible. P.: Qu habis visto cuando entrsteis en Logia? R.: Nada que el espritu pueda comprender: un espeso velo cubra mis ojos. P.: Cmo explicis esta respuesta? R.: No basta con estar puesto en presencia de la Verdad para entenderla. La Luz slo ilumina al espritu humano cuando nada se opone al resplandor. Mientras la ilusin y los prejuicios nos ciegan, la oscuridad reina en nosotros y nos convierte en insensibles al esplendor de lo Verdadero. P.: Qu habis visto al recibir la Luz? R.: El Altar sobre el que h prestado juramento, con las Tres Grandes Luces de la Masoneria: El Libro de la Ley Sagrada, el Comps y la Escuadra; el Delta Luminoso; El Sol, la Luna y el Maestro de la Logia. P.: Qu representa el Delta luminoso? R.: El Gran Arquitecto del Universo. P.: Qu relacin existe entre el Sol, la Luna y el Maestro de la Logia? R.: El Sol representa la Razn Divina que aclara la inteligencia, la Luna figura la imaginacin que recibe las ideas de una forma apropiada y el Maestro de la Logia simboliza el Principio que ilumina la conciencia sobre la doble influencia de la Razn y la Imaginacin. P.: Dnde esta sentado el Maestro de la Logia? R.: En el Oriente. P.: Por que? R.: Lo mismo que el Sol aparece en Oriente para emprender la carrera del da. As mismo el Maestro de la Logia est en Oriente para abrir la Logia y dirigir a los HH:. por

la Senda de la Masonera. P.: Dnde estn los Vigilantes.? R.: En el Oeste y en el Sur para ayudar al Maestro de la Logia en sus trabajos, pagar a los obreros y dejarlos contentos y satisfechos. P.: Qu significa el Occidente con relacin al Oriente? R.: El Oriente indica la direccin de donde procede la Luz y el Occidente la regin donde termina. El Occidente representa, pues, el mundo visible que perciben los sentidos, y de una manera general, todo lo concreto. El Oriente, al contrarie, representa al mundo intelectual que no se revela ms que al espritu; en otros trminos lo que es abstracto. P.: Dnde estn colocados los Aprendices? R.: En el Septentrin, que representa la regin menos iluminada, porque solo poseen los conocimientos elementales en Masonera, y que, por lo tanto, todava no son capaces de soportar una gran luz. P.: A qu hora los Masones acostumbran a abrir y cerrar sus trabajos? R.: Alegricamente los trabajos empiezan a Medioda y terminan a Medianoche. P.: Qu significan estas horas convencionales? R.: Indican que el hombre llega a mitad de su carrera, el medioda de su vida, antes de poder ser til a sus semejantes; pero que desde este instante y hasta su ltima hora, debe trabajar sin desmayo para el bien comn. P.: Qu edad tenis? R.: Tres aos. P.: Qu significa esta respuesta? R.: Informarse de la edad masnica de un H:, es pedirle cual es su grado. El Aprendiz Masn tiene tres aos, porque est iniciado en los Misterios de los tres primeros aos. P.: Cuales son estos Misterios? R.: Son las analogas que se deducen de las propiedades metafsicas de los Nmeros. La razn se fundamenta sobre estas nociones que se aplican para resolver problemas de la existencia. P.: Qu habis aprendido por el estudio del Nmero Uno? R.: Que todo es uno, y que nada podra existir fuera del todo: "uno es el todo". P.: Cmo formulis los principios que os revela el estudio del nmero dos? R.: A menudo la razn humana asigna artificialmente lmites a lo que, en realidad es uno e ilimitado. Slo lo percibimos diferenciando el objeto observado de su entorno. Bajo este punto de vista, dos es el Nmero de la Ciencia. Pero al mismo tiempo representa un antagonismo que conviene conciliar. P.: Qu conclus de todo ello? R.: Que hay lugar a llevar la Dualidad hacia la Unidad por medio del nmero tres. El Ternario, sntesis de lo que parece opuesto, constituye para nosotros la representacin inteligible de la Unidad. Por esta razn, la Masonera, recuerda la Luz del Ternario por sus principales smbolos. P.: En qu consiste el trabajo del Aprendiz? R.: En desbastar la Piedra Bruta, a fin de despojarla de sus asperezas y acercarla a una forma en consonancia con su destino. P.: Cul es la Piedra Bruta? R.: Es el Profano, producto grosero de la Naturaleza, que el Arte de la Masonera debe pulir y transformar. P.: Cules son las Herramientas del Aprendiz? R.: El Mazo, el Cincel y la regla de 24 divisiones. P.: Qu representan?

R.: La Regla de las 24 divisiones recuerda la alegora egipcia de las 24 puertas atravesadas por el Sol en su marcha aparente y simboliza el da del Masn, para quien todas las horas deben ser empleadas tilmente; el Mazo representa la Voluntad, normalmente aplicada a la transformacin del Profano en Iniciado; el Cincel perfecciona esta Gran Obra. P.: Qu significa la Marcha del Aprendiz? R.: El celo que debemos demostrar yendo hacia la Luz. P.: Cuales son vuestras ambiciones? R.: Una sola, aspiro a ser recibido entre los Compaeros. Primer Vigilante: Trabajad y perseverad. Venerable Maestro: H;. Experto, completad esta instruccin en el "Memento" del grado. Ejecutad los Signos y la Marcha mientras se explica.

Memento del Primer Grado El H:. Exp:. se porie al orden entre Col:., saluda al V:. M:, y prosigue anunciando y ejecutando sucesivamente: EL SIGNO DE ORDEN Estando de pie, los pies en escuadra, llevar la mano derecha a la garganta, los cuatro dedos cerrados bajo la garganta y el pulgar separado formando la escuadra, el brazo y antebrazo horizontales, el brazo izquierdo cado a lo largo del cuerpo. EL SIGNO PENAL O DE RECONOCIMIENTO Estando al orden, retirar la mano derecha horizontalmente hacia el hombro derecho y dejarla caer a lo largo del cuerpo, el brazo alargado, describiendo tambin una escuadra. LA MARCHA Estando al orden, hacer tres pasos hacia adelante, saliendo con el pie izquierdo y llevando cada vez el taln del pie derecho contra el pie izquierdo, de modo que formen una escuadra; hacer enseguida el Signo de Reconocimiento. EL TOQUE El Toque se da tomndose recprocamente la mano derecha y ejerciendo una presin marcada, con el pulgar curvado sobre la articulacin del ndice que une este dedo a la mano. Es la peticin de la "Palabra Sagrada" que se da en respuesta como sigue: LA PALABRA SAGRADA El H:, interrogado debe responder: "Yo no s leer ni escribir, slo se deletrear; dadme la primera letra, yo os dar la segunda". EL QUE PIDE: B. EL QUE CONTESTA: O. EL QUE PIDE: A. EL QUE CONTESTA: Z. AMBOS: BOAZ. Esta palabra designa una de las columnas situadas a la entrada del Templo de Salomn y su significado es "CON FUERZA". LA PALABRA DE PASO No existe palabra de paso en el grado de Apr:. En el Rito Escocs Antiguo y Aceptado. LA PALABRA DEL SEMESTRE No existe palabra de semestre en la G:. L:. E:. LA BATERIA

Tres golpes iguales dados con la palma de la mano derecha sobre la izquierda. La aclamacin sigue a la Batera. LA ACLAMACIN ESCOCESA HUZZE - HUZZE - HUZZE! ORDEN DE DUELO Estando en pie, se inclina la cabeza hacia el suelo y se apoyan los dedos ndice y medio de cada mano sobre los prpados cerrados, teniendo el pulgar separado en forma de escuadra. BATERIA DE DUELO Dejando el orden de duelo, se extiende el brazo izquierdo, se coloca sobre el antebrazo la mano derecha y enseguida se golpea con sta: Un golpe diciendo: "Gimamos"! Enseguida dos golpes, diciendo: "Gimamos"! "Gimamos"! Despus tres golpes: "Gimamos"! "Gimamos"! "Pero esperemos"! Esta batera siempre se termina con una batera de jbilo o una batera de esperanza. BATERIA DE ESPERANZA Esperemos. Esperemos con confianza. Esperemos con confianza y serenidad. LA EDAD Tres aos. EL VESTIDO DEL APRENDIZ El mandil de piel blanca, ribeteado de blanco,cuya baveta estara levantada y los guantes blancos. LA CADENA DE UNION Corta: Se efecta alrededor del Cuadro de la Logia, las manos desnudas, los brazos cruzados sobre el pecho, el brazo derecho encima, los pies abiertos, todos los Oficiales dejan sus estrados. Larga: Se emplea en la acogida de un Nefito, las manos desnudas, los brazos abiertos, los pies abiertos, si hay suficientes HH:. se ponen en pie pero no abandonan su sitio. Las siguientes palabras son un ejemplo de como se exhortiza en la Cadena de Unin: Regocijmonos HH:. por el trabajo cumplido fielmente. Esforcmonos cada da para conseguir la perfeccin. Fortifiquemos en nuestro corazn el amor a la verdad y el sentimiento de nuestros deberes. Que nuestras tenidas sean ms y ms fuertes en la unin y la voluntad de ser tiles a nuestros semejantes. Que ellas sean, siempre, un lugar de paz y virtud y que la cadena de unin sea cada vez ms fuerte entre nosotros para que nada pueda quebrarla.

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