UFR DE PHILOSOPHIE      PRÉPARATION À L’AGRÉGATION DE PHILOSOPHIE        ANNÉE 2013‐2014   

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          TABLE         
Informations pratiques........................................................................................... 3  Présentation générale ............................................................................................. 4  Modalités des épreuves du concours ................................................................... 6  Programme de l’agrégation externe en 2014....................................................... 9  Horaires des cours ................................................................................................ 11  Préparation à la composition écrite hors programme et à la seconde leçon 12  Calendrier des exercices écrits ............................................................................ 14  Préparation aux épreuves écrites sur programme ........................................... 15  Deuxième épreuve .............................................................................................................. 15  Troisième épreuve ‐ Épreuve dʹhistoire de la philosophie. ............................ 17  LES ATOMISTES DE L’ANTIQUITE .............................................................................. 17  DESCARTES ................................................................................................................................. 22  Préparation aux épreuves orales sur programme ............................................ 23  Première leçon ...................................................................................................................... 23  Textes français ou traduits en français ...................................................................... 28  Textes en langue étrangère ............................................................................................. 30  Texte grec ................................................................................................................................ 30  Texte latin ................................................................................................................................ 32  Texte allemand ..................................................................................................................... 33  Texte anglais .......................................................................................................................... 34 

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INFORMATIONS PRATIQUES       Secrétariat de l’Ufr de Philosophie :    1 rue Victor Cousin ‐ 75230 Paris cedex 05.  Jusqu’à l’été : Galerie Claude Bernard, escalier P, 2e étage  A partir de la rentrée : Galerie Richelieu, escalier E, étage  Tél. : 01 40 46 26 37  Mail : secretariat.philosophie@paris‐sorbonne.fr   Horaires : du lundi au jeudi, 9h30‐12h30 et 14h‐16h30.  Le vendredi : 9h30‐12h30.     Site web de l’Ufr :  http://www.paris‐sorbonne.fr/nos‐formations/la‐formation‐initiale/les‐ ufr/sciences‐humaines/philosophie‐et‐sociologie/presentation‐de‐l‐ufr/   Bibliothèque de l’Ufr de philosophie :    Responsable :  Madame  Aurore‐Marie  Guillaume.  La  Bibliothèque  est  située à l’Ufr, en Sorbonne. Tel : 01 40 46 31 84.    La  bibliothèque  est  ouverte  du  lundi  au  vendredi  de  11h00  à  18h00  sans  interruption.  Les  ouvrages  les  plus  couramment  empruntés  ou  ceux  qui  correspondent  aux  programmes  de  l’année  sont  stockés  dans  la  salle  de  lecture  de  la  bibliothèque.  Les  autres  ouvrages  du  fonds  doivent  être  demandés au moyen de la fiche ci‐contre. Une partie du fonds a fait l’objet  d’un catalogage électronique et peut être consultée en ligne (ici).         

  Elle  demande aussi.html 1 .education.  En  plus  des  enseignements  sur  les  textes  et  de  journées  thématiques  consacrées  aux  notions ou aux auteurs.  etc. voire d’abord.  l’autonomie  dans  l’accès  aux  textes.gouv.  Cette  préparation  est  accessible  aux  seuls  étudiants  titulaires  d’un  Master  2  de  philosophie  (ou  d’un  diplôme  équivalent)1.  la  progressivité.  mais  aussi  sur  la  culture  philosophique  et  générale  (scientifique.fr/pid63/siac2.education.  Cette  inscription  conditionne  la  possibilité  de  suivre  les  cours  et  de  participer  aux  exercices  écrits  et  oraux.guide-concours-enseignants-collegelycee.  Les  mois  de  préparation  doivent  donc  être  consacrés  à  ces  différents  aspects  de  manière  égale.     La  réussite  au  concours  de  l’agrégation  repose  sur  la  connaissance  des  auteurs  et  des  textes  au  programme.  la  rigueur.  artistique.4 PRÉSENTATION GÉNÉRALE    L’Ufr  de  philosophie  de  l’Université  Paris‐Sorbonne  propose  une  préparation  complète  à  l’agrégation  (externe)  de  philosophie.  Les  vertus  d’une  dissertation  ou  d’une  explication  de  texte  d’agrégation  ne  sont  ni  l’érudition.  le  bon  sens.html 2 Sur cette page : http://www.fr/cid60126/agregation-concours-externe. consulter le site du Ministère de l’éducation nationale : http://www.  littéraire. la préparation à l’agrégation proposée par l’Ufr de  Sur les conditions d’accès aux concours de recrutement.  ni  l’originalité  à  tout  prix.  ainsi  que  la  maîtrise  des  techniques  de  composition  de  dissertation  et  d’explication  de  texte.  ni  l’abstraction  mais  la  clarté. des habitudes d’analyse claire et rigoureuse  des  notions  philosophiques.  Il  est  notamment  impératif  de  ne  pas  négliger  la  préparation  des  deux  épreuves  hors  programme.  Ils  doivent  procéder  à  leur  inscription  administrative  auprès  des  services  de  l’université  en  début  d’année  académique  (il  n’y  a  pas  d’inscription  pédagogique  pour  l’agrégation).). L’inscription en ligne se fait généralement dans le cours  des  mois  de  juin  et  juillet  –  il  vous  est  vivement  recommandé  de  consulter  régulièrement  le  site  du  Ministère  pour  ne  pas  manquer  la  période  d’inscription.  Elle  est  totalement  indépendante  de  l’inscription  au  concours  de  l’agrégation  qui  s’effectue  uniquement  à  travers  l’application  Siac2  sur  le  site  du  Ministère  de  l’éducation nationale2.gouv.

  la  familiarité  avec  les  prestations  orales.  ainsi  qu’aux  exercices  écrits  et  oraux  organisés  durant  l’année (voir plus loin le calendrier de ces exercices).  les  automatismes  de  composition  rhétoriques.  Les  agrégatifs  auront  tout  intérêt  à  participer  à  ces  groupes  de  travail.5 philosophie  inclut  donc  aussi  la  participation  à  un  groupe  de  travail  et  à  un  cours  de  méthodologie  qui  doit  permettre  d’acquérir  ou  de  perfectionner  les  techniques  d’analyse  conceptuelle.  auxquels  ils  s’inscrivent  en  début  d’année.    Résultats des étudiants de Paris Sorbonne en 2012 (sur 58 inscrits) :   ‐ 8 admis (15 admissibles) à l’agrégation   ‐ 4 admis (12 admissibles) au CAPES    Résultats des étudiants de Paris Sorbonne en 2013 (sur 52 inscrits) :   ‐ 8 admis (16 admissibles) à l’agrégation   ‐ 6  admis (14 admissibles) au CAPES  ‐ 26 admissibles au CAPES 2014 (session exceptionnelle)        Pour  recevoir  les  informations  concernant  la  préparation  aux  concours.com            Charles Girard  Responsable de la préparation aux concours  charles.  les  grandes  notions  de  culture  philosophique  générale.girard_@paris‐sorbonne.fr    Juillet 2013  .  les étudiants doivent s’inscrire sur la liste de diffusion électronique interne  en envoyant un message à : agregdephilosorbonne@gmail.

tpdjo07v_2?cidTexte=JORFTEXT000022484869&categorieLien=id 2 http://publinetce2.    Les résultats d’admissibilité au terme des épreuves écrites.fr/affichTexte.jsessionid=?cidTexte=JORFTEXT000021625792& dateTexte=&oldAction=rechJO&categorieLien=id http://www.     L’agrégation  de  philosophie  externe  comporte  deux  séries  d’épreuves.6 MODALITES DES EPREUVES DU CONCOURS1    Les  modalités  des  épreuves  orales  du  concours  externe  de  l’agrégation  de  philosophie  ont  été  modifiées  suite  notamment  à  l’arrêté  du  13  juillet  2010  (JO  du  17  juillet  2010).  moderne.      http://www. disponibles sur  Publinet2.legifrance.do.  Les  épreuves  écrites  dʹadmissibilité  ont  lieu  à  la  fin  du  mois de mars ou au début du mois d’avril et comportent trois parties :    1)  Une  composition  de  philosophie  sans  programme  (durée  :  sept  heures .  Les  indications  qui  suivent  mentionnent  en  italiques ces modifications.  appartenant  chacun  à  une  période  différente  (durée : six heures .  écrites  et  orales. coefficient 2).fr/publinet/Servlet/PublinetServlet?_page=ACCUEIL 1 .legifrance.gouv. coefficient 2). sont connus à la fin du mois de mai.education.    2)  Une  composition  de  philosophie  se  rapportant  à  une  notion  ou  à  un  couple  ou  groupe  de  notions  selon  un  programme  établi  pour  lʹannée  (durée : sept heures .jsessionid=66ED6CBE7066396D42BEC8B7660085 21.fr/affichTexte.    3)  Une  épreuve  dʹhistoire  de  la  philosophie  :  commentaire  dʹun  texte  extrait  de  lʹœuvre  dʹun  auteur  (antique  ou  médiéval. coefficient 2).  contemporain)  figurant  dans  un  programme  établi  pour  lʹannée  et  comportant  deux  auteurs.do.gouv.

5).5).  L’entretien de la seconde leçon (dite « hors programme ») « inclut une question  touchant  la  connaissance  réfléchie  du  contexte  institutionnel  et  des  conditions  effectives  dʹun  enseignement  exercé  en  responsabilité  telle  que  définie  par  la  première  compétence  de  lʹannexe  I  de  lʹarrêté  du  19  décembre  20061. L’épreuve (leçon et entretien) dure donc en tout 50 minutes.  durée de  lʹépreuve : 35  minutes  –  et  non  plus  40  .  la  politique.  lʹesthétique.7 Les  épreuves  orales  dʹadmission  ont  lieu  de  la  mi‐juin  à  la  mi‐juillet .  coefficient  1.  à  lʹexception  du  domaine  inscrit  au  programme de la première épreuve dʹadmission (durée de la préparation :  cinq  heures  .  selon  un  programme  établi  pour  lʹannée.  la  politique.  Il  a  été  précisé  par  le  jury  que  « de  forme  invariable. les ouvrages et documents  demandés par les candidats seront.  la  morale.  à  lʹun  des  domaines  suivants  :  la  métaphysique.  La  question  relative  à  cette  compétence  est  remise  au  candidat  au  début  de  lʹépreuve  avec  le  sujet de la leçon »2.  la  morale.  Sont  exclues  de  la  consultation  les  encyclopédies  et  anthologies thématiques.fr/affichTexte.  coefficient 1.  lʹesthétique.  les  sciences  humaines  (durée  de  la  préparation :  cinq heures .    Chacune  des  deux  leçons  est  suivie  d’un  entretien  avec  la  commission  d’une  durée de 15 minutes. qui porte sur la leçon présentée par le candidat et sur le sujet  qu’il a traité.  mis  à  leur  disposition.  la  logique  et  lʹépistémologie.  elles  comportent :    1)  Une  leçon  de  philosophie  (préparée  sans  ouvrage  ni  document)  sur  un  sujet  se  rapportant.  durée  de  lʹépreuve  :  35  minutes  –  et  non  plus  40  . .gouv.  dans  la  mesure  du possible.    2)  Une  leçon  de  philosophie  sur  un  sujet  se  rapportant  à  la  métaphysique.  la  logique  et  lʹépistémologie.  [cette  question]  portera  sur  les  différents  problèmes  que  peut  soulever  dans  une  situation  d’enseignement  1 2 http://www.do?cidTexte=JORFTEXT000000615529&dateTexte Voir l’Arrêté du 13 juillet 2010 modifiant l'arrêté du 28 décembre 2009 fixant les sections et les modalités d'organisation des concours de l'agrégation.legifrance. Pour la préparation de cette seconde leçon.  les  sciences  humaines.

  Le  candidat  devra  indiquer  au  moment  de  son  inscription  la  langue ancienne ou moderne qu’il choisit    Les  résultats  d’admission  sont  proclamés  et  publiés  sur  le  site  Publinet.  Le  programme  est  renouvelé  chaque  année.  unilingue  pour  lʹanglais.  lʹallemand.  La  notation  de  l’épreuve (sur 20) sera répartie entre l’exposé (sur 16) et l’entretien (sur 4).fr/personnel/siac2/jury/default.  langue  et  du  tertiaire du  Ministère  de  l’éducation  nationale : +33 1 55 55 42 03 .gouv.  Le  programme  est  renouvelé  chaque  année.  durée  de  l’épreuve :  30  minutes .      1 http://www.     Les  candidats  peuvent  contacter  le  bureau  des  concours  enseignants  du  second  degré  de  lettre.8 effectif  l’approche  du  sujet  que  les  candidats  auront  traité.    Chaque  année  le  jury  publie  un  rapport  sur  le  déroulement  du  concours.  lʹarabe  et  lʹitalien).  Lʹun  des  deux  ouvrages  est  obligatoirement  choisi  dans  la  période  pour  laquelle  aucun  auteur nʹest inscrit au programme de la troisième épreuve dʹadmissibilité.gouv.fr.  coefficient  1.  durée  de  lʹépreuve  :  trente  minutes  .  Ce  rapport  est  publié  sur  le  site  du  Ministère de l’Education nationale1.  Il  est  utile  aux  étudiants  qui  ont  échoué  aux  épreuves  orales  (et  écrites)  de  venir  se  renseigner  auprès  du  jury  lors  de  la  « confession »  qui  a  lieu  immédiatement après la proclamation des résultats et au même endroit.  les  résultats  et  le  contenu  des  copies.5).    4)  La  traduction  et  l’explication  dʹun  texte  grec  ou  latin  ou  allemand  ou  anglais  ou  arabe  ou  italien  extrait  de  lʹouvrage  inscrit  au  programme  (durée  de  la  préparation :  une  heure  trente .education.htm .  coefficient  1. info‐dgrhb@education.»    3)  Une  explication  dʹun  texte  français  ou  en  français  ou  traduit  en  français  extrait  de  lʹun  des  deux  ouvrages  inscrits  au  programme  (durée  de  la  préparation  :  une  heure  trente  .  Un  dictionnaire  est  mis  par  le  jury  à  la  disposition  des  candidats  (bilingue  pour  le  latin  et  le  grec.5).

 PUF. Néo‐finalisme.17‐231).  Oeuvres.  1959. Tractatus de Immortalitate animae (Traité de lʹimmortalité  de lʹâme).  D.     Texte grec   Aristotelis Ars  rhetorica.  livre II.   Raymond Ruyer. Paris.   La négation     3ème épreuve.  1ère  partie  et  2ème  partie. 2012. Sections 1 et 2 (p.  Tome  III.  Ross.  Clarendon  Press.  Vrin.      .  Mémoire  sur  la  décomposition  de  la  pensée  (Version  couronnée).     Texte latin  Pietro Pomponazzi.9 PROGRAMME DE L’AGRÉGATION EXTERNE EN 2014    ECRIT       2ème épreuve.  Paris.  1988. 2012. Paris.  Oxford.  Les atomistes de l’Antiquité  Descartes      ORAL     1ère leçon.  édition  W.   Domaine : La politique     Textes français ou traduits en français  Maine  de  Biran. Les Belles Lettres.

  Verità  e  interpretazione.  ʺÜber den Begriff der Geschichteʺ (p.  . 1996. Harvard University Press.     Texte italien  Luigi  Pareyson.  Sprache  und  Geschichte.  1971.     Texte arabe  Ibn  Rušd  (Averroès).  texte  arabe  dans  lʹédition bilingue. GF‐Flammarion. 91‐154). 50‐64).  ʺErfahrung  und  Armutʺ.  ʺZur  Kritik  der  Gewaltʺ.  Kitāb  fasl  al‐maqāl  (Discours  Décisif).  ʺSchicksal  und  Charakterʺ.  Milan.  Mursia.  Philipp Reclam. Intention.  Philosophische  Essays. p.      Texte anglais   Elizabeth Anscombe. ʺÜber das  mimetische  Vermögenʺ.  parties 1 (« Verità e storia ») et 2 (« Verità e ideologia »).  ʺTheologisch‐politisches  Fragmentʺ.15‐187. Paris.10  Texte allemand   Walter  Benjamin. 2000. 2010 : ʺDie Aufgabe des Übersetzersʺ (p.  Stuttgart.  Introduction.

 GIRARD       Méthodologie mardi 11h‐13h                 mardi 14h‐16h    ÉCRIT :      La négation  mercredi 09h00‐11h00  M. BESNIER       Ruyer    lundi 15h30‐17h30     Textes en langue étrangère  M. LEFEBVRE & M. RIALLAND     lundi 10h‐12h     M. RENAULT    Pomponazzi  lundi 13h30‐15h00       M. M. SPAAK / M. CHAUVIER    Biran    mercredi 17h‐19h            M.     Atomistes  mardi 14h‐16h    M. LEFEBVRE    Aristote  mardi 9h00‐10h30                mardi 12h‐13h30              MME. RAUZY    MME HUSSON. LUDWIG      Anscombe  lundi 13h00‐15h00       M. GIRARD)              Textes français   M. GIRARD           lundi 10h‐12h       M.11  HORAIRES DES COURS      Les cours du S1 commenceront le mardi 24 septembre 2013.      DISSERTATION HORS PROGRAMME ET SECONDE LEÇON :    Groupes de travail :                 MME RICHEZ         lundi 10h‐12h     M. M. CHRETIEN   M. RASHED    mardi 10h‐12h                M. MARMASSE    Benjamin  lundi 13h30‐15h00           Clignancourt  Clignancourt  Clignancourt        S1/S2  Sorbonne J 326    Sorbonne J 326      S1    S2  Sorbonne amphi Guizot    S1/S2  Sorbonne J 326      S1  Sorbonne amphi Cauchy  S2  Sorbonne J 326    Sorbonne F 368       S1    S2  Sorbonne amphi Guizot   S1/S2  Sorbonne amphi Chasles  S2  Clignancourt       S2  Sorbonne F 050    Sorbonne F 671    Clignancourt               Clignancourt   Clignancourt     S1    S2  S1/S2  S2  S2     . BOYER. CARRAUD    Descartes  mardi 16h30‐18h30                       ORAL :     Première leçon :   COLLECTIF      La politique   mercredi 13h00‐15h00   (coord.

  et  d’accompagner  ainsi  leur  travail personnel de lecture et de réflexion.  des  synthèses  thématiques.   Afin  d’aider  les  agrégatifs  dans  ces  deux  domaines.  acquérir  une  vaste  culture  philosophique  et  extra‐philosophique.  ainsi  que  des  modèles  de  leçon  ou  de  composition.    Les  séances  doivent  aider  les  agrégatifs  à  constituer  la  culture  philosophique  générale  indispensable  à  la  réussite  des  épreuves  hors  programme. CHARLES GIRARD    2h par semaine.  des  mises  au  point  bibliographiques.  d’autre  part.  des  clarifications  conceptuelles.  d’argumentation  et  de  raisonnement  qui  ne  peuvent  s’affiner  que  par  un  entraînement  régulier .12  PRÉPARATION À LA COMPOSITION ÉCRITE HORS PROGRAMME ET À LA  SECONDE LEÇON    L’absence  de  programme  propre  à  la  première  épreuve  écrite  et  l’étendue  du  programme  couvert  par  la  seconde  leçon  ne  doivent  pas  faire  croire  qu’il  est  inutile  ou  impossible  de  s’y  préparer. S1 et S2.  Cours de méthodologie générale.     .  Ce  cours  propose  des  corrigés  communs  aux  devoirs  sur  table.  l’Ufr  de  philosophie  consacre  en  2013‐2014  deux  enseignements  annuels  à  la  préparation  de  la  composition écrite hors programme et de la deuxième leçon.  Réussir  ces  épreuves  implique  d’avoir  accompli  un  effort  important  et  constant  de  préparation  tout  au  long  de  l’année.  qui  soit  à  la  fois  générale  par  l’étendue des domaines qu’elle embrasse et  spécifique par  la  précision  des  connaissances qui la composent.  Elles  soumettent  en  effet  les  candidats  à  une  double  exigence :  d’une  part.    M.  développer  des  compétences  d’analyse.  des  rappels  méthodologiques  généraux.    1.  Son  but  est  d’apporter  aux  étudiants  les  outils  nécessaires  pour  enrichir  et  mettre  à  profit  leur  culture  philosophique.

  à  mettre  en  commun  leurs  ressources  (exposés.  fiches  de  lecture.  usage  d’exemples  dans  un  raisonnement.  Il  est  conseillé  de  consulter les rapports disponibles sur http://www.  examen  détaillé  de  cas  informés.  Les  responsables  des  groupes  de  travail  aident  également  les  agrégatifs  à  organiser  leur  travail  de  préparation. Nicolas RIALLAND (S2)  TD 3 : M. etc. Vishnu SPAAK (S1) / M.  en  lisant  attentivement  les  sections  correspondant  à  ces  épreuves  dans  les  rapports  du  jury  des  années  précédentes.  portant  sur  les  différentes  tâches  impliquées  par  la  dissertation  et  la  leçon :  analyse  de  concept.).  construction  d’une  problématique. Charles GIRARD    Les  séances  sont  consacrées  alternativement  à  des  leçons  suivies  d’une  correction  et  à  des  exercices  méthodologiques  corrigés.  exploitation  de  références  philosophiques  précises. et à tirer profit des devoirs sur table proposés par l’Ufr.  rédaction  de  transitions.  élaboration  d’un  plan.  Les  groupes  de  travail  en  petit  nombre  sont  consacrés  à  l’entraînement régulier et intensif des agrégatifs.  TD 1 : Mme Marion RICHEZ  TD 2 : M.  en  reprenant  l’ensemble  des  dissertations  de  philosophie  et  des  corrections  passées  (même  plusieurs  années  plus  tôt)  pour  se  familiariser  à  nouveau  avec  l’exercice  et  pour  identifier  autant  que  possible leurs manques méthodologiques .     2h par semaine. S1 et S2.philopsis.  agencement  ordonné  d’un  paragraphe.fr/  Les groupes de travail sont réservés aux étudiants inscrits à la  préparation de l’Université Paris‐Sorbonne  .13 2.     Les  candidats  doivent  commencer  à  préparer  la  composition  sans  programme et la seconde leçon dès l’été :   en  reprenant  l’ensemble  de  leurs  cours  et  mémoires  pour  s’assurer  que  les  connaissances  philosophiques  et  extra‐philosophiques  qu’ils  ont  accumulées  au  cours  de  leur  formation  sont  à  la  fois  maîtrisées  et  mobilisables en vue des épreuves de l’agrégation .

  deux compositions sur le thème.  de  9h  à  16h  (ou  à  15h).  Les  salles des devoirs seront précisées au mois de septembre.   Les  devoirs  sur  table  auront  lieu  le  samedi.  .    Samedi 28/09 : Composition sans programme   Samedi 19/10 : Composition sans programme   Samedi 16/11 : Commentaire de texte : Les atomistes  Samedi 30/11 : Composition sur le thème  Samedi 14/12 : Commentaire de texte ‐ Descartes  Samedi 11/01 : Composition sans programme  Lundi 27/01 : (concours blanc) Composition sans programme  Mardi 28/01 : (concours blanc) Composition sur le thème  Mercredi 29/01 : (concours blanc) Commentaire de texte: Les atomistes  Samedi 23/02 : Commentaire de texte – Descartes    Les devoirs sur table sont réservés aux étudiants inscrits à la préparation  de l’Université Paris ‐Sorbonne  quatre compositions sans programme.  auxquels  les  agrégatifs  sont  encouragés  à  participer  de  façon systématique :     Seuls  des  entraînements  répétés  et  une  reprise  régulière  des  corrigés  et  des  corrections  personnalisées  dispensées  par  les  enseignants  permettront  aux  candidats  de  maîtriser  les  aspects  méthodologiques  des  exercices  de  l’agrégation.  quatre commentaires de texte (deux sur chaque auteur).14 CALENDRIER DES EXERCICES ÉCRITS    La  préparation  proposée  par  l’Ufr  inclut  un  grand  nombre  de  devoirs  sur  table  corrigés. Les dates ci‐dessous sont indicatives et pourront être modifiées.     Les  devoirs  (hors  concours  blanc)  auront  lieu  à  la  Sorbonne  en  salles  E655  et  E659.  mais  aussi  de  savoir  utiliser  les  connaissances  et  réflexions  développées en cours d’année dans le format spécifique à ces épreuves.

15 PRÉPARATION AUX ÉPREUVES ÉCRITES SUR PROGRAMME  DEUXIEME EPREUVE  Composition de philosophie se rapportant  à une notion ou à un couple ou  groupe de notions : La négation.   Essai   pour   introduire   en   philosophie   le   concept   de   grandeurs   négatives   ‐‐‐‐ .   I.   mais   d ’ indications   de   lectures   ou   de   relectures   d ʹ auteurs   nécessaires   ou   reconnus.   Logique   et   existence .   p.   lire   J.   ch.   4 .   seront   abordés   dans   le   cours.   Lettre   50    KANT.   466.   De   l’interprétation .   ch.7. JEAN‐LOUIS CHRETIEN    1h30 par semaine.   ch . 5     ‐‐‐‐ .    HEGEL   ‐  Pour   s ʹ y   introduire.   p.Lebrun.   Sophiste .   La   Patience   du   concept .   édition   de   l’Académie   (pagination   indiquée   en   marge   des   bonnes   traductions   française)   III.   ch.   Métaphysique .   Gamma.   6   .   Iota   .   137c ‐ 165d   ARISTOTE.   Parménide .   Hyppolite.   et   des   photocopies   distribuées.   ch.   7   .   D ʹ autres   auteurs.   386 ‐ 390.   Critique   de   la   raison   pure .   ch.   232 ‐ 233.   Catégories .   Physique .7 ‐ 8.   SPINOZA.   impossible.   .   ch.   237a ‐ 264a   ‐‐‐‐ .   6.   10   ‐‐‐‐ .   Delta.   La   bibliographie   suit   un   ordre   chronologique.    Il   ne   s’agit   pas   d’une   bibliographie   exhaustive.   mais   le   cours   sera   thématique.   p.   On   a   privilégié   des   références   brèves.   2.   IV   (PUF)   et   G   .     PLATON. S1 et S2.   seconde   partie.    M.   10   ‐‐‐‐ .   et   procédera   selon   l ʹ ordre   des   questions.   22   .   comme   Plotin   ou   Proclus.

 L ʹ Etre   e t   le   néant .BERGSON..157 ‐ 185. JEAN‐BAPTISTE RAUZY    A  la  fin  du  semestre  des  séances  supplémentaires  consacrées  à  la  négation du point de vue de la logique et de l’épistémologie.   166 ‐ 171(PUF)   (on   peut   lire   le   commentaire   de   J.   t.   §   58   ‐‐‐‐ .   dans   J.     J.158 ‐ 169. BACHELARD.    H.71 ‐ 82   (PUF)       M.   p.IV.   mais   il   est   vivement   conseillé   de   lire   plutôt   la   traduction   de   R.195 ‐ 213   (Seuil).FREGE.   L ʹ Evolution   créatrice .MERLEAU ‐ PONTY.   de   SAUSSURE.   XVII.   ancienne   éd.   p.   et.   p.   §   21(PUF)   ‐‐‐‐ . KANT.DELEUZE.   Première   partie.   Munier   dans   le   Cahier   de   1 ʹ Herne   Heidegger ) .   p   .   p.   75 ‐ 141   (Gallimard)    E.   ch. ALAIN BOYER ET M.   Qu ʹ est ‐ ce   que   la   métaphysique   ?   (dans   Questions   I.FREUD  ‐ ʺ La   négation ʺ . Premiers analytiques  E.   Manuscrits   de   1844.   Gallimard.272 ‐ 298   (PUF.   le   cas   échéant.113 ‐ 124.   p. SARTRE.   M.   p.   ʺ La   négation ʺ .   le   dernier   chapitre   de   la   Science   de   la   logique .)   M.    MARX.LÉVINAS.   F.   Hyppolite. P.   ch. O.   1ères   pages.   Le   Concept   d ʹ angoisse . La Philosophie du Non (PUF)  K.   ch.   D i f f é r e n c e   e t   répétition .   Ecrits   logiques   et   philosophiques .   G.   Le   visible   e t   l ʹ invisible .   ARISTOTE.HEIDEGGER.VI   (Gallimard).   p. V.   De   la   synthèse   passive   (J   .   S. QUINE.   HUSSERL. Logique (Vrin)  G.    KIERKEGAARD.   Œuvres   complètes .   Seuil).   Etre   et   temps .   195 ‐ 213. Conjectures et Réfutations (Payot)  W.   Introduction.   p.Millon).  ʺLʹIdée   absolue ʺ .   I.   Garnier ‐ Flammarion.16 ch. POPPER. Méthodes de logique (Armand Colin)  .   Cours   de   linguistique   générale   (Payot).   De   l ʹ existence   à   l ʹ existant   ( ʺ Existence   sans   existant ʺ )   G.   Puis   lire   la   préface   de   la   Phénoménologie   de   1 ʹ Esprit .    E.   Ecrits .   I.   Expérience   et   jugement .   Lacan.

  les  « sentences  capitales »  (les  sentences  dites  « vaticanes »  d’Épicure  ont  été  transmises  par  ailleurs).  les  épicuriens  grecs  et  latins  (Lucrèce  en  particulier).  Aétius). Épicure. S1 et S2    Le terme« atomiste » au pluriel désigne Leucippe et Démocrite.  l’éthique.  partisans  de  la  doctrine  philosophique  antique  qui  a  pour  principes  les  atomes  et  le  vide.  dont  Théophraste  et  Alexandre  d’Aphrodise.  Les  Lettres  sont  transmises  par Diogène Laërce au livre X des Vies et doctrines des philosophes illustres (à  Hérodote.  ses  représentants  appartiennent  à  la  fois  à  la  philosophie  dite  « présocratique »  (mais  Démocrite  est  contemporain  de  Socrate).  Ces  textes  sont  traduits  dans  le  volume  de  la  .  sur  les  réalités  célestes.  §§  84‐116 .  Cicéron.  etc.17 TROISIEME EPREUVE ‐ ÉPREUVE DʹHISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE.  avec  la  doxographie  sur  la  canonique.  Sextus  Empiricus.  35‐83 .    LES ATOMISTES DE L’ANTIQUITE    MME. M.  §§.  On  trouvera  plus  bas  différentes  traductions  de  ces  textes  dont  la  lecture  constitue  le  point  de  départ  de  la  préparation. MARWAN RASHED    2h par semaine. DAVID LEFBEVRE.  à  Pythoclès.  à  Ménécée.  à  la  philosophie  hellénistique  (Épicure)  et  à  la  philosophie  de  la  période  impériale  (Lucrèce).  Du  point  de  vue  de  l’agrégatif.  on  peut  distinguer  dans ce corpus de textes assez hétérogènes quatre grandes parties :     (1)  les  textes  fondamentaux  les  plus  facilement  accessibles  qui  se  présentent  comme  des  exposés  continus  de  la  doctrine :  les  trois  Lettres  d’Épicure  et  le  poème  de  Lucrèce  De  la  nature.  §§  122‐138).    (2)  La  philosophie  de  Démocrite  (dont  pratiquement  on  peut  ne  pas  distinguer  celle  de  Leucippe)  nous  a  été  transmise  par  des  citations  ou  témoignages  d’auteurs  généralement  hostiles  à  l’atomisme  (Aristote  et  la  tradition  péripatéticienne. SUZANNE HUSSON.  La  traduction  des  fragments  restitués  du  grand  traité  d’Épicure  Sur  la  nature  est  accessible  dans  le  volume  de  la  Pléiade sur les Épicuriens cité plus bas.)  ou  chez  les  doxographes  (Diogène  Laërce. M.  sur  la  physique.  Simplicius.  L’atomisme  s’étire  donc  sur  une  assez  longue  période  historique .  sur  l’éthique.

 Édition établie par J.  GF‐Flammarion.  Sextus. p.  qui  constitue  le  meilleur  viatique  sur  les  atomistes  pour le concours. Delattre  et  de  J.  L’Épicurisme.  Porphyre)  sont  accessibles  dans  une  excellente  traduction.  2001.  de  Plutarque :  Contre  Colotès.  Pyrrhon.‐L.  Les  Fins  ultimes  des  biens  et  des  maux.. Poirier.  on  pourra  avec  avantage  lui  préférer  le  recueil  de  Kirk. 729‐936.    1. Sur les atomistes.  I.‐P.  extrait  du  Papyrus  d’Herculanum. Choix de textes commentés de la tradition atomiste  Les  Philosophes  hellénistiques.  et  ceux  des  « témoins ».     (4)  Des  extraits  de  textes  de  la  tradition  épicurienne  (Épicure.  franç.  Philodème  de  Gadara. 1988.  Philodème  de  Gadara. Dumont.1.  J. avec la collaboration  de  D.‐M. A.  Lucrèce.  &  Sedley. Plutarque.  avec  un  choix  de  textes  sélectif.  I  et  II .  D.  Paris.  Bibliothèque  de  la  Pléiade. Brunschwig  et  P. Leucippe et Démocrite  Les Présocratiques.)  sont  accessibles  maintenant  dans  le  volume  de  la  Pléiade  sur  les  Épicuriens  cité  plus  bas.  A.  il  n’est  même  pas  possible de vivre plaisamment et Si l’expression «Vis caché» est bien dite.  souvent  critiques.  Gallimard.  Dans  le  cadre  de  l’agrégation.  Raven  &  Schofield  ou  celui  de  Solovine  revu  par  P.2.  Plutarque.  .  Hermarque. Si  l’on  se  conforme  à  Épicure.  Polyène. Textes    1.  I.  Sénèque.  trad.  on  recommandera  notamment  la  lecture  des  textes  suivants  de  Cicéron :  De  Natura  Deorum. Pellegrin.  très  bien  commentés  et  classés  par  thème  dans  Long  et  Sedley  cité  plus  bas.  Long.18 Pléiade  sur  les  Atomistes  cité  plus  bas .  Idoménée.  Morel.      BIBLIOGRAPHIE    1. N.    (3)  Les  textes  traduits  du  grec  ou  du  latin  des  disciples  ou  successeurs  d’Épicure  à  la  tête  du  Jardin :  Métrodore. Leucippe et Démocrite.  où  les  textes  sont  à  chaque  fois  accompagnés  d’un  commentaire.  etc.  Paris.  Diogène  d’Œnoanda) et de la doxographie épicurienne (Diogène Laërce.  vol.  Polystrate.  Diogène  d’Œnoanda.  de  l’épicurisme  antique  (Cicéron.

 J. 2002.. Epiméthée.  Maximes.    2. Le Livre de Poche. E. Épicuriens  La  Philosophie  épicurienne  sur  pierre.  De  la  Nature  des  choses.  Introduction.  Etienne  et  D.  &  Schofield.  Paris.  De  la  Nature. Balaudé. 2002.    1.  M.5. Paris.  notes  et  dossier  par  P.    1. GF‐Flammarion. Traduction par B. Paris. 1987. 1993.  Texte  traduit  et  annoté  par  J.  Le  livre  X  consacré  à  Épicure  est  traduit  et  annoté  par J.  DIOGÈNE  LAËRCE. Solovine.  Bibliographie  et  notes  par A.  Paris.  1995.‐F. Paris. Morel. S.  trad.‐F.  ÉPICURE.  1999. Paris. coll.  ÉPICURE.    1.    1.  sous  la  direction  de  D.  LUCRÈCE.‐M. 2010. Fragments  et  témoignages.  De  rerumnatura.. Pigeaud. Pautrat. trad. voir p. Corpus épicurien  Les  Épicuriens.  Lettres. Lucrèce  LUCRÈCE.  M.  Paris. Conche. Le Livre de Poche.3. Le Vocabulaire d’Épicure.6.  Sentences. « Que sais‐je ? ». 2011. Ellipses.  Sur  les  atomistes.  Une  histoire  critique  avec  un  choix  de  textes.1987.  Raven. Épicure  ÉPICURE. Cerf/Editions universitaires.  J.  Traduction  et  Présentation  par P.  et  autres  textes.  O’Meara.. 2008. L’atomisme ancien. Paris.  Lettres  et  Maximes. Kirk.  Le  Livre  de  Poche. Puf.19 Les  Philosophes présocratiques.  Les  fragments  de  Diogène  dʹŒnoanda.  traduction  et  notes  par  A.‐F.  Texte  traduit  par  J. Gigandet.  revue  et  complétée.4.  Démocrite. 1996.  avec  introduction.  Paris/Fribourg. Kanny‐Turpin.  Vies  et  doctrines  des  philosophes  illustres. Épicure et l’épicurisme. Paris.  G..  Gallimard.  avec  une  introduction et des notes par M. Balaudé.  Leucippe et Démocrite.  .  Introduction. Morel.  Paris/Fribourg.‐M.  Texte  établi  et  traduit. Delattre  &  J. 433‐465. Bibliothèque de la Pléiade. Puf. Pocket. Études et ouvrages d’introduction    BALAUDÈ. 1997 (1993).  franç.  Maximes.  Lettres.  Cerf/Editions  universitaires.  par  G.  Paris.  ‐.

  A. C.  &  WISMANN.  H..  Épicure.‐J.  « Quadrige ».  1998..  A.  Paris. Paris.  Paris. Paris.  Vrin.  Épicure. D.   RIST.  GIOVACCHINI. Printemps 2003.  Lucrèce. (Contient la Lettre à Hérodote avec traduction.. Paris.  Études  sur  les  Philosophies  hellénistiques.  A.‐M.  Physique  et  éthique.). J. Le Livre de Poche.).  &  MOREL.  Paris. 1995. M.  .  Commentaires.  Paris. 1975.  Puf.  M.  Démocrite.  P.  SALEM.20 BRUNSCHWIG.  Épicure :  textes  moraux.  BOLLACK.  1997  e (4 ed.  GIGANDET. « Démocrite ».  Lire  Épicure  et  les  Épicuriens.  Puf.  GIGANDET.  BRUNSCHWIG.  « Bibliothèque  des  philosophies ». Epicurus.  Vrin. p. Les Belles Lettres.  MOREL.  Fama  deum. & DELATTRE. I.  ‐..‐M. 2007..  1928.  FESTUGIÈRE.  La  Lettre  d’Épicure.  Paris.  1971.  P.  LʹAtomisme  antique. « Quadrige manuels ».  Les  Cahiers  philosophiques  de  Strasbourg.  GIGANDET.  RODIS‐LEWIS. in Dictionnaire des philosophes.  La  Pensée  du  plaisir.  A.  Épicure  et  ses  dieux..  Stoïcisme. Lucrèce et l’expérience.  Paris. Paris.  CONCHE.  BOLLACK.  Épicurisme. Paris. Scepticisme.  Atomes.  BAILEY.    3.  Paris. 2000.  Paris..  Puf. 2001.  J.  Paris. 1997. Seghers. Cambridge. (éds. 699‐706. 2008..  Atome  et  nécessité.. Minuit.  GIGANTE.  Puf.  15.  Clarendon  Press.  Puf. Paris. Épicure et son École..  La Polémique en philosophie. G. notes et commentaire).  Le  Livre de Poche.  J. 1972. Épicure.2001.  mouvement. An introduction.. Cicéron et Philodème. 1967.. CUP. 1975.. « Philosophies »..  La  Nature  et  la  raison. 1984.  et  M. J.  G.  J. 1987.  Démocrite. M.  « Philosophies ».  The  Greek  Atomists  and  Epicurus.  Les Belles Lettres.  Lucrèce  et  les  raisons  du  mythe.  Épicure.  Oxford.  LEVY. Paris.  Minuit.  Lucrèce. Éditions Rue d’Ulm.  La  Bibliothèque  de  Philodème  et  lʹépicurisme  romain. Les Philosophies hellénistiques.  J..  Paris. Puf.. Études et commentaires    « L’Épicurisme  antique ».  Lucrèce. 2009. 1997. C.. Gallimard.  AUVRAY‐ASSAYAS.

  WOLFF.  L’Éthique  d’Épicure. La mort n’est rien pour nous..  (éd..  Démocrite  et  la  recherche  des  causes..  J. Duckworth.  VUILLEMIN. Paris.  The  Cambridge  Companion  to  Epicureanism..  J. Londres.  1989.  L’Empirisme  d’Épicure.  Paris.  Paris..  ‐.. Paris. F. Bordeaux. 2009.  2012. La doctrine d’Épicure et le droit.  P. le disciple.‐M.  WARREN. 1984.  GOLDSCHMIDT.  Cambridge. V. 1974. Vrin.  Classiques  Garnier.  ‐  Démocrite.. 1977. « Quadrige ».21 GIOVACCHINI.  J.  Nécessité  ou  contingence. Vrin.  Paris. Minuit. Puf.  MARX..  LʹAporie  de  Diodore  et  les  systèmes philosophiques.  Vrin. L’Être.  J.). franç.  SALEM. Lucrèce et l’éthique. CUP.  2002  (1996).  1996. 2000. Ducros. trad. 1990. 1970.  Klincksieck. Paris.        .  Grains  de  Poussière  dans  un  rayon  de  soleil.  Vrin.  MOREL.  LONG.Tel  un  dieu  parmi  les  hommes. A. 14‐74. l’homme.  Paris. Hellenistic Philosophy.  K. Paris. A.  Différence  de  la  philosophie  de  la  nature  chez  Démocrite  et  Épicure. p..

  Vrin‐ C.  Opere. 1971.    La  récente  édition  italienne  parue  chez  Bompiani  (Milan.    Des  éléments  bibliographiques  plus  précis  seront  donnés  au  fur  et  à  mesure de l’avancement du cours.  publiée  par  Charles  Adam  et  Paul  Tannery. S1.  sa  bibliographie  et  ses indices la rendent très recommandable (142 €).  ainsi  que  leur  traduction  en  italien  (correspondance  comprise)  :  Tutte  le  lettere.  ses  notes  historiques.  nouvelle  présentation  par  Bernard  Rochot  et  Pierre  Costabel..N.  en  trois  forts  volumes  sous  coffret.    L’unique  introduction  sérieuse  en  français  à  L’œuvre  de  Descartes  reste  l’ouvrage  classique  de  Geneviève  Rodis‐Lewis  paru  sous  ce  titre.    Le  cours  utilisera  l’édition  de  référence  des  Œuvres  et  de  la  Correspondance  de  Descartes.  l’ensemble  des  textes  donnés  par  l’édition  Adam‐Tannery  en  langue  originale  (avec  l’indication  de  leur  pagination). VINCENT CARRAUD    2h par semaine.  1964‐1974.    .  Opere  postume.  Paris.  Dans  cette  édition  les  lettres  latines  ne  sont  pas  traduites.S.  Vrin.  ni  les  œuvres  latines  non  traduites  du  vivant de Descartes.  disponible  depuis  1996  en  réimpression  en  format  poche  et  sous  coffret  chez  le  même  éditeur  (145 €).  Ses  introductions...22 DESCARTES    M.R. 2 vol.  2009)  sous  la  direction  de  Giulia  Belgioioso  comprend.  11  vol.  Paris.

 CHARLES GIRARD (coordination)     2h par semaine.     Ce  dernier  point  est  particulièrement  important :  cette  épreuve  demande  aux  candidats  une  réflexion  informée  sur  la  réalité  politique  passée  et  .  .  en  s’assurant  d’abord  de  la  maîtrise  des  textes  qu’ils  ont  déjà  rencontrés.  Le  second  semestre  sera  consacré  à  des  entraînements oraux et corrigés de leçons.     Pour  se  préparer  à  cette  épreuve.  dès  cet été :   .  pour  acquérir  les  savoirs  positifs  sans  lesquels  la  réflexion  philosophique tourne à vide.lire  et  relire  les  textes  classiques  de  la  philosophie  politique. et en s’efforçant ensuite de combler leurs lacunes par des  lectures ciblées et variées .  afin  de  repérer  les  objets  et  les  problématiques couverts par ce domaine.  en  ne  se  limitant  pas  au  corpus  philosophique.lire  sur  la  politique.  à  lire  avec  attention).consulter  la  liste  des  sujets  de  leçons  donnés  en  2009  lorsque  « la  politique »  était  déjà  au  programme  (voir  le rapport  du  jury  de  cette  année.  .  assurées  par  les  enseignants  de  l’UFR. S1 et S2    Le  premier  semestre  sera  consacré  à  des  séances  thématiques  portant  sur  des  objets  privilégiés  de  la  philosophie  politique.  les  candidats  à  l’agrégation  doivent.23 PRÉPARATION AUX ÉPREUVES ORALES SUR PROGRAMME    PREMIERE LEÇON  LA POLITIQUE    Cours collectif assuré par les enseignants de l’UFR  M.

  PISIER‐KOUCHNER  (dir.).    2.  mais  des  ouvrages  de  référence  dont  la  consultation  sera  utile tout au long de l’année ainsi que des références classiques constituant  le  cœur  du  corpus  minimum  en  philosophie  politique  sont  indiqués  ci‐ dessous.     Des  conseils  bibliographiques  seront  donnés  à  chaque  séance  sur  le  thème  étudié.). PUF.  la  révolution  française. 2007.  et  non  uniquement  une  étude  de  l’histoire  de  la  philosophie  politique. Paris.  Philippe  RAYNAUD  et  Stéphane  RIALS  (dir.  Paris.  l’histoire  et  la  sociologie  politiques  doivent  être  explorés  aussi  systématiquement  que  possible  (quelques  points  d’entrée  sont  suggérés  ci‐dessous). SENELLART. 1996. Histoire de la philosophie politique. 1999. RENAUT (dir. 1986. Histoire raisonnée de la philosophie  morale et politique. Outils de travail     1. C.).).  Dictionnaire des œuvres politiques.24 présente. Paris. ou encore le nazisme) peut être une bonne entrée en matière.  2004.  L.  Histoire  de  la  philosophie  politique  (1963).  E. PUF.  STRAUSS  et  J. Dictionnaires :   François  CHATELET.  F. 5 vol.  CHATELET.  Dictionnaire  de  la  philosophie  politique.  Les  agrégatifs  doivent  ainsi  développer  leur  culture  politique  générale  autant  que  leur  connaissance  de  la  philosophie  politique . Champs Flammarion.  Le  droit. LAZZERI et M.  Histoire  des  idées  politiques.  Olivier  DUHAMEL  et  Evelyne  PISIER  (dir. 1994.  Puf.    .  CROPSEY  (dir. PUF. Histoires de la philosophie politique  A.. Paris. CAILLE.).  A. se plonger pendant l’été dans l’étude d’une période particulière  de  l’histoire  politique  (par  exemple  la  république  romaine. Calmann‐ Lévy.      I.

 Les politiques . HEGEL. SIEYES. Gorgias .  J. Les lois . FICHTE.G. Discours sur la servitude volontaire  H GROTIUS. Le Fédéraliste. KANT. A.F. Traité politique . L’art de la guerre  LA BOETIE.‐J. Ethique à Nicomaque  CICERON. Droit constitutionnel et institutions politiques. Projet  de paix perpétuelle. La raison dans l’histoire . Traité théologico‐politique  J. Du contrat social . 2009. 2003. PASCAL.W.  RIALS  (dir.25 3. Le Politique  ARISTOTE.  O. 1996. Discours sur l’origine et les fondements  des inégalités parmi les hommes . 1999. Léviathan . B. FRANÇOIS et F. La découverte. LOCKE.). Essai sur les privilèges . Du droit de la guerre et de la paix. De Cive .  M. HUME.F. Essais politiques  J. Discours sur la condition des Grands  B. Le prince. Seuil. HOBBES.  PUF. ROUSSEAU.  Paris. Œuvres classiques :     PLATON.  Libertés  et  droits  fondamentaux. Emile  E. 2009. LAGROYE.  L.  de  LEYSSAC. Théorie et pratique.U.  J. SPINOZA. Classiques de la philosophie politique    1.      II.  Seuil. Les éléments de la loi naturelle  B. SAWICKI. Des lois  MACHIAVEL.J. Qu’est‐ce que le Tiers‐Etat ?  E. Fondement du droit naturel  G.  Dictionnaire  de  la  culture  juridique. De la République . Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique.  T. P. La République .  DELMAS‐MARTY  et  C. HAMILTON.  A.  ALLAND  et  S. Principes de la philosophie du droit  . DUHAMEL. 2007. Discours sur l’économie politique . Second traité du gouvernement civil  MONTESQUIEU. Droit et sociologie politique :   D. Dalloz. Sociologie historique du politique.. L’esprit des lois  D. Sociologie politique. DELOYE. MADISON. JAY et J.      Y.

26 A. LEFORT. PUF. Seuil. HAYEK.S. La démocratie. 1997 .  Seuil. Leçons de sociologie  M. POPPER. 1991 . Manuscrits de 1844 . DE TOCQUEVILLE. Seuil. ses valeurs. La société ouverte et ses ennemis. ses normes. Seuil. Champs Flammarion. 1987  J. 2001. MARX. WEBER. Ethique et politique  A. La crise de la culture. 1972. Boréal. 1995. Critique du  programme de Gotha  A. 2006.  Paix et démocratie. Gallimard. La notion de politique. FOUCAULT. Pocket. Calmann‐Lévy. Agora. 1992 . Droit et démocratie. 2000. Dalloz.   K.  M. Considérations sur le gouvernement représentatif . Naissance de la bio‐politique.  C. Payot. ARENDT. Gallimard. Paris. Qu’est‐ce que la philosophie politique ? PUF. La condition de l’homme  moderne. Seuil. liberté. 2003  C. Après l’Etat‐nation.  J. Puf.  1997 . 1995  J. Gallimard. 2004. Système de politique positive    2. HABERMAS. 1996 . STRAUSS. Seuil. FREUND. SCHMITT. Œuvres contemporaines :     E. KELSEN. DURKHEIM. 1994 . 1972. 1961. 1992 . De la liberté  C. Surveiller et punir.        . L’essence de la politique. 1979  F. Essais sur le politique. De la démocratie en Amérique  J. MILL. Théorie de la justice. L’idéologie allemande . législation. L’espace public. Sirey. Critique du droit  politique hégélien . Droit. 1987 . Gallimard. COMTE. 1975 . La cité et  l’homme. PROUDHON. Il faut défendre la  société.  L. Economie et société. 1988  H. SCHOPENHAUER. Fayard. Le Dix‐Huit Brumaire de Louis Bonaparte.  Parlementarisme et démocratie. 2004  H. Le système totalitaire. RAWLS. Libéralisme politique. Fayard. L’invention démocratique. Qu’est‐ce que la propriété ?  K.

 & P.  Economica. 1987 .   S. SCHMITT. 1965. 1976. G. p. Justice. La Politique. TROPER. Citoyenneté multiculturelle. Républicanisme. Gallimard.  1984.   C. 171‐232. Théorie de la constitution. Cerf.  M. 2011.  H. KYMLICKA. 2004. Démocratie  antique et démocratie moderne. La Découverte. Des origines à Aristote. genre et famille.  H.  J. Philosophie du droit.  LGDJ. Maspero. L’invention de la politique. 2012. HART. DWORKIN. 2000.  M.  . 1971 . BRUNSCHWIG.  C. 2011. Bruylant LGDJ. WALZER. Flammarion. Le Savoir grec. PELLEGRIN. Capabilités. Le concept de droit.  KELSEN. 2001.  P. La loi dans la pensée grecque. Flammarion.27 III. Dalloz. 1999.  Théorie  pure  du  droit. PUF. Qu’est‐ce qu’une société juste ?. Belin. Seuil.  Bibliographies particulières     1. VILLEY. A.  M. NUSSBAUM.  La  loi  expression  de  la  volonté  générale. Dictionnaire  critique. Seuil. Guerres justes et injustes. VAN PARIJS. 1995. FINLEY. 1997. M.  M. 2001. Problèmes de la démocratie grecque. PUF. Aubier.  J.  Théorie  générale  du  droit  et  de l’Etat. Débats contemporains :    P.   R. PETTIT.  A. PUF. La politique grecque :     M. Multiculturalisme.  W. 1992. Hermann. Presse des FUSL. HONNETH. L. Prendre les droits au sérieux.‐P. Lloyd. nouvelle édition.  CARRE  DE  MALBERG. Payot. Philosophie du droit :     R. 1976. Mythes et pensée chez les Grecs. La lutte pour la reconnaissance.  J. II. Flammarion. 1975. DE ROMILLY. 1993. Les  Belles Lettres. OKIN.    2. TAYLOR. 1991. VERNANT.  1999 . 2006.    3. La philosophie du droit.

  Mémoire  sur  la  décomposition  de  la  pensée  (Version  couronnée)..  de  F.  Maine  de  Biran  par  lui‐même.    Pour une brève introduction biographique et philosophique à Maine de  Biran.  —  Bernard  Baertschi.  Vrin.. Paris.  Paris.28 TEXTES FRANÇAIS OU TRADUITS EN FRANÇAIS    Maine  de  Biran. de la Baconnière.  Fribourg. 2012). 1982.  Paris.  1988.  à  l’exception  du  Journal. 1965. Gouhier (3 vol. t. 1986). Paris. 1948.  Maine  de  Biran.  parmi  les  auteurs  classiques mentionnés en marge du Mémoire:   —  Malebranche.  il  est  plus  particulièrement  utile  d’avoir  lu  ou  relu. Les conversions de Maine de Biran. XII‐XIII. 1970.     M.  Azouvi.  Essai sur la philosophie de Maine de Biran :  — Michel Henry.  Éléments  d’idéologie. PUF.  Vrin. 1954‐1956).  1985.  Paris. on peut lire :   —  Henri  Gouhier.    Études d’ensemble sur la philosophie de Maine de Biran :  —  François  Azouvi. Sections 1 et 2 (p.  La  science  de  l’homme.  « Écrivains de toujours ».17‐231).    L’ensemble  des  œuvres  de  Maine  de  Biran  (1766‐1824)  a  été  publié  en  13  volumes  chez  Vrin.  universitaires. S2. Éd. Neuchatel. Paris.  Tome  III.  édité par H. Traité des sensations (Fayard. Corpus.  L’ontologie  de  Maine  de  Biran.  Éd.  Seuil. Vrin. 1984).C.  1ère  partie  et  2ème  partie. Philosophie et phénoménologie du corps.  coll. Vrin.  I  &VII  (O.  Oeuvres. STEPHANE CHAUVIER     2h par semaine.  .     Pour  situer  l’apport  philosophique  propre  de  Biran  dans  le  Mémoire.  sous  la  dir.  Entretiens  sur  la  métaphysique  et  sur  la  religion.  — Condillac.Vrin.  — Henri Gouhier.  —  Destutt  de  Tracy.  Idéologie  proprement  dite  (Paris.

  au  moment même où les sciences menacent d’en disperser les approches.  . PUF. il affronte les sciences sur leur terrain.  de  la  cybernétique  naissante  et  des  débats  induits  par  la  mécanique  quantique.  Métamorphose  de  la  science  (Gallimard  1979). Paris.  par  suite.  Sa  connaissance  des  développements  des  sciences  biologiques.  Le  modèle  longtemps  incontesté  de  la  physique  macroscopique  constitue  à  ses  yeux  un  préjugé  épistémologique  devenu  intenable.  les  philosophes.  Autant  que  Bergson. 2012.  ont  tenu  à  distance.  Raymond  Ruyer  s’attache  à  identifier  le  sens  –  et  donc.  Colloque  de  Royaumont.29   Raymond Ruyer.  une  finalité  –  dans  les  organismes  vivants  aussi  bien  que  dans  les  machines  des  cybernéticiens.  la  vie  biologique  sans  laquelle  rien  de  sensé  ne  saurait  être  dit  sur  l’homme.  qu’ils  soient  spiritualistes  ou  existentialistes. JEAN‐MICHEL BESNIER    2h par semaine.    M. Néo‐finalisme.    Raymond  Ruyer  a  écrit  Néo‐Finalisme  en  1952.  On  pourra  aussi  lire  avec  profit  L’Unité  de  l’homme  :  invariants  biologiques  et  universaux  culturels.  La  nouvelle  alliance. S2. dans l’esprit d’un salutaire  anti‐réductionnisme.  le  point  de  vue  d’une  métaphysique.    La  lecture  de  Néo‐Finalisme  pourra  se  trouver  facilitée  par  celle  de  La  conscience  et  le  corps  (PUF  1950)  et  mise  en  perspective  avec  celle  de  La  cybernétique  et  l’origine  de  l’information  (Flammarion  1954)  ainsi  qu’avec  celle de La gnose de Princeton (Fayard 1974).  Il  a  souhaité  que  l’ouvrage  objecte  aux  sciences  de  son  temps  la  thèse  d’un  finalisme  et.  De  leur  côté.  selon  lui.  doit  écarter  l’idée  qu’il  aurait  cédé  à  une  tentation  régressive  ou  même  à  un  anti‐scientisme.  qui  décrit  le  contexte  intellectuel  dans  lequel  Ruyer  a  formulé  très  tôt  ses  thèses.    Ce  dernier  ouvrage  gagnera  à  être  éclairé  par  le  livre  d’Ilya  Prigogine  et  Isabelle  Stengers.  Il  n’a  pas  d’autre  ambition  que  de  restituer  une  vision  unitaire  de  l’univers.

  Le  Seuil.  1974.  De  même.  et  Aristote.  .  édition  W.  Stock et FranceCulture.  Dufour  et  A. DAVID LEFEBVRE     1h30 par semaine.  le  cours  sera  consacré  à  une  traduction  commentée continue du livre II.    On  pourra  se  repérer  à  partir  des  deux  traductions  françaises :  Aristote.  on  évoquera  le  Colloque  de  Cordoue  de  1979  :  Science  et  conscience.  Paris.  les  Belles  Lettres .  Oxford. livre II.  2‐11). Paris. 1980.  1959.  18‐ 26).  les  caractères  (chap.  Après  une  introduction.  texte  établi  et  traduit  par  M.    M.  D.  Rhétorique. GF‐Flammarion.  12‐17)  et  les  lieux  dits  « communs »  à  tout  genre  oratoire  (chap.  Présentation  et  traduction par P.  Clarendon  Press.  Les  deux  lectures  de  lʹunivers  (Colloque  international  de  Cordoue.  Ross.  1‐5  octobre  1979).           TEXTES EN LANGUE ETRANGERE    TEXTE GREC  Aristotelis  Ars  rhetorica. Chiron.  Rhétorique.  afin  de  mieux  comprendre  la  dimension  polémique  des  débats  auxquels  lʹœuvre  de  Ruyer  a  donné  un  relief  sans  sʹy  réduire. S1 et S2    Le  texte  grec  utilisé  est  l’édition  de  référence  indiquée  dans  le  programme.  Paris.30 septembre  1972. 2007.  L’objet  du  livre  II  de  la  Rhétorique  est  l’étude  des  moyens  de  la  persuasion  technique  que  sont  les  passions  (chap. Wartelle  (pour  le  livre  III).

 159‐193.  A. 1996.  G.  M.  Nouvelle  édition.  On  trouvera  un  excellent  recueil  d’articles  en  anglais  dans  Oksenberg‐Rorty.  On  pourra commencer par les articles et ouvrages généraux suivants :    Crubellier.  L’art  de  persuader.  le  traité  De  l’âme  et  la  Poétique.  R.Deux  textes  de  Platon  sont  à  l’arrière plan.  « Rhétorique ».    Il  existe  deux  excellents  commentaires  de  la  Rhétorique  en  anglais  (Grimaldi.  Aristote.      . II.  Berkeley. 508‐536.  Hadot.  La  Rhétorique  Antique. Paris.  &  Pellegrin  P.). 2011.. Paris.M.  Aristoteles. 18 à 26.  plusieurs  textes  de  l’Organon :  Premiers  analytiques.  2002). 2000. Aristotle. UCP. A Commentary.A.  Paris.  Le  Philosophe  et  les  savoirs.  Paris.  Pernot.  dialectique..  Catégories. 2002..  Paris.  rhétorique  dans  l’Antiquité ».  principalement l’Éthique à Nicomaque et.  &  Pellegrin. p.. New York.  « Philosophie.  Lloyd. W.    Une  bibliographie  détaillée  sera  distribuée  au  début  du  cours.  Dictionnaire  critique.  Topiques  (livres  I  et  II). 1998.31 La  lecture  du  livre  II  de  la  Rhétorique  suppose  la  prise  en  compte  de  plusieurs  autres  textes  d’Aristote :  outre  naturellement  le  livre  I.  dans  Brunschwig..  Wardy. 111‐151.  Übersetzung  und  Kommentar.  F. La Rhétorique dans l’Antiquité. p.  Réfutations  sophistiques  –  dans  une  moindre  mesure  l’Éthique  à  Eudème..  Seuil.  J. 1996.. Rhetoric.  Études de philosophie ancienne.  P.   Desbordes. p.(ed.. 1988)  et  en  allemand  (Rapp.  Flammarion. L.  Hachette  Supérieur.  Ch.  P. le Gorgias et le Phèdre.  Berlin.  Essays  on  Aristotle’s  Rhetoric. Les Belles Lettres. Le Livre de Poche.  Le  Savoir  grec. notamment pour les chap.  Rhetorik.

     Sources  ARISTOTE. De l’âme.  Problématique  de  l’immortalité  de  l’âme  en  Italie  au  début  du  XVIe  siècle »  et  « L’affaire  de  l’immortalité  de  l’âme  à  Venise  au  début  du  XVIe  siècle ».  L’intelligence  et  la  pensée.  AVERROES.  Puis  de  lire  les  articles  de  Gilson  (voir  la  bibliographie  ci‐ dessous). Flammarion 1998.  2005  (trad.    Il  est  recommandé  de  faire  d’abord  une  première  lecture  de  l’ouvrage  au  programme.  Tractatus  de  Immortalitate  animae  (Traité  de  lʹimmortalité de lʹâme). Paris. Flammarion 1994.  par  A.  On  pourra  à  partir  de  là  aborder  les  textes  d’Averroès  dans  le  volume  L’intelligence  et  la  pensée. Vrin 1990. 2012.  Présentation  et  traduction  inédite  du  livre  III  du  Grand  commentaire  du  De  anima. Paris.  L’unité  de  l’intellect  contre  les  averroïstes.  Ces  deux  articles  se  trouvent  .  de  Libera  dans  le  volume  Contre  Averroès.32 TEXTE LATIN  Pietro  Pomponazzi. GILSON.  Parallèlement.  Paris  Albin  Michel. Les Belles Lettres.    Littérature secondaire  EUGENIO  GARIN.  de Libera.  « Autour de Pomponazzi. Tricot. G‐F n ° 974.  suivi  de  Textes  contre  Averroès  antérieurs  à  1270.  de  l’ouvrage de 1947).) G‐F n° 713.  Contre  Averroès.  il  faut revenir sur les  principaux  passages  du  Traité  de  l’âme  d’Aristote dont l’interprétation est en jeu dans ces débats.  L’humanisme  italien.  de  Libera  (éd.   E.  Et  de  poursuivre  par  les  textes  de  Thomas  d’Aquin  rassemblés  par  A. S1.  Sur  le  De  anima. trad.  A.  THOMAS  D’AQUIN. Paris.    MME LAURENCE RENAULT    1h30 par semaine. Paris.

 ʺZur  Kritik der Gewaltʺ. L’unité de l’intellect de Thomas d’Aquin.  ROCHLITZ Rainer. 2000  Œuvres  I :  « Destin  et  caractère ».  GOLDSCHMIT Marc.  Walter  Benjamin  et  la  pensée de l’histoire. ʺErfahrung  und  Armutʺ. L’Ecriture du messianique. Le désenchantement de l’art.  Stuttgart.  PALMIER  Jean‐Michel. 1993 .  Gallimard.    Traduction  française  in  Walter  Benjamin  Œuvres  I. 103‐249 et p.  Paris.  Religion  et  histoire. Paris.  l’ange  et  le  petit  bossu.  p.  Le  Chiffonnier.  La  nuit  sauvée. ʺÜber den Begriff der Geschichteʺ (p.  Paris. ʺÜber  das  mimetische  Vermögenʺ.  50‐ 64). Bruxelles. GILLES MARMASSE    2h par semaine.  . 2010 . Paris.    TEXTE ALLEMAND   Walter  Benjamin.     M.  II  et  III. ʺTheologisch‐politisches  Fragmentʺ. « Fragment théologico‐politique »  Œuvres II : « Sur le pouvoir d’imitation ». Hermann.  Sprache  und  Geschichte. DE LIBERA.  BIARD  ET  TH.)  Pomponazzi.  2010  :  ʺDie  Aufgabe  des  Übersetzersʺ  (p.  « Critique  de  la  violence ». Ousia. 1992.  entre  traditions  et  innovations.  Philipp  Reclam.  A. Commentaire du De  unitate intellectus contra averroistas. Gallimard. « Expérience et pauvreté »  Œuvres III : « Sur le concept d’histoire »    Orientation bibliographique :     DUFOUR‐EL  MALEH  Marie‐Cécile.  LAVELLE  Patricia. coll.  Klincksieck.  Paris. 91‐154).  J.  Sur  le  concept  d’expérience  chez  Walter Benjamin.  GONTIER  (dir. ʺSchicksal  und  Charakterʺ. Paris Vrin 2004.  Philosophische  Essays.  « La  tâche  du traducteur ». « Folio ».  Amsterdam‐Philadelphia 2009.  Vrin‐Reprise  1983. Cerf. 251‐281.33 repris  dans  le  volume  Humanisme  et  Renaissance. 2008 . 2006 . Paris. S2.

 Mathieu  Maurice et Cyrille Michon.  Exeter:  Imprint Academic.  MN:  University  of  Minnesota  Press.  Minneapolis.  Minneapolis.  Volume  3).  1981. Teichman indiqué ci‐dessous.    Metaphysics  and  the  Philosophy  of  Mind  (The  Collected  Philosophical  Papers  of  G. 1981.).    1) Littérature primaire :    Intention. Gallimard. Oxford: Blackwell.  and  Ethics  (St.  Action. 2005.  Anscombe.34 TEXTE ANGLAIS   Elizabeth Anscombe.  E. Lʹintention.  Geach  and  L. Trad.  E.  Volume  1).  Il  est  possible  de  sʹaider  de  lʹouvrage de R.  Cʹest  un  livre  très  dense  dont  il  convient  de  sʹimprégner.  Andrews  Studies  in  Philosophy  and  Public  Affairs. Intention. 1957.  M.  Anscombe. S2    CONSEIL GENERAUX :    Pendant  lʹété. 2002.  Religion  and  Politics  (The  Collected  Philosophical  Papers  of  G.    Human  Life.  E.  M. fr.  que  nous  commenterons  en  détail.  MN:  University  of  Minnesota Press.  Anscombe.    Les articles sont rassemblés dans les volumes suivants :    From  Parmenides  to  Wittgenstein  (The  Collected  Philosophical  Papers  of  G. 2000.  M.  Volume  IV).    M.    Ethics.  M. Harvard University Press.  . 1981. PASCAL LUDWIG    2h par semaine.  Volume  2).  Minneapolis.  Gormally  (eds.  je  conseille  de  lire  tout  simplement  plusieurs  fois  la  courte  monographie  Intention.  MN:  University  of  Minnesota  Press.

  Intention  and  Intentionality.  Ford.  Teichman  (dir. 2011.  Roger  Teichman.es/filosofia/jmtorralba/anscombe_bibliography.).  Harvard University Press.  J. Anscombe.  Essays  on  Anscombeʹs  Intention.  The  Philosophy  of  Elisabeth  Anscombe.htm          ‐‐‐‐‐‐‐‐  .35     2) Littérature secondaire :      a) Livres    Valérie  Aucouturier.  J.  CNRS  Editions.unav.  Hornsby.      b) Recueils dʹarticles    A. 1979.  F.      3) Autres références    On  trouve  une  bibliographie  assez  complète  à  lʹurl  suivante  :  http://www.  C.  Elisabeth  Anscombe:  Lʹesprit  en  pratique.  Stoutland  (dir.).  Diamond. 2008.  Essays  in  Honour of G. The Harvester Press. M. 2013.  Oxford  University  Press. E.

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