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LIÇÃO 01 03 TRIMESTRE 2013

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Subsídio e Orientador Didático p/ Professores da ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL - Lição 01 - 07/07/2013
Revista LIÇÕES BÍBLICAS: “FILIPENSES” - 3
o
Trimestre
Igreja Evangélica Assembleia de Deus TEMPLO CENTRAL - r. Tereza Cristina, 673 - Centro - Fortaleza - CE
I EADTC - Lugar de Restauração, Misericórdia e Ensino. PROJ ETO AGEU - Um novo TEMPLO para o Povo de DEUS.

PAULO E A IGREJA AOS FILIPENSES
(Fp 1.1-11)

OBJETIVO PRINCIPAL (Formativo)
- Entender o contexto histórico da epístola aos Filipenses e analisar a praticidade da carta para os dias atuais.

INTRODUÇÃO
Dentre as 13 cartas Paulinas do Novo testamento, 07 delas foram escritas na prisão, a saber, Filipenses,
Efésios, Colossenses, Filemom, 1 e 2 Timóteo e Tito, embora seja quase certo de que nem todas as sete
foram escritas da mesma cidade, e no mesmo período de aprisionamento. Elas são conhecidas como “cartas
da Prisão”. A epístola aos Filipenses nos leva a refletir sobre a alegria cristã mesmo diante das dificuldades,
e a compreendermos o nosso papel como cidadãos dos céus em um mundo hostil, manchado pelo pecado.

I. INTRODUÇÃO À EPÍSTOLA
1. A cidade de Filipos.
De acordo com os estudiosos, a cidade de Filipos remonta o século IV a.C. Ela era uma cidade pequena
situada na região europeia, precisamente na região norte da Macedônia (atual Grécia). Ficava perto do
Gangites, um riacho de águas turbulentas, cerca de 16 Km distante do mar. Isso posto, apesar de não ser um
porto marítimo, visto que ficava relativamente perto do mar, lemos acerca de Paulo e seus companheiros,
que “navegamos de Filipos” (At 20:6). Essa cidade ficava localizada em uma planície fértil, não muito
longe das minas de ouro. Na época de Felipe II essas minas que ficavam nas montanhas, mais ao norte,
começaram a florescer as moedas de ouro que foram cunhadas em nome de Filipe, tomando-se facilmente
reconhecidas como válidas nas áreas circundantes da Macedônia. Além disso por dentro dela passava a
principal estrada romana conhecida como Via Inácia, que ligava a Europa e a Ásia. Esses fatores
emprestavam grande importância estratégica à cidade. Esta cidade foi fundada por Felipe da Macedônia, o
Pai de Alexandre, o Grande. Foi de Filipos que Alexandre o Grande saiu para conquistar o Mundo. A cidade
ficou famosa pela batalha romana em 42 a.C. travada em suas proximidades entre as forças de Bruto e
Cássio contra Antonio e Otávio (Mais a frente chamado de Augustus César Otávio), vigando a morte de Júlio
césar. Filipos através do Imperados Otávio uma Colônia romana como se vê nas moedas cunhadas em sua
época “Colônia Julis Augusta Philippensis”. A cidade tornou-se um posto militar com certos privilégios
especiais, fazendo com que um número regular de cidadãos romanos emigrassem para Filipos a fim de
assegurar a sua romanização. Era reputado como grande honra, para uma cidade, haver sido constituída
colônia romana.
2. O evangelho chega a Filipos.
A igreja cristã de Filipos teve sua origem com os próprios esforços do apóstolo Paulo, o grande Missionário
dos gentios durante a sua chamada segunda viagem missionária, conforme o registro hist6rico de At 16:12-
40. Tendo ouvido o chamado sobrenatural “Passa à Macedônia e ajuda-nos”. (At 16:9), Paulo alterou os
seus planos tencionados de continuar labutando na Ásia Menor; e foi assim que nasceu a missão evangelista
europeia do século I D.C. e a igreja cristã no continente europeu. A segunda viagem missionária tem sido
datada entre 48 e 51. Alguns membros da igreja são mencionados em Atos e também nessa carta: Lídia e o
carcereiro com sua família (At 16); Epafrodito (Fp 2.25ss); Evódia e Síntique (Fp 4.2); Clemente (Fp 4.3).
Os nomes mostram que essa era uma igreja de cristãos-gentios, o que está em conformidade com o fato de
que Filipos era uma colônia romana.
3. Data e Local da Autoria.
A data dessa epístola aos Filipenses depende do lugar onde Paulo a redigiu. Sabemos através do teor da
epístola que o apóstolo Paulo era um prisioneiro, quando a escreveu (Fp 1:7-12). Nas narrativas Bíblicas
Sabe-se que Paulo sofreu aprisionamento em Jerusalém, em Cesaréia, em Roma, e, na opinião de alguns
estudiosos também em Éfeso. As cidades de Roma, Cesaréia (At 24) e Éfeso ( 1 Co 15.32), têm sido -
sugeridas - como lugares de onde Paulo escreveu esta epístola mas se analisarmos os detalhes da carta
descobriremos que ela foi redigida em Roma. Primeiro porque o apóstolo menciona a Guarda pretoriana (Fp
1 .13), que eram cerca de 9.000 da elite do exército romano, e localizavam-se em Roma. Segundo porque

Subsídio e Orientador Didático p/ Professores da ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL - Lição 01 - 07/07/2013
Revista LIÇÕES BÍBLICAS: “FILIPENSES” - 3
o
Trimestre
Igreja Evangélica Assembleia de Deus TEMPLO CENTRAL - r. Tereza Cristina, 673 - Centro - Fortaleza - CE
I EADTC - Lugar de Restauração, Misericórdia e Ensino. PROJ ETO AGEU - Um novo TEMPLO para o Povo de DEUS.

Paulo menciona “os da Casa de César” (Fp 4.22), que seriam pessoas ligadas ao palácio do imperador, ou
até mesmo cidadãos residentes em Roma. E por fim em Fp 1.20 Paulo fala da expectativa do julgamento,
tendo a sua vida em Jogo, sendo este julgamento perante o César e portanto em Roma. Sendo assim a data
provável da Carta aos Filipos seja entre 62-67 d.C.

II. AUTORIA E DESTINATÁRIOS
1. Paulo e Timóteo.
A carta recebe a autoridade de dois grandes marcos da origem daquela igreja, pois Paulo e Timóteo estavam
juntos quando a visitaram pela primeira vez em At 16, isso ocorreu em cerca de 52 d.C, ou seja, após de 10
anos, ainda continuavam sendo exemplos de liderança e autoridade, sendo respeitados por todos aqueles
irmãos da cidade de Filipos. Paulo se sente a vontade para falar para essa igreja, alguns estudiosos como
Scroggie chegam a dizer que está é uma carta de um amigo aos amigos.
2. Os destinatários da Carta: “todos os santos”.
É comum lermos nas cartas paulinas o termo “santos”. Do gr Hagios lit. “separação”, “consagrado a Deus”.
Essa atitude de Paulo nos leva a refletir sobre a nossa natureza em Cristo. Pois a salvação nós leva a receber
uma lavagem completa da nossa velha natureza a ponto de recebemos uma natureza melhor e maior que
somente Cristo pode nos dar. Isso implica no caráter da separação das coisas profanas e mundanas, mas não
implica necessariamente em alienação. Nós estamos mundo mão não somos do mundo. Em sermos santos
não temos pecado, em sermos santos fomos justificados, e sermos santos fomos consagrados.
3. Alguns destinatários distintos: “Bispos e Diáconos”.
Dentre as pessoas a quem a carta é endereçada O apóstolo Paulo menciona de modo especial os “Bispos e
Diáconos” Paulo e seu colegiado de Obreiros sempre gostavam de estimular a liderança nas igrejas por eles
plantadas. O termo “Bispo” do Gr ctiokotos- Epi+kopos, que dá uma ideia de aquele que tem a visão
acima dos demais. Esse mesmo termo é aplicado aos anciãos da igreja em Éfeso At 20.28, afim de expressar
a responsabilidade deles como pastores espirituais. Já a expressão Diáconos vem do Gr Aio_ovos que são
aqueles que desempenham qualquer serviço na igreja. Em 1 Tm 3.8-13 os diáconos são melhor formalizados
pelo apóstolo.

III. AÇÃO DE GRAÇAS E PETIÇÃO PELA IGREJA DE FILIPOS (1.3-11)
1. Razões pelas ações de Graça.
As razões do apóstolo Paulo são colocadas em oração diante de Deus como testemunha das boas ações que a
igreja de Filipos fez para Paulo. Dentre outras Ele cita a cooperação da igreja e compaixão da mesma para
com o apóstolo desde o primeiro dia até a prisão de Paulo (Fp 1.4). Isso motivava o apostolo Paulo a se
alegrar mesmo num momento de solidão, Isso o fazia ver o fruto do seu penoso trabalho e se alegrar em ver
que valeu a pena ter pregado àquela cidade.
2. Uma oração de Gratidão (VV.3-8)
Paulo nesse trecho usa termos como algemas, defesa, confirmação, que são termos oriundos e empregados
nos tribunais daquela época. Paulo é grato a Deus e aquela igreja porque eles participaram de forma ousada
no testemunho de Paulo perante Roma, provendo recursos financeiros (Fp 4.15-18). Isso nos ensina que
devemos exercitar o amor pelos nossos líderes, e teremos deles o amor correspondido, não por interesse, mas
por graça e misericórdia. Não há nada melhor que uma igreja dinamizada pelo amor.
3. Uma oração pela petição (VV.9-11)
Paulo encerra sua primeira perícope da carta fazendo vários pedidos a Deus pelos irmãos de Filipos.
Essa oração nos faz lembrar da importância da preocupação da Liderança em relação ao seu rebanho, para
eles cresçam e amadureçam e desenvolvam uma cristandade que apegue as coisas excelentes e em justiça.
Um pastor que se ora pelo rebanho terá ovelhas como a igreja de Filipos.
CONCLUSÃO
- Mesmo na pior das situações, já na ânsia da Morte, o apóstolo Paulo se sente feliz em ver que a igreja de
Filipos entendeu o que vem a ser o amor ao próximo e que melhor coisa é dar do que receber. Não é toa que
essa carta é chamada de Carta da alegria.


EBD NO AR é o Programa da Escola Dominical na TEMPLO CENTRAL FM 97.3,
todos os Sábados, às 16 h. Não perca!!! Telefones: 3031.0973, 3031.0974

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