Trabajo forzado y trabajo libre en el Potosi colonial tardío

:

TANDETER
Durante dos siglos (1570-1820) la corona española organizó una migración laboral forzada para las minas de Potosí, que por efectos disrruptivos en las comunidades indígenas de las cuales provenían sólo generaban beneficios mínimos. ¿Era realmente así? Tandeter hace una revisión del trabajo forzado y lo hará desde la historia de Africa de 1870 donde hay evidencias de ejemplos de migración laboral con grados de coerción y del que deriva su papel crucial en las economías coloniales y neocoloniales. Encontrando en la fuerza de trabajo tres elementos que antes no habían sido visibilizados:    Manutención del trabajador durante el periodo de trabajo Manutención del trabajador durante la epoca de descanso Esas manuntenciones estaban a cargo de su primogénitura

LA MITA: Es la migración anual forzada a las minas de Potosí, donde a pesar del pago de salarios por parte de los empresarios mineros, la casi totalidad de la restitución de la fuerza de trabajo inmediata recayó en la comunidad de origen del migrante, por lo que la apropiación de esa renta en trabajo por el empresario, no era solo la explotación del migrante individual sino la explotación de la totalidad de la comunidad: No solo la restitución y reproducción de la fuerza de trabajo, sino que también hijas iban a telares, esposas a trabajos domésticos, entre otras más actividades. Encontrando plustrabjo comunal, sieno esto el factor principal de las minas en Potosí. La producción de plata en Potosí en 1790 era fundamental para la articulación del espacio económico sudamericano, presentaba un 40% de la plata producida en el virreynato de Perú. Su estructura era tripartita: 1.- Dueños rentistas; 2.- Empresarios arrendatarios; y 3.-Trabajadores En 1570 eran 13 mil indios que iban a trabajar, regía la Ley de Toledo ( indios de 15 a 50 años debian acudir cada año a trabajar, algunos debían caminar meses para llegar y estaba penado desertar), de los cuales en 1740-90 solo iban unos 3mil, esto fue debido a las invasiones europeas y el aniquilamiento de los indios de forma constante, más las imigarciones de indios a regiones donde no regía la Ley de Toledo y no como sostienen otros historiadores que fue por una baja en las minas del material. ¿Cómo funcionaban las mitas? La epoca con mas producción (1740-1790), y por lo tanto de más explotación, fue cuando los empresarios no contentos con sus ingresos establecieron fijar “tareas”,para de esta forma organizar el trabajo mitayo duplicando su producción; consistián en que el indio debía trabajar por cargas realizadas y ya no por horas diarias. No importaba las horas si cumplia con la carga, el indio que no cumplia perdía el dinero de su semana de trabajo y se endeudaba, por lo que terminaba trabajando sus dos días de descanso para pagar su deuda, y ya el trabajo era ininterrumpido y no como marcaba la ley de una semana y dos dias libres. Por lo que se pasó de 17 semas anuales a 46 semanas por año. Algunos hablaron de abuso, otros les parecía casi sin sentido utilizar esa palabra y lo que había era un entable de la mita es decir un orden y manera en que están dispuestas las cosas, para nuestro autor estamos en presencia de una relación de producción específica que denominaremos RENTA MITAYA, respecto de la cual, la institución estatal de la mita es solo una de las condiciones de existencia de la misma. La renta mitaya fue la relación de producción dominante en la mineria potosina. En mucha menos importancia se encontraban los trabajadores libres: Los no especializados eran atraídos por los empresarios escondiéndolos de los cobradores de impuestos; y los más calificados eran con los que el empresario más problemas tenían, por dos motivos: dos días despúés de cobrar no aparecían por las minas, o para emborracharse o porque se dedicaban al Kajcheo, y esto provocaba una interrupción en la cadena productiva ya que los mitayos no podían sacar metal ya que los calificados se encargaban de preparar la mina para sacar la plata. Los calificados cobraban por lo que sacaban y no por tarea. La práctica del kajcheo consistía en el acceso libre a las minas los fines de semana y donde se podían

por lo que está contestado. Agregando para que quede mas claro. y no era dependiento por lo que el grado de proletarización fue muy bajo . podemos decir que en el parcial preguntarán sobre renta mitaya. Para concluir con este texto.sacar todo el metal que quisieran sin control. Mientras que el trabajo libre presentaba distintas formas. y eso sucedía en minas de menor importancia llamadas “trapiches”. que a pesar de ser mas pequeñas la producción de minerales extraídos de ellas eran más puros. siendo el estado colonial solo una de las condiciones para su existencia. FIN♥ . por lo que los empresarios mineros pudieron maximizar la tranferencia de valor de las comunidades indígenas a su esfera productiva. que la relación de producción dominante fue la renta mitaya.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful