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t alcana ire ya ng reencontra sua senda rnml orientado a retribuir a bondade Eku dede faz b por seu filho bk O povo do Benin no se valoriza gn, ng, Olkun e snyn adquirem um sexto sentido O b que teve que ser refeito Obokn quase enganado por seus irmos
O O O O irmo que foi excludo na partilha de bens t do pntano awo que no quis iniciar seu servo filho de Ol Pop recebe uma mo de f f ensina como reter um bk no iy Alwn, o agente duplo O porqu de Or no gostar de mulheres Como l adquiriu sua pele clara
Owonrin oturupon
Ire
a) wnrn trpn prenncio de abundncia, e oferece proteo contra doenas em crianas. b) Aqui a armadilha preparada pelo caador apanhar sua presa. Od de bons pressgios no mbito profissional. c) trpn wnrn Od de vitria em questes judiciais. importantssimo salientar que tal vitria dever estar baseada na verdade para que de fato venha a se manifestar. d) Atravs das oferendas e rituais adequados, ser possvel desenvolver uma intuio espiritual mais profunda e aguada. e) Esse Od pressgio de desenvolvimento ou conquistas no mbito profissional. f) A pessoa para quem esse Od se manifesta, pela graa de Olfin e dos Guerreiros, poder receber iniciao sem ter que pagar a mo de seu sacerdote. g) O desejo de conhecimento ser saciado, se os conselhos de f forem humildemente seguidos. h) f nos fala aqui sobre a possibilidade de sermos beneficiados em partilhas de bens ou outras situaes que envolvem heranas ou benefcios judiciais.
Ibi
a) Sobre a influncia desse Od, podemos ser consideravelmente prejudicados em situaes que envolvem heranas ou situaes jurdicas semelhantes. Aqui a desunio entre herdeiros e a cobia estimulam o desejo de lesar algum em seus direitos. b) Od de vingana. Aqui algum que foi lesado em seus direitos no hesitar em prejudicar aqueles que o lesaram. c) Infelizmente esse Od fala sobre a possibilidade de outras pessoas ficarem com os frutos de nossos esforos. Aqui algum pode ser passado para trs em assuntos financeiros ou profissionais. So ainda maiores as chances do engodo em questo vir por parte de parentes ou pessoas prximas. d) wnrn trpn Od de litgio. Questes que envolvem posses de bens so levadas ao parecer das autoridades competentes. Quando em ibi, as chances de derrota judicial so mais que considerveis. e) As oferendas ou esforos realizados outrora no surtiram efeito. f aconselha a realiz-las novamente. f) trpn wnrn fala sobre equvocos nas escolhas profissionais, e consequentes dificuldades materiais. Aqui se perde considervel tempo e energia investindo numa carreira que no corresponde ao destino pessoal. g) Dificuldades financeiras influenciam negativamente a vida sentimental. h) A dificuldade em perdoar uma ofensa sofrida pode gerar considervel sofrimento; ainda mais se for considerado o fato de que a ausncia de perdo pode comprometer um amor ou uma amizade legtimos. i) Esse Od fala sobre necessidade de conhecimento tcnico sobre uma questo especfica. A ausncia de conhecimentos gera menosprezo e comentrios maldosos por parte dos crticos. j) Perigos e dificuldades se manifestaro quando nos negarmos a cumprir nossos deveres mais elevados, principalmente se o motivo para tal for financeiro.
Orientaes
a) preciso organizar testamentos, inventrios ou documentos semelhantes, para evitar a possibilidade de herdeiros se digladiarem na disputa de uma herana.
b) Como j foi visto, wnrn trpn um Od de vingana. f nos orienta a sermos fiis a wa pl, pois atitudes desonrados atrairo para nossos caminhos o que h de pior em nossos inimigos. c) Aqui o caador que prepara suas armadilhas as encontrar cheias. Esse um Od de bons pressgios profissionais, desde que sejamos previdentes e faamos os esforos adequados no momento correto. d) f nos orienta a realizarmos nossas obras e obrigaes com zelo e cuidado, para que no tenhamos que refaz-las no futuro. Aqui algum se queixa que os esforos (ou oferendas) realizados no surtiram o efeito esperado. f revela que a razo de tal infortnio foi a no realizao correta do esforo de outrora. Ele assegura que se tudo for refeito com ateno aos detalhes, gozaremos de vida longa, saudvel e prspera. e) Foi nos caminhos desse Od que alguns r, depois de realizarem as obras adequadas, desenvolveram uma capacidade diferenciada de intuir sobre os assuntos de Oldmar. Na prtica, isso pode ser um indcio sobre a necessidade de iniciaes ou obrigaes para aguar as faculdades psquicas e espirituais. f) trpn wnrn fala sobre disputas no mbito profissional. f diz que ao fazermos as oferendas adequadas e nos prepararmos corretamente, seremos abenoados com oportunidades de crescimento e desenvolvimento profissional, alm claro de aumentarmos nossas chances de sucesso diante de disputas a esse respeito. g) trpn wnrn atraiu considerveis dificuldades para sua vida a no priorizar a carreira que lhe haviam orientado no run. imprescindvel que as escolhas profissionais estejam em harmonia com o destino pessoal; caso contrrio, dificuldade e estagnao se manifestaro. f diz que se nos dedicarmos agora a uma ocupao que no nos contente em absoluto, poderemos adquirir os meios de, no futuro, trabalhar naquilo que mais desejamos. H sinais nesse Od de que o trabalho que precisamos fazer seja aquele que mais utilidade trar vida dos que nos so prximos, e que esse trabalho servir de ponte para outras atividades futuras , que nos geraro muito mais contentamento. h) trpn wnrn fez as oferendas que foram prescritas, mas no adotou o comportamento aconselhado, o que gerou atrasos em sua vida. preciso encontrar o equilbrio entre a atividade religiosa e o bom senso. Pender para um lado sem considerar o outro certamente gerar desequilbrios em nossa vida. i) f nos orienta a buscarmos dentro de ns o poder para perdoar. Aqui h a tendncia em no conseguir (ou no querer) perdoar uma ofensa sofrida. f diz que esse comportamento pode nos levar a perder um grande amor ou uma profunda amizade. preciso valorizar o que se tem, dando importncia aos aspectos positivos de uma situao. Focar no negativo aumentar a dificuldade para o perdo, que por sua vez, pode levar ao trmino de um relacionamento valoroso. j) wnrn trpn fala sobre o desejo de adquirir novos e profundos conhecimentos sobre uma questo especfica. f diz que algum quer e precisa de novos conhecimentos, mas no os consegue no local onde est, por isso h o desejo de sair pelo mundo em busca de tais conhecimentos. f diz que os Mentores Espirituais podero dar pessoa toda a instruo e paz mental que ela precisa, desde que haja wa pl e que as devidas oferendas e cerimnias sejam realizadas, tal qual esse Od ensina. k) f nos orienta aqui a cumprirmos nossos deveres mais elevados, mesmo quando os mesmos exigem sacrifcios ou gastos de nossa parte. Ele diz que a Espiritualidade j fez muito pela pessoa para quem esse Od se manifesta, e cumprir os deveres que lhe aparecem o mnimo que a mesma pode fazer em troca. Revoltar-se ou enervar-se perante os deveres denota uma personalidade mesquinha e eglatra.
Amores e relacionamentos
a) trpn wnrn no conseguia esposas, pois dentro da cultura iorubana de outrora, ele no possua meios de sustent-las. Aqui a vida sentimental negativamente influenciada por dificuldades materiais. b) Esse Od fala sobre surpresas no amor. Aqui conseguiu duas esposas para trpn wnrn, em caminhos totalmente inusitados. c) Como j foi visto, wnrn trpn fala sobre ofensas em relacionamentos, e sobre considerveis dificuldades para perdoar. Aqui h a tendncia em dar mais valor a pessoas de fora do relacionamento do que ao companheiro.
Em ire, trpn traz soluo para os problemas. Em osobo representa apatia que impede a resoluo dos problemas. No se deixe perder por um amor. No se deixe levar por mentiras.
Constante mau humor. H o hbito de praguejar. Pessoa controladora; quer ser sempre mais do que os outros. Em seu prprio gnio est sua perdio. No despreze um menor, pois ele poder te salvar. Faa oferendas a ng durante uma tempestade. Tragdias familiares devido a intrigas. Evite falar verdades desnecessrias para no se prejudicar. Zele por seus Ancestrais. H a expectativa de um dinheiro. Traga uma de suas roupas pretas para fazer b. Problemas com outra mulher. Consulte f antes de adquirir um imvel. Esse Od trouxe a paz entre run e iy. Um bom Or e devoo a r atrair uma vida prspera. Receber ya e bej . desaconselhvel vestir preto e consumir bebidas escuras. No sacrifique carneiros para no se atrasar. Nasce o sair da terra natal para ir guerra. Ensine a seu afilhado, pois ele te salvar um dia. Guerra com feiticeiros. Se bobear, perder. Desaconselha iniciar os filhos em f. Um filho trar sofrimentos. O awo deve iniciar essa pessoa em f, tendo ela dinheiro ou no. Aqui os maiores no do valor aos menores. Por ser desprezado, e pessoa sai pelo mundo em busca de quem a valorize. O filho de santo sai pelo mundo para aprender , visto que seu padrinho no lhe passa nada. Faa b por Akob. Egn oferece conhecimento, estabilidade e boa sorte. Esse Od ensina que Olfin castiga os sacerdotes que cumprem seus deveres de m vontade. A pessoa deixa de cumprir seus deveres para no gastar dinheiro. Complexo de inferioridade. f aconselha cuidados em relao aos filhos (doenas, bk, etc.). Nasce a contra-espionagem. f fala sobre agentes duplos. Decepes sentimentais podem levar a pessoa a se fechar para mundo. A vida nos leva a ajudar quem no quis nos ajudar.
2) rnml, e Egn devero ser propiciados, para quem no venhamos a sofrer legalmente em questes que envolvem herana ou situaes semelhantes. 3) Para termos maiores chances de sucesso, propiciaremos Or de duas maneiras distintas. O primeiro bri deve ser realizado com o interessado sentado num trono; e o segundo ser oficiado no cume de uma colina. 4) receber um cabrito e diversos produtos da lavoura para nos abenoar com oportunidades profissionais e boa sorte no amor. 5) Juntamente com Or e , rnml ser propiciado com abundncia para nos abenoar em nossa vida profissional. 6) Uma cerimnia complexa ser realizada para Egn, para que possamos adquirir instruo espiritual, e para que tal instruo favorea uma vida tranquila e digna. 7) imprescindvel que haja iniciao quando esse Od se manifesta. Conforme os tan explicam, tal iniciao no dever ser cobrada por parte do sacerdote.
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S que dessa fez os rituais a Or deveriam ser realizados sobre uma colina. trpn wnrn ouviu e seguiu todos os conselhos. Bem, depois de realizar as cerimnias, trpn wnrn voltou para sua casa. Exatamente no local onde ele propiciara seu Or, preparou uma queimada para abrir espao agricultura, E com os elementos oferecidos no b, preparou magicamente uma lavoura para rnml. Aconteceu que naquela regio a colheita anual no tinha sido nada boa, E faltava alimento para todos. Nessa ocasio, Lebre descobriu a lavoura preparada por , Que diferentemente das demais era bela e profcua. Lebre comeou a se alimentar com o milho que ali encontrou, At que a flagrou e a acusou de roubo. a pegou pela mo, e a levou at trpn wnrn, dono da lavoura. disse, trpn wnrn, eis a pessoa que estava roubando sua lavoura. Ah! trpn wnrn no sabia que possua uma lavoura; Mas percebeu o que estava fazendo. Como a punio para o roubo era a morte, trpn wnrn disse que perdoaria Lebre, se ela se casasse com ele. Lebre aceitou e tornou-se a primeira esposa de trpn wnrn. Depois de alguns dias, era Papagaio que estava atacando a lavoura de trpn wnrn; fez com ele o que havia feito a Lebre, E Papagaio tornou-se a segunda esposa de trpn wnrn. Como a roa de trpn wnrn era a nica bonita da regio, surpreendeu muitas outras pessoas afanando a lavoura, E todas elas foram levadas perante trpn wnrn. Ao todo, 201 pessoas foram surpreendidas por , E todas passaram a trabalhar para trpn wnrn, a fim de reparar seu erro. Dessa forma ele preparou uma roa ainda maior, Construiu uma grande casa, casou-se outras vezes, teve muitos filhos, E pode enfim se dedicar a f, visto que sua fama lhe rendera muitos clientes. assim que f nos revela, Como trpn wnrn adquiriu prosperidade e renome durante sua passagem pelo iy.
A perna de wnrn est ferida, Por isso ele manca e tropea. Essa foi a mensagem de f para Olkso ll Bmb m argba ta gun; Quando ele veio dos espaos do run para o iy. Quando aqui chegou, ele desviou-se de seus caminhos originais, Tornou-se algum que poderia ser esquecido, Mas depois que resolveu fazer o b, As torrentes e os troves lhe mostraram seu verdadeiro caminho. ng danava e regozijava; Ele louvava os awo, que louvavam f, Pois a palavra mostrou-se verdadeira. Isso quando f nos fala de algum que tomou caminhos equivocados, Mas que poder voltar sua verdadeira senda. ni bi sgb, T fira sj n Aquele que estava esquecido, mas regressou sua senda; Esse o nome que damos a ng.
O t do pntano
f nos conta aqui a histria do awo Ombey, Que no recebera instruo nenhuma de seu padrinho, E por isso vivia separado dos demais awo. Um dia, cansado dessa situao, Ombey saiu pelo mundo, cantando: WARA WARA OMONIBOSHE OMO BATUTU INLEO'. At que encontrou snyn, que j conhecia sua histria. snyn lhe deu um pequeno carneiro, E instruiu-lhe a zelar bem do animal, Pois na hora certa ele poderia ser sua salvao. Ombey agradeceu e seguiu caminhando. Seus ps o levaram a um vasto pntano, Onde ele encontrou uma bela pedra; mas como estava cansando, recostou-se e dormiu. Em sonho ele viu um homem estranho, Que dava uma galinha desde seu Or at seu f. Ao despertar, Ombey sentiu-se muito bem, Por isso resolveu guardar a pedra de aspecto agradvel que encontrou. Lavou-a, enrolou-a no pano branco que levava consigo, E continuou sua peregrinao, em busca de conhecimento. Quando chegou em casa, Ps a pedra numa cabaa pintada com fun, ao lado de seu f. Ento ele lembrou-se do sonho que tivera, E deu uma galinha a seu Or; a seu f e a cabaa que acabara de montar. Depois disso mais uma vez ele adormeceu, E ouviu uma voz em seu sonho, Que lhe dizia que aquela pedra fora um awo, chamado mniboer, Que conhecera muitos povos, tradies e costumes,
Mas que acabara morrendo naquele pntano; E como aquele local era encantando, Todos que l morressem se tornavam pedras. Quando Ombey despertou, Pintou no t tr nik, rt yer e wnrn trpn; Preparou um amasi, ps na cabaa e ofereceu dois pombos e cantou; Com esse preparo ele se banhou, E logo depois snyn tornou a aparecer, juntamente com btl. Eles o instruram a oferecer o pequeno carneiro ao t, Juntamente com ng, e para isso deveria cantar; BABA NI IKUO OSI MAKO ALABARO OTA LAYE MOFORIBORE REO ALABERE OTA OKAN LAYE. Ombey seguiu os conselhos dados, E depois disso sentiu que uma grande sombra o cobria e o instrua. Essa sombra, que era o esprito de mniboer, Aconselhou-o a enrolar o t em pano branco e deix-lo junto a seu f. Depois de tudo isso, embora no possusse grandes conhecimentos, Ombey viveu bem e em paz, Protegido pelo Egn de mniboer.
IKU OLFIN BEGUNO IKU OLORUN AGBA BILARI OTA IKU OMONIBOSHERE IKU OLORUN NEGUEOOO.
t alcana ire ya
O babalawo de t; Foi ele que criou f para t, Quando este chorava por no ter esposas. At ento, t no conseguira nenhuma esposa; Ele disse, O que devo fazer para ter numerosas esposas? Disseram que no momento certo as esposas viriam at ele, E que elas seriam numerosas. Informaram que muito atre fazia parte do b; Que ele deveria mascar atre, ao invs de se lamentar; Assim as esposas chegariam at ele. t ouviu e fez o b. Hoje ns podemos v-lo cercado por suas vrias esposas! Ele cantava;
wnrn bt bt,
Somente wnrn bt bt tornou meu sonho realidade! wnrn bt bt, por favor, desate minha vida; Por favor, desate para que eu possa ter minhas esposas.
xx
f foi criado para uma me aflita, no dia que seu filho teimava em morrer em tenra idade. Ela j no sabia mais o que fazer e foi a f. Os awo disseram que aquele menino era um bk, E que j no era possvel evitar que ele voltasse ao run naquela ocasio, Mas que se ela fizesse b o menino voltaria para ela, e a no poderia mais morrer precocemente. A me aceitou fazer o b. Ento os awo prepararam um agboran (?) ob, osn, ridan, folha de rk, Folha de tOr, terra da porta do cemitrio (lado de fora), um tufo de cabelo e um pedacinho da orelha direita da criana. Esse agboran como galo junto com , e depois se coloca nele uma roupa vermelha e branca. Os awo disseram, Podes at ir embora agora, mas quando voltares se chamar Pnk iy (D valor ao iy); Disseram, Sers filho de wnrn-trpn e no morrers precocemente. Poucos dias depois o pequeno morreu, mas quando me deu luz outra criana, todos viram a cicatriz na orelha. Fizeram tudo o que os awo aconselharam, e o menino no teve morte precoce.
5 - Alwn, o agente duplo
f foi criado para o awo Fore, no dia que fo estava sobre ele. Disseram que sua ignorncia atraa fo para sua vida. Disseram que ele deveria iniciar em f seu servo, Alwn, pois isso seria sua salvao. Fore no seguiu os conselhos de f. Esse servo era muito esperto, e certa vez, ao ir ao mercado, ouviu um boato de que o grande feiticeiro da regio,
Chamado Omologu, destruiria todos os awo dali, para que todas as pessoas recorressem a ele. Quando Alwn foi avisar Fore, esse no lhe deu ouvidos. Ento Alwn foi at Omologu e ofereceu seus servios. A princpio o feiticeiro desconfiou, mas quando Alwn comeou a falar mal de seu senhor, de como ele no ouvia ningum, Omologu pensou que Alwn odiava Fore assim como ele. Ento Omologu comeou a fazer os feitios, e Fore adoeceu. Foi a que Alwn percebeu que precisava agir. Quando Omologu preparou o ltimo e mais perigoso carrego, Ele j confiava em Alwn a ponto de incumbi-lo de levar o carrego, e quando Alwn levava o carrego, Encontrou-se com sua namorada, que era devota de ya e estava bj. Alwn pediu o pano que ele usava nessa ocasio, E colocou o pano no carrego. Ah! O feitio funcionou ao contrrio. Ao invs de matar Fore, matou Omologu. Quando Alwn voltou para casa, Fore j o estava esperando com tudo preparado para inici-lo em f. f nos aconselha a limpar essa pessoa com um pano branco, e oferecer dois pombos brancos a esse pano, Em nome de ya e l. Tudo isso ns faremos para que no haja perdas, feitios ou enfermidades.
f foi criado para Or, no dia que ele foi aconselhado a fazer b para manter a integridade de sua casa. Or ouviu, mas no fez o b. Bem, Or viajava, caava e fazia sucesso com as mulheres.
Ento um dia ele quis se casar, e a mulher que escolheu, depois de um tempo o traiu! Ela abortou o filho de Or, que no a perdoou. Or retirou-se para a floresta, e no quis mais saber de mulheres. At hoje quando entramos na floresta ouvimos a voz de Or. Quando uma mulher ouve essa voz, deve correr por sua vida. S homens se aproximam de Or. Ele aquele que devora feiticeiras, criminosos e adlteros. Mulheres no podem v-lo, nem ele quer v-las. 7 - Como l adquiriu sua pele clara
f foi criado para e l, no dia que eles disputavam para saber quem seria o mais poderoso. Eles foram instrudos a fazer b, mas apenas l o fez. Ento chegou o dia da luta, e os rnml se reuniram para assisti-la. l derrubou trs vezes, e trs vezes se recomps. Os rnml disseram, , use seu ! Ento jogou em l o contedo de seu d. Uma fumaa branca envolveu l, e quando se dissipou, sua pele estava clara! Mas mesmo assim l venceu, e tomou para si o d de . Mas l jamais recuperou sua cor. por isso que os albinos so consagrados a l.
Obokn mostrou ao bal os indcios de adulterao. O chefe local se convenceu que Obokn estava com a razo. Quando ele indagou Onipr e Onitj a respeito,
Ah! Eles comearam a brigar e se acusar mutuamente, Um dizendo que a ideia tinha sido do outro. Obokn danava e regozijava.
Devido o perigo de morte prematura de seu filho. Ele foi orientado a fazer b, Para capacit-lo a findar as 106mortes prematuras de seus filhos. O sacrifcio: quatro galinhas, 2 800 bzios e folhas de f.