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Q:.H:. Arturo Pareja R:.L:.S:. Excelsior No.

Esta espada est constituda por una lmina

ondulante o zigzagueante que representa el movimiento ondulatorio de la flama interior que existe en el fondo del ser de todo masn. Esta espada ya no es un arma, pero es un instrumento portador de la luz interior representado por la iluminacin, el relmpago, el fuego del cielo, fuente de iluminacin; solo el V:.M:. posee esta espada. Representa el poder inicitico, creador; ella es el fuego purificador que canaliza y transmite las fuerzas benficas.

Del griego "Spatha", arma hecha de una hoja de

acero de doble filo, que se adjunta a un mango con una guardia. La espada flamgera tiene sus races en la tradicin judeo-cristiana y se basa en los textos de la Biblia, no tiene un origen mtico. Espada se dice en hebreo Jereb, de la raz que significa calor, de ah vendra la idea de flamgera. Los cabalistas relacionan la espada con la letra Zain, que parece tener la forma de daga o espada. Zain significa arma.

La espada era uno de los instrumentos que

figuraban en el sacrificio vdico y se relacionaba con el vajra o rayo de Indra, el rayo es un smbolo de la bendicin (igual que en el esoterismo judo). En idioma snscrito, la palabra vajra (pronunciada vashra) significa tanto diamante como rayo.

En el hinduismo se llama as al arma de Indra,

que fue realizado artesanalmente por Vishu Karma (el artesano y arquitecto de los dioses) a partir de los huesos del rish Dadhichi. A veces se le aplica este nombre a armas similares utilizadas por varios dioses o seres sobrehumanos, o a cualquier arma mtica que puede destruir encantamientos o magias.

Ren Gunon dice al respecto la relacin de

esta espada con el vajra debe notarse particularmente en razn de lo que sigue; y agregaremos a este respecto que la espada se asimila generalmente al relmpago o se considera como derivada de ste.
Segn Ragn la espada flamgera es un

arma simblica la cual significa que la insubordinacin, el vicio y el delito deben ser rechazados de nuestro templo.

Wirth dice la espada flamgera es el smbolo

del verbo, en otras palabras el pensamiento activo. Es la nica arma del iniciado quien no podra ganar por la fuerza que le es inherente., lo que se representa de modo sensible por la forma muy conocida de la espada flamgera, aparte de otras significaciones que sta pueda igualmente tener a la vez, pues debe quedar bien claro que todo verdadero simbolismo encierra siempre una pluralidad de sentidos, los cuales, muy lejos de excluirse o contradecirse, se armonizan, al contrario, y se complementan entre s.

En la lmina nmero XVIIII del tarot de Marsella, denominada

El Sol, de los 12 rayos que aparecen en el sol, 8 son flamgeros. El nmero 8 corresponde a la letra Jet, inicial de Jereb espada de una raz que significa calor. De alguna manera los 8 rayos flamgeros dan calor y los otros 4 dan luz.

Al igual que todos los smbolos de la Franc-

Masonera, la espada de fuego se origin en la Biblia. Cuando Adn y Eva desobedecieron las rdenes del Seor cuando estaban en el jardn del Edn, estaban recubiertos con una capa de piel, una vez vestidos as, Adn y Eva fueron expulsados del Edn y se coloca delante del jardn de Edn al Kerubim y la hoja de la espada llameante para guardar el camino del rbol de la vida (Gnesis III, 24). Adn y Eva expulsados del Paraso bajo la amenaza de una espada lanzando llamas, simboliza a la vez la venganza y la proteccin.

Entre los Druidas era llamada de Belino, el

Dios Sol. El dios nrdico Surt siempre aparece asociado a una espada flamgera o espada llameante.

La espada flamgera aparece en la

Francmasonera en los inicios del siglo XIX en referencia a lo escrito en el Gnesis 3, 24. Para el REAA., la espada flamgera en la mano del V:.M:., anuncia que se deja el mundo secular para entrar en el mundo de lo sagrado. La espada flamgera es una representacin de los guardias angelicales del Paraso, los querubines, que estn equipados de espadas flamgeras para bloquear el acceso al oriente donde est el rbol de la vida.

En el Rito Escocs Antiguo y Aceptado y el Rito

Francs, el venerable maestro tiene una espada de fuego. En algunas versiones del ritual, es dirigido hacia el cielo, simultneamente con el martillo, al declarar abierto los trabajos de la logia. Hacia el cielo, con la espada, evoca el espritu humano girando las "fuerzas superiores", y es probable que en los primeros rituales, este gesto fuese acompaado por una invocacin al Gran Arquitecto del Universo, que hoy est en el mejor de los casos, como una reducida expresin: "En nombre del Gran Arquitecto del Universo ... " cuando no ha desaparecido por completo del ritual.

La espada flamgera

tiene dos significados principales, segn Marius Lepage, en Le Symbolisme (1939, p.122): En la Creacin. En la Purificacin.

En la Francmasonera, la espada flamgera es, ante

todo, un instrumento de transmisin de la consagracin, acto creativo, que procede de la voluntad del V:.M:., en el que un nuevo ser ha nacido por el sonido impregnado a travs de tres golpes en la hoja (3, el nmero del Ap:.). El V:.M:. tiene que transmitir la energa creativa del Or:., para crear un espacio sagrado en la iniciacin.

Tiene doble filo, sus vueltas de hoja ondulada,

cambia porque refleja la luz del sol. Una luz ardiente que transforma la muerte en vida, la Espada Flamgera se separa de las imperfecciones de cualidades espirituales y elimina superficialidad innecesaria. La Espada Flamgera es el instrumento fundamental de la precisin divina (eje de la vida) que se convierte en la justicia humana para el orden humano, debe estar en armona con el orden divino.

Cuando el V:.M:. utiliza la Espada Flamgera en

la creacin del nuevo Francmasn al pronunciar las palabras del ritual se le da el poder doble de la luz: fuego creador y protector que instala al nuevo Francmasn en el cosmos de la Logia. Cuando hemos sido "creado, recibido y constitudo" no sabemos bien quienes somos, de dnde somos y es a travs del simbolismo de la Espada Flamgera que nos damos cuenta del cambio que se produce en nosotros, es a travs de ella que tenemos una visin deslumbrante de nuestra propia transformacin que ser objeto de una larga progresin.

Aunque a menudo inerte en el Templo, la

Espada Flamgera es omnipresente del poder creativo controlado por el V:.M:. Transmite la Palabra, y por lo tanto la energa de la palabra creadora. El simbolismo de la espada ha de relacionarse con el de la separacin; esto se refiere tanto al anlisis o al discernimiento, o segn la Tabla de Esmeralda cuando dice que separars lo sutil de lo espeso. El profano est mezclado y su impureza ser separada de lo que es puro, en su mente se confunden conocimientos verdaderos y errneos, pero carece del discernimiento necesario para diferenciarlos.

En los primeros das, la espada del Tiler

siempre era de esa clase, segn la Enciclopedia masnica Coil (1996, p. 252). Albert Mackey escriba en 1874 que hasta muy recientemente esa era la forma de la espada del Tiler. En antiguos tiempos, cuando los smbolos y las ceremonias eran mas respetadas que ahora. La espada de caballero era desconocida como implemento masnico, y el Tiler siembre portaba una espada flamgera. Y sera bueno regresar a las antiguas costumbres. (Enciclopedia, vol.1, p.279)

Muchas de tales antiguas espadas han

sobrevivido y an algunas estn en uso, en Gran Bretaa y los Estados Unidos.

Sello de la Gran Logia de los "Antiguos"

El diseo de la espada ondulada del Tiler

no se dise para acciones mundanas tales como la defensa real ni para inspirar temor.

La iniciacin es el acto creativo fundamental, el primer

acto, y, simblicamente, no hay diferencia entre crear el origen del mundo y de la "creacin" de una informacin privilegiada. En Oriente, el Venerable Maestro est en contacto con la energa de orgen y produce intercesin original con lo Divino. Tocar con la espada flamgera la cabeza del novicio y pronunciar las palabras del ritual: "He creado ...", se lleva a cabo la importante tarea de su oficio: la transmisin de luz ... y convertirse en portador iniciado de esta luz.

Daza, Juan Carlos. Diccionario Akal de Francmasonera,

Akal ediciones, 2009, Madrid-Espaa. Normand, Henry. Dictionnaire des Symboles Universels Tome III, Editions Dervy, 2008, Paris-France. Boucher, Jules. La Simbologia Massonica, Atanor edizione, 2008, Roma-Italia. Ligou, Daniel. Dictionnaire de la Francmaconnerie, PUF edition, 1987, Paris-France. Caradeau, Jean-Luc, Delclos, Marie. Les Symboles Maconniques claires par leurs sources anciennes, editions Trajectoire, 2009, Paris-France. Laban, Ren. Los Smbolos Masnicos, ediciones Obelisco, 2006, Barcelona-Espaa. Alban, Gilbert. Manuel Practique du Vnrable Maitre et du Couvreur, editions Detrad aVs, 2011, Paris-France.

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