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Alumno: Abelino Sosof Quinilla.

Curso. Pedagogía General Licda. Sharon Arriola.

TEXTO PARALELO

III ciclo de Profesorado en Historia u Ciencias Sociales.

09 de junio de 2012

Sábado 14/01/2012

Historia de la pedagogía
HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA: RELACION ENTRE LA HISTORIA DE LA PEDAGOGÍA Y LA EDUCACIÓN: Entre las principales relaciones podemos señalar: La pedagogía contemporánea cuenta entre sus aportes fundamentales la ampliación del concepto de la educación. A lo largo de la historia de cada una de éstas, se puede ver que van tomadas de la mano; es decir, la educación ha cobrado una proyección social importante junto al desarrollo de la pedagogía. Mientras más se amplia el concepto educativo, la pedagogía por su lado alcanza un dominio propio. Mientras que la educación va mejorando y superándose a lo lago de la historia con la realidad social y cultural que la condiciona, la pedagogía avanza de igual manera. Ambas, tanto la pedagogía como la educación, son guiadas de una manera u otra por la realidad social de un momento determinado. Se puede ver las variantes que sufrieron cada una de éstas a través de la historia en diversos momentos, dependiendo de la realidad que se estaba viviendo en ese momento. Se puede considerar que la pedagogía es la reflexión sobre la práctica de la educación, y que la educación es la acción ejercida sobre los educandos, bien sea por lo padres o por los maestros. Aunque en definición no son lo mismo, se puede decir que van relacionadas, de tal manera que una reflexiona (pedagogía) la acción que debe ejercer la otra (educación). La pedagogía es la teoría que permite llevar a cabo un acto, en este caso es el acto de la educación. Tanto la educación como la pedagogía no son hechos aislados, están ligadas a un mismo sistema, cuyas partes concurren a un mismo fin, conformando de esta manera un complejo sistema educativo. La delimitación de los diversos conceptos de: educación, pedagogía, didáctica, enseñanza y aprendizaje. La investigación que permita avanzar en el surgimiento y devenir de estos conceptos es histórica, y deberá recurrir a las fuentes primarias producidas a lo largo de las actualmente denominadas Historia de la Educación e Historia de la Pedagogía. Hoy en día se puede decir que la Pedagogía está al mando como disciplina omnicomprensiva y reflexiva de todo lo que ocurre en la educación. CONCLUSIONES

Gracias a la elaboración de este trabajo hemos llegado a conocer aspectos de suma importancia con respecto a la educación y a la pedagogía. Conocimos el origen de cada una de estas ramas, entendiendo que la educación está presente en la vida del hombre desde los comienzos de su existencia. Vimos que desde el hombre más antiguo y primitivo hasta las sociedades más estructuradas se educaban, de diferente manera y con diversos fines que en la actualidad, pero aún así ejercían una educación práctica para sus fines. La pedagogía por otra parte, se originó también en épocas antiguas, creando grandes antecedentes, pero sólo fue reconocida como un movimiento histórico en el siglo XIX. Analizamos la evolución que tuvo tanto la educación como la pedagogía a lo largo de la historia, comprendiendo así cada momento que vivieron éstas para llegar a ser lo que conocemos en la actualidad. Estudiamos la diversidad de influencias sociales que tuvieron cada una de ellas, dependiendo de la época, como por ejemplo las Guerras Mundiales. Por último analizamos la relación que existió y existe entre ellas, comprendiendo de esta manera que son dos ramas estrechamente vinculadas entre sí, y que para que se pueda obtener un buen desarrollo educativo, con instituciones y leyes, deben de funcionar tanto la educación como la pedagogía de manera uniforme y trabajar en conjunto. Gracias a la elaboración de este trabajo hemos llegado a conocer un poco más acerca de temas de vital importancia para nosotras como futuras educadoras.

Sábado 21/01/2012

CIENCIAS AFINES A LA PEDAGOGIA
Filosofía de la Educación La filosofía de la educación es una rama de la filosofía. No es, en el sentido estricto del término, una ciencia, pero constituye la disciplina fundamental que da a todas las ciencias de la educación su verdadera significación. A este título, es una disciplina específica en relación a las otras ramas de la filosofía –filosofía de las ciencias, del arte, del derecho, etc.- pues se ocupa de un tema distinto y bien definido: la educación. Es una disciplina específica en relación a todas las que se ocupan de la educación pues, teniendo el mismo tema, lo aborda con otro objetivo y con otros métodos. La filosofía también nos sirve para tener un mayor conocimiento acerca de un tema específico.

La educación, un problema filosófico La educación constituye en sí un problema filosófico, y los más grandes filósofos, desde Platón, no han cesado de plantearlo y de exponerlo en todas sus dimensiones. En realidad, el contenido de la educación es muy complejo y varía de una cultura a otra. Entonces ¿de dónde proviene su unidad conceptual, su esencia? De su unidad necesaria con el concepto de hombre. De todos los animales, el hombre es el único que debe y puede ser educado. Debe serlo, pues sin educación no tendría de humano más que el aspecto físico. Puede serlo, pues lo que lo distingue del animal -las técnicas, la lengua, las costumbres– el hombre lo ha aprendido. Es este lazo con la humanidad que hace de la educación algo distinto de una simple maduración o un amaestramiento. La educación es el conjunto de procesos y procedimientos que permiten a todo niño humano acceder a la cultura, siendo la cultura lo que distingue al hombre del animal. Preguntarse: ¿qué es la educación? Es preguntarse: ¿qué es el hombre?, interrogante filosófico, si lo es. Nuestra definición introduce los términos “procesos” y “procedimientos”. Es que la educación, siendo en gran parte un proceso espontáneo, que se desarrolla aun sin que los educandos y los educadores se den cuenta, no se concibe sin el objetivo, por lo menos implícito de educar. Digo implícito, pues este objetivo puede no ser formulado ni aun ser consciente; pero lo será en caso de contestación o de crisis. Cuando toda una juventud se interroga, como en 1968: “¿Por qué es necesario aprender?”, los educadores están condenados, como Edipo ante la Esfinge, a responder o a morir. Filosofía y ciencias de la educación La filosofía tiene como tarea propia posibilitar una respuesta a este interrogante. Y ahí está su especificidad en relación a las ciencias de la educación. Ella asume al respecto una doble función de interrogación y de integración. Por lo tanto se la puede considerar, con G. Mialaret, como "una epistemología de las ciencias de la educación". La filosofía interroga cada ciencia sobre el estatuto y sobre el alcance de sus afirmaciones, corriendo el riesgo de detectar un cierto dogmatismo detrás de la objetividad aparente de los enunciados y nociones. Pues, cuando el economista habla de “capital humano”, el historiador de “progreso”, el psiquiatra de “regresión”, el sociólogo de “normal”, el psicólogo de “equilibrio”, se trata de nociones normativas que implican una finalidad. Así, el “equilibrio” no es (sólo o absolutamente) lo que existe, sino lo que debe ser. Ahora bien, sucede que las ciencias plantean sus finalidades como objetos observables y mensurables –si bien lo son en ciertos aspectos- pero sin preguntarse por qué son finalidades, en otras palabras por qué deber ser alcanzados. ¿Por qué el equilibrio es más deseable que el desequilibrio? Resumiendo, la tarea del filósofo es de preguntarse sobre las finalidades de la educación. Su campo no es el “cómo” –y los objetivos pedagógicos jamás son los “cómo”- sino el “por qué”. Las finalidades de la educación conciernen al hombre en su totalidad. “Saber el inglés” es una finalidad si se trata de mi carrera, o de mi cultura o de mi

felicidad o en todo caso de mí mismo. Esta simple constatación tiene un alcance no sólo pedagógico –mostrar al alumno que “se trata de él”- sino también epistemológico. En nuestros días, las ciencias, aun las de la educación, son cada vez más numerosas y especializadas; recordemos que hoy en este campo, no se dice “sabio” sino “especialista”. Frente a esta fragmentación, la filosofía tiene una tarea de integración; invita a las ciencias de la educación a hacer una síntesis de sus adquisiciones, una actividad que no tiene fin y que siempre se debe recomenzar. Sociología de la Educación La sociología de la educación es una subdisciplina de la sociología, con una preocupación central por el estudio del contexto social de la educación. Esto le ha dado un fuerte énfasis en la escolaridad formal, aunque también haya estudios importantes sobre la educación informal y no-formal. Las grandes preocupaciones de la sociología de la educación no difieren demasiado de las preocupaciones genéricas de la sociología como ciencia social. Es decir, la sociología de la educación ha estudiado las vinculaciones de la educación con la igualdad social, la equidad, la movilidad social, y otras cuestiones tradicionales de la sociología como las vinculaciones entre educación y poder social. Los dos grandes temas más discutidos en sociología de la educación son: la relación entre la educación y la posición social adulta (ocupación, ingresos, status. etc.) y los factores del rendimiento escolar. Psicología de la Educación La Psicología de la educación describe, explica, investiga e interviene en los procesos psicológicos que ocurren en el ámbito educativo en sentido amplio. Para Hernández Rojas la psicología de la educación "es una disciplina aplicada que estudia los proceso psicológicos (cognitivos, afectivos, interaccionales/intersubjetivos, discursivos, etc) como consecuencia de la participación de distintos actores involucrados (por ejemplo agentes educativos, docentes, padres de familia, alumnos y aprendices, etc) en procesos y prácticas educativas. Tiene como propósito fundamental encaminar sus esfuerzos científico-disciplinarios a buscar mejorar en dichas prácticas y procesos. Es decir, busca comprender por un lado, en los procesos de desarrollo subjetivo y los diferentes modelos psicológicos del aprendizaje, sustenta sus propuestas de intervención en el conocimiento que posee sobre el desarrollo humano, el lenguaje, el aprendizaje, la motivación, la memoria y los procesos cognoscitivos complejos. En la psicología de la educación coexisten varios paradigmas alternativos surgidos preponderamente durante el siglo XX: el conductista, los cognoscitivos, el psicogenético, los humanistas, el sociocultural y el psicoanálisis, por lo que destaca como una disciplina pluripadigmática.

María García Los Valores: Cuando hablamos de valor. instituciones.. entonces. es decir. Las personas buscamos satisfacer dichas necesidades. por el simple hecho de existir. Los valores valen por sí mismos. generalmente nos referimos a las cosas materiales. que permiten al hombre realizarse de alguna manera. vale.DIA SABADO 28/01/2012 MULTIPLES CONCEPTOS DE LA EDUCACIÓN: Pedagogía General: La pedagogía es una ciencia. Éstas se pueden clasificar de la siguiente manera: . Van más allá de las personas. donde son portadores de determinadas relaciones sociales y los hace adquirir un significado social. Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. sino porque son resultados de la actividad práctica del hombre a través de la cual adquiere connotación social. una propiedad de las cosas o de las personas. que a su vez es un arte y trae consigo técnicas educativas el cual es un proceso de alimentación o de acrecentamiento tanto en lo personal como en la parte educativa. donde también lleva a cabo la formación del ciudadano y la formación del hombre. profesiones. Los valores viendo una existencia real no porque sean objetos de reflejos cognitivos. trascienden. El valor es. Aquí también entran los valores que crea y refuerza el educador. espirituales. se les conozca o no. derechos civiles. Todo lo que es. Desde el punto de vista psicológico el esquema de los valores los trata fundamentalmente desde su experimentación subjetiva buscando explicación acerca del origen y regularidades y desarrollo de aquellas formaciones psíquicas de su estructura y funcionamiento que posibilitan la orientación del hombre y su valoración con relación al mundo que lo rodea en particular con relación hacia las relaciones humanas. por lo que son y no por lo que se opine de ellos. etc.

la fuente del conocimiento. Se busca ser digno ante uno mismo y ser alguien ante los demás. basado en la iniciativa y el afán de saber de . siendo él. Zuly Arraiz La Enseñanza: La enseñanza es una actividad realizada conjuntamente mediante la interacción de 3 elementos: un profesor o docente. como la verdad. trascender en una obra creativa. el docente actúa como "facilitador". la belleza o la bondad. Aquí encontramos valores como la fama. Estas necesidades se satisfacen por medio del cultivo de la ciencia. "guía" y nexo entre el conocimiento y los alumnos. el arte. luchar por un ideal. el prestigio. Una persona con altos valores morales promoverá el respeto al hombre. la moral y la religión. lo que valen sus valores y la manera en como los vive. Necesidades de seguridad: Se refieren al temor a ser relegados por los demás. el poder. la vivienda. el alimento. así como de servicio para el bienestar común. por ejemplo. El aprendizaje es un proceso bioquímico.Necesidades primarias: Son las necesidades fisiológicas que todo ser humano tiene que satisfacer. el poseer una existencia con un mínimo de confort. la cooperación y comprensión. Necesidades sociales: Es cuando un núcleo familiar ya no es suficiente para el desarrollo de la persona por lo que tendemos a formar nuevos grupos de pertenencia. logrando un proceso de interacción. uno o varios alumnos o discentes y el objeto de conocimiento. como el afecto y la salud. De acuerdo con las concepciones más actuales. Según la concepción enciclopedista. Necesidades de autorrealización: Se refieren a encontrar un sentido a la vida. (antes llamado proceso "enseñanza-aprendizaje"). el vestido. el amor y el afecto. Un hombre vale entonces. Los valores físicos. el docente transmite sus conocimientos al o a los alumnos a través de diversos medios. es una persona que posee valores interiores y que vive de acuerdo a ellos. así como los valores económicos. y el alumno un simple receptor ilimitado del mismo. una actitud abierta y de tolerancia. Recordemos que una persona valiosa. técnicas y herramientas de apoyo. satisfacen en gran medida estas necesidades básicas.

Nathalya Blasco La didáctica La didáctica se define como la disciplina científico-pedagógica que tiene como objeto de estudio los procesos y elementos existentes en la enseñanza y el aprendizaje. Los métodos más utilizados para la realización de los procesos de enseñanza están basados en la percepción. un ciclo e individualizando de algún modo la educación. es decir: pueden ser orales y escritos. Los componentes que actúan en el acto didáctico son: El docente o profesor El discente o estudiante El contexto social del aprendizaje El curriculum El curriculum escolar es un sistema de vertebración institucional de los procesos de enseñanza y aprendizaje. la parte de la pedagogía que se ocupa de los sistemas y métodos prácticos de enseñanza destinados a plasmar en la realidad las pautas de las teorías pedagógicas. metodología y evaluación. por ejemplo. influye de forma poderosa en cuáles son los auténticos contenidos y objetivos en los que se forma el alumnado. contenidos. . la didáctica pretende fundamentar y regular los procesos de enseñanza y aprendizaje.los alumnos. cuyo propósito es presentar al los alumnos de forma sistemática los hechos. Las herramientas habituales con las cuales se impartía la enseñanza eran la tiza. ideas. técnicas de participación y dinámicas de grupos. la pizarra. Es importante tener en cuenta el denominado curriculum oculto que. las que con el avance científico de nuestros días han evolucionado hasta desarrollar distintos canales para llegar al alumno: la radio y el video. narraciones). el apoyo en otros textos (cuentos. entre otros. el lápiz y papel y los libros de texto. técnicas y habilidades que conforman el conocimiento humano. un proceso de comunicación. por tanto. y tiene fundamentalmente cuatro elementos constitutivos: objetivos. La enseñanza es una acción coordinada o mejor aun. Las técnicas que se derivan de ellos van desde la exposición. haciendo del proceso una constante. Es. de forma inconsciente. Está vinculada con otras disciplinas pedagógicas como. la organización escolar y la orientación educativa.

según Ortega y Gasset se pueden distinguir tres estadios en la evolución de la técnica: La técnica del azar . La Pedagogía como Arte: Originalmente la educación ha sido un arte. En efecto. De esta forma. Comenio. la didáctica es una disciplina que se encuentra inmersa en una problemática. Sócrates. Pero también cabe interpretar la educación como formación. refiriéndose a aquellos dice "en el genio pedagógico hay también algo original. Abelardo. la didáctica general es a menudo criticada y hasta eliminada de los programas de formación docente. Carla Salcedo Pedagogía Pedagogía Pedagogía Pedagogía como como como como Arte Técnica Ciencia Filosófica Hernández Ruiz y Tireno Benedi. modelación o configuración. el educador trata aquí de formar o modelar una personalidad. Platón. Herbart. Krich y Peter Peterson “Conclusión a una Tecnología” conclusión de la educación concierte y sistemática de niños adolecentes”. Dilthey ha comparado con los poetas el hacer del artista y el obrar del educador. Ernnest. La Pedagogía como Técnica Aunque la educación consista en una actividad personal. Así pues. trata de convertir un material informe en ser formado. es también algo que no depende exclusivamente de las condiciones o aptitudes individuales sino que es una función que necesita una serie de conocimientos. pero la educación es algo más que arte y la Pedagogía mas que teoría del arte de la educación. es una tecnología. se observa un deslizamiento de la Didáctica hacia el Curriculum como campo de reflexión y hacia las Didácticas especiales como áreas específicas del saber. la Pedagogía es una técnica.El lugar de la didáctica se halla actualmente ocupado por lo que podría denominarse una psicología educacional aplicada a la teoría del curriculum y se trata de un enfoque claramente prescriptivo que elimina el debate ideológico. Pestalozzi. Froebel.

la Psicología. vida humana que constituyen sus fundamentos y trata de realizarlos en la práctica educativa. debe contemplar todo el ámbito de la educación. reflexionar analítica y sistemáticamente es pues ciencia integradora que se apoya en otras ciencias para sintetizar.La técnica del artesano La técnica del técnico La Pedagogía puede ser una técnica si posee un conjunto de procedimientos que constituyen recursos metodológicos para la realización de la obra educativa. la comprensión de la realidad educativa. La Pedagogía como Ciencia Toda ciencia esta formada por un objeto propio. Según Spranger es una ciencia del espíritu. la Antropología. la Filosofía y otros más. la relación de la Pedagogía con la Filosofía es tan intima que algunos han considerado a la Pedagogía como parte integrante y subordinada de la Filosofía. puede utilizar las leyes y teóricas formuladas por las disciplinas que guardan afinidad con ellas la Biología. Jonás Cohn dice la Pedagogía depende en especialmente de la filosofía. la técnica de la educación porque trata de acumular un conjunto de procedimientos para realizar el hecho educativo. tom de la filosofía general la verdad. tiene sus métodos la observación. la experimentación. A la Pedagogía General le corresponde obtener una visión justamente general y panorámica d las ciencias de la Educación que le permita en primer lugar estructurar en la urdimbre de estas ciencias de modo que no parezcan escondidas y desconectadas unas de otras. normativa porque señala los fines de la educación y es descriptiva porque investiga la realidad educativa en lo individual y social. Nassif afirma que la pedagogía es una técnica. al tiempo que reflexiona sobres sus propios supuestos. le corresponde tener una visión unificadora de estos problemas y determinar que cuestiones son abordadas por las otras ciencias. ciencia cultural. Dilthey considera la Pedagogía como culminación o terminación de la filosofía. la interpretación. la Sociología. la Pedagogía tiene su objeto particular la Educación. libertad. . Fichte considera a la Pedagogía como una parte necesaria de la filosofía y a su vez esta como un complemento de aquella. La Pedagogía como Filosofía La Pedagogía en cuanto la Filosofía de la educación. La belleza.

Kant Piaget Pitagoras Educación Es importante señalar que siendo el objeto de estudio la educación. a través de programas realizados con un propósito específico. para los bienes culturales de una comunidad. los grupos pares. no jerarquizada y frecuentemente sin una intencionalidad explícita y se encuentran integrados a la acción individual de la cual resultan y a la cual orientan. de trabajo y recreo. a los grupos y sectores sociales marginados para responder a necesidades concretas. no formal e informal. La educación formal hace referencia al sistema educativo estructurado en función de determinados planes y programas de estudio y contempla una educación sistematizada. valores y habilidades aunque el sujeto no esté consciente de ello. con una meta de enseñanza internacional para alcanzar aprendizajes conscientes. La educación no formal. por lo que adopta diversas modalidades. que ha existido en todas las épocas y en todos los pueblos (Luzuriaga. está es concebida como una realidad esencial de la vida individual y social humana. La educación informal hace referencia a los procesos permanentes de aprendizaje que toda persona vive en sus relaciones sociales así como en sus prácticas cotidianas. Dentro de este ámbito se contemplan los medios de difusión masiva. pretendiendo generar un cambio en las condiciones socioeconómicas de los educandos. 37). códigos y hábitos. La educación formal. jerarquizada y progresiva. Esta transmisión puede o no ser intencional. primordialmente. Es una educación complementaria y compensatoria. Para Francisco Larroyo es un proceso por obra del cual las nuevas generaciones se apropian y transmiten a otras en forma de normas. así como los medios de difusión masiva. 1940. La familia. p. surge en la búsqueda de crear formas alternativas de educación distintas a la escolarizada. son los principales ámbitos donde la modalidad de educación informal tiene lugar. Los procesos de aprendizaje propiciados ocurren en forma sistemática. .Sábado 04/02/2012 Sistema de la pedagogía La Educación Lorenzo Lusuriaga. los centros religiosos. En estas experiencias se incorporan una serie de conocimientos. que para el campo pedagógico son necearías distinguir. La educación no formal está destinada.

Kant se emociona. sacar de sí la moralidad. Como puede advertir el lector informado. Otra idea importante en la pedagogía kantiana está en considerar que la educación es el problema más grande al que tiene que enfrentarse el ser humano. La Providencia ha querido que el hombre deba sacar el bien de sí mismo y le habló. juntamente con la educación Según esto. yo te he provisto de todas las disposiciones para el bien. cuando malo. el sacrificio de los placeres para cumplir con el objetivo vital . la Providencia no las ha puesto en él ya formadas. y conducir así toda la especie humana a su destino. la solidaridad y que es labor de la educación formal y de la familia inculcarlos en el niño. es decir. por lo cual la pedagogía trasciende a la historia. todas las disposiciones naturales del hombre. y ante la pedagogía se transforma en idealista. y. El filósofo es consecuente con su teoría sobre el deber. depende de ti mismo tu propia dicha y desgracia. manutención). pasando la tarea a las nuevas generaciones. provista de los conocimientos de las anteriores. por tanto. la disciplina y la instrucción. Entendiendo por educación los cuidados (sustento. …. educando y estudiante. la amistad. porque gran parte de su vida la dedicó a la enseñanza. son meras disposiciones y sin la distinción de moralidad. El hombre debe hacerse a sí propio mejor.» El hombre debe desarrollar sus disposiciones para el bien. Cada generación. la educación es siempre una preocupación que no tiene la solución más conveniente. La racionalidad de Kant ante este fenómeno humano da paso a los sentimientos. el por qué es difícil la tarea se debe a que el hombre debe perfeccionarse a sí mismo. El hombre es la única criatura que ha de ser educada. y. siendo el filósofo más leído y discutido en las facultades de educación y de filosofía en el mundo. el hombre es niño pequeño. que fue desde muy joven su trabajo y su forma de vida. Ya el asentar esta problemática pone al filosófo en el camino de la reflexión más ardua y que pese a la dedicación de mentes esclarecidas. educarse por sí mismo. lo que no vemos en otras de sus obras. puede realizar constantemente una educación que desenvuelva de un modo proporcional y conforme a un fin. que conlleva a la disciplina. por decirlo así: « ¡Entra en el mundo!. por tanto hay que dedicarle la atención que ambos temas se merecen.Kant ha sido uno de los filósofos más destacados y ha inspirado a millones de personas. La tercera afirmación válida de Kant es que el hombre llega a serlo solamente por la influencia de la educación: el hombre llega a ser hombre exclusivamente por la educación. A ti toca desenvolverlas. La educación es un arte. Kant se anticipa a Rawls al señalar que el hombre carece al nacimiento de los valores como la bondad. cuya práctica ha de ser perfeccionada por muchas generaciones. tanto así que si los problemas esenciales del ser humano se pudieran reducir a dos. éstos serían el ya indicado y el otro es el de gobernarlo. la belleza.

jamás sería un esfuerzo coherente. pues. Así. Si éstos han de llegar a ser mejores. preciso es que la Pedagogía sea una disciplina. La disciplina somete al hombre a las leyes de la humanidad y comienza a hacerle sentir su coacción. a los peligros. Por ejemplo. por ejemplo. el hombre ha tenido que volverse salvaje y caer en la barbarie. tomándolos por modelo. por su propio esfuerzo. la acción por la que se borra al hombre la animalidad.del ser humano: cumplir con su deber. Para los educadores de profesión hay una idea fundamental en Kant. de la humanidad. Tiene que sujetarle. Veamos con sus propias palabras lo que pensaba acerca de la disciplina como requisito para poder educar al ser humano: El género humano debe sacar poco a poco de sí mismo. sino por una convicción interna. El estado primitivo puede imaginarse en la incultura o en un grado de perfecta civilización. todas las disposiciones naturales de la humanidad. La barbarie es la independencia respecto de las leyes. se envían al principio los niños a la escuela. Pero el hombre tiene por naturaleza tan grande inclinación a la libertad. no por obligación. y una generación derribaría lo que otra hubiera construido. sino. la disciplina es meramente negativa. salvaje y aturdido. se lo sacrifica todo. para que no se encamine. la instrucción. entonces sigue todos sus caprichos. necesita ser razonado' si ha de desarrollar la naturaleza humana para que pueda alcanzar su destino. por el contrario. Así. esto es. como se ha dicho. nada hay que esperar de ellos. Precisamente por esto. . por ejemplo. llevado por sus impulsos animales. que cuando se ha acostumbrado durante mucho tiempo a ella. pues aunque han pasado muchas generaciones. Aun admitiendo este último como anterior y primitivo. para que más adelante no se dejen dominar por sus caprichos momentáneos. La disciplina impide que el hombre. porque en otro caso es muy difícil cambiar después al hombre. educarán mal a los demás. Una generación educa a la otra. conforme a los cuales se educan sus hijos. Los padres ya educados son ejemplos. Kant tiene mucho que aportar a los futuros pedagogos y es conveniente que sus maestros lean a este autor con detenimiento. Como puede verse en estas pocas citas. ha de aplicarse la disciplina desde muy temprano. Pero esto ha de realizarse temprano. la siguiente cita es muy válida. que es bueno tenerla presente en quienes forman a los maestros y se refiere a que la pedagogía es una ciencia que se debe cultivar y mejorar continuamente: El arte de la educación o pedagogía. es la parte positiva de la educación. no ya con la intención de que aprendan algo. se refiere a que solamente los más doctos debieran tomar decisiones pedagógicas: La dirección de las Escuelas debería depender sólo del juicio de los entendidos más esclarecidos y esta es una verdad que convendría hacer saber a la burocracia en cualquier lugar. el filósofo de Koenisberg aún tiene mucho que decirnos. sino con la de habituarles a permanecer tranquilos y a observar puntualmente lo que se les ordena. En el arte de la educación se ha de cambiar lo mecánico en ciencia: de otro modo. se aparte de su destino. y los mal educados.

· La educación intelectual: Esta pretende que el conocimiento adquirido por los niños. de hecho estos son los puntos básicos en que se apoya Piaget éticamente para proponer la educación de forma activa. · La educación moral: Se pretende que el niño en su forma de relacionarse con el maestro y con otros niños. sigan un procesos que permita asimilarlos. Al contrario de lo anterior pretende una educación donde los conocimientos. Es forjar individuos capaces de autonomía intelectual y moral. por el propio estudiante. En este tipo de educación hay dos puntos. que tenga que obedecer por ser el alumno. en virtud precisamente de la regla de la reciprocidad. al contrario. puede estar mal entendida y se puede llegar a límites donde el alumno decida simplemente no querer hacer las cosas. Crítica: En este tipo de educación formal. de forma rápida pero sin consistencia. En resumen se pretende fomentar: el pleno desarrollo de la personalidad humana y el respeto por los derechos del hombre y por las libertades fundamentales. que el niño comprenda y pueda aplicar su conocimiento de manera general y en otros contextos . que respeten esta autonomía en el prójimo.Piaget: considera que es derecho y obligación de los padres el decidir la educación que se impartirá a sus hijos Propone una educación donde se pretenda que el niño forme un desarrollo pleno de la personalidad humana La explicación que él da de personalidad esta basada en la autonomía. no sea de una manera mecanicista. basándose en sus valores. . y a pesar de que probablemente no se den de una manera tan veloz como es afrontada en la educación formal. por otro lado la ética de respeto que se propone. estos son la educación intelectual y la educación moral. No se pretende una valoración por miedo o por estatus. y esto aunado al hecho de que el maestro no debe proporcionar al alumno el conocimiento como tal. Por eso yo opino que la educación del maestro es primordial y que si se acepta este tipo de aprendizaje. de manera. sobre todo por parte de los padres. es decir. estén regidos por el respeto y la admiración a estos. afrontados de una manera fundamentalmente contraria con respecto a la educación tradicional. reciprocidad. debe llevar un seguimiento durante toda la educación formal de los niños. que estos se mantengan frescos por el hecho de haberse construido. se pretende en el mayor grado posible una autogobernación y que el niño pueda tener la confianza y el respeto de decir sus puntos de vista pero también de escuchar y respetar los de otros. para que no suceda precisamente el tipo de situaciones que estoy cuestionando. en donde se enseñen una cantidad de conocimientos. respeto y compromiso. es posible que el maestro no encuentre la forma de proporcionarle los elementos necesarios al alumno para que desarrolle su inteligencia. se puede estancar el conocimiento en algunos niveles.

Edit. Barcelona. S. PIAGET.A. 1982 p. Normativas: conjunto de normas para la actividad educativa. Sistema de la pedagogía Estudia y actividad misma del oficio correspondiente de captar su conciencia y su dirección. Pedagogía No es conciencia de la conducción constante y sistemática. pero considero que debería estar un poco más delimitada y con ejemplos.p. Descriptiva: elementos y factores de la educación en todas sus formas. (40-68) Pedagogía No es conducción del niño y adolecente porque lleva en toda la vida humana. para poder comprenderla y aplicarla de manera real. cultural e histórica. Pedagogía No es teoría porque necesita ser regulada mediante un conjunto de normas.D la Filosofía de Educació la n educación .En el plano de la ética estoy muy de acuerdo. Jean A Donde va la Educación 1982 4ta de. porque es influencia intencional y de la realidad social. Teide. Sábado 04/02/2012 Divisiones de la Pedagogía PEDAGOGIA Pedagogía tecnológica Organización educativa Pedagogía teórica Metodología Pedagogí Educativa a Historia C.C.

-Biología Pedagógi ca. Métodos guiadores. -Historia de la Educació n. Aspecto pedagógic o. Pedagógica. horarios y cronogram as Métodos Estimulativ os. DABADO 18/02/2012 La pedagogía Contemporánea John Elliot: El carácter ético de la Pedagogía. Métodos Correctivos “D”.Aspecto político Legislación escolar. -Ontología. -Material de Enseñanza . pensador y pedagogo reconocido internacionalmente como uno de los grandes precursores de la reforma de la práctica docente desde la década de los 80 del siglo pasado (junto con Lawrence Stenhouse y Barry . Pedagogí a. Epistemolog ía pedagógica. Administraci ón escolar. -Biología Educativa . -Planes y Programas . Ciclo escolar. Métodos -Historia Ejercitativos de la . El profesor John Elliot. Sociologí a Pedagógi ca. Institucion es escolares. -Axiología. -Pedagogía. Métodos Instructivos “D”. Contenido s Formativos .

Cabe recordar aquí que el concepto «Ética». el sentido y la necesidad de saberlos. Las actividades e intercambios que tienen lugar en el aula (el proceso pedagógico) se consideran verdaderamente educativos (o sea. sino las cualidades intrínsecas que se ponen de manifiesto en la misma forma de llevar a cabo la acción (…) el significado intrínseco de las tareas e intercambios en los que se implican los alumnos. pero también a la formación de su propio carácter. John Elliot y Ángel I. también significa "construcción del propio carácter". Enseñanza para la Comprensión. sino que. además de aprender cosas. es el que va definiendo paulatina pero progresivamente el sentido y la calidad del desarrollo de los diferentes aspectos de su personalidad". se caracteriza especialmente por reafirmar y profundizar la dimensión ética de la educación. Estas reflexiones lo llevan a tratar el tema del aprendizaje significativo. en razón de su etimología y de la tradición filosófica occidental. en los principios y valores que rigen y conducen el proceso formativo del alumno. . logran entender la naturaleza y necesidad de esos conocimientos. entre otros). además. que será aquél en el que los alumnos no gasten su tiempo en la realización de actividades y en aprender contenidos sin tener ninguna razón o sentido para ello. esto es. se encuentran precisamente en la práctica educativa.MacDonald. Pérez hacen hincapié en que es tan importante el proceso (educativo) como los resultados. Además. por el contrario. Así. cuando. Elliot afirma que "una acción educativa no es la producción de estados finales extrínsecos. sino en la misma intencionalidad educativa. "consolidando una forma de concebir la realidad y su intervención en ella"). "Elliott defiende con énfasis la necesaria reflexión conjunta de fines y medios y el análisis crítico de los instrumentos y procedimientos educativos". formándose a la vez íntegramente como personas (esto es. pero también los medios para conseguirlo. los objetivos pedagógicos deben analizarse para transformarlos en principios de procedimiento que rijan los intercambios y las actividades en el aula (…) Los valores educativos deben realizarse en los procesos de enseñanzaaprendizaje que tienen lugar en el aula y no a través de los mismos para la consecución rápida y eficaz de unos objetivos preestablecidos". Los valores. en este sentido. se puede ver que en el aprendizaje significativo los estudiantes. los hace reflexivos. críticos y creativos con respecto a la realidad. así como la mecánica del proceso. éticos) cuando realizan los valores éticos de la comunidad. no tanto de memoria. afirma. sino en la aplicación práctica y creativa de ese aprendizaje al interior de sus vidas. y para no traicionar el propósito ético de toda actividad educativa. "Desde su punto de vista. una pedagogía de carácter ético y un aprendizaje significativo serán aquellos que conduzcan al alumno al conocimiento. importa el producto. tengan herramientas didácticas para no sólo aprender contenidos sino. no sólo en los objetivos que se propone lograr. Elliott ha hecho resaltar que el valor de la práctica docente se encuentra no sólo en los resultados finales a que se dirige. además de lograr el "conocimiento" (resultado final del proceso) requerido en los estudiantes.

a hacerse mejores a lo largo del . Elliott propone al nuevo docente como un profesional íntegro. apoyadas en el propio cuestionamiento. Elliott apela. y ayudando a los otros. de inmersión en un territorio sorprendente de elaboraciones personales". la función de la práctica docente debe centrarse en la reconstrucción del "conocimiento vulgar con el que el niño se presenta". En una frase: el docente debe tener amor al educar y a educar. El autor critica la orientación apenas técnica del docente. Finalmente el autor se plantea la cuestión de la reevaluación educativa al interior de la sociedad globalizada e industrializada en que vivimos. que investiga. ni siquiera de orientación (…) sino como un proceso de inducción. por eso. en el cuestionamiento por el origen y la ilación o relación contextuada de esas realidades (o esquemas mentales) con las que el estudiante ya se presenta al aula. como hemos dicho. Expuesto el carácter ético de la docencia y la comprensión como eje de la intencionalidad del proceso educativo se hace necesaria la aclaración sobre el tipo de profesional necesario para llevar a cabo dicha empresa: se trata del profesor como profesional autónomo. que se ha formado en el saber hacer y en el saber pensar. "…el proceso didáctico que se propone facilitar su desarrollo no puede concebirse como proceso de inculcación. El Profesor como Investigador. pero también en las investigaciones de los otros.La actividad educativa es: un proceso que lleva a los alumnos a desarrollar sus potencias intelectuales y a construir su comprensión personal de la vida por medio de las estructuras públicas de conocimiento. en la medida que se cuestiona e investiga. pero también en la de los demás docentes. donde el estudiante es "bombardeado" permanentemente por los medios informáticos y por exigencias de actividades cognitivas tanto como el adulto. debiendo hacerse el aprendizaje para el relevante o. reflexionando sobre su propia práctica. Se trata de "un proyecto dirigido a facilitar el desarrollo de la comprensión" en los estudiantes. donde se da el principio de eficacia y la primacía del producto por sobre el valor educativo: donde sólo importa el fin. da tanta relevancia al concepto «Deliberación». Para aclarar el sentido en que toma el concepto «Comprensión». procurando hacerse siempre mejor en el difícil transcurso. Dicha reconstrucción consistirá. en el sentido de desarrollar teorías apoyadas en la propia experiencia. significativo. donde el alumno ya llega con un collage de información (un "bosque de informaciones fragmentadas") en la cabeza. del tipo "neoconservador" –utilizando el término del autor–. a su vez. que en este sentido no es más que una herramienta intermedia y hasta desconoce sus fundamentos y finalidad. también. para quienes la Educación consta de cuatro (4) procesos. pero no lo medios. Elliott se basa Stenhouse y Kemmins. a saber: Estos cuatro procesos evidencian la imposibilidad de continuar con prácticas pedagógicas rancias. contraste. entre otras cosas. al carácter cooperativo (diálogo. comparación) de la deliberación práctica. En este tipo de sociedad.

esto es. María Claudia Malaver y Magda Rodríguez desarrollan un extenso ensayo sobre Pedagogía en la sociedad actual.proceso. En la introducción. cuenta además con una amplísima bibliografía por parte de las autoras. Afirman certeramente las autoras que todo proceso de este tipo debe hacer de los educandos "sujetos activos del proceso educativo". las autoras colombianas Clara Inés Segura. personas conscientes de la necesidad de ser gestoras de su propia formación. la práctica profesional del docente es un proceso de acción y de reflexión cooperativa. Estructurar mentes: formar personas. donde "se destacan las implicaciones para la educación de las principales teorías del desarrollo cognitivo. Howard Gardner y Robert Sternberg. que sepa obrar moralmente bien. resaltando sus aportes dentro de un currículo basado en el concepto de educación como proceso de formación de la persona. las de Jean Piaget. las autoras dan algunas definiciones de «Aprendizaje». se enfatiza la urgente necesidad de volver a la "verdadera concepción de educación integral". El aprendizaje. de hecho. Jerome Bruner. y enseña. lo que implica un replanteamiento pedagógico encaminado principalmente al perfeccionamiento personal de los educandos: "El hombre que requiere la sociedad del conocimiento debe poseer una amplia cultura general y la capacidad para descubrir. Paso seguido. advirtiendo que. vale decir. Este documento. Lev Vygotsky. Robbie Case y K. donde el profesor aprende al enseñar. David Ausubel. pero el hecho de adquirir conocimientos está ligado indisolublemente a los procesos de enseñanza. "se planteó una propuesta integradora para una educación integral del ser humano dentro de una sociedad del conocimiento". su pensamiento" con el fin de que pueda manejar la información de forma adecuada. de indagación y experimentación. al reflexionar sobre su intervención. Por su parte. Juan Pascual-Leone. Empieza este aparte haciendo ver cómo las personas están aprendiendo todo el tiempo. preciso pero exhaustivo. Y esto está muy en concordancia con el carácter ético de la educación que postula John Elliot. Tan ardua empresa sólo puede lograrse. por medio de la interacción cotidiana con los otros y con el medio. así como al enfrentarse a nuevas situaciones e ideas. porque aprende. desarrollar e incrementar cada día sus posibilidades creativas y. es decir. empero.W. no existe ninguna suficientemente satisfactoria. sobre todo. y a tono con los retos y exigencias de la actual sociedad del conocimiento y de la globalización". producto de su investigación para la Maestría en Educación en la Universidad de la Sabana (Colombia). si hay una gran pasión por saber y enseñar. . "Así considerada. donde interviene para facilitar y no imponer ni sustituir la comprensión de los alumnos y. y su parte central consiste en la revisión y confrontación de las teorías cognitivas más importantes en el ámbito de la Psicología. Fischer (neopiagetianos). Al final. ejerce y desarrolla su propia comprensión".

distintiva y privativa (valga la reiteración) para cada educando. Finalmente. "leer hacia adentro"). y en concordancia con el carácter práctico-moral de la educación a que hacían referencia las autoras en la introducción. "Por eso se habla de cambios permanentes en la conducta debidos a la experiencia". "escoger". las actitudes. Cambio relativamente permanente en el potencial conductual que acompaña a la experiencia. ante todo. el conjunto individual de potencias. así como a la postulación de diversas y numerosas teorías que pueden englobarse en tres tendencias o concepciones . A continuación. en consecuencia. única. como la fatiga o el hambre. ha llevado al debate de si convendría más considerarlas universales (generales) "o bien como un conjunto de capacidades diferentes". La capacidad de aprender de una persona –afirman las autoras–. y más aún. el edificio intelectual. las creencias. las teorías del desarrollo cognitivo implican el cuestionamiento por la «Inteligencia». «Aprendizaje» significa: Cambio relativamente permanente en la conducta debido a la experiencia pasada. capacidades y constructos mentales sobre los que descansa todo el pensamiento. cuales son: el aspecto biológico. pero que no es resultado de simples factores de crecimiento o de influencias reversibles. o sea.«Proceso de aprendizaje» significa: Procedimiento encaminado a la adquisición de unos conocimientos determinados por medio de la realización de diversas actividades mentales adecuadamente planificadas para la consecución de las metas propuestas. ésta vendría a ser. está determinada por su «Estructura Cognoscitiva». concepto que "no se ha podido definir de una manera determinante". Modificación de las estructuras mentales de un individuo. Además. las experiencias vividas y todos los conocimientos y aprendizajes significativos (véase arriba. también su actuar. la praxis). percepción y capacidad para escoger y conocer. precisamente por ser "resultado de la maduración neurofisiológica. por cuanto son distintas en cada uno. el proceso se reflejará "en el pensamiento. individual. Inteligentica –explican– viene del pretérito de intelligere. en los actos del educando. los valores y la manera en la que organizamos y actuamos sobre estos constructos mentales". A su vez. Elliott. "recoger". percibir. el sociocultural y los preconceptos del individuo. se explica cómo el cuestionamiento por la «Estructura Cognoscitiva» y la «Inteligencia». No obstante. literalmente. Teorías del desarrollo cognitivo. Apelan aquí las autoras a la etimología del término: viene del latín inteligentica. si se me permite una modesta definición (omnius definitio meticulosa esta). el logos de un ser humano (y. como consecuencia de la incorporación de la nueva información a los esquemas mentales existentes. a propósito de J. discernimiento. o intellegere (donde inter es "entre" y legere "leer". entender y comprender. Existen tres (3) factores de influencia en el proceso de aprendizaje. La estructura cognoscitiva es especial. mi caracterización de los mismos) adquiridos". junto con los estímulos intelectuales recibidos. el proceso de aprendizaje siempre vendrá a reflejarse.

tácita ni expresamente. de que el desarrollo intelectual finalizaba en la adolescencia (…) Sólo hasta hace relativamente pocos años se ha venido considerando seriamente la naturaleza multifacética de la inteligencia". puede medirse cuantitativamente –como anuncia su denominación– la psique de una persona. degeneró en teorías enfocadas más hacia la inteligencia. Thurstone. Guilford y Gultman. Este enfoque tiene sus raíces en los estudios de Alfred Binet para diferenciar a los niños retrasados mentalmente de los que tenían problemas comportamentales. Dichas teorías (no obstante continúan hoy algunos seguidores de esas hipótesis manidas. Spearman. De esas pruebas surgió la denominada "medida de coeficiente intelectual" (CI). El enfoque psicométrico del desarrollo cognitivo. más que obsoletas. "mente" y acepciones análogas derivadas) . cívico. Desde todo enfoque filosófico humanístico. Pero posteriormente. indignantes. a partir de los años setenta. hizo cuestionar seriamente la idea. Básicamente. estas teorías resultan. El Enfoque Psicométrico: Representantes: Jean Piaget (y neopiagetianos).(aunque "la tendencia actual es describir la inteligencia de acuerdo con su naturaleza multifacética"): Representantes: Alfred Binet. su potencialidad cognitiva. en razón de su etimología. tendenciosas y parcializadas) no existen prácticamente más que como curiosidades historiográficas. A continuación se intentan exponer sus tesis más importantes de la forma más sintética y clara posible. En un principio. y que no aparece. las medidas psicométricas del intelecto no pretendían más que determinar el éxito escolar ("mas no la capacidad intelectual per se"). Permítaseme decir sólo que. ampliamente extendida. confrontándolas en sus diferencias y similitudes (hasta donde se puede realizar el paralelo). las teorías psicométricas afirman que. y aún moral. Lev Vygotsky. por lo degradantes de la condición humana. en los textos originales que se resumen en este trabajo. Jerome Bruner y David Ausubel. las nuevas variantes de este enfoque añadirían algunas otras): la capacidad lingüístico-verbal y la capacidad lógico-matemática. mediante una serie de pruebas y experimentos. Las Progresiones del Desarrollo: Las Formas Múltiples de Inteligencia: Representante: Teoría de las inteligencias múltiples de Howard Gardner. fundamentalmente bajo el criterio de sus capacidades lingüísticas y matemáticas. Me permito detenerme un momento en este punto para una breve anotación a título estrictamente individual. por ende. "La investigación psicométrica de la inteligencia –explican las autoras–. Las medidas psicométricas de la inteligencia tomaban como punto de referencia dos capacidades (con el tiempo. Psique (coloquialmente.

es pieza fundamental en la adquisición de cualquier conocimiento. No sin razón el enfoque psicométrico en la actualidad es visto desde la Academia. experiencia. como se ha dicho. de Zubiría. al demostrar que nuestra relación con el mundo está mediatizada por las representaciones mentales que de él tengamos. La teoría del desarrollo de Jean Piaget es la más representativa entre todas las de enfoque progresivo/evolutivo del desarrollo cognitivo. caduca. organización.deriva de Psyché (alma. por lo general. "Piaget considera que la inteligencia se desarrolla a través de etapas" evolutivas. sometiendo al organismo a las condiciones del medio. . asimilación y acomodación: «Adaptación» es asimilación de la realidad en estructuras o eventos mentales. junto con la acomodación de las estructuras biológicas existentes en el individuo para recibir los estímulos de su ambiente. como una hipótesis más bien risible. mas esto "sólo se alcanza completamente hasta el nivel de las operaciones formales o del pensamiento abstracto". que afirma en su libro sobre «Los modelos pedagógicos»: "Piaget logró realizar uno de los aportes más significativos a la psicología contemporánea. que están organizadas en forma de estructuras jerarquizadas y que varían significativamente en el proceso evolutivo del individuo". por la mayoría. o cuando menos. La «Experiencia». por resumirlas así. es posible cuando se da el equilibro de todas las anteriores. el individuo pasa por distintas formas de conocer. Asimismo. junto con la integración e interiorización lógica de los esquemas mentales a medida que se produce el desarrollo. entendiéndola como "el proceso mediante el cual se asimilan las estructuras". El pensamiento. en la vida adulta. en las que. «Organización» es la capacidad natural de ordenación de las estructuras mentales para adaptarse al medio. «Acomodación» es el proceso capaz de romper viejos hábitos para conducir a niveles superiores de adaptación. Progresiones del desarrollo. principio vital…). baste esto para deducir el lector mi posición ante cualquier tipo de teoría que pretenda hacer del alma espiritual y racional del hombre ningún tipo de medición cuantitativa pseudo-científica. sostiene que el pensamiento se da "gracias al equilibrio entre los procesos de asimilación y acomodación". espíritu. sucesivamente. Teoría del desarrollo de Jean Piaget: Las autoras del texto en cuestión citan a J. cada vez más adecuadas. y tiende a someter el medio al organismo. De ahí se explica que la teoría de Piaget implique dos dimensiones humanas en el desarrollo cognitivo: la biológica y la lógica. «Asimilación» es el proceso de activación de los esquemas mentales. Los principios fundamentales de su teoría son: adaptación. al reorganizar sus estructuras mentales. en la teoría de Piaget.

Se engloba a Vygotsky dentro de las teorías cognitivas de enfoque "progresistas" o "evolutivo" porque para él la cognición es posible mediante un paulatino proceso de internalización. en la cual el aprendizaje depende del desarrollo". le es posible . que tiene un papel fundamental en su teoría. pero con la particularidad del énfasis del desarrollo cognitivo no sólo como producto biológico (genético) sino también y esencialmente social ("el concepto de inteligencia está íntimamente ligado a la interacción social"). sino que se refiere a la concientización de la experiencia". primero a un nivel social o interpsicológico y luégo a un nivel individual o intrapsicológico. así como la función del maestro dentro del proceso: "el éxito del aprendizaje (dentro de un contexto social) está dado por la orientación de las personas adultas (…) de aquí surge la zona de desarrollo próximo [ZDP]. y que los procesos mentales se entienden a través de la comprensión de instrumentos y signos que actúan como mediadores". Las funciones psicológicas inferiores son las biológicas o genéticamente formadas (involuntarias). pues es el medio para representar las experiencias y transformarlas: "Una vez el niño ha interiorizado el lenguaje como instrumento cognitivo. Finalmente cabe hacer resaltar el lenguaje. en esta teoría el desarrollo cognitivo se da por influencia de factores externos (ambientales) e internos (individuales). Para Vygotsky las funciones mentales o psicológicas son sociales y se clasifican en: inferiores y superiores. Vygotsky}: Vygotsky considera que el desarrollo depende del aprendizaje. Teoría del desarrollo de Jerome Bruner: La teoría de Bruner postula un "principio de organización biológica" que ayuda al niño a comprender su mundo.Teoría de Lev Vygotsky: La teoría de Vygotsky también es progresista. y el principal interés de Bruner está en el lenguaje como instrumento cultural y cognitivo por excelencia. "[Vygotsky] considera que los procesos psicológicos superiores tienen su origen en procesos sociales que más tarde se internalizan o reconstruyen internamente. y las funciones psicológicas superiores son las socialmente formadas por medio de procesos educativos. "posición contraria a la piagetiana. que se define como la distancia que existe entre el nivel de desarrollo que puede alcanzar el niño actuando independientemente y lo que puede lograr en colaboración con un adulto o compañero más competente". donde las funciones psicológicas inferiores dan lugar a las superiores. "La inteligencia se constituye en gran medida en la interiorización de instrumentos culturales". En concordancia con los otros autores. "La internalización no es una copia interna de lo externo. {Piaget vs. Por eso a su teoría se la ha llamado de la formación social de la mente. Las herramientas cognitivas que hacen posibles éstas últimas son los instrumentos y los signos. de método evolutivo.

el nivel del lenguaje. construyendo sus "modelos de la realidad" escalonadamente ("De esta idea surge el concepto de andamiaje. como en la de Piaget y Vygotsky. Tales imágenes no son exactas y detalladas. o sea. Formas Múltiples de Inteligencia. es decir. que "sus elementos estén organizados lógicamente". "significativas". sino en razón .Este proceso es similar a la acomodación piagetiana". Es de destacar que "para Ausubel los significados no se reciben sino que se descubren". Retomando una vez más el concepto de aprendizaje significativo. escalonado (pasando de las representaciones a los conceptos. En resumidas cuentas. para Ausubel. que está estrechamente relacionado con la [ZDP] de Vygotsky). y el que más interés tiene para Bruner porque "proporciona un medio para representar experiencias y transformarlas". Similar en esto a los otros autores.a. Teoría de la asimilación de David Ausubel: Teoría para el aprendizaje significativo no exclusiva de la cognición. propiamente dicha. {Piaget vs. «Representación simbólica “es el nivel de la abstracción y la conceptualización. sino representativas. En atención a lo anterior se da lugar a tres tipos de representación de la realidad: «Representación inactiva»: es "un modo de representar (rememorar) eventos pasados mediante una respuesta motriz adecuada" «Representación icónica”: es la transición de lo concreto "al campo de las imágenes mentales" (P. Ausubel}: Que el material para aprender sea significativo quiere decir. Bruner afirma que las personas usan "técnicas o destrezas" transmitidas culturalmente para representarse y asimilar el mundo. "El aprendizaje significativo se produce cuando se asimila información nueva con algún concepto incluso ya existente en la estructura cognitiva del individuo . En la actualidad (de los años noventa para acá) se habla de diferentes tipos de inteligencia (no determinada por habilidad lingüística o matemática. "Esta teoría tiene un enfoque estructural organicista cuyo núcleo reside en la comprensión del ensamblaje del material novedoso con los contenidos conceptuales de la estructura cognitiva del sujeto". que pretende explicar cómo aprende el ser humano. el proceso de cognición es procesal y evolutivo. cuando el niño imagina alguna acción por medio de un dibujo). y de los conceptos a las proposiciones). Que exista la motivación para aprender". Que el estudiante posea los preconceptos necesarios para adquirir nueva información y.representar y transformar sistemáticamente la experiencia con flexibilidad y mayor facilidad". Ausubel afirma que para que se dé este son necesarias tres condiciones: "Que el material que se va a prender sea significativo. en la teoría de Ausubel.

pero sus creaciones son más claras porque empieza a alejarse de lo convencional y comienza a desafiar lo establecido para dar lugar a su originalidad. En mi parecer. En la madurez el individuo llega a ser lo que su desarrollo lo ha llevado a ser. Posteriormente. distintiva y privativa) para cada educando. que fija parámetros de las habilidades y competencias que son valiosas dentro de dicha cultura". Ambos interpretan la inteligencia como un conjunto de habilidades susceptibles de mejora y desarrollo". individual. Vigotsky. así. así explica progresivamente cómo el niño se va desarrollando paulatinamente desde la indiferencia hacia su cultura hasta la especialización en algún campo de la misma. precisamente en razón de que la maduración neurofisiológica.de la distinción de habilidades y potencias múltiples de los individuos. no espiritual o metafísica. inteligencia . sino biosociológica. mas postulando la existencia de ocho (8) tipos posibles de inteligencia. el ambiente o medio de desarrollo y todos los conocimientos y aprendizajes significativos llegan a ser muy diferentes de persona en persona. lingüístico-verbal. dentro de lo que Gardner llama la matriz del talento". "Gardner y Sternberg coinciden al afirmar que es importante entrenar las tendencias naturales de los individuos para mejorar el desempeño intelectual". "Cuando empieza la enseñanza directa y formal el niño comienza a interesarse en el verdadero porqué de las cosas. Abanderados de estas teorías son los pensadores Howard Gardner y Robert Sternberg. "El individuo se acomoda mejor al entorno. única. la teoría de Howard Gardner también gira en torno al concepto de «Inteligencia». con el tiempo. las experiencias vividas. ya resulta familiar escuchar hablar de inteligencia emocional y de inteligencia social. Ausubel y derivadas.). y no sin razón las autoras del texto dedican sendas páginas a la teoría de las inteligencias múltiples de Howard Gardner. etc. en la adolescencia. "quienes reconocen la importancia que tiene tanto el conocimiento como la representación en la conducta inteligente. lo más significativo de este enfoque (a todas luces el más comprensivo de lo humano). si se me permite) del replanteamiento de la Pedagogía General. Este enfoque ha venido siendo. los estímulos intelectuales recibidos. dicha especialización toma un rumbo definitivo: o se continúa o se abandona. es el reconocimiento que hace de la estructura cognoscitiva como especial (o sea. concibe el desarrollo de las capacidades desde una perspectiva. lo que puede traducirse en una proposición mucho más ajustada. el de más reconocimiento. Como las teorías antes expuestas de Elliot. que están relacionadas con estructuras específicas de la mente y determinadas. cinestésico-corporal. Esta teoría. por el entorno cultural. dominio de la palabra escrita. Piaget. quiere conocer las reglas bajo las cuales las cosas funcionan en las diferentes especialidades" –exponen las autoras–. distintos y únicos entre sí). por ejemplo. Teoría de las inteligencias múltiples de Howard Gardner: "Gardner considera que existen diferentes competencias humanas intelectuales. en cierta medida. clasificables en tres categorías bien diferenciadas: la auditivo oral (inteligencia musical. conveniente y efectiva (más humana. en gran parte también mediada por la práctica docente o los procesos educativos formales. espacial. la relación con los objetos (inteligencia lógico-matemática. empero.

la interacción con otros). de actuar con base a este conocimiento". Se presentan a continuación de la forma más condensada posible: Adaptación y organización. Paso seguido las autoras explican así mismo la teoría triárquica de la mente de Robet Sternberg. y la segunda es social. El perfil de inteligencia "implica una mezcla de capacidades. "Gardner comparte con Vygotsky la creencia de que el niño sólo puede llegar a conocerse mediante el conocimiento de otros individuos" (el proceso de desarrollo cognitivo en Vygotsky está radicalmente determinado por la sociedad. Las implicaciones de esta teoría de inteligencias múltiples se resumen en dos ideas fundamentales: 1º. La teoría de Piaget afirma la educación como el medio con el que los individuos aseguran su supervivencia: desarrolla las capacidades creativas e innovadoras de las personas. donde la primera es la capacidad de acceder de forma reflexiva y analítica a la propia interioridad. Las autoras explican exhaustivamente las muchas implicaciones de las teorías antes resumidas al interior de la práctica pedagógica en particular. motivaciones e intenciones [llevándole en su forma más avanzada] a leer las intenciones y deseos de muchos otros individuos y. Así mismo. Todos los seres humanos tenemos las inteligencias descritas anteriormente y con un determinado perfil de inteligencia que nos diferencia de los demás seres humanos tanto como el físico. permitiéndoles adaptarse así a su medio social. etc. en seis (6) subcapítulos sumamente importantes. temperamentos. Por su parte. que . las autoras concluyen que la educación "es el proceso que promueve y permite el pleno desarrollo intelectual y moral". por decir así. El análisis del concepto de inteligencia interpersonal. también una inteligencia puede desarrollarse en variedad de especialidades". potencialmente. la vida sentimental. y en particular entre sus estados de ánimo. dentro del estudio de la multiplicidad de inteligencias. para pasar finalmente a destacar las implicaciones de los planteamientos de las diferentes teorías del desarrollo cognitivo presentadas en la Educación. les permite ir "más allá" y las forma con mentes críticas. Implicaciones de las teorías del desarrollo cognitivo en la Educación. lleva automáticamente a ver la importancia de este concepto en confrontación con la teoría de J. los seis argumentos base de los que se desprende su teoría de la Educación (como formación integral del hombre) con todas sus consecuencias en el campo de la ética. definiéndose como "la habilidad para notar y establecer distinciones en otros individuos. Con respecto a Sternberg destacan su teoría triárquica. etc.naturalista. que constituyen. Elliott. y la Educación en general. para postular su propia concepción de la Educación como formación integral del hombre en la sociedad actual.) y la esfera de las inteligencias personales (subdividida en intrapersonal e interpersonal. de modo que así como una especialidad puede incluir más de una inteligencia. 2º.

Representación y andamiaje. cualquiera que sea su forma. es la principal de las mediaciones culturales". los conceptos de Representación y Andamiaje son los de mayor impacto educativo como herramientas para hacer más eficaz el proceso de enseñanza-aprendizaje. quien le aporta andamios en los que pueda apoyarse para avanzar en el proceso de incorporación a la sociedad". se concluye que "la actividad educativa. en una educación organizada donde su propia acción sea parte fundamental y significativa en su desarrollo. La subteoría experiencial: trata de la «inteligencia creativa». en la que el niño aprende a construir conceptualmente el mundo con la ayuda y guía del adulto. selección y moldeamiento del ambiente. no limitándose al aula. que yo prefiero llamar "aprendizaje consentido". Jerome Bruner destaca tres condiciones sine qua non para la educación: que haya interés o predisposición a aprender. "De la teoría de Bruner. a la consecución de la adaptación. "que permite al individuo actuar novedosamente en situaciones nuevas (…) relacionar lo interno con lo externo".deviene tres funciones relacionadas con el entorno: adaptación. "que refleja el modo como una persona se relaciona con su mundo interior al resolver problemas o al hacer juicios sobre las ideas". o sea. La educación en un evento social. encaminadas a explicar principalmente tres (3) tipos de inteligencia a tener en cuenta en el proceso educativo: La subteoría componencial: trata de la «inteligencia analítica». fundamentadas y certeras del libro. Internalización de mediadores. que es la base de la interacción social". Es una de las teorías más gratas y útiles. donde el profesor estructura y presenta los contenidos de tal forma que sean accesibles al estudiante según su nivel. La subteoría contextual: trata de la «adaptación». Todo ello. Aprendizaje significativo. una forma de diálogo. De su concepto de zona de desarrollo próximo [ZDP] (distancia que existe entre el nivel de desarrollo que puede alcanzar el niño actuando independientemente y lo que puede lograr en colaboración) se desprenden las nociones Mediación e Internalización. apunta a que los métodos de enseñanza se dirijan al desarrollo social del niño. La teoría de Vygostky afirma que el aprendizaje es "una internalización progresiva de instrumentos mediadores". la secuenciación de los contenidos: del orden en que se presente el contenido temático dependerá el nivel de aprendizaje. es decir. el principio de estructuración. y que "el mediador más importante es el lenguaje. De la teoría de Sternberg se desprenden tres (3) subteorías. sino incluyendo el hogar y la interacción social en general. ahora bien. que ya se ha explicado arriba como el medio que asegurará al individuo su pleno desarrollo y supervivencia en el medio social propio. desde Elliott hasta Gardner. que el alumno esté motivado. "La esencia del proceso de aprendizaje significativo está en que las ideas expresadas simbólicamente se relacionan de modo no arbitrario y sustancial con lo que el estudiante ya sabe (…) el aprendizaje no es una simple asimilación pasiva de . Arriba se dedicó un espacio considerable a explicar la afortunada expresión de "aprendizaje significativo".

y con toda razón. c. la necesidad de ayudar a los estudiantes a encontrar sus potenciales cognitivos. "La propuesta de Gardner –afirman las autoras– ha servido de base para el proyecto de Enseñanza para la Comprensión. que implican a su vez formas múltiples de aprendizaje. cuyos fundamentos se basan en cuatro preguntas clave: . Frente a estas concepciones obsoletas "plantea una visión pluralista de la educación. Narrativa: Donde predomina la inteligencia lingüístico-verbal y los conocimientos se explican a través de relatos. por decir lo menos. cabe anotar. el sujeto la transforma y estructura (…)" en consecuencia. Punto de entrada al conocimiento que examina las facetas d. introducirlos progresiva y diferenciadamente en el estudiante. De su teoría se desprende. b. Lógica: Donde predomina la inteligencia lógico-matemática y cuantitativa. organizarlos de forma lógica y jerárquica. comprendiendo "los procesos motivacionales y afectivos subyacentes". no obstante su sistema resulte mediocre con respecto a contenidos. En cualquier caso. la comprensión se ha logrado sólo cuando los estudiantes pueden aplicar con flexibilidad la información y habilidades adquiridas en ámbitos distintos al académico. cuales son: a. o sea. Estética: Relacionada con la inteligencia espacial y cenestésica corporal. con respecto a la docencia. ante las visiones uniformes (y "uniformantes". indigno y discriminatorio. y para lograr la verdadera comprensión Gardner postula cinco (5) puntos de entrada al conocimiento. Fundacional: filosóficas. el profesor debe tener en cuenta a quién van dirigidos los contenidos. e. para hacer así del aprendizaje un aprendizaje significativo. que tiene en cuenta los diferentes potenciales cognitivos de los individuos". Potenciales cognitivos (formas múltiples de aprendizaje) Los potenciales cognitivos se difieren del reconocimiento de las formas múltiples de inteligencia. a quienes se castra psicológicamente desde el preescolar–. los estudiantes manipulan o intervienen sobre los materiales a que se refiere el concepto. procesos de razonamiento deductivo. con-sentido. así como humillante. cabe decir) de la pedagogía y los planes académicos –que. los sensorial favorece el talento artístico. Experimental: Donde predominan las inteligencias naturalista y lógicomatemática. siguen vigentes y ampliamente generalizados en nuestro país.información. "a alcanzar sus fines vocacionales o profesionales que más se adecuen a su particular espectro de inteligencias". Howard Gardner se muestra insatisfecho. dada su pretención de igualación e indistinción de los alumnos. Las autoras enfatizan "la urgente necesidad de lograr que los estudiantes alcancen comprensiones genuinas".

no prepara a los estudiantes para la toma creativa y eficiente de decisiones en situaciones reales críticas. Los desempeños de comprensión: La serie de actividades que llevarán al estudiante a la adquisición de tal o cual conocimiento. Tomando por base la teoría triárquica de la mente de Robert Sternberg se ve la necesidad de hacer que en el estudiante se desarrollen las propias potencias (capacidades cognitivas. Inteligencia exitosa.) para lograr una inteligencia exitosa según su propio contexto sociocultural. calculados a corto y largo plazo. si se me permite el término. de manera que este pueda explotar con efectividad su propio perfil intelectual (…) entonces. pues. la educación ha de guiar este proceso de autoconocimiento y perfeccionamiento de la mente". donde –por lo ficticio de los contenidos a la luz del aula sola– los estudiantes sólo se preocupan. La evaluación: Dicen las autoras que "se concibe como un proceso continúo de proporcionar al estudiante retroalimentación sobre sus desempeños". "como redes de conocimientos interconectados". La educación tradicional. En concordancia con la teoría de las múltiples inteligencias "es labor de la educación ayudar a desarrollar el patrón particular de habilidades de cada individuo. las situaciones reales requieren tanto del conocimiento formal como del informal. etc. creativa y práctica). reconstruyéndolo y reflexionando sobre él. Adicionalmente. Las metas de comprensión: Los objetivos que se pretenden conseguir con la cátedra. La teoría de Sternberg es. esto significa que el aprendizaje implica que el aprendizaje implica la utilización del saber personal del educando y del conocimiento académico para lograr soluciones a los problemas". la más comprensiva de la realidad social y académica actual por cuanto hace resaltar el hecho de que la educación tradicional (entendida como la que refuta Gardner y explicada arriba) no prepara a los estudiantes para la vida real: los pone en situaciones ilusorias y vanas a la postre. lo suficientemente amplios como para relacionarlos con otras situaciones de la vida. Educación: formación integral del Hombre. . "Los ambientes irreales no preparan al estudiante para manejar los problemas del mundo. junto con la de Gardner.¿Qué se debe enseñar? ¿Qué vale la pena comprender? ¿Cómo se debe enseñar para la comprensión? ¿Cómo saber lo que los estudiantes comprenden y cómo pueden estos desarrollar una comprensión profunda? La contestación de tales preguntas constituye el marco conceptual de la Enseñanza para la Comprensión: Los tópicos generativos: Los contenidos que se van a enseñar deben ser suficientemente interesantes para alumno y profesor. si acaso. por encontrar las soluciones más simplistas. alcanzando los tres tipos de habilidades (analítica.

y a su vocabulario metafísico. encaminado al bien común. mas no como fines en sí mismos. tomista e iusnaturalista por ende). La Educación. adaptándolo y aunándolo a la concepción católica ortodoxa del Opus Dei. La finalidad de la educación. en procura de su "inculturación". desde la corporeidad hasta su desarrollo espiritual" que es el sumo fin de la formación integral. será la Felicidad. de las revisiones de la metafísica aristotélica a la luz del doctrinero católico moderno y contemporáneo. . En una palabra. entendiéndose por "integral" en tanto que encaminada a la formación moral-religiosa del estudiantado. tiene en cuenta como dimensión fundamental humana la ético-religiosa "mediante la cual el hombre es capaz de conocer. esto es. entendida en esta tradición como la facultad de elección y autodeterminación responsable. como han afirmado antes las autoras de estos textos. así entendida por las autoras. el Gimnasio de los Cerros y el Gimnasio Iragua (principales instituciones educativas del Opus Dei de Colombia) las tres autoras proponen su visión de la Educación como una formación integral del hombre. La Psicología Cognitiva en la formación integral de la persona humana. ampliamente reiterados incesantemente por todos los autores del iusnaturalismo jurídico. el fin mismo de la Educación y todos sus procesos en su totalidad. del Opus Dei. la trascendencia del trabajo (en concordancia con las enseñanzas del Beato Josemaría Escrivá de Balaguer) y la conscientización de su verdadera y más profunda significación humana. En segundo lugar –llegarán a afirmar las autoras– la otro fin al que se encamina la Educación será la Libertad. entendiéndose por "responsable" de acuerdo a los principios estipulados por esta doctrina. pues. propia de la Universidad de la Sabana. "La inculturación –ratifican las autoras– es básica para que exista este proceso". concluirán las autoras en un subcapítulo que apela a la tradición ideológica Realista (o sea. trabajando directamente desde la mente de la a-alumno. entendida según esta concepción como la consecución de los fines determinados por la naturaleza. respecto de los cuales los fines particulares aparecen como medios. la Psicología Cognitiva en la formación integral de la persona. encaminados a la interiorización mental del estudiante de principios y normas de conducta que guíen sus creencias y su desempeño social de acuerdo a la concepción ético-religiosa antes descrita. como habrá anticipado ya el lector avisado. de la antropología filosófica tomista. además de relacionarse con el mundo de la trascendencia (…) la Educación involucra todas las dimensiones de la persona.Tomando por base todo lo anterior. estará encaminada a la realización de los ideales que hemos mencionado. distinguir y realizar el bien. bien tácita o expresamente. Los procesos educativos estarán. etc. cuya culminación será la del "perfeccionamiento" de la persona no como un hecho individualista sino comunitario.

En términos generales: . Agricultura. Siglo XV. El aprendizaje no formal es intencional desde la perspectiva del alumno. en la mayoría de los casos. No está estructurado (en objetivos didácticos. Ideas principales: Conocer profundamente al niño y educando conforme a sus necesidades. Sábado 25/02/2012 Tipos de Educación Educación Formal: aprendizaje ofrecido normalmente por un centro de educación o formación. Moderna: Imprenta. No obstante. Educación No Formal: aprendizaje que no es ofrecido por un centro de educación o formación y normalmente no conduce a una certificación. Antigua: Escolásticos. duración o soporte). Prehistoria: Caza. Pesca. Educación Informal: aprendizaje que se obtiene en las actividades de la vida cotidiana relacionadas con el trabajo.Roger cousinet y la Evolución de la pedagogía Contemporánea. El aprendizaje formal es intencional desde la perspectiva del alumno. Historia: Sedentarios. artes Rupestres. Cada uno de estos tres tipos de educación juega un papel específico y complementario a los otros dos y los tres son necesarios para lograr los resultados deseados. con carácter estructurado (según objetivos didácticos. Recolección. la familia o el ocio. Domesticaciones de animales. Media: Feudalismo. El aprendizaje informal puede ser intencional pero. División de la Historia. duración o soporte) y que concluye con una certificación. duración ni soporte) y normalmente no conduce a una certificación. no lo es (es fortuito o aleatorio). tiene carácter estructurado (en objetivos didácticos.

• Cierto número de aptitudes.• Los conocimientos y las calificaciones laborales se adquieren en general por medio de la educación formal. Pedagogía Tradicional Dictado: investigar Memorizar: debe de ser lógica. Diapositiva. • La adquisición de una aptitud para vivir y de actitudes basadas en un sistema íntegro de valores se hace posible gracias a la educación no formal. Pedagogía General de Ricardo Naciff. Técnica de Investigación Pedagogía Tradicional. Sábado 03/03/2012 Tipos de pedagogía PEDAGOGÍA SOCIAL . se adquieren por medio de la educación informal. tanto personales como sociales.

El objeto formal es el estudio de la fundamentación. La pedagogía social fundamenta. encuesta etc. La pedagogía social fundamenta. justifica y comprende la normatividad más adecuada para la prevención. ayuda y reinserción o resocialización. justifica y comprende la reinserción. Estos ámbitos se han concretado en múltiples áreas como son: Educación infantil. El hombre es un ser gregario por naturaleza y no puede concebir una vida desligada de otros seres igual que para su supervivencia y su integridad mental. pues hay países en los que esta educación la hacen educadoras sociales y no maestras. Pedagogía Social o Educación para vivir en sociedad Se entiende que al hablar de educación también se está refiriendo al termino de Pedagogía Social como aquel proceso a través del cual se forma al hombre como ciudadano rescatando sus valores morales que son parte de su género y se le proporciona la posibilidad de integrarse cultural y socialmente a la vida de la comunidad. que es una anticipación. . la ayuda vital y la ayuda social. ÁMBITOS: La pedagogía social tiene ámbitos propios: la socialización. que es la realización práctica de una posibilidad previa. como remedio a conductas desviadas. deficiencias en la socialización o en la satisfacción de necesidades básicas amparadas por los derechos OBJETO: El objeto material de la pedagogía social es el propio de la pedagogía general: el ser educando del hombre. que fundamenta. para evitar que los usuarios se disocialicen. entrevista. justifica y comprende la acción preventiva. a lo largo de toda su vida. esto señala con mayor énfasis el principio que acata la educación que no es otra que el de la “socialización”. Tres son las funciones principales de la pedagogía social: 1ª.La pedagogía social es la ciencia práctica social y educativa (no formal). Los modos de ayuda son múltiples. ayuda y reinserción de quienes pueden padecer o padecen. La pedagogía social fundamenta. al considerarse más función social que el docente ayuda a las familias. como restablecimiento de la conformidad normativa y como corrección. EJEMPLO: la investigación en campo. justifica y comprende la ayuda que se ofrece a quienes están en alto riesgo social. la prevención refuerza o compensa. 2ª. terapia o curación. la educabilidad. 3ª. En este sentido. mediante los cuales se cumplen las funciones básicas de la pedagogía social: prevención. justificación y comprensión de la intervención pedagógica en los servicios sociales.

Los ideales y valores que constituye la axiología pedagógica. Dilthey considera la pedagogía como culminación o terminación de la filosofía. Fichte considera a la Pedagogía como una parte necesario de la filosofía y a su vez esta como un complemento de aquella. 2.PEDAGOGIA FILOSOFICA La pedagogía filosófica o filosofía de la educación estudia problemas como los siguientes: 1. vida humana que constituyen sus fundamentosy trata de realizarlos en la práctica educativa. La Pedagogía en cuanto la Filosofía de la educación. EJEMPLO: trabajo de investigación para que el alumno obtenga más conocimiento sobre el tema a tratar. la relación de la Pedagogía con la Filosofía es tan íntima que algunos han considerado a la Pedagogía como parte integrante y subordinada de la Filosofía. le corresponder atener una visión unificadora de estos problemas y determinar que cuestiones son abordadas por las otras ciencias. A la Pedagogía General le corresponde obtener una visión justamente general y panorámica d las ciencias de la Educación que le permita en primer lugar estructurar en la urdimbre de estas ciencias de modo que no parezcan escondidas y desconectadas unas de otras. JonasCohn dice la pedagogía dependeesencialmente de la filosofía. libertad. . El objeto de la educación. 3. toma de la filosofía general la verdad. Los fines educativos. La belleza.

Podrían ser los siguientes: a) La aplicación de la psicología a la pedagogía no puede hacerse en perjuicio de la autonomía de esta última. sin perjuicio de que el maestro pueda asistir al psicólogo cuando se trate de la investigación psicológica pura) c) El conocimiento psicológico se utilizará en educación como un elemento científico más para la comprensión del complejo educacional. entre otros). puede decirse que existen tres actitudes fundamentales ante el tema de las relaciones de la pedagogía con la psicología. de uno de sus sectores de marcada tonalidad empirista (Ernst Neumann y Wilhelm A. y necesita fundar su coherencia en la comprensión de la . En este movimiento. el psicólogo domina al pedagogo y lo somete a su exclusivo interés. A esta altura es posible precisar algunos principios muy generales. Lay. capaces de regular la aplicación de la psicología a la teoría y a la práctica de la educación. en Educación y ciencia. b) El criterio que debe regir esa aplicación ha de ser pedagógico. particularmente. como muy Bien ha dicho Juan Roura-Parella.PEDAGOGÍA PSICOLOGICA LA RELACION PEDAGOGIA-PSICOLOGIA: Esquematizando. La tendencia al psicologismo pedagógico y educacional se alimentó del desarrollo de la pedagogía experimental y. . el campo pedagógico se presenta como mucho más amplio que el psicológico. d) Desde el punto de vista de una pedagogía autónoma. LOS PRINCIPIOS. cuando del interés educacional se trate (en la práctica este principio se traduce cuando el psicólogo asiste al maestro en la tarea educadora.

totalidad de los factores de la educación. necesidades internas que enseña entre otras cosas a vencer de manera consciente las dificultades. La pedagogía activa se fue gestando a partir de ROUSEAU hasta convertirse en un movimiento dominante. Cinco son los principales en que se funda la pedagogía de la acción: auto actividad. OBJETIVOS: 1. resultando el alumno. La pedagogía ha llegado a este concepto del auto actividad. la memorización de conocimientos transmitidos. aparte de los meramente psicológicos. Por consiguiente. . DESDE EL PUNTO DE VISTA SOCIAL. Resaltar la enseñanza activa y objetiva. esta pedagogía provoca un movimiento de reacción y descubrimiento ya que en la misma. mediante la utilización de métodos activos. que todos participen y aprenden mejor. EJEMPLO: Como demostrar la verdad o la falsedad de los principios generales. autoformación. Despertar el interés del estudiante. utilizando una didáctica de respuesta. 2. como mediante la utilización de métodos activo. PEDAGOGÍA ACTIVA La pedagogía activa permite establecer una organización docente dirigida a eliminar la pasividad del alumno. observa y despierta el interés. el profesor facilita la actividad. EJEMPLO: El docente debe de trabajar en forma de constructivismo. La pedagogía activa favorece el espíritu solidaridad y cooperación de los alumnos. LA PEDAGOGIA ACTIVA: La pedagogía activa cubre una amplia gama de escuelas y propuestas metodológicas Podemos caracterizar a la pedagogía activa desde tres puntos de vista: DEDE EL PUNTO DE VISTA PSICOLÓGICO. el sujeto activo y el profesor un facilitador del proceso. parte del impulso creador y constructor de los intereses y necesidades del estudiante (niño) DESDE EL PUNTO DE VISTA PEDAGOGICO. paidocentrismo. actividad variada o múltiple y actividad espontánea y funcional.

sin ésta no tendría objetivos claros. a la vez que la incluye. en cuanto considera los principios que fundamentan la relación entre el Estado y la educación. política. La política pedagógica viene a ser la realización práctica. La educación (v.. consiste en procurar la realización de ideas y contenidos que le propone la P. entre la ciencia teórica y el hacer práctico. si la damos al aspecto pedagógico. La función que ejerce la política es meramente formal. general y aborda las relaciones entre ambos campos de modo teorético. de las ideas políticas sobre educación. todo esto es lo que la Política brinda a la P. ayuda económica. La política pedagógica establece el nexo entre la idea y la realidad. y Política pueden establecerse de dos diversos modos: si damos la primacía a la labor política tenemos la política pedagógica. familias y asociaciones.) es el punto de convergencia de ambas ciencias. Las relaciones entre P. nos encontramos con la P. Se propone facilitar todos los medios posibles para que todos los individuos de la nación puedan desarrollar al máximo sus capacidades personales. ni criterios apoyados en base científica. ciencia que forma parte de la P. EJEMPLO: el estado y las personas deben de acoplar para la mejorar la educación. . la educación objeto de la ciencia pedagógica es además una de las funciones políticas del Estado. como colaborador de la familia y de la Iglesia. ni contenidos coherentes. a quienes compete en primer lugar.PEDAGOGIA POLITICA Política pedagógica y Pedagogía política. Se basa en los principios de universalidad. política. De ahí su carácter dinámico. disposiciones legales. práctico y en relación con el acontecer circunstancial de la vida pública. obligatoriedad y gratuidad de la enseñanza. La P. es más amplia que la política pedagógica. Política se complementan en la función que ejercen sobre su objeto común. iniciativas de los ciudadanos. Pero las ideas pedagógicas necesitan posibilidades de aplicación. a escala nacional.

Tipos de Pedagogía Pedagogía Social Estado Ciencia CNB Pluricultural multiétnico Cambio de Conducta .

procesos. Aportes de la solución  Reconocimiento de que ese problema existe. Pedagogía Política Práctica Política pedagógica Resultado Sábado 10/03/2012 Exposiciones Pedagogía Filosófica: Aprender a pensar. Incrementar la participación de los alumnos y desarrollar sus habilidades.  Enseñar a pensar  Mejorar las relaciones entre el estudiante y el maestro. .Pedagogía política Es la que considera los principios de fundamentos la relación del estado y la educación. Constituyen leyes Teoría Pasos.

Pedagogía Filosófica conocerte Razonamiento Espíritu Libertad Doctrina Pensar Razonar Filosofía El mundo de Sofía = de Garden 17/03/2012 Exposiciones Pedagogía Personalista .

Pedagogía Personalista= Realismo Personal Valor de la persona = Colectivo  Educando= Construir su propia persona con los demás Hacer una comprensión al investigar la comunidad escolar. Pedagogía Activa Integral Sábado 17/03/2012 Tradicional Técnicas Iniciativa Actualización Aplicación .

Sábado 31/03/2012 Pedagogía Liberadora Propuesta pedagogía de Paulo Freile  Investigar anti disciplinaría  Mínimo conocimiento de la realidad 1. Rol del Educando 1. Rol del Educador 2.Reusar Sábado 24/03/2012 Actividad Académica. Transformar el pensar del Educando 2. Iniciativa propia transformar su estructura mental. Cuales son los problemas de la pedagogía Cuales son los problemas de la educación .

Problemas de la educación 1. Drogas 6. Nivel académico de docentes. Escasos recursos económicos 7. Infraestructura inadecuada 8. Alumnos sin Interés 2. Alumnos hiperactivos 4. Maestros tradicionalistas.Problemas de la pedagogía. . 3. Bulling 9. Desintegración familiar 5.

Es que se enfoca solo en el hombre sin darse cuenta que tanto la antropología científica y filosófica tienen que ir de la mano para dar mayor resultado en el estudio del ser humano. .I. P. INTERESANTE Que esta ciencia emplea métodos y objetivos.Sábado 14/04/2012 Los Fines de la Educación Antropología Pedagógica Antropología Científica y antropología filosófica POSITIVO NEGATIVO Antropología científica: Que no estudia los Es la Ciencia del hombre. animales. Que no es una ciencia que Estudia el grupo humano estudia la tecnología Antropología filosófica: Es la que se encarga de aprehender la totalidad de la esencia del hombre. Es que ninguna de estas dos antropologías se puede separar ya que las dos son importantes porque a la hora de dar a conocer un hecho tiene que respaldarse en la historia es por eso que no se pueden separar ya que la científica investiga y la otra se basa de lo natural.N. en general.

PROPUESTA: Tanto la antropología Pedagógica y antropología científica no pueden separase ya que las dos tienen que ir de la mano porque a la hora de investigar una hecho tienen que investigar y tener métodos y aprender bien sobre el ser humano. en general o el estudio del grupo humano. Y la Antropología Pedagógica es una concepción del hombre formula desde el punto de vista educativo y que al final lo convierte en una parte de la antropología Filosófica. En donde la antropología Científica utiliza métodos empíricos y experimentales en cuanto a la Antropología Filosófica se caracteriza por el afán de aprender la totalidad esencial del hombre.COMENTARIO CRÍTICO: La Antropología Pedagógica es una ciencia que se auxilia de otras ramas como por ejemplo la Antropología Científica y Antropología filosófica tomando en cuenta que la antropología es la ciencia que estudia el hombre. .

Sábado 21/04/2012 El Educando y el Educador .

Lectura Comprensiva Problemática Pedagógica La educación como problema Problematicidad de la educación .SABADO 28/04/2012 Los Medios de la Educación Parcial SABADO 05/05/2012 La relación Pedagógica PARCIAL.

El problema de la Educación y los problemas de la pedagogía. 2. Solucionar el problema educativo requiere un tipo de liderazgo a largo plazo. 3. mejorar la calidad de los profesores y maestros y no solo en lo urgente. Que pasa sino le ponemos problemas filosóficos. con compromiso de recursos en lo importante. 1. Sábado 12 /05/2012 Comunidades Educativas Acto Educativo.Características fundamentales del problema educativo. La educación es un problema Social y Político. La organización de un establecimiento. Acción actitud proceso ACTO ARTISTICO .

Técnica conjunto de procedimiento 2. Material de trabajo 3. El Material YO ELLOS VIVENTE ACTO TECNICO 1.Estético ESCULTOR 1. El beneficiario lo que se hace comunidad educativa. El material para la obra ESCULTURA 3. El creador de la obra INERTES 2. El producto 4. El admirador. El Docente 2. ACTO PEDAGOGICO 1. El Dicente 3. . La obra misma OBSERVA 4.

Sociedad Comunidad Amor. Autoridad. Participar. . solo el maestro de vocació n. Conviven cia con los alumnos conocer a los alumnos. darse a querer con los alumno s. prepararse. Simpatía. AMOR EMPATÍ A SIMPAT ÍA AFECTO AUTORID AD CONOCIMIE NTO PARTICI PAR Cuando se hace con amor. Ponerno s en el lugar del alumno. Conocimiento. Llevarse bien con todos. conocimient o. Leer. Medios: • • Conocimiento. Metodología pedagógica: Es todo aquello que se utiliza para transmitir el conocimiento. Medios. Afecto. Empatía.

Virtudes:    Autoridad. definiciones. creencias. Comprensión. conocimiento. . datos. orden.• • • • • Recursos. habilidades.  En el proceso en la cual el docente enseña a trabajar al alumno. ACTITUDINALES: valores. Comprensión. Poseer cualidades.  Que los conocimientos adquiridos le sean útil para la vida. PROCEDIMENTALES: saber como hacer (recursos) saber hacer. disponibilidad. Metodología: Medio por el cual nos va a llevar a algo. hechos. destrezas. Recursos. Ejemplo. Material Didáctico. normas. PLANIFICACIÓN: DECLARATIVOS: conceptos. Representación.

en el proceso de Aprendizaje formando el lado artístico en el aprendizaje constructivista.  Valora la creatividad. dícese de lo perteneciente o  Los juegos son la forma mas elevada de la investigación” Albert Einsten. . Ludica/co relativo al juego. Sábado 02/06/2012 Educación Lúdica • • Nueva metodología comunicación. que permita mejorar la educación y la Proviene del latín Ludus.EVALUACION: Conocer-aprender.saber.

Experiencia personal En mi experiencia puedo decir que la pedagogía es muy importante ya que sin ello no se puede dar clase de una manera apetitiva. los pasos a seguir debemos cambia . ya que la pedagogía nos enseña la forma de como debemos de dar las clases.

nuestra forma de impartir cada clase frente a los jóvenes o niños en las escuelas. por tanto la pedagogía es la ciencia del hombre. Reflexiones personales . en general. En mi experiencia de trabajar con jóvenes me a enseñado que cada ser humano es diferente para eso existen diferentes ramas de pedagogía ya que así podemos estudiar a cada joven dentro del aula.

jóvenes y adultos etc. La pedagogía es la ciencia que estudia al hombre. .  La pedagogía es la vocación del hombre para impartir conocimientos previos a niños.  La pedagogía es sentirse deseoso y capaz de ayudar a desarrollarse a seres vivos que no han llegado al término de su desarrollo.

monografias.com/2009/05/13/tipos-de-educacion-fomal-noformal-e-informal/ .blogspot.com/trabajos11/hispeda/hispeda.Bibliografías http://www.com/ http://edurec.shtml http://pedagogiaypsicologia3.wordpress.