Terapia Gestalt

Recopilación de artículos y demás
Por Bruno Bassán

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Contiene:
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Liberación. Declaración Universal. Alejandro Spangenberg. 3 La terapia Gestalt. 6 ¿Qué es la Terapia Gestalt? Carmela Ruíz de la Rosa. 12 Gestalt y Clínica 19 Terapia Gestalt: Salud, Enfermedad y... ¿Santidad? Albert Rams. Apuntes sobre Terapia Gestalt. Carmen Vázquez Badín. 25 La Deflexión como una Retroflexión “metafórica”. Carmen Vázquez Badín. 33 8. La depresión: Comparación entre la Gestalt y otros puntos de vista. Gary Michael Tyson y Lillian Miller Range. 41 9. Ideas para el vivir. Contribución para una actitud “gestáltica”. Myriam Sas de Guiter. 51 10. Las raíces filosóficas de la terapia Gestalt. 62 11. Friedrich Salomon Perls (1893-1970) Fundador de la Terapia Gestalt. Sandra Isella, Mª Eugenia Grau y Carlos Rodríguez. 65 12. Joyitas de Perls. Aporte hecho por Gastón Gandolfi y Jaime Marchant. 72 13. Un homenaje a Laura Perls. (El apoyo terapéutico en Terapia Gestalt) Carmen Vázquez Badín . 75 14. Bibliografía. 88

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Liberación - Declaración Universal
En acto unilateral e inconsulto declaro hoy la independencia total de mi ser De aquí en adelante habitaré en el territorio libre de mi espíritu y sentaré las bases para la construcción de la República Separatista de la Existencia Digna Libre al fin de toda opresión no importa donde esté ni que nombre lleve mi lucha y el sentido de mi vida estarán en la liberación de los niños la defensa implacable e inflexible de la naturaleza y todo lo que existe en este mundo maravilloso Anarquista y amante me declaro por tanto no obedeceré a nadie y no pediré ser obedecido Mi cabeza inclino sólo ante la muerte y el misterio infinito de la vida Mi humildad será la del guerrero nacida del respeto y el asombro ante la creación ni más ni menos que todo lo que existe No habrá poder humano que doblegue mis convicciones y en mi vida no habrá espacio para las concesiones salvo para aquellas dictadas por el corazón y escritas con la mano de la ternura A mis hijos acunaré con mis propios brazos y cuando estén listos los dejaré partir libres como pájaros

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volando hacia su destino Sólo ante Dios decreto y reivindico mi derecho a ocupar un lugar entre los misterios del Universo y mientras las fuerzas incomprensibles que rigen mi destino no determinen lo contrario declaro que viviré mi vida con total intensidad sin sujetarme al pensamiento ajeno ni a las condicionantes de la sociedad y el tiempo en que me haya tocado vivir Asumiré mi destino cualquiera que éste sea sin quejas ni renunciamientos y aunque nunca lo logre lucharé con todas mis fuerzas por merecer y no desperdiciar esta única e irrepetible oportunidad de estar vivo Como sé que he de morir cualquiera sea la forma de vida que elija hoy con plena conciencia decido vivir una vida con significado sólo por placer no porque espere recompensa alguna Desde hoy en adelante sólo creeré en los actos de los hombres y no en sus palabras Mis enemigos son y serán los que luchan por la muerte aprisionan la imaginación persiguen la belleza acumulan riqueza castigan a los niños humillan a los desposeídos y pisotean la verdad Sepan todos ellos que hoy Ha comenzado la Revolución Declaro que desde ahora no me importará estar solo y que únicamente aceptaré la compañía de quienes amen la canción y el vino vivan sin pedir permiso 4 .

y estén dispuestos a vivir por sus convicciones. Por último decreto y asumo mi derecho irrenunciable a existir y elegir ser quien soy libre al fin de las identidades heredadas digo que mi hogar es el mundo mi hermana la libertad y que todas las noches sin el más mínimo pudor hago el Amor Así termino esta multitudinaria asamblea unipersonal porque cada hombre que se libera redime a toda la humanidad donde con absoluta irrespetuosidad he decidido desobedecer a todos los poderes y autoridades para convertirme en el único conductor de mi vida Con toda la autoridad que emana de este acto ante mí sello y firmo este compromiso Alejandro Spangenberg 14 Agosto 1989 Año de la Serpiente 5 .

que se denominan como "áreas del darse cuenta" o "zonas de contacto". más que una teoría de la psiquis.La Terapia Gestalt Es de orientación humanista y está dirigida. 1. La Terapia Gestalt. El darse cuenta: sólo cuando el individuo se da cuenta de lo que hace y de cómo lo hace podrá cambiar su conducta. la propia responsabilidad de los procesos en curso y la fe en la sabiduría intrínseca del organismo (la persona total que somos) para autoregularse de forma adecuada con un medio cambiante. Hay tres premisas que fundamentan la Gestalt como una terapia con sus aplicaciones en el campo de la Psicología Clínica. La homeostasis: proceso mediante el cual el organismo interactúa con el ambiente para mantener el equilibrio.y requiere del terapeuta un uso de sí como instrumento (emocional. Darse cuenta El darse cuenta es la capacidad que tiene cada ser humano para percibir lo que está sucediendo. a) El darse cuenta del mundo o zona externa 6 . la vivencia. a la evitación de lo molesto y doloroso. 3ª.. 2ª. sobre todo. la comprensión global de los procesos. dentro de sí mismo y del mundo que le rodea. al desarrollo personal. intelectual) que transmita una determinada actitud vital en vez de practicar únicamente una técnica útil contra la neurosis.. el sentir. corporal. aquí y ahora. es un eficaz abordaje terapéutico y una filosofía de vida que prima la conciencia (awareness. Aquí se muestra una breve descripción de esta forma de trabajo. 1ª. Antepone la espontaneidad al control. a la dicotomía de los aparentes opuestos. se pueden distinguir tres tipos de darse cuenta. darse cuenta). Dentro de esta experiencia en el aquí y el ahora. El contacto: es imprescindible para el crecimiento y el desarrollo del ser humano. a la racionalización.

". al no poder satisfacer sus necesidades.. aquí y ahora.. Si esto ocurre...Se relaciona con el contacto sensorial.. "yo percibo.. "yo pienso. ese temor que sentimos cuando alguien se acerca nos impide retirar nuestros límites y abrirnos. corremos el riesgo de reducir el contacto con los demás. sino que en todo momento forma parte de un campo que lo incluye tanto a él como a su ambiente. "yo siento. recuerdo. Fórmulas: "Yo siento... recordar... aquí y ahora.. imagino.. La mayoría de las veces esta reducción del contacto se realiza por temor o miedo y. Para ponerse en contacto con uno mismo es conveniente hacerse las siguientes preguntas: ¿qué estoy sintiendo?.". ¿dónde lo estoy sintiendo?.. b) El darse cuenta de sí mismo o zona interna Comprende todas aquellas sensaciones y sentimientos que ocurren dentro de nosotros.". ¿cómo lo estoy sintiendo?.. puede recibir o abrirse a determinadas personas. Homeostasis Ningún organismo es autosuficiente. Cuando hacemos demasiado hincapié en sostener rígidamente ese espacio vital. 7 ... Fórmulas: "Yo pienso. elige como opción más segura y menos generadora de angustia. huelo. sin embargo.. me siento. deseo.. c) El darse cuenta de la fantasía o zona intermedia Incluye toda la actividad mental (pensar.".). imaginar. Nos permite ponernos en contacto con los objetos y acontecimientos del mundo que nos rodea. toco. Contacto Cada persona tiene su espacio vital dentro del cual.. pero nadie puede invadir su espacio. aquí y ahora..".. Esta reducción del contacto conduce al hombre a la soledad que.. oigo. planificar. Este equilibrio homeostático (o proceso de autorregulación) es sinónimo de salud. y dependiendo del momento..". de todo aquello que está fuera y de lo que ocurre más allá de nuestra piel... Nos permite ponernos en contacto con nuestras fantasías. Fórmulas: "Yo veo... Nos permite ponernos en contacto con nosotros mismos.. aunque el deseo de contactar con los demás sea grande. puesto que si el organismo permanece en estado de desequilibrio con su entorno durante mucho tiempo enferma. 3.. 2. nos sentimos amenazados en nuestra integridad e individualidad.

c) Hacer notar al paciente que no está solo en este proceso. Qué y cómo proceden de la observación exacta. El trabajo guestáltico El objetivo de un encuentro guestáltico es descubrir e incrementar el darse cuenta. aunque si la expresión es honesta no se interfiere con ella. con el propósito de entender más plenamente que está sucediendo con el paciente. b) Que el paciente acceda a llevar a cabo la experimentación. se pierde esa intimidad creativa y de concentración. Pasos por los que atraviesa un experimento o trabajo guestáltico: 1º) Preparación del campo de trabajo. sino que el terapeuta lo acompaña en su aventura. haciéndose a veces difícil distinguir entre el ambiente y el yo. diluyéndose los límites del yo. por qué conduce a la especulación. a) Hacer saber al paciente que la terapia guestáltica implica experimentación. de tal manera que 8 . a) Tener la voluntad de explorar la perspectiva de la otra persona. que den un apoyo óptimo para él y para el paciente (cuidar su posición. sino permitirle que desarrolle los sentimientos e ideas que espontáneamente surjan en él. b) No interrumpir a la persona. El terapeuta debe establecer las condiciones tanto en su cuerpo como en el ambiente. 2º) Negociación o consenso entre el terapeuta y el paciente. en ese momento.Cuando sucede lo contrario. cuando nuestro yo está en continuo contacto con el mundo. es decir. así como los distractores potenciales. mostrando una extraversión compulsiva. su respiración. no está diseñado para lograr una catarsis. 3º) Generación de autoapoyo tanto para el paciente como para el terapeuta. El terapeuta se centra en el "qué" y "cómo".

que tiene la posibilidad de expresarse libremente dentro de la actuación. La focalización será la que defina el proceso a llevar a cabo y la dirección que este tendrá durante la sesión terapéutica. una persona va a tener la necesidad de sacar a flote áreas de su vida en las que ha invertido grandes cantidades de energía o donde. Sólo cuando el terapeuta puede atender a la conducta no verbal del paciente y. para alcanzar el nivel óptimo de ejecución para el paciente en ese momento. a) Focalización (da el proceso y la dirección de la sesión terapéutica) y Tema (da el contenido de la misma). 8º) Actuación. 6º) Localizar y movilizar la energía congelada en el paciente. a sus propias sensaciones. lo que favorece que la energía antes bloqueada pueda al fin expresarse. Para poder desarrollar un experimento o trabajo terapéutico se necesita encontrar un suceso que necesite seguimiento o ser trabajado. por el contrario.todo lo que de él emane esté bien fundamentado y plenamente basado en su organismo total). siente una carencia de esta). 9 . 7º) Focalización. Actuar la situación inconclusa que está emergiendo en la conciencia generalmente conlleva un alto grado de ansiedad. 9º) Relajación. Un tema traerá a colación otro y otro. casi en forma simultánea. será capaz de tener una figura clara de lo que está sucediendo con él y con el paciente. 5º) Graduación y selección del experimento. b) Graduar el nivel de dificultad del experimento. Encontrar dónde está activada la energía del paciente o dónde está estancada (por lo general. de entre los que el terapeuta escogerá el que considere más importante. 4º) Exploración del nivel del darse cuenta.

No sólo tenemos el deber de exponerlas. entusiasmo. podemos adquirir una capacidad creativa para ver ambas partes de un suceso y completar una mitad incompleta. se transforma en experimentación. vía la excitación. Tal persona tendrá la posibilidad de ver la situación total (una gestalt) sin perder los detalles. y la vergüenza. iniciativa. vía el exhibicionismo. la ansiedad. Trabajo con las polaridades Todo evento se relaciona con un punto cero a partir del cual se realiza una diferenciación de opuestos. obtiene una mejor perspectiva que le permite enfrentar la situación mediante la movilización de sus propios recursos. 10º) Asimilación de lo sucedido. 10 . excitación sexual. Al permanecer atentos al centro. Al integrar rasgos opuestos. Al evitar una visión unilateral logramos una comprensión mucho más profunda de la estructura y función del organismo. Estos opuestos manifiestan. etc. una gran afinidad entre sí.a) En posición cómoda. vía la sospecha. estas polaridades se pelearán fácilmente y se paralizarán mutuamente. b) Enfocar la atención en cada una de las partes del cuerpo.. vía la codicia. el miedo. en su concepto específico. en una ampliación de las órbitas de la propia vida. La diferenciación conduce por sí misma a polaridades. Las emociones negativas son ciertamente esenciales para la dicotomía de la personalidad. los sentimientos negativos suelen coincidir con el opuesto que no logra emerger como figura y desequilibra la percepción de su otra polaridad (la aceptada y aceptable). Durante este proceso encontramos una fase transitoria: el disgusto. La filosofía básica de la terapia gestalt es la diferenciación e integración de la naturaleza. respirar profunda y lentamente hasta lograr un estado de serenidad interior. De este modo. En términos de polaridades. a) Preguntarle al paciente cuál fue su experiencia. esto es. Como dualidades. sino también el de transformarlas en energías cooperadoras. en un interés específico como la hostilidad. completamos nuevamente a la persona. se transforma en discriminación. b) Facilitar que integre esa vivencia en su vida diaria. en autoexpresión. Por ejemplo: debilidad y bravuconería se integran como una silenciosa firmeza.

se trata de localizar el sueño en el espacio. Se trata de que la persona se dé cuenta de aquellas partes suyas que están proyectadas. el tipo de contacto que está estableciendo el paciente con los demás. la activación de sus angustias. (2º)A continuación. distribuyendo las distintas partes de que se compone como si se estuviera representando en un escenario. Así. ya sea en personas. la persona se compenetra más íntimamente con su sueño que si habla simplemente de él. temores y todas las características que puede asumir el contacto en cada persona y en cada momento.Trabajo con los sueños. es decir. Los sueños ocupan un lugar especial en la terapia gestalt por la inmediatez con que pueden ser vividos y experimentados por el soñante. que lo relate como si estuviera pasando en este mismo momento. 11 . Esto empobrece al individuo y sus intercambios con el mundo se hacen más reducidos y deformes. en objetos o conceptos. Pero los sueños no son simples proyecciones. sino que también podrá verse a través de él. el sueño se convierte en una experiencia nueva y viva que hace que la persona adquiera un mayor compromiso con lo que está sucediendo en su sueño. "Ese no soy yo" decimos cuando algunos aspectos de nosotros no nos gustan. Mediante este sencillo mecanismo. La alienación se produce cuando la persona niega la existencia en ella de partes que le pertenecen. consiste en (1º) pedirle primeramente al soñante que relate el sueño en primera persona y en presente. La técnica que se utiliza para trabajar los sueños y llegar a darse cuenta de su significado para la persona que sueña.

cuando me enfado. Esta noción de organización de lo perceptivo se extendió posteriormente a lo mental.¿Qué es la terapia Gestalt? Carmela Ruiz de la Rosa INTRODUCCIÓN La Palabra Gestalt se traduce como “ forma ” o “ configuración ”. Igualmente el color de la cara. mientras que el fondo es algo indefinido. y busco un buzón en la calle. mi ira es la figura relevante que destaca del fondo constituido por mis sentimientos.. por ejemplo. estudiados por investigadores alemanes que demostraron el carácter global de la percepción. que podría ser un sentimiento de cariño por la persona con quien antes me enfadé o una mayor serenidad y comprensión de la situación.P. (Por ejemplo una charla de un bar y logotipo I. y que tiene una forma definida. cuando el objeto pierda interés para el observador. una nueva entidad perceptiva. y el fondo tendrá escasa presencia. como un resentimiento pendiente. y así crearse una nueva gestalt. Por ejemplo. A menudo 12 . del cual podrá emerger otra figura distinta. pensamientos. por la razón que sea no pudo expresarse. Esta organización dependerá de las motivaciones o necesidades de la persona. El buzón es una figura emergente del fondo indiferenciado del paisaje urbano. se quedará enquistado.G. Cuando se me pasa el enfado. se confundirá de nuevo con el fondo. o ni tan siquiera reconocerse.). Esta relación figura-fondo es dinámica.. con una figura dominante sobre el fondo.. los puños cerrados. sentimientos y recuerdos se organizan también en gestalts. tanto en lo físico como en lo emocional. Luego. cuando ha encontrado su forma de expresión o de reconocimiento. Pero si mi enfado. Si la figura capta la atención del observador. cuando quiero echar una carta. Se descubrió que los pensamientos.. Así. la gestalt será definida. las mandíbulas apretadas. La gestalt se refiere a los fenómenos de percepción. cuya función es servir de base envolvente a la figura.son la figura que ocupa totalmente el campo de percepción corporal. como una totalidad que integra figura y fondo . entonces emerge de mi campo de conciencia otra gestalt. La figura es aquello que se percibe como sobresaliente en el campo perceptual.

Por ejemplo. PRINCIPIOS DE LA PSICOTERAPIA GESTALT La psicoterapia Gestalt es una corriente dentro de la psicología humanista y se caracteriza porque considera que la persona cuenta con los recursos necesarios y suficientes para vivir feliz. sino herramientas para explorar nuestra vida y encontrar las propias soluciones. De igual modo el miedo al futuro nos puede incapacitar y es conveniente darse cuenta de qué tiene que ver con los miedos u otras emociones del 13 . Por ejemplo. En tanto que la gestalt no esté concluida. la actualidad. lo que a la persona le está ocurriendo en este momento de su vida. eligiendo el más conveniente para ella. Y aunque en el presente no sean adecuadas seguimos repitiéndolas por lo que la necesidad seguirá insatisfecha. Frente a esta manera de repetirse. o sólo tendrá una disponibilidad parcial hasta que complete dicha experiencia. el terapeuta no es sino el que acompaña a la persona en el proceso de descubrimiento personal. para darnos cuenta de cómo está repercutiendo en el momento actual. sin embargo en Gestalt estos recuerdos o expectativas se traen al presente. y la persona no puede estar disponible para otra experiencia.experimentamos reacciones ante personas o situaciones cuyo origen desconocemos y probablemente tengan que ver con situaciones pendientes o sentimientos no expresados. es decir. Se valora el aquí y ahora . la persona tenderá a repetirla en un intento de resolución. “el refrán del pobre: reventar antes que sobre ”. Cuando ocurre que una experiencia no se completa. Es probable que esté repitiendo un esquema antiguo de comportamiento infantil. Otra manera de explicar las pautas repetitivas de comportamiento es que en su momento las aprendimos para sobrevivir y adaptarnos a una situación. queda una gestalt inconclusa. No da consejos ni consignas. un duelo no resuelto por una muerte o una separación amorosa. Y desde esta perspectiva. el presente. en todos los trabajos realizados termino siempre peleándome con el jefe. observamos cómo está influyendo y cómo continua vivo en el presente aunque pertenezca al pasado. la terapia Gestalt enseña a la persona que puede cambiar y ampliar sus recursos. Por ejemplo. Es obvio que muchas veces hablamos de acontecimientos del pasado o expectativas hacia el futuro. A veces una película nos trae a la memoria asuntos del pasado.

toco. El frustrarse con exigencias de ser distinto de lo que se es. recordar. el proceso de cambio se produce por sí solo. EL CICLO DE LAS NECESIDADES Para satisfacer sus necesidades la persona sigue un ciclo llamado de autorregulación. veo. Podemos distinguir 3 aspectos en el darse cuenta: · Darse cuenta de sí mismo. Darse cuenta de la zona intermedia o zona de la fantasía. Se relaciona con los sentidos: lo que oigo. a veces estamos enfadadas con el marido por algo que hizo que nos molestó.. Si por el contrario me doy cuenta de lo que me está pasando y lo expreso es posible que el resentimiento desaparezca y el cariño vuelva sin forzarlo. Por ejemplo. puedo ” . “ Si quiero. que comprende todos aquellos acontecimientos que ocurren dentro de uno mismo: sensaciones.. más allá de mi piel. que se recorre en siete etapas: 14 . es el primer paso para conseguir lo que queremos. sólo nos lleva a sensaciones de malestar. Cuando nos ponemos en contacto auténtico con lo que sentimos. Una manera de asumir la responsabilidad es dejar de culpar sistemáticamente a los demás por lo que nos impiden hacer y asumir que. detenerlo o evitar algo que hay en mí y que no me gusta. La gestalt invita a tomar conciencia de lo que nos está sucediendo en cada momento. el darse cuenta . Por ejemplo. sin pretender cambiarlo. es decir de la zona interna. En la terapia Gestalt se valora.presente. El ponerse en contacto con uno mismo y darse cuenta de lo que realmente uno siente y desea.. también. anticipar. que abarca todas las actividades mentales: pensar. Darse cuenta del mundo exterior o zona externa que incluye todo lo que está fuera. emociones. los hijos que nunca terminan la carrera o que no encuentran trabajo por miedo a enfrentarse a las responsabilidades de la vida adulta. Si me exijo estar amable sin sentirlo mi resentimiento va a ir creciendo y cada vez me sentiré más alejada.. planificar. es decir. la capacidad que tiene cada ser humano para percatarse de lo que est á sucediendo dentro de sí mismo y en el mundo que lo rodea. · · Por último. más a menudo de lo que creemos. se fomenta la integridad y responsabilidad de las personas. sentimientos. huelo. adivinar. imaginar..

si me considero una persona torpe no me meto a aprender nuevas cosas aunque me apetezca. a menudo nos encontramos con normas sociales o familiares que interfieren en la satisfacción de nuestras necesidades. Consumación: Supone conducir el proceso hasta su plena realización. interferida por mensajes familiares. 4. si me voy a la cama con sed hasta que no bebo no puedo dormir. Por ejemplo. 6. sequedad de boca. 3. por ejemplo.1. 7. Toma de conciencia : La persona pone nombre a la necesidad. LAS POLARIDADES Otro modo de interferir en la satisfacción de nuestros deseos y necesidades es pensar que no somos capaces de realizar determinadas tareas o actividades. en nuestro caso. 5. Nuestra necesidad se ve. sin que nos apetezca y hemos dejado de hacer lo que realmente queríamos!. Acción : Dirigirse al objeto que satisface la necesidad. Retirada : La plena satisfacción de la necesidad emergente lleva a un periodo de repliegue hacia uno mismo hasta que surge otra nueva necesidad. una y otra vez de manera espontánea y podemos interrumpirlo inconscientemente por muchos factores. si nuestra madre nos dijo que una mujer debe ser siempre sumisa. Energetización: La persona se prepara para la acción. o a un cumpleaños. Sólo se está disponible para las necesidades emergentes cuando se completaron las anteriores. a menudo. Contacto : Es el encuentro. la unión. aunque sea perjudicial para nosotras. Nos identificamos con una forma de ser concreta y rechazamos todo lo que no cuadre con esa imagen. seguiremos actuando tal como ella nos dijo. Si me considero 15 . porque nos sentimos inútiles o inadecuados por nuestra cultura o nuestra edad. o cualquier otra característica personal. Sensación: La persona experimenta un déficit del organismo. ¡Cuántas veces hemos ido de visita. incluso a un velatorio. aunque estemos cansadas o en desacuerdo o enfadadas. Por ejemplo. Por ejemplo. Este ciclo se repite. beber el vaso de agua. En el caso del ejemplo. decidir qué es lo que quiero y dónde voy a conseguirlo. Por ejemplo. no sólo en lo fisiológico sino también en lo psicológico. es decir. tengo sed. 2. No quedarse a medias. complaciente y servicial con su marido.

nuestro funcionamiento será más sano. Una de las polaridades básicas a descubrir es la llamada: perro de arriba y perro de abajo. deseo sexual. la salud tiene que ver con la capacidad de contactar . Por ejemplo. Este mecanismo aprendido en la relación con las figuras de autoridad se produce constantemente en nuestro interior. buenos y malos. Estos aspectos rechazados nos cuesta sacarlos porque nos disgustan. La salud también es aceptación e integración de lo que somos . y personas importantes de nuestra vida..una persona “fuerte ” no puedo apoyarme en otras personas y compartir mis penas. La terapia invita a vivir plenamente cada aspecto de lo que llamamos una polaridad : ser flexible-ser firme. si alguien me está amenazando responder cariñosamente no es lo más adecuado a la situación. (Ejemplo: debería llamar a la cuñada-no quiero porque es una pesada). La polaridad no aceptada se sepulta o bloquea por temor a lo que podría desencadenar. ser alegre-ser triste. interesarse por lo de dentro del hogar y por lo de fuera. SALUD Y PATOLOGÍA Como se desprende de todo lo dicho hasta ahora. Por ejemplo.. Todos somos al mismo tiempo listos y torpes. de ahí que sea tan importante recuperar las emociones que consideramos negativas: alegría. o nos dan vergüenza o miedo o ansiedad. cariñosos y agresivos y la salud consiste en poder emplear una u otra característica en función de la situación ante la que se está. Y. tristeza. fuertes y débiles. la salud supone la posibilidad de ampliar nuestros recursos en lugar de repetir siempre lo mismo que aprendimos y que en su momento nos sirvió. mientras que el perro de abajo se rebela ante dichas exigencias. El perro de arriba representa las normas dadas por padres. pensamientos y conductas. como ocurre por ejemplo en el temor bastante generalizado a hacerse cargo de la propia agresividad y a manifestarla. las exigencias sobre las tareas de la casa y las constantes excusas para no hacerlo que ponen los hijos. de nuestros sentimientos. En Gestalt entendemos que la persona es un todo indivisible y que en la medida en que somos capaces de asumir esos aspectos negados. 16 . agresividad. con lo interno y con lo externo para así conocer la realidad.. Todas las emociones son valiosas para el ser humano porque nos dan información acerca de lo que nos está ocurriendo a nosotros y a nuestro alrededor. aunque a veces nos resulten contradictorios. por último. pero que ahora es excesivamente rígido. maestros.

Otro de los recursos con los que cuenta el terapeuta gestáltico son las fantasías dirigidas que nos sirven para explorar temores. actitudes. a menudo.La enfermedad. que completan el sentido de lo que las personas comunican. darnos cuenta de lo que nos pasa y. cuando negamos características o aspectos personales que nos pertenecen y cuando nuestro comportamiento es excesivamente rígido o repetitivo frente al comportamiento saludable que tiene mayor flexibilidad y creatividad. movimientos. la poesía. Trabajamos los sueños no interpretándolos según un significado fijo sino facilitando que la persona descubra el mensaje que tiene para ella lo que ha soñado. o el baile y para nosotros la atención al cuerpo supone una referencia básica para comprender que le está pasando a la persona. no atendemos sólo a lo verbal. PARA QUE SIRVE LA TERAPIA GESTALT No es preciso sentirse enfermo para solicitar ayuda psicológica. Se trata de situar frente a la persona una silla vacía donde se coloca imaginariamente a la persona con la que tenga el conflicto o bien un aspecto de si misma rechazado. simplemente hay periodos de crisis en la vida en los que la persona hace balance de lo vivido y se replantea nuevos valores o formas de vida. 17 . En estos momentos. ya sea individual o en grupos de crecimiento personal. a encontrar soluciones a situaciones aparentemente sin salida. LOS RECURSOS TÉCNICOS La gestalt emplea diversas técnicas para ayudar a la persona. por contra. Utilizamos también herramientas artísticas . sino también a lo corporal. estableciendo un diálogo que le lleve a la resolución del conflicto o a la integración del aspecto rechazado. a las palabras que se dicen. La más conocida es la llamada “silla caliente ”. En el trabajo terapéutico. la ayuda que te prestan las personas cercanas puede no ser suficient0e y no por la falta de interés o de cariño. a todo lo que se expresa mediante gestos. sino porque la propia cercanía impide una visión más objetiva o imparcial de las situaciones. como el dibujo. etc. aparece cuando no hay un bueno contacto ya sea con el mundo interno o externo. un divorcio o la pérdida de un trabajo. Puede ocurrir que este sea un proceso gradual de maduración o que se deba a un suceso más externo o repentino como puede ser la muerte de un ser querido.

que no tienen ilusión por nada como ocurre en las depresiones. porque no saben qué hacer con sus vidas. No se trata de empujar a la persona sino de acompañarla. sin juicios. sin valoraciones. a través del trabajo en grupos de crecimiento personal incrementan la satisfacción que experimentan en su vida cotidiana. Muchas personas asisten a terapia coincidiendo con una crisis con su pareja o en su familia. etc. En este tipo de trabajo se exploran las relaciones interpersonales. la terapia gestalt persigue la felicidad de los seres humanos. A la terapia gestalt acuden no solamente personas en crisis sino también personas que desean mejorar su calidad de vida que. respetando el ritmo y el proceso de cada uno. Los jóvenes se presentan por problemas en los estudios o en las relaciones con los demás. 18 . que lloran por cualquier cosa. A menudo refieren que tienen ansiedad sin saber porqué o que no duermen. descubriendo qué limites nos impiden disfrutar del contacto con los demás o con nosotros mismos . En definitiva. falta de alicientes. abriéndonos a experiencias e intereses hasta ahora desconocidos.Las personas acuden a terapia por malestar o insatisfacción en sus vidas. pretende aceptar a la persona sin excusas .

19 . Perls introduce el concepto de motivación. el cual pasa de echar la culpa de lo que le sucede a algo o alguien externo a hacerse responsable de sus conductas y de sus consecuencias. pues. Hay tres premisas que fundamentan la Gestalt como una terapia con sus aplicaciones en el campo de la Psicología Clínica. El contacto es imprescindible para el crecimiento y el desarrollo del ser humano. Sólo cuando el individuo se da cuenta de lo que hace y de cómo lo hace podrá cambiar su conducta. que Perls identificó con autorregulación organísmica y lo definió como el proceso mediante el cual el organismo interactúa con el ambiente para mantener el equilibrio. que tiene que ver con el "qué" y el "cómo" de la conducta y no con el "porqué".Aprender a darse cuenta de lo que hace y cómo lo hace (autoresponsabilidad). 3) La tercera es el contacto. Esto introduce un cambio sustancial en el modo de concebir al paciente. por una alteración en cualquiera de estas tres expresiones del ser humano. sino un desajuste en el intercambio con el ambiente. la persona que asiste a terapia ya no es un enfermo irrecuperable y la enfermedad no es una fijación en una etapa infantil –como lo era para el Psicoanálisis– o una mera conducta observable –como lo era para las terapias conductuales–. 2) La segunda es la homeostasis.Pasar del apoyo externo al autoapoyo.Gestalt y clínica La psicología de la gestalt se transforma en Psicoterapia cuando F. que ya va implícito en la anterior premisa de homeostasis. . Salud y enfermedad La salud y la enfermedad vendrán determinadas. 1) La primera premisa es el darse cuenta. Los objetivos de la Terapia Gestalt son: . A partir de esa concepción.

Fomentar en el paciente una actitud activa y responsable que le permita aprender a observar sus conductas y a experimentar otras nuevas. . al aquí y ahora en lugar del allá y entonces. El proceso terapéutico como experiencia de contacto esencialmente fenomenológico. 20 . A saber: 1. Paciente y terapeuta son dos personas embarcadas en una tarea en la que el foco de atención es el paciente. 2. es por eso que ha de ser particularmente activo y capaz de descubrir y lograr sus objetivos a través de sus propios esfuerzos. La cualidad del terapeuta como el que "enseña a aprender". 3. un terapeuta gestáltico no le dice al paciente lo que ha descubierto acerca de él. la persona es tratada como una totalidad y es coresponsable del proceso terapéutico. Atiende al darse cuenta y no a preguntas especulativas. Tiene un estilo directo y activo en el trabajo terapéutico y una preocupación por crear una relación horizontal. no condiciona ni descondiciona: acompaña. Lo novedoso de la terapia Gestalt Hay mucho de novedoso en la Terapia Gestalt y en su abordaje desde la práctica clínica. no a los mentalismos.Lograr la mayor integración posible. En cuanto al primer punto. el que apoya lo genuino y confronta lo neurótico del paciente.. El uso del terapeuta como herramienta de cambio. Sus devoluciones oscilan entre el apoyo y la frustración. Por último. Atiende a la conducta. ya que esto facilita el crecimiento y desarrollo del individuo. no se fomenta la dualidad de que el sano es el terapeuta y el enfermo el paciente. sino que le enseña a aprender acerca de sí mismo. Concepto de "paciente" como persona que viene a terapia en contraposición con el "enfermo incurable". un terapeuta gestáltico: No interpreta.

En lo que se refiere al proceso terapéutico. 21 . La última aportación a la que quiero referirme está contenida en una frase de Perls: "La Terapia Gestalt es algo demasiado bueno como para acotarlo exclusivamente a los neuróticos”. El criterio de éxito no es la aceptación social. que se ve reflejado en un aumento y recuperación de su vitalidad y en una conducta más integrada de acuerdo a sus necesidades esenciales y a sus posibilidades. sino el incremento de la capacidad de darse cuenta del paciente. éste no es un producto terminado sino que ha generado una persona que ha aprendido a desarrollar el "darse cuenta" que necesita para solucionar sus propios problemas.

¿Santidad? Por Albert Rams En toda filosofía terapéutica subyace una idea de salud. no soy yo.?.”. o así. Así pues. 1) Es decir que la salud pasa en primer lugar por la consciencia de ser. El punto de vista del enfoque gestáltico se caracteriza en mi opinión por incidir en tres aspectos fundamentales : la capacidad de “ser sustantivamente” en lugar de “ser adjetivamente”. un ritmo de contacto-retirada pleno.Terapia Gestalt: Salud. Aunque también puede ser justo al revés. paradójicamente. Y “…Esto sí lo pensaré.. esto sí lo sentiré. agrado o euforia… y esto. una escisión fundamental entre el ser en sí y el ser de una u otra manera específica (poco importa cuál).. o esto sí lo haré… porque produce placer.. y el tránsito del heteroapoyo al autoapoyo.Esto no lo pensaré. en sufrimiento crónico. de uno u otro modo. implica a toda la estructura o pautamiento del proceso terapéutico. subyace una idea de enfermedad que. De tal suerte que se produce. esto no lo sentiré y esto no lo haré… porque produce dolor. fluido y adecuado a la necesidad dominante del individuo.. Asimismo. entiende la neurosis –y por extensión la enfermedad psicosomática– como una estrategia de evitación del dolor psíquico que lo transforma. en todo caso. La enfermedad empieza cuando uno decide “. a su paciente. o así. Fritz Perls (1893-1970). Enfermedad y ... además de utilidades diagnósticas y pronosticas. más allá de cómo uno sea a cada momento. con toda la carga y el esfuerzo al que uno se condena para mantener la barrera que garantiza la escisión. y es hacia ese lugar adonde el terapeuta orienta o hace encaminar. la temprana experiencia de separación de Aquello que fue nuestro origen y será nuestro destino. desagrado o disforia… y esto. soy yo”. del apoyo ambiental al autosoporte. Entonces: ¿ qué es estar sano y qué es estar enfermo. Y el dolor más grande fue seguramente el dolor de no ser... el estado saludable requiere de la no identificación del ser o 22 . el fundador de la Terapia Gestalt.

Su traducción literal sería “nadidad”. El camino hacia la salud pasará entonces por volver a poseer las partes desposeídas o alienadas de la personalidad. puesto que el neurótico se caracteriza por no hacer ni un verdadero contacto ni una verdadera retirada. Pleno. el de “nothingness”. la consiguiente victoria del automatismo egoico sobre el verdadero estar. desde este tercer aspecto. Así que podemos entender el carácter –la estructura fija. palabra compuesta por “nothing”. El precio de querer ahorrarse la atención constante. Dirigirse hacia la salud es pues. fluido y adecuado a la necesidad dominante del individuo. 2) El segundo criterio de salud para Perls es la adquisición de un ritmo de contacto-retirada con el entorno pleno. nada o ninguna cosa. y su consecuente carga de malestar o enfermedad. para vivir cada nueva situación del presente como nueva que es. y que hacen reaccionar frente a una nueva situación con un patrón viejo y crónico. suele ser la interrupción del contacto. Ese proceso conduce a una autoactualización. como compuesto de “. es el tránsito del heteroapoyo al autoapoyo. el proceso por el cual el individuo aprende a caminar sobre sus propios pies. aumento de la tolerancia a la frustración. y no valen programas prefijados ni actitudes rígidas . pero no lo innecesario y manipulativo. el ausentarse. yendo más allá de los automatismos y condicionamientos con los que uno vivió hasta ese momento. y de responsabilizarse de todo ello–.del no-ser con ningún aspecto de uno mismo en particular. como si fuera “aquella otra”. ligado íntimamente con lo que acabo de comentar. “cualidad de la nada”. de querer economizar pilas de la linterna del estar presente en el aquí y ahora de lo que uno experimenta –de ser consciente de lo uno vive. 3) El tercer criterio. Y el autosoporte o maduración. y el sufijo “ness”. repetitiva y crónica con la que nos identificamos cuando éramos niños– como el conjunto organizado de los medios de manipulación aprendidos para obtener apoyo actualmente innecesario. sobre todo aquéllas que uno colocó en el cajón de “esto no soy yo”. del apoyo ambiental al autosoporte. y desmoronamiento de roles infantiles y adultos…”. solicitando del entorno lo verdaderamente necesario en una perspectiva de interdependencia.. tal como señala Fritz. lo cual faculta .disminución del apoyo ambiental. Fritz utiliza un hermoso concepto para explicar esto.. que lo sustantiva. 23 . o “capacidad de ser nada”. piensa o hace. Fluido y adecuado porque la interacción individuo/entorno es siempre cambiante.

si constato que sigo viviendo sin aquello que se suponía que era imprescindible y que. preñado de automatismos distorsionadores de nuestra realidad interna y externa. 24 . en todo caso algo diferente. entorno a algo que los engloba y que podríamos entender como una disolución del ego. conseguido fundamentalmente a base de manipulaciones). y en general a la disforia). de lo que creía ser. Transitar estos momentos con consciencia nos permite cambiar el punto de vista subjetivo. o personalidad adquirida.Me parece que los tres criterios citados se reúnen. en parte.. que no haya aquello. si sobrevivo a aquello tan terrible (que me digan que no. Claro. Recordando por último que “sano” y “santo” comparten el mismo campo semántico –y que ambos vienen a significar “íntegro”– ¿no será ésta de Perls una hermosa manera de entender la santidad…?. a través de la atención al vacío interpolar. por un punto de vista más próximo a lo que Friedlander definía como el punto cero o punto de “indiferencia creativa”. muchas más opciones de una determinada situación o de una determinada respuesta son posibles y aceptables como propias. si experimento que yo soy algo más que mis máscaras… entonces no tengo más remedio que concluir que yo soy algo más o algo menos. en realidad. constituía mi identidad (el apoyo ambiental realmente innecesario. en el que..

o cualquier otra disciplina si se refiere a los seres humanos en su conjunto. son dos polos. consiste en la formación de una figura de interés que se destaca contra un fondo o contexto del campo organismo/entorno". anatomía. Solo la novedad es nutritiva. etc. Un organismo vive fundamentalmente en su entorno manteniendo su diferencia y asimilando el entorno para nutrir su diferencia y es en la frontera donde realiza sus intercambios. El resultado de sobrevivir. botánica. estaremos haciendo psicología. Por lo tanto. La espontaneidad es la capacidad de captar. La relación es sociocultural. Si solamente hubiera creatividad no tendríamos en cuenta el entorno. estaremos haciendo sociología. si se refiere a cualquier otro aspecto del entorno en sí mismo. Pero sin asimilación no se sobrevive. La creatividad y el ajuste. "El contacto es la realidad más simple e inmediata". el acercarse y el evitar. … y todo tipo de relación viva que tiene lugar en la frontera. de entusiasmarse y de crecer con lo que es interesante y nutritivo en el entorno. "El contacto. la manipulación. etc. El proceso de hacer y retirarse del contacto en la frontera-contacto es la experiencia. la comunicación. antropología. El proceso de un ajuste creativo a un nuevo material o a nuevas circunstancias incluye siempre una fase de agresión y de destrucción. la actividad que tiene como resultado la asimilación y el crecimiento. la sensación. ya que es mediante el acercamiento. el sentimiento. o cualquier otra disciplina que se refiera solo al organismo. historia. Es la consciencia inmediata y el comportamiento motor hacia la novedad asimilable y también el rechazo de la novedad no asimilable. animal y física.Apuntes sobre Terapia Gestalt Carmen Vázquez Bandín La Terapia Gestalt estudia las relaciones que se dan en la frontera entre el organismo y su entorno. la apropiación de y la alteración de las estructuras antiguas como lo desigual se convierte en igual. 25 . es el crecimiento. se necesitan el uno al otro. esta relación es el contacto. etnología. Si estudiamos solo el organismo y sus aspectos. meteorología. Y "todo contacto es el ajuste creativo entre el organismo y el entorno". Y cuando estamos hablando de consciencia inmediata y respuesta motora. en la interacción del organismo con el entorno". Solamente con el ajuste estaríamos excluyendo al organismo. Ya que solamente la novedad es nutritiva. o zoología. fisiología. su consecuencia. etc. Si estudiamos solamente al entorno. estamos incluyendo "el deseo y el rechazo.

es distinguir entre las ‘respuestas obsoletas’ y el comportamiento único y nuevo. dinámico y cambiante. teniendo en cuenta que el self es el contacto. con qué expresión facial. o mejor dicho. amplía la consciencia inmediata o awareness de la vivencia de la relación organismo/entorno en el aquí y ahora de la situación real y energetiza el comportamiento. ó cómo se ha dicho lo que se ha dicho. Como ya hemos dicho antes. Ya que "la finalidad del tratamiento no es resolver la mayoría de los complejos [del paciente] sino llegar a un punto tal en la técnica de la consciencia inmediata de sí mismo que el paciente pueda continuar sin ayuda". no tanto lo que se está experimentando. es la incapacidad de concebir una situación como cambiante o. curativa ya que es "la integración creativa del problema". La curación solamente puede venir de uno mismo (mediante la flexibilidad de la regulación organísmica). es también identificarlas y rechazarlas. "el self es el sistema de ajustes creativos". por sí misma. qué postura. Ya que el self solo se descubre y se realiza a sí mismo en el entorno. recordando. qué atención o falta de atención se tiene hacia la otra persona. "Ya que la función del self es algo más que aceptar las posibilidades. qué omisiones.La terapia consiste. […] y pertenece a ambos. "Al complejo sistema de contactos necesarios en el campo. haciendo. "Y vamos a considerar al self como la función de contactar el presente real efímero". al revés. […] Se sitúa en la frontera del organismo y del entorno. El self como proceso de hacer y retirarse del contacto es siempre temporal. 26 . que es. "sea cuál sea el grado de contacto que se tenga". en el aquí y ahora de la situación presente. en analizar la estructura de la experiencia real. […] no es una institución fija. llegar creativamente a una nueva figura. la terapia supone concentrarse en la estructura de la figura/fondo proporcionándole al self múltiples oportunidades de integrarse progresivamente. en el entorno. Esto acrecienta el contacto. con qué tono de voz. Ninguna realidad es indiferente o neutra. que requiere cada situación". qué sentimiento. etc. la neurosis es la fijación sobre un pasado incambiable e inmutable. sino que existe en donde y cuando existe una interacción en la frontera". qué sintaxis. en la neurosis. dando lugar a una gestalt fuerte. lo llamamos ‘self’. La inhibición del self. El Self Hablamos de ajuste creativo como la función esencial del self. sino cómo es recordado lo que se recuerda. por lo tanto. al entorno y al organismo. diciendo.

"en lugar de tratar de eliminarlas. debe ser él quien decida cuándo dejarla. se encierra en el silencio. ni carentes de sentido: son el índice de la destrucción (des-estructuración) que se produce en toda formación figura/fondo. "De esta manera. Todo el proceso es una excitación creciente consciente y proviene de los dos polos del campo: el organismo y el entorno. empezar a relajar por sí mismo su represión". el apetito. se retira. son tenidas en cuenta" y se las apoya. Y puesto que es un elemento activo de su propio proceso y puesto que es él quien ha acudido a terapia y ha continuado en terapia. abordándolas en la sesión terapéutica. una secuencia continua de figuras y fondos. pero se puede distinguir. qué músculos. el self y sus funciones. entonces. por comodidad. Apoyar las resistencias o interrupciones. Si el terapeuta deja su actitud de superioridad. imágenes o bloqueos emplea para esto. necesariamente debemos hacer un esbozo de tres conceptos fundamentales. 27 . en general. La ansiedad es la excitación frenada en la frontera-contacto. a los que ya hemos aludido: el proceso de hacer y retirarse del contacto y sus fases. entonces. y las interrupciones del proceso de hacer y retirarse del contacto. El cuerpo disminuye. y algún "objeto" o conjunto de posibilidades es la figura. El proceso de hacer y retirarse del contacto es una totalidad única. Pero el sufrimiento y el conflicto no son ni innecesarios. Es lo dado o "ello" de la situación. Si ampliamos la idea de apoyar las "resistencias" o "defensas". las sensaciones o el estímulo ambiental es la figura.En Terapia Gestalt no atacamos las "defensas" o "resistencias". construimos un puente para que empiece a sentir que se reprime de manera activa y pueda. sino que se concentre en la manera en cómo se censura. para que una nueva figura pueda emerger. la siguiente secuencia de figuras y fondos: Precontacto: el cuerpo es el fondo. de persona a persona. desde lo alto de su superioridad. el paciente se convierte. Es de lo que se es consciente. juzga tal o cual material humano como no merecedor de recuperar una existencia plena". se acepta su lado positivo. El proceso de hacer y retirarse del contacto es. Toma de contacto: la excitación del apetito se convierte en fondo. Tampoco le pedimos al paciente que no se censure. sacar el conflicto de la represión y aumentar la consciencia inmediata produce ansiedad. Tratar de proteger al paciente de esto supone "que el terapeuta. en un aprendiz de terapia y por lo tanto en un elemento activo de su proceso.

la orientación y la manipulación. la personalidad consiste en un cierto número de conceptos equivocados sobre uno mismo. Cuando el comportamiento interpersonal es neurótico. ideales del yo. "Es el segundo plano dado. modificando la "personalidad". introyecciones. Cuando las "situaciones inacabadas del pasado" hacen su aparición. máscaras. De las fases o etapas del proceso de hacer y retirarse del contacto podemos deducir las tres principales funciones del self. orientación y manipulación deliberadas. "es el sistema de actitudes asumido en las relaciones interpersonales. en la fase de Toma de Contacto. es la asunción de lo que uno es". que se disuelve en posibilidades" incluyendo las excitaciones orgánicas. "es la identificación con y la alienación de las posibilidades. la personalidad es "una réplica verbal del self". la agresión. Se da la asimilación y por lo tanto el crecimiento. temporalmente. la moralidad y las actitudes retóricas.Hay elección y rechazo de las posibilidades. Pero cuando se ha terminado la terapia. son sanos cuando se emplean en su momento oportuno. Estas son las identificaciones (aceptaciones) y alienaciones (rechazos) del "yo". Contacto final (ó Contacto pleno): sobre un fondo que comprende el entorno y el cuerpo indiferentes. el self disminuye. Dicho de otra manera. un objetivo vivo se destaca como figura y se contacta con él. activa en las fases de Contacto Final y Postcontacto. La función "yo". Es la aceptación o el rechazo de las posibilidades de la situación presente y real. etc. y cómo pasa el self. Esto tiene lugar mediante procesos que. interrumpen la secuencia del proceso de hacer y retirarse del contacto. la personalidad es una especie de entramado de actitudes con el que se comprende uno a sí mismo y que se puede utilizar para cualquier tipo de comportamiento interpersonal ya que. en principio. correspondería a la fase de Precontacto. según la Terapia Gestalt. Postcontacto: hay una interacción flotante entre el organismo y el entorno que no es una relación figura/fondo. el entorno vagamente percibido y los incipientes sentimientos que conectan al organismo con el entorno. siendo estas últimas "la propia manera que tiene uno de manipular las relaciones interpersonales". Incluye el comportamiento motor. "los comportamientos neuróticos son los ajustes creativos de un campo en el que hay represiones". las situaciones inacabadas del pasado que se vuelven conscientes. 28 . agresión para acercarse y superar los obstáculos. La función personalidad. la limitación o el acrecentamiento del contacto en curso". de una función a otra. La función "ello". las sensaciones. La personalidad se forma con la lealtad. Se relaja cualquier actitud deliberada.

se lo impide? 29 . se inhibe y se frustra. se van a convertir en otras interrupciones. o en cualquier otra cosa. va a destruir y asimilar los obstáculos y va a crear formas más viables. Por eso. lo que llamamos pérdidas de la función yo. Puesto que la frustración es crónica. Como terapeutas. esta necesidad. Así. el terapeuta necesita. con la consciencia inmediata. Entonces. una situación de miedo crónico y de frustración crónica. la terapia consiste en "proporcionarle unas circunstancias concretas en donde estas soluciones habituales (inacabadas) ya no sean las posibilidades de solución más adecuadas". No olvidemos que la ansiedad es la interrupción de la excitación creativa en curso. "como ocurre en cualquier otro aprendizaje". por eso.Esta creatividad va a actuar y a aparecer espontáneamente en cualquier situación presente. Su trabajo consiste sencillamente en plantear una relación basada en el contacto. y puesto que el miedo es crónico. El terapeuta necesita su propio criterio para mantener sus referencias. Y no debe olvidar que la situación real y presente. le va a surgir el interés y la excitación. se siente insatisfecho. para saber en qué dirección mirar. dando por sentado que el paciente no va a poder mantenerla de manera adecuada y por cuyo fracaso. es un ajuste creativo que continúa resolviendo un problema de frustración y de miedo crónicos. "podemos esperar que. podrá resolver satisfactoriamente el "experimento" de hacer contacto. el paciente. que generalmente va a vivirlos como ansiedad. ni hurgar en él para poner de manifiesto el mecanismo. en sus interrupciones. en un entorno seguro. del paciente. como es su relación con el terapeuta. real y presente. con ayuda del terapeuta. el individuo se controla. estar atento a la estructura del comportamiento del cliente: ¿cómo atiende a su propio organismo? ¿Cómo satisface una necesidad? Si basamos nuestro modo de hacer terapia a partir de los momentos de un proceso presente y en curso. estas interrupciones. el deseo no aprende a activar las funciones prácticas importantes. a la vez. concretamente. la pregunta es la siguiente: ¿cuál es el momento en el que el paciente empieza a no mantener el contacto en la sesión terapéutica? ¿Cómo. y en concreto. solo necesitamos ayudar al paciente a desarrollar su identidad creativa a través de ese "pasaje ordenado" de una interrupción a otra. Y que la neurosis es. Para localizar las interrupciones en la secuencia del proceso de hacer y retirarse del contacto. representa siempre un ejemplo de toda la realidad que ha sido o será. el terapeuta no tiene que ir a buscar nada por debajo del comportamiento "ordinario". además de sus propias referencias. Ya que el comportamiento del paciente en terapia. Debido a esta insatisfacción. y la continuidad del proceso no se habrá perdido".

el individuo siente la emoción pero flotando a la deriva. infantil y sumisa (o la contraria. "La diferencia entre los diversos tipos [de personalidad] está relacionada con el momento en el que se produce la interrupción: Antes de la nueva excitación primaria: confluencia. dirigida contra él por el 30 . la retroflexión y el egotismo son estados temporales adecuados y necesarios en determinas fases de la secuencia de hacer y retirarse del contacto. por lo tanto. introyecta: desplaza su propio deseo potencial por el de algún otro. En la (¿intro?)proyección patológica. entonces. mientras que las segundas no se pueden contactar. La interrupción se puede producir durante la excitación. "en el aire" y ya que no siente que surge de él. Esto sirve para evitar la sensación de "no pertenencia". la actitud presente –no reconocer del todo la nueva tarea. como si se aferrara a un comportamiento acabado para encontrar en él alguna satisfacción.Y una vez identificada la interrupción. Está caracterizada por el interés. debido a la represión. "En el plano neurótico. […] El objetivo es conseguir que el otro haga todos los esfuerzos". La actitud hacia el entorno es resignada y. En el contacto final: egotismo. la motivación y la consciencia inmediata. no hay frontera del self. rebelde y agresiva pero sin sentido). la atribuye a la otra realidad posible: el entorno. La introyección sana es el paso previo a la asimilación. el self. La distinción entre las confluencias sanas y las confluencias neuróticas consiste en que las primeras están potencialmente sujetas a contacto. la confluencia. Esto es. Durante el conflicto y la destrucción: retroflexión. Todos los hábitos y los conocimientos son confluyentes.consiste en agarrarse a la no consciencia. necesaria en cualquier situación de aprendizaje. la introyección. La confluencia es el estado de no contacto. Durante la excitación: introyección. apoyarla hasta la siguiente y así sucesivamente hasta el final de la secuencia del proceso de hacer y retirarse del contacto. Solo cuando han perdido su función espontánea y se convierten en estructuras rígidas que interrumpen el proceso de hacer y retirarse del contacto es cuando se convierten en disfuncionales. empleado de manera inadecuada." No debemos olvidar que una interrupción de la secuencia de hacer y retirarse del contacto es debida a un estado del self. la proyección. Al enfrentarse al entorno: proyección. La satisfacción conseguida es la frustración. y como si la nueva excitación fuera a arrebatársela.

los dolores musculares sin "causa". El entorno tangible del retroflectador está formado únicamente por sí mismo. como "confluencia de introyectos". difícil y complejo. etc. esto es el egotismo disfuncional. En el ajuste creativo. Los tipos de interrupciones pueden multiplicarse hasta el infinito combinando cada clase con otra. las energías comprometidas se van a volver contra los únicos objetos disponibles y seguros en el campo: su personalidad y su propio cuerpo. y es así "como nos ponemos en guardia o nos sentimos invitados por medio de un significado que todavía no es manifiesto". Por ejemplo. La preocupación del egotista no es contactar con el entorno. dicho de otra manera. no es adecuada ni la espontaneidad ni la capacidad de correr riesgos. "la confluencia con los introyectos es la culpabilidad. etc. Y su satisfacción directa es la sensación de control activo. ya que.otro. Cualquier acto de autocontrol deliberado durante un compromiso difícil es una retroflexión. Desconfía de la humanidad y siempre tiene "enfrentamientos". cuando se trataría de abandonarse al comportamiento que llevaría a la asimilación y al crecimiento. No obstante. Podemos incluir aquí los remordimientos. en las fases de contacto final y de postcontacto debería haber una relajación del control o de la vigilancia. sabe de todo y lo va diciendo. El retroflectador trata de evitar quedar comprometido con el entorno. es vanidoso y creído. […] la retroflexión de los introyectos es la rebeldía…". se va a sentir frustrado" y. normalmente. el pensamiento obsesivo. es un factor alucinatorio necesario en los primeros acercamientos. en ese proceso concreto. las reconsideraciones. Esto es la intuición o el presentimiento. "necesariamente. asimilar y crecer holísticamente sino "multiplicar sus conocimientos científicos y técnicos para poner cada vez más cosas del entorno a su alcance y en su poder para ser irrefutable". Esto son las retroflexiones. 31 . "hay un esfuerzo por controlar lo incontrolable y lo sorprendente". las enfermedades psicosomáticas. Cuando. desanimándolo. Produce rigidez muscular e inhibe los poderes motores para dejarse llevar libremente por las emociones libres. Cuando las energías de la orientación y la manipulación están plenamente comprometidas en el entorno pero el individuo no puede hacerles frente porque tiene miedo a herir o a ser herido. los arrepentimientos. La satisfacción del egotista disfuncional es el aburrimiento y la soledad. "proyección de retroflexiones". generalmente sana. la rumia. se sienten las ganas de comprometerse y se aplaza esto. el egotismo es sano e indispensable en la elaboración de cualquier proceso de maduración largo. entonces.

del Instituto de Psicoterapia Gestalt A. en la sesión de terapia. se da cuenta. Perry: Interrupciones del contacto. Centro de Terapia y Psicología. se pierde. Margherita: La teoría del self en Terapia Gestalt. Ferrol. de México. entre el paciente y el terapeuta. Centro de Terapia y Psicología. España.: Terapia Gestalt: Excitación y crecimiento de la personalidad humana. P. Lee: Resumen del Proceso de Contacto. Documento del CTP. ayudado por el terapeuta. sino con el proceso. Madrid. cualesquiera que sean y al descubrir-e-inventar su pertinencia en la situación presente. Daniel: La canción del self. España. energía e interés. SPAGNUOLO LOBB. y entonces. España. Ed. España. Centro de Terapia y Psicología. aprenda a reconocer con precisión. F. 69-76. Centro de Terapia y Psicología. Sociedad de Cultura Valle-Inclán. Documento del CTP. y GOODMAN. ZEVY. R. Bibliografía BLOOM. con la secuencia de hacer y retirarse del contacto y sus interrupciones en el aquí y ahora de la situación real en curso. Centro de Terapia y Psicología. sino lo que surge al traer al primer plano las situaciones inacabadas. de tal manera que pueda seguir contactándola. Madrid. cada vez. PERLS. La teoría de la Terapia Gestalt es la teoría del self y por lo tanto. BLOOM. Madrid. Carl: Teoría del campo. Madrid. Madrid. Este artículo ha sido publicado en la revista "Figura-fondo". Documento del CTP. en la sesión de terapia. KLEPNER. Documento del CTP. no es lo que se piensa por anticipado. España. Documento del CTP. Es necesario que. Documento del CTP. Kenneth: Self & Egotismo. que se muestra interrumpida y por lo tanto desprovista de excitación..Hay que tener en cuenta que. El significado creativo de la situación. en la sesión y en su vida. no trabajamos con el contenido. empieza a perder el contacto con la realidad. pág. la práctica de la Terapia Gestalt es la teoría del self aplicada. 2002. MEYER. Madrid. "lo que se trae a terapia". España. en Terapia Gestalt. más lejos de la realidad. El neurótico.C. HODGES. Documento del CTP. Centro de Terapia y Psicología de Madrid. Centro de Terapia y Psicología. Daniel: Estructura y funcionamiento del self. en qué momento y cómo deja de estar en contacto y dónde y cuál es la realidad. pero no tiene las técnicas que le permitirían continuar el contacto y persiste en un proceso que le lleva. España. 32 . número 13. HEFFERLINE. primavera del año 2003.

La Deflexión como una Retroflexión "metafórica"
Carmen VÁZQUEZ BANDÍN

Abstract: This paper redefines the Polster term "Deflection" as a Retroflection in the process of contact according to Perls, Hefferline and Goodman, in an individual therapy session. The author considers that when the patient undergoing therapy changes the topics of conversation during the session; speaks about the weather and so on, ... he/she abandons the course of the contact of here and now in the therapeutic relationship; thereby avoiding saying anything important to the therapist. The author proposes that this be considered a Retroflection and can be undone using the content of this Retroflection as a "metaphoric" message aimed at the therapist. Erving y Myriam Polster (1973) en su libro Terapia guestáltica (Gestalt Therapy Integrated) (1) definen la Deflexión como "una maniobra tendente a soslayar el contacto directo con otra persona, un medio de enfriar el contacto real. Se quita calor al diálogo mediante el circunloquio y la verborrea; tomando a risa lo que se dice; evitando mirar al interlocutor; hablando abstractamente en lugar de especificar; yéndose por las ramas; saliendo con ejemplos que no vienen al caso, o prescindiendo de ejemplos; prefiriendo la cortesía a la franqueza; las emociones débiles a las intensas; hablando de cosas pasadas cuando el presente es más importante… Todas las deflexiones destiñen la vida". No dicen los Polster si este "desvío" del contacto se hace de una manera consciente o no pero, sea como fuere, el sujeto no es consciente, no está aware de que el contacto le resulta imposible, por no decir intolerable. Más adelante, en el mismo párrafo, los Polster añaden: "Si se puede conseguir que la energía deflexionada dé de nuevo en el blanco, el sentido de contacto aumenta considerablemente". Tampoco dicen cómo podemos hacer para que "de nuevo dé en el blanco". Si tratamos de llevar este mecanismo de evitación al modelo propuesto por Perls, Hefferline y Goodman en su obra fundacional Gestalt Therapy (1951), (2) veremos que no está citado ni una sola vez. Los autores de Gestalt Therapy hablan de cinco mecanismos que interrumpen, de un modo

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u otro, el contacto, a saber, la confluencia, la introyección, la proyección, la retroflexión y el egotismo. Leyendo atentamente el Capítulo XV del PHG veremos que la Deflexión de la que hablan los Polster puede entenderse como una Retroflexión. Dicen Perls y Goodman: "Supongamos ahora que la energía de la orientación y la manipulación está plenamente comprometida con la situación ambiental, ya sea el amor, la rabia, la piedad, la pena, etc. El individuo debe intervenir pero tiene miedo de herir o ser herido (destruir y ser destruido)… Normalmente la retroflexión es un proceso de reforma, de corrección del acercamiento impracticable o la reconsideración de las posibilidades de la emoción, el reajuste con vistas a otra acción". (3) De este modo podemos considerar que cuando el paciente, en el transcurso de una sesión cambia de conversación, habla del tiempo, desvía el contacto en el aquí y ahora de la relación terapéutica, es que en otro momento de su vida, cuando aprendió a relacionarse, la excitación para la acción no encontró el apoyo necesario en el entorno y no pudiendo ya esa excitación dar marcha atrás, no pudiendo ya romper el compromiso con el entorno, "reformó" la orientación y la manipulación hacia una retroflexión. O efectivamente, completó la acción y el entorno no le dio apoyo sino frustración. Si podemos definir el objetivo de la Terapia Gestalt como establecer contacto ya que "el contacto es la realidad más simple y primera"(4) y "recordemos que no importa cómo se teorice acerca de los impulsos, emociones, etc., ya que siempre nos estaremos refiriendo a un campo de interacción –el campo organismo-entorno- y no a un animal aislado",(5) la sesión terapéutica –el campo organismo-entorno en el aquí y ahora- tiene que estar encaminada al contacto entre terapeuta y paciente. Hablar de otra cosa ajena a la sesión, a la relación entre el paciente y el terapeuta sería, en palabras de Isadore From, "una comunicación perturbada o retroflectada"(6) y por "perturbada" entiende "que el contacto entre el paciente y el terapeuta, de alguna manera, está perturbado", ya que "no existe ninguna función ni animal ni humana que se complete a sí misma sin objetos y entorno".(7) En tanto que terapeutas gestálticos, lo que nos interesa es lo siguiente,: por un lado, la información contenida en la deflexión. Y esta información estaría dada de una manera metafórica, metafórica. Pero por otra parte –y a mi entender resulta más importante-, el hecho es que la deflexión está teniendo lugar en el aquí y ahora del espacio terapéutico. Mi pregunta interna sería: ¿qué es lo que le hace en este momento decir lo que está diciendo, contarme a mí lo que está contando o hacer lo que está haciendo (por ejemplo, mirar hacia otro lado, no mirarme)? Me hago esta pregunta basándome de nuevo en Perls y Goodman que dicen sobre la Retroflexión: "la energía de la orientación y de la manipulación está plenamente
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comprometida con la situación ambiental", pero "entonces se vuelve hacia el único objeto inofensivo", uno mismo, "quedándose con la frustración del no contacto... Entonces, sentimos remordimientos y arrepentimiento; damos vueltas a lo pasado, lo reconsideramos, etc... Se arrepiente de no haber invadido el entorno".(8) Y mi conclusión es que, de alguna manera, lo que me está contando o haciendo, y que aparentemente no tiene que ver con nuestra relación, es algo que quiere decirme acerca de su relación conmigo en el momento presente. Este no decir algo referente a la relación no es porque sea inconsciente; simplemente es algo no consciente, algo de lo que no se da cuenta. ¿Qué es lo que ocurre para que le resulte difícil a mi paciente vivirme directamente? ¿Es un ajuste conservador que repite en otros momentos de su vida? ¿Qué ocurre cuando se deshace la retroflexión y se retoma el contacto? Lo que le ocurre al paciente para que le resulte difícil vivirme directamente es que está repitiendo un ajuste conservador. Al no encontrar suficiente apoyo emocional en el entorno durante su infancia, resolvió creativamente evitar la mirada, no expresar lo que sentía, pero con la repetición de este esquema lo convirtió en un ajuste conservador. De esta forma aprendió a cambiar la frustración por satisfacción ya que "la satisfacción directa de la retroflexión es la sensación de autocontrol".(9) ¿Cómo hacer para que mi paciente retome el contacto con el entorno, el contacto conmigo? Deshacer la Retroflexión. ¿Y cómo deshacer la retroflexión? Dicen Perls y Goodman "la reforma (en la orientación) no puede ser asimilada ni cambiada, a menos que se le incluya un nuevo material ambiental".(10) Y este "nuevo material ambiental" solo podemos aportarlo en forma de apoyo emocional y redirigiendo la energía de la retroflexión del paciente hacia el entorno, hacia mí como terapeuta, mediante la pregunta: "Si eso que estás diciendo o haciendo me lo dijeras o me lo hicieras a mí, ¿qué me estás diciendo o me haces?". De esta manera deshacemos la retroflexión y volvemos al contacto puesto que el paciente al verbalizar o hacer lo que estaba evitando realiza "un ajuste creativo entre el organismo y el entorno",(11) siendo ésta otra de las definiciones de Perls y Goodman para el contacto. En el título del artículo he denominado a la deflexión "retroflexión metafórica" porque, como es obvio, el contenido de lo verbalizado nunca se refiere directamente a la relación terapéutica sino que es un contenido metafórico: hablan de "un tiempo estupendo", "un encuentro casual con alguien cercano en el pasado", "una cucaracha asquerosa en la escalera"…, y es este contenido el que debe de "adaptarse" a la relación terapéutica o a mí como terapeuta. ¿Qué ocurre cuando se deshace la retroflexión y se retoma el contacto? Al deshacer la retroflexión, y como respuesta a mi sugerencia, el paciente retoma los sentimientos de la infancia que al no poder asimilarlos había
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anulado por el ajuste conservador mediante la retroflexión. "Es completamente desconcertante ver cómo se paran bruscamente por culpa de la inseguridad y la timidez"(12) dicen Perls y Goodman. Mi experiencia es que el paciente efectivamente se vuelve "tímido" y contacta con la vergüenza ya que, como dice Kaufman,(13) la vergüenza "supone un fracaso interpersonal significativo". Esta vergüenza es " sobre todo, una ruptura en el campo de la experiencia de sí mismo; pero esta ruptura, aunque enraizada en la historia, se vive en el presente y está necesariamente presente, si quiere uno tomarse la molestia de verla, en la relación terapéutica misma", "y debe de concedérsela prioridad ya que es una fisura o una brecha en el campo de la experiencia presente del paciente",(14) de su experiencia en la relación terapéutica. Una vez que el paciente vive sus sentimientos y me los expresa, los comparte conmigo, es obvio que hay un abundante material en el aquí y ahora para poder reparar esa "brecha o fisura" de la que habla Wheeler, posibilitando así al paciente el que cada vez le resulte más fácil hacer contactos en la sesión terapéutica y que como resultado de la asimilación de estas experiencias, pueda generalizar este funcionamiento a otros aspectos de su vida. Un ejemplo práctico Josefina es una mujer de 40 años, casada, madre de dos hijos, en formación en Terapia Gestalt. Lleva 60 horas de formación conmigo, ha solicitado ella empezar una terapia individual. Esta es su primera sesión de terapia individual. Yo vivo a Josefina como una mujer silenciosa, cordial, que trata de no llamar mucho la atención en el grupo, que se esfuerza por participar, por aprender, "por aprovechar el tiempo", "por ser sincera consigo misma". Josefina es alta y larga, sus formas de mujer está diluidas, anda sin hacer ruido, como sin querer "molestar". Me llaman la atención sus ojos; son profundos pero cuando los miro siento una profunda sensación de tristeza. Es la mayor de tres hermanas. Sus padres trabajaban los dos cuando ella era pequeña. Volviendo a aquella primera sesión, Josefina está contándome sus dificultades para intervenir en el grupo, para relacionarse espontáneamente con los otros participantes. La dejo hablar. Unos momentos después le pregunto qué puede querer de la terapia, qué quiere de mí. Josefina desvía la mirada, se queda mirando fijamente mi estantería con la cabeza totalmente girada a la izquierda de donde yo estoy sentada y, sin venir a cuento, me dice llena de melancolía:

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"Mi abuela se ocupaba muchas veces de mí. Venía del pueblo y pasaba temporadas con nosotros. Era fantástico. Yo la quería mucho. Me cuidaba, me mimaba, me enseñaba cosas… De joven había sido maestra. Debía de valer mucho porque para ser maestra en aquella época es que tenía las cosas muy claras…". Aprovecho el silencio de Josefina para decirle: "Josefina, ¿querrías decirme a mí lo que estás diciendo y mirarme al decírmelo? A ver si te resuena…". Me mira desconcertada. Me dice: "¿A ti?". Y súbitamente enrojece. "Pues… -empieza a decir y vuelve a desviar la mirada- … Tú te ocupas de mí…". Le pido que trate de mirarme mientras me habla. Me dice que le resulta muy difícil, por no decir imposible, "es como si se me fuera sola la cabeza". "Pues… Tú te ocupas de mí… Nos vemos un fin de semana al mes y me gusta venir, me gusta mucho… Me gustan tus explicaciones… Tu forma de trabajar… Me da apuro decirte que te quiero…". Mientras me ha ido diciendo esto su cara ha ido enrojeciendo y sus ojos se han ido llenando de lágrimas y al llegar aquí, rompe a llorar. Baja la cabeza y se tapa la cara con las manos. "Me cuesta mucho decirte estas cosas…". Y levanta la vista, con la cabeza todavía medio bajada y me mira con unos ojos diferentes. Yo siento en ellos una mezcla de ilusión, expectativa, alivio y le brillan, le brillan mucho mientras me sonríe con una mezcla de miedo y alivio. "¿Qué sientes ahora, Josefina?" "No sé. Primero vergüenza, mucha vergüenza … y miedo a que te rieras de mí, a que te enfadaras por mi atrevimiento… Ahora me siento mejor…". Otro ejemplo Carlos es un hombre de 37 años. En la actualidad está divorciado desde hace 12 años. Su matrimonio fue forzado ya que dejó embarazada a la chica con la que salía y el padre de esta les obligó con amenazas a casarse. Duró dos años de peleas constantes e intimidaciones por parte de su mujer. Tiene una hija a la que casi no ve y a la que no tiene especial cariño, según él. Es el hijo mayor de un matrimonio en el que los padres eran algo mayores cuando nació él. El dice que el padre trabajaba y la madre "no tenía nada mejor que hacer que dedicarse a malcriarme". Tiene una hermana diez años menor que él. El padre murió hace unos años. Carlos vive solo pero va con regularidad a ver a la madre. Ha mantenido esporádicamente relaciones con otras mujeres, pero no acaba de comprometerse con ninguna. "Las mujeres son tremendas –dice– empezando por mi madre. En cuanto te descuidas quieren controlarte la vida". (Cuando me cuenta esto, decido no darme por aludida, estamos en la fase de establecer nuestro acuerdo terapéutico).
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se pone colorado. a nuestra relación terapéutica. no te exige nada. Siento que está a la defensiva de forma constante. Ha descubierto qué pasaba cuando de pequeño era tierno y cariñoso con su madre… Conclusión 38 . entre todas sus vivencias. entre todos los acontecimientos de esta semana. Ajuste conservador. puedes estar a tu aire sin tener que fingir constantemente una forma de ser que no es la tuya". las voces de los vecinos. se ríe abiertamente y me dice… "Venir aquí… digo mejor venir aquí. Le interrumpo "¿qué te pasa."Me hace sentirme en paz conmigo y soy capaz de pensar bien de mí. Todos sus rasgos faciales están contraídos. como siempre. La boca es demasiado grande y la tiene siempre contraída en una mueca. me siento cómodo…". y se va a acabar el estar relajado y a gusto contigo…" Tiene los ojos humedecidos y le resbalan unas lágrimas que trata de contener. las bocinas de los coches. Es el mes de Junio y en Agosto quiere ir a "una playa tranquila". Carlos se siente más suelto. ¿Ajuste conservador?. Me planteo interiormente: ¿qué le hace decirme esto de sus vacaciones en este momento?. Tener el mayor espacio posible. Porque la naturaleza no te pide nada. entre todos sus pensamientos…. la música alta. de su desconfianza. al jaleo. qué sientes si eres cursi conmigo…?" "Te vas a reír y eso me va a enfurecer…. Últimamente todo le irrita. Llega a su sesión puntual. "blando". si no te importa. si lo que estás diciendo de la playa me lo dices a mí.El motivo de consulta es una hipersensibilidad a los ruidos. Ha descubierto muchas cosas de su vida y de cómo reacciona. El se define. porque si te digo que tú eres como una playa tranquila… (enrojece más) es de lo más cursi… Sí. mírame al decírmelo". Yo siento ambivalencia: es como si quisiera y no quisiera. Cuenta todo esto con la mirada perdida. Después de unos seis meses de terapia. Los ojos me parecen saltones y hundidos al mismo tiempo. Me mira. Empieza hablando de sus planes de vacaciones. que es su forma habitual de estar. demasiado emotivo. "Me gustan las playas tranquilas. … Carlos es un hombre con buena planta. El sol y el agua solo para mí" –dice. como sensible. crispados. ¿puede encajar? Y. a su pesar. sin mirarme. Y le digo: "Carlos. en donde no haya mucha gente. me cuenta precisamente esto? Voy a considerarlo como una retroflexión. a ver qué pasa. ¿por qué. me gusta venir aquí. Algunas canas por las sienes hacen que me resulte atractivo. Se lo comento y me dice que conmigo está cómodo.

nº 1. PERLS.. Buenos Aires. P. pág. 7 13 . Ed.G. 2 6 . The Voice of Shame. 39 . 1985. Amorrortu. 1978.. este retoma. pág.F. en el aquí y ahora. R. 10 . NOTAS 1 . y GOODMAN. The Julian Press.POLSTER. Journal of the American Academy of Psychotherapists. Ed.. y GOODMAN.F. al tomar la deflexión como una retroflexión con un contenido simbólico y al sugerir al paciente la posibilidad de deshacerla. The Art and Science of Psychotherapy.Entrevista a Isadore From por Mark Stern y Don Lathrop. WHEELER. I.. pág 235 (a partir de este momento. publicada en "Voices". (Traducción mía).. Buenos Aires. Y M.(1973): Terapia guestáltica.(1951): Gestalt Therapy: Excitement and Growth in the Human Personality. 9 . I.Así tendría para ofrecer cientos de situaciones en las que. Vol. 7 . Jossey-Bass Publishers. P. 2 8 ... todos los textos citados de PHG son traducción mía) 4 . 1994. Barcelona. I. XV. I. Capítulo XV..PHG. POLSTER. The Gestalt Journal Press. Highland.. 1994.Ibid. 14 . 14. 1976. I..: Terapia guestáltica.. En adelante PHG. 1996. 3 . 2 . F.PHG. 95. 11 . Herder. Herder. Barcelona. 1 5 . HEFFERLINE. Volumen I. I. 51 Bibliografía KAUFMAN. I. R. 15. San Francisco. 7. F.. 5 12 . Amorrortu. G. I.PHG.PERLS.PHG.G. 1.. E.PHG.PHG. Ed. y M. el contacto y recupera el proceso emocional que interrumpió cuando el entorno no le dio el apoyo emocional suficiente como para aprender a manejar sus emociones.(1978): Psicología de la vergüenza. 1985. Ed.PHG.Ibid. (1951): Gestalt Therapy: Excitement and Growth in the Human Personality. I. HEFFERLINE. KAUFMAN: Psicología de la vergüenza. 1976. apartado 7.. E...

M. 1978. 40 . nº 1. The Art and Science of Psychotherapy. Vol. (comp. 14. 1996.)(1996): The Voice of Shame. WHEELER. JosseyBass Publisher. y LATHROP.STERN.: Interview with Isadore From. G. San Francisco. Journal of the American Academy of Psychotherapists. R. en "Voices". y LEE.

1978. Organo oficial de la Administración norteamericana para las enfermedades mentales. Durante los últimos años ha habido un creciente interés por las teorías y el tratamiento de la depresión. psicólogo psicoterapeuta. (b) desamparo aprendido o de no contingencia (Abramson. 1974). Seligman & Teasdale. 1974).LA DEPRESION: COMPARACIÓN ENTRE LA GESTALT Y OTROS PUNTOS DE VISTA Gary Michael Tyson & Lillian Miller Range Artículo publicado en The Gestalt Journal. Este interés es el resultado de la incidencia de la depresión clínica que. Lazarus. En la teoría de la Gestalt. (c) paradigmas de la extinción (Ferster. la neurosis (de la que la depresión podría constituir un aspecto) puede ser conceptualizada en términos de lo que Perls llamó “el perro de arriba y el perro de abajo”. Vol. Salzman. o (f) una protección contra los efectos normales del desamparo o la desesperanza (Benton. 1976. El propósito de este artículo es establecer las similitudes y diferencias entre la teoría de la Gestalt y el tratamiento que ésta aplica y otras formas de teoría y tratamiento de la depresión. de acuerdo con un informe especial sobre la depresión llevado a cabo por el NIMH1 (1973).) 41 . otras teorías más avanzadas ven la depresión como el reflejo de: (a) un problema cognitivo (Beck. 1974). (d) un fracaso en la autorregulación (Mathews. Existen diferentes teorías acerca de la depresión. como el problema mental más importante y de más incidencia. escisión de la personalidad en la que el individuo fracasa en la resolución. 1974). IV. (N. 1972). 1968. 1977). o no es totalmente consciente. Estos componentes representan actitudes introyectadas y 1 National Institute of Mental Health. ha empezado a rivalizar con la esquizofrenia. 1974. en todo el país. (e) relaciones interpersonales ineficaces (Coyne. del T. No. 1 Traducción de Manuel Sorando Martínez. 1917). del conflicto planteado entre dos componentes diametralmente opuestos de su personalidad. Recientemente. La teoría del psicoanálisis tradicionalmente ha contemplado la depresión como la agresión hacia un objeto interiorizado con un significado ambivalente (Freud. Seligman. Lewinshon.

que necesitan desesperadamente y son esencialmente ambivalentes. La agresión desplazada es proyectada hacia la conciencia del individuo. Por tanto. el neurótico fracciona su personalidad entre lo que debería hacer y lo que hace. 25) Sin embargo. que sería el resultado de un entorno que originalmente impuso sus preceptos al individuo bajo las amenazas del castigo. se prolonga como algo inacabado. la lástima. anotaron que [las personas depresivas] emplean varias técnicas -la sumisión.para mantener estas relaciones. entre el amo y el esclavo. en contraste con la naturaleza autoritaria del “perro de arriba”. Sin embargo. con los objetos externos o interiorizados de sus requerimientos (p. el conflicto queda sin resolver y. 1974). retirada de afecto. el individuo neurótico continua siendo el objetivo de su propia agresión. Los autores psicoanalíticos (como Chadoff. la coerción. con el del psicoanálisis. al observar la dependencia de la persona depresiva respecto de otros para el mantenimiento de la autoestima. El neurótico se manipula a sí mismo y a los demás. entre el agresor y la víctima. a través de la expresión alternada y la proyección de estas polaridades. p. uno de los componentes de la personalidad estaría representado por una conciencia o superego muy severo (el perro de arriba). 1974. El mismo Perls (1976) reconoció la similitud del punto de vista de la Gestalt respecto a la depresión. en esencia. por tanto. y la propia persona. (Ward & Rouzer. Así. debido a que ninguna de estas partes es expresada o experimentada completamente. es la creadora de su propio “dictador” interno. En consecuencia. sin la plena conciencia de este conflicto. 94). la manipulación. la súplica. Estas observaciones son sorprendentemente parecidas al contenido y estilo de la lucha entre las polaridades de ”el perro de arriba” y el “perro de 42 .creencias que le fueron impuestas al individuo durante su primera infancia y que fueron aceptadas sin crítica por él. incompetencia y falta de adecuación del individuo. etc. el individuo interioriza estos preceptos (ambientales) en la forma de una conciencia que asume la función de vigilar que la persona piense y se comporte como “debe”. el segundo componente de la personalidad (el perro de abajo) representa actitudes y creencias que hacen referencia al supuesto desamparo. la conciliación. En una persona deprimida neuróticamente.

tanto del id como del superego.abajo”. con el establecimiento de objetivos rígidos y perfeccionistas. El psicoanálisis es un enfoque esencialmente del “allí y entonces” acentuando la exploración en la memoria precoz como inductora de la ansiedad. Por el contrario. más que experimentar y reconocer sus necesidades de una manera directa. tanto a sí mismo como a su entorno y a los demás. de su mundo y de su futuro (tríada cognitiva). También existen paralelismos entre la visión de la depresión por parte de la Gestalt y las observaciones de autores de otras convicciones filosóficas. Ambos enfoques poseen en común la tendencia a indagar en busca de los sentimientos de agresión que subyacen en la exteriorización de la depresión. Un autor psicoanalista (Dorpat. Por ejemplo. 1970). En el otro lado. cuando fracasa en alcanzar esos objetivos. La organización del ego respecto a sentimientos y actitudes de desamparo y desesperanza es mantenida rígidamente por separado de aquella otra organización referida a las ideas de omnipotencia que tiene el sujeto. según Beck. está relacionada con un pensamiento extremo y de términos absolutos. queda parcialmente explicada por el fraccionamiento del ego. de la importancia que le da a los objetos o de ambas al mismo tiempo (pp. (Polster & Polster. la Terapia Gestalt es un enfoque del “aquí y ahora”. el enfoque psicoanalítico enfatiza la naturaleza inconstante. y son consistentes con las aserciones de la teoría de la Gestalt en cuanto a que la persona neurótica manipula. “la tendencia depresiva del individuo tiende a culpar de la causa del hecho 43 . Este enfoque subraya la confianza en la sabiduría inherente del propio organismo y en su capacidad de autorregulación. Mientras que las teorías de la Gestalt y el psicoanálisis referidas a los orígenes de la depresión son bastante parecidas. 23-24). La naturaleza de los problemas de la persona depresiva en esta tríada. que hace hincapié en la toma de conciencia de la forma en que el individuo evita su propia y plena experiencia del momento (Naranjo. y la habitual debilidad del superego para controlarlos. 1973). 1977) observó que la aparente contradicción en el individuo enfermo por depresión entre la omnipotencia y actitudes de desamparo y desesperanza. Además. la teoría cognitiva de Beck (1974) establece que la depresión es la evidencia de los problemas cognitivos que tiene el sujeto en la evaluación de si mismo. sin embargo las estrategias para su tratamiento son muy diferentes.

y (d) la creencia de que le ocurrirán las cosas más terribles si no consigue apoyo del exterior (Hartman & Narboe. En términos de la Gestalt. pasa por la “frustración creativa” de estos esfuerzos neuróticos. Smith. Otro popular modelo de depresión mantiene que la esencia de la depresión reside en que 44 . y empleándose en una excesiva autocrítica acerca de las causas de estas deficiencias asumidas. La teoría de la depresión de Beck. tratando de reestructurar el pensamiento del sujeto de forma más adecuada. La estrategia de tratamiento que se desarrolla a partir de este punto de vista. por tanto ha de llevarse a cabo a ese nivel. Beck establece que una razón por la que el individuo tendente a la depresión desarrolla estas cogniciones erróneas. está causada por la experiencia de una gran pérdida. Esta formulación es muy parecida al concepto de asunto inacabado que preconiza la Gestalt. Los diferentes puntos de vista tienen en común su aspiración hacia una actitud más realista y de aceptación del self. a través de una reestructuración del pensamiento erróneo del individuo. 1974). junto con el enfoque de Beck. deja de lado la expresión de los aspectos emocionales del tratamiento y se centra en el intelecto o sistema de creencias del individuo. utiliza toda suerte de manipulaciones neuróticas incluyendo (a) negación de aspectos del sí mismo (Carmer & Rouzer. 1974).adverso a alguna deficiencia presente en sí mismo” (p. 1974). con el fin de facilitar una resolución más integradora del asunto (Dublin. la persona neurótica deprimida necesita apoyo de su entorno. 1974). en primer lugar. no obstante. 1978). (c) rigidez (Ward & Rouzer. Los modelos. La teoría de Beck establece que la depresión no es un desorden afectivo. (b) dependencia de otros (Thorne. como podría parecer a primera vista. propone el auto apoyo en lugar del apoyo ambiental. tendiendo a contemplar este presunta deficiencia en términos exagerados. 1974. 1978). El acercamiento cognitivo de Beck. al igual que lo expresado por la Gestalt. en el momento en que ésta resulta abrumadora para la persona. de estilo más autoritario. Posteriormente. con el fin de llegar al auto apoyo (Levin & Sephard. El tratamiento. sino un problema cognitivo. El trabajo desde la Gestalt implica “trabajar con” la plena expresión de las emociones de la situación inacabada. y con tal de obtener este indispensable soporte. 9). discrepan en este punto en lo referente al tratamiento.

Debe creer que la culpa de su incompetencia la tiene él mismo. (b) la escasa disponibilidad de refuerzos apropiados (Lewinsohn. El concepto de la Gestalt de asuntos inconclusos se hace aquí imprescindible. Por tanto el tratamiento consistirá en ayudar al paciente a volver a entrar en contacto. en su forma original. o (c) no puede experimentar apropiadamente los refuerzos del entorno que si se encuentran presentes (por lo que estos refuerzos parecerán poco eficientes o inadecuados). el modelo de Seligman se centra casi exclusivamente en el componente de la personalidad llamado “perro de abajo”. o controlar. 1974). El tratamiento.el paciente depresivo ha aprendido o cree que no puede controlar aquellos elementos de su vida que le previenen del sufrimiento o que son gratificantes para él. 1968). Las teorías del comportamiento sobre la depresión señalan que ésta es el resultado de (a) una reducción en el refuerzo de determinadas conductas (Ferster. 98) Así pues. en la teoría de Seligman. 1978) añade un aspecto importante de la teoría de la atribución. y (b) haciendo que la persona experimente su propia eficacia. Resumidamente. se centra esencialmente en el comportamiento. Una revisión posterior (Abramson. por lo que el individuo (a) dispone de menos energía para conseguir refuerzos apropiados por su conducta.(a) enseñando al individuo a discriminar entre aquella situación en la que fue incompetente y aquellas otras en las que no lo fue. p. diciendo que la persona depresiva debe atribuir su ineficacia a algún aspecto de sí mismo. o no poseer ese control (depresivo). el individuo neurótico no puede entrar en contacto o es incapaz de utilizar su propia energía. (b) no tiene la capacidad suficiente para seleccionar de forma efectiva y eficiente un entorno favorable a su conducta. El concepto de la Gestalt sobre la aptitud personal está directamente relacionado con el modelo de Seligman. o (c) la perdida de efectividad de los refuerzos disponibles (Lazarus. En la teoría de la Gestalt. 1974. bien tener el control de su potencialidad (ser apto). El tratamiento en ambos acercamientos está basado en la experiencia personal de la situación y no en la realidad externa de la misma. Estos asuntos inconclusos hacen uso de las reservas de energía del organismo. sus capacidades personales La persona puede experimentar. 1974). Seligman & Teasdale. cree que es ineficaz (Seligman. 45 .

1966). y tratan de comprometer a amigos. Salzman (1974) y Coyne (1976) hacen hincapié en los aspectos interpersonales de la depresión. El tratamiento desde la Gestalt anima al paciente a escuchar su propio proceso natural. 29). El contenido de la depresión. o se retira cuando necesita el contacto (Perls. consiste típicamente en restablecer en la persona la elaboración de conductas que proporcionen refuerzo adecuado. la persona depresiva “es capaz de comprometer a los demás en su entorno de tal manera que se pierde cualquier apoyo y se elicitan los mensajes depresivos” (p. 1978). 1973). El modelo de la autorregulación mantiene que cuando una cadena comportamental no se completa convenientemente. las autoevaluaciones tienden a ser excesivamente inflexibles y los autorrefuerzos claramente inadecuados. 1974). y su flexibilidad para manejar este presente (Knopp. la natural autorregulación del organismo queda obstruida. 50).50). Esta práctica justifica el apoyo en el entorno 46 . exigencia. o al terapeuta para que interpreten unos u otros aspectos de si mismos (más a menudo con las peculiaridades del “perro de arriba”). Por tanto. Salzman (1974) afirmó que la depresión tiene lugar cuando el individuo siente que “ha perdido la estima y la buena disposición de los demás porque ha fracasado en vivir de acuerdo con sus ideales y objetivos perfeccionistas” (p. Por tanto. a través de la manipulación y/o proyectando características de esos componentes (Perls. familiares. y extorsión. todos los organismos pasan por las fases de autorevisión. suplica. sin embargo. Como indicaba Coyne (1976). para poder adoptar la polaridad del “perro de abajo”. El tratamiento desde la Gestalt consiste en intensificar la toma de conciencia del presente de la persona depresiva (Polster.El tratamiento del comportamiento depresivo. Para el individuo depresivo. la persona depresiva ha aprendido con eficacia cómo emplear los aspectos del “perro de arriba” del entorno. que procuran obligar a retornar al objeto o valor perdido” (P. autoevaluación. “consiste en una variedad de dispositivos de coacción. de acuerdo con la teoría de la Gestalt. por lo que mantiene el contacto cuando necesita retirarse. y autorrefuerzo. Ya se ha comentado antes que los individuos neuróticos depresivos. La teoría de la Gestalt comparte con el modelo de autorregulación de la depresión la hipótesis de que los humanos funcionamos de acuerdo al principio de homeoestaticidad. El punto de vista de la Gestalt es que el neurótico no permite que pueda tener lugar el proceso natural de contacto y retirada. manipulan a los demás como a sí mismos. En términos de la Gestalt. el enfoque de la Gestalt adjudica más responsabilidad al individuo y más confianza en su inherente capacidad para ayudarse. sugiere.

The development of depression: A cognitive model. Beck. In R. donde nuestro miedo al dolor y a la desesperanza nos disuade de tener la experiencia y de expresar emociones más sinceras y genuinas. mientras que el cambio no es el objetivo inmediato. incluye todos estos componentes.mientras que obstaculiza el desarrollo de la propia autoayuda y. (b) la modificación de patrones de interacción social. El “juego de la depresión” . como consecuencia. J. una actitud que. Por tanto. 1970). subrayando la importancia. también existen paralelismos entre la formulación de la Gestalt y la postura adoptada por Benton (1962). es la causa de notables cambios. Learned helplessness in humans: Critique and reformulation. 1978. de alentar a la persona a ser lo que realmente es (Beisser. Y. quien sugirió que la depresión podría representar un intento por parte del individuo de defenderse de la experiencia o de reexperimentar la perdida y la aflicción. E. Katz (Eds. paradójicamente. esta orientación permite al individuo atenderse y hacerse cargo de si mismo. P. Estas posturas parecen bastante afines. 49-74. Salzman y Coyne no argumentan sobre el proceso. impide que pueda ocurrir un cambio. decía Perls (1970). Referencias bibliográficas: Abramson. J. Journal of Abnormal Psychology. a menudo. o (c) la experiencia y/o expresión de la emoción. La revisión en la búsqueda de tratamientos nos hace concluir que. aquellas que han obtenido un mayor triunfo. L. que es el objetivo de la Terapia Gestalt. mientras varias de las aproximaciones han tenido éxito reduciendo la depresión. & Teasdale. La Terapia Gestalt se basa en el procedimiento. El tratamiento en ambos casos conlleva facilitar en el paciente la plena experiencia de estos sentimientos. A. tiene lugar en la capa del “como si” de la neurosis. D. Seligman. Friedman & M. Finalmente. incluyen (a) la corrección de las distorsiones cognitivas.) The psychology of depression: 47 . T. M. 87. Los terapeutas Gestalt pueden afirmar que la plena integración de la personalidad..

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país que ha desarrollado en los últimos 25 años situaciones políticas. En la actualidad la orientación neoliberalista en nuestra economía hace difícil alcanzar una mejor calidad de vida. * 51 . Perls (1971) expresó: "Aprender es descubrir: des-cubrir lo que tenemos delante. la Terapia Gestalt nos provee de recursos teóricos y prácticos de gran eficacia para trabajar en pos de la integración de la personalidad y de la creatividad." ¿Cuánto se tarda en alcanzar ese renacimiento? ¿Hay modos de vivir que ayuden a disminuir la brecha entre amar y conocer? Vivo en Argentina. Del amor surge el nacimiento. El Boston Gestalt Institute y The Gestalt Journal. sin amparo social y sin asistencia sanitaria y psicológica suficiente. Fue editado por la revista "The Gestalt Journal" Tomo XX. en el número de Otoño de 1990. sociales y económicas que han producido un fuerte deterioro en la población. Dice: "Conocer y amar es lo mismo..IDEAS PARA EL VIVIR* Contribución para una actitud "Gestáltica" Por Myriam Sas de Guiter Quisiera comenzar citando un pensamiento de George Groddeck que es muy significativo para el tema que voy a presentar." Esta idea esperanzada llamó particularmente mi atención cuando me Presentación a la Conferencia Internacional "Una visión global: Llevando la Terapia Gestalt hacia el siglo XXI". En estas circunstancias. Y quien se conozca a sí mismo renacerá. nº 2. Se encuentra en un artículo escrito por Paul Weiz publicado por The Gestalt Journal. En Argentina y en otros países sudamericanos este modelo económico deja a muchas personas sin trabajo. Organizada por la International Gestalt Therapy Association. Realizada del 6 al 10 de Noviembre de 1996 en Cambridge. que realizó modificaciones mínimas para poder así conservar el estilo con que fue expuesto en la reunión. Massachusetts (USA).

ya que para desafiar las vicisitudes de nuestro tiempo. Me impresionó en esa ocasión que. factores tales como la falta de reconocimiento y la desigualdad de oportunidades para el desarrollo personal. como un aspecto esencial de la autopreservación. Si bien el contenido de mi presentación de hoy ya estaba esbozado casi en su totalidad en aquel momento. Esta necesidad de re-significar puede carecer de palabras y. antes de que se empañen. asistiendo a las personas para que mantengan claras las lentes con las que miran. constituye el contexto en el que trabajan psicólogos y educadores argentinos en la actualidad. que produce una acumulación considerable de situaciones traumáticas. ¿Las haremos más flexibles? La idea de optimizar en vez de maximizar -como expresa Bateson (1972). Brasil y Chile. Puedo observar en mi práctica clínica que para alcanzar la adaptación creativa que proponen Perls y Goodman. Necesitamos. Sentí necesidad de ofrecerles esta introducción para ubicarlos en el contexto en el cual elaboré esta presentación. a fin de no aceptar situaciones inadmisibles. al mismo tiempo que la capacidad adquisitiva disminuye en forma alarmante. ha sido fuertemente influenciado por mis impresiones de aquella reunión. la persona necesita resignificar algunas pautas. entonces. más allá de las diferencias teóricas. En Julio de 1996 asistí a una Conferencia que reunió a psicólogos de mi país así como de Uruguay. Hoy puedo decir que yo misma necesité resignificar mis ideas después de aquel encuentro. Las condiciones políticas y económicas que he mencionado producen cambios significativos en la conducta y una disminución de la capacidad creativa. ¿Qué haremos con nuestras fronteras de contacto?. acordáramos con total claridad mantener la capacidad de utopía y no desistir en proveer asistencia para mejorar la manera de vivir. En la actualidad mi interés se centra en comprender cómo abordar el estilo de conocer y de 52 . ¿Les daremos más espesor?. Este panorama. Estamos permanentemente bombardeados por mensajes que incitan al consumo. estar atentos a nuestras ideas para el vivir. Necesitamos poner el acento en la importancia de aprender a crecer. Los psicoterapeutas seremos eficaces trabajando en la prevención. inciden negativamente en los individuos y en las comunidades. en ocasiones.podría constituir un cambio hacia una solución más saludable.puse en contacto con la obra de Perls. en forma muy similar a la que espero que realicen mis consultantes con sus propios puntos de vista. La creciente mercantilización altera los valores personales. la persona necesita descubrir sus potencialidades y construir su integridad cada día. estar constituida sólo por sentimientos expresados coroporalmente.

necesitamos estar atentos para poder discriminar los modos que tienden a precipitar a la gente en una adaptación servil en vez de acompañarla hacia una adaptación creativa (?) La idea que sostengo es que incluyamos en nuestra práctica asistencial la investigación de pautas. a pesar de haber trabajado profundamente para recuperar emociones y completar situaciones inconclusas. que se han transformado en creencias y que 53 . sino que también hay que tomar en cuenta opiniones previas. ya sea para facilitarlo o para entorpecerlo. Creo que es necesario "leer" las dificultades psicológicas no sólo desde el ángulo de los procesos de las fronteras del yo." Retomando el tema de la situación social que describí antes: dado que los terapeutas no somos meros espectadores. Gregory Bateson como biólogo. antropólogo y filósofo y Fritz Perls como clínico. Tratando de entender desde el modelo de la Terapia Gestalt las dificultades que algunas veces persisten. encontré que las ideas de Gregory Bateson son complementarias a la apreciación de Perls sobre la conducta humana. Refiriéndose a un posible cliente dice el autor:"integrará sus relaciones interpersonales ya no mediante una adaptación servil o con el sacrificio de su autorrealización. el Amercan Journal of Psychotherapy publicó "Teoría y técnica de la integración de la personalidad" un artículo en el cual Perls expone lo esencial de su pensamiento. Para que la comunicación y el aprendizaje pueda ocurrir de acuerdo a un punto de vista "gestáltico" (Gestaltist outlook) la interacción y el contacto requieren ser privilegiados respecto de la influencia y la sumisión.relacionarse que tiene cada uno. nos invitan a descubrir nuestra propia epistemología: nuestro propio modo de generar conocimiento sobre nosotros mismos y sobre la relación que mantenemos con otros y con las circunstancias de la vida. En 1948. así como en tratar de captar el significado particular que determinadas acciones tienen en el contexto de la vida de una persona. El modo en que organizamos nuestras observaciones nos permite recibir y procesar información que incide en nuestro crecimiento. Ambos. y que investiguemos también sobre los errores sobre la apreciación de la realidad que ya existen en las modalidades de nuestras culturas. sino también participantes en contextos de vida más abarcativos. creencias y modos por medio de los cuales las personas generamos conocimiento. sino seleccionando vínculos que le permitan organizar una existencia rica y productiva.

además un consenso de validez (Sullivan) respecto a los valores. ni forma. Bateson escribe "si decimos que un mensaje tiene 'significado' o 'versa' sobre algún referente. Es entonces cuando tienen lugar. Dicen "pensamos que el punto de vista gestáltico es un modo natural. por un lado lo que Bateson denomina "redundancia". ni control es ruido. En la introducción al "Gestalt Therapy" (1951). lo ya aprendido será de tal naturaleza que podrá modelar el contexto para que se acomode a la expectativa creada por esos contenidos previos. En tal caso. ya que pienso que hay entre ellos una importante complementariedad. Los valores tiene una importante presencia en el contacto." Tres páginas más adelante dice:"Todo lo que no es información. la única fuente posible de nuevas configuraciones. la predicibilidad de unos sucesos dentro del marco más amplio de otros sucesos. el reservorio de su aprendizaje anterior que puede haberse transformado en esas "verdades" o creencias como hemos expresado. que la autovalidación hace difícil el cambio. En mi práctica clínica observo reiteradamente que hay ciertas lealtades que una persona no siempre está preparada para abandonar. pero la persona está relacionada también con su propio "fondo". no distorsionado. Perls y Goodman se refieren a la necesidad de adquirir o reapropiarse de una mentalidad "gestáltica" (gestaltist mentality). para luego relacionarlos con nuestros puntos de vista desde la Terapia Gestalt. o patrón o predicibilidad es introducida en ese universo por el mensaje. podemos someternos a nuestra díada interna sometedor-sometido.pueden requerir para su modificación una profunda redefinición del sí mismo. de mensaje-mas-referente y que la redundancia." No necesito desarrollar ante esta audiencia las ideas de Perls y Goodman. lo que queremos decir es que existe un universo mayor. de la vida del pensamiento. ya que cada persona estructura su percepción reuniendo la estimulación que proviene del exterior con el significado que le es asignado. Bateson señala. y. En su libro "Pasos hacia una ecología de la mente" (1972). En cambio deseo presentar los puntos de vista de Bateson sobre nuestros modos de producir conocimiento. De acuerdo con Bateson la información ocurre en todas partes y a cada momento en el proceso bio-psico-social y ecológico. de la acción y del sentimiento del hombre. Pautas y significados inciden en cómo nos relacionamos con el ambiente y en como se produce el contacto. Al recibir la información entrante ocurre una selección activa. cuando nos adherimos a significados o nos identificamos con significados que restringen nuestro desarrollo. Podemos someternos o condicionarnos a la información que nos rodea pero muy a menudo también. Es difícil des-aprender. La idea de contexto (una acomodación espacio-temporal de relaciones) incluye la conducta de la persona así como los hechos externos. " 54 .

Traten de recuperar las impresiones de aquellas primeras experiencias. nuestras redundancias. Por favor cierren los ojos y traten de retroceder a sus primeras experiencias en Terapia Gestalt. Si la han encontrado. tomen el lugar de esa persona por un momento. Traten de prestar atención al estilo de la relación y al mensaje. 55 . y jueguen ese rol expresando las opiniones de él o ella. Ahora retornen al presente y comprueben si esta palabra continúa siendo significativa o si otra puede ocupar su lugar o ser agregada a sus puntos de vista sobre la Terapia Gestalt en la actualidad. una conferencia. que en aquel primer contacto con la Terapia Gestalt aludía a algo importante para ustedes. fuera un taller. en fantasía. un diálogo con aquella persona sobre aquel tema que fue significativo para ustedes.y también una ocasión de comunicar nuestras ideas en común. mantenga. una primera lectura. una amigo. que a través de sus mensajes sobre el vivir incidiera en la selección de aquella palabra en el marco de la Gestalt. Traten de seguir el rastro de esa palabra para descubrir si hay alguna persona significativa. una sesión. Dado que las teorías modernas sobre el conocimiento consideran que creamos nuestro mundo con nuestros propios significados y premisas. Les invito a probar este ejercicio. un terapeuta. y que la redundancia produce mediante algunos códigos compartidos.Esta ocasión de estar juntos en Boston puede ser una oportunidad de producir algún "ruido" -como dice Bateson. Vuelva cada uno a ser quien es y si lo desea. Tómense tiempo para buscar un concepto que haya sido muy significativo. un miembro de su familia. aquellas opiniones que ustedes tuvieron en cuenta para seleccionar la palabra. puentes que disminuyen el aislamiento individual. Ahora quisiera que evoquen una palabra o una expresión en el vocabulario gestátltico que tuviera en aquel momento un significado especial. deseo proponerles ahora una experiencia. Es una exploración sobre los acuerdos que mantenemos con otros significativos en nuestra vida. un actor. Podría ser una contribución a nuestra Visión Global. un personaje de la historia o de la literatura.

Una relación es siempre un producto de doble descripción. ya que se asemejan en su espíritu con el modelo de la Terapia Gestalt. Este conocimiento se obtiene con una estructura universal común a todos los seres humanos. Al comienzo dije que en la actualidad necesitamos a más de un desafío para sobrevivir." La asignación de validez está ligada a un consenso sobre qué es lo verdadero. Perls y Bateson vivieron la última parte de sus vidas en contextos culturales similares.Si gustan. Ambas teorías comparten la actitud holísitica y fenomenológica para explicarlos hechos psicológicos. Bateson afirma que la epistemología está constituida por los procesos mediante los que se adquiere el conocimiento en el seno de la cultura. a reparar la brecha entre el cuerpo y la mente. sino como relación externa entre dos seres. Comentario de la experiencia ¿Cuál fue la palabra que surgió? ¿Cuál fue su referente? ¿Cuál es la palabra actual? ¿Si son diferentes la palabra original y la actual. no internamente. En "Espíritu y naturaleza" (1979) Bateson expresa: "El aprendizaje de los contextos de la vida es una cuestión que debe ser examinada. en su respeto por el conocimiento tácito y en el acento que han puesto en la autorregulación así como en el crecimiento. compartan su experiencia de este breve viaje con alguien de esta sala. Coincidieron en su énfasis en la autenticidad. en qué consiste la diferencia? Comentario de los conceptos de Bateson relevantes para nuestro trabajo La redundancia incluye normas y modelos (patterns) producidas en una relación. costumbres o ideas puede ser oprimente si no la consideramos nuevamente para comprobar su actualidad. ¿Qué proponemos desde el punto de vista de la Terapia Gestalt para que estemos mejor equipados para afrontar estas circunstancias de la vida? Creo que la respuesta está ligada al retorno a la apreciación de lo obvio. Una red de validaciones consensuadas de determinados puntos de vista. a captar claramente la diferencia entre percepción e imaginación. Las ideas batesonianas son útiles para explicar la dinámica de las relaciones y del proceso de conocer. a explorar las polaridades para producir la 56 . es información relevante que acontece en el espacio y en el tiempo.

Es el atribuir al medio la razón que determina la dificultad en vez de incluir la circuitoriedad en ese movimiento de la mente. esta solución podrá llegar a ser relevante en situaciones nuevas porque podrá proveernos con la autonomía que dan las destrezas. Pentony (1982) dice sobre la causación circular "(…) Es decir que ningún elemento de la secuencia controla la totalidad de la misma. por lo que proyectamos 57 . como ya lo había descrito Perls en su artículo de 1948. y muchos otros de nuestra permanente metodología. La recursividad explica la repetición que se observa en las situaciones inconclusas que buscan un cierre. Esta es la causación circular. hay un punto que no se ha captado. que impida la resolución esperada. Los seres vivos se adaptan y aprenden. como Perls señala. así como examinar los complejos procesos involucrados en sentir. pensar y decidir. recursividad y retroalimentación. Cuando no llegan a una resolución. con situaciones y objetos con los que nos vinculamos emocionalmente. El concepto de recursividad que desarrolla Bateson nombra el movimiento de la mente por el cual una nueva experiencia se incorpora agregando o modificando un significado. Citaré a Perls en "Sueños y Existencia". a prestar atención a los procesos de defensa que acontecen en el yo. La observación de la dinámica de la comunicación preserva la descripción de los procesos sin transformarlos en sustantivos. Podemos aplicar el punto de vista de Bateson e incluir no sólo el concepto de redundancia sino también los de causación circular. ya que la respuesta actúa sobre la fuente del estímulo y afecta la próxima producción (output). Necesitamos considerar los modos en que la persona que se encuentra en este desafío produce conocimiento.integración de la personalidad. de modo que aunque una experiencia se repita nunca será la misma. Consideremos ahora estas actividades mentales: Si percibimos la conducta en un contexto dinámico no es suficiente referirse a un estímulo y una respuesta. no proceden por meras reacciones. Charla IV. P. desde un punto de vista holístico. (1974): "No queremos hacernos responsables de que somos exigentes. La repetición nos permitirá llegar a una solución. Este podría ser un error epistemológico. cognitivamente y volitivamente tanto de modo espontáneo como deliberado. Los procesos son esencialmente relaciones con otros significativos. Hay un funcionamiento polinivelado que puede ser descrito como una unidad. ya que ese elemento está supeditado al modo en que operan otros elementos del sistema".

Bateson argumenta: "Existe evidentemente un problema. pero puede también cronificarse y optar por el sometimiento si mantiene un diseño rígido en vez de incluir tanto nuevas necesidades como los cambios del entorno. En relación a este tema. Perls lo expresa en la misma Charla que mencioné antes de esta manera: "Las emociones no son molestias que deban ser descargadas". Generalmente las acciones y sentimientos relacionados con el cambio corresponden a modelos vinculares internalizados que requieren ser concientizados para que la persona pueda encontrar mejores soluciones para lograr una modificación.nuestras exigencias hacia afuera para luego vivir en un mundo de eternas exigencias que debemos aceptar. a la vez. por la recursividad. El modelo autoritario que hemos vivido continúa presente en ellos cuando llegan a mi curso en el segundo año de entrenamiento. decidir y actuar. so pena de ser rechazados". a pesar de sus deseos de cambio. El acento está puesto en captar el estilo de esa relación interior. Estas ideas nos advierten sobre lo inútil de "sacudir" las emociones de nuestros consultantes. y qué clase de pensamientos son el verdadero material del que está hecha la espontaneidad". Con frecuencia analizo con mis consultantes sus ideas sobre el cambio proponiéndoles un encuentro entre su deseo de cambiar algún rasgo de su personalidad y ese rasgo. pensar. Un sistema viviente tiene una capacidad autocorrectiva hacia la optimización. Las personas pueden aproximarse a cosas y a situaciones nuevas con una actitud vieja. y resulta aún más difícil si se generan errores epistemológicos que son influidos. 58 . He observado ésto con claridad en los alumnos de nuestro Programa de Postgrado. recursividad y redundancia ofrecen una guía sobre cómo una persona produce y organiza su experiencia basada en su capacidad de sentir. Los conceptos de causación circular. Perls asignó importancia al hecho de encontrar un ritmo apropiado entre espontaneidad y deliberación. sino que es necesario determinar qué tipo de pensamientos son malos para la espontaneidad. La resistencia es apreciada desde una perspectiva más amplia si incluimos que puedan existir pautas y metapautas que apoyen una conducta. En ella encontramos todos esos movimientos del comportamiento que he mencionado: causación circular. No es sencillo des-aprender. no es cuestión de evitar el pensamiento y el uso del intelecto porque es malo para la espontaneidad del sentimiento. recursividad y redundancia. a pesar de su profunda búsqueda para el cambio.

A esta altura. una aproximación fenomenológica. Capítulo VII). de modo que podamos evitar el deterioro que produce la relación con los otros desde los aspectos menos diferenciados de nosotros mismos. y la tensión y el exceso en los propósitos darán paso a la espontaneidad cuando sea necesario. los vínculos serán la oportunidad para la salud. si tuviéramos suficientes casos de lo no expresado podríamos comenzar a lograr una definición de lo "sagrado". que creo es formalmente comparable". que es difícil mantener un punto de vista unitario. ya que constituyen la relación que logramos entre la emociones. una lectura no lineal de los hechos y una disposición a no juzgar. la solidaridad y el respeto a la vida. Una actitud es la parte "visible" de los valores. 1982). Lleva tiempo y refuerzos en el tiempo que la actitud Gestáltica continúe. Bateson reflexiona sobre la importancia de la expresión analógica y del descubrimiento: "Por el momento. con espíritu similar al de Perls.incluyendo la actitud Gestáltica . En un estadio posterior.En el mismo capítulo. 59 .sobrepasan toda tecnología. Añadiremos que hechos y valores están íntimamente relacionados con los contextos de aprendizaje. Sin embargo. una evolución psicológica a un estadio ético donde podamos producir más respuestas para no someternos. Las actitudes . los pensamientos y los valores. tenemos felizmente este antídoto para prevenir las intervenciones que perturben la creatividad. estando esclarecidos acerca de la armonía entre cantidad y cualidad y poseyendo mayor cohesión interior. Luego. estaremos más cerca de la idea de Groddeck sobre el renacer. digamos simplemente que hay muchos asuntos y muchas circunstancias en que la conciencia es indeseable y el silencio es oro. (1988. de suerte que el secreto puede ser una señal para recordarnos que nos estamos aproximando a un terreno santo. será posible yuxtaponer con los relatos expuestos aquí ejemplos de una no comunicación necesaria que acaece en el terreno biológico. ya que habremos adquirido también sabiduría. ya que "conciencia es la habilidad de ir hacia atrás (to loop back) y llevar la información necesaria para liberar a los modelos y al diseño de modelos de un determinismo fortuito" (Pentony. La posibilidad de una toma de conciencia en estos temas puede producir un salto a un nuevo nivel. De este modo. para no ceder ante sistemas totalitarios. Tengo la impresión a través de mi práctica clínica y de mi experiencia como docente en Gestalt.

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Graduado como neuropsiquiatra una vez terminada ésta. que habría de agudizar su consciencia de la importancia del cuerpo como factor de anclaje y expresión de los conflictos neuróticos.Las raíces filosóficas de la terapia Gestalt Si la Terapia Gestalt es ante todo. donde irá fraguándose su propia síntesis terapeútica. su espíritu inconformista. arquitectos y pensadores disidentes. en sus propias palabras. en Sudáfrica. y fascinado por su temprana experiencia teatral con Max Reinhardt. Berlín y Viena. Por un lado. iba a acudir también en busca de solución a la que habría de ser su primera psicoanalista. Los influjos se superponen. desencantado. aún en Alemania. Los intereses del Fritz adolescente no se orientaban precisamente a lo teórico. huyendo de los nazis. Particular importancia ejerció en él como terapeuta Wilheim Reich. poetas. Rebelde. la forma de hacer terapia originada por Fritz Perls. Por otra parte. en cuya teoría sobre la "indiferencia creativa" –basada en la afinidad de los contrarios y la existencia entre ellos de un "punto cero" de equilibrio– iba a encontrar Fritz. enfrentado a la tradición religiosa judía familiar –que consideraba hipócrita–. y a la vez la primera introductora crítica al mundo del psicoanálisis: Karen Horney. no obstante. resultará decisivo su contacto –sobre todo a través de Laura. su futura mujer– 62 . le pone en contacto con la vanguardia del movimiento de la Bauhaus en Berlín. iniciados como compromiso social frente a la presión paterna. de la mano de otros famosos analistas que le llevan a establecerse él mismo como psicoanalista ortodoxo por más de diez años. para pasar por la terrible experiencia de las trincheras en la Primera Guerra Mundial. el de su tratamiento y ulterior formación psicoanalítica en Frankfurt. ve interrumpidos sus estudios de medicina . coincidiendo con sus inicios psicoanalíticos. la pregunta acerca de las bases filosóficas de este tipo de terapia necesariamente nos remite a aquéllas en que pudo beber o inspirarse el propio Perls (1893-1970). Aquí. y a la vez vitalista. "un antídoto contra mi confusión y extravío existenciales". en palabras de Claudio Naranjo. entre una pléyade de artistas. encuentra al filósofo neokantiano Solomon Friedlaender. Por esta época. primero en Berlín y luego.

Perls. como vía de captación de la realidad. dice en su autobiografía. hasta que la tensión surgida de una nueva necesidad vuelve a reestructurar la percepción del medio en orden a satisfacerla y alcanzar así un nuevo equilibrio dentro del ciclo permanente de "autorregulación organísmica" que caracteriza la vida. sobre todo). A estos influjos hay que añadir. Tillich. que siempre admiró mucho a Freud. estructurado en términos de "figura" y "fondo". y en su alejamiento de todo interés por el inconsciente.con la escuela de la "Psicología de la Gestalt" de Frankfurt ( Köhler. rescataría más adelante como eje de su futuro sistema terapeútico una fe inquebrantable en la capacidad humana individual y social de autorregulación organísmica. donde también califica a su terapia de "existencial".) y sus conclusiones en el estudio de los mecanismos de la percepción: organismo y medio concebidos como un "todo" donde el organismo percibe el medio como conjunto significativo (Gestalt). por tanto de su neurosis. Rasgos existenciales de la terapia Gestalt son también concebir la relación terapeútica como una relación "Yo-Tú" (Buber). mecanicistas y positivistas que dominaban la filosofía y la ciencia en el cambio de siglo y que estaban en la base de toda la concepción psicoanalítica freudiana. 63 . comenta en su autobiografía: "Estoy profundamente agradecido de lo mucho que me desarrollé oponiéndome a él". origen del estancamiento de su energía y. Wertheimer. dotada de una fuerza lógica. y el énfasis en el aquí y ahora .. se hace más patente aún en Perls con su insistencia en el desarrollo de la conciencia de lo obvio ("awareness"). al lado de la Logoterapia de Frankl y la terapia del Dasein de Binswanger. sin interpretaciones. todavía en la etapa alemana. iba a adscribirse –más por olfato e instinto vital derivados de su propia personalidad y experiencia que como fruto de una trabajosa decantación intelectual– a las nuevas corrientes filosóficas de su tiempo (fenomenología y existencialismo. separándose así de las corrientes asociacionistas .) y con la fenomenología de Husserl. La raigambre fenomenológica . Scheler. "Al menos me había compenetrado de una cosa: la filosofía existencial exige que uno tome la responsabilidad de su propia existencia ". poseedor de una mente poderosa.. presente ya en la misma escuela de la "Psicología de la Gestalt". Perls. crítica e integradora de primer orden . Cuando el organismo satisface su necesidad. y el concepto dinámico operativo de "gestalt inconclusa". vuelve a un punto cero de equilibrio (coincidencia con Friedlaender). pese a no ser ante todo un teórico. algún contacto más episódico que sistemático con el movimiento existencial ( Buber. pero Perls. Estos gestaltistas no tenían propósito alguno de utilizar sus invetigaciones para fines terapéuticos. guiado por su agudo instinto práctico. De aquí también el adoptar tardíamente para su específica forma de terapia el nombre de "Terapia Gestalt" (hacia 1950). Por cierto.. Kurt Lewin. en función de su interés o necesidad en cada momento dado. orientando la terapia a la detección y resolución en el presente de "situaciones inacabadas" en la vida del individuo. De esta forma..

La síntesis personal de Perls. aparte el psicodrama de Moreno o los trabajos de Ida Rolf y Eric Berne. que estaba en germen en ese movimiento. además de su admirable vitalidad. la estrecha coherencia con su propia vida que presidió desde siempre su particular forma de trabajo terapeútico. propios del Zen. firmemente encuadrado dentro del Movimiento de la Psicología Humanista o de Desarrollo del Potencial Humano surgido en California en los años 60 de la mano de Abraham Maslow. Alan Watts y Carl Rogers. encontraría una confirmación amplificadora de posiciones ya anteriormente establecidas por él en la misma dirección. y la atención centrada en el presente y el valor del vacío. no dejaría de enriquecerse con nuevos aportes hasta en sus últimos años. el contacto directo que tuvo con la filosofía oriental a lo largo de su estancia de dos meses en un "dojo" japonés. acaba asomándose así a la dimensión espiritual transpersonal. la concepción holística de Jan Smuts (con quien trabó amistad en Sudáfrica) y. lo que de por sí pone de relieve. cabe destacar como más importantes. entre otros. Entre esos nuevos elementos. que empezó a tomar cuerpo tardíamente (con casi 50 años). en el orden filosófico. En los principios taoístas de integración de opuestos –Ying y Yang–. sobre todo. transcendiendo con ello los estrechos plantemientos psicologizantes en que había estado inmerso el mundo de la psicoterapia freudiana hasta el momento. De esta forma. su enfoque terapeútico. 64 .

Fue el tercero y último hijo.Friedrich Salomon Perls (1893-1970) Fundador de la Terapia Gestalt (*) Sandra Isella. vocación que más tarde iría 65 .. donde comenzó a tomar contacto con el mundo del teatro más directamente. judía practicante. el Askanischer Gymnasium. Nathan. Su padre. pasaba mucho tiempo fuera de su casa y siempre tuvo muy mala relación con su único hijo varón. por si acaso dios estaba en alguna parte. después de dos niñas. Amalia. iba al templo los días festivos. no asistió a su funeral. por un lado vivía avergonzado de su pasado y que por otro. Yo no podía soportar esta hipocresía y tempranamente me declaré ateo. A la muerte de su padre. Retomó sus estudios pero en una escuela liberal. era fraccionador de vinos.. Carlos Rodríguez Nació el 8 de julio de 1893 en un gueto judío de los alrededores de Berlín. Su madre. Mª Eugenia Grau. Sus relaciones se resintieron cada vez más. proveniente de la pequeña burguesía." Fue un alumno brillante pero poco trabajador en la escuela. Esto significa que. con un profesorado humanista. En público. mantenía algunas de sus costumbres tradicionales. mi padre odiaba a mi madre y amaba a otras mujeres jugando al maestro francmasón. Else y Grete. influenció decisivamente a su hijo transmitiéndole su pasión por la ópera y el teatro. viajante de comercio y masón. Su padre lo obligó a trabajar entonces en una tienda como aprendiz. en especial mi papá. Fritz anotará en su autobiografía: " Mis padres eran judíos "asimilados". En relación a sus padres. Lo expulsaron por su mala conducta a los 13 años. ambos aparecían como amistosos.

A pesar de ello. Viajó por primera vez a Estados Unidos con el fin de expandir sus conocimientos y profesión. un año después.incrementando. su primer relación sentimental importante. Comenzó sus estudios de medicina y cuando se declaró la guerra del 14. con treinta y dos años aún vivía en casa de su madre. Uno de los encuentros significativos de su adolescencia se produjo con el director teatral Max Reinhardt. La experiencia de la guerra quedará registrada en él como una de las peores de su vida: "La vida en la agonía de los fosos: horror de vivir y horror de morir. Bauhaus) Se sintió también profundamente influenciado y fascinado por el filósofo Friedlander: "La filosofía era para mí una palabra mágica. Época de inseguridad y penalidades. A partir de 1923 empezó la saga de sus viajes. un trotamundos. Ferdinand Knopf. Perls será. Al año siguiente estuvo en el mismo frente. director del Deutsches Theater. con quien establece un vínculo que sostendrá a lo largo de su vida. con el cual tomó clases. en 1915 y con veintidós años. principalmente teatral. médico gestaltista. En 1925. un antídoto para la confusión existencial y el desconcierto". se alistó como voluntario en la Cruz Roja sirviendo en el frente belga. algo que uno tenía que comprender. 66 . entre muchas otras cosas. Conoció a Lucy. una afección cardíaca lo eximió del servicio militar." Muere entonces su mejor amigo. Fascinado por el psicoanálisis se planteó la posibilidad de convertirse en analista. En 1926 comenzó su primer análisis con Karen Horney. como neuropsiquiatra y la estrecha conexión que mantuvo con círculos de la izquierda política y la bohemia artística. pero retornó rápido y decepcionado con ese país. En 1920 obtuvo el doctorado en medicina de la Universidad Frederick Wilheim de Berlín. para entenderse a sí mismo y al mundo. donde trabajó un año como ayudante de Kurt Goldstein. (Brücke. Su vida se desplegó entonces entre su nueva profesión. Se trasladó a Frankfurt. como médico en un batallón de zapadores.

en 1928. Junto con Laura fundan el Instituto Sudafricano de Psicoanálisis. Continuó su análisis con una segunda psicoanalista: Clara Happel y se instaló en Viena para recibir a sus primeros pacientes. le aconsejó ir a Sudáfrica. bajo la supervisión de Otto Fenichel. 67 . teniendo él 36 y ella 24 años. adonde.. En 1933 y para evitar ser detenido por los nazis." La década del 30 marca el ascenso de Hitler al poder. en la casa de sus suegros durante un tiempo. inició su cuarto análisis. El 23 de agosto del año siguiente se casó con Laura (Lore). Lore Posner (Laura) con quien entablará una larga e interrumpida relación profesional y sentimental. Jones. dejando a su familia al sur de Alemania. lejos del fragor de la guerra. a quien recuerda como un hombre ". Al año siguiente nació su primer hija.. Por consejo de K. Horney. luego a huir.investigador de problemas perceptivos en lesionados cerebrales.". Allí supervisa con Karl Landanner.de gran calidez que hizo todo lo posible por hacer más comprensible el sistema freudiano. compromiso humano sin terminología complicada. continuando su análisis con Eugen Harnik. de Horney. Allí conoció a su futura esposa y estrecha colaboradora. esta vez con Wilhelm Reich. Dirá: "De Reich recibí desfachatez. por quien se sentirá entendido y con el que mantendrá admiración y amistad toda su vida. psicoanalista húngaro ortodoxo. Renate. También tomó una ayudantía en un hospital junto a WagnerJauregg y Paul Schilder. Las ideas de Fritz lo impulsaron primero a militar en filas antifascistas. A Ernest Jones lo recordaba como quien hizo mucho en esa época a favor de los psicoanalistas judíos que eran perseguidos. Continuó trabajando. Vienen tiempos de prosperidad económica y reconocimiento profesional. supervisado por Helen Deutsch y Hirschman. se estableció como psicoanalista. cruza la frontera hacia Holanda. otro refugiado. En 1935 nace su segundo hijo Steve. De vuelta a Berlín. según cuenta en su autobiografía fueron muy bien acogidos. vivirán tiempos de innumerables penurias económicas. en 1934 y le consiguió un cargo como psiquiatra en Johannesburgo. Ya reunidos en Amsterdam.

Un año después los Perls fundan el Gestalt Institute of New York y al año siguiente otro en Cleveland. Paul Goodman. Paul Weisz. en 1946. se alistó como médico en la Armada. Fritz delegó la 68 . En 1951. en Marienbad.El año 1936 es crucial en cuanto a su decepción. Con cincuenta y tres años. más que ante el psicoanáilisis. en la cual Laura tuvo una participación activa. se publicó "Gestalt Therapy" (Terapia Gestalt). llegaron a vivir con él. decidió dejarlo todo y establecerse en Estados Unidos. Acude a Checoslovaquia al Congreso Internacional de Psicoanálisis. resultó frío y distante. que después de haber suscitado muchas expectativas en él. Lleva un trabajo sobre «Resistencias orales» que no será bien recibido. John Cage y los fundadores de Living Theatre: Julian Beck y Judith Malina. En 1942. a pesar de que no intervino como coautora. En 1950 se constituyó el conocido como "Grupo de los Siete": Fritz Perls. Sylvester Eastman e Isadore From. Al año siguiente Laura y su hijos. Se suma un encuentro breve y personal con Freud. Laura Perls. aburrido de su vida burguesa. Al iniciarse la Segunda Guerra Mundial. escrito por Paul Goodman (Parte II) y Hefferline (Parte I) sobre notas manuscritas de Fritz y como producto de las conversaciones y encuentros en la casa de los Perls. Frecuentó los ambientes contraculturales donde conoció a Paul Goodman. Erich Fromn y Clara Thompson le introducen en el Instituto William Allanson White. Karen Horney le ayuda a instalarse en Nueva York. Elliot Shapiro. publicó su primera obra: "Ego. Me hacía falta la apreciación por Freud y sus descubrimientos". Regresó decepcionado. Más tarde se incluirían Ralph Hefferline y Jim Simkin. dirá después "Durante años fui un tanto exagerado en mi oposición. Esto le llevó a un progresivo alejamiento de Laura y de sus hijos. Merce Cunningham. Será psiquiatra del ejército durante cuatro años. No fue bien acogido por los psicoanalistas norteamericanos. ante los psicoanalistas de la época. hambre y agresión" en Durban.

En 1968 los celos por el éxito paralelo de sus colegas de Esalen (W Schutz. Comienzan los desacuerdos con Laura y sus discípulos acerca de la ortodoxia de la terapia gestalt. mientras tanto viaja por todo el país haciendo grupos y demostraciones de terapia gestalt.dirección de ambos en Laura y sus colaboradores. entre medio de viajes para difundir la gestalt. En 1962 pasa un año viajando alrededor del mundo. en una comuna de artistas) y en Japón (recibiendo dos meses de enseñanza zen en el monasterio Daitokuji de Kioto). heredero de la fincabalneario. En 1969 se publica Gestalt Therapy 69 . En 1966 se construye su propio hogar: la casa de la media luna. ambos discípulos de Alan Watts. la tercera mujer más importante de su vida y esta relación lo reanima. Al año siguiente conoce a Marty Fromm. Al separarse de Marty en 1958 se traslada a California.. Estuvo en Israel (Ein Hod. se filman sus talleres. Ida Rolf le ayudará a mejorarla mediante sus ejercicios.. Tiene sesenta y tres años. que tenían como proyecto crear un Centro de Desarrollo del Potencial Humano. Colabora con Van Dusen en San Francisco y con Jim Simkin en Los Ángeles. En 1964 se instala en Esalen. acepta ser residente y hacer demostraciones de terapia gestalt. En 1956 deja a Laura (aunque sin separarse nunca legalmente de ella) y se retira a Miami.. En 1965 Fritz tiene setenta y dos años y se encuentra muy afectado en su salud. Ha conocido meses antes a Michael Murphy. dolencias cardíacas y un profundo desaliento.) así como la politíca reaccionaria de Nixon le deciden a abandonar Esalen y trasladarse a Canadá.. Durará dos años. y a Dick Price. Virginia Satir. Erving y Miriam Polster. La estancia en Israel significó una profunda transformación a través del trabajo sistemático sobre sí mismo bajo los efectos del LSD. De Cleveland saldrá la segunda generación de gestaltistas: Joseph Zinker. Pese a que en su primera visita no le gustó el lugar. Le va llegando el reconocimiento y la fama.

Ed. de Chile. de Chile. Paul y HEFFERLINE. Ed.Verbatim (Sueños y existencia) y poco después su autobiografía "Dentro y fuera del tarro de la basura". Bob Hall y Jack Downing. Francisco Peñarrubia. Cuatro Vientos. PERLS. Citas autobiográficas tomadas de "Dentro y fuera del tarro de la basura". Los Libros del CTP. Regresa a América en febrero del año siguiente ya con la salud muy quebrantada. La autopsia revelará cáncer de páncreas. Ed. Fritz: El Enfoque Gestáltico.Fritz.Alianza Editorial. Notas *Texto adaptado y modificado a partir de lo escrito en: "Terapia Gestalt. En 1969 crea el Instituto Gestáltico de Lago Cowichan (Isla de Vancouver). Fritz: Dentro y Fuera del Tacho de Basura. DF. Lo denomina "Kibbutz gestáltico" y a él vendrán una treintena de discípulos de Esalen (Teddy Lyon. Madrid. S. Claudio Naranjo. Fritz y BAUMGARDNER. 2002 Bibliografía en inglés: 70 . de Chile. Laura viene a visitarle.1976 PERLS. Cuatro Vientos. En diciembre viaja a Europa estando ya muy enfermo. Ed.: Terapia Gestalt. Barry Stevens. Tras ser operado. muere de un ataque cardíaco el 14 de marzo. Ingresa en el Weiss Memorial Hospital de Chicago. Fritz Perls. Patricia. 1974 PERLS.: Terapia Gestalt: Excitación y Crecimiento de la Personalidad Humana.1975 PERLS. S. R. Árbol Editorial 1994.F. Mexico. la vía del vacío fértil" . En Esalen ha dejado la terapia gestalt en manos de cuatro de sus discípulos: Dick Price. La contracultura hippie de la época le despide como a uno de sus gurús. Ed. Janet Lederman entre otros). S. Fritz: Sueños y Existencia. Cuatro Vientos. GOODMAN. Bibliografía en español: PERLS. Cuatro Vientos.

Fritz: Ego. 1947. 1969 Obras sobre Fritz Perls en español: GAINES. London: Allen an Unwin. Aquí y Ahora. de Chile. hunger and aggression. Ed. S. Jack: Fritz Perls. Cuatro Vientos. Nueva York: Random House. 71 . 1999.PERLS.

trabajando en él durante meses. pero todavía confiaba en que algo sucedería cuando fuera a visitar a Freud. Su documento pasó casi inadvertido. escribió acerca de una experiencia que resulto fundamental para la labor de toda su vida: Era sicoanalista y estaba ejerciendo en África. Y Freud era la figura paternal para los psicoanalistas. ya verá!". Perls se sintió muy sacudido y deprimido. los lujos de la clase media. así que esperaba que Freud le fuera a recibir. que habría un gran recibimiento. los demás psicoanalistas eran muy fríos. porque quería que Freud supiese quien era él. para impresionarle. y vio que Freud estaba allí. E intentó que viese: Creó el mayor movimiento en contra de la psicoanálisis -La Gestalt.Joyitas de Perls Aporte hecho por Gastón Gandolfi y Jaime Marchant "Fritz Perls. una gran casa con jardín. así que Perls quería que le felicitase. Por su puesto era un hombre de éxito en África. no hubo respuesta. Freud le dijo. 72 . Había estado escribiendo un articulo. "¿Y. "He recorrido miles de millas para venir". ya verá. Y ese fue el único diálogo -¡Se acabó! Y Perls se fue. Freud leyó el articulo. Estaba en las escaleras. repitiendo continuamente en su cabeza. como un mantra: "¡Ya verá. EN EL PRESENTE. ni siquiera había entrado en la casa." (El Sutra del Corazón: Bhagwan Shree Rajneesh) ------------------------------------------------------------------------------1) el enfoque clásico es que la persona tuvo un problema y la resolución de ese problema es el enfoque de la psicoterapia. Tenia un gran coche. y Perls dijo. el creador de la Terapia Gestalt. piscina -y todo lo que desea tener una mente mediocre. para la gestalt se trata de una persona que tiene un problema CONTINUADO. Y en vez de darle la bienvenida. aqui y ahora. nadie lo comentaba. Le iba muy bien porque era el único sicoanalista que había allí. Y un día fue a Viena para asistir a una conferencia mundial de psicoanálisis. Y fue a verle. cuándo se va?" Eso le hirió muchísimo: "¿Es esta una bienvenida? -¿Cuando me voy?". Freud era muy frío.

SOLO HAY QUE DARSE CUENTA. de elegir la reacción propia..3) la gestalt pretende convertir personajes de cartón en personas.. tiempo después me escribió diciendo que sentía que vivían dentro de si 2 personas la mujer china y la italiana juntas. ejemplo si el paciente aprieta los puños.... de ahí que se sentía distinta pues si la situación requería un despliegue emocional surgía la personalidad como herramienta para superar los limites que nosotros mismos nos imponemos. si alguien nos ha hecho algo malo y queremos venganza... pero de momento no podemos será algo que nos jorobará hasta que esta gestalt (la venganza) sea concluida... deje de rumiar. sino que juegue mientras nosotros no podemos/queremos hacerlo. sus dificultades de hoy se relacionan con el modo en que se comporta AHORA. Porque ambas personalidades son en realidad una sola. le pedí entonces que actuara como si fuera italiana. descubrimos que en realidad el asunto era los cánones rígidos y circunspectos de su cultura... entonces le sugerí que en las ocasiones que necesitare expresarse actuara como si fuera italiana. no hay que excavar en el subconsciente como Freud. de que. después a través de las técnicas surgirá la real figura... 2) responsabilidad es la habilidad de responder.. por ejemplo lo que nos molesta del niño que grita mientras juega no es que grite. padre madre..aunque tal vez se comporta así porque algunas cosas le ocurrieron en el pasado.. encarar con honestidad situaciones desagradables. el terapeuta puede decir: a quien te gustaría golpear. dijo que la italiana. le pedí que me dijera que cultura ella consideraba la opuesta a la suya. 4) una paciente china llega a la consulta por problemas que según ella la afectaban. no se lleva bien en el presente (tiene problemas) y a menos que los resuelva a medida que surgen no se llevara bien en el futuro. la respuesta probable seria a nadie es un tic nervioso. no es que en verdad "otra" se apodere 73 .. el terapeuta debe desafiar cualquier reacción del paciente que no sea representativa de si mismo. etc.

la escuela de la gestalt es una herramienta extremadamente útil y efectiva por quienes realmente saben emplearla.de ella. 74 .

con la misma intensidad. Y no solo esto. the author analizes the self-support not only in the patient but in the therapist also. Mi homenaje a Laura Fritz Perls ha sido y es la figura relevante con la que se identifica a la Gestalt. Laura Perls aporta un estilo muy concreto y totalmente distinto del de su marido. This phrase and other paragraphs from "Living at the Boundary" by Laura Perls provide the opportunity to relate the therapeutic support to the process of contact according to Perls/Hefferline/Goodman. This paper proposes that the therapeutic support be considered as one function of the field. aunque desde un principio estuvo implicada en el desarrollo de la Terapia Gestalt de un modo decisivo. La aportación de Laura Perls no suele mencionarse. Then. This is following by some examples of case studies and finally the conclusions are presented. a Laura (Lore) Perls y a Paul Goodman. Pero no hay duda de que la creación de la Terapia Gestalt se debe. 75 .Un homenaje a Laura Perls (El apoyo terapéutico en Terapia Gestalt) Carmen VÁZQUEZ BANDÍN Abstract Laura Perls says:"Contact is possible only to the extent that support for it is available".

su curiosidad casi infantil siempre me intrigaron". de estar aún entre nosotros. personifica lo que Buber describe como el punto álgido del Yo-Tú. Sus ojos eran vivaces. no creo que esa sea la mejor manera de rendirla homenaje. Laura apoyaba nuestros más difíciles esfuerzos".. el "compromiso" (commitment) y la dimensión corporal desde la Terapia Gestalt. del apoyo terapéutico Pero antes de centrarme en el tema quiero resaltar la capacidad personal de Laura.. . con un discreto movimiento de asentimiento de la cabeza. Hablábamos de meditación. Voy a tratar del apoyo. una mirada concreta o con un simple gesto. "Me sentí bastante abrumado por esta personita que irradiaba una tremenda energía especialmente a través de sus ojos. de su vida y cotilleábamos sobre algunas personas de la comunidad gestáltica." (Yaro Starak) "Recuerdo su sensualidad y su chispeante y genuina manera de mostrar su entusiasmo. como la llama Stella Resnick. (Micki Balaban) 76 . la "Grande Dâme de la Gestalt". para el "apoyo" y para el "compromiso".Laura Perls se comprometió especialmente en tres aspectos de la Terapia Gestalt: el "apoyo" (support). le hubiera gustado que ocupara este tiempo compartido en hablar de alguno de los temas que fueron su fuerza. (Zelda Schemaille) "Laura Perls para mí. indagadores. su coherencia en vivir aquello que transmitía y no lo voy a hacer con mis palabras. sonrientes. No voy a contar la vida de Laura Perls. el que se refiere a 'la elegancia de su aparición y la solemne tristeza que deja su partida'".. curiosos.. (Eileen Abigail Wright) "Laura era una mujer tierna y de movimientos armoniosos. creo que. sino con algunos testimonios personales de quienes la conocieron. comunicadores. en concreto... atentos." (Steven Hendlin) "Su interés por la vida y por los demás.

"Necesito sentirte cercano". fuertemente narcisistas. implícita o explícitamente. tanta fortaleza.). parece que a todos nos resuena de una manera especial. ni en Terapia Gestalt ni en otras escuelas terapéuticas. "No me apoyas") e incluso es un término que desencadena otras asociaciones de contenido fuertemente emocional ("Me he sentido abandonado". Es una de las palabras que. la fuerza. experimentar esta verdad: tu vida ha sido el fondo. Laura. en la que se fomenta y se valora la autonomía. es un concepto al que no hemos dedicado la atención que se merece. para sostenerla. Advertencia Lo que viene a continuación es un borrador. Gracias por enseñarme la fuerza y la discreción del apoyo continuado. la independencia. Pero en mi opinión.Gracias. En una sociedad como la nuestra. rápidamente evoca una respuesta emocional cuando la oímos ("Me he sentido apoyado". etc. Quizás nuestras estructuras de personalidad. pero tú me has hecho vivir. por haber sido siempre un apoyo básico imprescindible para que la Terapia Gestalt creciera y se desarrollara. están empezando a resquebrajarse ante tanta autoexigencia. Por todas partes se 77 . el "hágalo usted mismo" parece que el concepto de apoyo va cobrando fuerza como una figura que poco a poco se va imponiendo en la conciencia. un intento de pensar en voz alta como una segunda fase de mi proceso de pensar y escribir sobre el apoyo terapéutico en Terapia Gestalt. tanto disimulo de las emociones. Y como ocurre con cualquier figura nítida y clara pone activa nuestras energías para reclamar nuestra atención y buscar su resolución. para apoyarla. De la teoría de la Terapia Gestalt he aprendido que no es posible una figura si no existe un fondo para contenerla. Generalidades El concepto de apoyo. el apoyo sostenido y continuado para que Fritz y la misma Terapia Gestalt pudieran llamarnos la atención como figuras.

cuando. me aparecen varios conceptos que me cuesta diferenciar: apoyo a las interrupciones del contacto. autoapoyo por parte del paciente. contacto y apoyo. Si queremos plantar árboles. decía: "El contacto solo puede ser bueno y creativo cuando existe el apoyo necesario para permitirlo". La semilla debería cumplir sus propias funciones: estar viva. en 1953. es necesario que se cumplan unos requisitos básicos.. de hermandad. para poder escribir con claridad. .. autoapoyo del terapeuta. Pero el apoyo es el más urgente". con sol. Y del apoyo terapéutico según la Terapia Gestalt. Pero cuando trato de centrar el tema. en Terapia Gestalt. Laura Perls. suelta. ..empieza a oír hablar de solidaridad. tierra y 78 . apoyo terapéutico. La tierra.. nos estamos refiriendo al apoyo a las interrupciones del contacto pero olvidamos que el apoyo terapéutico es un requisito esencial en el campo. Y en Pascua de 1986. etc. Estos requisitos formarían parte del campo y corresponderían a sus dos componentes principales: la semilla y la tierra.. ¿dónde empieza uno y acaba otro? ¿son todos lo mismo? ¿en que se diferencian? Creo que el apoyo en general es el conjunto de todos ellos y estos.. Los conceptos más importantes son frontera.. son matices del mismo. de equipo. esto correspondería al autoapoyo del terapeuta.y no deja de ser una forma velada de buscar apoyo. aireada. Juntas. preparada para germinar.. necesita estar abonada. esto sería el autoapoyo del propio paciente. ¿Qué es el apoyo terapéutico según la Terapia Gestalt? Generalmente. remolachas o flores o cualquier otra cosa que queramos que germine y que crezca. hablamos del apoyo. seguía diciendo: "La orientación y la manipulación en el contacto solo es posible cuando existe un buen apoyo disponible. Voy a poner un ejemplo desde la teoría de la Terapia Gestalt. de compartir. húmeda.. a su vez. Pero no es del apoyo en general de lo que quiero hablar sino de una forma concreta de apoyo: el apoyo terapéutico.

debe de reunir determinadas condiciones y cumplir determinadas funciones en el proceso. nuevo o extraño. la finalidad de la terapia es apoyar las interrupciones al contacto. "el objetivo de la terapia es crear el apoyo necesario para permitir que reorganicemos y reencaucemos nuestra energía". Por lo tanto. forman el campo en donde la semilla crecerá. que el paciente tiene que aportar por su parte. el acogimiento genuino a la persona que es el paciente. Esta acogida de la tierra con unas condiciones determinadas y una intencionalidad genuina es lo que yo considero. En el proceso terapéutico. para que este se restablezca pero. Yo veo así el proceso terapéutico. Son indispensables los dos elementos para hacer posible el crecimiento y el cambio de la semilla. requiere de la tierra para poder germinar. la tierra debe acogerla para poder hacer todo su desarrollo. ser un "entorno privilegiado" donde el paciente pueda correr riesgos. Cada sesión terapéutica tendrá sus propias peculiaridades para permitir. no se puede construir una casa. cada uno. "El apoyo es el fondo sobre el que se destaca (existe) y se forma una gestalt significativa: la experiencia actual" Es algo compartido. potenciar y restablecer el contacto pero es necesario. Pero por muy viva que esté la semilla. a pesar de sus diferencias (eso es el contacto) para que la semilla sobreviva y la consecuencia de ello es el crecimiento. El apoyo en general son todas las condiciones del campo.. no es un estado.. Como dice el libro PHG: estos dos elementos se unen. esto es. si no se cuenta con el suelo. sino que es una actividad". el apoyo. a lo que es diferente. diferente.semilla. el apoyo terapéutico ES un requisito del campo. con el terreno para poderla construir. ES una función del campo. Un paseo por el autoapoyo 79 . todas las funciones del campo. es algo que el terapeuta debe aportar y algo. No es posible el contacto si no hay apoyo terapéutico. Y Laura Perls expresa esta misma idea cuando dice: "El contacto es reconocer y hacer frente al otro.. como paso primero. como dice Laura Perls. el apoyo terapéutico.. que tanto el terapeuta como el paciente aporten al campo de interacción una serie de condiciones. ya que puede empezar a germinar por sí misma pero sin la tierra no puede completar su proceso. en la terapia. en el aquí y ahora de la sesión. Efectivamente.

una relación o una sociedad. cómo hace para satisfacer sus necesidades.. más adelante. "Recordemos que cuando hablamos. Ha agotado sus posibilidades y pide ayuda. Busca aprender a resolver su conflicto. el primer requisito por parte del paciente es su necesidad de crecer.). esta dice: "La función más importante del autoapoyo es la respiración". la sensibilidad y la movilidad. lo que le va a posibilitar. efectivamente. su motivación para "germinar". lo que le hace acudir a terapia es que no es capaz de solucionarlo por sí mismo. tiene un problema pero. los hábitos y las costumbres. el apoyo del terapeuta y el apoyo terapéutico.. (Recordemos que no existe ningún problema humano ni personal que no se de en un campo organismo/entorno. ni física ni psicológicamente "Me pongo en tus manos" Partimos de la base de que el motivo por el que un paciente acude a terapia es porque tiene un problema. paciente y terapeuta. los modales y las relaciones sociales y cualquier otra cosa que hayamos aprendido y hayamos experimentado a lo largo de la vida ". en esto. el lenguaje. en primer lugar. y no a un animal aislado" ). Pero es obvio que. cómo hacer 80 . pero ambos. deben "ser capaces de correr riesgos". En este pedir ayuda y en cómo aprende a resolver su problema está la clave del proceso terapéutico. si seguimos a Laura Perls. Es la interacción de las relaciones entre paciente y terapeuta.. ya que el campo gestáltico es la "totalidad" y "es una abstracción". la postura erguida y la coordinación.. por regla general. los recursos empleados hasta ese momento para resolver sus conflictos en sus relaciones interpersonales cotidianas. el paciente no es muy capaz de autoapoyarse. ese no es el motivo principal. la fisiología primaria (la respiración. El paciente. va a mostrarle al terapeuta. desplegar con todo su poderío.Haciendo una división "didáctica" para poder continuar con mi explicación. cómo hace para relacionarse. aunque en cada sesión. no hay una relación de igualdad. la digestión. en el aquí y ahora de la situación. siempre nos referimos al campo de interacción organismo/entorno. En mi opinión. ¿Qué deben aportar paciente y terapeuta? A nivel general. podemos hablar de tres matices en el apoyo: el apoyo del paciente. en el capítulo 12 dice: "El (auto)apoyo consiste en todo lo que fomenta un proceso continuo de asimilación e integración por parte de una persona.

lo único que haría sería aumentarle más su falta de confianza en sus propios recursos. es consciente de su fracaso. Cuidar los "detalles" significa creer en la propia capacidad del paciente.. recuperar la fe en las propias capacidades solo es posible con un buen apoyo terapéutico. de valoración. no por lo que hace. a conseguir satisfacer estas necesidades. sintiéndose que. para poder cumplir el propósito de la Terapia Gestalt ". en ese aquí y ahora. es consciente de su incapacidad para darse cuenta de qué quiere o para saber qué puede hacer para conseguirlo. hayan sido acertadas o no. después de todo. le han hecho dudar de sus capacidades. por lo tanto. sino su incapacidad diaria para satisfacer sus necesidades (necesidad de reconocimiento. ejercer el yo. no se trata de aconsejarle o de decirle lo que tiene que hacer. en definitiva. uno se siente querido y aceptado.) le han ido disminuyendo la confianza en sí mismo. En el apoyo terapéutico apoyamos a la persona por lo que es. recordémoslo. Luego. cada uno volverá a sus quehaceres cotidianos. esto. aprenderá a mantenerse en contacto gracias al apoyo del terapeuta a cada interrupción del contacto. sintiéndose pleno. en definitiva. de sus recursos. El terapeuta necesita estar atento a cuidar los "detalles" en el campo. "él es único en el mundo para ti y tú eres único en el mundo para él". Apoyar al paciente es hacerle sentir que. merece la pena estar vivo y relacionarse. Pero cuando llega a terapia. de intimidad. con ayuda de las distintas experiencias. entusiasmarse con sus aportaciones.. a sus relaciones interpersonales. va a enseñarle cómo fracasa al hacerlo. . No se trata de resolverle al paciente los problemas... No solo sus introyectos. valorar el esfuerzo del paciente. disfrutar con su presencia. Después. En eso consiste la terapia.para conseguir de su entorno lo que necesita y. para tomar consciencia de sus diferentes funciones hasta hacer revivir 81 . específicamente. La función básica de la terapia es restablecer la confianza en uno mismo. ver siempre lo bueno y lo "creativo" de sus acciones. Sus insatisfacciones cotidianas. confiar en la autorregulación del organismo. en su aprendizaje. la confianza en la propia capacidad para conseguir satisfacer las propias necesidades. en una palabra. porque. su autoestima está por los suelos. le han hecho dejar de creer en él. el paciente irá aprendiendo cómo aprender. de cada sesión. de alguna manera. Recuperar la confianza en uno mismo.

Sigue diciendo Laura: "reforzar y aumentar las funciones del apoyo.. creer en él y ser capaz de dar y recibir. los modales. el terapeuta al campo de la relación terapéutica? Su propio autoapoyo. haciendo'". que me 82 .. permite acceder fácilmente al material del fondo que había sido reprimido".espontáneamente la sensación de 'yo soy quien está pensando." El terapeuta. ni comparándose con un valor externo". moviliza las emociones alienadas y las posibilidades de establecer contacto. específicamente. "capacidad para alucinar". teniendo en cuenta que la fascinación goodmaniana "es la actividad en la que uno se compromete y le cuesta abandonar. Hefferline y Goodman. etc. Cito palabras textuales de Perls.. ya que la sensación del valor propio no puede conseguirse ni inventándose explicaciones. vivir que "el centro de la realidad está en la acción". "La sensación del propio valor se nos da cuando uno se siente competente en una actividad en curso en la relajación que sigue al terminar la situación. Continua diciendo Laura: ".. Cuando Perls y Goodman en el capítulo V de Gestalt Therapy hablan de la oposición inadecuada de "Infantil/Maduro" creo que están postulando de una manera contundente las características personales que debe tener el terapeuta: "capacidad para 'esperar el momento oportuno'". en su totalidad está implicado". sintiendo. la postura. las costumbres. y la capacidad de brindarle al paciente la posibilidad de establecer un contacto adecuado. ya que el self. El terapeuta es el apoyo terapéutico ¿Qué debe aportar. por un lado ser capaz de autoapoyarse. como "tierra" imprescindible para la posibilidad de establecer el contacto debe. esto es. el lenguaje. "El apoyo para entrar en contacto procede de todo lo que se ha asimilado e integrado".. los hábitos. y capacidad para cambiar la "responsabilidad" en "fascinación". sólo lo que ha sido asimilado e integrado en el funcionamiento del organismo se convierte en apoyo..

saber agradecer. aceptarse y quererse. Son raras las personas que se vuelven maduras hasta el punto de aconsejar. en el sentido goodmaniano. le ofrecen la ocasión de expresarse mediante otras acciones nuevas. El terapeuta... ". ponerle límites de una manera adecuada. Y estas personas. la relación contractual no se toma tanto como un deber sino como un desarrollo del sentido de la simetría. 4º.Debe ser "detallista": dejar salir una sonrisa cálida.. en padre. hacer sentir al otro cómodo y en confianza. fueran menos interesantes".. Un diletante juega caprichosamente con su arte.Debe "dejarse impresionar" por lo genuino de cada ser humano. etc. lo que supone un movimiento de crecimiento personal. esto es. el campo se modifica de nuevo: el individuo independiente lo es ahora menos.. Que su autoestima esté a prueba de "sobornos". guiar y cuidar. Y Laura vuelve a matizar estos conceptos y matiza esta "relación de simetría" diciendo que. el terapeuta? 1º. sin avergonzar. sin depender de la respuesta del paciente. en ese momento. sin dominar..Debe ser capaz de valorar al paciente y de contenerle. si es serio.. 5º. 2º... en profesor. . 83 . pero no se responsabiliza de los resultados. El aficionado se ocupa seriamente de su arte. "dar y recibir ("Give and Take") comprende toda la gama de posibilidades del proceso social. ¿Qué puede hacer. 3º.parecen especialmente hermosas. a su vez. Un irresponsable es alguien que no toma en serio lo que le es necesario. tener una palabra amable.Que sea educado: saludar cordialmente. abandonando simplemente sus intereses 'independientes' como si. va a concentrar su atención en la realidad del objeto y en su relación (la cursiva es mía) con él.. disfruta. ya que otras personas se encariñan espontáneamente de él o dependen de él simplemente por sus actitudes. concretamente. se siente responsable de él pero no necesita comprometerse con ello. cuyo fin es mantener el equilibrio social mientras tiene lugar un crecimiento continuo".Debe ser capaz de autoapoyarse... El artista toma su arte en serio y se compromete con él". Y en la etapa en la que se convierte él mismo en autoridad.

etc. la aceptación y la valoración. lo realmente aprendido es soporte. supone estar consciente. Gordon Wheeler habla de que de que la falta de apoyo por parte del entorno.". por encima de todo. Si no existe el suelo. no lo es". Establecer contacto es una función de la formación de la figura. y siguiendo este razonamiento.. tiene como consecuencia la vergüenza.. "Una postura erguida es el principal soporte. supone estar consciente de que existen diferencias. Como dice Laura: "El contacto supone reconocer al 'otro'." 3º.. fascinante y atractivo. estar en contacto se refiere a un estado continuo que conduce poco a poco hacia la indiferencia (confluencia).Ser excesivamente rígido. atento... Todo lo adquirido. Laura dice. no ser capaz de aceptar genuinamente al otro como un ser "único e irrepetible". le falta autoestima y acaba exagerando lo que da. En mí opinión.. Sería una aplicación concreta del principio gestáltico. es una relación de igualdad. frío y autoritario.. Todo lo indigestado. la tierra difícilmente me puedo sostener en pie. ni 84 . Dice Laura: "la persona que hace un sacrificio (al dar).. podríamos decir que cuando hay suficiente apoyo adecuado por parte del entorno. La autoestima es el producto final de la estima.Fingir. por parte del terapeuta: 1º. dando consejos y marcando constantemente la distancia y las diferencias. debido a una falta de apoyo personal.. por parte del entorno. Tres peligros hay en esto. 2º.6º.Su función personalidad debe ser rica y estar al servicio de la terapia (no la terapia al servicio de su vanidad). ya que proyecta su propia necesidad insatisfecha.. Generando desigualdad y vergüenza. de que "gracias al contacto sobrevivimos y la consecuencia de sobrevivir es el crecimiento" (PHG) "Me siento abandonado por ti" Pero el apoyo.Excederse y dejar de ser uno mismo. cualquier ser humano obtiene como resultado la autoestima.

la mayor parte de las veces. normas. terapeuta gestáltica. auxiliar de clínica es. sugerencias. Lleva dos semanas trabajando en la planta de mujeres del Departamento de Psiquiatría de un gran hospital. son detalles no verbales difíciles de describir y que pierden su calidez fuera de contexto pero quiero contar uno especialmente significativo ya que ha tenido lugar en una planta de un Hospital Psiquiátrico y fuera de un marco específicamente terapéutico. 85 . Entra en una de las habitaciones y despues de dejar a la paciente la bandeja de la cena. ¿Qué es más importante. pero si no tuviera esqueleto. Olvida esta relación de igualdad. ávido de apoyo y no creyendo en sus recursos. Algunos ejemplos No resulta fácil poner ejemplos concretos de apoyo terapéutico ya que. o me faltara el tono muscular. Es el terapeuta quien debe fomentar el proceso de awareness del paciente hacerle sentir su propia capacidad de autoapoyo. la relación cuidador/niño. porque no estoy acostumbrada a eso y ahora no sé que hacer con esto". el paciente deja de ser persona para el terapeuta y pasa a ser "su objeto". tampoco podría sostenerme ni caminar. Reproduce una forma arcaica de apoyo.. Como una "madre" posesiva le atiborra no ya de comida real sino de consejos. Pilar. el terapeuta olvida esta función. en muchas ocasiones. además. le pregunta que cómo está y la habla con cariño. El paciente. trata de agarrarse a él como la única fuente de apoyo disponible. En ese momento. La paciente la mira con asombro y después la dice: "No debes tratarme así. olvida la propia capacidad del paciente para autoapoyarse y movido por sus propias necesidades insatisfechas.tampoco puedo caminar. el suelo o mis recursos? Uno y otro son necesarios por igual. Lleva las cenas a las habitaciones de las pacientes. Pero. proyecta en él sus abandonos y fomenta la relación de desigualdad. lamentablemente. reacciona aferrándose al terapeuta. la mayor parte de las veces. Se ha perdido la posibilidad de compartir y de crecer..

A la semana siguiente. En la primera cita. le pregunto por su hijo Javier.Otro ejemplo. que el apoyo terapéutico es una función del campo terapeutapaciente. con unas palabras de Laura Perls como colofón. En esta ocasión me conformo con resaltar algunas ideas:     que el apoyo. Debo seguir estructurando y dando forma a las ideas que me surgen cada día sobre este tema. recordando el nombre y preguntando con tanto cariño. Gracias a todos. Y no puedo. "si queremos ayudar a nuestros pacientes a realizarse como seres realmente humanos. Conclusiones Mucho más podría seguir escribiendo sobre el apoyo terapéutico y su utilidad fundamental en el proceso terapéutico. en general. son todas las funciones del campo terapéutico. una paciente me cuenta que su hijo pequeño. Quiero seguir viniendo con ella". Referencias 86 . Considero que es un tema básico y me siento especialmente movida por el tema. nosotros también hemos de tener valor suficiente como para exponernos a los peligros de ser humano". se sintió conmovida y pensó: "Si se acuerda de mi hijo y de su nombre y me pregunta con tanto interés y cariño por él. por menos que acabar este escrito. me contesta que ya está bien y me sonríe. que la calidad del apoyo terapéutico depende de la calidad del terapeuta para ser persona en el sentido goodmaniano. tiene la gripe. cuando vuelve a su sesión. Javier. me comenta que cuando volvió la segunda vez y le pregunté por su hijo. también debe sentir interés y cariño por mí. que sin apoyo no hay contacto. Tiempo después.

: Gestalt Therapy: Excitement and Growth in the Human Personality. Madrid. Laura: Viviendo en los límites. PERLS. Valencia. Ed. Hhighland.    SAINT-EXUPÈRY. F. 2002. The Gestalt Journal Press. Ed. R. en prensa). PERLS. P. Alianza. Antoine: El Principito. Los Libros del CTP. HEFFERLINE. 1965. Laura Posner Perls: In Memoriam: Website from The Gestalt Journal Press. Madrid. Col. 1994 (en español. y GOODMAN. 87 . 1994. Terapia Gestalt: Excitación y Crecimiento de la Personalidad Humana. Promolibro.

te envío los cuadernos café. R. con textos que dan aliento a esta importante escuela psicoterapéutica y de vida. (1951): Gestalt Therapy. Chile teléfonos: (56 2) 225 8381 . P. Barry Steve Proceso y diálogo en psicoterapia gestáltica. Jean-Marie Robin La Voz del Síntoma.Bibliografía Terapia Gestalt -----------------------La primera colección de nuestro proyecto editorial.269 5343 fax: (56 2) 341 3107 4vientos@netline. Jack Gaines Fundamentos de la Gestalt. Es un libro difícil de leer y de comprender ya que sus autores no querían que las ideas contenidas en él 88 . Stevens Dentro y fuera del tarro de la basura. Santiago. New York. Julian Press. John O. Joel Latner No empujes el río porque fluye solo. Jaime Guzmán E.                 Paul Goodman.F. Fritz Perls Ventanas a nuestros niños. Ñuñoa. Adriana Schnake Editorial Cuatro Vientos Av. Fritz Perls Esto es gestalt. Dr. 3293. Perls Los Diálogos del cuerpo. Adriana Schnake El enfoque gestáltico & Testimonios de terapia. Hefferline. excitement and growth in the Human Personality. y Goodman. F.cl Bibliografía recomendada comentada Perls. Madrid. Aquí. Gary Yontef Sueños y existencia. ahora y lo que viene.. Taylor Stoehr El darse cuenta. Friedrich S. Claudio Naranjo Contacto & Relación en Psicoterapia. Violet Oaklander La vieja y novísima Gestalt. 1994 (Versión española inédita del Centro de Terapia y Psicología. Adriana Schnake Sonia. 1997) Es el libro "fundador" de la Terapia Gestalt. Compilación de John Stevens Fritz Perls. Ed. aquí y ahora.

Documento del CTP.: Ejercicios y técnicas creativas de Gestalterapia. Madrid. Documento del CTP. Robine. Carl: Teoría del campo. 1999. Centro de Terapia y Psicología.: Terapia Gestalt. 1998. 89 . en mi opinión. Daniel: La canción del self. Málaga. Bibliografía BLOOM. una de las mejores muestras. con muchas explicaciones. Centro de Terapia y Psicología. traducidas al español. Tiene un fallo: la traducción es muy mala e inexacta. Madrid. Centro de Terapia y Psicología. A. KLEPNER. Ed. J. Un librito de tan solo noventa páginas pero. España. Madrid. Madrid. Centro de Terapia y Psicología. España. Perry: Interrupciones del contacto. fácil de leer y con propuestas de ejercicios sobre cada uno de los puntos teóricos que expone. Sirio. Documento del CTP. ameno.se "introyectaran" sin más. España. Gaia. Madrid. Ed. España. Moreau.-M. Aborda la Terapia Gestalt en su conjunto. Daniel: Estructura y funcionamiento del self. Documento del CTP. HODGES. Kenneth: Self & Egotismo. de lo que es la Terapia Gestalt. MEYER. España. Madrid. sino que se "rumiaran" y se asimilaran o se descartaran de una manera madura. Centro de Terapia y Psicología. BLOOM. Consta de dos partes. Documento del CTP. la primera es la teoría mientras que la segunda son ejercicios (muy elementales y sin demasiada consonancia con la primera parte) como una manera de fomentar el awareness (darse cuenta).

número 13. SPAGNUOLO LOBB. P. R. Lee: Resumen del Proceso de Contacto. 2002.C. 90 . primavera del año 2003. del Instituto de Psicoterapia Gestalt A. Este artículo ha sido publicado en la revista "Figura-fondo". Ferrol. Ed. España. Documento del CTP.. HEFFERLINE.: Terapia Gestalt: Excitación y crecimiento de la personalidad humana.PERLS. F. Documento del CTP. y GOODMAN. 69-76. pág. ZEVY. Madrid. de México. España. Centro de Terapia y Psicología de Madrid. Centro de Terapia y Psicología. Sociedad de Cultura ValleInclán. Margherita: La teoría del self en Terapia Gestalt.

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