You are on page 1of 28

ACOLADA

7-8
Revist l unar de litera tur i art Revist lunar literatur art
Apare sub egida Uniunii Scriitorilor din Romnia Editori: Societatea Literar Acolada i Editura Pleiade Satu Mare iulie - august 2010 (anul IV) nr. 7-8 (33) 28 pagini 4 lei Dir ect or general: Radu Ulmeanu ~ Dir ect or : Gheor ghe Grigur cu Direct ector Direct ector or: Gheorghe Grigurcu
~

R edact or -ef: P etr e Go t Redact edactor or-ef: Pe tre Got

Ana Blandiana: Un infern de joas spe Radu Ulmeanu: Crucificarea lui Eminescu Gheorghe Grigurcu: O grupare liric Gabriel Dimisianu: Cercul tcerii Barbu Cioculescu: Legiunea n fel i chip Miron Kiropol: Poezii Interviul Acoladei: Gabriela Melinescu Radu Mare: Datoria de a trage cu puca

Alexandru Ghilu: Explozie de lumin

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

Crucificarea lui Eminescu


Nu tiu alii cum sunt, dar noi, romnii, nu suntem sntoi dac nu ne blcrim i nu ne clcm n picioare unii pe alii, dac nu chiar pe noi nine. Sau, pentru a simplifica oarecum, dac nu scuipm n sus, pe vertical, pentru ca flegma suculent s ni se ntoarc direct n cretet. Iar, din acest punct de vedere cel puin, ca popor suntem unici pe faa pmntului i, probabil, n ntreg universul. i asta nu neaprat pentru felul n care vorbim despre noi nine, despre vecini i rubedenii, despre amici sau inamici, nu pentru felul n care ne lovim unii pe alii, pe fa, dar mai ales pe la spate, i nu neaprat pentru felul n care ne alegem aleii (un criminal pentru momentul post-revoluie, un borfa pentru momentul de fa, tocmai n fruntea statului), ci mai ales pentru felul n care ne tratm valorile cele mai reprezentative, ncepnd cu valoarea suprem, aceea ntruchipat de geniul absolut al neamului, omul deplin al spiritului romnesc, luceafrul, poetul naional, sfntul preacurat al ghiersului romnesc, cum i se spune Mihai Eminescu. Abia s-au linitit apele revo-loviluiei i ale mineriadelor, abia s-au ngropat dosarele securitilor i torionarilor, abia s-au stins ori aplatizat ecourile tuturor malversaiunilor de tot felul i prima int a demolrii naionale a devenit tocmai El i, desigur, nu din partea lui nea Gheorghe sau a lui nea Mrin, ci tocmai din partea unor literai a cror glorie nu mai putea sta n picioare, tocmai din cauza Lui. Nu e vorba de simpla contestare, care, chiar n acest caz, ar putea fi ct de ct onest, dac ar porni dintr-o elementar bun credin. E vorba de un venin ce ne otrvete de secole fibra naional i cruia nu putea s-i scape nici marele nostru poet. Nu pot s spun cu ce sentimente am citit, gsit pe internet, cartea lui Theodor Codreanu, Eminescu drama sacrificrii. Dac exegeii notri, criticii i istoricii literari, ar citi-o i ar lua serios n dezbatere ct de ct cinstit toate documentele oferite de autorul lsat dinadins n anonimat, s-ar strni un scandal nemaivzut. S-ar prbui statui, monumente, edificii marmoreene ridicate de marile noastre personaliti. Dar ne-am putea vedea mcar, n oglind, chipul adevrat. Chipul lui Eminescu a fost acoperit de ruine i de ridicol prin cele dou mari erori puse n circulaie, punndu-i-se n crc sifilisul i nebunia. Adevrul este c nu le-a avut nici pe una, nici pe alta. Mrturiile contemporanilor despre ziua internrii la ospiciu a lui Eminescu n anul 1883 se contrazic ntre ele n mod flagrant, prnd nite minciuni ordinare, fie unele, fie altele. I. Slavici scrie c pe 25 iunie l-a trimis pe poet la Maiorescu cu o scrisoare atrgndu-i mentorului junimist atenia asupra strii grave a mesagerului. La d-l Maiorescu el s-a stpnit, dar s-a dus apoi s ieie o baie ca s-i potoleasc nervii i de la baie a fost dus la casa de sntate. Pare subneleas nebunia poetului. tim sigur spune Th. Codreanu din nsemnarea lui Maiorescu, din jurnal, c poetul a ajuns la el n strada Mercur pe 28 iunie la ora 10: Pe la 10 veni la mine Eminescu, binecuvnt cu privirea fix, pe soia mea i pe Ilie Nicolescu care tocmai pleca, m mbri tremurnd. Eu i artaiu pe Hermes i pe Venus din Melos, la care el zise, cu privirea n extaz: Las, c va renvia arta antic . Poetul ar fi cerut 5 lei pentru birj, a fost trimis la Societate, de unde, conform planului, trebuia s fie dus la uu: Numai de s-ar face asta fr greutate, i exprim teama criticul. n rest, ine s dea de veste lui Theodor Rosetti despre nebunia poetului, l primete la prnz pe Caragiale (care izbucnete n plns la aflarea vetii)... Iat, n fine, i o reacie normal, a spune, spre deosebire de comportamentul rece, calculat, al celorlali, nefiindu-i totui nite strini celui pe care l sacrificau ei nii. Adevrul, mrturisit chiar de Maiorescu, e c n dimineaa aceleiai zile distinsul personaj vizitase deja stabilimentul doctorului uu unde i rezervase poetului o ncpere, pltind chiar o tax de 300 de lei. Apoi aranjase amnuntele internrii mpreun cu preedintele societii Carpaii i, linitit, plecase n excursie n strintate, singura grij a sa fiind, pe lng condiiile de cazare n hotelurile proaste gsite n periplul european, felul cum va decurge internarea, cu totul abuziv, a poetului. Iat acum doar cteva din ilegalitile comise cu ocazia internrii, rezumate astfel de Clin L. Cernianu: Una peste alta, ntre ilegalitile comise de uu sunt i urmtoarele: 1) l-a primit pe Eminescu n ospiciul su (particular?), cu toate c acesta, nesuferind o recidiv, boala lui era incert i, prin urmare, trebuia s stea fie la un spital, fie n arestul Poliiei (cum avea s se procedeze, la 6 noiembrie 1886, la Iai); 2) l-a internat pe Eminescu n lipsa unei cereri scrise de admitere, care s cuprind numele, prenumele, profesiunea, religiunea, etatea, domiciliul att al ptimaului ct i al petiionarului, alturi de alte informaii privitoare la felul de relaiune ce ar fi avnd acesta din urm cu smintitul (Decretul 1012, articolul 8); 3) l-a acceptat fr vreun act medical subscris de doi medici; 4) nu a respectat intervalul maxim n care medicii trebuiau s se pronune asupra strii sntii pacientului (3 zile), semnnd aa-numitul lui certificat medical dup o sptmn de la internare; 5) nu a ntiinat administraia special asupra internrii; 6) nu a solicitat constituirea unei comisii care s-l examineze pe Eminescu; 7) nu a ntocmit buletinul unde va scrie cauza admiterii (Decretul 1012, articolul 16). Se adaug la toat aceast tragedie tratamentul specific aplicat bolnavilor mintali, regimul de detenie (pe care-l denun nsui poetul!), diagnosticul eronat de sifilis urmat de freciile i chiar injeciile cu mercur, care au dus treptat la prbuirea lui fizic. Nu trebuie s facem un mare efort de imaginaie pentru a ne da seama de suferina moral i disperarea poetului, pus n cma de for i dus la casa de nebuni. Situaie pe care o prevzuse totui n celebrul su vers: ...organele-s sfrmate i maestrul e nebun. Doar c el nu era nebun n momentul internrii, chiar dac regimul degradant la care a fost supus putea s-l aduc ntr-o asemenea stare n 24 de ore! Ce jocuri a fcut Titu Maiorescu? Se spune c era agent austro-ungar, ca i soia lui Slavici, pe baza bileelului creia (dac nu al prozatorului nsui, fiindc mrturiile iari se bat cap n cap) l-a trimis la supliciu. n mod sigur a executat indicaia lui P.P. Carp (i mai potolii-l pe Eminescu!), interesul major fiind ca poetul, prin articolele lui virulente din Timpul, s nu impieteze asupra ncheierii tratatului ntre Carol I i marele, nc, imperiu de peste muni, nglobnd i Ardealul. Cel care l-a impus pe Eminescu n faa contemporanilor a fost i cel care l-a mpins fr remucare n prpastie, i-a btut joc de opera lui publicndu-i un voluma de poezii (care l-a nemulumit profund pe poet), i-a confiscat manuscrisele i l-a crucificat lent, pe parcursul a ase ani de zile, nu cteva ore, spre deosebire de divinul su nainta. n plus, l-a acoperit de ruine i ocar, sub povara celor dou stigmate, nebunia i sifilisul.

Radu ULMEANU
PS. Prin 2007, dac nu m nel, Antena 1 transmitea relatarea unui fost ofier securist care l-a avut n grij pe Traian Bsescu nc de pe bncile liceului. Pe baza recomandrii acestuia, junele catindat a reuit s intre la Marin, ajungnd, n final, cpitan pe vapor. Unul din amnuntele de culoare relatate era c, proaspt student, securistul Bsescu i-a plmuit o coleg n public, la cantina studeneasc. A urmat, anul trecut, filmuleul n care acelai Bsescu lovea, tot n public, un copil, cu dosul palmei. n fine, episodul din 21 august a.c.: un tnr avocat relateaz c, dup ce l-a probozit pe Preedinte cu un S-i fie ruine! tocmai cnd acesta ieea, dup 12 noaptea de la crcium, s-a vzut i el rspltit cu un Dobitocule! nsoit de un dos de palm peste gur. S-l credem oare pe avocat?

Redacia i administraia:
Str. Ioan Slavici nr. 27 Satu Mare Cod Potal 440042 Fax: 0361806597 Tel.: 0770061240 On-line: www.editurapleiade.eu (Revista Acolada n format PDF) E-mail: acolada@editurapleiade.eu xxx Revista Acolada se gsete n Bucureti la librria Muzeului Naional al Literaturii Romne (Bulevardul Dacia). Abonamentele se pot face direct, prin mandat potal, la adresa redaciei, iar pentru instituiile bugetare la Trezoreria Satu Mare, Cont RO34TREZ5465069XXX001050. Cod fiscal: RO 638425. Costul unui abonament pe 3 luni este 17 lei (sau 34 pe 6 luni etc.), acesta incluznd i taxele de expediere. xxx n virtutea respectrii dreptului la opinie, redacia Acoladei public o diversitate de opinii ale colaboratorilor, fr a-i asuma responsabilitatea pentru acestea.

Cuprins:
Radu Ulmeanu: Crucificarea lui Eminescu p. 2 Gheorghe Grigurcu: O grupare liric p. 3 Gabriel Dimisianu: Cercul tcerii p. 4 Barbu Cioculescu: Legiunea n fel i chip p. 4 Miron Kiropol: Poezii p. 5 C.D. Zeletin: Amintirea lui Victor Eftimiu p. 6 Constantin Mateescu: Viaa pe o banc p. 7 Florica Bud: Texte cu nume p. 7 Constantin Trandafir: Micarea prozei p. 8 Constantin Clin: Zigzaguri p. 9 Interviul Acoladei de Lucia Negoi: Gabriela Melinescu p. 10 Katya Kelaro: Poezii p. 11 Iulian Boldea: Un crturar p. 12 Nicholas Catanoy: Alambicul lui Ianus p. 12 Adrian Alui Gheorghe: Tu Ernest p. 13 Pavel uar: Itinerarii plastice p. 14 Magda Ursache: Lhonneur de comprendre p. 15 erban Foar: Lucarn p. 15 Radu Mare: Datoria de a trage cu puca p. 16 Nicolae Florescu: E. Lovinescu p. 18 Claudiu Soare: Dincolo de toate p. 19 Viorel Rogoz: Etnologul romn n Epoca de aur (XI) p. 20 Luca Piu: Noica p. 22 M. enil-Vasiliu: Picasso p. 23 A.D. Rachieru: Globalizarea i noul localism (2) p. 24 Tudorel Urian: PDL a izbit aisbergul p. 24 Angela Furtun: Cutia cu bomboane otrvite (2) p. 25 Anne Perrier. Traduceri de C. Ablu p. 27 Gheorghe Grigurcu: Actualiti p. 28 Ana Blandiana: Un infern de joas spe p. 28

Manuscrisele primite la redacie nu se napoiaz. Sunt privilegiate textele n format electronic.

ISSN 1843 5645


Tipografia Brumar Timioara

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

O grupare liric
Monstrul dogmatic prea, pentru un scurt rstimp, c bate n retragere. A luat natere, n capitala Ardealului, ceea ce autorul numete atelierul Echinox, o coal a tinerilor cu vocaie literar modelai de Universitate, care-i puneau strdaniile creatoare sub semnul conjugrii darului nativ cu efectul formativ al Bibliotecii.
O cuprinztoare scriere critic o nchin Ion Pop poeilor din jurul revistei Echinox, al crui mentor de cpetenie a fost. Aprut n 1968, cnd s-a dat semaforul verde unor periodice studeneti din cteva mari centre universitare (Alma Mater, ulterior Dialog, la Iai, Forum studenesc la Timioara), publicaia clujean s-a vzut primit cu un sentiment de uurare, de reintrare n firesc, de eliberare de sub marile tensiuni ale anilor precedeni. Gravele ingerine ideologice din anii postbelici cunoteau dac nu o suspendare mcar un anume reflux, o trecere n surdin ce fcea posibil un proces de reluare a relaiilor cu tradiia i cu restul lumii, o recuperare i o dezvoltare a limbajului poetic autentic. Monstrul dogmatic prea, pentru un scurt rstimp, c bate n retragere. A luat natere, n capitala Ardealului, ceea ce autorul numete atelierul Echinox, o coal a tinerilor cu vocaie literar modelai de Universitate, care-i puneau strdaniile creatoare sub semnul conjugrii darului nativ cu efectul formativ al Bibliotecii. Nu fr o justificat satisfacie, Ion Pop afirm c brand-ul de echinoxist, departe de a fi privit i resimit ca un factor de presiune nivelator, a ajuns chiar un fel de nsemn de noblee al unei tinerei prelungite frumos sub semnul unei mai largi solidariti de spirit, nc netrdate, mi pare, dup patru decenii de la ieirea n lume a revistei studeneti de cultur trilingve, deoarece textele romneti erau acompaniate de cele maghiare i germane. Declaraie coroborat cu o alta, potrivit creia junii ce uceniceau n cenaclul n cauz nu se subordonau unui repertoriu strict de formule, ncercnd a se impune liber n spaiul mai larg al literelor autohtone. Evident, nereuind toi pe aceeai treapt. Dac parcurgem lista poeilor comentai de Ion Pop, ne dm seama c ea conine alturi de nume devenite notorii altele ce n-au ieit din penumbra, protectoare doar pn la un punct, a atelierului ori pur i simplu au rmas, pentru subsemnatul bunoar, necunoscute. A fost, oricum, o inflorescen a unei tinerei creatoare, depit de ctre cei mai muli participani prin continuitatea produciei poetice. E menionat i coincidena cu vrsta biologic a membrilor Cenaclului de luni bucuretean, patronat de Nicolae Manolescu. O deosebire sugerat de Ion Pop ar fi mai accentuata ntoarcere spre sine a clujenilor, reticeni fa de orice tip de nregimentare, fie ea i generaionist. Adevrul este c luneditii, poate mai unitari i n orice caz mai bine propulsai pe scena literar, au optat ndeobte pentru o stilistic mai tranant, cuteztor mulat pe prozaisme i pe insatisfacii, copios nutrit de modelele avangardiste i nu n ultimul rnd de experienele unor creaii anglo-saxone vehement inconformiste, precum cele ale beatnicilor. Echinoxitii s-au dovedit n mai mare msur exponenii unui echilibru, mai legai de tradiie. Vdind o inapeten pentru gestul public spectaculosiconoclast, au pus mai mult pre pe continuiti dect pe rupturile brutale, ncercnd s surprind micri de adncime, mutaii mai puin ostentative, fireti preluri i schimburi de tafete. Negreit e acesta rezultatul unei favorabile ntemeieri culturale, un reflex al mediului academic de care s-au ataat aceti literai, dar i o fa mai din adnc a spiritului ardelenesc, calm, contemplativ, prudent. Mai cuminte, n orice caz, dect cel valah. Respectuoas cu trecutul, gruparea Echinoxului s-a raliat astfel eforturilor generaiei anilor 60, de-a se deroba de constrngerile ideologice ale regimului comunist, mergnd pe direciile unei creaii reprezentative. Echinoxitii au fcut parte din frontul unei literaturi ce se strduia a-i rectiga drepturile brutal nclcate, de-a iei la lumin, la ceea ce prea, mcar ntre 1965-1971, un capt al nopii ideologice. Li s-a reproat, i poate c nu chiar fr dreptate, lipsa unei atitudini civice mai articulate, ezitarea de-a da glas, cum spune Ion Pop, unor idei retoric militante. O torpoare, o expectativ, o precauie, probabil i ele provenind dintr-o conduit ancestral a toposului intracarpatic, li s-au prut mai conzulte dect o fermitate a reaciilor la imixtiunile sistemului totalitar, tot mai presante din nou n urma tezelor din iulie. Din care motiv aprecierea conform creia Cercul literar de la Sibiu ar fi constituit pentru atelierul Echinox unul dintre exemple, dintre repere, mi se pare discutabil. Cercul literar (ilustrat de altminteri mai mult de critic dect de poezie) a luat fiin prin actul, cu indenegabile, primejdioase implicaii politice, care a fost Manifestul din 1943, deci n plin criz a rzboiului, adresat lui E. Lovinescu. Au trimis oare echinoxitii o scrisoare similar, dac nu Monici Lovinescu i lui Virgil Ierunca, lui I. Negoiescu sau mcar lui Mircea Zaciu? S recunoatem ns c, dei ar fi intrat n logica ideal a lucrurilor, un atare gest ar fi fost riscant, cci, dup cum ne amintete Ion Pop, un impact al revistei Echinox cu forurile a avut loc chiar dup apariia primului numr, deoarece periodicul publicase un text din Heidegger i amintea civa mari indezirabili precum Mircea Eliade i Cioran. Pn unde ar fi putut echinoxitii s accepte riscul? Iat o ntrebare care plutete n aer Mai natural e asocierea Echinoxului cu Steaua. Deci cu o revist care a militat pentru reluarea tradiiilor poeziei romne interbelice, fiind pilduitoare n acest sens, la mijlocul anilor 50, cnd subsemnatul era student la Cluj, primind vizitele elevului Ion Pop cu care purta prelungite discuii, inclusiv despre scriitorii timpului, din rndul crora au nceput a se reliefa, n chip pozitiv, cu toate limitele lor, stelitii. n bun msur, atelierul Echinox se aeaz pe siajul revistei Steaua din deceniul ase. Emanciparea de sub teroarea unei lumi de simulacre i captiviti pe care au schiat-o redactorii acesteia a oferit mult mai tinerilor barzi o lecie nu doar literar ci i de tactic a unor alternane ntre conformism i inconformism, ntre sumisiunea aa-zicnd inevitabil n anumite doze (bunoar articolele propagandistice din fruntea mensualului) i replica temerar. O estetic transfiguratoare, aadar, cum a fost aceea a modernismului nalt, condiionat la noi contextual de reducionismul ideologic stalinist, devenise, desigur, definitorie pentru o poezie tot mai refractar la ideologie, mpins spre diverse tipuri de evazionism, tentat de distilri verbale i rafinamente metaforicosimbolice, recurgnd, eventual, la parabole i limbaj esopic, ca i inevitabil purist. Evazionismul a fost mai curnd cuvntul de ordine pe care l-au urmat echinoxitii care au evitat confruntarea nemijlocit cu anomaliile, dar i, cu puine excepii, spre onoarea lor, indignitatea obedienei. Supravegheai de arguii puterii, acetia se retranau cu precauie n spatele unor convenii mai mult sau mai puin apstoare, silindu-se a-i conserva condiia unor liberti luntrice augmentate. Presiunile reale, exterior-ideologice, se rezolvau pe primele vreo dou pagini ale revistei gardul era vopsit obligatoriu n culorile sumar-stridente ale zilei , n vreme ce nuntru, junii leoparzi se sileau s scrie poeme pe msura puterilor ajutateneajutate din ghearele lor stngi. Alte preciziuni pe care le face Ion Pop n legtur cu echinoxismul. Micarea s-a ferit de orice etichetare subordonatoare, inclusiv fa de cea de generaie, pstrndu-i perspectiva deschis n timp, prin asimilarea succesiv a condeielor pe care le-a gsit vrednice a intra n componena sa. E respins ideea lui Laureniu Ulici, dup care am avea a face cu o promoie ori chiar cu o generaie 70, cci poezia acestui deceniu ine mai degrab de cea a anilor 60, este o secven ultim din istoria ei. De asemenea ecusonul de manierism, aplicat de Mircea Crtrescu, deoarece poezia oferit de chiar primii echinoxiti nu corespunde () dect n linii mari acestui calificativ cam grbit i superficial, iar nota de rafinament i puritate a expresiei sesizat de critic nu e, pe de alt parte, blamabil din principiu, atta vreme ct s-a verificat c avem de-a face cu o poezie de foarte bun calitate, ce depete etichetele ca orice creaie adevrat. La fel, e refuzat opinia aceluiai Mircea Crtrescu, cum c anii 70 ar aparine unei generaii pierdute. ntemeiat de studeni i ndrumat de dasclii lor, muli nc tineri i ei, echinoxismul s-a dovedit propice spiritului creator, la care se adaug marca mediului universitar transilvan, prin tradiie, grav. S fi fost oare vorba de o creaie livresc, prin urmare extenuat, artificioas, aa cum au crezut unii? n realitate, Biblioteca nsemna pentru tinerii echinoxiti doar vectorul unei normaliti reconstituite, un test al ncrederii n propriile lor fore sporite prin cultur: Aa-numita condiie livresc a acestei poezii era, n fond, un mod de asumare n plan existenial, organic, a culturii, cu o contiin critic rmas totui n stare de veghe. Analizele dedicate echinoxitilor de ctre Ion Pop sunt atente, laborioase, mergnd din etap n etap, din volum n volum, cu scopul de-a prinde micarea transfiguratoare a cuvntului, n diversele-i variante. Instrumentul critic al autorului e lipsit de pedanterie, de-o probitate a sensibilitii, solidar cu poezia pe care o descoper cu o vizibil satisfacie la mai tinerii emuli. Impulsul profesoral al corecturii coabiteaz cu plcerea evidenierii reuitelor. Nimic repetitiv, nimic obositor n acest discurs de-o remarcabil cursivitate meninut pe spaii generoase, n temeiul unei neostenite disponibiliti de recepie i sancionare. Materialele la care apeleaz exegetul sunt eterogene, ntre care i evocarea omenescului. Iat-l pe nceptorul Ion Mircea: mi aduc aminte foarte limpede de silueta lui subire de cenaclist din sala, atunci cu numrul 5, a Facultii de Litere clujene, citind ntr-un frumos, generos avnt liric din ciclul lui de debut cu care a fost prezent n numrul 1 al revistei, din decembrie 1968, Ppdii. Era deja acolo o nlare n imponderabil, o aur metafizic, spiritual, iradiind n jurul fiecrui obiect, din cuvintele alese cu o grij aproape pedant, de farmacist dar, de fapt, de alchimist n devenire, al cuvntului. Ppdiile, ochii nimnui se rspndeau muzical n aerul festiv i-n auzul nostru minunat de armonii nnoite. Istmul din titlul crii lega subtil, dar indestructibil, continentul de hum cu cel de deasupra lui, insula proprie cu pmnturile mai largi ale celorlali, ntr-o solidaritate muzical fr disonane. Mircea Petean e racordat la declicul proustian al resureciei trecutului: Un motiv liric tradiionalist precum cel din poemul Nucul din dreptul fntnii e reciclat n sensul sugestiei aceleiai solidariti dintre scris i trit; mecanismul proustian al declanrii memoriei e preluat aici ca reper intertextual, ntr-o versiune rustic a metaforei centrale, care e i una textual. Augustin Pop, poate unicul echinoxist ce a recurs, ntr-unul din momentele cele mai dure ale totalitarismului comunist, la o consistent i direct angajare, apare prezentat n lumina acestei contiine excepionale n contextul dat: Augustin Pop i umplea sertarele cu poeme tios ironice, n care ataca tocmai minciuna, contrafacerea, ntoarcerea pe dos a tuturor marilor idealuri proclamate zgomotos de la tribunele oficiale. Nu e lipsit de semnificaie c un titlu de referin devine, n confruntarea permanent dintre via i text () tocmai al unei cri despre ironie, cu un adaos de argumentaie dinspre o paremiologie popular foarte sensibil la realitatea imediat: Tocmai cnd citeam / primele pagini / din Ironia lui Jankelevitch / i m bucuram la gndul / c lucrurile nu sunt / nici grave nici frivole, / i aa cum sunt, / a venit unchiul meu, / tractoristul, / i mi-a spus c minciuna / are rdcini / cu mult mai adnci / ca hreanul (O bucurie confirmat). Cu o reputaie de condei temperat, benign, prea puin ispitit de polemic, Ion Pop i probeaz totui n aceste pagini i capacitatea de-a sesiza defeciunile unor producii cuprinse n genere de-o acolad empatic. Astfel credibilitatea notelor dobndite la examen de poeii ce i se supun sporete necondiionat. n producia lui Vasile Sav e reprobat categoria unor compuneri ludico-pamfletare, diluate epic, redundante, nchinate unei lumi particulare, mrunt provinciale: Sunt, ntr-adevr, prea numeroase aluziile la ntmplri locale, referine la nume i situaii marginale, opace pentru cel din afara spaiului clujean care e scena acestor ntmplri de interes foarte inegal, adesea strict conjunctural. Iar Martei Petreu i se reproeaz un ir de derapaje de ordin ideatic: Scara lui Iacob are, desigur, i trepte mai puin solide i mai abrupte, nu fr pericol pentru densitatea poetic a ctorva texte. Presat de urgena confesiunii, poeta nu mai are, pe alocuri, rbdarea construciei, dac nu a unor metafore propriu-zise, mcar a metonimicului corelativ obiectiv, ci spune, la modul cel mai abstract, lucrurilor pe nume, sau, ca s evit cu totul echivocul expresiei spune doar numele lucrurilor i strilor. E o tranzitivitate a discursului de o transparen mai degrab a cugetrii, n versuri precum: tiu: / o norm supraauman mi pune la ncercare umanul, Oho, tiu c n mine specia uman a atins un anume triumf etc. Cercetarea pe care Ion Pop o ofer vocilor poeziei ce-a rodit pe teritoriul Echinoxului constituie un reper indispensabil al istoriei literare de mine...

Cronica literar

Gheorghe GRIGURCU
Ion Pop: Echinox. Vocile poeziei, Ed. Tribuna, 2008, 381 pag.

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010


Secv ene Secvene

Flux-R ef lux Flux-Ref eflux

Cercul tcerii
A murit n Izrael, unde emigrase trziu, Alexandru Sever, scriitor cu o vast oper, romancier, dramaturg, eseist, traductor. Faptul nu a fost consemnat, dup cte tiu, de nicio publicaie din ar. Dar se ntmpl cu muli. Dispare fizic un scriitor i puin lume afl. Exist i cazuri fericite, ca s le spun aa, cnd se scriu cteva texte pioase despre un scriitor care a murit, flancate de necrologul oficial al USR. Sunt ns cazuri fericite, repet, cum nu a fost i acela al lui Alexandru Sever. Despre plecarea sa la cele venice nu s-a scris niciun rnd. Dar i s se fi scris tot ar fi urmat tcerea, greaua tcere care vedem c se instaleaz, cel puin la noi, n jurul unui scriitor care a murit. Fie el orict de n vog, orict de mult i-ar fi circulat numele, pn ieri, prin ziare sau pe la televiziuni. Alexandru Sever, ce e drept, a fost obinuit cu tcerea de pe cnd tria. cu tcerea i cu viaa reclus. Era poate un asocial prin temperament, un retractil, un nchis n sine, dar era astfel i pentru c nu auzea. O npast care-l lovise din tineree. De mult timp scrisul devenise pentru el principala form de comunicare cu lumea. Cariera literar i-a fost influenat, fr doar i poate, de aceast condiie a izolrii relative. A evoluat tcut i la marginea comunitii literare, chiar dac ce scria ar fi putut s-l propulseze mult mai n fa i chiar n vrf. Pe altul, nu pe el. Pe un Petru Dumitriu, de exemplu, confratele glorios al lui Alexandru Sever. i unul i altul au dat, n aceeai epoc, opere comparabile, ale unuia cu o faima care i azi dureaz, ale celuilalt fr nici una. M refer la Cronic de familie, cum s-a neles, desigur, i la romanul Cezar Dragoman al lui Alexandru Sever, de care nu cred s-i aminteasc mult lume. Amndou aceste cri apreau n 1957 i aveau destule puncte de contingen. Ca i Cronica de familie, Cezar Dragoman tindea s proiecteze o fresc a lumii antebelice, cu o mulime de personaje vii, cu evocri sugestive de medii citadine i, la fel, cu un prea apsat criticism social, atitudine care, n plin dogmatism, nu putea fi evitat. Crile au soarta lor, e adevrat, nu lipsit ns de orice legtur cu cei care le-au scris, cu felul lor de a fi, cu manifestarea lor public i cu ponderea lor n societate. Prezena uman spectaculoas (i spectacular) a lui Petru Dumitriu, din anii 50, statutul su de pontif cultural vor fi avut un rol n impunerea Cronicii de familie drept o carte de prim ordin a momentului. Nu avea cum s fac acelai lucru pentru cartea sa, comparabil ca substan, modestul, tcutul, lipsitul de importan, ca poziie social, Alexandru Sever. Cezar Dragoman e o carte ignorat, uitat, pe cnd Cronica de familie... Nu duc comparaia mai departe. Admirabil mi apare tenacitatea lui Alexandru Sever, nedescurajarea acestui creator singuratic, capacitatea de a fi conceput i nlat, n tcere, impuntoare edificii narative cum sunt romanele Uciderea pruncilor (1966), Cercul (1968), Impostorul (1977), Cartea morilor (1997). La fel teatrul su complex, la fel eseistica sa acut i att de angajant, toate centrate pe problemele mari ale omului din totdeauna, dar mai cu seam din nsngeratul veac 20. Am vorbit despre singurtatea lui Alexandru Sever i despre tcerea de care a avut parte. Lucrurile aa stau, dar nu ntrutotul. Valeriu Cristea, Lucian Raicu, Ov. S. Crohmlniceanu, Ion Vartic, Marta Petreu, Mircea Iorgulescu sunt critici care l-au preuit pe Alexandru Sever, au scris despre el, l-au considerat un important scriitor al nostru. Cercul tcerii din jurul su trebuie spart ns n continuare.

Legiunea n fel i chip


Dou au fost, n plan valoric, ncercrile de sintez ale micrii legionare n perioada de aproape jumtate de secol a comunismului n Romnia. Ambele au provenit de la intelectuali apropiai n spirit i, de altfel n strns legtur unul cu altul, anume profesorul G. Clinescu i asistentul su la catedr, Dinu Pillat. Apropiai n spirit, dar de opinii politice profund deosebite, precum i antagonic structurai ca personaliti artistice, cei doi aveau n comun libertatea de cercetare, nefiind nregimentai n micarea legionar, nici atini n vreun fel de viruii ei. Profesorul Clinescu se manifestase chiar pe fa ostil, n timpul guvernrii legionare, clamnd, de la catedr, mnia sa, la asasinarea profesorului Nicolae Iorga. Apolitic, Dinu Pillat descindea dintr-o ilustr familie liberal a Brtienilor i era un artist rafinat, cu idealuri democratice neangajate. Publicase dou romane n care tema circular era inadaptarea tinerei generaii, scepticismul ei la pornirea n via vezi mai cu seam Tineree ciudat. Personal, era nzestrat cu un puternic simmnt religios, care-i conducea viaa moral. Cunoscuse micarea legionar prin apropiai care o mbriaser, prin studii, de asemenea, interesat de vemntul mistic al micrii ce luase, ntr-un timp, denumirea Arhanghelului Mihail, nainte de a deveni Totul pentru ar, cu semnul electoral a trei grile orizontale tiate de alte trei verticale gratiile de la ferestrele temnielor. De extrem dreapt, Legiunea diferea de matca nazist, prin afiarea unui ortodoxism militant, fr nici o legtur cu pgnismul vdit anticretin al nazismului. Dar i Legiunea propovduia naterea unui om nou, de tip robot i intea aderarea Romniei la axa Roma-Berlin-Tokio, i anume la 24 de ore de la cucerirea puterii. mprejurarea c aceast ax de politic internaional avea ca scop rsturnarea efectelor Tratatului de la Versailles, de pe urma cruia se alctuise Romnia mare, nu stingherea doctrinar micarea, cu un program, de altfel, destul de nebulos. Problema spiritului religios al Legiunii nu ridica nici un obstacol profesorului Clinescu, spirit raional pragmatic, de superioar cultur, permindu-i s vad dincolo de aparene conexiunile politice, n lupta pentru supremaia n stat. Ct privete credina lui religioas, aceasta mergea pn acolo unde ncastrase n zidul dinspre strad al casei o icoan cu Sfntul Gheorghe ucignd balaurul, obiect pe care l-a relegat n lungii ani de adeziune la regimul comunist. Ca romancier, de factur balzacian mrturisit, valorifica tumultuos o nativ tendin ctre grotesc, augmentnd observaia realist cu excelente rezultate stilistice, att n Enigma Otiliei, ct i n Bietul Ioanide, mai puin n Scrinul negru. Urmnd piesei de teatru un, Bietul Ioanide a reprezentat un op autobiografic, omagiu brbatului mare, pretendent la geniu. Ioanide, fire armonioas de nelept creativ, avea nfiarea i toate concepiile romancierului, nu se poate mai uor recognoscibil. Roman cu cheie, Bietul Ioanide soluiona, nti de toate, un surd, icanator conflict cu colegii de breasl universitari, cu care autorul se rfuiete n voie, pocindu-i dup plac, cu remarcabile reuite plastice. Cu acest smbure, cartea n-ar fi putut vedea lumina tiparului, n anii de vigoare ai realismului socialist. Prinderea n focarul oglinzii a micrii legionare oferea un temei de apariie, iar micarea n sine oferea un larg cmp de desfurare efervescenei unui talent n plin ebuliie, n maxima sa for creatoare. Panopticului universitar i se altur astfel, cel al Micrii, cum avea s se cheme Legiunea n roman. Prin procedeul reductiv, liderul Legiunii, Corneliu Zelea Codreanu avea s se numeasc n naraiune, Gavrilcea. Dac modelul fusese un brbat falnic, mare n tcere i decis n aciune, charismatic n esen, Gavrilcea va fi, n schimb jalnic, bubos, plin de ticuri i blbit, personaj tenebros de tipul Misterelor Bucuretilor. Pe cnd neleptul Ioanide e imun la contaminare, biatul i fata lui cad prad valului, devin legionari fanatici, orbete supui lui Gavrilcea. Vor fi ambii ucii ntr-o ambuscad de cimitir, de asemenea ca n pomenitele mistere. Ioanide va suferi n solitudine pierderea fr s se prbueasc moral, nseninnduse treptat unul din regretele vieii lui G. Clinescu a fost, de altminteri, de a nu fi avut urmai. Fidel, Ioanide i-i pierde pe ai si. Va avea alii, spirituali. Micarea, sumbr, amorf, sucomb n crim i nelegiuiri. Resturile ei se vor topi n deriziune, n romanul urmtor, Scrinul negru. n linii de apsat grotesc, Micarea se agit n roman cu parzi, maruri, grzi, funebre solemniti, coruri (Strigm n ciuda sorii/ S ne triasc morii), ntr-un carnaval apocaliptic. Ioanide se va muta n rndurile comunitilor, care-l vor accepta n ciuda unor evidente rmie burgheze n alctuirea i comportamentul su. Tragedia a doi adolesceni pe care lipsa de comunicare cu printele lor un Ioanide de fundal i-a lsat prad Vestitorilor (denumirea legionarilor, n romanul Ateptnd ziua de apoi) constituie punctul de contact a dou cri de total diferit concepie. tefnuc, Luca, doi liceeni n preajma bacalaureatului, aparin unei foarte onorabile familii din clasa de mijloc a societii. Pur, candid, tefnuc ader la micarea Vestitorilor n virtutea unui ideal pe care sper s-l clarifice i s-l realizeze n rndurile noilor lui camarazi. ntre acetia se simte bine i Luca, la primele semne ale unei aplecri homosexuale. Imbolduri adnc religioase, altele eroice, din lecturi ale vrstei aflueaz ctre Vestitorii ce-i afirm disponibilitatea pentru supremul sacrificiu. Chemrile de a-i nvinge teama deteapt n cei doi adolesceni porniri viforoase, ei vor accepta sarcini de maxim periculozitate i vor suferi urmri dezastruoase pentru restul vieii. Pe o treapt mai ridicat de contiin, studentul medicinist Vasia, izgonit din cmin i rmas fr resurse de trai, vieuiete n vrtejul unor plsmuiri sngeroase, plnuiete rzbunri ucigae de la care nu se va da ndrt. ns maestrul mijloacelor extreme, cpetenie i deus ex machina, Rotaru, tnr medic ntr-un dispensar de ar lipsit de instrumentar i medicamente, nchipuie tipul clasic de legionar ce ucide i sfrete sub gloane. De vrst matur, doctorul Gheorghiu, autor al unui plan de aruncare n aer a parlamentului, prin sparea unui tunel dedesubtul acestuia, ajunge la casa de nebuni. Proiectul pillatian, punnd accentul pe analiza psihologic a Vestitorilor include aciune, schimbare de planuri n al cror fundal apare societatea romneasc nepregtit fa de focurile mai pretutindeni aprinzndu-se, victim asigurat a unor necrutoare surpri de for seismic. Vestitorii par s fi simit apropierea furtunii, calea pe care o apuc este ns profund eronat. Cartea nareaz, nu judec, adun i pune la locul lor piesele de ah ale unui joc rvit. Foarte diferita soart a celor dou romane face ca Ateptnd ceasul de apoi s apar la jumtate de veac de la scriere, dup ce a zcut n arhivele Securitii i dou decenii dup prbuirea comunismului n Romnia. La vremea apariiei, Bietul Ioanide a suferit aspre critici pe linie ideologic, rscumprate prin drasticele concesii auctoriale din Scrinul negru, roman ce ncheie ciclul Ioanide. Ateptnd ceasul de apoi s-a ncercat s fie capul de acuzare adus lui Dinu Pillat la ultimul mare proces politic din Romnia roie. Potopul de vreme care a trecut de la scrierea romanului la apariie nu i-a pgubit, ceea ce curent numim scriitura, salvnd un prozator matur n plin putere creatoare, la cel de al treilea i cel mai bun roman al su. mprejurarea c, dup ieirea din detenie, Dinu Pillat nu a mai ntreprins scriere de proze este o tragedie mai mult a unei epoci.

Gabriel DIMISIANU

Barbu CIOCULESCU

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

5
Ce a luat cutremurarea invizibilului. i am fost lumina ce i-a pierdut puii, Durere slbatic, Geamt de zeu fr zei. * Gnduri de sus V am ca leagn Luminii-n cearcn Pe ochiul rpus. Gnduri n cea, Ct de reale, Spurcate de grea, Morii o cale! Cuprins de vom Dup voi urlu Porunci de arom Sub ceas lugubru. Ieii din morminte Pripite-n mine, Duhuri de cuvinte Dei doar suspine. * Am fost chemat din nou la moarte Dei am fost ucis Demult n acea carte Ce morii era vis. Am fost chemat ca snge Coclit pe pervazuri, i iat-m nger Cu spaima pe buze naintea crnii Moarte de muze. Doamne Dumnezeule, D-mi puin mil, S-mi revin-n carne Carnea de copil. Avea un parfum Purtnd o fa Drumurilor drum Ce taina rsfa. Avea o privire De nimeni cuprins, O tiu doar eu, mire De via stins. Trupul m rpete La cer, n sine. Nu mai putrezete, Duh din duh revine. 26 ianuarie 2009 Ceaa rsun De voci ascunse. Semne de run mi stau pe buze. Alte cuvinte Din strvechi neamuri Vin, dinainte De voci de ramuri, De voci ascunse n al sevelor gnd, Gnd ce ptrunse Orice mormnt. Toate aceste Stinse cuvinte mi dau de veste Veniri plutinde. Crete un mugur, Primul din pom, Ca s m bucur Chiar mort n om. Cnd vine clipa Ruga s-mi creasc, S prind aripa Cea ngereasc. 27 ianuarie 2009 Ca furtuna sufletul nu tie s cnte Din toate instrumentele nesecate Ale tainei, spaima fiindu-i punte, Lacrima-l roade. O invazie de surpri se ntinde n cer, pe pmnt n oameni. Cutremurarea i este printe, Inima oprit, sete i foame. Dar ca furtuna venit prin Apariia lui Dumnezeu n femeie, Nu exist potop aa plin De ultima poart divin ei cheie. * nnopteaz n carne Orice vzduh. Rsun dans de arme i cenu din duh. Cine a blestemat Se ntoarce-n blestem. Ca printr-un bumerang Spaima-i face semn. Toi plecm n adnc, Natere joas, natere de sus. n pumni lumea o strng, Geamt i refuz. Dac v amintii ntr-o zi de mine, Pentru pmnt nuntii, Dai mrii suspine. 29 ianuarie 2009 Pe cnd ntunericul din ce n ce mai greu Clocete stele, Iar ntrebarea mi mpnzete creierul, Mi-e durere clipa de a scrie Aa ori altfel, ca fr mini, Cu vrful limbii pe cenu. n respiraia cu care m rpete durerea Din cer n cer, din veac n veac, l aud pe Dumnezeu i-i sunt auz i prin auz l vd i mi-e vedere. * Rsfrnge inima cteodat pietrificare i haos ce colcie i furtun de peste regiuni Supuse cerului. Btaia ei sparge nu numai pieptul, mprtiindu-i lacrima la zodii, Ci duhul ntunericului l preface n sare ce i aduce pace. * Nu aud auz, Nu vd vedere, Ci aur de sus Tainei dat miere. i iat-n ureche Mi-a ptruns un glas Nu tiu cui pereche, Duhului culcu. Poart i pervaz i sunt; hran veche Din vremuri ca mit Oricrei fapte Rea sau bun, zid Pictat cu oapte. 30 ianuarie 2009 De copil m-a mbiat moartea Ca o mam bun. M-a spunit pn la schelet. Aa se ntmpl c mi-a cunoscut oasele Unul cte unul, n amnunt, i mi-a recoltat mduva n inima ei, spunndu-mi cuvinte de laud Pentru c am cntat-o legendar. De copil m-a strns n brae prezena ei cast Acoperind cu mil vocea de vom A tatlui meu, fiu al supliciului, supliciindu-mi De trei ori mai mult viaa Cltoare descul prin noapte. * Cine mai mult dect morii a tcut Susine bolta cerului. Din tcere n tcere doar el tie s se ncarce de furtun i pace. Atunci, nu-l respinge din gnd, i d-i mijloacele de a te face Trup sfnt Al trupului su, Iubito clcnd cerul ca pmnt.

P o e z i e
21 ianuarie 2009 S-i aduci aminte, Suferin, de mine n acele cuvinte Hotrte suspine, i dndu-i seama C nu sunt sfrit S treci ca lama Valului peste vid, Intrndu-mi n gtlej Cu marea ntreag, Curat s m apei Pe inima drag. n btaia ei M auzi mai bine Dect peste zei iubirea cnd vine. * i dac am visat Zbor de mprat Venit din mine, De aur curat, M-am fcut un chiup n care vrsai, Moartei mele-n rai, Untdelemn de fruct Nscut din vedenii. i dac priveam Sfinenia sprncenii Ei, ca pe ram Cnt de ciocrlie, Ca duhul ce-n carne Cu noi toi coboar, Nscui din pustie Gnd bun peste spaime, S o gsesc vie. * Iubitul meu, iubit pmnt, Nval de moarte clcat n picioare de har, Eu, bucat de nesfrire Vin s ceresc nesfrirea ta neagr, Nesfrirea alb de mireas. Tu, devorator vis de nlare! De secole te traduc n mine, Tradus n tine ca i cum i-a fi cer beat dup absorbia paradisului. * Ceea ce leagn este Al zeilor m-a nfiat; i sunt ritual de poveste i tainic palat. Acolo nasc mrgritare Uimite c sunt, ntr-un sublim mai mare Dect cea i vnt. i m gsesc pe targ De ramuri nflorite, Bolnav de lumea larg, Putrezit de ispite Ce au sfnta povar De a m vindeca, Dac se-arat cear Topit-n mna ta. 22 ianuarie 2009 O clip am iubit Un sacru amnunt, Erai numai o piatr n somn fr cuvnt, i i ddeam s bei Din vna mea jugular, S te ntorci de zei Zmislit iar. Dar unde-i harul Ascuns de noroi? i cine mi spune C am existat Ca vis i minune Din sev-aruncat? * Nu am nimic de adugat. Totul e foarte fr sine, Acest pmnt infidel. i pleoapele mele se nchid peste el, Amgite de fosta frumusee A lacrimilor i a altor Lucruri nelepte. l acopr cu mine i m acoper cu el De la origine, i nc Vrea s vin dup mine n lumea cealalt, Dar bat din pleoape i inima mi se zbate i m cur de ceea ce a fost, De ceea ce este ntre mine i el. mi cade din ochi i din inim. Am n minte numai un arc de paz Cu sgeata cruia l strpung. 23 ianuarie 2009 nconjurat de fug orizontul rodete Spaim i plngere. Pmntul nghite cu blndee Atri i ngeri czui. Cine primete un ciob de stea n inim, Dei rnit i pe moarte, Aude din adnc Tainicul nume. * ntr-o astfel de sear Cutat de furtun, Eti dominat de gndul absurdului, De flori aruncate peste carnea Dintotdeauna de prisos i care acum te prsete Cu o plcere de absen a fericirii, Cci a trecut pe lng tine Avid de a te uita i ai primit de la cer Binecuvntarea de a-i fi memorie. Mult timp te va urmri arsura Devoratoare. Mult timp Vei strluci singur. * Ct de cuprinse de flcri Sunt clipele! optete sau url! n oapt sau n urlet Aceleai cuvinte se mbrac Lund chipul tu. i te arunci la pmnt naintea luminii Cu tine cel de mii de ani Revenit la via n cte forme pe care Nimeni nu le-a iubit! Numai jocul copiilor, Bietele vrbii imitnd dinozaurii, Iarba gemnd dup tine. * i dac eti, nu eti. Ce vis te cuprinde! Leacuri din poveti, Poze prinse-n inte. Ai s fii chemat S dai socoteal De fructe-n pcat Cu viermele fal. Cine te-a iubit De mult nu mai este Carne, cer i mit, Doar duhul pe creste. * Ce groaznic am murit cnd te-am vzut! Crui liman surdeai Venind din captul strzii n care m pustiau gndurile? M-am oprit cu vrstele Infinitului pe umeri i i-am privit trecerea

Miron KIROPOL

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

Amintirea lui Victor Eftimiu


A fost unul dintre oamenii cei mai vii, neagitai ns, pe care i-am cunoscut. Nimic inerial n firea deschis, egotist totui, dar nici poezia lui nu a avut ineria presupus de profunzimea liric. Prompt cum nu se mai poate, a fost cel mai mare anticunctator ce mi-a fost dat s ntlnesc. Nvlind din Albania n Valahia noastr cu o sete balcanic, poate aromneasc, de nfptuire imediat, a avut obsesia eficienei, trecnd cu vederea faptul c starea liric e un produs al ntrzierilor, al amnrii, al procrastinaiei. Tocmai de aceea nu-i plceau ranii lui Sadoveanu, n special ai operei de maturitate, spunnd c sunt ireali. I-ar fi vrut n prezentul palpitnd, nu n alctuirile de funigei ale trecutului. Fii ataractici ai vetrei milenare, erau prea contemplativi, fataliti i nerbdtori pentru eul su dinamic, fomentat de insaiabiliti. Urcnd n Romnia dintr-o peninsul cu forfot de neamuri felurite, l deranja aderena etnic, virtuoz al unui etern slalom printre problemele comunitii. Atunci cnd voi ajunge eu cineva n ara asta se confesa n urm cu vreo jumtate de veac la o eztoare literar din Focani dou poezii am s scot din literatura romn: Doina lui Eminescu, pentru xenofobie, i Mioria pentru pasivitatea ciobanului moldovean care, n loc s pun mna pe ghioag i s le dea la mir, i dicteaz testamentul laiei miorie... Unor contemporani le prea ca fiind, fr s fi fost de fapt, om dintr-o bucat. Nu era ns turnat dintr-o pies, ci alctuit din segmente, ferme ntradevr, dar care, la ocazie, se pliau ca metrul tmplarului, ce se alungete ori se scurteaz dup nevoie, meninndu-i fermitate. Odat, prin anii 50, ntlnind pe Brezoianu un grup de scriitori ce se plngeau de tragica interdicie de a publica, dup ce le-a ascultat destinuirea, dup ce i-a jeluit plngndui mpreun cu ei nenorocirea, brusc s-a uitat la ceas, zicndule: Scuzai-m, dragii mei, dar trebuie s plec repede: sunt ateptat de Leonte Rutu!... Adic de tartorul bolevic al culturii romneti din acei ani... Fr s fi intrat n taraful proletcultist, cruia i-a adugat totui cteva arcuuri de contrabas, i plcea s aib legturi cu maimarii zilei. Un sonet ncepea, dac nu m nel, cu endecasilabul: Cnd m plimbam la bra cu Petru Groza... Avea o candoare a versatilitii, o uurin de a pluti peste tragediile din jur pe care a putea-o numi uuratic dac nu s-ar fi druit, n rstimpul acesta, unei grele munci literare, ambiionndu-se s scrie, printre altele, o mie de sonete, ceea ce a i fcut. Nebunul/ Ce-a ticluit o mie de sonete i spunea la un moment dat, n drum spre tirania cifrei de o mie, trubadurul poposit cu peste o jumtate de veac n urm de pe plaiuri epirote... Tinereile lui, petrecute parte n dibcii dmboviene, parte n deambulaii pariziene, apar funambuleti n propriile reconstituiri, n realitate fiind mai cumini... A trit n miezul boemei, adiacent subirimilor intelectuale din capitala Franei, cu mult grij de a transfera gustul francez n Romnia, prin formulele teatrale i preferina lui pentru claritate. Cstorindu-se cu admirabila actri Agepsina Macri, fiin fermectoare, fiica bogtaului Panait Macri, care i-a abhorat ginerele, a fcut ceea ce se numea o partid, suficient pentru a alimenta butade ori epigrame excesive, cum este aceea a lui Virgiliu Slvescu (pare-mi-se inedit): Dup cum cred a se ti,/ El e un... i ea e o...;/ Agepsina e Macri,/ Eftimiu e macro... ns cnd l-am cunoscut eu, n 1959, era cu totul altul dect cel din amintirile altora. Btrn, se aristocratizase cu o att de abil art, nct nu-i bnuiai nici metamorfoza, nici nu-i puteai descoperi, ct de ct, urme ale boemului famelic din tineree, despre care vorbea cu o franchee aproape frivol. Omul era fermector, afabilitatea lui brbteasc, prezena reconfortant, dei nu l-am vzut vreodat zmbind ori dezvluidu-i fiina adevrat. i plceau propriile sentine i lsa impresia c le respect. Un constant aer fanfaron difuza simpatic din spusele sale, ca spuza bulelor la suprafaa apei gazoase. n urm cu douzeci de ani, un prieten ntors din Albania maoist mi-a povestit o ntmplare legat de celebra albanezilor terribilita. n una din apariiile publice ale lui Enver Hodja, un albanez din apropierea lui, evident controlat pn la piele ca s nu ascund nimic din ce ar putea folosi la un atentat, s-a azvrlit, strpungnd garda pretorian, asupra dictatorului ca s-i sfie gtlejul cu dinii... Victor Eftimiu nu ar fi putut avea o astfel de cutezan eroic i nici intransigena skipetarului nostru. i totui, mi aduc aminte cum la o aniversare a pictorului Camil Ressu, celebrat la Aula Academiei Romne, n condiiile n care pronunarea numelui vreunei celebriti romneti n Occident era vital primejdioas, Victor Eftimiu a avut ingeniozitatea i curajul de a vorbi, pornind nu tiu cum de la ranii lui Ressu ce par sculptai n lemn de nuc, despre Eugen Ionescu, dramaturg celebru n Frana i complet prohibit la noi pe vremea aceea... Alteori cutezana i se ndrepta spre dislocarea ordinii etice. Btrnul poet Ion Buzdugan, erou al unirii Basarabiei cu Patria, mi povestea c, rugndu-l s-i dea o mn de ajutor n a-i tipri traducerea piesei Boris Godunov de Pukin, Victor Eftimiu i-a nsuit-o n nu tiu ce manier... n alte mprejurri, cutezana lua chipul sfidrii discreiei, ca s nu spun cuviinei: maestrul nostru e singurul scriitor care i-a ridicat nc din timpul vieii, un bust, n grdina imobilului de pe strada Doctor Marcovici 9, deschis spre Cimigiu. Era un nostim self-service, ce stimula glumele i caricaturile lui Neagu Rdulescu... Astzi, posteritatea nu mai tie istoria i bustul respir cea mai desvrit naturalee. L-am cunoscut pe Victor Eftimiu prin mijlocirea prietenului su, Radu D. Rosetti. M-a izbit prin impresia unei febriliti n a nu irosi nici o secund. Scrii? Da... Scoate! I-am nmnat un caiet n care alesesem cteva tlmciri din Petrarca i Baudelaire. Le-a primit ostil, dar le-a parcurs pe toate, consacrnd sau anulnd apodictic versuri ori strofe. Citea n gnd, cu o vitez fantastic. Bnuindu-l c mai sare pe ici pe colo, m-am mutat uurel din faa lui, trgndu-mi scaunul ct mai lateral, ca s-i pot urmri micarea ochilor ascuni sub pleoapele tumefiate de somn i vrst. ntoarce-te s te vd... n cteva minute isprvi totul. Ddu peste numele meu, Dimoftache, pe coperta caietului: Schimb-i numele sta de cazanie! Prima catastrof: poezia este intraductibil! Traducerea e o falsificare, o impietate i, la urma urmei, nu exist... mi demonstr aseriunea evocnd o traducere ungureasc, imposibil de suportat, a Cntecului de toamn a lui Paul Verlaine (Les sanglots longs/ Des violons/ Des lautomne...). Doamne, dac ar fi tiut ct de mult tradusesem, adic pe cine are n fa i ce drm, i ct timp mai avea tinereea mea s se nchine la Sublima Poart a tlmcirii de poezie! O fceam, nainte de toate, pentru a m sustrage presiunii politicului, ntr-o pornire, ce avea s fie respectat, de a-mi pstra pur contiina. mi drui cu autograf masivul su volum antologic, Od limbei romne, ce apruse cu un an n urm la E.S.P.L.A. Am citit cu glas tare sonetul Franois Villon ne recita balade... i poezia care ddea titlu volumului. Citete i sonetul nchinare lui Antim Ivireanu! M-am executat. nchinat de fapt limbii romne, sonetul se termina cu terina: Nu tiu, n veac, rsplata ce-am s capt,/ Dar voi sluji cucernic, pn la capt,/ nalta Doamn, limba romneasc. A doua catastrof: Dragul meu, limba noastr romneasc e urt! Permitei-mi, maestre, dar ntr-o conferin de la Ateneul Romn vorbeai, nu demult, exact despre frumuseea limbii romne! Ca i cum n-ar fi auzit, Victor Eftimiu i continua gndul cu o voce de stentor dezolat: Limba romn e posomort, drag, nu-i dulce. Dac a fi un strin, n-a gsi nimic n ea s-mi ncnte auzul! O clip am fost ncredinat c-i o capcan. Cititorul de gnduri care era maestrul rspundea abia acum interveniei mele: i polonezii i chiar cehii spun c limba lor e frumoas! Se ndrept spre cutia de argint de pe scrin, care purta gravat numele posesorului din veac: Prinul uu. Scoase din ea tutun parfumat, ndopndu-i luleaua, n timp ce firicelele aromate se risipeau pe halatul viiniu. Locuina i era un muzeu: Luchian, Grigorescu, Pallady, Ressu, Iser, Magdalena Rdulescu, Drscu etc., de n-aveai unde s pui degetul. Relaxat n fotoliu, Victor Eftimiu prea element al propriului muzeu, personaj dintr-un interior dens de Petracu... Trase de-alturi un caiet n care i caligrafiase n culori diferite, ca altdat Macedonski, sonetele, i citi, cu o jactan agreabil i care-i venea bine, peste douzeci de sonete, vdind plcerea realizrii laringiene a vocalelor. La plecare, Agepsina Macri m conduse pn n micul foaier, plin i el cu desene ori caricaturi de tefan Popescu, Aurel Drago, i alii. Cu sursul fin, care-i salva ntru vitalitate luminosul chip, translucid pn la cloroz, mi puse urmtoarea ntrebare, ce-ar fi prut afectat dac n-ar fi fost plin de adoraie: Cum v-a plcut Victor? La care perplexitatea mea, dat fiind c soia excludea i un rspuns n spirit critic i ideea unui posibil eec al ntrevederii, nu tiu ce a putut s rspund. Oricum, nu-l consumasem... n ntlniri ulterioare, a adus vorba, fr urm de rutate, despre Tudor Arghezi, care tiuse s-i propulseze din nou steaua pe firmament. Cei doi s-au aflat ntr-un continuu contrapposto. n timp ce Eftimiu i intriga contemporanii, Arghezi i frapa. Amndoi au scris enorm, spre btrnee, poezii n stil popular, prelungind inutil exerciiul nsilrilor facile. ns n timp ce la Arghezi izbucnea ici i colo geniul expresiv al limbii, la Eftimiu impresiona arta constructiv, consecin a vastei sale opere de dramaturg, art n care era slab Arghezi. Fr s fi avut un sim particular al lapidaritii, printr-o reacie compensatorie de tip psihanalitic, Eftimiu i-a consacrat ultimii ani formei literare celei mai dense, sonetul. Nu de puine ori el este de o frumusee unic. Dar i n acest caz, splendoarea nu i-o confer laconismul, ci armoniile verbale ce in de laxicitate. Lapidarofilia sa debutase nc din deceniul al patrulea, cnd publica reconfortanta carte de aforisme, Vorbe, vorbe, vorbe... Sonetele, ca ntreaga lui oper, sunt caracterizate mai mult prin numirea substanei lirice, dect prin substana nsi. Hotrrea de a scrie o mie de sonete era eroic, dar nu att prin truda pe care o presupune, ct prin numr. Ca s nimereasc mcar cteva de o frumusee suprem, a apelat la puterea generatoare a numrului, n sensul distribuiei statistice a capodoperei. Era un eroism mprumutat de la natura oarb. Ca s-i asigure nmulirea, ea risipete n numr uria comoara seminei, reducnd riscul pieirii prin fecunditatea gigantic. Victor Eftimiu i-a asigurat biruina n posteritate prin risipa celei mai nobile poezii cu form fix, sonetul... Cnd a ajuns pe la al 600-lea, a inventat, pentru a-i salva cititorul de monotonie, rondosonetul, combinaie ntre rondel i sonet, drmnd din cnd n cnd ceea ce voia s nale. i biciuia astfel oboseala. Demersul era sortit eecului, fiindc nu fcea altceva dect s nnoiasc o fixitate cu alta, maestrul rmnnd n hotarele de totdeauna ale operei sale, caracterizat prin fantezie mult i experiment puin. La o nou ntlnire, a revenit asupra acestui hibrid, plednd n favoarea lui cu zelul inventivist al lui Rene Ghil, ndemnndum i pe mine la o astfel de antrepriz. - S vd cum prinde i la alii! Te atept... M-a ateptat ori nu m-a ateptat, eu nici n-am scris rondosonete, nici nu l-am mai vizitat. Mi-am pstrat intact dogma sacr a sonetului. Ezitarea unui om forte mi-a astenizat curiozitatea, deteptndu-mi un simmnt al vanului care m-a inut departe de fierberea lui rece. L-am ntlnit pentru ultima oar trziu, ntr-o dupamiaz de var, spre scptatul soarelui, pe o banc de pe aleea principal a cimitirului Belu. Fuma absent, privind spre mormntul Agepsinei. n rstimpuri, i ndopa pipa cu tutunul ale crui firicele, i de data aceasta, i se mprtiau pe costumul impecabil i generos. Prea adncit ntr-un ritual n care i presra pe pieptul nc nenvins frmele unei rne sacre, n pregtirea cufundrii definitive. Un actor jucnd finalul dramei ce singur i-a scris-o, personaj real pe o invizibil scen cu fantome numai de el vzute. Nu-i psa de cei vii, l aplaudau umbrele. Nu am vrut s-l tulbur i am trecut mai departe... Pe soclul mormntului dominat de statuia Agepsinei, ce avea s fie i al lui, a pus s fie gravat n ntregime sonetul (ct adecvare: un sonet pe o dal de marmur!) De cnd te-ai dus..., ce se termin cu versurile: Eu sunt, n lumea celor vii, strigoiul, Iar cel adevrat sunt lng tine. Sonet regal, n msur s sporeasc nobleea artistic a necropolei.

C.D. ZELETIN

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

TEXTE CU NUME

Viaa pe o banc
Obinuiesc s-mi fac plimbrile de sear la Episcopie. Un loc mirific, binecuvntat de Dumnezeu. Episcopia, cea mai veche din ntreaga ar Romneasc, se odihnete la poalele unei costie mpdurite, pe unde vor fi hlduit odinioar cete de haiduci, boieri pribegi i domnitori mazili. La ora nserrii se las linitea asupra locului. Micuele alearg cu pai mruni ntru ornduielile de dinainte de culcare, se zvorete portalul de lemn masiv al sfntului loca iar psrile se retrag n zbor nalt pe dealurile nverzite din mprejurimi. Vldica, n marea lui milostivire, a pus la dispoziie btrnilor dar i altor credincioi ce nimeresc spre sear n curile episcopale o banc simpl, pitulat sub umbroasa coroan a unor arbori seculari, pe care s-i odihneasc trectorii plictisul i oboselile de peste zi. De ani de zile, pe banca aceasta i-au gsit odihna pensionari i generali trecui n cadrul disponibil, infirmi, femei fugite de la azilul de btrni, clugri de la mnstirile apropiate, preoi rspopii i mai cu seam bunici sau mame mpingnd landouri. Iau loc pe banc, i cerceteaz cu pruden pe ceilali ocupani mai vrednici dect ei i dup cteva momente de edificare asupra climatului n care au poposit ncepe tatonarea cu exprimri de genul ce vreme rea! (sau bun), puin lume astzi, parc v-am mai vzut odat, n urma crora sistemul de comunicare se dovedete perfect funcional. La vreme de vecernie banca devine un loc cutat i nu-i e oricui la ndemn s prind un loc din cele patru disponibile. Trebuie s soseti cu un tempo naintea celorlali i, n cazul cnd ntrzii, s te plimbi o vreme pe alei pn se ndur un titular s plece. Pe banca aceasta am ascultat de-a lungul anilor istorii zbuciumate, spovedanii, panseuri medicale, opinii despre moravurile publice i comentarii pertinente referitoare la ce se mai ntmpl n politic. Ce marf fain ar fi cules de aici, cu ani n urm, serviciile secrete! n cele ce urmeaz, m voi strdui s mprtesc fragmente din minuniile la care banca (i naratorul, bineneles) a fost prta ani de-a rndul. * l cheam Vavilon. Numele nu spune nimic despre nfiarea i caracterul omului. Pensionar, aproape nouzeci de ani. Infirmitate vag la piciorul stng din care pricini poart un baston din bambus ce-i confer aplomb i demnitate. E inginer constructor dar are numai patru clase, plus dou la universitatea de partid i o specializare la o coal de construcii de drumuri i osele. Rzboiul cu un regiment de geniu, la partea sedentar, datorit infirmitii amintite. Dup rzboi colind ara, mutndu-se de pe un antier pe altul, conduce mai nti brigzi de munc apoi lucrri de anvergur. O coal de partid la Bucureti i una la Interne, n urma crora devine activist mrunt prin diferite raioane (judee) ale rii. Dup pensionare, revine n trgul su de batin. Triete singur. Trei camere la bloc. Femeie care-l ngrijete. Pensia, de dou ori mai mare dect a aunui profesor universitar. E vesel. Agreeaz glumele licenioase. Nemulumit de starea actual a rii, regret vremurile bune. i place s vorbeasc despre victoriile repurtate pe diverse antiere. Cnd se apleac asupra propriilor suferine (insuficien cardiac, artroze, arterit) devine imediat uman. Boala constituie subiectul su de preferin, ador s-i exhibe beteugurile. Ne vedem pe banc o dat sau de dou ori pe sptmn. Face micare pentru meninerea n form. n tineree, a fcut haltere la Dinamo. Pe el, mi-a spus odat n timp ce mesteca o piersic zemoas, nu-l intereseaz libertatea. La ce e bun, cnd mori de foame ca un cine? * E o doamn onorabil. Vine ntotdeauna cu plrioar de pai i un batic subire petrecut n jurul gtului. A predat istoria prin cteva orae de provincie. E agitat, locvace, tot timpul ofensiv. Se ocup, dup evenimentele din 89, cu depistarea celor care l-au turnat pe taic-su, profesor de istorie i el, trecut de mult n lumea drepilor, care a executat opt ani de pucrie pentru credinele-i politice. Scrisori la C.N.S.A.S., adese drumuri n Capital ca s citeasc notele informative i s adune ct mai multe probe, s trag copii, s descifreze coduri idioate, munc de Sisif. A ntocmit cu o tenacitate neobinuit un consistent dosar cu toate datele obinute de la foruri. Un veritabil Wiesel de provincie, pstrnd, bineneles, proporiile. De luni ntregi m bombardeaz cu noi descoperiri, adesea senzaionale, despre venerabile personaliti ale oraului profesori emerii, judectori i preoi , majoritatea decedai, intrate n mentalul populaiei ca sfini i ctitori de cultur. Ca s spun drept, m excedeaz. Cucoana e o fanatic, mi spun, o exaltat. Fixat pe ideea de vindict. Numai c toate scrisorile expediate administraiei locale, nsoite de documentarea de rigoare, au fost nmormntate n anonimitate. Nu s-a ntmplat nimic, mi spune, e ca i cum le-a fi trimis pe lun. Onorabilitatea delatorilor rmne mai departe intangibil. Odat, cnd ntrecnd msura m tot pisa la cap cu cele mai recente revelaii descoperite n dosare, i-am spus pe

Florin Bican i clipa mea rebel


Ziua n care am czut, la propriu, la picioarele domnului Florin Bican, ca un bolovan-amfibie, fusese doar prima jumtate a unei zile. De fapt... v amgesc spunnd asta, cnd la drept vorbind a fost doar un biet interval scurtisim dintr-o zi, cuprins ntre orele trei i treisprezece minute i trei i cincisprezece, post meridian. Locaia fusese aleas cu grij de ctre scenaristul de serviciu, respectiv staiunea Neptun, Vila Scriitorilor, sala de mese, o ncpere ce devenise arhiplin. Scena s-a petrecut n dreptul primului rnd de mese, respectiv masa a doua de lng al treilea geam. Undeva, dincolo de zidurile vilei, de gardul verde i de cele cincizeci i trei de trepte ce coboar necndu-se n nisip, se afla marea rece i total indiferent. Data de ase iunie ar fi trebuit s o regseasc mult mai tandr, cald i... calin. Dar valurile sale alburii se sprgeau unele dup altele, fr int, ntr-un muget amplificat de pustiul rmului. Apa ca un bivol negru! mi spuneam, venindu-mi n minte titlul unui film. Mai mult ca sigur, aciunea a scpat de sub controlul Regizorului Absolut, nenduplecat de vrsta protagonistei, ce abuznd de privilegiile nceptorului i dorea ca totul s fie rotund... n aer, ap, pe pmnt... ca n gndurile sale. Da, bnuii, Boieri Dumneavoastr, se afla printre noi i Secundul sosit tocmai cnd Partida Vrjitoarelor Riverane Pontului Euxin declarase rzboi, aruncnd o bomb biologic asupra Cabinetului Ursitoarelor Sufltoare De Har Poetic Asupra Pruncului Ovidius Publius Naso. Se pare c o parte din suflul distrugtor al exploziei m-a atins i pe mine, dei nu figuram pe lista lor, pergament ce i mai pstreaz pn azi numele, un nume att de comun: Muritori Cscai i Incomozi. mi revine datoria moral s v informez c de ani de zile subcontientul meu dorea, visa, se btea de ceasul morii s i creeze ocazii ca s mi poat da un brnci, unul singur, ca apoi s m vad n sfrit ntins paralel cu linia orizontului, n toat splendoarea mea pmntean. Nimic nu poate fi mai umilitor pentru un ins umanicios dect s fie compromis de Mria Sa, eu-l propriu, adic de acel spleen care habiteaz n locurile noastre tainice fr s plteasc vreo chirie, cnd femeie, cnd brbat. Acest eu provoac tot felul de conflicte doar de el imaginate ntre tine i mediul nconjurtor, cteodat dogmatic i btrnicios. i o face doar aa, pentru plcerea lui de a-i strica linitea i somnul cu bagheta sa magic. n fond, de ce am avea nevoie noi, muritorii unii nervoi, alii prea plictisii i cei mai muli iubindu-ne nc nainte de a ne fi nscut s fim bntuii de ntrebri existeniale, noi care ne credem fiine perfecte i profunde, cci doar nu suntem cu toii lucrarea Domnului? Dar nu ar fi cazul s mai vorbesc n numele vostru, Zoomi Dui i Nedui Cu Zhrelul, deoarece nu m-ai emanat nc nici prin vot secret i nici prin vot cu bile... Mai corect ar fi s m exprim doar n numele meu i al uvielor blondconiac, al unghiilor coralinde precum gerbera, al ntregii fpturi leau c toate astea m plictisesc de moarte, c vremurile s-au schimbat, c oamenii de azi au alte vise, preocupri i idealuri, c e stupid s tot privim n urm, s dezgropm trecutul. Cucoana s-a uitat la mine mustrtoare. Sper c o s gndeti cu totul altfel, mi-a zis, cnd o s afli c locuieti de civa ani pe strada ce poart numele distinsului profesor pe ale crui declaraii sa fondat rechizitoriul ce l-a trimis pe tata n pucrie. * Nea Floric e unul din paznicii de noapte ai Episcopiei. Patruzeci de ani, voinic, sptos. Lucreaz n tur. A fost adus aici de maica Severina, stpna cuhniei arhiereti, care i vine mtu dup mam. Ca paznic, nea Floric nu e exagerat de ocupat. Mai ud cu furtunul florile din perimetrul parcului eparhial, mai urc fnul n cpie. n timpul liber, ia loc pe banca noastr i povestete istorii vii din vremea cnd lucra pe un antier naval din Hamburg. n genere, nu e un fan al nemilor. Impresiile lui despre Germania sunt sumbre. Pe nemi, ne spune el, trebuie s-i iei cu biniorul. Distani, rigizi, neprietenoi. N-au haz, nu tiu s rd. Muncesc ca nite vite i i cer i ie s tragi la rnd cu ei. Femeile sunt blende, se poart n pat ca nite lptrese. Seara, localurile se umplu de salahori care comand bere i beau pn se prbuesc sub mese. O naiune robotizat. Puah! Nea Floric a stat la nemi un an i jumtate i s-a ntors cu un Volkswagen luat la mna a doua, cu care vine la serviciu, i douzeci de discuri cu un player. Acum e mulumit. La noi e via, domne, via adevrat. Ce naiba m-oi fi gsit s pierd un an printre zluzii aia de teutoni umflai de bere? * ntr-o sear, pe la sfritul lunii iunie, se aeaz lng noi, pe banc, Doamna Delia Deleanu, odinioar profesoar de tiine sociale i directoare a colegiului naional Mihai Viteazul. E mbujorat. Tocmai venea de la lansarea, la Biblioteca Judeean, a ultimului op al fostului nostru preedinte Iliescu. Femeia e att de emoionat, nct abia mai respir. S vezi att de aproape un preedinte al rii, s stai cu el de vorb, s-i zmbeasc, s poi s-i mngi stofa hainei, Doamne, ce bucurie, ce surpriz! plutitor-stivuitoare de dorine, al epidermei unse cu toate alifiile antirid, cum ar gndi unii dreptcredincioi, grbii s se exprime elevat n amplul registru al lexicului limbii romne. Ce nevoie am eu s fiu bntuit de un subcontient potent care s m trnteasc la propriu, ziua n amiaza mare, la picioarele domnului Florin Bican, care nu avea alt vin dect aceea de a m fi ncorporat n Booktria de texte i imagini, carte de poveti ingenios ilustrat. Cznd att de apoetic, nu am fcut dect s le stric, probabil, confrailor digestia i s le dau niscaiva palpitaii vecinilor mei de mas, distinsa doamn Iolanda Malamen i domnul Ioan Cucu. i, culmea ironiei, ntlnirea cu solul a fost un episod cu totul i cu totul gratuit. Regizorul a uitat s desemneze fotograful care urma a m imortaliza n vreo secven sau filmule pe care s l postez pe youtube, ca s pot evoca gloriosul meu trecut nepoilor mei, cndva, la vremea potrivit. Ce ghinion pe mine s am parte de un asemenea regizor neinspirat i confuz ! A uitat, de altfel, s mpart asistena n mod echilibrat; pe cei care ar fi trebuit s se amuze spontan, pe cei care ar fi trebuit s sar n ajutor i pe cei foarte gravi, undeva n fundal. Aa c a rmas totul pe seama domnului Florin Bican, surprins i el ntre felul doi i desert, de o aa declaraie de dragoste. n genunchi m-ntorc la tine era unul dintre lagrele care mi-a ncntat copilria i tot n genunchi m-ntorc i la Booktria, adaug eu fericit c am aterizat unde trebuie, fr fracture i redresat de cine trebuia. Sngerez de atunci, suparat pe moi-meme, ca i o perla-madre creia un om, Adamus Ahtiatus Progesus i-a injectat n centrul fiinei sale jegul pe care ea trebuie s-l acopere cu dumicaii rupi de la gur, esnd spre folosul pescuitorului de perle mica-i comoar. Nu mai facei pe cusurgiii punnd ntrebri din rspunsurile crora s reias c nicio scoic nu sngereaz i nici nu ese perle! De ce ai fi mai dispui s-i credei pe pndacii zoomorfi i nu pe mine? i apoi nimeni nu tie ce poate s conceap o scoic n intimitatea sa creatoare. Oare ese, scuip, fierbe, bolboroete sau, pur i simplu, zeia mrii o salveaz n ultimul moment cu un mprumut nerambursabil de perle de cultur. Am czut ca o redut lene creia nu-i mai pas care dintre forele beligerante o cucerete. i, culmea neruinrii, ea execut plonjonul dup ce btlia s-a ncheiat i respectiva cdere nu mai conta pe harta rzboiului! Doresc ca acest fapt mrunt de arme s fie consemnat la rubrica Aa NU! Ce vor fi simit combatanii, unii mori de foame, alii semi-stui ori dea dreptul ghiftuii, aflai pe baricada vrstelor, naiilor, culorilor literare ascunse vederii. La urma urmei m ntreb i acum de ce o fi vrut subcontientul meu s pericliteze armonia clipei memorabile a Festivalului Internaional de Literatur, Neptun 2010?

Florica BUD

Doamna Deleanu i regleaz respiraia, i potrivete fusta cu o pudoare feciorelnic i se pornete s ne povesteasc ct de minunat vorbete preedintele, ce voce tandr, ce timbru cald, intim, a zice. A fost realmente o srbtoare. Se aflau n sala arhiplin preedintele Consiliului judeean, Primarul, senatori i deputai de marc, toat crema intelectualitii noastre. Au urmat elogiile aduse autorului de Forumul Culturii, de Primrie, de efii televiziunilor locale. n fine, lumea s-a mbulzit la autografe, n cteva clipite s-a iit o coad lung, agitat, a fost nevoie de intervenia organizatorilor pentru a domoli cumva entuziasmul cititorilor. Btrna se oprete un moment s-i trag sufletul. A ostenit. Noi, cei de pe banc, o privim cu ngrijorare, toi tim c sufer de inim, c i s-au fcut dou bypass-uri. Dar s vedei, continu profesoara cu vocea cobort, cnd totul s-a sfrit i preedintele a dat s ias din bibliotec, o band de huligani descreierai ce-l ateptau de partea cealalt a strzii au nceput s-l huiduiasc i s arunce n el cu obiecte contondente i s vocifereze criminalule, bastardule i alte invective sulfuroase. A fost ngrozitor. Penibil. La cte umiline sunt silii s se expun vizionarii, oamenii superiori, prinii patriei!... Pe banc, singur. St s se nsereze. E ora la care psrile se retrag n codru. Mirela, iganca angajat de Episcopie s menin curenia n parc i pe alei, i d cu mtura i fluier un cntec de pierzanie. O tiu de ani de zile. E vrednic, o ateapt acas cinci copii. Ce facei, domnu? m ntreab de cte ori m vede. mi zmbete. Astzi, ns, e ntunecat. Oricum, nu cnt. O simt dup micrile smucite cu care cur frunziul ruginiu al nceputului de toamn. Deodat, mtura i scap i cade pe alee i chiar n clipa aceea exclam oops! i se apleac s o ridice cu gesturi obosite. O scen crud, de cin-verit. n anii de pe urm, cnd engleza a nvlit cu agresivitate pe posturile de radio i televiziune, nimic n-ar trebui s ne mire.

Constantin MATEESCU

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

MICAREA PROZEI

Filip Florian. Bucuria de a scrie


biografia ncrcat de autenticiti vrjite din Biueii i ajunse acum, cu Zilele regelui, la proza de epoc, unde documentul meticulos las mult spaiu liber imaginarului. Filip Florian se simte mai n apele lui n vremuri trecute dect n tranziia postdecembrist. Cu serioas tiin a documentului, plsmuirea i face jocul. Romanul despre naterea Romniei moderne, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, scap de solemniti retoriceti, dar i de acele demitizri vulgare. Nimic nu se exhib, n ru sau n bine, totul e privit cu detaare/ senintate responsabil. Autorul este i un interpret n plan secund, dar nainte de toate l stpnete o juisare subteran a scrisului literar. Aa se face c istoria mare, privit atentdezinvolt n resorturile ei complexe, se vars firesc n istoria mic, omeneasc, despre prietenie, dragoste, schimbri de culoare i temperatur a vremii. Abia ctre final realitatea pare s acopere pulsaia vieii, cu o parad jubilativ-explicativ, e drept, i cu sacrificarea unor fantasme. Pe fundal, se proiecteaz lumea vie a Bucurescilor, povestea locurilor i a oamenilor, a mentalitii timpului, toate acestea vzute prin ochii unor strini care se instaleaz definitiv aici. Mai nti este dentistul Joseph Strauss, nsoitorul cpitanului de dragoni din Berlin, Karl Eitel Friedrich Zephirinus Ludwig Hohenzollern-Sigmaringen. Apoi e chiar cpitanul, chemat la tronul Principatelor Unite, n locul lui Alexandru Ioan Cuza (care i ndrgise prea mult tronul i amanta), s fondeze o dinastie i s mblnzeasc istoria. Sunt i alte vederi i preri despre via, inclusiv ale unui motan berlinez, din categoria lui Murr (i a altor fiine alegorice: psri fermecate, mgari de aur, oie nzdrvane, cei, pinguini, maimue etc.). Aceste Principate, situate la cursul inferior al fluviului Donau (Le Danube) i cu nite muni nltui, Karpaten (Les Carpathes), sunt un loc unde nu prea se auzise de filozofie i de belearte, balurile erau srmane, iar matematica servea ndeosebi la numratul oilor. Moment crucial din istoria Valahiei, dar aici e numai prologul, de la 1866 pn la 1881. De aceea anii acetia de rscruce sunt pe ct de tulburi, pe att de ciudai, dac mai intervine i relaxarea perspectivei ironice, nicicum maliioase. i ca n orice poveste, relatarea ntmplrilor palpitante, prin ceea ce s-a numit stilul indirect liber, e cumpnit, fluiditatea cronicreasc se ntlnete cu notaia domolit, uneori n fraze-mamut, de dou pagini. Peregrinrile dentistului Herr Josep Strauss, nsoit de motanul su, Siegfried, de la Berlin la Bucuresci, au umor subsecvent n toat desfurarea lor epopeic. Transpar i nostalgii cu gust de Mitteleuropa, criz de identitate, compliciti, spiritul comunicrii, receptivitate, rafinament. Din cauza tulburrilor europene, stomatologul e nevoit s cltoreasc n zigzag derutant, cunoate oameni i locuri, multe n ipostaze profane, n trenuri, la Viena, la Pesta, pe la birturi, pe vapor, Bazia, Turnu-Severin, Giurgiu, apoi Bucuresci. Aici, i instaleaz un cabinet dentar pe strada Lipscanilor la nr. 18, prilej de a plasa n scen atmosfera epocii i a oraului, de a face cunotin cu cei din comunitatea nemeasc, frizerul Otto Hauer, brutarul Peter Bykow, ajutorul de notar Martin Stoltz, cu Mathilde, sora opticianului Jakob Vogel, pe care pune ochii. Abia n a unsprezecea zi vine tnrul domnitor (27 de ani, Joseph are 30) cu gingiile congestionate, de la un pai, constat dentistul, probabil provenit de la o pstaie de fasole! I se asigur Principelui burlac pentru nevoile trupului o ntlnire de tain cu o fat oarb, de unde va rezulta un copil (Un rege e un rege, chiar dac se numete domn sau domnitor, dar, nainte de toate, un rege e brbat, fiindc nimeni, niciodat, nu s-a nscut pe tron i nici cu coroana pe cap). Herr Joseph o cunoate la moia baronului Nicolici de Radna pe srboaica Elena Ducovici, cea cu ochi albatri, calzi i semei. Dragostea dintre cei doi i, dup multe scene amoroase, cstoria i naterea unui prunc germano-srbo-romn, sunt de o candoare romantic-savuroas, fr acuplri dezinhibate i interminabile, dup care se dau n vnt mai noii autori de literatur, fie sau nu erotic. Parc e o integrare, cu sens invers, pentru o nou ontogenez Pn aici, povestea se desfat cu vederi ale unui topos aproape straniu. Dinicu Golescu se minuna de civilizaia apusean pentru a o comunica rii, Herr Joseph se mir nelegtor de aceste trmuri unde se va aeza. Rmnerea n urm la toate capitolele vieii sociale i politice marcheaz acest teritoriu de la porile Orientului, totui european, lovit de vitregiile istoriei i de propriile sechele balcanico-fanariote. Acestea sunt spiritul locului i starea de fapt, fr intenie de compromitere, ba chiar cu un aer de vechime mbietor pentru poftitorii de vetusti. n capital, pe vremea aceea o singur strad era pavat, Podul Mogooaiei. Vocea din off a naratorului spune ce descoper domnitorul: o armat de vodevil, vraitea i lncezeala din ministere, drumurile desfundate, colile i spitalele srmane, jaful i delapidrile din prefecturi, din poliie i din celelalte instituii, puinele felinare cu petrol din Bucuresci i multele mpuiciuni ale oraului, zvonurile, sforriile i taberele din politic, plcutele plimbri la osea, satele ca nite ctune oropsite, periferiile ca nite sate mocirlite, cochetul parc Cimigiu, unde intuia mna i priceperea unui grdinar german, indolena i mrviile din tribunale, plicticoasele seri de teatru dintr-o sal nu prea mare i insuficient luminat, ciulinii de pe cmpuri, trguoarele prfuite, pucriile pline cu vinovai i nevinovai, rochiile i bijuteriile fastuoase ale doamnelor, holera care bntuia ca ielele (iar ielele, n ara aia, fceau prpd), tihna mnstirilor de cmpie i splendoarea unor moii, precum cea a mitropolitului Nifon de la Letca. Prtaii la o renatere a statului carpatodunrean, central-european, romni i strini care devin romni sunt oameni ca toi oamenii, cu viziuni noi i cu chemri pmntene. Amuzant este cltoria alaiului domnesc la Istanbul pentru primirea firmanului. Dentistul i pune principelui n ceai un praf preparat chiar de el, Amanita muscaria, care i provoac beatitudine i-l face s nu mai in seam de ritualul oriental, purtarea lui strnind stupoare i team, apoi fu interpretat ca demn, cuteztoare, abil i neasemuit, ca semn al nobleei sngelui i al devoiunii fa de ar. Schimbrile ncep hotrt, ceea ce provoac hul, brf, dispre, idei secesioniste, dezamgiri care sunt pe punctul de a duce la impulsul abdicrii (Aiasta nu se poate, Maiestate!). Privelitea vremii i istoriile personale devanseaz actele istorice ale modernizrii. Vorba n rspr a lui Anatole France: ca s poi scrie istorie, i trebuie mult imaginaie. Darmite proz de inspiraie istoric i care se vrea mai mult de inspiraie strict omeneasc. Cel mai bine i reuete lui Filip Florian tabloul popular realist cu erudiia (vesel) a acumulrilor, n felul lui Creang sau al lui Caragiale din schia La Moi. n Zilele regelui e chiar o ntins povestire despre srbtoarea Moilor (viei, bivolie, catri, bibilici i alte ortnii; geambai, precupei, vcari, sacagii, smdi, slugi, ciobani, ui, boieri, srntoci; iaurt, baclavale, turt dulce, castane coapte, fistic; strchini, grtare, scoare, covoare, plcintari, maldre de linguri, fusuri, fclee, bragagii, ghicitoare n palm, n cri, n ghioc; tingiri, ibrice, ceaune, alambicuri, butoaie, putini, banie; ln, baloi de dimie, pnz de in, pielari, cojocari, cizmari, croitori, vnztori de lumnri, lmpi, oglinjoare, cuite, hamuri etc. etc.). Contrastele ncep s se vad mai bine, n favoarea nnoirii. Viaa religioas este intens, de vreme ce sunt enumerate zeci de biserici, mnstiri, troie, episcopie i alte lcae de cult. Teatrul Mare, cofetrii (Giovanni, Fialkovski), hanuri, prvlii, hoteluri, magazine, spierii, diverse ateliere majoritatea cu denumiri noi, lume i locuri n schimbare europeneasc. i peste toate acestea, se perfecioneaz sistemul potal-telegrafic, se nate i se extinde calea de fier. Cltorii cu emoii i cu unele mici primejdii, ca s se simt palpitaia popular a nceputului. Triumfalismul se exclude. Ba nc rzboiul franco-prusac aduce vrajb ntre btinaii francofoni i cei de origine germanic, agresiuni, fiica domnitorului moare, soii Strauss se despart din pricina copilului din flori, Petre, socotit a fi al lui Joseph. Lucrurile se precipit, cronica parc nu mai are rbdare, i pierde i ea calmul i, odat cu el, firea ei cea mbietoare: Dar agitaia ieit din comun i asemnarea timpurilor cu nite psri crude nu se iviser doar la nordul Dunrii, ci i la sud, pn dincolo de zri. n Bosnia i Heregovina cretinii se ridicau mpotriva stpnirii turceti, Muntenegru i Serbia declarau rzboi Porii principele Nikola dobndind i cteva victorii palide), rscoalele din inuturile bulgreti se sufocau sub iataganele babuzucilor Sultanul Abdul-Aziz e nlocuit de Murad al Vlea i acesta cu Abdul-Hamid al II-lea. Btliile romneti pentru independen sunt repede expediate, pentru c, ntr-adevr proiectul se grbete, de data aceasta, spre happy-end. La parada de 10 mai, Elena i Joseph se rentlnesc prin jertfa btrnului i prea-umanului motan, cnd ea observ asemnarea dintre rege i putiul cu nasul puin coroiat, sprncenele stufoase, pomeii ieii i brbia crestat la mijloc.De bun seam, senzaional i sentimental: cnd zilele motanului Siegfried se ncheiau, zilele regelui stteau s nceap. Aa s-a vrut s fie aceast ultim parte a romanului? E o parodiere a literaturii specifice epocii? Atunci nseamn c, parc, recuperrii postmoderniste i lipsete tenta ironic att de priincioas autorului. Altminteri, cum s-a vzut din comentariul de mai sus, romanul Zilele regelui este, n ansamblu, o nou izbnd a lui Florian Filip. Secretul st n marea lui simpatie pentru scris: subiecte, personaje, procedee narative. Nu uurina, ci efortul, migleala care, i acestea, i produc satisfacie, de care ne-am molipsit i noi.

Nu tiam nimic despre antecedentele lui Filip Florian, n viaa de toate zilele i n cea scriitoriceasc. Degete mici, debutul, este totui romanul unui scriitor antrenat, cu lecturi solide care, ele, se aeaz nevzut la temelie. Obicei nu tocmai bun de lector cu scrisul, i-am cutat, totui, comilitonii vechi i noi, n pofida diferenei specifice vizibile, altfel nici nu se poate. Gogol, Cehov, sud-americanii, central-europenii? tefan Bnulescu, Agopian, Radu Aldulescu, Rzvan Rdulescu, Radu uculescu? Sau, fr s vrea, poate fi apropiat, din spirit generaionist, de Horia Ursu, Sorin Stoica, Dan Lungu, fiecare pre limba lui existnd? Nu se uit nicicnd ponciful potrivit cruia scriitorii adevrai, dei se mai ntlnesc ntre ei, au puterea i gustul lor propriu de a scrie. n Degete mici conteaz observaia istoriei mici i mari, chiar erudiia arheologic, dar adevrata msur o d scriitura, serios-ironic, real-magic, personajele n deplin libertate, ritmul constant, fr moraliti i inflamri retorice, dei sunt de multe ori situaii absurde. Critica imediat s-a predat, cum spunea Cornel Regman, strintile s-au ngrmdit s-l traduc, ceea ce e un lucru neateptat la noi, mai cu seam n vremurile astea, cnd se traduc numai doi-trei cu eforturi costisitoare, doar-doar l-am impune pe unul de-al nostru la Premiul cel mare. Ulterior am aflat despre Biueii, scris n duet familial, situaie rarisim. Naraiunea se umple cu nostalgii i rnduieli vesele, cu ntmplri fascinante ale copilriei i adolescenei. Cele dou condeie se contrazic delicios, de unde rezult o mare plcere a scrisului, care, sigur, face mult bine literaturii, cci e o libertate nenfrnat dect de contiina artei scriitoriceti. nsui trucul unei asemenea execuii la dou mini freti nate un farmec aparte, asigurat i de limba vie, plin de nuane. Tot acum se zvoni i despre viaa i opiniile lui Filip Florian, spuse de el nsui cu discreie. Omul cu atta succes sufer de modestie, triete simplu, n snul familiei, nu are dect legturi cu puinii amici, dei e nc tnr i nelinitit i ai crede c-i boem sau cel puin cenaclist. Mai ales c a fost clasic al Pieii Universitii, zice, nu menioneaz dac a zbovit n corturile spectacolului. Studii superioare, ncepute doar, cnd putea s fac, de fapt, cel puin dou faculti pe care, ns, le-a prsit cnd a vzut cum se obin titlurile tiinifice n tranziia noastr democratic. Nu-i bai, cel mai bun cunosctor al limbii romne, I. L. Caragiale, se mndrea c nu are dect patru clase primare! Vocaia literar l-a scos pe Filip Florian din gloria militantismului mitingist i din marasmul ziaristicii de partid. Nu-i mai dorete altceva dect s scrie, fapt pentru care ar fi nevoie de puin reziden, de fundaii non-profit, i nu s i se impoziteze la snge drepturile de autor. Estimp, Zilele regelui confirm puterea de creaie a tnrului autor, insaiabila poft de ficiune, mai puternic dect cea de real. De altfel, i mrturisete pe fa bucuria de a scrie, de a construi un proiect i de a fraza cu maxim atenie i tenacitate. Pentru el e vital s-i respecte vocea i obsesiile i, ca s nu cad n rutin, face vocalize tematice i stilistice. De la realismul cotidian i magic din Degete mici, trecu la

Constantin TRANDAFIR

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

ZIGZAGURI
Din agende
Toleran i... distan: nu familiaritate, nu promiscuitate! Trebuie s existe o proporie ntre ceea ce tii i ceea ce scrii. Inegalitatea s-ar vedea imediat: scrisul fr tiin e hipertrofic, gonflat; tiina n prisos usuc pagina, o transform n srtur. i nu uita: ca i medicamentele, cuvintele au contraindicaii i produc, nu arareori, reacii adverse. Gndete-i complet fiecare subiect, dar expune-l cu rest. Cnd vorbeti n public, ai grij s nu-i calci pe urme; repetiiile (chiar ale lucrurilor pe care le-ai expus cu mult n trecut) sunt mai dezagreabile dect fugile de idei. Imitaia e forma cea mai rspndit a lenei. Nu te compara cu alii (ca s nu jubilezi prematur ori ca s te comptimeti). F-o ns, periodic, cu tine nsui, i numai sub aspect moral. ntr-o atmosfer convenional nu se pot spune lucruri adevrate. Evit-o! Corectitudinea fa de ceilali ncepe de la corectitudinea fa de tine. De aceea s-a zis: nu-i ngdui nici o minciun! Nu poate fi drept cel ce nu se ndoiete c are ntotdeauna dreptate. S respeci hotrrile altora e, nu o dat, o atitudine de slug. n schimb, s respeci ndoielile altora e, ntotdeauna, o atitudine nobil. Dac priveti prea des n pmnt, uii c exist cerul. Nu-i planifica zmbetele, mult mai sigur poi fi de lacrimi. De eti critic (literar, teatral etc.), nu ocoli ntrebarea: Cred n ce scriu? n felul acesta vei avea raiunea care s justifice oficiul tu. gsi un nod nou echivaleaz astzi cu descoperirea unei comete. ns cometele noi nu apar att de rar precum crede autorul acestei sentine. Ceea ce-i de-a dreptul nelinititor n asemenea exemple e c nu avem certitudini despre imposibil. pierdere este mai onorabil dect minciuna. De ce m frapeaz aceste fraze? Pentru c i eu am fost credul cu impostorii. I-am lsat s trncneasc, nu i-am contrazis; nici mcar nu le-am scurtat vorba. M-am rezumat la simple mirri i la aprobri ironice. N-am fcut gestul pe carel gndeam: nu le-am tiat macaroana. Dar azi reacionez altminteri? Merg nc la ntlniri literare. N-am spus nici unuia: nceteaz... las-o mai moale... slbete-ne!... Am tcut pn la sfrit i numai cnd impostura era scandaloas ori caraghioas, l-am ncondeiat n pagini ca aceasta, acas.

Despre ncredere
Una din formulrile ei cele mai pregnante am gsit-o la Dosoftei. Versurile urmtoare atest marea lui convingere n ceea ce spune: C-n cuvntul tu m razm tare, Cu nedejde i cu aezare. (Ps. 118, v. 169-170) Adic sunt consecvent, am opiuni definitive.

Pe marginea unui verset


i am vorbit n mrturiile tale, naintea mprailor, i nu m-am ruinat. (Ps. 118, 46) Adic mi-am susinut credina i n faa celor mai nalte instane. Aceasta e o idee care trece din Vechiul Testament n Noul Testament i a fost ilustrat de prooroci, de apostoli, de martiri. Cteva versete mai ncolo, Psalmistul o subliniaz din nou: Cutate erau n mine ndreptrile tale, n locul pribegiei mele. / Adusu-mi-am aminte de numele tu, Doamne, i am pzit legea ta. (Ps. 118, 54-55), ceea ce nseamn c a reuit s-i pstreze convingerile i n mprejurri ostile. Acest tip de consecven se ntlnete n vieile tuturor sfinilor. Exemplul care mi vine n clipa aceasta n minte e sfntul Dumitru. Nici o presiune (ca s folosesc un termen frecvent azi) nu l-a fcut s cedeze i s renune la identitatea sa religioas. Dar i istoria are numeroase pilde similare: oameni pe care nimeni i nimic nu i-a clintit din felul lor de a gndi, religios sau politic, de la Jan Hus la Karl Liebknecht, acesta din urm opunndu-se, ca deputat pacifist, ultimului mprat din Europa: Wilhelm II. De altminteri, n epoca modern, credina se manifest mai des ca opinie politic dect ca opinie religioas. Totui, lucru paradoxal, democraiile nu mai ofer exemple de eroi puri, cu o franchee, o ndrzneal i o intransigen absolute. Muli din aa-numiii martiri din secolele XIX i XX nu se ridic la nlimea celor din legendele hagiografice. Cnd li se cerceteaz vieile, li se descoper destule elemente ambigue. Cu ct ne apropiem de epoca noastr, faptul acesta devine i mai evident. Care ar fi cauzele? Una, cea mai important, e c dei ncearc s se situeze pe acelai plan cu credinele religioase, opiniile politice n-au gravitatea i caracterul lor ireversibil. A le echivala e abuziv uneori. Credinele sunt definitive, constante, fixe; opiniile conjuncturale, variabile, mobile. Credinele inspir fidelitate, abnegaie; opiniile politice angajamente temporare. Primele sunt etern valabile; celelalte se perimeaz de la un regim la altul. Democraiile asigur libertatea de expresie i alte liberti, dar pun pre mic pe credine. Ele privilegiaz omul rezonabil, care nainte de orice cuvnt i aciune socotete avantajele i dezavantajele, i-l marginalizeaz pe nebun, pe disident, pe insul convins c a urmat neabtut calea adevrului. Fericii, apostolii, nebunii de la nceputurile cretinismului, sfinii i, mai trziu, utopitii au putut s-i expun ideile morale sau filosofice n adunri mari (procese) prezidate de regi i de mprai. Nebunii timpurilor noi nu sau bucurat i nu se bucur de aceeai favoare din partea preedinilor de ri ori a prim-minitrilor. Ei sunt dai pe mna funcionarilor din propagand, justiie, poliie etc., care le stabilesc soarta. Orict ar prea de ciudat, democraiile nu stimuleaz curajul afirmrii credinelor (mai exact a unora dintre ele), dimpotriv impun o atmosfer de jen n jurul lor. Cndva, la origini, ele invocau idealuri nalte; n zilele noastre cuvntul ideal a devenit suspect. Mediul pe care i l-au creat, favorabil elitelor lor economice i sociale, le-a moleit. Incapabile s inventeze ceva nou, mobilizator pentru toi, discrediteaz sistematic orice manifestare de natura credinei autentice. Consecvena, fermitatea, inflexibilitatea sunt taxate de democraii drept fanatism, iar sacrificiile aberaii. Credinele au fost reduse la statutul de puncte de vedere, ntre numeroase altele, ceea ce constituie un mod pervers de a sabota att religiile, ct i ideologiile. ns indiferent de persoana care-l emite, un punct de vedere nu are ponderea unui act de credin inspirat de divinitate sau de devotamentul fa de principii. Finalmente, aceast situaie creeaz impresia de relativism total, de cacofonie generalizat, de amestec inextricabil de bine i de ru, de sublim i abjecie. n atare condiii, pzirea desvrit a legii, cu care se luda Psalmistul, devine un fapt aproape inutil, puin glorios. Uneori m ntreb: dac el s-ar ntoarce printre noi (noi cei de azi) s-ar ruina, oare, cum fac cei mai muli dintre confraii si de lir i condei, i ar trece sub tcere sentimentul su de fidelitate absolut, ca nu cumva prin asta s deranjeze ipocritele i adesea nedreptele noastre criterii de corectitudine? Sau, s-ar adapta, ar cuta convergena i ar deveni un propagandist al ecumenismului, al concordiei dintre dogme i erezii? Nu pot s cred.

Citatele
La seminariile de literatur i jurnalistic am discutat n numeroase rnduri despre citat. Att sub raportul exactitii, ct i sub cel al expresivitii. Exactitatea e o problem de etic, expresivitatea (alegere, montare) o problem de talent. Asupra unui lucru trebuie neaprat atras atenia: n ciuda impresiei de texte sigure, citatele se cer verificate, cci nu ntotdeauna ceea ce se pune ntre ghilimele nseamn citat. Adesea aa-zisele citate sunt aproximri, adaptri sau denaturri. Am propriile mele ntmplri care m fac s susin asta. Aproape niciodat nu m-am recunoscut integral (nici ca vocabular, nici ca sintax) n relatrile unor redactori ai ziarelor locale, dup o prezentare de carte sau de expoziie. Ba nu o dat mi-a fost jen de pretinsele citate, pentru c apream inconsistent, incoerent i cacofonic. Prin urmare, m consider responsabil doar de frazele scrise. Bune sau rele, acestea sunt singurele autentice, singurele care mi reproduc fidel gndirea. Fidel, carevaszic, nuanat.

Elogiu greierelui
De cteva nopi, un greier face cu cntecul lui ca spaiul verde de numai civa metri din jurul blocului s par un cmp vast. Cnd l ascult, decorul se transform, m simt singur sub nite stele invizibile, ntr-o mare linite i un mare mister. Acest cnt se nate, cum am vzut ntr-un film tiinific, din frecarea aripilor. innd cont ns de lungimea programului (cam ase ore), deduc c el presupune un efort deosebit. Fabula, care l compar pe greier cu furnica, propunnd-o pe aceasta ca model de comportament, e nedreapt. Cert, furnica alearg mai mult, e disciplinat, dar nu se consum n eforturi lungi, intense. Fabulistul a fcut pedagogia muncii utile, aplicate, continue, n schimb a ignorat ideea muncii sub inspiraie, pasionate, febrile.

Ce se uit
Se uit c: Numai de partea adevrului suntem tari. (Delavrancea) Istoria omenirii este o lupt venic ntre idei i interese; pentru moment nving cele din urm, dar durat n-au dect ideile. (Castelar) Libertatea cuvntului nu e mare lucru, dac cuvintele nu spun adevrul. (Ioan Paul al II-lea) Luxul este cel mai teribil agent al conrupiunii. (Nicolae Filimon) A face e singurul lucru de care trebuie s inem seama. (Papini) Bogia ctigat fr trud scade, dar ce se strnge ncetul cu ncetul crete. (Proverbe 13, 11) Blestemele cad ntotdeauna pe capul celui care le rostete. (Emerson) La cele 7 notate, se pot aduga, uor, nc 70! Raportul omului de azi cu vremea Accept s plou l-am auzit pe un individ spunndu-i femeii alturi de care mergea (eram la nceputul lui februarie) , dar s i ning... E clar: vremea trebuie s fie dup voia fiecruia, n funcie de interesele de moment. El, omul, accept sau nu accept!

Valorizare
La sate, percepia blondului ca frumos continu i n zilele noastre. S.P., o fost student, mi-a citat n acest sens exemplul mamei sale, care i spune: Fat hi, dup ce te duci la Mare, ai grij s nu vii ndat acas, c tare urt te mai faci!... Urt, adic bronzat, neagr!

Solemnitatea slabilor
Nu-i solemnitate veritabil, ci rigiditate, masc a nesiguranei i derutei. Am observat-o la btrni, brbai i femei, care i simt vulnerabilitatea, minusul de inut. Se manifest n aluri, n ritmul pailor. Lipsa de naturalee se trdeaz cnd o compari cu mersul i atitudinile tinerilor. Contrastul e frapant: acetia sunt mobili, elastici, avntai, ei epeni, leni, prudeni, parc fantomatici. Naturaleea e o problem de sinceritate. Astfel, btrneea dichisit, lustruit, apretat e caraghioas, antipatic, mult mai urt dect dac e simpl, discret, contient de sine.

Felurite
Admiraie (o costumier de la teatru despre una dintre actrie): Era o superbitate!... Ticial (o contabil creia i-am cerut o adeverin): S lum noi un pixule i s notm Temperare (un cntre popular): Eu le-am spus ochilor mei / S nu fie lcomei (de frumos). Provocare (pe un flacon de Nivea for men): Eti destul de brbat s ctigi o aventur n jungla amazonian? Cacealma (un tip ieit parc din nuvelele lui I. Ludo): S-mi fie mie aa ru, cum are s-i fie dumitale!

Despre limitare
Pentru c m pate (cum mi se atrage atenia) pericolul risipirii, mi repet din cnd n cnd vorba lui Leopardi: Cine nu tie s se limiteze nu poate crea. (v. Art i literatur, n Scrisori, nsemnri, cugetri, p. 146). Ideea e prezent ns i n teretul doi din Natur und Kunst de Goethe (Wer Grosses will muss sich zusammen raffen; / In der Beschrankung zeit sich erst der Meister, / Und das Gesetz nur kann uns Freiheit geben), tradus astfel (cred c ntia dat la noi) de I. BonifaceHetrat: Mreul cine vrea, s se constrng; / Maestru-n mrginire se arat, / i numai legea ne d libertatea. (Arhiva, 4, nr. 11-12, noiembrie-decembrie 1893, p.626)

Aviz amicilor!
Am fcut apte-opt popasuri citind Icoan i privaz, una din postumele lui Eminescu la care m ntorc din cnd n cnd. Cel mai mult am stat la versul Ce sunt? Un suflet moale unit co minte slab. M-am ntrebat i am rspuns la fel, n trecut, nu o dat. Azi ezit s m judec att de aspru, dar uneori, pn la urm, cad tot pe aceeai concluzie!

Vinovat de politee
Dup ce l ascultase pe un impostor care se pretindea duce de Normandia i Ludovic al XVII-lea, Silvio Pellico, autorul nchisorilor mele, reflecteaz: A te preface c dai crezare unei neltorii nseamn s fii nejustificat de fricos; cred c nu a mai proceda la fel. Da, nseamn a fi nejustificat de fricos! Desigur, atunci cnd cineva desfoar alese preambule, e cam brutal s spui: Nu te cred. Se va supra, vom pierde plcerea prieteniei lui, ne va coplei poate cu insulte. Dar orice fel de

Ce mai poate fi?


Odinioar un moralist acuza omenirea de mediocritate pentru c n-a reuit s inventeze, alturi de cele apte pcate capitale, barem nc unul. Acum el exist: a demonstrat-o Konrad Lorenz ntr-o carte. n urm cu mai bine de douzeci de ani, comentnd Nodul Hunter, nodul secolului XX, cineva susinea c: A

Constantin CLIN

10

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

Interviul Acoladei: GABRIELA MELINESCU Ecluzele memoriei se deschid/ Liber de greutatea vieii.
Gabriela drag, cnd ai devenit colega noastr, a studenilor de la Romn, integrai n marea familie a celor de la Filologie, n jurul tu s-a esut un mister anume... Publicase i Ceremonie de iarn, n 1965, o carte i azi surprinztoare. Colegii mei, Pitu, Robescu, Gabi Matei (... fceam parte din seria cealalt, a doua...) vorbeau despre ea cu admiraie. Aveai un aer sportiv, bieos, picioare lungi, cu muchi arcuii sculptural... Purtai prul scurt, adunat pe desenul greu al firelor sntoase i dese. Cum timpul curge dup legile lui, altfel, mereu, iar cursurile erau plicticoase (cele mai multe), te-am revzut dup o bun bucat de vreme... Erai nsoit de Nichita Stnescu, n anii puri ai legendei sale... O alt fptur mi se arta... Ovalul era ncadrat de un superb pr lung... Bretonul acoperea parial ochii oblici, de slbticiune... Aa mi-am nchipuit-o pe Nataa Rostova, la bal... Cum priveai ieirea poeziei tale n lume? Aveai un model? Te ntlneai, te despreai, de cei care luptau n aren? Care erau gladiatorii? Unde era linia de orizont? Anii studeniei au fost ca un vis cu Nichita. M atepta dup cursuri n holul Universitii, ca s mergem n Cimigiu, s le dm lebedelor tartinele mele cu miere i s ne srutm. Fotografii amatori ne fceau poze fr s tie cine suntem. Bineneles c nu doream s fim vzui de nimeni. Odat, hazardul a fcut s-l ntlnim pe colegul meu de la Luceafrul, poetul excepional, Ion Gheorghe, care a zmbit cnd ne-a vzut i cu mult discreie a mers mai departe privind pietrele din Cimigiu i btrnii copaci plini de psri. Pentru mine i Nichita nu existau gladiatori n literatur i nici o linie a orizontului, pentru c noi doi eram eroii i chiar linia fin a orizontului. Visam s scoatem amndoi o revist, o foaie pentru inim, minte i bobinocherie. Am scris amndoi cteva numere lsate n camerele prietenilor de atunci. Casa copilriei nu mai e. Ea se afla pe Strada Amaradia, la nr. 8. Ce conciden... Emil Botta, ntr-o poezie a sa, pomenete de un afluent... o surioar... jerpelita Amaradia. n crile tale, n romanele Copiii rbdrii, Regina strzii, reperele au magia lor... Cimitirul Bellu, Bellu Catolic, Parcul Carol, Abatorul, Cuitul de argint, Patriarhia... ntr-o pagin de jurnal, din 1976 (stabilit n Suedia, prin cstoria cu editorul Ren Coeckelberg) vedeai n rnile tale, un scut mpotriva dorinei de a mai visa la copilarie. Dup aproape douzeci de ani, ai venit n ar. Ai mers la mormntul lui Nichita, n miezul acelui Bucureti pierdut. Cum s-a petrecut ntoarcerea celei ce trecuse prin attea vi ale plngerii? Faptul c m-am ntors n ar dup douzeci de ani l datorez prietenei noastre, poeta Ileana Mlncioiu, care mi-a ntocmit i publicat o antologie de poezie fabuloas, dup gustul ei rafinat, o antologie cu serigrafii dup desenele mele, realizate de artistul Mircia Dumitrescu. ntre timp tradusesem din literatura suedez multe cri: Strindberg, Swedenborg, Dagerman, Trotzig, Frostenson i muli alii. mpreun cu poeta Ioana Ieronim, alctuisem n Secolul XX un numr ntreg dedicat literaturii suedeze. De la ambasadorul suedez Ragnar ngeby i asistenta cultural Marina Sandu primisem multe scrisori n care eram rugat s vin la Bucureti i s semnez antologia fcut de Ileana, la Ambasada Suedez din Bucureti. Am acceptat imediat i am locuit la Ambasada Suedez, ca i traductoarea mea Inger Johansson, n frumoasa cldire bucuretean unde se fcuse i o expoziie cu desenele mele. A fost o ntlnire de neuitat s mi vd colegii i prietenii dup atia ani. Nu venisem singur, ci mpreun cu o echip de scriitori suedezi, prietenii mei, printre ei Agneta Pleijel, Inger Johansson i Thomas Kjellgren. Cu aceast ocazie l-am cunoscut pe Mircea Crtrescu dintre suedezi numai eu i cu Agneta citisem n francez minunata sa carte Nostalgia. Acum le sunt recunosctoare tuturor pentru reuita ntoarcerii mele despre care s-a scris foarte mult i cnd tu, draga mea Lucia, ai fcut un lung i fericit interviu cu mine. A doua zi am vizitat cu Ileana, amndou cu braele pline de flori, mormntul lui Nichita, oblignd timpul s se curbeze ca lumina i s stea o clip n eternitate. Conceput iarn... nscut n august, 1942, duminica.... (n Suedia, copiii astfel nscui sunt protejai). O nou via i s-a dat, dup primele zile incerte... Vei rememora ce i-au povestit alii, ntr-o nsemnare din anul patruzeci de via... Ce rol a avut miracolul, cel ce a hrnit poezia ta...? Puzderie de vise, premoniii, suprapuneri de straturi ale memoriei, traume, tradiii religioase, apreau i n existena lui Ren al tu, din toate vieile. De unde a venit fora de a topi cele trite, n cele scrise?
Eram elev la coala primar cnd am nceput s scriu (sora mea, Tatiana, scria i ea!) dndu-mi seama c a scrie poezie nu nsemna s scriu texte sau simple compoziii colare. Poezia era ceva care cretea de la sine n realitate, dezvoltnd acele accese lirice sau imagini pe care Rilke le definise n Cartea Imaginilor. Triam n prezent, dar i n lumea imaginilor care sunt incompatibile i la adpost social. Era vorba de o limb interioar care nu desfigura imaginile primite. Instinctul meu puternic m-a aprat de erori fatale. Poezia era o ceremonie n frig unde n mod alchimic se aprindea un incendiu din cldura inimii, o purificare semnnd cu arderea de tot din Vechiul Testament. Imaginile primite prin limba interioar m ajutau s suport viaa pentru c nu exista ceva mai greu dect a tri i s eternizez momentul scrisului venind dintr-un nivel psihic profund. Ce blnd mi sunt strini prinii... e un vers din prima carte. Dar eu merg pe firul povetii... Tatl era ebenist.... n Vinerea Neagr, povesteti, nu ieea din cas, nu vorbea cu nimeni... lefuia bucile de lemn... cnta un cntec erotic despre Caterina i despre Rakel, evreica cea rocat... Desprirea de aceast lume s-a petrecut tragic... Obsesia ei o vei trece prin poezia tuturor vrstelor... Cine e cel pe care nu-l voi uita niciodat?... Mama broda, picta icoane pe sticl... era originar din Vlenii de Munte... o sora a ei a fost clugri la Nmieti... i-a deschis drum ctre citirea Evangheliilor, ctre rostirea Rugciunii inimii. (Eu am aflat trziu de aceasta din urm, prin cei din Grupul de la Antim...)... De la poezie, de la firul povetii, a vrea s ajungi iar la prini... i mai visezi? Eti nc vulnerabil, n sinceritatea ta brutal? Din pcate nu-i mai visez pe prinii mei. n schimb m ntlnesc cu Ren n vise lungi. De exemplu, nainte de a m muta n apartamentul n care locuiesc acum, n apropiere de strada Saltmtargatan unde am locuit cu Ren timp de treizeci de ani, de pe strada unde am locuit numai cteva luni urmrit i tracasat de noii naziti, fcnd un nefericit schimb de locuin cu nite prieteni care nu m-au prevenit n nici un fel de gaura de arpe n care m mpingeau. L-am visat pe Ren n acel blestemat loc. Era suprat pe mine i m ntreba mereu: de ce ai dat apartamentul nostru unor oameni care te-au minit? Apoi cnd m-am mutat prin propriile strdanii, revenind n locurile unde am trit cu el, Ren a aprut din nou: conducea o main imens, era vesel. Eu eram cu Agneta Pleijel n drum ctre o conferin, n maina ei portocalie. Deodat Ren s-a aplecat ctre noi i mi-a zis mie c-mi va trimite pantofi noi din Italia. Lucru care m-a bucurat enorm: era vocea lui, rsul lui i obiceiul de a reveni din cltorii cu pantofi noi din Italia. Marca celebr Testoni. Liceul incai, spui undevacnd veneam spre el, coboram... cnd plecam, urcam.... Ai vorbit despre colegi, despre profesorii de atunci... Cum ai ajuns s scrii poezie? Erai o adolescent fericit? N-am fost niciodat o adolescent fericit. Nici eu i nici Nichita nu eram fcui pentru fericire. Dar poezia venea la mine prin imagini unice, parc se scria singur. Am avut mereu noroc pentru c am primit un start bun la Liceul Gheorghe incai unde am avut o profesoar de romn extraordinar: doamna Demetra Snzianu, mama pictorului celebru Mihai Snzianu, care fcea ore de poezie n care eu, Nicolae Florescu (criticul de azi) i un excelent traductor din Horaiu, Valentin Dumitrache, ne citeam textele i colegii le comentau dndu-ne sfaturi. Dirigintele nostru, profesorul de latin Aristide Prclbescu n anumite ore ne ruga s ne citim creaiile. Amndoi profesorii ne admirau pur i simplu, ncurajndu-ne obsesiva noastr pasiune: literatura. Un film tulburtor semnat Ion Drgnoiu, ascuns azi prin vreun ungher, la TVR, l are protagonist pe Nichita... Noi nu vrem s fim geniali/ noi vrem s fim trimbulinzi. Ce rol au avut crile n perioada marii voastre iubiri? Dar ntmplrile obinuite? Crile erau pinea noastr cea de toate zilele. Cu Nichita citeam Platon n traducerea lui Noica, apoi Vechiul Testament, mai ales Psalmii lui David i Cntarea Cntrilor a lui Solomon. Nichita citise Biblia ntreag ntr-o sptmn, nchis n mansarda noastr, fr s bea, fr s mnnce altceva dect paine cu miere, fcnd un fel de rugciune prin citit, o peniten nalt. n cmrua noastr din pod venea lume mult. ntr-o zi Nichita o ntlnise pe Ileana, pe strad sau la Uniune, i ea i-a spus lui Nichita c ar vrea s m cunoasc i Nichita a invitat-o la noi. A fost o mare revelaie s-o cunosc de aproape pe Poeta Poetelor, feciorelnic, inefabil, amintind prin corp, privire i gesturi, for i integritate, ca la marile poete americane despre care Matei Clinescu ne vorbea traducndu-ne cte o poezie cnd ne vizita noaptea n mansarda noastr. De atunci Ileana este prietena mea, darul vieii mele, ca i Nichita, ca i cum din graia zeilor trsesem la loteria destinului lozul cel mare. Din ntmplrile aproape casnice mi amintesc cum ntr-o noapte cu lun Nichita a venit n brae cu un cotoi pufos, alb-negru, cu ochi de un albastru intens. L-a pus n mijlocul odii i mi-a spus numele lui: Elohim. Dup ce a controlat toate ungherele, Elohim a srit n pat lng mine, m-a mirosit, constatnd c eram o felin i plin de ncredere i-a frecat blnia de mtase de minile mele torcnd. Sigur c Elohim, cotomanul, era ambasadorul lui Nichita cules de pe drumurile ntortocheate de beie. Elohim era un dumnezeu ascuns, misterios, inefabil, care a dormit cu noi n patul strmt multe nopi, disprnd dup un timp n neantul din care apruse. Dup tracasri, urmriri, percheziii ale organelor puterii, n 1975, ai plecat din ar... Cariera literar s-a deschis spre alte orizonturi... S-a desvrit... Te-ai integrat n alt spaiu cultural, ai fost asimilat de el, promovat, cu preul muncii tale neobosite. i azi ai un program riguros i i mpari timpul cu parcimonie... Jurnalul tu care se ntinde pe o perioad de peste trei decenii capteaz evenimentele istoriei mari, dar i pe cele care compun viaa obisnuit, familia, prietenii, srbtorile, cltoriile, asperitile, dizarmoniile, dezamgirile. Cum se vedea de la distan ce se ntmpla n Romnia? Ai trit i tu euforia primelor zile ale Revoluiei, n 89? Dezamgirea care a urmat? Am urmrit mereu tot ce se ntmpla n Romnia. Am scris n Svenska Dagbladet despre sfritul comunismului i moartea dictatorului. N-a urmat nicio dezamgire pentru c eram contient de greutile inerente de a se ridica o societate nou din ruine. Exist un complex al Premiului Nobel, care ne nfierbnt pe noi, romnii, la anumite intervale de timp. Au fost i cteva sperane ratate n ultima jumtate de veac. Sunt cunoscute presiunile, justificrile... pro i contra Nobel.... Privind la rece, cum ar trebui s ne vindecm complexele, noi, cei mai deprtai de surs? Toate popoarele au complexul premiului Nobel, nu numai romnii. Cu toate astea nu se opresc de a crea nu pentru premiul Nobel, ci pentru a lsa urme vii n cultura lumii, literatura fiind cea mai sigur form de supravieuire. Cel care te citete... (o antologie precum Puterea morilor asupra celor vii rmne exemplar....) are surpriza ntlnirii cu o poezie religioas, de intensitate, cum rar am intlnit n poezia anilor ultimi... Libertatea, nonconformismul tu, valorile religioase transmise de familia originar, precum i cele dobndite n familia ntemeiat, au gsit n trirea mistic un punct de sprijin puternic. Cum au receptat nordicii, n literatura ta, Unyo mistica? Eu nu scriu poezie religioas. Sunt nscut cu organul credinei i sunt contient de iubirea Creatorului, trind din aceast iubire: am venit moart n via i am nviat, am fost oarb i mi s-a dat vederea ca s vd lumina Lui. Dumnezeu vrea ca s iubim la rndul nostru n aa fel cum El ne-a iubit primul, pentru c fr iubire e greu de trit i ca dup moarte s ne ridicm pn la El. n Suedia nu se discrimineaz religia, limbajul artei fiind limbajul celeilalte lumi despre care au scris mari scriitori: Swedenborg, Strindberg, Selma Lagerlf, Pr Lagerkvist, Brigitta Trotzig i muli alii. Imaginile Bibliei, Cartea Crilor, toate descriu fr ndoial un nivel psihic adnc a crui existen trebuie recunoscut. Ren, sufletul predestinat... al tu, fr rezerve i team..., i-a legat numele definitiv de publicarea celebrei Cri a psrilor, a lui Olof Rudbeck cel Tnr. S ne amintim de el, cel din paginile tale despre via, moarte, iubire... Fiindc, nu-i aa, scrisul le cuprinde pe toate... Ren nu i-a legat numele numai de Cartea psrilor ci i de alte cri: Iter laponicum (Cloria n Lappland), Cartea fluturilor suedezi a frailor Wright, n 3 volume. Ren a fost primul editor din Scandinavia care a publicat scriitori din Imperiul Rou, ntr-un timp n care Vestul nu era deloc interesat de ce se scria n Est. La editura noast s-au publicat i crile lui Paul Goma, singurul disident romn invitat la Stockholm pentru a informa PEN clubul suedez despre ce se ntmpla n Romnia. Crile lui Goma constituie un document preios despre timpul nostru ingrat. Pentru c, dup cum spui tu, Lucia, citndu-m, scrisul le cuprinde pe toate... Dar am uitat s scriu aici c l-am cunoscut pe Emil Botta la revista Luceafrul unde lucram mpreun cu prietena mea Snziana Pop. Ne admira i ne iubea pe amndou. De ziua arhanghelilor mi druia o carte cu o dedicaie frumoas, apoi dup scrierea unui articol, de exemplu despre aterizarea pe Lun, venea felicitndu-m i dndu-mi o carte pe care o recitesc mereu, o istorie a arheologiei, Zei, morminte i crturari de W. Ceram. n carte era vorba i despre arheologul francez Paul-mile Botta, care fcuse spturi importante la Khursabad i Ninive. Paul-mile Botta era fr ndoial un dublu al poetului din alt timp al descoperirilor arheologice senzaionale. Domnul Botta semna cu Hamlet nviat din i prin magia poeziei, dar i cu acest arheolog francez exersnd altfel poezia prin nvierea culturilor ngropate n timp.

Interviu de

Lucia NEGOI
Stockholm, 1 iulie 2010

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

11
nc ceva poezia nu arunc cu pamperi de ngeri prin ceruri enigmatic ne optete graioas ca un lujer ceva Pe umbra mea o cheam Joline artistul mort e de dou ori mai valoros, cnd picta n aer era, n schimb, un mare pericolo cuitul care l-a dezosat de via i s-a nfipt n creier moartea e telefonul umbrtei lui, n criz de fise: m recunoti? cea mai fidel amant a unui brbat femeia are n umbra ei o posibil rival, aa c v-o prezint pe Joline fiica unui cadif cu plceri maso, eu n bocanci, ea cu toc cui dansatoarea flamenco prins cu lasso-ul voulez-vous dancer avec moi? bikini & castagnete & finetti cnd o strng pantofii de dansatoare glamour devine ghei ntr-un pat cu teatru chinezesc de umbre I dont need sex, I want love murmur give her your soul, I love sex se aude dintr-o alt box nou dou jucm poker miza brbaii evantai de iubiri aerul nu te teme de mine, m mbrieaz eliberat mi-e fric de... virginia woolf Maersk msor timpul cu picturi chinezeti ntre dou ronduri mi dezmoresc braele miros a urin, probabil i a mort am 18 ani dou luni 50 de dolari & un vis ntr-o zi o s fiu complex am boae incasabile 13 zile pn-n canada apoi trec frontiera o s vnd gogoi o s spl wc-uri o s ... bine o americanc bogat o s par cinstit o s m bat prin baruri pentru curve o s-mi fac asigurare & carte verde & o s trimit n ar -s nabab d america mama s fac sarmale n ranch-ul meu un fel de neverland o s dau mna cu preedintele i o s-mi iau loc de veci lng michael o s am fa bric restaurant sunt n stare s-mi beau urina am timp de ampanie n-am febr nici taiwanezii nu m-au gsit sngele meu n-a ngroat oceanul mnnc vanilla ice pe o plaj din miami cu minile pe fundul unei blonde eu nu m numesc fluture nu m numesc rou nu m numesc orhan pamuk eu m numesc ucigaul am fondat o universitate un azil un spital am dat numele unei strzi conduc un holding vin acas-n fiecare var i fix primul lucru care-l fac e s m-opresc la biseric-n poart scriu 4 nume care n-au fost n afganistan n-au luat medalii nus olimpici patru oameni mori n atlantic radu costea radu danciu petre sngeorzan florin mihoc primul dintre acetia sunt eu aud obolani foindu-se-n cal sritura tsukahara : cnd mine nu mai e o alt zi resemnat, semn, se ridic i iei. ua maternitii se nchise n urma ei ca un atlas cu vitralii (masa alb o depliase de zmbet lsnd n snge o catifea mecanic) lehuzele din jur i purtau fericite pruncii buci de piatr din care vor modela pe ndelete lumina

P o e z i e
The Echo Lake Craig and the fairy queen Te-am cunoscut n pdurea de lng lacul Echo dansnd beat-de-singurtate-n lumina unui foc de faruri, i fceai artificii din cutii de bere uitnd drumul spre o cas care se uita piezi la oameni, casa ta. mi spuneai c-n ea locuiete un vrjitor, fost chitarist n Klownfight band, the Wolfman poate, nu mai tiai foarte sigur, poate tu. Erai aproape slbatic, dei fragil printre oameni, chiar vulnerabil. La Echo veneai noaptea s strigi incantaii al cror rspuns l nghiea lacul Love, where are you? Vorbind cu duhuri din alte lumi, pdurea i-a rspuns o singur dat, n noaptea aceea, Love are... dinspre lacul straniu, ntr-un vehicul parc din alte timpuri, am aprut ...eu. mi amintesc zmbind cum mi-ai artat pe o hart din ochi de pianjen drumul spre Arizona. Nu pentru c a fi mers ntr-acolo, ci pentru c acolo ar fi trebuit, ntr-o zi, s ajungem. Arizona dream Mi-ai mprtit esene i existene, credeam c delirezi cnd mi-ai spus cum i-ai inut n brae bunica o parte din drumul spre dincolo, ai zmbit unui nger care i-a dat numai ie voie s te ntorci, cum ai fcut n faa casei un cort de flcri pentru nite instalatori ce trebuiau s repare filtrele de ap din New Ipswich, roii de prea mult fier i c din matematic ai reinut doar: viaa fr fairy queen e o mulime vid. De atunci am un secret: n pdurea de lng lacul Echo am nvat s nu mai accept firmituri de la masa altor iubiri. kuda? acas
vedeau din vagon fete cu pestelci sinilii i coade blonde fcndu-le cu mna vacile ridicau nedumerite ochii cprii la arpele de fier bunicul avea un samovar nuntru rece dei toat ziua bea ceai simea metalul pe sub piele. la legtura dintre trahee i plmni se plngea de ntuneric zilele treceau ca o perie aspr zgriat a ajuns la poart bunica, cu ochii ei negri, a fugit n grdin apoi la poart iar n grdin iar la poart sti! a oprit-o lund-o n brae n samovar s-a aprins o lumin aburind the bishop trebuie s mergi n audien la episcop m sftuiser rudele eti gravid student la arte doar no s nati ntrun sat amrt din nord coreea ncepe unde se termin orau ce dreacu nu pricepi? miam luat iniman dini no s urle nimeni la minen luna a opta co dacie de-mprumut ne fceam planul ceo s vorbim cine primul eu nu puteam sta mult n picioare ziceam co s stau pe un scaun the bishop avea prul alb mi ddea linite urcam pe tmpla lui de zpad i miroseam a nimeni a copil singur singurul aur care-l aveam era cenuiu

nu mai tiu cum de-am nceput s plng dar nu m mai puteam opri era ploaia frigul statul pe trepte era el acolo n ceardac la cald m simeam ca o hoa de mere ultimul mr furat crescusen mine l vedeai cu ochiul liber de pe turle ce faci, artisto? ma luat n primire tiu c femeile plng uor cnd vor s obin ceva i c artistele plng i mai uor flick btu din degete cnd o s zboare porcu o sajungin ora acu afar intrasen mine moartea venisem victim devenisem fiar n mine copilul nenscut se agase de perei nu voia afar uns vie? Mcar dac-a natentro iesle auzeam motorumainii lantoarcere zumzetul acela de gaz oprete! m-am dus n cmp pn miam pierdut papucii n noroaie am plns cuadevrat pnla Dumnezeu ai de trntit muli sfini lecia de not pentru mine apa e o u deschis unde am auzit plngnd pe cineva te-ntrebi de ce unei femei i este team de un brbat orict ar fi egalitatea lor cu actele n regul mi-amintesc de ora de sport din facultate cnd proful a vrut s vad dac un sufltor are respiraia mai bun dect un cntre eu nu tiam s-not ns la 1,50 adncime mi-au dat asigurri c nu pot s mor i ne-a mai spus c nu e nici o diferen sub ap sau deasupra ei ntre un el i o ea am intrat n joc cu un fagotist mi-a fcut din ochi ca la un raliu cu arbitrul n slip am numrat pn la 10, apoi 20, apoi 25 la 26 m-am oprit o clip s-mi caut o rezerv de aer la 27 m-am poticnit 28 mi s-a prut un efort 29 n-a mai contat la 30 mi-am spus: ies din ap, am 19 ani i am o mam acas dar mna profesorului n ceaf m-a izbit din nou de placenta aia nesfrit am agat o bar de susinere de pe marginea bazinului i parc-mi venea aer pe acolo era tubul meu de oxigen sub ap unde eti n apnee total respiraia sub ap nu se mai numete clavicular costo-diafragmatic sau abdominal ci respiraie de avarie, efort de supravieuire am cobort n adnc s-mi eliberez capul i am ieit printr-o lateral urcam scrile simind cum sngele-mi pleac pe nas maratonul pentru mine nu se terminase m-am ntors s-l iau i pe el se ncpna pentru o secund n plus dei i se sfrise i lui coloana de aer mi-am luat hainele nvelindu-m ca ntr-o nou piele i am ieit n strad cu prud ud n ianuarie naintea sesiunii nu am mai fost la nici o or de sport de atunci lui jim morrison, opus 7 ochiul lui osiris cearafuri de maharajahi arse pe rug n benghali vin n ordine invers ploile grele printre tetine, boxeri, bigudiuri, mahalaua bucuretiului garoafe de nea cinii liberi nu muc din albul impecabil al iubirii noastre dat cu fard de clorofil defilez n arenele lumii gata pentru o nou geometrie n spaiu bocanci cu mtase de prada detaliul e fin, eticheta e grea s fii tu nsui e cea mai mare problem s te ridici singur de pe linia de tramvai nu mi-am semnat teza de olimpic la pedagogie dont tell me what to do with my life, today, mamma mi-e team de accidentele inventate s dispar iau avionul de hrtie cu mine

viaa e un dublu salt napoi cu urub, gndi pornind motorul cu cuitul, moartea a ntins o crem fin peste ateptrile ei de femeie la radio, obsedant dire straits ... you and your friend ntoars n timp, trecea printre oameni ca o feti cu ghetele nsngerate nghesui amintirile ntr-un torpdo, doar pe el l pstr pandantiv de fosfor i blndee n carnea ei mutilat filele din jurnal au coconul spart prelingnd pe geamuri o ploaie stranie maina nu mai merge pe strada cunoscut se cufund n ritmul muzicii ntr-o fntn ca o cale lactee uitat

Katya KELARO

12

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

Un crturar: Dan Horia Mazilu


nc de la prima sa carte, Udrite Nsturel, Dan Horia Mazilu i-a revelat disponibilitile pentru studiul literaturii vechi (pasiunea pentru document, tentaia revizuirii unor opinii acceptate, vocaia sintetic), disponibiliti ce se vdesc cu precdere n crile de mai trziu: Barocul n literatura romn din secolul al XVII-lea, Cronicari munteni, Literatura romn n epoca Renaterii, Proza oratoric n literatura romn veche, Vocaia european a literaturii romne vechi, Recitind literatura romn veche, Introducere n opera lui Antim Ivireanul, Noi despre ceilali. Fals tratat de imagologie . Aceste cri reprezint contribuii incontestabile la reliefarea fenomenului literar i cultural al Evului mediu i al Renaterii romneti, dintr-o perspectiv cu totul nou, cu instrumente metodologice adecvate, ntr-un demers n care reflecia de ordin teoretic se pliaz pe nevoia de delimitare a resorturilor mai mult sau mai puin ascunse ale unui anumit fenomen cultural sau literar. n Barocul n literatura romn din secolul al XVIIlea, Dan Horia Mazilu nuaneaz ideea existenei unui baroc romnesc, valoriznd, totodat, o astfel de opiune, din unghiul deschiderii i amplitudinii noii viziuni despre lume, a noii paradigme culturale impuse de spiritul baroc. Barocul e, n viziunea cercettorului, o epoc ce ilustreaz un anumit efort spre noutate, spre fervoarea descoperirii, a revelrii din unghi inedit a realului, sub specia unei continue redimensionri a omenescului. Teza lui Dan Horia Mazilu, despre existena unui baroc romnesc, a fost amendat de ali istorici literari, Eugen Negrici, de pild. Nu mai puin semnificativ e studiul Proza oratoric n literatura romn, n care Dan Horia Mazilu i propune s demonstreze c genul oratoric, ca sistem coerent constituit (nsumnd, deci, mai toate speciile importante fixate de tradiia elocinei), exista n literatura noastr nainte de Antim i c izbnzile incontestabile ale acestui talentat mnuitor al cuvntului romnesc, ca i evoluia cu totul deosebit pe care o va cunoate oratoria n literatura i cultura romneasc s-au datorat, n primul rnd, zidirilor rostuite de naintai. Alert uneori, de incontestabil plasticitate alteori, stilul critic are nerv, culoare i precizie a formulrilor iar dinamica discursului este una a argumentrii strnse i a demonstraiei riguroase, cu ilustrrile necesare. Atent deopotriv la realitatea textual, dar i la datele contextului, Dan Horia Mazilu a construit, prin studiile sale, o perspectiv credibil i viabil asupra literaturii romne vechi, ntr-o viziune ampl, sintetic, cuprinztoare. n capitolul introductiv al crii sale O istorie a blestemului (2001), Dan Horia Mazilu transcrie cteva dintre definiiile ce s-au oferit acestei forme de magie verbal fundamentat pe credina n puterea cuvntului de a institui, de a modifica o stare existent. Utilizat, cum se precizeaz, ca scop de rzbunare, pedepsire sau compromitere, blestemul e alctuit dintr-o formul fix sau improvizat prin care se invoc mnia sau urgia unei diviniti asupra unei persoane, a unui obiect sau a unei aciuni. Natura blestemului este, de altfel, multivalent; el este figur de stil, figur a textului, form literar dar, n acelai timp, i semn de adeziune la mentalitatea tradiional. Criticul i consider demersul i ca pe un exerciiu de persuasiune. Cu un inventar de exemple extrem de relevant prin recurena unor motive, formule expresive i a unei dinamici a imaginarului, cartea lui Dan Horia Mazilu conine interpretri de o eficien metodologic ce nu poate fi contestat. De la blestemele biblice, la cele vedice ori la cele proferate n Grecia i Roma antic, se inventariaz formele mai semnificative de texte imprecative, cu trsturile lor distinctive, cu formele lor specifice de manifestare expresiv. Un capitol important este cel intitulat Blestemul i mentalitatea romneasc, n care este recuperat relieful unei lumi care credea n energiile secrete ale cuvntului. n evul mediu romnesc, ntre pcat, obsesie, fric, impuritate, ntr-un cuvnt, i blestem se stabilete o relaie de o nsemntate inalterabil. O astfel de relaie este ilustrat de predicile lui Antim Ivireanul, comentate de istoricul literar cu atenie la detaliu i tentaie a recuperrii unor nelesuri ascunse n cutele textului. Este urmrit de asemenea drumul blestemelor, procesul de degradare, de invenie i de laicizare pe care l suport acestea n spaiul spiritual romnesc de-a lungul timpului. Un alt capitol important al crii este consacrat retoricii blestemului, privit ca o figur a refleciei i a insistenei. Nu se poate nega, astfel, caracterul tautologic al structurrii sale, cci, blestemul aglomereaz, acumuleaz i amplific, edificnd un Negativ inevitabil i irevocabil (subl. aut.). De la tautologiile chinului i ale morii, la ierarhizarea figurilor i la prezena unor situaii i gesturi cu nsuiri arhetipale, sunt inventariate principalele structuri ale blestemului, ntr-un stil riguros i sobru, care i asum, n acelai timp, beneficiile plasticitii unor imagini critice, al unor sintagme ce tind s circumscrie cu exactitate proprietile textelor cu caracter imprecativ. Cartea lui Dan Horia Mazilu se impune prin calitatea interpretrilor, prin precizia i acurateea siturii n spaiu i timp a acestei specii literare nedreptite pn acum, dar i prin efortul de a ilustra avatarurile textelor de acest tip, din perspectiva retoricii ori a imaginarului, ntr-un demers diacronic i sincronic n egal msur. Studiile de imagologie aprute la noi nu sunt din cale afar de multe. Cu toate acestea, demersul de acest tip i are, fr ndoial, relevana sa, n msura n care i propune s traseze, din perspectiv sociopsihologic, diversele reprezentri pe care i le arog, la un moment dat, o anumit clas social, un tip uman despre ceilali sau despre sine. n Noi despre ceilali. Fals tratat de imagologie, aprut n 1999, Dan Horia Mazilu i propune s sugereze modul n care romnii din evul de mijloc s-au apropiat de alteritate, au descoperit-o i au cutat s i-o explice. Autorul ne previne c aceast carte nu este una de istorie, cu toat fascinaia istoriei ce se resimte n ea. Fr ndoial c, aa cum arat i autorul, ntre definirea de sine, ntre aflarea propriei identiti i descoperirea celuilalt a existat, n cultura romneasc veche, o strns corelaie. De aici i numeroasele interferene, corespondene, filiaii ntre relieful fizionomiei culturale romneti i metabolismul culturilor popoarelor nvecinate. Meritul metodologic vorbind al crii lui Dan Horia Mazilu, se leag de continua situare a evenimentelor, figurilor i faptelor n perspectiva istoric, de aprecierea lor sub specia devenirii, singura instan care le poate valida conformaia. Astfel, autorul constat o schimbare de registru n evaluarea alteritii, pe msur ce se ntregete din ce n ce mai mult imaginea de sine, pe msur ce poporul romn i furete o identitate tot mai pregnant. Desigur, un astfel de enun nu presupune o izolare radical, o difereniere total, ori o ruptur iremediabil de ceilali, o detaare irevocabil de alteritate. Dimpotriv, ideea de demarcaie, de delimitare, a condus la nevoia de cunoatere a celuilalt, de radiografiere, mai mult sau mai puin riguroas, a unei alte forma mentis. Evaluarea i sistematizarea datelor despre alteritate coagulate de-a lungul timpului nu este deloc o operaie uoar. Cercettorul trebuie s selecteze acele trsturi definitorii pentru o anume fizionomie etnic, s constate stadialitatea imaginilor purttoare de semnificaie identitar sau a conotaiilor alteritii. Imaginea celuilalt, aa cum se reflect ea n scrierile vechi, provoac dou tipuri de reacii: cooperare, conlucrare, sau spaim, teroare. Fr ndoial, textele ilustrative mrturisesc i o anume exagerare n aprecierea celuilalt, dar i o gril deformatoare n validarea imaginii alteritii, n msura n care strinii sunt evaluai din perspectiva formelor de gndire i de existen ale descriptorului, prin formele mentale romneti, nu ntotdeauna n adecvare sau aderen cu ale celorlali. Investignd mai ales cronicile, Dan Horia Mazilu scoate n relief anumite paradigme atitudinale definitorii pentru neamul romnesc, despre strinii cu care am intrat n contact, la un moment dat. Pe de alt parte, trebuie observat c elementul marginal (alteritatea) cunoate fluctuaii de apreciere, n funcie de mentalitatea dominant la un moment dat, n funcie de relevana valorizrii strinului, de conotaiile care i se aloc. Dan Horia Mazilu observ, pe bun dreptate, c, n spaiul romnesc, supus unor presiuni i influene de o diversitate deconcertant, perspectivele asupra alteritii au fost supuse unor influene diverse, de ordin politic, religios i, nu n ultimul rnd, cultural. Autorul subliniaz i modul n care cltoria poate s deplaseze liniile de for ale unghiului de receptare a alteritii, precum n radiografia, sumar, dar eficient i riguroas a Descrierii Chinei, pe care Dan Horia Mazilu o socotete, inspirat, o carte despre diferene, prin care desenul alteritii e unul dens, pregnant, lmuritor. Vzui la ei acas, strinii pot fi considerai un factor de diferen ce perturb liniile i limitele ntre mentaliti. Un semn al diferenei ntre structura identitar i predispoziiile alteritii e, n concepia autorului, i Legea, articulat de un discurs teologic romnesc ce i-a stabilit rigorile i statutul. Imaginea turcilor e perceput de mentalitatea romneasc medieval sub semnul ororii i repulsiei. Interesant e imaginea evreului n literatura veche de la noi, o imagine preponderent livresc i cu o amprent ideologic suficient de apsat. Ingratitudinea pare a fi marca etic distinctiv a percepiei evreitii. Evreul profanator e, de altfel, inscris n dinamica riguroas a unui scenariu stereotipic ce cuprinde, ca etape componente, profanarea, miracolul i convertirea. O analiz suficient de pertinent a impactului dintre alteritate i identitate efectueaz Cantemir n Descriptio Moldaviae, unde crturarul descrie starea strinilor din Moldova din unghiul condiiei lor sociale, al profesiilor i confesiunilor la care ader. E o alteritate eterogen, pestri, privit cu o atitudine relativ tolerant, chiar dac nu au lipsit nici excesele ori impulsurile xenofobe. A tunci cnd se refer la strinii vzui la noi acas, Dan Horia Mazilu face precizrile i clarificrile necesare despre strinii din suitele desclectorilor, despre saii i mitul dacic, despre prezena cazacilor, despre figura unui strin ilustru (Despot), despre prezena grecilor, bazndu-se mereu pe documentul istoriografic, pe adevrul cronicii, relativ, desigur, cu amprent subiectiv apsat, colorat polemic adesea, mai ales n cronicile muntene. Dan Horia Mazilu constat, ns, i o stare de civilitate la care ader mentalitatea romneasc n raport cu aleritatea. Privirea cercettorului e nencetat scruttoare, febril, participativ, atent la perspectiva temporal asupra faptelor, iar scriitura critic red, n enunuri sobre, riguroase i exacte un unghi propriu asupra ntlnirilor dintre popoare, aa cum s-au concretizat ele n texte de

Alambicul lui Ianus


Ezra Pound. Puine viei sunt aa de extravagante i diversificate ca viaa lui Ezra Pound. Un vizionar genial? Un trdtor de patrie? Un iluminat? Un fanatic? Un antisemit? Un nebun? Sau, poate, un artizan destoinic, un autodidact erudit, un revoluionar i un creator desvrit. Nscut n 1885, n America profund, burghez i legendar, presbiterian, puritan, biblic i utopic, Pound este un pasionat al literaturii provensale, al lui Dante, al Evului Mediu i al limbii greceti. La vrsta de 23 de ani viziteaz Veneia. Iar n 1910 este la Londra, n plin obscurantism victorian. Dup experiena londonian i un sejur la Paris, Pound ncepe s scrie monumentala oper Cantos. Opera este un limbaj unic, o polifonie universal pentru o singur voce. Este o reacie mpotriva imagismului i a vorticismului, o ieire din secolul la XIX-lea. Un autor dedicat poeziei i prietenilor, pe care i sprijin spiritual i material. n timpul celui de al doilea rzboi mondial, este cucerit de fascismul lui Mussolini, atacnd n acelai timp America lui Roosevelt. La sfritul rzboiului americanii l nchid ntr-o cuc metalic la Pisa i-l expediaza ntr-un serviciu de psihiatrie, la Washington. n 1958 este eliberat graie interveniei lui Hemingway, Eliot i William Carlos William, Pound ntorcndu-se n Italia. Genial? Sau nebun? Bizar n ori i ce caz, Pound a susinut teza unui creier coagul fluid genital generator de imagini, teorie menionat n textul Canto XXXVI: Sacrum, sacrum, inluminatio coitu (Sacru, sacru, iluminat n coit). La sfritul vieii Pound admite a fi fcut unele erori n creaia operei Cantos, fr a nega valoarea avangardist a creaiei. n 1946 Pound i mrturisete lui Charles Olson: Eu am fcut ntotdeauna ceea ce nu trebuia s fie fcut, rsturnnd n jurul meu toate obiectele de porelan. Ultimii ani sunt ntunecai de crize depresive violente. Pound refuz mncarea. Se stinge la Veneia, n noiembrie 1972, fiind nmormntat pe insula morilor San Giorgio Maggiore. O cruce simpl, cu numele lui, uitat de toi amicii pe care i-a ajutat i sprijinit o via ntreag. Le got, cest le nec plus ultra de lintelligence. Ce nest que par lui seul que le gnie est la sant suprme et lquilibre de toutes les facults. (Lautramont) Un nou salon literar: blogosfera sau metoda celor ce i vars euforiile narcisiace pe undele web-ului. Lapidarea, aciunea de-a ucide (cu pietre) femeile care au pctuit, nu este doar apanajul musulmanilor integriti, procedeul a fost folosit i de ctre cretini; cazul Hypatia (370415) filosoaf i matematician, efa colii neoplatoniciene (Alexandria), care a fost considerat de cretini ca o reprezentant a pgnismului, condamnat la moarte, prin lapidare, crima fiind comis de ctre clugrii Nitrieni (sub iniiativa patriarhului Cyril), iar operele ei (Arithmetica lui Diophantus i Conics a lui Aollobius ) au fost arse. Fragmente ale operei au fost pstrate n corespondena lui Synesius de Cyrene, un admirator al Hypatiei. Legile sunt bune: doar amendamentele le desfigureaz. Trivialitatea sau spurcciunea vorbei este miestria autorilor debili. Jurnal. Mallorca. Valldemosa. O diminea, sub aureola florilor de cirei, vizitnd mnstirea (Valldemosa) construit n secolul al XV-lea, n care au petrecut o iarn (1838) amanii celebri: George Sand i Frdric Chopin. Spaniolii, ultraconservatori i ostili, nu au apreciat legtura amoroas, nici faptul c cei doi amani nu frecventau biserica local, dedicndu-se scrisului i muzicii. Pe deasupra, costumul brbtesc al lui George Sand, care fuma igri groase, a sporit i mai mult indignarea btinailor, izolnd amanii, mustind n singurtatea lor. Ftizia lui Frdric i ostilitatea celor din jur nu au fost favorabile creaiei. Chopin a compus doar o pies minor, dedicat lui Julian Fontana, iar George Sand a scris un roman autobiografic (Un hiver Majorque) narnd viaa trist de la Valldemosa. Dumnezeu este un intelectual de stnga!

Nicholas CATANOY
referin ale literaturii romne vechi. Dan Horia Mazilu ne ofer, prin cartea sa un dosar, suficient de cuprinztor, al modului n care au reacionat romnii la ntlnirile cu cellalt, nvnd s-l accepte, s-l cunoasc i s-l neleag, cu concursul unei game extrem de variate de impulsuri afective. Crile lui Dan Horia Mazilu au, dincolo de erudiia prezent n fiecare pagin, savoare, plasticitate i mobilitate a expresiei critice.

Iulian BOLDEA

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

13

P r o z

Tu Ernest
Numele lui inea de foame, te hrnea. Nu, nu e o exagerare, este adevrul gol, golu. Prima care i-a dat seama a fost chiar mama lui, Ctre Lucreia, cea care i i alesese numele, de altfel, din multele pe care le gndise, le visase, le cutase. Dup ce s-a nscut cel care purta numele de Tu Ernest, mama lui prea s fi cptat o boal grav pentru c nu mai avea poft de mncare. Au dus-o la doctori, dei se simea sntoas, au consultat-o i nu au descoperit nici un semn al vreunei boli ascunse. Ctre Lucreia nu slbea, nu se schimbase la fa, nu avea nimic din ceea ce au canceroii care se stafidesc, se topesc precum lumnrile din cear ieftin. Dimpotriv, Ctre Lucreia arta bine, avea doi bujori n obraji, un aer de mulumire se transmitea celor din jur. Dar nu mai putea s nghit nimic din ceea ce nsemna mncare. I-au adus toate bunturile pmntului, de la vnat din pdurile Ceylonului la salate din Grdinile Noii Semiramide din Noul Babilon cum e numit New York-ul, de la ou de broasc estoas din insulele Nan Madol, la gu de furnic roz din tundra canadian. Dar ea nu mai putea s nghit nici un dumicat. I-au fcut de deochi. I-au fcut de blestem. I-au fcut rugciuni, aa cum se fac pentru cei pedepsii de divinitate. Dar Ctre Lucreia nu se simi nici mai bine, nici mai ru dup toate acestea. Tria normal. l cretea pe Tu Ernest cu devoiunea unei mame bune. Soul ei, Ctre Petric, se strduia s le asigure celor doi tot ceea ce i putea dori un om pe lumea asta. i reuea. O tulburare, ns, l ncerca mereu: cum poate Ctre Lucreia s triasc fr s mnnce? Un amic i-a spus c numai cei care au fost moroi n alt via nu au poft de mncare, altul i-a spus c femeile care nu mnnc nimic vor deveni strigoi n viaa urmtoare. Dar pn una, alta Ctre Petric ncerca un soi de fericire privindu-i pe cei doi, privindu-se pe sine fcndu-le toate poftele, rememornd seara ceea ce au fcut peste zi i fcnd planuri duminica pentru o ntreag sptmn viitoare. Viaa venea tumultoas. Ct privete faptul c ea, Ctre Lucreia tria fr pic de mncare strni mirare o vreme, apoi consternare printre locuitorii oraului, apoi toi se obinuir cu asta, ridicar din umeri. Cazul a fost descris i n pres, dar cum nimeni nu gsi o explicaie raional, lsar totul n seama unei anomalii pe care specialitii viitorului o vor rezolva cumva. Ce puteau s fac altceva, era clar c Dumnezeu pusese un deget pe situaie. La un moment dat, ns, Ctre Lucreia a trebuit s mearg mai departe de oraul de domiciliu, s completeze nite acte pentru o motenire. Nu era cine tie ce, dar nu putea s refuze, era o bucat de pmnt lsat motenire de o mtu care luase calea veniciei. Tu Ernest, care avea deja vreun an i jumtate, a rmas n grija lui Ctre Petric. Era pentru prima oar cnd Ctre Lucreia l lsa n grija altuia. A i plns la plecare, Tu Ernest a plns i el. Ctre Petric ns a asigurat-o c totul va fi bine. i aa a i fost, de altfel. Numai c plecnd de acas i ajungnd n oraul unde avea treab, Ctre Lucreia descoperi c i era, din nou, foame. Dar o foame dintre cele mai agresive, bulimic, nct s-a oprit la unul dintre restaurantele cu autoservire i a mncat pe sturate. O ciorbi de tiei i carne de pui, o ciulama, a mai luat i nite fructe. A simit din nou gustul bucatelor. Dup vreo dou zile s-a ntors acas i ia povestit lui Ctre Petric toat trenia, cum se nfruptase din bucate, ce simise, cum uitase gustul bucatelor. Ctre Petric a lsat-o s termine, dup care i-a spus ceva care a tulburat-o: el nu mai mncase nimic de dou zile, nu-i mai era foame. Deloc. S-au uitat unul la altul, s-au scrpinat n cap dup care i-au dat seama c Tu Ernest, ca fiin i ca nume, ine de foame. Da, Tu Ernest inea de foame! Au fcut experimente, evident. Ctre Petric a plecat de acas i i-a revenit foamea. Ctre Lucreia a plecat i ea din nou i deja leina de foame la civa kilometri de oraul ei. n tot acest timp Tu Petric se juca aa cum se joac toi copiii, nu-i psa de frmntrile prinilor. El, n schimb, se hrnea cu tot ceea ce i este ngduit unui prunc de vrsta lui. Nici nu are sens s detaliem. n aceste condiii, lipsii de grija mncrii, Ctre Petric renun la muncile pe care le fcea ca s aduc bani n cas, sttea pe lng Tu Ernest i pe lng Ctre Lucreia i se simea plin i mplinit. Era clar c Dumnezeu lsase o minune din panoplia lui s se preling n casa lor. Dar lucrurile nu rmaser, totui, aici. Vecinii aflar de minune, pentru c, la un moment dat, Ctre Lucreia se confesase doamnei Dondoiu, care i mpletea lui Tu Ernest pulovrae din mohair i ciorapi din ln, iar doamna Dondoiu a fost prima din afara familiei care se bucur de puterile bieelului. Da, ct era n preajma lui Tu Ernest nici doamnei Dondoiu nu i mai era foame. Din acest motiv doamna Dondoiu aproape c nu mai pleca din casa vecinilor, dar i Tu Ernest o accepta ca pe una din fiinele apropiate. De aici lucrurile cptar amploare. Toat lumea de pe strad afl de minune i dori s cunoasc pe viu aceste puteri ieite din comun ale lui Tu Ernest. Aa c n una din zile se adunar cu toii n sala mare a fostului teatru regal, n care nu mai juca nici o trup de foarte muli ani i strni n jurul lui Tu Ernest ateptar s vad efectul celor povestite. i efectul fu cel scontat. O zi ntreag ct sttur n preajma lui Tu Ernest, fiecare jucndu-se i discutnd cu el, observar c nimeni nu pusese nici o bucic de mncare n gur i nici nu simi aceast nevoie. Primarul Igor Parlafes, un rus neam, care venise din Imperiu cu dou, trei generaii n urm, decise s trag un oarecare profit din asta, cu acordul prinilor lui Tu Ernest. Aa c Tu Ernest i prinii si fur angajai la primrie, li se oferi un spaiu n sala mare, de consiliu, unde oamenii veneau, spuneau de cteva ori numele bieelului, se sturau i plecau. Cnd le era foame, reveneau. Observar, astfel, c lucrurile rmneau n sfera miracolului numai cnd erau n preajma lui Tu Ernest i doar cnd i pronunau numele. Ctre Petric nu se putu abine, ns, s nu profite de puterile miraculoase ale biatului. Astfel c accept adunri publice pe stadioane, cu zeci de mii de oameni, care scandau numele lui Tu Ernest. i oamenii aceia se simeau brusc stui. Ce fcea n tot acest timp Tu Ernest? Cretea. ntr-o zi ct alii n aceeai zi. i din copil se fcu adolescent, din adolescent se fcu tnr frumos. Numele su era pomenit de toat lumea spre mndria deart a familiei. Mai mult, pentru c se dusese vestea n lume despre darurile lui Tu Ernest, Guvernul Mondial decise s fac un test, de comunicare cu ntreg mapamondul prin intermediul televiziunii. Astfel, n una din zile, cred c era 14 ianuarie, Tu Ernest a stat ntr-un studio de televiziune n statul Monaco, loc ales aleatoriu prin tragere la sori i de acolo comunica cu toat omenirea. Oamenii care fixau chipul lui Tu Ernest de pe ecran i i rosteau numele, nu mai simeau senzaia de foame. O zi vnzrile de produse alimntare sczu spre zero. Consumul sczu spre zero. Nu se mai sacrificar animale, nimeni nu se mai speti pentru o coaj de pine. Toat omenirea vorbea de miracolul Tu Ernest, prinii lui nu-i mai ncpeau n piele de bucurie. Experimentul va continua, decise Guvernul Mondial. E spre binele milioanelor de nfometai. Dar lucrurile pe lumea asta nu snt fcute, totui, s se desfoare lin. Cultivatorii de cereale ncepur s mrie, apoi s protesteze, apoi s amenine Guvernul Mondial cu boicotul la votarea viitoarei Constituii Universale. Industriaii protestar fiindc lumea nu mai voia s munceasc, cei mai muli se mulumeau cu puin i le era de ajuns s stea n faa televizorului, s rosteasc numele lui Tu Ernest i s se ocupe de probleme foarte panice. De comerciani, ce s mai vorbim, erau cu vnzrile la pmnt, cu moralul n pragul dezastrului i cu nervii ntini ca nite pratii la adresa membrilor Guvernului Mondial i la cea a lui Tu Ernest. Chiar i muli ceteni care se bucurar o vreme de binefacerile saietii obinute att de uor ajunser la oarece plictiseal, aa c spuneau cte o njurtur molcom n barb i ieeau pe furi la munc. Numai Tu Ernest nu era fericit de situaia sa. Numele su comestibil hrnea pe toat lumea, siei ns nu-i aducea starea de deplintate a vrstei. Iubea fr s tie pe cine, iubea iubirea, ca orice om la vrsta lui. Studioul din Monaco, de unde Tu Ernest comunica cu toat omenirea, devenise o nchisoare greu de prsit. Era urmrit zi i noapte, era ca o pasre de pre ntr-o cuc de aur. Prinii profitau din plin de darurile lui, nu-i nelegeau ns necesitile, nu pricepeau dorul lui de libertate. Dar dezastrul se produse pe nesimite, tocmai cnd revolta marilor patroni de lanuri de supermarketuri mpotriva lui Tu Ernest i a darurilor sale miraculoase atinsese apogeul, cnd marii agricultori ameninau cu deversarea cerealelor n mri i oceane, lucru care ar fi dus, indiscutabil, la creterea nivelului Oceanului Planetar i la scufundarea unor insule, a unor arhipelaguri, a unor continente chiar. n studioul din Monaco o echip ntreag lucra pentru transmisia imaginii lui Tu Ernest la nivelul planetei. n echip era i o fetican mai ciudic, tcut, o brunet cu prini srbo-macedoneni, care se numea Miriam, care se ocupa de decoruri, de machiaj, de diverse alte treburi mrunte, dar importante la nivelul emisiei. n timp cei fixa imaginea dimineaa lui Tu Ernest, n timp ce i ntindea sprncenele i i masa chipul, uneori destul de obosit, acesta simi n vrfurile degetelor lui Miriam un fel de foc care nu ardea, ci numai curenta un pic, ca polii unei baterii de unu virgul cinci voli atini cu limba. Incita i speria. Speria i incita. ntre ea i Tu Ernest se nfirip o mic poveste, neobservat de nimeni. Guvernul Mondial, conducerea televiziunii, prinii lui Tu Ernest, toi erau ateni doar la profitul lor, care era unul din ce n ce mai consistent, uitnd de faptul c biatul se fcuse mare, era deja un tnr chipe, copleit ns de marea responsabilitate de a hrni cu numele su omenirea. De asta cnd Miriam i propuse lui Tu Ernest s fug, acesta accept imediat. Dar, cum? Las c gsesc eu o soluie, i opti Miriam. i ntr-adevr, ntr-o smbt seara, era pe 28 mai, cnd omenirea stul se cuibrise n toate cotloanele disponibile, Tu Ernest era singur n camer. Visa c vine Miriam, c l ia de mn, c deschide fereastra i c fug amndoi n lumea larg. i veni Miriam, l lu de mn, au escaladat fereastra la care era pus o scar metalic, au cobort i au luat-o pe sub o bolt de oleandri i liliac care mirosea violent, ameitor. Apoi au ajuns la mare, unde i atepta un mic vas de croazier care prea a fi pregtit pentru o curs mai lung. Echipajul vasului era format din tineri, biei i fete, care cntau n timp ce i fceau treaba lor de pe punte. Nici nu-l bgar n seam pe Tu Ernest i Tu Ernest le fu recunosctor pentru c l tratau fr ostentaie. Luna era sus. Miriam l inea de mn. - Dar ne vor prinde, ne vor ajunge, i spuse Tu Ernest. - Ba nu ne vor mai prinde, nu ne vor ajunge, i spuse Miriam. Eu i in cu gndul departe, tot cu gndul i fac s ne caute n toate locurile unde nu sntem. Am mai ncercat asta i mi-a reuit de fiecare dat. i n seara asta cu gndul i-am fcut s nu observe nimic, s nu aud zgomote, s nu intre n camera ta, din cnd n cnd, ca s te controleze, aa cum fceau de obicei. Nici acum nu i-au dat seama c am fugit. Cu gndul i in n stare de adormire. i voi lsa s descopere fuga noastr cnd vom fi departe. - Eti vrjitoare? - Nu, dar fiecare om are ceva miraculos n el, aa cum ai i tu. Oamenii nu se hrnesc numai cu pine i nu se ndoap numai cu cereale i carne. Afar luna era plin, ns sgetat de un nor. Vasul de croazier plutea pe ap cu un fit ca de pnz de mtase sfiat cu un cuit tocit. Stelele scriau ca aripile albatroilor. - Te vei numi, de azi, Ciclopul Meu, adic cel care nu are dect un singur ochi, pentru mine, i spuse Miriam. i i voi mai spune Atlas Cel Cu Un Singur Picior pentru c eu voi fi cellalt picior. Poate c i voi spune Indianul Din Tribul Cu Un Singur Supravieuitor. i Adam Umbra Evei i voi spune. Dar nu-i voi mai spune niciodat Tu Ernest. Eti de acord? Numele comestibile nu snt cele mai fericite, nu-i aa? Tu Ernest a fost de acord. n studioul de televiziune cu transmitere universal din Monaco, prima care descoperi dispariia lui Tu Ernest a fost Ctre Lucreia. Aceasta l-a strigat pe Ctre Petric. Populaia lumii se trezi a doua zi flmnd i se uitar cu toii cu ochii goi, plini de speran, spre ecranele televizoarelor, ns degeaba. Fr Tu Ernest, zadarnic i mai rosteau numele, foamea ddea semne dureroase. Guvernul Mondial intr n criz. Guvernul Mondial demision. Tulburri mari provocar lupte pentru independen pe mai multe continente. i toate astea n timp ce Miriam i Ciclopul Meu se alturar la marginea Saharei unei caravane de cmile i oameni ai deertului albastru care i propunea s ajung la o oaz n care se zvonea c un cactus care nflorete doar pentru o zi, o dat la o sut de ani, era pe punctul s mboboceasc.

Adrian ALUI GHEORGHE


(Din volumul Recurs la Cartea numelor, n pregtire)

14

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

ITINERARII PLASTICE

Patru ipostaze ale artei decorative

Daniela Fini: Copac


Georgia Lavric Din punct de vedere iconografic i stilistic, spaiul optim al Georgiei Lavric este cel bizantin i postbizantin, cu hieratismul, cu tematica i cu schemele compoziionale consacrate. Dar arta sa nu este nicidecum un exerciiu de pietate pur, orict de de multe ar fi temele cretinismului rsritean care se regsesc n majoritatea lucrrilor, pentru c dincolo de fascinaia pe care o exercit asupra sa iconografia consacrat, mai exist i un alt motiv al interesului pentru aceast zon stilistic i moral; anume tehnica i materialele. Folosind exclusiv materiale preioase i vechi - de la mtase la catifele i la pluuri, de la dantele i broderii la firul de aur i la perle, de la estura rnesc frust i pn la strlucirea preioas a odjdiilor pe care le recupereaz fizic i le reconstruiete expresiv i simbolic prin colaj, Georgia Lavric nu-i gsea n nici o alt parte un cmp de repere mai potrivit. Sonoritatea acestor materiale, parfumul lor arhaic, aerul acela arheologico-muzeistic, precum i regimul lor astronomic i moral marcat de crepuscul, rimeaz perfect cu nostalgia Bizanului i cu nostalgia nostalgiilor acestuia. ns dincolo de hieratismul formal i de severitatea construciei, nfiorat de o autentic vocaie spiritual, Georgia Lavric este o artist voluptoas i senzual, cu o mare capacitate de a vibra n faa materiei i de a-i regiza bucuriile tactile. Obiectele tridimensionale nsele snt personaje ale acestui joc subtil, n care spontaneitatea juvenil duce o lupt surd i tenace cu melancoliile maturului. Daniela Fini Daniela Fini nu face nici grafic, nici sculptur i nici pictur sau, dimpotriv, le face pe toate trei n acelai timp, i ceva tapiserie pe deasupra, dar le face dintr-o persepectiv i dintr-un unghi stilistic care nu snt dect ale decorativelor. Prin formele suficiente siei, prin refuzul oricrei transcendene impuse a imaginii, prin perfecta colaborare cu materialul i printr-o impecabil stpnire a tehnicilor - de la modelajul cald la detaliul auster, de la pulsul sangvin la frigiditatea industrial i de la desenul geometric sau cu accente ironice la arderea fr greeal , lucrrile sale snt un comentariu decorativ - un joc de suprafee spectaculoase i de existene umile al lumii nsei. Dei artista folosete cu voluptate imaginea figurativ, att n tridimensional ct i n desen, dei se joac insistent cu ideea de portret, de fapt cu aceea de autoportret, i multe dintre lucrrile sale ar putea fi asociate, ca intenie i ca finalitate, sculpturii, la o privire mai atent nu se poate descoperi nimic care s trdeze vreo ncercare de a iei din propriul su univers. Seria de capete, uor asimilabil unei galerii de portrete, nu are de fapt nici o

Alexandru Ghildu: Compoziie


legtur cu portretul. n timp ce sculptorul individualizeaz, palpeaz psihologii i sondeaz viaa interioar a personajului, Daniela Fini construiete chipuri generice, regizeaz expresii goale i, finalmete, pune n micare o lume halucinant de mti. Chipul uman nu fascineaz prin scnteia lui de eternitate, prin ideea incorporrii divinului n tranzitoriu i, n concluzie, nici nu-i revendic acea nemurire pe care ncearc sculptorul s o identifice i s o recupereze, ci el este privit mai degarab ca o pies ambiental ntr-un univers saturat de forme, de expresii i de substane cu densiti diferite. i orict ar fi de variate din punct de vedere morfologic, ca regim existenial sau ca stare de agregare, obiectele Danielei Fini nu se supun nici unei scheme ierarhice i au, n dinamica creaiei sale, acelai statut, iar n realaie cu materialul i cu tehnica, aceeai valoare de document i de martor. Minusculul obiect care comenteaz structura alveolar i porozitatea coralului, textila ncremenit n emulsia de porelan, meandrele vegetale, chipul uman care se exfoliaz pentru a-i deconspira, cu o ironie amar, intimitatea mecanic i pungile de vid abia camuflate, au aceeai importan individual i edific mpreun o imagine inepuizabil a unei lumi n acelai timp vii i ncremenite. Imaginaia Danielei Fini, att cea narativ ct i cea plastic, este absolut prodigioas i perfect coerent n expresie, n limbaj i n forma finit. n afara oricrei agresiviti i total eliberat de obsesiile traumatizante ale cotidianului, arta sa este puternic i copleitoare prin ea nsi; prin consecvena gndirii, prin claritatea proiectului, prin cunoaterea impecabil a materialului i a tehnicii i, mai ales, prin imponderabila care le unete pe toate i pe care privitorul are libertatea s o numeasc dup cum crede el de cuviin. Gherghina Costea Tot n afara oricrei ndoieli este i originalitatea Gherghinei Costea, un alt artist din spaiul decorativelor, n spe al porelanului. Alturi de lumea rafinat i baroc a Georgiei Lavric i de aceea, hieratic i ferm, a Danielei Fini, viziunile n filigran ale Gherghinei Costea snt nc unul din semnele sigure c artele decorative, numite i minore, i-au ctigat pe deplin majoratul simbolic i expresiv. Spre deosebire, ns, de programul Danielei Fini, care este unul amplu, viril, de tip eroic, programul Gherghinei Costea este unul feminin, graios, de o delicatee extrem-oriental. Artista viseaz eteric i construiete imponderabil, ea dematerializeaz ceramica, o aduce la delicateea filigranului i o constrnge s ia nfiri fluide, la limita acvaticului cu aerul i cu focul . Dei modelele imediate par a fi luate din lumea vegetal, de la ipostaza de smn la aceea a exploziei germinative i pn la forma eflorescent i aerian, n fond, modelele artistei snt tot culturale. Vegetaia de porelan a Gherghinei Costea este una feeric, fictiv, nscut dintr-o

Gherghina Costea: Plutire


reflectare cultural a naturii, un fel de rzbunare a frumuseii reci i eterne fa de fulguraiile frumuseii organice, fa de instabilitatea i de iluzia acesteia. i aici, ca i n cazul celor dou artiste amintite mai sus, se ngn i se confrunt aspiraii i stri contradictorii: transparena se lupt cu materia opac, gravitaia cu plutirea, amorful cu forma ascensional. i de ctigat, n mod sigur, ctig privitorul, dar i zona profesionalismului , a rigorii i a discreiei din arta romneasc de astzi. Alexandru Ghildu Conservnd perfect datele constitutive, deja amintite, ale decorativelor, Alexandru Ghildu face i pasul ctre acel cmp de semnificaii care, de obicei, este dincolo de substan i mai mereu exterior obiectului. El face acest pas, dar nu l face n afara substanei i nici n afara obiectelor, ci, n mod surprinztor, tocmai nluntrul acestora. Pentru c proba esenial de inteligen pe care o d artistul, n n ansamblul creaiei sale, st tocmai n fuga lui de exterioritate i n determinarea materialului nsui de a se manifesta multidimensional. Brncuian n esen, adic nondiscursiv, nongravitaional i transparent dincolo de transluciditatea sticlei, i aici ar fi nc foarte multe lucruri de spus, sculptura lui Alexandru Ghildu este una complet atipic. n mod cert sculptur, nu att pentru c, de multe ori, lucrrile snt propuse de ctre autorul nsui ca atare, ci pentru c, spre deosebire de obiectul decorativ, fie el i de mari dimensiuni, care atrage privire spre sine nsui, obiectul lui Ghildu pune spaiul n rezonan i l modeleaz ntr-o form specific, altfel spus, acest structur tridimensional se comport atipic i paradoxal. Mai nti, ea nu populeaz spaiul, aa cum o face un obiect clasic de sculptur, nu reflect lumina spre exterior, aa cum o fac volumele polizate, i nici n-o stinge, n-o obosete, aa cum o fac suprafeele patinate, ci o absoarbe, o interiorizeaz i, mai apoi, o retransmite dup ce ea a suferit un anumit proces de prelucrare. n al doilea rnd, i acest lucru este cel mai important, sculptura lui Ghildu sfideaz legile fizice nsei, aa cum sculptura clasic le-a acreditat n mii de ani, i n afara celor trei dimensiuni cunoscute nlimea, limea i adncimea ea mai experimenteaz nc una, i anume profunzimea, care nu este o coordonat a spaiului exterior, ci una a interioritii substanei. Artistul i cunote perfect materialul, i tie spiritul i comportamentul, iar accentul pus pe dimensiunea luntric a formelor, pe o anume dimensiune mistic a acestora, nu este o ntmplare sau un simplu citat al naturii substanei, ci o component voluntar a creaiei, asumat pe deplin i pregtit ndelung.

Pavel UAR

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

15

Lhonneur de comprendre
Eti ceea ce rmne din tine dup ce ai fost desfiinat de semeni. N. Steinhardt, Jurnalul fericirii Onoarea de a nelege a fost titlul unei cri confesive de Mihai Ralea i D.I. Suchianu, care a rmas, din pcate, proiect. A fi citit-o: mi doresc s dein lhonneur de comprendre. Poate i din acest motiv, al nelegerii, m opresc, n ultima vreme, la cri afine, familiare, unde m regsesc. n formularea lui Gheorghe Grigurcu, autor cu care rezonez, lecturi de inim. Citind, avem ansa mirabil de a ne citi pe noi nine, noteaz cu ndreptire autorul. Gh. Grigurcu e sigur c exist un Destin (majusculizat) n toate. Convorbirile cu Dora Pavel sunt strnse sub titlul O provocare adresat Destinului (Ed. Pleiade Satu Mare, 2009), chit c, putere supranatural cum este, poate fi provocat, nu i schimbat. Nu degeaba Macedonski l percepea divin, Cerna nempcat, Rebreanu ngrozitor, Bacovia negru, Doina jalnic, iar Grigurcu l tie ca avnd mers erpuitor. Afurisit i orb, nemilos i cinic, nimicitor i tragic, Destinul se vrea implacabil. Cum s tranzacionezi cu el, dac aa i-a fost scrisul, dac ai fi fost destinat eecului ori succesului? Eu, una, m sprijin pe Heraclit: destinul e propriul caracter. De ce ai nevoie ca s realizezi un bun dialog? De empatie, n primul rnd. n al doilea, nu poate lipsi curiozitatea fa de personalitatea celui interogat, portretizat succint astfel: pe ct de nuanat i rafinat, pe att de exact, de detaat i crud. Detaat? Aici a pune un bemol: din ce n ce mai detaat, asta da! Dora Pavel deine i empatie, i curiozitate. Curentul simpatetic funcioneaz, iar ntrebarea potrivit (v. Mircea Eliade Un amnunt din Parsifal) e clickul declanator. Dialogul (calendarizat din 2000 pn n 2009), e, n fapt, un jurnal provocat, dac jurnalul presupune sinceritate, devoalare benevol a ndoielilor, slbiciunilor, anxietilor. Poate i a complexelor, pe care le-a numi, ca intervievatul, imperfeciuni. Mici. Gh. Grigurcu i spune fr nconjur Dorei Pavel ce are a spune, cu att mai mult cu ct se mrturisete prsit de cuvnt cnd interlocutorul nu-l inspir. Sub stare harnic, dialogul e deschis, convorbirea e deschis. Bolovanul sisific al sinceritii e urcat pn la capt. O las pe Dora Pavel s intre n culisele scrisului, n laborator, dar deine controlul. Biografemele secrete rmn sub pecetea tainei, orict ar insista ntrebtoarea. Feele care ni se descoper sunt multe: faa polemistului e completat de cea a omului retractil, msurat la vorb, ceremonios, deranjat de style bas. O filosoaf e taxat pentru c i-a dat peste cap fustele verbale. Aa este: polemica de mahala e un fel de pornografie (cum Gh. Grigurcu crede ci neelegant s-o numeasc, n-o fac nici eu). E un hipersensibil ferm n opinii; un solitar, un claustrat care accept convorbirea ca antidot la nsingurarea prelungit, cnd dialogul cu sine devine insuficient; se arat un Alceste... sociabil, boem cumptat, pentru c n-are vreme de pierdut; cordial, munificent cu complimentele, dar i maliios. I-am simit maliia i am zmbit: deci nu-i att de confortabil cum vrea s par. Blndeea stilat poate fi, uneori, nemiloas. i-i amgitor, de o cochetrie aproape feminin, cnd repet modesta mea persoan. Dac prefer o poz, atunci alege modestia pe care a defini-o ca umilin a orgoliului, fr s-l concurez nici n sentin, nici n metafor. Vanitos nu este pentru c a scpat demult de nesiguran, iar criticile care-i vizeaz persoana i nu crile nu-l ating. Convins c tinerii care i neag naintaii sunt baloane crora li s-a tiat sfoara, se ine departe de rndurile literailor ce par a-i dori un look avangardist, mbrcndu-se, ns, de la second-hand-ul modernismului. Nu-i sunt proprii nici influenele, nici sincronizrile neasimilate, ca n cazul attor critici universitari, uznd de varii mode literare. Bolnavi ba de jausit, ba de barthesit, ba de deleuzit, ba de lyotardit, derridnd, richardiznd, bachelardiznd... Spus limpede, nu respinge nicidecum noul, ci exaltarea noului, optnd pentru judecat estetic exact, ntr-o form expresiv, fraza despletit fiind brandul Grigurcu. Spirit critic accentuat (alte epitete: dezvoltat, acut, pregnant), dar i de nenbuit, a nregistrat acuza c a tulburat

n: erban FOAR Lucar ucarn:


lumea literar, vrnd s-i rstoarne scara de valori. Dac a fcut-o, a fcut-o spre binele ei, revizuirile (pe care mi place s le n u m e s c reexaminri) fiind un fel de a da deoparte solzii de pe ochi. Gheorghe Grigurcu lupt s dezactiveze prejudecile, ceea ce face parte dintre regulile bunei nelegeri. A l t e acuze care i se aduc? Ruvoitor, p i z m a , rzbuntor, stalinist chiar, m i n a PE CND, N LOCUL CINELUI, O PINE? antipersonalitate cea mai periculoas fiind aa-zisa iudeofobie i asta pentru c Gh. (burghez) duntoare, desigur! N-or fi uitat c a fost exclus Grigurcu gndete radical. Prima libertate, dup Maurice din coala de literatur dup un trimestru. Angajat la abia 30 de ani la Familia, scos de acolo n 75 i izgonit din Oradea, Blanchot, este libertatea de a spune totul. Trieria n critica de ntmpinare se pltete scump. cu domiciliu obligatoriu n Tg. Jiu 16 ani, sentin devenit N-ai s gseti, n cronicile sale, aprecieri mgulitoare despre definitiv, observat de Poliia Gndirii ca-n Orwell... Postdecembrist, Goma nu i-a rectigat drepturile impostori, amabiliti fa de ficionari fictivi, dar i ocrotete/ de cetean romn; ncercrile lui Grigurcu de a rmne n prtinete pe marginalii nedreptii ca Dimov, Daniel Turcea Bucureti s-au soldat cu insucces. Ar fi putut preda la i Petre Stoica, Mircea Ivnescu, Val Gheorghiu, Constantin Universitate un Curs practic de cenzur literar, ca Livius Clin etc. Se consider fragil, dar are o rezisten psiho-fizic Ciocrlie. St pe zona Smboteanu, cum ai spune pe linia uria. Nu vreau s m gndesc cte ore pe zi scrie ca rubricant Nmoloasa a frontului literar, lovit nu de Destin, ci de aceleai pe termen lung de la RL la VR, de la Convorbiri literare nuliti ideologice oportuniste crora le sancioneaz mizeria (fr a nesocoti Familia, Ramuri, Cafeneaua literar, moral. Eecul social (dac este unul, eu nu cred asta!) i-l Jurnalul literar etc.) la Acolada, pe care i-a ncredinat-o, accept cu nelepciune. Locaia a fost nvins, n opinia din toamna lui 2007, poetul Radu Ulmeanu, netemtor de opinia mea. Nu s-a putut la Center, triete marginea ca o esen, incomod, de valorizrile nonconformiste ale lui Grigurcu, n felul icuanului Mihai Ursachi, alt doctor n marginalizare. mereu n divergen cu ierarhiile confortabile. Chiar aa, de ce i-o fi suspendat Marta Petreu rubrica din Apostrof? C ruptura Este, la acest capitol, un reprezentant autorizat al exilului de Steaua debutului a explicat-o criticul, mrturisindu-i oblu interior. Iar Dumnezeu s-a nscut n exil, se tie. Prima sa valoare e scrisul literar. i e mntuitor cnd vulnerabilitatea cauzat de ncrederea n semeni, de lipsa de se afl pe treapta de urcu a nlrii fiinei. n opoziie cu vigilen n raport cu cobreslaii, de candoare n comunicarea fericirea nclinat spre sterilitate, nefericirea e nclinat spre cu ei. O prietenie de tineree trdat l-a marcat pe via. Orict s-ar minimaliza barthesianul son choix (al creaie. Suferina crete omul dinluntru, cum scrie n scriitorului, nota mea, Magda U.) est un choix de conscience, scripturi. Cum v simii ntre vrste?, ntreab Dora Pavel, problema rmne, la est de Cortin, Contiina. ntrebarea lui H.-R. Patapievici, Ce se pierde atunci cnd ceva se ctig?, ntr-o convorbire din 2009. Gh. Grigurcu rspunde cu tristee a inversa-o: Ce se ctig atunci cnd ceva se pierde?, acel obosit c doleanele au rmas doleane. Nu-i mai face iluzii ceva fiind coloana vertebral. Or, ira spinal are tendina s se pragmatice. Speranele, marile sperane, dac vrei, sunt abat de la poziia vertical, regresnd spre avataruri patrupede. fcute pentru a nu se mplini. Cnd, ca s zic aa, acta est fabula pe plan social (20, n epoca telegramelor de adeziune, scriitorii alipii PCR-ului 30, 40 sunt vrstele voinei), se ntmpl ca un fel de trecere cu ochi de lemn i ureche de crp (sintagmele lui Bogdan de la flacr la lumin. i vd n Gh. Grigurcu un Martial: satiricul Ghiu i, respectiv, Nichita Danilov) ajungeau prosperi. Avantaj fugea n afara cetii ca s se distaneze de viaa roman. Ajuns serviciul s-a obinut cu mult uitare/ vnzare de sine. Fiecare are un pre? Dar i un dis-pre cnd se vinde pe un blid cu ce-o trziu la Luvru, dup ce-i dorise o via s-l vad, Ion Frunzetti fi. Fr abiliti ariviste (citii: cultivarea relaiilor profitabile) n-a mai vrut s intre. A rmas ntr-un bistrou, foarte aproape. erai expus inconfortului existenial. E un eufemism pentru Privind intrarea, att. Mai sunt detaliile aparent mrunte, aparent carier deturnat, neajunsuri financiare, chiar lipsa unor trebuine fireti: o mas de scris/ citit, ntr-un loc propice. Gh. insignifiante (Grigurcu le spune bagatele), care te pot face Grigurcu nclin s cread c nu i-a gestionat bine ansa. Dar ridicol de fericit, acolo, n Amarul Trg : o plimbare cu cinele cum s-i par ansa i norocul jucrii, pe vremea ordinarelor Rocky ntr-un loc rupt parc de restul lumii, cntecul pestri omagii la adresa celui mai stejar (v. Antologia ruinii) i la de psri, greierua de sear, o privire n susul dealului, la adresa feelor politice ale urbei? Destinul e incontrolabil ceas de aforism, cnd norii i par mncai de molii. Clipa de oricum, darmite n comunism? Cei care se lsau folosii de visare melancolizeaz peisajul, dar culoarea preferat rmne Putere rspunznd prompt comandamentelor, comentnd albastru-infinit. Bagatele, evenimente mrunte? mi amintesc Congrese i Plenare, condeierii difuzor aveau parte de de un buchet de var, din bulbuci i campanule, tei, snzian, mpliniri mree, cum suna un lagr imbecil; ceilali, limba pisoiului, pe care mi l-a cules Adrian Alui Gheorghe. Cu nealiniai, de nempliniri. Ci accidentai de comunism, ca fiecare fir rupt de floare, palmele i se umflau, se umflau de la o Lucian Blaga, ca Dinu Pillat, ca I.D. Srbu, ca Adrian Marino n- alergie la polen. Asociez, de atunci, florile de cmp cu palmele poetului. Cnd nfloreau palmele ar putea fi un titlu de poem. au fost lipsii de identitate social? Curajul i morala nu-s categorii estetice, aa zic Detaliu? Dar detaliile fac viaa. Nu cerea Stendhal prozatorului gomofobii, de pild, pui pe izolarea esteticului de etic, ca i ct mai multe detalii? Pe Gheorghe Grigurcu nu-l resimt capitulard, ci cum simul binelui l-ar exclude pe cel al frumosului. Dar, fr mpcat cu Destinul; nu-l vd resemnat, demoralizat, ci ndurnd curaj i fr moral, esteticul are de suferit: Lazr de la Rusca, Drum fr pulbere, Mitrea Cocor, Brgan, Desfurarea, detaat statutul de paria politic, rmas vertical. Deci suferitornvingtor. Nepoii gornistului, Mielul turbat stau dovad. Cu spusa lui Dimitrie Stelaru: Eu nu scriam, triam. S scrii n rspr cu comanda ideologic, s respingi Este esena vieii de bibliofil, de librofor, de papirofag, care se orice compromis, pentru toate astea se cere for sufleteasc, se cere eroism moral. Ca s alegi ntre Putere i ne-putere i hrnete din cri, sap n ele pn d de ap. Un mode de vie la care acced. trebuie putere mult. Literatura tie s consoleze. Mhnirile mele s-au I.D. Srbu a rmas craiovean fr voie, Grigurcu transmutat treptat n ficiune, aadar au disprut. i poate cea gorjan fr voie. A suportat indiferena lui Mircea Zaciu, care lar fi putut angaja la Universitatea clujean i refuzul lui Aurel Ru, sultnind revista Steaua. Tripleta oficial Crohmlniceanu-Horodinc-Iosifescu l-a demascat, egal eliminat (Continuare n p. 26) din pres pentru influene nocive i critic de salon

Magda URSACHE

16

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

Datoria de a trage cu puca


Titlul filmului: Portretul lupttorului la tineree (Portrait of The Fighter As A Young Man) Producie: Romnia, 2009 Autor (scenariu i regie): Constantin Popescu jr. Data proieciei: TIFF Cluj, 04.06. 2010, ora 16.00 Durata: 160 de minute, ceea ce nu-i puin!

I. Privitori ca la teatru
Proiecia, i m tem c va rmne singura de la Cluj, dac nu cumva i din toat Transilvania, e pus, dup cum scrie pe biletul de intrare, sub egida Asociaiei pentru Promovara Filmului Romnesc, cu adres de apartament de bloc (pur i simplu!) din Bucureti. Cteva zile la rnd, dup ce-am cumprat bilet, am ncercat s dau de un reprezentant al acestui APFR, dar fr succes. Fapt e c n-am sesizat nici cea mai slab intenie de promovare a filmului, nafara celor dou propoziii din programul festivalului, difuzat gratuit n primele zile din iunie. Cum se face c, dup nu mai tiu ci ani, am intrat totui la cinema Republica? A hotrt, o recunosc, telefonul unui vechi i bun prieten: Du-te neaprat la film, e despre Ion Gavril! Pe Ion Gavril care semna i Ogoranu, numit de apropiai i Mou, cum i se mai spune de fapt i n film, l cunoscusem n primii ani 90 la o ntlnire scriitoriceasc cu tema Literatura depoziional. Omul, care a decedat nu demult, mi fcuse o impresie colosal i ca inut, i ca discurs. Era genul de brbat dintr-un bloc unic, cu o vitalitate neverosimil i parc fr vrst, totalmente deosebit de fotii deinui instalai n politic i prezentai de televiziuni. Avea i o biografie fabuloas. Destinul su de fugar neprins i pierdut jumtate de secol n anonimitate nu era nici el de considerat prin comparaie. Cum s-l situezi i cu cine s-l compari? Nu e cu cine. Am plecat spre sala de cinema care e cea mai mare din Cluj cu sentimente amestecate, dup ce ncercasem s-i fac eu, n dreapta i-n stnga, promotion. Telefonul amintit m pregtise pentru o surpriz bun. tiu ns ct de uor se rateaz asemenea proiecte care se pot bizui din pornire pe un necunoscut, regizor de existena cruia niciunul din cunotinele mele nu auzise, numit Popescu i doar pe el. Filmul ncepe, n dup-amiaza amorit, la o or ingrat, cu doar o ntrziere de cteva minute. Nici un oficial nu urc pe scen, prezentarea i-o face regizorul nsoit doar de traductorul n englez, pentru presa strin. Cele cteva sute (dou sute?) de persoane din sal par n cunotin de cauz cu ce va fi, sunt rutinai ai filmului. Muli, majoritatea, tineri. Din curiozitate, m-am uitat cu atenie n jur. Din sal lipsea Radu Srbu cruia, ca lider al rnitilor clujeni, i-ar fi stat foarte bine s fie prezent, eventual cu suita. Nu era nici Ruxandra Cesereanu care, n tomurile ei savante despre represiune, i-a dedicat nite pagini lui Ion Gavril. Dar lipsea i amicul Laszlo Alexandru, totdeauna de veghe s monitorizeze evenimente artistice de acest gen dar i n cutare de subiecte pentru rubrica sa de polemist. (El spune cu ncpnare polemist, sunt polemist ca i cum ai zice sunt zugrav sau instalator). Nu tiu cum trebuie interpretate corect aceste date. n alte sli, dar i n aer liber, ndeosebi la filmele strine aduse la TIFF, a fost, zice-se, mbulzeal mare. Noaptea, fiind rcoare, spectatorii au primit i pturi. Dincoace, interesul sczut, promovarea nul sunt certitudini, eu aa le dau, ntruct le-am controlat. Cei cu care discutasem n prealabil, preocupat s nu merg singur la film, s-au eschivat. Sunt varii motive invocabile, ntre care e i c e un titlu necunoscut i-un regizor la fel iar bruscul meu interes aprea ca o extravagan singular. La asta, un rspuns discutabil, totodat i cel mai drastic a fost urmtorul: Film romnesc, nu! Fac economie de nc o dezamgire! Nici rezervele mele din start n-au fost de neglijat. Unul e c Memorialul... Luciei Hossu-Longin a obinuit cu un anume tip de documentar sftos, cu buciume sau doine de jale, cntate la taragot de Dumitru Frca sau de altul, nu-s sigur pe banda sonor. Mai exist i ideea care n ultimii ani plutete n aer c subiectul represiunii s-a epuizat. C s-a insistat suficient, cu un profesionalism aproximativ. C rezultatul e starea de saietate. n fine, e tot mai limpede c un film cu mesaj apsat anticomunist, categorie din care face parte i Portretul..., nu mai intereseaz nici n ar, nici n Europa, la Cannes, nici mai ales n America. Pe zi ce trece, concluzia se deseneaz tot mai precis: asemenea filme, care pun degetul pe o ran nc vie, spre deosebire de filmele din categoria Sergiu Nicolaescu, desfiinate cu larm i artificii, sunt trecute la o rubric special: n tcere, cu ct mai mare discreie, sunt excomunicate de la succes. Norocoi sunt cei ce scap cu not de trecere dup care cade, i-n cazul lor, cortina definitiv a uitrii. Ce artist din lumea asta i dorete aa ceva? Dac totui sunt atacate, i nu exclud s se ntmple aa cu filmul lui Constatin Popescu, atacul e posibil din dou direcii. Odat dinspre familiile fotilor securiti autohtoni, cei cu pinea i cuitul, cu ziarele i cu televiziunile. Fiind cu minile ptate de snge romnesc, fapt de care trag cu dinii s se uite, ei vor sri s-l nimiceasc pe ndrzne. Discursul tip Vinski de condamnare a dumanilor poporului, preluat dup 1944 la noi de un Oscar Lemnaru sau Brucan (i de alii), acomodat i adus la zi de C.V.Tudor, pe care nimeni n-a reuit s-l sancioneze pentru insulte ngrozitoare i o obrznicie fr limite (preedintele rii i spune maestre!), i-a nvat

pe toi cei cu o oarecare putere s se in la ct mai mare distan, precaui, ca nite autentice slugi. A doua direcie vulnerabil are o reprezentare ceva mai difuz: anticomunismul e neconform i suspect. Interesai de anticomunism sunt, ca regul impus de sus, din cer, doar fundamentalitii, vntorii de vrjitoare, spiritele retrograde i conservatoare, naionalitii, antisemiii, resentimentarii istoriei, cei vechi i plini de pcate care nc n-au fost strpii. Regulile sunt fixe, pentru mcar o sut de ani, grilele de oel. Bnuiala de incorectitudine politic, chiar dac nou ne sun ca o glum proast, ceva la care ridici din umeri, declaneaz fatalmante, cu un mecanism de ceas, alerta de cod rou oriunde n lume. Cteva propoziii explicative, aici, nu cred c sunt inutile. Extraordinar de interesantul interval 1944-1950 e nc o tem despre care se pot spune foarte multe poveti, pline de zgomot i de furie shakespearian. Rzboiul rece care tocmai ncepuse alimenta i sperana c n curnd armatele anglo-americane vor veni s elibereze de rui rile estului nostru slbatic. Pentru cei fugii n muni ceasul numra orele rmase pn atunci. Ei trebuiau s fie i imaginau c sunt nuclee de rezisten ascuns n ateptare. In crile sale, Ion Gavril Ogoranu analizeaz pe larg capcana tragic n care intraser el i nc muli alii din generaia sa. Ei fugiser n muni nu purtai pur i simplu de spirit de aventur. i asumau astfel o datorie fa de Patrie, n spirit pur militar, cu arma n mn, tiau c vor trebui s plteasc cu viaa, ca la orice rzboi. La primul pas, totui, credeau n victorie, cu toat energia irepresibil a primei tinerei. Odat cu ivirea tancurilor i a avioanelor americane, grupurile lor, cu numeroi ofieri printre ei, reprezentnd aadar o for calificat, antrenat, bine organizat, urmau s se activeze ca armat a Romniei. Era, n fond, o datorie de onoare, asumat n perfect luciditate pentru care nici un pre de pltit nu era prea mare, nici cel al vieii. C sperana lor e deart i c sunt prini, ca n clete, ntr-o sinistr pcleal istoric, unii au presimit-o nc din primii ani 50, dar mecanismul era amorsat i nu exista alternativ de salvare (dect trdarea). Pentru cei de azi, esena tragic a acestei situaii nu e imediat evident. Jertfa tragic pentru o idee, pentru Patrie, azi, sun, ntr-o carte, ntr-un film, foarte strident, desuet, aproape insuportabil i, la distan de un milimetru, risc s-i rtceasc sensul n deertul de nisip infinit al postmodernitii. Dar mai e un risc, nu cu mult mai mic. Printre lupttorii din munii Romniei se aflau i membri ai fostelor partide politice ceea ce, n sine, reprezenta un pcat de neters. Lupttorul cel tnr din titlul filmului, Ion Gavril Ogoranu, a fost n liceu membru al Friilor de Cruce. Or, ntr-o oper artistic, asemenea personaje, indiferent de aventura lor existenial, trebuie tratate, n spiritul corectitudinii politice, ca anti-modele i, desigur, ca excluse prin definiie de la condiia de eroi. Cum s zic altfel? Portretele unora dintre aceti lupttori fiind expuse n Memorialul de la Sighet, marele Wiesel, trecnd pe acolo cu Iliescu, a refuzat s intre, adic a refuzat s valideze, prin prezena sa, prin ceea ce adic reprezenta, omagiul adus de romni celor care s-au jertfit pentru patria lor. Proba curajului (pur i simplu) e n chestiune aici, ca trecut cu bine, odat cu luarea n piept a celor dou mari riscuri. Constatin Popescu, om cu destule fire crunte n barb, tia perfect la ce se nham, mi-am dat seama de asta studiindul cu atenie. Curaj n sine nu nseamn ns nimic n ordine artistic. Notez mai departe cteva observaii i nite opinii personale. Ca romancier, m-au fascinat totdeauna zonele explozive de controvers i persoanele care fac, cu naturalee, gesturi necomune.

II. Note & contranote


* Pentru scenariu, autorul filmului a folosit crile memorialistice ale lui Ion Gavril dar a consultat i nite dosare de la CNSAS. Crile le-am citit mai demult i ele conin o dare de seam ntreprins cu scrupul de cronograf: ntmplri reconstituite pas cu pas i cu infinit grij pentru detalii i acuratee i oamenii care particip la ele din grupul lupttorilor sau dinafara lui. Textul ca atare n-are ambiii literare, dei icicolo e i cte un pasaj liric. La lectur, apare imediat c pentru autor a fost important s nu rmn nimic pe dinafar nimic nespus i cred c n-a greit. Textul, care nu e uor de parcurs, are o anume rugozitate, e un inventar de drumuri prin muni, de mori dar i de trdri sau dezertri. Structura sa cronologic a fost preluat i de scenariu. i aici, ca i n cri, spre ineluctabilul final tragic, faptele se succed linear ca episoade distincte cu aceeai precizare pentru fiecare: locul plus anul i ziua. Rezultatul, la nsumare, e simplu, n text tiprit i n film. Un grup de tineri, hruii ca nite fiare n pduri i muni, fug, se ascund, ies la iveal din cnd n cnd, se apr cnd sunt atacai, finalmante sunt ncercuii i ucii. Avnd ca materie prim mrturii cu valoare de adevr, a recurge la ficiune era riscant iar scenaristul s-a ferit s-o fac. Lipsea i epicul, povestea, din care, scenaristul s prind captul firului i s-l desfoare. Nu tiu cum, nu sunt specialist, Constantin Popescu reuete totui s fac din toate astea o construcie care, dramaturgic, st perfect n picioare. * A face un asemenea film presupune zic eu cteva chestiuni de rezolvat n dezvoltarea subiectului, chestiuni de tipul cuadraturii cercului. Problema cea mare e,

pe deasupra, i dificil de formulat. Cum s-l faci pe omul recent pe tnrul recent, mai ales s neleag raiunea acestor tineri care nfrunt un golem practic indestructibil? Din istorie, noi tim c n-aveau nici o ans. Nu-i ajuta absolut nimeni dintre cei n care, iniial, ei i puseser sperane, nici englejii, nici americani. Se tie, exist documente, azi, c de parautitii lansai n muni i care erau tot romni, ruii, i de la ei securitatea, aveau cunotin, trdai de crtiele din Anglia, faimoii homosexuali de la Oxford. Istoria nsi, cea cu majuscul, i trdase, n sensul c-i lsase n pielea goal, nu mai vroia nimeni s-i salveze. Exist documente, Ion Gavril o spune i el, despre faptul c destul de repede lupttorii i-au dat seama c n-au nici o ans i n film trebuia neaprat s apar aceast fereastr de tragic luciditate. Cum s-o faci evitnd retorica plin de perfidii i care i deconspir fulgertor semitonul fals, exagerarea, fie ea i infim, dar i celelalte un milion de capcane ale replicii sau ale intonaiei care pun n cauz moartea sau eroismul. n primii ani 90 s-a realizat la noi o ecranizare dup un roman care la vremea lui fcuse valuri i unde exista un episod cu partizani(aa li se zice n film). A fost un film pripit, fcut cu piciorul, dup un text i el scremut, important fiind dup mine c asemenea ratri clamoroase lehmetesc i descurajeaz pentru decenii ntregi, cum s-a i ntmplat, pe oricine s-ar arta ispitit de acest episod al istoriei noastre. Pentru c ntrebarea la care spectatorul e i el convocat sun ca o somaie: de ce totui merg senin la moarte sigur aceti biei? Care-i gheeftul lor? Notez i faptul c n filmul lui Constantin Popescu la ntrebarea legitim formulat cu mintea noastr de azi rspunsul nu sun absolut deloc neconvingtor. * Filmul ncepe cu o succesiune de scurte citate n care se recunosc fragmente din vechi jurnale de actualiti. Prima secven ns e filmat la liziera pdurii, dincolo de care sunt orizontul deschis i lanurile de gru, topos ntructva simbolic i la care se va reveni. Un pas ntr-o parte e adpostul, ascunziul pdurii, valorificat ca atare ntr-un episod de lupt. Un pas n sens invers sunt lumina solar, holdele aurii i iluzia perfid a libertii, ncrcat de pericole mortale la fiecare pas, cum se va i vedea ntr-un alt episod. Pe aici, pe aceast linie despritoare inefabil, trec cu aparena de drumeie panic, de excursie, lupttorii cu arma pe umr. Imaginea fr dialog a acestei treceri i-a plcut, se intuiete, regizorului i o va relua. Ea e ncrcat de un lirism difuz i care are valoare de moto. E linia de frontier unde, nafara ciocnirii cu trupele de securitate, au loc i alte cteva ntlniri ale lupttorilor cu lumea real. Una dintre acestea e, ntr-un alt episod, cu grupul pionierilor plecai s exploreze natura i n care muli (nu toi) din generaia mea se vor recunoate. Copiii nu realizeaz cu cine s-au ntlnit i dialogul se leag firesc. Concluzia e ns brutal: ruptura ntre generaii, fiecare cu discursul ei, s-a instalat ca fatalitate. Peste tot, i la lumin i n penumbre, se insinueaz apoi trdarea. Un episod relateaz ntlnirea cu unul din grupurile de pseudo-lupttori, pregtii pentru a se infiltra i expediai n muni. Altul e cu dou rnci, tinere i ele, care fug apoi la miliie s anune cu cine s-au ntlnit. Mai sunt i alte ntlniri, aproape fiecare ncheiat prin focuri de arm i moarte. Progresia dramatic face s fie tot mai limpede: dincolo de liziera pdurii, ara i cei care o populeaz sunt ntr-o inexorabil schimbare, i n ea, n aceast nou ar, lupttorii se recunosc tot mai greu. * nscris n aceeai cronologie, cu episoade distincte, apare n contrapunct i tabra advers pentru care n scenariu au fost folosite documentele de la CNSAS. E vorba de cteva edine de instruire cu efii trupelor de securitate, ai armatei i miliiei i de un interogatoriu. Ce se pregtete e simplu: o vntoare de oameni. O anume explicaie e iari absolut necesar. Romni sunt pui s omoare, cu program i metod, ali romni. Celor ce vor fi trimii n muni li se spune asta ca tem de lucru: orice opoziie trebuie lichidat, ndeosebi opoziia cu arma n mn. Resursele puse la dispoziie, cele n trupe i armament, sunt de aa natur nct nu se va face economie la nimic. De ce e aa? Pentru c, ar spune Sadoveanu, aa e n crugul vremii. O for mai mare dect suma voinelor individuale din orizontul vederii noastre mpinge lumea ntr-o anume direcie i aceast micare cosmic are puritatea extrem, ariditatea tragediei antice. Aa vor zeii. Inteligena artistic a regizorului aici s-a probat. Ca i n partea lupttorilor, accentul e pus pe grup nu pe indivizi. Participanii la edinele care pregtesc reprimarea sunt brbai normali, cu un aer sportiv de vntori. Pregtirile lor sunt ca la orice rzboi, cu ct mai puine vorbe de umplutur. Ei sunt vntorii, ntr-adevr, hituitorii, care trebuie s-i construiasc o motivaie coerent dar i s-i induc tria de a apsa pe trgaci cnd vine clipa. Dup invocatul nainte model Nicolaescu, n acest gen de filme violenei i se asociaz clieul i pitorescul gras, pstos al periferiei urbane, adesea caricatura. La Daneliuc, intervine vulgaritatea excesiv nu doar a limbajului. Soluia regizorului C. Popescu evit elegant tot ce e prea mult, prea apsat, i cum am notat nainte merge spre sobrietate i spre drmuirea cu maxim economie a tonurilor. O prob grea, trecut, dup modesta mea opinie, cu mare succes. n sala de la Republica unde nu se rtciser golnimea cu popcorn i nici plimbreii sau cei cu telefoanele aprinse, i unde filmul era urmrit cu cea mai mare atenie (am verificat), au rsunat n cteva rnduri, nu doar la final, aplauze...!

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010


* Sunt dou filme produse n Romnia n ultimii ani i care par extrase din aceeai urn. Unul e Portretul... lui Constantin Popescu. Cellalt se intituleaz Marele jaf comunist. n ambele, subiectul e bazat pe documente i fapte istorice din acelai deceniu ase al secolului trecut. Nu fac nici o comparaie valoric ntre ele, Doamne ferete! Cine le-a vizionat pe amndou are ns un foarte interesant subiect de reflecie. n cel de al doilea film, un grup tot de tineri atac narmai sediul Bncii Naionale a Romniei de unde fur o sum enorm de bani. Faptul e real, dar a fost inut aproape jumtate de secol n cel mai mare secret. n film se face o reconstituire cu supravieuitori, martori i documente doar acum scoase la iveal. Cei din grup sunt evrei bucureteni, toi comuniti puri i duri trecui i prin ilegalitate, mutai apoi ntr-o arip radical antisistem (la care vd c face azi recurs fostul meu bun amic, franuzul Karnooh) pe scurt, nite comuniti altfel dect Brucan, rmas pe cellalt mal. Filmul e interesant, a i avut parte de o receptare deosebit de zgomotoas, cu dezbateri, cronici, colocvii, interviuri .a.m.d. Straniu e titlul. n ce privete cuvntul jaf lucrurile sunt clare. Aa cum se tie, jefuirea bncilor a fost o soluie tactic a radicalilor de stnga: astfel se strng fonduri pentru revoluie! Morala nsi e pus ntr-o ecuaie insolit iar furtul e deculpabilizat din cele zece porunci ale lui Moise, i devine, cu o expresie celebr, expropriere a expropriatorilor. La vremea lui, Stalin i-a fcut ucenicia ca sprgtor de bnci. Cuvntul mare are, deasemenea, acoperire n realitate. Doar la cuvntul comunistapare ambiguitatea. Au jefuit Romnia vrea s spun acest cuvnt din titlul filmului , adic toat ara, comunitii, iar spargerea de la B.N.R. e un episod ntre multe altele? Dac e aa, rmne n aer raportul sprgtorilor cu Brucan. Sau, invers, cei din grup sunt actanii jafului iar sistemul reprezentat prin Brucan, pgubitul. Dac e aa, mi pare confuz i comic. *n scenariu a fost operat o abreviere a realitii istorice, din care mi ngdui s observ c s-a i tras supratema filmului Portretul... Dei, dup datarea episoadelor, suntem imediat dup rzboi i n primii ani 50, lipsesc din cadru sovieticii. La comand, mai ales la interne i armat, n epoc erau consilierii sovietici, fr care nu se clintea un pai. Se vorbete apoi, n edinele de la vrf de care aminteam, corect romnete, numai romnete, ceea ce reprezint o licen poetic. Povestea, zice aadar scenariul, e cea a unei nfruntri pe via i pe moarte ntre romni, o chestiune care rmne doar a lor. Sngele care curge pe pmnt de fiecare dat, fie de o parte, fie de cealalt, e romnesc. Vinoviile sunt, la fel, romneti, nemprite cu nimeni. Raionamentul regizoral, dei cu o abatere de la adevrul istoriei, e n linia conflictului tragic care trebuie construit n opoziii ct mai nete i fr nimic impur sau ambiguu. * Aceast poveste cu nite biei de douzeci i ceva de ani din secolul trecut care-i caut moartea cu lumnarea sun azi ca i cum ar fi spus ntr-un idiom disprut. Ar putea fi invocat aici, pentru o analiz comparativ, Sabato cu suta lui de pagini despre Che. Lupttorii din filmul lui Constatin Popescu, ca i modelele lor reale, nu seamn ns cu nimeni. Povestea lor trimite la o concepie despre curaj, eroism, sacrificiu, moarte n numele unei idei i pentru Patrie, cu majuscul, care, n cel mai fericit, caz, contrariaz, cum s-a ntmplat la festivalul de la Berlin, unde filmul a fost proiectat nainte de Cluj. Pe strini, azi, filmul i-a uimit, mulumindu-se s-i elogieze doar imaginea i costumele. Adevrul e c pe toat durata fostului regim s-au verificat mai multe soluii de convieuire cu comunismul. A existat supravieuirea cuminic, acomodarea de nevoie, controversata rezisten prin cultur, diluarea i reducerea pn la minimum a exigenelor morale, soluia pactului cu diavolul .a.m.d. Un deceniu i ceva, la nceput, a existat ns i soluia mpotrivirii deschise, cu arma n mn i pe aceasta i-o asum personajele lupttorilor din filmul lui Constantin Popescu. La judecata istoriei de azi, nu-i absolut sigur c i la cea de mine, unii, cu documentele pe mas, se pot i indigna. Alii ns o s cad pe gnduri. Fapt e c cei despre care e vorba n film, lupttorii, aparineau celeilalte Romnii care nu mai exist i erau construii dup alt canon i din alte materiale, i ele condamnate definitiv la dispariie probabil definitiv, poate i la uitare... *Pentru clientul strin al festivalurilor de film, din care se aflau i n sal la cinema Republica trei-patru, i au stat neclintii pn la fine, tema filmului nu e uor accesibil i scenaristul a tiut asta. Cum trebuie gndite i construite personajele lupttorilor sau bandiilor, cum i numeau partidul i securitatea? Care-i substana lor ireductibil? Sunt tineri i foarte tineri, n mare parte unii chiar n anii terminali de liceu, alii studeni, toi cu studiile ntrerupte. Printre ei erau i militari cu experiena frontului, dar i rani. Toi i asta n zona Fgraului fceau parte din lumea bun, din ceea ce reprezenta la acea dat aristocraia rural, persoane cu o instrucie peste medie i care au ceva important de aprat, pentru ei Patria nu e o abstraciune propagandistic. Se i cunoteau perfect ntre ei, pn la a nu tiu cta spi, ca membrii unei veritabile caste. Erau, pe scurt, exact opusul a ceea ce se agrega pe partea cealalt, lumea nou a lumpenilor, a celor ieii din groapa lui Ouatu, puhoiul uman nestructurat, agresiv i uor cumprabil, fr nimic sfnt, pasta moale pentru orice manipulare care iese la suprafa dup marile seisme sociale... (Marian Popa susine c n aceste medii se nteau genii i funciona un cod foarte strict al onoarei. Nu cred.) Filmul lui C. Popescu nu face trimitere explicit la toate astea. Nu folosete nici artificiile retorice ale reconstituirii din filmul documentar, care presupun disocieri de finee, s le zicem tiinifice, i o mai apsat rigoare a definiiilor. Scenariul taie scrut, simplific. Interesant e c, totui, dei azi, n anii 2000, e extrem de dificil m repet s pui n lucrare cauza anticomunist prin personaje cu substan semnificativ artisticete, n film, enunul temei, cu toat complexitatea sa, e clarificat n primele zece minute. Chiar i strinii, cu o reprezentare aproximativ a istoriei Romniei, neleg imediat cine cu cine se bate i de ce. Asta mi s-a spus, o iau n cont ca atare. n sal la Republica, n Cluj, unde am fost prezent, spre marea mea surpriz publicul a empatizat fulgertor cu lupttorii sper s fiu crezut pe cuvnt... *(Un deceniu sau poate mai mult dup lichidarea rezistenei armate anticomuniste, faimosul Institut de istoria partidului a legendat, cum se spune, cu un barbarism drag securitilor, i o rezisten comunist i antihitlerist i tot din muni. Tot tineri romni, dar comuniti ilegaliti organizai n perioada rzboiului dup modelul Maladaia Gvardia, desigur n muni, unde fac i dreg. Inventat de la a la zet, povestea trebuia s produc bruiajul binetiut al dublurii i confuziile subsecvente, exploatabile de propagand. i le-a i produs, cu tot cu comanda social adresat artitilor, drept pentru care regizorul Veroiu a realizat un film pe tema dat, adresat publicului larg. Nu-i exclus ca Veroiu s fi fost inocent i de bun credin. Interesant ar fi de aflat cine a scris i i-a pus n brae scenariul. Notez asta, n treact, dup ce am citit frazele revoltat-nostalgice ale unui reputat confrate mai vrstnic, reprondu-ne nou, contemporanilor si, c am fi uitat de frumosul film cu ilegaliti al lui Veroiu i nu cerem s fie readus pe ecrane. Subscriu: s fie adus! S se fac totodat ns i o dezbatere profesionist, cu o reconstituire riguroas a faptelor la care s vorbeasc istoricii perioadei 1940-1944. Odat i odat trebuie puse pe masa de disecie toate minciunelele, mari i mici, fabricate jumtate de secol i pe care generaia mea a fost constrns s le accepte. Pentru c altfel o s ne jucm cu nostalghia de-a surda, la nesfrit.) * Toate personajele din filmul lui C. Popescu sunt urmrite i descrise de ochiul neutru al obiectivului camerei de filmat, fiecare episod dezvoltnd un mini-nucleu epic. Vizita n sat, trecerea pe la stn, cabana din muni unde se afl turiti, ieirea din ncercuire, trdarea etc. Cu un aparat de filmat nemesc captur de rzboi dar i jucrie fr funcie practic, lupttorii se filmeaz ntre ei n momentele lor bune i astfel se deconspir ceva din zona de intimitate a vieii lor ce scap stricteilor militreti. Aparatul cade, evident, n mna securitii, i de acolo ajunge la noi, cei de azi, cu imaginile lui fr sonor, alb-negru. Ce vreau s spun? C, folosind mijloace care par la ndemna oricui i soluii regizorale fr sofisticrii, neostentative, se instituie cea de a doua privire i o dimensiune narativ n plus. Convingerea mea de nespecialist n ale filmului e c despre regizorul Constatin Popescu se va mai auzi. * n cea mai mare parte a episoadelor e speculat cu subtilitate frumuseea ireal a peisajelor din Fgra. Alterneaz piscurile nzpezite de munte unde hituirea i-a alungat pe lupttori cu labirinturile ntunecoase ale pdurilor de brad. Am stat foarte atent, a zice: vigilent, s surprind lirismul n plus care, la noi, adesea, e ca pata de ulei pe coala alb. Alii vor sesiza, poate, ceva distonant. Eu n-am reuit, mia plcut extraordinar. i mai e ceva: n ciuda mersului linear, episod dup alt episod, apare imediat tensiunea tragic i care crete continuu. Exist o unic scen de dragoste, cu El, venit pe furi acas, i, fa n fa, Ea, fata din sat care l va atepta. Secvena e construit cu maxim sobrietate, cu doar dou replici, dac-mi amintesc bine, i fr nici o atingere fizic. Frumuseea ei pur va fi prnd, azi, desuet sau neverosimil. Face parte din alt definiie a iubirii. Sigiliul adevrului, n sens realistic, e ns convingtor prin ceva care ine de inefabil. Nu tiu dac e un argument, dar sala, la aceast scen a stat ncremenit. Nu s-au auzit obinuitele ocieli, fluierturile sau comentarii sarcastice. Exist, aadar, un tip de oc emoional secret care interzice asemenea reacii. Alt scen, de considerat n contrapunct, e cea a disperrii. ansa cea mare a scenariului e c personajele lupttorilor sunt cele ale unor ini colii. Ei pot fi pui s exprime plauzibil i idei generale, satisfac adic exigena lui Camil Petrescu fa de personajul tragic. O fac i aici, fr nota scrnit a dialogurilor din prea multe filme romneti. Disperarea de care ziceam e a lipsei soluiilor de salvare ce apare Ion Gavril o analizeaz i el pe la mijlocul anilor 50, dup moartea lui Stalin, moarte n care se puseser sperane zadarnice. Luciditatea arat necrutor c n-a mai rmas dect o singur ieire iar aceasta e pe drumul spre moarte. n construcia dramaturgic, enunul ca atare al acestui adevr e plin de un milion de pericole, din care patetismul nu e ultimul. Nu distoneaz ns nimic. Finalul, cnd grupul ultim, redus numeric, al lupttorilor, la popasul dintr-o poian, e nconjurat subit de soldai i secerat cu nite rafale care nu se mai termin continu cu o la fel de abrupt i prelungit pauz de tcere. Povestea s-a ncheiat n sensul captului de drum, al epuizrii capitolului de istorie la care nu mai e nimic de adugat. S-a pus punct. Pronosticul meu e c despre filmul lui Constatin Popescu nu se va scrie. Proiectarea lui pe ecranele cinematografelor din ar se va ncheia nainte de a ncepe.

17
Ion Gavril Ogoranu: Ce avem de spus unor foti ofieri de securitate care i numesc pe lupttorii din muni bandii? Ne simim foarte bine, cci ne aflm ntro companie foarte aleas. Toi lupttorii pentru neamul lor au fost calificai de dumanii lor bandii. Carol Robert, cnd l-a atacat pe Basarab I, a spus: Am s-l scot pe acest tlhar de barb din vizuina lui. Ca tlhari au fost ucii Doja i Horia. Bandii au fost numii de stpnire Tudor i pandurii lui i tot aa Avram Iancu. Tot ca bandit a fost condamnat la moarte i Ilie Ilacu. Bandii au fost, la vremea lor, Wilhelm Tell i Andreas Hoffer i tot de bandii i trateaz Eln pe cecenii ce-i apr ara. Ce e, n definitiv, un bandit? Un individ care, singur sau cu alii, obine bunuri materiale, plceri, rzbunri, prin jaf, crim i alte metode inumane. Or, acesta a fost cazul nostru? De dragul cui au pus mna pe arm tinerii Romniei? Un manifest de-al nostru, din 1949, se termina astfel: Cnd ara-i va voi-o cineva i nu vei ti a o apra N-a fost nicicnd a ta... De dragul neamului nostru, batjocorit de invadatorii bolevici i vndut de trdtorii de la noi, ne-am urcat la munte. Pentru libertatea, onoarea i sperana lui. n faa a sute de turiti, n 1952, s-a spus: Spunei rii c mai exist un col din Regatul Romniei ce nu i-a plecat capul naintea comunismului i care va rmne liber ct timp capetele ce le vedei vor rmne pe umerele ce le poart! Citez din legmntul celor ce-au luptat: Datoria cea mai de seam este s iubesc din tot sufletul neamul meu romnesc. Dreptul meu asupra neamului romnesc este de a munci, lupta i muri pentru el! ns chiar dac elul e bun, dar mijloacele de lupt sunt imorale, lipsite de onoare, nu eti departe de ceea ce se poate chema bandit. Chiar i atunci cnd le foloseti mpotriva dumanilor. Am respectat ntotdeauna legea onoarei: Mergi numai pe cile indicate de onoare! Lupt i nu fi niciodat miel! Dect s nvingi printr-o mielie, mai bine s cazi luptnd pe drumul onoarei! Ne-am socotit totdeauna ostai ai lui Hristos i ai neamului. Nu se va gsi, n lupta noastr, nici o fapt de lupt de care s ne fie ruine. Iau i acum ca martori pe miile de oameni care ne-au ajutat, ciobanii din muni, miile de turiti, brbai i femei, fete i copii, dac am fost cndva altfel. S spun zecile de mii de ostai ai Securitii, trimii s ne ucidem unii pe alii pe crrile munilor, dac am deschis noi focul nti vreodat. Fotii generali vorbesc de teroarea noastr asupra localnicilor. Dar cum explic atunci condamnarea, numai n zona Fgra, a peste 500 de oameni, la ani grei de nchisoare numai pentru c ne-au ajutat? Cine a instituit teroarea n sate i orae? Cine a aruncat oameni ucii n mijlocul drumului? Cine a ucis n beciurile Securitii? Cine a condamnat sute de mii de oameni la nchisoare? Cine a ucis n nchisori? Cine a deportat zeci de mii de oameni luai de la casele lor? Cine a bgat groaza ntr-un popor, de nu-i poate reveni nici acum? n condamnrile noastre la moarte, eram acuzai c ne-am nsuit atribute ale statului. Exact aa a fost! Aveam atunci contiina clar c, aa puini cum eram, noi eram adevratul stat romn, i nu cel instalat de tancurile sovietice, statul Anei Pauker, al lui Luca Laszlo, Burah Teicovici (Teohari Georgescu), Nicolski i a celorlai de teapa lor. n virtutea acelei contiine am acionat i ne-am comportat atunci, n colul de ar pe care l-am aprat. De asemenea, aveam contiina c, prin calitatea lupttorilor, o bun parte dintre noi fiind militari, noi eram adevrata armat a poporului romn, i nu cea silit s cnte pe strzi O, Moscov, patria mea. Generalii securiti spun acum c cei parautai din strintate n plin regim comunist i, n general, cei ce veneau din strintate, erau trdtori, spioni americani. Exact cum susinea i regimul comunist! Pi, dac-i aa, istoria noastr e plin de trdtori. Pe unul n cheam tefan cel Mare, pe alii Mihai Viteazul, Ion Vod, Blcescu, Alexandru Ion Cuza, Koglniceanu i toi ci au avut parte de pribegie i s-au ntors s lupte pentru neamul lor. Nici parautitii n-au venit s lupte n slujba americanilor, ci pentru neamul lor. Au venit la lupt i la moarte. Trebuie s tie aceti generali c nu nou, lupttorilor, vii sau mori, ne fac ru aceste acuzaii. Celor mori nu le mai pas cum sunt numii eroi sau bandii. Nou, foarte puinilor supravieuitori, tot att. Dac ai trecut prin ce-ai trecut, mcar att ai nvat: s nu te mai preocupe deertciunile omeneti, gloria sau insulta. Ru fac aceti denigratori imaginii Romniei n lume, istoriei noastre. Maghiarii, germanii, polonezii i au revoltele lor, Carta i Solidaritatea. Noi, romnii, avem cea mai ndelungat i cea mai curat lupt anticomunist din tot estul Europei. Cine i bate joc de ea, i bate joc de istoria Romniei. Nu n noi se lovete, ci n obrazul rii. Ne va privi i poporul aa? S nu se uite c un popor ce-i bate joc de eroii lui risc, n vremurile de cumpn ce vor veni, s nu mai aib parte de eroi.

Radu MARE

18

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

REEVALURI

n ale sale agende literare de la Sburtorul, la 1 dec. 1941, E. Lovinescu nota: Scriu demble 8p. epilog la P. P. Carp; binevenite. (Profesie de credin, testament politic). Textul n cauz reprezint cteva din ultimele pagini lovinesciene n definitivarea unei cri de critic, printr-un paragraf memorialistic, excluznd, bineneles, ciclul de studii junimiste, n care, de altfel, se ncadreaz i memorialistica. Mai puin profesie de credin, aa cum se dovedesc a fi, n fond, Confesiuni asupra carierei mele de critic, alctuind Anexa la volumul omagial E. Lovinescu (Ed. Vremea, 1942), Retractri fa de P. P. Carp i Titu Maiorescu, de fapt Epilog-ul respectiv, publicat iniial n Aciunea (an II, nr. 394, 24 dec. 1941), constituie un remarcabil i un extrem de lucid testament politic, n care autorul i precizeaz fr nici o reinere atitudinea de contestare istoric a comunismului de sorginte sovietic. Exist aici, fr doar i poate, cea mai clar situare a lui E. Lovinescu n specificul naional i ea nu poate fi ignorat din nelegerea i reevaluarea uneia dintre crile sale eseniale, precum Istoria civilizaiei romne moderne , indiferent de efortul disperat al sociologului Z. Ornea i al ntregului grup, acreditat pro-lovinescian de domnia sa, n ncercarea de a elimina metodic din discuie analitic Epilog-ul determinat de contextul politic i ideologic atunci motivat, de a se situa n anexa unui studiu despre P. P. Carp, critic literar i literat, cu care avea puine tangene ideatice n abordarea problematicii desemnate. La nceputul anului 1941, cnd numai de cteva luni rzboiul antisovietic pentru eliberarea Bucovinei de Nord i a Basarabiei era n toi i nregistra sacrificii eroice romneti spre nlturarea ocupantului imperialist de la rsrit, E. Lovinescu, grav bolnav, deinea puine anse s-i retipreasc, ntr-o form revzut i adugit, istoria din 1924, unde capitolele XII i XIV l priveau pe P.P. Carp n direct concordan cu Epilog-ul menionat. Era vorba acolo despre istoria reaciunii naionale i despre rolul precumpnitor al lui P.P. Carp la Junimea, ce explica i justifica totodat finalitatea demersului politic al marelui junimist, iar autorul crii n cauz nu-i reinea, n paginile amintite, o constatare extrem de elocvent: rolul lui Carp a fost precumpnitor; nu se cuvine, deci, s-l nlturm din postul su de cluz, pe care i-l ncredinase o necontestat superioritate, ceea ce argumenteaz i mai profund locul i dezideratele Epilog-ului n configurarea operei lovinesciene. Studiul P.P. Carp, critic literar i literat a intrat n librrii n 5 ianuarie 1942, iar E. Lovinescu inea s consemneze n Epilog: La lumina evenimentelor de azi nu mai judec la fel i, netiind dac voi mai avea prilejul de a m exprima n public asupra acestei chestiuni, o fac sub forma de epilog al crii de fa. Problema celor opt pagini de manuscris lovinescian din finalul brourii, aprut n colecia Biblioteca pentru toi, nu antrena ns dect ca simplu pretext referina autorului lor la personalitatea lui P. P. Carp, reactualiznd o atitudine politic fundamental din modul de manifestare a junimismului n mprejurrile ideologice ale primului rzboi mondial: Consiliile de Coroan din 1914 i, respectiv, 14 august 1916, cnd P. P. Carp cum specific E. Lovinescu ceruse intrarea noastr n rzboi alturi de Germania i i exprimase categoric refuzul de a aciona i a accepta o alian cu Rusia arist, i, mai apoi, bolevic. Ceea ce urma acestei constatri se revela printr-o vibrant confesiune memorialistic, nu alta dect aceea ce implica, n chip exclusiv, mrturia lovinescian. Criticul recapituleaz momentele primei conflagraii mondiale, trimind direct la opera sa publicistic de atunci, adunat n dou volume: Pagini de rzboi i La cumpna vremii. Totodat, E. Lovinescu aduce n discuie panslavismul Rusiei i tendinele ei expansioniste, atrgnd atenia n decembrie 1941 asupra unei realiti indubitabile: vreme de aproape 250 de ani, de la Petru cel Mare , adic a imperialismului ei secular, rile Romne au reprezentat scopul esenial al expansionismului rusesc. Scrie E. Lovinescu n al su Epilog, n chip aproape profetic: Rusia este dumana noastr permanent; este stnca ce ne amenin s ne striveasc n fiece clip a existenei noastre. E inexorabila fatalitate geografic de care trebuie s inem seama n toate mprejurrile. Dar, tot acolo, i remarca primordial: ceea ce ne-a scpat a fost drzenia poporului nostru, la care criticul menioneaz cu strngere de inim, ntr-o perfect recunoatere a adevrului, faptul c, n perioada de timp consemnat, ne-am gsit nglobai n Imperiul Otoman, la existena cruia erau interesate mai multe puteri atunci. Se observ astfel, de la bun nceput, spre a exclude n recunoaterea retractrilor din decembrie 1941, orice nclinare a criticului spre nazism sau hitlerism, reacia istoric just a lui E. Lovinescu ce privete aliana militar cu Germania n etapa celei de-a doua conflagraii mondiale ca pe o situaie impus de contextul european de atunci, n care revenirea la conceptul politic junimist devenea singura soluie a necesitii n faa agresiunii comuniste a Rusiei. Referindu-se la evenimentele din 1917, n raport tocmai cu realitatea teritorial dificil cu care se confrunta Romnia, ca i Polonia, la doar

E. Lovinescu i retractri fa de P.P. Carp


dou decenii i jumtate de la realizarea ntregirii lor, autorul Epilog-ului insist n mod firesc asupra atitudinii din primul rzboi mondial al alianei cu Rusia, ce se hotrse s ne trdeze, aprnd numai Moldova, pe care voia s o anexeze, dezinteresndu-se de Muntenia, lsat n voia soartei. Apoi, fr mult strategie, E. Lovinescu i argumenta punctul de vedere asupra terorismului moscovit prin reanexarea Basarabiei i a nordului Bucovinei, preteniile formulate de rui asupra Moldovei (deocamdat) i constatarea fcut n actualul rzboi c imperialismul bolevic e nenchipuit mai puternic dect cel arist, avnd n serviciul lui un fanatism social ce nu exista nainte. Ceea ce preconiza atunci E. Lovinescu nu era altceva dect a ne face alturi de germani o barier mpotriva expansiunii slave, fie ea bolevic, fie ea arist. Dac ne gndim bine, criticul manifesta n paginile acestui Epilog aceeai speran pe care poporul romn i-a pus-o ase decenii mai trziu n precipitata afirmare a voinei sale de alian militar cu NATO; dovad a sincronizrii permanente pe care E. Lovinescu o presimea cu necesitate ntre dezideratele istorice ale romnilor i contiina continental european de dup catastrofala cdere n timp a comunismului sovietic i a raporturilor bicisnice ale acestuia cu rusismul. ntoarcerea spre junimism ca ideologie naional viabil n conservatorismul su anistoric, E. Lovinescu o opunea ns excesiv tradiionalismului eminescian, care, n opoziie cu doctrinarismul lui T. Maiorescu i P. P. Carp, s-ar fi configurat dup opinia criticului ntr-o serie de teorii extremiste ce au avut o influen social att de considerabil, nct viaa noastr politic i chiar cultural a fost frmntat de smna lor. ncercarea lovinescian de a disocia, n aprilie 1943, cnd desvrea primul volum din studiul de largi dimensiuni Titu Maiorescu i contemporanii lui, viziunea modernist a concepiei sale literare de ideea specificitii naionale a stimulat n bun msur o stare ideologic semnificativ confuz, cci esena nelesurilor romneti, inclusiv antirusismul imperialist, cum remarcau N. Iorga, G. Ibrileanu sau G. Clinescu, nu P. P. Carp a intuit-o n structurile profunde ale neamului, ci a sintetizat-o n creaia lui integral, de excepie, Mihai Eminescu.

* Cnd n iunie 1993, pregteam n Jurnalul literar un numr tematic E. Lovinescu, la comemorarea a cinci decenii de la dispariia fizic a marelui critic, i-am solicitat colaborarea i lui Virgil Ierunca, prin intermediul d-nei Cornelia tefnescu, ce se afla atunci, pentru cteva sptmni, ntr-o cltorie la Paris. Am primit imediat, prin intermediul menionat, articolul O confuzie dirijat, iar un deosebit de prompt telefon ulterior mi-a lmurit i explicaia datrii textului trimis: Paris. Noiembrie 1985, ce indica perioada temporar n care el fusese radiodifuzat de programul romnesc al postului de radio Europa Liber. n plus, mai existau i nite accente critice crora direcia programului radiofonic n cauz refuzase s le accepte atunci difuzarea. O confuzie dirijat a aprut, desigur, integral n Jurnalul literar (an IV, nr. 27-28, iulie-august 1993, pp.1-6) fr nici o alt specificare, aa cum m-am neles telefonic cu Virgil Ierunca, dar unele precizri mi se par acum, peste atia ani de la publicare, mai mult dect necesare. Surprinztor, n primul volum al memoriilor sale, La apa Vavilonului (Ed. Humanitas, 1999, p.33), Monica Lovinescu, referindu-se la Epilog ca la un final patetic mpotriva Rusiei, consemna doar emisiunea cu difuzarea textului, cea a lui Virgil la Europa Liber, care a fost nghiit de uitarea obligatorie. Inexactitatea persist i n notele Gabrielei Omt, ale lui Alexandru George i ale Margaretei Feraru la Sburtorul agende literare, vol. VI, Fundaia Naional pentru tiin i Art, Bucureti, 2002 (pp.493-494, pp.515-517, pp.527-528), cci printr-o cantonare excesiv n momentul istoric al apariiei Epilog-ului se evit constant istoria celor opt pagini lovinesciene n etapa comunist a valorificrii motenirii literare, iar aceasta are, pentru Virgil Ierunca ndeosebi, o semnificaie profund angajat politic. nc Monica Lovinescu, n volumul amintit, era dispus s constate c, imediat dup intrarea ruilor n ar, problema epilogic a mrturisirilor lui E. Lovinescu, din finalul studiului P. P. Carp, critic literar i literat, avusese unele urmri cu sanciuni ideologice, n raport cu destinul postum al criticului i al cenaclului pe care acesta l condusese pn n vara lui 1943. ntmplarea, relatat n memorii, cu Eugen Jebeleanu i Ieronim erbu, solicitndu-i atunci motenitoarei evacuarea n marea grab din biblioteca lovinescian a crii respective i prohibirea ei total prin dosirea volumelor disponibile, sau chiar distrugerea acestora, devine, orict ar prea de nefireasc, elocvent asupra urmrilor preconizate n mprejurrile menionate de regimul dictaturii proletariatului. n articolul su, E. Lovinescu sau impasul subiectivitii din Critica criticii (Colecia Contemporanul, 1948), Ion Vitner ataca, la cinci ani dup dispariia din via a

criticului, att conceptul sincronismului de esen european occidental, ct i, mai ales, evoluia spre modernizare a junimismului maiorescian, pe care Lovinescu l-ar fi extras din fondul reacionar de manifestare idealist i l-ar fi propulsat spre revoluionarismul liberal. n acelai timp, Istoria civilizaiei romne moderne era caracterizat astfel drept oper de diletant materie, iar ciclul monografic al studiilor maioresciene, considerat expresia retrograd a unei incapaciti de abordare a dimensiunilor liberalismului, neles incert, ntr-o continu cutare a unui suport durabil. Bineneles, ideile ce abordau chestiunea specificului naional n Epilog erau evitate cu grij din dezbaterea ideologic a lui Vitner. Interzicerea operei lui E. Lovinescu i a oricror referine la personalitatea i activitatea intelectual a criticului, venit odat cu instaurarea regimului comunist, a fost dublat de un ntreg sistem de urmrire represiv a securitii, declanat mpotriva Ecaterinei Blcioiu i, respectiv, a Monici Lovinescu i a lui Virgil Ierunca, din momentul n care cei doi, cstorii n 1952, obin, n august 1948, azilul politic n Frana, ceea ce antreneaz nu numai reacii contestatare proletcultiste, specifice epocii, dar i o evident condamnare cominternist. Vreme de un deceniu i mai bine, capitolul E. Lovinescu este astfel eludat din cultura romn. Cnd, la mijlocul anilor 50, pe ci ocolite, Monica Lovinescu i Virgil Ierunca primesc la Paris un poem precum n odaia lui E. Lovinescu sursele informative din ar l trec ca autor pe Nicolae Labi, dei poetul adevrat, Gheorghe Grigurcu, pltea cu exmatricularea din coala comunist de literatur M. Eminescu ndrzneala sa de a ptrunde n acel sanctuar i a-i consemna impresiile lirice. Mai exist apoi o stranie coinciden: arestarea n 1958 a Ecaterinei Blcioiu a fost compensat imediat de o extrem de tendenioas aprecierea i aparine lui Gheorghe Grigurcu privire critic asupra lui E. Lovinescu (izgonit de impostorii realismului socialist), redactat de N. Tertulian, n 1959, ntr-o perfect sincronie cu Catalogul imigraiei romneti dumnoase, alctuit de securitate la solicitarea conductorului de atunci al acesteia, Alexandru Drghici, figur patibular a sistemului caghebist, ce a intrat n aciune criminal chiar n anul determinrii n mas a privrilor de libertate n rndurile intelectuale ale poporului romn. Dei ideile eseniale din Epilog nu au trimiterea bibliografic necesar, Gheorghe Grigurcu remarc totui ndreptit c, att Ov.S. Crohmlniceanu, ntr-un curs universitar din 1964, anul cnd se goleau pucriile de ncarceraii politici din ultimele dou decenii de teroare comunist, spre a fi vrsai n marele lagr ceauist al rii, ct i N. Tertulian, n mai timpuriul su studiu lovinescian, nu evitau s incrimineze, n contextul desemnat ideologic, poziia antiruseasc, semnificativ naional a specificitii romneti, exprimat n opera marelui critic, fr nici o reinere n prefigurarea ei testamentar. Scria, aadar, N. Tertulian n a sa carte: Logica obiectiv a istoriei a apucat cu totul alte drumuri dect cele ctre care nzuia logica istoric lovinescian, adic acelea profund independente naional. Era, prin urmare, denigrat fervoarea jurnalistic a lui E. Lovinescu, din primii ani de dup rzboiul prim mondial, n a exalta ntregirea neamului i monarhia, dezvluind totodat, printr-un evident contrast, aspecte ale grozviei bolevice i tendinele expansioniste ale teroarei comuniste, de sorginte ruseasc, declarate cu senintate drept falsuri istorice nregistrate n seama criticului. Aceeai senintate care-l convingea pe Ov. S. Crohmlniceanu conform afirmaiei lui Gheorghe Grigurcu s vad atunci n E. Lovinescu un agent al capitalurilor monopoliste care oglindete, n chiar ideologia Sburtorului, nu altceva dect mentalitatea burghezo-liberal a epocii imperialiste. Exagerri, ca s nu spunem enormiti, de asemenea natur publicistic, struie i n interveniile critice ale lui Silvian Iosifescu, J. Popper, sau n cele memorialistice ale lui Camil Baltazar, printre ali surprinztori memorialiti, pe care nu inem deloc s-i mai amintim, cu att mai mult cu ct fcuser parte, la un moment dat, prin existena lor intelectual, din anturajul lovinescian, ndrumarea politic, sau, mai exact spus, securistic, devenind din ce n ce mai vizibil n distrugerea postum a autoritii morale i ideologice a lui E. Lovinescu, fiind angrenate alte interese acionate mpotriva Monici Lovinescu i a lui Virgil Ierunca, factori activi n protestul anticomunist al exilului intelectual romnesc. S mai remarcm un aspect n definirea acestui proces al recuperrii valorificatoare a operei lui E. Lovinescu n perioada comunist: lovinescianismul Ilenei Vrancea, sau al lui Alexandru George, bunoar, se structureaz, imediat dup dispariia autorului Vieii lui Mihai Eminescu, pe baza i n replica evident a unui funciar anticlinescianism, la care, din pcate, au fost nregimentai i nu puini ali reprezentani ai criticii marxiste, dar i dintre aceia care constituiau prezene discutabile ale reeducrii, recuperate din lagrele de exterminare comunist. n acest mod, polemica

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

19

Dincolo de toate, Morala, aceast repulsie fa de iertare.


n Balcani, credea scepticul, nu ai altceva de fcut dect s bei i s faci amor. Remarca e valabil astzi pretutindeni pe pmnt. Ne trebuie o lung, lung pauz spiritual, deja ceea ce numim azi gndire face ravagii. * Naivitatea congenital a celor mai muli, iluzia c dirijezi n jurul tu evenimentele, curajul de a participa la spectacol... aceast prostie, numai ea, i permite momentele n care plcerea de a tri coincide cu nepsarea de a tri. * Trind sau trndu-ne abseni, obligai, prin via, tot ce adunm n noi o facem pentru o patim existenial care, dei ncercat n rstimpuri, nu este a noastr, care ni se ia, lsndu-ne sufletele n nvinuirea de a nu putea mai nimic doar fiind. Pentru c doar fiind nu nseamn, ntr-adevr, nimic. * Dac-i ntrebi, toi tiu ce trebuie fcut pentru ca lucrurile s mearg bine n lume. Atta doar c nici unul nu accept s mpart ce are cu ceilali. Prin faptul c posed, c este proprietarul a ceva, orict de nensemnat, fiecare poart convingerea profund i incontient c posed, n principiu, lumea ntreag i c, n opinie, trebuie s se arate responsabil de tot i de toate. Asta pn la cellalt, de lng el, care i acela posed, n principiu, lumea ntreag ... * Dac destinul i favorizeaz pe unii, nseamn c ntradevr marea performan spiritual este s te pui de-a curmeziul. * Povestea conformistului care triete dup toate canoanele societii de astzi i efortul inimaginabil al primilor homo sapiens sapiens de a se fi meninut n via pentru el. .. * Amintirile fr sfrit ale lui Andr Salmon ni- l nfieaz pe Dom Ubu ntr-o crcium de pe Rue de Seine, comandnd i consumnd pe rnd: un coniac, o cafea, brnz de Gruyere, un compot de fructe, o jumtate de pui, o macaroan, un antricot, o ridiche de lun, un bor rnesc, n ordinea indicat. Patronul l comptimete sincer: Tinere, i faci ru. Ce jignit a fost Dom Ubu! Birtul ddea lecii literaturii. i atunci Jarry poruncete: Aducei-mi cerneal roie i un phrel. n care neprihnitul mistificator a nmuiat o bucat de zahr, ronind-o meticulos, plin de deliciile rzbunrii. Iat comportamentul unui zeu n afara civilizaiei. Altminteri, Jarry va muri de ziua tuturor sfinilor. Dup ce s-au scurs cei cinci ani de odihn ntr-un mormnt legal (!), oasele i-au fost azvrlite n groapa comun. Dom Ubu nu mai avea credit. Locul i-a fost ocupat de rmiele unui campion ciclist. Desigur, Jarry ar fi fost ncntat de ntmplarea asta. Venicia l cuprindea pe cel ce n-a tiut nimic despre via, conchide Salmon. * Rolul materiei n planul lui Dumnezeu ine de maieutica primului stadiu spiritual al fiinei: omul. * Nu mi aduc aminte cnd am nceput s gndesc n viaa asta, nu tiu cnd voi nceta s o fac, iar cnd se va ntmpla lucrul acesta nici nu va mai conta c am gndit vreodat. Iat valoarea amintirii... Un somn pe care l strbai ca s salui regretul i adevrurile lui nemiloase. * nduioat de o poveste cu copii ndrgostii, privesc cum mersul lumii i destinul se opresc n faa unei emoii, devenind de-a dreptul inutile. Gndul m duce la cutarea lui Proust, care a demonstrat o dat pentru totdeauna lucrul acesta. ns toate i-au recptat violena n momentul n care aceast emoie, disprnd, s-a dovedit c nu venea de pe pmnt... * Viaa noastr ar trebui s dureze pn la ultimul gnd posibil pe care l-am putea avea. * Sursa multor necazuri n via nu snt defectele noastre (orgoliul, viciile etc.), ci ncrncenarea congenital n certitudinea proast c sntem proprietarii spiritului nostru. * Viaa nu promite nimic, spiritul, n schimb, promite totul, iar ceea ce cu nerozie numim valoare universal, ce prostie: binele, adevrul, frumosul, nu in de universul sta; aici culmea gndirii, o idee universal, este banalitatea de a spune, de pild, e frig... * Privesc la nevoile oamenilor cu aceeai indiferen cu care m uit la o pisic dormind. Nici o tresrire, poate doar greutatea suferinei din mil. Te ndeprtezi de oameni pentru c nu ai cum altfel s te ndeprtezi de via, acesta e nelesul. Te nchizi n efortul gndirii ncercnd, de fapt, s afli o cale de a exista spiritual fr s depinzi de existen. * Esena timpului? Absena ideii. * Conform singurului text explicit, i datorat lui Epictet, cu privire la coninutul Dominatorului, Diodor Knosos pretindea c a descoperit trei propoziii cu sens n mod definitiv incompatibile una cu alta: a) Orice propoziie privind trecutul este necesar. b) Imposibilul nu urmeaz din punct de vedere logic posibilului. c) Este posibil ceea ce acum nu este adevrat i nu va fi. * Trim n visul tuturor celor care ne-au precedat, le trim dorinele, le mplinim cu o mrinimie anarhic, nchiznd astfel cerul unui metabolism din care divinitatea iese epuizat, asemeni femelei btrne la natere. * Cu siguran, ntr-un viitor extrem de ndeprtat, cnd va veni timpul s ne folosim creierul n ntregime, vom descoperi c ne putem dematerializa i c putem tri independent de natur. Deocamdat sntem doar presimiri ale fiinei, o precaritate care strbate drumul invers ctre ce trebuie s fim acolo de unde am venit.

Claudiu SOARE (Paris)


Intuiia ieruncian, dispus atunci s justifice n raport cu regimul politic totalitar ce aciona prin cenzur mpotriva adevrului, abaterea din eclips, nu avea ns de unde s prevad evoluia punctului de vedere critic al lui Nicolae Manolescu, pe aceeai tem, n timpuri ulterioare, de bnuit mai libere. n capitolul E. Lovinescu din Istoria critic a literaturii romne, pe care Virgil Ierunca n-a mai apucat s-l citeasc, filogermanismul lui Carp dar nu i al lui E. Lovinescu, trebuie legat nu doar de formaia lui, a junimitilor n general, ci de antirusismul tuturor, mprtit de Lovinescu nsui, decis s se sinucid daca ruii ne-ar ocupa ara (p.566). Urmrile istorice se cunosc, dar, din pcate, nu i consecvena contiinei critice, menit nc din comunism s clarifice sensurile ntortocheate ale frazelor abordate, atunci cnd ntreaga oper de maturitate a lui E. Lovinescu st sub semnul cutrii i al definirii specificitii naionale, fie c ne place sau nu astzi, ca i ieri, cel puin. i Virgil Ierunca i ncheia interogativ articolul O confuzie dirijat, din noiembrie 1985: Unde e pata moral a lui Lovinescu, mpotriva creia tun i fulger reprezentantul neo-dreptei romneti, Mihai Ungheanu? Unde este eroarea murmurat de Nicolae Manolescu? E greu de conceput c E. Lovinescu vedea n Rusia dumanul de totdeauna al rii? Lovinescu i exprim convingerea cu trie i curaj i nu ocolete nici chiar accentele patetice, lucru rar n scrisul lui, pus sub semnul msurii. De ce acest patetism? Pentru c simplu l obsedeaz npasta verificat istoric a Rusiei. Nu a fost ea, n istoria noastr, mereu ameninat de vecina de la Rsrit, obsesia unor mari contiine nelinitite: Blcescu, Eminescu sau Iorga? Cine uit din inerie, interes sau lene moral c E. Lovinescu s-a identificat totdeauna cu ncheieturile eseniale ale fiinei romneti, pctuiete cu frivolitate mpotriva adevrului.

de o astfel de natur esenialmente politic, dirijat din umbr de organele de represiune ale sistemului cominternist, a stimulat n anii 70 i n deceniul ulterior al secolului trecut, o fals dezbatere, fr nici o preocupare de ordin tiinific, manipulnd adevrul istoric n funcie de indicaiile primite sau provocate, cu btaie mai mult sau mai puin vizibil, spre compromiterea, la nivel naional, a anticlinescianismului insinuat a fi cultivat prin postul romnesc de radio al Europei Libere de atitudinea ferm anticeauist a Monici Lovinescu, sancionat i printr-o ncercare de asasinat, instrumentat de securitatea de la Bucureti i de la Moscova, desigur. * Articolul lui Virgil Ierunca, radiodifuzat vineri, 29 noiembrie 1985, abordeaz fr menajamente confuzia aazis intelectual a poliiei politice, acionnd n viaa cultural romneasc de bnuit i strategic liberalizare. E. Lovinescu este de mai mult vreme inta unor atacuri sistematice din partea neo-dreptei romneti. i nu ne referim la injuriile lui Eugen Barbu de acum civa ani (care ntrec cu mult pe cele din Porunca Vremii din anii rzboiului), dup cum nu rmnem nici mcar o clip la divagaiile unor neo-proletcultiti agresivi, gen Corneliu Vadim-Tudor sau Artur Silvestri. (Ei n-au nimic comun cu spaiul literar, depinznd de instane de alt gen). Ne gndim la neo-dreapta ce se vrea academic (i nu reuete), n frunte cu Mihai Ungheanu. n ultima carte a acestuia, Exactitatea admiraiei, lui E. Lovinescu nu i se mai recunoate aproape nici un merit, n afar de acela de a avea... stil. Critici competeni ca Gheorghe Grigurcu (n Steaua) sau Nicolae Manolescu (n Romnia Literar) au dezvluit aceast strategie a lui Mihai Ungheanu de a minimaliza, cu orice pre, locul pe care-l ocup n istoria literaturii noastre E. Lovinescu. Dac revenim acum spre criticul romn, este ns pentru altceva. Se tie c E. Lovinescu a stingherit i stingherete i azi ideologia partidului comunist romn, care se pretinde independent de Moscova, nu numai din cauza operei sale care pune accentul pe autonomia esteticului, ci i din cauza unui text precis: e vorba de epilogul

la broura pe care criticul a publicat-o n 1941 n Biblioteca pentru toi, numerele 1539-1540, intitulat P. P. Carp, critic literar i literat. Acest epilog st pentru muli ca un ghimpe secret n toat opera lovinescian, sngernd-o cu tot felul de confuzii i procese de intenii. Epilogul a fost marea pat, care, n perioada realist-socialist, constituia argumentul suprem pentru excluderea criticului din motenirea cultural. Epilogul a continuat s fie, din epoca liberalizrii i pn azi, un pretins punct negru al operei lovinesciene. n loc s uzeze de influena lui pe lng autoritile politice i culturale pentru a-l reda tiparului, Mihai Ungheanu folosete prin aluzie i el epilogul, pentru a lovi n autoritatea moral a lui E. Lovinescu. Dup ce categorisete cu sistem tactica ponegritoare a lui Mihai Ungheanu din cartea indicat la nceputul articolului din care am citat mai sus, sau denun aversiunea nestpnit a lui Ungheanu fa de E. Lovinescu, Virgil Ierunca antreneaz n discuie o stare de caz, specific intelectualitii romneti a perioadei respective, de vreme ce pn i un critic de real onestitate intelectual ca Nicolae Manolescu, cade n capcana legendei, dup care epilogul la P. P. Carp ar nsemna o distorsiune n opera lovinescian. Constata astfel, intransigent pe bun dreptate, Virgil Ierunca: Ceea ce uluiete aici nu mai este faptul c Mihai Ungheanu e obsedat de epilogul lovinescian, acuznd pe autorii unei ediii a primelor texte lovinesciene de a nu fi discutat paginile scrise spre sfritul vieii, ci cu totul altceva: faptul c pn i Nicolae Manolescu e convins c epilogul e o eroare, ba chiar o abdicare moral de moment, rezultat al unor tranzacii sau concesii. N. Manolescu invit pe Mihai Ungheanu la cumpn i msur, dar nu-i ascunde nici el prerea c epilogul lovinescian la studiul criticului despre P. P. Carp este n fond o pat. i mai departe, la fel de nuanat: Confuzia se instaleaz nu numai pe reaua credin a lui Mihai Ungheanu (ceea ce mi se se pare normal), dar i pe buna credin a lui Nicolae Manolescu, ceea ce e o eclips de luciditate o eclips cu bune sentimente, dar o eclips.

Nicolae FLORESCU

20

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

ETNOLOGUL ROMN N EPOCA DE AUR (XI)


Ali efulei pstori mrei
Un foc de revolver peste grani
Col. Gheorghe Pop e nscut n 1939, n Viile Apei. Liceul la Negreti-Oa. Profesor suplinitor, la Crucior. (Stucul e un adevrat Baikonur, dac ne gndim c de pe uliele lui s-au lansat pe orbit mai multe cadre din nstelata Prosectur!). Acolo i cunoate viitoarea nevast. Idil tras la indigo cu a iubitului su confrate, cpitanul Gheorghi ter, care i el i descoperise, mai nti, ntre intelectualele cazate n Moara Borii i Oalasut, viitoarea jumtate. La puin timp dup cunotin, se cstoresc. Apoi, mirele pleac la coala de Ofieri Bneasa. Soia rmne singur. Dup absolvire, locotenentul Pop e repartizat la Biroul Securitii Raionului Oa. Acolo st pn la nfiinarea judeelor, n 68, cnd e numit ofier de contrainformaii pe linie de Frontier. Din 1972, e promovat ceist la Inspectoratul Judeean al Ministerului de Interne. Prin 1979-80, e numit ef Birou la Serviciul nzestrri i Logistic, apoi, dup plecarea colonelului Radu Stan la P.C.T.F. - Otopeni, va prelua postul de ef la P.C.T.F. - Halmeu. De aici se transfer la PCTF - Petea, odat cu promovarea colonelului Anghel, la Paapoarte, n urma morii cu cntec a insaiabilului, colonel i el, Neagoe. Ajuns ef n zona cea mai frecvent clcat de transfugi, are ghinionul ca, exact n timpul rondului su, s fac cei civa pai spre multrvnita libertate fiul celui mai bun prieten al su, cunoscut n perioada cnd era ef Birou Securitate la Negreti-Oa, odrasla procurorului Gheorghe Mgurenu. Tnrul ofier Mgureanu jr. se sturase de arcul Comunist i, ntr-un moment de stenahorie, i ntinsese mna camaraderete efului su, col. Gheorghe Pop, si o luase pe scurtatur, direct peste fie, spre Ungaria i nu prea ndeprtata Austrie. Luat prin surprindere, Pop rmsese o clip nuc, iar, n urmtoarea, vzndu-se trdat de nsui bunul su amic, care i fugise de sub nas, are neinspirata reacie de-a descrca cteva gloane, cu pistolul din dotare, peste grania cu ara-nfrit, nesbuin ce putea declana un conflict armat, n conformitate cu legile internaionale care nu permiteau, sub niciun pretext, s se trag cu arme de foc spre interiorul rii vecine. Poate c actul necugetat i va aduce trecerea n rezerv, nainte cu un an de Revoluia ce avea s vin. Se stinge din via, n condiii neclare, n primii ani postdecembriti, pe cnd i mai omora timpul trebluind prin grdin ori aprovizionnd bufetul sereleu, deschis, din iniiativa nevestei, undeva lng trand, ntr-o frumoas locaie, deosebit de aglomerat. La scurt timp dup ce arunc vemntul cernit, vduva lui intr n uniune consensual cu un fost subordonat al rposatului, subofierul Ioan Goste, prsit i dezabuzat i acesta dup ce plecase subit ultima-i concubin. Folclorul local i-a creat i lui Gheorghe Pop o dimensiune domestic-uman, n total dezacord cu portretul ncruntatului oan care-i spioneaz confraii. Se zice, se spune, se aude c temutul supervizor a tot ce e ru i ce e bine n munca serviciului judeean de informaii a avut mereu o confident, o misterioas doamn purttoare a unui nume cu rezonane actoriceti de prim mn, Kozoreci sau Kozorici, n intimitatea creia i gsea linitea i i descrca sufletul mpovrat de faptele, doar de el tiute i nimnui avuate, ale unor ingenui amici sau neprevztori inamici. Cunoscndu-l, mi vine a crede c ntlnirile lor secrete vor fi fost, n conformitate cu specificul muncii sale, chestiuni de servici. Zvonerii din jur ns m apostrofeaz ironic: ce crezi tu, ia or fi fcut rugciuni? Ia amintete-i, stimate codificat Relu, povaa neleapt a unui expresiv adagiu latin, inventat i trimis nspre lume de creatorul nemuritorului str-strsecurist Javert: Solus cum solo, in loco remoto, non cogitabuntur orare Pater Noster! Unul cu una, ntr-un loc retras, s nu-i imaginezi c zic Tatl Nostru. De ce tocmai dnii s sar din paradigma hugolienei nelepciuni? Nu tiu ce s rspund la o astfel de interpretare. Eu l-am vzut de dou ori n via: a). O dat, la nunt, n Baba, unde a petrecut o noapte cu desvrire tcut, atent s nu deconspire vreun secret de stat sub influenta vinului, ori, poate, adnc marcat de spiciul secretarului B.O.B. Gheorghe Mrie, att de ndoctrinat c auditoriului i iuiau urechile. n discursul politrucului-securist, departe de orice ndemn nupial-iniiatic, tinerii nsurei, friorul su Viorel i regretata mea coleg codreanc, Jenica, preau a fi protagonitii unei formaiuni de desant care va ataca, nu viaa n piept, ci tagma uneltitorilor care amenin cuceririle revoluionare ale poporului romn. b). A doua oar, am petrecut 6-7 ore n doi. Eu fceam stopul, cu gndul s m duc la iubit, la Cluj. A oprit o volg. Am urcat, am salutat, am dat semne c l-am recunoscut. Nu a mai luat pe nimeni, nu m-a ntrebat nimic i n niciun fel nu m-a descusut. Ne-am neles s ne-ntoarcem a doua zi spre sear, i, la ora exact, m-a luat din locul tiut. De o cltorie la indigo, adic tot la Cluj, tot cu volg i cu rentoarcere la ceasul i din locul prestabilit, am avut parte i n compania altui coleg de-al su, dar cu dialoguri continue, ncepnd de la prezentrile de rigoare nc din clipa cnd ne-am vzut. Mi-a spus c lucreaz la Consiliu i am prelungit ntrebarea, din fire fiind curios i limbut. Mi-a replicat mndru, deloc reinut: Consiliul Securitii Statului. Vznd c nu am nicio reacie la un aa domeniu neprevzut, a-nceput s m-ntrebe unde m duc i ce am de fcut. I-am spus c, n primul rnd, m duc dup cri, c cineva mi le scoate i mi le pred de i la Biblioteca Central Universitar secia mprumut. Cred c mi-a povestit ceva despre o fat, pe care o avea, foarte nvat i, pe deasupra, iniiat n arta pianului i a altor instrumente, care s-au ters ntre timp din memoria mea. A doua zi, la ora-ntlnirii, a intenionat, probabil, s m prezinte unei dudui care l-a condus i a cobort din main, dar s-a rzgndit cnd a vzut cu ce frumusee de d-oar aprusem i care, la desprire, mi-a dat un voluptos, plin de farmec srut. Oricum, faptul c nu s-a ajuns la intenionata cunotin cu talentata demoazel, azi o stomatoloag destul de acr, dup cum am constatat, infiltrndu-m, sub un anume pretext, n tradiionalul ei cabinet de extracii i reparaii dentare, m ndeamn s presupun c a fost un ctig pentru ambele pri. La-ntoarcere, dialogul pe teme banale, a continuat pn la coborrea mea din main i, de-atunci, nu-mi amintesc, contient c ar fi el, s ne mai fi vzut. Dou ntlniri, dou moduri de-a relaiona cu lumea pe segmentul de via de nimeni deplin cunoscut i att de temut: Serviciul de Informaii Secrete al poliiei politice, aflate n slujba lui Ceauescu i a slugilor credincioase pe care, Tiranul, la orice or, din zi i din noapte, n jurul su, le-a avut. Colonelul Pop s-a oprit o clip, n timpul cltoriei dinspre Cluj, la Hideaga, unde locuia sora sa Mrioara. Faptul c nu-i ocolea neamurile, mai modest poziionate social, mi-a indus o impresie favorabil. Astzi, nepoata sa, Adriana, fiica Mrioarei, lucreaz ca ef de pagin la un hebdomadar stmrean viu colorat, cu coninut miscelaneu, i, de breasla pensionarilor, deosebit de apreciat. A fost i dumnealui implicat n aciuni de urmrire a unor reprezentani ai Bisericii Reformate din Satu-Mare. Finanelor Publice, pentru care i s-au oferit anul trecut 1,5 milioane de euro; pentru o parte din terenul respectiv, n anul 2000, i-a pretins afaceristului Cardo Viorel din Bixad Oa, cercetat pentru evaziune fiscal de 1 milion euro, suma de 200.000 dolari, promindu-i c-l scap de urmrire penal. 9. corpul de cldiri n care s-a aflat sediul IJPIPS/SC Prisma SA Satu Mare, iar actualmente se afl sediul Universitii Vasile Goldi, Filiala Satu Mare, pe str. Mihai Viteazu nr. 26, pe care l-a cumprat la preul de 100 milioane lei, pe SC Prisma SA (unde a devenit n mod fraudulos acionar majoritar), l-a trecut (prin contract fictiv de vnzare-cumprare) pe numele soiei Molnar Viorica, fost angajat la SRI, dei putea realiza tranzacia legal prin firma de familie, SC BVA SRL, i l-a revndut Universitii Vasile Goldi la preul de 5 miliarde lei; a fcut aceste manopere pentru a nu plti TVA (19%), impozit pe profit (25%) i impozit pe dividende (10%), comind astfel infraciunea de evaziune fiscal. 10. vil de vacan, cu teren n suprafa de 2.000 mp, n localitatea Viile Satu Mare. De cnd este eful Corpului de control al prefectului a acaparat dubios mai multe hectare de teren n zone extravilane ce prezint interes imobiliar i urmeaz s fie incluse n intravilanul municipiului Satu Mare; totodat, este n vizorul unor instituii anticorupie pentru implicare n afaceri cu paapoarte i permise auto, cu efi din aceste servicii judeene de interes public. Soul Viorici este, concomitent cu creterea avuiei, i subiectul unui scandal, investigat cu rigoare profesional de oameni din pres i nu numai. Iese din atenia media doar odat cu schimbarea din funcie a prefectului Bud, cu care se afl n relaii de nemotenie. Sintagma sub care ziaritii l dezmierdau, n calitate de ef al Corpului de Control, unde l plasase nepotul su, Prefectul, este Unchiu Sandu. Despre Viorica Molnar, toi cei care o tiu susin c e o fat deteapt. Menionez acest amnunt laudativ spre a m delimita complet de neamprostia i cooperanii lui Komromy care m portretizau de fiecare dat n tue hidoase, chiar i atunci cnd sursele secundare, inocente, elevii imaturi, ademenii la o att de murdar ndeletnicire, n naivitatea lor, le raportau coruptorilor de minori de la Secu i despre mprejurrile cnd profesorul spionat recita toat ora versuri franuzeti, comenta din proza balzacian, sartrian, camusian, citate tiute pe de rost. Ba, mai adugau c Obiectivul Relu n-avea nevoie, pentru a se face neles, nici de cri, nici de fiuici camuflate. Dar asta nu transpare n gunoaiele meticulos ndosariate de Coli, Komromy, Chirculescu. Am luat act de aceste strict-secrete uneltiri, la tradiionalele banchete de finalizare a studiilor liceale, cnd, dup o uic, un vin sau doi api de bere, eu i srbtoriii aproape ne tutuiam. S-a ntmplat adeseori, ca unii absolveni, dintre cei recrutai de Sarsail, asistat cu devoiune de turntoarele rezidente Monica i Vladimir, s se apropie mai mult de mine i s m roage s fiu atent c sunt urmrit de Securitate. Cu aceast ocazie mi mrturiseau cum m-au vorbit ei ntotdeauna frumos i de bine, dar, n coala noastr, din nefericire, mai sunt i multe uscturi.

Averile unui ef de poliie de jude


Contabila Viorica Molnar nscut Bud, prin 1951,52,53. Soia colonelului Molnar de la Poliie. Fiica unui pdurar, aezat, cu familia i gospodria, n Pdurea Mare, trup forestier din imediata apropiere a oraului. Prin urmare, d-oara Bud n-a crescut nici n puf i nici n barurile de pe Floatr. A fost obinuit, de mic, cu munca: sapa, fnul, seceriul, otava, animalele. De aceea, cnd ajunge la coal, se ine bine de carte. Prinii o nscriseser la Liceul Economic. De acolo a fost repartizat la ntreprinderea Textil Ardeleana, unde o depisteaz col. Darie Iacob i o aduce la serviciul Logistic din I.J.M.I. Satu Mare, contabil cu evidena carburanilor, mijloacelor fixe, pieselor auto de schimb. Primete mai trziu gradul de plutonier. Exist ns i alte atribuiri de rol. Prin 1977, memoria celor din urbe o plaseaz angajat civil la acelai Ser viciu Tehnic-Administrativ. Probabil casier. n aceast poziie o gsesc Evenimentele din 1989. Curnd va fi transferat la SRI. Ne putem imagina dialogul pe tema transferului dumneaei: col. Negreanu negociaz cu gradul omolog din poliie, Tudor Monea, spunndu-i c ar avea nevoie de o contabil. Pi, i-o dau pe Viorica o fi rspuns colegul. i aa s-a produs transferul la SRI, de unde, prin 2006, cnd soul su e promovat de Convenia Democrat (Forumul Antitotalitar!) n cea mai nalt funcie din Poliia Stmrean, se pensioneaz. Din acel moment standardul su de via se schimb cu 180. (Nu putem susine c CDR-ul n-a lsat chiar nimic n urm!). n viziunea celor de la Gazeta de Nord-Vest, familia Molnar acumuleaz o avere dobndit prin mainaiuni veroase care ar putea inventaria: 1. un corp de 4 cldiri la intersecia strzii tefan cel Mare cu Piaa Eroilor Revoluiei, pe care le-a nchiriat firmelor ING Romania, Fiorela Diego, President i Agenia imobiliar Lup, ncasnd o chirie total de 15.000 euro; n anul 2006, a construit n interiorul acestui corp de cldiri un hotel cu restaurant, denumit Kardinal. 2. corp de 3 cldiri pe strada Unirii nr. 63, n suprafa total de 1.000 mp, pe care firma de familie S.C. BVA SRL Satu Mare (a crei denumire vine de la prima liter a prenumelui fiului Bogdan, soiei Viorica i fiicei Angela i la care pn la 14 mai 2002 a fost asociat unic i administrator fiul Bogdan, iar ulterior a devenit asociat unic i administrator Molnar Alexandru) le-a nchiriat pentru suma de 7.000 euro lunar (n prima cldire a funcionat un bar i un magazin, n a doua un atelier de croitorie, iar n a treia un atelier de textile); un control ncruciat efectuat n 1999 de ofieri de la IGP i comisari de la Garda Financiar, ca urmare a unor reclamaii, a constatat evidenierea de ctre firma BVA a sumei de 900 milioane lei reprezentnd chirii ncasate; n faa acestor cldiri a construit recent un imobil nou pe care l-a nchiriat reprezentanei firmei Diego, care s-a mutat de pe strada tefan cel Mare. 3. cas pe strada Liviu Rebreanu (fost Pietroasa) nr. 61, cu privire la care a negociat n 2005 (prin directorul adjunct Tincu Eniko, actualmente Patkos, care i-a fost amant) s o vnd Curii de Conturi Satu Mare la preul de 400.000 euro. 4. cas pe strada Micu Klein nr. 1, pe care a nchiriat-o unui cabinet stomatologic, pentru suma de 1.500 euro lunar. 5. cas pe strada Ion Budai Deleanu nr. 3, pe care a nchiriat-o unui cabinet medical de neuropsihiatrie, pentru suma de 1.500 euro lunar. 6. cas i teren de 3.700 mp, pe strada Dunrii nr. 8, care au fost nchiriate firmei Samsung i unui parc auto (Schrott); acum vrea s vnda terenul la preul de 300 euro/ mp firmelor care-1 solicit pentru edificarea unui complex comercial n zon, rezultnd o valoare de piaa de 1.110.000 euro. 7. construcie pe Drumul Careiului (la intersecia cu Podul Golescu), care a fost nchiriat pentru Cafe-bar SEBI, la o sum de 500 euro lunar. 8. teren ultracentral de 1.000 mp, la intersecia strzii Aurel Popp cu Cap Pod Decebal, lng Direcia General a

Afaceri, idile, perversiti


Femeia de serviciu, Maria Ghic , se nscuse i ea la ar, dup cum o recomand umila sa funcie n Instituie. Coleg de serviciu cu d-l col. Mare-Purcel, constean i verior de ndejde. Un personaj nensemnat, dar verificat pn la a aptea spi, la Dosar, pentru c i la mtur trebuia s fie o persoan fr niciun aspect deficitar. A fost femeia de serviciu a Securitii. Se comenta pe la coluri, n brfa discret a cadrelor din Instituie, cu vechi stagii n mariaj, c ar fi intrat n posesia unui so cu zece ani mai tnr, un regean asculttor n familie i devotat. Birourile fiind multe i grele de fiete ferecate n care se stivuiau dosrele, de mucuri de igri i ce-o mai fi fost pe duumele, din cnd n cnd era ajutat, n executarea atribuiilor de serviciu, de o coleg din Ardud care pstra mopul i teurile la postul de baz, n cldirea Miliiei. Am cunoscut-o la Plcintria evghenicoasei tinere doamne Florica Belbe, de la Piaa Some, unde, evident, azi, cu mare bucurie, frmnt i ofer clienilor pieari gustoasele ei plcinele codreneti. E tare mndr, cnd ncepe a povesti despre fiecare colonel n parte, nominalizndu-i fr inhibiii pe cei care au chemat-o i-acas, la splat, dereticat sau lustruit pardosele. tie, ca un talentat om din popor ce este, s-i zugrveasc mustos pe fotii ei efi, cu bunele lor nravuri i mai ales cu cele rele. O surs ideal, pentru a asculta ntmplri pline de haz despre vremurile acele. Maior Illi Jancsi. Nscut n Ghilvaci prin 1938. vab. Blond ca un autentic arian. A iscodit mereu, cu tenacitate, ce gndesc, spun i uneori intenioneaz s pun la cale conaionalii si, Sathmarer Schwaben , dar, i-a supravegheat i pe maghiarii din jude, deopotriv... De altfel, cu numele romnizat Illi Ioan, figureaz i pe lista celor 102 lucrtori din umbr ai personalului care a servit n interiorul Bisericii Reformate. A fost rud afin, o vreme, cu colonelul Octavian Giurgiu, truditor n aceeai Cooperativ profilat pe munc secret. Fiica sa Edith a lucrat n Serviciul Paz i Ordine, la Municipiu. A divorat de primul so, Voicu Giurgiu, fost ef la Evidena Persoanei. Illi a avut un frate colonel n cadrul Direciei Securitii Statului - Centrul de Testare Psihologic.

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010


Col. Gheorghe Costin . A rspuns, dup relatrile surselor, printre altele, de Pot (fieful arondat pentru o mai lung perioad de timp colegului su, ofierul Hoban!), de zona Tur etc. Denunat ca urmritor al Bisericii Reformate din Stmar. Nscut la 1949, n Picari, unde urmeaz i coala general. Liceul, n Satu Mare, la Eminescu. La liceu, o cunoate pe d-oara Andreica, originar din Lipou, venit i ea la ora din dragoste de carte. Dup absolvirea colii de Securitate Bneasa, frumoasa coleg i va deveni soie. Era deja doctor pediatru. Au un fiu ginecolog. Dup Revoluie, a continuat aceeai activitate de urmrire i documentare, n acelai stil verde-romnesc, prezentndu-se de ex. la un important ef de la Pot i cerndu-i informaii despre ungurii care i-au clamat nemulumirile n plin curte, ziua n amiaza-mare. l interesau manifestrile antiromnesti. A declarat rspicat c vrea s tie tot ce mic prin pot. De altfel, dumnealui a fost mputernicit de Andrei Ionescu s-l ntmpine pe un aspirant la fotoliul mnos de director peste Pot i s-i sclipuiasc dosar voluntar-obligatoriu de destoinic informator. Maior Dorel Vidican, lucrtor operativ de securitate la Biroul din Carei. Nevasta, Doina, la Buletine, n acelai ora. E din Tiream. Familia Vidican are doi copii. ntr-o zi, la chiocul de ziare, o doamn ntre dou vrste susinea sus i tare c dumneaei e fosta soie a securistului Vidican. C au o fat mpreun i c e foarte nemulumit de cooperarea cu tatl acesteia, care nu se implic, aa cum dnsa i-ar fi dorit, n creterea i educarea copilei. Rezult c la Securitate mai exista cel putin un Vidican, sau cel tiut o fi avut si el o aventur la viaa lui. ncurcate-s cile Domnului... Col. Octavian Giurgiu. Nscut prin 1953-54, n Satu Mare. Tatl inspector la Finane. Mama nvtoare. coala general i liceul, la Satu-Mare. Cea de Ofieri, la Bneasa. A lucrat la Serviciul III (Spionaj!). Apoi e promovat ef la Biroul de Securitate al oraului Negreti-Oa, n locul colonelului Bor. Nevasta economist, la imbatabilul Petric Ghiriti, vicele atotstpnitor peste Cooperativa Prestarea. De la Negreti ajunge, n final, ef la USLA - SatuMare. Col. Octavian Giurgiu este fratele lui Voicu Giurgiu, fost ef la Evidena Populaiei nainte de-a se statornici la Crucior, ca pensionar. A fost, dup toate probabilitile, eful Doamnei Komromy, soioara securistului rapace care m-a pndrit pas cu pas i n-a avut niciodat curajul / curiozitatea / onestitatea s m abordeze frontal. A urmat cu sfinenie stratagema arpelui pitulndu-se cu gua plin de venin spre a nu rata momentul, pentru mine fatal, cnd, ntr-o ncordare suprem, va reui s m strpung letal. Aadar, securist din familia viperidelor cu capul teit dorsoventral, avnd hyperdezvoltat trompa lui Eustachio, canal prin care nha din zbor informaia, deoarece comunica sulinar i cu orificiul nazal. Col. Ioan Farcu . Dincolo de servilismul cu pinea lui Buidoou, destinat efului Ionescu, memoria comunitii l vorbete i de bine: c era inginer, n relaiile cu prietenii om ferm, ajuns proprietar de gater la Tnad, ntr-un ndelungat rstimp postrevoluionar. I-a servit pe muli ntreprinztori din zon cu material lemnos, dar cele mai bnoase afaceri le-a derulat cu fotii si colegi de la Sperioasa lor Cooperativ de Supraveghere. A avut curajul s se avnte, imediat dup cderea Comunismului, n jungla economiei de pia. Ca i Viorel Pop i ali civa colegi, puini, a studiat piaa, cererea i ofertele i a acionat n consecin. Lumea capitalist l-a tratat cu deferen ca pe oricare ntreprinztor de succes, n timp ce, pe ali confrai nstelati, metamorfozai n detectivi (prin firme de supraveghere, paz i ordine), n consilieri, politicieni sau oligarhi financiari, lumea i-a taxat drept scursuri ale securitii. Partea blestemat, din activitile aductoare de nesperat profit ale lui Farcu, a fost calitatea dubioas a drumurilor locale, judeene sau interjudeene, pe care le executa adeseori chiar firma dumnealui ( c avea o pilioar i la drumuri bunoar !). Acolo, asfaltul inea ct Nichipercea cu degetul. Nu era gata o postat, c trebuia s porneasc plombarea gropilor, de la captul pe unde demarase. i, uiteaa, originala noastr democraie reuea s asigure front de lucru stabil cu sau fr pclicioas licitaie. Pe segmentul Tnad-Blaja spre Marghita, apruse chiar o poveste pervers, prin care gura lumii slobod, ca-n orice fabuloas justificare etiologic, explica, ntr-un limbaj deocheat, c drumarii lsau numeroasele ascunse hrtopi ca s unteze descrcarea impulsurilor nvalnic-rebele, barbar-nefireti, ale unui nefericit exhibiionist, magistrat navetist, care, doar la intrarea i ieirea constant legnat a mainii, n spastice coboruri-suiuri prilejuite de binefctoarele gropi, atingea chinuitoarea juisare, declanat odat cu aezarea, pe scaunul din dreapta, la fiecare venire sau plecare, a cte unei noi inocente autostopiste, care, nainte de contactul vizual cu organul judectoresc, tocmai mulumea Celui de Sus c, de data asta, n-a stat prea mult la ia-m, nene! i a avut un picule de noroc, c va descinde, cu un ceas mai devreme, la prunci i iubitul su so. Ajuns la vrsta cnd majoritatea oamenilor de afaceri pred tafeta unei noi generaii ridicate n propria familie, d-l colonel este cuprins desigur de justificate emoii: Oare cele dou progenituri se vor ridica la nlimea venerabilului lor tat ori, poate, lucru ntristtor, l vor dezamgi, risipind i ppnd tot? Col. Gheorghe Vrabie a fost, se pare, un om cu adevrat inteligent. N-am gsit ntre rapoartele i referatele sale securiste nimic compromitor gramatical. Mai mult de att, stpnea la perfecie cteva limbi strine, ntre care, rusa i germana. Nevasta i lucra la Procuratur. La un moment dat au divorat. Intimata s-a transformat din Vrabie n uta. N-au avut copii aa c a renunat doar la so. Dup divor, cu toate c afia o min imperturbabil, obsedat de acest afront impardonabil venit din partea tovarei sale de via, Gheorghe a dorit s prseasc neprietenoasa urbe. Iar soarta l-a ocrotit. A fost promovat lector la coala de Perfecionare a cadrelor de la Grditea. Acolo i-a nsuit temeinic germana i un bun prieten din copilrie, de profesie inginer. Fusese repartizat ca muncitor, de pe bncile Politehnicii, n band, la ntreprinderea de Calculatoare Bucureti. O munc extenuant. Asta l-a determinat s intre n Serviciul de Externe, unde a funcionat fr repro pn la Revoluia din Decembrie. Ambasada n care funciona mpreun cu soia a fost printre primele care au anunat c se altur insurgenilor ridicai mpotriva lui Ceauescu, n Romnia, acas. Dup selecia cadrelor necesare nou-nfiinatului S.R.I., ciracii din jurul revistei Romnia Mare l-au acuzat pe Virgil Mgureanu c i-a numit un constean n rolul de ef al Serviciului Sintez al S.R.I. Folclorul local i-a atribuit acestui prieten nalta demnitate. ns, e bine s nu uitm c mentalitatea popular opereaz cu personaje i locuri imaginare, miestrit inventate. Plt. Ioan Goste. i trage genele din dou ctune ale Codrului, Soconzel, dup tat, i Hodia, dup mam. A fost responsabilul Securitii cu muniia i armamentul. Un om chibzuit, econom, care a reusit sa profite de binefacerile Comunismului, chiar i atunci cnd, printr-o revoluie sngeroas, fuseser anulate. n anii de liberti democratice, i-a transformat spaiosul apartament n dou garsoniere i un deux pi ces, toate trei oferind mult confort, fiind decomandate. n felul acesta reuete lunar s mai adauge, la pensia de securist, contravaloarea a dou chirii. Dup unii, era frate cu eful de post din Veti. Se pare ns c nemotenia se limiteaz doar la rangul de veri primari sau secundari. Are i un fiu, Raul, ofier criminalist, om aezat, familist. O fi implicat i aici structura de rudenie ce-i leag i dezleag, n interiorul Ministerului de Interne, pe toate i pe toi? Armurierul a avut i mai are nc un adevrat cult al prieteniei. Printre cele mai venerate amice ale domniei sale se numr doctoria Gherasim din Cehu-Silvaniei, localitate aflat n partea de sud-est a poalelor Codrului, o asistent din Carei, orel situat la doar 35 kilometri de domiciliul dumnealui, vduva fostului su ef ierarhic cu care continu s se afle, i astzi, la aproape dou decenii de la plecarea rposatului, n relaiile cele mai apropiate. Soia adevrat, cea pe care a luat-o, n tineree, pe cnd era doar o zgtie de fat, a fost secretar la Miliia Economic. Mai trziu, plutonierul i-a druit libertatea pe motiv c e o femeie prea rece fa cu preteniile d-lui, undeva mult mai sus situate. Odat divorat, dumneaei a trit ca o persoan discret, i-a organizat, dup norme de convieuire discrete, anturajul i viaa. Se afl mereu singur, zice lumea din jur binior informat.

21
fost martorul unei scene delicate, consumat ntre ahtiata coleg-informatoare i insaiabilul obiectiv studiat, la care, lund act, literatul-platonic Sopota, n spiritul naltelor sale atribuii de serviciu, cu talentul su de anchetator vigilent, a reacionat: Magdalena, s spui drept,/ Radu te-a mucat de piept? Nu, efu, fui n grdin/ i m-a mucat o albin!/ Magdalena, de ce mini, c albina n-are dini,/ N-are dini, n-are msele,/ Vrei s-i ias vorbe rele?... Numai c, n josul notei elogiative semnate de verticala Magdalen, apare o not de sarcini deloc linititoare. Neostoita Securitate voia mai mult: S ne semnaleze despre activitatea celui n cauz, felul cum pregtete unele manifestri culturale, ataamentul su la ornduirea socialist .a. (v. Not informativ Nr. 003562/05.03.1986.). Un ultim informator cu atitudine pozitiv dirijat pe lng obiectivul cu nume de cod Poetul, este cel pe care cpt. Sopota, n Raportul informativ Nr. 00333/29.07.1986, l nregistreaz sub pseudonimul Pita. Cu aceast ocazie, tnrul ofier i deconspir, printr-un grosolan dezacord gramatical, apartenena la propria-i cast: analfabeta Securitate . Citez pentru argumentare: La ntlnirea cu sursa Pita (sic! a uitat ghilimelele!) aceasta mi-a relatat c a auzit la coal c se pregtete un montaj literar-artistic cu elevii din ora i n care vor fi recitate poezii ale mai multor poei contemporani printre care i a (sic!) lui Radu Ulmeanu... Plt. Victor Curileac n. n Veti, dar cu ascenden maramureean. A deservit pota secret ca ofer, iar, dup plecarea fostului ef, a preluat, se pare, conducerea acesteia. Era o important anex a muncii serviciilor speciale care asigura transmiterea documentelor n deplin siguran i expeditivitate. La nceput era adpostit n cldirea de pe Prutului, apoi s-a transferat pe Mihai Viteazul, de unde se mut n cldirea Miliiei, mai nti la parter i, pe urm, la etajul al IV-lea. De acolo va urma traseul spre gar, unde i vor destina un spaiu corespunztor cei de la Pot, ser vind Autoritile. Curileac a fcut carier militar datorit unor caliti exceptionale. N-a trecut n Corpul ofierilor, pentru c nu a avut cine-l propulsa n Cooperativa n care promovarea era o afacere cu adevrat obscur. Se pare c, n perioada stagiului militar, a fost naintat ofer personal al unui nalt demnitar securist: generalul Nu, cu un rol important n istorica noastr spionito-agentur. Atunci Romnia nu avea mai mult de 70 de generali. Azi sunt vreo 300. Presa postdecembrist a consemnat c generalul-maior Dumitru Ghergu, eful lui Nu, avea dreptul la ofer permanent, un plutonier, dintre cadre. Secundul beneficia doar de un conductor auto, soldat n termen. La eliberare, eful, care-i apreciase punctualitatea, pasiunea pentru istorie i, n general, pentru cultur, inuta militar impecabil, rezistena la stress i condiia fizic de invidiat, i-a recomandat colonelului Gheorghe Pop s-l ncadreze n secreta lor ngrditur. A terminat liceul seralcomasat la Livada, dar nu i-am fost profesor. O avea drept soie pe Lia, care, n interiorul Direciei de Pot civil de pentinsul Stmarului, era adjuncta surorii sale, Elena Mndru. n fapt, Lia era supraveghetor la masa de obser vaie (sub directa ndrumare a Florici Murean, soia primarului Negretiului, sora lui Aurel Tman, coordonatorul Seciei Economice de la Judeeana de Partid), iar Lenua, pe care o prinde Revoluia secretar PCR (n locul lui Aurel Contra, ttic al unui fiu avocat!), peste Pota revolut, era telefonistef. Victora era rusofon, iar originea ucrainean, cnd s-a nscris la liceu, dornic de nvtur, la opiunea pentru limba modern, l-a determinat s se-ndrepte spre graiul strmoilor, de care, probabil, se simea legat prin familie i strmoeasc ncrengtur. Are un fiu ncadrat la ISU, care i-a motenit tatlui gena sportiv. E campion n arte mariale, cu palmares impresionant la capitolul colecii de dani. A ctigat chiar recent o valoroas centur. Fiica-i e inginer la Timioara. Soia, pensionat, dup cariera la masa de observaie a traficului telefonic din centrala analogic, azi depit de tehnica digital i naltul grad de uzur. Col. Ioan Ania . Din Seini. Fiul celebrului primar negretean comunist Mihai Ania. Nscut n 1949. Liceul n oraul natal. coala de Ofieri Bneasa. Este singurul securist din judeul Satu Mare despre care tim c a lucrat i la F(atent camuflatul filaj!). Dup promovarea lui Gheorghe Pop ca adjunct al lui Darie, a rspuns de Contrainformaii Militare (Securitate, Miliie, Pompieri, P.C.F., Arhive). Soia i-a fost asistent pe lng d-na doctor Damian (Spinoasa problem a pensionrilor!). A trecut n retragere pe cnd funciona la STS. Au o fiic cstorit. Plt. Gheorghe Suiugan din Cehal a avut onoarea de a-i purta cu volga neagr pe efii supremi ai Inspectoratului M.I.:col. Florea, col. Hontu .a. St n blocul de la Transilvania, n plin centru. Vecin cu Dumitru Coli i Florica Deicu. N-are copii. A rmas n memoria instituiei printr-o istorioar picant, edificatoare pentru limbajul uzual cazon, tipic Securitii din oraul bilingv Stmar. Toat suflarea din fosta Cooperativ de Asculttori i Sufltori cunoate episodul n care protagoniti au fost Gyuri Suiugan i superiorul su col. Gheorghe Vrabie. Se spune c acesta din urm avea nevoie urgent de main. Fusese semnalat pe undeva un spion. A dat ordin s fie gsit Suiugan prin staie. I s-a raportat c a fost depistat la barier, pe strada Uzinei. Dar timpul trecea, verbuncaul cotrobia i volga nu mai venea. ntr-un trziu, sosete totui oferul i se prezint la ordin. eful, exasperat, l ia la trei pzete: Gyuri, ce dracu, unde ai stat atta?/ Eu stat la barier, tov. colonel./ Ce barier, m, ce barier, io o fut p mama dac tu ai stat la barier! / Poi se-i fui, c io acolo am stat rspunde prompt subalternul. Pozna a fcut nconjurul unitii n aceeai zi i, pn azi, constituie deliciul ntlnirilor la o uet a vechilor combatani.

Radu te-a mucat de piept?


Col. Ioan Sopota . Se trage din Bihor. A copilrit n Vad. Era rudenie cu Grigore Bibar. Se zice c, la nceputuri, ar fi locuit n centru, deasupra Farmaciei 8. Apoi, mutat la Carei, unde l prinde Revoluia. Dup alii, a locuit, de la nceput, n blocul de garsoniere de la Burdea. Odat cu plecarea lui Bujor Dulgu ca ef la Arhivele Statului Bihor, i s-ar fi repartizat locuina acestuia Sopota apare n Arhivele C.N.S.A.S. i ca supraveghetor al cadrelor din nvmnt. Zvonacii de cartier, precumpnitor pensionari din Micro 14, susineau pn mai ieri c d-lui poate fi vzut, la ceasuri de sear, plimbndu-se agale, profund ngndurat, ca un veritabil lup singuratic, undeva pe strdua mai ndosit cu numele Timi. Dar surse mai proaspete susin c aproape zilnic e prin Micro 17, unde, cu silueta lui grsu, bondoac, salut condescendent, uor timorat, prietenii, lumea tiut. De altfel era invidiat nc din tineree de colegii care stpneau superficial gramatica, prozodia, retorica, pentru firea-i romanioas, pentru paginile de literatur versificat pe care dumnealui le plsmuia. ntre rsufltorii cei mai ferveni cu care a lucrat, se detaeaz, prin aspecte cu totul particulare, nume deplin conspirate, precum Popovici, un Iuda nrit, prezent n rapoartele de securitate ale celor de dinainte i de dup 1986, anul cnd Sopota i exercita atribuiile de serviciu i cu concursul altor oameni de bine, nedisimulat patrioi, ca Magdalena i Pita. Cu ortografia sa slbnoag, Popovici i vomit informaiile n acelai stil caracteristic: Prof. Ulmeanu Radu este prea ncreztor n forele sale proprii, am constatat c i subapreciaz pe ali (sic!), att n societate, s-au (sic!) la mesele rotunde... n cadrul bibliotecii s-au (sic!) cu ocazia altor expuneri. i acum urmeaz bomboana de pe coliva turntoriei: Din cnd n cnd viziteaz vitrinele (sic!) din municipiu pe care le subapreciaz. i plac petrecerile aventurat (sic!) dup femei chiar i la coal, mergnd la domiciliu trziu de tot. Mereu abuzeaz, scond n relief c el este n societatea scriitorilor. Idei tari! Caracter mare, Conu Popovici! (a se vedea Nota informativ nr.1347 din 10.02. 1986). La polul opus al discreditrii omului de ctre om, se afla Nota informativa a profesoarei (de liceu, ortografie perfect!) Magdalena, care, n fapt, nu poate fi categorisit drept turntorie. E un panegiric. l reproduc n ntregime: Sursa v informeaz urmtoarele despre profesorul Ulmeanu Radu de la coala general 6 (sic!): l cunosc de mai muli ani i ne-am ntlnit la diferite aciuni desfurate n cadrul Liceului. Este un profesor iubit de elevi i poeziile sale sunt citite. De asemenea, este solicitat de elevii din licee care i-au citit poeziile. Prerile profesorilor despre tov. Ulmeanu sunt bune, fiind apreciat ca un coleg bine pregtit profesional. Bravos Magdalena, aa mai merge! Punnd cap n cap, gndind la rece, imparial, securistic, cele dou delaiuni situate la antipod, Popovici zugrvindu-l pe supravegheat ca juisseur-afemeiat i Magdalena, elogiindu-l ca OM unanim apreciat, am putea s conchidem c brbtuul delator, spionnd pe gaura cheii, a

Viorel ROGOZ

22

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

Noica : ntru :: Goma: inter


Privitor la mcar trei dintre securoii trimii cu misiuni criminale, dac nu deocheate, n Vestul capitalist, cacoim i decadent, Paul Goma s-a pronunat nuanat, critic dar ferm, n spiritul adevrului su carevaszic, refuznd s-i transforme pe Mihai Pacepa, Liviu Turcu sau Haiducul Hirsch, asemeni unui simplu Cangeopol, n eroi ai neamului, democraiei, Romniei, Israelului, Franei, Rusiei Bolevicioase ori Atlanticului de Nord. Jurnalul su de pe pnza vremii internetice ne st mrturie. i vom da ap la moar, n cele ce urmeaz, samarizai cu propriile noastre experiene de via, de lectur i de cogitaiune independent. S-i lum la purecat pe rnd. Haiducul Hirsch, bunoar. Misionat s toarne otrav din stilou n paharul cu ap al unui Paul Goma participant la o dezbatere cu presa i diverse organizaii neguvernamentale pe tema batjocoririi drepturilor civice n Estul Sovietizat, el trece la Occidentali cu arme i bagaje. E, din acest motiv, un trdtor sau un erou? Pi, dac admitem, n ritmul sinecdocizrii totalitoante, c Partidul = Ceauescu = Romnia, iate un trdtor sadea securianul respectiv. Dar nu admitem, argumentnd c, nefiind partea, partiditatea comunist, compus, la data ceea, dect din vreo patru milioane de membri, adictelea de entiti emasculate. Or, Haiducu nu jurase obedien absolut dect Ceauetilor Tovi, iar jurmnt ofirnesc fcuse doar Ministerului de Interne. n ochii lor, defectnd cu success, rmnea eternamente miel. Urma s devin, graie acestui gest, i erou? Erou nu, ci prosper om de afaceri, ba i auctor al unei cri de success limitat, ca s nu zic momentan, despre propria sa dezeriune. Avea motive ideologiciene s defecteze Tovul Hirsch? Avea, desigur. Ca evreu, din familie nereligioas i internaionalist, se simea el nsui trdat de rebrnduirea naional-comunist a regimului politic din Romnia, aa cum se simiser, la vremea lor, dup ndeprtarea din poliia politic, i membrii gruprii lui Saa Muat, auctorii atacului asupra camionetei Bncii Centrale, reevocai n filmul lui Alexandru Solomon, noii securoi ai Epocii de Aur Ceauiu antisemii adeverindu-se la anchete, sau chiar simple atenionri, cam ct seizii locotenent-colonelului Parpanghel Borlan, ce, prin 1988, le apostrofau pe tudeantele de la Secia de francez, Mariana Lu ori Irina Creu, fosta iubit a lui Aurel Dumitracu, pentru c se frecventau cu jidoavca de Mady Solomon, fiica unic a unui respectabil inginer din Piatra-Neam, amic, la rndul ei, cu lectoria italian Anna Alassio, asidu, aceasta din urm, a cercului dan-petrescian. Liviu Turcu, trdtor din perspectiva jurmntului militar i obedienei pecerii, va fi devenit cumva erou dup trecerea la Americani numai pentru c ddea un lung interviu, foiletonizat, la Vocea Americii, unde zugrvea nasuliile comunismului dadadnubian (dar cam n stilul descurajant, ca s nu zic disforic, al lui Mircea Iorgulescu, crtia plasat de Secii Curiti, vleat 1989, la Radio Europa Liber i Radio Paris)? l ascultam, consemnat la domicil personal, cu interes, doar c, pn la fuga elicopterizat a lui Mo Neculai Ceauinschi, interveniile sale nu mergeau n sensul speranei ori ndemnului discret la ateptarea stoic a sfritului imminent al bolevicioiei. Dup 22 decembrie 1989, da, se reorienteaz gagiul i d sfaturi loviluionarilor bucuretioi, ajungnd s apar, n anii recentui, o simpl jigodie postsecurist ce lanseaz acuze de colaboraionism n dreapta i n stnga, de presupus contra cost, inclusiv la adresa febrilului liberal Varujan Vosganian ori, rsul gurului, nspre Vladimir Tismneanu, fostul su coleg de Sociologie. Ion Mihai Pacepa, acum, alul cel mai baban dintre defectorii ceauieni. Adjunct al Direciei de Informaii Externe, nu eful ei principal, trece, n 1978, la Ianchei. Ce zicem despre nenea cesta? Ceva om susura noi despre mnealui, dar s vedem cum l probozete srbtoritul nostru, Paul Goma, mplinitor a aptezeci i cinci de toamne n octombrie curent. La concuren cu Noica, filosoful clare pe functorul ntru, Omul din Belleville, observator impvid al istoriei romneti, mai cu seam recente, d pinteni intercostali prefixului inter, construind, cu ajutorul acestuia, concepte precum intercenzurarea, intertmierea, intersodomizarea i relative la sexcuritii defectori intertrdarea. Ne amintim, din Gherla sa, cum ciobanii mioriticii i bag unul altuia detul n tuhz, apoi se cracn de rs. Jurnalul internetic al Gomii conine rspunsuri indirecte pentru amicii blogarului Victor Roncea, privitoare la fenomenul de ei botezat Curva Pacepa. Le spune, ntre altele, c-l las rece faptul c securienii se trdeaz unul pe altul, se intertrdeaz, interanchiuleaz, interfeleaz, interirumeaz sau intertmiaz, ns l mir c, printre propriii si emuli electronici receni, unii l eroizeaz p Ghinrar aa cum copiii din familii bune, crora li s-a interzis scormonirea propriilor dejecii rahatiene, ajung, tocmai din aceast cauz, s sacralizeze excremenialul. Amintete Omul din Belleville i Afacerea Gustav Pordea, cu valahul finanat de Bucureti, prin DIE, s-i cumpere un loc eligibil pe lista Frontului Naional pentru Parlamentul European, tranzacie devoalata tabloidelor de nevasta dizvoratoare a lui Jean-Marie Le Pen. La procesul de calomnie intentat journalistului frncesc de la cotidianul Le Matin, e solicitat Pacepa ca martor al aprrii. Iancheii totui, spre a-l proteja, nu-i ngduir s vin la Parigi personal, unde spera s o ntlneasc pe Monica Lovinescu, ea nedoritoare s se ntrein cu un securist, fie el i de rang nalt, al crui trecut ncrcat de crime, de snge i de ccart, l cunotea foarte bine refuznd ntlnirea cu demnitate. Altele snt ns punctele mele de interes ntru Tov Ghinraru. i spun tov pentru c a obinut, prin Americani, recuperarea postloviluionar a gradului de securoi nalt i pensia aferent, nedeosebindu-se astfel, dect poate formal, de Plesi, fratele su hain. Iat, dar, observaiunile meale: Erou nu-l vd ctui de puin. A trecut la adversari ca raa prin balt, lsndu-i fata i ginerele zlog Ceauescului, abandonndu-i la discreia tiranozaurului, carele, nu i-a tras pe roat, nu i-a spnzurat, nu le-a turnat plumb topit n urechi, ci le-a fcut ceva mult mai scrbos: i-a inut sub ascultare microfonie aproape 12 ani, toate sughiurile, lacrimile ori flatulenele fiindu-le nregistrate, codificate, numerotate. i vedeam uneori, la Doi Mai, ncadrai de dou maini poliiene, nsoiti peste tot, la umbltoare, la cumprturi sau la plaj. Lor le-a putea la o adic acorda titlul de Eroi ai Chinului Socialist, lui, care i-a lsat amanet Cpcunului, un ut n fund i-a trage, bine intit. Acum, treaba cu Orizonturile roii. C a folosit negru literar, ghostwriter, o tiam din, de Arkadie Sevcenko, Ruptur cu Moscova, adus din Vest de Vivi Dobrinescu, vecinul meu ttran, coechipierul lui Gheorghe Buzatu. Defectorul sovietic de rang ambasadorial povestete cinstit c, spre a-i scrie mrturia dup exigenele editorilor americani, a fcut apel la un scriutor profesionist, ce i-a luat interviu, a ordonat i stilizat materialele lui livrate prin discuii nregistrate pe band magnetic. Etc. Pacepa, cu studii doar liceale, serale pesemne, ca i Plei, inteligent poate dar fabulator i incult, nu-i spune deloc negrul. Nevasta mea ns, comparnd stilul din Supleantul cu cel din Orizonturi roii, crede c l-a depistat ca ghostwriter pe nsui: Petru Popescu. Excelent cunosctor de englez, romancier cndva de succes n Romnia, negrul literar al Ghinrarului a fcut o treab minunat n Red Horizons: dialoguri spumoase sau epustuflante, fantezie numeroas, ntmplri hazlii, istoriete sadicomice, mai degrab ficiune dect lucrtur autobiografic. Mare succes avea s aib lectura crii, pe vremuri, la Radio Europa Liber. I-a dat o lovitur stranic, sub centur, bulangiului Ceau, cu care avea propriile rfuieli de dus la capt, meschine, personale, ci nu de idei. Doar c lovitura tras Geniului Ru al Carpailor au resimit-o Romnii cu asupra de msur nainte de 1990: ntrirea aparatului represiv, dificultatea cltoririi peste fruntarii, obligaia pentru specialitii plecai n Apus de a semna angajament cu Secu (a se vedea, la Iai numai, universitarii, inombrabili, de pe faimoasa List a Ghiulicii primsecretariene cu persoanele de sprijin). Dup 1990, fr ghostwriter de talia lui Petru Popescu, nu a fcut dect s fabuleze fr talent, s bat cmpii digresiunilor sau apa n piua lui Mo Mitru. O vreme l-a solicitat pe Mircea Nedelciu. (Eram la el, cu Mihai Dinu Gheorghiu i Jean-Paul Goujon, cnd, imobilizat n fotoliu de infirm definitiv, Mircea primea un telefon dinspre SUA, i transmitea Ghinrarului bgrile sale de seam dup lectura unei dactilograme, apoi ne optea ironicamente: Am ajuns negrul lui Pacepa, prieteni, dar m pltete boierete). Cu Lucia Hossu-Longin, are n momentul de fa Pacepitatea Sa o negres literar, apt, adaug rutcioii adolescentini, i de servicii subtabulare... C Humanitas nu a facut o mare brnz publicndu-l pe superdefector, se va vedea curnd, la vnzrile mai puin spectaculoase dect ale starletei Mihaela Rdulescu. Doar faptul c, la ultimul trg de carte, Standul Liicenilor pusese portretul lui Pacepa lng cel al Hannei Arendt mi-a dat de gndit. Dac nu e intenie iudeofob la mijloc, spre a se sugera c ambii snt israelii, rmne o mare nerozie, o grav porcrie. Femeia aia, fosta iubit i interlocutoare privilegiat a lui Martin Heidegger, analist nentrecut a fenomenului totalitar, filosoaf a culturii, alturi de un securoi viclean, ignar, mitoman??? M depete lucrtura. i nc ceva: securoii rmn securoi, tautologic exprimndu-ne, indiferent de regimul cruia se afl aromdai. Nu snt mai breji ipochimenii ce, n societatea deschis, ascultau, la cererea mitterrandian, telefonul parigotic al lui Cioran, necum cei ce, pui la treab de urangutanul George W. Bush, la baza american de la Guantanamo, pentru a-i determina s clacheze pe musulmanii suspeci de terorism, se terg la fund cu pagini din cartea lor sacr, din Coran. Toi, de-i pui la munca lor, murdar prin definiie, o ap -un pmnt se adevereaz. Cred ca srbtoritul nostru, Paul Goma, nu m-ar contrazice prea mult pe ast tem. Necum Ren Char, din care sfios recita-voi, nc-o dat i nc-o dat: V nchinai Porcilor Votri, care exist; eu m supun Zeilor Mei, ce nu exist. Rmnem brbai ai inclemenei.
1. Cstorit cu Lidia, fost Rosta, neoprotestant de felul ei i a crei familie avea depuse actele pentru emigrare n USA, Liviu Cangeopol, folosind paaportul Dan Petrescu (precum alii utilizaser ntru roire din Ceauima, la anul de dizgraie 1977, paaportul Goma), ajungea peste Atlantic n cutare de cini cu colaci n coad, carier de regizor la Hollywood sau studii de parapsihologie mult naintea socrului su, ieit din Vlhie abia dup Loviluie. Greutile, pentru un ins obinuit cu vil pe Moara-de-Vnt, cine de ras i Audi, tritor printre rrromnii biniari din cartierele Nicolinei i Pcureului, biat de bani gata, autointitulat parazit social, pn la treizeci i cinci de primveri, dificultile, dar, aveau s se iveasc imediat la contactul cu durele realiti ianchee, unde, pentru a supravieui, nu e suficient s publici pamflete agramate n varii foi de limba romn, atacndu-i pe Printele Calciu-Dumitreasa, pe savantul Ioan Petru Culianu ori pe foti deinui politici din stirpea unui Marcel Petrior, pe Monica Lovinescu i Virgil Ierunca, ludndu-l interesat doar pe Omul din Belleville, ncercnd s dezbini comunitatea romneasc din exil, ridicnd ode securitilor defectori, gen Haiducu, Liviu Tofan i, mai cu seam, Ghinrarului Pacepa. Cu doar studii medii ncheiate n Romnia, i acelea, foarte anevoios, la fr frecven, cu cele superioare, tot la fr, abandonate, cariera universitar pe sol american fiindu-i interzis, lsnd ntreinerea copiilor n seama nevestei robotitoare ca menajer n case bogate, fr obinuina vreunei munci, fie i intelectual, nu mai rmne dect s-i veri veninul din gu pe toat suflarea romnesc, dnd sfaturi sau ordine, de la distan i cu cetenia ianchee n buzunar, tuturor rmailor n patrie sau acuzndu-i n mas de securitism. Inclusiv pe Dan Petrescu i pe subsemnatul. Realitatea nu rspundea la comenzile Livioiei Sale, precum altdat instana matern, ale crei farfurii cu friptur, negtit pe gustul su de moment, le trntea de Terra, n prezena amicilor de ocazie, chiar n vremea preloviluionar a alimentelor raionalizate. O figur, Cangeopol sta! Nu ar strica s-i urmm exemplul gunos i s fabulm c pe cnd, cu gndul aparent de a pregti admiterea la secia de regie filmic a Facultii de Teatru i Cinematografie, lua ore de meditaii pltite de prinii si nomenklaturiti cu sume fabuloase va fi terminat n tain coala de la Bneasa, cu grad de ofier acoperit, menit infiltrrii Grupului din Iai ori, dup emigrarea cam lesnicioas, nsrcinat cu dezbinarea ori fecalizarea americanilor de obrie romn. Poate i cu penetrarea informativ, nu numai anal, a defectorului Pacepa, modelul su intelectual. Poate i cu merite colaterale n asasinarea lui Ioan Petru Culianu, detestat din cauza puternicei antipatii pentru Tereza, sor-sa, i atacat cu toate prilejurile, inclusiv, sub pseudonim, pe forumuri internetice. Frumos ne-ar sta s hulim un om necjit, a crui soie, spre a-i crete decent odraslele, fcea menaj la oameni nstrii; s bulim un ipochimen cu rate de achitat la bnci i job precar, contabil n baza unei diplome cumprate dinspre o coal oarecare, foarte privat! Shame on us! Ct despre contribuia sa la Ce ar mai fi de spus. Convorbiri libere ntr-o ar ocupat, doar Dan Petrescu, coautorul, se poate pronuna n cunotin de cauz. E aproape sigur c i-a livrat material brut destul, verzi i uscate mai cu seam (psalmi personali, rugciuni, speculaii despre fenomene paranormale), dar trierea i prelucrarea lui teoretic ori doar stilistic i revin irefutabilmente celuilalt, soului Terezei Culianu, foarte tiutor, superinteligent, cu studiile academice ncheiate strlucit, posesor de bibliotec bine aprovizionat, vorbitor de graiuri etranjere, apt s redacteze impecabil n hexagonala curent, prezent n presa literar, n volum de proze colectiv, rubricar polemizant al revistelor studeneti ieene, contribuitor avizat la romanul-foileton Brazde peste haturi revisited... i aa mai departe, iar nu actualului afltor n treab, cu valahitatea renegat i cetenie american, de peste eleteul atlantic, prost vorbitor al limbii oficiale din noua patrie, dar grbit s vad pretutindeni securiti, inclusiv, dimineaa, n oglinda personal, cnd i cur barba de fetizii scaiei recoltai n cursul precedentei sale plonjri pastorale prin nu tiu ct de adncile closete, pline ns de hrtii nmierdate, ale Internetului. Nostalgic, mai mult ca sigur, al periodului binecuvntat cnd, sub Tovul Ceau tritoriu, autodefinindu-se ca parazit social, poseda, mcar c nencadrat n cmpul muncii i cu armata evitat, vil pe Moara-de-Vnt, cine de ras cu numele Carlos, Audi, gagici inombrabile, inclusiv de obrie ignie, i tot tacmul necesar unei odrasle a priviligheniei comuniste provinciale. De unde i zicala: Cinele moare de drum lung, prostul slbete de grija celorlali, iar Cangeopol, dei autoproclamat intelectual public... n absena studiilor superioare, implodeaz de dorul Romniei Preloviluionare.

Luca PIU

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

23

Picasso i porumbelul comunist


Pictura nseamn libertate... Tot srind, poi cdea de partea rea a corzii... Pablo Picasso
Politica Moscovei fa de tot ce nsemna art i avangard creeaz la prima vedere perplexitate. n interior, obligativitatea dogmei realismului socialist ducea la discriminare: de o parte artitii obedieni, rspltii cu onoruri i comenzi grase, de cealalt nesupuii, care sunt ostracizai i lovii cu rubla; n exterior, prin acesta nelegnduse Occident, se ducea o politic de captare a bunvoinei i racolare a celor mai rzvrtii artiti moderni, aceia care aveau un nume i implicit notorietate public. Pe lng msuele de la Dme, Coupole ori Deux magots, unde obinuia s se ntlneasc intelectualitatea mereu pus pe revolte i revoluii literare ori artistice erau plasate radare ale serviciilor secrete ale NKVD-ului care nregistrau i raportau apoi la Moscova cele trase cu urechea. Intelectualitatea i lumea artistic occidental erau bine mpnate cu aceste microfoane vii, dar i cu ageni de influen ai sovieticilor care i ndeplineau funcia att de bine nct, la un moment dat, paradoxal, tocmai n plin Mare Teroare, nainte de rzboi sau dup el, o mare parte din crema spiritualitii franceze a deviat spre stnga i chiar spre extrema stng, cea comunist. Goitii (gauche, n francez, nseamn stnga), a cror nume avea o dubl semnificaie erau politic de stnga, dar i ntlnirile lor aveau loc pe malul stng au aderat pe rnd la comunism. n 1927, ncntai de violena i distrugerea tradiiei promovate de bolevici, suprarealitii francezi au aderat la Partidul Comunist Francez. n timp ce majoritatea lor a nceput destul de repede s se dezmeticeasc de confuzia fcut, Aragon, rmas pn la moartea sa (1982) comunist, a continuat s scrie despre Veselia salvelor de mpucturi (a execuiilor curente n URSS sub domnia lui Stalin) i despre ochii albatrii ai revoluiei n care lucete necesara cruzime. Poezia sa pare rupt dintr-un text de Bakunin... Ce s mai zicem de cinismul lui Bertolt Brecht, cruia i fusese lichidat n Uniunea Sovietic fosta iubit i care, ntr-o stare de euforie criminal, vecin cu demena uciga a lui Stalin, n care se amestecau nediscriminatoriu, vinovai i nevinovai, spunea: Victimele stalinismului: cu ct sunt mai nevinovai, cu att mai mult merit s fie mpucai. Sic! Alturi de Paul Eluard, Pierre Daix, Louis Aragon, Jean Cassou se aliniaz i cuplul Sartre de Beauvoir. Nici mcar dezvluirea crimelor staliniste n celebrul Raport secret la Congresul XX al PCUS nu-i schimb lui Sartre opiniile, ba nc gsete c darea n vileag a acestora este o eroare fa de un personaj sacru precum Stalin. LHumanit, Ce soir, Lettres franaises, Europe, La Panse, La Nouvelle Critique au fost oficinele prin care Partidul Comunist Francez a deversat otrava ideologic n rndul intelectualitii franceze. n ce-i privete pe pictori i graficieni, sunt notorii cazurile lui Leger, Picasso, Pignon i Jean Eiffel, caricaturistul en titre la LHumanit a crui int constant era generalul De Gaulle. Procomuniti la nceput, antifasciti mai pe urm, n fine comuniti sadea, stngitii francezi, dintr-un fel de inerie ideologic au ajuns chiar i mao-iti. Muli nu s-au dezmeticit din ameeala de stnga dect dup ce Solejnin a publicat Arhipelagul Gulag, dup ce literatura disidenilor a nceput s dea n vileag nivelul extrem criminogen al ideologiei i sistemului comunist. Episodul sngeros din Piaa Tien-Anmen a fost un du rece pentru mao-iti. Utopia comunist s-a prbuit n Europa de Est abia n 1989, iar n URSS n 1991, ns va mai trebui s treac nc cel puin o generaie pn cnd Occidentul s se scuture de prejudecile dup care rul cel mare a fost numai nazismul, iar comunismul, ceva cam exotic, ar fi fost faa binelui... Cnd anume au nceput serviciile secrete ale NKVDului s se intereseze de pictorul spaniol, nu se tie cu precizie. Imediat dup rzboi, ns, a fost primit n Partidul Comunist Francez, PCF. n cartea sa de amintiri despre Picasso, Ct de trziu seara soarele strlucete, poeta Genevive Laporte, pasiune trectoare a pictorului, relateaz episodul petrecut ntr-o dup-mas din vara anului 1944 cnd, intrnd n atelierul din Grands-Augustins, acesta i-a ntins carnetul de membru. Meniunea tovarul Picasso m-a nveselit i pe mine i pe ... Picasso. La prime vedere un angajament politic ce nu i se potrivea. i mai ales acesta. L-am ntrebat: L-ai citit pe Marx? Suntei marxist? Dup cum m ateptam, a spus nu. (...) Dup ce a glumit cteva clipe, a devenit din nou grav i mi-a explicat: nelegei, eu nu sunt francez, ci spaniol. Sunt mpotriva lui Franco. Singura manier n care pot s demonstrez e s art c sunt de partea cealalt, adernd la Partidul Comunist. Eluard i Aragon, amndoi membrii ai Partidului Comunist, se

bucuraser. Eluard ns i fcea mai puine iluzii dect Aragon asupra realei culori a comunismului tovarului Picasso. Cu ocazia unei declaraii fcute presei, pictorul spusese: Am venit la comunism aa cum te duci la izvor. Nou ani mai trziu izvorul nu-l mai interesa... Deocamdat, n pres apreau fotografii care l nfiau n compania secretarului PCF, Maurice Thorez. n dosarul serviciilor secrete sovietice privind racolarea lui Picasso trebuie s fi atrnat mai multe lucruri, dar n primul rnd poziia pro-republican n rzboiul civil spaniol, atacul acid contra lui Caudillo din ciclul de gravuri intitulat Visul i minciuna lui Franco, precum i etalarea n pavilionul spaniol de la Expoziia universal Arte i Tehnici de la Paris din 1937 a tabloului intitulat Guernica. n al doilea rnd, nu era deloc de neglijat anturajul rusesc i pro-sovietic n care se mica: prima lui soie, Olga Koklova, era rusoaic, cei mai buni prieteni ai si, Paul Eluard i Louis Aragon erau comuniti i pe deasupra nsurai cu rusoaice; fusese n excelente relaii cu Serghei Diaghilev, directorul Baletului Rus i cu muzicianul Igor Stravinski, cel care compusese baletele Petruka, Pasrea de foc i Srbtoarea Primverii, pentru a cror punere n scen fcuse decorurile i proiectase costumele. n al treilea rnd, Picasso era un nume, o autoritate n arta modern, iar serviciile secrete i fceau planul s se foloseasc de aceste caliti ca s tracteze politic partidul comunist aa cum fcuse Romain Rolland, de exemplu. Spiritul su avangardist n materie de art, departe de a-i deranja, le convenea. La fel i spiritul mercantil al pictorului ale crui capricii politice puteau fi rspltite prin achiziii. n acest sens, Hlne Parmelin, fosta soie a pictorului i-a fcut un portret de o cruzime i exactitate surprinztoare. n Cltorie prin trmul Picasso, ea scria: Picasso - gloria universal, preul pnzelor lui, miliardele, muzeele, slile de vnzri. Barier de netrecut, n majoritatea cazurilor curente, n opera lui Picasso i n lume. Portretul n ap tare al Hlnei Parmelin nu e singurul care vorbete despre egoismul pictorului. Din acest punct de vedere, Marina Picasso, nepoata artistului, torturat sufletete i fizic de nepsarea bunicului multimiliardar, care i abandonase nepoii n grija Asistenei Sociale ca s nu piar de foame, vorbete despre el ca despre un om incapabil de iubire, care nu ezita s-i striveasc pe cei ce sperau barem o privire de la el, cu nepsarea cu care ar fi strivit un tub de culoare. Geniu, da, dar un geniu al rului, conchide ea. Picasso era gata s sar n slujba unei umaniti abstracte, dar era complet indiferent la drama celei de lng el. De aceea, Eluard, care i intuise adevratul caracter, nu-i prea fcea iluzii n privina lui; tia c aderarea sa la comunism era o joac de moment n care atenia ce i se acorda l flata, dar care plictisit va lsa totul balt. Spirit nestatornic i versatil, Picasso a abandonat dup 1953 comunismul de pe urma cruia nu era de profitat cine tie ce i a crui calitate de membru i atrna ca o tinichea de coad. A contribuit la asta i gafa de a fi dat spre publicare LHumanit la moartea generalisimului, un portret n desen ntinerit i prea puin asemntor cu Stalin. Tot Genevive Laporte relateaz ce s-a ntmplat n martie 1953. Aragon a venit s-i cear s fac portretul lui Stalin. Picasso l-a fcut. Aragon a venit dup desen, s-a extaziat n faa celui pe care i l-a ntins Picasso i l-a luat ca s-l supun (aprobrii, n.n.) Comitetului Central. Peste cteva zile s-a ntors ncurcat. Comitetul Central nu-l apreciase. Pe Picasso l-a cuprins o furie cumplit. Imbecilii! Desenasem o me a lui Stalin ca i cum ar fi fost o apc de proletar! Ei nu vor ca marealul Stalin s fie proletar. A urmat o serie de njurturi ce le era destinat. Ca orice personalitate de succes, Picasso avea n comportament un dram de teatralism i de cabotinism chiar. Cu adevrat genial, i-a plcut s se joace cu lumea, s-i joace feste i s o trateze rznd de la nlimea la care talentul, publicitatea, mprejurrile i banii l plasaser. Credincios practicant al comunismului n-a fost n realitate niciodat. Imaginea artistului profund umanist, generos i dedicat cauzei omenirii, angajat n lupta pentru pace insinuat de biografii i prietenii si este fals. Gata s-i recunosc cele mai nalte caliti artistice desen de o puritate i o for extraordinar, capacitate de inventivitate a formelor, venic la pnd n cutarea unor modaliti inedite de expresie, for i spontaneitate n modul de exprimare etc. , din punct de vedere al caracterului a fost ntr-o permanent sincop fa de semeni. Cum s-ar putea atunci avea ncredere n angajarea lui politic? E de crezut mai degrab c l-a amuzat situaia pe asta n-am mai fcut-o, hai s vd cum e s fii comunist., i-a zis probabil i c ar fi luat n considerare i moda de stnga postbelic la care aderaser i amicii si. i va fi plcut s se deghizeze n comunist tot aa cum i plcea s se deghizeze n Minotaur. Sau n toreador... Ct cinism intra n jocul su se poate vedea i din episodul dedicat crerii celebrului Porumbel al Pcii desenat pentru Congresul Pcii de la Paris din 1949. Acelai Aragon i-a cerut un desen-simbol al Micrii pentru Pace. Picasso l-a lsat s-i aleag. La un moment dat acesta a descoperit n atelier nite desene reprezentnd porumbei. Ce porumbie frumoase..., a exclamat poetul, exact ce

trebuie pentru pace. Dup plecarea lui, Picasso a remarcat cinic: Bietul Aragon... Porumbia lui e porumbel! Nu se pricepe deloc la porumbei. Ce glum mai e i legenda blndei porumbie! Nu exist animale mai crude. Am avut unii aici care au ucis cu lovituri de cioc o mic porumbi ce nu le plcea. I-au scos ochii, au sfiat-o, era oribil... Ce mai simbol pentru pace. Mrturia lui Genevive Laporte spulber astfel mitul Porumbelului Pcii creat anume de Picasso. Alegerea a fost a lui Aragon, iar comentariul cinic, al lui Picasso. Cu toate astea, n orice ocazie, cnd i se cerea, pictorul trasa cu o linie unic i sigur silueta Palomei, ajunse simbol universal. i aa a rmas de atunci ncoace. S-a lsat vreodat Picasso angajat trup i suflet ntr-o cauz de stnga? i da i nu. n 1937 a pictat Guernica, cea mai pustiitoare bomb a artei cum califica pictura, un tablou de care se face mare caz atunci cnd e vorba s se demonstreze poziia sa umanitar. Numai c tabloul n-a fost produsul spontan al unei revolte sufleteti, ci o comand a guvernului republican n vederea participrii la Expoziia Universal Arte i Tehnici de la Paris din 1937. Din fericire comanda a fost onorat la cel mai nalt nivel artistic, ba nc i-a dat posibilitatea pictorului s exprime i ataamentul su sentimental pentru cauza spaniol. Aa trebuie neleas propoziia scurt i dens n care spunea eu nu sunt francez, ci spaniol. n 1936, Picasso a deschis o expoziie personal la Barcelona. Notorietatea crescnd a numelui su a atras atenia republicanilor care, la 20 septembrie n acelai an, l-au numit n funcia de director al Muzeului Prado, al unui muzeu gol cum s-a exprimat pictorul din moment ce, pentru sigurana tablourilor, acestea fuseser evacuate n Elveia. n primvara lui 1939, dup victoria falangitilor, Franco a readus n Spania lucrrile, iar la 7 iulie, deci la nici trei luni de la eliberarea Madridului, muzeul era redeschis pentru public. F.J. Snchez Cantn, director adjunct al Muzeului Prado i director ad interim al acestuia ntre 1931-1936, revenit n funcie dup 28 martie 1939, i-a mrturisit nedumerirea privind aceast numire: Fiind unul din martorii principali ai evenimentului, n-am neles i nu voi nelege niciodat ce se atepta de la aceast numire, cu excepia unui efect de propagand. Cu adevrat, numirea lui Picasso ca director al Muzeului Prado nici nu a avut alt justificare: era un nume de care spaniolii republicani sperau s se serveasc. n timpul rzboiului, n criza cronic de bani i avioane n care se zbteau republicanii, un om bogat i mare colecionar de opere de art, amator de Dali, le-a propus republicanilor o tranzacie stranie: un bombardier contra ctorva capodopere din Muzeul Prado. Episodul este relatat de Luis Bunuel n memoriile sale intitulate Ultimul suspin. Bunuel, care a luat i el parte la rzboiul civil, l-a informat pe ministrul de Externe despre aceast propunere original. El a zis c un bombardier ar fi binevenit, dar c pentru nimic n lume n-o s nstrineze tablourile de la Prado... Ce s-ar spune despre noi?Ce-ar scrie presa? C dm pe un pre de nimic patrimoniul rii ca s ne procurm armament? Nici pomeneal. Trocul bombardier contra opere de art nu a mai avut loc dei circul chiar i acum zvonul c un astfel de schimb s-ar fi fcut cu Moscova. Ct despre Picasso, acestuia nu i-a rmas dect s se ntoarc la Paris. n ce stare de spirit era pictorul cnd i s-a fcut comanda pentru tabloul ce urma s fie expus n pavilionul spaniol la Expoziia Universal de la Paris din 1937, st mrturia prietenei sale Gertrude Stein: Nu evenimentele n sine care se petreceau n Spania erau acelea care l-au trezit pe Picasso, ci faptul c se petreceau n Spania: el pierduse Spania i iat Spania nu era pierdut, ea exista: existena Spaniei l-a trezit pe Picasso, exista i el. Vocea sngelui l-a dezmeticit pe pictor. El nu era nici de stnga, nici de dreapta, era spaniol pur i simplu. Asta i-a salvat opera de la compromis. A dat ce era mai bun n el. De ce Guernica i nu alt subiect? Pe cnd se pregtea s lucreze tabloul comandat de guvernul spaniol a aflat de cele petrecute n localitatea Guernica unde, la 26 aprilie 1937, n plin zi de trg, avioanele germane ale Legiunii Condor, secondate de avioanele fasciste italiene au bombardat timp de trei ore ucignd 1600 de oameni spanioli de-ai lui i rnind alte 1.000 de persoane. Cum s-ar zice, srind n ajutorul lui Franco, Hitler i Mussolini i fceau mna naintea marii conflagraii. Micul trg, dup ce a fost ras de bombardamentele naziste, a fost dat apoi prad flcrilor de bombele incendiare aruncate de bombardierele italiene. Pn i lui Franco i s-a prut excesiv ce s-a petrecut acolo i a ncercat s dea mai nti vina pe basci, venicul cal de btaie al spaniolilor, iar apoi pe Legiunea Condor i pe Cmile Negre. Numai c, n fruntea alaiului falangitilor care au intrat victorioi n Madrid la 19 mai 1937 consfinind victoria franchist, au defilat taman cele dou formaiuni. Oripilat de cele aflate, Picasso s-a decis s picteze Guernica. Nici nu tiu dac pictorul a mai apucat s ncaseze banii pe comand.

Mariana ENIL-VASILIU
(Continuare n pg. 26)

24

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

Globalizare i noul localism (II)


Nu exist nicio ieire din capcana globalizrii
(Ulrich Beck)
Suspectat, nu fr temei, c ar favoriza o occidentalizare mascat, discursul universalist recunoate, de fapt, c modernitatea ar fi proprietatea cultural a Vestului. Evident, aceast extensie global, cum spunea A. Giddens, conduce, inevitabil, la o accelarat dis-locare. Lumea e un ntreg, conexitatea i complexitatea epocii oblig la promovarea valorilor consensuale, pe de o parte; privind ns din cellalt unghi, universalismul ca proiect cultural i politic are ca efect suprimarea diferenelor, strnind nencredere i, n consecin, reacii potrivnice, aprnd localismul. Tema globalizrii (concept, fenomen, proces, ideologie) preocup intens i atenteaz la supremaia statului-container (omogen, nchis), expus eroziunii. Concept-umbrel, globalizarea definete o eviden: prin democratizarea tehnologiei teleplaneta s-a micorat, clamata ei unitate (contientizat doar) devine o necesitate vital n contextul noilor provocri. Internetul, de pild, poate fi emblema globalizrii; revoluia comunicaiilor a impus o nou contiin a realitii, instaurnd societatea mediatic (reele, fluxuri globale). Omenirea a neles c are un destin unic, c civilizaia noastr este fragil, urmnd o spiral a distrugerii (M. Zrn); c, n fine, ca societate mondial de risc (1), ea trebuie s-i protejeze viitorul. Deocamdat, n pofida multiplelor interconexiuni, lumea de azi funcioneaz ca o diversitate fr unitate. Apariia unor actori globali / global players (state transnaionale, corporaii etc.), sfidnd barierele geografice i ncurajnd de-naionalizarea pare a confirma prognozele lui Marx i Engels care, n scrierile lor timpurii (v. Manifestul Partidului Comunist, 1848), vorbeau despre exploatarea pieei mondiale; implicit, despre externalizarea cheltuielilor de producie i circulaia universal a mrfurilor. Cum SUA au devenit prima societate global din istorie (cf. Zbigniew Brzezinski), cum asistm la o deteptare global, probabil c David C. Korten (v. The Great Turning, 2007) avea dreptate s denune vehement o constatare la ndemn: adaptarea la o lume globalizat ntreine o competiie ntre dou globalizri (2, p. 80), fiind n joc dou super-puteri: SUA i opinia public mondial (ultima, ca societate civil global, opunndu-se viziunii imperiale). Cu ce succes? Bineneles, contientizarea globalitii, inevitabil, tot mai acut ntr-o societate reflexiv, nu trebuie s vad n global doar o exterioritate amenintoare; n fond, localul i globalul nu se exclud. Mai mult, globalul ptrunde n spaiul propriei noastre existene, devine parte a culturilor locale. nct voci lucide vd n localism o strategie antreprenorial (aa-numita localizare global), plednd pentru o re-localizare n context global. Iar Roland Robertson (v. Globalization, 1992) propunea chiar o inspirat sintez lexical, de mare circulaie, impunnd glocalizarea, recunoscnd fatala ntreptrundere a celor dou tendine n conflict. Transnaionalizarea locului (Maarten Hajer) nseamn un mediu cotidian modificat prin hibridare, biotopul naional fiind penetrat i ameninat de numeroase fluxuri migratoare (produse, tehnologii, modele). Inevitabil, asistm la o re-teritorializare a mizelor mondializrii ntr-o lume-arhipelag, asimetric i asincron; conflictele cu teritoriul-gazd nu pot fi evitate ns, metisajul poate nsemna i o reciprocitate lrgit, scond relaiile sociale din contexte strict localiste (furnizoare de identitate) pn la acea dencapsulare (difembedding) despre care vorbea A. Giddens. Oricum, natura inerent globalizatoare a modernitii (3, p. 83) nu poate dect agrava ntlnirea conflictual dintre trendul omogenizrii culturale (simboluri, stiluri de via etc.) i eterogenizare, diversitatea oferind, potrivit unor voci autorizate, stabilitate. Viaa ns, mai ales n domeniul consumului, este tot mai globalizat (4, p. 16). Dac M. Albrow (1997) vorbea de o er global (The Global Age), dac Manuel Castells considera c am intrat n plin capitalism informaional , George Ritzer (celebru pentru The McDonaldization of Society, 1993), pornind de la premisa c sa edificat o contiin global comun, inclusiv prin organizarea vieii sociale la scar global, cerea imperativ o reconceptualizare a temei, desfurnd evantaiul teoriilor consacrate (politice, economice, culturale). i impunnd un nou concept-pandant (4, p. 32): grobalizarea (de la to grow = a crete, a spori). Fie c vorbim de convergen cultural (avnd ca efect implacabil uniformizarea), fie c invocm diferenialismul cultural (prin rezistena nucleului cultural, acceptnd doar o globalizare la suprafa), fie c, n fine, acceptm hibridarea (amalgamare), constatarea care se impune este cea a capitalismului globalizat. Azi, observ G. Ritzer, nu exist o alternativ viabil la capitalism (4, p. 41), disprnd ngrdirile din perioada Rzboiului Rece. n lumea de azi (McWorld, dup Benjamin Barber), ambiiile globale / grobale ale capitalismului nu pot fi stopate. nct, preconizeaz sociologul american, sporirea puterii, influenei i, desigur, a profitului vor conduce, reactiv, la resuscitarea teoriei marxiste. Iar grobalizarea, pe suportul mcdonalizrii (ca set de principii agresiv exportate, n numele raionalizrii, impunnd un model formal, de reprodus oriunde) funcioneaz ca proces unificator, nsemnnd o expansiune transnaional. S observm imediat c acest termen conex, aplicat pe linie organizaional / instituional nu convine postmodernitii; interesul pentru diversitate, hibridare, independen proprii noii paradigme presupune tocmai valorizarea localului. nct G. Ritzer are dreptate s observe c lumea e tot mai srcit pe msur ce localul i pierde importana sau chiar dispare (4, p. 54). Or, globalizarea, prin for economic, marketing, publicitate etc. intervine aplatizant, omogenizant. nct, pe piaa liber, grobalul i glocalul, acionnd conjugat, distrug rapid localul (4, p. 267). Aici se impune o observaie esenial. Localul a fost afectat de global (modelat, penetrat, alterat etc.); nct ceea ce numim, de regul, local (idealiznd percepia) este, de fapt, n mare parte, glocal, existnd sub presiunea influenelor grobale. Deci adevratul conflict, conchide G. Ritzer, nu este cel dintre global i local, ultimul termen fiind investit (eronat) cu rolul unui actor-cheie. Localul ncearc doar s subziste i reaciile de aprare intesc refuzul grobalizrii. Cum procesul globalizrii conine polii conflictului (4, p. 51) i, astfel, nu poate reprezenta una din taberele implicate n conflict, rezult c adevratul conflict este cel dintre grobalizare i glocalizare. Cultura consumului a promovat consumerismul drept valoare n sine, central (cf. Douglas Goodman) i din moment ce sensul vieii, prolifernd nimicul, e de aflat prin consum (shopping, turism, sexism), vom sfri scrie G. Ritzer sufocai de nimic (4, p. 275). Astfel, vizitnd catedralele consumului (mall-urile, ndeosebi) consfinim triumful (omogenizant) al grobalizrii, mereu n ofensiv. ntr-o lume n micare, a culturilor itinerante (James Clifford), a deznaionalizrii i migraiilor la scar planetar (devenind fenomen natural), globalismul este inevitabil. Reelele informatice, tehnice, financiare, comunicaionale i civilizaia totalizant, cu ale sale efecte nivelatoare, conduc implacabil n aceast direcie. Rezistena (necesar) rezid n amprenta cultural, difereniatoare. Procesul n curs, antrennd deznaionalizarea, se rsfrnge i asupra elitelor, foarte mobile n noua er. nct, pe bun dreptate, Mircea Malia se ntreba: Cum s produci elite, care s-i rmn fidele?. Chestiunea fidelitii elitelor preocup dintr-o dubl perspectiv: nti, a marilor migraii, a circulaiei (i, implicit, a nstrinrii) la care oblig o epoc fluid, avansnd drept precept al postmodernitii delocalizarea. i dac omul fr loc definete acest interval temporal, n-ar trebui s uitm, n al doilea rnd, c n postmodernism, prin supremaia colajului, identitatea cultural nu e dat. Ea e n necurmat facere i pre-facere. Efortul de autoidentitate (self-identity) cheam, n numele diferenei, la o exaltare i fragmentare a experienei (personale), sedus de hedonism. Aceast reinventare a identitii, stimulat n perioada n care navetismul devenise un al treilea mediu de via s-a temperat. Joel Kotkin e convins c noul localism ctig teren n contextul escaladei violenei i insecuritii, pe fundalul recesiunii. Brusc, au fost redescoperite valorile comunitare: familia, slujba la domiciliu, investiiile n suburbii, atracia oraelor mici, relocalizarea, trecerea de la fast-food la slow-food etc. SUA dau, firete, tonul i e de presupus c, n scurt vreme, exemplul american va fi urmat. ntr-un secol urban n care oraele, remodelnd mediul nconjurtor, comprim i elibereaz forele creatoare ale umanitii, problemele legate de identitate i comunitate pun n discuie, locurile care vor avea succes (5), ntrind tocmai sentimentul apartenenei. Acest ataament vizeaz un sistem de credine, larg mprtit i cultivarea unor valori morale comune. n fond, istoria cunoate numeroase exemple de decdere a focarelor urbane. Doar dac rmn sacre, sigure i active afirm ferm Joel Kotkin ele pot mpiedica declinul. Nesigurana modernitii globale, condiia de client universal, deteritorializarea experienei, efectele alienante ale dislocrii au pulverizat socialul organic. Viaa local e penetrat (evenimente, procese, relaii) i orizontul cultural n care ne micm ofer, condiional, cercuri concentrice de apartenen i identitate, aspirnd spre statutul de cetean global. Totui, chiar dac locurile nu mai sunt suportul clar al identitii noastre precum n localismul premodern, exist nc locuri antropologice (cum fericit le-a definit Marc Aug), prezervnd identitatea i memoria cultural. Chiar dac, fatalmente, contextele locale suport amprenta globalitii i orice invocat localism este, de fapt, glocalizat.

RADAR

PDL a izbit aisbergul


PDL reprezint cel mai spectaculos caz de prbuire a popularitii unui partid politic, nregistrat de la cderea comunismului ncoace. Un adevrat studiu de caz. Nici mcar comparaia cu PNCD nu st n picioare. Partidului condus de urmaii lui Corneliu Coposu i-au trebuit patru ani de guvernare pentru a intra n colaps politic, stare pe care formaiunea politic a premierului Emil Boc tinde s o ating dup mai puin de un an petrecut n Palatul Victoria. La sfritul anului trecut, dup victoria la musta a lui Traian Bsescu n alegerile prezideniale, PDL arta precum Titanicul pregtit de marea cltorie transatlantic. Deinea toate prghiile puterii preedinte-guvern-majoritate parlamentar , opoziiei nu-i mai rmsese dect un rol pur decorativ i perspectiva unei masive hemoragii de parlamentari pe msur ce accesul la resurse i la funcii n aparatul de stat devenea practic nul. Totul n tabra puterii mirosea a nou, proaspt, curat, emana for, chiar arogan i oferea promisiunea unei cltorii de plcere, lungi i confortabile. Nimic nu prea s se poat opune naintrii triumfale a noului Titanic. Partidele din opoziie erau mcinate de frustrri, lupte intestine i spectrul propriei lor dizolvri sub asaltul parlamentarilor dezertori i al publicului dezamgit (prin aceasta nelegnd i eventuala clientel politic), pentru a se mai pune problema elaborrii de strategii politice, altele dect obinuita gargardin dezbaterile televizate. Ceea ce nu a luat n calcul orgoliosul PDL a fost criza economic mondial, de care s-a izbit precum Titanicul de aisbergul fatal. La nceputul guvernrii n actuala formul, premierul Emil Boc, nc foarte senin, minimaliza surztor efectele crizei care de mai bine de un an fcea ravagii n economiile mult mai solide ale Statelor Unite ale Americii i ale principalelor state din Europa Occidental. Argumentele sale erau c economia romneasc, fiind mai puin integrat n circuitul euro-atlantic, dat fiind aderararea noastr trzie la Uniunea European, va fi mai puin afectat dect cele ale principalelor state membre. n aceeai perioad, zmbind cu larghee, premierul Boc ddea asigrri c nu sunt motive de ngrijorare i c statul are suficieni bani pentru plata salariilor i a pensiilor. Au mai trecut alte cteva luni pn cnd preedintele Bsescu a cerut public luarea unor msuri de austeritate (scderea salariilor din sectorul bugetar cu 25% i a pensiilor cu 15%), iar ministrul finanelor, Sebastian Vldescu, a pus punctul pe i n legtur cu situaia financiar a rii, anunnd, totodat, decizia guvernanilor de a nu mai mini n legtur cu starea economiei romneti. Sesiznd oportunitatea creat, Opoziia s-a trezit brusc i prin intermediul unor campanii de pres a orchestrat o prim tentativ de revolt social. Oarecum firesc, aceasta a euat (la vremea respectiv nimeni nu fusese nc atins la salariu), dar ar putea fi privit ca o util repetiie general pentru ceea ce s-ar putea ntmpla n aceast toamn. Mai mult dect att, moiunea de cenzur depus dup asumarea rspunderii de ctre guvern pentru legile austeritii a fost la cteva voturi de reuit, fapt ce dovedete degringolada total din tabra puterii. Lovit din plin de criza economic, aflat sub tirul continuu al Opoziiei i al unor posturi de televiziune, privit cu tot mai mult ostilitate de victimele programului de austeritate, blbit i confuz, Puterea pare s i fi pierdut definitiv busola. Tinerii Cristian Preda i Sever Voinescu cer schimbarea premierului i a ntregului guvern. Radu F. Alexandru ar dori desprinderea imaginii PDL de preedintele Traian Bsescu. Cnd nu se rstete la electorat i la profesori, preedintele Bsescu se gndete la excluderea din partid a lui Preda, Voinescu i Radu F. Alexandru, transmite, ceva mai discret, cteva sgei spre faimosul trio BVB (Blaga-VideanuBerceanu), sau i revars public aversiunea frustrat fa de mogulii Nu i Felix. Pn i un soldat disciplinat ca Sulfina Barbu crede necesar schimbarea actualei conduceri a partidului (inclusiv a preedintelui Emil Boc), cu una interimar. Grupurile ideologice din interiorul PDL sunt pe cale s se cristalizeze i s devin tot mai agresive n lupta pentru deinerea controlului intern, fapt ce sporete riscul desprinderii unor faciuni. Confruntat cu o prbuire n inteniile de vot ale populaiei (dac trendurile actuale se menin, n scurt timp principalul partid de guvernmnt ar putea fi depit de partidulcaricatur al lui Dan Diaconescu) PDL are anse tot mai mici de a putea supravieui unei viitoare moiuni de cenzur. Muli dintre parlamentarii partidului bat deja pe sub mas palma cu reprezentanii Opoziiei sau ateapt un pretext pentru a sri din barc n aa fel nct s evite, pe ct posibil, eticheta de cocote politice. Mai ales c unii dintre ei trebuie s se ntoarc n partidele care i-au propulsat n politic i pe care le-au abandonat pentru a se nfrupta din cacavalul puterii. Dar miza pentru PDL nu mai este att pstrarea puterii, ct nsi supravieuirea formaiunii politice.

Adrian Dinu RACHIERU


NOTE:
1 Ulrich Beck, Ce este globalizarea? (Erori ale Globalismului rspunsuri la globalizare), traducere din limba german de Ida Alexandrescu, Diana Popescu, Editura Trei, Bucureti, 2003. 2 David C. Korten, Marea cotitur: de la Imperiu la Comunitatea Terestr, traducere de Mihnea Columbeanu, Editura Antet, 2007. 3 John Tomlinson, Globalizare i cultur; traducere de Cristina Gyurcsik, Editura Amarcord, Timioara, 2002. 4 George Ritzer, Globalizarea nimicului: Cultura consumului i paradoxurile abundenei. Traducere de Raluca Popescu, Editura Humanitas, Bucureti, 2010. 5 Joel Kotkin, Vor supravieui marile orae? (vezi http: // www.idea.ro/ revista/edition/archive/print.php?id=691.

&

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

25

CUTIA CU BOMBOANE OTRVITE (2)


Aa cum artasem n episodul I, Laszlo Alexandru a devenit adeptul unui curent radical ce dorete s spulbere personaliti romneticu impresia c umorile pamfletului / polemicii pot ine loc de spirit critic; de accesele dumisale beneficiaz, ntre alii, Monica Lovinescu, Mircea Eliade, dar i urmeaz mai recent i Nicolae Manolescu sau Gheorghe Grigurcu; i lista e lung. Viaa literar a lui L.A. nu poate avea loc dect cu consum mare de adrenalin (la offroad e la fel), dei am fi preferat un consum mai mare de idei n loc. Iar moda de a-i face carier literar prin atacul la maetri nu e nou i nici lipsit de succes n Romnia. C premisele discursului polemic al lui L.A. sunt asimilabile poziiilor unui rechizitoriu sumar i ale unei intransigene lipsite de adecvare, n absena aptitudinilor de a percepe sensul continuum-ului istoric, nu mai surprinde pe nimeni. Vorbim deja de un stil. (Pcat, ns, de irosirea prin pulsiunile polemicii chioare n dauna criticii raionale a unui intelect care a tot promis, n prima sa tineree, opere critice). Laszlo Alexandru a devenit un radical serios, dotat cu lozinci, cu compulsie i cu obsesie. Dar mai ales cu pretenia de a revizui literatura romn n absena unor criterii clare. Eu nsmi am scris nu fr ngrijorare despre ascensiunea (nestvilit n ultimul timp) a acestui tip de combustie a terorismului intelectual. Ea nu are nimic de a face cu dezbaterea adevrat de idei, serioas i complex, despre urgena creia n spaiul romnesc nsi Monica Lovinescu atrgea atenia nc din 1989: dezbaterea va trebui, printre altele, s evite i oscilarea de care vorbeam la nceput, recurent n viaa noastr literar, ntre vanitile provinciale ale unei entiti superioare i masochismul negrii tuturor izvoarelor tradiionale (Monica Lovinescu, Unde scurte V, Pragul, Ed. Humanitas, Bucureti, 1995, volum ce st sub mottoul, parc predestinat, al lui Camus: fiecare idee fals sfrete n snge, dar e ntotdeauna sngele altora). Cu Mircea Eliade, pentru care cere socoteal Monici Lovinescu (revenim, aadar, la articolul Ce am nvat de la Monica Lovinescu? din Tribuna no. 185 din 2010), L.A. are o mai veche rfuial, nedomolit de niciun argument, fie el istoric, politic sau critic. Defectul vine dintr-o plasare nepotrivit n sistemul de referin. Atunci cnd l raporteaz la epoca sa pe Eliade, L.A. pare c alunec pe o pist unde golete interbelicul de toat esena i de toat complexitatea istoric, or aceasta este prima eroare pe care o face L.A., i nc din intenie pur ideologic (iar dup el se iau i alii mai ales din zona unor analiti israelieni ocazionali i ceva mai radicali (din cauza slabei informri asupra operei eliadiene), ns nu i din cei ilutri, ce predau n universitile israeliene i americane importante, cum este distinsul profesor Moshe Idel, asupra cruia voi reveni mai jos). L.A. afirm n mod greit c Monica Lovinescu s-ar fi implicat trup i suflet n aprarea Pentru a spera la supravieuirea politic, PDL ar trebui s fac n acest al doisprezecelea ceas ceea ce ar fi trebuit s fie conduita sa politic din prima clip a guvernrii: s uite de toate calculele electorale, s ignore sondajele de opinie, s ntoarc spatele clientelei politice, s fie indiferent la antajele partenerilor de guvernare i s aib ca singur reper al actului de guvernare interesul Romniei. Orict de mari ar fi sacrificiile, ele pot fi suportate dac populaia este convins c sunt absolut necesare pentru scoaterea rii din criz i c, pe termen scurt, nu exist alternativ. Din pcate, cel puin pn acum, PDL a prut mai preocupat s nu piard puncte electorale dect s acioneze coerent i energic n interesul Romniei. Msurile de austeritate au fost luate la presiunile Fondului Monetar Internaional, iar guvernanii notri s-au strduit parc s conving opinia public de faptul c nu aceasta a fost opiunea lor, c ar mai fi bltit-o mult vreme, dar c nu au mai avut de ales. S fie vorba despre o lips de competen, sau doar de o eroare de comunicare? M ntreb care ar fi fost astzi situaia PDL dac, din primele zile de mandat, guvernul Boc ar fi prezentat situaia real a economiei romneti, ar fi solicitat populaiei solidaritate pentru depirea crizei, ar fi stabilit reguli de austeritate care s fie valabile pentru toat lumea, fr excepii, ar fi avut o atitudine constant de compasiune, nelegere i ar fi ncercat firesc s-i ajute pe cei aflai n situaii limit, ar fi stat cu faa mai mult la ceteni i mai puin la propriul partid i la graficele institutelor de sondare a opiniei publice? Dac nu ar fi existat scena lui Ridzi, frunza lui Udrea i ncercare de promovare a lui Syda? Dincolo de faptele concrete, aceste episoade au sugerat o anumit tendin de guvernare, deloc n msur s aduc simpatia electoratului. Poate c astzi situaia acestui guvern nu ar fi fost cu mult diferit. Dar respectul nostru pentru el ar fi fost infinit mai mare. Nu tiu cte zile de mandat mai are guvernul Boc. Dar mi doresc sincer ca n acestea s fie avute n vedere exclusiv interesele Romniei. Prima ntrebare pe care trebuie s i-o pun premierul Boc atunci cnd este pus s ia o decizie ar trebui s fie: decizia pe care o iau este sau nu n favoarea Romniei? Abia apoi trebuie s se ntrebe dac este n favoarea PDL-ului, a sponsorului Georgic sau a cumnatului Costic. Sau dac, decizia luat nu i-ar putea supra unii de la UNPR ori UDMR. S credem n mintea de pe urm a premierului.

Tudorel URIAN

tinereii fasciste a lui Mircea Eliade i c n acei ani, Monica Lovinescu ar fi fost mai prieten cu Mircea Eliade dect cu discuia liber despre complicitile totalitare, uitnd ns s menioneze cu acribie etapele la nivelul crora trebuie purtat discuia, iar n consecin, la nivelul fiecrei etape, s insereze evenimentele reper; dar mai ales L.A. nu precizeaz cine anume ar fi deschis vreo discuie n acei ani despre complicitile totalitare iar Monica Lovinescu i-ar fi nchis gura, chipurile, cnd de fapt Monica Lovinescu a fost cea care a vorbit prima, adesea n deert, fiind lsat singur, intimidat, aproape ucis. Denaturarea la care recurge L.A. e mai mult dect vizibil, iar acest tratament la limita bunei credine e impardonabil. Urmtoarea eroare e aceea de a folosi un astfel de decor interbelic istoric golit de coninutul su firesc (un interbelic descris ca fiind atemporal, monocolor, exclusiv extremist i din care polul democrat este amputat, cci nu presupune i Sburatorul, ci numai Gndirea, ar insita M.L.) n interiorul cruia a-l aeza pe Eliade pe un rug, dnd Inchiziiei puteri discreionare, devine un fel de misiune suprem. Monica Lovinescu ar fi numit blocaj acest tip de etichetare a lui Eliade prin clieul damnrii definitive i irevocabile pe care o practic L.A. , i nc n anul 2010, cnd cei mai aprigi adversari tradiionali ai lui Eliade au abandonat demult, dup ce s-au documentat, aceast opiune azi nerealist. Iat mai departe cum, cutnd contiincios, chiar gsim acest concept la Monica Lovinescu, n De vin este interbelicul (Diagonale, Procesul Comunismului, Ed. Humanitas, 2002, p.221), care adreseaz ndemnul sntos pentru orice intelectual onest de a rmne de bun credini de a face analiza stringent a blocajului (prefer s aplic diagnosticul de blocaj tezelor lui L.A., dect verdictul de tendeniozitate, care e lipsit de ieire). Admirabil acest mod prin care, n articolul su De vin este interbelicul, Monica Lovinescu fcea, dimpotriv pentru a cta oar? , apel la msur i cumptare n cntrirea i cuantificarea derapajelor politice ale interbelicului (observm cum identificarea, de mai trziu, a Rului totalitar, n anii 50 ori n zilele noastre, cnd extremismul prinde din nou avnt, se lovete de aceleai blocaje): pentru a se genera teorii matematic inexacte, spunea Monica Lovinescu (Diagonale, Procesul comunismului, Ed. Humanitas, 2002, p.222), unii analiti, care vedeau peste tot n interbelic numai extremiti de dreapta, recurg la mistificarea de a terge cu buretele relei credine toat intelectualitatea democrat (cum ar fi de pild criticii literari, dar nu numai), se ignor tirajele presei de centru-stnga ca Dimineaa sau Adevrul spre a se reine doar publicaiile legionare, se suprim din opera lui Mircea Eliade zeci i zeci de volume spre a se izola puinele articole din puinele luni ale deviaiei sale spre Garda de Fier.a.m.d.. Un editorial publicat n exil de Vlad Georgescu pe 26 mai 1986 i citit la Radio Europa Liber revela cteva gnduri asupra sado-masochismului romnesc de a-i goni mereu elitele prin astfel de atitudini pripite, simplificatoare; sunt gnduri prilejuite de moartea lui Mircea Eliade i de mesajul rmas n urma savantului. Aadar, n Autoamgiri gnduri la moartea lui Eliade,Vlad Georgescu avea s spun: Avem deseori talentul, noi romnii, s ne amgim, transformnd, de pild, nfrngerile n victorii... Traversm o perioad de primitivizare intelectual, pricinuit iniial de cauze externe, dar pe care acum o ntrim i noi cu propriile noastre greeli. Nu toate pcatele se pot pune pe spinarea strinilor. Moartea lui Eliade ar trebui s ne ndemne la reflecie, s ne fac s ne ntrebm de ce aproape toate contribuiile noastre majore la cultura universal au fost rodul unor exilai ? [...] Avem, cred, nevoie noi romnii de un du rece, care s ne scoat din euforia n care ne complacem i prin care nu facem dect s ne amgim. Ne-am omort, la propriu i la figurat, prea muli crturari. Iar pe alii i-am scos dintre noi cu condamnabil incontien. i ne rentoarcem mereu de unde am mai plecat odat. Se cheam aceasta progres ? (Un editorial publicat n volumul Vlad Georgescu, Romnia anilor 80. Texte antologate de Gelu Ionescu. Editura Jon Dumitru, Mnchen - Bucureti, 1995, pp. 171-173). Aezarea acestor aprecieri n vitrina criticii aduce un revelator de o calitate diferit: poate c domnul L.A. nu l-a avut. Sau poate c nc nu e pregtit i matur pentru aceast abordare. Dar mai departe voi furniza nc o perspectiv asupra lui Mircea Eliade (la antipodul logicii de tip L.A.), de data aceasta venind dinspre profesorul Moshe Idel, celebru savant evreu de origine romn (n.1947 la Trgu Neam, un Ierusalim romnesc), filosof i istoric al religiei, o autoritate mondial incontestabil n domeniul Cabalei i maestru de gndire iudaic la Universitatea din Ierusalim i la alte universiti din lume, prieten de o via cu Ioan Petru Culianu (a crui oper a i continuat-o, dup asasinat, din respect pentru originalitatea temei, ce trebuia dus la capt emblematic tandem de armonie n gndire iudeo-romneasc) i fin cunosctor al operei i vieii lui Mircea Eliade. Omul de tiin care recunoate c st i azi cu crile lui Eliade pe birou i c l citeaz la cursuri, acolo unde este cazul, inclusiv cu distana critic de rigoare, atunci cnd se impune ( n timp ce lumea academic mondial a dezlnuit o suspect omerta, care nu e n niciun caz evreieasc), admite calm, fr patim, c Mircea Eliade nu are dreptate n analiza pe care o face iudaismului, dar nu pentru

c ar fi fost antisemit (oare a fost?n.m.), ci pentru c pot s art c exist pri mari n iudaism care invalideaz teoria lui. Nu pentru c aa a vrut, ci pentru c nu a tiut, pur i simplu nu a tiut, etc. (Sorin Antohi n dialog cu Moshe Idel, Ceea ce ne unete, Istorii, biografii, idei, Ed. Polirom, 2006, p. 151153). E de citit cu atenie aceast carte, n primul rnd pentru modelul de discurs, de argument i deinterpretare; e de preuit cum se cuvine aceast ntlnire cu un Idel meditnd asupra relaiei noastre cu lumea plin de capcane ideologice i cu un Mircea Eliade care prea c a czut n una din ele. Cartea ofer nu numai un model genial de gndire iudaic alturi de unul excelent romnesc, ci i un model de gndire est-etic, din care radiaz cumptarea i spiritul de dreptate, iar n niciun caz nu balana dereglat prin demonizare i justiiarism hiperbolizat Pn n 1988, scurtul episod discutabil din viaa lui Elaide nu fusese fcut public, dar Idel, care a scris acum civa ani o postfa la o carte de Eliade, ce a strnit unele reacii i controverse, argumenteaz: Eu am crezut c e bine ca studenii mei s-l poat citi pe Eliade, iar ce am avut de criticat am scris clar. Nu nseamn c trebuie s crem o blocad, s-l ostracizm pe Eliade (Op.cit. p.124) (despre care muli nici mcar nu erau avizai, ba chiar credeau n mod eronat c M.E. ar face parte din dreapta catolic, una din sursele tradiionale de antisemitism) Reducerea pentru eternitate a scriitorului i crturarului la o singur dimensiune, cea a episodului politic din tineree, atunci cnd se face simultan cu condamnarea lui tacit, n contumacie, i cu interzicerea lui tot tacit din biblioteci i universiti este un lucru grav, observ Idel. i mai grav, ar trebui s tie L.A., este atunci cnd toi oamenii din jurul celui acuzat sunt la rndul lor desemnai drept complici de maxim gravitate i, n consecin, limojai la rndul lor. Astfel se ncearc de ctre aceti radicali i subminarea imaginii Monici Lovinescu. Din dou fraze i trei micri Moshe Idel spune, ns, nc ceva, extrem de important, la p. 147: Nu, Eliade nu a devenit antisemit, fiindc a vorbit cu Sebastian nc vreo civa ani, din 1937 pn n 1939. Mult mai complex este faptul c n 1938 el scrie un necrolog pentru Moses Gaster, un text foarte elogios. Aa c situaia lui Eliade, aa cum este prezentat de majoritatea participanilor la controversele amintite, nu este interesant. () Eliade este mult mai complex, iar complexitatea asta nu exist, dup prerea mea, n nicio versiune a dosarului Eliade din cele pe care le cunosc Pe de alt parte, adaug Idel, la p.148, este necesar o abordare riguroas: Ce nseamn exact c Eliade a fost antisemit? Dac eu pot s art c n 1931 deja, la ntoarcerea din India, are o viziune organicist, atunci unde este relaia cu Garda de Fier? Pi Nae Ionescu era filosemit atunci!Sorin Antohi adaug: Poate au jucat un rol i afacerile similare, din alte ri. S-au fcut paralele ntre Eliade intelectualul, filosoful religiilor i Garda de Fier, pe de o parte, i Heidegger i nazismul de partea cealalt. Replica lui Idel nu ntrzie: Dac Eliade e aa de complex, i comparaia devine mult mai complex. Sorin Antohi confirm: Exact: nu se poate opera o simpl transpoziie. Exist rigori ale comparaiei, care ncep cu buna definire a termenilor comparai, cu stabilirea compatibilitilor lor etc. Comparaison nest pas raison Interesant (ca model de explicare a naterii aspiraiei fa de idei i filosofii salvatoare, valabil i la Eliade, sau la Monica Lovinescu, dar i la alii) este afirmarea de ctre Moshe Idel a unei depline sperane pe care i-o pune ntr-o oper (deocamdat descriindu-i principiul) intitulat The Generation of DiscontentNu numai despre Mircea Eliade, fiindc aceeai revolt se gsete i la Heidegger, i la Leo Strauss, i la Scholem, i la(aici intervine Sorin Antohi)Walter Benjamin, i la alii (Mark Lilla pomenete despre muli alii, n.m.). Dar, adaug Idel, Mircea Eliade a vrut s aib o religie care s fie i romneasc, i cosmic, dar s nu fie ortodox. Scholem a vrut s aib o religie care s fie cabalistic i anti-establishment, iudaismul veritabil. Leo Strauss a vrut s aib un ezoterism filozofic care este mult mai platonician. Fiecare are versiunea lui.Revenind: nu poi aborda afacerea Eliade ca i cum totul ar fi nceput n 1937 ntr-o secund i s-ar rezuma la Romnia. Trebuie mereu vzut ce se ntmpl n jur, trebuie urmrit toat viaa intelectual european (Op.cit. p. 149). Ei bine, pentru Laszlo Alexandru, Afacerea Eliade devine cheia care i deschide o profitabil Afacere Monica Lovinescu din care s extrag pepite de aur polemic. Numai c expertul evaluator Moshe Idel al afacerii Eliade are un verdict: de ce este posibil ca Eliade s nu fi fost de fapt antisemit? Pentru c, spune el, despre Eliade cel de dup 1937, cnd i scrie articolele gardiste, eu pot s art c scrie apreciativ despre evrei n textele sale savante. Dac era antisemit total putea s scrie c nu exist axis mundi la evrei i termina discuia. Moshe Idel mrturisete ceea ce i-au spus muli evrei savani: Eliade a vorbit mult i cu Werblowsky, cu Sambursky, cu Rotenstreich, care erau i ei acolo (la Eranos, n.m.). Eliade a fost prietenul nostru, mi-au confirmat toi. (va urma)

Angela FURTUN

26
~ Continuri

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010


~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri ~ Continuri
Guernica s-a bucurat de atenia artitilor avangarditi. n Meseria de pictor, artistul italian comunist Rernato Guttuso comentnd poziia lui Picasso din 1937 se ntreab prudent Este Picasso un pictor marxist? Cred c da, cu toate c un asemenea rspuns rmne suspendat n aer, ca i ntrebarea. Binecuvntat nelepciunea lui Guttuso de a nu vopsi n rou contiina pictorului spaniol. Concluzia pe care o trage Guttuso cum c Arta sa este anti-indiferen este cea mai bun interpretare ce se poate da picturii lui Picasso. Puternic impresionat de tabloul spaniolului, pictorul italian mrturisete c, intrnd clandestin n Italia (!) n 1938 avea asupra sa una din acele cri potale nfind Guernica: Am purtat acea carte n portofel ani de zile, ca pe o legitimaie de partid, pn cnd cartea potal s-a uzat i am putut s-o nlocuiesc cu prima legitimaie a partidului meu, reintrat n legalitate dup eliberare. n timpul ocupaiei naziste, Guernica a fost pstrat n atelierul lui Picasso din rue des Grands-Augustins. Notorietatea pictorului a atras atenia nazitilor, aa se face c ntr-o bun zi, n 1943, pictorul s-a pomenit la u cu nsui ambasadorul lui Hitler, Otto Abetz. Fostul profesor de desen dorea s-i viziteze atelierul. La un moment dat, vznd Guernica, l-ar fi ntrebat pe Picasso: Dumneavoastr ai fcut asta?, la care pictorul, pe faz, a replicat: Nu! Dumneavoastr., trimitere direct la imixtiunea Germaniei naziste n rzboiul civil spaniol. La plecare, i-a nmnat lui Otto Abetz ca amintire una din acele cri potale de care a pomenit Guttuso. Ca i n cazul rzboiului civil din Spania, cnd Picasso a fost curtat i de republicani, dar i de falangiti, n timpul ocupaiei germane a fost peit ba de naziti, ba de comuniti. Poate c n dorina de a terge o dat pentru totdeauna umbra ideii c ar fi colaboraionist, l-a determinat pe Picasso s intre n Partidul Comunist. O motivaie a gestului su a fost aceea c n PCF erau nscrii foarte muli republicanii spanioli care dup nfrngere se refugiaser n Frana unde, n timpul ocupaiei naziste, intraser n Rezisten. Oare nu comunitii au fost cei mai curajoi, att n Frana, ct i n URSS i n Spania mea? se ntreba retoric Picasso cutndu-i argumente pentru decizia sa de a intra n PCF. Al doilea motiv pe care l invoca era prezena n PCF a celor pe care i stimez cel mai mult, pe cei mai mari savani (Joliot Curie, printre alii, n.n.), pe cei mai mari poei (Aragon i Eluard, n.n.), i toate acele chipuri att de frumoase de parizieni pe care le-am vzut n timpul zilelor de august (insurecia de la Paris a avut loc ntre 19-25 august i s-a ncheiat cu intrarea diviziei Leclerc care a eliberat capitala Franei). n al treilea rnd, dup Eliberare, Partidul Comunist se bucura de cel mai mare respect din partea francezilor, or a fi membru PCF era pe atunci o mare onoare. i eroare, aa cum a intuit cu deosebit fler politic A. Malraux care s-a pus de-a curmeziul tentaiei acaparrii puterii de ctre comuniti. Numai n total necunotin de cauz i visceral aversiune fa de ocupaia nazist, francezii au putut face eroarea de a se ncrede n comuniti. Un singur an de stalinism i-ar fi lecuit pentru totdeauna de tropismul lor pentru comunism i comuniti... Picasso n-a fost nici colaboraionist i nici comunist cu adevrat, a fost doar un pictor pasionat de arta sa i un ins preocupat de faima lui. Revoluie, el n-a fcut dect n pictur. Da, am contiina de a fi luptat totdeauna, prin pictura mea, ca un adevrat revoluionar, spunea el. Cu tovarii si comuniti a intrat repede n dispute, chiar furtunoase, cum caracterizeaz Antonina Valentin ieirile insubordonate ale pictorului. Disputa estetic pe seama portretului lui Stalin desenat de Picasso a pus punct comunismului su de operet. Nu nainte ca s fi profitat de achiziionarea unor lucrri de ctre Muzeul de Art Modern Pukin, printre care lucrrile lui de ceramic. Data cnd au fost ele executate (anii 1949-1953) ca i prezena lor la Moscova sunt suficiente argumente care nu mai au nevoie de alte demonstraii. La fel, lucrrile lui de la Ermitaj, cele mai vechi provenind din colecia ciukin au intrat n celebrul muzeu n 1934, iar celelalte n 1948, arat preuirea de care se bucura din partea comunitilor. Asta n timp ce avangarda rus era depozitat n magazii... De aceeai preuire s-a bucurat i F. Leger a crui lucrare intitulat Constructorii era tematic pe linie executat n 1951 a fost achiziionat de Muzeul Pukin. Or, prima expoziie de art modern francez, la care a participat cu o lucrare i Brncui, a putut fi organizat la Moscova abia n 1953. Episodul deschiderii expoziiei de art francez modern de la Moscova a fost relatat cu umor de Ilya Ehrenburg. n faa mulimii care se bulucea n ateptarea deschiderii ce ntrzia, scriitorul sovietic a rostit o fraz memorabil: Ai ateptat atia ani, mai ateptai, v rugm, nc un sfert de ceas. Ct despre ateptarea artitilor rui autentici, ca s poat i ei expune, aceasta a fost lung, lung, pn la prbuirea regimului comunist... Picasso a mai avut cteva ieiri pe simeze ca pictor cu carnet de partid, aa cum a fost cazul pnzei Masacrul din Coreea. Lucrarea n-are nici fora i nici nu se simte n ea implicarea afectiv precum cea din Guernica. Cum s-ar zice, pictorul s-a achitat contiincios de tema pe care i-a impus-o,

~ Continuri

~ Continuri ~

Lhonneur de comprendre
mai de seam mrturisire din O provocare adresat Destinului e c n-a fost tentat vreodat s renune la scris. Nimic nu l-a deturnat. Cci nescutit de insatisfacii multiple, dubii, neliniti, regrete, recurg la idealizarea unor mari scriitori ca la un mijloc de purificare (an 2009). Recurs la valori-reper. Ct privete opera proprie, prin scriitur i pune diagnostic: aa cum bunoar mi-a lua tensiunea sau temperatura. Plasa de salvare a fost mereu i mereu literatura, cu o cuprindere voit total: poezie, aforism, eseu, jurnal, memorii. Reflecii i reflexii. n felul lui T. Maiorescu (lucrare critic necesar), critica e datorie, ndeplinit de Gh. Grigurcu cu psihologie de elev premiant, pregtit consecvent la toate materiile. S-a zis c un critic e un poet ratat. Nu-i cazul lui Gheorghe Grigurcu. Este i poet, este i critic. Dac avem un filosof-beletrist, un fizician-metafizician, onorai public din acest motiv, de ce n-am avea un poet-critic ori un critic-poet? Dup G. Clinescu, n decupaj Grigurcu: Un autor poate face critic i un critic art, cu condiia ca unul s aib sim critic i cellalt talent. Iar poetul este evident creatorul de cel mai mare calibru. Numai c poetul Grigurcu nu triete (dei ar putea) ntr-o lume suspendat. Citete un mistic de Ev Mediu, dar urmrete Evul Mass Media, aspectele actualitii nefiindu-i mai strine dect autorii de secole trecute. Amendeaz conduita civic nedemn, preuind probitatea etic. n paralel cu cronica literar, face jurnalism cetenesc, folosind bisturiul, iar consecvena cu care incizeaz nu-i de colea. Face parte din familia spiritual Hasdeu-Stere, ale crei coordonate sunt: literatura ca punct de sprijin al existenei abscisa; cultura ca atitudine ordonata. n numele legii armonios morale. Vorbind de atitudinea responsabil a crturarului, i eu cred c ine de conduita civic onest s nu te izolezi. Aici a face o paralel cu Adrian Marino: dou singurti, dou destine. Erudii amndoi, enciclopediti ambii, moraliti deopotriv. Numai c solitudinea lui Grigurcu e alta dect cea a lui Marino, care nate montri. Grigurcu are religia scriiturii, Marino d afar stilul, ba chiar face (ambarasant) elogiul lipsei de stil. Pentru Grigurcu, stilul face sensul (Dora Pavel). La Marino, sensul e umbrit de exprimarea plat, neglijat. Un afon la metafor i expune judecile aproximative ori nedrepte, n cuvinte nepotrivite i stilul nengrijit se rzbun. Bine marinai sunt Noica, Eliade, Cioran, Clinescu, aflai oricum n amonte fa de memorialist. Acuzele de nesuportat, inadmisibile dovedesc c Marino nu cunoate cele trei forme de iubire: agape, filia, eros, ego-ul dnd pe dinafar. Alterul Gh. Grigurcu nu se martirizeaz; rmne neacrit, cu cuvntul lui Steinhardt, nescrbit, tinznd spre fiinare teandric, ceea ce face parte din datul fpturii. i transform existena n ficiune, ca povesta, cu un har epic pe care Marino, pentru c nu-l are, l respinge. Chiar dialogul cu Dora Pavel devine roman. i cum memoria e mereu, ca i traducerea, o frumoas infidel, confesiunea de beletrist e de preferat confesiunii de nebeletrist, de anti-beletrist. Marino e ideologul cultural, documentaristul de excepie. Grigurcu e creatorul, iar diferena e i etic, i estetic. Pentru Adrian Marino, din pricina rememorrilor agitate i resentimentare, cum singur le caracterizeaz autorul lor, am o jumtate de nelegere. Spune Dora Pavel c Gheorghe Grigurcu are trei consoane dure n nume. Da, dar r-ul l articuleaz graseiat. Eu l percep ca pe patronimul su: Sfntul Gheorghe e ran, cultiv pmntul de flori (de stil). Provocarea adresat Destinului este devenirea ntru fiin. Afli sensul vieii creatoare i-i urmezi neabtut traseul destinal. Ce neles dai cuvntului fericire?, provoac partenera de dialog. Rspunsul nu poate fi dect mplinire tihnit. Iar mplinirea duhovniceasc schimb orice minus n plus. Vi-l imaginai pe Sisif fericit? Pe urmele lui Camus, da, l vd fericit.

dar nimic mai mult. Pe ct de original s-a dovedit n Guernica, pe att de comod-lesnicios se dovedete n Masacrul din Coreea; el nu face dect s rstlmceasc n manier proprie formule compoziionale mai vechi, pe cea din Trei Mai a lui Goya, preluat de Manet n Execuia mpratului Maximilian i modernizat n Masacrul din Coreea. Vorbind despre poezie, Blaga a spus o dat un lucru fundamental: Nu se poate face poezie numai cu sentimente. La fel, Renoir gndea c numai cu teorie nu se poate face pictur bun. n Masacrul din Coreea, Picasso a ratat amndou intele i rezultatul e un tablou de propagand comunist cu un succes artistic cel mult de stim. Pn i n albumele publicate n URSS dedicate pictorului, Masacrul din Coreea lipsete de pe lista reproducerilor... No comment! Revoluionar prin arta pe care a fcut-o, n faa tematicii impuse, Picasso, ca i muli alii, rateaz. Talentul se ncpneaz s reziste i s se opun acestui fel de art, cea mai proast dintre toate. Contient de pericolul care l ptea dac ar fi continuat pe aceast linie, Picasso s-a oprit. E adevrat c a participat la Congresul pentru Pace de la Varovia din 1948 ce mai caz s-a fcut atunci de prezena lui la tribun , apoi cel de la Sala Pleyel de la Paris din 1949; e adevrat c a fost membru al Partidului Comunist Francez i c a desenat Porumbelul Pcii , dar comunist din convingere n-a fost niciodat. Mai degrab o anume pres, anumii critici i istorici de art au fabricat, din oportunism, imaginea unui artist angajat, depozitar al suferinei umane i al unei generoziti umaniste fr margini. Nici mcar propriile cuvinte nu pot fi luate ad literam dat fiind caracterul versatil al pictorului. Cea mai bun caracterizare pare s fie cea fcut de Pierre Dufour: Picasso astzi? E tot mitul de ieri, o masc cu mai multe fee. Sau mai degrab o fa cu mai multe mti.

Mariana ENIL-VASILIU

Am ajuns oare?
n pasajul Universitii s-a deschis nu de mult o expoziie de fotografii nchinate mineriadelor, sub titlul 13-15 iunie 1990. Nimic mai firesc, ntr-un spaiu i ntr-un moment comemorativ, legate ambele de istoria recent a Romniei, nc insuficient aezat n contiine, perturbat de factori ce adesea i gsesc sursa n mrvia aa-ziselor mineriade. Dar ce s vezi? Primria Capitalei a cerut zor-nevoie mare retragerea textelor ce nsoeau imaginile pe motiv c ar incita la violen (sic!), cu toate c ele nu constau dect n mrturii ale victimelor. Simple mrturii ale victimelor. Andrei Lascu, unul din organizatorii expoziiei, din partea Institutului Romn de Investigare a Crimelor Comunismului i Memoria Exilului Romnesc, a primit un intempestiv telefon n acest sens. Iat un fragment din mhnita d-sale declaraie; Nu am vrut s ne certm cu ei, aa c ne-am conformat. () Un lucru e cert: e limpede c ne vor ct mai repede plecai de acolo. Noi ns am ales acel spaiu nu pentru a le da bti de cap celor de la Administraia Strzilor, ci pentru c pasajul este situat chiar n Piaa Universitii, locul unde s-au petrecut nefericitele evenimente din 13-15 iunie 1990. Mai mult, organele Primriei au pretins i alte retuuri, de facto amputri inadmisibile ale exponatelor: Aproape la toate solicitrile noastre, ASB a rspuns cu nu. De pild, curatorul expoziiei ar fi vrut ca sub fotografii s traseze nite contururi albe, cum sunt cele fcute de poliie n jurul cadavrelor. ASB ne-a interzis din start acest lucru, a adugat Andrei Lascu. Cu toate c expoziia nu ddea numele celor vinovai (se cunoate ns foarte bine cine i-a chemat pe eroicii mineri i cine le-a mulumit pentru simul civic de care ar fi dat dovad), ea deranja. Deranja teribil. Cci minerii venii s planteze cu ciomegele panselue pe strzile Bucuretilor n-au reprezentat dect o prelungire, dincolo de decorul istoric convenional, a unui bra lung. A unui bra lung de care aveau nevoie, pentru a se cocoa i menine la putere, cei ce au pus la cale cu snge rece, gangsteresc, o contrarevoluie. Cenzorul prim: de data asta primarul general al Capitalei, Sorin Oprescu. Educaia n duh securist primit n familie se vede c a fost solid. Partea bun a episodului, ntruct ni se pare c putem distinge i o parte bun a acestuia: teama care s-a cuibrit n cugetele ptate i care s-ar prea putea s mai persiste nc. Rictusul de impertinen discreionar pe care-l afieaz pe figura lui de mic monstru medicul-primar nu e foarte convingtoare. x Au devenit celebre vorbele rostite de P.P. Carp, cnd s-a nfptuit Romnia Mare: Romnia are att de mult noroc, nct nu mai are nevoie de oameni politici. Noi, bicisnicii de azi, nu l-am putea parafraza dect astfel: Romnia e att de nenorocit, nct nu mai are nevoie i de oameni politici.

Magda URSACHE Picasso


Departe de a fi o scen realist cu mult snge, schilozi i mori, tabloul nfieaz ntr-o viziune modern-abstractizant, prin simboluri, teroarea: Taurul e ncarnarea bestialitii, calul care scoate un nechezat nfiortor, femeia cu pruncul mort n brae i chipul feminin care url de groaz, lupttorul czut sunt victimele. Lampa semnific lumina tmduitoare, adevrul. Pentru un public nepregtit s-i neleag pictura, pnza a fost o arad greu de descifrat i a trebuit s treac mult timp pn s se priceap ce anume a vrut artistul cu aceste simboluri, mai cu seam c maniera n care fusese pictat era ea nsi greu de acceptat la acea dat. Monocromia cenuiu-albstrie a tonurilor slujete pe deplin ideea.

Gheorghe GRIGURCU

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

27

Voci pe mapamond: ANNE PERRIER


S-a nscut n 1922 la Lausanne. Liceniat n litere. Membr a Societii Scriitorilor Elveieni i a PEN Club-ului elveian. Figur marcant a artelor helvetice, distins n 1971 cu Premiul Rambert i n 1976 cu Premiul Schiller. Opera poetic : Selon la nuit, 1952; Pour un vitrail, 1955; Le voyage, 1958; Le petit pr, 1960; Le temps est mort, 1967; Lettres perdues, 1971; Feu les oiseaux, 1975; Le livre dOphlie, 1979; La voie nomade, 1986; Posie (Antologie din ase volume precedente, prefa de Philippe Jaccottet) 1988 i 1993; Les noms de larbre, 1989; Le joueur de flte, 1994; Oeuvre potique (Antologie 1952 1994), 1996. Pe care abia de-l ciufulete Cu mini pufoase vntul CASTANUL Ziua-i pentru el precum cerul Unde-i scald imaginea i chipul destins al timpului Ah noaptea cnd totul e ndoliat Cum i aprinde candelabrele i se-nconjoar de flcri blnde Pentru nesigura rentoarcere a prihorilor MOMONUL Cnd luna mai i red rvna juvenil Se-mbrac-n jerbe de pepite S-ar zice slvind cu mare pomp Splendoarea uitat a regilor barbari EUCALIPTUL nalt nav mereu gata de plecare i venic legat de rm Vis de-a ni n sfrit Prin imensul vjit de rmas bun i de-a se pierde ireversibil Pe apele solare TISA Paznic veniciei Mulumete lstunilor Ce-n fiecare sear n aerul tremurtor Cos cerul de pmnt STEJARUL Rezemat de cer Grandios i singur Cum regii sunt singuri i soarele Planetele-n imperiile lor Omul aplecat peste abisul Din sine nsui NUCUL Dreptate-i s-l vezi Ultimul nfrunzit Primul dezgolit De vnturile toamnei i se spune c umbra-i Te-nghea de moarte Totui care alt copac Infuzeaz cu atta blndee Ziua de var care scapt i se sfrete prin ierburi DUDUL n tain sub pnza Unduitoare a frunzelor O pasre croiete singur Drumul mtsii LILIACUL Doar el are puterea De-a trezi vechea vraj i de-a atrage-n miezul enigmei Copilul tulburat De chemarea ntunecat i pur A primverii PALMIERUL Cu frunzele drept vizier Scruteaz orizontul fr capt Cutnd printre dune de tcere Pasul imemorial al marilor caravane Disprute SEQUOIA Btrn ca deertul n pdurile pe unde trecem Mai uori ca veveriele Pe firul timpului PIERSICUL Rocat flacr care alearg n adncul vii Aprinznd deteptarea Nehotrt a zilei COPACUL DE TENERE* Aici mileniile ngenunchiaz Pe marginea fntnii pzite de ramuri albastre Nu mai cuta o cltorule n ziua dreapt Coroana aerian Deertul i-a pierdut tiara Dulcele-i spin mreia Singur n adncul pmntului n-o tie Izvorul ce tremur nc n ultimul asalt Al rdcinilor De-atunci o frate unde s ne depunem umbra De-ar fi fost acolo venicia Nici o alt busol nici nimic S-mpiedice inima s se piard n scnteierea vnturilor * Salcm cu spini care a fost prostete sau accidental distrus n 1973. n plin deert, btrn de aproape dou mii de ani, slujea de reper i de punct de ntlnire caravanelor. Rdcinile lui scoteau apa de la 36 m adncime, cum atest puul spat n apropierea lui.

Numele copacilor
...dup prerea mea, o via de copac este unul dintre cele mai pure simboluri ale eforturilor spirituale pe care le-ncercm uneori noi nine. Copaci ca nsoitori de drum, frai de lumin. P.-A. Jourdan, Apropierea
PLOPUL n culmea tcerii Avid bea cerul De la surs TEIUL Vrjitorul Urzi n hrubele lui un nectar Cruia nimeni nu-i rezist Cnd n orice zori de zi se revars Aerul i prinde-acolo aripile i te-mpleticeti odat cu albinele Printre mesele hanului MIGDALUL Abia deteptat din somnul iernii Se-acoper de zboruri febrile Scuturnd cu miile fragila Lumin egeean CEDRUL Un nalt demnitar n exil i care Ateapt poate s moar singur Consumndu-i Ultimele cartue de psri CHIPAROSUL Ca un cioban n cea Ce-i numr iar i iar oile Cu spaima-n suflet Sub pelerina lui strmt FAGUL Spre cer ntinznd Lungi brae iernatice Msoar spaiul Infinit al dorinei BRADUL Nicicnd singur n cete strnse acoper Cmpuri i coline lund Cu asalt nu tiu ce vis Comunitar PLOPUL TREMURTOR Aedul cu pas lin Cel mai umil Strbtnd vntul Mereu vulnerabil Frate zglit de Temeri neclare SALCIA Preafericit copac Pletele-i mngie

Faa invizibilului Curnd poate de-ndat Apa adnc l va duce Spre psrile de mare SCORUUL Sus Conturat pe cer Strlucitoare santinele Patruleaz Bobiele scoruului RODIERUL Cnd n penumbra frunzelor i aprinde florile stacojii Timpul i ine rsuflarea PLATANUL Ca-ntr-un dans infinit i leagn braele reci i-n umbra felin a vntului Mocnesc privighetori MSLINUL Printre ramurile-i opotitoare Zeii copii i-a vzut jucndu-se Istoria n treact i-a zdrobit i azi domnete singur Peste mari temple surpate i peste oleandri ZADA Ambra turmalina mierea slbatic Tot aurul incailor Sunt foc de paie pe lng nalta-i flacr Cnd la hotarul toamnei ntr-n invizibil PINUL Colina iroiete de mireasma lui i se-aude vntul lunecnd Peste cretetul su mtsos Totui tremur n aerul fierbinte de spaima De-a muri jertfit focului SMOCHINUL Aceste brae deschise Proaspete cum cursul unui ru i care cheam Imposibila ploaie de var Peste inimile noastre seci CTINA Uor uor Pe fruntea mrii Ca pentru a terge lin Cu degetul toate ridurile CASTANUL Cnd vine vara pare o pisic Ce-i strnge sub ea puii i somnoleaz cu spatele arcuit

Traducere de

Constantin ABLU

Comedia numelor (6)


Arghezi: Crohmlniceanu, neleg c i-a luat un pseudonim, dar de ce unul aa de grohit? x Moni (Ov. S. Crohmlniceanu), as al moni-torizrii realist-socialiste. x Aveau nevoie de Moni, de-monicul. x Subiect de eseu: evoluia poeziei romneti de la Beniuc la Peniuc. x Se aude c s-ar fi coro(n)dat reputaia Geaninei Corondan. x Vai, Laszlo Alexandru nu mai e cel dinti (n top) Laszlo din literele romneti. A fost depit de Laszlo Laszlo. (Revista 22). x Omul de afaceri din Amarul Trg, Anglioiu, e demodat. Ar fi trebuit s-l cheme Americnoiu. x Studiu de onomastic romneasc: ntre Blaga i Blgoi. x Pentru a fi mai pe linie, un Moscovici i-a schimbat numele n Kremlinovici. x Variante, n zilele de canicul, ale faimosului amiral Cico Dumitrescu: Pepsi Dumitrescu, Coca-Cola Dumitrescu, Sprite Dumitrescu.

tefan LAVU

28

Acolada nr. 7-8 - iulie-august 2010

Am ajuns oare s stm doar aa?


Un mic turbion a fost provocat de arestarea lui Dan Diaconescu i mai cu seam de anunul fcut de acesta c dorete a njgheba un partid i a candida la funcia de preedinte al Romniei. Cine, la urma urmei, e Dan Diaconescu? Un banal biat de provincie pus pe cptuial, productorul din aproape n aproape al unui post de televiziune reglat pe senzaional, de mare audien, ca i al unei impresionante averi, incluznd dou Rolls-Royce-uri, un elicopter, un avion, un yaht, mai multe cldiri de mari dimensiuni etc., etc. Am putea zice: el nsui un erou al unui program tip telenovel, similar celor difuzate de OTV. Explicaia? Faptul c televiziunea pe care o conduce e una ce se suprapune cu aparent bune intenii peste sufletul amrt al romnului, dornic de-o destindere prin brf, zvonistic, scandal, fabulos de duzin, adic prin ceea ce constituie gustul mahalalei. Nu aparine oare mahalalei (mediu orientalbalcanic) o mare parte din numrul concetenilor notri, consumatori de comicrie groas i de melodram? Nu i-a tras dintr-nsa sevele i culorile nemuritorul autor al Nopii furtunoase? Gurile (condeiele) rele au susinut c el nsui n-a fost strin de substana moral a personajelor sale, n care s-a rsfrnt cu cinic rsf Mahalagii sunt mult mai mult dect par la prima vedere, cci sub glazura aproximativ, sub taiful ovitor al mbogiilor, al politicienilor, al VIPurilor mustete prea adesea fondul gras, suculena trivial a periferiei. Dar intelectualii subiri? Cei ce resping cu indignare manelele i, de cte ori au prilejul, deplor decderea programelor pe sticl? Ce fac ei? S fim sinceri: nu o dat degust n tain enormitile OTV, care, orice sar zice, ilustreaz un palier apt a ne lrgi experiena umanului sub unghiul unor realiti pe ct de incomode pe att de Actualiti incontestabile. Desigur, prost gust, ignoran, impertinen, jeg etc. n asemenea producii, care ns, n unele momente, pot atrage hipnotic spiritul nostru, fie c acesta se aeaz la treapta lor printr-un soi de lirism rudimentar, fie c, depindu-le, e cuprins de curiozitatea cu care urmrim culisele, dedesubturile doldora de compromiteri i cderi de tot soiul. Mizerabilele deversri ale defectelor, slbiciunilor, neajungerilor fpturii omeneti nu ne las indifereni. Dan Diaconescu a neles ntr-un fel aceste lucruri, le-a exploatat cu isteime, devenind un soi de lider al mass-media naionale. De reinut i aerul d-sale de un calm imperturbabil, de politee neclintit cu care departajeaz ororile. Cu care ntmpin prostia, vanitatea, ipocrizia, dereglarea psihic, fcndu-le loc ntr-o catagrafie pe viu a mediului n care s-a ntmplat s trim. Preul achitat? Refuzul lumii bune, oroarea elitei, dispreul colegilor de breasl. Cci a-l persifla pe Dan Diaconescu e o atitudine foarte la ndemn. Admitem: chiar ideea c jovialul, logoreicul, neostenitul Dan Diaconescu ar putea ajunge preedintele rii e ridicol. Agitnd-o, el rspunde ns nevoii de populism grosier pe care o ncearc romnii dup ieirea din comunism (atta ct s-a produs!), reprezentnd un soi de tranziie a psihologiei colective. Nu suntem nc pregtii pentru recepia unor mari brbai politici. Dan Diaconescu n-are ghearele comunistoide, aerul crunt de comisar stalinist disponibilizat al lui Vadim, fiind n schimb mai aproape de Gigi Becali, cu vulgaritatea-i comic-simpatic, cu aura de mecher de cartier promovat ntr-o bogie de Halima. i, n orice caz, nu se gsete la o distan prea mare de Bsescu. De ce s-l osndim aadar mai mult dect se cuvine, s-l facem de rs mai mult dect se face el nsui? Am observat c analitii mai prudeni n-au czut n capcana respingerii sale sut la sut, a verdictului de condamnare fr nuane. A fost totui i o excepie: Andrei Pleu. Furoarea d-sale, de pe poziia omului onest, e fr margini: Am mai spus-o: nicieri n lume (atta ct pot vorbi din experien direct) nu exist un asemenea post de televiziune. () Nicio televiziune ct de ct respectabil nu-i invit spectatorii s savureze haznaua. Pentru a urma o aseriune terifiant, presupunnduse c am fi cu toii fanii OTV: atunci avem dreptul s spunem c Romnia este o ameninare la adresa propriei ei sigurane naionale. Nu teroritii, nu corupia i cu att mai puin presa n ansamblul ei. Ci Romnia lui Dan Diaconescu. Cum de nu ne-am dat seama de o asemenea apocaliptic grozvie? Poate c, totui, dl. Pleu are un dram de dreptate. Dar cum s zic? nu din unghiul d-sale de vedere. Epicureicului, ironicului distins, relativizantului bonom (pentru a nu aduga mai mult) parc nu-i ade bine indignarea, fie i n cazul n spe. Cum s admonesteze pe un ton att de casant naiunea cel ce-i ia drept deviz (n scris dar i n via!) formula unei blnde, euforice balansri ntre contrarii, druit de I. L. Caragiale: Aa e c pn acum nu stm nici bine, nici ru, adic nici aa, nici altminteri? Am ajuns oare s stm doar aa? x Dura lex sed lex, sun binecunoscutul dicton latin. Dar, vai, nu pentru toi. i, straniu, nu pentru cei ce ar trebui s fie chezaii legii, respectnd-o cu trup i suflet, magistraii de la Curtea Constituional. Arogndu-i de la nlimea instituional a acesteia o superioritate dispreuitoare (nu declara cu aplomb vrstnicul judector Ion Predescu: ntre magistrai i ceilali e o diferen fundamental?), persoanele cu pricina tind a funciona ca un stat n stat. Privilegiindu-i att sufletul cuprins de superbie ct i trupul doritor de bunstare, prin hotrrea ocant de-a bloca doar recalcularea propriilor pensii copioase. Prin urmare acceptnd proiectul guvernamental de revizuire a tuturor celorlalte pensii zise speciale. Cu ce drept? Cu ce acoperire etic, dac dm la o parte cinica motivaie n limbajul jurisprudenei a gestului lor meschin pn la Dumnezeu? Cu dreptul exclusiv al celui mai puternic, n situaia dat. Cu dreptul celui ce-i face partea leului. edinele Curii nu ne pot aprea altfel dect ca un umbros conclav pentru mprirea przii. Altminteri, ce s mai spunem? Nu e un secret c nenumrai procurori i judectori ai Romniei actuale au nchis de nenumrate ori ochii n faa frdelegii, ngduind ca o cohort de afaceriti i politicieni s strng averi enorme, s fac, pe fundamentul impudic al acestora, cariere sonore. O asemenea culp care purcede din tiparele unei legislaii dinadins permisive, parte ea nsi a corupiei, le aparine. Le aparine cu certitudine. Justiia noastr a strlucit prin absen n aceti ani cnd ar fi fost poate mai necesar ca oricnd. ntrebarea dac aceast absen are o relaie cu criza ce ne ncearc cu o progresiv asprime, n mai mare msur pe noi, romnii, dect pe alii, e pur retoric. Rezultatul justiiei suspendate l-a constituit, inevitabil, ascensiunea escrocilor, a indivizilor cu abiliti speciale pentru a face bani pe ci ilicite, altfel zis a unei tagme parazitare care-i spune cuvntul, din pcate tot mai rspicat, i n treburile statului. Infractorii controleaz obtea noastr, plasai strategic la rspntiile ei. Bineneles, n-au omis a-i subordona i pe destui magistrai. Mituii, antajai, intimidai n felurite maniere, acetia au ajuns la remorca politicienilor i afaceritilor. Cu o demnitate terfelit pe care msura iptor egoist a conservrii pensiilor numai pentru categoria lor nu izbutete dect s-o compromit n plus. x A fost lansat, la 19 mai 2010, un Apel ctre criminali. Semnatarii: mai multe asociaii civice i profesionale. Explicabil, textul a trecut cam nebgat n seam. ns vibraiile

Un infern de joas spe


Fac parte dintre cei crora sentimentul din care s-a nscut cartea lui C. Noica Rugai-v pentru fratele Alexandru nu este o bizarerie psihologic, pentru c am fost ntotdeauna convins c Socrate avea dreptate spunnd: Mai nefericit dect cel ce suport o nenorocire este numai cel ce o produce. N-am trit perioada stalinist dect ca precolar, deci nu tiu dac a fi avut puterea s-mi fie mil de torionari ca de nite fiine n egal msur nspimnttoare i jalnice, biei montri crora li s-a extirpat orice urm de umanitate dar mi amintesc c mi era mil de femeia care sttea 8 ore pe zi n maina din faa casei mele, pe gerurile iernii lui 88, pe cldurile verii lui 89. Tot aa cum, dincolo de revolta pentru ceea ce fceau, dincolo de dispreul pe care mi-l trezea oportunismul i laitatea lor, nu m puteam mpiedica s-i consider victime penibile, desigur, dar victime pe tinerii selectai dup originea social sntoas, bgai n coli de partid, manipulai, malformai, hrnii cu mici frme de putere, acoperii de mzga micilor compromisuri aflate mereu n cretere pn cnd, chiar dac ar fi vrut s se opreasc i s dea napoi, panta era prea abrupt, imposibil de reurcat. Tot aa cum, mult mai trziu, i-am considerat pe mineri primele i cele mai tulburi victime ale mineriadelor. Mi-am amintit aceast judecat, oarecum cretin, asupra celor ce produceau rul fr s-l fi inventat ei nii (ru care, nainte de a distruge trupurile celor mpotriva crora era ndreptat, distrugea sufletele celor ce l foloseau), ntrebndu-m dac aceast perspectiv poate fi aplicat i rului de azi. ntrebarea nsi poate prea exagerat, pentru c este vorba, desigur, de ruri extrem de diferite. Cei care au puterea nu o folosesc azi pentru a-i schingiui adversarii i nici mcar nu-i aleg victimele dintre adversari. Victimele lor sunt, pur i simplu, ceilali, cei care nu tiu s mint, s se aranjeze, s se descurce ca ei; cei care nu tiu s devalizeze bnci, s falimenteze, pentru a le privatiza apoi, ntreprinderi de stat, s comercializeze diplome, s fac trafic de hotrri judectoreti. Victimele lor sunt restul lumii, de manipularea creia depinde nsi intensitatea i durata propriei puteri. Diavolul pe care ei l reprezint nu mai este fiara sngeroas a terorii, ci cu nimic mai nepericuloas o dezgusttoare alctuire de vicii i indiferene, de mecherie i de prostie, de reacredin i de perversiune, ceva care trezete scrba nainte de a trezi spaima, i supureaz dispreul nainte de a descoperi nocivitatea. O alctuire care este n egal msur o reea de putere i o infecie capabil sa se ntind i s transforme rnile n plgi urt mirositoare, miunnd de viermi i bltind de puroi. Ct de cretin trebuie s fii pentru a-i fi mil de beneficiarii unei asemenea descompuneri, pentru care au optat nesilii de nimeni i pe care au construit-o calculndu-i foloasele? Ct de cretin trebuie s fii ca s te rogi pentru sufletele magistrailor care au distrus, cu bun tiin, CNSAS i ANI, mecanisme create pentru aflarea adevrului, planificnd astfel transformarea libertii nsi ntr-o minciun? Iart-i ,Doamne, c nu tiu ce fac, se ruga Isus pentru cei care l crucificau, dar alungase cu biciul negustorii din templu. N-a vrea s se neleag din ceea ce spun c pledez pentru rul cel mare, ci doar c exist suferine care maculeaz i suferine care purific, iar generaiei noastre i-a fost rezervat acest infern de joas spe, care nu poate fi nici mcar exorcizat.

Ana BLANDIANA
lui sunt dintre cele mai penetrante, menite a strui n contiine n pofida mprejurrilor neprielnice ale mediatizrii, precum un conspect, ca s m exprim astfel, a ceea ce vedem i nu e, a ceea ce nu e i vedem: Cii-v mcar dup 20 de ani! Ai comis, fr vreo remucare, crime n serie. Crime istorice. Inclusiv un genocid i un fratricid. Ai ucis Romnia euforic abia nscut. n seara de 22 decembrie 1989, ai proslvit comunismul de la tribuna revoluiei anticomuniste. n replic, sutele de mii de oameni care l-au izgonit pe Ceauescu au scandat: Jos comunismul! i Fr comuniti!. Dup cteva minute, pentru a v salva i pentru a uzurpa puterea, ai declanat genocidul neocomunist i ai transformat revoluia anticomunist n contrarevoluie neocomunist. Apoi v-ai preschimbat certificatul de contrarevoluionar n cel de revoluionar. Ai apreciat fratricidul ca fiind cea mai nalt virtute, numindu-i minitri pe dirijorii masacrului de la Timioara (Stnculescu i Chiac) i rspltindu-i cu gradul de general pe cei mai zeloi mcelari ai poporului romn. Ai cumprat tcerea martorilor, iar pe cei care nu erau de vnzare i-ai asasinat. Pentru a nu fi judecai, ai vndut aproape pe gratis ceea ce nu era al vostru, adic tot ce se putea vinde din Romnia. Chiar i Romnia. Ai corupt Justiia s nchid ochii la crimele voastre, fa de care plesc orice infraciuni. Ai fcut din ara noastr Edenul infractorilor. Ai nlocuit fraternitatea cu fratricidul. Dup ce ai ctitorit Romnia fratricid, v-ai cocoat n fruntea ei, peste victime, le-ai mncat coliva, v-ai proclamat inocena, v-ai decretat emanai ai Revoluiei i salvatori ai naiunii, apoi v-ai negociat imunitatea i impunitatea. Ai inventat cel mai abject bal mascat:cel n care sub masca nalilor demnitari ricaneaz autori de genocide i fratricide nejudecate i nepedepsite, care dau lecii de moral propriilor victime. Laolalt cu victimele, ai ucis i statul de drept nainte s se nasc, de dragul statului de nedrept, cel (cripto)comunist. Ai sacrificat Romnia i poporul romn. Sntei vinovai i pentru paricid. V-ai omort prinii adoptivi, Nicolae i Elena Ceauescu. Dar nu ai trdat comunismul. L-ai salvat prin genocid i l-ai mascat n criptocomunism. Domnule Iliescu, ai comis fr vreo remucare crime istorice, crime n serie. Asemenea lui Stalin, ai trecut la genocid mpotriva propriului popor; prin fratricidul din iunie 1990, v-ai nfrit cu Deng Xiaoping; ai fost inspiratorul lui Miloevici, prin violenele etnice de la Trgu-Mure, din martie 1990; ai devenit maestrul lui Voronin n aprilie 2009, cnd Chiinul s-a nfrit cu Bucuretiul. n fratricid. Cii-v mcar dup 20 de ani!. x

Gheorghe GRIGURCU
(Continuare n p. 26)