DESCRIPCIÓN DE GRECIA

L IB R O S III-V I
INTRODUCCIÓN, TRADUCCIÓN Y NOTAS DE

MARÍA CRUZ HERRERO INGELMO

f k
E D IT O R IA L GREDOS

BIBLIOTECA CLÁSICA GREDOS, 197

A sesor p ara la secció n griega: C a r l o s GARCÍA GüAL. S egún las norm as de la B. C. G ., la trad u cció n de este v olum en ha sido rev isad a p o r FRANCISCO JAVIER GÓMEZ ESPELOSÍN.

© EDITORIAL GREDOS, S. A. Sánchez Pacheco, 81, Madrid, 1994.

Depósito Legal: M. 21178-1994.

ISB N 84-249-1650-6. O bra com pleta. ISB N 84-249-1656-5. Tom o II.
Impreso en España. Printed in Spain. Gráficas Cóndor, S. A., Sánchez Pacheco, 81, Madrid, 1994. - 6662.

LÏBRO

m

LACONIA

SINOPSIS

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11.

12.

13.

14.

Historia mítica de Laconia. Los Agíadas hasta el s. vm. Los Agíadas (685-520). Los Agíadas (520-458). Los Agíadas (458-380). Los Agíadas (380-219). Los Euripóntidas (hasta el 427). Los Euripóntidas (427-400 ó 398). Los Euripóntidas: Agesilao II. Los Euripóntidas: Agesilao II (400-228). Desde los hermas a Selasia. Tórnax; imagen de Apolo Pitaeo. La ciudad de Esparta: ágora, buleuterio de la Gerusía, los ar­ chivos de los éforos, nomofílaces y bidieos; Pórtico Pérsico, templos de César y Augusto; estatua de Agias; Tisámeno; imá­ genes, Coro, santuarios y tumbas. Calle Afetaida: Booneta o casa de Polidoro, archivo de los bi­ dieos, templo e imágenes de Ártemis Celeutea, heróones, re­ cinto sagrado de Posidón Tenario, Helenio, santuarios, tumbas. Escíada, imágenes de Afrodita y Zeus Olímpicos. Cercanías de la Escíada. Templo de Core Soteira, Carneo, Apolo Afeteo, altares de los dioses Ambulios, templo de Dioniso Colonatas y de Zeus Evánemo, heroon de Pleurón. Templo de Hera Argiva y santuario de Hera Hiperquiria. Xóana de Afrodita Hera. Camino del ágora hacia el Oeste: cenotafio de Brásidas, teatro, tumbas de Pausanias y Leónidas; Teomélide, lesque de los crótanos, santuario de Posidón Hipocronio, Ártemis Eginea, Árte­ mis Isoria, estela de Quíonis, santuarios de Tetis, Deméter

10

DESCRIPCIÓN DE GRECIA

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

Ctonia, Sérapis y Zeus, Dromo y alrededores. Platanistas; el Febeo. Heróones cerca del Platanistas, tumba de Alemán, santuarios de Helena y Heracles. Tumba de Eono. Dos calles desde el Dromo, templos e imágenes. Lesque Pecile. Santuario de Hera Egófaga, de Posidón Genetlio, Asclepieo. Colina de Afrodita Armada. Templo de Morfo. Santuario de Hilaíra y Febe. Sus sacerdotisas, las Leucípides. El huevo de Leda. Quitón. Casa de los Dioscuros. Heroon de Quilón y de Atenodoro. La lucha de Heracles con Éríx. Santuario de Licurgo. Sepulcros de Teopompo y Euribíades. Heroon de Astrábaco. El lugar Limneo. Santuario de Ártemis Ortia. Santuario de Ilitía. Acrópolis de Esparta: santuarios de Atenea Poliuco y Calcieco, de Atenea Ergane, de Zeus Cosmetas, de las Musas, de Afrodita Area; imagen de Zeus Hípato. Escenoma; Pausanias; imagen de Afrodita Ambologera y de Zeus Hípato. Acrópolis: imágenes de Afrodita Ambologera e Hipno y Tánato. Templo de Atenea Oftalmítide, de Amón, de Ártemis Cnagia. Camino de Esparta a Amidas: río Tiasa, santuario de las Cárites. Amidas. Trono de Apolo de Amidas. Descripción del trono de A m idas. Otras curiosidades en Amidas. Dioniso Psílax. Camino a Terapne: xóana de Atenea Alea; santuarios de Zeus Plusio, de Asclepio Cotileo, de Ares Teritas. Terapne. Leyendas de Helena. Terapne: fuentes Meseida y Polideucea, Febeo, santuario de Posidón Geáoco. Alesias. Faris. Briseas. El Taigeto, Tálelo y Evoras. Teras. Helos y los hilotas. Lapiteo, Dereo, Harplea. Camino de Esparta a Arcadia: santuario de Aquiles, recinto sa­ grado de Cronio y santuario de Ártemis Misia. Imagen de Aidos. El río Eurotas con el sepulcro de Ladas. Pelana. Belemina. Cróceas. Egias y la laguna de Posidón. Gitio y los eleuterolácones con sus ciudades. El Viejo del mar. La piedra de Zeus Capotas. Isla Cranae. Murallas de Trinaso. Ruinas de Helos. Acrias. Gerontras. Mario. Asopo. Cabo Quijada de Asno. Beas. La isla de Citera y su puerto de Escandea. Santuario de Afrodita Urania. Ninfeo. Santuario de Apolo Epidelio. Destrucción de Délos. Epidauro Limera. Agua de Ino. Promontorio Minoa.

LIBRO III: LACONIA

11

24. Zárax. Ruinas de Cifanta. Brasias. Las: templos de Ártemis Asia, fuente Gálaco. Santuarios en Hipsa. Templo de Ártemis Dictina. Río Esmeno. Araino. Tumba de Las. 25. Río Esciras. Pírrico. Sileno. Santuarios de Ártemis Astratea y de Apolo Amazonio. Teutrone. Promontorio Ténaro y su san­ tuario. Cenépolis. Cabo Tírides. Ruinas de Hipóla. Ciudad y puerto Mesa. Étilo. 26. Camino de Étilo a Talamas: santuario de Ino con oráculo e imá­ genes de Pasífae y Helio. Ciudad e isla de Pefno. Leuctra. Cardamile con su santuario de las Nereidas. Énope, más tarde lla­ mada Gerenia. Santuario de Macaón. Monte Calatio. Alagonia.

hija de E urotas. A m id a s. 2 IV 1. C uando obtuvo el reino. en prim er lu g ar cam bió los nom bres del país y de sus habi­ tantes por el suyo. Com o no tenía hijos varones dejó el reino a Lacedem ón. que era aborigen.lo llam ó E u ro ta s3. A dónde se m archó Policaón y por qué m otivo. heredó el reino su hijo Eurotas. su padre fue Zeus. . quiso el destino que m uriera antes que su padre.2. En cuan­ to a Jacinto. y de acuerdo con la fam a. De L élege nació M iles y otro hijo m ás joven. Éste hizo bajar al mar mediante un canal el agua estancada de la lla­ nura. fue el prim ero que reinó en esta tierra y por él fueron lla­ m ados lé le g e s 1 sus súbditos. de la que recibió el nom bre el monte. hijo de Lacedem ón. 3 "De hermosa com ente”.D esp u és de los h erm as está ya i L aconia hacia el O este. y su 1 Nombre de pobladores pregriegos que aparece en la Grecia Madre y también en Asia Menor. Policaón. que era el m ás jo v en y el m ás herm oso de sus hijos. fundó una ciudad en Laconia. Lacedem ón se casó con E sparta. queriendo dejar tam bién él 3 algo que lo recordase. repetidamente citado por autores griegos. y cuando la vació . 2 cuya madre era Taigete. lo m anifestaré en otro lu g a r2. Según dicen Historia mítica de Laconia los p ro p io s lac e d e m o n io s. A la m uerte de M iles. L élege.l o que quedaba era ya la corriente de un r ío . y después fundó y le puso el nom bre de su m ujer a una ciudad que se llam a E sp a rta todavía en mi tiem po.

las viu­ das no debían casarse de nuevo. Antes. casado con Gorgófone. . segundas nupcias. con el cual H ipocoonte 5 disputaba el reino. 5 Hipocoonte es hijo ilegítimo de Ébalo y de una ninfa llamada Batía. En Lacedem onia. glorificando lo referen te a él. pero dice de él una le­ yenda de los m esenios que m archó huyendo a M esenia ju n to a A fareó. según se dice. era herm ano de m a­ dre de T indáreo. el m ayor de sus hijos. y O restes. com o los hijos de A ristodem o 6 eran gem e­ los. Éste tuvo por mujer a G orgófone4. hijo de Perieres. cada una de las partes del territorio. son hijos de Ébalo. era m ucho más po­ deroso que T indáreo y le obligó a retro ced er am edrentado. y según otras. dicen que 4 “La matadora de la Gorgona”. se fundaron dos casas reales. y que A fareo. posteriormente. la hija de M enelao. U nos. reclam ando el trono en virtud de su prim ogenitura. que se casó con H erm íone. Estos dos. y m ientras vivió allí le nacieron sus hijos. Habría sido así la primera mujer griega que volvió a contraer matrimonio al quedar viuda. y tuvo un hijo. Al m orir A m id a s. hijo de O restes. en . Cuando regresaron los Heraclidas en tiempos de Tisámeno. y tie­ ne como hermanastros a Tindáreo e Icario. hijo de Atreo. pues dicen que lo aprobó la Pitia. an tes de que lo s d o rio s re g re sa ra n al Peloponeso.14 DESCRIPCIÓN DE GRECIA sepulcro está en A m id a s debajo de la estatua de A polo. Se había casado antes con Peñeres y. Como se atrajo a Icario y a los sediciosos. el reino pasó a Árgalo. D icen que vivió en T alam as de M esenia. a Cinortas. T indáreo. otra a Cresfontes. según unas versiones. De Cinortas nació Ébalo. de Perieres. y. los conquistadores del Peloponeso. cuando murió Árgalo. hija de Perseo de Argos. con Ébalo. que era yerno de Tindáreo. a Pelana. de los que son hijos Afareo y Leucipo también. tomaron como jefes una a Témeno. M esene y Argos. C uentan que al propio A ristodem o le sobrevino la m u erte en D e lfo s. 6 Aristodemo es hermano de Témeno y Cresfontes. según dicen los lacedemonios. A lgún tiem p o d esp u és T in d áreo re to rn ó con ayuda de H eracles y recuperó su reino: tam bién reinaron los hijos de Tindáreo y M enelao.

que era un hombre del pueblo. . 8 Los lacedemonios aseguraban que no había sido muerto. esperándo que los descendientes de M em blíaro le cedieran el trono voluntariam ente. y Teras cam bió el nom bre de la isla por el suyo. 7 Medonte y Estrofio. ayudaron a Teras . y que se había enterado por H eracles. a fundar una colonia. se suponía que Eurístenes había nacido primero. A. y aunque habían llegado a un gran odio. los de T era hacen sacrificios en su honor com o a su funda­ dor. Proeles y E urístenes estuvieron de acuerdo en su buen ánim o hacia Teras. se creó esta leyenda después de que se fundó la doble monarquía. A M emblíáro n . A teñe e Roma 13 (1932). Posiblemente. Pues bien. VI 51 ss. quienes dieron m uerte a A risto d em o8. Sobre este tema cf. y a pesar de ser gem elos eran muy d iferen tes9. VI 52. Cadm o lo había dejado en la isla p ara que fuese jefe de los colonos. “Sparta e Lacedemone e una hipótesi sull'origine de11a diarquia spartana”. H e r ó d o to . m ien­ tras ellos eran sólo descendientes de M em blíaro. En cam bio. Pero la leyenda m ás verdadera sostiene que fueron los hijos de Pílades y E le c tra 7. H e r ó d o to . hijo de O restes. Cf. Posiblemente sobre el 750 a. que fue posteriormente Tera y actualmente Santorini. que se lo h abía encontrado antes. 34 ss. sino que había participado con sus hermanos en la conquista. C. que era herm ano de su m adre A rgea y tu­ tor suyo.LÍBRO III: LACONIA 15 A ristodem o fue asaeteado por A polo. y todavía hoy. 15 Era un fenicio que acompañó a Cadmo en la búsqueda de su hermana Europa. 10 “La hermosísima”. Cf. 9 Puesto que los Agíadas eran la casa más antigua. recibiendo en el reparto Laconia. dejando el trono a sus hijos. hicieron esto precisam ente aceptando el razonam iento de que el linaje de Teras rem ontaba h asta el p ropio Cadm o. A sus hijos les fueron puestos los nom bres de Proeles y de Eurístenes. M o m ig lian o . prim os de Tisámeno. una vez al año. porque no había ido a consultar el oráculo. de que los dorios regresa­ rían al Peloponeso. pero sus restantes resolucio­ nes fueron divergentes en todo. que Teras envió a la isla que en­ tonces se llam aba C a liste 10. hijo de A utesión.

describiré ca­ da casa en particular y no m ezclando al m ism o tiempo ambas. la isla que está enfrente de este continente. hijo de O restes. N o m uchos años después Labotas. el mayor de los hijos de A ristodem o. Los lacedem onios decidieron entonces por prim era vez em ­ p render la g uerra contra los argivos. Su antepasado P éntilo ya antes se había apoderado de Lesbos. le ay u d aro n los lacedem onios en la fundación. A gis. el legislador. P o r él llam an A gíadas a la hasta el s. tuvo com o tu to r a L icurgo. hijo de A gís. al igual que los descendientes posteriores no van a la par en la serie genealógica. hijo de P éntilo. cuando fundó una ciudad en A caya. en Esparta los lacedem onios expulsaron a los de Cinuria en edad m ilitar. tuvo un hi­ LosAgíadas jo . Él iba a som eter la tierra entre Jonia y M isia. hijos de primos. aunque los argivos eran parientes suyos. y de que los propios cinurios realizaban abiertam ente correrías dentro de su tierra. hijo de Equelao. h ijo de P réugenes. de m odo que prim o con p ri­ mo. que fue con naves a fundar una colonia. hijo de Perseo. acusándolos de que unos bandidos procedentes de la región de C inuria asolaban la A rgólide. E n tiem pos del rein ad o de E q u éstrato . cu an d o e ra niño. yo no debería pon er a sus descendientes en una lista com ún: pues no coin­ cidieron totalm ente en la edad. En tiem pos de é ste . Se dice que los de C inuria son en origen argivos» y que su fundador fue Cinuro. hijo de Equéstrato. que llam an todavía hoy P atras p o r este Patreo. llam a­ da E ólide entre nosotros. Dicen que Eurístenes. Por tanto. a P a tre o . ob­ tuvo el poder en E sparta.16 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Pero aunque hubieran estado de acuerdo. vin fam ilia de E urístenes. A yudaron tam bién a G ras. acusándoles de que ha- . pero le llam a L eobotes y no Labotas. H e ró d o to 1 2 en su historia de Creso d ice que este L abotas.

los lacedem onios. los argivos buscaban apropiarse de ella e incitaban a la defección a los periecos. The Law Code o f Gortyn. 1. pero no tienen ningún derecho político en Esparta. después de apoderarse en guerra de una ciudad de los p erieco s16. 8-10. aunque también existen en otros estados dorios. hijo de Labotas. Son hombres libres en las regiones periféricas de una ciudad. F. A los reyes siguientes de esta casa. págs. Berlín. R. 1271b. y otros que introdujo leyes que eran cretenses 13. La doble tradición cretense y dèlfica está también en H eródot o . la redujeron a esclavitud. 16 Periecos significa “los que viven alrededor”. dicen que ni uno ni otro de los que luchaban consiguieron nada digno de m ención. 1967. . les sorprendió la muerte al cabo de poco tiem po. gran ciudad . y es esta ciudad la que decide sobre la política exterior y las expediciones militares de los la­ cedemonios.LIBRO III: LACONIA 17 biéndose apoderado ellos de la com arca de Cinuria. porque concibieron sospechas de 13 Cf. En tiem po de éste. y que M inos deliberó sobre las leyes no sin ayuda de un dios. Licurgo 4. T am bién L icurgo in stitu y ó las leyes p ara los lacedem onios en tiem po del reinado de A gesilao. a las leyes de M inos en estos versos: Entre ellas está Cnoso. 14 Odisea XIX 178. Los cretenses dicen que estas leyes fueron instituidas para ellos por M inos. 165-66. y A r i s t ó t e l e s . En aquella ocasión. Hijo de A gesilao 5 fue A rquelao. Sobre las leyes cretenses cf. 15 III14-18. reinó durante nueve [años 14. según creo. hijo de Doriso. Egis. D e Licurgo haré m ención m ás ta r d e 15. También Hom ero aludió. Política II. donde gozan de derechos ci­ viles. Doriso. U nos d i­ cen que él las instituyó aconsejado por la P itia sobre ellas. Los más conocidos son los de Laconia. P l u t a r c o . W i l l e t s . que eran súbditos suyos. donde M inos com pañero tam bién del gran Zeus. 4 y Agesilao.

. 1962. E ntre ellas. Cf. y para persuadirles a que abandonaran las ciudades que estaban dem asiado alejadas del m ar o que por alguna otra razón eran débiles y para ayudar a fundar en lugar de ellas otras en una situación favorable para la navegación19. 539. en la idea de que entonces es­ to era para ellos muy valioso. H. pero a los de A m idas no los expulsaron m ediante una incursión. para hacer cesar las lu­ chas intestinas entre los cretenses. Tam bién destruyeron H elos. hom bre estim ado en E sparta. L. sino tras una larga resistencia con lucha arm ada y tras distinguirse con acciones gloriosas. pero de cuanto hizo él m ism o. págs.18 DESCRIPCIÓN DE GRECIA que los habitantes de Egis eran sim patizantes de los arcadios. por su parte. todavía en poder de los aqueos. 1956. heredó el reino. supone que el arbitrio político de Cármides contribuyó al establecimiento del gobierno po­ pular en Creta. Carilao. p articu larm en te a la cabeza de los lacedem onios. los dorios un trofeo que le­ vantaron sobre los de A m id as. 27-28. H u x le y . Oxford. convinieron en virtud de un tratado en m archarse del Peloponeso. W o r m e ll. The Delphic Oracle . A lcám enes. W. los habitantes de Faris y G erantras. en un lugar llam ado Lim nas. asustados por el ataque de los dorios. 1 8 1117. No m ucho después de estas co­ sas m urió T eleclo a m anos de los m esenios en un santuario de Á rtem is. Early Sparta. El oráculo de Delfos interviene en la política griega y se interesa e influye en Esparta. Faris y Gerantras. hijo de T eleclo. hijo de Eutis.3. P a rk e -D . haré m ención al m ism o tiempo que mi relato pasa a tratar de los llamados Euripóntidas 18. E ste santuario estaba construido en la frontera entre L aconia y M esenia. Londres. De A rquelao fue hijo Teleclo. ayudó a A rquelao a conquistar E gis n . Al m orir T eleclo. En tiem po de éste. M uestran. y los lacedemonios enviaron a Creta a Cármides. el rey de la otra casa. ciudad pequeña 17 Un oráculo de Delfos ordenó a los espartanos dedicar la mitad de la tierra de Egis a Apolo. los la­ cedem onios vencieron en guerra y conquistaron las ciudades de los periecos A m idas. E. 19 G. núm.

Taranto. sino bajo Agís. infra. Padua. en Italia. n. págs. M usn. hijo de N icandro. págs. Pero cuando term inó la guerra contra M esenia y ya estaba conquistada M esenia. dio muerte a Polidoro. Poli. hijo de Eurístenes. Por el m om ento voy a recordar de ellas esto: el principal jefe de los lacedem onios en la p rim era g u erra contra los m esenios fue Teopom po.3 doro. Según Éforo. . que era rey de la o tra casa. y D. 1988. A la m uerte de A lcám enes. cf. Atti XVI Convegno di Studi sulla Magna Grecia. Strabone e la Magna Grecia. C u and o el no m b re de P o lid o ro e ra ya fam o so en to d a 3 G recia. y en los ju icios era ju sto y hum ano-. Polidoro había alcanzado una gran re­ putación en E sparta y era muy grato al pueblo de los lacede­ monios -p u es no había hecho ninguna acción violenta ni dicho ninguna palabra ultrajante contra nadie. Nàpoles. Sobre los dos temas cf. Después de su m uerte. 23-65. m iem bro de una distinguida casa en Lacedem onia. 21 Está generalmente aceptado que Crotón fue una colonia aquea y no espartana y los locrios epicefirios una colonia de los locrios ozolas y opuntinos de la Lócride. M u s ti. los lacedemonios le 20 Para Helos cf. y a los locrios que están ju n to al prom ontorio C e firio 21. 22 IV 6-13. y vencieron en batalla a los argivos que vinieron en ayuda de los h ilo ta s20. pero. III 20. VIII 365. y los LosAgíadas (685-520) lacedem onios enviaron una colonia a Crotón. com o se m ostró. en E s t r a b ó n . Citta e popoli dell'Italia antica. 191. Las dos versiones y cómo acabó 2 esta guerra lo referiré en lo que sigue de mi relato n . 1976. “Problemi della storia di Locri Epizefirii”.LIBRO III: LACONIA 19 junto al m ar en posesión de los aqueos. 42-49 y passim. heredó el reino. D. Los hilotas son los esclavos de Laconia. su hijo. Polem arco. y la guerra llam ada m esenia llegó a su punto culm inante en el reinado de Polidoro. 6-7. Los lacedem onios y los argivos dan versiones diferentes sobre las causas de la guerra. 1977. Helos cayó no bajo Alcámenes. de carácter violento.

se m archaron del Peloponeso en virtud de un tratado. se pusieron a buscar los huesos de O restes. hijo de Polidoro. equiparando los fuelles del he­ rrero a los vientos. 3. o bien porque se le consideró un hombre bueno en su vida anterior. y los que de ellos se quedaron en el país se con­ virtieron en siervos de los lacedem onios. Licas com prendió que estaban enterrados en casa de un herrero y lo com pren­ dió de esta form a. 10 y 12. y de este segun­ do Eurfcrates. León. llegaron a ser superiores a los tegeatas en la guerra. 4 En el reinado de E urfcrates.20 DESCRIPCIÓN DE GRECIA concedieron m uchos y considerables h o n o re s23. Cuando Licas llegó. los m ese­ m os se resignaron a ser súbditos de los lacedem onios y no hubo para ellos ningún problem a de parte del pueblo de los argivos. los lacedem onios fracasaron en la m ayor parte de las acciones de la guerra con­ tra los tegeatas. pero cuando fueron vencidos. T odo lo que v eía en casa del herrero lo asociaba al oráculo de Delfos. los m esenios se sublevaron contra los lacedem onios. hijo de E urfcrates -p u es el destino ya em pujaba a los mesenios fuera del Pelopon eso -. Sin em bar­ go. Pues bien. o bien porque sus parientes lo enterraron en secreto. porque tam bién ellos despedían un fuerte soplo. hay tam bién un sepulcro de Polem arco en Esparta. De A naxandro nació un hijo. y el m artillo al golpe y el yunque al contragolpe. hijo de León. En el reinado de éstos. excepto los que te­ nían las ciudades ju n to al mar. y los espartanos los buscaban siguiendo un oráculo. Pero en tiem pos de A naxandro. D urante algún tiem po resistieron com batiendo. E ntonces dab a la casu alidad de 6 que las ciudades mantenían una tregua. Un hom bre lacedem onio lla­ m ado L icas llegó a T egea. III 11. pero en tiem pos de A naxándridas. y el hierro es un sufrim iento para el hom bre porque utilizan el hie­ 23 Cf. . Eurfcrates. 5 Los incidentes de la guerra que los m esenios llevaron a cabo después de la sublevación contra los lacedem onios no es oportuno darlos a conocer en el presente libro. Y lo fueron de esta m anera.

La edad de los héroes es la del Bronce o Micènica. 25 Cimón conquistó la isla de Esciros y vio en ella un águila que escarbaba la tierra con las garras. en­ contró los huesos de Teseo. Sin embargo.LIBRO III: LACONIA 21 rro para las luchas.8 ce. Y cuando los éforos le ordenaron que la re­ 24 El oráculo y la historia en general es contado detalladamente por Heródoto. Sucedió que su prim era m ujer le gustaba en todo. después también fue dado un vaticinio a los atenienses: que hicieran re­ gresar de Esciros a Atenas a Teseo. y no m ucho después se apoderó de E sc iro s25. Sabemos que esto 9 es así. utilizando tam bién éste su saga­ cidad. Cimón se llevó esta reliquia y los atenienses le dieron se­ pultura cerca del lugar donde más tarde se levantaría el gimnasio de Ptolomeo. Esta tumba pasó a ser el asilo de los esclavos fugitivos y los débiles. la divinidad había dicho que el bronce era un sufrimiento para el h o m b re 24. hijo de M ilcíades. y excavando el lugar encontró un ataúd. Sem ejante al oráculo que le h abía sido form ulado a los 7 lacedem onios con respecto a los huesos de O restes. que son posteriores al período micènico. lo atestiguan los versos de H om ero referentes al hacha de P isan d ro y a la flech a de M e rio n e s 26. 1 67. y 650. Esta mezcla de elementos cul­ turales de distintas épocas es característico de sus poemas y testimonio de la formación de éstos a través de varios siglos. pues de otro modo no les sería posible capturar E sciros. pe­ ro no le daba hijos. A naxándrides.. L a lan za de A quiles dedicada en el santuario de A tenea en Fasélide y la espada de M em nón en el tem plo de A sclepio de N icom edia me confir­ m an también mi opinión. Comprendió el significado del prodigio. hijo de León. Homero también menciona algunas armas de hie­ rro. y en tiem pos de los llam ados héroes. C im ón. . 26 litada XIII 611 ss. que encerraba un hombre de enorme talla y una es­ pada de bronce. ya que Teseo había sido el defensor de las súplicas de los más débiles ( P l u t a r c o . Teseo 36). fue el único de los lacede­ m onios que tuvo dos m ujeres y habitó dos casas al m ism o tiempo. Que en tiempos de los héroes las armas eran todas de bron. la punta y el regatón de la lanza y la espada están hechos totalm ente de bronce.

pero les concedió que tom aría otra m ujer adem ás de ésta. hijo de N íobe. dio a luz a D o rieo y d e sp u és a 10 L eónidas. y al m ism o tiem po que se quem ó el bosque se quem aron los su p lican tes28.]. aproxim adam ente cinco m il argivos puestos en fuga se refu g iaro n en el bosque sa­ grado. Cuando m urió A naxándrides. 4 D orieo no soportaba quedarse en Lacedem onia y ser súbdito de CleóLosAgíadas (520-458) m enes y se m archó a fundar una co­ lonia. a p esar de que co nsidera­ ban que D orieo era superior en ju icio y en los asuntos de la guerra a Cleóm enes. de acuerdo con las leyes. y la prim era. C uando los argivos le salieron al encuentro arm ados. reunió un ejér­ cito de lacedem onios y de sus aliados e invadió la A rgólide. M as com o falló en sus expectativas y los ate­ nien ses lu ch aro n v alero sam en te p o r su lib e rta d . en tonces Cleómenes devastó entre otras partes del país la llam ada Órgada consagrada a las diosas de E leusis. y adem ás de ellos a C leó m b ro to 27. p o r su p arte. después de ha­ ber nacido ya C leó m en es. los lacedem onios. y las llamas se extendieron por todo él. C . y dicen que la arrasó. C leó­ m enes. y después [508 a. buena fam a entre los griegos. tan pronto com o fue rey. 5. 2 Hizo tam bién expediciones contra A tenas. 28 II 22. y com o había cerca un bosque consagrado a A rgo. para ayu­ dar a establecer una tiranía en Atenas en favor de un atenien­ se. que a m enudo se ponía fuera de sí. V 39-41. La segunda m ujer tuvo un hijo.22 DESCRIPCIÓN DE GRECIA pudiara. C leóm enes. Cleóm enes. C leó­ m enes los venció en batalla. 27 Cf.]* y para sí m ism o y los lacedem onios. Iságoras. la prim era vez consiguiendo la liberación para los atenienses de los hijos de P isístrato [510 a. . lo rechazaron en contra de su voluntad y le concedieron el trono a C leóm enes por prim ogenitura. ordenó entonces a los hilotas prender fuego al bosque. se negó a hacerlo. que no había concebido. C. H e r ó d o to .

los atenienses. porque había devastado la Órgada. J.1.LIBRO III: LACONIA 23 Fue tam bién a Egina y quería apresar a los eginetas más poderosos. D em árato por el odio de C leóm enes y no justam ente fue 5 privado de su poder. persuadiéndola para que dijera mentiras contra D e m á ra to 30. VI 75-84. 3 el rey de la otra casa.36). cuando éste nació. m iem bro de la fam ilia real y de la m ism a casa que D em árato. Demárato. V 64 y V 70 ss. se dedicaba a calumniarle ante el pueblo de los lacedem onios. di­ ciendo que no era hijo suyo. y sobornó a la profetisa de D elfos. y cuando C leóm enes regresó de Egina. Berlín-Leipzig. Algunos críticos piensan que tal vez Cleómenes fue asesinado por los propios lacedemonios. a que disputa­ ra por el trono. y la p ro fetisa les vaticinó lo que deseaba Cleóm enes. Mientras Cleómenes pasaba el tiempo en Egina. como acostum braban también en otras ocasiones. I 2. 1914. a cuantos de ellos eran sim patizantes de los persas y habían convencido a los ciudadanos p a ra que entregaran tierra y a g u a 29 al rey Darío. B e lo c h . e instigaba a Leotíquides. Las cifras le pa­ recen increíbles a H itz ig -B lü m n e r. para que profetizara acerca de D emárato lo que él le dictase. 29 Cf. intrigó p a ra que D em árato dejara de ser rey. sobre los crímenes y la locura de Cleómenes más ampliamente en H e r ó d o to . porque lo consideraban un peligro pa­ ra el estado (K. llevaron al oráculo de D elfos las dudas sobre D em árato. pues tom ando una es­ pada se hirió a sí mismo por todo el cuerpo cortándose y des­ figurándose. Leotíquides se atenía a la palabra que A ristón un día dejó 4 caer por ig norancia contra D em árato. y tal vez un error de la trans­ misión. 30 Cf. más detalladamente H e r ó d o to . por los regalos que ha­ bía dado a la profetisa. Entcfnces los lacedemonios. . Griechische Geschichte. 747. pero a C leóm enes después de esto le lle­ gó la m uerte en un ataque de locura. 11. Los argivos dicen que encontró esta m uerte en castigo p o r los suplicantes de A rgos. y los delfios. hijo de H istaspes.

fue el que se m ostró m ás orgulloso y que realizó tan brillantes acciones. y 31 El persa saqueó el santuario del héroe en Eleunte. un h éro e en nada más ilu stre que A rgo. Com o Cleóm enes no tenía hijos varones. las que tuvieron lug ar después y antes.]. si el T raq u in io no les hubiera facilitado los medios para rodear a los griegos guiando al ejér­ cito que iba con H idarno por el sendero que se extiende a tra­ vés del Ete. com o A q uiles en la G uerra de Ilió n y M ilcíad es en la b a ta lla de Maratón. Se han producido m uchas guerras de los griegos y de los bárbaros entre sí y son pocas las que el va­ lor de un solo hom bre ha llev ad o a la m ay o r g lo ria. . hermano de padre y madre dé D orieo. en mi opinión. siendo tutor de Plistarco. la hazaña de Leónidas sobrepasó. A rtaíctes. y los m egaren ses nunca consiguieron aplacar la cólera de las diosas de E leusis por haber cultivado la tie rra sagrada. hijo de C leóm broto. C. y murió después de ser torturado. que entre los reyes que tuvieron después los rue­ dos y los persas. hijo de Anaxándrides. En este tiempo. H e ró d o to . se vengó por un agravio personal de un persa. para Jerjes. no llegó a ser rey. un pueblo en el Quersoneso tracio. y L eónidas le salió al encuentro con trescientos íacedem onios en las Term ópilas. E n efecto. en E le u n te 31. L eónidas con unos pocos que condujo a las Term ópilas hubiera sido un obstáculo en su ca­ m ino y le hubiera im pedido por com pleto ver la H élade e in­ cendiar la ciudad de A tenas. el hijo que Leónidas había dejado to­ davía niño. pues tam bién P ro tesilao . Sin embargo. pero. C.24 DESCRIPCIÓN DE GRECIA La cólera de los héroes y los dioses tal vez se unieron con­ tra C leóm enes. R especto a in ten tar com ­ prar el oráculo. Cf. el poder pasó a Leónidas. no sabem os que se atreviera absolutam ente ningún otro excepto C leóm enes. los bárbaros entraron en G recia [480 a. y así es com o. condujo a Platea [479 a.] a los lacedem onios. Jerjes condujo un ejército contra la Hélade. IV 116 ss. Pausanias. vencido L eónidas.

pe­ ro después de la batalla decidió llevar inm ediatam ente el ejér­ cito a casa y no atraer sobre Esparta la más vergonzosa de las injurias haciendo progresar una tiranía de hom bres impíos. que eran veintiocho. hijo de Leonidas. para establecer firm em ente la ti­ ranía de aquellos a quienes Lisandro había confiado el mando. Farandates. El tri­ bunal para ju zg ar a un rey de los lacedem onios consiste en los llam ados gerontes. hijo de Teaspis. en realidad. y Pausanias no quiso deshonrar el cadáver de M ardonio. y obtuvo el poder Plistoanacte. Helénicas I I 4. El resto del tri­ bunal lo ab so lv ió 33. J e n o f o n te . M as com o regresó de A tenas después de haber realizado una batalla sin éxito. H egetórides. pero.]. 29 ss. Plistarco. a la que siendo hija de un hom bre insigne entre los de Cos. C uando M ardonio cayó en la batalla de Platea y los bárbaros murieron. el rey de la o tra ca­ sa. V enció en batalla a los atenienses que ocupaban el Píreo. siguiendo el conse­ jo del egineta L am p ó n 32. 33 Cf. V aloro muy alto el com ­ portam iento de Pausanias respecto a la m ujer de Cos. un persa. 10 5 2 32 Cf. Pues bien. hijo del Pausanias que había sido jefe de Platea. que se llevó consigo las jo y as que le había regalado el persa. C atorce de los gerontes y adem ás A gis. y P l u t a r c o . y con ellos el rey de la otra casa. Lisandro 21. Pausanias envió a Cos a la m ujer.. sus enem igos lo llevaron aju icio . según se decía. Este Pausanias invadió el Á tica [403 a. condenaron com o culpable a P ausanias. De P listo­ anacte nació Pausanias. los m iem bros de la m agistratura de los éforos. la tenía com o concubina sin ella quererlo. y el resto de su ajuar.LIBRO III: LACONIA 25 después con la flota al H elesponto. . C. com o enem igo de T rasibulo y los ate­ nienses. hijo de Antágoras. H e r ó d o to . IX 78-79. m urió al poco tiem po de haber LosAgíadas (458-380) heredado el trono.

Pausanias tuvo m iedo de verse cogido en m e­ dio de dos ejércitos enemigos. que iba al frente de los atenienses. 5 A sí pues. com o los ciudad an o s le acusaron de lentitud respecto a Beocia.. y cuando llegó a B eocia. E sto no fue del agrado de los lacedem onios. y P l u t a r c o . 17 ss. y una vez que la iniciaran. Pero ya algunos tebanos y atenienses habían entrado a escondidas en la ciudad. pero yo alabo su decisión por este m otivo: porque. 10. E speraba a que los lacedem onios iniciaran la batalla. que no querían hacer defección de los tebanos. tom ó consigo a todo el pueblo de los focidios y sin más dilación invadió B eocia lanzando ataques contra !a for­ taleza de los de Haliarto. Lisandro 28 ss. no aceptó presentarse ante un tribunal. pero a pesar de todo llevó el ejército contra Tebas y tenía intención de com enzar la lucha. reun iero n los lacedem onios un ejército contra Tebas -cuál fue la causa se insertará en el re­ lato re fe re n te a A g e s ila o 34. 4 Pausanias llegó tarde al com bate por estar reuniendo un ejército de tegeatas y del resto de A rcadia. los cuales salieron afuera y les pre­ sentaron batalla delante de la fortaleza. Pausanias sabía bien que los lacedem onios siem pre su­ frían las derrotas cuando eran cogidos en m edio de enem igos.26 3 DESCRIPCIÓN DE GRECIA No m ucho tiem po después. 6 E ntonces. tenía la intención de ata­ carles él m ism o por la espalda. Helénicas III 5. y los tegeatas lo acogieron com o suplicante de A tenea A lea. IX 32. . efectivam en­ te. Entonces los tebanos le presentaron batalla y le fue anuncia­ do que Trasibulo. 5. Este 34 III 9.y en to n ces L isa n d ro fue a la Fócide. no esta­ ba muy lejos. C. y la de las T erm ópilas y la de la isla de E sfacteria le hicie­ ron tem er que él fuera ocasión de una tercera desgracia. y de este m odo hizo una tregua con los tebanos y recogió a los caídos al pie de la m uralla de H aliarto. 35 En el 395 a. y J e n o fo n te . y allí cayó entre otros lacedem onios el propio L isan d ro 35. se enteró de la derrota de las fuerzas de L isandro y de la muerte del propio Lisandro. Cf.

J e n o fo n te . y a otros los true­ nos los volvieron locos. C. VI 72. la m uerte [380 a. instituida desde anti­ guo entre los dorios. C. y los argivos en el de C ríside36. para Críside y III7. Helénicas IV 2. A gesípolis. Cuando llevó el ejército desde Tegea a la A rgólide. cuando se sentaron allí com o suplicantes. 38 En el 387 a. y J e n o f o n te . como consecuencia de ella. 9 ss. y avanzando con su ejército devastaba el país. I I 17. le sobrevino una enferm edad repentina. Helénicas IV 2. Él había acampado ya al pie de las murallas de los argivos. Y cuando vencía en la guerra. pero A gesípolis ni siquiera así tenía la intención d é retirar sus fuerzas. los argivos le enviaron un heraldo a Agesípolis para que renovara una tregua ancestral. . Cuando Pausanias huyó. que no quisieron de ninguna manera reclam arlos.1 1 . VIII 45. Los lacedem onios lo dem ostra­ ron en el caso de Pausanias. Para el templo de Atenea Alea cf. y antes en el de Leotfquides. 7. 37 En el 394 a. después de que crecido llegó al 8 trono.].y de la m ism a m anera tam bién a los ate n ie n se s. C.los terrem otos les causan tem or. Cf. y. así como H eró d o t o . Cf. aunque a los lacedem onios m ás que a los dem ás griegos . y tenía esperanza de que tom aría la m ism a O linto. El dios hi­ zo tem blar la tierra. 9. sus hijos Agesípolis y Cleómbroto 7 eran todavía muy jóvenes. se había apoderado de la m ayoría de las dem ás ciudades de la C alcídica. 9 y la divinidad no dejaba de hacer tem blar la tierra. 4 ss. co n tra los prim eros peloponesios que hizo la g uerra fue contra los argivos3a. El éxito de los lacedem onios en C orinto sucedió bajo el m ando de A risto d em o 37. e hizo otra expedición contra los o lintios. para Leotíquides. Pero él no hizo la tregua con el heral­ do. y A ristodem o. 1 2 9 . Algunos soldados m urieron heridos por los rayos. De esta forma. era su tutor. se retiró de la Argólide de m ala gana. que era su pariente m ás próxim o. 36 Cf. por su parte. 9 ss.LIBRO III: LACONIA 27 santuario era venerado desde antiguo por todos los peloponesios y proporcionaba principalm ente seguridad a los que iban a él com o suplicantes.

. el trono pasó a C leóm broto. y com o C leóm enes m urió después. com o se llevó de los atenienses a H ipócrates. y la m uerte le llegó a A crótato incluso antes que al p ro p io C leóm enes. hijo de A cró tato.3. y des­ pués a Leóstenes en T esalia [323 a. C. L os é fo ro s40. hijo de D em etrio. A ntígono. A crótato y Cleónim o. hizo u n a ex p ed ició n co n tra A te- 39 Los gérontes o “ancianos” son los miembros de la Gerusía o Consejo de 28 miembros elegidos por aclamación entre los espartiatas que habían cumplido los sesenta años. y no a C leónim o. no hizo nada digno de mención . y bajo su Los Agíadas (380-219 ) mando lucharon contra los beocios en Leuctra [371 a. Cleónim o. Los g é ro n tes39 ju zgaron que el trono le correspondía por heren cia a A reo. que se portó valientem ente. C. y poseían poderes considerables tanto policiales como judiciales. eran magistrados elegidos por la apélla o asamblea para un año. que fue estratego en D elio [424 a. al ser expulsado del trono. hijo de Eácides. se atrevió a realizar m uchos actos hostiles contra su patria y atrajo contra su país a Pirro. La d iv in id ad quiere especialm ente de alguna m anera en los grandes fracasos lle­ varse al je fe . obtuvo el poder después de la m uerte de su herm ano. C uando rein ab a en E sp arta A reo. 40 Los éforos. el más joven. trataban de impedir que algún día se convirtiera en enemigo de Esparta. El m ayor de los hijos de Cleóm broto. A gesípolis.J.]. llegaron a una disputa judicial por el reino Cleónimo.28 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Al m orir sin hijos A gesípolis. hijo de A rifrón. T enía dos hijos. estaba sobrem anera encolerizado. intentando apaciguarle con otros honores y nom brándole je fe de las fuerzas arm adas. y Cleómenes. C. “vigilantes”. y A reo. cayó cuando la batalla estab a to d av ía com enzando. Cleóm broto. finalm ente. Aprobaban los proyectos de ley que eran sometidos a la Asamblea. hijo de A crótato. hijo de A crótato. hijo de C leóm enes. Pero.

D e la casa de Eurístenes quedaba de la descendencia m as­ culina Leónidas. É ste se atra jo a C leóm bro to . atrajo sobre Leónidas. descen­ d ien te de L isan d ro . y p re c isa m e n te con L eónidas tenía m uy g randes diferen cias L isandro. a co n d ició n de p onerles una gu arn ició n en el M useo. com o habían gastado totalm ente las provisiones. para in star a los lacedem onios y a A reo a que entablaran batalla contra A ntígono. De Areo fue hijo A crótato. 3. Para defender a los atenienses lle­ gó una escuadra de los egipcios con P atroclo. 30. P a u s a n ia s . Pero A reo.a ed. y después de hacerse amigo de éste. pues antes no era lógico que ellos. sino tam bién deseosos de hacer algo dig­ no de recuerdo para la posteridad. con el rey Areo encargado de m an­ darlos. pues estim aba conveniente reservar su loco arrebato para sus asuntos de casa y no derrocharlo sin consideración en bene­ ficio de otros. A reo. prom etiendo que él m is­ mo atacaría por la espalda a los m acedonios cuando ellos co­ m enzasen. a éste le d iero n los laced em o n io s el p o d er. y el p ro p io A ntíg o n o v o lu n taria­ mente. W ill. Los lacedem onios aguantaron el riesgo no sólo por sim patía hacia los atenienses. 4. que m urió de enferm edad justam ente a los ocho años. quería retirar el ejército. I. ade­ 41 Hacia el año 267-263 a. y a m uy viejo. m archasen por tierra contra los macedonios. que estab a casad o con la h ija de L eónidas. y los lacedemonios salieron en masa. Patroclo despachó m ensajeros. 1. 219-233. siendo m ari­ neros y egipcios. C. A ntígono sitiaba A tenas e im pedía la entrada en la ciu ­ dad de los aliados atenienses. después de algún tiempo. 2 . Cf. . que le habían re­ sistid o du ran te larg o tiem po.LIBRO III: LACONIA 29 ñ a s41 por tierra y por mar. Es la llamada guerra cremonídea cuya fecha exacta se desconoce. Histoire politique du monde hellénistique. Nancy. E ntonces. Cf. A ntígono hizo la paz con los atenienses. I 1. hijo de C leónim o. hijo de A ristó c rito . 1979. E. retiró la guarnición. y de éste. 7. págs.

m ientras reinaron Éunomo. y de allí no m uchos años después los lacedem onios lo hicieron volver y lo hicieron de nuevo rey. puso el nom­ bre de Soo a su hijo.30 DESCRIPCIÓN DE GRECIA más de otras acusaciones. I I 9. fue a A rcadia. y Polidectes. 7 D e la fa m ilia de E u ríste n e s lla ­ m ados los A gíadas. y en su lugar ob­ tuvo el trono Cleóm broto. D icen que E uriponte. pero de hecho. E sparta vivió en paz. y cóm o después de él los espartanos de­ jaron de ser gobernados por reyes. C leóm enes. siendo m uchacho. aunque los espartanos hu­ bieran cam biado de opinión. hijo de Éunom o. 2 De Euriponte fue hijo Prítanis. llam ada hasta él Proclidas* recibió el nom bre de Euripóntidas por él. 9 Cóm o fueron de atrevidas y valerosas las dem ás acciones que hizo Cleóm enes. mi relato ha expuesto. Si Leónidas se hubiera dejado lle­ var por su enojo com o D em árato. hijo de P rítanis. y se h u ­ biera m archado ju n to al rey de M acedonia o al de Egipto. hi­ jo de E uriponte. lo he m ostrado antes en la H istoria de A rato de Sición. durante las generaciones in­ m ediatam ente siguientes a ésta. Lo referente a la otra casa he oído que es com o sigue. de qué m anera m urió C leóm enes en E g ip to 42. com o sus con­ ciudadanos le im pusieron el exilio. . había jurado a su padre Cleónim o que arruinaría a Esparta. no h abría sacado ningún provecho. fue el últim o rey que rei­ nó en Esparta. la de que. 42 Cf. 8 L eónidas fue desposeído de su realeza. hijo ^(lastaP e°427) S Leónidas. Proeles.1-3. y to d av ía antes de esta disputa aquéllos hicieron la guerra a los de Cinuria. además. com enzó la enem istad entre los lacedem o­ nios y los argivos. hijo de A ristodem o. al­ canzó tanta gloria que esta casa. hijo de A ristón. En tiem pos de Prítanis. hijo de Soo.

4 5 6 44 « 46 47 Cf. En tiempo de éste. IV 4. Cf.LIBRO III: LACONIA 31 3 C arilao . III 2. D espués de m orir C arilao. . cuando los es­ partanos esperaban conquistar a los tegeatas y anexionarse la llanura T egeática de Arcadia. hijo de N icandro. y a am bos les tocó en suerte pasar to­ da su vida en paz y sin guerras. D e A n ax id am o fue h ijo A rquidam o. pues todavía en vida de él le llegó la m uer­ te a A rquidam o. 4. Ellos atacaron inducidos por un oráculo en g añ o so 43. N icandro. y P a u s a n ia s . el rey de la otra casa. 4 y nota. Arquidam o no murió sin hijos. V ili I. y IV 14. los mesenios fueron expulsados del Peloponeso. se produjo la lucha entre lacedem onios y argivos por la región llam ada T ireátid e47. II 38. que reinó después de éste. 2-3. 43 H e r ó d o to . y de A rquidam o A gasicles. al se r vencidos en guerra p o r segunda vez por los esp arta n o s. 6 y IV 4. 1 66. su hijo. 3. sino que dejó un hijo. R especto a Teopom po. en el santuario de la L im nada tuvo lugar en el reinado de N icandro. hijo de P olid ectes. 10. pero Teopom po no tom ó parte en persona en la acción por su vejez y principal­ mente por su pena. II 36. Los de A sine participaron en la acción de los lacedem onios. Cuando Teopom po tenía todavía el poder en Esparta. mi relato dirá de nuevo más de él cuando llegue a la H istoria de M esen ia46. É ste invadió tam bién la A rgólide con su ejército y devastó la m ayor parte del país. heredó el trono.y no m u­ chos años después bajo el m ando de C arilao tuvo lugar la ex­ pedición de los espartanos contra los tegeatas. El asesinato de T eleclo por los m esen io s44. Cf. devastó el territo rio de los argivos -p u e s éste fue el que invadió la A rg ó lid e. y no m ucho después pagaron la pena a los argivos con una gran destrucción de su patria y con la expulsión de ellos m ism o s45. 6 y 48. Zeuxidamo. 5.

3. invadiendo la tierra del Áti- 48 Helena fue convertida en diosa y venerada como tal en Esparta. estra­ tego de los atenienses. m urió de enferm edad cuando todavía vi­ vía Leotíquides y aún no se había exiliado. hijo de Agasicles. El hijo de Leotí­ quides. explica que el hecho se debe a la devoción de la mu­ chacha hacia el santuario de Helena en Terapne. llegó un criado con la noticia de que le había na­ cido un hijo.] de los Pisistrátidas. H e r ó d o to . VI 61. que era un rey que gozaba de prestigio en Esparta. A D em árato.32 7 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Aristón. dijo que p o r los meses no era hijo suyo. entre otras cosas por haber liberado juntam ente con Cleómenes a los ate­ nienses [510 a. le nació un hijo en sólo sie­ te meses. Zeuxidam o. 8 D espués se arrepintió de lo que había dicho. Demárato. se casó con una m ujer que dicen que era la doncella m ás fea de las de L acedem onia. convertido en rey en lugar de Demárato. di­ cen que sus descendientes permanecieron durante m ucho tiem ­ po en Asia. hijo de A rifrón. 9 Leotíquides. y m archándose ju n to al rey Darío entre los persas. obtuvo el poder. aceptó soborno de los A lévadas. y des­ pués de casarse A ristón con ésta. y después de esto hizo una expedición co n tra los A lévadas de Tesalia. la insensatez de Aristón y el odio de Cleóm enes lo convirtieron en un ciudadano p ar­ ticular. A ristón.]. y aunque le era posible som eter toda Tesalia por ven­ cer siem pre en las batallas. tomó parte con los atenienses y con Jantipo. y A rquidam o. Cuando estaba en sesión con los éforos en el Consejo. se exilió voluntariam ente a Tegea. 10 L levado a ju ic io en L acedem onia. pero se transform ó en la m ás herm osa por obra de H e le n a 48. habiéndose olvidado de los versos de la Ilía d a 49 referen tes a E uristeo o no com prendiéndolos en absoluto. E ste A rquidam o fue el que devastó terrible­ mente la región de los atenienses. hi­ jo de Zeuxidam o. en la batalla de M ícale [479 a. A llí fue suplicante de A tenea Alea. después de m archarse Leotíquides a Tegea. . C . C.

hijo de Am intas. I 132. también P a u sa n ia s. dejó 8 dos hijos. fue el principal responsable de la guerra. ningún otro p oeta conm em ora a los reyes de los lacedem onios. y prin­ cipalm ente de Lacedem onia obtuvieron victorias olím picas. A rquidam o. Pero Estenelaidas. E sta guerra rem ovió desde sus cim ientos la H élade. trabajó para que se m antuviera la tregua entre ellos [432 a. C. ^ . 6 . los lacedem o. Después de Cinisca.]. excepto el epigrama a C inisca50. el que S im ó n id es 51 com puso en honor de Pausanias. tam bién otras mujeres. ninguna de las cuales fue más fam osa que ella p o r las victo­ rias. A rquidam o tuvo tam bién una hija de nom bre C inisca. (427-400 ó 398) . VI 1. sino que en cuanto estuvo en su poder. que todavía estaba sólidam ente establecida. fuese quien fuese su au­ tor.J. cuando m urió. No se afanó para que tuviera lugar la guerra entre peloponesios í i y atenienses. y com o los plateenses eran am igos de los ate­ nienses. heredó el trono en lu g ar de A gesilao. pero se 50 Recogido en la Antología Palatina X III 16. 51 A p arece en T ucíd ides . y después Filipo. se apoderó m ediante asedio de su ciudad [427 a. y. la destruyó com pletam ente. todavía antes. que d eseab a v iv a ­ m ente la gloria en los Juegos O lím picos y que fue la prim era mujer que crió caballos y la primera que consiguió una victoria olím pica. la recorría totalm ente devastándola. que era el mayor. que era poderoso en L acedem onia y éforo en­ tonces.LIBRO III: LACONIA 33 ca cada año. . Agis. y cada vez que la invadía. hijo de A rquidam o. M e parece que los espartanos son los que m enos adm ira. que está sobre el trípode ofrendado en D elfos.2 ción sintieron por la p oesía y la alabanza que de ella deriva.3 nios tuvieron varios m otivos de queja contra los eleos. ■ ■ E n el reinado de A gis. C. Cf. ya deteriorada y no totalm ente sana. pues.

C uando A gis retiró su ejército. enviaron un heraldo llevando la orden a los eleos de que con­ cedieran independencia a los lepreatas y a todos los dem ás vecinos que eran súbditos suyos. los lacedem onios y Agis se preparaban com o si fueran a invadir Élide tam bién entonces. una parte de su ejército y a los eleos fugitivos. Pausania III. Según se deduce de 27. FGrHist 70 F 115) lo confirma. huésped privado de A gis y representante de los intereses lacedem onios en Élide.34 DESCRIPCIÓN DE GRECIA enfadaron principalmente por haber sido excluidos por ellos de los Juegos O lím picos y del santuario de O lim pia. que estaba entonces al frente del pueblo de los eleos. Agis tam bién invadía continuam ente el Á tica con su ejér­ cito y fortificó el fuerte de D ecelía [413 a. A gis devastó el país y se llevó un abundante bo­ tín. venció en batalla a Jenias. T o r r e l i . pág. para que devastaran el país juntam ente con los lepreatas. ellos no se retrasarían en dejar libres a las suyas.] de la guerra. VIII 358 (= Éforo. la divinidad produjo un terrem oto. dejó a L isístrato . para estos sucesos J e n o f o n te . M u s ti-M . . se alzó con los ricos contra el pueblo. Cuando fue destruida la flota ateniense en Egospó- 52 Cf. 21-31. un es­ partano. y a los que iban con él ios expulsó de la ciudad. El tema es tratado ampliamente en D. Jenias. A l año siguiente. Elis no tenía murallas en este tiempo y E s tr a b ó n . Helénicas III 2. A l ter­ cer año [398 a. los lacedem onios y el rey A gis invadieron Élide. Trasideo. 184. así com o perm itir a los la­ cedemonios hacer sacrificios en Olimpia al dios y participar en los Juegos. C. A sí pues. pero los eleos y T rasideo -p u e s habían sido arruinados totalm en te . C. un eleo.] contra los ate­ nienses. y antes de que Agis y el ejército llegaran en su ayuda. En aquella ocasión. y el ejército se retiró después de avanzar hasta O lim pia y el A lfeo.convinieron en no m andar ya sobre los periecos y en destruir la m u ralla52 de su ciudad. Pero com o los eleos les res­ pondieron que cuando vieran libres a las ciudades periecas de Esparta.

P ues durante m ucho tiem po p en a s inesperadas te dom ifnarán. Pero los arcad io s v in iero n de H erea y fu ero n te stig o s en fav o r de Leotíquides de todo lo que escucharon a Agis cuando se estaba m uriendo. Después de la m uerte de Agis. recordando a los lacedem onios lo que Agis había dicho en una ocasión de Leotíquides. que pensaba que Leotíquides no era hijo suyo. al alcance del oído de los éforos.LIBRO III: LACONIA 35 tamos [405 a. Lisandro. y con súplicas y lágrim as les encom endó que com unicaran esto a los lacedem onios. pero A gesilao lo aplicó a . y. y Agis trans­ gredieron los juram entos que habían ju rad o por los dioses los lacedem onios com o estado a los aten ien ses. Entonces L eotíquides dijo que esto había sido dicho para io A gesilao. cuando lo traían a casa enferm o desde A rcadia. sin contar con el estado espartano. llevaron la pro­ puesta ante los aliados de destruir de raíz a Atenas. Pues bien.9 sensión el oráculo de Delfos. Sin em bargo. A gis se arrepintió después. aunque seas orgulloso. y ellos por su cuenta. pues por obra de algún mal espíritu se le ocurrió decir. en las olas agitadas de una guerra que hace perecer a los [m ortales. hijo de A ristócrito. pues era cojo de un pie. te nazca una realeza coja. al llegar a Herea puso com o testigos a la m uchedum bre de que conside­ raba con entera seguridad a L eotíquides com o su hijo.j. Esparta. no sea que a ti. de p ie s fuertes. que fue pronunciado allí y que re­ za así: Vigila. éstos fueron los actos m as insignes de A gis en 7 la guerra. E ntre este A gesilao y L eo tíq u id es causó aún m ayor di. pero el comentario precipitado de Aristón respecto a D em árato tam bién lo tuvo A gis resp ecto a su hijo L eotíquides. Agesilao intentaba expulsar 8 del trono a L eotíquides. C.

En efecto.]. Agesilao II diero n p a sa r co n sus n a v e s a A sia [398 a. lo con­ sideraron un mal presagio. com o consecuencia de la G uerra del Peloponeso y de la peste. . A gesilao. A h o ra b ien . los teb an os. 3 Fue enviado tam bién a Tebas en em bajada A ristom élidas. com o de repente se les quem ó total­ m ente el tem plo de Zeus. envió m ensajeros al Peloponeso. que h ab ía sido d esig n ad o p a ra tra n sp o rta r el ejército a A sia y ser jefe de las fuerzas de infantería. no rem itieron la dis­ puta a D elfos. 2 Los corintios. padre de la m adre de Agesilao. Y los lacedem onios. y enterados p o r m edio de m en sajero s de que C o nón. cuan­ do fue tom ada la m uralla en Platea. se m antuvieron inacti­ vos por esto principalm ente. A m í m e parece que el culpable fue Lisandro. de sobrenom bre O lím pico53. de que no era A rtajerjes sino Ciro el que les había da­ do dinero para las naves en la guerra contra los atenienses. para pedirles que fueran sus aliados. 5. habían sido inform ados por otros m agistrados. . hijo de D arío. y se quedaron de m ala gana. había subido a ver al Rey. 9 R einó pues A gesilao. que estaba en relaciones amis­ tosas con los tebanos y se contaba entre los jueces que. y especialm en te por L i­ sandro. hijo de Arquidam o» y los laced em o n io s deciLos Euripóntidas: . condenaron a m uerte a los que co g iero n p risio n ero s. porque no era hijo legitim o de Agis. la ciudad todavía no había recuperado la prosperidad que tuvo en otro tiem po. aunque estaba en sus m anos. del 53 Cf. excepto a A rgos. Los atenienses tenían el pretexto de que. C. que ayudaba por todos los m edios a que el reino fuese para Agesilao. aunque estaban muy deseosos de tom ar parte en la expedición a A sia. y a los griegos de m as allá del Istm o. h ijo de Tim oteo. II. para destituir a Ártajerjes. 5. hijo de Aristócrito.36 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Leotíquides.

porque tam bién A gam enón condujo la expe­ dición a Troya. Pero m ientras él hacía sacrificios. cuando tenía reunidas las fuerzas de su p atria y el ejército de los aliados. le concedieron que él tam bién fuera jefe de la flota. después de propiciarse allí a la diosa. Lidia era en este tiem po la parte más im portante de A sia Inferior. sátrapa de 6 la región de alrededor de Jonia. y todavía antes que el de D arío contra los escitas y contra Atenas. A gesilao se disgustó por no haber cum plido el sacrificio. y pensaba que sería un éxito más glorioso vencer al rey A rtajerjes y ad­ q u irir las riq u ezas de lo s p e rsa s que d e stru ir el p o d er de Príam o.LIBRO ffl: LACONIA 37 m ism o m odo que los atenienses. por su parte. los tebanos le atacaron arm ados y arrojaron del altar los m uslos de las víctim as que estaban quem ándose. en efecto. adm irando el ardor de A gesilao en es­ tos actos. Los lacedem onios. Pero él puso al frente de las trirrem es como com andante a Pisandro -precisam ente estaba casado con una hermana de Pisand ro -. y había sido designada com o resid en cia para el sátrap a de la región costera. el m ás num eroso que se había reclutado después del de Jerjes. y al m ism o tiem po estuvieron dispuestas las naves. y él m ism o se aplicó firm em ente a la guerra por tierra. Agesilao 4 pretendía ser rey de una ciudad m ás próspera que A gam enón y gobernar sobre toda la H élade igual que aquél. fue a Á ulide a hacer sacrifi­ cios a Á rtem is. 5 pero sin embargo pasó a A sia y atacó Sardes. Agesilao venció a la caballería de los persas y al ejército de in­ fantería. y lo expulsaron del santuario. se negaron diciendo que no les ayudarían. com o Susa para el propio rey. 54 Al N. En la batalla que tuvo lugar contra T isafernes. en la llanura del H e rm o 54. y Sardes sobresalía en riqueza y recursos. de Esmirna. A gesilao. .

y le encargó que m oviera una guerra en la H élade contra los lacedem onios. cuando Artajerjes se enteró de las batallas que A gesilao había ganado. Los lacedem onios decidieron em prender la guerra contra los tebanos. Entonces los focidios en m asa invadieron la L ócride y devastaron la 10 región. con dinero. L os que acep­ taron el d in ero d icen que fu ero n de los a rg iv o s C iló n y Sodamas. u Los atenienses. a Tim ócrates. Los locrios se atrajeron com o aliados a los tebanos y saquearon la Fócide. Los sucesos posteriores a la salida . im ­ pulsados por los tebanos del partido de Ism enias. p o r su parte. Envió a la H élade a un rodio. y envió al m ar a Titrauste. segaron el trigo de allí. Pero los lacedem onios. y que decidieran m ediante un ju icio acerca de las acusaciones que les hacían. ca stig ó con la m u erte a Tisafernes. tan pronto com o llegó a Sardes. y de que avanzaba so m etien d o lo q u e te n ía ante sí. En efecto. Les hicieron entre otras acusaciones la del ultraje en Á ulide en el sacrificio de A gesilao. que estaba en flor. Los focidios fueron a L acedem onia y acusaron a los te­ banos y les dijeron lo que habían sufrido por obra de ellos. Éste. se puso a pensar la m anera de obligar a los lacedem onios a hacer volver a su ejército de Asia. había una tierra que era objeto de disputa entre los locrios y los focidios. y se llevaron el botín. hábil intrigante y que sentía anim osidad con8 tra los lacedem onios. encolerizados. aunque éste había sido su bienhechor. Ism enias y Anfítemis. P o lia n te s y Tim olao. y en Tebas Androclides. enviaron a Esparta embajadores pa­ ra pedirles que no llevaran sus arm as contra los tebanos. 9 Pero los que provocaron claram ente el inicio de la guerra fueron los locrios de A nfisa. E pícrates y los co­ rin tio s q u e eran p a rtid a rio s de lo s a rg iv o s. despi­ dieron a los em bajadores. Precisam ente. tam­ bién participaron los atenienses C éfalo.38 7 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Uno de los dioses m iró con ojos envidiosos que llevase sus planes a término. al en terarse antes dei p ro ­ yecto de los lacedemonios.

Pero A gesilao atravesó T esalia. y Agesilao. C uando los beo­ d o s fueron puestos en fuga. de sobrenombre Itonia. y cuando. muerto (según algunas versiones el responsable fue Céfiro. algunos de ellos se refugiaron en el santuario de Atenea. A gesilao retiró su ejército de A sia. que estaba celoso) cuando se entretenía en lanzar . . pero. micos. A este cuerpo de tropas los ate- 55 III 5 . laconism o celebraron los Juegos ístDesde los hermas a Selasia. y.. después de cruzar desde A bido con su flota hasta Sesto y atravesar Tracia. como se acercaban las fiestas Jacintias. tenían desde antiguo cierta sim patía hacia la ciu­ dad de Atenas. aunque había sido herido en la batalla.13 ga a su caballería. fue cada vez a más. entonces los tesalios.•. de gran belleza. y de nuevo cruzó B eocia.. que había com enzado con la 12 expedición de los lacedem onios contra Beocia. No m ucho después los corintios 10 Los Euripóntidas: que estaban en el exilio por su ftloAgesilao // (400-228). Los de la ciudad se m antuvieTornax. después de ven­ cer en Coronea a los tebanos y a sus aliados. cuando regresó a E s­ parta. imagen de Apolo Pitaeo ron tranquilos entonces. T . después de poner en fu. 56 Hijo de Amidas (el personaje está unido particularmente a Amidas.LIBRO III: LACONIA 39 de los lacedem onios y a la m uerte de Lisandro los he narrado ya en mi relato sobre P a u sa n ia s55. Forzado por esto. 3 ss. . llegó a T esalia. también ellos con los argivos celebraron los Juegos Ist­ m icos. intentaron im pedir avanzar a A gesilao. perm itió que los de A m idas regresaran a casa y ejecutaran los ritos tradicionales en ho­ nor de Apolo y de Ja c in to 56. ni siquiera así que­ brantó las leyes contra los suplicantes. para com placer a los tebanos. por tem or a* A gesilao. lu­ gar predorío) y de Diomede. La llam ada G uerra Corintia. M archó de nuevo contra C orinto con su ejército. .

Philip IIand íhe Sacred V/ar. navegó a Egipto. iv de Quíos. C . 57 Historiador del s. los focidios contrataban m er­ cenarios particulares con su dinero.]. hijo de D am asístrato. a los que no les faltaba m ucho para apoderarse de C alidón y de las otras ciudades de los etolios. acep­ tando soborno de los señores de la Fócide. pero a m í me parece que por odio a los tebanos. . lo enterraron concediéndole m a­ yores honores que a ningún otro de sus reyes. hijo de A gesilao. Como era ya vie­ jo . 1989. que se habían sublevado contra el Rey. y los lacedem onios tam bién con el pretexto de am istad. y obligó a éstos. los focidios se apoderaron del santuario de D elfos [356 a. Algún tiem­ po después. Leiden. pero sí conviene alabar lo siguiente: los el disco con Apolo. quizá el lirio martagón. dice que A rquidam o m ism o recibió parte del dinero. y.40 DESCRIPCIÓN DE GRECIA nienses e Ifícratés lo atacaron por el cam ino y lo aniquilaron [390 a. y que. en Egipto. la m ujer de A rquidam o. que enamorado de él transformó la sangre que había bro­ tado de su herida en una flor nueva. T eopom po57. J. Cf. y. de com ún acuerdo. para prestar ayuda a los egipcios. los lacedem onios y los atenienses acudieron en su defensa. Dinica. B uckler. y los lacedem onios. EGrHist 115 F 312. a terminar la guerra. Se trata de la Tercera Guerra Sagrada (338-330). cuando les fue llevado el cadáver. hizo a A rquidam o más resuelto para la alianza con ellos. Para hacer la guerra a los tebanos. el jacinto. cuyos pétalos llevaban unas señales que recordaban el lamento del dios Al o la ini­ cial del muchacho Y. Agesilao realizó m uchas hazañas dignas de m ención. El haber aceptado dinero sagrado y ayudar a hom bres que habían saqueado el m ás fam oso de los oráculos no lo juzgo digno de alabanza.j. En el reinado de A rquidam o. C. la m uerte le llegó en el viaje. adem ás. A gesilao fue tam bién a E tolia a ayudar a los etolios aco­ sados por los acarnanios en una guerra. unos en recuerdo de un antiguo favor recibido de los focidios.

6 ciñas: el nombre del lugar de Escotina no se debe a la espesura de los á rb o le s 59. con bibliografía. R egresando de allí. y la cólera de Apolo impidió que su ca­ dáver recibiera sepultura. pág. fue rey estando los lacedemonios en paz. El tercer desvío desde el cam ino recto a la derecha lleva a 7 C a ria s61 y al santuario de Á rtem is. P. Dictionnaire étymologique. y desviándose de nuevo a la izquierda hay una im agen de Heracles y un trofeo.5 nos en la guerra contra sus vecinos bárbaros.LIBRO III: LACONIA 41 focidios estaban decididos a m atar a los jó v en es de Delfos. ya lo he contado en mi relato de S ic ió n 58. 59 Significa “sombrío. 61 “Nogales”. sino a que Z eus tiene el so b ren o m bre de Escotinas. I I I 15. Se cree que es un sitio a poca distancia del pueblo conocido con el nombre de Arachova (así E. Gotha.v. obscuro”. Otros prefieren la identificación con el sitio de Analepsis. 4-6 y 19. 1851. I 2. el hijo m ayor de este A rquidam o. desviándose unos diez estadios. pág. y a la izquierda del cam ino. Carias es el lugar consa­ II 8-9. Agis. fundada según la tradición por los 58 .. Se trata de Agis III y Agis IV. bien porque se trate de un Zeus del mundo subterráneo.. Tam bién pasó a Italia después para ayudar a los tarenti. III. hay un santuario de Zeus E scotinas. Cf. pero A rquidam o entonces intercedió para que ellos no sufrieran estas cosas a m anos de los focidios. pág. y m urió allí a manos de los bárbaros. Cf. después de m atar a H ipocoonte y a sus h ijo s60. C h a n tr a i n e . Peloponnesos. 26). C u r ti u s . s. a vender com o esclavos a las m ujeres y a los niños y a derri­ bar la ciudad hasta sus cim ientos. Y endo desde los herm as todo este lugar está lleno de en. avanzando un poco.. T o r e l li . D. y Eudamidas. hijo de Eudam idas. Musti-M. pues aquí se han encontrado hallazgos muy importantes (cf. Cómo fue la historia de A gis. I.. hijo de Agis. y de Eudam idas. m urió luchando contra los macedonios y Antípatro. Pausania. El sobrenombre de Zeus se puede in­ terpretar de varias maneras: bien porque el santuario está rodeado de lugares sombríos.7. 189 y H itz ig -B lü m n e r. La fiesta anual de las doncellas con sus célebres danzas. el más joven. 765). Se dice que Heracles lo levantó.

hay una imagen de Apolo Pitaeo. Konstantinos. H e r ó d o to . Pues he querido separar las cosas im portantes de las m uchas y no dig­ nas de ser narradas que cad a pu eb lo cu en ta sobre sí. Su figura la describiré a p ropósito de a q u é l 6J. 2. Pórtico Pérsico. de m odo que incluso el oro que Creso el lidio envió para A polo P ita e o 64 lo utilizaron para adornar la im agen de A m id as. I 69. 65 En el valle del Eurotas. La batalla tuvo lugar hacia el 222 a. ja c jU (j a(j llam ada al principio E spar­ ta 65 y que con el tiem po vino a lla ­ m arse también Lacedem ón. De acuerdo con la identificación corriente. como antes he dicho62. II 35. 2. C. los archivos de los éforos. sobre bajas colinas. hijo de Leónidas. hecha con el mismo estilo que Apolo el de A m id a s. la re­ dujeron a esclavitud los aqueos. se ven restos de sus muros en la colina de H. templos de César y Augusto. santuarios y tumbas . sino eligiendo lo m ás digno de m ención. Entre los lacedem onios tiene más prestigio el de A m id as. imágenes. L a aclaración que he hecho en mi re­ lato del Á tic a 66 de que yo no ib a a m encionar todo punto por punto. hasta en­ tonces éste era el nombre de la región. buleuterio de la Gerusía. Sobre Apolo Pitaeo cf. hija de Dione. y tienen una danza local tradicional. D ando la vuelta y yendo por el cam ino principal están las ruinas de Selasia: a ésta. Eran muy populares las repre­ sentaciones de las danzarinas de Carias en época tardía. « I I I 19.42 DESCRIPCIÓN DE GRECIA grado a Á rtem is y a las N infas. ha tenido una gran importancia en la religión laconia a través de la figura mítica de Caria. la voy a hacer antes de mi relato sobre los espartanos. 62 II 9. En T órnax. sacerdotisa y amada de Dioniso y transformada por éste en nogal. las m uchachas de los lacedem onios form an cada año coros. adonde llegarás. si sigues adelante. Dioscuros. En la idea de que mi plan es bueno. Tisámeno. Coro. cerca de la orilla derecha del río. rey de Laconia. A vanzando desde el T órnax está La dudad de Esparta: ágora. 64 Cf. y al aire libre se levanta una im agen de Á rtem is Cariátide. nomofílaces y bidieos. después de vencer en batalla a los lacedem onios y al rey Cleóm enes. no m e voy a apartar de él. A llí. 2. estatua de Agías.

de los nom ofílaces y de los llamados bidieos están en el á g o ra 67. que en lengua grie­ ga significa venerable. según V itr u v io . 68 Las estatuas de los persas en mármol blanco. que fue el prim ero 4 entre los rom anos que aspiró a la m onarquía y el prim ero que estableció el régimen actual. 44. D. 191). su hijo. 69 H e r ó d o to . En el ágora hay templos: uno de César. VII 99. . Debe de tratarse de magistrados que tienen que “ver”.. pedagógico y moral (cf. en el sentido de tener bajo control el Platanistas y otros agones de los efebos. y los restan­ tes son m agistrados. 37. Artemisia. con excepción de Pausanías. y respecto a los bidieos. 39). T o r e l l i .). VIII 68-69. Los éforos y los bidieos son cinco unos y otros. Los nomofílaces son los guardianes de las leyes. 3 porque fue hecho con los despojos tomados a los medos. Sobre las columnas hay figuras de persas en mármol b lanco68. n. El buleuterio de la G erusía y los edificios resi­ denciales de los éforos. que fortificó el imperio y llegó a tener más dignidad y po­ der que su padre. D icen69 que ella m archó voluntariam ente con Jerjes contra la H élade y realizó hazañas en la batalla naval de Salam ina. 49. Pausania. 61 El buleuterio de la Gerusía es la sala del Consejo de los ancianos o gérontes (para éstos cf. ningún texto literario los menciona. y otro fue hecho para Augusto. III. hija de Lfgdamis. 67. n. está instituido que éstos organicen otras com peticio­ nes de efebos y las del llam ado Platanistas. 1 1 . m ientras que los éforos atienden asuntos m ás im portantes y proporcionan el epónimo.. Su nombre era A ugusto.. etc. T am bién hay una. hijo de G o b rias. en tre otros M ardonio. Lo más notorio del ágora es el pórtico que llaman Pérsico. Para los éforos cf. de la m ism a m anera que también los atenienses tie­ nen un arconte epónim o de entre los llam ados nueve. pág.LIBRO ni: LACONIA 43 Los lacedem onios que viven en E sparta poseen un ágora 2 digna de ver. La G erusía es el consejo de m a­ yores poderes de la constitución lacedem onia. pero sí las inscripciones (/G V Ii 32. 136-40. 6 . sostenían el techo. Con el tiempo lo transformaron hasta su tamaño y esplendor actual. una magistratura de carácter organizativo. 45. que reinó en Halicarnaso. M u s ti-M .

Entonces los lacedem onios. form ados todos los arcadios frente a ellos excepto los de M antinea. cuando los lacedemonios entablaron una batalla frente a los tegeatas y argivos. aunque fue el prim ero en dos com ­ peticiones.].44 5 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Junto al altar de A ugusto m uestran una estatua de bronce de A gías. perm itieron en virtud de una tregua que los sublevados se m archaran. D icen que este A gias predijo a L isandro que apre­ saría la flota ateniense en Egospótam os [405 a. A sí después de entrenarse en el p entatlón de Olimpia. sino los m esenios que se separaron de los antiguos hilotas. hijo de Tisám eno. regresó vencido. T isám eno ganó cinco com bates en la guerra.].] frente a los persas. que no eran ig n o ran tes de lo que la P itia había predicho a Tisám eno. pues venció en la carrera y en el salto a Jerónim o de A ndros. 6 A Tisám eno. M i relato tratará en seg u id a e s to 71. 71 IV 24. IV. Finalm ente. 7 Los laced em o n io s. persuadidos por T isám eno y el oráculo de D elfos. le co nvencieron para que se trasladase de E lis para ser adivino del pueblo espartano. excepto diez trirrem es. C. 8 El cuarto com bate fue contra los hilotas.1 . . Cf. y después en D ipea. C. según el cual ganaría cinco combates muy fam osos. D ipea era una ciudad de los arcadios en M énalo. éstas escaparon a C hipre. que se habían re ­ belado y se marcharon del Istmo al Itom e [464 a. el prim ero en P latea [479 a. y no habien­ do alcanzado la victoria com prendió el oráculo: que el dios le concedía ganar cinco com bates en la guerra con sus pro­ fecías. le fue dado un oráculo. el segundo en Tegea. 6 . A gias era hijo de A géloco. 4. que era eleo de la fam ilia de los Y ám idas70. No se re­ belaron todos los hilotas. Pero. vencido en la lucha por éste. y las restantes las apresaron los lacedem onios. tanto a ellas com o a sus tripu­ lantes. C. T isám eno profeti­ 70 Familia sacerdotal de ascendencia divina con dotes adivinatorias.

unas ceremonias religiosas. pues los huesos de O restes.4 y IV 2. y otro de A tenea Agorea y de Posidón que llaman Asfalio. hijo de Alcám enes.3. que entre los reyes llegó a alcanzar tantos honores. Junto a la tum ba de Orestes hay una estatua de P olid oro76. hijo de A gam enón. cuando se produjo el encuentro con los argivos y los atenienses. I 67. N o le jo s de ésto s hay un sa n tu a rio de G ea y de Zeus Agoreo. E stá tam bién ofren d ad a u n a estatua de gran tam año del 10 D em o 74 de los espartanos. El so­ brenombre de Apolo Pitaeo. de Ártemis y de Leto. 79 Cf.1 y III 12. ™ Cf. 77 Aparece en las monedas espartanas de época imperial. los enterraron a q u í75. ni niños. . unas pruebas de resistencia. Todo este lugar se llam a C o ro 72. de acuerdo con un oráculo.]. 74 Personificación del Pueblo.LIBRO III: LACONIA 45 zó la victo ria en T anagra [457 a. hay que ponerlo en relación con Pito o Delfos. Asfalio significa “que da seguridad”. Los espartanos tienen en el ágora imágenes de Apolo Piteo.los efebos ejecutan danzas en ho­ nor a Apolo. 75 Cf. III 3. y otro de A polo y de H e ra 73. Los lacedem onios tienen tam bién un santuario de las M oiras y una tum ba de O restes. C.9 rado que fue la historia de Tisám eno. 3 y nota. y entre ellos un sepulcro de Epiménides el cretense78 y de A fareo79. III 3 . porque en las gim nopedias -la s gim nopedias es la fiesta m ás im por­ tante de los lacedem onios. 73 Agoreo y Agorea son epítetos que hacen referencia a su cualidad de pro­ tectores del ágora. Las gimnopedias eran fiestas anuales cele­ bradas en Esparta. ni hombres. que cumplen unos ritos. A sí me he ente. 76 Cf. hijo de 72 “Lugar donde se baila”. III 1 . 4. variante de Pitio. E stá tam bién un H erm es A goreo llevando a D ioniso ni. 7. llevados desde Tegea. II 21.11 ñ o 77 y los llam ados antiguos A rchivos Eforeos. también H eródoto. 6 y VIII 54. que los que detentan el poder sellan con la efigie de P olidoro todo lo que es necesario sellar. ju n to a él. Los efebos son jóvenes.

en primer lugar el nom bre del camino. que O d iseo v en ció es Helenio. Escíada.46 DESCRIPCIÓN DE GRECIA P e ñ e re s . y el prim ero que llegó pudo elegir antes que los otros. III. Pausanias lo in­ terpreta como “comprado con bueyes”. y después de él el segundo. com o ya he dicho. de P en élo p e. D ánao inventó esto para sus hijas: com o nadie qu ería casarse con ellas a causa de su crim en. Booneta. a Z eus X enio y a A tenea X e n ia 80. Y endo desde el ágora p o r la calle Calle Afetaida: que llaman A fetaida. templo e imágenes D icen que Icario propuso un con­ de Ártemis Celeutea. . Instituyó una com p etició n de carreras entre los no m uchos hom bres que llegaron. imágenes de Afrodita En mi opinión Icario propuso el cer­ y Zeus Olímpicos tam en im itando a Dánao. heróones. Y o creo que lo que d icen lo s la c e d e m o n io s de E pim énides es m ás verosím il que lo que dicen los argivos. Cuando m urió se la com praron a su m ujer dándole a cam bio 80 Hestia es la personificación del Hogar. está el llamado Booneta o casa de Polidoro. 81 El nombre es puesto en relación por Pausanias con aphíemi “salir a la carrera”. D ánao anunció que las daría en matrimonio sin dar dote al padre de la novia a cada uno la que le gustase por su belleza. claro» y dicen que ellos partieron para tumbas. Está reconocido que este edificio era la sede de los encargados de adquirir bueyes para los sacrificios públicos ( F r a z e r . en otro tiem po casa del rey Polidoro. y así h asta el últim o. A llí donde están las M oiras tienen tam bién los lacedem onios a H estia. 329). el llam ado B o o n e ta 82. recinto sagrado curso de carreras a los pretendientes de Posidón Tenario. Se dirige hacia el S. 82 Está en el lado oeste de la calle Afetaida. pág. al comienzo. E fectivam ente. las hijas que quedaban debían esperar a que llegaran otros pre­ tendientes y otro certam en de carreras. Mi relato me exige explicar archivo de los bidieos. Los epítetos Xenio y Xenia indican su cualidad de protectores de los extranjeros. santuarios. Los lacedem onios tienen en esta calle. la carrera por la calle de A fe ta id a 81.

é s te es el sobrenom bre que le d a n -. 83 Celeutea significa “protectora de los caminos y de los viajes”. 5 que parece que vivió en tiem po de L élege o M iles. Los que navegan a la India dicen que los indios les dan a 4 cam bio de cargam ento griego otras m ercancías. .LIBRO III: LACONIA 47 bueyes. madre de los Dioscuros. El otro relato dice que aquí deliberaron los que llevaron a ca­ bo la expedición contra Ilión. C erca del H elenio m uestran el sepulcro de Taltibio. pero no co­ nocen la m oneda. que dicen que o frendaron los que llevaron una colonia a Tarento en Italia. hijo de Oícles. y eso que tienen oro y bronce abundante.6 gos que se preparaban para defenderse de Jerjes. y no lejos una im agen de A tenea. El sobrenombre Tenario de Posidón se debe a su principal lugar de culto en el cabo Ténaro de Laconia. Pienso que éste lo hicieron los hijos de Tindáreo. A vanzando p o r la A fetaida están los heróones de Yope. Fundó tres santuarios de C eleutea. Yope debía de ser un héroe local del que no se sabe nada. y el de Anfiarao. cómo po­ drían navegar hasta Troya y vengarse de A lejandro por el rap­ to de H elena. en favor de M enelao. M ás allá del archivo de los bidieos hay un santuario de A tenea.7 bién enseñan los aqueos de Egio sobre el ágora un sepulcro. todavía no había en aquel tiem po m one­ da de plata ni de oro. su madre. 84 Hipermestra. pues A nfiarao era su p rim o 84. sino que pagaban a la m anera antigua to­ davía: con bueyes. era hermana de Leda. tam. y no lejos de éstos un recinto sagrado de Posidón T enario . En efecto. se d ice que O diseo erig ió la im agen y la llam ó C eleutea83. cuando estaba pasando a Europa. alejados unos de otros. Hay un heroon del m ism o Lélege. deliberaron en este lugar cóm o resistirían. esclavos y plata y oro sin acuñar. se dice que los grie. después de vencer en la carrera a los pretendien­ tes de Penèlope. Respecto ai lugar que llaman Helenio.

y hay un san tu ario de G ea llam ado G asep to n . ju n to al H elenio hay un santuario de A rsínoe. hija de L eucipo y herm ana de las m ujeres de Polideuces y C ástor. Tam bién hay un santuario de M arón y de A lfeo. Los lacedem onios tienen un altar de A polo A critas. . 87 Acritas no puede disociarse del concepto de “altura” y Maleates hace referencia al cabo Malea. V I I 134 ss. E n cim a de él está construido A polo M a le a te s87. El sobrenombre Tropeo hace referencia a la vic­ toria que da el dios poniendo en fuga a los enemigos. 86 Era una señal de sumisión. D e los lacedem onios que m archaron a las T erm ópilas éstos tienen fam a de haberse distinguido más en la lu ch a después del pro­ pio L eónidas. H e r ó d o to . L a cólera de T a ltib io 85 por el asesin ato de los heraldos que fueron env iad o s a G recia por el rey D arío para pedir la tierra y el a g u a 86 se m anifestó en todo el pueblo de L acedem onia y en A tenas sólo indivi­ dualm ente en la casa de un tal M ilcíades. y sus des­ cendientes. Milcíades fue el responsable de que los heraldos que vinieron al Á tica m urieran a m anos de los atenienses. Junto al llam ado F ru ria 88 hay un tem plo de Á rtem is. Al final de la calle Afetaida. hijo de Cimón. hay un santuario de D ictina y las tum bas reales de los llam a­ dos E uripóntidas. fórmula comúnmente usada en la diplo­ macia persa. El santuario de Zeus Tropeo lo hiciero n lo s dorios d e s­ pués de vencer en guerra a los de A m id as y a los otros aqueos que tenían entonces la tierra la c o n ia 89. Gasepton significa “recinto de la tierra”.48 DESCRIPCIÓN DE GRECIA que dicen que es el de Taltibio. y avanzando un poco más está co nstruido un sepulcro para los adivinos de Elis. 89 Aqueos está empleado con el significado de población predoria. los llamados Taltibfadas. 88 Fruria significa “Presidios”. ante­ rior a la llegada de los dorios. y muy cerca ya de la muralla.). tienen el privilegio de cumplir todas las misiones de heraldo que parten de Esparta (cf. 85 Taltibio es el heraldo de Agamenón en la !Uada (XIX 250). llam ados Y ám idas.

porque dicen los lacede­ m onios que no hicieron la guerra contra los de Cnoso. C. Unos dicen que Tlesímenes era hermano de Partenopeo. hijo de Teseo y del arcadio A ulón.3. 92 Poeta ditiràmbico (450-360) que alcanzó éxito con Los Persas. Dicen que éste lo construyó E pim énides.n nes de Zeus y A frodita de sobrenom bre Olímpicos.LIBRO III: LACONIA 49 El santuario de la Gran M adre recibe honores extraordi­ narios. C. hijo de Melanión. Allí colgaron los lacedemonios la cí­ tara de T im oteo de M ile to 92 p ara censu rarle. en la citarodia. Características suyas son: crudo realismo combinado con imitación grotesca del alto estilo. adem ás de las siete antiguas. porque había inventado cuatro cuerdas. E sta Escíada dicen que es obra de Teodoro de Samos 9Í. era un odeón con un techo como un parasol. Junto a laJEscíada hay un edificio circular. Se dice que además de los otros inventos él in­ trodujo en Samos el arte de modelar en arcilla y de fundir imágenes en bron­ ce y hierro. y otros que era su hijo. . Concluye con la pretensión del poeta de haber revolucionado la música. Hay otra calle que sale del ágora en la que está construida 10 la llam ada E sc ía d a 90. skiádeion. un no­ mos lírico que se conserva en parte en un papiro del s. y en él im áge. hijo de T lesím enes. donde todavía hoy se reúnen en asam ­ blea. 91 Artista del 550 a. 90 Según el Etymologicum Magnum. » Cf. que fue el que prim ero descubrió la fundición del hierro y la forja de imágenes con él. iv a. D espués de él están los heróones de H ipólito. 11121. aunque no están de acuerdo con los argivos en lo relativo a él 93.

puesto que aquéllos no los conocen. Los lacedem onios tienen enfrente de A frodita O lím pica un tem plo de C ore Soteira: unos dicen que lo construyó eí tracio O rfeo. el dios le permitió que cada uno permaneciera entre ios dioses en días al­ ternos. Idas y Linceo eran hijos de Afareo. como éste no quiso aceptar la inmortalidad que le ofrecía Zeus. Cástor y Pólux. hijo de A m id as. en la que murieron Cástor y Linceo. Templo de Mera Argiva y santuario de Hera Hiperquiria. El ca­ so es que cuando Zeus se llevó a Pólux al cielo. ambos estaban prometidos con las dos hi­ jas de Leucipo. Templo de Core Soteira. si su hermano se quedaba en los infiernos. Cástor y Pólux fueron invitados a las bodas y raptaron a las muchachas. esposa de Tindáreo. Xóana de Afrodita Hera 94 Cf. altares de los dioses Ambulios. Cercanías de la Escíada. _ . es posible a los que lo quieran contradecirles. que se consideran hijos de Zeus y de Leda. pues dicen que en el año cuadragésim o después de la batalla contra Idas y Linceo. . De este suceso hay otras versiones. las Leucípides. El Carneo. y sobre él ha sido construido un santuario. templo de Dionisio Colonatos y de Zeus Evánemo. 95 Se trata de los Dioscuros. Apolo Afeteo. re­ cibieron honores divinos los hijos de T in d áreo 95. Carneo. Lo m ás verosím il de acuerdo con su leyenda es que fueron enterrados en M esenia y no aquí.3. y otros dicen que Á baris que vino de los hiper­ bóreos. y. Las desgracias de los m esenios y el tiem po que es­ tuvieron expatriados del Peloponeso hicieron que muchos su­ cesos antiguos fueran desconocidos incluso después de su re­ greso. y está también el se­ pulcro de C ástor. y de él nacieron Pólux y Helena. recibía ho­ nores en E sparta tam bién antes del retorno de los Heraclidas. Zeus se unió con Leda en forma de cis­ ne. pues Leda puso dos huevos. mientras que Cástor y Clitemnestra na­ cieron de Tindáreo. hermano de Tindáreo. heroon de Pleurón.50 13 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Cerca está la tum ba de C in o rtas94. Junto a la E scíada es m ostrada la tum ba de Idas y de L inceo. que llaman de sobrenom bre Ecetas. III 1. a consecuencia de lo cual se entabló una lucha.

v a . y cuando se enteraron de que el dios estaba encole­ rizado con ellos. fueron a ver a Crío y supieron por él de la tom a de Esparta. Praxila es una poetisa coral de Sición. cuando todavía los aqueos poseían Esparta. “Karneios”. 98 Cf. poniendo detrás la letra “ro ” según la costum bre antigua. C uando H ípotes. “ganado”. y desde entonces es costum bre entre los dorios pro­ piciarse al adivino acarnanio. 6 dicen que allí tuvo lugar el com ienzo de la carrera entre los pretendientes de P e n é lo p e 98. RE X. lo p ro p iciaro n con sacrificios y dieron a Apolo el sobrenom bre de C arneo por los cornejos. divinidad predórica venerada por los aqueos (Bischoff. se en­ contraron unos espías de los dorios. que floreció en tomo a la mitad del s. la cólera de A polo cayó sobre el cam ­ pam ento de los dorios. que posteriormen­ te se asimiló a Apolo. que era adivino inspirado p o r A polo. 1989). C. No lejos de C arneo hay una im agen llam ada de A feteo. 96 Carneo era primitivamente un dios independiente. Con la hija de este Crío. Es un derivado de kárnos' próbaton (Hesiquio). e Hípotes fue al exilio a causa del ase­ sinato. La etimología que aparece en Praxila de kráneia “cornejos” es dudosa. y com o los que lo criaron a A polo y Leto. tal vez referido al que se sacrificaba en las fiestas Carneas. P raxila representa en sus v e rso s97 a C arneo com o hijo de 5 E uropa y de Zeus. que llenaba un vaso de agua. un adivino. 7 B ergk4 = 7 Page. 97 Fr.LIBRO III: LACONIA 51 y tiene su sede en la casa de Crío. sino el honrado en casa del adivino Crío.1. trabaron conversación con ella. I I I 12. dio m uerte a este Carno. Pero éste no es el Carneo Ecetas de los lacedemonios. hijo de Teocles. Todos los dorios tienen la costum bre de venerar a A polo 4 C arn eo 96 desde Carno. . de estirpe acarnania. col. hijo de F ilante. Tam bién se cuenta otra leyenda sobre él: que en el Ida troyano los griegos cortaron unos cornejos que habían crecido en eí bosque sagrado de Apolo para la construcción del caballo de m adera.

y junto a él un recinto sagrado de un héroe que di­ cen que fue el que guió a D ioniso por el cam ino a Esparta. Wide. Leipzig. No lejos del heroon hay una colina y en la colina un tem ­ plo de H era A rgiva. de A tenea Ambulia. Junto a éste hay un altar de Zeus A m bulio. tam bién éstos A m b u lio s". con ocasión de las bodas. h ija de L acedem ón y esposa de A crisio. 95. Para las once restan tes. 100 Son jóvenes espartanas que competían en las fiestas de Dioniso. que tam bién llaman D ionisíadas. vi o v) es un poeta. pa­ dre de Leda. 1903. pues dice A sió 1 0 1 en sus versos que T estio. Los hijos de T indáreo fueron por p arte de m adre descendientes de Pleurón. 501 Fr. Cuando una hija se casa. y a la derecha de éste un heroon de Pleurón. las madres acostumbran a hacer sacrificios en honor de esta d io s a 103.4. establecieron un concurso de carreras 5 0 °. hijo de A bante. 26. E sta costum bre les vino de D elfos. 103 Se explica aquí. Enfrente está la llam ada C olona y un tem plo de D ioniso C olonata. cuando el Eurotas producía una gran inundación sobre su tierra. Lakonische Kulte. El sobrenombre Evánemo significa “del buen viento”. donde antiguam ente se vendían m ercan cías de poco valor. era hijo de A génor. Las D ionisíadas y las Leucípides hacen sacrificios a este hé­ roe antes que al dios. En el cam ino hacia la d erecha de la 99 El sobrenombre de los dioses significa “Consejeros”. hijo de Pleurón. S. la unión de Afrodita co­ mo diosa del amor y Hera como diosa del matrimonio. 6 Kinkel. Fue cons­ truido un santuario de H era H ip e rq u iria 102 siguiendo un orá­ culo. Para las Leucípides cf. supra. pág. n. Asió de Samos (s. A una xóana arcaica la llam an de A frodita H era. D icen que los fundó E u ríd ice. autor de genea­ logías y poesía satírica en hexámetros y elegiacos. No lejos del tem plo de D ioniso hay un santuario de Zeus Evánem o. . y de los D ioscuros. explica la relación de Hera con la lluvia en conexión con la leyenda que se cuenta en I I 15.52 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Hay un lugar que tiene pórticos en form a cuadrangular. 102 El epíteto se interpreta en relación con la ayuda en la inundación.

aquí destinada a las ce­ remonias fúnebres o tal vez a la exposición del difunto. Artemis Eginea. p a rtic ip a r-. X T .14 Camino del agora dente está construido el cenotafio de tm ctael Oeste: B l á s i d a s . Yendo desde el ágora hacia Occi. Los crótanos son una parte de los pitanatas 106. . el Febeo Pausanias. . está en la ladera S. Serapis y Zeus. pero H ipóstenes aventajó a su hijo en una v ic to ria 104. lesque de los crótanos.„5 h jjo d e T e l i s . Ártemis Isoria. tumbas de P l a n t a s N o le Jo s d e la tu m b a h a y u n te a " y Leónidas. _ . tro de m árm ol b lanco digno de ver. . 2 104 Cf. obtuvieron victorias olímpicas en la lu­ cha. que servía de lugar de reunión. . V 8.. El te­ atro. Enfrente del teatro está el sepulcro de santuario de PoHdón ffipocronto. _ . La “lesque” es una especie de pórtico o galería. de la acrópolis. santuarios de Tetis. . cenotafio de Brasidas. su padre. . excepto los esp artan o s. Dromo y alrededores. un distrito de Esparta. d e los que so stu v ie ro n el co m b a te co n tra los m edos en las Term ópilas. 106 Habitantes de Pitane. Deméter Ctonia. el caudillo de Platea. y dicen que el prom ontorio que entra en el m ar recibe su nom bre de éste. d¡. Los huesos de L eónidas los recogió ^ jas Xerm ópilas cuarenta años des.. . L e ó „ ¡ d a s _ c a d a a flo p r o n u n c ia n . y el discursos sobre ellos y establecen un certam en en el que no puede nadie. entre los dos once. estela de Quíonis. Platanistas. bien conservado. y los de sus p a d re s. En E sparta hay un lugar llam ado Teom élide. Pués Pausanias.9 . . 105 El más destacado general espartano en la guerra del Peloponeso. de época helenística. Teomélide. teatro.LIBRO III: LACONIA 53 colina hay una estatua de H etem ocles. está el sepulcro d e Ténaro. M ás ade­ lante. En esta parte de la ciudad están las tum bas de los reyes A gíadas y cerca está la llam ad a “lesque” de los crótanos. Tam bién hay una es­ tela que contiene los nom bres. . el propio Hetem ocles e Hipóstenes. No lejos de la “lesque” hay un santuario de A sclepio llam ado “entre los A gíadas”.

14). La carrera con el escudo. El de Isoria parece que deriva de un monte.54 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Hay santuarios de los dioses Posidón H ip o cu rio 107 y Ártemis Eginea. y P olien o . 5 La xóana de T etis la guardan en secreto. un lacedemonio. 107 “Señor de los caballos”. II 30. fue a causa del santuario de H erm íone p or lo que se estableció entre éstos la costumbre de venerar a Deméter Ctonia. 3. y no es Ártemis. y fundó con él C irene. porque a ellos se lo transm itió O rfeo. sino la B ritom artis de los cretenses. 4 D icen que el santuario de Tetis fue construido por la si­ guiente razón: estaban haciendo la guerra contra los m ese­ m os. pero. todavía no existía. cuatro en el estadio y las restantes en la carrera doble. que tiene lugar al final de los juegos. IV 23. en O lim pia. en mi opinión. Agesilao 32. L a m u jer de A naxandro le pidió para sí a esta Cleo. »» Cf. tal vez esté en relación con Egina. VIII 39. Esto lo hizo L eándride por la visión de un sueño. 3 M uy cerca de los sepulcros que han sido hechos para los Agíadas. Lo referente a ella está en m i relato de Egina 108. 4. 3. 2. y descubrió que tenía la xóana de Tetis y fundó un tem plo con ella para la diosa. E l sobrenombre de Eginea no está bien ex­ plicado. de nombre Isorio (así E steban de B izancio . Los lacedem onios dicen que rinden culto a D em éter C tonia. Cuentan también que Quíonis tomó parte en la expedición con Bato de Tera. que e ra u n a sa c e rd o tisa de T e tis. y que som etió a los libios vecinos.-P lutarco . verás una estela en las que están inscritas las victo­ rias que obtuvo en la carrera Q uíonisl09. II i. V olviendo hacia la “lesque” hay un santuario de Ártem is Isoria. VI 13. 108 c f. A llí obtuvo siete victo­ rias. y su rey A naxandro invadió M esenia y tom ó prisioneras a unas m ujeres. ade­ más de en otros sitios. . y entre ellas es­ taba C leo. Los espartanos tienen también un santuario muy reciente de Sérapis y uno de Zeus de sobrenom bre O lím pico. le dan el sobrenom bre de Lim nea. que se habían sublevado.

un es­ partano. Éstos son los que están pa­ sando de efebos a hom bres. Pausatila. pero antiguam ente de M enelao. que llam an D o m a tite s112. uno ofrenda de E uricles. H an sido co n stru id o s tam bién dos gim nasios en el D rom o. se ejercitan en la carrera. Hay una imagen antigua de H eracles. . donde los efebos tienen la costum bre de luchar. Yendo hacia este D romo desde la tum ba de los Agíadas está a la izquierda el sepulcro de Eum edes. y otro de Ilitía. Otro de A gnitas ha sido construido a 7 la derecha del Dromo. El agnocasto es un mim­ bre com o el espino cam brón. que dicen que era hijo de H ipocoonte. No lejos de A sclepio hay un trofeo que dicen que lo le­ vantó Polideuces por su victoria sobre Linceo.. de Apolo Carneo y de Á rtem is Hegem one.. al que ha­ cen sacrificios los E sfereos m . porque tiene una xóana de agnocasto. Tam bién esto hace verosím il mi razonam iento de que los hijos de Afareo no fueron enterrados en Esparta. T or elli . frente a la im agen de H eracles ¿ hay una casa. 111 “Jugadores de pelota” de alrededor de veintiún años (D.8 cen altos y apretados alrededor de él. M u sti-M . Al principio del D rom o están los D ioscuros A feterios y. y hay entradas por los puentes. A vanzando desde el Dromo hay un santuario de los Dioscuros y de las Cárites. pág. avanzando un poco.. está rodeado en círculo por un canal de la m ism a m anera que una isla por un m ar.LIBRO III: LACONIA 55 Los lacedem onios llam an D ro m o 110 a un lugar donde los 6 jóvenes. un heroon de Alcón. Junto al heroon de A lcón hay un santua­ rio de Posidón. que era tam bién hijo de H ipocoonte. Fuera del Dromo. III. E ste lugar. todavía en nuestra época. en mi tiem po de un p articu lar. 112 “De la casa”. Sobre uno de los dos puentes 110 “Carrera”. Agnitas es un sobrenombre de Asclepio. Hay un lugar llamado Platanistas por los plátanos que ere. 216).

no muy lejos de T erap n e113. É stos sacrifican tam bién un cachorro hem bra negro a la diosa E n o d io 115. 115 Epíteto de Hécate. del valle del Eurotas.otros griegos que acostumbren a sacrificar cachorros de perro. D espués del sacrificio.56 DESCRIPCIÓN DE GRECIA hay una im agen de H eracles. L a en ­ trada por la que tienen que entrar aquí cada uno de los bandos ha sido decidida por la suerte durante la noche. E sto es lo que en el Febeo realizan: al día siguiente. un poco antes del m ediodía.de los anim ales dom ésticos es una víctim a de su gusto. No sé de ningunos . 114 Ares. A llí cada grupo de efe­ bos sacrifican un cachorro hem bra de perro a E n ia lio i14. Tanto el sa­ crificio de los de Colofón com o el de los efebos de Lacedem onia tienen lugar de noche. en unos riscos. y sobre otro una estatua -re tra ­ to de Licurgo. . y el grupo al que p ertenezca el ja b a lí que gane es el que generalm ente alcanza la victoria en el Platanistas. Los efebos realizan también estos otros actos: hacen sa­ crificios antes de la batalla en el Febeo. Hombre contra hom bre luchan de la m anera que he dicho. También se aplica a Hermes. El Febeo está fuera de la ciudad. que significa “protectora de los caminos”. que dio además de las leyes relativas a la cons­ titución las de la lucha de los efeb o s-. ju z ­ gando que al m ás valiente de los dioses el m ás valiente . 1J3 Al S. los efebos reúnen jab alíes para la lucha. y se muerden y se arrancan los ojos. y juntos se lanzan violentam ente unos contra otros y se em pujan dentro del agua. entran por los puentes al lugar citado. Luchan con las manos y los pies.E. excepto los de Colofón.

. 1-2. E ono ti­ ró una pied ra y m ató al perro. aunque sobre esto hay varias versiones.. Hay santuarios de H elena y de H eracles. rehusaron hacerlo.. después de m atar a ífito U8. Por Dorceo llaman a la fuente que 2 está cerca del heroon D orcea y el lugar Sebrio por Sebro. rey de l° s espartanos. Lesque Pecile. . cuando fue a purificarse en E sparta. . un jo v en m uchacho. III 8. Fue la prim era muje r que crió caballos y la prim era que obtuvo u n a v ic to ria con carro s en O lim p ia 116. H8 Hijo de Éurito. Tumba de Eono. uno de Á lcim o y o tro de de Posidón Genetlio. prim o de H eracles . D etrás del r pórtico n que está construido al lado del Platanistas hay heSantuario de Hera Egófaga. vn a. el otro muy cerca de la m uralla. . Natural de Sardes o de Esparta vivió en la segunda mitad del s. rey de Ecalia. . D icen que la actitud de la im agen se debe a la batalla contra H ipocoonte y sus hijos. . h ija de A rquidam o. cuando llegó a la casa de H ipocoonte. ró o n es. C. y en él hay una im agen de H eracles arm ado.e r a hijo de Licim nio. Colina de Dorceo. el encanto de cuyos poem as no lo estropeó el dialecto laconio. U7 Alemán es autor de poemas líricos corales. . Enársforo. santuarios de Helena y Heracles. . . Paseaba y m iraba la ciudad.LIBRO III: LACONIA 57 15 Heróones cerca del Platanistas tumba de Alemán. herm ano de A lcm ena-. que es el m enos arm onioso. Junto al Platanistas hay un heroon . templos e imágenes. llegó a Esparta juntam ente con H eracles. y ju n to a éste otro de Sebro. D icen que el o d io que te n ía H e racles h a c ia la ca sa de Hipocoonte se debe a que. y no muy distante uno de Asclepieo. C inisca. uno cerca de la 3 tum ba de A lem án. Dos calles desde el Dromo. D icen que son hijos de H ipocoonte. allí un perro guardián le atacó. Ayudó a com enzar la guerra adem ás este otro incidente: 4 Eono. que fue muerto por Heracles en rela­ ción con el robo de unas yeguas. . E ntonces los hijos de Hipon n fp lo ^ M o ifo Cf. A la derecha del Sebrio está el sepulcro de A lem án l17.

H eracles les dio el ju sto m erecido por lo que habían hecho. hijo de Tisám eno. V eneran a H ipóstenes por un oráculo. Hay tam bién otro san tu ario de A ten ea yendo por o tra c alle desde el D rom o. L a idea de los lacedem onios con respecto a esta im agen es la m ism a que la de los atenienses con respecto a la Nike llam ada Aptera: la de los primeros es que Enialio nun­ ca escap ará de ello s estan d o con g rille te s. para vengarse de H ipocoonte y sus hijos. D icen que lo ofrendó Teras. cuando envió una colonia a la isla que ahora tiene su nom bre por este Teras y que antiguam ente se llam aba Caliste.58 DESCRIPCIÓN DE GRECIA coonte salieron corriendo y golpeando a Eono con porras lo mataron. De este m odo y con esta id ea estas ciu d ad es erig ieron las xóanas. fundó un santuario de A tenea. porque los antiguos llam aron a las venganzas poinaí. En esta ocasión fue herido y se retiró a escondidas. hijo de A utesión. le fue posible vengarse de Hipocoonte. y tam bién de sus hijos. . que obtuvo m uchas victorias en la lucha. hijo de T ersandro. por el asesinato de Eono. 119 “Que castiga justamente”. Pero después. airado com o estaba. 7 Cerca hay un tem plo de H ipóstenes. 5 Esto enfureció sobrem anera a Heracles contra Hipocoonte y sus hijos. e inm ediatam ente. E nfrente del tem plo está E nialio con grilletes. Pues cuando. tributándole honores como a Posidón. una im a­ gen antigua. de sobrenom bre A xiopena. y la de los ate ­ nienses que N ike siem pre perm anecerá allí por no tener alas. m archó a luchar contra ellos. haciendo una expedición contra Esparta. 6 Y endo desde el D rom o hacia el Este hay un sendero a la derecha y un santuario de A tenea llam ada A x io p en a119. El sepulcro de Eono fue hecho ju n to al H eracleo.

LIBRO III: LACONIA

59

En E sparta hay una «lesque» llam ada Pecile 120 y heróo- 8 nes junto a ella de Cadm o, hijo de A génor y de sus descen­ dientes, de Eólico, hijo de Teras, y de Egeo, hijo de Eólico. Dicen que hicieron los heróones M esis, Layas y Europas, y que ellos son hijos de Hireo, hijo de Egeo. H icieron tam bién el heroon a A nfñoco, porque su antepasado Tisám eno tenía por m adre a D em onasa, herm ana de A nfíloco 121. Sólo los lacedem onios de entre los griegos tienen la eos- 9 tu m b re de dar a H era el so b ren o m b re de E g ó fag a 122 y de sacrificar cabras a la diosa. D icen que H eracles fundó el san­ tuario y fue el prim ero que sacrificó cabras, porque en su lu­ cha contra H ipocoonte y sus hijos no encontró ningún estor­ bo por parte de H era, com o pen sab a que la d io sa se había opuesto a él en otras ocasiones. Dicen que él sacrificó cabras, porque carecía de otras víctim as propiciatorias. No lejos del teatro hay un santuario de Posidón Genetlio y 10 heróones de C leodeo, hijo de Hilo, y de É b a lo 123. El m ás fa­ m oso de los santuarios de A sclepio ha sido hecho ju n to al Booneta, y a la izquierda hay un heroon de Teleclo. D e éste haré mención después en la historia m esenia124. Avanzando un poco, hay una colina no grande, y sobre ella un templo antiguo y una xóana de A frodita A rm ada. De los tem plos que conoz­ co éste es el único sobre el que ha sido construido otro piso su­ perior, un santuario de M o rfo 125. M orfo es un sobrenom bre de A frodita y está sentada con 11 un velo y grilletes en los pies. D icen que T indáreo le puso
“pintada”. Para “lesque” cf. supra, n. í 06. 121 Hay otro Tisámeno, hijo de Orestes y de Hermíone. Este Tisámeno es hijo de Tersandro y Demonasa, hija de Anfiarao, y reinó en Tebas, pero su hi­ jo Autesión, que hubo de desterrarse, se reunió con los Heraclidas en el Peloponeso. 122 “Que come cabras”. 123 Dorios invasores. El sobrenombre Genetlio de Posidón hay que en­ tenderlo como “de L a familia”. 124 Cf. IV 4, 2; 31, 3. 125 Hace referencia a la belleza de su cuerpo.
12°

60

DESCRIPCIÓN DE GRECIA

16

los grilletes para sim bolizar la fidelidad de las m ujeres a sus m aridos con los grilletes. La otra leyenda de que Tindáreo se vengó de la diosa con grilletes por considerar que a sus hijas les vinieron de A frodita los ultrajes l26, no la acepto en abso­ luto, pues sería totalm ente necio esperar vengarse de la diosa haciendo una fig u rilla de cedro y p o niéndole el nom bre de A frodita. C erca hay un santuario de H ilaíra Santuario de y Febe. El que compuso los Cantos HUaíra y Febe. C ip rio s127 dice que ellas eran hijas de Sus sacerdotisas, A polo. Sus sacerdotisas son jóvenes las Leucípides. doncellas, llamadas, lo mismo que las El huevo de Leda, Quitón. A. t1 T TT , , diosas, también ellas Leucípides. Una Casa de los Dtoscuros, r Heroon de Quilón Que sirvió com o sacerdotisa a la dioy de Atenodoro. sa, Leucípide, adornó una de las imáLa lucha de genes haciéndole un rostro de estilo Heracles con Érix. m oderno en lu g a r de an tig u o . E n Santuario de Licurgo. . , , ~ , „ . , ™ 6 cuanto a la otra im agen, un sueno le Sepulcros de Teopompo ° ’ y Eunbíades. prohibió que la adornara también. Allí Heroon de Astrábaco. estaba colgado del techo un huevo enEi lugar Limneo. vuelto en cintas. Dicen que aquel hueSantuario de Ártemis Ortia vo era ej qUe ja tradición sostiene que engendró L eda 128. Las mujeres tejen cada año una túnica a Apolo de A m idas y la habitación donde tejen la llam an Q uitón 1I9. C erca está construida una casa. Dicen que al principio la habitaron los hi­ jo s de Tindáreo, pero después de algún tiem po la adquirió el espartano Form ión. Junto a éste vinieron los D ioscüros, con
126 Clitemnestra asesinó a su marido Agamenón y Helena fue causa de la Guerra de Troya. 127 Fr. 7 K in k el . Poema épico que relataba en once libros los aconteci­ mientos que preceden a la litada. El resumen se conserva en la Crestomatía de Proclo. 128 Cf. supra, n. 95. Hilaíra y Febe son las Leucípides. 129 “Túnica”.

2

LIBRO III: LACONIA

61

apariencia de extranjeros. Diciendo que venían de Cirene pre­ tendieron hospedarse en su casa y le p idieron la habitación que m ás les gustaba cuando estaban entre los m ortales. Él les 3 invitó a vivir donde quisieran del resto de la casa, pero dijo que no les daría la habitación, pues precisam ente su hija, una doncella, v iv ía en ella. A l día siguiente aq u ella do n cella y toda su servidum bre desapareció, y fueron halladas en la ha­ bitación im ágenes de los D ioscuros, una m esa y silfio sobre ella 13°. D icen que esto sucedió así. 4 Y endo h acia las puertas desde el Q uitón hay un heroon de Quilón, considerado un sabio, y de A tenodoro, uno de los que partieron para Sicilia juntam ente con D oñeo, hijo de Anaxándrides131. Partieron por considerar que la región de Ericina pertenecía a los descendientes de Heracles y no a los bárbaros que la habitaban. La leyenda sostiene que Heracles luchó con­ tra É rix a condición de que, si H eracles vencía, la tierra de Érix sería de H eracles y, si era vencido en la lucha, É rix se llevaría las vacas de Gerión. Efectivam ente, H eracles en esta 5 ocasión conducía las vacas, y cuando cruzaron a nado hasta Sicilia, él tam bién cruzó para llegar a encontrarlas ju n to al olivo retorcid o 132. El favor de los dioses no le llegó a Heracles de la m ism a m anera que después a Dorieo, hijo de Anaxándrides, sino que H eracles dio m uerte a Érix, m ientras que a Do­ rieo y a la m ayoría de su ejército los destruyeron los egesteos.
130 El “sìlfio” es una planta aromática que se representa en las monedas de Cirene (colonia doria de Tera), pues era su principal producción. Era en ori­ gen una férula de Cirenaica mal determinada, para la que se ha propuesto Ferula Tingitana. L. (A. C. A n d re w s , Isis 33 (1941), 232 ss.). A partir de la era cristiana, esta planta, que había desaparecido del mercado, fue substi­ tuida por la “asa fetida”, una férula oriental (Ferula assa foetida L.). El “silfio” se utilizaba en medicina y como condimento. Para más detalles cf, I. André, Les noms des plantes dans la Rome antique, París, 1985, págs. 240 y 139. 131 Cf. III 3, 10 y 4, 1. La historia de Dorieo es narrada por HeródOTO, V 43-8, VII 158. 132 Episodio de uno de los doce trabajos de Heracles,

62

DESCRIPCIÓN DE GRECIA

L os lacedem onios han construido tam bién p a ra Licurgo el legislador un santuario como si fuera un d io s 133. Detrás del tem plo está la tum ba de Eucosm o, hijo de L icurgo, y ju n to al altar la de L atría y Anaxandra. Éstas eran gemelas, y por es­ to los hijos de A ristodem o, que tam bién eran g e m e lo s134, las to m aro n p o r esp o sas. E ran h ijas de T e rsa n d ro , h ijo de A gam édidas, rey de Cleonas, descendiente en cuarta genera­ ción de C tesipo, hijo de H eracles. E nfrente del tem plo está el sepulcro de Teopom po, hijo de N icandro, y el de Euribíades, que luchó con trirrem es con­ tra los m edos en A rtem isio y Salam ina, y cerca hay un heroon llam ado de A strábaco. El lug ar llam ado Lim neo está consagrado a Á rtem is Ort i a 135. D icen que la xóana es aq u ella q u e un d ía O restes e Ifigenia robaron del país Táurico. Pero los lacedemonios dicen que fue traída al suyo cuando reinaba allí O restes; y a m í me parece que su versión es m ás verosím il que la de los atenien­ ses 136. Pues ¿por qué razón habría dejado Ifigenia en Braurón la im agen? ¿O cóm o es que cuando ios atenienses se prepa­ raban para abandonar el país, no m etieron tam bién ésta en sus naves? Sin em bargo, se ha m antenido hasta hoy tan gran
133 Legislador legendario, al que se han atribuido una serie de profun­ das reformas sucesivas, políticas, militares y sociales, con las que Esparta se adaptó a las consecuencias de la política de conquista. El nombre Eucosmo de su hijo es alegórico: “buen orden”. 134 Cf. III 1, 6-7. 135 Las excavaciones de este santuario han sacado a ía luz muchos exvotos de consumado arte, que muestran que alrededor del 600 a C., en la época de Alemán, la economía de Esparta era rica y estaba todavía abierta a las in­ fluencias exteriores. Ortia, según M. P. N ilsso n , Geschichte der griechischen Religión, Munich, 1955, pág. 465, es una diosa de la fertilidad que da vi­ gor a los efebos mediante la flagelación de la vara de la vida. Según P. K r est sc h m e r , “Die vorgriechischen Sprach- und Volkschichten”, Glotta XXVIII (1943), 155, es una diosa común a los vénetos y a los dorios. Posteriormente sería identificada con Ártemis. 136 Cf. 123, 7 y 33, 1.

LIBRO III. LACONIA

63

renom bre de la diosa del país Táurico que los capadocios que viven junto al Euxino pretenden poseer la im agen, y lo p re­ tenden tam bién los lidios que tienen un santuario de Ártemis A naítide. Los atenienses perm itieron que los medos la lleva­ ran com o botín 137. E fectivam ente, fue tra íd a de B raurón a S usa, y d esp u és, h a b ié n d o la dado S ele u c o a los sirio s de Laodicea, la tienen todavía hoy. Cuento tam bién con los siguientes testim onios de que la 9 O rtia de L acedem onia es la xóana de los bárbaros: por un la­ do, A stráb aco 138 y Alópeco, hijos de Irbo, hijo de Anfístenes, hijo de Anfícles, hijo de Agis, tan pronto como encontraron la im agen, se volvieron locos. Por otro lado, los espartanos de L im nas, los de C inosura y los de M esoa y P ita n e í39, m ien­ tras hacían sacrificios a Á rtem is, se vieron inducidos a la dis­ cordia, y com o consecuencia de ella a los m alquereres y ase­ sinatos, y después de haber m uerto m uchos en el altar, una enferm edad aniquiló a los restantes. Por ello les fue dado el 10 oráculo según el cual deberían llen ar el altar de sangre hu­ mana. E ra sacrificado aquel al que le tocase por suerte, pero Licurgo lo cam bió por azotes a los efebos, y por esto está lle­ no el altar con sangre humana. La sacerdotisa está en pie ju n ­ to a ellos sosteniendo la xóana. Por lo dem ás, ésta es ligera, porque es pequeña, pero si 11 los que azotan golpean un día con m iram ientos a causa de la belleza o la dignidad de un efebo, entonces la xóana se vuel­ ve pesada y ya no es fácil p ara la m ujer llevarlo, que acusa a los que azotan y dice que está oprim ida por su culpa. De este modo se ha m antenido para la im agen su com pla­ cencia en la sangre hum ana desde los sacrificios en el país
137 Cf. V III46, 3. Ártemis Anaítide se venera en varios lugares de Lidia y de Frigia. 138 El héroe Astrábaco, según H eródoto , VI 68-69, habría poseído a la mujer de Aristón y engendrado a Demárato. 139 Son las antiguas kómai o aldeas de las que, según T ucídides , I 10, con el tiempo se formó la ciudad de Esparta.

64

DESCRIPCIÓN DE GRECIA

T áurico. Y llam an a la m ism a no sólo O rtia, sino tam bién L igodesm a 14°, porque fue hallada en u n a m ata de m im bre, que al rodearla m antuvo la im agen de pie. No lejos de la O rtia hay un san­ Santuario tuario de Ilitía 141. Dicen que lo cons­ Acrópolis de Esparta; truyeron y consideraron a Ilitía una santuarios de Atenea Poliuco y Calcieco, diosa porque les fue dado un orácu­ de Atenea Ergane, lo de D elfos. de Zeus Cosmetas, Los lacedem onios no tienen una de las Musas, acrópolis que se eleve hasta una al­ de Afrodita Area; tura visible desde todas partes, como imagen de Zeus Hípato. los tebanos la C adm ea y los argivos Escenoma; Pausanias; imagen de Afrodita la L arisa, sino que de las colinas que Ambologera hay en la ciudad, la que m ás se ele­ y de Zeus Hípato va es llam ada A crópolis. A llí está co n stru id o un sa n tu a rio de A te n e a llam ad a Poliuco y C alcieco142. L a construcción del santuario, según di­ cen, la com enzó T indáreo. C uando él m urió, sus hijos qui­ sieron term inar la construcción por segunda vez, y los recur­ sos que iban a u tilizar eran los d esp o jo s de A fidna. Com o también lo dejaron sin terminar, fueron los lacedemonios mu­ chos años después quienes construyeron el templo y la imagen de bronce de A tenea que hizo Gitiadas, un n a tiv o i43. G itiadas com puso tam bién, adem ás de otros cantos dorios, un him no para la diosa. Sobre el bronce están labrados m uchos de los

140 “Atada con mimbre”, mientras Ortia se interpreta como “de pie, recta”. 141 Diosa del parto, de los nacimientos. M. S. R u ip érez, “El nombre de Ártemis dorio-ilirio: etimología y expansión”, Emérita XV (1947), 3-6, opi­ na que es una divinidad minoica de la naturaleza y el alumbramiento. 142 “QUe protege ía ciudad” y “La del templo de bronce” respectiva­ mente, 143 Tal vez la que aparece en las monedas espartanas de bronce del s. m a. C. Gitiadas es un broncista de fines del s. vi, autor, con Calón de Egina, de los tres trípodes de Amidas (18, 5).

LIBRO III: LACONIA

65

trabajos de H eracles y m uchos de los éxitos que consiguió voluntariam ente, y, adem ás de otros hechos de los hijos de T in d áreo , el rap to de las h ijas de L eu cip o . T am b ién está H efesto quitando las ataduras a su m adre. He relatado tam ­ bién esta ley en d a antes, en mi h isto ria del Á tica 144. Están tam bién unas N infas regalando a Perseo, cuando partía para L ibia a p o r la M edusa, un casco y las sandalias con las que iba a ser llevado a través del aire. T am bién está labrado el nacimiento de Atenea, Anfitrite y Posidón, lo cual, en mi opi­ nión, es lo más im portante y digno de ver. Hay allí también otro santuario de A tenea E rg an e145. En el 4 pórtico que da al M ediodía hay un tem plo de Zeus de sobre­ nom bre C o sm etas !46, y d elan te de él e stá el se p u lc ro de Tindáreo. El pórtico que m ira hacia O ccidente tiene dos águilas y dos N ikes sobre ellas, ofren d a de L isandro en m em oria de sus dos hazañas, la de Éfeso, cuando venció a Antíoco, el co­ mandante de Alcibíades, y a las trirremes atenienses, y después cuando en E gospótam os aniquiló la flo ta a te n ie n se 147. A la izquierda de la Calcieco erigieron un santuario de las 5 M usas, porque los lacedem onios no salían a las batallas al son de las trom petas, sino con m úsica de flautas y bajo los acordes de la lira y la cítara. D etrás de la C alcieco hay un tem plo de A fro d ita A r e a 148. Las xóanas son antiguas com o ninguna otro entre los griegos. A la d e re c h a de la C alcieco hay u n a im agen de Z eus 6 H ípato, la m ás antigua de todas las de bronce. No está hecha de una pieza, sino que, forjada cada parte separadam ente, es­

144
145

cf.

120, 3.

“Del trabajo”. !46 “El del orden". 147 La primera en Nodo, junto a Éfeso, en el 407 ó 408 a. C., y la segun­ da en Egospótamos en el Helesponto en el 405 a. C.
148

“d &ja g u erra” .

66

DESCRIPCIÓN DE GRECIA

tán ajustadas unas con otras, y unos clavos las aprietan para que no se suelten. D icen que hizo la im agen C learco, uno de R egio, del que unos dicen que era discípulo de D ipeno y de E s c ilis 149, y otros del propio Dédalo. Junto al llam ado Escenom a hay una estatua-retrato de una m ujer, que d icen los laced em o n io s que era E u rile ó n id e . Consiguió una victoria olím pica con carro de dos caballos. 7 Junto al altar de la C alcieco están dos estatuas-retrato de Pausanias, el com andante de Platea. Su historia no la voy a contar, pues ya es conocida. Los escritos precisos de mis pre­ decesores 150 son suficientes. M e bastará con añadir lo que he oído a un hom bre de Bizancio: que Pausanias fue descubierto en lo que planeaba, y que fue el único de los suplicantes de la C alcieco que no obtuvo indem nidad, sólo porque no había 8 podido purificarse de una m ancha de asesinato. Cuando es­ taba en el H elesponto con naves de los otros griegos y de los p ro p io s la c e d e m o n io s, sin tió d eseo s de una d o n c e lla de Bizancio, y tan pronto com o com enzó la noche, le llevaron a C leonice -é s te era el nom bre de la jo v e n - aquellos a quienes se lo había encargado. En esto, a Pausanias, que estaba dur­ m iendo, le despertó el ruido, pues cuando ella ib a ju n to a él, sin querer, tiró el candil encendido; y Pausanias, consciente de que estaba traicionando a G recia y presa por ello siem pre del desasosiego y del tem or, saltó sobre la m uchacha entonces y la golpeó con la espada. 9 D e esta m ancha no le fue posible escapar a P ausanias, a pesar de haber pasado por toda clase de purificaciones y sú-

149 Cf. I I 15, 1 y 22, 5. El sobrenombre de Hípato significa “Sumo”. Se trata de una ágalma sphyrelaton, “una imágen trabajada con martillo”. Clearco sólo nos es conocido por Pausanias, que nos da sobre él noticias diversas: aquí dice que era discípulo de Dipeno y Escilis, pero, en VI 4, 4, dice que era discípulo de Euquiro de Corinto, a su vez discípulo de Siagras y Cartas, es­ partanos, y que él, Clearco, era maestro de Pitágoras de Regio. i5° T ucíd ides , I 94; H eródoto , IV 81.

„ . III. de Ártemis Cnagia. era un sobrenombre de Zeus en Lacedemonia. 154 “La de los ojos”. pág. 155 Amón es originariamente el dios egipcio de Tebas Amón-Ra. en el lago Averno (cf. logera erigida en virtud de un oráculo. Los lacedem onios en cum plim iento de una orden de D elfos hicieron las estatuas-retrato de bronce y veneran al espíritu divino Epidotes. que en la Ilíada XIV 231 y XVI 672. di­ ce que. de acuerdo Camino de Esparta a Amidas: río Tiasa. Los nigromantes con ritos propiciatorios o libaciones evocaban las almas de los muertos. Templo de Atenea Oftalmitide. Los había en Tesprotia. F r a zer . y habiéndose refugiado en este lugar. . se llama a Zeus Epidotes. como los lacedem onios le salvaron de perder tam bién el ojo que le q u ed ab a. DiApolo de Amidas cen q Ue ja o fre n d é L icurgo cuando 2 A lcandro le sacó un ojo. Mien­ tras Pausanias aquí menciona un demon Epidotes. en el cabo Ténaro. . en Mantinea. y 0 {jas H ipno y de Tánato. con *os versos de la I lía d a 153 santuario de las Carites. Yendo hacia el llam ado Alpio hay Antíclas. 347). 152 Epidotes es “el que da ayuda” como compensador y reparador. Acrópolis: imágenes de Cerca de las estatuas de Pausanias is Afrodita Ambologera hay una im agen de A fro d ita A m boir Hipno y Tánato. . 2. Su cul­ to en el oasis de Siwa lo conocieron los griegos después de la colonización de 3 . porque a éste no le agradaban las leyes que había hecho. y el propio Pausanias. pero pagó el justo castigo a Cleónice y al dios. aparecen como hermanos.LIBRO III: LACONIA 67 plicas a Zeus Fixio 1 5 1 y haber ido a F ig alía de los arcadios junto a los nigromantes. 153 Ambologera es “laque retrasa la vejez”. según Hesiquio. j r . Parece que desde el principio los lacedem onios fueron los griegos 551 Fixio es el protector de los criminales penitentes. Avanzando desde allí hay un santuario de A m ó n 155. . Hicesio es el “protector de los suplicantes”. Hipno y Tánato son la per­ sonificación del Sueño y la Muerte respectivamente. en VIII 9. que éstos son herm anos. . Creen de Amón. Trono de un templo de A tenea Oftalmítide. p o r este m otivo c o n stru y ó un tem p lo de A tenea O fta lm ítid e 154. diciendo que Epidotes apartó la có­ lera de H icesio por causa de P a u sa n ia s152.

se le apareció de noche A m ón y le profetizó que sería m ejor para aquél y para Lacedem onia que hicieran cesar la guerra contra los de A fitis. hasta el punto de que fue tom ada incluso la mis6 m a A fidna. fue esclavo donde los cretenses tenían un santuario de Ártemis. 4 Ésta es la leyenda de Á rtem is Cnagia: dicen que Cnageo. pág. B ajando a A m id a s 158 desde E sp arta hay un río llam ado Tiasa. I 17. Kyriaki. pues ni si­ quiera creo que tuviese lugar una b atalla contra A fidna e s­ tando Teseo entre los tesprotios y no siendo los atenienses am igos. 331. 157 Cf. H asta aquí mi exam en de estas cosas. que se llevó la im agen consigo.68 DESCRIPCIÓN DE GRECIA que m ás hicieron uso del oráculo de Libia. El oráculo de Amón en Siwa fue rival en el mundo griego del de Delfos y Dodona. 5. y los de A fitis ve­ neran a A m ón no m enos que los am onios de Libia. nadie podría creer que habían sido tom ados prisioneros de entre lo s vencedores. según P o lib io . P. Sus restos están en la colina de H. incluso si hubiera tenido lugar un com ­ bate. y ju n to a ella Cirene en el s. 1957. Segdn M. 5 Pero a m í me parece que este Cnageo fue a Creta por algún otro m otivo y no com o dicen los lacedem onios. cuando sitiaba A fitis156. hizo u na ex p e d ic ió n c o n tra A fid n a con los Dioscuros. y así Lisandro levantó el asedio e indujo a los lacedem onios a venerar m ás al dios. un lu g are ñ o . N ilsson . de la Península de Palene en Calcídica. cogido prisionero en la batalla y vendido en Creta. de Esparta y tenía hermosos árboles y frutos. sobre todo cuando la v icto ria fue abrum adora. estaba a más de veinte estadios al S. Darmstad. Por esto dicen que se llam a Á rtem is Cnagia. cerca de Potidea. Además. V 19. . 5 y 41. 156 Ciudad al E. Se cuenta también que a Lisandro. sino que sus sim patías se inclinaban m ás bien hacia M enesteo 557. Consideran que Tiasa es h ija de Eurotas. vi. la que está en Palene. el sobrenombre de Cnagia hace referencia más bien a los machos cabríos. 158 Amidas. pero con el tiem po él escapó y se m archó con la virgen sa­ cerdotisa. Griechische Feste.

. De Aristandro sólo sabemos que su actividad tiene que situarse a finales del s. 810). T o relli. pág. III. C. 161 Aristandro es un broncista. Creen que allí fundó Lacedemón el santuario de las C árites y les puso sus nom bres. N o son las consideradas habitualmen­ te Cárites: Eufrósine.. De B aticles de 9 M agnesia. n. I 2. Dicen que los más antiguos son el diezmo de la g uerra contra los m esenios. 234-5). v y iv a. cuyo nombre transmiten dos ins­ cripciones encontradas en Délos. que hizo el trono del A m icleo 162. 162 Al parecer era un trono de tamaño gigantesco. le llegó la m uerte m ientras estaba siendo coronado. B ajo el prim er trípode se alza una im agen de A frodita. pues hay un artista del mismo nombre hijo de Escopas (cf. v. según celebró A lem án159. M usn-M. C. 5). Estos trí­ p odes son m ayores que los otros y fueron ofrendados para co n m em o rar la v ic to ria en E g o sp ó tam o s. 105 B ergk 4 = 62 P a g e . hijo de un Escopas. De él hay una estatua y trí­ podes de bronce. Dicen que a él. C. y Gitiadas (cf. supuestamente Esparta. sin duda. parece muy probable por los datos de estilo e historia (para es- . Lo que merece la pena ver en A m idas es un vencedor en el 7 pentatlón llamado Eneto sobre una estela. Una cronología en tor­ no al 530 a. un arquitecto y escultor cuya épo­ ca es insegura (probablemente entre el s. hija de D em éter. ade159 En fr. des­ pués de gan ar una v ic to ria en O lim p ia. y Policleto de Argos una A frodita llam ada “junto al A m icleo” . son ofrenda. 160 Calón parece haber florecido hacia el 500 a. El santuario ha sido excavado y testimonia la supervivencia del elemento aqueo (D.LIBRO III: LACONIA 69 hay un santuario de las C arites Faena y C leta. Talía y Áglae. que construyó un pórtico que lleva su nombre (P a u s a n ia s . y el tercero es del egineta C a ló n ifi0. A ristandro de Paros y P olicleto de A rgos 1 6 1 hicieron el uno una m ujer con una lira. no está claro si distinto del escultor de Paros del mismo nombre. gran maestro del s. Pausania. el Joven. Se sospecha que sea un pariente. Policleto de Argos es. supra. págs. tanto los trípodes com o sus relie­ ves son obra de G itiadas. y distinto de un arquitecto de Megalópolis. tal vez el padre. En Esparta son divinidades tutelares de los jóvenes.) y de cuyo estilo sabemos muy poco.. H it zig -B lüm ner . y 8 Á rtem is bajo el segundo. de Escopas. IV. VIII 30. C. 152) hacia el 550 a. B ajo éste está una im agen de Core.

sobrinos de Tindáreo. terminado en una cola de serpiente. las Cárites y una imagen de Ártem is Leucofriene. T o r r e l l i . y a Alcíone. En cuanto a D ioniso y H eracles. hija de Atlante. 163 Equidna es un monstruo con cuerpo de mujer. III. D escrib ir los relieves uno por uno m in uciosa­ m ente resu ltaría tedioso al lector. pero he visto el trono y voy a describir cóm o 10 era. De Baticles no se sabe nada más que lo que dice Pausanias. Eurito es uno de los Hipocoóntidas. con la parte superior del cuer­ po parecida a la del hombre y la inferior a la de un pez.. y a la d erech a T ritones 163. H ay tam bién un coro de bailarines feacios sobre el trono y Demódoco can­ tando. Tifón es un ser monstruoso. De cintura para abajo estaba rodeado de víbo­ ras. tenía el cuerpo alado y sus ojos desprendían llamas. Pasando por alto la lucha de H eracles con el gi­ gante Turio y de Tindáreo con É u rito 164. Los Tritones son seres que forman parte del cortejo de Posidón. 237-245). hermana de ella. todavía niño. y el com bate singular entre H eracles y Cieno. I 26. lo dejo de lado. y A tenea conta cuestión y para el significado de las escenas mitológicas que en él están re­ presentadas y que son muy del gusto de la época arcaica cf. no sé por qué B aticles lo representó atado y llevado vivo por T eseo. pero para expresarm e de m anera concisa. págs. Musti-M. al prim ero. D. También hay relieves de Atlante. Pausania. 11 En cuanto al llam ado M inotauro.. Posidón y Zeus llevan a Taigete. cuando extendía los brazos. . 4).70 DESCRIPCIÓN DE GRECIA más del trono totalm ente trabajado. y en vez de dedos tenía cien cabezas de dragón. una mano llegaba a Oriente y otra a Occidente. está el rapto de las hi­ ja s de L eucipo. 164 El gigante Turio es desconocido.. Turio es epíteto de Ares en Laconia. lo está llevando al cielo H erm es. A la izq u ie rd a está E q u id n a y T ifo . Tam bién ha sido esculpida la hazaña de Perseo contra la M edusa. Seguramente procedía de Magnesia del Meandro por haber consagrado la imagen de Ártemis Leucofriene (para la cual cf. D e quién fue discípulo este Baticles y quién era el rey de L acedem onia cuando hizo el trono. que despojaron a éste de su trono. D ela n te de él y detrás lo so stie n e n dos C á rite s y dos H oras. de enorme talla. puesto que la m ayoría de las cosas no son desconocidas. así com o la lu­ cha de los centauros en la cueva de Folo.

y los dioses llevando regalos para la boda de Harmonía. En la parte m ás alta del trono está labrado un coro de danza y los m agnesios que trabajaron con B aticles en la realización del trono. y Nicóstrato. que ya había sido conver­ tida en vaca. hijo de Prónax. p ero un solo cab allo está llev an d o a M egapentes. el relativo a la hidra y el de cóm o hizo subir al pe­ rro de Hades. Debajo de los caballos hay esfinges y fieras corriendo hacia arriba. a un lado una pante­ ra. y a N icó strato 166. H eracles dando m uerte a los hijos de Á ctor. la hija de ínaco. que se dice que tam bién fue su m aestro. La versión más corriente del mito del rapto de Céfalo presenta a Eos (Aurora) raptándolo. hijo de M enelao. A naxias y M nasinunte están sentados cada uno e n . y Apolo y Ártemis están lanzando fle- 12 13 14 15 165 Hémera es la personificación del día. y del lado de Polideuces una leona. uno a cada lado. H eracles es­ tá estrangulando al león. En los extrem os superiores del trono están a caballo. Pirítoo y Teseo han raptado a H elena. E stá también Céfalo siendo raptado por H é m e ra 165 a causa de su be­ lleza. y C alais y C etes ahuyentando a las H arpías de Fineo. los hijos de Tindáreo. Belerofontes está m atando a la fiera en L icia y H eracles em puja delante de sí a las vacas de G erión. y Adrasto y Tideo hacen ce­ sar la lucha entre A nfiarao y Licurgo. H erm es está llev an d o las d io sas ju n to a Alejandro para que sean juzgadas. D ebajo del trono por la p arte in terio r desde los tritones está la caza del jab alí calido nio. Ju n to a éstas están la b ra d o s dos de los tra b a jo s de Heracles.u n cab allo . . hi­ jo de Helena. 166 Anaxias y Mnasinunte son los hijos de los Dioscuros. Está tam bién representado el duelo entre Aquiles y M emnón.LIBRO III: LACONIA 71 duce a H eracles a vivir a p artir de entonces con los dioses. Tam bién está Peleo entregando a A quiles para ser criado por Q uirón. y A tenea está escapando de H efesto que la per­ sigue. H era está m irando a lo. y Heracles vengándose de Diom edes el tracio y de Neso ju n ­ to al río E veno.

uno de éstos es dejado un espacio va­ Dioniso Psílax.72 DESCRIPCIÓN DE GRECIA chas a Ticio. es de tre in ta co d o s. sino que de Amidas. y la h isto ria de M enelao y del egipcio P roteo en la O d is e a 167. xóana de Atenea Alea. F inalm ente. Está representado el duelo de Heracles y el cen­ tauro Oreo y el de Teseo con el M inotauro. Tam bién está re­ presentado el com bate entre H eracles y el A queloo. y la le­ yenda de Hera. cuyo nombre'comienza por una wau. su altura. está A dm eto unciendo al carro un ja b a lí y un león. La parte del trono en la que se sen­ Descripción del trono taría el dios no es continua. a otro una de Anfitrite y Posidón. y c e rc a se erig en D ioniso y Sém ele. pero se podría calcular que de Ares Teritas. Otras curiosidades tiene varios asientos. El pedestal de la imagen presenta la form a de un altar. que los laconios notaban con B. los juegos que e stab le c ió A casto en h o n o r de su p ad re. y ju n to a e lla Ino. tal vez de origen predorio. y ju n to a cada en Amidas. a través de una puerta de bronce que es­ tá a la izquierda del altar. sino antigua y hecha sin arte. de Asclepio Cotileo. y los troyanos ofreciendo libaciones a H éctor. pues. y di­ cen que Jacinto está enterrado en él. cío. ofrecen sacrificios a Jacinto. N o sé de nadie que h ay a m edido santuarios de Zeus Plusio. N o es o b ra de Leyendas de Helena Baticles. como asegura una inscripción IG V 1. Sobre el altar está esculpida a un lado una imagen de B iris 169. y en las Jacintias. 221. 169 La mensajera Iris. com o a un semidiós. en este altar. 168 El culto es de Apolo Delfinio. aparte del rostro y de las puntas de los pies y de las m a­ nos. Tiene en la cabeza un yelm o y en las m anos una lanza y un a r c o s68. Terapne. el resto es parecido a una colum na de bronce. . Z eus y H erm es c o n v e rsa n e n tre e llo s. 167 i v 384 ss. de cómo fue atada por Hefesto. mientras la parte central es la más Camino a Terapne: extensa y allí se alza la im agen. antes de sacrificar a A polo.

Cf. lo pintó en la flor de su belleza para ha­ cer referencia al am or que se cuenta de A polo por Jacinto. la hija de Príamo. 173 Encontrado al S. Están tam ­ bién las hijas de T estio sobre el altar. héroe probablemente pregriego. lo explica a partir de psileús. 162. También Agamenón aparece como dios local en diversos lugares en culto y fue identificado más tarde con Zeus. las M usas y las Horas. lo fecha hacia el 322 a. M usti-T orelli. E sta im agen de Jacinto tiene ya barba. XXXV 131. C.. y con ellas A frodita. Lakonische Kulte. III. A tenea y Ártemis: llevan al cielo a Jacinto y Polibea. P linio . “alas”. R especto al v iento C éfiro y cóm o fu e m u erto Ja c in to por A polo sin querer. pero im agínese com o se c u e n ta 171. 171 Los dorios respetaron a su llegada el lugar donde se suponía que estaba enterrado Jacinto. que fue destruida por los dorios 172 y desde en.. hijo de N icodem o. de A m idas con numerosísimas ofrendas. J. . A m id a s. L os am icleos dicen que A lejandra era C asandra. C. Wide. supra. pues los dorios llam an “p sila” a las alas. 1903. Hay allí tam bién una estatua de C litem nestra y un sepulcro que se considera de Agamenón. pág. Cf. 174 Psíla es efectivamente una palabra doria. C ore y Plutón. a mi entender con m ucha razón. según dicen. Leipzig. dándole el sobrenom bre de P síla x 174. pero N icias 1 7 °. Hist. pág. que m urió siendo todavía vir­ gen. Cf. 247. Pausania. y el vino exalta a 170 Pintor. y 4 ju n to a ello s las M oiras y las H oras. contemporáneo de Praxíteles.6 tonces pervivió com o una aldea. pues pregriego es su nom­ bre. Escolio a P índaro .. una her­ m ana de Jacinto. que aparece en La Suda con el valor de “corifeo”. Están tam bién representados sobre el altar Heracles sien.' 172 Los de Am idas resistieron valientemente. nat.5 do llevado al cielo por A tenea y los otros dioses. ístm icas 7 . los naturales del país veneran al A m icíeo y a D ioniso. y la leyenda relativa a la flor. 56.1 2 -1 5 . Entre los dioses. pero el lugar fue final­ mente tomado por los esfuerzos de Tisámeno. tiene digno de ver un san­ tuario de A lejandra y una im a g e n 173. tal vez po­ dría ser de otra m anera. S.LIBRO ITI: LACONTA 73 Sobre el altar están tam bién D em éter. un noble de la familia de los Agíadas hacia el 7 5 0 a. n.

Pero tal vez lo llamarían Teritas por ha­ berlo oído a los coicos. Tampoco se pueden descartar otras interpretaciones. no debe conservar ninguna blandura. pues los griegos no conocen una no­ d riza de A res llam ada Tero. se m uestra un santu ario de Zeus Plusio 17fi. De todo lo que ha sido construido en este cam ino.. . un po­ co m ás arriba de la orilla. Parece ser explicado de otra manera por S o sibio (FGrHist 595 F 13).. cuando se pone a luchar con un ene­ migo. igual que Homero dice acerca de A quiles: M iraba fie ro com o un león m . y dicen que allí fue- 175 En la orilla izquierda del Eurotas. Le dan el nom bre de Teritas por Tero. y con el sobrenombre de Core (cf. E stá a la izquierda del cam i­ no. pues dicen que és­ ta fue nodriza de Ares. 150. 5 y 39. A m í m e p arece que eí sobre­ nom bre de T eritas no le vino a Ares por causa de la nodriza. Lakonische.E. y llam ó a Asclepio Cotileo. y en él hay un tem plo de M enelao. pág. de Esparta. X 40. W ide . Antes de cruzar el Eurotas. Otro cam ino lleva desde la ciudad a T e ra p n e l73. porque fue curado de la herida que recibió en la articulación de la c a d e ra 177 en el prim er com bate contra H ipocoonte y sus hijos. que hizo Heracles. El nom bre de Terapne lo tiene el lugar por la h ija de Lélege. S. Pausanias relaciona el nombre con íher “bestia sal­ vaje”. en él hay una xóana de A tenea Alea. lo pone en relación con el nombre de la madre de Querón. C ruzando hay un tem plo de A sclepio C otileo. 176 Interpretado como “el que aumenta las posesiones y los bienes”.. al S. lo más antiguo es el santuario de Ares. y dicen que la im agen la trajeron los D ioscuros de la Cólquide. que se considera hijo de Apolo.74 DESCRIPCIÓN DE GRECIA los hom bres y aligera el espíritu no m enos que las alas a los pájaros. 178 ¡Hada XXIV 41. 4). sino porque un hom bre. que atribuye al término el sentido de “hueco de la mano”. E sto es lo que tenía A m id a s digno de m encionar. 177 Llamada kotylé.

envió contra ella. U na historia que sé que cuentan los crotoniatas acerca de H elena y en la que están de acuerdo con ellos los de Hímera. que está atestiguado también en Creta y en Laconia (T eó CRITO. toda cu­ bierta de bosque y llena de anim ales salvajes y d om estica­ dos. según unas versiones. deseando castigar entonces a Helena por la m uerte de Tlepólem o. M usti -M . y estas mujeres cogieron a H elena y la colgaron de un árbol. D. 249). Figura entre los pretendientes a la mano de Helena. Pausania. Nicóstrato y Megapentes son hijos de Menelao. Se dice que el prim ero en llegar por m ar a ésta fue el erotoniata Leónimo. y casada ya antes con Tlepólem o. 10 11 12 í79 Tlepólemo. cuando se estaba lavando.. En efecto. y entonces era reina de la isla. p erse­ guida por N icóstrato y M egapentes fue a Rodas. llam aron a Áyax. El santuario ha sido excavado (cf. fue obligado a ir al exi­ lio por haber dado muerte. accidentalmente a su tío abuelo Licimnio. y en ella hay un tem plo de A quiles y una imagen. al haber quedado con un hijo huérfano. hijo de Heracles y rey de Argos. Dicen que esta Polixo. El epíteto muestra la gran antigüedad del culto. tam bién la voy a m encionar. criadas parecidas a las Erinias. porque era amiga de Polixo. com o los locrios. pág. Su nom ­ bre es Leuce y su perím etro es de veinte estadios. y fue muerto por Sarpedón en la Guerra de Troya. . que no es­ tán de acuerdo con los lacedemonios. III.. pues Polixo era argiva de nacim iento. cuan­ do m urió M enelao y O restes estab a to d av ía errante. y p o r este m otivo los rodios tien en un san tu ario de H elena D e n d rítid e iS0. cuando se produjo la guerra entre los crotoniatas y los locrios de Italia. com ­ partió su destierro a Rodas. cuando la tuvo a mano. T orelli ..LIBRO III: LACONIA 75 ron enterrados M enelao y Helena. dicen que Helena. Pero los rodios. En el Euxino hay una isla junto a la desem bocadura del Istro consagrada a A quiles. en virtud de su parentesco con los de O punte. la mujer de T lepólem o179. 180 “Del árbol”. XVIII 43).

para la lucha. pero que lue­ go. o “el gran Áyax”. C. lo había dejado ciego. Cuando al cabo del tiem po regresó curado de Leuce. se fue a Delfos. El relato con el nombre de Autoleonte. hijo de O ileo. E stesícoro com puso por este m otivo su “P alinodia” . h ijo de T elam ón. Parece que el primer poema acusaba a Helena de ser la causante de todos los males de la guerra troyana. en la des­ embocadura del Danubio. Parece que ellos dejaban siempre un sitio vacío para Áyax en sus filas y creían que el fantas­ ma de Áyax luchaba en este sitio. y por esto recobró la vista. fr. y se afirmaba que. . Fue herido en el pecho. Los locrios tuvieron que expiar el rapto y la violación de Casandra en­ viando cada año a Troya dos doncellas elegidas por sorteo. diciéndole que allí se le aparecería Áyax y le curaría la herida. está ya en C onón (FGrHist 26 F 2 [XVIII]). 15 P a g e . y que con ello s esta b a n tam bién P atroclo y A ntíloco. vil y comienzos del vi a. Helena y Palinodia. en la Palinodia. por donde había oído decir que Á yax se había apostado frente a ellos. Dos poemas que se ocupaban de Helena. 181 FigUra entre los héroes que combatieron contra Troya al lado de Áyax. Estesícoro de Hímera es un poeta coral de finales del s. a consecuencia de esto. Leónimo. y a Á yax. 182 Existió una leyenda en que Helena aparece casada con Aquiles y vi­ viendo eternamente en medio de festines en la isla Leuce (Blanca). sino un fantasma de ella. dieron origen a una leyenda. estratego de los crotoniatas. hijo de Telamón. a Á yax. Cometió un sacrilegio contra Atenea al arrastrar a Casandra violentamente junto con la estatua a la que estaba abra­ zada. y que H elena estab a casada con A qui­ les 182. 183 Cf. en lugar de Leónimo. Cuando llegó la P itia lo envió a la isla de Leuce. y com o estaba débil por causa de la herida. afir­ m aba que había visto a A quiles. se retractó diciendo que Helena no fue a Troya. y que le había ordenado que navegase h asta H ím era y le anunciase a E stesíco ro 1 8 3 que la pérdida de la vista le ha­ b ía su ced id o por causa de la c ó lera d e H elen a c o n tra él.76 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 13 hijo de O ile o 18!. m archó contra los enem igos.

en Laconia. titular de importantes juegos (cf. Helos y los hilotas. . Faris. y en él un templo de los Dios- . Dereo. Bríseos. F. los e feb0S hacen sacrifiy santuario de Arte mis Misia. Táletoy Évoras. . RE A2. se llega a donde estuvo en otro tiem po la ciudad de F a r is 187. E sta fuente El Taigeto.. No m uy leios de éste Imagen de Aldos J J hay un santuario de Posidón. de so­ brenom bre G e á o c o i85. o al sur del pueblo de H. Para el Febeo y los sacrificios a Enialio cf. D es­ 3 184 Citada en Ilfada V I457. col.. loannis (cf. 1929. porque dicen que M iles. v.. Píticas I I 61 ss. fuentes Meseida y Polideucea. sotros. la llam ada Polideucea entre noAiesias. 9. ¡liada II 584. Nemeas X 58 ss. B o lte . en una colina en las cercanías de Vaphio (cf. . era un antiguo pueblo aqueo que ha sido identificado con un importante esta­ blecimiento micénico. D. polideucea y el santuario de PolideuTeras. 186 Alesias.. como repite muchas veces la tradición y en particular P índaro . III. es localizado en el pueblo de Parori. Camino de Esparta a Arcadia: Terapne. VIII 363. 254). 7 . Harplea. al sur de Mistra. en la orilla derecha del Eurotas. recinto sagrado de Cronio c u r o s . 187 Mencionada en H om ero . 185 «El que sacude la tierra». Lapiteo. 1331).LIBRO III: LACONIA 77 20 dicen < 5 ue se llamó antiguamente Meseida.. M üsti-M . . pasando por delante de A m id a s por el cam ino recto hacia el m ar. No lejos de Terapne está el llama. “lugar del molino”.. El santuario de Polideuces es la sede principal del culto laconio de los Ánakes (Dioscuros). no la de Terapne. Helénicas VI 6.2 do Febeo. pág. . J enofonte.31.. santuario de Posidón Geáoco. santuario de Aquües. P ero alg u n o s la c e d e m o n io s 0 ces están a la derecha del cam ino haTerapne. C ruzando desde a llí el río Felia. 14. hijo de Taigete. . El río Felia pro­ bablemente es el río de Riviotissa. cios a E niauo.. . . ístmicas 1. _T 1 • j ¿ * J . hijo de L élege. Pausania. . A vanzando desde él hacia el Taigeto hay un lugar llam ado A lesias. y E stra bón . T o r e lli. Febeo. 30). A llí tienen ellos un heroon de Lacedem ón. fue el prim ero entre los hom bres que inventó el m olino y m olió en esta A le sia s186. En T erap n e vi la fuente M eseid a 184. .

y bien excavado (cf. A ésta la dicen consagrada a H elio. c iu d a d e la ju n to al [m a r 190. m ientras lo curaba de su herida. sólo las m ujeres pueden verla. y esto m ism o sé que tam bién acostum bran a sacrificar los persas. está el lugar donde un día existió una ciudad: Briseas. 256). se levanta por encim a de Bri­ seas.. El santuario de Deméter ha sido identificado en el pueblo Sokha. No lejos del Táleto está el llam ado É voras. En él hay una xóana de O rfeo. la im agen. alejándose del Taigeto. D esde allí. adem ás de otras víctim as. T o r e lli. 188 El sobrenombre deriva de un lugar (E steban de B iza nc io . obra de los pelasgos. según di6 cen. pues solam ente las m ujeres celebran los ritos para los sacrificios en secreto. que está en el tem plo. En la llanura hay un recinto sagrado de Zeus M esapeo ¡88. M usti-M . Táleto. A llí dicen los lacedem onios que A sclepio escondió a H eracles. de la que tam bién H om ero hizo m ención en el C atálogo de los lacedemonios: L os q u e p o s e ía n A m id a s y H elo s. 190 litada II 584. E l Taigeto proporcio­ na caza de estas cabras y de jabalíes y muy abundante de cier­ vos y de osos. que cría otras fieras y especialm ente cabras salvajes. D. Junto al m ar estaba la ciudad de H elos. III. Bien conocidos son los juegos (/G V 1.. al sur de Esparta. y di­ cen que Leto desde las cim as del T aigeto *** hay un santua­ rio de D em éter de sobrenom bre E leusinia. Sé que a llí tiene lugar esta otra ce­ lebración. 213). 5 El lugar entre el Táleto y Évoras lo llam an T e ra s 189. Messapéai). sacrifican a H elio caballos. 189 Teras es un nombre parlante: “Cazas”. 4 La cim a del Taigeto. y. D icen que el sobrenom bre lo tom ó de un hom bre que fue sacerdote del dios. y allí queda todavía un tem plo de D ioniso y u n a im agen al aire libre.. . pág.78 DESCRIPCIÓN DE GRECIA viándose desde Felia hacia la derecha está el cam ino que con­ duce al monte Taigeto. v . Pausania.

F r a zer . llamado por un hombre del lu­ gar. Para el momento del cambio de Graikoí a Héllénes cf. este Lapiteo está en el Taigeto. En Homero se habla no de Héllénes. Í91 Helos es la célebre ciudad aquea conquistada por los espartanos y origen del nombre de los hilotas. S o lm se n . pues los hilotas en origen fueron prisioneros de guerra. y no le­ jos. está establecido que hagan sacrificios a Aquiles antes de la lucha. III. Biblioteca I 7. Estrasburgo. La relación que establece Pausanias entre hilotas y Helos. 3. vendría de halónai. y después de ella hay un santuario de A quiles. pues fonéticamente es imposible. hija de Deméter. A po lodoro . aunque eran dorios de M esenia. La etimología de heilótes es obs­ cura. sino de dáñaos. no es co­ rrecta. “coger”. 251. 365 ss. y sus habitantes se convir­ tieron en los primeros esclavos del estado de los lacedemonios y los prim eros que se llam aron hilotas. está H arplea. Pues bien. 192 Este sentido restringido a la región de Tesalia tiene todavía en H omero . págs. se eri­ ge al aire libre una imagen de A tenea Parea. pág. Según F. se atestiguaba junto a Dodona y el Aqueloo y de ahí pasó a Italia. Iliada II 684. Marmor Parium (FGrHist 239). p e­ ro todos los efebos que van a luchar en el P latanistas. D ereo. El testimonio de Pausanias respecto a que los hilotas eran esclavos del estado es aislado. Los esclavos adquiridos después. llegaron tam bién a ser llam ados hi­ lotas. donde hay una im agen de Á rtem is D ereátide al aire libre. en determinados días hasta el Eleusinio. No acostum bran a abrirlo. y una fuente ju n to a ella que llam an Ánono. Yendo por el cam ino que va de E sparta a A rcadia. y los dorios la som etieron por asedio. pues p recisam ente eran de H e lo s 191. El nombre de griegos. argivos y aqueos. y del Eleusinio dista quince estadios el Lapiteo. 1901. del mismo modo que toda la raza de los helenos recibió su nom bre de la región de T esalia. avanzando unos veinte estadios. D esde esta H elos llevan una xóana de Core. Lápites. que se extiende hasta la llanura. . Después del D ereo. que es la de la tradición antigua. Untersuchungen zur griechischen Lautlehre und Verslehre. el m ás joven de los hijos de Perseo. en otro tiem po llam ada H é la d e 192. Graikoí. según Pausanias.LIBRO III: LACONIA 79 La fundó H elio.

o que. seguía al carro y le suplicaba. la dejó ir y ofreció una im agen de A idos. y cuando p artía p ara Itaca. de so­ brenom bre E stem atias. . pero ante la pregunta se cubrió con un velo. hijo de N eoptólem o. que dista aproxim adam ente trein­ ta estadios de la ciudad. D espués de hacerlos jurar. pues dicen que Penélope al llegar a este punto del cam ino se cu­ brió con el velo. stémmata. y un santuario de Á rtem is M isia 194. e Icario. supra n. nieto de Pérgam o. si re c ib ie ra n o fensa. de los rituales de las fiestas Carneas. dicen que es una ofrenda de Icario y que fue hecha por esta razón. creo. El epíteto de Ártemis Misia o bien hace referencia a la iniciación (así se con­ sidera tradicionalmente). E ste ju ram en to consistía en defender a H elena y al que fu ese ele g id o p a ra ca sa rse con ella. regresara de nuevo a Lacedem ón. suplicó después a su hija que se quedara.80 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Dicen los espartanos que el santuario lo hizo Prax. 96). intentaba que también el propio Odiseo habitara en Lacedem onia. Dicen que ella no le respondió nada. “Vergüenza”. com prendiendo que quería m archarse con O diseo. o tener otras explicaciones. pero como no lo consiguió. pues Tindáreo sacrificó un caballo 193 aquí e hizo ju ra r a los pre­ tendientes de H elena colocándolos sobre los trozos del caba­ llo. M ás adelante está el sepulcro llam ado del C aballo. enterró allí al caballo. En el cam ino hay un recinto sagrado de C ranio. La im agen de A id o s 195. No muy lejos de este sepulcro hay siete colum nas a la ma­ nera antigua. El epíteto Estematias hace referencia a las coronas. pero finalm ente ex­ hortó a Penélope que lo acom pañara de buena gana. pero también puede ser puesto en relación con el to­ pónimo Misia. 195 “Pudor”. Cuando Icario dio a Penélope como m ujer a Odiseo. que dicen que son im ágenes de los plane­ tas. 194 Es una variante de Carneo (cf. 193 El sacrificio del caballo es un ritual muy difundido en el mundo an­ tiguo. Odiseo durante algún tiempo aguantó. si prefería a su padre.

.-6 . 197. C. 2 3 4 196 La victoria de Ladas fue probablemente en torno al 440 a. los registros de los eleos relativos a los vencedores en O lim pia dicen que fue un aqueo de E g io ¡96. y yo creo que él. „ . . cuya cantera no es una roca continua [y seguida]. y que desapareció. D icen que en ella cayó una doncella cuan­ do sacaba agua. cuando huyó de E sparta ante H ipocoonte y sus hijos. d l o s ’ m Uy c e r c a d eI C a m m 0 ’ c o r r e e l Pelana. pero el velo de su cabeza apareció en otra fuente. del que es probable que cir­ cularan varias copias. El Viejo del mar O lim pia por haber vencido en la ca. despues de la victoria. das. que fue antiguam ente una ciudad. Antología Palatina X V I53-54). vi allí un santuario de Asclepio y la fuente Pelánida. Dignos de contemplar. hacia Gitio. que fue el más veloz corredor de Gitio y los eleuterolácones su tiem po. con el sepulcro Je Lados. probablemente no los originales sino los publicados por Hipias de Elide.. y está el sepulcro de LaE giasyla laguna de Posidón. Cróceas. Lancia. su tum ba está sobre el ca­ m ino principal. pero no en la carrera larga. de hecho fue coronado en . sino en el estadio. los lacedemonios tienen la aldea de C róceas. ^ Avanzando desde allí veinte esta- rrera larga. y cuando era llevado a casa. río Eurotas. D icen que allí vivió T indáreo. y ella tam ­ bién proporciona abundantes fuentes. O tro del m ism o nom bre que éste. sino que se extraen piedras sem ejantes por su forma con sus ciudades. que tam ­ bién obtuvo una victo ria en O lim pia. Bajando hacia el mar. (cf. Es la primera mención en Pausanias de los re­ gistros de las olimpiónicas que Pausanias utiliza mucho. Belemina. pues es atravesada por el agua del Eurotas. A vanzando hacia Pelana está el llam ado C aracom a y después de éste está Pelana. enferm ó. com o tuvo lugar en este punto su muerte. Belem ina es por natu raleza la m ejor regada de la región de L a­ conia.LIBRO III: LACONIA 81 21 El rio Eurotas . De Pelana dista cien estadios la llam ada Belem ina.

Todo el Peloponeso. Pausania. Dimitros. y D. Restos del santuario de Posidón quedan en la localidad de Palaiochora. Eleuterolácones significa “laconios libres” (se en­ tiende que de Esparta). Hí. ex­ cepto el Istm o de Corinto. y contribuyen especialm ente al em bellecim iento de baños y fuentes. de Esparta. . 200 Én el año 21 a. T o r e l l i . III. o en la colina de Palaiokastro cerca de Kastania (cf.. M u sti-M . y Pelana o en el pueblo moderno de Vourlia o en el de Konditsa. pero. y la gente tiene m iedo de coger los peces. C. está rodeado por el mar. 197 Para estas piedras cf. Egias está en la localidad de Limni al N. siendo súbditos de los lacedemonios de Esparta. y junto a la laguna hay un templo y una imagen del dios. Dicen que Homero en sus versos llam a a esta ciudad Augeas m . 201 Noticia interesante porque ayuda a explicar las insistentes alusiones a la presencia fenicia a lo largo de las costas laconias. Belemina tal vez estaba en el monte Chelmos cerca de Petrina. llegarás a la ciudad de Egias. págs.82 DESCRIPCIÓN DE GRECIA a las de río y difíciles de tra b a ja r 197. a los que. El Caracoma se identifica tradicionalmente con un resto de muro llamado Helliniko. 199 Es el lophius piscatorius. 198 Ufada II 583. Quizá se alude a la cabeza grande de este pez en relación con la cola que puede re­ cordar de alguna forma un rostro humano. II 3. porque dicen que el que pesca aquí se convierte en rape G itio dista treinta estadios de Egias y está construida ju n ­ to al m ar. 260-262). Pausania.. 263-265. F r a z e r . y a en territorio de los eleuterolácones. si te desvías a la d erecha desde el cam ino recto hasta Gitio. Amplia discusión de este hecho puede verse en D. se alza una im agen hecha de p ied ra de Zeus Croceatas y los D ioscuros ju n to a la cantera de bronce.O.. D espués de C róceas. donde está la iglesia de H. A llí. 5 y nota. A llí hay una laguna llam ada de Posidón. cerca de Phourno. III. M u sti-M . llamado también pez pescador. en el bajo Eurotas. pueden ad ornar los santuarios de los dioses. 370374. págs. L a costa de Laconia produce las conchas m ás apropiadas p ara el tinte de púrpura después de las del m ar de los fe n ic io s201. si son trabajadas.. págs. T o r e l l i . La identificación de Belemina y Pelana es problemática.. delante de la aldea. el em perador A ugusto liberó de la esclavitud 20°.. La aldea Cróceas se localiza por encima de Steplania.

hay im ág en es de Apolo. 203 ¡liada XVIII 140 ss. después de ella Teutrone. 202 Para Apolo Carneo cf. El que los giteatas llaman el V iejo y dicen que vive en el 9 mar he descubierto que es Nereo. de Dioniso. B rasias. Beas. G erontras y M ario. en su mayor parte de época romana.7 ciocho: la prim era bajando desde Egias ju n to al m ar es G itio. Cenépolis. n. Las que están m ás allá de G itio. Hom ero fue el prim ero que em pleó este nom bre en la Ilíad a en palabras de Tetis: Vosotras ahora sum ergios en el ancho seno del mar. cuyo tem plo no tien e techo. y además Alagonia y Gerenia. las restantes que m en­ cioné en mi relato debe saberse que pagan tributo a Esparta y no son independientes com o las anteriores. para ver al viejo del m ar y las m oradas de m i padre 203. cerca de ellos. supra n. y una fuente del dios. un santuario de A m ón 202 y una im agen de bronce de A sclepio. Epidauro Lim era. Al otro lado está A polo C arneo. com o se reconciliaron. y un santuario sagrado de Dem éter y una ima­ gen de Posidón G eáoco.LIBRO III: LACONIA 83 El núm ero de las ciudades de los eleuterolácones es die. En el ág o ra. cuando H eracles y A polo lucharon por el trípode. . y en el Ténaro. Zárax. Étilo. y en la acró­ polis hay un tem plo y una im agen de A tenea. después de la disputa fun­ d aron en com ún la ciu d ad . ju n to al m ar. Las y Pfrrico. son: A sopo. Éstas son las que quedan de las veinticuatro ciudades de otro tiem po de los eleuterolácones. Leuctra y Taíamas. y para Amón. Los giteatas dicen que no fue ningún hom bre el fundador 8 de la ciudad sino que. 155. de Heracles y. 96. De Gitio hay ruinas. en las cercanías de Marathonisi. A crias. A quí están las puertas llam adas C astórides.

págs. Helos es la célebre ciudad aquea conquistada por los espartanos. 3). Mario. al com enzar la prim avera. que nó ha sido localizada con seguridad. . Isla Cranae. Ruinas de Helos. 207 Praxídicas significa “las que exigen justicia”. Enfrente de la isla. lo explica como “llovido de lo alto”. E ste san tu ario dicen que lo co n stru y ó A lejan d ro . y. 20 ss. . llam ado L arisio. Se prestaba juramento por ellas. la piedra fue llam ada Zeus C a p o ta s204 en dialecto dorio. y entre otras cosas que dicen sobre los ritos es que ellos encuentran allí un racim o de uvas en sazón. Acrias. diosas veneradas en Haliarto (cf.84 DESCRIPCIÓN DE GRECIA La piedra de Zeus . Beas De G itio dista aproxim adam ente .. tres estadios una p iedra no labrada: r dicen que O restes sentado en ella se libró de su locura. avanzando unos trein ta estadios. W ide. „ Cabo Quijada de Asno. cuando raptó a H elena.. Se trata de una forma de culto anicónico. Gerontras. . vecinos a la costa. A la izquierda de G itio. . . Asopo. . P a u s a n ia s .. por encim a del M igonio.. S. Los tres islotes. 206 “De ia unión”. Creo que el nombre lo recibió de los islotes que por es­ 204 Pausanias lo pone en relación con katapaúo “hacer cesar”. 205 / i{ada III 443 ss. 208 "Tres islas”. en el continente. del que hay más ejemplos en Laconia. La isla C ran ae está dej a n te y H om ero 205 dice que allí A lejandro. Murallas de Trinaso. celebran una fiesta en honor de D ioniso. pero cuando M enelao tom ó Troya y ocho años después del saqueo de Troya regresó sano y salvo a casa. dan el nombre al pe­ queño fuerte Trinaso en la costa. en otro tiem po un fuerte. Lakonische. se unió con ella por prim era vez.. . elevó una im agen de T etis y de las d io sas P rax íd icas 207 c e rc a del sa n tu a rio de A frodita M igonítide. Hay un bosque consagrado a D íoniso. IX 33. por esto. . y todo este lu g ar se llam a M igonio. hay un san­ tuario de A frodita M ig o n ítid e206. y no una ciudad. según m e parece. referido a la piedra. . hay en la tierra firm e m urallas de un lu g ar llam ado T rinaso 208. n Capotas..

En el cam ino que va de A crias a G erontras hay una aldea llam ada Palea.LIBRO III: LACONIA 85 ta parte están situados delante del continente en núm ero de tres. Acrias ha sido localizada en Kokkinia. aunque los magnetes que viven al norte del Sípilo tienen en la roca de Codino la im agen m ás antigua de todas de la M adre de los dioses. que­ dan las ruinas de Helos. . Estaba habitada antes de que llegaran los H eraclidas al Peloponeso. y en la m ism a G erontras. el resto de la imagen fue destruida por el fuego con el tem plo anterior. A lejándose del m ar hacia adentro está G erontras. en la 7 que está prohibido a las m ujeres entrar en el bosque sagra­ do. está la ciudad de Acrias. Los m agnetes dicen que la hizo Bróteas. A llí es digno de ver un tem ­ plo de la M adre de los d io se s309 y una im agen de piedra. Los que habitan A crias dicen que éste es el m ás antiguo de todos los santuarios de esta diosa en el Peloponeso. Mario cerca de Mari. A vanzando desde T rinaso unos ochenta estadios.5 pico. D espués de éstas. Hay tam bién un sepulcro de Nicocles entre el gim nasio y la m uralla que está ju n to al puerto. pero los dorios que habitaban Lacedem onia expulsaron a los aqueos de G erontras y enviaron a ella colonos suyos. Glipia tal vez en el sitio del castillo de H. A lrededor del ágora tienen las fuentes de agua potable. tam bién éstos form aban parte de los eleuterolácones. que obtuvo cinco victorias en la carrera en dos olim piadas. avanzando unos treinta estadios ju n to 4 al mar. Vasilios conocido como Lympia. Gerontras en Geraki. 209 Llamada Cibeles. Todos los años celebran en honor del dios una fiesta. un tem plo y un bos­ que sagrado de A res. y más insegura es la localización de Selinunte. Los de A crias proporcionaron una vez un vencedor olím . hijo de Tántalo. En mi tiem po. a una 6 distancia de ciento veinte estadios de Acrias. En la acrópolis hay un tem plo de A polo y la cabeza de una imagen hecha de marfil. N icocles. Palea puede ser localizada cerca de Apidia.

un santuario de A sclepio: al dios lo llam an Filolao 21°. 211 Habitantes predóricos de la ciudad de Ciparisia. Esto es lo que hay desde Acrias hacia el interior. hay un cam ino de veinte estadios. en la Península Xyli. Aquí hay un santuario de Atenea que no tiene imagen ni techo. que d ista sesen ta estadios de Acrias. En ella hay un templo de los em peradores rom anos. y alrededor de él un bosque sagrado que tiene fuentes. y tam bién hay fuentes en un santuario de Ártem is. y M ario o frece agua en abundancia com o ningún otro lugar. a unos doce estadios.86 DESCRIPCIÓN DE GRECIA M ario es otra ciudad de los eleuterolácones. que dista unos cincuenta estadios de Asopo. y m ás arriba de la ciudad. Al pie de la acrópolis están las ruinas de una ciudad llam ada de los aqueos p aracip arisio s 211. éste era piloto de la nave de M enelao. A llí hay un santuario antiguo común de todos los dioses. A sopo. Se dice que fue construido por A gam enón. Tam bién hay en esta tierra un santuario de A sclepio. . Hay un prom ontorio que se adentra en el m ar. El Golfo de Beas lleva hoy todavía el nombre de Vatika y allí hay restos de la ciudad. H acia el m ar. y desde G erontras hasta otra aldea. al E. En la acrópolis hay un santuario de A tenea. 167) y está localizado cerca de Foiniki. Lo llam an “ Q uijada de Asno” . hay una ciudad. de Asopo. de sobrenom ­ bre C iparisia. G lipia. E l lugar donde está el A sclepieo lo llam an H ip erteléato 212. El promontorio “Quijada de Asno” se ha convertido en isla con el nombre de Elafonisi. tam bién tierra adentro. que dista de G erontras cien estadios. Las ruinas de Asopo se encuentran en la orilla del mar. Selinunte. todavía vista por E strabón (VIII 363). que dista de A sopo doscientos estadios. pero sin em bargo son de hom bre. 210 “Amigo del pueblo”. Hay tam bién un sepulcro de Cinado. 212 El santuario toma carácter de lugar de culto común de los eleutero­ lácones (¡G V 1. Los huesos que re ­ ciben honras en el estadio son de tamaño extraordinario. M ás arrib a de la ciudad hay u n a aldea.

Beas. . E xpulsados de estas ciudades.LIBRO IH: LACONIA 87 11 D esp u és del p ro m o n to rio se a d en tra un golfo llam ado Beático y hay una ciudad. Sérapis e Isis. hija de Dánao. . Les fue dado un oráculo según el cual Ártemis les m ostraría dónde vivirían. cuando desembarcaron en tierra. H eródoto. *** unas ruinas distan no m ás de siete estadios de Beas. y dicen que E tíade era h ija de Eneas. A sí pues. y la ciudad de C itera a unos diez esta­ dios yendo hacia el interior desde Escandea. En C ite ra . como se les apareció una liebre. . Ninfeo. . Santuario de dista Apolo Epidetío. C ite ra e stá e n fre n te de B eas. y se dice que reunió en ella hombres de tres ciudades: Etis.7). y que la tercera de las ciudades fue llam ada así por Side. Dos de estas ciud ad es antiguas dicen que las fundó E neas cuando huía a Italia y fue llevado por los vientos a este golfo. . El santuario de A frodita U rania213 es muy venerado y el más antiguo de todos 213 “Celeste”. está el puerto de E scandea. entre las ruinas. las excavaciones han puesto de manifiesto su gran importancia . y La isla de Citera hasta el Prom ontorio de Platanistunte y su puerto de Escandea. y P ausanias . Epidauro Limera. uno de los H eraclidas. fun­ daron donde estaba el m irto una ciudad. buscaron un lugar donde pudieran vivir. . En cuanto a la is­ la de Citera. 1 1 4. tadios de travesía. y todavía veneran aquella planta de m irto y llam an a Á rtem is Soteira. Santuario de Afrodita Urania. El santuario de la diosa de origen fenicio es veneradísimo lugar de culto (cf. la consideraron co­ mo su guía del cam ino. Promontorio Minoa 12 13 23 ~Por aquí la isla es por donde menos del co n tin e n te . Y endo hacia ellas está una imagen de piedra de Hermes a la izquierda y. en el extrem o del golfo. También hay un templo de Apolo en el ágora de Beas. y al ocultarse ella en un m irto. Aguadelno. . y en otro lugar uno de A sclepio. 1 105. Destrucción de Délos. ju n to al m ar.hasta este prom ontorio de P la ta n istu n te desde un prom ontorio del continente llam ado “Quijada de A sn o ” hay cuarenta es. Afrodisíada y Side. Ésta la fundó Beo. un santuario no despreciable de A sclepio e Higiea.

adem ás. C. M ientras era de­ vastada y saqueada. III. . e hizo. en toda la Edad del Bronce (J. Odisea IX 81). Excavations and Sludies. 271-272). en los lím ites de Beas. y arrasó Délos hasta sus cim ientos214. M u s ti-M . y por esto llam an al lugar E pidelio. este M e­ nófanes. la diosa m ism a es una xóana armada. H u x le y . Citera. uno de los bárbaros insolentem ente echó esta xóana al mar. alrededor de ella viven m uchos hom bres. Marina y el Promontorio Epidelio se llama hoy Kamilo. estratego de M itrídates. y muy cerca del m ar una cueva. la xóana de A polo. com o D élos no estaba fortificad a y sus hom bres no poseían armas.. N.88 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 2 3 4 los que hay de A frodita entre los griegos. desembarcando con trirrem es dio muerte a los extranjeros que vivían allí y dio muerte a los propios delios. El Promontorio Malea es hoy el de Mália. El Promontorio de Platanistunte es el de Spathi. Pausania. pero las olas la recogieron y la depositaron en este punto de la tierra de Beas. lo que concuerda con la frecuente aparición de su nombre en los poemas homéricos (Ilíada XIV 432.. bien por orden de M itrídates -p u es para un hom bre que tiene su m irada puesta en el lucro las cosas divinas son m enos im portantes que sus g a n a n c ia s-. Escandea es Kastri. 214 El saqueo se identifica con el de Arquelao en el 88 a. N aveg an d o desde B eas hacia el P ro m o n to rio de M alea hay un puerto llamado Ninfeo y una estatua en pie de Posidón. Menófanes sólo es conocido por este pasaje. avanzando todavía cien estadios. Costeando el P rom ontorio de M alea. D élos era entonces un m ercado para los griegos y parecía que prop o rcio n ab a seguridad a los com ercian tes por causa del dios. junto al mar. 1972). Londres. esclavos a las m ujeres y a los niños. estuvo en otro tiem po en D élos. más exten­ samente D. Pero podría ser otro distinto. que ahora esta allí. y en ella una fuente de agua dulce. se llevó por la fuerza m uchas riquezas de los m ercaderes y todas las ofrendas. T o r e l l i . El puerto de Ninfeo se identifica con el puerto H. bien por su propia soberbia.. (Cf. hay un lugar consagrado a A polo llam ado Epidelio. L. En efecto. C o ld s tr e a m y G. pero M enófanes. págs.

y al escaparse desapareció no lejos del mar..5 nes. cuando navegaban a C os ju n to a A sclepio por una m isión pública. com o consecuencia de la visión de los sueños y del portento de la serpiente. 216 El culto de Ino tiene extraordinario relieve en toda la península (S. y se estable­ cieron aquí. y en el lugar en el que la ser­ piente desapareció hay altares de A sclepio y crecen olivos alrededor de ellos. ni M enófa. pero se les escapó de la nave. la divinidad lo obligó a darse m uerte a sí mism o. ni el propio M itrídates. de­ cidieron quedarse y vivir allí... y a M itrídates. Las ruinas de Epidauro Limera están al N. después de esto. de Monembasia.. págs. Lakonische. W ide. D icen que no son descendientes de los lacedemonios. 215 No está en la ruta de Epidauro de Argos a Cos. los co­ m erciantes que se habían salvado le pusieron una em boscada con sus naves y lo hundieron. Esto es lo que les sucedió por ser im píos. cuando su im perio fue aniquilado y él expulsado de todas partes por los rom anos.).LIBRO III: LACONIA 89 Sin embargo.). sino que aM enó fan es. pues. está el agua 8 llam ada de Ino 216. tan pron­ to como se hizo a la m ar después de saquear D élos. y. La serpiente pertenece a la iconografía y a la mitología de Asclepio. Lakonische. arribaron a este lugar de L aconia215 y se quedaron en virtud de un sueño que tuvieron. Tal vez fueron a parar allí por una tempestad. citado en § 11. Los dos santuarios más importantes de Asclepio están en Epidauro y Cos. pequeña en extensión com o una laguna. que 6 dista unos doscientos estadios de Epidelio. A vanzando unos dos estadios. a la derecha. Fronteriza con la tierra de Beas es Epidauro Lim era. W ide. El desembarco de la serpiente es tópico de las fundaciones de los santuarios de Asclepio (S. . en la A rgólide. págs. Hay quienes dicen que encontró una m uerte vio­ lenta a m anos dé uno de sus m ercenarios com o un favor. en la isla que antiguamente era el Promontorio Minoa. sino de los de Epidauro. no escaparon a la cólera del dios. 189 ss. D icen tam b ién que se llev aro n con ello s de su ca sa de 7 Epidauro u n a serpiente.. 227 ss..

si el agua los acepta y los g uarda. en la idea de que aparece un buen signo. III. De mirabilibus auscultationibus 57. pero. si re­ chaza lo que es arrojado. arrojan panes de harina de cebada. A este agua. 217 Se ha pensado que Pausanias confunde. Esta mism a característica muestran los cráteres del Etna. se considera que es una m ala señal. D io d o ro . y. delante del puerto. D ignos de ver a llí son un san tu ario de A frodi­ ta. son señal de buena suerte p a ra el que los arrojó. consideran que el hombre en cuestión sufrirá una d esg racia217. pero la p lay a aq uí pro­ porciona unos guijarros de las m ás herm osas form as y de to­ da clase de colores. 328 ss. si el fuego las recibe y las consum e. P ero si los envía hacia la superficie. que no d ista m ucho del m ar. uno de Zeus. La ciudad. en efecto. El golfo no tiene nada de diferente de todos los dem ás entran­ tes del m ar en la tierra de L aconia.90 DESCRIPCIÓN DE GRECIA pero m ás p rofunda en la tierra. de sobrenom bre Soter. y víctimas de todo tipo. En el cam ino que conduce de Beas a Epidauro L im era hay un santuario de Á rtem is Lim nátide en la región de Epidauro. sin embargo. en la fiesta de Ino. al describir el fenómeno. Ps. también en Sicilia (para el cual cf. una im agen de p ied ra de A sclepio en pie. se ponen con­ tentos. No es ésta. un tem plo de Atenea en la acrópolis. págs. . dejan caer en ellas objetos de oro y plata. la opinión de F r a z e r . XI 89. En el m ar se adentra un prom ontorio llam ado M inoa. está constru ida en una altura. el volcán Etna con el lago de Naftia. A r is tó te le s . los cuales. E s tr a b ó n VI 275).

Cludad de loS laconiOS. que estaba cazando allí. . pues Santuarios enffipsa. Los habitantes de allí dicen. desviándose de allí hacia el interior y subiendo unos diez estadios. Hay una fuente de agua fría que sale de la roca. y en ellas una cueva consagrada a Asclepio. P or este m otivo. Brasias. . y la imagen de piedra. despobló solam ente esta Río Esmeno. Ruinas de Cifanta. llam ada hasta entonces Oreatas.m ientras a D ioniso lo criaron. .LIBRO III: LACONIA 91 Zúrax. Z araX . lo cambiaron por el de Brasias. En Z árax no hay ninguna o tra cosa que en el extrem o del puerto un tem plo de A polo y una im agen que tiene una cítara. Los restos de Zárax se sitúan en Geraka. que Sém ele dio a luz a su hijo de Zeus y. . y de este m odo brotó el agua. ^ D e E p id au ro d ista cien estadios 24 . y a Sém ele la enterraron con esplendor -p u e s hallaron que ella ya no v iv ía . el nom bre de la ciudad. Cleónimo. A sí tam bién en nuestro tiempo la m ayoría se refiere al hecho de ser rechazado TumbadeLas 2 3 4 218 Cf. por el hecho de haber sido arro jad a a llí a tie rra el arca. „ . 4 y III 6. gol­ peó la roca con la lanza. I 13. A vanzando desde Zárax a lo largo de la costa unos cien estadios. B rasias es la últim a ciudad p o r este lado en la costa que pertenece a los eleuterolácones. Dicen que Atalanta. fuente Gálaco.Un ' U gar c o n un b u e n P u e r to ' pero la ciu d ad es la que está más arruinada de los eleuterolácones. ella y su hijo fueron m etidos en un arca que fue a p arar por el oleaje a su país. y dista de C ifanta una trave­ sía de doscientos estadios. . cuando se vio aprem iada por la sed. hijo de Cleómenes. A llí dice que Cleómenes es hermano de Agesfpolis y no hijo. ■ . 2-3. hijo de Templo de Ártenus Dtctina. Los restos de Cifanta están en Kyparissi. descubierta por Cadm o. O Pausanias confunde los datos o la transmisión es errónea. como dice aquí. Las: templos de Ártemis Asia. A gesfpolis. En o tro lugar he contado la h istoria de C leóni­ m o 218. Araino. . están las ruinas de la llam ada Cifanta. y no están de acuerdo con ningún otro griego.

a su país y quiso ser la no­ d riza de D io n iso . y todos los años celebran una fiesta en honor de A quiles. a veces identificados con los Cabirios y los Curetes. Las está en la actual Pássava e Hipsos en la actual Malevri. . y delante de las m urallas. mientras antes es­ taba en la cim a del monte Asia. En B rasias hay un prom ontorio pequeño. devastaron la costa de la región. y dicen que lo co n struyeron P olideuces y Cástor. El nombre del lugar Araino parece continuar en el actual Agerano. y ju n to a la fuente un gim ­ nasio. 220 “De color lechoso o blanquecino”. E ntre las ruinas hay un tem plo de A tenea. que dista diez estadios del m ar y cuarenta de Gitio. cuando invadió Laconia. y ahora todavía quedan ruinas de la antigua ciudad. A llí hay santuarios: uno de A sclepio y otro de A quiles. y llam an a la llanura Jardín de D ioniso. y que. pues los de C oicos tienen tam bién un santuario de A ten ea A sia. El sitio de la ciudad actual está entre los montes llam ados Ilio. A la derecha de G itio está Las. Los brasiatas dicen también que Ino llegó. y en él se alzan bronces de no m ás de un pie de altura. C erca de la ciudad actual hay una fuente llam ad a G álaco 220 a causa del color del agua. Se caracterizan por su culto or­ giástico. escribo lo que he oído de los lacedem onios. cuando regresaron a salvo de la C ólquide. son tres. Sé que los hijos de T indáreo particip aro n en la expedición de Jasón. en su errar. de so­ brenom bre A sia. con gorros sobre sus cabezas. y el cuarto es una im agen de A tenea. y m uestran la c u e v a d o n d e Ino crió a D ioniso. que se adentra suavem ente en el m ar. pero en cuanto a que los coicos veneran a A tenea Asia. u n a im agen de H eracles y un trofeo p o r una victo ria sobre lo s m acedonios que form aban parte del ejército de Filipo. separados de los demás. 219 Son genios asociados al culto de la diosa madre Rea-Cibeles. Son protectores de la navegación. Brasias se reconoce en el puerto de Leonidi. A sia y C nacadio. En pie está una im agen antigua de H erm es. N o sé si re ­ presentan a los D ioscuros o a los C o rib an tes219.92 DESCRIPCIÓN DE GRECIA por las olas con la palabra “ekbrázein” .

Pero. 222 ¡liada XXIII 790. entre otras cosas. El hecho de que Aquiles no esté entre los pretendientes de H elena en el C atálogo de m ujeres. y no porque es­ tuviera atado por los juram entos de Tindáreo. . En el lugar llam ado A raino está la tum ba de Las y su es. su estancia en el Hades.LIBRO III: LACONIA 93 En el m onte Ilio hay un templo de D ioniso. pero sabem os que Teseo raptó a Helena. por com placer a los hijos de A treo. un santuario de A sclepio y de Á rtem is. A sí que no es posible de ninguna m anera que Aquiles fuese pretendiente de Helena. y en el C nacadio está un A polo lla­ m ado Carneo. hom bres de una ge­ neración anterior a la suya. y en los ju e g o s222 hizo decir a A ntíloco que O diseo era m ayor que él en una generación. hay un tem plo de Á rte. y todos los años celebran una fiesta en su ho­ nor. dice que quiso ver a T eseo y a Pirítoo. desem boca en el mar el río Esmeno. pues és­ te sí que es el que pretendió a Helena. A la izquierda de este promontorio. A vanzando desde el C arneo unos treinta esta­ dios hay en un lugar llam ado H ipsos. fue a Troya. que proporciona agua agradable de beber como ningún otro río. y dis­ ta de la ciudad no más de cinco estadios. m ientras que este O diseo. el que mató a Las fue Patroclo. Pero H om ero escribió al com ienzo de su p o e m a 221 que 11 A quiles.10 tatúa sobre su sepulcro.9 m is D ictin a. Tiene sus fuentes en el m onte Taigeto. a decir verdad. de sobrenombre Dafnea. 223 Odisea X 1630. y en la m ism a 8 cim a otro de A sclepio. H acia el m ar. que m urió a m anos de A quiles. 221 Ufada I 158. D icen los de aq u í que este Las fue su fundador. ya en la frontera espar­ tana. cuando re­ lató a A lc ín o o 223. y que A quiles arribó a su región para pedir a Tindáreo p o r m ujer a H elena. en un prom ontorio. no es prueba ninguna de que él no pretendió a H ele­ na.

esposo de Nais. En P írrico hay un pozo en el ágora. porque a llí las A m a­ zonas detuvieron el avance de la expedición. Las ruinas de Pírrico están en el pueblo Kávalos. Que Sileno fue criado en M alea lo m uestran tam bién los si­ guientes versos de un canto de P ín d a ro 225: E l fu erte. Pirro. Santuarios Del río dista cuarenta estadios Pírrico. en el interior. pírrico. desde E sciros p a ra casarse con HerCenépolis. que había venido de M alea. el hijo de Aquiles.94 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Más allá del sepulcro. n. que hasta entonces no tey de Apolo Amazonio. nja nombre. . según algunas tradiciones. guo santuario *** más allá de un altar Ciudad y puerto Mesa. y uno de Apolo A m azonio. hijo de Aquiles. Dicen que la ciudad tom ó el nom bre de Pirro. E starían faltos de agua. Cabo Tírides. C ruzando el río hay un antiRuinas de Hipóla. Étilo Zeus Río Estiras. ejecutada con armas. Que él tenía el nombre de Pírrico. Otros dicen que allí habitó Sileno. no lo dice Píndaro. porde Ártemis Astratea que en él. 226 “La que detiene la expedición”. Los santuarios de los dioses que tienen en su tie rra son uno de Á rtem is. al que crió el m onte de M alea. m íone. Sileno. 225 Fragmento 142 de B owra y 156 S nell. “el rubio”. llamado Esciras. Teutrone. si este pozo se secara. . el bailarín. 218 supra) de Creta. ¿ ¿ . y a él se le atribuye la invención de la danza “pírrica”. y creen que se lo dio Sileno. era un cúrete (cf. 224 Pírrico. y dicen que las o frendaron las m ujeres de T erm odonte. que también se atribuye a Pirro. de sobrenom bre A s tra te a 226. atracó con sus naves cuando navegó Promontorio 1 enaro y su santuario. desem boca en el mar un río. pero lo dicen los que viven en torno a Malea. Son dos xóanas. Sileno. pero otros dicen que P írric o 224 es un dios de los llam ados Curetes. rr. hijo de A quiles. de los que velaron por Zeus niño.

III. del Promontorio Ténaro. Hecateo es el principal de los logógrafos predecesores de Heródoto.. aunque no hay ningún cam ino bajo tierra a través de la cueva. en la que reu­ niera a las almas.no le puso ningún nombre ni lo imaginó de una determ inada form a. la historia y la mitología. Los habitan. M u sti-M . págs. 229 P índaro . T o r e l u . 279-280). 230 FGrHist. y D. F r a z e r . Cerbero se convierte en una peligrosa serpiente. fr. y 227 Nombre de la ninfa compañera de Sileno. y unos puertos. que mezcla la geografía. IV 25. Pero H ecateo de M ile to 230 inventó una his­ toria verosím il. Teutrante. y que se llam ó perro de H ades. y al E . S ófocles . A la que m ás veneran de entre los dioses es a Á rtem is Isoria. De Teutrone dista ciento cincuenta estadios el Prom ontorio Ténaro. y delante de él una im agen de Posidón. 4. Traquinias 1098. diciendo que en el Ténaro se crió una terrible serpiente. D iodoro Sfc. que se llamaba “perro del Hades”. porque despachaba muchos seres a los in­ fiernos.4 tes dicen que su fundador fue un ateniense. E strabó N. así como un depósito de pequeños exvotos de bronce que representan animales sagrados del dios: el toro y el caballo (cf. 249a S n el l . págs. que se adentra en el mar. Algunos poetas griegos229 afirman que Heracles hizo subir 5 por aquí al perro del H ades. 1 F 27. Los puertos son Porto Marinan y Porto Quaglio respec­ tivamente al O. . 397 ss. etc. com o en el caso de la Quim era. y tienen una fuente. y que aplica el racionalismo a los mitos. el Aquileo y el Psam atunte.LIBRO HI: LACONIA 95 Bajando desde Pírrico al m ar está T eutrone. 228 El famosísimo templo de Posidón en el Ténaro y la gruta ligada a la su­ bida de Heracles de los infiernos están bien localizados. porque el que era m ordido necesariam ente m oría enseguida por el veneno y di­ jo que ésta fue la serpiente que llevó Heracles junto a Euristeo. Teutrone está cerca del mo­ derno Kotrones. VIII 363. Pero Hom ero -p u e s fue el prim ero que llam ó perro del Hades 6 al que llevó H eracles. Los poetas posteriores le pusieron el nom bre de Cerbero. N ay a327. y no es fácil creer que uno de los dioses tuviera una vivienda bajo tierra. y en el promontorio hay un tem plo parecido a una c u e v a 228. III.

233 Cenépolis significa “ciudad nueva”. . el citaredo. pero no es seguro. I. el com pañero del hom bre. En el Ténaro hay también una fuente. En cuanto al delfín de Poroselene. 231 litada V III 368. Tam bién ésta tenía antiguam en­ te el nombre de Ténaro. El nom bre de Cerbero aparece después en H esíodo . sobre un delfín. Teogonia 311. Odisea XI 623. demuestran que el nombre oficial seguía siendo “la ciu­ dad de los tenarios”. le atribuyeron tres cabezas. L e a k e . La historia del propio Arión y la del delfín la ha contado Heródoto de oídas en su historia de L id ia 232. D esde el Prom ontorio Ténaro dista unos cuarenta estadios de navegación Cenépolis 233. he visto a este delfín obedeciendo a su llam ada y llevando al niño siem pre que quería m ontar sobre él. Mesa tal vez (así W. que conserva el nombre y tiene restos micénicos. El sitio del establecimiento de Cenépolis es reconocido junto al pueblo moderno de Kyparissos. en ella hay un m égaron de Dem éter y ju nto al m ar hay un tem plo de A frodita y una im agen de p ie­ dra en pie. yo lo he visto m ostrando su gratitud al niño. que le había curado después de ser herid o p o r unos p escad o res. Londres. a pesar de que Homero no lo ha descrito como un perro.a quienes m iraban su agua les hacía ver los p u erto s y las naves. 18303. E ntre otras ofrendas que hay en T énaro está una estatua en bronce de Arión. pág. U na m ujer puso fin para siem pre a estas visiones que m ostraba el agua. Poroselene es una isla en el mar Egeo entre Lesbos y la costa misia. despues de lavar en ella ropa sucia. 2 87) esté localizada cerca del pueblo de Mezzapo. pero que antes -según d ic e n . 232 1 24. que ahora no produce ningún efecto extraño. M. El Promontorio Tirides se llama hoy cabo Grosso. Efectivamente.96 DESCRIPCIÓN DE GRECIA aunque en lo demás lo hicieron igual a un perro. m ás que llam ándolo perro del H ades siendo una serp ien te23'. Étilo está donde el moderno Vitylo. las inscripcio­ nes IG V 1244-9. Travels in the Morea. El pueblo de Kipulaes el heredero del nombre de la ciudad de Hipóla.

“ §itttd del cam ino es de unos ochenta estadios. La versión más conocida sitúa su naci­ miento en las cumbres del Taigeto. una xóana de A polo Carneo. Un poco más lejos está la ciudad de M esa y un puerto. y ruinas de una ciudad. ligada a una fuente y a un rito oniromántico. Pasífae es un sobre­ nombre de Selene y no una divinidad local de los de Talamas. Monte Calatio. Tírides. d u d a d e isla de Pefno. 14 B e r g k 4 = 23 de P ag e. Im ágenes de bronce de Pasífae y de Helio están en la parte al aire libre del santuario. hijo de A nfianacte. D igno de ver en É tilo es el santuario de Sérapis y. pero dicen que y a no fue­ ron criados en Pefno. D elante hay una pequ eñ a isla no m ayor que una roca g ran d e. pero dicen que ésta es tam bién de bronce. E sto sé q u e lo d ijo tam bién A lem án en un canto 235. de Vitylo. y en ellas un santua­ rio de A tenea H ipolaítide. sino que K erm es los llevó a Pelana. el héroe por el que la ciudad recibió el nombre era un argivo de nacim iento. Leuclra. no de Ino (IG V 1.LIBRO III: LACONIA 97 A treinta estadios de aquí hay un prom ontorio del Ténaro. 10 U cS<Je É l i l ° h a s C a T a l a m a s l a *0 " . Los restos de Pefno están en la desem­ bocadura del Milia. Camino de Étilo a Talóme: santuario de ino con oráculo e imágenes de Pasífae y Helio. D esd e este p u erto hay cien to c in c u e n ta estad io s h asta Étilo. De una fuen­ te sagrada fluye agua agradable de beber. en el ágora. H ipóla. 23. con la incubatio de los magistrados (cf. cu y o no m b re es ta m b ié n P efn o : a llí d icen ios de T alam as q u e n a c ie ro n los D io sc u ro s. 8). como en Epidauro Limera (cf. hijo de A ntím aco. De Talamas dista veinte estadios la llam ada Pefno. 1317). P l u t a r c o . Cardamile con su santuario de las Nereidas. Énope. La que hay en el templo no era p0Sib]e veria claramente por las co­ . . ronas. 233 Fr. El sitio de Talamas se coloca al N. Santuario de Macaón. Alagoma . Consultan el orácu}0 durm iendo y todo lo que desean saber la diosa se lo revela en sueños. A g/í 9). En los testimonios epigráficos de Talamas el orácu­ lo aparece bajo el nombre de Pasífae (de origen cretense). y en él hay un santuario de i no y un o rácu lo 234. 2 234 De nuevo tenemos a Ino. más tarde llamada Gerenia. . junto al mar.

. p o rq u e c o n sid eran q u e es hijo de A rsínoe. m e parece que por esta razón los de allí al que m ás veneran de entre los d io ses es a A sclep io . En la acrópolis hay un santuario y una im agen de Atenea. Los m esenios dicen que esta región era suya antiguam ente. hermano de Afareo (padre de Hilas y Linceo. pero si es por Leucipo 236. 237 Licofrón (s. El m ar no quiere m over­ las. íu a. Hay tam bién construido un tem plo y una im agen de Casandra. D e P efno d ista vein te estadios L eu ctra. tam bién hay xóanas de A polo Carneo. P o r qué la ciu ­ dad tiene el nom bre de Leuctra. Afaretiadas y Leucípides. pero las ho­ jas que caen de los árboles en prim avera no pueden ser arras­ tradas por el agua ni aunque sea torrencial. com o dicen los m esenios. cuando inunda la ro ca en la estación del invierno. C. hijo de Perieres. El sitio de la antigua Leuctra es reconocido en la lo­ calidad costera de Stapa. y cuando el lugar apareció 236 Padre de las Leucípides que se casaron con Cástor y Pólux. hija de Príam o.). Esto es sin duda un prodigio. ha hecho de ella la protagonista de un poema ti­ tulado Alejandra. Escribo lo que sé que sucedió en la zona c ostera de la re­ gión de Leuctra: un viento llevó fuego al bosque e hizo des­ aparecer la m ayoría de los árboles. de un pie de alto. de m odo que consideran que los D ioscuros les pertenecen más a ellos que a los lacedem onios. cerca dei pueblo moderno de Levtro. y también las hormigas allí parecen de un color más blanco que el habitual. los gemelos mesenios) y de Icario (padre de Penèlope). Leuctra y Pefno son la cuna de los mitos de los Dioscuros. y en L euctra hay un tem plo de Eros y un bosque sagrado.98 DESCRIPCIÓN DE GRECIA En esta pequeña isla hay im ágenes de bronce de los Dioseuros al aire libre. de! m ism o tipo que es tradición entre los lacedem onios de Esparta. h ija de L eucipo. no lo sé. llam ada por los nativos A lejandra237. hay u na im agen de p iedra de As­ clepio y en otro lugar una de Ino. en invierno corre agua a través del bosque sagrado. donde profetiza sobre los hechos de Troya.

285). En esta ciudad unos dicen que se crió N éstor. La ciudad de Énope se coloca en el área del pue­ blo actual de Zarnata. pero incluso si los lacedemonios habitaron desde el com ienzo Leuctra.7 mesas de regalos de A gam enón. cuando Pilo fue tom ada por H eracles. Los m esenios dicen que esto es una p rueba de que L euctra perteneció antiguam ente a M esenia.. El sitio de la ciudad de Cardamile está al N. com o tradicionalm ente entre los dorios. 241 El santuario. 240 Ilíada IX 150 y 292. es una copia del gran Asclepieo de Trica. A llí. en nuestro tiem po la llam an G erenia. C ardam ile dista del m ar ocho estadios y de Leuctra sesenta. del pueblo Skardamyle. no lejos de la costa. hay un recinto consagrado a las hijas de N ereo. T o r e l l i . Una ciudad llam ada en los versos de H om ero Énope 240. pero se discute la identificación de Gerenia (cf. también Zeus Itom atas podría haber recibido honras entre ellos. se encontró allí erigida una imagen de Zeus Itomatas. pág. I I 1. h ijo de 9 A sclepio. donde los hom bres pue­ den encontrar la curación de sus enferm edades ju n to a M a­ caón. de la que Hom ero hace m ención 238 en las pro. según E s tr a b ó n . . Pausania. es súbdita de los lacedem onios de E sp a rta . D. en G eren ia. en una altura.. y nietas de Océano. Cardam ile. hay un se p u lc ro de M acaón. pero pertenecen a la confe­ deración de los eleuterolácones. hijo de A quiles. 8 cuyos habitantes son m esenios. Musti-M.. otros que llegó a este lugar fugitivo.LIBRO III: LACONIA 99 pelado. A llí. 8. 239 Las Nereidas son divinidades marinas en número de cincuenta (a ve­ ces hasta cien). cuando m archaba a Esparta para su boda con H erm íone239. III. y un santuario sag rad o 241. pues el em p erad o r A u g u sto la sep aró de M esenia. IX 360. Al lugar sagrado lo llam an Rodo. pues dicen que hasta este lugar subie­ ron ellas del m ar p ara ver a Pirro. hijas de Nereo y Dóride. En la ciu­ dad hay un santuario de A tenea y un A polo C arneo. y hay una im agen de 238 Ilíada IX 149. Para una relación entre los cultos de las Nereidas y de Aquiles cf.

Entre otros nombres. en el continente cario. Como la de Gerenia.100 DESCRIPCIÓN DE GRECIA pie en bronce de M acaón. que presenta una entrada estrecha. la localización de Alagonia es in­ segura. ciudad que ya he enum erado entre los eleuterolácones 244. porque saben que fue el asesino de M acaón. ni quieren m en­ cionarlo de ningún modo en el tem plo. figuran como autores Lesques. 21. Epopeya en cuatro libros que tal vez relataba los su­ cesos posteriores a la muerte de Héctor. IX 360). una filial del gran A sclepieo de Trica. 7 K in k e l. Se dice que N ésto r puso a salvo los huesos de M acaón y que P o d a lirio 243. El autor de la Pequeña Ilía d a 242 dice que M acaón murió a m anos de Eurípilo. En él hay un santuario de Clea y una cueva ju n to al m ism o santua­ rio. con el culto del hijo de Asclepio Macaón. D e G eren ia h acia el in terio r d ista unos tre in ta estadios A lagonia. El santuario es. 243 Macaón es hijo de Asclepio y hermano de Podalirio. pero con cosas dentro dignas de ver. 7. sobre su cab eza hay una corona que los m esenios llam an kíphos en dialecto local. 244 Cf. Participó en la Guerra de Troya. y allí se estableció. Por este motivo sé que los ritos en el Asclepieo de Pérgamo son así: com ienzan sus him nos con T élefo. la de Menelao y la de Filoctetes. pero no añaden en sus cantos nada en relación con Eurípilo. A llí hay dignos de ver santuarios de D ioniso y de A rtem is. y entre otras curaciones famosas realizó la de Télefo. A la región de G erenia pertenece el m onte Calatio. se extravió y llegó a salvo a Sirno. . cuando regresaba des­ pués del saqueo de Ilión. Cinetón y Diodoro de Entras.). La tradición pretende que Macaón ha sido so­ bre todo cirujano (así Ilíada IV 190 ss. hijo de Télefo.de ella. Su nombre tal vez guarda rela­ ción con máchaira “cuchillo”. 242 Fr. pues depende. según la tradición ( E s tra b ó n .

LIBRO IV MESENIA .

.

Envían a Tisis a Delfos a consultar el oráculo. 5. M uerte de Eufaes. Fin de la Prim era Guerra Mesenia. Los escritores de esta guerra: Riano de Bene y Mirón de Priene. 12. Aristómenes incita a la rebeldía. Descripción de la batalla. Historia mítica de Mesenia. 13. 14. 4. Causas de la Prim era Guerra M esenia que aducen mesenios y lacedemonios. La Segunda Guerra Mesenia: fecha. Mesenia: el nombre de Mesene. batalla de Deras. toma de la ciudad de Anfea. Eligen rey a Aristodemo. 3. Los lacedemonios marchan contra el Itome. Oráculos. Envío por primera vez a Apolo de Délos de un sacrificio y un coro de hombres. Parte de los mesenios emigra. 11. Mesenia es sometida. Batalla de Itome. 9. 7. Los dorios en Mesenia. 8. Comienza la Primera Guerra Mesenia. Asamblea de los mesenios ante la toma de Anfea. 15. M alos presagios.SIPNOSIS 1. 2. 10. 6. Tirteo. Preparativos para la batalla del Túmulo del Jabalí. Primer ataque de los lacedemonios. Historia mítica de Mesenia. Primera Guerra Mesenia. . Aristodemo ofrece a su hija y después la mata. N ombre de la Guerra M esenia. Introducción en Mesenia de los Misterios. Los mesenios se refugian en el Itome.

Aristómenes es hecho prisionero y escapa. 19. Toma del Hira y fin de la Segunda Guerra Mesenia. Faras. Los mesenios de Naupacto luchan con los acamamos de Eniadas. 20. Hechos de Aristómenes en esta batalla. Mesene: el Itome y el Eva.104 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 16. Último oráculo sobre la m ina de Mesenia. Los arcadios acogen en el monte Liceo a los mesenios que se retiran del Hira. Su escudo. En la Guerra Focidia los mesenios son atacados de nuevo por los lacedemonios. 18. Saqueo de Faras. Templo de Mesene con pinturas. mégaron de los Curetes. Batalla de la Gran Fosa. B osque sagrado de A polo Carneo. Templo de Ilitía. Un adulterio preci­ pita la toma del Hira. 25. Los lacedemonios sobornan al rey de los arcadios. Sublevación de los hilotas en el monte Itome. Con­ quistan Élide mediante un engaño parecido al de Homero. . ágora. Una parte de los mesenios se convierten en hilotas. Incidente de las muchachas de Carias. Fuentes del Pamiso. Los mesenios se hacen aliados de Filipo. Sacrificios de los adivinos previos a la batalla del Túmulo del Jabalí. Trai­ ción de Aristócrates. 24. Santuario de Heracles Manticlo. otros se van a Cilene. Reconstrucción de Mesene. 26. Salen del Itome por capitulación para habitar Naupacto. Veneración de Ártemis Lafria y de Ártemis Efesia. 21. Calam as. 29. T uria. para desde aquí ir a fundar una colonia: M esene en Sicilia. Aristócrates. Plan de Aristómenes para tomar Esparta. 28. Los misterios son copiados. murallas. Incidente en el santuario de Deméter en Égila. 17. Los m e­ senios no entran a formar parte de la Liga Aquea. Los mesenios acogen a los arcadios huidos de Megalópolis. Abia. 22. Digresión sobre la diosa Tique. Sitio de Hira. M esenia es so­ metida a la Liga Aquea. Limnas. 31. 23. 30. y después re­ ciben su castigo. 27. Guerra de los mesenios con Demetrio de Macedonia. Oráculo de Bacis. Los m esenios del Hira saquean Lacedem onia y M esenia. Restauración de Mesenia por Epaminondas. Los mesenios son expulsados hacia Regio y Libia. La causa de la cólera de los Dioscuros contra Mesenia. santuarios. M uerte de Aristómenes. Aristómenes cae de nuevo prisionero. Santuarios de Deméter y de Asclepio.

Bosque Carnasio. Promontorio de Corifasio. M otone: historia. 36. Pilo. templos. Las imágenes del hierotesio. Fuen­ te Platanistón. El río Pamiso. Río Neda. templo de Atenea Anemótide. 34. Río Biante. 35. Policne. Digresión sobre fuentes maravillosas. Aulón. 33. Llanura Esteniclaria. Ruinas de Andania.LIBRO IV: MESENIA 105 32. Zeus Itomatas. Intervención de éste en Leuctra. . Corone: nombre y curiosidades. Isla Esfacteria. Ciparisias. Digresión sobre animales de río. Herma en la puerta de M egalópolis. Río B alira y Tám iris. fuente Clepsidra. santuario de Ártemis. Colónides. Tumbas de Elidas y de Aristómenes. Las imágenes del gimnasio. Dorio. Mesene: cima del Itome. Ríos Electra y Ceo. Asine: historia.

que estaba a la cabeza de los griegos de en tonces en categoría y poder. Andania. en ton ces llam ada L e le g ia por él. creo que ninguna ciu­ dad se llam ó antes M esene. un valle llamado en nuestro tiempo Querio. orgu llosa por causa de su padre. en el C atálogo de los que fueron a Ilión cita a P ilo. P olicaón era el más joven y por ello una persona pri­ vada hasta que tom ó por mujer a M esene. y todo el país tom ó el nombre de M esen e por la mujer de P olicaón. 2 O disea X X I 18. M iles. la ocuparon lo s prim eros habitantes así: al m orir L é le g e. Lo deduzco principalm ente por los versos de H om ero En efecto. que estaba desierta. hi­ jo de Forbante. hacia G erenia. recibió el reino. hija de Tríopas. que era el m ayor de lo s hijos. de A rgos. A ntes de la batalla que lo s tebanos sostuvieron contra los lacedem onios en Leuctra [371 a. C. . a Arene y a otras. Fundaron entre otras ciu ­ dades aquella en la que fue construido el palacio. y en la O d ise a 2 parece que los m e­ sem os eran una nación y no una ciudad por lo siguiente: Mesenia: e l nombre de Mesene. que era rey de la actual L aconia. pero no llam a a ninguna ciudad M esene. Reunieron fuerzas de Argos y de Lacedemón y vinieron a esta región.] y la fundación de la M e­ sene de nuestro tiem po al pie del Itome. M esene. D icen que esta región. no consideraba ju sto que su marido fuese una persona privada. Introducción en M esenia de los Misterios 1 ¡liada II 591 ss.La frontera entre M esenia y la par­ te de ella adjudicada por el em pera­ dor a L aconia es.

5). V 5. los lle v ó a m ayor dignidad.108 DESCRIPCIÓN DE GRECIA P u es h om bres m esem os se llevaron o v e ja s de íta c a . hijo de C eleno. C. antes de convertirse en gramático y poeta. 6 Hermano de E geo. hijo de O rtílo co 4. A esta M esen e lleg ó de Eleusis Caucón. F lío es epónim o de Flía. Los atenienses dicen que el pro­ p io F lío era hijo de Gea. Que en este país hay un encinar llam ado de L ico fue escrito por R iano de C reta? : 3 O disea X X I 15 y 16. trayendo los m is­ terios de las Grandes D iosas.). 5) y de Celeo ( 1 14. 5 Cf. Riano de Creta fue contemporáneo de Eratóstenes (275 a. que llev ó los m isterios al P eloponeso. Se le atribuye la fun­ dación del culto de Apolo Licio. y él m ism o explicó esto en la visita de Pisístrato a M enelao: Fueron a Feras a casa de D iocles. hijo de L é le g e. I 22. de gran im portancia y exten- . Com enzó su vida com o esclavo y supervisor de una escuela de lu­ cha. 7 F G rH ist 265 F 45. y con ello s está de acuerdo el himno de M useo a D em éter. m uchos años después de C aucón. sacerdote y adivino fam oso. padre de Triptólemo. y M esene. Con la casa de Ortíloco quiere decir la ciudad de Feras en M ese­ nia. 2). Los prim eros que reinaron en esta región fueron Policaón. Los LicÓmidas eran una importante fam ilia ateniense de Flía que celebraba el culto de los m isterios. L o d ice todavía m ás claram ente a p rop ósito d el arco de ífito: E llos dos se reunieron en M esenia en casa de O rtíloco 3. Pausanias “eleusiniza” los ritos de Andania. su mujer. com puesto para lo s Licóirtidas Pero los m isterios de las Grandes D io sa s L ic o 6. hijo de F lío. y todavía llaman Encinar de L ico al lugar donde pu­ rificó a los iniciados. 7. el hijo de Pandión. Caucón es un personaje m ítico unido a Trifilia ( P a u s a n i a s . 4 O disea II I4 8 8-489. Celeno parece una variante de Coleno (34.

5 ss. so influjo. Adem ás de hacer una edición de H om ero. H e a d m ira d o cóm o L ico. IX 25. Éste también es­ tableció los m isterios de los Cabiros entre los tebanos. Hay que si­ tuarlo. págs. Eliaká y Messeniká. F r a z e r . Metapo era ateniense de nacim iento. 8 P r e g e r . III. escribió epigramas y poem as épicos: una H era k leia en catorce libros y los poem as Thessaliká. pues. d e l fa m o so vástago Cauconíades. Para los Cabiros de Tebas cf. que hizo algunos cambios en los misterios. III. A m í m e parece verosím il que M esene estab le­ ciera lo s m isterios donde vivían ella y P olicaón y no en otra parte. que los m isterios estaban antiguamente en A ndania. a finales del s. to d o s lo s sa g ra d o s rito s de Á tica lo s in stitu yó en la p ru d en te A ndania.LIBRO IV: MESENIA 109 Junto a l esca b ro so Eleo. iii a.. C. y m uestra tam bién con respecto a Lico. que 9 era d escen d ien te de F lío. don de dicen que M esene estableció p a ra las G randes D io sa s una fie sta d e l descendiente de Flío. págs. E sta inscripción m uestra que a M esen e vin o Caucón. hijo d e P andión. 155. Achaiká. . 411 s. y ofren­ dó en la cap illa de los L icóm idas una estatua-retrato con una in scr ip ció n 8. p o r en cim a d e l en cin ar de Lico. entre otras cosas. y P a p a c h a t z is . 7 -11). que entre otras cosas d ecía todo lo que contri­ buye a la credibilidad de mi relato: S a n tifiqu é las m o ra d a s de H erm es y lo s cam in os 8 de D e m é te r y de su p rim o g én ita C ore. iniciador de los misterios y fundador de toda clase de ritos. Que este L ico era hijo de Pandión lo muestran los versos 7 que están en la estatua de Metapo. éste muy utilizado por Pausarías para este libro (cf.

A lgún tiem po después. según dicen los m esenios. era antiguam ente una ciudad y se llam aba Ecalia. Sin embargo. nom bre que dicen lo tom ó la ciudad de la mujer de M elaneo. hijo de H ilo. pero no hacen refe­ rencia al m arido de M esen e y a la propia M e se n e 9. se casó con E vecm e. Cinetón y A sió. Perieres le asignó una parte de la región para que v i­ viera en ella: el Carnasio. poetas ar­ caicos. Creófilo de Samos es un poeta épico del s. L os tesa lio s d icen que el E uritio. hijo de E olo. llam ada en tonces E calia. H F G rH ist 1 F 28. que es un lugar d e­ sierto en nuestro tiem po. C. 2 de K ín k el. El P olicaón . una parte d el territorio de 9 La epopeya Naupactia. ellos no dicen nada respecto a esto. llam aron com o rey a P eñ eres. cuando ya no viv ía ninguno de los d escen dientes de Policaón y habían transcurrido. 10 Fr. aunque sé que las Grandes Eeas dicen que P olicaón. que se casó con E vecm e. y H ecateo de M ileto 1 1 es­ crib ió que E ca lia está en E scío . que tenían com o tema otros episodios de este héroe. Fue a verle. no m ás de c in c o g en er a cio n e s. pero C reófilo en su H e ra clea 10 está de acuer­ do con el relato de lo s de Eubea. de un tal Carcino de Naupacto. . Las E ea s so n historias de madres de héroes com p uestas por H esíodo.. La m ayor parte de los asuntos de Grecia son objeto de dis­ puta. hijo de B utes. en m i o p i­ n ión . relataba diversos pormenores de la expedición de lo s Argonautas. por lo que no es extraña la confusión. pues circulaban en esta época otros poem as sobre Heracles con el título de H eraclea. es distinto del Policaón esposo de M esene. exp erto arquero y por esto co n sid er a d o h ijo de A polo. M e la n eo . al que se le atribuye La Toma de Ecalia. com pusieron epopeyas en tom o a H eracles y sabem os que eran ge­ n ea ló g ica s. vm a. El fragmento al que aquí se alude es el 2 5 1 (b) de M e r k e l b a c h W e s t . H eraclea sería una variante del título. hijo de H eracles. le í las llam adas Eeas y el poem a Naupactia. hija de H ilo. hijo de Lélege. y además todas las g en ea lo g ía s de C in etón y A sió .110 DESCRIPCIÓN DE GRECIA C om o q u ise enterarm e con gran afán de lo s h ijos que tuvo P olica ó n H istoria mítica de Mesenia de M esene.

hijo de Pandión. porque C aucón aquí había iniciado a M esene. A sí pues. y que expondré d e sp u é s12. Pilo. pues G orgó­ fone se había casado con Ébalo. Pero A fareo tuvo más poder. a sus hijos y a su m ujer A rene. en la que estaba. hijo de Creteo. que se casó con M eleagro. entre otras ciudades. L o s trajo a A nd ania y se lo s en señ ó . hijo de Eolo. a A fareo y Leucipo. y llamado hijo de Posidón. 7. que era prim o su yo y que huía de Y o lc o por P elias. donde N eleo se estableció y fundó su palacio. sobre todo a juzgar por lo de los h uesos de Éurito. fundó la ciudad de A rene. Perieres tuvo de G orgófone. 1 . cuando también él huía de su hermano E geo de A tenas. ello s heredaron e l reino de M esenia. 13 II 21. Idas y L in ceo participaron en la exp ed ición de los Argonautas. 61. que su vista era tan penetrante que in clu so veía a tra­ v és del tronco de una encina. y cuando murió Perieres. la hija de Perseo. 4 5 6 7 12 IV 3 3 . del que Píndaro dijo |4. E nseñó los ritos sagrados de las Grandes D io sa s a A fareo. llam ada así por la hija de Ébalo.LIBRO IV: MESENIA 111 Eretria. 14 N em eas 10. D e los hijos de Afareo el mayor y más valiente era Idas y el m ás jo v en L inceo. si es que se puede creer. Cuando fue rey. y a N eleo. pero Idas tuvo de Marpesa una hija. .4 . en la caza del Jabalí de Calidón y lucharon contra sus primos Castor y Pólux. Los m esen ios parece que defienden en conjunto una versión m ás verosím il que aquélla. N o sabem os que naciera ningún hijo de L inceo. llamada Cleopatra. He contado ya su historia en mi relato de la A rgólide y de L a c o n ia 13. A Arene llegó también Lico. III. lo reci­ b ió en su casa y le dio la zona costera de la región.5 . Afareo fundó en M esenia la ciudad de Arene. su mujer y al m ism o tiem po hermana de la m ism a madre.

p u es A s c le p io era h ijo de A rsínoe. Los m esenios pretenden que ellos eran tesalios y para ello. En la / liada II 729-733. y recayó en N éstor. excep to los que esta ­ ban som etid os a lo s hijos de A sclep io. que eran sus prim os. . Los Cantos C iprios son una epopeya que relataba en once libros los acontecim ientos que preceden a la Ilíada. A l terminar la guerra contra Ilión y morir Néstor después de regresar a casa. hijo de E neo. que efectivamente poseen. se llam aba Polidora y era hija de M eleagro.. el que. ciudades tesalias. N o hubiera podido mostrar tanto afecto si no se tratara de un v ecin o y rey de un pueblo hermano. Como tantos otros fueron atribuidos a H om ero. S i esto es verdad. aparecen reinando sobre Ecalia. además de las ciudades llamadas Ecalia e Itome. C uando lo s hijos de A fareo libraH istoria mítica de ron una batalla por lo s bueyes contra Mesenia. cuando lo s grieg o s arribaron a Tróade. hija de L eucip o y no de Corónide.112 DESCRIPCIÓN DE GRECIA El autor de los Cantos C ip rio s 15 dice que la mujer de Protesila o . y también a otros com o E stásino. herido por una flech a. los D ioscuros. y a un lugar en M esenia sin habitantes lo llaman Trica y citan unos versos de H o m e r o 16 en los que N éstor está cuidando afectuosam ente a M acaón. la exp ed ición de los dorios y el retorno de los 15 Fr. XIV 3. lo s hijos de A sclepio. 1« ¡Hada XI 517. el gobierno sobre todos lo s m ese­ m os y lo s anteriores súbditos de Idas. se su icidaron a la muerte de sus maridos. tienen que ci­ tar una Trica sin habitantes. 14 de K inkel. H egesias y H egesino. Trica e Itome. estas tres m ujeres. E fectivam en te e llo s dicen que lo s h ijos de A sclep io que fueron a T roya eran m e se n io s . Pero la principal confirm ación para su relato de los A sclepíadas es que muestran un sepulcro de M acaón en Gerenia y el santuario de lo s hijos de M acaón en Feras. la casa de Afareo se v io privada de toda la su cesión m asculina. com en zan d o por M arpesa. fu e el prim ero que se atrevió a desembarcar. hijo de N ele o . y Los dorios Polideuces dio muerte a L inceo e Idas en M esenia m urió herido por un rayo. Macaón y Podalirio.

y Cresfontes. que ganó de está manera. T ém eno había h ech o ambas suertes. E stos su ce­ sos lo s he añadido ya a m i relato sobre Tisám eno 17. las suertes de los hijos de A ristodem o y de C resfontes. pues se ha­ bía casado con una hija de A utesión llam ada Argea. Se les ocurrió hacer e s ­ tas c o n c e sio n e s por so sp ec h a s h acia su s rey es. El palacio. que quería a toda costa que la región de M esenia fu ese la parte suya de herencia. los dem ás reyes y 4 5 6 i 17 I I 18. en la que había agua. pero se op on ía fuertem ente a C resfon tes Teras. Aristodemo ya había muerto. A ntiguam ente. En è p o c a m ic è n ic a . J. hija de C ípselo. y en este tiem p o era tutor de lo s h ijos de A ristodem o. previo acuer­ do de que c o g ie se n una parte de la región en prim er lugar aq u ellos cu ya suerte sa lie se prim ero. Tém eno m etió en una hidria. en el que él m ism o y sus hijos iban a vivir. 4 . . C h a d w ic k . 18 C f. pues él era mayor que Aristodemo. C resfontes les reclam ó el país de M esenia. ya que era su tío por parte de madre.LIBRO IV: MESENIA 113 H eraclidas que tuvo lugar dos generaciones m ás tarde expul­ saron de M esenia a los d escendientes de N eleo . de barro se co al sol para los h ijos de A risto­ dem o y co cid o por el fu ego para C resfontes. 6-8 y nota. hay un re in o c o n c a p ita i e n Pilo. de cu yos hijos el m ás jo v en era Épito. en M esenia. y habiéndoselo atraído h izo com o que confiaba la cu estión a ía suerte. C resfon­ tes. h ijo de E d ip o. sino que accedieron a tener com o rey a Cresfontes y a repartir su tierra con lo s dorios. de origen tebano y quinto descendiente de Polinices. se la p idió a T ém eno. ya que los N elidas eran originariamente de Y olco. lo construyó en E sten icla ro 18. La suerte de los hijos de Aristodem o se había disuelto. Cresfontes tom ó com o mujer a M érope. 33. e lig ió M esenia. pero voy a d ecir to d a v ía lo sigu ien te: cu an do lo s d orios entregaron A rgos a T ém eno. h ijo de Autesión. q u e c o n sta d e d o s p ro v in c ia s. la o rie n ta i y la O ccidental (cf. El pueblo de los antiguos m esen ios no fue expulsado por los dorios. rey entonces de los arcadios.

2. 9. hijo d e Épito. . lo s honores habituales a los héroes. Contribuyeron a restablecerlo lo s restantes reyes de lo s dorios. D e Istm io nació D otadas que construyó el puerto de M otone. aunque M esenia tenía ya otros. M inos VII (1 9 6 1 ). hijo de A sclep io. no había goza d o hasta en ­ tonces de honores entre los dorios.114 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Perieres vivían en Andania. D espués de la conquista dórica. donde se sitúan las otras capitales: Andania. en Gerenia. Esteniclaro. y fue G lauco el que esta­ b leció este culto entre ellos y el primero que hizo sacrificios a M acaón. él y sus hijos vivieron allí. S e atrajo a lo s n obles m esenios con atenciones y a todos lo s del pueblo con regalos. los ricos se sublevaron y dieron muerte a Cresfontes y a sus hijos. lo s arcadlos lo hicieron volver a M esen e. se vengó de los asesinos de su padre y de todos los que fueron cóm p lices de su asesinato. Istm io. y asignó a M esene. cuando Épito fue rey. lo s hijos de A ristodem o. i» Cf. el p alacio estaba en P ilo. pero C resfon tes esta­ b leció que el rey viviera en Esteniclaro. y cuando se h izo hom ­ bre. (aunque la ubicación de ésta es incierta). Arene. hijo de Tém eno. sino tam bién en su relación co n lo s p articu lares. se contentó con im itar a su padre no só lo en los asuntos públicos. construyó un santuario a Gorgaso y a N icóm aco que está en Faras. En tiem po de N éstor y sus d e s­ cen d ien tes. En e fe c to . hijo de Glauco. G lauco. 123-41). e l recinto sagrado de Zeus que está en la cim a del Itom e J!> . pero fu e m ás p ia d o so . que cuando era todavía niño fue criado por C ípselo. h i­ ja de Tríopas. Sobre Gerenia cf. en la fértil llanura del río P am iso. excep to a Épito. 26. el centro político está en la parte oriental. Ecalia. Épito. fue el único de la casa que sobrevivió. 33. e Istm io. “The T w o Provinces o f P y lo s”. pero cuando Afareo fundó Arene. y alcanzó tal con sid eración que sus d es­ cedien tes fueron llam ados Epítidas en lugar de H eraclidas. Y com o él gobernara en la m ayor parte de los asuntos para agradar al pueblo. con ­ sagrado por P olicaón y M esen e. Pero.

que aparecen en varios lugares del P eloponeso. Para Eum elo cf. En tiem pos de Fintas. La verdadera causa es con­ trovertida. y que la causa era la ex celen cia de la región de M esenia. y que ataviando a éstos con vestidos y adornos de muchachas los introdujo entre los me20 F r. Los m esen ios. que habían ido al santuario. hijo de Melaneo. Para el lugar del santuario cf. En las 2 fronteras de M esen ia hay un santuario de Á rtem is llam ada L im n á tid e21. a Teleclo. de un sacrificio y un coro un sacrificio y un coro de hombres. hijo de Si. d icen que T éleclo tramó una 3 conspiración contra los de m ayor categoría en M esene. h ijo d e A g e s ila o . estableció que el rey hiciera sacrifi­ cio s todos lo s años al río Pam iso e hiciera ofrendas al héroe Éurito. h ijo d e D o riso . pero según cuentan su ced ió de este m odo. hijo de D otadas. n. por su parte. y este poem a es el único que en verdad se co n sid er a que e s de E u m e lo 20. 7 0 9 ). 31. de hombres. Comienza El canto procesional en honor del dios la Prim era Guerra Mesenia se lo com puso Eum elo. y que para su conspiración eligió a cuantos espartanos todavía no tenían barba. 1 al libro II. IV 33. y permanecieron com o sobrenombres. 1 de P a g e y cf. antes de los misterios de las Grandes D iosas que todavía hoy se celebran en Andania. hi­ jo d e A rq u elao. y en él toman parte de lo s dorios solam ente los m esen io s y lo s laced em on ios. hijo de A gis. los m esen ios enviaron por pri­ a Apolo de D élos mera vez a D élos. Los laced em on ios dicen que unos m esen ios violaron a unas m uchachas suyas que fueron a la fiesta y mataron a su rey que intentó impedirlo. 4. donde se citan dos versos de Eum elo. 2. h ijo de Labotas. además de es­ to.LIBRQ IV: MESENIA 115 Sibotas. y dicen. co l.4 Envío p o r prim era vez botas. . en honor de Apolo. que las muchachas violadas se suicidaron por vergüenza. 25 En opinión de K ru se ( “L im natis” RE XIII. Lim nátide y Limnea. en Ecalia. Tam bién tuvo lugar por primera vez en el reinado de Fintas una disputa con los lacedem onios. son antiguas d ivi­ nidades locales que eran veneradas en ríos y pantanos y que más tarde fueron absorbidas por Ártemis. hijo de Equéstrato.

ten ien do co n ­ ciencia de que habían iniciado el agravio. Policares. C. uno de los pastores escapó de los mer- . h ijo de É unom o. V en dió a unos m ercaderes que atracaron en la tierra de L aconia las vacas de Policares y él m ism o fue a informar a P olicares. hijo de Euriponte. se la s d io al espartan o E vefn o para que las apacentara en su tierra y E vefn o tuviera una parte del fruto de las vacas. U na gen eración d esp ués. Mientras él intentaba engañarle. no les exigieron sa­ tisfacción por el asesinato de T eleclo. Pero E vefn o era de lo s que anteponen unas ganancias in­ justas a ser fiel. pues ten ien do ya una d isp o sició n hostil y habiendo decidido hacer la guerra de todas las m ane­ ras se les presentó un pretexto no só lo su ficiente. cuando era rey en L acedem ón A lcám enes. aunque se hubiera resuelto. cuando venció P olica res-.a o lim ­ piada [767 a. le dijo que unos piratas habían desem barcado en su país y le habían obligado a darle com o botín las vacas y los pastores. h a b ié n d o le s dado p u ñ ales. hijo de N ica n d ro. hijos de F intas. y lo s m esen ios al defenderse dieron muerte a lo s jó v en es im berbes y al propio T eleclo. con una d isp osición m ás pacífica.lo s eleo s celebraban la 4 . hijo de Prítanis. Los sucesos fueron com o sigue. y de lo s m ese­ n ios A n tíoco y A ndrocles. Los lacedem onios -p u es su rey tom ó esta d ecisió n no sin el co n sen tim ien to u n á n im e . h ijo de P o lid e c te s. com o no poseía tierra privada com o para disponer d e su fic ie n te p asto para las v a ca s. Esto es lo que cuentan unos y otros. y. y de la otra casa T eopom po. este hombre te­ nía vacas y.116 DESCRIPCIÓN DE GRECIA se n io s q ue d escan sab an . C om enzaron la guerra los laced em on ios. sin o plausi­ ble en el m ás alto grado. un m esenio dis­ tinguido en todos lo s aspectos. pero uno puede creer­ lo s de acuerdo con sus sentim ientos h acia unos u otros. cuando lle g ó . y que se había alzado con una victoria en las olim piadas . h ijo de C arilao. m ediante una d ecisión jud icial.] y solam ente había una com p etición de ca­ rrera en el estadio. estalló el m utuo od io de lo s lacedem onios y de los m esen ios. y adem ás ladino. hijo de T eleclo.

hi­ jo de C resfontes. de­ jándose llevar por la cólera. 23 IV 4. con respecto a T eleclo responden lo que ya he d ic h o 23. com o ya no se importaba a sí m is­ m o. la­ m entándose mucho por su hijo. Policares se volvió loco y. fue a Lacedemonia e importunó a los reyes y éforos. 22 Cf. la avaricia tiene la fuerza más grande. Cuando Policares se enteró de que había sufrido esta des. por su parte.8 gracia. Los m esen ios. D eclaró de palabra todo el dinero que ha­ bía recibido por las vacas. C o g id o y no pudiendo negarlo su p licó m ucho al propio 7 Policares y mucho a su hijo para que le perdonaran. y p idió al hijo de P olicares que le acompañara para recogerlo. al que él m ism o había hecho hués­ ped y en el que había confiado m ás que en cualquier otro lacedem onio. se atrevió a asesinar a todos lo s laced em onios que cogía. IV 3. T eleclo. Com o no tuvo ninguna satisfacción a pesar de ir continuamente a las autoridades.5 cieron la guerra porque P olicares no Primera Guerra Mesenia les fue entregado por el asesinato de que aducen mesenios y lacedemonios. 3. pues entre todas las dem ás cosas que hay en la naturaleza humana por las que nos vem os forzados a ser injustos. . Pero cuando llegaron a Laconia* E vefno se atrevió a una acción más im pía que la anterior: ase­ sinó al hijo de Policares. 4 ss. L os la c ed em o n io s d icen que hi. lo que ellos no hubieran hecho nunca si hu­ bieran estado en desacuerdo con C resfontes. y porque todavía antes tenían P rim er ataque so sp ec h a s a ca u sa de la m ala fe de de los lacedemonios: C resfon tes en e l asunto de la su er­ toma de la ciudad de Anfea t e 22. y señalan que los hijos de A ristodem o ayudaron a restaurar a Épito. enumerando todo lo que había sufrido a manos de Evefno.LIBRO IV: MESENIA 117 caderes y al volver encontró allí junto a su am o a E vefno y lo refutó en presencia de P olicares.

del santuario de D elfo s. y la magistratura de lo s éforos y la Gerusía. respecto a desgracias. después de que había esclavizado a los demás griegos de A sia y a todos los dorios que habitan en el continente ca rio 24. porque este tribunal parecía que juzgaba desde antiguo los procesos por asesinato. lo que sufrieron los de Ca­ sandrea no fue m uy inferior. con la que acabó Antígono Gonatas. . D icen que éstos no eran los m otivos por los que lo s lacedem onios hicieron la guerra. y sobre el som etim iento de los griegos de A sia Menor. recibieron parte de lo s bienes del dios. 1 26-28. Y señalan tam bién que. aunque el valor de lo s m esen ios y la duración del tiempo en el que ellos lucharon fueron distintos de la tiranía de A polodoro25. sobre todo.118 DESCRIPCIÓN DE GRECIA E llos dicen que no entregaron a Policares a los lacedem onios para que lo castigasen. y cuando Creso les envió regalos. alegando contra ello s los su cesos de los arcadios y también lo s de lo s argivos. y en­ com endarlo al tribunal de A tenas llam ado A reópago. les reprochan su alianza con A polodoro. 25 Tiranía m uy cru el durante la ép oca h elen ística . cuando los gobernantes fo cid io s se apoderaron. pues nunca se habían visto satisfechos con sus continuas apro­ piaciones de la tierra de unos y otros. H e r ó d o t o . privadamente. lo s reyes de Esparta y todas las personas de rango. P ues. Casandrea era una ciudad helenística construida en e l si­ tio de Potidea.. públicam ente. el que fue tira­ no de Casandrea. en la A nfiction ía. fueron lo s prim eros que se hicieron am igos del bár­ baro. que eran parientes de ambos. pero que querían som eterse a ju ic io ante los argivos. Pero. 1 69 ss. sino que conspiraron contra su co ­ marca e hicieron otras cosas por am bición. com o prueba de que los laced em on ios no vacilarían ante nada por causa de las ganan­ cias. La razón por la que lo s m esen ios con sid eran este repro­ che tan grave no m e es p osib le introducirla en el presente re­ lato. porque éstos no les habían entre­ gado a E vefno. 24 Sobre las relaciones de los espartanos con Creso cf. en la Península Calcídica.

junto a L aco­ nia. N o m uchos m eses después. dieron muerte a A ndrocles y a los más im por­ tantes de los su yos. atacaron de n och e Anfea. a tal punto llegaron los partidarios de Androcles y los de A ntíoco que incluso tomaron las armas. pues. La lucha entre ello s no duró mu. jefe del ejér­ cito.LIBRO IV: MESENIA 119 6 Estas son las causas de la guerra que aducen unos y otros. les disuadirían hasta que conquistaran por la fuerza de las armas la región de M esenia.cho. porque quería som eter a lo s tribunales el asunto que y a he dicho. sino que. lle g ó una em bajada de laced em o n io s para reclam ar a P olicares. que se pensaba que sería breve. heredó el trono. hijo de T eleclo. en vió m en­ sajeros a Esparta. porque había obrado de manera im pía e irreverente. D e sp u é s de hacer esto s ju ram en tos. cu an do é s ­ tos se m archaron. y enum eró cuántos y cu á les castigos debería sufrir. L os laced em on ios no enviaron un heraldo para anunciar la guerra a los m esenios ni que habían rechazado de antemano su am istad. con vocaron a una asam blea a lo s ciu d a ­ danos. pero que está sobre una colina elevada y tiene abundantes 7 8 9 . juraron primero que ni la duración de la guerra. A ntíoco. nombrando a A lcám enes. hijo de A n tíoco. después de haberse preparado a esco n ­ didas y lo m ás en secreto que pudieron. siendo ya único rey. Eufaes. A ntíoco dijo en contra entre otras cosas. aunque fueran grandes mientras com batieran. que lo más lam entable de todo era el que Policares su­ friera ante lo s ojos de E vefn o. ni las desgracias. A n fea es una ciudad pequeña de M esenia. L os pareceres eran m uy d iferentes: el de A nd rocles era que había que entregar a P olicares. siendo muy superiores en número lo s de A ntíoco. a la muerte de A ntíoco. En este tiem po. Finalmente. Pero dicen que los lacedem onios no dieron respuesta a los que habían llevado la carta. L os reyes de lo s m ese n io s resp on d ie­ ron a lo s em bajadores que una vez que deliberaran co n el p u eb lo com u nicarían lo acordado a E sparta y.

en la época de la toma de Anfea. R.a guerra: 8 lle " a * t o d o l o ? u e l a d m m d a d d lS Riano de Bene Puso que sufrieran e hicieran unos y > ' Mirón de Priene.120 DESCRIPCIÓN DE GRECIA fuentes de agua. Ésta fue la primera expedición que hicieron lo s lacedem onios contra los m esenios en el segundo año de la 10. llam ados M edóntidas. Esta gue­ rra de lo s m esen ios ha sido tratada en su ép ica por R iano el de B en e y por M irón de P rien e26.a olim pia­ da [743 a. Les pareció que en general A nfea era una ba­ se de operaciones apropiada para toda la guerra. cois. y después les pusieron un plazo de diez años en su mandato. L aq u eu r. 1122-23). Pocos fueron lo s que escaparon. cuya historia está en prosa. ^ . Podría ser del segundo cuarto del s. hijo de E squilo. quiero em itir un ju ic io acerca d e la ép o ca d e un p ersonaje m esen io. sino M esenia por los sufrimientos de los que fueron atacados. por quinto año. en lo s que se habían refugiado com o suplicantes. 6. a unos todavía en la cam a. III (cf. Todavía no existían en A tenas los arcontes anuales eleg id o s por sor­ teo. su pra n. el pueblo al principio le s privó de la m ayor parte de su poder y transformó la monarquía en una magistratura som etida a ren­ dición de cuentas. de la m ism a m anera que la que hubo contra Ilión fue llamada troyana y no helénica. Para Riano de B ene cf. S e apoderaron de la ciudad cuando las puertas estaban abiertas y no había en ellas vigilancia. 7. j * • •j j j • L os escritores de es. com o las Médicas o la del Peloponeso. 26 FG rH ist 265 F 42. A ntes de escribir la historia de la Nombre de la Guerra Mesenia.]. RE. Asamblea de los mesenios ante la toma de Anfea otros en ella. XVI. C. cuando se dieron cuenta de lo que sucedía. Mirón hace his­ toria desde un punto de vista retórico. y asesinaron a los m e­ se m o s que cogieron dentro. “M yrón” núm. . era arconte E sím ides. Su cronología es insegura. pues a los sucesores de M elanto. en la que Jenódoco venció en el estadio. y a otros en los santuarios de los d ioses y en lo s altares. 1. En este tiempo. E sta guerra que tuvo lugar entre lo s la ced em o n io s y sus aliad os contra lo s m esen io s y sus partidarios fue llam ada no por los que atacaron.

LIBRO IV: MESENIA 121 2 N inguno de los dos ha hecho una narración ininterrumpida d esd e el com ien zo hasta el final de la guerra. 215-216. Riano m e parece que escribe con más fiabilidad respecto a la ép oca de A ristóm e­ nes 27. págs. E ste T eopom p o es el que puso fin a la guerra. y en los versos de Riano es tan ilustre com o A q u iles en la Ilíada de H om ero. 1-2. qu erido a lo s dioses. pero no los dos juntos. 4 D ie h l 2. sino los su cesos posteriores a la batalla que li­ braron junto a la llam ada Gran Fosa.. Pero sabem os que T eopom po no m urió durante la batalla o de otra manera antes de que terminara la guerra. 42. una com paración entre ambos en M. sino que cada uno la parte que le pareció bien. P ausanias. Hasta tal punto es d iferente lo que se ha d icho. pero no todo. mientras que Riano no trató en absoluto esta primera parte de la guerra. 28 Fr. A n u estro rey. Riano la Segunda y ambos tratan de Aristóm enes. Para Tirteo cf. T o r e l l i . M usti-M . Teopom po. A éste lo introdu­ jo el de P riene en su historia. a causa del cual he h ech o todo el relato de R iano y M irón. pues ha escri­ to que Aristóm enes mató a Teopom po. M e lo atestigua el dístico de Tirteo que di­ ce 28. y sobre todo en esta historia de M esenia. U n m esen io. infra n. p o r el que nos a p o d era m o s d e la ancha M e sen ia . IV. A ristóm enes.. que a m í m e queda aceptar uno u otro relato. 3 4 5 27 Mirón trata la Primera Guerra M esenia. Él ha escrito lo que les sucedió a los m esenios cuando se sublevaron contra los lacedem onios. Cf. fue el prim ero y el que a mayor consideración elev ó el nombre de M esene. . el rey de los lacedem o­ n ios p o co antes de la m uerte d e A ristodem o. Se puede ver que M irón en otros de sus trabajos no tuvo cuidado de si sus escritos parecían faltos de verdad e invero­ sím iles. M irón ha narrado la toma de A nfea y los acontecim ientos siguientes. pero no más allá de la muerte de Aristodemo..

Eufaes. y a partir de este moPrimera Guerra M esenia mentó tuvo ya a todos los m esenios en armas. Y . di­ solvió la reunión. y al m ism o tiem ­ 29 IV 14 .7 -2 4 . Y su historia la contaré cuando llegu e a é s ta 29. pero ello s tenían una n e­ cesidad más fuerte de ser hombres valientes y tendrían la m a­ yor b en ev o len cia de parte de lo s d io ses. porque la consideraban suya. y a los que las conocían a ejercitarse más rigurosamente que antes. L os la ced em on ios hacían correrías en M esenia. y a no tem er lo s preparativos de los laced em on ios com o superiores a lo s su­ yos. deseando vivam en te utilizar la cólera de lo s m esen ios que estaban en el colm o de su ira contra lo s laced em onios.3 . obligando a los que no conocían las cosas de la guerra a aprenderlas. . pues d efen dían su propia tierra y no iniciaban la injusticia. pues éstos tenían un entrenam iento en los asuntos de la guerra desde hacía m ucho tiem po. Sufrieron pérdidas y se retiraron fracasados. no se apoderaron de ninguna. en la id ea de que toda la guerra estaba ya d ecidid a por éste. y finalm ente ya no hicieron tentativas contra las ciudades. Aunque hicieron ataques contra ciudades. pero se llevaban el botín que encontraban y arramblaban el trigo y otros productos. ni cortaban los árboles ni derribaban las casas. se reunieron en E steniclaro desde las diversas ciudades. cuando escucharon lo s su cesos de A n fea a lo s que se salvaron de la toma. A ristóm enes. porque estaban fortificadas con m urallas y cu i­ dadosam ente guarnecidas. en mi opinión. diversos magistrados y finalmente el Rey les exhortaron a no consternarse por el saqueo de A nfea. Tres días después de la tom a de A nfea. pero no dañaban la región. Eufaes. tras haber hablado así.122 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 6 7 2 3 A sí pues. Los m esenios. L os m esen ios también saquearon las region es c o s ­ teras de Laconia y todas las tierras de labor en torno al Taigeto. viv ió durante la se­ gunda guerra. reunido el p ueblo en asam ­ blea.

que su­ maban m enos de quinientos. no les perm itió llegar a las m anos. hijo de N icandro. pero un año después. pues éste y a no vivía. por lo dem ás apropiado para un com bate. Frente a ello s acamparon los m esenios y. a la caballería y a la infantería ligera. cuando los espartanos presentaron batalla. las mandaban Pitarato y Antandro. interponiéndose. y P olidoro. Y también ellos fueron a la guerra. hicieron una segunda ex p e­ dición abiertamente contra los m esenios. pero tenía delante de él una fosa profunda. M ientras ello s estuvieron luchando. nombrando estratego a Cleonis. y por esto la batalla entre ello s fu e equilibrada. a m en os que salieran de la em palizada. y allí Eufaes dispuso en orden de batalla a los m esenios. T eopom po. porque estaban sin preparación para ello en todos lo s aspectos por igual.LIBRO IV: MESENIA 123 po considerando que ya era su ficiente su entrenam iento. el foso. Cuando los ejércitos se encontraron. Los lacedem onios se enteraron por la guarnición de A nfea de que los m esen ios estaban salien do en exp ed ició n . cuando lo s ancianos les acusaron de cobardía y les reprocha­ ron su d esp recio del juram ento. a pesar de que los hop litas se lanzaban u nos contra otros sin m iram ientos y con una v io len cia surgida del odio. La caballería y la infantería ligera trabaron com bate más arriba d el foso. E ufaes ordenó a los escla v o s proteger prim ero la parte de atrás del cam pam ento con estacas y después los dos costados. de m o­ do que al hacerse de día los laced em on ios se dieron cuenta de la previsión de Eufaes y no tenían m edios de luchar contra lo s m ese n io s. les 4 5 6 7 . Había un lugar en M esenia. y re­ nunciaron a hacer un asedio. En esta ocasión se retiraron a casa. or­ denó una salida y mandó que les acom pañasen los escla v o s llevand o palos y todo lo que era útil para construir una em ­ palizada. Los dos reyes iban a la cabeza. y cuando la noche se echó encim a y la batalla se terminó. hijo de A lcám enes. pero no se d ife­ renciaban ni en número ni en experiencia. entonces fortificaron tam­ bién la zona delantera del cam pam ento sobre el foso.

co m o h om b res que d esean morir llevados por su cólera. una v e z que hubieran perdido su ánim o. y haber adquirido adem ás una región m ás rica. lo s reyes se adelantaron y exhortaron a los suyos. pero no m ás de lo que v eía 10 que la o ca sió n perm itía. C uando lo s j e ­ fes dieron la señal a u nos y a otros. y era m ucho m ás fácil para ellos. pero descendiente de Cadmo de Tebas. sus santuarios serían d esp ojad os y sus hogares in cen d iad os.124 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 8 salieron al encuentro. que habían esclavizado a los periecos. sino que era testim onio evidente para todos 11 la suerte de los que fueron capturados en A nfea. Y hablaba no por su posicion es. cuarto d escen diente de E geo. A sí habló E u faes. Teopom po hizo un breve llam am iento a lo s la c ed em o n io s. y para lo s hombres adultos lo m as tolerable sería m orir sin ser ultrajados. y C leonis el centro. cada uno de ellos afanándose en com enzar el prim ero la batalla. reco r­ dándoles el juram ento contra los m esenios y qué herm osa era para ello s su ansia de honor. un lacedem onio. S alieron a su encuentro lo s . mientras no habían sido vencidos y estaban igualados en valor. D escripción los m esenios fueron a la carrera contra de la batalla lo s la c ed em o n io s. el otro ala. hijo de Teras. Polidoro mandaba el ala izquierda de lo s laced em onios. haber h ech o accion es m ás g lo ­ riosas que sus padres. superar a sus adversarios que en8 derezar sus fracasos. de frente a P olidoro. D eclaró que tendría lugar el co m ­ bate no só lo por la tierra y sus p o sesion es. 9 Cuando iban a trabar com bate. hijo de E ó lico . E u faes habló m ás largam ente que el espartano. en el ala derecha se oponían a los lacedem onios Antandro y Eufaes. era una ven taja m orir h erm o sa m en te. Por parte de los m esenios. sin o porque sabía bien lo que les sucedería si eran vencidos: sus hijos y sus muje­ res serían llevad os com o esclavos. A ntes que ta­ m años m a le s. según la costum bre trad icional. la mandaba Pitarato. T eopom po la derecha. y el centro lo m an­ daba Eurileonte. hijo de A utesión. sin cu id ado de s í m ism o s.

también ellos con celo. que les acom pañaban. y consideraban sus hazañas m ayores y lo que sucedía a lo s lacedem onios m ás penoso. Se exhortaban unos a otros. los otros a ellos sa crileg o s por la em presa. 4. antes de que les lle g a se el d estin o final. pues tenían com o súb­ ditos a lo s p eriecos. e im píos con todos lo s d ioses patrios de los dorios. Y ya con lo s insultos se ha­ bía lleg a d o a la acción .LIBRO IV: MESENIA 125 lacedem onios. que habían sid o exp u lsad os de su país por los argivos una generación antes y que habían llegado a Lacedem onia com o suplicantes. los heridos. Por su parte. y lo s dríopes de A sin e. 5 y III 7. saliendo fue­ ra de las filas. sin embar­ go. hicieran a su v e z lo que pudieran y aceptaran con agrado su hado. y los que vivían y todavía estaban ile so s anim aban a lo s heridos a que. y atacando hombre a hom bre. pero sin embargo ponían cuidado en no deshacer su form ación. ya que por am bición marchaban contra parientes. Contra la infantería ligera de los m esen ios se procura­ ron arqueros cretenses a sueldo. y también en número. sobre todo por parte de los lacedem onios. p ro firiero n am en azas bland ien d o su s arm as y m irándose unos a otros terriblem ente. sobre todo con H eracles. L legaron a lo s in su lto s. heridos de muerte y respirando a duras penas. unos llam ando ya e sc la v o s su yos a los m esen ios y no más libres que los hilotas. C u an do estu v ie r o n cerca. L os lacedem onios eran muy superiores en táctica militar y entrenam iento. otros. e s ­ taban totalm ente desesperados. cuan­ 2 3 4 5 30 Cf. realizaron brillantes actos de valor. II 36. y todo lo que sufrían lo co n ­ sideraban necesario m ás que terrible para los que honran a su patria. . A lgunos de ello s. formaban parte de la exp ed ición a la fuer­ za 3°. enfrentándose grupos contra grupos. A lo s m esen ios le s inflam aba por igual la desesperación y el buen ánim o ante la muerte.

Com o conocían ya desde niños lo relativo a la guerra. y Teopom po quería llevar a los hijos de los hijos de los Heraclidas a igual infam ia que los d escen d ien tes de L ayo y Edipo. Lucharon también los reyes de m anera d igna d e m ención. Lo más sorprendente era la muerte de los que intentaban despojar a alguno de lo s que yacían. exhortaban a los ileso s a que no fueran m enos valientes que ellos y a que no dejaran sin utilidad para la patria su muerte. porque no consideraban todavía segura la esperanza de victoria. y T eopom p o se lanzó muy violentam en te a matar a Eufaes.126 DESCRIPCIÓN DE GRECIA do comprendían que sus fuerzas les abandonaban y no Ies que­ daba aliento. . pero era común en ambos bandos que los que iban a morir no suplicaban ni prometían dinero. pero principal­ m ente porque no querían desm erecer de sus h ech os anterio­ res. Los laced em onios no se exhortaban ni se rogaban unos a otros. pues al mostrar alguna parte de su cuerpo al descubierto eran alcan­ zados por los dardos y golpeados. al estar descuidados atentos a esta ocupación. Éste. y no estaban tan d ispuestos com o lo s m esen io s a h e­ chos extraordinarios de valor. mató a su hermano con su propia m a­ no y murió a su vez a manos de éste. pues P olin ices condujo d esd e A rgos a un ejército contra su propia patria. Éstas son las particularidades de cada uno de lo s dos ejér­ citos respecto a las accion es y a lo s sentim ientos de los que luchaban. tal vez porque d e­ sistían de intentar persuadir a causa del od io. le dijo a Antandro que no era en nada di­ feren te la au dacia de T eop om p o de la de su a n teceso r P o lin ices. utilizaban una form ación m ás profunda y esperaban que los m esenios no resistirían el enfrentam iento tanto tiem po com o ellos ni aguantarían el cansancio de las ar­ mas o las heridas. Los que mataban se abstenían igualm ente de la jactancia y de los reproches. sin em bargo no iba a salir bien parado de la batalla. al ver que venía. o perecían a m anos de lo s que eran d esp o­ jados que todavía vivían.

Eufaes y los suyos. la batalla en su totalidad. Los que iban a caballo eran pocos y no realizaron nada digno de m ención. y pusieron en fuga a las tropas de los laced em on ios que se les oponían. pues el estratego Pitarato había m uerto. y el desco n o cim ien to de los lugares im pidió al m ism o tiem po a los lacedem onios seguir a los que se retiraban. estando en una extrem a desesperación cercana a la locura. ni P olidoro a los m esenios. El p eso de la batalla por ambos lados lo llev ó en exclu siva o principalm ente la infantería pesada. de modo que se podría pensar que en este m om ento com enzaban la ba­ talla por primera vez. pues a Eufaes y lo s su y o s le s p areció p referib le socorrer a lo s que estaban siendo vencidos -s in embargo.LIBRO IV: MESEN1A 127 9 D iciendo esto él también avanzó. donde E urileonte mandaba a los laced em onios y C leonis a los m esenios. con valor -p u e s todos los que estaban alrededor del R ey eran la elite de los m e se n io s. ni los hombres de Eufaes a los lacedem onios. pues ponían m ás cuidado en no deshacer la form ación que en matar al que huía. La infantería ligera de los m esenios y los cretenses del lado de los lacedem onios no llegaron a las manos en absoluto. alcanzó de nuevo su punto culm inante. al m odo todavía antiguo. A l día siguiente. sino que al avanzar el 10 ii 12 13 . a pesar de que estaban fatigados. D e todos modos. A los que huían no lo s persiguieron. Finalmente. pues ya estaba ob scu reciend o-. tam poco trabaron com bate con Polidoro y los suyos. y e llo s por falta de m ando estaban luchando en m ayor desorden y sin ánimo. pues cada grupo fueron apos­ tados com o reserva de su infantería.repelieron por la fuerza a sus en em igos. ni uno ni otro pensaban com enzar batalla ni ser los primeros en levantar un trofeo. pero la llegada de la noche los separó. luchaban de ma­ nera igualada. En el centro. recha­ zaron al propio Teopom po. Entonces. te­ nían por tradición hacer las p ersecu cion es m ás bien lentas. pues los peloponesios entonces no eran buenos jinetes. se reavivaron sus fuerzas y la despreo­ cupación de unos y otros respecto a la muerte creció. Pero el otro ala de lo s m ese n io s estab a en d ificu lta d es.

aunque no afectó a todos. de la m ás alta categoría. hijo de A lcis. A este T isis. pues estaban exhaustos por el gasa consultar el oráculo. to d el d inero que em p leab an en las Aristodem o ofrece a su hija g u arn icion es de las ciu d a d es. En tales circunstancias decidieron abandonar to­ das las numerosas ciudades del interior y refugiarse en el m on­ te Itom e. 31 Ilfada II 729. que dicen que H om ero in clu ye en el “C atálogo” 31: e Itom e la esca lo n a d a A esta ciudad se fueron a vivir. La citada por Homero es la Itome tesalia. y. La situación de los m esen io s desPu^s ^ata^la com enzó a ser difíEnvían a Tisis a Delfos cil. que era considerado m uy versado en la adivinación. D e s­ pacharon a T isis. cuando regresaba de D elfo s.128 DESCRIPCIÓN DE GRECIA día trataron por m edio de heraldos de la recogida de cadáveres. pues el Itome no es de menor altura que ninguno de los m ontes que están en la zona de acá del Istmo. no grande. extendiendo el antiguo recinto para que fuera una fortaleza.c o ­ m o no se dejó coger p rision ero-.c. y sus y despues la mata esclavos se pasaban a lo s laced em onios. y por esta parte es de muy difícil ac­ ceso. t . Eí lugar era fuerte también en otros aspectos. suficiente para todos ellos. unos laced em onios procedentes de la guarnición de A nfea le tendieron una em boscada. cuando estuvieron de acuerdo las dos partes. Su altura es sobrepasada por varios m ontes del Peloponeso. D ecidieron tam bién enviar un em bajador a D elfo s.. y . Se les presentó una enferm edad que les cau só gran pre­ o cu p a ción . porque pen saban que era una p este. m ientras se d efendía y re­ Los mesem os se refugian en el Itome . aunque el epí­ teto le con vien e a ambas. . procedieron a enterrarlos. A qu í hubo una ciudad.

LIBRO IV: MESENIA

129

sistía con tesón, lo hirieron, hasta que surgió una voz de no se sabe donde: “deja libre al portador de oráculos”. T is is se p u so a sa lv o lo m ás rápidam ente p o sib le en el Itom e y refirió el oráculo al R ey, y no m ucho después murió a causa de sus heridas. Eufaes reunió a lo s m esenios y íes re­ v eló la respuesta del orá cu lo 32: a una d o n cella p u r a , en h o n o r de los d io se s infernales, d esig n a d a p o r su erte, de la san gre de los E pítidas, sa c rifica d la en sa c rificio s n octurnos. P ero si fracasáis, sacrificad entonces a una de otra sangre, si e l p a d r e la en trega p a r a el sa c rificio volun tariam en te. Cuando el dios reveló esto, al punto fueron sorteadas todas las doncellas de la fam ilia de los Epítidas y la suerte recayó en la hija de Licisco; pero el adivino Epébolo dijo que no se la de­ b ía sacrificar, pues no era hija de L icisco , sino que la mujer que estaba casada con L icisco, com o no podía tener hijos, ha­ bía hecho pasar a la m uchacha por suya. Mientras éste conta­ ba la historia de la m uchacha, L icisco se la llev ó y se pasó a Esparta. Los m esenios estaban desanim ados al darse cuenta de que L icisc o había escap ado. E n tonces A ristod em o, tam bién de la fam ilia d e los Epítidas, pero m ás ilustre en lo relativo a la guerra y todo lo dem ás, entregó a su hija voluntariamente pa­ ra que la sacrificasen. Pero el destino obscurece los asuntos de los hombres y sobre todo sus propósitos, de la m ism a manera q ue el lo d o de un río e s c o n d e lo s gu ijarros, p ues cuando A ristodem o se esforzab a por salvar M esenia, le surgió este im pedim ento: U n m esen io - c u y o nom bre no d ic e n - estaba enam orado de la hija de A ristodem o y en este tiem po iba ya a casarse con ella. Él, al principio, llegó a discutir con Aristodem o diciendo

32 D io d o r o , VIII fr. 6, 2; E u s e b io , P raeparatio Evangélica V 27, 3.

130

DESCRIPCIÓN DE GRECIA

que éste, al haberle prom etido com o esp osa a la m uchacha, ya no era dueño de ella, mientras que a quien había sido pro­ m etida la m uchacha ten ía m ás poder sobre e lla que aquél. D espués, com o vio que esto no tenía éxito, contó una historia desvergonzada: que se había acostado con la m uchacha y que estaba embarazada de él. Finalm ente, puso a A ristodem o en tal estado que, fuera de s í por la cólera, mató a su hija, después la abrió y m ostró que no tenía nada en su vientre. E pébolo, que estaba presente, or­ denó que algún otro entregara a su hija, pues la muerte de la hi­ ja de A ristod em o no era para e llo s de ninguna u tilidad , ya que la había m atado su padre y no la había sacrificado a lo s d io ses que la P itia había ordenado. Cuando el adivino dijo esto, la multitud de los m esenios se lanzó a matar al pretendiente de la m uchacha por haber atraí­ do una m ancha de sangre sin sentido sobre A ristodem o y ha­ ber h ech o dudosa la esperanza de salvación para e llo s. Pero este hombre era muy am igo de Eufaes. Entonces, Eufaes con ­ ven ció a lo s m esen ios de que el oráculo se había cu m plido con la muerte de la muchacha y lo que había hecho Aristodemo era su ficien te para ellos. Cuando habló así, afirmaron que decía la verdad todos los de la fa m ilia de lo s Epítidas, p ues cada uno de e llo s estaba ansioso por verse libre del temor que tenía por su hija. Ellos hi­ cieron ca so de la recom en d ación d el R ey y d iso lv ie r o n la asam blea, y d esd e ella se dirigieron a hacer sacrificios a lo s d io ses y a celebrar la fiesta. C uando lo s la c e d e m o n io s e s c u ­ dos lacedemonios charon el oráculo que le s había sid o marchan contra el ¡tome, dado a los m esenios, estaban desaniMuerte de Eufaes. mados tanto ello s com o lo s reyes, no
Eligen rey a Aristodem o

atreviéndose en adelante a com enzar batalla. Pero cin co años después de la huida de L ic isc o del Itom e, lo s laced em on ios, com o lo s p resagios le s fueron fa ­ vorables, marcharon contra el Itom e. Los cretenses ya no e s-

LIBRO IV: MESENIA

131

íaban con ellos. También faltaron los aliados de los m esenios, pues los espartanos sospechaban de otros peloponesios y sobre todo de lo s arcadios y de los argivos. Los argivos se d isp o­ nían a acudir a escondidas de los lacedem onios, por iniciativa particular más que por una d ecisión pública, mientras que la exp ed ición de lo s arcadios había sido anunciada abiertam en­ te, pero ni siquiera éstos se presentaron. La fe en el oráculo, en efecto, indujo a los m esenios a arriesgarse sin aliados. En la m ayoría de los asp ectos no hubo ninguna diferencia respecto a la primera batalla, y la luz del día también enton­ ces les abandonó cuando luchaban. Sin embargo, no recuerdan que ninguna de sus alas ni ningún batallón fuesen rotos v io ­ lentam ente, pues dicen que ni siquiera se m antuvieron las fi­ las com o las habían form ado al principio, sin o que los m ejo­ res de uno y otro lado llegaron a las m anos en el centro y allí tuvo lugar todo el com bate. Eufaes, que estaba más animoso de lo que era natural en un rey, atacó despreocupadamente a los hombres de Teopom po y recibió numerosas heridas mortales. Cuando perdió el sentido y ca y ó , pero todavía respiraba un poco, los lacedem onios hi­ cieron un esfuerzo por arrastrarlo hacia su cam po, pero el ca­ riño que tenían a Eufaes y los oprobios que iba a sufrir e x c i­ taron a los m esenios, y consideraron mejor entregar su vida y ser muertos por su rey que abandonar a éste salvándose alguno. L a caída de E ufaes p rolon gó la batalla e h izo aumentar los actos de audacia por am bos lados. M ás tarde se repuso y pudo ver que no habían tenido la peor parte de la acción , y no m uchos días después murió, tras reinar durante trece años sobre lo s m esen ios y haber h ech o la guerra contra los laced em onios durante todo el tiem po de su reinado. C om o Eufaes no tenía hijos dejó el reino para el que fuera elegid o por el pueblo. Cleonis y Dam is disputaron con Aristodem o, considerando q ue eran superiores tanto en los dem ás asp ectos com o en la guerra. Los en em igos habían matado a Antandro cuando arriesgaba su vida por Eufaes en la batalla.

2

3

4

5

132

DESCRIPCIÓN DE GRECIA

Las o p in ion es de lo s dos adivinos, E p éb olo y O fio n eo eran iguales, que no debían darse los honores de Épito y sus d es­ cendientes a un hombre m aldito, sobre el que pesaba la muer­ te de su hija. A pesar de ello, resultó eleg id o y se con virtió en rey A ristodem o. Este O fion eo, adivino de los m esen ios, que era cieg o de n acim iento, practicaba el sigu iente m étodo de adivinación: enterándose de lo que le había sucedido a cada uno en priva­ do y en público entonces anunciaba el futuro. Profetizaba de la m anera que he d icho. Cuando A ristodem o fue rey, m ostraba celo constantemente en hacer los favores razonables al pueblo, ten ía un gran resp eto por las autoridades y sob re todo por C leonis y D am is. Cuidaba también las relaciones con los alia­ dos, enviando regalos a lo s arcadios poderosos, a A rgos y a S ición . En el reinado de A ristodem o hacían la guerra m ediante con tinu as in cu rsion es en p eq u eñ os grupos y correrías en la ép o ca de la co sech a unos contra la región de lo s otros. Con lo s m ese n io s atacaron tdm bién la región de L acon ia h om ­ bres de A rcadia. L os argivos no con sid eraron co n v en ien te declarar de antem ano su od io h acia lo s la c ed em o n io s, pero cuando se produjo el com bate, se prepararon para tomar par­ te en él. En el q uin to año d el < re in a d o > de A ristod em o, se d ispu sieron a luchar en una batalla -p r e v ia declara­ c ió n -, pues estaban exh au stos por la duración de la guerra y su s g a sto s. E ntonces lo s aliados ayudaron a am bos, a los laced em onios solam ente los corintios de entre los p elop on esios, y a lo s m e. sen ios los arcadios con todo su ejército y tropas escogid as de lo s argivos y de los sicion ios. Los lacedem onios confiaron el centro a lo s corintios, a los hilotas y a todos lo s p eriecos que le s acom pañaban en la e x ­ p ed ición , m ientras que ello s y los reyes se colocaron en las
Batalla de Itome

LIBRO IV: MESENIA

133

alas en una form ación profunda y apretada com o no lo había sido antes. Las disposiciones para la batalla de Aristodem o y sus hombres fueron éstas. Para todos los arcadios o m esenios que eran de cuerpos robustos y espíritus valien tes y no tenían armas poderosas elig ió las armas más efectivas y com o la lucha era inminente, los colocó con los argivos y los sicionios; extendió más la lín ea de batalla para no ser rodeados por los en em i­ go s, tom ó precauciones para que estu viesen form ados con el m onte Itom e a sus espaldas y nombró je fe de éstos a C leonis. Él y D am is se quedaron atrás con la infantería ligera, unos p o co s honderos o arqueros, pero la m ayoría de las tropas e s­ taban preparadas físicam en te para lo s ataques repentinos y para las retiradas y ligeramente armados: cada uno tenía coraza o escu do, y lo s que carecían de esto se cubrían con p ieles de cabras y de ovejas y con otras pieles de anim ales salvajes, so­ bre todo los arcadios de las montañas que se cubrían con p ie­ les de lob os y de osos. Cada uno llevaba muchas jabalinas y algunas lanzas. Ellos estaban al acecho en un lugar del Itom e donde debían ser m e­ nos visibles. Los hoplitas de los m esenios y de sus aliados sostuvieron el primer ataque de lo s laced em onios, y tras éste se com por­ taron valientem ente también en lo dem ás. Eran inferiores en número a los en em igos, pero siendo tropas escogid as, lucha­ ban contra la m asa del pueblo y no contra tropas escogid as com o ello s, por lo cual les hicieron frente más fácilm ente du­ rante m ucho tiem po por su ardor y su experiencia. Entonces el ejército ligero de los m esenios, cuando les fue hecha la señal, marcharon a la carrera contra los laced em o­ n ios y, rod eán d olos, les lanzaron jabalinas a sus flan co s, y los que tenían mayor audacia corrían hacia ellos y los herían de cerca. L os la c ed em o n io s, v ien d o que se les p resentaba un s e ­ gundo e inesperado peligro al m ism o tiem po, sin em bargo no

2

3

4

5

134

DESCRIPCIÓN DE GRECIA

se inquietaron, y volvién d ose hacia la infantería ligera inten­ taron rechazarlos, pero com o escapaban sin dificultad a causa de su ligereza, provocaron $1 desconcierto de los lacedem onios, y com o con secu en cia de él también su rabia. Los hombres por naturaleza son especialm ente m uy v io ­ len to s frente a lo inm erecido. A sí en ton ces, lo s espartanos que habían recibido ya heridas y todos lo s que por haber caí­ do lo s más próxim os eran lo s prim eros frente al ataque de la infantería ligera, salían al encuentro de ésta, cuando veía que iba contra ello s, y, en su rabia, la perseguían a m ayor distan­ cia, cuando se retiraba. La infantería ligera de los m esenios, com o había em pezado al principio, cuando lo s en em igos per­ m anecían quietos en el lugar, hería y disparaba, y cuando la perseguían se adelantaba huyendo y atacaba de nuevo cuando intentaban retroceder. Esta táctica se llevaba a cabo en diferentes puntos de la form ación de lo s en em igos. Los h oplitas de lo s m esen io s y de sus aliados, entretanto, atacaban m ás fieram ente a los que les hacían frente. Finalm ente, los laced em on ios, d esfa lle ci­ d os por la duración del com b ate y las h eridas, y al m ism o tiem po confundidos por la infantería ligera m ás de lo a co s­ tumbrado, rom pieron las filas, y cuando se pusieron en fuga, las tropas ligeras les causaron m ales m ayores. C alcular el núm ero de lo s la c ed em o n io s m uertos en la batalla no fue p osible, pero yo estoy persuadido de que eran m uchos. La retirada a casa fue tranquila para los dem ás, pero para lo s corintios hubo de ser d ifícil, pues, ya intentasen p o ­ nerse a salvo por S ición o por A rgos, era igualm ente a través de un país enem igo.

LIBRO IV: MESENIA

135

A lo s laced em o n io s les apenaba 12 la derrota que habían sufrido, pues Oráculos habían m uerto en batalla m uchos e im portantes hombres, y estaban d es­ anim ados respecto a toda esperanza sobre la guerra. Por esto enviaron em isarios a D elfos. Cuando éstos llegaron, la Pitia les dio esta p ro fec ía 33: Febo no solam ente ordena cu idar d e las accion es de lucha [con la mano, sino que p o se e la tierra de M esenia con engaño un pueblo, y con las m ism as a rte s con la s que com en zó será tom ada. A nte esta profecía, los reyes y los éforos se esforzaron por 2 inventar estratagem as, pero no pudieron. E llos, im itando las a cc io n es de O d iseo en I lió n 34, enviaron a cien hom bres al Itom e para enterarse de lo que estaban maquinando, pero apa­ rentem ente com o desertores. Su destierro había sido senten­ cia d o p úb licam ente. A l llegar é sto s, al punto los d esp id ió A ristodem o, diciendo que los crím enes de los lacedem onios eran recientes, pero sus artimañas antiguas. Los laced em on ios, al fracasar en la em presa, intentaron 3 por segunda v ez romper la alianza m esenia, pero al oponerse lo s are adiós -p u e s lo s em bajadores fueron antes a ver a é s ­ t o s - suspendieron su marcha a A rgos. A ristodem o, al enterarse de lo que estaban haciendo los lacedem onios, en vió em isarios a preguntar al dios, y la Pitia les vaticinó: Un dios te concede la gloria de la guerra: pero con los engaños 4 ten cuidado no sea que una engañosa y o diosa em boscada [ de E sparta esca le

33 Cf. D io d o r o , VIII fr. 13; 2 ; E u s e b io , P raep. Ev. V 2 7 , I. Se refiere al engaño de Tém eno (cf. IV 3, 5). 34 O disea IV 242-258.

136

DESCRIPCIÓN DE GRECIA

las bien ajustadas murallas -p u e s su A res es más p o d e ro so y la coron a de los coros ten drá am a rg o s h abita n tes cu a n do p o r alg u n a c irc u n sta n c ia d o s s a lg a n d e la em [b o sc a d a ocu lta. F inalm en te e l d ía sa g ra d o no ve rá este fin h a sta que e l d estin o a lc a n c e a lo s que han ca m b ia d o su [ n a tu ra le za 35. Entonces Aristodem o y los adivinos no sabían interpretar lo que se les decía, pero no muchos años después el dios había de mostrárselo y llevarlo a cumplimiento. Otras co sa s com o éstas su cedieron en este tiem p o a lo s m esenios: cuando L icisco estaba viviendo en Esparta, la muer­ te sorprendió a su hija, la que se había llevado con él al huir de M esene. C om o iba frecuentem ente a visitar el sepulcro de su hija, jin etes arcadios acechándole le capturaron. L levad o de nuevo a Itom e y conducido a la asam blea alegó en su defensa que no había traicionado a su patria m archándose, sino que había creído lo que había dicho el adivino resp ecto a su hija, que no era legítim a. A l hacer esta defensa no dio la im presión de que decía la verdad hasta que lle g ó al teatro la que entonces ejercía el sa­ cerd ocio de Hera. É sta co n fesó que era la m adre de la m u­ chacha, que se la había dado a la mujer de L icisco para que la hiciera pasar por suya. “A hora”, dijo, “ven go para revelar el secreto y para cesar en m i sacerdocio”. D ijo esto porque estaba estab lecid o en M esen ia que si uno de los hijos de una sacer­ d otisa o de un sacerdote m oría antes, el sacerdocio pasase a
35 La corona de los coros hace referencia a una superficie redonda para las danzas de los coros, los amargos habitantes serían los funestos trípodes y los dos que salen de la em boscada oculta serían los ojos del adivino O fioneo de los que habla el párrafo siguiente (cf. H it z ig -B l ü m n e r , II I, pág. 1 2 8). Para P a pa c h a tz is (III, pág. 6 1 ), la corona hay que entenderla com o el santuario de Zeus Itomatas, donde los m esenios coronados celebraban danzas en honor del dios.

pues no les quedaba dinero para hacerlos de bronce. pasó más fá­ cilm ente desapercibido a lo s m esem os. . Cuando lo conocieron. Un engaño te p o n e delan te y el c a stig o está d e trá s. A c tú a según el hado. el d e s a stre vien e s o b re unos hom[b re s a n tes que so b re otros.LIBRO IV: MESENIA 137 otro. Pero Ébalo. La P itia les respondió con este oráculo: A los p rim e ro s que en torno a l a lta r de Zeus Itom atas trí[p o d e s levan ten d o s ve ce s cinco decen a s le s con cede con g lo ria de g u erra un d io s la tie rra m esenia. que en los dem ás aspectos no estaba entre los 9 distingu id os. A l oír esto. m ostró buen criterio haciendo cien trípodes de barro com o pudo y llevándolos escondidos en una alforj a ju n ­ tam ente con redes. y no p o d ría s en gañ ar a un dios. considerando que la m ujer d ecía la verdad. D esp u és de esto -cu a n d o llegab a el año v ig é sim o de la 7 guerra. A s í pues. ofrendó lo s trípodes de ba­ rro al d ios y regresó a Esparta para anunciarlo a lo s espar­ tanos. eligieron a otra mujer que fuese sacerdotisa de la d iosa en lu­ gar de ella. los laced em onios no podrían hacer ofrendas antes. com o si fuera un cazador. p e­ ro uno de lo s d e lfio s d io a c o n o ce r e l orácu lo a Esparta. creyeron que la p rofecía era en su favor y les 8 daba la victoria en la guerra. y tan pronto com o lle g ó la noche. P u es Z eus lo o rden ó así.decidieron enviar de nuevo a D e lfo s a preguntar por la victoria. Iban a construir trípodes de ma­ dera. no se les ocurrió ninguna estratagema en público. Com o era d es­ con ocido para la m ayoría de los laced em on ios. U n ién d ose a cam p esin os penetró con e llo s en el Itom e. pues com o tenían dentro de la muralla el santuario de Zeus Itomatas. y dijeron que lo que L icisco había hecho se p o­ día perdonar.

Le pareció que. En efecto. Sin em bargo. C om prendieron enton­ la Primera Guerra Mesenia A ■ . un fuerte dolor de cabeza se apoderó de él y d esd e ese m om ento recobró la vista. A ristod em o lo s apaciguó diciéndoles entre otras cosas lo que la ocasión pedía y co lo có lo s trípodes de m adera -q u e ya estaban h e c h o s . lo s carneros golpearon espon tán eam en te y con v io le n c ia sus cu ern os contra el a l­ tar y murieron del golpe. dejó caer el escu d o. que era de bronce tanto ella com o sus armas. cuando se disponía a salir a la batalla armado. el adivino. le quitó sus armas. se inquietaron grande­ m ente y supusieron que procedían de lo s laced em on ios. recobró la vista de la m anera m ás sorprendente. y en lugar de éstas le puso una co­ rona de oro y lo v istió con un vestido blanco. ya no veía y que de repente se había quedado c ie ­ go. . las entrañas de las víctim as estaban sobre una m esa. Y cuando A ristodem o se d isp on ía a sacrificar las víctim as en honor de Zeus Itom atas. L es su cedió un tercer portento: lo s perros se reunieron y ladraron durante toda la n och e.... este adivino que era cieg o de nacim iento.c o m o el d e sti­ no ten d ía ya a la co n q u ista d e lo s M alos presagios.el d io s le s a n u n ció m ediante p ro d ig io s lo que ib a a s u c e ­ der. la im a g en d e Á rtem is. Cuando A ristodem o estaba desanim ado y pensaba que el sueño le anunciaba el final de su vida. alguien le lle v ó la n oticia de que O fioneo. porque lo s m esen ios acostumbraban a enterrar a los ilustres con corona y vestidos con ropas blancas.138 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Los m esen ios. y f i ­ n alm ente regresaron ju n tos al cam p am ento de lo s la c e d e ­ m on ios. y que apareció su hija con un vestid o negro m o s­ trando el p ech o y el vientre abiertos y que ech ó abajo lo de la mesa. En e fe c to . Esto inquietó a A ristodem o y tuvo adem ás la siguiente v i­ sión de un sueño. com o lo estaba desde el principio. Fin de m e s e m o s . S uced ió también que O fioneo. c o ­ m o en realidad era.en el altar del Itomatas. . D esd e en to n c es . cuando los vieron. .

cuando lo s M edóntidas tenían todavía el arcontado de 35bis F r . 7 -8 .5 p u esto s a en viar a su plicar a lo s laced em on ios. sino a D am is com o estratego con plenos poderes. después de elegir a C leonis y a F ileo com o co le­ gas su yos. y cuando acababa el año. en la que ven ció D asm ón el corintio en el esta­ d io. Éste.a olim piada 7 [724 a.LIBRO IV: MESENIA 139 ces respecto al oráculo que la Pitia se refería al hablar de los dos que salían de la emboscada y de nuevo volvían a su destino a los ojos de O fion eo. Los m esen ios estaban tan desesperados que estaban dis. pero m urieron todos sus estrategos y los hom bres m ás notables. esca p a ron de la s e lev a d a s m on tañ as d e l Ito m e 35bis. D espués de esto resistieron todavía cinco m eses. el asedio y sobre to­ do el hambre. en efecto. . L os m esen io s en valor y en audacia no se quedaron en. Murió habiendo reinado seis años y pocos m eses. no eli­ gieron a ningún rey.J. después de haber estado en guerra durante veinte años com pletos. Esta guerra terminó en el año primero dé la 14. se preparó para entablar batalla in clu so tal com o estaban las cosas. y com o con secu en cia de e llo el tem or de ser aniquilados por indigencia. Les obligaba. pero la fortuna redujo a nada sus acciones y sus planes. C. y reuniéndose en asam blea. después de haber intentado salvar a los mesenios con su ra­ zonamiento humano. pero su valor les im pidió hacerlo. deja n d o sus f é r tile s cam pos.6 tonces tam poco atrás. se suicidó sobre la tumba de su hija. abandonaron el Itome. tan fuerte­ m ente les había conm ovido la muerte de A ristodem o. y viendo que no le quedaba ya ninguna e s­ peranza de salvación a su patria. com o Tirteo ha cantado: En el año vig ésim o ellos. E ntonces A nstod em o reflexionando sobre sus asuntos en 4 el sentido de que se había convertido en asesino de su hija sin ningún provecho. 4 d e D i e h l 3.

mien- tras que los pertenecientes a la fam ilia d e los sacerdotes. En segundo lugar. Se les or­ denó tam bién que al entierro de lo s reyes y otros m agistra­ dos vinieran hom bres de M esenia y no m ujeres con vestido negro. con A rgos y con algunos arcadios. III 1 8 . 4 En cuanto a lo s propios m esen ios. . hija de D em éter. 14 T od os lo s m e se n io s que ten ían Parte de los m esem os vín cu los de h ospitalidad con S ició n em g ro . se marcharon a E leu sis. 11 36. 4. y una de Core. Atesema es sometida. y a los de A sin e que habían sido expulsados por los argivos. y a los que no lo cum plían se les im ponía una multa. que todavía hoy habitan. 36 Cf. le s concedieron esta zona de M esen ia junto al mar. no les im ­ p u siero n n ingún tributo d eterm in ado. U na im agen de A frodita está en p ie ba­ jo el primer trípode. 2 Los laced em on ios destruyeron en prim er lugar el Itom e hasta sus cim ientos. p ero se llev a ro n a Esparta la mitad de todos lo s productos agrícolas.7 . 37 Cf. y a los d es­ cend ientes de A ndrocles -p u e s A nd rocles tuvo una hija e hi­ jo s de su h ija. 4-5 y III 7. 3 Éstas fueron las ofrendas allí. que h uyeron a la m uerte de A n d ro c les a E sparta. les im pusieron un juramento de que no se sublevarían jamás contra ellos ni harían ningún otro acto revolucionario. y in cita a la 'reb eld ia se retiraron a estas ciudades. después atacaron las restantes ciudades y la s con q u istaron .a éstos le s asignaron la llam ada H ia m ia 37. lo s laced em on io s lo s trataron de esta manera: en primer lugar. L a m ayoría del p ueblo llano se dispersó por sus antiguas patrias. que celebraban los m isterios de las Grandes D io sa s.140 DESCRIPCIÓN DE GRECIA d iez años en A tenas y se había cu m p lid o el cuarto año del mandato de H ipóm enes. y de lo s d esp o jo s ofreciero n tríp od es de bronce al A m ic le o 36. bajo el tercero. una de Á rtem is bajo el segun do.

pero que eran de n ob les sen tim ien tos y preferían morir en su patria libre. com o les sobrevinieron tales desgracias. 39 Olimpíade era la madre de Alejandro M agno y Aristodama la del gran p olítico helenístico Arato de Sición. consideraron que era preferible antes que su situ ación presente morir lu­ chando o abandonar totalm ente el P elop on eso. Los m esen ios. que todavía no tenían experiencia en la gu e­ rra. lo ha m ostrado en lo siguiente: A sus se ñ o re s llorando. trata del naci­ m iento m ágico de Alejandro. 7 pero los m ejores y m ás num erosos. y decidieron sublevarse de todas maneras. y entre ello s Aristóm enes. y 6 al m ism o tiem po no viend o ningún rasgo de bondad en rela­ ció n al futuro por parte de los laced em on ios. en Andania.LIBRO IV: MESENIA 141 En relación a los castigos que insolentem ente infligieron a 5 lo s m esen ios Tirteo com puso: com o bu rros a g o ta d o s con g ra n d es p e s o s lleva n do a su s du eñ os b ajo la fo r z o s a desven tu ra la m ita d d e todos lo s fr u to s que p ro d u c e la tierra. C osas parecidas sé que dicen lo s m acedonios res­ pecto a Olimpíade y los sicionios respecto a A ristodam a39. que incluso ahora recibe honores de héroe entre los m esenios. Y que también estaban ob ligad os a compartir su duelo. Los jóven es crecieron también en otras partes de M esenia. 5 de D iehl3. P l u t a r c o . aunque en los dem ás aspectos pudiesen ser escla v o s felices. L es incitaban a esto sobre todo los más jó ven es. cuando a alguno le lleg a b a el d estin o fu n esto d e la m uer[te 38. . A lejan dro 2 . Consideran que también las circunstancias de su nacimiento fueron muy notables. pues dicen que con su madre N ic o te le a se unió un espíritu d ivin o o un d ios en form a de serpiente. pe- 38 Fr. ello s y su s esposas.

15 C uando lo tenían todo dispu esto La Segunda Guerra para la guerra y la actitud de sus alia­ Mesenia: dos era más anim osa de lo que espefecha. Pues bien. En A tenas. el arcontado era ya anual y T lesias era el arconte.a olim p iad a [685 a.142 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 8 ro hay esta diferencia. Preparativos para raban -p u e s el odio de argivos y ar­ ia batalla d el Túmulo ca d io s h acia lo s la c e d e m o n io s se del Jabalí e n a r d e c ía . 4 d e D ie h l 3 4 -6 . por lo sig u ie n te. Pues bien. en la que ícaro d e H ip eresia v en ció en el estadio. sin o que a esco n d id a s mandaron recado a A rgos y a los arcadios de si querían ayu­ darles sin vacilar y no m enos enérgicam ente que en la gu e­ rra anterior. E fectivam ente. com o los m acedonios a A le ­ jandro hijo de Am ón y los sicion ios a Arato hijo de A sclepio. aunque no lo haya h ech o ex p resa m en te. éste. batalla de Deras. y otros de los principales lo s incitaron a la rebelión. 41 F r. 2 Tirteo no ha escrito los nombres de lo s que entonces eran reyes de L aced em onia. cuan­ do estaba en la flor de la juventud y en la plenitud del valor. . y en e l cuarto de la 2 3 . tien e unos versos e leg ia c o s en relación con la primera guerra41: 40 F G rH ist 265 F 43. Los m esenios no hicieron a A ristóm enes hijo de H eracles o de Zeus. La m ayoría de los griegos dicen que el padre de A ristóm enes fue Pirro. pero sé que los m esenios en sus lib aciones invocan a Aristóm enes com o hijo de N icom edes. Pues se puede considerar que Tirteo lo ha dicho. E sto no se lle v ó a cab o a las claras en segu id a.se rebelaron en el año treinta y nueve después de la toma del Itome. yo por mi parte de ninguna manera estaré de acuerdo con R iano en este punto.]. C . Tirteo. pero R iano d ijo en sus p oem as que Leotíquides era rey en el tiempo de esta guerra40.

A ristóm en es pensaba que cualquier hom bre estaría d ispuesto a morir en la guerra después de realizar actos dignos de recuerdo. pero com o rehusó. hijo de Aristón. En esta disposición de ánimo fue de noche a Lacedem onia y ofrendó un escudo en el tem plo de la C alcieco con una in s­ cripción que decía que A ristóm enes lo donaba a la diosa ha­ b ién d oselo quitado a lo s espartanos.LIBRO IV: MESENIA 143 En torno a él lucharon du ran te d iecin u eve años siem p re en carnizadam en te. con ánim o valien te. p a d re s d e n u estros p a d re s. lo nombraron estratego con p lenos poderes. hi­ jo de Zeuxidam o. pero consideraba que su propia tarea era antes que nada aparecer ya al com ienzo de la guerra infundiendo temor a los laced em on ios. en el primer año después de la sublevación. hijo de Eurícrates. y de la otra casa A naxidam o. y atem orizarlos todavía más en el futu­ ro. hijo de T eopom po. que era su n ie­ to. hijo de Teopom po. m urió antes que su padre y el poder de T eopom po recayó en Z euxidam o. pero dicen que A ristóm enes fue el que realizó m ás hazañas de lo que era natural para un so lo hom bre. e s claro que L e o tíq u id es rein ó d esp u és de Dem arato. A unos y otros les faltaron los aliados. porque A rquidam o. hijo de Polidoro. y Aristón es el sexto descendiente de Teopom po. En ca m b io. hijo de Arquidam o. Es evidente que los m esenios llevaron a cabo esta guerra d espués en la tercera generación. Por tanto 3 4 5 6 . Los lacedem onios recibieron un oráculo de D elfos que decía que se procurasen al ateniense com o consejero. E ntonces lo s m esen ios entablaron com bate con los lacedem onios en el lugar llam ado Deras de M esenia. y no hubo una victoria clara de unos ni de otros. hasta el punto de que lo eligieron rey después de la batalla -p u es era de la familia de los E p ítid as-. y la secu en cia del tiem po m uestra que entonces reinaba en Esparta Anaxandro. gu erreros. He lleg a d o hasta el tercer d escen d ien te de T eop om p o.

cuando llegaron los aliados de ambos. Se presentaron todos lo s m esen ios que antes habían ido al ex ilio voluntariam ente. Sólo Néstor se libró de la matanza por hallarse au­ sente. L os de A sin e tenían juram entos con unos y otros. y algunos le p r ea ta s43 por od io contra los eleo s. el T úm ulo d el Jabalí. 44 Heracles dirigió contra N eleo una expedición con el pretexto de que é s­ te se había negado a purificarlo por la muerte de ífito. bien en privado a los nobles bien reuniendo a los que se encontraba. C. 42 Tirteo es el famoso poeta elegiaco espartano del s. Los m esenios tenían a los eleo s y a lo s arcadios. vn a. Lo enviaron a Esparta. T u c íd id e s . y allí dicen que Heracles prestó juramento sobre los tro­ zos de un jabalí a los hijos de N e le o 44 y los recibió de aquéllos. H abía un tal Tirt e o 42. y cuan­ do llegó. 7 U n año desp ués del com bate en D eras. y de E leu sis aquellos que tienen la tarea hereditaria de ejecutar los ritos de las Grandes D iosas. y los descendientes de A ndrocles. Hoy es re­ chazada la leyenda de la patria ateniense que desde P l a t ó n (Leyes 629a) se le atribuía.144 DESCRIPCIÓN DE GRECIA mandaron enviados a los atenienses para anunciar el oráculo y para pedir un hom bre que les acon sejase lo que tenían que hacer. Los atenienses. sus poem as elegiacos y sus anapestos. recitó. E ste lugar. se preparaban para entablar batalla en el llam ado Túm ulo del Jabalí. Su origen probablemente está en la ayuda de los atenienses a los espartanos en la Tercera Guerra M esenia y en lo incomprensible que resultaba para los atenienses la existencia de un poeta espartano. que no querían ninguna de las dos cosas: ni que los lacedem onios conquistasen la mejor parte del P elop oneso sin grandes riesgos. tramaron una estratagem a para esto. . que era tenido por m uy poco in te­ lig en te y era cojo de un pie. m aestro de escuela. está en E steniclaro de Mesenia. y de A rgos y de S ición también les lle g ó ayu­ da. Los corintios vinieron para luchar al lado de lo s la ced em o n io s. C f. V 312. 43 En e l sur de T r ifilia . Éstos fueron los que les ayu8 daron con más celo. En esta guerra cayeron once de los hijos de N eleo. ni ello s m ism os d esob ed ecer al d ios.

lo s descendientes de Androcles. . H ecas. 12. de las muchachas de Carias _ . por parte de lo s laced em o n io s. Su escudo.16 cieron sacrificios antes de la batalla. Cf. T odos tenían e l ce lo propio de su edad y su fuerza. y cada uno pensaba que era gran p riv ileg io haber sido considerado digno de e s­ tar con las tropas de Aristóm enes. IX 2 3. d esc en d ie n te y h om ón im o del Hecas que fue con los hijos de AristoSaqueo de Faros. Cresfontes lo había traído a M esene. pero com o recibieran heridas sin consideración y llegaran a una desesperación total. un héroe de Olimpia. 45 Familia sacerdotal. T eoclo. unos y otros se animaron más para la lucha. Fintas y Androcles y sus com ­ pañeros intentaban mostrarse com o hombres valerosos. m os. y por la de los m eseSacrificios de los adivinos previos a la batalla d el Túmulo del Jabalí. . pero unos y otros animaban a la retaguardia de su resp ectivo ejército. _ . y H e r ó d o t o . En cuanto al propio Aristóm enes. sino incluso cuan­ do se disponía a hacer algo. pero 2 m ás que ninguno Anaxandro. que había recibido de Apolo el don de comprender el lenguaje de las aves y de in­ terpretar los presagios proporcionados por las víctim as. I I I 11. y los espartanos que estaban con él. 8. el rey de los laced em onios. ello s y Aristóm enes tuvieron m ucho trabajo form ados frente a Anaxandro y los m ejores de lo s laced em on ios. Eran hábiles en percibir en poco tiempo cada uno los m ovim ientos de los otros. con el tiem p o y con su valor pusieron en fu ga a A naxandro y sus hombres. A l principio. no sólo cuando comenzaba. 6. descendientes de Yamo. y sobre to­ do los de aquél. H echos de Aristómenes en esta batalla. Incidente (jem o a Esparta.3 ta m esenios escogid os de su m ism a edad. tenía en torno a él ochen. en p resen cia de lo s adivinos.LIBRO IV: MESENIA 145 Los ad ivin os de unos y otros hi. Tirteo y los hierofantes de las Grandes D iosas no intervinieron en la acción . Por parte de los m esenios. _ . Este T eoclo era descen­ diente de Eumantis y a Eumantis. Entonces. que era eleo de la fam ilia de ios Y ám idas45.

Recuperó también aquel escudo yendo a D elfos. Pero A ristóm enes.. se volvió contra otros. más allá del cual el adivino T eoclo prohibió a A ristóm enes pasar.146 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Cuando ellos huyeron. Y com o huyeran sin pudor y no quisieran ya esperarse unos a otros. y después de que repelió tam ­ bién a éstos.. las m ujeres le lanzaban cintas y flores frescas y cantaban una canción que to­ davía se canta entre nosotros: H asta el centro de la llanura d e E sten iclaro y h asta la t i ­ lm a d e l m onte se g u ía A ristó m en es a lo s lacedem on ios. pero Tirteo reci­ tando e le g ía s les h izo cam biar de op in ión y a listó para las com pañías en sustitución de los m uertos a hombres de los hilotas. pues perdió e l tiem po intentando encontrar e l escudo. y el error de A ristóm enes dio ocasión a que alg u n o s de lo s laced em on ios se salvaran en su huida. Widb. se lanzó ya m ás resueltam ente contra los qu e sostenían el ataque. A llí crecía un peral silvestre en un lugar de la llanura. cuando estuvo junto al peral. com o la P itia 46 En las monedas de G itio aparece un árbol entre los D ioscuros. y rechazando rápidamen­ te tam bién a éstos. págs. 316 ss. dejándose llevar por su cólera y sin escuchar lo que el adivino decía.. lo s atacó in­ fun diénd oles más tem or que el que pueda inspirar la locura de un so lo hombre. L akonische. p ues d ecía que sobre el peral estaban sentados lo s D io sc u r o s 46. Cuando A ristóm enes regresó a A ndania. Aristóm enes ordenó a otra com pa­ ñía de m esem os perseguirlos. hasta que desbarató toda la form a­ ción de los lacedem onios y de sus aliados. y él m ism o se lanzó contra los que más resistencia oponían. L os laced em on ios estaban d esesperad os después de este g o lp e y d ispu estos a poner fin a la guerra. perdió su escudo. lo interpreta com o recuerdo de los cultos anti­ quísim os en relación con el árbol.. . y bajando al santuario sagrado de T rofonio en L ebadea.

y cuando Aristómenes intentó im pedir que realizasen accion es contrarias a las c o s­ tumbres de los griegos. en m i opinión ebrios y no dueños 10 de sí. 2. 7 y nota. III 10. E ntonces los jó v en es. cuando regresó de B e o cia habiendo encontrado y recogido el escudo en el santuario de Trofonio. m ató a lo s que intentaban oponérsele y co g ien d o botín lo lle v ó a M esen e. no hicieron ningún caso. cuyo antiguo nombre en el “C atálogo” de Homero era Faris48. los pu­ so en fuga tam bién a ello s y se lanzó en persecución de A na­ xandro. y 32. intentaron violar a las muchachas. cuan. y yo m ism o lo he visto allí con sagrad o47. 6. hasta el pun­ 47 Para el escudo. D ejó pasar el tiem po para que se curase su herida y. 20. 48 Iliada II 582. Cuando lle g ó a ésta.1 4 . Las lle v ó a una aldea de M esenia y. III 2. 5 ss.LIBRO IV: MESENIA se lo ordenó. las confió a hombres de su com pañía para que las vigilaran. Por cu­ bierta tien e un águ ila con sus alas extend idas a uno y otro lad o hasta el extrem o d el escu d o . C om o le atacaron por el cam ino los hoplitas lacedem onios y el rey Anaxandro. mientras descansaba durante la noche. y al llegar el día. T iem po desp ués lle v ó el escu d o a L ebadea y lo ofrendó.9 do hacía un ataque contra la m ism a Esparta de noche. cf. IX 3 9 . R eunió a algunos m esenios. y herido por una jab alin a en la nalga su spend ió la persecución. pero no perdió el botín que llevaba. tendió una em boscada a las m uchachas que e s ­ taban ejecutando danzas en honor de Á rtem is en C arias49. y capturó a todas las que destacaban por sus riquezas y por el p restigio de sus padres. pero que es llam ada por los espartanos y sus vecin os Faras. de este libro. Para Faris cf. 49 Para las danzas de m uchachas en honor de Ártemis Cariátide cf. con sigu ió hazañas ma­ yores. E n ton ces A ristó m en es. y con tropas suyas escogid as 8 esperó a que pasara la tarde para ir a una ciudad de Laconia. . se v ol­ v ió atrás por las apariciones de H elena y los D ioscuros.

En L aconia está É gila. . lo s laced em on ios fueron lo s prim e­ ros que sabem os que compraron a un enem igo. L o dejó mar­ char no por dinero.148 DESCRIPCIÓN DE GRECIA to de que se vio obligado a dar muerte a lo s que estaban más ebrios. E fectivam en te. de D em éter en Égila. y una sacerdotisa de Deméter. ció n de la d iosa. Golpearon a Aristóm enes con las antorchas y lo cogieron vivo. A ristóm en es y su s hom bres. la batalla se decidía por el valor y por la suerte procedente de la divinidad. sabiendo que las m ujeres celebraban Los lacedemonios sobornan una fiesta allí las m ujeres fueron a l rey de los arcadios. sin o porque había estado enam orada de él ya antes. cuando iba a tener lugar una batalla en la llam ada Gran F osa y lo s arcadios acudieron en ayuda de lo s m esen ios d esd e todas las ciudades. y lo s primeros que instituyeron que la v ictoria en las armas fuera venal. y alegó que Aristóm enes había quemado las cuer­ das y había escapado. vírgen es com o cuando las capturó. a cam b io de m u­ chas riquezas. compraron a A dim anto y a otros estrategos de los atenienses. Sin em bargo. y inducidas a d efen d erse por in sp ira­ después reciben su castigo. fu e acusada de haberle dejado marchar. Aristócrates. que era rey de lo s arcadios y estratego en ­ tonces. hijo de H icetas. En el tercer año de la guerra. los lacedem onios compraron con dinero a A ristócrates de Trapezunte. Tom ando a las cautivas las liberó. Arquidam ea. aquella m ism a n och e se pu­ so a salvo en M esenia. y la m ayoría de los Batalla de la Gran Fosa. donde se Incidente en el levanta un santuario sagrado de D e­ santuario m éter. cuando fondeaban frente a las naves aten ien ses en E gospótam os. A ntes de que lo s laced em on ios obraran contra las le y e s en la guerra m esenia y en la traición de Aristócrates el arcadio. Pero es evidente que lo s laced em onios también d esp ués. mesenios recibieron heridas con los cu­ Sitio de Hira ch illos con que las mujeres sacrifica­ ban a las víctim as y con lo s asadores que atravesaban las car­ nes para asarlas.

pues los arcadios ocupaban ambas. con el tiem po tam bién los propios laced em o n io s sufrieron la llam ada ven gan za de N eo p tó lem o . él m ism o fue también muerto junto al altar de A polo en D elfo s. a Argos. y afirm ó que lo s presagios no habían resultado fa­ vorables. A l com enzar la batalla. los argivos y los sicionios. Éstos estaban fuera 50 casa” . huyeran. A sí. Por tanto exhortó a todos a que. cuando él diera la se­ ñal. le su ced ió que. cuando lo s laced em on ios trababan co m b ate y lo s m e se n io s se habían v u elto h acia e llo s . enviando dinero a Corinto. de donde “protector de la . p e­ ro cuando estaban a punto de llegar a las m anos ya. En cuanto a la trampa de los laced em onios respecto a los m esen io s. por lo que A gesilao se vio obligado a aban­ donar lo s asuntos de A sia. a A tenas y a T ebas. a N eop tólem o. ocu ltó a lo s arcadios lo que tramaba. la divin idad ib a a m ostrarla com o una desgracia para ello s. hijo de A q u iles. entonces lo s asustó d icién d oles que estaban aislados en terreno d esfa ­ vorable y que no sería p osib le para e llo s la retirada. y A gesilao había som etido la m ayor parte de A sia. Y d esd e entonces a sufrir uno lo que ha hecho se llam a “v en gan za de N eop tólem o”. Y Aristócrates hizo además otra cosa: re­ alizó la retirada a través d e los m esenios. d es­ pués de haber dado muerte a Príamo junto al hogar de Zeus H erceo50. a los laced em onios. A ristócrates retiró a los arcadios. al principio. sino que el bárbaro los ga­ nó con su propio invento. ya que estaban ausentes de la batalla los eleos. 5 6 i 8 Hace referencia a la tapia del patio de la casa. cuando estaban en su mayor esplendor y habían destruido la flota de los atenienses.LIBRO IV: MESENIA 149 4 Sin em bargo. no les fue p osible conquistar todo e l Im perio M edo. Cuando A ristócrates recibió el dinero de Lacedem onia. y por este dinero se entabló la llam ada Guerra Corintíaca. En efecto. y el ala derecha y central de los m esen ios quedó desierta. si eran ven cid os.

está en el N . miraban la retirada de los arcadios. pues. y m urió tal cantidad de gente de los m esen ios que. L os la c e d e m o n io s rodearon fá c ilm e n te a lo s m ese n io s cuando se quedaron solos. unos su p licán d oles que perm anecieran junto a ellos. . pero los m esen ios resistieron y. en lugar del ataque de los laced em on ios. pero com o eran p ocos. hasta el punto de que c a si51 se olvidaron de lo que tenían entre m anos. 53 F G rH ist 265 F 44. e l Tetrazi actual.O . otros profiriendo in sultos co n ­ tra aquéllos com o contra hombres traidores y m alvados. A ristóm enes y los su yos resistie­ ron e intentaron hacer retroceder a lo s laced em onios que más les acosaban. 52 El monte Hira. de M esenia. aceptada por Rocha-Pereira. Entre los principales que m urieron es­ taban A n d rocles. Fintas y Fanas. y obtuvieron una victoria muy rá­ pida y sin ningún esfuerzo. es­ taban confundidos por la marcha de los arcadios a través de ellos. A ristóm enes. mientras al principio consideraban que serían señores de lo s laced em o ­ nios en lugar de esclavos. tras la derrota en la Fosa. en el curso superior del N eda. con restos de la for­ taleza. Estos versos de R ian o53 respecto a los lacedem onios m ues­ tran cóm o la duración del asedio fue tan larga: 51 Seguim os aquí la lectura propuesta por H itzig-B lümner . oú tioXXov en lugar de o i rco M o í de los códices. entonces se vieron in clu so sin es­ peranza de salvación. no ayudaron m ucho. que lu ch ó de m anera m uy m em orable y que antes de esto ya había obtenido una victoria en O lim pia en la carrera larga. al m ism o tiempo. cerca de la frontera con Arcadia.150 DESCRIPCIÓN DE GRECIA de sí ante lo inesperado de su situación y. después de la batalla reunió a lo s m esen ios que habían escapado y convenció a la m ayoría para que aban­ donaran A ndania y todos lo s otros p ueblos del interior y se trasladaran a vivir al m onte H ir a 52. se defendieron durante once años. L os laced em o n io s a se ­ diaron a los que se habían congregado en e se lugar pensando que enseguida los aniquilarían.

en efecto. como cultivaban la tierra más para beneficio de los del Hira que para el suyo. Aristómenes salió con sus tropas escogidas a la caída de la tarde y rápida­ mente recorrió el camino hasta Amidas. y se dedica­ ban a saquear la región de Laconia y la suya. pues los que tenían posesiones allí no soportaban que quedaran estériles. Los mesenios. antes del amanecer. Saqueaban las tierras de los lacedemonios y pillaban lo 2 que cada uno podía: cogían el trigo. . mientras estuviesen en guerra. Aristomenes es hecho prisionero y escapa 18 los motoneos. inviernos y veranos. pues la consi­ deraban ya también enemiga. continuó haciendo correrías por el país. abandonaron el saquean Lacedemoma y Mese nía. hasta el punto de que los lacedemonios. y los muebles y los hombres los vendían. cuando se estableLos mesemos del Hira cieron54 en el Hira. y Tirteo intentaba acabar con las diferencias entre éstos. Otros se organizaban para hacer correrías como podían. tomaron la decisión de. dejar sin sembrar Mesenia y la parte vecina de Laconia. Contó. hasta 4 que en un combate con más de la mitad de los escuadrones restQ ^ . regj¿nj saJV0 los püios y .LIBRO IV: MESENIA 151 E n la s f a l d a s d e l m o n te b la n c o a c a m p a r o n v e in tid ó s in v ie r n o s e n te r o s y v e r d e s h ie r b a s . 54 Adm itim os la conjetura de Schubart ávíoiK ÍoQ 'naav para la laguna que hay en el texto. el ganado y el vino y los consumían. y Aristómenes elevó el número de sus tropas escogidas a trescientos. Después. lo devastó y se retiró antes de que acudieran en su ayuda los de Esparta. que mantuvieron para ellos las tierras costeras. Como consecuencia de esto hubo escasez de víveres en 3 Esparta y al mismo tiempo revolución. se apoderó del pueblo de Amidas. queriendo decir con hierbas el trigo verde o un poco antes de la siega.

lo hizo más ancho con sus manos y se puso a salvo en su casa en el Hira. un grupo de lacedemo­ nios se lanzó sobre él. pero Aristómenes. le echaba el manto para que lo mordiera. esperó a que la zorra estuviera cerca de él. Ella. Por fin. cuando fue arrojado al Céadas. cada vez que se volvía hacia él. Allí arrojan a los que son castigados por los mayores crímenes. y herido en la cabeza por una pie­ dra se le nubló la vista. La ma­ yor parte de las veces corría a la par que la zorra. y en­ tonces la agarró. como el agujero no era su­ ficientemente grande para que él lo atravesara. Pero dos días des­ pués. cuando Aristómenes la dejó libre. y su liberación . pues su va­ lor y su atrevimiento eran tan grandes que no se hubiera es­ perado que Aristómenes fuese hecho prisionero. recibió. hasta que lo llevó al fondo sin que ninguna parte de su cuerpo sufriera da­ ño y sin recibir ninguna herida.y vio una zorra que se comía los cadáve­ res. Los lacedemonios decidieron arrojarlos a todos ellos al Céadas. lo apresaron vivo e hicieron prisioneros a unos cincuenta de los suyos. Los otros mesenios al caer murieron inmediatamente. sintió un ruido. y cu­ briéndose él mismo con su clámide. varias heridas.152 DESCRIPCIÓN DE GRECIA de los lacedemonios y con ambos reyes. habiendo tenido una extraña suerte en su captura. vio un agujero suficiente para que lo atravesase la zorra y luz a través de él. pe­ ro a Aristómenes uno de los dioses lo preservó también en­ tonces como en las otras ocasiones. Con la otra mano. Cuando llegó al fondo del abismo. debió de entrar en la madriguera. un águila voló bajo él y lo sostuvo con sus alas. quedó tendido. esperaba la llegada de la muerte decretada sin duda por el destino. Cuando cayó. Incluso de aquí la divinidad iba a mostrarle una salida. mientras se defendía. y sospechando que el animal tenía una entrada por al­ guna parte. se descubrió -y a podía ver a través de la obscuridad. pero en los lugares más difíciles era arrastrado por ella. Los que ensalzan la his­ toria de Aristómenes dicen que.

D i­ cen que celebró un tercer sacrificio en sus posteriores in­ cursiones. Los corintios enviaron una fuerza a los la­ cedemonios con intención de ayudar a conquistar Hira. . Los lacedemonios. Durante estas fiestas no se podía llevar a cabo ninguna acción de guerra. Lo consideraron increíble. hi­ zo que los espartanos supieran a ciencia cierta que era Aristó­ menes y no otro mesenio el que había hecho esto. . Los lacedemonios se enteraron enseguida por unos desertores que ArisA nstom enes tómenes había regresado sano y salcae de nuevo prisionero r . 1 134. 55 Sacrificio por cien muertos. por la muerte de cien enem igos. . la matanza de los corintios en la noche le dio ocasión para hacer el sacrificio por segunda vez. .LIBRO IV: MESENIA 153 del Céadas54bis era incluso más extraña todavía y. y cuando regresaron a casa celebraron la fiesta. hicieron una tregua con los del Hira por cuarenta días. en la ladera este del Taigeto. Y a Aristómenes. También hizo en honor de Zeus Itomatas el sacrificio que llaman h e c a t o n f o n i a 55. 56 Para las Jacintias cf. pero Aristómenes dio la siguiente prueba. que lo había ofrecido por primera vez cuando luchó junto al Túmulo del Jabalí. con toda evidencia. pero los arqueros cre­ 19 2 3 4 54bis e i c é a d a s es un precip icio cerca de Mistra. . les atacó de noche. Éste está instituido desde muy antiguo. III 10. I . de la misma manera que si se hubiera di­ cho que un muerto había resucitado. citado también por T u c í d i d e s . . Enterado Aristómenes por los espías de que su marcha era desordenada y en sus campamentos no tenían vigilancia. debida a la ayuda divina. dio muerte a la mayoría mientras estaban dur­ miendo todavía y mató a los jefes Hiperménides. vo. Cuando saqueó la tienda del general. Lisístrato y Sidecto. como se aproximaban las Jacintias36. Acladeo. y acostumbraban a celebrarlo todos los mesenios que habían dado muerte a cien enemigos.

anduvieron vagando por Mesenia. puesto que Gorgo todavía no tenía die­ ciocho años cuando se casó.154 DESCRIPCIÓN DE GRECIA tenses. la to­ mó por esposa. le quitó el puñal al que estaba más dormido. Unos lo­ bos les llevaron un león atado. que habían sido mandados llamar como mercenarios de Licto y de otras ciudades. Dos de ellos fueron a Esparta y anun­ ciaron la buena noticia de que Aristómenes había sido apre­ sado. En el año undécim o de asedio Último oráculo era ei destino que el Hira fuese tosobre la ruina de Mesenia. hijo de Aristómenes. comprendió lo que le ordenaba. siete arqueros le tendieron una emboscada y lo apre­ saron y ataron con las cuerdas que tenían en las aljabas. . sirvió vino en abundancia a los cretenses y. La muchacha cortó las ataduras de Aristómenes. sin garras. pues la tarde estaba llegando. como Aristómenes en virtud de la tregua estaba a alguna distancia del Hira y avanzaba más despreocupada­ mente. y preguntaron acerca de su sal­ vación. la muchacha comprendió que se había hecho realidad el sue­ ño que había tenido por la noche y le preguntó a su madre quién era él. cuando estuvieron ebrios. Al enterarse cobró ánimos y. Así pues. cuando los cretenses les llevaron a Aristómenes. Aristómenes se lo concedió como recompen­ sa por salvar su vida. . En efecto. Allí vivía con su madre una joven muchacha huérfana de padre. y entonces. y y el dlos cumplió un oráculo que había sido vaticinado a Aristómenes y a Teoclo. y éste cogiendo la espada acabó <con ellos>. Los restantes se fueron a una granja en Mesenia. después del desastre junto a la Fosa.. la Pitia les respondió lo siguiente: Un adulterio precipita h toma d el Hira . La niña la noche anterior había tenido una visión. cuando miró hacia él. cuando ellos fueron a Delfos. y pareció que los lo­ bos eran desgarrados por el león. A esta mujer Gorgo. Entonces. y ella lo libró de las ataduras y encontró y le dio sus garras. ma(j0 jos mesenios expulsados.

comprendió que el macho 3 cabrío que bebía del Neda que la Pitia había profetizado era es­ ta higuera silvestre y que ya había llegado el destino de los mesemos. decían que los mesenios con el tiem­ po recuperarían su país. que si era destruida. y en esas circunstancias presentes tomó precauciones. hijo de Pandión. pero los mesenios t r á g o s 57. la enterró en el monte y pidió a Zeus. Cuando el adivino Teoclo la vio. Aristómenes. 8 y 33. si era conservada. y a n o s a l v a r é a M e s e n ia . y el río 2 avanza a través del país de los arcadios y se dirige de nuevo a Mesenia. Ante los demás lo mantuvo en secreto. en aquella época. 5. X 12. haría desaparecer Mesene para siempre. Aristómenes creyó que era así y que no había dilación para ellos. en efecto. haciendo frontera en la parte de la costa entre la tie­ rra de los mesenios y la de los eleos. pro- 57 S ig n ifica también “m acho cabrío”. 58 El ritual de los misterios de las Grandes Diosas. . como conocía los orá­ culos. los oráculos de Lico. se la llevó cuando llegó la noche. Las fuentes del Neda están en el monte Liceo. infra 26. Fue a la parte más desierta del Itome. pero. pero llevó a Aristómenes hasta la higuera silvestre y le mostró que el tiem­ po de su salvación había pasado. una higuera silvestre que ha­ bía brotado junto al Neda no había crecido derecha.LIBRO IV: MESENIA 155 C u a n d o un m a c h o c a b r ío b e b a e l a g u a d e c o r r ie n te s i[n u o sa d e l N eda. pero a lo que el dios se refería era lo siguiente: al árbol de la higue­ ra silvestre hay algunos griegos que lo llaman o l y n t h é . Cf. sino que se volvía hacia la corriente y tocaba con sus hojas extremas el agua. 11. En latín se llam a caprificu s (ca­ brahigo) a este árbol. P u e s l a d e s t r u c c i ó n e s t a r á c e r c a . tenían 4 una cosa en secreto58. Los mesenios. Para L ico cf. Pues bien. En esa época ellos tenían miedo de que los machos cabríos bebieran del Neda.

Eran dueños del monte y del territorio de la parte del Hira hasta el Neda. un pastor que conducía las vacas de su señor. pues el agua que caía incesante del cielo los obligó a ello. se atrevió a hablarle y. Aristómenes. Empéramo era un hombre de reputación en Esparta. De vigilar la acrópolis se encargaban los mesenios por tumo. Desde entonces. a este cefalenio lo liberó y lo puso a salvo junto con todas las ri- 59 Ciudad en el oeste de Creta. y al mismo tiempo no esperaban que los lacedemonios se movieran en una noche' sin luna y tan invernal. Ningún otro desertor se pasó a ellos de Laconia. a un mercader de Cefalenia. como antes los troyanos. y que había sido apresado por los lacedemonios y los arqueros de ÁpteraS 9 que mandaba el espartano Euríalo. dándole regalos. y al­ gunos tenían sus viviendas fuera de las puertas. excepto un esclavo de Empéramo. se acostó con ella. co­ menzaron a sufrir males por un adulterio. los mesenios. Enamorado de ella. pues por este lado era por donde más te­ mían que los enemigos entrasen en la ciudad. . Este pastor apacentaba sus rebaños no lejos del Neda. no muchos días antes. que llevaba a Hira todo lo que ne­ cesitaban. Después de esto. el pastor visitaba a la mujer. huésped suyo. y a los dioses que habían salvado hasta en­ tonces a los mesenios que permanecieran guardianes del de­ pósito y que no pusiesen en manos de los lacedemonios la única esperanza del regreso de los mesenios. sucedió que llovió mucho y los mesenios abandonaron la guarnición. Cuando él se marchaba.156 DESCRIPCIÓN DE GRECIA tector del Itome. y vio que la esposa de uno de los mesenios que tenía su vivien­ da fuera de la muralla iba a por agua. vigilaba a su marido cada vez que se marchaba al puesto de guardia. ya que no había construidas ni al­ menas ni torres por la prisa con que había sido hecha la mu­ ralla. En cierta ocasión en que le tocó juntamente con otros la guardia de noche.

porque se hacía en la obscuridad y la lluvia no cesaba. Ella entonces tenía al pastor dentro. en primer lugar le suplicó que le per­ donara por la huida. que era lo único que les quedaba de to­ da Mesenia. los reyes estaban ausentes del campa­ mento de los lacedemonios. Él. •. se pasó de nuevo de los mesenios a los lacedemonios. y lo escondió lo más deprisa que pudo. que entonces era polemarco. Pues bien. le contó la verdad y dijo que él y todos los demás habían aban­ donado la guarnición por la violencia de la lluvia. . lo recibió cariñosamente como no lo había hecho nunca antes. y cuando estuvieron en la acrópolis del Hira la escalaron aplicando escalas y de cualquier otro modo que podían. Sin embargo. y cuando se enteró de todos 10 los detalles. comprendiendo que les había llega­ do el último y. . . sino las que tenían más a mano y defendieron su patria. no cogieron todas las armas. y Empéramo. la lle­ varon a cabo con celo. principalmente porque los perros no la­ draban como solían. el más imperioso combate. Cuando entró su marido. . . Les pareció que era verdad lo que 21 decía y sirvió de guía a Empéramo y Toma del Hira y fin de [os espartanos. sino que sus ladridos eran más constantes y más fuertes. En ese momento. mandaba el cerco del Hira. y luego le indicó que en ese momento podría apoderarse de Hira. Los mesenios se dieron cuenta del mal pre­ sente. Todos abandonaron la guarnición y también el marido de 9 la mujer que cometía adulterio con el pastor. entre otras cosas. Entonces. La marcha era difícil la Segunda Guerra Mesenia . el amo del pastor. se dio cuenta de que su marido se acer­ caba.LIBRO IV: MESENIA 157 quezas que traía. al mismo tiempo. relatándole todo lo que sabía por el mesenio. al llegar ante éste. Ésta fue la causa principal por la que la acrópolis fue abandonada. . pero el propio Aristómenes resultó herido. y le preguntó por qué motivo había venido. no sabiendo que era adúltera ni que el pastor estaba dentro. El pastor escuchó lo que decía. y no podía visitar a los vigilantes como acostumbraba.

expulsaron con valor y ánimo a Giges. Aristó­ menes y Teoclo intentaron incitar a los mesenios a una resis­ tencia desesperada aleccionándoles de modo conveniente y recordándoles los actos de valor de los esmirneos. Los demás. . y a los lidios que ocupaban su ciudad 6°. cómo. se llenaron de rabia y uniéndo­ se cada uno con los que tenía a mano atacaban a los lacedemonios. Sin embargo. lo seguían ocultando y lo guardaban en secreto ante los demás. guardaban alguna esperanza incluso en esa situación. al oírlo. Los mesenios. pues a los espartanos el desconocimiento de los lu­ gares y la audacia de Aristómenes les hizo retrasarse. pues estaba casado con Hagnágora. les exhortaban a ser hombres valientes y llamaban a los que todavía quedaban en sus casas. 1 1 4 . Durante la noche ni unos ni otros hicieron nada digno de mención. Recorrieron aprisa la ciudad dirigiéndose a todos: a los que encontraban. Se lanzaron también las mujeres a tirar tejas y lo que 60 L a g u e rra la c u e n ta H e r ó d o t o . hijo de Aristómenes. y a los mesenios el que no habían recibido con antelación ninguna contraseña de sus estrategos y que las antorchas o cualquier otra lámpara que encendiesen el dios las apagaba con la lluvia. Cuando fue de día y pudieron verse unos a otros. reputado en Mesenia por otros motivos y que había alcanzado gran prestigio por causa de su mujer. si se daban cuenta de que eran mesenios. a pesar de que compren­ dían que estaban cogidos como en una red. her­ mana de Aristómenes. el propio Aristómenes. Pero Aristómenes y el adivino sabían que ya no estaba le­ jos la ruina de los mesenios. Teoclo el adivino y Manticlo su hijo. aun­ que eran un pueblo jonio.158 2 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 3 4 5 6 Los primeros que se dieron cuenta de que los enemigos estaban dentro y acudieron contra ellos fueron Gorgo. y con ellos Evergétidas. hijo de Dascilo. G ig e s y A ris tó m e n e s e ra n c o n ­ te m p o rá n e o s . porque conocían el oráculo que les había profetizado la Pitia referente a la higuera silvestre.

con fuerte ruido 7 de truenos. por el contrario. y nos mostró hace poco la higuera salvaje. Entonces. de modo que. la falta de sueño. mientras que los mesenios se veían abrumados por todos los lados. pues era ya el tercer día que luchaban los mis­ mos hombres de día y de noche sin interrupción. y como la batalla no se estaba produciendo en un espacio abierto ni organizadamente. Ellos. el adivino Hecas decla­ ró que era favorable el presagio. a mí me manda un fin común con el de mi patria. A éstos les ordenó que se retiraran al cam­ pamento y tomaran comida y durmieran y de nuevo antes de la tarde fueran a relevar a los que soportaban el combate. A los lacedemonios. y como efectiva­ mente relampagueaba a su derecha. Cuando fue de día. A éste se le ocurrió la si. cuando veían que sus mujeres preferían morir juntamente con la patria que ser llevadas como esclavas a Lacedemonia. sobre todo.LIBRO IV: MESENIA 159 cada una podía a los enemigos. sino que unos luchaban en una parte de la ciudad y otros en otra. resistí.9 an más. y el hambre y la sed los abrumaban. Pero el dios trajo lluvia más incesante. y deslumbró sus ojos con los relámpagos adversos. Pero como la violencia de la lluvia les impidió hacer esto y subirse a los tejados. descansando y luchando alternativamente. las mujeres estaban desfallecidas por no estar acostumbradas a la guerra y por lo continuo de su sufrimiento. entonces tuvieron el coraje de coger las armas e inflamaron más la au­ dacia de sus maridos.habrían podido incluso escapar a su destino.8 guiente estratagema: los lacedemonios eran muy superiores en número. pero tú salva en la medida en que puedas a los mesenios y sálvate a ti . y hace tiempo la Pitia nos profetizó la desgracia que está ahora ante nuestros ojos. el adivino Teoclo acercándose a Aristómenes 10 le dijo: ¿Por qué mantienes en vano esta fatiga? Es el destino que Mesenia sea tomada de todas maneras. la lluvia del cielo y el frío los acosa­ ban. Y. En cuanto al dios. los últimos de cada fila no tenían utilidad. todo esto les infundió valor y afirmaban que el dios los ayudaba.

Cuando se enteraron con más certeza de que había sobre­ vivientes y de que se habían visto obligados a abandonar el Hira. Pero él. excepto a los que combatían con valentía en las primeras filas60bis. llamó a los mesenios a la retira­ da de la batalla. cayendo sobre los que le hacían frente los mató y él mismo resultó herido. . Aristómenes. y él mismo corriendo hasta los de la primera fila. exhaló su espíritu. A éstos los dejó que se quedaran en su pues­ to y a los demás les ordenó que con sus mujeres e hijos dentro de sus filas le siguiesen por donde él les procurase una salida.160 DESCRIPCIÓN DE GRECIA mismo. biendo recibido regalos de LacedeTraición de Aristócrates monia. Hecas el adivino les ordenó que así lo hicieran. por su parte. no quiso conducirlos y afirmó que no quedaba ningún mesenio a quien defender. con la señal de su cabeza y el movimiento de su lanza era evi­ dente que pedía una salida y que ya había decidido la retirada. Y. A Empéramo y a los espartanos presentes les agradó que los mesenios pasaran a través de ellos y no exasperar más aún a unos hombres que estaban enfurecidos y que habían llegado al extremo de su desesperación. después de preparar de antemano vestidos y comida y enviaron a al60bis Seguimos la conjetura de Camerarius Sylburg: aüxcov rcpoejiáXovro. y después de saciar su cólera con la sangre de sus enemigos. condujera o bien a salvar a los mese­ Plan de Aristómenes nios o a morir con ellos. ha­ para tomar Esparta. además. se dispusieron a recibirlos en el monte Liceo. Después de hablarle. corrió contra los enemigos y gri­ tó esto a los lacedemonios: “No siempre disfrutaréis con ale­ gría de la tierra de los mesenios”. Tras esto. Puso al frente de la retaguardia como jefes a Gorgo y a Manticlo. en lugar del texto de Rocha-Pereira: atittp npooenáxovro. Los arcadios se enteraron ense­ Los arcadios acogen guida de la toma del Hira y ensegui­ en el monte Liceo da exhortaron a Aristócrates a que los a los mesenios que se retiran del Hira.

Pero el dolor de Aristómenes por el saqueo del Hira y su odio a los lacedemonios le sugirieron el siguiente plan. Cuando llegaron sanos y salvos al Liceo. Separó de la multitud a quinientos mesenios que sabía que eran más sufridos y les preguntó al alcance del oído de los otros arcadios y de Aristócrates. “podemos nosotros devolverle a ios lacedemonios lo suyo y recuperar lo nuestro.LIBRO IV: MESENIA 161 gunos de sus jefes a animar a los mesemos y al mismo tiempo a que fueran sus guías en la marcha. Entonces suspendieron la salida. y quisieron distribuirlos entre sus ciudades y hacer un nuevo reparto de la tierra en su provecho. los arcadios los agasajaron y les prodigaron amistosamente toda clase de cui­ dados. les reveló todo: que se disponía a toda costa a conducirlos la tarde siguiente a Esparta. “Y si somos capaces de apoderarnos de Esparta y ocu­ parla”. moriremos después de llevar a cabo acciones dignas de ser recordadas por la posteridad”. de modo que preguntó en su presencia a los quinientos-. afirmó Aristómenes. Cuando dijo esto. pues los presagios no resul­ taron favorables. En efecto. Y si fraca­ samos. pero al día siguiente se enteraron de que los lacedemonios habían averiguado su secreto y de que ellos ha­ bían sido traicionados por segunda vez por Aristócrates. porque no sabía que Aristócrates era un trai­ dor -efectivamente pensaba que él había huido de la batalla por falta de valor y por cobardía y no por ningún otro tipo de ma­ licia. le tendieron una emboscada unos arcadios que ya antes estaban en desacuerdo con Aris- 3 4 5 6 . éste había escrito en seguida en una carta los planes de Aristómenes y dándosela al esclavo que sabía que era más fiel la había enviado a Anaxandro en Esparta. Cuando dijeron que sí querían. Cuando regresaba el esclavo. si para vengar a su patria querían morir con él. pues ahora la mayoría de los lacedemonios estaban muy le­ jos. y otros saqueaban y pillaban el país de los me­ senios. en el Hira. aproximadamente trescientos arcadios estuvieron dispuestos a tomar parte en su audaz empresa.

Cuando fue dado a conocer esto a todos. S a l v e Z e u s s o b e r a n o . y s a l v a a A r c a d i a 61. com o hace suponer la palabra final. p u e s e s d if íc il q u e a un d io s le p a s e d e s a p e r [c ib id o un p e r ju r o . 148) el epigrama sería del s. iv. .162 DESCRIPCIÓN DE GRECIA tócrates y que tenían alguna sospecha de él. P o l ib io . después de lapidar a Aristócrates. Éstos miraron a Aristómenes. Él la v io junto al altar de Zeus L iceo. Anaxandro le escribía diciéndole que su retirada anteriormente de la Gran Fosa no había quedado sin pagar por parte de los lacedemonios y que recibiría además una recompensa por las in­ dicaciones de ahora. IV 33. II. que dice: C ie r ta m e n te e l tie m p o h a lló c a s tig o p a r a u n r e y in ju s to y h a lló a l tr a id o r d e M e s e n e c o n a y u d a d e Z e u s f á c ilm e n te . cita la m ism a estela con una variante: Meacrnvri en lugar de Meocnyvrj<. 61 P r e g e r . Después de la emboscada lo llevaron de nuevo junto a los arcadlos y mos­ traron ante el pueblo la respuesta desde Lacedemón. 63. lo echaron fuera de las fron­ teras sin darle sepultura y ofrendaron una estela en el recinto sagrado del Liceo. pero él lloraba y miraba al suelo. los propios arcadios se pusieron a lanzar piedras contra Aristócrates y ani­ maban a hacer lo mismo a los m esenios. en que Arcadia era un estado único.. Los arcadios. H it z ig -B l ü m n e r . Para algunos (cf. pág. 1.

en la que obtuvo la victoria el laconio Quíonis. Santuario de Heracles Manticlo 2 3 4 5 62 En la costa N. Pero los de Pilo. y les dio como jefe a Gorgo y Manticlo. con la toma del Hira partieron con sus na­ ves a Cilene62. .]. y exhortaron a Aristómenes a que los guiara a una colonia. VI 26.O. entre el moderno cabo Cilene y el viejo estuario dei Peneo. y los eleos les proporcionaron un Una parte de los mesenios se convierten en hilotas. mientras viviera. Tomaron parte todos excepto aquellos a quienes se lo impedía la vejez o no tenían recur­ sos para el viaje. en el primer año de la 28. El destino le sorprendió allí. haría la guerra a los lacedemonios y que sabía perfectamente que siempre surgiría algún mal para Esparta por causa suya. Cf. decidieron pasar allí el invierno. También Evergétidas se retiró al Liceo con los demás mesenios. Hira fue tomada y la segunda guerra entre los lacedemonios y los mesenios llegó a su fin en el arcontado de Autóstenes en Atenas. para desde aquí ir a fundar una colonia: Me sene en Sicilia. Desde allí mandaron recados a los mesenios que estaban en Arcadia diciendo que querían buscar con una expedición co­ mún un país donde vivir.a olimpiada [668 a. y Aristómenes ordenó a los mesenios que quien quisiese tomar parte en la expedición que fuese a Cilene junto a los jefes. 4. Cuando los mesenios se reunieron en el Cilene. Pero él dijo que. cuando vio que había fra­ casado el plan de Aristómenes referente a la toma de Esparta. convenció a unos cincuenta mesenios y regresaron a Hira pa­ ra atacar a los lacedemonios y cuando los encontró todavía saqueándola convirtió sus cantos de victoria en luto. otros se van a Cilene. del Peloponeso. los de Motone y todos los que vivían en la costa. Éstos se quedaron allí entre los arcadios. C. y desde allí.LIBRO IV: MESENIA 163 23 A iodos los mesenios que fueron hechos prisioneros en Hira o en algún otro lugar de Mesenia los lacedemonios los asignaron al grupo de los hilotas. el puerto de los eleos.

les dijo que los de Zancle eran ene­ migos suyos y que tenían una región próspera y una ciudad en un sitio favorable de Sicilia. Anaxilao envió un mensaje a los mesenios lla­ mándolos a Italia. atacar con sus naves las costas de Laconia y causar daños al país. Más tarde. Manticlo exhortaba a olvi­ darse de Mesenia y del odio a los lacedemonios y. que­ ría dárselas a ellos. Perieres y Cratémenes decidieron traer como coloniza­ dores a otros griegos. navegando hasta Cerdeña apoderarse de la isla más grande y de mayor riqueza. en el Estrecho de Mesina. sino más acá. más hacia el Sur. en la punta de la bo­ ta que forma Italia. las cuales. este Anaxilao mandó llamar a los me­ senios. Anaxilao era tirano de Regio y cuarto des­ cendiente de Alcidámidas. Anaxilao entonces ordenó a los mesenios 63 En realidad. Pues bien. Entre tanto. Cuando llegaron. Zancle64 fue ocupada al principio por piratas y en la tie­ rra desierta fortificaron solamente el puerto que utilizaban co­ mo base de operaciones para sus incursiones y ataques. deliberaron adon­ de debían ir. Entonces. y después de convertirse en isleños en lugar de continentales. y to­ mada ya su muralla. la de más allá de Cefalenia63. Éste había emigrado desde Mesenia a Regio después de la muerte del rey Aristodemo y de la toma del Itome. 64 La antigua historia de Zancle es contada por T u c í d i d e s .164 DESCRIPCIÓN DE GRECIA ágora y dinero. . sitiados en tierra por los mesenios y al mismo tiempo con naves desde el mar por los de Regio. si uno s e sitúa en E lid e. Los de Zancle. según afirmó. La opinión de Gorgo era tomar Zacinto. VI 4. se refugiaron en los altares de los dioses y en los santuarios. Está si­ tuada en Sicilia. Cuando llegó la primavera. Aceptaron la propuesta y de esta manera Anaxilao los transportó hasta Sicilia. frente a Regio. Z acinto no está más allá de C efalenia. Sus jefes eran Cratémenes de Samos y Perieres de Calcis. a los de Zancle que habían salido a su encuentro los vencieron Anaxilao por mar y los mesenios en una batalla terrestre. si le ayudaban.

en la orilla derecha del A lfeo. C ] 66. y fuera de la muralla está insta­ lado el dios llamado Heracles Manticlo. y a Hagnágora. Manticlo fundó también el santuario de Heracles entre los mesemos. En I 16. Para Amón cf. 3. casó a sus hijas. Él fue a Delfos y consultó al dios. a ésta con Tárix en Figalía y a p o r capitulación sus hijas con el lepreata Damotedas para habitar Naupacto y con Teopompo de Herea68. 68 Figalía es una ciudad en el S. del N eda y Herea. quince estadios al E. hijo de Libia. III 1. Así pues los mesenios exiliados alcanzaron el fin de su errar. porque Anaxilao fue tirano entre 494-476 a. Después hi­ cieron levantar de los altares a los de Zancle y cambiando ju­ ramentos con ellos vivieron unos y otros en común. que recibió el nombre por un egipcio. T o r e l l i . hermano de A génor (A p o l o d o r o . llamándola Mesene63 en lugar de Zancle. 66 Hay un problema en cuanto la fecha dada. 65 I.. aparece la forma B el. y Amón por el pastor que lo construyó67. 4).. No se cuenta la respuesta que le fue dada a Aristómenes. de Arcadia. a la mayor y a los hilotas la siguiente. 235-239. en la que 10 Quíonis el laconio venció por segunda vez. III 1 8 . IV. como Amón en Libia y Belo en Babilonia. M u s t i -M . 67 El eg ip cio B elo es hijo de Libia y de Posidón.a actual M esina en Sicilia.. Esto sucedió en la 29. Salen d el Itome mana.O. Pero Gorgo y Manticlo suplicaron a Anaxilao que a ellos que 9 habían sufrido un trato impío de parte de sus parientes no les obligase a hacer lo mismo contra hombres griegos.a olimpiada [664 a. págs. del Ladón.LIBRO IV: MESENIA 165 que mataran a los suplicantes de Zancle y que hicieran escla­ vos a los restantes juntamente con las mujeres y los niños. Pausania. pero cam­ biaron el nombre de la ciudad.3 y nota. Belo. El tema es ampliamente tratado en D . . mando de los que se dirigían a la co­ Sublevación de lonia. Lépreo está en Trifilia al N. Cuando Aristómenes renunció al 24 Muerte de Aristómenes. C. siendo arconte en Atenas Milcíades. su her­ en el monte Itome.

el hijo de Giges y a Ecbátana en la Media junto al rey Fraortes70.]. el mejor. hijo de Dorieo. descendientes de Diágoras. Se sublevaron aprovechando la siguiente ocasión: unos lacedemonios condenados a morir por el motivo que fuese se refugiaron como suplicantes en el Té69 Ciudad en la isla de Rodas. El Ténaro es la punta meridional del Taigeto.E.a olimpiada [464 a. . y él. Cuando los lacedemonios fueron dueños de Mesenia. Después sucedió que los mesenios que fueron apresados en su país y reducidos por la fuerza a la condición de hilotas se sublevaron contra los lacedemonios en la 79. 1 101-103. Aquí había un santuario de Posidón que se consideraba entrada al mundo de ultratumba. hijo de Damageto. Ant. T u c íd id e s . como Aristómenes tenía una tercera hi­ ja. y D i o n is io d e H a l ic a r n a s o . que reinaba en Yaliso69. fue a visitar a Apolo y le preguntó de dónde debía él tomar esposa. la Pitia le respondió que se casase con la hija de un griego. Rom.166 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Pero cuando Damageto de Rodas. Pero. X I 7 0 . siendo arconte en Atenas Arquímedes71. hijo de Damageto y de la hi­ ja de Aristómenes. 1). que habían sido expulsa­ dos de su pueblo hacía poco por los argivos. se la repartieron entre ellos excepto el territorio de Asine. en la que venció el corintio Jenofonte. Lo que se cuenta referente a los llamados Diagóridas en Rodas. 1. lo dejo de lado. v ivió en la segunda mitad del s. pues consideraba que de los griegos de entonces era el mejor con mucho. para que no parezca que es­ cribo lo que no viene a cuento. antes enfermó y murió. Damageto y los rodios le construyeron un magnífico sepulcro y le tribu­ taron honores desde entonces. Fraortes. 71 El nom bre del arconte es A rquedem ides (cf. al N. y en­ tregaron Motone a los de Nauplia. Cuando murió. pues no debían ya sufrir los lacedemonios ninguna desgracia a manos de Aristómenes. padre de Ciáxares.C. se casó con ella. de hecho. D io d o r o . vil. Para la sublevación de los hilotas cf. Aristómenes fue a Rodas con su hija y de allí proyectaba subir a Sardes junto a Ardis. hijo de D eyoces. IX 61. 70 Sardes era capital de Lidia y Ecbátana de la M edia.

la Pitia profetizó a los lacedemonios que de se­ guro serían castigados. Esta empresa de los mesenios respecto a los acam am os es contada sólo por Pausanias. Sobre los espartanos por no haber tenido ninguna consi. Pero cuando los atenienses llegaron. que eran de origen mesenio. llamados ozolas. El colegio de los éforos los arrancó de allí y les dio muerte. 73 Eniadas era un pueblo y una ciudad de Acarnania en la desem bocadu­ ra del Aqueloo. que era próxeno suyo con un con­ tingente de atenienses. que salieron en virtud de un pacto. Los lacedemonios mandaron llamar entre otros aliados a Cimón. hijo de Milcíades. Como conse­ cuencia de esta desgracia. sino que les dominaba un fuerte deseo de mostrar que habían adquiri­ do con sus propias manos algo digno de mención. se sublevaron en el monte Itome. no 25 Los mesenios de Naupacto ies fue suficiente con haber recibido luchan con ios atenienses una ciudad y una re­ íos acam am os .LIBRO IV: MESENIA 167 naro. X 38. si agraviaban al suplicante de Zeus Itomatas. 10). todos los hilotas. les dieron Naupacto72. . Cuando ocuparon Naupacto. Los atenienses al darse cuenta de la sospecha hacia ellos de 7 los lacedemonios se hicieron amigos de los argivos. después de quitársela a los locrios que están junto a Etolia. Por este motivo se les dejó marchar del Peloponeso en vir­ tud de un pacto. y por sospecha los despidieron enseguida del Itome. parece que ellos sospecharon que tal vez iban a tramar alguna revolución. Además. la anterior Erisique. . y como sa­ bían que los acamamos de Eniadas73 tenían una tierra buena y 72 Ciudad en el G olfo de Corinto enfrente de Patras de Acaya (cf.6 deración con los suplicantes cayó la cólera de Posidón y el dios derribó hasta sus cimientos toda la ciudad. Los mesenios con­ siguieron la retirada del Itome gracias a la fortaleza del lu­ gar. de Eniadas gíón. . y a los mesenios sitiados en el Itome.

168 DESCRIPCIÓN DE GRECIA que siempre estaban enfrentados con los atenienses. los mesenios no prescindieron de ninguna invención humana para el asedio. Con todo. Los de den­ tro. Cambiaron de planes y volvieron enseguida contra los me­ senios que estaban en Eniadas. y reduciéndolos a las murallas les pusieron sitio. como así era. y aplicando las máquinas que era posi­ ble preparar en poco tiempo iban derribándola. A partir de entonces. intentaban subir a la ciudad y cavaban por la parte de abajo de la muralla. realizaron una expedición contra ellos. sospechaban que los de Naupacto poseían una flota. Se prepararon para sitiarlos. Los mesenios habían preparado previamente alimentos y todo lo que era necesario. pues veían que su marcha iba a realizarse a través de los etolios. No eran más en número. pre­ firieron marcharse mediante pacto. que eran siempre sus enemigos. . y que sus mujeres e hijos fuesen vendidos como esclavos. desistieron de ello. pero al año si­ guiente los acarnanios reunieron una fuerza de todas las ciu­ dades y decidieron marchar contra Naupacto. pues esperaban sostener un asedio bastante largo. y así. pero co­ mo eran muy superiores en valor los vencieron <mientras defendían> su tierra. si­ no por su suerte. y mientras dominaran el mar. Recordaban la hazaña de los atenien­ ses en Maratón. temiendo que la ciudad fuese tomada. no era posible conseguir nada importante ni siquiera con un ejército de tierra. que no habían sido vencidos por el valor de loslacedemonios. Durante aproximadamente un año los mesenios tuvieron en su poder la ciudad y ocuparon la región. cómo treinta mil medos fueron aniquilados por unos hombres que no llegaban a diez mil. y como eran mesenios. no se asustaron ante la multitud que había llegado de Acarnania. que perecieran ellos. aplicando es­ calas. Sin embargo. decidieron realizar un combate a campo abierto antes del asedio que se avecinaba. además. pues nunca sospecharon que tan pocos hombres fuesen tan te­ merarios como para luchar contra todo el ejército de los acar­ nanios.

6 lia se desarrolló del siguiente modo. los obligaron a com­ batir y perdieron a unos trescientos de los suyos. pero les pasaba lo mismo. apiñados unos contra otros. No tenían miedo de que la fortaleza fuese tomada por la 9 fuerza. y cuando se 10 dieron cuenta los acarnanios de su huida. Se mofaban de los acarnanios desde la muralla.8 senios eran rechazados. ellos no pudieron ser rodeados. eran obligados a retroceder. recibieron refuerzos proceden­ tes de las ciudades. pero los acarnanios envolvieron sus dos flan­ cos y les dispararon dardos por todas partes. y si corrían de nuevo los acarna­ nios aprisa hacia este punto. imponiéndose por su número. intentaban de nuevo romper en otro lu­ gar la formación de los acarnanios. ayudaban en este punto a los suyos que estaban siendo presionados y rechazaban a los mesenios. excepto por donde se lo impedían las puertas que había a espaldas de los mesenios y los que desde la muralla ayudaban animosamente a los suyos. pero los acarnanios. bien porque ellos fuesen forzados a abandonar los puestos de guardia. El combate fue equilibrado hasta el atardecer. pero todas sus provisiones se habían consumido totalmente en ocho me­ ses. bien porque subiesen los acamamos. al llegar la noche. Los mesenios. y de esta manera se produjo el asedio de los mesenios.LIBRO IV: MESENIA 169 Presentaron batalla a los acamamos y se dice que la bata. cuando caían 7 en formación compacta sobre los acarnanios desordenaban a los que estaban enfrente y mataban y herían a muchos de ellos. pero ellos . Como los acamamos eran muy superiores en número. pues cada vez que los acarnanios se daban cuenta de que una parte de sus líneas era deshecha por los mesenios. diciendo que la comida no les faltaría ni aunque estuviesen sitiados hasta diez años. pero no les podían causar una derrota completa. Salieron de Eniadas a la hora del primer sueño. desordenaban y ponían en fuga al enemigo a corta distancia. Dondequiera que atacaban. Cuando los me. Por esta parte. rodearon sin dificultad a los me­ semos.

C. 74 Evespérides era una colonia griega fundada en el s. . A partir de entonces siempre man­ ías m esem os son expulsados tuvieron el odio a los lacedemonios y hacia Regio y Libia. que eran amigos suyos. La ma­ yoría de ellos escaparon a través de los acarnanios y. el dios anunció a los mesenios su regreso al Peloponeso. Dicen que en la Mesene de junto al Estrecho el sacerdote de Heracles tuvo una visión en un sueño: le pareció que Heracles Manticío era llamado por Zeus al Itome para ser recibido como hués­ ped. pasó a llamarse Berenice y. En tiempo de Ptolomeo III. y los arqueros mesenios de Naupacto ayudaron a coger a los espartanos que fueron capturados en Esfacteria. La mayoría de los mesenios se refugió entre éstos. a todos los griegos que quisieron. . los evesperitas. posteriormente. se pusie­ ron a salvo en Naupacto. pero la mayoría de ellos fue a Libia junto a los evesperitas74. . Su jefe era Comón. Bengasi. Cuando tuvo lugar la derrota de los atenienses en Egospótamos. en Cirenaica. Él tenía esperanza de que regresarían a Naupacto teniendo los atenienses poder naval. que también les había mandado en Esfacteria. alcan­ zando el país de los etolios. pues ofrecieron Naupacto como base de operaciones contra el Peloponeso. v a. expul­ saron de Naupacto a los mesenios. sobre todo en la guerra que tuvo p o r tpam in ondas °1 lugar entre los peloponesios y los ate­ nienses. llamaron. tos. . Efectivamente. También Comón entre los evesperitas soñó que estaba acostado con su madre muerta y que después su madre vol­ vió a la vida. para que fueran sus conciudadanos. Un año antes de que los tebanos ganasen en Leuctra. „ . Pero el sueño revelaba que recuperarían Mesene. manifestaron su hostilidad hacia ésRestauración de Mesenia . los lacedemonios. . vencidos en la guerra con bárbaros vecinos. dominando con sus naves.170 DESCRIPCIÓN DE GRECIA dieron muerte todavía a mayor número de enemigos. que fueron enviados a Sici­ lia junto a sus parientes y a Regio.

4 fortunio de los lacedemonios que debería haber sucedido ha­ cía tiempo. 7.j el in. y cuando te vayas de los hombres. junto al m onte sagrado Itome.5 viaron mensajeros a Italia y a Sicilia y a los evesperitas. . y lla­ maron al Peloponeso a los mesenios de todos los lugares don­ de estuvieran76. en. porque echaban de menos su tierra patria y por el odio que siempre había permanecido en ellos hacia los lacedemonios. pues al final del oráculo dado a Aristodemo. 12. 76 Epaminondas. se le apareció de noche un anciano muy parecido a un hierofante77 y le dijo: “Mi regalo para ti es vencer a aquel contra el que dirijas tus armas. E l d e s a s tr e v ie n e s o b r e u n o s h o m [ b r e s a n t e s q u e s o b r e o t r o s 75. 77 Sacerdote que iniciaba en los m isterios. yo. pues los mesenios dijeron que no se establecerían de nuevo en Andania y Ecalia por las desgracias que habían sufrido cuando vivían allí. Éstos se reunieron más rápidamente de lo que se podría esperar. ni halló un lugar de la región donde construirla. que habían vencido en Leuctra.LIBRO IV: MESEN1A 171 No mucho después/sucedió en Leuctra [371 a. dicen que a él. Entonces los tebanos. que significan que en el presente era preciso que él y los mesenios sufriesen mal. A Epaminondas no le pareció fácil de ninguna manera 6 construir una ciudad capaz de combatir contra los lacedemo­ nios. pero que después también la des­ trucción alcanzaría a los lacedemonios. para el oráculo. Tebano. que se organizaron en estado re­ gional y fundaron su capital M esene. favoreció la liberación de los m ese­ nios sometidos a Esparta desde hacía tiempo. el caudillo tebano. Así pues. especialm ente los de Eleusis. C. que reinó entre los mesenios. haré que nunca quedes en el anonimato ni sin fama. cuando estaba perplejo. están las palabras: A c tú a s e g ú n e l h a d o . Pero tú devuélveles a los mesenios la tierra patria y sus ciu- 75 Cf.

sin o que fuera más am plio. Quercus ilex.6. Dicen que el que se apareció a Epíteles y Epaminondas mientras estaban dormidos era Caucón. y esto era lo que había escondido Aristómenes. cuando se hi­ zo de día. IV 1. a éste. 1-3. Allí estaban escritos los misterios de las Grandes Diosas. le contó el sueño y le mandó que quitase la tapadera y mirase lo que había dentro. fue al lugar indicado y cavando se encontró con una hidria de bronce. Estaba enrollada como los li­ bros. y lo m ism o H e s iq u io . estaba enferma y desmayada. Según la descripción de T e o f r a s t o .172 DESCRIPCIÓN DE GRECIA dades. el sueno le ordenó que en el lugar del Itome donde encontrase que crecían un tejo79 y un mirto. le reveló lo siguiente -a Epíteles lo habían elegido los argivos como estratego para volver a construir Mesene-. y él. abrió la hidria. salvase a la vieja.1 1 ss. y a Epíteles. I I 1 8 . 9. 27. después de hacer sacrificios y ruegos al sueño que se le había aparecido. hijo de Esquines. sm ilax aspera. taxus baccata. 80 Cf. pues la cólera de los Dioscuros contra ellos ya ha ce­ sado” 78. y al hacerlo encontró una lá­ mina de estaño muy delgada. 1-2. 79 El sm ílax aquí citado por Pausanias puede ser el tejo. Esto fue lo que le dijo a Epaminondas. que vino de Atenas a Andania junto a Mesene. 2. o la zarzaparrilla. la hija de Tríopas80. 3. Enseguida se la llevó a Epaminondas. 78 Cf. . His. Plant. 1. cavando en el medio de ellos. y que tal vez no estuviera en principio li­ mitado este uso a la región de Arcadia. sin descontar que en Arcadia es también el nombre de la encina. pues. pues encerrada en el tálamo de bronce. era una planta trepadora. Epíteles.

2 lebraban una fiesta en honor de los Dioscuros en el campa­ mento y ya se habían dado a la bebida y a los juegos después del almuerzo. una vez que estuvieron entre ellos. Pero entonces.= Psique. y cuando ya habían caído muchos. . K e r n . parece que Bacis es el nombre genérico de una clase de profetas inspirados. Esto. Cuando éstos los vieron. en . el regreso de los mesenios ya no era en contra de la voluntad de los Dioscuros. Los m isterios son copiados. 1973. después de ultrajar el sacrifi­ cio de los Dioscuros. Sobre todo indujeron a Epaminondas a la fundación las 4 profecías de Bacis. El culto de las alm as y la creencia en la in m ortalidad entre los griegos. C. regresaron a Andania. y supon­ go que surgió por el siguiente motiVo. creyendo que habían venido para su sacrificio los propios Dioscuros. R eco n d u cció n i e M e stm La cólera de los hijos de Tindáreo 27 contra los mesenios comenzó antes de la batalla de Esteniclaro. que ganaron fama con el auge de la religión extática en los siglos vil y vi a. com o si fuera un nombre propio. según creo. Bar­ celona.. Cf. vistiendo túnicas blancas y clámides de color púrpura y montando en los caballos más hermosos con sombreros en sus cabezas y lanzas en sus manos. Oráculo de Bacis. impulsó a los Dioscuros a odiar a los mesenios.LIBRO IV: MESENLA 173 La causa de la cólera de los D ioscuros contra Mesenia. se presentaron a los lacedemonios. E. VIH 20 . (originariamente Bacis pudo haber significado “profeta”. relacionado con bázein “hablar”). Unos muchachos de Andania. a f lo r ^ ]a ^ p a „ o r m o y G 0 n ip 0 i eran amigos en todo y marchaban juntos a las batallas y hacían correrías juntos contra Laconia. cuando estaba enloquecido 81 Un profeta legendario al que se atribuía una colección de oráculos. que fue recopilada en Atenas en tiempos de los Pisistrátidas. galoparon a través de todos hiriéndolos con las lanzas. Gonipo y Panormo. 28091-2. “B ak is”. se postraron ante ellos y les dirigieron súplicas. 329 ss. RE II 2. como el sueño le reve­ ló a Epaminondas. Psyche. Aunque usado por H e r ó d o t o . R o h d e . cois. Los 3 jóvenes. pues B acis8í. Cuando los lacedemonios ce. págs. y O. Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen.

los argivos a Hera Argiva y a Zeus Ñe­ meo. Suya es también esta profecía: L o s d e M e s e n e c o n r u id o y f u e n te s s o m e tid a . Cuando todo estuvo dispuesto y los arcadios proporciona­ ron víctimas para los sacrificios. a Cresfontes y a Épito. Cuando le dijeron que los presagios eran favorables. Trabajaron al son no de otra música que la de las flautas de los beocios y argivos. se preparó para la edificación. los mesenios a Zeus Itomatas y a los Dioscuros. Los can- . de los Heraclidas. A Epaminondas le pareció el lugar donde ahora los mese­ nios tienen su ciudad el más apropiado para el establecimien­ to y ordenó a los adivinos que averiguaran si los dioses querían que viniesen aquí.C. Pero la invocación más fuerte y general fue a Aristómenes. construir casas y santuarios y levantar murallas [369 a. y después a Éurito. Cuando los misterios fueron encontrados de nuevo.]. pero en los siguientes levantaron el recinto de la muralla y dentro cons­ truyeron casas y los santuarios. el propio Epaminondas y los tebanos hicieron sacrificios a Dioniso y a Apolo Ismenio de la forma acostumbrada. hizo profecías referentes a otros griegos y al re­ greso de los mesenios: E n to n c e s la h e r m o s a f l o r d e E s p a r ta p e r e c e r á y M e s e n e d e n u e v o s e r á h a b ita d a p o r sie m p r e . todos los que eran de la familia de los sacerdotes los pusieron por es­ crito en libros. Ese día lo pasaron entre sacrificios y súplicas. hija de Tríopas. a Afareo y a sus hijos y. Invocaron en co­ mún a los héroes para que volvieran y vivieran con ellos. Yo he descubierto que Bacis había dicho también de qué for­ ma sería tomado el Hira.174 DESCRIPCIÓN DE GRECIA por las Ninfas. sobre todo a Mesene. y sus sacerdotes a las Grandes Diosas y a Caucón. ordenando que lle­ vasen piedras y mandando buscar hombres que fuesen exper­ tos en trazar calles.

8. les llevaron los regalos de que disponían. cuando los me­ semos regresaron al Peloponeso. lo mismo que los plateenses. Los minias orcomenios. Los de Nauplia no fueron expulsados de Motone. 83 Ciudad costera en M isia. C. Y cuando Alejandro devastó la ciudad de los pro­ 82 Sácadas es un m ú sico y poeta de A rgos que fue el prim ero que en Delfos tocó la flauta con aire pítico. 5 ss. ni para los delios.]. cuando lo s atenienses convirtieron la isla de D élos en un santuario y expulsaron a los delios. por primera vez. I I 22. IV 184D). Introdujo adem ás. vn. por un lado. A t e n e o . Regresaron al Peloponeso los mesenios y recuperaron su 9 país doscientos ochenta y siete años después de la toma del Hira. según Esteban de Bizancio. una m ímica del rostro y m ovim ientos del cuerpo que hacían las d elicias de los espectadores. . mientras antes para cada una de ellas había una flauta de tipo distinto. rogaban a éstos por su propia seguridad. cuando. IX 12. fundaron Adramitio83. a los delios (T u c íd id e s . hoy Edranit. Hay que conectarlo con el florecim iento de la m úsica en Esparta en la primera mitad del s. Era maestro de A lcibíades (cf. porque recor­ daban el favor de éstos cuando no quisieron luchar contra ellos al lado de los lacedemonios. siendo arconte en Atenas Discineto en el tercer año de la 102.LIBRO IV: MESENIA 175 tos de Sacadas y Prónomo82 entonces alcanzaron la máxima ri­ validad. No fue breve tampoco para los de Platea el tiempo durante el que estuvieron exiliados de su país. Prónomo es el nombre de un flautista tebano que inventó una flauta adaptada al modo dórico. suplicaban continuamente a los dioses por el regreso de los mesenios. expulsados por los tebanos de lo Orcómeno después de la batalla de Leuctra. Cf. Compuso tonadas y poemas elegiacos. A la ciudad le pusieron el nombre de Mesene y re­ construyeron otras pequeñas ciudades. en la que venció Damón de Turios por segunda vez. que fue entregada por el sátrapa persa del H elesponto. al frigio y al lidio. fueron restitui­ dos a Beocia por Filipo. y los de Nauplia. Dejaron 8 que se quedaran también en el país los asineos. Cf. expulsados del suyo por los atenienses. una fundación de Lidia. V 1). N o sobrevive ninguno de sus trabajos. hijo de Amintas. Farnaces.a olimpiada [370 a. y. y por otro.

C. les prometían que también ellos les ayudarían. que da 4 0 0 años. en los cuales no abandonaron ninguna de sus costumbres patrias ni olvida­ ron el dialecto dorio. pero si los lacedemonios comenzaban la guerra y marchaban contra Mesenia. los lacedemonios vol­ vieron a cobrar ánimos y ya no fueron capaces de abstenerse de atacar a los mesenios.). pero ni siquiera él duró más de dos generaciones. según los datos de Pausanias (23. El exilio de los plateenses es evi­ dente que aconteció durante más largo tiempo que los enu­ merados. C oincide con D io d o r o . La Guerra Sagrada es la tercera (356-346 a. ni con LICURGO. A rqu idam o 27. aunque en el § 9 d ice que 2 8 7 ). miedo a los tebanos y soportaron que Los mesenios se hacen aliados de Filipo. hizo que se retirasen los tebanos del Peloponeso.176 DESCRIPCIÓN DE GRECIA pios tebanos. que da 500. 85 M egalópolis. Los mesenios. Pero cuando la Guerra Focidia. Contra L eo ca res 62. la construyó de nuevo no muchos años después Casandro. V I II27. hijo de Antípatro. parecido al de Homero llamada también Sagrada. C. Éstos dijeron que nunca invadirían Laconia con ellos. . al En la Guerra Focidia principio no tuvieron nada que temer los mesenios son atacados de parte de los lacedemonios. los mesenios se hicieron aliados de Filipo. pues los de nuevo p o r lacedemonios se contuvieron por el los lacedemonios. Después de que regresaron. Cf. sino que conservaron incluso hasta nues­ tros días el dorio más puro del Peloponeso.3 . 9. 1 ss. los mesemos anduvieron errantes fuera del Peloponeso aproximadamente trescientos años84. pero no con I s ó Cr a t e s . y dicen que esto impi­ dió que ellos participaran en la contienda que sufrieron los 84 Exactamente 297. Finalmente. hi­ jo de Amintas. con los argivos y los arcadios. fundada entre el 379 y el 362 a. Sin embargo. les hicieron frente en la guerra y pidieron a los atenienses que les ayudaran. X V 8 1 . y de los macedonios. Mesene fuera reconstruida y que los Conquistan Elide arcadios se reunieran en una sola ciu­ mediante un engaño dad S 5. 4 y 27. es decir del 6 6 8 /7 -3 7 0 /6 9 .

En efec­ to. los eleos se dividieron y. pues sus pareceres se dividieron también a causa de ios Iacedemonios. IV 73 ss. Pero los me­ senios. Cf. según dicen. Mientras ellos se forma­ ban en escuadrones y se distribuían en compañías. III. los mesenios tomaron parte en ella. recurrieron a las armas «7. No lucharon junto a los griegos contra los gálatas. pensaron que habían llegado sus aliados y recibieron a los hombres en la muralla. los eleos eran antiguamente de entre los peloponesios los más observadores de las leyes. por primera vez. Tampoco quisieron empu­ ñar las armas contra los griegos. C.LIBRO IV: MESENIA 177 griegos en Queronea [338 a. los Iacedemonios se prepararon para ayu­ dar a los que eran partidarios suyos. pero cuando Filipo. una vez que entraron de la manera que se ha dicho. 86 1 2 5 . él tam­ bién compró con dinero a los poderosos de Elis. No mucho después. Cuando todos los eleos que eran partidarios de los espartaños vieron los escudos. y F r a z e r . A partir de entonces iba a ser todavía más fácil que se enemistaran entre ellos. 4. Al morir Alejandro y emprender entonces los griegos una segunda guerra contra los macedonios. mientras que los m esenios llevaban una M. hijo de Amintas. haciendo uso igualmente de su sagacidad y audacia. Al enterarse de esto. los mesenios se apoderaron de Élide. y E st r a b ó n . es decir la inicial del étnico. 87 P o u b i o . H elénicas IV 4.. dicen lo m ism o acerca de ellos. 10. según he mostrado antes en mi descripción del Ática86. hizo a Grecia todo el daño que se ha dicho.]. VIII. mil mese­ nios escogidos llegaron antes a Elis con enseñas laconias en los escudos88. Entonces. 420. porque Cleónimo y los Iacedemonios no quisieron concluir una tregua con ellos. expulsaron a los partidarios de los Íacedemonios y entrega­ ron la ciudad a sus partidarios. . y llegaron a una guerra civil. J e n o f o n t e . pág. 3 4 5 6 88 Llevaban una A.

Aquí. Los griegos heridos armaban a los combatientes. hijo de Filipo.4-5. Homero inventó también otras estratagemas: la de que dos espías de los griegos en lugar de uno llegasen durante la noche a Troya y la de que. pues Homero en la Ilíada presen­ ta a Patroclo vestido con la armadura de Aquiles89 y dice que los bárbaros creyeron que era Aquiles quien atacaba90. pero es evidente que los mesenios lo imitaron oportunamente. un hombre desertor de palabra. r . Demetrio arribó a un lugar de la región de Argos. . más tarde.178 DESCRIPCIÓN DE GRECIA El engaño es de Homero. No mucho tiempo después del suGuerra de los mesem os . a los que a causa de su juventud o su vejez en­ tre los troyanos no estaban en edad de luchar. y los combatientes de primera fila fueron confundidos. y O disea IV 244-255. Pero P o li b io . 90 Ilíada XVI 281-282. entrase en Ilión91. ios macedomos y DeLos mesenios no entran metrio. Lo referente a la toma de Mesene fue así: Filipo estaba escaso de dinero y. ceso de Elis. para no permanecer inactivos de ninguna manera. 93 I I 9. hijo de Filipo. habla de Demetrio de Faro. pero que de hecho iba a informarse de los asuntos secretos. . los colocó para que vigilaran la muralla. mientras los que tenían edad militar acampaban junto a los griegos. además. se atribuye a Demetrio. como en 32. y0r parte de ios crímenes de Perseo Los mesem os acogen c o n tr a Filipo y su hijo Demetrio los a los arcadlos huidos de M egalópolis. I I I 19. . Y. Mesenia es sometida a la Liga Aquea he escrito ya en mi relato de Sicion 93. . como era necesario que lo tuviera de cualquier manera.. La made la Liga Aquea. 91 Ilíada X 22 ss. las ideas de Homero han sido útiles para los hombres en todos los aspectos92. la toma. 2. se apoderaron de Mesene. r r . un puerto de los más solita­ 89 M a d a X V \ 130-149. hijo de Demea form ar parte trio. 92 ¡liada VHI 518-519 y XIV 379. Así pues. con D em etrio de M acedona. en­ vió a Demetrio con naves al Peloponeso.

3 4 5 6 . por la parte que estaba entre la ciudad y la cima del Itome. Así pues. y los guardias de la acrópolis les ata­ caron desde una posición favorable. Colocó delante todas las tropas ligeras y que conocían el camino del Itome. hijo de Eácides.LIBRO IV: MESENIA 179 rios. condujo al ejército por el camino más corto del país hacia Mesenia. se pu­ sieron a salvo. Me parece que los mesenios no entraron en la Liga Aquea al principio por el siguiente motivo. ios macedonios al principio se defendieron firmemente con valentía y experiencia. La mayoría de ellos murió despeñada por los precipicios -pues el Itome por este lado es muy escarpado-. al principio pensaron que los lacedemonios habían entrado con armas en la ciudad. pero ago­ tados por su marcha. Sin embargo. quien era abiertamente la peor ene­ miga de los lacedemonios. Cuando llegó el día y los que estaban dentro se dieron cuenta ya del peligro que íes amenazaba. Pues no sin ayuda de un dios habían regresado al Peloponeso después de tanto tiempo. como al mismo tiempo les atacaban los hombres y las mujeres les lanzaban tejas y piedras. y justo al al­ ba escaló sin ser visto la muralla. Pero cuando reconocieron por las armas y la voz que eran los macedonios y Demetrio. empren­ dieron la huida desordenadamente. Por éso quisieron reavivar el odio uniéndose a la Liga. hijo de Filipo. cuando a éstos les hizo la gue­ rra Pirro. y por este favor tuvieron una actitud más pacífica de parte de Esparta. la magnitud del peligro presente les dio un valor más allá de sus posibilidades y al mismo tiempo hizo que esperasen lo mejor. Fueron a ayudar espon­ táneamente a los lacedemonios. y unos pocos. De la misma manera. Tan pronto como llegó. arrojando las armas. de mo­ do que se lanzaron contra ellos sin miramientos a causa de su odio ancestral. los mesenios desde la ciudad marcharon con todo su coraje contra los macedonios. se apo­ deró de ellos un gran temor al pensar en la práctica de los mace­ donios en la guerra y en la fortuna que veían que tenían en todo.

Pues entre los aqueos. incluso sin que ellos se uniesen a la Liga.] contra Cleómenes y ayudaron a Arato y a los aqueos a des­ truir Esparta. y a todos los que escaparon con él -dicen que huyeron más de las dos terceras partes de los megalopolitanos. De los habitantes. lucharon en Selasia [222-221 a. C. Nabis. En efecto. en no mucho tiempo reunió dinero en abundancia y con él un ejército. Y como robaba no sólo las pro­ piedades de los hombres. los que fueron cogidos murieron du­ rante la toma. y lo más sorprendente todavía: apode­ rarse de Esparta. Pero Dinócrates. pero esa misma noche llegaron Filopemen y los megalopolitanos. C. que estaba al frente del pueblo y que en aquel tiempo había . Este Nabis se apoderó de Mesene.180 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Lo que no me pasa desapercibido ni al fin y al cabo Ies pa­ só a los mesenios es que. Cuando los lacedemonios se habían liberado de Cleómenes. y no mucho después Cleómenes. Sin embargo. El tirano espartano se fue en virtud de un pacto. hijo de Leónidas. Es un hecho natural el que los asuntos humanos cambien totalmente. sino que incluso saqueaba santua­ rios. pero los aqueos después de esto. los argivos y el grupo arcadio no eran una parte muy pequeña. la política de los aqueos era hostil a los lacedemonios. con el tiempo se unieron a la Liga. por alguna queja contra los mesenios marcharon contra ellos con todas sus fuerzas y devastaron la mayor parte del país. tomó Megalópolis [222 a. en tiempo de la fundación de Mesene. pues la divinidad concedió a los mesenios salvar a su vez a los arcadios.a éstos los acogieron los mesenios a causa de todos los anteriores servicios que prestaron a los arcadios en tiempo de Aristómenes y después. el tirano Macánidas se alzó con el poder y. pero a Filopemen. hijo de Craugis. pagándoles de la misma manera. sur­ gió de nuevo un tirano. hijo de Cleónimo. Ellos se reunieron de nuevo cuando el tri­ go estaba en sazón para invadir Mesenia. al morir éste.] de los arcadios durante una tregua.

13 tos de los mesenios y cómo el dios los dispersó hasta los con­ fines de la tierra y los lugares más alejados del Peloponeso. A partir de ahora dediquémonos a la descripción del país y de las ciudades. D esde la Antigüedad hasta hoy se ha intentado encontrar la loca­ lización de los nombres m encionados en la Iliada y en la O disea (esp ecial­ mente los del “Catálogo de las naves”) com o pertenecientes al reino de Néstor. Fcfras. Hire. y cogieron vivo a Filopemen. pero la mayoría de las veces no coinciden las ciudades citadas por Homero con los fugares principales que aparecen en las tablillas m icénicas. Hasta aquí mi relato ha examinado los muchos sufrimien. sin haber podido enterar­ se de nada referente a ellos. D igresión va[le QuerÍO. 96 Iliada IX 150 y 292. Las exp lica­ ciones son diversas y tal vez complementarias: la fecha de los documentos es . Agamenón pro­ metió a Aquiles. 95 Cf. según Homero96. sobre la diosa Tique t J 94 VIII 51. Énope. a 30 unos veinte estadios de distancia del Abia. P lu t a r c o . Los mesenios responsables de la muerte de Filopemen reci­ bieron su castigo y Mesene entró de nuevo en la Liga Aquea95. Epea y Pédaso. obligó a Licortas y su ejército a retirarse sin conseguir nada.LIBRO IV: MESENLA 181 sido elegido para mandar a los mesenios. 5-8. De qué manera fue cogido vivo Filopemen y cómo murió lo contaré después en mi relato de Arcadia94. Antea. vencieron los mesenios. Paras. Filopem en 21. y después con el tiempo los reintegró sanos y salvos a su patria. En mi tiempo hay en Mesenia. Dicen que anti­ guamente se llamaba Iré y que era una de las siete ciudades que. vecinas del mar y lejos de P ilo. una ciudad junto al mar. en la M esenia Oriental. Las siete ciudades eran: Cardamile. al pro­ ducirse la batalla desde una posición dominante. llamada Abia. tomando de antemano los pasos de Arcadia a Mesenia con los mesenios de la ciu­ dad y sus vecinos que les ayudaron. P o lib io . Cuando Filopemen llegó con unos pocos jinetes mucho 12 después que el ejército de Licortas. X X IV 12.

por este motivo. pues ésta en la leyenda de los mesenios es la que dio a luz a Ortíloco de A lfeo98. L u c c h i n i . 51-58. El emperador Augusto ordenó que los mesenios de Faras formaran parte del estado de Lacedemonia. El fundador dicen que fue Faris. P a g e . . X V 186). y Diocles era hijo de Ortíloco. Oxford. Anticlea. The C a talogu e o f the S h ips in H om er's llia d . Viena. al S. Es la antigua hom érica Feras y Fere (Ilíada V 543. Éstos permanecieron allí y. y en el camino hay una fuente de agua salada. O xford. 1970. En O disea se la llama M esene. 1970. pues no tenía conocim iento personal del terreno ni acceso a un mapa de rutas m icén icas. pero no en el detalle. y. (1971). H istory a n d the H om eric llia d . 97 Faras estaba donde la actual Kalamata. hija de Dánao. hijo de Asclepio. Homero tal vez hace uso de lo s nombres que tien e a su disp osición sin tener en cuenta su ubicación. SMEA XIII. siendo su padre Macaón. No hace referencia a Telégone. es decir que su pintura histórica y geográfica es verdadera en líneas generales. pero sí una hija. nodriza de Gleno. hijo de Hermes y de Filodamía. IX 151. Telégone. O disea III488. Abia es identificada con el pueblo costero de Palaiochora. También he oído en Faras que D iocles tuvo una hija. Homero en la Ilíada trazó su genealogía: los gemelos Cretón y Ortíloco eran hijos de Diocles. Allí había un magnífico Heracleo y también un Asclepieo. 98 lita d a V 541-549.L a z e n b y . hijo de Alfeo. 1972. Faras9 7 dista de Abia setenta estadios. y que de ella nacie­ ron Nicómaco y Górgaso. “Ricordi m ícenei dei Pilo nei poem i om erici” . H il l e r . Tratan el tem a H o p e S j m p s o n .182 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Cuando Hilo y los dorios fueron vencidos en una batalla por los aqueos. cuando Diocles murió. hijo de Heracles. de Kalamata. Faris no tuvo hijos varones. el criterio para confeccionar las listas es diferente. diferente. dicen que Abia. después Cresfontes le con­ cedió otros honores y cambió el nombre de la ciudad por el de Abia. Studien zur Geographie des Reiches uní Pylos nach den mykenischen und hom erischen Texten. se retiró a Iré y vivió allí y fundaron un santuario de Heracles. además de sus hijos gemelos.

^ 103 Búpalo es un escultor de Q uíos del s. L e u c i p e . cómo estaban jugando con Core. en la que recibe cul­ to religioso. 102 lita d a V 429.. Y lo hizo en su himno a Deméter" enumerando a otras hijas de Océano. hija de Deméter. C. El primero de los que conozco que hizo mención de Tique en sus versos fue Homero. Y és­ tos son sus versos: N o s o tr a s to d a s ju n ta s p o r e l h e rm o s o p ra d o . experto1 0 3 en construir templos y en esculpir imá. el poeta yám bico.6 genes. 1°' ¡liada XXI 483-484. les celebran sacrificios y les llevan ofrendas al santuario. que hizo una imagen de Tique para los de Esmirna. F e n o . en com pensación por sus sátiras contra él. a Ártemis terrible en el parto de las mujeres101. 4 Pero no. . v a. Hay también en Faras un templo de Tique y una imagen antigua. de la misma manera que en la Ilíada representó a Atenea y a Enio1 0 0 teniendo el liderazgo de los combatientes. >00 ¡liada V 332-33. y a Tique como si fuera también ésta hija de Océano.dijo nada más de cómo ésta es la diosa más impor. Búpalo. a Afrodita cuidándose de los asun­ tos de las bodasi02. Después fue adquiriendo gran importancia hasta la época helenística. hermano de Á tem is. E l e c t r a y Y a n te M e ló b o s is . y han conservado incluso hasta hoy el po­ der curar a los enfermos y a los lisiados. H izo estatuas de T ique y de las Cárites en Esm irna y una caricatura de Hiponacte. fue el primero que sepamos que la representó con un gorro sacral en la cabeza y en una mano el llamado por los griegos Cuerno 99 4 1 7-418. Tique no aparece en la Ilíada ni en la Odisea. Pero él no dice ninguna otra cosa respecto a Tique. la d e l r o s tr o c o m o u n a f lo r . Y a cambio de esto.420.5 tante en los hechos humanos y tiene la mayor fuerza. T iq u e y O c ír r o e .LIBRO IV : MES ENI A 183 heredaron el reino.

184

DESCRIPCIÓN DE GRECIA

2

de Amaltea104. Él manifestó de esta forma las funciones de la diosa, Píndaro105 cantó también después otros aspectos rela­ tivos a Tique y la invocó como la que sostiene la ciudad. Un poco más allá de Faras hay un Bosque sagrado de bosque sagrado de Apolo Carneo y Apolo Carneo. en él una fuente. Faras dista del mar Turia. Calamas. Limnas. unos seis estadios. Desde allí, avan­ Fuentes d el Pamiso. zando hacia el interior de Mesenia Mesene: el 1tome y el Eva, murallas, agora, santuarios. ochenta estadios, está la ciudad de Veneración de Turia. Dicen que en los versos de Ho­ Ártemis Lafria mero 1 0 6 se llama Antea. A los lacey de Ártem is Efesia. demonios de Esparta Augusto les Templo de Ilitía, concedió la posesión de Turia. Pues, mégaron de los Curetes. cuando Augusto era emperador de los Santuarios de D em éter y de Asclepio. romanos, le hizo la guerra Antonio, Templo de Mesene también de linaje romano. Y los de­ con pinturas más griegos y los mesenios se le unieron porque los lacedemonios eran partidarios de Augusto. Por este motivo, Augusto atacó a los mesenios y a los demás que se le opusieron, a unos menos y a otros más. Los de Turia bajaron de la ciudad, que estaba construida al principio en una altura, a la llanura y viven en ella. No aban­
104 Amaltea es el nombre de la nodriza de Zeus, que una veces aparece co­ m o cabra y otras com o ninfa. P osiblem ente en origen era una diosa teriom órfica. Sus cuernos eran asombrosos: derramaban néctar y ambrosía (es­ colio a C a l ím a c o , H im no a Zeus 1, 4 9 ). Uno de ello s tenía la propiedad de producir toda clase de frutas. Sobre ello hay varias versiones. Este es el ori­ gen del proverbial “cuerno de Am altea o de la abundancia”.
105 F r. 3 9 S n e l l .

106 Ufada IX 151 y 293. Restos de murallas e inscripciones sobre la colina de Paleokastro, al N. del pueblo actual de Thouria, parecen corresponder a la Turia clásica, y también restos m icénicos, numerosas tumbas, están al S. de Paleokastro, que corresponderían a la Antea homérica. El río Ari es el Pidima actual, afluente del Pam iso. Calamas está al S. de Gianitsa. D el santuario de A. Limnátide quedan restos cerca de Volim nos. Las fuentes del Pamiso están en H. Floros.

LIBRO IV: MESENIA

185

donaron totalmente la ciudad de arriba, sino que allí hay ruinas de una muralla y un santuario llamado de la diosa Siria. La ciudad que está en la llanura la atraviesa un río llamado Aris. En el interior hay una aldea, Calamas, y un lugar llamado Limnas. En él hay un santuario de Ártemis Limnátide, don­ de dicen que sucedió la muerte de Teleclo, rey de Esparta. Yendo de Turia a Arcadia están las fuentes del Pamiso y en ellas encuentran curación los niños pequeños. Yendo desde las fuentes a la izquierda y avanzando unos cuarenta estadios está la ciudad de los mesenios, al pie del Itome. Está rodeada no sólo por el Itome, sino también, en la parte que mira al Pamiso, por el Eva. Dicen que el monte tomó su nombre de­ bido a que Dioniso y las mujeres que lo acompañaban pro­ nunciaron allí por primera vez [un grito báquico] evoé. En torno a Mesene hay una muralla, y su circuito todo está hecho de piedra, y en él están construidas torres y almenas. Las murallas de los babilonios o las de Memnón de Susa en Persia no las he visto ni he oído nada acerca de ellas a otros que las hayan visto; pero en comparación con las que están en Ambroso de Fócide, en Bizancio y en Rodas -parece que és­ tos son los lugares que están mejor fortificados- las de los mesenios son más seguras l°7. Los mesenios tienen en el ágora una imagen de Zeus Soter y una fuente, Arsínoe; el nombre lo tomó de la hija de Leucipo y recibe sus aguas de la fuente llamada Clepsidra.

3

4

5

6

107 Sobre las murallas de Babilonia cf. H e r ó d o t o , I 178 ss. Se considera fundador de Susa a M em nón. Para las de M em nón cf. H e r ó d o t o , V 53-4. Para las de S u sa, v éa se E s t r a b ó n , V X V 328. Sobre las de A m broso cf. P a u s a n i a s , X 36, 3 ss. Sobre las de Bizancio cf. H e r o d i a n o , III 1, 6; y sobre las de Rodas, E s t r a b ó n XIV 657. La ciudad de M esene, fundada por Epaminondas en e l 369 a. C., ha sido objeto de im portantes excavacion es de la Sociedad Arqueológica Griega. Sus restos están al N. de Mavromati. El Itome es el Vourkano actual y el Eva el H . V asilios. N o se con oce bien el lugar del ágora. Los santuarios del ágora y de sus inmediaciones son bien representativos de la p olítica religiosa de los años de la fundación, com o muy bien han ob ­ servado D. M u s t i - M . T o r e l l i , Pausania..., IV, pág. 253.

186

DESCRIPCIÓN DE GRECIA

Hay santuarios de los dioses Posidón y Afrodita. Lo más digno de mención es una imagen de la madre de los dioses de mármol parió, obra de Damofonte!08, que también reparó con la mayor exactitud al Zeus Olímpico, cuando ya estaba agrie­ tado el marfil. A él le han sido concedidos honores por los eleos. De este Damofonte es también la llamada Lafria entre los mesenios. Su culto se estableció entre ellos del siguiente mo­ do. Entre los calidonios, Ártemis -que es a la que más veneran de los dioses- tenía el sobrenombre de Lafria. Los mesenios que recibieron Naupacto de manos de los atenienses, como entonces vivían muy cerca de Etolia, la recibieron de los dé Calidón. Describiré su aspecto en otro lugar ios. El nombre de Lafria llegó sólo a los mesenios y, de los aqueos, sólo a los de Patras. Pero todas las ciudades veneran a Ártemis de Éfeso y al­ gunos hombres en privado es a la que más honran de entre los dioses. Las causas, en mi opinión, son la gloria de las Amazo­ nas, que tienen la fama de haber construido la imagen, y el hecho de que este santuario fue construido hace muchísimo tiempo. Otras tres cosas contribuyen además de éstas a su fa­ ma: la magnitud del templo, que sobrepasa todas las cons­ trucciones de los hombres, el esplendor de la ciudad de Efeso y el renombre de la diosa que vive en ella. Los mesenios tienen también un templo de Ilitía110 y una imagen de mármol, y cerca, un mégaron de los Curetes m , donde ofrecen en sacrificio a todo tipo de seres vivos. En efec108 Escultor de M esene del s. ira. C. Su estilo tiene rem iniscencias de lo s sig lo s v y iv. H izo estatuas de dioses y de grupos para M esen e, E gio, M egalópolis y Licosura. Cf. más ampliamente Ch. H a b i c h t , P attsan ias’ Guide to A nciení G reece, 1985, B erkeley-L os Á ngeles, págs. 48-56.

109 vil

18 , 10.

110 Es la diosa que preside lo s partos. 111 Los Curetes eran unos genios que acompañaron a Zeus en su infancia. Su culto es originario de Creta y de aquí se extendió a M esenia y Arcadia.

LIBRO IV: MESENIA

187

to, comienzan con bueyes y cabras y terminan arrojando pá­ jaros al fuego. Los mesenios tienen un santuario consagrado a Deméter e imágenes de los Dioscuros que llevan a las hijas de Leucipo. Respecto a éstos, en pasajes anteriores he dicho cómo los mesenios pretenden que los hijos de Tindáreo les pertenecen a ellos y no a los lacedemonios 1 1 Z . La mayoría de las imágenes y las más dignas de ver están en el santuario de Asclepio, pues, aparte del dios y de sus hi­ jos, aparte dé Apolo, de las Musas y de Heracles, hay otras imágenes: la ciudad de los tebanos, Epaminondas, hijo de Cleomis 113, Tique y Ártemis Fósforo li4. Las de mármol son obra de Damofonte -no conozco a ningún otro mesenio, ex­ cepto éste, cuyas imágenes sean dignas de mención-, pero la estatua-retrato de hierro de Epaminondas es obra de otro, no de éste. Hay también un templo de Mesene, hija de Tríopas, y una imagen de oro y de mármol parió. En la parte de atrás del tem­ plo, hay pinturas de los reyes de Mesene: antes de la expedi­ ción de los dorios al Peloponeso, Afareo y sus hijos, y des­ pués del retorno de los Heraclidas, Cresfontes, jefe también él de los dorios, y de los que vivieron en Pilo, Néstor, Trasímedes y Antíloco, los hijos de Néstor más estimados por ser los mayores y haber participado en la expedición a Troya. Están Leucipo, hermano de Afareo, Hilaíra y Febe y con ellos Arsínoe. Está también representado Asclepio, que es, según la leyenda de los mesenios, hijo de Arsínoe, también Macaón y Podalirio, porque participaron en la hazaña de

10

11

12

•12 1 1 126,3.

113 En VIII 52, 4 y IX 12, 6 nos d ice que el padre de Epaminondas es
P olim n is. E l santuario de A sclep io ha sid o am pliam en te excavad o. Ch. H a b i c h t dedica un capítulo de su libro ( P au san ias .... págs. 36-67) a las e x ­ ca v a cio n es de M esen e en general, con esp e cia l aten ción al santuario de A sclep io, en relación con la descripción de Pausanias. 114 “Portadora de la luz”.

188

DESCRIPCIÓN DE GRECIA

32

2

Troya. Estas pinturas las hizo Onfalión li5, discípulo de Nicias, hijo de Nicomedes. Algunos dicen que era esclavo en casa de Nicias y su favorito. El llamado hierotesio entre los meLas imágenes del hierotesio. . . , . ^ . , i ■ a o sernos contiene imágenes de todos los Las imágenes del gimnasio. & Tumbas de Étidas dioses que veneran los griegos y tamy de Aristómenes. bién una estatua-retrato de bronce de intervención de éste Epaminondas. Hay trípodes antiguos en Leuctra que Homero llama á p y r o i li6. Las imá­ genes que están en el gimnasio son obra de unos egipcios y representan a Hermes, Heracles y Teseo. Son venerados tra­ dicionalmente por todos los griegos y por muchos bárbaros en los gimnasios y en las palestras. En cuanto a Étidas, he averiguado que era más viejo que yo, que era influyente por sus riquezas y recibe honores de los mesenios como un héroe. Hay mesenios que dicen que Étidas tenía muchas riquezas, pero que no es éste el que figura en la estela, sino un antepasado suyo del mismo nombre. Dicen que el primer Étidas mandaba sobre los mesenios cuando Demetrio, hijo de Filipo, y su ejército, de noche, inesperadamente, en­ traron sin ser vistos en la ciudad.
115 No es m encionado en ninguna otra parte. N icias es un pintor atenien­ se, discípulo de Antídoto, del s. iv a. C. Cf. III 19, 4. 116 ¡liada IX 122. Á p yro i sign ifica “que no han conocido el fuego”, por tanto “nuevos”. D. M u s t i -M . T o r e l u (Pausania..., págs. 258-59) defiende la lectura de los códices hiérothysion, con el significado de “lugar para los sa­ crificios”, “sede de sacerdotes”, una palabra no aislada, sino perteneciente a un campo léxico muy productivo en el léxico sacral m esenio, frente al hierothésion introducido por Rohde, que tendría un preminente carácter funerario. El hierotesio estaba al N. del Asclepieo. Pasa a hablar de Étidas. Se supone que hay una laguna en el texto, en la que se hablaba de una estela con su retrato. A Étidas, o Sétidas, se debe la construcción o la definitiva organización del Asclepieo. Se trata de un hombre rico, protagonista de la liberación de M esene de la ocupación m acedonia por Demetrio de Faro, no el contemporáneo, más viejo que Pausanias, el riquísimo caballero de la época de Adriano, T . Claudius Saethida Caelianus.

LIBRO IV: MESENIA

189

Allí hay también un sepulcro de Aristómenes. Dicen que no 3 está vacío, y cuando pregunté de qué manera y de dónde habían traído los huesos de Aristómenes, me respondieron que los habían hecho venir de Rodas y que el que lo había ordenado era el dios de Delfos. Además, me mostraron qué ritos hacen junto al sepulcro: el toro que van a sacrificar lo llevan junto al sepulcro y lo atan a la columna que está sobre la tumba; y co­ mo es salvaje y no está acostumbrado a las ataduras, no quie­ re estarse quieto. Si, cuando se alborota y salta, la columna se mueve, es buena señal para los mesenios, mientras que si no se mueve, el presagio anuncia desgracias. Pretenden que Aristómenes, que no estaba ya entre los 4 hombres, asistió también a la batalla de Leuctra, y dicen que él ayudó a los tebanos y fue el mayor responsable del infortu­ nio de los lacedemonios. Yo sé que los caldeos y los magos de los indios fueron los primeros en decir que el alma del hombre es inmortal, y también otros griegos están convencidos de ello, sobre todo Platón, hijo de Aristón. Si todos quieren acep­ tarlo, no se puede negar que Aristómenes mantuvo el odio contra los lacedemonios por toda la eternidad. Lo que yo he oído en Tebas proporciona alguna verosimi- 5 Iitud al relato mesenio, aunque no está totalmente de acuer­ do con él. Dicen los tebanos que, cuando iba a tener lugar la batalla en Leuctra, enviaron a consultar otros oráculos y al dios de Lebadea. Pues bien, se cuentan las respuestas de Ismenio y de Ptoo, y también las respuestas dadas en Abas y en Delfos. Cuentan que Trofonio dijo en hexámetros 111:
A n te s d e ti r a r la la n z a a lo s e n e m ig o s , le v a n ta d un tr o fe o a d o r n á n d o lo c o n m i e s c u d o , q u e c o lo c ó e n e l te m p lo

,!7 Ismenio y Ptoo son sobrenombres de Apolo, el primero en las cercanías del río Ism enio, el segundo en la desem bocadura del Ptoo en B eocia. Los oráculos de Abas en la Fócide y el de D elfos pertenecen también a Apolo, El de Trofonio está en Lebadea.

190

DESCRIPCIÓN DE GRECIA

e l im p e tu o s o A r is tó m e n e s d e M e s e n ia . Yo p o r m i p a r te d e s tr u ir é e l e jé r c ito d e e n e m ig o s s in e s c u d o .

Dicen que al llegar el oráculo, Epaminondas le rogó a Jenócrates118, y éste mandó a buscar el escudo de Aristómenes y adornó con él el trofeo en un lugar donde iba a ser visible a los lacedemonios. Conocieron el escudo, unos por haberlo visto en tiempo de paz en Lebadea, y todos de oídas. Cuando se produjo la victoria de los tebanos, devolvieron de nuevo a Trofonio la ofrenda. Hay también una estatua de bronce de Aristómenes en el estadio de los mesenios. No lejos del teatro hay un santuario de Sérapis y de Isis. ,,„ Yendo a la cima del Itome, donde Mesene: cuna del Itome, fuente Clepsidra. está Ia acrópolis de los mesemos, hay Zeus ¡tomatas. una fuente, la Clepsidra. Es imposiHerma en la puerta ble, aunque se quiera, enumerar a tode M egalópotís. jQ S qUe pretenden que Zeus se R ío B a lir a y Támiris. ■, ^ ,, „ , . , ., „. ,, . crió entre ellos. Pues bien, los meseLlanura Estemclaria. Bosque Carnasio. nios participan en la historia, pues Ruinas de Andania. Policne. también ellos pretenden que el dios Ríos Electro y Ceo. D orio se crió entre ellos, y las que lo cria­ ron fueron Itome y Neda, y el río tomó el nombre de Neda, mientras que la otra, Itome, dio su nombre al monte. Dicen que estas ninfas lavaron allí a Zeus, cuando fue robado por los Curetes por temor a su padre, y que el nombre del agua se debe al robo de los Curetes. Todos los días llevan agua de la fuente al santuario de Zeus Itomatas. La imagen de Zeus es obra de Agéladas !I9, y fue hecha originariamente para los mesenios que habitan Naupacto. Un
118 Jenócrates fue beotarca con Epaminondas en Leuctra (cf. IX 13, 6). Para e l escudo de A ristóm enes cf. 16, 7. 119 La estatua está representada en las monedas. Agéladas era un famoso escultor de A rgos del s. v y tal vez también en las últim as décadas del vi, que trabajó principalmente en bronce, y que tuvo com o discípulos a Fidias, Mirón y P olicleto.

LIBRO IV: MESENIA

191

sacerdote elegido anualmente tiene la imagen en su casa. Celebran también una fiesta anual: las Itomeas, y antigua­ mente instituyeron un certamen musical. Se deduce por los versos de Eumelo, entre otros. Escribió esto en su canto pro­ cesional a Délos 1 2°:
p u e s a l I to m a ta le f u e a g r a d a b le la m u s a la q u e p u r a s y lib r e s s a n d a lia s tie n e .

Me parece que compuso los versos porque sabía que habían instituido un certamen musical. Yendo por el camino hacia Arcadia que va a Megalópolis, 3 hay en la puerta un herma de estilo ático. Efectivamente, la forma cuadrada en los hermas es propia de los atenienses, y los demás la han aprendido de éstos. Bajando treinta estadios des­ de las puertas, está la corriente del río Balira. Dicen que el nombre lo tomó el río porque Támiris arrojó allí la lira cuan­ do se quedó ciego121. Él es hijo de Filamón y la ninfa Argíope. Dicen que Argíope vivía en el Parnaso, pero cuando estaba embarazada se fue a vivir entre los odrisas, pues Filamón no quiso llevarla a su casa como esposa. A Támiris lo llamaron Odrisa y Tracio por esto. El Leucasia y el Anfito reúnen sus corrientes en una.

120 Fr. 1 P a g e . Sobre Eum elo cf. II 2 , 2 y nota. 121 Tám iris es uno de los m úsicos m íticos a quien se atribuyen varios poemas (una Teogonia, una C osm ogonía y una Titanom aquia) y diversas in­ novaciones m usicales com o e l modo dorio. Su padre Filam ón es un poeta y adivino, hijo de A polo (cf. A p o l o d o r o , B iblioteca I 3 , 2 ). Cuenta H o m er o ( ¡liada II 5 9 4 ss.) que trató de rivalizar en m úsica con las M usas, pero fue vencido y las diosas, irritadas, lo cegaron y lo privaron de su talento musical. El nombre del río Balira, que es el Pamiso Superior, lo hace derivar Pausanias del verbo b á llo “lanzar” y del nombre dé la lira, lyra, aunque probablemente no sea ésta la etim ología. Se le llam a tracio además de odrisa, porque los odrisas v ivían en Tracia. El Balira unos lo identifican con e l Sphendaious actual, otros con el Mavrozumenos.

el bosque sagrado Carnasio. El río Cáradro co­ rre junto al Carnasio. no los puedo revelar. el sueño no me ha impedido contarlo a todos. 179). Lund. II 1. Suppl. XV (1978). V a l m i n . 1930. Los ritos de las Grandes Diosas cuyos misterios celebran también en Carnasio. H i t z ig . Hay imágenes de los dioses Apolo Carneo y Hermes llevando un camero.B l ü m n e r . 186 ss. por su venerabilidad. el bosque sagrado y el templo en el lugar donde está la iglesia de H. el hallazgo del estratego Argias. Avanzando a la izquierda unos ocho estadios están las rui­ nas de Andania m . y el Cáradro en el to­ rrente Dimandra (cf. Athanasios. y junto a los Grandes D ioses están Dem éter y Hermes. en nuestro tiempo. 123 “p ura. y tam bién una de D em éter (cf. santa”. cois. están de acuerdo los guías. El Carnasio es sede de p restigiosos cultos mistéri­ cos. 124 M . es evidente que había una im agen suya por la m ención de la fuente junto a la im agen. reconoce las ruinas de Andania en Bouga. É tudes to p o g ra p h iq u es su r la M essén ie ancienne. C. Ñ . y los huesos de Éurito. .1 3 9 0 ) contiene el ri­ tual hecho aprobar en el 92 a.192 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Cruzando éstos. “M essenien” RE.). Enfrente de la llanura está la llamada antiguamente Ecalia. M eyer. Brota agua de una fuente junto a la misma imagen. hijo de Melaneo. Ecalia es citada en Ufada II 596. En que el nombre lo ha recibido la ciudad por una mujer llamada Andania. Pero que la hidria de bronce. A polo Carneo y Hagne. Tom a su nombre de A polo Carneo. Las considero. se guardaban allí. n o puedo decir nada relativo a sus padres ni con quién se casó. en segundo lugar después de las de Eleusis. o de Meligalas. también E. por el hierofante Mnasístrato. Dicen que Esteniclero fue un héroe. Sin embargo. lleno sobre todo de cipreses. está la llanura llamada Estenicleria * 22. Es un sobrenombre de Core en las inscripciones de los Misterios y también en el Himno a H erm es 440. Éurito era un héroe que recibió sepultura y culto de héroe en el Carnasio. La gran inscripción de Andania (/G V 1 . Hagne1 2 3 es un sobrenombre de Core. 122 La muy fructífera Llanura Superior de M esenia. hija de Deméter. pág. Aunque Pausanias no la men­ ciona.

y a Ceo. padre de Leto. la hija de Atlas. Los mújoles. el Éufrates y el Fasis. Y. Este. . Tal vez exista algu­ na leyenda respecto a Electra. mar unos cj[ez estadios. Lo mismo hacen los peces en el Rin y en el Meandro. por ser una corrien­ te limpia y no fangosa como los ríos citados.34 El rio Pamiso. da y por él navegan naves desde el templos. o tal vez Electra y Ceo sean héroes locales. Corone: sobre anímales de rio. La M iniada es un poem a épico que trata de cóm o H eracles luchó contra los minias y conquistó Orcóm eno. Pero peces de aspecto muy diferente remontan el Pamiso. Cruzando el Electra hay una fuente llamada Acaya y ruinas 7 de la ciudad de Dorio. porque afirmó que vence­ ría a las propias Musas con su canto. gustan de los ríos más turbios. pues éstos crían fíeras devoradoras de hombres. R íoB iante. el Nilo egipcio. Por él suben Asm e. Pero Pródico de Focea. Digresión cac|ura pamiso hay un camino de ochenta estadios. 2 125 Ilíada II 594-600. El Pamiso. Desde Mesene hasta la desembo. Homero ha escrito 1 2$ que allí. en Dorio. como la de aspecto semejante a Fuente Platanistón. Las identificacio­ nes de Dorio y la fuente Aquea son inseguras. historia también los peces marinos especial­ mente en primavera. sin embargo.LIBRO IV: MESENIA 193 Yendo a Ciparisias desde Andania está la llamada Policne y las corrientes de los ríos Electra y Ceo. el Istro. tuvo lugar la desgracia de Támiris. mientras que Támiris abandonó el canto por la desgracia que le sobrevino. Colónides. sobre todo. dice que Támiris recibió cas­ tigo en el Hades por su jactancia contra las Musas. continuó hacien­ do poesía hasta el final sin ceder a su desgracia. corre por tierra cultivanombre y curiosidades. Los ríos griegos no producen por su naturaleza monstruos peligrosos para el hombre como el Indo. cuya agua es pura. e in­ cluso el Rin. aunque yo creo que perdió sus ojos por una enfermedad y lo mismo le sucedió después a Homero. que desemboca frente a las islas Equínadas. nadan corriente arriba del Aqueloo. co­ mo son peces de fango. si el poema épico Miniada es de él.

y con el tiempo tal error prevaleció. di­ cen que allí subió desde el mar una vez considerada diosa y lla­ mada Leucótea en lugar de Ino. H ist. pero con la piel más ne­ gra y más fuertes. La anchura del árbol es aproxima­ damente la de una pequeña cueva. Los ríos de los griegos no son objeto de temor por sus fie­ ras. 126 Se trata de una variedad de tiburones (cf. sino que' vienen de fuera desde el mar. no son animales fluviales. E l i a n o . el río Biante desemboca en el mar. la lla­ mó Coronea. I 55 y X III4). Dicen que su nombre lo recibió de Biante. De allí baja el agua potable a Corone. hijo de Amitaón. Antiguamente tenía el nombre de Epea127. E s t r a b ó n . di­ cen que Epimélides. An. El santuario de Apolo Corito ha sido encontrado al S. Corone es una ciudad a la derecha del Pamiso. que fue enviado como fundador. pero los mesenios desde el principio no pronunciaron bien el nombre. Avanzando un poco.194 DESCRIPCIÓN DE GRECIA los siluros del Hermo y del Meandro. El Indo y el Nilo producen cocodrilos los dos. 128 C oroné en griego. y su agua brota de un plátano ancho y hueco por dentro. pero cuando los mesenios fueron restituidos al Peloponeso por los tebanos. pues incluso los perros del Aoo m . En este camino junto al mar hay un lugar que creen que está consagrado a Ino. junto al mar y al pie del monte Matia.-pues él procedía de Coronea de Beocia. Contenía un períptero dórico. y el Nilo también hipopótamos no menos peligrosos para los hombres que el cocodrilo. que fluye a través de la Tesprótide en el Epiro. La antigua Corone se identifica con la actual Petalidi. C olonides es un pequeño estab lecim ien to cerca de la . de Petalidi. VIII 3 6 0 ). La fuente de Platanistón está vein­ te estadios más allá del camino. También se cuenta otra historia: que al cavar los cimientos de la muralla se encontraron con una corneja1 28 de bronce. Otros la identifican con M otone o A sin e (cf. Efectivamente. 127 Ilía d a IX 152 y 294. Los siluros carecen de esto.

130 Cf. Avanzando desde Corone unos ochenta estadios. 129 “Nutridora de niños”. Con el tiempo. Los de allí 8 dicen que no son mesenios. RE. M eyer . pues es muy antiguo. He vis­ to también el sepulcro de Epimélides. A sin e és la actual K oroni. por su fundador. Éste es una xóana. por el oráculo que el dios dio a Hera­ cles. Pero dos generaciones después. De la ciudad de Corone es vecina Colónides. Tenían un nombre que conservaron cuando vivieron en el Peloponeso. H e r ó d o t o . E. el dios cura en­ fermedades y lo llaman Apolo Córito. Sapienza y Prasonisi de hoy. ocuparon. hay una imagen de piedra de Asclepio y de Dioniso. Por qué llaman al puer­ to de los aqueos. en primer lugar. La isla Teganusa es la Venatiko actual. X V . los dríopes fueron vencidos en una batalla por Heracles y fueron llevados a Delfos como ofrenda a Apolo 1 3 °. vecinos de los de Licorea. La ciudad. Llevados al Peloponeso. háy jun.i to al mar un santuario de Apolo que recibe culto. el de dríopes. Colónides. El A critas es el actual cabo Gallo. Ofrendados quiere d e­ cir “consagrados”. “M essenien”. 197) con abun­ dantes restos antiguos. II 7. no lo sé. según la tradición de los mesenios. y una de bronce de Zeus Soter. está en una altura a poca distancia del mar. está al aire libre y tiene en la mano una corneja. Dioniso y Asclepio. VIII 43. pe­ ro la imagen de Argeotas es de bronce. col. A p o l o d o r o . 7. La imagen. también de bronce. en el reinado de Filante. Las islas Enusas son las Schiza. tuvieron que aprender el dialecto y las costumbres de los dorios.LIBRO IV: MESENIA 195 Los dioses que tienen templos allí son Ártemis llamada 6 Pedótrofa129. En el ágora. de Atenea. sino que los llevó Coleno desde el Ática y que a Coleno le guió una alondra a la colonia. . Los de Asine originariamente vivían en los alrededores 9 del Parnaso. Dicen que lo ofren­ daron los que navegaron en la Argo. de acuer­ do con un oráculo. en la acró­ polis. la Asine que está junto a Her- Vounaria actual (cf.

y estando Euristeo enemistado con Heracles. y es evidente que han hecho sus santuarios más santos en re­ cuerdo de los que un día tuvieron en el Parnaso. mientras los de Asine son los que más se alegran de llamarse dríopes. En su honor.196 DESCRIPCIÓN DE GRECIA míone. celebran un misterio cada año y dicen que Dríope es hijo de Apolo. no fueron expulsados de su ciudad por éstos. Después del Acritas está el puerto de Fenicunte y las islas Enusas frente a él. pero niegan que fue­ ran hechos prisioneros y llevados junto a Apolo. Los de Asine cuentan esta historia acerca de ellos mismos: admiten que fueron vencidos por Heracles en batalla y que fue tomada la ciudad junto al Parnaso. Pues los de Estira son originariamente dríopes que no tomaron parte en la batalla contra Heracles. y expulsados de allí por los argivos. Dicen que cuando fue tomada por Heracles la muralla. vivieron en Mesenia. como los de Delfos evitan ser llamados focidios. pues tienen un templo de Apolo. Los de Asine son los únicos de la raza de los dríopes que se enorgullecen todavía en nuestro tiempo de su nombre. pues tenían sus viviendas un poco alejadas de la ciudad. muy al contrario que los eubeos de Estira. Su ciudad está también junto al mar de la misma manera que lo estuvo un día la Asine de la Argólide. y cuando después cruzaron con naves hasta el Peloponeso. y cuando con el tiempo los mesenios regresaron. fueron como suplicantes a Euristeo. porque se lo concedieron los lacedemonios. Hay cuarenta estadios de camino desde Colónides a ella y otro tanto de Asi­ ne al llamado Acritas. un santuario de Dríope y una imagen antigua. Teganusa. abandonaron la ciudad y se refugiaron en las alturas del Parnaso. El Acritas se mete en el mar y delante de él hay una isla desierta. . Pero los de Estira desprecian ser llamados drío­ pes. les concedió la Asine de la Argólide.

cuando iba a morir.LIBRO IV: MESENIA 197 Motone. Era hija de Pirro. proeles el Cartagi­ Motone: historia. Pero. Dicen que Eneo. hijo de Ptolomeo. 4. hijo de Portaón. confió al pueblo el gobierno. . . 2. cambió después su nombre. dos o tres generaciones después fueron es­ tablecidos en Nauplia por Nauplio. Pues al extenderse bajo el mar hace la entrada más estrecha para las naves y al mismo tiempo se levanta como protección para que no haya mar de fondo. Digresión sobre r fuentes m aravillosas se§Ún dicen los propios motoneos. 27. II 38. El emperador Trajano concedió a los de Motone ser libres 3 y gobernarse autónomamente. Sobre los de Nauplia cf. hijo de Amimone. . en mi opinión. tuvo a Motone de una concubina. templo 131 ¡liada IX 152 y 294. a T r 0 y a y en tiempo de la guerra consantuario de Ártemis. 133 111-13. Ésta es la que forma el puerto. egipcios originariamente. . tra Ilion. cuando los de 2 Nauplia fueron expulsados por su laconismo. He mostrado en lugares anteriores 1 32 que. . por la hija de Eneo. en un tiempo anterior. Los de Nauplia eran. La historia de Pirro. Pero. hijo de Eácides. antes Modon. 34. 9. según creo. uno de los puntos más importantes de dominio veneciano en el P eloponeso. fueron los únicos mesenios de la costa que sufrieron particu^ larmente el infortunio que sigue: Tesprótide de Epiro se arrui­ nó por la anarquía. los lacedemonios les concedieron Motone y que ni siquiera al regreso de los mesenios hubo nin­ gún cambio respecto a ellos. en el reinado de Damocrátidas en Argos. pues Deidamía no tuvo hijos de Pirro y. y habiendo llegado con Dánao por mar a la Argólide. ya la he contado 4 antes en mi relato de los atenienses 133.. cuando regresó al Peloponeso después de la toma de Ilión junto a Diomedes. hijo de Pirro. fue la roca Motón la que dio el nombre al lugar. . llamada Pédaso 1 3 1 antes 35 de que se reuniera el ejército para ir de Atenea Anemotide. * » IV 24. 8. M otone es la M ethoni actual. hijo de Alejandro.

Entonces. que habían tomado gusto al mando y que deseaban siempre más. Finalmente. 135 “Señora de los vien tos”. a causa de su buena fortuna y de la brillantez de sus ha­ zañas. pero afirmó que Pirro llegó a ser superior en tácticas de infantería. porque aventajaban a los griegos por su inteligencia natural y desobedecían menos las leyes establecidas. y entonces los ilirios. 6. junto al Mar Jónico. compraron el vino que lleva­ ban al precio que pusieron los de Motone y les vendieron al­ gunas mercancías que llevaban. dejando vacía de motoneos a la ciudad de Motone. N o incluido por Jacoby entre los historiadores. que vivían más arriba del Epiro. soplando más fuerte e intempestivos. hijo de Filipo. Cuando vino al día siguiente más gente de la ciudad. mujeres y hombres bajaron a las na­ ves para vender vino y tomar a cambio cosas de los bárbaros. 2. construyeron naves y saqueaban allí donde podían. No sa­ bemos que la democracia engrandeciera a otros que no fue­ ran los atenienses. Solamente citado aquí y en II 21. Cuando los epirotas dejaron de ser gobernados por reyes. Y enviando un mensajero a la ciudad. los ilirios tuvieron la audacia de llevarse a muchos hombres y a un número todavía mayor de mujeres. Los atenienses prosperaron mucho por ella. valoró más a Alejandro. de caba­ llería y en inventar estrategias contra enemigos. aso­ 134 FH G IV 4 84. pues los vientos. En Motone hay un templo de Atenea AnemótídeI35. pidieron que les llevara vino a los barcos. y metién­ dolos en las naves navegaron por el Jonio. Pero los ilirios. los subyugaron en una incursión. Por los datos de Pausanias tal vez es un grie­ go de la época helenística del área de Cartago. . Dicen que Diomedes ofrendó la imagen y le puso el nombre a la dio­ sa. y arribando a la región de Motone anclaron co­ mo si fueran amigos. también a éstos les permitieron hacer su ganancia.198 DESCRIPCIÓN DE GRECIA n és134. el pueblo perdió el control y desdeñaba obedecer a los magis­ trados. pero cuando llega­ ron unos pocos hombres con él.

P u n i ó . al punto siente frío y le produce escalofríos. después de matar al monstruo acuático al que estaba expuesta la hija de Cefeo. V III 3. A stira está entre Antandro y A dram itio en M isia. 688e). pero los romanos. El lugar de Atarneo es la recompensa que recibieron los de Quíos del medo por entregar a un suplicante. le quema como la poción más caliente. M a r c ia l . A t e n e o . la tiene la tierra de los he­ breos junto a la ciudad de Joppe. . Este agua es negra. pe­ ro si aguarda un poco. Pero Diomedes suplicó a Atenea y desde en­ tonces ninguna desgracia causada por los vientos llegó al país. sino la que baja a los baños que llaman los del lugar “Ollas de Mujeres”. nat. junto a la aldea llamada de Dascilo. H e r ó d o t o . que está entre los me­ jores del mundo (A t e n e o .. tienen agua blanca. El agua puede presentar todos los colores y olores. Hist.LIBRO IV: MESENIA 199 laban el país. 2). no toda. El agua está muy cerca del mar y cuentan los nativos una leyenda de la fuente: que Perseo. I 160. V 69. Yo he visto agua negra que brota de unas fuentes en Astira136. Agua roja. 137 C f. pero paso por alto las que sé que son menos mara­ villosas. se lavó allí la sangre. He visto todas estas fuentes que tienen en particular algo ma­ ravilloso. frente a Lesbos. II 4 3 1 . Pero hay otros tipos: la de Caria. 1 ss. 139 C. más arriba de la ciudad538. El agua más azul que conozco por haberla visto es la de las Termópilas. Sobre el agua de las Termópilas cf. V I I 176. 1 12. 138 Las aguas sulfurosas de la blanca Albula (cf. el lidio Pacties 137. y V it r u v io . 136 El ungüento de Cízico se saca del aceite del lirio. Astira. Cuando un hombre se mete en ella. son unos baños calientes en el llamado Atarneo. No es muy asombroso encontrar agua salada y amar­ ga. cruzando el río llamado Anio. que no se dife­ rencia en nada del color de la sangre. en el llano llamado Blanco. H e r ó d o t o . sobre la de Joppe. es agua caliente y más dulce de beber que la lech e139. Hay también un santuario de Ártemis con un pozo de agua mezclada con pez muy parecida de aspecto al ungüento de Cícico.

Pilo. V 245. Dentro de la ciudad hay también una cueva: dicen que allí vi­ vaqueaban las vacas de Néstor y antes las de Neleo. Aulón. P l i n i o . 140 IV 52. retirándose a la región vecina ocupó entonces Pilo la de Élide. I 39. Isla Esfacteria.200 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Sé que Heródoto dice 140 que una fuente de agua amarga desagua en el río Hípanis ¿Cómo no vamos a aceptar que es verdad lo que dice él cuando en nuestro tiempo en Dicearquia. X X X I. donde ha aparecido el célebre palacio m icènico de Ano-Eglianos (cf. de la isla de Esfacteria. El Promontorio Corifasio está a la entrada de la ba­ hía de Navarino. 42. W. aproximadamente cien estadios hasPilo. y E s t r a b ó n . Para Clesón cf. B l e g e n y M. H ist. Allí hay un santuario de Atenea de sobrenombre Corifas ia 14 2 y una casa llamada de Néstor. O disea I I I 4. 1966-73). Sobre la de D iacearquia cf. 6. junto a Chora. 7. Pero no la disfrutó. Está ocupado por el castillo veneciano de Paleokastro. hijo de Clesón. The P alace o f N ésto r a t P ylo s in W estern M essenia /. Y. R a w s o n . Sin embargo. Río Neda está Pilo. que corresponde a la acrópolis de la Pilo clásica. el célebre palacio de N éstor y la ciudad de N eleo estuvieron cier­ tamente m ucho más al norte. cuyo nombre era atestiguado en las tablillas m icénicas era el principal pueblo del reino m icènico de Pilo. ha sido hallada un agua caliente tan ácida que derritió en pocos años el plomo -pues pasaba a través de plom o-? Desde Motone hay un camino de Promontorio de Corifasio. que fue fundada por Pilón. mientras que el que está a poca distancia de Pilo dicen que es de Trasímedes.//. 142 En un epigrama de Leónidas de Tarento se dedican a Ártemis Corifasia armas capturadas (A n tología P alatin a V I 129). ta el Promontorio de Corifasio: en él Ciparisias. 141 Ilíada XI 682. al N. que trajo de Megáride a los léleges que entonces la ocupaban. Princeton. Cuando Neleo reinó. . En ella está pintado Néstor y dentro de la ciudad hay un sepulcro suyo. pues fue expulsado de ella por Neleo y los pelasgos de Yolco. nat. llevó a tal punto de prestigio a Pilo que incluso Homero en sus versos la llamó ciudad de N eleo 141. la de los tirrenos.

147 ¡liada II 77. Los hombres de entonces se esforzaban en reunir riqueza de este tipo: rebaños de caballos y vacas. Esto confirma mi argumento de que los hombres de entonces te­ nían en gran estima a las vacas. 295. Heracles aceptó su reto y lo mató. ordenó a Heracles que le trajese el rebaño de Geriones. I I I 16. . Cf. dejó como primera dote a su suegro cien vacas. IX 257. Delante del puerto está la isla de Esfacteria. pues la región de Pilo es arenosa en general y no es capaz de producir tanta hierba pa­ ra las vacas. en mi opinión. IV 633. Ifidamante es un troyano al que mató Agamenón.LIBRO IV: MESENIA 201 Estas vacas tienen que haber sido de raza tesalia. fue a Tesalia y fue atado por los pastores de Ificlo. en Eubea. y Euristeo. 326. Pues Cafereo. complaciendo a su hermano Biante. 359. y por es­ te motivo Melampo. Parece que las suertes de los hombres han hecho famosos lugares hasta ese momento des­ conocidos. 4 tenía un deseo tan fuerte de las vacas de E ritea1 44 que incluso luchó con Heracles. 146 ¡liada X I 244. !44 Es una isla frente a Gades (Cádiz). Homero d ic e 1 4 6 en la Ilíada que Ifidamante. Parece que también Érix. que reinaba entonces en Sicilia. 12 ss. Neleo deseó tener los rebaños de Ificlo. XI 712. hijo de Antenor. en vista de la reputación del ganado de Iberia. IX 153. XXIV 152. B ib lioteca I 9. como Renea 6 delante del puerto de los delios. 4 ss. Me lo atestigua Homero. de Posidón) y de Afrodita. O disea I 93. que añade siempre en su mención de Néstor que era rey de la arenosa P ilo 147. Neleo pidió estas vacas a los pretendientes como dote para su hija. Por es­ ta razón.). Las vacas de Neleo pacían. apostando como premio estas vacas y su re in o 143. pues un 3 día pertenecieron a Ificlo. 145 Érix es un hijo del argonauta Butes (según otras versiones. recibiéndolas como recompensa por las profecías que hizo a Ificlo a peti­ ción de é s te 143. fuera de las 5 fronteras la mayoría de las veces. padre de Protesilao. II 214. tiene fama porque allí a los 143 Que condujeron a curarlo de la infertilidad que sufría (A p o l o d o r o .

de sobrenombre Ciparisias. F r a z e r . El Cafereo es ei promontorio que está en el extremo meridional de Eubea. porque los medos perecieron en ella [480 a. 7 Al llegar a Ciparisias. 463). hay un templo de Asclepio y una imagen de Aulonio. la que es­ tá en Salamina. III. Hay también en Ciparisias un santuario de Apolo y de Atenea. En el llamado Aulón 1 5 °. cerca de su desembocadura en el mar (cf. IV 3-41. Conocemos Psitalea. hay una fuente al pie de la ciudad cerca del mar. C. 150 “Valle”. porque Dioniso golpeó la tierra con un tirso y por esto llaman a la fuente Dionisíada. para el suceso de Esfacteria. pág. donde se reconoce la acrópolis y otros restos de monumentos. 149 Cf. Por aquí corre el río Neda entre Mesenia y Elide. Ciparisias está en el área de la Kyparissia actual.] de los lacedem onios hizo conocida Esfacteria 149 a todos y los ate­ nienses ofrendaron una im agen de bronce de N ike en la Acrópolis en recuerdo de los sucesos de Esfacteria. C] De la misma manera también el infortunio [424 a. . Dicen que el agua fluyó. Agamenón 626. P a u s a n i a s I 36. sin duda el valle del Neda. isla junto al canal de Salamina. 148 E s q u i l o . y para Psitalea. desde Pilo. en la bahía de Pilo. 7. T u c Í d i d e s .202 DESCRIPCIÓN DE GRECIA griegos que iban con Agamenón les sobrevino una tempestad cuando regresaban de Ilion148.

LIBRO V ÉLIDE .

.

Fundación de los Juegos Olímpicos.SIPNOSIS 1. D igresión sobre los árboles que crecen junto a distintos ríos. exvotos. El Alfeo y sus afluentes. Las cinco partes del Peloponeso. Reyes de los eleos después de la muerte de Augias. Historia de las olimpiadas. 4. El altar de Olimpia: Zeus Apomío. El Pelopio. Heracles se apodera y saquea Elis. Guerras en las que participaron los eleos. 5. T rifilia con Lépreo. Escilunte. Leyenda del Alfeo. Aretusa. Pruebas de las olimpiadas que desaparecen. 11. El tirano A ristótim o. 8. Enómao y Pélope. 7. Descripción de la imagen de Zeus y su trono en Olimpia. Historia mítica de Élide: Endimión. Los otros altares de Olimpia. Más sobre Óxilo. Descripción del templo de Zeus Olímpico. 10. Epeo. Arene. Santuario de Atenea Madre. El Altis. Sámico. Templo de Zeus: cortina de lana. 2. Heracles da muerte a los Moliónidas o Actóridas. La fuente Arene. estatuas. Vuelta'de los Heraclidas con Óxilo. la entrega a Fileo. Leyenda de Calipatira. Digresión sobre los elefantes. . 9. 6. Monte Tipeno. Río Anigro. Augias y Heracles. Explicaciones de por qué los eleos no toman parte en los Juegos ístmicos. La planta byssós: Sámico. 13. 14. En los sacrificios a Zeus se utiliza lefia de álamo blanco. Eleo. Etolo. Comienzo de los Juegos Olímpicos. 3. coronas. Altar de Zeus Olímpico. Introducción de helanódicas. 12. Orden actual de los Juegos.

Imágenes en el templo de Hera en Olimpia. de Evágoras. El Filipeo. 23. Cuarta y quinta zona del arca de Cípselo. Bueyes de bron­ ce. El Metroo. Otros exvotos. Taller de Fidias.206 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 15. Otras imágenes de Zeus en Olimpia. 26. Im ágenes de Hermes Crióforo y de Hermes con el caduceo. Fiscoa y Narceo. Los Zanes. Peplo y Juegos Hereos. 18. 16. El caballo del hipóm anes. El pritaneo. Imagen de Zeus ofrecida por los griegos que lucharon en Platea. Otras imágenes de Zeus. Estela que contiene el tratado de paz entre los lacedemonios y los atenienses. Arca de Cípselo: segunda y tercera zona. Otras imágenes de Zeus. Otros exvotos en el templo de Hera en Olimpia. El Colegio de las Dieciséis Mujeres. 20. Templo de Hera en Olimpia. Más altares en Olimpia. Las multas. Ofrendas de Heraclea del Ponto. 22. 25. Imágenes de Atenea y de Nike sin alas. La Nike de Peonio. Casa de Enómao. Las ofrendas de Micito. 17. 27. de Tasos. O frendas de Formis. 19. Leonideo. 24. Ofrendas de M esene y los acragantinos en Olimpia. El altar sobre el que com piten trom peteros y heraldos. La imagen de Zeus Horcio. . 21. Ofrendas de los aqueos. Gimnasio. Sacrificios. Descripción del arca de Cfpselo.

2. 1. desde el comienzo hasta hoy.] han pasado doscientos diecisiete años. Sin duda. 23). y desde que recibieron del emperador la tierra [44 a. C . Augias y Heracles 1 Es decir Acaya. J e n o f o n t e . los actuales corintios fueron los últimos en llegar de los peloponesios. Los dríopes y los dorios Las cinco p a rtes del Peloponeso. H elénicas VII 1. Eleo. tienen que reconocer que en la de los arcadios viven eleos y arcadlos. Historia mítica de Élide: Endimión. Enómao y Pélope.l loponeso tiene cinco partes y no más. 2 Los arcadios son considerados generalm ente autóctonos (H e r ó d o t o . En efecto. los arcadios y los aqueos son autóctonos. pero Pausanias entiende partes com o regiones. copia de T u c Íd id e s . VIII 73. 3 Julio César. 1 10. 2 han continuado en posesión de su tierra2. Etolo. Sobre el nombre Egíalo cf. Los restantes han venido de fuera. no salieron del Peloponeso. C. y aunque los aqueos fueron expulsados de su tie­ rra por los dorios. tras ex­ pulsar a los jonios. que la segunda es de aqueos y las tres res­ tantes de dorios. VII 1. . Deben de ser los griegos más antiguos del Peloponeso. Epeo. por otro lado. lo que le lleva a concluir que en la de los ar­ cadios viven eleos y arcadios.Los griegos que dicen que el Pe. T u c Í d id e s . que ahora tie­ ne su nombre por ellos Los arcadios. ] 3 hasta mi época {174 d. com o se deduce de su dialecto. En cuanto a las es­ tirpes que viven en el Peloponeso. ocuparon el antiguo Egíalo. sino que. I 2. que afirma que los lacedem onios poseen las dos terceras partes del Peloponeso. 3.

hijo de Anfictión. 6 Peonía es la región al norte y noroeste de M acedonia. pero los heracleotas dicen que él se retiró al monte Latino [. Endimión estableció para sus hijos en Olimpia un concurso de carreras para obtener el reino. al S. y venció y obtuvo el reino Epeo. se marchó lo más lejos que pudo. sus súbditos recibieron el nombre de epeos.. en prim er lugar. Los eleos sabemos que cruzaron desde Calidón y el resto de Etolia. Otros cuentan una historia más verosímil: que Endimión tomó por esposa a Asterodia. con la que se unió y tuvo cincuenta hijas. y dicen que tuvo a Peón. El Ete es la montaña que forma el paso de las Termopilas. junto a M ileto . Epeo y Etolo. del que se enamoró apasionadam ente S elen e (la Luna). De sus hermanos dicen que Etolo se quedó allí. y que de Aetlio nació Endimión. y que tuvo de la diosa cincuenta hijas. El A xio es el río principal de M acedonia. Respecto a la muerte de Endimión no dicen lo mis­ mo los heracleotas de cerca de M ileto y los eleos. Aetlio. He averiguado que su historia anterior es como sigue: dicen que en este país reinó. y así la región de más allá del río Axio fue llam ada Peonía por é l 6. H eraclea.208 DESCRIPCIÓN DE GRECIA han venido al Peloponeso. y entonces por pri­ mera vez. pero Peón. y otros a Hiperipe.. 7 M on te en Caria. era una ciudad interior.O . VI 19. la hija de Itono. cerca de M ileto. los dorios del E te4. Dicen que de este E ndim ión5 se enamoró Selene. y además una hija. 4 El Parnaso es un monte en la frontera entre F ócide y Lócride. pues los eleos muestran un sepulcro de Endimión. hija de Deucalión.] y hay un santua­ rio de Endimión en Latm o7. y que era hijo de Zeus y de Protogenea. disgustado por 1& derrota. . con la tum ba y un santuario de E ndim ión. Para el sepulcro de Endimión en la Élide cf. Eurícida. otros que a Cromia. 9. 11 y 20. hija de Árcade. de Sam os. 5 Había conducido a los eolios de Tesalia a Élide y reinaba sobre ellos. los prim eros procedentes del Parnaso. D e él se cuenta la célebre leyenda que lo representa com o un pastor de gran her­ mosura.

LIBRO V: ÉLIDE

209 6

Epeo, que se había casado con Anaxírroe, hija de Corono, tuvo una hija, Hirmina, pero no tuvo descendencia masculina. En el reinado de Epeo también tuvo lugar este acontecimien­ to: Enómao era hijo de Alxión o de Ares, según los poetas cantan y reza la versión de la mayoría. Era señor de la llama­ da P ise a8 y fue destronado por Péíope, que cruzó con sus na­ ves desde Asia. Pélope, al morir Enómao, ocupó Pisea y Olimpia, que era limítrofe con ella, separándola de la región de Epeo. Los eleos dicen que Pélope fue el prim ero que fundó un tem plo de Hermes en el Peloponeso y que íe hizo sacrificios intentando apartar la ira del dios por la muerte de Mirtilo. Etolo, que reinó después de Epeo, huyó del Peloponeso porque los hijos de Apis le declararon culpable de homicidio involuntario. Efectivamente, Etolo había dado muerte a Apis, hijo de Jasón, originario de Palantio de Arcadia, cuando con­ ducía su carro en los juegos establecidos en honor de Azán. Los que viven en los alrededores del A queloo 9 recibieron su nombre de Etolo, hijo de Endimión, que huyó a esta parte del continente. Pero obtuvo el poder sobre ios epeos Eleo, que era hijo de Eurícida, hija de Endimión, y -créalo quien quierade Posidón. Los habitantes han recibido su nombre actual por Eleo en lugar del de epeos. De Eleo era hijo Augias. Los que ensalzan su historia alteran el nombre de Eleo y dicen que Augias es hijo de Helio. Este Augias tuvo tantas vacas y rebaños de cabras que la ma­ yor parte de su país quedó estéril por causa del estiércol de los rebaños; entonces, bien a cambio de una parte de Élide, bien por cualquier otra recompensa, convenció a Heracles pa­ ra que limpiase la tierra del estiércol.

i

8

9

8 Es la región de Élide junto a Olimpia, en la que está Pisa. 9 Etolo fundó Etolia, región continental al noreste de Grecia. El Aqueloo es el río más grande entre Etolia y Acarnania.

210

DESCRIPCIÓN DE GRECIA

El llevó a cabo esta tarea desviando la corriente del Peneo 1 0 hacia el estiércol, pero Augias, puesto que Heracles ha­ bía realizado el trabajo más bien con astucia que con esfuerzo, rehusó darle su recompensa, y expulsó a Fileo, el mayor de sus hijos varones, por haberle replicado que no obraba justa­ mente con un hombre bienhechor. Y él se preparó para de­ fenderse de Heracles, en el caso de que atacara Élide, y se 11 atrajo como amigos a los hijos de Áctor y a Amarinceo. Amarinceo era un buen soldado y su padre Pitio era de origen tesalió y había venido a Élide desde Tesalia. Por eso, Augias dio parte del poder en Élide a Amarinceo; y Actor y sus hi­ jos eran de una famila del país y tenían parte del poder real. En efecto, Áctor era hijo de Forbante, hijo de Lápites, y de Hirmina, hija de Epeo, y Áctor fundó una ciudad en Elea que lla­ mó Hirmina por ella n . 2 Heracles en su guerra con Augias H eracles da muerte a no realizó ningún hecho brillante, los MoHónidas o Actóridas. p U e s como los hijos de Áctor e s ta b a n Explicaciones de p o r que en cumbre ¿e su temeridad y de su
10

Juventud vencían siempre a los aliados de Heracles hasta que, cuando los corintios anunciaron la tregua de los Juegos Istmicos y los hi­ jos de Áctor fueron como embajadores al certamen, Heracles les puso una emboscada y les dio muerte en Cleonas1 2, y como no se sabía quién había cometido el asesinato, Molíone puso el mayor empeño en encontrar al asesino de sus hijos.
10 Los manuscritos dan el nombre de M enio, otro río también próximo a la ciudad de Elis. 11 Hirmina era una ciudad homérica (¡liada II 616) en Élide, desapareci­ da ya en época de Estrabón (E s t r a b ó n , VIII 341). Sobre la descendencia de Áctor y sus progenitores las tradiciones son dispares. A sí, aparece com o pa­ dre de A ugias o com o hermano. 12 En el suroeste de Corinto (cf. II 15, 1). Los hijos de Á ctor son los Moliónidas, Éurito y Ctéato, sobrinos de Augias. Su padre divino es Posidón. Su madre es M olíone, hija de! héroe M olo.

los eleos no toman parte en los Juegos ístm icos

.

,

.

..

LIBRO V: ELIDE

211

Cuando lo descubrió, los eleos reclamaron de los argivos una satisfacción por el crimen, pues entonces Heracles vivía en T irinte13. Pero al no darles satisfacción los argivos, ellos, por segunda vez, urgieron a los corintios a que excluyeran de la tre­ gua de los Juegos ístmicos a todo el pueblo de Argos. Y como también fracasaron en esto, dicen que Molíone lanzó maldicio­ nes contra los ciudadanos que no quisieran abstenerse de asis­ tir a los Juegos ístmicos. Respetaron las maldiciones de Molío­ ne incluso hasta hoy y está establecido que todos los atletas eleos no asistan a los Juegos ístmicos. Hay dos relatos diferentes al que he contado. Uno de éstos dice que Cípselo, el tirano de Corinto, ofrendó una imagen de oro a Zeus en Olim pia13 h is, y, habiendo muerto Cípselo antes de que inscribiese su nombre en la ofrenda, los corintios pidieron a los eleos que les concediesen inscribir en la ofrenda pública el nombre de la ciudad, y al no conseguirlo se encolerizaron contra los eleos y les anunciaron que les prohibirían ir a los Juegos ístmicos. Pero, ¿cómo los corintios iban a participar en los Juegos Olímpicos, si ellos habían excluido a los eleos de los Juegos ístmicos contra su deseo? El otro relato sostiene que Prolao, un hombre estimado entre los eleos, y su mujer Lisipe tuvieron dos hijos: Filanto y Lampo; éstos fueron a los Juegos ístmicos uno para competir en el pancracio de niños y otro en la lucha, y antes de entrar en la competición fueron ahogados por sus contrincantes, o muer­ tos de alguna otra manera. De este modo, tuvieron lugar las maldiciones de Lisipe contra los eleos, si no dejaban de ir a los Juegos ístm icos voluntariamente. Pero este relato es mani­ fiestamente absurdo.

2

3

4

13 Antigua ciudad en la Argólide, al suroeste, famosa por sus muros ci­ clópeos. 13bis La imagen de oro de Zeus ofrendada por Cípselo, según E s t r a b ó n , VIII 353, era una ágalm a sphyrelaton (cf. n. 49 del libro III), repujada con lá­ minas de oro. Estaba ofrendada en el Hereo.

212

DESCRIPCIÓN DE GRECIA

Efectivamente, Timón, un eleo, venció en el pentatlón en los juegos griegos, y hay una estatua y una elegía suya en Olimpia que dice todas las coronas que se llevó y por qué causa no ob­ tuvo una victoria en los Juegos ístmicos. Éste es el dístico: Disputas impidieron a un hombre ir al país de Sísifo p o r causa de la muerte funesta de los M oliónidas i4. Hasta aquí mi investigación sobre esto. Heracles después se apoderó y saqueó Elis, habiendo reunido un ejér­ cito de argivos, tebanos y arcadios. Acudieron en defensa de los eleos los de Pilo de É lide1 5 y los de Pisa. Hera­ cles castigó a los prim eros, pero le contuvo de marchar contra los de Pisa un oráculo de Delfos que reza así:
H eracles se apodera y saquea Elis; la entrega a Fileo. Santuario de Atenea Madre. Reyes de los eleos después de la muerte de Augias. Vuelta de los H eraclidas con Óxilo

Mi padre se cuida de Pisa, y yo [de Pito entre va lles1 6 Este oráculo fue la salvación de los de Pisa. A Fileo Hera­ cles le entregó la región de Elis y lo demás, por consideración a éste más que porque lo quisiera hacer, y le permitió que se quedara con los prisioneros y que Augias no fuera castigado. Las mujeres de los eleos, como la región había quedado vacía de sus jóvenes, dicen que rogaron a Atenea que quedasen embarazadas tan pronto como se uniesen a sus maridos. Su ruego se cumplió y erigieron un santuario de Atenea con el
14 P r e g e r 131. El país de S isifo es Corinto. La estatua de Tim ón la m en­ ciona en V I 16, 2. 15 La P ilo de Élide, al pie del monte E scolis entre Olimpia y la ciudad de E lis (cf. V I 22, 5). 16 Es decir, Zeus protege a Pisa com o A polo a Pito, nombre de la región y ciudad de D elfos.

LIBRO V: ÉLIDE

213

sobrenombre de Madre. Como unos y otros, tanto hombres como mujeres, gozaron muchísimo con su unión, el lugar don­ de por prim era vez se unieron es llamado Badi y el río que corre por allí “agua Badi” en dialecto lo c a l17. Fileo, tan pronto como puso en orden los asuntos de Elis, se retiró de nuevo a Duliquio, y a Augias le llegó la muerte ya a avanzada ed a d 1S . Obtuvieron el reino de los eleos Agástenes, hijo de Augias, Anfímaco y Talpio. En efecto, los hijos de Ac­ tor se habían casado con dos herm anas gem elas, hijas de Dexámeno, rey de Oleno, y uno tuvo a Anfímaco de Teronice, y Éurito, a Talpio de Teréfone. Sin embargo, ni el propio Amarinceo permanecía como persona privada, ni D iores, hijo de Am arinceo. Es lo que Homero mostró en el catálogo de los eleos 19, cuando escri­ bió que toda su escuadra era de cuarenta naves, y que de éstas la mitad eran mandadas por Anfímaco y Talpio, y, de las vein­ te restantes, Diores, hijo de Amarinceo, mandaba diez, y otras tantas Políxeno, hijo de Agástenes. Políxeno, que regresó sano y salvo de Troya, tuvo un hijo, Anfím aco -e l nombre del niño se lo puso Políxeno, según creo, por am istad con Anfímaco, hijo de Ctéato, que había muerto en Ilión-, y de Anfímaco nació Dio. En el reinado de Dio en Eíis el ejército de los dorios se reunió con los hijos de Aristómaco para regresar al Peloponeso. A los reyes les fue dado el siguiente oráculo: que hicieran guía del regreso al de tres ojos. No sabiendo lo que quería de­ cir el oráculo, se encontraron con un hombre que conducía un
17 Badi es el término griego hedys “dulce”, que en el dialecto de Elide es bady. 58 Duliquio es una isla (según La Suda) y una ciudad (según Hesiquio) en el Mar Jónico. Según H o m e r o (Ilíada I I 625) es una de las Equínadas y más grande que ítaca, de la que está al suroeste. Según Helánico, en E s t r a b ó n , X 456, es C efalenia. P ín d a r o , O lím picas II 47, y A p o l o d o r o , II 7, 2, dicen que A ugias fue muerto por Heracles. 19 ¡liada II 615-624.

3

4

5

214

DESCRIPCIÓN DE GRECIA

mulo, que era ciego de un ojo. Comprendió Cresfontes que el oráculo se refería a este hombre y los dorios se hicieron ami­ gos suyos. Él les exhortó a bajar con sus naves al Peloponeso y a no intentarlo a través del Istmo con el ejército terrestre. Les dio este consejo y al mismo tiempo guió su travesía des­ de Naupacto a M olicrio20, A cambio de esto, pidió la tierra de Élide y acordaron concedérsela. Este hombre era Óxilo, hijo de Hemón, hijo de Toante. Toante fue el que ayudó a los hijos de Atreo a destruir el reino de Príamo, y desde Toante hay seis generaciones hasta Etolo, hijo de Endimión. Los Heraclidas eran parientes de los reyes de Etolia, y las m adres de Toante, hijo de Andrem ón, y de Hilo, hijo de Heracles, eran herm anas21; y coincidía que Oxilo era un exi­ liado de Etolia, pues dicen que al lanzar el disco había fallado y cometió un homicidio involuntario. El que murió por el dis­ co fue el hermano de Óxilo, Termio, según otros, Alcídoco, hijo de Escopio. Tam bién se cuenta otra historia M ás sobre óxilo. Comienzo sobre Óxilo: que sospechaba que, de los Juegos Olímpicos. cuan(j0 los hijos de Aristómaco vieGuerras en las que ra nq ue Élide era buena y totalmente cultivada, no q u em an ya dársela, y por esto condujo a los dorios a través de Arcadia y no de Élide. Óxilo estaba ansioso por apoderarse del reino de los eleos sin batalla, pero Dio no se lo cedió y le invitó a que no se arries­ gara con todos sus efectivos, sino que eligieran de antemano un soldado de cada ejército para la lucha. Esto agradó a ambos y fueron escogidos para luchar Dégmeno, que era un arquero eleo, y, por parte de los etolios, Pirecmes, un hondero. Como
20 Molicrio es el Promontorio Antirrío. También se llama M olicrio a la ciu­ dad en la parte sur de Etolia, en la entrada del G olfo Corintio, con un puerto al suroeste de Naupacto. E l nombre de Naupacto es parlante: “astillero”, lu­ gar, pues, donde se construyeron lo s barcos para ir al P eloponeso. Para la saga de Ó xilo cf. la narración de Éforo en E s t r a b ó n , X 463 y VIII 35. 21 Gorge y Deyanira, que son hijas de Eneo. participaron los eleos
7

J

LIBRO V: ELIDE

215

venció Pirecmes, obtuvo el reino Óxilo, que dejó que los an­ tiguos epeos permanecieran en sus tierras, pero introdujo ade­ más, como colonos, a etolios, con un nuevo reparto de tierras. Concedió a Dio privilegios y mantuvo los honores de los de­ más héroes, de acuerdo con las antiguas costumbres, y tam­ bién el sacrificio expiatorio en honor de Augias, que se man­ tienen incluso en nuestra época. Se dice que convenció a todas las gentes que vivían no 3 muy lejos de !a m uralla para que bajasen de las aldeas a la ciudad e hizo a Elis más grande en número de habitantes y, en general, más próspera. También le vino de Delfos el oráculo de que se atrajese como cofundador al Pelópida. Óxilo hizo celosamente la investigación y, en su búsqueda, encontró a Agorio, hijo de Damasias, hijo de Péntilo, hijo de Orestes, y se lo trajo de Hélice de Acaya, y con Agorio un contingente no grande de aqueos22. Ellos dicen que el nombre de la mujer de Óxilo era Pieria, 4 pero su historia no la recuerdan. Dicen que Óxilo tuvo dos hi­ jos: Etolo y Layas. Al morir antes Etolo, sus padres lo ente­ rraron en el sepulcro que habían hecho construir en la misma puerta que conduce a Olimpia y al santuario de Zeus. Lo en­ terraron así siguiendo un oráculo, según el cual no debía estar fuera de la ciudad ni dentro. Todavía en mi tiempo todos los años el gim nasiarco 23 celebra sacrificios en honor de Etolo como si fuese un héroe. Después de Óxilo, Layas, hijo de Óxilo, heredó el trono. 5 Sin embargo, no he encontrado que sus descendientes fueran reyes, y aunque sé quiénes son los dejo de lado, porque no quiero que el relato descienda a hom bres privados. Algún
2i O restes es un Pelópida, puesto que su padre, A gam enón, es hijo de Atreo y éste de Pélope. 23 El gimnasiarco es el magistrado que tiene la dirección del gimnasio, que es a la v ez un centro de preparación m ilitar y un lugar de culto, esp ecial­ mente de los héroes locales. La puerta que conduce a Olimpia estaba cerca del gran gim nasio eleo.

216

DESCRIPCIÓN DE GRECIA

tiempo después, ífito, que era de la familia de Óxilo y de la edad de Licurgo, el que escribió las leyes de los lacedemonios, organizó los Juegos en Olimpia y restableció de nuevo el festival olímpico y la tregua que habían sido interrumpidos durante un cierto tiempo. Por qué motivo fueron interrumpi­ dos los Juegos Olímpicos lo mostraré en las partes del relato que se refieren a Olim pia24. 6 ífito, arruinada entonces la mayor parte de Grecia por lu­ chas intestinas y una peste, pidió al dios de Delfos la liberación de sus desgracias, y dicen que la Pitia ordenó que el propio ífito y los eleos debían reanudar los Juegos Olímpicos. ífito convenció a los eleos para que hicieran sacrificios como a un dios a Heracles, a quien hasta entonces había considerado su enemigo. La inscripción de O lim pia25 dice que ífito era hijo de Hemón, pero la mayoría de los griegos dicen que lo era de Praxónidas y no de Hemón. Los antiguos registros de los eleos hacen remontar a ífito a un padre del mismo nombre. 7 Los eleos participaron en la guerra contra Ilion y también participaron en las batallas contra el ataque de los medos a Grecia. Cuando superaron todos los peligros en los que se vieron envueltos contra los de Pisa y los arcadios para el es­ tablecimiento de los Juegos Olímpicos, juntam ente con los lacedemonios invadieron contra su deseo la tierra de los ate­ nienses» y no mucho después se unieron a los de M antinea y a los argivos contra los lacedemonios, atrayéndose también a los atenienses a la alianza26.
24 V 8, 5. D e acuerdo con la tradición, los Juegos O lím picos fueron fun­ dados en el 7 7 6 a. C. 25 Cf. V 20, 1. La inscripción está en IGA núm. 112 (antes del 580 a. C.). El registro eleo de los vencedores olím picos es un documento que Pausanias utiliza mucho, probablemente no e l original sino el publicado por Hipias de Elis, del que es probable que circularan varias copias. 26 Los eleos fueron pronto aliados leales de Esparta, hasta que, en el 4 2 0 a. C., defendieron la independencia de Lépreo, cuando Élide se unió a Atenas, Argos y Mantinea (cf. T u c íd id e s , V 4 0 -4 7 ).

^LafaenteMenT 2 28 D e sp u é s d e la m u e rte d e P irro en e l 271 a. hijo de Etimón. Como Filipo. [a tiranía en E lid e28. J. AJPh 112 (1991). hijo de Demetrio. pues se sublevaron contra él Quilón. no quería m archarse de 9 Grecia. y P l u t a r c o . Aristótimo.5 El tirano Aristótimo. X X V I 1. . Más tarde. 4-10. que se había refugiado como suplicante en el altar de Zeus Soter. G ó m ez E s p e l o s ín . o lino fino. y este Cilón dio muerte con su propia mano al tirano. C . hijo de Am intas. hicieron la guerra contra los macedonios y Antípatro al lado de los griegos. Esta es la historia de las guerras de los eleos tal y como puedo contarla por ahora de una manera resumida. se alzó con La planta byssós. 29 Tal vez el linum u sitatissim um L. Lampis y Cilón. Tomaron parte en el ataque de Filipo contra los lacedemonios por su antiguo odio hacia és­ tos. (lue era rey ^e Macedonia. Más tarde. D e m ulierum virtu te 250F ss. se unie­ ron a la alianza de los macedonios. pero no dentro. los eleos vencieron en una batalla cerca de Olimpia y. pero no soportaron luchar frente a los griegos en Queronea. ayudándole en S°lpe Antígono. P a ra la tira n ía cf. J u s t in o . los expul­ saron del recinto del santuario. hicieron cesar la guerra en virtud del tratado que ya antes dije en mi relato de los lacedem onios27. porque sólo allí se produce y en ninguna otra parte de Grecia. En el territorio de Elide son admirables el byssós29. Sámico. “ P lu ta r c h a n d J u s tin o n A ris to tim u s o f E l is ” . 5 .LIBRO V: ELIDE 217 En tiempos de la expedición de Agis contra el país y de la 8 traición de Jenias. Tras una tiranía de seis meses Aristótimo fue derrocado. arruinados por las revueltas civiles. Se dice que la causa de RíoA nigro 27 ¡ 1 1 8 . hijo de Da. pero a la muerte de Alejandro. tras poner en fuga a los lacedemonios. C f. y el hecho de que las yeguas conciben de los asnos fuera de las fronteras de la región. máreto. F. los eleos. 103-109. Helánico.

como había prom etido. murió en la batalla y fue enterrado en la tierra de los Figalía33. Los lepreatas pretenden ser una parte de los arcadios. citada en 6. Sobre la lucha de Lépreo con Heracles cf. Los restos de Lépreo están en la Strovitsi actual. X 4 1 1C. y también ciudad. cuando Élide era un aliado ateniense en 4 1 4 a. . P o l ib io . pues se atrevió después de esto a desafiarle a una lucha con armas. y después de que cada uno de ellos mató y preparó para la co­ m ida un buey en el mismo tiempo. 1 es la ciudad fortificada en el extremo oc­ cidental del Lápito. 31 Trifilia es la parte sur de Élide. Lépreo fue tan gran comilón como Heracles. y E s c íl a x . vencido. y a la derecha por encim a de él está la llamada Trifilia. pero no es tan amarillo. Dicen que el nombre le fue puesto a la ciudad por su fun­ dador Lépreo. 44) y que Trifilo. que se llam a S ám ico 30. otro desde Olimpia. es hijo de Árcade. los figaleos no pueden mostrar un sepulcro de Lépreo. La ciudad. Sin embargo. y un tercero desde Elis. Los que de ellos vencieron en Olimpia fueron anunciados por el heraldo co­ mo eleos de Lépreo [y Aristófanes32 dice que Lépreo era una ciudad pequeña de los eleos]. A t e n e o . 30 Llanura costera. 412A y B. pero parece que han sido sus súbditos desde el principio. hoy montaña Kaiáfa. L épreo31. Lépreo es la ciudad de Trifilia más significativa y más meridional. y se dice también que Lépreo disputó con Heracles acerca de que no com ía menos que él. IV 77. 33 Figalía es una ciudad del suroeste de Arcadia cerca de la frontera con M esenia. El byssós de Élide no es inferior en finura al de los hebreos. el héroe epónimo. El más largo de éstos es de un día de viaje. Varia h istoria I 24. entre las desembocaduras del Neda y del Alfeo. y E l ia n o . y en Trifilia una ciudad. Saliendo de Élide hay un lugar que baja hasta el mar.218 DESCRIPCIÓN DE GRECIA esto fue una maldición. 32 L as í4v££ 149. Y dicen que Lépreo. C. Hay un camino a Lépreo des­ de Sámico dejando el río Anigro a la izquierda. Algunos autores consideran que Trifilia es el extremo occidental de Arcadia (por ejemplo. hijo de Pirgeo.

pero después de que éste desemboca en él. y sobre ella un hombre con una lira. hijo de Aleo. F r a z e r . 35 Debe de tratarse del hijo de Licaón. y todavía más para el que va a pie. Incluso éste es­ taba hecho de ladrillo cocido y no contenía ninguna imagen.LIBRO V: ELIDE 219 He oído a algunos que atribuyen la fundación a Léprea. 4 7 7 . Que el antiguo nom bre del Acidas era 9 34 Pausanias parece poner en relación el sobrenombre del dios con el tér­ m ino le ú k é que designa la lepra (cf. 5 una hija de Pirgeo. . Pero. rey de Arcadia. III. miéntras que antes ío son. pág. por la desgracia de sus habitantes. y también podría ser que estuviese en lugar de Liceo (cf. que dio su nombre al pueblo de lo s caucones establecidos en el oeste del Peloponeso. 2 9 7 ). y otra de C aucón35. y dicen que su nombre le fue puesto por la mujer de Afareo. 6 en mi tiempo. cuando soplan fuertes. por el mar y en la parte interior por el río. si los pescan dentro del Acidas. Antes de recibir al llamado Acidas es evidente que no cría en absoluto peces. Así. no hay ningún sepulcro notable ni santuario de ninguno de los dioses. de hundirse en ella. H it z ig -B l ü m n e r . 3 8 ). entonces hay peligro para las bestias de carga. una tumba de Licurgo. excepto de Deméter. lo relaciona con leúke “álamo blanco”. Los lepreatas dicen que en la ciudad hubo un templo de Zeus Leuceo34. los peces que al mismo tiempo que su agua bajan al Anigro no son comestibles. y por este motivo la ciudad recibió su nombre. n. cuando la arena está empapada por ambos lados. pues llevando contra ella la arena del mar impiden avanzar al agua. frecuentemente detienen la corriente de este río. II 1. Pero otros dicen que a los primeros habi­ tantes del país les sobrevino la enfermedad de la lepra. e incluso horriblemente mal. infra. sin em bargo. Volviendo de nuevo a Sámico y cruzando el lugar está la 7 desembocadura del río Anigro en el mar. El Anigro baja del monte de Arcadia Lápito y cerca de sus 8 fuentes su agua no huele bien. pág. No lejos de la ciudad de los lepreatas hay una fuente llamada Arene. Los vientos.

244-248. 299). I I 1. hijo de Amitaón. M. fue asaeteado por Heracles y. adivino y sacerdote. se lavó en este agua la herida y el veneno de la hidra es el que dio al Anigro su desagradable olor. es un problem a la identificación del A cidas con el Yárdano. Artemidoro (cf. Es costumbre que el que entre en ella con alphós o leúke 38. H it z ig -B l ü m n e r . dos enfermedades de la piel. curó mediante ritos mágicos a las hijas de Preto. atravesando a nado el río. puestas en relación a menudo con la lepra.220 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Yárdano36 no lo he deducido de ninguna fuente. ore a las Ninfas y prometa cualquier tipo de sacrificio. D . y después se lave la parte del cuer­ po enferma. Cf. 37 Heracles había empapado sus flechas con el veneno de la hidra. El efesio al que aquí hace referencia es. pág. G r m e k . M elam po. que habían sufrido un ataque de locura. cuya emanación es mortal para el hombre por la misma razón. de la misma manera que los ríos de más arriba de Jonia. Estoy convencido de que el olor extraño del Anigro se debe a la tierra a través de la cual corre el agua. Com o en otros m uchos casos de nombres geográficos hom éricos. m ons­ truo cuya destrucción constituye uno de los doce trabajos. en primer lugar. 36 Yárdano es un río citado en la Ufada VII 135. cuando huía. pero difíciles de identificar con las correspondientes actuales. Les m aladies á Vaube de la civilisation occidentale. no lejos del río. Otros. Unos griegos dicen que Quirón y otros que otro centauro. según aceptación general. págs. sino que se lo he oído a un efesio y así lo cuento. En Sámico. a su vez. París. Y luego. 38 En realidad. atribuyen la cau­ sa de lo que sucede al río a Melampo. deja aquella desgracia suya en el agua y sale sano y con toda la piel del mismo color. hay una cueva llam ada de las ninfas Anígridas. Pausanias habla de alphós y de leúke. Pilénor. rey de Argos. y a los objetos de purificación de las hijas de Preto que fueron echados a llí37. . 1983.

del . En cuanto a las ruinas de Arene. 40 En el s. Después del Anigro. Arene. pero en la guerra de Pisa contra los de E lis40. Dicen que Polisperconte. cerca de Arene . y es creíble que el tramo del Neda cercano al mar se estableció como frontera entre los eleos y Mesenia en el tiem­ po del regreso de los Heraclidas al Peloponeso. Estos citan unos versos de la Ilíada39: Sámico. verás las ruinas de Escilunte. Cf. los de Escilunte ayudaron a los de Pisa y combatieron abiertamente a los eleos. hijo de Grilo. lejos. se. Esálunte. 41 Ciudad en la com arca ele a de T rifilia. a v ein te estad ios al sur de Olimpia. y se la dieron a Jenofonte. ninguno de los mesenios ni 2 de los eleos pudo mostrármelas con seguridad: sobre ella. y por esto los eleos los destruyeron. a través 4 de un lugar de fondo arenoso en su mayor parte y con pinos sil­ vestres detrás. v ía . un etolio. Es habitualm ente equiparada con el pueblo de M akrisia. la utilizó como fortaleza contra los arcadios.LIBRO V: ÉLIDE 221 Cruzando el Anigro y yendo a 6 Olimpia por el camino recto. Se puede poner en 3 duda que Sámico se llamase Arene. a la derecha del camino. Estas ruinas están muy cerca del Anigro. hay un Leyenda de Calipatira lugar elevado y sobre él una ciudad antigua: Sámico. Los lacedemonios después se anexionaron Escilunte41. que desemboca en el mar. pero me parece que lo más convincente es lo que dicen quienes consideran que Sámico se llam aba Arene en tiempo de los héroes e incluso más antiguamente. Era una de las ciudades de Trifilia. caminando bastante distancia. 39 ¡liada II 591 y X I 722-723. el Minieo. C. V I 22. Hay un río. al O.5 parándola de Élide. pero los arcadios están de acuerdo en que el nombre antiguo del río Anigro era Minieo. quien quiera puede conjeturar cosas muy diversas. 4. a la izquierda. no muy Monte Tipeno.

dio dinero a Lisandro. dicen que no fue cogida ninguna. Prophitis. Precisamente. Fue cuando se le permitió estar con su familia en Esparta y luego en Escilunte y se le eligió próxeno. entre espartanos y atenienses. viniendo de Escilunte. y a los lacedemonios para las naves. cual está la montaña H. tras alcanzar el per­ dón de los eleos. Se llama Tipeo.222 DESCRIPCIÓN DE GRECIA que ya había sido exiliado de Atenas. desde donde regresó a Atenas en el 366/65. El río Selinunte puede identificarse con el río de Kresténa. . Efectivamente. y su comarca es atravesada por el río Selinunte. Por esto fue desterrado Jenofonte. Sobre la prohibición a las mujeres de ir a los Juegos O lím picos cf. al lado de Ciro. Escilunte ofrece también caza de animales salvajes. Eleusa. hijo de Aristócrito. Con todo. Jenofonte es el famoso historiador. Es una ley entre los eleos despeñar desde éste a las mujeres que se descubra que han ido a los Juegos Olím­ picos4 1 1 5 '5o incluso que han cruzado el Alfeo en los días prohi­ bidos para ellas. 30) y Jenofonte fue obligado a dejar su finca y se fue a Corinto. (cf. antes de cruzar el Alfeo. Ciro. En el 396/4 sirvió a las ór­ denes del rey espartano A g esilao y le acom pañó en la batalla de Coronea. construyó un santuario y un templo a Ártemis Efesia. con excepción de Calipatira. C. que era simpatizante de ellos. en el 394. Los guías de Elide dicen que los eleos recuperaron Escilunte y que Jenofonte fue juzgado en el Consejo Olímpico por haber aceptado de los lacedemonios la tierra. el año de la muerte de Sócrates. jabalíes y ciervos. que recuperó en el 365 a. Hay quienes la llaman Ferenice y no Calipatira. Jenofonte fue desterra­ do por los atenienses. H elén icas 111 2. Los veci­ nos dicen que es de Jenofonte. Elide reclam ó Escilunte. a poca distancia del santuario muestran un sepulcro y una es­ tatua-retrato en mármol pentélico sobre la tumba. que fue probablemente exiliado en el 399. En el camino a Olimpia. vivió seguro en Escilunte. hay un monte escarpado con elevadas rocas. 109 y VI 20. el mayor enemigo del pueblo. 4ibis El Tipeo está en el H. porque tomó parte en la expedición con­ tra el rey de los persas. En el 371. y cuando se estableció en Escilunte. 13. 9. es­ tablecido en Sardes. y.

2). Las fuentes del Alfeo están en Arcadia y no en Élide. desemboca en el Alfeo. y desde Meleneas. se disfrazó perfec. procedente de la región de Megalópolis. por Gortina. Así se descubrió que era mujer. y también el Brenteates. y desde el monte Erimanto.8 tamente como un entrenador y llevó a Olimpia a su hijo a lu­ char. al intentar saltar por encima de la tapia donde tienen confinados a los entrena­ dores se quedó desnuda. El Cládeo. habiendo muerto antes su marido. Alfeo. VI 6. págs. desde la región de Clítor.LIBRO V: ÉLIDE 223 Ella. cuya agua es muy abundanLeyenda del^Affeo. H it z ig -B l ü m n e r . Hay otras leyendas sobre el Alfeo: que fue un cazador que se enamoró de Aretusa. Y dicen que. llamada Ortigia. y allí se con­ virtió en fuente. los Juegos OUmpicos 2 42 Era la hija de Diágoras de Rodas (cf. cruzó hasta una is­ la que está enfrente de Siracusa. un río del mismo nombre que el monte. Aretusa. sus hermanos y su hijo -pues todos ellos habían conseguido vic­ torias olímpicas-. entre la región de Megalópolis y de Herea. 302-304). y también Alfeo se transform ó en río por amor. Éstos bajan desde Arcadia al Alfeo. pasa el Gortinio. que viene de Élide. el Ladón. La misma historia aparece frecuentem ente citada con otros nombres (cf. con todo promulgaron una ley según la cual en adelante los entrenadores entrasen desnudos en los Jue­ g o s42. como a Aretusa no le agradaba casarse. II 1. pero la dejaron marchar sin castigo por consideración a su padre. Al llegar a Olim pia se encuentra 7 E l Alfeo y sus afluentes. donde hay un santuario de Asclepio. Calipatira. t(J y m u y a g r a d a b l e d e v e r _ p o r q u e a í> fluye» otros siete ríos muy importantes: el Helisonte. que era también una cazadora. mezcla su corriente con él. . Y cuando ganó Pisírodo. el Búfago. que corre a tra­ vés de Megalópolis.

porque sé que el dios de Delfos lo confirmó cuando envió a Arquias el Corintio a fundar Siracusa y dijo los siguientes versos: Una Ortigia yace en el nebuloso ponto enfrente de T rin a d a 43 donde la boca del Alfeo borbotea mezclándose con las fuentes de Aretusa de hermosa co[ rriente . en la tierra de los hebreos. Sobre el oráculo cf. en Faro. hoy Assuan. Por ellos toma también el lugar su nombre. VI 3. que atraviesa un lago llamado Tiberíades. di­ cen que el Nilo entra en un lago y lo cruza como si fuera por tierra seca. V I 269. T ü CÍd íd e s . Por esta razón. una ciudad de los etíopes. conozco yo mismo un río. sube de nuevo frente a Bránquidas45. junto al puerto llamado Panormo. 24. El lago no produce peces por es­ to: porque como de un peligro muy claro huyen de él a sus aguas habituales. pero no voy a poner en duda el hecho de que yendo a través del mar allí se mezcla su agua con la fuente. estoy convencido de que surgió la fama del amor del río. 4 Los griegos o egipcios que han subido a Etiopía. M éroe es la actual M eraowi. Al Alfeo le sucede lo mismo que a otro río en Jonia: la fuente de este río está en el monte Mícale. y habien­ do cruzado el mar de en medio. 5 Al Mar Muerto le sucede lo contrario que a todas las demás aguas: en él los seres vivos flotan naturalmente sin nadar y los muertos se van al fondo. el Yárdano. y a Méroe44. donde desaparece. Y. 44 Ciudad del Alto Egipto. porque el agua del Alfeo se m ezcla con la Aretusa. . y E s t r a b ó n . y entra en otro lago llamado Mar Muerto.224 3 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Esta parte de la leyenda de Alfeo no es razonable. y desemboca en el mar. la que es­ tá más allá de Siene. 43 S ign ifica “de tres prom ontorios” y es el antiguo nombre de S icilia. después corre a través de Etiopía la de abajo hasta Egipto. cerca de M ileto. 45 Bránquidas se llamaba a una fam ilia de sacerdotes que prestaba servi­ cio en el tem plo y oráculo de Apolo en Dídim a.

C a l ím a c o . El nombre de hiperbóreos significa “más allá del Bóreas” (viento del Norte). Epimedes. Se dice de él que trajo el culto de Apolo y de Ártemis de Licia a D élos. del que tenían tanto que dor­ mían sobre las hojas todavía frescas. Melanopo de Cime compuso un canto a Opis y a Hecaerge. Eran prototipos de hombres felices. llamados también C uretes46. A ellas se les encargó la educación de los dos niños divinos. O pis y Hecaerge fueron las primeras en ofrecer sacrificios a Apolo y Artemis en la isla de Délos.tal vez puede haber estado incluso más enterado sobre ellos por los isedones. los historiadores eleos de las cosas más antiguas dicen que Crono fue el primer rey del cielo. donde celebró su nacim iento entre los hiperbóreos con himnos. Olén el licio fue el primero que en su himno a Aqueia dijo que Aqueia había llegado a Délos desde los Hiperbóreos. Aqueia es un sobrenombre de Deméter. 48 Olén es un poeta mítico del país de los hiperbóreos o de Licia. I 18. aproximadamente donde es­ tán las fuentes del Danubio. Peoneo. Rea en­ cargó la custodia de su hijo a los Dáctilos del Ida. 2 2 4 del libro III. Dicen que el olivo sil­ vestre fue traído a los griegos por Heracles desde el país de los Hiperbóreos. O lím picas III). 47 A donde había ido persiguiendo a la cierva de cuernos dorados. diciendo que éstas llegaron todavía antes que Aqueia des­ de los hiperbóreos a D élos48. competir en una carrera. ellos vinieron del Ida de Creta: Heracles. M elanopo era un poeta del m ism o tipo. PÍ n d a r o . Aristeas de Proconeso -pues también éste ha hecho mención de los hiperbóreos. que continuaron siendo re­ citados (H e r ó d o t o . adonde habían llevado objetos sagrados. Himno a D élos 304-305.LIBRO V: ÉLIDE 225 6 Esto es como he dicho. propuso a sus hermanos. Yaso e Idas. 5). Respecto a los Juegos Olímpicos. que era el mayor. P a u s a n ia s . por mandato de Euristeo (cf. Heracles. que son hombres que viven más allá del vien­ to B óreas47. IV 35. i 8 9 . Des­ pués. n. Y cuando nació Zeus. y que en su honor fue cons­ truido un templo en Olimpia por los hombres de entonces que eran llamados la raza de oro. y al vencedor lo coronó con un ramo de olivo silvestre. como un juego. pues dice que fue a « Cf.

y celebró los juegos en Olimpia.) 50 El pentatlón comprendía cinco ejercicios muy antiguos de la palestra (carrera. y Apolo obtuvo victorias olím­ picas. A r iste a s o f P ro co n n esu s. y A. (V éa se J. D . V 14. . D espués de éstos dicen que Clímeno. Para Clím eno cf. H istoria de las olim piadas aproximadamente cincuenta años des­ pués del diluvio que hubo en Grecia en tiempos de Deucalión. a Heracles del Ida le per­ tenece la fama de ser el primero que instituyó los juegos de entonces y de haberles puesto el nombre de Olímpicos. “ À propos des Issédons: Hérodote. 6. S il b e r m a n . RPh 64 [1990]. Unos dicen que allí combatió Zeus con el propio Crono por el trono. 8 y VI 21. 99-110. aproxim adam ente una generación después de Endimión. P. Endimión. 1962. 51 Que significa “A uxiliar”. et les tém oigna­ ges latins correspondants". celebró los juegos en honor de Zeus Olímpico de un 49 Fr. Es­ tableció que se celebrasen cada cinco años. expulsó del trono a Clímeno y propuso a sus hijos como premio de la carrera en Olimpia el reino. porque él y sus hermanos eran cinco. lucha. y otros que él organizó los juegos en honor de su triunfo. Pélope. O xford. dando a éste el sobrenombre de Parastates51. hijo de Aetlio. B o l t o n . Era de la fa­ milia de Heracles del Idas. Se dice que entre otros vencedores Apolo compitió y aventajó en la carrera a Hermes y venció en el pugilato a Ares. IV 21-27. Por esto dicen que se comenzó a tocar durante el salto del pentatlón50 la melodía de ñauta pítica. 6 K in k e l . vino de Creta. Los isedones era el pueblo de A sia Central más lejano que los griegos conocían. y edificó un altar en honor de los otros Curetes y de su antepa­ sado Heracles. Aristeas de Proconeso fue un siervo legendario de Apolo y el autor reputado de un poem a sobre los Arim aspos no conservado. hijo de Cardis. pugilato. salto y lanzam iento de disco). Así pues. porque la canción de flauta es consagrada a Apolo.226 DESCRIPCIÓN DE GRECIA visitarlos en sus versos49.

C. 54 IV 4. Cuando éste restableció los juegos. 5. Pelias y Neleo en común. que corrió con las yeguas de Heracles. Esto es evidente. Amitaón. Se cuenta también que el propio Heracles obtuvo victorias en la lucha y en el pancracio53.]. y cuan­ do los hijos de Pélope se dispersaron desde Elis por todo el Peloponeso.a [724 a. en la 14. 3 4 5 6 . 52 ¡liada XXIII 293 ss.]. Poco a poco vinieron a su memoria. No hay un retrato de Corebo en Olimpia. y cada vez que recordaban algo lo añadían a los juegos. se establecie­ ron en primer lugar premios de carreras. y Yasio. y otro caballo suyo. Después. Yolao acostumbraba a conducir las yeguas de Heracles. En todo caso.LIBRO V: ELIDE 227 modo más memorable que los hombres anteriores a él. los hombres se habían olvidado ya de los antiguos. Él venció con el carro. Homero cuenta52 que en los jue­ gos fúnebres en honor de Patroclo Menelao utilizó la yegua Ete. Desde antiguo estaba establecido que se compitiera con ye­ guas de otros. un arcadio. pero sí su tumba en las fronteras de Élide. mientras que los hijos de Tindáreo ganaron uno la carrera a pie y Polideuces en eí pugilato.celebró ios Juegos Olímpicos y. Entre los vencedores que és­ te coronó está Yolao. También los celebraron Augias y Heracles. Además. como ya he d ic h o 54. uno de Pisa. hijo de Anfitrión. Hipeno. D espués de Ó xilo -q u e tam bién organizó los ju e g o s desaparecieron los Juegos Olímpicos hasta ífito. y el lacedemonio Acanto en la siguiente carrera larga. de Agamenón. después de él. 53 La lucha y el pugilato combinados. pues cuando comenzó la tradición ininterrum pida de las olimpiadas [776 a. fue añadida la carrera doble. se llevó el oli­ vo silvestre en la carrera doble. y el eleo Corebo ven­ ció. en la carrera de caballos. cuando se apoderó de Elis. primo de Endimión por parte de padre -dicen que efectivam ente Aetlio era hijo de Eolo y sólo de nombre hijo de Z e u s. C. hijo de Creteo.

3 convocaron a niños púgiles y el sibarita Filitas venció a los que acudieron.a [708 a. En la 25.] decidieron que se compitiera con carros tirados por potros. Se instituyeron premios de carrera y de lu­ cha para niños en la 37. En la 41. La syn orís es la biga. C. C. C.a olimpiada [688 a.]. En la 23. yo no lo sé. C. C. La victoria en el pentatlón fue para Lampis y la de la lucha para Euríbato. C. y el lacedemonió Hipóstenes venció en la lucha y el eleo Polinices en la carrera. H e r ó d o t o . En la 8. no hay ningún recuerdo de las más antiguas. y el lacedemonio Sibaríades obtuvo la corona con su carro y potros.a olimpiada [680 a. tomada por refugiados jonios de Colofón en el reinado de G iges de Lidia.a olimpiada [616 a.a olimpiada [408 a. C. C. De és­ te hay un sepulcro en Siracusa junto a las canteras de piedra.] aceptaron una carrera de ca­ ballos adultos y el tebano Pagondas se proclamó vencedor con el carro.] recordaron el pentatlón y la lucha. pero lo dicen los siracusanos. más tar­ de cargados tan sólo con un escudo de bronce. supongo que en atención a los ejercicios militares.a olimpiada [632 a. El caballo de Cráuxidas de Cranón llegó el primero en la carrera y a los que partici­ paron en el pancracio los ganó el siracusano Lígdamis. Damáreto de Herea fue el primero que venció a los que co­ rrían con escudos.228 DESCRIPCIÓN DE GRECIA En la 18. Si Lígdamis era igual en estatura que Heracles el tebano. que ya entonces formaba parte de Jonia55. pero los eleos las establecieron porque les gustaban. 55 Esmim a es una ciudad eolia.] admitieron al pancraciasta y el caballo de carreras. C. I 50). En cuanto a las competiciones infantiles. . En la 99. Venció Onomasto de Esmirna. también lacedemonios.a olimpiada después de ésta [648 a.] restauraron los premios de pugilato. La carrera de dos caballos adultos llamada synorís se estableció en la 93. antes del 688 a.a olimpiada [520 a.]. (cf.] y venció el eleo Evágoras.a olimpiada [384 a. La carrera con arm as56 fue aprobada en la 65. C. 56 Carrera de guerreros jóvenes cubiertos con armadura completa.

a [200 a.]. . C. y Tlepólemo de Licia con el ca­ ballo de carreras. Efectivamente. Belistique.] y después de obtener en ella el olivo el lacedemonio Eutélidas. Dicen que se proclamaron. y montan caballos y no yeguas. La carrera de carro de mulos no era de invención antigua ni tenía belleza. 184). una mu­ jer de la Macedonia costera. 2 57 Un trozo de la basa de la estatua ha sido encontrado (IvO núm. se establecieron premios de pancracio para niños y venció Fédimo. hicieron la proclama en la 84. los eleos decidieron que ya no intervinieran niños en el pentatlón. C. Efectivamente.a olimpiada [628 a. Pero también fueron suprim idas Pruebas de las olim piadas algunas pruebas de Olimpia. „ 9 Introducción de helanódka. C.]. el carro tenía un par de mulos en lugar de caballos. un eolio de una ciudad de T róade57.a olimpiada [256 a.a olim piada antes de ésta [264 a. como hacen todavía en mi tiempo los llamados anabátai 58. . En la 145. Cuando se celebraron por prim era vez. la primera establecida en la 77. porque que desaparecen. en la biga.LIBRO V: ÉLIDE 229 11 Después añadieron una biga de potros y un potro de montar. . de que este animal no les nacería nunca en su país. C. Esta carrera era de yeguas y en la última parte de la carrera saltaban y corrían junto a las yeguas sujetando las riendas. En cuanto a la ca­ rrera de carros de muías y la de trote. venció en la carrera de carros el tesalio Tersias. C.] y la biga de Belistique en la 3. solvieron no celebrarlas ya. Pero las insignias de éstos son diferentes de las de la carrera de trote. C.] y la de trote en la siguiente a és­ ta [496 a. . el pentatlón de niños se esta­ bleció en la 38. . C. y Pateco. 58 Que significa “ 'los que montan” .].] de que ya no existirían en adelante. Había una maldición desde antiguo sobre los eleos.a olimpiada [444 a. éste en la 131.a olimpiada [500 a. en la de trote. aqueo de Dime. jQ S e| eQS c a m b r ó n ¿ e opinión y reOrden actual de los Juegos.

a olimpiada [472 a. Las normas referentes a los presidentes de los juegos no son las mismas en nuestro tiempo que al principio. perdieron una parte de la tierra y todos los pueblos que estaban en el te­ rritorio anexionado.a [580 a. . tenían sitios espe­ ciales. En la olimpiada siguiente a ésta [392 a. acosados por los arcadios en una guerra. Pero. C. C. Ejercían autoridad d iscip lin aria entre los atletas. y a los restantes el cuidado de las otras pruebas. organizar los Juegos Olímpicos. hubo un helanódica por cada tribu. el número de dos presidentes perduró durante muchí­ simo tiempo. y después de ífito hicieron lo mismo los descendientes de Oxilo. En la 103. presentaban a los vencedores con sus coronas y presidían el banquete con el que term inaba la fiesta. Eran elegid os de las fami­ lias gobernantes de Elide. según el cual se sacrifican las víctimas al dios después del pentatlón y de la carrera de caballos <antes de las otras> las pruebasS9. se es­ tableció en la 77.] se establecieron nueve helanódicas60: a tres de ellos se les encargó la carrera de caballos. desde en­ tonces. En la 95. C. 60 Eran los jueces de los Juegos O lím picos. ífito pre­ sidió los juegos él sólo. C.j se añadió el décimo árbitro.a [368 a.] les fue encomendado a dos hombres. como los eleos tenían doce tribus. pero entonces los paneraciastas lucharon hasta la noche por no haber sido llamados con tiempo suficiente. y. Pero en la olimpiada 50.]. y así se redujeron a ocho el número de 59 Aceptam os la conjetura de Bekker < t 5>v 5 é Xoirceiv 7ip o te p a > ¿ycúv ia jiá itó v . a otros tantos la supervisión del pentatlón. La causa de ello fueron los caballos y aún más el pentatlón.a olimpiada [400 a. designados a suerte entre los eleos. Antes competían en el mismo día hombres y caballos. V estidos con trajes de púrpura.]. El ateniense Calias venció a los pancraciastas.230 DESCRIPCIÓN DE GRECIA El orden de los juegos en nuestro tiempo. pero no iba a ser estorbo para el pancracio en ade­ lante ni el pentatlón ni los caballos. C.

] volvieron de nuevo al número de diez hombres. ateniense. .3 . me hizo62. Fidias fue el autor de la imagen. 62 P r e g e r . P ín d a r o . Dicen que el inven­ to es de un naxio. sino de mármol pentélico. C. M uchas cosas se pueden ver en ElA ltís.LIBRO V: ÉLIDE 231 tribus en la 104. La altura hasta el fron­ tón es de sesenta y ocho pies. Las tejas no son de tierra cocida. Bizes.a olimpiada [348 a. “re­ cinto sagrado”. 10 2 El estilo del templo es dórico y fuera tiene una columnata 3 alrededor. de etim ología obscura. O lím picas VIII 11 y X 45. Para la imagen cf. en las que está la inscripción: 61 Á lso s es un térm ino que sign ifica “bosque”. pero la divini­ ce Zeus Olímpico dad se interesa sobre todo en los mis­ terios de Eleusis y en los Juegos de Olimpia.a olimpiada [364 a. uno del lugar. El templo es un períptero dórico. El arquitecto fue Libón. 177. 1 . que desde entonces ha permanecido hasta nuestros días. como testimonia la inscripción bajo los pies de Zeus: Fidias . C.1 2 . V 11.]. El templo y la imagen de Zeus fueron construidos con despojos. trabajado a modo de ladrillo. hijo de Cármides. En 108. El bosque sagrado de Zeus por alteración de la pa­ labra álsos lo llaman desde antiguo Altis. Grecia y muchas son las maravillas Descripción del templo que pueden ser oídas. del cual dicen que son las imágenes de Naxos. cuando los eleos destruyeron en una guerra Pisa y los pueblos que se sublevaron con ella. Precisamente Píndaro en una oda a un vencedor en los Juegos Olímpicos llama al lugar A ltis61. y se eligieron igual número de helanódicas que de tribus. Tal vez está relacionado con Altis. “bosque sagrado”. Está hecho de piedra local. Su ancho es de noventa y cinco y su longitud de doscientos treinta.

320). 5 En la parte de afuera del friso que rodea el tem plo de Olimpia. En Olimpia hay una caldera dorada en cada uno de los ex­ tremos del techo y precisamente en el centro del frontón está una Nike. 10. ofrenda del general romano Mumio. y la de A stiages 584-550. II 1. 1-16. también dorada. B ize s es probablemente sólo el poseedor de un taller de picapedrero (cf.). 4 . Al pie de la imagen de Nike ha si­ do ofrendado un escudo de oro. En el 146 a. Dice así: El templo tiene un escudo de oro. G. hijo de Bizes. De esta batalla hice mención en mi descripción del Ática65. al describir los sepulcros de Atenas. por encima de las columnas hay veintiún escudos dorados. La fecha de Aliates es 605-560 a. 106. 64 P r e g e r . C. en el de delante está la carrera de carros entre Pélope y Enómao ya a punto de celebrarse. y Enómao está situado a la derecha de Zeus con el casco en la cabeza. cuando venció a los aqueos en la guerra.232 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Evergo de Naxos me dio a los hijos de Leto. el diezmo por la victoria en la guerra 64. IvO núm. 66 Cf. S e refiere a la batalla de Tanagra (457 a. y la preparación de ambos para ella. y junto a él su mu63 P r e g e r . 9. Justamente en el centro del frontón está una imagen de Zeus. C. pág. que fue el primero que hizo tejas de piedra 63. se apoderó de Corinto y expulsó a los dorios corintios66. 253. La inscripción relativa al escudo indica quiénes lo ofrendaron y por qué motivo. y de Tanagra los lacedemonios y sus aliados lo ofrendaron. que tiene en relieve la Gorgona Medusa. atenienses y jonios. H it z í G -B l ü m n e r . 26a. hijo de Ciáxares.. 6 En cuanto a los frontones. Fue en el 457 a. D e Libón no se sabe nada. C. VII 15. 59. IGA nüm. Este Bizes era de la época del lidio Aliates y de Astiages. un regalo de argivos. 65 I 29. rey de los medos.

o bien éste fue muerto por Pélope. En el centro del frontón está Pirítoo. págs. el auriga de Pélope. Hipodamía. la categoría de héroe. pues sus cab allos eran d ivin os. reinaba en un cantón de Tróade. . a la que había dado su nombre. 327 ss. II 1. para que el carro de Enómao se rom piese. e inspirada por Zeus le ayudó a sobornar a Mirtilo. y al morir M irtilo maldijo a Pélope y a su raza. Pero hay dudas de si esta fecha no sería demasiado temprana para este tipo de representaciones de ríos y ciudades. después de su muerte. en Tracia. Esfero es el nombre que se dio a Cilas al serle concedida.). . y el frontón de atrás obra de Alcámenes. y Enómao les ha encargado que cuiden de sus caba­ llos 67. caballos y dos hombres. Pélope mató a Mirtilo. 67 Enómao es el rey de Pisa que se negaba sistem áticam ente a otorgar la mano de su hija Hipodamía. Para liberarse de los pretendientes había ideado que compitieran con él en una carrera de carros. donde Pélope iba a disputar un campeonato de carreras de carros con Enómao. C ila era el conductor del carro de Pélope. Hipodamía se enam oró de uno de los pretendientes. cuando iba de Licia al Peloponeso. también palafreneros de Pélope. A su lado está Euritión.LIBRO V: ÉLIDE 233 jer Estérope. Murió ahogado en e l curso del viaje que efectuó con Pélope. en torno a la ciudad de Cilas. El auri­ ga de Pélope se llama Esfero. que vino de Men. Pélope. En el mismo extremo está el Cládeo. que ha raptado a la mujer de Pirítoo. Él siempre ganaba. 68 El Cládeo y el A lfeo serían las representaciones más tempranas de ríos griegos en la escultura. que son cuatro. También hay dudas acerca de los palafrene­ ros (cf. el río que más honran los eleos después del Alfeo. pero el guía de Olimpia sostenía que era C ilas68. A la izquierda de Zeus están Pélope. y Ceneo ayudando a Pirítoo. Después de él hay dos hombres: no tienen i nombre. Mirtilo. una de las hijas de Atlas. en cuyo caso Pausanias estaría equivocado. en lo que habría de verse el origen de las desgracias ocurridas a sus descendientes.8 de. De nuevo el frontón se estrecha y en esta parte está representado el Alfeo. H it z ig -B l ü m n e r . El frontón de delante es obra de Peonio. auriga de su padre. D espués. según la leyenda trecenia. está sentado delante de los caballos. el que condu­ cía el carro de Enómao. Su obra en el frontón es la lucha en­ tre los Lapitas y los Centauros en la boda de Pirítoo. un contem poráneo de Fidias que obtuvo el segundo puesto en habilidad como escultor.

Éstos los hizo. El te­ ma de las bodas de Pirítoo tal v ez puede explicarse porque habían pagado la restauración del tem plo los A lcm eónidas. la lim pieza de los e s­ tablos de Augias. Hay objeciones tanto a la paternidad de Peonio com o a la de Alcám enes. según creo. antepasados de lo s Lapitas. 69 Ufada XIV 318. la del toro de C noso. Encima de las puertas del templo está la caza del jabalí de Arcadia. sino A polo. págs. que se habían m ultiplicado en proporciones extraordinarias hasta el punto de convertirse en una plaga para los países vecinos. Alcámenes. la muerte de las aves de Estinfalo. serpiente de varias cabezas. y disponiéndose a recibir la carga de Atlas. la captura de las voraces yeguas de D iom edes. . y el tema de la cierva y del toro en Cnoso. la muerte del león de N em ea que asolaba al país d ev o ­ rando a sus habitantes. 332-334). Un centauro se ha apoderado de una muchacha. y de la hidra y del león del país de A rgos70. y limpiando la región de los eleos de estiércol.234 DESCRIPCIÓN DE GRECIA y al otro lado está Teseo defendiéndose de los Centauros con un hacha. 1). y P irítoo sea el C eneo de P ausanias (cf. II 1. pero no cuidaba de hacer quitar el estiércol que hacía estéril el país. D e todas las metopas se conservan fragmentos en el M useo de Olimpia. que había heredado de su padre numerosos rebaños. que había aprendido en los versos de Homero que Pirítoo era hijo de Z eus 69 y que sabía que Teseo era el cuarto descendiente de Pélope. V 26. y. la muerte de la amazona H ipólita para quitarle el cinturón de Ares. que se había v u elto fu rioso por obra de Posidón. Encima de las puertas del opistódomo está quitando el cinturón a la Amazona. finalmente. otro de un herm oso muchacho. sím bolo del poder que ella poseía sobre su pueblo. el trabajo contra Diomedes el tracio y el trabajo contra Geriones-en Eritea. el robo de las vacas de G eriones guardadas por Euritión con ayuda del m onstruoso perro Orto. el m antenim iento en pie del mundo en lugar de Atlas. 9 En Olimpia están también representados la mayoría de los trabajos de Heracles. pues lleva un arco en su m ano. 70 Los trabajos representados son: la caza del m onstruoso ja b a lí del Erimanto. de los pájaros del Estinfelo. Ha sido omitido el del perro del Hades (o Can Cerbero) que sabem os que también estaba. Peonio lo que sí hizo fue las acroterias (cf. para todo ello H itz io B lü m n er. la hazaña de cortar la cabeza a la hidra de Lema. la captura de la cierva de Artemis que asolaba las cosech as. Tal vez la figura central tampoco es Pirítoo.

Sobre la que está frente a la entrada hay siete imágenes. El trono está artísticamente trabajado72 con oro y piedras preciosas y con ébano y marfil. 72 Está representado en las monedas de Élide.LIBRO V: ELIDE 235 10 Entrando por las puertas de bronce. . Hay cuatro Nikes bailando.-En la mano izquierda del dios hay un cetro adornado con toda clase de metales. también ésta de mar­ fil y oro. una en cada pie del trono. a mano derecha. El dios está sentado sobre un trono su cabeza hay una corona que imita ramas de olivo. En su túnica están trabajadas figuras de animales y las flores del lirio. delante de la colum na. Sobre él. Podrían ser representaciones de antiguas com­ peticiones. También hay construida una escalera de caracol has­ ta el techo. y el pájaro que está sobre el cetro es el águila. madre só­ lo de un hijo y de una hija. En cada uno de los pies de delante están niños tebanos raptados por esfinges y. bajo las esfinges. puesto que en la época de Fidias todavía no se hay su trono en Olimpia Descripción de la imagen de Zeus ? e s tá h e c h o d e o r o Y m a r fil* S o b r e 11 2 3 71 “T reg u a” . Las sandalias del dios también son de oro e igualmente su túnica. Dentro del templo hay columnas y dentro también pórticos en el piso superior. En la mano derecha lleva una Nike. 73 Porque Níobe había declarado un día que era superior a Leto. La imagen fue hecha en el taller de Fidias (cf. y una entrada a través de ellas hasta la imagen. 15. Entre los pies del trono hay cuatro barras que se extienden cada una de pie a pie. Apolo y Ártemis están disparando flechas a los hijos de N íobe73. están pintados ani­ males y esculpidas imágenes. Apolo y Artemis. está ífito coronado por una mujer. según dice el dístico elegiaco que hay sobre ellos. 1). Ecequiria71. pues la octava no sabemos de qué manera desapareció. y otras dos están en el extremo de cada pie. que tiene una cinta y una corona en la cabeza. a quienes pidió que la vengasen.

El número de unos y otros es de veinti­ nueve. y He­ racles está a su lado queriendo recibir el peso de Atlas. pues también hay una leyenda sobre que Heracles dio muerte al águila que atormentaba a Prometeo en el Cáucaso y quitó al propio Pro­ meteo las cadenas. ” Cf. abrazándose a la estatua de la diosa. El trono es sostenido no solamente por los pies. sino tam­ bién por igual número de columnas colocadas entre ellos. hija de Príamo y Hécuba. y no es posible andar por debajo del trono de la misma manera que entramos en A m idas dentro del trono75. Finalmente. Pirítoo.236 DESCRIPCIÓN DE GRECIA bía introducido el pancracio para niños. Hipodamía. I I I 18.]74. Hélade y Salamina. En Olimpia. con su madre. 9 s s . todavía sujeto por las cadenas y Heracles que se ha elevado hasta él. La parte de estas barreras que está enfrente de las puertas está pintada solamente de azul.6 . El que se ata la ca­ beza con una cinta dicen que es de aspecto parecido a Pantarces. Prometeo. y que era un muchacho eleo favorito de Fidias. teniendo en su mano el mascarón de proa de un barco. 76 Casandra.a olim­ piada [436 a. VI 1 0 . Tam bién está el trabajo de H eracles contra el león de Nemea. Dos Hespérides llevan los rebaños cuya vigilancia se dice que les fue enco- 74 Cf. hay construidas barreras a modo de muros que lo impiden. pero el resto tiene pinturas de Paneno. En ellas está Atlas sosteniendo el cielo y la tierra. en la pintura está Pentesilea exhalando su alma y Aquiles sosteniéndola. se refugió durante el saqueo de Troya en el tem plo de Atenea. y ade­ más Teseo. de donde la arrancó Á yax. y entre los aliados de Heracles está Teseo. Pantarces obtuvo una victoria en la lucha para niños en la 86. . el ultraje de Áyax a Casandra76. por el contrario. la hija de Enómao. En las otras barras está el grupo que lucha con Heracles contra las Amazonas. C .

aco­ giendo a Afrodita cuando sale del mar. en efecto. una Carite. m ie n tra s q u e E s t r a b ó n . Homero en la Ilfada79 dice que a las Horas se les confió el cielo como guardias de un palacio real. lo lla m a h e rm a n o de F id ia s . pues las medidas que han dado son muy inferiores a las que pa­ recen a los que contemplan la imagen. En la basa que sostiene el trono y en todos los adornos en 8 torno a Zeus hay trabajos de oro: Helio subido en un carro. y después Hestia. que con­ duce. En la parte más alta del trono. En la poesía épica se dice. Dicen que el propio dios ha sido testigo del arte de Fidias. o sea. Hefesto y. T eogonia 901. la prim era acción valiente de los atenienses contra hom­ bres de distinta raza. D ike e Irene. s o b rin o . Sé que se han registrado las medidas de altura y anchura del 9 Zeus de Olimpia. 79 litada V 749-551. encima de la 7 cabeza de la imagen. la batalla de Maratón está también pintada por él. Justicia y Paz. 129 infra. Algunos han dicho que la diosa iba sobre un mulo y no un caballo. y cuentan una his­ toria necia acerca del mulo. Fidias rogó al dios que diera señales acerca de si la obra era a su gusto. y Peito corona a Afro­ dita. pero no voy a alabar a los que lo midieron. El escabel bajo los pies de Zeus llamado thraníon en el Atica. tiene leo­ nes de oro y en relieve la batalla de Teseo contra las Amazo­ nas. P lin io . junto a él. Buen Gobierno. VIII 354. y a otro tres Horas. Hist. En efecto. tres Cárites. Después de Hestia está Eros. y en el extremo de la basa Anfitrite. Son tres: Eunomía.LIBRO V: ÉLIDE 237 mendada. Fidias hizo. n. que éstas también eran hi­ jas de Z eus78. Atenea y Heracles. Posidón y Selene. X X X V 54 y 57. en el Pecile. 78 H e s Io d o . Y dicen que inmediata- 77 O ta l v e z p rim o . A continuación está Hermes. En relieve está Apolo con Ártemis. cuando la imagen estaba terminada. P a ra las H e sp é rid e s cf. a un lado. Este Paneno era hermano de Fidias7 7 y en Atenas. nat. un caballo. Hera. en mi opinión. .

IX 2 1 . Sin embargo. y de la misma ma­ nera a los elefantes. todavía en mi tiempo. pues el aceite es beneficioso para la imagen de Olim pia y es el que im pide que el m arfil sea da­ ñado a causa de la humedad del Altis. estaba colocada la hidria de bronce. Por tanto. sino negra. no hay animal crecido que tenga por segunda vez dientes y. y los toros de Etiopía tienen cuernos sobre la nariz80. págs. Un zócalo de m ár­ mol parió rodea en círculo la piedra negra para contener el aceite que se le echa. 3 5 1 -3 5 2 . C f. Los que piensan que lo que sale Digresión sobre por la boca de los elefantes hacia afue­ los elefantes. En Epidauro yo pregunté por qué motivo no derramaban agua ni aceite sobre Asclepio y los del santuario me dijeron que tanto la imagen del dios como el trono están construidos sobre un pozo. 2 ss. coronas toros de Etiopía. ra son dientes y no cuernos pueden te­ Templo de Zeus: ner en cuenta a los alces. un animal cortina de lana. . la imagen hecha de m arfil necesita agua y humedad. estatuas. II 1. y también a los exvotos. En la A crópolis de Atenas es beneficioso para la imagen llam ada Párteno no el aceite de oliva. Los alces machos tienen sobre sus cejas cuernos. del país de los celtas. si son dientes lo que sale a tra­ 80 Los toros de Etiopía son los rinocerontes. Como la Acrópolis es seca por su gran altura. y esto les pasa a los ciervos y a las gacelas. ¿quién se sorprendería de que a un animal le naz­ can cuernos por la boca? Pueden ser aleccionados además por lo siguiente: los cuer­ nos se pierden y crecen de nuevo cada año en los animales. C f. H ít z ig -B l ü m n e r . El problema de si los elefantes tienen dientes o cuernos ha preocupado mucho a los anti­ guos.238 DESCRIPCIÓN DE GRECIA mente cayó un rayo en la parte del suelo donde. sino el agua. Todo el suelo que hay delante de la im agen está cons­ truido no con piedra blanca. pero las hembras no los tienen en absoluto.

rey de los tirrenos. y vemos que los cuernos salen de la cabeza. En cuanto a las ofrendas que están dentro o en el vestíbu. Esto no lo escribo de oídas. Esta cortina no la levantan hasta el techo como en el templo de Artemis Efesia. símbolos de su victoria olím pica83.LIBRO V: ELIDE 239 vés de la boca y no cuernos. puesto que trajeron marfil de la India y Etiopía para hacer imágenes. C. 83 Arimnesto es por lo demás desconocido. v . pero los cuernos de los bueyes y de los elefantes por el fuego se convierten de redondos en planos y en otras formas. Éstos son de tamaño inferior a los ca81 Probablemente. 3. los hipo­ pótamos y los jabalíes llevan los colmillos en su mandíbula inferior. El santuario está aproximadamente a treinta estadios de Capua. Sin embargo. que se sepa que los cuernos de los elefantes ba.1 y 15. En Olimpia. el famoso santuario de Diana al pie del monte Tifata. como también su tamaño y su aspecto son en nada seme­ jantes a otras bestias. que fue el prim er bárbaro que hizo un presente al Zeus Olímpico. hay un trono de Arimnesto.). A mí me parece que los griegos son muy amantes de honores y no escatiman dinero en honrar a los dio­ ses. I 21. 82 Tal vez A ntíoco IV Epífanes (215-163 a.3 jan desde arriba a través de las sienes y luego se vuelven hacia afuera. Pues bien. Tal vez sea ésta la cortina de la que habla Pausanias. ¿cómo podrían crecer de nuevo? Y tampoco los dientes sucumben al fuego. que se llevó el velo del Tem plo de Jerusalén e intentó dedicar al tem plo a Zeus O lím pico. El elefante di­ fiere de los demás animales en el modo como le salen los cuer­ nos. . Cf. y de él son también ofrendas la égida de oro que está encima del tea­ tro en Atenas y la Gorgona que hay en ella. y los caballos de bronce de Cinisca. Cinisca es la hija de un rey e s­ partano del s. Cf.5 lo del templo. Antíoco ofrendó una cortina de lana adornada 4 con tejidos asirios y teñida de púrpura de F enicia82. sino porque he visto en el territorio de Campania un cráneo de elefante en el santuario de Ártemis81. III 8 . sino que con cuerdas la dejan caer hasta el suelo. que es la capital de los campanos. 1.

rey de B itin ia84. que es digno de ver por su decoración. Las estatuas que están en los edificios redondos. De sus construcciones lo más digno de mención son unos baños que llevan su nombre. También hay allí veinticinco es84 Hijo de Zipetes. nat. la otra de marfil se dice que es de Nicomedes. Astaco era una colonia de Mégara arrasada por Lisím aco en el s. 85 El Erídano puede ser el Po o el Rin. según se entra a mano derecha. El ámbar del que está hecha la estatua de Augusto se encuentra solamente como producto natural en las arenas del Erídano. . a juzgar por el nombre. y contra los par­ tos. y todos los griegos una de Trajano. C. un gran teatro circular. en el que antes de que fuese hecha la mesa se expo­ nían las coronas de los vencedores. El otro “ámbar” es oro mezclado con p lata85. iv. llamada Ástaco antes de él. Por él le cambiaron el nombre a la ciudad más grande de Bitinia.240 DESCRIPCIÓN DE GRECIA ballos reales. y están colocados en el vestíbulo del templo. También hay un trípode de bronce. y una cuarta que imita las hojas de la encina. y el foro de Roma. P lin io . pero es muy raro y precioso para el hombre por muchas razones. Su primer fundador fue Zipetes. descendiente de Arsaces. Este em­ perador conquistó a los getas que están más allá de Tracia y lu­ chó contra Ósroes. un edifi­ cio para las carreras de caballos que alcanza una longitud de dos estadios. En él templo de Olimpia hay ofrendas de Nerón: tres co­ ronas que imitan hojas de olivo silvestre. sobre todo por el techo hecho de bronce. “e l otro ámbar”. Cf. fundó Nicomedia en el 265 a. las ciudades que formaban parte de la Liga Aquea ofrendaron una de Adriano de mármol parió. En cuanto a las estatuas de emperadores. H ist. pero también designa una especie de aleación de cuatro partes de oro por una de plata. un tracio de nacimiento. El élektron (que hem os traducido por ámbar) designa el ámbar. una de ámbar es del emperador de los romanos Augusto. sustancia de color gris y olor almizcleño que se encuentra flotando en las costas de algunos mares y que se ha encontrado en el intestino de los cachalotes. XXXIII 80.

]86.la madera es de álamo blanco y no de otra clase de árb o l. .LIBRO V: ELIDE 241 cudos de bronce que eran llevados en las carreras con armas. y dentro crecen árboles y hay estatuas consagradas. eleos entre los héroes de Olimpia. G reek H istorical Inscriptions. . La víctima sacrificada es un carnero negro. más allá del río Caico. A la derecha de la entrada del templo de Zeus. está el Pelopio. a suficiente distancia del templo como para que entre ellos haya estatuas y otras ofrendas. num. hijo 2 de Anfitrión. Chicago. N.para los sacrificios por un precio determinado. T o d . T u c íd id e s . Éstos tampoco pueden subir junto a Asclepio antes de bañarse. Oxford. 72. y a él le ha sido asig­ nado el trabajo de proporcionar a las ciudades y a los parti­ culares leña . Se dice que Heracles. Pélope E l Pelopto. C . . 1985). pues él era biznieto de és­ te. se lo asignó a Pélope. 86 Cf. . tan­ to como Zeus entre los demás dioses. en una de las cuales está escrito un ju ­ ramento de los eleos a los atenienses. es honrado con preferencia por los A ltar de Zeus Olímpico . hacia el viento Bóreas. Hay también estelas. árgivos y mantineenses para una alianza de cien años [420 a. 1933 (1955). El “le. . V 47. Y todavía hoy le hacen sacrificios los magistrados anuales. U. Dentro del Altis hay también un 13 recinto consagrado a Pélope. reimpr.3 ñador” es uno de los sirvientes de Zeus. M. Lo mismo les pasa a los que hacen sacrificios a Télefo en Pérgamo.na parte del texto del tratado de alianza está en una inscripción ática (cf. comen­ zando aproximadamente a la altura del centro del templo. se extiende hasta la parte de atrás. y se dice también que hizo sacrificios en el hoyo a Pélope. y solamente el pescuezo del carnero es costumbre darlo al llamado “leñador” . Está rodeado por una cerca de piedras. El eleo o extranjero que coma carne de la víctima sacrificada a Pélope no puede entrar ante Zeus. Su entrada está hacia Occidente. De este sacrificio no tiene el adivino ninguna parte. y.

Cuando regresaban a casa. con la excepción de Dem éter. y hay un trono de Pélope en la cima del 87 Pélope fue cortado en trozos por Tántalo. los adivinos les anunciaron que no se apo­ derarían de la ciudad hasta que trajesen el arco y las flechas de Heracles y un hueso de Pélope. además de por el tiempo sobre todo por la acción del m ar87. El omóplato de Pélope ha desaparecido ya en mi tiempo. y los eleos. un pescador de Eretria. escondiéndolo en la arena. . Damármeno. devoró un hombro. lo devolvieron a la vida e hicieron un hombro de marfil para suplir el que le había com ido Deméter. por providencia del dios. bien por piedad. La Pitia les respondió que recuperaran los huesos de Pélope y a Damármeno que devolviera a los eleos lo que había encon­ trado. nau­ fragó en Eubea por una tempestad la nave que llevaba el hue­ so de Pélope. fue a Delfos para preguntar a qué hom6 bre pertenecía el hueso y qué tenía que hacer con él. Los dioses reconstruyeron el cuerpo de P élope. le concedieron que él y sus descendientes fuesen los guardianes de aquel hueso. Finalmente. porque no tenía otra víctim a que ofrecer a lo s d ioses. Él hizo esto. en mi opinión. o bien para probar la clarividencia divina. condim entado y servido a los dioses. y asombrado del tamaño que tenía lo guardó. entre otras recom pensas. Por esto dicen que mandaron a buscar a Filoctetes al campamento y que fue traido un omó­ plato de Pélope desde Pisa. 5 Muchos años después de la toma de Ilión. echó su red al m ar y sacó el hueso. su padre. había estado escondido du­ rante mucho tiempo en el fondo del mar y se deterioró. hambrienta. porque.242 4 DESCRIPCIÓN DE GRECIA También se cuenta lo siguiente: cuando se prolongaba la guerra contra Ilión. que. Todos los dioses re­ conocieron la carne que se les sirvió y no la com ieron. entonces estaba allí una em­ bajada de eleos que pedían la curación de una peste. Ahora bien. El Pelopio es uno de los recintos de culto más antiguo del Altis: está descrito por Pausanias con gran preci­ sión. 7 Todavía quedan hoy vestigios de que Pélope y Tántalo vi­ vieron en mi país: un lago que tiene su nombre por Tántalo y una tumba famosa.

y. El primer escalón del altar de Olimpia. parecen in­ dicar que aquí nació Pausanias. . 88 Tántalo pasa por ser hijo de Zeus y de Pluto. y el perímetro de [cada] escalón que está sobre la próthysis es de treinta y dos pies. una imagen de Afrodita en Temno. Es una tradición entre nosotros que Pélope la ofrendó. Está hecho de la ceniza de los muslos de las víctimas sacrifi­ cadas a Zeus. De ceniza es también un al­ tar a Hera de Samos. en la próthysis „ pero llevan los muslos a la parte más elevada del altar y allí los queman. pero los escalones que van desde la próthysis has­ ta la parte de arriba del altar son de ceniza.LIBRO V: ÉLIDE 243 monte Sípilo. Escalones hechos de piedra conducen a la próthysis por 10 cada lado. para propiciarse a la diosa y pedirle que le concediese su boda con Hipodamía. así com o las referencias a leyendas y monumentos de ella. cruzando el río Hermo. dos generaciones después de Heracles. no lejos de M agnesia. Temm o está al norte del Hermo. El paisaje y el conocim iento de Pausanias de Lidia. como en Pérgamo. y reinaba en Frigia o Lidia. Hasta la próthysis pueden subir también doncellas y mujeres. Pero sólo los hombres pueden subir desde ésta hasta la parte superior del altar. La altura del altar en total llega a veintidós pies. en nada más ilustre que lo que los ate­ nienses llaman “hogares improvisados” . en particular del monte Sípilo al que se asocian las leyendas de Pélope y Tántalo. Plastene era C ibeles. pero está situado delante de ambos. 9 tiene ciento veinticinco pies de perímetro. llamado próthysis. El altar de Zeus Olímpico dista casi lo mismo del Pelopio 8 y del santuario de Hera. en el monte Sípilo. hecha de m irto verde. Hacen sacri­ ficios a Zeus los particulares incluso cuando no hay fiesta y los eleos todos los días. más arriba del santuario de Plastene la M adre88. Unos dicen que fue construido por Heracles de Ida. otros por los héroes del lugar. Es cos­ tumbre sacrificar a las víctimas en la parte de abajo. cuando no Ies está prohibido entrar en Olimpia.

o se lo aconsejó otro. . Y a mí también me parece que el propio He89 Marzo. pienso yo. y de esta forma las moscas fueron desviadas. los adivinos esperan el diecinueve del mes Elaf io 89 y traen la ceniza desde el pritaneo y. 91 “El que aparta las m oscas” . y se cuenta que los eleos de la misma manera. estaba sa­ crificando en Olimpia era muy m olestado por las moscas. hacen sacrificios a Zeus Apomío. Hay también en Dídima de M ileto 90 un altar que fue hecho por Heracles el tebano. . no de alamo blanco. Entonces él ideó. con la sangre de las víctimas. bién otra c°sa admirable a la que voy En los sacrificios a Zeus a referirme. para echar las mos­ cas de la Olimpia elea. El aUar de Olimpia: E1 altar de Olim pia presenta tamZeus Apomío. el álamo blanco no por otro mo­ tivo que porque Heracles lo introdujo en Grecia desde la región de la Tesprótide. que son por se utiliza leña naturaleza las aves más rapaces. según dicen los milesios. se Los otros altares considera que es una señal desfavode Olimpia rabie para el que hace el sacrificio. . hacer sacrificios a Zeus A pom ío91. Dicen que cuando Heracles. Pero nunca puede convertirse la ceniza en pasta con otra agua. y si alguna vez distintos ríos. Desde entonces. Por esto se considera que el Alfeo es el río más querido de Zeus Olímpico. humedeciéndola con agua del Alfeo. Los milanos. prefieriendo. un milano coge visceras o carne. la sangre de los sacrificios no ha hecho que el altar alcanzase un tamaño desmesurado. Digresión causan ning¿n daño a los que hacen sacrificios en Olimpia.»e crecen junto a sobre los arboles . hijo de Alcmena. al otro lado del Alfeo. cubren con esta pasta el altar.244 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Cada año. Los eleos acostumbran a utilizar para los sacrificios de Zeus solamente los leños del álamo blanco y de ningún otro ár­ bol. 90 Seguramente el gran altar del santuario de A polo de Bránquidas.

y por esto dicen que es llamado Aqueroide por H om ero92. hacen sacrificios a Ártemis y a 5 Atenea L eítide93. 95 “La que se llev a el botín” . en segun­ do lugar a Zeus Olímpico. En el Meandro crecen muchos y grandes tamariscos. que han recibido de los eleos como privilegio lim piar la imagen de 92 Ilíada XIII 389. cuando sacrificó en Olimpia a Zeus. el olivo sil­ vestre en el Alfeo. Hacen sacrificios. las flores. en primer lugar. y en sexto lugar a Ergane96. O disea X V I482. . con un fruto muy dulce. p erseía . 5. 94 La diosa del Hogar. Es oriundo de Abisinia y pertenece a la familia de las sapotáceas. Mi relato seguirá él orden en el que los eleos acostumbran a sacrificar so­ bre ellos. IV 2. ¡liada X 464. Heracles encontró que el álamo blanco crecía en las riberas del río Aqueronte. y el árbol p erse ía 93 se complace solamente con el agua del Nilo. el Asopo beocib produ­ ce los juncos más grandes. El sobrenom bre aparece ya en H o m e r o . A esta Ergane los descendientes de Fidias. com o muy parecido al peral en las hojas.4 sernos a ocuparnos de todos los altares de Olimpia. quemó los muslos de las víctimas sobre leña de álamo blanco. Es descrito en T e o f r a s t o . En cuarto y quinto lugar. es el árbol egipcio conocido en botánica con la de­ nom inación de M im usops Schim peri L. y que el álamo negro se críe en el país de los celtas en el Erídano celta. Así no es de extrañar que el álamo blanco creciera primero en el Aqueronte. Ahora que hemos hecho mención del altar más grande. Los ríos desde el principio hasta hoy no son igualmente 3 apropiados para producir hierbas y árboles. agradable y digestible. las ramas y el porte general. llamados limpiadores. 96 “La trabajadora” . y en tercer lugar *** en un altar también está esta­ blecido este sacrificio. pa. 93 El p ersea . a H estia94. yendo al altar que está dentro del templo.LIBRO V: ELIDE 245 ráeles. en la Tesprotia. .

y de sus hermanos Epimedes. cuyo altar estaba colocado en el patio. 8 Del altar grande ya he hablado un poco antes. de sobrenombre Olímpica. 104 “Purificación”. y dicen estos mismos también que Enómao hacía sacrificios sobre este altar a Zeus Areo. 103 Cf. según creo.246 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Zeus del polvo que se posa sobre ella. y junto a él uno de Hefesto.. 100 “A uxiliar”. cuando el rayo cayó sobre la ca­ sa de Enómao > 03. 105 “De ultratumba”. cuando iba a competir en una carrera de caballos con alguno de los pretendientes de Hipodamía. 7 Después de éste hay un altar de Heracles. El altar de Idas sé que es llamado por otros de Acésidas. y otro que. Junto a él hay un altar de los dioses descono­ cidos y después de él uno de Zeus C atarsio 104 y de Nike. y junto a él un al­ tar cuadrado de Ártemis que se eleva suavemente en altura. de sobrenom­ bre Parastates 1 0 °. Idas. y la expondremos también nosotros en el relato de Letrinos98. 6. La causa de esto la ha mos­ trado Píndaro en una oda97. 102 “El del rayo". 8. Ño lejos de éste hay otro altar del Alfeo. 99 “De la guerra”. Peoneo y Yaso. Al altar de Hefesto hay eleos que lo llaman de Zeus A re o " . y otro de Zeus de sobrenombre Ctonio u». 6 Después de los que he enumerado hacen sacrificios al Alfeo y a Ártemis sobre un único altar. Hay otro altar de Atenea cerca del templo. 101 “Protector de la casa”. . Hay altares de todos los dioses y de Hera. 98 VI 22. y se llama de Zeus Olímpico. le hacen sacrificios aquí antes de limpiar la imagen. En el lugar donde están los cimientos de la casa de Enómao hay un altar de Zeus H erceo1 0 1 -q u e parece que fue construi­ do por el propio Enóm ao-. V 20. éste hecho 97 N em ea I 1. hicieron después a Zeus C eraunio102.

107 La Concordia. Cerca del tesoro de los sicionios está el altar de Heracles bien sea el de uno de los Curetes. según la cual Hermes es el inventor de la lira y Apolo de la cítara. que instituyó lo s Juegos en O lim pia y reinó en el país. y entre ellos un altar de las Musas. y otro de la Madre de los dioses. 109 La Ocasión. descendiente de Heracles. hasta que lo echó Endimión. 10 y dicen que allí antiguamente hubo un oráculo de Gea. o bien el hijo de Alcmena. 1!0 Fr. también de ceniza. En el llamado Estomio 1 1 1 está construido el altar a Temis. Recuérdese que los altares han sido enumerados no según el orden en que están. sino que mi descripción ha seguido el or­ den en que los eleos sacrifican. y a otro. Un va­ llado rodea por todos los lados el altar de Zeus Catébates U2. 112 “Que lanza el rayo”. de Cero 109. Dicen que es una ofrenda de Clímeno m . y a continuación uno de las Ninfas. Pues se dicen las dos cosas. A 9 continuación. Después de éste hay un altar común de Apolo y de Hermes. Sé que Ión de Quíos hizo un himno a Cero llü. iv. Ión de Q uíos era un poeta e intelectual del s. porque hay una leyenda de los griegos relativa a ellos. 14 B e r g k 4. Muy cerca de la entrada al es­ tadio hay dos altares: a uno de ellos lo llaman de Hermes E nagonio10S . un altar de H om onoia107 y otro de Atenea. en el que traza su genealogía como el más joven de los hijos de Zeus.LIBRO V: ÉLIDE 247 también de ceniza. en Creta. 111 “B oca”. 108 “Q ue preside los ju eg o s”. y está junto al altar grande hecho de ceniza. Junto al recinto sagrado de Pélope hay un altar común de Dioniso y las Cárites. 106 Oriundo de la ciudad de Cidonia. . En el llamado Geo hay un altar de Gea.

y delante de la llamada Proedría5 5 7 uno de Apolo de sobrenombre Pitio. Leonideo. Se llama olivo “de hermosas co­ ronas”. Son Dem éter y Perséfone. El pritaneo. Dicen 113 El Leonideo es un ed ificio construido en la segunda mitad del s. En el Altis. A éstas también se las llama “de hermosas coronas”. Es una ofrenda de Leónidas. Gimnasio. un nativo. págs. . Sacrificios Fuera del Altis hay un edificio que se llama taller de Fidias.248 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Taller de Fidias. . M as altares en Olimpia. Sobre la diosa que llaman Despena hablaré en mi relato de A rcad ia116. 114 “Protector/a de las asambleas o del mercado” . y hay asimismo uno también de las Des­ penas 115. iv por un tal Leónidas de N axos com o residencia para huéspedes distinguidos. y después de él uno de Dioniso. y en mi tiempo residían en él los gobernadores roma­ nos de Grecia. Fuera del Altis hay un altar de Ártemis A gorea114. cuando estás a punto de cruzar a la izquierda del Leonideo. a la de­ recha del Leonideo. Para el problema de la identificación de la en­ trada procesional cf. 117 "Presidencia”. justo a la de­ recha. ¡16 VIII 37. Está fuera del recinto sagrado.En el edificio hay un altar a todos los dioses en común. 9. 375-376. II 1. En la parte de atrás del templo. El Leonideo está fuera del recinto sagrado en la entrada procesional al Altis. y es costumbre dar coronas de este olivo a los vence­ dores en los Juegos Olímpicos. . de la entrada procesional lo separa una calle* pues los eleos llaman calles a lo que los atenienses llaman callejuelas. crece un olivo silvestre. lmag en. Después de éste. H it z jg -B l ü m n e r . que es el único camino para los que to­ man parte en la procesión. 115 “Señoras”. donde Fidias írabaj6 una p0r una las piezas de la . Cerca de este olivo silvestre hay un altar a las Ninfas. hay un altar de A frodita y otro de las Horas después de él. Ahora da la vuelta de nuevo hacia el Altis enfrente del L eonideo1!3. hay un altar de Zeus Agoreo.

Cerca hay un altar alargado de las M oiras. . y en­ trando en el Espolón hay un altar de la Buena Tique. o con el kókkos o Q uercus coccifera L. En la salida de caballos. hay altares de Posidón Hipio y de Hera Hipia. de Pan y de Afrodita. de color de grana. coco de tintes. Es evidente que es un sobre­ nombre de Zeus. "Altí­ sim o”. H ipsisto. o el coccus al que alude el epíteto de coccifera. la coscoja. a la derecha hay un altar de Ártemis. F o n t Q u e r . “grano de la granada”. El que se llama Termio entre los eleos pienso que en dialecto ático es Tesmio. nat. hacia el llamado Espolón. Hist. es decir. muy difundido en Grecia y las islas ( F .. 108. 118 M o irá g etes es “Conductor de las M oiras o H ados”. En eleo es Termio con rota­ cism o (paso de s a r). y des­ pués uno de Apolo. Volviendo desde el pórtico que los eleos llaman de Agnapto. Hist. Barcelona. pla n ta s VII 4.LIBRO V: ÉLIDE 249 que este altar no es antiguo y fue ofrendado por unos parti­ culares. hay un 6 altar de Ares Hipio y al otro lado uno de Atenea Hipia. justo en el centro. de sobrenombre Cococa. 119 “F lorecientes” . El D io scó rid es renovado. 120 T esm io es un derivado de thémis. coccu s infectorius. IX 1 4 1 ). P l in io . P lantas M edicinales. y junto a la columna hay un al­ tar de los Dioscuros. un cuarto de Ártemis. después uno de Hermes y a continuación dos de Zeus H ipsisto118. y en la parte más interior del Espolón uno de las Ninfas que llaman A cm enas119. Yendo hacia la salida de los caballos hay un altar con una 5 inscripción “al M oirágetes” . hay i detrás del Hereo altares del río Cládeo y de Ártemis. A un lado de la entrada. T e o f r a s t o . 1981. dándole el nombre de su arquitecto. a la hembra de un insecto hemíptero. Entrando de nuevo por la entrada procesional al Altis. que conoce todas las cosas humanas. pág. no sa­ bem os si tiene algo que ver con kókkos. tas que conceden las Moiras y las que no son procuradas por ellas. "ley” . En cuanto al sobrenombre de Ártemis Cococa. y un quinto de Apolo Tesmio }2°. al aire libre. porque de esta hembra machacada se saca un hermoso colorante rojo.

al Altis. También este hogar está hecho de ceniza. los adivinos y los portadores de las libacio­ nes. y sobre él arde fuego durante todo el día y toda la noche. En el propio pritaneo entrando en la habitación donde tienen el hogar. y sacrifican al modo antiguo.250 DESCRIPCIÓN DECRECIA Por qué dan a Ártemis el sobrenombre de Cococa no me fue posible averiguarlo. D elante de la puerta del pritaneo hay un altar de Ártemis 9 A g ró tera123. en un rincón de éste. y además un guía. y ponen sobre ellos ramas de olivo y hacen li­ baciones de vino. un flautista y el leñador. los eleos hacen sacrificios sobre todos los altares enumerados. 122 El pritaneo es el edificio público de las ciudades griegas que contenía el hogar sagrado donde ardía el fuego perpetuo y donde se invitaba a los que quería honrar el pueblo: evérgetas. artistas. según he dicho ya. Se ocupan de los sacrificios el sacerdote. etc. Solamente a las Ninfas y a las Despenas no tienen costumbre de ofrecer libación de vino. 123 “Cazadora”. hay un altar de Pan. está construido un altar de Pan. En éste están las pistas de carreras y las palestras de los atletas.O. . El pritan eo 1 2 2 de los eleos está dentro del Altis y ha sido construido al lado de la salida que está frente al gimnasio. que tiene el car­ go por un mes. y la ceniza llevada desde el hogar contribuye en gran manera al tamaño del altar. pues queman incienso juntam ente con granos de trigo amasados con miel sobre los altares. El derecho a ser alimentado perpetuamente en el pritaneo era un honor grandísim o. Está en la entrada N. ni sobre el altar común de todos los dioses. Desde este ho­ gar llevan la ceniza. u Todo lo que acostumbran a decir en las libaciones en el pritaneo y los himnos que cantan no sería conveniente intro121 Significa “casa de los sacerdotes”: Theékolos es el nombre del sacer­ dote en eleo. a la derecha de la entrada. al altar del Olímpico. 10 Una vez al mes. 8 Delante del llamado Teecoleón1 2 1 hay un edificio y.

Después de esto nos queda por Templo de H era en Olimpia. Hacen libaciones no sólo a los dioses griegos. <y su an- 12 16 124 Amón es el dios oracular libio que los griegos de Cirene identificaron con Zeus. y hay altares en el templo de Amón que son ofrenda de los eleos 124. Los eleos hacen también libaciones a los héroes y a las m ujeres de los héroes que reciben honores en la región de Élide y entre los etolios. las res­ puestas del dios y los nombres de los hombres que fueron an­ te Amón desde Elis. que hay en él de notable. pero no dicen quién fue el que compuso los cantos.. La longitud del templo es de <ciento> sesenta y tres pies. Los eleos tienen también una sala de banquetes. C. Los sobrenombres Am onia y Paramón derivan evidentem ente de Amón. enfrente de la habitación del hogar. unos ocho años después de que Óxilo obtuviese el reino de Elis 125. El H ereo es el tem plo más antiguo de Olimpia. y a los vencedores en los Juegos Olímpicos los agasajan en esta ha­ bitación. El estilo del templo es dorio y hay columnas alrededor de todo él. . Esto es lo que está en el santuario de Amón. a Hera Amonia y a Paramón. que es un sobrenombre de Hermes.LIBRO V: ELIDE 251 ducirlo también en mi relato. Sobre ellos está escrito todo lo que preguntaron los eleos. ciudades de Trifilia. Se considera que es aproximadamente del 600 a. fecha muy temprana para un templo de estilo dorio. una de las Dieciséis Mujeres. 125 Esto supondría remontarlo al s. En la parte de atrás una de las dos columnas es de encina. describir el templo de Hera y todo lo P eplo y Juegos Hereos. Parece que desde muy antiguo utilizan el oráculo de Libia. Ésta está también den­ tro del pritaneo. Todo lo que cantan en el pritaneo está en dialecto dorio. Los eleos El Colegio de las dicen que los de Escilunte. C. sino también al dios de Libia. fueron los que Fiscoa y N arceo construyeron el tem plo. XI a.

Los juegos consisten en una com petición de carreras para muchachas. la única hija que sobrevivió de la casa de Anfión. 9 y 10. y también los eleos ha­ bían decidido acabar con los motivos de queja que tenía con- 126 Cf. en segundo lugar las si­ guientes a éstas en edad y. Recuerdan tam­ bién que venció Cloris. cuando fue ti­ rano de Pisa. No son todas de la misma edad. causó muchos daños a los eleos. Las que prestan servicio a las dieciséis que organizan los juegos son también mujeres. además de la anterior. sino que corren en prim er lugar las más jóvenes. 4 Hacen remontar también los juegos de las muchachas a la Antigüedad y dicen que Hipodamía en agradecimiento a Hera por su boda con Pélope. A las vencedoras les dan coronas de olivo y una parte de una vaca sacrificada a Hera y pueden ofrendar estatuas con una inscripción. 3 Y corren de esta manera: su cabello está suelto. . y muestran el hombro derecho hasta el pecho. “las dieciséis m ujeres” tejen un peplo para Hera y las mismas organizan también los Juegos Hereos. las muchachas de más edad. pero cuando murió Damofonte -pues los de Pisa rehusaron tomar parte co­ mo pueblo en los crímenes del tirano. finalmente. I I 21. reunió a dieciséis mujeres y organizó con ellas por primera vez los Juegos Hereos. cuentan esta otra historia: dicen que Damofonte. pero para la carrera en el estadio les quitan la sexta parte aproximadamente. Éstas tienen también el estadio olím­ pico asignado para los juegos. y dicen que también sobrevivió uno de los varones. No recuerdan quién fue el arquitecto. la túnica les llega un poco por encima de la rodilla.252 DESCRIPCIÓN DE GRECIA chura no menor de sesenta y tres pies>. 5 Respecto a las dieciséis mujeres. 2 Cada cuatro años. Lo que tuve ocasión de saber sobre los hijos de Níobe lo he re­ ferido en mi relato de los argivos m .

como madre de las Horas. im agen de H era es tá sentada en un Descripción del trono. Dicen que esta Fiscoa era de Elis. Dicen que Narceo y Fiscoa fueron los primeros que tributaron culto a Dioniso. hizo la guerra contra sus veci­ nos y alcanzó gran poder. Él está a su lado con barba y arca de Cipselo con un casco en la cabeza. Narceo. Todo lo que está establecido que hagan las dieciséis mujeres o los helanódicas eleos no lo hacen sin antes purificarse con un cerdo apropiado para la purificación y con agua. de Coile. y la de Hera en Olimpia. eligieron a una mujer de cada una de las dieciséis ciudades habitadas entonces en Élide para acabar con las di­ ferencias entre ellos. Viniendo de Olimpia por el camino llano a Elis se llega a la fuente Piera. Las mujeres que eran de estas ciudades hicieron la paz entre Pisa y Elis. Esto es tal como he dicho: en el Imágenes en el templo templo de Hera hay *** de Zeus. Entre otros honores que recibe Fiscoa está el coro que lleva su nombre formado por dieciséis mujeres. y son obras sencillas. Dicen que con esta Fiscoa se unió Dioniso. y el nombre del pueblo donde vivió era Ortia. y precisamente él erigió un santuario de Atenea de sobrenombre Narcea. 6 i 8 17 . VII 4. Efectivamente. que están sentadas a continuación en tronos. Las dieciséis mujeres organizaron dos coros: a uno ío llaman de Fiscoa y a otro de Hipodamía.LIBRO V: ELIDE 253 tra ellos-. Después les encomendaron que organizaran los Juegos Hereos y que tejiesen el peplo de Hera. obra de 127 Para Esm ilis cf. la que fuera de más edad y de mayor prestigio y reputación entre las demás mujeres. repartidos en ocho tribus eligen dos mujeres de cada una. 4. A su lado es­ tá una imagen de Temis. La purificación es en la fuente Piera. Cuando él creció. Las Horas. y los eíeos guardan no menos lo demás *** sin embargo las ciudades. fueron hechas por el egineta E sm ilis127. Las ciudades de los que eligieron a las mujeres eran Elis ***. y que tuvo de Dioniso un niño.

las hizo Teocles. C. Tique y Dioniso.254 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Doriclidas. XXXIV 84. n a. Por lo demás nada se sabe de Teocles. también en pie. que a su vez era discípulo de Policleto de Argos. 8. Para D ipeno y E scilis cf. m ientras que O . Según ello. y se dice que tam­ bién fue discípulo de Escilis y de Dipeno 1 3 °. 3. era un alumno de Periclito. 130 Para estas estatuas cf. 4 El m aestro de este Cleón. y que éste es hermano de Doriclidas y que aprendió de los mismos hom bres131. no lejo s de la Isla de los B ienaventurados. M üller ha conjeturado k o c A x t |5 o v i o < .1 y 22.. pero me parece que son muy antiguas. La Atenea que tiene un casco encima y lleva una lanza y un escudo dicen los lacedemonios que es obra de Medón. . aunque es cuestión debatida si se trata del original o de una copia. un escultor lacedemonio del 6 0 0 a. regalo de la tierra a Hera. al borde del O céano.. Están vinculadas al ciclo de H e­ racles. de nombre Antífanes. 3 Core y Deméter están sentadas enfrente una de otra. en número de cinco. I I 1 5 . V igilan las manzanas de oro. 14. mien­ tras que Apolo está en pie frente a Ártemis. que lleva a Dioniso niño y es obra de Praxíteles. y una Nike con alas. 12. hijo de Hegilo. Para Cleón cf. Fueron llevadas allí 128 Doriclidas es d esconocido. y algún tiempo después ofrendaron otras en el Hereo: un Hermes de piedra. No puedo decir quiénes las hicieron. y para Medón. también V 21. Boeto de C artago1 3 3 lo modeló. C„ VI 19. Las que he enumerado son de marfil y oro. discípulo de Dipeno y de E scilis128. y una Afrodita de bronce. 132 El famoso Hermes de Praxíteles se encuentra en el M useo de Olimpia. hijo de A teneo. V I 19. También están consagradas allí Leto. obra de Cleón de S ición132. En cuanto a Pe- . Un niño dorado desnudo está sentado delante de Afrodita. 131 Para esta Atenea cf. también él lacedemonio. V I 19. nat. fíist. del s. m en­ cionado por P lin io. 129 Son las “Ninfas del O caso“ que habitan en el O ccidente extrem o. de origen lacedemonio. 133 Escultor y trabajador en metal. 5. podría ser originario de Cartago o de Calcedón. 2 Las H espérides129. Los códices de Pausanias dan la for­ ma KapX'nSóvioi.

otras en oro. la madre de Filipo. que le ayudó en su lucha contra Enómao por la posesión de Hipodamía.LIBRO V: ÉLIDE 255 desde el llamado Filipeo. Por otra parte. 135 Los caracteres antiguos a los que antes ha hecho referencia son sin duda corintios. Estuvo apoyado por el oráculo de Delfos. y otras en el mismo ce­ dro. su mujer. que la de su hijo Periandro.6 nes escritas en caracteres antiguos. v. Enómao está persiguiendo a Pélope. El nombre ha­ ce referencia a las vueltas que dan los bueyes al arar. En este cofre escondió su madre a Cfpselo. y su tiranía fue más severa. cuando los Báquidas se afanaban en descubrirlo después de que nació. Los corintios de entonces llamaban a los cofres “cipselas”. 136 Los caballos alados de Pélope se los regaló Posidón. los de Pélope con a la s 136. y Olimpíade. que tiene a Hipoda. los llamados Cipsélidas. D e Antífanes nada más se sabe que lo que aquí se dice. Cada uno de ellos tiene dos caballos. ríclito. Comenzando a exa­ minarlo desde abajo la primera zona del cofre presenta las si­ guientes escenas. sobre todo hacia Occidente. Eurídice. Sobre la mayoría de las figuras del cofre hay inscripcio. 134 C ípselo fue un tirano de Corinto (657-625 a.) que derrocó al go­ bierno oligárquico de los Báquidas. es de la segunda mitad del s. . Este es como sigue: al final de la línea da la vuelta hacia atrás la segunda línea como en una carrera do­ ble. El estilo bustrofedón consiste. en escribir alternativam ente de izquierda a derecha y de derecha a izquierda. En agradecimiento por la salvación de Cípselo sus descendientes. también de oro y marfil.1 mía. el que fue tirano de Corinto. de acuerdo con los escritores antiguos. Esta forma de escribir aparece en inscripciones arcaicas griegas. 5 unas labradas en marfil. En su mandato se exportaron grandes cantidades de cerámica protocorintia y corintia. C. ofrenda­ ron el arca en Olimpia. Hay también un arca hecha de cedro con figuras sobre ella. Unas están inscritas de iz­ quierda a derecha y otras en el estilo que llaman los griegos bustrofedón 135. las inscripciones están escritas sobre el cofre en vueltas difíciles de interpretar. Por esto dicen que le fue puesto el nom­ bre de Cípselo al n iñ o 134. com o exp lica Pausanias.

Anfiarao ha puesto ya un pie en el carro. 4 K i n k e l . Después de la casa de Anfiarao están los juegos fúnebres en honor de P elias1 4 0 y los espectadores que observan a los com­ batientes. Asió 1 3 8 en sus versos dice que también Alcm ena es hija de Anfiarao y de Erifile. con el que éste la había sobornado para que convenciera a su marido Anfiarao (que com o adivino sabía que iba a morir en esta guerra) a participar en la guerra de los Siete contra Tebas.256 DESCRIPCIÓN DE GRECIA A continuación está representada la casa de Anfiarao y una anciana lleva a Anfíloco niño. En realidad. Segtín otra tradición. IV 2 . Delante de la casa está Erifile con el collar y junto a ella sus hijas Eurídice y Demonasa y el niño Alcmeón desnudo137. tiene las riendas de los caballos y en la otra mano una espada. hijo de Cometes. . Conduciendo una biga están Piso. L os ju e g o s fueron organ izad os por su h ijo A casto. No está la inscripción que diga quién es esta mujer. cuando murió Anfiarao. Y B atón139. Polideuces. 138 Fr. A sió (cf. del que se dice que navegó en la Argo. y está vuelto hacia Erifile y fuera de sí por la cólera *** alejarse de aquélla. qu e m urió d escu artizad o por su s h ijas (con e x c e p c ió n de A lcestis). se trataba de una venganza de M edea y Jasón por la muerte de lo s padres y el herm ano de ésta. 1) es un poeta arcaico autor de epopeyas de tipo genealógico. Eufemo. convencidas por M edea de que de esta manera se rejuvenecería. que según dicen los poetas es hijo de Posidón y tomó parte en la expedición de Jasón a la Cólquide. pero toca una flauta frigia y no griega. el rey de Y olco en T esa lia . Batón se retiró a una ciudad iliria. 140 Son fam osos los juegos fúnebres en honor de Pelias. Admeto y. A lcm eón y A n fíloco son hijos de ambos. el conductor de Anfiarao. que conduce el carro de Anfiarao. El primero dio muerte a su madre en venganza por la de su padre. Este es 137 El collar que tiene Erifile era el presente de Polinices. Está Heracles sentado en un trono y detrás de él una mujer. hijo de Perieres. tiene la espada desenvainada. además. com partió el destino de su amo y fue tragado por la tierra en el momento en que iba a ser alcanzado por su ene­ m igo. y Asterión. 139 Batón.

vuelta. pero también es 141 Para la hidra cf. co. de la mis­ ma manera que en nuestro tiempo acostumbran a tocar la flau­ ta en el salto del pentatlón. y el quinto íficlo. En medio de ellos un hombre toca la flauta. A éste. Hay también trípodes. Y olao es sobrino de H e­ racles. seres alados. le tiende la corona Acasto. mientras que en el otro tie­ ne un niño negro que parece dormir. Neoteo y Falareo. que es el vencedor. y los hijos de Bóreas ahuyentando de él a las Harpías I42. Yolao. Y está Fineo el tracio. había preferido vivir larga vida a cam ­ bio de la vista. su nombre no está inscrito sobre él.10 do a luchar en el pugilato son Admeto y M opso.18 menzando por la izquierda y dando la Arca de Cípselo. su brazo derecho un niño blanco que duerme. que tomó parte voluntariamente en los trabajos de Heracles. está una mujer que sostiene en segunda y tercera zona . robándole la comida o ensuciándosela. se ha alzado con la victoria en el carro de caballos. . 542 La leyenda de Fineo es muy variada. que poseía dotes de adivino. el que hizo la expedición con­ tra Ilion. indignado. el cuarto es un argivo. y 11 están las hijas de Pelias. La lucha entre Jasón y Peleo está igualada. que le atormentaban. La versión más corriente es que Fineo. También está representado Euribotas lanzando el disco. ambos con los pies vuel­ tos. Los que corren en la prueba de la carrera son Melanión. que dispara flechas contra la hidra. En este punto terminan los juegos de Pelias.LIBRO V: ÉLIDE 257 el que venció con el carro de caballos. El nombre solamente está escrito so­ bre Alcestis. n. Como a Heracles se le reco­ noce bien tanto por su trabajo como por su figura. dem onios alados. También las versiones respecto a e llo s y las Harpías difieren. H elio. hijo de Ámpix. el monstruo del río A m im one14f. Los que se han atreví. Las inscripciones ponen de manifiesto. En la segunda zona del arca. le había enviado a las Harpías. Los hijos de Bóreas son Calais y Zetes. Podría tratarse del padre de Protesilao. premios de los vencedores. 7 0 de este libró. Atenea está junto a Heracles. supra.

se la lleva de nuevo no sin [ella quererlo Hay un hombre con una túnica. Esta genealogía. la de hermosos tobillos.258 DESCRIPCIÓN DE GRECIA posible conjeturarlo sin ayuda de las inscripciones. Hay una inscripción sobre ellos: Jasón se casa con Medea. Medea está sentada en un trono con Jasón a su derecha y Afrodita a su izquierda. que aparece en Ilíada XIV 231. 186. Zeus intervino y permitió a Marpesa escoger en­ tre ambos pretendientes. quien lo s hace hijos de N ix. aunque no hay ninguna inscripción relativa a ellas. la hija de Eveno. es adaptada por H e s í o d o (Teogonia 211 y 212). Una mujer hermosa que castiga a una mujer fea estrangu­ lándola con una mano y golpeándola con una vara con la otra es Dike haciendo esto a A dikia144. que tiene una copa en la mano derecha y un collar en la otra. que son Tánato e Hipno y Nix.inscripción: 143 Tánato e Hipno son hermanos gem elos. 144 Dike es “Justicia” y Adikia “Injusticia”. que Apolo raptó para sí. A lcm ena engendró a Heracles de Zeus y de su marido a Ificles en la m isma noche. También están las Musas cantando y Apolo dirigiendo el canto. como Afrodita manda. personificaciones de la muer­ te y del sueño respectivam ente. la nodriza de am bos 143. El hombre y la mujer que le sigue los explican los hexámetros épicos que dicen así: Idas a Marpesa. y ella e lig ió a Idas. a quien atacó Idas. . y Alcmena los toma. Ilíada IX 557. Se re­ fiere a la leyenda de los griegos de que Zeus se acostó con Alcmena tomando la figura de Anfitrión 1 4< \ Menelao con coraza y con espada va tras Helena para m a­ tarla evidentemente cuando Ilión está siendo tomada. personificación de la noche. 146 Anfitrión es e l marido de Alcm ena. y tienen una. Estando prom etida con Idas fue raptada por Apolo. Otras dos mujeres que gol­ pean morteros con manos de almirez se cree que son expertas en remedios medicinales. 1 4 5 P r e g e r .

150 Las hermanas de Medusa son las Gorgonas Esteno y Euríale. león. y uti­ lizaba. y él las [dirige . El nombre está escrito solamente sobre Perseo. que eran inmortales. pero es evidente para todos que se trata de Heracles.6 ría son soldados de infantería. de m odo que se transformó sucesivam ente. a lo [lejos . pájaro. para que fuera a recoger las manzanas de oro del Jardín de las Hespérides. Atlas sostiene sobre sus hombros. y Peleo la está cogiendo. para escapar de los abrazos de P eleo. fusionada más tarde con éste. com o divinidad marina que era. Y sobre ellos está inscrito: Este Atlas sostiene el cielo y soltará las m anzanas 147. Acerca de los soldados se puede conjeturar que marchan a la batalla. a lo que había sido condenado por Zeus. la Gorgona por excelen cia. están persiguiendo a Perseo. que v u ela150. 149 Tetis tenia diferencias con Peleo por causa de su hijo Aquiles. era mortal. Los guías dicen dos cosas: unos dicen que son los eto547 H eracles ofreció aliviar al gigante Atlas de su carga de sostener el cielo. La mayo. serpiente y jibia. En la tercera zona del arca hay temas militares. según la leyenda. . pero también que van a saludarse y reconocerse unos a otros. Las M usas están a su alrededor. el cielo y la tierra. Las hermanas de M edusa. en fuego. 148 Enialio es el nombre de una divinidad probablemente prehelénica y dis­ tinta de A res. y en la mano de Tetis hay una serpiente que se lanza contra Peleo 149. árbol. el don de cambiar de forma a voluntad. que tienen alas. Tiene una inscripción sobre él: “Enialio” 1 4 «. y lleva las m anzanas de las H espérides. Acerca de quién es el hombre que tiene la espada y va hacia Atlas nada de particular dice la inscripción sobre él. tigre. pero hay jinetes sobre bigas.LIBRO V: ÉLIDE 259 Éste es el hijo de Leto. gracioso coro. el soberano Apolo que alcanzo. Está también Ares con las armas puestas conduciendo a 5 Afrodita. Está también Tetis doncella. agua y viento. mientras que Medusa.

153 Bóreas. pertenecien­ te a la estirpe de ios Titanes. y su antepasado era 8 Melas. com batió al Minotauro. guardados por Euritión y su perro Orto. al que H eracles tuvo que matar para conseguir sus reba­ ños de vacas. Aletes no quería acoger a M elas y su ejército como colonos. 4. hija del rey Erecteo de Atenas. y que eran pilios y arcadios que iban 7 aluchar junto a la ciudad de Fea y el río Yárdano 151. hijo de Antaso. hasta que Melas. Teseo está con una lira y. 151 Cf. ¡liada VII 133 ss. 19 En la cuarta zona del arca. aun en contra de su voluntad. Nadie puede creer en modo alguno que el antepasado de Cípselo. porque miraba con desconfianza el oráculo que le había venido de Delfos. dando la vuelta desde la izquierda. dios del Viento del Norte. está Cuanayqumu. Geriones es tres hombres unidos entre s í 1S 4. que era corintio y había hecho del arca una posesión suya. . Yo conjeturo esto: Cípselo y sus antepasados eran origi­ narios de Gonusa. de­ jase a un lado voluntariamente toda la historia corintia y labrara sobre el arca acontecimientos extranjeros y ni siquiera famo­ sos.260 DESCRIPCIÓN DE GRECIA lios con Óxilo y los antiguos eleos. según he dicho ya antes en mi relato de C o rin to 152. raptó a Oritía. 154 Geriones es el gigante que poseía tres cabezas y cuyo cuerpo era triple hasta las caderas. la hija del rey M inos de Creta. 11 4. a su lado. Ariadna asiendo una corona155. que habita en Tracia.y la lucha entre H eracles y Geriones.iom jareas que ha raptado a Oritía ■» -tiedel arca de Cípselo 1 ne colas de serpientes en lugar de p ie s . cuando estaba jugando con sus compañeras en las orillas del Iliso. otros dicen que son solda­ dos que vana combatir. Pero. y que ellos salen al en­ cuentro unos de otros en recuerdo de su antiguo parentesco mostrándose afecto unos a otros. fue acogido por Aletes. más arriba de Sición. 555 T eseo es el héroe ateniense que ayudado por Ariadna. Cf. te­ niendo con él todo tipo de atenciones y regresando de nuevo con súplicas cada vez que era expulsado. Se podría conjeturar que estos soldados son los que están representados en el arca.

hijo de Anténor. uno todavía sin barba. que siguió com o esclava a Helena a Troya. . 156 A quiles es hijo de T etis. pero. A todos les daba primero ventaja. A sí es como reza este verso. 161 Etra era la madre de Teseo. y junto al hexámetro un añadido: Los Tindáridas se llevan a Helena. Ufada VII 66-272. con lo que M elanión. Las dos diosas.LIBRO V: ELIDE 261 Aquiles y Memnón luchan. y M em nón es hijo de E os. 4 está tendido y Coón está luchando por él contra Agamenón. está echada en el suelo a los pies de 3 Helena con un vestido negro. 157 Atalanta. También están en el arca los Dioscuros. Califonte de Samos 160 hizo una Eris en el santuario de Ártemis de Éfeso. inclinándose el de Memnón en la balanza divina. y dicen que la aconsejó que dejase a M enelao. Melanión traía consigo las manzanas de oro que le había dado Afrodita y. se detuvo para recogerlas. acuden a Zeus. la hija de Piteo. que es un hexámetro. alejaba a los pretendientes anunciando que se casaría con el que lo­ grara vencerla en la carrera. y sobre ellas hay una inscrip­ ción. y éste acude a vengar­ lo. curiosa y tal vez enam o­ rada. que pesa los destinos de los dos héroes. X 26. Héctor lucha en duelo con Áyax de acuerdo con el re­ to 158. y junto a ellos están sus madres1S6 . Además de ésta. 159 Eris es la personificación de la Discordia. 6. mataría a sus con ­ trincantes. inquietas por la suerte de sus hijos. Helena. durante la carrera. 160 Para Califonte de Sam os cf. y junto a él Atalanta con un cerva­ tillo l57. cuando pintó la ba­ talla junto a las naves de los griegos. Memnón había matado a Antíloco. criada por una osa y dedicada a cazar en los bosques com o Ártemis. con un aspecto muy repugnante. Etra. pero Eos obtiene la inmortalidad para su hijo. y en medio de ellos. cuando iba a ser alcanzado. 158 Para el duelo entre Á yax y H éctor cf. después los perseguía y los atra­ vesaba con la lanza. Ifidamante. si la vencedora era ella. vencedor. Aquiles vence. y arrastran a Etra de [A tenas 161. D e acuerdo con estos datos per­ tenece al período arcaico. Ella. y en medio de ellos está E r is 159. fue echan­ do una a una las manzanas al pie de Atalanta. 2 Está también Melanión. obtuvo el premio convenido. am igo de Aquiles. “La Aurora” .

Atenea y Afrodita 163. a con secu en cia del cual surgió la Guerra de Troya. 164 Cf. También está representado Áyax arrancando a Casandra de la imagen de Atenea. Ilía d a XI 248-263. Detrás de Polinices hay una mu­ jer con dientes tan feroces como una fiera y las uñas de sus manos son curvas. n. y un mortal. Cf. lo lle v a l62. Polinices ha caído sobre una rodilla y Eteocles marcha contra él. Una inscripción sobre ella dice que es Cer. echó en m edio de ello s una manzana de oro diciendo que debía ser otorgada a la más hermosa de las diosas. cuando los dioses estaban en las bodas de T etis y P eleo. Hay una inscripción sobre el cadáver de Ifidamante: He aquí a Ifidamante y Coón está luchando por él y en el escudo de Agamenón: Este es Fobo. y en la mano derecha sostiene una pantera. Ufada XI 36-37. y en la otra mano un león. Para el escudo de Agam enón cf. . 162 Ifidamante y su hermano Coón fueron muertos por Agam enón. hijo de Príamo. De los hijos de Edipo.262 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Fobo está en el escudo de Agamenón y tiene cabeza de león. Hermes lleva ante Alejandro. no sé por qué razón está con alas en los hom ­ bros. Eris. Agamenón. Zeus ordenó a Hermes que llevase a Paris (Alejandro) al monte Ida para que actuara de árbitro. a las dio­ sas. 76 de este libro. 163 Es la fam osa leyenda del Juicio. para juzgar acerca de su belleza y sobre ellos hay una inscripción: He aquí que Hermes indica a Alejandro que sea juez de la belleza de Hera. Ártemis. y sobre él hay también una inscripción: Ayax el locrio arranca a Casandra de A ten ea 164. Fobo es la personificación del miedo.

de la caza. las mujeres son cuatro y realizan trabajos que Homero ha referido en sus ver­ sos 166. Jasón. 166 O disea X 348-359. la moral y la m edicina. Los caballos tienen alas de oro. que viene a proporcionar algún alivio al dolor de Aquiles. y un hombre da armas a una de las mujeres. Educó a Aquiles. y precisamente además el que da las armas no tiene los pies sanos. pero permite hacer conjeturas sobre lo que está labrado en ella. hay carros de caballos. y detrás le sigue un criado con unas tenazas. son Nereidas las que están sobre los carros y Tetis es la que recibe las armas de Hefesto. En efecto. Las m uchachas que van con un carro de muías. le cedió el derecho a la muerte. creen que son 165 Eteocles y Polinices. y sobre los carros 8 mujeres en pie. 167 Quirón es el más celebre. manzanos y granados. hasta que Prometeo. Hay también un centauro no con todas sus patas de ca­ ballo. y vesti­ do con una túnica hasta los pies.LIBRO V: ELIDE 263 pues Polinices es llevado por el Destino.no presenta 7 ninguna inscripción. nacido mortal. Así pues. Quería morir. Dioniso está tumbado en una gruta con barba y una copa de oro. Ubre ya de los hom. los hijos de Edipó. La zona superior -pues son cinco en núm ero. el arte de la guerra. una te­ niendo las riendas. estaban destinados a morir uno a manos del otro. Fue herido accidentalm ente cuanto tuvo lugar la ma­ tanza de los Centauros por Heracles. Alrededor de él hay viñas. Se dice del centauro que es Q uirón167. .9 bres y considerado digno de vivir entre los dioses. pero no lo lograba. ju icioso y sabio de los Centauros. pues era inmortal.. y a Eteocles le ha llegado la muerte también m erecidam ente165. sino que las de delante son humanas. Estas escenas conjeturan que se re­ fieren a la muerte de Patroclo. A sclepio. que creemos que son Odiseo y Circe por el número de las criadas que están de­ lante de la cueva y por lo que hacen. etc. en una cueva hay una mu­ jer durmiendo con un hombre en un lecho. Las Ceres son la im agen del D estino que se lleva a cada héroe en el momento de su muerte. en la música. otra con un velo en la cabeza. Efectivamente. A continuación.

2. . El disco de ífito contiene la tregua que los eleos proclaman para los Juegos Olímpicos. con el que no se puede identificar. También están Hera. Lleva los nombres de Licurgo. Cf. y su criada. pues hay un Pasíteles escultor del s. i d. 2 1 7 . O disea VI 81-84. pág. El Fllipeo . L. Quién fue el que trabajó el arca no podemos de ninguna manera conjeturarlo. dice que ayudó a Fidias a hacer el Zeus de marfil y oro de Olimpia. no necesariamente un disco atlético. 171 Colotes era un escultor activo de la segunda mitad del s. La mesa está hecha de marfil y oro. con el texto de la tregua olím ­ pica. P lin io. nat XX X IV 87. ífito y Cleóstenes. pienso que con gran pro­ babilidad son de Eumelo de Corinto. N o se conserva. 1 9 6 9 3. Dicen que éste lecho era un juguete de Hipodam ía. 170 Un disco de bronce cuyo tamaño se desconoce. y que él mism o hizo varias estatuas crisoelefantinas. para Eumelo y el himno procesional. de Ifit0 '. pero las inscripciones que hay sobre ella. The L ocal S cripts o f A rchaic G reece. Allí hay también otras ofrendas: Otros exvotos en el templo un iecho no de gran tamaño. 169 Cf. con las notas correspondientes. C. así com o fi­ guras de filó so fo s en bronce. Zeus.0 Y una mesa en la 1ue se ex" ponen las coronas para los vencedo­ res. dirigiéndose hacia los lavaderos168. ensum ay0rpgjte con marfil. y es obra de Colotes. El hombre que dispara flechas contra los Centauros y ha dado muerte a algunos de ellos evidentemente es Heracles en uno de sus trabajos. J e f f e r y .1 y 33. H. v a. con una inscripción en espiral. El Pasíteles aquí m encionado es desconocido. Dicen que Colotes era de Heraclea. discípulo de Pasíteles 171. IV 4 . escrita no en línea recta. Oxford. y que éste era discí­ pulo de ***. entre otras razones. adornado de H eraen Olimpia.264 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Nausícaa. la Madre de los dio­ 168 c f . la hija de Alcínoo. C. pero los especialistas en escultura demuestran que era de Paros. Hist. sino que las le­ tras están alrededor del disco en círculo. el disco C asü deE n om ao El Metroo. aunque puede haberlas compuesto otro. princi­ palmente por el canto procesional que compuso para Délos i®.

los eleos para defenderse se subieron a los santuarios de los dioses y a todos los lugares igualmente elevados. 11. en el otro lado.dicen que el llamado Hades fue cerrado por Plutón y que nadie sube de nuevo de allí. y han sido construidas como protección de una columna de madera en mal estado por el paso del tiempo y que está sos­ tenida en su mayor parte gracias a ataduras. están Asclepio e Higiea. La historia la cuenta otra vez en 2 7 . cuando los eleos estaban restaurando el techo del Hereo. 4 0 5 ) cree que murió. Hermes y Apolo con Ártemis. según dicen. También sospecha Gurlitt que la fuente de la noticia no sea Aristarco. G u r l i t t (Ü ber Pausanias. Perséfone y dos Ninfas. que estaba en malas condiciones. una de sus hijas. que-conocemos por J e n o f o n t e . ni el calor sofocante del verano ni el frío del invierno habían de dañar el cadáver. Plutón. H elénicas V I I 4 . no conviene que yo la pase por alto: dice que en su tiempo. En efecto. hay cuatro columnas y sobre ellas un techo. 28). una de ellas llevando una pelota. y también están Ares y Agón junto a él y. Por detrás está la disposi­ ción de los Juegos. entre el techo adornado y el que sostiene las tejas. el guía de las cosas de Olimpia.LIBRO V: ELIDE 265 ses. C. Esta columna. Dioniso. En relación a la llave -pues Plutón tiene una llave. en la Guerra Arcadia dei 3 6 4 (batalla en e l Altis. La historia que contaba Aristarco. estaba en la casa de Enómáo. C. pues­ to que yacía totalmente resguardado. realmente. Este hombre me pa­ rece que se deslizó allí después de perder el sentido a causa de las heridas. Cuando exhaló su alma. También dijo Aristarco que sacaron el cadáver fuera del Altis y lo enterraron en tierra juntam ente con sus armas. 18 9 0 . pues en la guerra entre lacedemonios y eleos no se recuerda ninguna batalla en el Altis. . sino una fuente escrita. Graz. mas cuando ésta 3 4 5 6 172 Ésta tuvo lugar alrededor d e l 4 0 0 a. A la izquierda. Este hombre luchó en la batalla dentro del Altis entre lacedemonios y eleos172. En un lado. La que llaman los eleos “casa de Enómao” está yendo al santuario de Zeus desde el gran altar. pág. encontraron el ca­ dáver de un hoplita con heridas.

9 Yo mismo vi cómo eran sacadas estas cosas. respectivamente.266 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 7 fue alcanzada por un rayo divino. C. Y allí están Filipo y Alejandro. sino que hay estatuas de emperadores romanos. Hay un tem­ plo. probablemente ateniense. Este edificio está a la izquierda. y está hecho de ladrillo cocido con columnas a su alrededor. Es el más pe­ queño y reciente de los tem plos del Altis. el fuego destruyó el resto de la casa. 8 174 “Templo de la Madre de los dioses” . En él no hay imagen de la Madre de los dioses. que antes estaba en la casa de Enómao. del Hereo. El Filipeo está entre el Hereo y el Pelopio. cavó para hacer unos cimientos. en la salida junto al pritaneo. frenos y bocados. En lo más alto del Filipeo hay una adormidera 10 de bronce que une las vigas. y de toda ella quedó solamente la columna. y con ellos Amintas. Fue construido por Filipo des­ pués de que la Hélade sucumbiera en Queronea [338 a. los cavadores encontraron allí fragmentos de armas. C. Ahora estoy junto al Crónida con estas ataduras. 175 Madres de Alejandro y de Filipo.]. no de gran tamaño y de estilo dorio que todavía lo lla­ man M etroo174. son obra de Leocares. Delante de ella una tabla de bronce tiene escritos estos versos elegiacos: Yo soy. . del s. Leocares es el fa­ m oso escultor. en la parte m ás alta del Altis. el padre de Filipo. Éstos. En mi tiempo también sucedió lo siguiente: un senador romano se alzó con una victoria olímpica y. Dentro del Altis está el Metroo y un edificio circular lla­ mado Filipeo. ni me afectó la llama funesta del fuego 173. y cuando su excavación estuvo muy cerca de la columna de Enómao. como lo son también las estatuas-retrato de Olimpíade y Eurídice > 75. 173 P r e g e r . conservando su nombre antiguo. lo que queda de aquella casa. iv a. A! E. honrada. una columna. extranjero. queriendo dejar como recuerdo de su victoria una es tatú a-retrato de bronce en una inscripción. 2 0 2 . en marfil y oro.

Estas estatuas. pero no Los Zuñes. Dos de estas imágenes son obra de Cleón de Sición. algu­ nas cosas están consagradas en honor de la divinidad. Dicen que ésta fue la prim era ofensa de unos atletas contra los Juegos. fueron erigidos en la 3 98. El primero de los dísticos elegiacos pretende mostrar que no es posible al­ canzar una victoria olímpica con dinero. a Agétor de Arcadia. al pie del monte Cronio.]. El que hizo las cuatro siguientes no lo conocemos. . Eupolo de Tesalia com­ pró a los participantes en el pugilato. que había vencido en la olim piada anterior a ésta. Junto a la plataforma están ofrendadas imágenes de Zeus de bronce. * y con ellos también a Formión de Hali/ carnaso. 4 tienen versos elegiacos inscritos sobre ellas. sino con velocidad de los pies y con fuerza del cuerpo. exami­ nando las más dignas de mención. Las multas me parece bien mezclar el relato so­ bre ellas. a Prítanis de Cícico. hay a la izquierda. pero. y son llamadas por los nativos Z anes176. mientras que las estatuas de los vencedores les han sido dadas en con­ cepto de premio. pero nos referiremos antes a las ofrendas.a olimpiada [288 a. En efecto. Yendo hacia el estadio por el cam ino que va desde el 2 Metroo. De las estatuas haremos después también mención. Los prim eros. con excepción de la tercera y de la cuarta. en el Altis. tanto las estatuas como to­ do lo demás son igualmente ofrendas. C. Estas fueron hechas con el dinero de las mul­ tas impuestas a atletas que habían deshonrado los Juegos. una pla­ taforma de piedra junto al mismo monte y escalones a través de élla. en número de seis. y la inscripción sobre la se176 El plural del nombre de Zeus en el dialecto eleo. en la Acrópolis de Atenas. En efecto.LIBRO V: ELIDE 267 A partir de aquí pasaré a exponer 21 las estatuas y las ofrendas. y los primeros que fueron multados con dinero por los eleos fueron Eupolo y los que aceptaron soborno de Eupolo.

dicen que el ateniense Calipo. La cuarta quie­ re decir que los certámenes en Olimpia son de excelencia y no de dinero.a olimpiada [332 a. El propósito de la inscripción sobre la quinta es alabar a los eleos. sobornó a sus contrincantes. En efecto. también éstas seis. que par­ ticipó en el pentatlón.]. especialmente por el castigo a los púgiles. y de la misma manera la tercera son alabanzas a los eleos por la multa en el pentatlón. y el de la últim a es que para todos los griegos las imágenes son una lección para que nadie dé dinero por una victoria olímpica. y sobre ellas están escritos versos elegiacos en nada me­ nos poéticos que los que se refieren a la multa de Eupolo. y que ésta fue la 112. y como los eleos rehusaron el favor. cuan­ do pagaron. hay inscrip­ ciones también sobre estas estatuas. fueron hechas imágenes a Zeus. y en cuanto a las inscripciones sobre la quinta y la sexta. Después de que los eleos impusieron una multa a Calipo y sus contrincantes. Después de Eupolo. la segunda. los atenienses se mostraron tan altaneros que no les pagaron el dinero y no asistieron a las olimpiadas hasta que el dios de Delfos dijo que no les profetizaría sobre ningún asunto hasta que hubieran pagado a los eleos la multa. Las imágenes a continuación de las que he enumerado son dos en número y fueron ofrendadas con una multa que les fue impuesta a unos luchadores. el de la primera es que han sido ofren­ dadas imágenes por haber aprobado el dios con su oráculo las decisiones de los eleos respecto a los competidores en el pen­ tatlón.268 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 5 6 7 8 gunda dice que la imagen se ha erigido para honrar a la divi­ nidad por la piedad de los eleos y para atemorizar a los atletas que infringen las leyes. una muestra por qué motivo fueron ofrendadas las imágenes y la otra recuerda el oráculo que les vino a los ate­ nienses de Delfos. los ate­ nienses enviaron a Hipérides para que persuadiera a los eleos a librarles de la multa. Cómo se llamaban nos es des­ conocido tanto a mí como a los guías. y la primera de ellas dice . En cuanto a los contenidos. C. De este modo.

La restante información acerca de estos atletas la dan los 9 guías de los eleos que dicen que. Éste* cuando creció. y la otra que la imagen fue hecha con di­ nero de la multa que se impuso a unos luchadores sobornados. Es conocido que tres hombres anteriores a este Estratón 10 y otros tantos después de él obtuvieron como premios del pan­ cracio y de la lucha el olivo silvestre: en primer lugar. He hallado que los registros de los eleos referentes a los olimpionicas son diferentes a este relato: efectivam ente en estos registros está que Estratón de Alejandría obtuvo la vic­ toria en el mismo día en el pancracio y en la lucha en la 178. C. Los posteriores a Estratón fueron Marión de la misma ciudad que aquél. y de los griegos del otro lado del Egeo Aristómenes de Rodas. A este Nicóstrato. y Aristeas de Estratonicea1 7 9 -la región y la ciudad se llamaban antiguamente C risaóride.] m . para Estratón VII 23. siendo todavía un niño pequeño.a olimpiada [68 a. y se dice que antes también hubo allí una pequeña ciudad de los egipcios llamada Racotis. 5). en la 178. . 177 Cf. y Egias tal vez sea la ciudad llamada así de Laconia (cf. 179 Ciudad en Caria fundada por Antíoco Soter y llamada así por su mujer. 5.y el séptimo fue Nicóstrato de Cilicia. 180 Primneso es una ciudad en ef norte de Frigia. Protófanes.]. Después de algún tiempo. unos piratas lo rap­ taron en Primneso de Frigia. 178 Afluente del Meandro. aunque hay varias del mismo nombre. que era de familia dis. fue fundador de Alejandría. en Caria. III 21. Capro de la misma Elis. hijo de Filipo. la que está en la Boca Canóbica del Nilo. C. Alejandro.11 tinguida. junto al mar. y llevado a Egias 1 8 0 lo compró uno cualquiera. y de M agnesia junto al Leteo t7S. aunque no era cilicio excepto de nombre.a olimpiada [68 a. y que éste era de Rodas. Eudelo recibió dinero de Filóstrato. este hombre tuvo un sueño: le pareció que un cachorro de león estaba bajo el ca­ mastro sobre el que dormía Nicóstrato.LIBRO V: ÉLIDE 269 que los rodios pagaron dinero a Zeus Olímpico por la infrac­ ción de un luchador.

Hay también otras dos imágenes de manufactura moderna. llamado Arsinoítes !8> . Eran del mismo distrito. De esta ma­ nera.] unos púgiles que luchaban por una única victoria se descubrió que habían llegado a un acuerdo por dinero. y los eleos si­ guiendo la ley lo excluyeron de los Juegos. y corrien­ do hacia Heraclides lo atacó. aunque ya tenía puesto el olivo silvestre y se había refugiado entre los helanódicas.j. Efectivamente. Su ca­ rencia de sentido común le había de costar caro.a olimpiada [93 a. también alejandrino. porque había estado recogiendo dinero en los Juegos de Jonia. C. tanto a Apolonio como a cualquier otro púgil que no ha­ bía llegado en el día fijado los eleos lo excluyeron de los Juegos. probó que era un engaño. el nombre del sobornado era Didas y del que dio el dinero Sarapamón.a olimpiada [125 d. entre otras victorias en los Juegos Olímpicos. C. el más reciente en Egipto.270 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 12 13 14 15 obtuvo. y dieron la corona a Heraclides sin lucha. De estos púgiles. Debe de ser costumbre de los alejandrinos poner un sobre­ nombre. pues el pretexto su­ yo de que había sido retenido por vientos contrarios en las is­ las Cicladas. había llegado tarde. De las imágenes de Zeus que fueron construidas con la multa una está a la izquierda de la entrada al estadio. En la 226. la del pancracio y la lucha. Por esto le fue im puesta una multa. . y la otra está a la de­ recha. Éste fue el primer egipcio que fue condenado por los eleos. Heraclides. sino por realizar otro ultraje como el que voy a contar en relación con los Juegos: no llegó en el tiempo prescrito. Otros fueron m ultados por los eleos después. 181 En el Egipto M edio al suroeste de M enfis. Entonces Apolonio se preparó con sus correas para la lucha. Era llamada “Ciudad de los cocod rilos”. El nombre del multado era Apolonio y su sobrenombre Rantes. y fue condenado no por dar dinero o por recibirlo. y uno de ellos fue un púgil alejandrino en la 218.

. .a olimpiada [12 a. . y en cada mano tiene un ra­ yo. ^ . pero es costum bre que compitan los trom peteros y los he­ raldos en pie sobre él. hijo de Damónico. Con esta multa fueron hechas imágenes: una está ofren­ dada en el gimnasio de los eleos y otra delante del llamado Pórtico Pecile del Altis. C. Efectivamente. y sobre él una imagen de Zeus. Damónico. . y se la impusieron no a los hijos. . su voz es repetida siete veces o incluso más por el eco.a olimpiada [25 d.LIBRO V: ÉLIDE 271 Sin duda es una cosa asombrosa que alguien no tenga nin. Hay trom peteros y heraldos. cerca de la entrada que lleva al es­ tadio. Y así se dice que Damónico. porque.]. Éstas son las razones que he en. de­ seando desaforadamente que la victoria fuera para su hijo. Hay un altar de Zeus en el Altis.22 E l altar sobre contrado por las que fueron hechas el que compiten j ag 0 b r a s g U e ^ enum erado. tamblén imágenes de Zeus de ofrenda pública y de ofrenda privada. . Dicen que el pancraciasta alejandrino cuyo nombre era 18 Sarapión. se atrevió en la 190. En éste los eleos no hacen sacrificios a ningún dios.]. La ofrenda es de Cineta. los helanódicas le impusieron una multa. sino que dirigieron su ira contra los padres. sintió tanto miedo de sus contrincantes que el día antes en que debía celebrarse el pancracio huyó lejos. Éste es el único hombre y el único egip­ cio que está registrado que fue multado por cobardía. cuando un hombre grita. porque antiguamente había pinturas sobre sus paredes. Pero es todavía más asombroso que se atreviese a ello un eleo. un eleo.16 gün respeto por el dios de Olimpia y reciba o dé regalos en los Juegos. coincidieron en la lucha por la corona Políctor. originario de Esmirna. . le dio al padre de Sosandro dinero. en 201. pues éstos eran los que realm ente habían delin­ quido. y el que lleva a su alrededor un Otras imágenes dt Zeus . de una al­ tura aproximada de seis codos. Junto a este altar está construido un pedestal de bronce. Cuando lo que había hecho n fue conocido. homónimo de su padre. Hay quienes llaman a este pórtico también Eco. C. y Sosandro.

los locrios de Tronio. También está uno en­ frente de otro. . según E s t r a b ó n . hijo de Telamón. Tronio era la capital de la Lócride Epicnem idia. Los que tomaron las fronteras de la tierra Abántide erigieron estas imágenes con ayuda de los dioses. la que en el mar Jonio fundó Apolo. Efectivamente. VII 316. cuya fundación. diez[mo de Tronío 185. bárbaro frente a griego. y Eneas frente a Diomedes. por su odio de siempre. de larga cabellera. Éstos están en el centro del pedestal. de la misma manera. 60. Junto al llamado H ipodam io1 8 3 hay un pedestal de piedra de forma semicircular e imágenes en él de Zeus y de Tetis. fue compartida con Corcira. con ocho naves entre ambos arribaron a las montañas Cerau182 Cincta está en Arcadia y Pliante en Corinto. Odiseo frente a Heleno. todavía un niño. junto a las montañas Ceraunias. y Deífobo frente a Ayax. y las ofrendaron los de Apolonia del Mar Jonio. 1 26) en el sur de Iliria. cada uno en un extremo del pedestal. 183 Santuario de Hipodamía. Enfrentados están Aquiles y Memnón. Éstas son obras de Licio. hijo de Mirón. un fliaS ÍO ‘82. es una ofrenda de Cléolas. A los pies de Zeus hay versos ele­ giacos con caracteres antiguos: Estamos consagrados como monumentos conm emorati­ v o s de Apolonia. y los abantes de Eubea. La región llamada Abántide y una ciudad en ella llamada Tronio pertenecen al continente de la Tesprótide. porque ellos adquirieron muchísima fama a causa de su ingenio en uno y otro ejército. y H ém era18 4 suplicando a Zeus por sus hijos. cuando se dispersaron las naves de los griegos a su regreso de Ilión. T u c Í d i d e s . Alejandro frente a Menelao. Apolonia es una colonia de Corinto (cf. 184 Es la personificación del Día. la que está junto al río Boagrio. 1 8 5 P r e g e r .272 DESCRIPCIÓN DE GRECIA collar.

no lo sabemos 1 8 < \ Los fliasios ofrendaron a Zeus. Apolonia es una fundación de Corcira. de acuerdo con los relatos de los poetas. Sobre su cabeza tiene una corona hecha de flores primaverales. . 7 ofrendaron un Zeus. con un águila en una mano y un rayo en la otra. se trata de algún otro llamado Enesidemo y no el que fue tirano de Leontinos. a las hijas de Asopo y al 6 propio A sopo187. 188 Fr.LIBRO V: ELIDE 273 nías. *** y los corintios participaron de los despojos. en el sur de Italia. que reinó en P isa-. y las imágenes están ordenadas así: Nemea está la prim era de sus hermanas. y tras establecerse allí y fundar la ciudad de Tronio y poner a la parte de tierra que habitaban el nombre de Abántide de común acuerdo. Avanzando un poco está Zeus. en donación privada y no pública. Quién fue el maestro de este Aristónoo o en qué tiempo vi­ vió. 187 El Asopo es el río de Fliunte. Lo mismo cantó Píndaro respecto a Tebe y a Z eu s188. Se dice con respecto a Corcira que Posidón se unió con ella. fueron expulsados por sus vecinos los apoloniatas. Frinón y Enesidemo que. 2 9 0 d e S n e l l . padre de Terón. Unos de L eontinos189. después de ella Zeus está cogiendo a Egina y junto a Egina está Harpina -con ella. La altura de la imagen es de siete codos. vuelto hacia la salida del 5 sol. y tras ella Corcira. Es una ofrenda de los de Metaponto y obra del egineta Aristónoo. según las leyendas de los eleos y los fliasios. de com ienzos del s. y junto a ella Tebe. 189 L eontinos era una ciudad de S ic ilia cercana a Siracusa. según creo. 186 M etaponto era una colon ia aquea al oeste de Tarento. La ofrendaron Hipágoras. y finalmente Asopo. v. D e Aristónoo de Egina no sabem os nada. El tirano Enesidem o es probablem ente el hijo de Pateco. habiendo sido vencidos en guerra por ellos. tirano de Acragante. se unió Ares y fue la madre de Enómao. en sus manos está un águila y el proyectil de Zeus.

hay un Zeus sin ninguna ins. los megarenses y los epidaurios. del Egeo y de las Cicladas no sólo los de Teños. II 1. Dejando atrás la entrada al buleuterio 1 9 °. fuera del A ltis. los de Anactorio y. Cf. Después de los eginetas. los de Teños y los lepreatas. . . después de ellos los atenien­ ses. los lacedemonios. charon en Platea contra M ardonio y Otras imágenes de Zeus . 190 El ed ific io del con sejo. IX 81. Sobre la im agen de Zeus cf. las distintas opiniones al respecto en H it z ig -B l ü m n e r . que eran colonos de Corinto. al sur. los isleños de Ceos y de Melos. de los beocios solamente los plateenses. da una lista algo diferente y tampoco coincide con la que da el trípode de D elfos. de los arcadios los tegeatas y los orcomenios. el Empe­ rador Romano los condujo a participar en la colonización de Imagen de Zeus ofrecida p o r los griegos que lucharon en Platea. H e r ó d o t o . en quinto lugar los eginetas. sino también los de Naxos y los de Citnia. . . los de Calcis. y dirigiéndote de nuevo al Estela que contiene Norte hay otra imagen de Zeus. de Eubea los de Estira. . y después de éstos los eleos. en nuestro tiempo estaban desiertas las siguientes: Micenas y Tirinte no mucho después de las Guerras Médicas fueron destruidas por los argivos.274 DESCRIPCIÓN DE GRECIA cnpcidn. Esta el tratado de p a z está vuelta hacia la salida del sol y la entre los lacedemonios ofrendaron todos los griegos que luy los atenienses. Trecén y Hermíone. . . 431-32. 1 1 1 los medos. . después los habitantes de Fliunte. . y de los argivos los que vi­ ven en Micenas. en tercer y cuarto lugar están inscritos los corintios y los sicionios. IX 2 8 -3 0. A los ambraciotas y a los anactorios. los ambraciotas del continente de la Tesprótide. los únicos de Trifilia. . finalmente. De estas ciudades. de la región de Argos los de Tirinte. 191 H e r ó d o t o . . A la derecha de la basa es­ tán inscritas las ciudades que participaron en la acción: en primer lugar. los potideatas. junto al E u rip o 191. .

a olimpia­ da [446/5 a. C].]. y los hijos de éstos. si querían. .5 tenes. Junto al carro de Gelón está un antiguo Zeus sosteniendo 6 un cetro. 193 Ciudad en la Península de Palene. 194 Anaxágoras. C . y todavía antes por los atenienses [430-429 a. C. La imagen en O lim pia ofrendada por los griegos la hizo el egineta Anaxágoras. La imagen de Zeus es una ofrenda de los megarenses. y después. estuvie­ ran en relaciones amistosas.]). y se conserva en la Antología Palatina VI 139. 195 En la costa norte de Sicilia.LIBRO V: ELIDE 275 Nicópolis en el A ctium 192. Casandro reintegró a los de P oti­ dea 1 9 3 a sus casas [316 a. con el tiem po. 196 VI 10. y la pobló con habitantes de Acarnania y Etolia. hijo de Amintas [356 a. que dicen que era una ofrenda de los de Hibla. pero no puedo decir su época. sino Casandrea por su fundador. Los de Potidea fueron expulsados dos veces de su ciudad por Filipo. al que los historiadores de Platea han omitido en sus historias194. su patria y su maestro. tras someter por segunda vez a Eubea en el año tercero de la 83.. pero que privadamente atenienses y argivos. fue uno de los broncistas más im ­ portantes de Egina alrededor del 4 8 0 a. C. en la que Crisón de Hím era1 9 5 venció en el es­ tadio. De éste haré mención más tard e196.]. También lo m enciona D ió g en e s L a e r c io . C. Esto es lo que dice este tratado. Las 192 N icó p o lis fue construida por A ugusto para conmemorar su victoria sobre Antonio y Cleopatra en la batalla de Actium en el 31 a. Hicieron esta paz los atenienses. 6. Hay otra imagen de Zeus ofrendada junto al carro de Cleós. Delante de este Zeus hay una estela de bronce que con. hijo de Praxágoras. C. En el tratado figura también que no tenga parte en la paz entre atenienses y lacedemonios la ciudad de Argos. y la hicieron los hermanos de Psílaco y Oneto. pero el nombre de la ciudad no fue el antiguo. II 15. un epigrama so­ bre un trabajo de Anaxágoras. Los artistas de la im agen de Zeus ofrendada por los megarenses no son citados en otro lugar. en M acedonia.4 tiene el tratado de paz de los treinta años entre lacedemonios y atenienses.

hijo de Arcoménides.276 DESCRIPCIÓN DE GRECIA ciudades de Hibla estaban en Sicilia. Cerca de la ofrenda de los de Hibla. VI 62. 62. 5. Quiénes fueron los que lo dieron al dios y quiénes lo hicieron. II 1. Es la que posterior­ m ente se llam ó Mégara Hibla. Por és­ tos creo que fue traída la imagen a Olimpia. diezmo procedente de muchas ciudades . 197 La H ibla M ayor estaba situada en la ladera sur del Etna.E. pero Gereátide es una aldea de los catanios y tiene un santuario consagrado a la diosa Hiblea. que recibe honores de los sicilianos. habría una tercera Hibla. Según H it z í G -B l ü m n e r . La Hibla pequeña. y todavía más los lacedemonios. en el S. dice que ellos eran intérpretes de prodigios y sueños y los más dados a la piedad entre todos los bárba7 ros de Sicilia. F ilisto 19S . pues precisamente lo e ra 197. pues los eleos habrían podido decir algo acerca de ellos. citada por E s t e b a n d e B i z a n c io . Éstos no creo que fueran famosos en toda Grecia. Clítor es una ciudad arcadia. lo indican unos versos elegiacos de una inscripción: Los de Clítor ofrendaron esta imagen al dios . hay una basa de bronce y sobre ella un Zeus. sobrenombrada Gereatis o G eíeatis. e s­ taba en la costa. Calculamos que tiene aproximadamente dieciocho pies. P r e g e r . Los dos últimos versos están corruptos en todos los manuscritos. Seguim os la propuesta de Peek aceptada por R ocha-Pereira. . junto a Acras. una con el sobrenom­ bre Gereatis y la otra la llamaron Mayor. cerca de Siracusa. que eran sus conciudadanos. Conservan todavía en mi tiempo sus nombres en la re­ gión de Catania: una está desierta totalmente. de la Península. en nuestra traducción d el penúltim o verso. que por la fuerza de sus [manos sometieron y <de acuerdo> con los cánones <del arte'P Aristón y [Telestas hermanos laconios la erigieron199. 4 3 3 . Aristón y Telestas son artistas desconocidos. M FG rH 556 F 57. según TucÍDIDES. un p oco al N orte.

pues. VIII 2 7 -2 8 ).LIBRO V: ELIDE 277 Junto al altar de Zeus Laetas y de 24 Posidón Laetas hay un Zeus sobre una de Zeus en Olimpia. coronado como con flores y con un rayo en su mano derecha. com o dice Pausanias. sólo sabemos que Tesalia fue derrotada por los fo­ cidios en H iám polis (cf. a la izquierda. H. hay una imagen de Zeus. vi o com ienzos del v. 202 Psofis es una ciudad en el noroeste de Arcadia. basa de bronce. N o casan.2 da procede del botín de los focidios. de una altura de doce pies. 57. Sobre él hay un dístico elegiaco: Otras imágenes Acepta. regalo del pueblo de La imagen de Zeus H ortio \os corintios. cit. Hay que. 200 M uso sólo e s conocido por esta cita de Pausanias. Es obra de Ascaro de Tebas200. no debe referirse a la Segunda Guerra M esenia. ¡vO mím. por su éxito en una guerra. Zeus Olímpico. que dicen que es una ofrenda de los lacedemonios. quienquiera que sea este Muso. no puede tratarse de la lla­ mada guerra sagrada. 203 P r e g e r . J e f f e r y . pero la época de Ascaro sabemos que es finales del s. 252. cuando se pusieron en gue­ rra contra los mesenios. Si éstos hicieron una guerra contra los focidios y su ofren. datarla entre 500-492 por el tipo de letra (según L. No lejos de éste hay un Zeus. C. de fines del s. dis­ cípulo del sicionio *** y dice que es de íos tesalios. 201 La Guerra Sagrada en que Tesalia venció a los focidios fue en el 590 a. Yen­ do desde el buleuterio hacia el templo grande. del que declara el verso inscrito sobre él que fue ofrendado por los psofidios202. los datos de Pausanias.). vi o comienzos del v. soberano Crónida. una hermosa [imagen con ánimo propicio para los lacedemonios203.. H e r ó d o t o . y alrededor del 500 a. pero sí a un período en el que los espartanos sufrían revueltas de sus súbditos. y es obra de Muso. Por lo tanto. Ascaro de Tebas es discípulo de Cánaco o de Aristocles. . C. sino de la que sostuvieron antes de que los medos y el Rey invadieran la H élade201. op. que se habían sublevado por segunda vez. A la derecha del gran templo hay un Zeus vuelto hacia la 3 salida del sol.

en línea recta. Está a la izquierda de la ofrenda de los lacedemonios. Mumio ofrendó un Zeus de bronce en Olimpia procedente de los despojos de Acaya. y era el an­ tiguo puerto de Pérgamo. y su altura es de veintisiete co­ dos 205. ni de ningún senador sabe­ mos que hiciera ninguna ofrenda antes que Mumio en un san­ tuario griego204. lo re­ lataré a continuación208. su familia. . no lejos del Caico. La historia de M icito. V I 20. que son el primer pueblo en la Eólide bajando desde el llano del Caico ha­ cia el mar. y por qué motivo consagró tan numerosas ofrendas en Olimpia.278 4 DESCRIPCIÓN DE GRECIA De ningún particular romano. imágenes de Zeus y de Ganimedes. Avanzando un poco desde la im a­ gen citada. Enfrente de ésta hay otras ofrendas en fila y. 14. 205 Probablemente la basa de esta estatua es la que contiene la inscripción de Olimpia IvO núm. 2°6 / Hada V 265-267 y X X 232-235. La mayor de las imágenes de bronce de Zeus en el Altis fue ofrendada por los propios eleos del botín de la guerra contra los arcadios. que está entre las ofren­ das de M icito. 260. del mismo modo. junto a la primera columna por este lado del templo. una ofrenda de los de E le a 309. 6 Hay otro Zeus que no tiene barba. discípulo e hijo de C leetas207. 209 Elea es una ciudad en la Eólide (M isia). 2-5. hay otra imagen de Zeus que tam­ poco tiene barba. 207 Para C leetas cf. 7 A continuación de ésta hay otra imagen de Zeus. El tesalio Gnatis ofrendó esta imagen y la hizo Aristocles. 5 Junto al Pelopio hay una columna no elevada y sobre ella una imagen pequeña de Zeus con una de las manos extendidas. y la ins­ cripción sobre ella dice que la ofrendaron los del Quersoneso 204 M umio no es el primero ni el único que hizo ofrendas en Olimpia. Homero ha escrito que Ganimedes fue raptado por los dioses para que fuera escan­ ciador de Zeus y que a Tros le fueron dados unos caballos a cambio de ello 206. *08 v 26.

Se decía que éste era una ofrenda de Mumio por la guerra de Acaya. Junto a la muralla del Altis hay también un Zeus vuelto hacia la puesta del sol. Los atletas también hacen el juram ento de que durante diez meses seguidos se han entrenado con todo esmero. y que guardarán en secreto lo referente a los can­ didatos aceptados o no. sus padres y sus her­ manos. Las ofrendas en Olimpia a Zeus las hicieron los que vi­ ven allí. 210 Coreso es un arrabal de Éfeso.LIBRO V: ELIDE 279 de Cnido con los despojos de sus enemigos. Junto a él es costumbre que los atletas. a la que se puede cruzar por medio de un puente. y tiene en cada mano un rayo. Su sobrenombre es H orcio211. También el Q uersoneso cnidio e s una parte de la ciudad de Cnido. aunque era costumbre de los antiguos. donde tienen las cosas más dignas de men­ ción. que un ser humano no pudiera comer de aquella sobre la que se hubiera hecho un juramento. de la misma manera que los que viven en el llamado Coreso de la ciudad de los efesios hicieron una ofrenda apar­ te del conjunto de los efesios 21°. situada en una isla ahora unida a tierra firme. juren sobre los trozos de un jabalí que no cometerán ninguna falta en los Juegos Olímpicos. pero el llamado Quersoneso es una isla que está cerca de tierra firme. en lo referente a las víctimas. y también los entrenadores. Dedicaron a uno y otro lado de Zeus una estatua de Pélope y otra del río Alfeo. Juran también todos los jueces de los niños y de los po­ tros de los caballos que compiten que harán un juicio justo y sin soborno. que no tiene inscripción. La mayor parte de la ciudad de Cnido ha sido construida en el continente cario. 211 “El del Juramento”. La que está en el buleuterio es de todas las imágenes de Zeus la más apropiada para atemorizar a los hombres injustos. . No me acordé de preguntar qué esta­ ba establecido que hicieran con el jab alí después del ju ra ­ mento de los atletas. al pie de la montaña del mismo nombre.

dándole vueltas.280 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Lo m uestra sobre todo Homero. de Evágoras. En efecto. Los vientos lo agitan levantando las olas por uno y otro lado desde el Adriático y desde otro mar que se llama Tirreno. . fue arrojado por el heraldo al mar: Dijo y cortó la garganta del ja b a lí con el bronce impla[cable . el mar en este Estrecho es el más tempestuoso de todos. es Alejandro. He enumerado con la mayor exacOfrendas de Mesene y todas las imágenes de Zeus que toS acvagm tm os en Olimpia. a saber. pues dice que el jabalí sobre cuyos trozos juró Agamenón que Briseida no había pro­ bado su lecho. A él Taltibio al gran abismo del canoso mar lo arrojó. La nave que llevaba a los niños desa­ pareció con ellos en el fondo del mar. sino para recompensar a los hombres. Delante de los pies de Zeus Horcio hay una tablilla de bronce con versos elegiacos sobre ella. A los m esenios del Estrecho. cuyo propósito es infundir temor a los que juran en falso. sino de los que recibieron la ciudad del Emperador. que manifiestamente imita a Zeus. e s tá n d e n tr 0 M A u j s L a o f r e n d a i c o _ Ofrendas de los aqueos. un maestro con el coro y un flautista a una fiesta local de los de Regio. Tal era la antigua costumbre. de Tasos loCada Junt0 al temPl0 grande P0f Un corintio no de los antiguos. comida para los p e c e s 212. el Estrecho entonces presenta un mo- 212 ¡liada XIX 266-268. Todas las que son de otro tipo y no imitación de Zeus las mencionaremos también: estatuas ofrendadas no para honrar a la divinidad. que ninguno de los que enviaron regresó vivo. . les sucedió un día una desgracia. hi­ jo de Filipo. las incluiremos en mi relato de los atletas. e incluso si no hay soplo de vientos. que según una costumbre antigua enviaban un coro de treinta y cinco niños.

Contra estos bárbaros de Motie hicieron la guerra los acragantinos. con botín y despojos de ellos. está la ciudad de M otie214. y era fam oso por sus estatuas de caballos. Su estilo se distinguía por su gracia y refinamiento. y próximo a Fidias. Según P l i n i o . además de encontrar otros medios de honrarlos. Hipias. nadie podría creer que nadando se pusiese a salvo en Italia. La inscripción antigua mos­ traba que eran ofrendas de los mesenios del Estrecho. Yo he conjeturado que son obra de C álam is215 de acuerdo con lo que se dice respecto a ellos. y con ellas al maestro del coro y al flautista.LIBRO V: ÉLIDE 281 vimiento propio muy violento y fuertes corrientes. v. Hipias fue un sofista contemporáneo de Protágoras y de Sócrates. nat. lia. bronce. 8. y.5 mado Paquino. tal vez de Beocia. hay que situarlo entre 432-429 a. Pero la benevolencia de los dioses todo lo facilita. II 1. inventor de la m nem otecnia. los mesenios llevaron luto por la pérdida de los niños. Tantos son los monstruos marinos que se reúnen en él que incluso el aire de encima del mar se llena del olor de estos monstruos y por ello no queda para un náufrago ni siquiera esperanza de salir a salvo del Estrecho. 213 Para Calón de Elide cf. compuso los versos elegiacos que están sobre ellos. Ellos están en la muralla del Altis. En ella viven libios y fenicios. Las es­ tatuas son obra de C alón213. también P a u s a n i a s . En 4 aquella ocasión. y después. ofrendaron a los niños de bronce en Olimpia. En el promontorio de Sicilia que mira a Libia y al Sur. com o dice Pausanias.O. Si allí fue donde naufragó la nave de Odiseo.B l ü k j n e r . El retrato que de él nos hace Platón es el de un pensa­ dor poco profundo. ofrendaron sus estatuas de bronce en Olimpia. junto al ca­ bo Lilibeo (cf. Hist. V 27. C. 214 La M otie citada por T u c í d i d e s . oro y marfil. V I 2. al que los griegos llamaron “sabio”. Trabajó en mármol. H i t z i g . está no en la costa meridional de Sicilia. 439). . junto al cabo Paquino. XXX IV 49. Pero tiempo después. sino al N. 215 Cálamis es un escultor de la primera mitad del s. con sus manos derechas extendidas en actitud de suplicantes del dios.

el padre de Pasífae . De los griegos la habitan dorios. y fue trasladada aquí por los eleos. Hay también ofrendas de la estirpe de los aqueos en co­ mún. iv. En una está re­ presentado disparando al león de Nemea. VI 3. La otra imagen es ofrenda de Anaxipo de M ende217. y es obra de Nicodamo de M énalo216. Cf. 216 Tarento es una colonia Iaconia en el sur de Italia. Antes de es­ to estaba al final del camino que lleva de Elis a Olimpia y que se llama sagrado. 217 Mende es una ciudad en la costa oriental de Palene y colonia de Eubea. Enfrente. que ha echado la suerte de cada uno en el casco. Pertenece a la escuela policlética-sicionia. I. aceptaron el sorteo para el comba­ te 218. En el mismo muro que las ofrendas de los acragantinos hay dos estatuas de Heracles niño desnudo. descendiente de M inos. de todos los que. VI 6. Los dos primeros han cruzado a ella des­ de Italia. Dicen que Idomeneo era descendiente de Helio. 6. jonios y una pequeña proporción de focidios y de áticos.I lía d a VII 161-183. cuando Héctor desafió a combate sin­ gular a un hombre griego. en otro pedestal. Los fenicios y los libios vinieron a la isla en una ex­ pedición común y son colonos de los cartagineses. . los sici­ lianos y los frigios. Este Heracles y tam­ bién el león lo ofrendó el tarentino Hipotión. De estos ocho solamente sobre Agamenón está inscrito el nombre y está escrito de derecha a izquierda. Los sorteados para luchar con Héctor fueron ocho. está N éstor. pues el noveno. Nicodamo de Ménalo hay que fecharlo por sus obras entre el 416 y com ienzos del s. armados con lanzas y escudos. Sobre sus maestros nada se sabe. 218 C i. 9.282 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Habitan Sicilia las siguientes razas: los sicanos. Éstos están cerca del templo grande. los frigios desde el río Escamandro y de la región de Tróade. para otras obras V 26. y que este ave está consagrado a Helio y que anuncia cuando el sol va a salir. dicen que Nerón se la llevó a Roma. Estas son las razas bárbaras de Sicilia. El que tiene el gallo en su escudo es Idomeneo. la estatua-retrato de Odiseo.

que eran originariamente fenicios y nave­ garon desde Tiro y de otras partes de Fenicia juntamente con Taso. a la floreciente escuela eginética. en busca de Europa. de Egina. ofrendaron un Heracles en Olimpia con la basa de bronce igual que la ima­ gen. al que engendró M icón 221. No se puede decir con exactitud su época. 5 8 . La altura de la imagen es de diez pies y tiene una maza en su mano derecha y un arco en la izquierda. N o sabemos nada de su estilo personal. originario de Zancle. 220 Era rey de Creta.LIBRO V: ÉLIDE 283 Hay una inscripción en la basa: A Zeus los aqueos estas imágenes ofrendaron. Citado también en la Antología Palatina IX 238. y la hi­ zo Aristocles de Cidonia 222. No lejos de la ofrenda de los aqueos hay tam bién un Heracles luchando por el ceñidor con la amazona. la ofrendó. tiene que ser anterior a esta fecha. Los de Tasos. y el nombre del escultor está inscrito sobre el escudo de Idom eneo220: M uchas otras obras y ésta tam bién son del ingenioso [O natas. hijo de D eucalión y nieto de M inos. Figura entre los pretendientes de Helena. pero 219 P r e g e r . . una mujer a caballo. hijo de Agénor. descendientes del Tantálida Pélope . Evágoras. Onatas de Egina pertenece a la primera mitad del s. pero es claro que vivió antes de que Zancle tuviera su actual nombre de Mesene. D e A ristocles nada se sabe. He oído en Tasos que ellos veneraban al mismo Heracles que los tirios. semejante a los dio[s e s 219. Entre los más antiguos artistas se puede incluir también a Aristocles. Esto es lo que está inscrito allí. v. 2 2 1 P r e g e r . 222 C idonia es una ciudad de Creta. Com o Zancle cambió de nombre en el 494. 175. además de varias veces en Pausanias.

puesto que no tenían ningún miedo de los Eniadas ni de los acamamos. por su parte. La inscripción ( IvO núm. hijo de Anfitrión. Las ofrendas de MícUo. Los dorios m esenios que un día La Nike de Peonio. . Los mesenios. de más de sie­ te pies. . el eleo. y aE ceq u iria225 coronando a ífito están las siguientes ofrendas suyas: Anfitrite.. sino que junto a ífito. Está en el M useo de Olimpia. el que tiene su morada en Egina 223.. dicen que su ofren­ da *** por su acción en la isla de Esfacteria con los atenienses. . A este Onatas. para P eonio V 10. La estatua ha sid o encontrada. Sobre la ofrenda en Olimpia de los de Tasos hay un dísti­ co elegiaco: El hijo de Micón. 226 N o sabemos nada de Glauco de Argos. A lo 223 P r e g e r . 224 Cf. y que no inscribieron el nombre de los enemigos por temor a los lacedemonios. 176. cuando hicieron la guerra a los acamamos y a los Eniadas. Posidón y Hestia. Tasos es una isla en el Egeo. 8. Onatas. Fragmentos de una gran basa de las ofrendas de M icito han sid o encontra­ das ( IvO núm. según creo. El pilar sobre el que estaba era altísim o. adoptaron la costumbre de dar honores a Heracles. aunque en cuanto a las imágenes pertenece al estilo de Egina. 267 -2 6 9 ). cuando pasaron a formar parte de Grecia. La cabeza está deteriorada. 259) dice que Peonio ganó la competición pa­ ra las acroterias del tem plo de Zeus 225 Es la personificación de la Tregua. __ . gen de Nike sobre la columna. el vestido com o llevado por el viento hacia atrás. salvo lo que nos dice Pausanias. no lo consideramos inferior a los discípulos de Dédalo y a la escuela de Atenas. Esta Ofrendas de H era d ea es obra de Peonio de Mende 224 y fue del Ponto hecha con los despojos de los enemi­ gos. me hizo.284 DESCRIPCIÓN DE GRECIA después. Glauco el argivo es el que las h izo 226. recibieron Naupacto de los atemenImágenes de Atenea y ses>ofrendaron en Olimpia una imade Nike sin alas. Las ofrendas de Micito he hallado que eran numerosas y no estaban juntas.

la hija de Deméter. v. En efecto. el que ofrendó las obras en Olimpia. y están construidas de forma que los dedos de las manos pasen a tra­ vés de ellas como a través de la empuñadura de un escudo. que eran de raza argiva. Dicen que Micito ofrendó al mismo tiempo otras que también se llevó Nerón. el tirano de Regio y admi­ nistrador de sus bienes. en el Estrecho. A los que las hicieron. Éstas son obra de Dionisio de Argos 228. Junto a Atenea hay una Nike que ofren­ 3 4 5 6 227 Cf. al morir Anaxilao. Ganimedes y Ártemis. hechas por el argivo Glauco. 2 6 7 . Cerca de las ofrendas mayores de Micito. La hizo Nicodamo de Ménalo y es una ofrenda de los eleos. después se marchó a Tegea. Dioniso y Glauco. 6. hay una imagen de Atenea con casco puesto y vestida con una égida. Ésta es su forma.LIBRO V: ELÌDE 285 largo del lado izquierdo del templo grande dedicó estas ofren­ das: Core. 228 D e D ioniso de Argos. 229 H e r ó d o t o . cuya forma es como sigue: son un semicírculo alargado y no exactamente redondo. Las inscripciones sobre las ofrendas señalan a Cero como padre de Micito y como su patria las ciudades de Regio y Mesene. de la primera mitad del s. . Entre las ofrendas de Micito están Agón lievando unas pesas de saltar. 24. Su fecha nos la señala Micito. del que un poco antes he hecho mención 227. los poetas Hom ero y Hesíodo. 230 IvO n u m . no se les atribuye ningún maestro. V I I 170. de este Micito dijo Heródoto en sus Historias 229 que tras con­ vertirse en esclavo de Anaxilao. Afrodita. y ofrendó las ofrendas en Olimpia cumpliendo algún voto por la salvación de su hijo que tenía una enfermedad mortal 23°. el tracio Orfeo y una imagen de Zeus. Junto a la estatua de Agón está Dioniso. no sabem os nada más que lo que nos dice Pausanias. y nuevam ente dioses: Asclepio e Higiea. Las inscripciones dicen que vivió en Tegea.

hermano de Gelón. la prim era parte de la cual no es métrica. Junto a las ofrendas mas pequeñas de Micito. y ofrendó otras a Apolo en Delfos. Heraclea es una ciudad construida en el Ponto Euxino y es una colonia de Mégara. están las ofrendas hechas por Formis Bueyes de bronce. Ménalo. Sobre el primero de los caballos hay una inscripción en el costado. y tras haber realizado acciones brillantes en las campañas de éste y después de Hierón. mencionado hay otras en fila que miran Sur. de la hidra. muy cerca del recinto que Mermes Crióforo y está consagrado a Pélope. Imágenes de . Dice así: Formis me ofrendó un arcadlo de Ménalo y ahora de S ir acusa 2 3 El caballo del hipomanes.286 DESCRIPCIÓN DE GRECIA daron los de Mantinea. del jab alí del río Erimanto. Las llevaron a Olimpia los de Heraclea. alcanzó tanta prosperidad que hizo estas ofrendas en Olimpia. ^ 231 P r e g e r . un auriga en pie al lado de cada caballo. Las de Olimpia son dos caballos y dos aurigas. . Entre ellas de Hermes con el caduceo. El primero de los caballos y el auriga es de D ionisio de Argos. pero no indican qué guerra en la ins­ cripción. en cuya fundación participaron beo­ d o s de Tanagra. hijo de Dinómenes. los segundos son pbra de Simón de Egina. del perro del Hades. que fueron hechas por Dionisio. Se dice que Cálamis la hizo sin alas imitando la xóana de Atenas llamada Nike Aptera. que pasó de Ménalo a SiOtros exvotos cilia a la corte de Gelón. Enfrente de estas ofrendas que he ofrendas de Formis. 5 5 . después de saquear el país de sus vecinos bárbaros los mariandinos. están los trabajos de Heracles: del león de Nemea.

aunque no libre de las ar­ tes de los magos. no sólo en primavera. Pero los caballos machos. según dicen los eleos. hasta que son arrastrados con látigos y potente fuerza. en Lidia. entrando en la habitación y apilando encima del altar le­ ña seca. que no tiene el color de las demás cenizas. sino to­ dos los días están en celo por él. 232 S ign ifica “lo que enloquece a los caballos”. Su altura o su belleza es inferior con mucho a todos los caballos que están dentro del Altis. Sus cascos resbalan y. no dejan de relinchar más y más y saltar más violentamente. se ha. porque la he visto. Un 6 mago. en el que. Antes no era posible separarlos de ninguna manera del caballo de bronce. . y luego canta una invocación a algún dios en lengua bárbara. Y efectivamente corren aden.LIBRO V: ELIDE 287 Éste es el caballo. Los lidios llamados pérsicos tienen santua­ rios en una ciudad llamada Hierocesarea y en H ipepa233. La “m agia” de la que habla Pausanias probablem ente no es más que este fluido aplicado a esta estatua. al pie del m onte. 233 Hierocesarea es una ciudad en Lidia cerca de Magnesia y del Sípilo. y de ellos sale una llama brillante. Los leños se queman sin necesidad de fuego. primero se pone sobre la cabeza una tiara. y además tiene cortada la cola. y saltan sobre él con mucha más furia de la que suben sobre la yegua más hermosa viva y habituada a ser montada. Conozco. Hipepa es una ciudad junto al Caístro y la ladera sur del T m olo. total­ mente incomprensible para los griegos.5 ferente de la del caballo de Formis.4 tro del Altis rompiendo sus ataduras o escapando de los que los llevan. sin embargo. y por ese motivo es más feo. y canta lo que lee de un libro.3 lia “el hipómanes” 232. XVI 1 y X X X II25. Es evidente que lo que le pasaba al ca­ ballo fue por la sabiduría de un mago. otra maravilla en Lidia di. en cada uno de los santuarios hay un edificio y en cada edificio un altar con ceniza. Se llamaba así especial­ m ente al humor vaginal de las yeguas en celo que atrae al macho (aunque también a una protuberancia que se encuentra en la frente de los potros recién nacidos). Es la misma que la Hieracome citada por P o l i b i o . famosa por sus hermosas mujeres.

Por qué motivo los de Corcira ofrendaron el buey en Olimpia y otro en Delfos. Calíteles era discí­ pulo o hijo de Onatas 234. 236 X 9 . y que la hizo Calón de Élide 235. vi) con la inscripción (IvO núm. y cuando levantó de repente la cabeza. Sobre la 10 ofrenda en Olimpia he oído que sucedió lo siguiente. originario de Regio. no perte­ nece a las ofrendas de Formis.288 7 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Hasta aquí lo referente a este hecho. Entre estas ofrendas está el propio Formis enfrentado a un enemigo. n. Pero el dios de Delfos ordenó que dejasen la ofrenda donde estaba después de hacer sobre ella todas las purifica- 234 Para Onatas cf. 8 Hermes. Filesio es por lo de­ más desconocido. otro de los de Eretria y obra de Filesio de Eretria. y a continua­ ción está luchando con otro. 271. y según creo. se la rompió contra el bronce. y murió de la herida no muchos días después. 235 /vOnúm. lo mostraré en mi relato de los focidios 236. No lejos de la ofrenda de los de Feneo hay otra imagen de Hermes con un caduceo. . el que lleva el carnero bajo el brazo con un casco puesto sobre la cabeza y vestido con túnica y capa. 3 ss. sino que fue dado por los arcadios de Feneo al dios. supra. 9 De los bueyes de bronce. Un niño pequeño sentado bajo este buey jugaba inclinado hacia abajo. La inscripción dice que lo hizo Onatas de Egina y con él Calíteles. Sobre él es­ tá la inscripción de que la ofrendó Glaucias. Sobre ellos está inscrito que el soldado que lucha es Form is de Ménalo y el que hizo la ofrenda Licortas de Siracusa. Así los eleos decidieron llevar fuera del Altis al buey por ser reo de sangre. Ha sid o encontrado un pedestal de la ofrenda de lo s de Eretria (fines del s. Es evi­ dente que este Licortas hizo la ofrenda por amistad con Formis. 221. y con un tercero de nuevo. Las ofrendas de Licortas son llamadas por los griegos ofren­ das de Formis. uno es ofrenda de los de Corcira. De Calíteles no se sabe nada más que lo que cuenta Pausanias. 248).

aproximadamente en el centro del recinto. y viven tierra adentro.7 y en n. al ser reparado el techo del Hereo en mi tiempo. citada $upra. en 2 5 . Esta Mende es distinta de la colonia calcídica del mismo nombre en la Península de Palene. Bajo los plátanos del Altis. 241 Eno es una ciudad en Tracia.6 . 217. n. una fundación eòlica. La ofrenda muy próxima de los de Mende de Tracia liegó a confundirme. hay un trofeo de bronce y una inscripción so­ bre el escudo del trofeo que dice que los eleos lo levantaron con los despojos de los lacedemonios. me ofrendaron aquí como pri[micia los de Mende. a alguna distancia del mar. 11 12 237 Cf.LIBRO V: ELIDE 289 ciones que los griegos acostumbran por un asesinato invo­ luntario 237. cuando se apoderaron con la fuerza de sus [manos de Sipte 24°. rey de los dioses. 239 Cf. procedentes de Jonia. 240 P r e g e r . en la desem bocadura del Hebro. 197. II. VI 14. Parece que Sipte es una fortaleza tracia y una ciudad. pues pensé que era una estatua -retrato de un hombre en el pentatlón. 5 6. Fue también en esta batalla cuando perdió su vida aquel hombre que fue hallado m uerto con sus armas aquí 238. y tiene antiguas halteras de saltar. VI 1 1 .-19 . Los de Mende son de origen helénico. 172 de este libro. Hay un dístico elegiaco ins­ crito sobre su muslo: A Zeus. 238 Cf. junto a la ciudad de E n o 241. Está junto al eleo Anáuquidas239.

LIBRO VI ÉLIDE .

obra de Fidias. hijo de Hierón. Los de Tritea son designados arcadios con razón. 7. Las estatuas de los reyes macedonios. Estatuas de Teogneto. 12. 8. Estatuas de atletas: criadores de caballos lacedemonios. Trasibulo de la familia de los Yámidas. Hierón. Arato y otros. Ofrendas de Dinómenes. Antípatro y otros. Su hijo Dorieo. Sigue la enumeración de estatuas de atletas. Cleomedes y su muerte. Eupólemo y los helanódicas. Estatuas de vencedores comenzando por el Hereo. 5. El carro de Gelón. 2. Estatuas de atletas: Diágoras y su familia. Quilón de Patras. Estatuas de Aristóteles. 6. de sobrenombre Acroquiristes. 11. Ebotas. Estatuas de atletas: Sóstrato. estatuas de Timóstenes. La inscripción relativa a Estomio. Ninguna victoria de los mesenios mientras estuvieron exiliados. Estatuas de vencedores. hijo de Hierocles. El héroe de Temes a. 3. etc. Estatua de Pulidamante: sus hazañas y su fin. Lisandro y otros políticos. 4. 9. sus hijos y otros. La estatua de Teágenes y su historia. Areo. Hazañas de Timasiteo y muerte. Dicón de Calauria. Arquidamo. Estatuas de Glauco de Caristo y de otros atletas. . Fin de Ti­ mantes. Leontisco. el niño de la cinta. Alcéneto. El púgil Eutimo. 10. Estatuas de atletas: Damarco se transforma en lobo.SINOPSIS 1.

22. Letrinos. 16. Estela de Pitócrito. 14. Estatua de Pantarces. La estela de Dinóstenes. Frontera de Élide con Arcadia desfiladero de Sauro. de la familia de los Clítidas. y el eleo Capro. Columna que refiere las victorias de Quíonis. Areo. Ágora. bizantinos. Estatua de Pirro. Carro de bronce de Cratístenes de Cirene. 21. Tumba de los pretendientes de Hipodamía. 20. Antigono. 15. Estatuas de Timón. Taraxipo. Río Partenia y Harpinates. Entre otras estatuas cita la de Eperasto. Estatuas de eleos que no eran vencedores. Templo de Atenea Cidonia. Templo de Sileno. Elis: el gimnasio con sus pistas de carreras y altares. Elis: templo de Afrodita Urania y recinto sagrado de Afrodita . Santuario y xóanas de las Cárites. su muerte. Imágenes de Helio y Selene. Ruinas de Pilo de Élide. El hipódromo. templo de Asclepio Deméneto y santuario de Dioniso Leucianites. epidamnios. Heraclea con el santuario de las Ninfas Jónides. Otras estatuas. Elis: Helanodiceón. Santuario de Ártemis Córdaca. Otras estatuas de atletas. Artemidoro de Tralles. Arca con los huesos de Pélope. Casa para las Dieciséis Mujeres. Pórtico Corciraico con la estatua de Pirrón. metapontinos. de Hélade y Elis. Ártemis Alfeea. selinuntinos. 25. Buleuterio. Demetrio y sus hijos. Ruinas de Pisa: su historia. Monumento para sus hijos. y la de Gorgias de Leontinos. río Diagón.294 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 13. Sacrificios en el monte Cronio. Las estatuas más antiguas de atletas olímpicos. Pausanias hace un segundo recorrido comenzando por el Leonideo. El Hipodamio. cireneos. 18. Templo e imagen de Apolo Acesio. Estatuas y hechos de Clitómaco. 19. Calle del Silencio. Estatua de Milón: su fuerza. de los cartagineses. Ptolomeo. Santuario de Atenea Filomírax. Gimnasio cuadrangular. Palestra. megarenses. Su engaño a Alejandro y su querella con Teopompo. Aura.. Gimnasio. Las tres “anolimpiadas” . 24. Santuario de Ilitía y de Sosfpolis. Frixa. y de Gela. Un tercero llamado Malto. la yegua de Fidolas. 17. Polites y Leónidas. Otras es­ tatuas y las del rey Arquidamo. Hermógenes. El estadio. Tesoros de Olimpia: de los sicionios. sibaritas. Estatua de Àstilo de Crotón. hijo de Lago. Tumba de Enómao. Estatua de Anaxime­ nes. Ártemis Elafiea. Santuario de Deméter Camine. 23.

Puerto de Cilene. . 26. Santuario de Dioniso. Acrópolis de Elis: santuario de Atenea. Santuario de Tique y Sosípolis. Productos de la tierra de los eìeos. Excursus sobre la seda de China. Estatua de Sàtrapes.LIBRO VI: ÉLIDE 295 Pandemo. Frontera con Acaya. Recinto sagrado y tem plo de Hades. Imagen de Hermes en forma de falo.

sino una descripción de otras ofrendas en general y de estatuas-retrato. que venció también él en la lucha de niños. Hist. no han conseguido estatuas. que alcanzó una victoria en el pugilato de niños. sino que algunos que se distinguieron en los Juegos y en otros campos. Es con si­ derado hermano del joven P olicleto por P a u s a n i a s (11 22. Ni siquiera pasaré revista a todos los que tienen estatuas-retrato.Después de mi relación de las i ofrendas pasare ya a hacer mención comenzando de los caballos competidores y de los p o r el H ereo hombres. hijo de Próxeno. A la derecha del templo de Hera. Las estatuas de éstos que he citado las hizo Álipo de Sición. porque sé cuántos se han llevado el olivo silvestre por el capricho de la suerte y no por su fuer­ za. 7). C. hijo de Esquilo. Arquedamo.3 chador que era de origen eleo: Símaco. No de todos los que vencie­ ron en Olimpia hay erigidas estatuas. X X X IV 50. era del 430-370 a. pero haré mención de los que tienen alguna fama o cuyas estatuas han sido mejor trabajadas. . Según P l i n i o . A su lado está Neolaidas. discípulo de Naucides de Argos K Estatuas de vencedores 1 Maestro de Á lipo de Sición y del joven P olicleto de Argos. Mi relato me ha impuesto dejar a un lado a éstos. porque no 2 hay una lista de todos los atletas que obtuvieron victorias olímpicas. hijo de Jenias. de Feneo en Arcadia. a pesar de ello. hay una estatua de un lu. A continua­ ción. atletas y particulares igual­ mente. nat. y también de origen eleo.

Su influencia se e x ­ tendió dentro del período h elen ístico a través de d iscíp u lo s su yos. sino que Troilo fue helanódica al mismo tiempo que obtuvo vic­ torias con una pareja de caballos crecidos y con el carro de potros. . dice que era del país y venció con un caballo de carreras de su propia cu adra2. está entera.] . aunque no obtuvieron victorias en las mismas pruebas. hijo de Alcínoo. jun­ to a la estatua de Troilo. 3. un auriga y una estatua de la propia Cinisca. su familia y sus victorias olímpicas. A continuación de Cinisca están unos lacedemonios que obtuvieron victorias con caballos: Anaxandro fue proclamado primero con el carro. C. hijo de Sileno. y la inscripción que hay sobre él dice que ya había sido coronado el padre de su padre en el penta2 IvO núm. com o Eutíquides. obra de Apeles. C.a olimpiada [372 a. Se conserva frag­ mentariamente. Éste venció en la 102. del 4 0 0 a. hay una basa de piedra. 160). 3 y 4 y V 2 1 . La estatua de éste la hizo L isip o 3. y des­ pués de esto los eleos hicieron una ley para que en lo sucesivo ninguno de los helanódicas participase en las competiciones con sus caballos. En Olimpia. 1 67. La estatua-retrato es del sicionio C león4. fam oso por las nuevas y esbeltas propor­ cion es de sus figuras y por la precisión de los detalles. Apeles es un escultor de Mégara. También éstos son originarios de Elis. V 17. ya antes he hablado en mis relatos referentes a los reyes de los lacedem onios5. y por este motivo Dinóloco se ejercitó para los juegos y ganó la carrera de niños. 166. mientras en la Antología Palatina X III 16. Es hijo de C alicles y tío de T eocosm o. un carro de ca­ ballos. 3 Escultor de Sición del s. y hay también una inscripción referente a C inisca6. 5 III 8. Para Cleón cf.298 DESCRIPCIÓN DE GRECIA La inscripción sobre Cleógenes. hijo de Pirro. la hija de Arquidamo. En cuanto a Cinisca. IV. 4 IvO núm. 6 La inscripción ha sido encontrada ( IvO núm. perteneciente a una fam ilia de artis­ tas relacionada con P oücíeto. La ma­ dre de Dinóloco tuvo una visión en un sueño en la que tenía co­ gido en su regazo a su hijo con una corona en su cabeza. Cerca de Cleógenes está Dinóloco.. y Troilo. 1.

Policles venció con caballos. C. Arcesilao y su hijo Licas. el fam oso autor del grupo de Atenea y Marsias. él mismo le ató una cinta. venció con la cuadri­ ga. después del retrato del atleta acarnanio. pancracio. y esta carrera tuvo lugar en el 384. y su estatua tiene en la mano derecha una cinta. con­ tra los eleos y una batalla dentro del Altis. y se llamaba Jenarques. Por esto los helanódicas lo azotaron. Al terminar la gue- 2 3 7 Mirón. En efecto. y Licino llevó a Olimpia potros y. hizo participar a su carro en nombre del pueblo de los tebanos y. Junto a él hay dos niños: uno sostiene una rueda y otro pide la cinta. como uno de ellos no fue aprobado. como dice la inscripción sobre él. Está representado rezando al dios. en el Istmo y en Nemea. en Argos y en Corinto. jo de Filándrides. en Pito. están estos otros criadores de caballos de Esparta: Jenarques y Licino. Ninguna victoria de los m esem os mientras estuvieron exiliados tlon. cuando su auriga venció. se dedicaron con más entusiasmo que todos los griegos a la cría de caballos. Policles. y a causa de este Licas tuvo lugar la expedición de los lacedemonios. después de la invasión de los medos. en tiempos del rey Agís. hizo participar a sus potros en la ca­ rrera de caballos crecidos. Tal vez se trate de otro Mirón. que había recibido el sobrenombre de Policalco. . Antípatro y otros. Arcesilao obtuvo dos victorias olímpicas y Licas. obras de Mirón el ateniense7. como los lacedemonios estaban excluidos entonces de los juegos. hi­ estatuas de Timóstenes. floreció alre­ dedor del 460 a. venció con ellos y ofrendó tam ­ bién en Olimpia dos estatuas. mero de toda Acarnania y de la propia Trasibulo de la fam ilia Estrato que obtuvo una victoria en el de los Ytímidas. Este hombre fue el pri­ criadores de caballos lacedemonios. aparte de los que he ci­ tado ya.LIBRO VI: ELIDE 299 Los lacedemonios. La estatua de un pancraciasta la Estatuas de atletas: hizo Lisipo. 2 Jenarques obtuvo victorias también en Delfos.

Hay un lagarto deslizándose hacia el hom­ bro derecho de Trasibulo. Junto a la estatua-retrato de Trasibulo están Timóstenes. y los chipriotas han intentado además la adivinación por medio de cerdos. Pues bien parece que Trasibulo instituyó un tipo particular de adivinación por medio de las entrañas de los perros. III 11. hi­ jo de Eudámidas. Píndaro dice en un canto9 que era hijo de Apolo y recibió el arte de la adivinación. evidente­ mente una víctima sacrificada. hijo de Clinópatro. corderos y terneras es claro que está establecida entre los hombres desde antiguo. 1. Para los Yámidas cf. 9 O lím picas VI 43-70. Trasibulo. eleo que obtuvo una victoria en el estadio infantil. no teniendo en consideración alguna los regalos del tirano. y los registros de los eleos de los olimpionicas dan como vencedor no a Licas. Cerca de Licas está un adivino eleo. que ganó el pugilato infantil. 5. pero ningún hombre acostumbra a profetizar nada por medio de perros. perteneciente a la familia de los Yámidas. Unos siracusanos que traían a Olimpia un sacrificio de parte de Dionisio intentaron sobornar al padre de Antípatro para que proclamara públicamente a su hijo como siracusano. y junto a él hay un perro.300 DESCRIPCIÓN DE GRECIA rra. La adivinación por cabritos. sino al pueblo de los tebanos. y Antípatro de Mileto. 12. colocó allí su estatua-retrato. Este Eutíquides es el que hizo 8 VIII 10. . La esta­ tua de éste la hizo Policleto y la de Timóstenes Eutíquides de Sición. se proclamó a sí mismo de Mileto y escribió en su retrato que era milesio de nacimiento y el primero de los jonios que había ofrendado una estatua-retrato en Olimpia. Pero Antípatro. Esto lo explicaré más detenidamente en mi relato de Arcadia8. 6. hijo de Eneas. discípulo de Lisipo. Los adivinos llamados Yámidas descienden de Yamo. que profetizó para los de Mantinea contra los lacedemonios y su rey Agís. cortado en dos y mostrando el hígado. 8 y IV 16.

un año después de la fundación de Mesene [369 a. que a los doce años ven. D édalo de Sición es de la primera mitad del s. y Timón se proclamó con el carro. mesenios del Estrecho. En efecto. 11 Cf. están Timón 8 y su hijo Esipo. tiene una serie de trabajos en Olimpia y D elfos citados por Pausanias. y también obtuvo después victorias en el penta­ tlón en Nemea y en el Istmo. H it z ig -B l ü m n e r . iv. ni de Sicilia ni de Naupacto. En el Altis. obtuvo una victoria en Olimpia. que también hizo para los eleos el trofeo en el Altis por su victoria sobre los íacedemonios u. este Damisco venció en el estadio infantil [368 a. junto a la estatua de Timóstenes. 11. ni. que es muy venerada por los nativoslü. cuando los eleos celebra­ ron las olimpiadas. y está siendo coronada por Seleuco y A ntíoco.]. y los sicilianos dicen que in­ cluso éstos pertenecen a los antiguos zancleos y no a los me­ senios. un nifiito sentado sobre un caballo. C]. autor del Dorífora y del Diadúmenos. V 27. 10 Es dudoso si se trata del P olicleto. discípulo de Lisipo. Considero una cosa extraordinaria como nin­ guna otra la siguiente: la suerte en los Juegos Olímpicos faltó a los mesenios mientras estuvieron exiliados del Peloponeso. Sin embargo. C. 537-38). o del joven Policleto (cf. Eutíquides es un escultor y pintor de Sición de comienzos del s. La inscripción sobre el púgil samio dice del que la ofrendó 9 que su entrenador era Micón y que los samios son de los jonios los mejores atletas y combatientes por mar. . Es conocida por las m onedas de Antioquía y por una copia de mármol del Vaticano. el niño obtuvo la victoria con el caballo de silla. la suerte en los Juegos Olímpicos volvió con n los mesenios al Peloponeso.LIBRO VI: ÉLIDE 301 también una imagen de Tique para los sirios de las orillas del Orontes. fam oso escultor de Argos. m etiendo un pie en el río Orontes. Las estatuas-retrato de Timón y de su hijo las hizo Dédalo de Sición. es evi­ dente que ningún otro mesenio. Hijo y discípulo de Patrocles. Ai lado está el mesenio Damisco. La Tique está sentada. II 2.10 ció en Olimpia. págs. pero no indica na­ da relativo al púgil. Excepto Leontisco y Símaco. En efecto.

En la inscripción Ptolomeo se los helanódicas. . uno de los diádocos de Alejandro Magno.. Lisandro sición. Tuvo dos victorias en Pito <y en Nemea>. hito de J Lago. A continuación está un púgil de Lépreo de Elide. llama a sí mismo macedonio. 1 13 y 1 19. y un hombre eleo. Estomio. y su estatua-retrato es obra de Dédalo de Sición. Estatuas de vencedores. Nada se sabe de un escultor Asterión. es una ofrenda de Ptolomeo. hay una inscripción y otros políticos . . mientras Pausanias dice en Pito. discípulo de su padre Patrocles14. que obtuvo Egipto cuando murió éste (cf. hijo de Esquiloi2.]. aunque h a b la de dos victorias en e l Istmo. 14 E l epigrama de su estatua está conservado en H e f e s t i ó n p. hi­ jo de Trasis. y también está en la inscripción el que hizo la estatua. Sobre Quéreas de de Calaurta. 172). aunque Ebotas. y un luchador de la misma Elis: Aristodemo. . el primero ganó a los niños que com­ petían con él en la carrera13. juntamente con el ejército de Beocia. que mandaba a los sicionios y que ellos atacaron Sición. . Eupólemo y 12 Es Ptolomeo I. C. niño púgil. y Estomio obtuvo una victoria en el pentatlón en Olimpia y tres en los Ñemeos. un general macedonio. falsamente atribuido a S im ó n id e s (cf. por amistad con los tebanos. 188). La inscripción . Asterión. 13 Tenem os una inscripción en el pedestal de S ofio con un fragmento de un verso (IvO núm. Así pues. B e r g k 4. La inscripción dice que él. Después de Quéreas está un niño mesenio. levantó trofeos y que. Sofio. que dice que venció siendo nino y que su padre era Queremón. . cuyo nombre no dicen.302 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Muy cerca de Damisco está un hombre. al mando de la caballería elea. que r . Lábax. Los eleos dicen que era de Sición. . parece que el ataque de eleos y tebanos contra Sición tuvo lugar después del infortunio de los lacedemonios en Leuctra [371 a. III núm. Dicón era rey de Egipto. luchando en combate singular dio muerte a un estratego de los enemigos que le había desafiado. X 7. ■ relativa a Estomio. hijo de Eufrón. 8)..

asegura que era fam oso. nat. nat. VIII 45. Cratino de Egira.LIBRO VI: ÉLIDE 303 La estatua del eleo Hipo. 5 la hizo Damócrito de Sición. 4. P lin io. entonces era el más hermoso de 6 los de su tiempo y el que luchó con más habilidad y.a olimpiada [756 a. Pues bien.a olimpiada [460 a. cuyo padre era Alexis y su maestro Eutíquides16. 9. XXXIV 85. Se dice también lo siguiente de él: que al final de la carrera estaban apostados tres helanódicas. 16 Cántaro de Sición es un escultor del s. cuando venció en la lucha infantil. 5 y 23. 4). 10. v. CJ. tal vez es idéntico a aquél cuya firma aparece en una inscripción de Tebas ( IG . y que dos de ellos le dieron la victoria a Eupólemo. Para Eutíquides cf. n. m a. . supra. La inscripción sobre él indica que Eupólemo obtuvo una victoria en el estadio de hombres en las olimpiadas y que recibió dos coronas por el pentatlón en los Juegos Píticos y otra en los Juegos Ñemeos. si la derrota en Platea de Mardonio 15 D am ócrito de S ición tiene que haber trabajado a com ienzos del s. C. cuyo maestro fue el ateniense Critias cuatro generaciones antes.7 nio D édalo17. Pi­ són de Calauria fue discípulo de éste. X X X IV 87. supra. Hist. VII 2471).]. La estatua de Ebotas la ofrendaron los aqueos por orden 8 de Apolo de Delfos en la 80. en Acaya. iv. y de Ptólico fue discípulo Anfión. Hist. y sus trabajos están todos en Atenas. La estatua la hi­ zo el sicionio Cántaro. com o aparece en I 8. y que León consiguió que el Consejo Olímpico condenase a cada uno de los hela­ nódicas que decidieron que Eupólemo había vencido. Según P linto . pero el tercero se la dio al ambraciota León. V I 17. ¿cómo podría Ebotas haber luchado en la batalla de Platea con los griegos. 11. C. n. La estatua-retrato del eleo Eupólemo la ha hecho el sicio. que venció en el pugilato infantil. Critias o m e­ jor Critio. Cf. hizo retratos de filósofos. le fue concedido por los eleos le­ vantar también una estatua de su entrenador. C. Para Dédalo cf. Anfión es hijo de Acéstor y proce­ de de C noso (cf. Ptólico de Corcira aprendió del propio Critias. y de Pisón Damócrito1 5. 17 Eupólem o ganó en el 393 a. La victoria en el estadio la obtuvo Ebotas en la 6. En efecto. trabajó con Nesiotes a comienzos del s.

33 ss. cuando era aún niño. Así. aun­ que no es necesario creerlos en todo. H elén icas VII 1. y es claro que és­ te. para ser mediante un duro esfuerzo un hombre sano y sin en­ fermedades. 13 ss. 11 Después de Hismón está un niño luchador de Herea de Ar­ cadia. Nicóstrato. supra. C. obtuvo cinco victorias en la ca­ rrera de Pito. 6 ss. 3. muy cercano a la escuela policlética sicionia. V 5.304 DESCRIPCIÓN DE GRECIA y los medos tuvo lugar en la 75. le atacó un mal en los tendones. n. su disciplina le iba a proporcionar tan bri­ llantes victorias. Su estatua es obra de Cleón2 0 y sostiene pesas antiguas. Tal vez Ebotas luchó com o un héroe divino. 21 Pantias de Quíos parece que trabajó en el s. Antíoco era originario de Lépreo!9 y en Olimpia venció una vez en el pancracio de hombres. del s. cuatro en Nemea y una en Olimpia entre niños y otras dos en las de hombres. Los otros sucesos rela­ tivos a Ebotas los incluiré en mi historia de Acaya18. lo mismo que los demás eleos. 3 y nota). Los lepreatas no tenían miedo de acudir a los Juegos ístmicos. 9 La estatua de Antíoco la hizo Nicodamo. es para mí obligado decir lo que dicen los griegos.]? Ahora bien. Cf. Pero después se proclamó a sí mismo siracusano por dinero. luchando en el pentatlón obtuvo una victoria en Olimpia y otra en Nemea. 20 Para Cleón de Sición cf. Los de Lépreo se consideraban arcadios y no eleos (cf. estaba apartado de los Juegos 10 ístmicos. hijo de Jenoclides. que está cerca de Antíoco. N icodam o es un escultor de M énalo. Se dice que a Hismón. Fue pro­ clamado. y por esto se ejercitó en el pentatlón. como de hecho era. hijo de Calíbroto. Antíoco fue en una em ­ bajada a Persia en el 367 (J e n o f o n t e .a olimpiada [479 a. de la séptima generación de discípulos de Aristocles de Sición 2K Dicón. tres en los ístmicos. 18 V I I 17. también V I 1 4 . Las estatuas están en igual número que las victorias en Olimpia. siendo niño..1 2 . y en el Istmo y en Nemea dos veces en ca­ da uno de los Juegos. 19 Lépreo está en Trifilia entre M esenia y Élide. Hizo su retrato Pantias.) com o arcadio. de Caulonia. iv. como los eleos. iv. . Así el eleo Hismón.

Lisandro. y está Pirilampes. la ofrendaron en Olimpia los samios. otras por los epirotas. has conseguido y posees fama por tu valor24. un espartano. un efesio que obtuvo una victoria en la carrera larga. que formaban la ma­ yor parte de los aliados romanos22. 400). La estatua-retrato de és­ te la hizo Olimpo. 13 14 . Fue tomada en el 389 por D ioniso I. Esta inscripción informa de los que hicieron la ofrenda. N o sabem os nada de Pirilampes de M esene. algunas ciu­ dades de Italia fueron destruidas por los romanos. la que está al pie del Itome23. y su fundador fue Tifón de Egio. y sucedió que Caulonia fue totalmente despo­ blada tras ser tomada por los campanos. hijo de Menéfilo. Caulonia está entre Locros y Crotón.LIBRO VI: ÉLIDE 305 12 Caulonia fue fundada por los aqueos en Italia. hijo de Aristócrito. y la primera de las inscripciones que tiene dice: En el admirable bosque sagrado de Zeus estoy ofrecido por el pueblo de los samios. 24 Lisandro fue un general espartano que al mando de la flota espartana ob­ tuvo numerosas victorias navales incluida la de Egospótam os. sino de Mesene. Existe una basa de una estatua (JvO núm. Cuando Pirro. Se duda de si se trata del mismo. un pancraciasta de Egio en Acaya. donde destru­ yó la armada ateniense (405 a. en la que está el nombre de Pirilampo de M esene. y la destruyeron los soldados cam ­ panos en el 277 a. que se la dio a los locrios. Junto a Dicón está Jenofonte. y la de Pirilampes el escultor del mismo nombre no de origen sicionio.). hijo de Eácides y los tarentinos entablaron la guerra con los romanos. C. C. 22 P arece que Pausanias hace referencia al epigram a de i a A n to lo g ía P alatin a X I I I 15. Una estatua de Lisandro. y la si­ guiente es una alabanza del propio Lisandro: Inmortal gloria por tus hechos para tu patria y para Aris[tócrito. 23 O lim po es un escultor de S ición del 4 0 0 -3 6 0 .

cuyo sobrenombre era obra de Fidias. de Fárax y de otros espartanos muy poco conocidos por el mundo griego. panel niño de la cinta. la mayoría de los jonios le hacían la corte. pues agarraba a su ad­ Estatuas de Aristóteles. y los efesios. que los jonios. Pero. cuando cambiaron de nuevo los asuntos y Conón venció en la batalla naval de Cnido y del monte llamado Dorio. los jonios entonces cambiaron y se pueden ver estatuas de Conón. de acuer­ do con lo que dicen los propios jonios. 26 La basa de la estatua ha sido encontrada ( IvO núm. e igualmente en Éfeso. etc. pues todos los hombres igual. Leontisco. si­ no también de Eteonico. Tuvo en total doce victorias en los Juegos Ñemeos y en los ístmicos. Quilón de Pairas.306 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Es claro que los samios y los demás jonios. C. en el santuario de la diosa efesia. Cuando Alcibíades dominaba con las trirremes de los atenienses en torno a Jonia. en el santuario de Ártemis. craciasta. hacen la corte a los que sobresalen por su fuerza. en el santuario de Hera. se aliaban con los atenienses o con lo s lacedem onios. Arquidamo. 168). dos en Pito y tres en Olimpia. los doblaba y no los soltaba hasta que veía que se rendía. y de Timoteo en Samos. Pero cuando fue­ ron apresadas en Egospótamos las naves atenienses. La 104. Sóstrato. y hay una estatua-retrato de Alcibíades en bronce en el templo de Hera. versario por las puntas de los dedos. de sobrenombre ños participantes -su nombre era Ate­ Acroquiristes. neo26y un sicionio.j. Acroquiristes. Junto al retrato de Lisandro está Estainas de atletas: un púgil efesio que venció a los ni­ Sóstrato. los sa­ mios ofrendaron en Olimpia una estatua-retrato de Lisandro. en la que venció Sóstrato por pri­ 25 “Pintar los dos muros” es un refrán referido aquí a que los jonios. según les convenía.a olimpiada [364 a. ofrenda de los samios. . no sólo de Lisandro. Esto es así siempre. ofrendado en bronce. pintaron los dos mu­ ros 25.

P o lic le s e s n o m b re d e v a rio s e s c u lto r e s . Voy a mencionar también al niño que tiene una cinta atada 5 en la cabeza en atención a Fidias y su habilidad como escultor. III 17. pág. una en Delfos. Fue enterrado por los aqueos a expensas 27 La victoria de Sóstrato ha sido registrada en una inscripción en verso en­ contrada en D elfos ( B . 446). Otro escultor ateniense. El eleo Sátiro. pues Leontisco no sabía derribar a los luchadores y vencía doblando sus dedos. D e Euquiro y Cartas no se sabe nada más que lo que d ice Pausanias. nat.LIBRO VI: ÉLIDE 307 mera vez27. 6. de la familia de los Yámidas. Según D iógenes Laercio (VIII 47). H ist. hijo de Lisianacte. Para Clearco de Regio cf. 28 Pitágoras de R egio es uno de los más fam osos escultores del s. hijo de Helánico29. que 3 era originario de Sicilia. excelente escultor como el que más. 29 P l i n i o . . C. dos ve­ ces en Pito y dos en Olimpia. no la han registrado los eleos. y que él era en la lucha como el sicionio Sóstrato en el pancracio. X X X IV 51. P u n i ó . sino los de Pisa y los arcadlos en su lugar. también de Regio y discípulo de Euquiro.H . Se dice que fue coronado por los anfictiones y dos veces por los eleos. Policles. obtuvo dos victorias en la lu. venció cinco veces en Nemea en el pugilato. aunque no sabemos a quién pertenece la estatua-retrato que hizo Fidias. Siadras y Cartas28. H ist.C . de la Mesene del Estrecho.6 cha de hombres. Leontisco. un aqueo de Patras. C. Dicen que apren­ dió de Clearco. X X X IV 56). v a. Junto a Sóstrato está un luchador adulto. Quilón. n at. (cf. Su estatua la hizo Pitágoras de 4 Regio. desta­ ca en el ritmo y la simetría. porque no organi­ zaron ellos los juegos. 1882.. hizo a un niño pancraciasta de Éfeso. discípulo del ateniense Estadieo. d a ta a S il a n ió n e n e l 3 2 8 -3 2 5 a. cuatro en el Istmo y tres en los Juegos Ñemeos. La estatua es obra del ateniense Silanión. Amintas. Este Euquiro era corintio e iba a la escuela de los espartanos.

Parece que o bien marchó a Queronea con todos los aqueos o bien luchó individualmente con valor y arrojo él sólo entre los aqueos contra Antípatro y los macedonios cerca de Lamia en Tesalia. la guerra donde cayó Quilón. hijo de Quilón. rey de los lacedemonios. yo. Antes de este Arquidamo he averiguado que los lacedemonios no han ofrendado estatua-retrato de nin­ gún rey. Esto es lo que dice la inscripción. tres en Nemea. de Patras. el que hizo la estatua-retrato. fue el pri­ mero de los eolios de aquí que venció en Olimpia en el estadio infantil. . Después de' Quilón están dos estatuas: una cuyo nombre es Molpión. cuatro veces en el Istmo próximo al mar. Me sirve de tes­ timonio la inscripción de Olimpia: En combate singular he vencido dos veces en los Olímpicos [y en los Píticos a hombres. al pie del Ida. otra.308 DESCRIPCIÓN DE GRECIA públicas. según creo yo. al menos fuera de sus fronteras. al que el pueblo de [los aqueos habiendo muerto en una guerra dio sepultura a causa de mi [valor30. Pero enviaron una estatua a Olimpia de Arquidamo entre otras razones. 1 3 0 . por su muerte. y la muerte le llegó en una guerra. Yo debo conjeturar por la época de Lisipo. porque el destino le llegó en tierra ex30 PREGER. recuerdan que es Aristóteles de Estagira de Tracia35. Al lado de Sodamas está Arquidamo. Quilón. y la inscripción dice que fue coronado por los eleos. Sodamas de Aso. en la Tróade. que no tiene ninguna inscripción. hijo de Agesilao. del que había gran número de re­ tratos de la Antigüedad. y a él lo ofrendó un discípulo o un militar por haber tenido influencia con Antípatro y antes con Alejandro. 31 Se trata del fam oso filó sofo griego.

sino que se dice que era cretense de Cnoso. el Viejo. 5. una olímpica entre hombres y entre niños en los Ñemeos y en los ístmicos. v a. fa­ mosa por la batalla contra Bruto y Casio. Al lado de Evantes está un criador de caballos y su carro y una muchacha su­ biendo al carro. 34 Policleto de Argos.LIBRO VI: ELIDE 309 tranjera y es evidente que es el único de los reyes de Esparta que no tuvo sepultura. pues. 36 Se conservan algunos fragmentos con relieves. púgil niño. en la costa de Misia. F ilipos es una ciudad en la M acedonia tracia. la hi. El nombre del hombre es Lampo.10 mente en mi relato de Esparta32. Murió en Tarento en el 338. . 35 La O lím pica XII de Píndaro estaba dedicada a Ergóteles por su pri­ mera victoria olím pica. su patria era la más moderna entre las ciudades de Macedonia.1 1 zo Policleto 31 Ergóteles35. cuando llegó a Hímera.III 10. que re­ cibió el nombre de su fundador Filipo. C. . que se llevó dos victorias en Olimpia en la carrera larga y otras tantas en Pito. Fue expulsado por los revolucionarios de Cnoso y. C. Esco. Evantes de Cícico obtuvo victorias en el pugilato. fundada en e l 366 a. . hijo de Filánor. . Pulidamante. natural que fuese proclamado himereo en los juegos. Era. Pero de los hombres de nuestro tiempo éste.2 32 Cf. sus hazañas y su fin . hijo de Nicias.). „ . . en el Istmo y en Nemea. 149). Sobre esto he hablado más extensa. La estatua que está en el pedestal 5 elevado es obra de Lisipo y represenEstatua de Pulidamante: ta aj m¿s a| tQ ¿g to(jos los hombres con excepción de los llamados heroes y cualquier otra raza mortal que exis­ tiera antes de ios héroes36. como dice la inscripción que hay sobre él. es el fam oso autor del Doríforo y del Diadumenos (s. La basa de Cinisco ha sido encontrada {IvO núm. no era originario de Hímera. 33 C ícico es una isla en la Propóntíde. es el más alto. obtuvo la ciudadanía y halló otros honores. hijo de Amintas33. entre éste y el templo de Zeus. unida por dos puentes con tierra firm e. que representan las ha­ zañas de Pulidamante y que han sido encontrados en la zona del Pórtico de Eco. La estatua-retrato de Cinisco de Mantinea.

Pero Pulidamante. con este dinero. Estos leones vagan muchas veces por la región de alrededor del Olimpo. a todos los demás hombres adultos los ma­ sacró y a las mujeres y los niños los vendió como esclavos para. sin estar provisto de ningún arma. es un río de M acedonia que formaba la tardía frontera oriental de Macedonia. pagar a los mercenarios. sería el 367 a. Allí. Esta desgra­ cia de los de Escotusa tuvo lugar siendo arconte en Atenas Frasiclides.a olimpiada [371 a. según D io d o r o . también llamado N eso.j. C. entre Feras y Fársalo. 38 El Nesto. La región montañosa de Tracia en este lado del río Nesto. pues Alejandro. VII 125. pero también éstos abandonaron la ciu­ dad por indigencia cuando la divinidad dispuso la derrota de todos los griegos por segunda vez en la guerra contra los macedonios. en la 102. la patria de Pulidamante. ya no está habitada en nuestro tiempo. y desem boca al oeste de Abdera en el M arE geo. Un lado de este monte mira a Macedonia y el otro a Tesalia y al río Peneo. H e r ó d o t o . una fiera enorme y robusta. la destru­ yó en tiempo de tregua y abatió a flechazos a todos los de Escotusa3 7 que estaban reunidos en el teatro -precisamente entonces se celebraba una asamblea. Abdera es una ciudad de Tracia junto al N esto. en el Olimpo. en la que Damón de Turios venció por segunda vez en el segundo año de esta olimpiada. Llegó a este acto 37 Escotusa es una ciudad en la Tesalia P elasgiótid e con una fuente sa­ grada. C. además de las coronas en el pancracio. que corre a través de la tierra de los abderitas. Pulidamante dio muerte aun león. La fecha de la destrucción. XV 75. Los de Escotusa que se salvaron permanecieron un poco de tiempo.310 DESCRIPCIÓN DE GRECIA tusa. . el que fue tirano de Feras.tras rodearlos con peltastas y arqueros. tiene entre otros animales feroces leones. En el pancracio también otros obtuvieron brillantes victo­ rias. nos habla de estos leones. tuvo éxitos de diferente tipo. que ataca­ ron una vez al ejército de Jerjes y dañaron a los camellos que llevaban sus provisiones38.

más tarde. lo que Homero 40 había profetiza. VII 27. H e r ó d o t o . y era evidente que iba a caer inmediatamente y no se iba a man­ tener durante mucho tiempo. Pulidamante y otros ca­ maradas entraron en una cueva en época de verano. hasta que el toro. Otra cosa asombrosa además de ésta dejó Pulidamante pa. hijo legítimo de Artajerjes. y por su propia fuerza también éste iba a perecer. como es natural. 6. Los Inmortales son un cuerpo de elite de diez mil hombres (cf. Pero. Un verso de la inscripción es citado por P a u s a n i a s . que derrocó con ayuda 7 del pueblo de los persas a Sogdio. 40 ¡liada VI 407. y prometiéndole regalos le convenció para que fuera a Susa a verlo. los demás se dieron la vuelta y hu­ 39 S e trata de Darío II. Darío. cogió el to­ ro más grande y más salvaje por una de sus patas. VI 41 y 8 3 ). cogiendo con una de sus manos la parte de atrás del carro detuvo al mismo tiem­ po a los caballos y al auriga. hijo bastardo de Artajerjes. y no los soltaba aunque saltaba y se movía.LIBRO VI: ELIDE 311 de audacia para emular los trabajos de Heracles. . cuando fue rey -pues se había enterado de las hazañas de Pulidamante-. y el te­ cho de la cueva por obra de un mal espíritu se resquebrajó. En efecto. obtuvo el reino en lugar de éste y. y lo ató su­ jetando fuertemente el casco. Se dice también que detuvo a un auriga que conducía velozmente su carro.8 do también a otros que se enorgullecieron de su fuerza iba a cumplirse en el caso de Pulidamante . envió men­ sajeros. Las hazañas que yo he citado. Allí desafió a tres persas de los llamados In­ mortales que lucharon juntos contra él solo y les dio muerte39. porque la leyenda sostiene que Heracles venció al león de Nemea.6 ra el recuerdo: se introdujo en un rebaño de bueyes. unas están en la basa de la es­ tatua de Olimpia y otras están explicadas en la inscripción. En efecto. recurrió a toda su fuerza y se escapó dejando de este modo el casco en manos de Pulidamante. Cuando se dieron cuenta del mal 9 que se les venía encima.

del 430-370. 28. 19. Cf. es autor Dédalo de Sición. V I 7. el padre de Agénor era próxeno de su pueblo. de la familia de los Diagóridas. y extendió las manos como si fuera a sostener la cueva que se caía y no fue­ ra a ser aplastado por la montaña. hizo el retrato de un lu­ chador niño. La estatua-retrato de éste es obra de Naucides. que venció en el pugilato infantil. M icón en Atenas era no sólo un fam oso pintor del s. El retrato fue ofrendado por la comunidad de los focidios. Allí tuvo lugar su muerte. que da a Naucides com o hermano del P olicleto e l Joven que hem os m encionado antes. hay dos atletas de Arcadia y El púgil Eutimo. Obra de Nicodamo de Ménalo es un pancraciasta de Ménalo que obtuvo dos victorias entre hombres. Hist. X X X IV 50. no el que hizo la imagen de Hera. sino el discípulo de Naucides. y a Calias de Atenas. los Diagóridas. y obtuvo una victoria olímpica en el pugilato de hombres. 3). XXXIV 88). nat. hijo de Calipatira (V 6. La basa de la estatua de Calias ha si­ do encontrada (IvO núm. n. si­ no tal vez un sobrino o nieto de éste del s. Agénor de Tebas. 161). mante. En efecto. 41 Para Pitágoras de R egio cf. 1 17. Para su famosa familia de atletas. nat. P l in io . hijo de Dialces. cf. Andróstenes. era hijo de una hija de Diágoras. P a u sa n ia s . 1. junto a la estatua de Pulidade estatuas de atletas. Para Nicodam o de M énalo cf. 7. le hizo una estatua el pintor ateniense Micón. Después de éstos está Eucles. 7) ha sid o en ­ contrada (cf. pues Teopompo. y Policleto de Argos42. un tercero del Ática.312 DESCRIPCIÓN DE GRECIA yeron. de ori­ gen rodio. . v o principios del iv. hijo de Loqueo41. luchador adulto de Figalía. 159). n. sino también un con ocid o escultor de atletas (cf. es autor Pitágoras de Regio. pancraciasta. IvO núm. En Sigue la enumeración Olimpia. de Narícidas. pero Pulidamante resolvió quedarse allí. 146) y también parte de la estatua de Narócidas e ins­ cripción (IvO núm. según P l in io . hijo de Calianacte. v (cf. De Protolao de El héroe de Temesa Mantinea. hijo de Damáreto. I I 22. H ist. Policleto de Argos no es el famoso Policleto autor del Doriforo. 42 La estatua-retrato de E ucles. supra.

También obtuvo una victoria en los Ñemeos entre niños y otra entre muchachos imberbes. XXX IV 60. en la 74.3 xénidas.LIBRO VI: ELIDE 313 Nicodamo. no iba a tener tanto éxito en la siguiente. pero P u n i ó . 4 Respecto al púgil Eutimo no sería lógico que yo pasara por alto sus victorias y sus otras glorias44. los distinguen bien. V III47. y D ió g e n e s L a e r c io . Habiendo obteni. pág.j. La estatua es de Pitágoras de Sarrios. Eutimo era por na­ cimiento uno de los locros de Italia que habitan la región que está junto al promontorio de Cefirio45. C. 45 El prom ontorio C efirio está en la costa oriental de Brutio. y se decía que su padre era Asticles. pero no pudo recibir en el pancracio el olivo por 43 /vO n iim . el padre de Lastrátidas. venció en el pugilato a Eutimo. deseando llevarse en la misma olimpiada las victorias del pugilato y del pancracio. al sur de Italia. el escultor de Ménalo. fue el primero que venció en la carrera del doble estadio y dejó a las generaciones siguientes un objeto de am­ bición: inscribir los nombres de los vencedores de las olim­ piadas en el gimnasio de Olimpia. Algunos piensan que es el m is­ mo que Pitágoras de R egio (así H it z ig -B l ü m n e r . Pues Teágenes el tasio. Hist. La historia de éstos es así. pero las cigarras de la zona de Regio que está después de cruzar el Cecino no emiten nin­ gún sonido. sino del río Cecino. 158. hizo la estatua a Damo. las cigarras que están dentro de la Lócride hasta el Cecino cantan igual que las otras.a olimpiada 1484 a. En efec­ to. I I 2. que obtuvo una corona en la lucha. Parabalonte. . De este río se dice que fue hijo Eutimo. pero los del país dicen que no lo era. nat.5 do una victoria en el pugilato en Olimpia. que haciendo frontera entre la región de Lócride y de Regio presenta la maravilla relativa a las cigarras. un púgil de M énalo43. y también está una estatuaretrato de Lastrátidas. 44 La inscripción de la estatua de Eutimo ha sido encontrada (IvO núm. 562. Los locrios son colonos de la Grecia Madre. un niño eleo. y es el antiguo nombre del cabo Buzzano. 144).

Su historia es así: dicen que Odiseo en su errar después de la toma de Ilión fue llevado por los vientos a varias ciudades de Italia y Sicilia y. le construyesen un templo y le ofreciesen cada año co9 mo mujer la más hermosa de las doncellas de Temesa. aquí. Pues bien. y Eutimo se armó y esperó el ataque del dios. Cuando la vió. 7 Cuando regresó a Italia luchó contra el Héroe. pero Eutimo. C. uno de los marineros. . llegó a Temesa con sus naves.314 DESCRIPCIÓN DE GRECIA 6 estar ya rendido a causa de su lucha con Eutimo. Por esto conde­ naron a pagar la multa privadamente a Eutimo. En la 76.a olimpiada [476 a. hasta que. y como compensación no participó en el pugilato. Por esto. los helanódicas le impusieron una multa a Teágenes de un talen­ to para que fuese consagrado al dios por el daño hecho a Eutimo. después amor por ella. pero el espíritu del hombre lapidado no dejaba nun­ ca de dar muerte a los de Temesa ni de atacar a los de todas las edades. violó a una muchacha y fue lapidado por los nativos en castigo por 8 este agravio. La muchacha le juró que se casaría con él si la 10 salvaba. Odiseo se despreocupó de su muerte y se marchó por mar. la Pitia no Ies permitió de ninguna manera que abandonasen Temesa y les ordenó que se propiciaran al Héroe y consagrándole un re­ cinto. que había llegado a Temesa cuando se cumplían los rituales del espíritu. Así. se enteró de lo que su­ cedía y sintió deseos de entrar en el templo y ver a la mucha­ cha. Su estatua es obra de Pitágoras y es muy digna de ver. cuando se disponían a huir de Italia.]( Teágenes pagó el dinero que debía al dios. en aquella misma olimpiada y en la siguiente se llevó la corona por el pugilato Eutimo. porque les pareció que había participado en la com­ petición del pugilato para maltratar a aquél. Venció en la lucha y el Héroe fue expulsado del país y desapareció 46 A polo a través de la Pitia. al principio sintió compasión. entre ellas. Ellos cumplían lo ordenado por el dios4 6 y no tenían ya ningún temor del espíritu. que se había emborrachado.

VI 255. Eutimo tuvo una gloriosa boda y los hombres de allí se vieron libres para siempre del espíritu47. sus hijos y otros ^ . Alcéneto. Éstos son hermanos. hijos de Diágoras. Y he oído a uno que navega como mercader que todavía en mi tiempo Temesa está habitada. . Síbaris. Esto es lo que he oído y conozco por una pintura que me he 11 encontrado y que es una copia de una pintura antigua. pitarco de Mantinea. que venció en el pancracio en tres olimpiadas seguidas. y E l ia n o . La estatua-retrato la hizo el meSu hijo D oñeo. Baste con lo que he dicho. 2 47 Tem esa era una ciudad en Brutio fundada por lo s am onios y en este tiem po bajo control de Lócride. 48 Tenemos un fragmento de la basa inscrita de Cármides (IvO núm. Había un joven.7 Estatuas de atletas: pUgs ia estatua de Eutimo está D iágoras y SU fam ilia. de color terriblemente negro y en todo su aspecto extremadamente terrorífico. También he oído con respecto a Eutimo lo siguiente: que lle­ gó a una extrema vejez y que escapó de nuevo de la muerte y partió de diferente manera de entre los hombres. Además ha­ bía un heroon y la ciudad de Temesa. y que se cubría con una piel de lobo como vestido. Damageto había vencido a los que participaron en el pancracio. 156). Cuentan la historia de Eutimo y el héroe de Tem esa E s t r a b ó n . y Dorieo. que obtuvo una corona en el pugi­ lato de hombres. Varia h istoria VIII 18. corredor del estadl0’ * un PU8Ü eIeo>Cármides. el más joven. un río Calabro y una fuente Lica. Después de ver a éstos se llega a los retratos de los atletas rodios Diágoras y su familia. y entre ellos un demon. al que expulsó Eutimo. . que obtuvieron victorias entre niños48. Y antes de Dorieo. que obtuvo una victoria en el pugilato de hombres. Des.LIBRO VI: ELIDE 315 sumergiéndose en el mar. Las letras en la pintura le daban el nombre de Licas. Están dedicados uno tras otro en el siguiente orden: Acusilao.

el que hizo la imagen de Zeus. 50 Preferim os la conjetura de S y l l b u r g . frente al texto de Rocha-Pereira. hija de Diá­ goras. Algún tiempo después regresó Dorieo a Rodas. obtuvo. XXXIV 87) lo m enciona entre los bron­ cistas. C. al que su madre en persona. estaban fu49 La Olím pica VII de Píndaro fue escrita para Diágoras. hijo de Diágoras. ocho victorias en los ístmicos y siete en los Ñemeos. mesenia por la línea femenina y descen­ día de la hija de Aristómenes. y entre niños. Cuando los jóvenes vencieron. . originariamente. llevaron a su padre a través de la muchedumbre mientras los griegos le arrojaban flores y lo felicitaban por sus hijos.316 DESCRIPCIÓN DE GRECIA garense Calicles. fjyaTÉV . a la vista de V 6. Eucles. cerca de Síbaris. Pisírodo. 4 Dorieo. fue llevado vivo a Atenas. hijo de T eocosm o. C alicles de Mégara. Este era el único hombre que parece haber sido cla­ ramente partidario de los lacedemonios. lo que justifica el epíteto pindàrico de pelorios. 151-153). También los hijos de las hijas de Diágoras se ejercitaron en el pugilato y obtuvieron victorias olímpicas: entre hombres. nal. sin contar las de Olim­ pia. v o iv a. íjoicriae. com o artistas de estatuas-retrato. pues habían sido per­ seguidos por sus adversarios políticos de Rodas y se marcha­ ron a Turios en Italia51. (H ist. Éste era célebre por su descomunal tamaño. 51 Turios es una fundación panhelénica de Pericles en el G olfo de Tarento (433 a. que era hijo de Calianacte y Calipatira. P l in io . es un escultor del s. La familia de Diágoras era. 8.). C. hijo de Teocosmo. hasta que. Los atenien­ ses. 3 Este Pisírodo está en el Altis junto al padre de su madre. y se dice también que obtuvo victorias píticas sin lucha. capturado por 5 unas trirremes áticas. Dicen que Diágoras fue a Olimpia con sus hijos Acusilao y Damageto. vestida de entrenador. incluso luchó con sus propias naves frente a los atenienses. llevó a los Juegos Olímpicos50. Se ha encontrado la basa de la inscripción de Diágoras. en Mégara49. antes de que Dorieo fuera llevado ante ellos. de Damageto y de Dorieo (IvO núms. Fueron proclamados de Turios éste y Pisírodo.

]. . uno en la 89. en el exilio. La muerte de Dorieo está contada por Androción en su his. ya que a los atenienses se les acusa de precipitación con respecto a Trasilo y a los estrategos que iban con él en las Arginusas53.6 toria del Ática52: Cuando estaba la ñota del Rey en Cauno y Conón como estratego al frente de ella. él y sus hijos.LIBRO VI: ÉLIDE 317 riosos contra él y le amenazaban. aunque podían haberle hecho mu­ chas con justicia. H elénicas 1 7 . J e n o f o n t e . Dorieo estaba entonces lejos de Rodas. 54 La basa inscrita de H elánico ha sido encontrada (IvO núm. que se opuso a D em óstenes en la cuestión de una alianza contra M acedonia y fue partidario de combinar una política interior moderadamente conservadora con una enér­ gica política exterior contra Persia. Pero cuando se reunieron en la asamblea y vieron como prisionero a un hombre tan gran­ de y que había alcanzado tanta gloria. 52 F G rH ist 324 F 15.) era un político de fam i­ lia distinguida. además de atidógrafo y discípulo de Isócrates. me parece que fue porque qui. y habiendo sido apresado por los lacedemonios y llevado a Esparta fue con­ victo de delito y condenado a muerte por los lacedemonios. Helánico. La familia de Diágoras llegó a tanta gloria. 155). También obtuvieron victorias olímpicas Alcéneto. y el otro en la siguiente a ésta [420 a. permitieron que se marchara y no hicieron ninguna cosa desagradable. hijo de Alcéneto. de Lépreo. C. De todos ellos hay estatuas en Olimpia54.]. 53 Cf. Escribió su H istoria del Á tica (Atthís) en ocho libros. hijo de 8 Teanto.7 so poner a los lacedemonios en el mismo nivel que los ate­ nienses. y Teanto se proclamaron en el pu­ gilato infantil. Si Androción cuenta la verdad. Alcéneto venció en el pugi­ lato de hombres y ya antes había vencido en el de niños. cambiaron sus senti­ mientos hacia él.a olimpiada [424 a. Androción (410-340 a. C. en el interior del Peloponeso. C. éste persuadió al pue­ blo de los rodios de que se pasase de los lacedemonios a la alianza con el Rey y los atenienses.

v. Su estatua es obra de Calicles de Mégara. Hasta entonces los atletas tenían como comida queso de los cestos57. y Licio de Elis: éstos vencieron en las olimpiadas en el pugilato de niños. a finales del s. es contem po­ ráneo de P olicleto de A rgos. C. es decir. fam oso autor del Dorífora. 59 Fradmón de Argos. supra. cuando venció. obtuvo dos victorias olímpicas. según P lin io . 57 Se trataba de queso fresco m etido en cestos para que escurriera. Hist. II 2.318 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Junto a los hijos de Alcéneto están Gnatón de Dipea. las distintas opiniones en H itz ig -B lü M N E R . Sóstrato de Pelene obtuvo una vicEstatuas de atletas: D am arco toria en la carrera infantil y Amertes se transforma en l o b o venció en Olimpia en la lucha Fin de Timantes. y la siguiente. en la campaña del 218 a. también él escribió en Olimpia los nom­ bres de los vencedores. Evanóridas de Elis60 obtuvo una victo­ ria en la lucha infantil en Olimpia y otra en los Juegos Ñemeos. Cf. y no dicen el autor de la estatua-retrato del primero. v y está reinscrita en el período helenístico tardío ( IvO núm. V 94. 162-163). Estinfalo está en el norte de Arcadia. pero la de Amertes la hizo Fradmón de Argos59. págs. . 55 En el sureste arcadio. Cuando fue helanódica. 6. era muy joven. De nuevo estam os ante el problema de si se trata del viejo P olicleto. Pitágoras hizo la estatua-retrato de éste. Tenem os la basa de la estatua. XXXIV 49. que había hecho honor a su nombre en la carrera larga56. 28. so ­ brino o nieto de éste. la ha hecho Policleto5S . Se dice que tenía intención de alimentarse de carne. Un hombre de Estinfelo. La inscripción es de finales del s. La inscripción que hay so­ bre Gnatón dice que. llamado Dromeo. o del joven. 571-2. 60 Un eleo del mism o nombre aparece en P o l ib io . otras tantas en Pito. tres en los ístmicos y cinco en Nemea. la del eleo Pitocles. Hazañas infantil y fue campeón en la lucha de de Timasiteo y muerte hombres en Pito. que venció en el pentatlón. 58 pitágoras cf. 56 D rom eús sign ifica en griego “corredor”. n. de la región de Ménalo55. nat.

un arcadio de Parrasia61. que según el relato de los eleos no es legítima. de Naucides62. En cuanto a Timantes de Cleonas. pues habría sido registrado en la inscripción de Olimpia que re­ za así: El hijo de Dinitas. supra. y había mandado hacer la estatua-retrato antes. C-]. la estatua del primero es obra de Mirón de Atenas. Aquí termina la inscripción. y a Baucis de Trecén. Para Naucides cf. y en el mismo día se proclamó vencedor y ofrendó el retrato. un arcadio de Parrasia. 41. todo lo que cuentan hombres charlatanes acerca de cómo se transformó en lobo en el sacrificio de Zeus Liceo. que ganó en la lucha de hombres. pero estuvo fuera de casa y dejó el ejercicio con el arco. porque la organizaron los arcadios. y cuando regresó. no puedo creer. como no era ya capaz de tensar el arco. Damarco. 3 y nota. y para Mirón cf. supra. Dicen que la muerte le llegó a Timantes por la siguiente causa: había dejado las competiciones atléticas y sin embargo probaba todavía su fuer­ za tensando todos los días un gran arco. Todos los actos de esta clase que han ocurrido en- 61 P r e g e r .LIBRO VI: ÉLIDE 319 2 Respecto a un púgil. 42. . Se dice que había vencido con el carro en esta olimpiada [364 a. de nombre Damarco. n. con excepción de la victoria en Olimpia. Eubotas de Cirene se había enterado de antemano de que 3 iba a obtener una victoria en la carrera en Olimpia por el orá­ culo de Libia. VIII 2. Sin embargo. 61. y có­ mo diez años después de esto se convirtió de nuevo en hombre. 62 Cleonas y Trecén son dos ciudades de la Argólide. encendió fuego y se arrojó vivo a la hoguera. Sobre sacrificios humanos en el culto de Zeus Liceo cf. n. me parece que los arcadlos no cuentan esto de él. y la de Baucis. que recibió la corona 4 en el pancracio de hombres. ofrendó esta estatua-retrato .

174). que también se proclamó en el pugilato infantil. Esta empresa le trajo la muerte. hay estatuas-retratos de atletas arcadios: Eutímenes de la misma Ménalo. Cleón. en mi opinión. v. Respecto a las estatua-retrato. ya que la comarca de Azania de esta región pa­ rece que no se extendió tanto hacia el Este com o para incluir en ella a Pelana de Acaya. pues cuando Iságoras el ateniense se apoderó de la Acrópolis de Atenas para alzarse con la tiranía. C. 5 Después de Baucis. H e r ó d o t o . que venció en el pugilato infantil. la de Damócrito. y como estaba entre los que habían sido apresa­ dos en la Acrópolis. 41. Iságoras era el oponente político de Clístenes a fi­ nales del s. nat. Timasíteo tomó parte en la acción. La inscripción de Critodamo (IvO núm. VII. son lo­ cura más que hombría. Cf. hijo de Drión. la incluiré en mi relato de los aqueos64. vi.320 DESCRIPCIÓN DE GRECIA tre hombres o que sucederán después.). XXXIV 49. 63 M énalo y Clítor son ciudades arcadlas. . La grafía es he­ lenística m edia o tardía. que venció en la lucha de hom­ bres y ya antes en la de niños. pone su apogeo en la 87. 66 Cf. También rea­ lizó hechos brillantes tanto por su audacia como por su buena fortuna.a olim ­ piada (432 a. 27. origina­ rio de Delfos. Cleón de Sición pertenece a la primera mitad del s. azán de Pelana. Obtuvo dos vic­ torias en Olimpia en el pancracio y tres en Pito. 5 65 Agéladas de Argos es un broncista de principios del s. por su delito fue condenado a muerte por los atenienses66. obra de Agéladas de Argos65. V 1 7 . IV 33. A lgunos versos de la estatua de Filipo han sido en­ contrados inscritos en una placa de bronce (IvO núm. La historia de Prómaco. 6 No lejos de Prómaco está ofrendado Timasíteo. 2. y Critodamo de Clítor. P l in io . la de Eutímenes por su victoria entre niños la hizo Álipo. Para Mirón cf. y la estatua-retrato de Filipo el azán la hizo M irón63. Filipo. iv. Hisí. V 72. 167) existe con caracteres de com ienzos del s. m V il 27. Para Prómaco cf. Es cuestión muy debatida si existió una Pelana en Arcadia. v. Cf. S ólo sabem os de A lip o lo que nos d ice Pausanias. 5. pancraciasta de Pelene.3 . n. excepto el último.

Se dice que Quimón venció en la lucha a Tauróstenes de Egina y que éste en la olimpiada siguiente abatió a los que participaban en la lucha. está Jenocles de Ménalo. 38. tío de T eogneto. El epigrama de Teogneto está en Ant. La estatua de éste la ha hecho Cleón y la de Jenocles Policleto 68. . de las obras más famosas de Naucides tanto el que está en Olimpia. Para su escuela cf. que aprendió de su padre Sóstrato. y Alceto. no puedo explicármelo. y que aquel día apareció en Egina un fantasma semejante a Tauróstenes y anunció su victoria. 3 y 21. al que m enciona en el v. hermano de Cánaco. que venció en el pugilato de niños.LIBRO VI: ELIDE 321 Teogneto de Egina obtuvo la co.. como el que fue llevado desde Argos al santuario de Irene en Roma. La fecha se deduce de la P ítica VIII dedicada a Aristóm enes. Respecto a Policleto. 3. Están cerca uno de otro y a Aristeo lo hizo Pantias de Quíos.9 hizo Ptólico de Egina. pero tal vez al­ gunos eginetas tengan una leyenda local sobre ello. r o n a e n l a lu c h a in fa n t il Y s u e s ta t u a la 2 3 67 P tólico de Egina es de la primera mitad del s. y de él Aristocles de Sición. Por qué Teogneto lleva una pina y una granada. Estatuas de Teogneto. 68 La basa de la estatua de Jenocles de M énalo ha sido encontrada ( IvO núm. también arcadio de Clítor. VI 3. v. El carro de Gelón. casi tan famoso como é l67. Aristeo de Argos obtuvo una victoria en la carrera larga y su padre Quimón en la lucha. 11. no sabemos si se trata del fam oso o del joven Policleto. Para Cleón cf. Después de la estatua-retrato del hombre que los eleos dicen que no fue inscrito con los otros porque se proclamó ven­ cedor en la carrera de caballos. G raeca X V I 2. Maestro de C leom edesy su muerte Ptólico fue Sinoón. en mi opi­ nión. su padre. cam­ peón de los luchadores infantiles. V 17. mientras que los retratos de Quimón son. hijo de Alcínoo. 164).

fue apedrea­ do por los de la ciudad y se refugió en un santuario de Atenea. la inscripción que hay sobre él dice que la ofrendó Gelón de Gela. 6 En la olimpiada anterior a ésta [496 a. Epidauro es una ciudad de la Argólide. y la fecha de la victoria de este Gelón es la 73. Allí se presentó en una escuela donde había unos sesenta niños y derribó una columna que sostenía el techo71. C. Glaucias de Egina hizo el carro y la estatua-retrato del propio Gelón™. no he llegado a opinar de la misma manera que los que han hablado de él antes de mí.] dicen que Cleomedes de Astipalea mató a Ico de Epidauro en el combate de bdxeo. de manera que no hay razón para dudar de que la inscripción que hay sobre el ca­ rro se refiera a G elón el tirano. g ozó de gran prestigio. 7 Como el techo se derrumbara sobre los niños.]. la hizo Cratino de Esparta69. Por su obra tiene que pertenecer a la época arcaica. y siendo convicto de haber cometido falta según los helanódicas y. Glaucias de Egina es uno de lo s últim os re­ presentantes de Ja escuela eginética que. el que fue tirano de Sicilia tomó posesión de Siracusa siendo arconte en Atenas Hibrílides en el segundo año de la 72. Ahora bien. C.a olimpiada [488 a. pues éstos dicen que el carro es una ofrenda de Gelón. 70 Se ha encontrado un fragmento de esta inscripción en bloques de már­ mol parió (/vO núm. . En cuanto al carro de Gelón. 143). hijo de Dinómenes. se volvió loco de pena y regresó a Astipalea.322 4 DESCRIPCIÓN DE GRECIA La estatua de Files de Elis. El hecho es que es­ te Gelón podría ser un particular del mismo nombre que el ti­ rano y cuyo padre tendría también el mismo nombre.j. C. que venció en la lucha infantil. v. Parece que trabajó a com ienzos del s. La fecha que da Pausanias para la toma de Siracusa está equivocada: en el 491 tomó posesión de Gela y en el 485 de Siracusa. siendo privado de la victoria. es evidente que él de­ bía proclamarse de Siracusa y no de Gela. en la que venció en el estadio Tisícrates de Crotón.a olimpiada [491 a. com o muestra la distinción de sus clientes. 5 Pero Gelón. el tirano de Sicilia. 71 Astipalea es una de las Espóradas o Cicladas con una ciudad del mismo nombre. 69 Nada se sabe acerca de él. Por tanto.

Dicen que la Pitia les respondió: 8 El último de los héroes es Cleomedes de Astipalea. descendiente de Glauco. Sim ónides es el gran poeta lírico y elegíado de Ceos (5 5 6 -4 6 8 a. cf. frente a Eubea. Finalmente.LIBRO VI: ÉLIDE 323 Se metió en un arca que había en el santuario. . Caristo era un puerto de mar al sur de Eubea. Está también ofrendado Agamétor de Mantinea que venció en el pugilato infantil. y como no encontraron ni vivo ni muerto a Cleomedes. Así pues. Para este Filón compuso un buen dístico elegiaco Simónides. rompieron los tableros del ar­ ca. para competir en el pugilato. Junto al carro de Gelón está ofrendado Filón. Para las leyendas y el culto de Glauco. 6-7. cuando se le separó la reja del arado. Este caristio era hijo de Demilo y dicen que al principio trabajaba la tierra. A continuación de los que he enuEstatuas de merado está Glauco de Caristo. el espíritu del mar. IX 22. en la costa oriental. 1 52 B e r g k . en Antedón. el espíritu del m ar73. la ajustó utilizan­ do la mano en lugar de un martillo. Demilo vio lo que había hecho su hijo y por esto. porque ya no es un mortal. y un día. desde entonces los astipaleos tributan honores a Cleomedes como a un héroe. lo llevó a 72 Fr. obra de 9 Glaucias de Egina. y los astipaleos se esforzaban inútilmente inten­ tando abrir el arca.). mi nombre Filón. tiró hacia aba­ jo de la tapa. honradle con sacrificios. hijo de Leóprepes: Mi patria es Corcira. 10 2 73 Antedón es una ciudad de Beocia. soy de Glauco hijo y soy vencedor en el pugilato en dos olimpiadas 72. C. despacharon unos hombres a Delfos para preguntar qué le ha­ bía sucedido a Cleomedes. Dicen Glauco de Caristo que era originario de Antedón en y de otros atletas Beocia. Este Glauco de Caristo es un artista muy fam oso y muy citado en literatura.

174. Se dice que tam­ bién obtuvo otras coronas: dos veces en los Juegos Píticos. cuando luchaba con el último de ellos pensó que estaba desfallecido por el número de sus heridas. C. argivos. como no tenía experiencia en el com­ bate. y su hijo del mismo nombre.324 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Olimpia. y en los Ñemeos y en los Istmicos ocho veces en cada certamen. pues reza así: Eutélidas y Crisótemis realizaron estos trabajos. <da> el golpe sobre el arado”. pero las de su padre y su abuelo dice la inscripción que son de Eutélidas y Crisótemis de Argos. porque Glauco tenía el mejor movimiento natural de manos de sus contemporáneos. D e Eutélidas y Crisótem is de Argos no sabem os nada. De este modo golpeó más fuerte a su 3 contrincante y al punto obtuvo la victoria. 74 Es una ciudad de Arcadia en la orilla derecha del A lfeo. Sin embargo. cuando se instituyó por primera vez la carrera de armados. Entonces dicen que su padre gritó: “Hijo. 75 P r e g e r . obtuvieron victorias. e igualmente en la siguiente. . el primero en el pentatlón y el otro en la lucha. no ha indicado quién fue su maestro. 4 Damáreto de Herea74. Allí Glauco. 5 El autor de la estatua-retrato de Teopompo el luchador no sabemos quién fue. hijo de Damáreto. vi y com ienzos del v. Su estatua tiene un es­ cudo como los de nuestro tiempo. los de Caristo dicen que lo enterraron en una isla lla­ mada de Glauco todavía en nuestro tiempo. Ofrendó la estatua-retrato de Glauco su hijo y lo hizo Glaucias de Egina. La estatua tiene la figura de alguien que lucha con­ tra un adversario imaginario. Damáreto en la 65. Cuando murió. que aprendieron su arte de los hombres anterio[res 75. y también casco en la cabeza y grebas en las piernas. Teopompo. su hijo y su nieto obtuvieron dos victorias cada uno en Olimpia.a olimpiada [520 a. fue herido por sus contrincantes y.]. Estas armas con el tiempo fueron su­ primidas de la carrera por los eleos y por todos los griegos. Probablemente son de finales del s.

a la derecha Cnacias y a la iz­ quierda Samo. un hombre de Epidamno. pero la ciudad de nuestro tiem­ po no es la antigua. amado por Fidias. V 2 3 . 78 V I 19. 1. v . Este dístico elegiaco está sobre el carro: Cíeóstenes me ofrendó. pero la figura de Evágoras no está sobre ellos. después de vencer con caballos en los hermosos juegos de [Zeus11. su estatua-retrato y la de su auriga. 19 Epidamno es una ciudad de ¡liria. i y los de ambos lados del yugo. í . el hijo de Pontis.). 119 del libro IV. 6. Después de Ico. la tardía Dirraquio. Actualmente. Están inscritos los nombres de los caballos Fénix y Córax. De los griegos que crían caballos el primero que ofrendó su 8 estatua-retrato en Olimpia fue este Cíeóstenes. y se dice que después fue el mejor entre­ nador de su época.LIBRO VI: ELIDE 325 Ico. C. 76 Para Pantarces cf.a olimpiada [516 a. en Albania. obtuvo la corona olímpi­ ca en el pentatlón. Para Agéladas cf. hijo de Nicolaidas. por su fundador79. hijo de Posidón y de M elisa. Según la leyen ­ da. V 11. n. En la 66. Los de Epidamno ocupan la región que habitan desde el principio. 125. la fundó Dirraquio. En cuanto a las ofrendas de Milcíades en Olimpia las describiré en otra parte de mi relato78. Para el Zeus cf.] venció Cíeóstenes. Durazzo. de Tarento. nieta de Epidamno. El nombre de la ciudad actual es Dirraquio. que venció en la lucha infantil. La ciudad de Dirraquio es designada com o puerto de Epidamno (así E s t e b a n d e B iz a n c io . En efecto. . A continuación de Pan tarces está el carro de Cíeóstenes. sino que está un poco alejada de aquélla. que ofrendó juntamente con las estatuas de los caballos. las ofrendas de Milcíades de Atenas y de Evágoras de Laconia son carros. 3. de Epidamno. Éste es obra de Agéladas y está de­ trás del Zeus que fue ofrendado por los griegos de los despo­ jos de la batalla de Platea76. está Pan. 77 P r e g e r .6 tarces de Elis.

pero uno de ellos. la de Antígono es el de un hombre a pie. de avanzada edad. también de Egina. D e Serambo no sabem os más que lo que nos d ice Pausanias. que gozaba de estimación. Las acciones más se­ ñaladas de Teágenes en los Juegos Olímpicos las he descrito ya en mi relato. La es­ tatua de Epicradio la hizo Ptólico de Egina. y a él le ordenó que llevase de su casa de nuevo la imagen al ágora. cómo venció al púgil Eutimo y cómo fue mul­ 80 A lgunos fragmentos inscritos que pueden pertenecer a la basa de la estatua de Agíadas y a la de Telón han sido encontrados (IvO núm. de com ienzos del s. Herea. y 147-148). v. inscrito con caracteres del s. 150. macedonios. n. se acostó con la madre de Teágenes. probablemente. supra. No lejos de los reyes citados está Teágenes. La estatua-retrato de los demás es a caballo. Para Cleón cf. La estatua Alejandro. M antinea y Orestasio son ciudades de Arcadia. El autor del Telón no lo registran80. Seleuco y de T eá g en esysu historia Antígono. Para P tólico de Egina cf. y el espíritu de Heracles con figura de Timós­ tenes. echándosela al hombro* se la llevó a su casa. . Es. enseguida el niño tuvo mucha fama por su fuerza y su acción fue pregonada por toda Grecia. A continuación de éstos hay ofrenLas estatuas de los reyes das de eleos. C. n. tiró de ella y. v y un dístico que puede ser antiguo. sino que Timóstenes era sacerdote de He­ racles Tasio. supra. y la de Agiadas Serambo. Epicradio de Mantinea. Los de Tasos dicen que Teágenes no era hijo de Timóstenes. i a. hijo de Amintas. hijo de Filipo. hijo de Timóstenes. Los ciudadanos estaban furiosos con él por lo que había hecho. Dicen que cuando tenía nueve años. 68. La basa tiene una inscripción fragmentaria de principios del s. 67. Filipo. Licinio en la carrera. Cuando la llevó. La estatua de Licino es obra de Cleón. un día yendo desde la escuela a su casa le gustó la imagen de bronce de un dios que estaba ofrendada en el ágora. Telón de Orestasio y Agíadas de Elis se llevaron victorias en competiciones in­ fantiles. los otros en el pugilato.326 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Licino de Herea. de Tasos. no permitió que le mataran.

]. fueron por segunda vez a la Pitia diciendo que. que sepamos. Y obtuvo en total mil cuatrocientas coronas. en mi opinión. pero los hijos del hombre que murió persiguie­ ron judicialmente por asesinato a la estatua. impuso también el destierro a los objetos inanimados que al caer matasen a un hombre. de nombre Dromeo. emular a Aquiles llevándose la victoria en la carrera en la patria del más veloz de los llamados héroes. Los de Tasos ti­ raron la estatua al mar siguiendo la sentencia de Dracón que. Quería. cuando escribió leyes relativas al asesinato para los atenienses. aún persistía la cólera de los dioses contra ellos.5 ve en los Ñemeos y diez en los ístmicos entre el pancracio y el pugilato. pero los que fueron aco­ gidos por esta razón no aportaron ningún remedio a la este­ rilidad de la tierra. uno de los que fueron ene. Entonces la Pitia les respondió: 8 Pero habéis dejado olvidado a vuestro gran Teágenes. y venció a los que participaron en la carrera larga.i cía ningún fruto. que se la llevó sin lucha. se dice que la victoria del pancracio se la llevó uno de Mantinea. En esta ocasión. 5 ss. 81 VI 6. La estatua cayó sobre él y puso fin a su ultraje. como la tierra de los tasios no produ. nue. Así pues. aunque habían hecho lo que les había sido or­ denado por el oráculo.6 migos suyos mientras vivía pasó toda una noche junto a la es­ tatua de Teágenes y azotó al bronce como si estuviera mal­ tratando al propio Teágenes. En Ftía de Tesalia abandonó su dedicación al pugilato y al pancracio y se propuso distinguirse en la carrera entre los griegos. Cuando se marchó de esta vida. enviaron embajadores a Delfos y el dios les ordenó que acogiesen a los exiliados.LIBRO VI: ÉLIDE 327 tado por los eleos8> . . Tuvo también tres victorias en Pito en el pugilato. el primero. C. Teágenes venció en el pan­ cracio. Pero con el tiempo. En la olim­ piada siguiente a ésta [480 a.

]. Después de la muerte de Agatocles. hijo de Hierón. El carro es obra de Onatas de Egina y los caballos a uno y otro lado y los niños que hay sobre ellos de Cálamis. y se llamaba Hierón. en la que Ideo de Cirene venció en el estadio. Ofrendas de Dinómenes. Cerca hay un carro de bronce y un rro están unos caballos de carreras. Areo. Evang. y que cura enferme­ dades y recibe honores de los nativos. .a olimpiada [275 a. Hieran. Junto al carro de Hierón hay un hombre del mismo nombre que el hijo de Dinómenes. pues casó a su hijo Gelón con Nereida. que fue tirano de Siracusa después de su hermano Gelón. X X III60. 7. uno a cada lado. La estatua de Teágenes está en el Altis y es obra de Glaucias de Egina. el que fue tirano anteriormente. que obtuvo el poder en el segundo año de la 126.328 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Y no sabiendo de qué modo recuperar la estatua de Teágenes dicen que unos pescadores que se hicieron a la mar para pescar cogieron con la red la estatua y la llevaron de nuevo a tierra. V 34. han sido erigidas estatuas de Teágenes. Arato y otros. que también fue tirano de Siracusa. cuentan historias se­ mejantes. Son mo­ jó n designados ^ numentos conmemorativos de las vicarcadios con razón torias olímpicas de Hierón. hijo de Hierocles. Este Hierón hizo un pacto de hospitalidad con Pirro. h () m b r e m o n t a d o e n é . hija de Pirro. Las ofrendas no las envió Hierón. A r ist ó t e l e s . y T eó CRITO. hijo de H ierodes. P raep. Poética IX 12. Sé que en otros muchos lugares. C. ju n t0 al c a _ 82 E s ta historia de Teágenes es contada por E u s e b io . y con este pacto un matrimonio. y sobre los caballos L o sd e T ríte a están sentados unos niños. hijo de Eácides. sino que el que las dio al dios fue Dinómenes. hijo de Dinómenes. hijo de Hieron. entre los griegos y entre los bárbaros. Los tasios la ofrendaron en el lugar donde estaba al principio y acostumbran a hacerle sacrificios como a un dios82. surgió de nue­ vo un tirano. este Hierón.

y hay otra de Areo montado a caballo. G. 2-6. C. Arato fue el caudillo más significativo de la Liga Aquea en el s.4 sano. nada más iniciarse la guerra Hierón decidió ponerse al lado de los cartagineses. su nieto. Areo se proclamó vencedor con el carro en Olimpia85. según creo. Nike. sino Hierónimo. hermano de Epicides. una a caballo y la otra a pie. Erbeso es una ciudad en la región de Agrigento en Sicilia.). y en él está montada una joven.LIBRO VI: ELIDE 329 Cuando los romanos declararon la guerra por la posesión de Sicilia a los cartagineses. hijo de Nicérato de Siracusa84. En la parte anterior de mi relato no me he olvidado de la historia de Arato y de Areo. de origen siracu. hijo de Clinias. la estatua la ofrendaron los eleos después de la guerra con Antíoco (280 a. Pero Hipócrates le hizo frente y algunos de los guardias de corps vencieron y mataron a Dinómenes83. considerando que los romanos eran más poderosos y su alian­ za más segura. 2-9. O lim piaberich t 6 (1958). y las hizo Micón. rey de los lacedemonios. m a. Probablemente. . Timón. 85 Cf. un eleo que participó en Olimpia 6 con sus caballos. Arato es ofrenda de los corintios y Areo de los eleos. se pasó de nuevo a éstos. Encontró su fin a manos de Dinómenes. Después de las estatuas-retrato de Hierón están Areo. XXIV 7). Las estatuas de Hierón en Olimpia. y Arato. En la inscrip­ ción. 3 y 4 es Hierón II. hijo de Esipo. las ofrendaron los hijos de Hierón. un hombre profundamente hostil a la tiranía que. 5 y III 6 . des­ pués de esto. El Hierón citado en § 1 es Hierón I y el citado en 2. el nombre aparece com o M ición. se lanzó contra él con intención de matarlo. II 8. hijo 5 de Acrótato. comenzó a arengar al pueblo. los cartagineses tenían más de la mitad de la isla y. pero no mucho después. cuando Hipócrates. tiene un carro de bronce. recién llegado de Erbeso a Siracusa. 204. el hijo de Gelón y de Nereida ( L iv io . Areo sucedió a su hermano Cleómenes II en el trono de Esparta y reinó del 312 al 265 a. 84 M icón de Siracusa es solam ente conocido por esta obra. C. 83 El que halló la muerte de esta manera no fue Hierón.

* olim piada (330 a. VIH 27. venció en el pu­ gilato de hombres en Olimpia. 8. en Pito y en el Istmo. que he hallado que di­ ce la verdad cuando afirma que los de Tritea son arcadios. como también ahora todavía hay arcadios que pertenecen a la Liga Argólica. Para Tritea cf. Agesarco. las historias de los fundadores de las ciudades de Arcadia que han conseguido fama son conocidas. y no sabemos quién fue el que hizo la estatua de Hipómaco. Teocresto de Cirene. e Hipómaco. como lo muestra la inscripción que está sobre el carro. la estatua del primero la hizo D aípo86. hijo de Hemóstrato. Entonces se puede pensar que los de Tritea pertenecían a Arcadia. pero dicen que luchó contra tres contrincantes y no recibió ningún golpe ni tenía herida alguna en su cuerpo. de origen eleo y vencedores en el pugilato in­ fantil. obtuvie­ ron victorias con los caballos en Olimpia. según me lo atestigua el dístico elegiaco. mientras que las que desde su fundación permanecieron sin brillo por su poca importancia y por ello reunidas en Megalópolis. VII 22. 88 Para lo s hijos de P olicles cf. y el padre de Teo­ cresto en el Istmo. en Nemea.).330 DESCRIPCIÓN DE GRECIA En cuanto a Calón. C. De és­ tos haremos mención en la parte posterior del relato8 R . 86 Daípo de Sición era hijo y discípulo de Lisipo y tiene que haber traba­ jado hacia la 121 . hijo de Harmodio. 87 Cf. . En efecto. No es posible encontrar entre los griegos otra ciudad lla­ mada Tritea que la de los aqueos. tanto él como antes el padre de su padre. hijo de Mosquión. 6. no fue­ ron incluidas en el decreto que entonces fue hecho por la co­ munidad arcadia87. de Tritea. La estatua de Agesarco es obra de los hijos de Policles. X 34. que crió caballos al modo tradicio­ nal libio. 2.

3. y mostró todo tipo de excelencias corriendo en Olimpia. Este Polites era de Ceramo. hijo. que estaba en el templo de Hera Lacinia90. que está en el territorio de Crotón. dos victorias últimas para agradar a Hierán. Semejante en gloria a Quíonis fue el licio Hermógenes de Janto. fue fundado por Heracles. los eroAura. supra). . obtUVO tres VÍC. p j t ¿ g 0 r a s 89. . Hermógenes. 91 ‘Caballo’. ¿Cómo podría Quíonis saber si los eleos algún día iban a añadirla por ley? Pero to­ davía son más ingenuos los que dicen que la estatua que está junto a la estela es una estatua-retrato de Quíonis.. del que conservam os una línea ( PM G 506). _ . Janto era una ciudad en Licia.LIBRO VI: ELIDE 331 La estatua de Ástilo de Crotón es 13 Estatua de Ástilo de Croton. 3. héroe epónim o del pro­ montorio citado. Ástilo se proclamó de Siracusa no por agradar a Hierón. En Olimpia está ofrendada <también> una columna que refiere las victorias del lacedemonio Quíonis. cuando es obra del ateniense Mirón. por haber intentado robarle unos bueyes. Admitamos. Simónides compuso un poem a sobre Á stilo. torlas seguidas en Olimpia en el es- tadio y en la doble carrera. desde la carrera más larga y que requiere más resistencia. . Pues. Son simples quienes consideran que el propio Qufonis ofrendó la estela y no el estado lacedemonio. III 14. . tonlatas decretaron que se convirtiese su casa en cárcel y destruyeron su estatua-retrato. que estaba junto a un rio del m ism o nombre. También puedes tener en gran admiración a Polites. 2 3 . sino a Gelón. quien había matado a Lacinio. que se llevó el olivo silvestre ocho veces en tres olimpiadas y al que le fue puesto el sobrenombre de Hipo9 1 por los griegos. como la estela dice. 90 Crotón era una ciudad en Brutio entre Tarento y R egio. que la carrera de armas no existía todavía. la yegua de Pídolas. 26. 4 y VIII 39. la que está en Caria. Mommem para su. Para Q uíonis cf. Columna que refiere las victorias de Qufonis. . 89 Se trata de Pitágoras de Regio (cf. El templo de Hera Lacinia en el promontorio Lacinio. n. 0 j)ra ^ . IV 23. hijo de Dinómenes. Por haberse proclamado siracusano en las Polites y Leónidas.

De esta manera el que es coronado en el estadio obtendrá en realidad dos vic­ torias. que venció en el pugilato infantil. como estén agrupados por suerte y no les dejan salir juntos a correr. ver P. C. iv (IvO núm. frente a las costas del Epiro. era el Joven. las hizo Policleto de Argos93. hijo de Teófiles. P é d e c h . isla y ciudad en el Mar Jónico. 6 Junto al tirano está ofrendado Dialo. que la obtuvo en el pugilato de hombres. T rois h istoriens méconnus. Las estatuas de Tersíloco de Corcira. y en el mismo día obtuvo una victoria en la carrera larga y en el estadio y a ella añadió una tercera en la carre­ ra doble.332 DESCRIPCIÓN DE GRECIA después de un brevísimo intervalo. y la de Aristión de Epidauro. desde que en el P apiro de O xirrinco se encontró que A ristión había v en cid o en el 4 5 2 . 92 Duris de Samos (340-260 a. París. Pero. Sobre la figura de Duris. 594-595). H it z ig -B l ü m n e r . que dicen que fue el primero de los jonios que obtuvo en Olimpia una corona en el pancracio infantil. Su retrato es obra de Hipias92. 1989. 93 El pedestal de Aristión ha sido inscrito con alfabeto de m ediados del s. Pero el más famoso corredor fue Leónidas de Rodas. La inscripción sobre él muestra que Duris ven­ ció cuando el pueblo de Samos estaba exiliado de la isla y la ocasión el pueblo a sus propiedades. que recibió la corona en el pugilato entre niños. II 2. 165). historiador y crí­ tico. 4 Polites en la segunda *** y cuatro.. . No se sabe nada de H ipias. pasó a la más breve y más veloz. 255-389. hijo de Polis. C. Esmirna está en la costa minorasiática y Epidauro en la región de A rgos. se sosp ech a que se trata de P o licleto el Viejo (cf. 5 No lejos de la estela de Quíonis en Olimpia está Duris de Samos. los que vencen en cada tanda corren de nuevo por los premios. su au­ tor. Corcira es la posterior Corfú. Por eso se consideró en un principio que Policleto.) fue dictador de Samos. págs. origi­ nario de Esmirna. discípulo de Teofrasto. pues en cuatro olimpiadas conservó su máxima velocidad y obtuvo doce victorias en la carrera. págs. Los sam ios estuvieron exiliad os desde el 365 hasta el 322 a.

Naxos fue fundada en otro tiempo en Sicilia por los de 8 Calcis97. (según P u n i ó . Que el nombre de Naxos se haya mantenido para la posteridad tiene que ser de­ bido a Tisandro. la que está junto al Euripo.LIBRO VI: ELIDE 333 Bícelo. en Libia. el primero de los sicionios que venció en el pugilato 7 infantil. y sucedió que tiró al que la montaba ya al comienzo de la carrera. Pitágoras de Regio hizo su estatua-retrato. En efecto. de sobrenombre Libis. señala que nació en Argos. N axos fue pro­ bablem ente el primer establecim iento griego en esta isla y está en la costa N. y otras tantas victorias obtuvo en Pito. cuando escuchó la trompeta. tenía el nombre de Aura. es de alrededor del 400 a. unida por dos puentes a tierra firme. 95 Cirene es la ciudad principal de Cirenaica. comprendió que había ga­ nado y se detuvo. y el caballo está representado sobre una estela.O. Los hijos de Fidolas obtuvieron una victoria en ía carrera de 10 caballos. fundación de Tera. Por lo demás nos es desconocido. nat. . es obra de Cánaco de Sición94. el hijo de Cleócrito. C. La yegua del corintio Fidolas. Mnaseas de Cirene95.9 tios. junto a la costa de M isia. 97 C alcis es la ciudad más importante de la isla de Eubea. apresuró más la carrera. lle­ gó la primera ante los helanódicas. H ist. Sin embargo. Pero los corintios y los argivos no tenían entonces registros públicos de todos los nemeatas. y hay sobre él una inscripción: 94 Cánaco el Joven. no por ello dejó de correr en la forma debida. X X X IV 50). 96 C ícico es una isla en la Propóntide. según registran los corin. cuatro veces venció Tisandro en el pugilato de hombres en Olimpia. Junto a Bícelo está la estatua de un hombre armado. La inscripción que hay sobre Agémaco de Cízico 96. con una ciudad del m ism o nombre. y de la ciudad no que­ dan en nuestro tiempo ni siquiera ruinas. ía que está en el continente de Asia. dio la vuelta a la meta y. que era discípulo de Policleto de Argos. de Sición. Los eleos proclamaron a Fidolas vencedor y le permitieron ofrendar la estatua de esta yegua.

Nicásilo de Rodas tuvo en Olimpia una fortuna diferente y en absoluto semejante a este Ferias. . . considerado demasiado joven y. .334 DESCRIPCIÓN DE GRECIA El veloz Lico por una victoria en los Istmicos y dos aquí de los hijos de Fidolas coronó la casa9S. 99 Ha sido encontrada la basa de Telémaco con una inscripción helenística (IvO núm. . a Rodas. fue excluido por los eleos de la lucha infantil. hijo de Trasibulo. . Sábete que esto es así.a olimpiada [468] fue su fuerza. 177) y también un fragmento de la basa de Aristofonte (IvO núm. que venció en el pancracio de hombres en los Juegos Olím­ picos 99. 14 Ferias de Egina. le llegó la muerte an­ tes de que regresase a su casa. ofrendada junto al ateniense AristoEstatua de Milón: fonte.y Telémaco. 169).venció en la lucha. y a Agatino lo ofren­ daron los aqueos de Pelene. éste último obtuvo la estatua-retrato por ganar con los caballos. en la 78. Aga­ tino. C. Hay un dístico parecido sobre Fidolas en la A n tología P alatin a V I 135. En cuanto a los eleos. 123. cuya estatua está Artem idoro de Tralles. cuando tenía dieciocho años. juzEstatua de Pirro. su muerte. -pues entonces fue admitido para participar en las pruebas infantiles. pero en la si­ guiente. r 2 «ado todavla no aPto Para luchar' fue excluido de los Juegos. El pueblo de Atenas ofrendó a Aristofonte. En efecto. También se proclamó después en Nemea y en el Istmo. Pero los registros eleos de los olimpionicas no están de acuer­ do con la inscripción. Estela de Pitócrito.] y 1 1 no después. pero se proclamó vencedor en la de hombres. Otras estatuas 98 P r e g e r . pues la victoria de los hijos de Fidolas está en los registros eleos en la 68. Pero cuando tenía veinte años. hijo de Lisino.a olimpiada [508 a.

Tam100 Tralles era una ciudad perteneciente a Caria. y cerca del caballo está el mesenio Telestas que venció en el pugilato infantil. cuando llegó el momento de los juegos que los jonios de Esmirna celebran. además. Dicen que compitió con los imberbes por incitación del entrenador y con los hombres por insultos de un pancraciasta adulto. Estaba en el interior. seis en Pito entre hombres. En efecto. Fue a luchar por séptima vez a Olimpia. y otra allí también entre niños. después de estos niños. originario de Tralles I0°. Telestas es obra de Silanión. que ofrendó Crocón de Eretria. y. y en tercer lugar a los mejores de los hombres. y aunque la apretaba no la estropeaba. C. Milón obtuvo en Olimpia seis victorias en la lucha. a los que llaman im­ berbes. también de Crotón. en mi opinión. que era conciuda­ dano suyo y joven también. Pero. Artemidoro. rehusó el cuerpo a cuerpo con é l101. la hizo Dameas. y la causa de su fracaso fue su extrema juventud. y se cuenta lo de la granada y lo del disco. Artemidoro obtuvo una victoria olímpica entre hombres en la 212. Agarraba una granada tan fuertemente que nadie podía arran­ cársela por la fuerza. 3 4 5 6 . según unos. La estatua de Milón. su fuerza había aumentado hasta tal punto que venció en el pancracio en el mismo día a sus contrincantes de Olimpia. al este de M agnesia y de Samos. que obtuvo una coro­ na con el caballo de carreras.a olimpiada [69 p. según otros. Se dice también que Milón en persona llevó su propia estatúa al Altis. 101 Un epigrama atribuido a Sim ónides (A n tología P alatin a X V I24) e s ­ taba destinado a esta estatua. a Lidia o a Jonia. pero no pudo vencer a Timasíteo. y poniéndose en pie sobre un disco engrasado se reía de los que cargaban sobre él intentando empujarle fuera del disco. hijo de Diótimo. su­ cedió que Artemidoro fracasó en Olimpia en el pancracio de ni­ ños. una de ellas entre niños.]. Junto a la estatua de Nicásilo está un pequeño caballo de bronce.LIBRO VI: ELIDE 335 La hazaña en Olimpia del luchador rodio la superó. y que.

102 c f . es este monumento conmemorativo. IV 27. lo ofrendó en el Altis Trasibulo de Elis. pues se encontró en el territorio de Crotón un leño que estaba a secar y unas cuñas que estaban insertadas en él lo mantenían abierto. que he explica­ do en mi relato de Atenas102. hijo de Calínico. en la primera mitad del s. A Pirro. Milón con arro­ gancia introdujo las manos en el leño. Sácadas ganó en los juegos organizados por los anfictiones. mien­ tras los otros dedos estaban en fila. vil. Entonces el dedo pequeño 8 que estaba debajo nadie podía moverlo por la fuerza. por las que ya recibió coronas1 0 3 . 7 y X 7. 4. hijo de Eácides. rompía la cuerda con la fuer­ za de las venas. Cf. Junto a Pirro hay un hombre pequeño con unas flautas. Es evidente que en los Juegos Olímpicos to­ có la flauta seis veces para el pentatlón. volviendo el pulgar hacia arriba. que fue rey del continente de la Tesprótide y que había rea­ lizado muchas acciones dignas de mención. . Este animal es muy abundante en el territorio de Crotón. quedó apresado en el leño. Este hombre en victorias píticas fue el segundo después de Sácadas de Argos. Ataba alrededor de su frente una cuerda. y reteniendo su respiración y llenando de sangre las venas de la cabeza. esculpido en una estela. y des­ pués de esta victoria otras dos. 103 Sacadas era un músico y poeta relacionado con la segunda floración de la m úsica en Esparta. Dicen que murió a manos de bestias salvajes. 1 11. el flautista. Se dice también que bajaba su brazo derecho desde el hombro hasta el codo junto al cuerpo y extendía hacia adelante su antebrazo. cuando todavía no se adjudicaban coronas. 10 En efecto.336 7 DESCRIPCIÓN DE GRECIA bién realizaba otras acciones semejantes para exhibirse. y fue presa de unos lobos. igual que si se rodease con una cinta o una corona. Pitócrito obtuvo por es­ to la estela de Olimpia y la inscripción que hay en ella: De Pitócrito. 9 Tal fue el fin que tuvo Milón. Pitócrito de Sición ganó en los siguientes seis Juegos Píticos él sólo como flautista. las cuñas se le resbala­ ron.

y las ofrendaron los soldados. origi­ nario de Abdera. que se proclamó en el pugilato infantil: a éste lo hizo Pantias y a Jenómbroto Filótimo de Egina 1 0 (> . Jerónimo está aquí ofrendado. obtuvo una corona en la lucha infantil y después en la lucha de adultos. hijo de Andrómaco. y junto a ellos Jerónimo de Andros. VI 3. un distinguido guerrero. 1. No sabe­ mos quién es el autor de la estatua-retrato de éste. VII 1 0 . en cual­ quier caso. tal vez reconstrui­ da. que se llevó una victoria en el penta­ tlón. Para Silanión cf. que fue proclamado vencedor con su caballo. que venció en el estadio y en la carrera doble. 170) M erópide es un sobrenombre de la isla de Cos. Anáuquidas. y la de Damáreto. La estatua de Gorgo. Están ofrendados también como vencedores en la carrera infantil Meneptólemo de Apolonia. V 5 . P o l ib io . el que después de esto iba a vaticinar para los griegos en contra de Mardonio y los medos en Platea. es obra de Agéladas de Argos. 1 . que ven­ ció en el pentatlón al eleo Tisámeno en Olimpia. El niño que está sentado en su caballo y el hombre que está en pie junto al caballo dice la inscripción que son Jenómbroto de Cos Merópide. de Tarento. hijo de Adamatas. también de Mesenia.. v. Proeles. de Mesenia.LIBRO VI. Parece que Pites era un caudillo de mercenarios o. lo sitúa a fines del s. n. de Elis. una la hizo Terón de Beocia. las hizo Lisipo. también de Andros. hijo de 12 13 104 Cf. de m ediados del s. que venció en el pugilato de niños. 105 Terón de Beocia parece haber trabajado a finales del s. y junto a él un niño luchador. y Filón de Corcira. 29 de este libro. Para Gorgo cf. hijo de Filis. la del Golfo Jónico. iv (IvO núm. y Jenódico. que libró a los eleos de la tiranía de Aristótimolü4. ÉLIDE 337 11 La Liga Etolia ofrendó una estatua a Cilón.2 . pero Ánoco. ni. . Dos estatuas-retrato de Pites. hijo de Eucleto. Para Pantias cf. 106 Se han encontrado fragmentos de esta inscripción. y el retrato de Damáreto Silanión de Atenas10S . 1 y 9. el artista mas tardío de Egina. La colaboración de Jenómbroto con Pantias de Quíos.

uno es llamado Estomio. 173). La victoria de Jerónimo fue en el 480 a. y Carino de Élide está ofrendado por su victoria en la carrera doble y en la de armados. Dem etrio y sus hijos. 107 Se trata de la Apolonia que está en e l Mar Jónico.338 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Licástidas. mosa: la de recibir la corona en Olim­ Otras estatuas pia. Pantarces de Elis es ofrenda de los aqueos. los de Estatuas y hechos Mitilene le atribuyen otra acción fa­ de Clitómaco. . Areo. A Arquipo de Mitilene. ¡II 11. Somis. Junto a él está Ageles de Quíos. D e Som is no sabem os nada más. hijo y el eleo Capro de Calíteles. hijo de Lago. Para Tisám eno cf. pues hizo la paz entre los aqueos y los eleos. 108 La basa de la estatua de Arquipo de M itilene ha sido encontrada ([IvO núm. Para Filón cf. Andros es la isla más septentrional de las Cicladas. dio. Jenón de Lépreo. y todos los que fueron hechos prisioneros de uno y otro bando adquirieron libertad gracias a é l109. IV 5). un esta­ blecim iento corintio-corcirense. Nemea y el Istmo cuando y las del rey Arquidamo. a la que era leal Élide. iii a. estatua del niño corredor en el esta­ Ptolomeo. que ven­ Estatua de Pantarces. ció en el pugilato de hombres. y el que hizo la de Proeles. La Antigono. no tenía más que veinte años 108. P o u b io . en Iliria. 109 La paz que negoció Pantarces puede referirse a la que terminó con el enfrentamiento entre la Liga Etolia. 9. (cf. Los que hicieron las estatuas. Este Pantarces se llevó también una victoria con el caballo de carreras. Al autor del eleo Clinómaco no lo conocemos. y hay en Olimpia un monumento commemorativo de su victoria. Clinómaco se proclamó vencedor en el pentatlón. Estom io es de origen d esconocido. en Trifilia. según dice la inscripción que hay sobre él. A Ólidas de Élide lo ofrendó el pueblo de los etolios. la hizo Pirilampes de Mesene. C. y la Liga Aquea en el s. Pito. Esquines de Élide obtuvo dos victorias en el pentatlón y otras tantas estatuas-retrato107. VI 9. C. 6-8.

a olimpiada [216 a. se encuentra en A ntología Palatina IX 588. un trabajo de Teomnesto de Sardes H0. C. He indicado un po­ co antes1 1 3 que este Hierón era del mismo nombre que el hijo de Dinómenes y tirano de Siracusa como él. Sus victorias en Pito fueron todas en el pancracio. ií a. también en Nemea y en el Istmo. 113 V I 1 2 . C.7 -1 3 . XXXIV 91. En la 141.] obtuvo la victoria en el pancracio. P o l ib io .LIBRO VI: ELIDE 339 que venció en el pugilato infantil. Hist. La olimpiada si­ guiente [212 a. pertenece a la primera mitad del s. fue convocado el pancracio de esta manera. en el pugilato y en el pancracio. ha s i­ do encontrada (IvO núm. hijo de Metrodoro. 186) y mencionada p o rP L iN io . y al eleo Capro. en número de tres. dos en Pito. Hist. El epigrama de la es­ tatua de C litóm aco.] tuvo a este Clitómaco como competidor en el pancracio y en el pugilato. Los jonios de Eritras ofrendaron a Epiterses 112. que pertenece a A lceo de M esen ia. ! 12 Parte de la basa de la estatua de Epiterses. su padre. C. que deseaba en el mismo día luchar y competir en el pancracio. nat. y aun­ que fue vencido por Capro. En Olim­ pia este Clitómaco se proclamó el segundo en el pancracio y en el pugilato después del tasio Teágenes. Cuando Capro había obtenido ya la victoria en la lucha. nat. XXVII 9 . XX X IV 91. Como su petición era ra­ zonable. La estatua-retrato de Clitómaco de Tebas la ofrendó Hermócrates. y sus acciones famosas fueron las si­ guientes: en el Istmo venció en el mismo día en la lucha de hombres. aunque no sabem os si se trata del mism o. sin embargo mostró ánimo valeroso y cuerpo infatigable en el pugilato 11J. y el pueblo de los siracusanos ofrendó dos estatuas-retrato de Hierón y una tercera de los hijos de Hierón. que había obtenido dos victorias en Olimpia en el pugilato. 111 Acerca de Clitómaco cf. 3 4 5 6 . Clitómaco di­ jo a los helanódicas que convocasen el pancracio antes de que él recibiese heridas en el pugilato.2 y nota. 110 Teom nesto de Sardes es también m encionado por P u n i ó . hecha por Pitócrito.

2-8. Ya he indicado en mi re­ lato quién fue vencido en el pancracio por é l118. Capro. y junto a él hay dos estatuas de un eleo.1 . hijo de Demetrio.O. identificada por algunos. 10 El hombre junto al que están los niños dicen que es Ptolomeo. 116 Para la historia de Seleuco y Antígono cf.]. 1 6 . 1 10. El primer hombre que obtuvo dos victorias fue este Capro. Parte de las basas de las estatuas han sido encontradas (IvO núm. el rey de los lacedemonios. que reinó del 361-360 al 338. una de las cuatro ciudades de Cefalenia. Timóptolis. 4. hijo de A gesilao II. 6. hijo de Lampis. Abatió en la 314 Pale es una de las cuatro ciudades de Cefalenia. com o E s t r a b ó n . 5. 1 . del Peloponeso.6 . estáte seguro. hijo de Pitágoras. Los m encio­ nados son M onóftalm o y Dem etrio Poliorcetes. el que marchó con su ejército contra Seleuco y fue apresado en la batalla. una ofrenda de los bizantinos116. En efecto. son. que obtuvo la corona en la lu­ cha y en el pancracio en el mismo día. la otra en el pentatlón. Está ofrendado también Arquidamo115. 6. 10. . 11. 1 1 .1. y Antígono. 304-305). hijo de Lago 117. Está la estatua-retrato antigua de Eutélidas y las letras de la basa están deterioradas por el tiempo. 115 Se trata de Arquidamo III. Estos de Palé fueron llamados duliquios antiguamentelJ4. y Gorgo de Elis junto a él. Es el úni­ co hombre hasta ahora que obtuvo cuatro victorias en el pen­ tatlón. X 456. 8 Eutélidas de Esparta obtuvo dos victorias entre niños en la 38 a olimpiada [628 a. en esta ocasión los niños fueron convo­ cados por primera y por última vez para participar en el pen­ tatlón. 9. la gran isla al N. 5. 8. Demetrio. una en la lucha. C. V I 15. 1. 9 Después de Eutélidas está ofrendado de nuevo Areo. y un hombre con figura de cazador. y en la carrera doble y en la carrera con armas una vic­ toria en cada una. con la hom é­ rica D uliquio. "7 Para Ptolom eo cf. los de Palé.340 7 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Ofrendaron también a un eleo. 1-3 y 1 6 . hijo de Agesilao.

Tespias es una ciudad de B eocia junto al monte H elicón. pues se trata de Dem etrio el V iejo. El nombre de Seleuco es famoso en todo el mundo entre otras cosas por la captura de Demetrio m . No lejos de la estatua de Timón está Hélade. La ins­ cripción referente a él dice. . de nuevo. hijo de Demetrio II. Sobre Filipo V. al que su ce­ dió en el verano del 2 21. mientras que Elis está coronando a Demetrio. en la lucha y en el pugilato de adultos en el mismo día. 4. En Olimpia también tienen esEstatuas de eleos tatuas-retrato Anáuquidas y Ferenique no eran vencedores. lo ofren­ daron los de Tespias 1 2 °. 120 Cf. Las dos victorias las obtuvo Capro Estatuas de Timón. C. co. 179). cf.LIBRO VI: ÉLIDE 341 lucha al eleo Peanio. los etolios. y a Ptolomeo. W. y con la otra a Filipo mismo. el que marchó contra Seleuco. A los que está coronando Elide pertenecen a una etapa anterior. y de A ntígono D osón de M acedonia (23 9 -2 2 1 ). El eleo Tideo ofrendó la estatua de Antígono. 521 Cf. su­ pieron batir a los gálatas en su incursión hasta D elfos. eleos. Poliorcetes. que tomó parte con los etolios en la expedición contra los tesalios y fue jefe de la guarnición de Naupacto por su amistad con los etolios. y fue coronado en los Juegos Píticos en el pu­ gilato de niños y. que se llevaron coronas en La estela de Dinóstenes la lucha infantil. además. Hacia el año 280 a. que está coronando con una mano a Antígono. 1940.. Cambridge. de la misma manera que a los otros eleos. P hilip V o f M acedón. 1 10. 119 La basa de la estatua ha sido encontrada ( IvO núm. tigas. que había vencido en la lucha en la olim­ piada anterior1 1 9 . el tutor de Filipo. X 16. no sin grandes esfuerzos y duras fa­ de H élade y Elis. y Elis junto a Hélade. hijo de Euridamo. C. el padre de Demetrio. atrasados pero enérgicos y valientes. D em etrio 49 ss. W a l b a n k . A Plisteo. que mandó a los etolios contra los gálatas. hijo de Lago122.). hijo de Demetrio. 2 y P l u t a r c o . 122 Se trata de Filipo V (238-179 a. y la de Seleuco. y de Ptolom eo. en los que se le prohibió participar. Timón obtuvo en el pentatlón victorias en todos los jue­ gos griegos excepto en los Istmicos. F.

correo de Alejandro. Pirilampes de Mesene. hijo de Filipo. entre Ramnunte e Inacorio. y *** de Aristarco. también está ofrendado un pe­ queño carro de Polipites de Laconia y. 294). y en Nemea en la carrera de caballos infantil. Asamón y Nicandro eran eleos. 6 Eválcidas de Elis y Seléadas de Lacedemonia obtuvieron victorias. . Allí. por­ 123 La basa de la estatua de Filónides ha sido encontrada y también una co­ pia (¡vO núm. La letra es de finales del s. según muestra la inscripción que hay sobre él. el primero entre niños en el pugilato y Seléadas en­ tre hombres en la lucha. y habiendo sido excluida de los Juegos Ñemeos e ístmicos el emperador Adriano la restauró para los argivos en los Juegos Ñemeos de invierno. 124 La basa de la estatua de Leónidas de N axos ha sido encontrada. ofrenda de los ar. La longitud de la carrera de caballos es de dos ca­ rreras dobles. y Leónidas de Naxos 124. y otra de Nicandro. con un santuario de Britomartis. que venció en el pugilato de hombres. una en la costa occidental de Creta. originario del Quersoneso de C reta123. 5 Muy cerca de Arístides está el eleo Menalces. la del Egeo.342 4 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Arístides de Elis obtuvo una victoria en Olimpia en la ca­ rrera de armados. iv (IvO núm. cerca de Lito. que venció en el pugilato de hombres. Después de éste están el eleo Brimias. las ofrendaron los psofidios. iv. luchador entre hombres. Pertenece a la segunda mitad del s. Hay dos localidades en Creta llamadas Quersoneso. V 15. la de Asamón. 7 Las estatuas de unos eleos particulares. Leónidas de N axos es el que cons­ truyó y donó el Leonideo de Olimpia (cf. Lampo.cadios de Psofis. hijo de Arnisco. Calíteles. en la doble carrera en Pito. 276 y 277). y otra en la costa norte. que obtuvo dos victorias en la carrera doble en Olimpia y seis victorias en Nemea en carreras de varios tipos. y Filónides. y una estatua-retrato de Asamón. La estatuaretrato de Nicandro la hizo Daípo. y Calíteles en la lucha. Ellos obtuvieron victorias con los caballos. 1). el padre de Polipites. que se pro­ clamó vencedor en las olimpiadas en el pentatlón. hijo de Zoto. en la misma estela.

128 La basa de Peanio ha sido encontrada (IvO núm. Entre ellos está Lisipo de Elis. Puede ser el mism o que se firma com o ateniense después de la caída de Olinto. que venció a los otros niños que participaron en la lucha. 127 Estenis de Olinto es datado por P u n i ó . y un carro de un ateniense. Dice que la distancia desde Olimpia hasta otra es­ tela que hay en Lacedemón es de seiscientos sesenta estadios. 9. hijo de Eteocles. (IvO núm. y Neolaidas. hizo la estatua de Q. y junto a él el atleta eleo Peanio. hijo de Damatrio. ii a . 318). 171). que jugó un importante papel en Atenas junto con su hermano Cremónides (por éste se llamó así la Guerra Cremomdea [266-263]). T u c íd id e s . Sobre Pítalo dicen también lo siguiente: que. Está tam­ bién Cleáreto de Elis. *26 Ha sido encontrada la estela (IvO núm. hijo de Lampis. en la época de Lisipo. C. 616). cuando surgió una disputa entre los eleos y los arcadios por límites de tierra. A continuación está Ptolomeo montado a caballo. habla de 630 estadios a Lacedemón y otros tantos hasta la primera estela. ¡25 Andreas de Argos. y H it z ig -B l ü m n e r . La piedra. en lugar de los 660 estadios que m enciona Pausanias. nat. X X X IV 51. de la primera mitad del s . Teodoro. ha sido encontrada y contiene una inscripción del s. Su estatua es obra de Estenis de Olinto127. V 18. .C . Este Glaucón se proclamó vencedor en la carrera con carro de ca­ ballos crecidos l29. alrededor del 328. 178). Su estilo nos es desconocido. que venció en el pugilato infantil. Andreas de Argos hizo su retrato 125. Marcio Filipo (IvO num. 129 La basa del carro de Glaucón. H ist. 179).LIBRO VI: ÉLIDE 343 que eran huéspedes suyos o por algún otro tipo de afecto hacia ellos. Glaucón. que obtuvo una victoria en el pentatlón. ayudado por su hermano Aristómaco. que se llevó la corona en el estadio y en la carrera de arma­ dos. Pítalo. pág. este Pítalo pronunció la sen­ tencia. Ul a. que estaba probablemente en el santuario de A m id a s (cf. que recibió la corona en el pentatlón. que venció en la lu­ cha en Olimpia y se llevó dos victorias píticas 128. que se sepa que son eleos. I I 2. El lacedemonio Dinóstenes obtuvo una victoria olímpica en el estadio de hombres y ofrendó la estela en el Altis junto a su estatua126.

93). La estatua de Calícrates es obra de Lisipo 534. hijo de Lago. hijo de Ptolomeo. cuatro en Pito. Demócrates en la lucha de hom­ bres131. por lo dem ás.). . C. al suroeste. . y Calícrates de Mag­ nesia del Leteo.3 . . 5 de este libro. . . V 13. 133 Cos es una isla enfrente de Caria. . La estatua de Demócrates la hizo Dionisicles de Mileto. Clazóm enas está en la costa m inoasiática. n. 131 Ha sido encontrada una tablilla que registra la concesión de honores a Demócrates de Ténedos ( IvO núm. Está también ofrendado un vencedor en el pugilato de ni­ ños. desconocidos. que se llevó en la carrera de armados dos co­ ronas. Para Lisipo cf. un macedonio.344 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Éstas son las cosas más dignas de mención cuando se hace el recorrido un segundo recorrido del Altis. . Pausarías hace 130 VI 1 . y en el Istmo once. y crates de Ténedos y Crianio de Elis. . 8). igual número en los Juegos Ñe­ meos. Pero si comenzando p o r el Leonideo. la ofrendó Aristolao. de la fam ilia guientes cosas memorables: Demó­ re los cutidas. tienes las sicita la de Eperasto. . la de Gorgias de Leontinos éste vencedor en la carrera de arma­ dos. Eí gran altar al que hace referencia es el de Zeus (cf. Las estatuas-retratos de Heródoto de Clazómenas y de Filino. mientras que los de Cos ofrendaron la de Filino por su renombre133: en Olimpia obtuvo cinco victorias en la carrera. los de Clazómenas porque Heródoto fue el primer clazomenio que se proclamó vencedor en Olimpia y su victoria fue en el estadio infantil. Butas. Ténedos es una isla de las Espóradas en el Mar Egeo frente a Tróade. hijo de Polinices de Mileto. „ „ altar por la derecha. hijo de Hegépolis de Cos. í34 Se trata de Ptolom eo II (308-246 a. 132 Escultores. desde el Leonideo quieres ir al gran Entre otras estatuas i. cerca de Es m im a. las ofrendaron sus ciuda­ des. La estatua de Ptolomeo. la de Crianio Liso de Macedoniai32. como he dicho 1 3 °. hijo de Ptolom eo I y casado con Arsfnoe I.

obra de Estenis de Olinto. 137 Daitondas de Sición es tal vez e l que firma la basa de una estatua de principios de la época helenística. de lengua sagrada. encontrada en D elfos (cf. y Teótimo. de la sangre de los Melampódidas. y se trasladó a Élide. dos de Elis: Arquidamo. . pág. contra Darío y los persas.5 fantil: Quérilo. Los colofonios Hermesianacte. hijo de Oícles. cercana a Éfeso. hijo de Anfiarao. me glorío [de ser adivino. que participó en la expedición de Alejandro. que es hijo de Teógono. y el autor de su estatua es A céstori35. v. Se puede calcular su época a m e­ diados del s. que se llevó la victoria en la carrera de armados. hijo de Licino y de la hija de Hermesianacte. De nuevo. tratando de evitar vivir con los hermanos de 135 Un hijo de A céstor de Ctioso. La inscripción no dice de qué ciudad era Emautión. y la estatua de Hermesianacte fue ofren­ dada por la comunidad de Colofón > 36. y de éste Oícles. II 2. y Eperasto. hijo de Filipo. 621).6 nal de su inscripción. e Icasio. H it z ig -B l ü m n e r . iguales a los [dioses 138. es citado en VI 3. pero sí que era arcadio. vencieron ambos en la lucha infantil. y Clitio de Alcmeón. Clitio le había nacido a Alcmeón de la hija de Fegeo. 136 C olofón es una de las grandes ciudades jónicas. A nfión. obra de Daitondas de Sición 137. Cerca de éstos hay eleos que vencieron en el pugilato in.LIBRO VI: ÉLIDE 345 Emautión obtuvo una victoria en el estadio infantil. De la familia de los Clítidas. 138 P r e g e r . 5 com o d is­ cípulo de Critias en la tercera generación. era un adivino de la familia de los Clítidas. era hijo Mantio. Su patria es Herea. ven­ cedor en la cuadriga. Teótimo era hijo de Mosquión. en Arcadia. y 4 Alexibio en el pentatlón. 132. hijo de Agoneas. De Melampo. Según dice el fi. hijo de Amitaón.

346 DESCRIPCIÓN DE GRECIA su madre. entre otras aportaciones a la oratoria. obra de Cántaro de Sición. C om puso un A rte (T échne). 141 T isias es un profesor de retórica del s. Dicen que Gorgias vivió ciento cinco años. A lfesib ea. Fue en em ­ bajada a A tenas en el 4 2 7 a. 139 La hija de F egeo era A rsínoe o. según otros. Dice que la estatua la ofrendó en Olimpia Eumolpo. discípulo de Córax. parisosis. Dicen que Gorgias obtuvo fama por sus discursos en la asamblea olímpica y cuando fue en embajada con Tisias1 4 1 a Atenas. Pero Gorgias alcanzó mayor estima que aquél en Atenas. y que pretendía llevarle el peplo y el collar de Harmonía que antes había regalado a Arsínoe. C. según la tradición. inventor de la oratoria. en e l que explicaba la técnica del tó eik ó s . La ciudad de Leon­ tinos. F egeo or­ denó a sus hijos que tendieran una em boscada a A lcm eón y le dieran muer­ te. lo tuvo en mayor estima que a Polícrates J42. Son fam osas las figuras gorgianas: an títe­ sis. hom eoteleuta.. que estaba total­ mente descuidado y que casi había caído en el olvido de los hombres. 142 P olícrates es un orador y rétor ateniense (4 4 0 -3 7 0 a. que serían con e l tiem po las partes usuales. “lo verosím il”. Este Gorgias era hijo de Carmántides y se dice que restauró el estudio de la oratoria. hija del río Aqueloo. Leontinos fue fundada por N a x o s en el 729 a.). escribió el discurso más persuasivo de su tiempo en una de9 manda relativa a las propiedades de una siracusana. . que se casó con la her8 mana de Gorgias. que obtuvo una victoria en la lucha infantil. Gorgias es uno de los principales sofistas y maestros de retórica. cuando se en teró de que é s te s e había casado por segu n d a v e z con Calírroe. y Jasón. v. porque sabía que ellos habían dado muerte a Alcmeón139. C. una importante figura de la escuela de Atenas. i4° La basa de la estatua de Gorgias ha sido encontrada (IvO núm. a cam bio de que el río le pu­ rificara por el asesinato de su madre Brifile. nieto de Deícrates. 293). Tisias. C. 7 Se pueden ver estatuas entremezcladas con ofrendas po­ co distinguidas: la de Alexinico de Elis. el que fue tirano de Tesalia. que había sido devastada por los siracusanos fue habitada de nuevo en mi tiempo. al o este de S icilia . y la de Gorgias de Leontinos 1 4 °. y distinguía cuatro partes diferentes en el discurso.

4 ños de Lámpsaco. Pero ellos en consideración a sus mujeres. VI 13. . Allí también. Él dijo esto. . el corredor llamado por los griegos Libis. hijo de Amintas. de Cratístenes de Cirene y en el carro Estatua de Anaxímenes. com o historia­ dor. sus niños y su patria enviaron a Anaxímenes.LIBRO VI: ELIDE Hay también un carro de bronce 18 . n. hirviendo de cólera contra ellos. unas F ilíp ica s y una historia referente a Alejandro. descubrí la estatua-retrato de Anaxímenes 1 4 4 . Anaxímenes se presentó a él y dicen que Alejandro. en la costa asiática de los Dardanelos. un rey no siempre bondadoso. 143 Para Cirene cf. unas H elén ica s. . Sus ofrendas en Olimpia son obra de Pitágoras de R egio143. 2 que escribió la historia antigua de Grecia y las cosas que hi­ cieron Filipo. está montada una Nike y el propio Su engaño a Alejandro Cratístenes.. 144 A naxím enes de Lám psaco (380-320 a. Entonces dijo Anaxímenes: “Concédeme este favor. juró por los dioses griegos que haría lo contrario a lo que le pedían. . sino extremadamente irascible. Su honor en Olimpia lo obtuvo por el pueblo de Lámpsaco 144bis. 7. ¡44bís Ciudad de M isia. C . les amenazó con causarles los mayo­ res males.) escribió. que se había enterado por qué motivo venía. Es evidente que obtuvo y su querella con Teopompo. Alejandro. 28 de este libro. porque era conocido de Alejandro y ya antes lo había sido de Filipo. 95 y para Pitágoras de R egio n. Mnaseas. derribar hasta los cimientos toda la ciudad e incendiar los santuarios de los dioses”. Se dice Las estatuas m as antiguas tsmibién que Cratístenes era hijo de de atletas olím picos *„ . Anaxí­ menes dejó para el recuerdo las anécdotas siguientes: embau­ có a Alejandro. una victoria con caballos.3 sas o se pensaba que lo habían estado. y uno de los maestros de Alejandro. hijo de Filipo. rey: esclavizar a las mujeres y a los ni. con la siguiente artimaña: co­ mo los de Lámpsaco estuvieron de parte del rey de los per. Para Mnáseas cf. . y Alejandro. También se dedicó a la retórica. . Fue discípulo de D iógenes y de Zoilo. y Carro de bronce de Cratístenes de d re n e . . .

En la Antigüedad se sostenía que el ver­ dadero autor era Anaxim enes y esta opinión es la de la m ayor parte de los modernos (cf. 6 Además. se hizo efesio. 145 El escrito bajo el nombre de Teopom po. Sotades en sus victorias en la carrera larga en la 99. París. Cuando surgió una querella con Teopompo. . 33 ss). el odio hacia Teopompo creció en toda G recia145. Nemea VI 15 ss. se proclamó cretense. sobornado por la comunidad de los efesios. P. I45bís opunte es la ciudad principal de los locrios opuntinos en la Lócride.]. 1989. aunque lo había escrito él. al que aquí se alude. Imitó perfectamente el estilo de Teopompo. 5 Es sabido también que Anaximenes se vengó de un ene­ migo de la manera más inteligente. Praxidamante es celebrado por P ín d a r o . C.a olim­ piada [384 a. y el de Rexibio de Opunte1 4 5 & is.a [544 a.]. de ciprés la del egineta. Estas estatuas no están lejos de la columna de Enómao. 7 Las primeras estatuas-retratos de atletas ofrendados en Olimpia fueron las de Praxidamante de Egina.a olimpiada [536 a. hijo de Damasístrato.]. y están hechas de madera de higuera la de Rexibio. C. Por naturaleza estaba dotado para la retórica e imitaba el estilo de los sofistas. P é d ec h . pariente suyo. Anaximenes fue el primero en descubrir el arte de improvisar discursos. Trois historiens méconnus. que venció en el pugilato en la 59. como de hecho lo era. págs. perdonó en contra de su deseo a los de Lámpsaco. los lacedemonios y los tebanos a la vez. y en la siguiente a ésta. escribió un libro lleno de injurias contra los atenienses. se de­ nomina T ricarano y era un virulento ataque contra las tres ciudades que en Grecia se disputaban la hegemonía. de la fam ilia de los Básidas. y su estatua está menos deteriorada que la otra. escribió su nombre en el libro. Pero el poema épico sobre Alejandro no creo que lo escribiera Anaximenes. dedicada a A lcím idas. que venció en el pancracio en la 61.348 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Alejandro. no encontrando medios de oponerse a este ardid y obligado por el juramento. C. pero también más odiosa. Los cretenses lo castigaron con el exi­ lio por esta acción. lo difundió por las ciudades y.

Cf. H e r ó d o t o . Hay también un escudo chapeado de bronce adornado con pinturas en la parte interior. . La ciudad de Carpia es la conocida Carteia de la Hispania Citerior. ia misma manera que en Delfos alguselinuntinos. que es el mayor de Iberia y que tiene mareas. la del m edio y bajo Betis (el actual Guadalquivir). entre Gibraltar y A lgecíras. En el tesoro hizo dos habitaciones. fundación fen icia. 27. Hay un tesoro en Olimpia lla­ mado de los sicionios. Cj. El m ismo nombre tenía también el río y la ciudad situada en su desembocadura.LIBRO VI: ÉLIDE 349 Hay una terraza de piedra de toba 19 . al norte del área sagrada. V I 126. de los cartagineses. . y hay quienes piensan que la ciudad de los iberos Carpia se llamó antiguamente Tarteso148. . como dicen los eleos. 548 Tarteso era la región meridional de España.. y de Gela . ofrenda de Mirón. e ¡vO núm. cireneos. Dicen que el Tarteso es un río del país de los iberos que 3 desemboca en el mar por dos bocas. bizantinos. . Los tesoros están citados de O. 146 M onte en Olimpia. epidamnios. fuente importante de m etal para el Mediterráneo Oriental en un período muy temprano. Hay restos al oeste de la ciudad de San Roque. Vi que estaban hechas en bronce. metapontmos.. En Olimpia en la habitación más pequeña hay inscripciones 4 que dicen que el peso del bronce es de quinientos talentos y que los que lo ofrendaron eran Mirón y el pueblo de Sición. ’ hacia el norte del Hereo. con un templo de Crono. no lo sé. . Lo construyó Mirón. nQS grjeg0S hicieron tesoros para megarenses. Pero si se trata de bronce tartesio. una doria y otra en estilo jonio. El tesoro de los sicion ios es el más occi­ dental. Apolo. En esta terraza están los tesoros. TT y-n. a E. de los siciom os.a 2 olimpiada [648 a. después de vencer con el carro en la 33.. En este tesoro hay tres discos que se usan en la prueba del pen­ tatlón. . tirano de Sición 147. El río. lo llamaron los de des­ pués Betis. . . 147 Abuelo del famoso tirano Clístenes de Sición. . y que hay una ciudad del mismo nombre en medio de las bocas del río. de sibaritas.. T T en el Altis. . . un casco y grebas con el esTesoros de Olimpia: . y J Por detrás se extiende el Cronio 146. . 649. Se ha identificado por una inscripción ÍGA 172 núm.

que fue el pri­ mero de esta casa que obtuvo el mando en el Quersoneso de Tracia. y que su autor fue Patrocles. Milcíades [los mandaba 151. el hijo de C ípselo. 152 D e Patrocles nada más se sabe que lo que aquí d ice Pausanias y no hay que confundirlo con el arquitecto del m ism o nombre de Sición. prometiéndole que el cuerno se llenaría mi­ lagrosamente de todos los frutos que deseara. 149 T u c íd id e s . 150 Este M ilcíades no es el fam oso hijo de Cim ón. 154. entre ellas. Dice que fue ofrendada por los locrios del Promontorio Cefirio. Es el Cuerno de Amaltea o de la Abundancia. estaba la de los miones. jugando. hijo de Catilo de Crotón152. Se cuenta que Zeus. en mi opinión. no lejos de D elfos. Hay una inscripción en el cuerno con caracteres áti­ cos antiguos: En honor de Zeus Olímpico me ofrendaron los del Querso[neso después de que tomaron la fortaleza de Arato. Me ha venido el recuerdo de que Tucídides mencionó en su Histo­ ria 1 4 9 varias ciudades de los locóos cerca de la Fócide y. ofrenda de Milcíades. Am altea es el nombre de la nodriza o de la cabra que amamantó a Zeus en el Ida de Creta. III 101. hijo de Cimón l5°. los miones del escu­ do. sin o un tío suyo. Hay una estatua de Apolo con la cabeza sobredorada. al norte de Anfisa. son los mismos que los del continente de la Lócride. Sobre quié­ nes eran éstos. Una inscripción sobre las armas dice que fue una ofren5 da hecha por los miones como primicia a Zeus. no todos piensan de la misma manera. que com enzó la anexión del Q uersoneso tracio (alrededor del 5 9 0 ). . M ionia es una ciudad de los locrios O zolas. Las letras de la inscripción están un poco deformadas.350 DESCRIPCIÓN DE GRECIA cudo. y esto se debe a la antigüedad de la ofrenda. 2. 6 Hay allí otras cosas dignas de mención: la espada de Pélope con la empuñadura de oro y el Cuerno de Amaltea hecho de marfil. quebró un cuerno del animal y se lo regaló a Amaltea. 151 P r e g e r . Por tanto.

vi. 156 Se ha encontrado una inscripción del tesoro de Cirene. hijo de Hegilo. en la tradición de la escuela de D édalo (cf. Síbaris es una colonia aqueo-trezenia del 7 2 0 a. vi.9 to al de los bizantinos. Era famosa com o sím bolo del disfrute de los placeres de la vida. A este tesoro pertenece un relieve del frontón que re­ presenta a la ninfa Cirene llevando a un pequeño león y perseguida por Apolo.LIBRO VI: ÉLIDE 351 A continuación de los sicionios está el tesoro de los cartagi. todavía en mi tiempo están en el Hereo. que fueron cambiadas de sitio por los eleos. . en e l Mar Jónico. En él hay ofrendas: un Zeus. El puerto artificial es obra del emperador Adriano. y enroscado al manzano la serpiente. Su identificación con Lupias es errónea. Todos los que se han ocupado de Italia y sus ciudades dicen que Lupias. V 17. La inscripción sobre el mundo dice que lo hizo con su hijo. En él hay estatuas de emperadores romanos. tres corazas de lino. Según aceptación general.7 neses. es la actual L ecce. que está entre Brentesio e Hidrunte cambió su nombre. El tesoro es muy pequeño y de principios del s. 246). pues era antiguamente SíbarisIS 5. Los cartagineses destruyeron en la guerra la ciudad siciliana de 153 D e estos artistas nada se sabe. El tesoro contiene los despojos carta­ gineses probablemente de la batalla de Hímera del 480. 2). El tercero de los tesoros y el cuarto son ofrenda de los de 8 Epidamno *** tiene el mundo sostenido por Atlas. Junto al de los de Síbaris está un tesoro de los libios de 10 C irene156. obra de Poteo. el manzano. Lácrates y Hermón154. la posterior Brundisium y Brindisi. ofrenda de Gelón y de los siracusanos que vencieron a los fenicios con trirremes o en bata­ lla terrestre153. el árbol de las Hespérides. C. El tesoro de los epidamnios lo hicieron Pirro y sus hijos. D e Pirro y sus hijos no sabem os nada. en la que apa­ rece el nombre de sus habitantes (IvO núm. Los sibaritas construyeron también el tesoro que está jun. í54 T eocles era un artista laconio de mediados del s. Antífilo y Megacles. Las Hespérides. y tiene a Heracles. A Síbaris la reem plazó Turios. Brentesio era una ciudad originariamente mesápica. éstos también de cedro y obra de Teocles. 155 H idrunte es una ciudad portuaria de Calabria.

fue destruida por los carta­ gineses en el 409 a. D e y a n ira A q u e lo o y Heracles. de plata y oro. Está ahora junto a las 13 Hespérides del Hereo. ni las olimpiadas eran registradas entonces todavía por los eleos. S e conservan relieves. En efecto. En el frontón del tesoro está labrada la guerra de los Gigantes y de los Dioses. pies y manos de marfil. para lo que éste hubo de sostener una lucha con el dios-río Aqueloo.O . C. 14 Se dice que también los argivos tomaron parte al lado de los megarenses contra los corintios. de Sicilia. Fue destruida en la Segunda Guerra Púnica y no se reconstruyó. que representan la lucha de Heracles contra Aqueloo. En mi tiempo excepto un teatro y una parte del recinto de la muralla no quedaba nada de Me­ taponto. que está en el S. está representado Endimión. 12 Los de Mégara junto al Ática construyeron un tesoro y de­ dicaron en él ofrendas: pequeñas figuras de cedro con incrus­ taciones de oro. Es célebre la leyenda de Endim ión relativa a sus am ores con la luna. El motivo de la destrucción de los de Metaponto no lo s é I58. y Ares ayudando a Aqueloo. hicieron un tesoro en Olimpia en honor de Zeus. pero es 157 Selinunte. que está al lado del de los de Selinunte. vi. Hay también una imagen de Atenea como aliada de Heracles. Según P o l e m ó n . Allí está Dioniso con el rostro. en este tesoro se encontraban muchas copas de distinto tipo. El tesoro de Olimpia lo hi­ cieron los megarenses *** años después de la batalla. y fue arconte vitalicio. 158 M etaponto es una colonia aquea al oeste de Tarento. 22.352 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Selinunte157. fr. El tesoro probablemente pertenece a la segunda mitad del s. Antes de que sucediera la desgracia. los ma­ gistrados en Atenas en esta época no eran todavía anuales. Excepto el vesti­ do todo lo demás es de marfil. 159 Deyanira fue la que se casó con H eracles. . que la había pedido en matrimonio. Allí están Zeus. h En el tesoro de los de Metaponto. Creo que esta victoria de los de Mégara tuvo lugar cuando era arconte en Atenas Forbante. Encima del frontón está ofrendado un escudo que dice que el tesoro lo ofrenda­ ron los de Mégara de los despojos de los corintios.

El “rey” es un ma­ gistrado entre otros. se­ gún una costumbre de los eleos. 161 VI 1 9 .LIBRO VI: ÉLIDE 353 verosímil que ellos tuvieran desde antiguo las ofrendas. discípulo de Dipeno y Escilis i6°. En la parte interior Sosípolis recibe culto. y lleva agua para el baño del dios y le pone pan de cebada amasado con miel. aproximadamente. Sin embargo. La an­ ciana que está al servicio de Sosípolis vive en castidad. C. espíritu local de los eleos 163. En la cima del monte Santuario de lim a ios llamados Básilas1 6 2 hacen sacrifiy de Sosípolis. en el mes Elafio de los eleos. 3 C r0 n 0 e" el d e P rl" 2 3 . 2. Taraxipo 160 D el 600 a. que es doble. se extiende a lo largo de la terramonte Cronio. Ilitía es la diosa protectora de los nacim ientos. ya no están las imágenes. . pues­ to que las hizo Medón de Lacedemonia. y la inscripción dice que el tesoro y las imágenes que hay en él son ofrenda de los de Gela. z a y los tesoros. El nombre de Medón del artista es una conjetura de Robert a la vista de V 17. hay un altar de Ilitía. pues lo s m anuscritos presentan Dontas. Muchachas y mujeres aguardan en el santuario de Ili­ tía y entonan un himno. 162 Básilas significa “reyes”.1 . en la parte que mira al Norte. pero en la época arcaica ya no existían reyes en sentido estricto en la mayoría de las ciudades griegas. como ya he diSacrificios en e l cho1 6 1 . El Hipodamio. En la pendiente del Cronio. y en ella puede entrar la gente.O S 20 mavera. El a ta d o . Le consagran perfumes de todas claEl hipódromo. En la parte de delante del templo. C . 163 Sosípolis significa “salvador de la ciudad”. El último de los tesoros está ya junto al estadio mismo. El monte Cronio. entre los tesoros y el monte hay un santuario de Ilitía. y a ella no puede entrar más que la que se cuida del dios con la cabeza y la cara cubiertas con un velo blanco. y en él es venerado Sosípolis. A Ilitía le dan el sobrenombre de Olím­ pica y eligen una sacerdotisa para ella todos los años.

Los magistrados pensaron que la mujer había dicho la verdad y colocaron al niño desnudo delante del ejército. porque Pélope estaba muy enfurecido contra ella a causa de la muer­ te de CrisipoJ64. Y está instituido un juramento ante Sosípolis en las ocasiones más importantes. Dentro del Altis por la entrada procesional está el llamado Hipodamio. Cerca del santuario de Ilitía quedan las ruinas de un santuario de Afrodita Urania. Se dice también que. I I 25. que hacen sa­ crificios a Hipodamía y realizan otros rituales para honrarla. A él una vez al año pueden entrar las mujeres.354 DESCRIPCIÓN DE GRECIA ses. se dieron a la fuga y los eleos les atacaron. V 10. V 22. 164 Hipodamía es la hija de Enómao. Para M idea cf. Para la entrada procesional cf. y esposa de Pélope (pa­ ra éste cf. V 15. obtuvieron una victoria muy brillante y le pusieron al dios el nombre de Sosí­ polis. porque esta diosa había traído al niño entre los hombres. Dicen que Hipodamía se retiró a Midea en la Argólide. Los arcadios quedaron confundidos ante el espectácu­ lo. llegó una mujer a presencia de los estrategos eleos con un niño pequeño a su pecho. 9. . 7 y nota. rey de Pisa. y en el lugar en el que les pareció que la serpiente se metía en la tierra después de la batalla construyeron el san­ tuario. Los arcadios atacaron y el niño entonces se convirtió en ser­ piente. El monumento conmemorativo de los arcadios que murie­ ron en la batalla está en la colina cruzando el Cládeo hacia Occidente. cuando los arcadios invadieron la Élide con su ejército y los eleos les hicieron frente. 2. y para el Hipodam io cf. Crisipo es considerado unas veces yerno y otras hi­ jastro de Hipodamía. Con él decidieron venerar también a Ilitía. un lugar como de un metro rodeado por un muro. 6 y nota). y les dijo que ella había dado a luz al niño y que obedeciendo a un sueño se lo daba para que lucharan al lado de los eleos. pero no acostumbran a hacerle libaciones de vino. y allí hacen sacrificios sobre los altares. Pero dicen que después por mandato de un oráculo llevaron los huesos de Hipodamía a Olimpia.

Por ella entran al estadio los helanódicas y los competidores. Sobre el altar hay un águi. A las muchachas no las prohiben verlos. En el extremo del estadio. Delante de los carros y de los ca­ ballos de carreras se extiende una cuerda a modo de barrera. 4 7 3 .5 1 0 ) . V 21.E. El que está encargado de la carrera pone en movimiento el mecanis165 Cf. 167 Cf. está el sepulcro de Endimión. 1. Cada lado del lugar de salida tiene más de cuatrocientos 11 pies de longitud y en ellos hay construidas habitaciones. Pasando el estadio. En este altar una mujer se sienta y 9 comtempla los Juegos Olímpicos. según cuentan los eleos. Nom bres de sacerdotisas de Deméter Camine aparecen en inscripciones de Olimpia de época romana (IvO n. y su espolón mira hacia la carrera. del esta­ dio. en el que está la salida para los corredo­ res. 21. El estadio ha sido excavado y está restaurado. cargo que reciben de los eleos temporalmente dis­ tintas mujeres.12 la de bronce con las alas completamente extendidas. la sacerdotisa de Deméter Camine 166. V 15. 6. . por donde se sientan los helanódicas lo hay un lugar aparte para las carreras de caballos y también el lugar de salida de éstos167. 2 ss. P a u s a n ia s . M ide unos 213 ms. El estadio es un montículo de tierra y en él está construido un asiento para los que presiden los juegos. lo relaciona con chánó “tragar” y tnyó ‘cerrar’. Enfrente de los helanódicas hay un altar de mármol blanco. La Entrada Secreta conduce al rincón N.LIBRO VI: ÉLIDE 355 Al final de las estatuas hechas con las multas impuestas a 8 los atletas está la entrada llamada Secreta165. por 30 aproximadamente. En el punto por donde la proa está próxima al pórtico de Agnapto se ensancha y en el extremo del espolón hay un delfín de bronce sobre un vástago. En cada olimpiada se hace un altar de adobe cubierto de ceniza justamente en el centro de la proa. 166 C am ine es un ep íteto en relación con la tierra.4 8 5 . La salida tiene la forma de la proa de una nave. Los participantes en la competición de caballos se reparten por suerte estas habitaciones. El hipódromo está al sur del estadio.

los carros generalmente se rompen y los aurigas son heridos. C leetas debe ser e l m ism o que se cita en V 24 . y le dan el nombre de Olenio. junto al camino que lo atraviesa. hasta que están todos igualmente en el espolón de la proa. Por esto los aurigas hacen sa­ crificios a Taraxipo y le piden que le sea propicio. experto en la hípica. mientras el delfín cae al suelo. Después de esto les es dado a los aurigas mostrar su pe­ ricia y a los caballos su rapidez. ni cóm o perfeccionó el invento. Como el hipódromo tenía un lado más largo que otro. de modo que los es­ pectadores pueden verla. O lenio y Dameón son héroes divinos locales identificados con Taraxipo. 5. que es un montículo de tierra. hijo de Aristocles 168. Cleetas. está Taraxipo169. fue Cleetas el que fabricó el mecanismo de salida y estuvo orgulloso de su invento. y entonces se sueltan las cuerdas de esta fila y la misma cosa sucede con todos los ca­ ballos. 169 Taraxipo sign ifica “el que espanta a los caballos” . Los griegos no opinan de la misma manera respecto a Taraxipo. y los caballos que están aquí salen en primer lugar y corriendo llegan a los que les ha to­ cado en suerte estar en la segunda fila. 178. sobre el lado mayor. y provocada por el pánico al punto una gran confu­ sión sin ninguna causa aparente. Tiene forma de altar redondo de enorme tamaño. y cuando los caballos pasan corriendo a su lado. Originariamente.356 DESCRIPCIÓN DE GRECIA mo del altar y el águila salta hacia arriba. como dice la ins­ cripción sobre su estatua en Atenas: El primero que inventó la salida de caballos en Olimpia me hizo. Unos creen que es la tumba de un hombre autócto­ no. el terror de los caballos. . se apodera de ellos el pánico. D e Aristides no sabem os nada. En primer lugar sueltan las cuerdas que están a uno y otro lado junto al pórtico de Agnapto. y dicen 168 P r e g e r . Dicen que después de Cleetas también perfeccionó algo el in­ vento Aristides.

hijo de Portaón. en mi opinión. músico y poeta.LIBRO VI: ÉLIDE 357 que por éste también recibió su nombre la roca Olenia en Élide. y que esto era lo que había espantado a las yeguas de Enómao y después a las de todos los aurigas. que tomó parte con Heracles en la lucha contra Augias y los eleos. En el Istmo hay también un Taraxipo. La más convin­ cente de estas historias. hijo de 19 Sísifo. y que mu­ rió él y el caballo en el que montaba a manos de Ctéato. Dicen que Pélope hizo aquí para Mirtilo un túmulo vacío y 1 7 que le hacía sacrificios para aplacar su cólera por el asesinato. atraía a las plantas y a los árboles y era capaz de encantar a quien quisiera. El objeto que había recibido Pélope de Anfión tiene que ser un objeto m iste­ rioso al que se le atribuyen estos efectos. Este egipcio pensaba que Anfión y el tracio Orfeo eran expertos magos y que con sus cantos las fieras venían a Orfeo y las piedras ve­ nían a Anfión para construir las murallas 1 7 °. Es c o ­ nocido que Orfeo. A nfión se las atraía con los sones de la lira. es la de que Taraxipo es un sobrenombre de Posidón Hipio. Rodearon la ciudad de murallas y mientras Zeto transportaba piedras cargándolas a la espalda. de que allí recibió una parte de tierra cuando murió a manos de Enómao porque quiso casarse con Hipodamía. Otros dicen que el propio Enómao es el que perjudica en la carrera a los jinetes. hijo de Fliunte. Otros dicen que es Dameón. Por haber si­ do desdichado en la carrera de caballos se convirtió en espíritu malévolo y malintencionado para los jinetes. He oído también acusar a Alcátoo. hijo de Actor. Dicen que fue muerto por sus caballos. Glauco. cuando Acasto 170 A nfión era hijo de Zeus y A ntíope y reinó con su hermano Zeto en Tebas. y que lo llamó Taraxipo porque las yeguas de Enómao se ha­ bían espantado por el engaño de Mirtilo. y que Dameón y su caballo tienen una tumba común. . con sus cantos hacía que le siguieran las fie­ ras. Un egipcio dijo que Pélope había recibido un objeto del 18 tebano Anfión y lo había enterrado en el lugar que se llama Taraxipo.

murió a manos de Pantaleón. Pero el Taraxipo de Olimpia espanta mucho más a los caballos. baj Q e x t r e m o ¿el monte hay un Gimnasio. En Nemea de Argos no había ningún héroe que dañase a los caballos. Unos consideran el nombre antiguo. 6 y nota. do tramaba su separación de los eleos. En el gimnasio de Olimpia tiene lugar el entrenamiento para el pentatlón y las carreras y hay una tapia al aire libre hecha de piedra. tiLeucianites. templo de Asclepio D em eneto santuario de Deméter. Palestra. origen de los Juegos ístm icos. pues allí la tierra se tragó el carro de Hades y se cerró de nuevo. cuande Atenea Cidonia. En una meta hay una estatua de bronce de Hipodamía. .no es Santuario de Un montón de tierra. ^ .358 DESCRIPCIÓN DE GRECIA estableció los juegos en honor de su padre171 . de Plsa <lue se opuso a Pantaleón. y con la Tumba de b s pretendientes propiedad de Camino fue construido de H ipodam ía ^ t . como un fuego. Frixa. . enfurecidas bien por el agua de una fuente mágica o bien por la irritación de Afrodita debida a que Glauco impedía que se acoplasen para hacerlas más veloces. . de sobrenombre Camine. A la izquierda de la entra­ y santuario de Dioníso 171 Se trata de los juegos fúnebres en honor de Pelias. En lugar de las antiguas. pero por encima de la curva de la carrera se levantaba una roca ro­ ja. que sostiene una cinta y se dispone a ceñírsela a Pélope por su victoria. un santuario a Deméter. Templo rano de Pisa e hijo de Onfalión. Frontera de ÉUde con Arcadia: desfiladero de Sauro. atemorizaba a los caba­ llos. . La otra parte del hipódromo. Río Partenia y Harpinates. río Diagón. 1 19. y su resplandor. G lauco tom ó parte en estos juegos en las carreras de cuadrigas y después fue devorado por sus yeguas. ofrendó imágenes de Core y de Deméter en már­ mol pentélico Herodes Á tico172. un hombre . otros dicen que Camino. 172 Para Herodes Á tico cf. nmba de Enémm. sino un monte D em eter Camine. Al principio estaba sobre la tapia el trofeo por la victoria contra los arcadios.

es­ tarás en el territorio de Pisa. que miran hacia el Suroeste173. donde dicen que Enómao guardaba sus ye­ guas. En esta región hay una colina que se eleva a pico. Si cruzas desde aquí el Alfeo. Avanzando cuarenta estadios desde la sierra de Sauro hay un templo de Asclepio. hasta que recibió su castigo de manos de Heracles. en el A lfeo. Fue construido en un lugar elevado junto al Alfeo. 5 junto al que corre el río Leucianias. A quí concluye la periegesis de Olimpia que com enzó en V 7. Las fronteras que ahora separan la región de Arcadia y de Elide originariamente separaban Arcadia de Pisa y son como sigue: cruzando el río Erimanto por la sierra llamada de Sauro está el sepulcro de Sauro y un santuario de Heracles. en dirección desde la frontera hasta el centro. del tem plo de Hera y el gim nasio se extiende al N. D esem b oca exactam en te enfrente del Erimanto. Éste no está del todo conservado. y por encima de su sepulcro hay restos de edificios. hacia el O. sobrenombrado Deméneto en honor del que lo fun­ dó.LIBRO VI: ÉLIDE 359 da al gimnasio hay también otro recinto más pequeño. un montón 3 de tierra rodeado de piedras. la palestra al O. Cruzando el Cládeo está la tumba de Enómao. Por esta sierra que lleva el nombre del 4 ladrón hay un río que baja desde el sur al Alfeo casi enfrente del Enmanto. también en ruinas.. Próximas al muro del pórtico oriental del gimnasio están las habitaciones de los atletas. Dicen que Sauro causaba daño a los caminantes y a los que vivían en las cercanías. y en ella 6 están las ruinas de la ciudad de Frixa y un templo de Atenea de sobrenombre Cidonia. pero 173 El gim nasio y la palestra están al O. y éste es el que marca la frontera entre la re­ gión de Pisa y Arcadia. y continúa un camino que le lleva de Herea a Olimpia. . No lejos de éste está el santuario de Dioniso Leucianites. donde están las palestras de los atletas. que desemboca en el Alfeo y baja del monte Fóloe. ahora en ruinas. d el A ltis. 174 D iagón es “el que separa” . Su nombre es Diagón174.

360 DESCRIPCIÓN DE GRECIA en mi tiempo queda todavía un altar. Dicen que Enómao fundó la ciudad y le puso el nombre por su madre Harpina. al que él mismo había vencido. la tumba de los pretendientes de Hipodamía. Un poco más adelante hay un montón elevado de tierra. hijo de Portaón. como re­ cuerdo para las generaciones posteriores de cuántos y de qué clase fueron los vencidos por Enómao. 1 y nota. y que Enó­ mao degolló a las yeguas además de a Mármax. El río tomó el nombre de Partenia por la ye­ gua de Mármax. y después de Alcátoo. descendiente de Heracles Ideo. . entre otras ruinas de la ciudad de Harpina. Después de Acrias dicen 175 Fr. y los nombres de las yeguas eran Partenia y Érifa. Euríalo. Eurímaco y Crótalo. pero también les dió sepultura. Hay también otro río llamado Harpinates y no muy lejos de él. y que vino de Cidonia de Creta y del río Yárdano. Avanzando desde aquí está la corriente del Partenia. del G olfo Laconio. IV 2. Acrias. Una leyenda sostiene que este Mármax fue el primer pretendiente de Hipodamía que llegó y el primero que murió a manos de Enómao. se puede suponer que era lacedemonio y fundador de Acrias176. y que Pélope después les levantó un gran sepulcro común para hon­ rarlos y para agradar a Hipodamía. sus altares. Murieron a manos de Enómao de acuerdo con los versos de las Grandes Eeas 1 7 5 Alcátoo.E. Dicen que Enómao los enterró sin ninguna ceremonia unos junto a otros. 176 Ciudad costera de Laconia en el N. y jun­ to al río la tumba de los caballos de Mármax. después de Mármax. Para las Grandes E eas cf. El número y e l nombre de los preten­ dientes varía en la literatura. Dicen que construyó el santuario en honor de la diosa Clímeno. pero el que murió después de ellos. Dicen también los eleos que Pélope hizo sacrificios en honor de Atenea Cidonia antes de competir con Enómao. cuyos padres y patrias no he podido averiguar. 259 M e r k e l b a c h -W e s t . y en mi opinión. Habitualmente son 12 ó 15.

. . Lasio. un santuarj0 Ártemis. de sobre­ arco con los huesos . hijo de Magnes. . Cápeto. . que aparece en el culto de A polo (A m orgos) y en el de Ártemis (Síp ilo y E lis). si­ no só lo u n a fu e n te . hijo de Eolo. Dicen los arcadlos que éste era des­ cendiente y homónimo de Tricolono. Artemis Alfeea. Los propios habitantes de Pisa se atrajeron sobre ellos la desgracia por su enemistad con los eleos y por afanarse en organizar los Juegos Olímpicos en lugar de ellos. 11 22 Letrinas. ante esta diosa y bailaron el córdax1 7 8 . de Pélope. 178 El córdax era una danza de la com edia ática antigua. porque los seguidosu historia. y se han plantado viñas por todo el solar donde estuvo Pisai79. Después de Tricolono. n o h u b o n u n c a u n a c iu d a d lla m a d a P isa. Algunos aña­ den a los mencionados a Eritras. . Ruinas de Pilo de Élide. . S e g ú n el e s c o lio a P ín d a r o . 2 . Calcodonte y Tricolono. Dicen que el fundador de la ciudad fue Piso. Avanzando aproximadamente un Santuario de estadio desde la tumba hay restos de Ártem is Cordaca. de las Ninfas Jónides. Ártemis Elafiea No leJos del santuario hay un pe- queño edificio y un arca de bronce dentro de él. res de Pélope celebraron su victoria Las tres “anolimpiadas". hijo de Perieres. hijo de Leucón. Una danza local de los habitantes de H eraclea con el santuario jas cercanj. hijo de Licaón. 179 S e g ú n E s t r a b ó n . y también Pelagón. 577 N o lejos de Platea. . . y que era con­ siderada inconveniente. 2 4 7 . y Eyoneo. ciudad de los beocios1 7 7 . .LIBRO VI: ELIDE 361 que murieron a manos de Enómao. hijo de Atamante. encontraron la muerte en la carrera Aristómaco y Priante. por el cual recibió su nombre Eritras. Allí tienen éstos su sepulcro y dicen que Pélope. O lím picas X 5 1 . les hacía sacrificios como a héroes todos los años. Eolio y Cronio. V I I I 3 5 6 . hijo de Eolo. .as ¿el Sípilo. cuando obtuvo el poder sobre Pisa. Ruinas de Pisa: nombre “ rdaca. En el arca guardan los huesos de Pélope. . De la muralla y del resto de los edificios no queda ya nada. e stu v o a s eis e s ta d io s d e O lim p ia . . Licurgo.

4 ss. según ya he dicho181.a olimpiada [748 a . cuya descripción concluye en el § 8. Destruida por Heracles y de nuevo colonizada por los eleos. en el camino de Elis a O lim pia. Las ruinas de Pilo de la región elea son visibles en el ca­ mino montañoso de Olimpia a Elis. fue rey después de su hermano Damofonte. un hijo de Enómao. C. y juntamente con ellos se rebelaron contra los eleos los de Macisto y los de Escilunte de Trifilia. se atrajeron al argivo Fidón.]. los de Pisa reanudaron voluntariamente la guerra con los eleos. 180 D ispontio es una ciudad en la llanura al norte del A lfeo. los convenció con súplicas y juramentos para que regresaran a casa sin causar daño alguno. organizada por los arcadios. del que aquí se habla es otro distinto del gran Ladón que desemboca en el Alfeo.]. y organizaron con su ayuda los Juegos. otros vecinos.a olimpiada [588 a.362 DESCRIPCIÓN DE GRECIA En la 8. 181 IV. pero. C. Énoe y Pilo. reuniendo un ejército de sus vecinos. habiendo una distancia de ochenta estadios de Pilo hasta Elis. C.1 . Hay dos caminos de Olimpia a Elis: el de la mon­ taña que lleva por Heraclea. Pausanias va por este último. y el camino que va por el valle a tra­ vés de D ispontio y Letrinos. Para M acisto cf. hizo a los eleos sospechar que estaba tramando algo contra ellos.] los de Pisa y su rey Pantaleón. por un megarense.36. hijo de Pantaleón. . Damofonte. hijo de Pantaleón. y para Escilunte V 6. los eleos las llamaron “anolimpiadas” y no las incluyen en la lista. hijo de Clesón. con el tiempo iba a estar deshabitada. Cuando Pirro. A estas olimpiadas y a la 104. En la 48. V 6 . Pilón. Junto a ella el río Ladón baja hasta desembocar en el Peneo181bis.a olimpiada [644 a. hijo de Onfalión. En la 34. Esta Pilo fue fundada.C.a [364 a. 1. Los de Pisa y todos los que tomaron parte en la guerra con ellos fueron aniquilados por los eleos. y los de Dispontio 1 8 °.]. el más despótico de los tiranos de Grecia. í s i b i s e i r í 0 Ladón. celebraron los Juegos Olímpicos en lugar de los eleos. cuando invadieron la tierra de Pisa armados. Éstos tenían estrechos lazos con los de Pisa y recordaban que su fundador fue Disponteo.

frente a la isla de Esfacteria el Alfeo no pudo atravesar de ninguna manera la tierra de los pilios. Los nombres personales de cada una de las Ninfas son Califaea. pues el Alfeo corre a través de esta región y no es posible referir los versos a otra Pilo. y L e v i .LIBRO VI: ÉLIDE 363 Dicen los eleos que unos versos de Homero hacen refe. H it z ig -B l ü m n e r . Y a mí me han convencido lo que dicen. pág. tienes ciento 8 veinte estadios hasta Letrinos y ciento ochenta desde Letrinos hasta Elis. cuando comprendió que no conseguiría que se casase con él mediante persuasión y súplicas. se atrevió a in­ tentar forzarla y fue a Letrinos a la fiesta nocturna que cele­ braban la propia Ártemis y las Ninfas que eran sus compañe­ 182 Ilíada V 554-545. Los versos homéricos se refieren a la Pilo de Mesenia. y junto a ella está el río Citero. hijo de Gargeto. En efecto. Sinalasis. II. pág. Originariamente. 354). Pero en mi tiempo quedan unos pocos edificios y una imagen de Ártemis Alfeea en el templo. I I 2. que emigró allí desde Atenas. enamorado. 662. Si quieres llegar a Elis a través de la llanura. Heraclea. Dicen que las Ninfas tomaron su nom­ bre de Ión.6 rencia a esta Pilo: Descendía del río Alfeo. había sido su fundador. Hay una fuen­ te que vierte en el río y un santuario de las ninfas junto a la fuente. Los que se bañan en la fuente se curan de toda clase de sufrimientos y dolores. Letrinos era una ciudad y Letreo. Dicen que el sobrenombre lo recibió la diosa 9 por el siguiente motivo: el Alfeo se enamoró de Ártemis y. Pegea e Yasis. Y además no sabemos que hubiera en otro tiempo una ciudad llamada Pilo en la de los arcadlos. y el sobrenombre común Jónides. hijo de Pélope. que fluye con ancha corriente a través de la tierra de [los p ilio s l82. Dista unos cincuenta estadios de Olimpia una aldea de los 7 eleos. Las ruinas de la P ilo de Elide se buscan en la actual Agrapidochori (cf. .

pulimentado” y pasa a designar la galería cu­ bierta de un gim nasio con la superficie cuidadosam ente aislada. que lo hagan en este gimnasio. untó su cara con barro y la de las Ninfas que estaban allí. X isto. pero ellos dicen que el nombre de Ela­ fiea es el de una mujer del lugar por la que fue criada Árte­ mis. todo el recinto del gimnasio. Pero los eleos. Así. Elis es hoy Palaiochora. griego xyítóy. de ir a Olimpia es costumbre Un tercero llamado Malto. y así con el tiempo se impuso el nombre de Elafiea para la diosa Alfeea. con sus pista s Todo lo que suelen hacer los atletas de carreras y altares. porque Heracles. el gimnasio estaba junto al Peneo. VIII 337. que tenían amistad desde el principio con los de Letrinos. y. A unos seis estadios de Letrinos hay un lago de un diá­ metro de unos tres estadios. hijo Atenea Filomírax de Anfitrión. Entre las cosas dignas de mención Elis: el gimnasio en £j]¿s está un antiguo gimnasio. plátanos crecen a través de las pistas Calle del Silencio. De una parte está la pista separada para la competición de los corredores. 184 La exp licación del nombre que da Pausanias es legendaria. no pudo distinguir a Ártemis de las otras y como no la reconoció se marchó sin conseguir su in­ tento. Según E s t r a b ó n . Pero ella. que es llamada sagrada por los nativos. Los eleos llamaron Elafiea a Ártemis por la caza de los ciervos183. . que nunca se seca. Gimnasio cuadrangular.364 DESCRIPCIÓN DE GRECIA ras de juego. traspasaron el culto establecido entre ellos para honrar a Ártemis Elafiea a Letrinos y se lo tributaron a Ártemis Alfeea. sospechando la maquinación de Alfeo. por e x ­ tensión. animal que se considera consagrado a la diosa. y de otra está la pista donde para el entrenamiento corren los co­ 183 É laphos es “ciervo”. según creo. dentro del muro. Los de Letrinos llamaron a la diosa Alfeea por el amor del Alfeo hacia ella. Altos Buleuterio. . significa “raspado. para entrenarse tenía que arrancar cada día todos los espinos que crecían aquí. cuando se presentó Alfeo. Todo este recinto se Santuario de llama X isto184.

sino un cenotafio. las mujeres eleas celebran ritos para honrar a Aquiles y se lamentan por él. VIII 40. 16 ss'. 188 Cf. Aquiles no tiene un altar. A uno y otro lado de la entrada al Malto hay una estatua. Allí hay construidas palestras para los atletas y los reúnen allí no ya para luchar. los helanódicas juntan a los competidores de acuerdo con su edad o su habilidad. Está ofrendada también una de las imágenes que se hizo en honor de Zeus con la multa impuesta a Sosandro de Esmirna y a Políctor de Élidel88. 1). En el gimnasio hay también altares de dioses: de Heracles 3 del Ida.6 retrato de un niño púgil. 3. de sobrenombre Parastates185. Hay un tercer gimnasio cercado. en el día señalado. sino para golpearse con las correas blandas l87. 186 Anteros es el dios vengador del amor no correspondido y el que lucha contra Eros (cf. Hay otro gimnasio cercado más pequeño. por mandato de un oráculo.5 dura del suelo 189. I 30. haciendo la fun­ ción de guantes. Los re­ únen para la lucha. la que está frente a la is­ 185 Parastates sign ifica “auxiliar”. de Eros y del que los eleos y los atenienses igualmente llaman Anteros i86. V 2 1 .LIBRO VI: ÉLIDE 365 rredores y los participantes en el pentatlón. En un rincón del Malto hay un busto de Heracles y en una de las palestras un relieve con Eros y el lla­ mado Anteros. que está al lado 4 del mayor y que llaman cuadrangular por su forma. El guardián de las leyes de los eleos decía que era oriundo de Alejandría. Al comienzo del festival. llamado Malto por la blan. Cf. Eros tiene una rama de palmero y Anteros in­ tenta quitársela. de Deméter y de su hija. 189 Pausanias lo relaciona con m althakós “blando”. que está abierto para los jóvenes todo el tiempo de la fiesta. 187 Con estas correas blandas se ataban los dedos y manos. En él. . En el gimnasio está el llamado Pletrio. cuando el curso del sol declina hacia su puesta.

Ellos penetraron sin ser vistos en la ciudad por esta calle y. En este gimnasio los eleos tienen también un buleuterio.]. 190 “ Q u e ama a los m uchachos”. La época de su co­ rona en Olimpia y de su buena acción entre los eleos fue la 217. para ver si podían enterarse de algo de dentro. .C. cuando estuvieran cerca de la muralla. ya no pronuncia­ sen palabra. 191 Para Ó xilo cf. y 18. regresaron de nuevo a los etolios191.a olimpiada [89 d. 6. La calle recibió el nombre por el silencio de los es­ pías. y allí hay exhibiciones de discursos improvisados y composi­ ciones escritas de todas clases. V 3. Yendo desde el gimnasio a los baños está la Calle del Silencio junto al santuario de Ártemis Filomírax m . recibió allí honores. les dio provisio­ nes.366 DESCRIPCIÓN DE GRECIA la de Faro. Por este motivo. Dicen que el nombre de “Silencio” lo recibió la calle por el siguiente motivo: unos hombres del ejército de Óxilo enviados para espiar a Elis se recomendaban unos a otros por el camino que. El sobre­ nombre le fue puesto a la diosa por ser vecina del gimnasio. hechos para exposición y no para usarlos en la guerra. En torno a él hay escudos ofrendados. 5 ss. después de oír todo lo que querían. Se llama Lalicmio por el nom­ bre del que lo ofrendó. que su nombre era Sarapión. y que habiendo llegado a Elis cuando padecían escasez de comida.

.2 truida como la de los jonios y las ciu­ dades griegas que están en Jonia193. . y en la parte del ágora al aire libre hay unos pocos alta­ res. está el Helanodiceón.LIBRO VI: ÉLIDE 367 24 Elis: Helanodiceón. en las ciudades jonias estaban construidas siguiendo un plan. 193 El ágora al modo antiguo carecía de unidad y armonía. De los pórticos. diodía van al pentatlón y a todas las Templo de Sueno.. Hay una calle que lo separa del ágora. Por el contrario. junto al extremo del pórtico. a la izquierda. En este Helanodiceón viven diez meses seguidos los que han sido elegido helanódicas. Generalmente eran rectangulares ro­ deadas de pórticos. En el pórtico pasan la mayor parte del día los helanódicas. Cerca del pórtico donde pasan el día los helanódicas hay 4 otro pórtico. estaba llena de ed ificio s aislados e inconnexos. Casa para pruebas que llaman pesadas192. Es costumbre que los helade Apolo Acesia. que son ins­ truidos por los guardianes de las leyes en sus deberes respec­ to a los Juegos. Se derrumban fácilmente porque su construcción fue im­ provisada. Pórtico Corciraico con la estatua de Pirrón. Aquiles. . y los nativos entrenan allí a sus caballos. . com o la de Priene. qU e est¿m£s arriba de la tumba de . con pórticos separados unos de otros y con calles entre ellos. el que mira al Sur es de estilo dorio y las columnas lo dividen en tres partes. Entrando por este pórtico al ágora. del s. que llaman 192 Las pruebas “pesadas” eran el pancracio. de Helio y Selene. . El nombre del ágora en nuestro tiempo es hipódromo. la lucha y el pugilato. las D ieciséis Mujeres El ágora de los eleos no está cons. Templo e imagen Otra salida del gimnasio conduce a] ágora y al llamado Helanodiceón. im ágenes nódicas entren por aquí al gimnasio. Junto a las columnas hay construidos altares en honor de 3 Zeus. . iv. El espacio entre ellos es una calle. Entran antes de que el sol se levante Santuario y xóanas para reunir a los corredores y a mede las Cantes. . Agora. sino al modo más anti­ guo.

Hay un. C . Cf. N o dejó escritos. La primera tiene una rosa. el nombre del lugar es Petra y se dice que Petra era ántiguamente un demo. En su ciudad natal fue muy respetado por sus conciudadanos. sino un muro que sostiene en es­ ta parte el techo y hay ofrendadas estatuas al otro lado junto al muro. están las imá­ genes en piedra de Helio y de Selene. El sobrenombre podría significar lo mismo que el de Alexícaco1 9 6 entre los atenienses. porque dicen que unos corcireos llegaron en unas naves a su región *** y que ellos se llevaron una par­ te del botín y que tomaron muchas cosas del país de los cor­ cireos y construyeron el pórtico con el diezmo del botín. Hacia el cen­ tro de ella no hay columnas.). Se puede suponer que tienen lo que he dicho 194 Pirrón (365 -2 7 5 a. la del centro un astràgalo y la tercera una rama pequeña de mirto. con columnas por un lado hacia el agora y por otro hacia la parte exterior. el fundador del escepticism o griego. y a ella le salen cuernos de la cabeza. I 3. En la parte del ágora de los eleos que está al aire libre. 4. era un pintor convertido en filósofo. 195 A cesio es “el curador”. Sus principales discípulos fueron Tim ón. .368 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Corciraica los eleos. El estilo del pórtico es dórico y doble.santuario de las Cárites y xóanas con vestidos do­ rados. Se dice que algunos magos que encontró en la India influyeron en sus posteriores puntos de vista filosóficos. las cosas más notables son un templo y una imagen de Apolo Acesioi9S. hijo de Pistócrates. el escepticism o de Pirrón era esencialm ente una actitud de vida. Para Pirrón y sus seguidores ningún conocimiento positivo es posible. manos y pies de mármol blanco. En la parte del pórtico que está hacia el ágora hay una estatua-retrato de Pirrón. un sofista que no estableció ningún aserto definitivo sobre ningún concepto194. su meta final en la vida. y rostros. mientras a Helio rayos. S e cree que mientras el escepticism o de la Academia era m etafísico y polém ico. lo que conduce a la afirmación de la imperturbabilidad (ataraxia). En otra parte. F ilón de Atenas y N ausífaes de T eos. Hay un sepulcro de Pirrón no lejos de la ciudadela de los eleos. 196 A lexícaco es ‘el que aleja lo s m ales’.

Allí hay también un templo de Sileno. Es tam bién e l nom bre de un personaje que pasaba por haber educado a D ioniso. este sepulcro sería de Óxilo. V 16. de Hermes o de una ninfa. Se le con­ sideraba hijo de Pan. 2. Se podría conjeturar que los Silenos 1 9 8 son mortales. Los nativos es­ tán de acuerdo en que esto es un sepulcro. sobre todo por sus tumbas. Mete 1 9 7 le ofrece vino en una copa. El astràgalo es un juguete de muchachos y de muchachas que todavía no han perdido los encantos con la edad. pero no recuerdan de quién. 597 M ete es “la em briaguez”. pues en la tierra de los hebreos hay un sepulcro de Sileno y en Pérgamo uno de otro Sileno. que está en el mismo pedestal. 198 Sileno es el nombre genérico que se da a los sátiros llegados a la vejez. No es elevada y no tiene paredes. que ha sido hecho 8 sólo para Sileno y no con Dioniso. o bien se pretendía que había nacido de las gotas de sangre de Urano cuando fue m utilado por Crono.LIBRO VI: ÉLIDE 369 por el siguiente motivo: porque la rosa y el mirto están con­ sagrados a Afrodita y están conectados con la leyenda de Adonis. y las Cárites son las diosas que más relacionadas es­ tán con Afrodita. Está dedicado a los emperadores romanos. y unas co­ lumnas hechas de encina sostienen el techo. Las tradiciones sobre su genealogía eran muy variables. donde tejen el peplo para Hera m . 199 Cf. Al lado del ágora hay un templo arcaico rodeado de pórti­ cos. En el ágora de los eleos vi también otra construcción en 9 forma de templo. SÍ el anciano al que pregunté me dijo la verdad. En el ágora hay también un edificio para las llamadas io Dieciséis Mujeres. . A la derecha de las Cárites hay una imagen de Eros. su techo se ha caído y no queda ninguna imagen.

pero ni siquiera entonces se permite entrar a nadie. Santuario de Tique y Sosípolis. sentidos a los que alude también J e n o f o n t e . y tiene un pie encima de una tortuga. Ban­ quete 180d. portador de la [Égida. que es de marfil y oro. vino para luchar al lado de los pilios. “Común”. cuando el mismo hombre. el sobrenombre de Urania lo tiene com o hija de Urano y es la re­ presentación del amor puro. Estatua de Satrapes aguantó Hades ingente una veloz saeta. y a la Afrodita la llaman Pandemo2M . Esta es obra de Escopas. Aducen como testimonio a Homero. Según P l a t ó n . mientras que Pandemo es la representación del amor carnal. El recinto de la otra Afrodita está rodeado por un muro. por odio a Heracles. Pandemo. Hades.370 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Detrás del pórtico hecho con los despojos de los de Corcira hay un templo de Afrodita. hijo de Zeus. Recinto sagrado y templo de Hades.se abren una vez al año. y un recinto sa­ grado al aire libre no muy lejos del templo. 201 ¡Hada V 395 ss. 9. 200 Urania significa “C eleste”. A la que está en el templo la llaman Urania. Sabemos que entre los hombres sólo veneran a Hades los eleos y es por el siguiente motivo: cuando Heracles llevó el ejército contra Pilo en Elide. El recinto consagrado a Hades y su templo -pues los de Elis tienen un recinto sagrado y un templo de Hades. con excepción del sacerdote. Ahora bien. y dentro hay una basa y so­ bre ella una imagen de bronce de Afrodita está sentada sobre un macho cabrío de bronce. disparándole en Pilo entre los cadáveres lo entregó al do[lor 201. dicen que Atenea le ayudó. Banquete 8. pues recibía ho­ nores en Pilo. que dijo en la litada : Elis: templo de Afrodita Urania y recinto sagrado de Afrodita Pandemo. obra de Fidias. El significado de la tortuga y del macho cabrío lo dejo para los que quieran hacer conje­ turas. .

153. n. En esta época. 163. . I I 2. Se dice que esta imagen es de 6 Posidón y que antiguamente recibía honores en Sámico. El Cuerno de Am altea que tiene Sosípolis lo señala com o A gath ós D aím ón. y n. más detalles en H itz ig -B l ü m n er . En un 4 pórtico del santuario está ofrendada una imagen de gran ta­ maño. que Hades ayudase a los pilios. Acostumbran a abrirlo una vez ca­ da año. 2 ss. no es absurdo. Trasladado a Elis alcanzó todavía más honor. las manos y los pies. supra. y d. supra. Allí recibe culto Sosípolis. 202 Para Sosípolis cf. 1 a. concretamente. la que está en Trifilia. 20. En cualquier caso. que los tiene de mármol blanco. Es conocido por varias inscripciones orientales del s. con una pierna cruzada so^re otra. pero le pusieron el nombre de Sátrapes y no de Posidón. de madera dorada. El dios está representado. 203 El nombre de Sátrapes probablemente es la helenización de un nombre de dios oriental.5 tua de bronce no más alta que un hombre alto. en opinión del mismo poeta. sin barba. y que está apoyado con sus dos manos en una lanza. Para el Cuerno de Amaltea cf. (cf. los eleos hicieron el santuario en honor del dios por haber sido su ami­ go y enemigo de Heracles. supongo que porque los hombres también bajan una so­ la vez al Hades. Los coribantes son unos servidores de la Gran Madre C ibeles y juegan un papel en el m ito de A tis. de acuerdo con la visión de un sueño.LIBRO VI: ÉLIDE 371 Si en la expedición de Agamenón y Menelao contra Ilión Posidón fue un aliado de los griegos. que trae la fecundidad a la tierra. Lo envuelven con un vestido de lana y también de lino y de byssós. en Patras de Acaya veneran a la Madre Dindim ene. a la izquierda de Tique. en un pequeño edificio. como un niño vestido con una clámide adornada con estrellas y en una mano tiene el Cuerno de Amaltea 202. pág. habiéndolo conocido debido a la vecindad de Patras. los cul­ tos orientales invaden todo el Imperio Romano.. C. Los eleos tienen también un santuario de Tique. 671). de acuerdo con el rela­ to de Homero. excepto el rostro. Sátrapes es el sobrenombre de un Corábante203. En la parte más poblada de la ciudad de Elis hay una esta.

I I 231 y X X X I 16. Dicen también los de Andros2 0 S que cada dos años en la fiesta de Dioniso fluye espontáneamente vino del santuario. está Dioniso y dicen que el dios acude Productos de la tierra Entre el ágora y el Peneo está el teatro y un santuario de Dioniso. 3 En la acrópolis de los eleos hay un santuario de Atenea. 205 Andros es la isla más septentrional de las Cicladas con una ciudad del mismo nombre. P u n i ó . 7 . La imagen es de marfil y oro. aunque los indígenas pretendían que era la tierra quien producía las carnes todas las noches. III 17 ss. dice que la fuente de Andros. La imagen es obra de Praxíteles. 206 Se refiere aquí a los etíopes de la zona del sur de Egipto que se e x ­ tiende hasta la India. fluía con sabor a vino.io e s { a ( jjo s . Entre de ios eleos. A cropoks de Ehs. El lugar don­ llaman Tías c iu d a d . en­ cuentran las calderas llenas de vino. según H e r ó d o t o . . Siene es una ciudad en la frontera sur de Egipto. Hist. Puerto de Cilene. a su fiesta de las Tías204. Al día siguiente se pueden observar los sellos y. Frontera con A caya Los sacerdotes introducen tres calde­ ras dentro de una casa y las depositan vacías en presencia de los ciudadanos y de cualquier extranjero que se encuentre en ella. Los propios sacerdotes y todos los de2 más que quieran sellan la puerta de la casa. d e celebran las fiestas que ^ s t a u n o g o c |. Si se debe creer en esto a los griegos. cuando entran en la casa. Tía designa a la principal ser­ vidora de D ioniso. pero ese sabor desa­ parecía fuera del tem plo. puestas por los magistrados en funciones durante la noche.. se podría aceptar por la misma razón todo lo que los etíopes de más allá de Siene dicen respecto a la Mesa del Sol 206. en las nonas de enero. Excursus sobre la seda de China. Imagen los dloses < 3 ue ma* veneran los eleos de Mermes en form a de falo. nat.372 26 DESCRIPCIÓN DE GRECIA Santuario de Dioniso. era una pradera con carnes cocidas para quien quisiera com erlas. santuario de Atenea. hoy Assuán. aunque yo no llegué en el tiempo de la fies­ ta. Esto es lo que los eleos más respetados y con ellos también extranjeros juraban que es como he dicho. . Dicen que es de Fidias y tiene un 204 Son las fiestas del regreso de D ioniso. La M esa del Sol.

210 Los seres. En la lista de los eleos. 2. pero en lo demás es parecido a las arañas. V 5. que tejen bajo los 207 Ergane es “la trabajadora”. 5 3 1 b l4 ). El santuario puede ser el citado por este mismo au­ tor en ibid. “lo s hombres de seda”. pero recibió el nombre de un hombre arcadio. en las cercanías del Promontorio Quelonatas. El cáñamo. que llegan a ser fa­ m osos en tiempos de Augusto com o productores de seda. el lino y el byssós lo siem­ bran los que tienen tierra apropiada para producirlos. V 19. pero en los versos posteriores mostró que sabía que había una ciudad Cilene: Pulidamante mató a Oto de Cilene. C ilene es m encionada por E s t r a b ó n . a una distancia de 120 estadios de E lis. 208 R iada X V 518-519. 209 Cf. Según P l in io . Cilene dista ciento veinte estadios de Elis. También podría considerarse como el pájaro consa­ grado a Atenea Ergane207. VIII 337 ss. uno de Asclepio y otro de Afrodita. nat. compañero de Fileides. son ios chinos. En tamaño es doble que el escarabajo más gran. la ima­ gen era obra de Colotes. conoce ya la seda. porque estos gallos están muy dispuestos a luchar. discípulo de Fidias. sino del siguiente modo: En la tierra hay un gusano que los griegos llaman sÉr y los propios seres de otra manera. Homero no hizo ninguna mención de Cilene. jefe de los magnánimos epeos 208. 5 En Cilene hay santuarios de dioses.7 de. La imagen de Hermes que veneran extraordina­ riamente tos de allí es un pene erecto sobre un pedestal.LIBRO VI: ELIDE 373 gallo sobre el casco. Es un puerto de los eleos. está mirando 4 hacia Sicilia y tiene un buen puerto para los barcos. Pero los hilos de los que hacen los vestidos los seres210 no vienen de ningún tipo de corteza. y el escudo había sido pintado por Paneno. XXXV 34. Hist. X X X V I 177. La comarca elea es muy fértil y especialmente buena para 6 producir el byssós 209. an. aunque A r istó te les (H ist. . hermano de Fidias..

se encuentra dentro de él la mayor parte de su hilo. Éste es el alimento que más le gusta al animal. que desem boca en el mar junto a la ciudad de K ato-A chaia (D im e). como saben que no vivirán más. Para el que llega a Acaya desde Elis hay ciento cincuenta y siete estadios hasta el río Lariso. 211 Es difícil la localización de estos lugares. La frontera de la comarca elea con Acaya en nuestro tiempo es el río Lariso. Los seres crían estos animales construyéndoles casas apropiadas para el invierno y el verano. Los crían durante cuatro años dándoles de comer mijo. sino un río que llaman Ser. Pero he oído que no es el Mar Rojo.374 DESCRIPCIÓN DE GRECIA árboles. revienta del hartazgo. Otra isla de esta clase es también Seria. y después de mo­ rir de esta manera. junto al m ar212. 212 El río Lariso es el Mana o Stimana actual. sino escitas 10 mezclados con indios. Ábasa y Sacea211. pero más an­ tiguamente era el promontorio Araxo. que Pausanias sitúa en la zo­ na del Océano índico. y al quinto. y tiene ocho patas igual que las arañas. Son de la raza de los etíopes estos Seres y todos los que habitan las islas vecinas. . La obra de estos animales se encuen8 tra como un hilo fino enroscado alrededor de sus patas. les dan de comer caña ver­ de. el que hace la isla. y cuando es­ tá atiborrado de caña. Es bien sabido que Seria es una isla en un golfo 9 del Mar Rojo. Esto es lo que se dice. Ellos dicen que no son etíopes. como también el Delta de Egipto está rodeado por el Nilo y no solamente por el mar. El cabo Araxo es el actual cabo Papa.

V 25. Apolo). V I 14.4-6. V 23. I I I 6. V I 7. 6. 3. Abas. abantes. 1. 4. 5. Actor (hijo de Forbante). 12. Acroquiristes.10. 6-10. 1. Acrópolis (de Lacedemonia). 2. Acéstor. 1. III 18. III 6. 9. 4. 22. 8. 1. . 1. 15. I I I 13. IV 33. Acritas (cf. 5. V 1. III 13. Acarnania. Acaya. V 8. 13. 11. I I I 13.8.3-4. 8. VI 5. Acanto. VI 17. abderitas. 1. Acidas. I I I 2. 10. Apolo). 2. 1-2.ÍNDICE DE NOMBRES Abante (padre de Acrisio). Acrópolis (de Atenas). Acrisio. IV 36. 2. 4. 3. Ninfas). IV 19. 16. Abdera. 7. V I4. 2. 7. Acrótato (hijo de Ares). IV 25. 19. IV 25. V 5. 10-11. acragantinos. Acésidas. 13. 3. 2. IV 32. Acasto.4. I I I 10. III 9. Abántide. V 17. III 17. 14. 7. Acritas. VI 21. 10.3. Acladeo. Acrias. V I20. 3-4.1. Ábaris. Adamatas. Abia. 9. Acfnenas (cf. Abido. 6. Acesio (cf. 6.7. V 22. OI 21. Acusilao (hijo de Diágoras). Acaya (fuente). IV 34. Acrótato (hijo de Cleómenes).1. V I 12. 8-9. acamamos. IV 30. 26. 26.V 24. 2.12. V 14. V 22. 16. V 21. Abasa. III 18. 6.1. Actium. VI 2. V I3. V I2. VI. 4. 5. V I 20.

2. Agesípolis (hijo de Cleómbroto). V 1. 11. 6.-Morfo. 11. 6. Agamédidas. IV 30. V 18. IV 27. 10. I II 2. III 15. 11. 1. 1-3. 6. Agénor (hijo de Pleurón). 5. 4-5.. 3. III 2. 10. IV 17. 13. 12. V 3. 22. 11. VI 9. 7. Afeteo. 4. Agémaco. III 18.2. Afitis. Agesarco. Agesilao (hijo de Doriso).8. 14. 8. 8. V 17. . V I20. 10. 1. III 22.4-5. 19. III 15. 18. 1-2. 7. 19. VI 8.-Hera.3. V I 13.-Urania. I I I 9. 17. VI 12. III 5. 1-7. V 11. 2. Agesípolis (hijo de Pausanias). 26. Agatino. 13. Agasicles. III 7. m 15. 12. Adramitio. 9. 9. 9-10. Aetlio. 26.9.~ Ambologera. Adriático. Ageles. 2. 31.2. Agénor (hijo de Teopompo). 10. 1. Agíadas (de Elis). 18. 15. 3. Afetaida. VI 15.3-5. 10-11. 11. 3. 3-4. 6. 5. III 22. 1. 7. 30. 5. 19. 6. 25. 24. 6. V I4. III 16. 36.376 PAUSANIÀS Adikia. 8-10. Mar. 2. V 21. 2-3. 27.Pandemo.1. 31. 24.. 3-4. 9. 7. III 18. 24. Afrodisíada. IV 2. III 12. 3. III 18. III 12. 5. Adimanto. V 5. 23. 2. VI 6. Afareo. 11. 3. Admeto (hijo de Feres). VI 24. III 13. 11. V I 10. 4. 10. Agamenón. I I I 13. VI 16. V I25. 7. I I I 11. 4-7. Agamétor. Adrasto (hijo de Talao). IV 4. Agétor.1. 2.Olimpia. 5. 8-9.7.4. 9.2. V 25. Afidna. 12-12. 6. 1. III 5. V I 13.6. 8. Agéladas. 6. 2. 5. 19. 6. 16. . 1. V I 12.III 18. Agesilao (hijo de Arquidamo). III 18. Adonis. 1. 25. 5. 3. V 8. 14. I I I 13. III 17. 6.7.6. Adriano. VI 25. Agéloco. 9. 1. 1. 8. 18. 8. Agíadas (reyes lacedemonios). 12. Agatocles (tirano de Siracu­ sa). 15. 4. 26. Agástenes. 7. IV 17. 6-7. 9 -junto al Amicleo. 8.. El 23. 7. I I I 6. 9. .9. 3. III 1. 19. 2. 11-12. I I I 17. 6. 1 Area. Agénor (padre de Cadmo y de Taso). 14. 10. 10. 3-4. 7-6. V 12. VI 24. 3. IV 33. 3. 11. Afrodita. 8 -Migonítide. 25. 1. IV 14. 25.

5. I I I 20. 8. 17. 1. III III 24. V 15. 3. IV 4. V 21. Agoneas. 15. V I 9. 8. 11. VI Agis (hijo de Eudámidas). 4. Agnapto. 7. 2. 2. III 14. Alcibíades. III 11. III Alcis (padre de Tisis). 12. 5. V 19. 2. 4.5. 9. 7. 16. 5. 8. 11. Alcátoo (hijo de Portaón). Agón. III 18. Alcámenes (escultor). 8-9. 5. 26. Alejandro (hijo de Priamo). 21. V 10. Ártemis). 24. III 1. 6. 3. 7. 2 2 . 2. 10-11. 12.2Alcéneto. 4. V 17. Agorio. 6. 5. 12-13. 9. IV Agua de Ino. Alcinoo (padre de Aíceto). 10. I I I 17. 8. Alceto. Alejandra. V 18. 4. 11. 8. VI 20. Alejandro (tirano de Feras). V 4. 10. III 15. 9. 7. III 19. I I I 18. Agoreo (cf. 1. V I 7. 17. 6. Alejandro Magno. Alcione. 8. 3. 10. 9. VI 17. Agis (padre de Ificles). III 5. 3. 7. 10. VI Agis (hijo de Arquidamo II). III 10. 27. 6. 10. 26. VI 2. V I3. 18. 35. 2. III Alagonia. Aidos. 20.ÍNDICE DE NOMBRES 377 Agías. V 4. 6. 16. Alcídoco. 2. 4. Alcandro. 8.3. 11. 1. IV 14. 3. 28.4. V 14. VI 20. IV 23. Agis (hijo de Eurístenes). 1. 3. 5. Hermes y Zeus). Ártemis y Atenea). Alcidámidas. Aletes. Alejandro (hijo de Pirro). 3-8.2. 9. 1. 9. 1-2. 17. 26. 3. 18. 6. V 19. 18. 10. Alcmena. Agrótera (cf. V I 2. V 17. 5. Alcínoo (rey de los feacios). 7. V 20. Agnitas. 1-2. Aleo. Alesias. 3. 9. III 15. 10. III 2. 35.3. 8. 13. 22. 4. V 3. 18. V 5. V I 17. 2. 1. IV 4. 18. Agís (hijo de Arquidamo I). 21. 2. III 15. 8. Alcestis. Alcámenes (hijo de Teledo). Alcmeón. 7. VI 5. Alemán. Alcón. Agorea (cf. V Álcimo. 2-3. IV 9. 11. 10. Alcínoo (padre de Troilo). V 21. 6. alejandrinos. 7. 9. III 21. Alejandría. 6. III 20. I I I 23. . 4. III 14. 2. 26. VI 4.5. V I23.

V 1. ambraciotas. I I I 19. Hera). 11. IV 27. 5. 4. 6. 2. 17. Anaxágoras (escultor). I I I 16. V 7. VI 19.4.4. IV 31. 8. 13. 23. Anaxandra. Amazonio (cf. 2. III 25. 1. 10-11. 11. 1. Amón. IV 34. IV 14. III 7. 2-3. 3. VI 2. Alexícaco (cf. 11. V I4. 24. I I I 18. 4-5. 3. VI 8. 7. IV 31.3. 8. 1. 7. Amiclea (cf. 3. 9. 25. Amintas (hijo de Helánico). Ambulios (cf.1-5. 4. Alfeo (río). III 16. 9. 4. 11. 10. Alexis. 7. Amimone (hija de Dánao). Altis. 22. 8. III 7. Anactorio. 3. 12. 2. III 18. 6. 4. 10-11. 23. 1-3. Alexinico. 6. 22. 9. 4-5. Aliates. 10. Atenea). Alexibio. 24. 8. 11. V 17. 20.2 . 18. 1. 1. 7. Ambologera (cf. 13. 17. 13. 10. 16. 9-10. 1.10. 7. Alópeco. 3. 6. 19. 10. V I 17. 6. amonios (libios). Amazonas. 10. 3. . 3-4. 1. 2. 15. III 8. I I I 18. 6. III 1. V 23. VI 4. 1. 3. Ambroso. Amidas (ciudad). 3. 8. Alfeo (cazador legendario). 11. V 11. VI 17. V 10. 2 8 . V 15. Alpio. 14. II. 6. VI 3. 2. Apolo). Alfeea (cf.5. V I 14. Amertes. Amicleo (cf.378 PAUSANIAS Alévadas. 20. 6. 23. IV 18.7.4 .67. 25. Alxión. V 17. 6. Ambulia (cf. 16. 25. Amonia (cf. V 23. Amaltea (Cuerno de). V I 17. 1. Amarinceo. 9. 1. 5. 19. 6. 14. 11. Amidas (hijo de Lacedemón). 1111. IV 30. 21. Ámpix (padre de Mopso). 9. 20. Amimone (río). V 27. 6. 12. Afrodita). Apolo). 6. Alfeo (héroe lacedemonio). 3. VI 21.3. Anáuquidas. 1. 2. 2. 9. 6. 20. VI 3.3. 9. 2-3. V 1. 27. 4. Amitaón. V 23. 18. 10. 8. 4. I I I 12. 1. Álipo.9. Apolo). IV 35. 10.2.2. Afrodita). 7. VI 1. IV 30. 7. 4. 21. anactorios. 11. V 22. 5. Amintas (padre de Filipo). 8. V 10.9. V 10. 10. 3. 1. Dioscuros). 16. 8. 3. amicleos.V 8.5. 7. V 6. V 5. Ártemis). 11. 3.

3. III 12. 4. Antandro. 5. Atenea). 8.8. 8. 7. Ninfas). Andros. Androcles (descendiente del anterior). 3. Anfión (hijo de Antíope). 8. Anfiarao. 26. 4. 13. 8. 22. Androción. Aneítide (cf. 3. 3. Anaxilao. 6. 10. VI 14. 3. VI 6. V I23.4. Anfito (río). 3-4. 6. IV 15. IV 14. 7. I II 4. 6. I II 7. VI 1. Anfítemis. Ártemis). 6-7. 7. 33. Anfisa. 18. I II 9. 5. 6. V 5. V 17. 3. V 11. 14. 9. Anio. Anfión (escultor). 33. 17. 9-10. Andreas (de Argos). Anaxírroe. 18. V I 18. 7-10. 13. 5. V 1. Ánoco. Anfictión. 4. 10. 11. Anigro. 6-7. 3. Anfitrite. 2. 2-6. IV 1. 26. III 9. 89.4. 4-5. III 25. Anficles. IV 16. 7.4. IV 35. 1-3. 7. 6. Anfianacte. Anígridas (cf. 1. 10. 3-4. V 3. 27. 3. 7. 8. 16. I I I 20. Andania (mujer). V 8. Anaxias. 7-9. 8. IV 23. 16. 10. 2. 7. V 25. 2. IV 15. 13. I I I 9. 15. 8-9. VI 3. Ánono. V I 14.2. 6. Androcles (hijo de Fintas). 6. III 11. Andróstenes (hijo de Lo­ queo). V 16. IV 33. 9. 4. 9. Anaxímenes. 6. 4. IV 7. 3. 12. V 17. III 3. 2. 5. 18. 14. Anfíloco. 26. 3. Anaxidamo. 4-5. 9-10. 5-6. 7. V I 16. 2. 19. Anemótide (cf. Andremón (padre de Toante). III 16. V 1. Androclides. V I 17. Anaxandro (hijo de Eurícrates). 10. . 37. 6. 25. 7. V 3. 2-3. Andania (ciudad). Andrómaco.7. Anfitrión. 4. 10. V 26. Anfístenes.ÍNDICE DE NOMBRES 379 Anaxándrides. Anfea. 17. Anfímaco (hijo de Terónice) V 3. Anaxandro (olimpionica). 6.7. IV 5. V I 7.8. 9. 9. 5. m 3. V 3. III 16. 12. Antágoras (de Cos). 6. III 15. 16. 12. IV 4.2. Anaxipo. 9. 2. 2. III 18. 3. 8. 1. 16. Anfímaco (hijo de Ctéato). 6. III 17. 7. Anfímaco (hijo de Políxeno). V I20. 14. 6. IV 16.

11. 4. Áptera (cf. III 13. Apolonio (de Alejandría). 19. IV 34. 9. apoloniatas. V 1.380 PAUSANiAS Antea (en Turia). 3. Antífanes (escultor). IV 5.8. 24. 4. 10. 1. 17. Apolo. 5. VI 24. III 12. IV 36. V 22.-Acesio. V 7. 9-11. 2. 6-8. III 12. 24. 4. 20. 24. 8. V I 2. 10. 10. VI 14. 19. Antípatro (padre de Casandro). 7. 6. 13.Latoo. Apolodoro (tirano de Casandrea). 1. 4-5. 3-4. VI 4. III 25. 7. V 17. V 5. Antigono (Gonatas). 8. 3-4. Deméter). 4. 1. III 19. Antonio. 1. V 15. Antípatro (padre de Clinópatro). 7-8. 13. 16. 10. 16. Antedón.-Maleates. 1. 8. 3. IV 31. Antenor (troyano). 8. 9. 8-9. IV 31. 2. 3. III 13. 8. 8. 8. 25. 5. 21. 14. 8. V 19. 22. III 10. 2. 16. 46. 5. 8. 1. 9.-Ecetas. Apeles. V 4. VI 11. 14.~Acritas. Liga). 1.7. VI 23. 14. 7. 36. 15. 7.-Alexícaco VI 25. 15.-~Piteo.7. 2. Anticlea (hija de Diocles). IV 20 . 1. 5. 22. 2. VI 10. 7.4. 33. V 21. IV 34. 19.-Argeotas. IV 34. 7. 6 . V I3. 8. 1 Carneo. III 10. Antíloco. V 12. 4. III 25. Antioco (de Lépreo). IV 34. V 22. Antíoco (hijo de Fintas). 17. Antífilo. 5. 18. Anteros. IV 32. 1. 6. 2.6. V I 19. III 6.3. 24. IV 30. 11. Antíoco (piloto de Alcibíades). 3. IV 27. 3 -Amicleo. 8 . 3. 5 . 5. 6. 34.“ Ptoo. 4. VI 16. .Amazonio. 4. Antigono (Cíclope). Aoo. Antigono (Dosón).3.-Pitaeo. 23. Aquea (cf. 7. 32. 4. 27. 1. 6. Apolonia. Nike). 12.-Termio. 26. 6. 31. Apis (hijo de Jasón). III 11.5. Antímaco (hijo de Trasiánor). 3. 4. Áptera (ciudad cretense). 8. III 17. IV 31. 2. IV 31. Antíoco (Epífanes).~Córito. IV 34. Aqueloo. 3-5.6. 21. 12. 2. 1. III 1. 13. 1. 4. 2. III 18. 11. I I I 10. 10.7. 14. IV 27. 4. VI 15. IV 2. VI 1. 4-6. VI 2 . 18. Aqueia (cf. V 1.10. 1.~ Ismenio. IV 4. VI 19.

Argea (hija de Autesión). 21. Arginusas. 5. 7-9. 8. 11. 2-3. 9 . 24. 7. 25. 21. IV 2. 6-8. 20. Arcoménides. 9. arcadios. 5. 2-3. 5. 17. 7. 23. III 19. 4. 4. 7. 22. 1. V 14. Areo (cf. 4. 2. 1. 3-4. V 1. 12. 2. 23. 1. 8. 6. 26.3. 5. 30. 20. Arene (hija de Ébalo). 31. 10. 10. 6. . 8. 6. 6. Argias. Areo (hijo de Acrótato. 4. 9. 13. VI 12. 7. 2-3. 22. 22. 5. 5. 6. 10. 2. 1-3. nieto 6. 12. 7. Apolo). 27. 8. 4. 6. 3. 3. 7. 31. 3. V 1. 3. 9-8. 7. 3. 34. VI 1. III 6. 11. V Hipio. 15. 29. 6. 6. 12. IV 33. 11. V 7. 4. 7. 5. 1. Aqueronte. Zeus). Aquiles. I I I 5. 11. 7. Arcesilao. 4. IV 3.5. 19. 1. 7. Argiva (cf.7. 9. VI 4. 2. 4. 9. 22. V 23. 27. 7. 3. 6. 4. 8. 2. 8-9. 4Aquileo (puerto). 10. 8. III 3. 13. 7-8. IV 24. VI 3. 8. IV í. 8. 15. 10. VI 26. 5. 4. 1-2. 9. 6. 11. 4. 4. 21. 7. 12. V 3. 6. 4.18. 10-11. 1. 28. III 1. 29. IV 3. 3. IV 6. 3. 5. 1. 2. 3. Area (cf. 7. 2-3. Hera). VI 19. 7. V 1. 8. 8. Arcade. 7-8. 2. 10. 19. 33. Árgalo. 4. 6. III 6. 9. 1. 6. 1. 22. V 15. 6. 1. 4. 10. Argeotas (cf. 9. 8. 2. 5. 1. VI 12. . 5. 4. 10-11. 3. 6. 21. de Areo). III 2. 2. 8-9. 3. 7.3. 24. 2-3. 6-8. Arene (ciudad). 18. 17. 2. 8. 15. 11-12. 3. Areópago. IV 14. 1. 4.6 . 9. 8. Argíope. 12. VI 11. IV 30. 2. 3. 11. Aretusa. 8. 6. IV 2. 3. 17. 6. Araxo. 5. III 1. 25. 14. 3. V 5. 16. nieto Araino. 7. 2. 20. 26. 6. 6. 9. 7. 1-2. 15. 1. 4-6. 8. Aqueroide. 1. III 12. V 1. 1. V 11.9. 5. III 6. 1-2. V 14. 8. IV 10. V 6. 19. 12. 23.-T eritas. 3. 33. 7. 22. Afrodita). 6. 18. III 25. 20.8. 2-3. Areo (hijo de Acrótato. 6. 6. 2. 1. 4. 24. IV 33. 9. 4. 2. 2. Ares. 7. 7. 3. 1. 17. V I 7. 5. 20. de Cleómenes). 29. 8. 22. Arato.2. 3. Ardis. 4. 4. 13. III 24. 2-3. 1-2. 3. 17.ÍNDICE DE NOMBRES 381 aqueos. 10. IV Arcadia. 8. 6 . Arene (fuente). 4. 23. 12. 12. IV 5.4. III 2. 5-7. 6. 5. 28. 1. argivos. 1-3. 4. III 19. 29. 3.

10. 3. Aristarco (de Elis). III 2. III 18. I I I 1.6. 10. 89. III 6. 10. IV 34. IV 2. 1. 9. Arimnesto (rey etrusco). III 4. 3. 1. Aristarco (guía de Olimpia). III 1. 1. 19. 1-7. 6-7. V 24. Argólica (cf. Aristocles (padre de Cleetas). 9. 4. Aristocles (de Cidonia). 1-2. 5. 15. 14. 7. 9. 5-6.4. 2. 5. 26. 9. 1. Argos (país de). 11. VI 3. A ristandro (de Paros). 26. Aris. 12. 20. 2. 10. 6-13. 4. Aristócrito. 17. 33. 8. 6-7. 4. V 2. 2. IV 31. 7. 14. 11. V 21 10 Aristeas (de Proconeso). 23. 23. 8. 3. 7. 1. VI 9. IV 6. 4.7-8. 23. 4. V 19. Aristodemo (de Elis). 19. VI 16. 7. Ariadna. Argos.5. 1. V 12. 4.9. 8. . 25. 3-4.6. 4. 1. 11. 16. 5. 2. 8. 9. Liga). 10. 10-11. 18. 13. 2. Aristocles (hijo de Cleetas). VI 10. 26.4. 2. 29. 17. V 10. 24. 22. Aristócrates (hijo de Hicetas). 14. IV 11. Argo (nave). 6.7. 2. 27. 2. . 5-6. IV 5. 3. 1. 1-2. V 7 . VI 20. 14. 1. 8. 6. VI 16. 6. 2-3. V 20. Argólide. 29. VI 1. 16. 11. 2. 7. 4-5. Aristeas (de Estratonicea). 5. 17. 8. V 17. IV 14. V 3. 10. Aristión (de Epidauro). 7. 7. 1. 23.4. Aristeo. Aristodemo (Heraclida). 2. 6-7. 8.5. III 25. 3. Aristides (que mejoró el es­ tadio de Olimpia). 4. Aristocles (de Sición). 14. 16. V 6. 35. 12. Aristides (de Elis). 16. Arifrón (padre de Hipócrates). 2. IV 17. V I 20. 8. 11. 8. 15. IV 3. 1. 7. 13. 5. 11. 8. 3. 12. III 6. 1. 4. Argo (hijo de Zeus). 27. 7. Arión. 2-4. VI 3. III 7. 5. 16. 19. 2-3. 8. 8. 7. 14. IV 1. 7. 3. 9. V 25. 5. 22. 8. 7. VI 13. 3. 11. 7. 1. VI 20. . 1. 10. 10. 6. 6. 10. 17. 9. Aristodemo (de Mesenia). 2. 28. Arifrón (padre de Jantipo). 11. V I3. 7. 1.9 . 10. 5. 23. 8.1. 34. 2. 2. 14. 3. 4. 3. 34. 17. 2. Aristodama.382 PAUS ANI AS 9.1. 3-5.

1. 8. 14. V 5. VI 15. 5-6. 11. 6. IV 3. V I 16. V I 1. Arnisco. 15. 26.1. Aristodemo (tutor de los hi­ jos de Pausanias). Arsínoe (hija de Leucipo). 20. IV 24. IV 13. V 3. IV 31. IV 17.~Cnagia. V 11. 23. Artajerjes (hijo de Darío). 3. 1-5. Aristómenes (de Mesenia). 3-5. 6. Aristófanes. 31. Arsaces. 1. 7. Aristómaco (pretendiente de Hipodamfa). 22.4. Arquidamea. 12. Arquidamo (hijo de Agesi­ lao). VI 22. Aristón (escultor). 4. 27. Aneítide. V 12. 1. 15. 9. 3. 6. 16. 5. 1. V 15. 1-3. 19. 1. 16. 3. III 12. IV 6.1. Arquipo. 2. 8. 2. 2. V 21. 11. 5. 8. V I 7. 20. 29. 6. III 10. 1011.7 . Ártemis. IV 32. 6. 26. III 16. Artaíctes. 7-8.7. VI 4. IV 4. IV 14. 12. 4. 8. Arquidamo (hijo de Teopompo). 8. 3-7.-Agorea. 1.-A lfeea. Arquedamo. III 5. 9.9. III 7. Artemidoro. 1-6. 3. Aristofonte.4-5.6. 13. 8. V 5. 2-5. Aristolao. 6. 3-6.3. 7. 14. 5. 9. 15. 8. 3 -Cariátide. III 9. 5. V I 13. 3. 24. 26.1 . 11. 7-8. III 2. 19. 10. 30. 9. IV 15. 1117. 7. 7. 18. III 25. Arquidamo (de Elis). 3. 5-6. Arqueiao (hijo de Agesilao). 15. 3-5. 7. 3.ÍNDICE DE NOMBRES 383 1-2. 2. 12. Arquidamo (hijo de Zeuxidamo). 8. 1. Aristón (padre de Demárato). 12. 2. 10. 8. 3-5. 23. V I 14. 26. Aristomélidas. III 9 . 4. 35. 4. V 22. 10. 22. V 23. 2. 12. 7. I I I 4. 19. IV 15. V I21. 14. 11. 14. 1. 3. Aristóteles. 4 . V 7. 32. 15. 3-4. 7. Arsinoítes (distrito). 21. 18. Artajerjes (hijo de Jerjes). Arquímedes. 5.3. III 2. 15. Aristón (padre de Platón). 8. 4. 8-10. Aristónoo. 15. V 15. 9. Aristómaco (hijo de Cleodeo). 7. 3. III 18. 2-3. VI 5. 8. 1. 17. 6. 5. 8. 11. VI 1. 1117. V I4. 3.5-6.7.6. 10. Arsínoe (fuente). 3. Aristótimo. Arquidamo (hijo de Anaxidamo). 1-3. 5. III 10. 6-7. VI 3. 1114. Arquias (corintio). 2-4. 26. VI 17.4. 7. 4.-Astratea.-A grótera. V I 17.

1. Àstaco. 34.-Ligodesma. 2. 11.-Elafiea.7.-Agnitas. 2. 1. 10.9. VI 9. VI 13. 6. Asclepieo (junto al Asopo). 9. 8. 10-11-Filommirax. 2. 8. IV 8. 23. 5. 17. 6-Soteira.-Lafria. l. 10. III 20. 8. 7 . Astipalea. IV 3. 3. 7. VI 16. IV 31. Aso. IV 31. III 11. 12 . 7. 4. 10.-Deméneto. 19.Efesia. 7. 1. Asclepieo (en Abia). I I I 21. 5. 12. 5.-Eginea. 3. 3. 12. asineos. Asine (en Mesenia). 1. 22. 4. 3. 24. 20. 10. 22. III 24. V 1. 4. 8. 2.7. 4. 5. 2. 3. Asterión (hijo de Cometes). 2. 8. Astiages.-Leucofriene. 9.-Aulonio. Asia (cf. 8. Asio. 9. 10. Asopo (ciudad de Laconia). 9-12. III 14. 4. 7. 7. 9. 13. V 10. 11. Asia (monte en Laconia).-Fósforo. 5. III 7. 10. Atenea). III 16. IV 27. 3. 2. V 7. Asiria. V 12.V17. 6. IV 4. III 14.-D afnea.-Dereàtide. 3. III 29. I I I 14.384 PAUSANIAS 3. 8. Àstilo. VI 22. .9. 26. IV 34. 14. 24. 2. 9. 17. 10-12. 10. VI 3.-Hegemone. 31. III 20. III 12. 34. IV 5.-Filolao. 1-2. 1. 4.10. Artemisio (batalla). 9-10. III 22. 6. Asclepio. 24. Asclepiadas.9. 26. 12. VI 6. III V 17. 15. Artemisia. 6. 26. III 18. 1-2. IV 15. 16.-Isoria. 4. 8. 8. Asclepieo (de Esmirna).1. 36. 9. Asterión (hijo de Esquilo).Limnea o Limnàtide. 34. Ascaro. Asia. 8. 14. III 14. V 6. 11. 25. V 12. 8. 7. Asopo (río en Fliunte). III 19. VI 15. 8. 8. III 24. U .Misia. 4. 16. 7-Córdaca. Asticles. VI 23. Asclepieo (de Pérgamo). 22. 6. IV 30. V 15.Dictina. Asine (en Argólide). 1. 13. VI 13. 4. 3. VI 21. 10. III 7.-Ortia. III 16. 21. III 3. 8. 6. 6. 7 Cotileo. 2. 5. 9 . Coccoca. Asamón. IV 3. 3. HI 13. VI 26. V 14.-Pedótrofa. VI 4. 20. 1. III Asterodia. 31. IV 31.2. V 24. IV 2. III 16. 30. 23. 14.8. III 14. VI 22. V 1. I I I 22. IV 36.

9. Ártemis). 6 . 9. VI 26. IV 33. 2. 12. 7. 6. VI 2. 20. 3. Atalanta. 10. 6. 12. 6. IV 2. V 25. 7. 15.VI 21. 13. 2. 31.57. 26. 17. 8. Astira. 5. 10. 3-4.ÍNDICE DE NOMBRES 385 astipaleos.11. V i l . Astratea (cf. 6.2 5 . 7. I I I 13. 7. 9. IV 36. 8. 5. III 17. 6. 13. III 3. III 17. 10. 11. 7. 6. 4. 16. 12. 8. 8. III 17.4-6. 1. V 6. III 3. 15. 8.Asia. 5. 12. 9.-Narcea. 6. V 3. 4. Atenas. 14. 36. 21. 19. 2. 7. 5. Historia del (cf. 11. 3. 4. 3. 8. 2. V 14. IV 35. 4-5. 10. 18.Ergane. 11. . 15. 23.2. V I 19. 4. 10.5. 11. III 5. V I 9. 16. 10. VI 6. 8. 3. 8. 8-11. 22. 9. 2. 13. 23. 6.-Cidonia. VI 21. 7. 7-Oftalmítide. 1. 9. Atreo. IV 15. 8. 27. 4. Atlas (titán). 26. 2. 22. 3. 13. V 16. 1.-Agorea. 6. III 11. 1111. 7. 9.2. 1. 4. 7. 7-8. VI 20. Ática. 2. 5. Atamante. 7. 24. 8. 18. 10. 17. 1-3. 6. IV 30. 1-2. 12. 7 -Ambulia. 24. 6.-Parea. 11. V 3. Histo­ ria del Ática).4. 2. 5. 6. 4. III 25.-Poliuco. 5. 11. Ática. 6. 7. 17. 14. 19. 6. 1. 19. IV 35. 5. 7. III 22. 4. 13. 2. 6.11. VI 5. 11.9.- Hipolaítide. 24. 10. 6.4. 21. 4. lO. 8. IV 36. III 16. 5. 5. 11.~Calcieco. 6. 2. 3. 13.-Itonia. 23. 13. 12. 5. V 4. III 5. III 12. 35. 26. 9. 2. 3 . IIII15. 19. 17. 2-3. 5. 1. 27. 5. 3. 7. 5.-Alea. 2.-Leítide.4 . 4-5. 9. 28. 11. 24. 7. 8. 19. V 19. 7-8. 6. I I I 16. 12. 8. 8. 2-3. 12. 5. 3. 8. 7. 6.7. 3. 11. 5. 2. 10. 15.-Madre. 26. 10. 5. 8. 24. 15. atenienses. 6. 1. 4.-Corifasia. 5. 2. Astrábaco. 6. 8-11.5 . 14. 4. I I I 24. III 3. 1. 2. 9.-Párteno. 2. V I 9. 7. 21. III20. n i 24. 6. 1. 26. V 10. 7. 6. 8. 3. 9-10. Atenodoro. 11. I I I 18.10. 5. 19. 4-6. Augias. 6. V I7. 2-3-X enia. Atenea. 10.-Hipia. 6. 6-7. 8 .14. 26. Atarneo.9 . 8. 10. 23. 16.Anemótide. 26.3. 4. 4. 2. V 14. 3. 19.~Axiopena. 6. 7. 15. 6. 12.4. 33. IV 1. I II 9 . 5. I I I 18. 1. 17. V 3. 5. V 15. 57. 5. 10. 7. 25. IV 1.9-11. 9. 1 8 . 10. 1. 18. 2. áticos. 10. III 11. 11. 34. 6. 17. 3. 4. 34. IV 35. 6. 19. 5. 5. 4. 7.-Celeutea.-Ciparisia. 9. 6. 8. V 1. 4.

Booneta. VI 8. Betis. 31. 23. 11. Bizancio. bizantinos. 24. IV 34. III 11. brasiatas. . VI 19. I II 5. Beas.5. Bránquidas.-12. Boagrio. IV 35. babilonios. III 19. 11. 10. 7. V 7. Báquidas. 6. 3. IV 16. Llano. VI 20. 9. IV 23. IV 34. 1. 4. 4. 1-2. Axiopena (cf. Aulonio (cf.386 PAUSANIAS Augusto.1. 3. III21. 2. 5. I I I 21. 5. 3-10.7 . 3. 4. 7. 7. Brenteates (río). 9. 14. III 16. 7. V 12. 10. IV 6. Áulide. 3. 8. 4. III 1. 10. 5. I I I 14. V 7. 1. 1. Belemina. III 9. VI 3. 6. 19. IV 33.2.9. IV 3. 3. Básilas. Azán. 1. III 22. Batilo. I I I 24. Áyax (hijo de Telamón).3.14. I I I 12. 11.11. V 3. 11. Áyax (hijo de Oileo). Aulón (arcadio).5. azanes. Biante (rey de Mesenia). 13. VI 13. V 1. Aulón (en Mesenia). IV 27. 7. Asclepio). 34. n i 17. 7. 4.6. 4. V 14. Bícelo. III 18. Aura (yegua). IV 23. 3-4. Baucis. V 7. 2. 4-5. 12-13. 2. 7. V 1 2 . 14.13. Belo. 22. Bóreas. 5. Brasias (ciudad de Laconia). I I I 19. 4. VI 13. I I I 6. 19. Beocia. 11. 13. Babilonia. Boeto. III 12. 3. Braurón. Balira. 5. 4. 21. 2. V 17. Blanco. IH.7. IV 23. 26. V 17. 23. V 17. 7-8. 1. Biris. B aticles. Bacis. Atenea). 3. Belerefonte. IV 36. 19. 30. 11. 7. V 22. 8. beodos. 23. Axio. Belistique. Bene.12-13. VI 21 . 1. Autesión.3.7. 1. 15. IV 31. 10. 19. Biante (río). 7. III 19. Bizes.11. 4. 15. III 21. Bato. 7.9. VI 15. IV 27. Badi. 13. 3. Autóstenes. 26. IV 31. V 10. 9. 1. 4-5. 2. 8.7-8. 10. 5. 13. 6. 9. 6. IV 36. V 8. Biante. Bitinia. Brásidas (personaje). V I. III 18. 10. V 22. IV 1. 3. 17. Beático (golfo). V 11. 27. VI 8. 7. 1. 3-5.

capadocios. VI 3. Caliste (isla). 8. V I 7. VI 17. III 5. 8. Calidón. 4. Calínico. 8. 3.3. 3. Bróteas. III 22.4. 5. 6. VI 17. 6. 10.7. Calistéfanos (cf. Búfago (río). VI 7. 13. VI 12 . 3-4. 11. V I 3. IV 32. 1. Britomartis. V 19. 9. V 21. Cadmea. V 7. III 1. VI 15. VI 6. VI 16.7. V 27. Calíteles (padre de Polipetes). 17. VI 13. 16. Briseida. Atenea). Calón (de Egina). Boca. III 18. III 16. 15. V 24. 2. V 21. calidonios. Búpaío. Brimias.2. V 12. V 12. Cántaro. 11. 1. Zeus). 15. 6. 1. 27. VI 19. VI 6. Calipo. 7. 11. IV 2 . 2. 3. Cánaco. Cápeto. 8. Deméter). VI 3. 8. Calais. V I 9. 4.3. 6. 8. Calíteles (padre de Jenón). 10. Calíbroto.9. Canóbica. Butes (padre de Policaón). Calón (eleo).ÍNDICE DE NOMBRES 387 Brentesio. Califonte. 10. IV 31. Ninfas). 1. 1. Calcis (en Eubea). 3. V I 14. IV 36. V 6. Camine (cf. Calabro. 2. Cálamis. V 9. 7. Calíteles (escultor). VI 15. Calatio. 24. 1. Capotas (cf. Calón (hijo de Harmodio). 8 Cafereo. Calcodonte (pretendiente de Hipodamía). 2. 1. 1 . 7. 7. V I 16. I I I 17. IV 1. 3. V I 3. Calamas. VI 6. Calcídica. I I I 18. 9. . V 23. V 25. IV 30. Calauria. V 2 1 . 6. 12. Butas (hijo de Polinices). Calícrates (de Magnesia).5 . 4-5. IV 7. 11. 10. Campania. I I I 18. Cadmo. V 21. 2. V I22. VI 12. 26. III 1. Calicles. III 10. I I I 26. 4. 2. Camino. 2. Calianacte. 5. 5. I I I 14. Cabiros. caldeos. IV 31. 6 . Calipatira. 8. Calias. Califaea. 10. campanos. Caico. 3. 15. 1. Briseas III 20. Calcieco (cf. 24. 9. Capro. 15. V 25. 3. V 13. V I21. 7-8. 7. 6. V I . V I21.

Cardamile. Cármidas. Cauconíades. 3. I I I 10. 6. Carias. I I I 21. 9. 5. 8. III 26. Catébates (cf. VI 3. 7. V 5. IV 1. Caulonia. IV 20. 12. cartagineses. V 23. Centauros. V 14. 5. III 2. IV 16. catanios. VI 19. 18. Cardis.388 PAUSANIAS Capua. IV 35. 3. IV 5.2. IV 33. Catarsio (cf. 9. VI 13. Céfalo (ateniense).3. Catilo. VI 7. 910. III 26. Cáradro (río de Mesenia). V I7. 4. Celeutea (cf. VI 15. 3-4. 1. Carmántides.7. Cárites. 6. VI 6. V 23. 10. 2. IV 35. 5. 4-5. III 21. caristios. V I 4.5-6. 7. V I 19. V 10. Carilao. 7. V 23. 6. Casandra. IV 18.4 . Ceo (padre de Leto). Carneo (cf.7. Casandrea. Ceo (río). 7-8. 7. I I I 2. V 25. Céadas. 6. 6. 8. Céfiro. Cefeo (padre de Andrómeda). 35. V 12. V 8. Carno. 4-5. 26. . 3. Zeus). Carnasio. 5. Ceneo.2. 8. 4. 6. Celeno. 10. V 11. IV 27. Caucón.4-5. I I I 13. V 17. III 19. IV 20. III3. IV 33. V 11. III 19. 4. V 5. 9. Cáucaso. 4.5. Catania. I I I 9. 10. 19. IV 2. I I I 18. 11.6. 23. 7. Carino. Cauno. III 2. 1. 5. 5. Casandro. 8.8. .4. III 21. VI 12. Cármides (padre de Fidias). 9. V I 10. Cariátide (cf. 2. Atenea). 11-12. 7. Cármides (hijo de Eutis). Caracoma. 6. III 14. 7. 8. VI 24. Cecino. 10. 3. V 10. 10. 6. V 24. 9. 5. 10. Carpía.1. 14. 33. 1. VI 15. V 11. VI 17. 19. IV 1. Castórides (puertas). Caristo. Ártemis). Cármides (deÉlide). 27. Zeus). 3. Caria. 7. 19.3. 3. 8. IV 4 . III 18. IV 5. V 23. 6. IV 1. Cefalenia. 2.5. 6. 5. cefalenio. V I6. VI 10. Apolo). Cartas. 26. 1. 7. 6. celtas. Cartago. Cenépolis. IV 33.6. Céfalo (hijo de Deyón).6-7. 8. 19. Cefirio. 3. 4.

6. V 19. 2-3. 6-7. Cinetón. Ceramo (en Caria). Cieno (que lucha con Hera­ cles). III 3.5. 2. Cerbero. IV 23.ÍNDICE DE NOMBRES 389 Ceos. 26. 3.4. VI 17. V 7. Cerdeña. 6. 10. Clearco. Ceraunio (cf. Cinado. V 7. 4. V 7. III 18. 1. IV 23. I I I 16. 15. Cineta. Ciro (el Menor). 17. Montañas. Clea. IV 3. IV 35. V 21. Cirene. cinureos (en Laconia). VI 22. III 23. IV 1. 9. III 2. 9. 2. 10. 7. 10. 14. 2. Cípselo (hijo de Etión). V 23. 4-5. Cinisca. Julio. 11. 3. 3. Citnia. 7. Cime.2. V 22. Ceraunias. Cer. V 10. 10. 7. 7. III 26. 7. I I I 9. 2. 11. IH 9. 2. IV 24. 3. Cetes. 7.7. César. Zeus). VI 20. VI 8. V I 19. 7. 8. III 2. V 14. Cerio. Cípselo (hijo de Épito). 21. 7. 11111. III 12. Atenea). V 5. VI 20. 1. Cimas (en Jonia). Citerò. Cilene (en Élide). IV 36. V I 1. 10. Cilicia. 1. Cládeo. 15. Cero. 6 . III2. V 12. 1-2. .6. 3. III 8. 2-3. Ciprios (Cantos). 7. IV 2. 6. 5. V 2. Cinuro. 6. 1.7. 18. V I 4. VI 13. I I I 24. 10. Cleáreto. III 17. 3-4. I I I 25. 8. 3. 2. 6. Cimón (padre de Milcíades). III 18. V 25. V 19. 19. V 22.1 . 9. V 21. 2. Cipsélidas. Ciparisi’ as (lugar). 1. VI 16. cilicios. 16. V 21. 1. VI 4. IV 2. 1. 18. VI 14. 1. 7. Cinortas. 11. 15. Cilas. 1. Cidonia. 3-4.5. III 1. Cinuria. III 14. Clazómenas. VIO. 7. 6. 13. 13. V 24. 8. V 23. 7. VI 17. Cilón (de Argos). 3. Cicladas. VI 26. 8. 23. III 16. Ciparisia (cf. I I I 22. 8. Circe. 2. 12. Cimón (hijo de Milcíades). 5.5. Ciáxares. 1. VI 4. 5. VI 21. V 21. Cícico. Cleetas.11. Citerà. Cilón ( de Elis). 13. 1. Cifanta. Cinisco. 10. 13. V 17. V 6.5. Cinosura. clazomenios.

VI 12. V I2. 11. V 22. Clítor.4. 1. 3. 10. I I I 19. 9. 12. V I4.5. 1. 6. VI 9. 23.390 PAUSANIAS Cleo. Colónides. 4-5. Colonatas (cf. Cleómbroto (hijo de Anaxándrides). 6-8. Clinias. VI 22. VI 1. 4. 1-2. V I 17. Cleonas. 2. 7. III 6. 9. 8. 8. 9. 9. IV 36. 9. 1. 33. colcos. Clímeno (hijo de Cardis). 4. Cleómenes (hijo de Anaxándrides). . 29. 24. 9.7. I I I 22. 4. III 5. IV 34. VI 8. 10. 6. 6. Cnageo. 1. Cleógenes. III 3. 8. 8. 14. Colotes. 8. Clitio (hijo de Aícmeón). I I I 18. Cococa (cf. 7. V-2. 4. 3-4. V I 10. V 16. Clítidas. 21. VI 8. 2. III 3. 7. 7.9-10.5. 8. 3. III 16. V 15. VI 3. 1. V 17.4. 5. 1. Cleóstenes. Colofón. Cleonice. V 24. V 23. Cleta. 8. III 2. 10. V 10. 6.6.6-8. 7-8. III 6. VI 17. 13.7. Cleónimo. 9. VI 1. 3. Cloris. 4. Cnido. 4. Cleomedes (de Astipalea). 5. I I I 15. 8. Colona. Cnacias (caballo). Cleómbroto (yerno de Leóni­ das el Joven). VI 17. colofonios. III 13. Cleomis. Cleón (escultor). 4. 9. Cnagia (cf. Coile. Cleómenes (hijo de Cleóm­ broto). 6. 10. 1-7. 5-6. Cleómbroto (hijo de Pausanias). V I 10. Clepsidra (fuente). Ártemis). IV 28. 8. 12. 3-5.7. Cleócrito. 10. Clitómaco. IV 31. V 7. Cleopatra (hija de Idas). IV 2.16. Cleómenes (hijo de Leóni­ das). 5. Codino. Cnoso. 7. V 20. IV 29. 6. V 8. 4. 8. 11. 1. Coleno. 7. Cleodeo. 6. Cléolas. 7. 11118. VI 17. 1. Clinómaco. 9-11. III 6. 4. Clesón.2. V I 21.6. 11. Dioniso). 24. 6. 1. Ártemis). III 19.2. 2-3. 11. 7. 24. 1. Cleonis. III 17. Clinópatro. V I 15. 10. Cnacadio.2. 7. IV 7. I I I 24. 5. VI 13. Clitemnestra. III 6. I I I 14. 6. III 14. IV 31. 8-9. V 16.5. 7. IV 34.

6. 3. V 22. 7-8.6. III24. Corinto. 4. 7. Corebo (de Elis). 11. I II 9. 10. IV 2. 2. Creta. V 17. 3. 3. V 8. 6.4. 2.6 . Craugis. IV 23. 4-5. V I . 1-3. 1. Cratino (de Esparta). Cretón. 6. 6. 4. Cometes (padre de Asterión). 20. Cráuxidas. 5. 10.-Soteira. 19. Conón. 15. V I 4. Creteo. 7. IV 1. Coón. 7. Corónide. 12. IV 36.9. Cranae. 6. 6. 2. 9. Coribantes. 26. corcireos. 5. 1. V 24. III 18. 6. Apolo). 19. 4. 7. 8-9. 5. IV 30. III 2. 4. 13. 4. 12. 1. 3. 9. 7. 1. 4. IV 29. III 4. 8. 16. V 3 . 1. VI 18. 6. V I3.5. . cretenses. 4. 23. 6. Corone (en Mesenia). V 8. V 19. III 13. 1. V 8. 5. V I24. 4.7. 8. 1. I II 5. 5. Cresfontes. 18. VI 4. 1. 8. 5. V 17. 1. 7. Cos. 1. 3. VI 3. 9-10. 23. IV 8. 2. 30. 10. Cratistenes. 7. 24.ÍNDICE DE NOMBRES 391 Cólquide. 5.4. IV 34. corintios. III 20. IV 1. IV 26. 8. Corinto (Guerra de). 2. 13-14. 11. 18. V I9. 1. 5. 7. 23. Corifasia (cf. 24. 13. 14. 2. 5. Cranio. Crío (hijo de Teocles). 3. 2. Comón (de Mesenia). 11. Cratémenes.5. V 8. Corinto. 10.14. 12.16. 1. 30. 1. 2. Ártemis) Core.4.9. 25. V I 2. V 1. 4. IV 3.3. 23.13. Cosmetas (cf.IV 17.7. 9. 1. V 7. 13. 16.3. 6. 6. 31. 8.5. 22. V I25. 2. IV 3. IV 34. 8. 3. Córdax (cf. 1112. III 13. 27. 37. 17. Corciraico (calle). V I 17. IV 11.2. 8. Zeus). 17. Atenea).8. 2-3.4. VI 3.2. 10. 4. VI 10. 8.5. Istmo de (cf. V I21. 1119. 13. III 1.6. III 9. 33. 17. IV 33. 6. Corcira. 18. 3. 19 . V 17. 2. IV 5. 18.1. Coreso. V 17. 14. 3-4. I II 2. 10. Corifasio. V 2. IV 2. 12. 7. Córax (caballo). Corono (padre de Anaxírroe). 27. 1. V I 24.8. III9. Crianio. Cranón. 24. 8. V I 14. Creófilo. 2. III 19. V I21. 11. 5. Cratino (de Egira). Córito (cf. III 22. Coronea. 19. 2. 8. 9. 10. Istmo).-Hagne. Creso. 5. 19.

III10. . 13. Damármeno. 6. 8. Críside. crotoniatas. VI 10. 10. III 11. 6. 6. V 7. 3-4. 16. 20. VI 12. crótanos. Dameón. Crotón. 4. VI 9. Damofonte (escultor mesenio). V 1. 3. V I 10. 5.5. III 3. V I6. Daitondas. Crisipo (hijo de Pélope). 5. Dámeas (de Crotón). Cronio. V I 18. 10. 6. Damageto (antepasado de los Diagóridas). Crisón. Crono. 3. III 21. Zeus). VI 2. Crocón (de Eretria).7. 9. IV 31. 5. Damisco. VI 19. 5. V 3. Ctéato. V 13. Damofonte (tirano de Pisa). Crónida. IV 24. Cróceas. VI 20. chipriotas. III 16. 5.3. 4. Damáreto (de Herea). Damocrátidas.5. 5-6. 6. 3. Damasias. V 8. V I 17. 10. 10-11. 1. III 25. 2. VI 21. 14. Damatrio. Cronio (monte). 10. III 5. VI 14. 2. 4. V I20. 5. Damáreto (hijo de Etimón). Ártemis). 5. Damasístrato (padre de Teopompo). Crótalo. Damón (de Turios). 9. 5. 11. V I 7. IV 35. V 23. 1. 1. Cromia. III 19. Ctesipo. V 7. V 20. 2. V I 14. 1. V I 22. Ctonia (cf. Damáreto (de Mesene). 19. Ctonio (cf. 1-2. 2. Damarco. VI 3. V 21. VI 5. Daípo. V I8. Critodamo. 1.10. Damócrito (de Sición). 3. 9. V I20. Damis. 14. 1. 1. VI 16. IV 27. IV 24. 5.1. 5. 5-6. V 7.392 PAUSANIAS Crisaóride. VI 8. 11-12. 11. 9.1. Crisótem is (de Argos). 8.5. 1. V 5. 4. 33. 4-5. 16. 1. Curetes. Zeus). V I 20. V 16. Croceatas (cf. 3. Critias. Deméter). 4. IV 10. IV 31. V I 14. VI 8. 2. VI 2. Chipre. Damáreto (de Figalía). 16. 3. VI 21. Dáctilos. V 21. 7. 11. 3. 5. Dafnea (cf. IV 13. 6. Damageto (hijo de Diágoras). III 14. V 4. 24. 6. 6-7. Damageto (hijo de Doñeo). VI 13. 2-3.

III 18. V I2. 1. IV 13. 15. 1.1.6 . IV Deidamía.6. 4. 2. 7. Helena). 10. 4. 7. 2. VI 2. 1. 3-5. Dascilo (aldea de). 6. 36. 1. delios.Decelía. 11. 9. Deyanira. 35. IV 29. 3-4. 6. V 21. 2. Deras. IV 1. 12. 7. Demilo. 26. III. 5. Eleusinia. 8. V 17. V 3. 4. 11. Delio. 5. 7. 21. Demetrio (hijo de Antigono GoDégmeno. 17. Darío (hijo de Histaspes). Demócrates. 2. 17.-Aqueia. 3. 2. III 12.-Camine. 4. 5. Darío (hijo de Artajerjes). Demonasa. 4.1. I I I 17. 7. 32. 29. V Dascilo (personaje). VI 10. 1-2. 3-5. 8. 8. 9. 2-3. 9. 1. 2. 3. Dereátide (cf. 8-9. 18. V 15. Dédalo (de Atenas). 5. V I 16. 2. III 20. VI Deméter. Deífobo. 7. 3. 1-3. IV 24.7-8. 7. 9. 7-9. 34. 11. 5. 9. 1. 5. V 7. 27. 4. 6. 30. IV 15. 19. 19. VI 17. 2. 6. Ártemis).9. 6.9-10. Deícrates. VI 6. 1. 10. 4. 3. 2. 8. 21. natas). 9. 9-10. Demódoco.ÍNDICE DE NOMBRES 393 Damónico. IV 4. 1. delfios. Cíclope).1.7. 17. 24. Deucalión. 8. 8. 1. 31. 4. Damoxénidas. 2-3. . V 4. 7. IV 35. 7. 3-5. 30. 6. 5. Dasmón. 7. 8. 1?. 5. 8. 22. 27. 13. 7. III 15. 3. 6. 17. 8. V 1. I I I 20. 11. 8. V 5. VI Dédalo (de Sición). 3. Dánao. III 18.-Ctonia. IV 15. 16. 1. 8. Demetrio (hijo de Filipo). 15. 12. IV 21. 1. 7. 5 . 12. 8. III 8. 8. 19. Delta (de Egipto). 4. VI 21. 8. 1. 10. III 14. 5. Despenas. 6. 1. 1 . Dendrítide (cf. Délos. 7. 25. 9. IV Demarato. V I 17. III 14. III 23. IV 5. 32.4. 16. Demo (de los espartanos). III 6. V I20. 3.3. V 22.7. III6. 33. VI 26. 21. Darío (Codomano). 7. V I 17. V I 19. IV 35. IV Dexámeno. 3. 3. 33. 11.7.3 . Deméneto. 6. VI 23. 11. 8. 13. 7. III Delfos. 8. 3. Damotedas.4 . 9. 6. 3. 2. V 5. Demetrio (hijo de Antigono V 25. IV 12. III 23. l. 4. 7. 6. III 4. V 3. 3. 4. 4. 1-2. 2. 7. 6. 11. 20. 12. 13. 4. Déreo. 10. 9. 8. 7. 20. III 1.

4. 1. 5. 2. III 13. 2. 8. III 15. 7. 6. 6. 15. 7.8. 2. Dionisiada (fuente). Diótimo.-Afeterios. 8.-Leucianites. IV 35. 11. 7. Posidón). 19. Diomedes (tracio). 5. 1. III 14.7. Dio. 9. l-2. Dicearquia. 6. 34. 1-4. 19. Dike. 6 . 3. VI 10. 8. 15. 14. Ártemis). 1. 7. VI 6. 1. Doriclidas. 6.6. 6. VI 19. 26. . 26. 2. 12. IV 29. 21. 4-5. 4. 26. Dinómenes (hijo de Hierón). 4. 2-3. III 15. Dialo. 3. 36. Disponteo. 26. V 14. 7. IV 24. Dionisiadas. IV 27. 3. Dorceo. Dinóstenes. 4. V I 16.-C olonatas. Dionisicles. 5. 20. I I I 18. 24.4. 6. 8. 2. 20. 1-3. III 19. IV 36. 17. 7. 2. 4. Domatites (cf. IV 35. 2-3. 30. 31. 1. 3. Dialces. IV 24. V 17. 19. Dipea. VI 3. 13. 2.-Psflax. 2. Diomedes (hijo de Tideo). V I6. Dicón. 3-4. 15. 7. VI 22. 26. Dionisio (de Siracusa). V 9. V 21. 1-2. Dorcea. IV 1. 3. 4. 1-2. 21. Diágoras (hijo de Damageto). 4. 13. VI 22.V 15. Dioniso. 4-5. VI 3. 2-3. 6. 7. 5. Diocles (hijo de Ortíloco). III 10. 16. VI 19. 3. 9. VI 6. 5. IV 27. V 18. III 14. Dipeno III 17. 16. 3. 22.9 . III 11. 2. VI 21. 11. Didas.10. 7. Dinóloco. 18. 1-2. Diágoras (descendiente del anterior). 27. 24. V 3. 11. 1. Dinitas. 4. 3. 18. IV 3. 2. Didima. 1. VI 17. VI 21. 10. III 13. Diores. 11. Dionisio (de Argos). Diagóridas. 1-2. V 17. 11113. 6.-Ambulios. Dinócrates. 7. Dinómenes (asesino de Hierón el menor). V 10. 4. VI 2. Dispontio. 2-3. VI 14. 19. VI 1. V 22. 7-8. 16. V I 9.3 1 . 20. 11. 34. Dime (en Acaya). 4. Dictina (cf. 6. VI 7. 1-2.4. III 11. 24. V 26. 27. V 13. 1. Dioscuros. Dinómenes (padre de Gelón e Hierón). Dinica. VI 12. 8. V 3.9. 12. VI 12. Dirraquio. V 27. VI 8.394 PAUSANIAS Diagón. 12. Discineto. 6.

4. 8. III 17. 8. 6.10. 35. 4. 14. VI 3. 1. Dromo. 22. Dorieo (hijo de Diágoras). III 15. 12. 6.7. Egeo. 12. 18. 34. Egeo (hijo de Pandión). 6. V 3. 9. duliquios. 4. 5. 4. IV 2.9-10. 2. Mar. 4 . 7. 2 . V 10. IV 31. Ecalia (en Tesalia).7. V 19. 26. V 21. 6. 15. IV 3. Ecetas (cf. 26. III 14. 15 11. 5. Duris. Ebotas. VI 8.6. 8. 4. I II 6. V 22. 26.ìn d ic e d e n o m b r e s 395 Dorieo (hijo de Anaxándrides). l ì . Dorio (monte). 10. 8. dríopes. 1-2. 10. 10. 1. IV 34. 12. Éfeso. 14. 5. 16. III 2. Eco. 1. III 1. 6. 9. V 5. 9. V 1. Eginea (cf. IV 24. 15. Dríope. 33. IV 12. 24. 26. 2. 3.VI 19. Dotadas. 20. 1. 5. 34. 1. 11. Egíalo.2. 5. 2. 4. 6. 3. VI 7. VI 11. 13. Apolo). Dorieo (hijo de Damageto). Eácides. 30. Ecequiria. Dromeo (de Mantinea). 4-5. 6. 2. 10. 1. 25. 16. 14. 9. VI 11. Àrtemis). IV 2. Égila. V 25.9. 9. VI 3. VI 16. 6. III 4. 27. 3. 3. 1. VI 3. 9. III 1. 6. 4. 8-9. Egias. Egeo (hijo de Eòlico). 2-3. VI 3. 8. Efesia (cf. 1113.3. 13. V I. Àrtemis). IV 17. Doriso. Egina (isla).2 .2. 17. 2. 6.3. 7. 12. IV 7. 3. 2.9. VI 13. 5. 17. 31. 3. VI 9. 9. 8. . 3. 8. 8. 10. IV 33. Ébalo (espartano). 23. 12. IV 4. egesteos. IV 24. Dromeo (de Estinfelo). 11. 2. 10. VI 15. Duliquio. IV 2. Grandes Eeas). 8. I I I 16. 6. 27. 5. 4.3. Ecbátana. Ecalia (junto a Eretria). 7. Egina (hija de Asopo). Ecalia (en Mesenia). 19. V 21. IV 3. V 1. 5. Ébalo (hijo de Cinortas). 4. Edipo. IV 2. efesios. 8. 10. 3-4.III21. Grandes (cf. Eeas. 6.4. 9. Dracón. IV 8. 10. 1. 11. Drión. 6. 18. 5-6. IV 29.4-6. 3. 5-7. dorios. 15. 8. 3. 20. IV 3. 2. 1. VI 7. 3. 2. Dorio (ciudad). 6-7. IV 2. 5. 3. 1. 13.

1. Eieunte. 6. 3. 11. 15. 1. 10. 20. 1-2. V 24. 5. 15. 10. 4. Egospótamos. 2. 3-4. 20. VI 20 . 13. 21. IV 1. 11. 14. 7. 18. Electra (hija de Océano). 2. 17. 4-5. 4. 3. 1. 10. 18 . 9. 4-5. III 8. III 8. V 7. 4-6. 9. Élide. 2. 1. 21. 2. 10. Electra (hija de Atlas). 28. 3-5. 910. 2. 7. 9. 9. 7. 6. III 2. 2. 26. 4-5. Eleo (hijo de Posidón). V I9. 7. 6 . 23. 4. 26. egipcios. VI 12 . 11. 3. 15. III 6. III 12. 3. 11. 6-8.6. 5. Egipto. 7-8. Egio. 2. Elafiea (mujer). IV 30. 6. 7. 17. 1. 4. Egira. 8. 11. Eíeusis. 7-8. 7. 6-7. 6. IV 36. 22. Electra (hija de Agamenón). 2-4.2. V 1. I I I 4. 6. eleuterolácones. 3. 25. 6-7.3. 6 . 2-3. 6. 9. 5. 11. VI 2 .3. 12. 6-7. 34. 13. Eleusinio (en Helos). VI 20. 6. III 4. 6. 16. 1-2. 8. 7.7. Eleusinia (cf. 2. Egipto (hijo de Timón). 8-9. 14. 18. 16. III 8. 4. 2. I. 20. el eos. IV 33. 25. 7. VI 1. 32. 10.2. 11. 5. 2. 2. 6. 13. 11. 5. 21. V 3.6. Deméter). Eleo (hijo de Anfímaco). 8. 3. 16. VI 3. VI 3.4.7. 10. 1-3. 21. IV 23. Elea (ciudad de Eólide). 2. 8. 6. 13. 22. 1. Hera). V 1. Elafio. 1.2 6 . 1. 2.396 PAUSANIAS eginetas. IV 4.4. V 13. 4-6. 1-2. 5-6. 6. 3. 5. 10. 1. 23. 3. V 23. 3. 4. 4-5. 7. 2. 11. 4. 5. 24. 8. 1-2. 2. 15. V 1.1. 31. 5. IV 17. 8. 9. 12. III 1. 6-9. 7. 6. 23. 1. 6. 8. 5. 7. 8-9. 6. 1-2. V 21. 8. 4-6. Eleo (monte en Mesenia). 1. 1. . IV 1. 18. Egipto (padre de Timón). Elea (región). 11. V 1. 4-5. 21. 5-7. 12-14. 15. 5. 3-6. 17. 4. 25. 9. Ártemis). III 6. 18. 16. 5. 12-13. 6-7. 4. 1617. 35. 1. 9.8. V 10. Electra (río). 1. 18. 5. 1. 26. 24. 33. VI 3. 1. 11. n i 20. III 21. 4. 10. 5. 2. 18. 3. I I I 4. 6.2-4. Egis. 2. 4-5. 1. 8.7-9. 1. 2. 24. 1-4. 26. 9. 10. 3. Elafiea (cf. 6. 1. 10. VI 3. 10. 8. 15. 9. IV 33. 6. 22. 6. VI 22. 9-11. 1. Egófaga (cf.6. 2-3. 12.

V I4. 4. 17. 4. Epeo (hijo de Endimión). 8. VI 16. 1. V 26. 15. Eneto. 7. 6. 11. 6-8. Enársforo. Enusas. 16. Enómao. 4. 5. 25. 16. 8. 6. 1. VI 19.6-8. VI 3. V 1. 8 . IV 34. Enesidemo (tirano).7. 4. 6 . 9. 12.4.6. Eno. Elis (personificación). Eneas (padre de Trasibulo). epeos. 21.3. III23. 9. 1. 8. 11. III 22 .6. Eniadas. 17. 16.4. 7. 3. V 8. Enesidemo (particular). 5. Eneo (hijo de Portaón). 2. 10. 11. 9. 10. 2. 4. 7. 3-5. V 1. En agón io (cf. 8-9. 3-4. 5. Eolio. 10. 7. 5-6. 5. 4-5. 9. 4. 27. 2. 7.8. Empéramo. 20. 22 . V 27. VI 12. 6. 1-2. 21. Hécate). 9.7. 9. Elis (ciudad). IV 2. 7. epidaurios. 9.4. 4. 31. 6-8. 22. Enodio (cf. 8. 2. Enialio. V 24. 10. Eono. 1. VI 17. 4-5. Epébolo. 5. V 22. 3. 10. 21. Eolo. eolios. 20. 5. VI 20. 11. 10. I I I 15. VI 17. 1. 2. V 22. I I I 18. 4. III 9. IV 9. 1. 16. I I I 15. 5. 5. Eneas (padre de Etfade). 9. 5. Epicradio. 19. III 11. 8. 26. VI 26. 11. VI 22. IV 28. 20. Eólico.6. 8. 6-7. IV 34. 15. 20. V 10. 4. 10. 3. 2. Hermes). 3. 8. 5.8. 2. III 14. 20. 5-6. 10. Emautión. epidamnios. 6. 17-18. Epícrates. 12 . Epicides (hermano de Hipó­ crates). Eperasto. 1. IV 26. 8 . Enio. 6 . VI 21 . Énope. 14. 3. Epea. Epidamno. Epaminondas.3. V 1. 7. 1-3. 7.5. 7. 8.ÍNDICE DE NOMBRES 397 5. 8.11. 6-8. 6-7. I I I 15. IV 20. 11. IV 2. 7.2. IV 30.7. 6. 1. 5. Endimión. 8. 6. 25. V 23. V I 19. 23. IV 25. VI 2. 12. 10. 2-3. Eneas (hijo de Anquises y Venus). 11. 21. . 5-6. 15. 2 . 32. VI 10. 8. 6. 14. V 3. V 22. 3-6. 8. V 18. 12. 1. 1. 4. 15. 11. I I I 26. V 1. 35. I II 2. VI 1. 22. 8. V 1. 3. 1. VI 18. 12. 27. 6-7. V 8. 1. Entrada Secreta.4. IV 7. 8. 22. Eólide. 1.4. 4. 29. 6-8. 5. 1. 8.

6. Equidna. Eritras (en Jonia). Escotina. IV 3. 6. 23. VI 12. 6. 7. 4-7. VI 3. 16. V 19. 9. V 7. Epidauro Limera. Esímides. IV 36.6. 12. Eros. V I 2. IV 2.1-2. 1. VI 21. 27. 10. 2-3. Esfereos. III 2. 10. 11 . 7. IV 2. Érix (rey). Eritea (isla). I I I 12. Eritras (ciudadela en Beocia). 10.9. 35. 5. Escamandro. 11. 5. 6. 2. IV 3 6 . Epimélides. VI 21. Zeus) Escotusa.4 . 7. Equéstrato. V I9 . 25. IV 26. Escopio. 3. III 17. Escandea. Erídano. 1. III 16. 7. V I23. 11.10-11. Érifa (yegua). 10.V 17. 7. 6. V 26. Esciras. 1. III 24. I I I 23. III 19. 1. Equelas. Épito (hijo de Cresfontes). Atenea). Esfacteria. Epiterses. 9. III 16. IV 5. I I I 25. Epimedes.4. 12. V 10. III 23. 13. Epiro. 1. 13. III 14. 1. 1. 9. 8. 27. 11. V I 26. Erbeso. 1. Epiménides. escitas. Esmeno. I II 23. Escío. Epítidas. 14. Escilis. V I 15. 6. IV 15. IV 34. Eretria. 7. Ericina. 24. 9. 5. 1-2. Ergóteles. 14. 6. 6. 10. 6. 24.398 PAUSANIAS Epidauro. 4. 6-9. III 17. 7.4. V 6. 6. Eris. VI 14. epirotas. 6. 7-8. 3-4. III5. 1. IV 34. 1. 5. Escíada. 11. VI 21. Escotinas (cf. 3. 1. V 13. 6-7. I I I 10. Ergane (cf. 4-6. IV 4. 6. V I 22. 4. 5-6. IV 3. 14. III 18.4. V i l . 6. 7-8.6 . 11. V 7. 5. VI 19. Esfero. Epíteles. Esipo. 5. 5. Erimanto (monte). V 26. V 12.4. 24. 1. Esciros. 7. 2-3. Epidotes. V 25. V 3. IV 34. III26. Erimanto. 12. Equínadas. Epidelio. 8. 4. 6. Escilunte. Eritras (pretendiente de Hipodamía). 36. 8. I I I 17. V 17. III 11. V 10. III 21. V I4. V 11. 7. IV 35. 1. 9. 2. Enmanto (río). VI 22. 3. I I I 9. 4-5. V I 25. IV 26. Escopas. Erinias. 2. 15. VI 5. V I21. 3. 3. 6. I I I 3. I II 2. Erifile. . 5. Escenoma. 3. 10.

V 17. 27. 9-10. 3. 6. Estesícoro. Esquines (argivo). 18. 3. IV 32.2. 5. 5. 1. 7. 23. Estomio (escultor). VI 2. Eteocles (padre de Glaucón). Estinfelo. V 15. 27. 31. 6. 14. 2.5. 15. 25. 9. 28. I I I 7. III 21. 4. Esminteo (cf. 7. 8 . Etemocles. VI 1. Esteniclaro (ciudad). 1. Eteonico. Etíade. 8. 25. 7. 6 . 6.2 . 2. Étilo (héroe). 4-5. 11. Estenis. 8. 2-3. 4. Esquilo (padre de Esímides). 9. 4. III 19. V I4. 9. 3-4. V 10. 9. V 21. 6. 8. 7. 1. 7. 21. 15. 13. 3-4. IV 3. 10 1.4. 2. Ete (monte). 6. 2. 15. 3. 15. 2. 2. 24. 4. 6. III 25. 16. 21. E stenicleria (llanura). III 4. 910. 6 . 4. 1. 26. V I 13. 3. 9. 7. Esteniclero (héroe). 3-4. 7. 24. 9. 5. 10. VI 7. IV 33. III 22. 1. 6. . 9. 29. 6. 11.ÍNDICE DE NOMBRES 399 Esmilis. 9. 3-4. Estematias. Esquines (de Elis). 16. 6. 1. IV 4. 8 . V 19. 5-6. Estrato. 7. 12. IV 21. IV 4. V 14. 1.8. 8. 13. 22. 26. Esparta (hija de Euro tas). 20. 5. 15. Étidas. 11. IV 3. 1. 10. 19. 3. Apolo). 16. 11. Étilo (ciudad). III 6. 5. 6. espartanos. 4. 1-2. 4-5. 1. 5. 21. 1.3. Estratón (de Alejandría). V 21. IV 26. V 8. 11. 11. 5. 20. IV 33. V I 16. Estagira. 16. V 23. 20. 10. 8 . Esquilo (padre de Símaco). 8. V I 3. 9. IV 5.6. 13. 10 . 7. 13. 8-9. 12. 4. 5. 7. 7. 5.8.9. 14-15.9-10. 2. 7. VI 3. V 8. 2. 1.8. 5. III 1.7. 12.1. 7. Esquilo (padre de Asterión).9. 9. 6. 6. 11. 2. 29. 1. 14. Estadieo. Eteocles (hijo de Edipo). 4. Estomio (atleta). 1-2. Esparta (ciudad del Peloponeso). 7. 23.3. VI 2. Estérope. I I I 20.8. 7. 20. 6. 19. Estira. V I 14. V I 16. Estenelaidas. Espolón. V I 4. 23. Estomio. 11. III 13. 3. 10. 3. 8. 8-9. V I3. 1. 18. 2. 14. V 1. 8. 14. IV 34. 8. IV 30. 16. 6 . V I 14. Estratonicea. esmirneos. 10. 18. 15. V 10. 6-7. Ete (yegua). 1. 4. 10. 17. 6. 10. 3. 2. 1-9. 5-6. 15. Esmirna.

3. 8. Eucosmo. 8. 7. V 13. Eurípilo (hijo de Télefo). Eurícrates (hijo de Polidoro). 3. 1. VI 6.400 PAUSANIAS Etimón. 1. Euribíades. III 22. 10. Euridice (hija de Anfiarao). 22. III 10.9. 1-2. 4. 9. Euríbato. 8 . 15. III 3. V 23. IV 24. I I I 13. V I 13. 10.8-10. Éufrates. eubeos.4. I I I 14. Euribotas.4. 1. 3-5. III 7. 8. 12 . Euriponte. Etis. Eumedes. III 3. 5. Etolia. VI 14. Euríalo (espartano). 4. Eubea.4-5.9-10. 8. 11. 20. Eumolpo (descendiente de Gorgias). 10. 6. Eudámidas. Eurícrates (hijo de Anaxan­ dró). 1. III 10. V I 3. V 17. 10. 7. 46. Eufemo (hijo de Posidón). 8.8. 4. Eumantis.9. IV 4. Liga (cf. V 1. 7. 1. 2.4.9 . V I22. 7. VI 16. VI 3. Euripo. Eubotas. V 21. 2. IV 16. V I 21. 3. Euricles. III 26. Etiopía. Etolo (hijo de Endimión). 10. IV 25. VI 21. 18. 16. V 8. 3. etíopes V 5. V 19. 6. Eurileonte. 2. III 7. 4. 1. III 16. Euríalo (pretendiente de Hipodamía). IV 2. 6. Etna. 6. 3. 7. 3. Eufaes. I I I 14. V I4. 8. 10. V 1. 2. IV 4. 4. 1-2. 4 . 23.2. 6. III 2. Éunomo. 8. Liga Etolia). 8-9.8. 9. Etra (hija de Piteo). 1. Eurímaco (pretendiente de Hipodamía). 3. Eudelo. 6. 12. Euquiro. V I 17. 3. 2. 36. Etolo (hijo de Óxilo). Eucleto. V 17. 2. I I I 17. Euridice (hija de Lacedemón). IV 4. VI 15. 4. 4. 1. Eurileónide. V 17. Euripóntidas. V 5. 8. Euridamo. 2. 1. 11. 7. 23. V 17. V 4. . IV 15. Etolia. Eurícida. 3.16. V I26. V 2 1 . 5-6. 2. 31. 10. Eumelo (poeta).4. 7. 11123.9 . 2. IV 7. IV 20. Euridice (madre de Fiíipo). 4. 7. 3. 7. 4. 3. IV 34. IV 5. 11. Eupólemo (de Élide). V 1. I I I 10. IV 34. 7. 5. Eucles. etolios. 7. 6. V 7. V 19. 33. III 16 . 11. 6. 8.2. Eufrón (de Lépreo). Eupolo. V 4. 11. 4. V I3. 5.

7. Eva (en Mesenia). 3. 13. Evantes (de Cícico). IV 3. V 8. feacios. III 18. 9. 1. 36. 1. Eutélidas (de Argos). Faris (hijo de Hermes). I I I 4. 21. V 3. 30. III 1. 4. V 18. Zeus). I I I 16. Europa (hija de Fénix). 2 1 . . 7. 6.ÍNDICE DE NOMBRES 401 Eurístenes.6. V 25. 3. 2. III 18. 19. IV 34. 5. 12. 10.3 . 8. Eutímenes. 4. 6. III 18. Europa. III 1. VI 16. III 15. 4. V 26. I I I 2. III 1. V I 23.2-3. 23. Evágoras (de Lacedemón). 5. IV 21. 6. 7. V 17. 3. V 10. 2-3. VI 21. Evandro. 15. V I 6. 7. V 25. IV 16. 1. 11. Fárax. 1. Eveno (río). 6. 8. Eurotas (hijo de Miles). Europas. 2. IV 2. 7. III I2i 6. Euritio (aldea en Tesalia). 1. III 18. IV 30. Fasis. I I I 13. 1. Éurito (hijo de Actor). 8. 6. 27. 16. III 2. VI 4. 10. V 9. 6. Evergétidas. Evágoras (de Elis). 6. 3. 8. 1. III 3. 11.1. 11 . V I 2. 25. IV 4.10. Evanóridas. 8. Éurito (hijo de Melaneo). 10. 6. Fasélide. 2. Eutíquides. IV 26. 10. Faena.1 . Evágoras (de Zancle). 2. IV 17. Euritión (centauro). 5. Faras (personaje mesenio). Eutimo. Faris (región). Evánemo (cf. 5. Falareo. Fea. V 10. 2. 8. 7. Euristeo. evesperitas. 7. Eveno (padre de Marpesa). 18. IV 2. Eutélidas (de Esparta). 1. 1. 3. Farandates. 20. Faro. Euxino (Ponto). 7-8. VI 8. 6. 19. VI Eválcidas. 2-3. Evergo. 12. 11.4. 31. VI 3. 3. IV 2. Eurotas (río). 9.5.9. V 7. Eutis. Fanas. VI 15. 5. 9. 11. Faras (en Mesenia). Evefno. 11. 8. 5. 7. V I 10. VI 8. 2.2. 4-5. V I4. IV 17. III 7. 10. Evecme (hijo de Hilo). 4-6. 8-9. IV 31. 10. III 20. 10. IV 34. 33. Eyoneo (pretendiente de Hipodamía). 8. 5-8. Évoras. 3. 3. V 18.11.

1. VI 16. Fenicia. VI 2. 3. Feras. 4. 9-10. 21.4. III 20. V 13. 9. 10. 13. VI 13. Filipeo (en Olimpia). Filándrides. 3. IV 13. 1. 12. Fedrintas. 35. 3. 4. IV 34. VI 8. 2. Fénix (caballo). Figalía.402 PAUSANIAS Febe. Fileo (hijo de Augias). 8. Fenicunte. Filopemen. V 8. 2. 10. Filodamía. Filón. 2. 9. 15. Filomírax (cf. Filisto. V 5. 17. 23. Filitas. 14.4. III 18. V 12. IV 1. Fidolas. 1. 12. 28. Filánor. 14. Filoctetes. 1-3. IV 29. 3. IV 30. 4. IV 31. 11. 9. 1. 11. Filis. Filótimo.3. Filóstrato. 24. 5.10. III 14. 6. Filante (padre de Hípotes). III 24. 7. Fileides. Filanto. 9. 1. 2-3. 3. Febo. 25. VI 14. 4. Fidón. 12. 5. IV 34. III 13. V 23.4. Files. 2. 1. Fileo (mesenio). Ferenico. IV 12. 4. Filipo (hijo de Amintas). 3. 15. figaleos. VI 26. IV 33. V 4. V 8. 1. 1.5. 9. 6. V 27. Filolao (cf. V 1. Feno. 9-10. 11. fenicios. Fidias. III 16. 12. V 14. 7. 1. V 25. 8. 10. 5. 16. 12. VI 6. Fílaco. 4. V I9. V 27. 11. III 21. V I 1. 9. 5-6. Feneo. Ártemis). Febeo. Felia. 2. 11. Fineo. 9. Filino. 9. 11. 3. 4. IV 27. 5. 1. 10. 2. 18. 6-7. 7. 5. IV 29. 4. 17. V I 19. 32. V 5. V I 4. VI 14. Filante (padre de Meda). 3. V I9. 6. VI 22. 8. 2. IV 24. III 17. V 17. IV 30. Filipo (atleta de Pelene). 5. Filesio. V 2. VI 4.5. 1. 6. Filipos. 6.9. 26. V I 4. 5. V 17.5. Ferias. V I 17. Fegeo. 1. Asclepio). 20. Ferenice. 10. VI 14.3. 9. V I 10. Filamón (padre de Támiris). 10. V I 17. 4. 25. . Filónides. 4. III 7. VI 4. VI 5. 11. V 22. VI 16. Filipo (hijo de Demetrio). V 10. V 6. 2. VI 16. V 23. Fédimo. V 21. 12. 20. 20.

10. Ártemis). Gerenia. 9. III 24. VI 16. Fobo (hijo de Ares). 1. focidios. 3. Giges. 1. Fraortes. VI 12. Gelón (hijo de Dinómenes). 22. VI 21. 7.VI 5. Flío. 27. V 14. V 12. Fócide. 26. 7. VI 21. Fóloe. III 12. Gerontras. III 21. Fosa. 11.9. 5. 3. 10. 2. Frinón.5. III. V 17. IV Frigia. IV 1. 3. 27. 28. IV 28.4. 6. 6-7. III 16. VI 20. 13. 4. Gela. Forbante (arconte). V I9. V 1. 25. 8-9. Fósforo (cf. Posidón). 6. 9.3.4-5. Gitiadas. Fruria. Ganimedes. 6.9. 9. 9-10. Gerantras. Gelón (hijo de Hierón). III 21. 2. 6. III 2. Fradmón. Gran Fosa). I I I 21. IV 5. 8. V 22. 19. III 18. 26. IV 31. V 23. 7. 16. Hibla. V 23. III 11. 19. 2. Geo. Fliunte. Formis. 5. Fintas (hijo de Sibotas). 7. 4. 18. 7. 34. 1. 8. 7. Folo. 4-5. Genetlio (cf. V 21. IV 33. 3. Gran (cf. fliasios. . V 19. V 14. IV 16. Gerón. Posidón). 9. 2. 3. III 21. 9. 18. V I 19. Gea. 17. VI 6.8-9.9. 6. Forbante (hijo de Argos). 8. 11. V 24. 8-9.3. 2. 11. 13. 15. frigios. 8. 1. FrasicIides. 10. VI 9. V IH . Gargeto. I II 16. giteatas. 5. 1. Focea. 6. Gereátide. IV 4. 5. IV 24. 7-8. 5. 2. 10. Formión (de Halicarnaso). V 27. Formión (espartano). I I I 17. 1. V I 22.5. 3-4.1. 15. 1. 6. getas. 3. 4-5. 2. Ftfa. IV 36. Frixa. 10.ÌNDICE DE NOMBRES 403 Fintas (descendiente de Androcles ). 1 1 . IV 33. III 5. V 16.7. 2. 6. V 10. 3. gálatas. Geriones. Gasepton. 8. 7. 6. 19. IV 21. IV 1. V 21. foceos (de Jonia). IV 1. 9.2. Fliunte (padre de Dameón). 25. VI 19. 5. Forbante (hijo de Lápito). Fiscoa. 1. VI 8. 1. Gálaco. V 24. 10. 12. 2. 24. V 23. I I I 12. V 22. . 9. 1-2. Geáoco (cf. 12.

9.4. Glauco (hijo de Sísifo).4. Grandes Eeas. 22. 6 . Gnatis. 5. 2. 1. 1 . 25. Glaucias (de Regio). 10. V 10. V 7. 7-9. 11. Grandes Diosas. III 1. 9. 17. 15. 9. Gorgo (de Elis). 1.2. VI 10. 10. 1. 10. 27. Gorgófone. IV 2. VI 7. 4. V 18. 5. Gorgias. III 10. 15. 14. 22. 4. IV 3. 9. 20 . 27. 1. 16. 9.2 . 9. 1. 15. 10. 23. V 1. IV 2. Gnatón. 3. 10. 23.1. 8. Gleno. Glauco (padre de Filón). 16. 3. 3. 25. 10. Glauco (de Caristo). III 9. 19. 2. Gras. 1. Gortinio. 24. 6. 3. 5. 17. 20. 21.3. VI 2. 5. 18. 3. IV 19. 17. 28. Gonusa. 7. 2. 5. 4. 17. 12. 9. 7. griegos. IV 3. 1. Glaucón. 35. 9. 13. Glauco (hijo de Témeno). 2. 5. 1. 2-3. 5. 10. 3. Glauco (hijo de Épito).404 PAUSANIAS Gitio. 24. 14. 5. III 22. 8. 12. 2. Gran Fosa. Grecia.5. 5. 13. 8-9. 9. 5. 8. 4. 11. Gran Madre.7. VI 20 . 10. 3. 4. 8. 18. 8. VI 10 . 6. 9. 27. . Gobrias. 18. 12. 2. 6. 6. 23. 10. 1. 2. 3. VI 14. 9 . 3. 7. 32. 8. VI 9. III 3.4. 5. IV 27. 2. 2-3. 1112. 26. 7.3. V 27. VI 10. Glauco (de Argos). 31. 26. 6. 3. 3. VI 9. 2. V 7. 2. 1. Gorgona. 9. Gortina. 14. 8. 12. Gorgo (hijo de Aristómenes). 12. 4. V 6. 11. 19. 6. 36. 3. 2. 3. Glauco (isla de). 8. 1. Górgaso. 33. 6.4. 2. 24. Grilo (padre de Jenofonte). 5-6.4. IV 1. 2. 6. 22 . VI 11. V 4. Glauco (divinidad marina). 26. Glipia. 23. 1. 23. 8. IV 15. IV 3. 19.25. 1-2. 3. 11121. 12. 6. 3. I I I 12. 4. 2. 5. 11. 1. 16. VI 16. 9. IV 6. 4. 5. IV 30. 2. 5. 34. 3. V I 17. 6. 18.10 . 6. 6. V I21. 1. 8. 1. Gorgo (hijo de Eucleto). V 26. 23. 1. 2. 1. 2. 25. Gonipo. 12.4-7. 8. 7-8. 1.2.3. 10.3. 19. 15. 10. IV 2. 6. 30. 3. IV 1. 9. Glaucias (de Egina). 6. 21. 2. 28. 8. V 24.3. 6.

2. VI 4. 8. 12. 8. 13. VI 21. 36.3. Hegemone (cf. 15.6 . IV 6. 7. 13. III4. V 11. Hagnágora. Helena. VI 1. Ártemis). 9-11. 2. 1. 18. 6. V 11. 8. 1. 13. 24. 1. Hefesto. 25. hebreos. 2. 2. 4. 2-3. V 20. Hera. 5. 8. 16. Helanodiceón. V I21. V 11. Hegilo.8. V 22. 18. 8. 6. V 17. Héctor (hijo de Príamo). 1. 8. Helánico (padre de Amintas). 12. IV 16.6 . 8. Core). VI 19. 22. Harpina (ciudad de Élide). V 17.III 14. Halicarnaso. III 20. helénico. I I I 18. III 18. Hecateo. Haliarto. 2. 8. IV . Harplea. 7. Heleno. 7. 21. 20. 7. 3. 8. 1. 3. 12. V 5. 1.~Dendrítide. VI 16. 6. 3. 3. V I 12. I I I 2. 6. Harmodio (de Élide). 2.3. 12. III 18. III 11. Hecas (adivino).9. 25. 9. 5. 16. 6-7. Hegépolis. Hagne (cf. 2-3. V I24. 2. 12. 11. 9. 26. 11. IV 16. 6. Hélade (en Tesalia).3. 11. 9. 19. Hémera. Helenio. IV 16. V 4. 1. 18. 12. 17. 9. III 18. III 17. 8. IV 33. IV 2. I I I 20. helenos. 2. V 18.3. 5-6. Helio. Helánico (hijo de Alcéneto).9. IV 21. V 7. 3.14. 24. 22. 6-8. 2'6. 7. V 19.ÍNDICE DENOMBRES 405 Hades. Helánico (de Elis). 10-11. V 27. Hecas (adivino descendiente del anterior). V 22. 20. 19. 20. 19.8. I I I 4. VI 21. VI 7. 25. Helesponto. 10. Hemóstrato. 8.- . III 12. 16. 1. 10. 2. Hélice. 25. 5. 3. 10. V I 17. Harpinates. 17. 14. Hegetórides. I I I 25. V 1. Helisonte V 7. 2. 9. V I24. Harmonía. VI 21.16. 4. 8.9. 19. 6.15-16. Harpina (madre de Enómao). Harpías. 2.6. Helos. III 20. 1. I. V 20. 6. III 18. V 22. 7-8. 5. 13. 3. III 5. Hélade (personificación). 11. I II 4. 7. Hécate Enodio. 11. V 5. 15. 6. VI 12. 8. 7. 20. 3. 24. 4. III 19. I I I 11. 6. 24. 24. 3. IV 35. V 21. V 4. 1. 13. III 7.7. 9. Hemón (hijo de Toante). VI 24. 15. Hemón (padre de ífito). Hecaerge. 3.3. 8. 9. 5. V 3 .

5. Heraclides (de Alejandría). 10. 5. 5. 10. 22. IV 2. 8. III 13. 10. V 21. V 23. IV 34. 7. Hermíone (hija de Menelao). 26. 7. 1. V 1. Hermíone (ciudad).1 2 . 8. VI 13. 9. 8.3. 3. 1. 8-9.-Hipia. 4.-~Tasio. 36. Herodes Ático. 4. 4. 1-2. heracleotas. I I I 18. 18. 7. 3. 7. Heracleo (en Esparta). Heraclea (en Élide). 10. 19. 10.1 .-Agoreo. V 13. 2-3. 12. 9-11. 21. 1. 11. III 15. 1. Hermes. 13-14. IV 23. 10. 3. V 1. 19. V 3 . 21. V 15. 2. 20. 11-12. 30.7 . 5. Heródoto (atleta de Clazómenas). 24. 17. III 9. 22. IV 34. V 14. 4. 11. 9. 7. 15. 17. 6. 9. 5. 3. V 7.Aqueroide. 11.1. 11-12. 3. 1. 31. 10. 7. Hermesianacte. . 6. 25. 16. 2. III 13.8.3-6. 32. III 15. III 1. Herea. 2.-Argiva. 8. V 15. 1. 11. 3. 17. 6. 10. 9-10. 1 9 .-L a­ cinia. 23. 9. VI 13. 6. 8. 3. 22. V I22. 17. 5. 9. Heraclidas. 11. 6.-Olímpica. Zeus). VI 23. 19. V I 1. 3-4. VI 21. 30.Enagonio. 20. 15. III 8. VI 21. Hermógenes (de Janto). 19. 4. 14. 23. 25. 5. 11. 3. 27. 1. Hermo. 2. 1.7 . 9. 2. III 14. 9. IV 2. 3. Heraclea (poema). 2. 7. 5-6. 11. 7. 10. 5. 5. 4. V 14. 11. 33. 1. 6 . 16. VI 3. I I I 1. 1. 17. 3. 3. 8. 1. 8. 8. 5. 18. 8. 19. IV 24. 8.8 . Heraclea (del Ponto).~Egófaga. 15. 9. 14. 6. 25. 8. 6. 32. III 13. VI 17. III 11. 5. 26.-Paramón. Heracleo (en Abia). VI 17.4-6. V 15.-Samia. 14. 11. 1. 3. VI 11. 6. 11. 7. 8. V 14. 34. 8 . 6-7. 6. IV 3. 2. 14. 26.-Amonia. 8. 15. 10-13. 5. 2. 16. I I I 1. 2. 2. 8. 26. 5. 8. 4. Hermón (hijo de Pirro). 2. V 1 3 . 1.8. V 15.4-6. 5.Manticlo. 7-8. 3.-Hiperquiria. 1. 9. 27.13. 25. 11. IV 27. 27.Parastates. VI 5. VI 26. 13. V 1. 8. 3. 1-2. 20. V 7. IV 30. 2. 2. 11. 9. 26. 3. 4. 8.2. Hermócrates. 20. 8. V 20. V 8. VI 19.8. 4. 24. 7. 3-4. 8. 7. IV 1. Heracles. 13.406 PAU SANIAS Afrodita. 26. 26. 7. 31.-Ideo. 14.3. Herceo (cf. Hereo (de Olimpia). 56. 5. VI 15.

21. IV 15. Hiperteléato. 1. V 11.9. IV 14.11. hilotas. Hipias (el sabio). 11. 4. VI 19. 5.4. V 27. Hibrílides. 7. 20. 2-3. 6. 7. Hibla. VI 9. Hipérides. Hipócrates (hermano de Epicides). VI 13. 9. Hipágoras. 26. III 15. 19. . 14. 2. III 22. Hipodamio. Hiperquiria (cf. 14. V 27. 6-7. Hipóla. 4. 2. Hipo (eleo). 13. VI 6. VI 12. 7-9.6. 12. 2. I I I 4. 5. 25. 5. V I24.10. 2. Hipio (cf. Hestia. 14. III 25. Hierón (hijo de Dinómenes). Hicetas (padre de Aristócrates). 23. Hipeno. 10. 8. V 7. 6. 16. 7. I I I 16.8. Hespérides. V 23. 6. 13.7. Posidón).7. V 10. 4. Hiperménides. V 1. Hierocles. 8. 7-10. 1116. 20. Hetemocles. Hidarnes.3-6.12.4. 12. 10. Hiamia.1. 26. 9. 4.17. III 13. 4. Hipno. Héroe. 1. VI 12. 2. Hipodamía. IV 31. I I I 2. IV 8. IV 19. 24. 15. Hipocoonte. 4. 9. 1. 5.6.6. Hiperesia. V 26. 2. IV 35. Hera).7. 5. . V 20. III 2. 3 0 .1. Hesíodo. . VI 4. V 25.9. 1. 4. 11. Hímera. 2. 1. V 22. 7 . 8. III 18. 3. IV 35. 5. 7.ÍNDICE DE NOMBRES 407 Heródoto (historiador). V I20. Hípanis. Posidón). 1. 21 2 Hipócrates (hijo de Arifrón). V 8.V 3. III 1. Hierón (hijo de Hierocles). Hera). Hipocurio (cf. V 21. 1. Z eus). 2. 17. V 23. 13. V I20. 6. I I I 11. VI 12. 13.7.1. 3. hiperbóreos. V 27. 3. 2. 7. 11. 11. Hilaíra. 3. 7. Hipódromo (en Elis). VI 12. Higiea. Hierocesarea. V 23. 4. 5-6. Hiblea (diosa). 18. V I 19. 15.6.6. Hiperipe. 16. IV 17.2. V 11. V 22.6. 15. 4. 6. 1. III 13. 12.1. III 19. 17 . 2. Atenea) Hipia (cf. 11. Hípato (cf. 6. V 18. Hipo (sobrenombre de Hermógenes de Janto). 1. V 26. Hidrunte. VI 3. 1-2. 1. IV 2. Hilo (hijo de Heracles). Hipepa. III 22. Hipias (escultor). V I 13. Hipia (cf. 19.

9. Hipsos. 7. IV 1. 6. 2. 10. ífito (padre de ífito). Historia del Ática (por Androción). V 1. Idas (hijo de Afareo).3. 20. 3. 7. 26. 2. 1. 8. 20. 1. 8. 7. Ida (en Creta). 1 . Ifidamante. I I I 24. 11. 9. 8. 2. 3. ícaro (atleta). 1 . Hirmina (hija de Epeo). 30. 1. 26. V 25. 24. IV 1. 28. Idas (Dáctilo). 1. 5. Hireo. 16. IV 36. I I I 4. 10. Ideo (de Cirene). Icario (padre de Penèlope). 2. 1.4. V 14. 11. Zeus). Heracles). 3. Hismón. IV 17. 28. Ifícrates. V 17. 31. 7. 9. Ilio. 3. 2. 9. 7. V 1. 27. 36. 10.3. 4-5. Pequeña Ilíada). 10*22. III 4. V I 12. 2. 1. 3. 26. 4. 26. 2. 3. 1. 24. Ida (monte de la Tróade). 1.5 . 30. 4-5. 19. 15. 10-11. 3. VI 12. Hipsisto (cf. Ilíada. 5. 7-8. IV 36. Ifigenia. 6.1. 1-2. ífito (víctima de Heracles). V 8. 6. 5-6. III 13. 14. Pequeña (cf.4. 22. Hipóstenes. Hipómaco. VI 19.408 PAUSANIAS Hipolaítide (cf. IV 36. III 2.3. 6. Homero. Hipólito. V 25. 4. 1-3. 6. V 11. Iberia.1-2. Hira. III 10. Histaspes. 8. 6 . 4. IV 13. 7. 6. 18. 7. 2. III 13. 1-4. 7. V I 10. 4. ífito (de Elis).4. 4. Atenea). 17. V 4. V 7. 7. III 1. 12. 19. Horcio (cf. Ideo (cf. VI 9. Ilíada. 8. 2. III 18. 25. 9. 7. 11. 78. 10. V 4. 8. 1-2. 5. 14. Idonjeneo. I I I 16. iberos.8 .3. 7. 20. 4. V I 4. 26. 7. 10. 33. 3.4. 8. 19. 2. 6. 18. 12. Hípotes. 9. 3. V 6. 6. Zeus). V 7. 1. IV 6. 1. I I I 24. 8. 4. IV 17. 25. 15. Hirmina (ciudad en Elea). VI 3. III 12. VI 25. 9. V 18. III 13. Icasio. III 15. 21. 3. III 13. III 15. 36. 6. III 7. 10. 10. 3. 9. 9. 5. 9-11. Ilión. 20.3. 32. 9. IV 1. 22. VI 5. VI 7. 5. 11 . 11. 11 . 7. V 3. 3. Horas. Homonoia. 21. Ificlo (padre de Protesilao). V 19. IV 15. 2. 4. 12. 1. Ico (de Epidauro). VI 19. 6. 9-10. 6. 5-6. IV 2. 19. 8. 3. 7. Ico (deTarento).7. 23. Hipotión. 4. 6. Hipómenes. 6. 4. 28. .

III 11. 10. 8. 10. 2. III 7. 5. Ión (hijo de Gargeto). 4-5. 12. 4. 2 . 14. IV 1. 1. III 1. 9.4. 8. V 7. 35. 12. 2. 13. 8. 19. 22. Itomatas (cf. 11. 7Inmortales. Jacintias (fiestas).11. 9. V 12. • 33. 12. IV 30. 2. 10. 13. Ilitía.ìn d ic e d e n o m b r e s 409 7. 9. . 8. VI 2. 18. 12. 15. Itono.4. 5. 3. ilirios.6. VI 17. 1. V 4. 36. Itonia (cf. 25.4. Isoria (cf. III 24. 26. VI 11. IV 9. 5. IV 32. Agua de Ino). 3. III 18. 6. 14. 9. V 4. I I I 22. IV Jenarques (lacedemonio). 5. 6. 17. Jan tipo. 6. 4. III 10. 16. IV 3. 11. 23. 1. 4. 2. IV 33. 1. 4. I I I 4. 9. Ión (de Quíos). 7. Istmio (hijo de Glauco). 19. 7. III 19. VI 8. 4. 2. 10. 9-10. IV 9. 8. 31.4.9. Isis. 6. I I I 9. Istmio (hijo de Témeno). Italia. V 1. 21. 6.6. 17. 6. 1.9. 7. 3. Ismenias. VI 3. V 14. IV 19. 8. Ìtaca. 13. 3. 1-5. 4. VI 13. Jasón (de Tesalia). 6. Jenias (eleo).3.2. V Jardin de Dioniso. Itomeas (fiestas). 1. 10.1.4. 2-3. III 14.3. Itome. 4. Jenarques (hijo de Filàndri10. isedones. V I9. Istro. V 17. IV 35. 13. I I I 16. 1. III 8. V 3. 1-2. Indo. 20. 3. 7. 1. VI 1. 3. 9. 11. 2. 6. 7. 1.4. 19. 24. 1. 3-4. V I 20. 3. 17. 11. des). 18. 23.9. 3. 10. III 18. 5-7. Iré. 6. 2. 3. 3. Iacinto. 1. VI 26. 8-9. VI 3. 2. 10. 19. 11. ínaco. ístmicos (Juegos) I I I 10. Istmio (hijo de Ténaro). 7. indios. 6. 22. III 24. III 9. 26. 17. 2. 10. 9. lo (hija de ínaco). 34.2. 15. Iságoras. Atenea). Ártemis). Irbo. IV 34 . 4. 1. 2. 29. III 20. 2. 26.8.5. 7. 8. 7. 6. 3.2 . V I22. Jasón (padre de Apis). I I I 12. Irene. Janto. 7. IH 3. III 19. IV 1. 11. 4. 2. IV 32. 3. 3. 19. India. 1. V 1. 4. 8-9. 6. 4. Ino (cf. 10. Zeus). Istmo (de Corinto). IV 34. IV 23. 3. V 25. VI 3. 5. 12. VI 3. 5. 13. Ino (deidad marina). 1.4. 13.4. IV 3. 2.7. 13.2. VI 5.IV 31. 9.

5. 7. 2-8.10. 12. V 1. 15. VI 3. 4-5.'5. V 7. 6.1. V I9. 1-2. 14. 7. 25. III 4. 15. 5. 6-7. 14. I I I 1. 7. 22. 1. Labotas. 3. 22. 13.7-9.2. Jenócrates. VI 14. 1. 4. 20. 9. 7. 2-3.6.4. 9-10. 22.7. 3-7. IV 32. 26. 8. 13. 1Jónico. 2. V I 14. IV 5.9. 6. 1.8. 5. 18. 2. 10-12. 6. Jenofonte (de Corinto). 1. 21. 20. 10. 12. VI 16. 29. 18. 1. 22. 16. 7-8. 5. 24. V I 14. IV. 5. 6. 5. 9. V 1. 5-6. 6. V 6. 4. V 4. 2. 6-8. 3. 3-4. 2. 13. 6. 3. 14. 17. 1. 6. 16. III 11. 18. 27. 2. 10.6-8.3. 2. 24. 6. 1. 10. 1.4 . 5-6. 4. Jenódico. 9. VI VI 1. Mar. Jerjes. 8-11. 4.4-5.410 PAUSANIAS Jenias (padre de Arquedamo). IV 21. 9.3. 3. 25. 35. 6. 9. 25. 5. 3. 2.5.9. III 1. 1-4. 1-5. 4. 3-4. 5. 6. VI 24. 5. Ninfas). 9.6. 20. 2.6. Lacedemonia. Jordán. 6. 27. 1. 1. 8. lacedemonios. 5. 1. 2-8. 15. 23. Lacedemón (hijo de Areo). 9. 9. 5-6. 20. 16. 11. 1. 1-2. 2. 7. 2-3. VI 14. 5. Jenofonte (hijo de Grilo). 6-7. 3. 24.2-3. 4. 12. 13. 20. IV 4.4. 8. 7-8. 9. 6. 2. IV 4. 6. 19. 10. 6. 6.3. 15-16. 2. 6. 19. 8-9. VI 3. 9. 5-6. 3. 9-12. 5-6. 8.4. 4. 6 . 7. 13. 11. 20.2-11. 2 . 1. 8. Jonia. 4-5.7.8. 8-9.9 . 23. 1-2. 1. 3. 5-7. 5.3. 13. 1. IV 24. Jenódoco. 12. Jónides (cf. 9. 6. 10. V 30. IV 35. 22. 4. VI 15. 17.3-4. 3. I I I 11. 4. III 2. 1. 2-4. 12.4. 6. 7. 13.7-8. 7. 6. 36. 7-8. 12. 4. 4. 9. 9. 17. 12. 6-7. 23. 10. 13. 8. 28. Jenocles (de Ménalo).6. Jenofonte (hijo de Menefilo). 3. 11. jonios. 3. IV 9. 31. 13. 7. 21. Jenón (de Lépreo). 4-6. 1-4. IV 4. III Jenoclides. 4. 10. 11. 16. VI 3. VI 5. VI 14. 1-2. 6. 2. 11. 1. 10. 1. 1. III 2.4-6. 35. Golfo. 7. 8. 12. 6. 4. 8. 14. 14. 10. 20.3. 1Jerónimo (de Andros). 6. Jenómbroto. 10. 6.1. . 7. Lacedemón (Esparta). 8-10. 3. 18. 8. Lábax. 1.4.8. 15. 1-4. 9. 3. 6. 19. 32. 2. 11. Jónico. 8. 19. 10. 4. 5-6. 5. 1. Joppe. 5. 2. 4. 8. 1. 9. VI 2. 34. 7-11.6 . 17.

21. III 21. Lámpsaco. 4. Ladas (deEgio). 23. 6. 16. 7. 24.5. V ■ I I I 17. Layo. 9. laconios. 12. III 16. Ladón (afluente del Alfeo). VI 3. Hera). 20. Ártemis). 20. V I26. Lápito (monte). VI 15. 16. 15. VI 10. 2. 28.28. 19. 4. 4. 27. Lasio. Apolo). Lampis (de Elis). 8. 1. 2. Ladón (río que desemboca en Lariso. III 24. 5-6.10. HI 12. 2. 15. 13. Lalicmio. V I 18. 3. V 23. 6. 18. III 1. 10. 8.7. Lago. Leda.8. VI 4.7. IV 16. Latoo (cf. 1. V 5. 4. 3. 6-7. 3.9. 10.2. 20.3.Leándride.7. IV 1. IV 8.INDICE DENOMBRES 411 27. 3. VI 2. 2. Lampo (de Filipos). 24. Lastrátidas.9. 6. 5. 2. Lampis (padre de Pítalo). 1. 16. 6. 1-4. 8. 1. I I I 14. 5. V 4-5. 32. 16. 11121.4. 5. Lampo (hijo de Prolao). V 10. 10. Las (fundador). Laconia. 2. III 20. Lancia. Layas (hijo de H ireo). Laetas (cf. 8. lis).Laodicea(de Siria). Larisio. III 22. . 18. 17. 1. 11. 1. Lampón. 4. 17. 2. 2. 1. 7. 2-3. 21. 8. V 1. 10. 10.1. III 15. 8. 5. III 21. 8. 1. 1. Lampis (padre de Timópto. 24. 7. I I I 4. 23. 3. V I 22. V Lacinia (cf. Latmo. 8. 6-7. Lapiteo. V 4. Posidón). I I I 13. 8. Lampo (hijo de Arnisco). 5. Lafria (cf. 10. 15. Ladas (de Laconia). IV 23. 6. 7. V 1. Atenea). lapitas. 16.3. VI 6. Lampis (de Lacedemón).8. el Peneo). 8. 8. Leítide (cf. Lácrates (hijo de Pirro). 7. III 16. 6. 6. Lápites (lacedemonio). Lebadea. 1. 3. 10. III 21.1. 7. III 7. Las (ciudad). 7. VI 9. 10.4.5. 7. V I21. 11. VI 23. 1. 11. 16. Lamia. 16. V 5. V Layas (hijo de Óxilo). V I4.2. Latría. 5. VI Lápites (padre de Forbante). 7. 6. Larisa (acrópolis de Argos).

Leonideo. 1. 20. III 2. 2. Letreo. lepreatas. 5. IV 23. V 21. 3. V 5 . IV 33. VI 8. 12. IV 15. 26. IV 1. Ártemis). 5. 8. 7. 27. 2. 10. V 5 . 4. Leóprepes. 20. 11. Zeus). Lépreo (hijo de Pirgeo). 5. 3. 31. 7. IV 34.9. León (de Ambracia). III 1. V 15. V 5.5. 7. III 3. 19. IH 19. 23. V 22.3 . III 11.7. VI 22. 5. 4. VI 3. 5. 1. 15. 3. 8. IV 24.3. Leucipe. 10. 7. III 17. Leucofriene (cf.3. Dioniso). V 10. 1. 4. V I 3. libios. 9.5 . 4-7. 4. 12. 1. III 6. 3. Leucón (padre de Tricolono). 7. 7. 3. 1. Leónidas (hijo de Cleónimo). 11. V 15. 7 . 4.3. 8. 1.1. Leucípides. III 12. VI 22. Leónimo. 32. León (hijo de Eurícrates). VI 2. 810. I I I 14. 11. V I 17. V I 13. 4. 10. 1.9 . 7-9.4. 26. IV 1. 7. 3. Leontinos. IV 35. IV 33. 14. IV 30. 10. 16. IV 2. III 2. 9. IV 15. III 8. 5. 1116. V 20. 5. 7. 18. 3. Leocares. 9. 3-5. léleges. IV 23. Leónidas (de Rodas). Leóstenes. 1.1-4. 4-5. . III 3 . VI 17. IV 36. V 5. V 14. Letrinos. 18. 25. 2. Libis. 10. III 13. 19. V I 16. Libia. 5. 5-6. Lesbos. 18. Libia (hija de Épafo). VI 9. 17. 4. Libón (arquitecto). 1-2. 5. 3. 3. Leuctra (en Beocia). Leto. 4. 1. 1. 12. 1. Leucianias. 9. III 21. VI 3. 2-3. Leuceo (cf. 12. 10. V I 13 . V 10. 3. Lépreo (ciudad). 26.7. Leuce (isla). VI 21. 3. 5. 3-4. 8. Leotfquides (el mayor). 1. 6. 18. 5-6. 7. V 15. 1. VI 12. IV 29. IV 1.9 . VI 3.9.412 FAUSANIAS Lélege III 1. Leteo. 7. Leónidas (hijo de Anaxándridas). 6. Leontisco. I II 4. 13. Leónidas (de Naxos). 10. Léprea (hija de Pirgeo). 3.6. 24. V I 21. Leobotes. Leucipo (hijo de Peñeres). 8. 1. 6.3. III 6. Leucasia. 9. 11. 10. 9. Leuctra (en Laconia). Leónidas (de Elis). 3. Leucianites (cf. 9-10. 1. Leucótea. 2. 1. Lelegia.4 . V 25. 7-10. 26. VI 17. 11-13. 17. I I I 19.

III 15. 5. VI 10. VI 12. 4. 9. IV 29. Licortas (de Megalópolis). 12. Licaón. 16. 10. 2. 7. 8. 4. VI 1. Lisipo (de Elis). VI 6. 9. 18. VI 21. Licio (hijo de Mirón). Licino (de Esparta). Licómidas. 6. Licástidas. Lisio (cf. IV 1.8. Licas (hijo de Acesilao).7. 10. 6-7. Licino (de Herea). 1. Licimnio. 17. 7. Licas (iacedemonio). 3. III 16.1. VI 14. 13. 8. IV 21. V 8.5-7. 11. Licurgo (pretendiente de Hipodamía). Liceo (monte). 8. 5. 5-6. 1. 10. 9. Licurgo (hijo de Prónax). V 7. 1-3. 11. 1-4. V 6. 14. Zeus). 11. 12. 24. VI 14. III 11. 22. 7. IV 31. Liceo (cf. 2. Lieto.5. 6. 3. V 5. 6. 5. VI 17. VI 7. Lieo (bosque de). 5-6. 4. 2. Lisino. Licurgo (legislador). 16. 1. 1. 4. IV 20. VI 13. 8 . III 18. 6. 3. V 8. VI 13. Licia. 8. Licortas (de Siracusa). IV 1. Licisco. III 3. III 2. Artemis). VI 2. 3. III 7. 27. lidios. . V 22. 16. 2. 11-12. III 2. 11.ÌNDICE DENOMBRES 413 Lica. VI 4. 12. 1. Liga Argólica. 4. 1-2.3. 9. 5. 4. 17. 4. Lisandro. Ligdamis (de Caria). 16.5. VI 3. 5. V 2. 4. 14. Linceo (hijo de Afareo). VI 21. Lisipo (de Sición). 12. 10.III 10. IV 34. Lisipe. Licas (demon). Limnada. licios. 9. 10. V 4. 14-15.3. 5. 7. 9. 7. III 13. 18. 6. V 27. Limnátide o Limnea (cf. Dioniso). VI 16. Limneo. 35. 13. 5. LigaEtolia. Licurgo (hijo de Aleo). 7. III 18. Licino (padre de Icasio). 10. III 9. IV 1. Limnas. VI 6. 6. IV 19. IV 9. 2. Licorea. Lieo (hijo de Pandión). 8. 7. Licino (de Elis). 5.3. V 27. V 12. VI 2. 11. 6. 20. 6-8. V 10. VI 13. 7. III 5. 10. 5-6. IV 29. IV 2. 11. 35. Ligdamis (de Siracusa). Lieo (caballo). 14. Lisianacte. 5. 3. 2. Liga Aquea. II. 25. 23. 1. Lidia.4.

I II 22. . Lócride. Madre (cf. V 23. 1. VI 6.414 PAUSANIAS Lisístrato (de Corinto). 2. IV 24. 8.3. Lupias. 1119. VI 21 . 8. V 12. Meandro. 9-10. 25. 5.4.6. 3. 4. 2. III 23. IV 34. 8. 7. 10. 4. 6. V 21. 14. V 19. III 12. IV 2. IV 29. 14. I I I 4. V I2. 9. V 4. V 14. 5. III 21. 35. magnesios.7. 13. 8. magnetes. 1. 11. 6. I I I 9. Mantinea. Medón (escultor). Media. VI 3. 3. mariandinos. 6.9. 1-2. 11. Loqueo. 24. 3. EH 18. 9. Malea. Locride (de Italia). 17.7. III 18. 13. Macisto. Apolo). 4.9. 9-10. VI 19. Macaón. VI 6. 7. VI 2. Mardonio. 5.10. IV 17. Matia. Hibla. 22. IV 28. 11. Medóntidas. manti neos. 2. 14. 10. 13.9. 4. 9. 5. Marión. 1. locrios. 10. 3. 7. Mármax. Macedonia. 20. V I3. macedonios. 7. 7. Liso. 24. 22. IV 24. 31. 7.1. 1.VI 22. 1. 2-3. 1. 3-5. V I 17. • Madre de los dioses. 3. locrios ozolas.5. 29. Magnesia (del Leteo). 3. 20. 9.2. 25. 9. 3. 23. 6 .4. 16. 17. 36. 23. 4.11. IV 19. Macánidas. Lisístrato (de Esparta). 5.9-10. 2.9. 6. 2. 19. Mario. 3. V 18. Médicas (Guerras). 3. Mantio. Malto. Mayor. IV 3. 5. III 6. III6. III 4. 4. V 5. 14. 19. 30. 3. 5. 5. V 4. 12. V I 19. 26. 8. V 14. 4. Maleates (cf. 6.9. 18. Magnes. Marpesa (esposa de Idas). VI 21. 1. Atenea). IV 25. 7. 10. V 23. V 11. 14. V 23. 8-10. III 22. III 3. 5. 10. VI 6. 2. 10. 12. 11. IV 21. IV 34. 7. 5-6. VI 17. 12. Medea. V 17. Maratón.7. V 26. 10. 6. 1. V I 19. V 18. VI 17. V21. medos I II 4. III 8. III26. 1. locrios (de Italia). 8.4. 2. 4. 8. 10. V I 19. V 4. IV 5. 1. 1. 6. 7. 11.7. 2. 6. V I 4. IV 6. 6. Marón. 1. 10. III 11. 8.4. 14.9. 4. . 5.2. locrios hipocnemidios. VI 23. Man tic lo (hijo de Teoclo). 10. 9. 7.2. 1.

9. V I 7. 11. 1. Menefilo. Megáride. 12. 4. Mende (en Tracia). III 23. Mesene (ciudad de Sicilia). IV 5. 5. 4. 2. 5.ÍNDICE DE NOMBRES 415 Medusa. 13. VI 19. V 7. 7. 7. 7. IV 1. 3. 20. V 18. Menesteo. 19. 10. Mesene (hija de Tríopas). III 1. VI 6. III 18. 3. V 10. V 26. 11. 9. Mesa. III 1. Menófanes. Melos. 2. 6. 27. IV 1. 5. IV 29. III 3. III 3. 3. 7. 7. V 24. VI 12. 18. 9. 27. 6. I I I 25. VI 2. Melampódidas.1 . VI 7. IV 3.5.7-8. 1. VI 17. 6. Merópide.4. Melanopo (de Cime). 13. 7. 5. 18. IV 36. 33. 3. VI 25. Meriones. 1.3. 13. 28. 26. 3-5. Mesenia. 3. 26. 26. 18. Ménalo. 10. 4. IV 2. 9. I I I 4.8. .5. 9. 22. 8. 33. V 5. Melanio. 12.6. Megalópolis. Melas (hijo de Antaso). 3. V 7. V 10. 5. 13. 8. 2. I I I 20. 11. 27. III 1. 9. 8-9. 18. Memblíaro. 7. 6.5. 1. 8. 22. 9. 13. Megapentes (hijo de Mene­ lao). 13. IV 36. V I4. Memnón (de Susa). megalopolitanos. 7. III 1. 2. VI 14. 2 6 . V 19. 1-2. 12. V 7. 27. 22. 6. IV 30. 11. Melampo. I I I 18. Melanión. 9. Memnón (hijo de Aurora y Titono). 1. 4. 4.2. 1. Mende (en la Calcídica). 19. 5. 14.3. 19. III 17. 2 . 5. V 25. 8. IV 29. 12. 7. V 25.7. 1-2. III 12. Meseida (fuente). Meleneas. 34. 1. 1. Melóbosis. V 23.5. 26. 6. 8. 5. 8. 19. 7-8. 10. 10. V 23. 4. IV 1. 6. 11. 1. megarenses. Méroe. 6. 26. 25. 12 . 2. 13. 9. 8. 3. 10. 3. 15. 9. 31. 12. V 8. 2. 19. 3.3 . Meneptólemo. 8.3. 18. VI 16. Menelao. 20. 6. 8. 2. 2. 10. 3. 14. 10. III 11. 16. IV 23. 3. 8. Meleagro. Megacles. 22. 22. 4. 3. 5. VI 14. 6. 4. Mégara.V 17. 2.6 . 2. V 7. 7. 1-2. 12. 5. 7. 29. 31.1. 1. IV 31. 3. Melaneo. Mesene (ciudad de Mesenia). Mérope IV 3. 14. VI 17. 7. IV 2. Menalces. 16.

1. 15. V 22. V I . 34.2. minias. 7. 11.2. 2-3. 7. 6-7. 9-10. Milón. 11. mesenios. 14. 13. Midea.4. 12. 23.3-6. 25. Minotauro. 2. 21. 10.7. 1. 2. 6. IV 33. III 15. 26. 1. 4.) Milcíades (de Atenas). Minieo. III 16. III 12.1-7. 1. 19. 4-5. 4. V 22.3-6. 7. 26. Micón (de Atenas). 1-3. 34. 13. VI 20. 9. 3. 7. 1-2. Micón (de Siracusa). Micenas. 21. 7. V 6. 3. V 20. Afrodita. 3. III 1. 5-6.6. 16. 2. 22. 2-3. 25. 7. 1. 7. 1-4. 1113. 32.8. 3. 1-4. 3. 1-6. 18. 2-3. 1. 1-3. 6-7. 6. 7.. 8-9. 8. 9. 2. 13. Migonítide (cf. Mésoa (en Laconia). V 23. III 18. VI 12. 6. 11. III 23. 15. VI 2. 13. 6. 2. 26. Mícale. 6. 14. . 6. 1-2. III 1. 29. III 3. milesios. 4-5. 5. 24.4. 89. 20.4. Migonio. 9. 14. IV 24. 12.4-8. 20. 25. 12. 11. 10. 4. 7. VI 24. 1. Miniada. Metapo. 9. 1-2. 3-4. 6. 2. 1-5. V 25.11. 1. V 24. 30. 8-9. 3. 5-6. Metroo. ■ Mileto. 12. 6. VI 19. 9-10. 8-9. 2. Minos. IV 1. 7-9. Micito. 6-9. 10. IV 6. 2. V 14. 4. 4. miones. 8. IV 1. Mete.1. 20. 10.4. 18. 19. 8-10. III 2. 4-5. 2. 4. 4. 5. 4. 5. V 25. 21. IV 1. 10. 2. 8. 6. 5. 22. IV 23. 10.1.1-4. VI 2. 10. 17. 9. 3-4. 24. 9. 6-9. 32. Metaponto. 1-2. 27. 7. 8. 1-6. 9. Minoa (en Laconia). 1. 1. VI 2. 8. V 6. V I 19. 15. 3. 7. 6. Metrodoro. 36.3. 11. 7. 25. 2-3. 13. VI 14. 4-10. 67. 6. 7. V I 15. III 7. 3. 6. 7. 5. 1. 16. Micón (de Samos). IV 1. 13. 10. 16. IV 27. 3. VI 2. 31. Micón (de Egina). 10. Mirón (de Priene). 1-4. 1. Milcíades (arconte). 9. VI 6. 1-3. 1. 4. 1. 7.2-8. Mirón (de Atenas). 19. 9. 2. 5. 5. Miles. 5. 5. IV 2. 34. 3-4. 3-4. VI 2. 6-7. III 22. 14.416 PAUSANIAS 6. 18. 11. 5. 17. 4-5. VI 10. 35. 1. 5. 1. 4. 1.3-6. 33. 5-6. 10-11. 24. 9.9-12. 2. 11. 12. 6. 8. V 13. 1-4. Mesis. 29. 8. 17. V 7. 2-4. 9-12. 5-6. 2-7. 8. 4. 6. 25. 1. 3. 5.11. 31. 7. 2-3. 10.1. 8.

19. IV 3. 15. 2. Nauplio. 1. 4. 9. III 2. 11. 1. 1. V I 16. 7. Nemea (lugar de Argólide). 7. 10. Mitrídates. 4. 33. 1-3. V 22. 2. VI 1. 17.11. VI 6. Mar. 33. Naupactia (epopeya). Naucides. Narícidas. 1-3. Motone (hija de Eneo). Molíone. 5. 5. 3. IV 33. 1. 1-2. IV 35. 33. 5. 1. VI 13. V 7. 7. 18. 25. 26. 35.5. 1-3. 27. naxios. 5. 7. VI 20. 1. 6-8. 17. 10. Muso. 10. 1. 10. Muerto. V 14. Motone (puerto de Mesenia). VI 1. 3. Nauplia. IV 3. Nelidas. 8. 6. V 2. 1. 35. 1. 1. IV 18. 6. Neda (río). 6 . 8. IV 24. 10. III 6. 3. 6. Mopso (hijo de Ámpix). 1. 26.6. 1-3. Molpión. 7. Motie. 2. Nais. V 17.5. 7. 3. 4-5. IV 2. 5. 6. 19. 1.ÌNDICE DE NOMBRES 417 Mirón (tirano). III 25. 2. Molicrio. 15. 5. 4. Nemea (hija de Asopo).7. 7-8.6. IV 31. 5. V 3. 4. 2. Nabis. 1-2. 1. 1. V 11 6. motoneos. 1. Naxos (en Sicilia). V. 10.2. III 23. Naupacto. I I I 25. 1. 6. Museo. 3. V 8. Afrodita). IV 35. 4. V 2. 24. 14. V 25. Museo (en Atenas). 23. 7.3. IV. 10-11. III 11. Atenea). 8. 25. 16. Narceo.7. V 19. 7. 20. V 6. 24. 2. 18. V I 2. 19. Àrtemis). Naxos. V 16. 5-6. 24. Neleo. 3. Mosquión. V 10. 7. 16. Misia (región). 1. 36. IV I. III 18. 5. IV 2. 4. III 17. 10. Nausícaa. Mnasinunte. Mumio. 12. 4. 9. 8. V 3. Naya (fuente).9. 11. Misia (cf. VI 4. 2.3. IV 35. 3. 1. 2. III 2. 31. 10. Neda (ninfa). VI 12. Motón. 2. Mnàseas (de Cirene). Mitilene. 5. 26. 35. misios. 5. . 1. 3. Moiras. 4. 36. IV 29. 5. V 24. 7. Narcea (cf. 5. 13. 5. IV 20.8. Mirtilo. Moliónidas. 36. VI 13. 23. 27. VI 19. 7. 10. 4. Musas. 4. V 15. V 10. 1. 20. VI 15. 8. Morfo (cf. 6. V 10.

2. Nilo. Nicóstrato (hijo de Jenocli-. V 14. Nicópolis. VI 12. Neso. III 4. 4. III22.1-3. 1. Nereo. III 19. Nicóstrato (hijo de Menelao).-Acmenas. 1-2. III 9. IV 17. 1. . 1. 10. Nicómaco. . 6. 1. 6. V 26. 12. 8. VI 13. 17. 8. IV 27. 14. ll. 19. Níobe (hija de Tántalo).4. Nicodemo. 8. Nicias (padre de Pulidamante). 10. 11. 7.3 . 7. 3. 11. V I 10. 4. 18.-Anígridas. 11. VI 12. 6.6. 9. V 12.3. Nike y Nikes. 2-3. III 20. 8. Nicomedes (padre de Aristómenes). Nicandro (de Esparta).7. Neoteo. 15. 7. 17. 6 . 8. 2.4. VI 22. 8. 4. 8. V 17. Nesto. 3. 21. 2 Neolaidas (de Arcadia). n i 3. IV 34. 8. 7. V 7. 3. Ninfeo.4. 4. V 21. 7. 7. 30.5. Ñemeos. V 12. 5.418 PAUSANIAS Ñemeo (cf. Néstor.9. Nicásilo. 26. V 15.1. 9. V 15. VI 12. III 19.-Jónides. 10. 1. IV 14. IV 31. 14. V I 14.0. 4. VI 5.2. 8. 12 .4. IV 14. V 18. 3. 3. Juegos. 12. 1. 25. Nereidas. VI 3. IV 4. IV 31. 7. Ninfas. VI 3. 3. VI 1. 4. 16. V 25. 4. Níobe (hija de Foroneo). nemeata.7. 16. Nicotelea. III26.3. 4. I I I 21. VI 22.11. 7. 1-2. Nicomedes (de Bitinia). 6. Nereida (hija de Pirro). 10. Nicocles (de Acrias). 26. 6. 4. 4.4-5.1.1 . V 23. 5. Nicias (hijo de Nicodemo). 10. 2. 3. III 15.-Áptera. 8. 5. VI 5. des). Nix.3. III 18. 10. 11.3. 4. V I 16.5. 10. 7. 3. 16. 36. Neolaidas (de Elis). Nicodamo. IV 31. 26. VI 26. 2. 8. IV 3. 7. IV 3. V 11.3. Neoptólem o. V 25. Nicóstrato (de Cilicia). V 10. 17.9.9. 20.-C alistéfanos. I I I 18. V 19. 6. I I I 23. 7. 6. 26. 3. Nicérato. 17. Nerón. 12. V I 16. 5. Nicolaidas. 31. 6. Nicandro (de Elis). 10. Nicomedes (padre de Nicias). VI 3. 11. V 5. III 17. Zeus). IV 36.

8. 5. 7. 8.8. 1. 5. 20. 6. I I I 12. IV 1. 5. 13.9 . Odisea. 7. III 18. 1-2. V I 16. I I I 19. 9. 2. 5. 18. 6. 4. 24. 12. 16. 4-5. 25. 10.4. 9. 7. 7-9. 7 . 26. 8. 16. 3. 4. 11. 24. 21. 12. 17. 6. V 23. 5. Onatas. 4. 14. 21. Zeus). 1-3. Atenea).6. V 17. 10. 7. 7. Orcómeno (de Beocia). 14. V I 20. 19. 7-8. V 19. 8. 3. Óleno. 1.3.6. Olímpica (cf. 8. 1. 9. 1. IV 27. 12-13. 13. V 25. 12. 23.2. 1. 2. 2. 22. Ofcles. 1011.8. 10 . 2. 1-2. IV 12. IV 35. Onfalión (padre de Pantaleón).4-5. orcomenios (en Arcadia). IV 30. 20. 1. 2. 4. 10. 13. 21. 3. 1. 4-6. 10. 12. Oreatas. 11. 2. 16. 9. 5-6. 2.ÍNDICE DE NOMBRES 419 Océano. 2. Ocírroe. 4. 22. Zeus). V i l . 2. 1-2. 13. 4. V 7. 1-3. 16. 11. Juegos. Olenio. I I I 24. Oftalmítide (cf. Odrisa. V I 18. 10. 6. 3. 1. 17. 12. 19. 4. IV 27. 4. orcomenios (de Beocia). 7. 4. 18.4. V I 5. 10. 2. 8. 1. IV 31.3. 11. 7. 15. Onfalión (pintor). 20. 14. 20 . V I 17. 15. Onomasto. VI 6. 7-8. 11. 1. 13. 7. 7.9.910. III 8.IV 17. Oneto. 1. 1. 6. m 5. 5. 7. 1-4. 20. 5. 7. 6. Olímpicos. 3-5. 27. 1. 8. I I I 19. 2. 3. 10-11.3. Olimpo (en Tesalia). 10 . 4. Opunte.5. III 8. 5.7. 16. 25. 8. Olenia (roca). 2. 1.4. 8. Ólidas. 6. 11. 17. V 7. Olimpia. VI 3. 11. 14-15.4. 1-3. 10. Opis (hiperbórea). V 23. 7. 10. 8. Oileo. 9.4.4. V 8. 7. V 2. 6. V 3. 2. Odiseo. 23. Olímpico (cf. 2. IV 30. 9. IV 33. VI 21. IV 10. 5. Ollas de mujeres. 5. Gea. VI 2. 3. 4-5. 16. 1. 9. 15.13. 5. 3-4. 7. Olimpo (de Sición). 1-3. Ilitía y Hera). 21.6. III 12. Olimpiade. 10. 8. 14. 6. 9. IV 33. 3. 8. IV 14. 1.45. Afrodita. 14. 20. VI 20. 3-5. VI 12. 8-9. Olén (poeta licio). 3. V I 15. 7. 3. Ófioneo. 12. 6. 5. 13. . 10. 7.3. 2. 11. 8. Olinto. 1314. 27. 5-6. 10. 14. 7. 24. 9. odrisas. 3. 4. Ombrio (cf. V 1. 1-2. 16. 4-5. 22. 22.

Ortíloco (hijo de Diocles). Patras. Parnaso. 1. VI 21. 5. VI 10. 9. 2. V 4. Ortia (demo).4. 5-7. V 7. 34.8. V 8. 7. Atenea). 34. 7. Partenopeo (hijo de Melanión). III 4. V 19. IV 31. I I I 18. 2. Selene). Panormo (puerto en Jonia). V 1. V 9. 14. Pantias. Pagondas. Pandemo (cf. 15. V 15. V 20. Hermes). 2-3. Oto (de Cilene). 6.6. Partenia (río). 9. Panormo (joven mesenio). 1-5. Pasíteles. Afrodita). VI 23. IV 30. 20. 9-10. 8. V I 2. 6.2.12. 8-9. 30. 5. Orfeo. Pamiso. 3. 31.4. 7. Orestes. 9. Paquino. V 25. 6. 7. Paros. 10. VI 8. 11. III 18. Atenea). 16.1. IV 27. Oritía. VI 4. 5. V I 6. 9. 9. 7. 10. 67. IV 1. III 13. 2. 3.1-2. Ortia (cf. V 12. parios. V 12. 11. partos. 22. 5. V 20. Orontes. III 1. 6. Parastates (cf.8. III 22. 6-8. VI 15. 10. V 25. I I I 2. 1. V 11. Pantarces. 6. Orestasio. III 22. 4. Pantaleon. V I 10. 14. 2. 6. 22. locrios ozolas). 16. Palea. III 2. Patreo. 6. Párteno (cf. V 3. 9. VI 21. Orgada. Artemis). IV 3. 9. V i l . 8.5. V 7. 1. V 26. Pateco. 6-7. VI 21. 9. VI 26. 2. Pasífae (cf. Parea (cf. Pacties.420 PAUSANIAS Oreo (centauro). 3. 1. Ósroes. 7. IV 31. V 16. 25. 5-6. Palé. 19. Pan o Panes.2. Parrasia. 4. Pandión. 3. IV 35. 4. 3. Ortigia. 20. 4. 1. V I 3. Pasífae (hija de Helio). . 6. 5. Paneno. IV 33. Palene. 3. Ortíloco (hijo de Alfeo). Palantio. 5. 6. Paramón (cf. 1. 2. 10. VI 20. IV 1. Parabalonte. V 11. 1. V 1. 1-2. ozolas (cf. 24. 7. Heracles). 2-4. 16. III 12. 2. 18. III 18. 3. 3. 6. 2. 2. Óxilo. Partenia (yegua). 18. paraciparisios.

1. Peloponeso (Guerra del). 17. 26. 31. Pélope (de Lidia). 4. 24. 6. 1. 6.3. 7. 2-3. 19. 3. 4-5. 6. 6-7. 14. 5-6. Ártemis). 18. 1. Patrocles (de Sición). 14. 7. Pelana (en Arcadia). III 1. 8. 6. 12. V 11. 17-19. V 1. 3. Péntilo. 4. 10-11. 2. 8. 24. . Peón (hijo de Endimión). III 4. 2. 13. 21. 9. 7. 8. 8. 18. 7. Pefno (ciudad). 4. IV 14. VI 8. Pelias (hijo de Posidón). 6. III 19. 5. V 1. 17. 10. 24. 17. VI 2. 1. Pelópida. III 1. 1. V I3. 15. IV 36. 21. VI 24. 20. 1. 10. 1. 8. III 2. 6. Pausanias (hijo de Plistoanacte). Peanio. 1. 10. 9-10. Pédaso. 2. 1.5. 20 . IV 6. 21. V 1. 13. 5.11. Pérgamo (ciudad). 13. 8. Pelana (en Laconia). 5. 6. 27. III 26. V 4.4-5. 4. Peito. 7. Pentesilea.11. 6-8. 1. 10. Pequeña Ilíada. VI 19. Peonio. 10. 4.ÍNDICE DE NOMBRES 421 Patrocles (de Crotón). V 10. V 11. 11. 6-7. V 8. 8. Pecile (lesque). V I5. V 7. 6. 9. 1. 7. 5. III 26. V 1. 28. 8. pelasgos. III 6. 13.4. 26. 1. 3. 3. 8. Peneo (río en Élide). 2.7 . V 1. 27. V 11. 1. Peleo. 10. V 13. Peonía. IV 35. Patroclo (héroe de Troya). 4. VI 22. 2. 1-7. 10. 8. Peloponeso. 6. 25. 5. 2. Pausanias (hijo de Cleómbroto). Pecile (pórtico). III 21. Pedótrofo (cf. V 8. 1. V I 15. 11.11. 6. 13. V 17. III 20. 11. 35. 29. 3. Patroclo (almirante de Ptolomeo I). 5. 9. 4. 4. 1. III 9. 7. V 13. 1. 11. IV 28. VI 8. 10. III 15. 2. 9. VI 19. 11. Pelagón (pretendiente de Hipodamía). 6. I I I 26. 6. Peneo (río en Tesalia). 24. 1. Pelopio. IV 2. III 12. 9. 28. 8. 5. 8. III 18. 11. 15. 10. 3. III 5. 5. 7. 7-9. IV 8. peloponesios.2. 7. 5. V 1. V 4. 2. 1. 16. 34. 6. VI 22. 5. Pelánida. 2. 17. 9. 5. 14. 20. 26. I I I 26. Pegea (ninfa). V I21. 6. 7. 6. Pelene. 12 .8 . 2. Peoneo. 22. 2. III 5. 6. Penélope. 1. 1. 26. 11.3. 22. Pefno (isla). 10. 1-5. 13. 9-10. 2. 6. 8. 12.

Pisa. VI 5. 5. 5. 1. 2-3. 5. 11. 6. 3. Pirgeo. 25. 1.3. Pilénor. 9. V 18. IV 14. 2.5. III 11. 1. 18. 12. 5. 8. 11. 2. IV 29.422 PAUSANIAS Pérgamo (personaje). VI 22. 2. 3-4. 26. 5-6. 9. VI 22. Pireo. 30. III 26. 4.4. IV 36. pilios (de Mesenia). IV 35. Petra. 3-5. III 7. 8. 6. 2 . III 5.1-4. III 3. VI 24. 11. V 20.4. III 6. Pirro (hijo de Ptolomeo). 6. 22. 8. 13. 2. 25. 9. Pirítoo. Persia. Pirro (arquitecto). 12. 7. persas. 1. 8. 26. 3. IV 1. V 4. 14.V 16. VI 4. IV 2. 8. 7.2. 3. 15. Perieres (de Calcis). 11. V 5. 23. Pflades. Pisandro (comandante de Age­ silao). 8. 3. III 1. V 5. 5. 11. IV 2. 5. Pirro (hijo de Aquiles). 16. 10. III 9. 11. 5. 1. Pirilampes (de Éfeso). 4.1. 2. Pilo (de Élide). 4. 5. 21. III 1. 4. Pirro (padre de Aristómenes). V 4. III 24. IH 20. 8. 6. VI 3. 8. 3. 2. III 21. 8. 5-6. Pírrico (en Laconia). 6. 3. 35. VI 22. VI 22.5-7. Pindaro. Pirro (de Elis). III 25. 2. V 6. IV 18. V 3. Pirecmes. Pilo (de Mesenia). Pírrico (cúrete). VI 3. VI 3. Pilón (hijo de Clesón). 1. 16. Perieres (hijo de Eolo). III 25. 36. Pirrón. Piera. 4. 7. 1. III 2. 22. Perséfone. 14. 17. 3. Pirro (hijo de Eácides). 1. 6.4. 2. 6. IV 36.6. 20. 3. 6. VI 24. 1. V 10. 9. Pérsico (Pórtico).3. 18. 4-5. V 3. 8. 4. IV 2. 20. 1. 7. IV 23. 6. 4. 4.9. IV 7. 3. 22. 17. V 17. Pirilampes (de Mesene).4. III 25. 2. pilios (de Élide). 5. 10. 13. 3. IV 31. 3. 7. Pieria (mujer de Óxilo). VI 19. IV 29. V 17. 5-6. III 1. VI 1. . 25. 3. Perseo (rey). 11.1. 6. 7. 7. 1.4. 35. periecos. VI 2. 8. Periclito (escultor). 5. 4.5. 1. 13. Pirro (hijo de Pantaleón). Perseo (de Argos). 7. 6. Pisandro (en Homero).3. 11. VI 22. V 10.3. 11. 31.1-2. 7.

4. Pitio (cf. 7. IV 32. 10. V I 14. Podalirio. IV 9. 1. 4. V 1. 3. 14. 10. I I I 19. VI 6. 10. 4. III 4. 10. 11. 10.4. 13. 21. 1. 7. V 23. 7.5. 1. 2. 15. 9-10. 17. Platón. 4. V I4. 20. 10.7. 2. 2. 1. 12. III 26. 8. 14. 5.8. 10. Zeus). IV 31. 14. Pistócrates. III 16. 8. 3. 9. 12. IV 27. Pítalo. 10. 8. 1. Pisistrátidas. III 4. Platanistón (en Corone). V I 7. 2.1.7. 14. 1. 3. 8. Platea. Pito.4. III 4. 3. 11. Policares. 13. VI 23. III 9. VI 7. 8. 5-8.2.3. 15. 3. Pisístrato (hijo de Néstor). Policalco. 1. VI 1. 3. Pitágoras (de Regio). Apolo). VI 15. III 3. 16. 9. 2. 1. 34. V 23. 1-2. 8. V 6.8. 6. IV 27. Platanistas. 8. V 13. VI 3. 5. Pitarato. 8. 1. 2. V I 22. 12. 4. V I 3. III 14. 16. 12. 15. 3. V 17. 12. Polemarco.9. 18. 5. V I 24. VI 3. III 13. 1. 10. 13. 14 . Pites (hijo de Andrómaco). pítanatas.7. 1. 13.10. 1. Pitócrito. III 23. plateenses. Pítarco. III 11. Apolo). 8. Plusio (cf.8. Pisírodo. V I4. 7. Pleurón (héroe). Plisteo. VI Plistoanacte. III 7. 3. VI 1. 9. 20. Pitane. 14. 6. 10. 10.6. Policaón (hijo de Butes). V 4.8. Pisón. 11. 5.ÍNDICE DE NOMBRES 423 píseos. III 1. 7. 10. 5. 4. V 19.7-8. 1. Pletrio. V 3. 2. 8.5. III 19. 5. V I 1. V I 16.6. 8. 3.4.5. Pitia. V 20. Polibea. Policaón (hijo de Lélege). 2-4. 2. 5. 13. IV 1. 7. 1. 6. 3. Píticos (Juegos). 10. . 19. 1. 11. Plastene (Cibeles). Plistarco. 5. V I . 7. V I 7. Plutón. Policles (atleta). 1. 2. 7. 6. 24. Poliantes. 9. 3. 10.4.2 . 17. 9.6. III 7. 2. 10. III 5. 6. 11. 1. Pitágoras (padre de Capro). 11. 12. Pitocles (deElis). 1. IV 7. IV 4. 8. 1. Piteo. 9. Policles (escultor ateniense). 6.7. 4. 9. 7. IV 1. III Platanistio (cf. 2 . IV Piso.4. IV Pitio (tesalio). Platanistunte. 6-7. VI 16. 1.

Polis. 24. 6. 8. Polidora. VI 17. Praxónidas. 6. 4. 6. 5. 8. 4. 11. V I23. 2. Polideuces. 18. IV 4. I I I 7. 4. Praxidamante.-Sátrapes. 1. Proeles (hijo de Licástidas). V I 18. 25. Priante. 2. IV 2. 9.~Laetas. 4. 2. 14. III 25. Príamo. V 15.7. Polidoro (hijo de Alcámenes). V 23. III 15.5. Policleto. 7. 1. V 17. 3. 3. 8.6. 16. V 23. Polideucea. 6. Preto. III 20. IV 7. Prftanis (hijo de Euriponte). 7-8.17. VI 21. Poteo. III 14. 10. lO. 18. Políctor. Polipites. Posidón. V I 13. 3. V 5. 7-8. V 21. . Polinices (hijo de Edipo).3. 1. 26. VI 2. 10 (?). Policne. III 15. 13.Tenario.-Dom atites. 21. 26. Pontis. VI 20. Primneso. I I I 12. Praxila. 4. 7. 3. I I I 19. Polispercón. 9. IV 2. 22. 3. VI 6. III 13. l. III 14. 9-10. 4. V 4. 5. 7. 7. 6. IV 17. 5. IV 33. el Viejo. 17. IV 3. 4. 8. 2-3. Preúgenes. 2. IV 14. 31. 20. V 8. Polidectes (hijo de Éunomo). V I 17. I I I 11. 12. III 1.-Hipio. 9. 7. III 3. 7. 8. 15. VI 25. V 1. 2. 19. 1. 6. 3. 11. 3. Polícrates (rétor). 6. Prítanis (de Cízico). Potidea. 6. IV 3. 6-7 (?). 21. V I 16. V 21. 14. 24. 17. 11. 6. 4. Políxeno (hijo de Agástenes). VI 25. 21. VI 13. VI 19. 7. 23. 17. 1. V 3. 19. Poroselene. 4. 8. 8. 1. III 9. 5. Proeles (hijo de Éucrates). Polites (de Ceramo). 5. I I I 7.Geáoco. IV 35.424 PAU SANIA S Policleto el Joven. VI 10. 4. 19. 13. 1-3. III 20. 6. IV 35. Portaón (padre de Alcátoo). 2. 1. 10. 10. Praxídicas. 7(?). 7 .3. potideatas. V 3. 2. Polinices (de Mileto). 10. 2. 7. 10.Genetlio. 1.4. V 17. V I 26. 6. 8. 7.-AsfaIio. V 6. 3-4. Priene. V 24. IV 6. 4. III 2. V 21. Polixo.9. IV 4.3.-Hipocurio. III 12. I I I 22. 11. Prax. 1. 9. III 20. VI 20. 2 (?). Proeles (hijo de Aristodemo). 11. 18. 5. Praxíteles. III 18.V 19.

10. 12. Quimón. 1.7. 36. VI 6. 2. Prónax. 2. psofidios. ■ Queremón. Renea. 4. Ptólico (de Corcira). VI 8.1-2.3. III 16. 1-2. 6. Quilón (de Acaya). 6. 10. III 4. 4. Quimera. IV 19. 9. 10. Quersoneso (de Cnido).V 21.ÍNDICE DE NOMBRES 425 Proclidas. VI 17. 6. 4-9. 16. Racotis. 3. 1.3. IV 23. 1. V 7. Protesiíao. 7. 1. 6. IV 36. V 2. VI 9. IV 3. 5. 3. Psitalea. Rantes. 15. Rexibio. Prometeo.4. V I 17. I I I 25. Pródico. 6. IV 35. 18. 10. Ptolomeo (hijo de Lago). 16. 4. III 18. VI 18. 26. Pulidamante (hijo de Nicias). 1.9. IV 36. 6-8. IV 28. 7. 3. 2. V 14. 9. Quíos. V 5. 9. VI 1.4-5. Ptolomeo (Filadelfo).3. V 21. 15. Proconeso. 8. V 11. 17. 1. III 22. V 1. Dioniso). Quersoneso (de Creta). Quirón.4. Proedría.3. V 25. IV 27. 9. 9. III 18. 2. V 17.5. Ptólico (de Egina). Prónomo. Regio. 36. 10. !. Psflax (cf. VI 3. Próxeno (de Feneo). 6. VI 13. IV 35. 5. V I 26. 8. V I 3.6. 10. VI 16. Quijada de Asno. III 14. 3. Pulidamante. Prolao. 1.6.■ Quéreas (de Sición). 26. Psamatunte.6. 18. 13. 5. Quilón (el sabio). 1. Quérilo (púgil). Protogenea. Psofis. 20. Quersoneso (de Tracia). 5.2. 4. VI 16. 2-3. 4. IV 33. 1. V 5. Quíonis (de Lacedemonia). VI 3. 2. 8. V I4. Ptolomeo (hijo de Alejandro). 7. 7. n i 17. 5. III 7. V I9. 12. 17.4. 19. Rea. V 15T4.1.8.2. Queronea. 27. 23. 5. 3. V 21. 12. . I I I 1. Quilón (eleo). 6.7. Proteo. VI 4. Prómaco (hijo de Drión). 1. Protolao.3. III 16. 10. V 7. 6. Quitón. 3. III 18. 6. V 24. 5-6. IV 23. 5. VI 4.9. VI 9. V 4.7. Protófanes. VI 16. 7. 10. VI 5. III 25. 10. IV 2. V 24. 5.

Samia (cf. 6. 6. Secreta. IV 24.11.8 . 15. V 21. 17. 7. I I I 15. 1. III 9. VI 25.4. Rodas. 22. 12. 1. V 1. III 19. samios. 1-2. 2-3. 8. IV 23. 4. 9. 22. Salamina (personificación).6. 11. 12. V I 26. 10. 13. 5. Sátiro. Sepulcro del Caballo. 5. V I 23. 6. 8. 6. 9-10. 2-3. 3. III 12. 6. 19. 9-10. V I 21. 10.7. 7. V 10. 12. 11. VI 26. Sesto. 10. 3. 25. 13. 2. 4. Entrada Secreta). Hera). Seleuco. Rodo (junto a Gerenia). 3. 4. VI 11. 8-9. 9. 10. 1. V 21. I I I 15. Selene. VI 7. V 5. 20.2-3. 6-8. 6. seres. IV 24. III 16. 3. 8. Sarapión (púgil). Salamina. Selinunte (en Sicilia). VI 24. III 9. 14. VI 10. IV 27. III 26. 8. IV 29.10. 23. VI 19. Entrada (cf. 6. 3. 15. 2. 23. IV 32. VI 26. 15. 7. IV 1. Seria. rodios. 1-2. 6. 19. 6. 5. III 22 . 5. VI 25. Samos. 6. 5. VI 26. 24. V I21. Sérapis. 13. 2. 7. III 26. VI 14. Sacea. V 6. 14. 9. VI 15. 7. 10. Samo (caballo). Sardes. 8. 7. 18. Selinunte (en Laconia). 8-9. VI 3.5. VI 2. V I26. 25. 2. Sebro. 8-9. 9. III 11. romanos. Sardo. 32. 5. 35. 5. VI 10. IV 24. Sarapamón. V I 16. V 19. 16. 15. 3. 9. V 11. V 12. Selasia. III 9. Serambo. 2. 4. 6.426 PAUSANIAS Riano. Sebrio. 11. 7.3. Sémele. Mar. Sétidas. 10. I I I 19. VI 3. Seléadas. III 20. . I I I 10. Sarapión (pancraciasta). IV 27. Rojo. IV 34. 24. 9. 9. 16. 5. III 14. 2. 3. 2. IV 32.5. 3-4. 3. III 11. 24. Sámico (ciudad). Sátrapes. Sauro (personaje). V 21. Sácadas. 9. VI 6. 1-2. 6. IV 36. 31. 2. 6. Sauro (desfiladero de). IV 31. 16. VI 4. 8. 1. V 21. Roma. 6. 1-3. Rin. Ser (río). V 6. 9. V I9. 12.2. Selinunte (río). 3.

Sinoón. V I20. VI 5. 11. 9. VI 9. 27.3.ÍNDICE DE NOMBRES 427 Siadras. 7. III 6. VI 2. 10. 7. sibaritas. 19. III. 12. 3. VI 23. 17. V 23. 29. III 16. VI 23. Silanión. 4. 5. 26. V 23. Sosandro (esmirneo). 6. Ártemis). 19. VI 8. 4-5. 8-9. 36. Sosípolis. VI 22. Síbaris (personaje). 7. 3-5. 2. 19. V 2. 25. 3. sirios.8. 19. 10. sicilianos. 25. V 27. 1. 6. Sición. 2-3. III 22. 14. Sinalasis. 1. 1. IV 31. 1.3. n i 9. 25.6. Sóstrato (hijo de Pantias). Sicilia. . 5-6. 12.4. 8. 25. 2. Susa. 4. V I9. 2. 11. III 8. 10. Side (hija de Dánao). Sotades. Simónides. V 8. 4. 4. 1. 6.24. Símaco (de Elis). 19. Sóstrato (de Pelene). 4.5. 1-3. 4. VI 5. Soter (cf. 3. V i l . 15. V I4. VI 19. 10. V 7. Simón. 8.3. Sofio. 7. 5. 27.8. Siene. Somis. VI 9. 6. VI 2. V 13. 13. V 25. 7. 12. 5. V 27. 11. VI 24. Sípilo. 1. Siria (diosa). Siracusa. 6. 8. VI 22 1 Sipte. 5. 13. 14. 26. V 23. sicionios. 5. 1. V 21. 2. 5. 2. Siria. III 22. IV 3. VI 6. 10. Sogdio. 1-2. IV 10. Side (en Laconia). Sirno. IV 31. 13. Sodamas (de Argos). 1. 2-3. 10. VI 2. 13. VI 14. V 8. 14. 10. V 18. 7. 1. 6.4. II. 16. Símaco (de Zancle). 3. Soo.4. 1. IV 19. III 22. 11. 7.2-3. 7-8. 6. Sidecto. 1. 8. 4-5. 11 . Sileno (de Elis). 12. . 1. 7. I I I 26. 4. IV 11. V I26. 10. Sisifo. 8. 16.6. 9. I I I 9. I . 9. V I 4. III 16. 3. 14.9. Zeus). 3. 1. 15.4. Sodamas (de Aso). 7. 13. 5. 6.78. Síbaris (ciudad). VI 2. 2. Sibotas. 3. 4. VI 2. VI 1. 8. 5. Silencio (Calle del). 15. VI 1. V I 19. Sóstrato (de Sición). 21. 7. 1-2. 6. 2. 9. IV 23. 5. 9. 7. 10. V I 18. 6. V 8. Soteira (cf. 7. VI 20. VI 1. 11. 7. III 7. Sibaríades. 7. sicanos. V I4. siracusanos. 17. 2. 7. 4. 1.7. 17.5. VI 2. 4. Sileno. . 9-10. VI 4. 9. 2. V 7. VI 3. V I9.

VI 14. 3. III 10. Telestas (de Laconia). III 12. 1. 7-8. IV 7. Taso (hijo de Agénor). 9. 11. IV 30.5. 28. 2.7. Tarteso (ciudad). 1. 3. Teanto (hijo de Alcéneto). 2-4. VI 3. 18. VI 19. Taraxipo (en el Istmo). 6. 4. Taraxipo (en Olimpia). III 26. III 20. 3. tarentinos. 5. Taigeto. tebanos. 12. 2. V 25. III 11. 11. 7. 5. 5. 13. 10. Teaspis. 11. III 1. 15-19. V 3. 3. Talamas. 11.7-8. VI 6. 12. 7. VI 13. 3. V 23. . 5. 11. 5. 6-7. V 25. 4. 20. 3. 3. Tasos. 9. 3. 2-5. V 22. 9. 31.2. VI 6. III 3. 8.2. 20. Télefo. 11. V I 19. III 1. 7.2. m 16. 3-4. 5-6. Támiris. Tántalo (hijo de Tiestes). 4-6. 15. 8. I I I 18. tegeatas. 56. 3. VI 2. IV 7. V 25. 1. 6. 26.7. 7. 5. Teanto (padre de Alcéneto). 8. 3-5. VI 14. 7. Teágenes (de Tasos). Tánato. 9-10. 2.2. 2. 5. Teleclo. V 22. 11.1. 12. Tarento. 5. 8. V I20. 5. 8. tartesios.3. 11. 3-4. 32.4-6. 8. 10. IV 24. Tanagra. 4. Tal tibio.5. V I20. 10. 18. 7. 7. 1. V 10. 6. III 3. 4. III 12. I I I 4. 15. 8. 2. 6. Tarteso (río). 13. 7-8. Talpio. Teganusa. 27. III 19. 913. IV 33. IV 34. 10. V 23. V 25. 1. 32. 4. tasios. 7. Táurico (país). V 13. V 13. 26. 26. III 2. 5. 21. Tántalo (hijo de Zeus). Telestas (de M esenia). 15. V 3. 10. 10. Telamón (hijo de Éaco). IV 1. 3. 2-3. III 1. 9. IV 4. Tárix.7. 4. 4. 10. 1. 1. 3. 9. VI 7. Tegea.2 . Telégone. Tauróstenes. 5.3. V I 9. III22. VI 11. 1. V 26. VI 6. V 18. 17.7. 15.2. Tebe. 2. 24. Táleto. 2. 7.428 PAUSANIAS Taigete.3. 34. 12-13. 19. 11. Tebas. 10.11. V I 7. V 24. V 13. III 5. 4-5. 8-9. Telémaco (olimpionica). V I 19. 3-4. Tantálida. 4-5. 3. 3. III 5. V 24. 7. 18. 20. 10. 7. 31. 3. 17.

Tersias.3. V 23. 10. Ténedos. III 10. Temno. 19. VI 6.3. 14. 20. VI 6. Ares). 10. III 12. 2. V I 14. III 25. Teopompo (hijo de Damarato). 7-8. 8. Teocresto (de Cirene).7-8. Tenario (cf.1. 1. Teras (hijo de Autesión). 2. 16.7. 4-5.4. 7-9. V I 17. III 3. 7. Teófiles. III 1. 25.3. V 15. Ténaro (personaje). Teomélide. Tersandro (hijo de Polinices). Ténaro (promontorio). V 13. V 3. Teodoro (de Samos). Termio (hermano de óxilo). IV 24. 3. 8. 17.ÍNDICE DE NOMBRES 429 Telis (padre de Brásidas). 5. IV 35. Teocles (escultor). 10. 4. 10. 5. V 14. Tersandro (hijo de Agamédidas). 7.5. 15. V 3. III 13. 2.2. III 4. 5. IV 3. 7. Termópilas. 8. V 9. Teras (ciudad). 5. I I I 14. 7. Termio (cf. V I 10. 6. Teogneto. Teoclo (adivino). Teopompo (padre de Agénor). 5. 1. IV 4. Posidón).9.5. Teños.8. Ténaro (ciudad). V I 13. 2. I I I 14. VI 16.5. 5. 8. III 14. Teocoleón. I I I 16.. V I 19. Terapne (hija de Léíege). 6. Apolo). Teopompo (hijo de Nican­ dro). 3. . Temis. Teritas (cf. 6. V 17. Teocles (padre de Crío). 9. 11. 20. 6.1.4-5. IV 24. Teréfone. 9. I I I 25. 9. Termodonte (en Leucosiria). III 1. I I I 20. VI 17. IV 3. 7-9. 2. 2. Témeno. III 19. Teopompo (historiador). 1-2. I II 21. Teógono. VI 17. III 14. III 19. Tero (nodriza de Ares). 7. 1. Teocosmo. 6. Teopompo (de Herea). 14. 8. 1. 1. V I 7.5. 7-11.7. Teótimo (hijo de Mosquión). Telón. Terón. 3. 8-9. 1. V 3.7-8. 21. 2. Terapne (lugar). 9. V I 10. Temesa. 8. 3. VI 18. Tera (isla). 6.8. IV 16. V I12. Terónice. Teodoro (deElis).3. 3. 15. V I 15. Teomnesto. VI 9. 3-5. I I I 15. 8. III 1. 2. 4-5. 7. 5. 1.

V 12. 12. 5. 9. 12.12. m 14.3. 13. Tesalia. Tiasa (río). 7. 10. . 5. Timantes. tirios. 9. V 25. V I8. IV 30. 3. 4-5. V 18. III 13. Timón (eleo). I I I 12* 10. 2.. Tesprótide. III 25. VI 3. 15-16. V 2. V 1. 1. IV 6. Tirínte. 5. Ticio. 11. VI 8.11. 15. 22. 8. 4-5. VI 2. 1. 14. 2. VI 3. 5. V 10. Timoteo (poeta). V I 15. 6. 9. 16. Timolao (de Corinto). 22. Tiasa (hija de Eurotas). 23. Teutrone. VI 2 . 16. 6. 3. 5. 1. Tique. 2. 3. V 15. IV 34. 12» 5. Tim asíteo (de Crotón). Tipeo. 12. 19. 13. 1. Tifón. 5. Tespias. Timoteo (padre de Conón). tirrenos. 3. Tideo (de Elis).2.430 PAUSANIAS Tersíloco. 1. 1213. 31. 6. Tetis. III 18. 17. V I11. V 8. tesalios.6. 17. 8. 21. 22. 1. 4. 12. 9 . VI 16. Tireátide. 2. 15. 8. DI 9. I I I 18. 14. V 2. V 19. 31. Teutrante (ateniense). 5. V 7. 25. 1. 2. Tírides.2.11. III 21. VI 14. 7. VI 16. 3. 7 . Timón (padre de Esipo). Timóptolis. 7. V I 2. III 9. IV 36. 6. Teseo. III 9.6. Mar. 12. VI 14. 17. I I I 1. VI 16. 8. 5. 19. 3. IV 32.2. 3-6. 3. Timócrates. 5. 3.6 . VI 12.8. 8. VI 4. 11. 9. 18. III 3. 36. 19. . Timóstenes (de Elis). 23. 11. 7. 6. IH 25. 1.5. Tifo. Testio. 24. III9. Tías (fiesta). 7. III 18. tesprotios. 9. 6. 2. VI 26. I I I 18. 15. I I I 7. Tiro. 9. Ili 18.24. V 25. 24 11. 11.4. Timoteo (hijo de Conón). 10-11. 8. Timón (hijo de Esipo).III 18. 9. 7. 1. Tindáride. 35. V 25. 18. 9. Timóstenes (de Tasos).4. Tiberiades (lago). 20. 2. 25.4. 4.9. 24. Tirreno. 18. 4-5. 10. V I 16. Timasíteo (de Delfos). 21. 2-3. 8. 2-4. V 6. 16. 3. 12. VI 13. 5. V 14. 11. 21. 20. 6. 5. Tindáreo. IV 35. IV 27. 2. 7. 2. V 1. 5. 5. 11. 2. 2. III 6. IV 2. 6. 4. Tirteo. 2. Tideo (de Etolia).

3. 16. 3.8. 18. IV I. 2. 9. Tritea. 7. 18.ÍNDICE DE NOMBRES 431 Tisafernes. I I I 19. Túmulo del Jabalí. IV 2. 31. 24. 32. IV 16. 25. 31. 5.8. V I 1. I I I 12. IV 19. 11115. 11. 9. 2. 6. Tronío (en Lócride). Tisis. Tisícrates. 6. Tisámeno (hijo de Orestes). III 11. 6. Tralles. 8-9. III 13. Trasibulo (de Elis). 11. tracios.6. 27. V I 3. 6. Trasis. 6-7. 1. 17. 8. 2. 7. 2. 4. III 9. 8. Trinacia. IV 9. 11. V I4.4. troyanos. Trica. 12. VI 8. V 5. 3. 7. V 3. 28. Tlepólemo (de Licia). 11 Tlesias. Tisámeno (hijo de Cleócrito). 2. trecenios. III 1. IV 20. VI 21. Troya (Guerra de). 9. Tronio (en Tesprótide). 11.9.78. 6. Tritones. 1. IV 31. 6. Tríopas (hijo de Forbante). I I I 22. 5. V 8. Trajano. 5. III 18. Trasideo. Trasilo. 2. VI 19. 18. 1. Tisámeno (Yámida). 7. VI 12. 5-9. 9. III 5. 7. 3. Trapezunte. V 22. 3. Troya. I I I 13. V 7. 3. Tórnax. Tucídides. Tros. 27. 2. IV 3. 8. IV 6. 22. 1. V 10. 19. 36. Tracia. VI 2. 4. Trecén. 10. 8. 5-6. V 10. 4. 12. V 22. . Trofonio. 12. 11-12. 8. IV 15. I I I 9. VI 15. Titraustes. 22. 35. Tropeo (cf. 12. 32. IV 35. 6. IV 13. Zeus). 11. 3. 12. 14. 5. I I I 4. 2. V 12. 5. 20. IV 15. 26. 6. 9-10. Tróade. 8. IV 9. 7. V 24. 7. Trasibulo (de Atenas). III 9. V 23. 10-11. Tisias. Toante. 13. 46. IV 17. 13. IV 7. . V 3. Tisámeno (hijo de Tersandro). 4. Tlepólemo (hijo de Heracles). V I4. 6-7. 23. III 8. 12. 1. V I 17. 4. 16. V 10. V 8. 26. Traquinio.5-6. IV 3. 15. 4. 25. 28. 3-4. V I 9. Troilo. 12. 4. Tricolono (pretendiente de Hipodamía). 8. IV 3. 4-5. 2. 5. 3-4. 27. 3. 6.4. III 10.1. Triñlia. V I 14. Trasímedes. II. V I 14. 1. 3. Tlesímenes. 1. 2. 11. Trinaso.

11. Zeus. 8. 4. 2. V 15.-Ceraunio. 1. 21. Turios. zancleos. 1-2. III 18. 1-8. 14. l. V 24. 6. 12. Zeus). VI 3. 11. Yolco. 9 . V 15. 10. V 14.5. 4-6. 10. 20. 3.1. 23. 14. V 8.-M oirágetes.-C atarsio. 2. 5. III 11.-Liceo.-Mesapeo. Atenea). 6.-Leuceo. 4. III 12. III 1. 14. 4. l. 6. 8 -Escotinas. VI 5. VI 2. V 24. V 14. 12.6. 2. 12. 3. 11. IV 16. 3. 10.Hípato. 8. 5. 1. 6-8. 6 . .9. V 7. 1. VI 12.~Horcio. 3. 14. 10. 18.5. 2. 7. Zacinto. 6. IV 27. 3. IV 27. 4. 24. Yasio (atleta arcadio).2. 2. V 8. 7. 3. 2. 2. 12. 17. 18. 7.-H icesio. 9. 10. V 14. 4. 13. Zanes. 11. 27. V 1.-Ñ em eo. III 17. IV 17. 11. 2.Evánemo. V 5. 24. Yaso. 11. Zárax. V 14. ll. 2. 9.-Croceatas. 33. 2.-FÍxio.11. 3. I I I 17. 9. 3. Yárdano (río).-A pom ío. 6. Yante. Yolao. 9. III 13. 1. III 11. 9. 4. 24. 33. 13. 7. III 21. ll. Yámidas. 1 4 /2.9. 23. IV 31. 12. 4.™ Cosmetas. IV 3. 10. 25. V 21. I I I 17. IV 24. III 21. 7. V 14. 19. III 26. 19. 5. 12. 6. 17. 3.Amón.-A reo .-Agoreo. 1. 6 . 1. 25. V I21. 7. 7-8. 24. III 20. V I22. 6. III 13. 5.-Ctonio. V 14. IV 14. 24. 18. 5. 10. IV 24. III 22.-Crónida. 8. 4. VI 23. 6. Urania (cf. Xisto. IV 30. 5-7. 11.~ Capotas. III 17. 6-7. 3. V 15. VI 2. 7. III 10. 7.-Itom atas. V I 2. 12. 5. 5. Yope. 3. Yaliso. 4. 5. 20. 22. l. 7. 4. 4. 27. VI 8. 8. 6. 7. l-2.7-8.. V 14. IV 23. 8.4. 26.-A m bulio.-L aetas. 10. 22. 4. 12. 19. 36. 4. 1. 24.^ Hipsisto. 4. 13. Zancle. V 20. Afrodita). 1119. 10. V 25. 24.432 PAUSANIAS Turia.1-2. 2. Turio. 26. V 15. 6. 3. IV 2. 3. V 8. 7. 7. 7. 3. 4. 8. 13. 7. IV 31.-Catébates. Xenio (cf. Yasis (ninfa).6. 6. 6. 5. 15. 4-5. V 5. 25. 3.-Herceo.2.Olímpico. 6. 1. Xenia (cf. 3. 13. 3-4. Yamo.

Xenio.-Soter. Zoto.-Tropeo. 34. Zeuxidamo (hijo de Leotíquides). V 12. 10. V 5. VI 19. Zeuxidamo (hijo de Arquidamo). VI 16. IV 31. 6.-P lusio. 6. 3.. III 23. 7. III 19. 9. 1. 11 . 10. III 12. Zipetes. 21. III 11 . 8. 8. 5. III 7. 15. 9. IV 15. 24. 7. . 6.ÍNDICE DE NOMBRES 433 4-5. 3. 6. III 7.

.. 291 375 Í ndice d e nom bres ...... ............................................................................................ L ibro L ibro HI: L a c o n i a ...................... ................................... IV: M e s e n i a .................. ........................ L ibr o VI: É l id e : ..................... 7 101 203 L ibro V : E l i d e ........................................................ÍNDICE GENERAL Págs........................................................................................................

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful