Nietzsche

Nietzsche: contexto histrico

Europa antes de 1914. La belle epoque.
Los estados occidentales estn plenamente formados: Italia y Alemania (1870). Juego de alianzas: Triple alianza y triple entente

Nietzsche: contexto histrico

El colonialismo y la conferencia de Berln (1885): Europa se reparte toda frica, en busca de mercados de materias primas.

Nietzsche: contexto histrico

La sociedad victoriana: fuertemente conservadora en lo moral y lo poltico, No aceptaba ninguna desviacin de lo establecido por la convencin.

Bismarck, canciller de hierro

Familia de la Reina Victoria (Inglaterra)

Nietzsche: contexto histrico

Los rupturistas: El arte, el feminismo, el mundo obrero, la irrupcin de las drogas y el sexo. La rebelin de los individuos contra las normas de la sociedad comienza a ser patente.

Baudelaire, Rimbaud Y Verlaine formarn la Generacin de poetas malditos franceses.

Oscar Wilde, condenado por su homosexualidad.

Nietzsche: contexto histrico

Wagner: tuvo una enorme

influencia sobre la primera obra de Nietzsche. Este consideraba que el msico recoga perfectamente las races Germnicas. Para posteriormente irse distanciando mutuamente, dado el creciente Misticismo religioso de Wagner.

Nietzsche: contexto histrico

La rebelin contra la filosofa.
Soren Kierkegaard: Filsofo dans, precursor del existencialismo Autor muy crtico con toda la tradicin Hegeliana altamente abstracta. Reivindicaba una relectura de la filosofa a la luz de una religin entendida como angustia, incomprensin, algo que va ms all de lo racional. Unamuno le imit algo burdamente.

Nietzsche: contexto histrico

La rebelin contra la filosofa.
Schopenhauer: El primer filsofo que atrae el pensamiento oriental a occidente. tambin muy crtico con Hegel, se le conoce por sus citas terriblemente misginas.

Nietzsche: contexto histrico

El socialdarwinismo. Es una poca crecientemente pesimista y tendente al pensamiento irracional.

Herbet Spencer adapta el evolucionismo al capitalismo y entiende la sociedad como una lucha de todos contra todos

Nietzsche: contexto histrico.

En esta poca, la sociologa y la psicologa Se definen como ciencias positivas frente A la filosofa. Freud iniciar su trabajo en Los ltimos aos de Nietzsche. Los dos compartirn una crtica furibunda contra la sociedad occidental.

LA REBELIN CONTRA LA MORAL Mayo de 1968, Pars.

SUPERHOMBRE: Manifestacin nazi, 1936

EL NIHILISMO No Future Cartel de los Sex Pistols, 1977.

Nietzsche: Crtica a la moral.

La moral del siglo XIX est corrompida, es antinatural, contraria a la vida y sometida al resentimiento. Para explicar la decadencia, Nietzsche propone un estudio genealgico (los orgenes) de dicha moral, conducindolo a Grecia.
Moral de seores: aquella de los tiempos homricos. Los hombres se dan a ellos mismos los valores morales, sin miedo a lo que digan convenciones y leyes.

Moral de esclavos: los tiempos de la democracia griega y el cristianismo. Los dbiles, inseguros de s mismos, se unen como nica forma de someter a los fuertes e imponen una moral del resentimiento y de la culpa (ante Dios, la ley, los dems).

Nietzsche: crtica a la moral

Junto a esto, Nietzsche, proclama la visin del espritu apolneo frente a lo dionisaco.
Lo apolneo: el orden, el equilibrio, el sometimiento de las pasiones a la razn Lo dionisaco: la alegra de vivir, el desorden, lo excesivo, desequilibrado, pasional. Lo apolneo acabara imponindose sobre lo dionisaco.

Nietzsche: crtica a la moral

La muerte de Dios Ante este marasmo, lo nico que queda es la muerte de los valores tradicionales, que aprisionan al hombre, y para ello, es necesario acabar con Dios. Dios es el pilar sobre el que se fundamenta la moral occidental: Muerto Dios, todo est permitido (Dostoyevski)

Para Nietzsche, la religin genera Resentimiento, negacin del hombre.

Nietzsche: crtica a la filosofa

La filosofa ha intentado esgrimir siempre para s la bsqueda de la verdad. Esto empieza con Scrates Platn y ha pervertido la cultura occidental. La filosofa ha destruido tambin la vida, en cuanto que ha ofrecido siempre conceptos cerrados para entender la realidad siempre cambiante. Detrs de la filosofa, est la pretensin de la voluntad de poder: el deseo de los filsofos de hacerse con la realidad a travs de sus conceptos. Pero ello ha hecho que la realidad se petrifique y se deforme.

Nietzsche: crtica a la ciencia

La ciencia es una prolongacin de la filosofa, en su intento de hacerse con una verdad absoluta. Pero la ciencia falla:
Reduce la realidad compleja a variables iguales. La complejidad es reducida a cantidad. La ciencia no dice nada sobre la moral o la esttica. Por lo tanto no es relevante para entender la vida. La ciencia deja reducida la moral al inters del estado: se vende al mismo.

Muerto el Dios cristiano, el estado se convierte en el ms fro de todos los dioses. Para evitar la prdida de sentido, los hombres se refugiarn en el dolo del estado.

Nietzsche: el nihilismo.
Cuando caen todas las certezas posibles, nos encontramos de cara con la falta de sentido de nuestra existencia, el vaco, la nada. Esto es lo que Nietzsche llamaba Nihilismo.

La cultura occidental est abocada hacia ese nihilismo, pero tiene que ser capaz de superar ese marasmo e imponerse unos nuevos valores a ella misma.
Es en esta respuesta, donde entra la parte constructiva del pensamiento nietzscheano.

Nietzsche: el perspectivismo
Ante el problema de la verdad, Nietzsche defiende el perspectivismo. La realidad es muy compleja y tiene mltiples caras, todas igual de vlidas, y el hombre intenta hacerse con ellas (voluntad de poder, de dominio) Para esto, no nos basta el concepto, que petrifica una de esas caras. Tenemos que hacer uso de la metfora, precisamente porque tiene mltiples significados y sentidos. Ante la ciencia y la filosofa, nietzsche defiende el arte como representacin fundamental de la realidad.

Nietzsche: transmutacin de valores

Si no existe la verdad, tampoco van a existir valores morales absolutos. Todo va a depender de las circunstancias y el sujeto. Consecuencia de esto:
Nietzsche defiende un relativismo moral, o mejor dicho una amoralidad: estar por encima del bien y del mal. Ese relativismo solo se detiene ante una cosa: lo bueno es aquello que est a favor de la vida, entendida en ese sentido complejo, pasional, en el que lo dionisaco y la alegra de vivir marca lo bueno.

Nietzsche: superhombre
La antropologa de Nietzsche est marcado por la aparicin de un individuo fuerte, capaz de darse valores para l mismo, sin preocuparse de nada ms. En el fondo es una reivindicacin de la autenticidad y de la superioridad moral de los fuertes.

Metfora del camello, el len y el nio.

Camello: aguanta toda la carga de la tradicin. Solo sabe mirar hacia el pasado y no disfruta el presente. Len: es el momento en el que el hombre se revuelve contra la tradicin y lo establecido y destruye todo. Representa el ltimo hombre para Nietzsche. Nio: representa la falta de sentimiento de culpa, la inocencia. Mira hacia el futuro y no recuerda el pasado. Este es el estadio del superhombre

El ejemplo del superhombre: Axel, de la Naranja Mecnica