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Martin Heidegger: Interpretaciones Martin Heidegger: Interpretaciones Martin Heidegger: Interpretaciones Martin Heidegger: Interpretaciones Martin Heidegger: Interpretaciones
fenomenolgicas de Aristteles. fenomenolgicas de Aristteles. fenomenolgicas de Aristteles. fenomenolgicas de Aristteles. fenomenolgicas de Aristteles.
Informacin sobre la situacin Informacin sobre la situacin Informacin sobre la situacin Informacin sobre la situacin Informacin sobre la situacin
hermenutica. (Informe Natorp) hermenutica. (Informe Natorp) hermenutica. (Informe Natorp) hermenutica. (Informe Natorp) hermenutica. (Informe Natorp)
* ** **
La editorial Trotta publica la primera
edicin en lengua espaola del informe
que escribi Martn Heidegger, entre
finales de septiembre y mediados de
octubre de 1922, para obtener una plaza
de profesor extraordinario en la
Universidad de Marburgo.
Eran los tiempos en que el autor se
encontraba trabajando como asistente
de Edmund Husserl en la Universidad de
Friburgo. Husserl haba recibido una
carta de Paul Natorp, jefe de la escuela
neokantiana de Marburgo, donde le
deca que
en dicha ciudad ltimamente se ha
centrado la atencin de manera
particular en Heidegger, no slo por el
hecho manifiesto de que Husserl tiene en
mucha estima a su asistente, sino
tambin por razn de lo que me han
contado acerca de su evolucin
reciente.... Natorp pregunta si
Heidegger est preparando alguna
publicacin que pudiera examinarse.
1
Cuando Husserl trasmiti a
Heidegger esta pregunta, ste se puso a
preparar un extracto de sus trabajos
sobre Aristteles, a los que despus de
anteponerle un prlogo, lo envi via
Husserl a Marburgo
2
con el ttulo:
Interpretaciones fenomenolgicas de
Aristteles. Informacin sobre la
situacin de la Hermenutica. Rdiger
Safranski, el bigrafo de Heidegger,
cuenta que Natorp le contest a
Husserl, en otra carta, diciendo que
l y Nicolai Hartmann haban ledo con
sumo inters el extracto de Heidegger,
encontrando en el mismo una
originalidad, una profundidad y un rigor
no usuales. Natorp valora positivamente
las posibilidades de Heidegger en
Marburgo.
3
La respuesta llega el 18 de junio de
1923. En esta fecha se produce el
nombramiento definitivo de Heidegger
como profesor extraordinario con la
posicin y los derechos de un profesor
ordinario en la Universidad de Marburgo.
* Traduccin, introduccin y notas de Jess
Adrin Escudero. Editorial Trotta, S.A.
Espaa, 2003. 117 pginas
1
Safranski, Rdiger. Un maestro de Alemania:
Martn Heidegger y su tiempo. Coleccin
Tiempo de Memoria No. 3, p. 159. Tusquets
Editores, S.A. Espaa 2000.
2
El informe tambin fue enviado a la
Universidad de Gotinga donde haba
inters por el trabajo y la obra de
Heidegger. Georg Misch, yerno de Dilthey,
escribe un informe laudatorio sobre el
trabajo enviado por Heidegger, pero la
respuesta nunca llega, a pesar del apoyo
de Husserl, que haba sido profesor en
Gotinga.
3
Safranski, Rdiger. Ibidem, p. 159.
r e s e a s
90
Durante el semestre de invierno
1921-1922, el filsofo haba impartido el
curso Interpretaciones fenomeno-
lgicas de Aristteles en la Universidad
de Friburgo. Si sus alumnos se esperaban
una introduccin a Aristteles, se
habrn sorprendido al escuchar decir a
Heidegger que el objeto de la pregunta
filosfica es la existencia humana, el
Dasein. No slo eso, sino que se debe
filosofar desde ella. El mismo Heidegger
describi sus investigaciones y su
trabajo filosfico, en este periodo,
como una sistemtica interpretacin
ontolgico-fenomenolgica del problema
fundamental de la vida fctica . Y en el
prlogo, Jess Adrin Escudero, quien
ha escrito y estudiado la filosofa del
joven Heidegger, entiende que
la hermenutica de la facticidad brinda
la oportunidad para tematizar
explcitamente los rasgos ontolgicos
fundamentales del Dasein y, a partir de
ah, poner en marcha la ontologa
fundamental y su proyecto de
clarificacin del sentido del ser. La
transformacin hermenutica de la
fenomenologa se revela ahora en su
verdadera dimensin ontolgica. La cosa
que de verdad tiene que mostrar la
fenomenologa es el ser mismo.
Segn esto, la hermenutica
fenomenolgica de la facticidad est
obligada a destruir y desmontar las
interpretaciones heredadas de la
tradicin greco-cristiana y de la teologa
de la Reforma sobre la existencia
humana. Interpretaciones que han
dominado la historia de la antropologa
filosfica, las cuales se basan, por un
lado, en la nocin de ente en
movimiento de Aristteles y, por otro,
en la nocin de ente creado propia del
cristianismo y de la teologa. Lo que
Heidegger plantea es el intento de
realizar un pensamiento filosfico que
tenga su origen en la vida fctica
misma, es decir, en la existencia
humana o Dasein, y fuera de cualquier
determinacin previa. Para ello es
necesario, primero, un desmontaje
crtico de la historia de la metafsica y
una transformacin hermenutica de la
fenomenologa husserliana. Segundo, un
anlisis sistemtico de las estructura
ontolgicas de la vida humana. Este
pequeo libro es el inicio de un camino
que madurar en su obra ms famosa:
Ser y Tiempo.
Finalmente, para concluir esta breve
resea, quiero recordar que, de los dos
manuscritos enviados por Heidegger, uno
se perdi en Leipzig durante un
bombardeo aliado en 1943. Este es el
manuscrito que Paul Natorp le haba
entregado a Hans-Georg Gadamer,
alumno suyo en Marburgo. El otro,
enviado a Georg Misch a la Universidad
de Gotinga, permaneci olvidado en los
papeles de Josef Knig, alumno de Misch
y, descubierto recientemente, fue
publicado en 1989 en edicin elaborada
por Hans-Ulrich Lessing, en la revista
Dilthey-Jahrbuch fr Philosophie und
Geschichte der Geisteswissenschaften.
(Volumen 6, pp. 237-269). De esta
edicin alemana, fue hecha esta
primera traduccin y edicin al
castellano que ahora presenta la
editorial Trotta.
Rafael Lechuga Aparicio.
4
Heidegger, Martin. Interpretaciones
fenomenolgicas sobre Aristteles, p. 13.
5
Ibid, p. 22.