You are on page 1of 152

Egyms fel fordul rgik Kelet-Kzp-Eurpban

Nemzetkzi Holokauszt Emlkezsi Szvetsg (IHRA) plyzat (2012-2013) kutatsi eredmnyei A trtnelmi egyhzak s a zsid kzssg viszonya Csehszlovkiban s Magyarorszgon 1920-tl a Holokausztig

Nemzetkzi Holokauszt Emlkezsi Szvetsg (IHRA) plyzat (2012-2013) kutatsi eredmnyei


A trtnelmi egyhzak s a zsid kzssg viszonya Csehszlovkiban s Magyarorszgon 1920-tl a Holokausztig

Trtnelem csak akkor van, ha tudunk rla, ha beszlnk rla.1 Munkahipotzis s trtnelmi kontextus (a szakirodalom sszefoglalsa) A kutats abbl a munkahipotzisbl indult ki, hogy a tekintlyes Holokauszt-irodalom ellenre az n. trtnelmi egyhzak (katolikus, reformtus, evanglikus) trsadalmi szerepnek s felelssgnek a vizsglata a kt vilghbor kztt kibontakoz antiszemitizmusban mig feldolgozatlan.2 A feldolgozatlansgban minden bizonnyal az is szerepet jtszik, hogy az alapkutatsok hinya miatt valjban nem ismerjk ezen egyhzak 19-20. szzadi trtnelmt, sem Magyarorszgon, sem pedig Szlovkiban. Hinyzanak pl. a forrsokon alapul egyhzmegyetrtnetek. Ugyanakkor 1990 utn sem szlettek a valls s a politika viszonyrendszert tfogan s mlyrehatan trgyal mvek.3 A kt orszg Magyarorszg s Szlovkia sszehasonltst elssorban az indokolja, hogy trtnelmk erteljesen sszefondott. Terletk az els vilghbort megelzen ugyanannak az llamalakulatnak (Osztrk-Magyar Monarchia) volt a rsze; egytt osztoztak a Krpt-medenct rint 20. szzadi trtnsekben, lnyegben vve mindig ugyanannak a szvetsgi rendszernek (hitleri nmet, szovjet, EU-NATO) a tagjaiknt; illetve trsadalmaikban fontos politikai s identitsmeghatroz tnyeznek szmtottak az egyhzak. Mg a kt orszg egyv tartozsnak idszakban (kb. az 1880-as vekben) jelentkezett az a katolikus (keresztny) diskurzust meghatroz s that meggyzds, hogy a magyarorszgi zsidkrds lnyege ktsgkvl a zsidsg nagy gazdasgi s kulturlis tlslyban rejlett. 4 Ebbl rtelemszeren kvetkezett, hogy a krdst meg kell vlaszolni, illetve meg kell oldani, ami valjban jl beleilleszkedik a 19. szzad msodik felt/vgt meghatroz eurpai trsadalmi sszkpbe. Ugyanakkor az sem mellkes, hogy az Osztrk-Magyar Monarchia intzmnyes keresztnysge klnskppen a katolikus egyhz egyrtelmen szembehelyezkedett a modernitssal, a liberalizmussal, s a demokrcival, amely jelensgeket a szabadkmvessggel s a zsidsggal azonostott. Ezt a hagyomnyt gyakorlatilag a Csehszlovkia rszv vl szlovk terletek egyhzi (katolikus, reformtus, evanglikus) intzmnyrendszerei is valamilyen formban megrkltk, ami mr nmagban is indokoltt teszi az sszehasonlt trtnelmi kutatst. Az els vilghbort kveten Magyarorszg s Szlovkia (mint Csehszlovkia rsze) trtnelme mondhatni sztvlt, eltr fejldsi plyra kerlt. Ez termszetesen j helyzetet teremtett a Csehszlovkiba kerlt magyar nyelv s kultrj zsidsg szmra. jra kellett gondolnia
1 2

Komorczy Gza: Holocaust. A pernye beleg a brnkbe. (Osiris zsebknyvtr), Osiris, Budapest, 2000, 134. Hasonlkppen feldolgozatlan az egyes magyarorszgi szocio-professzionlis kategrik (pl. kztisztviseli kar, orvosok, mrnkk, egyetemi tanrok, csendrsg!) antiszemitizmusa, illetve a Holokausztban jtszott szerepe is. 3 Erre nagyszer plda Romsics Ignc: Magyarorszg trtnete a XX. szzadban, Osiris Kiad, Budapest, 1999; U.: A 20. szzadi Magyarorszg, in U. (szerk.): Magyarorszg trtnete, Akadmiai Kiad, Budapest, 2010; U.: A 20. szzad rvid trtnete, Rubicon-Hz, Budapest, 2011. 4 Lszl T. Lszl: Egyhz s llam Magyarorszgon 19191945, Szent Istvn Trsulat, Budapest, 2005, 277

nmagt, mind az j llamhoz, mind pedig a kisebbsgi magyarsghoz val viszonyulsban 5 Ugyanakkor ez a (magyar s a szlovk) keresztny egyhzakat, illetve a velk valamifle szvetsgben lev, s a keresztnysg ideolgiai talajn ll, politikai formcikat is egyfajta magatartsforma kialaktsra knyszertette. 1918/1920-ban a magyarorszgi trsadalom egyszerre szembeslt a trtneti nemzeti tr sztdaraboldsval s a modernizcis igny s trekvs megjelensvel. Az egzisztencilis (gazdasgi-trsadalmi) bizonytalansg s a hagyomnyos rtkrend sztbomlsa kzepette Horthy valjban a rend-et lltotta helyre. Megtartotta a rendisget s a feudalizmust (1930-ban pl. a hatalmat kezben tart magyar arisztokrata elit 526 csaldbl llt), megerstette a keresztny trsadalmi vilgkpet, ellenben kiterjesztette az addig tnylegesen rendi nemzetfogalmat a lakossg egszre. Erre szksg is volt, mert a magyar nemzet valjban nemzeti s trsadalmi identits problmkkal kzdtt. A vr (nemzeti) s a llek (keresztny) tvzse tulajdonkppen egy organikus nemzetfelfogst eredmnyezett, amelyben a nemzeti s a vallsi mtoszok sszefondtak. Rendkvl rdekes, hogy hasonl folyamat zajlott le Romniban is a szlsjobboldalon (Vasgrda). A magyarorszgi folyamat mgtt tulajdonkppen a kispolgrsg s a kzprtegek ltbizonytalansga hzdik meg, mikzben a nagy- s kzpburzsozia krben jelents volt a zsid szrmazsak rszarnya. A nemzeti srelmek s a faji nemzetfelfogs tulajdonkppen msodrendv degradlta a tnyleges szocilis problmkat, s azokat egyszeren tminstette zsidkrds-s! Annl is inkbb, mivel a nemzeti-keresztny eszmeisg mindent, ami baloldalinak, liberlisnak s demokratikusnak szmtott azt lnyegben nemzetietlennek s keresztnyietlennek tekintette, amit egyhzi megtls szerint is a (tbbnyire zsid vagy zsid szrmazs) ateistk kpviselnek s irnytanak. A keresztny nemzeti ideolgia szles kr trhdtsnak szubjektv okai kztt a tmegek politikai iskolzatlansgt, a demokratikus hagyomnyok s gyakorlat hinyt, s fknt az rtelmisg egyes csoportjainak vilgnzeti labilitst, befolysolhatsgt emlthetjk.6 A Horthy-rendszer magyar nemzetfogalma teht mr eleve faji alapokon nyugodott. Ezt igazolja a numerus clausus trvny 1920-ban (1920/XXV), amelyet a budapesti orvostudomnyi kar mr a kikeresztelkedettekre is vonatkoztatott, s amelyet 1927-ben Klebelsberg Kun oktatsi miniszter helyes rtelmezsnek tlt. Ezt megelzen azonban a Npszvetsghez intzett magyar kormnyjegyzk mr vilgoss tette, hogy a jogalkalmazi rtelmezs arra helyezte a hangslyt, hogy a magyar llam a keresztny hitre trt zsidkat nem keresztnynek, hanem zsidnak tekinti akkor is, ha paprjaikon keresztny valls szerepel. A trvnyes kitrs legitimitst s jogkvetkezmnyeit nem ismeri el, ezrt a keresztny hitre trt zsidkra vgs soron nem a keresztnyekre, hanem a zsidkra vonatkoz jogok, illetve megszortsok rvnyesek. A zsidsg defincijt ez az rtelmezs teht szletsi-szrmazsi alapra helyezte, s fellbrlta az emancipcinak a vallsi kitrsekre vonatkoz elveit. Ezzel kimondta, hogy a zsidkra nzve nem tartja rvnyesnek a trvny eltti llampolgri jogegyenlsg elvt. 7 Ugyanakkor az sem elhanyagolhat, hogy a numerus clausus trvnnyel a trsadalom figyelmt tulajdonkppen sikerlt elterelni olyan trvnyekrl, mint pl. a botbntets bevezetse (1920/XXVI), vagy a kormnyzi jogkr kiterjesztse (1920/XVII). Azt lehet mondani, 1920. szeptember 2-a fordulpont a magyarorszgi tbbsgi trsadalom s az orszgban l zsidk kapcsolatnak trtnetben. E napon a magyar kormny felels minisztere, Haller Istvn valls- s kzoktatsgyi miniszter a Nemzetgylsben gykrtelen, nemzetietlen elemnek nyilvntotta a magyarorszgi zsidsg egszt. Leszgezte, hogy a zsidk alkalmatlanok az egyetemet vgzett diploms rtelmisg legalapvetbb feladatnak elltsra, vagyis arra, hogy a
5

Lsd pl. Ungr Job: A magyar zsidsg, in Borsody Istvn (szerk.): Magyarok Csehszlovkiban, 19181938, Az Orszg tja kiadsa, Budapest, 1938; Igazsgot a felvidki zsidsgnak! , Pesti Lloyd, Budapest, 1939; Kovcs va: Vlaszti magatarts mint a nemzeti identits mutatja Kassn a kt vilghbor kztt, Regio 1993/4, 77106. 6 Gergely Jen, Katolikus egyhz, magyar trsadalom 18901986, Budapest, 1989, 100. old. 7 Kovcs M. Mria, Liberalizmus, radikalizmus, antiszemitizmus , h. n. [Budapest], 2001, 78.

magyar nemzeti intelligencia szerept betltsk. Mindezt Haller faji alapon, megkrdjelezhetetlen aximakn jelentette ki.8 Szles trsadalmi krkben az antiszemitizmus knnyedn asszimilldott az j llam ultranacionalista irnyvonalhoz, amely a magyar trsadalom szttredezett, megnyomortott rtkrendjnek helyrelltst clozta, hogy ezltal a modernits olyan formjt valstsa meg, amely megfelel a magyaroknak. Horthy meg sem prblta Magyarorszgot kertszked llamm formlni, ez Szlasi Ferencre s nyilaskeresztes mozgalmra vrt.9 A radiklis magyar politikai s trsadalmi irnyvlts ellen a keresztny egyhzak semmit nem tettek. ppen ellenkezleg. Azt tmogattk s igazoltk, gyakorlatilag a vgskig. Valjban mig nem ismertk fel s tudatostottk magukban, hogy a kommunista llamhatalmi berendezkeds idejn tulajdonkppen ennek rt fizettk meg rendkvl drgn (a napjainkig kihat erklcsi hitelvesztssel)! Az asszimillhatatlannak tn zsidsg dmonizlsval a politikai hatalomnak a korbbi idszak nemzeti kisebbsgei helyett (pl. romnok) sikerlt egy j ellensgkpet teremteni, s a magyarul beszl lakossgot gy beemelni a Nemzetbe, hogy valjban annak semmifle trsadalmi problmjval nem kellett trdni. A politika kzppontjba a nemzeti hovatartozs s a lojalits problematikja kerlt (a hazai zsidsg, illetve a hatrokon kvl, a krnyez orszgokban a Monarchia utdllamaiban kisebbsgi sorba kerlt magyarsg); mikzben nem sikerlt vilgosan meghatrozni, hogy mi is a magyar nemzet tulajdonkppen? A kirekeszts (zsidsggal szemben) s befogads (magyar kisebbsgek) egyidejsge feloldhatatlan dilemmt eredmnyezett. Ennek intellektulis tgondolsa s feldolgozsa nem trtnt meg! Arrl nem is beszlve, hogy az 1930-as vekben a magyar szlsjobboldal, amelyet a szocilis radikalizmus s a nemzeti keresztnysg jellemzett, sszekapcsolta a tkegylletet s az antiszemitizmust. Sajnos sem a liberlisok, sem pedig a szocildemokratk nem mrtk fel a helyzet slyossgt: az antiszemitizmust csupn ml jelensgnek tekintettk (vihar egy pohr vzben);, s jllehet lttk annak intzmnyeslst, mgsem mertk brlni. gy vltk, hogy az antiszemitizmus csak rgy arra, hogy a politikai ellenfeleik eltereljk a figyelmet a korabeli magyar trsadalom feszltsgeirl, kilt ellentmondsairl.10 Pedig a kormnyprtnak s a szlsjobboldalnak a zsidellenessgen kvl valjban nem is volt ms zenete a trsadalom szmra. Ez az zenet azonban hatott, s 1941-re mr mindent (kl- s belpolitikt, gazdasgi s trsadalmi problmkat) megmagyarz eszmerendszerr vlt. Hatkonysgt az biztostotta, hogy megclozta a fajmagyar polgrsg megteremtst, s elitvltst helyezett kiltsba. Ez alapveten a zsid emancipci eltrlst jelentette (visszatrst az 1867 eltti llapotokhoz) annak rdekben, hogy a zsidk gazdasgi s kulturlis szerept s helyt a magyar trsadalomban vegyk t a keresztny-nemzeti kzposztly npi gyker tagjai. A gyakorlatban ez azt jelentette, hogy a fajmagyar vgl a szrmazsa okn teht tudstl s teljestmnytl teljesen fggetlenl! pozciba juthatott (rsgvlts), majd bntetlenl eltulajdonthatta a msok (zsidk) javait. Ebben a trsadalmi rsgvltsban szerepet jtszottak mind a katolikus (Katolikus Legnyegyletek Orszgos Tancsa npfiskoli), mind a reformtus trsadalmi szervezetek (Keresztny Ifjsgi Egyesletek Nemzeti Szvetsge, Soli Deo Gloria mozgalom). Ugyanakkor minl inkbb kezdett tudatosodni a hbor elvesztsnek lehetsge, gy uralkodott el a magyar trsadalomban az ismeretlen jvtl val flelem s szorongs, ami egyre jobban felerstette az antiszemitizmust s az agresszira val hajlamot. Mindez ksrteties prhuzamokat mutat mindazzal, ami ma Magyarorszgon trtnik.

Frojimovics Kinga, Mtelyes mr kzletnk, s fojt-fullajt lett levegje. A numerus clausus magyarorszgi rabbik templomi beszdeiben, in Molnr Judit (szerk.): Jogfoszts 90 ve. Tanulmnyok a numerus claususrl , Nonprofit Trsadalomkutat Egyeslet, Budapest, 2011, 233. 9 Griffin Roger, Politikai vagy ontolgiai bizonytalansg? A modernits szerepe a magyar antiszemitizmus megersdsben a 20. szzad eleji Eurpban, in Molnr Judit, uo., 24. 10 Pelle Jnos, A gyllet vetse, Budapest, 2001, 92.

A magyar trsadalmi s politikai fejlds fnyben rendkvl figyelemre mlt az a megllapts, miszerint: Az els vilghbor utn a fajilag ntudatos s nemzeti nrzetben srtett magyar uralkod elit nem vallsi, hanem ethnikai kisebbsgnek tekintette a zsidsgot. E nemzetisgi alap meghatrozs azonban ellenkezett a zsidk nkpvel, akik tovbbra is Mzes hit magyaroknak tartottk magukat. A magyarorszgi zsidsg vezetse, amely nem volt hajland figyelembe venni a magyar elit ideolgijban bekvetkezett alapvet vltozst, az 1920-as vek elejtl egy kpzelt lomvilgban lt, amely nagyon tvol esett a politikai realitsoktl.11 A Csehszlovkia felszmolst jelent mncheni dnts kvetkeztben a trtnelme folyamn els zben nll llamalakulatt vl Szlovkia, illetve Magyarorszg plyjt a vilghbor irnyba mutat eurpai geopolitikai helyzet hatrozta meg. Ennek kvetkeztben ezek a plyk nagyon gyorsan kzeltettek egymshoz, s 1938-tl mr prhuzamban futottak. Annl is inkbb, mivel a mai Szlovkia egyes terletei ebben az idszakban Magyarorszghoz tartoztak. Ez azt is jelentette, hogy ezen terletek egyhzi szervei/szervezetei szervesen betagoldtak a magyarorszgi egyhzi intzmnyrendszerekbe. De mindezen tlmenen a kt orszg politikai s trsadalmi trtnseit sszekapcsolta a zsidsggal szemben tanstott magatartsuk is; illetve az a tny, hogy mindkt orszgban, az let szinte minden terletn, a keresztny egyhzak fontos szerepkrket birtokoltak. Szlovkiban pl. egy katolikus pap (Tiso) irnytotta az orszgot (valjban hitleri bbllamot), Magyarorszgon pedig az egyhzi elit tulajdonkppen a Horthy-rendszer politikai s gazdasgi elitjnek a szerves rszt kpezte (az egyhziak ott ltek a trvnyhozi hatalomban, valamint a megyei s vrosi trvnyhatsgi bizottsgokban), s maga a katolikus egyhz volt a rendszer egyik legitimcis bzisa. Gergely Jen szerint: A katolikus egyhznak a trsadalomban betlttt szerepe, gazdasgi pozcii s az llamhatalomban val rszesedse egyrtelmen azt bizonytjk, hogy szerves rszt alkotta a polgri rendszernek. Ez szabta meg politikai mentalitst s politikai cselekvst is. Az egyhz lnyegben azonosult a hatalommal, ami a Horthy-korszakban a korbbinl is teljesebb vlt. Ezzel is magyarzhat, hogy az ellenforradalmi Magyarorszg egyetlen, magt keresztnynek nevez prtjt sem nyilvntotta a katolikus egyhz hivatalosan katolikusnak. gy nem is ktelezte el magt egyrtelmen egyetlen ilyen irnyzat mellett sem, hogy ezzel ne srtse a kormnyprthoz s a hatalomhoz val illeszkedst. ()aligha volt a magyar polgri trsadalomnak, llamnak, gazdasgnak s kzletnek olyan terlete, ahol nem lett volna jelen valamilyen formban a katolikus egyhz. Az egyhz gy konszolidl tnyez, rendszermegtart er lett, aminek fejben ppgy lvezte a hatalomban val rszeseds ldsait, mint ennek diumt. Ez az dium akkor vlt valban teherttell, amikor a hatalom felbomlott, a polgri rendszer pedig buksra tltetett. 12 sszegzskppen megllapthat, hogy a kt vilghbor kztti idszakban mind szlovkiai, mind pedig magyar viszonylatban a zsidsg politikai s trsadalmi rtelemben vett problematikja szervesen sszefgg a nemzeti identits, a nemzetpts s a modernizci krdseivel; illetve a keresztnysgnek, mint ideolgiai alapnak, s az egyhzi intzmnyrendszereknek, mint politikai s trsadalmi erknek, az ebben jtszott szerepvel. A krds s a kutats idszersgt az adja, hogy itt olyan folyamatokrl s mechanizmusokrl van sz, amelyek mg ma is hatnak. Szlovkiban a nemzeti identits-pts s -meghatrozs szempontjbl megkerlhetetlen s nlklzhetetlen viszonyulsi mssg szerepet a magyarsg tlti be. Ugyanakkor Magyarorszgon a zsidsg mig megrizte ezt a szerepet. St mi tbb, a politikai kzbeszd ma a roma lakossgot is egyre inkbb ebbe a szerepbe szortja be. Az esemnyek kronolgija, vagyis a kutats trtneti kerete (klns tekintettel a szakirodalomra s a trtneti feldolgozsra vr problmkkal)
11

Don (Jehuda), A magyarorszgi zsidsg trsadalom- s gazdasgtrtnete a 1920. szzadban. Tanulmnyok. (Hungaria Judaica, 18), MTA Judaisztikai Kutatkzpont let s Irodalom, Budapest, 2006, 189. 12 Gergely Jen, Katolikus egyhz, magyar trsadalom 18901986, Budapest, 1989, 55 & 73.

Magyarorszgi viszonylatban az eddigi kutatsok alapjn az albbi korszakols tekinthet mrtkadnak: 1) 1938 1944. mrc. 19: zsidtrvnyek s rendelkezsek. Ebben az idszakban idrl-idre nyilas egyenruhs alakulatok jelentek meg az istentiszteleteken s egyhzi nnepeken. Szlasi mindvgig gyakorl katolikus maradt, s vente rszt vett a jezsuitk irnytotta Manrza lelkigyakorlatain. 2) 1944. mrcius 19 jlius 69 / oktber 15: nmet megszlls s deportlsok; budapesti zsidsg lland fenyegetettsge. 3) 1944. okt. 15 1945 mrc.: nyilas uralom s terror. Az 1937/1938 s 1944/1945 kztti idszak amikor is radikalizldott az antiszemitizmus s talakult a kzvlemny (sszesen 267 zsidrendelet szletett) legmeghatrozbb magyarorszgi esemnyei, s azok egyhzi vonatkozsai a kvetkezk: 1937. janur: Serdi hercegprms Nagybjti krlevelben a katolikusok szmra ktelezv tette az antikommunizmust. 1937. mjus 23: Ketts szentv kezdete Magyarorszgon (1938. december 3-ig): eucharisztikus szentv s Szent Istvn Jubileumi v (Szent Istvn hallnak kilencszzadik vfordulja okn). 1938. mrc. 5: Darnyi Klmn Gyrben meghirdeti az egymillird pengs jrafegyverkezsi programot, s bejelenti a zsidkrds megoldst. A cl a szocilis feszltsgek levezetse, valamint a keresztny kzposztly helyzetnek javtsa. 1938. prilis 8: A Darnyi-kormny benyjtotta az els zsidtrvnyt. Ezt kezdetben a keresztnyprti kpviselk azrt utastottk el, mert nem tartottk elgg radiklisnak! Az egyhzvezetk megszavaztk, jllehet a trvny az 1919. aug. 1 utn kikeresztelkedetteket is zsidnak minstette. 1938. mjus 14: Imrdy Blt vlasztottk meg miniszterelnknek. 1938. mjus 28: letbe lp az els zsidtrvny (XV. tc.) a trsadalmi s a gazdasgi let egyenslynak hatlyosabb biztostsrl. A zsidtrvny parlamenti vitja s elfogadsa (mjus 1824) teht egy katolikus szempontbl kiemelten fontos idszakban trtnt mondhatni egy idben a Budapesten rendezett XXXIV. Eucharisztikus Vilgkongresszussal (1938. mjus 25). Az erre val reflektls teljes mrtkben hinyzik a szakirodalombl, pedig hatalmas mennyisg (feldolgozatlan) forrsanyag tallhat az Orszgos Levltrban (vatikni kvetsg anyaga s klgyi irattr). Jllehet a trvny mr elre vettette a kikeresztelkedett zsidk felmerl problmjt, az egyhzfk mgis megszavaztk. Trsadalmi s szocilis, s nem vallsi krdsnek tekintette a zsidtrvnyt, s azt egyhznak hagyomnyaira hivatkozva helyeselte a felshzban a reformtus Ravasz Lszl, ugyangy, mint Serdi Jusztinin katolikus hercegprms s az evanglikus egyhz vezetje is. Mint llamalkot tnyezk hozzjrultak a megoldshoz, de arra az llspontra helyezkedtek, hogy a tbbi a vgrehajt appartus, a kzigazgats dolga. Elhrtottak mindennem felelssget, s ezen az alapon az ellen sem emeltek kifogst, hogy az antiszemita politikai prtok gtlstalanul hasznltk a keresztnysg nyelvt, egsz fogalmi rendszert. 13 Tulajdonkppen ez volt az els lps abba az irnyba, hogy a magyar trsadalom teljes mrtkben elvesztse valsgrzkt. Annl is inkbb, mivel a zsidtrvnnyel egy idben kerlt sor a kpviselvlasztsi jog szktsre (1938/XIX), a sajtszabadsg (1938/XVII), valamint az egyeslsi szabadsg korltozsra (1938/XVII) korltozsra. Pontosan, mint 1920-ban, a zsidtrvny most is, ms trvnyek elkendzsre is szolglt.
13

Pelle Jnos, A gyllet vetse, Budapest., 2001, 46.

1938. jn. 14: Meizler Kroly a kpviselhzban bejelenti a Keresztny Nemzetiszocialista Front megalakulst. A prt programja nll fejezetben trgyalta a zsidkrds-t. Ebben ilyen kittelek szerepeltek: az 1867 ta bevndorolt zsid csaldok tagjai s leszrmazottai llampolgrsgukat vesztik; zsidk nvmagyarostsai hatlyukat vesztik; zsid nem zsidval hzassgot nem kthet, az ilyen hzassg rvnytelen. 1938. oktber 4: Pspkkari rtekezlet a fpsztorok ltal is megszavazott els zsidtrvnyrl. 1938. november 2: Els bcsi dnts (Felvidk s Krptalja 1939. mrc. Magyarorszghoz kerlse). A visszakerlt terleteken l zsidkra is kiterjed az els magyar zsidtrvny hatlya. 1938. november 30: A Keresztny Nemzeti Fggetlensgi Prt megalakulsa (a piarista Kornis Gyula vezetsvel). A prtprogramban szerepel a zsidkrds megoldsa. 1938. december 23: Az Imrdy-kormny a parlament el terjeszti a msodik zsidtrvnyt, amely faji alapon, a konvertitkra is kiterjeszti a 6%-os maximlis zsid arnyt. ttrsi hullm veszi kezdett. Az egyhzak magatartsa, s a problma megjelentse a korabeli egyhzi sajtban feldolgozatlan. A trvny 1. -a faji alapon, de a vallsi hovatartozs kritriumai szerint meghatrozza, hogy ki minsl zsidnak: A jelen trvny alkalmazsa szempontjbl zsidnak kell tekinteni azt, aki maga vagy akinek legalbb egyik szlje, vagy akinek nagyszli kzl legalbb kett a jelen trvny hatlybalpsekor az izraelita hitfelekezet tagja, vagy a jelen trvny hatlybalpse eltt az izraelita hitfelekezet tagja volt, gyszintn a felsoroltaknak a jelen trvny hatlybalpse utn szletett ivadkait14 1939. janur 13: Rendkvli pspkkari rtekezlet a msodik zsidtrvny tervezetnek megtrgyalsa cljbl. Teleki Pl a nyilasok hatalomra kerlse lehetsgnek felvzolsval rbrta a keresztny egyhzak vezetit arra, hogy lemondjanak az ellenllsrl. 1939. janur 19: Egyeslt Magyar Prt nven, a komromi kongresszuson, fuzionlt az Egyeslt Keresztnyszocialista Prt s a Magyar Nemzeti Prt. Vezetje a felvidki szrmazs, ksbb hbors bnsknt kivgzett, Jaross Andor (1946. pr. 11) lett. Az antikapitalista s nagytkeellenes prt programja szerint: a keresztny vilgnzet azt jelenti, hogy az llami, trsadalmi s gazdasgi let minden vonatkozsban a keresztny vallserklcsi felfogsnak kell rvnyeslnie. 1939. febr. 3: Hungarista kzigrntos tmads a Dohny utcai zsinaggbl a szombati imrl tvozk ellen (22 sebeslt tbben belehaltak srlseikbe). rdemes lenne feltrni az esemny megjelentst a korabeli egyhzi sajtban. 1939. februr 11: Horthy lemondsra szltotta fel Imrdy miniszterelnkt. Rassay Kroly liberlis politikus ugyanis kidertette, hogy az egyik ddanyja zsid volt (ddapja, Heller Mric, s felesge, Pommeizel Rebekka, a cseh-morvaorszgi Saatzban, 1839-ben!, trtek t a katolikus hitre) ami azt jelenti, hogy az elfogadsra vr trvnytervezet rtelmben Imrdy tulajdonkppen nem minslt zsidnak, s a ksbbiekben sem tekintettk annak, hiszen politikai plyafutsa folytatdott (1946. febr. 28-n hbors bnsknt vgeztk ki). A trtnet jl mutatja, hogy a magyar nemzeti koncepcit ekkor mr az abszurditsig eluralta a fajisg gondolata. 1939. februr 15: Imrdy Bla miniszterelnk lemondsa. A hihetetlen, csak mlyllektani jelensgekkel, elfojtssal s tbolyult kompenzcival megmagyarzhat trtnet pldtlan a huszadik szzadi eurpai trtnelemben. Mai sszel, normlisan gondolkodva a korabeli kzvlemny csak egyfle tanulsgot vonhatott le belle: a zsid szrmazs miniszterelnk j
14

Gergely Jen, A magyarorszgi katolikus egyhz s a fasizmus (klns tekintettel az 1930-as vektl 1944-ig), Szzadok 1987/1, 34.

trvnyt, gy, ahogy van, el kell vetni. Csakhogy a kortrsaknak ez a kptelen histria sem nyitotta fel a szemt: a szvs sztereotpikra pl, egyre irracionlisabb vl trsadalmi tudatot nem lehetett letrteni a katasztrfba torkoll knyszerplyrl. 15 Sajnos a trtnet nem pldtlan. 2012-ben hasonl trtnsre kerlt sor Magyarorszgon. Szegedi Csand Jobbikos (szlsjobboldali) eurpai parlamenti kpviselnek tvoznia kellett a prtbl, mert szembestettk azzal, hogy a nagymamja zsid, radsul Holokauszt tll. 1939. mrc. eleje: Teleki miniszterelnk engedlyvel megalakul Szlasi Nyilaskeresztes Prtja. 1939. mrcius 17: A katolikus pspkk tancskozsa. Kifogsoljk a mr keresztny zsidk minstst. 1939. prilis 15: Teleki Pl a felshzban elmagyarzza a zsidtrvny cljait, s megindokolja azt. 1939. mjus 4: Msodik zsidtrvny (IV. tc.) a zsidk kzleti s gazdasgi trfoglalsnak korltozsrl. Az egybknt konzervatv s legitimista grf Zichy Gyula kalocsai rsek a msodik zsidtrvny beterjesztsekor azt javasolta a pspki karnak, hogy kzs psztorlevlben tljk el a faji trvnyt s hatroljk el tle az egyhzat. A tbbsg s fknt a mindig agglyos prms ezt a lpst nem tartotta szksgesnek. A trvnyhozs frumn azonban nem maradtak passzvak. A kpviselhzban a papkpviselk, a felshzban Serdi hercegprms szlalt fel a trvnyek ellen, a kikeresztelkedett zsidk vdelmben. 16 A nemzeti tudat meghasonlsa tkrzdtt abban, hogy magyarok szzezrei kezdtek el idegesen futkosni az anyaknyvi hivatalokba s plbnikra, hogy beszerezzk szleik s nagyszleik szletsi iratait. Ezekrt a viszontagsgokrt a keresztnyek egy rsze a zsidkat okolta, akik most is jl jrtak, mert elg volt nyilatkozniuk, hogy a trvnyhatlya al esnek. Valsgos viszketegsg trt r a magyar trsadalomra, klnsen a falvakbl mr tbb nemzedk ta elkltztt vroslakkra. 17 A korabeli mentalitst kifejezen tkrzi Makray Lajos s Reibel Mihly katolikus plbnosok, az Egyeslt Keresztny Prt pap-kpviselinek magatartsa, akik a konvertita zsidknak nem konkrt vdelmet, hanem erklcsi vigaszt knltak: Mi nem tagadjuk meg ket, mi nem rekesztjk ki ket a keresztny szeretet kzssgbl, mi egyenl rtk testvreknek tartjuk ket, s megrt llekkel llunk mellettk a slyos ldozat vllalsban. Hisszk, hogy a keresztsgben nyert kegyelem ert ad nekik arra, hogy ezt a nehz keresztet megroskads nlkl tudjk hordozni, s mi nem fogunk megsznni rdekkben, igazsgaik rdekben tovbbra is dolgozni s harcolni.18 Hetnyi Varga Kroly szerint: Az erklcsi gyengls, az elertleneds () akkor kezddtt, amikor az egyhz fpsztorai megszavaztk az els s a msodik zsidtrvnyt. Hittteleinkbl feladtk, hogy Isten eltt egyenlek vagyunk, trsadalmi tantsainkbl feladtk az llampolgri jogegyenlsg elvt. Jvhagysuk a keresztsg szentsgt alrendelte a jogi terminusoknak, s megosztotta a keresztnyeket skeresztnyekre s zsid-keresztnyekre. Utbbiak kzl is tzezrek haltak gzhallt. Ezek s a kvetkez zsidellenes trvnyek olyan folyamatokat indtottak el, amelyekben keresztny sokasgot korrumplt a megszerezhet zsid pozci s vagyon, msok 1944-re a zsidk elleni szadizmusig zllttek.19 1939. mjus 12: Serdi vlasztsi krlevele, amelyben a kormnyprti s keresztnyprti jelltek tmogatsra szltotta fel a hveket a nyilasok ellenben. Hangvitelben s kvetkezmnyeiben a magyar vlasztsi kampny bizonyos rtelemben az 1933-as januri nmet vlasztsi kampnyhoz hasonlthat.
15 16

Pelle Jnos, A gyllet vetse, Budapest., 2001, 77. Gergely Jen, A katolikus egyhz trtnete Magyarorszgon 19191945, Pannonica Kiad, Budapest, 19992, 115. 17 Pelle Jnos, A gyllet vetse, Budapest, 2001, 72. 18 Idzi Gergely Jen: A keresztny prtok s a zsidkrds, 19381944, in Molnr Judit (szerk.),: A Holokauszt Magyarorszgon eurpai perspektvban, Balassi Kiad, Budapest, 2005, 79. 19 Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Budapest, 1994, 249250.

1939. mjus 28-29: Titkos s ltalnos vlasztsok, amikor is a zsidk rszvtelt mr korltoztk! Az j parlamentben a nyilas s a nemzetiszocialista kpviselk jelentettk a baloldali ellenzket. Krlevelnek a kudarca elgondolkodsra kellett volna, hogy ksztesse Serdi hercegprmst s az egyhzi vezetket. A zsid rdekek rvnyestse szempontjbl az 1939. mjus 28-i s 29-i vlaszts sorsdnt jelentsg, tragikus fejlemny volt. A kormnyprtok s a jobboldali ellenzk prtjai versenyeztek a zsidellenessgben, s ehhez a programhoz megnyertk a vlasztk tlnyom tbbsgnek bizalmt a magyar trtnelem els ltalnos s titkos vlasztsa sorn. Joggal vetdtt fel 1945 szeptemberben, Imrdy Bla pernek trgyalsakor: amennyiben az 1935-ben, rszben mg nylt szavazssal vlasztott orszggyls marad hivatalban s erre lett volna esly, ugyanis 1939 szeptemberben mg mkdhetett volna az 1940 tavaszig vlasztott parlament, s hbors idkben nem tartottak volna j vlasztsokat Magyarorszg taln elkerlhette volna 1944-es tragdijt.20 Az 1939 nyartl fokozatosan ersd, a zsidtrvnyek vgrehajtst szmon kr, az errl szl nyilvnos diskurzust sznet nlkl szorgalmaz szlssges antiszemitk ell nemcsak a zsidk, de a racionlis mrskelt antiszemitizmust elfogad, a tlzsokkal szembehelyezked erk is llandan visszavonultak, kptelenek voltak egysges, elvi llspont kialaktsra. A msodik zsidtrvnyt bizonyos fenntartsokkal tmogat egyhzak keresztnyi szellemben megoldand trsadalmi krdsknt kezeltk a problmt, s elutastottak minden direkt llsfoglalst.21 1939. szeptember 1: A kivteles llapot bevezetse (1939. dec. 10-n vontk vissza); sajtcenzra. 1939. oktber 3: Megkezdi mkdst a konvertita Br Kornfeld Mric ltal alaptott Magyar Szent Kereszt Egyeslet (1944 novemberig tevkenykedett) Clja: a zsidtrvnyek ltal rintett katolikusok vdelme. Egyhzi vdnke grf Zichy Gyula kalocsai rsek (1942 mjus); majd Apor Vilmos gyri pspk lett. Pspkkari bizottsg: Cavallier Jzsef, Almsy Jzsef, Badalik Bertalan OP, Baranyay Jusztin cisztercita, Br Balzs, Blask Mria, Eckhardt Sndor, P. Jnosi Jzsef SJ, katona Jen, Krolyi Jzsefn grfn, Kiss Gza, Kray Istvn br, Marcell Mihly plbnos, Mszros Jnos esztergomi kanonok, Molnr Klmn, Ripka Ferenc, Slachta Margit szocilis nvr, Schrotty Pl ferences, Tiefenthaler Jzsef plbnos, Varga Bla plbnos, Zsitvay Tibor kpvisel. Helyi csoortjai voltak Szegeden, Gyrben, Pcsen, Nagykanizsn, Nagyvradon, Kassn, Szombathelyen. Segtettek a Szlovkibl Magyarorszgra meneklt kb. 20 000 zsidnak a menedkjog megszerzsben s elhelyezkedsben. Zichy rsek elkeseredetten tapasztalta, hogy humanitrius erfesztseit a kzny, a minden oldalrl megnyilvnul ellenlls, s az llamhatalom cinikus viselkedse vezi.22 Az Egyeslet mkdse trtnetileg mig nincs feldolgozva. 1939. december 2: Keresztes-Fischer Ferenc belgyminiszter, honvdelmi rdekekre hivatkozva a metodistk s a baptistk kivtelvel betilt minden szabadegyhzat. Ennek kvetkeztben a zsidldzsek idejn k maguk is ldzttek voltak. 1940. aug. 28: Az 5555. sz. kormnyrendelet a cenzrt kiterjesztette az sszes sajttermkre (cenzrabizottsgok fellltsa). Jelenleg nem ismert, hogy ez mit is jelentett az egyhzi sajt vonatkozsban. 1940. augusztus 8: Zsidtrvnyek Romniban. 1940. augusztus 30: Msodik bcsi dnts: Partium s szak-Erdly visszakerlt Magyarorszghoz. Magyarorszg szaktott a hintapolitikval s felzrkzott Nmetorszg mg.
20 21

Pelle Jnos, A gyllet vetse, Budapest, 2001, 99. Pelle Jnos, A gyllet vetse, Bp., 2001, 149. 22 Gergely Jen, A magyarorszgi katolikus egyhz s a fasizmus (klns tekintettel az 1930-as vektl 1944-ig), Szzadok 1987/1, 44.

1940. oktber 3: Zsidtrvnyek Franciaorszgban. 1940. szeptember 27: Raffay Sndor, evanglikus pspk, az Orszgos Nemzeti Klubban tartott eladsban leszgezte, hogy a zsidkrdst nem vallsi, hanem csakis faji alapon lehet megoldani. Els lpsnek a fajkeverst trvnybe iktat vallspolitikai trvny eltrlst tekintette.23 1940. oktber 16: szi katolikus pspkkari konferencia. 1940. oktber 28: Zsidtrvnyek Belgiumban. 1940. november 1 1941. janur 1: Mi a magyar-vita a Nyugat-ban. 1940. december 11: Magyarjugoszlv rk bartsgi szerzds. 1941. janur 14: Zlls s gyvasg mindentt. Mocsok rtkeli a helyzetet Radnti Mikls, aki munkaszolglatos megprbltatsai ellenre agyonlvsig (1944 sze) magyar kltknt hatrozta meg magt.24 Az 1941. vi npszmllsban 89.640 zsid faj (vagyis keresztny valls!) szemlyt rtak ssze, ami a teljes magyarorszgi zsid npessg tbb, mint tdt jelentette. Ebben az idszakban bontakozott ki a norvg evanglikus egyhz kzdelme a nemzetiszocializmus ellen. 1941. mrcius 10: Tegnap V.-nl, remnytelen s hnytat vita. Zsidk s nemzsidk egyarnt belerlnek a fajba, egyre inkbb valsg lesz bennnk ez az ostoba, zavaros, soha vgig nem gondolt fogalom, (mg fogalom sem!) hasznljk s szmolnak vele. s llekben hazudnak maguknak. Elismerik a botcsinlta kzssgeket s igyekeznek jl rezni magukat. 25 1941. prilis 3: Teleki Pl ngyilkossga. Mikppen reaglt az egyhzi sajt? 1941. prilis 16: Brdossy miniszterelnk rendelete a hadkteles zsid frfiak munkaszolglatrl. Ez rintette a kikeresztelkedetteket is. Mit rt rla az egyhzi sajt? 1941. jnius 24: Kt nappal a nmetszovjet hbor kitrse utn Magyarorszg megszaktotta a diplomciai kapcsolatokat a Szovjetunival. 1941. jnius 26: Kassa bombzsa. 1941. jnius 27: Magyarorszg belpett a Szovjetuni elleni hborba; s v vgre bellt a hadillapot Nagy-Britannival s az Egyeslt llamokkal is. A magyar trsadalom mindmig feldolgozatlan traumaknt, lidrcnyomsknt lte meg, hogy a nemzet jvje, az orszg szuverenitsa szinte egyik pillanatrl a msikra egy belthatatlan kimenetel hbor fggvnyv vlt. Tmegllektani szempontbl figyelemre mlt az is, hogy a knyszerplyra llt vgs sokk szinte szrevtlen maradt: hossz vekbe telt, mg a kortrsakban derengeni kezdett, hogy 1941. jnius vgn valami jvtehetetlen trtnt.26 Feltratlan, hogy ezeknek a napoknak az esemnyei egszen pontosan miknt jelentek meg az egyhzi sajtban s az egyhzi llsfoglalsokban. Pedig Hetnyi Varga Kroly szerint: A hbort a hivatalos antikommunizmus indokolta. Ez thatotta az egyhzak vallsi s trsadalmi megnyilatkozsait, a nagy tmegeknek sznt jsgjait, propagandjt, s szzezrek gondolkodst, magatartst befolysolta. A zsidsghoz val viszony taln mg mlyebb s drmaibb tkzseket produklt. A bibliai sidkbl ered s ksbb
23 24

Lsd A zsidkrds trtnete Magyarorszgon, Kirlyi Magyar Egyetemi Nyomda, Budapest, 1941, 25. Radnti Mikls, Napl, Budapest, 1989, 134. 25 Radnti Mikls, Napl, Budapest, 1989, 148. 26 Pelle Jnos, A gyllet vetse, Budapest, 2001, 162.

10

teolgiailag sokszorosan megokolt, a katekzisben is terjesztett keresztny antijudaizmus is tptalaja volt a fasizmus npirt, politikai antiszemitizmusnak. Politika s jogalkots nlunk is minden zsidellenes gonosztettet keresztny rdekekre hivatkozva kvetett el. Egyhzaink, az n egyhzam, a katolikus is tragikusan ksn bredtek r erre. s a hvk nylt felvilgostsa mg ekkor is elmaradt. Ez slyosan hatott az egyhzi ellenllsra. Szktette, ksleltette, s ez is egyik sajtossga ennek az ellenllsnak. A zsid tragdia egybknt is pldtlanul sszezavarta s megosztotta a vallsos keresztnyeket.27 1941. jlius 1: Angelo Rotta apostoli nuncius felkereste a klgyminisztert s kzlte vele: A Ppa Szentsge sajnlattal rteslt arrl a trvnyjavaslatrl, amelyet a kormny a hzassgktsek gyben a parlament el terjesztett s amely a szentszket nem rinti kellemesen, mivel a javaslat semmikppen sem tallkozhatik a katolikus egyhz tetszsvel. A szbeli jegyzk kzlse utn Rotta kifejtette, hogy a fajelmlet politikai rvnyestsnek veszedelmes kvetkezmnyei lesznek, s ezzel olyan lejtre kerlhetnk, amelyen nincs meglls. A nunciust fjdalommal tlttte el, hogy ez ppen itt Magyarorszgon trtnik, amely magt keresztnynek nevezi. A nuncius nyilvn nem kapott hivatalos vlaszt, s a trvnyjavaslatot a frendihzi ellenzk kztk valamennyi egyhz ellenre keresztlvittk.28 1941. jlius 2224: A harmadik zsidtrvny (XV. tc.) elfogadsa, mint A hzassgi jogrl szl 1894: XXXI. tc. kiegsztsrl s mdostsrl. Megtiltotta a zsidk s nem zsidk kztti hzassgktst s a nemi kapcsolatot. A keresztny egyhzfk nem szavaztk meg, mert egyrtelmen ellenkezett a keresztny hzassgi joggal. Tartzkodtak! Ellenben annyit mgis elrtek, hogy az igazsggy-miniszter felhatalmazst nyert, hogy kivteles krlmnyek esetn eltekinthet a rendelkezstl. Ennek eredmnyekppen a kormnyzati s a politikai elit tagjai mentesltek az all, hogy ket zsidnak minstsk! A kegy fellrta teht a jogot! 1941. augusztus 8: A harmadik zsidtrvny kihirdetse. Dbbenetes, hogy a hivatalosan is a nemzeti-keresztny kurzus ideolgiai alapjn ll rendszer trvnyhozsban elszenvedett megalz veresg sem dbbentette r a keresztny egyhzfket arra, hogy valami nagyon nincs rendben a magyar politikai elitben s trsadalomban. Mig feltratlan, hogy ez a trtnet minknt jelent meg a korabeli egyhzi sajtban. A harmadik zsidtrvny pusztt, gylletet gerjeszt tmegllektani hatsnak eddig keveset elemzett tnyezje, hogy rdgi cinizmussal a diszkriminci szolglatba lltotta, valsggal pervertlta a keresztnyek s zsidk kztt hatatlanul feltmad szerelmet, illetve szexulis vonzdst.29 A trvny nem vrt kvetkezmnye volt a zsid hitre val esetenknti ttrs. Voltak nk, akik felvtettk magukat az erklcsrendszeti nyilvntartsba! 1941. augusztus 15: Angelo Rotta apostoli nuncius a legnneplyesebb formj jegyzkben tiltakozott a harmadik zsidtrvny ellen, mert az ellenkezett a katolikus hzassgjoggal. 1941. augusztus 23: A magyar kormny vlaszjegyzkben felhvta a figyelmet, hogy 1895-ben a katolikus egyhz ppen azrt ellenezte a polgri hzassg bevezetst, mert az lehetv tette a keresztny-zsid vegyes hzassgot. 1941. augusztus 2728: A krsmezei deportls (mintegy 14 700 ember), vagyis azon frfiak, nk, gyermekek lemszrlsa Kamenyec-Podolszk trsgben, akiket a magyar Klfldieket Ellenrz Orszgos Hivatal (KEOKH) szolgltatott ki a nmeteknek (SS Sonderkommandnak) teljesen visszhangtalan maradt; a korabeli sajt elhallgatta. 1941. oktber 8: szi katolikus pspkkari konferencia.
27 28

Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Budapest, 1994, 233. Gergely Jen, A katolikus egyhz trtnete Magyarorszgon 19191945, Pannonica Kiad, Budapest, 19992, 30. 29 Pelle Jnos, A gyllet vetse, Budapest, 2001, 183.

11

1941. oktber 18: A zsid ifj. Horvth Zoltn dikrendez s a keresztny Tth Kata vegyszhallgat ketts ngyilkossga a budapesti Carlton Szllodban cinklival. 1941. oktber 23: A. mesli tegnap este egyik kis unokahgrl, hat ves, els elemibe jr. Az iskolban fellltottk a zsidkat, k kln osztlyba jrnak majd. A kislny flvr (csodlatos meghatrozs!) apja, mg lt, keresztny volt, anyja zsid, a gyerek anyja vallst kvette, zsid. A kislny lve marad a padban. A tantn szreveszi s rszl: Ht te gika mrt nem llsz fel? A gyerek flig bgve kiablni kezd: Mert n nem akarok zsid lenni! nem akarok zsid lenni! nekem az apukm keresztny volt s n se akarok zsid lenni!30 1941. december eleje: Az izraelita vallsfelekezet jogllsnak szablyozsrl szl trvnytervezet benyjtsa (1942. VIII. tc.). Ennek kapcsn a vitban a keresztny egyhzak egyetlen fpapja sem szlalt fel. Vlelmezheten azrt, mert nem elleneztk, hogy a trvnyhozs az izraelita vallsfelekezet jogllst bevett vallsbl (1895. vi XLII. tc.) visszaminstse trvnyesen elismert vallsfelekezett. Az 5. paragrafus ugyanis a bevett vagy elismert felekezetek tagjai szmra megtiltotta az izraelita felekezetbe val belpst! Nem frhet hozz ktsg: a magyar kzvlemny erre fogkony rszt mindenekeltt 1938 s 1942 kztt fertzte meg a zsidgyllet, melyet az egyesek szerint hrom, msok szerint ngy zsidtrvny gerjesztett s ugyanakkor vissza is igazolt. 31 Mirt vallottak csdt a keresztny egyhzak ebben a folyamatban? Vajon milyen mrtkben jrult hozz mindehhez az egyhzi sajt? Mig nem kutatta senki! 1942. janur 423: jvidki razzia. A 6 magyar csendr lett kvetel partiznakcik elleni megtorlsknt, amely 3309 polgri ldozatot kvetelt (gyerekeket, asszonyokat, idseket), tbb szz zsidk gyilkolt le a magyar csendrsg s katonasg. A felelsek Nmetorszgba menekltek a felelssgre vons ell. A hbor utn tbbeket Jugoszlviban hbors bnsknt kivgeztek (pl. Grassy Jzsef altbornagyot, Zldi Mrtont, a kecskemti gett csendrparancsnokt). Jelen pillanatban feltratlan mind a keresztny egyhzak elvi s ltalnos llsfoglalsa, mind pedig a helyi egyhzak viszonyulsa az esemnyekhez. 1942. febr. 17: a holland katolikus egyhz jegyzket nyjt t Sessy-Inquart birodalmi helytartnak, amelyben jogtalansgnak minsti a rendelkezseit. Ugyanakkor az egyhz figyelmezteti a hveket, hogy aki elktelezi magt a nmeteknek, attl megtagadjk a szentsgeket s az egyhzi temetst. Nem tudni, hogy mindezt a magyarorszgi katolikus sajt mikppen rtkelte. 1942. mrcius 9: Kllay Mikls lett a miniszterelnk. 1942. nyara: XV. tc. A zsidk mez- s erdgazdasgi ingatlanairl. Ennek rtelmben a zsidnak minsl szemly nem vsrolhatott fldet, a birtokt pedig kteles volt eladni. Ezzel gyakorlatilag a fldre hes parasztsgot is rdekeltt tettk a zsidkrdseben. A zsid kzben lv mezgazdasgi ingatlanok elvtele s sztosztsa ingerelte a szegnyparasztsg indulatait, anlkl, hogy rdemben enyhtett volna a fldnsgen. A radiklis hangulatot az is fttte, hogy a birtokok sztosztsakor a trvny rtelmben elnyben rszesltek a vitzek, a helyi kzigazgats tisztviseli s mindazok, akik politikai rdemeket szereztek. A szegnyebb rtegek tagjai lzadoztak a szemk lttra zajl igazsgtalansg ellen, de a zsidtrvnyek jogossgt nem vontk ktsgbe.32 s mit mondott minderrl az egyhzi sajt; mit szltak mindehhez az egyhzak? Eddig senki nem kutatta.

30 31

Radnti Mikls, Napl, Budapest, 1989, 194. Pelle Jnos, A gyllet vetse, Budapest, 2001, 200-201. 32 Pelle Jnos, A gyllet vetse, Budapest, 2001, 281.

12

1942. jlius 31: A honvdelemrl szl 1939. vi II. tc. kiegsztse (XIV. tc.) trvnyestette a munkaszolglatot. Ez rintette a keresztny zsidkat. 1942. augusztus 23: Mgr. Salige (Toulouse rseke) psztorlevele: a zsidkat embereknek tekintette s felszltott a menedknyjtsra. Hogyan jelent meg a magyarorszgi egyhzi sajtban? Nem tudni. 1942. szeptember 4-5 jjele: Szovjet lgitmads Budapest ellen. Nyilvnvalv vlt a magyar hadsereg technikai fejletlensge, s az orszg vdtelensge. Magyarorszg lakossga els zben szembeslt azzal a tnnyel, hogy a tvoli messzesgben zajl vilggs puszttsa betrhet a mindennapi letbe, s a kt, prhuzamosan fut hbor a szvetsges nagyhatalmak ellen foly nyilvnos s a zsidsg elpuszttsra tr titkos kvetkezmnyeivel elkerlhetetlenl szmolnia kell. A hivatalos propaganda az els felismerst minden eszkzzel, de hasztalanul igyekezett cfolni: hirtelen nyilvnvalv vlt, hogy ha a korabeli cscstechnolgival vdekez Nmetorszgot sorozatos angol s amerikai lgitmadsok rik, szvetsgesre, Magyarorszgra is ugyanez a sors vr. A levegbl tmadott, kiszolgltatott polgri lakossg tehetetlen dht az antiszemitk kivlan hasznostottk a zsidsg irnti gyllet gerjesztsre, s propagandjukat elhittk a tmegek33 1942. sze: A Kllay-kormny elzrkzott a zsidk deportlstl. Apor Vilmos gyri katolikus pspk (kikeresztelkedett zsidk irnti rszvtre buzdts) s Slachta Margit (embersges elbnst kvetelt mind a kitrt, mind a hitkben megmaradt zsidk szmra) erklcsi killsa! 1942. oktber 20: A Magyarorszgi Reformtus Egyhz Egyetemes Konventje J Psztor Misszii Albizottsga (J Psztor Bizottsg) megalakulsa Murakzy Gyula (Klvin-tri) lelksz irnytsval; az Egyetemes Konvent vdnksge alatt. Vezetje a zsid szrmazs lis Jzsef lett. Az evanglikusok 1944 mjusban csatlakoztak. ket Sztehl Gbor kpviselte (munkaszolglatosokkal s az ttrtek gyermekeivel val trds). Clja lis Jzsef szerint a zsid szrmazs keresztynek kztt vgzend hitbuzgalmi s rdekvdelmi munka volt, magyarn: misszi/trts. Amikor n ezt a munkt elkezdtem nyilatkozta mr tl voltunk hrom zsidtrvnyen, mr megszntettk a zsidk felekezeti jogegyenlsgt, a zsidknak minstett katonakteles llampolgrokat mr msodik ve munkaszolglatra knyszertettk. Az orszg akkori hatrai kztt tbb mint 800 ezer zsid llampolgr lt, kzlk szzezer lehetett a zsid szrmazs keresztny, katolikus s protestns egytt. Ez az embertmeg a fajelmlettel s a fajvdelemmel indokolt politikai antiszemitizmus egyre kmletlenebb nyomsa alatt llt, fokozdott a jogi, erklcsi s fizikai kiszolgltatottsga, tlnyom tbbsgk ltbizonytalansgban lt. A zsidtrvnyek tulajdonkppen mr minden hatrt elmostak az izraelita s a keresztny valls zsidk kztt. Ezrt a J Psztor munka kzppontjban mr kezdettl klnbsgttel nlkl az emberments egyre nagyobb mret s egyre nehezebb feladatai llottak.34 1942 vge: Kurt Gerstein SS-tiszt hradsa nyomn Konrad Preysing, berlini bboros, megkldte XII. Pius ppnak a tmeges elgzostsrl szl jelentst. 1943. janur 12: A szovjet csapatok Voronyezsnl ttrtk a magyar vdelmi vonalakat, s hetek alatt felmorzsoltk a magyar hadsereget. A magyar trsadalomban eluralkodott a tudatos rdektelensg, a privtszfrba val visszavonuls. A zsidk sorst az emberek szndkosan s ntudatlanul kizrtk a kztudatbl. 1943-ban indult meg tmeges mretekben a kzposztly korrumplsnak folyamata, s a haszonszerzs vgya ersebbnek bizonyult a Kllay-kormny minden nemzetnevelsi trekvsnl. A hbor bizonytalan kimenetele, majd a veresg elrzete

33 34

Pelle Jnos, A gyllet vetse, Budapest, 2001, 242. Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Budapest, 1994, 35.

13

fokozta a nemzeti ajndkknt kapott tulajdon utni vgyat, ami elodzta a tnyleges helyzet tudomsulvtelt.35 1943 tavasza: Nhny fggetlen katolikusnak (arisztokratk, egyetemi tanrok), katolikus frfi s ni egylet vezetjnek s jsgrnak a memoranduma Serdi hercegprmshoz, aki azt sz nlkl hagyta. 1943. mrcius 22: A magyar reformtus egyhz klgyi bizottsgnak W. A. Vissert Hooft-hoz, az Egyhzak Vilgtancsa ftitkrhoz Genfbe intzett levele. Ravasz Lszl s Balogh Jen (vilgi elnk) rtk al. Hiteles kpet nyjt a szkebb egyhzi vezetsnek a hborhoz s a zsidsghoz val viszonyulsrl. lis Jzsef szerint ez a levl nem egyb, mint az egyhzi vezets ksrlete nmaga igazolsra s a Horthy-garnitra mentegetsre.36 lltlag mg nem publikltk! (Lsd Reformtus Egyhz Zsinati Levltra: ZsLT 2. a.-320-1618/1943). Ugyanakkor felvetdik az a krds is, hogy mirt nem kutatta soha senki az Egyhzak Vilgtancsa levltrban a zsidtrvnyek s a Holokauszt idejre vonatkoz magyar anyagokat (pl. egyhzi levelezseket)? 1943. jlius 5: Kurszki pncloscsata; a Wehrmacht katasztroflis veresge. 1943. jlius 10: A szvetsgesek szicliai partraszllsa. 1943. jlius 28: Olaszorszgban feloszlattk a fasiszta prtot; Badoglio marsall lett a miniszterelnk. 1943. augusztus 2329: Balatonszrszi tancskozs; a npi baloldal fellpse. A tbort a Soli Deo Gloria Szvetsg egytt szervezte a Magyar let Knyvbartaival. trtnelmi tvlatbl szemllve Szrszt, kr lenne tagadni: a baloldali, osztlyharcos gondolkods csdjrl, hihetetlen szellemi vaksgrl tanskodott mindaz, ami ott politikai zenetknt elhangzott. Az aktulis krdsek, melyekre a rsztvevknek, kztk a magyar irodalom s trsadalomtudomny jeleseinek () s msoknak felelnik kellett volna, gy hangzottak: a nemzeti fggetlensg megvdelmezst tartjk-e fontosabbnak, vagy a trsadalmi s gazdasgi igazsgossg megtestestjnek tartott szocializmust? Felkszlnek-e a hbor befejezsre, az emberi let s vagyon megrzsre, vagy figyelmen kvl hagyjk a Kllay-kormnyt s kiugrsi terveit? Szolidrisak-e a polgri trsadalommal, az annak szerves rszt alkot zsidsggal egytt, vagy pedig semlegesnek nyilvntjk magukat a npirtsban, az eleve irrelis harmadik t utpija nevben? De mindenrl sz esett, csak ezekrl a krdsekrl nem: a konferencia rsztvevi a npi rtelmisg legjobbjai a szocializmus tvolban feldereng, utpikus eszmje nevben kzs ervel elfojtottk szorongsukat a kzeljvtl, s elutastottk, hogy szembenzzenek az egyre tragikusabb valsggal.37 1943. aug. 26: Katolikus Szocilis Npmozgalom nev koordinl szervezet ltrehozsa a gyri pspki palotban. Tagjai Apor Vilmos pspk (vdnk), Kovrig Bla (elnk), Kerkai Jen SJ, a KALOT orszgos elnke (tnyleges vezet). 1943. szept.: Zsidkutat Intzet ltrehozsa Kassn. A sztereotpit, hogy a szovjet gyzelme a nemzetkzi s a hazai zsidsg knyrtelen, a magyarsg ltt megsemmist uralmt jelenti, 1919 sze ta sulykolta a sajt, gy valsgos evidencinak szmtott. () A nmet megszllst megelz hten, amikor mr a szovjet csapatok a Krptok elterbe rtek, hrl adtk a lapok, hogy Finnorszg visszautastotta a Szovjetuni els klnbke-ajnlatt, s folytatja a harcot. A meggyzds, hogy ha a nyugati
35 36

Pelle Jnos, A gyllet vetse, Budapest, 2001, 282. Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Bp., 1994, 44. old. 37 Pelle Jnos, A gyllet vetse, Budapest, 2001, 298-299.

14

szvetsgesekkel folytatott klnbke-trgyalsok nem vezetnek eredmnyre, ki kell tartani a nmetek mellett, mg a zsidkrdsben Hitlerrel szembeszegl magyar politikusok kztt is ltalnos volt.38 1944. mrcius 18: Horthy s Hitler tbb szzezer zsid munks nmetorszgi kiszlltsra vonatkoz Schloss Klessheim-i megllapodsa. 1944. mrcius 19: Magyarorszg nmet megszllsa. 1944. mrcius 22: Horthy alkotmnyosan kinevezte a Sztjay Dme vezrezredes (addigi berlini nagykvet) vezette kormnyt. Ez egyik legfbb cljaknt a bels ellensg-nek tekintett zsidsg elleni hbor lefolytatst hatrozta meg. Rendeletek zne szletett (1944. mrcius 29 s december 6 kztt sszesen 107), amelyek a zsidk elszigetelst, a tulajdonuktl val megfosztst, a gettba zrst irnyoztk el. A zsid vezetk megkeressre a keresztny egyhzak vezeti csak a kikeresztelkedettek sorsa irnti aggodalmukat juttattk kifejezsre. 1944. mrcius vge: Serdi Jusztinin bboros, a Szent Kereszt Egyeslet memorandumval, felkereste a miniszterelnkt. A katolikus egyhzf a zsidnak minsl egyhziak (papok, apck) rdekben igyekezett kzbenjrni, hogy mentesljenek a srga Dvid-csillag viselsnek ktelezettsge all. 1944. prilis 3: A pusztt lgitmadsok kezdete. Vilgoss vlt, hogy Nmetorszg elvesztette a hbort; illetve az is, hogy Magyarorszgot a szovjet csapatok szlljk meg! Ravasz Lszl pspk felkereste Jaross Andor belgyminisztert s Ambrzy Gyult, Horthy kabinetirodjnak fnkt, hogy a protestns egyhzak tisztsgviseli s alkalmazottai (tantk, kntorok, segdlelkszek, egyhzi kurtorok) szmra kijrja a srga csillag viselsnek ktelezettsge all a felmentst. Ebbl az is kivilglik, hogy a keresztny egyhzi vezetk nem az egyttes fellpst, hanem a klnkln val kijrs mdszert vlasztottk. Mindenki ott kilincselt, ahol a legtbb eredmny elrst remlte. 1944. prilis 4: Nmetmagyarszlovk vasti konferencia Bcsben, SS- s csendrtisztek rszvtelvel; elfogadjk a magyarorszgi deportlsok szlltsi tervt, hatroznak a szerelvnyek tvonalrl.39 1944. prilis 5: A Sztjay-kormny elrendelte a srga csillag viselst minden hat ven felli zsidnak. Serdi tbbszr is tallkozott a miniszterelnkkel (pr. 13 s 23), hogy a keresztny zsidk mentestst elrje. rdemes lenne vizsglni, hogy ez a rendelkezs hogyan jelent meg az egyhzi sajtban? Serdi hercegprms s a hatalommal val konfrontcit nehezen vllal fpapok szinte az utols pillanatig rtelmetlennek lttk a nyilvnos tiltakozst. Indokaik a kvetkezk voltak: a nylt fellps a kormny ellen nem az egyhz s az ldzttek javra szolglna, hanem a katolikusokkal szemben is drasztikusabb fellpst eredmnyezne. A nylt s nneplyes tiltakozsnak, a templomi eltlsnek nincs rtelme, mert csak rontana a helyzeten. Ezrt maradt a szemlyes, bizalmas trgyalsok sorozata, amely eleve a kormnynak kedvezett. A protestns oldalrl rkezett ajnlatokat (Ravasz Lszl dunamellki reformtus pspk s Raffay Sndor bnyai evanglikus pspk javaslatt) a zsidldzs elleni kzs nyilatkozat kiadsra Serdi hercegprms a fentiek miatt, tovbb merev egyhzjogi s felekezeti felfogsa kvetkeztben, elutastotta. (Ti. a protestnsokkal val kzskds lltlagos hitbeli veszlyei s knoni akadlyai miatt.)40 1944. prilis 6: Ravasz pspk felhvsa Sztjay miniszterelnkhz.
38 39

Pelle Jnos, A gyllet vetse, Bp., 2001, 314-315. Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Bp., 1994, 327. 40 Gergely Jen (szerk.), A pspki kar tancskozsai, Budapest, 1984, 5354.

15

1944. prilis 12: Ravasz pspk felkereste a Kpviselhz elnkt s Horthy kormnyzt. 1944. prilis 23: Serdi bboros levele Sztjay miniszterelnkhz. 1944. prilis 26: A magyar minisztertancs rendelete a zsidk knyszerlakhelynek kijellsrl. Megkezddik a vidk zsidsgnak koncentrlsa a vrosok, nagyobb teleplsek gettiba, gyjthelyeire.41 1944. prilis 27: Ravasz pspk fogadta Pernyi Zsigmondot, a felshz elnkt, aki tudta, hogy a gettba zrs a deportls eljtka (lengyel s szlovk zsidk sorsa). 1944. prilis 28: Ravasz pspk jbl felkereste Horthy kormnyzt. 1944. prilis 30: Az els deportl vonatok elindulsa Auschwitzba a kistarcsai internltborbl. Kormnyrendelet a zsid s halad szerzk mveinek megsemmistsrl. 1944. mjus 3: Az szak-erdlyi zsidk gettkba terelsnek kezdete. Serdi hercegprms a kikeresztelkedettek vallsgyakorlsi lehetsge miatt aggdott. Sztjay levlben biztostotta a hercegpmst a zsid szrmazs papok mentestsrl. 1944. mjus 9: Ravasz pspk felkereste Sztjay miniszterelnkt. 1944. mjus 10: Sztjay miniszterelnk levlben rtestette Ravasz pspkt, hogy a zsidkrdst nem vallsi, hanem faji alapon oldjk meg. Serdi bboros jabb levele Sztjay miniszterelnkhz. 1944. mjus els fele (10 s 15 kztt): A keresztny egyhzak vezeti (Serdi Jusztinin, Ravasz Lszl, Raffay Sndor) megkaptk az Auschwitzi Jegyzknyveket (prilis 7-n megszktt kt szlovkiai zsid frfi beszmolja).42 Ezt Zakar Andrs, a hercegprms titkra, Gerecsn olvasta, mjus vgn.43 1944. tavasz: Katolikus pspkkari konferencia. 1944. mjus 14: A magyarorszgi vidki zsidsg deportlsnak kezdete. amennyiben a nmet megszllst kveten a Horthy ltal kinevezett Sztjay-kormny megtagadta volna, hogy a karhatalmi erket a csendrsget, a rendrsget s a kzhivatalnoki kart Eichmann viszonylag kis ltszm Sonderkommandja rendelkezsre bocsssa, s ehelyett a Kllay-kormny, a bolgrok vagy a romnok llspontjra helyezkedett volna, a vgs megolds programjt a ncik s magyar cinkosaik nem tudtk volna vgrehajtani.44 ahhoz, hogy az Eichmann vezette mindssze 200300 emberbl ll kommand vgre tudja hajtani a zsidtlantsi akcit, felttlenl szksge volt a magyar kzigazgatsi s rendri, csendri szervek tmogatsra, aktv kzremkdsre. 45 A kztisztviselk buzgsgn nemegyszer tltettek azok a lnglelk hazafias felajnlkozsok, amelyeket ezerszmra tettek a moh egynek, amikor skeresztny szrmazsuk alapjn zsid tulajdonra tmasztottak ignyt. Az egsz llamappartust betlttte a zsidellenes intzkedsek vgrehajtsa. Mintha minden egyes telepls hivatalnoki kara mst sem tett volna, mint listkat lltott ssze: a begyjtend zsidkrl, a maguk s hitvesk keresztny szrmazst kielgten dokumentl alkalmazottakrl, a zsid kereskedelmi, mezgazdasgi s ipari vllalatokrl, az
41 42

Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Budapest, 1994, 327. old. Lsd Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Budapest, 1994, 5362 (lis Jzsef visszaemlkezsei); 111117 (a jegyzknyvet fordt dr. Klli-Rhorer Lszln, Szkely Mria visszaemlkezsei). 43 Lsd Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Budapest, 1994, 138139. 44 Randolph L. Braham, Gondolatok a magyarorszgi holokausztrl hatvan v utn, in Molnr Judit (szerk.), A Holokauszt Magyarorszgon eurpai perspektvban, Balassi Kiad, Budapest, 2005, 27-28. 45 Molnr Judit, Zsidsors 1944-ben az V. (szegedi) csendrkerletben , Budapest, 1995, 36.

16

orvosokrl s ms szabadfoglalkozsakrl, egyes katonai clra felhasznlhat javakrl (rdikszlkekrl, tvcsvekrl, kerkprokrl, szemlygpkocsikrl, rgpekrl stb.) 46 Angelo Rotta apostoli nuncius a klgyminisztriumhoz intzett jegyzkben tiltakozott. n mindennap imdkozom ezrt az orszgrt, hogy folyton nagyobb, boldogabb s megbecsltebb legyen, De jvjt illeten nagy flelem gytr e pillanatban; flek hogy az igazsgtalansgok, amelyeknek elkvetsre kszlnek Isten hrtsa el! , a megfontoltsg nlkl kiontott rtatlan vr nem hozhatjk az orszgra Isten ldst.47 1944. mjus 17: Serdi hercegprms krirata (EPL 3795/1944), amelyben rtestette a pspki kar tagjait a kormny s a kzte foly trgyalsokrl, amelyeknek kzppontjban az n. zsidkrds llt,48 vagyis fellpse a kikeresztelkedettek rekben. 1944. mjus 19: Ravasz pspk felhvssal fordult Sztjay miniszterelnkhz, tiltakozva a zsidk ellen foganatostott rendszablyok ellen. lis Jzsef azonban egy mjus 17-i beadvnyrl tud, amelyet Ravasz pspka Reformtus Egyetemes Konvent nevben intzett Sztjay miniszterelnkhz.49 Ugyancsak ezen a napon hangzott el Mrton ron gyulafehrvri katolikus pspk emlkezetes beszde a kolozsvri Szent-Mihly templomban. A pspk persona non grata lett Magyarorszgon. 1944. mjus vgn jnius elejn az Auschwitzi Jegyzknyv eljutott Horthy Miklshoz.50 1944. jnius 2: Serdi bborost felkereste Antal Istvn igazsggyi s valls- s kzoktatsgyi miniszter. 1944. jnius 7: Serdi bborost felkereste Huszovszky Lajos, a minisztertancs miniszteri titkra. 1944. jnius 8: Serdi bborost felkereste Imrdy Bla. Szenes szerint: Jnius 8-n Serdi azt mondja Rotta nunciusnak, aki a nylt tiltakozst srgeti: szszki krlevllel nem rnnk el semmit, csak mg nagyobb krt okoznnk az egyhznak s a hveinknek.51 1944. jnius 15: Ravasz Lszl reformtus pspk kezdemnyezse, hogy a trtnelmi egyhzak katolikusok, reformtusok s evanglikusok adjanak ki kzs tiltakoz psztorlevelet a zsidldzsek ellen, s ha ennek nem lenne foganatja, a nyilvnos tiltakozs ms mdjaival adjanak nyomatkot kvetelsknek emlkezik vissza lis Jzsef.52 Apor gyri pspk levele Serdi bboroshoz, amelyben a keresztny egyhzak kzs fellpst srgeti.53 1944. jnius 16: Cavallier Jzsef sikertelen prblkozsal, hogy Apor pspk levelt szemlyesen tadhassa Serdi bborosnak. lis Jzsef szerint: amikor n most Cavallier professzor tapasztalatai alapjn elmondtam, hogy Serdi Jusztinin hogyan fogadta a trtnelmi egyhzak kzs fellpsnek gondolatt, az utols pillanat taln egyetlen lehetsgt a zsidkat sjt tragdia meglltsra, nem a reformtus pap beszlt bellem, mg kevsb a klvinista vitz, hanem gondolom a kornak, s a trtnteknek egy hiteles tanja. Ebben a minsgemben mondom: az egyhzak kzs fellpsnek terve bukott meg, mert a tbbsgi egyhz vezetje meghistotta. Az egyhzak kln-kln bocstottak ki psztorleveleket, de a templomokban nem olvastk fel azokat.
46 47

Randolph L. Braham, A npirts politikja. A Holocaust Magyarorszgon, 1. ktet, Budapest, 19972, 424. Frojimovics Kinga Komorczy Gza Pusztai Viktria Strbik Andrea, A zsid Budapest. Emlkek, szertartsok, trtnelem. Szerkesztette Komorczy Gza. (A vros arcai Hungaria Judaica, 7), Vroshza MTA Judaisztikai Kutatcsoport, Budapest, 1995, II. ktet, 543. 48 Gergely Jen, A katolikus egyhz trtnete Magyarorszgon 19191945, Pannonica Kiad, Budapest, 19992, 115. 49 Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Budapest, 1994, 61. 50 Lsd Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Bp., 1994, 214215 51 Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Budapest, 1994, 164. 52 Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Budapest, 1994, 66. 53 Lsd Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Budapest, 1994, 6674.

17

() A kzs akci kudarchoz mint hitvall keresztyn lelksz mg csak annyit szeretnk mondani: nincs olyan fldi frum, amely az egyhzak vezetit brmilyen emberrel kapcsolatos akkor vagy mai mulasztsrt felmenthetn. Az akkori mulaszts ints a jelen s a jv szmra az egyhzak mindenkori vezetinek. 1944 jniusnak mulasztsa azrt olyan iszony, mert a kzs egyhzi fellps mg megmenthetett volna 130-150 ezer vidki zsid embert, azokat, akiket akkor mg nem deportltak. () A csendrsget s a rendrsget vallsos szellemben, az egyhz irnti engedelmessgre neveltk, az akkori trsadalom egszt is tjrta ez a szellem. Ha azok, akiknek a deportlshoz kzvetlen kzk volt s bizonyra volt kzttk kelletlen vgrehajt is , ha mindezek arrl rteslnek, hogy sem k, sem csaldjuk tagjai nem rszeslhetnek a szentsgekben, a bnbocsnatban; halluk esetn nem kaphatjk meg a vgs bcst, ha katolikusok; az rvacsort, ha protestnsok; ha gyerekeiket nem keresztelik; st, taln mg a templomok is zrva lesznek s harangok sem fognak szlni, ez olyan lelkiismereti konfliktust, olyan zavart kelthetett volna fnt s lent is a vgrehajt karhatalomban, a kzigazgatsi tisztviseli karban, a vasutasok krben; olyannyira felersthette volna a megszllkkal s kiszolglikkal szemben minden egyet nem rt hangjt s btorsgt, ami taln a nemzeti ellenllsnak is hatalmas lendletet adott volna. Abban biztos vagyok, hogy a deportlsban kzremkdk kzl sokan jelentettk volna ki: nem vllalkoznak embertrsaik hallba kldsre, mert ha az egyhzak gy beszlnek, akkor az kini tett s k nem akarnak Kinok lenni. Rbredtek volna szerepk szrnysgre.54 1944. jnius 17: Brczy Istvn meghvta Serdi bborost s a katolikus pspkket a kormny ltal adott ebdre, hogy tisztzzk az egyhz ltal felvetett krdseket. Serdi a meghvst visszautastotta, s tjkoztat kriratot kldtt a pspkknek (mit mondott s krt a zsid szrmazs katolikusok szmra mrcius vgtl mjus 10-ig). 1944. jnius 19: Sztjay miniszterelnk egy magnlevlben rtestette a hercegprmst, hogy az prilisi memorandumban kifejtett t kvetelst a kormny elfogadta s teljestette. 1944. jnius 20: Serdi s Horthy tallkozsa Gerecsn. 1944. jnius 21: Sztjay miniszterelnk vlasza Serdi mjus 10-i levelre. 1944. jnius 23: protestns pspkk memoranduma Sztjay miniszterelnkhz. 1944. jnius 25: Br Kornfeld Mric, a Szent Kereszt Egyeslet alaptja, felesgvel s 3 gyermekvel (a Weiss csoport tagjaknt; sszesen 32 szemly) a Lufthansa klngpn megrkezett Lisszabonba. 1944. jnius vge: Svjcban s Svdorszgban nyilvnossgra hoztk az igazsgot Auschwitzrl. A ppa vatos diplomciai krelmet intzett Horthyhoz a zsidldzs megakadlyozsra (jnius 25). Roosevelt amerikai elnk s Gusztv svd kirly szintn zentek. 1944. jnius 27: Rotta apostoli nuncius tolmcsolta XII. Pius hajt, hogy a magyar pspki kar nyilvnosan emelje fel a szavt a zsidk, klnsen a kikeresztelkedettek rdekben. Raffay evanglikus pspk is Serdihez fordult egy kzs fellps rdekben. 1944. jnius 29-re datlt tiltakoz psztorlevl55 a pspki kar nevben a ppa kifejezett hajra, a nuncius s a pspki kar srgetsre , amelyet jlius 9-n, vasrnap, minden katolikus templomban fel kellet volna olvasni. Valjban jlius elejn nyomtk (EPL 5176/1944). 1944. jlius 6: Antal Istvn igazsggy-miniszter (ideiglenes valls- s kzoktatsgyi miniszter) Gerecsn Serdi hercegprmstl krte a psztorlevl felolvassnak lelltst. Ellenkez esetben
54 55

Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Bp., 1994, 72-73. A szveget kzlte Szenes Sndor (Kritika 1983/5, 21-22).

18

a kormny lemondst, s a hatalomnak a nyilasok eltti megnyitst helyezte kiltsba. Serdi hercegprms hrom felttellel volt hajland jabb kompromisszumra: 1) A kormnyzat vget vet a trvnysrtseknek, az llampolgri jogok megsrtsnek; 2) A deportlsokat lelltjk s a mr deportlt keresztnyeket visszaszlltjk; 3) A prms s a kormny trgyalsairl a kzvlemnyt tjkoztatjk. Antal a feltteleket elfogadta, mire Serdi 1944. jlius 7-n egy krtvirattal a psztorlevl felolvasst lelltotta.56 Ekzben, Szenes szerint, Budapesten Sztjay kzlte Veesenmayerrel s Rotta nunciussal, hogy a kormny Horthy utastsra a budapesti zsidkat nem engedi deportlni. Veesenmayer ezt mg aznap megtviratozta Berlinbe. Antal minden bizonnyal gy rkezett Gerecsre, hogy tudott errl a dntsrl, de a prms aligha tudhatott rla. gy llhatott el az a sajnlatos, azt is mondhatom tragikus helyzet, hogy mikzben Horthyk a prmstl fggetlenl mr dntttek az sszes budapesti zsid deportlsnak felfggesztsrl, a prms Gerecsn mg mindig csak egy kisebbsgnek, a keresztny-zsidk deportlsnak mellzst krte. () Serdi szerepe Gerecsn sajnos mr csak arra korltozdott, hogy Sztjaynak megadja amit krt: a psztorlevl felolvassnak elhalasztst.57 1944. jlius 7: Serdi tviratban rtestette a plbnik vezetit, hogy lljanak el a psztorlevl felolvasstl. Ezideig nem ismert: a Vatikn hogyan rtkelte azt a tnyt, hogy a magyar pspki kar psztorlevelt vglis nem olvastk fel a templomokban.58 1944. jlius 8: Serdi nyri rezidencijn, Gerecsn, fogadta Sztjay miniszterelnkt s Antal Istvn minisztert. Ott voltak mg Czapik Gyula egri rsek, br Apor Vilmos gyri pspk s Drahos Jnos kanonok, esztergomi rseki helynk. A fpapok meghtrltak, a nyilvnos tiltakozs elmaradt (lsd EPL 5882/1944. 1-8. fol.). Sztjay biztostotta a bborost, hogy egy esetleges tovbbi deportls esetn a kikeresztelkedett zsidkat megkmlik. A zsid szrmazs egyhzi szemlyeket felmentettk a srga csillag viselse all. jjel mg elmentek az utols deportl vonatok (bksmegyeri HV lloms). 1944. jlius 8 s 9: Az llami rdi Serdi hercegprms rvid kzlst sugrozta: Serdi Jusztinin bbornok, Magyarorszg hercegprmsa a maga s a nagymltsg pspki kar nevben kzli a katolikus hvekkel, hogy a zsidkra, klnsen a megkeresztelkedettekre vonatkoz rendelkezsek trgyban ismtelten fordult a magyar kirlyi kormnyhoz, s ily irny trgyalsait tovbbra is folytatja.59 1944. jlius 9: Serdi bborosnak a pspkkhz intzett bizalmas, (ki)magyarz levele. Ravasz pspk tfogalmazott levelt ekkor kellett volna felolvasni a reformtus templomokban. Erre azonban nem kerlt sor. Itt derlt ki a kooperci hinynak sok, siralmas htrnya. Ha a keresztny egyhzak elzetesen kzs megllapodst ktttek volna, az llamhatalom nem tudott volna kln-kln felgngylteni s knytelen lett volna nagyobb engedmnyeket tenni, viszont, ha egyszer a kormny a nagy tbbsgben lv katolikus egyhzzal egy ilyen megegyezst kt, ezt a protestns egyhzak nem borthatjk fel, mert ezltal az esetleg megersd kegyetlenkedsekrt s szlsjobboldali reakcirt magukra veszik a felelssget. (Ravasz L., Pro memoria)60 1944. jlius 11: Ravasz pspk s Antal Istvn igazsggy-miniszter tallkozsa Lenyfalun. 1944. jlius 14: a Magyarorszgi Keresztny Zsidk Szvetsgnek megalakulsa (gyvezet alelnke Trk Sndor r lett; 19041985). Ezzel a kikeresztelkedett zsidk kikerltek a Zsid Tancs joghatsga all.

56 57

Gergely Jen, A katolikus egyhz trtnete Magyarorszgon 19191945, Pannonica Kiad, Budapest, 19992, 117. Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Budapest, 1994, 163. 58 Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Budapest, 1994, 181. 59 Braham, Randolph L.: A Holokauszt, h.n., 2002, 276. 60 Idzi Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Budapest, 1994, 182.

19

1944. jlius 15: Hamvas pspk levele a hercegprmshoz, amelyben felhborodst fejezi ki a zsidkat, klnsen a nket, rt megalzs miatt, akiket, rtktrgyakat keresve, testi motozsnak vetettek al. 1944. jlius 16-n Serdi kzlst felolvastk a katolikus templomokban. A protestns templomokban is felolvastk az albbi szveget: A magyarorszgi Reformtus s a Magyarorszgi Evanglikus Egyhz pspkei tjkoztatni kvnjk a gylekezeteket arrl, hogy mindkt evangliumi egyhz vezetsge a zsidkrds kapcsn, klnsen a megkeresztelkedett zsidk rdekben, ismtelten eljrt az illetkes kormnyzati tnyezknl, s ez irny fradozsait tovbb is folytatja.61 1944 nyara: Hetnyi Varga Kroly korabeli pldkkal rzkelteti a keresztnyek zavarodottsgt. Egy piarista szerzetes 1944 nyarn, a deportlsok idejn, az Egyedl vagyunk cm lapban azt fejtegette, hogy a keresztny tants a felebarti szeretetrl attl, ami a zsidkkal trtnik, nem szenved csorbt, st, kiteljesedik ltala. n ezt a cikket Esztergomban, a Prmsi Levltrban olvastam, le is fnykpeztem. Annakidejn ugyanis valaki, egy keresztny ember elkldte a cikket Serdi prmsnak s az jsglap margjra a kvetkezket rta: Hercegprms r! Egy nagy vidki vrosban szemtanja voltam, amint tekintlyes s kitrt polgrokat deportltak, kztk a vros rgi zsid csaldjbl szrmazott kitrt, ids hlgyet is. A jrdn srva ksrte keresztnyhez frjhez adott lnya s hrom keresztny unokja. Aki csak ltta, zokogott. Magam is. Hercegsged ravaszul hallgat, de gaz, bitang, tudatlan papjai gy usztanak. Ht csak hallgasson hercegsged, n mr csak akkor fogok Isten ltezsben hinni, ha magukat megbntetik.62 1944 nyarn Budapesten valsgos kikeresztelkedsi lz trt ki a zsidk krben. Ennek oka, hogy a deportls veszlye folyamatosan ott lebegett a budapesti zsidk feje felett (aug. 25 volt egy lehetsges kezdeti dtum, de ezt az aug. 23-i sikeres romn kiugrs elodztatta). Ellenben a katolikus 3 hnap, az evanglikus egyhz pedig 6 hnap tantsi idt kvnt meg. Raffay Sndor evanglikus pspk egyik jelentsben ksbb (1944. november 22) a kvetkezket rta: A zsidk szzval, st, ezrvel znlttk el a lelkszi hivatalokat, s ezek zavartalan munkjt s bels bkessgt sokszor veszlyeztettk. A felvtel lehet korltozsa rdekben elrendeltem, hogy csak olyan zsidt lehet felvenni, akinek csaldjban mr van evanglikus, s gy a csald vallsbeli egysge teszi indokoltt a felvtelt; tovbb, aki slyos betegsg vagy ms krlmny miatt letveszlyben van; s vgl, akit mkd s megbzhat egyhztagok szemlyes felelssg mellett ajnlanak. E korltozsokkal a felvtelek szma nagyon leapadt. Ezekhez a korltozsokhoz jrult mg az oktats idejnek tetemes meghosszabbtsa s megneheztse is.63 1944. augusztus 24: Lakatos Gza (18901967) miniszterelnk krsre bezrtk Eichmann kirendeltsgt. maga elhagyta Budapestet. Szeptemberben mindenki felllegzett s megknnyebblt. 1944. szept. 4: A katolikus tangyi figazgatsg kitiltotta az iskolkbl a srga csillag viselsre ktelezett tanulkat. 1944. szeptember 19: Serdi utols krirata a pspki kar tagjaihoz (EPL 7541/1944). Ebbl az derl ki, hogy a prms a vlsgos helyzetben fontosnak tartotta a klnfle, eddig is szubvencionlt szervezetek Hivatsszervezetek, keresztnyszocialistk, EMSZO, illetve a katolikus sajt fenntartst; ugyanakkor azonban az is vilgoss vlt, hogy az egyhz legfbb vezetse tovbbra is a katolikus arisztokrcira kvnt tmaszkodni.64
61 62

Braham, Randolph L.: A Holokauszt, h.n., 2002, 278. Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Budapest, 1994, 234. 63 Frojimovics Kinga Komorczy Gza Pusztai Viktria Strbik Andrea, A zsid Budapest. Emlkek, szertartsok, trtnelem. Szerkesztette Komorczy Gza. (A vros arcai Hungaria Judaica, 7), Vroshza MTA Judaisztikai Kutatcsoport, Budapest, 1995, II. ktet, 529. 64 Gergely Jen (szerk.), A pspki kar tancskozsai, Bp., 1984, 56.

20

1944. sz: A Keresztnydemokrata Npprt megalakulsa. Az alaptk kzl tbbeket szemlykben, csaldjukban rintettek a jogfosztsok. 1944. oktber 8: Serdi bboros megrta a vgrendelett. Ebben nemcsak sajt hallra, hanem az orszg pusztulsra kszlt.65 1944. oktber 15: nyilas hatalomtvtel; megkezddtt a zsidk nknyes gyilkolsa. A nyilas korszak alatt a keresztny egyhzak vezeti tovbbra is krelmeket nyjtottak be a zsidk rdekben. Az egyhzi vezetk azonban vltozatlanul a hagyomnyos taktikban bztak, noha az ltaluk oly hven tmogatott trsadalmi rendet mr sztromboltk.66 1944. oktber 17: Eichmann visszatrt Budapestre. 1944. oktber 20 december 22: hallmenetek. Budapesti zsidk (munkakpes frfiak s nk, valamint munkaszolglatosok) kiveznylse gyalogmenetben Ausztriba s Nmetorszgba, hogy a Keleti s a Dlkeleti fal munklatain kellett dolgozzanak. A gyjthelyek az budai tglagyrak voltak (pl. Bcsi t 86; 134-136: Nagybtony-jlaki). Ezeken a helyeken ma semmi nem utal a tragikus esemnyekre! 1944. oktber 24: Serdi bboros Esztergomban fogadta Szlasit, akiben nem a fasiszta dikttort, hanem a hiv embert s j katolikust szerette volna ltni, akinek f fogyatkossga, hogy nem respektlja a prms jogi argumentumait. Nyilvn ez is magyarzza, hogy Serdi utols nyilvnos kzleti szereplsvel szndkn kvl is hozzjrult Szlasi uralmnak legitimlshoz. 67. Budapest s Esztergom nylt vross val nyilvntst szerette volna elrni. Sikertelenl. 1944. oktber 27: Az 1937. vi XIX. tc. rtelmben az Orszgtancs tagjai kzttk Serdi is gy dntttek, hogy a kormnyzvlasztst elhalasztjk, de az llamfi jogok gyakorlst ideiglenes jelleggel s nemzetvezet cmmel Szlasi Ferenc miniszterelnkre ruhzzk.68 Mindezt annak dacra, hogy az egyetlen felszlal (lsd EPL 180/1945), vagyis a prms kifogstalan formljogi rvelssel bizonytotta be az j hatalom trvnytelen, alkotmnyellenes voltt. Ebbl az kvetkezne, hogy nem is mkdik kzre trvnyestsben.69 Mindennek dacra Szlasi Serdi bboros-rsek kezbe tette le a hivatali eskt. 1944. oktber 28: A nyilasok laksrl elhurcoltk, megknoztk, majd agyonlttk Kll Ferenc rmai katolikus esperest, a Helyrsgi krhz lelkszt, aki sok emberen segtett. 1944. oktber 30: A Felshzi Tagok Nemzeti Szvetsgnek megalakulsa. Belptek: Zadravecz cmzetes pspk (alelnk), Subik Kroly egri kanonok, Kolozsvri Mihly vci nagyprpost, Mailth Gyrgy, a Szent Istvn Trsulat elnke. 1944. oktber 31: A dunntli pspkk memoranduma (Mindszenty Jzsef veszprmi pspk fogalmazta; alrtk: Apor Vilmos gyri s Shvoy Lajos szkesfehrvri pspkk, valamint Kelemen Krizosztom pannonhalmi fapt). 1944. november 14: A Zsid Tancs vezeti a hercegprms kzbenjrst krtk. 1944. november 25: Serdi hercegprms s Raffay Sndor evanglikus pspk levelei Szlasi nemzetvezethz. A pspki beadvnyokra a nemzetvezet polgri irodjnak fnke vlaszolt,
65 66

Gergely Jen (szerk.), A pspki kar tancskozsai, Bp., 1984, 56. Braham, Randolph L.: A Holokauszt, h.n., 2002, 281. 67 Gergely Jen (szerk.), A pspki kar tancskozsai, Bp., 1984, 57. 68 Gergely Jen, A katolikus egyhz trtnete Magyarorszgon 19191945, Pannonica Kiad, Budapest, 19992, 119. 69 Gergely Jen (szerk.), A pspki kar tancskozsai, Bp., 1984, 57.

21

Trzsszlls [akkor trtnetesen: Sopron], 1944. vi december h 19. napjn keltezssel: A folyamodvnyt a Nemzetvezet megbzsbl a magyar kirlyi belgyminiszterhez juttattam el. Hrom ht mlva vlaszolt; ezt; ennyit.70 1944. november 26: Ravasz pspk a hercegprmstl krte, hogy a hrom keresztny egyhz vezeti keressk fel Szlasit. A slyos beteg Serdi az elgondolst, mint hibavalt, elutastotta. Ravasz levele: A magyarorszgi zsidk kztk sok keresztny testvrnk szenvedse ismt az gre kilt. gy rzem, nem lehet tovbb halasztani azt az utols lpst, hogy a magyar keresztyn egyhzak egytt emeljk fel szavukat e szrny bnsmd ellen. Az egyttes fellps, amelyrl mindenki tudja, hogy ellenttben ll elvi felfogssal, eddigi gyakorlattal, ppen azrt, mert azt bizonytan, hogy a zsidldzs megszntetsnek egyetemes emberi s ltalnos nemzeti parancsa mg a kln menetel egyhzakat is kzs fellpsre knyszerti: mg jobban kiemeln tiltakozsunk egszen rendkvli s semmifle elzmnyhez nem hasonlthat srgssgt s fontossgt.71 1944. november 29: Vajna Gbor nyilas belgyminiszter rendelete a budapesti gett fellltsrl. 1944. december 1: A reformtus s az evanglikus pspkk memoranduma Szlasihoz. 1944. december 5: A Vrs Hadsereg hrom irnybl megindtja a Budapest elfoglalst clz hadmveleteit. 1944. december 6: megvltoztatsrl. Belgyminisztriumi rendelet a zsid vonatkozs utcanevek

1944. december 10: A budapesti gettt deszkakertssel zrjk el a klvilgtl. A kormny a nyugati hatrszlre kltzik. 1944. december 15-tl: Budapest a nyilasok szabad prdja lett. Egyhzi intzmnyek mentakcii itt mr tulajdonkppen az egyni kezdemnyezsek a mrtkadak. 1944. dec. 24: A szovjet hadsereg teljesen krlzrja Budapestet. 1944. janur 18: A pesti oldal felszabadulsa. 1945. janur 11: A Kun Andrs, minorita szerzetes (1945. szept. 19-n kivgeztk), irnytotta nyilasok legyilkoljk a budapesti Maros utcai zsidkrhz betegeit s orvosait. 1944. februr 13: Budapest teljes felszabadulsa. 1945. mrcius 17: A zsidtrvnyek hatlyon kvl helyezse. 1945. mrcius 25: A szovjet csapatok elfoglaljk Esztergomot. 1945. mrcius 29: Meghalt Serdi Jusztinin bboros hercegprms. Ez a szimbolikusnak tekinthet vletlen egybeess is jelezhette, hogy nemcsak a magyar np, hanem a magyar katolikus egyhz trtnetnek egy igen ellentmondsos szakasza vget rt.72
70

Frojimovics Kinga Komorczy Gza Pusztai Viktria Strbik Andrea, A zsid Budapest. Emlkek, szertartsok, trtnelem. Szerkesztette Komorczy Gza. (A vros arcai Hungaria Judaica, 7), Vroshza MTA Judaisztikai Kutatcsoport, Budapest, 1995, II. ktet, 565. 71 Frojimovics Kinga Komorczy Gza Pusztai Viktria Strbik Andrea, A zsid Budapest. Emlkek, szertartsok, trtnelem. Szerkesztette Komorczy Gza. (A vros arcai Hungaria Judaica, 7), Vroshza MTA Judaisztikai Kutatcsoport, Budapest, 1995, II. ktet, 563. 72 Gergely Jen (szerk.), A pspki kar tancskozsai, Bp., 1984, 58.

22

1945. november 3: Mindszenty bboros krlevlben (3480/1945. sz.) szltott fel egy tbbnyelv knyv elksztsre, amely a katolikus egyhz pozitv szerept lett volna hivatott kidombortani. 1946. augusztus 14-17: Nyregyhzn az Orszgos Reformtus Szabad Tancs, amely lesen tmadta a hivatalos egyhzi vezetst, hatrozatott adott ki az egyhz rszbeni felelssgnek elismersrl. Ebben fontos szerepet jtszott Bereczky Albert llamtitkr (1945-1946), majd Dunamellki pspk (1948-1958): 1946 szeptember 25: Ravasz pspk az Orszgos Reformtus Lelkszegyeslet konferencijn megjelenve kijelentette a hrek szerint drg taps kzepette , hogy a reformtus egyhznak semmi oka nincs a trtntekrt bocsnatot krni a magyar zsidsgtl. 73 1960-ban azonban gy nyilatkozott: Egy tvedsemet beismerem. Nem szabad zsid hibkrl beszlni akkor, mikor a vak s vad antiszemitizmus a zsidk torkra tette a kst. Akkor a kst kell kicsavarni a gyilkos kezbl. Ebben n is vtkeztem. Mea culpa!74 Jllehet a kutats kiterjed az 1938-ban Magyarorszghoz kerlt (cseh)szlovkiai terletek vizsglatra, a tulajdonkppeni szlovk trtnsek kronolgija csak 1939-ben kezddik. A legmeghatrozbb szlovkiai esemnyek, s azok egyhzi vonatkozsai a kvetkezk: 1939. mrc. 1416: a szlovk nemzetgyls kimondja Szlovkia elszakadst Csehszlovkitl. A magyar csapatok megszlljk Krptaljt. Cseh-Morva-Protektortus megalaktsa. Hitler vdnksget vllal Szlovkia felett. 1939. prilis 18: Szlovkia trvnyben hatrozza meg a zsidnak tekintend szemlyek krt. 1941. szeptember 9: Az n. Zsidkdex letbe lptetse Szlovkiban. 1941. december 18: A szlovk parlament megszavazza a zsidk deportlst. Egyedl grf Esterhzy Jnos, a Magyar Prt kpviselje szavazott ellene. 1942. mrcius 26 jnius: A szlovkiai zsidk deportlsa. A kb. 90 ezer zsidbl 70 ezret deportltak Lengyelorszgba. Kb. 20 ezren Magyarorszgra menekltek. 1942. november 5: Szlovkia trvnybe iktatja, hogy minden deportlt szemlyrt 500 mrkt fizet Nmetorszgnak. A kronolgia vilgoss teszi, hogy az egyhzi vezetk tulajdonkppen nem rzkeltk a jogfosztsok slyossgt, azt az erklcsi lejtt, amelyen az egsz magyar trsadalom elkezdett csszni lefele. Amikor a faji jelleg zsidldzs mr a gyakorlatban rintette az egyhzakat, s mondhatni teolgiai rtelemben is kikezdte a keresztnysget megkrdjelezve annak egyetemes jellegt csupn akkor tudatosodott az egyhzi vezetkben a veszly; de mg akkor is csak rszlegesen. Hiszen erfesztseik s politikai kzbenjrsi ksrleteik tbbnyire csak a kikeresztelkedett, de a trvnyek rtelmben zsidnak minsl keresztnyek szmra biztostand knnytsek s kivtelezsek kijrsra irnyultak. A zsidsg egszt rint jogfosztsokkal szemben elvi kifogsaik nem igen voltak, esetenknt csupn a trvny vgrehajtsnak mdjt (az nknyes s rtelmetlen brutalitst) kifogsoltk.

73 74

Braham, Randolph L.: A Holokauszt, h.n., 2002, 285. Frojimovics Kinga Komorczy Gza Pusztai Viktria Strbik Andrea, A zsid Budapest. Emlkek, szertartsok, trtnelem. Szerkesztette Komorczy Gza. (A vros arcai Hungaria Judaica, 7), Vroshza MTA Judaisztikai Kutatcsoport, Budapest, 1995, II. ktet, 579.

23

Vitathatatlan egyhzi felelssg Napjainkra egyrtelmv vlt mind a keresztny egyhzak risi felelssge az antiszemitizmus kt vilghbor kztti kibontakozsban, mind pedig az a morlis csd, amelyet a Holokauszt tnye jelentett s jelent tulajdonkppen mind a mai napig az egyhzi intzmnyrendszerek szmra. Ennek a felismersnek a hellyel-kzzel trtn megfogalmazsa azonban semmifle formban nem jelenti sem a felelssggel val szembenzst, sem pedig a felelssgnek a kztudatban, kzbeszdben val megjelenst/megjelentst. St ppen ellenkezleg. Egyre erteljesebben nyilvnul meg az a tendencia, amely az egyhzaknak a kommunizmus idejn elszenvedett megprbltatsait helyezi eltrbe, mintegy elkendzve a dicstelen egyttmkds tnyt, illetve a msodik vilghbor vgig jtszott politikai s trsadalmi szerepet. Pedig Bib Istvn mr 1948-ban az egyhzak felelssgnek megfogalmazsn tlmenen, hanem rmutatott annak mibenltre s okra is: A baj ott kezddtt, hogy a modern, tmeggyilkos antiszemitizmus mr rg vgan gyakorlatozott krs-krl a szomszdunkban, mikor a magyar egyhzak az egsz krdst mg mindig a megszokott mdon kezeltk, mert rvendezve lttk, hogy idehaza egy konzervatv, az eurpai formkra lthatan slyt fektet, az egyhzakat s azok szempontjait tisztel kormnyzat ltezik, teht nem aktulis a hitlerizmus s a fajelmlet erklcsi nihilizmusval klns lessggel foglalkozni s ezzel knyelmetlensget okozni ennek a derk kormnynak, mely klpolitikai okokbl knytelen a hitlerizmussal nmileg egytt haladni. (...) A fajelmlettel, a kds npi-nemzeti metafizikval, a faj, a nemzet, a vr, az erszak istentsvel szemben tbb zben trtntek itt is, ott is eltl egyhzi megnyilatkozsok; a fajvdelmi trvny alkalmat adott az egyhzi szempontok, a megkeresztels stb. semmibevtele ellen val hivatalos tiltakozsra, a deportlsok pedig a deportlsok folytatsa s a megkereszteltek gettba knyszertse elleni rszben sikeres kzbenjrsra s tiltakozsra. Arra azonban az egyhzak nem lttak okot mg 1944. mrcius 19-e s oktber 15-e kztt sem, hogy az irntuk oly tiszteletteljes magyar kormnyzattal s annak ltaluk ismert s megszokott vezetivel szemben minden tekintetet flretegyenek, s az llam vezetit, rendeleteit s vgrehajt szerveit egyszeren egy tekintet al vegyk a mgttk ll s cselekedeteiket mozgat rlt, pogny s bntettes hitleri llammal. Ezrt trtnt, hogy egyes papok, zrdk, szervezetek kiemelked hsiessge mellett az egyhziak egszben a viselkedsnek ugyanazokat az egyenetlen vltozatait mutattk egyttrz segtstl tvoli rtetlensgen t az ingerlt ellensgessgig, mint az egsz magyar trsadalom. (...) Nem is abban volt a hiba, hogy egyhzi, teolgiai llspontot vallottak mi mst vallottak volna? , hanem az, hogy a valsgos politikai s erklcsi tnyllssal szemben tvolsgot tartottak, s gy fogalmaztk meg llspontjukat.75 Napjainkban hellyel-kzzel szintn megfogalmazdik olyan llspont, amely egyrtelmen az egyhzi felelssget hangslyozza, ellenben annak mibenlte s okai nem igazn kerlnek kifejtsre. me nhny ezek kzl : A keresztny egyhzakat slyos felelssg terheli a magyarorszgi holokausztrt. A zsidsggal kapcsolatos magatartsuk az egyhzak tradicionlisan jelents tekintlye miatt ersen befolysolta a kzvlemnyt. A gylletkeltst nemhogy krhoztattk, hanem ppen rstettk, s a zsidk sorsa irnti passzivitsban pldt adtak. Az a tny, hogy a magyar trsadalom tbbsge a vgs megolds kivitelezst passzvan vgignzte, illetve annak nem kevesen aktv rsztveviv vltak, a keresztny egyhzak magatartsn is mlt.76
75
76

Bib Istvn: Zsidkrds Magyarorszgon 1944 utn, Budapest, 1948. Nagy V. Rita, Teolgia s antiszemitizmus, Jszveg, Budapest, 2011, 102.

24

Ktsgtelen, hogy a trtnelmi egyhzak vezeti a harmadik zsidtrvnyt mr nem szavaztk meg, de nem annyira emberi egyttrzstl indttatva, nem a nyomorultak irnti szolidaritsbl, hanem inkbb egyhzfltsbl. Egyhzkzpont-jogszi gondolkodsuk kvetkeztben tulajdonkppen csak a megkeresztelkedett zsidkrt emeltk fel szavukat, jobban mondva nem is rettk, hanem azok ellen a htrnyos megklnbztetsek ellen, amelyek mr az egyhzak jogait is srtettk. Akrhogyan nzzk is a krdst, a rasszista tmeggyilkos antiszemitizmus nagyrszt azrt vgezhette jformn akadlytalanul vres munkjt haznkban is, mert a trtnelmi egyhzakban mg mindig anakronisztikusan zsidellenes teolgia s igehirdets virult, mert introvertlt nemzet- s egyhzkzpont vezeti nem lttak a szorosan vett egyhzi terleten tl, kptelenek voltak felelsen rzkelni azt a gyilkos, embertelen, a keresztny zenetet alapjban tagad lgkrt, amiben ltek, s ami vgeredmnyben ppen gy fenyegette magt az egyhzat is, mint a zsidsgot. Br a magyar egyhzi vezetk hangoztattk felelssgket politikai s trsadalmi krdsekben, voltakppen rltek annak, hogy Magyarorszgon konzervatv, az eurpai formkra ltszlag ad, az egyhzakat s kvnalmaikat tisztel kormnyzat ltezik, amellyel nem kvntak szembeszllni. Az auschwitzi krematriumok tze azonban nemcsak az egyhzi intzmny vlsgra vilgtott r, a kmnyekbl rad fst magt a keresztny istenfelfogst bortotta homlyba, teolgiai rendszervel egyetemben. Olyan esemny trtnt, amihez foghat taln csak a konstantini fordulat volt az egyhz letben. A zsidk elhurcolsa s kivgzse nem csak az vszzad gonosztette, hanem olyan vilg- s dvtrtneti vszjelzs, amely szksgkppen fel kell hogy szltson a visszaemlkezsre s a teolgiai gondolkods gykeres talaktsra. 77 A magyar s a magyar-zsid trtnelem tragdijrt viselt felelssg krli vitk a mai napig is azt tkrzik, hogy a magyarsg nem tudott szembenzni a Holokauszttal. Sok szerz szerint a magyar keresztnyek is felelsek azrt a tragdirt, amely a zsid hit honfitrsaikat sjtotta. A keresztny egyhzfk klnsen felszisszentek arra a vdra, hogy nem csupn tmogattk a megszlls eltti korszak zsidellenes trvnyeit, de mg a deportlsok idszakban sem tettek rdemi lpseket a zsidsg seglyezsre. A hbor utni Magyarorszgon szles krben tartotta magt az a nzet, hogy a tmegek fleg azrt nztk vgig ttlenl a Holokausztot, mert az egyhzfk elmulasztottak erklcsi tmutatst adni nekik. E negatv kp eloszlatsra trekedtek azok az els beszmolk, amelyek az egyhzak hbors szereplsvel foglalkoztak. Az sztnzst s a vezrfonalat a katolikus s a protestns egyhzak fpapjai adtk.78 Felelssg-elhrts; szakirodalmi kutatsi eredmnyek Az egyhzi felelssg elhrtsa gyakorlatilag a msodik vilghbor vgvel kezddtt, amikor is elindult egyfajta polmia az egyhzak szereprl s felelssgrl (19451947), s mondhatni mind a mai napig tart. A kommunista llamhatalmi berendezkeds egyhzpolitikja ugyanis, amely egy idben igyekezett megsemmisteni az egyhzi intzmnyrendszereket s szolgai egyttmkdsre knyszerteni az egyhziakat, a felelssg tisztzsnak krdst egyszeren elsprte. Mint ahogy lehetetlenn tette a trsadalmi nvizsglatot is. Ily mdon a zsidk jogfosztsa s a Holokauszt egy kibeszletlen, s meg nem oldott, lassan-lassan elfeledett, krds maradt vtizedeken keresztl.

77 78

Nyri Tams, Elsz helyett, in Szenes Sndor, Befejezetlen mlt, Budapest, 1994, 6-7. Braham (Randolph L.) A npirts politikja. A Holocaust Magyarorszgon. 2., bvtett s tdolgozott kiads, Belvrosi Knyvkiad, Budapest, 1997, II. ktet, 1297-1298.

25

Ebben a tekintetben sokatmond az egykori budapesti apostoli nunciatra faln (I., Dsz tr 4-5) az Angelo Rotta (18721965) nuncius tiszteletre a kormny s a katolikus pspki kar ltal 1992-ben elhelyezett emlktbla szvege: Hven szolglta egyhzt. A nehz hbors vekben tevkenyen segtette a haznkba meneklt klfldieket s az ldztteket.79 Arrl teht, hogy mindenekeltt az ldztt zsidkon igyekezett segteni, egyetlen sz sem esik. Ugyancsak a felelssg megkerlsrl szl az 1994-ben, a Holokauszt tvenedik vfordulja alkalmbl a Magyar Katolikus Pspki Konferencia s a Magyarorszgi Egyhzak kumenikus Tancsa ltal kzsen kiadott bocsnatkr nyilatkozat. A felelssg vonatkozsban mindenkppen figyelemre mlt az eddig elvgzett bibliogrfiai kutats legfontosabb tanulsga: nem csak arra kell figyelmet fordtani, ami a tanulmnyokban tartalmilag megjelenik (tbbnyire az emberments hangslyozsa80), hanem arra is s taln erre mg hatvnyozottabban , ami az elemzsekbl, feldolgozsokbl s trtneti narratvkbl kimarad. A kihagysok esetben joggal merl fel a krds: vajon egyszer mdszertani tvedsrl, a vonatkoz szakirodalom nem ismeretrl, hinyos feldolgozsrl, vagy pedig sokkal inkbb s ez tnik valsznbbnek tudatos s szndkos tsiklsrl, szelektv anyagfeldolgozsrl s rszleges vagy teljes elhallgatsrl beszlhetnk? Ennek legeklatnsabb pldjt a magyar kurzustrtnsz Romsics Ignc knlja, akinek a Horthy-korszakot bemutat s a Holokauszton egyszeren tsikl narratvja komoly befolyst gyakorol a mai magyar trtnelemoktatsra s trtnelemszemlletre.81 Ez a gyakorlat azonban nem egszen Romsics sajtja. Mr a Kdr-korszak kurzus-egyhztrtnsznl, Gergely Jennl, is fellelhet.82 Az eddigi kutatsi eredmnyek s a szakirodalom ttekintse alapjn elmondhat, hogy magyarorszgi viszonylatban, s a Holokauszt vonatkozsban, pl. alapveten hrom momentum/idszak dominl: 1) A zsidtrvnyek meghozatalnak idszakban (1938 1941) a keresztny egyhzfknek a zsidtrvnyekkel kapcsolatos felshzi magatartsa (megszavaztk, vagy nem szavaztk meg; felszlalsok). Ami hinyzik: az egyhzi sttusz kpviselk magatartsa, llsfoglalsa a vitban; illetve a trvnyek s vitk lecsapdsa a korabeli egyhzi sajtban. Pedig semmikppen nem elhanyagolhat az a tny, hogy 1939 s 1944 kztt a magyar kpviselhzban sszesen 14 katolikus pap (1 kanonok, 12 plbnos, 1 kpln) foglalt helyet; prtlls szerinti megoszlsban: 7 kormnyprti, 6 keresztny prti, 1 ellenzki. Klnskppen figyelemre mlt, hogy magyarorszgi viszonylatban a harmadik zsidtrvny (1941) s a nmet megszlls (1944. mrcius 19) kztti idszakot a szakirodalom nem igazn trgyalja. Ebbl kifolylag teljes mrtkben hinyzik annak ismerete s megtlse, hogy a keresztny egyhzak mikppen viszonyultak ebben az idszakban a jogfosztott zsidsghoz. Annl is inkbb, mivel folyamatosan szlettek ket rint, a trsadalombl mind inkbb kirekeszt trvnyek s rendelkezsek. 2) 1944. mrcius 19 1944. oktber 15 (Horthy lemondsa) kztt a szakirodalom rdekldsnek kzppontjban a keresztny egyhzfk deportlsok idejn tanstott magatartsnak (hallgatsnak) krdse ll (pl. Apor Vilmos gyri, Shvoy Lajos szkesfehrvri, Hamvas Endre szegedi, Mrton ron gyulafehrvri pspkk fellpse).
79

Frojimovics Kinga Komorczy Gza Pusztai Viktria Strbik Andrea, A zsid Budapest. Emlkek, szertartsok, trtnelem. Szerkesztette Komorczy Gza. (A vros arcai Hungaria Judaica, 7), Vroshza MTA Judaisztikai Kutatcsoport, Budapest, 1995, II. ktet, 544. 80 Pl. Gergely Jen: A katolikus egyhz trtnete Magyarorszgon 19191945,, Pannonica Kiad, Budapest, 19992. 81 Romsics Ignc: A 20. szzadi Magyarorszg, in Romsics Ignc (fszerk.): Magyarorszg trtnete. (Akadmiai kziknyvek), Akadmiai Kiad, Budapest, 2007; 20102. 82 Gergely Jen: Katolikus egyhz, magyar trsadalom 18901986 Prohszktl Lkaiig , Tanknyvkiad, Budapest, 1989.

26

Ennek kapcsn is mindenekeltt a Serdi Jusztinin esztergomi bboros-rsek nevvel fmjelzett, s a zsiddeportlsokat eltlni hivatott, katolikus psztorlevl megszletsnek s visszavonsnak krlmnyei (1944 jnius-jlius) vonjk magukra a figyelmet, amely nyilvnvalv tette a keresztny felekezetek kztti egyttmkds teljes hinyt. Ami hinyzik: a magyar vidki egyhzak/egyhziak s az egyhzi sajt viszonyulsa a deportlsokhoz. 3) A rvid nyilas idszak (1944. oktber 1-tl), amikor is nevesthetek a zsidmentsben Budapesten szerepet vllal keresztnyek (mindenekeltt egynek, nem pedig az egyhzi intzmnyek, mint pl. Slachta Margit s Salkahzi Sra katolikus nvrek, Sztehlo Gbor evanglikus s lis Jzsef reformtus lelkszek). Mondhatni k azok a fk, akikkel sikeresen el lehet takarni az erdt, ahogy az pl. Lszl T. Lszl rsaiban egyrtelmen meg is jelenik! Ily mdon kevss tnik ugyanis fel, hogy nincsen egyetlen kiemelked katolikus papi egynisg sem a nvsorban amennyiben elvonatkoztatunk Angelo Rotta apostoli nuncius szemlytl! sszessgben nagyon tall s megfontoland Randolph L. Braham megllaptsa, amelyet a kutats mai helyzete s a rendelkezsnkre ll (ltalunk tfslt) szakirodalom teljes mrtkben altmaszt: A trtnelem megszptinek egyik legkedveltebb fogsa, hogy a nemzet lelkiismerett a ksbb Igaz emberr avatott, viszonylag kis szm magyar keresztny mentakciinak felnagytsval nyugtatgatjk. Ebben is Antall Jzsef korbbi miniszterelnk tancst kvetik, aki gy vlekedett, hogy ha mr sz esik a Holokausztrl, inkbb a mentakcikrl, semmint az elkvetett bnkrl essk sz. Ez nemcsak a zsidk rettenetes szenvedsrl tereli el a figyelmet, hanem a magyar elkvetk nagy szmrl is. Az Igazak csodlatos humanitrius tettei akrmilyen ritkk voltak is megrdemlik, hogy kvetsre mlt cselekedetekknt emlkezznk meg rluk, m az egydimenzis, politikai hts szndkbl kiindul tlhangslyozs a trtnelem eltorztinak a kezre jtszik. Ha nem vesszk egyidejleg figyelembe a magyarorszgi Igazak tetteinek trtnelmi kontextust, a vgs megolds egsz, vgtelenl sszetett mechanizmust, akkor a kzvlemny hatatlanul gy fog vlekedni, hogy a holokauszt korszakra az erklcss cselekvs nyomta r a blyegt.83

Kutatsunk clja s jszersge (a szakirodalom tkrben) A neves amerikai Holokauszt kutat kittelnek fnyben a kutatsunk ketts konkrtan meghatrozott clt tztt ki maga el. Ezek a kvetkezk: 1) Az egyetemes egyhzi felelssg tnyleges mibenltnek a feltrsa a korabeli sajt (mint trtneti forrs), egyhzi kiadvnyok (pl. iskolai hittanknyvek), ltalnos egyhzi/egyhzvezetsi zsidkra vonatkoz megnyilatkozsok s llsfoglalsok elemzse rvn. Ez utbbi elssorban a vatikni dokumentumok (pl. XI. Pius ppa Mit brennender sorge krlevele; 1937. mrcius 14) szlovkiai s magyarorszgi egyhzi recepcijt; illetve az egyes pspkkarok psztorleveleit jelenti. A kutats alapkrdse, hogy a politikai s a trsadalmi letet befolysol s meghatroz egyhzi jelenlt ellenre vagy ppen ennek okn mikppen kvetkezhetett be a keresztny tlagember erklcsi rzknek s lelkiismeretnek nagyfok eltompulsa, hogy kzmbsen s ttlenl nzze a zsiddeportlsokat? Ebbl rtelemszeren kvetkezik egy msik felvets: az n. trtnelmi egyhzak (katolikus, reformtus, evanglikus), mint a trsadalom rszei s meghatroz intzmnyei, milyen szerepet jtszottak a jogkorltozstl (zsidtrvnyek) a megsemmistshez (Auschwitz) vezet folyamatokban? Illetve mikppen voltak sszhangban a vatikni magatarts s az egyes nemzeti katolikus egyhzi magatartsok, amelyek mindenkppen
83

Braham, Randolph L.: Magyarorszg s a Holokauszt. Erfesztsek a mlt megszptsre, in Idem: A Holokauszt. Vlogatott tanulmnyok, Lng Kiad, h. n., 2002, 245-246.

27

valamifle tmutatul, viszonyulsi alapul szolgltak a reformtus s az evanglikus egyhzak szmra is. Ha XII. Pius nyilvnosan megblyegzi a tmeggyilkossgokat, s ezt szles krben sugrozza a vatikni rdi, a pspkk pedig minden szszkrl felolvassk, nyilvnvalv tette volna zsidk s keresztnyek eltt egyarnt, mivel jr a keletre trtn deportls. A ppnak hittek volna, mg a szvetsgesek rdiadsait gyakorta figyelmen kvl hagytk, mert hbors propagandnak tartottk. Azok a deportltak, akik hitelt adtak a nmetek bizonykodsnak, hogy csupn tteleptik a tmegeket, figyelmeztetst kaptak volna, ami meneklsre sztnzhette volna ket. Igen sok keresztny segthette s elrejthette volna a zsidkat, s ekkppen sokkal tbb letet menthettek volna meg.84 A kutats szempontjbl, magyarorszgi viszonylatban, a kvetkez levltrak anyagai jnnek szmtsba: Kpviselhzi Napl Felshzi Napl Orszgos Levltr (II. s III. osztly iratanyaga, mikrofilmgyjtemny Esztergomi Prmsi Levltr vlogatott iratai, vatikni magyar kvetsg anyaga, vatikni iratok) Orszgos Szchnyi Knyvtr (P. Nagy Thtm hagyatka) llambiztonsgi Szolglatok Trtneti Levltra Belgyminisztrium Trtneti Irattra Budapest Fvros Levltra Politikatrtneti Intzet Levltra (Belgyminisztrium bizalmas iratai 19361944) Magyar Zsid Mzeum s Levltr Esztergomi Prmsi Levltr (klnskppen Serdi Jusztinin magnlevltra s az ltalnos idrendben elhelyezett iratok 19361948) Egyhzi sajt Katolikus: A Szv, Az Orszg tja, Dunntli Hrlap (keresztnyszocialista politikai napilap, Gyr), Gondolat (irodalmi s politikai folyirat), Egri Katolikus Tudst (hitbuzgalmi s trsadalmi folyirat, Eger), Egyhzi Lapok (papoknak sznt egyhzpolitikai, hittudomnyi s lelkipsztori folyirat), Egysg tja (havilap), Ferences Kzlny (hitbuzgalmi), Grgkatolikus Szemle (hetilap), Gyulai Katolikus Tudst (havilap), Jzus Szve Hrnke (hitbuzgalmi), Jelenkor (trsadalmi, politikai s kulturlis lap; megjelent havonta ktszer, Budapest), Jvnk (keresztnyszocialistk kzponti lapja), Kalocsai Fegyhzmegyei Hivatalos Kzlemnyek, Katholikus Akci (az Orszgos Elnksg idszaki krirata, Budapest), Katholikus Alfld (havilap, Szeged), Katholikus Npszvetsg, Katholikus Szemle (tudomnyos folyirat; a Szent Istvn trsulat havilapja, Budapest), Katolikus Nk Lapja, Keddi Posta (hitbuzgalmi), Keresztny N, Kpes Krnika (szpirodalmi heti magazin), Kis Pajts (elemi iskolsoknak), Korunk Szava (kzleti katolikus folyirat, megjelent havonta ktszer; 1939-ben betiltottk), Magyar Asszony, Magyar Ifjsg, Magyar Katolikus Akci (havilap), Magyar Kultra (trsadalmi s tudomnyos szemle, szpirodalmi s egyhzpolitikai folyirat, megjelent havonta ktszer, Budapest), Magyar Kurr, Magyar Munksifj, Magyar Sion (az esztergomi rseki udvar hivatalos politikai s trsadalmi hetilapja), Magyar Vezet (istenes magyar ifjsgi kzssgvezetk kritikai folyirata, Budapest), Magyar Vets (a KALOT hetilapja), Mria Kongregci, Mria Virgoskertje (hitbuzgalmi), Nagyasszonyunk (kzpiskolsoknak), Nemzeti jsg (flhivatalos katolikus politikai reggeli napilap; a 30-as vek vgn 30.000-es pldnyszmmal), Nemzetnevels, Npakarat, Npjsg (katolikus gazdasgi,
84

Lewy, Guenter: The Catholic Church and Nazi Germany , McGraw-Hill, New York, 1964, 303. Idzi Braham, Randolph L.: A Vatikn: emlkezs s felejts. A katolikus egyhz s a zsidk a ncizmus korban, in Idem: A Holokauszt. Vlogatott tanulmnyok, Lng Kiad, h. n., 2002, 318.

28

trsadalmi s politikai hetilap), Pcsi Katolikus Tudst (hitbuzgalmi s trsadalmi folyirat, megjelent vente tzszer), Religio (tudomnyos folyirat), Rzsafzr Kirlynje (hitbuzgalmi), Szegedi j Nemzedk (keresztny politikai napilap), Szent Terzke Rzsakertje (hitbuzgalmi), Szikln llunk (az AC Fiskolai Bizottsgnak havilapja, Budapest), Szombathelyi Katolikus Tudst (havilap), Szzat, j Fehrvr (katolikus politikai napilap, Szkesfehrvr), j Kor (aktv katolikus orgnum, a gmbsi politika tmogatja; hitlerizl katolicizmus), j Lap (katolikus politikai napilap; olcs, krajcros, jsg, amelynek a kzposztly volt a clkznsge), j Nemzedk (dli katolikus napilap; a 30-as vek vgn 65 000 s 110 000 kztti pldnyszmmal), j Rend, j Rendisg, j Szocilis Rend, Vcegyhzmegyei Papok Kzlnye, Viglia, Zszlnk (kzpiskolsoknak). Reformtus: Confessio, Magyar t (a parasztsg felemelst s fldreformot szorgalmaz hetilap, Budapest; kzel llt a Soli Deo Gloria egyeslethez), Protestns Szemle, Reformtus let, Reformtus Figyel. Evanglikus: Harangsz, Evanglikus let, Evanglikusok Lapja, Keresztny Igazsg, Lelkipsztor. 2) Helyi esettanulmnyok tkrben, mikro-trsadalmi szinten, mondhatni letkzeli helyzetben, vizsglni a zsidkhoz/zsidsghoz val keresztny viszonyulst (liturgia, prdikci, hitoktats). Itt mr sokkal hangslyosabban jelenik meg a konkrt egyhzi szemly (pap, lelksz) egyni, illetve a hozz tartoz hvek, hitbuzgalmi egyesletek s mozgalmak magatartsa. Ebben a krnyezetben vizsglhat valjban, hogy a korabeli hitnek, vallsossgnak mi volt a tartalma, milyen volt a mlysge? Gyakorlatilag a plbniai/egyhzkzsgi irattrak, domus historik, anyaknyvek, valamint a lelkszked katolikus papsg esperes-kerletenknt tartott rendszeres rtekezleteinek fennmaradt iratanyagai jnnek szmtsba. Nagyon elgondolkodtat az a megllapts, hogy: A zsidsg elleni korltoz rendelkezsek nem vltottak ki hatrozott ellenllst a tbbi bevett vallsfelekezet papsgnl. Tulajdonkppen csak a kikeresztelkedett zsidk voltak azok, akiknek rdekben az egyes korltoz trvnyeknl felszlaltak, s ignyeltk, hogy a trvnyeket embersgesen hajtsk vgre. 85 Ebben a vonatkozsban a kutats a levltri forrsok feldolgozsa s a korabeli egyhzi sajt elemzse rvn kvnja megllaptani, hogy tartalmilag mit is takar egsz pontosan, a dokumentumok fnyben, Randolph L. Braham azon kijelentse, miszerint: Felbtorodva a vezeti ltal nyilvnosan kifejtett llsfoglalson, szmos alacsonyabb rang egyhzi szemly terjesztette minden gtls nlkl a zsidellenes mrget a magyar tmegek krben. Ennek kvetkeztben a magyar keresztny npessg nagy rsze egyre kszsgesebben hajlott arra, hogy a mind kemnyebb zsidellenes rendszablyokat elfogadja, s azokat szksgesnek s erklcsileg is helyesnek tartsa. A papsg antiszemita propagandjnak hatst erstettk a szlsjobboldaliak szocilisreform-gretei odahaza, valamint a ncik sikerei klfldn. 86 Ugyanakkor egy olyan a klrusnak s az rtelmisgnek sznt kiadvnynak (Almsy Jzsef szerk., Katolikus rk j magyar kalauza, Budapest, 1941), amely egyrtelmv tette a fasizmus s a keresztnysg sszefrhetetlensgt, illetve felvzolt egy katolikus trsadalom-felfogst s megadta a kzleti magatarts normit, gyakorlatilag nem volt trsadalmi hatsa. Az idben s trben jl krlhatrolt helyi vizsglatok megteremtik annak a lehetsgt, hogy az egyni emberi drmk is a figyelem kzppontjba kerljenek. Ezltal maga a trtnelem vlik valamikppen szemlyesebb. Hiszen a zsidk ltalnos s differencilatlan jogfosztsnak egyik legdrmaibb kvetkezmnye pontosan az volt, hogy a keresztny kikeresztelkedett zsid zsid valls csaldtagok s rokonok ms-ms elbrls al estek . Ebben a formban a krdst
85

Csizmadia Andor, A magyar llam s az egyhzak jogi kapcsolatainak kialakulsa s gyakorlata a Horthykorszakban, Akadmiai Kiad, Budapest, 1966, 112. 86 Braham, Randolph L.: A Holokauszt, h.n., 2002, 266.

29

eddig senki nem kutatta. A folyamatban lev kutats megksrli teht feltrni, hogy ennek maradtak-e nyomai az egyhzi levltri dokumentumokban? Ugyanakkor arra is lehetsg nylik, hogy az eddigi nagyon ltalnos s mondhatni felsznes krdsfelvetsen tlmenen vlaszt keressnk arra: az egyes helyi keresztny kzssgek mikppen viszonyultak a trvnyek rtelmben esetleg zsidnak minsl tagjaikhoz a deportlst (vagy gettstst) megelz idszakban? A megszokottl, a htkznapi rutintl eltr vratlan s rendkvli helyzetek ugyanis emberprblak; a jellem ismeretlen aspektusait trjk fel! Mindent sszegezve: kutatsunk jszersge s eredetisge abban rejlik, hogy paradigmavlt mdon mintegy kapcsoldva azokhoz a nemzetkzi kutatsi irnyvonalakhoz, amelyek az egyhzi magartsok vizsglatt helyezik a kzppontba87 a kzp-kelet-eurpai egyhzi tevkenysget a maga teljessgben, trtnelmi s trsadalmi kontextusba gyazva szemlli. Ezt az jszersget s eredetisget a szakirodalom jelen llsa teljes mrtkben altmasztja. Ilyen jelleg kutatsokat az elmlt vtizedekben nem folytattak, s jelen pillanatban sem folytatnak, mert maguk azok az intzmnyes helyek is hinyoznak, ahol ezeket folytatni lehetne. Ennek elsdleges oka vlelmezheten az, hogy nincs r politikai akarat; a tuds trsadalom pedig idegenkedik s vakodik ettl az igen knyes tmtl.88 Arrl nem is beszlve, hogy azok a levltri kutatsok, amelyeket mindenkppen el kellene vgezni (pl. a vatikni levltri anyagok, az apostoli nunciatrk, a vatikni kvetsgi anyagok, a helyi egyhzi levltrak feltrsa) nagyon id- s energia ignyesek. Megfelel intzmnyes httr s tmogats nlkl egyszeren megvalsthatatlanok! Itt vlik teht nagyon is idszerv az a megllapts, hogy: Azok a nemzetek, amelyek nem tanuljk meg a mlt leckit, arra tltetnek, hogy a mlt valamennyi tvedst megismteljk. (George Santayana)89 A mlt leckit azonban csakis akkor lehet megtanulni, ha azok feltrsra, s koherens narratva formjban megfogalmazsra kerlnek. Esettanulmnyok (amelyek a szakirodalom tkrben teljesen jak s eredetiek) A kivlasztott helysznek (Kassa, Dunaszerdahely, Veszprm, buda) idben jl meghatrozott korszakra (1938 s 1944/1945 kztt) vonatkoz vizsglata s elemzse az ltalnos helyzet s magatarts, illetve a konkrt katolikus egyhzi mikro-trsadalom egymshoz val viszonyulst hivatott feltrni. Ugyanakkor arra is rvilgt ahogy az az albbiakban mrisis kiderl , hogy a helytrtneti megkzelts sokkal emberkzelibb teszi a trtnelmet, rthetbb teszi az embert s a trsadalmat, az abban rvnyesl mechanizmusokat. A kutats vgeredmnyeinek sszegzsekppen sor kerl majd az egyes helysznek sszehasonlt elemzsre. Mindez elssorban egy olyan mdszertani megalapozs kidolgozst szolglja, amely a ksbbiekben: lehetv teszi ms helysznek feldolgozst; az egyes helyszni mikro-trsadalmak klnbz felekezeti magatartsnak az sszehasonlt vizsglatt; valamint az egyes keresztny egyhzak intzmnyes llsfoglalsainak s magatartsnak kontextualizlt sszehasonltst.

87

Lsd pl. Ericksen, Robert P. Heschel, Susannah (eds.): Betrayal: German churches and the Holocaust, Fortress Press, Minneapolis, 1999; Jucquois, Guy Sauvage, Pierre: Linvention de lantismitisme racial: limplication des catholiques francais et belges (1850-2000), Academia-Bruylant, Louvain-la-Neuve, 2001; Spicer, Kevin P.: Hitlers priests: Catholic clergy and national socialism , Northern Illinois University Press, DeKalb, 2008.; Heschel, Susannah: The Aryan Jesus. Christian theologians and the Bible in Nazi Germany , Princeton University Press, Princeton - Oxford, 2008; Ericksen, Robert P.: Complicity in the Holocaust: Churches and Universities in Nazi Germany, Cambridge University Press, New York, 2012. Lsd mg: Programs ans Research ont he Churches and the Holocaust (http://www.ushmm.org/research/center/church/). 88 Pl. Karsai Lszl: Holokauszt, Pannonica Kiad, h. n. [Budapest], 2001, 209254. 89 Idzi Randolph L. Braham, Gondolatok a magyarorszgi holokausztrl hatvan v utn, in: Molnr Judit (szerk.), A Holokauszt Magyarorszgon eurpai perspektvban, Balassi Kiad, Budapest, 2005, 32.

30

Hosszabb tvon az esettanulmnyok hozzjrulhatnak a jelent is erteljesen meghatroz s befolysol 1937/1938 s 1944/1945 kztti idszak pontosabb s elmlyltebb szlovk s magyar eszme- s trsadalomtrtnetnek a kidolgozshoz. Ez a ksbbiekben akr tovbb is szlesthet majd a trsgi trsadalmakra, illetve az egsz eurpai trsadalomra, hiszen a zsidsghoz val viszonyuls (jogfosztsok) s a zsid menekltek problematikjn keresztl a zsidldzs s a Holokauszt rmutat a korabeli llamoknak s az llampolgraiknak a kzjogi viszonyaira, a nemzeti jogalkotsok folyamatra s az uralkod jogfilozfiai nzetekre; valamint ezek szerves sszefggseire. Mindez tanulsgul is szolglhat a jelen szmra.

31

Esettanulmny 1
Grdonyi Mt: A veszprmi zsidsg sorsa 19381944 kztt a pspki rendelkezsek s a helyi katolikus sajt tkrben A zsidsg Veszprm vrosban Veszprm vrosa a Magyar Kirlysg megalaptstl kezdve pspksg s vrmegye szkhelye. Az jkorban a vros a pspk s kptalan fldesri hatalma alatt llt, ahol a zsidsg jelenlte 1716-tl adatolhat. A zsidk a legmagasabb ltszmot s szmarnyt 1880-ban rtk el, ekkor az 1685 izraelita valls lakos a npessg 13,5 %-t tette ki. A hitkzsg a neolg irnyzathoz tartozott, reprezentatv zsinaggjt 1865-ben avattk fel, elemi iskolja 1805-tl mkdtt. A 19. szzad vgtl a zsidsg szma fokozatosan cskkent, az 1941. vi npszmlls szerint a 887 izraelita valls lakos a vros npessgnek 4,1 %-t adta (a zsidtrvnyek alapjn tovbbi 27 keresztny minslt zsid szrmazsnak). Ugyanekkor a vros lakossgnak dnt tbbsge, 21.557 fbl 17.870 katolikus volt, 2045 reformtus, 735 evanglikus s 20 egyb felekezet mellett. 1944-ben, a gettzs sorn 577 Veszprmben lak zsidt vettek lajstromba. A halltborokbl s a munkaszolglatbl hazatrtek szma 1946-ban 106 volt, az 1949. vi npszmlls Veszprmben 84 izraelita vallst tallt. A korabeli egyhzmegyei statisztika (sematizmus) szerint ekkor 14.524 katolikus, valamint megkzelten 1200 reformtus s 600 evanglikus lt a vrosban.90 1939-ben, az n. msodik zsidtrvny rendelkezsei miatt felmrtk a zsidknak kiadott iparengedlyek szmt, eszerint a vrosban 1004 keresztny s 262 zsid iparz volt, utbbi az sszes iparengedly 20,7 %-a. A zsidktl ekkor mg nem vontk meg iparzsi jogukat, viszont j engedlyeket csak indokolt esetben kaphattak. Ennek kvetkeztben 1942-ig a zsid iparzk szma csak minimlisan cskkent (259), viszont a keresztny iparzk szmnak nvekedse (1327) szmarnyukat 16,33 %-ra mrskelte.91 A helyi katolikus sajt a zsidsgrl az els zsidtrvny vben A vizsglt korszakban kthetente jelent meg az Egyhzmegyei Nyomda kiadsban a Veszprmi Hrlap cm keresztny politikai lap, melynek fszerkesztje Gludovcz Jzsef egyhzmegys pap, nyomdaigazgat, felels szerkesztje pedig Kecsks Lajos tant, szkesegyhzi fkntor volt. A lap clkznsgt az egyhzmegye papjai, az egyhzi iskolk tanti s a vros, valamint a vrmegye katolikus lakosai adtk. Ennek megfelelen a lap elssorban helyi jelleg hreket kzlt az egyhzmegye, a vrmegye s a vros letbl: az egyhzi s a vilgi hatsgok hivatalos kzlemnyeit, az egyesleti let hreit, bngyi hreket, anyaknyvi hreket, menetrendeket, hirdetseket stb. Szerepelnek tovbb rdekessgek a vilgegyhz letbl (fleg a misszis terletekrl), hrek a Szovjetuniban zajl egyhzldzsrl, a nmet egyhz helyzetrl, tovbb nmi irodalom helyi szerzk tollbl. A nagyobb egyhzi nnepeken, illetve jelents egyhzi esemnyekhez kapcsoldan (Eucharisztikus Kongresszus, veszprmi segdpspk kinevezse stb.) az els oldalak hitbuzgalmi jellegek. Az orszgos politika rszletes hrek formjban nem jtszik
90

Veress D. Csaba: Adatok a zsidsg Veszprm megyben a II. vilghbor idejn lejtszdott tragdijhoz, Veszprm Megyei Mzeum Kzlemnyei 16 (1982) 399-412. (jrakzlve in Tredk. Tanulmny s emlkezs a Veszprm vrosi s megyei zsidsg tragdijrl. 1944-1945, Veszprm, 2001, 644.); Randolph L. Braham (fszerk.): A magyarorszgi holokauszt fldrajzi enciklopdija, Budapest, 2006-2007, II. ktet, 1308-1312. 91 Jakab Rka: A zsidtrvnyek vgrehajtsa Veszprmben , Levltri Szemle 56 (2006/4.) 4958.

32

szerepet, viszont idrl-idre az els oldalon kzlt vezrcikk kzvetti az olvask fel a politikai let fordulataival kapcsolatos hivatalos llspontot. Az 1938-as lapszmokat tnzve az a benyoms alakul ki, hogy a zsidkrds kezelsben a lap befordult a politikai szlirnyba: mg az v elejn a zsid egyesletek gy jelennek meg, mint a helyi kzlet szerves rszei, st egy rs szv teszi a kormnyprt nyilas fordulatt, addig az v kzeptl els oldalra kerlnek az llami rendelkezseket, kormnyprti kezdemnyezseket pozitven rtkel kommentrok. Rgtn az v els lapszmnak Egyesleti let rovatban beszmolt olvashatunk a Veszprmi Izraelita Ifjsgi Egyeslet kultrestjrl. Ugyanekkor boldog jvet kvntak vsrliknak a kereskedk, a hirdetst felad cgek kztt tbb vlheten zsid csaldok tulajdonban llt. Jan. 23n tudsts jelent meg a Veszprmi Polgri Dalegyeslet hangversenyrl s tncmulatsgrl, amelyen Neulnder Zoltn, a helybeli izraelita hitkzsg fkntora zengzetes lrai tenorjn Puccini, Lehr szmokat adott el. A sok taps utn radsknt szerepelt egy olasz szerend, mely msora legnagyobb sikere volt.92 A jan. 30-i szmban olyan beszmolt olvashatunk a kormnyprt (Nemzeti Egysg Prtja, NEP) sifoki gylsrl egy tekintlyes helyi szemlyisgre hivatkozva , amely ellenrzst mutat a kormnyprt radikalizldsval szemben: A nemzeti egysg prtjnak sifoki szervezete 24-n, htfn dlutn 6 rakor gylst tartott. rdekes, hogy a sifoki zsidk, kik a legutbbi vlasztsok alkalmval mg oszlopos tagjai voltak a helybeli NEP-nek, meghvt sem kaptak a gylsre. Az egsz gyls olyan nyilas tnusban folyt le, hogy a hallgat kznsg csak mult-bmult. Egyesek szerint Festetics s Dcsn fle legutbbi nyilas gyls nem lezte gy ki a srelmeket, mint ez. Sokan azt mondjk, hogy a nyilasoknak hasznlt legjobban, mert tulajdonkppen az elveiket hirdettk. Ezt bizonytja egy kisgazda kvetkez nyilatkozata is, melyet a gyls hatsa utn tett: Eddig szidtam a nyilasokat s haragudtam rjuk. Most mr azonban nekem is nyilasnak kell lennem, hiszen a kormny is nyilass vltozott. Sok ilyen propaganda gylst csinljon mg a NEP, s akkor a nyilasok hamarosan kormnyra jutnak.93 Nhny hnapon bell azonban vltozik az jsg hangvtele a kormnyzati politikval kapcsolatban. Igaz, prilis kzepn elszr csak az Egyesleti let rovatban olvashatunk beszmolt a szlsjobboldali Turul bajtrsi szvetsg veszprmi csoportjnak lsrl (tborozsrl): Dr. Priegl Lszl egyesleti vezr megemlkezett a kszbn ll zsidkrds trvnyes rendezsvel kapcsolatban a kormny rdemeirl, majd rmutatott a Turul ifjsgnak ebbl foly ktelessgeire. A tborozsokra minden keresztny magyar rdekldt szvesen lt az egyeslet.94 Mjus 1-jn viszont mr Vgre a cselekedetek tern cmmel kzlt vezrcikket a lap Dr. Lakner Gza tollbl az els zsidtrvny parlamenti benyjtsrl: Srn hangzik bizonyos oldalrl a jogfoszts hangzatos jelszava a parlamentben mostanban trgyalsra kerlt trvnyjavaslat krl vek ta ltni kellett minden jzan szemnek azt, hogy srgs reformok nlkl csak a mlysg kimerthetetlen erit korbcsoljk fel kiszmthatatlan trsadalmi kitrsekre. A nyugodt evolcira elegend vek meddn peregtek le az id hatrtalan homokrjn. Amg aztn Nmetorszg kzellte s a nmet nemzeti szocializmus szuggesztv szocilis lgkre egyszerre felkorbcsolta a tmeg sztneiben szunnyad, trsadalmi igazsgtalansgok lebklyzott hangjait s az elemi kvetelmnyek ell mr nem lehetett kitrni. A Darnyi kormnynak be kellett ltni azt, hogy vagy szembekerl a kzhangulat le nem fojthat nyomsval vagy a cselekedet terre lp. s nagyon helyesen hozznylt a trsadalmi s gazdasgi reformok hossz sorhoz. Be kell ltni minden oldalrl azt, hogy trtnelmi idkben s a pattansig feszlt szocilis villongsok idejn a meglv
92 93

Veszprmi Hrlap 46, 1938. jan. 1, jan. 23. Veszprmi Hrlap 46, 1938. jan. 30. 94 Veszprmi Hrlap 46, 1938. pr. 17.

33

helyzet merev, egyoldal elvhez ragaszkodni nem lehet. Nem jogfoszts az, hogyha a kzssg a gazdasgi javak egyoldal birtoklsn bizonyos szzalkig vltoztatni akar Mindenesetre a cselekedet tern megllni nem lehet. Ha a mostani javaslatok rvn taln t s md nylik arra, hogy a keresztny ifjsg vgre meglhetshez s kenyrhez jusson, mg nagyobb horderej krdsek fogjk feszegetni a jvben a magyar szocilis fejlds sokszor potemkin fallal blelt tvesztit Mg egyet. Valahogy nem brjuk a kivteleket. Mirt kellett a Darnyi kormnynak a miniszter szakllra kivtelek lehetsgt raggatni a zsid trvnyjavaslatra?95 Egy httel ksbb tudsts jelent meg Mesterhzy Ferencnek, Veszprm vrmegye j fispnjnak beiktatsrl. Szkfoglal beszdben a fispn tbbek kzt ezt mondta: Nem hagyhatom emlts nlkl az rtelmisghez tartoz keresztny magyar ifjsgunknak a gazdasgi plykon val elhelyezkedsi lehetsgt a zsidkrdsnek kzmegnyugvst kelt intzmnyes megoldsa ltal. Ez az immr az orszggyls eltt fekv trvnyjavaslat sok nyugtalansgot s keresztny magyar trsadalmunk egy rgi fj sebt lesz hivatva orvosolni.96 Az v msodik felben tovbbra is kzlt a lap zsid polgrokkal kapcsolatos, a helyi kzvlemnyt rdekl hreket. gy aug. 14-n beszmolt arrl, hogy a Gyri Kereskedelmi s Iparkamara dszoklevelt vette t a 84 ves Szauer Hermann, aki 70 vet tlttt a kereskedelmi plyn, jrszt a Weiss Jakab s Fia fakeresked cgnl, s hogy az nnepelt fia, dr. Lantos Andor gyvd is megksznte a kitntetst. Aug. 20-n kiemelt eskvi hr volt, hogy Kn va s Neulnder Zoltn izr. tant f. h 23-n d. u. fl 1 rakor tartjk eskvjket a veszprmi izr. templomban. Okt. 30-n beszmol jelent meg a Magyar Nk Szvetsgnek a visszacsatolt Felvidk megsegtsre indtott Magyar a magyarrt gyjtsi akcijrl, melybe a helyi Zsid Negylet s a Krajcr Egyeslet is bekapcsoldott. Vgl november eleji gyszhr volt, hogy okt. 29-n elhunyt Tauszig Miksa brkeresked, aki tagja volt a vrmegyei trvnyhatsgi bizottsgnak, a vrosi kpviseltestletnek, a kereskedelmi s iparkamarnak, elnke majd dszelnke a helyi Kereskedk Trsulatnak, s kinek temetse az izraelita templom udvarrl trtnt.97 Ugyanakkor az jsg prtollag lpett fel a kormnyzati politika radikalizldsa mellett, amikor kzlte Dr. Lakner Gza Ketthasadt llek cm vezrcikkt Imrdy miniszterelnk kaposvri programbeszde eltt: A reformok tjn mr megindultak, egyre msra jelennek meg olyan trvnyek, rendeletek, intzkedsek, amelyek nem nlklzik a reformokra val szinte trekvst s annak a beltst, hogy a Bethlen-fle gynevezett lass evolcira nincs trelem s nincs id. A tmegekbe ha egyszer beleivdott egy vgy s trekvs radiklis vltozsok utn, nincs hatalom s akarat, ami megtudn lltani lelki talakulst npnknek.98 Zsid vonatkozs gyek a veszprmi pspki hivatal (kancellria) irataiban A pspki kancellria iratai kztt 1938-bl kt kzvetlen veszprmi vonatkozs irat maradt fenn. Az egyikben a veszprmi izraelita hitkzsg elnksge a magyar zsidk hazhoz val hsgre s az alkotmnyban biztostott polgri egyenjogsgra hivatkozva krte Rott Nndor megyspspkt (1917-1939) az els zsidtrvny trgyalsnak idejn, hogy a Felshzban szavazzon a javaslat ellen (vlasznak nincs nyoma). Idecsatolva tallhat egy nvtelen konvertita emlkirata 1938. Nagypntek keltezssel, amely a zsidnak visszaminstett katolikusok helyzetre hvja fel a figyelmet s az Anyaszentegyhz kzbenjrst kri.99 A msik irat az 1938. dec. 27-n kelt zsidttrsekkel kapcsolatban pspki rendelet, melynek cmzettje Serk Jzsef veszprmi kanonok-plbnos. Ebben a pspk megllaptja: Mindig srbben, szinte tmegesen jelentkeznek zsidk a szent keresztsgre. Vigyznunk kell, nehogy
95 96

Veszprmi Hrlap 46, 1938. mj. 1. Veszprmi Hrlap 46, 1938. mj. 8. 97 Veszprmi Hrlap 46, 1938. aug. 14, aug. 20, okt. 30, nov. 6. 98 Veszprmi Hrlap 46, 1938. szept. 4. 99 Veszprmi rseki s Fkptalani Levltr, Acta Dioecesana (VL AD) 2700/1938.

34

mltatlan rdekbl jelentkez embereket vegynk fel az Egyhzba, amelynek l tagok kellenek. A jelentkezknek 3 havi, heti 2 ra hittant r el, azonban a plbnos beltsa szerint a prbaid meghosszabbthat vagy a hittanrk szma felemelhet. Ha a plbnos helyettestsre szorul, csak idsebb papot hajland megbzni a pspk. A hitjoncok a keresztsg eltt vizsgzni tartoznak, vizsgabiztosnak Hoss Jzsef kanonok-irodaigazgatt nevezi ki. A rendelet nem visszamenleges hatly, nem vonatkozik azokra, akiknek megkeresztelsre a plbnos mr engedlyt krt.100 Tovbbi kt gy nem kzvetlenl a vros zsidsgt rinti, de tmnk szempontjbl relevns, mert megvilgtja az egyhzi vezetsnek a faji krdssel kapcsolatos llspontjt. Az els egy papnevel intzetbe felvtelt kr konvertita gye. Vrkonyi Fidl ciszterci szerzetes, az Emericana Szvetsg egyetemi lelksze s kollgiumigazgatja szeminriumi felvtelre ajnlotta Gnsberger Miklst, akit egy vvel korbban keresztelt meg. ltalban vve kedvez jellemzst adott rla, megjegyezve, hogy modorban nincs faji vons. Rott pspk vlaszban (mrc. 4.) a kvetkezket rta: elvileg nem vagyok a zsid hivats ellen. Vannak zsidszrmazs nvendkeim s papjaim is, akik meglljk a helyket. Majd lehetv teszi, hogy az ifj pr. 20-ig beadja felvteli krelmt. Gnsberger berkezett krvnyt a pspk kiadta vlemnyezsre a szeminriumi elljrsgnak, amely az pr. 20-n kelt jegyzknyv szerint gy nyilatkozott: kegyeskedjk eltekinteni Gnsberger Mikls felvteltl, minthogy nevezett csak nhny vvel ezeltt keresztelkedett meg, s ebben, a taln tlzottan is fajelmleten felpl vilgban nem lenne tancsos egy izraelita szlktl szrmazott ifj felvtele. Rottnak a jelentkezhz intzett vlasza (pr. 27.) kzli az elutasts tnyt, indokt (neofita), s javasolja a szerzetbe lpst: A vilgi papok plyjn a mai vilgban zsid szrmazs ifj, brmennyire derk is volna, nehezen mkdhetik.101 A msik levlvlts egy, az egyhzmegye ktelkbe felvtelt kr pap gyre vonatkozik. Sndor Lajos, egri szrmazs konvertitt Bcsben szenteltk papp 3 vvel korbban a burgenlandi apostoli adminisztratra szolglatra, ahol Nagyfalva (Mogersdorf) kplnja volt, m nem-rja szrmazsa miatt kiutastottk az Anschluss utn. Szleihez ment Egerbe, onnan krte felvtelt a veszprmi egyhzmegybe 1938. jn. 18-i levelben. Jl. 2-i kelettel az egri szeminrium rektora bizalmas informcit kldtt rla, mely szerint Egerbe nem tancsos felvenni, mert az sszes rokona izraelita felekezet maradt: Az egri fegyhzmegyben kztudoms, hogy szlei s sszes rokonai zsidk, s gy kvnatos, hogy nlunk ne sokat szerepeljen. Gyenge tehetsg, de igen buzg, imdsgos llek. Kls megjelense azonban nagyon nem kedvez, killan magn viseli a faji jelleget. Az egri rektor ugyan felvtelre ajnlotta t, de Rott pspk jl. 11-n kelt levelvel elutastotta. Vgl azonban okt. 6-n az alsphoki plbnos ajnlsval egy vre joghatsgot kapott arra, hogy a hvzi kpolnban miszzen.102 A pspksg hivatalos utastsai a zsidkkal kapcsolatos gyekben A zsid tulajdonban lv fldbirtokok kisajttsnak folyomnyaknt a trvny az esetleges kegyri terhek megvltst rendelte el, azon a mdon, hogy a plbnit a birtokbl kihastott fldterlettel krptoljk. Ennek kapcsn Czapik Gyula pspk (1939-1944) 1943. szept. 26-n gy rendelkezett: Ezen rendelettel kapcsolatban felhvom az sszes plbniavezetket, hogy ahol zsidbirtokot a kirlyi kincstr tvett vagy zsidbirtokot tengedsre ktelezett, azonnal tegyenek jelentst arrl, hogy ezen zsidbirtokot min kegyri vagy egyb, egyhzltogatsi okmnyon, jogszokson alapul szolgltatsok, ktelezettsgek, jrandsgok terhelik. Szmtsk ki, hogy fldben val krtalants esetn ismerve az illet ingatlannak termkpessgt, fekvst,

100 101

VL AD 6789/1938. VL AD 1206/1938, 2407/1938. 102 VL AD 3721/1938, 5413/1938.

35

minsgt hny kataszteri hold volna szksges a kegyri terhekrt val krtalantsra s ezek az ingatlanok hol volnnak kijellendk.103 A korabeli kzhangulatot tkrzi az a tjkoztats, miszerint a Keszthely melletti (Als- s Fels) Zsid kzsg neve hatsgi intzkeds folytn Vrvlgyre vltozott.104 Mivel a plbnosok felnttet csak pspki engedllyel keresztelhettek meg, az egyhzmegyei levltrban nyomon kvethet a zsidk ttrsre vonatkoz krelmek szmnak vltozsa. Az 1944. mrc. 19-i nmet megszlls s a kvetkez hetek antiszemita rendeletei miatt megntt a keresztsgre jelentkezk szma, ami llsfoglalsra ksztette az egyhzmegye j fpsztort, Mindszenty Jzsefet (1944-1945). Az 1944. pr. 27-i dtummal kiadott krirat tartalmazza az ezzel kapcsolatos latin nyelv instrukcit (a knyes gyeket latinul kzlte az egyhzi hatsg), valszn azonban, hogy az rdekelt plbnosok mr elbb rtesltek a pspki rendeletrl, amely gy kezddik: Ezekben a napokban zsidk nagy szmban krik a keresztsget. Majd leszgezi, hogy nem lehet bizalmatlanul elutastani a jelentkezket, de kell vizsglat s elkszts nlkl sem lehet kiszolgltatni a szentsget. Ezrt szeretetteljes bnsmdot vr el papjaitl, ugyanakkor elrja a hat hnapon t tart, heti kt rs oktatst. Az instrukci msodik fele az esetleges hzassgjogi problmkkal foglalkozik, majd felhvja a papsgot, hogy a keresztels utn folytassk a megtrk specilis gondozst.105 prilis folyamn nagy temben folyt a zsidk javainak leltrozsa, zrolsa, illetve 5 kataszteri hold alatti birtokaik elrverezse. Ezzel kapcsolatban egyes papjaihoz pr. 28-n intzett levelben a pspk vilgoss tette, hogy nem lt kivetnivalt a zsid-keresztny tulajdonosvltsban, st kvnatosnak minstette a birtoktalan katolikus magyarsg ingatlanszerzst, s annak akr banki, akr hitelszvetkezeti klcsnnel val segtst.106 Ebben az idben Longauer Imre darnyi szervez lelksz krte a pspkt, jrjon kzben Endre Lszl llamtitkrnl nagykanizsai, illetve darnyi elhagyott zsid ingatlanoknak az egyhzkzsgek rszre trtn tadsa rdekben. Mindszenty nem utastotta el a krst, de sajt fellpst csak az ppen alakulflben lv darnyi lelkszsg gyben grt mj. 15-n: n magam nem lphetek fel ignylknt ennyi helyen. A nagykanizsai hzat illetleg j volna, ha az egyhzkzsg mozogna. A darnyi hz megszerzse gyben n tennk lpseket.107 Veszprmben a zsidsg gettba zrsa 1944. jn. 1-n trtnt. A vros zsidsgt a zsinagga krl kijellt gettba tmrtettk, mg a veszprmi jrs zsidsgt a komakti laktanyba szlltottk. A fennmaradt gettnvsorok szerint az elbbi helyen 577-en, az utbbiban 437-en zsfoldtak ssze. A helyi mzeum riz ebbl az idbl egy fott a zsinagga btorokkal telezsfolt bels terrl. A zsidk deportlsnak idszakban nmileg mdosult Mindszenty pspk llspontja a keresztelsi oktats gyben. A ppai aptplbnosnak jn. 17-n rott levelben, br elvileg tovbbra is megkvetelte a vrakozsi idt s a hitben val jrtassgot, tett nmi engedmnyt: Lehet azonban olyan helyzet is, hogy a hitjoncokat az llamhatalom bizonytalan helyre viszi gy, hogy Nagysgod, illetve megbzottja nem folytathatja az oktatst. Ez esetben, ha errl (!) komolyan tartani kell, megengedem, hogy a szent keresztsgben rszesthesse ket, hiszen a szent keresztsg felttlen szksges, s annak elhalasztsa nagy hiba volna.108 Hasonl szellemben nyilatkozott jlius folyamn a keresztsget kr munkaszolglatosok gyben is.109
103 104

Litterae Circulares (Egyhzmegyei Krirat, Litt. Circ.). 1943/VIII/50. Litt. Circ. 1944/IV/26. 105 Litt. Circ. 1944/VII/36. 106 VL AD 1971/1944. 107 VL AD 2130/1944. 108 VL AD 2886/1944. 109 VL AD 3445, 3503/1944.

36

Az egyhzmegyei levltrban fennmaradtak olyan iratok, amelyek szerint a pspk egyes szemlyek rdekben intervenilt a hatsgoknl. gy mj. 25-n a ppai illetsg Ptkai csald mentestst krte a gettba zrs all, jl. 6-n pedig Pet Ern orvos szmra adott prtol levelet.110 A veszprmi zsidsg deportlsnak napjn pedig Horthy kormnyzhoz fordult egy alzatos hang levlben, azt krve tle, hogy legalbb a megkeresztelt zsid szrmazs gyerekek elszlltst akadlyozza meg.111 A pspki kar jn. 29-i, a zsidk helyzett taglal krlevelvel kapcsolatban Mindszenty a legtbb pspkhz hasonlan jrt el: elbb megkldte a plbnosoknak azzal a meghagyssal, hogy a kvetkez vasrnap felolvasand a hvek eltt, majd kzlte, hogy a krlevl csak bizalmas tjkoztatsul szolgl. Helyette a kvetkez nyilatkozatot kellett felolvasni a szszkrl: Serdi Jusztinin bbornok, Magyarorszg hercegprmsa a maga s a Nagymltsg Pspki Kar nevben kzli a katolikus hvekkel, hogy a zsidkra, klnsen a megkereszteltekre vonatkoz rendeletek trgyban ismtelten fordult a magyar kirlyi kormnyhoz, s ily irny trgyalsait tovbbra is folytatja.112 Idvel vltozott a pspk llspontja a zsid javak kiignylsnek tekintetben is. Amikor szept. folyamn megkezddtt a gazdtlann vlt laksok kiutalsa, az egyhzmegyei kriratban, latin nyelven kzlt utastsban tiltotta meg, hogy az egyhzi intzmnyek ilyen irny ignylst beadjanak: A zsidk javainak elkobzsa utn knnyen lehet ing s ingatlan javaikhoz jutni. Felhvom a papokat, egyhzkzsgeket, katolikus iskolkat s trsulatokat stb., hogy ilyen javak megszerzstl tartzkodjanak.113 A veszprmi nyilas mise A veszprmi zsidk deportlsa utn tartott hlaad mise a szakirodalomban tbbszr trgyalt, a rszleteket illeten vitatott esemny. A hinyos forrsadottsgok, valamint az eltr interpretcik nem teszik knnyv a krlmnyek tisztzst. Maga Mindszenty emlkirataiban gy emlkszik, hogy a mist az tiltsa utn vgl nem tartottk meg. Ugyanakkor 1948 nyarn, a bboros elleni kampny rszeknt azt lltotta a kommunista propaganda, hogy egyenesen Mindszenty adott utastst a hlaad misre. A levltri forrsok s a szemtank beszmolja szerint egyik llts sem llja meg a helyt. Tovbbi krds a pspk felelssgnek mrtke, itt az interpretcis skla a felmentstl a rszleges elmarasztalsig terjed. A trtnet, ahogy az lenni szokott, bonyolultabb, mint ahogy els pillantsra ltszik.114 A veszprmi gettk kirtsre jn. 19-n kerlt sor. Errl a tnyrl a Veszprmi Hrlap El a gettbl cm rsban tudstott. Az jsgr szemlt tartott a kirtett gettban, amelyrl az egyttrzs legkisebb jele nlkl gy szmolt be: Az gyak rendetlenek, sok ruha kiszrva a fldre. Brndk, ruhk gtoljk a tovbbjutst. A ni kzitskk igen nagy tmege hever szptszerekkel teltve. Mg a gettban voltak a zsidk, nem lehetett panaszuk az lelmezsre sem, mert kln kser, dits s trfli konyha gondoskodott rluk. De amint lttuk, a htfi ebd mr nem kszlt el, flig ksz llapotban maradt a nagy zomncos fazekakban.115

110 111

VL AD 2716, 3172/1944. VL AD 2895/1944. 112 Litt. Circ. 1944/IX/49, X/53. 113 Litt. Circ. 1944/XI/61. 114 Gergely Jen: Mindszenty Jzsef veszprmi pspk s a nyilasok, in Ablonczy Balzs (szerk.): Hagyomny, kzssg, mvelds. Tanulmnyok a hatvanves Ksa Lszl szletsnapjra, Budapest, 2002, 177200; Holtzer Lrnt: Mindszenty vitatott hnapjai Veszprmben, Beszl 9, 2004/7; Balogh Margit: Mindszenty Jzsef veszprmi pspk nyilas fogsgban, in Mikls Pter: jragondolt negyedszzad. Tanulmnyok a Horthy-korszakrl, Szeged, 2010, 233248; Mzessy Gergely: Katolikus pspkk a nyilasok fogsgban (Mindszenty Jzsef s Shvoy Lajos elhurcolsa), in Hermann Istvn Karlinszky Balzs (szerk.): Megyetrtnet. Egyhz- s igazgatstrtneti tanulmnyok a Veszprmi Pspksg 1009. vi adomnylevele tiszteletre,Veszprm, 2010, 257274. 115 Veszprmi Hrlap 52, 1944. jn. 21.

37

A veszprmi zsidsg 1944. jn. 19-i deportlsnak msnapjn dr. Schiberna Ferenc els llamgysz, a nyilasok helyi vezetje (ksbb a vrmegye nyilas fispnja) felkereste Pulyai Lambert ferences hzfnkt, s 25-re, vasrnapra hlaad mist rendelt a deportls rmre. A felhvst a kt helyi lapban kzz akarta tenni, de elutastsra tallt. Ezek utn megfelel engedly birtokban rplapokon s falragaszokon tjkoztatta a lakossgot. A felhvs szvege a kvetkez: Testvrek s Nemzettestvrek! Az isteni gondvisels kegyelmbl si vrosunk s vrmegynk megszabadult a nemzetront zsidsgtl. Nemzetnk vezredes trtnelmben sokszor volt mr felszabaduls, de egyik sem volt ilyen nagyjelentsg a nemzet letre, mert semilyen (!) fegyveres vagy politikai idegen hatalom nem tudott annyira ert venni rajtunk, mint amennyire a zsidsg mrgez gykerei elburjnoztak nemzetnk testben-lelkben. seink pldjra a felszabadulsrt ksznetnkkel ahhoz jrulunk, aki nemzetnket a mlysgbl sokszor kiszabadtotta: Istennkhz. Jjjetek el jnius 25.-n fl 11 rakor a Ferencrendiek templomban tartand hlaad szentmisre. A Nyilaskeresztesprt veszprmi szervezete. Minderrl rteslve Mindszenty pspk maghoz hvatta a ferences hzfnkt, s megprblta lebeszlni a misrl, vgl azonban kt felttellel hozzjrult ahhoz: a nyilasok nem lehetnek egyenruhban s a mise vgn nem nekelhetik el a Te Deum hlaad himnuszt. Edmund Veesenmayer magyarorszgi nmet birodalmi biztos jl. 20-i jelentse szerint ez a kompromisszum a nyilas vezet fenyeget fellpse utn alakult ki. Vgl aztn a mist megtartottk, rajta a nyilasok testletileg, egyenruhban jelentek meg. Maga a pspk azon a napon vidken tartzkodott lelkipsztori ltogatson. A mise megtartsnak tnyt igazolja az is, hogy ksbb, mr a nyilasok fogsgbl visszatrve, Mindszenty eljrst kezdemnyezett a hzfnk ellen a ferences tartomnyfnknl. A szakirodalomban felbukkan azon vlemny, hogy a pspk nem tilthatta volna le a mist, mert a ferencesek nem tartoztak joghatsga al, nem llja meg a helyt, mivel lelkipsztori gyekben s ide tartozik mindenfle nyilvnos istentisztelet is ppensggel volt joghatsga felettk. Az egyhzi magatarts ideolgiai httere A vizsglt idszakban a magyar katolikusok zsidsgrl alkotott kpt, zsidsggal kapcsolatos rzelmeit egyhzi rszrl a kvetkez tnyezk befolysoltk: 1. Az jabb szakirodalomban antijudaizmusnak nevezett, vallsi htter zsidellenessg, melynek gykerei a II. szzad els felnek keresztny-zsid polmijig nylnak vissza. A prdikcis s a sekrestyeponyva irodalomban a zsidk egyttesen s megklnbztets nlkl ellensgei Jzusnak s az egyhznak, a velk kapcsolatos jelzk pejoratvak.116 2. A modern politikai antiszemitizmus, amely a zsidk gazdasgi s trsadalmi befolysa ellen hirdetett harcot. A XIX. szzad vgn kibontakoz politikai katolicizmus s az 1919 utni keresztny kurzus hol kifejezetten, hol ltensen a magyar trsadalom problminak gykert a zsid elem tlslyban, a keresztny erklccsel szembeszegl zsid szellemben jellte meg. Ez a szemllet tkrzdik az egyhzi irnyts alatt ll sajtban, orszgos s helyi szinten egyarnt.117 3. A nci fajelmlet elleni polmia, az szvetsg s a keresztsg vdelme egyhzi rszrl. A ppai enciklikk magyar nyelv megjelentetse mellett hazai szerz is vllalkozott a fajelmlet teolgiai alapokon nyugv cfolatra.118 Az egyhzi sajt publicisti megklnbztettk a nci fajelmlet tlzsaitl a keresztny trsadalom s kultra vdelme
116

Endreffy Zoltn: Az antijudaizmustl az antiszemitizmusig, in Molnr Judit (szerk.): A holokauszt Magyarorszgon eurpai perspektvban, Balassi Kiad, Budapest, 2005, 205215. 117 Grdonyi Mt: Az antiszemitizmus funkcija Prohszka Ottokr s Bangha Bla trsadalom- s egyhzkpben, in Molnr Judit (szerk.), id. m., 193204.

38

rdekben jogosnak mondott elvi vagy erklcsi antiszemitizmust (ezt fleg Bangha Bla kpviselte a Magyar Kultrban s a Katolikus Lexikonban). A birodalmi keresztny nzetekkel szemben gy vdtk az szvetsg rvnyt, hogy az nem a zsid np, hanem Isten mve, tovbb az szvetsgi vlasztott np vallsgyakorlatt s erklcsi normit pozitvan, a kortrs zsidsgt ezzel szemben negatvan rtkeltk. Mr a zsidtrvnyek idejn jelentek meg pspki llsfoglalsok a keresztsg kegyelmi hatsnak, egyttal a kikeresztelkedett zsidk s leszrmazottaik teljes rtk keresztny voltnak vdelmben. 4. Az a krlmny, hogy a magyar pspkk s rendfnkk a politikai s gazdasgi elithez tartoztak, ami jelentsen befolysolta hivatalos llsfoglalsaikat s felshzi szereplsket. A zsidtrvnyekkel kapcsolatos llspontjukat meghatrozta, hogy az elit ms szereplihez hasonlan a nagyobb rossz (kommunizmus, szlsjobb) elkerlse rdekben a kormnyzat el tudta velk fogadtatni a jogkorltoz lpseket.119 5. A papsg krben is ltez rasszista eltlet, vagy legalbbis a rasszista korszellemhez val alkalmazkods, ami nem a nyilvnossgnak sznt megnyilatkozsokban rhet tetten. 6. Az a tapasztalat, hogy a zsidtrvnyek faji rendelkezsei jelents szm keresztnyt rintettek. Ez letre hvta rdekvdelmi szervezetket, bizonyos egyhzi krkben egyttrzst vltott ki, s 1944/45-ben pspki tiltakozsokhoz s zsidment akcikhoz vezetett. Ez utbbiak, amennyiben nem korltozdtak a megkereszteltekre s az ismerskre, a keresztny felebarti szeretet megnyilvnulsai voltak. Forrsok Veszprmi rseki s Fkptalani Levltr, Acta Dioecesana 1938, 1944. Litterae circulares ad venerabilem clerum dioecesis Wesprimiensis (Veszprmi egyhzmegyei kriratok) 1943, 1944 Veszprmi Hrlap 46 (1938) s 52 (1944)

Felhasznlt szakirodalom Balogh Margit: Mindszenty Jzsef veszprmi pspk nyilas fogsgban, in Mikls Pter: jragondolt negyedszzad. Tanulmnyok a Horthy-korszakrl, Szeged, 2010, 233248. Braham, Randolph L. (fszerk.): A magyarorszgi holokauszt fldrajzi enciklopdija, Budapest, 2006-2007, II. ktet, 1308-1312. Gergely Jen: Mindszenty Jzsef veszprmi pspk s a nyilasok, in Ablonczy Balzs (szerk.): Hagyomny, kzssg, mvelds. Tanulmnyok a hatvanves Ksa Lszl szletsnapjra, Budapest, 2002, 177200. Holtzer Lrnt: Mindszenty vitatott hnapjai Veszprmben, Beszl 9, 2004/7. Jakab Rka: A zsidtrvnyek vgrehajtsa Veszprmben, Levltri Szemle 56 (2006/4) 4958. Mzessy Gergely: Katolikus pspkk a nyilasok fogsgban (Mindszenty Jzsef s Shvoy Lajos elhurcolsa), in Hermann Istvn Karlinszky Balzs (szerk.): Megyetrtnet. Egyhz- s
118

Klemm Klmn: Keresztnysg vagy faji valls? Hitvdelmi tanulmny Rosenberg mtosz-vallsrl , Budapest, 1937. 119 Grdonyi Mt: ldztets s felelssg. A magyar holokausztrl egyhzi szemmel, in Mrtonffy Marcell Petrs va (szerk.): Sztosztott teljessg. A hetvent ves Bor Jnos kszntse, Budapest, Ht Hrs Mrleg, 2007, 262 269; K. Farkas Claudia: Jogok nlkl. A zsid lt Magyarorszgon 1920-1944, Budapest, 2010.

39

igazgatstrtneti tanulmnyok a Veszprmi Pspksg 1009. vi adomnylevele tiszteletre,Veszprm, 2010, 257274. Veress D. Csaba: Adatok a zsidsg Veszprm megyben a II. vilghbor idejn lejtszdott tragdijhoz, Veszprm Megyei Mzeum Kzlemnyei 16 (1982) 399-412 (jrakzlve in Tredk. Tanulmny s emlkezs a Veszprm vrosi s megyei zsidsg tragdijrl. 19441945, Veszprm, 2001, 644).

40

Esettanulmny 2
Jakab Attila: budai katolikusok s zsidk viszonya 1938 s 1944 kztt buda Gl va tall megfogalmazsa szerint buda Budapestnek az a vrosrsze, amely ha megszaktsokkal is csaknem ktezer ves vrosi mltra tekinthet vissza, de amely a legvltozatosabb sorsfordulk utn jutott el mai arculatnak kialakulsig.120 Ennek a vrosi mltnak a kezdetei a rmai idkre nylnak vissza. Az aquincumi katonai tbor s virgz polgri vros, amely egyben a rmai helytart szkhelye is volt, a npvndorls korban romvross vltozott. vszzadok mlva, az rpd hzi kirlyok alatt (11-13. szzad), kptalani szkhely; majd a 14. szzad kzeptl -Buda nven a magyar kirlynk vrosa. Ezt kveten, a trk uralom idejn (16-17. szzad), magyar rszrl kincstri birtok; laki reformtus magyarok. Ez id alatt, 1659-tl, lett a Zichy grfok csaldi birtoka, magnfldesri fennhatsg alatt ll mezvros.121 A trk hdoltsgot kveten buda csak lass temben npesedett be. 1698-ban ifj. Zichy Istvn grf 50 nmet csaldot teleptett a vrosba, elvette a reformtusok templomt, s annak helyn, 1744 s 1749 kztt, felplt a ma is ll Szent Pter s Pl fplbnia-templom. A plbnia mr 1698ban megkapta az anyaknyvezs jogt. A npessg alakulsra vonatkozan fontos momentum az 1738-1739-es pestisjrvny. A korabeli forrsok tansga szerint ekkor buda lakossgnak mintegy a fele (888 szemly) elpusztult. 1756ra azonban a lakossg szma ugrsszeren megnvekedett. Grf Batthny Jzsef pozsonyi kanonok ltogatsi jegyzknyve szerint a 3677 budai lakos tbb mint 2/3-a katolikus. Ebbl adfizet csaldf: 409. A zsidk szma 660. 1766-ban buda visszakerlt a kincstr birtokba. Laki, a 18. szzadban, elssorban jobbgyok s zsellrek voltak, akik egy vagy ktszobs, tbbnyire szrtott vlyogtglbl plt, hzakban ltek. Ugyanakkor a katolikus plbnia lnk tevkenysget fejtett ki: egyesleti letet s karitszszolglatot (Institutum Pauperum) szervezett, szlsznket alkalmazott, iskolt tartott fenn. 1798-ban a katolikusok mg dnten nmet anyanyelvek voltak; csak havonta egyszer volt magyar prdikci. A jobbgykori gazdlkods (fldmvels s llattarts) gyakorlatilag 1880-ig kitartott. A lakossg letben f szerep jutott a szlmvelsnek. Ezek a lakskrlmnyek magyarzzk, hogy az 1838as rvzben a laksok mintegy 88%-a krosult (52% sszedlt, 19% ersen, 17% kisebb mrtkben szenvedett krt). Ekkor budnak kb. 8 000 lakosa volt.122 A lakossgnvekedsben ktsgtelenl szerepet jtszott az a tny, hogy gr. Szchenyi Istvn, 1835-ben, az budai szigeten hajpt s javt telepet hozott ltre.

120

Gl va: buda helyrajza, in Horvth Mikls (fszerk.) Kaba Melinda (szerk.): Tanulmnyok Budapest mltjbl XXI, Budapest, 1979, 105. 121 Lsd L. Gl va, Az budai uradalom a Zichyek fldesurasga alatt 16591766, Akadmiai Kiad, Budapest, 1988. 122 Lsd Ltay Mikls, rvz budn, in Rdi Kroly (fszerk.), Tanulmnyok buda trtnetbl III, Budapest Fvros III. kerletnek nkormnyzata, Budapest, 1990, 95-102.

41

A magyar szabadsgharc leverst kveten Budhoz csatoltk (1849 s 1861 kztt). 1861-tl jra nll mezvros; majd 1873-tl az egyeslt Budapest fvros III. kerlete lett. Rszei: buda, jlak,123 Csszrfrd.124 buda gazdasgi s trsadalmi letben jelents fordulpont a filoxra okozta szlpusztuls (1886-1890). Ez ugyanis a lakossg jelents rszt letforma- s szakmavltsra knyszertette. Arrl nem is beszlve, hogy komoly elszegnyedst eredmnyezett. 1896-ban budnak 72 145 lakosa volt. Hercegprmsi rendeletre a vasrnapi katolikus fmise nyelve a magyar lett. Ez termszetesen csak a prdikcira, az imkra s az nekekre vonatkozott. Elmondhat, hogy a kt vilghbor kztt a III. kerlet egyike volt a fvros legszegnyebb kerleteinek. Ebben fleg az jtszott szerepet, hogy a pesti oldallal a ksbbi rpd-hd hinyban (ptse 1939-ben kezddtt; 1950. nov. 7-n adtk t) csak krlmnyes s kerl utakon (a Margit-hdon) keresztl volt kapcsolata. A korbban virgz mezgazdasg ebben az idben mr csak a legszkebb meglhetst biztostotta. Nagy volt a munkanlklisg (a kerlet tglagyraiban csak szezonlis munka folyt, mrciustl oktberig 125) s a szegnysg (a lakossg j rsze egszsgtelen barakklaksokban lt, s alkoholizmustl szenvedett). Munkahelyeket alapveten a hajgyrts, a textilipar s az ptanyag-ipar biztostott. Nem vletlen, hogy 1920-ban itt telepedtek meg a szalzi szerzetesek, a Fischer goston (1918), esztergomi egyhzmegys pap, ltal az elhagyott iskolskor gyermekek szmra ltrehozott Szent Alajos Hzban (Kiscelli-t 79).126 buda lakossga ekkor 46.865 f volt.127 A lakossg egykori nmet s szlovk sszetevi dnt rszben elmagyarosodtak. Visszatekintve, ezt a korszakot egy mai magyarorszgi nmet a kvetkezkppen ltja: A trianoni tragdia utn megkezddtt a multikultra hanyatlsa, azaz a tbb-kevsb erszakos magyarosts: ha magyar kenyeret eszel, beszlj magyarul stb. llami megbzatst, tisztsget csak akkor kaphatott valaki, ha nmet nevt magyarostotta. A szreti mulatsgok magyar szimblumokkal zajlottak, s egyszerre csak piros-fehr-zld zszlval lettek tele a vendglk is. A klnbz nemzetisgiek folyamatosan magyarr vltak, eltnt az utcrl a nmet sz. A Volksbund (der Deutschen in Ungarn) mozgalom kialakulsval, 19431944-ben mg egy rvid ideig felvirgzott a helyi nmet kultra (Volksbund-szervezet is volt budn), a msodik vilghbor utn azonban vgleg eltnt.128 A zsidsg budn Gl va sszefoglalja szerint zsidk az 1710-es vek elejtl ltek budn, de nagyobb arny bekltzsk csak 1725 krl kezddtt: az sszersok szerint 1725-ben 10, 1727-ben 24 zsid csald lakott a vrosban, nagyobb rszk ekkor csak 1-3 v ta. 1727-ben mr volt budn zsid
123

Egyhzi szempontbl is kln egyhzkzsg volt: a Sarls Boldogasszony Egyhzkzsg (1711 ta anyaknyvezsi joggal). Plbnosa 1943-ban dr. Plfi Lajos; segdlelksze Gyimesi Gyula. A magyarorszgi latin s grg szertarts vilgi s szerzetes rmai katolikus papsg nvtra s az orszgos hivatalok tmutatja. Hivatalos adatok alapjn sszelltotta Pilinyi Gyula primsi tisztvisel 1943. vre, Budapest, 1943. 124 Bksmegyer csak 1949-ben, Nagy-Budapest kialaktsakor lett a III. kerlet rsze. 125 Lsd Kdr Jzsef, budai tglagyrak, j Mandtum Kiad, Budapest, 2010. A knyv mellzi, hogy 1944-ben a tglagyrak zsid gyjttborok voltak. 126 http://obudaiszaleziak.hu/lelkeszseg/bemutatkozas. 127 Ltay Mikls, A szabadsgharc bukstl 1950-ig, in Kiss Csongor (fszerk.), buda vszzadai, Better Kiad, Budapest, 2000, 281. 128 Fehrvri (Fritz) Jzsef, buda nmet kzssgei a 1920. szzadban, in Hambuch Vendel (szerk.), Nmetek Budapesten, Fvrosi Nmet Kisebbsgi nkormnyzat, Budapest, 1998, 330. A Volksbund-ra vonatkozan lsd

Tilkovszky Lornt, Ez volt a Volksbund: a nmet npcsoportpolitika s Magyarorszg 1938-1945 , Budapest, 1978; Spannenberger (Norbert), A magyarorszgi Volksbund Berlin s Budapest kztt, 1938-1944 , Budapest, 2005

42

templom, ugyanazon a helyen, a Lajos utca 163. szm alatti telken, ahol ma is ll a XIX. szzad elejn plt klasszicista zsinagga. Az els budai zsid templom inkbb imahz volt, semmint zsinagga; ltezsrl abbl a panaszbl tudunk, amelyet zvegy Zichy Ptern tett a birtokot megszerezni kvn mostohafia, Zichy Ferenc ellen, budai hatalmaskodsa miatt. Zichy Ferenc ugyanis 1727-ben fegyveres embereivel rtrt budra, s leromboltatta a zsidk oskoljt (Judenschull, ahogy ekkoriban az imahzakat neveztk). Az incidenst kveten a zsid imahz a fldesrn engedlyvel hamarosan jjplt, s 1732-ben mr zsinaggaknt emltettk. Ennek helyn plt 1767-ben a msodik, majd 1821-ben a harmadik ma is ll budai zsinagga. 129 Ez a maga korban az egyik legimpoznsabb plet volt. 1770-ben megalakult a Chevra Kadisa (szent egylet), amely elssorban az idseket tmogatta, gondoskodott a halottak ritulis temetsrl, s gondozta a temett. A klasszicista stlus budai zsinagga felptse a podliai szrmazs R. Mose ben Jichak Mnz (1750 k.1831) rabbi nevhez fzdik (1789-tl), aki szembefordult a modernizcis trekvsekkel, mert az az szmra a zsid kzsgek kimondatlanul rmai katholikus mintj centralizcijt jelentette, anlkl, hogy vallsi krdsekben brmit is feladtak volna a hagyomnybl. 130 llspontjnak ksznheten az budai hitkzsg a lengyel konzervatv irnyzatot kvette. A zsinagga telkn a XVIII. szzad folyamn a zsid hitkzsg ms pleteket is emelt: 1772-ben trtnt emlts az n. hitkzsgi hzrl. 1789-ben a zsid krhzrl, mint rgta fennll pletrl beszltek. Amikor II. Jzsef rendelete rtelmben a zsid hitkzsget iskola ltestsre kteleztk, ugyanezen a telken, a zsinagga s a Duna-part kzti rszen kellett volna felptenik a zsid iskolt; a hitkzsg azonban klnbz indokok alapjn ellene szeglt ennek a tervnek (a krhz s a kikt kzelsge miatt egszsgtelennek s veszlyesnek tartotta a helyet), s vgl elrte, hogy a mai Zichy utca 11. sz. alatti uradalmi pletet amelyben addig is mkdtt a zsid iskola vsrolhassa meg a Kamartl s bvthesse ki erre a clra.131 Az budai zsidk tbbnyire cseh vagy morva fldrl szrmaztak. A zsid kzssg 18. szzadi trsadalmi szerept s jelentsgt tkrzi, hogy a piactr (Lajos utca 158) amelyet Juden Platznak hvtak tulajdonkppen a zsinagga mgtt fekdt, kzel a kikthz. Valjban ez volt a telepls kzpontja. Itt lltak az adz zsidk kzpletei ( Fleischbank s Gemein-Haus) s boltjai/hzai. Ugyanakkor az jlakiak szmra is kzelebb volt, mint a kastly eltti Ftr. A Kiscelli utca innen vitt a kiscelli dombra. Komorczy Gza szerint az budai zsidk nagyobb rsze hzal volt, kereskedtek nyl-, kecske-, juh-, marhabrrel, gombnak val kagylval, hasznlt ruhval, vsroltk az cskavasat. Nhnyan nagyobb tvolsgra gabont, bort szlltottak. A mesteremberek kztt volt szab, varga, szcs, plinkafz, arany- s ezstmves, knyvkt.132 A Zsid udvar (Judenhof), a zsid zletek, srs bor-kimrsek leginkbb, meghatroztk a krnyk jellegt, az budai kiskorcsmknak tbbnyire zsid tulajdonosa volt.133 1775 krl 55 zsid mesterember mkdtt budn (kztk orvos, patikus, zensz).
129

Gl va: buda helyrajza, in Horvth Mikls (fszerk.) Kaba Melinda (szerk.): Tanulmnyok Budapest mltjbl XXI, Budapest, 1979, 123. Utdja, a hajdani Zichy utcai (ma buda utca 6) budai Zsid Elemi Iskola 1920 s 1944 kztti trtnete feldolgozott (http://www.2b-org.hu/iskola/). Az iskolnak helyt ad pletben volt egybknt az budai zsid Hitkzsg szkhza is. 130 A rabbi szemlyre vonatkozan lsd Komorczy Gza: A zsidk trtnete Magyarorszgon. I: A kzpkortl 1849ig, Kalligram, Pozsony, 2012, 757-759; itt 758. Mnz rabbi srja az 1922-ben megnyitott j budai zsid temet bejratnak kzelben tallhat. 131 Gl va: buda helyrajza, in Horvth Mikls (fszerk.) Kaba Melinda (szerk.): Tanulmnyok Budapest mltjbl XXI, Budapest, 1979, 123. Lsd mg Komorczy Gza, op. cit., 635-639. 132 Komorczy Gza, op. cit., 636. 133 Uo. 637. A Judenhof a Lajos, Mkus, Kiskorona utck ltal krlhatrolva plt ki.

43

1784-ben alaptottk a Goldberger mhelyt (kkfest manufaktra), amely a 19. szzad kzepn (1851-1853) mr 135-150 munkst foglalkoztatott. 1856-ban gyrr alakult t. 1787-ben mr 300 zsid csald lt budn, nem zrt negyedben, hanem elszrva. A zsid temet tvolabb, a Ftren tl, helyezkedett el. Egszen a 19. sz. vgig a mai Laktanya utcban (a Szentendrei t irnyba) volt, amely a 18. szzad kzepig a vros beptett terletn kvl esett. buda elssorban azrt fontos a budapesti zsidsg trtnete szempontjbl, mert a grfi Zichy csald vdelme alatt itt alakulhatott ki az a zsid kzssg, amely ksbb a pesti zsid kzssget is megalapozta. 1805 eltt ugyanis zsid nem telepedhetett meg Pest vrosnak falain bell. Ebbl kifolylag az 1790-es vekben a pesti zsidk az budai hitkzsg bejegyzett (incorporlt) tagjai voltak, ami vgl konfliktushoz s a pesti zsid kzssg nllsulshoz vezetett.134 Azt lehet mondani, hogy budn a betelepl zsidsg s a beteleptett nmet ajk katolikus kzssg lnyegben vve egytt fejldtt a mezvrossal. Annl is inkbb, mivel zsinagga s katolikus templom gyakorlatilag egyms szomszdsgban voltak/vannak. A minket kzelebbrl rdekl idszakban, vagyis a kt vilghbor kztt, pontosabban 1929-ben, a Magyar Zsid Lexikon adatai szerint a hitkzsg llekszma 5 500 volt 135; adt pedig 1402-en fizettek. Foglalkozsukat tekintve a hitkzsg tagjai jrszt kereskedk s iparosok voltak, de sokan voltak kzttk vllalkozk, gyrosok s intellektulis plykon mkd egynek is.136 Ebben az idben a kerlet lakossga 60 000 krl mozgott. 1941-ben buda lakossga 66 529 f volt.137 A nmet utastsra vgrehajtott 1944. prilisi sszers szerint a kongresszusi irnyzathoz tartoz budai zsid anyahitkzsg kb. 3600 lelket szmllt. Ebbl kb. 600-an adztak. A 3 taners elemi iskolban 78 dik tanult.138 Ugyanakkor az sem elhanyagolhat, hogy a kerletben llt a Goldberger Textilgyr, ahol kb. ezer budai dolgozott. Ezt dr. Buday-Goldberger Le (18781945, Mauthausen) irnytotta, aki szletett magyar nemes s hazafi volt. Ellenezte a cionizmust s a zsid kivndorlst. Hith izraelitaknt tmogatta mind a vallsi elrsokat megtart szegny zsidkat, mind pedig a budai hitkzsget. Ifj. Horthy Mikls szintn tagja volt a gyr igazgati tancsnak. Goldberger Le 1932-ben a felshz tagja lett. budn egyfajta fkegyri patrontust gyakorolt.139 rdekes mdon azonban a fellelhet szakirodalom tbbnyire mellzi a jelents mlttal rendelkez budai zsidsg els vilghbor utni trtnett, s elsdlegesen a korbbi idszakra sszpontostja a figyelmet. 140 Ebbl kifolylag a zsidtrvnyek s a Holokauszt idszaknak
134 135

Lsd Komorczy Gza, op. cit., 831-834. Az budai Egyhzkzsgi Tudst (1925, 1. sz., 10. old.) szerint 5621 zsid (a lakossg 11%-a) lt 38910 katolikus (75%), 4371 reformtus s 1880 evanglikus mellett. 136 http://mek.oszk.hu/04000/04093/html/ szocikk/13661.htm. 137 buda 25 ve, Budapest, 1970, 25 138 Komorczy Gza (szerk.), Magyarorszgi zsid hitkzsgek 1944. prilis, Budapest, 1994, 2. ktet, 505-507. 139 Lsd Ltay Mikls, op. cit., 282-284. A gyr trtnetre vonatkozan lsd Kllai Lszl, A 150 ves Goldbergergyr, Textil-Ipar jsg kiadsa, Budapest, 1935; Dr. Geszler dn, A 200 ves Budapest PNYV Goldberger Textilmvek trtnete 17841984, Budapest, 1984. 140 Lsd pl. Kohn Smuel: Az budai zsid hitkzsg a mlt szzad kzepe fel, Magyar-Zsid Szemle 8, 1891, 254 259; Parczel Jzsef: Az budai izraelita templom restaurlsnak trtnete , Bichler I. knyvnyomdja, Budapest, 1901; Gl va: Adalkok az budai zsidk XVIII. szzadi trtnethez, vknyv 1975/76, Magyar Izraelitk Orszgos Kpviselete, Budapest, 1976, 101121; Idem., Az budai uradalom zsidsga a 18. szzadban, Szzadok 126, 1992, 334. Az budai zsidsg 20. szzad eleji trtnetnek feltratlansga nem egyedlll. Hasonl feltratlansg jellemzi

44

budai vonatkozsai is jobbra feltratlanok.141 Pl. a budapesti zsidsg trtnetnek szentelt tfog munka is inkbb a 19. szzadi trtnetre fekteti a hangsly; majd mindenekeltt budapesti vonatkozsban trgyalja a Holokausztot.142 Ugyanakkor sokatmond egy helyismertet tanulmnyktetben a zsinagga hbor utni llapott magyarz rvid kittel. A msodik vilghbor vgre a templom romoss s elhagyott vlt. A hitlerista npirtst az budai zsidsgnak csak ki hnyada vszelte t, a megmaradk, gy ltszik, nem tudtk az pletet eredeti rendeltetsnek visszaadni.143 Ebben benne van a teljes felelssg thrts (hitleristk magyarok nlkl!), valamint az elkendzs s a cssztats. Az budai hitkzsg ugyanis valjban 1958-ig llt fenn nllan; hiszen dr. Neumann Jzsef rabbi (1880-1956) tllte a vszkorszakot. Mra azonban az egykor virgz s szmottev nagysg budai zsid kzssg szinte mondhatni nyomtalanul eltnt. Az budai Szent Pter s Pl katolikus egyhzkzsg viszonyulsa a zsidsghoz (a sajt 144 s az egyhzi rendelkezsek tkrben) Az budai Szent Pter s Pl egyhzkzsg a budapesti katolikus egyhzi intzmnyrendszer 1918as tszervezse sorn jtt ltre; 1919. jnius 22-n alakult meg, 3100 taggal. 145 Feje a mindenkori plbnos volt (Sagmller Jzsef: 19031935; Leiner Mihly: 19351947146). Munkjt a kpviseltestlet segtette (100 tag s 32 pttag), amelynek felt a hvk vlasztottk, a msik felt viszont hivatalbl neveztk ki. A kpviseltestlet vlasztotta a tancsot,147 amely az egyhzkzsg adminisztrcis munkjt vgezte. A tancsnak hivatalbl tagjai voltak: a plbnos, a kplnok, 148 a hitoktatk kzl legfeljebb kett, a fvros katolikus valls kpviselje, a karnagy s az egyhzkzsgi intzetek vezeti.149 A hierarchikusan szervezett egyhzkzsg tnylegesen a plbnos irnytsa s ellenrzse alatt, a tancsban pedig helyi szinten is megvalsult az egyhzi s a politikai hatalom sszefondsa.150 Ebben ktsget kizran az jtszott szerepet, hogy a templomok s plbnik fenntartsi s szemlyi, valamint a hitoktats kltsgeit tulajdonkppen a fvrosi kegyurasg fizette.

az budai keresztny (katolikus, reformtus, evanglikus) egyhzak trtnett is a kt vilghbor kztti idszakban. 141 Ennek legjobb pldja Horvth Pter, Az budai kzssg a II. vilghbor idejn, in Balzs Sndor (fszerk.), buda ostroma 19441945, Budapest, 2005, 77-80 (V. A magyarorszgi s az budai zsidsg). 142 Lsd Frojimovics Kinga Komorczy Gza Pusztai Viktria Strbik Andrea, A zsid Budapest. Emlkek, szertartsok, trtnelem, Budapest, 1995, I. ktet, 6296 (buda); II. ktet, 494581 (Pest, 1944, gett). Hasonlkppen Randolph L. Braham (szerk) Tibori Szab Zoltn (kzremkdsvel), A magyarorszgi Holokauszt fldrajzi enciklopdija. II. ktet: Maros-Torda vrmegye Zempln vrmegye, Park Knyvkiad, Budapest, 2007, 818-837 (Budapest). 143 Gl va: Az budai zsinagga, in Kiss Csongor (fszerk.): buda vszzadai, Better Kiad, Budapest, 2000, 444. 144 rdekes jelensge a kornak, hogy az egyhzi/katolikus sajt lland anyagi nehzsgekkel kszkdtt. Lsd pl. Dr. Kray Istvn br, Katolikus sajt-apostolkods, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1935, 4. sz., 9-10. 145 1929-ben 21 000 tagja volt. Ez egyben azt is jelenti, hogy nem minden budai katolikus volt tagja az egyhzkzsgnek, hiszen 1930-ban pl. budnak kb. 60 000 laksa volt. 146 Leiner Mihly (Nezsider, 1889. aug. 9) Esztergomban tanult, 1913-ban szenteltk papp. Volt Budarsn, Udvardon, majd budn (1920-tl) volt kpln. 1915 s 1920 kztt hittanrknt mkdtt Budapesten. Az budai Credo egyesletnek, amelyet alaptott, kinevezsekor 950 tagja volt. Egybknt volt a helyi igazgatja a Katolikus Npszvetsgnek; valamint 10 ven keresztl felels szerkesztje az budai Egyhzkzsgi Tudstnak. Lsd Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1935, 4. sz., 9. 147 budai viszonylatban ez 20 rendes s 7 pttagot jelentett. 148 1937/38-ban Juhsz Bla, Draskovits Kroly, Lehmann Imre. Lsd A magyarorszgi latin s grg szertarts vilgi s szerzetes rmai katolikus papsg nvtra s az orszgos hivatalok tmutatja. Hivatalos adatok alapjn sszelltotta Pilinyi Gyula primsi tisztvisel 1937/38. vre, Budapest. Az 1943-as nvtr szerint ( op. cit.): Bks Antal, Selmeczi Kovcs Lszl. 149 Lrincz Zsuzsa, Adatok a katolikus egyhz trsadalomszervez tevkenysghez Budapesten (19191944), in Tanulmnyok Budapest mltjbl XIV. (Budapest vrostrtneti monogrfii, 22), Akadmiai Kiad, Budapest, 1961, 585. 150 Lsd pl. Petrovcz Gyula orszgylsi kpvisel s egyben a herminamezi egyhzkzsg alelnke.

45

Az budai zsinagga s zsid kzssg kzvetlen szomszdsgban lev egyhzkzsg 1925 s 1935 kztt nll, kthavonta megjelen Egyhzkzsgi Tudst-t adott ki, amely hreket s elmlkedseket kzlt. 1935-ben azonban, budapesti viszonylatban kzpontostottk az addig kln-kln megjelen egyhzkzsgi tudstkat. 1935 s 1944 kztt teht egysgesen jelent meg a Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja. Ennek felels kiadja a Budapesti Rmai Katolikus Egyhzkzsgek Kzponti Tancsa volt; fszerkesztje pedig a mindenkori rseki helytart. 151 A felels szerkesztk az vek sorn szintn vltoztak. 152 Az egyhzkzsgi tagoknak a lap ingyenes volt. 1940-tl azonban nhny egyhzkzsg kzttk az budai is ves elfizetsi djat vezetett be. 1943-tl az egyhzkzsgi hveknek adjuk fejben jra djmentes lett. A tudst megjelensi pldnyszma 80.000, (1941-tl) 90.000 s (1942-tl) 93.000 kztt mozgott. ltalban egyhzi, egyhzkzsgi hreket, nekrolgokat, viselkedsi tancsokat (templomban, rendezvnyeken), lelkisgi rsokat, prdikcikat, valamint klnbz rendezvnyek s programok tjkoztatit, illetve beszmolit kzlte. Tbbnyire egyhziak, vagy ersen egyhzias, komoly trsadalmi pozcikkal rendelkez laikusok (hvk) rtak bele.153 Fkppen vallsi s erklcsi, illetve spiritulis tematikj rsokat kzlt. Szemlletben ersen sszekapcsoldott a csald s a nemzet. A vizsglt idszakban mindvgig jelents problmt jelentett a hitlet alacsony minsgi sznvonala, valamint a vlsok s a vegyes hzassgok folyamatosan emelked szma. 1935-ben pl. Mszros Jnos rseki helynk arrl kesergett, hogy hogy me 15 esztend ta gynevezett keresztny kurzus van Magyarorszgon s mgsem lettek cseklyebbek a bajok. () Hiszen ppen abban volt a baj gykere, hogy sokaknak lelkben, akik a frumon hangosan emlegettk a keresztny jelszavakat, puszta jelszv lett a keresztnysg, ahelyett, hogy a rendelkezsre ll eszkzkkel megksreltk volna valra vltani a keresztny programmot.154 Az egyes egyhzkzsgeknek a kls s bels bortn nylt lehetsgk a sajtosan loklis zenetek, informcik kzlsre (pl. plbnos zenete, istentiszteletek sorrendje). Ebbl a szempontbl rendkvl tanulsgosak ezek a helyi kzlsek, mert lnyegben nyilvnvalv teszik, hogy az egyhzkzsg szellemisgt s arculatt tulajdonkppen a plbnos hatrozta meg. Az budai katolikus kzssgnek a zsidsghoz val viszonyulsa teht mindenkppen megjelenik ezen a mdiafelleten. Ezt egsztik ki az egyhzmegyei krlevelekben (Circulares litterae155) foglaltak. Mindkt esetben nem csupn az a fontos, ami megjelenik; hanem az is, ami mai trtneti ismereteink fnyben hinyknt, elhallgatsknt rtkelhet. Harmadik forrst jelentene/jelenthetne az budai egyhzkzsg Historia Domus-a, amennyiben a jelenlegi plbnos engedlyezn annak tanulmnyozst. Erre azonban egyelre nincs lehetsg, mert a hivatalos llspont szerint az abban foglaltaknak nincsen trtneti rtke. A korabeli (keresztelsi s hzassgi) egyhzi anyaknyvek pedig, szemlyisgi jogi agglyok miatt, jelen pillanatban hozzfrhetetlenek.156 A nyomtatott forrsok alapjn nem annyira az egyszer hvk,157 hanem elssorban a budapesti egyhzi s a klnbz egyhzkzsgi elitnek s vezetsnek a zsidsghoz val viszonyulsa, a
151 152

dr. Mszros Jnos (19351940), dr. Hamvas Endre (19401944), Witz Bla (1944). dr. Czapik Gyula (19351939), Molnr Frigyes ppai kamars (19391943), dr. Kosztolnyi Istvn hitoktat, szakfelgyel (1944). 153 Pl. Szendy Kroly, Budapest polgrmestere (1934-1944), Krisztus s a gyermek, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1935, 3. sz, 1-2; Dr. Nmeth Pter, kir. trvnyszki tancselnk, A vallsos nevels fontossga a veszlyeztetett fiatalkoraknl, uo. 5-6. 154 Mszros Jnos dr. budapesti rseki ltalnos helytart, Reform!... Reform!..., Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1935, 2. sz, 2. Kiemels tlem. 155 Circulares litterae dioecesanae Anno ad clerum archidioecesis strigoniensis dimissae , Typis Gustavi Buzrovits, Strigonii. 156 A plbnia llspontja az, hogy nincsen helyi levltra. Ennek ellentmondani ltszik az a tny, hogy a 250 ves az budai Szent Pter s Pl Fplbniatemplom (Budapest, 1999) c. kiadvny 18. szzadi dokumentumokat, (89-97. old.), illetve plbniai knyvtrat (107) emlt, ahol pl. 19. szzadi jegyzkeket riznek. 157 1938-ban a kvetkez budai egyhzkzsgi egyesletek mkdtek: Credo (1939-ben mr kzel 1000 taggal), Oltregylet/Oltregyeslet, Dolgoz Lenyok, Kzpiskolt vgzett lenyok egyl. (KLOSZ), Keresztny Ifjak Orszgos Egyesletnek budai csoportja (KIOE), Egyhzi nekkar, Cserkszek, Egyhzkzsgi Munks-szakosztly (EMSZO), Zita-kr. Jelenleg maguknak az esetlegesen meglev iratanyagoknak a felkutatsa sem egyszer, ami mind a krds feldolgozatlansgra mutat r.

46

zsidsggal szembeni magatartsa trhat fel. Ennek jobb megrtst segti az a kp, amely az esztergomi egyhzmegyei iratokban a zsidsgrl krvonalazdik, a hangvtel, ahogy az egyhzi fels vezets a zsidkrl r. budai viszonylatban mindez azrt jhet szmtsba, mivel a krlevelek s a tudstk a helyi magatartst is meghatroztk s alaktottk. Ebben a vonatkozsban s a vizsglt, 19381944 kztti, idszak szempontjbl fontos Serdi Jusztinin 1938. vi nagybjti fpsztori szzata (77. sz.; kelt 1938. febr. 15), amelyet Jzus Krisztus istensgnek szentelt, s amelyet a bjt els vasrnapjn kellett felolvasni a szoksos szentbeszd helyett. A faji elmlet ellen nagyon sajtsgosan rvel: Kedves Hveim! Kaifs azrt tlte hallra Jzust,158 mert Isten Finak mondta magt. Ma pedig sokan azrt szeretnk szmzni, mert ember s mint ilyen egy npnek tagja volt. Botrnkoznak az zsid voltn s ellenszenvket, gylletket a zsid nppel szemben az szemlyre is tviszik. Feledik, hogy a zsid npnek nemcsak hibi voltak, hanem nagy szentjei is: a legtisztbb asszony, a Boldogsgos Szz Mria; a Megvlt hsges elhrnke, Keresztel Szt. Jnos; tovbb azok az egyszer becsletes halszok, kik mint apostolok az igazsg szolglatban elhagytk atyjukat, anyjukat, hzukat, hazjukat, st felldoztk letket.159 Feledik, hogy br Krisztus test szerint Dvid kirly csaldjbl szrmazott, a zsid np nyelvt beszlte s annak szoksait gyakorolta, azonban minden emberi tulajdonsgot minden bntl s esetleges faji gyarlsgtl menten istensge fnyben felmagasztostva ragyogtatott,160 gyhogy vnek rezheti s rzi is t minden np, akr smi, akr rja, akr fekete, akr srga, akr magyar, akr francia! Makultlan jelleme mindenkinek eszmnykp, tantsa mindenki szmra rthet s ltet, jsga mindenkinek szvhez szl.161 Ebbl az egyszer hv a korszellemnek megfelelen, s azt mintegy erstve hrom nagyon egyszer tanulsgot vonhatott le: 1) a zsidk felelsek Jzus hallrt (lsd Kaifs); 2) gyakorlatilag mr Jzus kora ta ltezik az n. zsid faji gyarlsg; 3) mivel ettl Jzus ment maradt, rtelemszeren a keresztny is mentes tle. Tekintettel arra, hogy a gyarlsgnak a mibenltt a fpsztori szzat konkrtan nem hatrozta meg, minden hv azt rthetett alatta, amit akart. Ehhez a nagybjti katolikus fpsztori krlevlhez kapcsolhat, s mindenkppen Serdi hercegprms zsidkkal kapcsolatos llspontjra mutat r, az 1938. december 12-n keltezett 5357. sz. latin nyelv, s a zsidk megkeresztelsrl ( De baptismo Judaeorum) szl instrukci, amely egyrtelmen bels egyhzi kzlsnek minsthet.162 Az irat arra a helyzetre knlt eligaztst, hogy az 1938. mjus 29-n letbe lpett els zsidtrvny (XV. tc. a trsadalmi s a gazdasgi let egyenslynak hatlyosabb biztostsrl) kvetkeztben megnvekedett a megkeresztelkedni akar zsidk szma. A szveg lnyege, hogy a hercegprms pontosan tisztban van azzal, hogy a keresztsg irnti rdeklds/vgy ebben az ellensges idkben nem csupn az rk dvssg cljbl, hanem a fldi megmenekls remnyben is fakad. llspontja szerint azonban ez nem lehet elgsges ok arra st mondhatni szentsgtr s igazsgtalan , hogy a keresztsg kiszolgltatsa eltt mellzzk a szndk megfelel vizsglatt, illetve az alapos felksztst. Felnttek esetben ez hrom hnapon keresztl heti kt alkalommal legalbb egy-egy rs hitoktatst kell, hogy jelentsen, amit a plbnos, vagy annak megbzottja, tart. Ennek clja a hit igazsgainak megtantsa. Ugyanakkor a hercegprms azt is leszgezi, hogy az ordinrius engedlye s az llami trvnyi felttelek teljestse nlkl semmikppen nem szabad kiszolgltatni a keresztsg szentsgt. Egyttal vizsglni kell a keresztsget krelmezk hzas llapott is. Hzassgi akadly fennllsa esetn szintn nem szolgltathat ki a keresztsg. Arrl nem is beszlve, hogy figyelemmel kell ksrni az jonnan megkeresztelkedetteket.163
158 159

Ez termszetesen nem felel meg a valsgnak. Vagyis senki olyan zsid szent, aki kzvetlenl ne ktdne Jzushoz. 160 Kiemels tlem. 161 Litt. Circ. 1938, 9. 162 A krlevelekben fleg a kinevezsek, elhelyezsek, ellptetsek, elhallozsok szerepelnek latin nyelven. 163 Judaei magno in numero his diebus baptismum appetunt. In quo desiderio suo certe adversis temporibus quoque moventur, conantes non solum aeternam, sed potius temporalem salutem quoque suam et filiorum securam reddere.

47

Ugyancsak Serdi hercegprmsnak a zsidkkal kapcsolatos llspontjt tkrzi az 1939-es fpsztori nagybjti krlevl is (kelt 1939. febr. 12-n), amelyben a fpap mr nem Kaifsnak mint egy vvel korbban , hanem meglep mdon Piltusnak tulajdontotta Jzus hallra tlst. Azt azonban nem brta megllni, hogy a zsidk felelssgt ki ne dombortsa. Mikor a nagybjt folyamn a keresztt szertartst vgezzk, gondolkodba ejt s megrendt bennnket az els stci, hol Piltus hallra tli Jzust s ugyanakkor kezt mossa mondvn: n rtatlan vagyok ennek az igaznak vrtl. (Mt 27,24) Mire a zsidk felkiltanak: Az vre mirajtunk s a mi fiainkon! (Mt 27,35) Piltus, a kemny pogny, el akarta magtl hrtani az rtatlan vr kiontsrt a felelssget, ellenben a zsidk nagy knnyelmen vllaltk azt!164 A nagybjti psztorlevl az Imrdy-kormny ltal 1938. december 23-n a parlament el terjesztett msodik zsidtrvny meghatrozta trsadalmi s kzleti lgkrbe illeszkedik azt tkrzi. Meglep, ahogy a hercegprms a zsidk Jzus hallban jtszott kollektv felelssggel magyarzza a zsidk vezredes megprbltatsait, s mintegy prftai elreltssal figyelmezteti katolikus hveit az esetleges belthatatlan kvetkezmnyekre. Szomor, hogy nhny hnap mlva, a trvny felshzi megszavazsnak pillanatban (1939. prilis 28-n) Serdi hercegprms mr nem emlkezett a sajt figyelmeztetsre s megszavazta a trvnyt! Egy rossz s vgzetes hats trvny megszavazsnl felelssget kell vllalniok nemcsak a trvny alkotinak rta Serdi 1939 februrjban , de minden egyes trvnyhoznak, aki azt megszavazza, st azoknak is, akik a szavazstl elmaradnak s gy tvolmaradsukkal a trvnyt rvnyre jutni segtik; hogy az istenellenes trvnyekrt felelsek nemcsak a trvnyhozk, hanem az egyes vlasztk is, akik az ily trvnyhozkat tudva s akarva szavazatukkal mandtumhoz juttatjk, arra a polgrok keveset gondolnak.165 rkrvny elrettent pldja a kollektv (trsas) felelssg hinynak a zsidk esete, kik Krisztus felfesztst kveteltk! Mivel sokan voltak, azt hittk, hogy az Istengyilkossg felelssge megoszlik kztk s gy alig rezhet semmiv lesz, mirt is btran kiltottk: Az vre mirajtunk s a mi gyermekeinken! s a bekvetkezett szrny bnhds, azaz Jeruzslem pusztulsa, a zsid npnek a vilgon val sztszratsa s sok szenvedse bizonytotta, hogy a trsas felelssg bizonyos rtelemben fokozott felelssg, mert abban nemcsak a mi egyni javunk s dvnk, de sok embertrsunk, kortrsak s utdok, nha egsz nemzetek s orszgok java s dve forog kockn. 166 (12-13. old.) 1939. mjus 11-n pedig Serdi hercegprms mr a zsid szlkkel megkeresztelkedett gyermekek vallsoktatsrl rendelkezett (3008. sz.): Tudomsomra jutott rta , hogy vannak tanulk, kik zsid szleikkel egytt keresztelkedtek meg s, jllehet gymhatsgi engedllyel katolikus vallsban volnnak nevelhetk, mgis tovbb jrnak zsid hittanra. Elrendelem teht, hogy olyan esetben, mikor a szlkkel egytt a gyermekek is megkeresztelkednek, a keresztelst
Tamen impie et iniuste agunt, qui ex defectu fiduciae eos omnes sine exceptione repellunt aeque ac illi, qui praevio examine intentionis et solida instructione praetermissis, eis bapismum conferre properant. Pro norma habeatur cum caritate omnes qui converti cupiant esse excipiendos; dein probationi saltem trium mensium subiiciendi sunt adulti, quo tempore per hebdomadam saltem bis per integram horam a parocho vel eius vicario in veritatibus ctechismi sunt instruendi. Baptismus ne administretur ante adeptam permissionem Ordinarii et impletas legis civilis conditiones. Invigilandum insuper est et in recursu ad Ordinarium speciali mentione dignum, validum-ne vel saltem sanabile-ne sit matrimonium, in quo candidati ad baptismum vivunt. In casu contrario enim, e. g. si impedimentum ligaminis inter consortes existit, baptismi sacramentum conferri non potest. Eos autem, qui putant judaeorum matrimonium post baptismum coram Ecclesia denuo iniri et sic convalidari debere, edocemus, hanc suam opinionem erroneam esse, cum tale matrimonium ex lege naturali validum sit et ipso baptismo suscepto ad sacramenti dignitatem elevetur. Monemus tandem Ven. Clerum, ut curam specialem conversis impendere post baptismum quoque continuet. Strigonii, die 12. Decemberis 1938. Litt. Circ. 1938, 59. 164 Litt. Circ. 1939, 9. 165 Litt. Circ. 1939, 12. 166 Litt. Circ. 1939, 12-13.

48

vgz lelksz hivatalos rtestst kldjn a keresztels megtrtntrl az illetkes hitoktatnak vagy hittanrnak is. Ugyanakkor szorgalmazni kell a gymhatsgi engedlyt a gyermekek ttrshez s annak megtrtntt az iskolai hatsgnl jelenteni kell.167 Az egyhzmegyei vezets, vagyis az esztergomi rsek, llspontjnak fnyben kell teht rtkelnnk az egyes budapesti egyhzkzsgek (sszesen 43) magatartst, zsidsghoz val viszonyulst. Ezek tfog s sszehasonlt vizsglata egy tovbbi kutats trgyt kpezheti, annyit azonban mindenkppen rdemes megjegyezni, hogy vitathatatlan a helyi plbnosok szerepe. Ebben a vonatkozsban mindenkppen rdekes az jonnan kinevezett budai plbnos, Leiner Mihly, 1936-os beksznt rsa: Tartsatok ki szilrdan, rendletlenl Kedveseim, a psztorotokhoz val bizalomban, mert gri nektek, hogy hsges, lelkiismeretes, j plbnostok akar lenni: a kicsinyeknek vezetje s tantja, a felntteknek tmasza, megmentje s irgalmas szamaritnusa, a tvelygkkel s a flrevezetettekkel szemben. 168 A hangnem s a tartalom egyttesen vilgosan mutatjk, hogy az budai egyhzkzsgben a plbnos volt a meghatroz szemly. Ez egybknt abbl a tjkoztatsbl is kiderl, amely Ft. Leiner Mihly papp szentelsnek 25-ik vforduljrl ad hrt. Eszerint a plbnos szeretettel meghvott 300 szegnyt ebdre. Az altruisztikus egyesleteknek pedig pnzadomnyokat folystott.169 Leiner plbnos bekszntjvel egy idben jelenik meg az budai egyhzkzsgi tudst hts kls bortjn a felhvs: Vsroljunk keresztny kereskedknl, amely a vllalkozsok nvsornak s hirdetseinek fejlceknt szerepel. A tovbbiakban (az vek folyamn) ez kvetkezetesen ott szerepel majd a hts bortn (hol kint, hol bent). 1941-ben pedig ez kiegszl a tbbnyire a tudst hts kls bortjn szerepl hirdetsek fejlcben megjelen felhvssal: Prtoljuk a katolikus cgeket. Mindez semmikppen nem vonatkoztathat el attl, hogy a zsidtrvnyek idejn budai kereskedsek (pl. Phm cukrszda, Menzer lelmiszerbolt) kiteszik a Zsidkat s kutykat nem szolglunk ki feliratokat.170 A vltozatos helyi sajtossgokat megjelent tbbi egyhzkzsgi tudst ismeretben nyugodtan kijelenthet, hogy az budai tudst keresztny fogalma egybknt a kor mentalitsval sszhangban faji kategrit jelent; a zsid ellentte.171 Ez egybknt egyltaln nem jellemz az egyhzkzsgi tudstk tbbsgre. Nem mindegyik kzlt ugyanis hirdetseket; amelyik igen, az vagy felhvs (keresztny vonatkozs) nlkl tette, vagy pedig tbbnyire az egyhzkzsgi, illetve a katolikus kereskedk s iparosok tmogatst szorgalmazta. 172 Pl. a Krisztinavrosi vagy Vrosmajori Egyhzkzsg tudstja, hts kls bortjn ilyen felhvs olvashat: Prtoljuk egyhzkzsgnk katolikus kereskedit s iparosait! (1936-ban, 1937-ben). rdekes mdon az ugyancsak 3. kerleti Sarls Boldogasszony Egyhzkzsg tudstja hts kls bortjn szintn egy faji kategris felhvs olvashat: Tmogassuk a keresztny kereskedket s iparosokat! (1940-tl a tmogatst felvltja a Prtoljuk). Mindez ktsgtelenl sszhangban van az budai nagyon jelents zsid kzssggel. De mg ez sem mondhat trvnyszernek, mert akkor a terzvrosi egyhzkzsgben is hasonl szellem kellett volna, hogy uralkodjon. A terzvrosi vagy erzsbetvrosi egyhzkzsgi tudstk azonban nem ezt tkrzik.173 Arrl nem is beszlve, hogy a
167 168

Litt. Circ. 1939, 34. Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1936, 1. sz. Az budai tudst els bels bortja. 169 Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1938, 2. sz. Az budai tudst els bels bortja. Az rs cme Jubileum. 170 Gulys Mikls, budai utck, Noran, Budapest, 2007, 65. Lsd mg www.nepszava.hu/articles/article.php? id=563270 (2012. jnius 25). 171 Ezt az rtelmezst tmasztja al Mszros rseki helynk rsa is, aki a liberalizmus kritikja kapcsn keresztny s nem keresztny (vagyis zsid) kategrikban gondolkodik. Dr. Mszros Jnos, Wolff Kroly kldetse s hagyatka, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1936, 3. sz., 5-7. A krdsre vonatkozan lsd Gergely Jen, A Keresztny Kzsgi (Wolff-) Prt, Gondolat Kiad MTAELTE Prtok, prtrendszerek, parlamentarizmus kutatcsoport, Budapest, 2010. 172 Pl. 1937-ben a Soroksri-ti vagy a Belvrosi Egyhzkzsg tudsti. 173 Tovbbi kutats trgyt kpezheti mind a terzvrosi, mind az erzsbetvrosi egyhzkzsg, amelyek a pesti zsidsg lakterletnek tszomszdsgban fejtettk ki a tevkenysgket. Mind 1937-ben, mind 1941-ben pl. az

49

keresztny faji kategria hinyzik a msik 3. kerleti, a Kvi-Szz Mrirl nevezett (Szentendrei-t 111), egyhzkzsgi tudst felhvsbl (1936, 1. sz., hts kls bort), amely elssorban a filatori mezk munkslakta vidknek pasztorcijt ltta el; s tvolabb esett az budai zsid kzssgtl: Felkrjk az egyhzkzsg kisiparosait s kereskedit, hogy az Egyhzkzsgi Tudstban minl tbben hirdessenek. Ezltal tmogatjk az Egyhzkzsgi Tudstt, erstik nmagukat s szolgljk a kat. tbor egysgt. Egyhzkzsgi hvek, egyhzkzsgi kereskedknl vsroljatok, egyhzkzsgi kisiparossal dolgoztassatok!174 Ebben az idben Leiner plbnos munkjt az budai egyhzkzsgi tancs segtette, amelynek sszettele a kvetkez volt (egyhzkzsgi tudst 1936, 3. sz., hts bels bort): Vilgi elnk: dr. Botzenhardt Jnos, m. kir. kormnyftancsos, rks th. biz. tag. Alelnkk: dr. Hanthy-Haidekker Jnos, kerleti elljr; dr. Kuncze Lajos gyvd, th. biz. tag. Titkr: Pataky Dezs egyhzi karnagy. Ellenr: Kirch Kroly ny. banktisztvisel. Kplnok: dr. Reimann zsb, Lszl Jzsef, Draskovits Kroly. Ebbl vilgosan krvonalazdik az sszefonds a korabeli trsadalmi elit s a helybeli egyhzi irnyts kztt. Nem meglep teht, hogy az alsbb nprtegek nem reztk maguknak az egyhzat; elidegenedtek tle. Ezt kivlan tkrzi Schuszter Antal magdolnavrosi plbnos rsa; s a helyzet nem nagyon lehetett ms sem budn, sem pedig a tbbi budapesti egyhzkzsgben: Bjtrl van sz a hittanrn. Az n kis dikom felll s ez a megjegyzse: Az n anyukm azt mondta, mit trdnek a papok azzal, hogy mi f a szegny ember fazekban? A bjtt tartsk meg a papok s az apck.175 Amennyiben Serdi hercegprms 1938-1939-es krleveleiben mg ha igen visszafogottan s foghjasan is, de rzkelhet a zsidtrvnykezs problmja, addig ebbl a Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstjnak olvasja alig rzkelt valamit. Elssorban azrt, mert az rdeklds kzppontjban a ketts szentv llt (1937. mjus 23-tl 1938. december 3-ig). Ekkor kerlt ugyanis megszervezsre a 34. Eucharisztikus Vilgkongresszus, valamint a Szent Istvn Jubileumi v (Szent Istvn hallnak kilencszzadik vfordulja okn). Ezek kapcsn minden figyelem a hitletre/hitetlensgre s az erklcsisgre (vagyis a hzassg problmira) sszpontosult. Rendszeresen visszatr aggodalom a vendgek elszllsolsa (a laksfelajnlsok csekly szma miatt). Ami meglep, hogy az egyhziak mellett, politikusok is szksgt reztk a katolikus tants kifejtsnek!176 Az zenet azonban csupn a lakossg egy rszt rte/rhette el. Ebben az idben ugyanis a katolikus egyhz alig gyakorolt hatst a budapesti munkssgra, amely tvol llt az egyhztl. Ez rvnyeslt budn, a fvros egyik legelhanyagoltabb kerletben is, ahol pl. olcs szabolcsi burgonyhoz s tli tzelhz val hozzjutssal igyekeztek nvelni az Egyhzkzsgi Munks-szakosztly (EMSZO) ltszmt.177 Klns mdon elssorban a hitlet emelkedstl, az erklcsisg javulstl remltk a szocilis problmk enyhlst s a trsadalmi nyugalom megvalsulst.178
Erzsbetvrosi Egyhzkzsg tudstja hts kls bortjn ez a felhvs olvashat: Katolikus csak katolikus cgnl vsroljon! rdekes mdon a budapesti katolikus egyhzkzsgek helytrtnetnek tudomnyos igny feldolgozsa eddig semmilyen formban nem trtnt meg. 174 1938-ban ezt a felhvst felvltotta a Prtoljuk a katolikus iparosokat s kereskedket! felszlts, de mr a 4. szmtl visszatrtek az eredetileg megfogalmazott felhvshoz. 1937/38-ban Peisz Lajos volt az egyhzkzsg lelksze; 1943-ban pedig Merva Lszl s Juhsz Jnos. Egy jvbeni kutats trgya lehet/lehetne a hrom 3. kerleti egyhzkzsg (Szent Pter s Pl, Sarls Boldogasszony, Kvi-Szz Mrirl nevezett) tfog sszehasonlt vizsglata. 175 Schuszter Antal, Hitoktat s szl, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1940, 3. sz., 13. 176 Lsd pl. Krdi Katona Jnos volt orszggylsi kpvisel, Budapesten igen sokat kell tenni a katolikus hzassg rdekben, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1937, 1. sz., 2; Huszr Kroly v. miniszterelnk, A ketts szentv s a budapesti katolikusok, uo., 3-4. 177 Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1938, 4. sz. Az budai tudst els bels bortja. 178 Bihari Ferenc, Egyhzkzsgi munks-szakosztlyok, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1937, 1. sz., 13.

50

A zsidkrdsre val egyetlen nyilvnval utals Huszr Kroly volt miniszterelnk egy 1939-es rsban jelent meg. Szerinte nem elg kiszortani a zsidkat a gazdasgi pozcibl s a kultrlet terletrl, ha az resen maradt helyeket nem tltik be olyan frfiakkal s nkkel, akiket a szentek s hsk szelleme ltal megilletve, Krisztus szellemben nem formljk t az egsz magyar llamot. Nem elg a fldet sztosztani, ha azt be nem teleptjk olyan csaldokkal, amelyekben l a keresztny hagyomny s a nemes erklcs ereje. () Krisztus kell, hogy legyen az emberisg egyetlen vezre s minden hatalom, mely a fldn vagyon, csak tle szrmazhatik. Amely hatalom nem az istentl van s nem az Istent szolglja, az a pokolba rntja az emberisget. Isten nlkl nincs jogrend, kultra, llami biztonsg, nemzetkzi bkessg, szocilis halads, csaldi hsg s szeretet, a gyengket gymolt karitsz s az egynek nzst fkentart fegyelem. 179 Megtlse szerint azt a sok embert, aki csak mznak viseli a keresztnysget, jbl t kell itatni a valdi krisztianizmus egyedl dvzt szellemvel. A csak anyaknyvben szerepl katolikus millikbl ntudatos katolikusokat kell nevelni, akik a vrtansgig eltklten kzdenek azrt, hogy Szent Istvn birodalma ki ne forgattassk a sarkaibl s hogy a magyar np ldozatul ne essk a Stn gonoszsgnak s acsarkodsnak.180 Az 1940-es vtl kezdden a hercegprmsi krlevelek szinte semmiben sem tkrzik az orszgban zajl politikai s trsadalmi folyamatokat. Mintha a magyar katolikus egyhz egy nagyon sajtsgos, a realitsoktl elvonatkoztat, maga krelta vilgban lt volna. 181 Csupn a 8199. szm, a hadktelezettsgi clokra killtott anyaknyvi kivonatok djmentessgrl szl rendelkezs (1940. november 12)182 sejteti, hogy ez mindenkppen sszefgg a zsidtrvnyekkel, klnsen a msodikkal (1939. vi IV. tc.). Hiszen az adott szemly, illetve a szlei (tartalkos tisztek esetben a nagyszl) keresztelsi s hzassgi anyaknyvi kivonatai alapjn dntttk el, hogy az illet honvd, avagy munkaszolglatos (1939. vi II. tc.) lesz. Pedig ktsget kizran orszgos viszonylatban lzas keress indult a szrmazs s felekezeti hovatartozs bizonytsi ktelezettsge miatt. Ez olvashat ki abbl az 1942-es pannonhalmi fapti zenetbl (1942. febr. 25), amelyet az adott vi II. krlevl elejre (283/1942) lilval kln rnyomtattak: Kerestetik, hogy Sas Mrit (Sas Jnos s Mezei v. Mezericzki Katalin lenyt) 1830 s 1840 kztt hol kereszteltk meg, illetve Wener Jnos s Sas Mri 1850 s 1860 kztt hol kttt hzassgot? A megtall jutalma 20 peng.183 Hasonl tpus felhvst ragasztottak az V. krlevl elejre is: Bitt Zoltn szrmazsa igazolsa vgett keresi desanyjnak: Rcz Johannnak keresztlevelt, aki 1850 54 kztt szletett. A keresztlevelet, vagy, ha nem tallhat meg, az errl szl rtestst szveskedjenek srgsen /postafordultval/ a pannonhalmi esperesi hivatal cmre megkldeni. (934/1942; kelt Pannonhalma, 1942. julius 30).184 Ebben a zsidtrvnyek ltal meghatrozott politikai s trsadalmi kontextusban rdi Lajos budai egyhzkzsgi tancstag rsban rdekes mdon vetdik fel a zsidsg felelssge a katolikus hitlet s az erklcsisg problematikja kapcsn. Kt vtizednyi nemzeti-keresztny politikai kurzus ismeretben dbbenetes olvasni a sirmot. A szvegbl ugyanis az hallatszik ki, hogy a fennll helyzetrt termszetesen a zsidk mellett mindenekeltt az rintettek a felelsek. s minden bajnak forrsa az, hogy a budapesti vrosi lakossg jelents rsze vasrnap nem jr szentmisre! A szerz szerint msknt volt az a rgi j ptrirklis idben, amikor minden ember reggel felkelt s este gond nlkl lefekdt! Htkznap dolgozott, vasrnap pedig misre, prdikcira jrt, amikor jjeli s vasrnapi szolglatok mg nem voltak amikor a lelkipsztor vasrnaponknt ott ltta szszke krl az sszes hveit s hatni tudott valamennyire. Ma hny ezren nem tudnak, nem brnak misre, prdikcira jrni, ha mg gy akarnnak is! Hnynak kell ppen vasrnap
179

Huszr Kroly, A katolikus frfiak s az idei Katolikus Nagygyls, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1939, 1. sz., 6. 180 Uo., 7. 181 Az 1941. aug. 18-n kelt rendelkezsben pl. (4202. sz.: A hvek elhelyezkedse a templomban) Serdi hercegprms a frfiak s nk klnvlasztsa rgi rendjnek visszalltst szorgalmazta. Litt. Circ. 1941, 33. 182 Litt. Circ. 1940, 52-53. 183 Litt. Circ. 1942, 7. 184 Litt. Circ. 1942, 25. OSZK gyjtemnye.

51

leginkbb talpon lenni s anyagi dolgokkal foglalkozni reggeltl estig. Hny katolikus ember s cseldlny szolgl zsidknl, akik csak a legritkbb esetben vannak olyan trelmesek, hogy a flrs kismisre elengedjk cseldeiket. Azutn ott van a laksnyomor a maga ezerszeres erklcsi veszedelmeivel, a nagyvrosokban szrakozsknt ztt erklcstelensg; az emberi romlottsgbl tkt kovcsol mulathelyek, a nkrds zilltsga. Mert ugyan ki mern ma ezt a krdst azzal a nav mondssal elintzni, hogy a nnek otthon van a helye, amikor hny ezer azon nk szma, akiknek a mai szocilis viszonyok kztt egyltaln nincsen otthonuk. Mindezek nyomban azutn a csaldi let bomlsa, a kzerklcsisg sllyedse, a gyermek, a n, a munksvilg lelki elhanyagoltsga, amely ezek kvetkeztben elll. A lelkipsztornak ezekhez a zillt llapotokhoz mrten egyre j s j mesterfogsokon kell trnie a fejt, hogy azokhoz hozzfrjen. mde mikor a lelkipsztor amgy is valsgos forgatagban ll, a re vrakoz risi munkahalmaz amgy is minden idejt ignybe veszi, valban nem csoda, ha nem jut rkezse az eddig munkba nem vett terletek meghdtsnak mg a gondolatra sem.185 A zsidsgnak az ily mdon megfogalmazott magatartsval szemben klnsen hangzik az a beszmol, miszerint a zsid tulajdonban lev Goldberger R.T. 1940-ben karcsonyi adomnnyal tmogatta az budai katolikus egyhzkzsgi Karitszt.186 rdi Lajos rsnak fnyben azonban nem kell csodlkozni azon, hogy Leiner budai plbnos Mrit teljes mrtkben dekontextualizlta s krisztianizlta, mintha soha semmi kze nem lett volna a zsidsghoz; azokhoz, akik a plbnia kzvetlen szomszdsgban ltek. Valamikor a Messist vr, bnk terhe alatt roskadoz fld is ilyen kietlen pusztasg volt. A nagy, 4 vezredes dventben volt ez rja , amikor aztn eljtt, kivirult Jessze gykernek, ron vesszejnek virga, a Boldogsgos Szz Mria, a titkos rtelm rzsa, hogy virgba bortsa az emberi lelkeket. Mert mindaz a szp, amely a kvetkez keresztny szzadokban ltrejtt, mindaz a tisztelet, amely a nk irnt megnyilvnult, mind re vezethet vissza. A lovagoknak lesz eszmnye, a nknek kvetend pldakpe. Szent Istvn kirlyunk is Neki ajnlja fel orszgt. Ettl kezdve a mi Nagyasszonyunk, orszgunk vdelmezje, oltalmazja. Fehr, gyengd anyai keze jobban megvdi Haznkat a nehz vrzivataros szzadokon t minden gynl, fegyvernl. A szabadsg zszlkon az kpe van s alatta a felrs: Pro libertate, a szabadsgrt. Legkivlbb embereink, hazafiaink Mria-tisztelk voltak.187 Nagy Mikls, az Actio Catholica orszgos titkra, pedig kdolt formban ugyan, de sokak szmra rtheten fogalmazta meg, hogy Magyarorszg legnagyobb problmja a zsidk s keresztnyek engedlyezett hzasodsi lehetsge. A liberlis kor csaldellenes s egyhzellenes trvnyei felszaktottk a zsilipet az erklcstelensg s feleltlensg radata szmra. Ezek a trvnyek kivettk az Egyhz kezbl a hzassgot, minden faj megmaradsnak letfelttelt. Szabad utat nyitottak a lelkiismeretlen vlsnak s a gyermek ldzsnek. Igenis a gyermek ldzsnek, mert mr az anyja mhben ldztk a gyermeket, amikor emeletes s cmeres iskolkat ptettek az resed s pusztul csaldi hzak fl. Felszaktottk a zsilipet s mlik, zuhog a szennyes radat feltartozhatatlanul, trvnyek vdelme alatt a magyar fajba, ebbe az vezred kzdelmeit killott npbe, amelyik most is roppant vilgtrtnelmi erk forgatagban keresi jvjt. Hol van az ers Kz, amelyik megfojtja ezt a szrny vrszv hidrt? Hol van az ers kilts, amelyik Megllj!-t harsog ennek a vgzetnek?! Nem a diplomcia erfesztsei, nem a tankok s replk ezrei szerzik meg a nemzet jvjt, hanem az ers s tiszta trvnyek, az ers s tiszta csaldi let.188
185

rdi Lajos, Gondolatok az Actio Catholica tanfolyamairl, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1940, 1. sz. budai tudst els bels bort. Kiemels tlem. 186 Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1941, 2. sz. budai tudst els bels bort. 187 Plbnos, Mjus kirlynje, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1940, 2. sz. budai tudst els bels bort. 188 Nagy Mikls, A magyar csald drmja, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1940, 3. sz., 8. A szakirodalombl lsd Gianone Andrs, Az Actio Catholica trtnete Magyarorszgon, 19321948 (Monogrfik, 1), ELTE BTK Trtnettudomnyok Doktori Iskola, Budapest, 2010.

52

Mindezek utn mr szinte rtelemszeren kvetkezett a harmadik zsidtrvny (1941. vi XV. tc.), amely ppen a szennyes radatnak a magyar fajba val zuhogsnak volt hivatott gtat vetni. Ez a hzassgi jogrl szl 1894: XXXI. tc. kiegsztsrl s mdostsrl rendelkezve egyszeren megtiltotta a zsidk s nem zsidk kztti hzassgktst s a nemi kapcsolatot. A keresztny egyhzfk azonban ezt a trvnyt mr nem szavaz(hat)tk meg, mert egyrtelmen ellenkezett a keresztny hzassgi joggal. A rkvetkez kt msik zsidtrvnynek (1942. vi VIII. tc., amely az izraelita felekezet visszaminstette elismert; XV. tc. a zsidk mez- s erdgazdasgi ingatlanairl) semmifle visszhangja nem jelent meg az egyhzmegyei krlevelekben vagy egyhzi tudstsokban. Ellenben az egyhzi fels vezets magatartsnak irnymutat jellege, a bzissal val egyfajta sszhangja, leginkbb az 1942-es (szeptember 4-5 jjele) Budapest elleni szovjet lgitmadst kveten tkrzdik. A Katolikus Nagygylsen elmondott beszdben Serdi Jusztinin kijelentette: Mikor hs katonink a keleti frontokon mg sajt egyni letk rn is vdik a magyar csaldok s a magyar nemzet lett: akkor mi, magyar katolikusok idehaza ne engedjk elsikkasztani az letet, melyet Isten a szentsgi hzassgon keresztl ad az egyednek, a csaldnak s a nemzetnek!189 Leiner budai plbnos ennl sokkal marknsabban s egyrtelmbben fogalmazott. Szerinte a vilg ma megint kt rszre szakadt. A sttsg, nyomorsg, butasg s bn el akarja puszttani a vilgossg, tisztasg, szeretet s igazsg hveinek a tbort. Rajtunk mlik, hogy Krisztus gyz, vagy nagy Szent Istvn ezerves birodalmt is elnti a szenny s gyilkos radat.190 Egy szmmal korbban dr. Kuncze Lajos budai egyhzkzsgi vilgi elnk (a Budapesti Kisipari Hitelintzet vezrigazgatja) bemutatkoz rsban fejtette ki llspontjt: Az orosz szovjet millikat klttt az istentagads propaglsra s a lakossgnak vallsi megnyilatkozsait megakadlyozta s ezltal alattvalinak nagy rszt hitnlkli gpemberr alacsonytotta le. Egy vvel ezeltt orvul megtmadta haznkat, hs honvdeink ezt a tmadst visszavertk. Azta is dics szvetsgeseinkkel egytt honvdeink az let s a hall harct vvjk az eurpai kultrt s a keresztnysget megsemmisteni akar kommunizmussal szemben. Ebben a kzdelemben a harctren kzdk s az itthonlvk tkletes lelki sszeforrsra van szksg. Ezrt szeretettel krem egyhzkzsgnk minden hvt, mi itthonmaradottak vllaljunk minden megprbltatst s lemondst, hozzunk meg minden ldozatot a fronton kzd katonink rdekben, teljestsk lelkesedssel ktelessgnket, mert akkor, Isten segtsgvel gyzni fogunk.191 sszessgben vve nem kell csodlkozni azon, hogy 1943-ban a keresztny mr egyrtelmen faji kategriaknt jelent meg. Serdi hercegprmsnak szembeslnie kellett azzal, hogy egybknt teljesen trvnytelenl a katonai hivatalok a tartalkos tbori lelkszektl is megkveteltk keresztnyi szrmazsuk igazolst. Ennek cljbl elvrtk tlk az seik okmnyainak bemutatst, jllehet az 1942: XIV. tc. 6. -a mentestette a keresztny lelkipsztorokat a szrmazsuk igazolsa all (lsd mg 1942. dec. 19-n kelt 7212. M. E. I. sz. tirata). 192 Ebben a vonatkozsban sokat mond az budai egyhzkzsgi tudst egyik kereskedelmi hirdetse: budn textilru szksglett legjutnyosabban Krtvlyessy skeresztny cgnl szerezheti be. III., Flrin-tr 14.193 A szrmazs igazolsnak ktelezettsge egybknt hatalmas adminisztratv terheket rtt az egyhzakra. A katonai s leventeclokra, tovbb zsidtrvnnyel kapcsolatos igazols cljaira krt anyaknyvi kivonatok oly nagy tmegt krik az rdekeltek a lelkszi hivataloktl rja Serdi hercegprms , hogy az mr rendes lelkipsztori munkjukat is veszlyezteti. Ennek rszbeni
189 190

Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1942, 4. sz., 2. Uo. budai tudst els bels bort. 191 Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1942, 3. sz. budai tudst els bels bort. 192 756. sz.: Tart. tbori lelkszek szrmazsi igazolsa (1943. jan. 20). Litt. Circ. 1943, 3. 193 Kiemels tlem. Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1942, 4. sz. budai tudst hts bels bort.

53

elkerlsre a kvetkez felvilgostsokat s utastsokat adom. Az 1895 utni adatokra vonatkozlag ltalban nem ktelesek djmentesen anyaknyvi kivonatokat kiadni. Ez az llami anyaknyvi hivatalok feladata. Kivteles eset az, ha az llami anyaknyvi bejegyzstl eltrleg katolikus valls a krelmez, mert kzben megkeresztelkedett s e tny az llami anyaknyvekben mg nem jegyeztetett fel. Amennyiben e kivteltl eltekintve valaki mgis kr ebbl az idbl anyaknyvi kivonatot a fenti clokra, az csak a zsinati hatrozatokban megllaptott rendes djazsrt kaphatja meg.194 Arrl nem is beszlve, hogy idvel mind Nmetorszgba anyaknyvi kivonatokat kellett kldeni, mind pedig Szlovkibl anyaknyvi kivonatokat beszerezni.195 Mindezt termszetesen egy olyan kontextusban, amikor is a magyar trsadalomnak elszr kellett szembeslnie a hbor elvesztsnek lehetsgvel. 1943. janur 12-n ugyanis a szovjet csapatok Voronyezsnl ttrtk a magyar vdelmi vonalakat, s hetek alatt felmorzsoltk a magyar hadsereget. Ennek ismeretben Serdi hercegprms nagybjti krlevelnek (1943. mrcius 9) vezrmotvuma Krisztus ldozata, aminek nincs kze sem az evangliumhoz, sem pedig a trtneti valsghoz; de maghoz a keresztny hithez sem! St mi tbb: gy beszl errl a magyar helyzetre aktualizlt ldozatrl, hogy a zsid kifejezst le sem rja! Az esztergomi rsek szerint Krisztus hazjrt is ksz minden ldozatra. Legfbb vgya az, hogy Atyja nevt mint gyzelmi zszlt vgighordozza az egsz vilgon. Fldi letben alig hagyta el hazja terlett s csak kivtelesen szlt kzvetlenl ms npek fiaihoz, hogy annl tbb idt szentelhessen a vlasztott np oktatsra. Milyen odaad gonddal ksztett el mindent Isten eltti meghdolsra. A vlasztott npnek szl jvendlseket beteljesti, a szmra adott kinyilatkoztatsokat megvilgtja s kipti, csakhogy megknnytse annak tjt. Aggd szeretett akkor ruja el a legmeghatbb mdon, amikor keseren sr npn, hogy istenemberi letnek ldozata hibaval volt s nem sikerlt az egsz kzssget a bke tjra igazgatnia.196 A hercegprms szerint amikor az emberkzssg, a haza gytrdik nehz sorsban, akkor a Krisztus nyomdokn jr embernek ezrt is az ldozatok egsz sort kell meghoznia. A haza, mint rtk, sokban az egyn rtke fltt ll. Ha veszlybe kerl, minden finak ssze kell fognia, hogy a fenyeget romlst elhrtsa. Vegyk ezrt egszen termszetesnek, hogy a hazrt vagyont, st ha kell letnket is fel kell ldoznunk. Jegyezzk meg jl, hogy a npek azrt lnek, mert a legjobbak, a legnzetlenebbek, a legersebbek, a legtisztbbak felldozzk magukat rtk. Amely npnek tagjai hazjukrt ldozatot hozni nem hajlandk, az mr megrett a pusztulsra; ki tartsa u. i. rtknek a hazt, ha sajt fiai sem tartjk annak. A hazjuk sorst magra hagy emberek csak ksn veszik szre, hogy a haza fjnak ledltvel az levlke letk is megrett a pusztulsra. Viszont, ha nagy nfelldozssal sikra szllnnak rette, ldozatukbl btorsg nne ki, az ldozathozs pedig hskk tenn ket. Btorr, hsiess s ezrt gyzhetetlenn az a nemzet lesz, amelynek nagy szmban akadnak ldozatot vllal fiai.197 Pedig egy vvel korbban Leiner budai plbnos a Szovjetuni elleni hbort mg egyfajta keresztes hadjratknt ltta s lttatta. Szerinte mi [magyarok] nem a hatalomrt, nem zskmnyrt s nem hisgi krdsek miatt vettk vllunkra a hbor slyos keresztjt. A mi vreink kereszteshadban vonulnak a sttsg, a bn ellen. A testetlttt s fldreszllt pokol rmei fenyegettk gyermekeink rtatlan lmt, tiszta mosolyt, templomainkat s csaldi tzhelyeinket. A lzad, bukott angyal, a Stn el akarja venni az embert Teremtjtl. Lttuk mr mzes mosollyal, sima arccal lelket rabolni. Most lngszrval s erszakos, durva kzzel, vasmarokkal nylt az emberisg utn. Mi magyarok mr ismerjk azt a hallos lelst, amellyel boldogtani akarja ldozatait. Egyszer mr tallkoztunk vele s nem felejtettk el. Most ismt ott llkodott a Krptok gerince mgtt s leste a pillanatot, amikor lecsap rnk. Az Isten velnk volt, amikor megengedte, hogy jkor szrevegyk a fenyeget veszlyt. Vigyzott rnk, amikor idejben adta keznkbe a keresztes lobogt s elindtott a nehz ton, hogy megvvjunk a Stnnal. Testvreim! Egy hbor
194 195

3023. sz.: Anyaknyvi kivonatok killtsa (1943. prilis 14). Litt. Circ. 1943, 15. Litt. Circ. 1943, 29 (1214. sz.) & 44 (8955. sz.). 196 Litt. Circ. 1943, 6. 197 Litt. Circ. 1943, 8.

54

clja taln soha oly vilgos s tiszta nem volt, mint ennek a mi harcunknak. Emberek mg soha nem ontottak vrt tisztbb, nagyobb eszmrt, mint amirt most a mi drga magyar vrnk hull. ldozatot soha nem hoztak igazabb gyrt, mint amirt most mi ldozunk. Mert ebben a harcban dl el, hogy keresztny marad-e Eurpa, vagy letrlik gyermekeink arcrl az emberi vonst s utdaink ha megmaradnak llati tudatlansgban s sttsgben olyan mlyre sllyednek, amilyen megdbbent mlysgbe sllyedt ellensgnk. Ebben a harcban csak mi gyzhetnk. Mert a keresztnysgen a pokol kapui nem vehetnek ert mondta Krisztus. Azrt, testvrem, vedd fel a keresztet! Vllald a keresztet ldozatos llekkel, ldozatosan s rendthetetlen hittel. Velnk az Isten, az igazsg. Vedd fel a keresztet, tartsd magasra, ha vrzik is a szved. Ne lgy most kicsinyes, felejtsd el a sajt ldozatodat, amikor annyi ezer ldozat ostromolja az Istent. Nyujtsd fel engesztelsl s vltsgul a bnatodat az g fel. Vedd fel a keresztedet szenved, sr testvrem s e jelben gyzni fogunk.198 1943-ban azonban a gyzelem remnye elkezdett szertefoszlani! 1944. mrcius 19-n a nmet csapatok megszlltk Magyarorszgot, prilis els napjaiban pedig a szvetsgesek elindtottk a bombzsokat. S mikzben a hadmveletek elrtk az orszgot, kezdett vette a bels ellensgnek tekintett zsidsg elleni hbor. Ennek clja a zsidk kirekesztse, elszigetelse, tulajdonuktl val megfosztsa volt. Klns vilg volt kialakulban, amibl valamelyest megsejtetnek a katolikus egyhzi forrsok. 1944: a Holokauszt s az budai katolikus egyhzkzsg Amennyiben a magyarorszgi s a budapesti/budai katolikusok eligaztst, tmutatst vrtak az egyhzi vezetstl azt semmilyen formban nem kaptk meg. Serdi Jusztinin hercegprmsnak nem volt szava a srga csillag viselsre ktelezett zsidk vonatkozsban (a Sztjay-kormny 1.540/1944. M. E. sz. rendelete; prilis 5) mikzben aggdott a nmet gyermekek lelki-erklcsi nevelse miatt. 1944. prilis 15-n rendelkezett a birodalmi nmet gyermekek vallserklcsi nevelse kapcsn (2216. sz.): A Magyarorszgon nyaral birodalmi nmet gyermekek tbb papja s szmos szlje felkrsre felhvom a lelkszked papsg figyelmt a birodalmi nmet gyermekek lelkipsztori gondozsra. Kvnatos, hogy az iskolakteles gyermekek a tantsi id alatt akr a templomban, akr ms helyisgben vallsoktatsban rszesljenek. A nmet birodalmi trvny szerint a gyermekek vallserklcsi nevelsrl 12 ves korig a szlk hatroznak. 12-14 ves korig mg szintn a szlk hatroznak, de a gyermeket is megkrdezik, hogy hajland-e hitoktatsra menni. 14 ves kortl mr csak a gyermek hatroz. Most nagyrszt katolikus valls nmet gyermekek vannak az orszgban s remlhet, hogy adott esetekben a nyaraltatsi akci vezetsge nem fog nehzsgeket tmasztani. A szlk llspontjt a lelkipsztorok a vendglt szlk rvn knnyen megtudhatjk.199 A vidki zsidsg deportlsa idejn, illetve azt kveten Serdi legfbb problmja egyrszt a katekumenek nyilvntartsa (Liber Catechumenorum)200, msrszt a hinyos anyaknyvi rlapok hasznlatnak tiltsa volt (5096. sz.; 1944. jlius 3): Ismtelten elfordult, hogy egyes plbnik a fegyhzmegyei hatsgnak, illetve ms egyhzi s vilgi hatsgnak hivatalos hasznlatra olyan negyedves rlapra killtott anyaknyvi kivonatokat kldtek meg, amelyek nem tntettk fel az anyaknyvben tallhat sszes adatokat. Ezeknek a hinyos s gy szablytalan kivonatoknak hivatalos clra val killtst, illetve ezeknek az rlapoknak hasznlatt ezennel megtiltom.201 Szintn nagyon tanulsgos olvasmny Witz Bla prpost, ltalnos rseki helytart, beksznt rsa, amely nagyvonalan tsiklik a zsidsgot sjt rendelkezseken, a vidki magyar zsidsg deportlsn, s kizrlag a bombzsoktl szenved budapesti hvkre fkuszl. Ez a
198 199

Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1942, 2. sz. budai tudst els bels bort. Litt. Circ. 1944, 20. 200 Litt. Circ. 1944, 25 201 Litt. Circ. 1944, 30.

55

gynyrszp vros rja most nehz heteket l t. A felettnk tombol vsz ketts tanulsgot hirdet. Minden renk zdul szenveds az igazsgos Isten bntet vagy megprbl csapsa. Mindkettt megadssal, trelemmel kell fogadnunk, mert mindkettvel a j Istennek cljai vannak. () A lelkipsztor atyai aggdsval s szeretetvel kszntm azokat, akik mindenket elvesztettk, de l a lelkkben a hit, mely a legnagyobb katasztrft is meg tudja szeldteni. Krem az n szenved hveimet, magyar testvreimet, hogy a legnagyobb elkesereds riban se inogjon meg a j Istenbe vetett bizalmuk. () Bzzanak abban, hogy a rejuk zdul klcsaps az Isten atyai tenyernek simogatsv vlik s szks romok felett, elrvult s sztdlt kicsi csaldi hzak romjai felett j s igen boldog magyar ket hajnala fog felragyogni. () Mria orszgnak istent szeret vallsos, h npe, lgy mg jobban Istennek s Egyhzadnak szolgja, mert taln pp ezt vrja tlnk a j Isten, hogy azutn bsges ldsval krptolja drga haznknak s npnek minden szenvedst s vesztesgt.202 Dr. Koszterszitz Jzsef ppai kamars, kollgiumi igazgat, egyenesen a hazafias nevelsre buzdtott: Hazafiv vagy honlenny a csaldi otthon nevelte s neveli ma is a gyermeket; az desanyja magyarsga teszi t is tevkeny, nfelldoz, ntudatos magyarr. Itt sem frzisok kellenek, hanem belecspgtetse a kicsi lelkekbe az igazi nemes hazaszeretetnek.203 A vidki zsidsg deportlsval prhuzamosan folyt a budapesti zsidsg sszekltztetse. A Magyarorszgi Zsidk Szvetsge Lakshivatala a III. kerletben, budn, alaktotta ki a IV. sz. fkrzetet (III. Lajos u. 56), Gergely Nndor s Weisz Mihly irnytsa alatt. Ennek hrom alkrzete volt, kln-kln vezetkkel. 204 1944. jnius 22-n, a 148.451./1944-IX. sz. belgyminiszteri rendelet rvn trtnt meg a Zsidk ltal lakhat pletek vgleges kijellse a szkesfvros budai oldaln. Ennek rtelmben a zsidkat mg jobban sszezsfoltk, mivel szmos ingatlant egyszeren trltek a zsidk ltal a III. kerletben lakhat pletek listjrl. 205 A polgrmester ltal eredetileg (jn. 16-n) meghatrozott 229 hz helyett mindssze 116 csillagos hzba kltzhettek ssze a zsidk, jnius 24-ig. budn ez fkppen a Vrsvri s a Bcsi ton, a Pacsirtamez, a Szl s a Lajos utcban, valamint az rmi ton elhelyezked hzakat jelentett. A magyar zsidk tragdija kapcsn az esztergomi rsek rszrl csupn egy szkszav, s lnyegben semmitmond, zenetre futotta. Elrendelem rta a hercegprms , hogy e krlevlnek [a VI.-nak abban az vben] megrkezst kvet vasrnapon a hveknek a szentbeszddel kapcsolatosan, teht vagy a prdikci eltt, vagy utna minden tovbbi nlkl felolvastassk ez az zenet [5443. sz.; jlius 10]: Serdi Jusztinin bbornok, Magyarorszg hercegprmsa a maga s a nagymltsg pspki kar nevben kzli a katolikus hvekkel, hogy a zsidkra, klnsen a megkeresztelkedettekre vonatkoz rendelkezsek trgyban ismtelten fordult a magyar kirlyi kormnyhoz s ily irny trgyalsait tovbbra is folytatja.206 A vidki zsidsg deportlst kveten a teljes ltbizonytalansgban l budapesti zsidk krben valsgos megkeresztelkedsi lz trt ki. Ebben minden bizonnyal szerepet jtszott a Magyarorszgi Keresztny Zsidk Szvetsgnek megalakulsa 1944. jlius 14-n. Felcsillant a remny, hogy egy jabb deportlsi hullm esetn a megkeresztelkedetteket taln nem viszik el.

202 203

Witz Bla, Beksznt, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1944, 2. sz., 1. Koszterszitz Jzsef, Anyuka levelez, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1944, 2. sz., 4. 204 Benoschofsky Ilona Karsai Elek (szerk.): Vdirat a ncizmus ellen. Dokumentumok a magyarorszgi zsidldzs trtnethez. 2: 1944 mjus 15 1944 jnius 30. A budapesti zsidsg sszekltztetse , A Magyar Izraelitk Orszgos Kpviselete Kiadsa, Budapest, 1960, 304-306. 205 Katona Csaba lmosi Zoltn Oross Andrs Sos Lszl P. Szigetvry va Szab Dra Varga Katalin (sszelltotta): Emlkezz! Vlogatott levltri forrsok a magyarorszgi zsidsg ldztetsnek trtnethez, 1938 1945, Magyar Orszgos Levltr, Budapest, 2004, 209. 206 Vastagon szedve a krlevlben. Litt. Circ. 1944, 33.

56

Katolikus viszonylatban azonban ez a megkeresztelkedsi igny egyrtelmen flelmet vltott ki, aminek Marczell Mihly preltus, egyet. ny. r. tanr, hangot is adott: A mai szenvedlyektl izztott hangulatban lesre fordult a nemzetekhez s az Egyhzhoz val tartozandsg krdse is, mert a politikai let egyik ramlata a faji gondolat ers kisarktsval egyes fajoknak, egyenesen a zsid fajnak a nemzet keretbl val kizrst hangslyozza, st ezeknek a kitasztottaknak a keresztnysghez val kzeledsnek a lehetsgt is tagadni prblja. A krdsnek az a rsze, amely a fajok, nemzetisgek s orszgot fnntart serk egyttlst akarja szablyozni, kzvetlenl nem rinti a katolikus Egyhzat. mde az a kvetkezmny, amely az Egyhzba val belps lehetsgt is nehezteni akarja, ez mr katolikus szempontbl komoly megvilgtst ignyel. Mgpedig mind elmletileg, mind gyakorlatilag. Az olvas azt hinn, hogy a szerz a keresztsg mellett emel szt. Annl is inkbb, mivel megfogalmazsa szerint az Egyhz szent trvnyeit s annak rvnyeslsi lehetsgt szorgalmazza a magyar llam szentestett trvnyknyve is, amely az emberjogok kz iktatja a ktszeri kijelentkezs s egyszeri bejelentkezs formasgaival a vallsvltoztats lehetsgt. Itt azonban egyltaln nem errl van sz. A preltus szerint ugyanis az Egyhz nem nyjgyjt, vagy futszalag keresztnyeket egybefog s hozz hasonl trivilis kifejezsekkel illetett j hvkkel akar gazdagodni. Krisztus tantsa ugyanis arra ktelezi az Egyhzt, s ezt szigor rendeletekkel vgre is hajtja az Egyhz hogy a tiszta szndk megvizsglsa s rendszeres, sokszor hosszantart tants utn vezesse a keresztsg szentsgi ktjhoz azokat, akik llekben s letben akarnak Krisztus nyjhoz csatlakozni. Az a zavaros mellkkrlmny, hogy a jelen nehz idkben tmegesen zrgettek Krisztus Egyhznak kapujn, semmikpen sem rinti az Egyhznak Krisztus tantsn pl alapflfogst, hanem ppen fokozott gondot parancsol, hogy a hivatatlan rdek-zrgetket tvoltartsa, de a hivatott jszndkakat Krisztus lba el alzza. Ers tlzs volna, ha egyetemlegesen mondannk lesujt tletet a Krisztushoz trni akark egyetemrl; de ugyancsak elhibzott s az Egyhz rendelkezseit lbbal tipr volna az rzelmi hullmzsra tmaszkod gyorskeresztelsi befogads. Az Egyhz kapuja minden igaz szndk ember eltt nyitott; de a lelki felkszldsnlkliek nem lehetnek rszesei Isten fldi orszgnak. A rendkvl nehz helyzet207 miatt srgetve kopogtatk a vgykeresztsg tjn208 kapcsoldjanak be az Egyhz lelki kzssgbe s csak komoly felkszlds utn ez hnapokra, st esetleg vekre terjed elkszlet legyen hajtsk fejket a keresztvz al. Magyarn: az ldzs tnye semmifle formban nem lazthatja fel a szablyokat! Ilyen szigor s lelki talakulst kvetel erfeszts mellett felesleges aggodalom az anyagi rdekbl betdulk megkeresztelsnek veszlye, ugyancsak tlzott vd s flelem az skeresztnyek kiszortsa a katolikus templomokbl. Annl is inkbb, mivel rja a preltus arra sohasem vllalkozott az Egyhz, hogy a magyar llam testbe belopjon oda nem val elemeket, st arra a feladatra is vllalkozott, hogy brmely nemzetsghez vagy fajhoz tartoz hveit a magyar nemzettel szemben hsges, odaad, engedelmes s ldozatos polgrv nevelje.209 Ezt a pontostst s megnyugtatst olvashattk teht az budai katolikus hvk 1944 kora szn. Esetkben azonban a flelmek valjban megalapozatlanok voltak. Pesthez kpest ugyanis Budn s fkppen budn mindig is lnyegesen kisebb volt a zsidsgbl kitrk szma.210 v 1920 1921 1922 1923 1924
207 208

Pest 905 380 283 298 235

Buda Hinyos anyaknyvels miatt nem llapthat meg pontosan 24 43

buda 3 1 -

A szerz itt minden bizonnyal a zsidldzsre gondolt ! A katolikus tants szerint hall esetn ez a vgy mg a keresztels aktusa nlkl is biztostja az dvssget. 209 Marczell Mihly, Az rk igazsgok szolglatban, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1944, 3. sz., 3-4. 210 Dr. Katona Jzsef, Zsid megjhodsrt. A fvrosi zsidsg lelki kpe, in Kbnyai Jnos (sszelltotta, az utszt s a jegyzeteket rta), A zsidsg tja, Mlt s Jv Kiad, Budapest, 2000, 390-391.

57

1925 1926 1927 1928 1929 1930 1931 1932 1933 1934 1935 1936 1937 1938 1939 1940 1941 1942

239 270 274 344 369 392 387 409 495 581 667 916 871 2716 1111 2260 1463 1858 17723

48 42 38 23 119 66 60 47 77 141 83 184 194 1012 386 199 198 242 3226

3 7 1 11 8 2 9 12 11 13 10 6 137 78 33 39 40 424

rdekes adalk: mikzben a klnbz egyhzkzsgi tudstkbl nagy rszben eltnnek a reklmok, addig az budai tudst bortjn mindvgig van reklm (ltszersz, gygyszertr, kfarag, ni kalapszalon, vaskeresked, cukrszda hirdeti magt)! 1944. november 6-tl kezdden, a gyjttborknt szolgl budai tglagyrakban sszeterelt zsidk krbl, napi 2000 embert indtottak tnak gyalogmenetben Hegyeshalom fel a Piliscsaba Dorog Stt Szny Gny Dunaszeg Mosonmagyarvr tvonalon. Minderrl azonban nem esett sz a Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstjban. A hv olvaskat a szerzk a szenveds rtelmvel s a megvltshoz val hozzjrulsuk tudatval vigasztaltk; mikzben Budapest krl lassan-lassan bezrult az ostromgyr, s a harcok mr budt is elrtk. Ekkor azonban mr csak csekly szm bujkl/bjtatott zsid lt budn.211 Most jobban megbecsljk a kis Jzust rta Endrefalvy Ott , kezdjk igazn megrteni, mennyire szeretett, mit vllalt s szenvedett rettnk. Segteni akarunk neki megvltsunk nehz munkjban.212 A kzelg vg tudatban a Tudst 1944. vi 4-ik, s egyben utols, szmban Leiner Mihly budai plbnos a hallrl elmlkedett, Magunkbaszlls c. rsban. De ms rsok is tbbnyire apokaliptikus hangulatak: A Szentatya velnk egytt imdkozott okt. 8-n (1. old.); Igazak-e a jvendlsek? (2-3. old.); Jandik Jzsef: Minden remnynk a karcsonyi kis Jzus (4-5. old.); Kapos Tibor: Szenveds a karcsony fnyben (6-7. old.). Zsidments s sszegzs Mindent sszegezve, az esztergomi rseki krlevelek s a Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstjnak fnyben egyltaln nem meglep, hogy a magyarorszgi zsidldzs a hatsgok aktv kzremkdsvel s a keresztny lakossg nagyfok passzivitsa mellett zajlott. A hosszas mentlis rhangols arra, hogy a zsidk msok, s fkppen, hogy mindennek okai (a bolsevizmustl a kapitalizmusig), megtette hatst. budai viszonylatban a zsidtlantst 1944ben jszervel a szomszdok nyilasok s volksbundosok vgeztk. Ebben a trsadalmi
211

Lsd Varsnyi Lvia, Tiszteljtek az embert!, , in Balzs Sndor (fszerk.), buda ostroma 19441945, Budapest, 2005, 109-113. 212 Endrefalvy Ott: Mgis szeret bennnket az Isten!, Budapesti R. K. Egyhzkzsgek Tudstja 1944, 4. sz., 9.

58

kontextusban mondhatni megmagyarzhat a zsidments mrskeltsge. 213 Egybehangz vlemnyek szerint fkppen az budai Szent Alajos Szalzi Redhz emelkedik ki, ahol elssorban azok kaptak menedket, akiknek az budai tglagyri gyjttbor fele menet sikerlt megszknik. Ebben rtelemszeren Kiss Mihly (1946) szalzi hzfnk (19401946) szemlye/szemlyisge jtszott szerepet.214 A szalziak mellett mg egy hzaspr jn szmtsba, Koncz Gza s felesge, Koncz Gzn (sz. Sri Irn), akiknek lakatoszemk volt budn; ismeretsgi s barti krkben pedig sok volt a zsid. k 1997-ben kaptk meg a Vilg Igaza kitntetst.215 Sem Leiner plbnosrl, sem pedig az budai katolikus egyhzkzsg prominensebb tagjairl nem esik sz. Leiner Mihly plbnosrl egybknt csak annyit lehet tudni, hogy 1947-ben klfldre tvozott. Azt, hogy egsz pontosan hova, nem sikerlt kiderteni. Pedig szemlyes iratanyaga amennyiben egyltaln ltezik rendkvl fontos lenne/lehetne a trtneti kutats szempontjbl, hiszen az plbnossga idejre esik az budai zsidsg trtnetnek legvszterhesebb korszaka. ltalnossgban elmondhat, hogy a vszkorszak alatt a zsidkkal szemben tanstott ellensges, vagy a kirekesztst s elhurcolst passzvan szemll lakossgi magatartst mind a mai napig az elhallgats csendje veszi krl. Az budai zsidsgot mintha ki szeretnk iktatni buda 20. szzadi trtnetbl.216 Ez rvnyes magra az budai katolikus egyhzkzsgre is. Ebben a vonatkozsban a hbors idszakra val emlkezs srolja a szrrealitst: Az 1940-es vek elejn bvlt az egyletek szma is: megalakult budn a Rzsafzr Trsulat, a Mria Trsulat, a Katolikus Anyk Kre, a Katolikus Npszvetsg s a Hitterjesztsi Egyeslet is. Az budai zenei letet pedig olyan trsulatok gazdagtottk, mint a Dalkoszoregylet, a Levente zenekar, a Jog-Igazsg-Szeretet Dalkr, a Magyar Hiszekegy Dalkr, az Egyhzkzsgi nekkar, a CREDO Zenekar s a Grdonyi Cserksz-zenekar. A szent zene mellett azonban olyan vszjsl hangok is megszlaltak mr ekkor, mint a lgvdelmi szirna. Ekkor mr javban folyt a msodik vilghbor.217 Felhasznlt (szak)irodalom: Balzs Sndor (fszerk.), buda ostroma 19441945 (Helytrtneti Fzetek 2005, X. vf., 2. szm), budai Mzeum, Budapest, 2005. Botlik Lszl Dr. Fbin Istvn Dr. Korencsi Attila Dr. Tomk Lszl (sszelltotta), 250 ves az budai Szent Pter s Pl Fplbniatemplom , Szent Pter s Pl Alaptvny, Budapest, 1999. Frojimovics Kinga Komorczy Gza Pusztai Viktria Strbik Andrea, A zsid Budapest. Emlkek, szertartsok, trtnelem. 1-2. ktet. Szerkesztette Komorczy Gza. (A vros arcai Hungaria Judaica, 7), Vroshza MTA Judaisztikai Kutatcsoport, Budapest, 1995. Gl va, buda helyrajza a hdoltsg vgtl a XIX. szzad kzepig, in Horvth Mikls (fszerk.) Kaba Melinda (szerk.), Tanulmnyok Budapest mltjbl XXI, Budapesti Trtneti Mzeum, Budapest, 1979, 105151. Gl va, buda 15411848, in Rdi Kroly (fszerk.), Tanulmnyok buda trtnetbl III, Budapest Fvros III. kerletnek nkormnyzata, Budapest, 1990, 594. old.
213 214

budai vonatkozsban elgg feldolgozatlan. Lsd Gulys Mikls, op. cit., 65-66. 215 Lebovits Imre, Zsidtrvnyek zsidmentk, Ex Libris Kiad, Budapest, 2007, 273. 216 Lsd pl. buda, III. kerleti Tancs Vgrehajt Bizottsga, Budapest, 1985, 90-97; Sill-Seidl Gyrgy, Apm budja, Budapesti Trtneti Mzeum, Budapest, 1987, 95; Lvay Zsolt, 100 v 100 kp az rpd Gimnzium trtnetbl, rpd Gimnzium Alaptvny, Budapest, 2002, 146-152. 217 250 ves az budai Szent Pter s Pl Fplbniatemplom, Budapest, 1999, 117.

59

Gulys Mikls, budai utck, Noran Kiad, Budapest, 2007. Horvth Mikls (szerk.), Budapest trtnete a forradalmak kortl a felszabadulsig (Budapest trtnete, 5), Akadmiai Kiad, Budapest, 1980. Kiss Csongor (fszerk.), buda vszzadai, Better Kiad, Budapest, 2000. Komorczy Gza, A zsidk trtnete Magyarorszgon. I: A kzpkortl 1849-ig, II: 1849-tl a jelenkorig Kalligram, Pozsony, 2012. Komorczy Gza (szerk.), Magyarorszgi zsid hitkzsgek 1944. prilis. A Magyar Zsidk Kzponti Tancsnak sszersa a nmet hatsgok rendelkezse nyomn. A-B ktet. Kzzteszi Schweitzer Jzsef. I. rsz: Adattr. Fggelkben: A magyarorszgi izr. hitkzsgek szervezete, 18681950. Az eredeti krdvek s dokumentumok alapjn sajt al rendezte Frojimovics Kinga, Magyar Zsid Levltr Orszgos Rabbikpz Intzet MTA Judaisztikai Kutatcsoport, Budapest, 1994. Ltay Mikls, A szabadsgharc bukstl 1950-ig, in Kiss Csongor (fszerk.), buda vszzadai, Better Kiad, Budapest, 2000, 259289. old. jj risz (felels kiad), buda Altofen, Bksmegyer Krottendorf, Budapest III. kerlet trtneti kronolgija (budai helytrtneti fzetek 1996, I. vf., 1. szm), budai Mzeum, Budapest, 1996.

60

Esettanulmny 3
Simon Attila: A holokauszt s a dunaszerdahelyi keresztny trsadalom A tma forrsbzisa Br a keresztny egyhzaknak a magyar holokauszttal kapcsolatos magatartsa szmos publikci tmja volt mr, ezek leginkbb az egyhzi vezets zsidtrvnyekkel kapcsolatos llsfoglalsait rintik. Azzal kapcsolatban azonban, hogy a helyi szinteken (jrsok, teleplsek) hogyan viszonyult a katolikus, reformtus stb. egyhz illetve kzssg a zsidsg klvrijhoz, szinte semmit sem tudunk. rvnyes ez Dunaszerdahely pldjra is, ahol a holokauszt tmja sem teljesen feltrt mg, nem beszlve a keresztny lakossg s az egyhzak ehhez val viszonyrl, amely tmban eddig egyetlen publikci sem szletett. Ebben a helyzetben a jelen kutats egyik f cljt a tma lehetsges forrsainak feltrsa kellett, hogy jelentse. Optimlis esetben a legfontosabb forrsbzist a levltri forrsok jelentik, ez azonban a jelen esetben tbb ok miatt sem rvnyeslhetett. Az egyik legfontosabb a nagyszombati katolikus rseki Levltr megkzelthetetlensge. Szlovkia legfontosabb egyhzi forrsrz intzmnye ugyanis a kls kutatk szmra mig nincs megnyitva, st a levltr fenntartja mg azzal kapcsolatban sem nyjt semmifle informcit, milyen anyagok tallhatk ott.218 Mivel a dunaszerdahelyi katolikus plbnia 1938 s 1945 kztt a magyarorszgi egyhzszervezet rsze volt, a korszakra vonatkoz levltri forrsok egy rsze az esztergomi Prmsi Levltrban tallhat meg. Az Egyhzkormnyzati Levltr iratanyagban azonban leginkbb csak a dunaszerdahelyi plbnia szervezeti gyeivel kapcsolatos forrsok lelhetk fel, olyan anyagok azonban, amelyekbl az egyhznak s azok vezetinek a zsidkrdshez val viszonya kirajzoldna, nem tallhatk. Az egyhzi levltraknl hasznosabban kutathatk a szlovkiai llami levltrak egyes fondjai. Dunaszerdahely trtnett illeten a pozsonyi llami Levltr vgsellyi fiklevltra rejt gazdag forrsanyagot. Az 1938 s 1945 kztti idszakot illeten azonban a fellelhet forrsok meglehetsen szksek, mivel a korabeli dunaszerdahelyi Fszolgabri Hivatal iratanyaga219 a msodik vilghbort kveten jrszt teljesen megsemmislt. Ennek hinyt csupn rszben ptolja a dunaszerdahelyi Jegyzi Hivatal megmaradt archvuma,220 amelyben a dunaszerdahelyi zsidsg sorsval kapcsolatban is tallhatk forrsok. Az egyb levltrak kzl elssorban a pozsonyi llami Levltr egyes fondjai, kzte a Nyilaskeresztes Prt dunaszerdahelyi helyi szervezetnek tredkes iratai221 jelentettek nmi segtsget. Szerencss esetben a levltri forrsok hinyt a korabeli sajt ptolhatn. Dunaszerdahely esetben azonban ez sem llja meg a helyt. Az els bcsi dnts eltt a vrosnak gazdag s sznes helyi sajtja volt, hiszen ngy lap is jelent meg a vrosban. Ebbl egy szlovk hetilap (itn ostrov), egy nmet nyelv zsid lap (Der Jddische Herold) valamint kt magyar hetilap. A nagyobb hagyomnnyal br Csallkzi Lapok, amely a szzad elejtl jelent meg Goldstein Jzsu nyomdja ltal, szerkeszti elssorban a helyi zsid kzssgbl kerltek ki, de a lap a vros teljes
218

A nagyszombati rseki levltr ms szlovkiai egyhzi levltrakkal szemben mg sajt honlappal sem rendelkezik. 219 ttny archv Bratislava poboka aa (a tovbbiakban ABA P), Hlavnoslnovsk rad v Dunajskej Strede, 1938 1944. 220 ABA P, Notrsk rad Dunajsk Streda (a tovbbiakban N DS). 221 ttny archv Bratislava (a tovbbiakban ABA), Nyilaskeresztes Prt, okresn organizcia Dunajsk Streda 1939.1945

61

lakossgt megszltotta, mg a Csallkzi Hrlap az Orszgos Keresztnyszocialista Prt rdekkrbe tartoz keresztny lap volt. 1938 szn azonban mind a ngy lap kiadsa megsznt, s 1939 elejtl mr csak a keresztny kurzust kiszolgl Csallkzi Hrlap kiadsa indulhatott jra. Az 1944 nyarig megjelen lap azonban egyltaln nem tkrzte vissza azt, hogy a vros lakossgnak kzel fele izraelita volt, s a lapban alig tallni a helyi zsidssggal kapcsolatos informcit. A Csallkzi Hrlap mellett az egyedl felhasznlhat regionlis sajttermk Komrom Vrmegye lapja, a Komromi Lapok volt. Ez a hivatalos kurzust kvet lap ugyan foglalkozott a zsidkrdssel, m mivel 1938 eltt Komrom vrosnak s a Komromi jrsnak volt a lapja szinte kizrlag csak Komromra sszpontostott, s gy Dunaszerdahely problmi a lapban alig jelentek meg. A Magyarorszghoz visszacsatolt felvidk egyetlen orszgos jelentsg katolikus lapja az j let volt. Ez az 1938 eltt a szlovkiai magyar katolikus fiatalok halad szellem szervezkedshez, a Prohszka Ottokr Krkhz szorosan kapcsold lap az els bcsi dnts utn is megrizte szabad szellemt. Az 1944-ig Kassn megjelen lap, amely tbbek kztt a felvidki magyarok reintegrcijval s az n. felvidki szellemmel222 is sokat foglalkozott, a korabeli magyar kzbeszdre jellemz antiszemita hangvtelt egyltaln nem vette t. St azt mondhatjuk, hogy a lapbl tnteten hinyzott a zsidsg tmja, gy a lap feldolgozsa a jelen tma szempontjbl kevs eredmnyt hozott. A magyarorszgi holokausztra illetve az egyhzak s a holokauszt viszonyra vonatkoz irodalom mellett hasznos segtsget nyjtott a kutatshoz a Dunaszerdahely trtnetrl 202-ben megjelent vrosmonogrfia is.223 A zsidsg helyzet Dunaszerdahelyen az els bcsi dnts eltt A dunaszerdahelyi zsid hitkzsg kialakulsa a 18. szzad els veire tehet, amikor is a Plffyak mezvrosi ranggal br szerdahelyi birtokn az els csaldok letelepedtek. Az elssorban a Habsburg Birodalom nyugati tartomnyai irnybl ide vndorl zsid csaldok 1736-ban 12 pontbl ll kivltsglevelet kaptak Plffy Jnostl, amelyet kveten a hitkzsg gyors fejldsnek indult. A 19. szzad els felben a mai vrost alkot ngy kzsgben (Szerdahely, jfalu, Nemesszeg, Eltejed) az ott l 1709 keresztny lakos mellett mr 928 izraelita valls szemly lakott, mikzben a mezvrosi rang Szerdahelyen mr k voltak tbbsgben. 1910-ben mr a vros lakossgnak 44%-t az izraelitk alkottk,224 gy jogosan neveztk a teleplst KisPalesztinnak is. 1919 elejtl Dunaszerdahely a Csehszlovk Kztrsasg rsze volt, amelynek demokratikus s liberlis jogi keretei kztt a zsid lakossg jogbiztonsgban, az antiszemitizmustl vdve rezte magt. Ennek is ksznhet, hogy megindult politikai disszimilcijuk a magyarsgtl (a kulturlis nem, hiszen tovbbra is magyarul beszltek s a magyar kultra fogyaszti voltak), ami tbbek kztt abban is megmutatkozott, hogy a korszak parlamenti vlasztsain egy rszk a csehszlovk

222

A felvidki szellem jelensghez lsd Filep Tams Gusztv: A "felvidki szellem"-rl s utletrl (Kzeltsek), Limes, 2007/2, 109132. 223 Nagy Attila Nagy Ivn Novk Veronika Simon Attila Vajda Barnabs: Dunaszerdahely, Dunaszerdahely: Dunaszerdahely vros nkormnyzata, 2012. 224 Kepecs Jzsef (szerk.): A Felvidk teleplseinek vallsi adatai I. Budapest: KSH, 1999, 155.

62

prtokra adta le a szavazatt,225 a npszmllsok sorn pedig jrszt zsid s csak kisebb rszben magyar nemzetisgnek mondtk magukat.226 A vros lakossga ebben az idszakban nemcsak a polgri jogok teljessgnek volt a birtokban, de egyenl rszt vllalt a telepls kulturlis s trsadalmi letbl, s a vros irnytsnak minden szintjbl kivette a rszt. A vrosi kpviseltestlet 40-50%-t az izraelitk alkottk, a vrosi br els helyettese rendszeresen kzlk kerlt ki. A dunaszerdahelyi zsidsg sorsa 1938 s 1944 kztt A dunaszerdahelyi zsidsg letben jelents, s utlag negatv rzelmeket kivlt, fordulpontot jelentett az els bcsi dnts, mely a vrost ismt Magyarorszghoz csatolta vissza. Az j rezsim amelyben az autoritatv, antidemokratikus elemek dominltak, s amelyben az antiszemita kzbeszd mindennapos volt a kezdetektl fogva nyilvnvalv tette a helyi zsidsg szmra, hogy ne szmtsanak a korbbi liberlis bnsmdra. Az els kzzelfoghat vltozst a vrosi kpviseltestletbl val kizrsuk jelentette, hiszen amikor 1939 tavaszn a jrsi fszolgabr az j kpviseltestletet kinevezte (mr az is nagy vltozs volt, hogy demokratikus vlasztsok helyett kinevezs tjn llt ssze a testlet), abban sem a baloldal, sem pedig a helyi zsidsg kpviseli nem kaptak helyet.227 Igaz ez csak a kezdete volt annak a folyamatnak, amely sorn teljesen kiszorultak a vros politikai s trsadalmi, ksbb pedig gazdasgi letbl is. Ebbe a folyamatba illeszkedett be az n. tigazol bizottsgok 1939 tavaszn megkezdett mkdse, amelyek a visszacsatolt terletek llami alkalmazottainak nemzethsgt voltak hivatottak fellvizsglni. Az tigazol bizottsgok liberlisnak egyltaln nem nevezhet eljrsnak kvetkeztben helyi polgrok (kztk zsidk) vesztettk el egzisztencijukat. A bizottsgok sokszor rzketlenl, az elz hsz v realitsait figyelmen kvl hagyva jrtak el, s okoztak ezzel szmos csald szmra jelents problmkat. Azokat ugyanis, akik nem feleltek meg az j elvrsoknak (s ehhez az is elegend volt, ha valakinek a csaldtagjai csehekkel s szlovkokkal hzasodtak, vagy maga sokat jrt azok trsasgba) elbocstottk llsukbl. A korbban a vrosban fontos trsadalmi szerepet jtsz zsidknak a kzletbl val kiszorulst jl jelzik azoknak a nagy nemzeti tltet nnepsgeknek a koreogrfii, amelyek 1939-ben Dunaszerdahelyen magvalsultak. Ide sorolhatjuk a visszacsatols utni els mrcius 15-i nnepsgeket, illetve a bcsi dnts els vfordulja alkalmbl rendezett nnepsgsorozatot, amelynek keretn bell orszgzszlt avattak a vrosban. Mint a korabeli lapok tudstsai illetve a levltri forrsok is jelzik, ezeken az izraelita lakossg mr nem kaphatott szerepet, a helyi zsid elit mr teljesen kiszorult az nnepsgek reprezentcijbl.228 A zsidsgnak a helyi kzletbl val kiszorulsa viszonylag gyorsan lezajl folyamat volt, amelyet az antiszemita kzbeszd meghonosodsa ksrt. Igaz, ez az els idkben nem felttlenl a helyi politika, illetve trsadalmi let szintjein jelentkezett, hanem az orszgos lapokbl s az orszgos politikbl szrdtt le. Az j magatarts hordozi nem kis szmban a visszacsatolt Felvidket az
225

A dunaszerdahelyi eredmnyekkel kapcsolatban lsd eskoslovensk statistika. Sv. 1. ada I. Volby do Nrodnho zhromdn v dubnu roku 1920 a veobecn volby do obecnch zastupitelstiev v echch, na Morav a ve Slezsku v ervnu roku 1919. Praha: Sttn ad statistick, 1922, 67; Csallkzi lapok, 1920. prilis 21; eskoslovensk statistika. Sv. 31. ada I. Volby do poslaneck snmovny v listopadu roku 1935. Praha: Sttn ad statistick, 1926. 6667; Kriv, Vladimr: Vsledky volieb 1929 2010 za obce na Slovensku. http://sasd.sav.sk/sk/data_katalog.php. 226 Kepecs Jzsef (szerk.): id. m., 155. 227 ttny archv Bratislava poboka aa (a tovbbiakban ABA P), Notrsk rad Dunajsk Streda (a tovbbiakban N DS), k. 80, 80/2/1939 adm. 228 Csallkzi Hrlap 1939. mrcius 19, 5; november 12, 2 s november 19, 1-2; Segdhivatali Tisztvisel 1939. november 25, 1-3.

63

anyaorszgbl elraszt hivatalnokok, a katonai majd a polgri kzigazgats tisztsgviseli voltak. Az slakossg viszont, amely a csehszlovk llamban nem volt hozzszokva az antiszemita kzbeszdhez, csak lassan vette t ezt a beszd- s magatartsformt. Arrl, hogy mindezt a helyi zsidsg hogyan fogadta rszben a visszaemlkezk, rszben pedig a Csallkzi Hrlapban 1939. februr 5-n megjelent rs alapjn alkothatunk kpet. A Pick Bla tollbl szrmaz olvasi levl azrt is rtkes dokumentum, mert a szerdahelyi zsidsg utols nyilvnos megjelense volt a helyi sajtban.229 Ezt kveten, a bcsi dnts utn sszezsugorodott szerdahelyi sajtban, a zsidsg hangja s vlemnye mr nem jelenhetett meg. A hossz, egsz oldalas rs a Zsidsg szava cm alatt jelent meg, amely cmmel a szerz rgtn jelezte, hogy nem egyni vlemnyrl van sz, hanem a Dunaszerdahely lakossgnak mintegy felt kitev kzssg szlal meg. Mint az rsbl kiderl, a szerzt elssorban a II. zsidtrvny pp zajl vitja ksztette levelnek megrsra, de bizonyra kzrejtszhatott benne a keresztny trsadalom rszrl a hitkzsget r egyb tmadsok is. Mint az olvask megszltsa Polgrtrsak, magyar testvrek! is jelzi, az rs elssorban annak igazolst akarta szolglni, hogy a visszacsatolt terleteken l, konkrtan a szerdahelyi, zsidsg mindig is magyarnak tartotta magt, s most is az. Ennek igazolsra a szerz, aki mint jelzi, 1919-ben egy msik helyi lap hasbjain, a hatsgok ltal megtiltott Szent Istvn-napi megemlkezsek mellett is killt, szmos pldt hoz fel a kzelmlt trtnetbl. Szl a helyi zsidsg els vilghbors rszvtelrl, s kiemelten foglalkozik azzal is, hogy milyen szerepet vllaltak a helyi zsidk a magyar nyelv s szellemisg kultra fenntartsban a csehszlovk uralom idejn. Figyelemre mlt az, ahogy az rs szerzje a II. zsidtrvny kapcsn a jvt megjsolja, hiszen jelzi, hogy a zsidsg fel van kszlve javaink nemcsak megtizedelsre, hanem gyszlvn teljes felldozsra.230 Mikzben azonban jl ltja, hogy a zsidellenes trvnyalkotst nem lehet meglltani, mg mindig bzik a keresztny trsadalom szolidaritsban, hiszen az is lerja, hogy nem vrja, s nem hiszi a magyar nprl, hogy az az alkot zsid szellem elfojtst akarn. A fenti rs persze nem csak arrl a forrsokbl mr nehezen visszakvethet vitrl ad jelzst, amely a helyi keresztny s zsid trsadalom kztt ekkor mg folyhatott, hanem arrl is, hogy a keresztny trsadalom mg hajland volt meghallgatni a zsidsgot, st helyet adott vlemnynek a lapjban. Ez a fajta tolerancia azonban nem felttlenl tetszhetett mindenkinek. Legalbb is erre utal az, hogy a kvetkez lapszmban a szerkesztsg elhatroldott Pick Bla rstl, st a cmlapon kzlte le egy meg nem nevezett s magt falusi-knt alr vidki munkatrsa reakcijt.231 Ennek szerzje pedig pp azt vonta ktsgbe, amit Pick hangslyozni akart, vagyis a zsidsg magyarsgt. A falusi szerint ugyanis s ezt vdknt fogalmazza meg a zsidsg nem olvadt be s nem is akart beolvadni a magyarsgba, amit a csehszlovk rban tartott npszmllsok s parlamenti vlasztsok is igazoltak. A Pick Bla rstl rvrendszerben s stluseszkzeiben is elmarad rs gy annak a gondolkodsnak az egyik nyilvnos megfogalmazsa volt, amelynek jegyben a zsidsgot fokozatosan levlasztottk a nemzetrl s a vdlottak padjra ltettk. Azt, hogy a szerdahelyi zsidsgnak a helyi kzletbl 1939 elejtl kibontakoz kizrsban, illetve az antiszemita kzbeszd meghonosodsban a helyi katolikus egyhznak, illetve annak vezetinek milyen szerepe volt, relevns forrsok hinyban nehz eldnteni. Alapvet gondot jelent ugyanis, mint azt Randolph L. Braham is megllaptja,232 hogy az als papsg magatartst s
229 230

Csallkzi Hrlap 1939. februr 5, 2. Uo. 231 Csallkzi Hrlap 1939. februr 12, 1-2. 232 Braham, Randolph, L.: A keresztny egyhzak s a holokauszt Magyarorszgon. ttekints, in Rittner, Carol Smith, Stephen D. Steinfeldt, Irena (szerk.): A holokauszt s a keresztny vilg. Pcs Budapest: Egyhzfrum Balassi, 2009, 199.

64

reakciit illeten rendkvl hinyosak az informciink, s egyben a forrsaink is. S ez sajnos Dunaszerdahely esetben is hatvnyozottan rvnyes. Azt viszont nem hagyhatjuk figyelmen kvl, hogy Dunaszerdahely kzege a korabeli magyarorszgi viszonyoktl alapveten eltr sajtossgokat hordozott, amelyek okt a kvetezkben ltjuk: - Az, hogy a vros lakossgnak kzel a felt az izraelitk tettk ki, s 1938-ig ennek megfelel pozcikkal rendelkeztek a helyi trsadalomban, nem engedte, hogy a vrosban egyfajta dominns, keresztny kurzus s kzbeszd jjjn ltre. Ez pedig akarva-akaratlanul befolysolta a helyi katolikus kzeget is. - A csehszlovk llam demokratikusabb jellege magra a csehszlovkiai katolikus egyhzi hierarchira is hatssal volt. (Ez mg akkor is igaz, ha tudjuk, hogy a szlovk klruson bell lsd pl. Andrej Hlinka szemlyt nem volt hiny zsidellenes mozzanatokbl.) gy az az antijudaista, illetve antiszemita szellemisg, amely a magyar katolikus egyhzban mr 1938 eltt is hatrozottan jelen volt,233 a Felvidken, gy Dunaszerdahelyen, valsznleg gyengbben rvnyeslt. Annak megismerse rdekben, hogy milyen is volt a szerdahelyi katolikus kzeg hangadinak viszonya a tmhoz az 1938-eltti idk jelenthetnek nmi segtsget. Klnsen fontos ebbl a szempontbl az Orszgos Keresztnyszocialista Prt (OKP) helyi szervezete, hiszen mindazok, akik 1938 utn hangadkk vltak a vrosban, azok jrszt ebbl a kzegbl jttek, belertve Markwarth Gbor plbnost, vagy a Csallkzi Hrlap szerkesztjt s a jrs visszacsatols utn kinevezett miniszteri biztost, Szeiff Gzt. Az OKP viszonya a zsidsghoz mig vita trgya, hiszen br a prt egykori elnknek, Szll Gznak, a visszacsatols utni politikai magatartsra, illetve nyilatkozataira hivatkozva,234 a tma kutati tbbszr lertk, hogy az OKP-ban nem volt jelen az antiszemitizmus, a kp azrt rnyaltabb. Az OKP-n bell ugyanis komoly pozcikkal rendelkezett a katolikus papsg, s a prtba a zsidsgot sohasem fogadtk be, st mi tbb a konkurens Magyar Nemzeti Prt elleni kritika egyik eleme pp az volt, hogy abban a nem keresztnyek is pozcikkal brnak. Az OKP teht megfelel krnyezet lehetett, ha nem is a politikai antiszemitizmus, de egyfajta antijudaista magatarts elsajttshoz. Ezt a felttelezst ersti, hogy amikor az Egyeslt Magyar Prt Magyarorszgra tkerlt rsze 1939 janurjban az els kongresszust megtartotta, az ott elfogadott keresztny alapokon nyugv prtprogram antikapitalista jelszavaiban nem nehz felismerni, hogy azok valjban a zsidsg gazdasgi befolysa ellen irnyulnak.235 St mi tbb, a prtprogram zsidssggal foglalkoz rszbl az is kiolvashat volt, hogy olyan, az els zsidtrvnyen tlmutat intzkedseket tartottak szksgesnek, amelyek vgl a msodik zsidtrvnyben jrszt teljesltek is. Persze egy olyan prton bell, amelynek ekkor mr a Magyar Nemzeti Prtbl jv Jaross Andor volt az irnyadja, ezen nem lehet csodlkozni. A fentiek miatt a szerdahelyi politikai s egyhzi kzlet 1938 utn fszerepli szmra az antiszemita beszdmd elsajttsa nem jelenthetett nehzsget. Ebben ktsg kvl Markwarth Gbor plbnosnak lehetett kzponti szerepe, aki 1923-tl 1941-ig volt a vros plbnosa, mikzben jelents szerepet tlttt be Dunaszerdahely kzletben is. Tagja volt a
233

Errl tbbek kztt lsd Grdonyi Mt: ldztets s felelssg. A magyar holokausztrl egyhzi szemmel, in Martonffy Marcell Petrs va (szerk.): Sztosztott teljessg. A hetvent ves Bor Jnos kszntse. Budapest: Ht Hrs Mrleg, 2007, 262269. 234 Ezzel kapcsolatban Szll egy 1939-es nyilatkozata rdemel emltst, amely szerint Az n prtomban, a keresztnyszocialista prtban, nem voltak zsidk, a Magyar Nemzeti Prtban voltak zsidk; az n prtomban nincsenek antiszemitk, a volt Nemzeti Prtban vannak. Idzi Filep Tams Gusztv: A jog hatalma a hatalom joga (Szll Gzrl), Kommentr, 2007/3, 57. 235 V. Gergely Jen: A keresztny prtok s a zsidkrds 19381944, in Molnr Judit (szerk.): A holokauszt Magyarorszgon eurpai perspektvban, Budapest: Balassi, 2005, 70.

65

keresztnyszocialista prt helyi vezetsnek, jraalaptotta az llamfordulat kapcsn feloszlatott Katolikus Legnyegylet helyi szervezett, rendszeresen publiklt a Csallkzi Hrlapban. Az els bcsi dntst kveten a dunaszerdahelyi esperesi kerlet esperese lett, aki egyes zsid visszaemlkezk szerint antiszemita eszmket hangoztatott.236 Mivel azonban a helyi emlkezet olyan cselekedeteket is neki tulajdont, amely mr itteni mkdst kveten trtntek, a visszaemlkezseket nmi rezervval kell kezelnnk. Az azonban bizonyos, hogy Markwarth plbnos az egyik vezetje volt a Baross Szvetsg 1939 elejn megalakult helyi szervezetnek.237 A keresztny iparosok szvetsge pedig, mint ms teleplseken is, az egyik motorja s f ideolgusa volt a zsidsg kiszortsnak a nemzetgazdasgbl, amelyre az iparengedlyeknek a msodik zsidtrvny ltal elrt fellvizsglata adott lehetsget. Nem vletlen teht, hogy a Baross Szvetsg helyi szervezete a megalakulst kveten nhny httel mr a mondd meg kinl vsrolsz, megmondom ki vagy jelszval indtott nehezen flrerthet kampnyt a zsid boltok ellen. Az orszgos kzletben uralkod antiszemita hangulat azonban ebben az idben nem nagyon jelent meg a Csallkzi Hrlap hasbjain, ahol csak a legritkbb esetben tallni a zsidsggal foglalkoz rst. Akkor is inkbb csak a klnfle rendeletek szvegt kzlik. Ezzel a visszafogottsggal akkor sem szaktanak, amikor erre lehetsgk lenne. gy, amikor a hatsgok 1943. elejn Weiner Piroska pincjben egy feljelents alapjn vgrehajtott hzkutats sorn egy titokban vgrehajtott kser vgs bizonytkaira bukkantak, a Csallkzi Hrlap csupn egy rvid s az rintettek zsid voltt nem is emlt, hrben reaglt.238 Az iparengedlyek revzija kapcsn az 1939. szeptember 5-i lapszm kzlt egy nem tl feltn helyre besorolt rst, amely az Iparigazolvnyok cmet viselte.239 Ennek le azonban ismt csak elssorban nem a zsidk, hanem az ismeretsg tjn szerzett, illetve a kontrok kezbe jutott engedlyek ellen irnyult, s amikor a cikk rja a ki kell vgre irtani ezt a siserahadat a tisztes iparbl konklzit megfogalmazta, elssorban rjuk gondolt. Igaz, a kor szellemnek adzva, az rs vgre azrt odakerlt az a gondolat is, hogy a dolgok termszetbl folyan nmagtl megolddik a zsidkrds, a numerus clausus a kzmvesiparban, s jbl elindulhat fejldsi tjn az si, ezerves becsletes magyar ipar. A forrsok korbban mr jelzett hinya miatt arrl, hogy Dunaszerdahely esetben milyen eredmnnyel zrult az iparengedlyek revzija, pontos adatsorral nem rendelkeznk. Az j let c. lap egyik statisztikai kzlemnybl ismerjk viszont Komrom vrmegye visszacsatolt (balparti) terleteinek az eredmnyeit,240 amelybl az derl ki, hogy ebben a rgiban sszesen 594 iparengedlyt vontak be, az sszest zsidnak minsl szemlytl. j engedlyt pedig 887-et adtak ki, az sszest keresztny szemlynek. A zsid lakossg teleplsenknti s foglalkozsonknti megoszlsa alapjn ebbl arra kvetkeztethetnk, hogy Dunaszerdahelyen kzel 100 szemly iparengedlyt vontk be, akik ezzel rendkvl nehz gazdasgi s szocilis helyzetbe kerltek. Azt illeten, hogy a msodik zsidtrvny elfogadsa s a nylt zsidldzs 1944 tavaszn megtrtnt elindulsa kztt hogyan reaglt a helyi egyhz s a katolikus kzvlemny a zsidkrdsre, csak minimlis forrssal rendelkeznk. Azt azonban tudjuk, hogy 1941-tl fokozatosan romlani kezdett a helyi zsid hitkzsg helyzete, hiszen ekkortl Magyarorszg a zsid krds megoldsban is egyre inkbb a nmet minta tvtelt kezdte kvetni. Ennek els
236

A holokausztot Buchenwaldban, Floessbergben, majd Mauthausenban tl Kornfeld Ferenc gy emlkezett r: Az akkori esperes plbnos r, Markwart Gbor doktor egy veszlyes antiszemita volt, a beszdeiben a hbor alatt is usztott. Mi itthon voltunk, tudtuk, hogy milyen gylletet sztott a szszkrl a templomban. A vrosi vezetsgnek is tagja volt. Zsid lettrtnetek a huszadik szzadban. Interj Kornfeld Ferenccel (www.centropa.hu/object.84c17ac1232f-4ea7-a064-2519d08ef025.ivy?full=true). 237 Csallkzi Hrlap 1939. mrcius 12, 4. 238 Csallkzi Hrlap 1943. februr 7, 4. 239 Csallkzi Hrlap 1939. szeptember 5, 7. 240 A felvidki iparrevzi, j let 1942. mjus, 50-51.

66

mozzanatt a rendezetlen llampolgrsggal rendelkez zsidsg deportlsa jelentette. Elssorban Lengyelorszgrl s Szlovkibl, Romnibl, Szerbibl stb. Magyarorszgra meneklt zsidk ezreirl volt sz, akik kzl tbben pp dunaszerdahelyi hittrsaiknl talltak menedket. ket 1941 jliusban letartztattk, s gyjttborokban sszpontostottk, amelyek kzl az egyik pp Dunaszerdahelyen volt. Innen az 1944-es deportlst megellegezend marhavagonokban Krsmezre szlltottk ket, majd tadtk az Ukrajnt akkor mr megszllva tart nmet hatsgoknak, akik a mintegy 12-15 ezer fnyi Magyarorszgrl elhurcolt zsidt Kamenyec Podolszk kzsg mellett egyszeren lemszroltk. Szintn ebben az idszakban kerlt sor a szerdahelyi zsidk egy csoportjnak mintegy 60 f letartztatsra s rvid idej internlsra. Ez az eljrs a kvetkez idszakban tbbszr is megismtldtt, s voltak, akik tbbszr is megjrtk a kistarcsai internltbort.241 A Szovjetuni elleni hbor a munkaszolglat szempontjbl is fordulatot jelentett. Az immr a frontra kiveznyelt munkaszolglatosoknak kztk a szerdahelyi frfiaknak is nemcsak az orosz hideggel s az lelemhinnyal kellett megkzdenik, hanem az ket lelkileg megalz, s sokszor fizikailag is megtrni akar tisztekkel is. Az oroszorszgi munkaszolglatra elhurcolt zsidknak kevs eslyk volt a tllsre, s szmos szerdahelyi polgr is ott lelte hallt. 1941-tl egymst rtk azok az intzkedsek, amelyek egyre nehezebb tettk a szerdahelyi zsidk lett. gy lefoglaltk a rdikszlkeiket, betiltottk a kser mszrszkeket. A korltoz intzkedsek bevezetsben klnsen aktvnak mutatkozott a Baross Szvetsg. A vrosi kpviseltestlet 1942. jnius 16-i lsn a Szvetsg a Dunaszerdahelyen akkor mg mkd jesiva bezrst s a bcheroknak a vrosbl val kiutastst krte: a kzsgben tbb mint 160 idegen faj, a keresztny lakossg viselkedstl, szoksaitl, erklcsi felfogstl teljesen elt, tisztasgot nem ismer zsid fi tartzkodik. Kzbiztonsgi, llamrendszeti, kzegszsggyi s kzlelmezsi okokbl felttlenl szksges ezeknek illetsgi kzsgekbe val kitoloncoltatsa, ami csak az iskola bezrsval rhet el. A mai hbors vilgban a kzhangulatra kedveztlenl hat ezeknek az utckon val csoportos, mintegy tntet jelenlte. 242 A kpviseltestlet a Baross Szvetsg llspontjval egyetrtett s a vrmegye, illetve a kormnyzat fel fordult a zsid iskola bezrsa rdekben. A brokrcia azonban ebben az esetben is csak lassan lendlt mozgsba, hiszen a zsid hittudomnyi iskola bezrsra csupn1943 jniusban kerlt sor, amikor Reviczky alispn a jrsi tisztiorvos jelentsre hivatkozva bezratta a jesivt.243 A kpviseltestlet kvetkez, 1942. szeptember 11-i lsn pedig arrl dntttek ismt csak a Baross Szvetsg javaslatra , hogy a zsidknak tilos dleltt 10 ra eltt a piacra kiltogatniuk s ott vsrolniuk.244 A zsidsg egyre slyosbod jogfosztsa s helyzetnek fokozatos romlsa a katolikus egyhzon bell is felvetette annak krdst, hogy az hogyan viszonyuljon ehhez a tmhoz. Mint ismeretes br kifogsaikat jeleztk245 az els kt zsidtrvnyt a keresztny egyhzak kpviseli megszavaztk. Azt a vlemnyt, hogy ebben ket esetlegesen a nagyobbik rossz, vagyis a szlsjobb elretrsnek a rme motivlta,246 ugyan el lehet fogadni, de a felelssg all a klrust ez nem menti fel. Az 1941-ben a parlament el kerl harmadik zsidtrvny elfogadst viszont mr elleneztk, amit tbbek kztt azzal indokoltak, hogy a hzassg intzmnyt is szablyoz trvny beleavatkozik az egyhz gyeibe. S br a trvny visszautastsa fontos jelzs volt a kormnyzat fel, hogy a faji alap trvnykezs nem tall megrtsre az egyhzak rszrl, a trvny elleni fellps erklcsi rtkbl sokat elvett az, hogy a keresztny egyhzak csak a kikeresztelkedett zsidk rdekben emeltk fel nyltan a szavukat.
241 242

Nagy Attila et alii: Dunaszerdahely, i. m., 118. ABA P, N DS, k. 3, Zpisnice zo zasadnutia obecnho zastupitelstva, 1942. jnius 16. 243 ABA P, N DS, k. 81, 34/16/1943adm. 244 ABA P, N DS, k. 3, Zpisnice zo zasadnutia obecnho zastupitelstva, 1942. szeptember 11. 245 Az egyhzi vezetknek az els s msodik zsidtrvnnyel szembeni fenntartsaival kapcsolatban lsd Lszl T. Lszl: Egyhz s llam Magyarorszgon 19191945, Budapest: Szent Istvn Trsulat, 2005, 281290. 246 V. Grdonyi Mt: ldztets, id. m., 269.

67

A zsidsgra nehezed egyre fokozd nyoms miatt megszaporodott az igny a kikeresztelkeds irnt, ami jabb vitkat indtott el a katolikus egyhzon bell is. Hogy ez a vita Dunaszerdahelyen is rezonlt, annak a Csallkzi Hrlap 1942. augusztus 9-i szmnak els oldaln Katolikus llspont a zsid krdsben cmmel megjelen rs a bizonytka.247 Mint a bevezet mondatokbl kiderl, a cikk megjelenst az egyhznak a zsidkrdsben elfoglalt llspontjval kapcsolatos vlemnyek vltottk ki, s gy az rs lnyegben kt krdsben kvnt llst foglalni: azzal a szbeszddel kapcsolatban, hogy a katolikus egyhz tmegesen keresztel meg zsidkat; illetve azt akarta kifejteni, hogy milyen llspontot kpvisel az egyhz a zsidkrdssel kapcsolatban ltalban. A keresztelsek tmjt illeten az rs leszgezi, hogy sz sincs tmeges keresztelsekrl, s ha vannak is olyan zsidk, akik rdekldnek a keresztsg irnt, azokkal kapcsolatban a sajt trvnyei szerint jr el az egyhz: megkveteli a tbbhnapos felksztsi idt, s csak azt kereszteli meg, aki szinte bels meggyzdsbl kri ezt. Azzal kapcsolatban pedig, hogy mi az llspontja az egyhznak a zsid-krdssel kapcsolatban, mindenfle zsidellenes megnyilvnuls eredjeknt a Jzus zsidk ltali keresztre fesztst s a zsidk folyamatos keresztnyellenessgt nevezi meg az rs. gy vli, hogy a zsidsg a magyarsgra nem csupn gazdasgi, hanem erklcsi szempontbl is kros hatssal volt, ami indokoltt teszi a zsidk elleni intzkedseket. Amellett azonban, hogy az rs kill a zsidellenes intzkedsek mellett, a szerz azt is jelzi, hogy a zsidk is emberek, s velk is embersgesen kell bnni. A fenti rs, amelyrl mivel alrs nlkl, a cmlapon jelent meg joggal vlhetjk, hogy a szerdahelyi katolikus irnyadk vlemnyt tkrzte, lnyegben egybeesett a katolikus egyhz fels vezetsnek llspontjval, vagyis a zsidsgnak a kirekesztsvel. A dunaszerdahelyi zsidsg holokausztja A magyarorszgi, s benne a dunaszerdahelyi, zsidsg helyzete 1944 tavasztl, az orszg nmet megszllstl kezdden, vett tragikus fordulatot. Ekkorra mr teljess vlt a zsidsg jogfosztottsga. Ipart nem folytathattak, zleteiket bezrtk, laksaikat kiosztottk, gy a legtbb csald nagyon rossz krlmnyek kztt, nlklzsek kzepette lt. A kvetkez hetekben pedig tbb szz olyan rendelet szletett (a zsidk lelmiszer-fejadagjnak korltozsa, szabad mozgsuk s utazsi lehetsgeik megtiltsa, kitiltsuk a mozikbl, strandokrl, a vsrlsi lehetsg korltozsa, a hitkzsgek feloszlatsa stb.), amely teljes kirekesztsket szolglta. A Jaross Andor belgyminiszter javaslatra 1944. prilis 5-n meghozott rendelet a srga csillag viselsre ktelezett minden 6 vnl idsebb zsidt. Kzben a nmet hadiclok megvalstsa rdekben a pesti kormnyzat jabb 50 ezer munkaszolglatos zsid behvsrl dnttt, amely rendelet paradox mdon sok zsid lett mentette meg. A munkaszolglatra behvott zsidk ugyanis elkerltk az Auschwitzba szlltst, s gy nekik nmileg nagyobb eslyk volt a tllsre, mint az itthon maradt nknek, gyerekeknek, idsebbeknek. Hogy Dunaszerdahelyen is voltak olyanok, akik mr trelmetlenl vrtk a zsidkrds addiginl radiklisabb megoldst, azt a Magyar Megjuls Prtja helyi szervezetnek prilis els napjaiban a jrs fszolgabrjhoz intzett memoranduma is igazolja. Ebben ugyanis Dunaszerdahely specilis helyzetre hivatkozva arra, hogy a lakossg kzel felt a zsidk tettk ki a zsidkrs fokozottabb rendezst, a zsid tulajdon teljes ellenrzst, fokozottabb razzikat, mindenfle kivtel fellvizsglatt krtk.248 Nhny nappal ksbb pedig a prt orszgos vezetshez rtak levelet, amelyben a MP-pel val viszony tisztzsa mellett a dunaszerdahelyi zsidsg elklntst s legalbb egy rszk kiteleptst kveteltk.249
247 248

Csallkzi Hrlap 1942. augusztus 9, 1-2. Komromi Lapok 1944. prilis 15, 4. 249 ABA P, N DS, k. 81, b.c 1944.

68

A dunaszerdahelyi esperesi kerletben pp a gettstsi rendelet kiadsa utni napokban, mjus 2-n tartottk a kerlet papjainak kzgylst. ppen ezrt azt vrhatnnk, hogy a kzgylsen szba kerlt a zsidk klvrija, s szletett ezzel kapcsolatban valamilyen llsfoglals. A jegyzknyv alapjn azonban ez a tma nem kerlt a kzgyls hivatalos programjba,250 ami azt a rszvttelensget jelzi, ahogy a hivatalos egyhz viszonyult a zsidsg sorshoz. A II. szkesfehrvri csendrkerletbe tartoz Csallkzben mjus kzepn zajlott le a gettsts, amely sorn Dunaszerdahely s a krnyez falvak mintegy 3200 fnyi zsidsgt251 a Teleki utca, Bacsk utca, Rzsa utca, Csillag s F utca trsgben kijellt gettba tmrtettk. A gettba bevonul zsidk a kzponti rendeletek szerint maximum 50 kils poggyszt s nhny napi lelmet vihettek oda magukkal. A gettban, majd a deportls sorn azonban a csendrk minden rtkktl megfosztottk ket. A gett irnytsra a fszolgabr Zsid Tancsot nevezett ki, amelynek az lre, a fszolgabr kinevezse alapjn, elszr Wetzler Jzsef, majd Steiner Gyula kerlt. A gettorvosi tisztsget a szerdahelyi zsidkat ekkor s az auschwitzi deportls sorn is nfelldozan pol Herskovits Jzsef ltta el, aki a koncentrcis tbort tllve vgl Izraelben hunyt el. Jnius 8-n a gettt kirtettk, s a zsidkat a zsinaggban s annak udvarban tmrtettk. Az ide hurcolt embereknek gygyszerek s megfelel lelmiszer hinyban, risi zsfoltsg kzepette kellett lnie. A szerdahelyi keresztny lakossg klnbzkppen reaglt az esemnyekre. Azok, akik a korabeli antiszemita propaganda hatsa al kerltek, krrvenden figyeltk polgrtrsaik tragdijt, sokan pedig a knny vagyonszerzs remnyt lttk a kialakult helyzetben. Az nzpontjuk tkrzdtt vissza a Komromi Lapok nhny rsban, amely cinikus mdon tisztul, szpl vrosrl s gyllkd zsidkrl rt a gettsts kapcsn.252 A kznys tbbsg mellett azonban akadtak olyanok is, akik nem csupn egytt reztek volt szomszdjaikkal, hanem segteni is igyekeztek nekik. Errl a Centropa honlapjn fellelhet visszaemlkezsek ppgy tanskodnak, mint a Komromi Lapok nhny erre utal megjegyzse is. A 3200 zsid a gettban cm rsban mint negatv pldt emltik azt a keresztny nt, aki a gettba zrt zsid gyerekeknek akart tejet vinni, m amikor feltartztattk kinttte a kanna tartalmt.253 A lap a zsidsg elhurcolst kveten mg egyszer visszatrt erre az esetre s gy minstette a segtsgnyjts ksrlett, hogy az illet ahelyett, hogy a keresztny gyerekeknek adta volna a tejet a vrszop idegen fajta mell llt.254 Jnius 15-n megkezddtt a szerdahelyi zsidsg deportlsa. A szerdahelyi vastllomsra belltott 60 marhavagonba sszesen mintegy 3 ezer ft mivel a frfiak nagy rsze munkaszolglatot teljestett, ezrt nagy tbbsgben nket, gyerekeket, regeket zsfoltak be. A cstrtki napon elindul vonat pntek este Kassn llt meg, ahol a vagonokban 2969 szemlyt szmoltak meg.255 Itt a magyar csendrktl nmet SS katonk vettk t a szerelvny rzst, amely vasrnap hajnalban rkezett meg az Auschwitzi halltborba. Sorsuk innentl ismert: a vagonokbl val kiszlls utn szelektltk ket, s a gyerekek, idsek, munkakptelenek tja azonnal a gzkamrkba vezetett. A munkakpes nket s frfiakat jrszt ms tborokba kztk Dachauba, Mauthausenbe szlltottk, ahol, ameddig brtk, a nmet hadipar rabszolgiknt dolgoztattk ket. Ha ersek s szerencssek voltak akr tl is lhettk a halltbort. De ez csak kevesknek
250 251

Prmsi Levltr, Egyhzkerleti Levltr, 3785/1944. A szerdahelyi zsidsg mellett a kvetkez teleplsek zsidsga kerlt a gettba: Albr, Amadkarcsa, Baka, Balzsfa, Balony, Bs, Csallkzkrt, Csallkzndasd, Csiplizpatas, Csilizradvny, Dercsika, Dunakisfalud, Felbr, Felsvmos, Disfrgepatony, Gelle, Hegyte, Kirlyfiakarcsa, Lgrpatony, Nagybodak, Nagylcs, Nagymad,, Nagyudvarnok, Nemesabony, Nemeshodos, Nyrasd, Nykvrkony, Padny, Patas, Pdatejed, Pozsonyeperjes, Sikabony, Somorja, Szap, Szentmihlyfa, Alistl, Vsrt. V. Braham, Randolph L. (szerk.): A magyar holokauszt fldrajzi enciklopdija, Park Knyvkiad, Budapest, 2007, I. ktet, 621. 252 Komromi Lapok 1944. mjus 27, 6. 253 Komromi Lapok 1944. jnius 17, 5. 254 Komromi Lapok 1944. jlius 15, 2. 255 A pontos adat a kassai vastlloms parancsnoknak feljegyzsn alapul (www.holokausztmagyarorszagon.hu/tables/tables_4.html).

69

adatott meg, hiszen abbl a mintegy 2700 zsid szemlybl, aki a msodik vilghbor kirobbansakor Dunaszerdahely lt, a hbor befejezse utn csak alig tbb mint flezer szemly trt haza. Az ldozatok nagy rsze Auschwitzban vesztette lett, de a szerdahelyi ldozatok csontjai Mauthausen, Buchenwald, Dachau, Bergen-Belsen, Mhldorf mellett ms nmetorszgi s lengyelorszgi teleplsek fldjben is ott porladnak. Az letben maradtak tbbsge frfi volt, rkre eltntek viszont az regek s a gyermekek a dunaszerdahelyi zsid hitkzsgbl. Noha pontos adatokkal nem rendelkeznk, a szerdahelyi zsid hitkzsg ldozatainak a szma megkzeltleg mintegy 21002300 kztti lehetett. A zsidsg elhurcolsban nem kevesen a knny vagyonszerzs lehetsgt lttk, gy br a zsid vagyon fosztogatst tiltotta a hatsg, a gettsts s a deportls napjaiban nem egy plda akadt r. Az tlag polgrnak azonban csak a kisebb rtkek jutottak, a nagyobb rtk vagyontrgyakat a nyilas vezetk s ms befolysos szemlyisgek mr korbban eltulajdontottk. A haszonlesk sorba a katolikus egyhz is bellt, amely mg a deportlsok megkezdse eltt krvnyezte a templom kzvetlen kzelben lv hat zsid ingatlan elbontst. A vros vezetse jnius 4-re tbbek kztt a helyi plbnost (Janovics dnt) s kt kmvesmestert is magba foglal szakrti bizottsgot hvott ssze, amely a plbnia krelmt jvhagyta, s elrendelte az rintett hzak lebontst.256 Ezt kveten, jnius 22-n a vros nyilvnos rversre bocstotta a lebontand ingatlanokat, amelyeket felteheten elre egyeztetett mdon a rmai katolikus plbnia vsrolt meg.257 A megegyezs szerint a vsrl kt hten bell kteles volt a megvsrolt ingatlanokon ll hzakat elbontani. Ezzel pedig az egyhz olyan rtkes ingatlanokhoz jutott a vros kzpontjban, amelyekrt meglehetsen alacsony rat kellett csak fizetnie. sszegzs A hbor eltt a vros lakossgban nagyjbl egyformn reprezentlt katolikus s izraelita kzssg msodik vilghbor alatti viszonya mig feltratlan, s megfelel forrsok hinyban mr nehezen rekonstrulhat. A feltrst nehezti, hogy a zsid kzssg a holokauszt, majd az 1940-es vek vgn bekvetkezett alijzs kvetkeztben nagyrszt eltnt a vrosbl. Azok pedig, akik maradtak, inkbb a gyors beolvads tjt vlasztottk. A helyi keresztny kzssgnek pedig egyltaln nem volt rdeke az, hogy errl a tmrl diskurzus kezddjn. A rendelkezsnkre ll forrsok alapjn gy vljk, hogy a Csehszlovk Kztrsasgban szocializldott szerdahelyi keresztny kzvlemny csak fokozatosan vette t azt az antiszemita kzbeszdet, amely a trianoni Magyarorszgon 1938 eltt sem volt ritkasg. Ezt pldzza a Csallkzi Hrlap magatartsa, amely vgig kikerlte ezt. A zsidellenes hangulat fellesztsben gy leginkbb az anyaorszgbl idetelepltek jtszottk a prmet (nem mellkesen k alkottk a Nyilas Prt helyi szervezetnek gerinct is), br a szerdahelyi plbnos, Markwarth Gbor felelssge is vitathatatlan. Mint ahogy kimutathat a katolikus egyhz felelssge a zsid vagyon sztrablsban is. Felhasznlt irodalom Braham, Randolph, L.: A keresztny egyhzak s a holokauszt Magyarorszgon. ttekints, in Rittner, Carol Smith, Stephen D. Steinfeldt, Irena (szerk.): A holokauszt s a keresztny vilg, Pcs Budapest, Egyhzfrum Balassi, 2009, 194201.

256 257

ABA P, N DS, k. 81, 1990/1944adm. ABA P, N DS, k. 81, 2358/1944adm.

70

Braham, Randolph L. (szerk.): A magyar holokauszt fldrajzi enciklopdija. I. ktet, Park Knyvkiad, Budapest, 2007. eskoslovensk statistika. Sv. 1. ada I. Volby do Nrodnho zhromdn v dubnu roku 1920 a veobecn volby do obecnch zastupitelstiev v echch, na Morav a ve Slezsku v ervnu roku 1919, Sttn ad statistick, Praha, 1922. eskoslovensk statistika. Sv. 31. ada I. Volby do poslaneck snmovny v listopadu roku 1935, Praha, Sttn ad statistick, 1926. Engel Alfrd: A dunaszerdahelyi zsid hitkzsg emlkknyve, Pozsony: Kalligram, 1995. Filep Tams Gusztv: A "felvidki szellem"-rl s utletrl (Kzeltsek), Limes 2007/2, 109 132. Filep Tams Gusztv: A jog hatalma a hatalom joga (Szll Gzrl), Kommentr 2007/3, 45 58. Grdonyi Mt: ldztets s felelssg. A magyar holokausztrl egyhzi szemmel, in Martonffy Marcell Petrs va (szerk.): Sztosztott teljessg. A hetvent ves Bor Jnos kszntse, Budapest, Ht Hrs Mrleg, 2007, 262269. Gergely Jen: A keresztny prtok s a zsidkrds 19381944, in Molnr Judit (szerk.): A holokauszt Magyarorszgon eurpai perspektvban, Budapest: Balassi, 2005, 6783. Kepecs Jzsef (szerk.): A Felvidk teleplseinek vallsi adatai I. Budapest: KSH, 1999. Kriv, Vladimr. Vsledky volieb 1929 2010 za obce na Slovensku (http://sasd.sav.sk/sk/data_katalog.php). Lszl T. Lszl: Egyhz s llam Magyarorszgon 19191945, Budapest: Szent Istvn Trsulat, 2005. Nagy Attila Nagy Ivn Novk Veronika Simon Attila Vajda Barnabs: Dunaszerdahely, Dunaszerdahely: Dunaszerdahely vros nkormnyzata, 2012.

71

Esettanulmny 4
Jakab Attila Spos Aranka Veres Timea: Politikai s katolikus egyhzi vezets zsidsg s Holokauszt Kassn: 19381944 (levltri dokumentumok, memorok, korabeli sajttermkek tkrben) Zsidkrds Csehszlovkiban 1918-1939 kztt Az els Csehszlovk Kztrsasg, amely a Monarchia romjaibl ntte ki magt, megalakulsa utn, s trtnetnek els idszakban (a kt vilghbor kztt), a demokratikus berendezkeds tjt vlasztotta. 1920. februr 29-n az Ideiglenes Nemzetgyls elfogadta a Csehszlovk Kztrsasg alkotmnyt, mint 1920/121. szm trvnyt. Az alkotmny szerzit elssorban a harmadik Francia Kztrsasg s az Egyeslt llamok alkotmnya inspirlta. A zsid lakossg szmra az jonnan alakult llam j perspektvkat nyjtott elssorban a politikai letben s lehetv tette a nemzetisgi alapon val politizlst. A kormny tmogatta a zsid nemzetisg258 elismerst, mint a nemzeti hovatartozs fogalmt, melyet a zsidk tbbsge el is fogadott. Sikerlt elrni, hogy az addig magukat magyarnak vall zsidk tbbsge statisztikailag megsznt, gyengtve ezzel a magyar nemzetisg lakosok arnyt. Kassa izraelita lakossga is lt az adott lehetsggel, s az els Csehszlovk hivatalos npszmlls sorn (1921-ben) kzel 2/3-uk [!] zsid nemzetisgnek vallotta magt.259 A lakossg nagy tbbsge disszimilldott, de a fiatalabb zsid lakossg krben a harmincas vek elejn mr jelentkeztek a tbbsgi szlovk nemzetbe val beolvads els jelei. Az 1918-ban megalakult Zsid Prt minden nagyobb zsid llekszmmal br vrosban rendelkezett helyi szervezettel.260 A Zsid Prt politikja a fennll rezsimmel szemben lojlis volt, a nemzetisgi jogok betartst s kiterjesztst clz politikt folytatott, s gyakran lpett koalcira a magyar prtokkal. Elssorban a keleti terletek jrszt ortodox hitkzsgeire tmaszkodhatott. 261 A Zsid Prtot a cseh politikusok a zsid kisebbsg kpviseletnek tekintettk ugyan, ellenben maga a zsidsg ezt nem tekintette annak (fleg nem Szlovkiban s Krptaljn). A Zsid Prton kvl a zsidsg legfontosabb szervezetei voltak mg a Zsid Nemzeti Tancs s a Csehszlovk Cionista Szervezet. A tbbfle felekezeti irnyzathoz tartoz zsidsgot a nemzeti elv alapjn a zsid nemzeti mozgalom igyekezett sszefogni.

258

Kovcs va szerint: A zsid nemzetisgi sttus bevezetse mgtt meghzd politikai trekvsek elssorban arra irnyultak, hogy a magyar nemzetisg szmarnyt gy is cskkentsk, de nem mellzhetk a liberlis szndkok s az bred zsid renesznsz hatsai sem, valamint az a krlmny, hogy a Csehszlovkihoz kerlt Krptalja (Podkarpatsk Rus) terletn jelents, etnikai sajtossgokkal is jellemezhet, ortodox, asszimillatlan zsid tmegek ltek. A zsidsg nemzetisgknt val felfogsban egyarnt benne rejlett a magyar etnikumtl val disszimilci s a zsid nemzeti ntudatra breds lehetsge is. Kovcs va: Felems asszimilci, Dunaszerdahely: Lilium Aurum, 2004, 198. 259 Az 1921-es s 1930-as csehszlovk npszmlls alapjn Szlovkia lakossgnak 2,39%, ill. 2,01%-a vallotta magt zsid nemzetisgnek, s 4,53%, ill. 4,11%-a pedig izraelita vallsnak. Az 1930-as npszmlls szerint Szlovkiban a zsidk szma 136.737 f volt (4,11%). Ebbl cseh s szlovk nemzetisgnek (a npszmllsi ven j nemzetet, a csehszlovkot hoztk ltre) 44.019 (32,19%) vallotta magt, nmetnek 9.945 (7,27%) s zsid nemzetisgnek 65.385 (47,81%). Naun slovnk aktualit 1939, Praha: Nakladate L. Maz, 1939, 616. Kassn az 1930-as npszmlls szerint a zsidk 51,2%-a, azaz 5.733 szemly vallotta magt zsid nemzetisgnek, a tbbiek csehszlovknak vagy magyarnak vallottk magukat. Encyklopdia idovskch nboenskch obc, Bratislava: SNM Mzeum idovskej kultry, 2009, 207. 260 Az 1918-ban, Pstynben, magalakult Zsid Prtnak nem sikerlt a szlovkiai zsidsg krben orszgos befolyst szerezni, inkbb a helyi kzigazgatsban kaptak kisebb-nagyobb szerepet. 261 Kovcs va: Disszimilci, zsid azonossgtudat, regionlis identits Szlovkiban (19201938), Regio. Kisebbsgtudomnyi Szemle 2, 1991/2, 1-5.

72

A cionizmus a 30-as vekben, az antiszemitizmus s a fggetlen Szlovk llam eszmjnek eltrbe kerlsekor, ersdtt meg. A cionista szervezetek a politikai paletta bal oldaln, a szocildemokratk s a kommunistk mellett helyezhetk el. Prga-orientltsg modern szervezds volt, amely leginkbb a fiatal genercit hdtotta meg.262 A masaryki liberlis s demokrata rtkek trhdtsnak ksznheten egszen az 1930-as vek kzepig politikai antiszemitizmusrl nem lehet beszlni Csehszlovkiban. Egyedi esetek azonban elfordultak. Antiszemita utalsok tallhatk pldul Szlovkia egyik legersebb prtja, a Szlovk Npprt retorikjban is. Ndai Klmn, a Katholikus Lelkipsztorban (1938) megjelent A zsid nnepek megtartsa a zsid s nem zsid iskolkban cm cikkben, idzi Masaryk volt kztrsasgi elnk mondst: A katolikusoknak annyi joguk lesz, amennyit maguknak kivvnak; majd sajt vlemnynek ad hangot: Tny az, hogy ebben a tekintetben htra vagyunk tolva, a fal mell lltva s kivvni is alig tudunk valamit. Pedig, amint helyn van, hogy a tangyi kormnyzat tekintettel van a zsid nnepekre, s zsid valls tanulkra, pp gy kellene lennie a kat. nvendkek lelki szksgleteire is. Zsid iskolkban 36 nap, ms iskolkban 13 nap az nnepnap rendes nnepnapi szneteken kvl a zsid tanulk szmra! Minket katolikusokat is kzelrl rdekel teht, mikppen mentettk fel az iskola ltogatsa all. s, emellett lvezik mg a mi nnepnapjainkat is, amelyeket az llam is elismer, pl. dec. 8-n, rnapjt, a karcsonyt stb. me, egy elenysz vallsi kisebbsgnek mennyi eljoga s kedvezmnye van! s minlunk?263 A 30-as vek msodik feltl, a politikai antiszemitizmus nylt megjelenstl kezdve, az jsgok hasbjain zsidellenes cikkek tmkelege jelent meg. 264 A zsidk gazdasgi szerept, a nemzeti, vallsi klnbzsgt s a magyarokhoz, nmetekhez val viszonyt hasznltk fel az antiszemitizmus gerjesztsre. Magyarostssal, irredentizmussal is vdoltk a zsidkat. Az rsok a magyar nyelv hasznlatrt tmadtk ket, ktsgbe vontk lojalitsukat, a magyarost politika htterben a zsidkat lttk, akik mg mindig alattomosan skldnak a szlovk politikai trekvsek ellen. Antiszemita jelleget ltttek azok a cikkek is, ahol a zsidk s katolikusok kapcsolatt mutattk be. Nem egy esetben jelent meg olyan hr, hogy a zsidk vilghatalomra trnek. A regionlis lapok antiszemitizmusa tartalmilag nem trt el az orszgos jelentsg lapoktl. Mivel a Csehszlovk Kztrsasg alkotmnyban biztostotta a zsidk jogait, s tbb mint kt vtizeden keresztl bks, tolerns politikt folytatott a zsidkkal szemben, az orszg a zsid emigrnsok szmra clpontt vlt. Tmegesen rkeztek zsidk Lengyelorszgbl s SzovjetOroszorszgbl. A tbbsgkben ortodox zsid bevndorlk ltalban jiddisl s valamennyire lengyell, ruszinul, esetleg nmetl beszltek, s a zsid nemzetisg llekszmt gyaraptottk. 1933 utn az jsgok a zsid emigrnsokat veszlyes, nem kvnt elemeknek, lskdknek lltottk be. A 30-as vekben megersd nemzeti (nmet, magyar) irredenta trekvsekrt is azokat a zsidkat vdoltk, akik nmetnek vagy magyarnak vallottk magukat. A magyar ajk zsid kisebbsg mellett a nmet ajk zsid kzssg is a tmadsok clpontjv vlt. A sajt szmra hls tmnak bizonyultak a mindenkori vlasztsi eredmnyek. A prtok a sajttermkeiken keresztl igyekeztek besrozni egymst. Az egyms kztti rivalizlsban s vdaskodsban szerepet adtak a zsidknak is.
262 263

Uo., 3. Katholikus Lelkipsztor 1938. janur 1. 264 A kelet-szlovkiai rgi sajttermkeiben megjelent antiszemita rsokat Monika Stavorov vizsglta meg. Stavarov, Monika: Prejavy antisemitizmu a v regionlnej tla na Vchodnom Slovensku v 30. rokoch 20. storoia (www.pulib.sk/elpub2/FF/Chovanec1/pdf_doc/46.pdf).

73

A 30-as vek msodik feltl a zsidellenessg mr teljes egszben kibontakozott. A korabeli politikai hangulatot jl tkrzi a sajt, a maga mindinkbb nvekv szm antiszemita cikkeivel. Az antiszemitizmus formi Csehszlovkiban A szlovk trsadalomban az antiszemitizmus a kvetkez formkban jelentkezett: 1. Gazdasgi tren a tbbsgi nemzet irigyelte a zsidk szerept a gazdasgi letben. Az iparban, a kereskedelemben, a mezgazdasgban a jelentsebb pozcikat ugyanis a zsidk tltttk be, mint ahogy a kiskereskedelem, valamint a kzmvessg tern is. A vllalkozsi engedlyek nagy tbbsge is a zsidkhoz fzdtt. A kisipari engedlyek 21%-a, a szvetkezeti szeszfzs kzel 50%-a, s az zemi szeszfzs engedlyeinek 100%-a volt a zsidk. Tovbb a frsztelepek mkdtetsnek 38%-a, a fakereskedsek 78%-a, s a fakivitel 80%-a.265 Jelenltk meghatroz volt a szolgltati ipargban s a szabadfoglalkozsak kztt. St mi tbb, sokan lltak az llam szolglatban is.266 Kasst illeten, a kt vilghbor kztti idszakban, a zsidsg 60%-a a kereskedelembl lt. Tulajdonukban volt a textil s a ruhzati vllatok tbbsge, tovbb nagyrszt a fafeldolgoz zemek s ptanyag forgalmazsval foglalkoz cgek. Dolgoztak, mint kzmvesek, rtkestsi gynkk, zleti utazk s magntisztviselk. Tovbb adhivatalok, vasti igazgatsgok, brsgok, pnzgyi kzpontok, posta s egyb ltestmnyek alkalmazottai voltak. Fodor & Lustig fafeldolgoz zem tulajdonosai voltak. Szkely s trsa festket, lakkot s svnyi olajat gyrtottak. Adolf Friedmannak szappangyra volt. Fleischer s trsa gpeket s turbinkat gyrtott. Glass & Friedmannak betonoz zeme s btorgyrt cge volt; valamint alkoholksztssel, brfeldolgozssal s mezgazdasgi nvnyek feldolgozsval is foglalkozott. A vrosban 50 zsid gyvd, 30 orvos, 16 mrnk, 7 gygyszersz tbb professzor, r, mvsz, publicista s jsgr dolgozott, alkotott. 2. Politikai vonatkozsban szmottev volt a zsidk rszvtele a baloldali politikai prtokban. Ebbl kifolylag azzal vdoltk ket, hogy k a felelsek a bolsevizmus terjedsrt. A Szocildemokrata Prtnak s a Kommunista Prtnak, melyek abban az idben a legjelentsebb prtok kz tartoztak Csehszlovkiban, sok zsid tagja volt. A Nrodn noviny 1933-ban rta: a szocialista kommunista politika a zsidsgban tallta meg legnagyobb tmogatjt. Seregestl ltjuk a zsidkat a szlovkokra veszlyes tevkenysg mellett, ami bomlasztja s krostja a szlovk nemzetet.267 A zsidellenes rendelkezsek kezdemnyezi nem is titkoltk, hogy azok elfogadsnl ppen a bolsevizmus terjedsnek a megakadlyozsa volt az egyik elsdleges motivcijuk. Az autonmia kikiltsnak napjn, 1938. oktber 6-n, a npprti politikusok (udkok) A szlovk nemzet manifesztuma c. kiadvnyukban leszgeztk: kitartunk a nemzetek oldaln, akik harcolnak a marxista zsid felfordt, erszakos ideolgia ellen.268
265 266

Az 1939-es vre vonatkoz adatok. Az 1930-as vi statisztikai adatok alapjn a jogszok 50%-a zsid volt, az orvosi s egszsggyi elltst 34%-ban zsidk biztostottk, a kzigazgatsban pedig tbb mint 30 ezer zsid dolgozott. Hegeds, Roman: Protiidovsk politika v obdob slovenskej autonmie (www.pravespektrum.sk/article.php?); Letz, Robert: Pomoc prenasledovanm idom na Slovensku v rokoch 19391945, Viera a ivot 9, 1999/3, 181. 267 Idzve Juraek, Dalibor: idovsk kdex (Bakalrska prca, Bratislava, 2009) c. munkja alapjn (http://diplomovka.sme.sk/praca/3564/zakaz-popierania-holokaustu-v-slovenskej-republike-a-jehodosledky-naakademicku-slobodu.php).

74

A topolcsnyi jrsi hivatal jelentsben (1938. november 8.), mely 93 zsid kitiltsrl s thelyezsrl szl, a kvetkez olvashat: Mivel a zsidsg, fleg a fiatal generci mr a csehszlovk kormny alatt kommunista politikai tevkenysget folytatott, a vgrehajtott intzkedsek nagyon jk voltak a kommunista hangulat csillaptsra.269 3. Nemzeti vonatkozsban a zsidk szlovkellenes (magyarost) eszkznek szmtottak a magyar kormny kezben. A szlovk lakossg krben mg az Osztrk-Magyar Monarchia felbomlsa utn is lt az a meggyzds, hogy a szegny emberek kifosztsa, a szlovkok magyarostsa a zsidknak volt ksznhet. Karel Klal, korabeli cseh r, a szlovkok magyarostst sszekapcsolta a zsidkrdssel: A zsidk a magyarosts tkjeknt s szellemessgkkel szolgltak. () Minden helyen a magyarostst szolgltk a zsidk nagy rrt: korltlan szabadsgrt, emellett tisztessgtelen mdon gazdagodtak, kirabolva csaldokat s egsz falvakat.270 A Nrodn noviny 1933-ban a kvetkezket rta: A rendszervlts eltt a zsidk a legelhivatottabb s a leghatkonyabb eszkzei voltak a magyarostsnak s a rendszervlts utn a nemzetellenessg sszeteviben lthatjuk ket. A szlovk vrosokban napjainkban is a zsidk magyarkodnak, a magyar jsgok legelktelezettebb megrendeli a zsidk. () Trtnelmi tny, hogy vrosaink azrt magyarosodtak olyan gyorsan, mert a magyarok a zsidkban talltk meg azt a trsadalmi eszkzt, mely nyelvileg, gazdasgilag s kulturlisan szvsan s csndben hajtotta vgre az elnemzetieseds munkjt nem a mi hasznunkra.271 1938 oktberben, a mncheni dnts utn, a pozsonyi zsid kzssg vezetje a magyar konzulnak 15.000 pozsonyi zsid alrsval petcit nyjtott t Pozsony visszacsatolsrt a Magyar Kirlysghoz.272 Errl az esemnyrl George F. Kennan amerikai diplomata a kvetkezket jegyezte le: A szlovkok rgtn rtesltek lpskrl, olyan gylletkelt bizonytknak tekintettk, mely altmasztja lltsukat, hogy a zsidk nem lojlisak a szlovkokkal.273 4. A keresztny antiszemitizmus tulajdonkppen a klasszikus antijudaizmusbl indult ki; arra ptett. A kassai katolikusok viszonyulsa a zsidsghoz Els megkzeltsben, amit a ksbbiekben mlyrehat (fkppen egyhzi) levltri kutatssal kell kiegszteni, a kassai katolikus egyhznak, illetve trsadalomnak a zsidsghoz val viszonyulst kt fontos forrs alapjn lehet feltrni. Egyik a Kassai Katolikus Tudst, a msik pedig a szintn Kassn megjelen Felvidki Ujsg.274 Mindenekeltt azt kell szem eltt tartani, hogy ebben az idben vagyis az 19381944 kztti idszakban Kassa trvnyhatsgi joggal felruhzott szabad kirlyi vros volt, amely a kegyri jogokat a polgrmesteren keresztl gyakorolta. Ez vrosi viszonylatban az egyhz s a politika
268

ilinsk dohoda. Druh svetov vojna: obasnk o modernch dejinch Slovenska, 1. oktbra 2006 (www.druhasvetova.sk/view.php?cisloclanku=2006090006). 269 Hlsenie Okresnho radu v Topoanoch Prezdiu krajinskho radu v Bratislave z 8. 11. 1938 o priebehu deportci. Idzve Niansk, Eduard. (ed.): Holokaust na Slovensku 1 (Dokumenty), Bratislava, 2001, 307 c. munkja alapjn. 270 Klal, Karel: Karla Klala spisy slovkofilsk, Zvzok V. 1928. Idzi Juraek, op. cit., 14. 271 tefnek, A.: Zklady sociografie Slovenska, 1944, 94. Idzi Juraek, op. cit., 14. 272 urica, M. S.: Dejiny Slovenska a Slovkov v asovej nslednosti faktov dvoch tiscro, Bratislava: L, 2003, 375. 273 urica, M. S.: Jozef Tiso 1887 1947, Bratislava: L, 2006, 366. Idzi Dalibor, op. cit., 15. 274 Teljes mrtkben fehr folt a kassai grg katolikus, reformtus s evanglikus egyhzak viszonyulsa a zsidsghoz.

75

szerves sszefondst jelentette.275 A rendrsg pl. folyamatosan harcolt az erklcstelensg ellen, amelyet a cseh uralom maradvnyaknt fogott fel. 276 Ily mdon joggal felttelezhet, hogy minden, ami trtnt, az legalbb hallgatlagosan brta az egyhzi vezetk beleegyezst; mikzben a vrosvezets s a vrosi notabilitsok minden esetben valsggal tntettek katolikus/keresztny mivoltukkal. A kassai vrosi elit (notabilitsok s egyhziak egytt) elszeretettel hasznlta a vros katolikus trsadalma nmeghatrozst,277 s mind a politikusok, mind az egyhziak mindkt kiadvnyban rendszeresen publikltak;278 egyms rendezvnyein rszt vettek. 279 Az sszhangot elgg beszdesen tmasztja al az a tny, hogy a felshzi egyhzi vezetk ltal meg nem szavazott harmadik zsidtrvnyre (1941. vi XV. tc. a hzassgi jogrl szl 1894: XXXI. tc. kiegsztsrl s mdostsrl) vonatkozan a Felvidki Ujsg alig kzlt tjkoztatst, hiszen ez a fajvdelmi trvny kifejezetten ellenkezett a keresztny hzassgi joggal.280 Egyben bevezette a fajgyalzs bntnyt.281 A trvny elfogadst kveten azonban Dr. Pohl Sndor polgrmester elrendelte a Kasst vez zsid szombatzsinr azonnali leszedst.282 Ebben, a folyamatosan hangoztatott (kirakatnak is nevezhet) keresztnysgben, azonban sokkal tbb volt a formalits, mint a tnyleges s mlysges hit. Errl tanskodik Madarsz pspk vehemens hang felszltsa Kassa katolikus trsadalmhoz, amikor dbbenettel kellett szembeslni az res templommal. A Dm nneplyes istentiszteletek alatt szinte kong az ressgtl. A Szentatya koronzsnak vforduljn tartott istentiszteleten, mely katolikus s magyar szempontbl a legnagyobb horderej nneplyek egyike, sem volt szznl tbb hv. S ha derk honvdsgnk, nhny hivatali fnk s a kzpiskolai ifjsg nem lett volna jelen, az nneply szinte res falak kzt folyt volna le. Hsvt vasrnapjn, az Egyhz legnagyobb nnepn a katolikus rtelmisg teljes szmmal tvol maradt, a fenntartott helyek resen llottak s csak a j kassai hv np mentette meg a templom becslett! Hol volt az egyhzkzsg, amelynek szoros
275

Lsd Vasrnap nneplyes keretek kztt teszik le az eskt a kassai katolikus egyhzkzsg vilgi vezeti, Felvidki Ujsg 1940. oktber 26, 3. Kik lettek egyhzkzsgi vezetk? Pl. Radvnyi Gza dr. m. kir. tltblai tancselnk (elnk), Dnyi Jzsef dr. miniszteri tancsos, Gazdy Bla kir. fgysz, Ivnyi Jzsef kir. tanfelgyel, Szent.Imrey Pl alispn, Pohl Sndor dr. polgrmester, kegyri kpvisel. 276 jszakai krt a kassai rmtanykon, Felvidki Ujsg 1939. febr. 26, 4. A rendrsg letartztatta Hajsz Jnosnt, Kassa legveszedelmesebb magzatelhajtjt, Felvidki Ujsg 1939. mrc. 7, 5. A rendrsg bezratta Kassa vros leghrhedtebb tallkahelyt, a Mria utcai Rth-fle frdt, Felvidki Ujsg 1939. prilis 28, 5. Tiltott magzatelhajts miatt letartztattak egy kassai szlsznt, Felvidki Ujsg 1941. prilis 30, 6. Magzatelhajt szlsznket tlt el a kassai trvnyszk, Felvidki Ujsg 1942. szeptember 5, 11. Tbb mint 150 elllts trtnt kassai rendrsg erklcsrendszeti- s cigny-razzijn, Felvidki Ujsg 1943. mjus 14, 8. Dologhzra tltek egy javthatatlan magzatelhajt nt, Felvidki Ujsg 1944. jlius 1, 10. 277 Lsd Hlaad istentiszteletek Magyarorszg Kormnyzjrt, Felvidki Ujsag 1940. mrcius 1, 3: Pnteken a kormnyz orszglsnak 20-ik vfordulja napjn Kassa valamennyi templomban nnepi hlaad istentiszteletet tartottak. A vros katolikus trsadalma a Dmban dleltt 9 rakor megtartott szentmisn imdkozott a magyar np vezrrt. Az nneplyes szentmisn a vros katonai, egyhzi s polgri trsadalma teljes szmban kpviseltette magt.; Tost Barna plbnos 40 ves papi mkdst nnepelte a kassai katolikus trsadalom, Felvidki Ujsg 1940. jlius 15, 3. Az rsgvlts necsak szemlycsere, hanem a szellem cserje legyen! Kzi-Horvth Jzsef kpvisel eladsa a katolikus dolgozk kassai dszkzgylsn, Felvidki Ujsg 1942. prilis 24, 3. 278 Lsd pl. Dr. Pohl Sndor, Kassa polgrmestere, Katolikus nrzet, Kassai Katolikus Tudst XXII. vf., 11. szm, 1942. november, 1-3. A XXX. Orszgos Katolikus Nagygylsen elmondott beszd. Sinyei Merse Jen kultuszminiszter, Legyen a magyar kzoktats alapja a valls s a magyar llek vallsossgt erstse a hiten s erklcsn felpl magyar kzoktats, Uo. 4. Dr. Madarsz Istvn, kassai megyspspk, Kit az igaz szeretet a kis Jzushoz vezet, Felvidki Ujsg 1941. december 24, 1. A szlk felelsek gyermekeikrt. Madarsz Istvn dr. megyspspk psztorlevele a szlk szent s felelssgteljes hivatsrl, Felvidki Ujsg 1942. februr 21, 5. Dr. Madarsz Istvn, A betlehemi szent csald pldja, Felvidki Ujsg 1942. december 24, 1. Dr. Madarsz Istvn kassai pspk, A Bke Fejedelme, Felvidki Ujsg 1943. december 24, 1. 279 A zsidkrds az Egyeslt Prt helyi szervezetnek elnki tancslsn, Felvidki Ujsg 1938. december 31, 3. Az lst nem ms, mint Tost Barna preltus-plbnos nyitotta meg. 280 A zsidkrds rendezse. Ki tekintend zsidnak. Tilos a keresztnyek s zsidk kztti hzassg, Felvidki Ujsg 1941. jnius 9, 2; Megjelent a fajvdelmi trvny vgrehajtsi utastsa, Felvidki Ujsg 1941. oktber 4, 3. 281 Lsd pl. Felvidki Ujsg 1942. janur 24, 3; februr 14, 6; prilis 28, 4; szeptember 7, 5; oktber 2, 6; oktber 28, 4; 1943. februr 12, 4. 282 Felvidki Ujsg 1941. jlius 26, 8: A zsid trvnyek szerint a szombatzsinr azt a terletet hatrolja, melyen bell a hith izraelitk szombati napon laksukrl eltvozhatnak anlkl, hogy ezzel a vallstrvnykbe tkz cselekedetet kvetnnek el.

76

szent ktelessge ilyenkor nagy tmeggel megjelenni a templomban? Hol voltak a katolikus egyesletek, a Credo, Emericana, Cserkszek, Kongregcik, a katolikus akci tagjai stb. stb.? Ez nem katolikus s nem magyar ntudat! Kassa katolikus magyar trsadalmnak szent ktelessge ilyenkor nneplyes vallomst tenni katolikus gondolkodsrl, hazafias rzletrl. () Mlyen elszomort s elkedvetlent ez a hitkznys, nemtrdm magatarts. Szeretettel krem Kassa katolikus magyar rtelmisgt, hogy ezt a rossz s mltatlan magatartst vltoztassa meg s a fnnepeken tartand nnepi istentiszteleteken vegyen rszt. Ne vrjon erre kln meghvst, mert az llamnnepekre szl meghivk azt jelentik, hogy a hivatalos istentiszteleten a hatsgok felekezeti klnbsg nlkl tartoznak megjelenni. A katolikus nagy nnepeken azonban a hatsgok katolikus vezeti mr csak a pldaads vgett is jelenjenek meg.283 A katolikus egyhz s a politika sszefondst kt trtns rzkelteti a legjobban. Az egyik Kassa vrosvezetsgnek hozzjrulsa ahhoz, hogy Madarsz Istvn megyspspk, aki maga is a politika vilgbl kerlt a pspki szkbe (1939), hiszen 1929 s 1938 kztt miniszteri osztlytancsos volt Budapesten, 1940-ben kettossza a Szent Erzsbet szkesegyhzi plbnit, s a vros dli rszn ltrehozza a Bke Kirlynjrl elnevezett j plbnit, amelyet a ferencesekre bzott. A msik, ennl sokkal nagyobb horderej, trtns pedig a vros trvnyhatsgi bizottsgnak azon dntse (6774//39 1941. kgy. szm, 1941. febr. 26-i ls), hogy 1941. jnius 22n Kassa vrost nneplyesen felajnlja Jzus Szentsges Szvnek. 284 Ez teht nem egy egyhzi kezdemnyezs, hanem egy vrosvezeti politikai dnts volt, amelyet az egyhznak kellett kivitelezni; vagyis a ceremnit megszervezni s lebonyoltani. Az termszetesen ms krds, hogy a jnius 22-n hajnalban kirobbant nmet-szovjet hbor miatt a dlutni nagyszabs krmenetbl nem lett semmi, maga a felajnls azonban megtrtnt. A Kassai Katolikus Tudst alapjban vve az egyhzkzsgek s egyesletek rtestje volt. Tost Barna preltus-kanonok-plbnos (Tost Lszl orszggylsi kpvisel testvre) pspki jvhagyssal adta ki havonta (mr csak 1944-ben negyedvenknt). Felels szerkesztje kezdetben Plffy Istvn, majd Bogdnyi Ferenc (1943. janurtl) volt. Elssorban lelkisgi, vallserklcsi jelleg rsokat kzl. Emltst rdemel a filmszemle rovata, amely vallserklcsi rtkrend szerint rangsorolta a filmeket: j, kzmbs s rossz kategrikba. Az egyes szmokbl az domborodik ki, hogy a kassai katolicizmusnak valjban a ms keresztny felekezetek jelentettek problmt (vegyes hzassgok), s nem annyira a zsidsg. Ebbl kifolylag ez utbbi nem is kapott hangslyos szerepet a kiadvnyban. Teljesen ms a helyzet a Felvidki Ujsggal, amely helyi szinten elg jl tkrzi a korabeli politikai s trsadalmi kzhangulatot; annak vltozsait, illetve lland elemeit. Ez utbbi alapveten a zsidsg folyamatos megblyegzst, valamint az ellensges hangulatkeltst jelentette. Ennek alapjt az kpezte, hogy a zsidsgot dnten a magyar gy elrulsval vdoltk a csehszlovk llamisg idejn,285 amelyet alapjban vve rabsgnak, megszllsnak blyegeztek. 286 Ehhez trsult mg, hogy a zsidsgot, nagy ltalnossgban, a liberalizmussal, illetve a bolsevizmussal vagyis a katolicizmus legfbb ellenfeleivel/ellensgeivel hoztk sszefggsbe; s termszetesen mindenrt okoltk.

283 284

Felvidki Ujsg 1940. mrcius 26, 1. Lsd Kassai Katolikus Tudst XXI. vf., 6-7. szm, 1941. jnius, 3-5. Valamint Felvidki Ujsg 1941. jnius 18, 4; jnius 19, 3; jnius 20, 3; jnius 21, 1; jnius 23, 3. A felajnlst minden vben megismteltk. Lsd Felvidki Ujsg 1942. jnius 6, 3; jnius 11, 3; jnius 13, 3; jnius 15, 3; valamint 1943. jnius 7. 285 R. Vozry Aladr, szintn s nyiltan a zsidkrdsrl, Felvidki Ujsg 1939. jan. 5, 5. Lsd mg Felvidki Ujsg 1939. mrc. 1, 1-2; 1939. mrc. 10, 1; 1939. mrc. 23, 5; A felvidki zsidk magyarsga, Felvidki Ujsg 1942. jnius 6, 3. 286 Tost Barna preltus-plbnos eladsa a kecskemti liceumban. Kassa huszves cseh rabsgnak trtnett ismertette Tost Barna. Viharosan nnepelte Kecskemt magyarsga a kassai preltus-plbnost, Felvidki Ujsg 1939. jan. 13, 4.

77

A Felvidki Ujsg egy kifejezetten politikai napilap volt, amelynek els szma 1938. dec. 25-n, vasrnap, jelent meg. Kezdetben Dr. Brczay Jnos orszggylsi kpvisel volt a fszerkesztje, s Dr. Pajor Mikls orszggylsi kpvisel, majd a Katolikus Akci alelnke, a fmunkatrs. 1940. aug. 17-tl (III. vf. 187. sz.) Pusks Jen lett a felels szerkeszt. Helyt, 1943. mrcius 1tl (VI. vf. 48. sz.), Kassai Zoltn vette t. Ekkor lett fmunkatrs Forgch Gza. 1943-ban a Kassai Magyar let Lapkiad volt a tulajdonos. Sajt nmeghatrozsa szerint a keresztny tmegek rvnyeslsrt, a keresztny etika diadalrt kzd[tt] minden sorn keresztl. 287 Lnyegben ezt erstette meg Nyisztor Zoltn288 egy eladsban, amikor a Felvidki Ujsgrl kijelentette, hogy annak minden sort az igazi keresztnysg szelleme hatja t. 289 Implicite ez azt is jelentette, hogy a nyilvnval zsidellenessg is szerves eleme az igazi keresztnysgnek. A lap indulst a kassai katolicizmus meghatroz alakja Tost Barna preltus ksznttte: A felszabadult Kassa j napilapja ismt a Felvidki Ujsg lesz. rmmel dvzlm. Isten ldst kvnom tjra s szvbl hajtom, hogy hirdesse a magyar igazsgot s trhetetlenl lljon a keresztny tiszta erklcs alapjn.290 Irnyultsgban dnten nemzeti s keresztny volt, ami tkletesen megfelelt a korabeli kassai katolikus egyhzi vezetsnek. Azt is mondhatni, hogy a kett sztvlaszthatatlanul sszefondott egy nemzeti-keresztny-be. A lap mr els szmban azonnal ismertette, mind a Felvidkre is kierjesztett 1938-as magyar zsidtrvnyt, amelyet nemzetment j fejezetnek rtkelt,291 mind a Karcsonyi szent misk s istentiszteletek sorrendjt.292 A forrsok rtelmezshez s megrtshez mindenkppen tudni kell, hogy a kt vilghbor kztt a kassai zsidsg egyike volt Dl-Szlovkia legnagyobb s legjelentsebb zsid kzssgeinek. A kassai zsidk aktvan bekapcsoldtak a vros letbe, jelents egyesleteknek293 voltak a tagjai s vezeti, a vros kpviseltestletben zsid gyvdek s orvosok tevkenykedtek, s tbben dolgoztak a vrosi hivatalokban is. A zsidk krbl ismert kpzmvszek, rk, sznszek, ptszek, jsgrk s sportolk kerltek ki. A zsidsg a vros trtnelmi fejldsnek szerves rszv vlt. Ez volt az az idszak, amikor a kassai zsidsg a virgkort lte. Ha szmszersteni akarjuk ezt a megllaptst, akkor elmondhatjuk, hogy az 1930-as vek vgn Kassn minden tdik lakos zsid volt (az 58.090-bl294), s a rmai katolikus utn (1938 vgn ez 36.192; 63,3%) a msodik legszmottevbb vallsi felekezetet az izraelita alkotta a vrosban. A vrosban t zsinagga llt, s a zsidsgon bell tbb irnyzat is kpviseltette magt (ortodox, neolg, hasszid, status quo ante). 1938 vgn Kassn 11.420 zsid lakos lt (19,7%), s kzlk felteheten tbb mint 10 000 elpusztult a Holokausztban.295 A folyamatosan zajl betelepeds296 azonban laksnsghez vezetett. 1942 oktberben a Felvidki Ujsg cikkszerzje kifakadt: A Kassra kltz keresztny magyar csaldok knytelenek hnapos
287 288

Mirt szokatlan a Magyarsgnak a Felvidki Ujsg llsfoglalsa?, Felvidki Ujsg 1940. prilis 30, 3. A kt vilghbor kztti katolikus jsgrs jelents alakja (lsd http://lexikon.katolikus.hu/N/Nyisztor.html). 289 Nyisztor Zoltn: Ellensgnk az lkeresztny sajt, Felvidki Ujsg 1942. janur 26, 3. 290 Felvidki Ujsg 1938. december 25, 2. 291 Felvidki Ujsg 1938. december 25, 2. 292 Felvidki Ujsg 1938. december 25, 5. 293 Dokumentumok a zsid egyesletek feloszlatsrl. Archv mesta Koice, tovbbiakban AMK, Koice muncip. mesto 19391945, rok 1944, 23 901 24 020 inv. . 125, krab. 182. (Lsd Mellklet 1). 294 Ennek tbb mint 10%-a nsgesnek szmtott. Lsd Ezer munkakpes nsges szerepel Kassn a szegnygondoz nyilvntartsban, Felvidki Ujsg 1940. november 26, 7: A legutbbi kimutats szerint a szegnygondoz nyilvntartsban a munkakpes nsgesek 1076 csalddal s 4241 llekszmmal, a cskkent munkakpessg s ni csaldfenntart nsgesek 766 csalddal s 2069 llekszmmal, sszesen 1842 csalddal s 6310 llekszmmal szerepeltek. 1940 karcsonyn ebbl szz kassai szegnyt ajndkozott meg Madarsz Istvn dr. megyspspk, Felvidki Ujsg 1940. december 24, 2. 1941-re a helyzet a kvetkezkppen vltozott: 5041 munkakpes szegnyt, 1862 ni csaldfentartt s cskkentett munkakpessg lakost tartott nyilvntartsban jlius vgn a szegnygondoz, Felvidki Ujsg 1941. augusztus 14, 4. 295 Mivel pontos adatok nem llnak rendelkezsnkre, csak feltevsekre tmaszkodhatunk. Lsd Kassa lakssga vallsfelekezetek szerint, Felvidki Ujsg 1939. jnius 23, 4. 296 1941-ben a kassai lakossg szma felugrott 66.647-re. Lsd Felvidki Ujsg 1941. mrcius 31, 5.

78

szobban lakni, mert nincsen laks. A vrosi lakshivatalra vr a feladat, hogy megsznjenek a mai egszsgtelen llapotok. Megtlse szerint ennek az ldatlan helyzetnek az az oka, hogy a vros legszebb laknegyedeit mg mindig a zsidsg tartja megszllva. Hat s ht szobs luxuslaksokban 2-3 szemly lakik s igen nagy a szma azoknak a 4-5 szobs zsid laksoknak, ahol az v legnagyobb rszben senki sem lakik, mert a laks tulajdonosa klfldre szktt, brtnben l, vagy kisegt munkaszolglatot vgez.297 Mindez annak fnyben rthet meg igazn, ha tudjuk, hogy mikor Kasst az els bcsi dnts kvetkeztben Magyarorszghoz visszacsatoltk, az anyaorszgi zsidsggal egyetemben megindult a kassai zsidsg jogfosztsa is. A hbort kzvetlenl megelz idszakrl, illetve a hbors idszak els veirl Szab Lajos reformtus lelksz gy r: ...lelki szolglataink j ga lett a zsid szrmazs ttrk oktatsa, megkeresztelse s konfirmcijuk utn befogadsa a keresztny egyhzba. Kassn pedig sok zsid volt, s a cseh ra alatt a legnagyobb rszk a magyarsg mellett llott azokban a nehz vekben, mikor keser kisebbsgi sorsot jelentett magyarnak maradni. De k vllaltk, s ezrt az si kassaiak szerettk s becsltk ket. m nem gy az anysok nagy rsze, s klnsen nem gy a nyilasok, akik nagy szmmal voltak Kassn, a nyilasok vezrnek, Szlasinak a szlvrosban. Szlasi mg hatalomra kerlse eltt szmos alkalommal megltogatta Kasst, s a kassai nyilasok f clkitzse lett, hogy a vezr szlhelyt teljesen zsidtlantsk. Ezrt vad uszts kezddtt a zsidk ellen, akik 1943-ban mr sehov sem meneklhettek. Egy hely ltszott csupn menedknek: ha ttrnek a keresztnyek vallsra. Br a jzanabbak tudtk, hogy az sem menedk, ott is megtallja, kikri s megli ket a fasizmus. De mgis voltak sokan, akik remnykedtek, hogy htha, htha mgis Krisztus egyhza kiterjeszti vdszrnyait felettk, s legalbb a puszta letket meg tudja menteni. s ezek persze nem meggyzdsbl, hanem a megsemmislstl val flelem miatt krtk felvtelket a keresztny egyhzba. Mindegyik keresztny egyhzba sok-sok zsid ttr jelentkezett. A mi kassai egyhzunkban eleddig is voltak mr szmosan, akik mg a fasizmus eltt lettek reformtusok, meggyzdsbl. A legtbbjkbl j keresztny lett, buzg s ldozatksz egyhztag...298 Ezt a lelkipsztori visszaemlkezst, azonban jelentsen rnyalja a sajt ltal kzvettett korabeli kp. Minden bizonnyal a kassai zsidsg jelents szmval s trsadalmi slyval, szerepvel magyarzhat, hogy a Felvidki Ujsg kihagyhatatlan tmi kztt (pl. klnbz harctri jelentsek, helyi bncselekmnyek) szerepel minden, a zsidsgot rint, a zsidsgra vonatkoz (belfldi s klfldi, de klnskppen helyi) hr.299 Ily mdon a lap kedvezen rtkelte, s pozitvan kzvettette olvasi fel az 1939-ben trgyalsra kerlt II. zsidtrvnyt. 300 Janurban hosszan kzlte Imrdy Bla miniszterelnk pcsi beszdt, amelynek egyik f mondanivalja a
297 298

Felvidki Ujsg 1942. oktber 13, 2. Szab Lajos, Utols szalmaszl, Budapest: Magyar Egyhztrtneti Enciklopdia Munkakzssg Kazinczy Ferenc Trsasg, 2000, 125. Szab 1942 augusztusban lett a kassai reformtus egyhz lelksze. Lsd Felvidki Ujsg 1942. augusztus 17, 5. 299 Pl. A zsid nagyvagyonokat kisajttja az olasz llam, Felvidki Ujsg 1939. febr. 16, 4; Tmegesen vgzik ki az rul zsidkat a Pruth-menti vrosokban, Felvidki Ujsg 1941, jlius 5, 4; Teljesen zsidmentes mr a [cseh] Protektortus gazdasgi lete. Mikpen trtk meg a zsidk gazdasgi hatalmt a Protektortus terletn?, Felvidki Ujsg 1941. szeptember 2, 4. A szlovkiai zsid kdex, Felvidki Ujsg 1941. szeptember 19, 3. Ltogats egy zsidnegyedben [vagyis a varsi gettban], ahol dolgozni tanulnak az eljvend zsid llam polgrai, Felvidki Ujsg 1942. janur 19, 4. Darvas Jnos, Sta Kievben, ahol egyetlen zsid sem l. Felvidki Ujsg 1942.janur 24, 7; Csillaggal jellik meg a zsid hzakat Szlovkiban, Felvidki Ujsg 1942. mrcius 17, 7. Nhny hnap mulva egyetlen zsid sem lesz Szlovkia terletn. A szlovk belgyminiszter a zsidkrdshez, Felvidki Ujsg 1942. mrcius 30, 6. Vgrehajtottk Szlovkiban a zsid birtokok kisajttst, Felvidki Ujsg 1942. mjus 28, 4. Hogyan lnek az eurpai zsidk uj teleptsi terleteiken keleten?, Felvidki Ujsg 1942. november 11, 6. Gyjttborokban helyezik el az olaszorszgi zsidkat, Felvidki Ujsg 1943. december 1, 5. 300 Az egsz magyar nemzet egysgesen kivnja a zsidkrds gyors megoldst. Uj szakaszokat iktatnak a zsidjavaslatba?, Felvidki Ujsg 1939. jan. 22, 1-2. Az rs kzvetlenl a vasrnapi miserendek ismertetse eltt kapott helyet a lapban. Vitz Rcz Jen, A zsidkrds megoldsa ltnkrt foly, Felvidki Ujsg 1939. jan. 24, 2. A nyugalmazott honvdelmi miniszter szmra teljesen nyilvnval, hogy a zsidsg az egy (klnll) faj; s ezen nem segt az sem, ha felveszi a keresztnysg szentsgt, mert a keresztnysg a fajtt megvltoztatni nem tudja. Szerinte: Mi magyarok csak urak lehetnk a Krptok medencjben, Felvidki Ujsg 1939. jan. 31, 1-2.

79

zsid szellemisg elleni kzdelem szksgessge volt, sszekapcsolva a fldbirtok politikval, amely jvbeni clknt fogalmazta meg a zsid tulajdon kisajttst. 301 Kassai viszonylatban a keresztny rtegek, klnsen az elit vagy kzposztly, a sajt megknnytett felemelkedst, s pozciinak lnyeges javulst vrta a trvnytl; mg akkor is, ha pontosan tudta, hogy tulajdonkppen hltlanul viselkedik azzal a helyi zsidsggal szemben, amely nlkl Kassa vrosvezetse nem rizhette volna meg a magyar jelleget. 302 Ezt az n. skeresztnyek javra trtn gazdasgi s trsadalmi trendezdst trvnyi ton, az iparjogostvnyok jraelosztsval remltk elrni. Nem vletlen, hogy a folyamodvnyban fel kellett tntetni kereskedst zni kvn csaldi s utnevt, letkort, vallst, llampolgrsgt s lakst, valamint mellkelni kellett a szletsi anyaknyvi kivonatukat (keresztlevelket); a szlk anyaknyvi kivonatt (keresztlevelt) vagy hzassgi anyaknyvi kivonatt (hzassglevelt), vgl esetleges hzastrsuk anyaknyvi kivonatt (keresztlevelt).303 Ebbl teljesen egyrtelm, hogy az elbrlsban az egyik meghatroz kritrium a vallsi hovatartozs volt! Az llamilag megszervezett rsgvlts 304 lebonyoltja az orszgos Baross Szvetsg kassai csoportja volt, amely feladatul tzte ki a helyi keresztny trsadalom megszervezst, valamint a keresztny gazdasgi rdekek vdelmt. 305 Ezt a keresztnyek termszetes folyamatnak tekinthettk, hiszen Serdi Jusztinin hercegprms a zsidjavaslat felshzi vitjban vilgosan kimondta, hogy a zsidsg trfoglalsnak visszaszortsa a nemzet jogos nvdelme, 306 ami lnyegben felmentette ket az all, hogy lelkiismereti problmik legyenek. Arrl nem is beszlve, hogy a szomszdos katolikus Szlovkia szintn hasonl zsidtrvnykezst lptetett letbe.307 A magyarorszgi zsidtrvnyek arra sztkltk a kassai zsidsg egy nagyon elenysz hnyadt, hogy megkeresztelkedjen. Ez azonnal nyugtalansgot vltott ki a vros keresztny trsadalmban, ahogy az a Felvidki Ujsg 1939. mrciusi szmbl kiderl. A mai idk sznyegen forg problmja a fajtisztasg s rjakrds rja a szerz az egyhzi s vilgi hatsgok szmra tetemes munkatbbletet jelent. Beszlgetst folytattunk a kassai rm. kath. plbniahivatal adminisztrcis vezetjvel, akitl hallottuk, hogy Kassn 1939. janur 1-e ta tbb mint 200 zsid trt t a katolikus vallsra. Komoly, tiszta szndkkal lettek katolikuss. Az ttrtek kztt nemcsak bankigazgatk vannak s orvosok, gyvdek meg tisztviselk, hanem egyszer munksemberek s hztartsi alkalmazottak, akiket igazn nem lehet szmtssal gyanstani, mert szmukra nem volt
301 302

Felvidki Ujsg 1939. jan. 17, 1-2. Kassa s a zsid asszimilci. Szent-Ivny Jzsef adatai a felvidki zsidsg magatartsrl, Felvidki Ujsg 1939. febr. 4, 5. 303 Julius 1-n rvnyket vesztik a felvidki iparjogostvnyok. Mrcius 15-ig kell uj engedlyeket krni, Felvidki Ujsg 1939. febr. 8, 3 304 Lsd Huba Ferenc, Gazdasgi rsgvlts Kassa kereskedelmben. rdekes statisztika a vgrehajtott iparrevzirl, Felvidki Ujsg 1940. mrcius 23, 6. Trvnybetkz mdon akarjk megakadlyozni a gazdasgi rsgvlts lebonyoltst a kassai jrsban, Felvidki Ujsg 1940. prilis 13, 5. A tzifaelosztsban csakis igazolt keresztny fakereskedk vehetnek rszt, Felvidki Ujsg 1940. augusztus 24, 4. Keresztny kzbe ment t a kassai cipkereskedelem, Felvidki Ujsg 1941. szeptember 4, 3. 800.000 peng rtk textilrut zroltak a kassai kamarai kerletben, Felvidki Ujsg 1941. szeptember 17, 3. Oktber elsejtl kezdve zsid keresked nem adhat el rdit, Felvidki Ujsg 1941. szeptember 20, 7. Megnylt Kassa els keresztny kzben lev katonai felszerelsi szakzlete, Felvidki Ujsg 1941. oktber 16, 4. A keresztny kereskedk srgetik a kijellsi rendszer bevezetst a zsid kzben lv konfekcis szakmban, Felvidki Ujsg 1941. november 15, 6. Csak keresztnyek folyamodnak nagykereskedi iparigazolvnyokrt, Felvidki Ujsg 1941. november 21, 7. Csak keresztny kzben lev ipari zem s keresztny keresked fog ruelltsban rszeslni, Felvidki Ujsg 1942. februr 19, 7. Revzi al veszik a szesznagykeresked engedlyeket. Zsidk nem foglalkozhatnak a revzi vgrehajtsa utn szesz-, bor- s srnagykereskedssel, Felvidki Ujsg 1942. mrcius 18, 4. Az ruelltsban nem rszesl zsid vaskereskedk raktri kszleteit keresztny kereskedk fogjk tvenni. Csakis a szrmazsukat igazolt vaskereskedk rszeslnek ruelltsban, Felvidki Ujsg 1942. mjus 9, 5. A seladst is ki kell venni a zsidk kezbl. Az llami-monopliumot kpez s mg mindg nagyobbrszt zsid kzen keresztl kerl a fogyasztkhoz, Felvidki Ujsg 1942. oktber 20, 7. 305 Hatalmas kzdelmet indtott a Baross-Szvetsg kassai csoportja a keresztny kereskedk s iparosok rdekeirt. Mjusban tbb mint 3000 keresked s iparos rkezik a kassai Baross nagygylsre Mr 250 tagja van a kassai csoportnak, Felvidki Ujsg 1939. febr. 16, 3. Vsroljunk a Baross Szvetsg tagjainl, Felvidki Ujsg 1939. jnius 11, 11. 306 Felvidki Ujsg 1939. prilis 16, 2. 307 Felvidki Ujsg 1939. prilis 21, 6.

80

dnt fontossg a vallsi krds rendezse. A rm. kat. anyaszentegyhz az ttrni szndkozkat a jelenlegi helyzetben egszen termszetesen s indokolt tartzkodssal fogadja s a rendesnl is nagyobb gonddal vizsgl meg minden egyes esetet, felterjeszti azt a pspki hivatalhoz s ad vlemnyt minden egyn hitbeli tjkozottsgrl, gyszintn szndknak komolysgrl s tisztasgrl. Ezeknek lelkiismeretes megllaptsa vgett Cselnyi Istvn ppai kamars, dr. Suhaj Bla, Bartk Bla s Listyk Jen hittanrok foglalkoznak az ttrni szndkoz egynek lelki letvel, a rm. kat. valls tanaiba val bevezetskkel, szndkuk tisztasgnak s komolysgnak megllaptsval, mg pedig a nagyszmra val tekintettel, kisebb homogn csoportokba osztva ket. A lelkipsztorok munkjnak legszebb eredmnyei voltak azok a kedvez vlemnyek, melyeknek alapjn 200 llekkel szaporodott a katolikus egyhz Kassn.308 A msodik zsidtrvny elfogadst (1939. mjus 3) kveten az Ujsg rendszeresen tjkoztatta olvasit arrl, hogy zsidk mikppen prbltk meg kijtszani a trvnyt. 309 Hasonlkppen visszatr tma a zsidkat segt keresztny strmanok problmja. 310 Errl a szintn kassai szerkeszts j let, katolikus szocilis s vilgnzeti havi szemle a kvetkezket rta: j kaszt szletik a zsidtrvny jvoltbl: a falazk kasztja. Izrel lelmes npt ugyanis nem nagyon sjtja a zsidtrvny: bizonyos krkben nagyszer szimattal mindig megtalljk a maguk megmentit, a kitn sszekttetsekkel rendelkez derk honfiakat, akik megfelel tiszteletdj ellenben ritkn utastjk vissza a falazs szp tisztjt. Az let viszont megy tovbb a maga tjn, a zsid nagytke tovbbra is hatalom, a munkst ppgy kiszipolyozzk, mint a mltban, a kisember ppen gy szenved egyedl a falazk kasztjnak megy jobban. () A tehetetlen magyar szdlt fejjel ll a csodlatos tvltozs zivatarban, tudomsul veszi, hogy ugyanakkor, amikor a zsidtrvny mr kvrre hizlalta a falazk osztlyt, a vllalkoz szellem kisembernek valsgos klvrit jelent, amg iparengedlyhez jut, ha kedve s ambcija mg a kezdet kezdetn szt nem morzsoldik a magyar brokrcia nagyszeren mkd malomkvei kzt. () A magyar vezetknek a legnagyobb feladatuk az legyen, hogy visszaadjk a csaldott, fsult magyar tmegnek hitt s bizalmt.311 A strman-rendszert, minden hatsgi erfeszts ellenre, mindvgig nem sikerlt felszmolni. Valjban mindentt az 1944-es deportls oldotta meg. Ennek kt magyarzata van. Az egyik, hogy a trsadalmilag s egzisztencilisan mindinkbb perifrira szortott zsidsg312 s a szegnyebb, az egyhzakhoz csak formlisan, szociolgiailag ktd szegnyebb nprtegek rdekei tallkoztak.313 Msik, hogy a keresztnyek egy rsze valamilyen szinten lojlis maradt zsid munkaadjukhoz.

308 309

Ktszznl tbb zsid trt t Kassn janur 1. ta katolikus hitre, Felvidki Ujsg 1939. mrcius 10. Pl. Felvidki Ujsg 1939. jlius 5, 2; 1940. prilis 27, 3; mjus 10, 4; augusztus 31, 9; november 9, 5; december 18, 6; 1941. mrcius 8, 6; jlius 31, 3; szeptember 25, 5; oktber 21, 7; oktber 27, 6; 1942. janur 16, 6; janur 23, 6. Kardy Katalint s Mezey Mrit eltltk a zsidtrvny kijtszsa miatt, Felvidki Ujsg 1942. prilis 15, 7. Lsd mg Felvidki Ujsg 1942. december 19, 6. 310 Pl. Felvidki Ujsg 1939. jlius 9; 1940. szeptember 14, 9; szeptember 21, 9; oktber 25, 7; november 12, 6; 1941. februr 26, 7; 1941. mjus 9, 6; november 19; 4; 1942. mjus 7; jnius 16, 4; jnius 18, 4. Kmletlen irthadjrat a strmanok ellen. Megjelent a strman-trvny vgrehajtsi utastsa, Felvidki Ujsg 1942. szeptember 24, 3. .A zsidkrdst csak a fajvdelem eszkzeivel lehet rendezni. A strmanokat, a gazdasgi let parazitit ki kell irtani, Felvidki Ujsg 1943. jnius 25, 2. Lsd mg Felvidki Ujsg 1944. prilis 14, 3: Zsidfedezsrt elitltek egy hztartsi alkalmazottat. Elveszik a strmanoktl a nevkre ratott zsid hz- s kertingatlanokat, Felvidki Ujsg 1944. mjus 22, 4; jlius 8, 3. 311 j let 1940/2 (84. szm), 52. 312 Pl. 4800/1939-es kormnyrendelet a zsid trvnyhatsgi bizottsgi s kzsgi kpviseltestleti tagok mandtumnak fellvizsglsrl s megszntetsrl, Felvidki Ujsg 1939. augusztus 24, 4. Lsd mg a kassai Kereskedk Testletben a zsidk kiszortsa rdekben a szlsjobboldali Turul Szvetsgbe tmrlt keresztny kereskedt ltal folytatott kzdelmet: Felvidki Ujsg 1940. mrcius 18, 3; prilis 1, 3; prilis 8, 3; prilis 10, 4; mjus 10, 4; jnius 11, 5; jnius 17, 4; jlius 27, 7. 313 Zsidval trsult a szegny piaci rus, akinek egyni iparigazolvnyval vagonttelekben vsrolta ssze az almt az iparral nem rendelkez trs, Felvidki Ujsg 1940. november 27, 7.

81

Jllehet katolikus egyhzi vezetk az Ujsg hasbjain soha nem nyilatkoztak meg zsidkrdsben Madarsz pspknek, a vrosvezetssel egybknt teljesen sszhangban lev lelkletre jl rvilgt az az elads, amelyet A keresztny kultra s a magyarsg cmmel 1940. mrcius kzepn tartott a kassai Kazinczy Trsasgban. A pspk szerint a Patrona Hungariae volt az eszmnye a magyar npnek, s mintakpe a magyar csaldi letnek. A mintakp jtkony hatsa abban is lemrhet, hogy a magyar szp- s drmairodalomban az erotikus szellem sohasem uralkodott, hogy a rgi magyar csaldi letben hzassgtrs, elvls, a gyermektelensg mestersges elidzse sohasem, vagy csak elvtve fordult el. A pspk llspontja szerint: Ha ezen a tren korunkban sajnlatos eltvelyeds, st katasztroflis sllyeds szlelhet, ez a magyarsg szellemtl teljesen idegen, nem-rja sajt szp-, drma- s kabarirodalom megmtelyez hatsra s ennek folyamn kialakult erklcsi laza kzvlemnyre s a Mria-kultusz hanyatlsra vezethet vissza.314 Ebben a korban a nem-rja egyrtelmen a zsid, aki teht rtelemszeren a magyarsg erklcsi hanyatlsnak okaknt jelenik meg. Odig termszetesen mr nem terjedt ki a pspk figyelme, hogy a Mria-kultuszt a magyar reformtusok is vehemensen ellenzik; mr tbb szz ve. A eurpai hbors helyzetben Magyarorszgon is rtelemszeren rukorltozsokat vezettek be. A Felvidki Ujsg szmra ez jabb tmadsi felletet biztostott a zsidsg ellen. A lap most mr a feketzs, az rdrgts, illetve az rufelhalmozs miatt eltlt zsidkrl is folyamatosan tjkoztatott.315 1942. szeptemberben kzlte a kztisztviselk polgrmesterhez intzett nylt levelt: Radiklis intzkedseket krnk a tej-fronton! Meg kell akadlyozni, hogy a zsidk a keresztny csaldok ell ktszeres ron felvsroljk a tejkszleteket.316 Ehhez trsult a nmet-szovjet hbor kitrst kveten (1941. jnius 22) a rmhrterjeszts problematikja. Ne higyjnk a suttog propaganda mvszeinek rta a napilap , a vagyonukkal egytt elmeneklt, angol emlkn tpllt zsid hazarul emigrnsoknak s mg itt l fajtestvreiknek, kik klfldn kovcsolt gald hrekkel vagy bels esemnyek szndkos elferdtsvel s terjesztsvel akarnak rmeket festeni elnk. Ezek az ellensget szolgljk s gy vlnak ellensgg.317 A zsidk (bels) ellensgg nyilvntsbl rtelemszeren kvetkezett a vagyon, klnskppen a fldbirtok eltulajdontsnak ignye. Annl is inkbb, mivel az llam amennyiben nem akart hozznylni a nagybirtokokhoz egyedl a zsidk tulajdonban lev fldekkel, szlkkel s gymlcsskkel enyhthette a fldnsget, 318 s motivlhatta frontszolglatra a nincsteleneket! Ksbb azonban kiderlt, hogy mindez jrszt csupn hitegets volt.319 A tnyleges
314

Btran cselekedni s btran szenvedni magyar erny. Madarsz Istvn dr. megyspspk eladsa a Kazinczy Trsasgban, Felvidki Ujsg 1940. mrcius 18, 3. 315 Pl. Felvidki Ujsg 1941. mjus 17, 5; 1941. oktber 28, 4; december 24, 5; 1942. februr 28, 8; mrcius 13, 4; prilis 25, 9; jlius 1, 6; jlius 15, 4; jlius 23, 4; szeptember 4, 6; szeptember 18, 6; oktber 29, 7; 1943. mjus 5; jnius 5, 9; jnius 19, 11. 316 Felvidki Ujsg 1942. szeptember 25, 4. 317 Rmhrterjeszts hazaruls!, Felvidki Ujsg 1941. julius 3, 2. Lsd mg Felvidki Ujsg 1942. augusztus 13, 6; oktber 21, 3; november 6, 4. 318 Eddig 893 nagyobb zsidbirtok tengedst rendeltk el, Felvidki Ujsg 1941. december 18, 2. Tokaj-Hegyaljn megkezddtt a zsid szlk kisajttsa, Felvidki Ujsg 1942. mrcius 2, 6. Zroltk a zsidk tulajdonban lev ingatlanokat. A zrlat az t holdnl nagyobb gymlcsskre s szlkre, valamint az 500 holdnl nagyobb mezgazdasgi ingatlanokra vonatkozik, Felvidki Ujsg 1942. mrcius 20, 3. A zsidsg nem minden esetben szerezte ugy a fldet, ahogyan a keresztny erklcsk megengedtk. Brczay Jnos dr. llamtitkr beszde Storaljaujhelyen, Felvidki Ujsg 1942. mrcius 30, 5. tnegyedmilli hold magyar fld sorsa, Felvidki Ujsg 1942. mjus 26, 2. Abauj-Torna vrmegyben 11.000 katasztrlis hold kerl zsidktl ismt magyar kezekbe , Felvidki Ujsg 1942. jlius 18, 4 s jlius 20, 7. A fldmivelsgyi miniszter uj rendelete 700.000-nl tbb katasztrlis hold zsidfldet juttat a kisemberek kezre, Felvidki Ujsg 1942. szeptember 16, 5. 319 Tizent nagyobb abauji zsid birtokot haszonbrbe adnak keresztny gazdlkodknak. Megfelel szakkpzettsg s tkeers plyzk a vrmegyei gazdasgi felgyelhz adjk be ajnlatukat, Felvidki Ujsg 1943. janur 30, 3. Ujabb 13.000 hold zsid birtokot juttatnak sokgyermekes csaldoknak, Felvidki Ujsg 1943. prilis 21, 3. Srgsen felhasznlsra kerlnek az sszes zsidbirtokok. Megjelent a rendelet a hbor hseinek s fiuleszrmazinak

82

kedvezmnyezettek a vitzi rend tagjai, kzlk is tbbnyire a tisztek, lettek. 320 Ezt kivlan tkrzi az a megoszts, amikor is 20 000 holdat klntettek el a sokgyermekes hadviselt fldmveseknek (5 hold alatti terleteket kaptak), mikzben a Vitzi Szk 130 000 holdat kapott, hogy 5-100 holdas birtokokat juttasson a tiszti s legnysgi vitzeknek.321 A jog- s vagyonfoszts, valamint a trsadalmi letbl val kiszorts utn, 322 a konfliktus egyfajta egzisztencilis nvdelmi ltharcc alakult t a bels lettrrt. Ezt Schell Pter Abaj-Torna vrmegye fispnja323 fogalmazta meg: Amikor mi a zsidkat ki akarjuk szortani a gazdasgi letbl mondta a Magyar let Prtja gylsn , ez nem jelent gylletet vagy antiszemitizmust, ez nvdelmet jelent, amelyet sajt rdeknkben ktelessgnk megtenni. Ha nem akarunk elpusztulni, fel kell vennnk ezt a harcot s maradktalanul be kell fejeznnk. () Neknk, keresztnyeknek a zsidkrdssel kapcsolatban fontos ktelessgeink vannak, hogy a kzgazdasgi plykon a zsidk helyt maradktalanul betlthessk. Ez azonban nem jelenti azt, hogy szmunkra knnyebb legyen a boldoguls, kevesebb munka rn tbb haszonhoz jussunk, hanem azt jelenti, hogy dolgoznunk kell, nlklznnk s tanulnunk, hogy azon a helyen, ahol a zsid boldogulni tudott, mi is tudjunk boldogulni, mi is megllhassuk a helynket. A zsidtrvny nem lehet munkanlkli kereseti lehetsg a keresztnyek szmra! R kell nevelnnk fiatalsgunkat a keresked s ipari plya megbecslsre s szeretetre.324 Ahogy ersdtt Szlovkiban a zsidldzs gy kapott mind nagyobb helyet a Felvidki Ujsgban a szktt szlovkiai zsidk krdse. A kassai rendrsg szmra, a sorozatos bncselekmnyek s a helyi zsidsg felett gyakorolt szigor felgyelet mellett, ez fokozott megterhelst jelentett.325 Ksbb a napilap a szlovkiai zsidk deportlsval kapcsolatban azt rta, hogy a zsidkat koncentrcis tborokba fogjk vinni, ahol gyrakban s mhelyekben, fkppen, mint asztalosokat s szabkat fogjk alkalmazni, mert ez a kt foglalkozs az, amelyre leginkbb alkalmasak.326 Ebben a kontextusban kifejezetten sokatmond az a szlovk egyhzi llsfoglals, amely eredetileg a Katolick Noviny lapban jelent, s amelyet a Felvidki Ujsg is lekzlt. Joggal felttelezhet,

fldhzjuttatsrl, Felvidki Ujsg 1943. szeptember 2, 3. Abauj-Torna vrmegyben is elkezddtt az 5 holdon aluli zsidbirtokok tadsa. 26 kzsgben 48 csaldnak juttatott mr fldet a vrmegyei kzjlti szvetkezet, Felvidki Ujsg 1943. december 1, 7. 320 Magyar vitzek kezbe kerlnek az t katasztrlis holdnl nagyobb, de szz holdnl kisebb zsidbirtokok s husz holdnl kisebb szllk, Felvidki Ujsg 1942. szeptember 26, 2. Lsd mg Felvidki Ujsg 1942. oktber 10, 2; november 27, 2. Abauj-Torna vrmegyben a zsidbirtokokbl ltestett vitzi telkek mr vrjk a msodik vilghbor uj vitzeit, Felvidki Ujsg 1943. december 23, 6. 321 Az elvett zsid birtokok sztosztsa, Felvidki Ujsg 1943. jnius 28, 1. 322 1942. november elejn az ismeretlen cikkr felhborodik, hogy mirt van a kassai telefonelfizetk kztt mg mindg 75 szzalk zsid, mikor az uj keresztny cgek nem tudnak telefonhoz jutni?, Felvidki Ujsg 1942. november 6, 4. Lsd mg Mtl kezdve nem rendelhetnek a kassai zsid fogtechnikusok, Felvidki Ujsg 1942. december 29, 5. 323 A Fhrer a Nmet Sasrend rdemkeresztjvel tntette ki vitz br Schell Pter fispnt, Felvidki Ujsg 1943. szeptember 17, 2. 324 Idszer magyar sorskrdsekrl beszlt Schell Pter fispn a szikszi prtgylsen, Felvidki Ujsg 1942. mrcius 17, 3. Lsd mg A zsidkrdsben a magyarsgot nem a gyllet, de az nvdelem vezeti. Boda Istvn fiskolai tanr eladsa a zsidkrds tudomnyos s gyakorlati vonatkozsairl, Felvidki Ujsg 1942. prilis 20, 4. 325 Lsd Felvidki Ujsg 1942. mrcius 21, 5; prilis 17, 2 s 6; prilis 18, 5; prilis 23, 3; jnius 24, 2 s 6; szeptember 17, 3; szeptember 22, 4; szeptember 23, 5; szeptember 24, 3; oktber 3, 4; oktber 20, 7; oktber 30, 11; december 24, 6; 1943. janur 12, 5; mrcius 10, 6; mrcius 11, 4; mrcius 16, 6; prilis 24, 4 s 9; mjus 25, 3; jnius 7, 6; jlius 16, 5; jlius 17, 6; augusztus 3, 5; augusztus 14, 3; szeptember 14, 7; szeptember 15, 5; oktber 1, 4; november 3, 6; november 25, 6; november 26, 6; november 30, 4; december 11, 11; december 30, 7; 1944. janur 12, 3; februr 11, 7; februr 15, 6; februr 17, 6. 326 A szlovkiai zsidk kiteleptse, Felvidki Ujsg 1942. mjus 21, 7; Eddig 60.000 zsidt telepitettek ki Szlovkibl. A zsidkrds fejldse s megoldsa Szlovkiban. Vaek antal dr. ftancsos nyilatkozata a klfldi ujsgirknak, Felvidki Ujsg 1942. november 4, 6.

83

hogy ez tttelesen egyben a kassai katolikus (s keresztny) egyhzak vezetsgnek az llspontjt is kifejezte.327 Az utbbi idben a zsidellenes intzkedsekkel kapcsolatban tbbszr esik sz a katolikus egyhzi hatsgoknak llsfoglalsrl ebben a krdsben. Az egyhzi tnyezk ellen tmadsok hangzottak el, hogy tmegesen engedik a zsidkat a keresztsghez s hogy a zsidk rdekben a kormnynl is lpseket tettek. Ms oldalrl meg azt hangoztattk, hogy az egyhzi krk azonostjk magukat a kormny intzkedsvel a zsidknak a kzletbl val eltvoltsnak krdsben s a zsidknak Szlovkibl val kivndorlsa krdsnek megvalstshoz fogot, akkor meg olyan hangokat hallhatunk hogy hogy trhetik pspkeink s papjaink sz nlkl az ilyen embertelen cselekedeteket. Ezek a klnbz egymsnak ellentmond hresztelsek arra knyszertik a felels egyhzi tnyezket, hogy a katolikus kznsg megnyugtatsra a kvetkezket hozzk nyilvnossgra: 1. A katolikus papok tmegesen egyltaln nem kereszteltk a zsidkat, br az egyhznak nem ll mdjban visszautastani senkit, ha szintn kri a keresztsget, mert Krisztus urunk egyhzt minden nemzet s minden ember szmra alaptotta. Az is igaz, hogy csak olyan embert lehet megkeresztelni, aki szintn, bels meggyzdsbl kvnja is azt. Hogy az egyhz errl meggyzdhessen, mindenki szmra, aki meg akar keresztelkedni hosszabb elkszt id r el, amelynek az elrsok rtelmben hrom-tz hnapig kell tartania a megkeresztelkedendk tudsa s vallsossga szerint. Ezutn az id utn is csak a pspki hivatal engedlyvel lehet az illett megkeresztelni. Hangsulyoznunk kell, hogy egyedl az egyhz hivatott annak megtlsre, hogy kit lehet megkeresztelni s kitl kell megtagadni a keresztsg felvtelnek krst. Az egyhz ezt a kivteles jogt a multban a legnehezebb krlmnyek kztt is megvdte s ezen a tren a jvben sem hagyja magt korltozni. 2. Ez hatrozza meg a katolikus egyhz llsfoglalst a zsidk keresztelst illetleg is. Nhny zsid mg abban az idben keresztelkedett meg, amikor ebbl semmi elny sem szrmazott re, st ellenkezleg a zsidk ldztk ezrt, st gyakran maga az llamvezets is. Ezeket a zsidkat hvinknek tekintjk ppen ugy, mint a tbbieket s ktelessgnk helytllni rtk. Az ilyen megkeresztelkedett s vallsi ktelessgeit teljest zsidk rdekben kzben is jrtunk. 3. A tbbi zsidval szemben s a velk szemben foganatostott intzkedsekkel szemben a kvetkez llspontot szgezzk le: A zsid nemzet tragdija abban ll, hogy nem ismerte el a Megvltt, st keresztre fesztette. Maga a Megvlt is knnyet ontott a zsid np megtalkodottsga fltt s megjvendlte bnhdsket, az egsz vilgon val sztszrdsukat. Ez Jeruzslem pusztulsa utn be is kvetkezett s a zsidk tbb mint kt vezrede lnek kisebb vagy nagyobb csoportokban a tbbi nemzet fiai kzt az egsz vilgon. Ez alatt a hosszu id alatt sehol sem olvadtak be a tbbi nemzetbe. A keresztnysg elleni ellensges belltottsgukat sohasem vltoztattk meg, st az oroszorszgi s spanyolorszgi vres keresztnyldzsekben a zsidk is kivettk a rszket. Ez magyarzza meg, hogy a nemzetek idnknt megnyilvntjk elkeseredsket a zsidsggal szemben olyan tulzott szigorral s kegyetlensggel, amely ellenkezik a keresztny erklcskkel. Nlunk is kros volt a zsidk hatsa. Rvid id alatt csaknem egsz gazdasgi s pnzgyi letnket kezkbe kaparintottk npnk krra. Nemcsak gazdasgilag, hanem kulturlisan s erklcsileg is krosan hatottak npnkre. Az egyhznak teht semmi kifogsa sem lehet az llamnak ama trvnyes intzkedsei ellen, amelyekkel meg akarja szntetni a zsidk kros hatst. A zsidkrds megoldsnl azonban arrl sem szabad megfeledkezni, hogy a zsidk is emberek s ezrt velk is embersgesen kell bnni. Klnsen arrl kell gondoskodni, hogy ne srtsk meg az rvnyben lev jogrendet s ne vtsnk a termszeti s az isteni trvnyek ellen. Minden egyes embernek termszetes joga, hogy becsletes munkval magnvagyonra tegyen szert s ezt a keresztny erklcstan alapelvei szerint lvezhesse. Egsz termszetes joga minden embernek az is, hogy csaldot alaptson. s ha mr a csaldi let mellett hatrozott, akkor nemcsak a csaldi let
327

Ezt tmasztja al az a tny, hogy a deportlsok kzepette, alkalmazkodva a trvnyi elrsokhoz, a reformtus egyetemes konvent elrendelte a zsid irodalmi mvek kiselejtezst. Felvidki Ujsg 1944. jnius 1, 5.

84

ktelessgeit kell teljesteni, hanem jogait is lvezheti ennek keresztny szempontjai szerint. Szksgesnek tartottuk ennek leszgezst (), hogy a katolikus kznsg ismerje meg a felels egyhzi krk llspontjt is.328 Mindezek fnyben a zsidellenes rendelkezsek egsz sorozatt letbe lptet, vagy meghoz, vrosvezets329 keresztnyi lelklett rdekes megvilgtsba helyezi az az 1942. mrciusi polgrmesteri kezdemnyezs (7958/1942. szm) amelyrl rdekes mdon a Felvidki Ujsg nem tjkoztatott, az a Katolikus Tudstban jelent meg, mindegy bizonytva, hogy a politikai s az egyhzi terletek ebben az idszakban Kassn sszemosdtak, tfedtk egymst: Felhvs Kassa vros polgrsghoz! A vilg Megvltjnak kereszthalla nnepn, f. vi prilis h 3-n, nagypnteken dlutn 3 rakor lljunk meg a rohan let forgatagban rvid elmlkedsre. A hivatalokban mhelyekben, kereskedsekben, gyrakban, zemekben csak gy, mint otthon a hztartsokban lljon meg minden testi s szellemi munka. Rvid, egyperces magunkbaszllssal, emelkedett szvvel emlkezznk s elmlkedjnk a Legnagyobbrl, a Legszentebbrl, a vilg Megvltjrl, aki lett ldozta s vrt ontotta rettnk, akinek kezben vagyunk mindenkoron, akitl szrmazik minden j, boldogsg, hatalom s dicssg. Hozzuk meg e llekemel csekly ldozatot s helyezzk oda a kereszt tvbe a Legszentebb ldozathoz! Kassa, 1942. vi mrcius h 10-n. Dr. Pohl Sndor s. k., polgrmester330 Ugyancsak a korabeli lelkletre vilgt r, azt rzkelteti Tost Barna preltus-plbnos 1943-as jvi dvzlet-e is: Szeressk a hazt s legynk az jvben zgolds nlkl az egysges bels frontnak fenntarti. Ezt srgetik egyhzi s vilgi elljrink minden alkalommal! n nem tudom elfelejteni annak a tzves nmet ficsknak elragad pldjt, aki Pestre jtt vakcii nyaralsra, s amikor az els reggelinl knlgattk kvval, kalccsal, vajjal, gymlccsel, stemnnyel, szernyen megksznte s csak egy pohr tejet krt kenyrrel, mert a Vezr is csak ezt szokta reggelizni. Ez a fegyelmezettsg, a zgoldsnlkli belenyugvs a hbors helyzetbe, hogy most a Haza javrt meg kell elgednnk azzal, amink van s nem zgoldni minden cseklysgrt, ez az igazi hazaszeretet. Kezdjk az jesztendt Jzus szent nevben331 vtizedek tvlatbl s a korabeli trtnsek ismeretben, azrt mindenkppen elgondolkodtat, hogy egy meglett kor vezet egyhzi ember332 az Adolf Hitler kancellrt eszmnyt, s mindenben kvet, nmet kisfit lltotta pldakpnek a katolikus olvasi/hvi el! Minden bizonnyal a 2. magyar hadsereg mr gyakorlatilag titkolhatatlan doni tragdijval fgg ssze Madarsz Istvn kassai pspk Vilgnzetek sodrban c. rsa, amelyben az ateista vilgnzetek veszlyre figyelmeztetett.333 Beszdes nagybjti krlevele is, amelyben a
328

A szlovk katolikus egyhzi krk rdekes llsfoglalsa a zsidkrdsben. Az egyhznak semmi kifogsa sem lehet az llam trvnyes intzkedsei ellen, Felvidki Ujsg 1942. mjus 1, 4. 329 Pl. Kassn is megszntettk a zsid trvnyhatsgi bizottsgi tagok mandtumt, Felvidki Ujsg janur 15, 2. Ez az intzkeds szemly szerint dr. Halmi Blt s dr. Wirkmann rmint rintette. Dr. Brkk Sndort, Rnai Lszlt s Vende Plt felszltottk, hogy 60 napon bell igazoljk: nem zsidk. Jogersen megsznt a kassai vrosi trvnyhatsgi bizottsgi zsid tagok mandtuma. A Kzigazgatsi Brsg elutastotta az igazol vlasztmny hatrozata ellen beadott panaszokat, Felvidki Ujsg 1942. mjus 2, 10. Van valami szrrelis abban, ahogy a folyamatos zsidellenes rendelkezsek kzepette gyeltek arra, hogy minden jog- s szablyszeren trtnjk! Vlelmezhet, hogy ez volt az, ami a trvnytisztel s jogkvet zsidsgot vdtelenn tette, s teljes mrtkben kiszolgltatta a folyamatoknak. 330 Kassai Katolikus Tudst XXII. vf., 3. szm, 1942. mrcius, 7. 331 Kassai Katolikus Tudst XXIII vf., 1. szm, 1943. janur, 2. 332 Ekkor nnepelte 25 ves plbnosi jubileumt. Lsd Kassai Katolikus Tudst XXIII vf., 2. szm, 1943. februr, 27. 333 Felvidki Ujsg 1943. februr 20, 3.

85

hazaszeretetrl s a hitrl rtekezik: Az igazi hazaszeretet ldozatvllals. 334 Ezek mr jelzik azt az elbizonytalanodst s szorongst,335 amely Kassa trsadalmt lassan-lassan kezdte hatalmba kerteni.336 Mindinkbb eltrbe kerlt a bels arcvonal szksgessgnek krdse. Annl is inkbb, mivel a harcterekrl folyamatosan rossz hrek rkeztek: a tengelyhatalmak elvesztettk az szak-Afrikt,337 a szvetsgesek jliusban partra szlltak Szicliban, Mussolini lemondott, majd Olaszorszg letette a fegyvert (1943. szeptember), s hadat zent Nmetorszgnak (oktber). Arrl nem is beszlve, hogy az elvesztett kurszki pncloscsata utn (1943. jlius) a szovjet csapatok meglls nlkl szortottk vissza a nmeteket nyugati irnyba. 338 Ilyen krlmnyek kztt avatta fel Kassa a Hazaszeretet s ldozatkszsg Oltrt, ahol hetente gyjtttk az adomnyokat. Ez egyszerre volt egyhzi s politikai nnepsg, megyspspkkel s fispnnal; a kereszt s a rohamsisak jegyben.339 Ugyanakkor Magyarorszgnak is szembeslnie kellett azzal, hogy a moszkvai hromhatalmi konferencia eldnttte, hogy a hbort a felttlen fegyverlettelig folytatja, s a fasizmust megsemmisti.340 Amire Nmetorszg termszetesen a vgskig val kitartssal reaglt.341 Magyarorszg nem igazn rzkelte, hogy megsznt a mozgstere. Ezt bizonytja Kllay Mikls miniszterelnk azon, az eljvend katasztrft sejtet kittele, miszerint a Krptmedencben csak a magyar llamisg tud s tudott tartsan bkt, biztonsgot nyjtani. 342 A mr idzett Szab Lajos lelksz az 1943-as vben ttrtekkel kapcsolatban amely jelensgrl egybknt mind a Katolikus Tudst, mind pedig a Felvidki Ujsg hallgat a kvetkezket rta: Most 1943-ban sok zsid ttr jelentkezett nlunk. Egyenlre gy bntunk velk, ahogy a felettes hatsgi elrs rendelte, vagyis hat hnapi elkszts utn vettk fel ket az egyhzba. Ksbb, amikor jttek a kemny zsidellenes rendeletek, ezt a felvteli elksztst lervidtettk hat hnaprl hat htre, st nha mr csak napokra, hiszen nyilvnval volt, hogy az egyetlen cl most nem a hitkpzs, hanem a lelkek mentse a fasiszta Antikrisztustl. () Intelligensek voltak mind, legtbben kereskedk, voltak tisztviselk, illetve knyszernyugdjazottak. Figyelmesen hallgattak, soha nem vitatkoztak a hitigazsgok felett, hiszen tudva tudtk, hogy ez az j hitre trs csak utols szalmaszl. Mg azt is meg kell ragadni: htha, htha Egyhzunk lelkszei kztt is volt egy zsid szrmazs: Egressy Lajos hitoktat lelksz. () De ebben az vben mr t is kikezdtk, bajtrsi egyesletek fenekedtek r, egykori tantvnyai kzl tbben. A kereskedelmi fiskola nem egy sihedere mg a hitoktatsban val rszvtelt is megtagadta azzal, hogy ket zsid ne oktassa a keresztny hitre. Minden tekintlynkkel s ernkkel lltunk oda lelksztrsunk mell, a turulista ifjakkal szemben, mint a megbdult egyhztagokkal szemben, s Egressy egszen a nyilas hatalomtvtelig a kassai reformtus lelkszi kar tagja maradt.343

334 335

Felvidki Ujsg 1943. mrcius 10, 3. Mindez orszgos viszonylatban is rezhetv vlt. Lsd Serdi Jusztinin: Mindentt hirdessk a magyar nemzet trtnelmi rdemeit s igazsgt! A bboros-hercegprms nagyboldogasszonynapi szentbeszde az esztergomi bazilikban, Felvidki Ujsg 1943. augusztus 16, 3; A hborrl, bkrl s a Budapest elleni fenyegetsrl prdiklt vasrnap Ravasz Lszl reformtus pspk. Krisztus egyhza felemeli szavt a bke s kiengesztelds rdekben, Uo., 4. A hercegprims felhvta a klfldi katolikusokat, hogy ne legyenek kzmbsek Magyarorszg sorsa irnt, Felvidki Ujsg 1943. december 13, 3. 336 A magyarsg Kassa vrt a jvben is minden erejvel vdelmezni fogja, Felvidki Ujsg 1943. szeptember 20, 3. Kassa mindig magyar volt s magyar marad, mondta Kllay miniszterelnk; Felvidki Ujsg 1943. november 11, 1. Ghyczy Jen, Az eurpai bke nem plhet fel a kis nemzetek romjain, Felvidki Ujsg 1943. november 27, 3. 337 Berlinben befejezettnek tekintik a stratgiai idnyers miatt folytatott tuniszi hadjratot, Felvidki Ujsg 1943. mjus 8. 338 A Felvidki Ujsg a folyamatos visszavonulst elszakad hadmozdulatok-nak nevezte. 339 Felvidki Ujsg 1943. jnius 13, 3. 340 Felvidki Ujsg 1943. november 2, 1. 341 Brmeddig tart a hbor, Nmetorszg nem kapitull. Hitler kancellr szzata Mnchenben a nmet nemzethez, Felvidki Ujsg 1943. november 9, 1. Hitler: Ez a rnk knyszertett hbor csak nmet gyzelemmel vgzdhet, Felvidki Ujsg 1943. november 30, 1. 342 Felvidki Ujsg 1943. november 8, 3. 343 Szab Lajos, id. m., 126. A lelksz visszaemlkezseit mindenkppen rdemes lenne sszevetni a korabeli levltri forrsokkal!

86

1944 elejn a magyar trsadalomban, amely okokat s magyarzatokat keres a szmra egyre kedveztlenebb trtnsekre, mr jl rzkelhet a flelem. Madarsz kassai pspk a nagybjti szzatban azt prblja megmagyarzni a katolikus hveknek, hogy azrt szenvednk, mert szmztk Krisztust az let minden vonalrl344; ami elgg anakronisztikusan hangzik egy nmagt keresztnyknt meghatroz, s Jzus Szvnek felajnlott vrosban, ahol az egyhzak mindenfle privilgiumokat lveznek. A zsidsgra vonatkozan a pspknek termszetesen nincs egy szava sem. A forrsokbl az krvonalazdik, mintha a kassai katolikus egyhz nem is abban a trsadalomban lt volna, amely minden erejvel a zsidkrds vgleges megoldsn fradozott. A kassai zsidsg sorsa Magyarorszg nmet megszllsa utn Az 1944. mrcius 19-i nmet megszllst kveten a Felvidki Ujsgnak, 1944. mrcius vgtl kezdden, szinte nincs mr olyan szma, amelyben ne rnnak a zsidsgot rint megszort intzkedsekrl. Mintha gt szakadt volna t. A napilap szmra a zsidkra vonatkoz hrek minden mst fellrnak; szinte betltik az egyes szmokat. 345 Ugyanakkor az is kivilglik, hogy teljes az sszhang a nmet katonai s a magyar hatsgok kztt: a nmetek egymilli peng vadkot hajtottak be a kassai zsidktl, egyes kassai zletek rukszlett ignybevettk, zsid szemlyeket rizetbe helyeztek s ezen szemlyek laksait kirtettk s ignybevettk. () a nmet kzbiztonsgi hatsgoknak elbb emltett eljrsa mindenkor a magyar kormnyhatsgokkal egyetrten trtnt s kizrlagosan a kzbiztonsg megvsa rdekben tett vintzkedsnek tekintend. () Az llam minden polgra tartsa mindig s mindenkor szem eltt, hogy ha valamit mond, azrt vllalja a legteljesebb felelssget. () A Magyarorszgon tartzkod nmet hadsereg s nmet kzbiztonsgi szervezet egyttal magyar rdekeket szolgl s ppgy kzd a magyar jvrt, mint harctren kzd honvdeink346 Folyamatosan megszntek a kivtelezsek,347 s Kassa kznsge, clkitzsei megvalstsban odaadssal tmogatta,348 a vros trvnyhatsga pedig lelkes bizalmrl biztostotta a Sztjaykormnyt.349 Mindenkppen a zsidkrds radiklis megoldst vrtk tle.350 Sokatmond tny, hogy ebben az 1944. prilis-jniusi idszakban, mikzben szmos hrads jelenik meg a zsidsggal kapcsoaltban, a deportcikrl, a transzportokrl egy sz sem esik, mint ahogy egy szval sem emltik meg azokat a viszonyokat, amelyek kz a kassai zsidsg a tglagyri gettban kerlt. Leginkbb szembetn a tnyek elhallgatsa, s gy ltalban a mly hallgats a katolikus egyhz kpviselinek rszrl is. Madarsz Istvn kassai pspknek csak a kormnyz szletsnapja alkalmbl tartott nnepi ptosszal teli beszde kerlt be a lapba.351 Pedig egyre tbb olyan rendelkezs jelent meg, amely miatt az egyhznak nemcsak lehetsge, de egyenesen ktelessge lett volna tiltakozni. A Kassai Katolikus Tudst prilisi szmban P. Fehr Mtys, pspki knyvtros, Diadalmas let cm esszjben, flrerthetetlen mdon fejezi ki vlemnyt: Egy elmlt vszzad liberlisai szgyenfalra szegeztk a legszentebb eszmnyeket. Isten srjt megcsfoltk, a keresztnysg csak
344 345

Felvidki Ujsg 1944. februr, 3. Felvidki Ujsg 1944. mrcius 27, 2; mrcius 29, 1; mrcius 30; mrcius 31; prilis 3; prilis 11; prilis 17. 346 Hrvers s felelssg, Felvidki Ujsg 1944. prilis 8, 3. 347 A zsid eltntek hozztartozi ktelesek a srga csillag viselsre, Felvidki Ujsg 1944. prilis 13, 2. A hadizvegy s a hadirva elnevezs csak az anyaknyvben elismert hsihalottak hozztartozit illeti meg. A kivtelezsi bizonytvny egymagban nem mentesti a zsidkat a srgacsillag viselsnek ktelezettsge all, Felvidki Ujsg 1944. prilis 20, 2. 348 Felvidki Ujsg 1944. prilis 14, 3. 349 Felvidki Ujsg 1944. prilis 18, 1. 350 Olh Gyrgy kassai beszmolja a politikai helyzetrl. Az igazi, nagy reformmunka csak ezutn, a zsidkrds likvidlsa utn kezddik, Felvidki Ujsg 1944. prilis 22, 3. Vitz Jaross Andor nyilatkozata: A kormny rkre vget vet a zsidsg parazita szerepnek, Felvidki Ujsg 1944. prilis 25, 1;. Baky Lszl llamtitkr: Minden zsidt kiteleptnk ebbl az orszgbl, Felvidki Ujsg 1944. mjus 17, 1 s 3. 351 Felvidki Ujsg 1944. jnius 19, 3.

87

trt cseld lett a sajt otthonban s trnie kellett, hogy a felvilgosultsg s a modern halads nevben srboltba zrjk, mint minden halads s kultra ellensgeit. Parlamentekben, egyetemek tanszkein Hamupipke sorban tengdtt a keresztny szellem, mert nem trtk meg azt sem, hogy rgi dicssgt emlegesse nmagnak vigasztalsul. S most, egy vszzad mlva, mikor a hajdani pribkek port mr a szelek hordjk a szlrzsa minden ga fel, most mintha derengene. Hsvt hajnal ennek a nemzedknek mostani lete. Valban, a hossz tespedst ntudatos merni akars vltotta fel. Feltmadt a keresztny szellem, vagy inkbb felbredt, mert nem halt meg a lenyz, hanem alszik. Mint valami ris, aki lerzta magrl a kicsi akarnokok lncait s hosszt nyjtzkodva a mly lom utn elindul az let fel. Most ltjuk a keresztnysg srsinak a dbbenett. Mdunkban van az let megfesztinek megrknydst szemmel ksrni. Megjelenik krnkben a halottnak hitt, akirl az vltk, rkre elintztk. Most megjelenik s kveteli a maga jogait, szmonkri jusst s tud a lbval dobbantani, ha tanakod arcokat lt.352 A szvegben van valami szrrelis. gy tnik, mintha egy nagyon hosszas szenvedsi idszak utn a keresztnysg vgre megrdemelt szabadsgra jutna. Mintha az egsz Horthy korszak nem a nemzeti-keresztnysgrl szlt volna! 1944 prilisa folyamn a Magyar Kirlyi Rendrsg kassai kapitnysga egyre tbb, a kassai zsidk szabad mozgst rint, korltoz intzkedst adott ki. prilis 17-n felhvta a figyelmet arra, hogy valamennyi zsid viselje a megklnbztetett jelzst, mgpedig jl lthat helyen, s nemcsak kzterleten, hanem mindig s mindenhol, ha elhagyjk a laksukat. A rendelkezsek ellen vtket igen szigoran megbntettk. ...minden esetben internlsi eljrst tesz folyamatba a rendrkapitnysg azok ellen is, akik zsid szrmazs vagyontrgyak elrejtsben vagy jogtalan elidegentsben kzremkdnek, legyenek azok akr keresztnyek, akr zsidfaj egynek. () Klnsen a zsid nk rszrl tapasztalhat a srga csillag gyesked eltakarsa: knyvekkel, kottkkal, de klnskppen a korszer ris kzitskkkal353 Mindjrt msnap a Felvidki Ujsg beszmolt arrl, hogy mr tbb kassai lakost megbntettek azrt, mert nem viselte a srga csillagot.354 A bntets 300 vagy 400 peng volt, illetve, ha ezt nem fizettk be, akkor 20-30 napos elzrsra tltk az illett. A ksbbiekben azonban a srga csillag nem viselse mg slyosabb kvetkezmnyekkel jrt, a rendelkezs megsrtit a rendrsg internlsi eljrs al vonta. Az 1944. prilis 21-n kiadott rendelet rtelmben este 7 rtl reggel 6 rig zsid nem tartzkodhatott a vros utcin. Mindenkit, aki megsrtette a rendeletet, internlsi eljrs al vontak, kivtelt csak azok kpeztek, akik lgoltalmi segdszolglatot teljestettek. 355 A zsidknak egsz nap otthon kellett tartzkodniuk, s meg kellett vrniuk a kilakoltatsra kirendelt bizottsgot. Azokat, akiket nem talltak otthon, szkevnynek tekintettek, s ellenk krzst adtak ki. A kilakoltatott zsidk kt rn bell ktelesek voltak jelentkezni a tglagyr terletn mkd tvev bizottsgnl.356 Ellenkez esetben szintn szkevnynek tekintettk ket, s sor kerlt internlsukra. Kivtelt azok a zsidk kpeztek, akiket este 7 ra utn lakoltattak ki. k a kvetkez nap reggeln jelentkeztek. A mai naptl kezdve zsid nem tartzkodhat s nem jrhat az utcn. Kivtelt csak az az eset kpez, amikor igazoltan, halaszthatatlan gyeket kell elintznie.357 Nem egszen egy ht mlva, 1944. prilis 27-tl, egy belgyminiszteri rendelet rtelmben, zsid lakosok mr nem tartzkodhattak a vros terletn sem. Foly vi prilis h 27-n 18 ra utn Kassa vros terletn a tglagyri tbor kivtelvel zsid szemly nem tartzkodhat. () Azokat a zsidkat, akiket ezen idpont utn a hatsg a vros terletn feltall, azonnal letartztatja s internlja. Kivtelt kpeznek azok a szemlyek, akiket a laksuk szerint illetkes rendr- vagy csendrjrr ugyanezen a napon laksukban tovbbi intzkedsig meghagyott s kln
352 353

Kassai Katolikus Tudst XXIV. vf., 2. szm, 1944. prilis, 1-2. Felvidki Ujsg 1944. prilis 17, 3. 354 Felvidki Ujsg 1944. prilis 18, 5. 355 Felvidki Ujsg 1944. prilis 21, 5. 356 Lsd Mellklet 3. 357 Felvidki Ujsg 1944. prilis 24, 3.

88

nvjegyzkbe foglalt. Minden ms zsid jelentkezni tartozik ugyanezen a napon 17-19 ra kztt a tglagyr tvev bizottsga eltt. Azokat a zsidkat, akiket ezen idpont utn a hatsg a vros terletn feltall, azonnal letartztatja s internlja.358 Nem mentesltek a rendelkezs all az els vilghbor zsid hadizvegyei s hadirvi s a honvdelmi mentessget lvez zsidk sem. k szintn ktelesek voltak jelentkezni a tglagyrban, 50 kg-nyi engedlyezett csomagukkal s 15 napra elegend lelemmel.359 Kivtelt kpeztek azok, akik a kapitnysg vezetje vagy a hrmas bizottsg ltal alrt igazolvnnyal rendelkeztek; tovbb a Zsid Tancs tagjai, ezek hozztartozi s az egyes intzmnyekben nvjegyzk alapjn visszahagyottak. Az elklntst rmmel dvzlte s nagyon pozitvan rtkelte a keresztny szellemisg Felvidki Ujsg: Btran llthatjuk, hogy a zsidk voltak a drgasg okai. Ime, alig hogy zr al helyeztk ket, az rak lemorzsoldsa mris megindult. () Nem jelent mr ritka cikekt a tejtermk sem. St, a knlat ersebbnek bizonyult, mint a kereslet. () Az a mrgez hats teht, amelyet a zsidk kzgazdasgi letnkre kifejtettek, szinte mrl-holnapra meg fog sznni. A zsidk rfelhajt szerepe ketts clt szolglt: elvonni a keresztny tmegektl a legszksgesebb lelmezsi s kzszksgleti cikkeket, hogy ezzel demoralizljk az llam npt, sztsk a keresztny tmegek elgedetlensgt, ugyanakkor leromboljk a peng vsrlsi erejt. A zsidk kros befolysukat arnytalanul jobb gazdasgi helyzetk segtsgvel tudtk biztostani. Ennek megszntetse kellett ahhoz, hogy lehetetlenn tegyk ket.360 Az elklntssel termszetesen j problmk jelentkeztek, amelyek az elkvetkez hetekben folyamatosan ott szerepeltek a hrek kztt: egyrszt az elrejtett zsidvagyon, 361 msrszt az elhagyott zsidlaksok. Ezek rendszeresen fosztogattk,362 msrszt a kiutalsukat mintha sehogyan sem tudta volna megoldani a vrosvezets.363 Ugyanakkor olyan krdsek is felmerltek, hogy mi lesz azokkal, akik zsid csaldba nsltek?364; ki minsl zsidnak s ki nem zsid a flvrek kzl?. 365 Ezek mutatjk, hogy a valsgban milyen drmai helyzetek alakultak ki, amelyekkel csaldoknak kellett szembeslnik. A gettstssal egy idben termszetesen megsokasodtak a szksek. A korbban 1942-43 folyamn Szlovkia terletrl rkezett zsidk, Magyarorszg nmetek ltali megszllsa utn, megprbltak visszamenni. A Felvidki Ujsg szinte naponta beszmolt arrl, hogy olyan zsidkat fogtak el a szlovk-magyar hatron, akik ti okmnyok nlkl s a lap szerint ktszz pengs keresztlevllel akartak tszkni szlovk terletre.366 Az elfogott zsidkat tadtk a rendrsgnek. Voltak olyanok, akik a lap szerint gerinces keresztnyre akadtak, aki ltszlag belement a zsidbjtatsba, de titokban rtestette a rendrsget.

358 359

Felvidki Ujsg 1944. prilis 27, 2. Felvidki Ujsg 1944. prilis 28, 3. 360 Elklntettk a zsidkat, zuhannak az rak., Felvidki Ujsg 1944. prilis 27, 2. Lsd mg A Sdost Echo a magyar zsidkrds megoldsrl, Felvidki Ujsg 1944. mjus 5, 2. Otto Braun a Birodalmi Nagy- s Klkereskedelmi Gazdasgi Csoport Magyar Bizottsga elnke szerint Magyarorszg most megteremti igazn eurpai rtelemben vett gazdasgi lett. 361 Felvidki Ujsg 1944. prilis 27, 6; prilis 28, 3-4; prilis 29, 3; mjus 1, 3 s 8; mjus 3, 5; mjus 4, 5; mjus 5, 4; mjus 20, 2 s 9; mjus 24, 2; mjus 25, 3-4; mjus 30, 3; jnius 13, 5; jnius 24, 7; jlius 6, 6; jlius 7, 6; jlius 20, 7; jlius 27, 6; augusztus 17, 7; augusztus 30, 4. 362 Felvidki Ujsg 1944. prilis 29, 9; jnius 20, 6; jnius 28, 5; jlius 3, 5-6; augusztus 5, 6; augusztus 8, 4. 363 Felvidki Ujsg 1944. prilis 29, 6; mjus 1, 3; mjus 4, 3 s 5; mjus 10, 4; mjus 13, 4; jnius 10, 7; jnius 22, 3; jnius 28, 3. 364 Felvidki Ujsg 1944. mjus 1, 5. 365 Felvidki Ujsg 1944. mjus 4, 2. 366 Felvidki Ujsg 1944. prilis 26, 5; prilis 29, 4; mjus 5, 6; mjus 11, 4; mjus 12, 6. Egy lengyel n Lengyelorszgbl Szlovkiba, majd onnan Magyarorszgra szktt, de Magyarorszg nmet megszllsa utn vissza akart menni Szlovkiba. Lsd mg Felvidki Ujsg 1944. mjus 26, 4; jlius 13, 4.

89

A Csatry-gy s a gettsts367 Csatry Lszl 1944. mjus 1-n gettparancsnokknt, illetve rendrfogalmazknt hirdetmnyt tett kzz,368 amelyben felsorolta azokat az utckat, amelyek a kassai gettt alkottk. Tovbb felhvta a gett terletn l keresztny faj lakossg figyelmt arra, hogy azonnal kltzzenek ki, mert a gettparancsnoksg szemlyi- s vagyonbiztonsgukat nem garantlja tovbb. Elrendelte, hogy a Gett terletn lak keresztny faj egynek az ott lak zsid faj egynekkel nem rintkezhetnek, a gettban lv zletek, iparosok, zemek zsidkat nem szolglhatnak ki, laksba senki nem fogadhat be zsidkat, s lelmiszert sem adhat nekik, illetve a zsidk a gettban nem tartzkodhatnak az utcn, laksuknak csak az udvarra nyl ablakait tarthatjk nyitva. A keresztnyek krelmeikkel kzvetlenl is fordulhatnak a gettparancsnoksghoz, zsidk viszont csak a Zsid Tancson keresztl. A hirdetmnyt kiplaktoltk a kassai utckra, s az jsgokban is megjelent. Csatry volt az, aki megszervezte a gett lakinak tteleptst a tglagyrba is. A szktt zsidkon kvl a tglagyrban ksn jelentkezett zsidkat is internlsi eljrs al vontk. Akik ksn jelentkeztek, azokat visszaksrtk a rendrsgre, ahol rizetbe vettk ket. A vrosi gett terletn lak keresztnyeknek a vroshza kzigazgatsi gyosztlyn kellett jelentkeznik, ahol djmentesen laksignyl rlapot kaptak. Az illetkes hatsgok figyelmeztettk a gettban marad lakossgot, hogy egyenl elbrls al kerl az ott l zsidkkal. 369 Nyilvn nem minden ok nlkl ment hre annak, hogy a lezrt zsid laksokban leltroz bizottsg tagjai vagyontrgyakat tulajdontanak el, mivel az emberek azt lttk, hogy a hivatalnokok aktatskjukban vittk el a dolgokat, pedig azokat csak a vroshzra szlltottk. A cikk szerzje les tmadst intzett azok ellen, akik ezeket a koholmnyokat mondtk: a tmegben elrejtzve gyvn s a legaljasabb eszkzkkel gyanstanak s kritizlnak. Akik ilyenre kpesek, nem magyar emberek. Megrdemelnk, hogy ppen olyan elbnsban rszesljenek, mint a zsidk.370 A leltrozsban a lakshivatal vrosi tisztviselje, egy altiszt s a leltrozs munkjhoz beosztott tant vett rszt. Elszr krlnztek a laksban, majd ltalban a kzps szobban helyezkedett el a leltroz bizottsg. Mintha tudtk volna, hogy hol kell keresni, s hol fogjk megtallni, kis faliszekrnybl elszedtk a ldk s szekrnyek kulcsait, kinyitottk ket, s mindent leltrba vettek.371 Ruhkat, porcelnt, perzsasznyegeket, eveszkzket, a kpeket leszedtk a falrl, s kivlogattk azokat, amelyeket a vroshzra akartak elszlltani.372 A kassai zsid kereskedk tglagyrba val kerlsvel mintegy 300 kereskeds maradt rvn. 373 Ezek kztt sok volt az lelmiszerkereskeds, ahol romland rut troltak. Kassa vros iparhatsga s a kzelltsi hivatal azon volt, hogy a romland rut a keresztny kereskedknek utaljk ki, s pr nap mlva megkezdtk a romland ruk sszegyjtst a zsid zletekben. Azok a keresztny kereskedk, akik ilyen rura ignyt tartanak, kszpnzfizets ellenben tvehetik a zsid zletekben felhalmozott lelmiszereket rta a lap.374
367

Lsd Balassa Zoltn, Csatry Lszl egy kszv kassai rendrtiszt (www.felvidek.ma/nezopont/publicisztika/33980-egy-koszivu-kassai-rendortiszt); Gellrt dm, Az 1944-es kassai deportlsok, let s Irodalom 66. vf., 33. szm, 2012. augusztus 17. 368 Felvidki Ujsg 1944. mjus 3, 2. Csatry Lszl a felhvs aljn felels kiadknt (f. k.), rendrfogalmazknt s gettparancsnokknt van megjellve. 369 Felvidki Ujsg 1944. prilis 29, 6. 370 Felvidki Ujsg 1944. mjus 17, 5. 371 Jelents a zsidlaksok ingsgainak tadsrl. Leltr: Visszamarad a nmeteknek. AMK, Koice muncip. mesto 1939-1945, rok 1944, inv. . 125, krab. 177. (Lsd Mellklet 2). 372 Leltroz sta egy kassai zsid laksban, Felvidki Ujsg 1944. mjus 17, 5. 373 Felvidki Ujsg 1944. prilis 29, 8. A Kassn zsid kzben lv gygyszertrakra plyzatot rtak ki. Hrom ilyen gygyszertr mkdtt: Megvlt, Pduai Szent Antal, Rkczi. Lsd Felvidki Ujsg 1944. jlius 19, 3. 374 Felvidki Ujsg 1944. mjus 5, 3.

90

A vrosban 270 kisebb-nagyobb ipari zemet zrtak le. Mivel ezek zsid tulajdonosai eltvoztak, az zemekben egyelre megsznt a munka. Ennek kvetkeztben sok keresztny munks tmenetileg munka nlkl maradt. Kassa vros iparhatsga most azon fradozik, hogy gy a lezrt kereskedseket, mint a zsid iparzemeket mielbb keresztny kzbe juttassk rta a Felvidki Ujsg.375 1944. prilis vgig a kassai zsid ipari zemek s zletek tvtelre tbb mint hatezren jelentkeztek Kassrl s krnykrl.376 Termszetesen azt az iparhatsg is elismerte, hogy olyan nagy a krvnyek szma, hogy csak keveset lehet belle kedvezen elintzni, ezrt inkbb szneteltette a krvnyek elbrlst, amiben erstette az a miniszteri rendelet is, amely szerint a zsidktl elvett zletekben leltrozni kellett. Ezeket senkinek tadni, keresztnyeknek kiutalni nem lehet.377 Ahogy nem lehetett ipart krni, s egyben lezrt zsid zletre ignyt tartani sem. Jl szemllteti ezt a Felvidki Ujsgban megjelent kommentr is Mindenki kereskednek rzi magt Kassn cmmel. Szerzje felhvta a figyelmet arra, hogy szakrtelem s megfelel tke nlkl senki ne ignyeljen a bezrt zsid zemekbl, mivel boldog-boldogtalan ignyt tart a zsidktl elvett zletekre, zemekre. Pedig ehhez nem elg, ha a mltban bds zsidztunk, ehhez jval tbb kell: szakrtelem s pnz. () Mert a kt felttel nlkl tnyleg elfecsrelt nemzeti ajndk lenne az a juttats, amit a szakkpzettsg s pnznlkli keresztnyek kapnnak. Nem szabad jabb Aladrokat, jabb herket kitenyszteni, mert ezzel esetleg egy nehezen helyrehozhat gazdasgi vlsgot idznnk el, olyat, amilyet ezzel az elhamarkodott lpssel igen nehezen lehetne tvszelni s kijavtani. A cikk rja (Vrtes Gyula) megjegyzi, hogy a krvnyt beadk olyanok, akiket soha senki nem ltott az igazi munka frontjn s ahhoz a trsadalmi osztlyhoz tartoznak, akik rendszerint ott jelennek meg, ahol knnyen, lehetleg munka nlkl lehet valamihez hozzjutni.378 Kass lett az a szomor nevezetessg, hogy Magyarorszgon ott szerveztk meg az els hazai zsid gettt rta Szab Lajos.379 A vros rgi tglagyrban tzezer kassai s krnykbeli zsidt zsfoltak ssze szrny krlmnyek kztt. Legnagyobb rszk vagy nagyon fiatal, vagy nagyon reg volt, hiszen a frfiakat elzleg kivlogattk kzlk, s elvittk munkaszolglatra a frontra. A gyr terletn nem volt elegend vz, s a legelemibb felttelek is hinyoztak. Ebben az idben a Magyar Nemzetiszocialista Prt Abaj-Torna vrmegyei s kassai szervezete vezetsge szksgesnek tartotta, hogy a kvetkez kiltvnnyal forduljon Kassa vros magyar trsadalmhoz: Testvrek! Az els lps megtrtnt! Gettban a legnagyobb ellensg, a zsidsg! Szocilis igazsgot, j zsidmentes szellemet kvnunk! A rgi rendszer kpviselivel szemben bizalmatlansgunkat kifejeztk, bizalmatlansgunkat vltozatlanul fenntartjuk! Nemzetiszocialista vezetket az lre! Sorakozzatok a Magyar Nemzetiszocialista Prt zszlaja al! Kitarts! Elmlt az ideje a ktsznskdsnek, elmlt az ideje annak, hogy j larcban mg mindig htrafel tekingessenek egyesek. Vgre tudomsul kell vennie mindenkinek, hogy az els, de igen fontos lps utn mg hatrozott s kemny lpsek vannak htra ahhoz, hogy az igazi magyar nemzetiszocialista munkallamot megteremtsk. Aki ennek tjban ll, az el fog tnni a magyar letbl.380

375 376

Felvidki Ujsg 1944. prilis 29, 8. Felvidki Ujsg 1944. prilis 29, 8. 377 Felvidki Ujsg 1944. mjus 3, 6. Lsd mg: Hivatalos kzls szerint egyelre nem lehet ignyelni zsid zleteket, rukszleteket s zlethelyisgeket. Egyideig vllalatvezetket sem rendelnek ki, Felvidki Ujsg 1944. mjus 13, 2. Zsid zlethelyisget berendezssel s ruval ignyelni nem lehet. Hadviseltek kapjk a zsid zletek kszleteit, Felvidki Ujsg 1944. jnius 1, 2; A Kereskedk Testletnek tjkoztatja a zsid zlethelyisgek ignylse gyben, Felvidki Ujsg 1944. jnius 28, 5. 378 Felvidki Ujsg 1944. mjus 6, 5. 379 Szab Lajos, id. m., 130. 380 Felvidki Ujsg 1944. mjus 6, 4.

91

A tglagyrban a keresztny zsidk kln barakkot kaptak, a hatos szmt. Az volt a klnbsg, hogy egy pter naponta bejrt hozzjuk, gynhattak, ldozhattak rja az 1944. prilisban tglagyri gettba kerlt Klmn Mrta rksg cm nletrajzi regnyben.381 Erre vonatkozan a kassai llami Levltrban is vannak dokumentumok, amelyek bizonytjk, hogy Hamay Paszkl, Kassa dli plbnijrt felels ferences atya, krte, hogy a kassai tglagyrban lv zsid tborban tartzkod keresztnyek szmra istentiszteletet tarthassak.382 Madarsz Istvn, kassai megyspspk, akkoriban jvhagysra tovbbkldte a krst a rendrkapitnysgnak. Mindenki tudta, hogy az els magyar zsid gettban a hallba gyjtik a magyar zsidsgot. De ht ki mer szlni? St, voltak szmosan, akik krrmmel szemlltk ezt az embertelensget. Az egsz nagy Kassa vrosban egyetlen ember volt csupn, aki szlni s tenni mert: Pfeiffer Mikls nagyprpost.383 szervezte meg azt az kumenikus keresztny lelkszi kldttsget, akik szerettek volna kzbenjrni a keresztny valls zsidk lelki gondozsa gyben. 384 Eredetileg Madarsz Istvn pspknek kellett volna vezetnie ezt a kldttsget, de kitrt a feladat ell. Tl indulatosnak tartotta magt, s ez a vrhat vita sorn szerinte inkbb csak rtott volna az gynek. Ezrt a kldttsg vezetje Pfeiffer Mikls lett. Minden kassai keresztny egyhz nevben s megbzsbl krte, hogy a keresztny zsidk kztt elvgezhessk a keresztnyi kldetsket. Meg kellett llaptani a gettban l keresztny zsidk szmt, akik szmra felajnlottk a katolikus lenyegylet tgas szkhzt. Pfeiffer nemcsak a zsid-keresztnyekrt emelte fel szavt, hanem a gett sszes lakjrt is. 1944. mjus 9-n a kassai Zsid Tancs a Fpolgrmesteri Hivatalhoz folyamodott azzal a krssel, hogy a thork s hber knyvek egy rszt a tborba s a gettba vihessk ki, azokat pedig, amelyekre szksgnk nem lesz a kassai r. kath. kptalan knyvtrban, vagy pedig a tekintetes Polgrmesteri Hivatal ltal e clra kijellend ms helyen helyezhessk el.385 A tglagyrban elklntett zsidknak nhnyan (tbbnyire nk) lelmiszert akartak becsempszni, amirt a rendrsg tbb kassai lakos ellen indtott bnteteljrst. Mindenkppen eltlend, hogy a keresztny magyarsg si ellensgei irnt sznalmat rezznk, s klnsen a hatsgok szigor rendelkezsei s tilalma ellenre segtsget nyjtsunk nekik. Ha a keresztnyek mindenkppen eleget akarnak tenni adakoz hajlamuknak, a jtkonysg szp gesztust hatvnyozottan gyakorolhatjk keresztny elesetteken.386 Egy asszony orvosnknt szeretett volna bejutni a tglagyrba, hogy lelmiszert vigyen be, de elkaptk, s rendri felgyelet al helyeztk. Klmn Mrta is megemlkezik nhny segtrl: Pfiszterk mindenkinek segtettek, ahogy tudtak. Elvittk megrzsre Apuka dupla fedeles arany zsebrjt, egy arany amulettet, amelyen t brilins szilnk volt s Pfiszter Gyula valahogy a gettba is bejutott, sorra krdezte az ismersket, mit tudna segteni, mire volna szksgk.387 Az elklntsi parancs kihirdetse utn tbb kassai zsid lakos elrejtztt vagy megszktt, de ltalban mg mjus vagy jnius folyamn megtalltk, illetve elfogtk ket.388 Elvtve azonban mg jlius-augusztusban is voltak feltrt esetek.389
381 382

Klmn Mrta: rksg, Budapest: Magvet Knyvkiad, 1982, 263. llami Levltr Kassa, Magyar Kirlyi Rendrkapitnysg 19381944, isz. 4747/1944. 383 Szab Lajos, id. m., 131. 384 Uo., 132. 385 AMK, Koice muncip. mesto 1939-1945, rok 1944, 19711-20700, inv. . 125, krab. 177. (Lsd Mellklet 4). 386 Felvidki Ujsg 1944. mjus 9, 6. 387 Klmn Mrta, id. m., 261. 388 Lsd pl. Felvidki Ujsg 1944. mjus 24, 4. Budapesten elfogtk az elklnts ell megszktt gazdag kassai zsidkat, Felvidki Ujsg 1944. jnius 7, 5; jnius 16, 3; jnius 20, 2; jnius 21; 4; jnius 22, 6; jnius 27, 6 s 8; jnius 28, 5. 389 Felvidki Ujsg 1944. jlius12, 7-8; augusztus 19, 10; augusztus 24, 3: Felfedtk a leggazdagabb kassai milliomos zsidk rejtekhelyt. A Rth-csald jl lt az nknt vllalt szobafogsgban is; szeptember 2, 3: Napvilgra kerltek a kassai Rth-palota titkai. Fldalatti rejtekhely. A hz t keresztny lakjt letartztattk.

92

A gettsts idejn egy ht emberbl ll trsasg lelmezsrl egy keresztny asszony gondoskodott, de amikor rjuk talltak, a segtsget nyjt nt is letartztattk.390 A Pataky Tibor utcai szappangyr lelakatolt lgoltalmi pincjben is talltak ht bujkl kassai zsidt, akik mg az elklnts eltt bevonultak a pincbe, s lezrtk annak bejratt. 391 A rendrknek az lett gyans, hogy kt frfi nap, mint nap elltogatott egy pkzletbe, ahol lelmiszerjegyek ellenben kenyereket vsroltak. Figyelni kezdtk ket. Az egyik elfogott szappanfz volt, ezrt voltak nla a gyr kulcsai. Trsval a vszkijraton jutottak ki a vrosba, hogy lelmiszert vegyenek. Voltak olyanok is, akik megszktek a tglagyrbl, s megprbltak elbjni.392 s vgl voltak olyanok, akik nem ki, hanem beszktek a tglagyrba, mgpedig annak ruharaktrba, hogy bundkat lopjanak. A hrom 17-18 ves fi azonban nem tudott elmenni a felgyel tiszt miatt, gy elaludtak a bundk kztt. Amikor a tiszt a horkol fikra tallt, 3 bunda volt mindegyiken.393 A Felvidki Ujsg, 1944. mjusban, kzlte a zsidgyek kezelsvel megbzott llamtitkr, Endre Lszl, nyilatkozatt krtjnak tapasztalatairl. Az llamtitkr 34 vrosban jrt, kzttk Kassn is. Vlemnye szerint vtizedek mulasztsait kell jvtennik, mgpedig gyorsvonati sebessggel.394 Endre szerint mindezt embersges eszkzkkel teszik, s a zsidsgnak az elklnts csak tmenetileg okozhat idegessget, illetve nem ri ket srelem. Mi a nemzet lett vdelmezzk a zsid mreg eltvoltsval nyilatkozta , nvdelmi intzkedseket foganatostunk, de mindig embersges eszkzkkel s azoknak az erklcsi tnyezknek figyelemben tartsval, amelyek mg ilyen intzkedsekkel is kteleznek egy mvelt llamot. Az llamtitkr egyik legmlyebb lmnye a krtjval kapcsolatban az volt, hogy a lakossg minden vrosban s kzsgben szinte rmmel fogadta a zsidtlantssal jr intzkedseket. A legtbb helyen ingyen bocstottak rendelkezskre szllteszkzket, hogy minl hamarabb megszabaduljanak tlk. Az llamtitkr srelmezte azt, hogy a zsidk eltptk, elgettk kszpnzket. Ezek ellen internlsi eljrs kezddtt. Vgl Endre leszgezte, hogy e szigor s erly mellett gyllkds nlkl, keresztnyi llekkel vgezzk ktelessgnket.395 A valamennyi joguktl megfosztott, vrosi gettba zrt zsid lakosok, akik kzl tbben a Zsid Tancs tagjai voltak, megprbltak a menekls utols szalmaszlba kapaszkodni, s hamis okmnygyrat rendeztek be, de hamarosan rjuk talltak, s rizetbe vettk ket.396 A sorsuk beteljeslstl retteg, gettban maradt hzasprok, egsz csaldok mrgeztk meg magukat, tbbnyire altatszert vagy morfiumot vettek be.397 Ezek az esetek mindennaposak voltak. A kassai, illetve a vidki zsidsg deportlsa 1944. mjus 15-tl398 jnius 2-ig tartott. A deportlst vgrehajt hatsgokat egy hrmas bizottsg vezette, melynek a helyi csendr- s rendrparancsnok mellett egy SS-szzados volt a tagja. A bizottsg let s hall ura volt Kassn. Parancsait Csatry kzvettette a tnyleges parancsvgrehajtk fel. Csatry volt az, aki megszervezte a gett lakinak
390 391

Felvidki Ujsg 1944. mjus 20, 4. Felvidki Ujsg 1944. jnius 20, 7. 392 Felvidki Ujsg 1944. mjus 24. Egy, a tglagyrbl szktt pksegd elbjt a cignytbor egyik hzban, de elfogtk. 393 Felvidki Ujsg 1944. mjus 27, 9. 394 Felvidki Ujsg 1944. mjus 20, 5. 395 Felvidki Ujsg 1944. mjus 20, 5. 396 Felvidki Ujsg 1944. mjus 23, 3. A letartztatottak: Glck Sndor gygyszersz, Strausz Sndor magntisztvisel, dr. Kabos rmin gyvd, Spira Ignc keresked, Kreisz Henrik nagykeresked, Mller Albin bankigazgat, Rth Herman bornagykeresked, dr. Pollacsek Vidor termnykeresked, Zipszer Ignc textilnagykeresked, Fuchs Emil fatermel, Rth Lipt cipkeresked, dr. Guthlon Gyula gyvd, Ungr Jen keresked, Goldberger Sndor hitkzsgi titkr, Schlesinger Vilmos fatermel, Fried Anna gprn, Lefkovics Erzsbet hztartsbeli, Kaufman Edit gprn. 397 Felvidki Ujsg 1944. mjus 22; mjus 23; jnius 1; jnius 5. Lsd mg Felvidki Ujsg 1944. jlius 29, 2: Kt holttestet talltak egy lepecstelt kassai zsidlaksban. 398 Lsd http://www.rovart.com/hu/kassai-zsidok-_1180. A mintegy 7684 kassai zsidt szllt kt deportl szerelvny msnapjn (mjus 16) a Felvidki Ujsag gyakorlatilag csak a zsidkrl rt: vagyonrejtegets, fajgyalzs, laksfosztogats, szks, ngyilkossg. s az az rs, miszerint a zsidk maguk ltestettk Magyarorszgon az els gettt. tszz esztendvel ezeltt alakult ki a gett-rendszer nlunk, 7.

93

tteleptst a tglagyrba, a bevagonrozsok idejn pedig ott llt a rmpn, s dnttt, hogy ki, mikor, milyen temben kerljn be a vagonokba. Mindekzben pedig Herbai Sndor ptszmrnk az egyhztancs nneplyes lsn, megkapta a Pro Ecclesia et Pontifice (vagyis az Egyhzrt s a Pprt) ppai kitntetst, valamint beiktattk az j megvlasztott plbniai fgondnokot, Herditzky Jzsef vrosi fjegyzt. 399 gy tnik szmukra Kassn az let a legtermszetesebben folyt a maga medrben. Arrl, hogy Kassn nagyon komolyan gondoltk a zsidkrds vgleges megoldst, arrl szintn a Felvidki Ujsg tudst. 1944. mjus 22-n felhvst tette kzz: Valamennyi kivtelezett zsidnak jelentkeznie kell a rendrsgen. Ez azokra vonatkozott, akik addig mentesltek a srga csillag viselse all.400 Nhny nappal ksbb pedig figyelmeztets jelent meg: Letartztatjk azokat a kivtelezett zsidfaju egyneket, akik elmulasztottk a jelentkezst. 401 A napilap ugyanakkor tjkoztatta olvasit, hogy tvenht zsid gyvdet trlt a kassai kamara.402 Napokkal az utn, hogy a kassai s a krnykbeli zsidkat deportl utols szerelvny is elhagyta Kasst (jnius 3), a kassai rendrkapitnysg 1944. jnius kzepn felhvst adott ki, hogy haladktalanul be kell jelenteni a hzakban bujkl zsidkat. A Magyar Kirlyi Rendrsg kassai kapitnysgnak tudomsra jutott, hogy a vros terletn lv hzakban, lgoltalmi pinckben, padlsokon s egyb helyeken az elklnts ell megszktt vagy magukat kivont zsidk rejtzkdnek s zsid vagyontrgyakat is elrejtenek. A rendrkapitnysg ezrt ezton hvja fel a hztulajdonosokat, hzmestereket vagy hzgondnokokat, hogy a hzakat, ahhoz tartoz padlsteret s lgoltalmi pincket haladktalanul, de legksbben kt nap alatt vizsgljk t s amennyiben azokban zsid vagyontrgyakat vagy zsidszemlyeket tallnak, azonnal jelentsk be ezt a krlmnyt a rendrhatsgnak.403 Ha ezt nem teszik meg, k lesznek felelssgre vonva. Jllehet Kassa s krnyke zsidsgt deportltk, a Felvidki Ujsg tovbbra is ktelessgnek rezte, hogy a zsidkra (s itt mr fkppen Budapestrl van sz) vonatkoz hreket kzlje.404 Jnius kzepn pedig felhvst tett kzz, hogy Kassn Vegyk kztulajdonba a zsid tulajdon all flszabadult trtnelmi nevezetessg hzakat!405 Egyben arrl is tjkoztatott a napilap, hogy az immr teljesen zsidtlantott vrost jnius 25-n, a korbbi vek gyakorlatt kvetve, nneplyes program keretben, jra felajnljk Jzus Szvnek.406 Msnap azonban a rmai katolikus egyhzkzsg tudatta, hogy a mr megszervezett felajnlsi krmenet elmarad. 407 Felttelezhet, hogy az egyhzban valaki rzkelte: ez mr mindenen tlmegy! Vgl Kassa felajnlsa Jzus Szent Szvnek mgis megtrtnt, mgpedig jnius 18-n: A Kormnyz r szletsnapjn, vasrnap, amikor a 9 rai pspki nnepi szentmisn megjelennek a Dmban a vros egsz kpviselete, a katonasg, az sszes hatsgok s hivatalok vezeti, a szentmise vgn, az Oltriszentsg eltt megismtlik Kassa s haznk felajnlst Jzus szentsges Szvnek. Ez a felajnls ptolja az nneplyes nagy krmeneten tervezett felajnlst, melyet az lland lgiveszly miatt ezidn nem tarthatnak meg. Az egyhzkzsg elnksge felkri az egyhztancs s kpviseltestlet sszes tagjait, valamint a katolikus egyesleteket, hogy az nneplyes szentmisn zszlk alatt jelenjenek meg.408
399 400

Felvidki Ujsg 1944. mjus 17, 5. Felvidki Ujsg 1944. mjus 22, 2. 401 Felvidki Ujsg 1944. mjus 27, 8. 402 Felvidki Ujsg 1944. mjus 27, 5. 403 Felvidki Ujsg 1944. jnius 16, 5. 404 Srga csillaggal megjellt hzakba kltztetik ssze a zsidkat. A felszabadul laksokat a keresztnyeknek utaljk ki, Felvidki Ujsg 1944. jnius 12, 2. Lsd mg Felvidki Ujsg 1944. jnius 13, 2; jnius 15, 2; jnius 16, 7; jlius 4, 2. 405 Felvidki Ujsg 1944. jnius 15, 3. 406 Felvidki Ujsg 1944. jnius 15, 5. 407 Felvidki Ujsg 1944. jnius 16, 2. 408 Felvidki Ujsg 1944. jnius 17, 5.

94

Jllehet a Felvidki Ujsg egy szval nem emltette, hogy Horthy kormnyz jlius elejn lelltotta a deportlsokat, azt mindenkppen fontosnak tartotta kzlni, hogy csak hrom hnapi hitoktats utn keresztelik meg a zsidkat,409; illetve hogy kln rdekkpviseletet kapnak a keresztnyvalls zsidk.410 Arrl sem feledkezett meg, hogy tjkoztassa olvasit mind a zsidkkal val bnsmdrl szl hivatalos nmet nyilatkozatrl, 411 mind pedig a magyar hatsgok llsfoglalsrl. Eszerint Magyarorszgon a zsidkrds megoldsa a humanits szellemben s olyan mdon fog megtrtnni, amely megfelel a problma komolysgnak s jelentsgnek. 412 Budapestet leszmtva a problma megoldsa mr hetekkel korbban az egsz orszgban megtrtnt. Dbbenetes s elgondolkodtat fejlemnye a trtnseknek, hogy a kassai zsidk elhurcolsa utn, 1944. oktberben, jelent meg a Kassai Katolikus Tudstban az az rs, amely tagadta, hogy zsidkat ezrvel keresztelnnek meg. Nyilvn a budapesti zsidkrl volt sz, de a katolikus lap szerkeszti fontosnak tartottk, hogy Kassn is felhvjk erre a figyelmet, s eloszlassanak flelmeket. Pedig Kassn akkor mr nem is voltak zsidk. Zsidk tmegei leptk el a pesti utckat a plbnik eltt botrnkozott az esemnyeket tbbnyire sznes szemvegen keresztl nz legtbb napi lapunk tbb hten keresztl. Hivatva reztk magukat pspkeink lelkiismerett bresztgetni, dogminkra vigyzni s szentsgeink mltsgra bren rkdni. A feleltlen vdaskodssal, rgalom-szrssal, a legelemibb teolgiai tuds hinyval elg szles krben sikerlt megingatniuk az emberek egyhzi elljrkba vetett bizalmt, st egyik-msikban mg az istenhitet is. Pedig pedig Nem igaz, hogy az Egyhz ezrvel keresztel ma zsidkat! A szentsgek hivatott rei s kiszolgltati is tudjk m, hogy a keresztsg felvtelre most jelentkezett zsidk kzt elg nagy szmban tallhatak olyanok, akik pusztn politikai elnykrt hajtjk felvenni. ppen ezrt az Egyhz rendkvl szigoran szabta meg a feltteleket, s igen lesen vizsglta s vizsglja meg a keresztelendk alkalmassgt. Mindenekeltt kizrta azokat, akik nem tanultak meg a templomban htattal s tisztessggel viselkedni s fegyelemmel lenni. Kizrta azokat, akik csak formailag akartak a hitoktatsokon rszt venni s elkstek, vagy csak minden msodik, harmadik rra jttek el. Vgl kizrta azokat, akik az oktats hat havi prbaideje utn sem mutattak fel kell tudst hittani dolgokban, vagy megmutattk ugyan tudsukat, de a hit ttelt hnyaveti modorban flnyesen kezeltk. Igaz, ellenben az, hogy az egyik plbnin egy 160-as csoportbl egyetlenegyet engedett keresztsgre a plbnos. Egy msik plbnin egy 200-as csoportbl mindssze tt, s gy tovbb. Ahol pedig egyik-msik kritiktlan, vagy rszrehajl pap rszrl jelentkezett knnyelmsg, elnzs s kedvezs a kivlasztsban, ott az egyhzmegyei hatsg knyrtelenl s bnteten is fellpett. Ez volt az Egyhz gyakorlata a zsid-keresztelsben.413 Vgezetl Klmn Mrta nletrajzi regnybl nmi kpet kaphatunk arrl, hogy nem volt egyhzi llspont. Voltak emberek, akik segtettek s voltak, akik nem; hiba voltak papok, apck, keresztnyek. A lny a tglagyrbl ngyilkossgi szndk gyanjval kerlt a kassai krhzba. Este bejtt egy barna reverends, szemveges pap, akit tbbszr lttam Fnyes nninl. Megllt az gyam mellett, megkrdezte, segthet-e valamiben. Igen, mondtam, kereszteljen meg. Kiment majd a rmlt arc apcval s egy tlkval jtt vissza. In nomine patri et spiritui sancti, amen, s keresztny voltam. In periculo vitae414, nem kellett hozz semmi. () reg, szemveges apca volt az osztlyos nvr. Nem ismertem ki magam rajta. Megkrdeztem a ptert. Vigyzzon vele,
409

Felvidki Ujsg 1944. jlius 13, 2. Lsd mg jlius 26, 2: Legalbb hrom hnapig kell vrniok azoknak, akik ki akarnak keresztelkedni. A budapesti rseki helytartsg ujabb kzlemnye; jlius 29, 2: A lelkipsztorok csak azokat a zsidkat kereszteljk meg, akik nem keresztlevelet, hanem Krisztus llekmegujt kegyelmt keresik. 410 Felvidki Ujsg 1944. jlius 14, 4. 411 Felvidki Ujsg 1944. jlius 20, 2. 412 Felvidki Ujsg 1944. jlius 28, 2. 413 Kassai Katolikus Tudst XXIV. vf., 4. szm, 1944. oktber, 2-4. 414 letveszlyben.

95

mondta. s addig ne szkjn, amg nem mondom. 415 A fiatal lnynak sikerlt Pestre jutnia, de jbl a kassai pter, Katona Jusztinin, segtsgt kellett krnie. Msnap dlben kt staccato csengets, s a pter ott llt a szobban. Mintha mi sem lett volna termszetesebb, mintha ezrt jtt volna Kassrl a hv szra, mint a tndr a mesben.416 sszegzs A kassai trtnelmi plda nagyszeren megvilgtja, hogy a II. vilghbor idejn Magyarorszg egyik jelents vrosban a loklis elit ltal olvasott, tulajdonkppen nekik rt, sajt mikppen alaktotta s kzvettette a zsidsgrl alkotott sszessgben negatv kpet. Trtnelmi tvlatbl visszatekintve gy tnik, hogy az akkor magyar trsadalom szmra a legfontosabb, megoldsa vr problmt a zsidkrds jelentette.417 A folyamatos ellensges hangulatkelts s kiszorts a trsadalmi let minden terletrl, 418 trsulva egy egzisztencilis trsadalmi szorongssal s flelemmel, lnyegben rzketlenn s immuniss tette a kassai, nmagt katolikusknt/keresztnyknt meghatroz trsadalmat a zsidk szenvedsre s megprbltatsaira. A fizikai elklntst (gettstst,419 majd deportlst) termszetesnek vettk; annl is inkbb, mivel kzvetlen anyagi hasznot remltek belle. De vlelmezheten egy msik, szocilpszicholgiai tnyez is szerepet jtszott. 1944 tavaszn nyilvnval volt a hbor elvesztse, hiszen a nmet hadsereg 1943 nyara ta folyamatosan htrlt. A frontvonal ekkor (1944. mjusban) mr a Krptok elterben hzdott, s egyre kzelebb kerlt az orszg hatraihoz. Ha a lakossgban (az alsbb nprtegekben) nem is, de a vezet, irnyt rtegben (az n. ri keresztny kzposztlyban420), amely a zsidtrvnyek tnyleges haszonlvezje volt, mindenkppen felmerlhetett, fel kellett, hogy merljn: az elmlt vekkel (1938-tl) el kell majd
415 416

Klmn Mrta, id. m., 284. Uo., 293. 417 Sink Ferenc, A zsidkrds alapjai, j let. Az ifj katolicizmus szocilis s vilgnzeti folyirata 8. vf., 1939/2 (72. szm), 83-86. A szerz a krds lnyegt abban ltja, hogy a megvltatlan zsid llek ktezer ve viaskodik Istennel s a keresztnysggel. A problmt pedig alapjban vve a mssg, a kln trvny let jelenti. Szerinte vgs fokon az oldja meg a zsidkrdst, ha megtanul e np gy lni, ahogy Krisztus lt. A megkeresztelkedett zsidk holokausztja azonban azt mutatja, hogy a keresztny magyar trsadalom rszrrl hinyzott a valdi befogad kszsg. Kllay: A zsidkrds megoldsban a nemzet etikjnak is rvnyeslnie kell, Felvidki Ujsg 1942. prilis 30, 2. Hiszen A magyarokban a legersebb a ms faju, ms vallsu s ms kntst viselk irnti szeretet. Kllay Mikls miniszterelnk nagy beszde Ungvrott a szentistvni gondolatrl, Felvidki Ujsg 1942. oktber 19, 3; Lukcs Bla: A zsidkrds ugy erklcsi, mint gazdasgi vonatkozsokban a megolds utjn halad, Felvidki Ujsg 1943. janur 25, 2. 418 Pl. Zsidk nem lehetnek magyar sportegyesletek tagjai, Felvidki Ujsg 1942. februr 3, 7. 419 Erre mr 1942-ben megvolt az igny: Kassa vroshoz is megrkezett Bihar vrmegye trvnyhatsgi bizottsgnak tirata a zsidk intzmnyes kiteleptsnek elksztsre vonatkozlag. Mjus 15-n foglalkozik a kisgyls az tirattal, Felvidki Ujsg 1942. mjus 8, 4; Az sszes zsid ingatlanok lefoglalst, zrt laknegyedekbe val tkltztetst s a zsidsgnak teljes elklntst javasolja Ungvr trvnyhatsgi bizottsga. A kzgyls egyhangulag elfogadta a javaslatot, Felvidki Ujsg 1942. mjus 9, 5; Kassa vros kisgylse egyhangulag elfogadta dr. Pohl Sndor polgrmester elterjesztst a zsidkrds ujabb rendezsre vonatkozlag. A zsid fogalmnak faji alapon val meghatrozst kri a vros kznsge. A zsidk kiteleptsnek elksztse. A zsid s zsid eredet vagyonok zralvtelnek szksgessge. A kivtelezettsg s mentests megszntetst kvnjk. Teljes elklnts a keresztny trsadalmi s gazdasgi lettl, Felvidki Ujsg 1942. mjus 16. 3. Pohl polgrmester 14.511/1942-II. sz. elterjesztse lnyegben Bihar vrmegye 82/1942 sz., s Ungvr vrosa 40/1942 sz. hatrozatait tette magv. Az egszbl azrt nem lett semmi, mert Budapesten hinyzott hozz a Kllay kormny politikai akarata. Az azonban semmikppen nem hagyhat figyelmen kvl, hogy az j Magyar Katolikus Lexikon pozitvan tartja szmon Pohl Sndor kassai polgrmestert (http://lexikon.katolikus.hu/P/Pohl.html). 420 A keresztny kzposztlyra, klnsen a lnygyermekeik ntudatos magyarsgra s ldozatos honlenny val nevelsre vonatkozan rdekes adalkkal szolglnak A Szent Orsolyarendiek Kassai Angelinum Lenynevel Intzet R. K. Lenygimnziumnak s Lenylceumnak vknyvei az 1938-39-estl az 1943-44-es iskolai vekig. Ezekbl kiderl, hogy a vallserklcsi nevels kzppontjban a szentmisken val rszvtel s a szentsgek gyakori vtele (gyns, ldozs) llt. A szocilis nevels pedig a jtkonykodst s a hztartsvezetst foglalta magba. Jllehet azeltt minden els osztlyban voltak zsid tanulk is (legtbben az 1939-40-s tanvben), az 1943-44-es tanv es osztlyban mr nem tallunk izraelitt. Ekkor mr mindssze 4 izraelita tanult a gimnziumban (1 msodikos, 2 harmadikos s 1 negyedikes). A lceumnak egyetlen vben sem volt izraelita tanulja.

96

szmolni. A szembenzs s a felelssgvllals helyett az egyetlen, szmukra racionlis, megoldst vlasztottk: a jogfosztott s kisemmizett zsidk fizikai megsemmistst. A nmet megszlls teret engedett a politikai akaratnak (hiszen az igny megvolt 421), s biztostotta a mvelet koordinlst. A forrsok elsdleges, mindenkppen elmlytsre vr, vizsglata egyben arra is rvilgt, hogy az 1938 s 1944 kztti idszakban Magyarorszgon a megkeresztelkeds nmagban vve nem sokat jelentett, valjban alig javtott valamit a zsidnak, zsid fajnak minstett egyn helyzetn. 422 Hiszen szrmazsa alapjn mivel a felmeni egy adott genercin tl hatatlanul zsidk voltak a hatsgok szemben tovbbra is zsid (faj) maradt. 423 Az t megkeresztel keresztny egyhz a maga rszrl osztozott ebben a faji kategorizlsban, s csupn a lelki vigaszt s az dvssget biztostotta szmra. A megkeresztelkedett zsid a fldi ltben valjban sem szenvedsei s megprbltatsai enyhlst, sem pedig vdelmet nem remlhetett a keresztsgtl; legjobb esetben valamifle egyttrzsre szmthatott. A segtsg minden esetben egyni volt, akr erklcsiek, akr anyagiak a vezrl megfontolsok. A segtnek azonban mindenkppen szmolnia kellett azzal, hogy nagy esllyel feljelentik. A Felvidki Ujsg minden vfolyama errl tanskodik! A kassai forrsok egyrtelmen arra engednek kvetkeztetni, azt tmasztjk al, hogy a vizsglt idszakban, de klnskppen 1944-ben, a keresztnysg Magyarorszgn nem vallsi, hanem faji kategria volt; a zsid ellentte. Ebbl kifolylag nem is volt spiritulis tartalma, vagy mlysge. 424 Egy tartalom nlkli formv silnyult. A politikai s egyhzi vezetk tulajdonkppen a nemzeti s a keresztny nmeghatrozs gisze alatt egyesltek. Ebben az jtszott szerepet, hogy ugyanannak a trsadalomszervez, trsadalomirnyt uralkod rtegnek voltak a tagjai. Egy feudlis sznezet s berendezkeds trsadalmi rendben mg az ellensgeik is azonosak voltak: a liberalizmus, a szocializmus s a bolsevizmus, illetve a demokrcia. 425 s mindezek mgtt termszetesen a zsidsgot lttk.426 Mg a hborrt is ket okoltk.427 Az egyhzi vezetk felelssge, ami a kassai pldbl jl krvonalazdik, elssorban abban ll, hogy sztlanul trtk, hogy a politika s az llamhatalom kisajttsa a keresztnysget, s a
421

Nincs messzi a zsidkrds vgleges megoldsnak ideje. Remnyi-Schneller Lajos beszde, Felvidki Ujsg 1941. mrcius 10, 3. 422 Errl tanskodik egy sokatmond eset. Kulcsr Gza 39 ves okleveles gazda mg 1915-ben kikeresztelkedett, keresztny nt vett felesgl s gyermekei is a rmai katolikus egyhznak a tagjai. Ennek dacra Kulcsr Gza a zsidtrvny rtelmben zsidnak szmt s mint ilyen munkaszolglatra kteles egyn. Mivel egsz barti kre keresztnynek ismerte, ezrt valahonnan egy szrke katonai igazol lapot szerzett, amelybe berta szemlyi adatait, st a rangfokozat rovatba zszlsi rangot rt be. A turpisg azonban kiderlt, gyhogy Kulcsr Gza tettrt a brsg el kerlt. Hatheti foghzbntetsre tltk. Szgyenrzetbl hamistott, mert bartai eltt el akarta titkolni, hogy munkaszolglatos, Felvidki Ujsg 1942. november 24, 5. 423 Lsd Mellklet 5. 424 Ezt mr 1938-ban vilgosan megfogalmazta Az osztrk esemnyek nyomn c. rs ismeretlen szerzje: Ne ltassuk magunkat, ha nagy tmegeket ltunk templomainkban, hogy nagy trsadalmi tformlsokat is vgre tudnnk hajtani! A tmegek templomainkban annyit jelentenek, hogy az emberek nagyobb szzalka vallja nyltan, hogy halla utn tovbb szeretne lni, hogy hiszi Isten s a llek ltezst. Tvedne azonban az, aki azt hinn, hogy ez a vgy s ez a hit befolysolja magatartst a kzletben, vagy akr a gazdasgi letben is., j let 7. vf. 1938/4, prilis, 146. 425 Eurpaellenes egysgfront jtt ltre az angol plutokrcia s a bolsevizmus kztt, Felvidki Ujsg 1941. jlius 14, 2; A demokratikus llamforma csdje, Felvidki Ujsg 1941. jlius 22, 3; A keresztny vilgnzet harca a bolsevizmus ellen, Felvidki Ujsg 1941. jlius 29, 3; A demokrcik bneivel foglalkozott Kassa trvnyhatsgi bizottsga, Felvidki Ujsg 1942. szeptember 18, 3. 426 Darvas Jnos, A zsid s a Szovjet. szinte fnykp a galiciai s ukrajnai zsidkrdsrl, Felvidki Ujsg 1942. februr 17, 6. A szerz szerint: A Szovjetben a zsidsg oly nagy mrtkben lett rszese az llamhatalomnak, mint sehol msutt a vilgon. Ezrt a Szovjet egyben nemzeti szvgye is lett a Szovjetben l zsidsgnak, a sajt elnys trsadalmi helyzett, a sajt elkel hatalmi fokozatt, rangjt vdi, ha fanatikusan kzd a Szovjetrt. Dr. Marjay Frigyes cikksorozata: Vilgbolsevizmus vilgzsidsg, Felvidki Ujsg 1943. mrcius 13, 8; mrcius 16, 4; mrcius 17, 4. 427 Harc a vgs gyzelemig! Hitler kancellr nagy beszdben bejelentette, hogy Nmetorszg a vgskig folytatja a rknyszertett hbort. () Hitler meggyzdse, hogy a zsidsg harcol ellene!, Felvidki Ujsg 1940. november 9, 1; Dr. F. P. Krger, A vilg zsidsga ksztette el a hbort, Felvidki Ujsg 1942. jnius 20, 2.

97

keresztnyt, mint jelzt, a sajt tevkenysge meghatrozsra, megindokolsra s legitimlsra felhasznlja. Azt a krdst, hogy egszen pontosan mi indokolta a zsidk deportlst, azt Endre Lszl belgyminiszteri llamtitkr vlaszolta meg egy berlini lapnak tett nyilatkozatban. Szerinte: A zsidsg Magyarorszgon egszen nyltan a bolsevizmus szllscsinlja lett. Az orszg vdelmnek rdeke kvetelte meg, hogy eljrjunk velk szemben, mert a zsidk nemcsak bels bomlasztssal szolgltk az ellensget, hanem tevleges kmkedssel s szabotzzsal is.428 A szovjet hadsereg fenyeget kzeledsvel Magyarorszg tulajdonkppen beteljestette az nvdelmi kzdelmet. Gyakorlatilag ez volt azokban az vekben a magyarsg egyetlen sikeresnek mondhat harca. A trtnseket pedig passzvan szemll trsadalom felmrte, hogy amennyiben a zsidk eltnnek az orszgbl, akkor a hbor vgn semmirl nem kell szmot adnia, s fkppen semmit nem kell visszaadnia, 429 mert egyszeren nem lesz kinek s lnyegben mindent el lehet felejteni! Hiszen amirl nem beszlnk, az tulajdonkppen nem is ltezik!

Bibliogrfia a kassai zsidk trtnethez a 20. szzad els felben Memorok: BHM, E. T.: V esronom zajat.(Spomienky na roky 1938-1945). Martin 1994. GRG, Artr: A kassai zsidsg trtnete s galrija. Bnei Brak, Lipe Friedmann, 1991, 456 p. KLMN Mrta: rksg. Budapest : Magvet, 1982. Monogrfik: CSKI, Tams: Vrosi zsidsg szakkelet s Kelet-Magyarorszgon. (A miskolci, a kassai, a nagyvradi, a szatmrnmeti s a storaljajhelyi zsidsg gazdasg s trsadalomtrtnetnek sszehasonlt vizsglata 1848-1944), Budapest : Osiris, 1999. KOLIVOKO, tefan AMRICHOV, Jana CHMELROV, Albeta KOLIVOKOV, Elena MITROV, Oga: Slovnk idovskch osobnost Koc a okolia. KOVCS, va: Felems asszimilci. A kassai zsidsg a kt vilghbor kztt, Somorja Dunaszerdahely: Lilium Aurum, 2004. LNYI Menyhrt PROPPERN BKEFI Hermin: Szlovenszki zsid hitkzsgek trtnete, Kassa, 1933. Tanulmnyktetek: Koice a deportcie idov v roku 1944. Eds. JUROV, Anna. ALAMON, Pavol. Koice: Spoloenskovedn stav SAV - Oddelenie idovskej kultry SNM v Bratislave, 1994. Jozef SULAEK: Tragick osudy idovskho obyvatestva na vchodnom Slovensku v roku 1944. Tanulmnyok: BALASSA, Zoltan: Rejtlyek a Csermely vlgyben, Szabad jsg 1993. 6. 21.

428 429

Felvidki Ujsg 1944. mjus 17, 2. Felvidki Ujsg 1944. szeptember 11, 4: Csak nvre szl igazolvnnyal lehet zsid vagyontrgyakat vsrolni. Tilos az igazolvnyokat msra truhzni; szeptember 23, 8: Htfn megkezdik a zr al vett zsid brruk kirustst. Tovbb folyik a butor-rusts is; szeptember 28, 4: Megkezdik a zsidzletek ru- s anyagkszleteinek rtkestst; szeptember 29, 3: Htfn megkezdik a zr al vett zsid zongork kirustst.

98

BOROVSZKY, Gza: A felvidki magyar zsidsg nemzeti hsge a cseh uralom alatt, Npszava 1939. februr 19. CSKI, Tams: A kassai zsidsg a Holocaust idejn. A Herman Ott Mzeum vknyve (Veres Lszl Viga Gyula eds.) vol. XLII, 2003, 387399. ELI, tefan: Tragdia koickch idov v rmci rasovej perzekcie v rokoch 1938-1945, in JUROV, Anna ALAMON, Pavol (eds.), Koice a deportcie idov v roku 1944. Zbornk prspevkov z odbornho seminra k 50. vroiu deportci z Koc 19. mj 1994. Koice: Spoloenskovedn stav SAV Oddelenie idovskej kultry SNM, 1994, 107128. KAMENEC, Ivan: Vystenie "konenho rieenia" idovskej otzky na Slovensku, in JUROV, Anna ALAMON, Pavol (eds.), Koice a deportcie idov v roku 1944. Zbornk prspevkov z odbornho seminra k 50. vroiu deportci z Koc 19. mj 1994. Koice: Spoloenskovedn stav SAV Oddelenie idovskej kultry SNM, 1994, 922. KONEN, Stanislav: K niektorm zdrojom antisemitizmu a jeho ideologickm aspektom in JUROV, Anna ALAMON, Pavol (eds.), Koice a deportcie idov v roku 1944. Zbornk prspevkov z odbornho seminra k 50. vroiu deportci z Koc 19. mj 1994. Koice: Spoloenskovedn stav SAV Oddelenie idovskej kultry SNM, 1994, 134142. KOVA, Andrej: Slovensk Sloboda o deportcich idov v roku 1944, in JUROV, Anna ALAMON, Pavol (eds.), Koice a deportcie idov v roku 1944. Zbornk prspevkov z odbornho seminra k 50. vroiu deportci z Koc 19. mj 1994. Koice: Spoloenskovedn stav SAV Oddelenie idovskej kultry SNM, 1994, 129133. KOVCS, va: Politick mnohofarebnos koickho idovstva medzi dvomi vojnami, in JUROV, Anna ALAMON, Pavol (eds.), Koice a deportcie idov v roku 1944. Zbornk prspevkov z odbornho seminra k 50. vroiu deportci z Koc 19. mj 1994. Koice: Spoloenskovedn stav SAV Oddelenie idovskej kultry SNM, 1994, 93105. KOVCS, va: Disszimilci, zsid azonossgtudat, regionlis identits Szlovkiban (19201938), Regio. Kisebbsgtudomnyi Szemle 2, 1991/2. MOSN, Peter: K prvnemu vymedzeniu pojmu id v zkonodrstve slovenskho ttu, in JUROV, Anna ALAMON, Pavol (eds.), Koice a deportcie idov v roku 1944. Zbornk prspevkov z odbornho seminra k 50. vroiu deportci z Koc 19. mj 1994. Koice: Spoloenskovedn stav SAV Oddelenie idovskej kultry SNM, 1994, 2936. OLEJNK, Milan: Holocaust - jeho priny a character, in JUROV, Anna ALAMON, Pavol (eds.), Koice a deportcie idov v roku 1944. Zbornk prspevkov z odbornho seminra k 50. vroiu deportci z Koc 19. mj 1994. Koice: Spoloenskovedn stav SAV Oddelenie idovskej kultry SNM, 1994, 148154. POTEMRA, Michal: idovsk otzka v Koiciach v rokoch 1938-1944, in JUROV, Anna ALAMON, Pavol (eds.), Koice a deportcie idov v roku 1944. Zbornk prspevkov z odbornho seminra k 50. vroiu deportci z Koc 19. mj 1994. Koice: Spoloenskovedn stav SAV Oddelenie idovskej kultry SNM, 1994, 3751. ALAMON, Pavol: Demografick vvoj idov v Koiciach v rokoch 18411944, in JUROV, Anna ALAMON, Pavol (eds.), Koice a deportcie idov v roku 1944. Zbornk prspevkov z odbornho seminra k 50. vroiu deportci z Koc 19. mj 1994. Koice: Spoloenskovedn stav SAV Oddelenie idovskej kultry SNM, 1994, 8592. SINGEROV, Silvia: Obraz povojnovej reality idov slovenskej spolonosti z hadiska identity (na prklade Koc), in SALNER, Peter (ed.), idovsk komunita po roku 1945, Bratislava: Zing Print, 2006, 5166. SULAEK, Jozef: Tragick osudy idovskho obyvatestva na vchodnom Slovensku v roku 1944, in JUROV, Anna ALAMON, Pavol (eds.), Koice a deportcie idov v roku 1944. 99

Zbornk prspevkov z odbornho seminra k 50. vroiu deportci z Koc 19. mj 1994. Koice: Spoloenskovedn stav SAV Oddelenie idovskej kultry SNM, 1994, 6284. TAJTK, Ladislav: K niektorm otzkam dejn idov na Slovensku, in JUROV, Anna ALAMON, Pavol (eds.), Koice a deportcie idov v roku 1944. Zbornk prspevkov z odbornho seminra k 50. vroiu deportci z Koc 19. mj 1994. Koice: Spoloenskovedn stav SAV Oddelenie idovskej kultry SNM, 1994, 5261. VRANA, Vladimr: Nrt historickho pohadu na priny deportcie idov na eurpskom kontinente, in JUROV, Anna ALAMON, Pavol (eds.), Koice a deportcie idov v roku 1944. Zbornk prspevkov z odbornho seminra k 50. vroiu deportci z Koc 19. mj 1994. Koice: Spoloenskovedn stav SAV Oddelenie idovskej kultry SNM, 1994, 143147. ZAVACK, Katarna: Vvin prvneho vedomia na Slovensku v rokoch 19391942, in JUROV, Anna ALAMON, Pavol (eds.), Koice a deportcie idov v roku 1944. Zbornk prspevkov z odbornho seminra k 50. vroiu deportci z Koc 19. mj 1994. Koice: Spoloenskovedn stav SAV Oddelenie idovskej kultry SNM, 1994, 2328; Kzirat: ENTEN, Emanuel: K dejinm idov v Koiciach. Korabeli magyar nyelv sajt, kiadvnyok: A kassai zsid tancs kzlemnyei, 1944 Felvidki Ujsg Egyhzi lapok: Kassai Katholikus Egyhzi Tudst, Kassa, 1914. jan. 15 1940. dec.: a kassai katolikus egyhzak, tanintzetek s egyesletek hivatalos kzlnye. Megj. havonta 8-16 old. Kassai Katolikus Nyri Egyetem, Kassa, 1943. jl. 18. Alkalmi lap. Megj. egyetlen szm. Kassai Katolikus Tudst, Kassa, 1941. jan. 1944. pr. a kassai rmai katolikus egyhzkzsgek s egyesletek rtestje. Megj. havonta, 1944: negyedvente, 8-16 old. ssz. 40 szm. Margareten Blatt, Kassa, 1942. aug. 1944. okt. Bogner Mria Margit hitbuzgalmi lapja. Megjelent negyedvente, sszesen 9 szm. Margitvirgok, Kassa, 1941 novembere. Szent Magyarok Lapja, Kassa, 19421944. Bogner Mria Margit lapjnak mellklete. Megjelent rendszertelenl. j let, Kassa, 1932. jan. 1941. dec.; Budapest, 1942. pr. 1944. aug.: felvidki katolikus szocilis s vilgnzeti szemle, a Prohszks Mozgalom hivatalos lapja. Megj. vente 10x. 1933 39: vente 11x, 1940-41: havonta 32-72 oldal, sszesen 140 szm.

100

Kassa 1a fggelk

101

Kassa 1b fggelk

102

Kassa 1c fggelk

103

Kassa 2a fggelk

104

Kassa 2b. fggelk

105

Kassa 3. fggelk Zsidk a tglagyrban

106

Kassa 4. fggelk Tra s hber knyvek

107

Kassa 5. fggelk - Genealgik

108

Konklzi: kutatsi eredmnyek sszegzse


A munkahipotzis beigazoldott. Mivel mg az alapvet levltri kutatsok, forrskiadsok is hinyoznak joggal elmondhat, hogy a szlovkiai s magyarorszgi egyhzaknak a Holokauszthoz vezet kt vilghbor kztti antiszemitizmus kibontakozsban jtszott szerepnek s felelssgnek a tudomnyos feltrsa lnyegben vve most kezddik. Az egyes esettanulmnyok vilgosan megmutattk, hogy a mltfeltrs azrt is fontos, mert Kzp-Kelet-Eurpban ez nem felttlenl jelent szmvetst, szembenzst, vitt, kibeszlst s nreflexit, hanem ppen ellenkezleg. Sokszor az nigazol s nfelment mtoszkpzst/mtoszteremtst szolglja: msok (vagyis a szomszdok) nagyobb szrnysgeket kvettek el; mi magunk pedig valjban szenved alanyai voltunk a trtnseknek, arrl nem is beszlve, hogy neknk semmi kznk az egszhez! Az esettanulmnyok vilgosan mutatjk, hogy loklis szinten, a fkppen az elitek ltal rt s olvasott egyhzi vagy profn, de nmagukat keresztnyknt meghatroz, sajttermkek fontos szerepet jtszottak a zsidsg sszessgben vve negatv kpnek kialaktsban s fenntartsban. Ennek indtka, hogy trtnelmi tvlatbl visszatekintve gy tnik, az els vilghbort kveten a magyarorszgi trsadalom szmra a legfontosabb, megoldsra vr problmt a zsidkrds jelentette. Ebben a vonatkozsban fontos eredmnyeket hozhat a kutats idbeli (1920 s 1938 kztt) s trbeli (Romnia, esetleg Lengyelorszg) kiterjesztse a jvben; illetve az sszehasonlt jelleg erstse. Jelents eredmny annak nyilvnvalv vlsa, hogy egy trsadalmi csoport valamilyen alapon (vallsi, faji) trtn folyamatos megblyegzse, s az irnyba tanstott lland ellensges hangulatkelts hosszabb tvon a trsadalmat klnsen, ha az frusztrcikkal, szorongsokkal s flelmekkel teltett passzvv s immuniss teszi a csoport megprbltatsai s szenvedsei irnt. Mindez hatvnyozottabban jelentkezik, amennyiben az nmagt keresztnyknt meghatroz trsadalomban az egyhzak nem fkez, hanem a megblyegzst s a kirekesztst erst tnyezkknt mkdnek. Ebben a vonatkozsban rendkvl fontos elem az egyhzi s a politikai kzegeknek az egymshoz val viszonyulsa, kapcsolatrendszere: egyttmkd, avagy konfliktusos? Hasonlkppen fontos eredmny annak, most mr forrsokkal, bizonytott volta, hogy a kt vilghbor kztti Magyarorszgon a keresztny tulajdonkppen nem csupn vallsi, hanem egyben faji kategrit is jelentett; a zsid ellentte volt. Ennek fggvnyben a legnehezebb helyzetbe a kikeresztelkedett zsidk kerltek. Fajilag ugyanis ket egy kategriba soroltk az izraelita hitfelekezetekkel, jllehet k vallsilag keresztnyek voltak. A megklnbztetst az skeresztny fogalom segtsgvel valstottk meg. Ez azon magyar keresztnyek nmeghatrozsa volt, akik bizonytottan nem rendelkeztek zsid/izraelita felmenkkel. Ksbb ezt a kategorizlsi rendszert kiterjesztettk mind a Csehszlovkitl, mind a Romnitl Magyarorszghoz visszacsatolt terletekre (19381940). A jvbeni kutats fontos tmja lehet a korszakok kztti sszehasonlts; valamint annak feltrsa, hogy egyes loklis trsadalmak, illetve a helyi egyhzak, mikppen ltk meg ezeket a vltozsokat. Az esettanulmnyok eredmnyeinek fnyben elmondhat, hogy a keresztny egyhzak, mint intzmnyek, valjban nem nyjtottak oltalmat s hathats segtsget a zsidnak minsl/minstett keresztnyek szmra. Ezek az egyhzak is magukv tettk a faji kategorizlst s zsidkeresztny hveiknek csupn lelki vigaszt nyjtottak, s az dvssget biztostottk szmukra. Gyakorlatilag vgignztk, ahogy hveiket deportljk. A segts mindig egyni szinten zajlott (akr erklcsi, akr anyagi megfontolsbl), s sohasem intzmnyesen!

109

Az egyhzak, s klnskppen az egyhzi vezetk felelssge abban llapthat meg, hogy lnyegben sztlanul trtk, hogy a politikai hatalom kisajttsa a keresztnysget a sajt tevkenysge meghatrozsra, megindokolsra s legitimlsra, illetve hogy a keresztny jelzt egyfajta faji kategriv silnytsa. Mindebben termszetesen az is szerepet jtszott, hogy a magyar katolikusoknak (s ltalban a keresztnyeknek) a zsidsgrl alkotott kpt, zsidsggal kapcsolatos rzelmeit klnbz tnyezk egyttese hatrozta meg. 1. A modern szakirodalom ltal antijudaizmusnak nevezett vallsi sznezet zsidellenessg, amelynek gykerei mr az jszvetsgi iratokban legmarknsabban a Jnos evangliumban megtallhatk. Ez a kzel kt vezredes keresztny hagyomny a kt vilghbor kztti magyar prdikcis, illetve sekrestyeponyva irodalomban gy jelenik meg, hogy a zsidk kollektve felelsek Jzus hallrt, valamint ellensgei Jzusnak s az egyhznak. Ez az, ami rtelemszeren beivdik mind a kztudatba, mind a politikai s trsadalmi elit tudatba. Az keresztnysg ismeretk ugyanis felsznes s hinyos; kimerl az egyszer kzhelyekben. 2. Ez a felsznessg s ismerethiny az oka annak, hogy a XIX. szzad vgn Magyarorszgon kibontakoz politikai katolicizmus, valamint a kt vilghbor kztti keresztny kurzus, hol kifejezetten, hol ltensen, a magyar trsadalom problminak gykert a zsid elem tlslyban, a keresztny erklccsel szembeszegl zsid szellemben jellte meg. Mindez mintegy trvnyszeren tallkozott a modern politikai antiszemitizmussal, amely a zsidk gazdasgi s trsadalmi befolysa ellen hirdetett harcot. Ily mdon a magyar antiszemitizmus tulajdonkppen a keresztnysg talajn fejldtt ki, azzal mindig is szervesen sszefondott. Nem vletlen teht, hogy ez a szemllet megtallhat az egyhzi irnyts alatt ll sajtban is, orszgos s helyi szinten egyarnt. A tovbbi sszehasonlt kutats feladata feltrni, hogy ugyanebben az idszakban (19201944) mi a helyzet Csehszlovkiban, Romniban, s esetleg Lengyelorszgban. 3. A faji gondolkods trhdtsa szksgess tette a keresztsg egyhzi rszrl trtn vdelmezst. Erre magyar vonatkozsban trtntek ugyan prblkozsok (pl. Klemm Klmn430), ellenben a trtnsek mindenkppen azt mutatjk, hogy nem sok eredmnnyel. Ez elssorban azzal magyarzhat, hogy lnyegben csak a tlzsokat kifogsoltk, mikzben a magyar keresztny trsadalom s kultra vdelmben jogosnak tartottk az elvi vagy erklcsi antiszemitizmust. Ezt az llspontot fleg a nagyhats vlemnyforml Bangha Bla jezsuita kpviselte a Magyar Kultrban s a Katolikus Lexikonban. A kor sajtsgos rvelst mutatja, hogy megprbltk az szvetsget elvlasztani a zsidsgtl. Ez a megkzelts szintn a keresztny hagyomnyban gykerezik. Ily mdon az szvetsget nem annyira a zsid np, hanem sokkal inkbb Isten mveknt, a Jzus eljvetelt elkszt kinyilatkoztatsknt rtelmeztk. Ennek rtelmben a benne foglalt vallsgyakorlatot s erklcsi normkat pozitvan tltk meg, mikzben a kortrs zsidsgt negatv sznben tntettk fel. Jllehet a zsidtrvnyek idejn jelentek meg pspki llsfoglalsok a keresztsg kegyelmi hatsnak, egyttal pedig a megkeresztelkedett zsidk s leszrmazottaik teljes rtk keresztny voltnak vdelmben, ezek valjban megmaradtak elvi szinten. Ezekbl az llsfoglalsokbl maguk az egyhziak sem vontak le semmifle hasznosthat kvetkeztetst, gy azok gyakorlati haszna a nullval volt egyenl. 4. Mivel a magyar katolikus egyhz fels vezetse szervesen betagoldott a korabeli politikai
430

Klemm Klmn: Keresztnysg vagy faji valls? Hitvdelmi tanulmny Rosenberg mtosz-vallsrl , Budapest, 1937.

110

s gazdasgi elitbe, ez jelentsen befolysolta hivatalos llsfoglalsait s felshzi szereplst. Ennek az elitnek a szemlletmdjt pedig alapveten a liberalizmus- s demokrcia-ellenessg, valamint a nagyobb rossz (bolsevizmus, illetve fasizmus s nemzeti-szocializmus) elkerlsnek az ignye s rdeke hatrozta meg. Ebbl kifolylag hajlandk voltak elfogadni a kormnyzat jogkorltoz s kirekeszt intzkedseit. 5. A papsg krben (nyilvnos s nem nyilvnos megnyilatkozsokban egyarnt) tetten rhet a rasszista eltletekhez s korszellemhez val alkalmazkods. Ily mdon nem annyira az rral szemben, hanem tbbnyire az rral egytt sztak. Ez az, ami erklcsileg mg inkbb kiemeli azokat, akik ilyen krlmnyek kztt is zsid emberek megmentsre vllalkoztak. Tovbblps Az eddigi eredmnyek tkrben mindenkppen krvonalazhat nhny olyan fontos kutatsi terlet, amelyeknek a feltrsa mindenkppen szksges lenne a jvben: sszelltani az egyhzi szemlyeknek (papok, lelkszek) a korabeli, n. profn, elssorban politikai jelleg sajtban (napilapok, hetilapok, folyiratok) megjelent s a zsidsggal kapcsolatos publicisztikjnak a repertriumt. Felekezetekre lebontva sszelltani az egyhzi sajtban megjelent s a zsidsggal kapcsolatos, a zsidsgra vonatkoz publicisztika repertriumt. Elemezni klnskppen az 19381944-es idszakban a politikai szerepet vllal s kpviseli mandtummal rendelkez egyhzi szemlyek megnyilatkozsait, tetteit. Vizsglni, hogy a szlovkiai s a magyarorszgi keresztny miliben mikppen tallkozott s kapcsoldott egybe az antijudaizmus (a teolgiai rvekre alapozott ellenrzs a zsidsggal szemben) s a modern politikai antiszemitizmus (amely a trsadalmi problmk leegyszerst magyarzatt knlta, tulajdonkppen minden szocilis igazsgtalansgrt a zsidkat tve felelss).431 Az egyhzi klnskppen a plbniai (pl. katolikus historia domusok) levltri anyagok alapjn tfogan elemezni a zsid deportlsok kapcsn (Szlovkia: 1942; Magyarorszg: 1944) szletett egyhzi magatartsokat s megnyilatkozsokat.

A kutats abbl a szempontbl is fontosnak mondhat, hogy a Holokauszt fjdalmas valsgnak tnyszer feltrsn tlmenen tulajdonkppen lehetv teszi a korabeli magyar s szlovk trsadalmak jobb s pontosabb megrtst; tmpontokat nyjt a kommunizmusba val tmenet j megkzeltshez s jszer megvilgtshoz; illetve rvilgt napjaink trsadalmi s politikai problminak gykereire. sszegzskppen elmondhat, hogy az egyhzak szerepnek vizsglata az antiszemitizmus s a Holokauszt vonatkozsban olyan markns, s minden tekintetben idszer, krdseket is felsznre hoz, mint: a vlsgban lev trsadalmak identits-meghatroz s nemzetpt mechanizmusai; illetve
431

Grdonyi Mt: ldztets s felelssg. A magyar Holokausztrl egyhzi szemmel, in Mrtonffy Marcell Petrs va (szerk.): Sztosztott teljessg. A hetvent ves Bor Jnos kszntse, Ht Hrs Mrleg, Budapest, 2007, 267-268.

111

az sszetett identitst, a tbbszrs hovatartozst eredmnyez modernizci problematikja s az egysk identitst jelent elkpzelt mltba val visszamenekls ignye.

Mindezekben a folyamatokban ugyanis a keresztny egyhzak megkerlhetetlenl jelen vannak; klnsen akkor, ha az illet politikai elit ideolgijban s diskurzusban a keresztnysgre hivatkozik. A zsidsg ugyanis mindig fontos szerepet jtszott a keresztnysg nmeghatrozsban. Tulajdonkppen az tjrhatatlan hatrmegvonst tette lehetv. Ezek a jelensgek s folyamatok pedig messze tlmutatnak Szlovkin s Magyarorszgon, mivel relevnsak az egsz kzp-kelet-eurpai trsgre. A trsg trtnelmben mlyen gykerez politikai s trsadalmi folyamatoknak a pontosabb ismerete akr az EU jvje szempontjbl is fontos lehet, hiszen minden vlsghelyzet aktualizlja, s felersti az ismert s beidegzdtt sztereotpikat, amelyek kivlan alkalmasak a tmpontjait veszt tmegek manipullsra.

112

Rszletes bibliogrfia: Magyarorszg s (Cseh)Szlovkia


ltalnos bibliogrfik: Braham, Randolph L.: The Hungarian Jewish Catastrophe. A Selected and Annotated Bibliography , 1962; 2nd, rev. and enlarged edition. (Holocaust Studies Series East European Monographs, 162), Institute for Holocaust Studies of the City University of New York, New York, 1984, XVI+501 p. Braham, Randolph L.: The Holocaust in Hungary. A Selected and Annotated Bibliography, 1984-2000. (Holocaust Studies Series East European Monographs, 583), The Rosenthal Institute for Holocaust Studies Graduate Center, New York East European Monographs, Boulders, 2001, XII+252 p. Braham, Randolph L.: A magyarorszgi holokauszt bibliogrfija, 12. ktet, Park Kiad, Budapest, 2010, XII+549 p. & XII+551926 p.; Bibliography of the Holocaust in Hungary. (Holocaust Studies Series East European Monographs, 784), The Rosenthal Institute for Holocaust Studies CUNY Social Science Monographs Columbia University Press, New York, 2011, 934 p. Kolosvry-Borcsa Mihly, A zsidkrds magyarorszgi irodalma. A zsidsg szerepe a magyar szellemi letben: a zsid szrmazs rk nvsorval , Stdium Kiad, Budapest, 1943, 310 p. [Kifejezetten antiszemita megkzeltsben tekinti t a knyvkiadst.]

Levltri anyagok egyhzi vonatkozsokkal: Archival Guide to the Collections of the United States Holocaust Memorial Museum: http://www.ushmm.org/research/center/archguide/ Horecky, Paul L. (ed.): East Central and Southeast Europe. A Handbook of Library and Archival Resources in North America, Clio Press, Santa Barbara (CA), 1976, 467 p.

A magyarorszgi keresztny egyhzak s az antiszemitizmus - Holokauszt (Szakirodalom) ltalnos tbb egyhzat is trgyal - mvek: dm Sndor, Magyarok pusztulsa, A szerz magnkiadsa, Budapest, 1998, 140 p. [Zsidldzs zsidments: 106-110.] Asaf, Uri: Christian Support for Jews during the Holocaust in Hungary, in Braham, Randolph L. (ed.): Studies on the Holocaust in Hungary. (East European Monographs, 301), Columbia University Press, New York, 1990, 65112. A tiszaeszlri bnper. Bary Jzsef vizsglbr emlkiratai , Kirlyi Magyar Egyetemi Nyomda, Budapest, 1933, 462 p. Balogh Margit Gergely Jen: Egyhzak az jkori Magyarorszgon 1790-1992. (Kronolgia. Histria Knyvtr 1), Histria MTA Trtnettudomnyi Intzet, Budapest, 1993. 113

Balogh Margit Gergely Jen: Egyhzak az jkori Magyarorszgon 1790-1992. (Adattr. Histria Knyvtr 4), Histria MTA Trtnettudomnyi Intzet, Budapest, 1996, 549 p. Bib Istvn: Zsidkrds Magyarorszgon 1944 utn, Vlasz 8, 1948/oktbernovember, 778877; reprint: Szab Zoltn (ed.): A harmadik t, Knyves Ch, London, 1960, 227354; Kemny Istvn Srkzi Mtys (eds.): Bib Istvn sszegyjttt munki, Az Eurpai Protestns Magyar Szabadegyetem kiadsa, Bern, 1982, 389504; Vlogatott tanulmnyok II.. ktet, Magvet, Budapest, 1986, 621788. [Trgyalja a keresztny egyhzak felelssgt, erklcsi kudarct.] Bihari Pter: A magyarorszgi zsidsg helyzete a zsidtrvnyektl a deportlsig, in Lendvai L. Ferenc Sohr Anik Horvth Pl (eds.): Ht vtized a hazai zsidsg letben. II. rsz. (Vallstudomnyi tanulmnyok, 5), MTA Filozfiai Intzet Kiadsa, Budapest, 1990, 960. [pp csak emlti a keresztny egyhzfk magatartst a zsidtrvnyekkel kapcsolatosan (43), illetve a keresztny zsidk munkaszolglatt (45).] Braham, Randolph L.: A keresztny egyhzak s a Holokauszt Magyarorszgon. ttekints, in Rittner, Carol Smith, Stephen D. Steinfeldt, Irena (eds.) Bauer, Yehuda (adviser ed.): The Holocaust and the Christian World. Reflections ont the Past, Challenges for the Future , Beth Shalom Holocaust Memorial Centre Yad Vashem International School for Holocaust Studies Kuperard, 2005; A Holokauszt s a keresztny vilg. Szembenzs a mlttal s a jv kihvsaival, Egyhzfrum, Pcs Balassi Kiad, Budapest, 2009, 194201. Braham, Randolph L.: Magyarorszg keresztny egyhzai s a Holokauszt, Mlt s Jv 2000/34, 4360; in Idem. (ed.): Tanulmnyok a Holokausztrl I, Balassi Kiad, Budapest, 2001, 936; in Idem: A Holokauszt. Vlogatott tanulmnyok, Lng Kiad, h. n., 2002, 263295; English and Hebrew versions in: Yad Vashem Studies 28, 2001, 241280 and respectively 187218. Braham, Randolph L. (compiled and edited): The Destruction of Hungarian Jewry. A Documentary Account, 2 volumes, World Federation of Hungarian Jews, New York 1963, 970 p. Braham, Randolph L.: The Politics of Genocide. The Holocaust in Hungary. Vol. I-II, 1981.; 2nd enlarged and revised edition: Columbia University Press, New York, 1994; A npirts politikja. A Holocaust Magyarorszgon. I-II. ktet, Budapest, 1988; 2., bvtett s tdolgozott kiads, Belvrosi Knyvkiad, Budapest, 1997, XLVIII+1676 & XIV+6771474 p. [A zsidtrvnyek kapcsn rviden ismerteti a keresztny egyhzfk magatartst (121-122, 150-151, 192-193). r mg A Magyarorszgi Keresztny Zsidk Szvetsg-rl (471-475), A magyar keresztnyek magatarts-rl (1012-1019), illetve A Vatikn s a budapesti nunciatra kzbelpseirl (11621175). Kln fejezetet kpez A keresztny egyhzak llspontja s lpsei (1122-1154).] Braham, Randolph L: A magyar Holocaust. Msodik, rvidtett kiads. (Terep), Gondolat, Budapest, 1990, 260 p. [Keresztny egyhzfk s hvk magatartsa a szidtrvnyekkel s a zsidldzssel szemben: 59-60, 164-167, 213-218] Braham, Randolph L.: The Politics of Genocide. The Holocaust in Hungary , Wayne State University Press, Detroit, 2000, 321 p. (condensed edition); A npirts politikja. A holokauszt Magyarorszgon, j Mandtum, Budapest, 2003, 249 p. (rvidtett kiads). Csepregi Zoltn: Ellensgei minden embernek. A pogny antijudaizmus, illetve antikrisztianizmus rvrendszernek tovbblse a keresztny antijudaizmusban, Tantvnyok, Evanglikus Teolgiai Akadmia, Budapest, 1996, 107113. Csiky Jnos (ed.). Mit kell tudnia minden keresztnynek, zsidnak a zsidjogrl. A msodik zsidtrvny s sszes vgrehajtsi utastsai teljes szveggel s magyarzatokkal, Centrum, Budapest, 1939, 92 p. 114

Csizmadia Andor: Egyhziak a trvnyhozsban s a kzigazgatsban a kt vilghbor kztt, Vilgossg 24, 1983/6, 355363. Csizmadia Andor: A magyar llam s az egyhzak jogi kapcsolatainak kialakulsa s gyakorlata a Horthy-korszakban, Akadmiai Kiad, Budapest, 1966, 442 p. [Keresztnysg s zsidsg viszonya: 110-112] Egyed Istvn: A mi alkotmnyunk. (A Magyar Szemle knyvei), Magyar Szemle Trsulat Budapest, 1943, 373 p. [Magyarorszgot keresztny llamknt hatrozza meg.] Fazekas Csaba: Mg egyszer a Holokauszt s a keresztny vilg c. knyvrl, Egyhztrtneti Szemle 11, 2010/1. Fazekas Csaba: Kisegyhzak s szektakrds a Horthy-korszakban. (Ltszg knyvek), TEDISZ SzPA, Budapest, 1996, 172 p. [Trgyalja a kisegyhzak s a zsidsg viszonyt.] Fejt Ferenc: Magyarsg, zsidsg. (Histria Knyvtr. Monogrfik, 14), Histria MTA Trtnettudomnyi Intzete, Budapest, 2000, 338 p. [Csak utalsok szintjn rinti az egyhzak s a zsidsg viszonyt.] Fisch Henrik (ed.): Keresztny egyhzfk felshzi beszdei a zsidkrdsben, Szerz Kiadsa Neuwald I. utdai Knyvnyomda, . n. [1947], 63 p. [1938-ban az I. s 1939-ben a II. zsidtrvny kapcsn.] Fischer, Rolf: Entwicklung des Antisemitismus in Ungarn,18671939: die Zerstrung der magyarischjdischen Symbiose. (Sdosteuropische Arbeiten, 85), R. Oldenbourg, Mnchen, 1988, 206 p. Frojimovics Kinga Komorczy Gza Pusztai Viktria Strbik Andrea: A zsid Budapest. Emlkek, szertartsok, trtnelem. Szerkesztette Komorczy Gza. (A vros arcai Hungaria Judaica, 7), Vroshza MTA Judaisztikai Kutatcsoport, Budapest, 1995, 1-2. ktet, 1339 + 345793 p. [Egyhziak magatartsa a zsidtrvnyekkel, rendeletekkel, deportlsokkal szemben: II, 496, 498, 511-512, 517-518, 527-529, 533-534, 539, 543-546, 563-566, 572-579] Frojimovics Kinga Molnr Judit (eds.): A Vilg Igazai Magyarorszgon a msodik vilghbor alatt , Balassi Kiad, Budapest Yad Vashem, Jeruzslem, 2009, 524 p. Grdos Mikls: Blyeges sereg, Mzsk, Budapest, 1990, 286 p. [Trgyalja a Holokauszt klnbz aspektusait, s felveti a keresztny egyhzak szerept.] Gergely Anna: A szkesfehrvri s Fejr megyei zsidsg tragdija (19381944) , Vince Kiad, Budapest, 2003, 293 p. [Shvoy Lajos pspk levelezse s psztorlevelei alapjn trgyalja mind a katolikus egyhz magatartst, mind pedig a protestns egyhzak megtlst.] Gergely Jen: A keresztny-nemzeti ideolgia (1919-1944), Trsadalmi Szemle 41, 1986/2, 8193; in Snta Ilona (ed.): Egy letnt korszakrl, Kossuth Knyvkiad, Budapest, 1987, 7192. Gergely Jen: A keresztny prtok s a zsidkrds, 19381944, in Molnr Judit (ed.): A Holokauszt Magyarorszgon eurpai perspektvban, Balassi Kiad, Budapest, 2005, 6783. Gergely Jen: A magyarorszgi egyhzak s a Holocaust, in: Braham, Randolph L. Pk Attila (eds.): The Holocaust in Hungary: Fifty Years Later, Columbia University Press, New York, 1997, 441456. Gergely Jen: A nmet megszlls s az egyhzak, Debreceni Szemle 2, 1994/1, 6577. Gergely Jen: A psztornak a nyj mellett a helye, in Glatz Ferenc (ed.): Az 1944. v histrija, Lapkiad Vllalat, Budapest, 1984, 4854.

115

Gergely Jen: A trtnelmi egyhzak s a Holocaust, in Krll Csaba (ed.): Holocaust emlkknyv. A vidki zsidsg deportlsnak 50. vfordulja alkalmbl , Teljes Evangliumi Dik- s Ifjsgi Szvetsg (TEDISZ), Budapest, 1994, 316327. Gergely Jen: Az egyhzak a keresztny nemzeti Magyarorszgon (19191944), in Gergely Jen Kardos Jzsef Rottler Ferenc: Az egyhzak Magyarorszgon Szent Istvntl napjainkig , Korona Kiad, Budapest, 1997, 169207. Gergely Jen: Az egyhzak a nyilas uralom idszakban, Hadtudomnyi Tjkoztat 1994/8, 6985. Gergely Jen: Az egyhzak Magyarorszgon a Horthy-korszakban, Iskolakultra 5, 1995/1-2, 2631. Gergely Jen: Keresztny prtok 19191944: hatalom s egyhz kztt, Trsadalmi Szemle 1991/89, 132141. Gergely Jen: A Keresztny Kzsgi (Wolff-) Prt, Gondolat Kiad MTAELTE Prtok, prtrendszerek, parlamentarizmus kutatcsoport, Budapest, 2010, 400 p. Gergely Jen: Fpapok, fpsztorok, frabbik. Arclek a huszadik szzadi magyar egyhztrtnetbl , Pannonica Kiad, Budapest, 2004, 317 p. Gergely Jen: Magyarorszg trtnete 1919 sztl a II. vilghbor vgig. Msodik, javtott kiads: Ikva Kiad, Budapest, 1990, 120 p. [A keresztny nemzeti ideolgia: 65-79.]; harmadik, bvtett s tdolgozott kiads: 1991, 149 p.; negyedik, javtott kiads: 1992, 109 p. Gergely Jen Glatz Ferenc Plskei Ferenc (eds.): Magyarorszgi prtprogramok 19191944. A 2. kiadst javtotta s tdolgozta Gergely Jen. (Magyarorszgi prtprogramok, 2), ELTE Etvs Kiad, Budapest, 2003, 508 p. [A keresztnysghez, illetve a zsidsghoz val viszonyuls megjelentse az egyes programokban.] Gergely Jen Izsk Lajos: A huszadik szzad trtnete. (Magyar szzadok), Pannonica Kiad, Budapest, 2000, 526 p. [Egyhzak zsidment tevkenysge: 218-220.] Gerlach (Christian) Aly (Gtz), Das letzte Kapitel. Realpolitik, Ideologie und der Mord an den ungarischen Juden. 1944/1945, Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart Mnchen, 2002; Az utols fejezet. Relpolitika, ideolgia s a magyar zsidk legyilkolsa 1944/1945. Fordtotta s a Fggelket sszelltotta Kernyi Gbor, Noran-Kiad, Budapest, 2005. [Csak mintegy mellkesen kerl szba az egyhzi vezetk magatartsa a zsidtrvnyekkel, zsiddeportlsokkal szemben; pl. 45, 274-275.] Grg Frigyes: Izraelita zsidk s keresztny zsidk a II. zsidtrvny szemszgbl, in Arart Magyar zsid vknyv az 1940. vre, Orszgos Izraelita Lenyrvahz, Budapest, 1940, 7780. Griffin, Roger: Politikai vagy ontolgiai bizonytalansg? A modernits szerepe a magyar antiszemitizmus megersdsben a 20. szzad eleji Eurpban, in Molnr Judit (ed.): Jogfoszts 90 ve. Tanulmnyok a numerus claususrl , Nonprofit Trsadalomkutat Egyeslet, Budapest, 2011, 1426. [A valls trsadalmi trvesztsnek szlesebb eurpai kontextusba helyezi az 1920as magyar numerus clausus trvnyt. Szmra az ltalnosabb vallsi fundamentalizmus, illetve az eurpai totalitarizmusok s a hozzjuk szorosan kapcsold antiszemitizmus mind-mind a modernits induklta bizonytalansgrzettel fgg ssze. Lnyegben vve ksrletek a sztesett hagyomnyos vilgrend helyrelltsra, vagy helyettestsre.] Gyurgyk Jnos: A zsidkrds Magyarorszgon. Politikai eszmetrtnet. (Millenniumi magyar trtnelem), Osiris Kiad, Budapest, 2001, 788 p. [Egyhzfk s zsidtrvnyek: 141-142, 149151, 157-158. A szerz szerint a nyilasuralom idejn a keresztny egyhzak vezetse mg egy

116

jindulat rtkels szerint sem llt a helyzet magaslatn, 188; keresztnyszocializmus s zsidkrds: 295-301.] Hanebrink, Paul Andreas: The Christian Churches and Memory of the Holocaust in Hungary, 1945 1948, in Braham, Randolph L. Chamberlin, Brewster S. (eds.): The Holocaust in Hungary: Sixty Years Later. (Holocaust Studies Series East European Monographs, 678), The Rosenthal Institute for Holocaust Studies, Graduate center of The City University of New York Social Science Monographs, Boulder United States Holocaust Memorial Museum. Distributed by Columbia University Press, New York, 2006, 201210. Hanebrink, Paul A.: In Defense of Christian Hungary. Religion, Nationalism, and Antisemitism, 1890 1944, Cornell University Press, New York London Ithaca, 2006. Herczl, Moshe Y.: Christianity and the Holocaust of Hungarian Jewry, New York University Press, New York, 1993, 299 p.; Keresztnysg s a magyar zsidsg Holocaustja , PolgART, Budapest, 2000. Hetnyi Varga Kroly: Akiket ldztek az igazsgrt. Papi sorsok a horogkereszt s nyilaskereszt rnykban, Ecclesia, Budapest, 1985, 632 p. Horvth Zoltn: Hogy vizsgzott a magyarsg?, Npszava, Budapest, 1945, 62 p. [Keresztny egyhzak magatartsa a zsidldzs idejn: 51-56.] K. Farkas Claudia: A kikeresztelkeds dilemmja, Holocaust fzetek 12, 1999, 7391. K. Farkas Claudia: A kikeresztelkeds problmja a zsidtrvnyek idejn (1938), Egyhztrtneti Szemle 2, 2001/1, 112127. K. Farkas Claudia: Jogok nlkl. A zsid lt Magyarorszgon, 19201944. (Politikatrtneti fzetek, 32), Napvilg Kiad, Budapest, 2010, 361 p. [Bemutatja s elemzi az egyhzfk megnyilatkozsait a zsidtrvnyek vitjban, valamint sajtanyagot is feldolgoz.] Kany Andrs: Horthy s a magyar tragdia. (Npszabadsg Knyvek), Npszabadsg, Budapest, 2008, 524 p. [1944-re vonatkozan Horthy Istvnn emlkei alapjn r a ppa tiltakozsrl s Ravasz Lszlrl (248-253).] Kardy, Victor: Les fonctions idologiques des statistiques confessionnelles et ethniques dans la Hongrie post-fodale (18671948), Revue dHistoire des Sciences Humaines 18, 2008, 1734. Kardy Viktor: Asszimilci s trsadalmi krzis. A magyar zsid trsadalomtrtnet konjunkturlis vizsglathoz, Vilgossg 1993/3; jrakzlve in Idem: Zsidsg, polgrosods, asszimilci. Tanulmnyok. (konTEXTus knyvek), Cserpfalvi Kiadsa, Budapest, 1997, 114150 [A kitrsek konjunktri, 132-143.] Kardy Viktor: A felekezetek kztti hzassgok ltalnos szociolgija a rgi rendszer idejn; in Idem: Zsidsg, polgrosods, asszimilci. Tanulmnyok. (konTEXTus knyvek), Cserpfalvi Kiadsa, Budapest, 1997, 196248 [A kevereds s a felekezetek: a zsidkeresztny hzassgok, 209-222; ttrs s vegyes hzassgok, 227-237.] Kardy Viktor: Traumahats s menekls. A zsid vallsvltk szociolgija 1945 eltt s utn, Mlt s Jv 2, 1994, 7391. Kardy Viktor: Zsidtrvnyek s letfelttelek a szocilis jelzk tkrben (19381943), Medvetnc 1985/23; jrakzlve in Idem: Zsidsg, polgrosods, asszimilci. Tanulmnyok. (konTEXTus knyvek), Cserpfalvi Kiadsa, Budapest, 1997, 275324 [Trsadalmi szegregci s felekezetek kztti tvolsg, 294-302; Meneklsi stratgik: ttrs s emigrci, 302-309.] 117

Karsai Elek (ed.): Vdirat a ncizmus ellen. Dokumentumok a magyarorszgi zsidldzs trtnethez. 3: 1944 mjus 26 1944 oktber 15. A budapesti zsidsg deportlsnak felfggesztse, A Magyar Izraelitk Orszgos Kpviselete Kiadsa, Budapest, 1967, XL+721 p. [Egyhzi dokumentumok: 610, 1923, 4952, 6061, 8486, 92100, 109112, 115121, 126 135, 138158, 167171, 195196, 206207, 211218, 228, 251255, 257259, 265266, 289293, 302303, 305325, 342343, 353355, 385387, 395, 412413, 447, 459460, 501, 507509, 526527, 553557, 561562, 568571, 593597.] Karsai Lszl: Holokauszt, Pannonica Kiad, h. n. [Budapest], 2001. [Holokauszt Magyarorszgon, 209254. Az egyhzak magatartst nem trgyalja, csak hellyel-kzzel emlti a zsidtrvnyek megszavazsa, keresztelsi gyek, deportlsok kapcsn.] Karsai Lszl (vlogatta s a bevezet tanulmnyt rta): Befogadk. rsok az antiszemitizmus ellen, 18821993, Aura Kiad, Budapest, 1993, 256 p. [Egyhziak (Slachta Margit, Mrton ron, Protestns pspkk, Hamvas Endre) fellpse: 152-153, 166-171, 184, 195-196.] Karsai Lszl (vlogatta s a bevezet tanulmnyt rta): Kirekesztk. Antiszemita rsok 18811992, Aura Kiad, Budapest, 1992, 212 p. [Egyhzfk felshzi hozzszlsai a zsidtrvnyekhez: Ravasz Lszl reformtus pspk (84-89), Serdi Jusztinin esztergomi bboros-rsek (103-105, 110-112).] Katona Csaba lmosi Zoltn Oross Andrs Sos Lszl P. Szigetvry va Szab Dra Varga Katalin (sszelltotta): Emlkezz! Vlogatott levltri forrsok a magyarorszgi zsidsg ldztetsnek trtnethez, 19381945, Magyar Orszgos Levltr, Budapest, 2004, 236 p. [A szegedi Szent Kereszt Egyeslet beadvnya a polgrmesterhez: 132- 135; szegedi rendrsgi jelents a kikeresztelkedsekrl: 148; Hamvas Endre csandi pspk levele a szegedi fispnhoz: 155-156; a vegyes hzassgbl szrmaz gyermekek sorsnak elbrlsa: 164-167; Angelo Rotta apostoli nuncius ltogatsa Szlasi Ferenc miniszterelnknl, feljegyzs: 186-193.] Katzburg, Nathaniel: Hungary and the Jews 19201943, Bar-Ilan University Press, Ramat-Gan (Israel), 1981; Zsidpolitika Magyarorszgon 19191943. Szakmailag lektorlta, a fordtst tdolgozta s szerkesztette Prepuk Anik. (Hungarica Judaica, 2), Bbel Kiad, Budapest, 2002, 303 p. [Keresztny egyhzfk magatartsa a zsidtrvnyekkel kapcsolatban: 93, 121-124, 158-160.] Kepecs Jzsef (szerk.), A zsid npessg szma teleplsenknt (18401941) , Kzponti Statisztikai Hivatal, Budapest, 1993. [Zsidnak minstett nem izraelita vallsak vallsuk s izraelita felmenik szerint: 38-49]. Komorczy Gza, Holocaust. A pernye beleg a brnkbe , Osiris, Budapest, 2000, 182 p. [Zsidments (40); keresztny lelkiismeret-vizsglat (45).] Kocsor Judit Lszl Klri (szerk.): Klnbke. Embermentk s tllk beszlgetsei a holokausztrl, Bencs Kiad, Pannonhalma, 2008, 242 p. Korbuly Dezs: Politische Ideen und Tendenzen in Ungarn am Vorabend zur Zeit des Zweiten Weltkriegs, Sdostdeutsches Archiv 2829, 19851986, 117129. [Keresztny zsid kapcsolatok a kzposztly szintjn.] Kornis Gyula: Kultrpolitiknk irnyelvei, Athenaeum, Budapest, 1921. Kovcs Alajos: A keresztny valls, de zsid szrmazs npessg a npszmlls szerint, Magyar Statisztikai Szemle 22, 1944, 95103. Kovcs M. Mria: Liberalizmus, radikalizmus, antiszemitizmus. A magyar orvosi, gyvdi s mrnki kar politikja 1867 s 1945 kztt [=Liberalism, Radicalism, Anti-Semitism. The Politics of the Hungarian Medical, Legal, and Engineering Corps between 1867 and 1945], Helikon Kiad, 118

Budapest, 2001, 178 p. [A keresztnysg, mint magyar faji s nemzeti identitselem, az antiszemita politikai ideolgia alapjaknt jelenik meg.] Krmendy Balzs [Kulcsr Istvn]: Zsid gyns. Interart Stdi, Budapest, 1990, 223 p.; jabb kiads: Argumentum, Budapest, 2006, 232 p. [Egy kikeresztelkedett, majd visszatrt zsid vall a keresztnyekrl.] Krist Gyula Barta Jnos Gergely Jen: Magyarorszg trtnete. Elidktl 2000-ig, Pannonica Kiad, Budapest, 2002, 687 p. [Egyhziak zsidment tevkenysge: 557] Ladnyi Andor: Az els zsidtrvny megszletse, Mlt s Jv 2, 2010, 102121. Lszl Ern: Hungarys Jewry: A Demographic Overview, 19181945, in Braham, Randolph L. (ed.): HungarianJewish Studies. Vol. II, World Federation of Hungarian Jews, New York, 1969, 137182. [Conversions to the Christian Faith: 154-155.] Lebovits Imre: Zsidtrvnyek zsidmentk, Ex Libris Kiad, Budapest, 2007, 419 p. [Reflektl a keresztny egyhzaknak s egyhzi szemlyeknek a zsidsghoz s a zsidellenes trvnykezshez val viszonyulsra; bemutatja a zsidmentsben szerepet vllalt egyhziakat.] Lvai Jen: Fekete knyv a magyar zsidsg szenvedseirl, Officina, Budapest, 1946, 320 p.; Black Book on the Martyrdom of Hungarian Jewry, The Central European Times Publishing Co. Ltd, Zrich, 1948. [Keresztny egyhzfk magatartsa: 30-31, 63, 98-100, 113, 164-165, 190-191, 239-240.] Lvai Jen: Szrke knyv magyar zsidk megmentsrl, Officina, Budapest, 1946, 238 p. [Trgyalja az egyhzi szemlyek s intzmnyek zsidment tevkenysgt.] Lvai Jen: Zsidsors Magyarorszgon, Magyar Tka, Budapest, 1948, 479 p. [A katolikus egyhz llsfoglalsa a megkeresztelkedett zsidk rdekben: 122-127. Katolikus pspkk mentksrletei a deportls kzepette: 145-149. A magyarorszgi ppai nuncius lpsei: 179183. A hercegprms s a magyar katolikus pspki kar akcii: 183-196. A protestns egyhzak trgyalsai: 196-202. A nuncius elgedetlen: 202-206. Meneklsi ksrlet a keresztny egyhzak segtsgvel: 252-253. Keresztny egyhzak kzbenjrsa: 319-321.] Lowy, Daniel A.: Christian Help Provided to Jews of Northern Transylvania during World War II: As Revealed by the Jewish Weekly Egysg (May 1946 August 1947), in Braham, Randolph L. Chamberlin, Brewster S. (eds.): The Holocaust in Hungary: Sixty Years Later. (Holocaust Studies Series East European Monographs, 678), The Rosenthal Institute for Holocaust Studies, Graduate center of The City University of New York Social Science Monographs, Boulder United States Holocaust Memorial Museum. Distributed by Columbia University Press, New York, 2006, 113 136. Macartney, C. A: October Fifteenth. A History of Modern Hungary, 19291945. Edinburgh: University Press, 19561957, 2 volumes, 494 & 519 p. and maps; A History of Hungary 19291945, Frederick A. Praeger, New York, 1957, 2 volumes. [Szt ejt az egyhzak magatartsrl a zsidldzsek idejn. A kzbenjrst s a mentst emeli ki.] Major, Robert: The Churches and the Jews in Hungary, Continuum (Chicago) 4, 1966/3, 371381. Majsai Tams: A protestns egyhzak az ldzs ellen, in Szita Szabolcs (ed.): Magyarorszg 1944. ldztets emberments, Nemzeti Tanknyvkiad Pro Homine 1944 Emlkbizottsg, Budapest, 1994, 150184. Majsai Tams: Bborosok s pspkk a zsidments barikdharcban, Budapesti Negyed 3, 1995/Nyr, 169180. 119

Morley, John F: Pope Pius XII, Roman Catholic Policy, and the Holocaust in Hungary;. An Analysis of Le Saint Sige et les victimes de la guerre, janvier 1944 juillet 1945, in Pope Pius XII and the Holocaust, Leichester University, London, 2002, 154174. Munkcsi Ern: Hogyan trtnt? Adatok s okmnyok a magyar zsidsg tragdijhoz , Renaissance, Budapest, 1947, 252 p. Nagy Antal Mihly: A holokauszt s a keresztny vilg. Szembenzs a mlttal s a jv kihvsaival, Egyhztrtneti Szemle 10, 2009/4, 119125. [Apolgia. A keresztny egyhzak antiszemitizmust igyekszik mentegetni.] Nagy Varga Rita: Teolgia s antiszemitizmus. Millenniumelmlet a magyarorszgi egyhzi kpviselk parlamenti hozzszlsaiban (18421941) [=Theology and Anti-Semitism. Millennium-Theories in the Parliamentary Addresses by Representatives of the Churches in Hungary (18421941)], Mlt s Jv, 2000/34, 2342; jrakzlve in Braham, Randolph L. (ed.): Tanulmnyok a holokausztrl II, Balassi Kiad, Budapest, 2002, 5381. Nagy V. Rita: Teolgia s antiszemitizmus: Krisztus megfesztstl a 20. szzadig. Az amillennizmus s hatsa a magyarorszgi egyhzi kpviselk parlamenti hozzszlsaira (18401941) , Jszveg Mhely Kiad, Budapest, 2011, 218 p. [Tartalmilag s mdszertanilag egyarnt problms munka. A szerz ismeretei mind teolgiai, mind trtneti tren hinyosak s korltozottak. Elemzsnek kiindul pontja s meghatroz vezrfonala a keresztny cionizmus eszmerendszere. Az egyhzi kpviselk parlamenti hozzszlsainak elemzse nem tekinthet mrtkadnak. rtke, hogy ismerteti a zsidtrvnyekkel kapcsolatos egyhzi magatartsformkat, s kimondja a keresztny egyhzak felelssgt a Holokausztban.] Ormos Mria: Magyarorszg a kt vilghbor korban, 19141945 [=Hungary during the Two World Wars, 19141945], Csokonai Kiad, Debrecen, 1998, 324 p. [Tbb helyen lnyegre tren foglalkozik az egyhzak s zsidsg kapcsolatval: Imrdy s az 1938-as zsidtrvny (186190), 1941-es zsidtrvny (236237), a zsidk gettzsa s a magyar trsadalom (259).] Paksa Rudolf: A magyar szlsjobboldal trtnete, Jaffa Kiad, Budapest 2012, 256 p. [Kln fejezetben trgyalja a keresztnysg s a nemzetiszocializmus krdst (107-118).] Pelle Jnos: A gyllet vetse. A zsidtrvnyek s a magyar kzvlemny 19381944, Eurpa Knyvkiad, Budapest, 2001, 345 p. English version: Sowing the Seeds of Hatred. Anti-Jewish Laws and Hungarian Public Opinion, 19381944, East European Monographs, Boulder (CO), 2004, 214 p. [Az egyhzak, egyhzi fels vezets szerept s felelssgt csak rintlegesen trgyalja.] Prepuk Anik: A zsidsg Kzp- s Kelet-Eurpban a 1920. szzadban. (Trtnelmi kziknyvtr), Csokonai Kiad, Debrecen, 1997, 264 p. [Az intzmnyes diszkriminci trgyalsa keretben emlti az egyhzak s a zsidsg viszonyt (151-160). A deportlsokkal kapcsolatban az egyhzak emberment tevkenysgt emeli ki, egy bekezdsben (183-184).] Pski Levente: A Horthy-rendszer. (Modern magyar politikai rendszerek), Pannonica, Budapest, 2006, 303 p. [Az egyhzak s a zsidsg viszonyt az llami egyhzjog sszefggsben trgyalja (223228).] Rnki Vera: The Politics of Inclusion and Exclusion. Jews and Nationalism in Hungary , Allen and Unwin, Sydney, 1999; Magyarok Zsidk Nacionalizmus. A befogads s a kirekeszts politikja, j Mandtum Knyvkiad, Budapest, 1999, 200 p. [A Horthy-korszak ideolgija, s a keresztny nemzeti elv: 92-93; egyhzak magatartsa: 124-125, 131.]

120

Romsics Ignc: A 20. szzadi Magyarorszg, in Romsics Ignc (ed.): Magyarorszg trtnete. (Akadmiai kziknyvek), Akadmiai Kiad, Budapest, 2007; vltozatlan utnnyoms: 2010, 773 958. [A Horthy-korszak egyhzairl, azok trsadalmi s politika szereprl/szerepvllalsairl semmit nem r. A Holokausztnak mindssze egy, cssztatottan tnykzl bekezdst (11 sort) szentel.] Romsics Ignc: Magyarorszg trtnete a XX. szzadban. (Osiris tanknyvek), Osiris Kiad, Budapest, 1999, 662 p.; 20052. [pp csak hogy emlti a zsidldzst. A keresztny egyhzfk tiltakozst s a klnbz egyhzi intzmnyek segtsgt emeli ki: 261-262, 265-266] Rothkirchen Livia: The Churches and the Final Solution of the Jewish Problem in Hungary, in Kulka, Otto Dov Mendes-Flohr, Paul R. (eds.): Judaism and Christianity Under the Impact of National Socialism, 19191945, The Historical Society of Israel and The Zalman Shazar Center for Jewish History, Jerusalem, 1987, 423431. Rittner, Carol Smith, Stephen D. Steinfeldt, Irena (eds.) Bauer, Yehuda (adviser ed.): The Holocaust and the Christian World. Reflections ont the Past, Challenges for the Future , Beth Shalom Holocaust Memorial Centre Yad Vashem International School for Holocaust Studies Kuperard, 2005;A Holokauszt s a keresztny vilg. Szembenzs a mlttal s a jv kihvsaival, Egyhzfrum, Pcs Balassi Kiad, Budapest, 2009. [A magyar kiadst fontos magyar vonatkozsokkal egsztettk ki. Kronolgia (4977); letrajzok: Msgr. Angelo Rotta (255 256), Slachta Margit nvr (257), Salkahzi Sra nvr (258259), Sztehlo Gbor (260261), lis Jzsef (262); filmajnlat a Holokauszt magyarorszgi tanulmnyozshoz (392395); internetes forrsok (396401); bibliogrfia (402410).] Salamon Konrd: Magyar trtnelem, 19141990, Nemzeti Tanknyvkiad, Budapest, 1995, 322 p. [Serdi bboros s Ravasz pspk fellpse a zsiddeportlsok ellen: 149-150.] Saly Dezs: Szigoran bizalmas! Fekete knyv: 19391944, Anonymus, Budapest, 1945, 702 p. Schweitzer Gbor: Kpviselhzi olvasnapl anno 1938. (Avagy kikre hivatkoztak az els zsidtrvny trgyalsakor felszlal kpviselk?), in Karsai Lszl Molnr Judit (eds.): Kzdelem az igazsgrt. Tanulmnyok Randolph L. Braham 80. szletsnapjra , MAZSIHISZ, Budapest, 2002, 603626. [Keresztnysg s zsidsg, mint faji kategrik.] Sipos Balzs: Az (ellen)propaganda. Rkosi Jen s a keresztny kurzus, 19191942, Mltunk 2005/3, 337. [Ismerteti Prohszka Ottokr, Bangha Bla, Csernoch Jnos esztergomi rsek s Baltazr Dezs debreceni reformtus pspk zsidsggal kapcsolatos llsfoglalsait.] Ss Endre (ed.): Egyhz s trsadalom a fajelmletrl s a msodik zsidtrvny javaslatrl. Egyhzfk, tudsok, llamfrfiak, kzrk s testletek megnyilatkozsai, Periszkp kiadsa, Budapest, 1939, 82 p. Szraz Gyrgy, Egy eltlet nyomban, k. n. [Magvet], h. n. [Budapest], 1976, 285 p. [Az egyhzak felelssgnek krdst nem rinti. Elemzi a keresztny trsadalom rszvtlensgt.] Szende Pl: Keresztny Magyarorszg s zsid kapitalizmus, in Miszlivetz Ferenc Simon Rbert (eds.), Zsidkrds Kelet- s Kzp-Eurpban. (Fejlds Tanulmnyok. Regionlis sorozat, 3), ELTE JK Tudomnyos Szocializmus Tanszk, Budapest, 1985, 367371. Szenes Sndor: akkor mr minden egyhzf asztaln ott volt az Auschwitzi Jegyzknyv Dokumentum, Valsg 10, 1983/10, 7590. Szenes Sndor: Ne nyjtsanak hallgatsukkal segdkezet a gyilkos rendszernek, Mhely 3, 1984/6, 2136. 121

Szenes Sndor: Befejezetlen mlt. Keresztnyek s zsidk, sorsok. Beszlgetsek. Dr. Nyri Tams elszavval [=Unfinished Past. Christians and Jews, Fates.], Budapest, 1986, 332 p.; bvtett msodik kiads, Budapest, 1994, 365 p. + kpmellklet. [A szerz beszlget partnerei: lis Jzsef, nyugalmazott reformtus lelksz; Dr. Klli-Rhorer Lszln, Szkely Mria, fordt, tolmcs; Dr. Zakar Andrs, nyugalmazott katolikus lelksz, teolgus; Trk Sndor, r, jsgr; Hetnyi-Varga Kroly, magyar-nmet szakos tanr, egyhzi trtnetr; Dr. Kis Gyrgy, nyugalmazott katolikus esperes-plbnos, teolgus.] Szj Rezs: Az egyhzak reakcis szerepe a Horthy-korszakban, Kossuth Kiad, Budapest, 1962. Szirmai Rezs: Fasiszta lelkek. Pszichoanalitikus beszlgetsek a hbors fbnskkel a brtnben , Faust Kiad, Budapest, 1946; 2., bvtett kiads: Pelikn Kiad, Budapest, 1993, 299 p. [Rvilgt az egyes szemlyek vallsossgra. Figyelemre mlt a halra tlt Kun Andrs minorita szerzetessel folytatott beszlgets: 180-186] Szita Szabolcs: Egyttls, ldztets, holokauszt. Segdknyv a trtnelem kzpiskolai tanulshoz, Korona Kiad, Budapest, 2001, 288 p. [A diszkrimincihoz vezet t elemzsnl idzi Banght, Prohszkt (146-147), a gettzssal kapcsolatban a humnum megnyilvnulsait (192-193), s a pspkk (Mrton, Apor, Rotta, Virg) tiltakozsait (197-198) Kiemeli az egyhzi szemlyek rszvtelt a fvrosi zsidsg mentsben] Szita Szabolcs (szerkesztette s a bevezet tanulmnyt rta): A humnum pldi. Dokumentumok, emlkezsek a magyarorszgi emberment akcik 19441945. vi trtnethez , Magyar Auschwitz Alaptvny Holocaust Dokumentcis Kzpont, Budapest, 1998, 149 p. Tarjn G. Gbor: A keresztny egyhzak s a zsidsg a II. vilghbor idejn, Tjkoztat. Mveldsi Minisztrium MarxizmusLeninizmus Oktatsi Fosztlya 5, 1985, 7788. Trk Sndor: Ilyenek voltunk, ilyenek is. Riporter: Szenes Sndor, Kritika, 7, 1985, 2022. [1944-ben, a Zsid Tancsban a konvertitk kpviselje, majd a Keresztny Zsidk Szvetsgnek alelnke.] Ungvry Krisztin: rtelmisg s antiszemita kzbeszd, Beszl 6, 2001/6, 7492. [Trgyalja az egyhzak s az antiszemitizmus krdst; Prohszka szkesfehrvri katolikus, illetve Ravasz reformtus pspkket emlti] Vago Bela: The Hungarians and the Destruction of the Hungarian Jews, in Braham, Randolph L. Vago Bela (eds.): The Holocaust in Hungary: Forty Years Later. (Holocaust Studies Series East European Monographs, 190), Social Science Monographs, Boulder Institute for Holocaust Studies of The City University of New York Institute for Holocaust Studies of the University of Haifa. Distributed by Columbia University Press, New York, 1985, 93105. [Taglalja a keresztny egyhzak felelssgt.] Vajda Zoltn Jzsef: A laptos hadsereg, Mller Kroly, Budapest, 1945, 171 p. [Keresztny zsid munkaszolglatosok.] Varga Krisztina: Kpviselhzi vitk a zsidkrdsben 1942 sztl 1944 mrciusig, in Braham, Randolph L. (szerk.): Tanulmnyok a Holokausztrl IV, Presscon Kiad, Budapest, 2006, 59110. [Emltsre kerl Prohszka Ottokr s Bangha Bla antiszemitizmusa: 60-61.] Vg Rafael Frojimovics Kinga: Antiszemitizmus a kt vilghbor kztt, in Szalai Anna (ed.),

Hgr orszga. A magyarorszgi zsidsg trtnelem, kzssg, kultra , Antal Jzsef Alaptvny Kossuth Kiad, Budapest, 2009, 207213. [Keresztny egyhzfk magatartsa a zsidtrvnyekkel szemben: 211, 213.]
122

Magyar Katolikus Egyhz: Adrinyi, Gabriel: Beitrge zur Kirchengeschichte Ungarns. (Studia Hungarica, 30), Ungarisches Institut, Mnchen, 1986. Adrinyi, Gabriel: Fnfzig Jahre ungarischer Kirchengeschichte, 18951945, Von Hase und Kochler, Mainz, 1974, 186 p. Adrinyi Gabriel: Geschichte der katholischen Kirche in Ungarn, Bhlau, Kln Weimar Wien, 2004. Adrinyi, Gabriel: Geschichte der Kirche in Osteuropa im 20. Jahrhundert , Schningh, Paderborn Mnchen Wien Zrich, 1992. Almsy Jzsef: A tzparancsolat a kzletben, rkdia Knyvkiad, Budapest, 1942. A mltat ne hagyjuk befejezetlenl tovbb lni. Beszlgets dr. Kis Gyrgy esperes plbnossal, Kritika 1983/1, 1018. A pspki kar tancskozsai. A magyar katolikus pspkk konferenciinak jegyzknyveibl, 1919 1944. Szerkesztette s vlogatta, a bevezet tanulmnyt s a jegyzeteket rta, a fggelket sszelltotta Gergely Jen, Gondolat Kiad, Budapest, 1984, 393 p. [A publiklt hivatalos dokumentumok megjelentik a katolikus egyhzi vezetsnek a zsidkra vonatkoz nzeteit, llsfoglalsait.] Andrs, Emmerich) Morel, Julius: Bilanz des ungarischen Katholizismus. Kirche und Gesellschaft in dokumenten, Zahlen und Analysen, Mnchen, 1969. Balssy Lszl: Apor Vilmos, a vrtan pspk, Ecclesia, Budapest, . n. [1989], 186 p. + kpmellklet. [Apor pspk fellpse az ldztt zsidk rdekben. A trtnelem sodrban: 130-141.] Balzs Bla (ed.): A kleriklis reakci a Horthy-fasizmus tmasza. I. ktet: 1919-1930, Mvelt Np Knyvkiad, Budapest, 1953. Balzs Bla (ed.): A kleriklis reakci szerepe a Horthy-fasizmus uralomra jutsban s konszolidlsban, k. n., h. n., 1954; 2. kiads, Kossuth Knyvkiad, Budapest, 1960. Balogh Margit: A KALOT s a katolikus trsadalompolitika 19351946. (Trsadalom- s Mveldstrtneti Tanulmnyok, 23), MTA Trtnettudomnyi Intzete, Budapest, 1998, 235 p. [Keresztnysg s antiszemitizmus: 4041; Tjkozds a nyilasok fel: 6469.] Bangha Bla: sszegyjttt munki 1-30. ktet. Sajt al rendezte Br Bertalan, Szent Istvn Trsulat, Budapest, 19421943. Bangha Bla: Katholizismus und Judentum, in Klrung in der Judenfrage, Rheinhold, Wien Leipzig, 1934, 9125. Bangha Bla: Vilghdt keresztnysg. A trsadalom visszavezetse Krisztushoz. Mdszertani tanulmny, Pzmny Pter Trsasg, Budapest, 1940. Bangha Bla (ed.), Katolikus Lexikon IIV, Magyar Kultra Kiadsa, Budapest, 19311933. Bangha Bla Ivnyi Jnos Pataky Arnold, A katolicizmus s zsidsg: vallstrtneti eladsok, A Magyar Kultra kiadsa, Budapest, 1939, 84 p.

123

Beke Margit: Angelo Rotta apostoli nuncius 19301945. (Hazai forrsok alapjn), Magyar Egyhztrtneti vknyv I, 1994, 165176. Beke Margit (ed.): A magyar katolikus pspkkari tancskozsok trtnete s jegyzknyvei 1919 1944 kztt. 1-2. ktet, Aurora Kiad, Mnchen Budapest, 1992. Benoschofsky Ilona Karsai Elek (eds.): Vdirat a ncizmus ellen. Dokumentumok a magyarorszgi zsidldzs trtnethez. 1: 1944 mrcius 19 1944 mjus 15. A nmet megszllstl a deportls megkezdsig, A Magyar Izraelitk Orszgos Kpviselete Kiadsa, Budapest, 1958, 379 p. [Az Apostoli Nunciatra s a magyar kormny kapcsolatra vonatkoz dokumentumok: 317 331] Benoschofsky Ilona Karsai Elek (eds.): Vdirat a ncizmus ellen. Dokumentumok a magyarorszgi zsidldzs trtnethez. 2: 1944 mjus 15 1944 jnius 30. A budapesti zsidsg sszekltztetse, A Magyar Izraelitk Orszgos Kpviselete Kiadsa, Budapest, 1960, 401 p. [Benoschofsky Ilonnak az osztlyharcos ideolgia szellemben megfogalmazott Bevezetse (9 46) hangslyozza a zsid nagybirtokosok s nagytksek kivltsgossgt. Hercegprmsi krlevl a zsidrendeletekrl: 5361.] Bod Bla: Do not Lead us into (Fascist) Temptation. The Catholic Church in Interwar Hungary, Totalitarian Movements and Political Religions 2, 2007, 413431. Bokor Pter, The Darkest Year: Conversation with Archbishop Gennaro Verolino on the Siege of Budapest, New Hungarian Quarterly 35, 1994/Winter, 8289. Bokor Pter: Vgjtk a Duna mentn. Interjk egy filmsorozathoz, RTV Minerva Kossuth, Budapest, 1982, 358 p. [Verolino, vatikni kvetsgi titkr (uditore): 115-125.] Borsnyi Gyrgy (szerkesztette s a bevezett rta): Pter Zadravecz titkos naplja, Magyar Trtneti Trsulat Kossuth Knyvkiad, Budapest, 1967, 311 p. [Protestns-, szabadkmves- s zsidellenessg.] Cohen, Asher: La Shoah, Les Editions du Cerf, Paris, 1990; So, a zsid vszkorszak (19331945). Cserpfalvi Mlt s Jv, Budapest, 1994, 118 p. [Az apostoli nuncius fellpse: 96; Barnszki Tibor, katolikus pap, zsidment tevkenysge: 105.] Csapody Csaba: Trsadalmi krds s katolicizmus Magyarorszgon. (Balassi Blint Knyvtr, 3), Egyetemi Nyomda, Budapest, 1941, 58 p. Csky Balzs: Alkalmazhat-e a kleriklis fasizmus fogalma Magyarorszggal kapcsolatban? szrevtelek Bod Bla cikkhez, Magyar Egyhztrtneti Vzlatok 2008/1-2, 7785. Csonka Rzsa: A kleriklis reakci az ellenforradalom gyzelmrt , Mvelt Np Knyvkiad, Budapest, 1952, 93 p. [Prohszka antiszemitizmusa: 53-55] Demeter Zsuzsanna: Egy kp egy esemny, Histria 6, 1984/4, 9. [Magass Mikls katolikus plbnos zsidment tevkenysge.] Dinnys Kamilla Judit: A katolikus egyhz viszonya az Imrdy-kormny politikjhoz. A korabeli katolikus egyhzi sajt tkrben, Deliberationes. A Gl Ferenc Hittudomnyi Fiskola tudomnyos folyirata 2010/klnszm, 335385. [Az els zsidtrvnnyel kapcsolatos egyhzi llspontokat trgyalja. Apologetikus sznezet.] Faulhaber, Michael von: Zsidsg, keresztnysg, germnsg, Budapest, 1934. Fazekas Csaba, Collaborating with Horthy. Political Catholicism and Christian Political Organization in Hungary 19181944, in Gehler, Michael Kaiser, Wolfram Wohnout, Helmut (hrsg.): Christdemokratie in Europa im 20. Jahrhundert, Bhlau, Kln Weimar Wien, 2001, 224250. 124

Feingold, Henry: The Roosevelt Administration and the Effort to Save the Jews of Hungary, in Braham, Randolph L. (ed.): HungarianJewish Studies. Vol. II, World Federation of Hungarian Jews, New York, 1969, 211252. [Enlisting the Aid of the International Red Cross and the Vatican: 220-222] Friedlnder, Saul: Pie XII et le IIIe Reich. Documents, ditions du Seuil, Paris, 1964, 235 p.; English version: Pius XII and the Third Reich. A Documentation, Alfred A. Knopf, New York, 1966, 238 p. [Hungary: 217-235.] Grdonyi Mt: Az antiszemitizmus funkcija Prohszka Ottokr s Bangha Bla trsadalom- s egyhzkpben, in Molnr Judit (ed.): A Holokauszt Magyarorszgon eurpai perspektvban, Balassi Kiad, Budapest, 2005, 193204. Grdonyi Mt: Egyhzkpek a XX. szzadi Magyarorszgon, in Glzer Rita Mrtonffy Marcell Szllsy gnes (eds.): A klcsnssg struktri. (Pax Romana knyvek), Balassi Kiad Magyar Pax Romana, Budapest, 2002, 1122. Grdonyi Mt: ldztets s felelssg. A magyar Holokausztrl egyhzi szemmel, in Mrtonffy Marcell Petrs va (eds.): Sztosztott teljessg. A hetvent ves Bor Jnos kszntse, Ht Hrs Mrleg, Budapest, 2007, 262269. Gergely Anna: A szkesfehrvri egyhzmegye zsidmentsi akcii, in Brdos Istvn Beke Margit (eds.), Egyhzak a vltoz vilgban, Komrom-Esztergom Megyei nkormnyzat, Tatabnya, 1992, 529533. Gergely Ferenc: A katolikus egyhz s a leventeintzmny (1939-1945), Vilgossg 1978/10, 549 656. Gergely Jen: Adatok a magyarorszgi katolicizmus helyzetrl a kt vilghbor kztt, Levltri Szemle 1996/3, 2242. Gergely Jen: A gazdag egyhz gazdagsga. (Adatok a katolikus egyhzi birtokvagyon krdshez a Horthy-korszakban), Agrrtrtneti Szemle 1986/1-2, 273327. Gergely Jen: A katolikus pspki kar s a konvertitk mentse (dokumentumok), Trtnelmi Szemle 27, 1984/4, 580616. Gergely Jen: A keresztny prtok s a katolikus egyhz politikai tkeresse az 1930-as vek msodik felben, Levltri Szemle 1990/2, 4763. Gergely Jen: A Magyar Katolikus Pspki Kar, az Apostoli Szentszk s a So, in Hamp Gbor Hornyi zsb Rbai Lszl (eds.): Magyar megfontolsok a Sorl, Balassi Kiad Magyar Pax Romana Frum, Budapest Pannonhalmi Faptsg, Pannonhalma, 1999, 94110. Gergely Jen: A magyarorszgi katolikus egyhz s a fasizmus (klns tekintettel az 1930-as vektl 1944-ig), Szzadok 121, 1987/1, 348. [Kln fejezet A zsidtrvnyek s a katolikus egyhz (3342), amely a katolikus illetkesek llsfoglalsait, illetve az ldzttekhez val viszonyulst mutatja be.] Gergely Jen: A pspki kar, a Szentszk s a magyarorszgi Holocaust, Mozg Vilg 25, 1999/4, 8799. Gergely Jen: Bangha Bla s a harcos katolicizmus, Vilgossg 15, 1974/4, 201209. Gergely Jen: Concordatum Hungaricum. A nyilas kormny konkordtum-tervezete 1945 elejn. (adalkok a nyilasok egyhzpolitikai elkpzelseihez), Szzadok 129, 1995/3, 695728.

125

Gergely Jen: Emberments emberveszts. A katolicizmus s a holokauszt, in Krausz Tams (ed.): Holokauszt: trtnelem s emlkezet. (Ruszisztikai Knyvek, 17), Magyar Ruszisztikai Intzet, Budapest, 2006, 8689. Gergely Jen: Katolikus konvertitk seglykr levelei Serdi Jusztinin bboros hercegprmshoz (1944. mrciusprilis), in Karsai Lszl Judit Molnr (eds.): Kzdelem az igazsgrt. Tanulmnyok Randolph L. Braham 80. szletsnapjra, MAZSIHISZ, Budapest, 2002, 207228. Gergely Jen: LEglise catholique de lHongrie et la Fascisme, in Glatz F. Pamlnyi E. (eds.): Etudes Historiques Hongroises, Akadmiai Kiad, Budapest, 1985, 259284. Gergely Jen: Mindszenty [Pehm] Jzsef aptplbnos s a katolikus prtalaptsi ksrletek az 1930as vekben, Mltunk. Politikatrtneti folyirat 38, 1993/1, 3757. Gergely Jen: Ottokr Prohszka und der politische Katholizismus, Annales Universitatis Scientiarum Budapestinensis de Rolando Etvs Nominatae. Sectio Historica 15, 1974, 79103. Gergely Jen: Prohszka s a magyar neokatolicizmus, Vilgossg 14, 1973/11, 685693. Gergely Jen: Prohszka Ottokr s a keresztny kurzus, Mhely. A Gyr-Sopron megyei Tancs trsadalomtudomnyi-kzmveldsi-kritikai folyirata 5, 1982/2, 5875. Gergely Jen: Prohszka Ottokr keresztnydemokrcija, in Az l hagyomny. Barankovics Istvn s a magyarorszgi keresztnydemokrcia rksge, Barankovics Alaptvny Gondolat Kiad, Budapest, 2007, 5465. Gergely Jen: Serdi Jusztinin, in Szabolcs Ott (ed.): Nagy magyarok lete, Anno, Budapest, 2001, 193226 p. Gergely Jen: Tth Tihamr (18891939), Vigilia 65, 2000/3, 173180. Gergely Jen: A katolikus egyhz trtnete Magyarorszgon 19191945, ELTE jkori Magyar Trtneti Tanszk, Budapest, 1997; Msodik, javtott kiads, Pannonica Kiad, Budapest, 1999, 400 p. [A m az llam Egyhz Politika viszony s kapcsolatrendszert trgyalja. Csak rintlegesen s rviden utal a Holokausztra, s elssorban az embermentst emeli ki.] Gergely Jen: A keresztnyszocializmus Magyarorszgon 19031923, Akadmiai Kiad, Budapest, 1977, 358. p. Gergely Jen: A keresztnyszocializmus Magyarorszgon (19241944), Typvent Kiad, Budapest, 1993, 270 p. Gergely Jen: Eucharisztikus Vilgkongresszus Budapesten 1938. (Npszer trtnelem), Kossuth Kiad, Budapest, 1988, 195 p. [A httr: a katolicizmus helyzete az 1930-as vekben: 37-62. Az els zsidtrvny elfogadsa.] Gergely Jen: Katolikus egyhz, magyar trsadalom 18901986 Prohszktl Lkaiig , Tanknyvkiad, Budapest, 1989, 193 p. [Fontos a keresztny nemzeti ideolgi-nak szentelt III. fejezet (74100. old.). Prohszka Ottokr s Bangha Bla eszmin s szerepn keresztl kidomborodik, hogy az antiszemitizmus szerves rsze volt ennek az ideolginak. A Holokausztot nem trgyalja.] Gergely Jen: A politikai katolicizmus Magyarorszgon, 18901950, Kossuth Knyvkiad, Budapest, 1977, 302 p. Gergely Jen: Prohszka Ottokr. A napbaltztt ember, Gondolat Kiad, Budapest, 1994, 248 p. Gianone Andrs: Az Actio Catholica trtnete Magyarorszgon, 19321948 (Monogrfik, 1), ELTE BTK Trtnettudomnyok Doktori Iskola, Budapest, 2010, 402 p. 126

Graham, Robert A. Pope Pius XII and the Jews of Hungary in 1944, The American Press for the United States Catholic Historical Society, New York, [1964], 26 p. [Apolgia.] Hetnyi Varga Kroly: A magyar katolikus egyhz az ldzttekrt (19441945), in Szita Szabolcs (ed.): Magyarorszg 1944. ldztets emberments, Nemzeti Tanknyvkiad Pro Homine 1944 Emlkbizottsg, Budapest, 1994, 115149. Hetnyi Varga Kroly: Egyed Andrs O.S.P., Vigilia 47, 1982/11, 833842. [Zsidments.] Hetnyi Varga Kroly (szerkesztette, vlogatta, a bevezett s a jegyzeteket rta, Varga Borbla kzremkdsvel) Sos Viktor Attila (sajt al rendezte): Psztor vagy bres? A Magyar Katolikus Egyhz a Harmadik Birodalom rnykban. Dokumentumok: 19381941 , Szent Istvn Trsulat, Budapest, 2012, 395 p. Hidvgi Mt (ed.): Boldog Salkahzi Sra. Emlkknyv Salkahzi Sra 2006. szeptember 17-i budapesti boldoggavatsa alkalmbl a Szocilis Testvrek Trsasga s a Szent Istvn Trsulat egyttmkdsben, Szent Istvn Trsulat, Budapest, 2006, 355 p. Hoppenbrouwers, Frans: The Principal Victim: Catholic Antisemitism and the Holocaust in Central Europe, Religion, State and Society 32, 2004/1, 3751. [Role played by Pope Pius XII during the Holocaust in Hungary.] Horvth Lszl: A rmai katolikus pspki kar s a zsidments 1944-ben, Havi Magyar Frum 4, 1996/6, 1215. Kany Ferenc (sszelltotta s a bevezett rta): Dokumentumok a zsidsg ldztetsnek trtnethez: Iratok a Csongrd megyei levltrbl , Magyar Auschwitz Alaptvny Holocaust Dokumentcis Kzpont, Budapest, 1994, 77 p. [Keresztny zsidk lelkigondozsa (41-42, 4951); kikeresztelkedsek (54-55); Hamvas Endre csandi pspk levele a fispnhoz (57-58), illetve nyilatkozata a kikeresztelkedsekrl (64-65).] Karsai Lszl: A ppai nuncius s Szlasi Ferenc, Eurpai Utas 1, 1991, 7276. Kis Gyrgy: Megjellve Krisztus keresztjvel s Dvid csillagval, Szerzi kiads, Budapest, 1987, 368 p.; Gezeichnet mit dem Kreuz Christi und dem Stern Davids. Mit einem Vorwort von Karl Rahner; und einem Nachwort von Otto von Habsburg, Kirchenforum fr Ungarn, Luzern, 1999 2, 304 p. [Kleriklis zsidellenessg s magyar egyhzi felelssg.] Korbuly Dezs: Im Zeichen rassischer Notwehr; politischer Katholizismus und Antisemitismus in Ungarn (18901944), Tribne (Frankfurt am Main) 116, 1990, 125137. Kornfeld Mric: Trianontl Trianonig. Tanulmnyok, dokumentumok. Kzreadja Szchenyi gnes, Corvina, Budapest, 2006, 472 p. [A katolizlt br s ipartulajdonos visszaemlkezseiben a zsidtrvnyek kapcsn szl az egyhzban megtapasztalt antiszemitizmusrl (260-267).] Kzi-Horvth Jzsef: Apor pspk lete s halla, Danubia-Druck, Mnchen, 1977; msodik, bvtett kiads 1984, 122 p. + kpmellklet [Apor pspk fellpse az ldztt zsidk rdekben.] Ladnyi Andor: A kleriklis reakci a Horthy-rendszerben, Mvelt Np Knyvkiad, Budapest, 1952, 40 p. Laszlo, Leslie [T. Lszl]: The Role of the Christian Churches in the Rescue of the Budapest Jews, Hungarian Studies Review (Toronto) 11, 1984/1, 23-42. [Apolgia] Lszl T. Lszl: Az egyhzak szerepe a zsidmentsben Magyarorszgon. I: A zsidtrvnyek, Katolikus Szemle 31, 1979/2, 139-163. [Apolgia]

127

Lszl T. Lszl: Az egyhzak szerepe a zsidmentsben Magyarorszgon. II: A budapesti zsidsg megmeneklse, Katolikus Szemle 31, 1979/3, 217-235. [Apolgia] Lszl T. Lszl: Church and State in Hungary 19191945. (METEM-Knyvek, 47), METEM, Budapest, 2004; Egyhz s llam Magyarorszgon 19191945, Szent Istvn Trsulat, Budapest, 2005, V+379 p. [Apolgia] Lszl T. Lszl: Szellemi honvdelem. Katolikus demokratikus mozgalmak s az egyhzak ellenllsa a msodik vilghbor idejn Magyarorszgon, A Katolikus Szemle kiadsa, Rma, 1980. [Apolgia] Lvai Jen: Fehr knyv. Klfldi akcik zsidk megmentsre, Officina, Budapest, 1946, 174 p. [Trgyalja a zsidk rdekben tett vatikni intervencikat.] Lvai Jen: Geheime Reichsache. Papst Pius XII hat nicht geschwiegen, Verlag Wort und Wert, KlnMngersdorf, 1966; french version: Lglise ne sest pas tue. Le dossier Hongrois, 19401945 , ditions du Seuil, Paris, 1966, 142 p.; english version: Hungarian Jewry and the Papacy, Sands and Company, London, 1968, 132 p. [Jindulat s elnz megtls.] Lukcs Jnos: A magyar katolikusok s a zsidkrds, Vigilia 66, 2001, 649662. Majsai Tams: A So s a magyarorszgi katolikus katekzis, in Karsai Lszl Judit Molnr (eds.): Kzdelem az igazsgrt. Tanulmnyok Randolph L. Braham 80. szletsnapjra , MAZSIHISZ, Budapest, 2002, 435449. Majsai Tams: Egy epizd az szak-erdlyi zsidsg msodik vilghbor alatti trtnetbl. Slachta Margit fellpse a Cskszeredrl kiutastott zsidk rdekben, Medvetnc 88/489/1, 333. Majsai Tams: Iratok a krsmezei zsiddeportls trtnethez, 1941, A Rday Gyjtemny vknyve 45, 198485, 195245. [Slachta Margit: 205-207, 217-218] Majsai Tams: The Deportation of Jews from Cskszereda and Margit Slachtas Intervention on Their Behalf, in Braham, Randolph L. (ed.): Studies on the Holocaust in Hungary, Columbia University Press, New York, 1990, 113163. Meszlnyi Antal (ed.): A magyar katolikus egyhz s az emberi jogok vdelme , Szent Istvn Trsulat, Budapest, 1947, 178 p. Mszros Istvn: Prmsok, prtok, politikusok, 19441945, Szent Istvn Trsulat, Budapest, 2006, 220 p. Mikls Pter: Konfliktus s szolidarits. Szempontok Horthy Mikls s a katolikus egyhz kapcsolatnak rtelmezshez, Egyhztrtneti Szemle 8, 2007/2, 205212. Mona Ilona: Slachta Margit, Corvinus Kiad, Kolozsvr, 1997, 290 p. Monori ron: A numerus clausus s a magyar katolikus sajt, 19191920, Mdiakutat 2003/2, 48 52. Mor, Zoltn Y.: The Catholic Church and the Extermination of the Jews in Hungary, Quadrant (Sydney) 1966/May-June, 6773. Nagy Tibor: Egy katolikus lelksz emlkei 1944-bl, Holocaust Fzetek 9, 1998, 103129. Nemeshegyi Pter: A szeretet vrtanja: Salkahzi Sra, Tvlatok n 1718, 1993, 379387. Nyki (Klemm) Klmn: Valls s faj, Szent Istvn Trsulat, Budapest, 1941. Nyisztor Zoltn: Bangha Bla lete s mve, Korda Kiad, Budapest, 1941. 128

Nyisztor Zoltn: tven esztend. Szzadunk katolikus magyar megjhodsa, Verlag Opus Mistici Corporis, Bcs, 1962, 92. [Tbbek kztt ismerteti Prohszka Ottokrt, Bangha Blt, Tth Tihamrt. A zsidsgrl csak negatv sszefggsekben ejt szt.] Nyisztor Zoltn (sszeltotta): Az Actio Catholica tz ve Mihalovics Zsigmond, az A. C. orszgos igazgatja beszdeinek s rsainak tkrben, Szent Istvn Trsulat, Budapest, 1943, 347 p. [A keresztny llam s trsadalom hangslyozsa.] Orbn Sndor: A magyar katolikus egyhzi reakci a Szovjetuni elleni hbor tmogati sorban, Szzadok 87, 1953/1, 108141. Orbn Sndor (szerk.): Magyarorszg 1944-ben. Tudomnyos tancskozs. Budapest, 1984. jnius 14., Kossuth Knyvkiad, Budapest, 1984, 150 p. [Szennay Andrs, pannonhalmi bencs fapt, a hozzszlsban a katolikus kzssg helytllst s antifasizmust hangslyozta a zsidldzsek idejn, szemben az egyhzi vezets lanyhasgval s tancstalansgval: 65-69.] Orbn Sndor Vida Istvn (sajt al rendezte, az elszt, a bevezet tanulmnyt s a jegyzeteket rta): Serdi Jusztinin hercegprms feljegyzsei, 19411944, Zrnyi Kiad, Budapest, 1990, 210 p. Orvos Levente: Prohszka Ottokr s a zsidkrds, in Mzessy Gergely (ed.), Prohszka Ottokr pspk az emberrt, Szkesfehrvr Budapest, 2006, 135220. Pl Jzsef: Glattfelder Gyula s az 1938-1939-i zsidtrvnyek, Szegedi Knyvtri Mhely 30, 1991/1-4, 52108; jrakzlve in Zombori Istvn (ed.): Igazsgot szeretettel. Glattfelder Gyula lete s munkssga, KSZ, Budapest METEM, Szeged, 1995, 49103. [A felshzi vitkban a csandi pspk volt a pspki kar exponense; a tanulmny sok dokumentumot is kzl.] Pl Jzsef: Hamvas Endre a szegedi zsidsg deportlsa ellen, Szegedi Knyvtri Mhely 25, 1986/1-2, 148. Pelle Jnos: A katolikus egyhz s a zsidtrvnyek, Vigilia 66, 2001, 1324. Petrs va: A Splendid Return. The Intellectual Reception of the Catholic Social Doctrine in Hungary (19311944). (Complementa Studiorum Historiae Ecclesiasticae, 1), John Wesley Theological College, Department of Theology & Religion, Budapest, 2011, 229 p. Pierik, Perry: Hungary, 19441945: The Forgotten Tragedy. The Last German Offensives of the Second World War. The destruction of Europes last remainning Jewish Community. (Aspekt non-fiction, n 1), Aspekt, Nieuwegen (The Netherlands), 1996, 304 p.; second edition: 1998, 308 p. [A Vatikn s Serdi bboros magatartsa: 97-98.] Pogany, Eugene L.: In My Brothers Image: Twin Brothers Separated by Faith After the Holocaust ; Viking, New York, 2000, 352 p.; French version: Suis-je le gardien de mon frre?, Ramsay, Paris. 2004, 337 p.; Hungarian article: Egymshoz val hasonlsgukban. Ikertestvrek, akiket a hit vlasztott szt egymstl a holocaust utn, Mlt s Jv 1997/2, 1928. Prohszka Ottokr: A zsidkrds Magyarorszgon, Szent Istvn Trsulat, Budapest, 1920; The Jewish Question in Hungary, Hga, 1920; Die Judenfrage in Ungarn. (Hammer Schlge, 21), Hamburg, 1921. Prohszka Ottokr: sszegyjttt munki. 25 ktet, Szent Istvn Trsulat, Budapest, 19271929. Rosdy Pl: Dokumentum: Serdi bboros felszlalsa Szlasi hatalomtvtele ellen, Vigilia 34, 1969/12, 858860. Rosdy Pl: nvizsglat vagy igazols? Serdi bboros feljegyzse 1944 szn, Vigilia 40, 1975/3, 191195. 129

Rnay Lszl: A magyar katolikus egyhz trtnete 1939-ben. I-II-III. rsz, j Ember, Budapest, 1995, 51, 45, 40 p. [A msodik zsidtrvny; magatartsok s llsfoglalsok. Glattfelder Gyula beszde: I. rsz, 38-48. old.] Sale, Giovanni: La Santa Sede e lo sterminio degli ebrei ungheresi, Civilt Cattolica n 3710, 2005, 114127. Schiller Jzsef: Antijudaizmus antiszemitizmus. A katolikus egyhz szerepe a zsidgyllet kialakulsban, Makkabi, Budapest, 2007, 38 p. Schmidt Mria: Action of Margit Schlachta to Rescue Slovakian Jews, Danubian Historical Studies 1, 1987/1, 5659. Schmidt Mria: Kzny, szeretetlensg, gyllet? Katolikusok a zsidsgrt, Histria 1988/2-3, 65 66. Schmidt Mria: Margit Slachtas Activities in Support of Slovakian Jewry, in Remembering for the Future. Jews and Christians During and After the Holocaust , International Scholars Conference, Oxford, 1988, 207211. Serdi Jusztinin feljegyzsei 1944 vgn. Szenes Sndor bevezetsvel, Kritika 1983/8, 2833. Serdi Jusztinin hercegprms psztorlevele 1944. jnius 29n, Kritika 1983/5, 2122. Sipos Balzs: Sajt s hatalom a Horthy-korszakban. Politika- s trsadalomtrtneti vzlat, Argumentum, h. n. [Budapest], 2011, 314 p. [Rviden trgyalja a katolikus sajt fkppen Prohszka Ottokr s Bangha Bla SJ szerept az antiszemitizmus kibontakozsban (9097.), s a magyar katolikus egyhz sajtpolitikjt (143145).] Spannenberger, Norbert: A politikai katolicizmus, in Romsics Ignc (szerk.): A magyar jobboldali hagyomny, 19001948, Osiris Kiad, Budapest, 2009, 186213. [A keresztnyek s az antiszemitizmus problematikja.] Spannenberger, Norbert: Die katholische Kirche in Ungarn 1918-1939. Positionierung im politischen System und Katolische Renaissance, Franz Steiner Verlag, Stuttgart, 2006, 211 p. Szab Ferenc: Prohszka Ottokr lete s mve: 18581927, Szent Istvn Trsulat, 2007, 384 p. Szab Ferenc SJ Mzessy Gergely (eds.): Magyarorszg apostola s tantja. Prohszka Ottokr. Tanulmnyok Prohszka eszmevilgrl, Agap, Szeged, 2004. Sznt Konrd O.F.M.: A katolikus egyhz trtnete. II. ktet, Ecclesia, Budapest, 1985, 935 p. [A magyar pspkk fasisztaellenes magatartst, az emberi jogok vdelmt s az egyhziak zsidment tevkenysgt emeli ki : 585-590.] Szita Szabolcs: Anyk s gyermekek mentse 1944 teln. Brunschweiler svjci polgr helytllsa Pannonhalmn, Bartsg 17, 2010/6, 66336638. Szita Szabolcs (kzreadja s bevezeti): Genfi iratok az egyhzi emberments 19441945. vi trtnethez a gyri egyhzmegyben s Pannonhalmn, Magyar Egyhztrtneti Vzlatok 2000/1-4, 611621. Szita Szabolcs: rtkments s letments. Eduard Benedek Brunschweilet oblatus, svjci polgr helytllsa Pannonhalma hbors vdenceirt, Velcsov, Budapest, 2006, 40 p. Szita Szabolcs: Hallerd. A munkaszolglat s a hadimunka trtnethez 19441945 , Kossuth Knyvkiad, Budapest, 1989, 313 p. [Apor Vilmos gyri s Kovcs Sndor szombathelyi pspkk fellpse a zsidkat rint intzkedsek ellen (43-44); a pannonhalmi bencsek emberment tevkenysge (78-79)] 130

Szolnoky Erzsbet: Fellebbezs helyett. Apor Vilmos pspk lete s vrtansga , Szent Gellrt Egyhzi Kiad, Szeged, 1990, 174 p. Swift, Stephen K.: The Cardinals Story. The Life and Work of Joseph Cardinal Mindszenty Archbishop of Esztergom Primate of Hungary, Macmillan, New York, 1949, 328 p. Tarjn G. Gbor. Docete omnes gentes. A rmai katolikus egyhz s a zsidkrds, j Forrs 1984/5, 5657. Tibori Szab Zoltn: Csk vrmegye zsidsga a beteleplstl a megsemmistsig, in Braham, Randolph L. (szerk.): Tanulmnyok a Holokausztrl III, Balassi Kiad, Budapest, 2004, 103 142. [Emlti Lszl Ignc, gyergyszentmiklsi rmai katolikus fesperes, zsidellenes magatartst.] Tomasovszky Orsolya: A marista testvrek emberment tevkenysge, Holocaust Fzetek 13, 1999, 5166; jrakzlve in Bartsg 7, 2000/4: 29292932. Tth Tihamr: sszegyjttt mvei. 120. ktet, Szent Istvn Trsulat, Budapest, 19351936. Zakar Andrs: A Serdi-fle ellenlls s ami mgtte van. Okiratgyjtemny, Budapest, 1980 (kzirat). Zakar Andrs: Elhallgatott fejezetek a magyar trtnelembl, Duna, Fahrwangen (Switzerland), 1976, 88. p.

Magyar Reformtus Egyhz: Bereczky Albert: A magyar protestantizmus a zsidldzsek ellen, Trakttus Reformtus Kiad Vllalat, Budapest, 1945, 48 p.; Hungarian Protestantism and the Persecution of Jews, Sylvester, Budapest, . n. [1946], 47 p. Bereczky Albert: A mi keskeny tunk, Theologiai Szemle 4, 1961/3, 6569. Bolyki Jnos Ladnyi Sndor, A reformtus egyhz, in A magyar protestantizmus 19181948. Tanulmnyok, Kossuth Knyvkiad, Budapest, 1987, 25127. [zsidkrds: 68-72] Dokumente aus Ungarn, in Soll ich meines Bruders Hter sein?, Evangelischer Verlag, Zurich, 1944, 7090. lis Jzsef: Auschwitz mint Golgota, Golgota mint Auschwitz Sorskutat tanulmny , Debrecen, 19891990, 283 p. lis Jzsef: A gykerekig sva le. Ngy tanulmny a kzs Izrael-gyrl. I-II. ktet, Maecenatura Hungarica, Bad Salzig, 1988, 463+VII p. [Keresztnysg s antijudaizmus antiszemitizmus.] Fekete Jnos Varga Domokos: Kt bart, egy zsid s egy klomista magyar r kzrdek levlvltsa az auschwitzi magyar Mohcsrl, Holocaust fzetek 16, 2002, 94102. Hatos Pl: The Post-War Reformed Church in Face of the Holocaust, Hungarian Studies 18, 2004/2, 199211. K. Farkas Claudia: Ravasz Lszl s a magyarorszgi zsidtrvnyek, Szzadok 133, 1999/4, 795 822. Kdr Imre: Egyhz az idk viharban. A magyarorszgi reformtus egyhz a kt vilghbor, a forradalmak s ellenforradalmak idejn, Bibliotheca Kiad, Budapest, 1957. 131

Knya Istvn: A magyar reformtus egyhz fels vezetsnek politikai ideolgija a Horthykorszakban, Akadmiai Kiad, Budapest, 1967, 243 p. Majsai Tams: A magyarorszgi reformtus egyhz s a Holocaust. A nyilvnos tiltakozs trtnete, Vilgossg 36, 1995/5, 5080. Majsai Tams: A magyarorszgi reformtus egyhz s a svjci kumen a Soh idejn, in Braham, Randolph L. Pk Attila (eds.): The Holocaust in Hungary Fifty Years Later, East European Monographs, Boulder, 1997, 457509. Majsai Tams: Szempontok a So 1945 utni (magyarorszgi) evanglikus s reformtus egyhzi recepcijhoz, in Hamp Gbor Hornyi zsb Rbai Lszl (eds.), Magyar megfontolsok a Sorl, Balassi Kiad Magyar Pax Romana Frum, Budapest Pannonhalmi Faptsg, Pannonhalma, 1999, 179211. Nagy Antal Mihly: rk Szvetsg. Vlogatott tanulmnyok a zsidsg s keresztynsg kapcsolatnak tmakrbl, Klvin Kiad, Budapest, 1995, 214 p. [A zsidkrds s a Magyarorszgi Reformtus Egyhz: 107-144.] Orbn Sndor (szerk.): Magyarorszg 1944-ben. Tudomnyos tancskozs. Budapest, 1984. jnius 14., Kossuth Knyvkiad, Budapest, 1984, 150 p. [Bartha Tibor, a Reformtus Zsinat pspk-elnke, a hozzszlsban a hivatalos reformtus egyhzi vezets, az egyhztrsadalmi szervezetek, illetve a hvk magatartst s tevkenysgt ismertette a zsidldzsek idejn: 121-128.] Railton, Nicholas: Jane Haining s a Skt Misszi magyarorszgi zsidsg krben vgzett munkja 1932 s 1945 kztt, Magnkiads, Budapest, 2007, 145 p. Ravasz Lszl ltalnos tjkoztatja arrl, hogy a magyar evangliumi egyhzak mit tettek a legjabb idkben a zsidkrdssel kapcsolatban. Dokumentum, Budapesti Negyed 3, 1995/2 (n 8), 176180. Ravasz Lszl: Emlkezseim, Reformtus Egyhzi Zsinat Irodjnak Sajtosztlya, Budapest, 1992, 427 p. [nkritika: 212-221] Ravasz Lszl: Zsidkrds az egyhzban. (Rdi-prdikcik, 117), Klvin Tri Egyhzkzsg, Budapest, 1939, 7 p. Tarjn G. Gbor: Ezer bnnel megterhelve. A reformtus egyhz s a zsidkrds, j Forrs 1984/1, 6572. Tth Kroly: Mit tett a magyar reformtus egyhz a zsidldzs ellen?, Confessio 9, 1985/2, 1524.

Magyar Evanglikus Egyhz: Fabinyi Tibor: Az evanglikus egyhz, A magyar protestantizmus 19181948. Tanulmnyok, Kossuth Knyvkiad, Budapest, 1987, 128170. [antiszemitizmus s zsidkrds: 136-138] Fenyvesi Charles: When Angels Fooled the World. Rescuers of Jews in Wartime Hungary ; Mikor az angyalok tljrtak a vilg eszn. Akik zsidkat mentettek a hbors Magyarorszgon , Eurpa Kiad, Budapest, 2001, 347 p. [Sztehlo Gbor, Isten embere, tettek embere: 209-258.] Frj Zoltn: Az evanglikus egyhz s a Holocaust. D. Kapi Bla trgyalsai a Sztjay-kormnnyal. [Dokumentumok], Vilgossg 1991/12, 939953.

132

Frj Zoltn: n pedig a legtbb esetben tehetetlen voltam. Kapi Bla llsfoglalsa a zsidkrdsben, Lelkipsztor 1991/78, 218221. Koren Emil: Emlkezs Sztehlo Gborra, Holocaust Fzetek n 2, . n. [1993], 3845. Madocsai Mikls: 1944 mementja: Egyhzunk s a zsidkrds, Lelkipsztor 4, 1986, 243246. [Benes Mikls, bori munkaszolglatos megmeneklse, aki a hbor utn elvgezte a teolgit.] Majsai Tams: Szempontok a So 1945 utni (magyarorszgi) evanglikus s reformtus egyhzi recepcijhoz, in Hamp Gbor Hornyi zsb Rbai Lszl (eds.), Magyar megfontolsok a Sorl, Balassi Kiad Magyar Pax Romana Frum, Budapest Pannonhalmi Faptsg, Pannonhalma, 1999, 179211. Miklya Luzsnyi Mnika: Hogy vget rjen a sttsg. Dokumentumok Sztehlo Gbor lelksz gyermekment munkjrl a II. vilghbor idejn, Harmat, Budapest Koinnia, Kolozsvr, 2003, 110 p. Orbn Sndor (szerk.): Magyarorszg 1944-ben. Tudomnyos tancskozs. Budapest, 1984. jnius 14., Kossuth Knyvkiad, Budapest, 1984, 150 p. [Kldy Zoltn, az Evanglikus Egyhz pspkelnke, a hozzszlsban az evanglikusok zsidment tevkenysgt (Sztel Gbor), illetve a nemzetiszocialista eszmknek a nmet nyelv evanglikusokra gyakorolt befolyst taglalta: 129136.] Sztehlo Gbor: Isten kezben, A Magyarorszgi Evanglikus Egyhz Sajtosztlya, Budapest, 1984; 2. kiads: 1986; jabb kiads Bozky va gondozsban: Sztehlo Gbor Gyermek- s Ifjsgsegt Alaptvny, Budapest, 1994, 234 p. Zszkaliczky Pter: 1944 mementja: egyhzunk s a zsidkrds, Lelkipsztor, 1985/5, 289297.

A (cseh)szlovkiai keresztny egyhzak s az antiszemitizmus - Holokauszt (Szakirodalom) A. A zsidkrdsrl, a keresztny zsid viszonyrl ltalban szl, tbb korszakot fellel munkk: Augustn, Milan: Krtke dejiny idov na Slovensku, Slovensk nrodn mzeum, Bratislava, 1993. 107 p. [ttekint jelleg munka a mai Szlovkia terletn l zsidkzssgek trtnetrl.] Bchler, Rbert J. Br.: Encyklopdia idovskch nboenskch obc na Slovensku. 12. as. A K & L R. [Zost. a z hebrejskho orig. prel.], Slovensk nrodn mzeum Mzeum idovskej kultry, Bratislava, 2009, 256 p. & 2010, 240 p. [A mai Szlovkiai terletn mkdtt zsid hitkzsgek enciklopdija.] Gl, Egon (ed.): idia v interakci, III. Bratislava, 1997 & 1999. [A zsidsg s a szlovk trsadalom kapcsolatra vonatkoz tanulmnyok, nem csupn trtnszek, de filozfusok, nprajzosok tollbl is.] Jelnek, Yeshayahu Andrej: Dvidova hviezda pod Tatrami. idia na Slovensku v 20. storo , Vydavatestvo Jna Mlynrika IPE, Praha, 2009, 491 p. [A zsidk a huszadik szzadi Szlovkiban.] 133

Jelnek, Yeshayahu A[ndrej]: idia na Slovensku v 19. a 20. storo. Zbornk stat. as 12, Slovensk nrodn mzeum Mzeum idovskej kultry, Bratislava, 1999, 155 p. & 2000, 175 p. [Tanulmnyok a szlovkiai zsidsg 19. s 20. szzadi trtnetvel kapcsolatban.] Mlynrik, Jn: Djiny id na Slovensku, Academia Praha, 2005, 358 p. [A munka a mai Szlovkia terletn l zsidkzssgek trtnett mutatja be viszonylag felletesen.] Hoensch, Jrg K. Biman, Stanislav Liptk, ubomr (eds.): Judenemanzipation Antisemitismus Verfolgung in Deutschland, sterreich-Ungarn, den Bhmischen Lndern und in der Slowakei. Herausgegeben fr die Deutsch-Tschechische und Deutsch-Slowakische Historikerkommission, Klartext, essen, 1999, 261 p. Hradsk, Katarna: idovsk Bratislava, Albert Marenin Vydavatestvo PT, Bratislava, 2008, 247 p. [A pozsonyi zsidsg mltjnak rvid sszefoglalsa.] Strba Sndor Lang Tams: Az rsekjvri zsidsg trtnete, Pozsony, 2004. [A munka ugyan az rsekjvri zsidsg huszadik trtnetre koncentrl, de benne fontos informcikat kapunk a mai Dl-Szlovkia egszt illeten is.] Salner, Peter: Mozaika idovskej Bratislavy, Albert Marenin Vydavatestvo PT, Bratislava, 2007. 199 p. [A pozsonyi zsidsg 20. szzadi trtnetnek sajtos feldolgozsa, amelynek forrst leginkbb a visszaemlkezsek jelentik. A szvegek rzkeltetik a korabeli keresztny zsid viszonyt is.] Salner, Peter: idia na Slovensku medzi tradciou a asimilciou , Zing Print, Bratislava, 2000, 293 p. [A szlovkiai zsidk 20. szzadi trtnete. Kzppontjban a zsid kzssg letben bekvetkezett vltozsok llnak. Inkbb letmd, mint politikatrtnet.] Salner, Peter (ed.): idia v Bratislave, Intitt judaistiky FFUK stav etnolgie SAV idovsk nboensk obec Bratislava, Bratislava, 1997, 118 p. [Tanulmnyok a pozsonyi zsidk trtnetrl a 18. szzadtl az 1960-as vekig.] B. Az 19181938-as idszakkal foglalkoz munkk: Jelnek, Yeshayahu Andrej: Prevrat v rokoch 1918-1919 a idia (poznmky a vahy), in Spoznal som svetlo a u viac nechcem tmu, Veda vydavatestvo SAV, Bratislava, 2005, 2943. [Egy tanulmny az 1918-19-es llamfordulat idszakrl, az akkori zsidellenes pogromokrl.] Kovcs va: Felems asszimilci. A kassai zsidsg a kt vilghbor kztt (1918-1938), Frum Institute, amorn - Lilium Aurum, Dunajsk Streda, 2004, 196 p. [A kassai zsidsg magatartsnak elemzse, kln kitrve a tma nemzetisgi vonatkozsaira. A munka rszben levltri forrsokra, sajtanyagra, rszben Oral History interjkra pl.] Niansk, Eduard - Btora, Ivan (eds.): Straten mesto. Bratislava Pozsony Pressburg, Vydavatestvo Marenin PT, Bratislava, 2011, 323 p. [A holokauszt idejn elpusztult pozsonyi zsid vilg elssorban a zsid negyed pleteinek a visszaidzse.] Pojar, M. Soukupov, Blanka Zahradnkov, Marie (eds.): idovsk menina v eskoslovensku ve dvactch letech. Sbornk pednek z cyklu ve Vzdlvacm a kulturnm centru idovskho muzea v Praze v jnu 2002 a ervnu 2003, idovsk muzeum, Praha, 2003, 131 p. [Tanulmnyok arrl, hogy milyen pozciban voltak a hszas vek Csehszlovkijban a zsidk, belertve a politikai szervezdseiket, illetve a csehszlovk llam velk szemben folytatott politikjt.]

134

C. A szlovk zsidsg megsemmistst feldolgoz munkk: 1. Forrskzls: Niansk, Eduard. (ed.): Holokaust na Slovensku. Zv. 1: Obdobie autonmie (6.10.1938 14.3.1939). Dokumenty. [=Holocaust in Slovakia 1], Nadcia Milana imeku idovsk nboensk obec Bratislava, Bratislava, 2001, 362 p. Niansk, Eduard Kamenec, Ivan (eds.): Holokaust na Slovensku. Zv. 2: Prezident, vlda, Snem SR a ttna rada o idovskej otzke (19391945). Dokumenty. [=Holocaust in Slovakia 2: President, Government, Assemblz and the State Council on the Jewish Question. Documents], Nadcia Milana imeku idovsk nboensk obec Bratislava, Bratislava, 2003, 363 p. Hradsk, Katarna (ed.): Holokaust na Slovensku. Zv. 3: Listy Gisely Fleischmannovej (19421944). Snahy Pracovnej skupiny o zchranu slovenskch a eurpskych idov. Dokumenty. [=Holocaust in Slovakia 3: Gisela Fleischmanns Letters 19421944. Documents], Nadcia Milana imeku idovsk nboensk obec Bratislava, Bratislava, 2003, 123 p. Niansk, Eduard. (ed.): Holokaust na Slovensku. Zv. 4: Dokumenty nemeckej proveniencie (1939 1945). [=Holocaust in Slovakia 4: German Documents 19391945], Nadcia Milana imeku idovsk nboensk obec Bratislava, Bratislava, 2003, 328 p. Niansk, Eduard Baka, Igor Kamenec, Ivan (eds.): Holokaust na Slovensku. Zv. 5: idovsk pracovn tbory a stredisk na Slovensku 19381944. Dokumenty. [=Holocaust in Slovakia 5: Documents], Nadcia Milana imeku idovsk nboensk obec Bratislava, Bratislava Vojensk historick stav vo vyd. KLEMO, Zvolen, 2004, 352 p. Niansk, Eduard (ed.): Holokaust na Slovensku. Zv. 6: Deportcie roku 1942. [=Holocaust in Slovakia. 6. Documents], Zlatica, Niansk Nadcia Milana imeku, Bratislava, 2005, 646 p. Niansk, Eduard (ed.): Holokaust na Slovensku. Zv. 7: Vzah slovenskej majority a idovskej minority (nrt problmu). [=Holocaust in Slovakia 7: Documents], Zlatica, Niansk Nadcia Milana imeku, Bratislava Katedra veobecnch dejn Filozofickej fakulty Univerzity Komenskho, Bratislava, 2005, 120 p. [A ht ktetes forrskiadvny a tma eddigi legteljesebb dokumentcija. Az idrend helyett a tematikus csoportosts elvt kveti. A 7. ktet a tbbsgi nemzet s a zsidsg viszonyt vizsglja.] Gabriel Hoffmann (ed.): Katolcka cirkev a tragdia slovenskch zidov v dokumentoch , G-print, Partiznske, 1994. [A munka a katolikus egyhz s a szlovk holokauszt kapcsolatt vizsgl dokumentumok, rsok gyjtemnye. Elssorban olyan rsokrl van sz, amelyek a msodik vilghbor utn jelentek meg.] Kamenec, Ivan Prean, Vilm korvnek, Stanislav (eds.): VATIKN a Slovensk republika (19391945). Dokumenty. [=Vatican and the Slovak Republic (19391945). Documents], Historick stav SAV a stav soudobch djin AV v Slovak Academic Press, Bratislava, 1992, 228 p. [A forrsgyjtemny a Vatikn s a Szlovk llam kztti diplomciai kapcsolatok dokumentumait tartalmazza, s jelents rszben a szlovk llam zsidpolitikja adja a tmjt.] Rieenie idovskej otzky na Slovensku (1938-1945). Dokumenty. IV. Bratislava, 19942000. [Az t ktetes munka idrendbe szedve tartalmazza a szlovkiai holokauszt forrsait.] Steiner, F (ed.): Tragdia slovenskch idov. Dokumenty a fotografie, Bratislava, 1949; The tragedy of Slovak Jewry: photographs and documents. Preface and captions, St. Engel; English translation, F.O. Stein, Documentation Centre of CUJCR, Prague, 1949, 142, [6] p.

135

2. Visszaemlkezsek: Barak-Ressler, Aliza: Cry Little Girl: A Tale of the Survival of a Family in Slovakia , Yad Vashem, Jerusalem, 2003, 241 p. Bhm, E. T.: V esronom zajat.(Spomienky na roky 19381945), Martin, 1994. Frieder, Armin: Z dennka mladho rabna, Bratislava, 1994. Horak, Olga: Auschwitz to Australia. A Holocaust Survivors Memoir, Kangaroo Press, East Roseville (NSW), 2000, 147 p. Hraboveck, Hilda: Ruka s vytetovanm slom, Bratislava, 1998. Hradsk, K. Schwalbov, M.: ila som ivoty druhch, Bratislava, 2001. Lnik, Jozef: Oswiecim hrobka styroch milinov ludi: krtka histria a zivot v oswiecimskom pekle v rokoch 19421945, Koice, 1945. Medrick, G.: Minister spomna, Bratislava, 1993. Nir, A.: Chodnky v ohnivom kruhu, Bratislava, 1994. Sidor K.: es rokov pri Vatikne, Scranton, 1947. kodov, Jlia: Tri roky bez mena, Bratislava, 1962. pitzer Juraj: Nechcel som by id, Bratislava, 1994. 3. Tudomnyos rtk feldolgozsok: Baka, Igor: idovsk tbor v Novkoch 1941-1944. Br., Nadcia Milana imeku Vojensk historick stav idovsk nboensk obec, Bratislava, 2001, 115 p. [A munka a nyitranovki munkatborral foglalkozik.] Baki Attila: A szlovkiai holokauszt, in Krausz Tams (ed.): Holokauszt: trtnelem s emlkezet. (Ruszisztikai Knyvek, 17), Magyar Ruszisztikai Intzet, Budapest, 2006, 101109. [1938 okt. 1942 okt.] Braham (Randolph L.) The Politics of Genocide. The Holocaust in Hungary. Vol. I-II, 1981. 2nd enlarged and revised edition: Columbia University Press, New York, 1994; A npirts politikja. A Holocaust Magyarorszgon. I-II. ktet, Budapest, 1988; 2., bvtett s tdolgozott kiads, Belvrosi Knyvkiad, Budapest, 1997, XLVIII+1676 & XIV+6771474. old. [Szlovkia (II, 1002-1006. old.).] Brandmller, Walter: Holocaust in der Slowakei und Katholische Kirche, Verlag P.H.C.W. Schmidt, Neustadt an der Aisch, 2003, 215 p. [Elssorban emigrns jobboldali szlovk trtnszek munkjra tmaszkod, kevs jdonsgot tartalmaz sszefoglal.] Cambel, S.: Slovensk dedina (19381944), Bratislava, 1996. Cohen, Asher: La Shoah, Les Editions du Cerf, Paris, 1990; So, a zsid vszkorszak (19331945). Cserpfalvi Mlt s Jv, Budapest, 1994, 118 p. [Szlovkia: 58.] Cski Tams, A kassai zsidsg a holocaust idejn, in A Herman Ott Mzeum vknyve [Miskolc] 42, 2003, 387399. Dugoborski, Wacaw (ed.): The tragedy of the Jews of Slovakia: 1938-1945. Slovakia and the Final Solution of the Jewish Question. New English ed., revised. Auschwitz-Birkenau State Museum, Oswiecm Museum of the Slovak National Uprising, Banska Bystica, 2002, 319 p. 136

Engel Alfrd, A dunaszerdahelyi zsid hitkozsg emlkkonyve, Kalligram, Pozsony, 1995, 220 p. Grg Artur: A kassai zsidsg tortnete s gallrija, Friedmann Lipe nyomdjban, Bn-Brk, 1991, VI+340, 92 p., ill., maps Graziano, Ingrid Erdgh, Istvn: Jozef Tiso s a Szlovkiai holokauszt, Magyar Egyhztrtneti Enciklopdia Munkakzssg (METEM) Historia ecclesiastica Hungarica Alaptvny, Budapest, 2006, 128. [ttekint jelleg, de nem igazn elmlylt munka a szlovkiai holokausztrl.] Hlavinka, Jn Niansk, Eduard: Pracovn a koncentran tbor v Seredi. 19411945 , Br., Dokumentan stredisko holokaustu, Bratislava, 2009, 191 p. [A munka a szeredi munkatborral foglalkozik.] Hoensch, Jrg K. Biman, S. Liptk, L: Emancipcia idov antisemitizmus prenasledovanie v Nemecku, Raksko - Uhorsku, v eskch krajinch a na Slovensku, Bratislava 1999. Hradsk, Katarna: Slovensk tt a holocaust, in Velk djiny, mal nrod. O dnen esk sttnosti a souasnm odkazu velkch djin zem esk koruny a eskoslovensk republiky , Praha, 1995, 154165. Hradsk, Katarna: Prpad Dieter Wisliceny. (Nacistick poradcovia a idovsk otzka na Slovensku.) , A[cademic] E[lectronic] P[ress], Bratislava, 1999, 133 p. [Diter Wisliceny szlovkiai tevkenysgnek a feldolgozsa.] James, A.: Zmeny v postaven idovskej komunity v okrese Topoany poas obdobia slovenskho ttu, esko-slovensk roenka 2001, 123133. Kamenec, Ivan: K hospodrskej politike slovenskej burozie v rokoch 1939-1945. Arizan proces a jeho triedny charakter, Studia Historica Slovaca 22, 1977, 3367. Kamenec, Ivan: Rieenie idovskej otzky v prvom obdob Slovenskej republiky (roky 19391940), in Akcia Nisko v histri konen een idovsk otzky k 55. vro prvn hromadn deportace evropskch id, Ostrava, 1995, 183190. Kamenec, Ivan: idovsk otzka na Slovensku a spsoby jej rieenia v ase autonmie Slovenska, Nov obzory 10, 1968, 155180. Kamenec, Ivan: Po stopch tragdie, Archa, Bratislava, 1991, 285 p.; english version: On the Trail of Tragedy. The Holocaust in Slovakia. Translated by Martin Styan. Preface by Martin Btora, H&H, Bratislava, 2007, 350 p. [A tma egyik legjobb szakrtjnek sszefoglal jelleg munkja.] Karsai Lszl, Holokauszt, Pannonica Kiad, h. n. [Budapest], 2001. [Holokauszt Szlovkiban, 167176. old. Trgyalja a Vatikn s a szlovk katolikus egyhz magatartst.] Krn, Miroslav: Lidsk ztrty eskoslovenskch id v letech 19381945 [=Human Loss Among Czechoslovak Jews, 19381945.], Cesky Casopis Historicky 3, 1991, 410420. [Concludes that the Jews of the Hungarian-ruled Uper Province (Felvidk) and Carpatho-Ruthenia (Krptalja) suffered 42,000 and 80,000 casualties, respectively.] Lariov, P.: idovsk komunita v Bratislave v roku 1940, Bratislava, 2000. Lvai Jen: Fekete knyv a magyar zsidsg szenvedseirl , Officina, Budapest, 1946, 320 p.; Black Book on the Martyrdom of Hungarian Jewry, The Central European Times Publishing Co. Ltd, Zrich, 1948. [Szlovkia: 77-79.]

137

Lipscher, Ladislav: Die Juden im slowakischen Staat: 19391945, Oldenbourg, Munchen Wien, 1979, 210 p.; idia v slovenskom tte 19391945, Print-servis, 1992. Niansk, Eduard: Deportcie idov zo Slovenska v roku 1942 a prijatie stavnho zkona . 68/1942 Sl. z. o vysahovan idov, Studia Historica Nitriensia X, 2002, 85157. Niansk, Eduard: Slovensk spolonos a idovsk komunita na Slovensku 19381945, eskoslovensk roenka 2001, 89104. Niansk, Eduard: Nacizmus, holokaust, slovensk tt, Kalligram, Bratislava, 2010, 290 p. Niansk, Eduard: Slovensk politika a deportcie idov zo Slovenska v roku 1942, Brno, 2003. Niansk, Eduard: idovsk komunita na Slovensku medzi eskoslovenskou parlamentnou demokraciou a Slovenskm ttom v stredoeurpskom kontexte, Universum, Preov, 1999, 293 p. [A knyv kzppontjban azok a vltozsok llnak, amelyek a szlovkiai zsidsgot 1938 vgn s 1939 elejn rtk.] Niansk, Eduard (ed.): idovsk komunita na Slovensku. Obdobie autonmie. Porovnanie s vtedajmi udalosami v Raksku, Bratislava, 2000. Niansk, Eduard Hlavinka, Jn (eds.): Arizcie, Katedra veobecnch dejn FF UK a Dokumentan stredisko holokaustu vo vyd. Stimul, Bratislava, 2010, 213 p. [A ktet az rjsts regionlis vonatkozsait vizsgl tanulmnyokat tartalmaz.] Niansk, Eduard Hlavinka, Jn (eds.): Arizcie v reginoch Slovenska, Katedra veobecnch dejn FF UK a Dokumentan stredisko holokaustu vo vyd. Stimul, Bratislava, 2010, 231 p. [A ktet az rjstst, s a holokauszt gazdasgi vonatkozsait trgyal tanulmnyokat tartalmaz.] Potemra, Michal: Zidovsk otzka v Kosiciach v rokoch 19381944, in Jurova, Anna (ed.), Kosice a deportcie Zidov v roku 1944, Spolocens Kovedny Ustav Kosice, Kosice, 1994, 3751. Rotkirchen (Livia): The Role of Czech and Slovak Jewish Leadership in Saving Activities, in: Rescue Attempts During the Holocaust, Jerusalem, 1974. Rotkirchen (Livia): A szlovkiai zsidk deportlsa s az egyhzak, in: Rittner (Carol) Smith (Stephen D.) Steinfeldt (Irena) (eds.) Bauer (Yehuda) (adviser ed.), The Holocaust and the Christian World. Reflections ont the Past, Challenges for the Future , Beth Shalom Holocaust Memorial Centre Yad Vashem International School for Holocaust Studies Kuperard, 2005; A Holokauszt s a keresztny vilg. Szembenzs a mlttal s a jv kihvsaival , Egyhzfrum, Pcs Balassi Kiad, Budapest, 2009, 171175. old. Rotkirchen (Livia): The Destruction of the Slovak Jewry, Yad Vashem, Jerusalem, 1961. Sas Andor: A szlovkiai zsidk ldzse, 19391945, Kalligram, Pozsony, 1993, 260 p. [A tma egy viszonylag korai sszefoglalsa sok, azta mr meghaladott lltssal.] Schmidt Mria: Destruction of Slovakian Jews as Reflected in Hungarian Police Reports, in Braham, Randolph L. (ed.): Studies on the Holocaust in Hungary, Columbia University Press, New York, 1990, 164174. The Jews of Czechoslovakia. Historical Studies and Surveys, 1-2. ktet, The Jewish Publication Society of America, Philadelphia Society for the History of Czechoslovak Jews, New York, 19681971. Tth, Dezider (ed.): The Tragedy of Slovak Jews. Proceedings of the international symposium, Bansk Bystrica, 25th to 27th March 1992, Datei for the Ministry of Culture of Slovak Republic and Museum of Slovak National Uprising, Bansk Bystrica, 1992, 322 p. 138

Vrbov, Gerta: Trust and Deceit: a Tale of Survival in Slovakia and Hungary, 1939-1945 , Vallentine Mitchell, London Portland (OR), 2006, XII+181 p., [8] p. of plates, ill. iak, Milo Snopko, Ladislav (eds.): Park uachtilch du. = Park of Generous Souls. Zv. 1, Izraelsk obchodn komora na Slovensku, Bratislava, 2007, 159 p. iak, Milo Snopko, Ladislav Niansk, Eduard (eds.): Park uachtilch du. = Park of Generous Souls. Zv. 2, Izraelsk obchodn komora na Slovensku, Bratislava, 2008, 216 p. iak, Milo Niansk, Eduard Snopko, Ladislav Krajmerov, Eva (eds.): Park uachtilch du. = Park of Generous Souls. Zv. 3, Izraelsk obchodn komora na Slovensku, Bratislava, 2009, 160 p. iak, Milo Snopko, Ladislav (eds.): Park uachtilch du. = Park of Generous Souls. Zv. 4, Izraelsk obchodn komora na Slovensku, Bratislava, 2010, 120 p. [A sorozat rszben a szlovkiai Holokauszt emlkhelyek kialaktsval foglalkozik; msrszt pedig a Holokauszttal, illetve a keresztny trsadalom s az ldztt zsidsg viszonyval foglalkoz tanulmnyokat tartalmaz.] Az utbbi vekben nhny olyan munka is megjelent, amelyek relativizlni akarjk a szlovkok, illetve a szlovk politikai elit, klnsen Jozef Tiso, szerept a szlovkiai Holokausztban. Ezek kzl kt fontosabb munka: urica, Milan S.: Slovensk podiel na europskej tragdii idov, Kln, 1987. Hoffmann, Gabriel: Zamlan pravda o Slovensku. [Diel 1.] Prv slovensk republika. Prv slovensk prezident Dr. Jozef Tiso. Tragdia slovenskch idov poda novch dokumentov, Partiznske, 1996. 4. A krdshez kapcsold etnolgiai munkk: Krekoviov E.: Medzi toleranciou a barirami. Obraz Rmov a idov v slovenskom folklre, Bratislava, 1999. Mannov, E. (ed.): Metianstvo a obianska spolonos na Slovensku 19001989, Bratislava 1998. Salner, P.: Viditen a neviditen idia v slovenskej spolonosti po roku 1945, Acta Judaica Slovaca, 4, 1998, 121134. Salner, P. (ed.): idovsk identita vera, dnes a zajtra, Bratislava, 1995. Vrzgulov, M.: Holokaust s meste. (Jeden z modelov polarizcie), in Salner, P Luther, D. (eds.): Mesto a etnicita, Bratislava, 2001, 141156. Vrzgulov, M.: Mesto a jeho pam. Trenn 19391945 v diverzifikovanch spomienkach, in Historik v ase a priestore. Laudatio ubomrovi Liptkovi, Bratislava 2000, 6378. Vrzgulov, M.: Znmi neznmi Trenania. ivnostnci v meste 19181948, Bratislava, 1997. Vrzgulov, M. (ed.): Videli sme holokaust, Bratislava, 2002.

139

A szlovkiai zsidsg s holokauszt bibliogrfija: A ANTALOV, Ingrid et al.: Videli sme holocaust. Bratislava: Nadcia Milana imeku, 2002. ALNER, Juraj: Slovensk pohady na idov, alebo idia v Slovenskch pohadoch. Bratislava : Adora Lingua, 2011. AMIR, Giora: Preov osud idovskej obce, jednej z mnohch. Bratislava: Mzeum idovskej kultry, 2004. Arizcie v reginoch Slovenska. Eds. NIASK, Eduard HLAVINKA, Jn Bratislava : Stimul, 2010. B BAKA, Igor: idovsk tbor v Novkoch 1941 - 1944. Bratislava : Zing Print, 2001. Baka, Igor - Kamenec, Ivan - Niansk, Eduard : idovsk pracovn tbory a stredisk na Slovensku 1938-1944. Zvolen : Klemo, 2004. BAL, Anton: Transporty ndeje. Bratislava : Albert Marenin - Vydavatestvo PT, 2010. BARKNY, E. DOJ, .: idovsk nboensk obce na Slovensku. Bratislava 1991. BARA, Pavel: Pamt a genocida. Praha : Argo, 2011. BENKOVI, Boris: Obraz idovskej minority vo vybranch slovenskch mdich. In: Nrod a nrodnosti. Ed. UTAJ, tefan. Preov : Universum, 2004. BCHLER, R.Y.: idovsk nboensk obec v Topoanoch. Bratislava 1996. BTOROV, Zora BTORA, Martin: Attitudes toward Jews and the Holocaust in Independent Slovakia. New York: American Jewish Committee. 1995. BORSK, Maro: idovsk pamiatky zpadnho Slovenska. Bratislava : Menora, 2011. C CAMBEL, Samuel.: Arizcia a alie zmeny v pozemkovej drbe na Slovensku do leta 1944. In: Historick asopis 43, 1995, Nr. 1. p. 69-88. CAMBEL, Samuel.: Slovensk dedina (1938-1944). Bratislava : SAP 1996. D Druh vlna deportci idov zo Slovenska. Viera Kovov et al. Bansk Bystrica : Mzeum Slovenskho nrodnho povstania, 2010. URICA, Milan S.: La republica eslovaca y la tragedia de los judios europeos. Buenos Aires, 1975. URICA, Milan S.: Josef Tiso slovensk kaz a ttnik 1887 1939. Martin: Matica slovensk, 1992. URICA, Milan .: idia zo Slovenska v dejinch kultry a vedy. Bratislava : L, 2008. URICA, Milan. .: Slovensk podiel na eurpskej tragdii idov. Kln : Slovensk stav M. Cernka, 1987. DZUGAS, P.: Postavenie idovskho obyvatestva v normotvorbe Slovenskho ttu v rokoch 1939-1945. In: Prvnick tdie, XV, 1967, 2. E 140

Encyklopdia idovskch nboenskch obc. zostavil a z hebrejskho originlu preloil Rbert J. Bchler. Bratislava : SNM - Mzeum idovskej kultry ; Jeruzalem : Yad Vashem, 2010. F FATRANOV, Gila: Boj idov o preitie v dobe Holokaustu. In Tragdia slovenskch idov. Bansk Bystrica : DATEI, 1992. FRANEK, Jaroslav KAMENEC, Ivan SALNER, Peter: Prednky o dejinch a kultre idov. In: tdie Intittu judaistiky Univerzity Komenskho. Zoit 3. Bratislava : IJUK, 2002. FRIEDER, Emanuel: Z dennka mladho rabna. Bratislava : Judaica Slovaca, 1994. FRIEDMANN, Juraj: Bez babiky. Bratislava : SNM Mzeum idovskej kultry, 2010. FRIEDMANN, Juraj: Naa babika Cilka. Bratislava : Slovensk nrodn mzeum Mzeum idovskej kultry, 2008. FRANKL, Peter: Histria nielen nho rodu. ilina: Georg, 2011. FRANKL, Peter: idia v iline. ilina : EDIS - vydavatestvo ilinskej univerzity, 2009. FRANKL, Peter: By idom, bi ida. ilina : Knin centrum, 2008. G GL, Egon (ed.): idia v interakci. Bratislava, 1997. GL, Egon (ed.): idia v interakcii (zbornk z konferencie). Bratislava: Archa, 1998 GL, Egon (ed.): idia v interakci II. Bratislava, 1999. GL, Egon (ed.):. idia dnes. Bratislava: Road, 2003. H HLAVINKA, Jn. idovsk komunita v okrese Medzilaborce v rokoch 1938 1945. Bratislava : stav pamti nroda, 2007. HRABOVECK, Hilda : Ruka s vytetovanm slom. Bratislava : Marenin PT , 1998. HRADSK, Katarna: Gizi Fleischmannov. Bratislava: Marenin PT, 2012. HRADSK, Katarna SCHWALBOV, Margita: ila som ivoty druhch. Bratislava: Nadcia Milana imeku, 2001. HRADSK, Katarna: Deportcie slovenskch idov v rokoch 1944-1945 so zreteom na transporty do Terezna. In. Historick asopis 45, 1997, Nr. 3, p. 455-471. HRADSK, Katarna: Predhistria slovenskch transportov do Terezna In: Tereznsk studie a dokumenty 1996, Praha, p. 84-98. HRADSK, Katarna: Slovensk tt a holocaust. In. Velk djiny, mal nrod. O dnen esk sttnosti a souasnm odkazu velkch djin zem esk koruny a eskoslovensk republiky. Praha, 1995, p. 154-165. HRADSK, Katarna: Prpad Wisliceny. Nacistick poradcovia a idovsk otzka na Slovensku. Bratislava : Academic Electronic Press, 1999. HRADSK, Katarna: idovsk komunita poas prvej SR. In. esko-slovensk historick roenka 2001. Ed.: GONC, Vladimr. Brno : Masarykova univerzita, 2001. HRADSK, Katarna: Holokaust na Slovensku 3. Zvolen : Klemo 2003. HRADSK, Katarna. Holokaust na Slovensku 8. streda idov (1940 1944). Dokumenty. Bratislava : Klemo, 2008. 141

HRADSK, Katarna: Formovanie idovskch politickch strn v SR (1918-1929). In. Nrod a nrodnosti na Slovensku v transformujcej sa spolonosti vzahy a konflikty. Ed. UTAJ, tefan. Preov : Universum, 2005, p. 169-177. HRADSK, Katarna. Popieranie holokaustu tzv. osvienimsk lo na Slovensku po roku 1989. In: Nrodnostn politika na Slovensku po roku 1989. Ed. UTAJ, tefan: Preov : Universum 2005. p. 206-211. HRADSK, Katarna: Holokaust na Slovensku. Bratislava : Dokumentan stredisko holokaustu, 2008. HOENSCH, Jrg K. BIMAN, S. LIPTK, .: Emancipcia idov antisemitizmus prenasledovanie v Nemecku, Raksko - Uhorsku, v eskch krajinch a na Slovensku. Bratislava 1999. HUBNEK, Ladislav (ed.): Rieenie idovskej otzky na Slovensku /1938-1945/. Dokumenty. Bratislava : Mzeum idovskej kultry, 2000. HOCHHUSER, Alex: Zufllig berlebt las deutscher Jude in der Slovakei. Berlin, 1992. HOENSCH, JRG K.: Die Slovakei und Hitlers Ostpolitik. Kln-Graz, 1965. HOFFMANN, Gabriel: Katolcka cirkev a tragdia slovenskch idov v dokumentoch. Partiznske : G-print, 1994 HOFFMANN, Ladislav: Katolcka cirkev a tragdia slovenskch idov. In: Kultrny ivot 1961. jnius 7. J JABLONICK, Jozef: idia v rezistencii na Slovensku. In. Pracovn jednotky a tvary slovenskej armdy 1939-1945. VI. Robotn prpor. Ed. TTH, Dezider. Bratislava 1996, p. 161-166. JAMES, Andrea: Zmeny v postaven idovskej komunity v okrese Topoany poas obdobia slovenskho ttu. In. esko-slovensk roenka 2001, p. 123 133. JAMRICHOV, Andrea: Zo ivota idovskho spoloenstva v 19. a 20. storo. In. Topoany vo vrstvch vekov. Topoany 1997, p. 283-293. JAMRICHOV, Andrea: idovsk otzka v Topoanoch v obdob autonmie Slovenska. In: idovsk komunita na Slovensku. Obdobie autonmie. Porovnanie s vtedajmi udalosami v Raksku. (Ed. NIANSK, Eduard). Bratislava, 2000, p. 9-38. JELNEK, Jeajahu Andrej. idia na Slovensku v 19. a 20. storo. 1. as. Bratislava : SNM Mzeum idovskej kultry, 1999. JELNEK, Jeajahu Andrej : Jedno storoie v Prievidzi . Prievidza : Erik Klian, 2011. JELNEK, Jeajahu Andrej : Dvidova hviezda pod Tatrami. Praha : Ipe, 2009. Juh Slovenska po Viedenskej arbitri 1938-1945. Ed. MIT, Jn. Bratislava : stav pamti nroda, 2011. K KAMENEC, Ivan: idovsk otzka na Slovensku a spsoby jej rieenia v ase autonmie Slovenska. In. Nov obzory, 10, 1968. p. 155-180. KAMENEC, Ivan: Snem Slovenskej republiky a jeho postoj k problmu idovskho obyvatestva na Slovensku v rokoch 1939-1945. In. Historick asopis, XVII/3, 1969, p. 329-363. KAMENEC, Ivan: Koncentran a pracovn tbory pre rasove prenasledovanch obanov na Slovensku v rokoch 1938-1945. In. Tereznske listy 5, 1975, p. 12-25. 142

KAMENEC, Ivan: Koncentran, pracovn a zajateck tbory na Slovensku v rokoch 1938-1945. In. Tereznske listy 6, 1976, p. 15-28. KAMENEC, Ivan: K hospodrskej politike slovenskej burozie v rokoch 1939-1945. Arizan proces a jeho triedny charakter. In. Studia historica Slovaca 22, 1977, p. 33-67. KAMENEC, Ivan: Prenikanie faistickej ideolgie a organizci Nrodnej obce faistickej do slovenskho politickho ivota v medzivojnovom obdob. In. Historick tdie, 24, 1980, p. 4374. KAMENEC, Ivan: Prprava a priebeh deportci rasovo prenasledovanch obanov faistickho slovenskho ttu. In. Zbornk Mzea SNP, 8. 1983, p. 134-162. KAMENEC, Ivan: Po stopch tragdie. Bratislava: Archa 1991. KAMENEC, I. PREAN, V. SKOVRNEK, S.: Vatikn a Slovensk republika 1939-1945. Bratislava - Praha, 1992. KAMENEC, Ivan: Deportcie idovskch obanov zo Slovenska roku 1942. In. Tragdia slovenskch idov. Bansk Bystrica : Datei, 1992. p. 77 - 100. KAMENEC, Ivan: idovsk politick strany na Slovensku v medzivojnovom obdob. In. Politick strany na Slovensku 1860-1989. Bratislava 1992, p. 211-213. KAMENEC, Ivan: Rieenie idovskej otzky v prvom obdob Slovenskej republiky /roky 19391940/. In. Akcia Nisko v histri konen een idovsk otzky k 55. vro prvn hromadn deportace evropskch id. Ostrava 1995, p. 183-190. KAMENEC, Ivan: Nten pracovn povinnos ako sas politickej a rasovej perzekcie obanov I. Slovenskej republiky. In. Pracovn jednotky a tvary slovenskej armdy 1939-1945. VI. Robotn prpor. Ed. TTH, Dezider. Bratislava 1996, p. 19-24. KAMENEC, Ivan: idia v Bratislave v ase holokaustu. In. idia v Bratislave. Bratislava, 1997, p. 71-95. KAMENEC, Ivan: Protiidovsk pogrom contemporanea. Praha, 1998, p. 80-94. v Topoanoch v septembri 1945. In: Acta

KAMENEC, Ivan: idovsk otzka na Slovensku v ase druhej svetovej vojny. In: Emancipcia idov antisemitizmus prenasledovanie v Nemecku, Raksko - Uhorsku, eskch zemiach a na Slovensku). Bratislava 1999, p. 139-146. KAMENEC, Ivan: Postavenie idovskho obyvatestva v obdob autonmie Slovenska. In. idovsk komunita na Slovensku. Obdobie autonmie. Porovnanie s vtedajmi udalosami v Raksku. Bratislava : Intitt judaistiky Univerzity Komenskho v Bratislave, 2000. p. 49 79. KAMENEC, Ivan: Problmy asimilcie a identity idovskho obyvatestva na Slovensku od druhej polovice 19. storoia. In. Nrod a nrodnosti. Ed. . utaj. Preov : Universum, 2004, p. 240-247. KAMENEC, Ivan: Problm obianskeho konvertovania s vinovm obyvatestvom (prpad idovskej konverzie v ase holokaustu). In. Nrod a nrodnosti na Slovensku v transformujcej sa spolonosti vzahy a konflikty. Ed. . utaj. Preov : Universum, 2005, p. 177-184. KAMENEC, Ivan - NIANSK, Eduard : Prezident, vlda, Snem SR a ttna rada o idovskej otzke (1939-1945) Zvolen : Klemo, 2003. Katolcka cirkev na Slovensku 1938-1945 v hodnoten nemeckch diplomatov a tajnch agentov. Ed. Milan S. urica. Trnava : Spolok svtho Vojtecha, 2001 KZMROV, ubica - KATUNINEC, Milan: Dilemy Karola Sidora. Bratislava : Kalligram, 2006. KNIEA, Emil: Bojov kapitola slovenskch idov. In. idovsk roenka 5725. 1964-1965, p. 134-140. 143

KNZSYOV, Lucia: idovsk komunita v Nitre v obdob autonmie Slovenska. In. idovsk komunita na Slovensku. Obdobie autonmie. Porovnanie s vtedajmi udalosami v Raksku. Ed.: E. Niansk. Bratislava 2000, p. 49-82. KARCOL, Marin: Obdobie nespench pokusov o definitvne dorieenie idovskej otzky na Slovensku. In. Acta Historica Neosoliensia. 2007/ 10, p. 210 212. KLADIVOV, Vlasta: Osudy idovskch transport ze Slovenska v Osvtimi. In. Tragdia slovenskch idov. Bansk Bystrica : Datei, 1992. p. 139 166. KNYA, Peter LANDA, Dezider: Strun dejiny preovskch idov. Preov : Errata, 1995. KNYA, Peter: Dejiny idov na vchodnom Slovensku v kontexte celoeurpskeho vvinu. Preov : Metodick centrum v Preove, 1997. KLAMKOV, Hana: Veobecnos antisemitizmu a jedinenos holokaustu: prklad Slovenska. In. Historick asopis 2009/4, p. 679-703. KLIMKO, Jozef: Tretia ra a udcky reim na Slovensku. Bratislava : Veda, 1986. KRL, Pavel: idia v Byti. Praha. Bratislava : P. Krl, 2011. KRAUS, Ota KULKA, Erich: Tovrna na smrt. Praha : Orbis, 1956. KUKLOVSK, Rudolf: aliansky idia. aa, 2002. L LANG, Tom STRBA, Sndor: Holokaust na junom Slovensku (na pozad histrie novozmockch idov). Bratislava : Kalligram, 2006. LRIOV, Petra: idovsk komunita v Bratislave v roku 1940. Bratislava : Zing-Print, 2000. LNIK, Jozef: Oswiecim hrobka tyroch milinov ud. Koice, 1945. LNIK, Jozef: o Dante nevidel. Bratislava, 1964. LIPSCHER, Ladislav: idia v slovenskom tte 1939 1945. Bansk Bystrica : Print servis, 1992. Lupo, Martin: idovsk minorita v dejinch Slovenska a vranovskho okresu. Vranov nad Topou : Mestsk rad, 2008. M MACHULA, Jaromr: Vatikn a eskoslovensko (1938-1948). Praha : stav pro soudob djiny AV R, 1998. MANN, Arne B.: idia a Rmovia paralely osudov. In. Pracovn jednotky a tvary slovenskej armdy 1939-1945. VI. Robotn prpor. (Ed. D. Tth) Bratislava 1996, p. 108-115. MEDRICK, Gejza: Minister spomna. Bratislava, 1993. MEAN, Pavol: Antisemitizmus v politickom vvoji Slovenska (1948-1992). Bratislava : SNM Mzeum idovskej kultry, 1999. MEAN, Pavol: Antisemitizmus v politickom vvoji Slovenska 1989 1999. Bratislava : SNM Mzeum idovskej kultry, 2000. MORVEK, Augustn: Arizcia a prvne postavenie idov. Bratislava, 1941 MLYNRIK, Jn: Vatikn a genocda slovenskch idov. In. Kultrny ivot, 1990. 5. 23. MLYNRIK, Jn: Djiny id na Slovensku. Praha : Academia, 2005. N 144

NIR, Akiva: Slovensk idia v odboji a v Slovenskom nrodnom povstan. In. Akcia Nisko v histri konen een idovsk otzky k 55. vro prvn hromadn deportace evropskch id. Ostrava 1995, p. 128-138. NIR, Akiva: Chodnky v ohnivom kruhu. Bratislava, 1994. NIR, Akiva: Sionistick organizcia, mldencke hnutia a emigrcia do Palestny v rokoch 1918 1945. In. Tragdia slovenskch idov. Bansk Bystrica : DATEI, 1992. p. 27 - 43. NIANSK, Eduard: Nacizmus, holokaust, slovensk tt. Bratislava : Kalligram, 2010. NIANSK, Eduard SLNEKOV, V.: Deportcie idov za autonmie Slovenska 4.5.11.1938. In: Studia historica Nitriensia V. Nitra 1996, p. 66-184. NIANSK, Eduard: Ohlas deportcii idov za autonmie Slovenska v eurpskej nemecky psanej tlai. In. Studia historica Nitriensia VI/1997, p. 69-80. NIANSK, Eduard: Deportcie idov zo Slovenska v novembri 1938 v hlseniach stynch dstojnkov. In. Studia historica Nitriensia 7, 1998, p. 259-286. NIANSK, Eduard: Intencionalisti, funkcionalisti, zaiatky holokaustu a Adolf Eichmann. In: Studia historica Nitriensia 8, 1999, p. 107-138. NIANSK, E. JAMES - JAMRICHOV, A.: Deportcie idov zo Slovenska v roku 1944/45 - niekoko dokumentov. In: Studia historica Nitriensia VIII/1999. Nitra 2000, p. 299-310. NIANSK, Eduard: idovsk komunita na Slovensku medzi eskoslovenskou parlamentnou demokraciou a slovenskm ttom v stredoeurpskom kontexte. Preov 1999. NIANSK, Eduard: Prv deportcie z zemia Slovenska v novembri 1938 a loha Jozefa Faltha a Adolfa Eichmanna. In. idovsk komunita na Slovensku. Obdobie autonmie. Porovnanie s vtedajmi udalosami v Raksku. Ed. NIANSK, Eduard. Bratislava : Zing Print, 2000. p. 89-111. NIANSK, Eduard: Akcia Nisko a idovsk tbor vo Vyhniach. In. V premench stro. Zvolen, 2000, p. 101-112. NIANSK, Eduard (ed): idovsk komunita na Slovensku. Obdobie autonmie. Porovnanie s vtedajmi udalosami v Raksku. Bratislava : Zing Print, 2000. NIANSK, Eduard (ed): Holokaust na Slovensku. Obdobie autonmie 6.10.1938-14.3.1939. Dokumenty. Bratislava, 2001. NIANSK, Eduard: Slovensk spolonos a idovsk komunita na Slovensku 1938 1945. In. esko-slovensk roenka 2001, p. 89 104. NIANSK, Eduard: Zaiatky idovskho tbora vo Vyhniach v dokumentoch. In. Studia historica Nitriensia IX/2001, p. 219-250. NIANSK, Eduard: Deportcie idov zo Slovenska v roku 1942 a prijatie stavnho zkona . 68/1942 Sl. z. o vysahovan idov. In: Studia historica Nitriensia X/2002, p. 85 157. NIANSK, Eduard: Slovensk politika a deportcie idov zo Slovenska v roku 1942. Brno 2003. NIANSK, E. KAMENEC, I.: Poplatky za deportovanch slovenskch idov. In. H, 51, . 2, 2003, s. 311 342. NIANSK, Eduard: idovsk komunita na Slovensku. WWW:<http://www.holocaust.cz/cz2/resources/texts/niznansky_komunita Dostupn na

NIANSK, Eduard KAMENEC, Ivn (eds): Holokaust na Slovensku 2. Prezident, vlda, Snem SR a ttna rada o idovskej otzke 1939 1945. Bratislava 2003.

145

NIANSK, Eduard (ed):Holokaust na Slovensku 4. Dokumenty nemeckej proveniencie 1939 1945. Bratislava, 2003. NIANSK, E. BAKA, I. KAMENEC, I. (eds):Holokaust na Slovensku 5. idovsk pracovn tbory a stredisk na Slovensku 1938 1944. Bratislava, 2004. NIANSK, Eduard: Slovensk historiografia v 90. rokoch 20. storoia o holokausteIn Historick asopis, 52/2/2004, s. 317-331. NIANSK, Eduard (ed): Holokaust na Slovensku 6. Deportcie 1942. Bratislava 2005. NIANSK, Eduard (ed): Holokaust na Slovensku 7. Vzah slovenskej majority a idovskej minority (nrt problmu). Bratislava, 2005. NIANSK, Eduard: Nacizmus, holokaust, slovensk tt. Bratislava : Kalligram, 2010. Niansk Eduard. Majorita a idovsk minorita v obdob holokaustu. Poznmky k problematike socilneho prostredia holokaustu. In. Nrod a nrodnosti na Slovensku v transformujcej sa spolonosti vzahy a konflikty. Ed. UTAJ, .: Preov : Universum, 2005, p. 184-196. NIANSK, Eduard: Typolgia vzahov majoritnho obyvatestva a idovskej minority v obdob holokaustu. In: Nrodnostn politika na Slovensku po roku 1989. Ed. UTAJ, tefan, Universum 2005, p. 191-206. NIANSK, Eduard: Holokaust na Slovensku a nacistick Nemecko. In. Histria, 9/5-6/2009, p. 50-58. NIANSK, Eduard: Rokovania nacistickho Nemecka o deportcich idov v roku 1942 prklad Slovenska, Rumunska a Maarska. In. Historick asopis 2010/3, p. 471-497. P PALRIK, Miroslav: Osudy pamiatok pochdzajcich zo idovskho majetku za druhej svetovej vojny. In. Historick asopis 2011/3 PAULOVIOV, Nina: Pohady na holokaust v kontexte 2. svetovej vojny. In. Historick asopis 2008/2, p. 335-349. PELACH, Alexander: Socilne, zdravotn a psychologick aspekty prslunosti k VI. robotnmu prporu. In. Pracovn jednotky a tvary slovenskej armdy 1939-1945. VI. Robotn prpor. Ed. TTH, Dezider. Bratislava 1996, p. 147-153. PETRANSK, Ivan A.: ivot pod hviezdou. Preov : Vydavatestvo Michala Vaka, 2008. Pracovn jednotky a tvary slovenskej armdy 1939-1945. VI. Robotn prpor. Ed. TTH, Dezider. Bratislava : Zing Print, 1996. PSICOV, Katarna: idovsk komunita v Pieanoch v obdob autonmie Slovenska. In: idovsk komunita na Slovensku. Obdobie autonmie. Porovnanie s vtedajmi udalosami v Raksku. (Ed. NIANSK, Eduard) Bratislava, 2000, p. 112-133. R RNKI, Gyrgy: Horthy, Tiso and the Holocaust. In: Bildungsgeschichte, Bevlkerungsgeschichte, Gesellschaftsgeschichte in den bhmischen Lndern und in Europa: Festschrift fr Jan Havrnek zum 60. Geburtstag, Mnchen, 1988. Reflexie holokaustu. Eds. VRZGULOV, Monika SALNER, Peter. Bratislava : Dokumentan stredisko holokaustu, 2010. S SALNER, Peter: Tolerancia a intolerancia vo vekch mestch strednej Eurpy (Model Bratislava). In. Slovensk nrodopis, 41, 1993, p. 3-15. 146

SALNER, Peter: Parametre idovskej identity. In. idovsk identita vera, dnes a zajtra Ed.: SALNER, Peter: Bratislava: Zing Print, 1995. p. 33-40. SALNER, Peter: Parametre idovskej identity. In. idovsk roenka 5756/1995-96, Praha 1995, p. 112-119. SALNER, Peter: Chochmes a idovsk identita. In. idovsk identita vera, dnes a zajtra. Ed.: SALNER, Peter. Bratislava: Zing Print 1995, p. 69-70. SALNER, Peter: Menina a mesto (Na prklade idovskej komunity v Bratislave.) In. ivot a kultura etnickch minorit a malch skupn. Ed. POSPILOV, Jana. Brno 1996, p. 26 32. SALNER, Peter: Preili holokaust. Bratislava : Veda, 1997. SALNER, Peter. Die Juden in der brgerlichen Gesellschaft der Slowakei. In. Elena Mannov (Hg.): Burgertum und brgerliche Gesellschaft in der Slowakei 1900-1989. Bratislava: AEP 1997. p. 153-164. SALNER, Peter: Jewish Community in Bratislava (1900-1939). In. Journal of Urban Ethnology. 1997/2, p. 129-134. SALNER, Peter: Wsplnota ydowska v Bratyslawie (19001939). In. Miasto i kultura 1, Ed.: Salner, P., Stawarz, A. Warszawa 1997, p. 131-136. SALNER, Peter: Premeny idovskej komunity v Bratislave (1919-1969). In. idia v Bratislave. Bratislava : Zing Print, 1997. p. 53-70. SALNER, Peter: "Viditen" a "neviditen" idia v slovenskej spolonosti po roku 1945. In. Acta Judaica Slovaca. 1998/4, p. 121-134. SALNER, Peter: idovsk rodina na Slovensku v 20. storo. In. idia v interakcii, 1998, p. 21-30. SALNER, Peter: idia v metianskej spolonosti Slovenska. In. Metianstvo a obianska spolonos na Slovensku 1900 1989. Ed. Mannov, Elena. Bratislava 1998, p. 137 146. SALNER, Peter: Viditen a neviditen. idia v slovenskej spolonosti po roku 1945. In. Acta Judaica Slovaca, 1998/4, p. 121 134. SALNER, Peter: Evolution of Jewish Identity in Slovakia. In. Ethnic Studies and the Urbanized Space in Social Anthropological Reflections. Prague Occasional Papers in Ethnology. 1998/5. p. 61-68. SALNER, Peter: The Children of the Holocaust: Problems of the Second Generation. In: Bridge to the Future. 12 th World Conference of Jewish Child Survivors of the Holocaust. Praha 1999. p. 78-82. SALNER, Peter: Die Stellung der Juden in einer Majorittsgesellschaft am Beispiel der Slowakei im 20. Jahrhundert. In: BREZOVSKY, E. P.; SUPPAN, A.; VYSLONZIL, E. (Hgs): Multikulturalitt und Multiethnizitt in Mittel- Ost- und Suedosteuropa. Peter Lang Europischer Verlag der Wissenschaften, Frankfurt am Main, Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Wien 1999. p. 123-138. SALNER, Peter: idia na Slovensku medzi tradciou a asimilciou. Bratislava : Zing Print, 2000. SALNER, Peter: Juden und Jdinnen in der Bratislavaer Gesellschaft. In. Drive, Zeitschrift fr Stadtforschung. 2001/5. p. 37-39. SALNER, Peter: Etnick identita ako faktor polarizcie idovskej komunity. In. Etnicita a mesto. Eds. SALNER, Peter; LUTHER Daniel. Bratislava: Zing Print, 2001. p. 205-226. SALNER, Peter: Mlyn zomlel aj tch, ktor zdanlivo unikali. In. Videli sme holokaust. Ed. VRZGULOV, Monika. Nadcia Milana imeku 2002, p. 58-84. SALNER, Peter: Podoby judaizmu v sasnosti. In. Nrodopisn revue. 2003/1. p. 29-32. 147

SALNER, Peter SALNEROVA, E.: A zsidsg tmja a szlovkaiai iskolban. In. REGIO. Kisebbsg, Politika, Trsadalom. 2003/2. p. 106-139. SALNER, Peter: idovsk komunita na zem Slovenska pred rokom 1914. In: Modernizace, identita, stereotyp, konflikt. Spolenost po Hilsnerid. Ed. SOUKUPOV, Blanka; SALNER, Peter. Bratislava : Zing Print, 2004. p. 89-98. SALNER, Peter: Reflexia holokaustu ako jedna z trecch plch medzi idovskou minoritou a slovenskou majoritou. In: Nrod a nrodnosti na Slovensku. Stav vskumu po roku 1989 a jeho perspektvy. Ed. UTAJ, tefan. Preov 2004. p. 217-221. SALNER, Peter: Premeny religiznej identity idov v 20. storo (Vplyv holokaustu na vzah k judaizmu). In: Meniny a mesto. Eds. SALNER, Peter; LUTHER, Daniel. Bratislava : stav etnolgie SAV, 2004. p. 57-74. SALNER, Peter: idovsk komunita na Slovensku medzi demokraciou a holokaustom. In: idovsk menina v eskoslovensku ve tictch letech. Eds. POJAR, Milo; SOUKUPOV, Blanka; ZAHRADNKOV, Marie. Praha : idovsk muzeum v Praze, 2004. p. 83-95. SALNER, Peter: idovsk komunita a ttna politika po novembri 1989 (vybran problmy vzjomnch vzahov). In. Nrodnostn politika na Slovensku po roku 1989. Ed. UTAJ, tefan. Preov : Universum, 2005. SALNER, Peter: Sasn naptia vo vzahoch medzi idovskou minoritou a majoritnm obyvatestvom. In. Nrod a nrodnosti na Slovensku v transformujcej sa spolonosti vzahy a konflikty. Ed. UTAJ, tefan. Preov : Universum, 2005, p. 196-202. SALNER, Peter: Cesty k identite. Bratislava: Zing Print, 2005. SALNER, Peter: idovsk emigrcia po auguste 1968. In: E/Migrcia a Slovensko. Ed. LUTHER Daniel. Bratislava : Zing Print, 2006. p. 75-94. SALNER, Peter: Emigrcie po roku 1945 a 1968 (na prklade idovskej komunity). In: E/Migrcie a Slovensko. Ed. LUTHER Daniel. Bratislava : Zing Print, 2006. p. 75-94. SALNER, Peter: Zmeny hodnotovch orientci idov na Slovensku po roku 1945 (na prklade emigrcie do Izraela v tyridsiatych, resp. esdesiatych rokoch). In: idovsk komunita po roku 1945. Ed. SALNER, Peter. Bratislava : Zing Print, 2006. p. 119-136. SALNER, Peter: Zmeny hodnotovch orientci idov na slovensku po roku 1945 (na prklade emigrcie do Izraela v tyridsiatych, resp. esdesiatych rokoch). In: idovsk komunita po roku 1945. Ed. SALNER, Peter. Bratislava : Zing Print, 2006. p. 119-136. SALNER, Peter: Transformcia idovskej rodiny (Pokus o modelov analzu). In: Neroncka rodina na Slovensku. Eds. BOTKOV, M.; HERZNOV .; BOBKOV M. Bratislava : Katedra etnolgie a kultrnej antropolgie, 2007. p. 126-132. SALNER, P.: Holokaust a deti. In. VRZGULOV, Monika: Deti holokaustu. Bratislava : Dokumentan stredisko holokaustu, 2007. p. 6-21. SALNER, Peter: Podoby (idovskej) pamti: prklad Bratislavy. In. Msto identita pam Eds.: SOUKUPOV, Blanka; NOVOTN, Hedviga; JURKOV, Zuzana; STAWARZ, Andrzej. Bratislava : Zing Print, 2007. p. 109-118. SALNER, Peter. Mozaika idovskej Bratislavy. Bratislava : Marenin PT, 2007. SALNER, Peter. Premeny idovskej Bratislavy. Bratislava : Marenin PT, 2008. SALNER, Peter: Stratgia slovenskch idov po oa. In. Dopady holocaustu na eskou a slovenskou spolenost ve druh polovin 20. stolet. Praha : Spolek akademik id, 2008. p. 7581.

148

SALNER, Peter: eskoslovensk republika a idovsk komunita. In: Folia ethnographica 42, Supplementum ad Acta Musei Moraviae, Stientiae sociales XCIII, 2008. p. 135-142. SALNER, Peter: idovsk komunita na Slovensku v rokoch 19451953 In: idovsk menina v eskoslovensku po druh svtov vlce. Od osvobozen k nov totalit. Eds. SOUKUPOV, Blanka; LUDVKOV, Miroslava; SALNER, Peter. Praha : idovsk muzeum, 2009. p. 119-131. SALNER, PETER: Niektor prejavy neverblnej komunikcie vo svedectvch tch, ktor preili holokaust. In: Reflexie holokaustu. Eds. VRZGULOV, Monika SALNER, Peter. Bratislava : Dokumentan stredisko holokaustu stav etnolgie SAV, 2010. p. 94-112 SALNER, Peter: idovsk komunita na Slovensku. In. vod do antropologie etnickch menin. Praha : FHS, 2011. p. 67-85. SALNER, Peter: The Holocaust and the Jewish identity in Slovakia. In: Pardes, Heft 2010/16, p. 117-133. SALNER, P.: Identita det holokaustu a ich rodiov. In: Premeny idovskej identity (Slovensko v 20. storo). Ed. SALNER, Peter. Bratislava : stav etnolgie SAV, 2011, p. 54-86. SLNEKOV, Veronika: K osudom idovskej komunity v Trnave v rokoch 1938-1945. Nitra : Univerzita Kontantna Filozofa, 2010. SLNEKOV, Veronika DUDOV, Jana: Niektor znaky antisemitskej propagandy a ich uplatnenie na strnkach regionlnej tlae v prvej etape budovania totalitnho politickho systmu na Slovensku v rokoch 1938-1940. In. Rasov nsilie v dejinch a v prtomnosti. Eds.: MEAN, Pavol APLOVI, Duan. Bratislava : SNM, 2001. p. 65-75. SLNEKOV, Veronika: Zsahy proti idovskch lekrom v Trnave v rmci tzv. rieenia idovskej otzky v rokoch 1938-1942. In. Acta Nitriensia 1999/2. p. 337-360. SLNEKOV,Veronika: idovsk otzka na rovni mesta - Trnava v obdob autonmie Slovenska. In: Studia historica Nitriensia 1996/5. p. 185-201. STAVAROV Monika: Prejavy antisemitizmu v regionlnej tlai na Vchodnom Slovensku v 30 rokoch 20. storoia. http://www.pulib.sk/elpub2/FF/Chovanec1/pdf_doc/46.pdf STEINER, Bedich: Tragdia slovenskch idov. Dokumenty a fotografie. Bratislava 1949 SIDOR, Karol: es rokov pri Vatikne. Scranton : Obrana Press, 1947. SCHWALBOV, Margita: Vyhasnut oi. Bratislava 1964. SCHWALBOV, Margita: Slovensk idovky v Osvienime. In. Tragdia slovenskch idov. Bansk Bystrica : DATEI, 1992. p. 307 315. Sulaek, Jozef. idovsk obchodnci na Spii. Levoa : Spisk dejepisn spolok, 2010. IMUNI, J.: Vznik, organizan vvoj a innos pracovnch jednotiek a tvarov slovenskej armdy 1939-1942. In. Pracovn jednotky a tvary slovenskej armdy 1939-1945. VI. Robotn prpor. Ed. TTH, Dezider. Bratislava 1996. p. 25-37. IJAKOV, Jana: Protiidovsk prejavy na Slovensku po druhej svetovej vojne (1945 1948) a ich podoba v oblasti severozpadnho Slovenska. In. Acta historica Neosoliensia, tomus 9. Ed. KOIAK, Rastislav. NAGY, Imrich. Bansk Bystrica : Katedra histrie FHV UMB, 2006. p. 148-157. IJAKOV, Jana. Antisemitizmus na Slovensku v rokoch 1945-1947 (Stav spracovania problematiky a perspektvy vskumu). In: esk, slovensk a eskoslovensk djiny 20. stolet II. st nad Orlic : Univerzita Hradec Krlov, 2007. p. 311-320.

149

IJAKOV, Jana: Antisemitizmus na Spii v kontexte povojnovej situcie 1945 1948. Mlad veda 2007. Zbornk vedeckch tdi doktorandov Fakulty humanitnch vied Univerzity Mateja Bela v Banskej Bystrici. Bansk Bystrica : FHV UMB, 2007. p. 223-235. IJAKOV, Jana: Protiidovsk nepokoje po druhej svetovej vojne - rok 1945 na vchodnom Slovensku. In. lovek a spolonos. 2008/2 KODOV, J.: Tri roky bez mena. /Dennk vzekyne koncentranho tbora v Osvieime/. Bratislava 1962. PITZER, Juraj: Nechcel som by id. Bratislava : Kalligram, 1994. PITZER, Juraj: Svit, a ke je celkom tma. Bratislava : Kalligram, 1996. T Tragdia slovenskch idov. Ed. TTH, Dezider. Bansk Bystrica : Datei, 1992. V VGH, Kroly: Adalkok a zsidkkal szembeni szlovk politikhoz a msodik vilghbor alatt s utn. In. Valsg, 1997/5. VNUK, Frantiek: Nrt dejn katolckej cirkvi s osobitnm zreteom na dejiny katolicizmu na Slovensku v 20. storo. Bratislava : Univerzita Komenskho, 1995. VRZGULOV, Monika: Holokaust s meste. (Jeden z modelov polarizcie). In: Mesto a etnicita. Eds. SALNER, Peter; LUTHER Daniel. Bratislava : stav etnolgie SAV, 2001. p. 141 156. VRZGULOV, Monika: Mesto a jeho pam. Trenn 1939 1945 v diverzifikovanch spomienkach. In. Historik v ase a priestore. Bratislava : Veda, 2000, p. 63 78. VRZGULOV, Monika: Znmi neznmi Trenania. ivnostnci v meste 1918 1948. Bratislava : Peter Popelka, 1997. W Weinbergerov, Mria: Zsid teleplsek Szlovkia terletn. In. Migrci. Ed. NOVK, Veronika. Dunaszerdahely : Frum Trsadalomtudomnyi Intzet Lilium Aurum, 2001. Z ZAJAC, Ladislav: Postavenie iesteho prporu pracovnho zboru v slovenskej armde v rokoch 1941-1943. In. Historick asopis 1996/3. p. 486-503. ZAJAC, Ladislav: Vznik, psobenie a znik VI. Robotnho prporu. In: Pracovn jednotky a tvary slovenskej armdy 1939-1945. VI. Robotn prpor. Ed.: TTH, Dezider. Bratislava, 1996. p. 123-146. Zamlan pravda o Slovensku. Prv slovensk republika. Prv slovensk prezident Dr. Jozef Tiso. Tragdia slovenskch idov poda novch dokumentoch. Partiznske : 1996. ZAVACK, Katarna: Protiidovsk zkony a prvne normy v brannej politike Slovenskho ttu.. In: Pracovn jednotky a tvary slovenskej armdy 1939-1945. VI. Robotn prpor. Ed. TTH, Dezider. Bratislava 1996, p. 15-18. ZAVACK, Katarna: Prvne prostriedky zsahov proti idovskej komunite v priebehu autonmie Slovenska. In. idovsk komunita na Slovensku. Obdobie autonmie. Porovnanie s vtedajmi udalosami v Raksku. Ed. IANSK, Eduard. Bratislava 2000, p. 137-142. ZAVACK, Katarna 1992. Protiidovsk zkonodarstvo slovenskho ttu. In: Tragdia slovenskch idov. Bansk Bystrica : DATEI, 1992. p. 59 - 76. idia v Bratislave v minulosti a sasnosti. Ed. GOLD, Hugo. Bratislava : Marenin PT, 2010. 150

idovsk menina v eskoslovensku. Eds. SOUKUPOV Blanka; SALNER, Peter LUDVKOV Miroslava. Praha : idovsk muzeum, 2009. idovsk identita vera, dnes a zajtra. Ed. SALNER, Peter. Bratislava: Zing Print 1995. idia v Bratislave. Ed. SALNER, Peter. Bratislava : Zing Print, 1997. idovsk komunita po roku 1945. Ed. SALNER, Peter. Bratislava : Zing Print, 2006 idovsk menina 1945-1953. Ed. SALNER, Peter Praha : idovsk muzeum Praha, 2009. ZUDOV LEKOV, Zlatica: Chaviva Reikov (1914-1944) ena v spravodajskch slubch. In. Historie a vojenstv. 1999/2. p. 425-432. ZUDOV LEKOV, Zlatica: Prspevky k asti idov v protinacistickom odboji na Slovensku a v Slovenskom nrodnom povstan. In. Stedn Evropa 1997/71/ 72/ 73, p. 93-103; 190-208. UPANI, Jan: idovsk lechta v podunajsk monarchii (1848 - 1918). In. Historick asopis 2007/3. p. 433-464.

Elektronikus ton elrhet dokumentumok, monogrfik: FRANKL. M. Kritlov noc (1938) [online]. holocaust.cz, aktualizovan 26. 9. 2011. [cit. 2012 04 - 24]. Dostupn na internete: <http://www.holocaust.cz/cz2/history/events/pogrom1938>. Elektronick dokumenty monografie The Holocaust: An Introductory History [online]. jewishvirtuallibary.org, [cit. 2012 04 24.] Dostupn na internete: <http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/Holocaust/history.html>. Elektronick dokumenty monografie 25. 25. marec 1942 zaiatok deportci idovskch obyvateov Slovenska [online]. uzzno.sk, aktualizovan 12. 08. 2011. [cit. 2012 04 25.] Dostupn na internete: <http://www.uzzno.sk/dsh/25-marec-1942-%E2%80%93-zaciatok-deportacii-zidovskychobyvatelov-slovenska>. Elektronick dokumenty monografie IJAKOV Jana. K niektorm problmom antisemitizmu na Slovensku v rokoch 1945-1948. http://sk.holokaust.sk/wp-content/sisjakova2.doc

A 20. szzad els felre vonatkoz egyhztrtneti munkk (Szlovkia): BORZA, Peter: Dejiny Grckokatolckej cirkvi na Slovensku v obdob II. svetovej vojny (19391945). Preov : Petra, 2006. Crkev v esk a slovensk historii. ZUBKO, Peter et al. Olomouc : Spolenost pro dialog crkve a sttu, 2004. DOLINSK, Juraj: Cirkevn dejiny Slovenska II. Bratislava : Dobr kniha, 2002. DOLINSK, Juraj: Cirkev a tt na Slovensku v rokoch 1918-1945. Trnava : Dobr kniha, 1999. LETZ, Rbert: silia o vytvorenie Slovenskej cirkevnej provincie v rokoch 1918 a 1938. In: Katolcka cirkev a Slovci, Ed. MULK, Peter. Bratislava : Bernolkova spolonos, 1998. SZEGHY, Gabriel: Koick grckokatolci. Koice : Grckokatolcky farsk rad, 2007. ANDREJ, J.: Dejiny Koickho biskupstva latinskho obradu v rokoch 1918-1939 . Preov : Petra, 1999. PIRKO, Jozef: Cirkevn dejiny - novovek. I-IV. Bratislava : 1943. 151

Korabeli katolikus lapok: Cm Cirkevn listy Kassai Katholikus Egyhzi Tudst Hlasy z katolckych misi Krovn svtho ruenca Katolikus Ifj Katolcke misie Katholikus Lelkipsztor Katolcke kzne Katholikus Akci Szz Mria j Virgos Kertje Svt rodina Katolcka vchova Svt rodina Dieczny obenk biskupstva spiskho Posol Boskho srdca Jeiovho Marinska kongregcia Katolcka jednota Mlad katolk A Rozsnyi Egyhzmegye "Actio Catholica" Rozsny leventi Mlad katolk Stanislavovsk zvesti jezuitov na Slovensku Salezinske zvesti Stanislavovsk zvesti jezuitov na Slovensku Salezinska Nitra Kiads helye Liptovsk Mikul Kassa Nitra Stankovany Rozsny Trnava Pozsony Bratislava, Trnava Pozsony Komrom Liptovsk Ondrej Bratislava Liptovsk Trnovec Spisk Kapitula Trnava Trnava Bratislava Bratislava Rozsny Rozsny Smolenice Bratislava Bratislava Ruomberok Nitra Kiads vei 1910; 1914; 1922; 1927-29 1914/1915; 1917/1918 1928 1930; 1932-37 1933 1931-34; 1936-37; 1940-45 1929 1934, 1941 1936 1939, 1943 1940 1940/1941 1940/1944 1940/1944 1940; 1944-45 1940-1944/45 1943 1943/1944 1944 1944/1945 1940 1940-1945 1941-44 1943-44

Korabeli evanglikus s reformtus lapok: Cm Evanjelick posol spod Tatier Pozdrav domcich viery cirkevnho sboru evanjelickho Evanjelick mlde Evanjelick uite Evanjelick uite Evanjelick mlde Slovensk kalvnske hlasy Evanjelick Bratislava Slovensk kalvnske hlasy Kiads helye Liptovsk Mikul ilina Bratislava Liptovsk Mikul Martin Brezov pod Bradlom Bratislava Bratislava Michalovce Kiads vei 1914/15-1930 1923-45 1933/34 - 1934/35 1939 1939/40-1943/44 1940/41; 1943; 1944 1940, 1941, 1944 1943 1943

152