‫بسم الله الرحمن‬

‫الرحيم‬
‫الرقم ‪:‬‬
‫………………………………‪.‬‬
‫التاريخ ‪:‬‬
‫………………………………‬
‫التوابع ‪...…………: :‬‬
‫………………‪...‬‬

‫منهج المرحلة المتوسطة بدار الحديث الخيرية‬

‫‪ – 1‬أ ‪-‬القرآن الكريم ‪ :‬حفظ ثل ث حصص في البسبوع للصفوف الثلثة حفظ ظا ً‬
‫‪.‬‬
‫أ – الصف اللول ‪ :‬يحفظ الطل ب ثلثة أجزاء هي ‪ 28 ) :‬و ‪ 29‬و ‪) ( 30‬‬
‫م (‪.‬‬
‫المجادلة ( ) الملك (‬
‫)ع ّ‬
‫ب – الصف الثاني ‪ :‬يحفظظظ الطل ب ثلثظظة أجظظزاء ‪ ،‬وهظي ‪ 25 ) :‬و ‪ 26‬و‬
‫) الحقاف ( ) الذاريات ( ‪.‬‬
‫‪ )( 27‬إليه يرد (‬
‫ج – الصف الثالث ‪ :‬يحفظ الطل ب ثلثة أجزاء وهى ‪ 22 ) :‬و ‪ 23‬و ‪24‬‬
‫( ) ومن يقنت ( ) وما أنزلنا ( ) ومن أظلم ( ‪.‬‬
‫ب – القرآن الكريم ‪ ) :‬تلوة ( حصظظة واحظظدة فظظي البسظظبوع للصظظفوف الثلثظظة‬
‫تلوة مع مراعاة جودة التلوة على أن يقسم القظظرآن كلظظه علظظى السظظنوات الثل ث‬
‫بواقع عشرة أجزاء لكل بسنة فيكون المقرر كالتالي ‪:‬‬
‫للسنة اللولى ‪ :‬من الناس إلى آخر بسورة الروم ‪.‬‬
‫للسنة الثانية ‪ :‬من أول بسورة العنكبوت إلى بداية بسورة يونس ‪.‬‬
‫للسنة الثالثة ‪ :‬من أول القرآن إلى نهاية بسورة القصص ‪.‬‬
‫‪ – 2‬التفسير ‪ :‬حصتان في السبوع للصفوف الثلةثة ‪ ،‬الكتاب المقرر‬
‫هو) تفسير الجللين ( ‪.‬‬
‫أ – الصف اللول ‪ :‬الجزاء المقررة للحفظ في مادة القرآن الكريم ‪.‬‬
‫ب –الصف الثاني ‪ :‬الجزاء المقررة للحفظ في مادة القرآن الكريم ‪.‬‬
‫ج – الصف الثالث ‪ :‬الجزاء المقررة للحفظ في مادة القرآن الكريم ‪.‬‬
‫‪ : 3‬التجويد حصة لواحدة لكل صف من الصفوف الثلةثة ‪:‬‬
‫الكتا ب المقرر هو ) البرهان في تجويد القرآن ( مظظع ربسظظالة فظظي فضظظائل القظظرآن‬
‫للشيخ ‪ /‬محمد الصادق القمحالوي ‪.‬‬
‫أ – الصصصف اللول ‪ :‬يظظدرس الطظظالب ربسظظالة فضظظائل القظظرآن ومظظن أول‬
‫الكتا ب حتنة ‪.‬‬
‫ب – الصف الثاني ‪ :‬يظظدرس الطظظالب مظظن أول بظظا ب لم أل ولم الفعظظل‬
‫حتى نهاية با ب المتماثلين والمتقاربين ويشتمل على البوا ب التالية ‪:‬‬
‫لم أل ولم الفعل ‪ ،‬با ب مخارج الحروف ‪ ،‬با ب صظظفات الحظظروف ‪ ،‬بظظا ب تقسظظيم‬
‫الصفات إلى قوية وضعيفة ‪ ،‬با ب التفخيم والتضعيف ‪ ،‬بظظا ب المثليظظن والمتقظظاربين‬
‫والمتجانسين والمتباعدين ‪.‬‬
‫جص – الصف الثالث ‪ :‬يدرس الطظظالب مظظن أول المظظد والقصظظر إلظظى نهايظظة بظظا ب‬
‫همزة الوصل ويشتمل على البوا ب التالية ‪.‬‬
‫با ب المد والقصر ‪ ،‬أقسام المد اللمزم ‪ ،‬الوقف والبتداء ‪ ،‬والمقطظوع والموصظول‬
‫‪ ،‬هاء التأنيث التي تكتب بالتاء المجردة ‪ ،‬الحذف والثبات ‪ ،‬همزة الوصل‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫بسم الله الرحمن‬
‫الرحيم‬
‫الرقم ‪:‬‬
‫………………………………‪.‬‬
‫التاريخ ‪:‬‬
‫………………………………‬
‫التوابع ‪...…………: :‬‬
‫………………‪...‬‬

‫‪ – 4‬التوحيد ‪ :‬حصتان في البسبوع لكل صف من الصفوف الثلثة ‪:‬‬
‫الكتا ب المقرر هو ) الجديد في شصرح كتصاب التوحيصد ( للشظظيخ محمصد بصن‬
‫عبدالعزيز بن سليمان القرعالوى‬
‫توزيع المنهج ‪:‬‬
‫أ – الصف اللول ‪ :‬من أول الكتا ب إلى نهاية با ب ) أيشركون مال يخلظظق‬
‫شيئا ً وهم يخلقظظون ول يسظظتطيعون لهظظم نصظظرا ً ول أنفسظظهم ينصظظرون ( ويشظظتمل‬
‫على البوا ب التالية ‪:‬‬
‫كتاب التوحيد ‪:‬‬
‫فضل التوحيد وما يكفر من الذنو ب ‪ ،‬من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حسا ب ‪،‬‬
‫الخظظوف مظظن الشظظرك ‪ ،‬الظظدعاء إلظظى شظظهادة أن ل إلظظه ال اللظظه ‪ ،‬تفسظظير التوحيظظد‬
‫وشهادة أن ل إله إل الله ‪ ،‬من الشرك لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفظظع البلء‬
‫أو دفعه ‪ .‬ما جاء في الرقي والتمائم ‪ ،‬من تبرك بشجرة أو حجر ونحوهما ‪ ،‬ما‬
‫جاء في الذبح لغير الله ‪ ،‬ل يذبح لله بمكان يذبح فيه لغيظظر اللظظه ‪ ،‬مظظن الشظظرك‬
‫النذر لغير الله ‪ ،‬من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيظظره ‪ ،‬مظظن الشظظرك‬
‫البستعاذة بغير الله ‪.‬‬
‫ب ‪ :‬الصف الثاني ‪ :‬من أول با ب ) حتى إذا فزع عن قلوبهم ( إلى آخر‬
‫با ب قول اللظظه تعظظالى ) وعلظظى اللظظه فتوكلظظوا إن كنتظظم مظظؤمنين ( ويشظظتمل علظظى‬
‫البوا ب التالية ‪:‬‬
‫باب قو الله تعالى ) حتى إذا فزع عن قلوبهم ( ‪ ،‬باب الشفاعة ‪ ،‬بظظا ب قظظول‬
‫الله تعالى ) إنك ل تهدي مظظن أحببظظت ( ‪ ،‬بظظا ب مظظا جظظاء أن بسظظبب كفظظر بنظظي آدم‬
‫وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين ‪ ،‬با ب ما جظظاء مظظن التغليظظظ فيمظن عبظظدالله‬
‫عند قبر رجل صالح ‪ ،‬با ب ما جاء أن الغلو فظظي الصظظالحين يصظظيرها أو ثان ظا ً تعبظظد‬
‫من دون الله ‪ ،‬با ب ما جاء في حماية المصطفى صلى اللظظه عليظظه وبسظظلم جنظظا ب‬
‫التوحيد ‪ ،‬با ب ما جاء أن بعض هذه المة يعبد الوثان ‪ ،‬با ب ما جاء فظظي السظظحر‬
‫‪ ،‬با ب ما جاء في الكهان ‪ ،‬با ب ما جاء في النشرة ‪ ،‬با ب ما جاء في التطيظظر ‪،‬‬
‫با ب ما جاء في التنجيم ‪ ،‬با ب ما جاء في البستسقاء بالنواء ‪ ،‬با ب ما جاء فظظي‬
‫) إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه ( ‪ ) ،‬با ب ما جظظاء فظظي‬
‫قول الله تعالى‬
‫قول الله تعالى ) وعلى الله فتوكلوا ( ‪.‬‬
‫جص ‪ :‬الصف الثالث ‪:‬‬
‫الجزء الثالث من با ب قول الله تعالى ) أفأمنوا مكر الله فل يظظأمن مكظظر اللظظه إل‬
‫القوم الخابسرون ( إلى آخر با ب قول الله تعالى ) وما قدروا الله حق قدره ( ‪.‬‬
‫لويشتمل على البواب التالية ‪:‬‬
‫با ب قول الله تعالى ) أفأمنوا مكر اللظظه ( ‪ ،‬بظا ب مظظن اليمظظان بظالله الصظظبر علظظى‬
‫أقدار الله ‪ ،‬با ب ما جاء في الرياء ‪ ،‬با ب من الشرك إرادة النسان بعمله الدنيا‬
‫‪ ،‬با ب من أطاع العلماء والمراء في تحريم ما أحل الله وعكسه ‪ ،‬با ب قول الله‬
‫تعالى ) ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنظظزل إليظظك ( ‪ ،‬بظظا ب مظظن جحظظد‬
‫شيئا ً مظن البسظظماء والصظظفات ‪ ،‬بظا ب قظظول اللظظه تعظالى ) يعرفظظون نعمظظة اللظظه ثظظم‬
‫ينكرونها ( ‪ ،‬با ب قول الله تعالى ) فل تجعلوا لله أندادا ً وأنتظظم تعلمظظون ( ‪ ،‬بظظا ب‬

‫‪2‬‬

‫بسم الله الرحمن‬
‫الرحيم‬
‫الرقم ‪:‬‬
‫………………………………‪.‬‬
‫التاريخ ‪:‬‬
‫………………………………‬
‫التوابع ‪...…………: :‬‬
‫………………‪...‬‬

‫ما جاء فيمن لم يقنع بالحلف بالله ‪ ،‬با ب قول ما شاء الله وشئت ‪ ،‬بظظا ب مظظن‬
‫بسب الدهر فقد آذى الله ‪ ،‬با ب التسمي بقاضي القضظظاة ونحظظوه ‪ ،‬بظظا ب احظظترام‬
‫أبسماء الله الحسنى وتغيير البسم من أجل ذلك ‪ ،‬با ب من هزل بشيء فيه ذكر‬
‫الله أو القرآن أو الربسول ‪ ،‬با ب قول الله تعالى ) ولئن أذقناه رحمة منا من بعد‬
‫ضراء مسته ( ‪ ،‬با ب قول الله تعالى ) فلما آتاهما صالحا ً جعل له شركاء ( ‪ ،‬با ب‬
‫قول الله تعالى ) ولله البسماء الحسنى فاعوه بها ( ‪ ،‬با ب ل يقظظال السظظلم علظظى‬
‫الله ‪ ،‬با ب ل يقول ) اللهم اغفر لي إن شظظئت ( ‪ ،‬بظظا ب ل يقظظال عبظظدي وأمظظتي ‪،‬‬
‫با ب ل يرد من بسأل بالله ‪ ،‬با ب ل يسأل بوجه الله إل الجنة ‪ ،‬با ب ما جظظاء فظظي‬
‫الّلو ‪ ،‬با ب النهي عن بسب الريح ‪ ،‬با ب قول الله تعالى ) يظنون بالله غير الحظظق‬
‫ظن الجاهلية ( ‪ ،‬با ب ما جاء في منكري القدر ‪ ،‬با ب مظظا جظظاء فظظي المصظظورين ‪،‬‬
‫با ب ما جاء في كثرة الحلف ‪ ،‬با ب ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه ‪ ،‬با ب ما جاء‬
‫في القسام على الله ‪ ،‬با ب ل يستشظظفع بظظالله علظظى خلقظظه ‪ ،‬بظظا ب مظظا جظظاء فظظي‬
‫حماية المصطفى حمى التوحيد وبسده طرق الشرك ‪ ،‬با ب ما جاء فى قظظول اللظظه‬
‫تعالى ) وما قدروا الله حق قدره ( ‪.‬‬
‫‪ : 5‬الحديث ‪ :‬ةثل ث حصص في السبوع لكل صف من الصفوف الثلةثة‬
‫‪:‬‬
‫الكتا ب المقرر هو ) عمدة الحكام مع تيسير العلم ( ‪.‬‬
‫ويقسم الكتا ب على الوجه التي للصفوف الثلثة ‪:‬‬
‫أ ‪ :‬الصف اللول ‪ :‬الجزء الول من أول كتا ب الطهارة إلى نهاية كتظظا ب الجنظظائز‬
‫‪.‬‬
‫كتا ب الطهارة ‪ ،‬دخول الخلء ‪ ،‬السواك ‪ ،‬المسح على الخفين ‪ ،‬المظظذي وغيظظره ‪،‬‬
‫الغسظظل مظظن الجنابظظة ‪ ،‬الظظتيمم ‪ ،‬الحيظظض ‪ ،‬المظظواقيت ‪ ،‬مكروهظظات الصظظلة ‪ ،‬بظظا ب‬
‫أوقات النهي ‪ ،‬با ب قضظظاء الفظظوائت وترتيبهظا ‪ ،‬فضظظل صظلة الجماعظة ووجوبهظا ‪،‬‬
‫حضور النساء المسجد ‪ ،‬با ب الذان والقامة ‪ ،‬ابستقبال القبلة ‪ ،‬الصفوف ‪ ،‬بظظا ب‬
‫المامة ‪ ،‬صفة صلة النبي ‪ ، ‬وجو ب الطمأنينة ‪ ،‬القراءة فظظي الصظظلة ‪ ،‬بسظظجود‬
‫السهو ‪ ،‬المرور بين يدي المصلى ‪ ،‬تحية المسجد ‪ ،‬النهي عن الكلم فى الصظظلة‬
‫‪ ،‬با ب البراد بالظهر ‪ ،‬قضاء الفائتة وتعجيلها ‪ ،‬إمامظظة المتنفظظل بظظالمفترض ‪ ،‬بظظا ب‬
‫الثوم والبصظظل ونحوهمظظا ‪ ،‬التشظظهد ‪ ،‬كيفيظظة الصظظلة علظظى النظظبي ‪ ، ‬الظظدعاء بعظظد‬
‫التشهد ‪ ،‬با ب الوتر ‪ ،‬الذكر عقظظب الصظظلة ‪ ،‬الخشظظوع فظظي الصظظلة ‪ ،‬الجمظظع بيظظن‬
‫الصلتين في السفر ‪ ،‬با ب القصر فظي السظظفر ‪ ،‬بظا ب الجمعظظة ‪ ،‬صظلة العيظظدين ‪،‬‬
‫صظظلة الكسظظوف ‪ ،‬البستسظظقاء ‪ ،‬صظظلة الخظظوف ‪ ،‬كتظظا ب الجنظظائز ‪ ،‬الكفظظن وصظظفه‬
‫الغسل للميت ‪ ،‬وتشييع الجنامزة ‪ ،‬موقف المام من الميظظت فظي الصظظلة ‪ ،‬تحريظظم‬
‫التسخط بالقول والفعل ‪.‬‬
‫ب ‪ :‬الصف الثاني ‪ :‬ويشرح فيه المدرس الكتب والبوا ب التية ‪:‬‬
‫كتا ب الزكاة ‪ ،‬صدقة الفطر ‪ ،‬كتا ب الصظيام ‪ ،‬بظا ب الصظوم فظي السظظفر ‪ ،‬أفضظل‬
‫الصيام ‪ ،‬ليلة القدر ‪ ،‬العتكاف ‪ ،‬با ب المظظواقيت ‪ ،‬بظظا ب مظظا يلبسظظه المحظظرم مظظن‬
‫الثيا ب ‪ ،‬التلبية ‪ ،‬بسفر المرأة بدون محرم ‪ ،‬الفدية ‪ ،‬حرمة مكة ‪ ،‬ما يجومز قتلظظه‬
‫‪ ،‬با ب دخول مكة والبيت ‪ ،‬الطواف وآدابه ‪ ،‬التمتع ‪ ،‬الهظظدي ‪ ،‬الغسظظل للمحظظرم ‪،‬‬

‫‪3‬‬

‬‬ ‫جص ‪ :‬الصف الثالث ‪ :‬الجزء الثالث من أول بظظا ب الشظظفعة إلظظى نهايظظة بظظا ب بيظظع‬ ‫المدبر ‪:‬‬ ‫الشظظفعة ‪ ،‬أحكظام الجظظوار ‪ ،‬الغصظظب ‪ ،‬المسظاقاة والمزارعظة ‪ ،‬جظظوامز كظظراء الرض‬ ‫بشيء معلوم ‪ ،‬النهي عن الشروط الفابسدة ‪ ،‬با ب الوقظظف ‪ ،‬الهبظظة ‪ ،‬العظظدل بيظظن‬ ‫الولد في العطية ‪ ،‬هبة العمرى ‪ ،‬اللقطة ‪ ،‬الوصايا ‪ ،‬الفرائض ‪ ،‬كتظظا ب النكظظاح ‪،‬‬ ‫المحرمات فى النكاح ‪ ،‬شروط النكظظاح ‪ ،‬مظظا جظظاء فظظى البسظظتئمار والبسظظتئذان ‪ ،‬ل‬ ‫ينكح مطلقته ثلثا حتى تنكظظح مزوجظظا غيظظره ‪ ،‬عشظظرة النسظظاء ‪ ،‬النهظظى عظظن الخلظظوة‬ ‫بالجنبية ‪ ،‬الصداق ‪ ،‬كتا ب الطلق ‪ ،‬العدة ‪ ،‬تحريم حظظداد المظظرأة علظظى غيظظر مزوج‬ ‫أكثر من ثلثة أيام ‪ ،‬ما تجتنبه المحدة ‪ ،‬اللعان ‪ ،‬با ب إلحاق النسظظب ‪ ،‬الرضظظاع ‪،‬‬ ‫القصاص ‪ ،‬الحدود ‪ :‬حد السظظرقة ‪ ،‬الركظامز ‪ ،‬الشظظفاعة فظي الحظظدود ‪ ،‬حظظد شظظار ب‬ ‫الخمر ‪ ،‬التعزير ‪ ،‬كتا ب اليمان والنذور ‪ ،‬كتظظا ب القضظظاء ‪ ،‬كتظظا ب الطعمظظة ‪ ،‬بظظا ب‬ ‫الصيد ‪ ،‬الضاحى ‪ ،‬الشربة ‪ ،‬اللباس ‪ ،‬كتا ب الجهاد ‪ ،‬المعتق ‪ ،‬المدبر ‪.‬‬ ‫وعلى المدرس أن يضر ب لكل نوع من هظظذه النظظواع المثلظظة مظظع توضظظيح المثلظظة‬ ‫التي ضربها الشارح‪.‬‬ ‫مع مراعاة ‪:‬‬ ‫– تكليف الطل ب ابستظهار بعض الحاديث التي يحددها المعلم من رؤوس‬ ‫البوا ب بما ل يقل عن ثلثين حديثا ً في العام ‪.‬‬ ‫– بيان الحكام الشرعية ‪ ،‬وعناية الربسول ‪ ‬بتوضيح الحكام ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪..‬‬ ‫‪ : 6‬أصول الحديث ‪ :‬حصة واحدة في البسبوع لكل صف من الصفوف الثلثة‬ ‫أ – الصصصف اللول ‪ :‬يظظدرس كتظظا ب ) المنظومظظة البيقونيظظة ( ويسظظتعان بكتظظا ب‬ ‫التقريرات السنية شرح البيقونية ‪ ،‬وعلى الطالب حفظ المنظومة وتشتمل علظظى‬ ‫أربعظظة وثلثيظظن بيتظظا ‪ ،‬حفظظظ تعريظظف كظظل نظظوع مظظن أنظظواع الحظظديث كظظالمرفوع ‪،‬‬ ‫والمقطوع ‪ ،‬والمربسل … الخ ‪.‬‬ ‫كتا ب البيوع ‪ ،‬ما نهى اللظظه عنظظه مظظن الظظبيوع ‪ ،‬النهظظي عظظن بيظظع الثمظظرة قبظظل بظظدّو‬ ‫صلحها ‪ ،‬العرايا ‪ ،‬بيع النخيل بعد التأبير ‪ ،‬نهظي المشظترى عظن بيظع الطعظام قبظل‬ ‫قبضه ‪ ،‬تحريظظم بيظظع الخبظظائث ‪ ،‬السظظلم ‪ ،‬الشظظروط فظظي الظظبيع ‪ ،‬الربظظا والصظظرف ‪،‬‬ ‫الرهن ‪ ،‬الحوالة ‪ ،‬من وجد بسلعته عند رجل قد أفلس ‪.‬‬ ‫فسخ الحج إلظظى العمظظرة ‪ ،‬حكظظم تقظظديم الرمظظي ‪ ،‬كيفيظظة رمظظي الجمظظرة ‪ ،‬طظظواف‬ ‫الفاضظظة والظظوداع ‪ ،‬وجظظو ب المظظبيت بمنظظى ‪ ،‬جمظظع المغظظر ب والعشظظاء بمزدلفظظة ‪،‬‬ ‫المحرم يأكل من الصيد الحلل ‪..…………: :‬‬ ‫………………‪...‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫ب – الصف الثاني ‪ :‬يدرس النصف الول من كتا ب ) نزهظظة النظظظر ( ويشظظتمل‬ ‫على الموضوعات التية ‪:‬‬ ‫إيضاحات بعض المور الهامة ‪ ،‬تقسيم الخبر إلظظى متظواتر وآحظظاد ‪ ،‬الخظظبر المتظظواتر‬ ‫وهل هو كثير أو عزيز الوجود ؟ مثال ذلك ‪ ،‬الخظظبر المشظظهور ‪ ،‬أقسظظامه ‪ ،‬الخظظبر‬ ‫العزيز ‪ ،‬مثال منه ‪ ،‬هل هو شرط للصحيح ؟ الخبر الغريب ‪ ،‬تقسيم الحظظاد إلظظى‬ ‫مقبول ومردود ‪ ،‬الفرد المطلق ‪ ،‬الفرد النسبي ‪ ،‬الخبر الصحيح ‪ ،‬تفظظاوت رتبظظه ‪،‬‬ ‫بسبب تقديم صحيح البخارى على غيره ‪ ،‬الحسن لظظذاته ‪ ،‬هظظل يجمظظع بيظظن الصظظحة‬ ‫والحسن ؟ ‪ ،‬قبول مزيادة راوي الصظظحيح والحسظظن ‪ ،‬الحظظديث المحفظظوظ والشظظاذ ‪،‬‬ ‫‪4‬‬ .

‬‬ ‫جص – الصف الثالث ‪ :‬ويدرس فيه الموضوعات التية ‪:‬‬ ‫كتا ب الطعمة ‪ ،‬الزكاة ‪ ،‬الصيد ‪ ،‬بظظا ب المضظظطر ‪ ،‬بظظا ب النظظذر ‪ ،‬كتظظا ب اليمظظان ‪،‬‬ ‫جامع اليمان ‪ ،‬كفارة اليمين ‪ ،‬الجنايظظات ‪ ،‬الظظديات ‪ ،‬العاقلظظة ومظظا تحملظظه ‪ ،‬ديظظات‬ ‫‪5‬‬ ..‬‬ ‫جص – الصف الثالث ‪ :‬ويدرس النصف الثانى من كتا ب ) نزهة النظظظر ( يشظظتمل‬ ‫على الموضوعات التية ‪:‬‬ ‫الخبر المتصل ‪ ،‬والمنقطع ‪ ،‬أبسبا ب الطعن في الحديث الخظظبر الموضظظوع ‪ ،‬طظظرق‬ ‫معرفة الموضوع وأبسبا ب وضظعه ‪ ،‬الخظبر المعلظل ‪ ،‬والمظدرج ‪ ،‬الخظبر المقلظو ب ‪،‬‬ ‫الخظظبر المضظظطر ب ‪ ،‬والمصظظحف ‪ ،‬والمحظظرف ‪ ،‬الخظظبر المرفظظوع ‪ ،‬والموقظظوف ‪،‬‬ ‫والمقطوع ‪ ،‬الخبر المسند ‪ ،‬العلو المطلق ‪ ،‬والعلو النسبي ‪ ،‬الموافقة ‪ ،‬البظظدل ‪،‬‬ ‫والمسظظاواة والمصظظافحة ‪ ،‬النظظظزول ‪ ،‬والقظظران ‪ ،‬والمدبظظج ‪ ،‬روايظظة الكظظابر عظظن‬ ‫الصاغر ‪ ،‬السابق واللحق ‪ ،‬الخبر المسلسل ‪ ،‬صيغ الداء ‪ ،‬المتفظظق والمفظظترق ‪،‬‬ ‫المؤتلف والمختلف ‪ ،‬المتشابه ‪ ،‬خاتمة في فوائد منثورة ‪.‬‬ ‫‪ : 7‬الفقه ‪ :‬ثل ث حصص في البسبوع لكل صف من الصفوف الثلثة ‪.‬‬ ‫مراتب الجرح ‪ ،‬مراتب التعديل قبول التزكية ‪ ،‬وممن تقبل ‪ ،‬تقظظديم الجظظرح علظظى‬ ‫التعديل ‪ ،‬فصل في مهمات كثيرة ‪..‬‬ ‫‪ :‬من أول كتا ب الحج إلى نهاية با ب الوليمة ‪.‬‬ ‫الكتا ب المقرر ) عمدة الفقه ( لبن قدامة ويراعى تقسيم المادة على الظظوجه‬ ‫التالى ‪:‬‬ ‫أ – الصف اللول ‪ :‬من أول أحكام الطهارة إلى نهاية با ب العتكاف ‪ .‬‬ ‫ب – الصف الثاني‬ ‫ويدرس فيه التي ‪ :‬الحج والعمرة ‪ ،‬المظظواقيت ‪ ،‬الحظظرام ‪ ،‬محظظظورات الحظظرام ‪،‬‬ ‫الفدية ‪ ،‬دخول مكة ‪ ،‬صفة الحج ‪ ،‬ما يفعله بعد الحل ‪ ،‬أركظظان الحظظج والعمظظرة ‪،‬‬ ‫الهدي والضحية ‪ ،‬العقيقة ‪ ،‬كتا ب البيوع وتوابعه ‪ ،‬اللقطظظة ‪ ،‬السظظبق ‪ ،‬الوديعظظة ‪،‬‬ ‫الجارة ‪ ،‬الغصب ‪ ،‬الشفعه ‪ ،‬كتا ب الوقف ‪ ،‬الهبة ‪ ،‬عطيظظة المريظظض ‪ ،‬الوصظظايا ‪،‬‬ ‫الموصى إليه ‪ ،‬الفرائض ‪ ،‬أحكام أمهات الولد ‪ ،‬كتا ب النكاح وتوابعه ‪ ،‬الرضاع ‪،‬‬ ‫الطلق ‪ ،‬الخلع ‪ ،‬الرجعة ‪ ،‬العدة ‪ ،‬الظهار ‪ ،‬اللعان ‪ ،‬نفقظظة القظظار ب والمماليظظك ‪،‬‬ ‫الوليمة ‪.‬‬ ‫الحديث المعروف والمنكر والمتابع الشاهد ‪ ،‬العتبار ‪ ،‬الخبر المحكم ‪ ،‬والمختلظظف‬ ‫‪ ،‬الخبر النابسخ والمنسوخ ‪ ،‬الخبر المعلق ‪ ،‬الخبر المربسل ‪.‬ويظظدرس‬ ‫فيه الموضوعات التية ‪:‬‬ ‫أحكام المياه ‪ ،‬النية ‪ ،‬قضاء الحاجة ‪ ،‬الوضوء ‪ ،‬المسظظح علظظى الخفيظظن ‪ ،‬نظظواقض‬ ‫الوضوء ‪ ،‬الغسل من الجنابة ‪ ،‬التيمم ‪ ،‬الحيض والنفاس ‪ ،‬كتا ب الصلة ‪ ،‬الذان‬ ‫والقامظظة ‪ ،‬شظظرائط الصظظلة آدا ب المشظظي إلظظى الصظظلة ‪ ،‬صظظفة الصظظلة ‪ ،‬أركانهظظا‬ ‫وواجباتها ‪،‬بسجود السهو ‪ ،‬صلة التطوع ‪ ،‬الساعات التي نهي عظظن الصظظلة فيهظظا ‪،‬‬ ‫المامة ‪ ،‬صلة المريض ‪ ،‬صلة المسافر ‪ ،‬صلة الخوف ‪ ،‬صظظلة الجمعظظة ‪ ،‬صظظلة‬ ‫العيدين ‪ ،‬الجنظظائز ‪ ،‬كتظظا ب الزكظظاة ‪ ،‬مزكظظاة السظظائمة ‪ ،‬الخظظارج مظظن الرض ‪ ،‬مزكظظاة‬ ‫دين ‪ ،‬مزكاة العروض ‪ ،‬مزكاة الفطر ‪ ،‬إخظظراج الزكظظاة ‪ ،‬مظظن يجظظومز‬ ‫الثمان ‪ ،‬حكم ال ّ‬ ‫دفع الزكاة إليه ‪ ،‬كتا ب الصظظيام ‪ ،‬أحكظظام المفطريظظن ومظظا يفسظظد الصظظوم ‪ ،‬صظظيام‬ ‫التطوع ‪ ،‬العتكاف ‪..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.…………: :‬‬ ‫………………‪..

.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫الجراح والشجاج ‪ ،‬كفارة القتل ‪ ،‬القسامة ‪ ،‬الحدود ‪ ،‬الزنظظا ‪ ،‬القظظذف ‪ ،‬السظظكر ‪،‬‬ ‫السرقة ‪ ،‬حد المحاربين ‪ ،‬قتال أهل البغي ‪ ،‬حكم المرتد ‪ ،‬كتا ب الجهاد ‪ ،‬النفال‬ ‫والغنائم ‪ ،‬قسمتها ‪ ،‬الجزية ‪ ،‬كتا ب القضاء ‪ ،‬صفة الحكظظم ‪ ،‬تعظظارض الظظدعاوى ‪،‬‬ ‫حكم القاضي ‪ ،‬القسمة ‪ ،‬الشهادات ‪ ،‬القرار ‪.‬‬ ‫خطبة ‪ :‬خطبة أبي بكر لما بويع بالخلفة ) حفظ ودرابسظظة ( ‪ ،‬خطبظظة عمظظر بظظن الخطظظا ب‬ ‫) درابسة ( ‪..‬‬ ‫‪ – 9‬الدب لوالنصوص ‪ :‬حصظظة واحظظدة فظظي البسظظبوع لكظظل صظظف مظظن الصظظفوف‬ ‫الثلثة‬ ‫الكتاب المقرر ‪ :‬النصصصوص الدبيصصة المقصصرر علصصى المعاهصصد العلميصصة بجامعصصة‬ ‫المام‬ ‫الصف اللول المتوسط ‪:‬‬ ‫مقرر الفصل اللول ‪:‬‬ ‫القرآن الكريم ‪:‬‬ ‫حفظ الله وحق الوالدين والناس ) حفظ ودرابسة ( ‪ ،‬من هدى القرآن ) درابسة ( ‪ ،‬التحاد‬ ‫) للمطالعة (‬ ‫الحديث الشريف ‪ :‬نصيحة وإرشاد ) حفظ ودرابسة ( ‪ ،‬حق المسلم ) للمطالعة (‪ ،‬من‬ ‫أكبر الكبار )للمطالعة ( موعظة نبوية كريمة ) درابسة ( ‪.‬‬ ‫‪ :‬لبن الرومي‬ ‫مقرر الفصل الدراسي الثاني ‪:‬‬ ‫‪6‬‬ .‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪..‬‬ ‫رضى الله عنه‬ ‫حكم ‪ :‬من حكم العر ب ) حفظ ودرابسة ( ‪..‬‬ ‫الصصصف الثصصاني لوالثصصالث ‪ :‬الكتظظا ب المقظظرر ) الكظظواكب الدريظظة شظظرح متممظظة‬ ‫الجرومية ( للشيخ محمد بن أحمد بن عبدالباري الهدل ‪.‬‬ ‫‪ : 8‬النحو ‪ :‬ثل ث حصص فى البسبوع لكل بسنة صف من الصفوف الثلثة ‪.‬‬ ‫مقرر الصف الثالث ‪ :‬الجزء الثاني من الكتا ب من با ب المنصظظوبات إلظظى آخظظر‬ ‫با ب الوقف ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫الكتا ب المقرر فى‪:‬‬ ‫الصف اللول ) التحفة السنية بشرح المقدمة الجرومية ( تظظأليف محمظظد محظظي‬ ‫الدين عبدالحميد من أول الكتا ب الى آخره ‪.‬‬ ‫شعر ‪ :‬البسظظلم والعلظظم لمعظظروف الرصظظافي ) حفظظظ ودرابسظظة ( ‪ ،‬عمظظر المختظظار لحمظظد‬ ‫شوقي ) درابسة ( ‪ ،‬بلدي لمصطفى صادق الرافعي ) للمطالعة ( ‪ ،‬الوفاء والحيظظاء لبظظي‬ ‫تمام ) حفظ ودرابسة ( ‪ ،‬من أنين اللجئين لمحمد بسليمان الشبل ) درابسة ( ‪ ،‬إلى شبا ب‬ ‫بلدي للمير عبدالله الفيصل ) للمطالعة ( ‪ ،‬وصف بسظظحابة لبظظن المعظظتز ) للمطالعظظة ( ‪،‬‬ ‫من خلق الفروبسية عند العر ب لبي فراس ) حفظظظ ودرابسظظة ( العلظظم والخلق لمعظظروف‬ ‫الرصافي ) درابسة ( صرخة لهارون هاشم رشيد ) للمطالعة ( مظظن ذا يجيظظب لعبظظدالعزيز‬ ‫بن عبداللطيف آل مبارك ) درابسة ( ‪ ،‬الشمس لخليل مردم ) للمطالعة ( ‪ ،‬عتا ب صديق‬ ‫) للمطالعة (‪.‬‬ ‫مقرر الصف الثاني ‪ :‬الجزء الول من الكتا ب من أول با ب الكلم إلى آخر‬ ‫فصل فى الكلم على ) ل ( العاملة عمل ) إن ( ‪.

‬‬ ‫الصف الثالث المتوسط ‪ :‬نفس الكتاب المقرر )النصوص الدبية( ‪..‬‬ ‫من جوامع الكلم‬ ‫خطبة ‪ :‬خطبة لكثم بن صيفي إمظام كسظري ) درابسظظة ( ‪ ،‬خطبظظة علظى بظن ابظي طظظالب‬ ‫رضي الله عنه ) حفظ ودرابسة ( ‪.‬‬ ‫قرآن الكريم ‪ :‬النفاق في بسبيل الله ) حفظ ودرابسة ( ‪ ،‬دعاء إبراهيم ) للمطالعة ( ‪،‬‬ ‫قصة قارون ) درابسة ( ‪ ،‬الثبات في الجهاد ) للمطالعة ( ‪.‬‬ ‫شعر ‪ :‬من وحي الهجرة ) درابسة ( ‪ ،‬مدح واعتذار ) حفظظظ ودرابسظظة ( ‪ ،‬وصظظف الطظظائرة‬ ‫) مطالعة ( ‪ ،‬في الفخر ) حفظ ودرابسة ( الربيع في القرية ) حفظ ودرابسة ( ‪ ،‬انتفاضة‬ ‫الحق ) درابسة (‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫الفصل الدراسي اللول ‪:‬‬ ‫‪7‬‬ .‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪:‬‬ ‫القرآن الكريم ‪ :‬من صفات النفس المؤمنة ) حفظ ودرابسة ( ‪ ،‬قصة نوح عليه السلم‬ ‫) درابسة ( الجهاد والهجرة في بسبيل الله ) مطالعة ( ‪.‬‬ ‫الحديث الشريف ‪ :‬التعاون بين المسلمين ) حفظ ودرابسة ( أجر المجاهدين ) درابسظظة‬ ‫) مطالعة ( ‪.‬‬ ‫الحديث الشريف ‪:‬البسلم وتعليم المرأة ) درابسة ( ‪ ،‬مكارم الخلق ) درابسة وحفظ (‬ ‫) مطالعة (‬ ‫‪ ،‬كيف تتصرف‬ ‫النثر ‪ :‬وصية لقائد ) درابسة ( ‪ ،‬ان أكرمكظظم عنظظد اللظظه اتقظظاكم ) حفظظظ ودرابسظظة ( ‪ ،‬مظظن‬ ‫دلئل قدرة الله ) مطالعة(‪..‬‬ ‫أمثال ‪ :‬من أمثال العر ب ) حفظ ودرابسة ( ‪.‬‬ ‫( المعذبون الثلثة‬ ‫نثر ‪ :‬حسن البستعطاف ) حفظ ودرابسة ( من أمثظظال العظظر ب وحكمهظظم ) درابسظظة ( فظظي‬ ‫نظام العمل ) مطالعة ( ‪.‬‬ ‫شعر ‪ :‬في المدح ) حفظ ودرابسة ( نداء الشبا ب ) درابسة ( في وصف بركة ) مطالعة (‬ ‫في الحمابسة ) حفظ ودرابسة ( وقفة على طلل ) حفظ ودرابسة ( بغداد ) درابسة ( ‪.‬‬ ‫شعر ‪ :‬حكظظم لبظظي الطيظظب المتنظظبي ) حفظظظ ودرابسظظة ( ‪ ،‬مسظظلمون – للبسظظتاذ يوبسظظف‬ ‫القرضاوي ) درابسة ( ‪ ،‬خالد ابن الوليد للشاعر عمر أبظظي ريشظظة ) للمطالعظظة ( ‪ ،‬الشظظهيد‬ ‫للشاعر عبدالرحيم محمود ) للمطالعظظة ( ‪ ،‬وصظظف الربيظظع لصظظفي الظظدين الحل ّظظي ) حفظظظ‬ ‫ودرابسة ( إلى الشبا ب السعودي لمحمد بسعيد العامودي ) درابسة ( ‪ ،‬الجندي في ميظظدان‬ ‫القتال لطاهر مزمخشري ) للمطالعة ( وصف واد لحمدة بنت مزياد المؤد ب ) للمطالعة ( ‪،‬‬ ‫عمر وصاحب كسري لحافظ إبراهيم ) حفظ ودرابسة ( أخلق ولدا ب لمحمد حسن عواد‬ ‫) درابسة ( ‪ ،‬البحر والجبل لفؤاد شظظاكر ) للمطالعظظة ( ‪ ،‬ارض المسظظجد القصظظى للشظظاعر‬ ‫عليوه مصطفى ) درابسة ( ‪ ،‬تحيظظة قظظادة فظظي جامعظظة الريظظاض لمحمظظد هاشظظم عبدالظظدائم‬ ‫) للمطالعة ( ‪ ،‬إلى لغة الضاد للشيخ فؤاد الخطيب ) للمطالعة (‬ ‫الصف الثاني المتوسط ‪ :‬نفس الكتاب المقرر )النصوص الدبية(‬ ‫الفصل الدراسي اللول ‪:‬‬ ‫قرآن كريم ‪ :‬التفكير في مخلوقات اللظظه ) درابسظظة ( ‪ ،‬إن اللظظه يغفظظر الظظذنو ب ) درابسظظة‬ ‫وحفظ ( ‪ ،‬ثوا ب النفاق في بسبيل الله ) مطالعة ( ‪.‬‬ ‫حديث الشريف ‪ :‬الدين المعاملة ) حفظ ودرابسظظة (‪ ،‬مظظن أخلق المظظؤمن ) درابسظظة ( ‪،‬‬ ‫) للمطالعة ( ‪ ،‬الظلم ظلمات ) للمطالعة ( ‪...…………: :‬‬ ‫………………‪.

.‬‬ ‫اللغة العربية تشكو ‪ :‬لحافظ إبراهيم ‪.‬‬ ‫خصائص الد ب في العصر الجاهلي ‪ / 1 :‬النثر ‪ / 2 ،‬الشعر ‪ ،‬عصر صدر البسلم ‪.‬الشعر‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪:‬‬ ‫كلمة موجزة عن العصر الموي ‪ ،‬من أخلق المؤمن للحسظظن البصظظري ‪ ،‬مظظن خطبظظة‬ ‫طارق بن مزياد عند فتح النظظدلس ‪ ،‬جريظظر يمظظدح عمظظر بظن عبظظدالعزيز ‪ ،‬مالظظك بظن الريظظب‬ ‫التميمي يرثي نفسه ‪،‬‬ ‫ ب – النثر ‪..‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪..‬‬ ‫ملحظة هامة‬ ‫‪8‬‬ .‬‬ ‫موضوعات للمطالعة‬ ‫المهلهل يرثي كليبا ً ‪ ،‬لزهير بن أبي بسلمى في الحكم ‪ ،‬من القرآن الكريظظم ‪ :‬آيظظات تحظظث‬ ‫على الجهاد ‪ ،‬الخنساء ترثي صخرا ‪ ،‬أبو حمزة الخارجي يصف أصحابه من الشبا ب ‪ ،‬مظظن‬ ‫المقامة المصيرية لبديع الزمان ‪ ،‬وصف الذئب للبحتري ‪ ،‬عابد في ليل لبن الرومي ‪ ،‬أبظظو‬ ‫فراس يعاتب بسيف الدولة ‪ ،‬ابن مزيدون يشكو ‪ ،‬عصر الدولة المتتابعة ‪ ،‬الحالة السيابسظظية‬ ‫‪ ،‬الحالة الجتماعية ‪ ،‬القتصادية ‪ ،‬الحياة العقلية والثقافية ‪ ،‬الحركة الدبية‪ ،‬الظلظظم مظظؤذن‬ ‫بذها ب العمران لبن خلدون ‪ ،‬بسقوط بغداد في أيدي التتار ‪ :‬لشمس الدين الكوفي ‪ ،‬فتح‬ ‫القدس لرشيد النابلسي ‪ ،‬المدينة ‪ :‬للمنفلوطي ‪ ،‬عبرة الهجرة ‪ :‬للمنفلظظوطي ‪ ،‬العقيظظدة‬ ‫والحياة ‪ :‬لسيد قطب ‪ ،‬نشيد المسلم للرافعي ‪ :‬للشيخ محمد بن عثيمين في مدح الملك‬ ‫عبدالعزيز ‪ ،‬بين العروبة والبسلم للبستاذ محمد حسن فقي ‪.‬‬ ‫خصائص الد ب في العصر الموي ‪ :‬أ – الشعر‬ ‫كلمة موجزة عن العصر العباسي ‪ :‬الحالة السيابسية ‪ ،‬الحالة الجتماعيظظة ‪ ،‬الحاليظظة‬ ‫الدينية ‪ ،‬الحركة الثقافية ‪ ،‬الحالة القتصادية ‪ ،‬وصف الكتا ب للجاحظ ‪ ،‬فتح عمورية لبظظي‬ ‫تمام ‪ ،‬أبو الطيب المتنبي يصف معركة حربية ‪ ،‬أبو العلء المعري يفتخر ‪،‬‬ ‫‪ – 2‬الشعر ‪..‬‬ ‫من خصائص الدب العباسي ‪ – 1 :‬النثر‬ ‫طبيعة بلد الندلس لوحضارتها ‪ ،‬أبو البقاء يرثي الندلس ‪،‬‬ ‫عصر النهضة الحديث من نوا حية الجتماعية لوالعلمية لوالدبية‬ ‫أ – الطباعة – الصحافة – الترجمة – أثر التنصير ‪ -‬أثر البستشراق ‪.‬‬ ‫الحديث النبوي ‪ :‬طائفة منه تحث على مكظظارم الخلق ‪ ،‬مظظن خطبظظة ربسظظول اللظظه فظظي‬ ‫حجة الوداع ‪ ،‬أبو ذؤيب الهذلي يرثي أولده ‪ ،‬للخطيئة في الكرم ‪ ،‬حسام بن ثظظابت يمظظدح‬ ‫الربسول ‪.‬‬ ‫أةثر السلم في لوةثبة العرب العظمى ‪:‬‬ ‫أ ‪ -‬الثر الجتماعي للبسلم ‪ ،‬ب – الثر السيابسي للبسلم ‪ ،‬ج – الثر العقلي للبسلم ‪ ،‬د‬ ‫– الثر القتصادي للبسلم ‪ ،‬هظ – الثر الديني للبسلم ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫العصصصر الجصصاهلي ‪ ،‬الناحيظظة الدينيظظة ‪ ،‬الناحيظظة العقليظظة ‪ ،‬الناحيظظة الجتماعيظظة ‪ ،‬الناحيظظة‬ ‫السيابسية ‪ ،‬الناحية القتصادية ‪ ،‬خطبة هانئ بظظن مسظظعود الشظظيباني ‪ ،‬المثظظال الجاهليظظة ‪،‬‬ ‫النابغة الذبياني يعتذر ‪.‬‬ ‫خصائص الدب في صدر السلم ‪ – 1 .‬‬ ‫من مشاهد القيامة ‪ :‬آيات من القرآن الكريم ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫‪ – 2‬النثر ‪.

‬‬ ‫جص – الصف الثالث ‪ :‬يدرس من كتا ب ) الدب النبصصوي ( للخظظولي الحظظاديث‬ ‫النبوية الدالة على المعانى التية‬ ‫‪9‬‬ .‬‬ ‫‪ – 10‬المطالعة ‪ :‬حصتان في البسبوع لكل السنوات ‪:‬‬ ‫الكتا ب المقرر ) الدب النبوي ( للخولي ‪ ،‬لجميع الصفوف ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪..‬‬ ‫أ – الصف اللول ‪ :‬يظظدرس مظظن الكتظظا ب الحظظاديث النبويظظة الدالظظة علظظى‬ ‫المعانى التية ‪:‬‬ ‫في أثر النيات في العمال ‪ ،‬في دعائم البسلم ‪ ،‬فظى بيظان المسظلم والمهظاجر ‪،‬‬ ‫في علمة اليمان ‪ ،‬في علمات النفاق ‪ ،‬في النصيحة ‪ ،‬أثر العلوم فظظي النفظظوس‬ ‫‪ ،‬في الهلع عند المصظظائب ‪ ،‬فظظي أنظظواع الصظظدقة ‪ ،‬فظظي تظظرك المشظظتبهات ‪ ،‬فظظي‬ ‫فضل الكسب باليد ‪ ،‬في تفضيل الحرف المهنية علظظى السظظؤال ‪ ،‬فظظي السظظماحة‬ ‫فى المعاملة ‪ ،‬في فضل الغرس والزرع ‪ ،‬في فضل الخلص والمسظظاعدة ‪ ،‬فظظي‬ ‫الرفق بالحيوان فظظي عقظظا ب مظظن آذي الحيظظوان ‪ ،‬فظظي أداء الحقظظوق ‪ ،‬فظظي واجظظب‬ ‫الرؤبساء نحو مرؤوبسيهم ‪ ،‬في وجو ب صلة الجماعظة ‪ ،‬فظي معاونظة الخظوان فظي‬ ‫الدين ‪ ،‬في نصر الظالم والمظلوم ‪ ،‬في تعاون المؤمنين ‪ ،‬في دعظظوة المظلظظوم‬ ‫‪ ،‬في اغتصا ب الراضي فى أن القضاء ل يحل حراما ‪ ،‬في حقوق الطريق ‪ ،‬فظظى‬ ‫إكرام المماليك والخدم ‪ ،‬في أكبر الكبظظائر ‪ ،‬فظظي اليميظظن الفظظاجرة ‪ ،‬فظظي الوصظظية‬ ‫بالمال ‪ ،‬فى الجرائم الموبقة والسبع المهلكة ‪ ،‬فظظي الصظظلة لوقتهظظا ‪ ،‬فظظي طاعظظة‬ ‫الئمة والرؤبساء ‪ ،‬فيمن يضاعف لهم الجر ‪ ،‬في التيسير أو التبشظظير والتطظظاوع ‪،‬‬ ‫في إطعام الجائع ‪ ،‬في ائتلف الرواح واختلفها ‪ ،‬فظظى بظظر الوالظظدين ‪ ،‬فظظي بسظظب‬ ‫الرجل والديه ‪.‬‬ ‫ب – الصف الثانى ‪ :‬يدرس من كتظظا ب ) الدب النبوى ( للخظظولي الحظظاديث‬ ‫النبوية الدالة على المعانى التية ‪:‬‬ ‫في أن صلة الرحم تطيل العمظظر ‪ ،‬فظي فضظظل كفالظظة اليظظتيم ‪ ،‬فظظي السظظعي علظظى‬ ‫الرملة والمسكين ‪ ،‬من يؤذي جاره ‪ ،‬في إكرام الضيف ‪ ،‬فظظي وحظظدة المسظظلمين‬ ‫في الرحمظظة وعقظظا ب مجانبهظظا ‪ ،‬فظظي الصظظدقة بالمظظال ‪ ،‬فظظي حسظظن الخلظظق ‪ ،‬فظظي‬ ‫مداراة الشرار ‪ ،‬فى النميمة وعقابها في ذي الوجهين ‪ ،‬في الظظظن والتجسظظس ‪،‬‬ ‫في المجاهرة بالمعاصى في التواضظظع والكظظبر ‪ ،‬فظظى حرمظظة الهجظظر ‪ ،‬فظظى الصظظدق‬ ‫والكذ ب ‪ ،‬فى ضبط النفس ‪ ،‬فى الحياء وأثره ‪ ،‬في مفابسد من حرمظظوا الحيظظاء ‪،‬‬ ‫في حذر المؤمن ‪ ،‬في لواء الغادر ‪ ،‬فى السلم ومظظن يبظظدأ بظظه ‪ ،‬فظظي ابسظظتعمال‬ ‫الذهب والفضه ‪ ،‬في إطعام الطعظظام وإقظظراء السظظلم ‪ ،‬فظظى أد ب المناجظظاة ‪ ،‬فظظى‬ ‫الحتراس من النار ‪ ،‬في الغنى الحقيقى ‪ ،‬في العتدال ومداومظظة العمظظال ‪ ،‬فظظي‬ ‫حق الله على العباد ‪ ،‬في نذر الطاعة ونذر المعصظظية ‪ ،‬فظظي أخظظذ البسظظير ‪ ،‬فظظي‬ ‫تقاتل المسلمين وعقوبتهم ‪ ،‬في نعمة القرآن والمظظال ‪ ،‬فظظي النصظظح للرعيظظة فظظي‬ ‫الرد فى الخصومة ‪ ،‬في فضل قراءة القرآن ‪ ،‬فى تسبيح اللظظه وتقديسظظه ‪ ،‬ثمظظرة‬ ‫إفشاء السلم ‪ ،‬فضل بستر العورة ‪ ،‬القصد فى الطعام والشرا ب ‪ ،‬فضل الدعوة‬ ‫الى الخير ‪..‬‬ ‫يشترط أل يقل الحفظ عن خمسين بسطرا ً من النثر الجيد الهظظادف ‪ ،‬وعظظن مائظظة‬ ‫بيت من الشعر فى كل صف من الصفوف الثلثة ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪...‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.

‬‬ ‫‪ – 2‬البا ب الثالث ‪ :‬في حذف الحروف ‪..‬‬ ‫أ – الصف اللول ‪ :‬ويشتمل على الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫‪10‬‬ .…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫جص – الصف الثالث ‪ :‬ويدرس فيه الموضوعات التية ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬البا ب الخامس ‪ :‬الفصل والوصل ‪.‬‬ ‫‪ : 14‬السيرة لوالتاريخ ‪ :‬حصة واحدة لكل صف من الصفوف الثلثة‬ ‫الكتظظا ب المقظظرر فظظي السظظيرة للصظظف الول والثظظاني المتوبسظظط هظظو كتظظا ب ) نور‬ ‫اليقين فى سيرة سيد المرسلين ( للخضري ‪.‬‬ ‫‪ : 13‬الخط ‪ :‬حصة واحدة في البسبوع لكل صف من الصفوف الثلثة ‪.‬‬ ‫وصف المؤمن ‪ ،‬الكيس والعجز ‪ ،‬البستشارة ‪ ،‬المؤمن القوي ‪ ،‬دعاء الربسظظول ‪‬‬ ‫‪ ،‬النظر لمن هو أبسفل ‪ ،‬في ذها ب الهم وقضاء الظظدين ‪ ،‬أفضظظل الصظظدقات ‪ ،‬مظظا‬ ‫يجومز الصدقة بظظه فظي مظظرض المظظوت ‪ ،‬الحظظث علظى القصظظد فظى العبظظادة ‪ ،‬جظظزاء‬ ‫العجب والخيلء ‪ ،‬بيع الرجل على بيع أخيه ‪ ،‬وخطبته على خطبة أخيه ‪ ،‬ما ينبغي‬ ‫اعتباره في اختيار الزوجة ‪ ،‬الحث على الظظزواج ‪ ،‬ابسظظتئذان المظظرأة فظظى الظظزواج ‪،‬‬ ‫إحداد المتوفى عنها مزوجها ‪ ،‬تخير الوقات للمواعظ ‪ ،‬ما يكره من التمادح ‪ ،‬مظظن‬ ‫الذنو ب أل يستتر النسان مظن بظوله ‪ ،‬تعاهظد القظرآن ‪ ،‬فظي البسظتعاذة مظن الثظم‬ ‫دين ‪ ،‬فى الحلف بغير اللظظه ‪ ،‬النيظظة فظي الحلظظف ‪ ،‬كراهظظة الحلظظف فظظي الظظبيع ‪،‬‬ ‫وال ّ‬ ‫شراء المرأة ‪ ،‬ثبوت خيار المجلس في البيع والشراء ‪ ،‬النهي عن بيع الثمر قبظظل‬ ‫بدّو صلحه ‪ ،‬فضل التجاومز عن المعسر ‪ ،‬البستقراض وحسظظن القضظظاء ‪ ،‬النهظظى‬ ‫عن القضاء حين الغضب ‪ ،‬التعريف باللقطة وحكمها ‪ ،‬النهى عن عقظظوق المهظظات‬ ‫قبض العلم بموت العلماء ‪ ،‬مضار الختلف وكثلة السؤال ‪ ،‬في فضل الصظظدقة ‪،‬‬ ‫في التحلل من المظظالم فظي الظدنيا ‪ ،‬بطانظة الخيظر وبطانظة الشظر ‪ ،‬فظي ثظوا ب‬ ‫الخوف من الله ‪ ،‬جزاء النتحار وقتل النفس ‪ ،‬النهي عن بسب الظظدهر ‪ ،‬المبظظادرة‬ ‫إلى اليمان ‪ ،‬محابسظظبة الظظوالي لعمظظاله ‪ ،‬أخظظذ الزوجظظة نفقتهظظا مظظن مظظال مزوجهظظا ‪،‬‬ ‫الرشوة ومضارها ‪ ،‬طلب الولية ‪ ،‬رضى الله وبسخط المخلوق ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬البا ب الثاني في الهمزة ويدرس فيه ثمانية فصول فقط ويترك الفصل‬ ‫التابسع للصف الثاني ‪.‬‬ ‫الكتا ب المقرر هو ) المل ء العربي ( لحمد قبش ‪.‬‬ ‫على أن يدر ب الطل ب على الكتابة الجيدة بخط النسخ وخط الرقعة ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫ب – الصف الثانى ‪ :‬ويدرس فيه الموضوعات التية ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬الفصل التابسع من البا ب الثانى مسائل على الهمزة ‪...‬‬ ‫‪ ..3‬البا ب الرابع فى مزيادة الحروف إلى نهايته ‪.‬‬ ‫‪ – 11‬التعبير ‪ :‬حصتان لكل السنوات موضوعات مختارة ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫أ – الصف اللول ‪ :‬وتدرس الموضوعات التية بعد المقدمة ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬البا ب السادس ‪ :‬اللف اللينة إلى نهاية الكتا ب ‪.‬‬ ‫‪ – 12‬المل ء ‪ :‬حصتان لكل صف من الصفوف الثلثة ‪.‬‬ ‫‪ – 1‬البا ب الول فى لواحق الكلمة ‪.

‬‬ ‫السنة الخامسة من الهجرة ‪:‬‬ ‫غزوة بني المصطلق ‪ ،‬غظظزوة الخنظظدق ‪ ،‬الحظظزا ب ‪ ،‬غظظزوة بنظظي قريظظظة ‪ ،‬الظظزواج‬ ‫بزينب بنت جحش ‪ ،‬فرض الحجا ب ‪ ،‬فرض الحج‬ ‫السنة السادسة من الهجرة ‪:‬‬ ‫قتل أبي رافع ‪ ،‬غزوة الحديبية ‪ ،‬بيعة الرضوان وصلح الحديبية ‪ ،‬مكاتبة الملوك ‪،‬‬ ‫كتا ب قيصر ‪ ،‬كتا ب المقوقس ‪ ،‬كتا ب النجاشي ‪ ،‬كتا ب كسرى ‪،‬‬ ‫السنة السابعة من الهجرة ‪:‬‬ ‫غزوة خيبر ‪ ،‬الزواج بصفية ‪ ،‬رجوع مهظظاجرى الحبشظظة ‪ ،‬إبسظظلم خالظظد ورفيقيظظه ‪،‬‬ ‫عمرة القضاء ‪ ،‬الزواج بميمونة ‪.‬‬ ‫النسب الشريف ‪ ،‬مزواج عبدالله بآمنة ‪ ،‬الرضاعة ‪ ،‬حادثة شق الصدر ‪ ،‬وفاة آمنة‬ ‫وكفالة عبدالمطلب ثم كفالة أبي طالب ‪ ،‬السفر إلى الشام ‪ ،‬حر ب الفجظظار ‪،‬‬ ‫حلف الفضول ‪ ،‬الرحلة إلى الشام للمرة الثانيظظة ‪ ،‬الظظزواج بخديجظظة ‪ ،‬بنظظاء‬ ‫البيت ‪ ،‬معيشته وبسظيرته قبظل البعثظة ‪ ،‬مظا أكرمظه اللظه بظه قبظل النبظوة ‪ ،‬تبشظير‬ ‫التوراة ‪ ،‬تبشير النجيل ‪ ،‬حركة الفكار قبل البعثة ‪ ،‬بدء الوحى ‪ ،‬الظظدعوة بسظظرا ‪،‬‬ ‫الجهر بالتبليغ ‪ ،‬اليذاء ‪ ،‬إبسلم حمزة ‪ ،‬لهجرة الولى للحبشة ‪ ،‬إبسلم عمر ‪،‬‬ ‫رجظظوع مهظظاجري الحبشظظة ‪ ،‬كتابظظة الصظظحيفة ‪ ،‬الهجظظرة الثانيظظة للحبشظظة ‪ ،‬نقظظض‬ ‫الصحيفة ‪ ،‬وفاة خديجة ‪ ،‬الزواج بسودة ‪ ،‬الزواج بعائشة ‪ ،‬رحلته إلى الطائف ‪،‬‬ ‫جوار مطعم بن عدي‬ ‫وفد دوس ‪ ،‬البسراء والمعراج ‪ ،‬العرض على القبائل ‪ ،‬بدء إبسظظلم النصظظار ‪،‬‬ ‫العقبة الولى ‪ ،‬العقبظظة الثانيظظة ‪ ،‬هجظظرة المسظظلمين إلظظى المدينظظة دار النظظدوة ‪،‬‬ ‫‪ ،‬النزول بقباء ‪ ،‬أعمال مكة ‪ ،‬مسجد قباء ‪ ،‬الوصول‬ ‫هجرة المصطفى ‪‬‬ ‫إلى المدينة ‪ ،‬أول جمعة ‪ ،‬النزول على أبي أيو ب ‪ ،‬نظظزول المهظظاجرين ‪ ،‬هجظظرة‬ ‫منع المستضعفين من الهجرة ‪...‬‬ ‫أهل البيت ‪،‬‬ ‫السنة اللولى من الهجرة ‪:‬‬ ‫بناء المسجد ‪ ،‬يهود المدينة ‪ ،‬المنافقون ‪ ،‬معاهدة اليهود ‪ ،‬تشريع القتظظال ‪ ،‬بظظدء‬ ‫القتال ‪،‬‬ ‫السنة الثانية من الهجرة ‪:‬‬ ‫تحويل القبلة ‪ ،‬فرض صوم رمضان ‪ ،‬فرض صدقة الفطر ومزكاة المال ‪،‬‬ ‫ب – الصف الثانى ‪ :‬ويشتمل على الموضوعات التالية‬ ‫غزوة بدر الكبرى ‪ ،‬أبسرى بدر ‪ ،‬الفداء ‪ ،‬العتا ب في الفداء ‪ ،‬غظظزوة بنظظي قينقظظاع‬ ‫وجلؤهم ‪...‬‬ ‫السنة الثامنة من الهجرة ‪:‬‬ ‫غزوة مؤتة ‪ ،‬غزوة الفتح وما يتصل بها ‪ ،‬غزوة حنين وما يتصل بها ‪،‬‬ ‫السنة التاسعة من الهجرة ‪:‬‬ ‫‪11‬‬ .…………: :‬‬ ‫………………‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫السنة الثالثة من الهجرة ‪:‬‬ ‫قتل كعب بن الشرف ‪ ،‬غزوة أحد ‪ ،‬عزوة حمراء البسد ‪،‬‬ ‫السنة الرابعة من الهجرة ‪:‬‬ ‫غزوة بني النضير ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.

‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.…………: :‬‬ ‫………………‪...‬‬ ‫‪ – 2‬ويدرس في الصف الثانى ‪ :‬الكتظظا ب المقظظرر للصظظف الثظظانى المتوبسظظط‬ ‫المعد من قبل الدار‬ ‫‪ – 3‬ويدرس فى الصف الثالث ‪ :‬الكتا ب المقرر للصف الثالث المتوبسط‬ ‫المعد من قبل الدار ‪.‬‬ ‫‪12‬‬ ..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪..‬‬ ‫السنة الحادية عشرة من الهجرة ‪:‬‬ ‫مرض الربسول ‪ ، ‬وفاة الربسول ‪.‬‬ ‫جص – الصف الثالث ‪ :‬الكتا ب المقرر ) إتمام الوفا ء في سصصيرة الخلفصصا ء (‬ ‫للشيخ ‪ /‬محمد الخضري ‪.‬‬ ‫السنة العاشرة من الهجرة ‪:‬‬ ‫حجة الوداع ‪ ،‬وفد نجران ‪ ،‬وفد عبد القيس ‪ ،‬وفد بني حنيفة ‪ ،‬وفد كندة ‪. ( 170‬‬ ‫الفصل الثانى ‪ :‬خلفة عثمان كلها ‪ ،‬خلفة علي كلها‬ ‫‪ – 15‬الحساب ‪ :‬حصتان فى البسبوع لكل صف من الصفوف الثلثة ‪.‬‬ ‫ويشتمل على الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫الفصل اللول ‪ :‬المقدمة في الخلفة ‪ ،‬خلفة أبي بكر مظا عظظدا ) خظظبر عبظظس‬ ‫وذبيظظان – خظظبر عمظظان – أخبظظار كنظظدة – وقعظظة الفيظظء والولجظظة والليظظس – وقعظظة‬ ‫الحصيد والخنافس – وقعة الفرائض وبابل ( ‪.‬‬ ‫‪ – 1‬يدرس فى الصف الول ‪ :‬الكتا ب المقرر على الصف الول المتوبسط‬ ‫المعد من قبل الدار ‪.‬‬ ‫غزوة تبوك ‪ ،‬مسجد الضرار ‪ ،‬وفد ثقيف ‪.‬‬ ‫خلفة عمر بن الخطا ب كلها ما عدا ) فتح البرلس وبابل وكوثى وبساباط مظظن ص‬ ‫‪ 87‬الى آخظظر ص ‪ 91‬وفتظظح البظظا ب وفسظظاردرا بجظظرد وكرمظظان وبسجسظظتان ومكظظران‬ ‫ومقام الخلفة وما بعدها حتى مقتل عمر من ص ‪ 133‬إلى ص ‪.

.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫‪13‬‬ ....…………: :‬‬ ‫………………‪.

‬‬ ‫ةثانيا ً ‪ :‬التفسير ‪ :‬البسظظبوع لكظظل صظظف مظظن الصظظفوف الثلثظظة الكتظظا ب المقظظرر)‬ ‫تفسير فتح القدير ( للشوكاني‬ ‫أ – الصف اللول ‪ :‬تفسير الجزاء الثلثة المقررة على الطل ب في‬ ‫الحفظ ‪..‬‬ ‫ب – الصف الثاني ‪ :‬تفسير الجزاء الثلثة المقررة على الطل ب في‬ ‫الحفظ‬ ‫ج – الصف الثالث ‪ :‬تفسير الجزاء الثلثة المقررة على الطل ب في‬ ‫الحفظ ‪.‬‬ ‫جص – الصف الثالث ‪ :‬الجزاء ) ‪ 13‬و ‪ 14‬و ‪ ) ( 15‬وما أبريء ( ) آلر ( ) الحجر‬ ‫( بسبحان الذى أبسرى بعبده ( ‪..‬‬ ‫ةثالثا ً ‪ :‬التوحيد ‪ :‬حصتان فى البسبوع لكل صف من الصفوف الثلثة ‪:‬‬ ‫الكتا ب المقرر للصف اللول لوالثانى ) فتح المجيد ( وللصف الثالث ) شرح‬ ‫العقيدة الواسطية لهراس ( ويقسم فتح المجيد على الوجه التي ‪:‬‬ ‫أ – الصف اللول ‪ :‬كتا ب التوحيد ‪ ،‬فضل الوحيد ‪ ،‬من حقق التوحيد ‪،‬‬ ‫الخوف من الشرك ‪ ،‬الدعاء إلى شهادة أن ل اله إل الله ‪ ،‬تفسير التوحيد ‪ ،‬من‬ ‫الشرك لبس الحلقة والخيط لرفع البلء ‪ ،‬ما جاء في الرقى والتمائم ‪ ،‬تفسير‬ ‫الرقى والتمائم ‪ ،‬من تبرك بشجرة أو حجر ‪ ،‬ما جاء في الذبح لغير الله ‪ ،‬ل‬ ‫يذبح في مكان يذبح فيه لغير الله ‪ ،‬من الشرك النذر لغير الله ‪ ،‬من الشرك‬ ‫البستعاذة بغير الله ‪ ،‬من الشرك أن يستغيث بغير الله ‪ ،‬تفسير قوله تعالى‬ ‫) أيشركون ما ل يخلق شيئا ً وهم يخلقون ( تفسير قوله تعالى ) حتى إذا فزع‬ ‫عن قلوبهم ( الشفاعة وما ورد فيها ‪ ،‬تفسير قوله تعالى ) إنك ل تهدى من‬ ‫أحببت ( ما جاء في بسبب كفر بني آدم ‪ ،‬الغلو فى الصالحين ‪ ،‬ما جاء في‬ ‫التغليظ فيمن عبدالله عند قبر رجل صالح ‪ ،‬الغلو في قبور الصالحين يصيرها‬ ‫أوثانا ً ‪ ،‬حماية المصطفى عليه السلم جنا ب التوحيد ‪ ،‬بعض هذه المة يعبدون‬ ‫الوثان‬ ‫ب – الصف الثاني ‪ :‬يدرس من كتا ب ) فتح المجيد ( الموضوعات التية ‪:‬‬ ‫ما جاء من الحاديث فى السحر وتفسيره ‪ ،‬وأنواعه ‪ ،‬تفسير العيافة والطرق‬ ‫والطيرة ‪ ،‬ما جاء في الكهان ‪ ،‬ما جاء من الحاديث في النشرة ‪ ،‬ما جاء في‬ ‫‪14‬‬ .‬‬ ‫توزيع منهج المرحلة الثانوية‬ ‫ألول ً – القرآن الكريم ‪ :‬ثل ث حصص لكل صف من الصفوف الثلثة في‬ ‫البسبوع‬ ‫تحفظ ثلثة أجزاء من القرآن الكريم لكل صف من الصفوف الثلثة ‪:‬‬ ‫أ – الصف اللول ‪ :‬الجزاء ) ‪ 19‬و ‪ 20‬و ‪ ) ( 21‬وقال الذين ل يرجون ( ) فما‬ ‫) ول تجادلوا أهل الكتا ب إل بالتي هى أحسن ( ‪.‬‬ ‫كان جوا ب قومه (‬ ‫ب – الصف الثانى ‪ :‬الجزاء ) ‪ 16‬و ‪ 17‬و ‪ ) ( 18‬قال ألم أقل لك ( ) اقتر ب‬ ‫للناس حسابهم ( ) قد أفلح المؤمنون ( ‪..‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.…………: :‬‬ ‫………………‪..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.

..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫تقرأ الكتب التية ‪ :‬مع الشارة اليسيرة لبعض ما تقدم في مقرر الدرابسة ‪.‬‬ ‫الفصل الدراسي اللول ‪:‬‬ ‫تدرس الكتب التية ‪:‬‬ ‫بدء الوحي ‪ ،‬العلم ‪ ،‬الجنائز ‪.‬‬ ‫‪15‬‬ ..‬‬ ‫التطير من اليات القرآنية والحاديث النبوية ‪ ،‬ما جاء في التنجيم وأقوال السلف‬ ‫في ذلك ‪ ،‬ما جاء في البستسقاء بالنواء ‪ ،‬تفسير اليات ) ومن الناس يتخذ من‬ ‫دون الله أندادا ً ( ‪ ) ،‬إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه ( ) وعلى الله فتوكلوا إن‬ ‫كنتم مؤمنين ( ‪ ،‬بيان الكبائر ‪ ،‬الصبر على أقدار الله ما جاء في الرياء ‪ ،‬من‬ ‫الشرك إرادة النسان بعمله الدنيا ‪ ،‬من أطاع العلماء في غير أمر الله ونهيه‬ ‫فقد اتخذهم أربابا ً ) ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا ( ‪ ،‬من جحد شيئا من‬ ‫) يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها ( ‪ ) ،‬فل تجعلوا لله‬ ‫البسماء والصفات ‪،‬‬ ‫أندادا ً ( وقول ابن عباس فيها ‪ ،‬ما جاء فيمن ل يقنع بالحلف بالله ‪ ،‬قول ما شاء‬ ‫الله وشئت ‪ ،‬من بسب الدهر ‪ ،‬التسمي بقاضي القضاة ‪ ،‬احترام أبسماء الله ‪،‬‬ ‫من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الربسول ) ولئن أذقناه رحمة منا من‬ ‫بعد ضراء مسته ( ‪ ) ،‬فلما آتاهما صالحا جعل له شركاء فيما آتاهما ( ‪ ) ،‬ولله‬ ‫البسماء الحسنى ( ‪ ،‬ل يقال السلم على الله ‪ ،‬قول اللهم اغفر لي إن شئت ‪،‬‬ ‫ل يقول عبدي وأمتي ‪ ،‬ل يرد من بسأل بالله ‪ ،‬ل يسأل بوجه الله إل الجنة ‪ ،‬ما‬ ‫جاء في لو من الثار ‪ ،‬النهي عن بسب الريح ‪ ،‬قول الله ) يظنون بالله غير‬ ‫الحق ظن الجاهلية ( ‪ ،‬ما جاء في منكري القدر ‪ ،‬في المصورين ‪ ،‬ما جاء في‬ ‫كثرة الحلف ‪ ،‬ما جاء في ذمة الله وذمة نبيه ‪ ،‬ما جاء فى القسام على الله ‪،‬‬ ‫ل يستشفع بالله على خلقه ‪ ،‬ما جاء في حماية النبي عليه السلم حمى التوحيد‬ ‫وبسده طريق الشرك ‪ ،‬ما جاء في قوله تعالى ) وما قدروا الله حق قدره (‬ ‫ج – الصف الثالث ‪ :‬يدرس فيه ) العقيدة الواسطية ( لشيخ البسلم‬ ‫ابن تيمية بشرح الشيخ ‪ /‬خليل هراس‬ ‫رابعا ‪ :‬الحديث ‪ :‬بسبع حصص فى البسبوع يخصص لتدريس صحيح البخاري أربع‬ ‫حصص ولسنن الترمذي ةثل ث حصص للصفوف الثلثة ‪:‬‬ ‫أ – الصف اللول ‪:‬‬ ‫ألول ً ‪ :‬من صحيح البخاري ‪..‬‬ ‫اليمان ‪ ،‬الوضوء ‪ ،‬الغسل ‪ ،‬الحيض ‪ ،‬التيمم ‪ ،‬الصلة ‪ ،‬مواقيت الصلة‬ ‫الفصل الدراسي الثانى ‪:‬تدرس الكتب التية ‪:‬‬ ‫الصوم ‪ ،‬صلة التراويح ‪ ،‬فضل ليلة القدر ‪ ،‬العتكاف ‪ ،‬المظالم والغصب ‪،‬‬ ‫الشروط ‪ ،‬بدء الخلق ‪.‬‬ ‫تقرأ الكتب التية ‪:‬‬ ‫الذان ‪ ،‬الجمعة ‪ ،‬الخوف ‪ ،‬العيدين ‪ ،‬الوتر ‪ ،‬البستسقاء ‪ ،‬الكسوف ‪ ،‬بسجود‬ ‫القرآن ‪ ،‬التهجد الصلة ‪ ،‬التهجد ‪ ،‬الصلة في مسجد مكة والمدينة ‪ ،‬العمل في‬ ‫الصلة ‪ ،‬السهو ‪ ،‬الزكاة ‪.

‬‬ ‫الله ل يقبض العلم‬ ‫كتاب الغسل ‪:‬‬ ‫‪ – 7‬باب الوضو ء قبل الغسل ‪ :‬حديث عائشة أن النبي ‪ ‬اذا اغتسل من‬ ‫الجنابة ‪..‬الحديث ‪.‬الحديث ‪.‬الحديث ‪..‬‬ ‫كتاب العلم ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫باب من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين ‪:‬‬ ‫‪ – 5‬حديث معالوية ‪ :‬من يرد الله به خيرا …‪ .‬‬ ‫الفصل الدراسي الثانى‬ ‫الكتب التى تدرس ‪:‬‬ ‫بقية الصلة ‪ ،‬الوتر ‪.‬الحديث‬ ‫كتاب الحيض ‪:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الكتب التى تقرأ ‪:‬‬ ‫النكاح ‪ ،‬الرضاع ‪ ،‬الطلق ‪ ،‬اللعان ‪ ،‬الحكام ‪ ،‬الديات ‪ ،‬الحدود ‪ ،‬الصيد والذبائح‬ ‫‪ ،‬الطعمة ‪ ،‬الحكام ‪ ،‬الضاحي ‪.‬‬ ‫‪16‬‬ .‬‬ ‫‪ – 6‬باب كيف يقبض العلم ‪ :‬حديث عبدالله بن عمرو بن العاص مرفوعا ) إن‬ ‫انتزاعا ً … الحديث ‪(..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫ةثانيا ‪ :‬سنن الترمذي‬ ‫الفصل اللول‬ ‫الكتب التي تدرس ‪:‬‬ ‫الطهارة ‪ ،‬كتا ب الصلة إلى نهاية با ب ما جاء إذا أم أحدكم الناس‬ ‫الكتب التي تقرأ ‪:‬‬ ‫الزكاة ‪ ،‬الصوم ‪ ،‬الحج ‪ ،‬الجنائز ‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ – 2‬حديث عائشة رضي الله عنها أن الحار ث بن هشام بسأل ربسول الله‬ ‫كيف يأتيك الوحى ؟ الحديث‬ ‫كتاب اليمان ‪:‬‬ ‫‪ .....…… ‬‬ ‫‪ – 8‬باب مباشرة الحائض ‪ :‬حديث عائشة كنت أغتسل أنا والنبي‬ ‫الحديث‬ ‫كتاب التيمم ‪:‬‬ ‫‪ – 9‬حديث جابر مرفوعا ً ) أعطيت خمسا ً ……‪ ( .‬الحديث (‬ ‫باب حللوة اليمان ‪:‬‬ ‫‪ – 4‬حديث أنس ‪ :‬مرفوعا ثل ث من كن فيه ……‪.‬‬ ‫يحفظ الطل ب في الصف اللول الحاديث التالية ‪:‬‬ ‫ألول ‪ :‬صحيح البخاري ‪:‬‬ ‫باب كيف بد ء الوحي ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬حديث عمر بن الخطا ب ‪ ،‬بسمعت ربسول الله ‪ ‬يقول ) إنما العمال بالنيات‬ ‫( …‪ .‬الحديث ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.3‬حديث أنس مرفوعا ً ) ل يؤمن أحدكم حتى …‪ .

‬‬ ‫لصاحبك يوم الجمعة‬ ‫‪ ‬خرج الى‬ ‫‪ – 18‬باب الستسقا ء ‪ :‬حديث عبدالله بن مزيد ) أن النبي‬ ‫المصلى فابستسقى ……‪ .‬الحديث‬ ‫كتاب الحج ‪:‬‬ ‫‪17‬‬ .‬‬ ‫ً‬ ‫‪ – 17‬باب النصات يوم الجمعة ‪ :‬حديث أبي هريرة مرفوعا ) إذا قلت‬ ‫أنصت ……‪ .‬‬ ‫‪ – 21‬باب ما ينهى من الكلم في الصلة ‪ :‬حديث مزيد بن أرقم إن كنا‬ ‫لنتكلم في الصلة على عهد النبي ‪ .‬‬ ‫قام يصلى جاء‬ ‫‪ – 24‬كتاب الجنائز ‪ :‬حديث ابن مسعود مرفوعا ً ) ليس منا من لطم الخدود‬ ‫……‪ .……… ‬الحديث ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫كتب الصلة‬ ‫ً‬ ‫‪ – 10‬باب إذا صلى في الثوب الواحد ‪ :‬حديث أبي هريرة مرفوعا ) ل‬ ‫يصلي أحدكم في الثو ب الواحد ليس على عاتقه شيء (‪.‬الحديث‬ ‫ً‬ ‫‪ – 20‬باب التطوع في البيت ‪ :‬حديث ابن عمر مرفوعا ) اجعلوا في بيوتكم‬ ‫…… الحديث ‪..‬الحديث ‪...‬‬ ‫الناس ما في النداء والصف‬ ‫‪ – 15‬باب ل يسعى إلى الصلة لوليأت بالسكينة لوالوقار ‪ :‬حديث أبي‬ ‫هريرة مرفوعا ً ) إذا بسمعتم القامة فامشوا إلى الصلة …‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫باب ما جا ء فى السهو ‪:‬‬ ‫‪ – 22‬باب إذا صلى خمسا ً ‪ :‬حديث ابن مسعود ) أن ربسول الله ‪ ‬صلى‬ ‫الظهرخمسا ً …‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ – 12‬باب الصلة في مسجد السوق ‪ :‬حديث أبي هريرة مرفوعا ) صلة‬ ‫في بيته …‪ .‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬الحديث ‪.‬الحديث‬ ‫‪ – 23‬با ب السهو في الفرض والتطوع حديث أبي هريرة مرفوعا ً ) إن أحدكم إذا‬ ‫الشيطان ……‪ .‬‬ ‫‪ – 11‬باب إذا لم يتم السجود ‪ :‬حديث حذيفة أنه رأى رجل ً ل يتم ركوعه ول‬ ‫بسجوده …الحديث ‪.‬الحديث ‪..…………: :‬‬ ‫………………‪...‬‬ ‫الجميع تزيد على صلته‬ ‫كتاب مواقيت الصلة ‪:‬‬ ‫‪ – 13‬باب ل يتحرى الصلة قبل الغرلوب ‪ :‬حديث أبي بسعيد الخدري‬ ‫مرفوعا ً ) ل صلة بعد الصبح الحديث‬ ‫كتاب الاذن ‪:‬‬ ‫‪ – 14‬باب الستهام في الذان ‪ :‬حديث أبي هريرة مرفوعا ً ) لو يعلم‬ ‫الول ………………الحديث ‪.‬‬ ‫كتاب الجمعة ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫‪ – 16‬باب فضل الغسل يوم الجمعة ‪ :‬حديث ابن عمر مرفوعا ) إذا جاء‬ ‫أحدكم الجمعة فليغتسل ‪ ..‬الحديث‬ ‫‪ – 19‬باب التقصير ‪ :‬حديث أنس ) خرجنا مع النبي ‪ ‬من المدينة إلى مكة‬ ‫وكان يصلي ……‪ ..

‬‬ ‫الحديث‬ ‫‪ – 28‬با ب فضل المدينة ‪ :‬حديث أبي هريرة ) إن اليمان ليأرمز إلى المدينة …‪.‬‬ ‫فى كل مالم‬ ‫‪ – 34‬با ب من أخذ أموال الناس يريد أداءها أو إتلفها حديث أبي هريرة مرفوعا ً‬ ‫الناس …‪ .‬الحديث (‬ ‫فسأله عن‬ ‫كتاب المظالم ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫كتاب الهبة ‪:‬‬ ‫ي أمي وهى‬ ‫‪ – 38‬با ب الهدية للمشركين ‪ :‬حديث أبسماء بنت أبي بكر ) قدمت عل ّ‬ ‫مشركة …… الحديث ‪.‬‬ ‫‪ ‬بالشفعة‬ ‫‪ – 33‬با ب الشفعة فيما لم يقسم ‪ :‬حديث جابر ) قضى ربسول الله‬ ‫يقسم …… الحديث ‪.‬‬ ‫‪ – 25‬با ب وجو ب الحج وفضله حديث ابن عباس قال كان الفضل رديف ربسول‬ ‫الله ‪ ‬فجاءت امرأة من خثعم …… الحديث ‪.‬الحديث (‪.‬‬ ‫) من أخذ أموال‬ ‫كتاب اللقطة ‪:‬‬ ‫‪ – 35‬با ب ضالة البل حديث مزيد بن خالد الجهني ) قال جاء أعرابي إلى النبي ‪‬‬ ‫اللقطة …‪ .‬‬ ‫كتاب العتق ‪:.‬‬ ‫‪ – 36‬با ب ل يظلم المسلم المسلم حديث ابن عمر مرفوعا ً ) المسلم أخو‬ ‫المسلم …‪ .‬‬ ‫‪18‬‬ .‬‬ ‫كتاب البيوع ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ – 37‬با ب ما جاء في العتق ‪ :‬حديث أبي هريرة مرفوعا ) أيما رجل مسلم أعتق‬ ‫امرءا ً‬ ‫مسلما ً …… الحديث ‪.‬‬ ‫…‪ .‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪ – 29‬با ب الريان للصائمين ‪ :‬حديث بسهل مرفوعا إن في الجنة بابا يقال له‬ ‫الريان …‪ .…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫‪ – 31‬با ب السهولة في البيع والشراء ‪ :‬حديث جابر مرفوعا ً ) رحم الله رجل ً‬ ‫بسمحا إذا باع …… الحديث ‪.‬الحديث ‪.‬الحديث‬ ‫‪ – 30‬با ب ليلة القدر ‪:‬‬ ‫حديث أبى هريرة مرفوعا ً ) من صام رمضلت ايمانا ً واحتسابا ……… الحديث ‪.‬الحديث‬ ‫كتاب الشفعة ‪...‬‬ ‫‪ – 27‬كتاب العمرة ‪ :‬عمرة فى رمضان حديث ابن عباس ) قال ربسول الله‬ ‫‪ ‬ل مرأة من النصار بسماها ابن عباس ما منعك أن تحجين معنا ………‪..‬‬ ‫‪ – 26‬با ب تقضي الحائض المنابسك كلها إل الطواف بالبيت حديث عائشة ) قدمت‬ ‫مكة وأنا حائض الحديث ‪.‬‬ ‫‪ – 32‬با ب البيعان بالخيار ‪ :‬حديث حكيم بن حزام مرفوعا ً ) البيعان بالخيار مالم‬ ‫يتفرقا …‪ ..‬الحديث‬ ‫كتاب الصوم ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫كتا ب الشهادات ‪..

‬‬ ‫‪ – 6‬با ب ما جاء فى الحائض انها ل تقضي الصلة حديث معاذ ) أن امرأة بسألت‬ ‫عائشة قالت اتقضي إحدانا صلتها … الحديث ‪..‬‬ ‫المشركين شغلوا ربسول‬ ‫‪ – 10‬با ب ما جاء أن من أذن فهو يقيم حديث مزياد بن الحار ث الصدائي قال‬ ‫) أمرني ربسول الله ‪ ‬أن أؤذن ……… الحديث ‪.‬‬ ‫خصوم بالبا ب‬ ‫كتاب الشرلوط ‪:‬‬ ‫‪ – 41‬با ب الشرط في المهر عند عقد النكاح ‪ :‬حديث عقبة بن عامر ) أحق‬ ‫الشروط أن توفوا به ما ابستحللتم به الفروج ‪.‬الحديث ‪.‬الحديث ‪.‬‬ ‫‪ – 8‬با ب ما جاء فى النوم عن الصلة حديث أبي قتادة ) ذكروا للنبي ‪ ‬نومهم‬ ‫فقال …………‪ ..‬‬ ‫ً‬ ‫‪ – 7‬با ب ما جاء في الرجل يقرأ القرآن على كل حال ما لم يكن جنبا حديث‬ ‫على قال ) ربسول الله ‪ ‬يقرئنا القرآن على كل حال ……‪ .‬‬ ‫كتاب الصلح ‪:‬‬ ‫‪ – 40‬با ب هل يشير المام بالصلح ‪ :‬حديث عائشة ) بسمع ربسول الله ‪ ‬صوت‬ ‫عالية …………‪ .‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪..‬الحديث ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬با ب ما جاء في الوضوء بالمد حديث بسفينة ) أن النبي ‪ ‬كان يتوضأ بالمد‬ ‫ويغتسل بالصاع ( ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪..‬‬ ‫عن الصلة‬ ‫‪ – 9‬با ب ما جاء فى الرجل تفوته الصلة بأيتهن يبدأ حديث ابن مسعود ) أن‬ ‫الله ‪.‬‬ ‫‪ – 39‬با ب ل يشهد شهادة جور ‪ :‬حديث عمران بن حصين )خيركم قرني ثم‬ ‫الذين يلونهم ……‪ .‬الحديث ‪.……… ‬الحديث ‪.‬‬ ‫ابواب الصلة ‪..‬‬ ‫‪ – 5‬با ب ما جاء فى اذا التقى الختانان وجب الغسل ‪ :‬حديث عائشة قالت ) اذا‬ ‫جاومز الختان الختان وجب الغسل ( ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬با ب ما جاء في البستتار عند الحاجة ‪ :‬حديث انس قال ) كان النبي ‪ ‬اذا‬ ‫اراد الحاجة لم يرفع ثوبه …… الحديث ‪.‬الحديث ‪.‬‬ ‫ةثانيا ‪ :‬يحفظ الطلب من أحاديث سنن الترمذي ‪:‬‬ ‫أبواب الطهارة ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬با ب ما جاء ل تقبل صلة بغير طهور ‪ :‬حديث ابن عمر ) عن النبي ‪ ‬قال ل‬ ‫تقبل صلة بغير طهور ……‪.‬الحديث ‪....‬‬ ‫‪19‬‬ .‬‬ ‫‪ – 4‬با ب ما جاء فى بسؤر الكلب ‪ :‬حديث أبي هريرة ) عن النبي ‪ ‬أنه قال‬ ‫يغسل الناء اذا ولغ فيه الكلب بسبع مرات …‪ .‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.

‬الحديث ‪.‬‬ ‫‪ – 21‬با ب ما جاء في القراءة فى صلة الجمعة حديث أبي رافع قال ابستخلف‬ ‫مروان أبا هريرة على المدينة ‪ .‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪...‬‬ ‫‪ – 11‬با ب ما جاء فى فضل الصلوات الخمس ‪ :‬حديث أبي هريرة ) أن ربسول‬ ‫الله ‪ ‬قال الصلوت الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن مالم تغش‬ ‫الكبائر ( ‪..‬الحديث ‪.‬‬ ‫‪ – 12‬با ب ما جاء من أحق بالمامة حديث أبي مسعود النصاري ) قال ربسول‬ ‫الله ‪ ‬يؤم القوم أقرؤهم لكتا ب الله ……‪ .‬‬ ‫‪ – 20‬با ب ما جاء في القنوت فى الوتر حديث الحسن بن علي رضي الله عنهما‬ ‫) علمني ربسول الله ‪ ‬كلمات أقولهن فى الوتر …… الحديث ‪.‬الحديث ‪.‬‬ ‫‪ – 19‬با ب ما جاء في نزول الر ب عز وجل الى السماء الدنيا كل ليلة ‪ :‬حديث‬ ‫ابي هريرة أن ربسول الله ‪ ‬قال ) ينزل الله الى السماء الدنيا كل ليلة الحديث‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ – 16‬با ب ما جاء أي المساجد أفضل حديث أبي هريرة أن ربسول الله ‪ ‬قال )‬ ‫صلة في مسجدي هذا خير ……… الحديث ‪...‬الحديث ‪.‬‬ ‫كتاب الصوم ‪:‬‬ ‫‪ – 26‬با ب ما جاء أن الصوم لرؤية الهلل والفطار ‪ :‬حديث ابن عباس قال‬ ‫) قال ربسول الله ‪ ‬ل تصوموا قبل رمضان …‪ .‬الحديث ‪..‬‬ ‫صلى فى الكسوف‬ ‫كتاب الزكاة‬ ‫‪ – 24‬با ب ما جاء في مزكاة البل والغنم حديث بسالم عن أبيه ) أن ربسول الله ‪‬‬ ‫كتب كتا ب الصدقة …… الحديث ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫‪ – 17‬با ب ما جاء أن التسبيح للرجل والتصفيق للنساء ‪ :‬حديث أبي هريرة قال‬ ‫) قال ربسول الله ‪ ‬التسبيح للرجال والتصفيق للنساء ‪(.‬‬ ‫‪ – 25‬با ب ما جاء في صدقة الفطر ‪ :‬حديث عبدالله بن عمر ) أن ربسول الله ‪‬‬ ‫فرض مزكاة الفطر من رمضان صاعا ً من تمر …‪ ..‬الحديث ‪..‬‬ ‫‪ – 14‬با ب ما جاء أن حذف السلم بسنة ‪ :‬حديث أبي هريرة قال ) حذف السلم‬ ‫بسنة ( ‪.‬‬ ‫‪ – 13‬با ب ما جاء أنه ل صلة إل بفاتحة الكتا ب حديث عبادة بن الصامت عن‬ ‫النبي ‪ ‬قال ) ل صلة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتا ب ( ‪.‬الحديث ‪..‬‬ ‫‪ – 18‬با ب ما جاء في ركعتي الفجر ‪ :‬حديث عائشة قالت ) قال ربسول الله ‪‬‬ ‫ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ‪ .‬‬ ‫‪ – 15‬با ب ما جاء في وصف الصلة حديث أبي هريرة أن ربسول الله ‪ ‬دخل‬ ‫المسجد فدخل رجل فصلى ……‪ .‬الحديث ‪..‬‬ ‫‪20‬‬ .‬‬ ‫‪ ) ‬أنه‬ ‫‪ – 23‬با ب ما جاء فى صلة الكسوف ‪ :‬حديث ابن عباس عن النبي‬ ‫فقرأ …‪ ..‬‬ ‫‪ – 22‬با ب ما جاء في الجمع بين الصلتين ‪ :‬حديث ابن عمر ) أنه ابستغيث على‬ ‫بعض أهله …‪ ..

.‬‬ ‫الفصل الدراسي الثانى‬ ‫الكتب التي تدرس‬ ‫تفسير القرآن‬ ‫الكتب التى تقرأ ‪:‬‬ ‫الحر ث والمزارعة ‪ ،‬الشر ب ‪ ،‬البستقراض ‪ ،‬الخصومات ‪ ،‬اللقطة ‪ ،‬الشركة ‪،‬‬ ‫الرهن ‪ ،‬العتق ‪ ،‬المكاتب ‪ ،‬الهبة ‪ ،‬الشهادات ‪ ،‬الصلح ‪ ،‬الوصايا ‪ ،‬الجهاد والسير‬ ‫‪ ،‬فرض الخمس ‪ ،‬الجزية‬ ‫ةثانيا ‪ :‬سنن الترمذي ‪:‬‬ ‫الفصل الدراسي اللول ‪:‬‬ ‫الكتب التي تدرس‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ – 31‬با ب ما جاء في الحجر البسود حديث ابن عباس قال ) قال ربسول الله ‪‬‬ ‫في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان …‪ ..‬‬ ‫‪ – 30‬با ب ما جاء في العمرة من التنعيم حديث عبدالرحمن بن أبي بكر ) أن‬ ‫النبي ‪ ‬أمر عبدالرحمن بن أبي بكر أن يعمر عائشة من التنعيم ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫‪ – 27‬با ب ما جاء في فضل السحور حديث أنس ) أن النبي ‪ ‬قال تسحروا فإن‬ ‫في السحور بركة (‪...‬‬ ‫الجمعة ‪ ،‬والعيدين ‪ ،‬السفر ‪ ،‬حديثا البيوع ‪ ،‬فضائل الجهاد‬ ‫الكتب التي تقرأ ‪:‬‬ ‫النذور واليمان ‪ ،‬السير ‪ ،‬اللباس ‪ ،‬الطعمة ‪ ،‬الشربة ‪ ،‬الطب ‪ ،‬الفتن ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬الحديث ‪.‬‬ ‫الكتب التى تقرأ‬ ‫الحج ‪ ،‬العمرة ‪ ،‬المحصر ‪ ،‬جزاء الصيد ‪ ،‬فضائل المدينة ‪ ،‬البيوع ‪ ،‬السلم ‪،‬‬ ‫الشفعة ‪ ،‬الجارة ‪ ،‬الحوالت ‪ ،‬الكفالة ‪.‬الحديث ‪..‬‬ ‫ب ‪ :‬الصف الثاني الثانوى ‪:‬‬ ‫ألول ً ‪ :‬صحيح البخاري ‪:‬‬ ‫الفصل الدرابسي الول‬ ‫الكتب التى تدرس ‪:‬‬ ‫النبياء ‪ ،‬المغامزي ‪.‬‬ ‫كتاب الحج ‪:‬‬ ‫‪ – 28‬با ب ما جاء في حرمة مكة ‪ :‬حديث أبي شريح العدوي أنه قال لعمرو بن‬ ‫بسعيد ) وهو يبعث البعو ث إلى مكة …‪ .‬الحديث ( ‪.‬‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪:‬‬ ‫الكتب التي تدرس ‪:‬‬ ‫‪21‬‬ .‬‬ ‫‪ – 29‬با ب ما جاء في الرمي بعد الزوال حديث ابن عباس قال ) كان ربسول الله‬ ‫‪ ‬يرمي الجمار إذا مزالت الشمس ……‪ .

‬الحديث ‪..‬‬ ‫‪ – 3‬با ب إذا أوقف أرضا ولم يبين الحدود فهو جائز ‪ ،‬وكذلك الصدقة ‪ :‬حديث‬ ‫أنس بن مالك رضي الله عنه يقول ) كان أبو طلحة أكثر النصار بالمدينة مال ً‬ ‫من نخل …‪ ..‬‬ ‫‪ – 6‬با ب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا ‪ :‬حديث أبي موبسى رضي الله عنه‬ ‫قال جاء رجل إلى النبي ‪ ‬فقال ) الرجل يقاتل للمغنم …‪ .‬‬ ‫‪ – 9‬با ب الجهاد بابستئذان البوين حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما يقول‬ ‫) جاء رجل إلى النبي ‪ ‬فابستئأذنه في الجهاد …… الحديث ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫الكتب التي تقرأ ‪:‬‬ ‫الشهادات ‪ ،‬الزهد ‪ ،‬اليمان ‪ ،‬العلم ‪ ،‬البستئذان ‪ ،‬الد ب ‪..‬‬ ‫‪ .‬‬ ‫‪22‬‬ .‬الحديث (‬ ‫‪ – 7‬با ب من صف أصحابه عند الهزيمة ونزل عن دابته وابستنصر حديث أبي‬ ‫إبسحاق قال ) بسمعت البراء وبسأله رجل أكنتم فررتم يا أبا عمارة يوم حنين …‪.‬‬ ‫كتاب الجهاد لوالسير ‪:‬‬ ‫‪ – 5‬باب فضل الجهاد لوالبر ‪ :‬حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه‬ ‫) بسألت ربسول الله ‪ ‬قلت ‪ :‬ياربسول الله أي العمال أفضل …… الحديث ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫‪ – 10‬حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما قال ) دخلت على النبي ‪‬‬ ‫وعقلت ناقتي بالبا ب أتاه ناس من بني تميم ……‪ .12‬باب ما ذكر عن بني إسرائيل ‪ :‬حديث عبدالله بن عمر أن النبي ‪‬‬ ‫قال ) بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إبسرائيل ول حرج …… الحديث ‪.‬‬ ‫‪ – 4‬با ب وقف الرض للمسجد ‪ :‬حديث أنس بن مالك رضي الله عنه لما قدم‬ ‫ربسول الله ‪ ‬المدينة …‪ .‬‬ ‫‪ – 2‬با ب أن يترك ورثته أغنياء خير من أن يتكففوا الناس ‪ :‬حديث بسعد بن أبي‬ ‫وقاص رضي الله عنه قال ) جاء النبي ‪ ‬يعودني وأنا بمكة …… الحديث ‪..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪..‬‬ ‫‪ – 8‬باب السمع لوالطاعة للمام ‪ :‬حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن‬ ‫النبي ‪ ‬قال ) السمع والطاعة حق مالم يؤمر …… الحديث ‪.‬‬ ‫‪ – 13‬باب ما جا ء في أسما ء رسول الله ‪ : ‬حديث جبير بن مطعم رضي‬ ‫الله عنه ‪ :‬قال ) قال ربسول الله ‪ ‬لي خمسة أبسماء أنا محمد …‪ ..‬‬ ‫لويحفظ الطلب في الصف الثاني الحاديث التية ‪:‬‬ ‫ألول ‪ :‬من صحيح البخاري ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬من الوصايا ‪ :‬حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن ربسول الله ‪‬‬ ‫قال ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ليلتين إل ووصيته مكتوبة‬ ‫عنده ‪.‬‬ ‫كتاب بد ء الخلق ‪.‬‬ ‫‪ – 11‬باب صفة إبليس لوجنوده ‪ :‬حديث إبي هريرة رضي الله عنه ) قال‬ ‫ربسول الله ‪ ‬يأتي الشيطان أحدكم فيقول من خلق كذا …… الحديث ‪..‬‬ ‫الحديث ‪..‬‬ ‫البر والصلة ‪ ،‬الفرائض ‪ ،‬الوصايا ‪ ،‬الولء والهبة ‪ ،‬القدر ‪ ،‬الرؤيا ‪.‬الحديث ‪.‬الحديث ‪.‬الحديث ‪..

‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫‪ – 27‬باب حب النصار ‪ :‬حديث البراء قال ) بسمعت النبي ‪ ‬يقول النصار ل‬ ‫يحبهم إل مؤمن ‪ .‬‬ ‫‪ – 15‬باب علمات النبوة في السلم ‪ :‬حديث جابر بن عبدالله رضي الله‬ ‫عنهما قال ) عطش الناس يوم الحديبية والنبي ‪ ‬بين يديه ركوة فتوضأ …‪.‬الحديث‬ ‫‪ – 21‬حديث أبي بسعيد الخدري رضي الله عنه قال ) قال النبي ‪ ‬ل تسبوا‬ ‫أنفق …‪ .‬الحديث‬ ‫‪ – 28‬باب تزلويج النبي ‪ ‬خديجة وفضلها ‪ :‬حديث أبي هريرة رضي عنه قال‬ ‫) أتى جبريل فقال ‪ :‬يا ربسول الله هذه خديجة ……‪ .‬‬ ‫الحديث‬ ‫‪ – 16‬حديث جابر ‪ ) :‬أن النبي ‪ ‬كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة‬ ‫فقالت امرأة …… الحديث ‪..‬الحديث ‪...‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪...………… ‬الحديث ‪.‬الحديث ‪.‬‬ ‫‪ – 17‬حديث حذيفة بن اليمان ‪ ) :‬كان الناس يسألون ربسول الله ‪ ‬عن‬ ‫الخير وكنت أبسأله عن الشر مخافة أن يدركني …… الحديث ‪..‬‬ ‫أصحابي فلو أن أحدكم‬ ‫‪ – 22‬باب مناقب عمر ‪ :‬حديث الزهري قال ) أخبرني حمزة عن أبيه أن‬ ‫ربسول الله ‪ ‬قال بينما أنا نائم شربت يعني اللبن …… الحديث ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫‪23‬‬ .‬‬ ‫باب فضائل أصحاب النبي ‪: ‬‬ ‫‪ .‬الحديث‬ ‫‪ – 26‬باب فضل عائشة ‪ :‬حديث أبي بسلمة أن عائشة رضي الله عنها قالت‬ ‫) قال ربسول الله ‪ ‬يا عائشة هذا جبريل يقرئك السلم …… الحديث ‪.‬‬ ‫‪ – 18‬حديث أبي بكرة رضي الله عنه ‪ ) :‬أخرج النبي ‪ ‬ذات يوم الحسن‬ ‫فصعد به المنبر فقال ‪ :‬إن ابني هذا بسيد ……‪ .‬‬ ‫‪ – 14‬باب صفة النبي ‪ : ‬حديث ربيعة بن أبي عبدالرحمن قال ) بسمعت‬ ‫أنس بن مالك يصف النبي ‪ ‬قال ‪ :‬كان ربعة من القوم ليس بالطويل ول‬ ‫بالقصير …‪ .‬الحديث ‪.19‬حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي ‪ ‬قال ) خير الناس‬ ‫قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم …… الحديث ‪.‬الحديث ‪..‬‬ ‫‪ – 25‬باب منقبة فاطمة ‪ :‬حديث المسور بن مخرمة ‪ ) :‬أن ربسول الله ‪ ‬قال‬ ‫فاطمة بضعة مني‪ ..‬‬ ‫‪ – 20‬باب قول النبي ‪ ‬لو كنت متخذا خليل ً ‪ :‬حديث ابن عباس رضي الله‬ ‫عنهما عن النبي ‪ ‬قال ) لو كنت متخذا من أمتي خليل ً …‪ ...‬‬ ‫ً‬ ‫‪ – 23‬باب مناقب عثمان ‪ :‬حديث أنس قال ) صعد النبي ‪ ‬أحدا ومعه أبو‬ ‫بكر وعمر وعثمان الحديث ‪.‬‬ ‫‪ – 24‬باب مناقب على ‪ :‬حديث يزيد بن أبي عبيد عن بسلمة قال كان علي‬ ‫قد تخلف …‪ .‬‬ ‫‪ – 29‬باب شهود الملئكة بدرا ً ‪ :‬حديث معاذ بن رفاعة الزرقي عن أبيه‬ ‫وكان أبوه من أهل بدر ) قال جاء جبريل إلى النبي ‪ .‬الحديث ‪.

‬‬ ‫‪ – 38‬با ب فضل القرآن على بسائر الكلم ‪ :‬حديث أنس عن أبي موبسى عن‬ ‫النبي ‪ ‬قال ‪ ) :‬مثل الذي يقرأ القرآن …‪ ..‬‬ ‫حديث الشعبي عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال ) ياربسول الله ما الخيط‬ ‫البيض من الخيط البسود (‬ ‫ً‬ ‫‪ – 35‬با ب قوله تعالى ) ول تقولوا لمن ألقى إليكم السلم لست مؤمنا … الية‬ ‫(‬ ‫ً‬ ‫حديث ابن عباس رضي الله عنهما ) ول تقولوا لمن ألقى السلم لست مؤمنا (‬ ‫قال ) قال ابن عباس كان رجل في غنيمة له …‪ .‬‬ ‫‪ – 30‬باب عمرة القضا ء ‪ :‬حديث البرا ء رضي الله عنه قال ) لما‬ ‫اعتمر النبي ‪ ‬في ذي القعدة ‪ ،‬فأبي أهل مكة أن يدعوه ……‪ .32‬با ب غزوة الطائف ‪ :‬حديث عبدالله بن مزيد بن عاصم قال ) لما أفاء الله‬ ‫على ربسول الله ‪ ‬يوم حنين قسم فى الناس المؤلفة قلوبهم ولم يعط النصار‬ ‫شيئا فكأنهم وجدوا …… الحديث ‪..‬احديث ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫كتاب التفسير ) سورة البقرة (‬ ‫‪ – 34‬باب قوله تعالى ) وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط البيض من‬ ‫الخيط البسد من الفجر… (‪.‬الحديث ‪.‬‬ ‫‪ – 39‬با ب من لم ير بأبسا ً أن يقول بسورة البقرة – بسورة كذا وكذا …‬ ‫‪24‬‬ .‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫‪ – 31‬باب بعث النبي ‪ ‬أبسامة بن مزيد إلى الحرقات من جهينة ‪ :‬حديث أبسامة‬ ‫بن مزيد رضي الله عنهما يقول ) بعثنا ربسول الله ‪ ‬إلى الحرقة فصبحنا القوم‬ ‫فهزمناهم …… الحديث ‪.‬‬ ‫‪ ..‬الحديث ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬الحديث‬ ‫ً‬ ‫‪ ..‬‬ ‫سورة المائدة ‪:‬‬ ‫‪ – 36‬باب قول الله تعالى ) يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من‬ ‫ربك (‬ ‫حديث عائشة رضي الله عنها قالت ‪ :‬من حدثك أن محمدا ً ‪ ‬كتم شيئا ً مما أنزل‬ ‫إليه فقد كذ ب …‪ ..‬الحديث ‪.‬الحديث ‪..‬‬ ‫سورة تبت يدا أبي لهب لوتب ‪:‬‬ ‫حديث ابن عباس رضي الله عنهما ) أن ربسول الله ‪ ‬خرج البطحاء فصعد الى‬ ‫الجبل فنادى ياصباحاه …… الحديث ‪.‬‬ ‫‪ – 33‬با ب مرض النبي ‪ ‬ووفاته ‪ :‬حديث هشام بن عروة ) أخبرني أبي عن‬ ‫عائشة رضي الله عنها أن ربسول الله ‪ ‬كان يسأل في مرضه الذي مات فيه‬ ‫يقول أين أنا غدا ……‪ ..37‬با ب قوله ) وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت‬ ‫الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد (‬ ‫حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال ) خطب ربسول الله ‪ ‬فقال يا أيها الناس‬ ‫…‪ ..

1‬ما جاء فى التزويج والحث عليه ‪ :‬حديث عبدالله بن مسعود قال ) خرجنا‬ ‫مع النبي ‪ ‬ونحن شبا ب ل نقدر على شيء فقال يا معشر الشبا ب ‪( .12‬با ب ما جاء ل يحل دم امريء مسلم إل بإحدى ثل ث حديث عبدالله بن‬ ‫مسعود رضي الله عنهما قال ) قال ربسول الله ‪ ‬ل يحل دم امرئ مسلم‬ ‫كتاب الحدلود ‪:‬‬ ‫‪25‬‬ .5‬با ب ما جاء فى الجد والهزل في الطلق ‪ :‬حديث أبي هريرة قال ربسول الله‬ ‫‪ ‬ثل ث جدهن جد‬ ‫كتاب البيوع ‪:‬‬ ‫‪ –6‬با ب ما جاء في ترك الشبهات ‪ :‬حديث النعمان بن بشير قال ) بسمعت‬ ‫ربسول الله ‪ ‬يقول ‪ :‬الحلل بّين والحرام بّين ………‪.‬‬ ‫‪ .‬‬ ‫حديث أنس بن مالك عن أبي موبسى عن النبي ‪ ‬قال ) المؤمن الذي يقرأ‬ ‫القرآن ويعمل به كالترجة طعمها طيب وريحها طيب …‪ ...‬‬ ‫كتاب الحكام ‪:‬‬ ‫‪ –9‬با ب ما جاء في القاضي بين الخصمين حتى يسمع كلمهما ‪ :‬حديث علي قال‬ ‫‪ :‬قال ربسول الله ‪ ‬إذا تقاضى إليك رجلن ‪.‬‬ ‫‪ -2‬با ب ما جاء ل نكاح إل بولي ‪ :‬حديث عائشة أن ربسول الله ‪ ‬قال ) أيما‬ ‫امرأة نكحت بغير إذن وليها …‪ .10‬با ب ما جاء في أن البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه ‪ :‬حديث‬ ‫وائل بن حجر عن ابيه قال ) جاء رجل من حضرموت …‬ ‫‪ .‬‬ ‫حديث على رضي الله عنه بسمعت النبي ‪ ‬يقول ) يأتي في آخر الزمان قوم‬ ‫حدثاء البسنان …‪ .‬‬ ‫‪ .‬‬ ‫‪ .‬الحديث ‪.‬‬ ‫‪ .‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪...3‬با ب ما جاء أن ل يخطب الرجل على خطبة أخيه ‪ :‬حديث أبي هريرة قال‬ ‫) قال ربسول الله ‪ ‬ل يبع الرجل على بيع أخيه ( ‪..(.8‬با ب ما جاء في كراهية الغش في البيوع حديث أبي هريرة ) أن ربسول الله‬ ‫‪ ‬مر على صبرة من طعام …‪.....‬‬ ‫‪ -7‬با ب ل يبيع حاضر لباد ‪ :‬حديث جابر قال ) قال ربسول الله ‪ : ‬ل يبيع حاضر‬ ‫لباد ‪( ..4‬با ب ما جاء في حق المرأة على مزوجها حديث عمرو بن الحوص ) عن أبيه‬ ‫أنه شهد حجة الوداع مع ربسول الله ‪ ‬وأنثى عليه ……‪( .‬‬ ‫‪ ..…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫‪ – 40‬با ب من رايا بقراءة القرآن أو تأكل به أو فخر به ‪.‬الحديث ‪..‬‬ ‫‪ .‬‬ ‫ةثانيا ‪ :‬من أحاديث جامع الترمذي ‪:‬‬ ‫كتاب النكاح ‪.‬‬ ‫حديث عمر بن الخطا ب يقول بسمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرأ بسورة‬ ‫الفرقان في حياة ربسول الله ‪ .‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.11‬با ب ما جاء فى فضل المزارعة ‪ :‬حديث أنس ) عن النبي ‪ ‬ما من مسلم‬ ‫يغرس غربسا ً أو يزرع مزرعا ً …‪.‬‬ ‫‪ .‬الحديث ‪. ‬الحديث ‪.

21‬با ب ما جاء فيمن حلف على يمين فرأى غيرها خيرا ً منها ‪ :‬حديث‬ ‫عبدالرحمن ابن بسمرة قال ) قال ربسول الله ‪ ‬يا عبدالرحمن ل تسأل المارة‬ ‫كتاب السير ‪:‬‬ ‫‪ –22‬با ب ما جاء في طعام المشركين ‪ :‬حديث قبيصة بن هلب يحد ث عن ابيه‬ ‫قال ‪ ) :‬بسألت ربسول الله ‪ ‬عن طعام النصارى فقال ‪ :‬ل يتخلجن في صدرك‬ ‫طعام ضارعت فيه النصرانية … (‬ ‫‪ ..‬‬ ‫‪ .‬‬ ‫كتاب النذلور لواليمان ‪:‬‬ ‫‪ –20‬با ب من نذر أن يطيع الله فليطعه ‪ :‬حديث عائشة ) عن النبي ‪ ‬قال ‪ :‬من‬ ‫نذر أن يطيع الله فليطعه ‪ ،‬ومن نذر أن يعصي الله فل يعصه ‪..25‬با ب ما جاء في ثوا ب الشهداء حديث كعب بن مالك أن ربسول الله ‪ ‬قال)‬ ‫إن ارواح الشهداء في طير خضر تعلق من ثمرة الجنة أو شجرة الجنة(‬ ‫كتاب اللباس ‪:‬‬ ‫‪26‬‬ .‬‬ ‫‪ .‬‬ ‫كتاب الضاحى ‪:‬‬ ‫‪ –18‬با ب ما جاء في الضحية بكبشين ‪ :‬حديث أنس بن مالك قال ) ضحى‬ ‫ربسول الله ‪ ‬بكبشين أملحين‬ ‫‪ .‬‬ ‫‪ .‬‬ ‫كتاب الطعمة ‪:‬‬ ‫‪ –16‬با ب ما جاء في ذكاة الجنين ‪ :‬حديث أبي بسعيد ) عن النبي ‪ ‬قال ذكاة‬ ‫الجنين ذكاة أمة … (‬ ‫كتاب الحكام لوالفوائد ‪:‬‬ ‫‪ –17‬با ب ما جاء في قتل الكل ب ‪ :‬حديث عبدالله بن مغفل قال ) قال ربسول‬ ‫الله ‪ ‬لول أن الكل ب أمة من المم …‪.‬‬ ‫كتاب فضائل الجهاد ‪:‬‬ ‫‪ –24‬با ب ما جاء في فضل الجهاد ‪ :‬حديث أبي هريرة قال ) قيل يا ربسول الله‬ ‫ما يعدل الجهاد ؟ قال ‪ :‬ل تستطيعونه ‪.15‬با ب ما جاء في التعزير ‪ :‬حديث أبي بردة بن نيار قال ) قال ربسول الله ‪‬‬ ‫ل يجلد فوق عشر جلدات ال فى حد من حدود الله …‪.23‬با ب ما جاء في إخراج اليهود والنصارى من جزيرة العر ب ‪ :‬حديث جابر عن‬ ‫عمر بن الخطا ب ) أن ربسول الله ‪ ‬قال لئن عشت إن شاء الله لخرجن اليهود‬ ‫والنصارى من جزيرة العر ب ‪ ،‬وطريق أخرى أخبرني عمر بن الخطا ب أنه بسمع‬ ‫ربسول الله ‪ ‬يقول لخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العر ب فل أترك فيها إل‬ ‫مسلما ً ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫‪ –13‬با ب ما جاء في الستر على المسلم ‪ :‬حديث بسالم عن أبيه ) أن ربسول‬ ‫الله ‪ ‬قال المسلم أخو المسلم ‪..…………: :‬‬ ‫………………‪.19‬با ب من العقيقة ‪ :‬حديث بسمرة ‪ ) :‬قال ربسول الله ‪ ‬الغلم مرتهن بعقيقته‬ ‫يذبح عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأبسه ‪....‬‬ ‫‪ –14‬با ب ما جاء في كم تقطع يد السارق ‪ :‬حديث عائشة ) أن النبي ‪ ‬كان‬ ‫يقطع في ربع دينار فصاعدا ً ‪.

..‬‬ ‫كتاب البر لوالصلة ‪:‬‬ ‫‪ –29‬با ب ما جاء في الذ ب عن عرض المسلم ‪ :‬حديث أم الدرداء عن أبي‬ ‫) من رد عن عرض أخيه …‬ ‫الدرداء عن النبي ‪ ‬قال‬ ‫كتاب الطب ‪:‬‬ ‫‪ –30‬با ب ما جاء في الحبة السوداء حديث أبي هريرة أن النبي ‪ ‬قال ) عليكم‬ ‫بهذه الحبة السوداء …‬ ‫ج – الصف الثالث الثانوي ‪:‬‬ ‫ألول ً ‪ :‬صحيح البخاري ‪:‬‬ ‫الفصل الدراسي اللول ‪:‬‬ ‫الكتب التي تدرس ‪:‬‬ ‫الد ب ‪ ،‬البستئذان ‪ ،‬القدر ‪.‬‬ ‫ةثانيا ‪ :‬سنن الترمذي ‪:‬‬ ‫الفصل الدراسي اللول ‪:‬‬ ‫الكتب التى تدرس ‪:‬‬ ‫صفة القيامة والرقائق والورع ‪ ،‬صفة الجنة ‪ ،‬صفة جهنم ‪ ،‬المثال ‪ ،‬فضائل‬ ‫القرآن ‪ ،‬القراءات ‪ ،‬التفسير ‪...‬‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪:‬‬ ‫الكتب التي تدرس ‪:‬‬ ‫الفتن ‪ ،‬العتصام ‪ ،‬التوحيد ‪. .27‬با ب ما جاء فى نعل النبي ‪ ‬حديث قتادة قلت لنس بن مالك ‪ ) :‬كيف‬ ‫كان نعل ربسول الله ‪ ‬؟ قال ‪ :‬لهما قبالن ( ‪.28‬با ب ماجاء في كراهية الشر ب في آنية الذهب والفضه ‪ :‬حديث ) أن‬ ‫حذيفة ابستسقى فأتاه بإناء من فضة فرماه ……‪.‬‬ ‫الكتب التي تقرأ ‪:‬‬ ‫المناقب ‪ ،‬فضائل أصحا ب النبي ‪ ،‬مناقب النصار ‪ ،‬فضائل القرآن ‪ ،‬النكاح ‪.‬‬ ‫‪ –26‬با ب ما جاء في الحرير والذهب ‪ :‬عن أبي موبسى الشعرى أن ربسول الله ‪‬‬ ‫قال ) حرم لبس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لنسائهم ‪.‬‬ ‫الكتب التي تقرأ ‪:‬‬ ‫المرضى ‪ ،‬الطب ‪ ،‬اللباس ‪ ،‬الدعوات ‪ ،‬الرقاق ‪ ،‬اليمان والنذور ‪ ،‬الكفارات ‪،‬‬ ‫الفرائض ‪ ،‬الحدود ‪ ،‬الديات ‪ ،‬ابستتابة ‪ ،‬المرتدين ‪ ،‬الكراه ‪ ،‬الحيل ‪ ،‬تعبير الرؤيا‬ ‫‪ ،‬الحكام ‪ ،‬التمني ‪ ،‬أخبار الحاد ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫الفصل الدراسي الثاني‬ ‫الكتب التي تدرس ‪:‬‬ ‫‪:‬‬ ‫‪27‬‬ .‬‬ ‫‪ .‬‬ ‫كتاب الشربه ‪:‬‬ ‫‪ .‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.

‬‬ ‫كتاب الطعمة ‪:‬‬ ‫‪ – 7‬با ب التسمية على الطعام والكل باليمين ‪ :‬حديث عمر بن أبي بسلمة كنت‬ ‫غلما ً في حجر ربسول الله ‪ ‬وكانت يدي تطيش ……‪.‬‬ ‫الكتب التي تقرأ ‪:‬‬ ‫المناقب ‪.‬‬ ‫كتاب الشربة ‪:‬‬ ‫‪ – 11‬حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ) أن ربسول الله ‪ ‬قال ‪ :‬من‬ ‫شر ب الخمر في الدنيا ثم لم يتب منها حرمها في الخرة ‪..‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪..‬‬ ‫‪ – 8‬با ب ما يقول إذا فرغ من طعامه ‪ :‬حديث أبي أمامة أن النبي ‪ ) ‬كان إذا‬ ‫رفع مائدته …‬ ‫كتاب الذبائح لوالصيد ‪:‬‬ ‫‪ – 9‬حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه ) بسألت النبي ‪ ‬عن صيد المعراض …‬ ‫‪ – 10‬با ب ذبائح أهل الكتا ب ‪ :‬حديث عبدالله بن مغفل رضي الله عنه قال ) كنا‬ ‫محاصرين قصر خيبر فرمى إنسان بجرا ب ‪…… .‬‬ ‫لويحفظ الطلب في الصف الثالث الحاديث التية ‪:‬‬ ‫ألول ‪ :‬صحيح البخارى ‪:‬‬ ‫كتاب النكاح ‪....‬‬ ‫‪ – 2‬با ب لزوجك عليك حق ‪ :‬حديث عبدالله بن عمروبن العاص قال ) قال ربسول‬ ‫الله ‪ : ‬يا عبدالله ألم أخبر أنك تصوم النهار …‬ ‫كتاب الطلق ‪:‬‬ ‫‪ – 3‬حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ) أنه طلق امرأته وهي حائض ‪.‬‬ ‫‪ – 1‬با ب الترغيب فى النكاح ‪ :‬حديث أنس بن مالك رضي الله عنه ) جاء ثلثة‬ ‫رهط إلى ربسول الله …‪.‬‬ ‫‪ – 13‬با ب تغطية الناء ‪ :‬حديث همام عن عطاء بن جابر ) أن ربسول الله ‪ ‬قال‬ ‫أطفئوا المصابيح إذا رقدتم …‬ ‫كتاب الطب ‪:‬‬ ‫‪ – 14‬با ب ما جاء في كفارة المرض حديث عائشة قالت ) قال ربسول الله ‪ ‬ما‬ ‫من مصيبة تصيب المسلم ‪ – 15‬با ب دعاء العائد للمريض ‪ :‬حديث عائشة رضي‬ ‫الله عنها أن ربسول الله ‪ ‬كان إذا أتى مريضا ً‬ ‫‪28‬‬ .‬‬ ‫‪ – 12‬با ب الشر ب قائما ً ‪ :‬حديث النزال قال أتى علي رضي الله عنه با ب الرحبة‬ ‫فشر ب قائما ً فقال …‪..…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫الدعوات ‪..‬‬ ‫‪ – 4‬با ب الخلع ‪ :‬حديث ابن عباس ان أمرأة ثابت بن قيس أتت النبي ‪… ‬‬ ‫‪ – 5‬با ب يلحق الولد بأمه الملعنه ‪ :‬حديث ابن عمر أن النبي ‪ ‬ل عن بين رجل‬ ‫وامرأته …‬ ‫‪ – 6‬با ب وجو ب النفقة على الهل والعيال ‪ :‬حديث أبي هريرة رضي الله عنه‬ ‫قال ) قال النبي ‪ ‬أفضل الصدقة ما ترك غنى ( ‪..

.‬‬ ‫كتاب اليمان لوالنذلور ‪:‬‬ ‫‪ – 24‬حديث عبدالرحمن بن بسمرة قال ) قال النبي ‪ ‬يا عبدالرحمن ل تسأل‬ ‫المارة‬ ‫‪ – 25‬با ب كراهية الشفاعة في الحد إذا رفع إلى السلطان ‪ :‬حديث عائشة رضي‬ ‫الله عنها أن قريشا ً أهمتهم المرأة المخزومية …‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪..‬‬ ‫كتاب اللباس ‪:‬‬ ‫‪ – 17‬حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن ربسول الله ‪ ‬قال ) ل ينظر الله إلى‬ ‫خيلء‬ ‫من جر ثوبه‬ ‫‪ – 18‬با ب اشتمال الصماء ‪ :‬حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال نهى النبي ‪‬‬ ‫عن الملمسة والمنابذه ‪....‬‬ ‫‪ –30‬با ب رؤيا الصالحين ‪ :‬حديث أبي بسعيد الخدري ) أنه بسمع النبي ‪ ‬يقول إذا‬ ‫رأى أحدكم رؤيا يحبها‬ ‫‪29‬‬ ..28‬با ب ل يقتل المسلم بالكافر ‪ :‬حديث أبي جحيفة قال ) بسألت عليا ً رضي‬ ‫الله عنه هل عنكم شي مما ليس في القرآن ‪...‬‬ ‫كتاب الكراه ‪:‬‬ ‫‪ –29‬با ب من اختار الضر ب والقتل والهوان على الكفر ‪ :‬حديث أنس رضي الله‬ ‫عنه قال ) قال ربسول الله ‪ ‬ثل ث من كن فيه وجد حلوة اليمان ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫‪ – 16‬با ب ما أنزل الله من داء إل أنزل له شفاء حديث أبي هريرة رضي الله‬ ‫عنه ) عن النبي ‪ ‬قال ما أنزل الله داء إل أنزل له شفاء ‪...‬‬ ‫كتاب الديات ‪:‬‬ ‫‪ – 26‬قول الله تعالى ) ومن يقتل مؤمنا متعمدا ( حديث عبدالله ) قال رجل يا‬ ‫ربسول الله أي الذنب أعظم ‪.‬‬ ‫‪ – 19‬با ب المتشبهون بالنساء والمتشبهات بالرجال ‪ :‬حديث ابن عباس رضي الله‬ ‫عنهما ) لعن ربسول الله ‪ ‬المتشبهين من الرجال بالنساء …‬ ‫‪ – 20‬با ب إعفاء اللحى ‪ :‬حديث ابن عمر رضى الله عنهما قال ) قال ربسول الله‬ ‫‪ ‬أنهكوا الشوار ب وأعفوا اللحى …‬ ‫‪ – 21‬با ب عذا ب المصورين يوم القيامة ‪ :‬حديث عبدالله بن عمر رضي الله‬ ‫عنهما ) أن ربسول الله ‪ ‬قال إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة‬ ‫…‬ ‫كتاب الدب ‪:‬‬ ‫‪ – 22‬با ب قول الله تعالى ‪ :‬ووصينا النسان بوالديه ‪ :‬حديث أبى عمرو الشيباني‬ ‫) يقول أخبرنا صاحب هذه الدار وأومأ بيده إلى دار عبدالله قال بسألت النبي ‪‬‬ ‫أي العمل أحب الى الله ‪.‬‬ ‫‪ – 23‬با ب إثم من ل يأمن جاره بوائقه ‪ :‬حديث أبي شريح أن النبي ‪ ‬قال والله‬ ‫ل يؤمن والله ل يؤمن ‪.‬‬ ‫‪ –27‬با ب المعدن جبار والبئر جبار ‪ :‬حديث أبي هريرة أن ربسول الله ‪‬‬ ‫قال) العجماء جرحها جبار (‬ ‫‪ ..‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.

.‬‬ ‫‪ .35‬با ب ما جاء فى إجامزة خبر الواحد الصدوق ‪ :‬حديث عبدالله بن عمر قال‬ ‫) بينا الناس بقباء في صلة اصبح إذ …‬ ‫كتاب العتصام بالكتاب لوالسنة ‪:‬‬ ‫‪ –36‬حديث هلل بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة أن ربسول الله ‪‬‬ ‫قال كل أمتي يدخلون الجنة إل من أبي ……‬ ‫كتاب التوحيد ‪:‬‬ ‫‪ -37‬حديث معاذ بن جبل قال ) قال النبي ‪ ‬يا معاذ أتدري ما حق الله على‬ ‫العباد ……‬ ‫‪ –38‬با ب قول النبي ‪ ‬ل شخص أغير من الله ‪ :‬حديث بسعد بن عبادة ) لو رأيت‬ ‫رجلمع مزوجتي لضربته بالسيف غير مصفح …‬ ‫‪ .‬حديث أبي هريرة قال جاء مشركو قريش إلى ربسول الله ‪… ‬‬ ‫‪30‬‬ ..‬‬ ‫‪ – 2‬با ب ‪ .39‬با ب قوله تعالى ) وكان عرشه على الماء ( حديث أبي هريرة عن النبي ‪‬‬ ‫قال ) إن يمين الله ملى ل يغيضها نفقة بسحاء الليل والنهار ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪..42‬با ب قول الله تعالى ) ونضع الموامزين القسط ليوم القيامة ( حديث أبي‬ ‫هريرة رضي الله عنه قال ) قال النبي ‪ ‬كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان‬ ‫على اللسان ثقيلتان في الميزان ) بسبحان الله وبحمده بسبحان الله العظيم ( ‪.‬‬ ‫‪ .‬‬ ‫ثانيا ‪ :‬من أحاديث الترمذي ‪:‬‬ ‫كتاب القدر ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬با ب ما جاء في الشقاء والسعادة حديث عمر قال ) يا ربسول الله ارأيت ما‬ ‫نعمل …‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪..32‬با ب قول النبي ‪ ‬بسترون بعدي أمورا ً تنكرونها ‪ :‬حديث عبدالله قال ) قال‬ ‫لنا ربسول الله ‪ ‬إنكم بسترون بعدي ………‬ ‫كتاب الحكام ‪:‬‬ ‫‪ –33‬حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ) أن ربسول الله ‪ ‬قال أل كلكم‬ ‫راع وكلكم مسئول عن رعيته … ‪...34‬با ب من قضى له بحق أخيه فل يأخذه فإن قضاء الحاكم ل يحل حراما ً ول‬ ‫يحرم حلل ‪ :‬حديث أم بسلمة مزوج النبي ‪ ) ‬أخبرت عن ربسول الله ‪ ‬أنه بسمع‬ ‫خصومة ببا ب حجرته ‪..‬‬ ‫كتاب الفتن ‪:‬‬ ‫‪ –31‬حديث عبدالله قال ) قال النبي ‪ ‬أنا فرطكم على الحوض ( …‬ ‫‪ .41‬با ب قوله ) وكلم الله موبسى تكليما ( حديث أبي هريرة أن النبي ‪ ‬قال‬ ‫) احتج آدم وموبسى فقال موبسى‬ ‫‪ ..40‬حديث جرير قال خرج علينا ربسول الله ‪ ‬ليلة البدر ) فقال إنكم بسترون‬ ‫ربكم كما ترون هذا ل تضامون في رؤيته ‪.‬‬ ‫‪ .‬‬ ‫‪ .

.‬‬ ‫كتاب الفتن ‪:‬‬ ‫‪ – 3‬با ب ما جاء في تغيير المنكر باليد أو باللسان أو بالقلب حديث النعمان بن‬ ‫بشير قال ) قال ربسول الله ‪ ‬مثل القائم على حدود الله والمداهن فيها كمثل‬ ‫قوم ……‪.‬‬ ‫‪ – 12‬با ب ما جاء في الشفاعة حديث أنس قال ) قال ربسول الله ‪ ‬شفاعتي‬ ‫لهل الكبائر من أمتي (‬ ‫‪ – 13‬با ب حديث عائشة قال ) كانت وبسادة ربسول الله ‪ ‬التي يضطجع عليها من‬ ‫أدم حشوها ليف …‪(. .‬‬ ‫كتا ب صفة القيامة والرقائق والورع ‪:‬‬ ‫‪ – 11‬با ب في القيامة ‪ :‬حديث عدي بن حاتم قال ) قال ربسول الله ‪ ‬ما منكم‬ ‫من رجل إل بسيكلمه ربه يوم القيامة ……‪.‬‬ ‫‪ – 10‬با ب ما جاء في معيشة النبي ‪ ‬حديث مسروق قال ) دخلت على عائشة‬ ‫فدعت لي بطعام وقالت ما أشبع من طعام فأشاء أن أبكي إل بكيت …‪( .‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪..‬‬ ‫‪ – 4‬با ب ما جاء بستكون فتن كقطع الليل المظلم ‪ :‬حديث أبي هريرة ) أن‬ ‫ربسول الله ‪ ‬قال بادروا بالعمال فتنا ً كقطع الليل المظلم …‬ ‫‪ – 5‬با ب ما جاء في المهدي ‪ :‬حديث عبدالله بن مسعود قال قال ربسول الله ‪‬‬ ‫ل تذهب الدنيا حتى يملك العر ب رجل من أهل بيتي يواطئ ابسمه ابسمي …‬ ‫‪ – 6‬با ب ما جاء في نزول عيسى ابن مريم عليه السلم ‪ :‬حديث أبي هريرة ) أن‬ ‫ربسول الله ‪ ‬قال والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما ً‬ ‫مقسطا ً ……‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪..‬‬ ‫كتاب صفة جهنم ‪:‬‬ ‫‪31‬‬ ....‬‬ ‫كتاب الزهد ‪:‬‬ ‫‪ – 8‬با ب الصحة والفراغ نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس ‪ :‬حديث ابن عباس‬ ‫قال ) قال ربسول الله ‪ ‬نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ (‬ ‫‪ – 9‬با ب ماجاء في قلب الشيخ شا ب على حب اثنتين حديث أبي هريرة ) أن‬ ‫النبي ‪ ‬قال قلب الشيخ شا ب على حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال ‪.‬‬ ‫كتاب الشهادات ‪:‬‬ ‫‪ – 7‬با ب ماجاء في شهادة الزور ‪ :‬حديث أبي بكرة ) أن ربسول الله ‪ ‬قال أل‬ ‫أخبركم بأكبر الكبائر قالوا بلى ياربسول الله ‪.‬‬ ‫كتاب صفة الجنة ‪:‬‬ ‫‪ – 14‬با ب ما جاء في صفة الجنة ‪ :‬حديث أبي هريرة ) عن ربسول الله ‪ ‬أنه قال‬ ‫‪ :‬إن في الجنة لشجرة يسير الراكب في ظلها مائة بسنة …‪(.‬‬ ‫‪ – 15‬با ب ما جاء في ترائي أهل الجنة في الغرف حديث أبي هريرة ) عن النبي‬ ‫‪ ‬قال إن أهل الجنة ليتراأون في الغرفة كما ……‪..

‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫كتاب المثال ‪:‬‬ ‫‪ – 26‬با ب ما جاء في مثل النبي ‪ ‬والنبياء قبله ‪ :‬حديث جابر بن عبدالله قال‬ ‫قال النبي ‪ ) ‬إنما مثلي ومثل النبياء قبلي … (‬ ‫كتاب تفسير القرآن ‪:‬‬ ‫‪ – 27‬با ب من بسورة البقرة حديث عبدالله بن مسعود قال ) قال ربسول الله ‪‬‬ ‫صلة الوبسطى صلة العصر‪.‬‬ ‫– با ب من بسورة الحزا ب ‪ :‬حديث ابن عمر ) ما كنا ندعو مزيد بن حارثة إل مزيد‬ ‫بن محمد حتى نزل القرآن ) ادعوهم لبائهم هو أقسط عند الله ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫‪ – 16‬با ب حديث حارثة بن وهب الخزاعي يقول ) بسمعت ربسول الله ‪ ‬يقول أل‬ ‫أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لبره أل أخبركم بأهل‬ ‫النار كل عتل جواظ مستكبر ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫‪ – 25‬با ب ما جاء في لبس البياض ‪ :‬حديث بسمرة قال ) قال ربسول الله ‪‬‬ ‫البسوا البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم ‪..‬‬ ‫‪ – 18‬با ب ما جاء في ابستكمال اليمان ومزيادته ونقصانه حديث أبي هريرة قال‬ ‫) قال ربسول الله ‪ ‬اليمان بضع وبسبعون بابا ً ‪.‬‬ ‫كتاب الدعوات ‪:‬‬ ‫‪32‬‬ ..‬‬ ‫كتاب اليمان ‪:‬‬ ‫‪ – 17‬با ب ما جاء في بني البسلم على خمس ‪ :‬حديث ابن عمر قال قال ربسول‬ ‫الله ‪ ‬بني البسلم على خمس …‪.‬‬ ‫‪ – 28‬با ب من بسورة التوبة ‪ /‬حديث أبي بسعيد الخدري قال ) تمارى رجلن في‬ ‫المسجد الذي أبسس على التقوى من أول يوم …‪..‬‬ ‫كتاب الدب ‪:‬‬ ‫‪ – 23‬با ب ما جاء في تشميت العاطس ‪ :‬حديث أبي هريرة قال ) قال ربسول‬ ‫الله ‪ ‬للمؤمن على المؤمن بست خصال ……‬ ‫‪ – 24‬با ب ما جاء أن الله يحب العطاس ويكره التثاؤ ب حديث أبي هريرة رضي‬ ‫الله عنه ) أن ربسول الله ‪ ‬قال العطاس من الله ‪( .....‬‬ ‫كتاب الستئذان ‪:‬‬ ‫‪ – 22‬با ب ما جاء في التسليم عند القيام وعند القعود ‪ :‬حديث أبي هريرة ) أن‬ ‫ربسول الله ‪ ‬قال ‪ :‬إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم …‪.‬‬ ‫‪ – 19‬با ب ما جاء بسبا ب المسلم فسوق حديث ابن مسعود قال ) قال ربسول‬ ‫الله ‪ ‬بسبا ب المسلم فسوق وقتاله كفر …‬ ‫كتاب العلم‬ ‫ً‬ ‫‪ – 20‬با ب إذا أراد الله بعبد خيرا فقهه في الدين حديث ابن عباس ) أن ربسول‬ ‫الله ‪ ‬قال من يرد الله به خيرا ً يفقهه فيالدين …‬ ‫‪ – 21‬با ب ما جاء في تعظيم الكذ ب على ربسول الله ‪ ‬حديث عبدالله بن‬ ‫مسعود قال ) قال ربسول الله ‪ ‬من كذ ب علي متعمدا ً فليتبوأ مقعده من النار‬ ‫‪(.

‬‬ ‫‪ – 7‬أصول التفسير ‪ :‬حصة لواحدة في السبوع لكل صف من‬ ‫الصفوف الثلةثة ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫– با ب ما جاء في فضل الدعاء ‪ :‬حديث النعمان بن بشير ) عن النبي ‪ ‬قال‬ ‫الدعاء هو العبادة ثم قرأ (‬ ‫ با ب في فضل التوبة والبستغفار ‪ :‬حديث مزر بن حبيش قال ) أتيت صفوان بن‬‫عسال المرادي أبساله المسح على الخفين فقال ‪...‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫الكتا ب المقرر هو ) مباحث في علوم القرآن ( لمناع القطان‬ ‫أ – الصف للول ‪ :‬ويدرس الطل ب فيه الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫التعريف بالعلم وبيان نشأته وتطوره ‪ ،‬القرآن تعريف القرآن ‪ ،‬أبسماؤه وأوصافه ‪،‬‬ ‫والفرق بين القرآن والحديث القدبسي والحديث النبوي ‪ ،‬الفرق بين الحديث‬ ‫القدبسي والحديث النبوي ‪،‬‬ ‫معنى الوحي ‪ ،‬كيفية وحي الله إلى الملئكة ‪ ،‬كيفية وحي الله إلى ربسوله ‪،‬‬ ‫كيفية وحي الملك إلى الربسول ‪ ،‬شبه الجاحدين على الوحي ‪ ،‬متاهات المتكلمين‬ ‫‪ ،‬المكي والمدني ‪ ،‬وعناية العلماء بالمكي والمدني ‪ ،‬وأمثلة ذلك وفوائده ‪،‬‬ ‫معرفة المكي والمدني وبيان الفرق بينهما ‪ ،‬مميزات المكي والمدني ‪ ،‬معرفة‬ ‫أول ما نزل وآخر ما نزل ‪ ،‬فوائد هذا المبحث ‪ ،‬أبسبا ب النزول ‪ ،‬عناية العلماء‬ ‫بها ‪ ،‬ما يعتمد عليه في معرفة بسبب النزول ‪ ،‬تعريف السبب ‪ ،‬فوائد معرفة‬ ‫بسبب النزول ‪ ،‬العبرة بعموم اللفظ ل بخصوص السبب ‪ ،‬صيغة بسبب النزول ‪،‬‬ ‫تعدد الروايات في بسبب النزول ‪ ،‬تعدد النزول في مجال التربية والتعليم ‪،‬‬ ‫المنابسبة بين اليات والسور ‪ ،‬نزول القرآن جملة ‪ ،‬نزول القرآن منجما ً ‪ ،‬من‬ ‫حكم نزول القرآن منجما ‪ ،‬البستفادة من نزول القرآن منجما ً في التربية‬ ‫‪33‬‬ ..…………: :‬‬ ‫………………‪..‬النوع الثالث والتسعون ) معرفة الحفاظ وذكر‬ ‫جماعة من علماء المصار لهم حفظ وفقه ‪ ،‬وبيان ما اختص به كل منهم من‬ ‫ناحية العلم ‪.‬‬ ‫‪ .‬‬ ‫ج – الصف الثالث ‪ :‬يدرس للطل ب من الكتا ب نفسه الجزء الخير ويشمل‬ ‫من أول النوع التابسع والعشرين ) معرفة البسناد العالي والنامزل وأقسام العلو‬ ‫والنزول ( إلى نهاية الكتا ب ‪.‬‬ ‫ ب – الصف الثانى ‪ :‬يدرس للطل ب من الكتا ب ) من أول النوع العشرين‬ ‫) المدرج ( وإنقسامه إلى مدرج المتن ومدرج البسناد وما وقع في الصحيحين منه‬ ‫إلى نهاية النوع الثامن والعشرين التحذير من تأليف من لم يتأهل لتصنيف‬ ‫الحديث وتحرير المصنفات والعناية بمعرفة علوم الحديث ومصطلحاته وما نقل‬ ‫عن المام البخاري في آدا ب طلب الحديث ‪..6‬أصول الحديث ‪ :‬حصتان فى السبوع لكل صف من الصفوف‬ ‫الثلةثة‬ ‫الكتا ب المقرر لجميع الصفوف ) تدريب الرالوي شرح تقريب النوالوي (‬ ‫للسيوطى وتومزع الموضوعات على النحو التالي ‪:‬‬ ‫أ – الصف اللول ‪ :‬يدرس للطل ب ) من الكتا ب أوله إلى نهاية الحديث‬ ‫المضطر ب ‪.

.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫نزول القرآن على بسبعة أحرف ‪ ،‬اختلف العلماء في المراد بها ‪ ،‬الترجيح بينها ‪،‬‬ ‫حكمة نزول القرآن على بسبعة أحرف ‪ ،‬القراءات والقراء ‪ ،‬وكثرة القراء‬ ‫والسبب فيالقتصار على السبعة ‪ ،‬أنواع القراءات وحكمها وضوبطها ‪ ،‬فوائد‬ ‫الختلف في القراءات الصحيحة ‪ ،‬الوقف والبتداء ‪ ،‬التجويد وآدا ب التلوة تعليم‬ ‫القرآن والجرة عليه ‪ ،‬القواعد التي يحتاج إليها المفسر ‪ ،‬الضمائر ‪ ،‬التعريف‬ ‫والتنكير ‪ ،‬الفراد والجمع ‪ ،‬مقابلة الجمع بالجمع أو بالمفرد ‪ ،‬ما يظن أنه‬ ‫مترادف وليس من المترادف ‪ ،‬السؤال والجوا ب ‪ ،‬الخطا ب بالبسم والخطا ب‬ ‫بالفعل ‪ ،‬والعطف ‪ ،‬الفرق بين اليتاء والعطاء ‪ ،‬ألفاظ – كان – وكاد‪ -‬وجعل –‬ ‫وعسى – ولعل ‪ ،‬الفرق بين المحكم والمتشابه ‪ ،‬الحكام العام والتشابه العام ‪،‬‬ ‫الحكام الخاص ‪ ،‬التشابه الخاص ‪ ،‬الختلف في معرفة المتشابه ‪ ،‬التوفيق بين‬ ‫الرأيين بفهم معنى التأويل ‪ ،‬التأويل المذموم ‪ ،‬العام والخاص وتعريف العام‬ ‫وصيع العموم ‪ ،‬أقسام العام ‪ ،‬الفرق بين العام المراد به الخصوص والعام‬ ‫المخصوص ‪ ،‬تعريف الخاص وبيان المخصص ‪ ،‬وتخصيص السنة بالقرآن ‪ ،‬صحة‬ ‫الحتجاج بالعام بعد تخصيصه فيما بقي ‪ ،‬ما يشمله الخطا ب ‪ ،‬النابسخ والمنسوخ‬ ‫‪ ،‬تعريف النسخ وشروطه ‪ ،‬ما يقع فيه النسخ ما بعد النسخ ‪ ،‬ما يعرف به‬ ‫النسخ وأهميته ‪ ،‬والراء في النسخ وأدلة ثبوته ‪ ،‬أقسام النسخ ‪ ،‬أنواع النسخ في‬ ‫القرآن ‪ ،‬حكمه النسخ ‪ ،‬النسخ إلى بدل ‪ ،‬وإلى غير بدل ‪ ،‬نسبة النسخ ‪ ،‬أمثلة‬ ‫للنسخ المطلق والمقيد ‪ ،‬تعريف المطلق والمقيد ‪ ،‬وأقسام المطلق والمقيد ‪،‬‬ ‫وحكم كل منها ‪ ،‬المنطوق والمفهوم ‪ ،‬تعريف المنطوق ‪ ،‬وأقسام دللة القتضاء‬ ‫‪ ،‬دللة إلشارة ‪ ،‬تعريف المفهوم وأ قسامه ‪..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪..‬‬ ‫والتعليم ‪ ،‬جمع القرآن وترتيبه ‪ ،‬جمع القرآن بمعنى حفظه على عهد النبي ‪، ‬‬ ‫جمع القرآن في عهد أبي بكر رضي الله عنه ‪ ،‬شبه مردودة ‪ ،‬ترتيب اليات‬ ‫والسور ‪ ،‬ترتيب السور ‪ ،‬الربسم العثمانى ‪ ،‬تحسين الربسم العثماني ‪ ،‬الفواصل‬ ‫ورؤوس الي ‪.‬‬ ‫ج – الصف الثالث ‪ :‬لويدرس الطلب فيه الموضوعات التالية من‬ ‫نفس الكتاب ‪:‬‬ ‫إعجامز القرآن ‪ ،‬تعريف العجامز وإثباته ‪ ،‬القدر المعجز من القرآن ‪ ،‬العجامز‬ ‫اللغوي والعجامز العلمي ‪ ،‬العجامز التشريعي ‪ ،‬أمثال القرآن ‪ :‬تعريف المثل ‪،‬‬ ‫أنواع المثال في القرآن ‪ ،‬فوائد المثال ‪ ،‬أقسام القرآن ‪ ،‬تعريف القسم وصيغه‬ ‫‪ ،‬فائدة القسم في القرآن ‪ ،‬المقسم به في القرآن ‪ ،‬أنواع القسم ‪ ،‬أحوال‬ ‫المقسم عليه ‪ ،‬القسم والشرط ‪ ،‬جدل القرآن ‪ ،‬تعريف الجدل ‪ ،‬وطريقة القرآن‬ ‫في المناظرة ‪ ،‬أنواع من مناظرات القرآن وأدلته ‪ ،‬قصص القرآن ‪ ،‬معنى‬ ‫القصص ‪ ،‬أنواع القصص في القرآن ‪ ،‬فوائد قصص القرآن ‪ ،‬تكرار القصص‬ ‫وحكمته ‪ ،‬القصة في القرآن حقيقة ل خيال ‪ ،‬أثر القصص القرآني في التربية‬ ‫والتهذيب ‪ ،‬ترجمة القرآن ‪ ،‬معنى الترجمة ‪ ،‬حكم الترجمة الحرفية ‪ ،‬الترجمة‬ ‫‪34‬‬ .‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫ب – الصف الثاني ‪ :‬لويدرس فيه الطلب الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫من نفس الكتا ب ) علوم القرآن ( ‪..

‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫‪35‬‬ .‬‬ ‫الفرائض ‪ ،‬العتق ‪ ،‬النكاح ‪ ،‬الطلق ‪ ،‬اليلء ‪ ،‬الظهار ‪ ،‬اللعان ‪ ،‬العدد ‪ ،‬الرضاع ‪،‬‬ ‫اليمان ‪ ،‬القضاء ‪،‬‬ ‫النفقات ‪ ،‬الجنايات ‪ ،‬الديات ‪ ،‬الحدود ‪ ،‬الطعمة ‪،‬‬ ‫الشهادات ‪ ،‬القرار ‪.‬‬ ‫ج – الصف الثالث ‪ :‬حصتان في السبوع لوتشمل الدراسة الكتب‬ ‫التالية ‪.‬‬ ‫تراجم لبعض مشاهير المفسرين ابن عباس ‪ ،‬مجاهد بن جبر المكي ‪ ،‬الطبري ‪،‬‬ ‫ابن كثير ‪ ،‬فخر الدين الرامزي ‪ ،‬الزمخشري ‪ ،‬الشوكاني ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ – 9‬أصول الفقه حصة لواحدة أسبوعيا لكل سنة من السنوات الثل ث‬ ‫‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪..‬‬ ‫‪ – 8‬الفقه ‪ :‬الكتاب المقرر لجميع الصفوف هو ) الرلوض المربع (‬ ‫للمام البهوني الحنبلي ‪:‬‬ ‫وتومزع موضوعاته على النحو التي ‪:‬‬ ‫أ – الصف اللول ‪ :‬أربع حصص في البسبوع ويدرس من أول كتا ب الروض‬ ‫المربع وتشمل الدرابسة الكتب التالية ‪:‬‬ ‫الطهارة ‪ ،‬الصلة ‪ ،‬الجنائز ‪ ،‬الزكاة ‪...‬‬ ‫ ب – الصف الثانى ‪ :‬ثل ث حصص في البسبوع وتشمل الدرابسة الكتب التالية ‪:‬‬ ‫الصيام ‪ ،‬المنابسك ‪ ،‬الجهاد ‪ ،‬البيع ‪ ،‬الوقف ‪ ،‬الوصايا ‪.‬‬ ‫ومن أشهر الكتب المؤلفة في التفسير بالرأي مفاتيح الغيب للرامزي ‪ ،‬البحر‬ ‫المحيط لبي حيان ‪ ،‬الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون القاويل للزمخشري ‪،‬‬ ‫وغيرها‬ ‫ومن أشهر كتب التفسير في العصر الحديث الجواهر في تفسير القرآن للشيخ‬ ‫طنطاوي جوهري ‪ ،‬تفسير المنار للسيد محمد رشيد رضا ‪ ،‬في ظلل القرآن‬ ‫لسيد قطب ‪ ،‬تفسير البيان للقرآن الكريم لعائشة عبدالرحمن بنت الشاطيء ‪،‬‬ ‫تفسير الفقهاء ‪ ،‬أحكام القرآن للجصاص ‪ ،‬أحكام القرآن لبن العربي ‪ ،‬الجامع‬ ‫لحكام القرآن لبي عبدالله القرطبي وغيرها ‪.‬‬ ‫التفسيرية ‪ ،‬القراءة في الصلة بغير العربية قوة المة البسلمية هي بسبيل‬ ‫انتصار البسلم وبسيادة لغة القرآن ‪ ،‬التفسير والتأويل ‪ ،‬معنى التفسير والتأويل‬ ‫‪ ،‬الفرق بين التفسير والتأويل ‪ ،‬شرف التفسير ‪ ،‬شروط المفسر وآدابه ‪ ،‬نشأة‬ ‫التفسير وتطوره ‪ ،‬التفسير في عهد النبي ‪ ‬وأصحابه ‪ ،‬والتفسير في عهد‬ ‫التابعين ‪ ،‬التفسير فى عصور التدوين طبقات المفسرين التفسير بالمأثور‬ ‫والتفسير بالرأي التفسير بالمأثور الختلف فيه ‪ ،‬تجنب البسرائيليات ‪ ،‬حكم‬ ‫التفسير بالمأثور ‪ ،‬التفسير بالرأي ‪ ،‬حكم التفسير بالرأي ‪ ،‬البسرائيليات ‪،‬‬ ‫تفسير الصوفية ‪ ،‬التفسير الشاري ‪ ،‬غرائب التفسير ‪ ،‬التعريف بأشهر كتب‬ ‫التفسير ‪ ،‬أشهر الكتب المؤلفة في التفسير بالمأثور مثل جامع البيان في تفسير‬ ‫القرآن للطبري ‪ ،‬المحرر الوجيز في تفسير الكتا ب العزيز لبن عطية ‪ ،‬تفسير‬ ‫القرآن العظيم لبن كثير وغيرها ‪..

‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫التقليد ‪ :‬تعريفه ‪ ،‬تحريم التقليد في أصول الدين ‪ ،‬التقليد في الفروع ‪ ،‬فتيا‬ ‫الحاكم موانع الفتيا ‪ ،‬التعارض والترجيح ‪.‬‬ ‫أدلة الحكام الكتاب ‪ :‬الحقيقة والمجامز ‪ ،‬المحكم والمتشابه ‪ ،‬النسخ ‪ ،‬السنة‬ ‫‪ ،‬الخبر المتواتر ‪ ،‬أخبار الحاد ‪ ،‬أيفيد خبر الواحد العلم أم الظن ؟ الحتجاج‬ ‫بخبر الواحد ‪ ،‬الفرق بين الرواية والشهادة ‪ ،‬الجرح والتعديل ‪ ،‬كيفية الرواية‬ ‫وطرق الداء ‪ ،‬المربسل الجماع ‪ :‬تعريفه ‪ ،‬حجية أهل الجماع ‪ ،‬الجماع‬ ‫السكوتي مستند الجماع ‪ ،‬أقسام الجماع ‪ ،‬ابستصحا ب العدم الصلي عند عدم‬ ‫الدليل الشرعي الصول المختلف فيها ‪ :‬شرع من قبلنا ‪ ،‬قول الصحابى في‬ ‫حق غير الصحابة ‪ ،‬البستحسان ‪ ،‬المصالح المربسلة ‪ ،‬ابستصحا ب الحكم السابق‬ ‫ج ‪ :‬الصف الثالث ‪ :‬يدرس الطل ب من كتا ب ) إمتاع العقول ( لشيبه الحمد‬ ‫ويومزع المنهج كما يلي ‪:‬‬ ‫من قوله مبادئ لغوية إلى آخر الكتا ب ويشمل ‪:‬‬ ‫النص الظاهر ‪ ،‬المؤول ‪ ،‬المجمل ‪ ،‬المبين ‪ ،‬المر ‪ ،‬النهي ‪ ،‬العام ‪ ،‬صيغ‬ ‫العموم ‪ ،‬التخصيص ‪ ،‬المخصص المنفصل ‪ ،‬المخصص المتصل ) ويشمل (‬ ‫البستثناء والشروط ‪ ،‬والصفة ‪ ،‬والغاية ‪ ،‬وبدل البعض ‪ ،‬المطلق ‪ ،‬والمقيد ‪،‬‬ ‫المنطوق والمفهوم ‪..…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫أركان الر ث ‪ ،‬وشروطه ‪ ،‬وموانع الر ث ‪ ،‬الوارثون من الرجال ‪ ،‬الوارثات من‬ ‫النساء ‪ ،‬الفروض المقدرة ‪ ،‬أصحا ب النصف ‪ ،‬أصحا ب الربع ‪ ،‬أصحا ب الثمن ‪،‬‬ ‫أصحا ب الثلثين ‪ ،‬أصحا ب الثلث ‪ ،‬أصحا ب السدس ‪ ،‬أحكام الجدات ‪ ،‬التعصيب ‪،‬‬ ‫‪36‬‬ .‬‬ ‫أ – الصف اللول ‪ :‬الكتا ب المقرر للسنة الولى ) الورقات ( لمام الحرمين‬ ‫الجويني مع شرحه للمحلي ويطالب الطل ب بحفظ متن الورقات ‪.‬‬ ‫القياس ‪ :‬تعريفه ‪ ،‬حجيته ‪ ،‬كيفية إدراك العلة الشرعية التي هي مناط الحكم ‪،‬‬ ‫أقسام القياس ‪ ،‬أركانه ‪ ،‬شروط العمل بالقياس ‪ ،‬الدلة التي تثبت بها العلة ‪:‬‬ ‫الدلة النقلية ‪ ،‬الجماع ‪ ،‬البستنباط ‪ ،‬السبر والتقسيم المنابسبة ‪ ،‬الدوران ‪،‬‬ ‫القوادح التي تقدح في القياس‬ ‫الجتهاد ‪ :‬تعريفه ‪ ،‬شروطه ‪ ،‬جوامز الجتهاد في مزمن النبي ‪ ، ‬جوامز الجتهاد‬ ‫من النبي ‪ ‬فيما لم ينزل عليه فيه وحي هل كل مجتهد مصيب ؟ ‪.‬‬ ‫ ب – الصف الثاني ‪ :‬يدرس الطل ب كتا ب ‪ ) :‬إمتاع العقول ( لشيبة الحمد‬ ‫‪ ،‬ويومزع المنهج كما يلي من أول الكتا ب إلى بداية قوله مباديء لغوية ويشمل‬ ‫الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫معنى أصول الفقه ‪ ،‬حقيقة الحكم وأقسامه ‪ ،‬هل المر بالشيء نهي عن ضده ؟‬ ‫التكليف وشروطه ‪ ،‬حكم الوضع وأقسامه ‪ ،‬الصحة والفساد ‪ ،‬والداء والعادة‬ ‫والقضاء ‪ ،‬العزيمة والرخصة ‪.‬‬ ‫أ – الصف الثانى ‪ :‬ويدرس فيه الطل ب الموضوعات التية ‪.‬‬ ‫‪ – 10‬الفرائض ‪ :‬حصة لواحدة في السبوع لكل من الصف الثاني‬ ‫لوالثالث لوالكتاب المقرر هو ) عدة الباحث في أحكام الفرائض( لعبد‬ ‫العزيز بن ناصر الرشيد ‪....

‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬الفعل ثلثة أقسام ‪،‬‬ ‫وعلمة كل قسم ‪ ..‬‬ ‫ ب – الصف الثانى ‪ :‬ويدرس فيه الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫المبتدأ والخبر‪ ،‬البتداء بالنكرة ‪ ،‬إذا وقع الخبر جملة ‪ ،‬اذا وقع الخبر ظرفا ‪،‬‬ ‫فاعل الوصف المعتمد على نفي … الخ تعدد الخبر لمبتدأ واحد تقديم الخبر على‬ ‫المبتدأ حذف المبتدأ أو الخبر ‪ ،‬النوابسخ للمبتدأ والخبر كان وأخواتها أقسامها ‪،‬‬ ‫توبسط خبرها أو تقدمه ‪ ،‬ابستعمال كان ناقصة وتامة ‪ ،‬ومزائدة ‪ ،‬شروط مزيادتها‬ ‫‪37‬‬ ..‬‬ ‫ب – الصف الثالث ‪ :‬لويدرس فيه الطلب الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫التركات ‪ ،‬قسمة التركة على الغرماء ‪ ،‬المنابسخات ‪ ،‬الرد ‪ ،‬الخنثى ‪ ،‬المفقود ‪،‬‬ ‫الحمل ‪ ،‬الغرقي ونحوهم ‪ ،‬با ب ذوي الرحام‪.‬علمة الماضي ‪ ،‬نعم وبئس ليس عسى ‪ ،‬علمة فعل المر‬ ‫هات تعال ‪ ،‬علمة المضارع ‪ ،‬حكم المضارع ‪ ،‬بناؤه على السكون ‪ ،‬ومواضعه ‪،‬‬ ‫بناؤه على الفتح ومواضعه ‪ ،‬إعرابه ‪ ،‬علمة الحذف إذ ‪ ،‬ما ‪ ،‬مهما ‪ ،‬ما‬ ‫المصدرية لما ‪ ،‬جميع الحروف مبنية ‪ ،‬صور ائتلف الكلم بست ‪ :‬تعريف العرا ب‬ ‫‪ ،‬وأنواعه ‪ ،‬ما يشترك فيه البسم والفعل ‪ ،‬وما يختص به كل واحد منهما‬ ‫العلمات الصول والفروع ‪ ،‬ما خرج عن الصل ‪ ،‬البسماء الستة شروط إعرابها‬ ‫بالحرف ‪ ،‬ابستعمالها منقصوصا المثنى ‪ ،‬جمع المذكر السالم ‪ ،‬وإعرابها وما يلحق‬ ‫بهما ‪ ،‬الجمع باللف والتاء الزائدتين وما ألحق به وإعرابه ‪ ،‬مال ينصرف من‬ ‫البسماء ‪ ،‬شرط جره بالفتحة ‪ ،‬الفعال الخمسة وحكمها ‪ ،‬المضارع المعتل الخر‬ ‫وإعرابه ‪ ،‬ما يقدر فيه العرا ب المقصور المضاف إلى ياء المتكلم ‪ ،‬المنقوص ‪،‬‬ ‫المعتل باللف والمعتل بالواو والياء ‪ ،‬رفع الفعل المضارع ‪ ،‬والخلف فيه نواصب‬ ‫المضارع لن كي إذن أن المصدرية وحالته ‪ ،‬إضمار أن ‪ ،‬جوامزا ووجوبا ‪،‬‬ ‫وإظهارها ‪ ،‬إضمارها وجوبا بعد حتى أو فاء السببية ‪ ،‬واو المعية ‪ ،‬جوامزم الفعل‬ ‫المضارع ‪ ،‬ما يجزم فعل ً واحد ما يجزم فعلين ‪ ،‬اقتران جوا ب الشرط بالفاء ‪،‬‬ ‫النكرة والمعرفة ‪ ،‬أقسام المعرفة ‪ ،‬الضمير المسستتر والظاهر ‪ ،‬المتصل‬ ‫والمنفصل ‪ ،‬العلم ‪ ،‬شخص وجنس مفرد ومركب ابسم وكنية ولقب ‪ ،‬ابسم‬ ‫الشارة وألفاظ الشارة ‪ ،‬ومواضعها ‪ ،‬القريب والبعيد ‪ ،‬ابسم الموصول الخاص ‪،‬‬ ‫والمشترك ال ذو ذا صلة الموصول جملة أو شبه جملة حذف العائد أنواع الجملة‬ ‫وشبه الجملة ذو الداة الخلف في ال أم في لغة حمير المضاف إلى واحد من‬ ‫الخمسة ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫‪ – 11‬النحو ‪ :‬حصتان في السبوع لكل من الصفوف الثلةثة ‪:‬‬ ‫الكتا ب المقرر لجميع الصفوف ) شرح قطر الندى لوبل الصدى ( لبن‬ ‫هشام بتحقيق محمد محي الدين عبدالحميد ويقسم الكتا ب على الصفوف الثلثة‬ ‫على الوجه التي ‪:‬‬ ‫أ – الصف اللول ‪ :‬تعريف الكلمة ‪ ،‬بيان ما تطلق عليه الكلمة لغة ‪ ،‬انقسام‬ ‫الكلمة الى ابسم وفعل وحرف ‪ ،‬علمات البسم ‪ ،‬انقسام البسم إلى معر ب‬ ‫ومبني ‪ ،‬اختلف العر ب في حذام ‪ ،‬وأمس ‪ ،‬مرادا ً بها اليوم الذي قبل يومك ‪،‬‬ ‫المبني على الفتح ‪ ،‬قبل وبعد ‪ ،‬المبني على السكون ‪ ..‬‬ ‫الحجب ‪ ،‬المشركة الجدو الخوة ‪ ،‬المعادة ‪ ،‬الزيديات الربع ‪ ،‬الكدرية ‪ ،‬الحسا ب‬ ‫‪ ،‬التصحيح ‪..

.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫العدد ألفاظه على ثلثة أقسام ‪ ،‬أبسماء العدد على ومزن فاعل ‪ ،‬موانع الصرف ‪،‬‬ ‫والعلل التسع ‪ ،‬وأقسام العلل ‪ ،‬التعجب وصيغتاه ‪ ،‬وشروط صياغته ‪ ،‬الوقف‬ ‫على المختوم بتاء التأنيث والمنقوص وإذن ‪ ،‬ونون التوكيد الخفيفة ‪ ،‬البسم‬ ‫‪38‬‬ .…………: :‬‬ ‫………………‪..‬‬ ‫وحذف نونها ‪ ،‬حذفها وحدها ‪ ،‬أو مع ابسمها ‪ ) ،‬ما ( النافية تعمل عمل ليس ) ل‬ ‫( النافية تعمل عمل ليس ) لت ( النافية تعمل عمل ليس ‪ ،‬إن وأخواتها ‪،‬‬ ‫معانيها ‪ ،‬اتصال ما الحرفية بها ‪ ،‬تخفيف النون من إن لكن ‪ ،‬أن كأن ‪ ،‬توبسط‬ ‫خبر هذه الحروف ‪ ،‬مواضع كسر همزة إن ‪ ،‬دخول اللم على خبر إن وابسمها ‪،‬‬ ‫أو معمول خبرها أو ضمير الفعل ‪ ) ،‬ل ( النافية للجنس ‪ ،‬وشروط عملها ‪،‬‬ ‫العطف على ابسم ) ل ( نعت ابسم ) ل ( ‪ ،‬ظن وأخواتها ‪ ،‬عدد هذه الفعال ‪،‬‬ ‫اللغاء والتعليق ‪ ،‬الفاعل وأحكامه ‪ ،‬ووجو ب تأخيره ‪ ،‬عنه ‪ ،‬وجو ب تقديم‬ ‫المفعول على الفاعل ‪ ،‬فاعل نعم وبئس ‪ ،‬نائب الفاعل ‪ ،‬أبسبا ب حذف الفاعل ‪،‬‬ ‫ما ينو ب عن الفاعل ‪ ،‬شروط نيابة الظرف أو المصدر ‪ ،‬تتغير صورة الفعل إذا‬ ‫أبسند للنائب عن الفاعل الشتغال وضوابطه ‪ ،‬يجومز في البسم المتقدم الرفع‬ ‫والنصب ‪ ،‬ويترجح نصبه في مسائل ‪ ،‬يجب نصبه ان تقدمته أداة تخص الفعل ‪،‬‬ ‫ويجب رفعه اذا تقدمته أداة تخص البسم ‪ ،‬ابستواء أو ترجيح الرفع ‪ ،‬أوالنصب ‪،‬‬ ‫التنامزع ‪ ،‬ضابطه ‪ ،‬أمثلته ‪ ،‬اعمال العامل الول أو العامل الثاني ‪ ،‬المنادى ‪،‬‬ ‫حكم المنادى المضاف إلى ياء المتكلم ‪ ،‬حكم أ ب وأم في النداء إذا كانا‬ ‫مضافين إلى الياء ‪ ،‬احكام المنادى حكم المنادى المفرد الترخيم معناه وشروطه‬ ‫يجومز قطع النظر عن المحذوف ‪ ،‬للترخيم المستغا ث به ‪ ،‬معناه ‪ ،‬لم المستغا ث‬ ‫به مفتوحة ‪ ،‬للمستغا ث به ابستعمالن الندبة معنى المندو ب ‪ ،‬كلمة المندو ب ‪،‬‬ ‫المفعول المطلق معناه ‪ ،‬ما ينو ب عن المصدر في كونه مفعول مطلقا ً‬ ‫المفعول له تعريفه وشروطه إذا فقد شرطا وجب جره ‪ ،‬المفعول فيه تعريفه ‪،‬‬ ‫أبسماء الزمان ‪ ،‬المبهم من أبسماء المكان ‪ ،‬المفعول معه ‪ ،‬حالت البسم الواقع‬ ‫بعد الواو ‪ ،‬الحال شروط الحال وصاحبه ‪.‬‬ ‫ج – الصف الثالث ‪ :‬وتدرس فيه الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫التمييز والفرق بينه وبين الحال ‪ ،‬التمييز المفرد ‪ ،‬المفسر لمفرد ‪ ،‬أو لنسبة ‪،‬‬ ‫كم على نوعين بيان تمييز كل منهما ‪ ،‬الحال والتمييز المؤكدين ‪ ،‬المستثنى بال‬ ‫وأحوال المستثنى بغير وبسوى وليس ول يكون وما خل وما عدا وبخل وعدا‬ ‫وحاشا مخفوضات البسماء ‪ ،‬حروف الجر وأنواعها ‪ ،‬لعل متى كي لول ‪،‬‬ ‫الضافة المعنوية ‪ ،‬اضافة الصفة لمعمولها ‪ ،‬الضافة ل تجامع التنوين ول أل ‪ ،‬ما‬ ‫يعمل عمل الفعل ‪ ،‬ابسم الفعل ‪ ،‬أحكامه ‪ ،‬المصدر وشروط عمله ‪ ،‬والمصدر‬ ‫العامل وأنواعه ‪ ،‬ابسم الفاعل ‪ ،‬وشروط إعماله ‪ ،‬أمثلة المبالغة وإعمالها ‪ ،‬ابسم‬ ‫المفعول الصفة المشبهة تخالف الصفة المشبهة ابسم الفاعل من خمسة أوجه ‪،‬‬ ‫لمعمول الصفة المشبهة ثل ث أحول ‪ ،‬ابسم التفضيل وأحواله ‪ ،‬ل ينصب المفعول‬ ‫به ويرفع الضمير المستتر والختلف في رفعه الظاهر ‪ ،‬التوابع النعت فائدته ‪ ،‬ما‬ ‫يتبع النعت فيه المنعوت قطع الصفة ‪ ،‬التوكيد اللفظي والمعنوي ‪ ،‬الفرق بين‬ ‫التوكيد والنعت ‪ ،‬العطف ضربان ‪ :‬عطف البيان وعطف النسق ‪ ،‬معاني الحروف‬ ‫‪ ،‬البدل معناه وأقسامه ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪...

‬‬ ‫المقدمة ويدرس منها فضائل المويين من ص ‪ 51‬إلى ‪ 58‬البسرة السفيانية ‪..‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪..‬‬ ‫معاوية بن أبي بسفيان رضي الله عنه ما عدا الموضوعات التية ‪:‬‬ ‫) إخوته ‪ ،‬نساؤه أولده الولية في عهده ‪ ،‬الخوارج ( ‪.‬‬ ‫يزيد بن معاوية ماعدا ) أبسرته ‪ ،‬الخوارج ( ويرجع المدرس قبل التدريس الى‬ ‫الجزء الرابع ص ‪ 481‬من فتاوى شيخ البسلم ‪ ،‬والعواصم من القواصم ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫ ب الصف الثانى ‪:‬‬ ‫الكتا ب المقرر ) التاريخ البسلمى ) الدلولة العباسية العصر اللول (‬ ‫لمحمود شاكر ) الجزء الخامس (‬ ‫ويشمل على الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬مقدمة عن الدولة العبابسية ‪ ،‬الشيعة والحركات الباطنية ‪ ،‬العصبية التي‬ ‫ابستفحل أمرها ‪ ،‬الدعوة العبابسية ‪ ،‬السفاح ما عدا ) الوليات ( ‪ ،‬المنصور ما‬ ‫عدا ) الوليات ( ‪ ،‬المهدي ماعدا ) الحركات ( ‪ ،‬الهادى ‪ ،‬هارون الرشيد ماعدا‬ ‫) الحركات ( ‪ ،‬محمد المين بن هارون ما عدا ) الحركات ( ‪ ،‬المأمون ‪،‬‬ ‫المعتصم ‪ ،‬الواثق ‪ ،‬المتوكل ‪.‬‬ ‫ج – الصف الثالث ‪:‬‬ ‫الكتا ب المقرر ) التاريخ السلمى الدلولة العباسية العصر اللول (‬ ‫لمحمود شاكر ) الجزء السادس ( ‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪39‬‬ .‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫عبدالله بن الزبير رضي الله عنه ويدرس ما عدا ) أولده ‪ ،‬الولية ‪ ،‬الخوارج (‬ ‫السرة المرلوانية ‪:‬‬ ‫عبدالملك بن مروان يدرس ماعدا ) من ص ‪ 193‬إلى آخر ذكر أولده ‪ ،‬الحجاج ‪،‬‬ ‫ص ‪ 194‬الوليات ‪ ،‬الخوارج ( ‪ ،‬الوليد بن عبدالملك يدرس ماعدا ) الوليات ( ‪،‬‬ ‫بسليمان بن عبدالملك يدرس ما عدا ) الوليات ( ‪ ،‬عمر بن عبدالعزيز كامل ‪،‬‬ ‫يزيد بن عبدالملك يدرس ما عدا ) الوليات ( ‪ ،‬هشام بن عبدالملك يدرس ما‬ ‫عدا ) الوليات ( ‪ ،‬مروان بن محمد يدرس كامل ً ‪.‬‬ ‫المنصو ب تكتب اللف بعد واو الجماعة وتكتب اللف المتطرفة ياء أو واوا ً‬ ‫همزة الوصل ومواضعها ‪ ،‬وحركاتها ‪..‬‬ ‫الموضوعات التي يشتمل عليها المقرر كما يلي ‪..‬‬ ‫‪ – 12‬التاريخ ‪ :‬حصة لواحدة في السبوع لكل صف من السنوات‬ ‫الثلةثة ‪:‬‬ ‫أ – الصف اللول ‪ :‬الكتب المقرر الجزء الرابع ) العهد الموي ( لمحمود‬ ‫شاكر ‪.‬‬ ‫ويشتمل على الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬المقدمة – السيطرة العسكرية على مركز الخلفة – نشوء الدويلت ‪،‬‬ ‫الحركات الباطنية – الغزو الصليبي – الغز المغولي المنتصر بالله ‪ ،‬المستعين‬ ‫بالله ‪ ،‬المعتز بالله ‪ ،‬المهتدى بالله ‪ ،‬المعتمد على الله ‪ ،‬ما عدا ) المارات ( ‪،‬‬ ‫المعتضد بالله ما عدا ) المارات ( ‪ ،‬المكتفي بالله ‪ ،‬المقتدر بالله ما عدا‬ ‫) المارات ( ‪ ،‬القاهر بالله ‪ ،‬الراضي بالله ‪.

‬‬ ‫الفصل الثانى ‪ :‬الطريقة الثانية ‪ :‬التخريج عن طريق معرفة أول لفظ من متن‬ ‫الحديث ‪ ،‬متى يلجأ إليها المصنفات المساعدة فيها ‪ ،‬كلمة في الحاديث‬ ‫المشتهرة على السنة الناس ‪ ،‬أبسماء أشهر المصنفات في الحاديث المشتهرة ‪،‬‬ ‫الكلم على كتا ب المقاصد الحسنة ‪ ،‬الكلم على كتا ب تمييز الطيب من الخبيث‬ ‫‪40‬‬ .‬‬ ‫عصر السيطرة العسكرية البويهية ‪ :‬المطيع لله ‪ ،‬عصر بسيطرة السلجقة ‪،‬‬ ‫المقتدى بأمر الله ‪ ،‬المستظهر بالله ما عدا ) المارات ‪ ،‬الصليبيون ( ‪،‬‬ ‫المسترشد بالله ما عدا ) المارات إلى الصليبين ( ‪ ،‬المقتفى لمر الله ما عدا‬ ‫) المارت ( إل آل مزنكي والصليبين ‪ ،‬المستنجد بالله ماعدا ) المارات ( إل آل‬ ‫مزنكي والعبيديين والصليبين ‪ ،‬الظاهر بأمر الله ‪ ،‬المعتصم بالله ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪..‬‬ ‫‪ – 14‬قاعة البحث لوأصول التخريج ‪ :‬حصة لواحدة للسنة الثالثة ‪:‬‬ ‫ويدرس فيه الطل ب البا ب الول من كتا ب ) أصول التخريج لودراسة‬ ‫المسانيد ( لمحمود الطحان ويشتمل على الموضوعات التية ‪:‬‬ ‫خطبة الكتا ب ‪ ،‬المقدمة تعريف التخريج عامة ‪ ،‬تعريف التخريج عند المحدثين‬ ‫ح شرح التعريف ‪ ،‬أهمية التخريج وفائدته ووجه‬ ‫خاصة ‪ ،‬تعريف التخريج ‪ ،‬اصطل ً‬ ‫الحاجة إليه ‪ ،‬لمحة عن تاريخ التخريج ‪ ،‬اشهر كتب التخريج ‪ ،‬والتعريف ببعضها ‪،‬‬ ‫التعريف بكتا ب نصب الراية الحاديث الهداية ‪ ،‬التعريف بكتا ب التخليص الحبير‬ ‫في تخريج أحاديث الرافعي الكبير ‪ ،‬التعريف بكتا ب المغنى عن حمل البسفار‬ ‫في البسفار في تخرج ما في الحياء من الخبار ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫ج – الصف الثالث ‪ :‬درابسة القليات المسلمة في العالم المعاصر ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫فى القارة البسيوية ‪ ،‬في القارة الفريقية ‪ ،‬في القارة الوروبية ‪ ،‬في‬ ‫المريكتين ‪..‬‬ ‫البا ب الول ‪ :‬طرق التخريج ‪ ،‬خطة العمل في تخريج الحديث ‪ ،‬مقدمة تمهيدية‬ ‫في تأمل حال الحديث وتحديد الطريقة السهلة فى تخريجه ‪.‬‬ ‫الفصل الول ‪ :‬الطريقة الولى ‪ :‬التخريج عن طريق راوي الحديث من الصحابة‬ ‫‪ ،‬متى يلجأ الى هذه الطريقة ‪ ،‬الكتب التي يستعان بها ‪ ،‬الكلم على المسانيد‬ ‫أشهر أبسماء المسانيد ‪ ،‬مسند الحميدى ‪ ،‬مسند المام أحمد بن حنبل ‪ ،‬الكلم‬ ‫على المعاجم ‪ ،‬أبسماء اشهرها ‪ ،‬الكلم على كتب الطراف عامة ‪ ،‬الكلم على‬ ‫كتا ب تحفة الشراف بمعرفة الطراف ‪ ،‬الكلم على كتا ب ذخائر المواريث في‬ ‫الدللة على مواضيع الحاديث ‪.‬‬ ‫ب الصف الثانى ‪ :‬يدرس الطل ب فيه الموضوعات التالية‬ ‫بقية الدول البسلمية في قارة آبسيا من دولة إندونيسيا إلى جمهورية قرغيزيا ‪،‬‬ ‫البلدان البسلمية في قارة إفريقيا ‪ ،‬ألبانيا في القارة الوروبية‪..‬‬ ‫‪ – 13‬الجغرافيا السلمية ‪ :‬حصة واحدة في البسبوع لكل صف من الصفوف‬ ‫الثلثة‬ ‫الكتب المقرر هو ) البلدان السلمية لوالقليات المسلمة في العالم‬ ‫المعاصر ( تأليف محمود شاكر وآخرين‬ ‫أ – الصف اللول ‪ :‬يدرس الطل ب الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫البلدان البسلمية في قارة آبسيا إلى دولة بروناي ‪..

..‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫الفصل الخامس ‪ :‬الطريقة الخامسة التخريج عن طريق النظر في حال الحديث‬ ‫متنا ً وبسندا ً ‪ ،‬المقصود بهذه الطريقة النظر في حال السند ‪ ،‬النظر في حال‬ ‫المتن ‪ ،‬النظر في حال المتن والسند معا ً ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫فيما يدور على السنة الناس من الحديث ‪ ،‬الكلم على كتا ب كشف الخفاء‬ ‫ومزيل اللباس ‪ ،‬الكلم على كتا ب أبسنى المطالب فى أحاديث مختلفة المراتب‬ ‫‪ ،‬الكلم على كتا ب الجامع الصغير من حديث البشير النذير ‪ ،‬المفاتيح‬ ‫والفهارس التي صنفها العلماء لكتب مخصوصة ‪ ،‬التعريف بمفتاح الصحيحين‬ ‫للتوقادي ‪ ،‬التعريف بمفتاح الترتيب لحاديث تاريخ الخطيب ‪ ،‬التعريف بالبغية في‬ ‫ترتيب أحاديث الحلية ‪ ،‬التعريف بفهرس لحاديث صحيح مسلم القولية التعريف‬ ‫بمفتاح الموطأ ‪ ،‬التعريف بمفتاح بسنن ابن ماجه ‪.‬‬ ‫الفصل الرابع ‪ :‬الطريقة الرابعة ‪ :‬التخريج عن طريق معرفة موضوع الحديث ‪،‬‬ ‫من يلجأ الى هذه الطريقة بماذا يستعان من الكتب في هذه الطريقة ‪ ،‬القسم‬ ‫الول من المصنفات التي يستعان بها في هذه الطريقة ‪ ،‬وأنواعها ‪ ،‬الكلم على‬ ‫الجوامع ‪ ،‬أبسماء أشهرها ‪ ،‬التعريف بالجامع الصحيح للبخاري المستخرجات على‬ ‫الجوامع ‪ ،‬معنى المستخرج ‪ ،‬موافقة المستخرج للكتا ب المخرج عليه في‬ ‫الترتيب والتبويب ‪ ،‬عدد المستخرجات على الصحيحين ‪ ،‬الكلم على المستدركات‬ ‫‪ ،‬على الجوامع ‪ ،‬معنى المستدرك ‪ ،‬ترتيب المستدرك ‪ ،‬الكلم على المجاميع‬ ‫أبسماء أشهرها ‪ ،‬الكلم على الزوائد المعنى المقصود بالزوائد ‪ ،‬أشهر كتب‬ ‫الزوائد ‪ ،‬التعريف بكتا ب مفتاح كنومز السنة ‪ ،‬القسم الثاني من المصنفات التي‬ ‫يستعان بها في هذه الطريقة وأنواعها ‪ ،‬التعريف بالسنن أبسماء أشهرها ‪ ،‬أبسماء‬ ‫الكتب التي اشتملت عليها بسنن أبي داود ‪ ،‬التعريف بالمصنفات ‪ ،‬الفرق بين‬ ‫المصنف والسنن ‪ ،‬أشهر المصنفات التعريف بالموطآت ‪ ،‬أشهر الموطآت ‪،‬‬ ‫المستخرجات على السنة ‪.‬‬ ‫البا ب الثاني ويدرس فيه الطل ب الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫درابسة البسانيد والحكم على الحديث ‪.‬‬ ‫القسم الثالث ‪ :‬من المصنفات التى يستعان بها في هذه الطريقة الجزاء ‪،‬‬ ‫التعريف بالجزاء ‪ ،‬متى يبحث فيها ‪ ،‬كتب الترغيب والترهيب ‪ ،‬كلمة عن أشهرها‬ ‫‪ ،‬كتب الزهد والفضائل والدا ب والخلق ‪ ،‬كلمة عن أشهرها ‪ ،‬كتب أحاديث‬ ‫الحكام كلمة عن أشهرها ‪ ،‬كتب موضوعات خاصة كلمة عن أشهرها كتب‬ ‫الفنون الخرى ‪ ،‬كلمة عن أشهرها ‪ ،‬كتب التخريج كلمة عن كتب الشروح‬ ‫الحديثية كلمة عن أشهرها ‪ ،‬التعليقات ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫الفصل الول ‪ :‬ما تحتاجه درابسة البسانيد من علم الجرح والتعديل ‪ ،‬تمهيد في‬ ‫بيان المقصود بدرابسة البسانيد والحكم على الحديث ‪ ،‬انقسام الحديث إلى بسند‬ ‫ومتن ‪ ،‬وتعريف السند تعريف المتن ‪ ،‬قيمة البسناد وأهميته ‪ ،‬ما يحتاج إليه من‬ ‫‪41‬‬ .‬‬ ‫الفصل الثالث الطريقة الثالثة ‪ :‬التخريج عن طريق معرفة كلمة يقل دورانها على‬ ‫اللسنة من أي جزء من متن الحديث ‪ ،‬التعريف بكتا ب المعجم المفهرس للفاظ‬ ‫الحديث النبوي ‪ ،‬مفاتيح وفهارس لكتب شتى ‪...

.‬‬ ‫) الكتا ب المقرر هو كتا ب البلغة بجامعة المام ( ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫الفصل الثاني ‪ :‬أنواع الكتب المؤلفة في الرجال ‪ ،‬لمحة تاريخية عن التصنيف‬ ‫في الرجال ‪ ،‬المصنفات في معرفة الصحابة كلمة عنها ‪ ،‬التعريف بكتا ب‬ ‫البستيعا ب في معرفة الصحا ب ‪ ،‬التعريف بكتا ب أبسد الغابة في معرفة الصحابة‬ ‫‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫التعريف بكتا ب الصابة في تمييز الصحابة ‪ ،‬كتب الطبقات كلمة عنها ‪ ،‬التعريف‬ ‫بكتا ب الطبقات الكبرى لبن بسعد ‪ ،‬التعريف بكتا ب تذكرة الحفاظ للذهبي ‪ ،‬كتب‬ ‫رواة الحديث عامة ‪ ،‬كلمة عنها التعريف بكتا ب التاريخ الكبير للبخاري ‪ ،‬التعريف‬ ‫بكتا ب الجرح والتعديل لبن أبي حاتم ‪ ،‬المصنفات في رجال كتب مخصوصة ‪،‬‬ ‫كلمة عنها ‪ ،‬أشهرها ‪ ،‬كتا ب الكمال في أبسماء الرجال وتهذيباته ‪ ،‬كتب التراجم‬ ‫الخاصة برجال الكتب الستة وبعض مصنفات مؤلفيها ‪ ،‬التعريف بكتا ب الكمال‬ ‫في أبسماء الرجال للمقدبسي ‪ ،‬التعريف بتهذيباته ومختصراته ‪ ،‬التعريف بكتا ب‬ ‫التذكرة برجال العشرة للحسيني ‪ ،‬التعريف بكتا ب تعجيل المنفعة بزوائد رجال‬ ‫الئمة الربعة ‪ ،‬المصنفات في الثقات خاصة ‪ ،‬كلمة عنها ‪ ،‬أشهرها التعريف‬ ‫بكتا ب تاريخ أبسماء الثقات ممن نقل عنهم العلم لبن شاهين ‪ ،‬المصنفات في‬ ‫الضعفاء خاصة ‪ ،‬كلمة عنها ‪ ،‬أشهرها التعريف بكتا ب ميزان العتدال في نقد‬ ‫الرجال ‪ ،‬التعريف بكتا ب لسان الميزان ‪ ،‬المصنفات في رجال بلد مخصوصة‬ ‫ولمحة عن أشهرها ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫علم الجرح والتعديل ‪ ،‬وتراجم الرواة ‪ ،‬الحاجة إلى علم الجرح والتعديل للحكم‬ ‫على رجال البسانيد ومعرفة مرتبة الحديث ‪.‬‬ ‫شروط قبول الراوي ‪ ،‬بم تثبت العدالة ‪ ،‬مذهب ابن عبدالبر في ثبوت العدالة ‪،‬‬ ‫كيف يعرف ضبط الراوي ؟ هل يقبل الجرح والتعديل من غير بيان بسببه ‪ ،‬هل‬ ‫يثبت الجرح والتعديل بقول واحد اجتماع الجرح والتعديل فى راو واحد ‪ ،‬ألفاظ‬ ‫الجرح والتعديل ومراتبهما مراتب ألفاظ التعديل ‪ ،‬حكم هذه المراتب ‪ ،‬مراتب‬ ‫ألفاظ الجرح ‪ ،‬حكم هذه المراتب ‪.‬‬ ‫‪ – 15‬البلةغة ‪ :‬حصة واحدة في البسبوع لكل صف من الصفوف الثلثة ‪...‬‬ ‫‪42‬‬ .‬‬ ‫الفصل الثالث ‪ :‬مراحل درابسة البسانيد ‪ ،‬تمهيد في بيان عدم الحاجة لدرابسة‬ ‫البسانيد في بعض الحاديث في الصحيحين ‪ ،‬أو أحدهما ‪ ،‬الحاديث التي في‬ ‫كتا ب التزم مؤلفه الصحة في أحاديثه الحاديث التي نص الئمة المعتمدون على‬ ‫تصحيحها في الكتب المشهورة الحاديث التي حكم عليها لدرابسة البسناد عمليا ً‬ ‫ن حديث من بسنن النسائى ‪ ،‬البحث عن عدالة هؤلء الرواة وضبطهم ‪ ،‬خلصة‬ ‫البحث فى عدالة الرواة وضبطهم ‪ ،‬البحث عن الشذوذ والعلة وصعوبته ‪ ،‬الحكم‬ ‫على هذ الحديث من خلل درابسة إبسناده ابستحسان اكتفاء الباحث في البسناد‬ ‫بقوله صحيح البسناد أو حسن البسناد الخ ‪ ،‬مثال آخر لدرابسة إبسناد ليس في‬ ‫الكتب الستة ‪ ،‬الكتب يستعان بها في كشف العلة والشذوذ ‪ ،‬خلصة المراحل‬ ‫فى درابسة البسناد ‪..

‬‬ ‫مقرر البلةغة للسنة اللول الثانوي ‪:‬‬ ‫الفصل الدراسي اللول ‪:‬‬ ‫مقدمة موجزة في تاريخ البلغة‬ ‫بدايات البلغة والملحظات البلغية فى الجاهلية وصدر البسلم‬ ‫اثر البلغة فى الكشف عن أعجامز القرآن ‪ ،‬علوم البلغة ووظائفها ‪ ،‬الفصظظاحة والبلغظظة ‪،‬‬ ‫تمرينات ‪ ،‬علم البيان ‪ ،‬التشبيه ‪ :‬تعريفه وأركانه‬ ‫أقسام التشبيه ‪ ،‬التشبيه التمثيلي ‪ ،‬التشظظبيه الضظظمني ‪ ،‬التشظظبيه المقلظظو ب ‪ ،‬أغظظراض‬ ‫التشبيه ‪ ،‬المقاييس الجمالية للتشبيه ‪،‬‬ ‫الفصل الدراسي الثاني‬ ‫الحقيقة والمجامز ‪ ،‬المجامز اللغظظوي البسظظتعارة والمجظظامز المربسظظل ‪ ،‬البسظظتعارة التصظظريحية‬ ‫والكنيظظة ‪ ،‬البسظظتعارة الصظظلية والبسظظتعارة التبعيظظة ‪ ،‬البسظظتعارة المرشظظحة والمجظظردة‬ ‫والمطلقة ‪ ،‬البستعارة التمثيلية ‪ ،‬المقاييس الجمالية للبستعارة ‪ ،‬المجامز المربسل واشظظهر‬ ‫علقاته ‪ ،‬المجامز العقلي وعلقاته ‪،‬‬ ‫الكناية ‪ :‬تعريفات ‪ ،‬أقسام الكناية ‪ ،‬المقاييس الجمالية للكنايظظة ‪ ،‬اثظظر علظظم البيظظان فظظي‬ ‫إنشاء فنون القول والكتابة الدبية ‪ ،‬دليل تراجم العلم‬ ‫الصف الثاني الثانوي ‪) :‬علم المعاني(‬ ‫الفصل الدراسي اللول ‪:‬‬ ‫علم المعاني ‪ ،‬الخبر والنشاء ‪ ،‬مباحث الخبر ‪ ،‬أغراضه ‪ ،‬اضربه ‪ ،‬خروجظظه عظظن مقتضظظى‬ ‫الظاهر ‪ ،‬مباحث النشاء ‪ ،‬النشاء الطلبي وغير الطلبي ‪ ،‬النشاء الطلبي ‪ ،‬المر ‪ ،‬النهي‬ ‫‪ ،‬البستفهام ‪ ،‬المعاني التي يخرج إليها البستفهام ‪ ،‬التمني ‪ ،‬النداء ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫الفصل الدراسي الثاني‬ ‫مباحث المسند والمسند إليه ‪ ،‬تقديم المسظظند إليظظه وتظظأخيره ‪ ،‬تقظظديم المسظظند وتظظأخيره ‪،‬‬ ‫القصر ‪ ،‬تعريف القصر وطرقه ‪ ،‬تقسيم القصر إلى الحقيقظظة وإضظظافي ‪ ،‬بلغظظة القصظظر ‪،‬‬ ‫الفصل والوصل ‪ ،‬مواضع الفصظظل ‪ ،‬مواضظظع الوصظظل ‪ ،‬بلغظظة الفصظظل والوصظظل ‪ ،‬اليجظظامز‬ ‫والطنا ب ‪ ،‬المساواة ‪ ،‬اليجامز ‪ ،‬الطنا ب ‪ ،‬بلغظظة اليجظظامز والطنظظا ب والمسظظاواة ‪ ،‬علظظم‬ ‫المعاني وأثره في بلغة الكلم ‪.‬‬ ‫النقد الدبي ‪:‬‬ ‫مقرر الفصل الدراسي اللول ‪:‬‬ ‫التعريفات بالنقد الدبي ‪ :‬تعريفات النقد الدبي‬ ‫‪43‬‬ .‬‬ ‫الفصل الدراسي الثاني‬ ‫المحسنات المعنوية ‪ ،‬الطباق ‪ ،‬المقابلة ‪ ،‬التورية ‪.‬‬ ‫البلةغة لوالنقد للسنة الثالثة الثانوية‬ ‫البلةغة ‪:‬الفصل الدراسي اللول ‪:‬‬ ‫علم البديع ‪ ،‬تعريفات وأثره في بلغة الكلم ‪ ،‬المحسنات اللفظية ‪ ،‬الجناس ‪ ،‬القتباس‬ ‫‪ ،‬السجع ‪.....‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.

‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪..‬‬ ‫موضوعات النقد الدبي ‪ ،‬وظيفة النقظد الدبظي ‪ ،‬أنظواع النقظد الدبظي ‪ ،‬صظفات الناقظد ‪،‬‬ ‫لمحات عن تاريخ النقد الدبي عند العر ب نشأته وتطوره ‪ ،‬البسظظلو ب العلمظظي والبسظظلو ب‬ ‫الدبي ‪ ،‬عناصر العمل الدبي ‪ ،‬اللفظ‬ ‫المعنى ‪ ،‬العاطفة ‪ ،‬الخلية والصور ‪ ،‬اليقاع الصوتي ‪ ،‬الباب الثاني ‪ ،‬أجناس العمظظل‬ ‫الدبي ‪ ،‬الشعر وفنونه ‪ ،‬تعريف الشعر ‪ ،‬خصائص الشعر ‪ ،‬اليقاع ‪ ،‬البسلو ب الشظظعري ‪،‬‬ ‫المضظظمون الوجظظداني ‪ ،‬فنظظون الشظظعر ‪ ،‬الشظظعر الوجظظداني ‪ ،‬الشظظعر القصصظظي ‪ ،‬الشظظعر‬ ‫التعليمي ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪..‬‬ ‫‪ : 16‬مادة المطالعة ‪ :‬حصة واحدة في البسبوع لكل السنوات ‪:‬‬ ‫مادة المطالعة هى قراءة لتعبير قام به آخرون والغرض منها تحسين قراءة‬ ‫الطالب حتى يقرأ بلغة بسليمة ‪ ،‬ثم البستفادة من الصياغة وحسن التركيب من‬ ‫الكتا ب المعد ّ ‪ ،‬هذا بالضافة إلى البستفادة من المعاني السامية والموضوعات‬ ‫التي بالكتا ب المقرر وهو ) الجوا ب الكافي لمن بسأل عن الدواء الشافي لبن‬ ‫القيم (‪..…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫مقرر الفصل الدراسي الثاني ‪:‬‬ ‫تعريفات النثر ‪ ،‬فنون النثر‪ ،‬الخطابة ‪ ،‬المقال ‪ ،‬القصظظة ‪ ،‬المسظظرحية ‪ ،‬أهظظم الفظظروق بيظظن‬ ‫المسرحية وبين القصة‬ ‫الباب الثالث ‪ :‬تحليل النص الدبي ‪ ،‬نموذج لتحليل النص الدبي ‪ ،‬نصوص للتطبيق ‪،‬‬ ‫نصوص شعرية ‪ ،‬نصوص نثرية ‪.‬‬ ‫فصل ‪ :‬اذا جمع مع الدعاء حضور القلب ‪ ،‬فصل ‪ :‬اقتران الضرورة بالدعاء ‪ ،‬فصصصل ‪:‬‬ ‫الدعية والتوذات بمنزلة السلح ‪ ،‬فصل ‪ :‬الظظدعاء وتعطيظظل البسظظبا ب ‪ ،‬فصصصل ‪ :‬يحظظذر‬ ‫مغالطة النفس على هذه البسبا ب ‪ ،‬فصل ‪ :‬العتماد على رحمظظة اللظظه وعفظظوه وكرمظظه ‪،‬‬ ‫فصل ‪ :‬الغرور ‪ ،‬فصل تبيين الفرق بين حسن الظظن والغظظرور ‪ ،‬فصظظل الرجظظاء ‪ ،‬فصظظل ‪:‬‬ ‫ضرر الذنو ب والمعاصي ‪ ،‬فصل ‪ :‬آثار المعاصي ‪ ،‬فصل المعاصي تزرع أمثالهظظا ‪ ،‬فصظظل ‪:‬‬ ‫المعاصي تضعف القلب عظن إرادتظظه ‪ ،‬فصظظل المعاصظي تصظظبح عظادة ‪ ،‬فصظظل ‪ :‬المعصظية‬ ‫بسبب لهوان العبد على ربه ‪ ،‬فصل شؤم الذنو ب والظلم ‪ ،‬فصل المعصية تظظور ث الظظذل ‪،‬‬ ‫فصل المعصية تذهب العقل ‪ ،‬فصل الذنو ب اذا تكاثرت تطبع عظظى قلظظب صظظاحبها ‪ ،‬فصظظل‬ ‫الذنو ب تدخل العبد تحت لعنة ربسول الله ‪ ، ‬فصل الذنو تحرم دعوة ربسول اللظظه ‪‬‬ ‫فصل عقوبات المعاصي ‪ ،‬فصل آثار الذنو ب المعاصي ‪ ،‬فصل عقوبات الظظذنو ب ‪،‬‬ ‫فصب أنها تذهب الحياء ‪ ،‬فصل انها تضعف القلب ‪ ،‬انها تظظؤدي الظظى نسظظيان اللظظه‬ ‫لعبده وتركه ‪ ،‬فصل انها تخرج العبد من دائرة الحسان ‪ ،‬فصل مظظن فظظاته رفقظظة‬ ‫المؤمنين وحسن دفاع الله عنهم ‪ ،‬فصل انها تضعف بسير القلب الى الله والظظدار‬ ‫الخرة ‪ ،‬فصل انها تزيل النعم وتحل النقظظم ‪ ،‬فصظظل مظظا يلقيظظه اللظظه بسظظبحانه مظظن‬ ‫الرعظظب والخظظوف فظظي قلظظب العاصظظي ‪ ،‬فصظظل انهظظا تصظظرف القلظظب عظظن صظظحته‬ ‫وابستقامته ‪ ،‬فصل نها تعمي بصيرة القلب ‪ ،‬فصل انهظظا تصظظغر النفظظس وتقمعهظظا ‪،‬‬ ‫فصل أن العاصى دائما ً في ابسر شظظيطانه ‪ ،‬فصظظل أنهظظا تسظظقط الجظظاه والمنزلظظة‬ ‫والكرامة عند الله ‪ ،‬فصل انها تسلب صاحبها ابسماء المدح والشرف ‪ ،‬فصل أنهظظا‬ ‫‪44‬‬ ..‬‬ ‫مقرر الصف اللول الثانوي ‪:‬‬ ‫فصل فى الدعا ء ‪ :‬فصل ‪ :‬اللحاح في الدعاء ‪ ،‬فصل ‪ :‬الفات التي تمنظع الظدعاء ‪، .

‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬الخ (‬ ‫النوع الثانى شرك من جعل مع الله إلها ً آخر ‪ ،‬فصل الشرك في العبادة ‪ ،‬فصل‬ ‫الشرك في الفعال والقظظوال ‪ ،‬فصظظل الشظظرك فظظي اللفظظظ ‪ ،‬فصظظل الشظظرك فظظى‬ ‫الرادات والنيات ‪ ،‬فصل حقيقة الشرك ‪ ،‬فصل اعظظظم الظظذنو ب عنظظد اللظظه ابسظظاءة‬ ‫الظن به‬ ‫فصل الشرك اكبر شظظئ منافظظاة للمظظر الظظذي خلظظق اللظظه لظظه الخلظظق ‪ ،‬فصظظل كظظبر‬ ‫ف للظلظظم والعظظدوان ‪ ،‬فصظظل مفسظظدة القتظظل ‪ ،‬فصظظل‬ ‫المفسدة ‪ ،‬فصل العدل منا ٍ‬ ‫مفسدة الزنى ‪ ،‬فصظظل دخظظول المعاصظظي علظظى العبظظد ‪ ،‬فصظظل الخطظظرات ‪ ،‬فصظظل‬ ‫اللفظات ‪ ،‬فصل الخطوات ‪.‬‬ ‫مقرر الصف الثاني الثانوي ‪ :‬الكتاب المقرر الجواب الكافي لبن النذر‬ ‫فصل انها تمحق بركة العمر وبركة الرمزق ‪ ،‬فصل انها تجعل صاحبها من السظظفلة‬ ‫‪ ،‬فصل انها يجترئ على العبد ‪ ،‬فصل انها تخون العبد احوج ما يكون الى نفسظظه‬ ‫‪ ،‬فصل انها تعمي القلب ‪ ،‬فصل انهظظا مظظدد مظظن النسظظان يمظظد بظظه عظظدوه عليظظه ‪،‬‬ ‫فصل ثغر الذن يدخل منه ما يفسد المر ‪ ،‬فصل ثغر اللسان فإنه الثغر العظظظم‬ ‫‪ ،‬فصل انها تنسي العبد نفسظظه ‪ ،‬فصظظل أنهظا تزيظظل النعظظم الحاضظظرة ‪ ،‬فصظظل انهظظا‬ ‫تباعد عن العبد وليه ‪ ،‬فصل العقوبات الشرعية ‪ ،‬فصظظل عقوبظظات الظظذنو ب نوعظان‬ ‫شرعية وقدرية ‪ ،‬فصل القطع بإمزاء افسظظاد المظظوال ‪ ،‬العقوبظظات القدريظظة ‪ ،‬فصظظل‬ ‫العقوبات على البدان نوعان نوع في الدنيا ونظظوع فظي الخظظرة ‪ ،‬فصظظل العقوبظظات‬ ‫التى رتبها الله بسبحانه تعالى على الظظذنو ب ‪ ،‬فصظظل تفظظاوت الظظذنو ب فظظى درجظظات‬ ‫ومفابسدها ‪ ،‬فصل الظظذنو ب الشظظيطانية ‪ ،‬فصظظل الظظذنو ب السظظبعية ‪ ،‬الظظذنو ب كبظظائر‬ ‫وصغائر ‪ ،‬الشرك ‪ ،‬فصل انواع الشرك ‪ ،‬النوع الول شرك التعطيل يكمظل النظوع‬ ‫الثاني مشرك من جعل …‪ .…………: :‬‬ ‫………………‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪....‬‬ ‫مقرر الصف الثالث الثصصانوي ‪ :‬الكتصصاب المقصصرر الجصصواب الكصصافي لبصصن‬ ‫القيم ‪..‬‬ ‫فصل مفسدة اللظظواط ‪ ،‬فصظظل عقوبظظة فاحشظظة الزنظظى ‪ ،‬فصظظل واطيظظء البهيمظظة ‪،‬‬ ‫فصل مشابهة اللواط والسحاق ‪ ،‬فصل هل من دواء لهذا الظظداء العضظظال ‪ ،‬فصظظل‬ ‫ل يجتمع في القلب حب الله وعشق الصور ‪ ،‬فصل التتيم ‪ ،‬فصل انواع المحبة ‪،‬‬ ‫فصظظل الخلظظة ‪ ،‬فصظظل العبظظد ل يظظترك مظظا يحبظظه ويهظظواه ‪ ،‬فصظظل الفعظظل والظظترك‬ ‫الختياريين ‪ ،‬فصل المحبظظو ب قسظمان ‪ :‬محبظظو ب لنفسظظه ومحبظو ب لغيظره ‪ ،‬فصظل‬ ‫الحب أصل كل عمل ‪ ،‬فصل انواع المحبة ‪ ،‬فصل المحبة اصل كل حركة‪ ،‬فصظظل‬ ‫كل حي له اردة ومحبة وعمل بحسبه ‪ ،‬فصل آثار المحبة ‪ ،‬فصل المحبة والرادة‬ ‫أصل كل فعل ‪ ،‬فصل متعلق بعشق الصور ومفابسده العاجلة والجلة ‪ ،‬فصظل مظا‬ ‫حكى الله عن قوم لوط ‪ ،‬فصظظل دواء هظظذ الظظداءالقتال ‪ ،‬فصظظل العشظظق لظظه ثل ث‬ ‫مقامات ‪ ،‬فصل كمال اللظظذة والفظظرح والسظظرور ونعيظظم القلظظب ‪ ،‬فصظظل المحظظب ل‬ ‫ينكر ول يذم ‪ ،‬فصل محبة الزوجات‬ ‫‪ : 17‬مادة التعبير لوالنشا ء ‪ :‬حصة واحدة في البسبوع للصف الول والصف‬ ‫الثاني (‬ ‫‪45‬‬ .‬‬ ‫تؤثر بالخاصة في نقصان العقل ‪ ،‬فصل انها توجب القطيعة بين العبظظد وبيظظن ربظظه‬ ‫تبارك وتعالى ‪.

‬‬ ‫العصور الدبية ‪:‬‬ ‫الدب الجاهلي‪:‬‬ ‫الحياة الجتماعية ‪ ،‬الحياة السيابسية ‪ ،‬الحياة العقلية ‪ ،‬الحياة الدينية ‪ ،‬اللغصصة العربيصصة‬ ‫‪ ،‬اللهجات ‪ ،‬لهجة قريش ‪ ،‬الشعر الجاهلي ‪ ، :‬نشأة الشعر الجظظاهلي ‪ ،‬روايظظة الشظظعر‬ ‫العربي ‪ ،‬أةغراض الشعر الجاهلي ‪ :‬المظظدح ‪ ،‬الهجظظاء ‪ ،‬الرثظظاء ‪ ،‬الفخظظر والحمابسظظة ‪،‬‬ ‫الغزل ‪ ،‬الوصف ‪ ،‬العتذار ‪ ،‬الحكمة ‪ ،‬معاني الشعر الجاهلي ‪ ،‬أبسلو ب الشعر الجظظاهلي ‪،‬‬ ‫المعلقات ‪ ،‬أيام العرب ‪ ،‬يوم ذي قظظار ‪ ،‬يظظوم خظظزامز ‪ ،‬يظظوم بعظظا ث ‪ ،‬حظظر ب البسظظوس ‪،‬‬ ‫حر ب داحس والغبراء ‪ ،‬يوم جبلة ‪ ،‬أسواق العرب ‪ ،‬بسوق عكاظ ‪ ،‬بسوق دومة الجنظظدل‬ ‫‪ ،‬بسظظوق الم َ‬ ‫قر ‪ ،‬نمظظاذج مظظن الشظظعر الجظظاهلي ‪ ،‬دراسصصات أدبيصصة مفصصصلة لبعصصض‬ ‫شظ ّ‬ ‫الشعرا ء الجاهليين امرئ القيس لوالنابغة الذبياني لوالعشى لوزهير ‪ ،‬امصصرؤ‬ ‫القيس ‪ :‬حياته ‪ ،‬شعره ‪ ،‬درابسظظة أدبيظظة لوصظظف الليظظل والفظظرس والصظظيد فظظي معلقتظظه ‪،‬‬ ‫م(‪،‬‬ ‫النابغصصة الصصذبياني ‪ :‬حيظظاته ‪ ،‬شظظعره ‪ ،‬درابسظظة أدبيظظة لقصظظدة النابغظظة ) كلينظظي له ظ ّ‬ ‫العشى ‪:‬‬ ‫حياته ‪ ،‬شعره ‪ ،‬درابسة أدبية لمدح البسود بن المنظظذر اللخمظظي فظظي معلقتظظه ‪ ،‬زهير بصصن‬ ‫أبى سلمى حياته ‪ ،‬شعره‪ ،‬درابسة أدبية احكم مزهير بن ابي بسظظلمى النثر الجصصاهلي ‪:‬‬ ‫الخطابة ‪ ،‬نماذج من الخطابة ‪ ،‬المثال ‪ ،‬مصادر ومراجع الد ب الجاهلي ‪....…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫الدب العربي لوتاريخه للصف اللول الثانوي‬ ‫تمهيصصد ‪ :‬نعريصصف الدب لوتطصصور مصدلول الكلمصصة ‪ ،‬العوامظظل المظظؤثرة فظظى الد ب ‪:‬‬ ‫الحر ب ‪ ،‬طبيعظظة البلد ‪ ،‬الظظروح الدينيظظة ‪ ،‬السيابسظظة ‪ ،‬تظظأثير المظظم الجنبيظظة ‪ ،‬الحضظظارة ‪،‬‬ ‫الثقافة ‪ ،‬الكوار ث ‪ ،‬وبسائل العلم ‪ ،‬فنون الدب ‪ ،‬فن الشعر ‪ ،‬الشظظعر الملحمظظي ‪،‬‬ ‫الشعر التمثيلي ‪ ،‬الشعر الغنائي ‪ ،‬أغراض الشعر ‪ ،‬الحمابسة ‪ ،‬المظظدح ‪ ،‬الرثظظاء ‪ ،‬الهجظظاء ‪،‬‬ ‫الوصظظف ‪ ،‬الغظظزل ‪ ،‬فن النصصثر ‪ :‬الخطابظظة ‪ ،‬الربسظظائل ‪ ،‬المثظظال ‪ ،‬الحكظظم ‪ ،‬الوصظظايا ‪،‬‬ ‫المقامات القصظظص ‪ ،‬المسظظرحية ‪ ،‬الغرض مصصن دراسصصة الدب ‪ :‬التهظظذيب ‪ ،‬التصظظال‬ ‫بالثقافة العامة ‪ ،‬نقل التجار ب النسظظانية إلظظى الخريظظن ‪ ،‬تحمظظل أعبظظاء النهضظظة الفكظظرة ‪،‬‬ ‫التعليم عن طريق المتعة ‪ ،‬الد ب وبسيلة لمعرفة النفظظس النسظظانية ‪ ،‬الظظدعوة إلظظى اللظظه ‪،‬‬ ‫الترويج عن النفس ‪.‬‬ ‫مادة التعبير من المظواد المهمظة لنهظا ينبنظي عليهظا حسظن تعظبير الطظالب وكظذا‬ ‫حسن أدائه وإلقائه فى كل ما يكتب أو يقول والغرض منها تحسين تعبير الطالب‬ ‫حتى يؤدي المعاني التي في نفسه بصورة بسليمة إعرابا ً وبلغة‬ ‫‪ : 18‬مادة الدب لوتاريخه ‪ ):‬وهى حصة واحدة أبسبوعيا ً لكل السنوات (‬ ‫يدرس كتا ب الد ب العربي وتاريخه المقرر بالمعهد العلمي من المرحلة الثانوية ‪ ،‬على‬ ‫تقسيماته بالنسبة للفصول الدرابسية والسنوات ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫الدب في عصر صدر السلم ‪:‬‬ ‫أثر البسلم في اللغة والد ب القرآن الكريم ‪ ،‬أعجامزه ‪ ،‬اثر القرآن فظظي اللغظظة والد ب ‪،‬‬ ‫الحديث الشريف ‪:‬‬ ‫بلغته ‪ ،‬اثره في اللغة والد ب ‪ ،‬الشعر ‪ :‬موقف البسلم من الشظظعر ‪ ،‬اغظظراض الشظظعر ‪،‬‬ ‫المدح ‪ ،‬الهجاء ‪ ،‬الحمابسة ‪ ،‬الرثاء ‪ ،‬معاني الشعر ‪ ،‬أبسلو ب الشعر‪ ،‬شعر الدعوة والفتوح‬ ‫البسلمية ‪ ،‬نماذج من الشعر في عصر صدر البسلم ‪ ،‬دراسة أدبيصصة عصن حسصان بصن‬ ‫‪46‬‬ .

...‬‬ ‫الدب العربي لوتاريخع للصف الثانى الثانوى‬ ‫الفصل الدراسي اللول‬ ‫الدب في العصر العباسي ‪:‬‬ ‫لمحة عن الحياة السيابسية والجماعيظظة والثقافيظظة ‪ ،‬العلظظوم البسظظلمية والعربيظظة ‪،‬‬ ‫الترجمة ‪ ،‬الشعر في العصظظر العبابسظظي ‪ ،‬شظظعر الظظدعوة البسظظلمية ‪ ،‬نمظظاذج مظظن‬ ‫الشعر العبابسظظي ‪ ،‬المديظظح ‪ ،‬الفخظظر ‪ ،‬الرثظظئ ‪ ،‬الهجظظاء ‪ ،‬الشظظكوى والعتظظا ب ‪،‬‬ ‫الغزل ‪ ،‬الوصف ‪ ،‬الزهد والتوبة والندم ‪ ،‬الحكمة ‪ ،‬درابسة ادبية مفصلة عن ابي‬ ‫تمام والبحترى والمتنبي ‪ ،‬ابو تمام ‪ ،‬شعره ‪ ،‬اغراضظظه الشظظعرية ‪ ،‬مؤلفظظاته ‪،‬‬ ‫مختارات من شعر ابظظى تمظظام ‪ ،‬التحليظظل الدبظظي ‪ ،‬البحترى ‪ ،‬شظظعره ‪ ،‬اغراضظظه‬ ‫الشعرية ‪ ،‬مؤلفاته ‪ ،‬مختارات من شعر البحترى ‪ ،‬التحليل الدبظظي ‪،‬ابو الطيصصب‬ ‫المتنبي ‪ ،‬شعره ‪ ،‬اغراض شعره ‪ ،‬نماذج من شعره ‪ ،‬التحليل الدبي ‪ ،‬النصصثر‬ ‫فى العصر العباسي ‪ :‬الخطابة ‪ ،‬الكتابة الفنيظظة ‪ ،‬التوقيعظظات ‪ ،‬المقامظظات بظظديع‬ ‫الزمان الهمذاني ‪ ،‬الحريري ‪ ،‬نماذج من النثر العباسي ‪ ،‬الربسائل الخطظظب ‪،‬‬ ‫التوقيعات ‪ ،‬المقامات ‪ ،‬من المقامة الجاحظة لبديع الزمظظان الهمظذان ‪ ،‬الحريظظري فظي‬ ‫المقامة الصنعانية ‪ ،‬مراجع عن النثر العباسي ‪ :‬عبدالله بن المقفع ‪ ،‬نسبه وولدتظظه ‪،‬‬ ‫مقتله ‪ ،‬أدبه ‪ ،‬مؤلفاته ‪ ،‬مختارات مظظن نظظثر ابظظن المقفظظع ‪ ،‬التحليظظل الدبظظي ‪ ،‬الجاحظ ‪:‬‬ ‫حياته‪ ،‬أدبه وابسلوبه ‪ ،‬مؤلفاته ‪ ،‬مختارات من أد ب الجاحظ ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫الفصل الدراسي الثانى‬ ‫أدب الدعوات السلمية في عصر الحرلوب الصليبية ‪:‬‬ ‫‪47‬‬ .‬‬ ‫ةثابت لوكعب بن زهير لوالحطيئة ‪ :‬حسان بن ةثابت ‪ :‬حياته‪ ،‬شظظعره ‪ ،‬درابسظظة ادبيظظة‬ ‫لقصيدة حسان في رثاء الربسول ‪ ، ‬كعب بصصن زهيصصر ‪ :‬حيظظاته ‪ ،‬شظظعره ‪ ،‬درابسظظة‬ ‫ادبية لقصيدة كعب في مدح النصار ‪ ،‬الحطيئة ‪ :‬حياته ‪ ،‬شعره ‪ ،‬درابسظظة ادبيظظة‬ ‫لقصيدة الحطيئة في محد بني أنف الناقة ‪ ،‬النثر في عصر صدر السلم ‪،‬‬ ‫الخطابة ‪ ،‬نماذج من الخطابة ‪ ،‬الربسائل ‪ ،‬نماذج من الربسائل ‪ ،‬درابسة ادبية‬ ‫لكتا ب عمر بن الخطا ب رضى الله عنه إلى أبي موبسى الشعري في القضظظاء ‪،‬‬ ‫مصادر ومراجع الد ب في عصر صدر البسلم ‪.‬‬ ‫الدب في العصر الموي‬ ‫الشعر لوأةغراضه ‪ :‬الشصصعر السياسصصي ‪ ،‬المظظدح ‪ ،‬الهجظظاء ‪ ،‬انقظظائض ‪ ،‬شصصعر‬ ‫الفتوح لوالدعوة السلمية ‪ ،‬معاني الشعر ‪ ،‬ابساليبه ‪ ،‬التجديد فيظظه ‪ ،‬نمظظاذج‬ ‫من الشعر الموي ‪ ،‬دراسة ادبية للشاعرين جرير لوالفرزدق ‪ :‬جرير‬ ‫قبيلته ‪ ،‬حيظظاته ‪ ،‬شظظعره ‪ ،‬درابسظظة ادبيظظة لقصظظيدة جريظظر فظظي مظظدح عبظظدالملك بظن‬ ‫مروان ‪ ،‬الفرزدق ‪ :‬قبيلته ‪ ،‬حياته ‪ ،‬شعره ‪ ،‬درابسظظة ادبيظظة لقصظظيدة الفظظرمزدق‬ ‫في وصف الذئب ‪ ،‬النثر‪ :‬الخطابظظة ‪ ،‬الربسظظائل ‪ ،‬نماذج مصصن النصصثر المصصوى ‪:‬‬ ‫درابسة ادبية لربسائل عبدالحميد الكاتب الى الكّتا ب ‪ ،‬درابسة ادبية لخطبة الحجظظاج‬ ‫في الكوفة عند ما و ّ‬ ‫له ‪ ،‬عبدالملك العراق ‪ ،‬مصظظادر ومراجظظع الد ب فظظي العصظظر‬ ‫الموى ‪..…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.

‬‬ ‫أدب الدلولة المتتابعة ‪..‬‬ ‫لمحة موجزة عن الحرو ب الصليبية ‪ ،‬اغراض الشعر في عهد الحرو ب الصليبية ‪ ،‬الدعواة‬ ‫الى الجهاد ‪ ،‬وصظظف المعظظارك الحربيظظة ‪ ،‬المديظظح ‪ ،‬الرثظظاء ‪ ،‬الهجظظاء ‪ ،‬اةغراض اخصصرى ‪،‬‬ ‫خصائص اد ب الحرو ب الصليبية ‪ ،‬نماذج من أد ب الحرو ب الصلبية ‪ ،‬الشعر ‪ ،‬النثر ‪.‬‬ ‫الدب الندلسي‬ ‫لمحة موجزة عن الحياة السيابسية والجتماعية والثقافية ‪ ،‬موقع الندلس ‪ ،‬فتح النظظدلس‬ ‫‪ ،‬عهد الولة ‪ ،‬الدول الموية فظظي النظظدلس ‪ ،‬ملظظوك الطوائظظف ‪ ،‬دولظظة المرابطيظظن ‪ ،‬دولظظة‬ ‫الموحدين‪ ،‬دولة بني الحمر وبسقوط الندلس‬ ‫الحياة الثقافية والجتماعية ‪ ،‬أةغراض الشصصعر الندلسصصى‪ :‬المديظظح ‪ ،‬الفخظظر ‪ ،‬الرثظظاء ‪،‬‬ ‫الهجاء ‪ ،‬الحكمة ‪ ،‬الغظظزل ‪ ،‬شظظعر الطبيعظظة والوصظظف ‪ ،‬رثظظاء المظظدن والممالظظك الزائلظظة ‪،‬‬ ‫الحنين ‪ ،‬الشعر التعليمظظي ‪ ،‬أبسظظلو ب السظظعر الندلسظظي وأمظظانيه وأخيلتظظه ‪ ،‬الموشظظحات ‪،‬‬ ‫نشأت الموشحات ‪ ،‬أجزاء الموشظظح ومصظظطلحاته ‪ ،‬المثال اللول مصصن موشصصحه بصصي‬ ‫احسن الجلياني ‪ ،‬المثال الثصصاني موشصصحة لسصصان الصصدين بصصن الخطيصصب ‪ ،‬ابصصن‬ ‫زيدلون ‪ :‬شخصيته ‪ ،‬شعره ‪ ،‬نظظثر ابظظن مزيظظدون ‪ ،‬مختظظارات مظظن شظظعر ابظظن مزيظظدون ‪ ،‬نظظص‬ ‫للدرابسة والحفظ ‪ ،‬التحليل الدبي ‪ ،‬ربسالة ابن مزيدون الهزلية ‪ ،‬ربسالة ابن مزيدون الجدية‬ ‫‪ ،‬التحليل الدبي ‪ ،‬ابن خفاجه ‪ :‬شظظعره‪ ،‬نمظظاذج مظظن شظظعره ‪ ،‬التحليظظل الدبظظي ‪ ،‬النصثر‬ ‫الندلسي ‪ :‬الخطابة ‪ ،‬نماذج للخطابة ‪ ،‬الكتابة الدبية ‪ ،‬الربسظظائل الديوانيظظة ‪ ،‬الربسظظائل‬ ‫الخوانية ‪ ،‬المناظرات ‪ ،‬المقامات ‪ ،‬نماذج للكتابة الدبية ‪ ،‬من ربسظظالة التوابظظع ولزوابظظع ‪،‬‬ ‫التحليل الدبى ‪.‬‬ ‫عصر الدلولة المتتابعة ‪ ،‬نبذة تاريخية ‪ ،‬رثاء بغظظداد ‪ ،‬الشظظعر فظظي هظظذا العصظظر ‪ ،‬تراجظظم‬ ‫مختصرة لبعض شعراء العصر ‪ :‬صفي الدين الحلي ‪ ،‬عمر بن الوردي‪ ،‬ابن نبصصاته‬ ‫المصري ‪ ،‬النثر‪ ،‬التأليف والموبسوعات ‪ ،‬صبح العشى في صناعة النشاء ‪ ،‬نهاية الر ب‬ ‫في فنون الد ب ‪ ،‬لسان العر ب ‪ ،‬النثر الفني ‪ ،‬نمظظاذج مظظن أد ب عصظظر الدولظظة المتتابعظظة ‪،‬‬ ‫الشعر ‪ ،‬النثر‪.‬‬ ‫نماذج من الشعر الحديث‬ ‫‪48‬‬ ..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪..…………: :‬‬ ‫………………‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪..‬‬ ‫الدب العربي لوتاريخه للصف الثالث الثانوي‬ ‫الفصل الدراسي اللول‬ ‫النهضة فى العصر الحديث ‪ ،‬أهظظم عوامظظل النهضظظة ‪ ،‬الصظظحافة ‪ ،‬المظظدارس والجامعظظات ‪،‬‬ ‫المطابع ‪ ،‬دور الكتب‬ ‫الترجمة ‪ ،‬المعاجم والمجامع اللغوية‬ ‫الحياة الثقافية في العصر الحديث‬ ‫الثار السظظلبية للتصظظال بظظالغر ب ‪ ،‬الثظظار اليجابيظظة ‪ ،‬بعظظث الظظترا ث ‪ ،‬البستشظظراق والغظظزو‬ ‫الفكري ‪ ،‬اللغة العربية بين حماتها وخصومها ‪ ،‬الدعوة الى العامة ‪ ،‬الشعر في العصر‬ ‫الحديث ‪ ،‬التطور والتجديظظد فظظي الشظظعر الحظظديث ‪ ،‬أغظظراض الشظظعر وأبسظظلوبه ومعظظانيه ‪،‬‬ ‫الغراض ‪ ،‬المعاني ‪ ،‬البسلو ب‬ ‫الشعر الملحمي لوالشعر القصصي ‪ ،‬شعر الدعوة البسلمية‬ ‫الشعر المهجري ‪ :‬اهم بسمات الشعر المهجري ‪ ،‬موضوعات الشعر المهجري ‪.

‬‬ ‫النثر في العصر الحديث‬ ‫أنواع النثر الرئيسة الكتا ب الديوانية ‪ ،‬كتا ب التظظأليف ‪ ،‬الكتظظا ب الدبيظظة ‪ ،‬عوامظظل رقظظي‬ ‫الكتابة ‪ ،‬درابسة عن بعض الفنون النثرية ‪ ،‬المقالة ‪ ،‬القصة ‪ ،‬المسرحية ‪ ،‬دراسة أدبية‬ ‫مفصلة عن بعض أعلم النثر فصصي لعصصصر الحصصديث ‪ ،‬عبصصاس محمصصود العقصصاد ‪:‬‬ ‫) عبقرية عمر ( درابسة وحفظ ‪ ،‬مصطفى صادق الرافعى ‪ :‬النسانية درابسة وحفظ‬ ‫‪ ،‬على احمد باكثير ‪ ) :‬مسرحية إمام عظيم ( ‪.‬‬ ‫ألول ً ‪ :‬العرلوض ‪ :‬تعريفه ‪ ،‬بسبب تسميته ‪ ،‬فائدته ‪ ،‬واضعه ‪ ،‬ثقافته ومنزلتظظه ‪ ،‬أخلقظظه ‪،‬‬ ‫وضعه العروض ‪ ،‬بسببه ‪.‬‬ ‫الفصل الدراسي اللول ‪.‬‬ ‫‪49‬‬ .‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪...‬‬ ‫الفصل الدراسي الثاني‬ ‫الدب الحديث في المملكة العربية السعودية ‪ :‬بداية النهضة ‪ ،‬تأثير دعظظوة المظظام‬ ‫محمد بن عبدالوهاب فظظي الد ب ‪ ،‬بصصواعث النهضصصه المعاصصصرة فصصي المملكصصة ‪،‬‬ ‫البواعث التاريخية ‪ ،‬البواعث التثقيفية‪ ،‬التجاهات الشعرية في الدب السصصعودي ‪،‬‬ ‫نشأت الشعر السعودي ‪ ،‬اتجاهات الشعر السعودي ‪ ،‬التجاه الديني البسظظلمي ‪ ،‬التجظظاه‬ ‫الجتماعي ‪ ،‬الشعر الوطني والسيابسي ‪ ،‬شعر الطبيعة ‪ ،‬شعر التشاؤم ‪ ،‬النثر الدبصصي‬ ‫في المملكة ‪ :‬الكتابة الفنية ‪ ،‬القصة في الد ب السعودي ‪ ،‬الخطابة‪ ،‬نموذجظظان نثريظظان‬ ‫من أد ب المملكة العربية السعودية الحديث ‪) ،‬فضل أهل العلم ( للشيخ محمد بن صظظالح‬ ‫بن عثيمين ‪ ) ،‬الرشوة والمرتشي ( لشيخ حسن بن عبدالله آل الشظظيخ ‪ ،‬دراسة أدبيصصة‬ ‫مفصلة لبعض الدبا ء السعوديين ‪ :‬أحمد بن مشظّرف ‪ ) ،‬أشظمس تجلظظس ( درابسظة‬ ‫القصيدة وحفظ ) ‪ ( 8‬أبيات منها ‪ ،‬محمد بن عثيمين ‪ ) :‬العز والمجد ( درابسظظة القصظظيدة‬ ‫وحفظ ) ‪ ( 10‬أبيات منها ‪ ،‬خالد الفرج ‪ ) :‬فتظظح الريظظاض ( درابسظظة حفظظظ مقطظظع مظظن‬ ‫الملحمة ‪ ،‬محمد حسن عواد‪ ) ،‬أنا والليل ( درابسظظة ‪ ،‬عبد اللصصه بصصن خميصصس ‪ ) ،‬الم‬ ‫مدربسة ( درابسة وحفظ ) ‪ ( 10‬أبيات منها ‪ ،‬حسن بصصن عبصصد اللصصه القرشصصي‪ ) :‬مظظن‬ ‫وحي الكعبة ( درابسة وحفظ ) ‪ ( 10‬أبيات منها‬ ‫‪ : 19‬مادة العرلوض ‪ ) :‬حصة واحدة أبسبوعيا للصف الثالث فقط (‬ ‫هذه المادة مهمة جدا ً في فهم التراكيب الشعرية ‪ ،‬ول بسيما عند قول النحاة هذه‬ ‫ضرورة شعرية فحتى يعلم الطلب ما هي هذه الضرورة لبد أن يكون على علم‬ ‫بالعروض ‪ ،‬والكتا ب المقرر يحمل أبحرا ً بستة هي أهم أبحر الشعر ثلثة التفاعيل‬ ‫) الوافر – الكامل – الخفيف ( ورباعيات التفاعيل ) المتقار ب – الطويل – البسيط( ‪،‬‬ ‫ويمكن للمدرس أن يزيد ) بحر الرجز ( حيث إن كل المنظومات العلمية تقريبا ً على هذا‬ ‫البحر لوالكتاب المقرر هو الكتاب المدرس بالمعاهد العلمية بجامعة المام‬ ‫محمد بن سعود للمرحلة الثانوية مقسما ً على الفصلين الدراسيين ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪..‬‬ ‫) المزهر ( لحمد شوقي ‪ ،‬من قصيدة ) ام اليظظتيم ( لمعظظروف الرصظظافي ‪ ) ،‬دار المظظام (‬ ‫للحاج محمد الهراوي ‪ ،‬احمد محرم ينعى علظظى قابسظظم دعظظةته للسظظفور ‪ ،‬دراسة أدبيصصة‬ ‫مفصلة لبعض شعرا ء العصر الحديث‬ ‫احمد شوقي ‪ ،‬درابسة نص من بسينية شوقي ‪ ،‬معرلوف الرصصصافي ‪ :‬الرملظظة المرضظظع‬ ‫درابسظظة وحفظظظ ‪ ،‬احمد محصرم ‪ ) :‬غظظزوة بظظدر ( درابسظظة وحفظظظ ‪ ) ،‬العمريظظة ( لحظظافظ‬ ‫إبراهيم درابسة وحفظ ‪ ) ،‬عرس المجد ( لعمر أبى ريشة درابسة وحفظ ‪..

.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫تعريف شعرية ‪ ،‬الكتابة العروضية‬ ‫تفعيلت الشعر ‪ :‬أجزاء التفعيلت ‪ ،‬صور التفعيلت ‪،‬‬ ‫التغيير في التفعيلت ‪.‬‬ ‫الزحافات ‪ ،‬العلل ‪ ،‬ما يدخل البحر الستة مظظن الزحظظاف والعلظظل ‪ ،‬تقطيظظع الشظظعر ‪ :‬أهظظم‬ ‫بحظظور الشظظعر ‪ ،‬البحظظر السظظتة ‪ ،‬وتقسظظيمها مظظن حيظظث جنسظظها ‪ ،‬البحظظر ثلثيظظة التفاعيظظل‬ ‫) الموحدة والمزدوجة ( ‪ ،‬البحر الوافر ‪ ،‬البحر الكامل ‪ ،‬البحر الخفيف ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪..‬‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪:‬‬ ‫البحر رباعية التفاعيل ) الموحدة والمزدوجة (‬ ‫البحر المتقار ب ‪ ،‬تمرينات ‪ ،‬البحر الطويل تمرينات ‪ ،‬البحر البسظظيط تمرينظظات ‪ ،‬تظظدريبات‬ ‫عامة على البحر الستة‬ ‫ةثانيا ً القافية‬ ‫تعريفظظات وكلماتهظظا ‪ ،‬تمرينظظات ‪ ،‬حظظروف القافيظظة تمرينظظات ‪ ،‬حركظظات حظظروف القافيظظة ‪،‬‬ ‫تمرينات ‪ ،‬عيو ب القافية‬ ‫توزيع منهج المرحلة العالية في دار الحديث الخيرية‬ ‫‪50‬‬ ...

.‬‬ ‫بمكة المكرمة‬ ‫‪ – 1‬القرآن الكريم ‪ :‬ثل ث حصظظص فظظي البسظظبوع لكظظل صظظف مظظن الصظظفوف الربعظظة‬ ‫ويحفظ الطل ب ثلثة أجزاء من القرآن الكريم في كل بسنة على الوجه التي ‪.‬مباحثه ‪ ) :‬بيان مذهب السلف أنه إثبات من غير‬ ‫تشبيه (‬ ‫‪ – 3‬الصل الثالث ‪ ) :‬ول شي يعجزه ( تضمن هذا النفي إثبات كمال العلم مع كمال‬ ‫القدرة ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫ب – السنة الثانية ‪ :‬تفسير الجزاء الثلثة المقررة للحفظ في مادة القرآن الكريم ‪.‬مباحثه ‪:‬‬ ‫) التوحيد هو دعوة كل الربسل وهو أول الواجبات ‪ ،‬أنواع التوحيد الثلثة ‪ ،‬الدلة النقلية‬ ‫والعقلية على وجو ب اليمان بها وخاصة توحيد الربوبية ‪ ،‬تقسيم آخر للتوحيد باعتبار آخر‬ ‫‪ ،‬توحيد الذات والصفات والبسماء والفعال ‪ ،‬توحيد القصد والطلب ‪ ،‬والكلم على معنى‬ ‫الشهادة ‪..‬‬ ‫د – السنة الرابعة ‪ :‬تفسير الجزاء الثلثة المقررة للحفظ في مادة القرآن الكريم ‪.‬‬ ‫‪ ) – 1‬نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله إن الله واحد ل شريك له ‪ .‬‬ ‫ب – السنة الثانية ‪ :‬ثلثة أجزاء وهي ) ‪ 7‬و ‪ 8‬و ‪ : ( 9‬لتجدن أشد الناس ( ‪ ) ،‬ولو أننا‬ ‫نزلنا إليهم ( ‪ ) ،‬قال المل (‬ ‫ج – السنة الثالثة ‪ :‬ثلثة أجزاء وهي ) ‪ 4‬و ‪ 5‬و ‪ ) ( 6‬كل الطعام ( ‪ )،‬والمحصنات ( ‪،‬‬ ‫) ل يجب الله الجهر بالسوء من القول (‬ ‫د – السنة الرابعة ‪ :‬ثلثة أجزاء وهي ) ‪ 1‬و ‪ 2‬و ‪ ) ( 3‬من أول الفاتحة ( ) بسيقول‬ ‫السفهاء ( ‪ ) ،‬تلك الربسل ( ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪..‬‬ ‫ويشتمل على الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫التعريف بالمام أبى جعفر الطحاوي صاحب الصل ‪ ،‬التعريف بالمام ابن آبى العز‬ ‫صاحب الشرح ‪ ،‬تعريف التوحيد لغة واصطلحا ‪ ،‬منظظزلة علم التوحيد بين العلوم ‪ ،‬حكم‬ ‫علم الكلم وأهله ‪ ،‬حيرة أهل الكلم ‪ ،‬ابتداء الكلم على أصول أبي جعفر ‪.‬‬ ‫‪ – 4‬الصل الرابع ‪ ) :‬ول إله غيره ( ‪ :‬تقدير الخبر من الجملة والرد على النحاة فيما‬ ‫قدروه‬ ‫‪51‬‬ .‬‬ ‫‪ .‬‬ ‫أ – السنة اللولى ‪ :‬تفسير الجزاء الثلثة المقررة للحفظ في مادة القرآن الكريم ‪..‬‬ ‫‪ – 3‬التوحيد ‪ :‬ثل ث حصص أبسبوعيا لكل بسنة من السنوات الربع ‪:‬‬ ‫ويدرس الطل ب كتا ب ) شرح العقيدة الطحالوية ( للعلمة ابن أبي العز في‬ ‫السنوات ‪ :‬الولى والثانية والثالثة وتومزع الموضوعات على الوجه التي ‪:‬‬ ‫أ – السنة اللولى ‪ :‬يدرس الطل ب من أول الكتا ب إلى قوله ) وتعالى عن الحدود‬ ‫والغايات (‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.2‬التفسير ‪ :‬ثل ث حصص في البسبوع لكل بسنة من السنوات الربع والكتا ب المقرر‬ ‫هو) فتح القدير ( للشوكاني ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬الصل الثاني ‪ :‬ول شيء مثله‪ .‬‬ ‫ج – السنة الثالثة ‪ :‬تفسير الجزاء الثلثة المقررة للحفظ في مادة القرآن الكريم ‪. :‬‬ ‫أ – السنة اللولى ‪ :‬ثلثة أجزاء وهي ) ‪ 10‬و ‪ 11‬و ‪ ) : ( 12‬واعلموا أنما غنمتم ( ‪،‬‬ ‫) إنما السبيل ( ‪ ) ،‬وما من دابة ( ‪.

‬‬ ‫‪ ) – 25‬وهو متعال عن الضداد والنداد ( ‪.‬‬ ‫‪ – 10‬الفصل العاشر ‪ ) :‬خالق بل حاجة ورامزق بل مؤونة ( ‪.‬‬ ‫‪ ) – 29‬وأنه خاتم النبياء (‬ ‫‪ ) – 30‬وإمام التقياء ‪.‬‬ ‫‪ – 11‬الفصل الحادي عشر ‪ ) :‬مميت بل مخافة ‪ ،‬باعث بل مشقة ( ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪. ( ‬‬ ‫‪52‬‬ .‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫‪ ) – 14‬له معنى الربوبية ول مربو ب ومعنى الخالق ول مخلوق ( ‪.‬‬ ‫‪ – 5‬الصل الخامس ‪ ) :‬قديم بل ابتداء دائم بل انتهاء ( دليل إثبات هاتين الصفتين ‪ ،‬ل‬ ‫يسمى الله بالقديم ‪.‬‬ ‫‪ ) – 13‬ليس بعد خلق الخلق ابستفاد ابسم الخالق ول بإحداثه البرية ابستفاد ابسم‬ ‫الباري ( ‪..‬‬ ‫‪ ) – 26‬ل راد لقضائه ‪ ،‬ول معقب لحكمه ‪ ،‬ول غالب لمره (‬ ‫‪ ) – 27‬آمنا بذلك كله وأيقنا أن كل من عنده ( ‪ :‬بعد الكلم عن الله عز وجل بدأ الكلم‬ ‫عن النبي محمد ‪ ‬فقال ‪.‬‬ ‫‪ – 6‬الصل السادس ‪ ) :‬ول يفنى ول يبيد ( ‪.‬‬ ‫‪ ) – 23‬يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضل ‪ ،‬ويضل من يشاء ويخذل ويبتلي عدل ً (‬ ‫‪ ) – 24‬وكلهم يتقلبون في مشيئته بين فضله وعدله ( ‪.‬‬ ‫‪ ) – 15‬وكما أنه محي الموتى بعدما أحيا ابستحق هذا البسم قبل إحيائهم كذلك ابستحق‬ ‫ابسم الخالق قبل إنشائهم ( ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫‪ – 9‬الصل التابسع ‪ ) :‬حي ل يموت قيوم ل ينام ( هاتان الصفتان مما ل يوصف بهما إل‬ ‫الله وحده ‪..‬‬ ‫‪ ) – 16‬وذلك بأنه على كل شيء قدير ‪ ،‬وكل شي إليه فقير ‪ ،‬وكل أمر عليه يسير ‪ ،‬ول‬ ‫يحتاج إلى شي ليس كمثله شي وهو السميع البصير ( المثل العلى اللمزم لله تعالى ‪،‬‬ ‫المور التي يتضمنها عدم تعارضه مع صفات السمع والبصر ‪.‬‬ ‫‪ ) – 18‬وقدر لهم أقدارا ً ( ‪.‬‬ ‫‪ ) – 28‬وأن محمدا ً ‪ ‬عبده المصطفى ‪ ،‬ونبيه المجتبي ‪ ،‬وربسوله المرتضى (‬ ‫عدم حصر أدلة النبوة في المعجزات ‪.‬‬ ‫‪ – 7‬الصل السابع ) ول يكون إل ما يريد (‪ :‬الرادة الكونية ‪ ،‬والرادة الشرعية عدم تلمزم‬ ‫المر للرادة (‬ ‫‪ – 8‬الصل الثامن ‪ ) :‬ول يشبهه النام ( بيان مذهب المعطلة والمجسمة وأهل السنة‬ ‫في هذا البا ب ‪.‬‬ ‫‪ ) – 12‬مامزال بصفاته قديما ً قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيئا ً لم يكن قبلهم من صفته ( ‪:‬‬ ‫مسألة حلول الحواد ث بالله تعالى ‪ ،‬مسألة حواد ث ل أول لها ‪.‬‬ ‫‪ ) – 17‬خلق الخلق بعلمه ( ‪ :‬نفي الجهل ل يثبت العلم ‪.‬‬ ‫‪ ) – 19‬وضر ب لهم آجال ( ‪ :‬الشياء التي تؤثر في طول العمر والشياء التي ل تؤثر‬ ‫‪ ) – 20‬ولم يخف عليه شيء قبل أن يخلقهم وعلم ما هم عاملون قبل أن يخلقهم ( ‪.‬‬ ‫‪ ) – 21‬وأمرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته ( ‪...‬‬ ‫‪ ) – 22‬وكل شي يجري بتقديره ومشيئته ‪ ،‬ومشيئته تنفذ ‪ ،‬ل مشيئة للعباد إل ما شاء‬ ‫لهم ‪ ،‬فما شاء لهم كان ومالم يشأ لم يكن ( ‪.

41‬ول يصح اليمان بالرؤية لهل دار السلم لمن اعتبرها منهم بوهم ‪ ،‬أو‬ ‫تأولها بفهم ( ‪ :‬التأويل الفابسد معناه ومضاره ‪..‬‬ ‫– ) وحبيب ر ب العالمين ( ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.44‬وتعالى عن الحدود والغايات والركان والعضاء والدوات ‪ ،‬ل تحويه‬ ‫الجهات الست كسائر المبتدعات ( ‪ :‬نفي الركان والعضاء والدوات ‪ ،‬عن الله‬ ‫عز وجل وإثبات الصفات الثابتة له بنص كتا ب أو بسنة ‪ ،‬إثبات الجهة والعلو لله‬ ‫عز وجل ل يستلزم أنه محدود بسبحانه وتعالى ‪.‬‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫– ) وبسيد المربسلين ( ‪.‬‬ ‫الختلف في رؤيته ‪ ‬لربه بعيني رأبسه لما‬ ‫ً‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫ب – السنة الثانية ‪ :‬يدرس الطل ب ابتداء من قوله ) لوالمعراج حق ( إلى‬ ‫قوله ) ونقول الله أعلم فيم اشتبه علينا علمه ( ويشتمل على الموضوعات التية‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ ) –45‬والمعراج حق وقد أبسري بالنبي ‪ ، ‬وعرج بشخصه في اليقظة إالى‬ ‫السماء ثم إلى حيث شاء الله من العل ( ‪ .40‬فيتذبذ ب بين الكفر واليمان ‪ ،‬والتصديق والتكذيب ‪ ،‬والقرار والنكار‬ ‫موبسوبسا ً تائها شاكا ‪ ،‬ل مؤمنا مصدقا ول جاحدا مكذبا ‪(.46‬والحوض الذي أكرمه الله تعالى به غياثا لمته حق ( ‪ :‬تواتر أحاديث‬ ‫الحوض ‪.‬‬ ‫‪ ) ..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.36‬ومن وصف الله بمعنى من معانى البشر فقد كفر ‪ ،‬من أبصر هذا اعتبر‬ ‫وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم أنه بصفاته ليس كالبشر ( ‪.‬الكلم على البسراء والختلف فيه ‪،‬‬ ‫عرج به ‪.‬‬ ‫– ) وكل دعوى النبوة بعده فغي وهوى (‬ ‫– وهو المبعو ث إلى عامة الجن وكافة الورى بالحق والهدى وبالنور‬ ‫‪31‬‬ ‫‪32‬‬ ‫‪33‬‬ ‫والضياء‬ ‫‪34‬‬ ‫( ‪..‬‬ ‫‪ ) –39‬فمن رام علم ما حظر عنه علمه ‪ ،‬ولم يقنع بالتسليم فهمه ‪ ،‬حجبه‬ ‫مرامه عن خالص التوحيد ‪ ،‬وصافى المعرفة ‪ ،‬وصحيح اليمان ( ‪ :‬علم الكلم‬ ‫وحكمه ‪.‬‬ ‫‪ ) .‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.38‬ول تثبت قدم البسلم إل على ظهر التسليم والبستسلم ‪(.‬‬ ‫‪ ) ..37‬والرؤية حق لهل الجنة بغير إحاطة ول كيفية ( ‪ :‬النافون للرؤية ‪ ،‬أدلتهم‬ ‫‪ ،‬رد ابستدللهم ‪ ،‬مع الدلة الخرى المثبته للرؤية نفي الرؤيا في الدنيا لغير نبينا‬ ‫‪ ، ‬والختلف في رؤيته ‪ ‬لربه جل وعل‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪ ) .35‬وأن القرآن كلم الله منه بدأ بل كيفية قول وأنزله على ربسوله وحيا ً ( ‪:‬‬ ‫حقيقة الكلم أدلة القائلين بخلق القرآن والرد عليها ‪.42‬ومن لم يتوق النفي والتشبيه مزل ولم يصب التنظزيه ‪.43‬فإن ربنا جل وعل موصوف بصفات الوحدانية منعوت بنعوت الفردانية‬ ‫ليس فى معناه أحد من البرية ( ‪.‬‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪53‬‬ .‬‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪ ) .

‬‬ ‫‪ ) .49‬وقد علم الله تعالى فيما لم يزل عدد من يدخل الجنة وعدد من يدخل‬ ‫النار جملة واحدة فل يزداد في ذلك العدد ول ينقص منه وكذلك أفعالهم فيما‬ ‫علم منهم أن يفعلوه ( ‪..‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.54‬وما أخطأ العبد لم يكن ليصيبه وما اصابه لم يكن ليخطئه ‪..‬‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪ ) .47‬والشفاعة التي ادخرها لهم حق كما روي في الخبار ( ‪ :‬أقسام الشفاعة‬ ‫‪ ،‬أقوال أهل القبلة في الشفاعة المبتدعة وأهل السنة والجماعة ‪ ،‬البستشفاع‬ ‫بالنبي ‪ ‬وغيره إلى الله عز وجل‬ ‫‪ ) .60‬ونقول إن الله اتخذ إبراهيم خليل وكلم الله موبسى تكليما ً إيمانا وتصديقا‬ ‫وتسليما ( ‪ :‬الدلة على ذلك ‪ ،‬المنكرون لهذا ‪ ،‬لماذا شبه النبي ‪ ‬بإبراهيم عليه‬ ‫السلم في الصلة ( ؟ ‪.‬‬ ‫‪ ) .53‬ونؤمن باللوح والقلم وبجميع ما فيه قد رقم ( ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪ ) .…………: :‬‬ ‫………………‪.51‬وأصل القدر بسر الله تعالى في خلقه لم يطلع على ذلك ملك مقر ب ول‬ ‫نبي مربسل والتعمق والنظر في ذلك ذريعة الخذلن ( ‪ :‬الكلم على القدر الفرق‬ ‫بين المشيئة والرادة والمحبة والرضى ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.48‬والميثاق الذي أخذه الله تعالى من آدم وذريته حق ( ‪ :‬الكلم على آية‬ ‫) وإذ أخذ ربك …‪.57‬فويل لمن صار لله تعالى في القدر خصيما ً وأحضر للنظر فيه قلبا بسقيما‬ ‫) أقسام القلو ب ‪ ،‬أبسبا ب مرض القلو ب ‪ ،‬علمة مرض القلو ب ‪.59‬وهو مستغن عن العرش وما دونه محيط بكل شيء وفوقه وقد أعجز عن‬ ‫الحاطة خلقة ( أدلة العلو ‪ ،‬أقوال أهل البسلم فيمن أنكر العلو ‪.55‬وعلى العبد أن يعلم أن الله قد بسبق علمه في كل كائن من خلقه فقدر‬ ‫ذلك تقريرا ً محكما ً مبرما ً (‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪ ) . (.‬العراف ‪ ( 172‬وأبسبا ب الشرك الطارئ على الرض‬ ‫‪ ) .50‬وكل ميسر لما خلق له ‪ ،‬والعمال بالخواتيم والسعيد من بسعد بقضاء‬ ‫الله والشقي من شقي بقضاء الله ‪(.56‬وذلك من عقد اليمان واصول المعرفة والعتراف بتوحيد الله تعالى‬ ‫وربوبيته كما قال تعالى في كتابه ) وخلق كل شي فقدره تقديرا ً ( ( ‪ :‬بيان أن‬ ‫القدرية مجوس هذه المة ‪ ،‬مسألة خلق أفعال العباد ‪.‬‬ ‫‪ ) .61‬ونؤمن بالملئكة والنبيين ‪ ،‬والكتب المنظظزلة علىالمربسلين ونشهد أنهم‬ ‫كانوا على الحق المبين ( ‪ :‬الكلم على الملئكة ‪ ،‬وأصنافهم ‪ ،‬وأعمالهم ‪،‬‬ ‫‪54‬‬ .‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪ ) .58‬والعرش والكربسي حق ( ‪ :‬أدلة وجوده ‪ ،‬حقيقته ‪ ،‬هل الكربسي هو‬ ‫العرش أم غيره ؟ ‪..54‬فلو اجتمع الخلق كلهم على شيء كتبه الله تعالى فيه أنه كائن ليجعلوه‬ ‫غير كائن لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا كلهم على شي ء لم يكتبه الله تعالى فيه‬ ‫ليجعلوه كائنا ً لم يقدروا عليه جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة ( ‪ :‬تعدد‬ ‫القلم بتعدد متعلقاتها‬ ‫‪ ) .52‬فهذا جملة ما يحتاج إليه من هو منور قلبه من أولياء الله تعالى وهي‬ ‫درجة الرابسخين في العلم ( ‪.‬‬ ‫‪ ) ..

73‬واليمان هو اليمان بالله وملئكته وكتبه وربسله واليوم الخر والقدر خيره‬ ‫وشره وحلوه ومره من الله تعالى ( ‪.62‬ونسمي أهل قبلتنا مسلمين مؤمنين وله بكل ما قاله وأخبر مصدقين ‪(.‬‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪ ) ..‬‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪ ) –71‬والمؤمنون كلهم أولياء الرحمن قد يجتمع في الرجل الكفر مع اليمان‬ ‫والمعصية مع الطاعة ( ‪..75‬وأهل الكبائر من أمة محمد ‪ ‬في النار ل يخلدون ( ‪ :‬تعريف الكبيرة‬ ‫والصغيرة‪.63‬ول نخوض في الله ول نماري في دين الله ‪(.‬‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.67‬ونرجو للمحسنين من المؤمنين أن يعفو عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ول‬ ‫نأمن عليهم ولنشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيئهم ونخاف عليهم ول نقنطهم ( ‪:‬‬ ‫البسبا ب المكفرة للذنو ب وهي عشرة‬ ‫‪ ) .79‬ول نرى السيف على أحد من أمة محمد ‪ ‬إل من وجب عليه السيف (‬ ‫‪ ) .…………: :‬‬ ‫………………‪.69‬ول يخرج العبد من اليمان إل بجحود ما أدخله فيه ‪(. .68‬والمن والياس ينقلن عن ملة البسلم وبسبيل الحق بينهما لهل القبلة (‬ ‫‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫اختلف الناس فيما بين البسلم واليمان ‪ ،‬البستثناء في اليمان الرد على من‬ ‫يفرق بين خبر الحاد والمتواتر في البستشهاد الشارة إلى أن السنة مستقلة‬ ‫بالحكام ‪.64‬ول نجادل في القرآن ونشهد أنه كلم ر ب العالمين نزل به الروح المين‬ ‫فعلمه بسيد المربسلين وهو كلم الله تعالى ول يساويه شيء من كلم المخلوقين‬ ‫ول نقول بخلقه ول نخالف جماعة المسلمين ( ‪.78‬ول نشهد عليهم بكفر ول بشرك ول بنفاق مالم يظهر منهم شيء من‬ ‫ذلك ونذر بسرائرهم إلى الله تعالى ‪..‬‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪ ) .72‬وأكرمهم عند الله أطوعهم وأتبعهم للقرآن ( ‪.‬‬ ‫‪ ) .77‬ول ننزل أحدا ً منهم جنة ول نارا ً (‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫المفاضلة بين الملئكة وصالحي البشر ‪ ،‬من هم النبياء ؟ الفرق بين النبي‬ ‫والربسول ‪ ،‬معنى اليمان بهم ‪ ،‬معنى اليمان بالربسول ‪ ، ‬اليمان بالقرآن ‪.66‬ول نكفر أحدا ً من أهل القبلة بذنب مالم يستحله ول نقول ل يضر مع‬ ‫اليمان ذنب لمن عمله القاعدة العظيمة فيمن يكفر ومن لم يكفر ( الرد على‬ ‫المرجئة فى قولهم ل يضر مع اليمان ذنب ‪.70‬واليمان هو القرار باللسان والتصديق بالجنان وجميع ما صح عن ربسول‬ ‫الله ‪ ‬من الشرع والبيان كله حق واليمان واحد وأهله في أصله بسواء والتفاضل‬ ‫بينهم بالخشية والتقى ومخالفة الهوى وملمزمة الولى ( ‪.‬‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪ ) ..74‬ونحن مؤمنون بذلك كله ل نفرق بين أحد من ربسله ونصدقهم كلهم على‬ ‫ما جاؤا به ( ‪.80‬ول نرى الخروج على أئمتنا وولة أمورنا وإن جاروا ول ندعوا عليهم ول‬ ‫ننزع يدا من طاعتهم (‬ ‫‪55‬‬ .‬‬ ‫‪ ) –76‬ونرى الصلة خلف كل بر وفاجر من أهل القبلة وعلى من مات منهم (‬ ‫‪ ) .

‬‬ ‫ً‬ ‫‪ ) .83‬ونقول الله أعلم فيما اشتبه علينا علمه ( ‪.‬‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪ ) ..81‬ونتبع السنة والجماعة ونجتنب الشذوذ والخلف والفرقة ( ‪.85‬والحج والجهاد ماضيان مع أولي المر من المسلمين ‪ ،‬برهم وفاجرهم إلى قيام‬ ‫الساعة ‪ ،‬ل يبطلهما شيء ول ينقضهما ( ‪ :‬الرد بذلك على الرافضة أيضا ً ‪.‬‬ ‫‪ ) –84‬ونرى المسح على الخفين في السفر والحضر كما جاء في الثر ( ‪ :‬الرد على‬ ‫الرافضة‬ ‫‪ ) ..90‬والجنة والنار مخلوقتان ‪ ،‬ل تفنيان أبدا ول تبيدان ( ‪ .‬‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪ ) – 97‬والله يغضب ويرضي ل كأحد من الورى ( ‪..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫‪ ) – 94‬وفى دعاء الحياء وصدقاتهم للموات ( ‪ :‬العمال التي تلحق الميت بعد موته ‪،‬‬ ‫والتي ل تلحقه ‪.92‬وأفعال العباد هي خلق الله وكسب من العباد ( أقوال الجبرية والمعنزلة‬ ‫وردها ‪ ،‬قول أهل السنة في ذلك‬ ‫‪ ) – 93‬ولم يكلفهظظم اللظظه تعظالى إل مظا يطيقظظون ول يطيقظظون إل مظا كلفهظظم وهظظو‬ ‫تفسيرل حظظول ول قظظوة ال بظظالله ( ‪ :‬القضظظاء الكظظوني والقضظظاء الشظظرعي ‪ ،‬والمظظر‬ ‫الكوني والمر الشرعي ‪ ،‬الكتا ب الكوني والشرعي ‪ ،‬الحكظظم الكظظوني والشظظرعي‬ ‫‪.89‬ونؤمن بالبعث وجزاء العمال يوم القيامة ‪ ،‬والعرض والحسا ب وقراءة‬ ‫الكتا ب والثوا ب والعقا ب ‪ ،‬والصراط والميزان ( ‪ :‬الدلة على اليوم الخر وما‬ ‫فيه من أحوال ‪.‬‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪ ) .‬ويشتمل على الموضوعات التالية ‪.‬‬ ‫ج ‪ /‬السنة الثالثة ‪ :‬يدرس الطل ب ابتداء من قوله ) لونرى المسح على الخفين (‬ ‫والى آخر الكتا ب ‪ .91‬والبستطاعة التي يجب بها الفعل ‪ ،‬من نحو التوفيق الذي ل يجومز أن‬ ‫يوصف المخلوق به تكون مع الفعل ‪ ،‬وأما البستطاعة من جهة الصحة والوبسع‬ ‫والتمكن وبسلمة اللت فهي قبل الفعل ( ‪ :‬أقسام البستطاعة معناها عند أهل‬ ‫السنة وعند غيرهم (‬ ‫‪ ) .82‬ونحب أهل العدل والمانة ونبغض أهل الجور والخيانة ( ‪.‬الرد على من ينكر‬ ‫ذلك ممن قال إنهما تخلقان يوم القيامة ‪ ،‬الرد على من قال بفنائهما أو‬ ‫فناء النار فقط ( ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.88‬وبعذا ب القبر لمن كان له أهل ‪ ،‬وبسؤال منكر ونكير في قبره عن ربه ودينه ونبيه‬ ‫على ما جاءت به الخبار عن ربسول الله ‪ ‬وعن الصحابة ( ‪ :‬عذا ب القبر هل هو‬ ‫خاص بهذه المة ‪ ،‬هل هو للبدن فقط ؟ هل ينقطع ؟‬ ‫‪ ) .‬‬ ‫‪56‬‬ .86‬ونؤمن بالكرام الكاتبين ‪ ،‬فإن الله قد جعلهم علينا حافظين (‬ ‫‪ ) ...‬‬ ‫‪ ) – 96‬ويملك كل شئ ول يملكه شئ ( ‪ :‬مذهب السلف في إثبات صفات الغضب ‪،‬‬ ‫والرضا ‪ ،‬والعداوة ‪ ،‬والولية ‪ ،‬والحب ‪ ،‬والبغض ونحو ذلك من الصفات ‪ ،‬الرد على من‬ ‫تأولها تأويل ً فابسدا ً ( ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫‪ .‬‬ ‫‪ ) – 95‬والله تعالى يستجيب الدعوات ويقضي الحاجات ( ‪.87‬ونؤمن بملك الموت الموكل بقبض أرواح العالمين ( ‪ :‬رد التعارض بين ظواهر‬ ‫بعض اليات ‪ ،‬الكلم على النفس والروح ‪.

‬‬ ‫‪ ) – 109‬ونؤمن بأشراط الساعة …‪ .‬‬ ‫‪57‬‬ ..‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫‪ ) – 102‬ثم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ( ‪.‬‬ ‫‪ ) – 106‬وعلماء السلف من السابقين ومن بعدهم من التابعين أهل الخير والثر‬ ‫وأهل الفقه والنظر … ( ما يجب أن نلتمسه لهم من أعذار إذا خالفوا النص ‪.‬‬ ‫‪ ) – 101‬ثم لعثمان بن عفان رضي الله عنه ( ‪.‬‬ ‫السنة الثانية ‪ :‬صحيح مسلم وله بست حصص ‪ ،‬وبسنن ابن ماجه وله ثل ث‬ ‫حصص ‪.‬‬ ‫‪ ) – 108‬ونؤمن بما جاء من كراماتهم وصح عن الثقات من رواياتهم ( الفرق بين‬ ‫المعجزة والكرامة ‪.‬‬ ‫‪ ) – 110‬ول نصدق كاهنا ً ول عرافا ول مظظن يظظدعي شظظيئا يخظظالف الكتظظا ب والسظظنة‬ ‫وإجماع المة ( الفرق بين الكظظاهن والعظظراف ‪ ،‬هظظل للسظظحر حقيقظظة ‪ ،‬الكلم علظظى‬ ‫كثير من أهل البدع ‪.‬الخ ( ‪...…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫‪ ) – 104‬وأن العشرة الذين بسماهم ربسول الله ‪ ‬وبشرهم بالجنة نشهد لهم‬ ‫بالجنة ( أبسماؤهم فضائلهم ‪ ،‬الئمة الثنا عشر عند الرافضة ‪..‬‬ ‫‪ ) – 105‬ومن أحسن القول في أصحا ب ربسول الله ‪ ‬وأمزواجه الطاهرات من كل‬ ‫دنس …‪ .‬الخ ‪.‬‬ ‫‪ ) – 99‬ونثبت الخلفة بعد ربسول الله ‪ ‬أول لبي بكر الصديق رضي الله عنه‬ ‫(‪.‬‬ ‫‪ ) – 112‬ودين الله في الرض والسماء واحد وهو دين البسلم ( ‪ .‬‬ ‫‪ ) – 98‬ونحب أصحا ب ربسول الله ‪ ‬ول نفرط في حب أحد منهم ( ‪.‬‬ ‫‪ ) – 113‬فهذا ديننا واعتقادنا ظاهرا ً وباطنا ً ونحن برآء إلى الله تعالى من كل من‬ ‫خالف الذي ذكرناه وبيناه (‬ ‫) لونسأل الله تعالى أن يثبتنا على اليمان لويختم لنابه لويعصصصمنا مصصن‬ ‫الهوا ء المختلفصصة الصصخ ( الكلم علصصى المشصصبهة لوالمعتزلصصة لوالجهميصصة‬ ‫لوالجبرية لوسبب ضللهم جميعا ً ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫والكتب المقررة هي ‪:‬‬ ‫السنة اللولى ‪ :‬صحيح مسلم وله بست حصص ‪ ،‬وبسنن ابن ماجه وله ثل ث‬ ‫حصص ‪.‬‬ ‫‪ ) – 100‬ثم لعمر بن الخطا ب رضي الله عنه ( ‪.‬‬ ‫‪ ) – 103‬وهم الخلفاء الراشدون والئمة المهديون ( ‪.‬‬ ‫‪ ) – 107‬ول نفضل أحدا ً من الولياء على أحد من النبياء الرد على ابن عربي‬ ‫في تفضيله الولياء على الربسل ‪.‬‬ ‫د – السنة الرابعة ‪ :‬ويدرس الطل ب كل من ) الرسالة التدمرية ( و )‬ ‫الفتوى الحموية ( لشيخ البسلم ابن تيمية رحمه الله تعالى ‪.‬الخ ‪(.‬‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫‪ ) – 111‬ونرى الجماعة حقا وصوابا والفرقة مزيغا وعذابا ( انواع الختلف ‪.‬‬ ‫الحديث ‪ :‬تسع حصص لكل صف من الصفوف الربعة في كل أبسبوع ‪.

‬‬ ‫الكتب التي تقرأ ‪:‬‬ ‫صلة المسافر – الجمعة – العيدين – البستسقاء – الكسوف – الجنائز – الصيام‬ ‫– العتكاف – النكاح – الرضاع – الطلق – اللعان ‪..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫السنة الرابعة ‪ :‬بسنن أبي داود وله خمس حصص ‪ ،‬وبسنن النسائي وله أربع‬ ‫حصص ‪.‬‬ ‫‪58‬‬ .‬‬ ‫الفصل الدراسي اللول ‪:‬‬ ‫الكتب التي تدرس ‪:‬‬ ‫المقدمة ‪ ،‬اليمان ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫ةثانيا ‪ :‬سنن ابن ماجة ‪..‬‬ ‫الكتب التى تقرأ ‪.‬‬ ‫الطهارة ‪ ،‬الحيض ‪ ،‬الصلة ‪ ،‬المساجد ومواضع الصلة ‪.‬‬ ‫الفصل الدراسي اللول ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫الحاديث المقرر حفظها من كتا ب ) صحيح مسلم ( للسنة اللولى ‪..‬‬ ‫الفصل الدراسي الثانى ‪:‬‬ ‫الكتب التي تدرس ‪:‬‬ ‫الزكاة – الحج ‪.‬‬ ‫السنة الثالثة ‪ :‬بسنن أبي داود وله خمس حصص ‪ ،‬وبسنن النسائي وله أربع‬ ‫حصص ‪.‬‬ ‫لويكون توزيع المادة على الوجه التي ‪:‬‬ ‫أ – السنة اللولى ‪:‬‬ ‫أول ً ‪ :‬صحيح مسلم ‪.‬‬ ‫الكتب التي تدرس ‪:‬‬ ‫المقدمة ‪..‬‬ ‫الكتب التي تقرأ ‪:‬‬ ‫الطهارة ‪ ،‬التيمم ‪ ،‬الصلة ‪ ،‬الذان والسنة فيه ‪ ،‬المساجد والجماعات ‪ ،‬إقامة‬ ‫الصلة إلى أول با ب الوتر‬ ‫الفصل الدراسي الثانى ‪:‬‬ ‫الكتب التي تدرس ‪:‬‬ ‫التجارات ‪ -‬الكفارات‬ ‫الكتب التى تقرأ ‪:‬‬ ‫الوتر ‪ ،‬السهو ‪ ،‬صلة الخوف ‪ ،‬صلة الكسوف ‪ ،‬البستسقاء ‪ ،‬العيدين ‪ ،‬قيام‬ ‫شهر رمضان ‪ ،‬صلة الضحى البستخارة ‪ ،‬الحاجة ‪ ،‬التسبيح ‪ ،‬ليلة النصف من‬ ‫شعبان ‪ ،‬بسجود الشكر ‪ ،‬الجنائز ‪ ،‬الصيام ‪ ،‬الزكاة النكاح ‪.

...‬‬ ‫ با ب ائتمام المأموم بالمام حديث أنس بن مالك ) بسقط النبي ‪ ‬عن فرس‬‫فجحش شقه اليمن فدخلنا عليه نعوده … (‬ ‫با ب أمر الئمة بتخفيف الصلة في تمام حديث أبي مسعود النصاري قال ) جاء‬ ‫رجل إلى ربسول الله صلى الله عليه وبسلم فقال ‪ :‬إني لتأخر عن صلة الصبح‬ ‫يطيل بنا …‪.…………: :‬‬ ‫………………‪..‬‬ ‫الفصل اللول ‪:‬‬ ‫كتاب اليمان ‪ :‬با ب بيان اليمان الذي يدخل به الجنة حديث جابر قال أتى‬ ‫النبي ‪ ‬النعمان بن قوقل فقال‬ ‫ با ب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا ً حديث عثمان قال‬‫قال ربسول الله ‪ ) ‬من مات وهو يعلم أنه ل إله الى الله دخل الجنة …‪( .‬‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬ ‫كتاب الجمعة ‪:‬‬ ‫‪59‬‬ . (. ( .‬‬ ‫من أجل فلن مما‬ ‫با ب الذكر بعد الصلة ‪ ،‬حديث ابن عباس قال ‪ ) :‬كنا نعرف انقضاء صلة ربسول‬ ‫الله صلى الله عليه وبسلم بالتكبير …‪..‬‬ ‫ با ب نزول عيسى بن مريم حاكما ً بشريعة نبينا محمد ‪ ‬حديث أبي هريرة يقول‬‫ربسول الله ‪ ) ‬والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم (‬ ‫ با ب قول النبي ‪ ‬أنا أول الناس يشفع في الجنة حديث أنس بن مالك قال‬‫قال ربسول الله ‪ ) ‬آتى ‪ -‬با ب الجنة يوم القيامة فأبستفتح (‬ ‫ با ب اختباء النبي ‪ ‬دعوة الشفاعة لمته حديث أبي هريرة أن ربسول الله ‪‬‬‫قال ) لكل نبي دعوة يدعوها (‬ ‫با ب النهى عن التخلي في الطريق والظلل حديث أبي هريرة أن ربسول الله ‪‬‬ ‫قال ) اتقوا اللعانين (‬ ‫ با ب الدليل على نجابسة البول ووجو ب البستبراء منه عن ابن عباس قال ) مر‬‫ربسول الله ‪ ‬على قبرين فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير … (‬ ‫ با ب فضل الذان وهرو ب الشيطان عند بسماعه حديث أبي هريرة ) إن‬‫الشيطان إذا بسمع النداء ‪( . (.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪...‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫ با ب بيان أن الدين النصيحة ‪ :‬حديث تميم الداري أن ربسول الله ‪ ‬قال‬‫) الدين النصيحة (‬ ‫ با ب بيان من مات ل يشرك بالله شيئا ً دخل الجنة ومن مات مشركا ً دخل‬‫النار حديث عبدالله بن مسعود قال قال ربسول الله ‪ ) ‬من مات يشرك بالله‬ ‫النار (‬ ‫شيئا ً دخل‬ ‫– با ب إذا هم العبد بحسنة كتبت وإذا هم بسيئة لم تكتب حديث أبي هريرة قال‬ ‫قال ربسول الله ‪ ) ‬قال الله عز وجل إذا هم عبدي بسيئة ‪( .‬‬ ‫با ب التشهد في الصلة حديث عبدالله بن مسعود قال ) كنا نقول في الصلة‬ ‫خلف ربسول الله ‪ ‬السلم على الله السلم على فلن ‪..

‬‬ ‫كتاب الجنائز ‪:‬‬ ‫با ب تلقين الموتى ل إله إل الله ‪ ،‬حديث أبي بسعيد الخدري )قال ربسول الله‬ ‫صلى الله عليه وبسلم ) لقنوا موتاكم ل إله إل الله …(‪..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫با ب كفن الموتى ‪ ،‬حديث خبا ب بن الرت قال ‪ ) :‬هاجرنا مع ربسول الله صلى‬ ‫الله عليه وبسلم في بسبيل الله نبتغي وجه الله …‪..…………: :‬‬ ‫………………‪.‬حديث كريب أن أم الفضل بنت الحار ث بعثته إلى معاوية بالشام …‬ ‫با ب جوامز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية حديث ابن‬ ‫عباس أن ربسول الله ‪ ) ‬خرج عام الفتح في رمضان فصام حتى بلغ القديد‬ ‫ثم أفطر …‪.‬‬ ‫با ب المر بتسوية القبر ‪ ،‬حديث علي بن أبي طالب ‪ ) :‬أل أبعثك على ما بعثنى‬ ‫عليه ربسول الله صلى الله عليه وبسلم أل تدع تمثال ً إل طمسته ول قبرا ً‬ ‫مشرفا ً إل بسويته( ‪..( ..‬‬ ‫كتاب الحج ‪:‬‬ ‫با ب حجة النبي ‪ ‬حديث جابر بن عبدالله عن جعفر بن محمد عن أبيه قال‬ ‫ي فقلت أنا محمد‬ ‫) دخلنا على جابر بن عبدالله فسأل عن القوم حتى انتهى إل ّ‬ ‫بن علي بن حسين ) الحديث الطويل ( ‪..‬‬ ‫با ب التغليظ في ترك الجمعة ‪ ،‬حديث عبد الله بن عمر وأبي هريرة أنهما بسمعا‬ ‫ربسول الله صلى الله عليه وبسلم يقول ‪ ) :‬على أعواد منبره لينتهين أقوام عن‬ ‫ودعهم الجمعات …‪.‬‬ ‫با ب بيان أن لكل بلد رؤيتهم وأنهم إذا رأوا الهلل ببلد ل يثبت حكمه لما بعد‬ ‫عنهم ‪ .‬حديث عائشة أن رجل أتى النبي صلى‬ ‫الله عليه وبسلم فقال ) ياربسول الله إن أمي افتلتت نفسها ولم توص ( ‪.‬‬ ‫با ب تعظيم حديث ربسول الله ‪ ‬والتغليظ على من عارضه حديث المقدام بن‬ ‫معد يكر ب الكندي أن ربسول الله ‪ ‬قال ) يوشك الرجل متكئا على أريكته يحد ث‬ ‫من حديتثي فيقول …(‬ ‫با ب التوقي في الحديث عن ربسول الله ‪ ‬حديث عمرو بن ميمون قال ما‬ ‫أخطأنى ابن مسعود عشية خميس إل أتيته فيه قال …… (‬ ‫‪60‬‬ ..‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫كتاب الصيام ‪:‬‬ ‫با ب فضل شهر رمضان حديث أبي هريرة أن ربسول الله‪ ‬قال ) إذا جاء رمضان‬ ‫فتحت أبوا ب الجنة وغلقت أبوا ب النار وصفدت الشياطين … ( ‪.‬‬ ‫الحاديث المقرر حفظها من سنن ) ابن ماجة ( للسنة اللولى ‪:‬‬ ‫الفصل اللول ‪:‬‬ ‫با ب اتباع بسنة ربسول الله ‪ ‬حديث أبي هريرة قال ) قال ربسول الله ‪ ‬ما‬ ‫أمرتكم به فخذوه وما نهيتكم عنه فانتهوا ‪( .(.‬‬ ‫كتاب الزكاة ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫با ب وصول الصدقة عن الميت إليه ‪ .

.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫ربسول الله ‪ ‬من كذ ب عل ّ‬ ‫ً‬ ‫با ب من حد ث عن ربسول الله ‪ ‬حديثا وهو يرى أنه كذ ب حديث علي عن‬ ‫النبي ‪ ‬قال ) من حد ث عني حديثا ً وهو يرى أنه كذ ب فهو أحد الكاذبين ‪( .‬‬ ‫كتاب الطهارة ‪:‬‬ ‫با ب ما جاء في مقدار المظظاء للوضظظوء والغسظظل مظظن الجنابظظة حظظديث بسظظفينة قظظال‬ ‫) كان ربسول الله ‪ ‬يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع …‪( .‬‬ ‫با ب التغليط في تعمد الكذ ب على ربسول الله ‪ ‬حديث ابن مسعود قال ) قال‬ ‫ي متعمدا ً فليتبوأ مقعده من النار ( ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫با ب الوضوء من النوم حديث عائشة قالت ) كان ربسول الله ‪ ‬ينام حتى ينفخ ثم‬ ‫يقوم فيصلي ول يتوضأ (‬ ‫كتاب المساجد لوالجماعات ‪:‬‬ ‫با ب من بنى لله مسجدا ً حديث جابر بن عبدالله أن ربسول الله ‪ ‬قال ) من بنى‬ ‫لله مسجدا ً كمفحص قطاة (‬ ‫با ب من أم قوما وهم له كارهون حديث عبدالله بن عمر قال ) قال ربسول اللظظه‬ ‫‪ ‬ثلثة ل تقبل لهم صلة (‬ ‫ب – السنة الثانية ‪:‬‬ ‫ألول ‪ :‬تومزع الحاديث الشريفة على الوجه التي ‪:‬‬ ‫الفصل الدراسي اللول ‪:‬‬ ‫‪61‬‬ ...‬‬ ‫با ب اجتنا ب البدع والجدل حديث جابر بن عبدالله قال ) كان ربسول الله ‪ ‬إذا‬ ‫خطب احمرت عيناه واشتد غضبه كأنه منذر جيش … (‬ ‫با ب في القدر حديث عبدالله بن مسعود ) حدثنا ربسول الله ‪ ‬وهو الصادق‬ ‫المصدوق أنه يجمع خلق أحدكم في بطن أمه أربعين يوما ً … (‬ ‫با ب فيما أنكرت الجهمية حديث جرير بن عبدالله قال ) كنا جلوبسا ً عند ربسول‬ ‫الله ‪ ‬فنظر إلى القمر ليلة البدر …‪( ...‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫با ب اتباع بسنة الخلفاء الراشدين المهديين حديث العرباض بن بسارية ) قام فينا‬ ‫ربسول الله ‪ ‬ذات يوم فوعظنا موعظة بليغة ‪( .‬‬ ‫الفصل الثانى ‪:‬‬ ‫با ب من أحيا بسنة قد أميتت حديث عمرو بن عوف المزني عن أبيه عن جده أن‬ ‫ربسول الله قال ) من أحيا بسنة من بسنتي فعمل بها الناس … (‬ ‫با ب الوصظظاة بطلظظب العلظظم حظظديث أبظظى بسظظعيد الخظظدري عظظن ربسظظول اللظظه ‪ ‬قظظال‬ ‫) بسيأتيكم أقوام يطلبون العلم …‪( ..‬‬ ‫با ب النهي عن ابستقبال القبلة بالغائط والبول حديث عبدالله بن الحار ث بن جظظزء‬ ‫الزبيدي يقول أنا أول من بسمع النبي ‪ ‬يقول ) ل يبظظولن أحظظدكم مسظظتقبل القبلظظة‬ ‫(‪.

‬‬ ‫كتاب الهبات ‪.‬‬ ‫الفصل اللول ‪:‬‬ ‫كتاب البيوع ‪:‬‬ ‫با ب تحريم بيع الحاضر للبادي حديث ابن عبظظاس قظظال ) نهظظى ربسظظول اللظظه ‪ ‬أن‬ ‫تتلقى الركبان وأن يبيع حاضر لباد …‪( .. ،‬‬ ‫ةثانيا ‪ :‬ابن ماجة ‪:‬‬ ‫الفصل الدراسي اللول ‪:‬‬ ‫الكتب التي تدرس ‪.‬‬ ‫الكتب التي تقرأ ‪.‬‬ ‫العتق – القسامة – الحدود – المارة – الد ب – السلم – اللفاظ – الشعر ‪.‬‬ ‫با ب الصدق في البيع والبيان حديث حكيم بن حظظزام عظظن النظظبي ‪ ‬قظظال ) البيعظظان‬ ‫بالخيار مالم يتفرقا (‬ ‫با ب لعن آكل الربظظا ومظظوكله حظظديث جظظابر قظظال ) لعظظن ربسظظول اللظظه ‪ ‬آكظظل الربظظا‬ ‫وموكله وكاتبه وشاهديه وقال هم بسواء ( ‪.‬‬ ‫الكتب التي تقرأ ‪:‬‬ ‫البيوع ‪ ،‬المساقاة ‪ ،‬الفرائظظض ‪ ،‬الهبظظات ‪ ،‬الوصظظية ‪ ،‬النظظذر‪ ،‬اليمظظان ‪ ،‬القضظظية ‪،‬‬ ‫اللقطة ‪ ،‬الجهاد والسير ‪ ،‬المارة والصيد والذبائح ‪ ،‬الضاحي ‪ ،‬الشربه ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫اللبظظاس والزينظظة ‪ ،‬الرؤيظظا ‪ ،‬البروالصظظلة ‪ ،‬القظظدر ‪ ،‬العلظظم ‪ ،‬الظظذكر والظظدعاء‬ ‫والبستغفار ‪ ،‬صفة القيامة ‪ ،‬الجنة وصفة نعيمها ‪ ،‬الفتن ‪ ،‬الزهد ‪ ،‬التفسير ‪.‬‬ ‫الكتب التي تقرأ ‪..‬‬ ‫الطلق ‪ ،‬الهبات ‪ ،‬الصدقات ‪ ،‬العتق ‪ ،‬الحدود ‪ ،‬الظظديات ‪ ،‬الوصظظايا ‪ ،‬الفرائظظض ‪،‬‬ ‫الجهاد ‪ ،‬المنابسك‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪:‬‬ ‫الكتب التي تدرس ‪:‬‬ ‫الزهد ‪.‬‬ ‫الفصل الدراسي الثاني ‪:‬‬ ‫الكتب التي تدرس‬ ‫الفضائل ‪ ،‬فضائل الصحابة ‪ ،‬التوبة ‪ ،‬صفات المنافقين ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫الحكام ‪ ،‬الرهون ‪ ،‬الشفعة ‪ ،‬اللقطة ‪ ،‬الذبائح ‪ ،‬اللباس ‪.‬‬ ‫الحاديث المقرر حفظها من كتاب ) صحيح مسلم ( للسنة الثانية ‪.‬‬ ‫الكتب التي تدرس ‪..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.:‬‬ ‫با ب كراهة شراء النسان ما تصدق به ممن تصدق عليه حديث عمر بن الخطا ب‬ ‫قال ) حملت على فرس عتيق في بسبيل الله فأضاعه صاحبه … (‬ ‫كتب اليمان ‪:‬‬ ‫‪62‬‬ .‬‬ ‫الكتب التي تقرأ‬ ‫الضاحي الطعمة ‪ ،‬الشربة ‪ ،‬الطب ‪ ،‬الد ب ‪ ،‬الدعاء ‪ ،‬تعبير الرؤيا ‪ ،‬الفتن ‪..

‬‬ ‫كتاب الفضائل ‪:‬‬ ‫با ب فضل نسب النبي ‪ ‬حديث واثلة بن البسقع بسمعت ربسول الله ‪ ) ‬إن الله‬ ‫اصطفى كنانة من ولد إبسماعيل (‬ ‫كتاب البر لوالصلة لوالداب ‪:.…………: :‬‬ ‫………………‪...‬‬ ‫كتاب السلم ‪:‬‬ ‫با ب يسلم الراكب على الماشي والقليظظل علظظى الكظظثير حظظديث أبظظى هريظظرة قظظال‬ ‫ربسول الله ‪ ) ‬يسلم الراكب على الماشي …‪( .‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫با ب ثوا ب العبد وأجره إذا نصح لسيده وأحسن عبظظادة ربظظه حظظديث ابظظن عمظظر أن‬ ‫ربسول الله ‪ ‬قال ) إن العبد إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله فله أجره مرتين‬ ‫…‪( ... ( ..‬‬ ‫كتاب القسامة ‪:‬‬ ‫با ب القسامة حديث بسهل بن أبى حثمة ورافع بن خديج أنهما قال ) خرج عبدالله‬ ‫ابن بسهل ابن مزيد ومحيصة بن مسعود بظظن مزيظظد حظظتى إذا كانظظا بخيظظبر تفرقظظا فظظي‬ ‫بعض ما هنالك (‬ ‫كتاب القضية ‪:‬‬ ‫با ب قضية هند حديث عائشة قالت دخلت هند بنت عتبة امرأة أبى بسظظفيان علظظى‬ ‫ربسول الله ‪ ‬فقالت …‪( .‬‬ ‫كتاب الجهاد لوالسير ‪:‬‬ ‫با ب تحليل الغنائم لهذه المة خاصة حديث أبى هريرة قظظال ربسظظول اللظظه ‪ ) ‬غظظزا‬ ‫نبي من النبياء فقال لقومه ل يتبعني رجل قد ملك بضع امرأة …(‬ ‫با ب المداد بالملئكة في غزوة بدر حديث ابن عباس حظظدثني عمظظر بظظن الخطظظا ب‬ ‫قال ) لما كان يوم بدر ‪.‬‬ ‫با ب تحريم الظن حديث أبي هريرة أن ربسظظول اللظظه ‪ ‬قظال ) إيظظاكم والظظن فظظان‬ ‫الظن أكذ ب الحديث … (‬ ‫با ب النهي عن قول هلك الناس حديث أبظظى هريظظرة أن ربسظظول اللظظه ‪ ‬قظظال ) إذا‬ ‫قال الرجل هلك الناس فهو أهلكهم …‪..‬‬ ‫كتاب الجنة ‪:‬‬ ‫‪63‬‬ .‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫با ب فضل بسقي البهائم المحترمة وإطعامها حديث أبي هريظظرة أن ربسظظول اللظظه ‪‬‬ ‫قال ) بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش …‪( .‬‬ ‫با ب وجو ب ملمزمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن حديث حذيفة بظظن اليمظظان‬ ‫) كان الناس يسألون ربسول الله ‪ ‬عن الخير وكنت أبسأله عظظن الشظظر مخافظظة أن‬ ‫يدركني فقلت ياربسول الله إنا في كنا جاهلية وشر (‬ ‫الفصل الثاني ‪. (. (...‬‬ ‫كتاب المارة ‪:‬‬ ‫با ب فضيلة المظظام العظظادل حظظديث عبظظدالله بظظن عمظظرو قظظال ربسظظول اللظظه ‪ ) ‬إن‬ ‫المقسطين عند الله على منابر من نور ‪.

‬‬ ‫با ب أمة محمد ‪ ‬حديث أبي هريرة قال قظظال ربسظظول اللظظه ‪ ) ‬تظظردون علظظي غظظرا‬ ‫محجلين من الوضوء بسيماء أمتي ليس لحد غيرها … (‬ ‫با ب ما يرجى من رحمة الله يوم القيامظظة حظظديث أبظظي هريظظرة عظظن النظظبي ‪ ‬قظظال‬ ‫) ان لله مائة رحمة …‪(. (.‬‬ ‫كتاب الطعمة ‪:‬‬ ‫با ب الدباء حديث أنس قال ) كان النبي ‪ ‬يحب القرع … ( ‪.‬حديث ابي ذر ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪... ( .…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫الحاديث المقرر حفظها من ) سنن ابن ماجه ( للسنة الثانية ‪:‬‬ ‫الفصل اللول‬ ‫كتاب التجارات ‪:‬‬ ‫با ب الحث على المكابسب حديث عائشة قالت قال ربسظظول اللظظه ‪ ‬إن أطيظظب مظظا‬ ‫أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه …‪.‬‬ ‫كتاب الدب ‪:‬‬ ‫حديث أبي هريرة قال قال ربسول اللظظه ‪ ) ‬إنظظي لبسظظتغفر اللظظه وأتظظو ب إليظظه فظظي‬ ‫اليوم مائة مرة ‪( ..‬‬ ‫با ب الحسد ‪ :‬حديث عبظظدالله بظظن مسظظعود قظظال ربسظظول اللظظه ‪ ) ‬ل حسظظد إل فظظي‬ ‫اثنتين …‪( .‬‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬ ‫كتاب الزهد ‪:‬‬ ‫با ب ضجاع آل محمد ‪ ‬حظظديث عائشظظة قظظالت ) كظظان ضظظجاع ربسظظول اللظظه ‪ ‬أدمظا ً‬ ‫حشوه ليف …‪.‬‬ ‫كتاب التفسير ‪:‬‬ ‫با ب في قوله تعالى ) هذان خصمان اختصموا في ربهم ‪ ( .‬‬ ‫كتاب الجهاد ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫با ب من جهز غامزيا حديث عمر بن الخطا ب قظظال بسظظمعت ربسظظول اللظظه ‪ ‬يقظظول‬ ‫) من جهز غامزيا ً … ( ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪..‬‬ ‫كتاب الحكام ‪:‬‬ ‫با ب التغليظ في الحيف والرشوة حديث عبدالله بن أبي أوفى قال ربسول اللظظه ‪‬‬ ‫) إن الله مع القاضي … ( ‪.‬‬ ‫با ب ما في الدنيا من أنهار الجنة حظظديث أبظظي هريظظرة قظظال ) قظظال ربسظظول اللظظه ‪‬‬ ‫بسيحان وجيحان والفرات والنيل كل من أنهار الجنة ‪.‬‬ ‫با ب ذكر الشفاعة ‪ :‬حديث أبي هريرة قال قال ربسول اللظظه ‪ ) ‬لكظظل نظظبي دعظظوة‬ ‫مستجابة(‬ ‫با ب صفة الجنة ‪:‬‬ ‫حديث أبي هريرة قال قال ربسول الله ‪ ) ‬يقول اللظظه عظظز وجظظل أعظظددت لعبظظادي‬ ‫الصالحين مال عين رأت (‬ ‫‪64‬‬ ..

‫بسم الله الرحمن‬
‫الرحيم‬
‫الرقم ‪:‬‬
‫………………………………‪.‬‬
‫التاريخ ‪:‬‬
‫………………………………‬
‫التوابع ‪...…………: :‬‬
‫………………‪...‬‬

‫حديث أبي هريرة قال قال ربسول الله ‪ ) ‬ما منكم من أحد إل له منزلن منظظزل‬
‫في الجنة ومنزل في النار (‬
‫ج ‪ :‬السنة الثالثة ‪:‬‬
‫ألول سنن أبي دالود ‪.‬‬
‫الفصل اللول ‪:‬‬
‫الكتب التي تدرس ‪:‬‬
‫ربسالة أبي داود لهل مكة ‪ ،‬من أول الكتا ب الى ‪ ،‬صلة البستسقاء ‪ ،‬الكسوف ‪،‬‬
‫وركعظظات السظظنة ‪ ،‬صظظلة الضظظحى والتسظظبيح ‪ ،‬قيظظام‬
‫السفر ‪ ،‬الخوف ‪ ،‬التطوع‬
‫الليل ‪ ،‬أبوا ب قراءة القرآن وتحزيبظظه ‪ ،‬وأبظظوا ب السظظجود ‪ ،‬أبظوا ب الظوتر ‪ ،‬الظظدعاء‬
‫والبستخارة ‪ ،‬والبستعاذة إلى أول كتا ب الزكاة ‪.‬‬
‫الكتب لوالبواب التي تقرأ ‪.‬‬
‫الطهارة ‪ ،‬كتا ب الصلة إلى أول أبوا ب البستسقاء من أبوا ب الصلة‬
‫الفصل الثاني ‪:‬‬
‫الكتب التي تدرس ‪:‬‬
‫اللقطة ‪ ،‬النكاح ‪ ،‬الطلق ‪ ،‬الجهاد ‪.‬‬
‫الكتب التي تقرأ ‪:‬‬
‫الزكاة ‪ ،‬المنابسك ‪ ،‬الصوم ‪.‬‬
‫ةثانيا ‪ :‬سنن النسائى ‪:‬‬
‫الفصل اللول ‪:‬‬
‫الكتب التي تدرس ‪:‬‬
‫الحيض والبستحاضة ‪ ،‬الغسل والظظتيمم ‪ ،‬القبلظظة ‪ ،‬البسظظتفتاح ‪ ،‬التطظظبيق إلظظى آخظظر‬
‫با ب ترك التشهد الول ‪.‬‬
‫الكتب التي تقرأ ‪.‬‬
‫كتا ب الطهارة ‪ ،‬المياه ‪ ،‬الصلة ‪ ،‬المواقيت ‪ ،‬الذان والمساجد ‪ ،‬المامة ‪ ،‬السهو‬
‫‪ ،‬والتعليم‬
‫الفصل الثاني ‪.‬‬
‫الكتب التي تدرس ‪:‬‬
‫قيام الليل وتطوع النهار ‪ ،‬الصيام ‪.‬‬
‫الكتب التي تقرأ ‪:‬‬
‫الجمعة ‪ ،‬تقصير الصلة في السفر ‪ ،‬الكسوف ‪ ،‬البستسقاء ‪ ،‬الخوف ‪ ،‬العيظدين ‪،‬‬
‫الجنائز ‪.‬‬

‫الحاديث المقرر حفظها من سنن أبي دالود للسنة الثالثة‬
‫الفصل اللول ‪:‬‬
‫كتاب الطهارة ‪:‬‬

‫‪65‬‬

‫‪:‬‬

‫بسم الله الرحمن‬
‫الرحيم‬
‫الرقم ‪:‬‬
‫………………………………‪.‬‬
‫التاريخ ‪:‬‬
‫………………………………‬
‫التوابع ‪...…………: :‬‬
‫………………‪...‬‬

‫با ب التخلى عند قضاء الحاجظظة حظظديث المغيظظرة بظظن شظظعبة أن النظظبي ‪ ‬كظظان إذا‬
‫ذهب المذهب أبعد … (‬
‫با ب تفريق الوضوء الحديث عن بعض أصحا ب النبي ‪ ) ‬أنه رأى رجل وفظظي ظهظظر‬
‫قدمه لمعة قدر درهم (‬
‫با ب التيمم ‪ :‬حديث عائشة رضي الله عنها قالت ) بعث ربسول اللظظه ‪ ‬أبسظظيد بظظن‬
‫حضير وأنابسا في طلب قلدة أضلتها عائشة ……(‬
‫كتاب الصلة ‪:‬‬
‫حديث طلحة بن عبيدالله ) جاء رجل إلى ربسول الله ‪ ‬من أهل نجد ثائر الظظرأس‬
‫يسمع دوي صوته ول يفقه ما يقول ‪(..‬‬
‫با ب متى يؤمر الغلم بالصلة ‪ :‬حديث عبدالملك بن الربيع بن بسبرة عن أبيه عن‬
‫جده قال قال ربسول الله ‪ ) ‬مروا الصبي بالصلة إذا بلغ بسبع بسنين …… (‪.‬‬
‫با ب من أحق بالمامة ‪ :‬حديث أبي مسعود البدري قال قال ربسول اللظظه ‪ ) ‬يظظؤم‬
‫القوم أقرؤهم لكتا ب الله …‪( ..‬‬
‫با ب بستره المام بسترة من خلفه حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قظظال‬
‫) هبطنا بربسول الله ‪ ‬من ثنية إذ أخر فحضرت الصلة …‪( .‬‬
‫من المام‬
‫با ب التأمين وراء المام حديث أبي هريرة أن ربسول الله ‪ ‬قال ) إذا أ ّ‬
‫فأمنوا فإنه من وافق تأمينه تأمين الملئكة غفر له ما تقدم من ذنبه …‪( ..‬‬
‫با ب من نسي أن يتشهد وهو جالس حديث مزياد بن علقة قال صلى بنا المغيظظرة‬
‫بن شعبة فنهض في الركعتين …… (‬
‫الفصل الثاني‬
‫با ب صلة المسافر حديث يعلى بن أمية قظظال ) قلظظت لعمظظر بظظن الخطظظا ب أرأيظظت‬
‫إقصار الناس الصلة … ( ‪.‬‬
‫با ب صلة الضحى حديث أبي ذر عن النبي ‪ ‬قال يصبح علىكل بسلمى من ابظظن‬
‫آدم صدقة …‪( .‬‬
‫با ب أي الليل أفضل حديث أبي هريرة أن ربسول الله ‪ ‬قال ) ينزل ربنظظا تبظظارك‬
‫وتعالى كل ليلة إلى بسماء الدنيا … (‬
‫با ب ابستحبا ب الوتر حديث على رضي الله عنه قظظال ) قظظال ربسظظوالله ‪ ‬يظظا أهظظل‬
‫القرآن أوتروا …‪( .‬‬
‫با ب الدعاء حديث النعمان بن بشير عن النبي ‪ ‬قال ) الدعاء هو العبادة …‪( .‬‬
‫كتاب الزكاة ‪:‬‬
‫با ب كم يؤدي في صدقة الفطر حديث ابن عمر أن ربسظظول اللظظه ‪ ‬فظظرض مزكظاة‬
‫الفطر من رمضان …… (‬
‫كتاب الحج ‪:‬‬
‫با ب القصر لهل مكة ‪ :‬حديث حارثة بن وهب الخزاعى قال ) صليت مظظع ربسظظول‬
‫الله ‪ ‬بمنى والناس أكثر ما كانوا …‪. ( ..‬‬
‫كتاب الصوم ‪:‬‬

‫‪66‬‬

‫بسم الله الرحمن‬
‫الرحيم‬
‫الرقم ‪:‬‬
‫………………………………‪.‬‬
‫التاريخ ‪:‬‬
‫………………………………‬
‫التوابع ‪...…………: :‬‬
‫………………‪...‬‬

‫با ب من قال فإن غم عليكم فصوموا ثلثين حديث ابن عباس قال ) قظال ربسظظول‬
‫الله ‪ ‬ل تقدموا الشهر بصيام يوم ول يومين …‪. ( .‬‬
‫با ب العتكاف ‪ :‬حديث عائشة أن النبي ‪ ‬كان يعتكف العشر الواخر …… ( ‪.‬‬
‫الحاديث المقرر حفظها من كتاب سنن النسائي ( للسنة الثالثة ‪:‬‬
‫الفصل اللول ‪:‬‬
‫كتاب الطهارة ‪:‬‬
‫تأويل قظظوله عظظز وجظظل ) إذا قمتظظم إلظظى الصظظلة فاغسظظلوا وجظظوهكم وأيظظديكم إلظظى‬
‫المرافق … (‬
‫حديث أبي هريرة أن النبي ‪ ‬قال ) إذا ابستيقظ أحدكم من نومه فل يغمس يده‬
‫‪. ( ..‬‬
‫ذكر الفطرة حديث أبي هريرة أن ربسول الله ‪ ‬قال ) الفطرة خمس …‪. ( .‬‬
‫النهى عن البستطابة بالرو ث ‪ ،‬حديث أبي هريرة أن ربسول الله ‪ ‬قال ) إنما أنا‬
‫لكم مثل الوالد ( ‪..‬‬
‫با ب وضوء الجنظظب إذا أراد أن ينظظام حظظديث عائشظظة رضظظي اللظظه عنهظظا قظظالت ) إن‬
‫ربسول الله ‪ ‬كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ وضوءه للصلة قبظظل أن ينظظام‬
‫…‪( ..‬‬
‫با ب المني يصيب الثظظو ب ‪ .‬حظظديث أم حبيبظظة مزوج النظظبي ‪ ) ‬كظظان ربسظظول اللظظه ‪‬‬
‫يصلى في الثو ب الذي يجامع فيه …… (‬
‫ما تفعل النفساء عند الحرام حظديث جظابر بظن عبظدالله فظي حظديث أبسظماء بنظت‬
‫عميس حين نفست بذي الحليفة (‬
‫با ب أين فرضت الصلة حديث أنس بن مالك أن الصلوات فرضت بمكة …‪( .‬‬
‫الساعات التي ينهى عن الصلة فيها حديث عقبة بن عامر الجهني ) ثل ث بساعات‬
‫كان ربسول الله ‪ ‬ينهانا ان نصلي فيهن …‪( ..‬‬
‫رفع الصوت بالذان حديث أبي بسعيد الخدري ) إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا‬
‫كنت في غنمك أو باديتك (‬
‫تعوذ القارئ إذا مر بآية عذا ب حديث حذيفة أنه ) صلى إلى جانب النبي ‪ ‬ليلظظة‬
‫فقرأ فكان إذا مر بآية عذا ب وقف وتعوذ …‪. (..‬‬
‫الفصل الثايى ‪:‬‬
‫با ب التصفيق في الصلة حديث أبي هريرة عن النبي ‪ ‬قظظال ) التسظظبيح للرجظظال‬
‫والتصفيق للنساء ( ‪.‬‬
‫ما يفعل من بسلم من ركعتين نابسيا ً وتكلم حظظديث أبظظي هريظظرة قظظال ) صظظلى بنظظا‬
‫(‪.‬‬
‫ربسول الله ‪ ‬إحدى صلتي العشي …‬
‫با ب قبض الثنتين من أصابع اليد اليمنى وعقد الوبسطى والبهام منها حديث وائظظل‬
‫بن حجر قال قلت لنظرن إلى صلة ربسول الله ‪ ‬كيف يصلى …‪. ( .‬‬
‫با ب البستغفار بعد التسليم حديث ثوبان مولى ربسول اللظظه ‪ ) ‬إن ربسظظول اللظظه ‪‬‬
‫كان إذا انصرف من صلته ابستغفر ثلثا ً ( ‪.‬‬

‫‪67‬‬

..‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫الكتب التي تقرأ ‪:.‬‬ ‫المر بالصلة عند كسوف الشمس حديث عبدالله بن عمر أن ربسول الله ‪ ‬قظظال‬ ‫) إن الشمس والقمر ل يخسفان لموت أحد ول لحياته …‪( .‬‬ ‫النكاح ‪ ،‬الخيل ‪ ،‬الحباس ‪ ،‬الوصايا ‪ ،‬النحل ‪ ،‬الهبة ‪ ،‬العمرى ‪. ( ..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫الفصل اللول ‪:‬‬ ‫الكتب التى تدرس ‪:.‬‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬ ‫الكتب التي تدرس ‪:‬‬ ‫الفتن ‪ ،‬المهدي ‪ ،‬الملحم ‪ ،‬الحدود ‪ ،‬الديات ‪..‬‬ ‫الكتب التي تقرأ ‪:‬‬ ‫السنة ‪ ،‬والد ب ‪.‬‬ ‫د ‪ :‬السنة الرابعة ‪:‬‬ ‫ألول ‪ :‬سنن أبي دالود‬ ‫الفصل اللول ‪:‬‬ ‫الكتب التي تدرس ‪:‬‬ ‫الضظظاحي والصظظيد ‪ ،‬الوصظظايا ‪ ،‬الفرائظظض ‪ ،‬اليمظظان والنظظذور ‪ ،‬القضظظية ‪ ،‬الحظظروف‬ ‫والقراءات ‪ ،‬الحمام ‪ ،‬الترجل ‪ ،‬الخاتم ‪.‬‬ ‫ةثانيا ً سنن النسائى ‪.‬‬ ‫‪68‬‬ ..‬‬ ‫الكتب التي تقرأ ‪:‬‬ ‫الزكاة ‪ ،‬الحج ‪ ،‬الجهاد ‪ ،‬الطلق ‪..‬‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬ ‫الكتب التي تدرس ‪:‬‬ ‫المزارعة ‪ ،‬عشرة النساء ‪ ،‬قسم الفيئ ‪ ،‬البيعظظة ‪ ،‬العقيقظظة ‪ ،‬الفظظرع والعظظتيرة ‪،‬‬ ‫آدا ب القضاء ‪ ،‬الشربه ‪.‬‬ ‫الكتب التي تقرأ‪.‬‬ ‫القول عند المطر ‪ :‬حديث عائشة ) أن ربسول الله ‪ ‬إذا أمطر قظال اللهظظم اجعلظه‬ ‫صيبا ً نافعا ً …‪( .…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫فضل من يتبع جنامزة حديث البراء بن عامز ب قال ربسول اللظه ‪ ) ‬مظن تبظع جنظامزة‬ ‫حتى يصلى عليها ‪..‬‬ ‫الخراج والمارة ‪ ،‬الجنائز ‪ ،‬البيوع ‪ ،‬العلم ‪ ،‬الشربة والطعمة ‪ ،‬الطب ‪ ،‬العتاق ‪،‬‬ ‫اللباس ‪.‬‬ ‫فضل صلة الليل في السفر حديث أبي ذر عن النبي ‪ ‬قظظال ) ثلثظظة يحبهظظم اللظظه‬ ‫عز وجل رجل أتى قوما ً فسألهم بالله … ( ‪.

‬حديث أبي هريرة قال صلى ربسول الله ‪ ‬على جنظظامزة فقظظال‬ ‫) اللهم اغفر لحينا وميتنا (‬ ‫كتاب البيوع ‪:‬‬ ‫با ب في قبول الهدايا حديث عائشة ) أن النبي ‪ ‬كان يقبظظل الهديظظة ويظظثيب عليهظظا‬ ‫…‪.‬‬ ‫كتاب المارة ‪:‬‬ ‫با ب اتخاذ الومزير حديث عائشة قالت قال ربسول الله ‪ ‬إذا أراد الله بالمير خيرا ً‬ ‫جعل له ومزير صدق‪.‬‬ ‫با ب ما جاء في إخراج اليهود من جزيرة العر ب حديث ابن عباس أن ربسول الله‬ ‫‪ ‬قال أخرجوا المشركين من جزيرة العر ب …‪. ( . ( ..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫با ب الدعاء للميت ‪ .‬‬ ‫‪69‬‬ ..‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.. ( .‬‬ ‫الحاديث المقرر حفظها من سنن أبي دالود للسنة الرابعة ‪..‬‬ ‫الفصل اللول ‪:‬‬ ‫كتاب الجهاد ‪:‬‬ ‫با ب الهجرة حديث معاوية قال بسمعت ربسول الله ‪ ‬يقول ) ل تنقطع التوبة ( ‪..…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫كتاب الجنائز ‪:‬‬ ‫با ب المراض المكفرة للذنو ب حديث إبراهيم بظظن مهظظدي السظظلمي عظظن ابيظظه عظظن‬ ‫جده قال ) بسمعت ربسول الله ‪ ‬يقول إن العبد إذا بسبقت لظظه مظظن اللظظه منظظظظزلة‬ ‫……( ‪.‬‬ ‫كتاب العلم ‪:‬‬ ‫با ب في كتابة العلم حديث عبدالله بن عمرو قال كنظظت أكتظظب كظظل شظظئ بسظظمعته‬ ‫من ربسول الله ‪( ‬‬ ‫كتاب الطعمة ‪:‬‬ ‫با ب ما يقول الرجل إذا طعم حديث أبي أمامة قال كان ربسول الله ‪ ‬إذا رفعت‬ ‫المائظظدة قظظال ) الحمظظد للظظه كظظثيرا ً طيب ظا ً مبارك ظا ً فيظظه غيظظر مكفظظي ول مظظودع ول‬ ‫مستغنى عنه ربنا … (‬ ‫با ب ما جاء فى الدعاء لر ب الطعام حديث جابر بن عبدالله قال صنع أبو الهيثم‬ ‫بن التيهان للنبي ‪ ‬طعاما ً‬ ‫الفصل الثاني ‪:‬‬ ‫كتاب الطب ‪:‬‬ ‫با ب في الرجل يتداوى حديث أبسظظامة بظظن شظظريك قظظال ) أتيظظت النظظبي ‪ ‬وأصظظحابه‬ ‫كأنما على رؤوبسهم الطير (‪.‬‬ ‫كتاب اللباس ‪:‬‬ ‫با ب قوله تعالى ) وليضربن بخمرهن على جيوبهن ( حديث عائشة رضي الله عنها‬ ‫أنها قالت يرحم الله نساء المهاجرات الول …‪.‬‬ ‫اليمان والنذور ‪ ،‬الصيد والذبائح ‪ ،‬الضحايا ‪ ،‬البيوع ‪ ،‬القسظظامة ‪ ،‬قطظظع السظظارق ‪،‬‬ ‫اليمان ‪ ،‬الزينة ‪ ،‬البستعاذة ‪.

‬‬ ‫با ب في الشفاعة ‪ :‬حديث أبي موبسظظى قظظال اشظظفعوا تظظؤجروا وليقظظض اللظظه علظظى‬ ‫لسان نبيه ما شاء (‬ ‫الحاديث المقرر حفظها من كتاب ) سنن النساني ( للسنة الرابعة ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪..‬‬ ‫كتاب الحدلود ‪:‬‬ ‫با ب في ضر ب الوجه في الحد حديث أبي هريرة عظظن النظظبي ‪ ‬قظظال ) إذا ضظظر ب‬ ‫أحدكم فليتق الوجه … ( ‪.( .‬حديث ابن عباس قال قظظال ربسظظول اللظظه ‪ ‬لمعظظاذ حيظظن بعثظظه‬ ‫إلى اليمن … (‬ ‫با ب ما يوجب العشر وما يوجب نصف العشر ‪ .‬‬ ‫الفصل اللول‬ ‫كتاب الزكاة ‪:‬‬ ‫با ب وجو ب الزكاة ‪ .‬حديث بسالم عن أبيظظه أن ربسظظول‬ ‫قال ) فيما بسقت السماء والنهار والعيون أو كان بعل العشر ‪.....(..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫كتاب الدب ‪:‬‬ ‫با ب النهى عن بسب الموتى حديث ابظظن عمظظر قظظال قظظال ربسظظول اللظظه ‪ ) ‬اذكظظروا‬ ‫محابسن موتاكم وكفوا عن مساويهم …‪..‬‬ ‫النهى عن ذلك حديث عثمان بن عفان قال ربسظظول اللظظه ‪ ) ‬ل ينكظظح المحظظرم ول‬ ‫ول ينكح … (‬ ‫يخطب‬ ‫كتاب الجهاد‬ ‫‪70‬‬ ..‬‬ ‫الرخصة في النكاح للمحرم ‪ :‬حديث ابن عباس قال ) تزوج النظظبي ‪ ‬ميمونظظة وهظظو‬ ‫محرم ( ‪.‬‬ ‫كتاب الفتن لوالملحم ‪:‬‬ ‫با ب النهي عن السعي في الفتنة حديث مسلم بن أبي بكرة عن أبيظظه قظظال قظظال‬ ‫ربسول الله ‪ ) ‬إنها بستكون فتنة يكون المضجع فيها خيرا ً من الجالس … (‬ ‫با ب المر والنهي حديث عبدالله بن مسعود قال قظظال ربسظظول اللظظه ‪ ) ‬إن أول‬ ‫ما دخل النقص على بني إبسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول …‪.‬‬ ‫با ب في الصور حديث أبي طلحة أن ربسظظول اللظظه ‪ ‬قظظال ) إن الملئكظظة ل تظظدخل‬ ‫بيتا ً فيه صورة … ( ‪.‬‬ ‫كتاب السنة ‪:‬‬ ‫حظديث أبظي هريظرة قظال ربسظول اللظه ‪ ) ‬افظترقت اليهظود علظى إحظظدى أو اثنظظتين‬ ‫وبسبعين فرقة ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫اله ‪‬‬ ‫با ب أي الصدقة أفضظظل حظظديث أبظظي هريظظرة قظظال قظظال رجظظل يظظا ربسظظول اللظظه أي‬ ‫أفضل … (‬ ‫الصدقة‬ ‫كتب الحج ‪:‬‬ ‫ً‬ ‫إذا أهل بعمرة يجعل معها حجا حظظديث نظظافع أن ابظظن عمظظر أراد الحظظج عظظام نظظزل‬ ‫الحجاج بابن الزبير فقيل له إنه كائن بينهم قتال …‪. ( . (.

‬‬ ‫الحلف بالطواغيت حظظديث عبظظدالرحمن بظظن بسظظمرة عظظن النظظبي ‪ ‬قظظال ) ل تحلفظظوا‬ ‫بآبائكم ول بالطواغيت … ( ‪.‬‬ ‫كتاب البيوع ‪:‬‬ ‫الخديعة في البيع حديث ابن عمر ) أن رجل ً ذكر لربسو الله ‪ ‬أنه يخدع في البيع‬ ‫… (‬ ‫بيع الذهب بالذهب حديث أبي بسظظعيد الخظظدري أن ربسظظول اللظظه ‪ ‬قظظال ) ل تظظبيعوا‬ ‫الذهب بالذهب إل مثل ً بمثل (‬ ‫ذكر الشفعة وأحكامهظا حظظديث أبظي رافظع قظال قظال ربسظول اللظه ‪ ) ‬الجظظار أحظظق‬ ‫بسقبه … (‬ ‫تعظيم قتل المعاهد حديث أبي بكرة قال قال ربسول اللظظه ‪ ) ‬مظظن قتظظل معاهظظدا ً‬ ‫في غير كنهه حرم الله عليه الجنة … ( ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫با ب طلق السنة ‪ :‬حديث عبدالله قال طلق السنة أن يطلقها طظظاهرا فظظي غيظظر‬ ‫جماع (‬ ‫الفصل الثانى ‪:‬‬ ‫كتاب اليمان لوالنذلور ‪ :‬حديث ابن عمر قال ) كانت يمين يحلف عليها ربسظظول‬ ‫الله ‪ ‬ل ومقلب القلو ب …‪(. ( .‬‬ ‫الترغيب في إقامة الحد حديث أبي هريظظرة قظال ربسظظول اللظظه ‪ ) ‬حظظد يعمظظل فظي‬ ‫الرض خير لهل الرض من أن يمطروا ثلثين صباحا ً … ( ‪.‬‬ ‫المر بلبس البياض مظن الثيظا ب حظديث بسظمرة عظن النظبي ‪ ‬قظال ) البسظو ا مظن‬ ‫ثيابكم البياض ‪( .‬‬ ‫‪71‬‬ ..‬عبدالرحمن عميرة ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫با ب عرض المرأة نفسها على من ترضظظى حظظديث أنظظس بظظن مالظظك قظظال ) جظظاءت‬ ‫امرأة الى ربسول الله ‪ ‬فعرضت عليه نفسها ‪.‬‬ ‫ةثامنا ً ‪ :‬مناهج البحث ‪:‬‬ ‫حصة لواحدة في السبوع لكل من الصف اللول لوالثاني العالي ‪:‬‬ ‫الكتا ب المقرر ) أضواء على البحث والمصادر ( د‪ .‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫فضل غدوة في بسبيل الله عز وجل حديث بسهل بن بسعد قال قال ربسظول الللظه‬ ‫‪ ) ‬الغدوة والروحة في بسبيل الله عز وجل أفضل من الدنيا وما فيها ( ‪.‬‬ ‫الرخصة في إمساك الكلب للماشية حديث ابن عمر قال ) قال ربسول الله ‪ ‬من‬ ‫اقتنى كلبا ً نقص من أجره كل يوم …‪..‬‬ ‫مسألة الشهادة حديث بسهل بن حنيف عن أبيه عن جده أن ربسول اللظظه ‪ ‬قظظال‬ ‫) من بسأل الله عز وجل الشهادة بصدق … (‬ ‫كتاب النكاح ‪.. ( .‬‬ ‫با ب ميتة البحر حديث أبي هريرة عن النبي ‪ ‬في ماء البحر ) هو الطهور مظظاؤه‬ ‫الحل ميتته … ( ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪...‬‬ ‫أ – السنة اللولى ‪ :‬ويظظدرس الطل ب مظظن أول الكتظظا ب حظظتى صظظفحة ‪ 58‬ومظظن‬ ‫صفحة ‪ 82‬حتى صفحة ‪ 101‬ويشتمل المنهج على الموضوعات التالية ‪.

.‬‬ ‫ب – السنة الثانيصصة ‪ :‬ويظظدرس الطل ب مظظن صظظفحة ‪ 59‬إلظظى صظظفحة ‪ 77‬ومظظن‬ ‫صفحة ‪ 105‬إلى آخر الكتا ب ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫تمهيد ‪ ،‬ألول المادية الجدلية ‪ ، :‬المادة أمزليتها وأبسبقيتها في الوجظظود علظظى‬ ‫الفكر ‪ ،‬قوانين المادة التي تحكم الطبيعة وتحكم البشرية كذلك ‪.‬‬ ‫لويشتمل المنهج على الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬الباب الثالث ‪ :‬المخطوطات العمل في تحقيق النص كامل ً ‪.‬‬ ‫‪ .‬‬ ‫‪ – 3‬الباب الثالث ‪ :‬المكتبة ‪ :‬تاريخها ونشظظأتها ‪ ،‬نشظظأة المكتبظظات فظظي البسظظلم ‪،‬‬ ‫دور المكتبات في البسلم أشهر المكتبات في العالم البسلمى في العصر الحاضر‬ ‫‪.‬‬ ‫تاسعا ً ‪ :‬الثقافة السلمية لويخصص لهصا حصصة لواحصصدة للسصصنة الثالثصصة‬ ‫لوالرابعة ‪.‬‬ ‫‪ – 1‬تحريظظف الظظدين ‪ ،‬طغيظظان الكنيسظظة ورجظظال الظظدين ‪ ،‬فسظظاد رجظظال الظظدين ‪،‬‬ ‫الرهبان وفضائح الديرة ‪ ،‬مهزلة صكوك الغفران ‪ ،‬محاكم التفتيش ‪ ،‬مسظظاندة‬ ‫الكنيسة للظلم السيابسي والجتماعي والقتصادي ‪..‬‬ ‫الكتاب المقرر هو ) المذاهب الفكرية المعاصرة ( للشيخ محمد قطب ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬الباب الرابع ‪ :‬المراجع العامة ‪ :‬مراجع التفسير ‪ ،‬مراجع الحديث ‪ ،‬ومراجظظع‬ ‫السنة ‪ ،‬معاجم كتب اللغة ‪ ،‬مراجع الد ب ‪.‬‬ ‫ةثانيا – المادية التاريخية ‪ :‬التفسير المادي للتاريخ ‪ ،‬التفسظظير المظادي للظظدين‬ ‫والخلق والبسرة‬ ‫ب – السنة الرابعة ‪ :‬ويدرس الطل ب في الفصظظل الول مظظن كتظظا ب )المظظذاهب‬ ‫الفكرية المعاصرة ( للشيخ محمد قطظظب مظظن تقظظويم النظريظظة الماديظظة إلظظى نهايظظة‬ ‫‪72‬‬ ..‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫‪ – 2‬الباب الثاني ‪ :‬البحو ث الجامعية ‪ :‬تمهيد ‪ ،‬أنواع البحو ث ‪ ،‬خطوات الباحث‬ ‫في البحث ‪ ،‬المصادر والمراجع ‪ ،‬صياغة البحث ‪ ،‬الصفات التي يجب توافرها في‬ ‫البحث ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫التمهيد الثاني ‪ :‬دلور اليهود في إفسصصاد ألورلوبصصا ‪ ،‬النظريظظات العلميظظة ‪،‬‬ ‫واقع المجتمع الصناعي ‪.‬‬ ‫ومومزع على الوجه التالي ‪:‬‬ ‫أ ‪ -‬السنة الثالثة ‪ :‬ويدرس الطل ب الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫من بداية الكتا ب إلى‬ ‫ألول الفصل الدراسي اللول ‪:‬‬ ‫التمهيد اللول ‪ :‬الدين لوالكنيسة ‪ :‬نبذة تاريخية ‪..‬‬ ‫ةثانيا ً ‪ :‬الفصل الدراسي الثاني ‪:‬‬ ‫يدرس الطل ب من مبحث الديمقراطية إلى التفسظظير المظظادى للظظدين والخلق مظظن‬ ‫صظظفحة ‪ 178‬إلظظى صظظفحة ‪ 304‬ويحتظظوى علظظى المبظظاحث التاليظظة ‪:‬الديمقراطيظظة ‪،‬‬ ‫الشيوعية ‪..1‬الباب اللول ‪ :‬البسظظلم ‪ ،‬منهظظج البسظظلم فظظي الظظدعوة إلظظى العلظظم ‪ ،‬مشظظكلة‬ ‫التعارض بين الدين والعلم ‪ ،‬عباقرة العلم فيالعالم تخرجوا من مدربسة البسلم ‪.

‬‬ ‫‪ ،‬الخلع ‪ ،‬الرجعة ‪ ،‬اليلء ‪ ،‬الظهار ‪ ،‬اللعان‬ ‫كتا ب النكاح ‪ ،‬الصداق ‪ ،‬الطلق‬ ‫‪ ،‬العظظدد ‪ ،‬الرضظظاع ‪ ،‬النفقظظات ‪ ،‬الظظدماء ‪ ،‬الظظديات ‪ ،‬الحظظدود ‪ ،‬الظظردة ‪ ،‬الجهظظاد‬ ‫والسير ‪ ،‬الطعمة والصيد والذبائظظح ‪ ،‬الشظظربة ‪ ،‬الطظظب ‪ ،‬اليمظظان ‪ ،‬النظظذور ‪،‬‬ ‫القضية ‪ ،‬الحكام ‪.‬‬ ‫‪73‬‬ .‬‬ ‫وفي الفصل الدرابسي الثاني ‪ :‬يدرس الطل ب المباحث التية ‪:‬‬ ‫العلمانية في الجتماع ‪ ،‬العلمانية في العلم ‪ ،‬العلمانية فظظي الخلق ‪ ،‬العلمانيظظة‬ ‫في الفظظن ‪ ،‬العلمانيظظة والبسظظلم ‪ ،‬العقلنيظظة ‪ ،‬القوميظظة ‪ ،‬الوطنيظظة ‪ ،‬النسظظانية ‪،‬‬ ‫اللحاد ‪.‬‬ ‫عاشرا ‪ :‬فقه السنة ‪ :‬أربع حصص في السبوع للسنوات الربع ‪:‬‬ ‫الكتا ب المقرر للسنوات الربع هو ) نيل الوطار شرح منتقظظى الخبظظار( للشظظوكانى‬ ‫ويومزع على الوجه التالى ‪:‬‬ ‫أ – السنة اللولى ‪:‬‬ ‫ويتضمن درابسة البوا ب التالية ‪:‬‬ ‫المياه ‪ ،‬أبسآر البهائم ‪ ،‬بظظول مظظا يؤكظظل لحمظظه ‪ ،‬تطهيظظر النجابسظظة ‪ ،‬مظظا جظظاء فظظي‬ ‫المذي والمني ‪ ،‬النهي عن النتفاع بجلد مال يؤكل لحمه ‪ ،‬الواني ‪ ،‬البستنجاء‬ ‫‪ ،‬السواك ‪ ،‬بسنن الفطرة ‪ ،‬صفة الوضظظوء ‪ ،‬المسظح علظى الخفيظظن ‪ ،‬نظواقض‬ ‫الوضوء ‪ ،‬ما يستحب الوضوء لجله ‪ ،‬موجبات الغسل ‪ ،‬صفة الغسظظل ‪ ،‬الظظتيمم‬ ‫‪ ،‬أبظظوا ب الحيظظض والنفظظاس والبستحاضظظه ‪ ،‬كتصصاب الصصصلة ‪ :‬وجوبهظظا ‪ ،‬ووقظظت‬ ‫افتراضها ‪ ،‬وعقوبظظة تاركهظظا ‪ ،‬مظظواقيت الصظظلة ‪ ،‬قضظظاء الفظظوائت ‪ ،‬الذان ‪ ،‬بسظظتر‬ ‫العورة ‪.‬‬ ‫د ‪ -‬السنة الرابعة ‪ :‬لويدرس الطلب البواب التالية ‪.‬‬ ‫العلمانية في القتصاد من صفحة ‪ 305‬إلى صفحة ‪ 479‬ويحوى هذا المقظظرر علظظى‬ ‫المباحث التالية ‪..…………: :‬‬ ‫………………‪...‬‬ ‫ب – السنة الثانية لويدرس الطلبة البواب التالية‬ ‫اللباس ‪ ،‬ابستقبال القبلة ‪ ،‬صفة الوضوء ‪ ،‬ما يبطل الصلة وما يكره وما يباح‬ ‫فيها ‪ ،‬السترة أمام المصلي ‪ ،‬صظظلة التطظظوع ‪ ،‬بسظظجود التلوة والشظظكر ‪ ،‬صظظلة‬ ‫الجماعة ‪ ،‬المامة وصفة الئمة ‪ ،‬موقظظف المظظام والمظظأموم ‪ ،‬وأحكظظام الصظظفوف ‪،‬‬ ‫صلة المريض ‪ ،‬صلة المسافر ‪ ،‬الجمع بين الصلتين ‪ ،‬الجمعه ‪ ،‬صلة العيظظدين ‪،‬‬ ‫صلة الخوف ‪ ،‬صلة الكسوف ‪ ،‬صلة البستسقاء‬ ‫ج – السنة الثالثة ‪ :‬لويدرس الطلب البواب التالية ‪:‬‬ ‫‪ ،‬المنابسك ‪ ،‬الزكاة ‪ ،‬الصيام ‪ ،‬العتكاف ‪ ،‬الهدايا والضحايا ‪ ،‬البيوع‬ ‫الجنائز‬ ‫‪ ،‬السلم ‪ ،‬القرض ‪ ،‬الرهن ‪،‬‬ ‫الحوالة والضمان ‪ ،‬التفليس ‪ ،‬الصلح ‪ ،‬الوكالة ‪ ،‬المساقاة والمزارعظظة ‪ ،‬الجظظارة ‪،‬‬ ‫الوديعة والعارية ‪ ،‬إحياء الموات ‪ ،‬الغصظظب والضظظمانات ‪ ،‬الشظظفعة ‪ ،‬اللقطظظة ‪،‬‬ ‫الهبة والهدية ‪ ،‬الوقف ‪ ،‬الوصايا ‪ ،‬الفرائض ‪ ،‬العتق ‪.‬‬ ‫تقويم النظرية المادية ‪ ،‬التفسير الجظاهلي للتاريظخ ‪ ،‬التفسظير البسظلمى للتاريظخ ‪،‬‬ ‫العلمانية ‪:‬‬ ‫في السيابسة ‪ ،‬في القتصاد ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪..

.‬‬ ‫‪74‬‬ ..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫الحادي عشر ‪ :‬النحو ‪ :‬ةثل ث حصص أسبوعيا في كل سنة من سصصنوات‬ ‫المرحلة العالية‬ ‫ابسم الكتا ب ) شرح ابن عقيل علصصى ألفيصصة ابصصن مالصصك ( لوقصصد اسصصتغنينا‬ ‫بالجز ء الخير المحتوي على الصرف عن‬ ‫لوضع مادة الصرف بكتاب مستقل لولذلك ينبغي للمدرس الهتمام به‬ ‫أ – السصنة اللولصى ‪ :‬ويظظدرس فيهظظا مظظن أول الكتظظا ب حظظتى آخظظر بظظا ب )أفعظظال‬ ‫المقاربة من قسم النحو ( ويشتمل المقرر على الموضوعات التالية‬ ‫الكلم وما يتألف منه ‪ ،‬المعر ب والمبنظظي ‪ ،‬النكظظرة والمعرفظظة ‪ ،‬الضظظمير ‪ ،‬النكظظرة‬ ‫والمعرفة نون الوقايظظة قبظظل يظظاء المتكلظظم ‪ ،‬العلظظم ‪ ،‬ابسظظم الشظظارة ‪ ،‬الموصظظول ‪،‬‬ ‫المعرف بأداة التعريف ‪ ،‬البتداء ) المبتدأ والخبر ( ‪ ،‬كان وأخواتها‬ ‫فصل في ) ما ( و ) ل ( و ) لت ( و ) أن ( والمشبهات بظ ) ليس (‬ ‫أفعال المقاربة‬ ‫) من قسم الصرف (‬ ‫المقصور والممدود‬ ‫كيفية تثنية المقصور والممدود ‪ ،‬وجمعهما تصحيحا ً‬ ‫جمع التكسير ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬السنة الثالثة ‪ :‬يدرس فيها الطلب مصصن بصصاب ) الحصصال ( حصصتى آخصصر‬ ‫باب التوابع من ) قسم النحصصو ( لويشصصتمل المقصصرر علصصى الموضصصوعات‬ ‫التالية ‪:‬‬ ‫الحال ‪ ،‬التمييز ‪ ،‬حروف الجظظر ‪ ،‬الضظظافة ‪ ،‬المضظظاف إلظظى يظظاء المتكلظظم ‪ ،‬إعمظال‬ ‫المصدر ‪ ،‬إعمال ابسم الفاعظظل ‪ ،‬إعمظظال ابسظظم المفعظظول ‪ ،‬أبنيظظة المصظظادر ‪ ،‬أبنيظظة‬ ‫ابسماء الفظظاعلين والمفعظظولين ‪ ،‬الصظظفة المشظظبهة بابسظظم الفاعظظل ‪ ،‬التعجظظب ‪ ،‬نعظظم‬ ‫وبئس وما جرى مجراهما ‪ ،‬أفعل التفضيل‬ ‫التوابع ‪ :‬النعت ‪ ،‬التوكيد ‪ ،‬العطف ‪ ،‬البدل‬ ‫من قسم الصرف ‪:‬‬ ‫التصريف ‪ ،‬فصل في مزيادة همزة الوصل ‪ ،‬البدال ‪ ،‬الدغام ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪..‬‬ ‫ب – السنة الثانية ‪ :‬يدرس فيهظظا الطل ب مظظن أول بظظا ب ) إن وأخواتهظظا ( حظظتى‬ ‫آخر با ب البستثناء من ) قسم النحو ( ويشتمل المقرر على الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫إن وأخواتها ‪ ،‬ل التي النفظظي الجنظظس ‪ ،‬ظظظن وأخواتهظظا ‪ ،‬أعلظظم وأرى ‪ ،‬الفاعظظل ‪،‬‬ ‫النائب عن الفاعل ‪ ،‬اشتغال العامل عن المعمول ‪ ،‬تعدي الفعل ولزومه ‪ ،‬التنامزع‬ ‫المفعول فيه ‪ ،‬المفعول‬ ‫المفعول المطلق ‪ ،‬المفعول له ‪،‬‬ ‫في العمل ‪،‬‬ ‫معه ‪ ،‬البستثناء‬ ‫) من قسم الصرف ( ‪:‬‬ ‫التصغير ‪ ،‬النسب ‪ ،‬الوقف ‪ ،‬المالة ‪..‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.

‬‬ ‫المقدمة ‪ ،‬المنهج ‪ ،‬النبوات وحاجظظة النظظاس إلظظى النظظبيين والمربسظظلين ‪ ،‬وأعظظظم‬ ‫وظظظائف النظظبيين والمربسظظلين تتظظابع النبظظوات ‪ ،‬النبظظوات السظظابقة ‪ ،‬النحظظراف عظظن‬ ‫التوحيد إلى الوثنية ‪ ،‬اليهودية تعريف التوراة ‪ :‬وما اعتراها من تحريف ‪ ،‬التلمظظود‬ ‫مبادئ التلمود ‪ ،‬الذات اللهية في التوراة المحرفة ‪ ،‬النصرانية ‪ :‬تعريف المسيحية‬ ‫ومظظا اعتراهظظا مظظن تحريظظف شظظاؤل اليهظظودي وتحريفظظه للمسظظيحية ‪ ،‬شظظاؤل يظظدخل‬ ‫المسيحية لتحريفها ‪ ،‬النجيل وتحريفه ‪ ،‬الناجيل وتناقضها ‪ ،‬إنجيل متى ‪ ،‬إنجيظظل‬ ‫مرقص ‪ ،‬إنجيل لوقا ‪ ،‬إنجيل يوحنا ‪ ،‬تناقض هذه الناجيل ‪ ،‬إنجيظظل برنابظظا مظظتى‬ ‫عثر عليه ‪ ،‬وموقف النصارى منه ‪ ،‬عقائد النصرانية المنتشظظرة فظظي هظظذا العصظظر ‪:‬‬ ‫الكاثوليك ‪ ،‬الرثظظوذكس ‪ ،‬البروتسظظتانت ‪ ،‬البرهميظظة ‪ :‬أصظظل الهندوبسظظية ‪ ،‬أطظظوار‬ ‫الديانة الهندوبسية ‪ ،‬كتا ب الهندوس المقظظدس ‪ ،‬اللظظه عنظظد الهنظظدوس ‪ ،‬مظظن عقائظظد‬ ‫الهندوس قوانين منو ‪ ،‬البوذية ‪ :‬أفكار بوذا ‪ ،‬اللوهية عنظظد بظظوذا ‪ ،‬أجلظظى مظظظاهر‬ ‫البوذي ‪ ،‬البوذية بعد بوذا‬ ‫‪75‬‬ .‬‬ ‫الثصصالث عشصصر ‪ :‬فصصرق لوأديصصان ‪ :‬حصصصة لواحصصدة فصصي السصصبوع لكصصل مصصن‬ ‫السنتين الثالثة لوالرابعة ‪:‬‬ ‫لوالكتاب المقرر هو ) الديان لوالفصصرق لوالمصصذاهب المعاصصرة ( للشظظيخ ‪/‬‬ ‫عبدالقادر شيبة الحمد ‪ .‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬وتومزع الموضوعات كما يلي ‪:‬‬ ‫أ – السنة الثالثة ‪ :‬ويدرس فيها الطل ب الموضوعات التالية ‪...‬‬ ‫د – السنة الرابعة ‪ :‬يدرس الطل ب فيها مظن بظا ب ) النظظداء حظظتى آخظر التظظأنيث‬ ‫من ) قسم النحو ( ويشتمل المقرر على الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫النداء أحكام تابع المنادي ‪ ،‬المنادى المضظظاف إلظظى يظظاء المتكلظظم ‪ ،‬أبسظظماء لمزمظظت‬ ‫النداء ‪ ،‬البستغاثة ‪ ،‬الندبظظة ‪ ،‬الظظترخيم ‪ ،‬الختصظظاص ‪ ،‬التحظظذير ‪ ،‬الغظظراء ‪ ،‬أبسظظماء‬ ‫الفعظظال ‪ ،‬والصظظوات ‪ ،‬نظظوني التوكيظظد‪ ،‬مظظال ينصظظرف ‪ ،‬إعظظرا ب الفعظظل ‪ ،‬نواصظظب‬ ‫المضارع ‪ ،‬عوامل الجزم ‪ ،‬فصل لو ‪ ،‬أما ولظظول ولومظظا ‪ ،‬الخبظظار بالظظذي واللظظف‬ ‫واللم ‪ ،‬العدد ‪ ،‬كم ‪ ،‬وكأي ‪ ،‬وكذا ‪ ،‬الحكاية ‪ ،‬التأنيث ‪ ،‬مظظن قسظظم الصظظرف ‪،‬‬ ‫تكملة في تصريف الفعال ‪...‬‬ ‫الثاني عشر ‪ :‬أصول الدعوة ‪ :‬حصصصة لواحصصدة فصصي السصصبوع لكصصل مصصن‬ ‫السنة اللولى لوالثانية‬ ‫الكتاب المقرر ) أصول الدعوة ( للدكتور ‪ /‬عبدالكريم مزيدان‬ ‫أ – السنة اللولى ‪ :‬ويدرس فيه الطالب الموضوعات التالية‬ ‫البا ب الول ‪ :‬ويدرس منه ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬الفصل الثالث ‪ :‬خصائص البسلم ) كلها (‬ ‫‪ – 2‬الفصل الرابع ‪ :‬أنظمة البسلم ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫ويدرس منه الخلق ‪ ،‬نظام الفتاء نظام الحسبة‬ ‫ب – السنة الثانية ‪ :‬ويدرس فيه الطالب الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫الباب الثاني ‪ :‬الداعي ) كله (‬ ‫الباب الثالث ‪ :‬المدعو ) كله (‬ ‫الباب الرابع ‪ :‬أبساليب الدعوة ووبسائلها ويدرس منه البساليب فقط ‪.

..‬‬ ‫د – السنة الرابعة ‪ :‬من أول الحديث الغريب صفحة ) ‪ ( 234‬الى آخر الكتظظا ب‬ ‫صفحة ‪ 414‬من الطبعة نفسها ‪.‬‬ ‫الخوارج فرق الخوارج خلصة مذهب المحكمة الولى‬ ‫المزارقة ‪ :‬وخلصظظة مظظذهبهم ‪ ،‬النجظظدات ‪ :‬وخلصظظة مظظذهبهم ‪ ،‬الصظظقرية ‪ :‬وخلصظظة‬ ‫مذهبهم ‪ ،‬العجاردة ‪ :‬وخلصة مظظذهبهم ‪ ،‬الثعالبظظة ‪ :‬وخلصظظة مظظذهبهم ‪ ،‬الباضظظية ‪:‬‬ ‫وخلصة مذهبهم‬ ‫الشيعة ‪ ،‬السبئية ‪ ،‬الكيسانية ‪ ،‬المختارية ‪ ،‬الكربية الهاشمية ‪ ،‬البيانية ‪ ،‬الحربية ‪،‬‬ ‫الزيدية ‪ ،‬الجاروديظظة السظظلمانية أو الجريريظظة الثنظظا عشظظرية ‪ ،‬مظظع درابسظظة خلصظظة‬ ‫مذهب كل جماعة من الجماعات السابقة‬ ‫ةثانيا ‪ :‬أهل السنة لوالجماعة ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫والكتا ب المقرر للصظظفين الثظظالث والرابظظع كتظظا ب ) شرح علصصل الترمصصذي ( لبظظن‬ ‫رجب ‪.‬‬ ‫ب – السنة الثانية ‪ :‬والكتا ب المقرر ) درابسات في الجرح والتعظديل ( ويظدرس‬ ‫الطل ب فيها الفصل الول فى الجرح والفصل الثانى في التعديل والفصل الثظظالث‬ ‫في كشف الصطلحات الحديثية ‪.‬‬ ‫ج – السنة الثالثة ‪ :‬ويدرس الطل ب مظظن كتظظا ب ) شرح العلصصل ( لبظظن رجظظب‬ ‫من أول الكتا ب إلى آخر أصحا ب العمش من طبعة عالم الكتب التى حققها د ‪/‬‬ ‫صبحي السامرائي ‪.‬‬ ‫وتشتمل على الموضوعات التالية‬ ‫ألول ً ‪ :‬الوثنيات فى العصر الحاضر فى إفريقيا وآبسيا ‪.‬‬ ‫كما ينبغى العتناء بالمقدمة وأما أئمة الجرح والتعديل فيهتم بتراجمهم المختصظظرة‬ ‫مع ذكر نماذج من أقوالهم في الجرح والتعديل والمقارنة بين أقوالهم ‪.‬‬ ‫‪76‬‬ .‬‬ ‫ب – السصصنة الرابعصصة ‪ :‬لويصصدرس الطلب مصصن كتصصاب ) الديصصان لوالفصصرق‬ ‫لوالمذاهب المعاصرة ( للشيخ عبدالقادر شيبة الحمد ‪.‬‬ ‫الرابع عشر ‪ :‬الرلواة لومناهج الجرح ‪ :‬حصة لواحصدة فصي السصبوع لكصل‬ ‫سنة من السنوات الربع الكتاب المقرر للصفين اللول لوالثاني كتصصاب‬ ‫) دراسات في الجرح لوالتعديل ( للدكتور محمد ضيا ء العظمى ‪.‬‬ ‫الخامس عشر ‪ :‬السيرة النبوية ‪ :‬حصة لواحصصدة للسصصنوات الربصصع فصصي‬ ‫) السيرة النبوية ( لبن هشظظام‬ ‫السبوع لوالكتاب المقرر هو كتاب‬ ‫‪..‬‬ ‫البسماعيلية ‪ :‬أصل الباطنية ‪ ،‬أبسماء الباطنية ‪ ،‬الدرومز ‪ ،‬النصيرية ‪ ،‬القاديانية ‪ ،‬أو‬ ‫الحمدية ‪ ،‬الحكيم نور الدين البهيروي ‪ ،‬البهائيظظة ‪ ،‬عقائظظد الباطنيظظة ‪ ،‬عظظداوة هظظذه‬ ‫الفرق للبسلم ‪ ،‬حكم البسلم فيهم ‪.‬‬ ‫أ – السنة اللولى ‪ :‬الكتا ب المقرر ) درابسات في الجرح والتعديل ( ويدري منه‬ ‫التمهيد وأئمة الجرح والتعديل ‪..‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.

‬‬ ‫الزندقة ‪ ،‬العصبية بأنواعها ‪ ،‬الخلفظظات الفقهيظظة ‪ ،‬الجهظظل بالظظدين مظظع الرغبظظة فظظي‬ ‫الخير ‪ ،‬التقر ب للملوك والمراء بما يوافق هواهم ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.‬‬ ‫ةثانيا ‪ :‬الباب الثانى ‪ :‬فظظي الشظظبه الظظواردة علظظى السظظنة فظظي مختلظظف العصظظور‬ ‫وتشتمل على المباحث التالية‬ ‫السنة مظظع الخظظوارج والشظظيعة ‪ ،‬السظظنة مظظع المعتزلظظة والمتكلميظظن ‪ ،‬السظظنة مظظع‬ ‫منكرى حجيتها قديما ‪ ،‬حججهم والرد عليهم ‪ ،‬السنة مع منكري حجيتهظظا حظظديثا ً ‪،‬‬ ‫والرد عليهم ‪ ،‬السنة مع الحظاد شظظبه المنكريظن ‪ ،‬الجظظوا ب عظن الشظظبهة الولظى ‪،‬‬ ‫والجوا ب عن الشظبهة الثانيظة ‪ ،‬والثالثظة ‪ ،‬والرابعظظة ‪ ،‬أدلظة حجيظظة خظظبر الحظاد ‪،‬‬ ‫السنة مع المستشرقين وما يشمله من مباحث ‪.‬التوثق من الحاديث ‪ ،‬نقد الرواة وأصناف الذين ترد روايتهم ‪.‬‬ ‫د ‪ .‬‬ ‫ج – السنة الثالثة ‪ :‬يدرس ) المجلد الثالث ( من الكتا ب يبظظدأ مظظن ذكظظر غظظزوة‬ ‫أحد وآخره ذكر أبسماء الشهداء يوم مؤتة ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬الفصصصل الثصصالث ‪ :‬جهظظود العلمظظاء لمقاومظظة حركظظة الوضظظع ويشظظتمل علظظى‬ ‫المباحث التالية‬ ‫إبسناد الحديث ‪.‬‬ ‫السادس عشر ‪ :‬دفاع عن السنة ‪ :‬حصصة لواحصدة فصي السصبوع للسصنة‬ ‫الثالثة لوالرابعة ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫ألول الباب اللول ‪ :‬ويشتمل على ثلثة فصول‬ ‫الفصل اللول ‪ :‬السنة في التشريع معناها‬ ‫الفصل الثاني ‪ :‬الوضع في الحديث ويشتمل على ‪:‬‬ ‫متى بدأ الوضع ؟ في أي جيل نشأت البواعث التي أدت إلى الوضع وهى‪:‬‬ ‫الخلفات السيابسية ‪..‬السنة الرابعة ‪ :‬يدرس ) المجلد الرابع ( مظظن الكتظظا ب ويبظظدأ مظظن ذكظظر فتظظح‬ ‫مكة وآخره ذكر رثاء حسان للنبي ‪‬‬ ‫الكتظظا ب مظظومزع حسظظب طبعظظة ) مكتبظظة الفيصظظلية بمكظظة ( أو طبعظظة مكتبظظة الفكظظر‬ ‫بالقاهرة ‪.‬‬ ‫‪77‬‬ .‬‬ ‫قواعد عامظظة لتقسظظيم الحظظديث وتمييظظز الصظظحيح ‪ ،‬الحسظظن ‪ ،‬الضظظعيف ‪ ،‬وأقسظظامه‬ ‫الموضوع وعلماته علمات الوضع في السند ‪ ،‬علمات الوضع في المتن ‪..‬‬ ‫الكتاب المقرر هو ) السنة لومكانتها في التشصصريع السصصلمي ( للظظدكتور‬ ‫مصطفى السباعى وتومزع الموضوعات على النحو التالي ‪:‬‬ ‫أ – السنة الثالثة ‪ :‬يدرس فيه البا ب الول والبا ب الثانى من الكتا ب نفسه ‪.‬‬ ‫المام الزهري نبذة عنه وعن آرائه في الجرح والتعديل ‪..‬‬ ‫ب – السنة الثانية ‪ :‬يدرس ) المجلد الثانى ( من الكتب ويبدأ من ذكر البسراء‬ ‫والمعراج وآخره كلمه حسان بن ثابت في قتل كعب بظن الشظرف وأمظظر محيصظظة‬ ‫وحويصة ‪..‬‬ ‫أ – السنة اللولى ‪ :‬يدرس المجلد الول من الكتا ب ويبظظدأ مظظن بسظظرد النسظظب‬ ‫الزكي من محمد عليه الصلة والسلم إلظظى آدم وآخرهمظظا جظظاء فظظي بسظظبب نظظزول‬ ‫بسورة الكوثر وتفسيرها ‪.

‬‬ ‫القول في النسخ مع المسائل وخاتمة ‪.‬‬ ‫الواجب فى المسائل والفروع ‪ ،‬الند ب ‪ ،‬الحرام ‪ ،‬مع تنبيه ‪ ،‬المكظظروه ‪ ،‬المبظظاح ‪،‬‬ ‫خاتمة ‪.‬‬ ‫أ – السنة اللولى ‪ :‬ويدرس الطل ب فيه من أول الكتا ب حتى آخر بظظا ب النهظظي‬ ‫ويشتمل على الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫‪ – 1‬الفصل اللول ‪ :‬في تعريف أصول الفقه ‪.‬‬ ‫‪78‬‬ .‬‬ ‫‪ – 4‬الفصل الرابع ‪ :‬فى اللغات مع أبحا ث‬ ‫الصظظول الكتظظا ب ‪ ،‬والسظظنة ‪ ،‬والجمظظاع ‪ ،‬والبستصظظحا ب ‪ ،‬النفظظي الصظظلى ‪ ،‬مظظع‬ ‫تفصيلتها ومسائلها والتنبيه ‪.. ،‬‬ ‫حول أبي هريرة وما دار حوله قديما وحديثا ً ‪ ،‬مع أبي رية حول أبي هريرة ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬الفصل الثاني ‪ :‬في التكليف مع جميع المسائل والخاتمة‬ ‫‪ – 3‬الفصل الثالث ‪ :‬في أحكام التكليف الخمسة ‪.‬‬ ‫ةثالثا ً ‪ :‬الباب الثالث ‪ :‬ويشمل مرتبة السنة في التشريع البسلمي ويحتوي على‬ ‫المباحث التالية ‪:‬‬ ‫مرتبة السنة مع الكتا ب‬ ‫كيف اشتمل القرآن على السنة‬ ‫نسخ السنة بالقرآن ‪.‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪..‬‬ ‫ب – السنة الرابعة ‪ :‬يدرس فيه الطل ب الفصل السابع كامل من البا ب الثاني‬ ‫والبا ب الثالث كامل ما عدا الفصل الخير وتشمل الموضظظوعات التاليظظة ‪ :‬أحظظاديث‬ ‫التفسير ‪..‬‬ ‫السابع عشر ‪ :‬أصصصول الفقصصه ‪ :‬حصصصة لواحصصدة فصصي السصصبوع لكصصل مصصن‬ ‫الصفين اللول لوالثاني من القسم العالي ‪.‬‬ ‫النهى‬ ‫ب – السنة الثانية ‪ :‬ويدرس الطل ب فيها العموم والخصوص حتى آخر الكتظظا ب‬ ‫ويشتمل على الموضوعات التالية ‪:‬‬ ‫العموم والخصوص ‪ ،‬وألفاظ العموم ‪ ،‬وأقسامه مع المسائل ‪ ،‬الخظظاص ‪ ،‬خاتمظظة ‪،‬‬ ‫البسظظتثناء ‪ ،‬المقيظظد ‪ ،‬المجمظظل ‪ ،‬المظظبين ‪ ،‬وخظظاتمه ‪ ،‬الجمظظاع مظظع المسظظائل ‪،‬‬ ‫وخاتمظة ‪ ،‬ابستصظظحا ب الحظظال ‪ ،‬الصظظول المختلظف فيهظا أربعظظة ‪ ،‬القيظظاس ‪ ،‬أركظان‬ ‫القياس ‪ ،‬ما بسبق ‪ ،‬تنبيه ‪ ،‬خاتمة ‪ ،‬تنبيه ‪ ،‬البسئلة الواردة فى القياس ‪ ،‬الجتهاد‬ ‫‪ ،‬مسائل ‪ ،‬التقليد مع مسائله ‪ ،‬القول في ترتيب الدلة والترجيح ‪.‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.‬‬ ‫الكتا ب المقرر ) البلبل في أصول الفقه ( للطوفي ‪..‬‬ ‫الوامر والنواهي مع المسائل وخاتمة ‪.…………: :‬‬ ‫………………‪.

‬‬ ‫التاريخ ‪:‬‬ ‫………………………………‬ ‫التوابع ‪.‬‬ ‫‪79‬‬ ..‫بسم الله الرحمن‬ ‫الرحيم‬ ‫الرقم ‪:‬‬ ‫………………………………‪.…………: :‬‬ ‫………………‪....

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful