Comentario sobre el Libro de Apocalipsis

Por el Pr. Hector Solera INTRODUCCION AL APOCALIPSIS I LECCION # 1 INTRODUCCION 1. Uno de los libros más difícil de entender y de interpretar es el libro de Apocalipsis. Algunos lo han usado como ciencia ficción, o como tema para algunas películas. Es un libro que atrae mucho a la gente por sus símbolos y figuras misteriosas. 2. El nombre de “Apocalipsis”, significa “revelación”. Es privilegio del cristiano de abrir sus páginas y entender mejor el futuro con la ayuda del Espíritu Santo. 3. El tema central del libro es expresado en la introducción del mismo (Ap 1:1). “Es la revelación de Jesucristo”. El propósito de este interesante libro es revelarnos a Jesús de una manera especial. Su obra en favor de su iglesia, su amor por ella, la ira en contra de sus enemigos, la manera en cómo regresará por segunda vez, etc. 4. Un segundo propósito está explicado en el verso tres, en donde se bendice a los lectores que participarán en el tiempo del fin. Hoy a manera de introducción, examinaremos cuatro principios que nos ayudarán a comprender mejor los 22 capítulos del libro de Revelación. I. A. PRINCIPIO NUMERO UNO PRINCIPIOS NUMERO UNO, Y DOS

1. Muchas de las ilustraciones literales y locales del Antiguo Testamento, son simbólicas y mundiales en el Nuevo Testamento, especialmente en el libro del Apocalipsis. 2. Algunos ejemplos de la declaración anterior: En el Antiguo Testamento la palabra judío era una referencia a los descendientes literales del patriarca Abraham (Gen 15:18-21). Como nación ocuparon un territorio específico, la tierra de Canaán. Es decir, era un pueblo literal, en una área territorial conocida. 3. En el Nuevo Testamento el vocablo judío llega a ser un título simbólico aplicado a los creyentes que componen la iglesia cristiana (Ro 9:3-8). Cuyos miembros están esparcidos en todo el mundo (Mt 28:18-20). Apocalipsis 7:9 habla de miles de individuos salvados de toda “nación, tribu, lengua y pueblo”. 4. Babilonia que es citada en muchos lugares en el Antiguo Testamento (Dan 2), es mencionada como un imperio mundial que existió sobre la tierra en el territorio de mesopotamia. Babilonia en el libro de Apocalipsis es empleada simbólicamente para representar una unidad espiritual en contra de Dios (Apoc 18:1,2, 17:5,15). 5. Jezabel que era la esposa del rey Acab (1Rey 16:29-31), es usada en Apocalipsis para ilustrar la opostasía de la iglesia (Apoc 2:20). B. PRINCIPIO NUMERO DOS

1. El libro de Apocalipsis está lleno de símbolos y figuras. Es un mosaico además de referencias de otros escritores bíblicos. Es deber del estudiante mirar con mucha atención estos símbolos y figuras. De lo contrario las interpretaciones serán sin sentido. 2. Es bueno tener en mente que muchos de estos símbolos son interpretados por la misma Escritura. Algunos ejemplos: 3. Los siete candeleros de oro, representan a siete ángeles y las siete estrellas, simbolizan a las siete iglesias (Apoc 1:12,13, 16). 4. El gran dragón (Apoc 12:3), representa a Satanás (Apoc 12:9). Los metales y las cuatro bestias en el libro de Daniel simbolizan a cuatro imperios universales (Dan 2,7). INTRODUCCION AL APOCALIPSIS II - LECCION # 2 INTRODUCCION 1. Hoy seguimos considerando los principios 3 y 4. Claves que nos ayudarán a entender el estudio del Apocalipsis.

II. A. PRINCIPIO NUMERO TRES

PRINCIPIOS TRES Y CUATRO

1. Los números que encontramos en el libro de Revelación, conforme a la costumbre oriental, son cualitativos más que cuantitativos. Seguidamente algunos ejemplos: 2. El número tres: es un número aplicado a la Trinidad. Describe unidad. La verdadera Trinidad está bien identificada en el libro de Apocalipsis (Apoc 1:4-6, 4:8). 3. El número tres también es usado en contraste, o como aplicación a la falsa trinidad (Apoc 16:13-14). Otros pasajes (!4:1-9, 8:10-12, 16:19). 4. El número cuatro: Simboliza universalidad. Hay 4 seres vivientes alrededor del trono (Apoc 4). 4 ángeles retienen los 4 vientos (Apoc 7:1). Hay una hora, un día, un mes y un año determinados ( Apoc 9:15). Los habitantes de la tierra están divididos en 4 grupos (Apoc 7:9). El juicio de Dios está anticipado por 4 eventos (Apoc 11:19). 5. El número siete: Simboliza plenitud, perfección, consumación. Dios hizo al mundo en 7 días (Gen 1-2). Dios descanso el séptimo día (Gen 2:1-3). En el Apocalipsis el número 7 se menciona más de 40 veces. 7 sellos, 7 trompetas, 7 plagas, 7 ángeles, 7 copas, 7 candelabros, 7 iglesias, 7 estrellas. 6. El número doce: Identifica el reino de Cristo. En el Antiguo Testamento identifica los 12 hijos de Jacob, las doce tribus. En el Nuevo Testamento hay 12 apóstoles. En el Apocalipsis tenemos una mujer con doce estrellas (Apoc 12). La Nueva Jerusalen tiene 12 puertas, 12 fundamentos, 12 piedras, un árbol que produce 12 frutos (Apo21-22). B. PRINCIPIO NUMERO 4

1. El apocalipsis toma images del Antiguo Testamento, especificamente del santuario, y del libro de Daniel. Encontramos candeleros, trompetas, trono, altar, incienso, bestias, io mandamientos, aciete, cordero, libro abierto, cuerno pequeño. 2. Apocalipsis gira alrededor del santuario (Apoc 4-5, 8:1-3, 16:1-3, 14:15-17, 11:19, 15:5-8). 3. El Apocalipsis es un continuación del libro de Daniel. Daniel es el libro sellado, el de Apocalipsis es el libro abierto. 4. El Apocalipsis es una continuación de Mateo 24, Lucas 21, Marcos 13. CONCLUSION 1. Espero que estos cuatro principios nos ayuden a entender mejor el significado de este importante libro profético. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 3 LA CADENA DE LA REVELACION APOCALIPSIS 1:1-3 INTRODUCCION 1. Hoy damos comienzo al estudio formal del libro de Apocalipsis. Lo haremos estudiando los versos del uno al tres, del capítulo uno. A. LA REVELACION DE JESUCRISTO (v. 1a)

1. “La revelación de Jesucristo”. El nombre de Apocalipsis significa revelación. No es un libro sellado, como si lo fue Daniel (Dan 12:4). Dios le advirtió a Daniel que su libro sería entendido en el tiempo del fin. Podríamos decir, que Apocalipsis es el libro del tiempo del fin (Apoc 1:3). Dios le dijo a Juan que no sellará las palabras de “este libro (Apoc 22:10). El libro de Daniel encuentra su explicación en Apocalipsis y Apocalipsis tiene su origen en Daniel. Es decir, dos tomos comprenden la revelación del tiempo del fin: Daniel y Apocalipsis. 2. Dios se digna a revelar a sus hijos lo que estos necesitan conocer (Deut 29:29). 3. El tema principal del Apocalipsis es revelar a Jesucristo. Apocalipsis es un libro Cristocéntrico. Revela a Jesús en diferentes ángulos. El es el Cordero que fue inmolado (Apoc 5:6), él es el león de la tribu de Judá (Apoc 5:5), él es el Rey de reyes y Señor de señores (Apoc 19:16), él es el que murió por nuestros pecados (Apoc 1:5), pero también es el que destruye a los que lo

rechazan (Apoc 19:11-15). 4. Toda la Biblia tiene el propósito de revelar a Jesús (Jn 5:39). Moisés y todos los profetas hablaron acerca de él (Luc 24:27, 44-45). Aunque el Apocalipsis involucra a mucha gente y nos habla de muchos eventos, el héroe principal es Jesús. B. Y LO DECLARO, ENVIANDO SU ANGEL A SU SIERVO JUAN (vv. 1b-2)

1. “Que Dios le dió para manifestar a sus siervos lo que debe suceder pronto”. La revelación tiene su origen en Dios. Si Dios no revela, el hombre no puede conocer el futuro. Un ejemplo típico es Daniel el capítulo dos (Dan 2:26-28). 2. La revelación Dios la comunica a sus siervos los profetas (Heb 1:1). Dos métodos usados en la revelación lo son: sueños y visiones (Nm 12:6). Tanto en el libro de Daniel como en el Apocalipsis las visiones y sueños son comunes. Dios emplea el uso de símbolos y figuras en los sueños y en las visiones. 3. “Y lo declaró, enviando su ángel a su siervo Juan”. El siervo escogido para esta importante revelación es el apóstol Juan, el discípulo amado (Jn 21:20). Hijo de Zebedeo, un hijo del trueno (Jn 5:1-11). Juan tuvo el privilegio de estar en la transfiguración de Jesús (Mt 17). Jesús dejó a su madre bajo el cuidado de Juan (Jn 19:26-27). Juan es el autor de este libro. 4. Es interesante notar que tanto Daniel como Juan fueron asistidos por ángeles para poder entender lo revelado (Dan 9:20-23, 8:15-19). En el libro de Apocalipsis los ángeles realizan una gran cantidad de misiones (Apoc 16:1,8, 14:17, 20:1, 17:1. 5. “El testifica de todo lo que vió”. Juan es un testigo ocular (1Jn 1:1-4). El testifica de dos cosas: de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo. El estuvo con él por más de tres años. El puede escribir libros sobre su Maestro (Jn 21:24-25). En cuanto a las revelaciónes recibidas en el Apocalipsis, él puede decir que “son ciertas y verdaderas” (Apoc 22:6). C. DICHOSO EL QUE LEE LAS PALABRAS DE ESTA PROFECIA (v. 3)

1. “Dichoso el que lee, oyen y guardan las palabras de esta profecía”. Es una bienaventuranza. Ningún otro libro de la Biblia la tiene. Esta bendición se repite al final del libro (Apoc 22:7). La bendición es dada en tres etapas: leer, oir y guardar. 2. “Porque el tiempo está cerca”. Aquí se registra el segundo propósito del libro. Prepararnos para el tiempo del fin. A Daniel se le dijo que “sellara el libro”. Todavía había que esperar mucho tiempo (Dan 12:4, 9). 3. En el último capítulo de esta profecía se nos asegura que el tiempo está cerca (Apoc 22:10). El verso uno nos recuerda de nuevo el propósito de la revelación, las cosas han de suceder “pronto”. CONCLUSION 1. No olvidemos el propósito del libro de Apocalipsis. Es la revelación de Jesucristo y el fin de todas las cosas, las cuales sucederan pronto. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 4 APOCALIPSIS 1: 4-8 EL ALFA Y LA OMEGA INTRODUCCION 1. Los versos del cuatro al ocho contienen una serie de detalles sobre la persona de Cristo. Hoy repasaremos brevemente los títulos que en estos pasajes son otorgados al personaje central del libro de Apocalipsis. A. JUAN A LAS SIETE IGLESIAS QUE ESTAN EN ASIA (v. 4)

1. “Juan a las siete iglesias que están en Asia”. Con estas palabras Juan nos advierte a quienes este libro es dirigido. En primer lugar, esta revelación es entregada a las siete iglesias, que según la tradición Juan pastoreaba. El nombre de ellas aparece en el verso 11 de este capítulo. Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. El capítulo dos también nos da estos mismos nombres. 2. Estas fueron iglesias literales, ubicadas en un región específica del Asia, lo que hoy es Turquía. Sin embargo, la revelación contenida en Apocalipsis, es también un mensaje dirigido para los miembros que viven en el tiempo del fin. De manera que el mensaje de este libro puede ser aplicado a la iglesia universal de Cristo. El Apocalipsis nos habla de millones de personas salvas de toda la tierra (Apoc 21:24, 7:9,14).

3. Juan recibió la orden de escribir en un libro lo que que le sería mostrado (v.11). La función del profeta era escribir lo que Dios le revelaba (Jer 36:4,18). 4. “De parte del que es, del que era y que ha de venir”. Aquí está el saludo de la carta. El saludo no es dado por el escritor, sino por el mismo Jesús. El se presenta como el que es, el que era y a de venir. Pasado, presente y futuro. En el verso ocho se repite estas mismas palabras, agregando que “El es el Alfa y la Omega”. Según el verso once, él es el Primero y el Ultimo. Alfa es la primera letra del alfabeto griego y omega es la última. Jesús está proclamando su eternidad (ver Heb 1:10-12). 5. “Y que ha de venir”. El énfasis de Apocalipsis, como el de toda la Biblia, es la segunda venida de Cristo a la tierra. El Apocalipsis nos va describir diferentes facetas de cómo esta va a suceder. 6. “De parte de los siete Espíritus que están ante su trono”. El saludo no es únicamente de parte de Jesús, sino también del Espíritu Santo. En Apocalipsis 4:5, volvemos a encontrar esta expresión. Ante el trono de Dios hay siete lámparas, que son los siete Espíritus de Dios. Esto es una representación del Espíritu Santo (Zac 4:2,5,10). Según Génesis 1:1, el Espíritu se movía sobre la faz de la tierra. El es el que se encarga de que la revelación llegue al hombre (2Ped 1:19-21). B. DE PARTE DE JESUCRISTO, EL TESTIGO FIEL (vv. 5-8)

1. “El Testigo Fiel, primogénito de los muertos y de los reyes de la tierra”. Jesús es un testigo fiel por el hecho de que se hizo carne (Jn 1:1). Vivió con nosotros por más de tres años. El es capaz de leer el corazón y la mente (heb 4:13). 2. Jesús es el primogénito de los muertos, por el hecho de haber resucitado por él mismo. Es por causa de Cristo que los otros muertos resucitarán ( 1Cor 15:20-23). El tiene las llaves del sepulcro y de la muerte (Apoc 1:18). En su segunda venida, todos los que han creído en él resucitarán (Jn 11:25, 1Tes 4:13-14). 3. Jesús también es llamado el primogénito de sus hermanos (Ro 8:29). El primogénito de la creación de Dios (Col 1:15-16). El es el creador y sustentador de todo lo creado. El también es el primogénito de los reyes de la tierra. Su reinado no tendrá fin (Dan 2). 4. “Y nos constituyó en un reino de sacerdotes”. El sacrificio de Cristo hizo posible que nuestros pecados fueran perdonados. Además Jesús nos da el estatus de sacerdotes. El nuevo pacto nos da el derecho de entrar directo al trono de Dios (Heb 4:15-16, 1Ped 2:9). 5. “He aquí que viene con las nubes de los cielos”. Esta expresión se repite varias veces (vv. 4, 8). Es el evento más importante de la historia de este planeta. 6. “El que era, el que es y el que ha de venir”. Estos tres tiempos podemos analizarlos así: era, como el cordero que fue inmolado. Es, como el sumo sacerdote. Ha de venir, como el Rey de reyes y Señor de señores. CONCLUSION 1. Que hermoso es saber que Jesús está por venir. Qué Dios nos ayude a estar en pie, o resucitar cuando eso suceda. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 5 APOCALIPSIS 1:9-20 JESUS EN MEDIO DE LOS CANDELABROS INTRODUCCION 1. El libro de Apocalipsis es escrito en condiciones muy especiales. Hoy vamos a considerar la manera en la cual Juan recibe esta revelación. A. ESTABA EN LA ISLA DE PATMOS (vv. 9-11)

1. “Estaba en la isla de Patmos”. Como sabemos el autor del libro es Juan. Este apóstol estaba exiliado en la isla de Patmos. Fue exiliado a ese lugar en el año 94 DC. Esta isla fue usada por Roma para la explotación de minas. 2. “Por causa de la Palabra de Dios y el testimonio de Jesús.” La causa de su deportación se debió a su testimonio público de Jesús. Juan había dado testimonio de lo que había visto y oído (1Jn 1:1-4). Dios lo escogió para esta labor hermosa.

La iglesia es la que posee la luz del evangelio contenida en la Palabra (Sal 119:105). En este caso a los miembros de las iglesias que comunican la revelación recibida (Apoc 2:1. Para Juan tuvo que ser muy grato volver a escuchar a su Maestro. 13b-20) 1. también infiere mensajeros que anuncian la buenas nuevas. “De su boca salía una espada aguda de dos filos”. “Su rostro era como el sol”. desde su origen hasta la etapa final del cristianismo. “Vestido de una ropa que llegaba hasta sus pies”. eran tomados en visiones y sueños (Dan 8:27. Hoy damos comienzo al estudio de las siete iglesias. Dan 7:9. poder (Apoc 10:3). Esa gloria y majestad será manifestada en su segunda venida a la tierra y en la tierra nueva (Apoc 6:12-17. El dijo que las puertas del infierno no prevalecerían contra ella (Mt 16:18-19). VI A UNO SEMEJANTE AL HIJO DEL HOMBRE (vv.2). Por el contexto de los pasajes del 11-20. Fue en un día de sábado que Dios dió sus primeras revelaciones a Juan. 2. Los profetas experimentaban períodos de éxtasis. La visión que ha tenido de Jesús le ha de acompañar el resto de la revelación. Mt 24:30. Es interesante notar. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . Sus pies han transitado por el dolor y el sufrimiento. Hech 9). El tiene el poder de decidir la suerte de las naciones (Apoc 19:15). “Y entre los candelabros vi a uno semejante al Hijo del Hombre”. que la introducción que se hace a cada una de las siete iglesias. 12:46). El color blanco es muy usado en el libro de Apocalipsis para representar a Dios. 4. . 19:11. La palabra ángel además de referirse a ángeles literales. Antes que Juan empiece a escribir. Al igual que Juan un día tendremos el privilegio de ver a Jesús en toda su majestad y gloria. Los sacerdotes se ceñían sus ropas con una “cinta de oro” (Ex 28:4). “Ojos como llama de fuego. El es la autoridad suprema. La iglesia es la “luz del mundo” (Mt 5:14-16). A la iglesia se le confió la evangelización de las naciones (Mt 28:18-20). Ex 20:8-11). es tomada de las características de la visión de Jesús que se menciona en el capítulo uno. C. Su voz denota claridad. La iglesia no brilla con luz propia (Jn 8:12. 13. “En un día del Señor caí en éxtasis”. 2. Esta visión presenta a Jesús con ropas sacerdotales. “Su cabeza y sus cabellos eran blancos”. Juan recibe la orden de escribir. Ha recibido la gloria que había depuesto al venir a la tierra. Recordemos que el Apocalipsis es la “revelación de Jesucristo”. 2.. Explicamos que Apocalipsis está lleno de imágenes del Antiguo Testamento. La espada de dos filos representa la Palabra (Heb 4:12). B. Jesús es el que habla con Juan. CONCLUSION 1. “Escribe las cosas que has visto”. 8. Jesús está glorificado. Juan tuvo el privilegio de verlo en toda su gloria y majestad. Jesús le asegura a su siervo que vive para siempre y lo anima a escribir lo que le va a ser revelado. con rasgos peculariares y con necesidades únicas. Juan cuando lo contempló cayó como muerto. 14:6-7). Jesús se le revela en visión. Juan ve a Jesús caminar entre siete candelabros de oro. Tenía en su diestra siete estrellas”. Is 1:18). 7. Cada una de estas iglesias eran congregaciones locales. 3.20). 22:5). Esta imágen de Jesús andando en medio de los candelabros ilustra su cuidado y su protección sobre la misma. El es la Palabra hecha carne (Jn 1:1). 3. Las siete estrellas representan a los ángeles de las siete iglesias (v. 5.LECCION # 6 APOCALIPSIS 2:1-7 LA IGLESIA DE EFESO INTRODUCCION 1.3. o su justicia (Apoc 6:2. sus pies como el bronce bruñido y su voz como estruendo de muchas aguas”. Estas estrellas están en su mano derecha. Según el verso 20. los siete candelabros representan las siete iglesias. UNA VISION DEL HIJO DEL HOMBRE (vv. Daniel también tuvo una visión de Jesús semejante a la que tuvo Juan (Dan 10:4-9). Sus ojos pueden penetrar toda oscuridad. La Biblia nos dice que el día del Señor es el sábado (Mt 12:8. 12-13a) 1. Estas iglesias son usadas para representar los diferentes períodos de la iglesia cristiana. 7:9. 6. Lo mismo le pasó a Daniel y a Pablo (Dan 10:1-11. 7:1.

Tres mil miembros se unieron a la iglesia en un solo día (Hech 2:41). Pero por alguna razón ese primer amor se ha enfriado. Jesús es el que cuida de cada iglesia. 4. Las siete estrellas representan a los ángeles de las siete iglesias (1:20). más que celo misionero toman lugar. el desánimo. Cuando el primer amor se enfría. Los miembros de la iglesia de Efeso eran misioneros incanzables. Primer amor. Jesús conoce la condición de los miembros de cada una de las iglesias (Apoc 2:9. esta está segura. Los siete candeleros son las siete iglesias (1:20). 2. El nombre Efeso significa fervor. La iglesia de Efeso es la que da comienzo a la evangelización mundial. pero las pruebas. Es ese celo misionero en favor de los perdidos. 3. Es una iglesia que ha sufrido y que no ha desmayado. Es la etapa más hermoso de la iglesia cristiana. YO CONOZCO TUS OBRAS (vv. 4-7) 1. Cada iglesia recibe una promesa. Esto es realmente un desafío. "Le daré a comer del árbol de la vida". Recordemos que el matrimonio. 5) 1. 2. sin importar lo que hacen los demás. La iglesia es el candelero para el mundo. 4. RECUERDA. “No puedes soportar a los malos y has probado a los que dicen ser apóstoles y no lo son”. harán que el primer amor no desaparezca. malas experiencias en la iglesia nos congelan y perdemos la verdadera razón de continuar como miembros de la iglesia. ilustra la manera en cómo él cuida de sus miembros. Jesús además anda en medio de los siete candeleros. El hecho de que Jesús tiene a sus mensajeros en su mano derecha. Grandes milagros fueron manifestados en ese período (Hech 9:32-43. Gal 1:6-9). Una característica negativa de esta iglesia es que su amor a disminuido. 8. B. "Aborreces a los nicolaítas". El es el único capaz de conocer las intenciones y los motivos del ser humano (Heb 5:12-16). la indifencia. El período histórico que le corresponde a la iglesia de Efeso es del año 31DC al año 100 DC. 3. 4. ¿Qué podemos hacer para mantener vivo el primer amor?. Si la iglesia no está cumpliendo con su labor. Es el mismo desafío de mantenernos enamoramos después de estar casados por 20. la cual es la evangelización. 2. En el santuario terrenal tenía un candelabro que lo alumbraba. "Y quitaré tu candelabro de tu lugar". 15). ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA EN EFESO (v. 4. HAS DEJADO TU PRIMER AMOR (vv. 3. D. “Yo conozco tus obras”. 3:3-8 ). 13. es aquel que se manifiesta cuando nos encontramos con el evangelio por primera vez. el interés en actividades sociales. Jesús puede remover su presencia de su lugar. o más años. “El que tiene las siete estrellas en su diestra y el que anda en medio de los siete candeleros”. 19. “Escribe al ángel de la iglesia en Efeso”.A. Los miembros vendían sus propiedades y entragaban el dinero para sostener las necesidades de los miembros (Hech 2:43-47). 2. DE DONDE HAS CAIDO (v. C. Los nicolaítas eran miembros de una secta secularizada. Mientras Jesús esté caminando dentro de la iglesia. otras cosas como la pereza espiritual. La iglesia de Efeso es reconocida por Dios por su arduo trabajo y paciencia. el mantenernos trabajando por mantener viva la relación. Cada iglesia tiene está misma introducción. Jesús se goza de convivir con sus hijos por medio del Espíritu Santo. 1) 1. 3. El diálogo. POR TANTO. que practicaba la poligamia y el adulterio. 40. debemos estar trabajando en su viña. Los miembros de Efeso son felicitados por rechazar tales doctrinas. el mensaje es que mientras el Señor se tarda en venir. es una relación activa con una persona. Para la iglesia de Efeso es el comer del árbol de la . 5. la comunicación. Los hermanos de Efeso fueron miembros que sufrieron persecusión y muerte. Es el período de las señales y milagros. 3:1. "Has dejado tu primer amor". Pablo ilustra lo que él hacía antes de convertirse (Hech 8:1-3). La iglesia es la luz que alumbra al mundo que perece por falta del evangelio. como la vida religiosa. Es la iglesia que recibió el Espíritu Santo (Hech 2). Esto la deja en oscuridad espiritual y la convierte en una institución social. Es el tiempo de los apóstoles. 2-3) 1. En la parábola de los talentos (Mt 25:14-30). Jesús reprende a esta iglesia recordándole que él puede quitarle la luz del evangelio. Para este tiempo ya habían falsos hermanos y falsos apóstoles (1Jn 4:1-3. Muchos permanecen en la iglesia. Angel es usado en calidad de mensajero y es aplicado a los miembros que componen dicha iglesia.

CONCLUSION 1. Esmirna es una iglesia que experimentó la persecución. NO TENGAS NINGUN TEMOR DE LO VAS A PADECER (vv. Los 24 ancianos tienen también coronas (4:10). A. es la única que no tiene reproche. olor grato. 2Tim 4:6-8). APOCALIPSIS CAPITULO DOS . Aparentemente habían falsos hermanos. Aquí es necesario emplear el principio día por año (Num 14:34-35). o enseñaban una cosa y praticaban otra (Ro 2:17-24). la persecución los enriqueció en las promesas de Dios. En el año 314 DC. La experiencia de los tres hebreos en el horno nos ayuda a entender estas palabras (Dan 3). Sin embargo. Eran quemados vivos. Aquí se anuncia la más terrible persecución en contra de la iglesia cristiana. declarando libertad religiosa a todos los cristianos. La iglesia de Esmirna. En el Edén había uno. La cárcel será el destino de algunos miembros. Jesús le dice a sus hijos que no teman de lo que van a padecer. Este saludo incluye la promesa de la resurrección ya que él también resucitó y tiene las llaves de la muerte y del sepulcro. Los que no adoran a la bestia ni a su imagen. pero no espiritual. Deoclesiano persiguió a la iglesia por espacio de diez años. “El diablo va a enviar a algunos de vosotros a la cárcel”. arrojados a los leones y presas de los gladiadores romanos. Los cristianos eran acusados de antipatriotas. 10-11) 1. “Tendréis tribulación por diez días”. 4. Su pobreza es diferente a la de Loadicea. “Sé fiel hasta la muerte y yo te daré la corona de la vida”. La promesa de la vida eterna es dada a los fieles que darán su vida por amor a Jesús. Pablo le habla a Tito de falsos maestros (Tit 1:10-16). 3. Pero la persecución en lugar de disminuir el número de creyentes. perfume. Que podamos ser luz para otros. 2. este será salvo” (Mt 10:22). “Conozco tu tribulación y tu pobreza”. Jesús sabe por experiencia propia lo que eso significa. Esmirna. 8-9) 1. del año 303 al 313. La segunda muerte es el resultado de nuestros pecados. La iglesia creció en lugar de disminuir. lo aumentaba. 5. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA DE ESMIRNA (vv. La corona de la vida es dada cuando Jesús venga en su segunda venida (1Ped 5:4. Jesús nos asegura el éxito al tener a sus mensajeros en su mano derecha. 2. Los que participan de la primera resurrección son benditos. por parte de imperio romano. “El Primero y el Ultimo. B. 3. “El que venza no recibirá daño de la segunda muerte”. Pablo define al verdadero judío (Ro 2:25-29). Laodicea es pobre espiritualmente pero no materialmente. Es una iglesia pobre en el aspecto material. . La iglesia a considerar en esta noche es. Dios quiere seguir caminando dentro de su pueblo. Este es el período de los mártires. “El que persevere hasta el fin. Su nombre significa mirra. 4. Este árbol está descrito en Apocalipsis 22:2. aparece el edicto de Milán firmado por Constantino. 6. Jesús saluda a esta congregación como aquel que murió y resucitó (1:18). Posiblemente eran enemigos de los cristianos. Esta iglesia no tenía templos o edificios propios para reunirse. 5. el que estuvo muerto y vivió”. no sufrirán daño de la segunda muerte de la cual no hay resurrección (20:4-6). El período histórico para esta iglesia es del año 100 DC al 313 DC. La segunda muerte ocurre después de los mil años. por no adorar las imágenes. Los miembros que la componían donaban lo que podían para sostenerse. La muerte primera es el resultado del pecado de Adán (Gen 2:17). Conozco la blasfemia de los que dicen ser judíos y son sólo una sinagoga de Satanás”. El sabe lo que es estar en las manos de Satanás. Esta iglesia es conocida como la iglesia de las catacumbas. Pero su saludo anuncia muerte. HECTOR SOLERA INTRODUCCION 1. pero fue retirado cuando Adán y Eva pecaron (Gen 3:22-24). El secreto y el éxito de la iglesia radica en la victoria de Cristo. 6. que no son expiados por la sangre de Cristo.LECCION # 7 APOCALIPSIS 2:8-11 LA IGLESIA DE ESMIRNA PREPARADO POR: PR. El Jesús del Apocalipsis es un Cristo victorioso.vida.

hay hambre y al mismo tiempo oscuridad espiritual.LECCION # 8 APOCALIPSIS 2:12-17 LA IGLESIA DE PERGAMO INTRODUCCION 1. Pablo había anunciado la apostasía (2Tes 2:3-7). contra los cuales Satanás arrojó su ira. Los líderes de la iglesia surgen como importantes figuras políticas. se introduce el bautismo infantil. El título de Pérgamo significa. son símbolos de la iglesia y del estado. 2. De acuerdo a Hebreos 4:12. ídolos. En Pérgamo es Satanás que mora dentro de la iglesia. La historia de Balaam y Balaac está registrada en Números 22:4-15. En el año 402. Balaam se vende por dinero a Balac. Constantino. También esta figura literaria la encontramos en Apocalipsis 19:15. el emperador de Roma se bautiza como cristiano. Hay una unidad politica-religiosa. 3. 12-13) 1. la Palabra de Dios es comparada a una espada aguda de dos filos. El deseo de servir a Dios. Cuando la Palabra de Dios escasea. Este período es el que da comienzo al desarrollo del misterio de la iniquidad (2Tes 2:3). En la iglesia de Pérgamo se establece que Satanás tiene su silla dentro de la iglesia. que a los miembros de Pérgamo se los acuse de idólatras y fornicarios. “Conozco que habitas donde está la silla de Satanás”. introduciendo en ella la apostasía y la herejía. pero al mismo tiempo. Balaam le aconseja mezclar a su pueblo con los hijos de Israel. Dios quiera que todos la alcancemos. El estado se había convertido en el protector de la iglesia. Su mensaje está contenido en Apocalipsis 2:12-17. Antipas pareciera indicar un nombre usado a los que se oponían a la apostasía. A. La tercera iglesia a considerar en esta noche es. “El que tiene la espada aguda de dos filos”. La introducción que Jesús usa para esta iglesia es tomada de Apocalipsis 1:16. 6. B. En el Nuevo Testamento la idolatría es considerada un adulterio espiritual. Además. la iglesia de Pérgamo. 3. La veneración de imágenes. obstentación. Lentamente el evangelio es sustituído por las filosofías humanas y los líderes de iglesia toman prerrogativas que no son fundamentadas en la Palabra de Dios. 5. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA DE PERGAMO (vv. 7. 4. Ya en la iglesia de Esmirna se menciona la sinagoga de Satanás (v. Este le había otorgado a la iglesia propiedades. “Tienes algunos que sostienen la doctrina de Balaam”. ¿Qué era lo que pasaba?. Anteriormente. De allí. Esta corona es un símbolo de la victoria alcanzada por Cristo en la vida de nosotros. El verso trece hace mención de cristianos que se mantuvieron fieles frente a la apostasía.CONCLUSION 1. Eze 16:25-30. Por el hecho que Jesús se presenta con una espada aguda de dos filos. Algunas de las doctrinas falsas que se introducen en el seno de la iglesia cristiana son: 321 la veneración del domingo. ALGUNOS SOSTIENEN LA DOCTRINA DE BALAAM (vv. 4. Balaam y Balac. es probable que esté anunciando una escazes de la Palabra escrita durante este período de la iglesia cristiana. en el año 314 se había firmado el edicto de Milán que daba libertad religiosa a los cristianos. Este nombre anuncia apóstasia. En Pérgamo. “Con todo permaneces fiel a mi nombre”. hipocrecía. Al pueblo de Israel en varias oportunidades fue reprendido por sus prácticas idólatras (Jer 3:6-8. 14-15) 1. La corona de vida es prometida a todos los creyentes. edificios y buenos salarios a los líderes de la iglesia. Por lo tanto se introducen falsas doctrinas y apostasía. veneración de santos. 2. Apoc 17: 1-2). En la iglesia de Efeso Jesús anda en medio de la iglesia. asunto que logra (Num 31:16) Aquí se está hablando de adulterio físico. los líderes de la iglesia de Roma dicen ser los sucesores de Pedro y reclaman ser infalibles y jefes supremos de la iglesia. Especialmente el obispo de Roma. En Balaam encontramos la combinación de lo religioso con lo político. agradar al estado. . orgullo. Balaam le da el secreto de cómo Israel puede ser derrotado (Num 25). El 22 de mayo del año 337. Poco a poco el estado manipula a la iglesia. 9). 5. títulos. El hombre de pecado se sentaría en el templo de Dios. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . Su período histórico se ubica entre el año 313 y 538 DC.

Su nombre significa sacrificio de constricción. como la idolatría es parte de este período. A. tu fidelidad.19. seduciendo a los siervos de Dios a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. 16-17) 1. En este pasaje aparece por primera y última vez el nombre Jezabel. B.15.C. El maná fue reservado para calmar el hambre del pueblo de Dios (Ex 16). Le daré del maná escondido”. 3. 2. El saludo de Jesús para esta congregación es tomado de sus características encontradas en Apocalipsis 1:14. Especialmente buscó a Elías por tres años y medio para matarlo (1Rey 17-18). “Que toleras a esa mujer Jezabel”. troncos). Jesús amenaza a los líderes de Pérgamo de pelear contra ellos por medio de la Palabra. El evangelio puro tal como está en las Escrituras debía de ser presentato. 4.. Jesús puede penetrar la más densa oscuridad. Jezabel es mencionada como profetisa. rey de Israel. 3. Para entender este contexto. QUE TIENE OJOS COMO LLAMA DE FUEGO (vv. También se menciona por primera vez la palabra mujer. Este es un maná especial. LE DARE UNA PIEDRECITA BLANCA (vv. 3. A este período se le conoce como la edad oscura. “El Hijo de Dios. En el tiempo de Jezabel la fornicación espiritual y la idolatría llegó a ser parte de la vida religiosa de la nación hebrea. 2. 2. persiguió a los profetas de Dios por muchos años (1Rey 17-18). “Y le daré una piedrecita blanca”. debemos analizar quien fue Jezabel en el Antiguo Testamento. Jesús se presenta como el verdadero maná (Jn 6:34-35). 17:5. que tiene ojos como llama de fuego”.LECCION # 9 APOCALIPSIS 2:18-29 LA IGLESIA DE TIATIRA INTRODUCCION 1. rey de Et Baal (1Rey 16:31-33). La fornicación. “Pies semejantes al bronce bruñido”. Contiene la idea de un nuevo comienzo (Gen 32:28. 18-19) 1. La palabra mujer aparece en el libro de Apocalipsis varias veces (Ap 12:1. C. Es la iglesia que sufre la persecusión de los 1260 años.6 17:3).” Jesús menciona algunas cualidades positivas entre los miembros de esta iglesia como: amor. “Conozco tus obras: tu amor. Sus ojos pueden leer los motivos y los pensamientos más íntimos del hombre. Esta iglesia está ubicada históricamente entre los años 538 y 1798. servicio y paciencia. hija de un sacerdote de Baal. La iglesia de Tiatira es la iglesia número cuatro. Por su influencia Jezabel mató. fidelidad. Un nombre nuevo que recibirán los que venzan. o la edad media. Jezabel recibe una herida de muerte en el monte Carmelo(1Rey 18). Jezabel usó el poder político de Acab. eran colocados al lado de los altares de Baal. Sus pies caminaron por la aflicción y la prueba. Lo mismo sucedió en el tiempo de Pérgamo (2:14). APOCALIPSIS CAPITULO DOS . 2. Dios permita que todos recibamos una piedrecita cuando lleguemos al reino de los cielos. recibía una piedercita blanca y en algunas ocaciones recibían nombres nuevos. para desheredar y matar a los que se oponían a sus demandas(1Rey 21:1-16). CONCLUSION 1. JEZABEL ESPIRITUAL EN EL APOCALIPSIS (v. Prometido a aquellos que tienen hambre de la Palabra. Los aseras (palos. Baal era considerado el dios de las tormentas y de la fertilidad. Dios desea darnos un nombre nuevo. 15). En la época romana cuando un esclavo era puesto en libertad. Tiempo más tarde muere al caer de una ventana (2Rey 9:30-39). Jezabel fue esposa de Acab. Sin embargo. No es para todos. El nombre nuevo es símbolo de victoria. Un gladiador podía recibir un nombre nuevo sí ganaba 15 batallas consecutivas. Una palabra que podría describir este período es apostasía. Reservado para los que venzan. De nuevo la idea de compartir algo en secreto. 20b) . 4. “Y le daré un nombre nuevo”. “Por lo tanto arrepiéntete”. 20a-23) 1. Dentro del seno de la iglesia cristiana se levantarían individuos que anunciarían los pecados de esta apostasía. PERO TENGO ALGO CONTRA TI (vv.

llegó a adquirir tal dominio político.22). que enseñaba que fuera de ella no había salvación. “Los siete espíritus de Dios”.1. La profecía de Daniel 7. “Les daré la estrella de la mañana”. Mientras Satanás trataba de borrar el verdadero cristianismo. Es la iglesia que surge después de la reforma protestante. Jezabel es usada para representar el período espiritual de la iglesia de Tiatira. apostólica y romana. apóstata. Hay algunos que se han mantenido fieles según la luz que han tenido. Según Apocalipsis 1:4 y 4:5. Debemos recordar que antes de 1517. Dios vigila y observa los acontecimientos y los cambios políticos sobre la tierra. Con el tiempo. se prostituye y se contamina al alejarse de la Palabra de Dios. una iglesia dominante por el poder político que ha adquirido. el obispo de Roma es nombrado en el año 538 como el dirigente más importante de las iglesias cristianas. La iglesia de Sardis es la que encabeza este capítulo. A. Sardis es ubicada entre los años 1517 a 1800. No gozaron de los beneficios como ciudadanos terrenales. De igual manera que le llegó el tiempo a Jezabel. “Siete estrellas”. 1) 1. Muchos fueron ahorcados. .000 muertos. 3. Hay dos promesas para estos miembros fieles: “Autoridad sobre las naciones”. un remanente. El adulterio espiritual como la idolatría aumentan. serán gobernadores juntamente con Cristo. Jesús se presenta como “la estrella de la mañana”(Ap 22:16). EL QUE TIENE LOS 7 ESPIRITUS DE DIOS (v. 3. Sería arrojada en gran tribulación. llamada la iglesia católica. anunciaba que este poder político-religioso. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . Al igual que Jezabel. son los siete ojos de Dios que recorren la tierra.LECCION # 10 APOCALIPSIS 3:1-6 LA IGLESIA DE SARDIS INTRODUCCION 1. el Señor preparaba al mundo para un gran despertar religioso. Jesús los estimula a mantener. o 1260 días proféticos. Dios se encargó de esta Jezabel espiritual (v. Este vocablo aparace también en Apocalipsis 13:3. Una iglesia corrompida. perseguiría y mataría a quienes se opusieran en su camino. Las profecías nos ayudan a descubrir el Lucero de la mañana (1P 1:19) CONCLUSION 1. 24-29) 1. El único que pude sondear “la mente y el corazón”. RETENEDLO HASTA QUE YO VENGA(vv. 6. Los miembros fieles de esta iglesia se les promete la compañía personal de Cristo. le llegó el fin al dominio papal. 150. existía una sola iglesia organizada. Ese período duraría tres años y medio. 7.000 torturados. por la “santa inquisición”. a guardar lo poco que tienen hasta que él regrese por ellos. Por razones políticas. Hoy damos inicio al estudio del capítulo tres. desterrados. son siete lámparas y de acuerdo Apocalisis 5:6 y Zacarías 4:10. 4. pero por ser fieles a Dios. El espera que retengamos lo que hemos conocido. Es la iglesia que permanece después de muchos años de lucha entre reformadores y la iglesia dominante. El nombre de Sardis significa “lo que queda”. Sin embargo. Por medio de bulas e incíclicas papales. “Heriré de muerte”. Jesús desea también ser nuestra estrella de la mañana. Se calcula que en Francia murieron un millón de valdenses. “herida de muerte”. D. Son los ángeles de las siete iglesias (Ap 1:20). 5. 2. la iglesia persiguió y mató a los que ella debía haber protegido. “No os impondré otra carga”. 2. Jesús al mirar la condición de la iglesia decide ser paciente con ella. LO QUE TENEIS. Aparece por primera vez la expresión. “Le dí tiempo para que se arrepienta”. Otros 900. 2. que los reyes y príncipes de Europa se doblegaban ante su presencia. Jesús sigue cuidando a sus mensajeros que proclaman la verdad de su Palabra. En Tiatira se agudiza más la oscuridad espiritual comenzado en el tiempo de Pérgamo. permitió que el ejército francés terminara con el dominio papal en 1798. con un control político y religioso. por el cargo de herejía.

B. surge en Europa el racionalismo y el impacto de grandes descubrimientos cientificos. “Sé vigilante. la autoridad de las Escrituras y el bautismo por inmersión. 4-6) 1. Muchas de estas iglesias quedan protegidas por el estado. muertos son los que tienen muerta el alma y viven todavía”. 7.3. De allí que el Señor está preocupado por esta situación y la amonesta a velar. Luteranos. La justicia de Cristo es la garantía para la redención del pecador. Sin embargo. Notemos que en Apocalipsis 3:11. la teoría de la evolución que viene con Darwin en el siglo XIX. A esto se puede añadir más tarde. será vestido de ropa blanca”. 1:5). y reanima lo que queda y está por morir”. Estas instituciones desarrollan y definen sus propios credos religiosos. Jesús es nuestro abogado delante del Padre. Por primera vez en las siete iglesias se habla sobre la segunda venida de Cristo. Precursores de la reforma son: Juan Wycleff por el año de 1380. A partir del año 1517. preparar el ambiente y el corazón de los adoradores para la proclamación de esta importante doctrina (Ap 1:7). Dan 12:1). proclamando la justificación por la fe. 6. encabezado por Juan Wesley por el año de 1729. 21:27. SE VIGILANTE Y REANIMA LO QUE QUEDA (vv. 3. El presbiterianismo puede ser atribuido al reformador génoves. Aparentemente muchos entendieron el mensaje de la justificación por la fe y no se mancharon con el mensaje de la justificación por la obras que Roma predicaba. Su tema por exelencia y que encendió la chispa protestante fue la justificación por la fe (Ro 1:17). “Que tienes nombre de que vives. su defensa nos otorgará un lugar en el cielo (Mt 10:32). el mensaje es: “Yo vengo pronto”. El libro de la vida registra los nombres de aquellos que aceptan la justicia de Cristo (Ap 20:15. bautistas y metodistas. que pretender borrar a Dios. que los mayores grupos protestante salieron a la luz pública. Los bautistas surgen también en el siglo XVI. El manto de color blanco representa la vida y la muerte de Cristo (Ap 7:9. Con el tiempo Sardis es una iglesia que vive del pasado. 2. Alguién una vez escribió: “no son muertos los que en dulce calma la paz disfrutan de la tumba fría. Es una amonestación semejante a la que encontramos en Mateo 24:42. etc. ANDARAN VESTIDAS DE BLANCO PORQUE SON DIGNAS (vv. anabaptistas. “No borraré su nombre del libro de la vida y confesaré su nombre ante mi padre y ante sus ángeles”. El problema de Sardis no parece ser doctrinal o de persecución religiosa. A partir del año 1517 podemos decir. CONCLUSION 1. surge el gran movimiento de la reforma protestante en Europa. 2-3) 1. 2. El héroe de ella es Martín Lutero. Juan Hus 1415. crean sus propios manuales de doctrina y de ética. adquiriendo así poder político y económico. anglicanos. En Inglaterra surge el movimiento Metodista. 5. Su tema preferido fue también la salvación por la fe. 4. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . pero estás muerto”.LECCION # 11 APOCALIPSIS 3:6-13 LA IGLESIA DE FILADELFIA . Se acaba la persecución papal. “El que venza. La promesa es la vestidura blanca de la justicia de Cristo. es declarado justo por la sangre de Cristo. Un mensaje no enfatizado en ninguna de las iglesias anteriores. Calvino por el año de 1536. Dios amonesta a esta iglesia a la vigilancia.1314. 3. 4. Quien traduce la Biblia del griego al alemán. las iglesias protestantes crecen y se organizan. Parte del mensaje de Sardis era. “Si no velas vendré como ladrón”. La reforma trajo como resultado libertad religiosa. “Andarán conmigo vestidas de blanco”. Zunglio. El hombre no es justo en sí mismo. 5. 8. la justificación por la fe. pero sí en esta iglesia y en la de Filadelfia. por los iglos XVII y XVIII. presbitereanos. 9. El gran tema de la reforma. dando como resultado el abandono del estudio de las Escrituras. Jesús despertaría a la iglesia con esa noticia: vendré como ladrón (Ver Mt 24:42-51). C.

8-9) 1. “Escribiré su nombre en la ciudad de mi Dios”. La evangelización global debía comenzar a enfatizarse nuevamente (Mt 28:18-20). 4. Robert Moffat al Africa en 1817. El tiene autoridad real. B. Dios nos ayude a participar de la evangelización. 10-13) 1. En Apocalipsis 4:1 Juan ve una puerta abierta en los cielos. Satanás oscureció la Palabra y la verdad del sacrificio de Cristo en nuestro favor. El nuevo nombre fue prometido también a los miembros de la iglesia de Esmirna (2:17). Juan observa al Padre y luego al Hijo (Ap 4-5). Robert Morrison a la China en 1807. La segunda venida de Cristo es la mayor revelación de su gloria y de su majestad. son deshenmascarados. Jesús aplica estos títulos así mismo. Sin embargo. La iglesia de Filadelfia es la iglesia que sigue después de la reforma protestante. “Retén lo que tienes. A la iglesia se le dieron las llaves para atar y desatar (Mt 16:19). aparece una expresión semejante. La iglesia cristiana tenía también que predicar este mensaje al mundo. Jesús invita a sus hijos a retener lo que han recibido La corona la recibirán cuando el venga 5. “He abierto ante tí una puerta”. La autoridad de Jesús es suprema. 2. En la promesa hecha a estos miembros. el Verdadero”. “Esto dice el Santo. la revelación de la profecía es un acto voluntario de Dios. al entregársele una llave a un individuo para que entre y se encarge de Jerusalén. Esa revelación debía llegar al mundo y nadie la podía detener. Al penetrar más allá de la puerta. 10:19. A. Una vez más enfatiza la cercanía de Jesús a la tierra. Jesús determinó abrir una puerta que nadie puede cerrar.INTRODUCCION 1. “Yo vengo pronto”. El gran moviento milerita 1844. Jesús no podía venir antes de 1798. Son títulos que se aplican únicamente a Dios y son usados en algunas ocasiones. EL QUE TIENE LA LLAVE DE DAVID (v. es porque ellos han guardado su Palabra y no han negado su nombre. En este caso en particular. El es de la Raíz de David (5:5). Cuando Dios jura algo. Es una revelación. YO VENGO PRONTO (vv. 25). 4. Todo depende de lo que él decida. Jesús tiene más luz para ser revelada a los miembros de ésta iglesia. En Isaías 22:22. C. Jesús tiene las llaves del sepulcro y de la muerte. Jesús tiene la llave de David. CONCLUSION 1. “Yo te entrego de la sinagoga de Satanás”. 2. 7) 1. En el mensaje a Filadelfia se emplea la expresión de abrir y cerrar. El el período de Pérgamo. El comienzo de las sociedades bíblicas en 1804 y las sociedad bíblica americana en 1816. En Filadelfia estos que se han profundizado en los secretos del mal. “Yo también te guardaré de la hora de la prueba”. el santuario de Dios queda abierto. Proviene de la palabra griega “fileo”. cuando Dios está en su templo (Is 6. de Jesús en el verdadero santuario. Satanás no iba a quedarse con los brazos cruzados ante esta puerta abierta. no es un libro cerrado. Ap 4). HE ABIERTO DELANTE DE TI UNA PUERTA (vv. La iglesia de Filadelfia recibe la verdad de la justificación a través de Jesús. El es veraz en cumplirlo (Ap 21:5. Llave es símbolo de autoridad (Ap 1:18). En Apocalipsis 11:19. En el contexto de Apocalipsis. 3. . David Livingtone al Africa en 1841. Aparentemente. Como también de la presentación de Jesús como el Cordero que quita el pecado del mundo. 19:9. 3. El también es rey (1:5). para que ninguno tome tú corona”. por primera vez se usa la palabra santuario. Es el mensaje central del libro (1:7). La persecución vendría sobre todos aquellos que decidieran aceptar esta nueva luz. En Apocalipsis 3:12. “El que tiene la llave de David”. 2. 3. Jesús es el único que puede desatar o abrir los sellos (Ap 5). se anuncia el descenso de la nueva Jerusalén. sustituyéndola con otros elementos de culto.11). Movimientos misioneros nacen con el propósito de alcanzar a los no cristianos: William Carey va la India en 1793. Por siglos. porque cuando él abre ninguno puede cerrar y si cierra nadie puede abrir. El libro de Hebreos describe la autoridad de Jesús como nuestro sumo Sacerdote (Heb 8:1. Todo esto ocurrió después del descubrimiento de América y la llegada delos peregrinos en 1620. como en el de Tiatira. Su nombre significa “amor fraternal”. se menciona la “silla de Satanás” y a aquellos que conocen sus secretos. Su período puede ser ubicado entre los años 1517 a 1900. La razón por la cual ésta puerta es abierta para los miembros de Filadelfia.

Jesús desea que Laodicea decida por un solo estado. ASI DICE EL AMEN (v. Col 1:15-16. Al igual que Jezabel. diciéndole que ella está bien. Pero los laodicenses. estoy enriquecido. grandes universidades. pobre. “Ojalá fueses frío o caliente”. Jesús es el originador de todas las cosas (Jn 1:1-3. no hay otra iglesia. “Yo soy rico. vive en una época de gran tecnología. Pero Laodicea responde a Jesús. Esta es la iglesia que ha de pasar por los eventos finales que Apocalipsis revela. CIEGO Y DESNUDO (v. disfruta servir a dos señores. 3.APOCALIPSIS CAPITULO TRES . Pero todo esto no la motiva. 2. hipócrita. Pero tiene la apariencia de Sardis. Es un período muy especial. el pueblo que está siendo juzgado. 15-16) 1. como Balaan quiere alagar a Dios y a los hombres. Esta tibieza le produce a Jesús naúseas. La generación que espera a Jesús duerme. 4. La iglesia de Laodicea es la última de las siete iglesias. burocracia. 2. En las iglesias anteriores. es la condición del inconverso. Sal 33:6. Esta descripción indica la condición del cristianismo de los últimos días. “El testigo Fiel y Verdadero”. “Y no conoces que eres un cuitado. deseo de vomitar. mientras el esposo está por llegar (Mt 25:1-13). de expulsar de su interior lo que le produce malestar internamente. QUE NI ERES FRIO NI CALIENTE (vv.9). hay teólogos que saben bien las Escrituras. Para señalar el fin de un evento (Ap 1:7). Su nombre significa. alegan haber aceptado a Jesús como su Señor. El problema está que ella no sabe por cuál elegir. Jesús es el que cierra la historia del planeta tierra (Ap 1:8). Para cerrar una revelación (Ap 22:21). mecánico. 5. B. Espiritualmente se siente segura: las doctrinas están definidas. 3. Pero los laodicenses no lo son. posee una poderosa cadena de hospitales. “El origen de la creación de Dios”. A. La frialdad. “Porque eres tibio”. tiene un corazón tibio. 2. predomina en la nación más poderosa del mundo. falso.LECCION # 12 APOCALIPSIS 3:14-17 LA IGLESIA DE LAODICEA I INTRODUCCION 1. dividido. Laodicea se siente rica por varias razones: tiene buenos templos. 17a) 1. Entre sus puertas hay confusión. Ya sea la frialdad o el fervor religioso. No son ni mundanos ni cristianos. 14) 1. La tibieza describe un cristianismo a medias. Amén es usado en Apocalipsis con varios significados: para enfatizar el fin de un período (Ap 3:14). porque sus miembros han de ver a Jesús viniendo en gloria y majestad. 19:11). 4. el mundo en general ha sido evangelizado. POBRE. 2. CUITADO. no encontramos una respuesta al diagnóstico divino. El período histórico para esta iglesia lo podemos ubicar a partir del año 1900 hasta la segunda venida de Cristo. Rechaza la opinión que Dios tiene de ella. política. indiferente. Laodicea posee el amor casi extinguido de Efeso. hipocresía e indiferencia. 17b) 1. porque su entrega a Jesús no ha sido completa. tiene ídolos y adulterio espiritual. ciego y desnudo”. Jesús le ayuda a Laodicea al describir su condición real. “Así dice el amén”. C. Le da una terapia de realidad diciéndole lo que él piensa de ella. . MISERABLE. y nada necesito”. es mejor buscar la unidad. es una mezcla de cristianismo con materialismo. Sin embargo. 3. miserable. Es una congregación tibia. Después de Laodicea. de satélites. Es la condición existente previa a la segunda venida de Cristo. posee poderosas cadenas de radio y televisión. Ex 20:8-11. Jesús es directo con Laodicea. D. TU DICES: YO SOY RICO (v. La condición de los miembros de esta última iglesia es triste. El estado caliente denota un cristiano ferviente y activo. no hay porque discutir puntos de diferencias religiosas. pareciera no importarle. Jesús es el único autorizado para dar un informe exacto de cada miembro de iglesia y de cada nación (Ap 1:5.

es voluntaria. “Yo te aconsejo que de mí compres”.E. CONCLUSION 1. describe una condición de orgullo. Jesús está hablando aquí de una desnudez espiritual. Hay muchos que pretenden tener el remedio para estos últimos días. “Desnudos”. B. 5. Son los enfermos los que deben ir al médico en busca de ayuda. de ansiedad. Am 2:6). Es la condición de una persona grave. Indica la condición de una persona cargada de defectos. El calificativo pobre. “Oro afinado en fuego. Jesús le desea vender “oro afinado en fuego”. que no poseen justicia para alcanzar la salvación. Un ejemplo de ellos es la riqueza de la iglesia de Esmirna (2:9). Pero ninguno de estos tienen el remedio. Aquí en Apocalipsis 3:17. Laodicea segurá siendo lo que actualmente es. Ez 16:8. No es una referencia a una ceguera física. “Miserable”. Esto producirá que muchos abandonen la iglesia y refinará la fe de los demás. Es estar dispuesto a entregar todo su ser a Dios incondicionalmente. El libro de Apocalipsis describe los momentos de angustia que ha de experimentar Laodicea (13-16-17). Sin embargo. Según 1Pedro 1:7. ORO REFINADO EN FUEGO (v. 24. analizaremos el remedio para su recuperación enfermisa. 18 b) 1. Será un tiempo un tiempo de angustia (Dan 12:1). 4. A. para explicar su condición espiritual. La lección anterior repasó los síntomas de la enfermedad de esta congregación. Los que carecen de conocimiento espiritual y están hambrientos por recibirlo (Mt 5:3. En esta lección vamos a estudiar la segunda parte del mensaje a la iglesia de Laodicea. “Pobre”. El confiesa tener los medicamentos que pueden curar a Laodicea. Mt 23:16. el oro afinado en fuego. 3. comprad sin dinero” (Is 55:1). No desean reconocer la situación espiritual en la que se encuentran. con muchos complejos. Los miembros de Loadicea no quieren reconocer que no tienen méritos propios. penas. Salomón nos aconseja: “compra la verdad y no la vendas” (Pro 23:23). De creyentes que piensan que sus obras son lo suficientemente buenas ganar la salvación (2Co 5:3. 18a) 1. “Ciego”. El Testigo Fiel sabe muy bien qué es lo que despertará a Laodicea a un verdadero reavivamiento. Os 2:3). hoy. 18c) . C. Los productos que Jesús vende son: oro. Para la pobreza espiritual de Laodicea.2.LECCION # 13 APOCALIPSIS 3:18-22 LA IGLESIA DE LAODICEA II INTRODUCCION 1. 2. tiene varios sgnificados en la Biblia: aquellos que no tienen riquezas materiales (Is 58:7. Mientras la persecución no llegue. Isaías dice: “venid. VESTIDOS BLANCOS PARA CUBRIR TU DESNUDEZ (v. Dios quiera que esa no sea nuestra situación. sino espiritual. Mateo nos enseña que debemos vender todo y comprar el tesoro o la perla (Mt 13:44-46). sentimientos de culpa. su lucha diaria contra su naturaleza pecaminosa. Jesús llamó ciegos a los fariseos (Lc 6:39. Juec 6:15. Jesús se presenta como el único que puede curar a Laodicea. Jn 9:41). 269-273). Algunos se dedican a señalar a los líderes de Laodicea como los culpables de esta realidad espiritual. La condición espiritual de Laodicea es desesperante. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . pero no quiere ir al médico para ser sanada. Oro pudiera representar una fe activa probada en la aflicción. La hermana White le llama el Zarandeo (P. esta invitación de ir a él y comprar. 3. Jesús habla de una transacción. Pablo emplea esta expresión (Ro 7:24). de temor. ya que ellos también son parte de esta iglesia. 3. para que seas rico”. Otros piensan que han sido llamados para despertar a Laodicea de su letargo. “Cuitado”. lo que tenemos que hacer. es comprarlos. vestidos blancos y colirio. YO TE ACONSEJO QUE DE MI COMPRES (v. 6. Lc 6:20). Lo único que el pecador tiene que ofrecer para comprar de Jesús estos productos es su vida pecaminosa. 2. pareciera ser una referencia a las pruebas que el cristiano experimenta.

Hay varias referencias a este vestido en Apocalipsis. impaciencia. está lista para cumplir su misión evangelizadora (14). él nos conducirá “a toda verdad” (Jn 16:13). de vigilancia. De allí. conflictos entre los hermanos de iglesia. Representa la condición final de la iglesia. Laodicea necesita de la justicia de Cristo. Una vez que Laodicea entre en la crisis final y se halla vestido con el manto de la justicia de Cristo. La solución es abrir la puerta para que él entre. “Yo estoy a la puerta y llamo”. 4. A los mártires se les entrega un vestido blanco (6:11). Estos no tienen autoridad. ni tampoco en el resto de las Escrituras. El es él único que tiene el remedio. 5. irritabilidad. tenemos referencias al Espíritu Santo como el único que puede convencer al pecador de “pecado. Jesús tiene como objetivo reavivar a los miembros de Laodicea. “Si alguno oye mi voz y abré la puerta. Recordemos que según este pasaje (v. para cubrir tu desnudez”. “Al que venza. incredulidad. es Jesús quien tiene ese vestido. Los miembros de Laodicea. E. En Apocalipsis no encontramos referencias al colirio. La puerta representa el corazón. venga a él a comprar lo que él lo ofrece. 18d) 1. La razón por la cual los vencedores de Laodicea pueden sentarse al lado de Cristo. Esta invitación contiene la promesa que Jesús cenará con aquel que le abra. 4. En estas bodas se celebra la victoria de Cristo sobre el mal y se consume las bodas de Cristo con la iglesia. Laodicea debe llamar al mundo a salir de Babilonia (18:1).9). y preparó a la iglesia para cumplir con la evangelización (Hech 1:8. Pero para hacer frente a la crisis que espera a la iglesia. Aquí radica el problema central de Laodicea. es que él venció por ellos. Dios tuvo que proveerles de ropa (Gen 3:21). 3. D COLIRIO PARA QUE VEAS (v. “Yo reprendo y disciplino a todos los que amo”. Los salvados lucirán ante el universo sin mancha y sin arruga (Ef 5:27). y él conmigo”. que los habilite para estar firme en la crisis. 3. 2. a pesar de la condición en la que se encuentran. Cada uno necesita que Jesús entre a su vida para que Laodicea esté lista como iglesia para completar su obra. 7. la mente de cada individuo que compone Laodicea. falta de abnegación. cenaré con él. El tercer remedio que Laodicea necesita es colirio. Jesús desea que lo invitemos a entrar. le daré que se siente conmigo en su trono”. Jesús es el único que puede señalar los pecados de Laodicea y por lo tanto el único que la puede reprender. sospechas y celos (1JT 327-332). 3. La persecusión hará que los miembros de Laodicea busquen desesperadamente la justicia de Cristo. El ama profundamente a sus hijos. poca paciencia. 6. En Apocalipsis hay una invitación a comer en las bodas del Cordero (19:7. necesita que Laodicea experimente la persecusión y así le permita entrar en la vida de aquellos miembros que clamen por su justicia. codicia. 2. falta de humildad. La Biblia es . Los miembros de Laodicea quieren tener sus propios vestidos. Es Jesús quien la viste de esa manera.18). debe denunciar el peligro de adorar y recibir la marca de la bestia (14:6-12). no es dirigida a la iglesia como institución. Jesús desea cambiar la condición tibia de Laodicea. El problema de Adán y Eva fue que quisieron coser su propia ropa. En Sardis Jesús le promete a sus miembros fieles que andarán vestidos de blanco (3:4-5). sino que la reciben para juzgar y estar sentados en los tronos (20:4). poco amor. están desnudos. La tibieza de Laodicea ha hecho que Jesús esté fuera de sus puertas. que para él poder entrar de nuevo. Luc 24:49). Algunas cosas que impiden la entrada de Jesús en el corazón de sus hijos son las siguientes: mal genio. pobres y ciegos. entraré a su casa. 19-22) 1. La novia está vestida de blanco (18:8). Los veinticuatro ancianos están vestidos de blanco (4:4). “Y colirio para ungir tus ojos”. La enfermedad de Laodicea es un asunto privado de cada miembro. Jesús se encuentra fuera de la puerta. Un remedio usado para ayudar a limpiar la vista. La invitación es personal. poca fe. “Sé pues celoso y arrepiéntete”. 8. En el evangelio de Juan. “YO ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO (vv. Fue el Espíritu Santo el que descendió en el Pentecostés (Hech 2). No se puede comprar o adquirir en otro lugar. es su muerte expiatoria y su vida inmaculada la que cubre al pecador arrepentido y lo prepara para vivir una vida dedica al Señor. Además. Jesús lo que desea es que Laodicea lo busque. Los que participan en la gran tribulación están vestidos de blanco (7:13-14). La promesa para esta iglesia es que Jesús desea compartir su trono con los vencedores (Mt 19:27-28).1. “Obras justas”. Jesús le ofrece a Laodicea para su ceguera espiritual. colirio. 2. El comer es un asunto de intimidad. ansíen ser vestidos con ese manto blanco. “Vestidos blancos. Algo semejante le pasó a Adán y a Eva (Gen 3:7-8). de justicia y de juicio” (Jn 16:8). de espíritu de sacrificio. no tienen ropas apropiadas para cubrir su desnudez. Esta es la razón por la cual sus miembros están desnudos. La vestidura blanca es un símbolo de la justicia de Cristo. Son sus méritos. materialismo.

para mostrarle las cosas que han de suceder. Oh! cuánto fueron mis entrañas duras. Una vez que Juan observa la puerta abierta. HECTOR SOLERA INTRODUCCION 1.LECCION # 14 APOCALIPSIS 4:1-4 LA VISION DEL TRONO DE DIOS PREPARADO POR: PR. 19. es Dios el Padre. 47:8. Los 144. Dan 7:9-10. 2. 6. 16. Es frente al trono que se desatan los siete sellos y se tocan las siete trompetas (5-11). “Después de esto vi una puerta abierta en el cielo”.000 cantan su cántico nuevo ante el trono (14:3). El río del agua de la vida sale del trono (22:1.clara que la victoria de Jesús en la cruz. para lo mismo responder mañana. 45:6. El trono es sinónimo de santuario en el Apocalipsis (11:16. “Hecho es” (16:17). 14:15. Aquí se establece el lugar desde donde los eventos del libro toman lugar. “Vi un trono en el cielo”. 17. 5. 3. “Cielo” es mencionado como un punto de referencia en el espacio. si de mi ingratitud el hielo frío. Cuántas veces el ángel me decía! alma. pues no te abrí. El Hijo es introducido más adelante (Ap 5-6). 8. A. menciona de ésta puerta abierta. hermosura soberana mañana te abriremos respondía. 17). es un trono en el cielo y sobre él uno sentado. 11:4. Jesús lo invita a mirar más allá de la puerta. 20:11). En estos versos encontramos la segunda visión del Apocalipsis. sin especificar un lugar geográfico conocido por el hombre. 15:5. Quién es el que está sentado en el trono? Por el contexto. Esto pudiera indicar que en Apocalipsis Dios se sienta para hacer juicio en contra de aquellos que ha perseguido a su iglesia. . 7. La cornalina es otra piedra preciosa de color rojizo. 4. El jaspe es una piedra preciosa que al recibir los rallos del sol produce una luz brillante. CONCLUSION POESIA DE LOPE DE VEGA Que tengo yo que mi amistad procuras? que interés se te sigue Jesús mío. garantiza la salvación de todo aquel que le abre la puerta de su corazón. Is 6:1). pasas las noches del invierno oscuro. Apocalipsis 3:8. Estevan vió los cielos abiertos y contempló “al Hijo del Honbre a la diestra de Dios” (Hech 7:56). asómate ahora por la ventana verás con cuanto amor llamar porfía! Y cuántas. secó las llagas de las plantas puras. “El que estaba sentado tenía la apariencia del jaspe y la cornalina”. que extraño desvarío. En la Biblia generalmente cuando Dios aparece sentado sobre un trono es para juzgar (Sal 9:7. “Uno sentado”. Se celebra la victoria final alrededor del trono (19:1-8). Desde el trono se pronuncia la declaración. APOCALIPSIS CAPITULO CUATRO . que a mi puerta cubierta de rocío. VI UNA PUERTA ABIERTA EN EL CIELO (vv. Lo primero que Juan ve una vez que entra por la puerta abierta. 103:19. El capítulo número cuatro es una sección central en el libro de Apocalipsis. 6. 1-3) 1.

deben hacer una combinación extraorninaria. que simboliza el amor y la bondad de Dios. 8. rodeaba el trono”. “Y sentados sobre ellos veinticuatro ancianos”. El arco iris.17. que estos veinticuatro ancianos son seres humanos redimidos. Estos personajes aparecen en varios lugares en el libro (5:6. 2Rey 2:11. B. Luc 9:22). Notemos que los cuatro seres vivientes. que son los siete espíritus de Dios”. ni están vestidos de blanco. fueron resucitados con inmortalidad. 7.17). los truenos emiten mensajes. “Ante el trono había como un mar de vidrio”.LECCION # 15 APOCALIPSIS 4:5-11 ADORACION ALREDEDOR DEL TRONO INTRODUCCION 1. Hay un trono principal. Num 11:16. Los vestidos de color blanco. y otros que lo rodean. otros resucitaron (Mt 27:51-53) y fueron llevados al cielo como primicias (Ef 4:8). “Vestidos de blanco. (Heaven with love. La corona es símbolo de la vida eterna. Deben ser seres redimidos por la gracia de Dios. 4) 1. . Ap 10:1). De manera.14. Esta escena es parecida a la que encontramos en Daniel 7:7-9. 7:13. no necesariamente veinticuatro. ¿Quiénes son estos veinticuatro ancianos? El título de ancianos proviene del Antiguo Testamento (Ex 3: 16-18. Que siempre podamos ver ese arco iris.523). 9. Eran líderes escogidos de las doce tribus de Israel que cooperaban con Moisés en la dirección del pueblo. truenos y voces”. En Apocalipsis 10:3-4. A. “Ante el trono ardían siete lámparas de fuego. 2. la corona es dada a pecadores redimidos y no a seres que nunca han caído (2Ti 4:8. 6. ancianos son nombrados para dirigir a las iglesias en ausencia de los discípulos (Tit 1:5-6). ascendieron con él como trofeos de victoria sobre la muerte y el sepulcro”. Los tronos no están vacíos. p. son un símbolo de la justicia de Cristo (7:1314). “Del trono salían relámpagos. “Un arco iris semejante a la esmeralda. Los versos del cinco al once del capítulo cuatro nos describen la adoración que recibe el que está sentado en el trono. Estos reciben autoridad de participar juntamente con el que está sentado en el trono (20:4). La pregunta es: ¿cómo llegaron allí? La Biblia nos habla de individuos que fueron trasladados sin ver la muerte (Gen 5:22-24.8. Toda la sala se llena de las exclamaciones de alabanzas que se le brindan a Dios. con coronas en sus cabezas”. VEINTICUATRO TRONOS Y VEINTICUATRO ANCIANOS (v. haciendo un círculo. Este tipo de diferentes sonidos se manifestó también en el monte Sinaí (Ex 20:18). que al mezclarse con el color rojo de la cornalina y con el color brillante del jaspe. Más tarde. En los evangelios (Mar 11:27. 5. 4. CUATRO SERES VIVIENTES ALREDEDOR DEL TRONO (vv. ejercían una gran influencia en la comunidad judía. Mt 17:2-3). eran aquellos que habían dado su vida por testimonio de la verdad. 1P 5:4).8. simboliza la misericordia y la fidelidad de Dios (Gen 9:11. CONCLUSION 1. “Alrededor del trono había otros veinticuatro tronos”. que estos ancianos necesitaron ser justificados para poder participar del privilegio de estar sentado alrededor del trono de Dios. De allí. Este puede ser un número símbolico. Veinticuatro ancianos están sentados. Cuando Jesús resucitó. 15:7. que podemos agregar. Es decir. 19:4). APOCALIPSIS CAPITULO CUATRO . 3. Del trono de Dios proviene la justicia y la misericordia. Estos siete espíritus se mencionan en Apocalipsis 1:4. La esmeralda es una piedra de color verde. 3. 4:29. 2. 24:1. 5-6) 1. no tienen corona. “Al resucitar Cristo levantó de la tumba a una multitud de cautivos. Los redimidos cantan y tocan sus arpas sobre este mar (15:2-3). Representa la victoria sobre la muerte que gozaran los redimidos (Ap 2:10). Estos siete espíritus rodean la tierra (5:6).

Isaías ve serafines que cubren el trono de Dios. Estos cuatro seres vivientes aparecen a traves del libro (5:6. gloria y alabanza. 2. Dios desea que todos estemos alrededor de su trono para alabarle. santo y santo”. Esta es una manera hermosa de presentar la razón por la cual Jesús . El nos dice que son querubines (Ez 10:1-5. 405). Dios es el que revela y dice cuando ciertas cosas deben ser conocidas (Dt 29:29.LECCION # 16 APOCALIPSIS 5:1-14 EL LIBRO DE LOS SIETE SELLOS INTRODUCCION 1. Apocalipsis es el libro abierto. 6:1-7).4. LA DESCRIPCION DE LOS 4 SERES VIVIENTES (vv. Nadie es capaz de tomar el libro que está al lado del Rey del universo. el becerro humildad. servicio. Dios le dijo a Daniel que ciertas profecías de su libro serían entendidas hasta el tiempo del fin y que los entendidos entenderían (Dan 12:4.14. Uno de ellos es la aparición de Jesús alrededor del trono y el otro es el libro que será abierto. Ellos vigilan sobre la faz de la tierra. “Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos”. A. APOCALIPSIS CAPITULO CINCO . 14:3. Una nueva revelación está por ser dada. En el Apocalipsis se le da honra y gloria a Dios en muchos lugares (5:9-14. Lo que podría indicar que no son seres humanos redimidos. Después de 1798 el libro de Daniel ha sido abierto (C. CONCLUSION 1. Siete es un número muy común en Apocalipsis. los cuales al igual que los seres de Apocalipsis cuatro tienen seis alas (Is 6:1-2). Ezequiel nos ayuda a identificar a estos seres (Ez 1:1-4).2. 15:1-4. 12:10. Semejantes a un “león. Ellos lo declaran como el Dios “todopoderoso”. 14:2-3. Pareciera que la revelación profética del libro está por comenzar. 5. El libro está ubicado al lado del Padre. que son los Espíritus de Dios. “Alrededor del trono había cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás”. ALABANZA ALREDEDOR DEL TRONO (vv. “Alrededor y por dentro estaban llenos de ojos”. revelado (1:1. B. De manera que estos cuatro seres vivientes pudieran representar al ejército celestial que trabajan en armonía con Dios para la salvación de los hombres (heb 1:13-14). En la visión del profeta Ezequiel estos querubines también estaban llenos de ojos. En realidad el capítulo cinco es la continuación del capítulo cuatro.6-7. La semejanza de león pudiera representar fuerza. para abrir el libro y desatar los sellos. 10-22). En Apocalipsis los ángeles participan activamente en los eventos finales (7:1. sellado con siete sellos”. 4. Sin embargo. Los cuatro seres vivientes no tienen coronas en sus cabezas y no están vestidos de blanco. Le rinden honra. Juan llora al notar que no hay nadie digno en todo el universo. Representa la plenitud. tenía el rostro como de hombre. Estos seres vivientes no se cansan de alabar a Dios. semejante a un águila”. El hecho que esté sellado denota que nunca ha sido abierto antes.9). 2. A una sola voz se reconoce a Dios como el Creador y Sustentador de todas las cosas. 2.17. NADIE ES DIGNO PARA ABRIR EL LIBRO (vv. delante del cual todos se postran. 16:1). 22:10). En esta sección se introducen algunos elementos importantes. “Ví un libro escrito por dentro y por fuera. 7:9-11. se necesita alguién digno. 8:6.11. 14:6. 3. el águila velocidad.9).S. 19:1-8). Entre los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos hay una diferencia importante entre otras. Dan 12:4. “Ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos”. a un becerro. Los siete sellos introducen las revelaciones subsiguientes del libro. “Santo.9. 7-8a) 1. y el hombre inteligencia.11.8. 3. A la mano derecha del Padre aparece un libro sellado. 5. A esta adoración se únen los veinticuatro ancianos postrándosen y arrojando sus coronas a los pies del que está sentado en el trono. Siete sellos lo protegen. que rodean la tierra (5:6). El Cordero también tiene siete ojos. C. la totalidad de la revelación de Dios. 1-5) 1. 8b-11) 1.

Reconocen su igualdad con el que está sentado en el trono. 3. Los primeros seis sellos son en realidad un repaso de la historia de la iglesia. 3. que son las oraciones de los santos”. 2. A coro vuleven a decir la razón por la cual él es digno.11. El tiene igual autoridad y poder que el que está sentado en el trono. 19:1-8).LECCION # 17 APOCALIPSIS 6:1-4 EL CABALLO BLANCO Y EL CABALLO ROJO INTRODUCCION 1. el Padre lo tenía tomado de su mano. “Que tenía siete cuernos y siete ojos”. El verso uno dice que el libro estaba a la mano derecha. CONCLUSION 1. El venció a favor del hombre. sólo que con un énfasis diferente. Un pedido parecido se describe en Apocalipsis 8:3. El cielo entero declara que Dios es bueno. EL CORDERO ES ADORADO ALREDEDOR DEL TRONO (vv. nos describen los diferentes períodos históricos y el ambiente espiritual de cada una de ellas. “Y cantan un cántico nuevo”. 1-2) . 2. El capítulo seis de Apocalipsis describe el contenido de los primeros seis sellos.9. El verso nueve y diez dice la razón por la cual Jesús es digno. Jesús es descrito cómo el Cordero sacrificado por los pecados de los hombres.3. Dios espera que tu y yo nos presenetmos delante del trono para alabar su nombre. Los cuatro seres vivientes invitan a Juan a ver el contenido de los primeros cuatro sellos. Con la copa llena de incienso. se le pide a Jesús que interceda en favor de sus hijos.12). Es decir. Su sangre es la que nos compró y es por medio de ella que somos justificados. “El vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono”. La resurrección le permite a Jesús tener el control del universo. Los redimidos de todas las edades completaran este coro (Ap 14:1-3. 6-7) 1. “En tonces en medio del trono”. 8-14) 1. No son los veinticuatro ancianos ni los cuatro seres vivientes. C. La señal en sus manos y su costado le recuerda a los que están alrededor del trono porque él es el único digno de abrir el libro y desatar sus sellos. La cruz destruyó el imperio de la muerte. 4. “Su número era miles de millares”. B. UN CORDERO INMOLADO (vv. POCALIPSIS CAPITULO SEIS . Los ancianos y los seres vivientes se postran. pero al mismo tiempo describen como Jesús va a destuir a Satanás y a aquellos que se atrevieron a maltratar a su pueblo. 2. Siete cuernos y siete ojos representan los “Espíritus de Dios que son enviados a toda la tierra”. En Apocalipsis sucede lo mismo. En realidad. Cada uno de estos sellos son abiertos por el Cordero Unicamente él tiene la autoridad para hacerlo.8. El es el personaje digno e importante de la visión. El séptimo sello está explicado a partir del capítulo ocho. La alabanza a Jesús es desarrollada por millones de millones de seres celestiales. Con el arpa los que están alrededor del trono se preparan para cantar al Cordero.7. En el libro de Daniel es fácil encontrar como una profecía se repite para ampliar la revelación (Dan 2. Jesús al morir eliminó la duda levantada por Satanás acerca de la justicia de Dios. cuyo contenido son las tiene trompetas. Los ancianos y seres vivientes le piden a Jesús que responda a las oraciones de los santos. 15:2.es el único digno. Los siete sellos hablan de la forma como Satanás persiguió a los miembros de la iglesia. 3. Jesús al acercarse al trono no se postra ni se inclina como lo hacen los demás. 4. Jesús es el dueño de la revelación. EL CABALLO BLANCO (vv. el Padre parece desaparecer de la escena. “Se postraron ante al Cordero”. Los mensajes a las siete iglesias contenidos en los capítulos dos y tres. De repente toda la atención que había sido dada al Padre se le da al Cordero. La escena alrededor del trono se completa con la entrada de Jesús. “Cada uno tenía un arpa y una copa de oro llena de incienso. En Apocalipsis él es el único digno. A.

“Y el que estaba sentado sobre él. 5. El color rojo en las Escrituras está asociado con violencia. El color blanco es usado para describir la justicia de Dios (Ap 3:4. Apararentemente. Jesús viene montado sobre un caballo blanco (19:11-16). El que los comanda es llamado el “ángel del abismo” (9:11). El primer ser viviente (semejante a un león) hace la invitación. A los cristianos que les tocó vivir bajo el segundo sello. y le fue dada una corona”. Jud 6). este sello representa el primer período victorioso de la iglesia cristiana. El jinete de este sello recibió autoridad. o derramamiento de sangre (Is 63:1-2. El caballo negro. El color negro es el color opuesto al color blanco. Este sello es muy diferente al primero. . 3. Apocalipsis describe a la Gran Babilonia como una mujer sentada sobre una bestia berbeja. Es decir. En este caso producen muerte y destrucción. EL CABALLO ROJO (vv. los caballos. Por lo tanto. Un arco iris rodea el trono de Dios (Ap 4:3). buenas nuevas para el cristianismo. Juan es invitado a ver la visión y a descubrir lo que está sellado. El imperio romano fue el instrumento en las manos de Satanás para perseguir a la iglesia cristiana. “He aquí un caballo blanco”. CONCLUSION 1. APOCALIPSIS CAPITULO SEIS . Ambos están representados por caballos de color negro y amarillo. que a diferencia de los otros. 4:4). o bestias. Prov 4:19. 3. Ap 19:13-15). y yo te daré la corona de la vida” (Ap 2:10). B. la cual está embriagada con la sangre de los mártires (Ap 17:3. 1. 6. se les dijo: “sé fiel hasta la muerte. Roma abusó de su autoridad y fue usada por Satanás para maltratar a los hijos de Dios. 4. La Biblia dice que Dios es luz (1Jn 1:5).1. A. “He aquí un caballo negro”. su jinete no mata ni destruye. 12:9-12). 2. representan poderes políticos que son dirigidos o manipulados por los jinetes que lo montan (Dan 7:17). Jesús al descender sobre un caballo blanco tiene en su cabeza muchas diademas (Ap 19:12). El caballo blanco del primer sello representa a Jesús y su triunfo sobre la muerte y el sepulcro. La gran ramera se describe sentada sobre una bestia de color rojo o berbeja. El dragón tiene un color rojo (Ap 12:3). bermejo y amarillo son usados por sus jinetes para matar y destruir. Jehová es descrito montado sobre caballos y sosteniendo un arco (Hab 3:8-9). Del color rojo pasamos al color negro. “Miré cuando el Cordero abrió uno de los sellos”. 2P 2:4. Satanás se enojó contra los descendientes de la mujer (Ap 12:17).6). se le permitió quitar la paz y que se matasen los unos a los otros.LECCION # 18 APOCALIPSIS 6:5-8 EL CABALLO NEGRO Y EL CABALLO AMARILLO INTRODUCCION 1. El segundo sello está representado por un caballo rojo. 3-4). andar en tinieblas sería andar en oposición a Dios. El primer sello describe a un caballo blanco. Daniel había anunciado persecución bajo este cuarto imperio mundial (Da 7:23). Hemos mencionado que el color blanco representa el gobierno divino. El primer sello puede representar el período de la iglesia de Efeso. El color negro está asociado con oscuridad y tinieblas (Gen 15:12. En el libro de Apocalipsis se emplea la figura de caballos (9:7-9. “Y cuando abrió el segundo sello”. fue dado poder de quitar la paz de la tierra”. 2. En los primeros cuatro sellos aparece un caballo y un jinete que lo monta. EL CABALLO NEGRO (vv. 5-6) 1. Una vez que Jesús ascendió. Los sellos a considerar en esta noche son: el número tres y el número cuatro. El sello segundo representa el período de persecución durante el período de la iglesia de Esmirna. El jinete del caballo blanco anuncia victoria. La victoria de Cristo sobre Satanás fue total (Ap 1:18. 4. 16-17). El jinete del caballo rojo anuncia muerte y persecución contra la iglesia. “Tenía un arco.

Lv 8:12. 7-8) 1. La iglesia escondió el verdadero alimento y negoció con el estado la pureza del evangelio. La iglesia de Tiatira representa muy bien este sello. En el contexto de de este sello. Sal 23:5). El aceite era usado para ungir a los sacerdotes y a los reyes (Ex 30:25. Dt 8:8). “Y no hagas daño al vino ni al aceite”. Este jinete es muy significativo. El sello número cuatro está representado por un caballo amarillo. Lc 22:31). Su influencia estuvo limitada a una porción y no a toda la tierra. 4. “Seis libras de cebada por un denario”.LECCION # 19 APOCALIPSIS 6:9-17 EL QUINTO Y SEXTO SELLO INTRODUCCION 1. Asi como Jezabel mató y persiguió a la iglesia en tiempo de Elías. “Con una balanza en su mano”. En las Escrituras. “Y el que estaba sentado sobre él tenía por nombre muerte”. El color negro del caballo del tercer sello. la iglesia y el estado se unieron para introducir la apostasía y la idolatría en la iglesia cristiana. El trigo era un alimento básico en el oriente. El quinto sello es diferente a los anteriores. Por lo general el color amarillo anuncia enfermedad. El trigo es usado como un símbolo de bendición de parte de Dios en una tierra fértil (Gen 27:28. 13:25. Sin embargo. APOCALIPSIS CAPITULO SEIS . Esto puede ilustrar que los precios por los productos que aquí se venden son elevados. Ella fue derramada como expiación por nuestros pecados. Este cereal era usado para hacer pan (Juec 7:13. Para el tiempo de este sello. ilustra el ambiente de apostasía vivido en el tiempo de la iglesia de Pérgamo. Este jinete lo ofrece entre ocho a dieciseis veces más caro que el precio regular de la época. la iglesia cristiana perseguría a sus propios miembros (Ap 2:20). . Es el período conocido como los 1260 años. La lepra se anunciaba por medio de una mancha amarilla (Lv 13:29-30). 7. El sello cinco nos ayuda a entender los sellos anteriores. a este jinete se le prohíbe tocar el vino y al aceite. 5. La cebada era un producto más barato que el trigo. Dios nos permita disfrutar de la comida espiritual que tenemos a nuestra disposición. También como símbolo de juicio (Dan 5:27. 3. A diferencia del sello anterior. No aparecen caballos. . Por eso Jesús se presenta en Pérgamo como aquel que va a pelear con la espada aguda de dos filos (Ap 2:16). Lev 19:36). 16:13. Recibió autoridad por un período definido (Ap 13:5. sino que vende ciertos productos con una balanza en sus manos. 8. La cebada era otro producto indispensable en Palestina. Un denario era lo que un obrero común ganaba al día. Quedó ebria de la sangre de los mártires (Ap 17:1-6). ni jinetes. Dios espera que sean balanzas justas (Job 31:6. el jinete del sello tres no mata. La sangre de Cristo es la señal del nuevo pacto. las pesas o balanzas son usadas como referencia a transacciones comerciales. Sant 5:14).2. El vino junto con la leche son ofrecidos gratuitamente (Is 55:1). B. “Dos libras de trigo por un denario”. 8:9-12). Esto ilustra la falta de alimento espiritual que los miembros de Pérgamo van a experimentar. En esta iglesia. Esto está bien explicado en el libro de Daniel (Dan 7:20-25. Estos dos símbolos eran gratis para todos aquellos que lo pedían. Satanás tenía su silla en medio de la iglesia (Ap 2:13). Jn 6:9). Este sello hace un recuento de lo sucedido en los sellos anteriores. de la misma manera (Ap 2:14). 4.7). “Y le fue dada potestad para matar”. CONCLUSION 1. 1Sa 10:1. Así como Balac y Balaam se combinaron para hacer daño a Israel. 1Cor 11:25). 3. Prov 16:11). El aceite en estos contextos es símbolo del Espíritu Santo. la presencia de idolatría y de fornicación fueron comunes. Este período es el conocido como la edad oscura del papado. El vino es usado como un símbolo de la sangre de Cristo (Mat 26:27-29. “Sobre una cuarta parte de la tierra”. EL CABALLO AMARILLO (vv. el jinete usa la balanza contrario a lo que Dios recomienda. Los mártires piden la venganza de su sangre derramada. 6. También para ungir a los enfermos (Mr 6:13. destrucción y el infierno. Anuncia muerte. Al jinete del caballo negro no se le permitió negociar con el Espíritu Santo ni con la sangre del Hijo de Dios. 2. Miles de cristianos sufrieron de hambre espiritual. También representa a los hijos de Dios (Mt 3:12. “He aquí un caballo amarillo”.

12-17) 1. Dios se vengará de todo aquel que persiguió y mató a uno de sus hijos. En profecía es muy común este tipo de narración. CONCLUSION 1. estas almas representan a los fieles de los períodos pasados que fueron muertos por la iglesia y por el estado. 7. 2. los 144. lo que los hace dignos. Puede ser una referencia al lugar donde murieron. el anfiteatro. El horror y el terror se opoderará de todos aquellos que rechazaron a Jesús. Ellos piden que su sangre derramada sea cobrada de aquellos que hicieron tal injusticia. 3. Da 8:13.14. 5. “Altar”. 2. Estas almas aparecen clamando. Un ejemplo clásico es Daniel el capítulo dos y el capítulo siete. Hab 1:13). 9-11). el cielo. Muchos otros han de morir como ellos. Una vez más los vestidos blancos. Este clamor es oído por Dios y será contestado por medio de las siete trompetas (Ap 8:1-3) y a través de las siete plagas. “Vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que tenían”. las islas serán movidas de su lugar. El sexto sello es la respuesta final en cómo Dios responde al clamor de las almas (vv. “Fue hecho un gran terremoto”.A. El capítulo seis concluye con la segunda venida de Cristo a la tierra dejando una interrogante: ¿y quién podrá estar firme?. Recordemos que esta es un visión. 4:4). 9-11). No es el sacrificio. La naturaleza se conmueve anunciando tal acontecimiento. “Y les fueron dadas ropas blancas”. Juan observa en visión a un grupo de personas que habían sido muerto por dar testimonio. Todavía la venganza total debe esperar. “Hasta cuándo. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . “Y decían a las peñas y a los montes”. EL SEXTO SELLO (vv. 2. LOS MARTIRES Y SU CLAMOR (vv. El estudio de esta noche tiene que ver con creyentes que deben estar sellados para recibir al Señor. y especialmente de los que persiguieron a sus hijos. Jesús había hablado de estos cambios en los cuerpos celestes (Mt 24:29) 4. 4. De allí la necesidad de cielos nuevos y de una tierra nueva (Ap 21:1). B. Hay cosas que deben ocurrir primero. Especialmente por medio del sexto sello. sino la justicia de Cristo (Ap 7:13. 6. 20:4). Esta es una descripción literal de lo que sucederá a la tierra en ocasión de la segunda venida de Cristo. hasta que se completara sus hermanos”. El capítulo siete da detalles de quiénes estarán disfrutando de la redención final. “Reposasen un poco más. pidiendo a gritos venganza. Jer 4:23-25). La gran ramera es descrita como una mujer embriagada por la sangre de los mártires. La persecusión va a surgir de nuevo (Ap 13:1-17. El sol se oscurece y la luna se pondrá roja. 3. 5. Descrube cosas que deben suceder antes de la segunda venida de Cristo.LECCION # 20 APOCALIPSIS 7:1-3 LOS CUATRO ANGELES Y LOS CUATRO VIENTOS INTRODUCCION 1. la hoguera. ni la muerte. Las estrellas. santo y verdadero. no juzgas y vengas nuestra sangre de los que moran en la tierra?. Que podamos ser del grupo feliz que dará la bienvenida a Jesús y no de los que se esconderán de su rostro. Una sección profética termina para dar paso a otra. 1. Señor. con el propósito de ampliar la revelación anterior. La respuesta a esta pregunta está en Apocalipsis 7:1-8. Este sello describe a Jesús viniendo en gloria y majestad.000 sellados. 12:6. Este es el gran clamor de los hijos de Dios a través de los siglos (Ap 20:4. no un evento literal lo que Juan está describiendo. La cárcel. la guillotina. De fieles que ella misma mató y persiguió (Ap 17:6). Este es el día de su ira. 3. son algunos de los lugares de tortura que se pueden mencionar. Por el contexto de los sellos anteriores. . Este es el día de su venganza. La tierra quedará en oscuridad como al comienzo (Gen 1:1.

Dios nos sella por medio del Espíritu Santo (2Co 1:22. Es decir. 2. 6. “Para que no soplase viento sobre la tierra.A. Fue así como Israel fue salvado de la última plaga y pudo pasar el mar rojo. El primero de ellos. ni sobre el mar. El segundo. 5. 3. el mar y los árboles. CUATRO ANGELES SOBRE LOS CUATRO ANGULOS (v. “Y clamó a gran voz a los cuatro ángeles”. El sábado es una señal entre Dios y su pueblo (Ez 20:20). Jesús comparó a los hombres con pescados que habitan en la mar (Mt 13:47-52). 6. Los reyes en el Armagedón vienen del oriente (Apo 16:12). Apocalipsis 6:13-21 describe lo que sucede cuando los vientos son desatados. Jesús comienza su descenso desde el oriente y termina en el occidente (Mt 24:27). Estos tres términos. El propósito de retener los vientos. Aquí se enfatiza un punto cardinal. 2. 4. “Que subía del nacimiento del sol”. Tanto el exterminio como la liberación de los judíos fue sellado con el anillo del rey (Est 3:12. serán protegidos de los juicios finales. CONCLUSION 1. Zac 6:1-8. 22-23). Este sello es crucial para poder estar en pie en ocasión de la segunda venida de Cristo y estar protegido de las langostas (Apo 9:1-4). ni sobre ningún árbol”. Otra traducción sería: asciende de donde sale el sol”.000 . En profecía el mar representa naciones. La tierra es el lugar de habitación para toda la creación de Dios (Gen 1-2). Dios usa un árbol como símbolo del imperio babilónico. El ciego que fue sanado. “Vi a cuatro ángeles que estaban sobre los cuatro ángulos de la tierra”. La función de los otros ángeles es la de dañar a los moradores de la tierra. en el cerebro donde hacemos las decisiones diariamente (Mt 15:17-20). “Teniendo el sello del Dios vivo”. ni a los árboles. Este quinto ángel tiene una función diferente. B TENIENDO EL SELLO DEL DIOS VIVO (vv. pertenencia hacia una persona o gobierno. “Ni sobre ningún árbol”. Los ángeles son mensajeros de Dios que están al servicio de los hijos de Dios (Heb 1:14). En la profecía de Daniel 4. Debe haber paz para que el sellamiento se realize. es para que no soplen sobre la tierra. 8:8). Apo 17:15). los cuatro ángeles tienen la autoridad de hacer daño. Jesús recoge a sus escogidos de los cuatro vientos (Mt 24:29-31). Ef 1:13. 3. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . miró a los hombres como árboles (Mr 8:24). El número cuatro simboliza universalidad. El sello de Dios. “Ni sobre el mar”. En estos pasajes se describe el sellamiento de los hijos de Dios. Jezabel selló cartas que ella escribió usando el anillo de Acab (1Rey 21:8). En el contexto del sellamiento. En la Biblia mar es descrito como el lugar en donde habitan los animales marinos (Gen 1:21-22). obediencia. Ojalá que podamos recibir el sello de Dios para ser protegidos de las plagas que habrán de caer sobre este planeta. ni sobre el mar. como la marca de la bestia. anuncia guerras y conflictos entre las naciones de la tierra (Dan 7:2). pueblos. Cuando aceptamos a Jesús. ni sobre ningún árbol. Los árboles pueden representar seres humanos. “Sobre la tierra”. es la de sellar a los siervos de Dios. cuando los vientos sean soltados. Previo a la liberación de Egipto Israel fue sellado con la sangre de un cordero (Ex 12:13-14.LECCION # 21 APOCALIPSIS 7:4-8 LOS 144. Este ángel viene desde el seno de Dios comisionado para sellar a los siervos que estarán de pie para recibir a Jesús en gloria y majestad. “En sus frentes”. Apocalipsis dice que previo a la segunda venida de Cristo el mundo tendrá que decidir en favor de Dios o en favor de la bestia (Ap 20:4). representa los cuatro puntos cardinales de la tierra (Mt 24:30-31. 5. Los que reciban el sello de Dios. 4. muchedumbres (Dan 7. Hay un quinto ángel que clama a los ángeles que no hagan daño a la tierra. En este pasaje que estamos analizando. El sello por lo general señala autoridad. 4:30). 2-3). Es en la mente. Vientos tiene dos significados básicos en la profecía. ni al mar. 1) 1. una vez que el quinto ángel termine de sellar. Dan 8:8). Así como en Apocalipsis 13:15-18 habla de la marca de la bestia. serán ampliados cuando estudiemos las siete trompetas. los vientos son retenidos para que no se produzca daño al mar y a la tierra. en donde las naciones habitaban seguras bajo sus ramas. se colocan en la frente de los seres humanos. “Deteniendo los cuatro vientos de la tierra”. la tierra. Es en donde se desarrolla el gran conflicto entre el bien y el mal. 1. la sangre de Cristo es el sello que protegerá a los sellados durante la gran tribulación (7:13-14).

2 Co 1:1.000 SELLADOS DE TODAS LAS TRIBUS DE ISRAEL (vv. EL COMIENZO Y EL FIN DEL SELLAMIENTO (v. El número de sellados es idéntico para cada tribu. él rompe la costumbre establecida (Mt 10:1-14). Jesús al hablar acerca de su segunda venida a la tierra. 5. Dan 12:1). La tierra nueva estará formada por individuos de todas las naciones (Ap 21:24. “De todas las tribus de Israel”. Hoy queremos considerar el tema de los 144. 2. B. El viene por creyentes de toda nación. algunas de ellas varian en algunos nombres (Gen 49. 7:9). el término tribu en el Nuevo Testamento es una referencia simbólica a los creyentes que componen la iglesia universal. La iglesia está completa de judíos como de gentiles (Hech 15:1-4. Estos eran hombres comunes. Ef 3:8). Santiago escribe a las doce tribus de Israel que están esparcidas por todo el mundo (Sant 1:1). de las cuales se sellan doce mil de cada una. Judío es aquel que cree en Jesús (Col 3:11. 16). Num 2.INTRODUCCION 1. De allí que el sello de Dios lo protegerá de las plagas que caerán sobre la tierra.000 y la palabra tribu no debieran ser usados literalmente en el contexto del Apocalipsis. los creyentes fueron obligados a huir a otras naciones (Lc 21:24. Sin embargo. 4. 4a-8) 1. Pablo se dirige a los cristianos sin hacer distinción de raza o nacionalidad (1Co 1:1-2. es bueno analizar cuándo comienza y cuándo termina el sellamiento. La única lista que aparece en el Nuevo Testamento es en Apocalipsis 7:4-8. muchos de los siervos de Dios morirán por dar testimonio y oponersen a la bestia y a su imagen (Ap 20:4). 34:16-29). 1Tes 1:1-2). La sangre de Jesús los protegerá de los juicios finales. 11. este sello será notorio cuando los seres humanos reciban la marca de la bestia (Ap 13:15-18).000. 26:1-50. “Y oí el número de los sellados”. 1:20-42. un número es escuchado por Juan. Sabemos que Jesús descendió de la tribu de Judá (Heb 7:14). Por el contexto de los versos del 1-4. 5. El número doce en Apocalipsis siete. 13:1-15. Un total de doce tribus. 4b) 1. 3. Por causa de la destrucción de Jerusalén y de la persecusión. La palabra tribu en el Antiguo Testamento es una referencia literal a las doce tribus que constituían la nación hebrea (Gen 35:23-26). El templo de Dios permanece cerrado por ese tiempo (Ap 15:8). 9:13-15) y las trompetas cinco y seis sean tocadas. Hay varias listas en las que se menciona las doce tribus. Con la diferencia que el creyente que va a pasar por el tiempo de angustia. Cuando Jesús llama a los doce discípulos no lo hace basado en las tribus de Israel. “Tribus”. lengua y pueblo (Mt 24:30. Hech 8:4). 4:30). tribu. 2. Los que tengan el sello de Dios (Ap 7:13-14). LA PALABRA TRIBU EN EL NUEVO TESTAMENTO (v.000 personas. lo hizo tomando en cuenta a todos los habitantes de la tierra (Ap 1:7). De manera que el número 144. el sellamiento en Apocalipsis tiene que ver con los acontecimientos del fin del mundo. 4. Mr 13:24. En el nuevo pacto la iglesia universal llega a ser el Israel espiritual (1P 1:1-2. A. mientras otros concluyen que es literal. Ga 1:2. Se cumplen literalmente las palabras que se encuentran en . Hay algunos que piensan que es un número simbólico. Ap 6:15-16. No hay una lista específica. Una vez que hemos establecido el simbolismo de los 144. 12. Podríamos decir. representa a todo creyente que a aceptado a Jesús como su Salvador personal. 2. Por el contexto de algunos pasajes. Termina cuando los vientos son desatados (Ap 7:1-4. Una vez que el quinto ángel termina su función de sellar. el sellamiento comienza con la retención de los cuatro vientos y termina cuando el quinto ángel anuncia el total de sellados. no sufrirán el castigo de las trompetas cinco y seis (Ap 9:4). Este sellamiento especial pareciera comenzar cuando la herida de la bestia es sanada completamente y se levante en su honor una imagen (Ap 13:15-18). De manera que. El número doce es sobresaliente en los versículos siguientes. 5. C. 144.000. No es fácil establecer el inicio de esta obra. Los sellados pasarán por la gran tribulación (Ap 7:13-14. 12-14). Sin embargo. sin descendencia sacerdotal. 3. Ef 1:1. El sello de Dios es colocado sobre un total de 144. que el creyente es sellado al aceptar a Jesús y permanece sellado hasta el día de su muerte. un total de 144. 2P 1:1-2).000. Rom 9:1-8). Jesús nunca estableció como requisito para ser parte de su iglesia ser descendiente de alguna de las doce tribus de Israel (Mat 28:18-20). Fil 1:1-2. Pablo nos dice que fuímos sellados cuando creímos (Ef 1:13. Num 10:11-28. Aquí estamos hablando del sellamiento de los vivos. 4c) 1. Ga 3:28. 1:1-16. 3. Ni recibirán el castigo de las siete postreras plagas (Ap 15:1-2. Col 1:2. recibirá un sello especial para ver a su Señor venir en las nubes de los cielos.

ellos sufrieron de calor. ha sido lavado por la sangre de Cristo. linajes. 15:3-4. 2. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . En Apocalipsis 19:1-8. Ap 13:15-17. “De todas las gentes”. y aparecen con arpas en sus manos.000 es en Apocalipsis 14:1-5. Hoy vamos a estudiar los versos del 9 al 17. 9-12) 1.Apocalipsis 22:11. La razón por la cual están alrededor del trono. Es importante notar que en Apocalipsis 7:10-12. todo su ser. Las palmas es un símbolo de la victoria alcanzada. 3. En Apocalipsis la iglesia es universal. que los 144. Esta gran multitud representa a todos los que estarán de pie en ocasión de la segunda venida de Cristo. especificaba la evangelización de todas las naciones. 3. pueblos y lenguas. creo que nos da la idea correcta. que los habilita para entrar al reino de los cielos (v.14) y los cubre durante el tiempo de angustia. B. No derramarán una lágrima más. Esto nos ayuda a entender que los 144. él mira una gran compañía que nadie podía contar.LECCION # 22 APOCALIPSIS 7:9-17 LA GRAN MULTITUD INTRODUCCION 1. Todo el mundo dede ser evangelizado para que el fin pueda llegar (Mt 24:14. 2. Pasada la tribulación. y lan han blanqueado en la sangre del Cordero”. La sangre de Cristo es nuestro pasaporte de entrada a los cielos. 14:2-5. En este pasaje se describe a un grupo de personas sobre el mar de vidrio. “No tendrán más hambre ni sed”. CONCLUSION 1. Pedro le pidió a Jesús que lo lavara completamente (Jn 13:8-9). “Y han lavado su ropa. de lo contrario no pudieran estar. LINAJES. La bestia no les permitió comprar ni vender. su carácter. Esta multitud se une al grupo que está alrededor del trono (Ap 4-5). “Estos son los que han venido de la gran tribulación”.000 es un número simbólico y que además. 16). El otro lugar que aparecen los 144. ¿QUIENES SON Y DE DONDE HAN VENIDO? 1. para aprender quiénes son los que forman esta gran multitud. A DE TODAS LAS GENTES. Ap 10:11). Al igual que los 24 ancianos (Ap 4:4) y los mártires (Ap 6:10). 19:1-8. En Apocalipsis 7:9-12 en lugar de arpas tienen palmas. no significa que los sellados son miembros exclusivamente de la nación judía. Por nosotros mismos no podemos mantener nuestra vida libre de pecado. C. Los sellados esperan al Señor de dos maneras: la primera descansando y la otra de pie. es porque están cubiertos por la sangre de Cristo. 4. En Apocalipsis no hay lugar para la descriminación. a los ángeles y a los ancianos para alabar a Dios y al Cordero. Este vestido es la justicia de Cristo otorgada a los pecadores. estos grupos tienen la misma alabanza y el mismo propósito al adorar al Cordero.000 Y LA GRAN MULTITUD (Ap 14:1-5) 1.000 en . Por las razones dadas anteriormente y por las que serán añadidas a continuación. Pero ahora Jesús mismo los pastoreará (Sal 23). alabando a Dios y cantando el cántico de Moisés. Apopcalipsis 15:14. “Vestidos de ropas blancas y palmas en sus manos”. “Por eso están ante el trono de Dios”. Sus ropas blancas declaran que fueron salvos por la gracia de Cristo. 2. LOS 144. podemos decir. “Y clamaban en alta voz”. El que tiene otro vestido es arrojado afuera (Mt 22:11-13). teniendo arpas de Dios. 4. Toda esta multitud vestida de blanco pasa por la gran tribulación (Da 12:1. Después que Juan oye el número de los sellados. 3. Su vida. sufrieron hambre.000 y la gran multitud representan un mismo grupo. Juan escuchó a una gran compañía. “Delante del trono y en presencia del Cordero”. PUEBLOS (vv. La multitud redimida se une a los cuatro seres vivientes. Con esto en mente vamos a analizar algunas características que se añaden a los 144. Esta gran compañía está compuesta por gente de todas las gentes. a esta multitud se le garantiza el gozo eterno de la salvación. individuos que han alcanzado la victoria sobre la bestia. La orden de Mateo 28:18-20. La multitud exclama a viva voz que la honra y la gloria debe ser dada al Cordero. Estos al igual que la gran multitud están alrededor del trono alabando a Dios. están vestidos de blanco. El sol quemó a los hombres (Ap 16:8-9).

sino más bien en las batallas para atemorizar a los enemigos. 2Sa 6:15). “Y cantan un cántico nuevo delante del trono”. 2P 3:14). Los demás escritores bíblicos no hablan de un número específico de personas que estarán de pie esperando a su Maestro. con el monte Sión. Sólo ellos lo pueden cantar. CONCLUSION 1. 8. El últmo de los sellos da comienzo a un nuevo ciclo profético. conocido como las siete trompetas. Las trompetas también eran usadas para advertirle al pueblo de la proximidad de un enemigo (Ez 33:1-2). 2:20. El monte Sión es otra referencia a la nueva Jerusalén (Heb 12:22-23). 7. que alababa a Dios por la experiencia vivida en la liberación de Egipto. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . B. . las siete iglesias y el segundo. 2. 2:14). “Son vírgenes”. el sonido de las trompetas les recordaba que Dios se acordaba de su pactto con ellos. EL EMPLEO DE LAS TROMPETAS EN EL NUEVO TESTAMENTO 1. “Y en sus bocas no ha sido hayada mentira.Apocalipsis 14:1-5. 7. Al igual que el cántico de Moisés y de María (Ex 15). Dios expresaba por medio de ellas lo que él quería decirle a su pueblo. Esto es lo que hace la justicia de Cristo. sino más bien del gozo que experimentarán cuando eso ocurra (Is 25:9. En el Antiguo Testamento se usaron para crear diferentes estados de ánimo en los adoradores. Mt 24:31). particularmente en el contexto del pacto (Num 10:8-10). Este pasaje alude a Exodo 19:13-19. Tal como: gozo. nos presenta delante de Dios como si nunca hubiéramos pecado (Co 1:22. Hoy emplearemos el tiempo haciendo una introducción general a las siete trompetas. 5. Aquí se las asocia también con la teofonía divina. Fue usada para referirse al instrumento musical. Mientras que en Números 10:910. 8. Es hermoso saber que serán millones que estarán de pie para recibir al Señor en el aire. EL USO DE LAS TROMPETAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1. Mientras que el verbo “salpizein”. 9. encontramos lo que el pueblo quería comunicarle a su Dios. son aquellos que no se prostituyeron con la ramera (Ap 17:1-2. 6. Redimidos por la sangre de Cristo (Ap 7:13-14). Las trompetas originalmente no fueron usadas para la producción de musica. 4. regocijo. 6. respeto y temor en la congregación (Ex 19:16-19). Ya sea que fuera en batalla o en adoración. El primero. También conocido como el cántico de Moisés y del Cordero (Ap 15:3). estos alaban a Dios por la liberación que el Cordero hará en su favor. A. 1Tes 4:17. En Números 10:2-8. En en Nuevo Testamento se las usa como parte de la teofonía de Dios (Heb 12:19). El uso predominante de las trompetas en el Antiguo Testamento. “Sobre el monte Sión”. Otro propósito fue para producir solennidad. 2. Al final del Antiguo Testamento las trompetas estaban asociadas con el día del Señor. 3. “Comprados de entre los hombres”. Hasta ahora hemos estudiado los dos primeros ciclos del Apocalipsis. Es la experiencia vivida en el tiempo de angustia. La palabra trompeta en el mundo greco-romano fue “salpix”. celebración (Sal 47:5. Por el contexto de Apocalipsis. Es el lugar en donde se congregarán todos los justos de todas las edades. Hebreos 12:22-24 contrasta dos montes. porque son sin mácula delante del trono de Dios”. los primeros seis sellos. 4. se refiere al acto de tocar la trompeta. es de un énfasis espiritual. el monte Sinaí. Tú y yo seremos uno de ellos. Estas simbolizaban el juicio final. 5. Eran los sacerdotes quienes tocaban tales instrumentos.LECCION # 23 INTRODUCCION A LAS SIETE TROMPETAS INTRODUCCION 1. 150:3.

En Apocalipsis las trompetas anuncian juicio y destrucción contra los enemigos de Dios (Ap 11:18). El uso predominante de las trompetas en el Nuevo Testamento. EXTRUCTURA DE LAS SIETE TROMPETAS 1. C. 2. las estrellas. la luna. el agua. En Números el sonar de las trompetas fue entendido como una oración elevada a Dios de parte de su pueblo pidiendo su ayuda. está limitada a una tercera parte de la tierra.LECCION # 24 APOCALIPSIS 8:1-5 EL INCENSARIO Y LAS ORACIONES DE LOS SANTOS . En realidad. las trompetas son el séptimo sello. Jesús tiene voz como de trompeta (Ap 1:10). E. los árboles. 200. Recordemos que estos capítulos están llenos de símbolos y figuras. las trompetas son tocadas. Los sellos están relacionados a la iglesia. 2. 1Tes 4:16-17). 3. Las trompetas usan un lenguaje exagerado (Ap 8:10). En Apocalipsis 8:3-5 incienso es mezclado con las oraciones de los santos. hasta horrores demoníacos que queman y matan a los habitantes de la tierra. Las primeras cuatro trompetas están íntimamente relacionadas. 3.000 jinetes sobre el río Eufrates (Ap 9:12-13). lo que parece indicar una acción continuada de la trompeta número tres. Apocalipsis 8:13 es una introducción a las últimas tres trompetas que son anunciadas con tres ayes. La tierra. Estas afectan al mundo natural. 3. GENERALIDADES DE LAS SIETE TROMPETAS 1. D. una estrella cae del cielo. las trompetas son una respuesta al clamor de los mártires. En el séptimo sello las trompetas se tocan como una respuesta de parte de Dios a las oraciones de los mártires (Ap 6:10). El sonido de las trompetas es una respuesta a estas oraciones (Num 10:8-10). con Apocalipsis 6:9-11. las trompetas tienen que ver con los que se oponen a Cristo y a su evangelio. Las trompetas están íntimamente asociadas con la segunda venida de Cristo (Mt 24:31. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Es importante notar el empleo de símiles en las trompetas. las cosas de Israel han llegado a ser las cosas de la iglesia. 5. Desde plagas que afectan al mundo natural. El lenguaje está basado con imágenes del Antiguo Testamento transformándolas en símbolos. el mar. la hierba. Una vez que el incensario es arrojado a la tierra. CONCLUSION 1. De hecho. 2. La quinta anuncia la caída de una estrella. LAS TROMPETAS EN EL CONTEXTO DE APOCALIPSIS 8-11 1. EL SIMBOLISMO DE LAS SIETE TROMPETAS 1. Tres ayes anuncian las últimas tres. los peces. Un paralelo entre ambos es Apocalispsis 8:3-5. Este pasaje no debe tomarse como parte de la cuarta trompeta. F. es una asociación de juicio y de teofonía (Mt 24:29-31).2. 4. Las siete trompetas y los sellos están estrechamente relacionados. sino hombres (Ap 9:3-6). el autor no hace un fuerte rompimiento literario. Juicio también está envuelto al tocarse las trompetas (Mt 24:30). Langostas que no comen plantas. 1Co 15:51-52. el sol. Los invito a estudiar los capítulos ocho al once para tratar de entender la manera como Dios responde las oraciones de los mártires. El juicio aumenta en intensidad a medida que las trompetas son tocadas. Los sellos y las trompetas culminan con la segunda venida de Cristo. 3. Las trompetas en el contexto del séptimo sello involucran adoración y oraciones que deben ser contestadas por Dios. 3. Cada trompeta con exepción de la última. 2.

Diríamos esntonces. “Y el humo del incienso subió de la mano del ángel delante de Dios. 1) 1. A. proviene de esas copas. el séptimo sello no sólo tiene una introducción. Este ángel impide que los ángeles toquen inmediatamente las trompetas. Esta media hora no está anunciando la segunda venida. El incienso es un símbolo de la justicia de Cristo (PP 365) 8. Jesús es el que abre este sello. 7. 6. este está relacionado con la apertura del séptimo sello y no a la segunda venida de Cristo. “Fue hecho silencio en el cielo por casi media hora”. 69. “Y otro ángel vino. Es decir. La media hora de silencio en el cielo es usada para realizar la ceremonia del incensario que contiene las oraciones de los santos.17:6). B. 2. Dios oye el clamor de los santos. como lo hizo con los seis anteriores. 20:4. o de silencio de casi media hora. 2-3) 1. Entendiendo que la media hora equivale a unos siete días. A estas plegarias se le añade mucho incienso. Algunos mantienen la posición que esta media hora de silencio ocurre cuando Jesús y los ángeles abandonen el cielo en ocasión de su segunda venida. Todo ocurre alrededor del altar que está al frente del trono de Dios (Ap 4). Sin embargo. “Santos”. La gente acostumbraba a orar a la hora del incienso (Sal 141:2. SIETE ANGELES RECIBEN SIETE TROMPETAS (vv. Como adventistas hemos aplicado a esta media hora el principio día por año. 5. entre la apertura del sello y el tocar las trompetas hay media hora. SILENCIO POR MEDIA HORA (v. En el contexto de Apocalipsis. 109). sino que hay un período de espera. “Teniendo un incensario de oro”. 3. Primero hay una ceremonia que cumplir. Fueron las oraciones de Israel que . Una vez que el sello es abierto. 4. En el Antiguo Testamento encontramos el altar del incienso (Ex 30:1-10). 3. Los ángeles no tocan las trompetas inmediatamente. que las oraciones y el incienso mencionado en Apocalipsis 8:3-5. En el Antiguo Testamento aparecen oraciones pidiendo venganza (Sal 35. Siendo que alrededor del trono están estos personajes. es al comienzo del toque de las siete trompetas y no al final de las mismas. siete ángeles se presentan delante de Dios para recibir siete trompetas.INTRODUCCION 1. 4. C. ya que son la razón por la cual las trompetas son tocadas. e introduce un elemento en el ciclo profético. Si bien es cierto que hay una expectación de tiempo en este pasaje. lleno de incienso que era quemado con las brasas del altar de los sacrificios (Lev 16:12). De ser así. y se paró delante del altar”. con las oraciones de los santos”. Las oraciones no pueden ofrecerse sin incienso. Dios ha decidido escuchar la súplica de sus hijos. 4-5) 1. “Y cuando él abrió el séptimo sello”. Y hemos dicho que eso es lo que demorarán los justos ascendiendo al cielo (PE 16). Lc 1:8-10). En este altar se quemaba incienso por la mañana y por la tarde (PP 365). Aparentemente el incienso al hacer contacto con las oraciones se quemó y el humo de esta mezcla subió a la presencia de Dios. “Y vi los siete ángeles que estaban ante Dios”. que son las oraciones de los santos” (Ap 5:8). 2. Es importante entender estos pasajes. En la lección anterior aprendimos que las trompetas anuncian la manera en cómo Dios responde las oraciones de los mártires. para poder entrar a la presencia de Dios. los juicios de Dios en Apocalipsis giran alrededor de oraciones que Dios a decidido responder. Los versos del uno al cinco del capítulo ocho nos introducen al tema de las trompetas. sino el toque de las trompetas. es muy probable. En mi opinión la hermana White no cita Apocalipsis 8:1. que la media hora de silencio en el cielo es un paréntesis entre la apertura del séptimo sello y el toque de las trompetas. El incensario de oro estaba lleno de oraciones. Sin embargo. 5. 2. 2. Una vez al año el sumo sacerdote entraba al lugar santísimo con un incensario de oro. Los sellos anteriores se desarrollaron uno detrás del otro. santos es una referencia a los mártires de la iglesia que derramaron su vida sobre el altar del sacrificio (Ap 6:9-11. EL INCENSARIO ES ARROJADO A LA TIERRA (vv. Este sello va ha revelar la obra de siete ángeles que tocarán sus trompetas. Los cuatro seres vivientes y los vienticuatro ancianos tienen copas “de oro llenas de incienso. Ellos piden venganza y justicia. el contexto en el cual este silencio se menciona. “Y le fue dado mucho incienso para que lo añadiese a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono”.

Una vez que las oraciones han ascendido a la presencia de Dios. El toque de la primera trompeta produce una serie de fenómenos naturales. El granizo en este contexto es un instrumento utilizado por Dios para destruir a los ímpios (Job 38:22). Los ángeles se preparan para hacer sonar sus trompetas una vez que el incensario a sido arrojado a la tierra y Dios ha decidido responder las oraciones de los santos. “Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas. él decide tomar acción inmediata. Las plagas no tocarán a aquellos que están bajo sus alas protectoras (Sal 91). 11:5. El fuego es usado varias veces en ocasión de las plagas de Egipto. 20:10. Una es de mediación y la otra de juicio. 2. en contra de Babilonia (Jer 51:24- . 6-7a) 1. porque es el lugar en donde moran los seres humanos y ha sido el lugar en donde han sido muerto sus hijos. Hoy damos comienzo al estudio de la primera trompeta. como también para destruir el refugio de los malos (Is 28:17). 3. Usado para rescatar Dios a su pueblo (Sal 18:13). Es agradable saber que Dios cuida de sus hijos. A. contiene dos ideas básicas. Dios tiene control de los eventos humanos. Los fieles son protegidos del granizo. 105:32) y como una arma divina en contra de sus enemigos. CONCLUSION 1. 12). granizo mezclado con sangre es arrojado a la tierra. Estos elementos mencionados anuncian juicios. Apocalipsis 8:3-5. 8:5. y voces y relámpagos y terremotos”. 9:4. 3. no es usado literalmente. Una vez que el incensario es arrojado. Lo primero que debemos hacer es analizar estos tres elementos naturales mencionados y buscar su interpretación profética. 2. Sal 78:47-48. plagas y pestilencias sobre la tierra. Textos paralelos podemos mencionar: Apocalipsis 7:1-3. C. 16:21.LECCION # 25 APOCALIPSIS 8:6-7 LA PRIMERA TROMPETA I INTRODUCCION 1. “Y fueron hechos truenos. En el Antiguo Testamento es usado como una plaga destructiva sobre Egipto (Ex 9:23-26. “Y el ángel tomó el incensario. y lo llenó del fuego del altar. 7:4. EL GRANIZO (v. 7c) 1. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO .9. Las primeras cuatro están contenidas en el capítulo ocho. Y EL PRIMER ANGEL TOCO LA TROMPETA (v. “Y fué hecho granizo y fuego mezclado con sangre y fueron arrojados a la tierra”. 6. 5. reacciones inmediatas ocurren (Ap 11:18-19). se aparejaron para tocar”. mientras los ímpios mueren por él (Is 32:18-19). El granizo y fuego mezclado con sangre tiene su aplicación histórica y su propio contexto en los cuales son encontrados. Este altar se convierte en la fuente desde el cual los juicios de Dios serán derramados sobre los impíos (Ap 9-11). el primer ángel está listo para tocar su trompeta. El incensario es arrojado en la tierra. Este llegó a ser un símbolo de los juicios de Dios (Lev 10:1-6) 2.precipitaron las plagas sobre Egipto (Ex 3:7-8). 14:18. EL FUEGO (v. Dios contestó esas oraciones por medio de plagas (Ex 6:6.14. 2. y lo echó en la tierra”. En el Apocalipsis 8:67. las últimas tres están explicadas en los capítulos nueve al once. Empleado como arma de destrucción por parte de Dios en contra de Asiria (Is 10:16-20). pero indica juicios en contra de los enemigos de Dios y de su pueblo. Una vez que la ceremonia tomó lugar (Ap 8:1-5). 4. Juan los usa sin tomar en cuenta la aplicación histórica o sus contextos literales y los usa como símbolos de los juicios de Dios. 3. El incensario es lleno del fuego del altar. El juicio cae sobre los impíos (Ap 7: 1-3) y la mediación es hecha en favor de los sellados (Ap 9:4). 7b) 1. 4.15. B.

2. La sangre derramada llegó a simbolizar violencia. FUERON LANZADOS A LA TIERRA (v. LA TERCERA PARTE DE LOS ARBOLES SE QUEMO (v. En la primera trompeta es usado como símbolo de los juicios de Dios. 7b) 1. GRANIZO Y FUEGO (v. 3. Esta tercera parte en el contexto de las trompetas. la cual comandan una tercera parte de los ángeles (Ap 12:4). El reino de Satanás pudiera estar representado bajo está expresión literaria (una tercera parte). Usado en contra de los enemigos de Dios y para rescatar a los fieles (Sal 11:6. Esta combinación en las plagas de Egipto dió a los profetas la idea de desastre (Ez 38:22. 2. La tierra es el lugar sobre el cual los juicios de Dios son derramados. destrucción de la vida (Gen 9:5-6. Is 28:2).25). y la hierva verde. El conflicto es tal. 16:21). en contra de Sodoma y Gomorra (Gen 19). La apertura del templo celestial produce gran granizo e introduce conflictos entre la mujer y el dragón (Ap 11:19). Miq 3:10). La sangre pudiera significar o enfatizar el color de la mezcla del fuego con el granizo. 21:12-14). pudiera referirse a individuos que han rechazado el dominio de Dios y que decidieron oponerse a su gobierno. “Que fueron lanzados sobre la tierra”.14-15). de juicios divinos en contra de los impíos. 3. Joel 2:30-31). . Los sellos anteriores operan sobre una cuarta parte. 7d) 1. F. El término tierra en este contexto debe ser usado literalmente.13. 3. El fuego representa la ira de Dios que junto con el granizo (Job 38:22-23) será manifestada en el juicio final. El fuego representa también la ira divina (Jer 4:4. Ella es el blanco de la ira divina (Ap 11:18.LECCION # 26 LA PRIMERA TROMPETA II APOCALIPSIS 8:6-7 INTRODUCCION 1. Dan 4:20-22). La tierra está contaminada por aquellos que la destruyen (Ap 11:18). A. El número tres tiene implicaciones espirituales en el Apocalipsis. D. Dios promete cuidar de sus hijos del fuego y del granizo (Is 43:2. CONCLUSION 1. Hoy continuamos con la segunda parte de la explicación de la trompeta número uno. “De los árboles se quemó”. como ocurrió en la plaga séptima en Egipto (Ex 9:23-25). En la primera trompeta los juicios de Dios están dirigidos sobre blancos específicos: la tierra. la tierra llega a ser el blanco de los juicios divinos (Gen 6:5. Los fieles son protegidos del fuego (Is 43:2. 4. Las trompetas tienen acción negativa sobre una tercera parte de lo que tocan. La gran Babilonia será dividida en tres partes (Ap 16:19). B. Ap 20:9-10). Es sobre la tierra en donde se desarrolla la lucha entre el bien y el mal (Ap 12). 18:13. 1Rey 2:5. 3:17-18). 19-21). Job 38:22-23) APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . 4. “Una tercera parte”. 7a) 1. Sal 79:3.17. LA SANGRE (v. Is 29:1-6. 2. los árboles.11. Arboles en el Antiguo Testamento por lo general representan gente. Hay un lago de fuego que espera para eliminar a los malos (Ap 20:10. Hay una falsa trinidad (16:13). que se le ordena al ángel del altar a vengarse de los impíos (Ap 14:18. 2. especialmente el orgullo de aquellos que gobiernan (Is 2:12. La combinación de granizo y fuego están asociadas con cosas celestiales. La sangre significa la vida misma (Lev 17:11). 7f) 1. El fuego será usado literalmente para purificar la tierra (Ap 20). Cuando la gente olvida a Dios. Derramar sangre es destruir la vida (Ez 14:19).

Sería un tiempo de terrible angustia (Dan 12:1). “De la hierva verde”. C. JESUS Y EL PUEBLO DE ISRAEL 1. a Babilonia. Lo mismo hizo con Babilonia y Asiria. por esa razón reciben los juicios de Dios. ¿Quiénes están representados por los árboles y la tierra verde?. 21:12-14. gobernantes y que la hierva verde representa gente común que componen los pueblos y las naciones. Roma es un enemigo de Dios en las profecías. Sal 80:811. E. 6. Según Ezequiel capítulo nueve. Is 10:16-20. 7c) 1.15-16. También pueden representar a falsos maestros dentro de la comunidad cristiana (Jud 11-12). 20:47-48. La destrucción de Jersusalén produjo muerte y destrucción en la nación judía. Jesús anunció la destrucción de Jerusalén y del templo (Lc 23:28-32. 2. Ez 15:6-7. 5. 92:12-13). 38:22.15-16. 3. Apocalipsis 8:7 señala a los malos que se han revelado contra Dios. TODA LA HIERVA VERDE (v. 6. envuelve juicios en contra de una nación que se opuso a su Palabra. se usa como una referencia a los fieles. Puede también referirse a juicios contra su propio pueblo por haber roto su pacto (Jer 11:16-17. Cuando en Apocalipsis 7:3 dice que no se dañe a los árboles. 2.4. Zac 13:8-9. D. 11:20-24). Lc 12:49. El oráculo de Lucas 23:28-31 se cumplió contra Israel. Estas palabras anunciaban juicio. Jerusalén y su templo fueron destruídos por fuego. el sellamiento comienza por la casa de Dios. Simboliza a los impíos que practican la iniquidad (Sal 37:1-2). El hecho que haya fuego y granizo mezclado con sangre. Pueden también simbolizar los enemigos de Dios. 21:20-24). Os 10:1). En Apocalipsis 8:7 es una referencia a personas infieles. Is 40:6-8. El juicio comienza por la casa de Dios (1P 4:17). El año 70 DC. Is 5:1-7. Exodo 9:23-26. Los judíos pidieron que la sangre de Jesús cayera sobre ellos (Mt 27:24-25). 4. El castigo de Israel sería mayor que el castigo de Nínive y de Sodoma y Gomorra (Mt 12:38-41. 105:32. 4. 6-7) 1. 9:4). Sal 37:1-2). El árbol que no diera fruto sería cortado y echado en el fuego (Mt 3:10-17). Dios usó al ejército romano para castigar a su pueblo apóstata. 23:2831). 5. Mt 10:34. que árboles representan reyes. Is 28:2. Joel 1:19-20). Los árboles son también una referencia a salud espiritual cuando estos están verdes (Ez 20:47-48) y apostasía cuando están secos (Ez 21:3). Hierva verde representa la fragilidad humana (Sal 90:5-7. indica que esta plaga sobrepasa en castigo la plaga que vino sobre Egipto (Ex 9:23-26). Lo mismo la parábola de de la viña y de los labradores (Mt 21:33-43). da comienzo a una serie de juicios divinos sobre la tierra. Sal 80:8-11. 2. Es importante saber sobre quiénes cae la primera plaga o el primer juicio contenido en la primera trompeta. Representan al pueblo de Dios apóstata que llega ser objeto de la ira de Dios (Jer 2:21. Los árboles son también un símbolo de los hijos de Dios (Sal 1:3. Ez 15:6-7. Dios ha de sellar a los que han de pasar por el tiempo de angustia (Ap 7:1-3. igual como ocurre en Apocalipsis 9:4. Lo mismo le ocurrió a Asiria. INTREPRETANDO LA TROMPETA NUMERO UNO (vv. 30:30. El juicio de Dios comienza por su casa (1P 4:17). y a Sodoma y Gomorra (Ez 5:1-4. CONCLUSION 1. 52:8. Podríamos agregar diciendo. 5. 7. En el Nuevo Testamento Jesús aplicó el lenguaje figurado de árbol a la comunidad judía (Mt 3:10. pero en este caso lo usó para castigar a su pueblo. Ez 15:6-7. en cumplimiento de la profecía de Daniel (Dan 9). . Ex 7:17. 3. Sal 118:13. Dios nos permita ser de los sellados en los últimos días. como Asiria y el Líbano (Jer 11:16-17. 92:7. 3. Joel 2:30-31. Arboles y hierva verde pudieran representar a la nación judía y a sus líderes por rechazar y derramar la sangre del Hijo de Dios.

La caida de la montaña ardiento que se precipita en el mar. 38:20. “Una tercera parte del mar se convirtió en sangre”. En su Palabra Dios compara a los seres humanos con los peces de la mar (Hab 1:14). produce la muerte de seres vivientes y la destrucción de naves que se encuentran en el. En la lección anterior concluímos que la primera trompeta era una referencia a la destrucción de Jerusalén y del templo en año 70 DC. 5. C. El mar es usado como vía de intercambio comercial y como fuente de suplido . “Una tercera parte de las naves fue destruída”. Ver explicación en la lección anterior. Jesús les dijo a sus discípulos: “os haré pescadores de hombres (Lc 5:10). Zac 4:7). “Seres vivientes”.LECCION # 27 APOCALIPSIS 8:8-9 LA SEGUNDA TROMPETA I INTRODUCCION 1. 3. es un símbolo de juicio. Un obstáculo para Zorobabel en la terminación del templo (Zac 4:7). 4. removidas (Is 54:10. la montaña no sólo aparece como el objeto que es castigado. LA TERCERA PARTE DE LAS NAVES FUE DESTRUIDA (9b) 1. 6. También representa imperios enemigos del gobierno divino (Dan 7:2. poder. B. El santuario por extensión (Ex 15:17). De la misma manera como hicimos con la trompeta anterior. la montaña es el objeto de los juicios de Dios. 2. Un lugar natural en donde se tomaron decisiones importantes (1Rey 16-18). Ez 35:2-7. son individuos que componen estas naciones y pueblos (Ez 29:5). LA TERCERA PARTE DE LOS SERES MARINOS MUEREN (9a) 1. en el contexto de la segunda trompeta. ser partidas (Zac 14:4-5). El reino eterno de Dios es representado por una montaña (Dan 2:35. 17:12-13. Sin embargo. Babilonia es un ejemplo que ilustra lo que estamos diciendo. Ellas son agentes pasivos. Jer 51:41-42). Ellas pueden caer en el mar (Sal 46:2-3. “En fuego fue precipitada en el mar”. 3. De manera que los seres vivientes que el monte destruye al caer sobre el mar. A. El mar es símbolo de pueblos que se oponen a Dios (Is 57:20. como Babilonia o Edón (Jer 51:20-24. FUE PRECIPITADA EN EL MAR (8b) 1. Según la explicación de la trompeta número uno. “Tercera parte”. A pesar que las montañas en el Antiguo Testamento pueden representar naciones. pero por lo general no son usadas para ejecutar juicios. En esta segunda trompeta. Miq 1:4. sino que también es el agente por el cual Dios castiga el mar y a sus habitantes. cosas les suceden a ellas. 4. No sólo Dios la usó como el instrumento de castigo. Montaña en las Escrituras tiene varios significados: puede simbolizar el trono de Dios (Is 2:23. Hoy continuamos estudiando la segunda trompeta. Indica grandeza. El segundo ángel al tocar la trompeta ciertos fenómenos naturales ocurren en el mar.APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . “En el mar”. 51:24-25). pueblos y naciones. sino que además fue el blanco de los juicios divinos (Jer 25:11-2. ellas nunca son usadas agresivamente como agentes de los juicios divinos. como también puede representar a una nación. Esto incluye naciones y muchedumbres (Ap 17:1. sangre enfatiza derramamiento de vidas humanas. Pero cuando representan naciones llegan a ser los blancos de la ira de Dios (Is 41:15. Hemos señalado que el mar representa gentes. 14:12-14. 2. Literalmente señala el lugar en donde habitan seres vivos (Gen 1). 2. analizaremos los símbolos que se encuentran en ésta segunda trompeta. 8a) 1.17).44-45). Zac 4:7). D. nunca inician una acción. Jesús comparó a los hombres con peces (Mt 13:47). 42:15. Dios destruye al pescado por abandonar a Dios (Os 4:3).15). Ez 28:14). Fuego como lo explicamos en la trompeta anterior. Is 13:4). 3. “Una gran montaña ardiendo”. UNA GRAN MONTAÑA ARDIENDO (v.3. permanencia.

APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . El capítulo 17 también menciona la destrucción de Babilonia. La caida de esta Babilonia también produjo pérdidas económicas y de vidas humanas. Su caida comenzo con su división de 10 reinos pequeños (Dan 2. 7). La destrucción de Roma descrita en Apocalipsis 8:8-9. fue usado por Satanás para crucificar a Jesús (Mt 27).LECCION # 28 APOCALIPSIS 8:8-9 LA SEGUNDA TROMPETA II INTRODUCCION 1. Apocalipsis 8:8-9 habla de una montaña ardiendo que fue arrrojada en el mar. Para caer finalmente como imperio unido en el año 476 DC. INTERPRETANDO APOCALIPSIS 8:8-9 1. 3. Habíamos concluído que la primera trompeta era una referencia a la destrucción de Jerusalén y el templo en el año 70 DC. 21 dice que la caida de Babilonia también produce pérdidas incalculables a aquellos que negociaban con ella en el mar. Según la profecía Roma también sería destruída (Dan 2. Esto fue ejecutado por Roma según la profecía de Daniel 9.15). Roma también fue usada por Satanás para perseguir a su Hijo y a su iglesia (Ap 12:1-4). 2. Naves o barcos en esta trompeta. podría representar el orgullo y las riquezas comerciales de naciones que olvidaron a Dios como la fuente de la vida. incluyendo a Israel. Lc 21:20-24). Su caida produjo pérdidas incalculables de vidas humanas como económicas a otras naciones. Babilonia está sentada también sobre muchas aguas que representan pueblos o naciones (Ap 17:1. Pero su destrucción fue también ilustrada con una piedra que es arrojada en el mar (Jer 51:63-64). La destrucción de Babilonia es comparada a una piedra arrojada en el mar. Los barcos son los medios de comunicación y de transporte de suplidos comerciales (Ez 27:25-27). Herodes (Mt 3:13-16). representando el poder político de Roma. Dios tenía que vengarse también del imperio romano.para las naciones. 25-27). La Babilonia del Antiguo Testamento fue usada como instrumento divino en contra de otras naciones. 4. Roma fue usada por Dios como el instrumento para castigar a su pueblo. Hoy consideraremos la segunda parte de la trompeta número dos. 19. 2. Apocalipsis 18:17. Ez 27:3. La destrucción de la antigua Babilonia. Muchas naciones dependían de ella para su éxito económico (Dan 4). es un ejemplo de cómo será destruída la última Babilonia (Ap 16:4-6). Que como miembros de este planeta dependemos de él para toda nuestras necesidades. PARALELISMO ENTRE APOCALIPSIS 8:8-9 Y APOCALIPSIS 17 1.3. que al caer produce pérdidas enormes (Ap 18:21). Roma también persiguió y mató a miles de cristianos. es similar a la destrucción de la antigua Babilonia y a la destrucción de la Gran Babilonia de Apocalipsis 17. A. B. Esta conclusión tiene lógica siguiendo el orden profético dado en el libro de Daniel y su participación en el martirio de Cristo y su papel perseguidor en contra de la iglesia cristiana. Aquí el vocablo montaña o monte. Apocalipsis 17 describe a una mujer sentada sobre siete montes. 7). los cuales son siete reyes que gobiernan siete naciones. Debemos siempre recordar que Dios es el Creador y el Sustentador de nuestra vida. Por tal razón. CONCLUSION 1. Naciones que colocaron su confianza en sus habilidades de sobrevivir por sus propios medios (2Cro 20:36-37. 4. Los barcos llegaron a ser símbolos de orgullo para algunas naciones de gran prosperidad económica (Is 2:16). 3. representa imperios o naciones. 2. . CONCLUSION 1. que la segunda trompeta es una referencia a la destrucción de Roma imperial. La conclusión lógica sería. Trataremos de entender el significado de los símbolos allí mencionados.

10a) 1. 3. “Fuentes de las aguas”. 31:4.LECCION # 29 APOCALIPSIS 8:10-11 LA TERCERA TROMPETA I INTRODUCCION 1. 32:6. Ez 29. Las enseñanzas de Dios (Prov 13:14. B. Is 23:3). A. Cuando están turbias o sucias. C.4. Antorcha. Pueden significar la sexualidad humana cuando es ejercitada apropiadamente (Prov 5:16-18. Esta tercera trompeta emplea símbolos diferentes a los usados en las dos trompetas anteriores.7-9). 2Rey 19:35). 10 c) 1. 10d) 1.APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Esta gran estrella ardiendo produce destrucción al hacer contacto con los ríos y las fuentes de las aguas. En este caso.15). se refiera a la caida de Lucifer (Is 14:12-14. o ángeles que sirven al gobierno celestial (Job 38:7. Y SOBRE LAS FUENTES DE LAS AGUAS (v. Dt 4:24). Asociada con las instrucciones de su Palabra (Sal 119:105. Angeles intervienen para rescatar y salvar a los siervos de Dios (Dan 12:3. “Ardiendo como una antorcha”. Sal 103:20-22). El origen de su caída es el cielo. Ríos tiene un significado literal en la Biblia como fuente de vida y de sustento para los seres vivos (Sal 1:3. o lámpara separadamente puede significar: 2. Jos 5:14. describe que su caida produjo destrucción sobre lo que ella tocó. 1Rey 16-18). Is 66:12. Dan 9. 3. Estrellas pueden representar seres celestiales. 12:4. Sin embargo. 10e) 1. Como un símbolo de su persona (Dan 10:6). “De los ríos”. “Una gran estrella ardiendo”. Es posible que Apocalipsis 8:9-10. Cuando hay sequía puede indicar juicios de Dios en contra de la apostasía (Os 13:15.22. 45. Ex 20:18. 2. En el Antiguo Testamento caer. . 9. 14:27). Heb 1:13-14). reverencia ante la presencia de Dios (Nm 16:22. 3. Ez 47). Is 18:2. Ap 1:17). Estrella es el símbolo más sobresaliente en esta trompeta. es una gran estrella que afecta la tercera parte de los ríos y de las fuentes de las aguas. El Nuevo Testamento también sostiene la idea que caer denota declinación espiritual (Ro 11:11. Ríos también tienen un significado espiritual (Sal 1:3. También puede significar declinación espiritual (Prov 16:18. Angeles ejecutan juicios en nombre de Dios (Juc 5:20. El hecho que esta gran estrella contamina las aguas. Zac 14:8. Juan aplica la palabra estrella a ángles (Ap 1:20. CAYO SOBRE LA TERCERA PARTE DE LOS RIOS (v. 3. E. Heb 4:11. Prov 6:23). La gran estrella en la tercera trompeta es el blanco de los juicios divinos. ARDIENDO COMO UNA ANTORCHA (v. Ez 28:14-17). el justo se corrompe y cae ante el impío (Prov 25:26). Ap 2:5). 10b) 1. La tercera trompeta abarca los versos diez y once de este capítulo. Jn 4. 7:37-38. Cant 4:12. en la tercera trompeta tiene un énfasis negativo. 2. 2. No es fácil encontrar una explicación para esta terminología. Ex 12. Cuando están contaminadas producen muerte y enfermedad (2Rey 2:19). 1Rey 22:19. Jc 13:20. o inclinarse implica sumisión. D. CAYO DEL CIELO (v. 4. Relacionada con la salvación (Is 62:1). A Dios en el contexto del pacto (Gen 15:17. Y CAYO DEL CIELO UNA GRAN ESTRELLA ARDIENDO (v. Estrella tiene varios significados en las Escrituras. 2Cro 18:18. 4. 1Co 10:12. 29:16). 2.

Jesús es la estrella de la mañana (Ap 2:28. 23:2. 1. También simboliza opresión y persecución cuando las aguas causan innundaciones (Ap 12:15. 5. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Jesús se refirió a sus enseñanzas como fuentes de agua viva” (Jn 7:37-39). 6. cuando Israel se olvidó de Dios en busca de amantes. Os 2:7. falsa profecía. 23:10. Is 51:11. En Palestina el agua siempre ha tenido un valor incalculable (Ex 23:25. él logró embriagar a los reyes de la tierra con su fornicación (Ap 17:2). En el contexto de Apocalipsis el agua representa una fuente de salud física y espiritual provista para los redimidos (Ap 7:17. 21:6.14.23. “Fuentes de las aguas”. Simbólicamente hablando. Jos 3:16.13. El Antiguo Testamento hace referencia a su caida (Lc 18:17-20. 21:14.13. Dt 29:17-18). 17:1. Uno de los atractivos de la tierra prometida eran fuentes de muchas aguas (Nm 24:7. Como también puede señalar maestros falsos (Jd 13). sufrimiento. Jd 4. El agua es un símbolo de limpieza espiritual (Sal 51:7. En el contexto de la idolatría de Juda que provoca la invasión de Babilonia. 2Tes 2:1-12. Y EL NOMBRE DE LA ESTRELLA ES AJENJO (v.19) y adulterio (Prov 5:3-4). El agua es mencionada en actos divinos de liberación (Ex 14-15. 5. “Antorcha ardiendo”. 2. 2Tim 4:3. Pablo profetiza de falsos maestros que se introducirían en el seno de la iglesia (2Tim 4:3-4). 1Sa 30:11-12. 4. 4.LECCION # 30 APOCALIPSIS 8:9-10 LA TERCERA TROMPETA II INTRODUCION 1. Esta gran estrella puede representar la caída de Satanás y los resultados de esa rebelión (Gen 3. Hoy queremos tratar de explicar lo que significa los símbolos de la tercera trompeta. De ser así. Mt 24:29.4. apostasía (Jer 8:5. CONCLUCION 1. Jn 4:14. Ez 36:25). 3. 10a) 1. 4:18. Jer 4:14. 1Rey 18:4. Hay una promesa en el Salmo 23 en donde el Señor promete pastorear a su pueblo junto a aguas de reposo. Pedro anuncia la venida de herejías encubiertas (2P . 2P 2:1-3. 7. La asociación de ríos y de fuentes contaminadas produce la muerte de seres humanos. idolatría e injusticia. La gran estrella recibe el nombre de ajenjo. A. Injusticia (Am 5:7. de mal sabor. ajenjo representa: castigo por su idolatría (Jer 9:14-15.12. Jn 8:40-45. 22:1. Is 1:15-16. Jer 9:2. 9-10). Sal 77:16. 23:15. Job 22:7. La gente al beber de dichas fuentes muere. En las Escrituras tiene varios significados: 2. ajenjo es usado para señalar su adulterio espiritual (Os 2-3. 5. Probablemente aquí hay una referencia a la apostasía anunciada en el Nuevo Testamento (2Ts 2:1-12).19). Ajenjo en la tercera trompeta pudiera representar el castigo de Dios por la apostasía relacionada con la caida de la gran estrella y la contaminación de los ríos y de las aguas con elementos tales como: adulterio. 11:11). aflicción y amargura (Lm 3:15. Is 14:12-14.17). “Ajenjo”. la caida de Satanás ensució todas las fuentes puras que pudiera transmitir el correcto evangelio. Is 3:1. Puede ser una referencia al decline espiritual de Lucifer. INTERPRETANDO LA TERCERA TROMPETA (vv. Esto indica los efectos negativos que anuncia la estrella al caer del cielo. Ap 2-3). 106:9-11). 3. 33:8. 7:37-39. Apocalipsis informa que por medio de la apostasía de la iglesia. “Estrella”. 22:16). Ez 16.19. Dios se presenta como la fuente de agua pura (Sal 1:3. Jer 2:13). 36:9. Ajenjo es una planta amarga. 9:13-15). Dt 8:7. 4:4. Hch 20:26-31. La lección anterior explica lo que significa los vocablos estrella. La gran estrella tiene un significado negativo. 22:27. ríos y fuentes de agua. 4:21.15). El contaminó a la tercera parte de los ángeles (Ap 12:7-10) y se convirtió en el perseguidor de la iglesia (Ap 12:12-13).20. Profecía falsa (Jer 23:11-40). La estrella representa mensajeros verdaderos (Ap 1:20). B. 6:12). En la tercera trompeta las aguas están contaminadas y no producen las bendiciones que las Escrituras mencionan. 1Tim 4:1-2. Ez 28).

Está desarrollada en un solo pasaje. La misma iglesia cristiana fue dominada por Satanás por muchos siglos. C. Una tercera parte del día queda en oscuridad. 12c) 1. El sol es una fuente de energía y de vida (Is 30:26. Ella es y ha sido y será responsable por sus acciones. Los cuerpos celestes como grupo son un símbolo del gobierno de Dios (Sal 19). protegen a los siervos de Dios (Dan 6). países comunistas. La luna no tiene luz propia. filosofías orientales y falsos cultos. 22:5). El sol es usado en la Biblia con dos ideas fundamentales: la primera de una manera negativa. Mantuvo y todavía mantiene en oscuridad espiritual una gran porción de la raza humana por medio religiones paganas. CONCLUSION 1. 6. 4. Esta cuarta trompeta.2:1-3). la luna y las estrellas. Representa la iglesia (Ap 12:1). Ap 7:16). No debemos separar la luna del sol. a diferencia de las anteriores. 3. sus juicios caen sobre los desobedientes (Jer 31:36). que los juicios de Dios se han dejado sentir sobre aquellos que han seguido la política de Satanás. naciones ateas. Este representa la revelación de Dios (Sal119:105. Por otro lado. introduce las trompetas restantes. sino juicios permisivos (Ro 1:18-32). Como comentamos en la trompreta número tres. sea esta positiva o negativa. “De la luna”. cuando sus rayos queman a los que rechazan a Dios (Ap16:8-9). Gracias a Dios que hemos estado bebiendo de las aguas puras de su evangelio. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . 8. La segunda positivamente cuando Dios protege a sus hijos del calor que este produce (Sal 121:6. En la cuarta trompeta es usado negativamente. 2. el hombre cosecha lo que siembra. 12a) 1. Aunque en la tercera trompeta no se especifica otro castigo. Ap 21:23. 7. La cuarta trompeta cierra el capítulo ocho. Esto incluiría la iglesia cristiana que se entregó a la apostasía. Por otro lsdo. Cuando el gobierno de Dios no se respeta. afecta los cuerpos celestes como el sol. 12b) 1. Is 60:19). Es un símbolo de la iglesia (Ap 12:1) 5. Y LA TERCERA PARTE DE LA LUNA (v. Sal 84:11.LECCION # 31 APOCALIPSIS 8:12 LA CUARTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. 2. Dios destruirá a la gran estrella y a la gran Babilonia cuando el tiempo lo indique (Ap 17-20). Al oscurecerse deja de ser una fuente de energía y de vida. Satanás ha ganado mucho terreno fuera de la iglesia. es decir. A. Los juicios de Dios envuelven no sólo intervenciones activas como la de Sodoma y Gomorra. 60:20. 2. La luna es un cuerpo celeste para señalar la noche (Gen 1:14). La iglesia al dejarse arrastrar por los engaños de Satanás se convirtió en la misma mano derecha de Satanás para perseguir a sus miembros. Ellos un reflejo de su gloria. . el sol es un símbolo de las bendiciones espirituales. agentes que ejecutan órdenes (1Rey 22:19). Y LA TERCERA PARTE DE LAS ESTRELLAS (v. “Del sol”. B. “Estrellas”. Y FUE HERIDA LA TERCERA PARTE DEL SOL (v. 3. Ellos indican que el universo tiene orden y leyes (Jer 31:35-36). ángeles pueden señalar: seres celestiales (Job 38:7). Ella refleja la luz del sol. el verso trece. En esta tercera trompeta podemos decir.

D.

LA TERCERA PARTE DE ELLOS SE OSCURECIO (v. 12d)

1. El resultado de ser herido estos cuerpos celestes es que el mundo queda envuelto en oscuridad. La oscuridad está asociada con caos, la luz es la única que la puede reemplazar (Gen 1:3). En el Antiguo Testamento la oscuridad de los cuerpos celestes está asociada con los juicios de Dios en contra de individuos que han desobedecido su ley (Sal 69:23, Is 5:30, 50:3, Ez 30:18, Joel 2:2-3, Ex 10:21-23). 2. Hubo tinieblas en la promulgación del pacto (Dt 28:29). Cuando Jesús fue crucificado tinieblas sobrecogieron el lugar (Mt 27:45). El oscurecimiento de los cuerpos celestes fue anunciado en la caída de Babilonia (Is 13:9-11). 3. Las tinieblas están asociadas con el día del Señor (Is 13:10, Joel 2:10, Am 8:9-11, Joel 2:30-31, Am 5:18-20, Ap 6:12-13). 4. “Y no hubiese luz en la tercera parte del día, y asimismo de la noche”. Esta expresión indica tiempo. Deben verse como cuerpos que fueron creados para controlar o determinar días, meses y años (Gen 1:14-18). CONCLUSION 1. En la siguiente lección explicaremos con más detalles estos símbolos que aparecen en esta trompeta.

APOCALIPSIS CAPITULO OCHO - LECCION # 32 APOCALIPSIS 8:12 LA CUARTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. La interpretación de los símbolos de esta cuarta trompeta es crucial para entender su significado. A. LA IV TROMPETA EN EL CONTEXTO DEL N. TESTAMENTO (v. 12a)

1. Un paralelo verbal lo encontramos en varios pasajes (Mt 24:28-29, Mc 13:24, Lc 21:25-26). También existe un paralelismo temático (Mt 4:16, 8:12, Mc 15:33, Jn 1:4-11, 3:18-21, 8:12, 9:35-41, Hch 26:18, Ro 1:21, 13:12-13, 2Co 4:6, 6:14-15, Ef 4:18, 5:8, 1Ts 5:4-5, 2Ts 2:10-12, 1P 2:9, 1Jn 1:5, 2:8-11). 2. Un pasaje muy cercano a Apocalipsis 8:12, es Mateo 24:28-29, este está relacionado a la segunda venida de Cristo. 3. Las tinieblas en el Nuevo Testamento está asociado con el rechazo de la verdad (Ro 1:21). La luz es un símbolo de la verdad (Jn 1:4-11, 3:18-41), mientras las tinieblas es lo opuesto. Dios es luz, Satanás es tinieblas (Hch 26:18, 1Jn 1:5. Amor es luz (1Jn 2:8-11). La luz y las tinieblas son términos usados para referirse a la verdad o al error (Ro 13:12-13, 2Co 6:14, 1Ts 4:4-5). 4. Las tinieblas son un símbolo de Satanás (2 Co 6:14-15, Ap 9:1-11). También puede representar juicios relacionados al día del Señor (Mt 24:29, Mc 13:24, 15:33). Un significado relevante de las tinieblas en la Biblia es el eclipsamiento de la verdad de Dios (Ex 10:21-33, Job 38:2, Is 8:22, 60:1). B. ASPECTOS GENERALES DE LA CUARTA TROMPETA (v. 12b)

1. Hay un cierto paralelismo con pasajes tal como: (Ap 6:12-14, 9:2, 16:8-11, 21:23). Apocalipsis 6:12-14 es usado con un énfasis escatológico. La cuarta copa (Ap 16:8-11), es paralela a la cuarta trompeta, pero con un significado y en un tiempo diferente. En la cuarta copa el sol quema y la gente reacciona ante el calor, en la cuarta trompeta no hay reacción de la gente. Dios está encargado de los juicios. 2. La cuarta trompeta introduce las últimas trompetas por medio de tres ayes (Ap 8:13). Esta trompeta está intimamente relacionada con la quinta y la sexta, en las cuales el oscurecimiento es total. Las tinieblas indican que el poder demoníaco es completo. 3. Los cuerpos celestes son afectados de tal manera que realizan una función diferente para la cual fueron creados (Gen 1:1416). Su brillantes se reduce a un tercio. Sin embargo, la oscuridad sería determinada por un espacio de tiempo definido en el cual la oscuridad sería intensa pero no total.

C.

LA INTERPRETACION MAS CERCANA (v. 12c)

1. La cuarta trompeta podría representar un desarrollo progresivo de la apostasía que dió comienzo en la tercera trompeta. Al contaminarse las aguas puras del evangelio dejaron consecuencias que afectarían a aquellos que las bebieron. Tinieblas rodearon a los que continuaron alimentandose de estas aguas. 2. En el contexto del Apocalipsis se nos enseña la presencia de una iglesia “vestida de sol, con la luna debajo de sus pies, con una corona de doce estrellas” (Ap 12:1). Sin embargo, con el tiempo en lugar de alumbrar al mundo con el evangelio, se convirtió en un agente se Satanás que oscureció la verdad de Dios (Ap 2:13,14,20). 3. La iglesia que fue hecha “hermosa como la luna y esclarecida como el sol” (Cant 2:10), dedicó gran parte de su tiempo a perseguir y a matar a sus propios hijos (Ap 2:10, 12:4,13). 4. Satanás por medio de la iglesia oscureció una gran parte del mundo y de sus habitantes (Ap 17:2). Fueron varios siglos de oscuridad espiritual y de persecución (Ap 17:6, 12:6, 14-17, 13:5-7, 11:3,7). 5. Dios dejó en oscuridad a aquellos que se sometieron a la voluntad y al poder satánico. Los juicios de Dios en esta cuarta trompeta está relacionado a la iglesia que abandonó la verdad del evangelio. Una iglesia que en el momento adecuado recibió los juicios divinos. CONCLUSION 1. Las consecuencias de esta trompeta apuntan hacia un futuro cercano. La iglesia apóstata volverá a ser usada por Satanás para perseguir y destruir. Sin embargo, Dios volverá a intervenir.

APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE - LECCION # 33 APOCALIPSIS 9:1-11 LA QUINTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. Con la trompeta número cuatro cerramos el capítulo ocho y abrimos el capítulo nueve, en donde se comenta la trompeta número cinco, que abarca los versículos del uno al once. 2. Aunque el verso 13 está unido a la cuarta trompeta, en realidad es como un nexo para las siguientes, las cuales son anunciadas con tres ayes. 3. Ya hemos dicho que la primera trompeta tiene que ver con la destrucción de Jerusalén y su templo en el año 70 D.C. La segunda con la destrucción de Roma por el año 476 D.C. La tercera con el origen del mal y la cuarta con el surgimiento y la caída del papado en el año 1798. 4. La quinta trompeta es introducida por el primer ay, anunciando que sus presagios no son buenos. La tierra va a sufrir terriblemente cuando esta trompeta sea tocada, especialmente sobre aquellos que han rechazado el evangelio puro y sin contaminación de Jesús. Es un ay que va dirigido a los que han bebido de las aguas contaminadas por la caída de la gran estrella. A. UN BREVE COMENTARIO SOBRE LOS TRES AYES (8:3)

1. “Y miré, y oí a un ángel volar por en medio del cielo”. Un ángel más se une para proclamar las siguientes trompetas. 2. “Ay, ay, ay”. Tres ayes introducen el sonido de las próximas trompetas. En Apocalipsis 12:12 un ay se produncia "contra los moradores de la tierra", específicamente porque Satanás está enojado al saber que le queda poco tiempo. Su tiempo está por acabarse, los 1260 años pasaron. Además Jesús lo derrotó en la cruz del calvario. 3. Estos tres ayes anuncian juicio y destrucción sobre los moradores de la tierra. Si unieramos Apocalipsis 12:12 y Apocalipsis 8:13, es muy probable que ese poco tiempo sea el momento en el cual serán tocadas las trompetas cinco y seis. No olvidemos que el capítulo doce del Apocalipsis hace referencia al período de los 1260 años (Ap 12:6) y la séptima trompeta es la consumación del plan de la salvación. 4. La destrucción de Babilonia espiritual está anunciada por dos ayes (Ap 18: 10,19).

5. Los tres ayes son una unidad. El segundo anuncia la sexta trompeta. Satanás sabe que le queda poco tiempo. El tiene que aprovechar cada oportunidad para prepararse para la batalla final. De allí que las últimas trompetas están enfatizadas con ayes. B. UNA ESTRELLA CAE DEL CIELO A LA TIERRA (v. 1a)

1. “Vi una estrella que cayó del cielo”. Ya hicimos referencia a la estrella caída en la tercera trompeta (Ap 8:10). En el capítulo 9, “estrella” es una referencia a la caída de Satanás y describe los efectos de esa caída a través de los siglos (Is 14:12-14). 2. Apocalipsis 8:11, al mencionar la palabra "ajenjo", está describiendo su carácter, su filosofía. Ajenjo es un símbolo de sus herejías y de sus mentiras (Jn 8:44). En el verso 11 se le llama el ángel del abismo. Se le agregan otros dos nombres: Abadón y Apolión, que significan, destructor y exterminador. Por esa razón, hay un ay que encabeza esta trompeta. 3. Las trompetas tres y cuatro están sin duda relacionadas con las trompetas cinco y seis, agregando éstas últimas efectos terribles de la acción de esta gran estrella caída. C. EL POZO DEL ABISMO (v. 1b)

1. “Del pozo del abismo”. En Génesis 1:2 la referencia "sobre la faz del abismo", tiene que ver con la descripción del estado de la tierra antes de la creación. La tierra estaba desordenada y vacía. Era un caos total, no estaba apta para ser habitada. 2. Jeremías 4:23-27, habla de la condición de la tierra durante el milenio, sobre la cual no habrá rastro de vida. Es decir, será retornar como ésta estaba antes de la creación (Gen 1:2). 3. En Apocalipsis 20:2-3 dice que Satanás será arrojado al abismo. La tierra dejará de estar vacía cuando los ímpios vuelvan temporalmente a la vida después de los mil años (Ap 20:7). Apocalipsis 20:3-4, 7-10 informa que el abismo es una referencia a la tierra en donde esta no reune las condiciones apropiadas para la vida humana, ni tampoco para las plantas ni los animales. 4. Basados en Apocalipsis 9:1 podríamos decir, que la expresión "abismo" es usada para referirse a un período en el cual aunque hay seres vivientes, las condiciones del planeta tierra se tornarán cada vez peores por un aumento en las enfermedades, crisis de todo tipo, la influencia de los demonios será cada vez más prominente, hasta que la tierra sea convertida en un real abismo, en donde Satanás reine y las condiciones normales para la vida hayan casi desaparecido. 5. En la quinta trompeta a Satanás se le da autoridad. Apocalipsis destribe a la bestia subiendo del abismo para perseguir y matar (Ap 11:7). Esta bestia que sube de abismo, es un poder que surge de la tierra de donde toma el poder para destruir y perseguir a los dos testigos. Abismo es usado en el capítulo11 para referirse a la tierra en la cual Satanás mora (Ap 13:11,1,8), "sube de la tierra", del "mar" y los habitantes de las naciones lo apoyan y lo siguen. 6. La bestia ha de sugir de nuevo. Y una vez más subirá del abismo (Ap 17:8). Cuando lo haga volverá a perseguir y a matar (Ap 13). Satanás es el ángel del abismo (Ap 9:11). D. Y SE LE DIO LA LLAVE DEL POZO DEL ABISMO (v. 1c)

1. “Abrió el pozo del abismo”. El verso dos informa que la llave que se le dió le permitió abrir el pozo del abismo y al hacerlo comienzan acciones contra los moradores de la tierra, con exepción de los que están sellados (v. 4). 2. “Llave”. La palabra llave es usada en el Nuevo Testamento para referirse a la autoridad que es concedida a la iglesia (Mt 16:19). 3. En Apocalipsis 1:8 se habla de las llaves que Jesús posee sobre la muerte y el sepulcro, en base a la autoridad que recibió del Padre en ocasión del día de su resurrección. 4. Las llaves que Satanás recibe en esta trompeta son opuestas totalmente a lo que Dios desea para la humanidad, él recibe autorización para arrojar sobre la tierra todo tipo de herejías y de pestilencias, porque sabe que su tiempo es corto. E. SIGNIFICADO DE POZO Y DE HOYO(v. 2a)

1. La palabra hoyo o pozo en el Antiguo Testamento es usada para referirse al sepulcro, a un lugar de muerte y de tinieblas (Is 38:14, 14:19, Sal 28:1, 88:3-12). 2. Satanás es el hombre fuerte de la casa (Mt 12:29), "el dios de este siglo" (1Co 4:4), su política es destrucción y muerte, pero Jesús vino de arriba, no de abajo y rompió las prisiones de la muerte sobre las cuales Satanás tenía aprisionados a los hijos de la promesa (Heb 2:14). Pozo o hoyo, es un sinónimo de abismo, un lugar en el cual Satanás mora (Jd 6) F. SUBIO UNA HUMAREDA COMO HUMO (v. 2b)

1. Aquí se describe más detalladamente lo que está dentro del pozo y al mismo tiempo lo que sale de el. La oscuridad es parcial

en la cuarta trompeta (Ap 8:12), en la quinta trompeta esta oscuridad es total, describiendo los efectos del dominio que la bestia volverá a tener cuando suba del abismo (Ap 17:8). 2. El verso dos dice que el sol se oscureció (ver comentario de Apocalipsis 8:12), aquí se vuelve a anunciarse juicios y pestilencias sobre la tierra. El aire también es oscurecido, siendo esta una referencia a la atmósfera, a todo lo que se respira y se huele, todo estará contaminado por el poder de Satanás. 3. Satanás es descrito como el príncipe de los poderes del aire (Ef 2:2). CONCLUSION 1. Sólo la gracia y la justicia de Dios nos protegerá de esos momentos de angustia (Dan 12:1).

APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE - LECCION # 34 APOCALIPSIS 9:1-11 LA QUINTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. Hoy continuamos con la trompeta número cinco. La lección anterior analizamos los versos uno al dos. Hoy queremos estudiar el resto de los pasajes que componen esta sección profética. A. Y DEL HUMO SALIERON LANGOSTAS SOBRE LA TIERRA (v. 3a)

1. “Langostas”. La trompeta cinco introduce los elementos de juicio que serán empleados para la destrucción, estos instrumentos se les llama langostas, por esa razón, es importante tratar de entender este simbolismo. 2. Las langostas fueron animales literales empleados en la plaga número ocho de Egipto (Ex 10:12-19), como una continuación de la plaga siete. 3. El libro del Exodo nos cuenta que estas langostas fueron traídas contra Egipto por medio de un fuerte viento (Ex 10:13), la cantidad era tan grande que oscureció la tierra (Ex 10:14-15), para luego consumir todos los árboles, las plantas y toda la vegetación del país. Estas dejaron literalmente a este país sin flora. En esta plaga las langostas fueron instrumentos en las manos de Dios para castigar a los egipcios. 4. También la expresión langostas fue usada por los espías que fueron a reconocer la tierra de Canaán, para comparar en tamaño y en fuerza a sus habitantes con respecto a ellos (Num 13:13). En Isaías 40:22 a los seres humanos se les compara con langostas. 5. En Jueces 6:1-5 los soldados de Madián, enemigos de Israel, son comparados a las langostas que destruían y empobrecían a Israel, aquí se las describe como innumerables y ejercieron su dominio por espacio de siete años. En Joel 1:1,6, 2:1-2, una vez más a los enemigos de Israel se les compara a langostas. B. ¿ QUE PUDIERAN SER LAS LANGOSTAS EN ESTA TROMPETA #5?

1. En primer lugar, por las referencias del Antiguo Testamento, las langostas están relacionadas con animales literales que destruyen la vegetación, para lograrlo se agrupan por cantidades enormes. 2. En segundo lugar, ellas fueron usadas como un símbolo de los enemigos del pueblo de Israel, para ilustrar la acción destructora de estas naciones en contra del pueblo de Dios. 3. De manera que Juan al tomar este término de langosta, ha de haber tenido en mente este significado para referirse a los enemigos de Dios que desean destruir y matar a la iglesia previo a la segunda venida de Cristo. Así que no debiéramos tomar esta expresión literalmente. 4. En la quinta trompeta pudieran representar a los enemigos de Dios, sólo que no pueden tocar a los que el Señor ha sellado, paradójicamente su acción es en contra de sus propios seguidores (Ap 9:4). 5. Por el contexto del contenido de esta trompeta nos adelantamos a decir que las langostas son una referencia a ángeles caídos, a demonios que tienen como su rey a Satanás, el ángel del abismo. Las langostas por naturaleza no tienen rey, pero en este caso, contra su naturaleza, tienen uno (Prov 20:27, (Ap 9:11). Estos demonios se pueden contar por millones (Ap 12:4; 5:11, 9:16).

3b) 1. 4. Esto nos hace recordar las plagas de Egipto que no tocaron a los hijos de Dios en el pasado. de inyectar su veneno adormecedor que afecta el sistema nervioso.Apocalipsis 4:8 habla de seres vivientes también con alas. concluímos que las langostas son una referencia a demonios. “Escorpiones”. Por eso el nombre del rey de estos demonios se llama Apolión y Abadón. “El ruido de sus alas”. Su tormento es como la picadura de un escorpión como cuando hiere a un hombre. Juan las describe con fuertes alas (Ap 9:9). Juan observa que estas langostas actúan contrario a su naturaleza. pero caídos. su acción destructora no debe abarcar la hierba de la tierra. El verso 6 describe la desdicha y el vacío de aquellos hombres sin Dios y sin esperanza. el capítulo nueve lo que está describiendo Juan son ángeles. "los hombres desearán morir. "Sobre sus cabezas tenían como coronas de oro". Estos son agentes que reciben órdenes de su rey (9:11). 3. A estas langostas se les ha dado el poder no sólo de destruir como es su naturaleza. "Dientes como dientes de León". Ya hemos entendido que hierva y árboles son una referencia a seres humanos (ver comentario sobre Apocalipsis 8:7). sino sólo a los que no tienen el sello de Dios en sus frentes. 9"11). su acción es en contra de los infieles. LAS LANGOSTAS ERAN SEMEJANTES A CABALLOS(vv. Esto es para enfatizar la ira de estos demonios. Seguidamente Juan da algunas características de estos demonios y el papel que han de desempeñar en contra de sus propios seguidores. Jesús promete proteger a sus discípulos en contra de los escorpiones. ni ningún árbol. Su poder está limitado por Dios. Aquí es en sentido contrario. Esto describe el tipo de control que ejerce Satanás. como también lo fueron las serpientes venenosas. él emplea mucho las palabras "como y "semejante". 3. Lo que aquí se describe es la angustia. Sin lugar a dudas la expresión mujer no es una referencia a la iglesia pura. De todas maneras el mismo contexto del verso 4 lo dice. 4. la ansiedad de aquellos que han decidido ser seguidores de Satanás en los últimos días. En Apocalipsis 6:3-8 los caballos son empleados como medio de transporte para causar destrucción y muerte contra la iglesia del Señor. Joel 1:6). 2. ellas deben deborar la vegetación como árboles y plantas. Apocalipsis 4:7 habla del tercer ser viviente que tiene cara como de hombre. SE LES DIO PODER COMO DE ESCORPIONES(v. 4-6) 1. que por su pecaminosidad serán blancos de terribles enfermedades y azotes como consecuencia de sus propias decisiones. pero aquí su blanco son seres humanos. . los hombres sobre los cuáles estos demonios pueden ejercer su poder es sobre los no sellados. “Que no dañasen a la hierba de la tierra”. Esta pudiera ser una referencia para describir la acción de estos demonios cuyo blanco es destruir y matar. 7. tienen algo sobre sus cabezas que parecen coronas. 2Cro 10:11). sino para atormentar a los seguidores de estos demomios. o de victoria (Ap 4:10).C. En Apocalipsis representa las fuerzas demoniácas que serán utilizadas si fuera posible en contra de los hijos de Dios. 2. Los escorpiones se caracterizan por su poder de picar. Los versículos cinco y seis informan que el poder que ellos reciben no es para matar. de allí el ay. Por todos estos detalles. 5. por el hecho que Dios les ha dado autoridad (Ap 9:3). Los cuatro seres vivientes de Apocalipsis 4 son ángeles. porque Dios ha decidido proteger a los suyos. . pero la muerte huirá de ellos". Una expresión muy conocida (2P 5:8. de manera que por estos detalles. D. cuyos miembros están protegidos por verdaderos ángeles. Seguidamente Juan al contemplar semejante visión hace uso de muchos símiles y metáforas para tratar que entendamos lo que él desea describir. “Semejantes a caballos". sino que su capacidad para hacerlo está super aumentada. 6. La corona es símbolo de autoridad. "Tenían cabello como cabello de mujer". "Sus caras como caras de hombre". Roboan empleó la expresión escorpiones como referencia a su gobierno opresor (1Rey 12:11. que decidieron seguir a su caudillo cuando éste se rebeló (Ap 12. una expresión usada para los demonios. en este caso. 2. SE LES DIJO QUE NO DAÑARAN LA HIERBA DE LA TIERRA(vv. por esa razón. E. el terror. Juan observa que estos demonios están bién organizado por Satanás. En esos días cuando el tiempo llegue y Satanás ejerza más autoridad. a ángeles caídos. Los escorpiones fueron animales venenosos que molestaron a los israelitas en su peregrinar por el desierto (Dt 8:15). Además están bién protegidos contra cualquier ataque con corazas como de hierro. El ruido que causan sus alas son como carros tirados por muchos caballos que corren para la guerra. Estos pasajes describen la acción devoradora y destructora. ninguna cosa verde. 5. 7-11) 1. 3.

Apocalipsis 8:13 dice que las tres últimas trompetas serían tocadas y anuncias por tres ayes. Otros versículos con promesas similares lo son: (Sal 91. EL SELLO DE DIOS EN SUS FRENTES (v. tiene que ver con la decisión de la corte celestial de sellar a aquellos que han de pasar por el tiempo de angustia (Dan 12:1. Ap 7:13-14). En uno se nos dice que Satanás tiene "poco tiempo" y en el otro. Recientes estudios indican que dependiendo de la comida. 3. son 1260 años que abarcan del año 538 al año 1798 D. En Lucas 10:19 se nos es dado el poder de pisar sobre serpientes y escorpiones. hay una hermosa promesa hacia el futuro que nos espera. APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE . 2. Es muy importante observar que la acción de estas langostas esta restringida no sólo en lo que pueden hacer. 2. En un laboratorio hasta un año. Si tomáramos la aplicación profética. como el lenguaje es simbólico y es aplicado a los demonios y a su tiempo que tienen para atormentar a los hombres que no tienen el sello de Dios. Mt 16:18. 4b) 1. G. es decir día por año. Los versos 5 y 10 hablan de un período de cinco meses. 1Co 15:55-56). Algunos lo aplican al período que generalmente viven las langostas. es decir. el primero de los cuáles ya pasó (Ap 9:12). . Pablo agrega que el cristiano es sellado para disfrutar luego de la redención. De manera que las dos únicas referencias que tenemos sobre un período de 150 días. En ambos pasajes se anuncia un período de tiempo. “Cinco meses”. 2. que dicen ser cinco meses. eso equivaldría a 5X30= 150 días o años. en medio de una época en la cual nos tacará vivir rodeados por demonios. hay una separación entre los que tienen el sello de Dios y la marca de la bestia. 2Co 1:22). 3. Decíamos también que el ay de Apocalipsis 12:12. 4. Este anuncia el fin del primer ay. Sin embargo. la que nos asegura que los que han aceptado a Jesús no pueden ser atormentados por estas langostas.F. Nosotros podemos encontrar en el Nuevo Testamento dos tipos de sellamiento: uno que se refiere a la obra del Espíritu Santo en el momento que la persona acepta a Jesús (Ef 1:13. 2. habla que la acción de las langostas comienza cuando ya se ha sellado a los hijos de Dios. El otro tipo de sellamiento que aparece especialmente en Apocalipsis 7. Otro período de tiempo dado en el libro de Apocalipsis en el cual a Satanás se le permite obrar.LECCION NUMERO 35 APOCALIPSIS 9:13-21 LA SEXTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. para luego quitárselas (Ap 20:1-3). está relacionado con Apocalipsis 9:1. En conclusión diríamos que las langostas entran en acción cuando la herida de muerte sea completamente curada y Satanás ejerza un poder casi absoluto sobre la tierra por espacio de cinco meses. las langostas pueden vivir de uno a dos meses. se le ha dado poder para atormentar a los que no tiene el sello de Dios por cinco meses. El verso cuatro da una información muy valiosa. CONCLUSION 1. El verso 12 del capítulo nueve es un pasaje intermedio como lo es Apocalipsis 8:13. 3. 5. SINO PARA ATORMENTARLOS POR CINCO MESES (vv. no debemos aplicarlo literalmente. el fin de los cinco meses y al mismo tiempo anuncia los otros dos ayes que están por venir. 10b) 1. Sin embargo. En Números 22:12 se nos dice que contra Israel "no hay aguero". sino también en el tiempo que disponen para hacerlo. Es uno de los pocos períodos de tiempo mencionados en el libro de Apocalipsis en el cual se le da a Satanás la llaves del abismo. Esto también hace que no pueda ser aplicado literalmente a langostas literales. es en ocasión del diluvio y aquí en la trompeta cinco. Este período de cinco meses no esta fácil para determinar y por esa razón no podemos ser muy dogmáticos en nuestra conclusión. 5b. Es interesante hacer notar que las aguas del diluvio permanecieron sobre la superficie de la tierra por espacio de 150 días cuasando destrucción y muerte a los hombres y a todo ser viviente (Gen 7:4). 4.C. Ap 1:18.

Este pasaje tiene relación con Apocalipsis 7:1-3 en donde aparecen también cuatro ángeles. “Y fueron desatados los cuatro ángeles”. Porque así como después de los 1260 años quedó un remanente. el mes. representada simbólicamente por el número 144. En Apocalipsis estas peticiones son hechas por los mártires del quinto sello (Ap 6:9). Ya sabemos que vientos representa en la profecía conflictos y luchas. 2. 13) 1. De hecho en Apocalipsis 16:12-16. D. En Apocalipsis 7:1-3. las soltarán para que tomen el control de los habitantes de la tierra que no están sellados por el sello de Dios. 2. el Eufrates representa el apoyo que los reyes de la tierra le darán a la bestia en su afán de pelear su última batalla en contra de Dios.3. el día y la hora. la predicación de los mensajes de los tres ángeles que abarca los cinco meses en los cuales a Satanás se le ha dado el poder de atormentar y terminaría al finalizar el período de la gracia. “Y oí una voz de entre los cuatro cuernos”. de igual manera Satanás. En Apocalipsis 9:14 los encontramos atados en el río Eufrates. como también a la obra de intercesión de Jesús en el lugar santísimo del Santuario Celestial. 3. Sin lugar a dudas los otros dos ayes son más angustioso que el primero.. C. Una explicación acerca del río Eufrates más completa es dada en la lección número cincuenta y tres. 4. de igual manera después de los cinco meses ese remanete será aumentado a una gran multitud de toda raza. En el capítulo 7 y el verso 1 dice que los cuatro ángeles están de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra. exáminando los libros de cada persona que algunas vez profesó seguirle y decidir si esta persona ha de ser salva o no. Y FUERON SOLTADOS LOS CUATRO ANGELES (v. 14a) 1. A. según Apocalipsis 16:12. Cuando el mensaje final del tercer ángel sea proclamado y cada ser humano halla decidido a favor o en contra de la verdad al oir el cuarto ángel de Apocapisis 18. tendrá reunido a su ejército compuesto por tres poderosos poderes que lo apoyan. nación y lengua. así como Dios por medio de los tres ángeles ha estado reuniendo a su pueblo que dará una cosecha de 144. entonces. los cuatro ángeles pueden soltar los cuatro vientos para que comience el segundo ay (Ap 9:12). el cual tenía cuatro cuernos. El está purificando. Anuncian además que los cinco meses dados a Satanás han terminado sin haber podido evitar la evangelizació de los tres ángeles. " Cuatro ángeles poderosos siguen reteniendo los cuatro vientos de la tierra. El río Eufrates es un símbolo de naciones que como Babilonia se han opuesto a Dios y a su gobierno. Ellos deben retener los vientos para que se pueda llevar a cabo el sellamiento de los hijos de Dios. al mismo tiempo los ángeles de Dios se preparan para herir a la tierra y al mar por medio de las 7 plagas. SUELTA A LOS CUATRO ANGELES (v. eso incluye el año. a estos 4 ángeles se les ordena retener a los cuatro vientos de la tierra. limpiando el Santuario Celestial. 14b) 1.Los vientos serán el levantamiento de las naciones para librar una guerra mortal. para dar lugar al derramamiento de las 7 postreras plagas que son las que anuncian a los mortales de la tierra que los cuatro ángeles han soltado los cuatro vientos. QUE ESTAN ATADOS EN EL RIO EUFRATES (v. Ya hemos dicho que el número 4 representa universalidad. El verso 15 no dice por cuanto tiempo serán soltados estos cuatro ángeles”. que es el juicio de cada ser humano. cuando a los cuatro ángeles se les ordena desatar a los cuatro vientos. Se le menciona como el altar del incienso. Y OI UNA VOZ QUE SALIA DE LOS CUATRO CUERNOS (v. estando estos de pie sobre los cuatro ángulos del planeta. Veamos entonces lo que tiene que decirnos la sexta trompeta. B. lo que sí dice. Según Exodo 30:1-10 era el lugar de donde ascendían las oraciones de los santos y de donde Dios daba respuestas a sus oraciones por medio del sonido de 7 trompetas. En Apocalipsis 8:3-5 hay más referencias de este altar. Cuando los cuatro ángeles reciban la orden de desatar los vientos. Soltados los vientos entran en acción estas fuerzas demoniácas a las cuales se les había detenido de actuar (Ap 7:1-3). por eso se les manda a retener a los 4 vientos de la tierra. 2. En este pasaje se nos habla del "altar de oro. No debemos olvidar que toda la acción del libro de Apocalipsis se desarrolla en el Santuario Celestial en donde Jesús está llevando acabo una de sus últimas etapas del plan de la salvación. La orden de tocar la sexta trompeta sale de entre los cuernos del altar de oro. 3. 15a) 1. Asi se impide que se desate la terrible destrucción en su plenitud. hasta que los siervos de Dios . Repasando diríamos que la quinta trompeta abarca el comienzo del sellamiento.000 sellados que Satanás no podrá destruir. Mientras tanto los ángeles retienen los cuatro vientos impidiendo que el tremendo poder de Satanás se desate en todo su furor. 2. “Desata a los cuatro ángeles”. “En el río Eufrates”. Los ángeles que por tanto tiempo han retenido a esas fuerzas demoniácas. La orden que se encuentra en Apocalipsis 9:14 entenderíamos que pone fin al sellamiento y al tiempo de la gracia.. terminado el sellamiento de los vivos. es que lo harán en un momento determinado.000 sellados al cierre de la gracia.

LECCION # 36 APOCALIPSIS 9:16-21 LA SEXTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. "Mientras los ángeles retienen los cuatro vientos. Estos caballos como sus jinetes tienen corazas del color del fuego. los ángeles de Dios se preparan para derramar las siete últimas plagas sobre los no sellados (Ap 7:1-3). A. “Caballos”. No tenemos más referencias de este número en el libro de Apocalipsis. del jacinto y del azufre.sean sellados en sus frentes" (Maranata 173). matarán a una tercera parte de los hombres (vv. por otro lado. PE 38-58. 3. 3. Sin lugar a dudas estos caballos son las mismas langostas de la trompeta cinco.18).y cuando Dios ordene a sus ángeles que suelten los vientos. Una vez entonces que los vientos sean desatados. pero se está preparando una tormenta. los caballos tienen cabezas como de león (v 17).Precisamente antes de entrar en el tiempo de angustia. todos recibimos el sello de Dios vivo. habrá una escena tal de lucha que ninguna pluma puede describir" (Mara 264) 5. el fuego y el humo indican juicios. Tanto el verso 17 como el verso 18.000. los poderes de la tierra reúnen sus fuerzas para la batalla final. . 2. EL NUMERO DE SOLDADOS DE A CABALLO (v. este número ilustra el gran ejército que está listo para destruir como langostas innumerables. indican que los hombres mueren por las plagas que salen de la boca de ellos.. Una pregunta que sería muy válida de hacer es: ¿quiénes pudieran ser los jinetes que montan a los caballos?.. Se vuelve a usar el fuego. APOCALIPSIS NUMERO NUEVE . Estos caballos o langostas son demonios que han de atormentar por cinco meses. y su obra de engaño y de destrucción culminará durante el tiempo de angustia” (CS 672. Satanás domina por completo a los impenitentes de la tierra. “Cabezas como de león”. 17-19) 1. "Los ángeles están hoy reteniendo los vientos de contienda hasta que el mundo sea advertido acerca de su eminente destrucción. La ira de Satanás crece a medida que se va acercando el fin. DESCIFRANDO A LOS CABALLOS DE ESTA TROMPETA (vv. poderes terrenales.. pero en la sexta trompeta son los caballos que tienen colas y esas colas son como serpientes para dañar (v 19) y además tienen cabezas. es interesante que las langostas tienen dientes como león (Ap 9:8). reyes que se han unido a estos demonios para la gran batalla del Dios todopoderoso (Ap 16:12-16). poseyendo también corazas (Ap 9). el azufre y el humo que son los mismos colores que tienen las corazas. “Estaba en sus colas”. 4. que se va a desencadenar sobre la tierra. B. “Doscientos millones”. Entonces ví que los cuatro ángeles dejaban de retener los cuatro vientos" (Maranata 241). "Al Jesús abandonar el Santuario Celestial tinieblas envolverán la tierra. Su número es de 200. una respuesta podría ser. 15. las langostas entran en acción para matar (Ap 9:15). sólo que en el verso 17. 89). los demonios tienen control sobre los reyes de la tierra. para luego permitírseles matar a su propios seguidores.. esas corazas tienen tres colores. naciones. en el verso 18 se le llaman plagas. El verso 17 comienza con una descripción de estos jinetes o soldados que aparecen montados sobre caballos. CONCLUSION 1. 5. Las langostas tienen como coronas de oro sobre sus cabezas (Ap 9:). 4. La trompeta número seis nos explica quienes tomaran acción en contra de los hombres cuando los vientos sean desatados. El verso 16 introduce la acción que prosigue una vez que los ángeles han desatado los vientos.. El sellamiento demora muy poco tiempo (Mara 255-266. Aprendimos que el azufre. 16a) 1. 240. En sus colas radica el poder (Ap 9:10). Las langostas también poseen colas como escorpiones y aguijones para atormentar. Juan ve a un ejército de soldados sobre sus caballos listos para matar a los habitantes de la tierra que no tienen el sello de Dios. Las langostas son semejantes a caballos (Ap 9:7). 2.000. 6. En la trompeta número cinco decíamos que las langostas eran demonios semejantes a caballos (Ap 9:7). 681). Es agradable saber que los hijos de Dios estaremos protegidos del poder de Satanás durante el tiempo de angustia (Ap 9:4).

10-11:1-14) 1. El veros 21 describe el absoluto dominio de Satanás sobre sus seguidores. ejercerá su poder ya que este radica en su boca y mandará a matar a aquellos que no le obedezcan (Ap 13:5. 21) 1. fornicación y de sus hurtos. Juan interrumpe de repente el orden de la narración de las trompetas. que estos seres humanos fueron posesionados por los demonios al no permitir a Dios que los sellara. Sin embargo. Apocalipsis 15 y 16 enseñan que la ira de Dios se manifestará en contra de aquellos que determinaron recibir la marca de la bestia. 3. “Y los otros hombres no fueron muertos”. pero ese no es el caso. Los que no mueren por las plagas de los caballos. no proceden al arrepentimiento. sin saber que la séptima trompeta está a punto de ser tocada sobre ellos.6. es una unidad entre los demonios y los poderes civiles de las naciones que han abandonado a Dios.15) y todo el mundo se maravillará en pos de la bestia (Ap 17:8). El verso 20 indica además. En ese tiempo de extremo peligro se levantará Miguel. es reconfortante saber que en medio de semejante crisis no estaremos solos. El plan de Dios era salvar a todos. producir arrepentimiento. son las 7 postreras plagas que son las que Dios usará para castigar a los desobedientes y aún ellas no produce a estos pecadores arrepentimiento. Nos es un misterio para nadie el saber que Satanás a usado poderes terrenales para perseguir al pueblo de Dios y en esta ocasión no será la exepción (Ap 13:1. pero al perseverar en sus pecados no pudieron ser sellados.ipsis 11:14 están relacionados. de sus hechicerías. todo el capítulo diez y los primeros catorce versos del capítulo once. 8. Los hombres que al terminarse el sellamiento no sean sellados por el sello de Dios recibirán la ira de Dios contenida en las siete últimas plagas. el tiempo de gracia ya pasó. 2. 20) 1. 2. Hoy queremos comenzar a estudiar el capítulo diez del Apocalipsis. “Tampoco se arrepintieron de sus homicidios”. 4. morirán por las plagas descritas en Apocalipsis 16. de lo contrario no quedaría un sólo hijo de Dios vivo sobre la tierra. aparece una mujer sentada sobre una bestia. Apocalipsis 9:12 y Apocal. Una vez que la gracia termine el mundo será un verdadero infierno. 7. Podríamos decir entonces. Por esa razón. 2. 17:7). El verso 20 tiene una relación indirecta con las plagas de Apocalipsis 16:10-11. el segundo ay comprende la trompeta sexta. esperaríamos que hablara de la trompeta número siete. Pareciera indicar que las otras plagas que habla el verso 20. La forma en que Jesús intervendrá será por medio del toque de la séptima trompeta. C. El verso 20 dice que los que no mueren por las plagas de los caballos. los demonios habrán tomado posesión de aquellos que no fueron sellados. Es decir. ALGUNAS GENERALIDADES DEL SEGUNDO AY (Cap. una vez que la herida de la bestia sea completamente curada al recibir el apoyo de los reyes de la tierra. o sea el sonido de la séptima y última trompeta. antes de comentar éste capítulo vamos a hacer una introducción un poco extensa. Podríamos ubicar entonces esta trompeta número seis entre el fin del tiempo de la gracia y la segunda venida de Cristo. para dar su apoyo al ángel del abismo en una de sus últimas batallas. TAMPOCO SE ARREPINTIERON DE SUS HOMICIDIOS (v. CONCLUSION 1. LOS OTROS HOMBRES NO SE ARREPINTIERON (v. B. ellos continuaron disfrutando de sus homicidios. A. Por otro lado. Cuando leemos con cuidado estos once versículos entendemos que son parte del segundo ay.LECCION # 37 APOCALIPSIS CAPITULO 10:1-4 EL SEGUNDO AY Y EL LIBRITO ABIERTO INTRODUCCION 1. para explicarnos algunos detalles de suma importancia antes de entrar a la explicación del tercer ay. que lo que describe Apocalipsis 9:13-21. el gran Príncipe para oponerse a la gran estrella caída (Dan 12:1). en Apocalipsis 13:1 y 17:7. . APOCALIPSIS CAPITULO DIEZ .

El objetivo básico de éstas dos secciones proféticas es para que entendamos el cómo. 11).4:3 se menciona el arco iris que rodea el tronode Dios. de allí que su rostro brilla como el sol y sus piernas son como colunnnas de fuego. en Apoc. 9. existen otros elementos que necesitan nuestra consideración. diríamos que el segundo ay describe lo siguiente: a. pero ese no será su contenido. C. Su figura esta "envuelta en una nube y el arco iris sobre su cabeza". TENIA EN SU MANO UN LIBRITO ABIERTO (v.y doce del libro de Daniel. El hecho de que esté abierto. En la mano de este mensajero celestial hay un librito que no está cerrado. el segundo ay no sólo abarca el tema de la sexta trompeta. el remanente ha triunfado y ha de triunfar porque Dios lo ha sellado. la cual hemos ubicado entre el sellamiento y el fin del tiempo de la gracia. 2) 1. abarcarcan históricamente del año 538 hasta la segunda venida de Cristo. VI DESCENDER DEL CIELO A OTRO ANGEL PODEROSO (v. b. su redención final será al toque de la séptima trompeta. como lo hace la sexta trompeta.000 sellados. una visión sirve de base para la otra. Esto es muy común en las porciones proféticas de ampliar y de repetir una misma profecía para que el lector pueda entender el mensaje de Dios. relatan cómo a pesar de la ira de Satanás manifestada durante el período de los 1260 años y durante las trompetas quinta y sexta.2. ¿De qué libro se trata?. Dos razones porqué el capítulo diez y los primeros versos del once forman parte del segundo ay pudieran ser las siguientes: 7. . Sin embargo. estos son protegidos por Dios para la cosecha final. sino que además nos hace retroceder en el tiempo. revelando así la justicia y la misericordia divina. Segundo. Juan ya nos dijo que el primer ay tiene que ver con el soplar de la quinta trompeta. sino abierto. 1) 1. 7. El surgimiento de un remanente que ha de ser sellado (Ap 10:1-11). dar una explicación de los orígenes de dos grandes movimiemtos. Este ángel difiere de los demonios que son descritos como langostas. estos reflejan la gloria de su líder máximo Jesús (Ap 1:14-16). Cualquiera pensaría que describe eventos que deben suceder una vez que el tiempo de la gracia termine. 6. Este ángel tiene la apariencia de los mensajeros celestiales que son enviados con toda la autoridad del cielo en favor de los que serán herederos de la salvación. es un repaso a lo que el capítulo nueve no dijo. dicho de otra manera. “Angel poderoso con el arco iris sobre su cabeza”. El surgimiento del poder satánico con toda su intensidad una vez que el tiempo de gracia se ha acabado (Ap 9:13-21). Algunos ejemplos de esto son los capítulos 2. Describe que a pesar del esfuerzo final de Satanás por destruir a los sellados. En el libro de Apocalipsis vamos a encontrar lo mismo y los capítulos del 10 al 12 no serán la exepción a esta regla. d. cuyo resultado de millones que recibirán la marca de la bestia. Los versos del capítulo 10 y los catorce primeros del capítulo 11. 8. El domino del cuerno pequeño por espacio de 1260 años (Ap 11:1-14). Los capítulos ocho. 2. tienen como propósito enseñarnos la forma en cómo Dios responde a las oraciones de los santos y cómo los juicios de Dios son derramados a partir del año 70 hasta la segunda venida de Cristo. B. 9. luego nos habla del surgimiento de un remanente y como este será protegido por el Señor durante el dominio que Dios le dará a Satanás durante el toque de la quinta y sexta trompeta. El segundo ay comienza con el soplar de la sexta trompeta. que la hemos ubicado entre el fin de la gracia y la segunda venida de Cristo. Dios va a tomar cuidado de su remanente. en los cuáles Dios amplia y agrega detalles progresivamente. Estas dos porciones que forman parte del segundo ay. En esta ocasión se manifiesta para recordarnos que a pesar de la severa persecución que vendrá. 3. c. A manera de concluir está introducción al capítulo diez de Apocalipsis. “Un librito abierto”. 11. El otro. 4. Una pregunta normal que deberíamos hacer es: ¿de qué trata entonces los versos del capítulo diez y los primeros catorce del capítulo once?. 8. dentro del segundo ay. el dónde. de manera que tanto el autor como sus lectores las comprendamos. nueve y los versos del 15 al 19 del capítulo once. 10. Primero. cuando el cuerno pequeño se levantó. Estos versículos del capítulo 10 y del 11 como decíamos son un regreso a la historia. el primero. 5. indica que su contenido es para que lo leamos y cuyo mensaje que debe ser comunicado a toda la tierra (v. el porqué de un remanente que ha de sobrevivir a los ataques de Satanás en el tiempo del fin. el Señor desea poner ciertas bases para continuar con las próximas revelaciones. es la unificación del mundo en oposición a Dios por medio de fuerzas demoniácas. la reunión de los santos para la cosecha final que dará como resultado 144. Juan ve en visión a otro ángel que desciende del cielo.

Debemos enfatizar que Juan sí entendió lo que los truenos dijeron. A. El nombre del libro que estamos estudiando es "Apocalipsis". Y CLAMO A GRAN VOZ. Daniel oye pero no entiende y sin embargo. “Y puso su derecho sobre el mar. el mismo ángel agrega algunos detalles que son importantísimos para descifrar parcialmente lo que los truenos declararon. “Y clamó a gran voz”. por el contrario se le dijo que otros lo entenderían. Podríamos decir. El ángel que se le aparece a Daniel en el último capítulo de su libro. 16:18. “Y juró por el que vive por los siglos de los siglos”. Los sellos (Ap 5:1-5). 3. El mensaje de Apocalipsis es un testimonio universal. EL ANGEL LEVANTO SU MANO AL CIELO (vv. 7). que "no habrá más tiempo".1:3) y lo revelado es para nosotros (Dt 29:29). Por esa razón. fueron abiertos por Jesús. y el izquierdo sobre la tierra”. 3-4) 1. porque él sí entendió lo que se le dijo. “Levantó su mano al cielo”.4:5. Todos están relacionados con voces o mensajes que Dios da a la humanidad. Dios habló con Moisés por medio de truenos y Moisés lo entendía todo. En el caso de Juan lo que los truenos dijeron quedan en un aparente misterio para los futuros lectores. pero no para el profeta Juan. por ese motivo Juan lo iba a escribir. el cual debe producir una cosecha abundante de redimidos. De repente Juan observa al ángel levantar su mano al cielo haciendo un solenne juramento y jura en nombre del Creador. del Hacedor de todas las cosas. 2. En el libro de Apocalpisis aparecen en varios lugares la expresión trueno (Apoc. 3. . Creo que la palabra sellar del verso 4. dos tiempos y la mitad de un tiempo". Por alguna razón la evangelización iniciada en el primer siglo fue interrumpida y una vez más debe comenzar. en Exodo 19:16. 4. pero se le dijo que no lo hiciera. 1. 5-7) 1. como el rugir de un león y es escuchado por Juan como el sonido de siete truenos que emiten sus voces. El ángel aparece imponente al tener su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra. este se acabará cuando la séptima trompeta sea tocada (v. que sí estaban sellados. El empleo de esta expresión "truenos". “Sella”. Ap18:1). se le dice que otros entenderán para la época del fin. Pero en el caso de Juan es diferente. Hoy continuamos con el resto de los versículos del capítulo diez. 19:6. el cual es una revelación abierta a la cual somos invitados a leer con una bendición especial (Ap. es "que no habrá más tiempo". No debemos olvidar que las siete trompetas son parte integral del séptimo sello (Ap 8:1) y que Apocalipsis 10 sigue siendo parte de estos y parte del segundo ay. pero para él eso es sellado (Dan 12:8). 2. A Daniel también se le aseguró por parte de un ángel que levantó ambas manos que el tiempo sería. 3. 4. aunque a Juan se le prohibió escribir lo que los truenos dijeron. El ángel comunica lo que tiene que decir a "gran voz". Sin embargo. APOCALIPSIS CAPITULO DIEZ . forma parte de las revelaciones contenidas en el séptimo sello y que ahora ha llegado la hora de darlas a conocer. “Siete truenos emitieron sus voces”. D. porque para Daniel no hubo explicación y por lo tanto no entendió algunas de las cosas que se le mostraron en visión. lo que no se le permitió fue escribir. que el librito que el ángel sostiene. el único que tenía autoridad para hacerlo. Sin lugar a dudas esta es una referencia a que el mensaje contenido en ese librito debe ser escuchado por todos los habitantes de la tierra y del mar (v. por "un tiempo. COMO RUGE UN LEON (vv. CONCLUSION 1. es básico estudiar con cuidado esas declaraciones del ángel.12:4). jura sobre las aguas del río (Dan 12:6-7). Dios tiene un interés especial de evangelizar al mundo entero. no tiene el mismo significado que se le dió al profeta Daniel cuando recibió una orden similar (Dan. El juramento que hace el ángel con un pie sobre la tierra y el otro sobre el mar.LECCION # 38 APOCALIPSIS 10:5-11 EL TIEMPO NO SERA MAS INTRODUCCION 1. 14:2).2. no es algo nuevo. Para entender ésta declaración de parte del ángel debemos hacer un pequeño repaso de otro juramento que le fue hecho a Daniel (Dan 12:7). no así el pueblo que estaba en el campamento (Ex 20:18). 5.19.

White que apoyan que en el año de 1798 dió comienzo el tiempo del fin: 7. que una vez que la séptima sea tocada ya no habrá más tiempo. Cuando el libro se abrió. 5. a menos que todas las naciones del mundo no sean advertidas por una nueva evangelización. 2. que a Daniel se le permitió conocer en detalle los efectos relacionados con el cuerno pequeño hasta el año de 1798. han de aparecer los "entendidos". 10. A continuación algunas citas de la Sra. B. La respuesta a ésta interrogante la encontramos en los primeros 14 versos del capítulo 11. probablemente el descubrir que la venida del Señor estaba cerca. un detalle que no fue dado a Daniel. Lo que a Daniel se le ha dicho es que sus profecías abarcarían hasta el año 1798. así como le sucedió a los discípulos de Jesús cuando entró con tanta pompa en Jerusalem y después mirarlo clavado en un madero. La expresión comer es una referencia a proceder a dar lectura al mismo. Con esto en mente podemos hacer el siguiente comentario en relación al segundo ay. a quienes se les jura que el tiempo no será más. que sí entenderían lo que para él fue sellado. pero después de esa fecha. 6. Sin embargo. Será porque en el verso 7 se le juró que con el sonido de la séptima trompeta se pondría fin al pecado y luego se le explica que antes que eso ocurra han de suceder algunos eventos. 120). tales como: la manifestación de la ira de Satanás. Las enseñanzas de Jesús son comparadas a su carne. pero que entre el año de 1798 hasta la segunda venida de Cristo debe haber una segunda evangelización. 123). cuando al cuerno pequeño se le quitaría su poder. 9. Jesús no podía venir antes del año 1798 (C. Cuando por espacio de casi 1800 años el evangelio se había estado predicando. La otra pregunta que surge en la mente es: ¿qué es lo que produce el amargo en el estómago del profeta?. el levantamiento de la imagen de la bestia y especialmente la necesidad de levantar un movimiento para que evangelize al mundo otra vez según lo dice el verso 11. revelaciones que serían entendidas por un remanente que surgiría a partir del año 1798. Su alegría se convirtiría en una profunda tristeza. Cuando estudiemos esta porción profética. a quienes se les jura.S. es una referencia a las revelaciones que tendrían que aparecer después del año 1798. 11) 1. 7). sino la porción de la profecía de Daniel que se refería a los últimos días (Dan 12:4).S. 8-10) 1. Los versos del 1 al 14 del capítulo once nos hablan del surgimiento del cuerno pequeño a partir del año 538 y su caída en el . daremos más detalles. el contenido final del librito le amargaría su vientre. “Te amargará el vientre”. 405). De manera. el surgimiento de un pueblo que pudiera descubrirlas y denunciarlas al mundo por medio de los mensajes de los tres ángeles. información que sí aparece en el capítulo 10 del Apocalipsis. Hasta ahora a Juan se le ha dicho que lo que a Daniel se le reveló se ha cumplido. Esto paralizó por doce siglos la predicación del verdadero evangelio. El mensaje de Daniel fue dado para la época del fin y anuncia el fin de los períodos proféticos (2M. que son las siete trompetas. 4. siendo éste sustituído por las aguas contaminadas que produjo la caída de la gran estrella. por ese motivo. A Juan se le invita a tomar el librito que está abierto. ¿Qué fue lo que encontró Juan en la lectura de ese librito que le supo tan dulce como la miel?. ellos sí entenderían las últimas profecías que están contenidas en el séptimo sello. Ahora ha sido abierto el libro de Daniel y la revelación debe ser llevada a todos los habitantes de la tierra. el ángel le dice que se lo coma. la séptima trompeta no será tocada. A JUAN SE LE INVITA A TOMAR EL LIBRO (vv. “Ve y toma el libro que está abierto en la mano del ángel”. El descubrir que a pesar del poder del cuerno pequeño en esos 1260 años quedaba un remanente fiel y victorioso que sería heredero del reino de los cielos. Repasando diríamos.S. como lo había declarado el ángel. para poderlas entender hay que comerlas (Jn 6:48-59). "El libro que fue sellado no fue el Apocalpisis. 2. Dios necesitaba dar más luz a su iglesia que habría de vivir previo a la segunda venida de Cristo. 8. ¿porqué una segunda evangelización?. La séptima trompeta cerrará el conflicto entre el bien y el mal. se proclamó: "el tiempo no será más" (Ap 10:6). El capítulo diez del Apocalipsis nos trata de explicar bajo qué circunstancias surgen esos entendidos que corren por todo el resto del libro. 3. “Sino que en los días de la voz del séptimo ángel”. de allí la necesidad del libro de Apocalipsis para describir en detalles las estrategias de Satanás en el fin del tiempo. ES NECESARIO QUE PROFETICES OTRA VEZ (v. el saber que el misterio de Dios estaba por consumarse (v. pero no después de esa fecha. No lo dice.5. Además. Una tercera pregunta es necesaria. todo se consume en ocasión de la segunda venida de Cristo. C. Una vez que el profeta lo tiene en sus manos. Jesús dijo que la Palabra de Dios es como pan (Mt 4:4). en los que se narra la tremenda oscuridad y persecución a la que fue sometida la iglesia por espacio de 1260 años por el poder del cuerno pequeño." (2M. El mensaje contenido en el verso 11 es clave. 3. que el librito abierto en la mano del ángel. En el libro de Daniel no encontramos ninguna visión referente a un remanente que debe surgir poco después del año 1798.

son los "entendidos". Los encargados de hacerla por el contexto de los capítulos 10 al 14 del Apocalipisis. El tema de los 1260 años lo encontramos en dos libros básicamente y son en el libro de Daniel y en el libro de Apocalipsis En algunas ocaciones se le conoce como el período de tiempo de los 42 meses. CONCLUSION 1. a quienes se les enconmendó la evangelización del mundo por medio de los mensajes de los tres ángeles. especialmente contenidas en las trompetas número 5 y 6. dos tiempos y la mitad de un tiempo". 4. Por éstas razones es necesario otra evangelización opuesta a la que el cuerno pequeño hizo por espacio de 1260 años.LECCION # 39 APOCALIPSIS 11:1-3 LOS 1260 AÑOS INTRODUCCION 1. Babilonia que gobernaría de los años 605 al 539 A. La regla que aplicaremos será la de día por año según Números 14:33-34. En el capítulo nueve en donde encontramos la trompeta 5 y 6. representados por el oro. que denuncian en alta voz a toda la tierra sobre las estrategias finales de Satanás. 4. nos relata la necesidad del surgimiento de los "entendidos" para el tiempo del fin que empezó a partir del año 1798. Para ubicar históricamente los 1260 años en el libro de Daniel. Estos metales son interpretados por el mismo capítulo de la siguiente manera: a. LOS 1260 AÑOS Y SU CONTEXTO EN EL LIBRO DE DANIEL 1. 2. para poder entender cuándo y a quién debemos aplicar este período de tiempo. 7. el bronce. Un privilegio ser parte de los entendidos en el tiempo del fin. en Daniel se le conoce como: “un tiempo. 3. 2. una está contenida en la otra. los relacionaremos entre sí para comprobar que se refieren al mismo período de tiempo y se les aplica al mismo poder. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . es muy importante repasar los capítulos dos y siete del mismo libro. Medo -Persa que gobernaría de los años 539 al 331 A.año de 1798. lo que es conocido como el período de los 1260 años. El capítulo diez como lo hemos mencionado anteriormente. ¿En qué sección del libro de Apocalipsis encontramos un mensaje que no hubiese sido predicado anteriormente. nos narran como Satanás desatará su ira después que su plan fallara en el año de 1798 con la caída del papado. A. c. del dominio del cuerno pequeño. Esta con la de los 2300 años es una de las más extensas en lo que a tiempo se refiere. el hierro y por último los pies de la imagen. 25:8-9 y Ezequiel 4:5-6. Grecia que gobernaría de los años 331 al 168 A. pero que se fortalecerá por el poder que recibirá por parte de Dios de atormentar a los que no estan sellados. tormento que terminará con la muerte de muchos en la sexta trompeta a partir del cierre de la gracia. Para estudiar esta sección profética lo vamos a hacer tomando los pasajes como se encuentran en ambos libros citados.C. una nos habla de la purificación del santuario y la otra. En el capítulo dos de Daniel encontramos en un orden muy definido la suceción de los imperios que aparecerían. que es una mezcla de hierro con barro. . la plata. 6. que desenmascaran lo que hizó y hará en el futuro Satanás por medio de la iglesia apóstata y sus hijas. b.C. Dios permita que podamos ser de aquellos que han de participar en la evangelización final.C. Hoy queremos hablar de un tema muy importante y es el relacionado con la profecía de los 1260 días o años . sólo que cada una tiene un énfasis diferente.y que es necesario que el mundo escuche antes que la séptima trompeta sea tocada?. Como lo hemos dicho anteriormente. 5. en donde aparecen los poderosos mensajes de los tres ángeles. La respuesta sin lugar a dudas se encuentra en el capítulo 14 del libro de Apocalipsis. 8.

la bestia indescriptible al imperio romano y los 10 cuernos a las diez divisiones de éste último imperio que dió a luz lo que hoy es Europa. 2. DANIEL SIETE Y SU CONTENIDO. 4. el capítulo 7 agrega un elemento nuevo que no es mencionado en el dos y es la mención de un cuerno pequeño que surge de entre los diez cuernos de esa bestia indescriptible. Aunque en estos pasajes no dan las mismas características que nos fueron dadas en el libro de Daniel. aunque la razón principal del capítulo ocho no es la de hablar en detalle del cuerno pequeño. en estos pasajes encontramos ciertos elementos que van identificando al poder que se levantaría en oposición a Dios por espacio de 12 siglos. B. para eso estudiaremos separadamente cada uno de ellos en el momento apropiado. tiempo en que los dos testigos deben profetizar vestidos de cilicio. La primera referencia a los 1260 años que aparece en el libro de Apocalipsis es en el capítulo once. porque se trata del mismo poder. 11). quitó el continuo. Este detalle es muy importante porque dice que el surgimiento del cuerno pequeño es después de la caída del imperio romano y no antes (Dan 7:7-8). C. sin embargo. el tiempo del cuerno pequeño está bién definido. arruinará. combatía a los santos y los vencía. Hay otros pasajes en los capítulos 8 y 12 del mismo libro que citan de una forma directa este cuerno pequeño. "1260 días" (v. En el capítulo doce de Daniel aparece otra vez la expresión de "un tiempo. El verso 8 comenta que para surgir él debe derribar a tres de los primeros cuernos y una vez que lo logra comenzará a ejercer un poder increíble sobre el mundo. . el oso a los medos-persas. sino con bestias. echó por tierra la verdad. él no vuelve a repetir algo que ya tiene claro en su mente en la visión anterior. 42 meses (v.C. en éste capítulo nos habla que durante ese período de tiempo los dos testigos profetizaron vestidos de cilicio. La división de Roma y el surgimiento de Europa a partir del año 476 D. 2. 3.d. 9-12). porque no es la intención de este estudio. 4. su tiempo de dominio y también las características que lo identifican de forma similar como lo hace el capítulo 7 que ya repasamos. En el capítulo once aparecen tres expresiones que se refieren al mismo período de tiempo. por tres días y medio los dos testigos fueron crucificados. entendido en enigmas." (vv. Dios considera conveniente volver a hablar un poco más de las características de éste personaje. y el lugar del santuario echó por tierra. hablaría palabras contra el Altísimo. 2." (vv. " Rey altivo. esto demuestra que fueron tiempos de persecución y de angustia. Roma que gobernaría de los años 168 A. A continuación las características de este cuerno pequeño: 6. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE 1. en los versos del 1 al 8 del capítulo 8. En el capítulo ocho aparentemente el cuerno pequeño surge después de la caída del imperio griego. 5. En el capítulo siete a estos cuatro imperios se les compara ya no con metales. su poder a de ser quebrantado. "Tiene ojos como ojos de hombre. la santa ciudad fue pisoteada por los gentiles. a manera de aclaración no vamos a entrar en los detalles de los capítulos del Apocalipsis que nos hablan de este período profético. quebrantaría y pensaría cambiar los tiempos y la ley". 1. al 476 D. una boca que hablaba con arrogancia. pero siendo que a Daniel anteriormente se le ha explicado que el cuerno pequeño ha de venir después de la caída de Roma. D. e. Daniel quedó tan impresionado de la cuarta bestia que el quiso saber más acerca de ella (vv. El león representa a Babilonia. El verso 25 es donde encontramos por primera vez la expresión de "un tiempo. 5. destruirá al pueblo de los santos. 3. se engrandeció contra el Príncipe del ejército. prosperará. el leopardo a los griegos. Sin embargo. dos tiempos y la mitad de un tiempo". 2). al final de su período.C. tres días y medio (v. 23-25). dos tiempos y la mitad de un tiempo". echó por tierra parte del ejército de las estrellas y las pisoteó. " Creció mucho al sur. es decir. las cuáles representan a los mismos imperios ya mencionados. EL CUERNO PEQUEÑO EN EL CAPITULO 8 Y 12 DE DANIEL 1. será quebrantado más no con mano humana. eso está abarcado en la clase que dedicaremos en otra ocasión al capítulo 7 de Daniel. algo que ya mencionó en los versículos anteriores. 19-25). notemos las que se mencionan en este capítulo que serán similares a las mencionadas en el siete. 3). se engrandeció contra el ejército de los cielos. de no ser por el orden ya dado en el capítulo 7 esto nos podría confundir.C. Hoy no nos vamos a concentrar en detalle con respecto a esos tres cuernos que arrancó. Por otro lado. Sin embargo. como es un elemento de importancia en su libro. la intención de Daniel es de explicar la caída de los medos y persas en manos de los griegos y no de explicar el surgimiento del cuerno pequeño. que serían entregados en su mano para realizar todo lo que anteriormente se dijo que haría.

dos tiempos y medio tiempo” que usa Daniel es igual a las referencias de 42 meses. LECCION # 40 LOS 2300 AÑOS DANIEL 8:14 INTRODUCCION 1. 4. En el capítulo doce encontramos una nueva referencia a los 1260 días (v. Es . haciéndose pasar por Dios" (2Tes 2:3-7). 3."un tiempo. que se sentaría en el trono de Dios.E. combatir a los santos y vencerlos. 4. dos tiempos y la mitad de un tiempo". ejercer autoridad sobre toda tribu. 2. no es un secreto una vez que el imperio romano cae. Ap 13:1). G.lengua y pueblo". 2. pero que sí lo hacen los versos del 5 al 7 de éste capítulo. dos tiempos y la mitad de un tiempo”. la cual para no ser destruída debe buscar refugio en el desierto por espacio de 1260 años. 3. tres días y medio. 2. En ambos libros encontramos que ese poder perseguidor a de llegar a su fin (Dan 8:25. El que surge como un poder político y religioso es el papado. Esta referencia es importantísima porque nos ayuda a comprobar que se trata del mismo período de tiempo y del mismo poder que son descritos por ambos profetas. Ya hemos leído y comprobado que hay evidencias suficientes para decir que las expresiones. como también para blasfemar del nombre y del santuario de Dios. que es la simiente de la mujer. En el versículo 14 aparece la expresión que fue la que usó Daniel en varias ocaciones. 6). dos tiempos y medio tiempo" que usa Juan en el Apocalipsis. "Una boca que hablaba palabras arrogantes y blasfemias. F."se manifieste el hombre de pecado. Cuarenta y dos es igual a 1260 días. 5. un tiempo. APOCALIPSIS CAPITULOS DOCE Y TRECE 1. especialmente de oponerse y levantarse en contra del gobierno celestial. cuando fue destronado de su poder por el gobierno francés. RELACIONANDO EL LIBRO DE DANIEL CON EL APOCALIPSIS 1. El contexto en los cuáles encontramos éste período de tiempo en el capítulo doce es una referencia a la persecución realizada por el dragón o Satanás en contra de la iglesia. el cual llena las características de perseguir y de matar a los santos. Animarnos para tomar más tiempo al estudio cuidadoso de la misma todos los días (Dt 17:19). ¿QUIEN ES EL CUERNO PEQUEÑO? 1. Al hacer un rápido repaso sin entrar en muchos detalles ya que lo hicímos en una lección anterior. éstos equivalen a tres años y medio. "un tiempo. CONCLUSION 1. Agradecer a Dios por la interpretación que la misma Palabra hace de sí misma para interpretar sus propios símbolos. poder para actuar por 42 meses. De acuerdo a la información dada por Daniel. o a la expresión "de un tiempo. La última referencia que encontramos en el libro de Apocalipis con relación a este período es en el capítulo 13 y los versos del 5 al 7. es de darnos ciertas características que encontramos en el libro de Daniel y que nos ayudan a afirmar que tanto Juan como Daniel hablan del mismo personaje. En el libro de Daniel encontramos un versículo que contiene una de las profecías más extensas de toda la Escritura. hablar blasfemias en contra de Dios y de su santuario. 3. Históricamente ubicamos ese período de dominio papal entre el año 538 al año 1798. El apóstol San Pablo en su epístola a los Tesalonicenses. dice que antes que Jesús venga por segunda vez debe venir primero la apostacía. queda por responder a la pregunta: ¿quién es el cuerno pequeño? 2. en los cuáles se nos dice que ha de perseguir y combatir a los santos por 42 meses. 1260 años. En ambos libros se nos dice que cuando esos 42 meses han sido utilizados por el cuerno pequeño lo ha hecho para perseguir y matar a los santos del Señor. Algo interesante que no encontramos en las otras secciones mencionadas de los capítulos anteriores.

el cual ha de surgir una vez que los griegos hayan desaparecido. 1-13) 1. 3. El verso dos del capítulo nueve es muy importante porque a Daniel lo encontramos leyendo y orando a Dios para entender lo que se le ha revelado. Si repasáramos notaremos que los capítulos dos y siete. la purificación del santuario como se lo dijo el ángel a Daniel. por esa razón. No vamos a entrar en detalles sobre éstos pasajes porque eso corresponde a otra clase que daremos en otra oportunidad. Por el capítulo 7:23-25. 15-27) 1. sin hacer referencia a Roma. sin olvidar que los 1260 se desarrolladan dentro del período de los 2300 años. esta explicación detallada la encontramos de los versos 24 al 27 del capítulo nueve. 3. Gabriel le hace un repaso de la historia por venir sobre el levantamiento y caída de los imperios de los medos y persas. se le anuncia un período profético del cual no había oído antes y por eso su confusión. 2. Por eso en el verso 12 surge la exclamación de uno de los santos: ¿hasta cuándo Dios va a permitir semejante profanación y persecución de los miembros de su iglesia?. sabemos que al cuerno pequeño le fueron dados 1260 años para perseguir y profanar el santuario. 2. Por ese motivo. no era acerca del que estaba en Jerusalén. Creemos que el capítulo nueve es la continuación del anterior por el hecho de que Gabriel le explicó al profeta lo relacionado con la función del cuerno pequeño. En otras palabras. es bueno una pequeña aclaración relacionada con el capítulo ocho. pero en Daniel 8:14. A. especialmente cuando se le dice que para que el santuario sea purificado. para luego decir que la profecía de los 2300 años es para un futuro distante. pero no así la visión de los 2300 años (v. Daniel desea una explicación de la visión de las tardes y mañanas. Para entender un poco más el pasaje 14 del capítulo ocho. Los versos 1 al 8 tratan de la conquista del imperio griego sobre los medos y persas. B. han de pasar 2300 días. sino con la profecía de las tardes y mañanas (Dan 8:26). C. representados por un carnero y por un macho cabrío. En el verso 24 comienza la explicación de esta interesante porción profética cuyos primeros 490 años serían usados para la salvación de la nación judía. Posiblemente la confusión de Daniel se deba a que en el verso 14 se le habla de algo nuevo que no se le había dicho anteriormente. Antes de entrar a comentar el verso 24. el cual se levanta después de la caída de Roma para pelear contra los santos del Señor y echar por tierra la importancia del santuario. La visión es para ser cumplida en el tiempo del fin (Dan 8:17. En los versos del 15 al 25 encontramos al ángel Gabriel dándole al profeta una explicación de los versículos anteriores. D. por esa razón. ya no relacionada con el cuerno pequeño. en los cuáles se realizarían varios objetivos. que es descrito como "el cuerno pequeño". vamos a hacer un rápido resumen de los versos que lo preceden. en donde se le enfatiza que antes de la purificación del santuario debe ejercer el poder el cuerno pequeño. pasados estos Jerusalén y especialmente el templo volvería hacer reconstruído. 2. he aquí los que son enumerados: "poner fin al pecado. sin embargo. 2. Luego de los cuales. aunque el cuerno pequeño va a levantarse dentro de ese mismo período. 27). la profecía de las tardes y mañanas tienen un propósito fundamental y es anunciar la purificación del santuario. 8:26). los versos del 20 al 23 dicen que Gabriel es enviado para que le de a Daniel una explicación. Daniel sabía por medio de las profecías de Jeremías que el cautiverio de su pueblo terminaría a los setenta años. Los versos 9 al 12 introducen un elemento nuevo. porque Daniel no ha entendido la visión. UN ANGEL LE EXPLICA LA VISION AL PROFETA (vv. cuando se habla de la purificación del santuario se está hablando de otra profecía. La explicación de esta profecía la encontremos en el capítulo nueve y no en el ocho. Una de las cosas que Daniel debía entender es que la referencia a la purificación del santuario. 3. Lo interesante del verso 25. Creemos que Daniel entendió la explicación sobre los imperios. . 70 SEMANAS ESTAN DETERMINADAS PARA TU PUEBLO(v. lo que Daniel no entendió fue el período de tiempo de los 2300 días (Dan 8:27). cosa que ha de ocurrir después de la acción profanadora del cuerno pequeño. Los versos del 20 al 23 dicen que Dios instruye a Gabriel para que le de a su siervo una explicación de esa extraña profecía. por ese motivo en el capítulo ocho encontramos dos explicaciones de parte del ángel.conocida como la profecía de los 2300 días o años proféticos. se levantará un cuerno pequeño que es descrito como un "rey altivo". Los invito a leer el capítulo ocho y nueve del libro de Daniel para analizar esta profecía. él se siente confuso que el santuario fuese purificado para el tiempo del fin y no después del cautiverio que estaba por terminar. han tenido que ver con los cuatro imperios mundiales y el surgimiento del cuerno pequeño. 24) 1. será en un tiempo muy distante (Dan 8:26). ya que el único santuario que Daniel tiene en mente es el que está en Jerusalén. El CONTEXTO DEL PASAJE DE DANIEL 8:14 (vv. es decir. 4. como de los griegos. LA ORACION DE DANIEL ES CONTESTADA (Dan 9:1-23) 1. es que cierra su narración sobre éste poder que ha de perseguir a los santos.

entre las que podemos encontrar. cumpliendose exactamente tres años y medio de ministerio. él hizo todo lo posible para que Israel lo aceptará como el Mesías anunciado. lo que daría para ocasión de su bautismo esa edad de casi treinta años. es decir. La profecía de los 2300 años puede dividirse de la siguiente manera: a. La razón por la cual Jesús tiene al momento de su bautismo aproximadamente 30 años.C.C.C. Zorobabel es el que encabeza la reconstrucción del templo (Esd 2). Mateo 10:5-6 resume de una forma especial a Israel como el blanco de todas sus labores. 6. 3. . EL CUMPLIMIENTO DE LAS 62 SEMANAS (v.C. al año 27 D. EL COMIENZO DE LOS 2300 AÑOS (v. cuando Juan el Bautista lo vió venir lo reconoció "como el Cordero que quita los pecados del mundo" (Jn 1:29). A manera de repaso sabemos que un día profético equivale a un año calendario judío de 360 días. teniendo como blanco indicar el bautismo público del Mesías y asi comenzar su ministerio público. Jesús es bautizado por Juan el Bautista a la edad aproximada de 30 años de edad. G. Daniel vivía para esos acontecimientos. El segundo es dado por Darío en el año 520 A. Las sesenta y dos semanas transcurrieron del año 408 A. 4. 5. 27a) 1. rey que buscó la muerte del niño Jesús. al final de ellas él sería ungido. Comencemos entonces a analizar el verso 25. Para cerrar las setenta semanas a favor de Israel. Todos estos objetivos serían desarrollados a favor de Israel por medio del Mesías. se debe a que Jesús no nace en el año cero. para el ministerio y la muerte expiatoria del mismo. sino también el comienzo de los 2300 años. ellos los apoyaron en la reconstrucción de la ciudad y especialmente con el templo. 3. 3. 62 semanas para la aparición del Mesías y la última semana. Los 1810 años restantes para el desarrollo de otras profecías.C. El libro de Esdras como el de Nehemías relatan las circunstancias en las cuáles se desarrollaron los acontecimientos de la reconstrucción. Una semana equivale a 7 años (Nm 14:33-34. De acuerdo a la historia Herodes muere por el año 4 A. a Daniel se le comunicó que para la aparición pública del Mesías. el verso 27 explica lo que sucedería en la última semana que empezaría alrededor del año 27 de nuestra era. Este primer decreto es dado por Ciro rey de Persia en el año 537 A. 17 años después del primero (Esd 6:1-12). Los tres años y medio de ministerio público de Jesús fueron empleados en favor de su pueblo. una vez que fuera reconstruído el templo. los medos y los persas fueron muy benévolos con los judíos. de esta forma se gastaron los primeros 49 años a favor de la nación hebrea y los primeros años de los 2300. En ella se profetiza que el Mesías debía morir a la mitad de la semana. el desarrollo de los 1260 años. momento en la que empezó su ministerio público que habría de demorar tres años y medio al fin de los cuales debía morir. Sabemos que con la caída de Babilonia. culminando así con la purificación del santuario. el último decreto a favor de la reconstrucción fue dado por el rey Artajerjes por el año 456-457 A. 2. E. faltarían únicamente 464 años. terminaron en el año 408 A.C. De manera que Cristo debió nacer por el año 3/4 A. que es la multiplicación de 62 semanas x 7 días que tiene cada semana. 2. Sabemos que Jesús muere en el año 31 en un día de pascua. En el libro de Esdras 1:1-4.C y le restamos 434 años nos acerca al año 26/27 D. por cual se reanuda la obra de la reconstrucción. traer la justicia de los siglos. De acuerdo con Lucas 3:23.6).C. Por esa razón tomamos el año 457 D. Esas primeras 7 semanas que comenzaron en el año 457 A. siete semanas para la reconstrucción del templo en Jerusalén. F. El verso 25 no sólo indica cuando han de empezar las primeras 70 semanas a favor de Israel. Por ese motivo. 25a) 1. El verso 25 dice que las próximas 62 semanas serían en espera de la manifestación del Mesías. en algunos momentos ésta fue detenida y por eso fueron necesarios otros decretos. Las 70 semanas o 490 años en favor de Israel pueden ser subdivias en tres secciones básicas. b. 25:8-9. nos da un total de 464 días o años. esto ocurre unos 80 años después del primer decreto. Lo más probable es que Jesús fuera bautizado en octubre del año 27 y muere el 14 de abril. sellar la visión y la profecía y ungir al santo de los santos".C. Las primerasa 7 semanas serían usadas para la reconstrucción de Jerusalén y especialmente del templo. encontramos el primer decreto para que los judíos que quisieran regresar a Jerusalén lo hicieran y pudieran así reconstruir sus ciudades. 2.C.expiar la iniquidad. del cielo se escuchó una voz que dijo: "éste es mi Hijo amado en quién tengo contentamiento" (Mt 3:17). Es decir.C como fecha de partida para los 2300 años y para las 70 semanas en favor de la nación hebrea.C (Esd 7:7-11). Sí tomáramos el año 408 A. 25b) 1. acontecimiento que ocurre de acuerdo a la profecía. Ez 4:5. Como nación escogida Israel gozó de privilegios que no tuvieron otras naciones. EL CUMPLIMIENTO DE LA ULTIMA SEMANA (v.

"el poder fin al pecado. Para contestar ésta pregunta debemos hacer un breve repaso de lo que que se hacía en el santuario terrenal. 2. El pensó que al no haber ningún otro santuario en Jerusalén. Tristemente al morir el verdadero Cordero en manos de su propio pueblo cerró la suerte de Israel de ser la nación privilegiada por parte de Dios sobre la tierra.3. 3. Como sabemos el 22 de Octubre llegó y Jesús no vino como lo esperaba el gran movimiento Milerista. Por 1260 años hemos entendido que el cuerno pequeño "hecharía por tierra la verdad. 14a) 1. Guillermo Miller quien estudió con mucho cuidado este pasaje de Daniel 8:14. el santuario era contaminado por esos pecados (Lev 4). El año 70 se produce la dispersión de los judíos y de manera especial desaparece el templo en Jerusalén. 2. a lo que Jesús recordó las palabras de Daniel 9:26-27 como la "abobinación asoladora". 7. En Mateo 24:1-3 Jesús había hablado de la destrucción del templo como de la invasión de ejércitos enemigos (Mt 24:15). que van del 457 A. Una pregunta clave es: ¿a cuál santuario se puede referir la profecía cuando ya hemos entendido que para el año 70 de nuestra era no hay ningún santuario sobre la ierra?.C con la muerte de Esteban. perseguiría a los santos" y en manera especial el santuario sería echado por tierra". que de acuerdo a la profecía debería realizarse por el año de 1844. El sumo sacerdote salía simbólicamente cargando esos pecados sobre sus hombros y los transfería al otro macho cabrío que se le llamaba Azazel. en el cual Jesús entró una vez que ascendió a los cielos a interceder por nosotros . En el santuario terrenal se realizaban dos servicios básicos. uno era el servicio diario que hacía expiación por el pueblo y además los sacrificios que el pueblo llevaba de forma personal por sus pecados. sino también la persecución que se desató en contra de la iglesia de parte de los judíos (Hech 8:1-4). ENTONCES EL SANTUARIO SERA PURIFICADO (v. que el santuario que debía ser purificado sería la tierra en ocasión de la segunda venida de Cristo a la tierra. Lo que Guillermo Miller nunca supo o al menos no entendió. quién era sacrificado en nombre de la congregación y con su sangre el sumo sacerdote entraba una vez al año al lugar santísimo para expiar. fueron alcanzadas en esos tres años y medio. HASTA 2300 DIAS DE TARDES Y MAÑANAS (v. con el apedreamiento de Estevan se cerraron esas 70 semanas de gracia para Israel. fue el saber que la Biblia nos habla de un santuario que está no en Jerusalén sino en el cielo mismo (Heb 8:1-2). 4. 14b) 1. pero después de lo cual el santuario sería purificado. expiar la iniquidad. entendió y así lo enseñó. sellar la visión. 6. Esta profecía también estaba incluída como parte de los 2300 años (Dan 9:26-27). 4.C. Ya hemos repasado como se gastaron o se usaron los primeros 490 años. limpiar y purificar el santuario de todos los pecados cometidos por el pueblo por ese año. en la que se habla de un príncipe que habría de venir para destruir la ciudad y el santuario. tomaría su cumplimiento en el año 70 con la destrucción del templo y de Jerusalem por parte de los romanos. esta verdad está enfatizada por el apóstol Pablo (Ro 9). es decir. Nosotros entendemos que lo que amargó el vientre del profeta Juan fue saber que habría una mala interpretación de ese pasaje. con ésta ceremonia era purificado todos los años el santuartio terrenal. la sangre de esos animales era esparcida sobre el velo que estaba dentro del tabernáculo y que simbólicamente permanecía allí hasta el día de la expiación. 3. a quién se le culpaba de ser el originador del pecado. el único a quien las Escrituras le llama también santuario era a la tierra. La exclamación de los que estuvieron y participaron de la crucificción de Cristo al gritar. por espacio de otros tres años y medio por medio de los apóstoles Dios dió pruebas contundentes a su nación de que él era el Mesías que había muerto en favor de ellos (Hech 3:11-26). ungir al Santo de los santos". "su sangrre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos". Jesús habló de traspasar ese derecho a otro pueblo (Mt 21:33-46). lo que nos llevaría a 1844. Las setenta semanas cierran en el año 34 D. 5. al año 34 D. H. I. El servicio que limpiaba al santurio de esos pecados que se acumulaban por todo un año. Pero todo fue en vano. Sus cálculos lo llevaron a concluir que dicho evento se realizaría el 22 de octubre de 1844. 5.C. ya que abarca del año 538 a 1798. el cual era expulsado del campamento al desierto para morir. traer la justicia de los siglos. lo que produciría una gran apostasía entre aquellos que no vieron cumplirse sus espéctativas. mientras ese día llegaba. Si a 2300 le restamos 490 nos da un total de 1810 años. Las proyecciones mencionadas en Daniel 9:24. Ya hemos dicho que la profecía de los 1260 años ocurren dentro de este mismo período. El libro de los Hechos no sólo narra el martirio de este diácono. lo que produce un gran chasco para quienes esperaraban a su Señor en ese día. uno de ellos representaba a Jehová. en ese día se elegían dos machos cabríos. 6. se conocía como el día de la expiación (Lev 16). un tipo de Satanás. En la parábola de los labradores malvados.

ellos volverían a su tierra natal y podrían otra vez adorar en él. cada uno de sus muebles. verdad que había sido profanada y ocultada por el cuerno pequeño por espacio de 1260 años. en donde encontramos la referencia de la crucificción y de la resurrección de los dos testigos. A. J. 2.(Heb 7:22-28). En Ezequiel el medir el templo y sus habitaciones era una forma de promesa a su pueblo de que pasados los 70 años de cautiverio. gentiles a los cuales se les había entregado el santuario y lo habían profanado. el capítulo once nos dice cómo surge y cómo será redimido este remanente. versículos que siguen formando parte del segundo ay y de la sexta trompeta. 2. "Mide el santuario Dios. 2. A Juan se le ordena en visión medir tres cosas básicas: el templo de Dios. la que consiste en determinar por medio del juicio investigador quienes serán los beneficiarios de su intercesión. Probablemente es una referencia a juzgar a los líderes de la iglesia cristiana que apostataron y dedicaron su tiempo a perseguir a los santos. y se le promete a los adoradores que si se arrepienten de sus pecados habitarán con Dios para siempre (Ez 43:7-9). En Mateo 7:1-3 la acción de medir es sinónimo de juzgar. El capítulo 10 nos informó sobre la necesidad de un remanente. 2. Al mismo tiempo era una forma de juzgar a los babilonios. cómo podemos escapar de no ser marcados. como además de otras grandes verdades que se irían descubriendo poco a poco para ser predicadas por el remanente que aparecería a partir de ese año. CONCLUSION 1. En esta lección estudiaremos el capítulo once del verso 1 al 14. pero pasados los 70 años Dios los destruiría por profanadores por medio de los medos y persas (Jer 25:11-12. sino más bién sellados por el sello de Dios una vez que el Señor abandone el santuario celestial. En esta ocasión se mide el templo. A partir de 1844 el mundo debía saber de las heregías de éste poder apóstata. 4. el altar y a los que adoran en él. 8:14) 1. En el libro de Ezequiel encontramos también la orden de medir (Ez 40 al 42). que no sólo nos ubica en el tiempo histórico de los acontecimientos. 1) 1. Es a partir de 1844 cuando surge a la luz la importante verdad de un santuario celestial.LECCION # 41 APOCALIPSIS 11:1-4 LOS DOS TESTIGOS I INTRODUCCION 1. 3. Nosotros entendemos que a partir del año 1844 Jesús dió inicio a una nueva y última fase del plan de la salvación y como sumo sacerdote comenzó su obra de purificación del santuario celestial. Este ministerio siguió efectuándose por dieciocho siglos en el primer departamento del santuario. además de la importancia de un vicario cuya sede está en Roma y de servidores humanos que tienen el poder de perdonar pecados. LEVANTATE Y MIDE EL SANTUARIO DE DIOS (v. Da 5). el altar y los que adoran en él". 7. 5. El mundo no debe sólo saber sobre las últimas profecías relaciondas con la bestia. en los cuales se le enseño al mundo la intercesión de María y de los santos. de sus estrategias que empleará en el futuro. sino además nos enseña la importante función que Cristo está realizando en favor de nuestra salvación en el santuario celestial. les aseguraba perdón y aceptación cerca del Padre. por medio de su propio sacrificio. pero no obstante sus pecados permanecían inscritos en los libros de registro" (CS 473). “Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir”. el santuario celestial debería ser limpiado o purificado de los pecados acumulados en los registros del cielo. Abramos entonces nuestras Biblias en los primeros versos del capítulo once y tratemos con la ayuda de Dios de entender lo que aquí el Señor desea que aprendamos. En Daniel siete está el juicio de la bestia y del cuerno . De la misma forma como el santuario terrenal debía ser purificado (Heb 9:23-28). La sangre de Cristo en beneficio de los creyentes arrepentidos. LA PURIFICACION DEL SANTUARIO CELESTIAL (Dan. Debemos agradecer al Señor por esta hermosa e importante profecía. APOCALIPSIS CAPITULO 11 . sino lo que es más importante.

4). que aunque no pueden. Un símbolo que debemos interpretar es el de los "dos testigos" que han de profetizar vestidos de saco o de cilicio. 6. 2. 3. Lo interesante del pasaje es que lo único que le fue entregado a este poder perseguidor fue el patio exterior. pero no los lograría eliminar completamente. dolor. pudiera ser una referencia al lugar en donde Dios mora y al lugar en donde se lleva a cabo la intersección de Jesús en beneficio de los pecadores. 3. ni a los adoradores. El verso dos nos ubica en el período histórico de los eventos que son mencionados en estos pasajes ya explicados en la lección sobre los 1260 años o 42 meses. tristeza (2Sam 3:31. han de gozar de la presencia y de la adoración de su Señor que por 70 años fue interrumpida por el cautiverio. Dios en su infinito amor protegió a sus hijos de semejante persecución. 2. También se los llama "los dos olivos". 9-12). La acción de medir en este pasaje tiene la idea que Dios está juzgando las acciones de los adoradores que están sobre la tierra. en los cuales se le promete a Israe. La expresión de la "santa ciudad". ni están allí adorando por ahora. Todos éstos nombres son para referirsen al Nuevo y al Antiguo Testamento (C.LECCION # 42 APOCALIPSIS 11:5-14 . se ha determinado un juicio sobre aquellos que han innterrumpido esa adoración y que pasados los 70 años ellos serán destruídos. 7. 8:1-2). El capítulo once resume los momentos difíciles por los cuales pasó la iglesia cristiana. por medio de la visión dada a Ezequiel de medir el templo. en donde se les llama los "dos profetas" que habrían de profetizar por esos años vestidos de cilicio. CONCLUSION 1. mientras a otros se les quitará el poder y ese privilegio por ser los causantes de haber profanado el santuario por 42 meses. de perseguir a los que por la fe se aferraron a los méritos de Cristo. los instrumentos que por la fe siguieron el ministerio de Jesús tuvieron que huir al desierto para no ser exterminados (Apoc 12:13-17). De igual forma por el contexto del capítulo once y por medio de la visión que Juan recibe de medir el templo y sus adoradores.pequeño (vv. el poder del cuerno pequeño le será quitado. “Pero no midas el patio exterior”. dos tiempos y la mitad de un tiempo". y le serán entregados en su mano un tiempo. 2) 1. este sería dejado en manos de los gentiles que pisotearían por 42 meses la ciudad santa. Al mismo tiempo desde el santuario Dios ha dado respuesta a las oraciones de los santos. a los santos del Altísimo quebrantará.S. Los "dos testigos" son identificados por otros pasajes en el mismo capítulo. ni el altar. En el verso dos a Juan se le ordena no medir el patio exterior del santuario. que es el otro altar en donde los hijos de Dios que todavía no han sido redimidos adoran a su Señor por medio de la fe (Ap. C. Estas vestimentas eran usadas en el pasado para demostrar duelo. lo que sí hizo con estos fue tratar de echar por tierra la verdad de un verdadero santuario que está en los cielos. Si tomamos como transfondo los capítulos 40 al 43 de Ezequiel. Esto demuestra que la predicación o la evangelización durante esos 1260 años era casi imposible de realizar. no el santuario. Dios le asegura a su profeta que una vez que haya pasado el tiempo de los 1260 años de profanación del santuario y de la persecución de su iglesia. El verso 3 nos ubica otra vez en el tiempo profético. El verso 10 da una clave para identificarlos más fácilmente. cualquiera que se atreviera a decir algo contrario al papa podía pagarlo con su propia vida. 5. que por la fe elevan sus oraciones de arrepentimiento al santuario celestial. pensará en cambiar los tiempos y la ley. B. “Mis dos testigos que profeticen”. Jon 3:5-6).l que una vez que salgan del cautiverio y regresen convertidos a su Dios.8:5. "los dos candeleros" que están en la presencia de Dios" (v.6: Heb 10:19-22. PERO DEJA DE MEDIR EL PATIO EXTERIOR (v. nos ayuda a entender que 42 meses es igual a 1260 días o años. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . a unos se les dará la oportunidad de acercarse por la fe a los adoradores que se encuentran alrededor del trono en el santuario celestial. 310). Dios escucha sus oraciones que provienen de la tierra. 8. 4. La expresión de pisotear la santa ciudad puede ser una referencia a la acción profanadora del papado descrita por Daniel usando las siguientes palabras: "hablará palabras contra el Altísimo. PROFETIZARAN VESTIDOS DE SACO POR 1260 AÑOS (vv. "Los dos testigos representan las Escrituras del nuevo y el Antiguo Testamento (Sal 119:105). pasados los 1260 años Dios se encargaría de sacar a luz pública la gran verdad del santuario y de un remanente que sobreviría a los ataques del cuerno pequeño. 3-4) 1. Por 1260 años el evangelio puro de Jesús no fue predicado.

eso como lo estudiamos anteriormente lo podemos clasificar como plagas o juicios de Dios en contra de la iglesia apóstata y sobre los que la apoyaron. Aparecen dos nuevas figuras en la descripción de la narración. esa ciudad fue Sodoma (Gen 19). que es identificada con Satanás. “La bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos”. LA MUERTE DE LOS DOS TESTIGOS (vv. “Estos tienen poder para cerrar el cielo. se debe a que el poder del cielo los protegió por todos esos siglos (2Rey 1:7-15). la bestia los combatió y no sólo los venció. sino que se le llamará "la bestia" (Ap13:16. toda una serie de herejías por casi 12 siglos. B. sino que los logró matar. Los versos 5 y 6. El otro personaje que es traído a la memoria en el verso 6 es Moisés en ocasión de su visita a Egipto para liberar a su pueblo. 3. 4. ESTOS TIENEN EL PODER DE CERRAR EL CIELO (vv. Elías empleó fuego del cielo para probar su autoridad de profeta (2Rey 1:1014). De igual forma por los 1260 años. 6. Los versos a considerar en esta lección son del cinco al catorce. Toma los nombres de una ciudad que pereció por haberse entregado a idolatría. es una expresión que la podemos asociar con la estrella que cayó del cielo.9:1 y decíamos que es una referencia a la tierra. es decir evangelizaron según las oportunidades que tuvieron. 2.15:1-2). al lugar en donde reina y mora Satanás y al mismo tiempo es el sitio en donde la bestia o el cuerno pequeño va a ejercer su poder en contra de la iglesia. permitió con ello la introducción de herejías que habrían de producir terribles resultados en aquellos que las aceptasen. una de sus primeras señales fue el convertir el agua en sangre y las otras fueron plagas que provocaron la destrucción de la economía egipcia. Por espacio de tres años y medio literales hizo que Dios no derramará agua sobre Samaria y sus alrededores por la apostasía promovida por Jezabel y el rey Acab (Rey 17:1). En el verso 8 se le llama "la bestia que sube del abismo". así como Jezabel no pudo eliminar a Elías. Sin lugar a dudas estas imágenes nos hacen recordar a Elías. la idolatría. el adulterio espiritual. 5. Lo que el Señor está diciendo al emplear éstos dos símbolos del pasado. Los dos testigos fueron sustituídos por el contenido de la copa llena de . o tres años y medio proféticos Dios retuvó las bendiciones celestiales del conocimiento de su Palabra y permitió que el mundo que apoyó al cuerno pequeño bebiera de las fuentes contaminadas de la gran estrella caída (Ap. La otra ciudad fue Egipto. el paganismo. 6. como la muerte de miles de ciudadanos egipcios (Ex 7:14-25). a la adoración de los demonios y especialmente a la vida sexual desenfrenada. La razón por la cual estos dos testigos no desaparecen de la tierra. porque a última hora es el dragón la que utilizó al papado como uno de sus instrumentos para perseguir y matar a la simiente de la mujer (Ap 12:3-17). Las aguas puras se contaminaron al ser introducidas a la iglesia doctrinas falsas. es para demostrar que por doce siglos la bestia no sólo persiguió. Estos agregan otros elementos importantes en el estudio de los dos testigos. A. El fuego está relacionado a señales y milagros (Ap 13:13). 5-6) 1. "Sube del abismo". “Y sus cadáveres estarán en la plaza”. provocando de esa manera la muerte de muchos animales y destruyendo la economía del reinado de Acab. donde también su Señor fue crucificado". sino también por su religión pagana e idólatra. Una vez que estos testigos dieron su testimonio.LOS DOS TESTIGOS II INTRODUCCION 1. ocasionando la muerte espiritual de millones de personas que creyeron en sus herejías. La expersión abismo ya la analizamos cuando estudiamos la sección de Apoc. profecía que fue anunciada por el profeta Daniel (Dan 7:25). 3. En Apocalipsis no se le llamará más cuerno pequeño. 7-8) 1. 4. sino que además en sus templos se combinaron. Ya aprendimos que por la caída de la gran estrella el agua del mar se convirtió en ajenjo y que mucha gente murió por eso. Los versos 7 y 8 nos introducen una vez más al período de persecución por parte del cuerno pequeño. Dios al cerrar el cielo para que no brillara la orientación de su palabra sobre la iglesia apóstata. agregan algunas figuras para ilustrar con mayor vividez lo que ocurrió durante esos 12 siglos de oscuridad espiritual al no escucharse la voz de estos dos testigos. 2. imperio que se destacó no sólo por su crueldad en contra de sus esclavos hebreos. Fuego del cielo descendió para consumir los animales sobre el altar en el monte Carmelo (1Rey 18).3:10-11). “Si alguno quiere dañarlos. Los cadáveres de estos permanecieron "en la plaza que simbólicamente se llama Sodoma y Egipto. a fin de que no llueva en los días de su profecía”. sale fuego de la boca de ellos”. 5.

“En aquella hora hubo un gran terremoto”. el más cercano es el famoso terremoto de Lisboa el 10 de diciembre de 1755. Los concilios convocados por el Vaticano condenaron como criminales a aquellos que se oponían a la autoridad del papa. como lo fue Jezabel al utilizar el poder civil de su esposo Acab (1Rey 17. 3. C. 7. se quemaron todas las Biblias que se pudieron encontrar y reinó el ateísmo. “Y subieron al cielo en una nube”. Por esa razón. sacudió a Europa y el norte del Africa. Europa se alegró de vivir con una religión fácil. Cuando llegó el año de 1798. D. el infierno. eso sucedió en agosto del año 1572. Con el apoyo de los gobiernos europeos la iglesia se convirtió en perseguidora. esos decretos eran apoyados por las autoridades civiles de los diferentes países europeos. ella fue exaltada por Dios. las indulgencias. el limbo. Así como la resurreccion de Cristo fue anunciada por un terremoto (Mt 28:1-2). conocido como el campeón de la fe católica. Bajo estos dos reinados murieron miles de cristianos que se oponían a las enseñanzas del papa. 5. No es fácil ubicar históricamente un terremoto alrededor del año 1798.abobinación y de las impurezas de su fornicación (Ap 17:4). en asesina. de la misma manera que la iglesia había triunfado a pesar de la persecución. se conoce en la historia como el reinado del terror.000 personas. 3. “Pero después de tres días y medio”. 6. Luis IX que reinó entre los años de 1226-1270. de la misma manera que Dios le dijo a Elías que pasados los tres años y medio el poder de Jezabel se acabaría. Entre los años 1540 a 1580 los jesuítas emprendieron una persecución en que murieron otros 900. el dogma de la infabilidad papal. DURANTE TRES DIAS Y MEDIO VERAN SUS CADAVERES (vv. la interseción de los santos. “Y verán sus cadáveres por tres días y medio”. 7. la importancia de la tradición y de los concilios en lugar de la Biblia. que destruyó a Lisboa. Roma se alegró por esa matanza. las tropas del gobierno francés entraron a Roma y tomaron preso al papa y así se cumplió la profecía. así como Elías lo hizo sobre el monte Carmelo.000 personas por el crimen de herejía. 2. de igual manera la victoria sobre la bestia al final de los 1260 años fue anunciada por otro terremoto. La masacre contiuó por todo París y por decreto imperial se extendió por las demás provincias pereciendo unas 70. los habitantes de esta nación se alegraron por eso. Apocalipsis 17:6 describe a este poder como ebrio por la sangre de los mártires. su política era sólo mantener una buena relación con el papa. El verso 14 cierra el tema de los dos testigos diciéndonos que el segundo ay ya pasó y el tercer ay vendrá muy pronto. 9-10) 1. que fue el arma mortal que utilizó el obispo de Roma para imponer su autoridad sobre todos aquellos que no aceptaban sus dogmas y sus enseñanzas. Dios le había jurado a Daniel que el poder del cuerno pequeño llegaría a su fin. El verso doce dice acerca de la ascención a los cielos de estos dos testigos. éste pudo haber anunciado anticipadamente la resurrección de los dos testigos. LA RESURRECCION DE LOS DOS TESTIGOS (vv. en Francia se decretó el rechazo a toda creencia religiosa y se declaró a la razón como la única diosa. “Y los moradores de la tierra se regocijarán”. el sacrificio de la misa. 4. sin restricciones.18). El capítulo doce del Apocalipsis habla de la ascención victoriosa de Jesús después de treinta años y medio de persecución de parte de Satanás (Ap 12:1-5). En el año 1179 el tercer concilio luterano apoyó una cruzada contra los Albigenses y los Valdenses. Los dos testigos se levantarían para volver a proclamar las verdades puras del evangelio. entre éstos se destaca Luis VIII. En 1793 se declaró por asamblea nacional en el país de Francia que no había Dios. El 8 de junio de 1794. Los reyes franceses se destacaron como defensores de la fe católica. el bautismo infantil. 11-14) 1. que reinó entre los años de 1223-1226. 2. así como Elías fue trasladado a los cielos poco tiempo después de su aparición en el monte Carmelo. Entre los años 1793-1795. Europa apoyó lo que se conoce como la santa inquisición. el capítulo diez habla de un remanente que se levantaría al fin del tiempo para proclamar con todo poder una segunda evangelización. Algunas de las herejías introducidas durante esos 42 meses podemos mencionar las siguientes: la introducción del domingo. el purgatorio. Esa masacre se conoce como la matanza de San Bartomé. el mundo se alegró de no ser amonestados por los dos testigos de la misma forma como Herodías uso el poder de Herodes para acayar la voz de Juan el Bautista (Mt 14:1-12). 5. En el año 1208 el papa Inocencio III realiza una cruzada contra los Valdenses y los Albigenses pereciendo alrededor de un millón de cristianos en Francia. CONCLUSION . Asi se cierra la sexta trompeta para dar inicio a la séptima y última trompeta. El rey de Francia orientado por sacerdotes y prelados autorizó la matanza de miles y miles de cristianos que dormían apaciblemente confiando en la palabra del rey. Los versos 9 y 10 expresan la felicidad de las naciones que apoyaron y participaron de esos años de oscuridad espiritual.

Al ser tocada la séptima trompeta se escuchan grandes voces en el cielo que proclaman la soberanía total y absoluta de Dios y de Jesús sobre todos los reinos de este mundo. 4. Por las palabras que encontramos en Apocalipsis 10:7. Los ímpios no resucitan sino hasta después del milenio. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . Jesús desciende como el Rey del oriente para destruir la unidad demoníaca (Ap 16:16-21). Jesús pone fin a todo gobierno corrupto. El segundo advenimiento de Cristo sucede al momento en que las naciones se han airado. diríamos a manera de repaso. 2. Con una vestidura manchada con sangre él detruye a todos los poderes terrenales congregados (Ap 19:17-21). él pone fin a la apóstacia. b. Con el verso 14 cerramos con el segundo ay y al mismo tiempo anuncia el tercero y el último de los ayes. EL SEPTIMO ANGEL TOCO LA TROMPETA (v. Jesús ha esperado por mucho tiempo tomar posesión como Rey de reyes y Señor de señores (Ap 19:16). TIEMPO DE JUZGAR A LOS MUERTOS (v.LECCION # 43 TROMPETA NUMERO 7 APOCALIPSIS 11:15-19 INTRODUCCION 1. “ Los 24 ancianos”. 18a) 1. HA LLEGADO EL TIEMPO DE JUZGAR ( v. D. 18b) 1. El Apocalipsis describe en diferentes cuadros la forma en cómo se manifestará la ira de Dios. a Juan se le asegura que una vez que la séptima trompeta sea tocada el misterio de Dios será consumado. sus casos serán juzgados por los santos durante ese período . Esta expresión la podemos entender de dos maneras: a. Usando el verso 14 como conclusión. en éste caso a las siete trompetas. Los 24 ancianos se postran y agradecen a Dios porque el reinado de Jesús a comenzado. 2. Han sido varios milenios de espera. Una vez que los tres ángeles terminen su obra (Ap. 2. 16-17) 1. pero en esa ocasión él no los aceptó. ellos han sido juzgados para participar del reino eterno de Cristo. 3. recién da comienzo la felicidad sin limite de aquellos que lo aceptaron como su Señor y Rey. “Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor”. La hoz es metida para cosechar la mies. En ocasión de la segunda venida los muertos en Cristo resucitan para vida eterna (Jn 5:25-29). Los invito a que estudiemos con mucha atención estos pasajes que ponen fin a la tercera ronda de profecías. “De juzgar a los muertos”. Con la toma de posesión de los reinos de éste mundo. C. déspota y autoritario. El es la roca que reemplaza a los demás imperios (Dan 2:44-45). El surgimiento de un remanente a partir de 1798 (Ap 10:1-11).14:14-20). HAS ASUMIDO TU INMENSO PODER (vv. todo se consume y al mismo tiempo. 15) 1. En la cruz el ganó el derecho para reclamarlos como suyos y son recuperados por él al sonar la séptima trompeta. El período de los 1260 años (Ap 11:1-14). La segunda venida de Cristo es la culminación de todos los eventos y de todas las profecías. se han agrupado para pelear contra el que "montaba el caballo blanco y a su ejército (Ap 19:19). que el segundo ay abarca los siguientes períodos: 2. “Tu ira ha venido”. A. La ira de Satanás que se intensifica en contra de ese remanente que se ha levantado para proclamar los mensajes de los tres ángeles (Ap 9:13-21).1. 3. 2. Fueron hechas grandes voces en el cielo”. Las otras dos son las siete iglesias y los siete sellos. B. Apocalipsis 6:12-17. Jesús vendrá a tomar posesión de todos los reinos de la tierra (Dan 7:13-14). En Mateo 4:8-10 Satanás le ofreció a Jesús los reinos de la tierra a cambio de que se olvidara de la redención del hombre.

2. “Destruyen la tierra”. Llamado a perseverar hasta la misma muerte. asegurándonos la victoria sobre el dragón. truenos. Esta es la única referencia de este tipo en el libro del Apocalipsis. él fue el único ser hecho a imagen y semejanza del Creador (Gen 1:26-28). 18d) 1. 11-15). nos habla del triunfo del niño que muere más tarde por nosotros. para reunir a los suyos de los cuatro ángulos de la tierra (Mt 24:30-31). ve en el cielo una mujer vestida de una manera llamativa. E. desde allí se desarrollan todos los eventos en el libro de Apocalipsis. Por esa razón. que al ver su fracazo y su derrota ha decidido por todos los medios posibles de destruir a la iglesia cristiana. 1-6). Y la tercera parte tiene que ver con la ira de Satanás. 2. está vestida de sol. de la extinción de miles de seres vivientes por la contaminación del medio ambiente. se pondrá las vestiduras de Rey para venir a buscar a los que serán herederos de su reino. el trono de Dios es el centro de las operaciones. 1Co 15:50-55).LECCION # 44 APOCALIPSIS 12:1-4 LA MUJER Y EL DRAGON I INTRODUCCION 1. con la luna debajo de sus pies y una corona de doce estrellas. UNA MUJER VESTIDA DE SOL (vv. APOCALIPSIS CAPITULO 12 . “Y el templo de Dios fue abierto en el cielo”. Heb 11:13-16). Esta sección profética la vamos a dividir en tres partes: la primera abarca el deseo del dragón por destruir al niño que estaba por nacer. La segunda venida es anunciada con la manifestación de elementos naturales. a los santos grandes y pequeños (Heb 11:34-40) y a todos los que por ser fieles a él fueron muertos por la bestia (Ap 15:2-3). 3. G. el Señor en su segunda venida hace responsable al hombre de haber sido el causante de la explotación de los recursos naturales. él la describe como una gran señal. Esto pone las bases para los capítulos siguientes. para otros será lo peor que les pueda ocurrir (Ap 6:12-17). 2. A. relámpagos. 2. Una vez que Jesús termine su función como sumo sacerdote. una en su nacimiento y la otra después de su ascensión al cielo. F. DAR EL GALARDON A TUS SIERVOS. 2. PROFETAS Y SANTOS (v. la iglesia (vv. La segunda de los versos 7 al 12. Expresar nuestro deseo de poder ser participantes de esa gran fiesta en la que celebraremos las bodas del Cordero. Dios hizo al hombre mayordomo de su creación. El trono de Dios será abierto. Hoy nos vamos ha dedicar a estudiar el capítulo doce del Apocalipsis dejando atrás las siete trompetas. . en éste caso su simiente. quedará a la vista de todos los que serán redimidos. ENTONCES FUE ABIERTO EL SANTUARIO EN EL CIELO (v. Como lo hemos mencionado en los capítulos anteriores. voces. 19) 1. porque si morimos escucharemos el sonido de la séptima trompeta que nos llamará a la vida. CONCLUSION 1. terremoto y una fuerte granizada (Mt 24:27). “Dar galardón”. 18c) 1. mientras las siete plagas caían sobre la tierra (Ap 15:8). DE DESTRUIR A LOS QUE DESTRUYEN LA TIERRA (v. 3. 1-2) 1. le dotó de una capacidad superior a todos los otros seres creados. En realidad este capítulo es como un paréntesis entre lo dicho anteriormente y lo que se describirá en los capítulos sub-siguientes. Lo que para muchos será el más maravilloso evento de su vida. “Una mujer vestida de sol”. Juan contempla en visión una escena muy impresionante. Un poco antes de que su venida el templo se llenó de humo. En esa ocasión el coronará a profetas (Dan 12:11. Jesús viene para congregar. El apóstol Pablo usa la expresión de trompetas que serán usadas para despertar a los santos que duermen y a los que serán transformados en un abrir y cerrar de ojos (1Tes 4:13-16.de tiempo (Ap 20:4-5.

12 panes. de leopardo y de dragón (Ap 13:1-2). porque según Apocalipsis 4:11. de derramamiento de sangre. Estados Unidos. UN GRAN DRAGON ROJO (vv. 5. pura y sin mácula delante del Señor. El verso 2 usa la figura literaria de una mujer que está por dar a luz. La luna refleja los rayos del sol. “La luna”. 21:23. 17:2. que tiene dolores de parto. el cual es Satanás. Sobre su cabeza reposa una corona de doce estrellas. no usa el nombre de María. con la cual han fornicado los "reyes de la tierra" (Ap 17:1-6). diez cuernos y en sus cabezas 7 diademas". B. 4. 8. “Una corona de doce estrellas”. El dragón tiene un color rojiso. En el Apocalipsis la iglesia falsa. En Ezequiel 16 Dios compara la apostasía de su pueblo con una mujer ramera. cuyos miembros adoran falsos dioses. de léon. El capitulo trece de Apocalipsis emplea la misma figura. Mt 1:21). el desea eliminar sobre la faz de la tierra al niño y más tarde a los descendientes de la mujer. Ez 28:14-17). 3. Los versos 7-9 pueden ser asociados con el mismo evento de dicha rebelión que dió como resultado la expulsión de Satanás y de sus ángeles a este planeta. El sello 2 describió un caballo rojo cuyo jinete mata a los santos. Por los pasajes 8-10. Doce patriarcas. el rojo es símbolo de muerte. para saber de que iglesia se está comentando. 6. El sol es símbolo de Cristo (Sal 84:11. Este verso 4 es una referencia sin lugar a dudas sobre la rebelión que se realizó en el cielo antes que nuestro mundo fuera creado. Asiria. Apocalipsis 17:6 informa de una mujer ebria de la sangrre de los mártires la cual tiene un color rojo (Ap 17:4). Una tercera parte es muy significativa. hay una referencia a la iglesia de Dios muy similar a la que estamos analizando. El contexto del capítulo es presentado como un dragón sediento de sangre. 12 fundamentos. “Vestida de sol”. los ángeles que permanecieron leales a Dios son contados en millones de millones. 7. tiene algo de oso. “Color rojo”. Roma. Roma. que tiene 7 cabezas. es una referencia a una mujer fornicaria. 2. La cola del dragón arrastraba una tercera parte de las "estrellas del cielo" y las arrojó a la tierra". Apocalipsis 2:20 habla de una mujer cuyo nombre es Jezabel. En el libro de Apocalipsis se nos describe a otra mujer cuya vestimenta es muy diferente a la del verso 1 que estamos analizando. En esta ocasión es la presencia en la escena de un "gran dragón. En Cantares 6:10. “Y estando en cinta”. apóstata. de destrucción. “He aquí un gran dragón rojo”. sino que indica que es toda la iglesia la que está involucrada en todo este proceso. 12 estrellas. Is 9:6-7) Cuando llegó el tiempo señalado el niño debía nacer para salvar al "pueblo de sus pecados" (Ga 4:4. es una referencia a los ángeles caídos que decidieron obedecer a su líder rebelde contra el gobierno de Dios (Is 14:12-14. CONCLUSION . 12 puertas. aquí se identifica a una bestia con siete cabezas y diez diademas. prostituta. La iglesia es el canal. Roma papal y la bestia o la gran Babilonia. Fue a la iglesia del Antiguo Testamento a quien se le prometió el nacimiento del Mesías (Miq 5:2. Las 7 cabezas como lo analizaremos con más detalle en el capítulo 13 son 7 poderes que Satanás ha usado a través de la historia. 4. 19:19). esta mujer está vestida de púrpura y escarlata. Esta bestia está combinada. Apocalipsis 17:6-11 describe a una mujer con siete cabezas y diez cuernos. es decir. “Siete diademas”. 12 tribus. Por el verso 9 es fácil identificar al dragón. nos es fácil identificar la expresión "estrellas".2. Babilonia. este tiene 7. Ap 1:16. Grecia. La expresión mujer en el contexto profético puede significar dos cosas básicas: una de ellas representar a la iglesia apóstata. Los 10 cuernos es una referencia a la aparición de lo que hoy es Europa y al mismo tiempo es una referencia a los reyes de la tierra (Ap 17:3-18. El número 12 representa el gobierno de Dios. Algunos dan la siguiente lista: Egipto. 3-4) 1. Génesis 1-3 describe la creación y al mismo tiempo nos habla sobre la caída del hombre y de la forma en como Satanás tomó posesión del mundo y de sus habitantes. Estas diademas pudieran ser: Babilonia. la gran Babilonia o la bestia. 5. a diferencia de la mujer que tiene 12 estrellas. Poderes o naciones que han sido y serán usados para perseguir a la iglesia. En este caso para referirse al poder ejercido por los 7 poderes en los diferentes siglos de la historia. 3. Medo-persa. Como ustedes notaran también tiene diademas. adornada con piedras preciosas y perlas. el medio para dar a conocer al mundo acerca del maravilloso plan de la salvación a través de Jesucristo (Mt 5:13-16). describe a una mujer a quien se le denomina "ramera". esta iglesia está cubierta por el manto de la justicia de Cristo. En el verso 3 aparece la otra "gran señal". Mt 13:43. Mal. “Arrastraba la tercera parte de las estrellas”. Medo-persa. Grecia.4:2. El otro significado de la expresión mujer en el libro de Apocalipsis es una referencia a la iglesia verdadera. 22:5). Roma papal. 12 apóstoles. 7. El hecho de que está vestida de sol es muy importante para determinar el simbolismo. 6. Estos pasajes dan un repaso de lo que Daniel ya dijo y explicó en los capítulos 2 y 7 de su libro.

cuándo es que Satanás perdió el dominio y el poder que había ejercido desde su victoria en el edén. 3. adónde se desarrolló y el resto del libro nos habla de cómo terminará. No sólo nació y murió.1. El verso 8 dice que los rebeldes no prevalecieron y por lo tanto fueron expulsados de su lugar. 4-6) 1. En este capítulo se nos informa dónde comenzó. Pasajes en los cuales introduce la lucha milenaria entre el bien y el mal A. MIGUEL Y SUS ANGELES COMBATEN AL DRAGON (vv. para hacer caer al que sería el que lo destronaría para siempre de su poder (Mt 4). 2. fue por medio de Herodes. Satanás al verse derrotado arrojaría su ira en contra de aquellos que decidieron ser obedientes a aquel que murió por ellos en la cruz. Una vez que Juan ha descrito a los dos personajes en conflicto. Los versos del 7 al 9 aunque pudieran ser usados como una referencia al origen del mal que se originó en el cielo. como un obstetra él está en el salón de parto. “Y fue lanzado fuera el dragón”. El verso 13 dice que cuando él se encuentra arrojado a la tierra es cuando comienza su persecución contra la mujer. 4. Aunque el verso 5 nos habló de la victoria de Cristo por el hecho de ascender victorioso a la diestra de su Padre. B. EL PODER Y EL REINADO DE JESUCRISTO (vv. los versos 10 al 12. él es un enemigo vencido. la serpiente antigua. Al verse burlado de los magos. “Y ella dió a luz un hijo varón”. sino para destruir a los que le persiguieron a él y a su iglesia. Herodes mandó a matar a todos los niños varones menores de dos años. La parte final del verso 5 nos habla de la victoria absoluta de Cristo. APOCALIPSIS CAPITULO DOCE . el dragón y sus ángeles lucharon por destronar a Miguel y a sus ángeles del poder que Jesús ejercía como creador del universo. de donde ha de venir por nosotros en ocasión de su segunda venida. “Y la mujer huyó al desierto”. el diablo. En realidad el verso 6 debiera estar ubicado con los versículos del 13 al 17 del capítulo 12. pasa a relatarnos las intenciones del dragón con respecto a la mujer que está por dar a luz. La lección de hoy estudia los restantes versos de este capítulo. C. 4. lo que el autor desea enfatizar. el dragón. . “Después hubo una gran batalla en el cielo”. sino que resucitó y ascendió a los cielos victorioso para sentarse a la diestra de Dios. El verso 5 dice que el niño nació a pesar de los peligros que le esperaban por parte del dragón. Dios por medio de ángeles le recomienda a José tomar al niño y a su madre para y huir a Egipto (Mt 2). 2. “Ahora ha venido la salvación”. “Y su Hijo fue arrebatado para Dios y para su trono”. esperando que María diera a luz para destruir a su hijo en el momento que naciera. La rivalidad entre Cristo y Satanás de acuerdo al verso 7 comenzó en el mismo cielo. es que una vez que Jesús ascendió a los cielos. en realidad describe la expulsión de Satanás y su lanzamiento a la tierra una vez que Jesús resucitó. especialmente durante los 1260 años que se le darían para perseguir a los descendientes de la mujer que dió a luz el niño varón. sin embargo. Satanás está pendiente de los eventos. El poder de Satanás ha sido revelado en los pasajes anteriores. El verso 9 dice que el lugar que ocupó Satanás. Toda la vida de Jesús fue un acoso constante de persecución de parte de Satanás. “A fin de devorar a su hijo”. fue nuestro planeta tierra una vez que nuestros primeros padres pecaron y llegaron a hacer súbditos de Satanás (Gen 3). es decir. 10-12) 1. 3. El libro del Apocalipsis trata de una manera especial de ese conflicto milenario. Los versos del 10 al 12 describen la victoria del niño que Satanás no pudo destruir al momento de su nacimiento. 7-9) 1. Por la información que tenemos en el libro de San Mateo 2:1-23.LECCION # 45 APOCALIPSIS 12:4-17 LA MUJER Y EL DRAGON II INTRODUCCION 1. dicen específicamente cuándo se logró la victoria definitiva a favor del hombre. gobernador del imperio dominante que Satanás trató de matar al hijo recién nacido. Y EL DRAGON SE PARO DELANTE DE LA MUJER (vv. El capítulo cuatro y cinco nos describieron de la victoria ganaba por Jesús. De esta forma los ángeles caídos tomaron control del planeta y de sus habitantes. no para ser perseguido. 5. Sin embargo.

15-17) 1. sino que al mismo tiempo se dice que el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado. El verso 17 dice que al verse derrotado Satanás ha concentrado su ira contra los descendientes de la mujer. como el dominio que sería ejercido por el cuerno pequeño entre los años 538 y 1798. PERO LA TIERRA AYUDO A LA MUJER (vv. 3. “Y la serpiente arrojó de su boca”. Por esa razón. 4. luego la más importante de todas las victorias logradas por Jesús. Los versos 13 y 14 nos introducen al período de tiempo que ya estudiamos en el capítulo 10:1-14 y a la sección profética conocida como los 1260 años descrita por Daniel. “Ha sido lanzado afuera el acusador”. este apoyo civil se le llama en la profecía el río que trataría de ahogar a la mujer (ver el significado de agua en el contexto del libro. “Y se fue hacer guerra contra el resto de ella”. Al estudiar los próximos capítulos en que se describen con detalle las futuras estrategias del dragón en contra de la iglesia. 2. “Y ellos le han vencido”. ya no puede acusarnos como antes lo hacía de día y de noche. para referirse a la forma poderosa en como Dios actuó en la liberación de su pueblo en contra de Egipto. una vez que se logró eso. destronado. con todo su furor. El apoyo que utilizó el dragón para perseguir a la mujer durante esos 1260 años. la primera en los cielos antes de la creación. “El diablo ha descendido con grande ira”. Jesús venció por nosotros. porque la victoria fue consumada por Cristo en la cruz del calvario. seguir a Satanás obedeciendo sus mandamientos. “Pero la tierra ayudó a la mujer”. Los versos del 1 al 6 dicen que Satanás concentró toda su ira contra el niño que la mujer había dado a luz. que tienen dos características muy especiales: "guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo". Es contra de este grupo que Satanás concentrará todo su furor en los últimos días y es a favor de este remanente que el cielo concentrará todo su cuidado en el tiempo de angustia. su ira se ha volcó en contra de la mujer y de sus descendientes. 13-14) 1. Esa ha sido siempre la estrategia satánica. pero al ver que este lo derrotó por espacio de treinta y tres años y medio. 5. Satanás ha sido derrotado en varias ocasiones. la destrucción del dragón después del milenio. El verso 10 es una exclamación de triunfo. Este intento de Satanás falló porque la tierra ayudó a la mujer secando las aguas del río. Aquí se describe un pueblo que ama a Dios (Jn 15:10) y que tiene la Palabra de Dios como su autoridad para su fe y su práctica (Jn 5:39). el Hijo de Dios ascendió a casa de su Padre para interceder en favor de aquellos que le siguirían por la fe en el santuario celestial. Satanás al verse derrotado por Jesús en la cruz y al saber que le queda poco tiempo. para tratar de destruir a la simiente de la iglesia que Jesús ha organizado. Dan 7). no debemos olvidar el capítulo 12 que nos recuerda que Satanás es un enemigo vencido. El libro de Apocalipsis describe las terribles consecuencias sobre aquellos que han decidido al igual que los demonios. “Sustentada por un tiempo. El cristiano no debe temer de Satanás. ha descendido con toda su ira. de victoria. E. “Guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo”. 2.12:7). “Por lo cual alegraos cielos”. Apoc 17:15. CONCLUSION 1. 3. la cruz y por último. 4. y medio tiempo". y tiempos. en el cual no sólo se anuncia el dominio y el poder de Cristo. El mensaje del capítulo 12 es un mensaje de triunfo. Lo importante de todo es que como hijos de Dios sabemos que él es un enemigo vencido. "por un tiempo. Así como Dios protegió al niño y a su madre ocultándolos en Egipto y alimentó a Israel por espacio de 40 años en el desierto una vez que los liberó. dos tiempos. PERSIGUIO A LA MUJER QUE HABIA DADO A LUZ (vv. fue el poder religioso del cuerno pequeño combinado en el poder civil de las naciones europeas. La expresión de "dos alas de águila" es encontrada en el libro del Exodo 19:4. Fue en la cruz cuando se destronó para siempre a Satanás de su dominio. El verso 14 usa la misma expresión que usara Daniel en sus escritos (Dan7:25. El desierto es una referencia a lugares pocos habitados a los cuales los hijos de Dios en ese período tuvieron que encontrar refugio. y la mitad de un tiempo”. el verso 12 termina con una terrible advertencia para los que habitan en la tierra y en el mar. 3. “Persiguió a la mujer”. los cielos y los que habitan en el se deben alegrar. Un ejemplo de ello fue la combinación del judaísmo y el imperio romano para crucificar al Hijo de Dios. de combinar los poderes religiosos y civiles para destruir al pueblo de Dios. Dios protegería a sus hijos durante esos 1260 años.2. Los 1260 años demuestran que la victoria de los hijos de Dios con repecto a los ataques de Satanás está asegurada. . la que será la final. 2. Sin embargo. 4. “Alas de águila”. D.

La primera bestia de este capítulo volverá a surgir gracias a la segunda bestia que estudiaremos en la siguiente lección. 2. Herida que una vez curada. 6. Los versos del cinco al diez describen lo que hizo.LECCION # 47 APOCALIPSIS 13:11-18 LA SEGUNDA BESTIA . Este poder resucita en la profecía después de varios siglos de haber sida anunciada por Daniel (Dan 7). Grecia y Roma. B. lengua y nación.APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . “Tenía siete cabezas y diez cuernos. 8:23-25). Esta bestia se parece a las bestias mencionadas en Daniel siete que también sube del mar. 2. 4. 3-10) 1. Grecia. Medo-Persa. La cuarta bestia de Daniel tenía diez cuernos (Dan 7:7). y en sus cuernos diez diademas. pero viva. y su boca como boca de léon y el dragón le dio su poder y su trono. LA BESTIA QUE SUBE DEL MAR (vv. “Si alguno lleva en cautividad. indica que es el poder sobre la tierra por medio del cual el va a tratar de perseguir y destruir a la iglesia. 20-21. “Siete cabezas”. y grande autoridad”. Esta siete cabezas podrían ser: Babilonia. Ella ha de aparecer después de la caída de los imperios anunciados por Daniel (Dan 7). “Era semejante a un leopardo. APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . cuando eso ocurra. 4. Mar es símbolo de pueblos y de naciones (Ap 17:5). pueblo. Por unos doce siglos la iglesia cristiana fue un instrumento en las manos de Satanás para matar. está herida. 23-25. Satanás es el que le da su poder y su autoridad. “Diez reyes”. “Vi una de sus cabezas como herida de muerte”. La mujer de Apocalipsis 17. Ella ha de jugar un papel impportante en el desarrollo profético en el tiempo del fin. Roma papal. CONCLUSION 1. Los reyes de la tierra que le darán el apoyo final a Babilonia (Ap 17:12). Es decir. abrió su boca en blasfemias contra Dios”. En el año 1798 este poder político-religioso recibió una herida de muerte. y sus pies como de oso. Los diez cuernos son diez reyes (Ap 17: 12). Una de las siete cabezas está como herida de muerte. 5. va en cautividad”. El hecho que el dragón le de toda autoridad. Los versos del uno al diez describen a la primera bestia que recibe poder del dragón. Roma imperial. A. Esta bestia es introducida después de una serie de visiones y de explicaciones dadas a Juan. Período que ya estudiamos en la lección número treinta y nueve. “Para actuar por cuarenta y dos meses”. Las siete cabezas representan siete montes o siete reyes (Ap 17:9-10). Medo-Persa. destruir y blasfemar”. Las cuales representan a Babilonia. 3. Su poder fue quitado y reducido como la profecía lo indicaba. Esta bestia recibe una herida de muerte. LA TIERRA SE MARAVILLO EN POS DE LA BESTIA (vv. hará que ésta bestia ejerza su poder destructor.LECCION # 46 APOCALIPSIS 13:1-10 LA PRIMERA BESTIA INTRODUCCION 1. Por esos 1260 años la bestia hizo lo que quiso. Su herida ha de ser sanada. y sobre sus cabezas un nombre blasfemo”. Su autoridad está limitada a cuarenta y dos meses. Podrían representar poderes políticos que Satanás ha usado y usará. Esta bestia es una combinación de las bestias de Daniel dos. (Daniel 7:7-8. 3. “Y vi subir del mar una bestia”. la tierra se maravillará en pos de la bestia. autoridad sobre toda tribu. “Hacer guerra contra los santos. 1-2) 1. la segunda bestia de Apocalipsis trece y la Gran Babilonia. tiene siete cabezas y diez cuernos (Ap 17:7). Los cuernos representan diez reyes (Dan 7:24). 2.

Además. Debe haber una combinación de las dos bestias. Una vez que la primera bestia fue herida. no lo prodría hacer sin el apoyo de la segunda bestia.. El vocablo tierra pudiera estar indicando un lugar solitario. El capítulo trece cierre con la introducción de una segunda bestia. Algo semejante ocurrió en el tiempo de Daniel (Dan 3). Poco a poco esta bestia irá cediendo lugar a la primera. apoyadas por el poder se Satanás. No lo podemos buscar en las profecías de Daniel. 2. “Después vi otra bestia que subía de la tierra”. La única nación con esas características es Estados Unidos. El libro de Apocalispsis no especifica en que consiste esa marca. “Y engaña a los moradores de la tierra”. está asociada con prodigios y milagros que realizarán los falsos Cristos y falsos profetas (Mt 24:24). 2. podemos decir. Por ahora haremos algunos comentarios breves. ayudará en la recuperación de la primera. una distinción especial será colocada sobre los que la sigan. En esta lección no vamos a entrar a los detalles de las expresiones “imagen y marca”. esta comenzará a ejercer un dominio absoluto sobre la tierra. será el instrumento en las manos de Satanás para perseguir a los que se opongan a sus leyes. Lo que pareciera indicar la entrega de la mente. 3. La influencia y las señales realizadas por este poder tiene la intención de engañar a los moradores de la tierra. Los que no lo hagan serán muertos. 3. 17:1-3). Por las características negativas que describen a este poder. “Hiciese matar a todo aquel que no la adorase”. “Ejerce toda la autoridad de la primera bestia”.9. Su nacimiento surge precisamente de la actitud del cuerno pequeño. que engañarán si fuera posible a los escogidos. Miles huyeron de Europa buscando libertad de religión y de conciencia. Estados Unidos se convirtió en la nación de la libertad religiosa. 8. La mujer de Apocalipsis doce es ayudada por la tierra para protegerla de los ataques de Satanás (Ap 12:6). Es decir.se les pusiese una marca en la mano derecha. Una marca. la próxima lección será dedicada a eso. B. En esa oportunidad se preparó un horno de fuego para los desobedientes. Por supuesto. Mientras la otra está herida. La expresión tierra es usado en la Biblia para indicar el lugar en donde moran los habitantes de la tierra (Ap 12:12). Este poder hará que los habitantes de la tierra la adoren y le rindan obediencia. LA IMAGEN Y LA MARCA DE LA BESTIA 1. despoblado. que esta bestia es un enemigo del Hijo de Dios. “Cuernos semejantes a los de un cordero.INTRODUCCION 1. A. o a Satanás. Debe profesar el cristianismo.11. 5. ella surge para tomar el poder. Cuando esto ocurra. Es por causa de la primera bestia que ella se forma. del libre albedrío. Ella representa al dragón. pero habla como un dragón”. Ella es culpada y . Este símbolo es empleado en un sentido opuesto al aplicársele a esta bestia. la cesasión de la libertad en honor a esta unión de poderes. ella no surge como producto de conquistas o de guerras en contra de otras naciones. pero en realidad es su enemigo. 4. la nación que por siglos ayudó al mundo cristiano. La palabra señales. Sin embargo. 6. Es decir. Una vez que Estados Unidos a ayudado a la recuperación de la primera bestia. Es una marca colocada en la mano derecha y en la frente. Un sitio desiertico. La cual en unión con la primera. o en la frente”. esta bestia sube de la tierra. 4. Debe ocupar un liderazgo mundial y ejercer un control sobre los habitantes de la tierra.. ¿A quién representa este poder?. Ella tiene apariencia de piedad. El año 1620 da sus primeros pasos para llegar a ser la superpotencia de la tierra. la primera bestia será curada de su herida. Como adventistas creemos que esta marca consiste en la obediencia del día domingo. debe ser una nación que pretenda tener las características de un cordero. hasta que le hará una imagen a la primera bestia. “También hace grandes señales”. Esta segunda bestia sustituye a la segunda. 2. para volver a tener el poder que tenía antes. la profecía anuncia que lentamente está nación ejercerá su poder e influencia para ayudar a la recuperación de la primera bestia.. “Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia”. no proviene de estas bestias. A diferencia de las bestias de Daniel (Dan 7:1-10) y de la bestia de Apoaclipsis 13:1 que suben del mar. El fuego que desciende del cielo es la señal predominante en este pasaje. necesita el apoyo de la segunda para sanarse completamente de esa herida. Este pasaje es una referencia a lugares despoblados hacia donde la iglesia buscó refugio. 11-14) 1. Apocalipsis señala que Babilonia o la ramera es culpable de falsas enseñanzas (Ap 18:3. tratarán de hacer un esfuerzo final para destruir al pueblo de Dios. Ella sin percibirlo inducirá a los moradores de la tierra a seguir a la primera. “Y hacía que todos los pequeños y grandes. imita de una manera extraordinaria al Cordero de Dios. 7. Ella tiene un origen diferente. Debe tener su origen en otro lugar. porque no surge del mar. sin esta darse cuenta. Sin embargo. LA BESTIA QUE SUBE DE LA TIERRA (vv. Como sabemos Jesús es el verdadero Cordero (Ap 5:6).

LA GRAN SEÑAL PROFETICA (Mt 24:1-2) 1. de aquí que la imposición de la observancia del domingo en los Estados Unidos equivaldría a imponer la adoración de la bestia y su imagen” (C. De manera que este número no es crucial para identificar al poder que representa. Muchos se han adelantado a este evento haciendo preparaciones antes de lo indicado. “La imagen de la bestia representa la forma de protestantismo apóstata que se desarrollará cuando las iglesias protestantes busquen la ayuda del poder civil para la imposición de dogmas. las mismas iglesias estarían elevando una imagen a la bestia. “Y que ninguno pudiese comprar ni vender”. Pero antes que la ley dominical se establezca. Lucas 21:20-22.LECCION # 48 APOCALIPSIS 13:14-18 LA IMAGEN Y LA MARCA DE LA BESTIA INTRODUCCION 1. Los que se opongan no lo podrán hacer. Sin embargo. Hoy queremos a la luz de la Palabra y a la luz de los escritos de Elena G. analizar el contexto bajo el cual debemos actuar ante tan importante tema. 6.S. 5. Mateo 24:15-22. III. 2. pero si como un requisito para comprar y vender. Este número no se encuentra en otro lugar en el Apocalipsis.S. Leer Daniel 9:24-27. “Pero cuando la observancia del domingo sea impuesta por la ley. LA MARCA DE LA BESTIA (Ap 13:16) 1. 6. 5. La manera como concluye el capítulo trece pudiera dejar a cualquiera asustado y perplejo. podrán comprar y vender. “Pero el mismo hecho de imponer un deber religioso con la ayuda del poder secular. Como adventistas estamos esperando la señal que dará paso a los últimos acontecimientos previos a la segunda venida de Cristo. los que se han sometido a las herejías y falsedades de la bestia. el poder religioso debe dominar de tal manera al gobierno civil que la autoridad del estado sea empleada por la iglesia para cumplir sus fines. La identificación de este poder ya la hemos hecho. fue la presencia del ejército romano en Jerusalén. debe existir primero la imagen de la bestia. 2. uniéndose en puntos comunes de doctrina. 2. recordemos que Satanás es un enemigo vencido. 498). “Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia. Nuestra señal es la ley dominical. La gran señal para ellos. Mateo 24:1-2. 4. Algunos queriendo orientar al pueblo han enseñado ideas que están fuera del contexto profético. CONCLUSION 1.sentenciada por falsedad y por blasfemia (Ap 17:5). Ese número es el seiscientos sesenta y seis. I. y que el mundo sea ilustrado respecto a la obligación del verdadero día de descanso. “Pues es número de hombre”. En las Escrituras hay varios pasajes que indican el momento cuando los judíos debían de huir a las montañas. 498). la inflicción de penas civiles contra los disidentes vendrá por si sola” (C. Por mucho tiempo se ha hablado acerca del momento cuando debemos huir de las ciudades. 496 cap. El libro de Apocalipsis concluye con un canto de victoria de los santos sobre el mar de vidrio (Ap 15:2-3) APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . 502). 26: “Los Estados Unidos en la profecía”). Es probable que represente alguna identificación que será dada a aquellos que decidan adorarle. entonces el que trasgrediere el mandamiento de Dios para obedecer un precepto que no tiene mayor .” (C.S. LA GRAN SEÑAL PARA LOS ADVENTISTAS (Ap 13:15) 1.S. Marcos 13:14-23. Queda aún por definir lo que es la “marca de la bestia” (C. entonces la América protestante habrá formado una imagen de jerarquía romana. de White. influyan sobre el estado para que impongan los decretos y las instituciones de ellas. Para comprar y vender se necesita la marca o el número de la bestia. II. 3. Una vez que el dominio sea total. “Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos.

000 (vv. Se realizarán milagros. Así se predice una obra de extensión universal y de poder extraordinario. “Todos los que se nieguen a someterse serán castigados por la autoridad civil. el pueblo de Dios huirá de las ciudades y de los pueblos y se unirá en grupos para vivir en los lugares más desiertos y solitarios” (C. para hacer crecer la preciosa semilla. “Se demandará con insistencia que no se tolere a los pocos que se oponen a una institución de la iglesia y a una ley del estado. 2. 662 cap. será cuando los que perseveren en la transgresión recibirán “la marca de la bestia” (C. pasado cierto tiempo.000 tienen el nombre del Cordero y el nombre de su .. 40: “El tiempo de angustia”). 670). los 144. ellos aceptarán de hecho el signo de sumisión a Roma: “La marca de la bestia”.S. 503). 684).000 sobre el monte Sión.. “Cuando el decreto promulgado por los diversos príncipes y dignatarios de la cristiandad contra los que obsevan los mandamientos.000 redimidos. 669). En estos pasajes Jesús se encuentra con los 144. Hay muchas personas que no han tenido jamás la oportunidad de oír las verdades especiales para nuestros tiempos. V. “Miles de voces predicarán el mensaje por toda la tierra. El capítulo trece terminó con la imposición de la marca o del número de la segunda bestia. (C. CONCLUSION 1. 671. La obligación de observar el cuarto mandamiento no les ha sido jamás presntada bajo su verdadera luz. así la “lluvía tardía” será dada al final de dicho ministerio para hacer madurar la cosecha” (C. habrá recibido la “lluvia tardía” (C.Este argumento parecerá concluyente y finalmente se expedirá contra todos los que santifiquen el sábado un decreto que los declare merecedores de las penas más severas y autorice al pueblo que. El capítulo catorce enfatiza el triunfo de la iglesia en medio de esa persecusión por medio de los 144.S.S. cap. IV.S. 2. 39: “El mensaje final de Dios”). 673).S. 663). El pueblo de Dios habrá cumplido su obra. “Pero nadie sufrirá la ira de Dios antes que la verdad haya sido presentada a su espíritu y a su conciencia. 2. Para ese tiempo está la promesa de Daniel 12:1-2. y los mandamientos de los hombres.. LA LLUVIA TARDIA (Ap 14:6) 1. 2. APOCALIPSIS CAPITULO CATORCE .. LA HUIDA DE LAS CIUDADES (Ap 18:4) 1. alumbrará a toda la tierra con su gloria. los enfermos sanarán y signos y prodigios seguirán a los creyentes” (C.. y honren en su lugar lo que Roma escogió como signo de su supremacía.S. “Miré al Cordero de pie sobre el monte Sión”. honrará con ello al papado por encima de Dios. Aquel que lee en todos los corazones y prueba todos los móviles no dejará que nadie que desee conocer la verdad sea engañado en cuanto al resultado final de la controversia. los mate” (C. 1-5) 1. 2. “El ángel que une su voz a la proclamación del tercer mensaje. Cada cual tendrá la luz necesaria para tomar una resolución consciente” (C.LECCION # 49 APOCALIPSIS 14:1-8 EL MENSAJE DEL PRIMERO Y DEL SEGUNDO ANGEL INTRODUCCION 1. Estos versos nos aseguran el triunfo de la iglesia sobre la bestia y su imagen. este capítulo enfatiza un gran movimiento evangelístico de parte de tres poderosos ángeles.Cuando los hombres rechacen entonces la institución que Dios declaró ser el signo de su autoridad. EL CORDERO Y LOS 144. 3. El decreto no será impuesto estando el pueblo a ciegas. A. y que la haya rechazado.Como la “lluvia temprana” fue dada en el tiempo de la efusión del Espíritu Santo al principio del ministerio evangélico.S. 3. “Cuando termine el mensaje del tercer ángel la misericordia divina no intercederá más por los habitantes culpables de la tierra. Además.autoridad que la de Roma. El es la razón por la cual ellos se encuentran a salvo de la bestia y su imagen. Y solo cuando la questión haya sido expuesta así a las claras ante los hombres. A diferencia de los que tienen la marca o el número de la bestia.. suspenda la protección y las garantías del gobierno y los abandone a los que tratan de aniquilarlos.S. y ellos hayan sido llamados a escoger entre los mandamientos de Dios. y finalmente se decretará que son dignos de muerte”.

la iglesia se lanza a la evangelización de todas las naciones. lengua y pueblo”. 6-7) 1. pero el tiempo ha llegado para que eso cambie. APOCALIPSIS CAPITULO CATORCE . Los ojos deben ser dirigidos a él y no la bestia. sanatismo y herejías religiosas. 3. Por siglos Dios a tolerado los pecados y las blasfemias de los hombres como sus instituciones. El mundo en general debe escuchar los pecados de Babilonia y los engaños de la bestia. Cuando lleguemos a ese capítulo estudiaremos con más detalle en que consiste su caída. Al mensaje del primer ángel se añade la voz de un segundo ángel.Padre en sus frentes. En estudio más detallado de la caída de Babilonia se encuentra en el capítulo 18. Una vez que Juan ha traido a la memoria el triunfo de los 144. El juicio de juzgar a las naciones y a los habitantes de estas ha llegado. que lenía el evangelio eterno”. más los reyes de la tierra (Ap 17). 5. Su destrucción será literal por medio de las siete plagas (Ap 16). La gran Babilonia dió de beber por siglos a las naciones el vino de su fornicación. ha caído la gran Babilonia”. 4. B. El mensaje del segundo ángel denuncia que la caída de Babilonia se debe fundamentalmente a que dió de beber las abobinaciones de su filosoifía. El tiempo de la gracia está por terminar. “Decían a gran voz: ¡Reverenciad a Dios y dadle honra. tribu. Este ángel anuncia la destrucción de Babilonia. En esta lección estudiaremos el mensaje del tercer ángel. Es el cumplimiento de Mateo 28:18-20. 6. El hecho que se presente volando por el cielo. Gracias a Dios por ellos. Esto pudiera involucrar: ateísmo. 4. porque ha llegado la hora de su juicio!”. De miembros que se oponen a las demandas de la bestia. pasa a relatarnos un movimiento mundial de evangelización. en oposición abierta contra el Cordero (Ap 17:13-14). 8) 1. 3. “A toda nación. El mensaje de este ángel es el de reconocer a Dios como el dueño y soberano de la tierra. Es sinónimo de la expresión “mar de vidrio” (Ap 4:6). “Evangelio eterno”. Por esa razón. CONCLUSION 1. 4. “Un segundo ángel le siguió diciendo”. comunismo. indica la forma poderosa de su mensaje. Este ángel representa a la iglesia colectivamente hablando. Son las buenas nuevas de salvación. Y es el lugar sobre el cual se cantará el hinno de la victoria final (Ap 14:3). EL MENSAJE DEL SEGUNDO ANGEL (v. en esta lección no habrá comentarios adicionales a estos pasajes. materialismo. Estos dos ángeles describen la destrucción del mal. “Entonces vi a otro ángel que volaba por el cielo. Es el lugar en donde comenzó la alabanza a Dios y al Cordero (Ap 4-5). la unidad de las dos bestias de Apocalipsis 13. paganismo. EL MENSAJE DEL PRIMER ANGEL (vv. . El evangelio debe ser escuchado por testimonio a todas las naciones para que el fin pueda llegar (Mt 24:14). Son las verdades puras de la Palabra de Dios. 2. Cada rincón de la tierra debe oir el mensaje de este ángel para que puedan hacer una decisión a favor o contra del Cordero. y de la mar.LECCION # 50 APOCALIPSIS 14:9-20 EL MENSAJE DEL TERCER ANGEL Y LA COSECHA FINAL INTRODUCCION 1. Mientras la bestia está persiguiendo e impodiendo su autoridad. Babilonia representa como se estudió y se estudiará posterioremente. “Monte Sión”. las características de los sellados y la gran cosecha de las uvas maduras.000. B. 2. del cielo. En la lección veintidós se encuentra una explicación de Apocalipsis 14:1-5. Este evangelio es contrario a las falsas doctrinas de la gran Babilonia (Ap 17:2). “Ha caído. 3.

3. “Toma tu voz afilada. Cuando el ángel cosecha las uvas. La razón por la cual son llamados bienaventurados los que mueren. como su Maestro se mantuvo fiel al plan trazado. 20:10). cada uno uno había hecho una decisión. 9-11) 1. 2. Los que mueran se ahorrarán pasar por todo ese proceso. Estas plagas serán comentadas cuando lleguemos a dicho capítulo. “Los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”. La bestia. Es importante que entendamos bien esta expresión. APOCALIPSIS CAPITULO QUINCE . EL MENSAJE DEL TERCER ANGEL (vv. ha llegado la hora de poner fin a la historia del planeta tierra. Lo que indica el pasaje. Sodoma y Gomorra fueron puestas como ejemplo de esta destrucción final (Jd 6-7). Aquí se menciona que “serán atormentados día y noche para siempre jamás”. 3. el mundo de igual manera había escuchado la voz de los tres ángeles. los reyes de la tierra y el falso profeta y Satanás serán arojados en un lago de fuego que arde con azufre (Ap 19:20. Cuando las condiciones de la tierra así lo demandaban. pero después de los mil años. Cuando el conflicto final se desarrolle muchos tendrán que padecer. La segunda hoz es usada por un ángel y no por el Hijo de Dios. Dios usó fuego y azufre para destruir a Sodoma y a Gomorra (Gen 19:24-25). Sería muy triste un cielo con infierno. Satanás había decidido tomar control de la humanidad. y no por el ángel de la segunda cosecha. Dios por medio de sus siervos anunciará el castigo que aguardará a los que insisten en ser marcados en su mano o en sus frentes. B. “Y un tercer ángel le siguió a gran voz”. Dios permita que seamos cosechados por el que viene sobre la nube blanca. el héroe del Apocalipsis. son echadas en el gran lagar de la ira de Dios. 12-13) 1. 2. El viene por aquellos que no adoraron la bestia ni recibieron su marca. “Este también beberá del vino de la ira de Dios”. En este pasaje se anuncia el destino final de los que siguen a la bestia. 6. Aquí aparece en una nube blanca. pareciera que Jesús cosecha a los suyos.LECCION # 51 . Viene como el dueño de la viña a cosechar el producto final. Este pasaje es importante porque describe las características de aquellos que se oponen a la bestia. Apocalipsis 21:4 asegura que en el cielo no habrá memoria de dolor ni de sufrimiento. 14-20) 1. sangre corre hasta cubrir unos 300 km. “Y el humo de su tormento sube para siempre jamás”. La marca de la bestia no viene sin advertencia. Una expresión similar se encuentra en Apocalipsis 20:10. “Y el que estaba sentado sobre la nube pasó la hoz por la tierra y la segó”. de la bestia. es que las consecuencias de la destrucción de estas ciudades es eterno. Sodoma y Gomorra no están ardiendo eternamente. Al igual que Jesús ellos deciden ser fieles. Por el contexto de los pasajes siguientes. Judas dice que ellas sufrieron el castigo del fuego eterno. La mies está madura. El lago de fuego ardiendo con azufre es usado para describir la destrucción. La ira de Dios se derramará en las siete postreras plagas (Ap 16). Sin embargo. y la mies de la tierra está madura”. y vendimia los racimos”. 5. CONCLUSION 1. Ellos han decidido obedecer a Dios antes que los dictámenes de los hombres. El que decide adorarla y seguirla será conciente de su decisión. 2. 19:19-21). Nadie se acordará de su presencia. LA COSECHA FINAL DE LA UVA (vv. El reune de los cuatro vientos a sus escogidos (Mt 24:31). La pérdida que sufrirán los que no se salvan será eterna. El fuego que descenderá del cielo los consumirá para siempre (Ap 20:7-10). “Entonces miré. “Y serán atormentados con fuego y azufre ante los santos ángeles y ante el Cordero”. como la eliminación del pecado. Jesús viene en el momento apropiado. serán arrojados en el lago de fuego (Ap 20:10). es porque “descansarán”. “Dichosos los que de aquí en adelante mueren en el Señor”. Los que estén vivos en ocasión de la segunda venida de Cristo morirán. Todo registro de su vida como de sus actos serán borrados. Al pisar el lagar. 4. y vi una nube blanca”. El tercer ángel amonesta a los ciudadanos de la tierra a rechazar la marca de la bestia.A. del falso profeta. Estas dos ciudades fueron destruídas con fuego y azufre (Gen 19:24-25). C. Esta es la cosecha de los ímpios. con una corona sobre su cabeza. “Porque ha llegado la hora de segar. LA PACIENCIA DE LOS SANTOS (vv. y en su mano una hoz aguda. de los demonios y de los que reciben la marca de la bestia del universo (Ap 20:10. 4. Es hermoso saber que el que escribe el capítulo final del conflicto es Jesús. El es el que aparece en gloria y majestad en su segunda venida a la tierra. Fuego y azufre son usados por las langostas para atormentar (Ap 9:18). por lo tanto. de Satanás. Jesús decide venir.

2. 4. 4. con las cuales Dios manifestará su ira contra los pecadores. LOS REDIMIDOS CELEBRAN SU REDENCION (vv. El capítulo catorce cerró con la victoria de Cristo cosechando a sus elegidos. La celebración es realizada por los que alcanzaron la victoria sobre bestia. siete ángeles deben realizar los juicios de la ira de Dios. El canto de Moisés aparece en Exodo 15. La celebración será celebrada con cantos e instrumentos de cuerda. 14:1-5. En el se celebra el triunfo del Cordero en favor de su iglesia. La oportunidad de la salvación para aquellos que siguieron a la bestia se terminó. 5:12-14. B. Es decir. No tenemos las palabras de estos cantos en Apocalipsis. Esto pareciera indicar que el tiempo de gracia se ha acabado. las copas que los ángeles reciben están llenas de la ira de Dios. 8:1-3). Es del santuario de donde salen las órdenes en el libro de Apocalipsis. Estos siete ángeles están apropiadamente vestidos para la ocasión. . Por supuesto. luego los 4 seres vivientes. 57:8. su marca. Es agradable saber que habrá protección para los hijos de Dios durante ese tiempo (Sal 91). Dios ha cerrado sus oficinas y a puerta cerrada con los seres vivientes y los veinticuatro ancianos celebra el castigo sobre los ímpios. Individios que habrán escogido recibir la marca de la bestia. Los seres vivientes y los veinticuatro ancianos tenían copas con las oraciones de los santos (Ap 5:8. 6. El santuario por alguna razón se llena de humo y se cierra para todo aquel que está afuera. 2. los sellados con la sangre de Cristo estarán protegidos (Ap 9:4). pero además. con que la ira de Dios llega a su final”. y el número de su nombre. Los redimidos declararán que Dios es justo y verdadero. El universo entero celebrará la destrucción de los ímpios. “Grandes y maravillosos son tus obras”. después los millones de ángeles y al final los redimidos de la gran tribulación. “Y salieron del santuario los siete ángeles que tenían las siete plagas”. Los seres vivientes participan activamente de los eventos finales. A. El arpa era un insrtumento muy usado en el Antiguo Testamento (Gen 4:21). Pero antes que la celebración sobre el mar de vidrio tome lugar. Es un cántico relacionado a la experiencia vivida previa a la liberación. como un gobierno de justicia. 1-4) 1. de su marca y de su número. “Y el santuario se llenó de humo”. Dios es alabado en los Salmos con arpas (Sal 33:2. el capítulo quince retrocede para explicarnos cómo la ira de Dios será derramada sobre los que recibieron la marca de la bestia. Es el mismo énfasis que encontramos en Apocalipsis 4:9-11. 2. “Uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro”. Primero los 24 ancianos. Las naciones enteras reconocerán su gobierno. nadie puede entrar hasta que se hayan completado las siete plagas.APOCALIPSIS 15:1-8 LOS REDIMIDOS Y LOS ANGELES CON LAS SIETE COPAS INTRODUCCION 1. En esa ocasión los israelitas alabaron a Dios por su liberación de la mano egipcia. “Siete ángeles con las últimas siete plagas. por el otro lado. La alabanza está dirigida a Dios y no a ellos mismos. 3. su imagen. 5-8) 1. “El canto de Moisés y del Cordero”. Toda la actividad se realiza alrededor del trono. Siete ángles están listos para derramar las siete plagas. En Apocalipsis quince. CONCLUSION 1. 92:3). LOS ANGELES RECIBEN LAS SIETE COPAS (vv. El canto del Cordero alaba a Dios por la liberación de la bestia. “Porque tus actos de justicia han quedado manifiestos”. Apocalipsis es un libro de celebración y de victoria. 3. Que Dios nos ayude a permanecer fiel a su lado. El capítulo quince celebra la victoria de la redención sobre el mar de vidrio. introduce las siete copas que serán derramadas sobre los desobedientes. La escena de Apocalipsis cuatro y cinco se completa. El contenido de cada una de ellas está descrito en el capítulo dieciseis. de Satanás y sus ángeles. 5. “Estarán sobre el mar de vidrio con las arpas de Dios”. los ángeles destruyendo a los ímpios.

Toda transacción marítima se paraliza (Ap 18:17-18). pues de lo contrario. Si las siete plagas de Apocalipsis dieciseis son literales como fueron las plagas sobre Egipto. “También tú les has dado ha beber sangre”. 3) 1. porque has juzgado todas estas cosas”. B.LECCION # 52 APOCALIPSIS 16:1-11 LAS CINCO PRIMERAS PLAGAS INTRODUCCION 1. Según E. La razón por la cual sangre es usada en está plaga. Insoportable será el calor sobre la tierra. Toda fuente alimenticia que proviene del mar será destruída. 2. Esta plaga toca la salud física de los ímpios.G. 4. Esta plaga afecta la economía mundial. El universo declara más allá toda duda que Dios es bueno y justo.White. LA SEGUNDA PLAGA (v. 2. el agua se convierte en sangre (Ex 7:20-25). muriendo todo ser vivo que se encuentre en ella. 17:6). LA CUARTA PLAGA (vv. “Y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia. 2. “Y los hombres se quemaron con el gran calor. y que adoraban su imagen”. 2. y murió todo ser vivo que había en el mar”. De nuevo aquí se enfatiza quienes son el blanco de la ira de Dios. 3. toda fuente de agua potable sobre la tierra será convertida en sangre. La plaga número seis contra Egipto fueron úlceras (Ex 9:8-12). y sobre las fuentes de las aguas. La segunda plaga afecta el mar. Será una catástrofe mundial. Es una manera de contestar las oraciones los mártires (Ap 6:9-11. Algunas de las siete plagas de Apocalipsis tienen mucha semejanza con las plagas que Dios mandó literalmente sobre Egipto. los habitantes de la tierra serían totalmente destruídos (C.APOCALIPSIS CAPITULO DIECISEIS . “Justo eres tú. 3. Ya no hay quién interceda por ellos. y blasfemaron el nombre de Dios”.S. Es sobre la tierra que caerán estas siete plagas. ya que el mar contiene un setenta y cinco por ciento de la superficie de la tierra. Hoy analizaremos las tres primeras plagas. 4-7) 1. “El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol”. La primera plaga será apenas el comienzo de una serie de otras calamidades que vendrán contra los seguidores de la bestia. “Tus juicios son verdaderos y justos”. 1-2) 1. El resultado será el mismo que produjeron las plagas en el corazón de faraón. La primera plaga en Egipto afectó el río Nilo y sus peces murieron al convertirse sus aguas en sangre (Ex 7:20-25). El capítulo catorce concluyó con la cosecha de los justos y con la cosecha de los ímpios. C. las primeras cuatro plagas no son universales. LA PRIMERA PLAGA (vv. 4. 16:6). Al igual que la primera plaga de Egipto. Sin agua y con un sol quemante será imposible la sobrevivencia sobre el planeta. específicamente contra la bestia y sus seguidores (Ap 14:9-10). LA TERCERA PLAGA (vv. El ángel que toca las aguas está satisfecho con la justicia de Dios. Job fue herido con un sarna maligna (Job 2:7). oh Señor. La tercera copa es una extensión de la segunda. Estos fueron momentos terribles contra Job. El sol será usado para quemar a los hombres. En las siete plagas se consume la ira de Dios. y se convirtieron en sangre”. “Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios”. 687). C. A. Y este se convirtió en sangre como de muerto. se debe a que la bestia como sus seguidores derramaron la sangre de muchos mártires (Ap 6:9-11. . 4. 2. entonces no hay necesidad de especular. La cruz demostró que el pecado tenía que ser eliminado como también los pecadores. 8-9) 1. El considera que era ya ahora que Dios tomara una acción directa en contra de los seguidores de la bestia. Estas endurecerán el corazón de los que la reciben. El capítulo dieciseis nos regresa a otros eventos que deben tomar lugar antes que estas cosechas tomen lugar. “Derramó su copa sobre los ríos. Además del mar.

APOCALIPSIS CAPITULO DIECISEIS . La plaga número nueve sobre Egipto fue de tinieblas. (Dan 2. que ella no es lo suficientemente fuerte como para no sufrir la ira de Dios. contra el ejército de los reyes del oriente. Hoy quisiéramos referirnos a la plaga número 6. CONCLUSION 1. En esta plaga se habla de un enfrentamiento de dos ejércitos. los países árabes y algunos países africanos. en el año 539 A. 51:36-37. El lugar en el cual se ha de llevar a cabo. 2. Todavía las úlceras de la primera plaga tiene su efecto. Hay dos maneras para interpretar esta expresión acerca del secamiento del río Eufrates. Daniel resume la caída de Babilonia (Dan 5). sino más bien simbólica. 10-11) 1.persa. EL SIMBOLISMO DEL RIO EUFRATRES (v. 3.LECCION # 53 APOCALIPSIS 16:12-16 LA SEXTA PLAGA Y EL ARMAGEDON INTRODUCCION 1. “Sobre el río Eufrates”. sin embargo. El mundo quedará sin dirreción y sin líderes que los dirijan en su lucha contra Dios.porque el santuario estará cerrado (Ap 15:8). a esta batalla se le llama. Algunas referencias en el A. es entonces cuando Jesús aparecerá para liberar a su pueblo. A. 5. Un gran sector de los hermanos protestantes interpretan estos pasajes de una manera literal. 6. Ciro. todo esto acontecerá según esa interpretación una vez que Jesús haya raptado a su iglesia. Tiene como objetivo castigar a los líderes de esta gran Babilonia. Ezequiel 30:10-12. 4. dando comienzo al Armagedón de Apocalipsis 16. 4). Años atrás se hablaba de que Rusia. algo como lo que sucedió en el año 1991 en la guerra del golfo pérsico. Por tal razón. Unos hablan de la unidad europea por el anticristo. para luego por otros tres años y medio perseguir y matar a los judíos. Por supuesto. Ciro.C. Una densa oscuridad rodeo a los habitantes de ese país. ya que que Apocalipsis no habla de una Babilonia literal. D. “Derramó su copa sobre el trono de la bestia”.Testamento sobre el secamiento de este río son: Jeremías 50:38. Isaías 11:15. Sabemos que para poder provocar la caída de este poderoso imperio. “Y mordían de dolor sus lenguas. 4. Los invito a abrir sus Biblias en Apocalipsis 16:12-16 para estudiar juntos estos interesantes pasajes. La quinta plaga es dirigida en contra de la bestia y su trono. si la tomamos literalmente nos encontraremos con algunos problemas con el contexto. el cual después de una administración de tres años y medio dirigirá sus fuerzas contra el estado judío. Hoy ha cambiado un poco esa posición con la desintegración de Rusia como superpotencia. enseñando que en un momento determinado el mundo oriental se tendrá que enfrentar con el occidente en una guerra literal. 12) 1. secó el Eufrates para producir la liberación del . Exodo 14:21 (el mar es secado). Una es literal. 2. Quedarán indefensos para la sexta y última plaga. LA QUINTA PLAGA (vv. el ejército de los reyes de la tierra. Isaías 44:27. secó las aguas del río Eufrates desviando su corriente en otra dirección. Es ella y sus asistentes los que han conducido a la humanidad a ese nivel de apostasía. Las tineblas contra el trono de la bestia. Esta frase nos recuerda el río Eufrates y su secamiento que tuvo lugar cuando el imperio de Babilonia fue tomado por sorpresa por el ejército medo. blasfemian y maldicen a Dios frente a su incapacidad de defenderse. se le titula el Armagedón. anuncia que su fin ha llegado. 7. para caer por sorpresa sobre los habitantes de Babilonia que estaban de fiesta. 8. Dios ha prometido de que habrirá ríos en el desierto y en la soledad para sus escogidos (Is 43:20). comandante de las tropas persas. 19:1-5 (Egipto). 2. “Y su reino se cubrió de tinieblas”. 3. la batalla del Dios Todopoderoso. Esta plaga fue previo ha que Dios tocará la silla de faraón. por sus úlceras”. atacarían a Israel exparciéndose el conflicto al occidente.

9. que es el protestantismo apóstata. Esta "gran Babilonia" está sentada sobre "muchas aguas" (Apoc 17:15. Una vez que se haya logrado el apoyo de los reyes de la tierra. EL DESCENSO DE LOS REYES DEL ORIENTE (v. Jer 51:13). En el verso 12 se anuncia que las aguas de este Eufrates espiritual serán secadas. “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama. este es el río Eufrates espiritual que soportará a esta falsa unidad mundial espiritual. La bestia. que por medio de señales. Ya hemos entendido quienes representan la triple alianza: Satanás. Armagedón. es usado como una referencia a la tierra en la cual se ha de librar el enfrentamiento entre los reyes de la tierra y los reyes del oriente. las abobinaciones. 12. 13-14) 1. El lugar de la batalla se llama en hebreo Armagedón. Junto al valle de Meguido está el valle de Jezreel en donde grandes batallas fueron libradas. de una falsa trinidad que está presentada por símbolos en el libro de la Revelación. Armagedón. En la Biblia tenemos algunas referencias de que el oriente es un punto cardinal. el próposito básico de esta unión es el de reunir. el mundo se ha unificado. De manera que esta referencia del secamiento del río Eufrates no la tomaremos literal. En otras palabras. “Tres espíritus inmundos a manera de ranas”. Destacándose en ella la fornicación. Las ranas eran animales sagrados para los egipcios. “Para reunirlos para la batalla”. Jue 6). se habrá creado un Eufrates espiritual cuyas aguas serán empleadas para tratar de ahogar a los hijos de Dios. 2. pueblos. También se le conoce como el este. B. unificados por los poderes demoníacos. Así como Satanás arrojó un río en contra de la mujer (Ap 6:15). 18. En Apocalipsis 19:17-19. UNA FALSA TRINIDAD (vv. el de congregar a los habitantes de la tierra para pelear contra el Dios Todopoderoso. 14b-16b) 1. lo que provocará el debilitamiento de Babilonia. 19:19.17. “Los reyes del oriente”. de tal manera que los habitantes de la tierra se asombrarán y la adorarán (Apoc 17:8-9). las blasfemias y las impurezas. Dan.9. 3. Jue 1:27. 2. eran adorados como dioses. 3. Esta palabra está compuesta por dos palabras. agrupado y estará comandado por esta triple alianza. hablan de una triple alianza. el catolicismo y el protestantismo apóstata. El dragón. la ramera y sus hijas (Apoc. o de las naciones del mundo. Si observamos ciudadosamente el verso 14 y el 16. 18:3. Este . Meguido en un tiempo fue una fortaleza militar en tiempos de Salomón. 13. El valle de Meguido es conocido también como el valle del asesinato (Jos 12:21.7). logrará el apoyo de los reyes de la tierra para pelear contra el Dios Todopoderoso (Apoc 19:19). Pero es en Apocalipsis 17 en donde se narra la total recuperación de esa bestia que recibió una herida de muerte. este secamiento debe ocurrir para que se produzca la liberación del pueblo de Dios con la aparición de los reyes del oriente. 15-16) 1. Estos poderes comandados por Satanás constituyen la "gran Babilonia" espiritual de Apoacalipsis 17. que significa montaña y MAGEDON que significa Meguido. muchedumbres. que es el catolicismo (Apoc 13. 2. así como la antigua Babilonia estaba sustentada y protegida literalmente por el río Eufrates. así como Dios secó el mar rojo para liberar a sus hijos de la esclavitud egipcia. 4.12b) 1. sobre naciones. AR. 2. 3. Los tres espíritus impuros son "espíritus de demonios". sobre aquellos que han sido marcados para perdición. "Tres espíritus inmundos a manera de ranas". 16:14). 3. Apocalipsis 17 llama a estos poderes unidos la "gran Babilonia" (Apoc 17:5). Apoyo que será logrado para tratar de mantener cautivos a los hijos de Dios sobre la tierra. E. C. consiguen la unidad entre los gobernantes de la tierra para pelear contra los reyes del oriente.pueblo de Dios de la esclavitud. Apocalipsis 13 habla de una bestia herida y al mismo tiempo de otra bestia que la ayuda a sanar.17. 4. así como el Apocalipsis no hace referencia a una Babilonia literal. ENTONCES SE REUNIERON LOS REYES DE LA TIERRA (vv.17). En Apocalipsis 16 son usadas para enfatizar el dominio y la propagación de los demonios. 5. Los esfuerzoz hechos por estos tres poderes logran su objetivo. EL PROPOSITO DE ESTA UNIDAD (vv. Las ranas se manifestaron en la segunda plaga que afectó al país de Egipto (Ex 8). Los versos 13-14. D. Y el falso profeta. 5:19-21. es decir. que es Satanás (Apoc 12:19). Esta Babilonia espiritual necesita el apoyo de las naciones representados por los reyes de la tierra (Apoc.

Por esa razón fueron destruídos (Gen 6:5-12). 15). A los habitantes de Sodoma y Gomorra se les cumplió su tiempo (Gen 18:20-21). 3. 51:11). “Y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios”. de morar bajo la sombra del Onnipotente.25. de mantenerrnos dentro del cerco. el día del Señor (Mal 4:1). Ciertos elementos se combinan al ser pronunciadas las plabra “hecho está”. y las ciudades de las ciudades cayeron”. Todo tiene su tiempo. El verso 14 dice que es la batalla del Dios Todopoderoso.42. 4. A esta generación se le concedió ciento veinte años de gracia (Gen 6:13). 3. 7:21-24). el día del Señor vendrá (2P 3:10). para referirse a la consumasión del plan de la salvación (Mt 19:30). El trono es el centro de operación en el libro de Apocalipsis. El Señor en Apocalipsis 16:15 hace un llamado a velar y a guardar nuestras ropas. A. Mat 8:11. Otras referencias importantes en las cuales el "día del Señor" es una referencia a la segunda venida de Cristo lo son: "El gran día de su ira" (Ap 6:17).punto de referencia es usado para referirse al descenso de Cristo en su segunda venida (Mat 24:27. Dios determinó su destrucción por la maldad de sus pecados (Gen 19:12-13). Dios envió un diluvio y los destruyó (Gen 6:17. HECHO ESTA (vv. A Lot se le recomendó salir de la ciudad (Gen 19:14). Dios indicó en el pasado que la liberación de Israel vendría del norte (Jer 50:3. el día de Jehová (Zac 14. El mismo contexto de esta sexta plaga hace referencia a la segunda venida de Cristo (v. Llegamos al final a la séptima copa y de la séptima plaga. Jesús usó la expresión “hecho está”. por parte de los medos y persas.9. Apocalipsis 19:11-21 describe el enfrentamiento de dos ejércitos.11. 17-18) 1. del trono. para que ninguna plaga toque nuestra morada. Los mártires del sello cinco (Ap 6:9-11). APOCALIPSIS DIECISEIS . “Entonces hubo relámpagos. y un gran terremoto”. El capítulo dieciocho y diecinueve lo hacen de una manera más detallada. ella refleja aspectos de lo que ocurrirá cuando Jesús se manifieste en gloria y majestad. Esta séptima plaga aunque pareciera no tener como blanco definir la segunda venida de Cristo. 2. BABILONIA VINO EN MEMORIA DELANTE DE DIOS (vv. 4. Apocalipsis 16:17-21 describe que la segunda venida de Cristo destruye para siempre a esta poderosa Babilonia. diciendo: “hecho está”. En estos pasajes se narra la caída de Babilonia de una forma resumida. 5. y voces y truenos.LECCION # 54 APOCALIPSIS 16:17-21 LA SEPTIMA PLAGA INTRODUCCION 1. Se porduce un extraordinario terremoto que hace empeorar las condiciones anteriores sobre la tierra. “Y la gran ciudad fue dividida en tres partes. Is 41:12). el ejército de los reyes de la tierra. Esta última describe cómo Dios se encargará de la destrucción de Babilonia. La liberación se producirá entre aquellos que su corazón esté manchado por la sangre del Cordero. Es del trono de donde se pronuncian estas palabras. Con esta copa se cierra las siete plagas y la ira de Dios. sino la destrucción de Babilonia. Al no haber una respuesta positiva. 4. Aparentemente el terremoto parte a Babilonia en tres partes y produce la caída de las naciones. estaban ansiosos de que Dios vengará su sangre. B. Luc 13:29. 3. Fuego y azufre destruyeron a . En el sexto sello se desarrolla también un terremoto (Ap 6:12). 19-21) 1. CONCLUSION 1. comandado por el mismo Jesús. “Y salió un gran voz del templo del cielo. Apocalipsis 6:12-16 dice que los "reyes de la tierra se esconderán entre las cuevas y entre las peñas de los montes". dirigidos por la bestia y el ejército celestial. El capítulo dieciocho nos da una descripción más detallada de su destrucción. 2. Cuando el pecado de los antidiluvianos subió a los oídos de Dios. 41. él se acordó de sus pecados.1). Dios tiene un tiempo para cada cosa. dentro del refugio.

La falsa trinidad es simbolizada por medio de una ramera. 9. Al mezclarse con otras naciones Israel se convirtió en un prostituta espiritual. uno es. 5. Lot y sus hijas de la destrucción. que está sentada sobre muchas aguas”. pudiera ser la gran Babilonial.LECCION # 55 APOCALIPSIS 17:1LA GRAN BABILONIA INTRODUCCION 1. y el otro aún no ha venido. En . Una bestia de color roja. Este granizo dejará destruída la tierra completamente. Es la misma bestia de Apocalipsis 13:1. “Los reyes de la tierra”. “El vino de su fornicación”. Aquí es presentada la gran Babilonia. 7-13) 1. o la unidad de los poderes apóstatas. 18). APOCALIPSIS CAPITULO DIECISIETE . 6. De la misma manera Dios se acordará de los pecados de Babilonia (Ap 18:5). Granizo fue la plaga número siete en contra de Egipto. Ha sido con ellas con las cuales la iglesia apóstata ha fornicado (v. Noé y su familia fue protegida del diluvio. para describir con más detalles quién es la gran Babilonia. El capítulo diecisiete retrocede en la narración de los eventos proféticos. En medio de toda esta destrucción está la promesa de Dios de protegernos. naciones. Lo único que los hombres pueden hacer es blasfemar y maldecir a Dios. “Y cayó sobre los hombres un enorme granizo. Dios vendrá a liberar a su pueblo de la gran Babilonia. Incluye gobernantes. no serán explicados otra vez en esta lección. Es Satanás quien la carga. Esta bestia tiene siete cabezas y diez cuernos. Dios ha reservado este granizo por tonelas para este momento (Job 38:22-23). “Uno es”. La iglesia de Dios es descrita por medio de una mujer hermosa (Ap 12:1). Babilonia sería destruída. 8. 4) 2. De la misma manera Dios protegerá a los suyos en estos momentos finales de la historia. una prostituta. “Siete cabezas”. A. “Allí vi una mujer sentada sobre una bestia escarlata”. El capítulo dieciseis describió la destrucción de Babilonia por medio de las siete plagas. príncipes de las diferentes naciones (Ap 6:15). La ramera indujo a las naciones a pecar en todo tipo de deleites (Ap 18:10.4). Al igual que sucedió en Egipto (Ex 3:7-12). Los cinco reyes caídos pudieran ser: Babilonia. Algunos de los símbolos presentados en este capítulo ya han sido analizados en lecciones anteriores. como de setenta y cinco libras cada uno. Babilonia fue pesada en balanza y hallada falta (Dan 5:24028). A Jeremias se le prometió que pasados los setenta años de cautiverio. Esta plaga devoró toda la vegetación y desgajó todos los árboles de Egipto (Ex 9:23-26). Sus pecados serían traídos a su memoria (Jer 25:11-12). Roma papal y la gran Babilonia. LA GRAN RAMERA (vv. “Sentada sobre muchas aguas”. La mujer tiene el mismo color que la bestia (v. En el Antiguo Testamento la apostasía espiritual de Israel fue ilustrada por la prostitución de su pueblo (Ez 16). la mujer sentada sobre una bestia y qué represntan los diez cuernos. 9-10). por tal razón. Roma. Las naciones han participado en la propagación de estas herejías. como el peso de un talento”. 1-6) 1. los tres hebreos fueron protegidos del horno de fuego.ambas ciudades (Gen 19:24-29). El verso 15 de este capítulo explica que las aguas representan pueblos. pudiera referirse a los Estados Unidos. 5. CONCLUSION 1. 2. Es él la que la usará en la batalla final. muchedumbres. Medo-persa. “La gran ramera. 4. reyes. B. como una ramera. Ella impera sobre los reyes de la tierra (v. 3. Cuando el momento llegó.2). El peso del granizo es como el peso de un talento. es decir. LA BESTIA CON SIETE CABEZAS Y DIEZ CUERNOS (vv. Y cuando venga durará poco tiempo” (v. “Y el otro aún no ha venido”. “Cinco han caído. Estas cabezas representan siete reyes. Grecia. como el color del dragón (Ap 12:3). 7. Este movimiento religioso apóstata ha dado de beber de las falsas enseñanzas y falsas filosofías al resto del mundo.

Iglesias.LECCION # 56 APOCALIPSIS 18:1-24 LA CAIDA DE BABILONIA INTRODUCCION 1. pasado. él los vencerá. Ella usará la espada de los reyes de la tierra para realizar su último intento en contra de la iglesia. toda mezcla de religión. SALID DE ELLA. La mujer apoyada por el dragón ejerce una autoridad suprema. C. o la gran Babilonia ha matado y matará a los hijos de Dios (Dan 7. es decir. religiones paganas. “ Pelearán contra el Cordero”. EL CORDERO VENCE A LA GRAN BABILONIA (vv. 1-4) 1. la gran Babilonia. En esta lección estudiaremos la reacción de aquellos que serán testigos de la caída de Babilonia. Una vez más Jesús es el héroe del Apocalipsis. Roma. 18:10). desapareció. 3. futuro. Esta unidad durará por “poco tiempo”. Estas palabras parecieran indicar. paganismo. 6. Esta lección tiene tiene que ver con la manera en cómo Babilonia desaparece de la mente de los que la apoyaron y de su desaparición de la faz de la tierra. porque recibió una herida de muerte y Estados Unidos tomó su lugar. APOCALIPSIS CAPITULO DIECIOCHO . el tiempo lo aprovecharon para planear la destrucción de su iglesia. 14-17) 1. los Estados Unidos en unión con el papado y los reyes de la tierra formarán la gran Babilonia. sino que se volverán contra ella. Ap 13). pero el papado es parte de los ocho. Dios permita que estemos a su lado cuando este enfrentamiento entre el Cordero y la gran Babilonia tome lugar. Los reyes de la tierra al ver a Jesús viniendo en gloria y majestad le quitarán el apoyo a la ramera. Representan los reyes de la tierra que le darán el apoyo a la gran Babilonia (v. Sin lugar a dudas es una referencia a lo que ha sido descrito en Apocalipsis 13 acerca de las dos bestias. instituciones. “Aborrecerán a la ramera”. siguen siendo siete reyes. Jesús desciende para poder fin a la controversia. Grecia. El primero “era”. como a los poderes que la apoyaron a tomar sus propias decisiones. Por el verso 11 de este capítulo la bestia “que era y ya no es. Por esa razón. La bestia que Juan ve en visión. madre de las rameras y de las abobinaciones de la tierra”. 5. papado y los reyes de la tierra. Ella es la madre de toda inmundicia y corrupción espiritual. Esta mujer. “Diez cuernos”. El es el autor y consumador de nuestra victoria. Ella es el lider por encima de todos los otro poderes corruptos. 8. Hay un cuarto ángel que aparece iluminando la tierra con su gloria. El desciende a pelear en favor de sus fieles y elegidos. Sin embargo. aunque reaparecerá”. Por eso la lista anterior de los siete reyes. “Porque Dios ha puesto en sus corazones ejecutar lo que él quiso”. Babilonia. Será por una hora (Ap 17:12. y la dejarán sola en su lucha contra el Cordero. 3. CONCLUSION 1. 4. el papado. y es de los siete. reaparecerá con la ayuda de la segunda bestia. “está por subir del abismo e ir a la destrucción”. 2. 2. materialismo. Dios le permitió a la bestia. y va a su destrucción”.Apocalipsis diecisiete la herida de muerte es completamente curada. que no solamente los reyes de la tierra le quitarán el apoyo a la ramera. El propósito de la unidad de la gran Babilonia y los reyes de la tierra es de pelear contra el Cordero. Un total de ocho. el papado. “porque él es el Señor de señores y Rey de reyes. La explicación de la escena de la bestia con la mujer comienza en el verso 7. “Misterio. Estados Unidos. Luego el pasaje indica que “los habitantes de la tierra se asombrarán al ver a la bestia que era. 7. Medo-persa. ya no es. 12-13). El declara a los . Sin embargo. está enmarcada en un período de tiempo definido. PUEBLO MIO (vv. Es decir. es decir. Estados Unidos. El capítulo dieciseis y diecisiete describieron los elementos que la destruirán. A. “Y la tiera fue iluminada con su gloria”. “Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de los mártires de Jesús”. y ya no es. es también el octavo. Una bestia que era. Ella tiene sus hijas que la siguen. “y ya no es”. papado.

Un grito de victoria se proclamó cuando Jesús triunfó en la cruz (Ap 12:10-11). BABILONIA DESAPARECE PARA SIEMPRE (vv. Los versos diez y el diecinueve. 5-8) 1. 21-24) 1. 11-15). el terremoto y el granizo han hecho su efecto contra ella. Dios nos ayude a ser moradores de la tierra nueva y no parte de la destrucción de Babilonia. Los que vivían del mar al ver el humo de su incendio también se lamentan porque en una hora. Por esa razón Babilonia debe desaparecer para siempre. “Porque sus pecados se han amontonado”. asi mismo debe sufrir. Las plagas. Esta figura de una piedra lanzada al mar. D. maldad. Ella destruyó. Tres ángeles fueron enviados a Abrahán para anunciar la destrucción de Sodoma y Gomorra. No podrán creer que tan rápido sucedió su destrucción (v. 4. “Salid de ella. Aquí se da un período de tiempo para el derramamiento de las plagas. “En ella fue hallada la sangre de los profetas”. Previo a las plagas. Toda la tierra se convertirá en un abismo (Gen 1:2). 2. Estos están representados como una plaga de langostas (Ap 9). el capítulo cincuenta uno de Jeremías es paralelo con el capítulo dieciocho de Apocalipsis. Babilonia recibirá lo que ella dio. hay una invitación a salir de Babilonia. Dios le paga a Babilonia con la misma moneda. Los pecados de Babilonia se han acumulado y Dios se ha acordado de ellos. 3. “!Alegros vosotros santos. “Y nunca jamás será hallada”.habitantes de la tierra que Babilonia ha caído. Babilonia está compuesta por todas las naciones de la tierra. 2. Todo tipo de hechicería. violencia predomida en Babilonia. En realidad. 10). 2. 4. “En un solo día vendrán sus plagas”. ella debe der destruída. APOCALIPSIS CAPITULO DIECINUEVE . “Tanto dadle de tormento y llanto”. El Espíritu de Dios se ha retirado de sus moradores. B. 3. “Han bebido del vino del furor de su fornicación”. Cuando Babilonia cae. Todo el mundo dependía de Babilonia para vivir. que Babilonia es destruída en una hora. Esta invitación es hecha por tres ángeles (Ap 14:6-11). Babilonia quedará vacía. Dios ha vengado su sangre (Ap 6:9-11). Los gobernantes al ver las cenizas de Babilonia se lamentarán. 2. Los únicos que se alegran con la destrucción de Babilonia son los hijos de Dios. pueblo mío”. Todos habrán tenido una oportunidad de salir y abandonar a Babilonia. El mar se ha convertido en sangre. Babilonia ha desaparecido. no deberíamos indicar un tiempo definido. Ella quedará sin habitantes (Jer 4:23-25).LECCION # 57 APOCALIPSIS 19:1-10 LAS BODAS DEL CORDERO . 9-19) 1. Los que traficaban con vidas humanas y traficaban con esclavos llorarán (vv. un día. La destrucción de Babilonia será para siempre. Uno describe la caída de una Babilonia literal y el otro la destrucción de una Babilonia espiritual. Si está hablando de un día profético sería un año. Sus gobernates y reyes disfrutaron del apoyo de Babilonia. Esa misma dependencia la tuvieron las naciones con la antigua Babilonia (Dan 4). LA REACCION DE LOS QUE APOYARON A BABILONIA (vv. C. 3. CONCLUSION 1. apóstoles y profetas!”. dicen por otro lado. todas las naciones caen con ella. fue usada para referirse a la destrucción de la antigua Babilonia (Jer 51:63-64). Ya no hay razón para vivir. RAZONES POR LAS CUALES BABILONIA ES DESTRUIDA (vv. “Dadle como ella os dio”. Si se refiere a una manera literaria para describir su rápida destrucción. 3. “Los reyes de la tierra. Dios ha vengado a sus hijos. De la misma manera que vivió en deleites. “Y se ha vuelto habitación de demonios”. Los mercaderes llorarán porque se paralizó el mercado internacional. Lot fue invitado a salir de estas ciudades (Gen 18-19). El contesta así la oración de todos los santos (Ap 66:9-11). Los demonios controlan a Babilonia y a sus habitantes. llorarán y se lamentarán sobre ella”.

Dios permita que nos encontremos todos presentes en la celebración. “Y los vienticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes” A la multitud se une la voz de los ancianos y de los seres vivientes. 3. CONCLUSION 1. La novia está lista. Aquí se completa el círculo alrededor del trono (Ap 4-5). que es un siervo más como él. fueron por dar testimonio (Ap 6:9). es la derrota de la bestia. Ella está lista para la boda porque el Cordero murió por ella (Ef 5:25). Hay muchas porciones en las Escrituras que nos hablan de este maravilloso evento. Los versículos a considerar en esta lección. Por el contexto del Nuevo Testamento y del Apocalipsis. se unen millones de redimidos (Ap 5). se quedaron afuera. La nueva Jerusalén (Ap 21:1-2. “Porque sus juicios son verdaderos y justos”. 2. 5. Juan dice que fue llevado preso a la isla de Patmos por causa de la Palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo (Ap 1:9). 7. En las bodas del Cordero. Es la Palabra de Dios la que contiene la palabra profética. Los que estaban sellados entraron con él a las bodas. Los que están muertos debajo del altar en el quinto sello. Sin embargo. La celebración ha comenzado. Ha llegado el momento para gozarse y alegrarse. Es la Biblia la única salvaguardia segura en contra de los ataques de Satanás. es la venganza de Jesús sobre sus enemigos. El capítulo diecinueve es un capítulo de triunfo. El esposo ha llegado (Mt 25:1-13). la novia es la iglesia como cuerpo corporativo (Ap 19:8). La ramera fue juzgada y ellos están satisfechos con la decisión que Dios determinó. dan una descripción única de la segunda venida de Cristo. A la compañía de milones de ángeles. “Y le fue dado que se vista de lino fino”. Es el triunfo de la gran multitud. El vestido de la justicia de Cristo es el único traje que podemos llevar. la iglesia aparece delante del universo con obras justas. La novia está vestida de lino fino. el ángel le declara que él no es mayor. En la parábola (Mt 22:1-14). 6. A. “Dichosos los llamados a las bodas”. Ante el altar. pero una de las escenas más impresionante es la que se describe en . Todos los redimidos de todos los siglos van a participar de ella. 9-10). es presentada como la novia del Cordero. la decisión es nuestra. se celebrará las bodas del Cordero.LECCION # 58 APOCALIPSIS 19:11-21 EL JINETE FIEL Y VERDADERO INTRODUCCION 1. HA LLEGADO LA BODA DEL CORDERO (vv. EL CANTO DE UNA INMENSA MULTITUD (vv. En Apocalipsis hay un llamado especial hecho por los ángeles (Ap 14. En estos pasajes se celebra la victoria de los sellados sobre la bestia y su imagen. todos son invitados. 1-6) 1. Es en ella donde descienden los redimidos a la tierra una vez que esta es purificada. Juan entusiasmado por el evento se postra delante del ángel. Una vez que la ramera ha sido juzgada y Jesús ha venido por los suyos. 2. la iglesia no tiene manchas ni arrugas (Ef 5:27). Ha sido el Espíritu Santo quien se encargó de la profecía (1P 1:19-21). “El espíritu de la profecía”. Jesús declaró que las Escrituras daban testimonio de él (Jn 5:39). La multitud alaba a Dios porque vengó su sangre. “Testimonio de Jesús”. APOCALIPSIS CAPITULO DIECINUEVE . “Yo me postré a sus pies para adorarle”. 3. como si nunca hubiese pecado.INTRODUCCION 1. los que no. Ha sido su sangre la que la ha lavado y purificado (Ef 5:26). Este en un gesto de humildad. 7-10) 1. 4. 18:4). “Después oí una gran voz de una inmensa multitud”. La invitación a la boda del Cordero está hecha (Mt 22:1-14). “Y su novia se ha preparado”. El cielo se estremece en júbilo de alabanza hacia aquel que está sentado en el trono B. es la celebración de la gran boda del Cordero. Jesús ilustró por medio de una parábola el reino a los cielos con unas bodas (Mt 25).

El viene a pelear y a destruir a sus enemigos. reunidos para combatir al que montaba el caballo blanco y a su ejército”. también serán tirados allí. “Y vi a la bestia. Con justa razón los reyes y los fuertes de la tierra se esconderán cuando eso suceda (Ap 6:12-17). Jesús desciende como un guerrero. “Los demás”. 2. él viene a destruir los reinos de este mundo. Los poderes de la tierra se congregan para tratar de evitar que Jesús tome el control del planeta tierra. Pero el resultado es que la bestia como el falso profeta son vencidos. es el lugar en donde no solo la bestia y el falso profeta son arrojados. “Y la bestia fue apresada y con ella el falso profeta”. 7. “Y pisará el lagar del vino del furor de la ira de Dios”. todo aquel que no fue hallado en el libro de la vida (Ap 20:11-15). Mt 24:30-31). Las aves de los cielos tendrán mucha comida para comer por varios días. congregaos a la gran cena de Dios”. 6. 4. la cual será destruída con fuego (2P 3:5-7). y a los reyes de la tierra con sus ejércitos. Su venida no es paz. Es aquel Verbo que se hizo carne (Jn 1:1). 11-16) 1. El reinado de la bestia ha llegado a su fin. Ellos nunca imaginaron con quien se enfrentaban. “Sus ojos eran como llama de fuego”. 17-21) 1. “Tenía un nombre escrito y su ropa estaba empapada en sangre”. “Rey reyes y Señor de señores”. “Los demás fueron muertos con la espada que salía de su boca”. Han sido milenios que él ha esperado para este momento.estos pasajes. 4. El nombre que recibe es Fiel y Verdadero. 8. Jesús hiere a las naciones con su Palabra. Estos tienen vestidos blancos y montan caballos blancos.LECCION # 59 APOCALIPSIS 20:1-10 EL MILENIO . La sangre es simbolo de destrucción. Jesús desciende a juzgar a aquellos que derramaron la sangre de los mártires. el sepulcro. El lago de azufre es una referencia a la tierra. Entre el ejército que Jesús comanda y el ejército que la bestia dirige. La segunda venida de Jesús es el día de su ira (Ap 6:17). es ilustrada por la participación de aves que comerán los cadáveres de aquellos que Jesús piso en el lagar. Dios quiere que elijamos el suyo. El universo concuerda que su juicio es justo y que la hora de destruir a los que destruyen la tierra ha llegado. “Venid. Este pasaje describe una confrontación entre dos ejércitos. A. “El Verbo de Dios”. Ellos vienen a meter la hoz (Ap 15:17-20). 5. Jesús viene a derramar la sangre de los que se han unido en contra suya. 3. puede ser una referencia a los seguidores de la bestia que recibieron su marca y adoraron su imagen. es en son de guerra. “Entonces vi el cielo abierto y un caballo blanco”. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTE . La destrucción definitiva de la bestia ocurrirá después del milenio. LA BESTIA ES DESTRUIDA (vv. 3. CONCLUSION Solo habrán dos ejercitos para elegir en el tiempo del fin. 5. Para sus enemigos Jesús es un fuego consumidor. Los ejércitos celestiales lo seguían”. asi mismo hay una celebración para las aves de los cielos. El lagar debe ser pisado para que las uvas derramen el vino. B. La destrucción que Jesús produce sobre la tierra y contra los habitantes de esta. Jesús no viene solo. SU JINETE SE LLAMA FIEL Y VERDADERO (vv. El desciende como Rey de reyes y Señor de señores. “Que juzga y pelea con justicia”. Impresionante será el momento cuando Jesús descienda como el rey del universo. Millones de millones de ángeles lo siguen (Ap 5: 11. 2. “Y había en su cabeza muchas diademas”. El blanco es el color de la justicia de Cristo. Asi como hay una celebración de las bodas del Cordero. Juan recibe una visión extraordinaria de Jesús. Este es el día de la batalla del Dios Todopoderoso (Ap 16:15-16). El viene a tomar posesión de los reinos de la tierra (Dan 2:44-45). “Los dos fueron arrojados vivos en el lago de fuego que arde con azufre”. El lago de azufre o de fuego. El nombre que tiene escrito es. la muerte. El cielo se abre y ve a Jesús montado sobre un caballo blanco.

Juntos esperan el juicio final como su destrucción eterna. ellos son los que han determinado poner fin a la controversia. 7. Por esa razón. Los libros son abiertos y los muertos son juzgados por las obras que hicieron. Juan contempla en visión a las almas de aquellos que dieron testimonio y que no adoraron a la bestia. Ellos son responsables de sus pecados. sino otros realizan el juicio. quedarán sobre la tierra por mil años en circunstancias muy diferentes. . Satanás. y se sentaron sobre ellos”. La primera resurrección. El que participa de la primera resurrección. alrederor del trono hay otros tronos. 2. El está feliz porque hay naciones enteras a quienes él puede engañar. También para sus ángeles (Jd 6). Hay dos razones para ello: la primera. “Y vivieron y reinaron con Cristo por mil años”. el Hades y todo ser viviente que no tiene su nombre en el libro de la vida es lanzado al lago de fuego. C. Asi se asegura la felicidad eterna en el universo. Vi a un ángel que descendía del cielo. Mientras la bestia. Satanás realiza su último ezfuerzo cuando la ciudad ha descendido con todos los santos. y una gran cadena en la mano”. Sus nombres no se encuentran en el libro del Cordero (v. La muerte. “Y subieron sobre la anchura de la tierra”. Por el contexto. les ha llegado el momento de meditar en lo que han hecho. 5.12). Son ellos que aparecen con copas que están llenas de las oraciones de los santos (Ap 5:8). “Y ató por mil años”. 6. ascenderán con él a los cielos. 3. delante del cual huyen la tierra y el cielo y en donde para los pecadores no hay lugar (v. A los mártires se les prometió que su sangre sería vengada (Ap 6:9-11). Después de milenios de lucha y de destrucción. De ser este el tribunal. los otros muertos no resucitarán hasta que pasen los mil años. 3. Una vez que Jesús haya liberado a sus hijos de la persecución y resucitado a aquellos que durmieron en él. es que serán sacerdotes con Dios y con Cristo y reinarán con él por mil años. 4. “Satanás será suelto de su prisión”. Es interesante notar.INTRODUCCION 1. La segunda muerte es la que sufrirá todo aquel que traspasó la ley de Dios y no se apropió de los méritos de Cristo. La primera muerte es la que se experimenta por causa del pecado de Adán (Gen 3:19). Durante el milenio se determina la erradicación total del pecado sobre el planeta tierra. 8).11). que los que juzgan no son los que rechazaron la marca de la bestia y no adoraron su imagen. Mientras tanto. Sin embargo. 1. Una vez que los mil años terminen. Mientras Satanás y sus ángeles esperan su sentencia final. 8. La segunda muerte es la que tiene que sufrir los impíos. Satanás es atado. De esta no hay resurrección. un tribunal juzga los casos de aquellos que no se salvaron. Todos los muertos son juzgados en el milenio para determinar su destrucción eterna (vv. 4-6) 1. 2P 3:10). Pero ahora tienen el privilegio de vivir y reinar con Cristo por mil años. ni cuantos forman parte de este tribunal. 1-3) 1. con la llave del abismo. La única ciudad que se menciona en el Appocalipsis. es llamado bienaventurado y santo. Este es un momento muy especial para Satanás. no con una cadena literal. es la que ocurre en ocasión de la segunda venida de Cristo a la tierra (Jn 5:28-29). 2. sobre los cuales hay veinticuatro ancianos y cuatro seres vivientes (Ap 4). Los muertos en Cristo resucitarán primero (1Tes 4:16). Satanás y los impíos la rodean para tomar posesión. “Y vi tronos.14-15). A. sino limitado a permanecer en el abismo sin poder engañar a nadie. el falso profeta y los pecadores han sido destruídos en la segunda venida. 7-10). B. El propósito de Satanás es de organizar a todos los impíos para su última batalla contra Dios. La tierra queda destruída en ocasión de la segunda venida de Cristo (Jer 4:23-24. la bestia y los pecadores. 3. es la nueva Jerusalén (Ap 21:1-2). Estos derramaron su sangre y perecieron en manos de la bestia. “Esta es la primera resurrección”. En el centro de este tribunal hay un trono blanco. FELIZ EL PARTICIPANTE EN LA PRIMERA RESURRECCION (vv. No se menciona quiénes son. 2. SATANAS SERA SUELTO DE SU PRISION (vv. SATANAS ES ATADO POR MIL AÑOS (vv. De allí que se mencione que Satanás es atado al abismo. Satanás será suelto de su prisión porque los impíos habrán resucitado. Satanás y sus ángeles quedan sobre la tierra. Su número es como la arena de la mar (v. “A Gog y a Magog”. Estos dos nombres son sólo una referencia a los diferentes ángulos de la tierra como el mismo contexto lo indica. la segunda muerte no tienen que sufrirla y la segunda razón.

4. EL MAR Y EL SEPULCRO ENTREGAN A SUS MUERTOS (vv. 4. A. La destrucción de Satanás es absoluta. “Entonces vi un trono blanco y al que estaba sentado sobre él”. Es por medio de fuego que Dios elimina el pecado. 2P 3:3-10 ). grandes y pequeños. los muertos son juzgados “por las cosas que estaban escritas en los libros”. La bestia. a los pecadores y todo rastro de mal. Esta expresión fue comentada en una lección anterior. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTE . 3. En la segunda resurrección participan los ímpios (Ap 20:5). serán arrojados en el lago de azufre. 2. “Y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos”. sino después del milenio (Ap 20:4-5). ya sea en el mar o debajo de la tierra. el falso profeta y todos los impíos son lanzados en el lago de fuego y azufre. La sangre de Cristo no protege los pecados cometidos por estos individuos. “Y de Dios descenció fuego del cielo y los consumió”. Por esa razón. Probablemente es una referencia a la condición de la tierra después de la segunda venida de Cristo (Ap 6:12-17. es necesario crear una tierra y un cielo nuevo.LECCION # 60 APOCALIPSIS 20:11-15 LA DESTRUCCION DE LOS IMPIOS INTRODUCCION 1. “Y vi también a los muertos. “Los otros muertos” (Ap 20:5). 5. LOS LIBROS FUERON ABIERTOS (vv. La resurrección de los justos ocurre al toque de las trompetas (1Tes 4:16). La muerte y el sepulcro no tienen potestad sobre ellos (1Cor 15:5158). No importa adonde se encuentren. “Esta es la segunda muerte”. narran el destino fuinal de los ímpios. CONCLUSION 1. Eso es lo que se llama la primera resurrección (Ap 20:5). 5. “De su presencia huyeron la tierra y el cielo. En el se anotan los nombres de aquellos que aceptaron a Jesús como su salvador. en cómo Dios juzga a los que rechazaron a Cristo. 4. La segunda muerte está reservada para los que no aceptaron la justicia de Cristo (Ap 20:6). Ojalá que todos estemos dentro de la ciudad ese día. El libro de la vida es un libro importante. Es aquí donde desaparece para siempre la muerte y el sepulcro. “Fueron lanzados en el lago de fuego”. y la muerte y el sepulcro dieron los muertso que estaban en ellos”. Jesús le dijo a sus discípulos que se alegraran que sus nombres estuvieran escritos en el libro de la vida (Lc 10:20). Junto con el sepulcro y la muerte. Los versos del 11 al 15. El universo debe quedar libre de toda contaminación. es por medio de la justicia de Jesús. B. Juan nos ilustra cómo los ímpios vuelven a la vida. Todos los eventos del libro giran alrededor de él (Ap 4. 11. Aparentemente Dios lleva un registro de las acciones de cada ser humano. 13-015) 1. Dios quitará su nombre del libro de la vida (Ap 22:19). “Y fue abierto el libro de la vida”. “Los libros fueron abiertos”. En en libro de Daniel hay una escena semejante (Da 7:9-14). Los ímpios no resucitan en la segunda venida de Cristo. También se le llama el libro del Cordero (Ap 21:27). 3. y no fueron hallados más”. De una manera muy descriptiva. 5. 11-12) 1. 7:10. pero no se los destruye. La única manera de mantener un registro limpio. Miguel librará a aquellos que se hallan escritos en el libro (Da 12:1). De allí la necesidad de un cielo y de una tierra nueva. Esta escena de juicio parece tomar lugar durante el milenio (Ap 20:4). . En la resurrección de los justos se canta la victoria sobre la muerte y el sepulcro (1Cor 15:51-58). 2. El trono de Dios es el centro del libro de Apocalipsis. Es tiempo que los ímpios se presenten delante de Dios. De los cielos y de la tierra contaminada por el pecado no habrá memoria. Si alguno quita alguna porción de la Palabra. Entonces se porduce la resurrección de los ímpios. 14:3). Por el mismo contexto del verso 12. es una referencia a los ímpios. Es una visión en la cual se le muestra a Juan. “El mar dio sus muertos que estaban en él. La muerte como el sepulcro dejarán de existir. En Apocalipsis capítulo cuatro encontramos ese trono. De esta muerte no hay resurrección. de pie ante el trono”. todos los ímpios resucitarán. “Y la muerte y el sepulcro fueron lanzados en el lago de azufre”. los que nos están en el libro de la vida. Dios los destruye con fuego. Los ímpios serán sentenciados por no tener sus registros limpios por la sangre de Cristo.

“Tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre”. Jesús desciende del cielo con los justos en la Nueva Jerusalén. de allí que el libro del Génesis nos sirve de modelo y de guía. 5-8) 1. . el llanto. el clamor. serán cosas del pasado. En la creación Dios creo un mar muy diferente al que existió después del diluvio (Gen 1:10). Estas palabras son semejantes a las que Jesús pronunció en el pozo de Jacod (Jn 4). El desea que creamos lo que está diciendo. 4. 7. que Dios establecerá sus oficinas centrales en este planeta. La muerte. Juan. MIS PALABRAS SON CIERTAS Y VERDADERAS (vv. como también la destrucción de la muerte. serán excluídos de tales maravillas. 2. “Al que tenga sed. Somos vencedores porque Jesús venció por nosotros (Ap 12:11). Hoy vamos a estudiar los versos del 1-8. Los vencedores tendremos está hermosa herencia. Dios destruye todo lo existente sobre la faz de la tierra cuando Jesús venga (1P 3:3-10). es gratis. “El que estaba sentado en el trono dijo:”. como a los animales de las aguas (Gen 1:20-21). Dios permita que nuestro nombre permanezca siempre en su libro. Dios consideró bueno crear al mar. “Y el mar ya no existía más”. 1-4) 1. B. 2. 5. Su victoria es acreditada a nosotros. El diluvio cambió la forma de la superficie de la tierra. trae el gozo y la alegría. usaremos el libro de Génesis para su interpretación. Creo en el cielo tendremos un mar semejante al mar previo al diluvio. se debe a que la primera tierra y el primer cielo fueron contaminados por el pecado (Gen 1-4). La salvación como la ciudadanía en la Nueva Jerusalén es un don de Dios. La necesidad de cosas nuevas. vi la santa ciudad. Recordemos que las aguas del diluvio dejaron una enorme cantidad de agua sobre la tierra (Gen 7-8). Que todos podamos participar de las glorias venideras. La segunda venida de Cristo en lugar de traer tristeza y dolor. que descendía del cielo de Dios. “Ahora la morada de Dios está con los hombres”. del sepulcro.LECCION # 61 APOCALIPSIS 21:1-8 UN CIELO Y UNA TIERRA NUEVA INTRODUCCION 1. Lo interesante es. “Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos”. El verso 8 nos da una lista de quienes no disfrutarán del nuevo edén. VI UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA (vv. APOCALIPSIS CAPITULO VIENTIUNO . CONCLUSION 1. A. “Y yo seré su Dios.CONCLUSION 1. en el segundo estas cosas se recuperan. 3. que Apocalipsis nos describe la Nueva Jerusalén. Jesús es el Alfa y la Omega. Dios mismo hará todas las cosas nuevas. le daré gratis de la fuente del agua de la vida”. La Nueva Jerusalén será la capital de la tierra nueva. De esta manera se va cerrando el libro del Apocalipsis. En el primer edén se perdió el gozo y la alegría. de Satanás y de todo vestigio de mal. La tierra nueva es en retorno al edén perdido. y él será mi hijo”. “Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva”. Esta revelación cierra de una manera positiva. la Nueva Jerusalén. El capítulo anterior nos explicó la destrucción de la tierra y de los cielos. La Nueva Jerusalén fue la ciudad buscada y anhelada de todos los santos del pasado (Heb 11:13-16). el dolor. Este pasaje pareciera decir. y se hallan reunido las condiciones para la vida. El verso dice claramente” Dios mismo estará con ellos”. entonces tiene razón de mencionarse de esta manera. “Y yo. En el libro de Apocalipsis no se dan los detalles de cómo serán creadas de nuevo todas las cosas. Sus palabras son ciertas y verdaderas”. Si esta es una referencia al mar como existe hoy. 3. 6. engalanada como una novia para su esposo”. Para los capítulos 21 y 22 de Apocalispsis. Una vez que el mal desaparezca del universo. el que no tiene principio ni fin. 4. y Dios halla creado una tierra nueva y un cielo nuevo. pero no la tierra. Todos los que no lavaron sus ropas en la sangre del Cordero.

El dueño del universo la ilumina con su gloria. o la esposa del Cordero. 3. Y TE MOSTRARE LA NOVIA DEL CORDERO (vv. unos 45 cm. protegida de cualquier enemigo. La idea de templos o de edificios de adoración son cosas del pasado. sur. Son 2. 4. “La esposa del Cordero”. estarán contentos en seguir las direcciones que provienen de la capital. que nos dicen como será la vida en este planeta renovado (Is 11:6-9. es decir. 7. o 1. Los pasajes del 9 al 21 de este capítulo nos da algunos detalles de la Nueva Jerusalén. La ciudad tiene luz propia. Las puertas están colocadas en cuatro direcciones. La muralla reposa sobre doce fundamentos y en ellos están escritos los nombres de los doce apóstoles. y no de la vida en la tierra nueva. 3. Es bueno volver a recordar. “La muralla era de jaspe”. 3. La Nueva Jerusalén tiene las características de las ciudades antiguas.200 Kms. VEN. LA CIUDAD ERA CUADRADA. pero no nos explica la vida en la tierra nueva. Los cimientos de la muralla de la ciudad estaban adordanos de toda perla prerciosa. 12-21) 1. C. Cada puerta de la ciudad era de una piedra preciosa diferente. Es una ciudad cuadrada. “El que hablaba conmigo tenía una caña de medir”. A. No más segregación religiosa. Juan tiene el privilegio de contemplar esta gigantesca ciudad. Es una ciudad que desciende del cielo. Dios o el Cordero es el centro de la adoración. como el cristal (v. Cada cimiento es de una piedra diferente. Es una ciudad amurallada. semejante a la antigua Jerusalén. IGUAL LARGO POR ANCHO (vv. “Resplandecía con la gloria de Dios”. su largo y su altura es igual que su ancho. 3). norte. “La muralla de la ciudad tiene doce fundamentos”. Es una ciudad que resplandece con la misma gloria de Dios. Dios va a colocar en ella todo el lujo que él desee. La doce tribus fueron la base de la iglesia del Antiguo Testamento. es decir. 4. Los habitantes de la tierra nueva. 65:17-25). tan clara como el cristal.466 millas. Es muy probable que como el Génesis nos da información de la primera creación. 2. oeste. El resplandor de ella es comparada con piedras preciosas. Los apóstoles representan la iglesia del Nuevo Testamento. y porque va a permanecer al lado de los redimidos (v. Juan no tiene la función de explicarnos algo que ya fue descrito. La muralla tiene de alto 65 mts. porque Dios va a establecer sus oficinas en ella. Además hay algunos pasajes en el Antiguo Testamento. Doce ángeles vigilan las entradas y en cada puerta están escritos los nombres de las tribus de Israel. “semejante al cristal puro”. 2. 6. “No vi en ella templo”. puede ser una referencia al conjunto de redimidos de diferentes puntos cardinales de la tierra anterior. De esta manera era más fácil para Juan poder entender lo que se le estaba enseñando. LA CIUDAD NO NECESITA DE SOL NI LUNA (vv. este. 22-27) 1. “Las naciones andarán a su luz”.11). Los nombres de las doce tribus. no se nos explica que clase de adoración se tendrá en la tierra nueva. “La ciudad era cuadrada”. La plaza al igual que la ciudad es de oro.APOCALIPSIS CAPITULO VEINTIUNO . Está delicadamente diseñada con doce puertas. que estos pasajes dan una pequeñísima idea de la ciudad. “Tenía una muralla grande y alta con doce puertas”. En ellos nos describe algunos aspectos de la capital del nuevo mundo. B. Una vez que Juan describe la muralla. Un ángel mide el tamaño de la ciudad. son parte de la historia de la redención. Naciones. La Nueva Jerusalén se le llama la novia. 2. Cuyo arquitecto es Dios. la parte externa de la Nueva Jerusalén. Es título se deba tal vez. El material de la muralla es de jaspe. “La ciudad no necesita de sol ni de luna”. como los nombres de los doce apóstoles. 9-11) 1. 5. . En este pasaje como enn los siguientes. El material de la ciudad era de oro puro. “Y la plaza de la ciudad era de oro puro y trasparente”.LECCION # 62 APOCALIPSIS 21:9-27 LA NUEVA JERUSALEN INTRODUCION 1. pasa a relatarnos el aspecto arquitectónico de la ciudad. El ángel usa como medida el codo. 2.

Las hojas del árbol son para la sanidad de las naciones. demanda la disposición voluntaria del ser humano. No se nos dice la dimensión.” La decisión la toma el individuo. A. 4.. “Si me amáis. “Después el ángel me mostró el río del agua de la vida”. reconociendo que la vida mana de Dios y del Cordero. Dios está siempre ocupado con el resto de la creación. Probablemente este río sirva para satisfacer la sed de aquellos que están en la ciudad. disfrutarán del paraíso restaurado.cuyo gobernante es el Cordero.LECCION # 63 APOCALIPSIS 22:1-21 EL RIO Y EL ARBOL DE LA VIDA INTRODUCCION 1. 2. Dios va a recompensar la fe de sus hijos creyentes. Estarán allí los que desearon estar. El está por venir. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTIDOS . Debe ser comunicada a toda nación. “Estaba el árbol de la vida. Este río proviene directamente del trono de Dios y del Cordero. 3. Nadie llegará allí forzado. debemos ser pacientes. MIRA QUE YO VENGO PRONTO (vv.. “No selles las palabras de la profecía de este libro. lengua y pueblo. . Pero el ángel le recuerda que sólo el Cordero es digno de adoración. Es un recordativo que de Dios viene la vida y el sustento. “Y ya no habrá maldición alguna”. Una vez más la seguridad de su venida. Además del río hay un árbol de la vida. 4. y para vivir en la santa ciudad. 6-11) 1. se nos asegura una felicidad eterna. “El que es injusto siga siendo injusto. los que atesoran estas palabras. dan otros detalles de la ciudad. Cada mes tiene un fruto diferente. Todos se complacerán de darle la honra y el honor que él merece. CONCLUSION 1. Juan entusiasmado por las palabras del ángel se inclina para adorarlo. Los versos del 1 al 5 del capítulo 22. 12-16) 1. 1-5) 1. y entren por las puertas en la santa ciudad!. Y los que la habitan nunca desearán salir de ella. guardad mis mandamientos” (Jn 14:15). “No entrará en ella cosa impura”. La observancia de los mandamientos es el resultado. nunca se duerme. El árbol además de producir frutos. Pero para entrar a vivir en la tierra nueva. 5. “Dichosos los que guardan los mandamientos de Dios. Es una profecía que pronto se cumplirá. proveé salud. “Yo vengo pronto”. Y MI GALARDON CONMIGO (vv. “Sus puertas nunca se cerrarán de día”. El árbol es un simbolo de la protección de Dios. La Nueva Jerusalén será una ciudad limpia. Dios nos ayude a participar de estas glorias venideras. Sólo los que creen. C. Un día la espera se acabará y dsifrutaremos de las maravillas prometidas. B. Dios quiere que Juan le asegure a sus lectores que esto no es ciencia ficción. para que tengan derecho al árbol de la vida. pero debe ser enorme. tribu. ESTABA EL ARBOL DE LA VIDA (vv. “Estas palabras son ciertas y verdaderas”. YO VENGO PRONTO. que lleva doce frutos”. 2. Recordemos que la salvación es lograda por los méritos del Cordero (Ap 7:13-15). El mal eliminado para siempre. En el primer edén había un árbol semejante (Gen 3:22-24). es el fruto de una persona salvada. Aquí se expresa las condiciones para participar del árbol de la vida. 3. 6. Dios está dispuesto a salvar a todos. Esta revelación no debe ser sellada. Es una ciudad activa. Los demás pasajes dan algunas recomendaciones y amonestaciones finales. porque el tiempo está cerca”. Los otros mundos estarán en contacto con la tierra. 2. Este río adorna la ciudad. Está sembrado en medio de la plaza y dividido por el río. Dios en medio de la ciudad.

tienen la tristeza de cosechar lo que ellos sembraron. Estas palabras deben producir paz en nuestras almas. El ha prometido que viene pronto. nos sirvan para perseverar hasta el fin. CONCLUSION 1. 4. Lo único que tenemos que hacer se sentier sed. los que decidieron vivir una vida sin Dios y sin ética. y que las promesas que hemos aprendido en este libro. El deseo del agua de la vida. quedarán afuera de la ciudad (v. Las palabras finales del Apocalipsis son pronunciadas por el Cordero. ¡Escriba al Autor de este artículo! . La disposición de caer a los pies de la cruz. “Yo soy la Raíz y el Descendiente de David”.3. Por otro lado. es decir. 15). “Ciertamente vengo en breve”. Que la bendición de Dios sea sobre cada uno. Jesús invita a cada individuo a aceptar la invitación de ser ciudadano de un mundo nuevo. 5. Lo que él ha prometido lo cumplirá. Dios amonesta al lector a no minimizar las palabras expresadas en esta revelación.

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