Comentario sobre el Libro de Apocalipsis

Por el Pr. Hector Solera INTRODUCCION AL APOCALIPSIS I LECCION # 1 INTRODUCCION 1. Uno de los libros más difícil de entender y de interpretar es el libro de Apocalipsis. Algunos lo han usado como ciencia ficción, o como tema para algunas películas. Es un libro que atrae mucho a la gente por sus símbolos y figuras misteriosas. 2. El nombre de “Apocalipsis”, significa “revelación”. Es privilegio del cristiano de abrir sus páginas y entender mejor el futuro con la ayuda del Espíritu Santo. 3. El tema central del libro es expresado en la introducción del mismo (Ap 1:1). “Es la revelación de Jesucristo”. El propósito de este interesante libro es revelarnos a Jesús de una manera especial. Su obra en favor de su iglesia, su amor por ella, la ira en contra de sus enemigos, la manera en cómo regresará por segunda vez, etc. 4. Un segundo propósito está explicado en el verso tres, en donde se bendice a los lectores que participarán en el tiempo del fin. Hoy a manera de introducción, examinaremos cuatro principios que nos ayudarán a comprender mejor los 22 capítulos del libro de Revelación. I. A. PRINCIPIO NUMERO UNO PRINCIPIOS NUMERO UNO, Y DOS

1. Muchas de las ilustraciones literales y locales del Antiguo Testamento, son simbólicas y mundiales en el Nuevo Testamento, especialmente en el libro del Apocalipsis. 2. Algunos ejemplos de la declaración anterior: En el Antiguo Testamento la palabra judío era una referencia a los descendientes literales del patriarca Abraham (Gen 15:18-21). Como nación ocuparon un territorio específico, la tierra de Canaán. Es decir, era un pueblo literal, en una área territorial conocida. 3. En el Nuevo Testamento el vocablo judío llega a ser un título simbólico aplicado a los creyentes que componen la iglesia cristiana (Ro 9:3-8). Cuyos miembros están esparcidos en todo el mundo (Mt 28:18-20). Apocalipsis 7:9 habla de miles de individuos salvados de toda “nación, tribu, lengua y pueblo”. 4. Babilonia que es citada en muchos lugares en el Antiguo Testamento (Dan 2), es mencionada como un imperio mundial que existió sobre la tierra en el territorio de mesopotamia. Babilonia en el libro de Apocalipsis es empleada simbólicamente para representar una unidad espiritual en contra de Dios (Apoc 18:1,2, 17:5,15). 5. Jezabel que era la esposa del rey Acab (1Rey 16:29-31), es usada en Apocalipsis para ilustrar la opostasía de la iglesia (Apoc 2:20). B. PRINCIPIO NUMERO DOS

1. El libro de Apocalipsis está lleno de símbolos y figuras. Es un mosaico además de referencias de otros escritores bíblicos. Es deber del estudiante mirar con mucha atención estos símbolos y figuras. De lo contrario las interpretaciones serán sin sentido. 2. Es bueno tener en mente que muchos de estos símbolos son interpretados por la misma Escritura. Algunos ejemplos: 3. Los siete candeleros de oro, representan a siete ángeles y las siete estrellas, simbolizan a las siete iglesias (Apoc 1:12,13, 16). 4. El gran dragón (Apoc 12:3), representa a Satanás (Apoc 12:9). Los metales y las cuatro bestias en el libro de Daniel simbolizan a cuatro imperios universales (Dan 2,7). INTRODUCCION AL APOCALIPSIS II - LECCION # 2 INTRODUCCION 1. Hoy seguimos considerando los principios 3 y 4. Claves que nos ayudarán a entender el estudio del Apocalipsis.

II. A. PRINCIPIO NUMERO TRES

PRINCIPIOS TRES Y CUATRO

1. Los números que encontramos en el libro de Revelación, conforme a la costumbre oriental, son cualitativos más que cuantitativos. Seguidamente algunos ejemplos: 2. El número tres: es un número aplicado a la Trinidad. Describe unidad. La verdadera Trinidad está bien identificada en el libro de Apocalipsis (Apoc 1:4-6, 4:8). 3. El número tres también es usado en contraste, o como aplicación a la falsa trinidad (Apoc 16:13-14). Otros pasajes (!4:1-9, 8:10-12, 16:19). 4. El número cuatro: Simboliza universalidad. Hay 4 seres vivientes alrededor del trono (Apoc 4). 4 ángeles retienen los 4 vientos (Apoc 7:1). Hay una hora, un día, un mes y un año determinados ( Apoc 9:15). Los habitantes de la tierra están divididos en 4 grupos (Apoc 7:9). El juicio de Dios está anticipado por 4 eventos (Apoc 11:19). 5. El número siete: Simboliza plenitud, perfección, consumación. Dios hizo al mundo en 7 días (Gen 1-2). Dios descanso el séptimo día (Gen 2:1-3). En el Apocalipsis el número 7 se menciona más de 40 veces. 7 sellos, 7 trompetas, 7 plagas, 7 ángeles, 7 copas, 7 candelabros, 7 iglesias, 7 estrellas. 6. El número doce: Identifica el reino de Cristo. En el Antiguo Testamento identifica los 12 hijos de Jacob, las doce tribus. En el Nuevo Testamento hay 12 apóstoles. En el Apocalipsis tenemos una mujer con doce estrellas (Apoc 12). La Nueva Jerusalen tiene 12 puertas, 12 fundamentos, 12 piedras, un árbol que produce 12 frutos (Apo21-22). B. PRINCIPIO NUMERO 4

1. El apocalipsis toma images del Antiguo Testamento, especificamente del santuario, y del libro de Daniel. Encontramos candeleros, trompetas, trono, altar, incienso, bestias, io mandamientos, aciete, cordero, libro abierto, cuerno pequeño. 2. Apocalipsis gira alrededor del santuario (Apoc 4-5, 8:1-3, 16:1-3, 14:15-17, 11:19, 15:5-8). 3. El Apocalipsis es un continuación del libro de Daniel. Daniel es el libro sellado, el de Apocalipsis es el libro abierto. 4. El Apocalipsis es una continuación de Mateo 24, Lucas 21, Marcos 13. CONCLUSION 1. Espero que estos cuatro principios nos ayuden a entender mejor el significado de este importante libro profético. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 3 LA CADENA DE LA REVELACION APOCALIPSIS 1:1-3 INTRODUCCION 1. Hoy damos comienzo al estudio formal del libro de Apocalipsis. Lo haremos estudiando los versos del uno al tres, del capítulo uno. A. LA REVELACION DE JESUCRISTO (v. 1a)

1. “La revelación de Jesucristo”. El nombre de Apocalipsis significa revelación. No es un libro sellado, como si lo fue Daniel (Dan 12:4). Dios le advirtió a Daniel que su libro sería entendido en el tiempo del fin. Podríamos decir, que Apocalipsis es el libro del tiempo del fin (Apoc 1:3). Dios le dijo a Juan que no sellará las palabras de “este libro (Apoc 22:10). El libro de Daniel encuentra su explicación en Apocalipsis y Apocalipsis tiene su origen en Daniel. Es decir, dos tomos comprenden la revelación del tiempo del fin: Daniel y Apocalipsis. 2. Dios se digna a revelar a sus hijos lo que estos necesitan conocer (Deut 29:29). 3. El tema principal del Apocalipsis es revelar a Jesucristo. Apocalipsis es un libro Cristocéntrico. Revela a Jesús en diferentes ángulos. El es el Cordero que fue inmolado (Apoc 5:6), él es el león de la tribu de Judá (Apoc 5:5), él es el Rey de reyes y Señor de señores (Apoc 19:16), él es el que murió por nuestros pecados (Apoc 1:5), pero también es el que destruye a los que lo

rechazan (Apoc 19:11-15). 4. Toda la Biblia tiene el propósito de revelar a Jesús (Jn 5:39). Moisés y todos los profetas hablaron acerca de él (Luc 24:27, 44-45). Aunque el Apocalipsis involucra a mucha gente y nos habla de muchos eventos, el héroe principal es Jesús. B. Y LO DECLARO, ENVIANDO SU ANGEL A SU SIERVO JUAN (vv. 1b-2)

1. “Que Dios le dió para manifestar a sus siervos lo que debe suceder pronto”. La revelación tiene su origen en Dios. Si Dios no revela, el hombre no puede conocer el futuro. Un ejemplo típico es Daniel el capítulo dos (Dan 2:26-28). 2. La revelación Dios la comunica a sus siervos los profetas (Heb 1:1). Dos métodos usados en la revelación lo son: sueños y visiones (Nm 12:6). Tanto en el libro de Daniel como en el Apocalipsis las visiones y sueños son comunes. Dios emplea el uso de símbolos y figuras en los sueños y en las visiones. 3. “Y lo declaró, enviando su ángel a su siervo Juan”. El siervo escogido para esta importante revelación es el apóstol Juan, el discípulo amado (Jn 21:20). Hijo de Zebedeo, un hijo del trueno (Jn 5:1-11). Juan tuvo el privilegio de estar en la transfiguración de Jesús (Mt 17). Jesús dejó a su madre bajo el cuidado de Juan (Jn 19:26-27). Juan es el autor de este libro. 4. Es interesante notar que tanto Daniel como Juan fueron asistidos por ángeles para poder entender lo revelado (Dan 9:20-23, 8:15-19). En el libro de Apocalipsis los ángeles realizan una gran cantidad de misiones (Apoc 16:1,8, 14:17, 20:1, 17:1. 5. “El testifica de todo lo que vió”. Juan es un testigo ocular (1Jn 1:1-4). El testifica de dos cosas: de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo. El estuvo con él por más de tres años. El puede escribir libros sobre su Maestro (Jn 21:24-25). En cuanto a las revelaciónes recibidas en el Apocalipsis, él puede decir que “son ciertas y verdaderas” (Apoc 22:6). C. DICHOSO EL QUE LEE LAS PALABRAS DE ESTA PROFECIA (v. 3)

1. “Dichoso el que lee, oyen y guardan las palabras de esta profecía”. Es una bienaventuranza. Ningún otro libro de la Biblia la tiene. Esta bendición se repite al final del libro (Apoc 22:7). La bendición es dada en tres etapas: leer, oir y guardar. 2. “Porque el tiempo está cerca”. Aquí se registra el segundo propósito del libro. Prepararnos para el tiempo del fin. A Daniel se le dijo que “sellara el libro”. Todavía había que esperar mucho tiempo (Dan 12:4, 9). 3. En el último capítulo de esta profecía se nos asegura que el tiempo está cerca (Apoc 22:10). El verso uno nos recuerda de nuevo el propósito de la revelación, las cosas han de suceder “pronto”. CONCLUSION 1. No olvidemos el propósito del libro de Apocalipsis. Es la revelación de Jesucristo y el fin de todas las cosas, las cuales sucederan pronto. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 4 APOCALIPSIS 1: 4-8 EL ALFA Y LA OMEGA INTRODUCCION 1. Los versos del cuatro al ocho contienen una serie de detalles sobre la persona de Cristo. Hoy repasaremos brevemente los títulos que en estos pasajes son otorgados al personaje central del libro de Apocalipsis. A. JUAN A LAS SIETE IGLESIAS QUE ESTAN EN ASIA (v. 4)

1. “Juan a las siete iglesias que están en Asia”. Con estas palabras Juan nos advierte a quienes este libro es dirigido. En primer lugar, esta revelación es entregada a las siete iglesias, que según la tradición Juan pastoreaba. El nombre de ellas aparece en el verso 11 de este capítulo. Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. El capítulo dos también nos da estos mismos nombres. 2. Estas fueron iglesias literales, ubicadas en un región específica del Asia, lo que hoy es Turquía. Sin embargo, la revelación contenida en Apocalipsis, es también un mensaje dirigido para los miembros que viven en el tiempo del fin. De manera que el mensaje de este libro puede ser aplicado a la iglesia universal de Cristo. El Apocalipsis nos habla de millones de personas salvas de toda la tierra (Apoc 21:24, 7:9,14).

3. Juan recibió la orden de escribir en un libro lo que que le sería mostrado (v.11). La función del profeta era escribir lo que Dios le revelaba (Jer 36:4,18). 4. “De parte del que es, del que era y que ha de venir”. Aquí está el saludo de la carta. El saludo no es dado por el escritor, sino por el mismo Jesús. El se presenta como el que es, el que era y a de venir. Pasado, presente y futuro. En el verso ocho se repite estas mismas palabras, agregando que “El es el Alfa y la Omega”. Según el verso once, él es el Primero y el Ultimo. Alfa es la primera letra del alfabeto griego y omega es la última. Jesús está proclamando su eternidad (ver Heb 1:10-12). 5. “Y que ha de venir”. El énfasis de Apocalipsis, como el de toda la Biblia, es la segunda venida de Cristo a la tierra. El Apocalipsis nos va describir diferentes facetas de cómo esta va a suceder. 6. “De parte de los siete Espíritus que están ante su trono”. El saludo no es únicamente de parte de Jesús, sino también del Espíritu Santo. En Apocalipsis 4:5, volvemos a encontrar esta expresión. Ante el trono de Dios hay siete lámparas, que son los siete Espíritus de Dios. Esto es una representación del Espíritu Santo (Zac 4:2,5,10). Según Génesis 1:1, el Espíritu se movía sobre la faz de la tierra. El es el que se encarga de que la revelación llegue al hombre (2Ped 1:19-21). B. DE PARTE DE JESUCRISTO, EL TESTIGO FIEL (vv. 5-8)

1. “El Testigo Fiel, primogénito de los muertos y de los reyes de la tierra”. Jesús es un testigo fiel por el hecho de que se hizo carne (Jn 1:1). Vivió con nosotros por más de tres años. El es capaz de leer el corazón y la mente (heb 4:13). 2. Jesús es el primogénito de los muertos, por el hecho de haber resucitado por él mismo. Es por causa de Cristo que los otros muertos resucitarán ( 1Cor 15:20-23). El tiene las llaves del sepulcro y de la muerte (Apoc 1:18). En su segunda venida, todos los que han creído en él resucitarán (Jn 11:25, 1Tes 4:13-14). 3. Jesús también es llamado el primogénito de sus hermanos (Ro 8:29). El primogénito de la creación de Dios (Col 1:15-16). El es el creador y sustentador de todo lo creado. El también es el primogénito de los reyes de la tierra. Su reinado no tendrá fin (Dan 2). 4. “Y nos constituyó en un reino de sacerdotes”. El sacrificio de Cristo hizo posible que nuestros pecados fueran perdonados. Además Jesús nos da el estatus de sacerdotes. El nuevo pacto nos da el derecho de entrar directo al trono de Dios (Heb 4:15-16, 1Ped 2:9). 5. “He aquí que viene con las nubes de los cielos”. Esta expresión se repite varias veces (vv. 4, 8). Es el evento más importante de la historia de este planeta. 6. “El que era, el que es y el que ha de venir”. Estos tres tiempos podemos analizarlos así: era, como el cordero que fue inmolado. Es, como el sumo sacerdote. Ha de venir, como el Rey de reyes y Señor de señores. CONCLUSION 1. Que hermoso es saber que Jesús está por venir. Qué Dios nos ayude a estar en pie, o resucitar cuando eso suceda. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 5 APOCALIPSIS 1:9-20 JESUS EN MEDIO DE LOS CANDELABROS INTRODUCCION 1. El libro de Apocalipsis es escrito en condiciones muy especiales. Hoy vamos a considerar la manera en la cual Juan recibe esta revelación. A. ESTABA EN LA ISLA DE PATMOS (vv. 9-11)

1. “Estaba en la isla de Patmos”. Como sabemos el autor del libro es Juan. Este apóstol estaba exiliado en la isla de Patmos. Fue exiliado a ese lugar en el año 94 DC. Esta isla fue usada por Roma para la explotación de minas. 2. “Por causa de la Palabra de Dios y el testimonio de Jesús.” La causa de su deportación se debió a su testimonio público de Jesús. Juan había dado testimonio de lo que había visto y oído (1Jn 1:1-4). Dios lo escogió para esta labor hermosa.

La Biblia nos dice que el día del Señor es el sábado (Mt 12:8. Jesús es el que habla con Juan. 8. “Su cabeza y sus cabellos eran blancos”. 4. es tomada de las características de la visión de Jesús que se menciona en el capítulo uno. El color blanco es muy usado en el libro de Apocalipsis para representar a Dios.2). Los sacerdotes se ceñían sus ropas con una “cinta de oro” (Ex 28:4). APOCALIPSIS CAPITULO DOS . A la iglesia se le confió la evangelización de las naciones (Mt 28:18-20). Las siete estrellas representan a los ángeles de las siete iglesias (v. Es interesante notar. El dijo que las puertas del infierno no prevalecerían contra ella (Mt 16:18-19). Esa gloria y majestad será manifestada en su segunda venida a la tierra y en la tierra nueva (Apoc 6:12-17. con rasgos peculariares y con necesidades únicas.. Sus ojos pueden penetrar toda oscuridad. 22:5). o su justicia (Apoc 6:2. “En un día del Señor caí en éxtasis”. desde su origen hasta la etapa final del cristianismo. Ex 20:8-11). 2. El tiene el poder de decidir la suerte de las naciones (Apoc 19:15). Estas iglesias son usadas para representar los diferentes períodos de la iglesia cristiana. que la introducción que se hace a cada una de las siete iglesias. 2. 3. Tenía en su diestra siete estrellas”. Jesús está glorificado. La visión que ha tenido de Jesús le ha de acompañar el resto de la revelación. también infiere mensajeros que anuncian la buenas nuevas. Sus pies han transitado por el dolor y el sufrimiento. poder (Apoc 10:3). Lo mismo le pasó a Daniel y a Pablo (Dan 10:1-11. 14:6-7). Hech 9). Recordemos que el Apocalipsis es la “revelación de Jesucristo”. Estas estrellas están en su mano derecha. . Hoy damos comienzo al estudio de las siete iglesias.LECCION # 6 APOCALIPSIS 2:1-7 LA IGLESIA DE EFESO INTRODUCCION 1. Cada una de estas iglesias eran congregaciones locales. Dan 7:9. “Y entre los candelabros vi a uno semejante al Hijo del Hombre”. La iglesia no brilla con luz propia (Jn 8:12. 19:11. El es la Palabra hecha carne (Jn 1:1). los siete candelabros representan las siete iglesias. Para Juan tuvo que ser muy grato volver a escuchar a su Maestro. 5. Por el contexto de los pasajes del 11-20.3. 13. 13b-20) 1. Su voz denota claridad. UNA VISION DEL HIJO DEL HOMBRE (vv. 7:1. Esta imágen de Jesús andando en medio de los candelabros ilustra su cuidado y su protección sobre la misma. El es la autoridad suprema. “Vestido de una ropa que llegaba hasta sus pies”. “Escribe las cosas que has visto”. 6. Según el verso 20. sus pies como el bronce bruñido y su voz como estruendo de muchas aguas”. 2. 7:9. Juan cuando lo contempló cayó como muerto. B. Fue en un día de sábado que Dios dió sus primeras revelaciones a Juan. En este caso a los miembros de las iglesias que comunican la revelación recibida (Apoc 2:1. Explicamos que Apocalipsis está lleno de imágenes del Antiguo Testamento. 12-13a) 1. “Ojos como llama de fuego. 3. Is 1:18). Juan ve a Jesús caminar entre siete candelabros de oro. Jesús le asegura a su siervo que vive para siempre y lo anima a escribir lo que le va a ser revelado. Al igual que Juan un día tendremos el privilegio de ver a Jesús en toda su majestad y gloria. Jesús se le revela en visión. Ha recibido la gloria que había depuesto al venir a la tierra. Daniel también tuvo una visión de Jesús semejante a la que tuvo Juan (Dan 10:4-9). “Su rostro era como el sol”. Esta visión presenta a Jesús con ropas sacerdotales. La iglesia es la “luz del mundo” (Mt 5:14-16). 12:46). VI A UNO SEMEJANTE AL HIJO DEL HOMBRE (vv. eran tomados en visiones y sueños (Dan 8:27. 7. CONCLUSION 1. Mt 24:30. C. La espada de dos filos representa la Palabra (Heb 4:12). Juan tuvo el privilegio de verlo en toda su gloria y majestad. Los profetas experimentaban períodos de éxtasis. La palabra ángel además de referirse a ángeles literales. La iglesia es la que posee la luz del evangelio contenida en la Palabra (Sal 119:105). “De su boca salía una espada aguda de dos filos”. Antes que Juan empiece a escribir.20). Juan recibe la orden de escribir.

ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA EN EFESO (v. “El que tiene las siete estrellas en su diestra y el que anda en medio de los siete candeleros”. D. 4. ¿Qué podemos hacer para mantener vivo el primer amor?. ilustra la manera en cómo él cuida de sus miembros. la indifencia. “Yo conozco tus obras”. Cada iglesia recibe una promesa. 4. 3. Angel es usado en calidad de mensajero y es aplicado a los miembros que componen dicha iglesia. En la parábola de los talentos (Mt 25:14-30). 3:3-8 ). Primer amor. Muchos permanecen en la iglesia. malas experiencias en la iglesia nos congelan y perdemos la verdadera razón de continuar como miembros de la iglesia. 3. La iglesia de Efeso es reconocida por Dios por su arduo trabajo y paciencia. Es el período de las señales y milagros. 4-7) 1. 2-3) 1. YO CONOZCO TUS OBRAS (vv. El hecho de que Jesús tiene a sus mensajeros en su mano derecha. “Escribe al ángel de la iglesia en Efeso”. RECUERDA. 13. esta está segura. “No puedes soportar a los malos y has probado a los que dicen ser apóstoles y no lo son”. 19. Las siete estrellas representan a los ángeles de las siete iglesias (1:20). 4. 5) 1. Cuando el primer amor se enfría. El período histórico que le corresponde a la iglesia de Efeso es del año 31DC al año 100 DC. En el santuario terrenal tenía un candelabro que lo alumbraba. DE DONDE HAS CAIDO (v. Pero por alguna razón ese primer amor se ha enfriado. Pablo ilustra lo que él hacía antes de convertirse (Hech 8:1-3). 3. Los siete candeleros son las siete iglesias (1:20). el mantenernos trabajando por mantener viva la relación. sin importar lo que hacen los demás. Una característica negativa de esta iglesia es que su amor a disminuido. la cual es la evangelización. La iglesia de Efeso es la que da comienzo a la evangelización mundial. harán que el primer amor no desaparezca. Tres mil miembros se unieron a la iglesia en un solo día (Hech 2:41). La iglesia es la luz que alumbra al mundo que perece por falta del evangelio. 3:1. es una relación activa con una persona. El diálogo. Jesús además anda en medio de los siete candeleros. 4. es aquel que se manifiesta cuando nos encontramos con el evangelio por primera vez. Gal 1:6-9). 2. Recordemos que el matrimonio. C. 2. La iglesia es el candelero para el mundo. Grandes milagros fueron manifestados en ese período (Hech 9:32-43. HAS DEJADO TU PRIMER AMOR (vv. "Aborreces a los nicolaítas". 8. Es ese celo misionero en favor de los perdidos. el mensaje es que mientras el Señor se tarda en venir. Jesús se goza de convivir con sus hijos por medio del Espíritu Santo. B. la comunicación. otras cosas como la pereza espiritual. Mientras Jesús esté caminando dentro de la iglesia. 40. Jesús es el que cuida de cada iglesia. Para la iglesia de Efeso es el comer del árbol de la .A. 1) 1. 3. 2. "Has dejado tu primer amor". o más años. El nombre Efeso significa fervor. Los hermanos de Efeso fueron miembros que sufrieron persecusión y muerte. que practicaba la poligamia y el adulterio. 15). Es el tiempo de los apóstoles. el interés en actividades sociales. Los nicolaítas eran miembros de una secta secularizada. "Y quitaré tu candelabro de tu lugar". "Le daré a comer del árbol de la vida". Los miembros de Efeso son felicitados por rechazar tales doctrinas. Es la iglesia que recibió el Espíritu Santo (Hech 2). Los miembros vendían sus propiedades y entragaban el dinero para sostener las necesidades de los miembros (Hech 2:43-47). como la vida religiosa. Para este tiempo ya habían falsos hermanos y falsos apóstoles (1Jn 4:1-3. Esto es realmente un desafío. 2. Es el mismo desafío de mantenernos enamoramos después de estar casados por 20. pero las pruebas. 5. Los miembros de la iglesia de Efeso eran misioneros incanzables. más que celo misionero toman lugar. Esto la deja en oscuridad espiritual y la convierte en una institución social. El es el único capaz de conocer las intenciones y los motivos del ser humano (Heb 5:12-16). Cada iglesia tiene está misma introducción. el desánimo. Jesús puede remover su presencia de su lugar. Jesús reprende a esta iglesia recordándole que él puede quitarle la luz del evangelio. POR TANTO. Si la iglesia no está cumpliendo con su labor. debemos estar trabajando en su viña. Jesús conoce la condición de los miembros de cada una de las iglesias (Apoc 2:9. Es una iglesia que ha sufrido y que no ha desmayado. Es la etapa más hermoso de la iglesia cristiana.

“El diablo va a enviar a algunos de vosotros a la cárcel”. 4. La segunda muerte ocurre después de los mil años. Esta iglesia no tenía templos o edificios propios para reunirse. Su nombre significa mirra. Los cristianos eran acusados de antipatriotas. HECTOR SOLERA INTRODUCCION 1. 8-9) 1. este será salvo” (Mt 10:22). Esmirna. Jesús sabe por experiencia propia lo que eso significa. Este árbol está descrito en Apocalipsis 22:2. Es una iglesia pobre en el aspecto material. “El que persevere hasta el fin. Laodicea es pobre espiritualmente pero no materialmente. 2Tim 4:6-8). Su pobreza es diferente a la de Loadicea. 10-11) 1. Que podamos ser luz para otros. 5. la persecución los enriqueció en las promesas de Dios. lo aumentaba. NO TENGAS NINGUN TEMOR DE LO VAS A PADECER (vv. La segunda muerte es el resultado de nuestros pecados. La iglesia de Esmirna.LECCION # 7 APOCALIPSIS 2:8-11 LA IGLESIA DE ESMIRNA PREPARADO POR: PR. La muerte primera es el resultado del pecado de Adán (Gen 2:17). La iglesia a considerar en esta noche es. Conozco la blasfemia de los que dicen ser judíos y son sólo una sinagoga de Satanás”. Jesús saluda a esta congregación como aquel que murió y resucitó (1:18). El período histórico para esta iglesia es del año 100 DC al 313 DC. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA DE ESMIRNA (vv. 4. Este saludo incluye la promesa de la resurrección ya que él también resucitó y tiene las llaves de la muerte y del sepulcro. CONCLUSION 1. “Sé fiel hasta la muerte y yo te daré la corona de la vida”. 3. por parte de imperio romano. La cárcel será el destino de algunos miembros. Aparentemente habían falsos hermanos. En el Edén había uno. el que estuvo muerto y vivió”. Esta iglesia es conocida como la iglesia de las catacumbas. 6. declarando libertad religiosa a todos los cristianos. Los 24 ancianos tienen también coronas (4:10). que no son expiados por la sangre de Cristo. “Tendréis tribulación por diez días”. La promesa de la vida eterna es dada a los fieles que darán su vida por amor a Jesús. Pablo le habla a Tito de falsos maestros (Tit 1:10-16). 2. pero fue retirado cuando Adán y Eva pecaron (Gen 3:22-24).vida. o enseñaban una cosa y praticaban otra (Ro 2:17-24). 6. Eran quemados vivos. Esmirna es una iglesia que experimentó la persecución. Los miembros que la componían donaban lo que podían para sostenerse. La experiencia de los tres hebreos en el horno nos ayuda a entender estas palabras (Dan 3). Sin embargo. 2. pero no espiritual. olor grato. Posiblemente eran enemigos de los cristianos. B. Los que participan de la primera resurrección son benditos. perfume. no sufrirán daño de la segunda muerte de la cual no hay resurrección (20:4-6). Los que no adoran a la bestia ni a su imagen. Pero la persecución en lugar de disminuir el número de creyentes. del año 303 al 313. 5. Jesús le dice a sus hijos que no teman de lo que van a padecer. Dios quiere seguir caminando dentro de su pueblo. es la única que no tiene reproche. Jesús nos asegura el éxito al tener a sus mensajeros en su mano derecha. A. Aquí es necesario emplear el principio día por año (Num 14:34-35). por no adorar las imágenes. El secreto y el éxito de la iglesia radica en la victoria de Cristo. La corona de la vida es dada cuando Jesús venga en su segunda venida (1Ped 5:4. En el año 314 DC. El sabe lo que es estar en las manos de Satanás. “Conozco tu tribulación y tu pobreza”. Este es el período de los mártires. 3. Deoclesiano persiguió a la iglesia por espacio de diez años. El Jesús del Apocalipsis es un Cristo victorioso. Aquí se anuncia la más terrible persecución en contra de la iglesia cristiana. arrojados a los leones y presas de los gladiadores romanos. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . Pablo define al verdadero judío (Ro 2:25-29). “El que venza no recibirá daño de la segunda muerte”. aparece el edicto de Milán firmado por Constantino. “El Primero y el Ultimo. Pero su saludo anuncia muerte. . La iglesia creció en lugar de disminuir.

Pablo había anunciado la apostasía (2Tes 2:3-7). veneración de santos. Balaam y Balac. Los líderes de la iglesia surgen como importantes figuras políticas. La tercera iglesia a considerar en esta noche es. En Pérgamo. Balaam se vende por dinero a Balac. 3. hipocrecía. Eze 16:25-30. 7. Algunas de las doctrinas falsas que se introducen en el seno de la iglesia cristiana son: 321 la veneración del domingo. Ya en la iglesia de Esmirna se menciona la sinagoga de Satanás (v. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . títulos. A. El hombre de pecado se sentaría en el templo de Dios. la Palabra de Dios es comparada a una espada aguda de dos filos. Por el hecho que Jesús se presenta con una espada aguda de dos filos. 4. Hay una unidad politica-religiosa. En la iglesia de Efeso Jesús anda en medio de la iglesia. Balaam le da el secreto de cómo Israel puede ser derrotado (Num 25). Apoc 17: 1-2). Además. La historia de Balaam y Balaac está registrada en Números 22:4-15. Este nombre anuncia apóstasia. introduciendo en ella la apostasía y la herejía. En la iglesia de Pérgamo se establece que Satanás tiene su silla dentro de la iglesia. 2. 5. Antipas pareciera indicar un nombre usado a los que se oponían a la apostasía. De allí. son símbolos de la iglesia y del estado. Este período es el que da comienzo al desarrollo del misterio de la iniquidad (2Tes 2:3). orgullo. El estado se había convertido en el protector de la iglesia. La corona de vida es prometida a todos los creyentes. ¿Qué era lo que pasaba?. el emperador de Roma se bautiza como cristiano. 2. De acuerdo a Hebreos 4:12. En Balaam encontramos la combinación de lo religioso con lo político. Al pueblo de Israel en varias oportunidades fue reprendido por sus prácticas idólatras (Jer 3:6-8. 12-13) 1. pero al mismo tiempo. Su mensaje está contenido en Apocalipsis 2:12-17. El verso trece hace mención de cristianos que se mantuvieron fieles frente a la apostasía. hay hambre y al mismo tiempo oscuridad espiritual. Por lo tanto se introducen falsas doctrinas y apostasía.CONCLUSION 1. La introducción que Jesús usa para esta iglesia es tomada de Apocalipsis 1:16. Balaam le aconseja mezclar a su pueblo con los hijos de Israel. Cuando la Palabra de Dios escasea. Anteriormente.LECCION # 8 APOCALIPSIS 2:12-17 LA IGLESIA DE PERGAMO INTRODUCCION 1. Poco a poco el estado manipula a la iglesia. Su período histórico se ubica entre el año 313 y 538 DC. . 3. “Tienes algunos que sostienen la doctrina de Balaam”. Constantino. El título de Pérgamo significa. contra los cuales Satanás arrojó su ira. los líderes de la iglesia de Roma dicen ser los sucesores de Pedro y reclaman ser infalibles y jefes supremos de la iglesia. En el Nuevo Testamento la idolatría es considerada un adulterio espiritual. En Pérgamo es Satanás que mora dentro de la iglesia. la iglesia de Pérgamo. Este le había otorgado a la iglesia propiedades. 9). en el año 314 se había firmado el edicto de Milán que daba libertad religiosa a los cristianos. El deseo de servir a Dios. En el año 402. edificios y buenos salarios a los líderes de la iglesia. 5. Especialmente el obispo de Roma. 6. ídolos. asunto que logra (Num 31:16) Aquí se está hablando de adulterio físico. “Conozco que habitas donde está la silla de Satanás”. 14-15) 1. “El que tiene la espada aguda de dos filos”. se introduce el bautismo infantil. ALGUNOS SOSTIENEN LA DOCTRINA DE BALAAM (vv. que a los miembros de Pérgamo se los acuse de idólatras y fornicarios. 4. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA DE PERGAMO (vv. El 22 de mayo del año 337. “Con todo permaneces fiel a mi nombre”. es probable que esté anunciando una escazes de la Palabra escrita durante este período de la iglesia cristiana. También esta figura literaria la encontramos en Apocalipsis 19:15. Lentamente el evangelio es sustituído por las filosofías humanas y los líderes de iglesia toman prerrogativas que no son fundamentadas en la Palabra de Dios. La veneración de imágenes. agradar al estado. Dios quiera que todos la alcancemos. obstentación. Esta corona es un símbolo de la victoria alcanzada por Cristo en la vida de nosotros. B.

Dios desea darnos un nombre nuevo. rey de Israel. 15). La palabra mujer aparece en el libro de Apocalipsis varias veces (Ap 12:1. Sin embargo. El maná fue reservado para calmar el hambre del pueblo de Dios (Ex 16). En este pasaje aparece por primera y última vez el nombre Jezabel. Dios permita que todos recibamos una piedrecita cuando lleguemos al reino de los cielos. “Conozco tus obras: tu amor. Baal era considerado el dios de las tormentas y de la fertilidad. 4. Especialmente buscó a Elías por tres años y medio para matarlo (1Rey 17-18). “Y le daré una piedrecita blanca”. A. No es para todos. La iglesia de Tiatira es la iglesia número cuatro. seduciendo a los siervos de Dios a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. 4. B. Jesús se presenta como el verdadero maná (Jn 6:34-35). Para entender este contexto. debemos analizar quien fue Jezabel en el Antiguo Testamento. o la edad media. Es la iglesia que sufre la persecusión de los 1260 años.19. 2. Prometido a aquellos que tienen hambre de la Palabra. troncos). Los aseras (palos.6 17:3). PERO TENGO ALGO CONTRA TI (vv. Un nombre nuevo que recibirán los que venzan. A este período se le conoce como la edad oscura. La fornicación. hija de un sacerdote de Baal. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . 3. 2. persiguió a los profetas de Dios por muchos años (1Rey 17-18). “Que toleras a esa mujer Jezabel”.15. que tiene ojos como llama de fuego”. Su nombre significa sacrificio de constricción. 3. En el tiempo de Jezabel la fornicación espiritual y la idolatría llegó a ser parte de la vida religiosa de la nación hebrea. Jezabel es mencionada como profetisa. El saludo de Jesús para esta congregación es tomado de sus características encontradas en Apocalipsis 1:14. Sus pies caminaron por la aflicción y la prueba. Esta iglesia está ubicada históricamente entre los años 538 y 1798. 20b) . El nombre nuevo es símbolo de victoria. Dentro del seno de la iglesia cristiana se levantarían individuos que anunciarían los pecados de esta apostasía. Jezabel recibe una herida de muerte en el monte Carmelo(1Rey 18). eran colocados al lado de los altares de Baal. Tiempo más tarde muere al caer de una ventana (2Rey 9:30-39). 2. El evangelio puro tal como está en las Escrituras debía de ser presentato. Sus ojos pueden leer los motivos y los pensamientos más íntimos del hombre. QUE TIENE OJOS COMO LLAMA DE FUEGO (vv. “El Hijo de Dios. De nuevo la idea de compartir algo en secreto. CONCLUSION 1. Jezabel fue esposa de Acab. En la época romana cuando un esclavo era puesto en libertad.LECCION # 9 APOCALIPSIS 2:18-29 LA IGLESIA DE TIATIRA INTRODUCCION 1. Contiene la idea de un nuevo comienzo (Gen 32:28.. 17:5. Una palabra que podría describir este período es apostasía. servicio y paciencia. rey de Et Baal (1Rey 16:31-33). LE DARE UNA PIEDRECITA BLANCA (vv. Lo mismo sucedió en el tiempo de Pérgamo (2:14). recibía una piedercita blanca y en algunas ocaciones recibían nombres nuevos. 20a-23) 1. Jesús puede penetrar la más densa oscuridad. para desheredar y matar a los que se oponían a sus demandas(1Rey 21:1-16). JEZABEL ESPIRITUAL EN EL APOCALIPSIS (v. “Pies semejantes al bronce bruñido”.C. Jesús amenaza a los líderes de Pérgamo de pelear contra ellos por medio de la Palabra. 2. Le daré del maná escondido”. C.” Jesús menciona algunas cualidades positivas entre los miembros de esta iglesia como: amor. “Y le daré un nombre nuevo”. Reservado para los que venzan. Un gladiador podía recibir un nombre nuevo sí ganaba 15 batallas consecutivas. Este es un maná especial. 3. tu fidelidad. También se menciona por primera vez la palabra mujer. “Por lo tanto arrepiéntete”. como la idolatría es parte de este período. 18-19) 1. Por su influencia Jezabel mató. fidelidad. 16-17) 1. Jezabel usó el poder político de Acab.

Las profecías nos ayudan a descubrir el Lucero de la mañana (1P 1:19) CONCLUSION 1. con un control político y religioso. el Señor preparaba al mundo para un gran despertar religioso. Dios se encargó de esta Jezabel espiritual (v. el obispo de Roma es nombrado en el año 538 como el dirigente más importante de las iglesias cristianas. “herida de muerte”. Con el tiempo. 4. anunciaba que este poder político-religioso. Una iglesia corrompida. Son los ángeles de las siete iglesias (Ap 1:20). 3.LECCION # 10 APOCALIPSIS 3:1-6 LA IGLESIA DE SARDIS INTRODUCCION 1. desterrados. llamada la iglesia católica. Mientras Satanás trataba de borrar el verdadero cristianismo. Dios vigila y observa los acontecimientos y los cambios políticos sobre la tierra. La profecía de Daniel 7.22). Jesús los estimula a mantener. “No os impondré otra carga”. Hay algunos que se han mantenido fieles según la luz que han tenido. Por razones políticas. “Le dí tiempo para que se arrepienta”. 3. Jesús se presenta como “la estrella de la mañana”(Ap 22:16). Según Apocalipsis 1:4 y 4:5. El espera que retengamos lo que hemos conocido. se prostituye y se contamina al alejarse de la Palabra de Dios. EL QUE TIENE LOS 7 ESPIRITUS DE DIOS (v. apóstata. o 1260 días proféticos. “Siete estrellas”. existía una sola iglesia organizada. . El adulterio espiritual como la idolatría aumentan. a guardar lo poco que tienen hasta que él regrese por ellos. que los reyes y príncipes de Europa se doblegaban ante su presencia. 150. Debemos recordar que antes de 1517. Al igual que Jezabel. Por medio de bulas e incíclicas papales. le llegó el fin al dominio papal.000 muertos. apostólica y romana. Ese período duraría tres años y medio. son los siete ojos de Dios que recorren la tierra. serán gobernadores juntamente con Cristo. 2. Jesús al mirar la condición de la iglesia decide ser paciente con ella. llegó a adquirir tal dominio político. 7. pero por ser fieles a Dios. “Heriré de muerte”. 5. RETENEDLO HASTA QUE YO VENGA(vv. 2. 24-29) 1. por el cargo de herejía. Es la iglesia que surge después de la reforma protestante. Sin embargo. Jezabel es usada para representar el período espiritual de la iglesia de Tiatira. que enseñaba que fuera de ella no había salvación. Jesús sigue cuidando a sus mensajeros que proclaman la verdad de su Palabra. Jesús desea también ser nuestra estrella de la mañana. Sería arrojada en gran tribulación. “Los siete espíritus de Dios”.000 torturados. 6. la iglesia persiguió y mató a los que ella debía haber protegido. Sardis es ubicada entre los años 1517 a 1800. D. una iglesia dominante por el poder político que ha adquirido. Este vocablo aparace también en Apocalipsis 13:3. El nombre de Sardis significa “lo que queda”. Hay dos promesas para estos miembros fieles: “Autoridad sobre las naciones”. Otros 900. permitió que el ejército francés terminara con el dominio papal en 1798. La iglesia de Sardis es la que encabeza este capítulo. “Les daré la estrella de la mañana”. En Tiatira se agudiza más la oscuridad espiritual comenzado en el tiempo de Pérgamo. por la “santa inquisición”. un remanente. De igual manera que le llegó el tiempo a Jezabel. A. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . perseguiría y mataría a quienes se opusieran en su camino. Es la iglesia que permanece después de muchos años de lucha entre reformadores y la iglesia dominante. LO QUE TENEIS. Se calcula que en Francia murieron un millón de valdenses. 2. Hoy damos inicio al estudio del capítulo tres. Muchos fueron ahorcados. Aparece por primera vez la expresión. Los miembros fieles de esta iglesia se les promete la compañía personal de Cristo.1. No gozaron de los beneficios como ciudadanos terrenales. El único que pude sondear “la mente y el corazón”. 1) 1. son siete lámparas y de acuerdo Apocalisis 5:6 y Zacarías 4:10.

su defensa nos otorgará un lugar en el cielo (Mt 10:32). preparar el ambiente y el corazón de los adoradores para la proclamación de esta importante doctrina (Ap 1:7). proclamando la justificación por la fe. pero sí en esta iglesia y en la de Filadelfia. pero estás muerto”. Juan Hus 1415. será vestido de ropa blanca”. ANDARAN VESTIDAS DE BLANCO PORQUE SON DIGNAS (vv. A esto se puede añadir más tarde. La reforma trajo como resultado libertad religiosa. CONCLUSION 1. que los mayores grupos protestante salieron a la luz pública. “Si no velas vendré como ladrón”. B. A partir del año 1517 podemos decir. 3. anglicanos. surge en Europa el racionalismo y el impacto de grandes descubrimientos cientificos. 4. surge el gran movimiento de la reforma protestante en Europa. El libro de la vida registra los nombres de aquellos que aceptan la justicia de Cristo (Ap 20:15. 4-6) 1. adquiriendo así poder político y económico. “El que venza. 1:5). dando como resultado el abandono del estudio de las Escrituras. la justificación por la fe. Parte del mensaje de Sardis era. es declarado justo por la sangre de Cristo. Jesús es nuestro abogado delante del Padre. “No borraré su nombre del libro de la vida y confesaré su nombre ante mi padre y ante sus ángeles”. C. “Andarán conmigo vestidas de blanco”. Luteranos. Se acaba la persecución papal. presbitereanos. En Inglaterra surge el movimiento Metodista. 2. La justicia de Cristo es la garantía para la redención del pecador. que pretender borrar a Dios. bautistas y metodistas. crean sus propios manuales de doctrina y de ética. El hombre no es justo en sí mismo. Por primera vez en las siete iglesias se habla sobre la segunda venida de Cristo. 21:27. la autoridad de las Escrituras y el bautismo por inmersión. 9. El problema de Sardis no parece ser doctrinal o de persecución religiosa. Calvino por el año de 1536. 3. encabezado por Juan Wesley por el año de 1729. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . 2. La promesa es la vestidura blanca de la justicia de Cristo. Estas instituciones desarrollan y definen sus propios credos religiosos. y reanima lo que queda y está por morir”. Sin embargo. las iglesias protestantes crecen y se organizan. Zunglio. Su tema preferido fue también la salvación por la fe. el mensaje es: “Yo vengo pronto”. por los iglos XVII y XVIII. la teoría de la evolución que viene con Darwin en el siglo XIX. Dios amonesta a esta iglesia a la vigilancia. 6. Alguién una vez escribió: “no son muertos los que en dulce calma la paz disfrutan de la tumba fría. El presbiterianismo puede ser atribuido al reformador génoves. Un mensaje no enfatizado en ninguna de las iglesias anteriores. 2-3) 1. Aparentemente muchos entendieron el mensaje de la justificación por la fe y no se mancharon con el mensaje de la justificación por la obras que Roma predicaba. Jesús despertaría a la iglesia con esa noticia: vendré como ladrón (Ver Mt 24:42-51). SE VIGILANTE Y REANIMA LO QUE QUEDA (vv. El héroe de ella es Martín Lutero.3. Notemos que en Apocalipsis 3:11. Muchas de estas iglesias quedan protegidas por el estado. El gran tema de la reforma. 5. Precursores de la reforma son: Juan Wycleff por el año de 1380. Con el tiempo Sardis es una iglesia que vive del pasado. Su tema por exelencia y que encendió la chispa protestante fue la justificación por la fe (Ro 1:17). El manto de color blanco representa la vida y la muerte de Cristo (Ap 7:9. A partir del año 1517.1314. anabaptistas. De allí que el Señor está preocupado por esta situación y la amonesta a velar. etc. 4. 5. “Sé vigilante. 7. Es una amonestación semejante a la que encontramos en Mateo 24:42. muertos son los que tienen muerta el alma y viven todavía”. “Que tienes nombre de que vives. Dan 12:1). Los bautistas surgen también en el siglo XVI. Quien traduce la Biblia del griego al alemán.LECCION # 11 APOCALIPSIS 3:6-13 LA IGLESIA DE FILADELFIA . 8.

Jesús aplica estos títulos así mismo. sustituyéndola con otros elementos de culto. 10:19. Jesús determinó abrir una puerta que nadie puede cerrar. 19:9. Su nombre significa “amor fraternal”. porque cuando él abre ninguno puede cerrar y si cierra nadie puede abrir. El tiene autoridad real. En Apocalipsis 3:12. “Yo te entrego de la sinagoga de Satanás”. Juan observa al Padre y luego al Hijo (Ap 4-5). B. C. Es una revelación. Una vez más enfatiza la cercanía de Jesús a la tierra.INTRODUCCION 1. La autoridad de Jesús es suprema. por primera vez se usa la palabra santuario. “Yo vengo pronto”. El es de la Raíz de David (5:5). “Esto dice el Santo. Son títulos que se aplican únicamente a Dios y son usados en algunas ocasiones. aparece una expresión semejante. 2. El gran moviento milerita 1844. Jesús no podía venir antes de 1798. Esa revelación debía llegar al mundo y nadie la podía detener. 2. La persecución vendría sobre todos aquellos que decidieran aceptar esta nueva luz. 3. 2. al entregársele una llave a un individuo para que entre y se encarge de Jerusalén. El también es rey (1:5). Llave es símbolo de autoridad (Ap 1:18). Robert Moffat al Africa en 1817. 4. Satanás oscureció la Palabra y la verdad del sacrificio de Cristo en nuestro favor. “He abierto ante tí una puerta”. En Apocalipsis 4:1 Juan ve una puerta abierta en los cielos. CONCLUSION 1. El el período de Pérgamo. Jesús tiene más luz para ser revelada a los miembros de ésta iglesia.8-9) 1. Satanás no iba a quedarse con los brazos cruzados ante esta puerta abierta. como en el de Tiatira. 10-13) 1. Su período puede ser ubicado entre los años 1517 a 1900. La evangelización global debía comenzar a enfatizarse nuevamente (Mt 28:18-20). Ap 4). Jesús tiene las llaves del sepulcro y de la muerte. En Filadelfia estos que se han profundizado en los secretos del mal. “Retén lo que tienes. David Livingtone al Africa en 1841. de Jesús en el verdadero santuario. A. Sin embargo. El libro de Hebreos describe la autoridad de Jesús como nuestro sumo Sacerdote (Heb 8:1. El es veraz en cumplirlo (Ap 21:5. HE ABIERTO DELANTE DE TI UNA PUERTA (vv. A la iglesia se le dieron las llaves para atar y desatar (Mt 16:19).11). Jesús invita a sus hijos a retener lo que han recibido La corona la recibirán cuando el venga 5. Jesús tiene la llave de David. cuando Dios está en su templo (Is 6. La razón por la cual ésta puerta es abierta para los miembros de Filadelfia. . son deshenmascarados. La iglesia de Filadelfia es la iglesia que sigue después de la reforma protestante. Como también de la presentación de Jesús como el Cordero que quita el pecado del mundo. es porque ellos han guardado su Palabra y no han negado su nombre. 3. Es el mensaje central del libro (1:7). Proviene de la palabra griega “fileo”. El nuevo nombre fue prometido también a los miembros de la iglesia de Esmirna (2:17). Todo esto ocurrió después del descubrimiento de América y la llegada delos peregrinos en 1620. “Yo también te guardaré de la hora de la prueba”. 4. Jesús es el único que puede desatar o abrir los sellos (Ap 5). En Isaías 22:22. se menciona la “silla de Satanás” y a aquellos que conocen sus secretos. El comienzo de las sociedades bíblicas en 1804 y las sociedad bíblica americana en 1816. “Escribiré su nombre en la ciudad de mi Dios”. En el mensaje a Filadelfia se emplea la expresión de abrir y cerrar. La segunda venida de Cristo es la mayor revelación de su gloria y de su majestad. En el contexto de Apocalipsis. 7) 1. Por siglos. no es un libro cerrado. 25). YO VENGO PRONTO (vv. Todo depende de lo que él decida. Aparentemente. Movimientos misioneros nacen con el propósito de alcanzar a los no cristianos: William Carey va la India en 1793. EL QUE TIENE LA LLAVE DE DAVID (v. En Apocalipsis 11:19. Cuando Dios jura algo. Dios nos ayude a participar de la evangelización. el Verdadero”. En este caso en particular. “El que tiene la llave de David”. se anuncia el descenso de la nueva Jerusalén. el santuario de Dios queda abierto. 3. La iglesia cristiana tenía también que predicar este mensaje al mundo. Al penetrar más allá de la puerta. Robert Morrison a la China en 1807. En la promesa hecha a estos miembros. para que ninguno tome tú corona”. La iglesia de Filadelfia recibe la verdad de la justificación a través de Jesús. la revelación de la profecía es un acto voluntario de Dios.

deseo de vomitar. Jesús desea que Laodicea decida por un solo estado. Jesús es el único autorizado para dar un informe exacto de cada miembro de iglesia y de cada nación (Ap 1:5. MISERABLE. no encontramos una respuesta al diagnóstico divino. miserable. “Así dice el amén”. Rechaza la opinión que Dios tiene de ella. . dividido. “Porque eres tibio”. 3. “El origen de la creación de Dios”. es mejor buscar la unidad. La tibieza describe un cristianismo a medias. “Y no conoces que eres un cuitado. Jesús es el originador de todas las cosas (Jn 1:1-3. Espiritualmente se siente segura: las doctrinas están definidas. de satélites. CUITADO. y nada necesito”. D. Después de Laodicea. 15-16) 1. 2.9). TU DICES: YO SOY RICO (v. 17b) 1. porque su entrega a Jesús no ha sido completa. pobre. es la condición del inconverso. mecánico. C. el pueblo que está siendo juzgado. La condición de los miembros de esta última iglesia es triste. “Yo soy rico. ciego y desnudo”. no hay porque discutir puntos de diferencias religiosas. como Balaan quiere alagar a Dios y a los hombres. tiene ídolos y adulterio espiritual. posee una poderosa cadena de hospitales. “Ojalá fueses frío o caliente”. Pero todo esto no la motiva. Entre sus puertas hay confusión. disfruta servir a dos señores. mientras el esposo está por llegar (Mt 25:1-13). 19:11). Esta tibieza le produce a Jesús naúseas. hipocresía e indiferencia. El estado caliente denota un cristiano ferviente y activo. Laodicea se siente rica por varias razones: tiene buenos templos. Para señalar el fin de un evento (Ap 1:7). hipócrita. Le da una terapia de realidad diciéndole lo que él piensa de ella. No son ni mundanos ni cristianos. 2. Sal 33:6. 3. Ya sea la frialdad o el fervor religioso. CIEGO Y DESNUDO (v. Ex 20:8-11. el mundo en general ha sido evangelizado.LECCION # 12 APOCALIPSIS 3:14-17 LA IGLESIA DE LAODICEA I INTRODUCCION 1. Pero los laodicenses. Jesús es directo con Laodicea. Esta es la iglesia que ha de pasar por los eventos finales que Apocalipsis revela. diciéndole que ella está bien. indiferente. 4. A. La generación que espera a Jesús duerme. 3. El problema está que ella no sabe por cuál elegir. falso. de expulsar de su interior lo que le produce malestar internamente.APOCALIPSIS CAPITULO TRES . La iglesia de Laodicea es la última de las siete iglesias. 2. Al igual que Jezabel. vive en una época de gran tecnología. La frialdad. Pero tiene la apariencia de Sardis. Jesús es el que cierra la historia del planeta tierra (Ap 1:8). pareciera no importarle. Es la condición existente previa a la segunda venida de Cristo. Laodicea posee el amor casi extinguido de Efeso. es una mezcla de cristianismo con materialismo. Col 1:15-16. 5. alegan haber aceptado a Jesús como su Señor. En las iglesias anteriores. Jesús le ayuda a Laodicea al describir su condición real. 2. Es un período muy especial. 14) 1. “El testigo Fiel y Verdadero”. Pero Laodicea responde a Jesús. tiene un corazón tibio. no hay otra iglesia. hay teólogos que saben bien las Escrituras. 17a) 1. estoy enriquecido. B. Su nombre significa. Sin embargo. Amén es usado en Apocalipsis con varios significados: para enfatizar el fin de un período (Ap 3:14). Pero los laodicenses no lo son. Esta descripción indica la condición del cristianismo de los últimos días. El período histórico para esta iglesia lo podemos ubicar a partir del año 1900 hasta la segunda venida de Cristo. posee poderosas cadenas de radio y televisión. 4. ASI DICE EL AMEN (v. Para cerrar una revelación (Ap 22:21). burocracia. Es una congregación tibia. porque sus miembros han de ver a Jesús viniendo en gloria y majestad. grandes universidades. predomina en la nación más poderosa del mundo. POBRE. QUE NI ERES FRIO NI CALIENTE (vv. política.

24. Dios quiera que esa no sea nuestra situación. De creyentes que piensan que sus obras son lo suficientemente buenas ganar la salvación (2Co 5:3. ORO REFINADO EN FUEGO (v. Oro pudiera representar una fe activa probada en la aflicción. Mt 23:16. de temor. Los miembros de Loadicea no quieren reconocer que no tienen méritos propios. La condición espiritual de Laodicea es desesperante.E. La hermana White le llama el Zarandeo (P. con muchos complejos. Sin embargo. Es la condición de una persona grave. 6. Laodicea segurá siendo lo que actualmente es. de ansiedad. El calificativo pobre. pareciera ser una referencia a las pruebas que el cristiano experimenta. 18c) . es comprarlos. Para la pobreza espiritual de Laodicea. Am 2:6). El confiesa tener los medicamentos que pueden curar a Laodicea. 5.LECCION # 13 APOCALIPSIS 3:18-22 LA IGLESIA DE LAODICEA II INTRODUCCION 1. Jesús se presenta como el único que puede curar a Laodicea. VESTIDOS BLANCOS PARA CUBRIR TU DESNUDEZ (v. Lo único que el pecador tiene que ofrecer para comprar de Jesús estos productos es su vida pecaminosa. Isaías dice: “venid. Son los enfermos los que deben ir al médico en busca de ayuda. Es estar dispuesto a entregar todo su ser a Dios incondicionalmente. esta invitación de ir a él y comprar. Pablo emplea esta expresión (Ro 7:24). sentimientos de culpa. “Cuitado”. Algunos se dedican a señalar a los líderes de Laodicea como los culpables de esta realidad espiritual. para que seas rico”. hoy. Según 1Pedro 1:7. Los que carecen de conocimiento espiritual y están hambrientos por recibirlo (Mt 5:3.2. Un ejemplo de ellos es la riqueza de la iglesia de Esmirna (2:9). “Ciego”. El Testigo Fiel sabe muy bien qué es lo que despertará a Laodicea a un verdadero reavivamiento. No desean reconocer la situación espiritual en la que se encuentran. Salomón nos aconseja: “compra la verdad y no la vendas” (Pro 23:23). YO TE ACONSEJO QUE DE MI COMPRES (v. No es una referencia a una ceguera física. Otros piensan que han sido llamados para despertar a Laodicea de su letargo. 3. que no poseen justicia para alcanzar la salvación. Mientras la persecución no llegue. Será un tiempo un tiempo de angustia (Dan 12:1). Jn 9:41). APOCALIPSIS CAPITULO TRES . “Pobre”. ya que ellos también son parte de esta iglesia. Jesús llamó ciegos a los fariseos (Lc 6:39. Pero ninguno de estos tienen el remedio. Lc 6:20). 269-273). vestidos blancos y colirio. Jesús habla de una transacción. Os 2:3). penas. Hay muchos que pretenden tener el remedio para estos últimos días. sino espiritual. su lucha diaria contra su naturaleza pecaminosa. 18 b) 1. analizaremos el remedio para su recuperación enfermisa. comprad sin dinero” (Is 55:1). 18a) 1. “Oro afinado en fuego. lo que tenemos que hacer. La lección anterior repasó los síntomas de la enfermedad de esta congregación. En esta lección vamos a estudiar la segunda parte del mensaje a la iglesia de Laodicea. “Desnudos”. Mateo nos enseña que debemos vender todo y comprar el tesoro o la perla (Mt 13:44-46). Indica la condición de una persona cargada de defectos. Juec 6:15. para explicar su condición espiritual. 2. “Yo te aconsejo que de mí compres”. Esto producirá que muchos abandonen la iglesia y refinará la fe de los demás. es voluntaria. “Miserable”. 2. 3. Jesús le desea vender “oro afinado en fuego”. El libro de Apocalipsis describe los momentos de angustia que ha de experimentar Laodicea (13-16-17). 3. B. 4. tiene varios sgnificados en la Biblia: aquellos que no tienen riquezas materiales (Is 58:7. C. CONCLUSION 1. A. Aquí en Apocalipsis 3:17. Jesús está hablando aquí de una desnudez espiritual. Ez 16:8. el oro afinado en fuego. describe una condición de orgullo. pero no quiere ir al médico para ser sanada. Los productos que Jesús vende son: oro.

Jesús es el único que puede señalar los pecados de Laodicea y por lo tanto el único que la puede reprender.18). Recordemos que según este pasaje (v. Además. falta de abnegación. es que él venció por ellos. El comer es un asunto de intimidad. Hay varias referencias a este vestido en Apocalipsis. 4. En Sardis Jesús le promete a sus miembros fieles que andarán vestidos de blanco (3:4-5). Los que participan en la gran tribulación están vestidos de blanco (7:13-14). Fue el Espíritu Santo el que descendió en el Pentecostés (Hech 2). codicia. debe denunciar el peligro de adorar y recibir la marca de la bestia (14:6-12). 6. Son sus méritos. “Yo reprendo y disciplino a todos los que amo”. Los miembros de Laodicea. “Y colirio para ungir tus ojos”. “Obras justas”. está lista para cumplir su misión evangelizadora (14). es su muerte expiatoria y su vida inmaculada la que cubre al pecador arrepentido y lo prepara para vivir una vida dedica al Señor. La enfermedad de Laodicea es un asunto privado de cada miembro. Esta invitación contiene la promesa que Jesús cenará con aquel que le abra. 2. conflictos entre los hermanos de iglesia. Una vez que Laodicea entre en la crisis final y se halla vestido con el manto de la justicia de Cristo. “Sé pues celoso y arrepiéntete”. E. 5. No se puede comprar o adquirir en otro lugar. poca paciencia. Luc 24:49). Los miembros de Laodicea quieren tener sus propios vestidos. La solución es abrir la puerta para que él entre. En estas bodas se celebra la victoria de Cristo sobre el mal y se consume las bodas de Cristo con la iglesia. La novia está vestida de blanco (18:8). es Jesús quien tiene ese vestido. pobres y ciegos. Representa la condición final de la iglesia. El ama profundamente a sus hijos. a pesar de la condición en la que se encuentran. colirio. Estos no tienen autoridad. La promesa para esta iglesia es que Jesús desea compartir su trono con los vencedores (Mt 19:27-28). La razón por la cual los vencedores de Laodicea pueden sentarse al lado de Cristo. Jesús lo que desea es que Laodicea lo busque. 4. Algo semejante le pasó a Adán y a Eva (Gen 3:7-8). Pero para hacer frente a la crisis que espera a la iglesia. que para él poder entrar de nuevo. 2. El problema de Adán y Eva fue que quisieron coser su propia ropa. La vestidura blanca es un símbolo de la justicia de Cristo. Algunas cosas que impiden la entrada de Jesús en el corazón de sus hijos son las siguientes: mal genio. “Yo estoy a la puerta y llamo”. la mente de cada individuo que compone Laodicea. él nos conducirá “a toda verdad” (Jn 16:13). D COLIRIO PARA QUE VEAS (v. de justicia y de juicio” (Jn 16:8). Jesús se encuentra fuera de la puerta. sino que la reciben para juzgar y estar sentados en los tronos (20:4). necesita que Laodicea experimente la persecusión y así le permita entrar en la vida de aquellos miembros que clamen por su justicia. le daré que se siente conmigo en su trono”. Jesús desea que lo invitemos a entrar. Los salvados lucirán ante el universo sin mancha y sin arruga (Ef 5:27). para cubrir tu desnudez”. no es dirigida a la iglesia como institución. En el evangelio de Juan.9). Un remedio usado para ayudar a limpiar la vista. incredulidad. 18d) 1. “Al que venza. Jesús tiene como objetivo reavivar a los miembros de Laodicea. A los mártires se les entrega un vestido blanco (6:11). 3. materialismo. Laodicea necesita de la justicia de Cristo. 3. y él conmigo”. están desnudos. El es él único que tiene el remedio. “YO ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO (vv. “Si alguno oye mi voz y abré la puerta. Los veinticuatro ancianos están vestidos de blanco (4:4). Aquí radica el problema central de Laodicea. 3. de vigilancia. En Apocalipsis no encontramos referencias al colirio. que los habilite para estar firme en la crisis. “Vestidos blancos. poca fe. Jesús le ofrece a Laodicea para su ceguera espiritual. La persecusión hará que los miembros de Laodicea busquen desesperadamente la justicia de Cristo. Laodicea debe llamar al mundo a salir de Babilonia (18:1). impaciencia. 7. 2. venga a él a comprar lo que él lo ofrece. El tercer remedio que Laodicea necesita es colirio. La invitación es personal. cenaré con él. La tibieza de Laodicea ha hecho que Jesús esté fuera de sus puertas. poco amor. no tienen ropas apropiadas para cubrir su desnudez. sospechas y celos (1JT 327-332). 19-22) 1. y preparó a la iglesia para cumplir con la evangelización (Hech 1:8. falta de humildad. ansíen ser vestidos con ese manto blanco. De allí. ni tampoco en el resto de las Escrituras. 8. Es Jesús quien la viste de esa manera. entraré a su casa. La puerta representa el corazón. tenemos referencias al Espíritu Santo como el único que puede convencer al pecador de “pecado. En Apocalipsis hay una invitación a comer en las bodas del Cordero (19:7. de espíritu de sacrificio. irritabilidad.1. Cada uno necesita que Jesús entre a su vida para que Laodicea esté lista como iglesia para completar su obra. Esta es la razón por la cual sus miembros están desnudos. La Biblia es . Dios tuvo que proveerles de ropa (Gen 3:21). Jesús desea cambiar la condición tibia de Laodicea.

16. 20:11). El capítulo número cuatro es una sección central en el libro de Apocalipsis. hermosura soberana mañana te abriremos respondía. “Uno sentado”. “Después de esto vi una puerta abierta en el cielo”. 14:15. “Hecho es” (16:17). 6. 103:19. Lo primero que Juan ve una vez que entra por la puerta abierta. 45:6. En estos versos encontramos la segunda visión del Apocalipsis. 1-3) 1. 4. Esto pudiera indicar que en Apocalipsis Dios se sienta para hacer juicio en contra de aquellos que ha perseguido a su iglesia. es Dios el Padre. Estevan vió los cielos abiertos y contempló “al Hijo del Honbre a la diestra de Dios” (Hech 7:56). El río del agua de la vida sale del trono (22:1. “Cielo” es mencionado como un punto de referencia en el espacio. La cornalina es otra piedra preciosa de color rojizo. Los 144. A. VI UNA PUERTA ABIERTA EN EL CIELO (vv. Dan 7:9-10. Es frente al trono que se desatan los siete sellos y se tocan las siete trompetas (5-11). Cuántas veces el ángel me decía! alma. secó las llagas de las plantas puras. APOCALIPSIS CAPITULO CUATRO . Jesús lo invita a mirar más allá de la puerta. Aquí se establece el lugar desde donde los eventos del libro toman lugar. 5. 2. 6. Oh! cuánto fueron mis entrañas duras. 19. 17). para mostrarle las cosas que han de suceder. que a mi puerta cubierta de rocío. . sin especificar un lugar geográfico conocido por el hombre. menciona de ésta puerta abierta. El trono es sinónimo de santuario en el Apocalipsis (11:16. El Hijo es introducido más adelante (Ap 5-6). que extraño desvarío. “Vi un trono en el cielo”.clara que la victoria de Jesús en la cruz. HECTOR SOLERA INTRODUCCION 1. El jaspe es una piedra preciosa que al recibir los rallos del sol produce una luz brillante. Is 6:1). Quién es el que está sentado en el trono? Por el contexto. si de mi ingratitud el hielo frío. 11:4. En la Biblia generalmente cuando Dios aparece sentado sobre un trono es para juzgar (Sal 9:7. 7. garantiza la salvación de todo aquel que le abre la puerta de su corazón.LECCION # 14 APOCALIPSIS 4:1-4 LA VISION DEL TRONO DE DIOS PREPARADO POR: PR. Una vez que Juan observa la puerta abierta. 15:5. CONCLUSION POESIA DE LOPE DE VEGA Que tengo yo que mi amistad procuras? que interés se te sigue Jesús mío. 47:8. 17. pues no te abrí. para lo mismo responder mañana. es un trono en el cielo y sobre él uno sentado. Apocalipsis 3:8. 3. asómate ahora por la ventana verás con cuanto amor llamar porfía! Y cuántas. 8. Desde el trono se pronuncia la declaración. pasas las noches del invierno oscuro. Se celebra la victoria final alrededor del trono (19:1-8). “El que estaba sentado tenía la apariencia del jaspe y la cornalina”.000 cantan su cántico nuevo ante el trono (14:3).

Cuando Jesús resucitó. 4) 1. 7. 19:4). APOCALIPSIS CAPITULO CUATRO . CONCLUSION 1. rodeaba el trono”. Del trono de Dios proviene la justicia y la misericordia. Eran líderes escogidos de las doce tribus de Israel que cooperaban con Moisés en la dirección del pueblo. B. la corona es dada a pecadores redimidos y no a seres que nunca han caído (2Ti 4:8. Hay un trono principal. La esmeralda es una piedra de color verde. que al mezclarse con el color rojo de la cornalina y con el color brillante del jaspe. ¿Quiénes son estos veinticuatro ancianos? El título de ancianos proviene del Antiguo Testamento (Ex 3: 16-18. 9. deben hacer una combinación extraorninaria. A. ascendieron con él como trofeos de victoria sobre la muerte y el sepulcro”. “Vestidos de blanco. que simboliza el amor y la bondad de Dios. Luc 9:22). Estos reciben autoridad de participar juntamente con el que está sentado en el trono (20:4). que son los siete espíritus de Dios”. 2. Num 11:16. Estos siete espíritus rodean la tierra (5:6). ancianos son nombrados para dirigir a las iglesias en ausencia de los discípulos (Tit 1:5-6).14. 24:1. “Del trono salían relámpagos. Los tronos no están vacíos. Los redimidos cantan y tocan sus arpas sobre este mar (15:2-3). ejercían una gran influencia en la comunidad judía. Mt 17:2-3). son un símbolo de la justicia de Cristo (7:1314). no tienen corona. Que siempre podamos ver ese arco iris. 1P 5:4). simboliza la misericordia y la fidelidad de Dios (Gen 9:11. Notemos que los cuatro seres vivientes. Deben ser seres redimidos por la gracia de Dios.8. La pregunta es: ¿cómo llegaron allí? La Biblia nos habla de individuos que fueron trasladados sin ver la muerte (Gen 5:22-24. . que estos veinticuatro ancianos son seres humanos redimidos. De allí. “Un arco iris semejante a la esmeralda. “Ante el trono ardían siete lámparas de fuego. De manera. (Heaven with love. 4:29. 3. “Alrededor del trono había otros veinticuatro tronos”. Es decir. Este puede ser un número símbolico. “Y sentados sobre ellos veinticuatro ancianos”. Más tarde. los truenos emiten mensajes. Toda la sala se llena de las exclamaciones de alabanzas que se le brindan a Dios. Representa la victoria sobre la muerte que gozaran los redimidos (Ap 2:10).523). fueron resucitados con inmortalidad.17. 6. 8. VEINTICUATRO TRONOS Y VEINTICUATRO ANCIANOS (v. 5. En Apocalipsis 10:3-4. 2Rey 2:11. 15:7. “Ante el trono había como un mar de vidrio”. con coronas en sus cabezas”. haciendo un círculo. El arco iris. Veinticuatro ancianos están sentados. CUATRO SERES VIVIENTES ALREDEDOR DEL TRONO (vv. que podemos agregar.17). Esta escena es parecida a la que encontramos en Daniel 7:7-9.8. Ap 10:1). “Al resucitar Cristo levantó de la tumba a una multitud de cautivos. Los vestidos de color blanco. 2. 7:13. Los versos del cinco al once del capítulo cuatro nos describen la adoración que recibe el que está sentado en el trono. y otros que lo rodean. no necesariamente veinticuatro. 4. 3. Este tipo de diferentes sonidos se manifestó también en el monte Sinaí (Ex 20:18). Estos personajes aparecen en varios lugares en el libro (5:6. otros resucitaron (Mt 27:51-53) y fueron llevados al cielo como primicias (Ef 4:8). truenos y voces”. 5-6) 1. Estos siete espíritus se mencionan en Apocalipsis 1:4. ni están vestidos de blanco. p.LECCION # 15 APOCALIPSIS 4:5-11 ADORACION ALREDEDOR DEL TRONO INTRODUCCION 1. que estos ancianos necesitaron ser justificados para poder participar del privilegio de estar sentado alrededor del trono de Dios. La corona es símbolo de la vida eterna. eran aquellos que habían dado su vida por testimonio de la verdad. En los evangelios (Mar 11:27.

Siete es un número muy común en Apocalipsis. revelado (1:1. 2.4. El nos dice que son querubines (Ez 10:1-5. 3.6-7. ALABANZA ALREDEDOR DEL TRONO (vv.S. 5. Estos seres vivientes no se cansan de alabar a Dios.14. A la mano derecha del Padre aparece un libro sellado. En el Apocalipsis se le da honra y gloria a Dios en muchos lugares (5:9-14. Una nueva revelación está por ser dada. 12:10. Esta es una manera hermosa de presentar la razón por la cual Jesús . Dios desea que todos estemos alrededor de su trono para alabarle. santo y santo”. Semejantes a un “león. En la visión del profeta Ezequiel estos querubines también estaban llenos de ojos. Los cuatro seres vivientes no tienen coronas en sus cabezas y no están vestidos de blanco. Lo que podría indicar que no son seres humanos redimidos. 22:10). 1-5) 1. y el hombre inteligencia. C. En Apocalipsis los ángeles participan activamente en los eventos finales (7:1. NADIE ES DIGNO PARA ABRIR EL LIBRO (vv. 2.9). Dios es el que revela y dice cuando ciertas cosas deben ser conocidas (Dt 29:29. Uno de ellos es la aparición de Jesús alrededor del trono y el otro es el libro que será abierto. el becerro humildad. 14:3. Representa la plenitud. Entre los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos hay una diferencia importante entre otras. Pareciera que la revelación profética del libro está por comenzar. A una sola voz se reconoce a Dios como el Creador y Sustentador de todas las cosas. Dios le dijo a Daniel que ciertas profecías de su libro serían entendidas hasta el tiempo del fin y que los entendidos entenderían (Dan 12:4. “Alrededor del trono había cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás”. 8b-11) 1. Le rinden honra. El hecho que esté sellado denota que nunca ha sido abierto antes. 16:1). Estos cuatro seres vivientes aparecen a traves del libro (5:6. Dan 12:4. Sin embargo. 6:1-7). Apocalipsis es el libro abierto. Siete sellos lo protegen.2. 19:1-8). En realidad el capítulo cinco es la continuación del capítulo cuatro. Ezequiel nos ayuda a identificar a estos seres (Ez 1:1-4). 14:2-3.17. 7:9-11. la totalidad de la revelación de Dios. servicio. 15:1-4. que son los Espíritus de Dios. 3. 5. 4. 2. “Ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos”. Juan llora al notar que no hay nadie digno en todo el universo. “Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos”. De manera que estos cuatro seres vivientes pudieran representar al ejército celestial que trabajan en armonía con Dios para la salvación de los hombres (heb 1:13-14). tenía el rostro como de hombre. que rodean la tierra (5:6). Nadie es capaz de tomar el libro que está al lado del Rey del universo. Ellos lo declaran como el Dios “todopoderoso”. el águila velocidad. Ellos vigilan sobre la faz de la tierra. APOCALIPSIS CAPITULO CINCO . 405). delante del cual todos se postran. 7-8a) 1. 10-22).9. La semejanza de león pudiera representar fuerza. sellado con siete sellos”. El libro está ubicado al lado del Padre. “Alrededor y por dentro estaban llenos de ojos”. A esta adoración se únen los veinticuatro ancianos postrándosen y arrojando sus coronas a los pies del que está sentado en el trono. a un becerro.8. se necesita alguién digno. gloria y alabanza. Isaías ve serafines que cubren el trono de Dios. 8:6.11. semejante a un águila”. “Santo. El Cordero también tiene siete ojos. para abrir el libro y desatar los sellos. “Ví un libro escrito por dentro y por fuera.9). los cuales al igual que los seres de Apocalipsis cuatro tienen seis alas (Is 6:1-2). Los siete sellos introducen las revelaciones subsiguientes del libro. En esta sección se introducen algunos elementos importantes. B.LECCION # 16 APOCALIPSIS 5:1-14 EL LIBRO DE LOS SIETE SELLOS INTRODUCCION 1. Después de 1798 el libro de Daniel ha sido abierto (C. A. CONCLUSION 1. LA DESCRIPCION DE LOS 4 SERES VIVIENTES (vv.11. 14:6.

“En tonces en medio del trono”. La señal en sus manos y su costado le recuerda a los que están alrededor del trono porque él es el único digno de abrir el libro y desatar sus sellos. En realidad. cuyo contenido son las tiene trompetas. Su sangre es la que nos compró y es por medio de ella que somos justificados. El venció a favor del hombre. 2. “Su número era miles de millares”. “El vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono”. “Y cantan un cántico nuevo”. No son los veinticuatro ancianos ni los cuatro seres vivientes. el Padre parece desaparecer de la escena.8. El capítulo seis de Apocalipsis describe el contenido de los primeros seis sellos. 4. el Padre lo tenía tomado de su mano. Reconocen su igualdad con el que está sentado en el trono. Con la copa llena de incienso. Es decir. 19:1-8). “Que tenía siete cuernos y siete ojos”. Jesús es descrito cómo el Cordero sacrificado por los pecados de los hombres. La escena alrededor del trono se completa con la entrada de Jesús. El cielo entero declara que Dios es bueno. La cruz destruyó el imperio de la muerte.12).9. De repente toda la atención que había sido dada al Padre se le da al Cordero. 1-2) . La alabanza a Jesús es desarrollada por millones de millones de seres celestiales. Los primeros seis sellos son en realidad un repaso de la historia de la iglesia. En el libro de Daniel es fácil encontrar como una profecía se repite para ampliar la revelación (Dan 2. 3. EL CORDERO ES ADORADO ALREDEDOR DEL TRONO (vv. sólo que con un énfasis diferente. Los siete sellos hablan de la forma como Satanás persiguió a los miembros de la iglesia.LECCION # 17 APOCALIPSIS 6:1-4 EL CABALLO BLANCO Y EL CABALLO ROJO INTRODUCCION 1. Los mensajes a las siete iglesias contenidos en los capítulos dos y tres.es el único digno.7. El verso uno dice que el libro estaba a la mano derecha. C. EL CABALLO BLANCO (vv. nos describen los diferentes períodos históricos y el ambiente espiritual de cada una de ellas. 8-14) 1. 2. se le pide a Jesús que interceda en favor de sus hijos. Un pedido parecido se describe en Apocalipsis 8:3. La resurrección le permite a Jesús tener el control del universo. Los cuatro seres vivientes invitan a Juan a ver el contenido de los primeros cuatro sellos. Cada uno de estos sellos son abiertos por el Cordero Unicamente él tiene la autoridad para hacerlo. El es el personaje digno e importante de la visión. Siete cuernos y siete ojos representan los “Espíritus de Dios que son enviados a toda la tierra”. UN CORDERO INMOLADO (vv. 4. Dios espera que tu y yo nos presenetmos delante del trono para alabar su nombre.11. Jesús al morir eliminó la duda levantada por Satanás acerca de la justicia de Dios. Los ancianos y los seres vivientes se postran. “Se postraron ante al Cordero”. pero al mismo tiempo describen como Jesús va a destuir a Satanás y a aquellos que se atrevieron a maltratar a su pueblo. Jesús es el dueño de la revelación. CONCLUSION 1. que son las oraciones de los santos”. Los ancianos y seres vivientes le piden a Jesús que responda a las oraciones de los santos. B. 6-7) 1. El verso nueve y diez dice la razón por la cual Jesús es digno. 3. “Cada uno tenía un arpa y una copa de oro llena de incienso. A. Con el arpa los que están alrededor del trono se preparan para cantar al Cordero. El séptimo sello está explicado a partir del capítulo ocho. POCALIPSIS CAPITULO SEIS . En Apocalipsis él es el único digno. 2. Jesús al acercarse al trono no se postra ni se inclina como lo hacen los demás. 3.3. Los redimidos de todas las edades completaran este coro (Ap 14:1-3. En Apocalipsis sucede lo mismo. A coro vuleven a decir la razón por la cual él es digno. 15:2. El tiene igual autoridad y poder que el que está sentado en el trono.

El primer sello puede representar el período de la iglesia de Efeso. El color negro es el color opuesto al color blanco. El primer sello describe a un caballo blanco. Jehová es descrito montado sobre caballos y sosteniendo un arco (Hab 3:8-9). Prov 4:19. Un arco iris rodea el trono de Dios (Ap 4:3). y yo te daré la corona de la vida” (Ap 2:10). “Miré cuando el Cordero abrió uno de los sellos”. Una vez que Jesús ascendió. 2. o bestias. este sello representa el primer período victorioso de la iglesia cristiana. En el libro de Apocalipsis se emplea la figura de caballos (9:7-9. El jinete de este sello recibió autoridad. Ap 19:13-15). El dragón tiene un color rojo (Ap 12:3). Es decir. A. El color rojo en las Escrituras está asociado con violencia. El jinete del caballo rojo anuncia muerte y persecución contra la iglesia. se le permitió quitar la paz y que se matasen los unos a los otros. andar en tinieblas sería andar en oposición a Dios. Roma abusó de su autoridad y fue usada por Satanás para maltratar a los hijos de Dios. su jinete no mata ni destruye. La Biblia dice que Dios es luz (1Jn 1:5). A los cristianos que les tocó vivir bajo el segundo sello. Los sellos a considerar en esta noche son: el número tres y el número cuatro. El jinete del caballo blanco anuncia victoria. APOCALIPSIS CAPITULO SEIS . El segundo sello está representado por un caballo rojo. 3. El primer ser viviente (semejante a un león) hace la invitación. “He aquí un caballo negro”. 5. representan poderes políticos que son dirigidos o manipulados por los jinetes que lo montan (Dan 7:17).1. . CONCLUSION 1. En este caso producen muerte y destrucción. 4:4). fue dado poder de quitar la paz de la tierra”. En los primeros cuatro sellos aparece un caballo y un jinete que lo monta. “He aquí un caballo blanco”. B. Apocalipsis describe a la Gran Babilonia como una mujer sentada sobre una bestia berbeja. Del color rojo pasamos al color negro. 2P 2:4. 3. buenas nuevas para el cristianismo. 3-4). El imperio romano fue el instrumento en las manos de Satanás para perseguir a la iglesia cristiana. 12:9-12). Hemos mencionado que el color blanco representa el gobierno divino. Este sello es muy diferente al primero. EL CABALLO NEGRO (vv. o derramamiento de sangre (Is 63:1-2. y le fue dada una corona”. Daniel había anunciado persecución bajo este cuarto imperio mundial (Da 7:23). La gran ramera se describe sentada sobre una bestia de color rojo o berbeja. Jesús al descender sobre un caballo blanco tiene en su cabeza muchas diademas (Ap 19:12).LECCION # 18 APOCALIPSIS 6:5-8 EL CABALLO NEGRO Y EL CABALLO AMARILLO INTRODUCCION 1. “Tenía un arco. Satanás se enojó contra los descendientes de la mujer (Ap 12:17). la cual está embriagada con la sangre de los mártires (Ap 17:3. Por lo tanto. 4. bermejo y amarillo son usados por sus jinetes para matar y destruir. 6. El que los comanda es llamado el “ángel del abismo” (9:11). EL CABALLO ROJO (vv. El sello segundo representa el período de persecución durante el período de la iglesia de Esmirna. El caballo negro. Jud 6). 5-6) 1. El caballo blanco del primer sello representa a Jesús y su triunfo sobre la muerte y el sepulcro. El color negro está asociado con oscuridad y tinieblas (Gen 15:12. 2. 4. se les dijo: “sé fiel hasta la muerte. Jesús viene montado sobre un caballo blanco (19:11-16). 16-17). Apararentemente. “Y el que estaba sentado sobre él. Ambos están representados por caballos de color negro y amarillo.6). los caballos. La victoria de Cristo sobre Satanás fue total (Ap 1:18. “Y cuando abrió el segundo sello”. 1. que a diferencia de los otros. El color blanco es usado para describir la justicia de Dios (Ap 3:4. Juan es invitado a ver la visión y a descubrir lo que está sellado.

EL CABALLO AMARILLO (vv. 8. “He aquí un caballo amarillo”. el jinete del sello tres no mata. También como símbolo de juicio (Dan 5:27. 6. Este jinete es muy significativo. Lv 8:12. 7-8) 1. B. 16:13. “Dos libras de trigo por un denario”. El vino es usado como un símbolo de la sangre de Cristo (Mat 26:27-29. Por lo general el color amarillo anuncia enfermedad. “Seis libras de cebada por un denario”. Dios espera que sean balanzas justas (Job 31:6. 13:25. ilustra el ambiente de apostasía vivido en el tiempo de la iglesia de Pérgamo. La cebada era un producto más barato que el trigo. Recibió autoridad por un período definido (Ap 13:5. 1Cor 11:25). También representa a los hijos de Dios (Mt 3:12. las pesas o balanzas son usadas como referencia a transacciones comerciales. Por eso Jesús se presenta en Pérgamo como aquel que va a pelear con la espada aguda de dos filos (Ap 2:16). “Y el que estaba sentado sobre él tenía por nombre muerte”. Prov 16:11). El aceite era usado para ungir a los sacerdotes y a los reyes (Ex 30:25. “Con una balanza en su mano”. Es el período conocido como los 1260 años.LECCION # 19 APOCALIPSIS 6:9-17 EL QUINTO Y SEXTO SELLO INTRODUCCION 1. de la misma manera (Ap 2:14). Jn 6:9). Miles de cristianos sufrieron de hambre espiritual. 4. La iglesia escondió el verdadero alimento y negoció con el estado la pureza del evangelio. Anuncia muerte. Ella fue derramada como expiación por nuestros pecados. Lc 22:31). El trigo era un alimento básico en el oriente. Un denario era lo que un obrero común ganaba al día. la iglesia cristiana perseguría a sus propios miembros (Ap 2:20). La iglesia de Tiatira representa muy bien este sello. Lev 19:36). El aceite en estos contextos es símbolo del Espíritu Santo. La sangre de Cristo es la señal del nuevo pacto. Al jinete del caballo negro no se le permitió negociar con el Espíritu Santo ni con la sangre del Hijo de Dios. Sin embargo. APOCALIPSIS CAPITULO SEIS . El trigo es usado como un símbolo de bendición de parte de Dios en una tierra fértil (Gen 27:28. Esto está bien explicado en el libro de Daniel (Dan 7:20-25. 2. Esto puede ilustrar que los precios por los productos que aquí se venden son elevados. ni jinetes. El quinto sello es diferente a los anteriores. En esta iglesia. 3. Esto ilustra la falta de alimento espiritual que los miembros de Pérgamo van a experimentar. Dt 8:8). A diferencia del sello anterior. 4. CONCLUSION 1. “Sobre una cuarta parte de la tierra”. El sello cinco nos ayuda a entender los sellos anteriores. la presencia de idolatría y de fornicación fueron comunes. Quedó ebria de la sangre de los mártires (Ap 17:1-6). 5. No aparecen caballos. . El sello número cuatro está representado por un caballo amarillo. 8:9-12). el jinete usa la balanza contrario a lo que Dios recomienda. Este período es el conocido como la edad oscura del papado. “Y no hagas daño al vino ni al aceite”. Satanás tenía su silla en medio de la iglesia (Ap 2:13). 3. “Y le fue dada potestad para matar”. Asi como Jezabel mató y persiguió a la iglesia en tiempo de Elías. Este cereal era usado para hacer pan (Juec 7:13. 7. . En el contexto de de este sello.7). Sant 5:14). Estos dos símbolos eran gratis para todos aquellos que lo pedían. En las Escrituras. a este jinete se le prohíbe tocar el vino y al aceite. Así como Balac y Balaam se combinaron para hacer daño a Israel.2. Dios nos permita disfrutar de la comida espiritual que tenemos a nuestra disposición. Sal 23:5). Este jinete lo ofrece entre ocho a dieciseis veces más caro que el precio regular de la época. Su influencia estuvo limitada a una porción y no a toda la tierra. También para ungir a los enfermos (Mr 6:13. sino que vende ciertos productos con una balanza en sus manos. Para el tiempo de este sello. La cebada era otro producto indispensable en Palestina. la iglesia y el estado se unieron para introducir la apostasía y la idolatría en la iglesia cristiana. El color negro del caballo del tercer sello. La lepra se anunciaba por medio de una mancha amarilla (Lv 13:29-30). Este sello hace un recuento de lo sucedido en los sellos anteriores. Los mártires piden la venganza de su sangre derramada. El vino junto con la leche son ofrecidos gratuitamente (Is 55:1). destrucción y el infierno. 1Sa 10:1.

Puede ser una referencia al lugar donde murieron. “Hasta cuándo. 4. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . De fieles que ella misma mató y persiguió (Ap 17:6). los 144. Hab 1:13). 3. 9-11). Hay cosas que deben ocurrir primero. De allí la necesidad de cielos nuevos y de una tierra nueva (Ap 21:1). “Y decían a las peñas y a los montes”. La persecusión va a surgir de nuevo (Ap 13:1-17. Una sección profética termina para dar paso a otra. Especialmente por medio del sexto sello. “Fue hecho un gran terremoto”. El sexto sello es la respuesta final en cómo Dios responde al clamor de las almas (vv. ni la muerte. la guillotina.LECCION # 20 APOCALIPSIS 7:1-3 LOS CUATRO ANGELES Y LOS CUATRO VIENTOS INTRODUCCION 1. LOS MARTIRES Y SU CLAMOR (vv. “Y les fueron dadas ropas blancas”. La gran ramera es descrita como una mujer embriagada por la sangre de los mártires. Por el contexto de los sellos anteriores. 2. 2. Este clamor es oído por Dios y será contestado por medio de las siete trompetas (Ap 8:1-3) y a través de las siete plagas. En profecía es muy común este tipo de narración. Un ejemplo clásico es Daniel el capítulo dos y el capítulo siete. 12-17) 1. La naturaleza se conmueve anunciando tal acontecimiento. Muchos otros han de morir como ellos. El capítulo siete da detalles de quiénes estarán disfrutando de la redención final. CONCLUSION 1. Dios se vengará de todo aquel que persiguió y mató a uno de sus hijos. con el propósito de ampliar la revelación anterior. 12:6. Da 8:13. lo que los hace dignos. La tierra quedará en oscuridad como al comienzo (Gen 1:1. Señor. 4:4). “Vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que tenían”. La respuesta a esta pregunta está en Apocalipsis 7:1-8. Jesús había hablado de estos cambios en los cuerpos celestes (Mt 24:29) 4. Juan observa en visión a un grupo de personas que habían sido muerto por dar testimonio.000 sellados. 5. El capítulo seis concluye con la segunda venida de Cristo a la tierra dejando una interrogante: ¿y quién podrá estar firme?. La cárcel. No es el sacrificio. no juzgas y vengas nuestra sangre de los que moran en la tierra?. Todavía la venganza total debe esperar. Que podamos ser del grupo feliz que dará la bienvenida a Jesús y no de los que se esconderán de su rostro. 1. Este es el día de su ira. 7. el anfiteatro. Estas almas aparecen clamando. 3. pidiendo a gritos venganza. sino la justicia de Cristo (Ap 7:13. son algunos de los lugares de tortura que se pueden mencionar. B. hasta que se completara sus hermanos”. EL SEXTO SELLO (vv.A. santo y verdadero. Las estrellas. estas almas representan a los fieles de los períodos pasados que fueron muertos por la iglesia y por el estado. 3. Descrube cosas que deben suceder antes de la segunda venida de Cristo. El horror y el terror se opoderará de todos aquellos que rechazaron a Jesús. la hoguera. Este sello describe a Jesús viniendo en gloria y majestad. El estudio de esta noche tiene que ver con creyentes que deben estar sellados para recibir al Señor. Ellos piden que su sangre derramada sea cobrada de aquellos que hicieron tal injusticia. El sol se oscurece y la luna se pondrá roja. . y especialmente de los que persiguieron a sus hijos. 2. Una vez más los vestidos blancos. Recordemos que esta es un visión. Este es el día de su venganza. 9-11). 6. no un evento literal lo que Juan está describiendo. Esta es una descripción literal de lo que sucederá a la tierra en ocasión de la segunda venida de Cristo. 5.14. Jer 4:23-25). “Altar”. Este es el gran clamor de los hijos de Dios a través de los siglos (Ap 20:4. “Reposasen un poco más. las islas serán movidas de su lugar. 20:4). el cielo.

Los árboles pueden representar seres humanos. el mar y los árboles. ni a los árboles. Ojalá que podamos recibir el sello de Dios para ser protegidos de las plagas que habrán de caer sobre este planeta. Apocalipsis 6:13-21 describe lo que sucede cuando los vientos son desatados. Hay un quinto ángel que clama a los ángeles que no hagan daño a la tierra. El sello por lo general señala autoridad. es para que no soplen sobre la tierra. Apocalipsis dice que previo a la segunda venida de Cristo el mundo tendrá que decidir en favor de Dios o en favor de la bestia (Ap 20:4). APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . Fue así como Israel fue salvado de la última plaga y pudo pasar el mar rojo. Dios nos sella por medio del Espíritu Santo (2Co 1:22. Jesús recoge a sus escogidos de los cuatro vientos (Mt 24:29-31). en donde las naciones habitaban seguras bajo sus ramas. 6. El ciego que fue sanado. cuando los vientos sean soltados.A. ni al mar. 2. Vientos tiene dos significados básicos en la profecía. Ef 1:13. pueblos. Tanto el exterminio como la liberación de los judíos fue sellado con el anillo del rey (Est 3:12. “Y clamó a gran voz a los cuatro ángeles”. En el contexto del sellamiento. CUATRO ANGELES SOBRE LOS CUATRO ANGULOS (v. Dan 8:8). 4. 2.000 . 2-3). Estos tres términos. “Ni sobre el mar”. 22-23). ni sobre ningún árbol. Es decir. 4. El primero de ellos. 6. Previo a la liberación de Egipto Israel fue sellado con la sangre de un cordero (Ex 12:13-14. CONCLUSION 1. 3. se colocan en la frente de los seres humanos. En la Biblia mar es descrito como el lugar en donde habitan los animales marinos (Gen 1:21-22). Así como en Apocalipsis 13:15-18 habla de la marca de la bestia. Jezabel selló cartas que ella escribió usando el anillo de Acab (1Rey 21:8). Jesús comienza su descenso desde el oriente y termina en el occidente (Mt 24:27). La tierra es el lugar de habitación para toda la creación de Dios (Gen 1-2). El sello de Dios. 5. En la profecía de Daniel 4. 1. “Ni sobre ningún árbol”. Los que reciban el sello de Dios. la tierra. “Sobre la tierra”. “Vi a cuatro ángeles que estaban sobre los cuatro ángulos de la tierra”. En estos pasajes se describe el sellamiento de los hijos de Dios. una vez que el quinto ángel termine de sellar. “Teniendo el sello del Dios vivo”. es la de sellar a los siervos de Dios. Debe haber paz para que el sellamiento se realize. El propósito de retener los vientos. El número cuatro simboliza universalidad. serán ampliados cuando estudiemos las siete trompetas. Otra traducción sería: asciende de donde sale el sol”. los cuatro ángeles tienen la autoridad de hacer daño. Dios usa un árbol como símbolo del imperio babilónico. ni sobre ningún árbol”. Es en la mente. “En sus frentes”. Los reyes en el Armagedón vienen del oriente (Apo 16:12). como la marca de la bestia. “Para que no soplase viento sobre la tierra. Este sello es crucial para poder estar en pie en ocasión de la segunda venida de Cristo y estar protegido de las langostas (Apo 9:1-4). muchedumbres (Dan 7. “Deteniendo los cuatro vientos de la tierra”. miró a los hombres como árboles (Mr 8:24). 5. 8:8). ni sobre el mar.LECCION # 21 APOCALIPSIS 7:4-8 LOS 144. obediencia. serán protegidos de los juicios finales. ni sobre el mar. la sangre de Cristo es el sello que protegerá a los sellados durante la gran tribulación (7:13-14). En este pasaje que estamos analizando. representa los cuatro puntos cardinales de la tierra (Mt 24:30-31. El sábado es una señal entre Dios y su pueblo (Ez 20:20). 4:30). B TENIENDO EL SELLO DEL DIOS VIVO (vv. anuncia guerras y conflictos entre las naciones de la tierra (Dan 7:2). El segundo. Los ángeles son mensajeros de Dios que están al servicio de los hijos de Dios (Heb 1:14). Este quinto ángel tiene una función diferente. Apo 17:15). En profecía el mar representa naciones. en el cerebro donde hacemos las decisiones diariamente (Mt 15:17-20). los vientos son retenidos para que no se produzca daño al mar y a la tierra. Zac 6:1-8. “Que subía del nacimiento del sol”. Este ángel viene desde el seno de Dios comisionado para sellar a los siervos que estarán de pie para recibir a Jesús en gloria y majestad. 3. Aquí se enfatiza un punto cardinal. pertenencia hacia una persona o gobierno. 1) 1. Jesús comparó a los hombres con pescados que habitan en la mar (Mt 13:47-52). La función de los otros ángeles es la de dañar a los moradores de la tierra. Cuando aceptamos a Jesús. Es en donde se desarrolla el gran conflicto entre el bien y el mal.

Cuando Jesús llama a los doce discípulos no lo hace basado en las tribus de Israel.000 y la palabra tribu no debieran ser usados literalmente en el contexto del Apocalipsis. Este sellamiento especial pareciera comenzar cuando la herida de la bestia es sanada completamente y se levante en su honor una imagen (Ap 13:15-18). un número es escuchado por Juan. Hay algunos que piensan que es un número simbólico. recibirá un sello especial para ver a su Señor venir en las nubes de los cielos. un total de 144. Hech 8:4). este sello será notorio cuando los seres humanos reciban la marca de la bestia (Ap 13:15-18). 11. sin descendencia sacerdotal. Hoy queremos considerar el tema de los 144. los creyentes fueron obligados a huir a otras naciones (Lc 21:24. EL COMIENZO Y EL FIN DEL SELLAMIENTO (v. 4. 12-14).000 personas. 2. Por causa de la destrucción de Jerusalén y de la persecusión. 16). el sellamiento en Apocalipsis tiene que ver con los acontecimientos del fin del mundo. es bueno analizar cuándo comienza y cuándo termina el sellamiento. Num 10:11-28. B. 1:1-16. 13:1-15. 5. “Y oí el número de los sellados”. Jesús al hablar acerca de su segunda venida a la tierra. A. representa a todo creyente que a aceptado a Jesús como su Salvador personal.000. El viene por creyentes de toda nación. Jesús nunca estableció como requisito para ser parte de su iglesia ser descendiente de alguna de las doce tribus de Israel (Mat 28:18-20). 3. El número doce en Apocalipsis siete. Pablo se dirige a los cristianos sin hacer distinción de raza o nacionalidad (1Co 1:1-2. Con la diferencia que el creyente que va a pasar por el tiempo de angustia. Una vez que el quinto ángel termina su función de sellar.000.INTRODUCCION 1. “De todas las tribus de Israel”. Mr 13:24. 3. Ni recibirán el castigo de las siete postreras plagas (Ap 15:1-2. Estos eran hombres comunes. La sangre de Jesús los protegerá de los juicios finales. Sin embargo. 9:13-15) y las trompetas cinco y seis sean tocadas. Num 2. La única lista que aparece en el Nuevo Testamento es en Apocalipsis 7:4-8. algunas de ellas varian en algunos nombres (Gen 49. Ga 1:2. Los sellados pasarán por la gran tribulación (Ap 7:13-14. 4a-8) 1. 26:1-50. Santiago escribe a las doce tribus de Israel que están esparcidas por todo el mundo (Sant 1:1). que el creyente es sellado al aceptar a Jesús y permanece sellado hasta el día de su muerte. de las cuales se sellan doce mil de cada una. El número doce es sobresaliente en los versículos siguientes. Podríamos decir. tribu. De manera que. 34:16-29). C. lo hizo tomando en cuenta a todos los habitantes de la tierra (Ap 1:7). De allí que el sello de Dios lo protegerá de las plagas que caerán sobre la tierra. 5. Sin embargo. Aquí estamos hablando del sellamiento de los vivos. Rom 9:1-8). Ap 6:15-16. De manera que el número 144. Col 1:2. Los que tengan el sello de Dios (Ap 7:13-14). 3. Sabemos que Jesús descendió de la tribu de Judá (Heb 7:14). No es fácil establecer el inicio de esta obra. El sello de Dios es colocado sobre un total de 144. 2P 1:1-2). Dan 12:1). Por el contexto de los versos del 1-4. Pablo nos dice que fuímos sellados cuando creímos (Ef 1:13. 4:30). 4b) 1. Por el contexto de algunos pasajes. no sufrirán el castigo de las trompetas cinco y seis (Ap 9:4). 2. Un total de doce tribus. Una vez que hemos establecido el simbolismo de los 144.000 SELLADOS DE TODAS LAS TRIBUS DE ISRAEL (vv. 7:9). Ef 3:8). Fil 1:1-2. La tierra nueva estará formada por individuos de todas las naciones (Ap 21:24. 12. 2 Co 1:1. lengua y pueblo (Mt 24:30. 5. mientras otros concluyen que es literal. Termina cuando los vientos son desatados (Ap 7:1-4. 144. Ga 3:28. LA PALABRA TRIBU EN EL NUEVO TESTAMENTO (v. 4c) 1. 2. El templo de Dios permanece cerrado por ese tiempo (Ap 15:8).000. el sellamiento comienza con la retención de los cuatro vientos y termina cuando el quinto ángel anuncia el total de sellados. él rompe la costumbre establecida (Mt 10:1-14). No hay una lista específica. Judío es aquel que cree en Jesús (Col 3:11. La iglesia está completa de judíos como de gentiles (Hech 15:1-4. 1:20-42. “Tribus”. el término tribu en el Nuevo Testamento es una referencia simbólica a los creyentes que componen la iglesia universal. 4. Ef 1:1. 1Tes 1:1-2). En el nuevo pacto la iglesia universal llega a ser el Israel espiritual (1P 1:1-2. muchos de los siervos de Dios morirán por dar testimonio y oponersen a la bestia y a su imagen (Ap 20:4). Se cumplen literalmente las palabras que se encuentran en . La palabra tribu en el Antiguo Testamento es una referencia literal a las doce tribus que constituían la nación hebrea (Gen 35:23-26). El número de sellados es idéntico para cada tribu. Hay varias listas en las que se menciona las doce tribus.

La multitud redimida se une a los cuatro seres vivientes. a esta multitud se le garantiza el gozo eterno de la salvación. y lan han blanqueado en la sangre del Cordero”. él mira una gran compañía que nadie podía contar. Estos al igual que la gran multitud están alrededor del trono alabando a Dios. A DE TODAS LAS GENTES. 2. Después que Juan oye el número de los sellados. 19:1-8. Ap 10:11). de lo contrario no pudieran estar. B. En Apocalipsis no hay lugar para la descriminación. La razón por la cual están alrededor del trono. “Vestidos de ropas blancas y palmas en sus manos”. C. podemos decir. 2. La orden de Mateo 28:18-20. Juan escuchó a una gran compañía. todo su ser. La sangre de Cristo es nuestro pasaporte de entrada a los cielos. no significa que los sellados son miembros exclusivamente de la nación judía. ¿QUIENES SON Y DE DONDE HAN VENIDO? 1. Sus ropas blancas declaran que fueron salvos por la gracia de Cristo.14) y los cubre durante el tiempo de angustia. Esta gran compañía está compuesta por gente de todas las gentes. Esta multitud se une al grupo que está alrededor del trono (Ap 4-5).000 es en Apocalipsis 14:1-5. 16). La multitud exclama a viva voz que la honra y la gloria debe ser dada al Cordero.LECCION # 22 APOCALIPSIS 7:9-17 LA GRAN MULTITUD INTRODUCCION 1. “Y clamaban en alta voz”. 2. que los 144. Pedro le pidió a Jesús que lo lavara completamente (Jn 13:8-9).000 y la gran multitud representan un mismo grupo. “Por eso están ante el trono de Dios”. Ap 13:15-17. Este vestido es la justicia de Cristo otorgada a los pecadores. LOS 144. Al igual que los 24 ancianos (Ap 4:4) y los mártires (Ap 6:10). ellos sufrieron de calor. “Estos son los que han venido de la gran tribulación”. “Delante del trono y en presencia del Cordero”. Pero ahora Jesús mismo los pastoreará (Sal 23). 4. creo que nos da la idea correcta. Apopcalipsis 15:14. teniendo arpas de Dios. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . alabando a Dios y cantando el cántico de Moisés. “No tendrán más hambre ni sed”. PUEBLOS (vv. Es importante notar que en Apocalipsis 7:10-12. LINAJES. a los ángeles y a los ancianos para alabar a Dios y al Cordero. 4. Por las razones dadas anteriormente y por las que serán añadidas a continuación. Con esto en mente vamos a analizar algunas características que se añaden a los 144. En este pasaje se describe a un grupo de personas sobre el mar de vidrio.000 Y LA GRAN MULTITUD (Ap 14:1-5) 1. especificaba la evangelización de todas las naciones. 3. Toda esta multitud vestida de blanco pasa por la gran tribulación (Da 12:1. su carácter. que los habilita para entrar al reino de los cielos (v.Apocalipsis 22:11. El que tiene otro vestido es arrojado afuera (Mt 22:11-13). 3. individuos que han alcanzado la victoria sobre la bestia. En Apocalipsis 7:9-12 en lugar de arpas tienen palmas. Esta gran multitud representa a todos los que estarán de pie en ocasión de la segunda venida de Cristo. La bestia no les permitió comprar ni vender. CONCLUSION 1. Los sellados esperan al Señor de dos maneras: la primera descansando y la otra de pie. Su vida. Esto nos ayuda a entender que los 144. El sol quemó a los hombres (Ap 16:8-9). ha sido lavado por la sangre de Cristo. sufrieron hambre. 15:3-4.000 es un número simbólico y que además. “De todas las gentes”. El otro lugar que aparecen los 144. Hoy vamos a estudiar los versos del 9 al 17. “Y han lavado su ropa. están vestidos de blanco. En Apocalipsis 19:1-8. No derramarán una lágrima más. para aprender quiénes son los que forman esta gran multitud. pueblos y lenguas.000 en . 3. estos grupos tienen la misma alabanza y el mismo propósito al adorar al Cordero. Pasada la tribulación. Todo el mundo dede ser evangelizado para que el fin pueda llegar (Mt 24:14. En Apocalipsis la iglesia es universal. Las palmas es un símbolo de la victoria alcanzada. 14:2-5. Por nosotros mismos no podemos mantener nuestra vida libre de pecado. y aparecen con arpas en sus manos. 9-12) 1. es porque están cubiertos por la sangre de Cristo. linajes.

“Y en sus bocas no ha sido hayada mentira. Dios expresaba por medio de ellas lo que él quería decirle a su pueblo. 8. B. Hasta ahora hemos estudiado los dos primeros ciclos del Apocalipsis. 150:3. 5. 7. Las trompetas originalmente no fueron usadas para la producción de musica. es de un énfasis espiritual. Aquí se las asocia también con la teofonía divina. 2P 3:14). el monte Sinaí. los primeros seis sellos. Hebreos 12:22-24 contrasta dos montes. estos alaban a Dios por la liberación que el Cordero hará en su favor. 6. 7. 2:14). En Números 10:2-8. Esto es lo que hace la justicia de Cristo. Es la experiencia vivida en el tiempo de angustia. sino más bien en las batallas para atemorizar a los enemigos. Al igual que el cántico de Moisés y de María (Ex 15). 9. las siete iglesias y el segundo. Fue usada para referirse al instrumento musical. EL USO DE LAS TROMPETAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1. 2Sa 6:15).Apocalipsis 14:1-5. con el monte Sión. Otro propósito fue para producir solennidad. 4. EL EMPLEO DE LAS TROMPETAS EN EL NUEVO TESTAMENTO 1. porque son sin mácula delante del trono de Dios”. respeto y temor en la congregación (Ex 19:16-19). 6. 2. 4. Eran los sacerdotes quienes tocaban tales instrumentos. . Hoy emplearemos el tiempo haciendo una introducción general a las siete trompetas. “Son vírgenes”. 3. “Y cantan un cántico nuevo delante del trono”. La palabra trompeta en el mundo greco-romano fue “salpix”. Mientras que en Números 10:910. Los demás escritores bíblicos no hablan de un número específico de personas que estarán de pie esperando a su Maestro. se refiere al acto de tocar la trompeta. son aquellos que no se prostituyeron con la ramera (Ap 17:1-2. El monte Sión es otra referencia a la nueva Jerusalén (Heb 12:22-23). Ya sea que fuera en batalla o en adoración. Mt 24:31). 5. el sonido de las trompetas les recordaba que Dios se acordaba de su pactto con ellos. Por el contexto de Apocalipsis. nos presenta delante de Dios como si nunca hubiéramos pecado (Co 1:22. encontramos lo que el pueblo quería comunicarle a su Dios. conocido como las siete trompetas. Al final del Antiguo Testamento las trompetas estaban asociadas con el día del Señor. 2:20. En el Antiguo Testamento se usaron para crear diferentes estados de ánimo en los adoradores. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Las trompetas también eran usadas para advertirle al pueblo de la proximidad de un enemigo (Ez 33:1-2). Tú y yo seremos uno de ellos. El uso predominante de las trompetas en el Antiguo Testamento. A.LECCION # 23 INTRODUCCION A LAS SIETE TROMPETAS INTRODUCCION 1. El primero. El últmo de los sellos da comienzo a un nuevo ciclo profético. particularmente en el contexto del pacto (Num 10:8-10). 2. Tal como: gozo. Mientras que el verbo “salpizein”. regocijo. sino más bien del gozo que experimentarán cuando eso ocurra (Is 25:9. Este pasaje alude a Exodo 19:13-19. Estas simbolizaban el juicio final. 8. CONCLUSION 1. Es el lugar en donde se congregarán todos los justos de todas las edades. celebración (Sal 47:5. Sólo ellos lo pueden cantar. “Comprados de entre los hombres”. “Sobre el monte Sión”. Es hermoso saber que serán millones que estarán de pie para recibir al Señor en el aire. También conocido como el cántico de Moisés y del Cordero (Ap 15:3). Redimidos por la sangre de Cristo (Ap 7:13-14). En en Nuevo Testamento se las usa como parte de la teofonía de Dios (Heb 12:19). 1Tes 4:17. que alababa a Dios por la experiencia vivida en la liberación de Egipto.

El uso predominante de las trompetas en el Nuevo Testamento. En Números el sonar de las trompetas fue entendido como una oración elevada a Dios de parte de su pueblo pidiendo su ayuda. D. las trompetas tienen que ver con los que se oponen a Cristo y a su evangelio. 3. Las trompetas están íntimamente asociadas con la segunda venida de Cristo (Mt 24:31. El lenguaje está basado con imágenes del Antiguo Testamento transformándolas en símbolos.2. La tierra. E. Langostas que no comen plantas. 2. 3. 5. Los invito a estudiar los capítulos ocho al once para tratar de entender la manera como Dios responde las oraciones de los mártires. Los sellos están relacionados a la iglesia.000 jinetes sobre el río Eufrates (Ap 9:12-13). Este pasaje no debe tomarse como parte de la cuarta trompeta. Jesús tiene voz como de trompeta (Ap 1:10). Los sellos y las trompetas culminan con la segunda venida de Cristo. GENERALIDADES DE LAS SIETE TROMPETAS 1. En el séptimo sello las trompetas se tocan como una respuesta de parte de Dios a las oraciones de los mártires (Ap 6:10). es una asociación de juicio y de teofonía (Mt 24:29-31). Tres ayes anuncian las últimas tres. las trompetas son una respuesta al clamor de los mártires. Apocalipsis 8:13 es una introducción a las últimas tres trompetas que son anunciadas con tres ayes. CONCLUSION 1. Un paralelo entre ambos es Apocalispsis 8:3-5. 1Co 15:51-52. Las primeras cuatro trompetas están íntimamente relacionadas.LECCION # 24 APOCALIPSIS 8:1-5 EL INCENSARIO Y LAS ORACIONES DE LOS SANTOS . la hierba. Estas afectan al mundo natural. 2. Cada trompeta con exepción de la última. En realidad. La quinta anuncia la caída de una estrella. En Apocalipsis las trompetas anuncian juicio y destrucción contra los enemigos de Dios (Ap 11:18). EXTRUCTURA DE LAS SIETE TROMPETAS 1. el sol. 2. las trompetas son el séptimo sello. las estrellas. 4. Las trompetas usan un lenguaje exagerado (Ap 8:10). El sonido de las trompetas es una respuesta a estas oraciones (Num 10:8-10). la luna. las trompetas son tocadas. De hecho. C. 200. Desde plagas que afectan al mundo natural. EL SIMBOLISMO DE LAS SIETE TROMPETAS 1. Las trompetas en el contexto del séptimo sello involucran adoración y oraciones que deben ser contestadas por Dios. los árboles. el agua. el mar. las cosas de Israel han llegado a ser las cosas de la iglesia. 2. El juicio aumenta en intensidad a medida que las trompetas son tocadas. Recordemos que estos capítulos están llenos de símbolos y figuras. hasta horrores demoníacos que queman y matan a los habitantes de la tierra. 3. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Las siete trompetas y los sellos están estrechamente relacionados. En Apocalipsis 8:3-5 incienso es mezclado con las oraciones de los santos. está limitada a una tercera parte de la tierra. F. con Apocalipsis 6:9-11. sino hombres (Ap 9:3-6). 3. lo que parece indicar una acción continuada de la trompeta número tres. el autor no hace un fuerte rompimiento literario. Juicio también está envuelto al tocarse las trompetas (Mt 24:30). Una vez que el incensario es arrojado a la tierra. 1Tes 4:16-17). una estrella cae del cielo. 3. LAS TROMPETAS EN EL CONTEXTO DE APOCALIPSIS 8-11 1. los peces. Es importante notar el empleo de símiles en las trompetas.

SILENCIO POR MEDIA HORA (v. Los ángeles no tocan las trompetas inmediatamente. 20:4. 1) 1. entre la apertura del sello y el tocar las trompetas hay media hora.INTRODUCCION 1. Como adventistas hemos aplicado a esta media hora el principio día por año. En el contexto de Apocalipsis. Una vez que el sello es abierto. que las oraciones y el incienso mencionado en Apocalipsis 8:3-5. Esta media hora no está anunciando la segunda venida. Y hemos dicho que eso es lo que demorarán los justos ascendiendo al cielo (PE 16). como lo hizo con los seis anteriores. 6. Algunos mantienen la posición que esta media hora de silencio ocurre cuando Jesús y los ángeles abandonen el cielo en ocasión de su segunda venida. Es decir. “Santos”. Primero hay una ceremonia que cumplir. este está relacionado con la apertura del séptimo sello y no a la segunda venida de Cristo. Los sellos anteriores se desarrollaron uno detrás del otro. Sin embargo. Ellos piden venganza y justicia. El incensario de oro estaba lleno de oraciones. proviene de esas copas. 3. “Y el humo del incienso subió de la mano del ángel delante de Dios. Las oraciones no pueden ofrecerse sin incienso. “Y le fue dado mucho incienso para que lo añadiese a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono”. Los cuatro seres vivientes y los vienticuatro ancianos tienen copas “de oro llenas de incienso. e introduce un elemento en el ciclo profético. sino que hay un período de espera. Dios oye el clamor de los santos. el séptimo sello no sólo tiene una introducción. B. los juicios de Dios en Apocalipsis giran alrededor de oraciones que Dios a decidido responder. SIETE ANGELES RECIBEN SIETE TROMPETAS (vv. o de silencio de casi media hora. 4. 2. Jesús es el que abre este sello. siete ángeles se presentan delante de Dios para recibir siete trompetas. “Y otro ángel vino.17:6). santos es una referencia a los mártires de la iglesia que derramaron su vida sobre el altar del sacrificio (Ap 6:9-11. es muy probable. Entendiendo que la media hora equivale a unos siete días. “Teniendo un incensario de oro”. “Y cuando él abrió el séptimo sello”. Los versos del uno al cinco del capítulo ocho nos introducen al tema de las trompetas. Lc 1:8-10). 2. 5. 2-3) 1. De ser así. 2. Este ángel impide que los ángeles toquen inmediatamente las trompetas. es al comienzo del toque de las siete trompetas y no al final de las mismas. el contexto en el cual este silencio se menciona. sino el toque de las trompetas. En el Antiguo Testamento aparecen oraciones pidiendo venganza (Sal 35. que son las oraciones de los santos” (Ap 5:8). 69. Dios ha decidido escuchar la súplica de sus hijos. A. 7. ya que son la razón por la cual las trompetas son tocadas. En la lección anterior aprendimos que las trompetas anuncian la manera en cómo Dios responde las oraciones de los mártires. Es importante entender estos pasajes. para poder entrar a la presencia de Dios. 5. En el Antiguo Testamento encontramos el altar del incienso (Ex 30:1-10). Todo ocurre alrededor del altar que está al frente del trono de Dios (Ap 4). 109). En este altar se quemaba incienso por la mañana y por la tarde (PP 365). 4-5) 1. “Fue hecho silencio en el cielo por casi media hora”. “Y vi los siete ángeles que estaban ante Dios”. En mi opinión la hermana White no cita Apocalipsis 8:1. 2. lleno de incienso que era quemado con las brasas del altar de los sacrificios (Lev 16:12). La media hora de silencio en el cielo es usada para realizar la ceremonia del incensario que contiene las oraciones de los santos. A estas plegarias se le añade mucho incienso. El incienso es un símbolo de la justicia de Cristo (PP 365) 8. Siendo que alrededor del trono están estos personajes. Una vez al año el sumo sacerdote entraba al lugar santísimo con un incensario de oro. Diríamos esntonces. Aparentemente el incienso al hacer contacto con las oraciones se quemó y el humo de esta mezcla subió a la presencia de Dios. Fueron las oraciones de Israel que . La gente acostumbraba a orar a la hora del incienso (Sal 141:2. con las oraciones de los santos”. Sin embargo. C. 4. y se paró delante del altar”. Si bien es cierto que hay una expectación de tiempo en este pasaje. 3. Este sello va ha revelar la obra de siete ángeles que tocarán sus trompetas. EL INCENSARIO ES ARROJADO A LA TIERRA (vv. que la media hora de silencio en el cielo es un paréntesis entre la apertura del séptimo sello y el toque de las trompetas.

APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . 14:18. 2. granizo mezclado con sangre es arrojado a la tierra. y lo echó en la tierra”. El juicio cae sobre los impíos (Ap 7: 1-3) y la mediación es hecha en favor de los sellados (Ap 9:4). 16:21. él decide tomar acción inmediata. 12). Es agradable saber que Dios cuida de sus hijos. Apocalipsis 8:3-5. Dios contestó esas oraciones por medio de plagas (Ex 6:6. 4. A. Empleado como arma de destrucción por parte de Dios en contra de Asiria (Is 10:16-20). En el Apocalipsis 8:67. Una vez que la ceremonia tomó lugar (Ap 8:1-5). “Y el ángel tomó el incensario. Los fieles son protegidos del granizo. Una es de mediación y la otra de juicio. 4. Lo primero que debemos hacer es analizar estos tres elementos naturales mencionados y buscar su interpretación profética. 3. 7c) 1. 105:32) y como una arma divina en contra de sus enemigos. no es usado literalmente.14. contiene dos ideas básicas. Juan los usa sin tomar en cuenta la aplicación histórica o sus contextos literales y los usa como símbolos de los juicios de Dios. 2. 6-7a) 1. El toque de la primera trompeta produce una serie de fenómenos naturales. El granizo en este contexto es un instrumento utilizado por Dios para destruir a los ímpios (Job 38:22). 3. 11:5. porque es el lugar en donde moran los seres humanos y ha sido el lugar en donde han sido muerto sus hijos. en contra de Babilonia (Jer 51:24- . EL FUEGO (v. mientras los ímpios mueren por él (Is 32:18-19).9. Estos elementos mencionados anuncian juicios. El incensario es arrojado en la tierra. Sal 78:47-48. Las primeras cuatro están contenidas en el capítulo ocho. reacciones inmediatas ocurren (Ap 11:18-19). C. 20:10. 2. 7b) 1. El fuego es usado varias veces en ocasión de las plagas de Egipto. Hoy damos comienzo al estudio de la primera trompeta. 3. 6. B. 7:4. Dios tiene control de los eventos humanos. “Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas. Una vez que el incensario es arrojado. Este altar se convierte en la fuente desde el cual los juicios de Dios serán derramados sobre los impíos (Ap 9-11). 5.LECCION # 25 APOCALIPSIS 8:6-7 LA PRIMERA TROMPETA I INTRODUCCION 1. y voces y relámpagos y terremotos”. pero indica juicios en contra de los enemigos de Dios y de su pueblo. “Y fué hecho granizo y fuego mezclado con sangre y fueron arrojados a la tierra”. EL GRANIZO (v. Una vez que las oraciones han ascendido a la presencia de Dios. “Y fueron hechos truenos.15. Textos paralelos podemos mencionar: Apocalipsis 7:1-3. se aparejaron para tocar”. Y EL PRIMER ANGEL TOCO LA TROMPETA (v. plagas y pestilencias sobre la tierra. Las plagas no tocarán a aquellos que están bajo sus alas protectoras (Sal 91). El granizo y fuego mezclado con sangre tiene su aplicación histórica y su propio contexto en los cuales son encontrados. Los ángeles se preparan para hacer sonar sus trompetas una vez que el incensario a sido arrojado a la tierra y Dios ha decidido responder las oraciones de los santos. El incensario es lleno del fuego del altar.precipitaron las plagas sobre Egipto (Ex 3:7-8). el primer ángel está listo para tocar su trompeta. CONCLUSION 1. las últimas tres están explicadas en los capítulos nueve al once. Este llegó a ser un símbolo de los juicios de Dios (Lev 10:1-6) 2. como también para destruir el refugio de los malos (Is 28:17). En el Antiguo Testamento es usado como una plaga destructiva sobre Egipto (Ex 9:23-26. Usado para rescatar Dios a su pueblo (Sal 18:13). 8:5. 9:4. y lo llenó del fuego del altar.

4. “De los árboles se quemó”. 3. 3. Ella es el blanco de la ira divina (Ap 11:18. Es sobre la tierra en donde se desarrolla la lucha entre el bien y el mal (Ap 12). 7d) 1. D. El conflicto es tal. 4. “Una tercera parte”. Is 28:2). El fuego representa también la ira divina (Jer 4:4. 7b) 1. y la hierva verde. La sangre derramada llegó a simbolizar violencia. Ap 20:9-10). de juicios divinos en contra de los impíos. la cual comandan una tercera parte de los ángeles (Ap 12:4). Dios promete cuidar de sus hijos del fuego y del granizo (Is 43:2. 7f) 1. Derramar sangre es destruir la vida (Ez 14:19). Hoy continuamos con la segunda parte de la explicación de la trompeta número uno. 2. La combinación de granizo y fuego están asociadas con cosas celestiales. Los sellos anteriores operan sobre una cuarta parte. FUERON LANZADOS A LA TIERRA (v. 2. los árboles. La tierra está contaminada por aquellos que la destruyen (Ap 11:18). Is 29:1-6. Miq 3:10). A. especialmente el orgullo de aquellos que gobiernan (Is 2:12. Arboles en el Antiguo Testamento por lo general representan gente. Las trompetas tienen acción negativa sobre una tercera parte de lo que tocan.25). 21:12-14). 3:17-18). Cuando la gente olvida a Dios. destrucción de la vida (Gen 9:5-6. . en contra de Sodoma y Gomorra (Gen 19). Los fieles son protegidos del fuego (Is 43:2.LECCION # 26 LA PRIMERA TROMPETA II APOCALIPSIS 8:6-7 INTRODUCCION 1. B. El número tres tiene implicaciones espirituales en el Apocalipsis. En la primera trompeta es usado como símbolo de los juicios de Dios. 1Rey 2:5. pudiera referirse a individuos que han rechazado el dominio de Dios y que decidieron oponerse a su gobierno.11. Dan 4:20-22). Job 38:22-23) APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . CONCLUSION 1. LA SANGRE (v. La sangre pudiera significar o enfatizar el color de la mezcla del fuego con el granizo. Usado en contra de los enemigos de Dios y para rescatar a los fieles (Sal 11:6. La sangre significa la vida misma (Lev 17:11). El fuego será usado literalmente para purificar la tierra (Ap 20). La gran Babilonia será dividida en tres partes (Ap 16:19). La tierra es el lugar sobre el cual los juicios de Dios son derramados. que se le ordena al ángel del altar a vengarse de los impíos (Ap 14:18. El reino de Satanás pudiera estar representado bajo está expresión literaria (una tercera parte). En la primera trompeta los juicios de Dios están dirigidos sobre blancos específicos: la tierra. F. LA TERCERA PARTE DE LOS ARBOLES SE QUEMO (v. GRANIZO Y FUEGO (v. Esta tercera parte en el contexto de las trompetas. 7a) 1. 19-21).13. Sal 79:3. “Que fueron lanzados sobre la tierra”. 18:13. 2. como ocurrió en la plaga séptima en Egipto (Ex 9:23-25). Hay una falsa trinidad (16:13). 2. 3. El fuego representa la ira de Dios que junto con el granizo (Job 38:22-23) será manifestada en el juicio final. Joel 2:30-31). El término tierra en este contexto debe ser usado literalmente. la tierra llega a ser el blanco de los juicios divinos (Gen 6:5.14-15).17. Esta combinación en las plagas de Egipto dió a los profetas la idea de desastre (Ez 38:22. La apertura del templo celestial produce gran granizo e introduce conflictos entre la mujer y el dragón (Ap 11:19). Hay un lago de fuego que espera para eliminar a los malos (Ap 20:10. 16:21).

El oráculo de Lucas 23:28-31 se cumplió contra Israel. Apocalipsis 8:7 señala a los malos que se han revelado contra Dios. da comienzo a una serie de juicios divinos sobre la tierra.15-16. El árbol que no diera fruto sería cortado y echado en el fuego (Mt 3:10-17). E. 7. Los árboles son también un símbolo de los hijos de Dios (Sal 1:3. 5. 21:20-24). 4. 5. Sal 80:811. 52:8. También pueden representar a falsos maestros dentro de la comunidad cristiana (Jud 11-12). El juicio de Dios comienza por su casa (1P 4:17). Los judíos pidieron que la sangre de Jesús cayera sobre ellos (Mt 27:24-25). a Babilonia. Lc 12:49. 105:32. Is 40:6-8. INTREPRETANDO LA TROMPETA NUMERO UNO (vv. C. Exodo 9:23-26. por esa razón reciben los juicios de Dios. envuelve juicios en contra de una nación que se opuso a su Palabra. 2. Jesús anunció la destrucción de Jerusalén y del templo (Lc 23:28-32. Sería un tiempo de terrible angustia (Dan 12:1). 2. La destrucción de Jersusalén produjo muerte y destrucción en la nación judía. 3. 7c) 1. En Apocalipsis 8:7 es una referencia a personas infieles. Arboles y hierva verde pudieran representar a la nación judía y a sus líderes por rechazar y derramar la sangre del Hijo de Dios. Cuando en Apocalipsis 7:3 dice que no se dañe a los árboles. Ez 15:6-7. Mt 10:34. ¿Quiénes están representados por los árboles y la tierra verde?. 21:12-14. Estas palabras anunciaban juicio. 38:22. en cumplimiento de la profecía de Daniel (Dan 9). Is 10:16-20. 5. El año 70 DC. Is 5:1-7. Lo mismo la parábola de de la viña y de los labradores (Mt 21:33-43). 23:2831). 4. Ez 15:6-7. 6. 92:12-13). y a Sodoma y Gomorra (Ez 5:1-4. 92:7. El castigo de Israel sería mayor que el castigo de Nínive y de Sodoma y Gomorra (Mt 12:38-41. igual como ocurre en Apocalipsis 9:4. Joel 2:30-31. gobernantes y que la hierva verde representa gente común que componen los pueblos y las naciones. Según Ezequiel capítulo nueve. El hecho que haya fuego y granizo mezclado con sangre. indica que esta plaga sobrepasa en castigo la plaga que vino sobre Egipto (Ex 9:23-26). TODA LA HIERVA VERDE (v. En el Nuevo Testamento Jesús aplicó el lenguaje figurado de árbol a la comunidad judía (Mt 3:10. pero en este caso lo usó para castigar a su pueblo. 11:20-24). 20:47-48. Ez 15:6-7. Podríamos agregar diciendo. como Asiria y el Líbano (Jer 11:16-17. Ex 7:17. 30:30. Dios usó al ejército romano para castigar a su pueblo apóstata. Simboliza a los impíos que practican la iniquidad (Sal 37:1-2). JESUS Y EL PUEBLO DE ISRAEL 1. Representan al pueblo de Dios apóstata que llega ser objeto de la ira de Dios (Jer 2:21. Dios ha de sellar a los que han de pasar por el tiempo de angustia (Ap 7:1-3. 9:4). 2. Lo mismo hizo con Babilonia y Asiria. 3. Is 28:2. Sal 37:1-2). D. . Hierva verde representa la fragilidad humana (Sal 90:5-7. que árboles representan reyes. Zac 13:8-9. Sal 80:8-11. Pueden también simbolizar los enemigos de Dios.4. Es importante saber sobre quiénes cae la primera plaga o el primer juicio contenido en la primera trompeta. Os 10:1). CONCLUSION 1. “De la hierva verde”. 3. Puede también referirse a juicios contra su propio pueblo por haber roto su pacto (Jer 11:16-17. 6-7) 1. Roma es un enemigo de Dios en las profecías. Sal 118:13. se usa como una referencia a los fieles. 6. Jerusalén y su templo fueron destruídos por fuego. Lo mismo le ocurrió a Asiria.15-16. el sellamiento comienza por la casa de Dios. Joel 1:19-20). Dios nos permita ser de los sellados en los últimos días. Los árboles son también una referencia a salud espiritual cuando estos están verdes (Ez 20:47-48) y apostasía cuando están secos (Ez 21:3). El juicio comienza por la casa de Dios (1P 4:17).

El santuario por extensión (Ex 15:17). 42:15. Según la explicación de la trompeta número uno. 51:24-25). Ez 28:14).44-45). sangre enfatiza derramamiento de vidas humanas. Ver explicación en la lección anterior. También representa imperios enemigos del gobierno divino (Dan 7:2. Jesús comparó a los hombres con peces (Mt 13:47). A pesar que las montañas en el Antiguo Testamento pueden representar naciones. Dios destruye al pescado por abandonar a Dios (Os 4:3). De manera que los seres vivientes que el monte destruye al caer sobre el mar. Ellas son agentes pasivos. LA TERCERA PARTE DE LAS NAVES FUE DESTRUIDA (9b) 1. C. En esta segunda trompeta. Un lugar natural en donde se tomaron decisiones importantes (1Rey 16-18). Ez 35:2-7. Ellas pueden caer en el mar (Sal 46:2-3. 6.15). es un símbolo de juicio. cosas les suceden a ellas. “Una tercera parte de las naves fue destruída”. Literalmente señala el lugar en donde habitan seres vivos (Gen 1). Pero cuando representan naciones llegan a ser los blancos de la ira de Dios (Is 41:15. analizaremos los símbolos que se encuentran en ésta segunda trompeta. removidas (Is 54:10. “En el mar”. De la misma manera como hicimos con la trompeta anterior. 38:20. “Una gran montaña ardiendo”. “Tercera parte”. 3. A.LECCION # 27 APOCALIPSIS 8:8-9 LA SEGUNDA TROMPETA I INTRODUCCION 1. sino que además fue el blanco de los juicios divinos (Jer 25:11-2. en el contexto de la segunda trompeta. produce la muerte de seres vivientes y la destrucción de naves que se encuentran en el. 5. 4.17). Montaña en las Escrituras tiene varios significados: puede simbolizar el trono de Dios (Is 2:23. “En fuego fue precipitada en el mar”. la montaña no sólo aparece como el objeto que es castigado. D. FUE PRECIPITADA EN EL MAR (8b) 1. La caida de la montaña ardiento que se precipita en el mar. 3. 2. permanencia. ellas nunca son usadas agresivamente como agentes de los juicios divinos. 2. UNA GRAN MONTAÑA ARDIENDO (v.APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Zac 4:7). El mar es símbolo de pueblos que se oponen a Dios (Is 57:20. nunca inician una acción. Babilonia es un ejemplo que ilustra lo que estamos diciendo. Hoy continuamos estudiando la segunda trompeta. Fuego como lo explicamos en la trompeta anterior. En la lección anterior concluímos que la primera trompeta era una referencia a la destrucción de Jerusalén y del templo en año 70 DC. B. El reino eterno de Dios es representado por una montaña (Dan 2:35. poder. “Seres vivientes”. Sin embargo. como también puede representar a una nación. Miq 1:4.3. 3. El segundo ángel al tocar la trompeta ciertos fenómenos naturales ocurren en el mar. Is 13:4). “Una tercera parte del mar se convirtió en sangre”. 4. sino que también es el agente por el cual Dios castiga el mar y a sus habitantes. LA TERCERA PARTE DE LOS SERES MARINOS MUEREN (9a) 1. la montaña es el objeto de los juicios de Dios. Zac 4:7). Un obstáculo para Zorobabel en la terminación del templo (Zac 4:7). Hemos señalado que el mar representa gentes. 14:12-14. Jesús les dijo a sus discípulos: “os haré pescadores de hombres (Lc 5:10). ser partidas (Zac 14:4-5). son individuos que componen estas naciones y pueblos (Ez 29:5). En su Palabra Dios compara a los seres humanos con los peces de la mar (Hab 1:14). pero por lo general no son usadas para ejecutar juicios. 2. como Babilonia o Edón (Jer 51:20-24. Indica grandeza. El mar es usado como vía de intercambio comercial y como fuente de suplido . Esto incluye naciones y muchedumbres (Ap 17:1. No sólo Dios la usó como el instrumento de castigo. 17:12-13. Jer 51:41-42). 8a) 1. pueblos y naciones.

4. que la segunda trompeta es una referencia a la destrucción de Roma imperial. CONCLUSION 1. La destrucción de la antigua Babilonia. PARALELISMO ENTRE APOCALIPSIS 8:8-9 Y APOCALIPSIS 17 1. Ez 27:3.para las naciones. 7). que al caer produce pérdidas enormes (Ap 18:21). 19. representando el poder político de Roma. 25-27). fue usado por Satanás para crucificar a Jesús (Mt 27). Hoy consideraremos la segunda parte de la trompeta número dos. Habíamos concluído que la primera trompeta era una referencia a la destrucción de Jerusalén y el templo en el año 70 DC. Los barcos son los medios de comunicación y de transporte de suplidos comerciales (Ez 27:25-27). Apocalipsis 17 describe a una mujer sentada sobre siete montes. Lc 21:20-24). es un ejemplo de cómo será destruída la última Babilonia (Ap 16:4-6). La destrucción de Roma descrita en Apocalipsis 8:8-9. Esto fue ejecutado por Roma según la profecía de Daniel 9. Dios tenía que vengarse también del imperio romano. Según la profecía Roma también sería destruída (Dan 2. Roma también persiguió y mató a miles de cristianos. Pero su destrucción fue también ilustrada con una piedra que es arrojada en el mar (Jer 51:63-64). 2. INTERPRETANDO APOCALIPSIS 8:8-9 1. podría representar el orgullo y las riquezas comerciales de naciones que olvidaron a Dios como la fuente de la vida. incluyendo a Israel. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . 2. . 3. La Babilonia del Antiguo Testamento fue usada como instrumento divino en contra de otras naciones. Roma también fue usada por Satanás para perseguir a su Hijo y a su iglesia (Ap 12:1-4). es similar a la destrucción de la antigua Babilonia y a la destrucción de la Gran Babilonia de Apocalipsis 17. La destrucción de Babilonia es comparada a una piedra arrojada en el mar. Naves o barcos en esta trompeta. La conclusión lógica sería. 21 dice que la caida de Babilonia también produce pérdidas incalculables a aquellos que negociaban con ella en el mar. 4. La caida de esta Babilonia también produjo pérdidas económicas y de vidas humanas. Apocalipsis 8:8-9 habla de una montaña ardiendo que fue arrrojada en el mar. representa imperios o naciones. Roma fue usada por Dios como el instrumento para castigar a su pueblo. El capítulo 17 también menciona la destrucción de Babilonia. Que como miembros de este planeta dependemos de él para toda nuestras necesidades. Apocalipsis 18:17. los cuales son siete reyes que gobiernan siete naciones. CONCLUSION 1. Los barcos llegaron a ser símbolos de orgullo para algunas naciones de gran prosperidad económica (Is 2:16). Naciones que colocaron su confianza en sus habilidades de sobrevivir por sus propios medios (2Cro 20:36-37. Babilonia está sentada también sobre muchas aguas que representan pueblos o naciones (Ap 17:1. Herodes (Mt 3:13-16). 3. A. B. Muchas naciones dependían de ella para su éxito económico (Dan 4). Debemos siempre recordar que Dios es el Creador y el Sustentador de nuestra vida. Trataremos de entender el significado de los símbolos allí mencionados. Su caida comenzo con su división de 10 reinos pequeños (Dan 2. 7). Por tal razón. Esta conclusión tiene lógica siguiendo el orden profético dado en el libro de Daniel y su participación en el martirio de Cristo y su papel perseguidor en contra de la iglesia cristiana.3. Aquí el vocablo montaña o monte. 2.LECCION # 28 APOCALIPSIS 8:8-9 LA SEGUNDA TROMPETA II INTRODUCCION 1.15). Para caer finalmente como imperio unido en el año 476 DC. Su caida produjo pérdidas incalculables de vidas humanas como económicas a otras naciones.

Esta tercera trompeta emplea símbolos diferentes a los usados en las dos trompetas anteriores. o inclinarse implica sumisión. reverencia ante la presencia de Dios (Nm 16:22. Estrella tiene varios significados en las Escrituras. Ez 28:14-17). A Dios en el contexto del pacto (Gen 15:17. El origen de su caída es el cielo. La gran estrella en la tercera trompeta es el blanco de los juicios divinos. A. Ap 1:17). 4. Sal 103:20-22). C. Ez 29. 10a) 1. 2. 10d) 1. Is 18:2. Cuando hay sequía puede indicar juicios de Dios en contra de la apostasía (Os 13:15. La tercera trompeta abarca los versos diez y once de este capítulo. Cuando están turbias o sucias. 29:16). Estrella es el símbolo más sobresaliente en esta trompeta. Heb 4:11. Dt 4:24). Asociada con las instrucciones de su Palabra (Sal 119:105. 1Rey 16-18). se refiera a la caida de Lucifer (Is 14:12-14. 4. B. 2Rey 19:35). Cant 4:12. 1Co 10:12. CAYO DEL CIELO (v. El hecho que esta gran estrella contamina las aguas. Juan aplica la palabra estrella a ángles (Ap 1:20. Ex 20:18. Como un símbolo de su persona (Dan 10:6). En este caso. El Nuevo Testamento también sostiene la idea que caer denota declinación espiritual (Ro 11:11. 3.4. Angeles intervienen para rescatar y salvar a los siervos de Dios (Dan 12:3.APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . o ángeles que sirven al gobierno celestial (Job 38:7. o lámpara separadamente puede significar: 2. Cuando están contaminadas producen muerte y enfermedad (2Rey 2:19).15). Las enseñanzas de Dios (Prov 13:14. 10 c) 1. Y CAYO DEL CIELO UNA GRAN ESTRELLA ARDIENDO (v. 7:37-38. Es posible que Apocalipsis 8:9-10. “Una gran estrella ardiendo”. En el Antiguo Testamento caer. Jos 5:14. 45. 31:4. en la tercera trompeta tiene un énfasis negativo. 3. Esta gran estrella ardiendo produce destrucción al hacer contacto con los ríos y las fuentes de las aguas. 2. 14:27). Ex 12. Estrellas pueden representar seres celestiales. 3. No es fácil encontrar una explicación para esta terminología. 12:4. También puede significar declinación espiritual (Prov 16:18. 3. Angeles ejecutan juicios en nombre de Dios (Juc 5:20. Ríos también tienen un significado espiritual (Sal 1:3. Sin embargo. 2Cro 18:18. CAYO SOBRE LA TERCERA PARTE DE LOS RIOS (v. Prov 6:23). Jc 13:20. Jn 4. 32:6. Y SOBRE LAS FUENTES DE LAS AGUAS (v. Dan 9.22. Ez 47). el justo se corrompe y cae ante el impío (Prov 25:26). 1Rey 22:19. 2. 10b) 1. “Ardiendo como una antorcha”. Heb 1:13-14). Is 66:12. 2. Antorcha. Zac 14:8. 9. Is 23:3). Ap 2:5). ARDIENDO COMO UNA ANTORCHA (v. 10e) 1.7-9). Relacionada con la salvación (Is 62:1). “De los ríos”. Ríos tiene un significado literal en la Biblia como fuente de vida y de sustento para los seres vivos (Sal 1:3. describe que su caida produjo destrucción sobre lo que ella tocó. E. Pueden significar la sexualidad humana cuando es ejercitada apropiadamente (Prov 5:16-18. es una gran estrella que afecta la tercera parte de los ríos y de las fuentes de las aguas. . D. “Fuentes de las aguas”.LECCION # 29 APOCALIPSIS 8:10-11 LA TERCERA TROMPETA I INTRODUCCION 1.

“Estrella”. Y EL NOMBRE DE LA ESTRELLA ES AJENJO (v. Jd 4.19) y adulterio (Prov 5:3-4). CONCLUCION 1. 2Tim 4:3. En el contexto de Apocalipsis el agua representa una fuente de salud física y espiritual provista para los redimidos (Ap 7:17.4. 22:27. Os 2:7.LECCION # 30 APOCALIPSIS 8:9-10 LA TERCERA TROMPETA II INTRODUCION 1.19. En el contexto de la idolatría de Juda que provoca la invasión de Babilonia. Is 51:11. 11:11). Jesús es la estrella de la mañana (Ap 2:28. 106:9-11). Jer 4:14. Hay una promesa en el Salmo 23 en donde el Señor promete pastorear a su pueblo junto a aguas de reposo. 4:18. Puede ser una referencia al decline espiritual de Lucifer. Ez 28). apostasía (Jer 8:5. Jesús se refirió a sus enseñanzas como fuentes de agua viva” (Jn 7:37-39). 4:21. cuando Israel se olvidó de Dios en busca de amantes. Hoy queremos tratar de explicar lo que significa los símbolos de la tercera trompeta. “Ajenjo”. Uno de los atractivos de la tierra prometida eran fuentes de muchas aguas (Nm 24:7. 23:15. Jer 9:2. 36:9. sufrimiento. 5. 9:13-15). 22:1. Injusticia (Am 5:7. Jn 4:14. 3. La gente al beber de dichas fuentes muere.13. En las Escrituras tiene varios significados: 2.15). Mt 24:29. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . la caida de Satanás ensució todas las fuentes puras que pudiera transmitir el correcto evangelio.13. El Antiguo Testamento hace referencia a su caida (Lc 18:17-20.17). Sal 77:16. Job 22:7. En la tercera trompeta las aguas están contaminadas y no producen las bendiciones que las Escrituras mencionan. Jos 3:16. Dt 8:7. Is 1:15-16. De ser así. 5. La gran estrella tiene un significado negativo. Ajenjo en la tercera trompeta pudiera representar el castigo de Dios por la apostasía relacionada con la caida de la gran estrella y la contaminación de los ríos y de las aguas con elementos tales como: adulterio.23. de mal sabor. INTERPRETANDO LA TERCERA TROMPETA (vv. 9-10). Ez 16. 1. Profecía falsa (Jer 23:11-40). Jn 8:40-45. 1Sa 30:11-12. Jer 2:13). Probablemente aquí hay una referencia a la apostasía anunciada en el Nuevo Testamento (2Ts 2:1-12). 1Rey 18:4. 10a) 1. La lección anterior explica lo que significa los vocablos estrella. 33:8. El contaminó a la tercera parte de los ángeles (Ap 12:7-10) y se convirtió en el perseguidor de la iglesia (Ap 12:12-13). Simbólicamente hablando. aflicción y amargura (Lm 3:15. falsa profecía. La asociación de ríos y de fuentes contaminadas produce la muerte de seres humanos. Pedro anuncia la venida de herejías encubiertas (2P . Is 14:12-14. Dt 29:17-18). Hch 20:26-31. Esta gran estrella puede representar la caída de Satanás y los resultados de esa rebelión (Gen 3. 4. 17:1. Como también puede señalar maestros falsos (Jd 13). La gran estrella recibe el nombre de ajenjo. El agua es un símbolo de limpieza espiritual (Sal 51:7. 2. ajenjo representa: castigo por su idolatría (Jer 9:14-15. Apocalipsis informa que por medio de la apostasía de la iglesia. “Fuentes de las aguas”. 23:10. 21:14.19). 2Tes 2:1-12. 7:37-39. ajenjo es usado para señalar su adulterio espiritual (Os 2-3. En Palestina el agua siempre ha tenido un valor incalculable (Ex 23:25.12. Ez 36:25). El agua es mencionada en actos divinos de liberación (Ex 14-15. 7. idolatría e injusticia. “Antorcha ardiendo”. 3. 6. B. Dios se presenta como la fuente de agua pura (Sal 1:3. Is 3:1. Ajenjo es una planta amarga.20. 23:2. También simboliza opresión y persecución cuando las aguas causan innundaciones (Ap 12:15. La estrella representa mensajeros verdaderos (Ap 1:20). 5. 6:12). él logró embriagar a los reyes de la tierra con su fornicación (Ap 17:2). ríos y fuentes de agua. 2P 2:1-3. Ap 2-3). 1Tim 4:1-2. 21:6. 4:4.14. 22:16). 4. Esto indica los efectos negativos que anuncia la estrella al caer del cielo. A. Pablo profetiza de falsos maestros que se introducirían en el seno de la iglesia (2Tim 4:3-4).

6. El sol es usado en la Biblia con dos ideas fundamentales: la primera de una manera negativa. protegen a los siervos de Dios (Dan 6). 3. La segunda positivamente cuando Dios protege a sus hijos del calor que este produce (Sal 121:6. La luna es un cuerpo celeste para señalar la noche (Gen 1:14). agentes que ejecutan órdenes (1Rey 22:19). Ellos indican que el universo tiene orden y leyes (Jer 31:35-36). La luna no tiene luz propia. 2. ángeles pueden señalar: seres celestiales (Job 38:7). La cuarta trompeta cierra el capítulo ocho. Los cuerpos celestes como grupo son un símbolo del gobierno de Dios (Sal 19). Representa la iglesia (Ap 12:1). CONCLUSION 1. Ella es y ha sido y será responsable por sus acciones. 2. Dios destruirá a la gran estrella y a la gran Babilonia cuando el tiempo lo indique (Ap 17-20). 2. En la cuarta trompeta es usado negativamente. La iglesia al dejarse arrastrar por los engaños de Satanás se convirtió en la misma mano derecha de Satanás para perseguir a sus miembros. No debemos separar la luna del sol. Como comentamos en la trompreta número tres. La misma iglesia cristiana fue dominada por Satanás por muchos siglos. Este representa la revelación de Dios (Sal119:105. B. Esto incluiría la iglesia cristiana que se entregó a la apostasía.2:1-3). países comunistas. filosofías orientales y falsos cultos. . Cuando el gobierno de Dios no se respeta. es decir. En esta tercera trompeta podemos decir. 7. Ellos un reflejo de su gloria. 12b) 1. Y LA TERCERA PARTE DE LA LUNA (v. Esta cuarta trompeta. Ap 7:16). 12a) 1. cuando sus rayos queman a los que rechazan a Dios (Ap16:8-9). que los juicios de Dios se han dejado sentir sobre aquellos que han seguido la política de Satanás. C. naciones ateas. el sol es un símbolo de las bendiciones espirituales. Y LA TERCERA PARTE DE LAS ESTRELLAS (v. Sal 84:11. Por otro lsdo. sino juicios permisivos (Ro 1:18-32). A. “Estrellas”. Por otro lado. Mantuvo y todavía mantiene en oscuridad espiritual una gran porción de la raza humana por medio religiones paganas. Ap 21:23. afecta los cuerpos celestes como el sol. Al oscurecerse deja de ser una fuente de energía y de vida. 12c) 1. Los juicios de Dios envuelven no sólo intervenciones activas como la de Sodoma y Gomorra. “Del sol”. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Y FUE HERIDA LA TERCERA PARTE DEL SOL (v. 22:5). Gracias a Dios que hemos estado bebiendo de las aguas puras de su evangelio. el verso trece. “De la luna”. a diferencia de las anteriores. el hombre cosecha lo que siembra. Una tercera parte del día queda en oscuridad. Aunque en la tercera trompeta no se especifica otro castigo. 4.LECCION # 31 APOCALIPSIS 8:12 LA CUARTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. El sol es una fuente de energía y de vida (Is 30:26. Es un símbolo de la iglesia (Ap 12:1) 5. sea esta positiva o negativa. sus juicios caen sobre los desobedientes (Jer 31:36). Está desarrollada en un solo pasaje. Is 60:19). Ella refleja la luz del sol. la luna y las estrellas. 60:20. 3. 8. introduce las trompetas restantes. Satanás ha ganado mucho terreno fuera de la iglesia.

D.

LA TERCERA PARTE DE ELLOS SE OSCURECIO (v. 12d)

1. El resultado de ser herido estos cuerpos celestes es que el mundo queda envuelto en oscuridad. La oscuridad está asociada con caos, la luz es la única que la puede reemplazar (Gen 1:3). En el Antiguo Testamento la oscuridad de los cuerpos celestes está asociada con los juicios de Dios en contra de individuos que han desobedecido su ley (Sal 69:23, Is 5:30, 50:3, Ez 30:18, Joel 2:2-3, Ex 10:21-23). 2. Hubo tinieblas en la promulgación del pacto (Dt 28:29). Cuando Jesús fue crucificado tinieblas sobrecogieron el lugar (Mt 27:45). El oscurecimiento de los cuerpos celestes fue anunciado en la caída de Babilonia (Is 13:9-11). 3. Las tinieblas están asociadas con el día del Señor (Is 13:10, Joel 2:10, Am 8:9-11, Joel 2:30-31, Am 5:18-20, Ap 6:12-13). 4. “Y no hubiese luz en la tercera parte del día, y asimismo de la noche”. Esta expresión indica tiempo. Deben verse como cuerpos que fueron creados para controlar o determinar días, meses y años (Gen 1:14-18). CONCLUSION 1. En la siguiente lección explicaremos con más detalles estos símbolos que aparecen en esta trompeta.

APOCALIPSIS CAPITULO OCHO - LECCION # 32 APOCALIPSIS 8:12 LA CUARTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. La interpretación de los símbolos de esta cuarta trompeta es crucial para entender su significado. A. LA IV TROMPETA EN EL CONTEXTO DEL N. TESTAMENTO (v. 12a)

1. Un paralelo verbal lo encontramos en varios pasajes (Mt 24:28-29, Mc 13:24, Lc 21:25-26). También existe un paralelismo temático (Mt 4:16, 8:12, Mc 15:33, Jn 1:4-11, 3:18-21, 8:12, 9:35-41, Hch 26:18, Ro 1:21, 13:12-13, 2Co 4:6, 6:14-15, Ef 4:18, 5:8, 1Ts 5:4-5, 2Ts 2:10-12, 1P 2:9, 1Jn 1:5, 2:8-11). 2. Un pasaje muy cercano a Apocalipsis 8:12, es Mateo 24:28-29, este está relacionado a la segunda venida de Cristo. 3. Las tinieblas en el Nuevo Testamento está asociado con el rechazo de la verdad (Ro 1:21). La luz es un símbolo de la verdad (Jn 1:4-11, 3:18-41), mientras las tinieblas es lo opuesto. Dios es luz, Satanás es tinieblas (Hch 26:18, 1Jn 1:5. Amor es luz (1Jn 2:8-11). La luz y las tinieblas son términos usados para referirse a la verdad o al error (Ro 13:12-13, 2Co 6:14, 1Ts 4:4-5). 4. Las tinieblas son un símbolo de Satanás (2 Co 6:14-15, Ap 9:1-11). También puede representar juicios relacionados al día del Señor (Mt 24:29, Mc 13:24, 15:33). Un significado relevante de las tinieblas en la Biblia es el eclipsamiento de la verdad de Dios (Ex 10:21-33, Job 38:2, Is 8:22, 60:1). B. ASPECTOS GENERALES DE LA CUARTA TROMPETA (v. 12b)

1. Hay un cierto paralelismo con pasajes tal como: (Ap 6:12-14, 9:2, 16:8-11, 21:23). Apocalipsis 6:12-14 es usado con un énfasis escatológico. La cuarta copa (Ap 16:8-11), es paralela a la cuarta trompeta, pero con un significado y en un tiempo diferente. En la cuarta copa el sol quema y la gente reacciona ante el calor, en la cuarta trompeta no hay reacción de la gente. Dios está encargado de los juicios. 2. La cuarta trompeta introduce las últimas trompetas por medio de tres ayes (Ap 8:13). Esta trompeta está intimamente relacionada con la quinta y la sexta, en las cuales el oscurecimiento es total. Las tinieblas indican que el poder demoníaco es completo. 3. Los cuerpos celestes son afectados de tal manera que realizan una función diferente para la cual fueron creados (Gen 1:1416). Su brillantes se reduce a un tercio. Sin embargo, la oscuridad sería determinada por un espacio de tiempo definido en el cual la oscuridad sería intensa pero no total.

C.

LA INTERPRETACION MAS CERCANA (v. 12c)

1. La cuarta trompeta podría representar un desarrollo progresivo de la apostasía que dió comienzo en la tercera trompeta. Al contaminarse las aguas puras del evangelio dejaron consecuencias que afectarían a aquellos que las bebieron. Tinieblas rodearon a los que continuaron alimentandose de estas aguas. 2. En el contexto del Apocalipsis se nos enseña la presencia de una iglesia “vestida de sol, con la luna debajo de sus pies, con una corona de doce estrellas” (Ap 12:1). Sin embargo, con el tiempo en lugar de alumbrar al mundo con el evangelio, se convirtió en un agente se Satanás que oscureció la verdad de Dios (Ap 2:13,14,20). 3. La iglesia que fue hecha “hermosa como la luna y esclarecida como el sol” (Cant 2:10), dedicó gran parte de su tiempo a perseguir y a matar a sus propios hijos (Ap 2:10, 12:4,13). 4. Satanás por medio de la iglesia oscureció una gran parte del mundo y de sus habitantes (Ap 17:2). Fueron varios siglos de oscuridad espiritual y de persecución (Ap 17:6, 12:6, 14-17, 13:5-7, 11:3,7). 5. Dios dejó en oscuridad a aquellos que se sometieron a la voluntad y al poder satánico. Los juicios de Dios en esta cuarta trompeta está relacionado a la iglesia que abandonó la verdad del evangelio. Una iglesia que en el momento adecuado recibió los juicios divinos. CONCLUSION 1. Las consecuencias de esta trompeta apuntan hacia un futuro cercano. La iglesia apóstata volverá a ser usada por Satanás para perseguir y destruir. Sin embargo, Dios volverá a intervenir.

APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE - LECCION # 33 APOCALIPSIS 9:1-11 LA QUINTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. Con la trompeta número cuatro cerramos el capítulo ocho y abrimos el capítulo nueve, en donde se comenta la trompeta número cinco, que abarca los versículos del uno al once. 2. Aunque el verso 13 está unido a la cuarta trompeta, en realidad es como un nexo para las siguientes, las cuales son anunciadas con tres ayes. 3. Ya hemos dicho que la primera trompeta tiene que ver con la destrucción de Jerusalén y su templo en el año 70 D.C. La segunda con la destrucción de Roma por el año 476 D.C. La tercera con el origen del mal y la cuarta con el surgimiento y la caída del papado en el año 1798. 4. La quinta trompeta es introducida por el primer ay, anunciando que sus presagios no son buenos. La tierra va a sufrir terriblemente cuando esta trompeta sea tocada, especialmente sobre aquellos que han rechazado el evangelio puro y sin contaminación de Jesús. Es un ay que va dirigido a los que han bebido de las aguas contaminadas por la caída de la gran estrella. A. UN BREVE COMENTARIO SOBRE LOS TRES AYES (8:3)

1. “Y miré, y oí a un ángel volar por en medio del cielo”. Un ángel más se une para proclamar las siguientes trompetas. 2. “Ay, ay, ay”. Tres ayes introducen el sonido de las próximas trompetas. En Apocalipsis 12:12 un ay se produncia "contra los moradores de la tierra", específicamente porque Satanás está enojado al saber que le queda poco tiempo. Su tiempo está por acabarse, los 1260 años pasaron. Además Jesús lo derrotó en la cruz del calvario. 3. Estos tres ayes anuncian juicio y destrucción sobre los moradores de la tierra. Si unieramos Apocalipsis 12:12 y Apocalipsis 8:13, es muy probable que ese poco tiempo sea el momento en el cual serán tocadas las trompetas cinco y seis. No olvidemos que el capítulo doce del Apocalipsis hace referencia al período de los 1260 años (Ap 12:6) y la séptima trompeta es la consumación del plan de la salvación. 4. La destrucción de Babilonia espiritual está anunciada por dos ayes (Ap 18: 10,19).

5. Los tres ayes son una unidad. El segundo anuncia la sexta trompeta. Satanás sabe que le queda poco tiempo. El tiene que aprovechar cada oportunidad para prepararse para la batalla final. De allí que las últimas trompetas están enfatizadas con ayes. B. UNA ESTRELLA CAE DEL CIELO A LA TIERRA (v. 1a)

1. “Vi una estrella que cayó del cielo”. Ya hicimos referencia a la estrella caída en la tercera trompeta (Ap 8:10). En el capítulo 9, “estrella” es una referencia a la caída de Satanás y describe los efectos de esa caída a través de los siglos (Is 14:12-14). 2. Apocalipsis 8:11, al mencionar la palabra "ajenjo", está describiendo su carácter, su filosofía. Ajenjo es un símbolo de sus herejías y de sus mentiras (Jn 8:44). En el verso 11 se le llama el ángel del abismo. Se le agregan otros dos nombres: Abadón y Apolión, que significan, destructor y exterminador. Por esa razón, hay un ay que encabeza esta trompeta. 3. Las trompetas tres y cuatro están sin duda relacionadas con las trompetas cinco y seis, agregando éstas últimas efectos terribles de la acción de esta gran estrella caída. C. EL POZO DEL ABISMO (v. 1b)

1. “Del pozo del abismo”. En Génesis 1:2 la referencia "sobre la faz del abismo", tiene que ver con la descripción del estado de la tierra antes de la creación. La tierra estaba desordenada y vacía. Era un caos total, no estaba apta para ser habitada. 2. Jeremías 4:23-27, habla de la condición de la tierra durante el milenio, sobre la cual no habrá rastro de vida. Es decir, será retornar como ésta estaba antes de la creación (Gen 1:2). 3. En Apocalipsis 20:2-3 dice que Satanás será arrojado al abismo. La tierra dejará de estar vacía cuando los ímpios vuelvan temporalmente a la vida después de los mil años (Ap 20:7). Apocalipsis 20:3-4, 7-10 informa que el abismo es una referencia a la tierra en donde esta no reune las condiciones apropiadas para la vida humana, ni tampoco para las plantas ni los animales. 4. Basados en Apocalipsis 9:1 podríamos decir, que la expresión "abismo" es usada para referirse a un período en el cual aunque hay seres vivientes, las condiciones del planeta tierra se tornarán cada vez peores por un aumento en las enfermedades, crisis de todo tipo, la influencia de los demonios será cada vez más prominente, hasta que la tierra sea convertida en un real abismo, en donde Satanás reine y las condiciones normales para la vida hayan casi desaparecido. 5. En la quinta trompeta a Satanás se le da autoridad. Apocalipsis destribe a la bestia subiendo del abismo para perseguir y matar (Ap 11:7). Esta bestia que sube de abismo, es un poder que surge de la tierra de donde toma el poder para destruir y perseguir a los dos testigos. Abismo es usado en el capítulo11 para referirse a la tierra en la cual Satanás mora (Ap 13:11,1,8), "sube de la tierra", del "mar" y los habitantes de las naciones lo apoyan y lo siguen. 6. La bestia ha de sugir de nuevo. Y una vez más subirá del abismo (Ap 17:8). Cuando lo haga volverá a perseguir y a matar (Ap 13). Satanás es el ángel del abismo (Ap 9:11). D. Y SE LE DIO LA LLAVE DEL POZO DEL ABISMO (v. 1c)

1. “Abrió el pozo del abismo”. El verso dos informa que la llave que se le dió le permitió abrir el pozo del abismo y al hacerlo comienzan acciones contra los moradores de la tierra, con exepción de los que están sellados (v. 4). 2. “Llave”. La palabra llave es usada en el Nuevo Testamento para referirse a la autoridad que es concedida a la iglesia (Mt 16:19). 3. En Apocalipsis 1:8 se habla de las llaves que Jesús posee sobre la muerte y el sepulcro, en base a la autoridad que recibió del Padre en ocasión del día de su resurrección. 4. Las llaves que Satanás recibe en esta trompeta son opuestas totalmente a lo que Dios desea para la humanidad, él recibe autorización para arrojar sobre la tierra todo tipo de herejías y de pestilencias, porque sabe que su tiempo es corto. E. SIGNIFICADO DE POZO Y DE HOYO(v. 2a)

1. La palabra hoyo o pozo en el Antiguo Testamento es usada para referirse al sepulcro, a un lugar de muerte y de tinieblas (Is 38:14, 14:19, Sal 28:1, 88:3-12). 2. Satanás es el hombre fuerte de la casa (Mt 12:29), "el dios de este siglo" (1Co 4:4), su política es destrucción y muerte, pero Jesús vino de arriba, no de abajo y rompió las prisiones de la muerte sobre las cuales Satanás tenía aprisionados a los hijos de la promesa (Heb 2:14). Pozo o hoyo, es un sinónimo de abismo, un lugar en el cual Satanás mora (Jd 6) F. SUBIO UNA HUMAREDA COMO HUMO (v. 2b)

1. Aquí se describe más detalladamente lo que está dentro del pozo y al mismo tiempo lo que sale de el. La oscuridad es parcial

en la cuarta trompeta (Ap 8:12), en la quinta trompeta esta oscuridad es total, describiendo los efectos del dominio que la bestia volverá a tener cuando suba del abismo (Ap 17:8). 2. El verso dos dice que el sol se oscureció (ver comentario de Apocalipsis 8:12), aquí se vuelve a anunciarse juicios y pestilencias sobre la tierra. El aire también es oscurecido, siendo esta una referencia a la atmósfera, a todo lo que se respira y se huele, todo estará contaminado por el poder de Satanás. 3. Satanás es descrito como el príncipe de los poderes del aire (Ef 2:2). CONCLUSION 1. Sólo la gracia y la justicia de Dios nos protegerá de esos momentos de angustia (Dan 12:1).

APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE - LECCION # 34 APOCALIPSIS 9:1-11 LA QUINTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. Hoy continuamos con la trompeta número cinco. La lección anterior analizamos los versos uno al dos. Hoy queremos estudiar el resto de los pasajes que componen esta sección profética. A. Y DEL HUMO SALIERON LANGOSTAS SOBRE LA TIERRA (v. 3a)

1. “Langostas”. La trompeta cinco introduce los elementos de juicio que serán empleados para la destrucción, estos instrumentos se les llama langostas, por esa razón, es importante tratar de entender este simbolismo. 2. Las langostas fueron animales literales empleados en la plaga número ocho de Egipto (Ex 10:12-19), como una continuación de la plaga siete. 3. El libro del Exodo nos cuenta que estas langostas fueron traídas contra Egipto por medio de un fuerte viento (Ex 10:13), la cantidad era tan grande que oscureció la tierra (Ex 10:14-15), para luego consumir todos los árboles, las plantas y toda la vegetación del país. Estas dejaron literalmente a este país sin flora. En esta plaga las langostas fueron instrumentos en las manos de Dios para castigar a los egipcios. 4. También la expresión langostas fue usada por los espías que fueron a reconocer la tierra de Canaán, para comparar en tamaño y en fuerza a sus habitantes con respecto a ellos (Num 13:13). En Isaías 40:22 a los seres humanos se les compara con langostas. 5. En Jueces 6:1-5 los soldados de Madián, enemigos de Israel, son comparados a las langostas que destruían y empobrecían a Israel, aquí se las describe como innumerables y ejercieron su dominio por espacio de siete años. En Joel 1:1,6, 2:1-2, una vez más a los enemigos de Israel se les compara a langostas. B. ¿ QUE PUDIERAN SER LAS LANGOSTAS EN ESTA TROMPETA #5?

1. En primer lugar, por las referencias del Antiguo Testamento, las langostas están relacionadas con animales literales que destruyen la vegetación, para lograrlo se agrupan por cantidades enormes. 2. En segundo lugar, ellas fueron usadas como un símbolo de los enemigos del pueblo de Israel, para ilustrar la acción destructora de estas naciones en contra del pueblo de Dios. 3. De manera que Juan al tomar este término de langosta, ha de haber tenido en mente este significado para referirse a los enemigos de Dios que desean destruir y matar a la iglesia previo a la segunda venida de Cristo. Así que no debiéramos tomar esta expresión literalmente. 4. En la quinta trompeta pudieran representar a los enemigos de Dios, sólo que no pueden tocar a los que el Señor ha sellado, paradójicamente su acción es en contra de sus propios seguidores (Ap 9:4). 5. Por el contexto del contenido de esta trompeta nos adelantamos a decir que las langostas son una referencia a ángeles caídos, a demonios que tienen como su rey a Satanás, el ángel del abismo. Las langostas por naturaleza no tienen rey, pero en este caso, contra su naturaleza, tienen uno (Prov 20:27, (Ap 9:11). Estos demonios se pueden contar por millones (Ap 12:4; 5:11, 9:16).

En Apocalipsis 6:3-8 los caballos son empleados como medio de transporte para causar destrucción y muerte contra la iglesia del Señor. Esto describe el tipo de control que ejerce Satanás. el terror. "Dientes como dientes de León". Apocalipsis 4:7 habla del tercer ser viviente que tiene cara como de hombre. ellas deben deborar la vegetación como árboles y plantas. ni ningún árbol. 2Cro 10:11). él emplea mucho las palabras "como y "semejante". 3. Estos son agentes que reciben órdenes de su rey (9:11). Los versículos cinco y seis informan que el poder que ellos reciben no es para matar. A estas langostas se les ha dado el poder no sólo de destruir como es su naturaleza. Roboan empleó la expresión escorpiones como referencia a su gobierno opresor (1Rey 12:11. de inyectar su veneno adormecedor que afecta el sistema nervioso. 4. "los hombres desearán morir. 9"11). 3. 6. . LAS LANGOSTAS ERAN SEMEJANTES A CABALLOS(vv. Su tormento es como la picadura de un escorpión como cuando hiere a un hombre. Juan las describe con fuertes alas (Ap 9:9). cuyos miembros están protegidos por verdaderos ángeles. Joel 1:6). Esto es para enfatizar la ira de estos demonios. porque Dios ha decidido proteger a los suyos. "Sus caras como caras de hombre". En esos días cuando el tiempo llegue y Satanás ejerza más autoridad. como también lo fueron las serpientes venenosas. tienen algo sobre sus cabezas que parecen coronas. en este caso. la ansiedad de aquellos que han decidido ser seguidores de Satanás en los últimos días. 2. “Semejantes a caballos". De todas maneras el mismo contexto del verso 4 lo dice. “Que no dañasen a la hierba de la tierra”.C. 5. D. 7. Además están bién protegidos contra cualquier ataque con corazas como de hierro. Jesús promete proteger a sus discípulos en contra de los escorpiones. 3. por esa razón. su acción destructora no debe abarcar la hierba de la tierra. 5. La corona es símbolo de autoridad. 3b) 1. pero la muerte huirá de ellos". a ángeles caídos. Su poder está limitado por Dios. Una expresión muy conocida (2P 5:8. Seguidamente Juan da algunas características de estos demonios y el papel que han de desempeñar en contra de sus propios seguidores. que por su pecaminosidad serán blancos de terribles enfermedades y azotes como consecuencia de sus propias decisiones. pero aquí su blanco son seres humanos. "Tenían cabello como cabello de mujer". Estos pasajes describen la acción devoradora y destructora. Seguidamente Juan al contemplar semejante visión hace uso de muchos símiles y metáforas para tratar que entendamos lo que él desea describir. ninguna cosa verde. que decidieron seguir a su caudillo cuando éste se rebeló (Ap 12. El verso 6 describe la desdicha y el vacío de aquellos hombres sin Dios y sin esperanza. 4-6) 1. 2. sino que su capacidad para hacerlo está super aumentada. o de victoria (Ap 4:10). el capítulo nueve lo que está describiendo Juan son ángeles. Los escorpiones se caracterizan por su poder de picar. Aquí es en sentido contrario. su acción es en contra de los infieles. "Sobre sus cabezas tenían como coronas de oro". concluímos que las langostas son una referencia a demonios. Por eso el nombre del rey de estos demonios se llama Apolión y Abadón. por el hecho que Dios les ha dado autoridad (Ap 9:3). Los escorpiones fueron animales venenosos que molestaron a los israelitas en su peregrinar por el desierto (Dt 8:15). una expresión usada para los demonios. “Escorpiones”. de allí el ay. 2. Esto nos hace recordar las plagas de Egipto que no tocaron a los hijos de Dios en el pasado. “El ruido de sus alas”. Por todos estos detalles. Juan observa que estos demonios están bién organizado por Satanás. Lo que aquí se describe es la angustia. de manera que por estos detalles. los hombres sobre los cuáles estos demonios pueden ejercer su poder es sobre los no sellados. Esta pudiera ser una referencia para describir la acción de estos demonios cuyo blanco es destruir y matar. pero caídos. sino sólo a los que no tienen el sello de Dios en sus frentes. Sin lugar a dudas la expresión mujer no es una referencia a la iglesia pura. 4. Juan observa que estas langostas actúan contrario a su naturaleza. SE LES DIO PODER COMO DE ESCORPIONES(v. SE LES DIJO QUE NO DAÑARAN LA HIERBA DE LA TIERRA(vv. 7-11) 1. Los cuatro seres vivientes de Apocalipsis 4 son ángeles. Ya hemos entendido que hierva y árboles son una referencia a seres humanos (ver comentario sobre Apocalipsis 8:7). El ruido que causan sus alas son como carros tirados por muchos caballos que corren para la guerra. En Apocalipsis representa las fuerzas demoniácas que serán utilizadas si fuera posible en contra de los hijos de Dios. E.Apocalipsis 4:8 habla de seres vivientes también con alas. sino para atormentar a los seguidores de estos demomios. .

el fin de los cinco meses y al mismo tiempo anuncia los otros dos ayes que están por venir. EL SELLO DE DIOS EN SUS FRENTES (v. hay una separación entre los que tienen el sello de Dios y la marca de la bestia. 10b) 1. SINO PARA ATORMENTARLOS POR CINCO MESES (vv. “Cinco meses”. es decir.F. Pablo agrega que el cristiano es sellado para disfrutar luego de la redención.LECCION NUMERO 35 APOCALIPSIS 9:13-21 LA SEXTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. tiene que ver con la decisión de la corte celestial de sellar a aquellos que han de pasar por el tiempo de angustia (Dan 12:1. El otro tipo de sellamiento que aparece especialmente en Apocalipsis 7. Esto también hace que no pueda ser aplicado literalmente a langostas literales. en medio de una época en la cual nos tacará vivir rodeados por demonios. Decíamos también que el ay de Apocalipsis 12:12. En uno se nos dice que Satanás tiene "poco tiempo" y en el otro. eso equivaldría a 5X30= 150 días o años. G. El verso 12 del capítulo nueve es un pasaje intermedio como lo es Apocalipsis 8:13. habla que la acción de las langostas comienza cuando ya se ha sellado a los hijos de Dios. Nosotros podemos encontrar en el Nuevo Testamento dos tipos de sellamiento: uno que se refiere a la obra del Espíritu Santo en el momento que la persona acepta a Jesús (Ef 1:13. 4. sino también en el tiempo que disponen para hacerlo. Otros versículos con promesas similares lo son: (Sal 91. 5b. 1Co 15:55-56). Algunos lo aplican al período que generalmente viven las langostas. 2. para luego quitárselas (Ap 20:1-3). 3.C. está relacionado con Apocalipsis 9:1. En ambos pasajes se anuncia un período de tiempo. 2. 2. En conclusión diríamos que las langostas entran en acción cuando la herida de muerte sea completamente curada y Satanás ejerza un poder casi absoluto sobre la tierra por espacio de cinco meses. 3. 2Co 1:22). 4b) 1. En un laboratorio hasta un año. Ap 7:13-14). Es muy importante observar que la acción de estas langostas esta restringida no sólo en lo que pueden hacer. Otro período de tiempo dado en el libro de Apocalipsis en el cual a Satanás se le permite obrar. 3. Si tomáramos la aplicación profética. Sin embargo. Recientes estudios indican que dependiendo de la comida. Es interesante hacer notar que las aguas del diluvio permanecieron sobre la superficie de la tierra por espacio de 150 días cuasando destrucción y muerte a los hombres y a todo ser viviente (Gen 7:4). son 1260 años que abarcan del año 538 al año 1798 D. . En Lucas 10:19 se nos es dado el poder de pisar sobre serpientes y escorpiones. Este anuncia el fin del primer ay. como el lenguaje es simbólico y es aplicado a los demonios y a su tiempo que tienen para atormentar a los hombres que no tienen el sello de Dios. se le ha dado poder para atormentar a los que no tiene el sello de Dios por cinco meses. hay una hermosa promesa hacia el futuro que nos espera. 4. Sin embargo. El verso cuatro da una información muy valiosa. Ap 1:18. es en ocasión del diluvio y aquí en la trompeta cinco. 2. no debemos aplicarlo literalmente. el primero de los cuáles ya pasó (Ap 9:12). Apocalipsis 8:13 dice que las tres últimas trompetas serían tocadas y anuncias por tres ayes. la que nos asegura que los que han aceptado a Jesús no pueden ser atormentados por estas langostas. APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE . Mt 16:18. Es uno de los pocos períodos de tiempo mencionados en el libro de Apocalipsis en el cual se le da a Satanás la llaves del abismo. De manera que las dos únicas referencias que tenemos sobre un período de 150 días. Los versos 5 y 10 hablan de un período de cinco meses. que dicen ser cinco meses. CONCLUSION 1. las langostas pueden vivir de uno a dos meses. es decir día por año. 5. Este período de cinco meses no esta fácil para determinar y por esa razón no podemos ser muy dogmáticos en nuestra conclusión. En Números 22:12 se nos dice que contra Israel "no hay aguero".

Mientras tanto los ángeles retienen los cuatro vientos impidiendo que el tremendo poder de Satanás se desate en todo su furor. SUELTA A LOS CUATRO ANGELES (v. estando estos de pie sobre los cuatro ángulos del planeta.000 sellados al cierre de la gracia. Se le menciona como el altar del incienso. 13) 1. 4. Ya sabemos que vientos representa en la profecía conflictos y luchas. Asi se impide que se desate la terrible destrucción en su plenitud. 2. Y FUERON SOLTADOS LOS CUATRO ANGELES (v. “En el río Eufrates”. limpiando el Santuario Celestial.Los vientos serán el levantamiento de las naciones para librar una guerra mortal. C.3. es que lo harán en un momento determinado. En Apocalipsis estas peticiones son hechas por los mártires del quinto sello (Ap 6:9). entonces. 14b) 1. representada simbólicamente por el número 144. Ellos deben retener los vientos para que se pueda llevar a cabo el sellamiento de los hijos de Dios. eso incluye el año. B. la predicación de los mensajes de los tres ángeles que abarca los cinco meses en los cuales a Satanás se le ha dado el poder de atormentar y terminaría al finalizar el período de la gracia. 3. D.. “Y fueron desatados los cuatro ángeles”. 2. el día y la hora. Cuando los cuatro ángeles reciban la orden de desatar los vientos. La orden que se encuentra en Apocalipsis 9:14 entenderíamos que pone fin al sellamiento y al tiempo de la gracia.000 sellados que Satanás no podrá destruir. lo que sí dice. El río Eufrates es un símbolo de naciones que como Babilonia se han opuesto a Dios y a su gobierno. Ya hemos dicho que el número 4 representa universalidad. 15a) 1. a estos 4 ángeles se les ordena retener a los cuatro vientos de la tierra. El está purificando. " Cuatro ángeles poderosos siguen reteniendo los cuatro vientos de la tierra. 2. Sin lugar a dudas los otros dos ayes son más angustioso que el primero. hasta que los siervos de Dios . 14a) 1. En este pasaje se nos habla del "altar de oro. Según Exodo 30:1-10 era el lugar de donde ascendían las oraciones de los santos y de donde Dios daba respuestas a sus oraciones por medio del sonido de 7 trompetas. que es el juicio de cada ser humano. El verso 15 no dice por cuanto tiempo serán soltados estos cuatro ángeles”. De hecho en Apocalipsis 16:12-16. Porque así como después de los 1260 años quedó un remanente. Veamos entonces lo que tiene que decirnos la sexta trompeta. como también a la obra de intercesión de Jesús en el lugar santísimo del Santuario Celestial.. QUE ESTAN ATADOS EN EL RIO EUFRATES (v. de igual manera Satanás. Cuando el mensaje final del tercer ángel sea proclamado y cada ser humano halla decidido a favor o en contra de la verdad al oir el cuarto ángel de Apocapisis 18. En el capítulo 7 y el verso 1 dice que los cuatro ángeles están de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra. Anuncian además que los cinco meses dados a Satanás han terminado sin haber podido evitar la evangelizació de los tres ángeles. En Apocalipsis 9:14 los encontramos atados en el río Eufrates. según Apocalipsis 16:12. A. Este pasaje tiene relación con Apocalipsis 7:1-3 en donde aparecen también cuatro ángeles. cuando a los cuatro ángeles se les ordena desatar a los cuatro vientos. nación y lengua. el cual tenía cuatro cuernos. los cuatro ángeles pueden soltar los cuatro vientos para que comience el segundo ay (Ap 9:12). “Desata a los cuatro ángeles”. 2. de igual manera después de los cinco meses ese remanete será aumentado a una gran multitud de toda raza. “Y oí una voz de entre los cuatro cuernos”. Y OI UNA VOZ QUE SALIA DE LOS CUATRO CUERNOS (v. tendrá reunido a su ejército compuesto por tres poderosos poderes que lo apoyan. En Apocalipsis 8:3-5 hay más referencias de este altar. exáminando los libros de cada persona que algunas vez profesó seguirle y decidir si esta persona ha de ser salva o no. La orden de tocar la sexta trompeta sale de entre los cuernos del altar de oro. para dar lugar al derramamiento de las 7 postreras plagas que son las que anuncian a los mortales de la tierra que los cuatro ángeles han soltado los cuatro vientos. Soltados los vientos entran en acción estas fuerzas demoniácas a las cuales se les había detenido de actuar (Ap 7:1-3). por eso se les manda a retener a los 4 vientos de la tierra. terminado el sellamiento de los vivos. 3. Una explicación acerca del río Eufrates más completa es dada en la lección número cincuenta y tres. las soltarán para que tomen el control de los habitantes de la tierra que no están sellados por el sello de Dios. Los ángeles que por tanto tiempo han retenido a esas fuerzas demoniácas. al mismo tiempo los ángeles de Dios se preparan para herir a la tierra y al mar por medio de las 7 plagas. así como Dios por medio de los tres ángeles ha estado reuniendo a su pueblo que dará una cosecha de 144. Repasando diríamos que la quinta trompeta abarca el comienzo del sellamiento. No debemos olvidar que toda la acción del libro de Apocalipsis se desarrolla en el Santuario Celestial en donde Jesús está llevando acabo una de sus últimas etapas del plan de la salvación. el Eufrates representa el apoyo que los reyes de la tierra le darán a la bestia en su afán de pelear su última batalla en contra de Dios. En Apocalipsis 7:1-3. el mes.

Las langostas tienen como coronas de oro sobre sus cabezas (Ap 9:). Aprendimos que el azufre. en el verso 18 se le llaman plagas. CONCLUSION 1. los caballos tienen cabezas como de león (v 17).LECCION # 36 APOCALIPSIS 9:16-21 LA SEXTA TROMPETA II INTRODUCCION 1.000. es interesante que las langostas tienen dientes como león (Ap 9:8). "Los ángeles están hoy reteniendo los vientos de contienda hasta que el mundo sea advertido acerca de su eminente destrucción. DESCIFRANDO A LOS CABALLOS DE ESTA TROMPETA (vv.. PE 38-58. por otro lado. el azufre y el humo que son los mismos colores que tienen las corazas. Una pregunta que sería muy válida de hacer es: ¿quiénes pudieran ser los jinetes que montan a los caballos?.sean sellados en sus frentes" (Maranata 173).. Estos caballos como sus jinetes tienen corazas del color del fuego. Estos caballos o langostas son demonios que han de atormentar por cinco meses. 240. matarán a una tercera parte de los hombres (vv. el fuego y el humo indican juicios. A. 17-19) 1. B. Se vuelve a usar el fuego. todos recibimos el sello de Dios vivo. 6. sólo que en el verso 17. La trompeta número seis nos explica quienes tomaran acción en contra de los hombres cuando los vientos sean desatados. 16a) 1.18). poseyendo también corazas (Ap 9). pero en la sexta trompeta son los caballos que tienen colas y esas colas son como serpientes para dañar (v 19) y además tienen cabezas.Precisamente antes de entrar en el tiempo de angustia. una respuesta podría ser. y su obra de engaño y de destrucción culminará durante el tiempo de angustia” (CS 672. Tanto el verso 17 como el verso 18. 15. El verso 16 introduce la acción que prosigue una vez que los ángeles han desatado los vientos. los ángeles de Dios se preparan para derramar las siete últimas plagas sobre los no sellados (Ap 7:1-3). “Cabezas como de león”. las langostas entran en acción para matar (Ap 9:15). Es agradable saber que los hijos de Dios estaremos protegidos del poder de Satanás durante el tiempo de angustia (Ap 9:4). El verso 17 comienza con una descripción de estos jinetes o soldados que aparecen montados sobre caballos. El sellamiento demora muy poco tiempo (Mara 255-266. 2. naciones. “Doscientos millones”.y cuando Dios ordene a sus ángeles que suelten los vientos. Juan ve a un ejército de soldados sobre sus caballos listos para matar a los habitantes de la tierra que no tienen el sello de Dios.. 3. los demonios tienen control sobre los reyes de la tierra. Satanás domina por completo a los impenitentes de la tierra. No tenemos más referencias de este número en el libro de Apocalipsis. Entonces ví que los cuatro ángeles dejaban de retener los cuatro vientos" (Maranata 241). Las langostas son semejantes a caballos (Ap 9:7). del jacinto y del azufre. que se va a desencadenar sobre la tierra. Una vez entonces que los vientos sean desatados.. Su número es de 200. reyes que se han unido a estos demonios para la gran batalla del Dios todopoderoso (Ap 16:12-16). indican que los hombres mueren por las plagas que salen de la boca de ellos. EL NUMERO DE SOLDADOS DE A CABALLO (v. 5. “Caballos”. Las langostas también poseen colas como escorpiones y aguijones para atormentar. En la trompeta número cinco decíamos que las langostas eran demonios semejantes a caballos (Ap 9:7). La ira de Satanás crece a medida que se va acercando el fin. 681). esas corazas tienen tres colores. . los poderes de la tierra reúnen sus fuerzas para la batalla final. Sin lugar a dudas estos caballos son las mismas langostas de la trompeta cinco. poderes terrenales. 3. para luego permitírseles matar a su propios seguidores. 4. "Al Jesús abandonar el Santuario Celestial tinieblas envolverán la tierra. En sus colas radica el poder (Ap 9:10). “Estaba en sus colas”. "Mientras los ángeles retienen los cuatro vientos. 89). habrá una escena tal de lucha que ninguna pluma puede describir" (Mara 264) 5..000. 4. pero se está preparando una tormenta. 2. este número ilustra el gran ejército que está listo para destruir como langostas innumerables. APOCALIPSIS NUMERO NUEVE .

ipsis 11:14 están relacionados. esperaríamos que hablara de la trompeta número siete. El plan de Dios era salvar a todos. ALGUNAS GENERALIDADES DEL SEGUNDO AY (Cap. que estos seres humanos fueron posesionados por los demonios al no permitir a Dios que los sellara. ejercerá su poder ya que este radica en su boca y mandará a matar a aquellos que no le obedezcan (Ap 13:5. 21) 1. La forma en que Jesús intervendrá será por medio del toque de la séptima trompeta. 17:7). producir arrepentimiento. es una unidad entre los demonios y los poderes civiles de las naciones que han abandonado a Dios. una vez que la herida de la bestia sea completamente curada al recibir el apoyo de los reyes de la tierra. 3. fornicación y de sus hurtos. Es decir. 2. Podríamos decir entonces. pero al perseverar en sus pecados no pudieron ser sellados. APOCALIPSIS CAPITULO DIEZ . el gran Príncipe para oponerse a la gran estrella caída (Dan 12:1). Cuando leemos con cuidado estos once versículos entendemos que son parte del segundo ay. Una vez que la gracia termine el mundo será un verdadero infierno. aparece una mujer sentada sobre una bestia. son las 7 postreras plagas que son las que Dios usará para castigar a los desobedientes y aún ellas no produce a estos pecadores arrepentimiento. sin saber que la séptima trompeta está a punto de ser tocada sobre ellos. El verso 20 indica además. CONCLUSION 1. Juan interrumpe de repente el orden de la narración de las trompetas. “Tampoco se arrepintieron de sus homicidios”.6. morirán por las plagas descritas en Apocalipsis 16. 2.LECCION # 37 APOCALIPSIS CAPITULO 10:1-4 EL SEGUNDO AY Y EL LIBRITO ABIERTO INTRODUCCION 1. ellos continuaron disfrutando de sus homicidios. 7. 10-11:1-14) 1. C. El verso 20 dice que los que no mueren por las plagas de los caballos. 4. que lo que describe Apocalipsis 9:13-21. . B. A. TAMPOCO SE ARREPINTIERON DE SUS HOMICIDIOS (v. El veros 21 describe el absoluto dominio de Satanás sobre sus seguidores. Por esa razón. El verso 20 tiene una relación indirecta con las plagas de Apocalipsis 16:10-11. o sea el sonido de la séptima y última trompeta. Podríamos ubicar entonces esta trompeta número seis entre el fin del tiempo de la gracia y la segunda venida de Cristo. para dar su apoyo al ángel del abismo en una de sus últimas batallas. 2. el segundo ay comprende la trompeta sexta. Apocalipsis 9:12 y Apocal. Sin embargo. Pareciera indicar que las otras plagas que habla el verso 20. 20) 1. LOS OTROS HOMBRES NO SE ARREPINTIERON (v. Por otro lado. pero ese no es el caso. todo el capítulo diez y los primeros catorce versos del capítulo once. de sus hechicerías. “Y los otros hombres no fueron muertos”. Apocalipsis 15 y 16 enseñan que la ira de Dios se manifestará en contra de aquellos que determinaron recibir la marca de la bestia. el tiempo de gracia ya pasó. Nos es un misterio para nadie el saber que Satanás a usado poderes terrenales para perseguir al pueblo de Dios y en esta ocasión no será la exepción (Ap 13:1. de lo contrario no quedaría un sólo hijo de Dios vivo sobre la tierra. los demonios habrán tomado posesión de aquellos que no fueron sellados. Los hombres que al terminarse el sellamiento no sean sellados por el sello de Dios recibirán la ira de Dios contenida en las siete últimas plagas.15) y todo el mundo se maravillará en pos de la bestia (Ap 17:8). es reconfortante saber que en medio de semejante crisis no estaremos solos. en Apocalipsis 13:1 y 17:7. Hoy queremos comenzar a estudiar el capítulo diez del Apocalipsis. antes de comentar éste capítulo vamos a hacer una introducción un poco extensa. En ese tiempo de extremo peligro se levantará Miguel. no proceden al arrepentimiento. 8. Los que no mueren por las plagas de los caballos. para explicarnos algunos detalles de suma importancia antes de entrar a la explicación del tercer ay.

nueve y los versos del 15 al 19 del capítulo once. el Señor desea poner ciertas bases para continuar con las próximas revelaciones. en los cuáles Dios amplia y agrega detalles progresivamente. 6. una visión sirve de base para la otra. revelando así la justicia y la misericordia divina. 7. la reunión de los santos para la cosecha final que dará como resultado 144. “Un librito abierto”. d. En el libro de Apocalipsis vamos a encontrar lo mismo y los capítulos del 10 al 12 no serán la exepción a esta regla. 2) 1.2. es un repaso a lo que el capítulo nueve no dijo. dar una explicación de los orígenes de dos grandes movimiemtos. El segundo ay comienza con el soplar de la sexta trompeta. B. 3. TENIA EN SU MANO UN LIBRITO ABIERTO (v. 4. pero ese no será su contenido. sino que además nos hace retroceder en el tiempo. en Apoc. tienen como propósito enseñarnos la forma en cómo Dios responde a las oraciones de los santos y cómo los juicios de Dios son derramados a partir del año 70 hasta la segunda venida de Cristo. El objetivo básico de éstas dos secciones proféticas es para que entendamos el cómo. b. el dónde. 1) 1. la cual hemos ubicado entre el sellamiento y el fin del tiempo de la gracia. 9. cuando el cuerno pequeño se levantó.4:3 se menciona el arco iris que rodea el tronode Dios. abarcarcan históricamente del año 538 hasta la segunda venida de Cristo. el primero. ¿De qué libro se trata?. Cualquiera pensaría que describe eventos que deben suceder una vez que el tiempo de la gracia termine. diríamos que el segundo ay describe lo siguiente: a. es la unificación del mundo en oposición a Dios por medio de fuerzas demoniácas. 5. estos reflejan la gloria de su líder máximo Jesús (Ap 1:14-16). Dios va a tomar cuidado de su remanente. El surgimiento del poder satánico con toda su intensidad una vez que el tiempo de gracia se ha acabado (Ap 9:13-21).y doce del libro de Daniel. Describe que a pesar del esfuerzo final de Satanás por destruir a los sellados. dentro del segundo ay. indica que su contenido es para que lo leamos y cuyo mensaje que debe ser comunicado a toda la tierra (v. El domino del cuerno pequeño por espacio de 1260 años (Ap 11:1-14). “Angel poderoso con el arco iris sobre su cabeza”. existen otros elementos que necesitan nuestra consideración. VI DESCENDER DEL CIELO A OTRO ANGEL PODEROSO (v. Primero. 11). dicho de otra manera. que la hemos ubicado entre el fin de la gracia y la segunda venida de Cristo. 10. Juan ya nos dijo que el primer ay tiene que ver con el soplar de la quinta trompeta. como lo hace la sexta trompeta. c. El hecho de que esté abierto. estos son protegidos por Dios para la cosecha final. relatan cómo a pesar de la ira de Satanás manifestada durante el período de los 1260 años y durante las trompetas quinta y sexta. Este ángel difiere de los demonios que son descritos como langostas. Los capítulos ocho. En esta ocasión se manifiesta para recordarnos que a pesar de la severa persecución que vendrá. . de manera que tanto el autor como sus lectores las comprendamos. cuyo resultado de millones que recibirán la marca de la bestia. 9. Sin embargo. Estos versículos del capítulo 10 y del 11 como decíamos son un regreso a la historia. Esto es muy común en las porciones proféticas de ampliar y de repetir una misma profecía para que el lector pueda entender el mensaje de Dios. de allí que su rostro brilla como el sol y sus piernas son como colunnnas de fuego. sino abierto. 8. El otro. el porqué de un remanente que ha de sobrevivir a los ataques de Satanás en el tiempo del fin. Segundo. Juan ve en visión a otro ángel que desciende del cielo. el remanente ha triunfado y ha de triunfar porque Dios lo ha sellado. Los versos del capítulo 10 y los catorce primeros del capítulo 11. El surgimiento de un remanente que ha de ser sellado (Ap 10:1-11). su redención final será al toque de la séptima trompeta. En la mano de este mensajero celestial hay un librito que no está cerrado. Su figura esta "envuelta en una nube y el arco iris sobre su cabeza". 11. el segundo ay no sólo abarca el tema de la sexta trompeta. luego nos habla del surgimiento de un remanente y como este será protegido por el Señor durante el dominio que Dios le dará a Satanás durante el toque de la quinta y sexta trompeta. 2. Una pregunta normal que deberíamos hacer es: ¿de qué trata entonces los versos del capítulo diez y los primeros catorce del capítulo once?. Algunos ejemplos de esto son los capítulos 2. Dos razones porqué el capítulo diez y los primeros versos del once forman parte del segundo ay pudieran ser las siguientes: 7. A manera de concluir está introducción al capítulo diez de Apocalipsis. Estas dos porciones que forman parte del segundo ay. 8. C.000 sellados. Este ángel tiene la apariencia de los mensajeros celestiales que son enviados con toda la autoridad del cielo en favor de los que serán herederos de la salvación.

5-7) 1. por "un tiempo. A. 1.2. es básico estudiar con cuidado esas declaraciones del ángel. De repente Juan observa al ángel levantar su mano al cielo haciendo un solenne juramento y jura en nombre del Creador. Dios habló con Moisés por medio de truenos y Moisés lo entendía todo.4:5. Creo que la palabra sellar del verso 4. 16:18. “Siete truenos emitieron sus voces”. dos tiempos y la mitad de un tiempo". que sí estaban sellados. porque él sí entendió lo que se le dijo. del Hacedor de todas las cosas. En el libro de Apocalpisis aparecen en varios lugares la expresión trueno (Apoc. El nombre del libro que estamos estudiando es "Apocalipsis". por ese motivo Juan lo iba a escribir.19. 4. Por esa razón. 2. 7). En el caso de Juan lo que los truenos dijeron quedan en un aparente misterio para los futuros lectores. Hoy continuamos con el resto de los versículos del capítulo diez. EL ANGEL LEVANTO SU MANO AL CIELO (vv. APOCALIPSIS CAPITULO DIEZ . El ángel que se le aparece a Daniel en el último capítulo de su libro. y el izquierdo sobre la tierra”. El ángel aparece imponente al tener su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra. “Sella”. El juramento que hace el ángel con un pie sobre la tierra y el otro sobre el mar. “Y clamó a gran voz”. pero para él eso es sellado (Dan 12:8).12:4). pero no para el profeta Juan. A Daniel también se le aseguró por parte de un ángel que levantó ambas manos que el tiempo sería. El ángel comunica lo que tiene que decir a "gran voz". 4. “Levantó su mano al cielo”. Podríamos decir. “Y puso su derecho sobre el mar. 3. el cual es una revelación abierta a la cual somos invitados a leer con una bendición especial (Ap. fueron abiertos por Jesús. 14:2). en Exodo 19:16. este se acabará cuando la séptima trompeta sea tocada (v. se le dice que otros entenderán para la época del fin. 3-4) 1. porque para Daniel no hubo explicación y por lo tanto no entendió algunas de las cosas que se le mostraron en visión. como el rugir de un león y es escuchado por Juan como el sonido de siete truenos que emiten sus voces. 3. el mismo ángel agrega algunos detalles que son importantísimos para descifrar parcialmente lo que los truenos declararon. Y CLAMO A GRAN VOZ. “Y juró por el que vive por los siglos de los siglos”. pero se le dijo que no lo hiciera. 5. Todos están relacionados con voces o mensajes que Dios da a la humanidad. Daniel oye pero no entiende y sin embargo. Sin embargo. CONCLUSION 1. 19:6. el único que tenía autoridad para hacerlo. lo que no se le permitió fue escribir. Dios tiene un interés especial de evangelizar al mundo entero. Los sellos (Ap 5:1-5). forma parte de las revelaciones contenidas en el séptimo sello y que ahora ha llegado la hora de darlas a conocer. Por alguna razón la evangelización iniciada en el primer siglo fue interrumpida y una vez más debe comenzar. el cual debe producir una cosecha abundante de redimidos.1:3) y lo revelado es para nosotros (Dt 29:29). por el contrario se le dijo que otros lo entenderían. 3. Debemos enfatizar que Juan sí entendió lo que los truenos dijeron. Ap18:1). No debemos olvidar que las siete trompetas son parte integral del séptimo sello (Ap 8:1) y que Apocalipsis 10 sigue siendo parte de estos y parte del segundo ay. Pero en el caso de Juan es diferente. El mensaje de Apocalipsis es un testimonio universal. que el librito que el ángel sostiene. aunque a Juan se le prohibió escribir lo que los truenos dijeron. Para entender ésta declaración de parte del ángel debemos hacer un pequeño repaso de otro juramento que le fue hecho a Daniel (Dan 12:7). que "no habrá más tiempo". El empleo de esta expresión "truenos". es "que no habrá más tiempo". Sin lugar a dudas esta es una referencia a que el mensaje contenido en ese librito debe ser escuchado por todos los habitantes de la tierra y del mar (v. COMO RUGE UN LEON (vv. no tiene el mismo significado que se le dió al profeta Daniel cuando recibió una orden similar (Dan. jura sobre las aguas del río (Dan 12:6-7). .LECCION # 38 APOCALIPSIS 10:5-11 EL TIEMPO NO SERA MAS INTRODUCCION 1. no así el pueblo que estaba en el campamento (Ex 20:18). D. 2. no es algo nuevo.

pero no después de esa fecha. Jesús dijo que la Palabra de Dios es como pan (Mt 4:4). La respuesta a ésta interrogante la encontramos en los primeros 14 versos del capítulo 11. Las enseñanzas de Jesús son comparadas a su carne. 4. como lo había declarado el ángel. 7). un detalle que no fue dado a Daniel. Cuando por espacio de casi 1800 años el evangelio se había estado predicando. Lo que a Daniel se le ha dicho es que sus profecías abarcarían hasta el año 1798. Será porque en el verso 7 se le juró que con el sonido de la séptima trompeta se pondría fin al pecado y luego se le explica que antes que eso ocurra han de suceder algunos eventos. para poderlas entender hay que comerlas (Jn 6:48-59). Cuando el libro se abrió.S. el ángel le dice que se lo coma. 8-10) 1. es una referencia a las revelaciones que tendrían que aparecer después del año 1798. 10. han de aparecer los "entendidos". “Ve y toma el libro que está abierto en la mano del ángel”. el levantamiento de la imagen de la bestia y especialmente la necesidad de levantar un movimiento para que evangelize al mundo otra vez según lo dice el verso 11. pero después de esa fecha. 9. tales como: la manifestación de la ira de Satanás. 8. A Juan se le invita a tomar el librito que está abierto. 2. daremos más detalles. "El libro que fue sellado no fue el Apocalpisis. “Te amargará el vientre”. que el librito abierto en la mano del ángel.S. así como le sucedió a los discípulos de Jesús cuando entró con tanta pompa en Jerusalem y después mirarlo clavado en un madero. No lo dice. La otra pregunta que surge en la mente es: ¿qué es lo que produce el amargo en el estómago del profeta?. ES NECESARIO QUE PROFETICES OTRA VEZ (v. pero que entre el año de 1798 hasta la segunda venida de Cristo debe haber una segunda evangelización. 123). que son las siete trompetas. Sin embargo. 2. a quienes se les jura. Jesús no podía venir antes del año 1798 (C. Su alegría se convirtiría en una profunda tristeza. A continuación algunas citas de la Sra. Los versos del 1 al 14 del capítulo once nos hablan del surgimiento del cuerno pequeño a partir del año 538 y su caída en el . que sí entenderían lo que para él fue sellado. 11) 1. En el libro de Daniel no encontramos ninguna visión referente a un remanente que debe surgir poco después del año 1798. El mensaje contenido en el verso 11 es clave. La expresión comer es una referencia a proceder a dar lectura al mismo. Con esto en mente podemos hacer el siguiente comentario en relación al segundo ay. 405). White que apoyan que en el año de 1798 dió comienzo el tiempo del fin: 7. Una tercera pregunta es necesaria. 120). se proclamó: "el tiempo no será más" (Ap 10:6). 3.5. Dios necesitaba dar más luz a su iglesia que habría de vivir previo a la segunda venida de Cristo. a quienes se les jura que el tiempo no será más. Hasta ahora a Juan se le ha dicho que lo que a Daniel se le reveló se ha cumplido. “Sino que en los días de la voz del séptimo ángel”. Ahora ha sido abierto el libro de Daniel y la revelación debe ser llevada a todos los habitantes de la tierra. 5. revelaciones que serían entendidas por un remanente que surgiría a partir del año 1798. Además. sino la porción de la profecía de Daniel que se refería a los últimos días (Dan 12:4). que una vez que la séptima sea tocada ya no habrá más tiempo. Cuando estudiemos esta porción profética." (2M. el contenido final del librito le amargaría su vientre. 3. el saber que el misterio de Dios estaba por consumarse (v. de allí la necesidad del libro de Apocalipsis para describir en detalles las estrategias de Satanás en el fin del tiempo.S. en los que se narra la tremenda oscuridad y persecución a la que fue sometida la iglesia por espacio de 1260 años por el poder del cuerno pequeño. El capítulo diez del Apocalipsis nos trata de explicar bajo qué circunstancias surgen esos entendidos que corren por todo el resto del libro. probablemente el descubrir que la venida del Señor estaba cerca. todo se consume en ocasión de la segunda venida de Cristo. por ese motivo. ¿Qué fue lo que encontró Juan en la lectura de ese librito que le supo tan dulce como la miel?. a menos que todas las naciones del mundo no sean advertidas por una nueva evangelización. Una vez que el profeta lo tiene en sus manos. la séptima trompeta no será tocada. De manera. Repasando diríamos. 6. cuando al cuerno pequeño se le quitaría su poder. B. ellos sí entenderían las últimas profecías que están contenidas en el séptimo sello. El mensaje de Daniel fue dado para la época del fin y anuncia el fin de los períodos proféticos (2M. ¿porqué una segunda evangelización?. siendo éste sustituído por las aguas contaminadas que produjo la caída de la gran estrella. Esto paralizó por doce siglos la predicación del verdadero evangelio. el surgimiento de un pueblo que pudiera descubrirlas y denunciarlas al mundo por medio de los mensajes de los tres ángeles. C. que a Daniel se le permitió conocer en detalle los efectos relacionados con el cuerno pequeño hasta el año de 1798. A JUAN SE LE INVITA A TOMAR EL LIBRO (vv. información que sí aparece en el capítulo 10 del Apocalipsis. El descubrir que a pesar del poder del cuerno pequeño en esos 1260 años quedaba un remanente fiel y victorioso que sería heredero del reino de los cielos. La séptima trompeta cerrará el conflicto entre el bien y el mal.

El capítulo diez como lo hemos mencionado anteriormente.C. en Daniel se le conoce como: “un tiempo. que es una mezcla de hierro con barro. 8. lo que es conocido como el período de los 1260 años. 4. nos narran como Satanás desatará su ira después que su plan fallara en el año de 1798 con la caída del papado. En el capítulo dos de Daniel encontramos en un orden muy definido la suceción de los imperios que aparecerían. que denuncian en alta voz a toda la tierra sobre las estrategias finales de Satanás. a quienes se les enconmendó la evangelización del mundo por medio de los mensajes de los tres ángeles. del dominio del cuerno pequeño. pero que se fortalecerá por el poder que recibirá por parte de Dios de atormentar a los que no estan sellados. Un privilegio ser parte de los entendidos en el tiempo del fin. Para ubicar históricamente los 1260 años en el libro de Daniel. es muy importante repasar los capítulos dos y siete del mismo libro. especialmente contenidas en las trompetas número 5 y 6. en donde aparecen los poderosos mensajes de los tres ángeles. La respuesta sin lugar a dudas se encuentra en el capítulo 14 del libro de Apocalipsis. son los "entendidos". Estos metales son interpretados por el mismo capítulo de la siguiente manera: a. b. LOS 1260 AÑOS Y SU CONTEXTO EN EL LIBRO DE DANIEL 1. nos relata la necesidad del surgimiento de los "entendidos" para el tiempo del fin que empezó a partir del año 1798.LECCION # 39 APOCALIPSIS 11:1-3 LOS 1260 AÑOS INTRODUCCION 1. Hoy queremos hablar de un tema muy importante y es el relacionado con la profecía de los 1260 días o años . sólo que cada una tiene un énfasis diferente. 3. una nos habla de la purificación del santuario y la otra. Esta con la de los 2300 años es una de las más extensas en lo que a tiempo se refiere. El tema de los 1260 años lo encontramos en dos libros básicamente y son en el libro de Daniel y en el libro de Apocalipsis En algunas ocaciones se le conoce como el período de tiempo de los 42 meses. el bronce. que desenmascaran lo que hizó y hará en el futuro Satanás por medio de la iglesia apóstata y sus hijas. . 2. representados por el oro.C. tormento que terminará con la muerte de muchos en la sexta trompeta a partir del cierre de la gracia. 7. para poder entender cuándo y a quién debemos aplicar este período de tiempo. En el capítulo nueve en donde encontramos la trompeta 5 y 6. 2. c. Grecia que gobernaría de los años 331 al 168 A. 4. la plata. A. una está contenida en la otra. Dios permita que podamos ser de aquellos que han de participar en la evangelización final.C. 6.año de 1798. La regla que aplicaremos será la de día por año según Números 14:33-34. 25:8-9 y Ezequiel 4:5-6. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . el hierro y por último los pies de la imagen. Para estudiar esta sección profética lo vamos a hacer tomando los pasajes como se encuentran en ambos libros citados. ¿En qué sección del libro de Apocalipsis encontramos un mensaje que no hubiese sido predicado anteriormente. Los encargados de hacerla por el contexto de los capítulos 10 al 14 del Apocalipisis. Por éstas razones es necesario otra evangelización opuesta a la que el cuerno pequeño hizo por espacio de 1260 años. Babilonia que gobernaría de los años 605 al 539 A.y que es necesario que el mundo escuche antes que la séptima trompeta sea tocada?. 5. dos tiempos y la mitad de un tiempo". Medo -Persa que gobernaría de los años 539 al 331 A. CONCLUSION 1. Como lo hemos dicho anteriormente. los relacionaremos entre sí para comprobar que se refieren al mismo período de tiempo y se les aplica al mismo poder.

y el lugar del santuario echó por tierra. será quebrantado más no con mano humana. arruinará. 2. porque no es la intención de este estudio. 3. dos tiempos y la mitad de un tiempo". el oso a los medos-persas. 5. e. el tiempo del cuerno pequeño está bién definido. las cuáles representan a los mismos imperios ya mencionados. el leopardo a los griegos. 23-25). Hay otros pasajes en los capítulos 8 y 12 del mismo libro que citan de una forma directa este cuerno pequeño." (vv. 2. entendido en enigmas. En el capítulo siete a estos cuatro imperios se les compara ya no con metales. aunque la razón principal del capítulo ocho no es la de hablar en detalle del cuerno pequeño. En el capítulo ocho aparentemente el cuerno pequeño surge después de la caída del imperio griego. al final de su período. porque se trata del mismo poder.d. DANIEL SIETE Y SU CONTENIDO. 19-25). Sin embargo. a manera de aclaración no vamos a entrar en los detalles de los capítulos del Apocalipsis que nos hablan de este período profético. algo que ya mencionó en los versículos anteriores. " Rey altivo. quitó el continuo. Aunque en estos pasajes no dan las mismas características que nos fueron dadas en el libro de Daniel. 11).C. 4. tiempo en que los dos testigos deben profetizar vestidos de cilicio.C. sino con bestias. El león representa a Babilonia. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE 1. El verso 8 comenta que para surgir él debe derribar a tres de los primeros cuernos y una vez que lo logra comenzará a ejercer un poder increíble sobre el mundo. hablaría palabras contra el Altísimo. una boca que hablaba con arrogancia. para eso estudiaremos separadamente cada uno de ellos en el momento apropiado. destruirá al pueblo de los santos. " Creció mucho al sur. Hoy no nos vamos a concentrar en detalle con respecto a esos tres cuernos que arrancó. En el capítulo once aparecen tres expresiones que se refieren al mismo período de tiempo. sin embargo. 3). en estos pasajes encontramos ciertos elementos que van identificando al poder que se levantaría en oposición a Dios por espacio de 12 siglos. Daniel quedó tan impresionado de la cuarta bestia que el quiso saber más acerca de ella (vv. en los versos del 1 al 8 del capítulo 8. Este detalle es muy importante porque dice que el surgimiento del cuerno pequeño es después de la caída del imperio romano y no antes (Dan 7:7-8). echó por tierra parte del ejército de las estrellas y las pisoteó. Por otro lado. Dios considera conveniente volver a hablar un poco más de las características de éste personaje. 5. la intención de Daniel es de explicar la caída de los medos y persas en manos de los griegos y no de explicar el surgimiento del cuerno pequeño. por tres días y medio los dos testigos fueron crucificados. echó por tierra la verdad. quebrantaría y pensaría cambiar los tiempos y la ley". 2. combatía a los santos y los vencía. dos tiempos y la mitad de un tiempo"." (vv. el capítulo 7 agrega un elemento nuevo que no es mencionado en el dos y es la mención de un cuerno pequeño que surge de entre los diez cuernos de esa bestia indescriptible. 4. él no vuelve a repetir algo que ya tiene claro en su mente en la visión anterior. esto demuestra que fueron tiempos de persecución y de angustia. Roma que gobernaría de los años 168 A. Sin embargo. en éste capítulo nos habla que durante ese período de tiempo los dos testigos profetizaron vestidos de cilicio. La división de Roma y el surgimiento de Europa a partir del año 476 D. "1260 días" (v. se engrandeció contra el Príncipe del ejército. D. eso está abarcado en la clase que dedicaremos en otra ocasión al capítulo 7 de Daniel. C. B. la bestia indescriptible al imperio romano y los 10 cuernos a las diez divisiones de éste último imperio que dió a luz lo que hoy es Europa. como es un elemento de importancia en su libro. al 476 D. El verso 25 es donde encontramos por primera vez la expresión de "un tiempo. pero siendo que a Daniel anteriormente se le ha explicado que el cuerno pequeño ha de venir después de la caída de Roma. prosperará. su poder a de ser quebrantado. de no ser por el orden ya dado en el capítulo 7 esto nos podría confundir. la santa ciudad fue pisoteada por los gentiles. notemos las que se mencionan en este capítulo que serán similares a las mencionadas en el siete. es decir. A continuación las características de este cuerno pequeño: 6. 9-12). 1.C. tres días y medio (v. En el capítulo doce de Daniel aparece otra vez la expresión de "un tiempo. su tiempo de dominio y también las características que lo identifican de forma similar como lo hace el capítulo 7 que ya repasamos. 2). . "Tiene ojos como ojos de hombre. EL CUERNO PEQUEÑO EN EL CAPITULO 8 Y 12 DE DANIEL 1. se engrandeció contra el ejército de los cielos. que serían entregados en su mano para realizar todo lo que anteriormente se dijo que haría. 3. 42 meses (v. La primera referencia a los 1260 años que aparece en el libro de Apocalipsis es en el capítulo once.

queda por responder a la pregunta: ¿quién es el cuerno pequeño? 2. APOCALIPSIS CAPITULOS DOCE Y TRECE 1. 3. Esta referencia es importantísima porque nos ayuda a comprobar que se trata del mismo período de tiempo y del mismo poder que son descritos por ambos profetas. el cual llena las características de perseguir y de matar a los santos. 2. que se sentaría en el trono de Dios. 2. 4. en los cuáles se nos dice que ha de perseguir y combatir a los santos por 42 meses. un tiempo. Animarnos para tomar más tiempo al estudio cuidadoso de la misma todos los días (Dt 17:19). Ap 13:1). que es la simiente de la mujer. G. Algo interesante que no encontramos en las otras secciones mencionadas de los capítulos anteriores. El apóstol San Pablo en su epístola a los Tesalonicenses. dice que antes que Jesús venga por segunda vez debe venir primero la apostacía. 6). la cual para no ser destruída debe buscar refugio en el desierto por espacio de 1260 años."un tiempo. haciéndose pasar por Dios" (2Tes 2:3-7). cuando fue destronado de su poder por el gobierno francés. Cuarenta y dos es igual a 1260 días. dos tiempos y medio tiempo” que usa Daniel es igual a las referencias de 42 meses. Ya hemos leído y comprobado que hay evidencias suficientes para decir que las expresiones. 3. 2. "un tiempo. El contexto en los cuáles encontramos éste período de tiempo en el capítulo doce es una referencia a la persecución realizada por el dragón o Satanás en contra de la iglesia. RELACIONANDO EL LIBRO DE DANIEL CON EL APOCALIPSIS 1. Históricamente ubicamos ese período de dominio papal entre el año 538 al año 1798. El que surge como un poder político y religioso es el papado.E. ejercer autoridad sobre toda tribu. La última referencia que encontramos en el libro de Apocalipis con relación a este período es en el capítulo 13 y los versos del 5 al 7. De acuerdo a la información dada por Daniel. En el capítulo doce encontramos una nueva referencia a los 1260 días (v. Es . F. Agradecer a Dios por la interpretación que la misma Palabra hace de sí misma para interpretar sus propios símbolos. "Una boca que hablaba palabras arrogantes y blasfemias. LECCION # 40 LOS 2300 AÑOS DANIEL 8:14 INTRODUCCION 1. 3. como también para blasfemar del nombre y del santuario de Dios. En el versículo 14 aparece la expresión que fue la que usó Daniel en varias ocaciones. CONCLUSION 1.lengua y pueblo". 1260 años."se manifieste el hombre de pecado. hablar blasfemias en contra de Dios y de su santuario. En ambos libros encontramos que ese poder perseguidor a de llegar a su fin (Dan 8:25. Al hacer un rápido repaso sin entrar en muchos detalles ya que lo hicímos en una lección anterior. éstos equivalen a tres años y medio. 5. En ambos libros se nos dice que cuando esos 42 meses han sido utilizados por el cuerno pequeño lo ha hecho para perseguir y matar a los santos del Señor. tres días y medio. dos tiempos y la mitad de un tiempo”. En el libro de Daniel encontramos un versículo que contiene una de las profecías más extensas de toda la Escritura. ¿QUIEN ES EL CUERNO PEQUEÑO? 1. combatir a los santos y vencerlos. es de darnos ciertas características que encontramos en el libro de Daniel y que nos ayudan a afirmar que tanto Juan como Daniel hablan del mismo personaje. poder para actuar por 42 meses. pero que sí lo hacen los versos del 5 al 7 de éste capítulo. dos tiempos y la mitad de un tiempo". 4. no es un secreto una vez que el imperio romano cae. o a la expresión "de un tiempo. especialmente de oponerse y levantarse en contra del gobierno celestial. dos tiempos y medio tiempo" que usa Juan en el Apocalipsis.

27). han de pasar 2300 días. el cual ha de surgir una vez que los griegos hayan desaparecido. Creemos que Daniel entendió la explicación sobre los imperios. pasados estos Jerusalén y especialmente el templo volvería hacer reconstruído. A. Creemos que el capítulo nueve es la continuación del anterior por el hecho de que Gabriel le explicó al profeta lo relacionado con la función del cuerno pequeño. para luego decir que la profecía de los 2300 años es para un futuro distante. sin embargo. Por ese motivo. LA ORACION DE DANIEL ES CONTESTADA (Dan 9:1-23) 1. No vamos a entrar en detalles sobre éstos pasajes porque eso corresponde a otra clase que daremos en otra oportunidad. lo que Daniel no entendió fue el período de tiempo de los 2300 días (Dan 8:27). En los versos del 15 al 25 encontramos al ángel Gabriel dándole al profeta una explicación de los versículos anteriores. porque Daniel no ha entendido la visión. he aquí los que son enumerados: "poner fin al pecado. 4. Los versos 9 al 12 introducen un elemento nuevo. cuando se habla de la purificación del santuario se está hablando de otra profecía. pero en Daniel 8:14. La visión es para ser cumplida en el tiempo del fin (Dan 8:17. ya no relacionada con el cuerno pequeño. él se siente confuso que el santuario fuese purificado para el tiempo del fin y no después del cautiverio que estaba por terminar. En el verso 24 comienza la explicación de esta interesante porción profética cuyos primeros 490 años serían usados para la salvación de la nación judía. vamos a hacer un rápido resumen de los versos que lo preceden. 3. la purificación del santuario como se lo dijo el ángel a Daniel. 2. Para entender un poco más el pasaje 14 del capítulo ocho. Por eso en el verso 12 surge la exclamación de uno de los santos: ¿hasta cuándo Dios va a permitir semejante profanación y persecución de los miembros de su iglesia?. no era acerca del que estaba en Jerusalén. Los invito a leer el capítulo ocho y nueve del libro de Daniel para analizar esta profecía. cosa que ha de ocurrir después de la acción profanadora del cuerno pequeño. Posiblemente la confusión de Daniel se deba a que en el verso 14 se le habla de algo nuevo que no se le había dicho anteriormente. por esa razón. La explicación de esta profecía la encontremos en el capítulo nueve y no en el ocho. se levantará un cuerno pequeño que es descrito como un "rey altivo". por ese motivo en el capítulo ocho encontramos dos explicaciones de parte del ángel. Una de las cosas que Daniel debía entender es que la referencia a la purificación del santuario. 8:26). por esa razón. sabemos que al cuerno pequeño le fueron dados 1260 años para perseguir y profanar el santuario. Los versos del 20 al 23 dicen que Dios instruye a Gabriel para que le de a su siervo una explicación de esa extraña profecía. El CONTEXTO DEL PASAJE DE DANIEL 8:14 (vv. en los cuáles se realizarían varios objetivos. 2. B. 2. Daniel desea una explicación de la visión de las tardes y mañanas. Por el capítulo 7:23-25. Antes de entrar a comentar el verso 24. es que cierra su narración sobre éste poder que ha de perseguir a los santos. 1-13) 1. como de los griegos. 70 SEMANAS ESTAN DETERMINADAS PARA TU PUEBLO(v. en donde se le enfatiza que antes de la purificación del santuario debe ejercer el poder el cuerno pequeño. los versos del 20 al 23 dicen que Gabriel es enviado para que le de a Daniel una explicación. esta explicación detallada la encontramos de los versos 24 al 27 del capítulo nueve. sin hacer referencia a Roma. sino con la profecía de las tardes y mañanas (Dan 8:26). se le anuncia un período profético del cual no había oído antes y por eso su confusión. Daniel sabía por medio de las profecías de Jeremías que el cautiverio de su pueblo terminaría a los setenta años. Gabriel le hace un repaso de la historia por venir sobre el levantamiento y caída de los imperios de los medos y persas. 15-27) 1. es bueno una pequeña aclaración relacionada con el capítulo ocho. que es descrito como "el cuerno pequeño". 2. D.conocida como la profecía de los 2300 días o años proféticos. Lo interesante del verso 25. . será en un tiempo muy distante (Dan 8:26). Los versos 1 al 8 tratan de la conquista del imperio griego sobre los medos y persas. es decir. la profecía de las tardes y mañanas tienen un propósito fundamental y es anunciar la purificación del santuario. UN ANGEL LE EXPLICA LA VISION AL PROFETA (vv. Si repasáramos notaremos que los capítulos dos y siete. especialmente cuando se le dice que para que el santuario sea purificado. Luego de los cuales. aunque el cuerno pequeño va a levantarse dentro de ese mismo período. han tenido que ver con los cuatro imperios mundiales y el surgimiento del cuerno pequeño. ya que el único santuario que Daniel tiene en mente es el que está en Jerusalén. sin olvidar que los 1260 se desarrolladan dentro del período de los 2300 años. El verso dos del capítulo nueve es muy importante porque a Daniel lo encontramos leyendo y orando a Dios para entender lo que se le ha revelado. pero no así la visión de los 2300 años (v. representados por un carnero y por un macho cabrío. 3. C. 24) 1. En otras palabras. el cual se levanta después de la caída de Roma para pelear contra los santos del Señor y echar por tierra la importancia del santuario. 3.

el último decreto a favor de la reconstrucción fue dado por el rey Artajerjes por el año 456-457 A. 5. para el ministerio y la muerte expiatoria del mismo. Es decir. 3. Daniel vivía para esos acontecimientos.C como fecha de partida para los 2300 años y para las 70 semanas en favor de la nación hebrea. En ella se profetiza que el Mesías debía morir a la mitad de la semana. 62 semanas para la aparición del Mesías y la última semana. EL COMIENZO DE LOS 2300 AÑOS (v. 4. sino también el comienzo de los 2300 años. rey que buscó la muerte del niño Jesús. .C. esto ocurre unos 80 años después del primer decreto. ellos los apoyaron en la reconstrucción de la ciudad y especialmente con el templo. cumpliendose exactamente tres años y medio de ministerio. sellar la visión y la profecía y ungir al santo de los santos".C.C (Esd 7:7-11). Lo más probable es que Jesús fuera bautizado en octubre del año 27 y muere el 14 de abril. por cual se reanuda la obra de la reconstrucción. A manera de repaso sabemos que un día profético equivale a un año calendario judío de 360 días. traer la justicia de los siglos. siete semanas para la reconstrucción del templo en Jerusalén. acontecimiento que ocurre de acuerdo a la profecía. terminaron en el año 408 A. lo que daría para ocasión de su bautismo esa edad de casi treinta años. 2. 27a) 1. de esta forma se gastaron los primeros 49 años a favor de la nación hebrea y los primeros años de los 2300. Una semana equivale a 7 años (Nm 14:33-34. EL CUMPLIMIENTO DE LAS 62 SEMANAS (v.C. es decir. Los tres años y medio de ministerio público de Jesús fueron empleados en favor de su pueblo. Todos estos objetivos serían desarrollados a favor de Israel por medio del Mesías. los medos y los persas fueron muy benévolos con los judíos.C. al final de ellas él sería ungido. 3. Jesús es bautizado por Juan el Bautista a la edad aproximada de 30 años de edad. Mateo 10:5-6 resume de una forma especial a Israel como el blanco de todas sus labores. 25:8-9. 6. Las sesenta y dos semanas transcurrieron del año 408 A. De manera que Cristo debió nacer por el año 3/4 A. 25b) 1. 2.C. entre las que podemos encontrar.6). teniendo como blanco indicar el bautismo público del Mesías y asi comenzar su ministerio público. Para cerrar las setenta semanas a favor de Israel. El verso 25 dice que las próximas 62 semanas serían en espera de la manifestación del Mesías. faltarían únicamente 464 años. el verso 27 explica lo que sucedería en la última semana que empezaría alrededor del año 27 de nuestra era. Como nación escogida Israel gozó de privilegios que no tuvieron otras naciones. G. La razón por la cual Jesús tiene al momento de su bautismo aproximadamente 30 años. Las 70 semanas o 490 años en favor de Israel pueden ser subdivias en tres secciones básicas. Sí tomáramos el año 408 A. al año 27 D. Los 1810 años restantes para el desarrollo de otras profecías. 3. una vez que fuera reconstruído el templo. Esas primeras 7 semanas que comenzaron en el año 457 A. cuando Juan el Bautista lo vió venir lo reconoció "como el Cordero que quita los pecados del mundo" (Jn 1:29). Por ese motivo. Sabemos que Jesús muere en el año 31 en un día de pascua. 25a) 1. 2. del cielo se escuchó una voz que dijo: "éste es mi Hijo amado en quién tengo contentamiento" (Mt 3:17). Por esa razón tomamos el año 457 D. él hizo todo lo posible para que Israel lo aceptará como el Mesías anunciado. Comencemos entonces a analizar el verso 25.C y le restamos 434 años nos acerca al año 26/27 D. En el libro de Esdras 1:1-4. b.expiar la iniquidad. Zorobabel es el que encabeza la reconstrucción del templo (Esd 2). momento en la que empezó su ministerio público que habría de demorar tres años y medio al fin de los cuales debía morir. culminando así con la purificación del santuario. el desarrollo de los 1260 años.C. El verso 25 no sólo indica cuando han de empezar las primeras 70 semanas a favor de Israel.C. De acuerdo a la historia Herodes muere por el año 4 A. se debe a que Jesús no nace en el año cero. 17 años después del primero (Esd 6:1-12). Las primerasa 7 semanas serían usadas para la reconstrucción de Jerusalén y especialmente del templo. F. Este primer decreto es dado por Ciro rey de Persia en el año 537 A. El segundo es dado por Darío en el año 520 A. en algunos momentos ésta fue detenida y por eso fueron necesarios otros decretos. encontramos el primer decreto para que los judíos que quisieran regresar a Jerusalén lo hicieran y pudieran así reconstruir sus ciudades. De acuerdo con Lucas 3:23. El libro de Esdras como el de Nehemías relatan las circunstancias en las cuáles se desarrollaron los acontecimientos de la reconstrucción. La profecía de los 2300 años puede dividirse de la siguiente manera: a. a Daniel se le comunicó que para la aparición pública del Mesías. Ez 4:5.C. E. nos da un total de 464 días o años. que es la multiplicación de 62 semanas x 7 días que tiene cada semana. Sabemos que con la caída de Babilonia. EL CUMPLIMIENTO DE LA ULTIMA SEMANA (v.C.

6. 5. 3. Tristemente al morir el verdadero Cordero en manos de su propio pueblo cerró la suerte de Israel de ser la nación privilegiada por parte de Dios sobre la tierra. El sumo sacerdote salía simbólicamente cargando esos pecados sobre sus hombros y los transfería al otro macho cabrío que se le llamaba Azazel. 4. 5. En Mateo 24:1-3 Jesús había hablado de la destrucción del templo como de la invasión de ejércitos enemigos (Mt 24:15). 2. 2. Las setenta semanas cierran en el año 34 D.3. ya que abarca del año 538 a 1798. a quién se le culpaba de ser el originador del pecado. perseguiría a los santos" y en manera especial el santuario sería echado por tierra". La exclamación de los que estuvieron y participaron de la crucificción de Cristo al gritar. el único a quien las Escrituras le llama también santuario era a la tierra. 4. el santuario era contaminado por esos pecados (Lev 4). lo que produce un gran chasco para quienes esperaraban a su Señor en ese día. 14b) 1. ungir al Santo de los santos". lo que produciría una gran apostasía entre aquellos que no vieron cumplirse sus espéctativas.C con la muerte de Esteban. Guillermo Miller quien estudió con mucho cuidado este pasaje de Daniel 8:14.C. traer la justicia de los siglos. El pensó que al no haber ningún otro santuario en Jerusalén. I. Pero todo fue en vano. HASTA 2300 DIAS DE TARDES Y MAÑANAS (v. el cual era expulsado del campamento al desierto para morir. uno era el servicio diario que hacía expiación por el pueblo y además los sacrificios que el pueblo llevaba de forma personal por sus pecados. Como sabemos el 22 de Octubre llegó y Jesús no vino como lo esperaba el gran movimiento Milerista. esta verdad está enfatizada por el apóstol Pablo (Ro 9). 6. expiar la iniquidad. fueron alcanzadas en esos tres años y medio. "el poder fin al pecado. fue el saber que la Biblia nos habla de un santuario que está no en Jerusalén sino en el cielo mismo (Heb 8:1-2). con el apedreamiento de Estevan se cerraron esas 70 semanas de gracia para Israel. H. Por 1260 años hemos entendido que el cuerno pequeño "hecharía por tierra la verdad. Ya hemos dicho que la profecía de los 1260 años ocurren dentro de este mismo período. Lo que Guillermo Miller nunca supo o al menos no entendió. Sus cálculos lo llevaron a concluir que dicho evento se realizaría el 22 de octubre de 1844. que el santuario que debía ser purificado sería la tierra en ocasión de la segunda venida de Cristo a la tierra. Para contestar ésta pregunta debemos hacer un breve repaso de lo que que se hacía en el santuario terrenal. quién era sacrificado en nombre de la congregación y con su sangre el sumo sacerdote entraba una vez al año al lugar santísimo para expiar. que de acuerdo a la profecía debería realizarse por el año de 1844. El libro de los Hechos no sólo narra el martirio de este diácono. sino también la persecución que se desató en contra de la iglesia de parte de los judíos (Hech 8:1-4). se conocía como el día de la expiación (Lev 16).C. mientras ese día llegaba. limpiar y purificar el santuario de todos los pecados cometidos por el pueblo por ese año. Nosotros entendemos que lo que amargó el vientre del profeta Juan fue saber que habría una mala interpretación de ese pasaje. lo que nos llevaría a 1844. Las proyecciones mencionadas en Daniel 9:24. la sangre de esos animales era esparcida sobre el velo que estaba dentro del tabernáculo y que simbólicamente permanecía allí hasta el día de la expiación. un tipo de Satanás. sellar la visión. 14a) 1. Ya hemos repasado como se gastaron o se usaron los primeros 490 años. Jesús habló de traspasar ese derecho a otro pueblo (Mt 21:33-46). en el cual Jesús entró una vez que ascendió a los cielos a interceder por nosotros . tomaría su cumplimiento en el año 70 con la destrucción del templo y de Jerusalem por parte de los romanos. que van del 457 A. al año 34 D. En el santuario terrenal se realizaban dos servicios básicos. a lo que Jesús recordó las palabras de Daniel 9:26-27 como la "abobinación asoladora". En la parábola de los labradores malvados. El servicio que limpiaba al santurio de esos pecados que se acumulaban por todo un año. en ese día se elegían dos machos cabríos. 3. "su sangrre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos". uno de ellos representaba a Jehová. entendió y así lo enseñó. por espacio de otros tres años y medio por medio de los apóstoles Dios dió pruebas contundentes a su nación de que él era el Mesías que había muerto en favor de ellos (Hech 3:11-26). El año 70 se produce la dispersión de los judíos y de manera especial desaparece el templo en Jerusalén. con ésta ceremonia era purificado todos los años el santuartio terrenal. Esta profecía también estaba incluída como parte de los 2300 años (Dan 9:26-27). ENTONCES EL SANTUARIO SERA PURIFICADO (v. es decir. 7. pero después de lo cual el santuario sería purificado. Si a 2300 le restamos 490 nos da un total de 1810 años. en la que se habla de un príncipe que habría de venir para destruir la ciudad y el santuario. Una pregunta clave es: ¿a cuál santuario se puede referir la profecía cuando ya hemos entendido que para el año 70 de nuestra era no hay ningún santuario sobre la ierra?.

A partir de 1844 el mundo debía saber de las heregías de éste poder apóstata. 4. el altar y a los que adoran en él. Nosotros entendemos que a partir del año 1844 Jesús dió inicio a una nueva y última fase del plan de la salvación y como sumo sacerdote comenzó su obra de purificación del santuario celestial. les aseguraba perdón y aceptación cerca del Padre. sino lo que es más importante. Debemos agradecer al Señor por esta hermosa e importante profecía. Es a partir de 1844 cuando surge a la luz la importante verdad de un santuario celestial. la que consiste en determinar por medio del juicio investigador quienes serán los beneficiarios de su intercesión. el capítulo once nos dice cómo surge y cómo será redimido este remanente. De la misma forma como el santuario terrenal debía ser purificado (Heb 9:23-28). además de la importancia de un vicario cuya sede está en Roma y de servidores humanos que tienen el poder de perdonar pecados. gentiles a los cuales se les había entregado el santuario y lo habían profanado. y se le promete a los adoradores que si se arrepienten de sus pecados habitarán con Dios para siempre (Ez 43:7-9). en los cuales se le enseño al mundo la intercesión de María y de los santos. En Mateo 7:1-3 la acción de medir es sinónimo de juzgar. A. APOCALIPSIS CAPITULO 11 . El mundo no debe sólo saber sobre las últimas profecías relaciondas con la bestia. 8:14) 1.LECCION # 41 APOCALIPSIS 11:1-4 LOS DOS TESTIGOS I INTRODUCCION 1. de sus estrategias que empleará en el futuro. cada uno de sus muebles. En esta lección estudiaremos el capítulo once del verso 1 al 14. En Daniel siete está el juicio de la bestia y del cuerno . CONCLUSION 1. Probablemente es una referencia a juzgar a los líderes de la iglesia cristiana que apostataron y dedicaron su tiempo a perseguir a los santos. en donde encontramos la referencia de la crucificción y de la resurrección de los dos testigos. 2. 1) 1. J. En esta ocasión se mide el templo. LEVANTATE Y MIDE EL SANTUARIO DE DIOS (v. 2. A Juan se le ordena en visión medir tres cosas básicas: el templo de Dios. Al mismo tiempo era una forma de juzgar a los babilonios. En el libro de Ezequiel encontramos también la orden de medir (Ez 40 al 42). 7. como además de otras grandes verdades que se irían descubriendo poco a poco para ser predicadas por el remanente que aparecería a partir de ese año. Abramos entonces nuestras Biblias en los primeros versos del capítulo once y tratemos con la ayuda de Dios de entender lo que aquí el Señor desea que aprendamos. el altar y los que adoran en él". Este ministerio siguió efectuándose por dieciocho siglos en el primer departamento del santuario. pero no obstante sus pecados permanecían inscritos en los libros de registro" (CS 473). cómo podemos escapar de no ser marcados. LA PURIFICACION DEL SANTUARIO CELESTIAL (Dan. 2. por medio de su propio sacrificio. “Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir”. ellos volverían a su tierra natal y podrían otra vez adorar en él. 2. el santuario celestial debería ser limpiado o purificado de los pecados acumulados en los registros del cielo. "Mide el santuario Dios. En Ezequiel el medir el templo y sus habitaciones era una forma de promesa a su pueblo de que pasados los 70 años de cautiverio. versículos que siguen formando parte del segundo ay y de la sexta trompeta. sino más bién sellados por el sello de Dios una vez que el Señor abandone el santuario celestial. que no sólo nos ubica en el tiempo histórico de los acontecimientos. El capítulo 10 nos informó sobre la necesidad de un remanente. 5. 3. Da 5). verdad que había sido profanada y ocultada por el cuerno pequeño por espacio de 1260 años.(Heb 7:22-28). La sangre de Cristo en beneficio de los creyentes arrepentidos. sino además nos enseña la importante función que Cristo está realizando en favor de nuestra salvación en el santuario celestial. pero pasados los 70 años Dios los destruiría por profanadores por medio de los medos y persas (Jer 25:11-12.

S. Estas vestimentas eran usadas en el pasado para demostrar duelo. También se los llama "los dos olivos". 7. El verso 3 nos ubica otra vez en el tiempo profético. La expresión de la "santa ciudad". cualquiera que se atreviera a decir algo contrario al papa podía pagarlo con su propia vida. Dios escucha sus oraciones que provienen de la tierra. La acción de medir en este pasaje tiene la idea que Dios está juzgando las acciones de los adoradores que están sobre la tierra.LECCION # 42 APOCALIPSIS 11:5-14 . por medio de la visión dada a Ezequiel de medir el templo.8:5. “Pero no midas el patio exterior”. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . 3-4) 1. La expresión de pisotear la santa ciudad puede ser una referencia a la acción profanadora del papado descrita por Daniel usando las siguientes palabras: "hablará palabras contra el Altísimo. a los santos del Altísimo quebrantará. se ha determinado un juicio sobre aquellos que han innterrumpido esa adoración y que pasados los 70 años ellos serán destruídos. Los "dos testigos" son identificados por otros pasajes en el mismo capítulo. dolor. pudiera ser una referencia al lugar en donde Dios mora y al lugar en donde se lleva a cabo la intersección de Jesús en beneficio de los pecadores. pasados los 1260 años Dios se encargaría de sacar a luz pública la gran verdad del santuario y de un remanente que sobreviría a los ataques del cuerno pequeño. a unos se les dará la oportunidad de acercarse por la fe a los adoradores que se encuentran alrededor del trono en el santuario celestial. y le serán entregados en su mano un tiempo. PROFETIZARAN VESTIDOS DE SACO POR 1260 AÑOS (vv. 2. Por 1260 años el evangelio puro de Jesús no fue predicado. El verso 10 da una clave para identificarlos más fácilmente. B. no el santuario. "los dos candeleros" que están en la presencia de Dios" (v. que aunque no pueden. que por la fe elevan sus oraciones de arrepentimiento al santuario celestial. Jon 3:5-6). tristeza (2Sam 3:31. 4). Al mismo tiempo desde el santuario Dios ha dado respuesta a las oraciones de los santos. 5. 3. Si tomamos como transfondo los capítulos 40 al 43 de Ezequiel.l que una vez que salgan del cautiverio y regresen convertidos a su Dios.6: Heb 10:19-22. Lo interesante del pasaje es que lo único que le fue entregado a este poder perseguidor fue el patio exterior. 4. pero no los lograría eliminar completamente. nos ayuda a entender que 42 meses es igual a 1260 días o años. 2. Un símbolo que debemos interpretar es el de los "dos testigos" que han de profetizar vestidos de saco o de cilicio. han de gozar de la presencia y de la adoración de su Señor que por 70 años fue interrumpida por el cautiverio. CONCLUSION 1. dos tiempos y la mitad de un tiempo". de perseguir a los que por la fe se aferraron a los méritos de Cristo. ni están allí adorando por ahora. pensará en cambiar los tiempos y la ley. Esto demuestra que la predicación o la evangelización durante esos 1260 años era casi imposible de realizar. "Los dos testigos representan las Escrituras del nuevo y el Antiguo Testamento (Sal 119:105). 2) 1. Todos éstos nombres son para referirsen al Nuevo y al Antiguo Testamento (C. ni a los adoradores. El verso dos nos ubica en el período histórico de los eventos que son mencionados en estos pasajes ya explicados en la lección sobre los 1260 años o 42 meses. C. El capítulo once resume los momentos difíciles por los cuales pasó la iglesia cristiana.pequeño (vv. el poder del cuerno pequeño le será quitado. En el verso dos a Juan se le ordena no medir el patio exterior del santuario. 9-12). Dios le asegura a su profeta que una vez que haya pasado el tiempo de los 1260 años de profanación del santuario y de la persecución de su iglesia. 8:1-2). en los cuales se le promete a Israe. mientras a otros se les quitará el poder y ese privilegio por ser los causantes de haber profanado el santuario por 42 meses. “Mis dos testigos que profeticen”. 6. 8. PERO DEJA DE MEDIR EL PATIO EXTERIOR (v. 3. este sería dejado en manos de los gentiles que pisotearían por 42 meses la ciudad santa. 310). ni el altar. lo que sí hizo con estos fue tratar de echar por tierra la verdad de un verdadero santuario que está en los cielos. en donde se les llama los "dos profetas" que habrían de profetizar por esos años vestidos de cilicio. De igual forma por el contexto del capítulo once y por medio de la visión que Juan recibe de medir el templo y sus adoradores. que es el otro altar en donde los hijos de Dios que todavía no han sido redimidos adoran a su Señor por medio de la fe (Ap. Dios en su infinito amor protegió a sus hijos de semejante persecución. los instrumentos que por la fe siguieron el ministerio de Jesús tuvieron que huir al desierto para no ser exterminados (Apoc 12:13-17).

sino también por su religión pagana e idólatra. Elías empleó fuego del cielo para probar su autoridad de profeta (2Rey 1:1014). toda una serie de herejías por casi 12 siglos. como la muerte de miles de ciudadanos egipcios (Ex 7:14-25). sale fuego de la boca de ellos”. Dios al cerrar el cielo para que no brillara la orientación de su palabra sobre la iglesia apóstata. LA MUERTE DE LOS DOS TESTIGOS (vv. es una expresión que la podemos asociar con la estrella que cayó del cielo.9:1 y decíamos que es una referencia a la tierra. sino que además en sus templos se combinaron. Toma los nombres de una ciudad que pereció por haberse entregado a idolatría. La expersión abismo ya la analizamos cuando estudiamos la sección de Apoc. Estos agregan otros elementos importantes en el estudio de los dos testigos.LOS DOS TESTIGOS II INTRODUCCION 1. porque a última hora es el dragón la que utilizó al papado como uno de sus instrumentos para perseguir y matar a la simiente de la mujer (Ap 12:3-17). Los versos 7 y 8 nos introducen una vez más al período de persecución por parte del cuerno pequeño. 5. Una vez que estos testigos dieron su testimonio. provocando de esa manera la muerte de muchos animales y destruyendo la economía del reinado de Acab. B. 5. Por espacio de tres años y medio literales hizo que Dios no derramará agua sobre Samaria y sus alrededores por la apostasía promovida por Jezabel y el rey Acab (Rey 17:1). “Si alguno quiere dañarlos. Sin lugar a dudas estas imágenes nos hacen recordar a Elías. es para demostrar que por doce siglos la bestia no sólo persiguió. 4. esa ciudad fue Sodoma (Gen 19). 4. la bestia los combatió y no sólo los venció. así como Jezabel no pudo eliminar a Elías. En Apocalipsis no se le llamará más cuerno pequeño. 2. o tres años y medio proféticos Dios retuvó las bendiciones celestiales del conocimiento de su Palabra y permitió que el mundo que apoyó al cuerno pequeño bebiera de las fuentes contaminadas de la gran estrella caída (Ap. “La bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos”. al lugar en donde reina y mora Satanás y al mismo tiempo es el sitio en donde la bestia o el cuerno pequeño va a ejercer su poder en contra de la iglesia. Los versos 5 y 6. 5-6) 1. Ya aprendimos que por la caída de la gran estrella el agua del mar se convirtió en ajenjo y que mucha gente murió por eso. Aparecen dos nuevas figuras en la descripción de la narración. 3. Las aguas puras se contaminaron al ser introducidas a la iglesia doctrinas falsas. eso como lo estudiamos anteriormente lo podemos clasificar como plagas o juicios de Dios en contra de la iglesia apóstata y sobre los que la apoyaron. 3. ocasionando la muerte espiritual de millones de personas que creyeron en sus herejías. “Y sus cadáveres estarán en la plaza”. una de sus primeras señales fue el convertir el agua en sangre y las otras fueron plagas que provocaron la destrucción de la economía egipcia. es decir evangelizaron según las oportunidades que tuvieron. 6. sino que se le llamará "la bestia" (Ap13:16. imperio que se destacó no sólo por su crueldad en contra de sus esclavos hebreos. A. que es identificada con Satanás. "Sube del abismo". De igual forma por los 1260 años. se debe a que el poder del cielo los protegió por todos esos siglos (2Rey 1:7-15). Fuego del cielo descendió para consumir los animales sobre el altar en el monte Carmelo (1Rey 18). agregan algunas figuras para ilustrar con mayor vividez lo que ocurrió durante esos 12 siglos de oscuridad espiritual al no escucharse la voz de estos dos testigos. Lo que el Señor está diciendo al emplear éstos dos símbolos del pasado. En el verso 8 se le llama "la bestia que sube del abismo". ESTOS TIENEN EL PODER DE CERRAR EL CIELO (vv. El fuego está relacionado a señales y milagros (Ap 13:13). 7-8) 1. La otra ciudad fue Egipto. el adulterio espiritual.3:10-11). permitió con ello la introducción de herejías que habrían de producir terribles resultados en aquellos que las aceptasen. a fin de que no llueva en los días de su profecía”. Los cadáveres de estos permanecieron "en la plaza que simbólicamente se llama Sodoma y Egipto. la idolatría. 6. sino que los logró matar. “Estos tienen poder para cerrar el cielo. 2. La razón por la cual estos dos testigos no desaparecen de la tierra. Los dos testigos fueron sustituídos por el contenido de la copa llena de . El otro personaje que es traído a la memoria en el verso 6 es Moisés en ocasión de su visita a Egipto para liberar a su pueblo. Los versos a considerar en esta lección son del cinco al catorce. profecía que fue anunciada por el profeta Daniel (Dan 7:25).15:1-2). a la adoración de los demonios y especialmente a la vida sexual desenfrenada. el paganismo. donde también su Señor fue crucificado".

Esa masacre se conoce como la matanza de San Bartomé. Así como la resurreccion de Cristo fue anunciada por un terremoto (Mt 28:1-2). No es fácil ubicar históricamente un terremoto alrededor del año 1798. Los reyes franceses se destacaron como defensores de la fe católica. La masacre contiuó por todo París y por decreto imperial se extendió por las demás provincias pereciendo unas 70. éste pudo haber anunciado anticipadamente la resurrección de los dos testigos. de la misma manera que Dios le dijo a Elías que pasados los tres años y medio el poder de Jezabel se acabaría. 3. los habitantes de esta nación se alegraron por eso. en asesina. el mundo se alegró de no ser amonestados por los dos testigos de la misma forma como Herodías uso el poder de Herodes para acayar la voz de Juan el Bautista (Mt 14:1-12). en Francia se decretó el rechazo a toda creencia religiosa y se declaró a la razón como la única diosa. sin restricciones. conocido como el campeón de la fe católica. la interseción de los santos. D. Apocalipsis 17:6 describe a este poder como ebrio por la sangre de los mártires. Los concilios convocados por el Vaticano condenaron como criminales a aquellos que se oponían a la autoridad del papa. así como Elías lo hizo sobre el monte Carmelo.abobinación y de las impurezas de su fornicación (Ap 17:4). Europa se alegró de vivir con una religión fácil. LA RESURRECCION DE LOS DOS TESTIGOS (vv. Dios le había jurado a Daniel que el poder del cuerno pequeño llegaría a su fin. el más cercano es el famoso terremoto de Lisboa el 10 de diciembre de 1755. la importancia de la tradición y de los concilios en lugar de la Biblia. el capítulo diez habla de un remanente que se levantaría al fin del tiempo para proclamar con todo poder una segunda evangelización. de igual manera la victoria sobre la bestia al final de los 1260 años fue anunciada por otro terremoto. En el año 1208 el papa Inocencio III realiza una cruzada contra los Valdenses y los Albigenses pereciendo alrededor de un millón de cristianos en Francia. En el año 1179 el tercer concilio luterano apoyó una cruzada contra los Albigenses y los Valdenses. Entre los años 1540 a 1580 los jesuítas emprendieron una persecución en que murieron otros 900. 7. C. el bautismo infantil. Con el apoyo de los gobiernos europeos la iglesia se convirtió en perseguidora. el infierno. El capítulo doce del Apocalipsis habla de la ascención victoriosa de Jesús después de treinta años y medio de persecución de parte de Satanás (Ap 12:1-5). se conoce en la historia como el reinado del terror. Los dos testigos se levantarían para volver a proclamar las verdades puras del evangelio. 4. 2. “Y los moradores de la tierra se regocijarán”. esos decretos eran apoyados por las autoridades civiles de los diferentes países europeos. las indulgencias. el limbo. el dogma de la infabilidad papal. se quemaron todas las Biblias que se pudieron encontrar y reinó el ateísmo. de la misma manera que la iglesia había triunfado a pesar de la persecución. como lo fue Jezabel al utilizar el poder civil de su esposo Acab (1Rey 17.000 personas por el crimen de herejía. CONCLUSION . entre éstos se destaca Luis VIII. que reinó entre los años de 1223-1226. eso sucedió en agosto del año 1572. así como Elías fue trasladado a los cielos poco tiempo después de su aparición en el monte Carmelo. el sacrificio de la misa. El 8 de junio de 1794. Cuando llegó el año de 1798. sacudió a Europa y el norte del Africa. ella fue exaltada por Dios. el purgatorio. 5. “En aquella hora hubo un gran terremoto”. 3. “Pero después de tres días y medio”. Europa apoyó lo que se conoce como la santa inquisición. 6. las tropas del gobierno francés entraron a Roma y tomaron preso al papa y así se cumplió la profecía. su política era sólo mantener una buena relación con el papa. que destruyó a Lisboa. El rey de Francia orientado por sacerdotes y prelados autorizó la matanza de miles y miles de cristianos que dormían apaciblemente confiando en la palabra del rey. Por esa razón. “Y subieron al cielo en una nube”. DURANTE TRES DIAS Y MEDIO VERAN SUS CADAVERES (vv. Entre los años 1793-1795.18). que fue el arma mortal que utilizó el obispo de Roma para imponer su autoridad sobre todos aquellos que no aceptaban sus dogmas y sus enseñanzas. 2. Algunas de las herejías introducidas durante esos 42 meses podemos mencionar las siguientes: la introducción del domingo. Luis IX que reinó entre los años de 1226-1270. Los versos 9 y 10 expresan la felicidad de las naciones que apoyaron y participaron de esos años de oscuridad espiritual. 7. Asi se cierra la sexta trompeta para dar inicio a la séptima y última trompeta. 5.000 personas. 11-14) 1. Roma se alegró por esa matanza. El verso doce dice acerca de la ascención a los cielos de estos dos testigos. El verso 14 cierra el tema de los dos testigos diciéndonos que el segundo ay ya pasó y el tercer ay vendrá muy pronto. Bajo estos dos reinados murieron miles de cristianos que se oponían a las enseñanzas del papa. En 1793 se declaró por asamblea nacional en el país de Francia que no había Dios. “Y verán sus cadáveres por tres días y medio”. 9-10) 1.

C. En la cruz el ganó el derecho para reclamarlos como suyos y son recuperados por él al sonar la séptima trompeta. recién da comienzo la felicidad sin limite de aquellos que lo aceptaron como su Señor y Rey. HA LLEGADO EL TIEMPO DE JUZGAR ( v. a Juan se le asegura que una vez que la séptima trompeta sea tocada el misterio de Dios será consumado. “De juzgar a los muertos”. 18a) 1. En ocasión de la segunda venida los muertos en Cristo resucitan para vida eterna (Jn 5:25-29). 2. Una vez que los tres ángeles terminen su obra (Ap. HAS ASUMIDO TU INMENSO PODER (vv. que el segundo ay abarca los siguientes períodos: 2. “Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor”. 3. Las otras dos son las siete iglesias y los siete sellos. Jesús pone fin a todo gobierno corrupto. Esta expresión la podemos entender de dos maneras: a. todo se consume y al mismo tiempo. La segunda venida de Cristo es la culminación de todos los eventos y de todas las profecías. La ira de Satanás que se intensifica en contra de ese remanente que se ha levantado para proclamar los mensajes de los tres ángeles (Ap 9:13-21). 2.14:14-20). Con el verso 14 cerramos con el segundo ay y al mismo tiempo anuncia el tercero y el último de los ayes. El surgimiento de un remanente a partir de 1798 (Ap 10:1-11). Con la toma de posesión de los reinos de éste mundo. 15) 1. 3. pero en esa ocasión él no los aceptó. se han agrupado para pelear contra el que "montaba el caballo blanco y a su ejército (Ap 19:19). Fueron hechas grandes voces en el cielo”. Al ser tocada la séptima trompeta se escuchan grandes voces en el cielo que proclaman la soberanía total y absoluta de Dios y de Jesús sobre todos los reinos de este mundo. él pone fin a la apóstacia. diríamos a manera de repaso. Han sido varios milenios de espera. Los ímpios no resucitan sino hasta después del milenio. D. TIEMPO DE JUZGAR A LOS MUERTOS (v. 18b) 1. En Mateo 4:8-10 Satanás le ofreció a Jesús los reinos de la tierra a cambio de que se olvidara de la redención del hombre.1. El es la roca que reemplaza a los demás imperios (Dan 2:44-45). ellos han sido juzgados para participar del reino eterno de Cristo. El segundo advenimiento de Cristo sucede al momento en que las naciones se han airado.LECCION # 43 TROMPETA NUMERO 7 APOCALIPSIS 11:15-19 INTRODUCCION 1. A. en éste caso a las siete trompetas. El período de los 1260 años (Ap 11:1-14). B. Apocalipsis 6:12-17. “ Los 24 ancianos”. Jesús ha esperado por mucho tiempo tomar posesión como Rey de reyes y Señor de señores (Ap 19:16). 2. Los 24 ancianos se postran y agradecen a Dios porque el reinado de Jesús a comenzado. La hoz es metida para cosechar la mies. Los invito a que estudiemos con mucha atención estos pasajes que ponen fin a la tercera ronda de profecías. sus casos serán juzgados por los santos durante ese período . Usando el verso 14 como conclusión. “Tu ira ha venido”. Por las palabras que encontramos en Apocalipsis 10:7. Jesús desciende como el Rey del oriente para destruir la unidad demoníaca (Ap 16:16-21). 16-17) 1. El Apocalipsis describe en diferentes cuadros la forma en cómo se manifestará la ira de Dios. déspota y autoritario. Jesús vendrá a tomar posesión de todos los reinos de la tierra (Dan 7:13-14). 4. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . b. 2. Con una vestidura manchada con sangre él detruye a todos los poderes terrenales congregados (Ap 19:17-21). EL SEPTIMO ANGEL TOCO LA TROMPETA (v.

DE DESTRUIR A LOS QUE DESTRUYEN LA TIERRA (v. nos habla del triunfo del niño que muere más tarde por nosotros. la iglesia (vv. el trono de Dios es el centro de las operaciones. Como lo hemos mencionado en los capítulos anteriores. En esa ocasión el coronará a profetas (Dan 12:11. 2. En realidad este capítulo es como un paréntesis entre lo dicho anteriormente y lo que se describirá en los capítulos sub-siguientes. Hoy nos vamos ha dedicar a estudiar el capítulo doce del Apocalipsis dejando atrás las siete trompetas. ve en el cielo una mujer vestida de una manera llamativa.LECCION # 44 APOCALIPSIS 12:1-4 LA MUJER Y EL DRAGON I INTRODUCCION 1. La segunda venida es anunciada con la manifestación de elementos naturales. quedará a la vista de todos los que serán redimidos. El trono de Dios será abierto. Heb 11:13-16). Por esa razón. Un poco antes de que su venida el templo se llenó de humo. DAR EL GALARDON A TUS SIERVOS. Y la tercera parte tiene que ver con la ira de Satanás. 19) 1. el Señor en su segunda venida hace responsable al hombre de haber sido el causante de la explotación de los recursos naturales. Jesús viene para congregar. “Dar galardón”. A. Llamado a perseverar hasta la misma muerte. “Una mujer vestida de sol”. Una vez que Jesús termine su función como sumo sacerdote. . 18d) 1. Dios hizo al hombre mayordomo de su creación. para otros será lo peor que les pueda ocurrir (Ap 6:12-17). relámpagos. 2. Esta sección profética la vamos a dividir en tres partes: la primera abarca el deseo del dragón por destruir al niño que estaba por nacer. está vestida de sol. mientras las siete plagas caían sobre la tierra (Ap 15:8). PROFETAS Y SANTOS (v. APOCALIPSIS CAPITULO 12 . se pondrá las vestiduras de Rey para venir a buscar a los que serán herederos de su reino. a los santos grandes y pequeños (Heb 11:34-40) y a todos los que por ser fieles a él fueron muertos por la bestia (Ap 15:2-3). 1-6). Esta es la única referencia de este tipo en el libro del Apocalipsis. 1-2) 1. una en su nacimiento y la otra después de su ascensión al cielo. en éste caso su simiente. F. para reunir a los suyos de los cuatro ángulos de la tierra (Mt 24:30-31). terremoto y una fuerte granizada (Mt 24:27). ENTONCES FUE ABIERTO EL SANTUARIO EN EL CIELO (v. Expresar nuestro deseo de poder ser participantes de esa gran fiesta en la que celebraremos las bodas del Cordero. Esto pone las bases para los capítulos siguientes. truenos. 2. 2. Lo que para muchos será el más maravilloso evento de su vida. porque si morimos escucharemos el sonido de la séptima trompeta que nos llamará a la vida. con la luna debajo de sus pies y una corona de doce estrellas. 3. desde allí se desarrollan todos los eventos en el libro de Apocalipsis. G. asegurándonos la victoria sobre el dragón. “Y el templo de Dios fue abierto en el cielo”. Juan contempla en visión una escena muy impresionante. 1Co 15:50-55). le dotó de una capacidad superior a todos los otros seres creados. que al ver su fracazo y su derrota ha decidido por todos los medios posibles de destruir a la iglesia cristiana. La segunda de los versos 7 al 12. 11-15). El apóstol Pablo usa la expresión de trompetas que serán usadas para despertar a los santos que duermen y a los que serán transformados en un abrir y cerrar de ojos (1Tes 4:13-16. 2. él fue el único ser hecho a imagen y semejanza del Creador (Gen 1:26-28). CONCLUSION 1. voces. 3. “Destruyen la tierra”. E. de la extinción de miles de seres vivientes por la contaminación del medio ambiente. él la describe como una gran señal. UNA MUJER VESTIDA DE SOL (vv.de tiempo (Ap 20:4-5. 18c) 1.

12 fundamentos. En este caso para referirse al poder ejercido por los 7 poderes en los diferentes siglos de la historia. pura y sin mácula delante del Señor. el cual es Satanás. aquí se identifica a una bestia con siete cabezas y diez diademas. “Siete diademas”. es una referencia a una mujer fornicaria. Grecia. Por los pasajes 8-10. Algunos dan la siguiente lista: Egipto. 3. El contexto del capítulo es presentado como un dragón sediento de sangre. hay una referencia a la iglesia de Dios muy similar a la que estamos analizando. Como ustedes notaran también tiene diademas. porque según Apocalipsis 4:11. prostituta. Una tercera parte es muy significativa. El número 12 representa el gobierno de Dios. El dragón tiene un color rojiso. La expresión mujer en el contexto profético puede significar dos cosas básicas: una de ellas representar a la iglesia apóstata. La luna refleja los rayos del sol. la gran Babilonia o la bestia. Is 9:6-7) Cuando llegó el tiempo señalado el niño debía nacer para salvar al "pueblo de sus pecados" (Ga 4:4. 4. Babilonia. Esta bestia está combinada. el rojo es símbolo de muerte. 21:23. “La luna”. En Cantares 6:10. Apocalipsis 2:20 habla de una mujer cuyo nombre es Jezabel. no usa el nombre de María. este tiene 7. El sello 2 describió un caballo rojo cuyo jinete mata a los santos. “Vestida de sol”. que tiene dolores de parto. 12 panes. es decir. El sol es símbolo de Cristo (Sal 84:11. El verso 2 usa la figura literaria de una mujer que está por dar a luz. 12 puertas. “He aquí un gran dragón rojo”.4:2. Mt 1:21). “Y estando en cinta”. es una referencia a los ángeles caídos que decidieron obedecer a su líder rebelde contra el gobierno de Dios (Is 14:12-14. Apocalipsis 17:6 informa de una mujer ebria de la sangrre de los mártires la cual tiene un color rojo (Ap 17:4). 4. diez cuernos y en sus cabezas 7 diademas". Grecia. La iglesia es el canal. el medio para dar a conocer al mundo acerca del maravilloso plan de la salvación a través de Jesucristo (Mt 5:13-16). 5. 12 apóstoles. En el libro de Apocalipsis se nos describe a otra mujer cuya vestimenta es muy diferente a la del verso 1 que estamos analizando. En el verso 3 aparece la otra "gran señal". nos es fácil identificar la expresión "estrellas". Roma papal y la bestia o la gran Babilonia. que tiene 7 cabezas. 3-4) 1. Roma. de leopardo y de dragón (Ap 13:1-2). CONCLUSION . sino que indica que es toda la iglesia la que está involucrada en todo este proceso. 7. Estos pasajes dan un repaso de lo que Daniel ya dijo y explicó en los capítulos 2 y 7 de su libro. 7. Estas diademas pudieran ser: Babilonia. 2. “Arrastraba la tercera parte de las estrellas”. 22:5).2. 19:19). En esta ocasión es la presencia en la escena de un "gran dragón. apóstata. 6. 12 tribus. cuyos miembros adoran falsos dioses. Génesis 1-3 describe la creación y al mismo tiempo nos habla sobre la caída del hombre y de la forma en como Satanás tomó posesión del mundo y de sus habitantes. esta iglesia está cubierta por el manto de la justicia de Cristo. Doce patriarcas. el desea eliminar sobre la faz de la tierra al niño y más tarde a los descendientes de la mujer. Fue a la iglesia del Antiguo Testamento a quien se le prometió el nacimiento del Mesías (Miq 5:2. tiene algo de oso. Por el verso 9 es fácil identificar al dragón. de derramamiento de sangre. para saber de que iglesia se está comentando. “Una corona de doce estrellas”. Mt 13:43. Poderes o naciones que han sido y serán usados para perseguir a la iglesia. El capitulo trece de Apocalipsis emplea la misma figura. los ángeles que permanecieron leales a Dios son contados en millones de millones. Ez 28:14-17). Medo-persa. 8. B. Sobre su cabeza reposa una corona de doce estrellas. En el Apocalipsis la iglesia falsa. UN GRAN DRAGON ROJO (vv. adornada con piedras preciosas y perlas. describe a una mujer a quien se le denomina "ramera". con la cual han fornicado los "reyes de la tierra" (Ap 17:1-6). El otro significado de la expresión mujer en el libro de Apocalipsis es una referencia a la iglesia verdadera. 6. Ap 1:16. 3. a diferencia de la mujer que tiene 12 estrellas. Asiria. Los versos 7-9 pueden ser asociados con el mismo evento de dicha rebelión que dió como resultado la expulsión de Satanás y de sus ángeles a este planeta. Roma papal. Medo-persa. La cola del dragón arrastraba una tercera parte de las "estrellas del cielo" y las arrojó a la tierra". 5. En Ezequiel 16 Dios compara la apostasía de su pueblo con una mujer ramera. Las 7 cabezas como lo analizaremos con más detalle en el capítulo 13 son 7 poderes que Satanás ha usado a través de la historia. Apocalipsis 17:6-11 describe a una mujer con siete cabezas y diez cuernos. Estados Unidos. “Color rojo”. Mal. de léon. de destrucción. Este verso 4 es una referencia sin lugar a dudas sobre la rebelión que se realizó en el cielo antes que nuestro mundo fuera creado. Roma. 12 estrellas. El hecho de que está vestida de sol es muy importante para determinar el simbolismo. Los 10 cuernos es una referencia a la aparición de lo que hoy es Europa y al mismo tiempo es una referencia a los reyes de la tierra (Ap 17:3-18. 17:2. esta mujer está vestida de púrpura y escarlata.

4-6) 1. Los versos del 10 al 12 describen la victoria del niño que Satanás no pudo destruir al momento de su nacimiento. “Y ella dió a luz un hijo varón”. es que una vez que Jesús ascendió a los cielos. La parte final del verso 5 nos habla de la victoria absoluta de Cristo. Sin embargo. C. 3. Aunque el verso 5 nos habló de la victoria de Cristo por el hecho de ascender victorioso a la diestra de su Padre. sino que resucitó y ascendió a los cielos victorioso para sentarse a la diestra de Dios. 7-9) 1. fue nuestro planeta tierra una vez que nuestros primeros padres pecaron y llegaron a hacer súbditos de Satanás (Gen 3). “A fin de devorar a su hijo”. MIGUEL Y SUS ANGELES COMBATEN AL DRAGON (vv. es decir. el diablo. Una vez que Juan ha descrito a los dos personajes en conflicto. fue por medio de Herodes. El poder de Satanás ha sido revelado en los pasajes anteriores.1. sino para destruir a los que le persiguieron a él y a su iglesia. Satanás está pendiente de los eventos. Y EL DRAGON SE PARO DELANTE DE LA MUJER (vv. No sólo nació y murió. “Y la mujer huyó al desierto”. En realidad el verso 6 debiera estar ubicado con los versículos del 13 al 17 del capítulo 12. 4. El capítulo cuatro y cinco nos describieron de la victoria ganaba por Jesús. Toda la vida de Jesús fue un acoso constante de persecución de parte de Satanás. lo que el autor desea enfatizar.LECCION # 45 APOCALIPSIS 12:4-17 LA MUJER Y EL DRAGON II INTRODUCCION 1. El verso 13 dice que cuando él se encuentra arrojado a la tierra es cuando comienza su persecución contra la mujer. “Y su Hijo fue arrebatado para Dios y para su trono”. Pasajes en los cuales introduce la lucha milenaria entre el bien y el mal A. 3. los versos 10 al 12. 2. 4. Los versos del 7 al 9 aunque pudieran ser usados como una referencia al origen del mal que se originó en el cielo. La lección de hoy estudia los restantes versos de este capítulo. Por la información que tenemos en el libro de San Mateo 2:1-23. EL PODER Y EL REINADO DE JESUCRISTO (vv. El verso 9 dice que el lugar que ocupó Satanás. sin embargo. La rivalidad entre Cristo y Satanás de acuerdo al verso 7 comenzó en el mismo cielo. “Después hubo una gran batalla en el cielo”. la serpiente antigua. 2. cuándo es que Satanás perdió el dominio y el poder que había ejercido desde su victoria en el edén. B. gobernador del imperio dominante que Satanás trató de matar al hijo recién nacido. Dios por medio de ángeles le recomienda a José tomar al niño y a su madre para y huir a Egipto (Mt 2). de donde ha de venir por nosotros en ocasión de su segunda venida. El verso 5 dice que el niño nació a pesar de los peligros que le esperaban por parte del dragón. 5. El verso 8 dice que los rebeldes no prevalecieron y por lo tanto fueron expulsados de su lugar. especialmente durante los 1260 años que se le darían para perseguir a los descendientes de la mujer que dió a luz el niño varón. En este capítulo se nos informa dónde comenzó. “Y fue lanzado fuera el dragón”. De esta forma los ángeles caídos tomaron control del planeta y de sus habitantes. esperando que María diera a luz para destruir a su hijo en el momento que naciera. no para ser perseguido. el dragón. el dragón y sus ángeles lucharon por destronar a Miguel y a sus ángeles del poder que Jesús ejercía como creador del universo. adónde se desarrolló y el resto del libro nos habla de cómo terminará. “Ahora ha venido la salvación”. dicen específicamente cuándo se logró la victoria definitiva a favor del hombre. . Satanás al verse derrotado arrojaría su ira en contra de aquellos que decidieron ser obedientes a aquel que murió por ellos en la cruz. él es un enemigo vencido. como un obstetra él está en el salón de parto. Al verse burlado de los magos. Herodes mandó a matar a todos los niños varones menores de dos años. El libro del Apocalipsis trata de una manera especial de ese conflicto milenario. 10-12) 1. en realidad describe la expulsión de Satanás y su lanzamiento a la tierra una vez que Jesús resucitó. para hacer caer al que sería el que lo destronaría para siempre de su poder (Mt 4). APOCALIPSIS CAPITULO DOCE . pasa a relatarnos las intenciones del dragón con respecto a la mujer que está por dar a luz.

3. como el dominio que sería ejercido por el cuerno pequeño entre los años 538 y 1798. el verso 12 termina con una terrible advertencia para los que habitan en la tierra y en el mar. El libro de Apocalipsis describe las terribles consecuencias sobre aquellos que han decidido al igual que los demonios. El mensaje del capítulo 12 es un mensaje de triunfo. Es contra de este grupo que Satanás concentrará todo su furor en los últimos días y es a favor de este remanente que el cielo concentrará todo su cuidado en el tiempo de angustia. 4. este apoyo civil se le llama en la profecía el río que trataría de ahogar a la mujer (ver el significado de agua en el contexto del libro. pero al ver que este lo derrotó por espacio de treinta y tres años y medio. La expresión de "dos alas de águila" es encontrada en el libro del Exodo 19:4. ha descendido con toda su ira. 3. CONCLUSION 1. Esa ha sido siempre la estrategia satánica. Por esa razón. “Alas de águila”. y tiempos. Satanás al verse derrotado por Jesús en la cruz y al saber que le queda poco tiempo. y medio tiempo". Este intento de Satanás falló porque la tierra ayudó a la mujer secando las aguas del río. su ira se ha volcó en contra de la mujer y de sus descendientes. 5. El apoyo que utilizó el dragón para perseguir a la mujer durante esos 1260 años. porque la victoria fue consumada por Cristo en la cruz del calvario. “Y se fue hacer guerra contra el resto de ella”. que tienen dos características muy especiales: "guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo". Fue en la cruz cuando se destronó para siempre a Satanás de su dominio. el Hijo de Dios ascendió a casa de su Padre para interceder en favor de aquellos que le siguirían por la fe en el santuario celestial. de combinar los poderes religiosos y civiles para destruir al pueblo de Dios. El verso 17 dice que al verse derrotado Satanás ha concentrado su ira contra los descendientes de la mujer. “Pero la tierra ayudó a la mujer”. “El diablo ha descendido con grande ira”. “Sustentada por un tiempo. no debemos olvidar el capítulo 12 que nos recuerda que Satanás es un enemigo vencido. la que será la final. “Y ellos le han vencido”. para referirse a la forma poderosa en como Dios actuó en la liberación de su pueblo en contra de Egipto. Lo importante de todo es que como hijos de Dios sabemos que él es un enemigo vencido. Sin embargo. Apoc 17:15. PERO LA TIERRA AYUDO A LA MUJER (vv. ya no puede acusarnos como antes lo hacía de día y de noche. los cielos y los que habitan en el se deben alegrar. Un ejemplo de ello fue la combinación del judaísmo y el imperio romano para crucificar al Hijo de Dios. 13-14) 1. una vez que se logró eso. fue el poder religioso del cuerno pequeño combinado en el poder civil de las naciones europeas. 3. seguir a Satanás obedeciendo sus mandamientos. 4. “Ha sido lanzado afuera el acusador”. Al estudiar los próximos capítulos en que se describen con detalle las futuras estrategias del dragón en contra de la iglesia. "por un tiempo. PERSIGUIO A LA MUJER QUE HABIA DADO A LUZ (vv. sino que al mismo tiempo se dice que el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado. 15-17) 1. 2.2. la cruz y por último. Satanás ha sido derrotado en varias ocasiones. 4. en el cual no sólo se anuncia el dominio y el poder de Cristo. . “Por lo cual alegraos cielos”. luego la más importante de todas las victorias logradas por Jesús. Los 1260 años demuestran que la victoria de los hijos de Dios con repecto a los ataques de Satanás está asegurada. 2. con todo su furor. Los versos 13 y 14 nos introducen al período de tiempo que ya estudiamos en el capítulo 10:1-14 y a la sección profética conocida como los 1260 años descrita por Daniel. El verso 10 es una exclamación de triunfo. de victoria. Aquí se describe un pueblo que ama a Dios (Jn 15:10) y que tiene la Palabra de Dios como su autoridad para su fe y su práctica (Jn 5:39). Jesús venció por nosotros. Dan 7).12:7). Dios protegería a sus hijos durante esos 1260 años. destronado. 2. la primera en los cielos antes de la creación. “Persiguió a la mujer”. “Guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo”. Los versos del 1 al 6 dicen que Satanás concentró toda su ira contra el niño que la mujer había dado a luz. “Y la serpiente arrojó de su boca”. Así como Dios protegió al niño y a su madre ocultándolos en Egipto y alimentó a Israel por espacio de 40 años en el desierto una vez que los liberó. la destrucción del dragón después del milenio. dos tiempos. D. E. y la mitad de un tiempo”. El verso 14 usa la misma expresión que usara Daniel en sus escritos (Dan7:25. El desierto es una referencia a lugares pocos habitados a los cuales los hijos de Dios en ese período tuvieron que encontrar refugio. para tratar de destruir a la simiente de la iglesia que Jesús ha organizado. El cristiano no debe temer de Satanás.

indica que es el poder sobre la tierra por medio del cual el va a tratar de perseguir y destruir a la iglesia. Medo-Persa. 3-10) 1. El hecho que el dragón le de toda autoridad. Este poder resucita en la profecía después de varios siglos de haber sida anunciada por Daniel (Dan 7). Herida que una vez curada. Esta bestia es introducida después de una serie de visiones y de explicaciones dadas a Juan. Grecia y Roma. Esta siete cabezas podrían ser: Babilonia. Su herida ha de ser sanada. Una de las siete cabezas está como herida de muerte. Los versos del uno al diez describen a la primera bestia que recibe poder del dragón. La cuarta bestia de Daniel tenía diez cuernos (Dan 7:7). lengua y nación. La mujer de Apocalipsis 17. “Hacer guerra contra los santos. APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . está herida. Por esos 1260 años la bestia hizo lo que quiso.LECCION # 46 APOCALIPSIS 13:1-10 LA PRIMERA BESTIA INTRODUCCION 1. 3. La primera bestia de este capítulo volverá a surgir gracias a la segunda bestia que estudiaremos en la siguiente lección. (Daniel 7:7-8. y grande autoridad”. y sus pies como de oso. “Vi una de sus cabezas como herida de muerte”. 2. 20-21. 4. autoridad sobre toda tribu. Período que ya estudiamos en la lección número treinta y nueve. 23-25. Es decir.LECCION # 47 APOCALIPSIS 13:11-18 LA SEGUNDA BESTIA . Satanás es el que le da su poder y su autoridad. va en cautividad”. destruir y blasfemar”. Los reyes de la tierra que le darán el apoyo final a Babilonia (Ap 17:12). Por unos doce siglos la iglesia cristiana fue un instrumento en las manos de Satanás para matar. Mar es símbolo de pueblos y de naciones (Ap 17:5). LA BESTIA QUE SUBE DEL MAR (vv. cuando eso ocurra. LA TIERRA SE MARAVILLO EN POS DE LA BESTIA (vv. y en sus cuernos diez diademas. “Era semejante a un leopardo. 2. 8:23-25). pero viva. 4. “Y vi subir del mar una bestia”. 2. Esta bestia es una combinación de las bestias de Daniel dos. “Diez reyes”. 5. y sobre sus cabezas un nombre blasfemo”.APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . Esta bestia recibe una herida de muerte. Roma imperial. pueblo. tiene siete cabezas y diez cuernos (Ap 17:7). Los diez cuernos son diez reyes (Ap 17: 12). Grecia. “Siete cabezas”. la segunda bestia de Apocalipsis trece y la Gran Babilonia. Podrían representar poderes políticos que Satanás ha usado y usará. Ella ha de jugar un papel impportante en el desarrollo profético en el tiempo del fin. A. Medo-Persa. abrió su boca en blasfemias contra Dios”. Roma papal. “Tenía siete cabezas y diez cuernos. “Si alguno lleva en cautividad. Las siete cabezas representan siete montes o siete reyes (Ap 17:9-10). Los cuernos representan diez reyes (Dan 7:24). 6. Los versos del cinco al diez describen lo que hizo. Las cuales representan a Babilonia. hará que ésta bestia ejerza su poder destructor. B. Esta bestia se parece a las bestias mencionadas en Daniel siete que también sube del mar. la tierra se maravillará en pos de la bestia. Ella ha de aparecer después de la caída de los imperios anunciados por Daniel (Dan 7). “Para actuar por cuarenta y dos meses”. En el año 1798 este poder político-religioso recibió una herida de muerte. Su autoridad está limitada a cuarenta y dos meses. Su poder fue quitado y reducido como la profecía lo indicaba. CONCLUSION 1. 1-2) 1. y su boca como boca de léon y el dragón le dio su poder y su trono. 3.

2. no lo prodría hacer sin el apoyo de la segunda bestia. En esa oportunidad se preparó un horno de fuego para los desobedientes. Una marca. Ella tiene apariencia de piedad. Este pasaje es una referencia a lugares despoblados hacia donde la iglesia buscó refugio. Esta segunda bestia sustituye a la segunda. El vocablo tierra pudiera estar indicando un lugar solitario. la profecía anuncia que lentamente está nación ejercerá su poder e influencia para ayudar a la recuperación de la primera bestia. Es por causa de la primera bestia que ella se forma. Este poder hará que los habitantes de la tierra la adoren y le rindan obediencia. Este símbolo es empleado en un sentido opuesto al aplicársele a esta bestia. Una vez que la primera bestia fue herida. “Después vi otra bestia que subía de la tierra”. Es decir. “Y engaña a los moradores de la tierra”. esta bestia sube de la tierra.. Debe tener su origen en otro lugar..se les pusiese una marca en la mano derecha. “Y hacía que todos los pequeños y grandes. podemos decir. ella surge para tomar el poder. la cesasión de la libertad en honor a esta unión de poderes. Su nacimiento surge precisamente de la actitud del cuerno pequeño. Ella es culpada y . El año 1620 da sus primeros pasos para llegar a ser la superpotencia de la tierra. Miles huyeron de Europa buscando libertad de religión y de conciencia. será el instrumento en las manos de Satanás para perseguir a los que se opongan a sus leyes. No lo podemos buscar en las profecías de Daniel.. Los que no lo hagan serán muertos. Sin embargo. La única nación con esas características es Estados Unidos. ayudará en la recuperación de la primera. o en la frente”. hasta que le hará una imagen a la primera bestia. Por las características negativas que describen a este poder. Es decir. Poco a poco esta bestia irá cediendo lugar a la primera. La mujer de Apocalipsis doce es ayudada por la tierra para protegerla de los ataques de Satanás (Ap 12:6). 11-14) 1. sin esta darse cuenta. El capítulo trece cierre con la introducción de una segunda bestia. pero habla como un dragón”. Además. Debe ocupar un liderazgo mundial y ejercer un control sobre los habitantes de la tierra. Estados Unidos se convirtió en la nación de la libertad religiosa. Mientras la otra está herida. del libre albedrío. Debe profesar el cristianismo. “También hace grandes señales”. o a Satanás. El fuego que desciende del cielo es la señal predominante en este pasaje. para volver a tener el poder que tenía antes. Debe haber una combinación de las dos bestias. 4. El libro de Apocalispsis no especifica en que consiste esa marca. Cuando esto ocurra. Como sabemos Jesús es el verdadero Cordero (Ap 5:6). La palabra señales. despoblado. 4. la próxima lección será dedicada a eso. A. Sin embargo. ¿A quién representa este poder?. porque no surge del mar. 8. la primera bestia será curada de su herida. 6. Ella representa al dragón. “Ejerce toda la autoridad de la primera bestia”. Ella tiene un origen diferente.9. “Hiciese matar a todo aquel que no la adorase”.11. que engañarán si fuera posible a los escogidos. esta comenzará a ejercer un dominio absoluto sobre la tierra. 5. Es una marca colocada en la mano derecha y en la frente. está asociada con prodigios y milagros que realizarán los falsos Cristos y falsos profetas (Mt 24:24). 3. Por supuesto. debe ser una nación que pretenda tener las características de un cordero. la nación que por siglos ayudó al mundo cristiano. tratarán de hacer un esfuerzo final para destruir al pueblo de Dios. no proviene de estas bestias. Lo que pareciera indicar la entrega de la mente. 17:1-3). Apocalipsis señala que Babilonia o la ramera es culpable de falsas enseñanzas (Ap 18:3. Una vez que Estados Unidos a ayudado a la recuperación de la primera bestia. pero en realidad es su enemigo. Algo semejante ocurrió en el tiempo de Daniel (Dan 3). necesita el apoyo de la segunda para sanarse completamente de esa herida. La influencia y las señales realizadas por este poder tiene la intención de engañar a los moradores de la tierra. que esta bestia es un enemigo del Hijo de Dios. 2. una distinción especial será colocada sobre los que la sigan. LA IMAGEN Y LA MARCA DE LA BESTIA 1. apoyadas por el poder se Satanás. En esta lección no vamos a entrar a los detalles de las expresiones “imagen y marca”. La cual en unión con la primera. B. A diferencia de las bestias de Daniel (Dan 7:1-10) y de la bestia de Apoaclipsis 13:1 que suben del mar. LA BESTIA QUE SUBE DE LA TIERRA (vv. 2. 3. ella no surge como producto de conquistas o de guerras en contra de otras naciones. 7. Como adventistas creemos que esta marca consiste en la obediencia del día domingo. “Cuernos semejantes a los de un cordero. Un sitio desiertico. La expresión tierra es usado en la Biblia para indicar el lugar en donde moran los habitantes de la tierra (Ap 12:12). Ella sin percibirlo inducirá a los moradores de la tierra a seguir a la primera. imita de una manera extraordinaria al Cordero de Dios.INTRODUCCION 1. Por ahora haremos algunos comentarios breves. “Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia”.

Algunos queriendo orientar al pueblo han enseñado ideas que están fuera del contexto profético. entonces la América protestante habrá formado una imagen de jerarquía romana. 2. podrán comprar y vender. “Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos. “Pues es número de hombre”. La manera como concluye el capítulo trece pudiera dejar a cualquiera asustado y perplejo. 502). LA MARCA DE LA BESTIA (Ap 13:16) 1. analizar el contexto bajo el cual debemos actuar ante tan importante tema. II. 5. Ese número es el seiscientos sesenta y seis. 26: “Los Estados Unidos en la profecía”). “Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia.S.LECCION # 48 APOCALIPSIS 13:14-18 LA IMAGEN Y LA MARCA DE LA BESTIA INTRODUCCION 1. Marcos 13:14-23. influyan sobre el estado para que impongan los decretos y las instituciones de ellas. Queda aún por definir lo que es la “marca de la bestia” (C. Pero antes que la ley dominical se establezca. Nuestra señal es la ley dominical. 3. las mismas iglesias estarían elevando una imagen a la bestia. En las Escrituras hay varios pasajes que indican el momento cuando los judíos debían de huir a las montañas. 4. uniéndose en puntos comunes de doctrina. los que se han sometido a las herejías y falsedades de la bestia. pero si como un requisito para comprar y vender. 2. 6. 496 cap.S. de White. III. recordemos que Satanás es un enemigo vencido.” (C. “La imagen de la bestia representa la forma de protestantismo apóstata que se desarrollará cuando las iglesias protestantes busquen la ayuda del poder civil para la imposición de dogmas. Mateo 24:15-22. Como adventistas estamos esperando la señal que dará paso a los últimos acontecimientos previos a la segunda venida de Cristo. la inflicción de penas civiles contra los disidentes vendrá por si sola” (C. Para comprar y vender se necesita la marca o el número de la bestia. I. Por mucho tiempo se ha hablado acerca del momento cuando debemos huir de las ciudades. Leer Daniel 9:24-27. LA GRAN SEÑAL PROFETICA (Mt 24:1-2) 1.S. De manera que este número no es crucial para identificar al poder que representa. La gran señal para ellos. Sin embargo. LA GRAN SEÑAL PARA LOS ADVENTISTAS (Ap 13:15) 1. fue la presencia del ejército romano en Jerusalén. Es probable que represente alguna identificación que será dada a aquellos que decidan adorarle. 498). 498). Este número no se encuentra en otro lugar en el Apocalipsis. Una vez que el dominio sea total. y que el mundo sea ilustrado respecto a la obligación del verdadero día de descanso. El libro de Apocalipsis concluye con un canto de victoria de los santos sobre el mar de vidrio (Ap 15:2-3) APOCALIPSIS CAPITULO TRECE .S. “Pero cuando la observancia del domingo sea impuesta por la ley. entonces el que trasgrediere el mandamiento de Dios para obedecer un precepto que no tiene mayor . Hoy queremos a la luz de la Palabra y a la luz de los escritos de Elena G. debe existir primero la imagen de la bestia. de aquí que la imposición de la observancia del domingo en los Estados Unidos equivaldría a imponer la adoración de la bestia y su imagen” (C. Los que se opongan no lo podrán hacer. 2. 6. “Pero el mismo hecho de imponer un deber religioso con la ayuda del poder secular. Mateo 24:1-2. La identificación de este poder ya la hemos hecho. 5. Muchos se han adelantado a este evento haciendo preparaciones antes de lo indicado. “Y que ninguno pudiese comprar ni vender”. el poder religioso debe dominar de tal manera al gobierno civil que la autoridad del estado sea empleada por la iglesia para cumplir sus fines.sentenciada por falsedad y por blasfemia (Ap 17:5). Lucas 21:20-22. CONCLUSION 1.

los 144.000 (vv.S. 663). IV.S. 40: “El tiempo de angustia”). los mate” (C. “Todos los que se nieguen a someterse serán castigados por la autoridad civil. será cuando los que perseveren en la transgresión recibirán “la marca de la bestia” (C.S. A diferencia de los que tienen la marca o el número de la bestia.. y los mandamientos de los hombres. alumbrará a toda la tierra con su gloria. APOCALIPSIS CAPITULO CATORCE . “Cuando el decreto promulgado por los diversos príncipes y dignatarios de la cristiandad contra los que obsevan los mandamientos. 671. El es la razón por la cual ellos se encuentran a salvo de la bestia y su imagen. y finalmente se decretará que son dignos de muerte”.000 redimidos.S.000 sobre el monte Sión. 662 cap.S.. 2. (C. así la “lluvía tardía” será dada al final de dicho ministerio para hacer madurar la cosecha” (C. “Pero nadie sufrirá la ira de Dios antes que la verdad haya sido presentada a su espíritu y a su conciencia. Cada cual tendrá la luz necesaria para tomar una resolución consciente” (C. 3. Aquel que lee en todos los corazones y prueba todos los móviles no dejará que nadie que desee conocer la verdad sea engañado en cuanto al resultado final de la controversia. LA HUIDA DE LAS CIUDADES (Ap 18:4) 1. Estos versos nos aseguran el triunfo de la iglesia sobre la bestia y su imagen. 2. 2.S. LA LLUVIA TARDIA (Ap 14:6) 1. pasado cierto tiempo. A. 673). El pueblo de Dios habrá cumplido su obra.S.. para hacer crecer la preciosa semilla. “Se demandará con insistencia que no se tolere a los pocos que se oponen a una institución de la iglesia y a una ley del estado. y honren en su lugar lo que Roma escogió como signo de su supremacía.. La obligación de observar el cuarto mandamiento no les ha sido jamás presntada bajo su verdadera luz. 670). En estos pasajes Jesús se encuentra con los 144. Hay muchas personas que no han tenido jamás la oportunidad de oír las verdades especiales para nuestros tiempos. “Miré al Cordero de pie sobre el monte Sión”. “El ángel que une su voz a la proclamación del tercer mensaje. EL CORDERO Y LOS 144. y que la haya rechazado. cap. honrará con ello al papado por encima de Dios. este capítulo enfatiza un gran movimiento evangelístico de parte de tres poderosos ángeles. “Miles de voces predicarán el mensaje por toda la tierra. 2. Y solo cuando la questión haya sido expuesta así a las claras ante los hombres. 1-5) 1. 39: “El mensaje final de Dios”). 3.. V. los enfermos sanarán y signos y prodigios seguirán a los creyentes” (C.autoridad que la de Roma. 503).. Así se predice una obra de extensión universal y de poder extraordinario. habrá recibido la “lluvia tardía” (C.Este argumento parecerá concluyente y finalmente se expedirá contra todos los que santifiquen el sábado un decreto que los declare merecedores de las penas más severas y autorice al pueblo que. CONCLUSION 1. Para ese tiempo está la promesa de Daniel 12:1-2.000 tienen el nombre del Cordero y el nombre de su . El decreto no será impuesto estando el pueblo a ciegas.Como la “lluvia temprana” fue dada en el tiempo de la efusión del Espíritu Santo al principio del ministerio evangélico. Además.LECCION # 49 APOCALIPSIS 14:1-8 EL MENSAJE DEL PRIMERO Y DEL SEGUNDO ANGEL INTRODUCCION 1. 2. “Cuando termine el mensaje del tercer ángel la misericordia divina no intercederá más por los habitantes culpables de la tierra. el pueblo de Dios huirá de las ciudades y de los pueblos y se unirá en grupos para vivir en los lugares más desiertos y solitarios” (C.S. El capítulo trece terminó con la imposición de la marca o del número de la segunda bestia. El capítulo catorce enfatiza el triunfo de la iglesia en medio de esa persecusión por medio de los 144. 669). suspenda la protección y las garantías del gobierno y los abandone a los que tratan de aniquilarlos. Se realizarán milagros. ellos aceptarán de hecho el signo de sumisión a Roma: “La marca de la bestia”. y ellos hayan sido llamados a escoger entre los mandamientos de Dios.Cuando los hombres rechacen entonces la institución que Dios declaró ser el signo de su autoridad. 684).

Son las verdades puras de la Palabra de Dios. “Un segundo ángel le siguió diciendo”. en oposición abierta contra el Cordero (Ap 17:13-14). . las características de los sellados y la gran cosecha de las uvas maduras. Este ángel anuncia la destrucción de Babilonia. Cada rincón de la tierra debe oir el mensaje de este ángel para que puedan hacer una decisión a favor o contra del Cordero. El mundo en general debe escuchar los pecados de Babilonia y los engaños de la bestia. Es sinónimo de la expresión “mar de vidrio” (Ap 4:6). más los reyes de la tierra (Ap 17). 3. El evangelio debe ser escuchado por testimonio a todas las naciones para que el fin pueda llegar (Mt 24:14). Mientras la bestia está persiguiendo e impodiendo su autoridad. Su destrucción será literal por medio de las siete plagas (Ap 16). De miembros que se oponen a las demandas de la bestia. lengua y pueblo”. que lenía el evangelio eterno”. 3. materialismo. 4. 2. Los ojos deben ser dirigidos a él y no la bestia. El hecho que se presente volando por el cielo. comunismo. “Evangelio eterno”. La gran Babilonia dió de beber por siglos a las naciones el vino de su fornicación. indica la forma poderosa de su mensaje. 4. “Ha caído. y de la mar. Estos dos ángeles describen la destrucción del mal. Una vez que Juan ha traido a la memoria el triunfo de los 144.LECCION # 50 APOCALIPSIS 14:9-20 EL MENSAJE DEL TERCER ANGEL Y LA COSECHA FINAL INTRODUCCION 1. El juicio de juzgar a las naciones y a los habitantes de estas ha llegado. EL MENSAJE DEL SEGUNDO ANGEL (v. sanatismo y herejías religiosas. pero el tiempo ha llegado para que eso cambie. 4. 6. El mensaje del segundo ángel denuncia que la caída de Babilonia se debe fundamentalmente a que dió de beber las abobinaciones de su filosoifía. EL MENSAJE DEL PRIMER ANGEL (vv. en esta lección no habrá comentarios adicionales a estos pasajes. Por siglos Dios a tolerado los pecados y las blasfemias de los hombres como sus instituciones. 8) 1. “Decían a gran voz: ¡Reverenciad a Dios y dadle honra. Este evangelio es contrario a las falsas doctrinas de la gran Babilonia (Ap 17:2). CONCLUSION 1. 3. Es el lugar en donde comenzó la alabanza a Dios y al Cordero (Ap 4-5). la unidad de las dos bestias de Apocalipsis 13. Y es el lugar sobre el cual se cantará el hinno de la victoria final (Ap 14:3). “Entonces vi a otro ángel que volaba por el cielo. “A toda nación. paganismo. En estudio más detallado de la caída de Babilonia se encuentra en el capítulo 18. El tiempo de la gracia está por terminar. Al mensaje del primer ángel se añade la voz de un segundo ángel.Padre en sus frentes. B. En esta lección estudiaremos el mensaje del tercer ángel. del cielo. Esto pudiera involucrar: ateísmo. 5. Son las buenas nuevas de salvación. 2. 6-7) 1. Cuando lleguemos a ese capítulo estudiaremos con más detalle en que consiste su caída. pasa a relatarnos un movimiento mundial de evangelización. la iglesia se lanza a la evangelización de todas las naciones. tribu. Es el cumplimiento de Mateo 28:18-20. Babilonia representa como se estudió y se estudiará posterioremente. “Monte Sión”. Gracias a Dios por ellos. Este ángel representa a la iglesia colectivamente hablando. Por esa razón. El mensaje de este ángel es el de reconocer a Dios como el dueño y soberano de la tierra. ha caído la gran Babilonia”. En la lección veintidós se encuentra una explicación de Apocalipsis 14:1-5. B. porque ha llegado la hora de su juicio!”.000. APOCALIPSIS CAPITULO CATORCE .

como la eliminación del pecado. “Y el humo de su tormento sube para siempre jamás”. de Satanás. 6. Satanás había decidido tomar control de la humanidad. Dios por medio de sus siervos anunciará el castigo que aguardará a los que insisten en ser marcados en su mano o en sus frentes. son echadas en el gran lagar de la ira de Dios. Nadie se acordará de su presencia. La pérdida que sufrirán los que no se salvan será eterna. B. 2. Es importante que entendamos bien esta expresión. Es hermoso saber que el que escribe el capítulo final del conflicto es Jesús. Dios usó fuego y azufre para destruir a Sodoma y a Gomorra (Gen 19:24-25). Cuando las condiciones de la tierra así lo demandaban. “Este también beberá del vino de la ira de Dios”. C. La segunda hoz es usada por un ángel y no por el Hijo de Dios. Judas dice que ellas sufrieron el castigo del fuego eterno. Estas dos ciudades fueron destruídas con fuego y azufre (Gen 19:24-25). Esta es la cosecha de los ímpios. Todo registro de su vida como de sus actos serán borrados. el héroe del Apocalipsis. “Y serán atormentados con fuego y azufre ante los santos ángeles y ante el Cordero”. Cuando el ángel cosecha las uvas. ha llegado la hora de poner fin a la historia del planeta tierra. como su Maestro se mantuvo fiel al plan trazado. 4. 20:10). El es el que aparece en gloria y majestad en su segunda venida a la tierra. y en su mano una hoz aguda. Sodoma y Gomorra fueron puestas como ejemplo de esta destrucción final (Jd 6-7). 14-20) 1. La marca de la bestia no viene sin advertencia. EL MENSAJE DEL TERCER ANGEL (vv. y la mies de la tierra está madura”. 12-13) 1. Viene como el dueño de la viña a cosechar el producto final. “Toma tu voz afilada. de los demonios y de los que reciben la marca de la bestia del universo (Ap 20:10. 2. Fuego y azufre son usados por las langostas para atormentar (Ap 9:18). Por el contexto de los pasajes siguientes. Aquí se menciona que “serán atormentados día y noche para siempre jamás”. APOCALIPSIS CAPITULO QUINCE . Jesús viene en el momento apropiado. y no por el ángel de la segunda cosecha. Al pisar el lagar. pero después de los mil años. Al igual que Jesús ellos deciden ser fieles. Los que mueran se ahorrarán pasar por todo ese proceso. El fuego que descenderá del cielo los consumirá para siempre (Ap 20:7-10). “Los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”.LECCION # 51 . sangre corre hasta cubrir unos 300 km. Este pasaje es importante porque describe las características de aquellos que se oponen a la bestia. La ira de Dios se derramará en las siete postreras plagas (Ap 16). El lago de fuego ardiendo con azufre es usado para describir la destrucción. es que las consecuencias de la destrucción de estas ciudades es eterno. “Y el que estaba sentado sobre la nube pasó la hoz por la tierra y la segó”. 19:19-21). el mundo de igual manera había escuchado la voz de los tres ángeles. del falso profeta. 3. Cuando el conflicto final se desarrolle muchos tendrán que padecer. Sería muy triste un cielo con infierno. 3. 2. CONCLUSION 1. Estas plagas serán comentadas cuando lleguemos a dicho capítulo.A. El que decide adorarla y seguirla será conciente de su decisión. por lo tanto. “Dichosos los que de aquí en adelante mueren en el Señor”. Apocalipsis 21:4 asegura que en el cielo no habrá memoria de dolor ni de sufrimiento. Aquí aparece en una nube blanca. Sodoma y Gomorra no están ardiendo eternamente. En este pasaje se anuncia el destino final de los que siguen a la bestia. 9-11) 1. Ellos han decidido obedecer a Dios antes que los dictámenes de los hombres. La razón por la cual son llamados bienaventurados los que mueren. La bestia. los reyes de la tierra y el falso profeta y Satanás serán arojados en un lago de fuego que arde con azufre (Ap 19:20. es porque “descansarán”. 4. “Y un tercer ángel le siguió a gran voz”. Dios permita que seamos cosechados por el que viene sobre la nube blanca. Los que estén vivos en ocasión de la segunda venida de Cristo morirán. y vendimia los racimos”. La mies está madura. serán arrojados en el lago de fuego (Ap 20:10). y vi una nube blanca”. pareciera que Jesús cosecha a los suyos. Lo que indica el pasaje. El viene por aquellos que no adoraron la bestia ni recibieron su marca. de la bestia. “Porque ha llegado la hora de segar. Una expresión similar se encuentra en Apocalipsis 20:10. LA PACIENCIA DE LOS SANTOS (vv. “Entonces miré. LA COSECHA FINAL DE LA UVA (vv. Sin embargo. Jesús decide venir. 5. con una corona sobre su cabeza. El tercer ángel amonesta a los ciudadanos de la tierra a rechazar la marca de la bestia. cada uno uno había hecho una decisión. El reune de los cuatro vientos a sus escogidos (Mt 24:31).

En Apocalipsis quince. Estos siete ángeles están apropiadamente vestidos para la ocasión. Los seres vivientes y los veinticuatro ancianos tenían copas con las oraciones de los santos (Ap 5:8. El universo entero celebrará la destrucción de los ímpios. . Es del santuario de donde salen las órdenes en el libro de Apocalipsis. Esto pareciera indicar que el tiempo de gracia se ha acabado. pero además. El contenido de cada una de ellas está descrito en el capítulo dieciseis. “Y salieron del santuario los siete ángeles que tenían las siete plagas”. Es un cántico relacionado a la experiencia vivida previa a la liberación. 14:1-5. con las cuales Dios manifestará su ira contra los pecadores. el capítulo quince retrocede para explicarnos cómo la ira de Dios será derramada sobre los que recibieron la marca de la bestia. El capítulo catorce cerró con la victoria de Cristo cosechando a sus elegidos. su marca. B. LOS ANGELES RECIBEN LAS SIETE COPAS (vv. por el otro lado. Pero antes que la celebración sobre el mar de vidrio tome lugar. los sellados con la sangre de Cristo estarán protegidos (Ap 9:4). nadie puede entrar hasta que se hayan completado las siete plagas. 1-4) 1. CONCLUSION 1. 2. 92:3). Que Dios nos ayude a permanecer fiel a su lado. “Estarán sobre el mar de vidrio con las arpas de Dios”. El canto del Cordero alaba a Dios por la liberación de la bestia. El arpa era un insrtumento muy usado en el Antiguo Testamento (Gen 4:21). 4. 57:8. “Siete ángeles con las últimas siete plagas. 5-8) 1. Dios ha cerrado sus oficinas y a puerta cerrada con los seres vivientes y los veinticuatro ancianos celebra el castigo sobre los ímpios. Dios es alabado en los Salmos con arpas (Sal 33:2. 6.APOCALIPSIS 15:1-8 LOS REDIMIDOS Y LOS ANGELES CON LAS SIETE COPAS INTRODUCCION 1. “El canto de Moisés y del Cordero”. Individios que habrán escogido recibir la marca de la bestia. 2. de su marca y de su número. Es decir. Los seres vivientes participan activamente de los eventos finales. 5:12-14. 3. como un gobierno de justicia. En esa ocasión los israelitas alabaron a Dios por su liberación de la mano egipcia. con que la ira de Dios llega a su final”. Apocalipsis es un libro de celebración y de victoria. El canto de Moisés aparece en Exodo 15. No tenemos las palabras de estos cantos en Apocalipsis. 5. “Y el santuario se llenó de humo”. introduce las siete copas que serán derramadas sobre los desobedientes. de Satanás y sus ángeles. su imagen. Primero los 24 ancianos. Por supuesto. 8:1-3). Siete ángles están listos para derramar las siete plagas. y el número de su nombre. Es el mismo énfasis que encontramos en Apocalipsis 4:9-11. 4. Es agradable saber que habrá protección para los hijos de Dios durante ese tiempo (Sal 91). Los redimidos declararán que Dios es justo y verdadero. Toda la actividad se realiza alrededor del trono. En el se celebra el triunfo del Cordero en favor de su iglesia. “Uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro”. “Porque tus actos de justicia han quedado manifiestos”. A. El capítulo quince celebra la victoria de la redención sobre el mar de vidrio. luego los 4 seres vivientes. Las naciones enteras reconocerán su gobierno. 3. las copas que los ángeles reciben están llenas de la ira de Dios. siete ángeles deben realizar los juicios de la ira de Dios. La escena de Apocalipsis cuatro y cinco se completa. La celebración será celebrada con cantos e instrumentos de cuerda. El santuario por alguna razón se llena de humo y se cierra para todo aquel que está afuera. después los millones de ángeles y al final los redimidos de la gran tribulación. 2. “Grandes y maravillosos son tus obras”. La oportunidad de la salvación para aquellos que siguieron a la bestia se terminó. La alabanza está dirigida a Dios y no a ellos mismos. LOS REDIMIDOS CELEBRAN SU REDENCION (vv. La celebración es realizada por los que alcanzaron la victoria sobre bestia. los ángeles destruyendo a los ímpios.

muriendo todo ser vivo que se encuentre en ella. La cruz demostró que el pecado tenía que ser eliminado como también los pecadores. “Derramó su copa sobre los ríos. 3) 1. 2. LA SEGUNDA PLAGA (v. Insoportable será el calor sobre la tierra. porque has juzgado todas estas cosas”. pues de lo contrario. El universo declara más allá toda duda que Dios es bueno y justo. “Justo eres tú. las primeras cuatro plagas no son universales. El capítulo dieciseis nos regresa a otros eventos que deben tomar lugar antes que estas cosechas tomen lugar. “También tú les has dado ha beber sangre”. Según E. y que adoraban su imagen”. oh Señor. el agua se convierte en sangre (Ex 7:20-25). 4. El sol será usado para quemar a los hombres. 2. “Tus juicios son verdaderos y justos”. El resultado será el mismo que produjeron las plagas en el corazón de faraón. LA CUARTA PLAGA (vv. Si las siete plagas de Apocalipsis dieciseis son literales como fueron las plagas sobre Egipto. Ya no hay quién interceda por ellos. Además del mar. 3. El ángel que toca las aguas está satisfecho con la justicia de Dios. Estos fueron momentos terribles contra Job. B. y se convirtieron en sangre”. La primera plaga en Egipto afectó el río Nilo y sus peces murieron al convertirse sus aguas en sangre (Ex 7:20-25). De nuevo aquí se enfatiza quienes son el blanco de la ira de Dios. LA PRIMERA PLAGA (vv. 17:6). 8-9) 1. LA TERCERA PLAGA (vv. El capítulo catorce concluyó con la cosecha de los justos y con la cosecha de los ímpios. y sobre las fuentes de las aguas. los habitantes de la tierra serían totalmente destruídos (C. Job fue herido con un sarna maligna (Job 2:7). Sin agua y con un sol quemante será imposible la sobrevivencia sobre el planeta. Esta plaga afecta la economía mundial. En las siete plagas se consume la ira de Dios. y blasfemaron el nombre de Dios”.G. 2. El considera que era ya ahora que Dios tomara una acción directa en contra de los seguidores de la bestia. La primera plaga será apenas el comienzo de una serie de otras calamidades que vendrán contra los seguidores de la bestia. C. La razón por la cual sangre es usada en está plaga. Y este se convirtió en sangre como de muerto. 2. 4. 16:6). A. C. Al igual que la primera plaga de Egipto. Es sobre la tierra que caerán estas siete plagas. Hoy analizaremos las tres primeras plagas. Esta plaga toca la salud física de los ímpios. . La segunda plaga afecta el mar. toda fuente de agua potable sobre la tierra será convertida en sangre. “Y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia. específicamente contra la bestia y sus seguidores (Ap 14:9-10). y murió todo ser vivo que había en el mar”. se debe a que la bestia como sus seguidores derramaron la sangre de muchos mártires (Ap 6:9-11. La tercera copa es una extensión de la segunda. “Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios”. entonces no hay necesidad de especular. Será una catástrofe mundial.White. La plaga número seis contra Egipto fueron úlceras (Ex 9:8-12). 4-7) 1. 4. Toda fuente alimenticia que proviene del mar será destruída. 1-2) 1. Estas endurecerán el corazón de los que la reciben. Algunas de las siete plagas de Apocalipsis tienen mucha semejanza con las plagas que Dios mandó literalmente sobre Egipto. Toda transacción marítima se paraliza (Ap 18:17-18). 3. “El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol”.LECCION # 52 APOCALIPSIS 16:1-11 LAS CINCO PRIMERAS PLAGAS INTRODUCCION 1.S. ya que el mar contiene un setenta y cinco por ciento de la superficie de la tierra.APOCALIPSIS CAPITULO DIECISEIS . “Y los hombres se quemaron con el gran calor. 687). Es una manera de contestar las oraciones los mártires (Ap 6:9-11. 2.

“Sobre el río Eufrates”. Tiene como objetivo castigar a los líderes de esta gran Babilonia. el cual después de una administración de tres años y medio dirigirá sus fuerzas contra el estado judío. Por tal razón. Sabemos que para poder provocar la caída de este poderoso imperio. enseñando que en un momento determinado el mundo oriental se tendrá que enfrentar con el occidente en una guerra literal. 51:36-37. Un gran sector de los hermanos protestantes interpretan estos pasajes de una manera literal. 4). todo esto acontecerá según esa interpretación una vez que Jesús haya raptado a su iglesia. 12) 1. “Y mordían de dolor sus lenguas. Hoy ha cambiado un poco esa posición con la desintegración de Rusia como superpotencia. Unos hablan de la unidad europea por el anticristo. Dios ha prometido de que habrirá ríos en el desierto y en la soledad para sus escogidos (Is 43:20). “Y su reino se cubrió de tinieblas”. Hay dos maneras para interpretar esta expresión acerca del secamiento del río Eufrates. si la tomamos literalmente nos encontraremos con algunos problemas con el contexto. es entonces cuando Jesús aparecerá para liberar a su pueblo. Por supuesto. comandante de las tropas persas. Esta plaga fue previo ha que Dios tocará la silla de faraón. los países árabes y algunos países africanos. 4. En esta plaga se habla de un enfrentamiento de dos ejércitos. “Derramó su copa sobre el trono de la bestia”. 6. secó el Eufrates para producir la liberación del . La quinta plaga es dirigida en contra de la bestia y su trono. sin embargo. secó las aguas del río Eufrates desviando su corriente en otra dirección. ya que que Apocalipsis no habla de una Babilonia literal. Las tineblas contra el trono de la bestia. Los invito a abrir sus Biblias en Apocalipsis 16:12-16 para estudiar juntos estos interesantes pasajes. 4.Testamento sobre el secamiento de este río son: Jeremías 50:38. Quedarán indefensos para la sexta y última plaga. contra el ejército de los reyes del oriente. CONCLUSION 1. 2. El mundo quedará sin dirreción y sin líderes que los dirijan en su lucha contra Dios. 10-11) 1. EL SIMBOLISMO DEL RIO EUFRATRES (v. La plaga número nueve sobre Egipto fue de tinieblas. 5. Hoy quisiéramos referirnos a la plaga número 6. Esta frase nos recuerda el río Eufrates y su secamiento que tuvo lugar cuando el imperio de Babilonia fue tomado por sorpresa por el ejército medo. para caer por sorpresa sobre los habitantes de Babilonia que estaban de fiesta. Años atrás se hablaba de que Rusia. (Dan 2. se le titula el Armagedón.LECCION # 53 APOCALIPSIS 16:12-16 LA SEXTA PLAGA Y EL ARMAGEDON INTRODUCCION 1. APOCALIPSIS CAPITULO DIECISEIS . Ciro. Isaías 11:15. A. sino más bien simbólica. Exodo 14:21 (el mar es secado). por sus úlceras”. Una densa oscuridad rodeo a los habitantes de ese país. Algunas referencias en el A. a esta batalla se le llama. Es ella y sus asistentes los que han conducido a la humanidad a ese nivel de apostasía. 3. blasfemian y maldicen a Dios frente a su incapacidad de defenderse. anuncia que su fin ha llegado. Ezequiel 30:10-12. algo como lo que sucedió en el año 1991 en la guerra del golfo pérsico. El lugar en el cual se ha de llevar a cabo. en el año 539 A. dando comienzo al Armagedón de Apocalipsis 16. Isaías 44:27. Todavía las úlceras de la primera plaga tiene su efecto.persa.porque el santuario estará cerrado (Ap 15:8). el ejército de los reyes de la tierra. 19:1-5 (Egipto). atacarían a Israel exparciéndose el conflicto al occidente. Ciro. la batalla del Dios Todopoderoso. 2. 8. para luego por otros tres años y medio perseguir y matar a los judíos. Una es literal.C. D. Daniel resume la caída de Babilonia (Dan 5). LA QUINTA PLAGA (vv. 2. 3. 7. que ella no es lo suficientemente fuerte como para no sufrir la ira de Dios.

5. es decir. 3. eran adorados como dioses. D. o de las naciones del mundo. Armagedón. 3. EL DESCENSO DE LOS REYES DEL ORIENTE (v. el catolicismo y el protestantismo apóstata. 5:19-21. De manera que esta referencia del secamiento del río Eufrates no la tomaremos literal. las blasfemias y las impurezas. el mundo se ha unificado. 4. pueblos. C. En el verso 12 se anuncia que las aguas de este Eufrates espiritual serán secadas. Ya hemos entendido quienes representan la triple alianza: Satanás. Dan. que por medio de señales.pueblo de Dios de la esclavitud. es usado como una referencia a la tierra en la cual se ha de librar el enfrentamiento entre los reyes de la tierra y los reyes del oriente. 4. También se le conoce como el este. 13. En la Biblia tenemos algunas referencias de que el oriente es un punto cardinal. unificados por los poderes demoníacos.17). 19:19. que significa montaña y MAGEDON que significa Meguido. Los tres espíritus impuros son "espíritus de demonios". así como la antigua Babilonia estaba sustentada y protegida literalmente por el río Eufrates. la ramera y sus hijas (Apoc. Pero es en Apocalipsis 17 en donde se narra la total recuperación de esa bestia que recibió una herida de muerte. así como Dios secó el mar rojo para liberar a sus hijos de la esclavitud egipcia.9. Este . 3. se habrá creado un Eufrates espiritual cuyas aguas serán empleadas para tratar de ahogar a los hijos de Dios. B. EL PROPOSITO DE ESTA UNIDAD (vv. Esta Babilonia espiritual necesita el apoyo de las naciones representados por los reyes de la tierra (Apoc. Así como Satanás arrojó un río en contra de la mujer (Ap 6:15). Esta "gran Babilonia" está sentada sobre "muchas aguas" (Apoc 17:15. Apocalipsis 13 habla de una bestia herida y al mismo tiempo de otra bestia que la ayuda a sanar.17. La bestia. muchedumbres. 18. Apocalipsis 17 llama a estos poderes unidos la "gran Babilonia" (Apoc 17:5). de tal manera que los habitantes de la tierra se asombrarán y la adorarán (Apoc 17:8-9). Armagedón. El lugar de la batalla se llama en hebreo Armagedón. agrupado y estará comandado por esta triple alianza. Junto al valle de Meguido está el valle de Jezreel en donde grandes batallas fueron libradas. Jue 6). ENTONCES SE REUNIERON LOS REYES DE LA TIERRA (vv. En otras palabras.17. 2. Las ranas eran animales sagrados para los egipcios. este es el río Eufrates espiritual que soportará a esta falsa unidad mundial espiritual. 3. "Tres espíritus inmundos a manera de ranas". de una falsa trinidad que está presentada por símbolos en el libro de la Revelación. sobre naciones. Estos poderes comandados por Satanás constituyen la "gran Babilonia" espiritual de Apoacalipsis 17. el de congregar a los habitantes de la tierra para pelear contra el Dios Todopoderoso. Los versos 13-14. el próposito básico de esta unión es el de reunir. Meguido en un tiempo fue una fortaleza militar en tiempos de Salomón. así como el Apocalipsis no hace referencia a una Babilonia literal. En Apocalipsis 19:17-19. que es Satanás (Apoc 12:19). En Apocalipsis 16 son usadas para enfatizar el dominio y la propagación de los demonios. Si observamos ciudadosamente el verso 14 y el 16. lo que provocará el debilitamiento de Babilonia. Una vez que se haya logrado el apoyo de los reyes de la tierra. El dragón. consiguen la unidad entre los gobernantes de la tierra para pelear contra los reyes del oriente. Los esfuerzoz hechos por estos tres poderes logran su objetivo. logrará el apoyo de los reyes de la tierra para pelear contra el Dios Todopoderoso (Apoc 19:19). 2. “Los reyes del oriente”. 2. 16:14).7). que es el catolicismo (Apoc 13. 15-16) 1. Y el falso profeta. E. Jer 51:13). Destacándose en ella la fornicación. Esta palabra está compuesta por dos palabras. 18:3. El valle de Meguido es conocido también como el valle del asesinato (Jos 12:21. 14b-16b) 1. 9. sobre aquellos que han sido marcados para perdición. AR. las abobinaciones. Las ranas se manifestaron en la segunda plaga que afectó al país de Egipto (Ex 8). Apoyo que será logrado para tratar de mantener cautivos a los hijos de Dios sobre la tierra. Jue 1:27. hablan de una triple alianza. 13-14) 1.12b) 1. que es el protestantismo apóstata. “Para reunirlos para la batalla”. “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama. 2. este secamiento debe ocurrir para que se produzca la liberación del pueblo de Dios con la aparición de los reyes del oriente. “Tres espíritus inmundos a manera de ranas”. 12. UNA FALSA TRINIDAD (vv.

4. y voces y truenos. 3. para referirse a la consumasión del plan de la salvación (Mt 19:30). El capítulo dieciocho y diecinueve lo hacen de una manera más detallada. el día del Señor (Mal 4:1).1). 19-21) 1. Llegamos al final a la séptima copa y de la séptima plaga. Se porduce un extraordinario terremoto que hace empeorar las condiciones anteriores sobre la tierra. Esta última describe cómo Dios se encargará de la destrucción de Babilonia. Por esa razón fueron destruídos (Gen 6:5-12). En el sexto sello se desarrolla también un terremoto (Ap 6:12). Fuego y azufre destruyeron a .punto de referencia es usado para referirse al descenso de Cristo en su segunda venida (Mat 24:27. Todo tiene su tiempo. El capítulo dieciocho nos da una descripción más detallada de su destrucción. Otras referencias importantes en las cuales el "día del Señor" es una referencia a la segunda venida de Cristo lo son: "El gran día de su ira" (Ap 6:17). 15).9. “Entonces hubo relámpagos. 3. Los mártires del sello cinco (Ap 6:9-11).11. Apocalipsis 16:17-21 describe que la segunda venida de Cristo destruye para siempre a esta poderosa Babilonia. diciendo: “hecho está”. dirigidos por la bestia y el ejército celestial. “Y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios”. Jesús usó la expresión “hecho está”. CONCLUSION 1. En estos pasajes se narra la caída de Babilonia de una forma resumida. comandado por el mismo Jesús. Dios determinó su destrucción por la maldad de sus pecados (Gen 19:12-13). A los habitantes de Sodoma y Gomorra se les cumplió su tiempo (Gen 18:20-21). Apocalipsis 6:12-16 dice que los "reyes de la tierra se esconderán entre las cuevas y entre las peñas de los montes". 3. 5. 41. dentro del refugio. 17-18) 1. “Y salió un gran voz del templo del cielo. 4. HECHO ESTA (vv. el día de Jehová (Zac 14.25. Luc 13:29. A Lot se le recomendó salir de la ciudad (Gen 19:14). Cuando el pecado de los antidiluvianos subió a los oídos de Dios. de mantenerrnos dentro del cerco. 51:11). él se acordó de sus pecados. “Y la gran ciudad fue dividida en tres partes. Dios envió un diluvio y los destruyó (Gen 6:17. Aparentemente el terremoto parte a Babilonia en tres partes y produce la caída de las naciones. Al no haber una respuesta positiva. y las ciudades de las ciudades cayeron”. A esta generación se le concedió ciento veinte años de gracia (Gen 6:13).42. El mismo contexto de esta sexta plaga hace referencia a la segunda venida de Cristo (v. estaban ansiosos de que Dios vengará su sangre. para que ninguna plaga toque nuestra morada. Dios indicó en el pasado que la liberación de Israel vendría del norte (Jer 50:3. APOCALIPSIS DIECISEIS . A. 7:21-24). El trono es el centro de operación en el libro de Apocalipsis. 2. El Señor en Apocalipsis 16:15 hace un llamado a velar y a guardar nuestras ropas. Is 41:12). Ciertos elementos se combinan al ser pronunciadas las plabra “hecho está”. Es del trono de donde se pronuncian estas palabras. Dios tiene un tiempo para cada cosa. por parte de los medos y persas. Mat 8:11. de morar bajo la sombra del Onnipotente. La liberación se producirá entre aquellos que su corazón esté manchado por la sangre del Cordero. 4. B. Con esta copa se cierra las siete plagas y la ira de Dios. ella refleja aspectos de lo que ocurrirá cuando Jesús se manifieste en gloria y majestad. el ejército de los reyes de la tierra. Apocalipsis 19:11-21 describe el enfrentamiento de dos ejércitos. sino la destrucción de Babilonia.LECCION # 54 APOCALIPSIS 16:17-21 LA SEPTIMA PLAGA INTRODUCCION 1. y un gran terremoto”. El verso 14 dice que es la batalla del Dios Todopoderoso. 2. del trono. el día del Señor vendrá (2P 3:10). BABILONIA VINO EN MEMORIA DELANTE DE DIOS (vv. Esta séptima plaga aunque pareciera no tener como blanco definir la segunda venida de Cristo.

APOCALIPSIS CAPITULO DIECISIETE . muchedumbres. 6. una prostituta. Al mezclarse con otras naciones Israel se convirtió en un prostituta espiritual. “Allí vi una mujer sentada sobre una bestia escarlata”. como una ramera. Es Satanás quien la carga. 1-6) 1. Esta plaga devoró toda la vegetación y desgajó todos los árboles de Egipto (Ex 9:23-26). como el peso de un talento”. por tal razón. Al igual que sucedió en Egipto (Ex 3:7-12). 3. Dios vendrá a liberar a su pueblo de la gran Babilonia. De la misma manera Dios protegerá a los suyos en estos momentos finales de la historia. “Cinco han caído. La iglesia de Dios es descrita por medio de una mujer hermosa (Ap 12:1). Cuando el momento llegó. LA BESTIA CON SIETE CABEZAS Y DIEZ CUERNOS (vv. En el Antiguo Testamento la apostasía espiritual de Israel fue ilustrada por la prostitución de su pueblo (Ez 16). que está sentada sobre muchas aguas”. El peso del granizo es como el peso de un talento. “Y el otro aún no ha venido”. El verso 15 de este capítulo explica que las aguas representan pueblos. 5. El capítulo diecisiete retrocede en la narración de los eventos proféticos. Lot y sus hijas de la destrucción. De la misma manera Dios se acordará de los pecados de Babilonia (Ap 18:5). B. 4) 2. 9. Los cinco reyes caídos pudieran ser: Babilonia. 4. Aquí es presentada la gran Babilonia. “Y cayó sobre los hombres un enorme granizo. “Los reyes de la tierra”. 7. Noé y su familia fue protegida del diluvio. Medo-persa. Y cuando venga durará poco tiempo” (v.4). naciones. los tres hebreos fueron protegidos del horno de fuego. 7-13) 1. Es la misma bestia de Apocalipsis 13:1. Dios ha reservado este granizo por tonelas para este momento (Job 38:22-23). Es él la que la usará en la batalla final. Babilonia fue pesada en balanza y hallada falta (Dan 5:24028). reyes. Las naciones han participado en la propagación de estas herejías. la mujer sentada sobre una bestia y qué represntan los diez cuernos.LECCION # 55 APOCALIPSIS 17:1LA GRAN BABILONIA INTRODUCCION 1. Lo único que los hombres pueden hacer es blasfemar y maldecir a Dios. Sus pecados serían traídos a su memoria (Jer 25:11-12). El capítulo dieciseis describió la destrucción de Babilonia por medio de las siete plagas. “Sentada sobre muchas aguas”. Algunos de los símbolos presentados en este capítulo ya han sido analizados en lecciones anteriores. Esta bestia tiene siete cabezas y diez cuernos. A. Una bestia de color roja. En . 18). Estas cabezas representan siete reyes. “Siete cabezas”. Ha sido con ellas con las cuales la iglesia apóstata ha fornicado (v. La mujer tiene el mismo color que la bestia (v. En medio de toda esta destrucción está la promesa de Dios de protegernos. Grecia. pudiera ser la gran Babilonial. para describir con más detalles quién es la gran Babilonia. “El vino de su fornicación”. o la unidad de los poderes apóstatas. 9-10). uno es. príncipes de las diferentes naciones (Ap 6:15). A Jeremias se le prometió que pasados los setenta años de cautiverio. Este granizo dejará destruída la tierra completamente. LA GRAN RAMERA (vv. La falsa trinidad es simbolizada por medio de una ramera. CONCLUSION 1. 8. “Uno es”. Roma. no serán explicados otra vez en esta lección. Incluye gobernantes. y el otro aún no ha venido. 5. como el color del dragón (Ap 12:3). Este movimiento religioso apóstata ha dado de beber de las falsas enseñanzas y falsas filosofías al resto del mundo. 2. Roma papal y la gran Babilonia. como de setenta y cinco libras cada uno. es decir. “La gran ramera. La ramera indujo a las naciones a pecar en todo tipo de deleites (Ap 18:10. Granizo fue la plaga número siete en contra de Egipto. Ella impera sobre los reyes de la tierra (v. Babilonia sería destruída.2). pudiera referirse a los Estados Unidos.ambas ciudades (Gen 19:24-29).

el papado. Esta unidad durará por “poco tiempo”. Los reyes de la tierra al ver a Jesús viniendo en gloria y majestad le quitarán el apoyo a la ramera. 4. la gran Babilonia. Será por una hora (Ap 17:12. APOCALIPSIS CAPITULO DIECIOCHO . 5. “Diez cuernos”. Estados Unidos. Por el verso 11 de este capítulo la bestia “que era y ya no es. es también el octavo. Ap 13). El primero “era”. ya no es. La bestia que Juan ve en visión. “Misterio. Dios le permitió a la bestia. 3. pero el papado es parte de los ocho. Hay un cuarto ángel que aparece iluminando la tierra con su gloria. futuro. es decir. EL CORDERO VENCE A LA GRAN BABILONIA (vv. porque recibió una herida de muerte y Estados Unidos tomó su lugar. Jesús desciende para poder fin a la controversia. 2. PUEBLO MIO (vv. el papado. 18:10). “Porque Dios ha puesto en sus corazones ejecutar lo que él quiso”. sino que se volverán contra ella. y ya no es. Babilonia. SALID DE ELLA. 6. Ella tiene sus hijas que la siguen. Sin embargo. Ella usará la espada de los reyes de la tierra para realizar su último intento en contra de la iglesia. En esta lección estudiaremos la reacción de aquellos que serán testigos de la caída de Babilonia. y es de los siete. Iglesias. desapareció. y va a su destrucción”. Medo-persa. papado y los reyes de la tierra. El declara a los . o la gran Babilonia ha matado y matará a los hijos de Dios (Dan 7. Una vez más Jesús es el héroe del Apocalipsis. “Y la tiera fue iluminada con su gloria”. C.LECCION # 56 APOCALIPSIS 18:1-24 LA CAIDA DE BABILONIA INTRODUCCION 1. Luego el pasaje indica que “los habitantes de la tierra se asombrarán al ver a la bestia que era. es decir. religiones paganas. La mujer apoyada por el dragón ejerce una autoridad suprema. madre de las rameras y de las abobinaciones de la tierra”. “y ya no es”. 2. paganismo. él los vencerá. Sin lugar a dudas es una referencia a lo que ha sido descrito en Apocalipsis 13 acerca de las dos bestias. 3. Es decir. “ Pelearán contra el Cordero”. El propósito de la unidad de la gran Babilonia y los reyes de la tierra es de pelear contra el Cordero. materialismo. Dios permita que estemos a su lado cuando este enfrentamiento entre el Cordero y la gran Babilonia tome lugar. el tiempo lo aprovecharon para planear la destrucción de su iglesia. instituciones. CONCLUSION 1. Representan los reyes de la tierra que le darán el apoyo a la gran Babilonia (v. Ella es la madre de toda inmundicia y corrupción espiritual. A. Sin embargo. toda mezcla de religión. reaparecerá con la ayuda de la segunda bestia. que no solamente los reyes de la tierra le quitarán el apoyo a la ramera. está enmarcada en un período de tiempo definido. Por esa razón.Apocalipsis diecisiete la herida de muerte es completamente curada. Una bestia que era. siguen siendo siete reyes. los Estados Unidos en unión con el papado y los reyes de la tierra formarán la gran Babilonia. Estados Unidos. Ella es el lider por encima de todos los otro poderes corruptos. como a los poderes que la apoyaron a tomar sus propias decisiones. El desciende a pelear en favor de sus fieles y elegidos. Por eso la lista anterior de los siete reyes. Esta mujer. Roma. Grecia. aunque reaparecerá”. “está por subir del abismo e ir a la destrucción”. 8. 12-13). Estas palabras parecieran indicar. El capítulo dieciseis y diecisiete describieron los elementos que la destruirán. 14-17) 1. La explicación de la escena de la bestia con la mujer comienza en el verso 7. 7. “porque él es el Señor de señores y Rey de reyes. Un total de ocho. pasado. “Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de los mártires de Jesús”. papado. Esta lección tiene tiene que ver con la manera en cómo Babilonia desaparece de la mente de los que la apoyaron y de su desaparición de la faz de la tierra. “Aborrecerán a la ramera”. El es el autor y consumador de nuestra victoria. y la dejarán sola en su lucha contra el Cordero. 1-4) 1.

21-24) 1. Babilonia quedará vacía. maldad. 2. Esta figura de una piedra lanzada al mar. 9-19) 1. Aquí se da un período de tiempo para el derramamiento de las plagas. Toda la tierra se convertirá en un abismo (Gen 1:2). 5-8) 1. violencia predomida en Babilonia. RAZONES POR LAS CUALES BABILONIA ES DESTRUIDA (vv. ella debe der destruída. Todo el mundo dependía de Babilonia para vivir. Sus gobernates y reyes disfrutaron del apoyo de Babilonia. no deberíamos indicar un tiempo definido. Dios ha vengado a sus hijos. pueblo mío”. Si se refiere a una manera literaria para describir su rápida destrucción. Esta invitación es hecha por tres ángeles (Ap 14:6-11). 3. APOCALIPSIS CAPITULO DIECINUEVE . 3. El contesta así la oración de todos los santos (Ap 66:9-11). “Y se ha vuelto habitación de demonios”. Las plagas.habitantes de la tierra que Babilonia ha caído. “En un solo día vendrán sus plagas”. Si está hablando de un día profético sería un año. Estos están representados como una plaga de langostas (Ap 9). “Los reyes de la tierra. Dios le paga a Babilonia con la misma moneda. Ella quedará sin habitantes (Jer 4:23-25). LA REACCION DE LOS QUE APOYARON A BABILONIA (vv. un día. Ya no hay razón para vivir. 3. Los únicos que se alegran con la destrucción de Babilonia son los hijos de Dios. Previo a las plagas. Dios ha vengado su sangre (Ap 6:9-11). el capítulo cincuenta uno de Jeremías es paralelo con el capítulo dieciocho de Apocalipsis. Babilonia ha desaparecido. Todos habrán tenido una oportunidad de salir y abandonar a Babilonia. 3. C. Babilonia recibirá lo que ella dio. 10). Los que traficaban con vidas humanas y traficaban con esclavos llorarán (vv. que Babilonia es destruída en una hora. Ella destruyó. De la misma manera que vivió en deleites. Dios nos ayude a ser moradores de la tierra nueva y no parte de la destrucción de Babilonia. Los demonios controlan a Babilonia y a sus habitantes. “!Alegros vosotros santos. Los gobernantes al ver las cenizas de Babilonia se lamentarán.LECCION # 57 APOCALIPSIS 19:1-10 LAS BODAS DEL CORDERO . Uno describe la caída de una Babilonia literal y el otro la destrucción de una Babilonia espiritual. El mar se ha convertido en sangre. fue usada para referirse a la destrucción de la antigua Babilonia (Jer 51:63-64). BABILONIA DESAPARECE PARA SIEMPRE (vv. Tres ángeles fueron enviados a Abrahán para anunciar la destrucción de Sodoma y Gomorra. D. “Y nunca jamás será hallada”. El Espíritu de Dios se ha retirado de sus moradores. Por esa razón Babilonia debe desaparecer para siempre. B. todas las naciones caen con ella. Un grito de victoria se proclamó cuando Jesús triunfó en la cruz (Ap 12:10-11). “Han bebido del vino del furor de su fornicación”. Babilonia está compuesta por todas las naciones de la tierra. Los pecados de Babilonia se han acumulado y Dios se ha acordado de ellos. dicen por otro lado. “En ella fue hallada la sangre de los profetas”. Los versos diez y el diecinueve. “Salid de ella. el terremoto y el granizo han hecho su efecto contra ella. 2. 4. “Tanto dadle de tormento y llanto”. Los que vivían del mar al ver el humo de su incendio también se lamentan porque en una hora. hay una invitación a salir de Babilonia. CONCLUSION 1. 4. En realidad. asi mismo debe sufrir. apóstoles y profetas!”. Esa misma dependencia la tuvieron las naciones con la antigua Babilonia (Dan 4). Todo tipo de hechicería. 2. No podrán creer que tan rápido sucedió su destrucción (v. 11-15). Los mercaderes llorarán porque se paralizó el mercado internacional. “Dadle como ella os dio”. “Porque sus pecados se han amontonado”. Cuando Babilonia cae. Lot fue invitado a salir de estas ciudades (Gen 18-19). 2. La destrucción de Babilonia será para siempre. llorarán y se lamentarán sobre ella”.

Juan dice que fue llevado preso a la isla de Patmos por causa de la Palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo (Ap 1:9). 9-10). Jesús declaró que las Escrituras daban testimonio de él (Jn 5:39). fueron por dar testimonio (Ap 6:9). La novia está vestida de lino fino. 7-10) 1. Jesús ilustró por medio de una parábola el reino a los cielos con unas bodas (Mt 25). Es en ella donde descienden los redimidos a la tierra una vez que esta es purificada. “Yo me postré a sus pies para adorarle”. Es la Biblia la única salvaguardia segura en contra de los ataques de Satanás. A la compañía de milones de ángeles. la novia es la iglesia como cuerpo corporativo (Ap 19:8). la iglesia no tiene manchas ni arrugas (Ef 5:27). La multitud alaba a Dios porque vengó su sangre. Ante el altar. se unen millones de redimidos (Ap 5). la decisión es nuestra. “Testimonio de Jesús”. El vestido de la justicia de Cristo es el único traje que podemos llevar. En estos pasajes se celebra la victoria de los sellados sobre la bestia y su imagen. 7. Juan entusiasmado por el evento se postra delante del ángel. la iglesia aparece delante del universo con obras justas. pero una de las escenas más impresionante es la que se describe en .LECCION # 58 APOCALIPSIS 19:11-21 EL JINETE FIEL Y VERDADERO INTRODUCCION 1. se celebrará las bodas del Cordero. Ella está lista para la boda porque el Cordero murió por ella (Ef 5:25). Todos los redimidos de todos los siglos van a participar de ella. EL CANTO DE UNA INMENSA MULTITUD (vv. 5. Es el triunfo de la gran multitud. La novia está lista. Una vez que la ramera ha sido juzgada y Jesús ha venido por los suyos. que es un siervo más como él. “Y su novia se ha preparado”. En las bodas del Cordero. El esposo ha llegado (Mt 25:1-13). Aquí se completa el círculo alrededor del trono (Ap 4-5). “El espíritu de la profecía”. 4. CONCLUSION 1. 18:4). todos son invitados. Sin embargo. 2. “Después oí una gran voz de una inmensa multitud”. Los versículos a considerar en esta lección. los que no. el ángel le declara que él no es mayor. En Apocalipsis hay un llamado especial hecho por los ángeles (Ap 14. A. APOCALIPSIS CAPITULO DIECINUEVE . Dios permita que nos encontremos todos presentes en la celebración. es presentada como la novia del Cordero. “Y le fue dado que se vista de lino fino”. 2. Es la Palabra de Dios la que contiene la palabra profética. Hay muchas porciones en las Escrituras que nos hablan de este maravilloso evento. Los que estaban sellados entraron con él a las bodas. dan una descripción única de la segunda venida de Cristo. “Y los vienticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes” A la multitud se une la voz de los ancianos y de los seres vivientes. Ha sido su sangre la que la ha lavado y purificado (Ef 5:26). es la venganza de Jesús sobre sus enemigos. El cielo se estremece en júbilo de alabanza hacia aquel que está sentado en el trono B. En la parábola (Mt 22:1-14). se quedaron afuera. El capítulo diecinueve es un capítulo de triunfo.INTRODUCCION 1. La nueva Jerusalén (Ap 21:1-2. Este en un gesto de humildad. Los que están muertos debajo del altar en el quinto sello. es la derrota de la bestia. “Dichosos los llamados a las bodas”. La invitación a la boda del Cordero está hecha (Mt 22:1-14). HA LLEGADO LA BODA DEL CORDERO (vv. Ha llegado el momento para gozarse y alegrarse. 3. La ramera fue juzgada y ellos están satisfechos con la decisión que Dios determinó. como si nunca hubiese pecado. La celebración ha comenzado. 1-6) 1. 6. “Porque sus juicios son verdaderos y justos”. Por el contexto del Nuevo Testamento y del Apocalipsis. es la celebración de la gran boda del Cordero. 3. Ha sido el Espíritu Santo quien se encargó de la profecía (1P 1:19-21).

es el lugar en donde no solo la bestia y el falso profeta son arrojados. él viene a destruir los reinos de este mundo. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTE . El reinado de la bestia ha llegado a su fin. CONCLUSION Solo habrán dos ejercitos para elegir en el tiempo del fin. 7. Juan recibe una visión extraordinaria de Jesús. 5. también serán tirados allí. todo aquel que no fue hallado en el libro de la vida (Ap 20:11-15). 4. Ellos vienen a meter la hoz (Ap 15:17-20). El lagar debe ser pisado para que las uvas derramen el vino. la muerte. Las aves de los cielos tendrán mucha comida para comer por varios días. 5. “Y vi a la bestia. El lago de azufre es una referencia a la tierra. el sepulcro. Los ejércitos celestiales lo seguían”. puede ser una referencia a los seguidores de la bestia que recibieron su marca y adoraron su imagen. Su venida no es paz. 3. Ellos nunca imaginaron con quien se enfrentaban. La destrucción definitiva de la bestia ocurrirá después del milenio. El lago de azufre o de fuego. congregaos a la gran cena de Dios”. “Los demás fueron muertos con la espada que salía de su boca”. El desciende como Rey de reyes y Señor de señores. “Tenía un nombre escrito y su ropa estaba empapada en sangre”. SU JINETE SE LLAMA FIEL Y VERDADERO (vv. 17-21) 1. y a los reyes de la tierra con sus ejércitos. “Y la bestia fue apresada y con ella el falso profeta”. Entre el ejército que Jesús comanda y el ejército que la bestia dirige. 2. Han sido milenios que él ha esperado para este momento. 3. Mt 24:30-31). “Los dos fueron arrojados vivos en el lago de fuego que arde con azufre”. Con justa razón los reyes y los fuertes de la tierra se esconderán cuando eso suceda (Ap 6:12-17). El nombre que tiene escrito es. “Venid. Jesús no viene solo. la cual será destruída con fuego (2P 3:5-7). Para sus enemigos Jesús es un fuego consumidor. Es aquel Verbo que se hizo carne (Jn 1:1). “Entonces vi el cielo abierto y un caballo blanco”. Jesús viene a derramar la sangre de los que se han unido en contra suya. 8. B. Los poderes de la tierra se congregan para tratar de evitar que Jesús tome el control del planeta tierra. El universo concuerda que su juicio es justo y que la hora de destruir a los que destruyen la tierra ha llegado. es ilustrada por la participación de aves que comerán los cadáveres de aquellos que Jesús piso en el lagar.LECCION # 59 APOCALIPSIS 20:1-10 EL MILENIO . Impresionante será el momento cuando Jesús descienda como el rey del universo. La sangre es simbolo de destrucción. Estos tienen vestidos blancos y montan caballos blancos. “Rey reyes y Señor de señores”. Este es el día de la batalla del Dios Todopoderoso (Ap 16:15-16). Jesús desciende como un guerrero. El cielo se abre y ve a Jesús montado sobre un caballo blanco. “El Verbo de Dios”. LA BESTIA ES DESTRUIDA (vv. “Y había en su cabeza muchas diademas”. Millones de millones de ángeles lo siguen (Ap 5: 11. El blanco es el color de la justicia de Cristo. Jesús desciende a juzgar a aquellos que derramaron la sangre de los mártires. “Los demás”. Jesús hiere a las naciones con su Palabra. La destrucción que Jesús produce sobre la tierra y contra los habitantes de esta. Dios quiere que elijamos el suyo. La segunda venida de Jesús es el día de su ira (Ap 6:17). reunidos para combatir al que montaba el caballo blanco y a su ejército”. “Y pisará el lagar del vino del furor de la ira de Dios”. El nombre que recibe es Fiel y Verdadero. Este pasaje describe una confrontación entre dos ejércitos. “Que juzga y pelea con justicia”. A. Asi como hay una celebración de las bodas del Cordero. 2. es en son de guerra. 6. El viene a pelear y a destruir a sus enemigos. Pero el resultado es que la bestia como el falso profeta son vencidos. El viene a tomar posesión de los reinos de la tierra (Dan 2:44-45). 4. asi mismo hay una celebración para las aves de los cielos. 11-16) 1.estos pasajes. “Sus ojos eran como llama de fuego”.

“Y vi tronos. . el falso profeta y los pecadores han sido destruídos en la segunda venida. es la nueva Jerusalén (Ap 21:1-2). la bestia y los pecadores. De ser este el tribunal. Juan contempla en visión a las almas de aquellos que dieron testimonio y que no adoraron a la bestia. con la llave del abismo. El que participa de la primera resurrección. es llamado bienaventurado y santo. Satanás es atado. 2P 3:10). No se menciona quiénes son. Mientras Satanás y sus ángeles esperan su sentencia final. Por el contexto. SATANAS SERA SUELTO DE SU PRISION (vv. FELIZ EL PARTICIPANTE EN LA PRIMERA RESURRECCION (vv. La única ciudad que se menciona en el Appocalipsis. es la que ocurre en ocasión de la segunda venida de Cristo a la tierra (Jn 5:28-29). Satanás y los impíos la rodean para tomar posesión. La muerte. Todos los muertos son juzgados en el milenio para determinar su destrucción eterna (vv. 8. no con una cadena literal. 2. 2. 1-3) 1. Satanás y sus ángeles quedan sobre la tierra. La primera muerte es la que se experimenta por causa del pecado de Adán (Gen 3:19). la segunda muerte no tienen que sufrirla y la segunda razón. El propósito de Satanás es de organizar a todos los impíos para su última batalla contra Dios. Este es un momento muy especial para Satanás. Los muertos en Cristo resucitarán primero (1Tes 4:16). 3. B. 3. Su número es como la arena de la mar (v. es que serán sacerdotes con Dios y con Cristo y reinarán con él por mil años. sino limitado a permanecer en el abismo sin poder engañar a nadie. Satanás. 7-10). De esta no hay resurrección. El está feliz porque hay naciones enteras a quienes él puede engañar. La segunda muerte es la que tiene que sufrir los impíos. La segunda muerte es la que sufrirá todo aquel que traspasó la ley de Dios y no se apropió de los méritos de Cristo. Los libros son abiertos y los muertos son juzgados por las obras que hicieron. Vi a un ángel que descendía del cielo. alrederor del trono hay otros tronos. Satanás realiza su último ezfuerzo cuando la ciudad ha descendido con todos los santos. La tierra queda destruída en ocasión de la segunda venida de Cristo (Jer 4:23-24.14-15). y se sentaron sobre ellos”. Estos derramaron su sangre y perecieron en manos de la bestia. un tribunal juzga los casos de aquellos que no se salvaron. 4-6) 1. C. Mientras la bestia. “Y ató por mil años”. 5. Hay dos razones para ello: la primera. quedarán sobre la tierra por mil años en circunstancias muy diferentes.12). Mientras tanto. Una vez que Jesús haya liberado a sus hijos de la persecución y resucitado a aquellos que durmieron en él. 3. sobre los cuales hay veinticuatro ancianos y cuatro seres vivientes (Ap 4). 7. Pero ahora tienen el privilegio de vivir y reinar con Cristo por mil años. Juntos esperan el juicio final como su destrucción eterna. Por esa razón. y una gran cadena en la mano”. Después de milenios de lucha y de destrucción. También para sus ángeles (Jd 6). 6. “Esta es la primera resurrección”.INTRODUCCION 1. En el centro de este tribunal hay un trono blanco. Durante el milenio se determina la erradicación total del pecado sobre el planeta tierra. Son ellos que aparecen con copas que están llenas de las oraciones de los santos (Ap 5:8). Ellos son responsables de sus pecados. ascenderán con él a los cielos. delante del cual huyen la tierra y el cielo y en donde para los pecadores no hay lugar (v. “Satanás será suelto de su prisión”. Satanás será suelto de su prisión porque los impíos habrán resucitado. ellos son los que han determinado poner fin a la controversia. 4. les ha llegado el momento de meditar en lo que han hecho. 2. 1. sino otros realizan el juicio. La primera resurrección. Una vez que los mil años terminen. A los mártires se les prometió que su sangre sería vengada (Ap 6:9-11). SATANAS ES ATADO POR MIL AÑOS (vv. “A Gog y a Magog”. 8). De allí que se mencione que Satanás es atado al abismo. el Hades y todo ser viviente que no tiene su nombre en el libro de la vida es lanzado al lago de fuego. “Y subieron sobre la anchura de la tierra”. los otros muertos no resucitarán hasta que pasen los mil años. Es interesante notar. Estos dos nombres son sólo una referencia a los diferentes ángulos de la tierra como el mismo contexto lo indica. A. ni cuantos forman parte de este tribunal. Sin embargo. Sus nombres no se encuentran en el libro del Cordero (v. “Y vivieron y reinaron con Cristo por mil años”. Asi se asegura la felicidad eterna en el universo.11). que los que juzgan no son los que rechazaron la marca de la bestia y no adoraron su imagen.

De una manera muy descriptiva. ya sea en el mar o debajo de la tierra. 7:10. 2P 3:3-10 ). Es por medio de fuego que Dios elimina el pecado. “Y vi también a los muertos. “De su presencia huyeron la tierra y el cielo. En la resurrección de los justos se canta la victoria sobre la muerte y el sepulcro (1Cor 15:51-58). Es tiempo que los ímpios se presenten delante de Dios. 4. es necesario crear una tierra y un cielo nuevo. En el se anotan los nombres de aquellos que aceptaron a Jesús como su salvador. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTE . “Esta es la segunda muerte”. “Los otros muertos” (Ap 20:5). Entonces se porduce la resurrección de los ímpios. y la muerte y el sepulcro dieron los muertso que estaban en ellos”. a los pecadores y todo rastro de mal. todos los ímpios resucitarán. Los versos del 11 al 15. En en libro de Daniel hay una escena semejante (Da 7:9-14). 4. Aparentemente Dios lleva un registro de las acciones de cada ser humano. “Y fue abierto el libro de la vida”. De allí la necesidad de un cielo y de una tierra nueva. es por medio de la justicia de Jesús. La muerte como el sepulcro dejarán de existir. El trono de Dios es el centro del libro de Apocalipsis. Los ímpios serán sentenciados por no tener sus registros limpios por la sangre de Cristo. de pie ante el trono”. Si alguno quita alguna porción de la Palabra. los muertos son juzgados “por las cosas que estaban escritas en los libros”. serán arrojados en el lago de azufre. Por el mismo contexto del verso 12. La única manera de mantener un registro limpio. los que nos están en el libro de la vida. 11-12) 1. Dios los destruye con fuego. “El mar dio sus muertos que estaban en él. Eso es lo que se llama la primera resurrección (Ap 20:5). 13-015) 1. Es una visión en la cual se le muestra a Juan. Los ímpios no resucitan en la segunda venida de Cristo. La segunda muerte está reservada para los que no aceptaron la justicia de Cristo (Ap 20:6). Ojalá que todos estemos dentro de la ciudad ese día. 2. La muerte y el sepulcro no tienen potestad sobre ellos (1Cor 15:5158). No importa adonde se encuentren. “Y la muerte y el sepulcro fueron lanzados en el lago de azufre”. En Apocalipsis capítulo cuatro encontramos ese trono. 3. 5. EL MAR Y EL SEPULCRO ENTREGAN A SUS MUERTOS (vv. sino después del milenio (Ap 20:4-5). Es aquí donde desaparece para siempre la muerte y el sepulcro. “Y de Dios descenció fuego del cielo y los consumió”. Miguel librará a aquellos que se hallan escritos en el libro (Da 12:1). De esta muerte no hay resurrección. LOS LIBROS FUERON ABIERTOS (vv. pero no se los destruye. Juan nos ilustra cómo los ímpios vuelven a la vida. La destrucción de Satanás es absoluta. Junto con el sepulcro y la muerte. y no fueron hallados más”. Probablemente es una referencia a la condición de la tierra después de la segunda venida de Cristo (Ap 6:12-17. “Y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos”. En la segunda resurrección participan los ímpios (Ap 20:5).4. “Los libros fueron abiertos”. Jesús le dijo a sus discípulos que se alegraran que sus nombres estuvieran escritos en el libro de la vida (Lc 10:20). También se le llama el libro del Cordero (Ap 21:27). narran el destino fuinal de los ímpios. La bestia. Dios quitará su nombre del libro de la vida (Ap 22:19). De los cielos y de la tierra contaminada por el pecado no habrá memoria. en cómo Dios juzga a los que rechazaron a Cristo. La resurrección de los justos ocurre al toque de las trompetas (1Tes 4:16). El libro de la vida es un libro importante. “Fueron lanzados en el lago de fuego”. La sangre de Cristo no protege los pecados cometidos por estos individuos. CONCLUSION 1. Todos los eventos del libro giran alrededor de él (Ap 4. . 11. El universo debe quedar libre de toda contaminación. es una referencia a los ímpios. el falso profeta y todos los impíos son lanzados en el lago de fuego y azufre. 3. Por esa razón. Esta expresión fue comentada en una lección anterior. grandes y pequeños. B. 5. A. 2. Esta escena de juicio parece tomar lugar durante el milenio (Ap 20:4). 5.LECCION # 60 APOCALIPSIS 20:11-15 LA DESTRUCCION DE LOS IMPIOS INTRODUCCION 1. 14:3). “Entonces vi un trono blanco y al que estaba sentado sobre él”.

Creo en el cielo tendremos un mar semejante al mar previo al diluvio. le daré gratis de la fuente del agua de la vida”. el dolor. trae el gozo y la alegría. Estas palabras son semejantes a las que Jesús pronunció en el pozo de Jacod (Jn 4). serán cosas del pasado. En el primer edén se perdió el gozo y la alegría. el clamor. En el libro de Apocalipsis no se dan los detalles de cómo serán creadas de nuevo todas las cosas. es gratis. Lo interesante es. Recordemos que las aguas del diluvio dejaron una enorme cantidad de agua sobre la tierra (Gen 7-8). El verso dice claramente” Dios mismo estará con ellos”. Que todos podamos participar de las glorias venideras. vi la santa ciudad. como a los animales de las aguas (Gen 1:20-21). “Y yo seré su Dios. 1-4) 1. VI UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA (vv. “Y el mar ya no existía más”. del sepulcro. “Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos”. 2. el llanto. que Apocalipsis nos describe la Nueva Jerusalén. Juan. La necesidad de cosas nuevas. “Ahora la morada de Dios está con los hombres”. la Nueva Jerusalén. y él será mi hijo”. entonces tiene razón de mencionarse de esta manera. La Nueva Jerusalén fue la ciudad buscada y anhelada de todos los santos del pasado (Heb 11:13-16). CONCLUSION 1. que Dios establecerá sus oficinas centrales en este planeta. La segunda venida de Cristo en lugar de traer tristeza y dolor. “Y yo. A. y Dios halla creado una tierra nueva y un cielo nuevo. “Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva”. engalanada como una novia para su esposo”. de Satanás y de todo vestigio de mal. Si esta es una referencia al mar como existe hoy. pero no la tierra. “Tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre”. y se hallan reunido las condiciones para la vida. La muerte.CONCLUSION 1. APOCALIPSIS CAPITULO VIENTIUNO . Para los capítulos 21 y 22 de Apocalispsis. 3. 6. en el segundo estas cosas se recuperan. Somos vencedores porque Jesús venció por nosotros (Ap 12:11). Una vez que el mal desaparezca del universo. Dios destruye todo lo existente sobre la faz de la tierra cuando Jesús venga (1P 3:3-10). En la creación Dios creo un mar muy diferente al que existió después del diluvio (Gen 1:10). de allí que el libro del Génesis nos sirve de modelo y de guía. El desea que creamos lo que está diciendo. B. el que no tiene principio ni fin. Su victoria es acreditada a nosotros. 4. usaremos el libro de Génesis para su interpretación. 7. Jesús desciende del cielo con los justos en la Nueva Jerusalén. “Al que tenga sed. . La Nueva Jerusalén será la capital de la tierra nueva. MIS PALABRAS SON CIERTAS Y VERDADERAS (vv. 5. Dios permita que nuestro nombre permanezca siempre en su libro. Dios consideró bueno crear al mar. como también la destrucción de la muerte. Jesús es el Alfa y la Omega. que descendía del cielo de Dios. Los vencedores tendremos está hermosa herencia. se debe a que la primera tierra y el primer cielo fueron contaminados por el pecado (Gen 1-4). El diluvio cambió la forma de la superficie de la tierra. La tierra nueva es en retorno al edén perdido. 4. serán excluídos de tales maravillas. De esta manera se va cerrando el libro del Apocalipsis. Esta revelación cierra de una manera positiva. El capítulo anterior nos explicó la destrucción de la tierra y de los cielos. Hoy vamos a estudiar los versos del 1-8.LECCION # 61 APOCALIPSIS 21:1-8 UN CIELO Y UNA TIERRA NUEVA INTRODUCCION 1. 2. Sus palabras son ciertas y verdaderas”. La salvación como la ciudadanía en la Nueva Jerusalén es un don de Dios. El verso 8 nos da una lista de quienes no disfrutarán del nuevo edén. Todos los que no lavaron sus ropas en la sangre del Cordero. Este pasaje pareciera decir. 3. 5-8) 1. “El que estaba sentado en el trono dijo:”. Dios mismo hará todas las cosas nuevas.

En ellos nos describe algunos aspectos de la capital del nuevo mundo. 4. Es una ciudad que resplandece con la misma gloria de Dios. El ángel usa como medida el codo. este. 22-27) 1. Además hay algunos pasajes en el Antiguo Testamento. la parte externa de la Nueva Jerusalén. “semejante al cristal puro”. Los apóstoles representan la iglesia del Nuevo Testamento. pasa a relatarnos el aspecto arquitectónico de la ciudad. “La muralla de la ciudad tiene doce fundamentos”. y porque va a permanecer al lado de los redimidos (v. o la esposa del Cordero. VEN. Los pasajes del 9 al 21 de este capítulo nos da algunos detalles de la Nueva Jerusalén. C. La doce tribus fueron la base de la iglesia del Antiguo Testamento. Juan tiene el privilegio de contemplar esta gigantesca ciudad. es decir. Cada cimiento es de una piedra diferente. Una vez que Juan describe la muralla. Cuyo arquitecto es Dios. unos 45 cm. “Las naciones andarán a su luz”. “La ciudad no necesita de sol ni de luna”. son parte de la historia de la redención. 2. La muralla reposa sobre doce fundamentos y en ellos están escritos los nombres de los doce apóstoles. No más segregación religiosa. 3. estarán contentos en seguir las direcciones que provienen de la capital. tan clara como el cristal. su largo y su altura es igual que su ancho.200 Kms. 2. semejante a la antigua Jerusalén. “Y la plaza de la ciudad era de oro puro y trasparente”. En este pasaje como enn los siguientes. “No vi en ella templo”.466 millas. El material de la ciudad era de oro puro. . La ciudad tiene luz propia. “La ciudad era cuadrada”. Juan no tiene la función de explicarnos algo que ya fue descrito. Doce ángeles vigilan las entradas y en cada puerta están escritos los nombres de las tribus de Israel. Es una ciudad cuadrada. “La muralla era de jaspe”. “El que hablaba conmigo tenía una caña de medir”. 65:17-25). es decir. Los habitantes de la tierra nueva.APOCALIPSIS CAPITULO VEINTIUNO . Las puertas están colocadas en cuatro direcciones. o 1. como el cristal (v. 5. Es muy probable que como el Génesis nos da información de la primera creación. Es una ciudad que desciende del cielo. “Resplandecía con la gloria de Dios”. 7. Es una ciudad amurallada. Los nombres de las doce tribus. El dueño del universo la ilumina con su gloria. Naciones. que estos pasajes dan una pequeñísima idea de la ciudad. Es bueno volver a recordar. Son 2. La Nueva Jerusalén tiene las características de las ciudades antiguas. sur. La Nueva Jerusalén se le llama la novia. Dios o el Cordero es el centro de la adoración. A. La plaza al igual que la ciudad es de oro. Es título se deba tal vez. Y TE MOSTRARE LA NOVIA DEL CORDERO (vv. LA CIUDAD ERA CUADRADA. 2. LA CIUDAD NO NECESITA DE SOL NI LUNA (vv. IGUAL LARGO POR ANCHO (vv. “Tenía una muralla grande y alta con doce puertas”. 3. 6. pero no nos explica la vida en la tierra nueva. El resplandor de ella es comparada con piedras preciosas. Un ángel mide el tamaño de la ciudad. puede ser una referencia al conjunto de redimidos de diferentes puntos cardinales de la tierra anterior. porque Dios va a establecer sus oficinas en ella. 12-21) 1. B. y no de la vida en la tierra nueva. protegida de cualquier enemigo. Dios va a colocar en ella todo el lujo que él desee. oeste. como los nombres de los doce apóstoles.11). 3). que nos dicen como será la vida en este planeta renovado (Is 11:6-9. “La esposa del Cordero”. 9-11) 1. Los cimientos de la muralla de la ciudad estaban adordanos de toda perla prerciosa. El material de la muralla es de jaspe. De esta manera era más fácil para Juan poder entender lo que se le estaba enseñando. La idea de templos o de edificios de adoración son cosas del pasado.LECCION # 62 APOCALIPSIS 21:9-27 LA NUEVA JERUSALEN INTRODUCION 1. norte. La muralla tiene de alto 65 mts. no se nos explica que clase de adoración se tendrá en la tierra nueva. 3. 2. 4. Cada puerta de la ciudad era de una piedra preciosa diferente. Está delicadamente diseñada con doce puertas.

Una vez más la seguridad de su venida. Probablemente este río sirva para satisfacer la sed de aquellos que están en la ciudad. B. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTIDOS . Estarán allí los que desearon estar. 4. La observancia de los mandamientos es el resultado. El árbol es un simbolo de la protección de Dios. para que tengan derecho al árbol de la vida. Un día la espera se acabará y dsifrutaremos de las maravillas prometidas. Todos se complacerán de darle la honra y el honor que él merece. Este río proviene directamente del trono de Dios y del Cordero. Los versos del 1 al 5 del capítulo 22. “Yo vengo pronto”. pero debe ser enorme. tribu. Esta revelación no debe ser sellada. y para vivir en la santa ciudad. porque el tiempo está cerca”. debemos ser pacientes. lengua y pueblo. Dios está dispuesto a salvar a todos. MIRA QUE YO VENGO PRONTO (vv. CONCLUSION 1. “Estaba el árbol de la vida. “No entrará en ella cosa impura”. En el primer edén había un árbol semejante (Gen 3:22-24). Es una ciudad activa. guardad mis mandamientos” (Jn 14:15). dan otros detalles de la ciudad. Pero el ángel le recuerda que sólo el Cordero es digno de adoración. “El que es injusto siga siendo injusto. Dios quiere que Juan le asegure a sus lectores que esto no es ciencia ficción. Los demás pasajes dan algunas recomendaciones y amonestaciones finales. Y los que la habitan nunca desearán salir de ella.cuyo gobernante es el Cordero. reconociendo que la vida mana de Dios y del Cordero. 1-5) 1. “Dichosos los que guardan los mandamientos de Dios. 2. 6-11) 1. “Si me amáis. que lleva doce frutos”. No se nos dice la dimensión. C. nunca se duerme. “Estas palabras son ciertas y verdaderas”. El mal eliminado para siempre. “Después el ángel me mostró el río del agua de la vida”. Cada mes tiene un fruto diferente. Además del río hay un árbol de la vida. “Sus puertas nunca se cerrarán de día”. “Y ya no habrá maldición alguna”. 4. 12-16) 1. El está por venir. Juan entusiasmado por las palabras del ángel se inclina para adorarlo. Y MI GALARDON CONMIGO (vv. 5. Dios está siempre ocupado con el resto de la creación.. Pero para entrar a vivir en la tierra nueva. Este río adorna la ciudad. 6. Es un recordativo que de Dios viene la vida y el sustento. Dios en medio de la ciudad. 2. es el fruto de una persona salvada. ESTABA EL ARBOL DE LA VIDA (vv. YO VENGO PRONTO. Las hojas del árbol son para la sanidad de las naciones. Debe ser comunicada a toda nación.. La Nueva Jerusalén será una ciudad limpia. Aquí se expresa las condiciones para participar del árbol de la vida. demanda la disposición voluntaria del ser humano. Es una profecía que pronto se cumplirá. 3. Recordemos que la salvación es lograda por los méritos del Cordero (Ap 7:13-15). El árbol además de producir frutos. proveé salud. disfrutarán del paraíso restaurado. se nos asegura una felicidad eterna. A. Dios nos ayude a participar de estas glorias venideras.” La decisión la toma el individuo. Los otros mundos estarán en contacto con la tierra. Dios va a recompensar la fe de sus hijos creyentes. y entren por las puertas en la santa ciudad!.LECCION # 63 APOCALIPSIS 22:1-21 EL RIO Y EL ARBOL DE LA VIDA INTRODUCCION 1. los que atesoran estas palabras. 2. Nadie llegará allí forzado. 3. Sólo los que creen. . “No selles las palabras de la profecía de este libro. Está sembrado en medio de la plaza y dividido por el río.

5. 15). tienen la tristeza de cosechar lo que ellos sembraron. Dios amonesta al lector a no minimizar las palabras expresadas en esta revelación. El deseo del agua de la vida. quedarán afuera de la ciudad (v. “Ciertamente vengo en breve”. Jesús invita a cada individuo a aceptar la invitación de ser ciudadano de un mundo nuevo. Estas palabras deben producir paz en nuestras almas. Lo que él ha prometido lo cumplirá. CONCLUSION 1. El ha prometido que viene pronto. Lo único que tenemos que hacer se sentier sed. Que la bendición de Dios sea sobre cada uno.3. La disposición de caer a los pies de la cruz. Por otro lado. 4. nos sirvan para perseverar hasta el fin. Las palabras finales del Apocalipsis son pronunciadas por el Cordero. los que decidieron vivir una vida sin Dios y sin ética. “Yo soy la Raíz y el Descendiente de David”. y que las promesas que hemos aprendido en este libro. ¡Escriba al Autor de este artículo! . es decir.