Comentario sobre el Libro de Apocalipsis

Por el Pr. Hector Solera INTRODUCCION AL APOCALIPSIS I LECCION # 1 INTRODUCCION 1. Uno de los libros más difícil de entender y de interpretar es el libro de Apocalipsis. Algunos lo han usado como ciencia ficción, o como tema para algunas películas. Es un libro que atrae mucho a la gente por sus símbolos y figuras misteriosas. 2. El nombre de “Apocalipsis”, significa “revelación”. Es privilegio del cristiano de abrir sus páginas y entender mejor el futuro con la ayuda del Espíritu Santo. 3. El tema central del libro es expresado en la introducción del mismo (Ap 1:1). “Es la revelación de Jesucristo”. El propósito de este interesante libro es revelarnos a Jesús de una manera especial. Su obra en favor de su iglesia, su amor por ella, la ira en contra de sus enemigos, la manera en cómo regresará por segunda vez, etc. 4. Un segundo propósito está explicado en el verso tres, en donde se bendice a los lectores que participarán en el tiempo del fin. Hoy a manera de introducción, examinaremos cuatro principios que nos ayudarán a comprender mejor los 22 capítulos del libro de Revelación. I. A. PRINCIPIO NUMERO UNO PRINCIPIOS NUMERO UNO, Y DOS

1. Muchas de las ilustraciones literales y locales del Antiguo Testamento, son simbólicas y mundiales en el Nuevo Testamento, especialmente en el libro del Apocalipsis. 2. Algunos ejemplos de la declaración anterior: En el Antiguo Testamento la palabra judío era una referencia a los descendientes literales del patriarca Abraham (Gen 15:18-21). Como nación ocuparon un territorio específico, la tierra de Canaán. Es decir, era un pueblo literal, en una área territorial conocida. 3. En el Nuevo Testamento el vocablo judío llega a ser un título simbólico aplicado a los creyentes que componen la iglesia cristiana (Ro 9:3-8). Cuyos miembros están esparcidos en todo el mundo (Mt 28:18-20). Apocalipsis 7:9 habla de miles de individuos salvados de toda “nación, tribu, lengua y pueblo”. 4. Babilonia que es citada en muchos lugares en el Antiguo Testamento (Dan 2), es mencionada como un imperio mundial que existió sobre la tierra en el territorio de mesopotamia. Babilonia en el libro de Apocalipsis es empleada simbólicamente para representar una unidad espiritual en contra de Dios (Apoc 18:1,2, 17:5,15). 5. Jezabel que era la esposa del rey Acab (1Rey 16:29-31), es usada en Apocalipsis para ilustrar la opostasía de la iglesia (Apoc 2:20). B. PRINCIPIO NUMERO DOS

1. El libro de Apocalipsis está lleno de símbolos y figuras. Es un mosaico además de referencias de otros escritores bíblicos. Es deber del estudiante mirar con mucha atención estos símbolos y figuras. De lo contrario las interpretaciones serán sin sentido. 2. Es bueno tener en mente que muchos de estos símbolos son interpretados por la misma Escritura. Algunos ejemplos: 3. Los siete candeleros de oro, representan a siete ángeles y las siete estrellas, simbolizan a las siete iglesias (Apoc 1:12,13, 16). 4. El gran dragón (Apoc 12:3), representa a Satanás (Apoc 12:9). Los metales y las cuatro bestias en el libro de Daniel simbolizan a cuatro imperios universales (Dan 2,7). INTRODUCCION AL APOCALIPSIS II - LECCION # 2 INTRODUCCION 1. Hoy seguimos considerando los principios 3 y 4. Claves que nos ayudarán a entender el estudio del Apocalipsis.

II. A. PRINCIPIO NUMERO TRES

PRINCIPIOS TRES Y CUATRO

1. Los números que encontramos en el libro de Revelación, conforme a la costumbre oriental, son cualitativos más que cuantitativos. Seguidamente algunos ejemplos: 2. El número tres: es un número aplicado a la Trinidad. Describe unidad. La verdadera Trinidad está bien identificada en el libro de Apocalipsis (Apoc 1:4-6, 4:8). 3. El número tres también es usado en contraste, o como aplicación a la falsa trinidad (Apoc 16:13-14). Otros pasajes (!4:1-9, 8:10-12, 16:19). 4. El número cuatro: Simboliza universalidad. Hay 4 seres vivientes alrededor del trono (Apoc 4). 4 ángeles retienen los 4 vientos (Apoc 7:1). Hay una hora, un día, un mes y un año determinados ( Apoc 9:15). Los habitantes de la tierra están divididos en 4 grupos (Apoc 7:9). El juicio de Dios está anticipado por 4 eventos (Apoc 11:19). 5. El número siete: Simboliza plenitud, perfección, consumación. Dios hizo al mundo en 7 días (Gen 1-2). Dios descanso el séptimo día (Gen 2:1-3). En el Apocalipsis el número 7 se menciona más de 40 veces. 7 sellos, 7 trompetas, 7 plagas, 7 ángeles, 7 copas, 7 candelabros, 7 iglesias, 7 estrellas. 6. El número doce: Identifica el reino de Cristo. En el Antiguo Testamento identifica los 12 hijos de Jacob, las doce tribus. En el Nuevo Testamento hay 12 apóstoles. En el Apocalipsis tenemos una mujer con doce estrellas (Apoc 12). La Nueva Jerusalen tiene 12 puertas, 12 fundamentos, 12 piedras, un árbol que produce 12 frutos (Apo21-22). B. PRINCIPIO NUMERO 4

1. El apocalipsis toma images del Antiguo Testamento, especificamente del santuario, y del libro de Daniel. Encontramos candeleros, trompetas, trono, altar, incienso, bestias, io mandamientos, aciete, cordero, libro abierto, cuerno pequeño. 2. Apocalipsis gira alrededor del santuario (Apoc 4-5, 8:1-3, 16:1-3, 14:15-17, 11:19, 15:5-8). 3. El Apocalipsis es un continuación del libro de Daniel. Daniel es el libro sellado, el de Apocalipsis es el libro abierto. 4. El Apocalipsis es una continuación de Mateo 24, Lucas 21, Marcos 13. CONCLUSION 1. Espero que estos cuatro principios nos ayuden a entender mejor el significado de este importante libro profético. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 3 LA CADENA DE LA REVELACION APOCALIPSIS 1:1-3 INTRODUCCION 1. Hoy damos comienzo al estudio formal del libro de Apocalipsis. Lo haremos estudiando los versos del uno al tres, del capítulo uno. A. LA REVELACION DE JESUCRISTO (v. 1a)

1. “La revelación de Jesucristo”. El nombre de Apocalipsis significa revelación. No es un libro sellado, como si lo fue Daniel (Dan 12:4). Dios le advirtió a Daniel que su libro sería entendido en el tiempo del fin. Podríamos decir, que Apocalipsis es el libro del tiempo del fin (Apoc 1:3). Dios le dijo a Juan que no sellará las palabras de “este libro (Apoc 22:10). El libro de Daniel encuentra su explicación en Apocalipsis y Apocalipsis tiene su origen en Daniel. Es decir, dos tomos comprenden la revelación del tiempo del fin: Daniel y Apocalipsis. 2. Dios se digna a revelar a sus hijos lo que estos necesitan conocer (Deut 29:29). 3. El tema principal del Apocalipsis es revelar a Jesucristo. Apocalipsis es un libro Cristocéntrico. Revela a Jesús en diferentes ángulos. El es el Cordero que fue inmolado (Apoc 5:6), él es el león de la tribu de Judá (Apoc 5:5), él es el Rey de reyes y Señor de señores (Apoc 19:16), él es el que murió por nuestros pecados (Apoc 1:5), pero también es el que destruye a los que lo

rechazan (Apoc 19:11-15). 4. Toda la Biblia tiene el propósito de revelar a Jesús (Jn 5:39). Moisés y todos los profetas hablaron acerca de él (Luc 24:27, 44-45). Aunque el Apocalipsis involucra a mucha gente y nos habla de muchos eventos, el héroe principal es Jesús. B. Y LO DECLARO, ENVIANDO SU ANGEL A SU SIERVO JUAN (vv. 1b-2)

1. “Que Dios le dió para manifestar a sus siervos lo que debe suceder pronto”. La revelación tiene su origen en Dios. Si Dios no revela, el hombre no puede conocer el futuro. Un ejemplo típico es Daniel el capítulo dos (Dan 2:26-28). 2. La revelación Dios la comunica a sus siervos los profetas (Heb 1:1). Dos métodos usados en la revelación lo son: sueños y visiones (Nm 12:6). Tanto en el libro de Daniel como en el Apocalipsis las visiones y sueños son comunes. Dios emplea el uso de símbolos y figuras en los sueños y en las visiones. 3. “Y lo declaró, enviando su ángel a su siervo Juan”. El siervo escogido para esta importante revelación es el apóstol Juan, el discípulo amado (Jn 21:20). Hijo de Zebedeo, un hijo del trueno (Jn 5:1-11). Juan tuvo el privilegio de estar en la transfiguración de Jesús (Mt 17). Jesús dejó a su madre bajo el cuidado de Juan (Jn 19:26-27). Juan es el autor de este libro. 4. Es interesante notar que tanto Daniel como Juan fueron asistidos por ángeles para poder entender lo revelado (Dan 9:20-23, 8:15-19). En el libro de Apocalipsis los ángeles realizan una gran cantidad de misiones (Apoc 16:1,8, 14:17, 20:1, 17:1. 5. “El testifica de todo lo que vió”. Juan es un testigo ocular (1Jn 1:1-4). El testifica de dos cosas: de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo. El estuvo con él por más de tres años. El puede escribir libros sobre su Maestro (Jn 21:24-25). En cuanto a las revelaciónes recibidas en el Apocalipsis, él puede decir que “son ciertas y verdaderas” (Apoc 22:6). C. DICHOSO EL QUE LEE LAS PALABRAS DE ESTA PROFECIA (v. 3)

1. “Dichoso el que lee, oyen y guardan las palabras de esta profecía”. Es una bienaventuranza. Ningún otro libro de la Biblia la tiene. Esta bendición se repite al final del libro (Apoc 22:7). La bendición es dada en tres etapas: leer, oir y guardar. 2. “Porque el tiempo está cerca”. Aquí se registra el segundo propósito del libro. Prepararnos para el tiempo del fin. A Daniel se le dijo que “sellara el libro”. Todavía había que esperar mucho tiempo (Dan 12:4, 9). 3. En el último capítulo de esta profecía se nos asegura que el tiempo está cerca (Apoc 22:10). El verso uno nos recuerda de nuevo el propósito de la revelación, las cosas han de suceder “pronto”. CONCLUSION 1. No olvidemos el propósito del libro de Apocalipsis. Es la revelación de Jesucristo y el fin de todas las cosas, las cuales sucederan pronto. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 4 APOCALIPSIS 1: 4-8 EL ALFA Y LA OMEGA INTRODUCCION 1. Los versos del cuatro al ocho contienen una serie de detalles sobre la persona de Cristo. Hoy repasaremos brevemente los títulos que en estos pasajes son otorgados al personaje central del libro de Apocalipsis. A. JUAN A LAS SIETE IGLESIAS QUE ESTAN EN ASIA (v. 4)

1. “Juan a las siete iglesias que están en Asia”. Con estas palabras Juan nos advierte a quienes este libro es dirigido. En primer lugar, esta revelación es entregada a las siete iglesias, que según la tradición Juan pastoreaba. El nombre de ellas aparece en el verso 11 de este capítulo. Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. El capítulo dos también nos da estos mismos nombres. 2. Estas fueron iglesias literales, ubicadas en un región específica del Asia, lo que hoy es Turquía. Sin embargo, la revelación contenida en Apocalipsis, es también un mensaje dirigido para los miembros que viven en el tiempo del fin. De manera que el mensaje de este libro puede ser aplicado a la iglesia universal de Cristo. El Apocalipsis nos habla de millones de personas salvas de toda la tierra (Apoc 21:24, 7:9,14).

3. Juan recibió la orden de escribir en un libro lo que que le sería mostrado (v.11). La función del profeta era escribir lo que Dios le revelaba (Jer 36:4,18). 4. “De parte del que es, del que era y que ha de venir”. Aquí está el saludo de la carta. El saludo no es dado por el escritor, sino por el mismo Jesús. El se presenta como el que es, el que era y a de venir. Pasado, presente y futuro. En el verso ocho se repite estas mismas palabras, agregando que “El es el Alfa y la Omega”. Según el verso once, él es el Primero y el Ultimo. Alfa es la primera letra del alfabeto griego y omega es la última. Jesús está proclamando su eternidad (ver Heb 1:10-12). 5. “Y que ha de venir”. El énfasis de Apocalipsis, como el de toda la Biblia, es la segunda venida de Cristo a la tierra. El Apocalipsis nos va describir diferentes facetas de cómo esta va a suceder. 6. “De parte de los siete Espíritus que están ante su trono”. El saludo no es únicamente de parte de Jesús, sino también del Espíritu Santo. En Apocalipsis 4:5, volvemos a encontrar esta expresión. Ante el trono de Dios hay siete lámparas, que son los siete Espíritus de Dios. Esto es una representación del Espíritu Santo (Zac 4:2,5,10). Según Génesis 1:1, el Espíritu se movía sobre la faz de la tierra. El es el que se encarga de que la revelación llegue al hombre (2Ped 1:19-21). B. DE PARTE DE JESUCRISTO, EL TESTIGO FIEL (vv. 5-8)

1. “El Testigo Fiel, primogénito de los muertos y de los reyes de la tierra”. Jesús es un testigo fiel por el hecho de que se hizo carne (Jn 1:1). Vivió con nosotros por más de tres años. El es capaz de leer el corazón y la mente (heb 4:13). 2. Jesús es el primogénito de los muertos, por el hecho de haber resucitado por él mismo. Es por causa de Cristo que los otros muertos resucitarán ( 1Cor 15:20-23). El tiene las llaves del sepulcro y de la muerte (Apoc 1:18). En su segunda venida, todos los que han creído en él resucitarán (Jn 11:25, 1Tes 4:13-14). 3. Jesús también es llamado el primogénito de sus hermanos (Ro 8:29). El primogénito de la creación de Dios (Col 1:15-16). El es el creador y sustentador de todo lo creado. El también es el primogénito de los reyes de la tierra. Su reinado no tendrá fin (Dan 2). 4. “Y nos constituyó en un reino de sacerdotes”. El sacrificio de Cristo hizo posible que nuestros pecados fueran perdonados. Además Jesús nos da el estatus de sacerdotes. El nuevo pacto nos da el derecho de entrar directo al trono de Dios (Heb 4:15-16, 1Ped 2:9). 5. “He aquí que viene con las nubes de los cielos”. Esta expresión se repite varias veces (vv. 4, 8). Es el evento más importante de la historia de este planeta. 6. “El que era, el que es y el que ha de venir”. Estos tres tiempos podemos analizarlos así: era, como el cordero que fue inmolado. Es, como el sumo sacerdote. Ha de venir, como el Rey de reyes y Señor de señores. CONCLUSION 1. Que hermoso es saber que Jesús está por venir. Qué Dios nos ayude a estar en pie, o resucitar cuando eso suceda. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 5 APOCALIPSIS 1:9-20 JESUS EN MEDIO DE LOS CANDELABROS INTRODUCCION 1. El libro de Apocalipsis es escrito en condiciones muy especiales. Hoy vamos a considerar la manera en la cual Juan recibe esta revelación. A. ESTABA EN LA ISLA DE PATMOS (vv. 9-11)

1. “Estaba en la isla de Patmos”. Como sabemos el autor del libro es Juan. Este apóstol estaba exiliado en la isla de Patmos. Fue exiliado a ese lugar en el año 94 DC. Esta isla fue usada por Roma para la explotación de minas. 2. “Por causa de la Palabra de Dios y el testimonio de Jesús.” La causa de su deportación se debió a su testimonio público de Jesús. Juan había dado testimonio de lo que había visto y oído (1Jn 1:1-4). Dios lo escogió para esta labor hermosa.

El es la autoridad suprema. Fue en un día de sábado que Dios dió sus primeras revelaciones a Juan. Las siete estrellas representan a los ángeles de las siete iglesias (v. El es la Palabra hecha carne (Jn 1:1).2).. “Y entre los candelabros vi a uno semejante al Hijo del Hombre”. Hoy damos comienzo al estudio de las siete iglesias. que la introducción que se hace a cada una de las siete iglesias. Juan recibe la orden de escribir. B. En este caso a los miembros de las iglesias que comunican la revelación recibida (Apoc 2:1. poder (Apoc 10:3). La espada de dos filos representa la Palabra (Heb 4:12). 22:5). “En un día del Señor caí en éxtasis”. 12-13a) 1. Jesús le asegura a su siervo que vive para siempre y lo anima a escribir lo que le va a ser revelado. también infiere mensajeros que anuncian la buenas nuevas. Tenía en su diestra siete estrellas”. Los profetas experimentaban períodos de éxtasis. CONCLUSION 1. Is 1:18). 19:11. 14:6-7). Jesús se le revela en visión. C. VI A UNO SEMEJANTE AL HIJO DEL HOMBRE (vv. Al igual que Juan un día tendremos el privilegio de ver a Jesús en toda su majestad y gloria. Jesús está glorificado. Jesús es el que habla con Juan. Antes que Juan empiece a escribir. 6. 7:9. La iglesia es la “luz del mundo” (Mt 5:14-16). Daniel también tuvo una visión de Jesús semejante a la que tuvo Juan (Dan 10:4-9). 8. Esa gloria y majestad será manifestada en su segunda venida a la tierra y en la tierra nueva (Apoc 6:12-17. Sus ojos pueden penetrar toda oscuridad.3. Dan 7:9. o su justicia (Apoc 6:2. La visión que ha tenido de Jesús le ha de acompañar el resto de la revelación. Por el contexto de los pasajes del 11-20. “Vestido de una ropa que llegaba hasta sus pies”. Ex 20:8-11). El dijo que las puertas del infierno no prevalecerían contra ella (Mt 16:18-19). Para Juan tuvo que ser muy grato volver a escuchar a su Maestro. Esta visión presenta a Jesús con ropas sacerdotales. APOCALIPSIS CAPITULO DOS .20). 2. La Biblia nos dice que el día del Señor es el sábado (Mt 12:8. 7:1. “De su boca salía una espada aguda de dos filos”. Esta imágen de Jesús andando en medio de los candelabros ilustra su cuidado y su protección sobre la misma. eran tomados en visiones y sueños (Dan 8:27.LECCION # 6 APOCALIPSIS 2:1-7 LA IGLESIA DE EFESO INTRODUCCION 1. “Escribe las cosas que has visto”. Recordemos que el Apocalipsis es la “revelación de Jesucristo”. es tomada de las características de la visión de Jesús que se menciona en el capítulo uno. 4. Lo mismo le pasó a Daniel y a Pablo (Dan 10:1-11. Cada una de estas iglesias eran congregaciones locales. con rasgos peculariares y con necesidades únicas. Los sacerdotes se ceñían sus ropas con una “cinta de oro” (Ex 28:4). Es interesante notar. La iglesia es la que posee la luz del evangelio contenida en la Palabra (Sal 119:105). Mt 24:30. La palabra ángel además de referirse a ángeles literales. 13b-20) 1. sus pies como el bronce bruñido y su voz como estruendo de muchas aguas”. 3. El tiene el poder de decidir la suerte de las naciones (Apoc 19:15). A la iglesia se le confió la evangelización de las naciones (Mt 28:18-20). 7. La iglesia no brilla con luz propia (Jn 8:12. Juan cuando lo contempló cayó como muerto. Juan ve a Jesús caminar entre siete candelabros de oro. Juan tuvo el privilegio de verlo en toda su gloria y majestad. los siete candelabros representan las siete iglesias. “Su cabeza y sus cabellos eran blancos”. Según el verso 20. 13. “Ojos como llama de fuego. desde su origen hasta la etapa final del cristianismo. Estas estrellas están en su mano derecha. 12:46). Explicamos que Apocalipsis está lleno de imágenes del Antiguo Testamento. Ha recibido la gloria que había depuesto al venir a la tierra. . El color blanco es muy usado en el libro de Apocalipsis para representar a Dios. Hech 9). 2. 2. Su voz denota claridad. “Su rostro era como el sol”. UNA VISION DEL HIJO DEL HOMBRE (vv. 5. Sus pies han transitado por el dolor y el sufrimiento. Estas iglesias son usadas para representar los diferentes períodos de la iglesia cristiana. 3.

En el santuario terrenal tenía un candelabro que lo alumbraba. Es ese celo misionero en favor de los perdidos. la cual es la evangelización. malas experiencias en la iglesia nos congelan y perdemos la verdadera razón de continuar como miembros de la iglesia. "Le daré a comer del árbol de la vida". Cuando el primer amor se enfría. 3:3-8 ). “Yo conozco tus obras”.A. la comunicación. 4. la indifencia. que practicaba la poligamia y el adulterio. "Y quitaré tu candelabro de tu lugar". Grandes milagros fueron manifestados en ese período (Hech 9:32-43. el mantenernos trabajando por mantener viva la relación. 8. HAS DEJADO TU PRIMER AMOR (vv. Los miembros vendían sus propiedades y entragaban el dinero para sostener las necesidades de los miembros (Hech 2:43-47). Cada iglesia recibe una promesa. El hecho de que Jesús tiene a sus mensajeros en su mano derecha. Los nicolaítas eran miembros de una secta secularizada. RECUERDA. Angel es usado en calidad de mensajero y es aplicado a los miembros que componen dicha iglesia. es una relación activa con una persona. Pero por alguna razón ese primer amor se ha enfriado. En la parábola de los talentos (Mt 25:14-30). Para la iglesia de Efeso es el comer del árbol de la . "Aborreces a los nicolaítas". 5. 1) 1. esta está segura. Esto es realmente un desafío. La iglesia es el candelero para el mundo. Muchos permanecen en la iglesia. “Escribe al ángel de la iglesia en Efeso”. B. 15). "Has dejado tu primer amor". Jesús además anda en medio de los siete candeleros. 2-3) 1. YO CONOZCO TUS OBRAS (vv. Jesús reprende a esta iglesia recordándole que él puede quitarle la luz del evangelio. Los hermanos de Efeso fueron miembros que sufrieron persecusión y muerte. Jesús conoce la condición de los miembros de cada una de las iglesias (Apoc 2:9. La iglesia de Efeso es reconocida por Dios por su arduo trabajo y paciencia. Los miembros de la iglesia de Efeso eran misioneros incanzables. Una característica negativa de esta iglesia es que su amor a disminuido. Jesús puede remover su presencia de su lugar. ¿Qué podemos hacer para mantener vivo el primer amor?. 3:1. El período histórico que le corresponde a la iglesia de Efeso es del año 31DC al año 100 DC. 4. debemos estar trabajando en su viña. 40. La iglesia es la luz que alumbra al mundo que perece por falta del evangelio. 2. Mientras Jesús esté caminando dentro de la iglesia. “No puedes soportar a los malos y has probado a los que dicen ser apóstoles y no lo son”. Es la etapa más hermoso de la iglesia cristiana. El es el único capaz de conocer las intenciones y los motivos del ser humano (Heb 5:12-16). el interés en actividades sociales. DE DONDE HAS CAIDO (v. Para este tiempo ya habían falsos hermanos y falsos apóstoles (1Jn 4:1-3. Es el mismo desafío de mantenernos enamoramos después de estar casados por 20. 19. Primer amor. 2. Los siete candeleros son las siete iglesias (1:20). El diálogo. Es el período de las señales y milagros. Gal 1:6-9). 13. otras cosas como la pereza espiritual. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA EN EFESO (v. ilustra la manera en cómo él cuida de sus miembros. Esto la deja en oscuridad espiritual y la convierte en una institución social. 3. Los miembros de Efeso son felicitados por rechazar tales doctrinas. POR TANTO. Las siete estrellas representan a los ángeles de las siete iglesias (1:20). el mensaje es que mientras el Señor se tarda en venir. pero las pruebas. o más años. 3. el desánimo. El nombre Efeso significa fervor. “El que tiene las siete estrellas en su diestra y el que anda en medio de los siete candeleros”. Tres mil miembros se unieron a la iglesia en un solo día (Hech 2:41). Si la iglesia no está cumpliendo con su labor. Recordemos que el matrimonio. D. Cada iglesia tiene está misma introducción. Pablo ilustra lo que él hacía antes de convertirse (Hech 8:1-3). 2. es aquel que se manifiesta cuando nos encontramos con el evangelio por primera vez. 4. harán que el primer amor no desaparezca. C. sin importar lo que hacen los demás. 3. Jesús es el que cuida de cada iglesia. como la vida religiosa. 5) 1. Es la iglesia que recibió el Espíritu Santo (Hech 2). más que celo misionero toman lugar. Jesús se goza de convivir con sus hijos por medio del Espíritu Santo. 3. Es el tiempo de los apóstoles. 2. Es una iglesia que ha sufrido y que no ha desmayado. 4. La iglesia de Efeso es la que da comienzo a la evangelización mundial. 4-7) 1.

Es una iglesia pobre en el aspecto material. o enseñaban una cosa y praticaban otra (Ro 2:17-24). La corona de la vida es dada cuando Jesús venga en su segunda venida (1Ped 5:4. Jesús le dice a sus hijos que no teman de lo que van a padecer. arrojados a los leones y presas de los gladiadores romanos. 5. En el año 314 DC. CONCLUSION 1. Esta iglesia es conocida como la iglesia de las catacumbas. Esmirna. Sin embargo. lo aumentaba. 6. pero no espiritual. APOCALIPSIS CAPITULO DOS .LECCION # 7 APOCALIPSIS 2:8-11 LA IGLESIA DE ESMIRNA PREPARADO POR: PR. Pablo define al verdadero judío (Ro 2:25-29). 3. “Conozco tu tribulación y tu pobreza”. 5. El secreto y el éxito de la iglesia radica en la victoria de Cristo. es la única que no tiene reproche. 4.vida. “El que persevere hasta el fin. Jesús saluda a esta congregación como aquel que murió y resucitó (1:18). este será salvo” (Mt 10:22). no sufrirán daño de la segunda muerte de la cual no hay resurrección (20:4-6). B. Que podamos ser luz para otros. del año 303 al 313. 4. Los 24 ancianos tienen también coronas (4:10). declarando libertad religiosa a todos los cristianos. pero fue retirado cuando Adán y Eva pecaron (Gen 3:22-24). “Tendréis tribulación por diez días”. Este árbol está descrito en Apocalipsis 22:2. Conozco la blasfemia de los que dicen ser judíos y son sólo una sinagoga de Satanás”. El Jesús del Apocalipsis es un Cristo victorioso. La segunda muerte es el resultado de nuestros pecados. “Sé fiel hasta la muerte y yo te daré la corona de la vida”. Jesús nos asegura el éxito al tener a sus mensajeros en su mano derecha. la persecución los enriqueció en las promesas de Dios. El sabe lo que es estar en las manos de Satanás. 6. El período histórico para esta iglesia es del año 100 DC al 313 DC. La iglesia de Esmirna. Posiblemente eran enemigos de los cristianos. Laodicea es pobre espiritualmente pero no materialmente. Dios quiere seguir caminando dentro de su pueblo. En el Edén había uno. Los miembros que la componían donaban lo que podían para sostenerse. Pero su saludo anuncia muerte. “El diablo va a enviar a algunos de vosotros a la cárcel”. Pero la persecución en lugar de disminuir el número de creyentes. por no adorar las imágenes. el que estuvo muerto y vivió”. La experiencia de los tres hebreos en el horno nos ayuda a entender estas palabras (Dan 3). NO TENGAS NINGUN TEMOR DE LO VAS A PADECER (vv. Esmirna es una iglesia que experimentó la persecución. La segunda muerte ocurre después de los mil años. Su pobreza es diferente a la de Loadicea. Pablo le habla a Tito de falsos maestros (Tit 1:10-16). perfume. olor grato. Esta iglesia no tenía templos o edificios propios para reunirse. La promesa de la vida eterna es dada a los fieles que darán su vida por amor a Jesús. Los que no adoran a la bestia ni a su imagen. Deoclesiano persiguió a la iglesia por espacio de diez años. La cárcel será el destino de algunos miembros. Este es el período de los mártires. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA DE ESMIRNA (vv. 2Tim 4:6-8). Los cristianos eran acusados de antipatriotas. que no son expiados por la sangre de Cristo. La iglesia a considerar en esta noche es. . Aquí es necesario emplear el principio día por año (Num 14:34-35). Jesús sabe por experiencia propia lo que eso significa. Aquí se anuncia la más terrible persecución en contra de la iglesia cristiana. Su nombre significa mirra. A. “El que venza no recibirá daño de la segunda muerte”. HECTOR SOLERA INTRODUCCION 1. La iglesia creció en lugar de disminuir. 2. Aparentemente habían falsos hermanos. 10-11) 1. aparece el edicto de Milán firmado por Constantino. por parte de imperio romano. Los que participan de la primera resurrección son benditos. 8-9) 1. Eran quemados vivos. “El Primero y el Ultimo. 2. La muerte primera es el resultado del pecado de Adán (Gen 2:17). 3. Este saludo incluye la promesa de la resurrección ya que él también resucitó y tiene las llaves de la muerte y del sepulcro.

En la iglesia de Efeso Jesús anda en medio de la iglesia. en el año 314 se había firmado el edicto de Milán que daba libertad religiosa a los cristianos. agradar al estado. la iglesia de Pérgamo. obstentación. En Pérgamo. . 5. 14-15) 1. Este le había otorgado a la iglesia propiedades. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA DE PERGAMO (vv. la Palabra de Dios es comparada a una espada aguda de dos filos. El título de Pérgamo significa. Constantino. El 22 de mayo del año 337. A. La tercera iglesia a considerar en esta noche es. El estado se había convertido en el protector de la iglesia. edificios y buenos salarios a los líderes de la iglesia. 7. el emperador de Roma se bautiza como cristiano. Pablo había anunciado la apostasía (2Tes 2:3-7). Hay una unidad politica-religiosa. El deseo de servir a Dios. B. Además. De acuerdo a Hebreos 4:12. Al pueblo de Israel en varias oportunidades fue reprendido por sus prácticas idólatras (Jer 3:6-8. “Tienes algunos que sostienen la doctrina de Balaam”. títulos. En el Nuevo Testamento la idolatría es considerada un adulterio espiritual. Lentamente el evangelio es sustituído por las filosofías humanas y los líderes de iglesia toman prerrogativas que no son fundamentadas en la Palabra de Dios. Poco a poco el estado manipula a la iglesia. los líderes de la iglesia de Roma dicen ser los sucesores de Pedro y reclaman ser infalibles y jefes supremos de la iglesia. 9). introduciendo en ella la apostasía y la herejía. La historia de Balaam y Balaac está registrada en Números 22:4-15. Por el hecho que Jesús se presenta con una espada aguda de dos filos. “Conozco que habitas donde está la silla de Satanás”. Eze 16:25-30. hay hambre y al mismo tiempo oscuridad espiritual. orgullo. “El que tiene la espada aguda de dos filos”. son símbolos de la iglesia y del estado. 12-13) 1. La corona de vida es prometida a todos los creyentes. 4. Algunas de las doctrinas falsas que se introducen en el seno de la iglesia cristiana son: 321 la veneración del domingo. Antipas pareciera indicar un nombre usado a los que se oponían a la apostasía. La introducción que Jesús usa para esta iglesia es tomada de Apocalipsis 1:16. 2. En Balaam encontramos la combinación de lo religioso con lo político. Especialmente el obispo de Roma. ¿Qué era lo que pasaba?. Balaam le aconseja mezclar a su pueblo con los hijos de Israel. veneración de santos. Balaam le da el secreto de cómo Israel puede ser derrotado (Num 25). Su mensaje está contenido en Apocalipsis 2:12-17. Este nombre anuncia apóstasia. Anteriormente. Este período es el que da comienzo al desarrollo del misterio de la iniquidad (2Tes 2:3). 5. La veneración de imágenes. 3. 4. De allí. 6. Cuando la Palabra de Dios escasea.CONCLUSION 1. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . Su período histórico se ubica entre el año 313 y 538 DC. Balaam se vende por dinero a Balac. El hombre de pecado se sentaría en el templo de Dios. En Pérgamo es Satanás que mora dentro de la iglesia. También esta figura literaria la encontramos en Apocalipsis 19:15. “Con todo permaneces fiel a mi nombre”. Ya en la iglesia de Esmirna se menciona la sinagoga de Satanás (v. El verso trece hace mención de cristianos que se mantuvieron fieles frente a la apostasía. es probable que esté anunciando una escazes de la Palabra escrita durante este período de la iglesia cristiana. En el año 402. 2. que a los miembros de Pérgamo se los acuse de idólatras y fornicarios. asunto que logra (Num 31:16) Aquí se está hablando de adulterio físico. Los líderes de la iglesia surgen como importantes figuras políticas. contra los cuales Satanás arrojó su ira.LECCION # 8 APOCALIPSIS 2:12-17 LA IGLESIA DE PERGAMO INTRODUCCION 1. En la iglesia de Pérgamo se establece que Satanás tiene su silla dentro de la iglesia. hipocrecía. Apoc 17: 1-2). ALGUNOS SOSTIENEN LA DOCTRINA DE BALAAM (vv. Dios quiera que todos la alcancemos. Esta corona es un símbolo de la victoria alcanzada por Cristo en la vida de nosotros. ídolos. Por lo tanto se introducen falsas doctrinas y apostasía. 3. pero al mismo tiempo. Balaam y Balac. se introduce el bautismo infantil.

No es para todos. 17:5. La iglesia de Tiatira es la iglesia número cuatro. hija de un sacerdote de Baal. 3. tu fidelidad. 20b) .. A. El evangelio puro tal como está en las Escrituras debía de ser presentato. para desheredar y matar a los que se oponían a sus demandas(1Rey 21:1-16). Lo mismo sucedió en el tiempo de Pérgamo (2:14). 2. “Conozco tus obras: tu amor. A este período se le conoce como la edad oscura. eran colocados al lado de los altares de Baal. “Pies semejantes al bronce bruñido”. 18-19) 1. Dios permita que todos recibamos una piedrecita cuando lleguemos al reino de los cielos. 3. Un gladiador podía recibir un nombre nuevo sí ganaba 15 batallas consecutivas.19. “Que toleras a esa mujer Jezabel”. Dios desea darnos un nombre nuevo. De nuevo la idea de compartir algo en secreto. B. 4. En la época romana cuando un esclavo era puesto en libertad. Tiempo más tarde muere al caer de una ventana (2Rey 9:30-39).LECCION # 9 APOCALIPSIS 2:18-29 LA IGLESIA DE TIATIRA INTRODUCCION 1. El saludo de Jesús para esta congregación es tomado de sus características encontradas en Apocalipsis 1:14. Sus ojos pueden leer los motivos y los pensamientos más íntimos del hombre. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . Los aseras (palos. “Por lo tanto arrepiéntete”. debemos analizar quien fue Jezabel en el Antiguo Testamento. Este es un maná especial. 4. Un nombre nuevo que recibirán los que venzan.C. seduciendo a los siervos de Dios a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. CONCLUSION 1. Por su influencia Jezabel mató. fidelidad.” Jesús menciona algunas cualidades positivas entre los miembros de esta iglesia como: amor. C. En este pasaje aparece por primera y última vez el nombre Jezabel. Jezabel es mencionada como profetisa. Sus pies caminaron por la aflicción y la prueba. La fornicación. Su nombre significa sacrificio de constricción. 15). JEZABEL ESPIRITUAL EN EL APOCALIPSIS (v. 20a-23) 1. “Y le daré un nombre nuevo”. servicio y paciencia. Jesús se presenta como el verdadero maná (Jn 6:34-35). 16-17) 1. Le daré del maná escondido”.15. Esta iglesia está ubicada históricamente entre los años 538 y 1798. Para entender este contexto. Especialmente buscó a Elías por tres años y medio para matarlo (1Rey 17-18). También se menciona por primera vez la palabra mujer. En el tiempo de Jezabel la fornicación espiritual y la idolatría llegó a ser parte de la vida religiosa de la nación hebrea. persiguió a los profetas de Dios por muchos años (1Rey 17-18). El maná fue reservado para calmar el hambre del pueblo de Dios (Ex 16). rey de Israel. Dentro del seno de la iglesia cristiana se levantarían individuos que anunciarían los pecados de esta apostasía. LE DARE UNA PIEDRECITA BLANCA (vv. 2. “El Hijo de Dios. Contiene la idea de un nuevo comienzo (Gen 32:28. 2. que tiene ojos como llama de fuego”. como la idolatría es parte de este período. 3. Jezabel usó el poder político de Acab. Jesús amenaza a los líderes de Pérgamo de pelear contra ellos por medio de la Palabra. Reservado para los que venzan. troncos). Jesús puede penetrar la más densa oscuridad. “Y le daré una piedrecita blanca”. Sin embargo. Una palabra que podría describir este período es apostasía. Prometido a aquellos que tienen hambre de la Palabra. El nombre nuevo es símbolo de victoria. Baal era considerado el dios de las tormentas y de la fertilidad. rey de Et Baal (1Rey 16:31-33). Es la iglesia que sufre la persecusión de los 1260 años. La palabra mujer aparece en el libro de Apocalipsis varias veces (Ap 12:1. 2. QUE TIENE OJOS COMO LLAMA DE FUEGO (vv.6 17:3). o la edad media. PERO TENGO ALGO CONTRA TI (vv. Jezabel fue esposa de Acab. recibía una piedercita blanca y en algunas ocaciones recibían nombres nuevos. Jezabel recibe una herida de muerte en el monte Carmelo(1Rey 18).

permitió que el ejército francés terminara con el dominio papal en 1798. La profecía de Daniel 7.LECCION # 10 APOCALIPSIS 3:1-6 LA IGLESIA DE SARDIS INTRODUCCION 1. Aparece por primera vez la expresión. o 1260 días proféticos. D. “No os impondré otra carga”.000 torturados. Los miembros fieles de esta iglesia se les promete la compañía personal de Cristo. LO QUE TENEIS. que enseñaba que fuera de ella no había salvación. Hoy damos inicio al estudio del capítulo tres. “Los siete espíritus de Dios”. Muchos fueron ahorcados. 5. Jesús sigue cuidando a sus mensajeros que proclaman la verdad de su Palabra. el Señor preparaba al mundo para un gran despertar religioso. Debemos recordar que antes de 1517. Las profecías nos ayudan a descubrir el Lucero de la mañana (1P 1:19) CONCLUSION 1. Sin embargo. Mientras Satanás trataba de borrar el verdadero cristianismo. desterrados. un remanente. 6. . Este vocablo aparace también en Apocalipsis 13:3. por la “santa inquisición”. Jesús desea también ser nuestra estrella de la mañana. “Siete estrellas”. 2. 1) 1. Jesús los estimula a mantener. “herida de muerte”. se prostituye y se contamina al alejarse de la Palabra de Dios. son siete lámparas y de acuerdo Apocalisis 5:6 y Zacarías 4:10. “Le dí tiempo para que se arrepienta”. llegó a adquirir tal dominio político. a guardar lo poco que tienen hasta que él regrese por ellos. De igual manera que le llegó el tiempo a Jezabel. En Tiatira se agudiza más la oscuridad espiritual comenzado en el tiempo de Pérgamo. Al igual que Jezabel. Por medio de bulas e incíclicas papales. Sería arrojada en gran tribulación. Ese período duraría tres años y medio. El nombre de Sardis significa “lo que queda”. Es la iglesia que surge después de la reforma protestante. No gozaron de los beneficios como ciudadanos terrenales. Otros 900. llamada la iglesia católica. 4. la iglesia persiguió y mató a los que ella debía haber protegido. Es la iglesia que permanece después de muchos años de lucha entre reformadores y la iglesia dominante. Dios se encargó de esta Jezabel espiritual (v. 7. le llegó el fin al dominio papal.1. Por razones políticas. 2. EL QUE TIENE LOS 7 ESPIRITUS DE DIOS (v.22). perseguiría y mataría a quienes se opusieran en su camino. Dios vigila y observa los acontecimientos y los cambios políticos sobre la tierra. Sardis es ubicada entre los años 1517 a 1800. El espera que retengamos lo que hemos conocido. 3.000 muertos. Hay algunos que se han mantenido fieles según la luz que han tenido. Se calcula que en Francia murieron un millón de valdenses. el obispo de Roma es nombrado en el año 538 como el dirigente más importante de las iglesias cristianas. apostólica y romana. son los siete ojos de Dios que recorren la tierra. serán gobernadores juntamente con Cristo. Son los ángeles de las siete iglesias (Ap 1:20). Hay dos promesas para estos miembros fieles: “Autoridad sobre las naciones”. La iglesia de Sardis es la que encabeza este capítulo. RETENEDLO HASTA QUE YO VENGA(vv. A. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . con un control político y religioso. Jezabel es usada para representar el período espiritual de la iglesia de Tiatira. 150. “Les daré la estrella de la mañana”. apóstata. existía una sola iglesia organizada. El único que pude sondear “la mente y el corazón”. Jesús al mirar la condición de la iglesia decide ser paciente con ella. 24-29) 1. 2. Con el tiempo. por el cargo de herejía. una iglesia dominante por el poder político que ha adquirido. anunciaba que este poder político-religioso. pero por ser fieles a Dios. que los reyes y príncipes de Europa se doblegaban ante su presencia. 3. Jesús se presenta como “la estrella de la mañana”(Ap 22:16). Una iglesia corrompida. El adulterio espiritual como la idolatría aumentan. Según Apocalipsis 1:4 y 4:5. “Heriré de muerte”.

4-6) 1. A esto se puede añadir más tarde. La justicia de Cristo es la garantía para la redención del pecador. 2-3) 1. Dan 12:1). Luteranos. 3.1314. 5. El manto de color blanco representa la vida y la muerte de Cristo (Ap 7:9. 6. El presbiterianismo puede ser atribuido al reformador génoves. Zunglio. ANDARAN VESTIDAS DE BLANCO PORQUE SON DIGNAS (vv. que pretender borrar a Dios. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . SE VIGILANTE Y REANIMA LO QUE QUEDA (vv. El libro de la vida registra los nombres de aquellos que aceptan la justicia de Cristo (Ap 20:15. 2. El gran tema de la reforma. surge el gran movimiento de la reforma protestante en Europa. Jesús es nuestro abogado delante del Padre. Los bautistas surgen también en el siglo XVI. 5. B. La reforma trajo como resultado libertad religiosa. 7. 9. Aparentemente muchos entendieron el mensaje de la justificación por la fe y no se mancharon con el mensaje de la justificación por la obras que Roma predicaba. “Andarán conmigo vestidas de blanco”. encabezado por Juan Wesley por el año de 1729. muertos son los que tienen muerta el alma y viven todavía”.3. proclamando la justificación por la fe. pero estás muerto”. 8. Precursores de la reforma son: Juan Wycleff por el año de 1380. por los iglos XVII y XVIII. CONCLUSION 1. A partir del año 1517 podemos decir. 21:27. Un mensaje no enfatizado en ninguna de las iglesias anteriores. Quien traduce la Biblia del griego al alemán. De allí que el Señor está preocupado por esta situación y la amonesta a velar. En Inglaterra surge el movimiento Metodista. es declarado justo por la sangre de Cristo. anabaptistas. Por primera vez en las siete iglesias se habla sobre la segunda venida de Cristo. las iglesias protestantes crecen y se organizan. “Que tienes nombre de que vives. El hombre no es justo en sí mismo. Sin embargo. 4. que los mayores grupos protestante salieron a la luz pública. 4. la autoridad de las Escrituras y el bautismo por inmersión. el mensaje es: “Yo vengo pronto”.LECCION # 11 APOCALIPSIS 3:6-13 LA IGLESIA DE FILADELFIA . bautistas y metodistas. A partir del año 1517. La promesa es la vestidura blanca de la justicia de Cristo. Su tema por exelencia y que encendió la chispa protestante fue la justificación por la fe (Ro 1:17). la justificación por la fe. anglicanos. dando como resultado el abandono del estudio de las Escrituras. pero sí en esta iglesia y en la de Filadelfia. “Si no velas vendré como ladrón”. y reanima lo que queda y está por morir”. El problema de Sardis no parece ser doctrinal o de persecución religiosa. será vestido de ropa blanca”. surge en Europa el racionalismo y el impacto de grandes descubrimientos cientificos. etc. Dios amonesta a esta iglesia a la vigilancia. su defensa nos otorgará un lugar en el cielo (Mt 10:32). Muchas de estas iglesias quedan protegidas por el estado. Calvino por el año de 1536. preparar el ambiente y el corazón de los adoradores para la proclamación de esta importante doctrina (Ap 1:7). Juan Hus 1415. Alguién una vez escribió: “no son muertos los que en dulce calma la paz disfrutan de la tumba fría. Notemos que en Apocalipsis 3:11. Se acaba la persecución papal. Es una amonestación semejante a la que encontramos en Mateo 24:42. Con el tiempo Sardis es una iglesia que vive del pasado. “El que venza. Estas instituciones desarrollan y definen sus propios credos religiosos. El héroe de ella es Martín Lutero. 3. crean sus propios manuales de doctrina y de ética. 1:5). Parte del mensaje de Sardis era. C. “No borraré su nombre del libro de la vida y confesaré su nombre ante mi padre y ante sus ángeles”. “Sé vigilante. la teoría de la evolución que viene con Darwin en el siglo XIX. 2. Jesús despertaría a la iglesia con esa noticia: vendré como ladrón (Ver Mt 24:42-51). Su tema preferido fue también la salvación por la fe. adquiriendo así poder político y económico. presbitereanos.

CONCLUSION 1. Esa revelación debía llegar al mundo y nadie la podía detener. Satanás oscureció la Palabra y la verdad del sacrificio de Cristo en nuestro favor. Aparentemente. Sin embargo. C. 3. 19:9. La iglesia de Filadelfia es la iglesia que sigue después de la reforma protestante. 3. 25). se anuncia el descenso de la nueva Jerusalén. Cuando Dios jura algo. la revelación de la profecía es un acto voluntario de Dios. aparece una expresión semejante. El es veraz en cumplirlo (Ap 21:5. son deshenmascarados.11). 4.INTRODUCCION 1. 4.8-9) 1. como en el de Tiatira. cuando Dios está en su templo (Is 6. 10-13) 1. El el período de Pérgamo. En Isaías 22:22. En la promesa hecha a estos miembros. el santuario de Dios queda abierto. David Livingtone al Africa en 1841. Satanás no iba a quedarse con los brazos cruzados ante esta puerta abierta. porque cuando él abre ninguno puede cerrar y si cierra nadie puede abrir. 10:19. El gran moviento milerita 1844. En el contexto de Apocalipsis. Su nombre significa “amor fraternal”. “Esto dice el Santo. Ap 4). 2. para que ninguno tome tú corona”. Llave es símbolo de autoridad (Ap 1:18). Es una revelación. “Yo vengo pronto”. Robert Moffat al Africa en 1817. El también es rey (1:5). El libro de Hebreos describe la autoridad de Jesús como nuestro sumo Sacerdote (Heb 8:1. sustituyéndola con otros elementos de culto. La autoridad de Jesús es suprema. En este caso en particular. 3. En Apocalipsis 11:19. Como también de la presentación de Jesús como el Cordero que quita el pecado del mundo. “He abierto ante tí una puerta”. Jesús no podía venir antes de 1798. 7) 1. Jesús tiene las llaves del sepulcro y de la muerte. no es un libro cerrado. El nuevo nombre fue prometido también a los miembros de la iglesia de Esmirna (2:17). se menciona la “silla de Satanás” y a aquellos que conocen sus secretos. Proviene de la palabra griega “fileo”. El comienzo de las sociedades bíblicas en 1804 y las sociedad bíblica americana en 1816. En el mensaje a Filadelfia se emplea la expresión de abrir y cerrar. el Verdadero”. de Jesús en el verdadero santuario. . Todo esto ocurrió después del descubrimiento de América y la llegada delos peregrinos en 1620. 2. por primera vez se usa la palabra santuario. La segunda venida de Cristo es la mayor revelación de su gloria y de su majestad. Jesús aplica estos títulos así mismo. Jesús determinó abrir una puerta que nadie puede cerrar. A la iglesia se le dieron las llaves para atar y desatar (Mt 16:19). A. Son títulos que se aplican únicamente a Dios y son usados en algunas ocasiones. La evangelización global debía comenzar a enfatizarse nuevamente (Mt 28:18-20). Movimientos misioneros nacen con el propósito de alcanzar a los no cristianos: William Carey va la India en 1793. YO VENGO PRONTO (vv. B. Todo depende de lo que él decida. al entregársele una llave a un individuo para que entre y se encarge de Jerusalén. HE ABIERTO DELANTE DE TI UNA PUERTA (vv. La iglesia de Filadelfia recibe la verdad de la justificación a través de Jesús. Jesús tiene más luz para ser revelada a los miembros de ésta iglesia. La iglesia cristiana tenía también que predicar este mensaje al mundo. es porque ellos han guardado su Palabra y no han negado su nombre. EL QUE TIENE LA LLAVE DE DAVID (v. Robert Morrison a la China en 1807. “Yo también te guardaré de la hora de la prueba”. Al penetrar más allá de la puerta. El tiene autoridad real. Jesús es el único que puede desatar o abrir los sellos (Ap 5). Jesús tiene la llave de David. Su período puede ser ubicado entre los años 1517 a 1900. “Retén lo que tienes. “Escribiré su nombre en la ciudad de mi Dios”. Por siglos. Jesús invita a sus hijos a retener lo que han recibido La corona la recibirán cuando el venga 5. 2. El es de la Raíz de David (5:5). La persecución vendría sobre todos aquellos que decidieran aceptar esta nueva luz. “Yo te entrego de la sinagoga de Satanás”. “El que tiene la llave de David”. En Filadelfia estos que se han profundizado en los secretos del mal. La razón por la cual ésta puerta es abierta para los miembros de Filadelfia. En Apocalipsis 3:12. Dios nos ayude a participar de la evangelización. Juan observa al Padre y luego al Hijo (Ap 4-5). Una vez más enfatiza la cercanía de Jesús a la tierra. En Apocalipsis 4:1 Juan ve una puerta abierta en los cielos. Es el mensaje central del libro (1:7).

Su nombre significa. La tibieza describe un cristianismo a medias. Sin embargo. “Yo soy rico. ciego y desnudo”. El período histórico para esta iglesia lo podemos ubicar a partir del año 1900 hasta la segunda venida de Cristo. CUITADO.9). Es un período muy especial. 2. Le da una terapia de realidad diciéndole lo que él piensa de ella. . hipócrita. Después de Laodicea. 17b) 1. no hay otra iglesia. Jesús es el único autorizado para dar un informe exacto de cada miembro de iglesia y de cada nación (Ap 1:5. Pero todo esto no la motiva. grandes universidades. 2. disfruta servir a dos señores. Jesús es el que cierra la historia del planeta tierra (Ap 1:8). pareciera no importarle. La frialdad. miserable. Al igual que Jezabel. Ex 20:8-11. y nada necesito”. C. “El origen de la creación de Dios”. mientras el esposo está por llegar (Mt 25:1-13). A. Laodicea se siente rica por varias razones: tiene buenos templos. predomina en la nación más poderosa del mundo. posee poderosas cadenas de radio y televisión. Jesús le ayuda a Laodicea al describir su condición real. La generación que espera a Jesús duerme. CIEGO Y DESNUDO (v. “Así dice el amén”. Jesús desea que Laodicea decida por un solo estado. “Porque eres tibio”. Jesús es directo con Laodicea. POBRE. Es la condición existente previa a la segunda venida de Cristo. 15-16) 1. Amén es usado en Apocalipsis con varios significados: para enfatizar el fin de un período (Ap 3:14). 2. burocracia. Espiritualmente se siente segura: las doctrinas están definidas. es la condición del inconverso. Esta tibieza le produce a Jesús naúseas. MISERABLE. Sal 33:6. hay teólogos que saben bien las Escrituras. mecánico. política. porque su entrega a Jesús no ha sido completa. no encontramos una respuesta al diagnóstico divino. de expulsar de su interior lo que le produce malestar internamente. porque sus miembros han de ver a Jesús viniendo en gloria y majestad. vive en una época de gran tecnología. Esta es la iglesia que ha de pasar por los eventos finales que Apocalipsis revela.LECCION # 12 APOCALIPSIS 3:14-17 LA IGLESIA DE LAODICEA I INTRODUCCION 1. La condición de los miembros de esta última iglesia es triste. indiferente. En las iglesias anteriores. estoy enriquecido. Pero tiene la apariencia de Sardis. 4. no hay porque discutir puntos de diferencias religiosas. posee una poderosa cadena de hospitales. “Y no conoces que eres un cuitado. 2. deseo de vomitar. Jesús es el originador de todas las cosas (Jn 1:1-3. diciéndole que ella está bien. El problema está que ella no sabe por cuál elegir. de satélites. tiene ídolos y adulterio espiritual. ASI DICE EL AMEN (v. 17a) 1. D. 3. TU DICES: YO SOY RICO (v. Esta descripción indica la condición del cristianismo de los últimos días. Es una congregación tibia. falso. El estado caliente denota un cristiano ferviente y activo. Col 1:15-16. 19:11). hipocresía e indiferencia. “Ojalá fueses frío o caliente”. Pero Laodicea responde a Jesús. es mejor buscar la unidad. Entre sus puertas hay confusión. Para señalar el fin de un evento (Ap 1:7). No son ni mundanos ni cristianos. 3. Pero los laodicenses no lo son. 5. tiene un corazón tibio. Rechaza la opinión que Dios tiene de ella. el mundo en general ha sido evangelizado. QUE NI ERES FRIO NI CALIENTE (vv. como Balaan quiere alagar a Dios y a los hombres. pobre. 14) 1. Ya sea la frialdad o el fervor religioso. Laodicea posee el amor casi extinguido de Efeso. Pero los laodicenses. “El testigo Fiel y Verdadero”. es una mezcla de cristianismo con materialismo. el pueblo que está siendo juzgado. B. alegan haber aceptado a Jesús como su Señor.APOCALIPSIS CAPITULO TRES . dividido. 4. Para cerrar una revelación (Ap 22:21). La iglesia de Laodicea es la última de las siete iglesias. 3.

analizaremos el remedio para su recuperación enfermisa. Salomón nos aconseja: “compra la verdad y no la vendas” (Pro 23:23). pero no quiere ir al médico para ser sanada. No desean reconocer la situación espiritual en la que se encuentran. “Yo te aconsejo que de mí compres”. Aquí en Apocalipsis 3:17. Mt 23:16. Isaías dice: “venid. Pero ninguno de estos tienen el remedio. Ez 16:8. Es estar dispuesto a entregar todo su ser a Dios incondicionalmente. Sin embargo. C. Lo único que el pecador tiene que ofrecer para comprar de Jesús estos productos es su vida pecaminosa. esta invitación de ir a él y comprar. Jesús está hablando aquí de una desnudez espiritual.E. sino espiritual. “Oro afinado en fuego. con muchos complejos. penas. La hermana White le llama el Zarandeo (P. El confiesa tener los medicamentos que pueden curar a Laodicea. 5. de ansiedad. para que seas rico”. Am 2:6). Otros piensan que han sido llamados para despertar a Laodicea de su letargo. Jesús le desea vender “oro afinado en fuego”. No es una referencia a una ceguera física. 3. Pablo emplea esta expresión (Ro 7:24). para explicar su condición espiritual. 2. describe una condición de orgullo. El calificativo pobre. ORO REFINADO EN FUEGO (v. tiene varios sgnificados en la Biblia: aquellos que no tienen riquezas materiales (Is 58:7. Mientras la persecución no llegue. Dios quiera que esa no sea nuestra situación. “Pobre”. “Ciego”. Jn 9:41). A. Los miembros de Loadicea no quieren reconocer que no tienen méritos propios. YO TE ACONSEJO QUE DE MI COMPRES (v. de temor. Esto producirá que muchos abandonen la iglesia y refinará la fe de los demás. 18c) . En esta lección vamos a estudiar la segunda parte del mensaje a la iglesia de Laodicea. 4. Según 1Pedro 1:7. hoy. Laodicea segurá siendo lo que actualmente es. vestidos blancos y colirio. B. Indica la condición de una persona cargada de defectos. La condición espiritual de Laodicea es desesperante. Oro pudiera representar una fe activa probada en la aflicción. Juec 6:15. “Miserable”. “Cuitado”. el oro afinado en fuego. Para la pobreza espiritual de Laodicea.LECCION # 13 APOCALIPSIS 3:18-22 LA IGLESIA DE LAODICEA II INTRODUCCION 1. 3. su lucha diaria contra su naturaleza pecaminosa. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . Es la condición de una persona grave. Jesús habla de una transacción. El Testigo Fiel sabe muy bien qué es lo que despertará a Laodicea a un verdadero reavivamiento. ya que ellos también son parte de esta iglesia. Jesús llamó ciegos a los fariseos (Lc 6:39. 18 b) 1. Lc 6:20). que no poseen justicia para alcanzar la salvación. es comprarlos. Os 2:3). Algunos se dedican a señalar a los líderes de Laodicea como los culpables de esta realidad espiritual. 3. 24. 269-273). Hay muchos que pretenden tener el remedio para estos últimos días. 18a) 1. comprad sin dinero” (Is 55:1). Son los enfermos los que deben ir al médico en busca de ayuda. Mateo nos enseña que debemos vender todo y comprar el tesoro o la perla (Mt 13:44-46). De creyentes que piensan que sus obras son lo suficientemente buenas ganar la salvación (2Co 5:3. 6. Los que carecen de conocimiento espiritual y están hambrientos por recibirlo (Mt 5:3. El libro de Apocalipsis describe los momentos de angustia que ha de experimentar Laodicea (13-16-17). La lección anterior repasó los síntomas de la enfermedad de esta congregación. Un ejemplo de ellos es la riqueza de la iglesia de Esmirna (2:9). 2. Jesús se presenta como el único que puede curar a Laodicea. sentimientos de culpa. lo que tenemos que hacer. Será un tiempo un tiempo de angustia (Dan 12:1).2. CONCLUSION 1. VESTIDOS BLANCOS PARA CUBRIR TU DESNUDEZ (v. es voluntaria. Los productos que Jesús vende son: oro. pareciera ser una referencia a las pruebas que el cristiano experimenta. “Desnudos”.

Cada uno necesita que Jesús entre a su vida para que Laodicea esté lista como iglesia para completar su obra. Representa la condición final de la iglesia. de justicia y de juicio” (Jn 16:8). de espíritu de sacrificio. entraré a su casa. Luc 24:49). pobres y ciegos. 7. La vestidura blanca es un símbolo de la justicia de Cristo. La enfermedad de Laodicea es un asunto privado de cada miembro. 2. 3. 2. colirio. 4. poco amor. necesita que Laodicea experimente la persecusión y así le permita entrar en la vida de aquellos miembros que clamen por su justicia. y preparó a la iglesia para cumplir con la evangelización (Hech 1:8. falta de humildad. que los habilite para estar firme en la crisis. incredulidad. Jesús es el único que puede señalar los pecados de Laodicea y por lo tanto el único que la puede reprender. están desnudos. En estas bodas se celebra la victoria de Cristo sobre el mal y se consume las bodas de Cristo con la iglesia. Los que participan en la gran tribulación están vestidos de blanco (7:13-14). El comer es un asunto de intimidad. Jesús desea cambiar la condición tibia de Laodicea. Laodicea necesita de la justicia de Cristo. E. impaciencia. La promesa para esta iglesia es que Jesús desea compartir su trono con los vencedores (Mt 19:27-28). A los mártires se les entrega un vestido blanco (6:11). poca paciencia. Los salvados lucirán ante el universo sin mancha y sin arruga (Ef 5:27). sospechas y celos (1JT 327-332). no es dirigida a la iglesia como institución. “Vestidos blancos. él nos conducirá “a toda verdad” (Jn 16:13). debe denunciar el peligro de adorar y recibir la marca de la bestia (14:6-12). 19-22) 1. Jesús desea que lo invitemos a entrar. Esta invitación contiene la promesa que Jesús cenará con aquel que le abra. Fue el Espíritu Santo el que descendió en el Pentecostés (Hech 2). En Apocalipsis no encontramos referencias al colirio. Jesús se encuentra fuera de la puerta. Jesús tiene como objetivo reavivar a los miembros de Laodicea. es su muerte expiatoria y su vida inmaculada la que cubre al pecador arrepentido y lo prepara para vivir una vida dedica al Señor. En Sardis Jesús le promete a sus miembros fieles que andarán vestidos de blanco (3:4-5). Los miembros de Laodicea quieren tener sus propios vestidos. “Si alguno oye mi voz y abré la puerta. D COLIRIO PARA QUE VEAS (v. es que él venció por ellos. El problema de Adán y Eva fue que quisieron coser su propia ropa. “YO ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO (vv. “Al que venza. de vigilancia. La novia está vestida de blanco (18:8). La solución es abrir la puerta para que él entre. Pero para hacer frente a la crisis que espera a la iglesia. El ama profundamente a sus hijos. Los veinticuatro ancianos están vestidos de blanco (4:4). En Apocalipsis hay una invitación a comer en las bodas del Cordero (19:7. irritabilidad. Aquí radica el problema central de Laodicea. la mente de cada individuo que compone Laodicea. 4. La Biblia es . Esta es la razón por la cual sus miembros están desnudos. le daré que se siente conmigo en su trono”. Algo semejante le pasó a Adán y a Eva (Gen 3:7-8). 6. conflictos entre los hermanos de iglesia. es Jesús quien tiene ese vestido. Los miembros de Laodicea. falta de abnegación. y él conmigo”. Son sus méritos. materialismo. a pesar de la condición en la que se encuentran. Un remedio usado para ayudar a limpiar la vista.9). Laodicea debe llamar al mundo a salir de Babilonia (18:1). venga a él a comprar lo que él lo ofrece.1. Es Jesús quien la viste de esa manera. La razón por la cual los vencedores de Laodicea pueden sentarse al lado de Cristo. no tienen ropas apropiadas para cubrir su desnudez. Además. Jesús le ofrece a Laodicea para su ceguera espiritual. La tibieza de Laodicea ha hecho que Jesús esté fuera de sus puertas. No se puede comprar o adquirir en otro lugar. poca fe. “Yo reprendo y disciplino a todos los que amo”. “Sé pues celoso y arrepiéntete”. tenemos referencias al Espíritu Santo como el único que puede convencer al pecador de “pecado. que para él poder entrar de nuevo. 18d) 1. sino que la reciben para juzgar y estar sentados en los tronos (20:4). La invitación es personal. ni tampoco en el resto de las Escrituras. De allí. Algunas cosas que impiden la entrada de Jesús en el corazón de sus hijos son las siguientes: mal genio. Recordemos que según este pasaje (v. “Yo estoy a la puerta y llamo”. 5. codicia.18). Una vez que Laodicea entre en la crisis final y se halla vestido con el manto de la justicia de Cristo. está lista para cumplir su misión evangelizadora (14). “Y colirio para ungir tus ojos”. cenaré con él. para cubrir tu desnudez”. Estos no tienen autoridad. Jesús lo que desea es que Laodicea lo busque. 3. ansíen ser vestidos con ese manto blanco. 3. El es él único que tiene el remedio. En el evangelio de Juan. Dios tuvo que proveerles de ropa (Gen 3:21). Hay varias referencias a este vestido en Apocalipsis. El tercer remedio que Laodicea necesita es colirio. 8. La persecusión hará que los miembros de Laodicea busquen desesperadamente la justicia de Cristo. 2. La puerta representa el corazón. “Obras justas”.

Los 144. VI UNA PUERTA ABIERTA EN EL CIELO (vv. Jesús lo invita a mirar más allá de la puerta. asómate ahora por la ventana verás con cuanto amor llamar porfía! Y cuántas. Estevan vió los cielos abiertos y contempló “al Hijo del Honbre a la diestra de Dios” (Hech 7:56). garantiza la salvación de todo aquel que le abre la puerta de su corazón. 17). 19. Dan 7:9-10. 103:19. En la Biblia generalmente cuando Dios aparece sentado sobre un trono es para juzgar (Sal 9:7. CONCLUSION POESIA DE LOPE DE VEGA Que tengo yo que mi amistad procuras? que interés se te sigue Jesús mío. En estos versos encontramos la segunda visión del Apocalipsis. 45:6. 3. “Vi un trono en el cielo”. 17. “Hecho es” (16:17). “Cielo” es mencionado como un punto de referencia en el espacio. “El que estaba sentado tenía la apariencia del jaspe y la cornalina”. 7. secó las llagas de las plantas puras. Quién es el que está sentado en el trono? Por el contexto. 14:15. APOCALIPSIS CAPITULO CUATRO .LECCION # 14 APOCALIPSIS 4:1-4 LA VISION DEL TRONO DE DIOS PREPARADO POR: PR. para lo mismo responder mañana. 11:4. es un trono en el cielo y sobre él uno sentado. Lo primero que Juan ve una vez que entra por la puerta abierta. pasas las noches del invierno oscuro. pues no te abrí. “Uno sentado”.clara que la victoria de Jesús en la cruz. Una vez que Juan observa la puerta abierta. 5. para mostrarle las cosas que han de suceder. 15:5. HECTOR SOLERA INTRODUCCION 1. El capítulo número cuatro es una sección central en el libro de Apocalipsis. que extraño desvarío. Apocalipsis 3:8. si de mi ingratitud el hielo frío. 6.000 cantan su cántico nuevo ante el trono (14:3). Cuántas veces el ángel me decía! alma. 8. Desde el trono se pronuncia la declaración. El trono es sinónimo de santuario en el Apocalipsis (11:16. menciona de ésta puerta abierta. 20:11). Aquí se establece el lugar desde donde los eventos del libro toman lugar. 1-3) 1. 6. . A. 2. 4. Oh! cuánto fueron mis entrañas duras. es Dios el Padre. Is 6:1). 16. Esto pudiera indicar que en Apocalipsis Dios se sienta para hacer juicio en contra de aquellos que ha perseguido a su iglesia. El jaspe es una piedra preciosa que al recibir los rallos del sol produce una luz brillante. 47:8. El río del agua de la vida sale del trono (22:1. que a mi puerta cubierta de rocío. hermosura soberana mañana te abriremos respondía. Es frente al trono que se desatan los siete sellos y se tocan las siete trompetas (5-11). Se celebra la victoria final alrededor del trono (19:1-8). “Después de esto vi una puerta abierta en el cielo”. sin especificar un lugar geográfico conocido por el hombre. El Hijo es introducido más adelante (Ap 5-6). La cornalina es otra piedra preciosa de color rojizo.

La corona es símbolo de la vida eterna. Estos reciben autoridad de participar juntamente con el que está sentado en el trono (20:4). ancianos son nombrados para dirigir a las iglesias en ausencia de los discípulos (Tit 1:5-6). Estos siete espíritus rodean la tierra (5:6). Representa la victoria sobre la muerte que gozaran los redimidos (Ap 2:10). . ascendieron con él como trofeos de victoria sobre la muerte y el sepulcro”. ni están vestidos de blanco. Notemos que los cuatro seres vivientes.14. “Alrededor del trono había otros veinticuatro tronos”. que simboliza el amor y la bondad de Dios. Los versos del cinco al once del capítulo cuatro nos describen la adoración que recibe el que está sentado en el trono. En Apocalipsis 10:3-4. Hay un trono principal. y otros que lo rodean. La esmeralda es una piedra de color verde. “Un arco iris semejante a la esmeralda. Los redimidos cantan y tocan sus arpas sobre este mar (15:2-3). En los evangelios (Mar 11:27. eran aquellos que habían dado su vida por testimonio de la verdad. simboliza la misericordia y la fidelidad de Dios (Gen 9:11. 6. con coronas en sus cabezas”. rodeaba el trono”. Es decir. no necesariamente veinticuatro. 24:1. Toda la sala se llena de las exclamaciones de alabanzas que se le brindan a Dios. Estos personajes aparecen en varios lugares en el libro (5:6. que estos ancianos necesitaron ser justificados para poder participar del privilegio de estar sentado alrededor del trono de Dios. “Del trono salían relámpagos. Más tarde. 5-6) 1. 15:7. Esta escena es parecida a la que encontramos en Daniel 7:7-9. Los vestidos de color blanco. fueron resucitados con inmortalidad. 5. 4:29. los truenos emiten mensajes. De allí. “Vestidos de blanco. APOCALIPSIS CAPITULO CUATRO . Estos siete espíritus se mencionan en Apocalipsis 1:4.17). Los tronos no están vacíos. Del trono de Dios proviene la justicia y la misericordia. no tienen corona. CONCLUSION 1. 7. A.523). Que siempre podamos ver ese arco iris. La pregunta es: ¿cómo llegaron allí? La Biblia nos habla de individuos que fueron trasladados sin ver la muerte (Gen 5:22-24. la corona es dada a pecadores redimidos y no a seres que nunca han caído (2Ti 4:8. VEINTICUATRO TRONOS Y VEINTICUATRO ANCIANOS (v. De manera. ejercían una gran influencia en la comunidad judía.8. Veinticuatro ancianos están sentados. 19:4). B. “Al resucitar Cristo levantó de la tumba a una multitud de cautivos. 2Rey 2:11. Luc 9:22). 3. truenos y voces”. Mt 17:2-3).8. 8. “Ante el trono ardían siete lámparas de fuego. 7:13. deben hacer una combinación extraorninaria. son un símbolo de la justicia de Cristo (7:1314). Este puede ser un número símbolico. (Heaven with love.17. CUATRO SERES VIVIENTES ALREDEDOR DEL TRONO (vv. ¿Quiénes son estos veinticuatro ancianos? El título de ancianos proviene del Antiguo Testamento (Ex 3: 16-18. haciendo un círculo. Cuando Jesús resucitó. Este tipo de diferentes sonidos se manifestó también en el monte Sinaí (Ex 20:18). p. 4) 1. El arco iris. 4. que al mezclarse con el color rojo de la cornalina y con el color brillante del jaspe. Eran líderes escogidos de las doce tribus de Israel que cooperaban con Moisés en la dirección del pueblo. Deben ser seres redimidos por la gracia de Dios. otros resucitaron (Mt 27:51-53) y fueron llevados al cielo como primicias (Ef 4:8). “Ante el trono había como un mar de vidrio”. 9.LECCION # 15 APOCALIPSIS 4:5-11 ADORACION ALREDEDOR DEL TRONO INTRODUCCION 1. 2. 1P 5:4). 3. que podemos agregar. Ap 10:1). 2. Num 11:16. que son los siete espíritus de Dios”. “Y sentados sobre ellos veinticuatro ancianos”. que estos veinticuatro ancianos son seres humanos redimidos.

7-8a) 1. Le rinden honra. revelado (1:1. 16:1). Dios es el que revela y dice cuando ciertas cosas deben ser conocidas (Dt 29:29. 1-5) 1. Semejantes a un “león. Isaías ve serafines que cubren el trono de Dios. gloria y alabanza. Entre los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos hay una diferencia importante entre otras. NADIE ES DIGNO PARA ABRIR EL LIBRO (vv. 8b-11) 1. En Apocalipsis los ángeles participan activamente en los eventos finales (7:1.S. 10-22). y el hombre inteligencia. Sin embargo. Estos seres vivientes no se cansan de alabar a Dios. C. “Ví un libro escrito por dentro y por fuera. para abrir el libro y desatar los sellos. 405). Ezequiel nos ayuda a identificar a estos seres (Ez 1:1-4). 22:10). 12:10. sellado con siete sellos”. el becerro humildad. Ellos lo declaran como el Dios “todopoderoso”. APOCALIPSIS CAPITULO CINCO . 2. tenía el rostro como de hombre. “Alrededor del trono había cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás”. En el Apocalipsis se le da honra y gloria a Dios en muchos lugares (5:9-14. 2. CONCLUSION 1. 3. Apocalipsis es el libro abierto.8. semejante a un águila”. A esta adoración se únen los veinticuatro ancianos postrándosen y arrojando sus coronas a los pies del que está sentado en el trono. La semejanza de león pudiera representar fuerza. “Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos”. Representa la plenitud. delante del cual todos se postran. 6:1-7). ALABANZA ALREDEDOR DEL TRONO (vv.2. Los cuatro seres vivientes no tienen coronas en sus cabezas y no están vestidos de blanco. 14:6. A. Lo que podría indicar que no son seres humanos redimidos. Después de 1798 el libro de Daniel ha sido abierto (C. a un becerro. Estos cuatro seres vivientes aparecen a traves del libro (5:6. 7:9-11. El nos dice que son querubines (Ez 10:1-5. 14:3. santo y santo”. Esta es una manera hermosa de presentar la razón por la cual Jesús . “Ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos”. Siete es un número muy común en Apocalipsis.9). la totalidad de la revelación de Dios. Dios le dijo a Daniel que ciertas profecías de su libro serían entendidas hasta el tiempo del fin y que los entendidos entenderían (Dan 12:4. LA DESCRIPCION DE LOS 4 SERES VIVIENTES (vv. 14:2-3. Siete sellos lo protegen.6-7. “Alrededor y por dentro estaban llenos de ojos”.11. 2. “Santo. que son los Espíritus de Dios. El libro está ubicado al lado del Padre. Juan llora al notar que no hay nadie digno en todo el universo. B. 19:1-8). se necesita alguién digno. 8:6. el águila velocidad. Ellos vigilan sobre la faz de la tierra.LECCION # 16 APOCALIPSIS 5:1-14 EL LIBRO DE LOS SIETE SELLOS INTRODUCCION 1. Pareciera que la revelación profética del libro está por comenzar.17. servicio. Los siete sellos introducen las revelaciones subsiguientes del libro. En realidad el capítulo cinco es la continuación del capítulo cuatro. 5.11. A la mano derecha del Padre aparece un libro sellado.4. 5. El hecho que esté sellado denota que nunca ha sido abierto antes. que rodean la tierra (5:6). 15:1-4. En esta sección se introducen algunos elementos importantes. De manera que estos cuatro seres vivientes pudieran representar al ejército celestial que trabajan en armonía con Dios para la salvación de los hombres (heb 1:13-14). Una nueva revelación está por ser dada. El Cordero también tiene siete ojos. Dios desea que todos estemos alrededor de su trono para alabarle. los cuales al igual que los seres de Apocalipsis cuatro tienen seis alas (Is 6:1-2). Nadie es capaz de tomar el libro que está al lado del Rey del universo. 3. Uno de ellos es la aparición de Jesús alrededor del trono y el otro es el libro que será abierto.9). A una sola voz se reconoce a Dios como el Creador y Sustentador de todas las cosas. 4.14. Dan 12:4.9. En la visión del profeta Ezequiel estos querubines también estaban llenos de ojos.

Los redimidos de todas las edades completaran este coro (Ap 14:1-3. Los primeros seis sellos son en realidad un repaso de la historia de la iglesia. “Su número era miles de millares”. “Que tenía siete cuernos y siete ojos”. POCALIPSIS CAPITULO SEIS . Los ancianos y seres vivientes le piden a Jesús que responda a las oraciones de los santos. De repente toda la atención que había sido dada al Padre se le da al Cordero. El cielo entero declara que Dios es bueno.7. “Y cantan un cántico nuevo”. C. 3. 19:1-8). En el libro de Daniel es fácil encontrar como una profecía se repite para ampliar la revelación (Dan 2. B. La señal en sus manos y su costado le recuerda a los que están alrededor del trono porque él es el único digno de abrir el libro y desatar sus sellos. UN CORDERO INMOLADO (vv. A coro vuleven a decir la razón por la cual él es digno.LECCION # 17 APOCALIPSIS 6:1-4 EL CABALLO BLANCO Y EL CABALLO ROJO INTRODUCCION 1. El venció a favor del hombre. El verso nueve y diez dice la razón por la cual Jesús es digno. Es decir. 2. La escena alrededor del trono se completa con la entrada de Jesús.es el único digno. sólo que con un énfasis diferente. Reconocen su igualdad con el que está sentado en el trono. A. “Se postraron ante al Cordero”. “El vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono”. Los siete sellos hablan de la forma como Satanás persiguió a los miembros de la iglesia. Dios espera que tu y yo nos presenetmos delante del trono para alabar su nombre. El séptimo sello está explicado a partir del capítulo ocho. “En tonces en medio del trono”. EL CORDERO ES ADORADO ALREDEDOR DEL TRONO (vv. cuyo contenido son las tiene trompetas. En Apocalipsis él es el único digno. La resurrección le permite a Jesús tener el control del universo. pero al mismo tiempo describen como Jesús va a destuir a Satanás y a aquellos que se atrevieron a maltratar a su pueblo. Jesús al morir eliminó la duda levantada por Satanás acerca de la justicia de Dios. “Cada uno tenía un arpa y una copa de oro llena de incienso. En Apocalipsis sucede lo mismo. 3.9. 2.3. Con la copa llena de incienso. El es el personaje digno e importante de la visión. que son las oraciones de los santos”.11. Siete cuernos y siete ojos representan los “Espíritus de Dios que son enviados a toda la tierra”.8. EL CABALLO BLANCO (vv. La cruz destruyó el imperio de la muerte. Los cuatro seres vivientes invitan a Juan a ver el contenido de los primeros cuatro sellos. 8-14) 1. No son los veinticuatro ancianos ni los cuatro seres vivientes. El capítulo seis de Apocalipsis describe el contenido de los primeros seis sellos. 4. El tiene igual autoridad y poder que el que está sentado en el trono. Los mensajes a las siete iglesias contenidos en los capítulos dos y tres. Jesús al acercarse al trono no se postra ni se inclina como lo hacen los demás. Jesús es descrito cómo el Cordero sacrificado por los pecados de los hombres. Los ancianos y los seres vivientes se postran. La alabanza a Jesús es desarrollada por millones de millones de seres celestiales. Con el arpa los que están alrededor del trono se preparan para cantar al Cordero. Cada uno de estos sellos son abiertos por el Cordero Unicamente él tiene la autoridad para hacerlo. 1-2) . 6-7) 1. se le pide a Jesús que interceda en favor de sus hijos. el Padre lo tenía tomado de su mano. 2. nos describen los diferentes períodos históricos y el ambiente espiritual de cada una de ellas. Jesús es el dueño de la revelación. 3. El verso uno dice que el libro estaba a la mano derecha. el Padre parece desaparecer de la escena. En realidad. Un pedido parecido se describe en Apocalipsis 8:3. Su sangre es la que nos compró y es por medio de ella que somos justificados.12). 15:2. 4. CONCLUSION 1.

Ap 19:13-15). B. bermejo y amarillo son usados por sus jinetes para matar y destruir. Jesús al descender sobre un caballo blanco tiene en su cabeza muchas diademas (Ap 19:12). los caballos. Hemos mencionado que el color blanco representa el gobierno divino. El imperio romano fue el instrumento en las manos de Satanás para perseguir a la iglesia cristiana. 2. Apararentemente. En este caso producen muerte y destrucción. Del color rojo pasamos al color negro. El caballo blanco del primer sello representa a Jesús y su triunfo sobre la muerte y el sepulcro. fue dado poder de quitar la paz de la tierra”. Ambos están representados por caballos de color negro y amarillo. 12:9-12). andar en tinieblas sería andar en oposición a Dios. El jinete del caballo rojo anuncia muerte y persecución contra la iglesia. Apocalipsis describe a la Gran Babilonia como una mujer sentada sobre una bestia berbeja. Jud 6). Daniel había anunciado persecución bajo este cuarto imperio mundial (Da 7:23). El jinete del caballo blanco anuncia victoria. la cual está embriagada con la sangre de los mártires (Ap 17:3. El primer sello describe a un caballo blanco. En el libro de Apocalipsis se emplea la figura de caballos (9:7-9. Es decir. Los sellos a considerar en esta noche son: el número tres y el número cuatro. En los primeros cuatro sellos aparece un caballo y un jinete que lo monta. APOCALIPSIS CAPITULO SEIS . El jinete de este sello recibió autoridad. su jinete no mata ni destruye. CONCLUSION 1. 4. Prov 4:19. Jehová es descrito montado sobre caballos y sosteniendo un arco (Hab 3:8-9). El color negro está asociado con oscuridad y tinieblas (Gen 15:12. La victoria de Cristo sobre Satanás fue total (Ap 1:18. Este sello es muy diferente al primero. El que los comanda es llamado el “ángel del abismo” (9:11). Juan es invitado a ver la visión y a descubrir lo que está sellado. 3. que a diferencia de los otros. 2P 2:4. este sello representa el primer período victorioso de la iglesia cristiana. “Miré cuando el Cordero abrió uno de los sellos”. El caballo negro. El sello segundo representa el período de persecución durante el período de la iglesia de Esmirna. EL CABALLO NEGRO (vv. Un arco iris rodea el trono de Dios (Ap 4:3). Roma abusó de su autoridad y fue usada por Satanás para maltratar a los hijos de Dios. Una vez que Jesús ascendió. El color rojo en las Escrituras está asociado con violencia. 3. 16-17). o derramamiento de sangre (Is 63:1-2. Por lo tanto. El segundo sello está representado por un caballo rojo. A los cristianos que les tocó vivir bajo el segundo sello. se les dijo: “sé fiel hasta la muerte. 5. y le fue dada una corona”. “He aquí un caballo blanco”. 5-6) 1. El color negro es el color opuesto al color blanco. EL CABALLO ROJO (vv. “Y el que estaba sentado sobre él. y yo te daré la corona de la vida” (Ap 2:10). representan poderes políticos que son dirigidos o manipulados por los jinetes que lo montan (Dan 7:17). Jesús viene montado sobre un caballo blanco (19:11-16). 6. La Biblia dice que Dios es luz (1Jn 1:5). El dragón tiene un color rojo (Ap 12:3). se le permitió quitar la paz y que se matasen los unos a los otros. La gran ramera se describe sentada sobre una bestia de color rojo o berbeja. 2. 4. El primer ser viviente (semejante a un león) hace la invitación. El color blanco es usado para describir la justicia de Dios (Ap 3:4.LECCION # 18 APOCALIPSIS 6:5-8 EL CABALLO NEGRO Y EL CABALLO AMARILLO INTRODUCCION 1. “Tenía un arco. Satanás se enojó contra los descendientes de la mujer (Ap 12:17). o bestias. buenas nuevas para el cristianismo. 4:4).6). . “Y cuando abrió el segundo sello”. 3-4). El primer sello puede representar el período de la iglesia de Efeso. 1.1. A. “He aquí un caballo negro”.

4. En esta iglesia. También para ungir a los enfermos (Mr 6:13. ni jinetes. En las Escrituras. Sal 23:5). B. También representa a los hijos de Dios (Mt 3:12. Este jinete es muy significativo. Este sello hace un recuento de lo sucedido en los sellos anteriores. Este período es el conocido como la edad oscura del papado. 2. El color negro del caballo del tercer sello. La cebada era un producto más barato que el trigo. el jinete usa la balanza contrario a lo que Dios recomienda. Es el período conocido como los 1260 años. Así como Balac y Balaam se combinaron para hacer daño a Israel. 6. El aceite era usado para ungir a los sacerdotes y a los reyes (Ex 30:25. El trigo era un alimento básico en el oriente. El sello número cuatro está representado por un caballo amarillo. Miles de cristianos sufrieron de hambre espiritual. Esto está bien explicado en el libro de Daniel (Dan 7:20-25. Un denario era lo que un obrero común ganaba al día. Quedó ebria de la sangre de los mártires (Ap 17:1-6). “Y no hagas daño al vino ni al aceite”. APOCALIPSIS CAPITULO SEIS .2. Sant 5:14). Por eso Jesús se presenta en Pérgamo como aquel que va a pelear con la espada aguda de dos filos (Ap 2:16). Este jinete lo ofrece entre ocho a dieciseis veces más caro que el precio regular de la época. El aceite en estos contextos es símbolo del Espíritu Santo. . “Con una balanza en su mano”. Este cereal era usado para hacer pan (Juec 7:13. la iglesia y el estado se unieron para introducir la apostasía y la idolatría en la iglesia cristiana. “Y el que estaba sentado sobre él tenía por nombre muerte”. 13:25. 3. Anuncia muerte. Los mártires piden la venganza de su sangre derramada. Su influencia estuvo limitada a una porción y no a toda la tierra. la presencia de idolatría y de fornicación fueron comunes. EL CABALLO AMARILLO (vv. La iglesia escondió el verdadero alimento y negoció con el estado la pureza del evangelio. Sin embargo. 8:9-12). Ella fue derramada como expiación por nuestros pecados. ilustra el ambiente de apostasía vivido en el tiempo de la iglesia de Pérgamo.7). 1Sa 10:1. Estos dos símbolos eran gratis para todos aquellos que lo pedían. El trigo es usado como un símbolo de bendición de parte de Dios en una tierra fértil (Gen 27:28. Satanás tenía su silla en medio de la iglesia (Ap 2:13). A diferencia del sello anterior. Por lo general el color amarillo anuncia enfermedad. El sello cinco nos ayuda a entender los sellos anteriores. “Sobre una cuarta parte de la tierra”. las pesas o balanzas son usadas como referencia a transacciones comerciales. 1Cor 11:25). Lc 22:31). “Seis libras de cebada por un denario”. 16:13. No aparecen caballos. La iglesia de Tiatira representa muy bien este sello. En el contexto de de este sello. Jn 6:9). destrucción y el infierno. La sangre de Cristo es la señal del nuevo pacto. sino que vende ciertos productos con una balanza en sus manos. El quinto sello es diferente a los anteriores. 4. 5. Lev 19:36). la iglesia cristiana perseguría a sus propios miembros (Ap 2:20). “Y le fue dada potestad para matar”. CONCLUSION 1. Asi como Jezabel mató y persiguió a la iglesia en tiempo de Elías. “He aquí un caballo amarillo”. Al jinete del caballo negro no se le permitió negociar con el Espíritu Santo ni con la sangre del Hijo de Dios. El vino es usado como un símbolo de la sangre de Cristo (Mat 26:27-29. Esto puede ilustrar que los precios por los productos que aquí se venden son elevados. . Esto ilustra la falta de alimento espiritual que los miembros de Pérgamo van a experimentar. Prov 16:11). 8. a este jinete se le prohíbe tocar el vino y al aceite. Lv 8:12. de la misma manera (Ap 2:14). Para el tiempo de este sello. La cebada era otro producto indispensable en Palestina. el jinete del sello tres no mata. Recibió autoridad por un período definido (Ap 13:5. Dios nos permita disfrutar de la comida espiritual que tenemos a nuestra disposición. “Dos libras de trigo por un denario”.LECCION # 19 APOCALIPSIS 6:9-17 EL QUINTO Y SEXTO SELLO INTRODUCCION 1. También como símbolo de juicio (Dan 5:27. El vino junto con la leche son ofrecidos gratuitamente (Is 55:1). 7. 3. 7-8) 1. Dt 8:8). La lepra se anunciaba por medio de una mancha amarilla (Lv 13:29-30). Dios espera que sean balanzas justas (Job 31:6.

9-11). Este es el día de su ira. La respuesta a esta pregunta está en Apocalipsis 7:1-8. Señor. 4. No es el sacrificio. La cárcel. Ellos piden que su sangre derramada sea cobrada de aquellos que hicieron tal injusticia. El capítulo seis concluye con la segunda venida de Cristo a la tierra dejando una interrogante: ¿y quién podrá estar firme?. LOS MARTIRES Y SU CLAMOR (vv. Descrube cosas que deben suceder antes de la segunda venida de Cristo. 12-17) 1. CONCLUSION 1. santo y verdadero. El estudio de esta noche tiene que ver con creyentes que deben estar sellados para recibir al Señor.LECCION # 20 APOCALIPSIS 7:1-3 LOS CUATRO ANGELES Y LOS CUATRO VIENTOS INTRODUCCION 1. “Hasta cuándo. Dios se vengará de todo aquel que persiguió y mató a uno de sus hijos. En profecía es muy común este tipo de narración. 9-11). 2. 12:6. las islas serán movidas de su lugar. la guillotina. Especialmente por medio del sexto sello. no juzgas y vengas nuestra sangre de los que moran en la tierra?. 5.14. 1. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . Estas almas aparecen clamando. “Vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que tenían”. “Reposasen un poco más. Un ejemplo clásico es Daniel el capítulo dos y el capítulo siete. “Fue hecho un gran terremoto”. la hoguera.A. Todavía la venganza total debe esperar. estas almas representan a los fieles de los períodos pasados que fueron muertos por la iglesia y por el estado. Este sello describe a Jesús viniendo en gloria y majestad. De allí la necesidad de cielos nuevos y de una tierra nueva (Ap 21:1). . son algunos de los lugares de tortura que se pueden mencionar. La gran ramera es descrita como una mujer embriagada por la sangre de los mártires. 2. 20:4). los 144. Recordemos que esta es un visión. La persecusión va a surgir de nuevo (Ap 13:1-17. 4:4). Muchos otros han de morir como ellos. Jesús había hablado de estos cambios en los cuerpos celestes (Mt 24:29) 4. EL SEXTO SELLO (vv. 2. no un evento literal lo que Juan está describiendo. Da 8:13. El sol se oscurece y la luna se pondrá roja. El sexto sello es la respuesta final en cómo Dios responde al clamor de las almas (vv. La tierra quedará en oscuridad como al comienzo (Gen 1:1. sino la justicia de Cristo (Ap 7:13. Puede ser una referencia al lugar donde murieron. Juan observa en visión a un grupo de personas que habían sido muerto por dar testimonio. el anfiteatro. B. lo que los hace dignos. y especialmente de los que persiguieron a sus hijos. Hay cosas que deben ocurrir primero. 3. Que podamos ser del grupo feliz que dará la bienvenida a Jesús y no de los que se esconderán de su rostro. “Y decían a las peñas y a los montes”. Por el contexto de los sellos anteriores. 3. Jer 4:23-25). Este clamor es oído por Dios y será contestado por medio de las siete trompetas (Ap 8:1-3) y a través de las siete plagas. con el propósito de ampliar la revelación anterior. Las estrellas.000 sellados. “Y les fueron dadas ropas blancas”. El horror y el terror se opoderará de todos aquellos que rechazaron a Jesús. Este es el día de su venganza. 3. 6. El capítulo siete da detalles de quiénes estarán disfrutando de la redención final. Este es el gran clamor de los hijos de Dios a través de los siglos (Ap 20:4. Una vez más los vestidos blancos. La naturaleza se conmueve anunciando tal acontecimiento. hasta que se completara sus hermanos”. De fieles que ella misma mató y persiguió (Ap 17:6). Una sección profética termina para dar paso a otra. Hab 1:13). Esta es una descripción literal de lo que sucederá a la tierra en ocasión de la segunda venida de Cristo. pidiendo a gritos venganza. 5. “Altar”. ni la muerte. el cielo. 7.

El sábado es una señal entre Dios y su pueblo (Ez 20:20). 8:8). Debe haber paz para que el sellamiento se realize. muchedumbres (Dan 7. En la Biblia mar es descrito como el lugar en donde habitan los animales marinos (Gen 1:21-22).LECCION # 21 APOCALIPSIS 7:4-8 LOS 144. “En sus frentes”. “Que subía del nacimiento del sol”. el mar y los árboles. “Ni sobre el mar”. Otra traducción sería: asciende de donde sale el sol”. en el cerebro donde hacemos las decisiones diariamente (Mt 15:17-20). 4. El sello de Dios. 2-3). 1) 1. ni al mar. Los ángeles son mensajeros de Dios que están al servicio de los hijos de Dios (Heb 1:14). Cuando aceptamos a Jesús. Los árboles pueden representar seres humanos. “Teniendo el sello del Dios vivo”. “Vi a cuatro ángeles que estaban sobre los cuatro ángulos de la tierra”. Previo a la liberación de Egipto Israel fue sellado con la sangre de un cordero (Ex 12:13-14. Este quinto ángel tiene una función diferente. Es decir. es la de sellar a los siervos de Dios. “Deteniendo los cuatro vientos de la tierra”. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . ni sobre el mar. cuando los vientos sean soltados. la sangre de Cristo es el sello que protegerá a los sellados durante la gran tribulación (7:13-14). los vientos son retenidos para que no se produzca daño al mar y a la tierra. 2. Dan 8:8). El primero de ellos. la tierra. Vientos tiene dos significados básicos en la profecía. una vez que el quinto ángel termine de sellar. serán ampliados cuando estudiemos las siete trompetas. Tanto el exterminio como la liberación de los judíos fue sellado con el anillo del rey (Est 3:12. ni sobre ningún árbol”. anuncia guerras y conflictos entre las naciones de la tierra (Dan 7:2). Dios usa un árbol como símbolo del imperio babilónico. Ef 1:13.A. Apocalipsis 6:13-21 describe lo que sucede cuando los vientos son desatados. Jesús comienza su descenso desde el oriente y termina en el occidente (Mt 24:27). 5. ni sobre ningún árbol. CUATRO ANGELES SOBRE LOS CUATRO ANGULOS (v. Jesús recoge a sus escogidos de los cuatro vientos (Mt 24:29-31). Apocalipsis dice que previo a la segunda venida de Cristo el mundo tendrá que decidir en favor de Dios o en favor de la bestia (Ap 20:4). Aquí se enfatiza un punto cardinal. se colocan en la frente de los seres humanos. “Y clamó a gran voz a los cuatro ángeles”. Es en donde se desarrolla el gran conflicto entre el bien y el mal. Los que reciban el sello de Dios. ni sobre el mar. 4. 2. Fue así como Israel fue salvado de la última plaga y pudo pasar el mar rojo. 6. El número cuatro simboliza universalidad. Es en la mente. Jezabel selló cartas que ella escribió usando el anillo de Acab (1Rey 21:8). “Para que no soplase viento sobre la tierra. Así como en Apocalipsis 13:15-18 habla de la marca de la bestia. Este sello es crucial para poder estar en pie en ocasión de la segunda venida de Cristo y estar protegido de las langostas (Apo 9:1-4). El ciego que fue sanado. Este ángel viene desde el seno de Dios comisionado para sellar a los siervos que estarán de pie para recibir a Jesús en gloria y majestad. “Ni sobre ningún árbol”. 3. 22-23). obediencia. En profecía el mar representa naciones. es para que no soplen sobre la tierra. miró a los hombres como árboles (Mr 8:24). Hay un quinto ángel que clama a los ángeles que no hagan daño a la tierra. Apo 17:15). en donde las naciones habitaban seguras bajo sus ramas. Los reyes en el Armagedón vienen del oriente (Apo 16:12). Ojalá que podamos recibir el sello de Dios para ser protegidos de las plagas que habrán de caer sobre este planeta. 3. los cuatro ángeles tienen la autoridad de hacer daño. En este pasaje que estamos analizando. ni a los árboles. “Sobre la tierra”. representa los cuatro puntos cardinales de la tierra (Mt 24:30-31. 4:30). B TENIENDO EL SELLO DEL DIOS VIVO (vv. pertenencia hacia una persona o gobierno. como la marca de la bestia. Dios nos sella por medio del Espíritu Santo (2Co 1:22. El segundo. 6. Estos tres términos. serán protegidos de los juicios finales. El sello por lo general señala autoridad. 1. El propósito de retener los vientos. En estos pasajes se describe el sellamiento de los hijos de Dios. Zac 6:1-8. En la profecía de Daniel 4. En el contexto del sellamiento. La tierra es el lugar de habitación para toda la creación de Dios (Gen 1-2). 5. Jesús comparó a los hombres con pescados que habitan en la mar (Mt 13:47-52). CONCLUSION 1.000 . La función de los otros ángeles es la de dañar a los moradores de la tierra. pueblos.

5. 1Tes 1:1-2). Cuando Jesús llama a los doce discípulos no lo hace basado en las tribus de Israel. Ap 6:15-16. 4a-8) 1. 5. Aquí estamos hablando del sellamiento de los vivos. un número es escuchado por Juan. 2P 1:1-2). Una vez que el quinto ángel termina su función de sellar. 7:9). EL COMIENZO Y EL FIN DEL SELLAMIENTO (v. LA PALABRA TRIBU EN EL NUEVO TESTAMENTO (v. 1:20-42. no sufrirán el castigo de las trompetas cinco y seis (Ap 9:4). 4. Ef 3:8). C. 2 Co 1:1. Con la diferencia que el creyente que va a pasar por el tiempo de angustia. muchos de los siervos de Dios morirán por dar testimonio y oponersen a la bestia y a su imagen (Ap 20:4). Por el contexto de los versos del 1-4. Ni recibirán el castigo de las siete postreras plagas (Ap 15:1-2. El número doce en Apocalipsis siete. 26:1-50. es bueno analizar cuándo comienza y cuándo termina el sellamiento. Ef 1:1. “Tribus”. Jesús al hablar acerca de su segunda venida a la tierra. Termina cuando los vientos son desatados (Ap 7:1-4. El sello de Dios es colocado sobre un total de 144. 5. 3. representa a todo creyente que a aceptado a Jesús como su Salvador personal. 9:13-15) y las trompetas cinco y seis sean tocadas. La única lista que aparece en el Nuevo Testamento es en Apocalipsis 7:4-8. el término tribu en el Nuevo Testamento es una referencia simbólica a los creyentes que componen la iglesia universal. Hay varias listas en las que se menciona las doce tribus. Num 10:11-28. La palabra tribu en el Antiguo Testamento es una referencia literal a las doce tribus que constituían la nación hebrea (Gen 35:23-26). 3. 11. mientras otros concluyen que es literal. Jesús nunca estableció como requisito para ser parte de su iglesia ser descendiente de alguna de las doce tribus de Israel (Mat 28:18-20). Hech 8:4). Santiago escribe a las doce tribus de Israel que están esparcidas por todo el mundo (Sant 1:1). Rom 9:1-8). 4:30). recibirá un sello especial para ver a su Señor venir en las nubes de los cielos. tribu. La sangre de Jesús los protegerá de los juicios finales. los creyentes fueron obligados a huir a otras naciones (Lc 21:24. él rompe la costumbre establecida (Mt 10:1-14). Judío es aquel que cree en Jesús (Col 3:11. “De todas las tribus de Israel”. 144. el sellamiento en Apocalipsis tiene que ver con los acontecimientos del fin del mundo. Fil 1:1-2. 4c) 1. este sello será notorio cuando los seres humanos reciban la marca de la bestia (Ap 13:15-18). El número doce es sobresaliente en los versículos siguientes. 12-14). La iglesia está completa de judíos como de gentiles (Hech 15:1-4. 2. Un total de doce tribus. La tierra nueva estará formada por individuos de todas las naciones (Ap 21:24. Sin embargo. El viene por creyentes de toda nación.INTRODUCCION 1. Col 1:2. “Y oí el número de los sellados”. A.000. de las cuales se sellan doce mil de cada una.000 y la palabra tribu no debieran ser usados literalmente en el contexto del Apocalipsis. Este sellamiento especial pareciera comenzar cuando la herida de la bestia es sanada completamente y se levante en su honor una imagen (Ap 13:15-18). que el creyente es sellado al aceptar a Jesús y permanece sellado hasta el día de su muerte. 16). Num 2. 4b) 1. No hay una lista específica. algunas de ellas varian en algunos nombres (Gen 49. 4. Se cumplen literalmente las palabras que se encuentran en . Ga 3:28. Hoy queremos considerar el tema de los 144. De manera que el número 144.000. 3. 1:1-16. No es fácil establecer el inicio de esta obra. De manera que. De allí que el sello de Dios lo protegerá de las plagas que caerán sobre la tierra.000 SELLADOS DE TODAS LAS TRIBUS DE ISRAEL (vv. un total de 144. Sin embargo. el sellamiento comienza con la retención de los cuatro vientos y termina cuando el quinto ángel anuncia el total de sellados. Pablo nos dice que fuímos sellados cuando creímos (Ef 1:13. Pablo se dirige a los cristianos sin hacer distinción de raza o nacionalidad (1Co 1:1-2. Estos eran hombres comunes. Por el contexto de algunos pasajes. 13:1-15. lo hizo tomando en cuenta a todos los habitantes de la tierra (Ap 1:7). Mr 13:24. B. Una vez que hemos establecido el simbolismo de los 144. Ga 1:2. 34:16-29). Dan 12:1). El número de sellados es idéntico para cada tribu. Los que tengan el sello de Dios (Ap 7:13-14). Sabemos que Jesús descendió de la tribu de Judá (Heb 7:14). Los sellados pasarán por la gran tribulación (Ap 7:13-14. En el nuevo pacto la iglesia universal llega a ser el Israel espiritual (1P 1:1-2. 12. lengua y pueblo (Mt 24:30. Por causa de la destrucción de Jerusalén y de la persecusión.000 personas. 2. El templo de Dios permanece cerrado por ese tiempo (Ap 15:8). Hay algunos que piensan que es un número simbólico. Podríamos decir.000. sin descendencia sacerdotal. 2.

alabando a Dios y cantando el cántico de Moisés. que los 144. es porque están cubiertos por la sangre de Cristo. La multitud exclama a viva voz que la honra y la gloria debe ser dada al Cordero. 19:1-8. 3. “No tendrán más hambre ni sed”. Todo el mundo dede ser evangelizado para que el fin pueda llegar (Mt 24:14. podemos decir. Esta multitud se une al grupo que está alrededor del trono (Ap 4-5). Este vestido es la justicia de Cristo otorgada a los pecadores. En Apocalipsis 7:9-12 en lugar de arpas tienen palmas. y aparecen con arpas en sus manos. PUEBLOS (vv. “De todas las gentes”. ellos sufrieron de calor. Los sellados esperan al Señor de dos maneras: la primera descansando y la otra de pie. 14:2-5. 3. Esta gran compañía está compuesta por gente de todas las gentes. Apopcalipsis 15:14. 15:3-4. La multitud redimida se une a los cuatro seres vivientes. 2. “Estos son los que han venido de la gran tribulación”. Con esto en mente vamos a analizar algunas características que se añaden a los 144. están vestidos de blanco.000 es un número simbólico y que además. Las palmas es un símbolo de la victoria alcanzada. En Apocalipsis no hay lugar para la descriminación. 2. A DE TODAS LAS GENTES. Pedro le pidió a Jesús que lo lavara completamente (Jn 13:8-9). 16). 9-12) 1. La orden de Mateo 28:18-20. Ap 13:15-17. Hoy vamos a estudiar los versos del 9 al 17. B. 3. todo su ser. Estos al igual que la gran multitud están alrededor del trono alabando a Dios. linajes. En este pasaje se describe a un grupo de personas sobre el mar de vidrio. 2. de lo contrario no pudieran estar. para aprender quiénes son los que forman esta gran multitud. La razón por la cual están alrededor del trono. Juan escuchó a una gran compañía. Toda esta multitud vestida de blanco pasa por la gran tribulación (Da 12:1. a esta multitud se le garantiza el gozo eterno de la salvación. Al igual que los 24 ancianos (Ap 4:4) y los mártires (Ap 6:10). En Apocalipsis 19:1-8. “Y han lavado su ropa. no significa que los sellados son miembros exclusivamente de la nación judía. ¿QUIENES SON Y DE DONDE HAN VENIDO? 1. La bestia no les permitió comprar ni vender.000 es en Apocalipsis 14:1-5. especificaba la evangelización de todas las naciones. “Delante del trono y en presencia del Cordero”. sufrieron hambre.14) y los cubre durante el tiempo de angustia. Después que Juan oye el número de los sellados. La sangre de Cristo es nuestro pasaporte de entrada a los cielos. teniendo arpas de Dios.Apocalipsis 22:11. Por nosotros mismos no podemos mantener nuestra vida libre de pecado. “Vestidos de ropas blancas y palmas en sus manos”. Ap 10:11). LOS 144. su carácter. Su vida. Pasada la tribulación. En Apocalipsis la iglesia es universal. “Y clamaban en alta voz”. Por las razones dadas anteriormente y por las que serán añadidas a continuación. El que tiene otro vestido es arrojado afuera (Mt 22:11-13). a los ángeles y a los ancianos para alabar a Dios y al Cordero. 4. ha sido lavado por la sangre de Cristo. y lan han blanqueado en la sangre del Cordero”. Sus ropas blancas declaran que fueron salvos por la gracia de Cristo. Esta gran multitud representa a todos los que estarán de pie en ocasión de la segunda venida de Cristo. “Por eso están ante el trono de Dios”. Esto nos ayuda a entender que los 144.000 y la gran multitud representan un mismo grupo.000 Y LA GRAN MULTITUD (Ap 14:1-5) 1. que los habilita para entrar al reino de los cielos (v. El otro lugar que aparecen los 144. pueblos y lenguas. CONCLUSION 1. El sol quemó a los hombres (Ap 16:8-9). C. estos grupos tienen la misma alabanza y el mismo propósito al adorar al Cordero. LINAJES. creo que nos da la idea correcta. individuos que han alcanzado la victoria sobre la bestia.000 en . No derramarán una lágrima más. Es importante notar que en Apocalipsis 7:10-12. 4.LECCION # 22 APOCALIPSIS 7:9-17 LA GRAN MULTITUD INTRODUCCION 1. él mira una gran compañía que nadie podía contar. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . Pero ahora Jesús mismo los pastoreará (Sal 23).

nos presenta delante de Dios como si nunca hubiéramos pecado (Co 1:22. “Y cantan un cántico nuevo delante del trono”. Aquí se las asocia también con la teofonía divina. En el Antiguo Testamento se usaron para crear diferentes estados de ánimo en los adoradores.LECCION # 23 INTRODUCCION A LAS SIETE TROMPETAS INTRODUCCION 1. el sonido de las trompetas les recordaba que Dios se acordaba de su pactto con ellos. Las trompetas originalmente no fueron usadas para la producción de musica. CONCLUSION 1. se refiere al acto de tocar la trompeta. las siete iglesias y el segundo. Hebreos 12:22-24 contrasta dos montes. 4. B. regocijo. Esto es lo que hace la justicia de Cristo. los primeros seis sellos. “Comprados de entre los hombres”. En Números 10:2-8. Es la experiencia vivida en el tiempo de angustia. EL EMPLEO DE LAS TROMPETAS EN EL NUEVO TESTAMENTO 1. particularmente en el contexto del pacto (Num 10:8-10). 6. respeto y temor en la congregación (Ex 19:16-19). Fue usada para referirse al instrumento musical. Mientras que el verbo “salpizein”. sino más bien en las batallas para atemorizar a los enemigos. Redimidos por la sangre de Cristo (Ap 7:13-14). 2. 2:14). Este pasaje alude a Exodo 19:13-19. 5. El primero. 150:3. EL USO DE LAS TROMPETAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1. Tal como: gozo. Por el contexto de Apocalipsis. 2. 6. estos alaban a Dios por la liberación que el Cordero hará en su favor. son aquellos que no se prostituyeron con la ramera (Ap 17:1-2. Dios expresaba por medio de ellas lo que él quería decirle a su pueblo. “Y en sus bocas no ha sido hayada mentira. Es el lugar en donde se congregarán todos los justos de todas las edades. El uso predominante de las trompetas en el Antiguo Testamento. que alababa a Dios por la experiencia vivida en la liberación de Egipto. 8. conocido como las siete trompetas. 2:20. el monte Sinaí. También conocido como el cántico de Moisés y del Cordero (Ap 15:3). 7.Apocalipsis 14:1-5. con el monte Sión. Los demás escritores bíblicos no hablan de un número específico de personas que estarán de pie esperando a su Maestro. Otro propósito fue para producir solennidad. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . En en Nuevo Testamento se las usa como parte de la teofonía de Dios (Heb 12:19). . A. Ya sea que fuera en batalla o en adoración. es de un énfasis espiritual. 5. Mientras que en Números 10:910. 9. “Sobre el monte Sión”. 3. 2Sa 6:15). Hoy emplearemos el tiempo haciendo una introducción general a las siete trompetas. 7. Es hermoso saber que serán millones que estarán de pie para recibir al Señor en el aire. sino más bien del gozo que experimentarán cuando eso ocurra (Is 25:9. La palabra trompeta en el mundo greco-romano fue “salpix”. Hasta ahora hemos estudiado los dos primeros ciclos del Apocalipsis. 4. “Son vírgenes”. Tú y yo seremos uno de ellos. celebración (Sal 47:5. porque son sin mácula delante del trono de Dios”. Sólo ellos lo pueden cantar. Al igual que el cántico de Moisés y de María (Ex 15). El últmo de los sellos da comienzo a un nuevo ciclo profético. El monte Sión es otra referencia a la nueva Jerusalén (Heb 12:22-23). Eran los sacerdotes quienes tocaban tales instrumentos. Las trompetas también eran usadas para advertirle al pueblo de la proximidad de un enemigo (Ez 33:1-2). Mt 24:31). Estas simbolizaban el juicio final. 8. Al final del Antiguo Testamento las trompetas estaban asociadas con el día del Señor. 1Tes 4:17. encontramos lo que el pueblo quería comunicarle a su Dios. 2P 3:14).

Las trompetas usan un lenguaje exagerado (Ap 8:10). GENERALIDADES DE LAS SIETE TROMPETAS 1. Los sellos están relacionados a la iglesia. las trompetas son una respuesta al clamor de los mártires. Desde plagas que afectan al mundo natural. 1Tes 4:16-17). Jesús tiene voz como de trompeta (Ap 1:10). EL SIMBOLISMO DE LAS SIETE TROMPETAS 1. E. 2. 2. Las trompetas en el contexto del séptimo sello involucran adoración y oraciones que deben ser contestadas por Dios. C. D. El uso predominante de las trompetas en el Nuevo Testamento. las trompetas son el séptimo sello. LAS TROMPETAS EN EL CONTEXTO DE APOCALIPSIS 8-11 1. Un paralelo entre ambos es Apocalispsis 8:3-5. La tierra. CONCLUSION 1. Las siete trompetas y los sellos están estrechamente relacionados. En realidad. las trompetas tienen que ver con los que se oponen a Cristo y a su evangelio. 3.LECCION # 24 APOCALIPSIS 8:1-5 EL INCENSARIO Y LAS ORACIONES DE LOS SANTOS . los peces. la luna. sino hombres (Ap 9:3-6). En Números el sonar de las trompetas fue entendido como una oración elevada a Dios de parte de su pueblo pidiendo su ayuda. las cosas de Israel han llegado a ser las cosas de la iglesia. 3. 2. el mar. una estrella cae del cielo. En el séptimo sello las trompetas se tocan como una respuesta de parte de Dios a las oraciones de los mártires (Ap 6:10). Estas afectan al mundo natural. EXTRUCTURA DE LAS SIETE TROMPETAS 1. las trompetas son tocadas. el agua. Apocalipsis 8:13 es una introducción a las últimas tres trompetas que son anunciadas con tres ayes. el autor no hace un fuerte rompimiento literario. Las primeras cuatro trompetas están íntimamente relacionadas. las estrellas.000 jinetes sobre el río Eufrates (Ap 9:12-13). con Apocalipsis 6:9-11. F. Es importante notar el empleo de símiles en las trompetas. es una asociación de juicio y de teofonía (Mt 24:29-31). 2. De hecho. 1Co 15:51-52. 3. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . En Apocalipsis 8:3-5 incienso es mezclado con las oraciones de los santos. 3. Juicio también está envuelto al tocarse las trompetas (Mt 24:30). Langostas que no comen plantas. La quinta anuncia la caída de una estrella. Una vez que el incensario es arrojado a la tierra. 4. 200. hasta horrores demoníacos que queman y matan a los habitantes de la tierra. El sonido de las trompetas es una respuesta a estas oraciones (Num 10:8-10). lo que parece indicar una acción continuada de la trompeta número tres. Este pasaje no debe tomarse como parte de la cuarta trompeta. Tres ayes anuncian las últimas tres. Los sellos y las trompetas culminan con la segunda venida de Cristo. El juicio aumenta en intensidad a medida que las trompetas son tocadas. está limitada a una tercera parte de la tierra. Las trompetas están íntimamente asociadas con la segunda venida de Cristo (Mt 24:31. En Apocalipsis las trompetas anuncian juicio y destrucción contra los enemigos de Dios (Ap 11:18). los árboles. Cada trompeta con exepción de la última. 5. Recordemos que estos capítulos están llenos de símbolos y figuras. 3.2. la hierba. el sol. El lenguaje está basado con imágenes del Antiguo Testamento transformándolas en símbolos. Los invito a estudiar los capítulos ocho al once para tratar de entender la manera como Dios responde las oraciones de los mártires.

A estas plegarias se le añade mucho incienso. con las oraciones de los santos”. Entendiendo que la media hora equivale a unos siete días. Sin embargo. Los sellos anteriores se desarrollaron uno detrás del otro. Si bien es cierto que hay una expectación de tiempo en este pasaje. 1) 1. Las oraciones no pueden ofrecerse sin incienso. “Fue hecho silencio en el cielo por casi media hora”. que la media hora de silencio en el cielo es un paréntesis entre la apertura del séptimo sello y el toque de las trompetas. Lc 1:8-10). 109). Este ángel impide que los ángeles toquen inmediatamente las trompetas. Todo ocurre alrededor del altar que está al frente del trono de Dios (Ap 4). En este altar se quemaba incienso por la mañana y por la tarde (PP 365). e introduce un elemento en el ciclo profético. este está relacionado con la apertura del séptimo sello y no a la segunda venida de Cristo. o de silencio de casi media hora.17:6). En el Antiguo Testamento aparecen oraciones pidiendo venganza (Sal 35. “Y le fue dado mucho incienso para que lo añadiese a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono”. proviene de esas copas. En mi opinión la hermana White no cita Apocalipsis 8:1. Diríamos esntonces. “Teniendo un incensario de oro”. 2-3) 1. el contexto en el cual este silencio se menciona. 5. Es importante entender estos pasajes. Una vez que el sello es abierto. B. SIETE ANGELES RECIBEN SIETE TROMPETAS (vv. sino el toque de las trompetas. 69. los juicios de Dios en Apocalipsis giran alrededor de oraciones que Dios a decidido responder. es muy probable. Los versos del uno al cinco del capítulo ocho nos introducen al tema de las trompetas. como lo hizo con los seis anteriores. Aparentemente el incienso al hacer contacto con las oraciones se quemó y el humo de esta mezcla subió a la presencia de Dios. 3. EL INCENSARIO ES ARROJADO A LA TIERRA (vv. para poder entrar a la presencia de Dios. C. 5. En la lección anterior aprendimos que las trompetas anuncian la manera en cómo Dios responde las oraciones de los mártires. Los ángeles no tocan las trompetas inmediatamente. En el Antiguo Testamento encontramos el altar del incienso (Ex 30:1-10). Jesús es el que abre este sello. 7. 2. 20:4. y se paró delante del altar”. Siendo que alrededor del trono están estos personajes. santos es una referencia a los mártires de la iglesia que derramaron su vida sobre el altar del sacrificio (Ap 6:9-11. que son las oraciones de los santos” (Ap 5:8). Los cuatro seres vivientes y los vienticuatro ancianos tienen copas “de oro llenas de incienso. 3. Es decir. lleno de incienso que era quemado con las brasas del altar de los sacrificios (Lev 16:12). “Santos”. La media hora de silencio en el cielo es usada para realizar la ceremonia del incensario que contiene las oraciones de los santos. es al comienzo del toque de las siete trompetas y no al final de las mismas. “Y vi los siete ángeles que estaban ante Dios”. ya que son la razón por la cual las trompetas son tocadas. sino que hay un período de espera. 2. 2. siete ángeles se presentan delante de Dios para recibir siete trompetas. 4. Sin embargo. “Y otro ángel vino. Esta media hora no está anunciando la segunda venida. Ellos piden venganza y justicia. A. Primero hay una ceremonia que cumplir. El incienso es un símbolo de la justicia de Cristo (PP 365) 8. Dios oye el clamor de los santos. Fueron las oraciones de Israel que . La gente acostumbraba a orar a la hora del incienso (Sal 141:2. SILENCIO POR MEDIA HORA (v. El incensario de oro estaba lleno de oraciones.INTRODUCCION 1. que las oraciones y el incienso mencionado en Apocalipsis 8:3-5. Dios ha decidido escuchar la súplica de sus hijos. el séptimo sello no sólo tiene una introducción. Una vez al año el sumo sacerdote entraba al lugar santísimo con un incensario de oro. Algunos mantienen la posición que esta media hora de silencio ocurre cuando Jesús y los ángeles abandonen el cielo en ocasión de su segunda venida. “Y el humo del incienso subió de la mano del ángel delante de Dios. Este sello va ha revelar la obra de siete ángeles que tocarán sus trompetas. En el contexto de Apocalipsis. 2. 4. entre la apertura del sello y el tocar las trompetas hay media hora. “Y cuando él abrió el séptimo sello”. 6. 4-5) 1. Como adventistas hemos aplicado a esta media hora el principio día por año. Y hemos dicho que eso es lo que demorarán los justos ascendiendo al cielo (PE 16). De ser así.

“Y fueron hechos truenos. no es usado literalmente. como también para destruir el refugio de los malos (Is 28:17). plagas y pestilencias sobre la tierra. 6-7a) 1. El fuego es usado varias veces en ocasión de las plagas de Egipto. EL GRANIZO (v. El granizo y fuego mezclado con sangre tiene su aplicación histórica y su propio contexto en los cuales son encontrados. En el Apocalipsis 8:67. reacciones inmediatas ocurren (Ap 11:18-19).15. él decide tomar acción inmediata. 3. 3. se aparejaron para tocar”. 11:5. “Y fué hecho granizo y fuego mezclado con sangre y fueron arrojados a la tierra”. 2. 105:32) y como una arma divina en contra de sus enemigos. las últimas tres están explicadas en los capítulos nueve al once. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Empleado como arma de destrucción por parte de Dios en contra de Asiria (Is 10:16-20). y lo llenó del fuego del altar. Los fieles son protegidos del granizo. En el Antiguo Testamento es usado como una plaga destructiva sobre Egipto (Ex 9:23-26. “Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas. Textos paralelos podemos mencionar: Apocalipsis 7:1-3. Los ángeles se preparan para hacer sonar sus trompetas una vez que el incensario a sido arrojado a la tierra y Dios ha decidido responder las oraciones de los santos. Este altar se convierte en la fuente desde el cual los juicios de Dios serán derramados sobre los impíos (Ap 9-11). El toque de la primera trompeta produce una serie de fenómenos naturales. porque es el lugar en donde moran los seres humanos y ha sido el lugar en donde han sido muerto sus hijos. 6. 20:10. 8:5. El incensario es lleno del fuego del altar. granizo mezclado con sangre es arrojado a la tierra. Estos elementos mencionados anuncian juicios. Hoy damos comienzo al estudio de la primera trompeta. y lo echó en la tierra”. El granizo en este contexto es un instrumento utilizado por Dios para destruir a los ímpios (Job 38:22). Apocalipsis 8:3-5. El juicio cae sobre los impíos (Ap 7: 1-3) y la mediación es hecha en favor de los sellados (Ap 9:4). en contra de Babilonia (Jer 51:24- . pero indica juicios en contra de los enemigos de Dios y de su pueblo. Este llegó a ser un símbolo de los juicios de Dios (Lev 10:1-6) 2. Usado para rescatar Dios a su pueblo (Sal 18:13). El incensario es arrojado en la tierra. Una vez que el incensario es arrojado.9. Sal 78:47-48. 7:4. 2. Dios tiene control de los eventos humanos. A.LECCION # 25 APOCALIPSIS 8:6-7 LA PRIMERA TROMPETA I INTRODUCCION 1. 16:21. Las primeras cuatro están contenidas en el capítulo ocho. 5. Dios contestó esas oraciones por medio de plagas (Ex 6:6. B. 14:18. contiene dos ideas básicas. Y EL PRIMER ANGEL TOCO LA TROMPETA (v. Lo primero que debemos hacer es analizar estos tres elementos naturales mencionados y buscar su interpretación profética. 12). 4. EL FUEGO (v. Es agradable saber que Dios cuida de sus hijos. el primer ángel está listo para tocar su trompeta. CONCLUSION 1. Una vez que las oraciones han ascendido a la presencia de Dios.14. Juan los usa sin tomar en cuenta la aplicación histórica o sus contextos literales y los usa como símbolos de los juicios de Dios. y voces y relámpagos y terremotos”. 7c) 1. mientras los ímpios mueren por él (Is 32:18-19). 9:4. 7b) 1. 3. Una vez que la ceremonia tomó lugar (Ap 8:1-5). Una es de mediación y la otra de juicio. 4. “Y el ángel tomó el incensario. 2.precipitaron las plagas sobre Egipto (Ex 3:7-8). Las plagas no tocarán a aquellos que están bajo sus alas protectoras (Sal 91). C.

“Que fueron lanzados sobre la tierra”. La tierra es el lugar sobre el cual los juicios de Dios son derramados. Las trompetas tienen acción negativa sobre una tercera parte de lo que tocan. Es sobre la tierra en donde se desarrolla la lucha entre el bien y el mal (Ap 12). Esta combinación en las plagas de Egipto dió a los profetas la idea de desastre (Ez 38:22. FUERON LANZADOS A LA TIERRA (v. pudiera referirse a individuos que han rechazado el dominio de Dios y que decidieron oponerse a su gobierno. Miq 3:10). Job 38:22-23) APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . En la primera trompeta los juicios de Dios están dirigidos sobre blancos específicos: la tierra. En la primera trompeta es usado como símbolo de los juicios de Dios. . La gran Babilonia será dividida en tres partes (Ap 16:19). y la hierva verde. 7f) 1. D. El fuego será usado literalmente para purificar la tierra (Ap 20). Usado en contra de los enemigos de Dios y para rescatar a los fieles (Sal 11:6. “De los árboles se quemó”. Ella es el blanco de la ira divina (Ap 11:18. Los fieles son protegidos del fuego (Is 43:2. 2. la tierra llega a ser el blanco de los juicios divinos (Gen 6:5. LA SANGRE (v. La sangre significa la vida misma (Lev 17:11). Ap 20:9-10). 3:17-18). Cuando la gente olvida a Dios. CONCLUSION 1. como ocurrió en la plaga séptima en Egipto (Ex 9:23-25). Esta tercera parte en el contexto de las trompetas. 2.11. Los sellos anteriores operan sobre una cuarta parte. Hay un lago de fuego que espera para eliminar a los malos (Ap 20:10. El fuego representa la ira de Dios que junto con el granizo (Job 38:22-23) será manifestada en el juicio final.13. 21:12-14). destrucción de la vida (Gen 9:5-6. la cual comandan una tercera parte de los ángeles (Ap 12:4).17. 2. LA TERCERA PARTE DE LOS ARBOLES SE QUEMO (v. Arboles en el Antiguo Testamento por lo general representan gente. F. Derramar sangre es destruir la vida (Ez 14:19). Sal 79:3. El reino de Satanás pudiera estar representado bajo está expresión literaria (una tercera parte). Dan 4:20-22). La combinación de granizo y fuego están asociadas con cosas celestiales. 7b) 1. El fuego representa también la ira divina (Jer 4:4. A. de juicios divinos en contra de los impíos. 18:13. 7d) 1. 3. especialmente el orgullo de aquellos que gobiernan (Is 2:12. 4. en contra de Sodoma y Gomorra (Gen 19). B. 3. que se le ordena al ángel del altar a vengarse de los impíos (Ap 14:18. 7a) 1. 19-21). Hay una falsa trinidad (16:13). La sangre pudiera significar o enfatizar el color de la mezcla del fuego con el granizo.14-15). Hoy continuamos con la segunda parte de la explicación de la trompeta número uno. 2. Dios promete cuidar de sus hijos del fuego y del granizo (Is 43:2. Is 29:1-6. los árboles. La apertura del templo celestial produce gran granizo e introduce conflictos entre la mujer y el dragón (Ap 11:19). 3. La tierra está contaminada por aquellos que la destruyen (Ap 11:18). “Una tercera parte”. El término tierra en este contexto debe ser usado literalmente. 16:21).LECCION # 26 LA PRIMERA TROMPETA II APOCALIPSIS 8:6-7 INTRODUCCION 1. Is 28:2). GRANIZO Y FUEGO (v. La sangre derramada llegó a simbolizar violencia. 4. El número tres tiene implicaciones espirituales en el Apocalipsis. El conflicto es tal. Joel 2:30-31). 1Rey 2:5.25).

5. que árboles representan reyes. CONCLUSION 1. El árbol que no diera fruto sería cortado y echado en el fuego (Mt 3:10-17). Roma es un enemigo de Dios en las profecías. Sal 80:8-11. Arboles y hierva verde pudieran representar a la nación judía y a sus líderes por rechazar y derramar la sangre del Hijo de Dios. Representan al pueblo de Dios apóstata que llega ser objeto de la ira de Dios (Jer 2:21. y a Sodoma y Gomorra (Ez 5:1-4. 2. El oráculo de Lucas 23:28-31 se cumplió contra Israel. 7c) 1. Jesús anunció la destrucción de Jerusalén y del templo (Lc 23:28-32. El año 70 DC. Cuando en Apocalipsis 7:3 dice que no se dañe a los árboles. envuelve juicios en contra de una nación que se opuso a su Palabra. 5. C. ¿Quiénes están representados por los árboles y la tierra verde?.15-16. en cumplimiento de la profecía de Daniel (Dan 9). Lo mismo la parábola de de la viña y de los labradores (Mt 21:33-43). En el Nuevo Testamento Jesús aplicó el lenguaje figurado de árbol a la comunidad judía (Mt 3:10.4. Joel 2:30-31. 21:12-14. 7. 5. Exodo 9:23-26. da comienzo a una serie de juicios divinos sobre la tierra. Ez 15:6-7. Sería un tiempo de terrible angustia (Dan 12:1). 4. 23:2831). 21:20-24). 4. Lo mismo hizo con Babilonia y Asiria. indica que esta plaga sobrepasa en castigo la plaga que vino sobre Egipto (Ex 9:23-26). igual como ocurre en Apocalipsis 9:4. También pueden representar a falsos maestros dentro de la comunidad cristiana (Jud 11-12). 20:47-48. Los árboles son también un símbolo de los hijos de Dios (Sal 1:3. INTREPRETANDO LA TROMPETA NUMERO UNO (vv. Lo mismo le ocurrió a Asiria. El castigo de Israel sería mayor que el castigo de Nínive y de Sodoma y Gomorra (Mt 12:38-41. Sal 37:1-2). 3. gobernantes y que la hierva verde representa gente común que componen los pueblos y las naciones. 52:8. por esa razón reciben los juicios de Dios. 6. como Asiria y el Líbano (Jer 11:16-17. Según Ezequiel capítulo nueve. a Babilonia. Ez 15:6-7. 2.15-16. TODA LA HIERVA VERDE (v. 3. 30:30. Hierva verde representa la fragilidad humana (Sal 90:5-7. Los judíos pidieron que la sangre de Jesús cayera sobre ellos (Mt 27:24-25). Apocalipsis 8:7 señala a los malos que se han revelado contra Dios. Is 10:16-20. Ez 15:6-7. Joel 1:19-20). Es importante saber sobre quiénes cae la primera plaga o el primer juicio contenido en la primera trompeta. Dios nos permita ser de los sellados en los últimos días. Ex 7:17. Dios ha de sellar a los que han de pasar por el tiempo de angustia (Ap 7:1-3. D. 92:12-13). el sellamiento comienza por la casa de Dios. 3. 38:22. Is 28:2. Os 10:1). Lc 12:49. Pueden también simbolizar los enemigos de Dios. 11:20-24). Is 5:1-7. 92:7. E. Sal 80:811. . Estas palabras anunciaban juicio. Dios usó al ejército romano para castigar a su pueblo apóstata. pero en este caso lo usó para castigar a su pueblo. 6-7) 1. Is 40:6-8. Simboliza a los impíos que practican la iniquidad (Sal 37:1-2). La destrucción de Jersusalén produjo muerte y destrucción en la nación judía. Sal 118:13. El hecho que haya fuego y granizo mezclado con sangre. 2. 105:32. JESUS Y EL PUEBLO DE ISRAEL 1. Jerusalén y su templo fueron destruídos por fuego. Puede también referirse a juicios contra su propio pueblo por haber roto su pacto (Jer 11:16-17. 6. 9:4). El juicio comienza por la casa de Dios (1P 4:17). se usa como una referencia a los fieles. En Apocalipsis 8:7 es una referencia a personas infieles. El juicio de Dios comienza por su casa (1P 4:17). “De la hierva verde”. Zac 13:8-9. Los árboles son también una referencia a salud espiritual cuando estos están verdes (Ez 20:47-48) y apostasía cuando están secos (Ez 21:3). Podríamos agregar diciendo. Mt 10:34.

son individuos que componen estas naciones y pueblos (Ez 29:5). En la lección anterior concluímos que la primera trompeta era una referencia a la destrucción de Jerusalén y del templo en año 70 DC. El reino eterno de Dios es representado por una montaña (Dan 2:35. “Una tercera parte de las naves fue destruída”. Indica grandeza. LA TERCERA PARTE DE LAS NAVES FUE DESTRUIDA (9b) 1. Un obstáculo para Zorobabel en la terminación del templo (Zac 4:7). La caida de la montaña ardiento que se precipita en el mar. sangre enfatiza derramamiento de vidas humanas. Babilonia es un ejemplo que ilustra lo que estamos diciendo. produce la muerte de seres vivientes y la destrucción de naves que se encuentran en el. pero por lo general no son usadas para ejecutar juicios. 42:15. como Babilonia o Edón (Jer 51:20-24.3. Fuego como lo explicamos en la trompeta anterior. El segundo ángel al tocar la trompeta ciertos fenómenos naturales ocurren en el mar. De manera que los seres vivientes que el monte destruye al caer sobre el mar. Esto incluye naciones y muchedumbres (Ap 17:1.LECCION # 27 APOCALIPSIS 8:8-9 LA SEGUNDA TROMPETA I INTRODUCCION 1. A. “En el mar”. En esta segunda trompeta. 8a) 1. Jesús comparó a los hombres con peces (Mt 13:47). la montaña es el objeto de los juicios de Dios.17). Jer 51:41-42). pueblos y naciones. De la misma manera como hicimos con la trompeta anterior. También representa imperios enemigos del gobierno divino (Dan 7:2. Ez 35:2-7. “Seres vivientes”. Hoy continuamos estudiando la segunda trompeta. en el contexto de la segunda trompeta. cosas les suceden a ellas. 17:12-13. “Una gran montaña ardiendo”. Literalmente señala el lugar en donde habitan seres vivos (Gen 1). 2. UNA GRAN MONTAÑA ARDIENDO (v. 6. poder. 4. A pesar que las montañas en el Antiguo Testamento pueden representar naciones. 51:24-25). es un símbolo de juicio. B.APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . FUE PRECIPITADA EN EL MAR (8b) 1. Is 13:4). C. 3. 5. 2.15). “Una tercera parte del mar se convirtió en sangre”. sino que también es el agente por el cual Dios castiga el mar y a sus habitantes. 38:20. El santuario por extensión (Ex 15:17). El mar es usado como vía de intercambio comercial y como fuente de suplido . Miq 1:4. 14:12-14. 4. ser partidas (Zac 14:4-5). D. 2. Según la explicación de la trompeta número uno. LA TERCERA PARTE DE LOS SERES MARINOS MUEREN (9a) 1. Montaña en las Escrituras tiene varios significados: puede simbolizar el trono de Dios (Is 2:23. No sólo Dios la usó como el instrumento de castigo. En su Palabra Dios compara a los seres humanos con los peces de la mar (Hab 1:14). Ellas pueden caer en el mar (Sal 46:2-3. 3. ellas nunca son usadas agresivamente como agentes de los juicios divinos. la montaña no sólo aparece como el objeto que es castigado. permanencia. Zac 4:7). “Tercera parte”. analizaremos los símbolos que se encuentran en ésta segunda trompeta. 3. Sin embargo.44-45). nunca inician una acción. Ellas son agentes pasivos. Jesús les dijo a sus discípulos: “os haré pescadores de hombres (Lc 5:10). Hemos señalado que el mar representa gentes. sino que además fue el blanco de los juicios divinos (Jer 25:11-2. El mar es símbolo de pueblos que se oponen a Dios (Is 57:20. Ver explicación en la lección anterior. Pero cuando representan naciones llegan a ser los blancos de la ira de Dios (Is 41:15. “En fuego fue precipitada en el mar”. Dios destruye al pescado por abandonar a Dios (Os 4:3). removidas (Is 54:10. Ez 28:14). Un lugar natural en donde se tomaron decisiones importantes (1Rey 16-18). como también puede representar a una nación. Zac 4:7).

LECCION # 28 APOCALIPSIS 8:8-9 LA SEGUNDA TROMPETA II INTRODUCCION 1. Su caida produjo pérdidas incalculables de vidas humanas como económicas a otras naciones. Por tal razón. Ez 27:3. 19. La Babilonia del Antiguo Testamento fue usada como instrumento divino en contra de otras naciones. incluyendo a Israel. CONCLUSION 1.para las naciones. representa imperios o naciones. B. La destrucción de la antigua Babilonia. 21 dice que la caida de Babilonia también produce pérdidas incalculables a aquellos que negociaban con ella en el mar. es un ejemplo de cómo será destruída la última Babilonia (Ap 16:4-6). Según la profecía Roma también sería destruída (Dan 2.3. La conclusión lógica sería. PARALELISMO ENTRE APOCALIPSIS 8:8-9 Y APOCALIPSIS 17 1. Apocalipsis 18:17. Dios tenía que vengarse también del imperio romano. La destrucción de Babilonia es comparada a una piedra arrojada en el mar. Que como miembros de este planeta dependemos de él para toda nuestras necesidades. Apocalipsis 17 describe a una mujer sentada sobre siete montes. 3. representando el poder político de Roma. Pero su destrucción fue también ilustrada con una piedra que es arrojada en el mar (Jer 51:63-64). . CONCLUSION 1. Su caida comenzo con su división de 10 reinos pequeños (Dan 2. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . INTERPRETANDO APOCALIPSIS 8:8-9 1. La caida de esta Babilonia también produjo pérdidas económicas y de vidas humanas. Hoy consideraremos la segunda parte de la trompeta número dos. es similar a la destrucción de la antigua Babilonia y a la destrucción de la Gran Babilonia de Apocalipsis 17. Habíamos concluído que la primera trompeta era una referencia a la destrucción de Jerusalén y el templo en el año 70 DC. 7). fue usado por Satanás para crucificar a Jesús (Mt 27). La destrucción de Roma descrita en Apocalipsis 8:8-9. Trataremos de entender el significado de los símbolos allí mencionados. Naciones que colocaron su confianza en sus habilidades de sobrevivir por sus propios medios (2Cro 20:36-37. Roma fue usada por Dios como el instrumento para castigar a su pueblo. 3. 7). Muchas naciones dependían de ella para su éxito económico (Dan 4). A. 4. Para caer finalmente como imperio unido en el año 476 DC. podría representar el orgullo y las riquezas comerciales de naciones que olvidaron a Dios como la fuente de la vida. Esto fue ejecutado por Roma según la profecía de Daniel 9. que la segunda trompeta es una referencia a la destrucción de Roma imperial. Roma también fue usada por Satanás para perseguir a su Hijo y a su iglesia (Ap 12:1-4). Babilonia está sentada también sobre muchas aguas que representan pueblos o naciones (Ap 17:1. 2. 25-27). Herodes (Mt 3:13-16). 4. Debemos siempre recordar que Dios es el Creador y el Sustentador de nuestra vida. que al caer produce pérdidas enormes (Ap 18:21). Roma también persiguió y mató a miles de cristianos. 2. Aquí el vocablo montaña o monte. los cuales son siete reyes que gobiernan siete naciones. 2.15). Naves o barcos en esta trompeta. Apocalipsis 8:8-9 habla de una montaña ardiendo que fue arrrojada en el mar. El capítulo 17 también menciona la destrucción de Babilonia. Los barcos son los medios de comunicación y de transporte de suplidos comerciales (Ez 27:25-27). Lc 21:20-24). Los barcos llegaron a ser símbolos de orgullo para algunas naciones de gran prosperidad económica (Is 2:16). Esta conclusión tiene lógica siguiendo el orden profético dado en el libro de Daniel y su participación en el martirio de Cristo y su papel perseguidor en contra de la iglesia cristiana.

10e) 1. Jc 13:20. Las enseñanzas de Dios (Prov 13:14. Dt 4:24). Sal 103:20-22). Estrellas pueden representar seres celestiales. 10b) 1. en la tercera trompeta tiene un énfasis negativo. 10 c) 1. Ap 1:17). Jos 5:14. D.7-9).15). 14:27). 10a) 1. Heb 4:11. “Fuentes de las aguas”. C. Cuando están turbias o sucias. 4. 1Rey 22:19. 32:6. 3. . Esta gran estrella ardiendo produce destrucción al hacer contacto con los ríos y las fuentes de las aguas. Zac 14:8. se refiera a la caida de Lucifer (Is 14:12-14. Ríos tiene un significado literal en la Biblia como fuente de vida y de sustento para los seres vivos (Sal 1:3. 10d) 1. Ríos también tienen un significado espiritual (Sal 1:3. Pueden significar la sexualidad humana cuando es ejercitada apropiadamente (Prov 5:16-18. No es fácil encontrar una explicación para esta terminología. Prov 6:23). o inclinarse implica sumisión. Asociada con las instrucciones de su Palabra (Sal 119:105. Sin embargo. Heb 1:13-14). 9. reverencia ante la presencia de Dios (Nm 16:22. Jn 4. Antorcha. Es posible que Apocalipsis 8:9-10. Ez 28:14-17). 4. Ez 47). 1Co 10:12. Angeles intervienen para rescatar y salvar a los siervos de Dios (Dan 12:3. “Una gran estrella ardiendo”. 7:37-38. 29:16). Relacionada con la salvación (Is 62:1). 2. 31:4. Is 66:12. 1Rey 16-18). Ap 2:5). 3. Esta tercera trompeta emplea símbolos diferentes a los usados en las dos trompetas anteriores. El origen de su caída es el cielo. 12:4. También puede significar declinación espiritual (Prov 16:18. Estrella tiene varios significados en las Escrituras. o lámpara separadamente puede significar: 2. CAYO SOBRE LA TERCERA PARTE DE LOS RIOS (v. 45. El Nuevo Testamento también sostiene la idea que caer denota declinación espiritual (Ro 11:11. 2. es una gran estrella que afecta la tercera parte de los ríos y de las fuentes de las aguas. El hecho que esta gran estrella contamina las aguas. describe que su caida produjo destrucción sobre lo que ella tocó. B. Dan 9. Juan aplica la palabra estrella a ángles (Ap 1:20. 2Cro 18:18. Cuando están contaminadas producen muerte y enfermedad (2Rey 2:19).APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Ex 20:18. Como un símbolo de su persona (Dan 10:6). Is 18:2. La tercera trompeta abarca los versos diez y once de este capítulo. ARDIENDO COMO UNA ANTORCHA (v.4. La gran estrella en la tercera trompeta es el blanco de los juicios divinos. Cant 4:12. CAYO DEL CIELO (v. En este caso. A Dios en el contexto del pacto (Gen 15:17. 2. Cuando hay sequía puede indicar juicios de Dios en contra de la apostasía (Os 13:15. Ex 12. 3. Angeles ejecutan juicios en nombre de Dios (Juc 5:20.22. “De los ríos”. 2Rey 19:35). E. En el Antiguo Testamento caer. Y SOBRE LAS FUENTES DE LAS AGUAS (v. Estrella es el símbolo más sobresaliente en esta trompeta. “Ardiendo como una antorcha”.LECCION # 29 APOCALIPSIS 8:10-11 LA TERCERA TROMPETA I INTRODUCCION 1. el justo se corrompe y cae ante el impío (Prov 25:26). 2. Ez 29. A. o ángeles que sirven al gobierno celestial (Job 38:7. 3. Is 23:3). Y CAYO DEL CIELO UNA GRAN ESTRELLA ARDIENDO (v.

23:15. Ap 2-3). Sal 77:16. Hoy queremos tratar de explicar lo que significa los símbolos de la tercera trompeta.17). Apocalipsis informa que por medio de la apostasía de la iglesia. Jer 4:14. El agua es un símbolo de limpieza espiritual (Sal 51:7. “Antorcha ardiendo”. 4:4. apostasía (Jer 8:5. Jer 2:13). 23:10. El contaminó a la tercera parte de los ángeles (Ap 12:7-10) y se convirtió en el perseguidor de la iglesia (Ap 12:12-13). falsa profecía. 6. El Antiguo Testamento hace referencia a su caida (Lc 18:17-20.19). 22:27. aflicción y amargura (Lm 3:15. Is 51:11. 22:1. La gran estrella tiene un significado negativo.14. En las Escrituras tiene varios significados: 2. 2Tim 4:3. Ajenjo es una planta amarga. CONCLUCION 1. La asociación de ríos y de fuentes contaminadas produce la muerte de seres humanos. Ez 36:25). Hay una promesa en el Salmo 23 en donde el Señor promete pastorear a su pueblo junto a aguas de reposo. 23:2. Hch 20:26-31. Puede ser una referencia al decline espiritual de Lucifer.15). sufrimiento. 3. cuando Israel se olvidó de Dios en busca de amantes. Ez 16. Simbólicamente hablando. Mt 24:29. 5. 22:16). En el contexto de Apocalipsis el agua representa una fuente de salud física y espiritual provista para los redimidos (Ap 7:17. 4. 7:37-39. INTERPRETANDO LA TERCERA TROMPETA (vv. Como también puede señalar maestros falsos (Jd 13). Is 1:15-16. ríos y fuentes de agua. Dt 8:7. Jos 3:16. 1Tim 4:1-2. Is 3:1. ajenjo es usado para señalar su adulterio espiritual (Os 2-3. En Palestina el agua siempre ha tenido un valor incalculable (Ex 23:25. 3.23. 21:14.4. 4:21. “Fuentes de las aguas”. 11:11). 7. 33:8. En el contexto de la idolatría de Juda que provoca la invasión de Babilonia. Injusticia (Am 5:7. 1Rey 18:4. En la tercera trompeta las aguas están contaminadas y no producen las bendiciones que las Escrituras mencionan. 2Tes 2:1-12. Profecía falsa (Jer 23:11-40). 5. 36:9. la caida de Satanás ensució todas las fuentes puras que pudiera transmitir el correcto evangelio. ajenjo representa: castigo por su idolatría (Jer 9:14-15. Job 22:7. 9:13-15). 4. La estrella representa mensajeros verdaderos (Ap 1:20). De ser así. él logró embriagar a los reyes de la tierra con su fornicación (Ap 17:2). La gran estrella recibe el nombre de ajenjo. La lección anterior explica lo que significa los vocablos estrella. Uno de los atractivos de la tierra prometida eran fuentes de muchas aguas (Nm 24:7. El agua es mencionada en actos divinos de liberación (Ex 14-15. 2P 2:1-3.13. idolatría e injusticia. “Ajenjo”. Jn 8:40-45.12. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Pedro anuncia la venida de herejías encubiertas (2P . “Estrella”. Dios se presenta como la fuente de agua pura (Sal 1:3. Esta gran estrella puede representar la caída de Satanás y los resultados de esa rebelión (Gen 3. A. 10a) 1. Esto indica los efectos negativos que anuncia la estrella al caer del cielo. Y EL NOMBRE DE LA ESTRELLA ES AJENJO (v. Ajenjo en la tercera trompeta pudiera representar el castigo de Dios por la apostasía relacionada con la caida de la gran estrella y la contaminación de los ríos y de las aguas con elementos tales como: adulterio. Jesús es la estrella de la mañana (Ap 2:28. También simboliza opresión y persecución cuando las aguas causan innundaciones (Ap 12:15.19. 21:6. La gente al beber de dichas fuentes muere. Probablemente aquí hay una referencia a la apostasía anunciada en el Nuevo Testamento (2Ts 2:1-12). Jd 4. 1. Os 2:7.13. B.20. Is 14:12-14. Ez 28). de mal sabor. Jer 9:2. Jn 4:14. 9-10). 6:12). Jesús se refirió a sus enseñanzas como fuentes de agua viva” (Jn 7:37-39). Dt 29:17-18). Pablo profetiza de falsos maestros que se introducirían en el seno de la iglesia (2Tim 4:3-4).LECCION # 30 APOCALIPSIS 8:9-10 LA TERCERA TROMPETA II INTRODUCION 1. 5.19) y adulterio (Prov 5:3-4). 106:9-11). 2. 1Sa 30:11-12. 4:18. 17:1.

el verso trece. Ellos un reflejo de su gloria. La luna no tiene luz propia. introduce las trompetas restantes. 2. la luna y las estrellas. Una tercera parte del día queda en oscuridad. Ap 7:16). Como comentamos en la trompreta número tres. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . 12a) 1. No debemos separar la luna del sol. Los juicios de Dios envuelven no sólo intervenciones activas como la de Sodoma y Gomorra. . que los juicios de Dios se han dejado sentir sobre aquellos que han seguido la política de Satanás. CONCLUSION 1. Es un símbolo de la iglesia (Ap 12:1) 5. Ellos indican que el universo tiene orden y leyes (Jer 31:35-36). “Estrellas”. 12b) 1. 60:20. sus juicios caen sobre los desobedientes (Jer 31:36). La misma iglesia cristiana fue dominada por Satanás por muchos siglos. C. Dios destruirá a la gran estrella y a la gran Babilonia cuando el tiempo lo indique (Ap 17-20). ángeles pueden señalar: seres celestiales (Job 38:7). 6. La iglesia al dejarse arrastrar por los engaños de Satanás se convirtió en la misma mano derecha de Satanás para perseguir a sus miembros. Ella es y ha sido y será responsable por sus acciones. Los cuerpos celestes como grupo son un símbolo del gobierno de Dios (Sal 19). agentes que ejecutan órdenes (1Rey 22:19). El sol es usado en la Biblia con dos ideas fundamentales: la primera de una manera negativa. Mantuvo y todavía mantiene en oscuridad espiritual una gran porción de la raza humana por medio religiones paganas. naciones ateas. Ap 21:23. sino juicios permisivos (Ro 1:18-32). cuando sus rayos queman a los que rechazan a Dios (Ap16:8-9). Está desarrollada en un solo pasaje. 3. 12c) 1. es decir. El sol es una fuente de energía y de vida (Is 30:26. el hombre cosecha lo que siembra. Por otro lsdo. Satanás ha ganado mucho terreno fuera de la iglesia. sea esta positiva o negativa. Este representa la revelación de Dios (Sal119:105. Cuando el gobierno de Dios no se respeta. Representa la iglesia (Ap 12:1). 4.2:1-3). 2. 8. el sol es un símbolo de las bendiciones espirituales. Y LA TERCERA PARTE DE LA LUNA (v. “De la luna”. Ella refleja la luz del sol. B. Y FUE HERIDA LA TERCERA PARTE DEL SOL (v. 3. En esta tercera trompeta podemos decir. protegen a los siervos de Dios (Dan 6). Esto incluiría la iglesia cristiana que se entregó a la apostasía. a diferencia de las anteriores. Esta cuarta trompeta. Aunque en la tercera trompeta no se especifica otro castigo. La segunda positivamente cuando Dios protege a sus hijos del calor que este produce (Sal 121:6. En la cuarta trompeta es usado negativamente. países comunistas. “Del sol”. Por otro lado. La cuarta trompeta cierra el capítulo ocho.LECCION # 31 APOCALIPSIS 8:12 LA CUARTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. Y LA TERCERA PARTE DE LAS ESTRELLAS (v. A. Is 60:19). filosofías orientales y falsos cultos. Al oscurecerse deja de ser una fuente de energía y de vida. afecta los cuerpos celestes como el sol. 7. Sal 84:11. Gracias a Dios que hemos estado bebiendo de las aguas puras de su evangelio. 22:5). La luna es un cuerpo celeste para señalar la noche (Gen 1:14). 2.

D.

LA TERCERA PARTE DE ELLOS SE OSCURECIO (v. 12d)

1. El resultado de ser herido estos cuerpos celestes es que el mundo queda envuelto en oscuridad. La oscuridad está asociada con caos, la luz es la única que la puede reemplazar (Gen 1:3). En el Antiguo Testamento la oscuridad de los cuerpos celestes está asociada con los juicios de Dios en contra de individuos que han desobedecido su ley (Sal 69:23, Is 5:30, 50:3, Ez 30:18, Joel 2:2-3, Ex 10:21-23). 2. Hubo tinieblas en la promulgación del pacto (Dt 28:29). Cuando Jesús fue crucificado tinieblas sobrecogieron el lugar (Mt 27:45). El oscurecimiento de los cuerpos celestes fue anunciado en la caída de Babilonia (Is 13:9-11). 3. Las tinieblas están asociadas con el día del Señor (Is 13:10, Joel 2:10, Am 8:9-11, Joel 2:30-31, Am 5:18-20, Ap 6:12-13). 4. “Y no hubiese luz en la tercera parte del día, y asimismo de la noche”. Esta expresión indica tiempo. Deben verse como cuerpos que fueron creados para controlar o determinar días, meses y años (Gen 1:14-18). CONCLUSION 1. En la siguiente lección explicaremos con más detalles estos símbolos que aparecen en esta trompeta.

APOCALIPSIS CAPITULO OCHO - LECCION # 32 APOCALIPSIS 8:12 LA CUARTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. La interpretación de los símbolos de esta cuarta trompeta es crucial para entender su significado. A. LA IV TROMPETA EN EL CONTEXTO DEL N. TESTAMENTO (v. 12a)

1. Un paralelo verbal lo encontramos en varios pasajes (Mt 24:28-29, Mc 13:24, Lc 21:25-26). También existe un paralelismo temático (Mt 4:16, 8:12, Mc 15:33, Jn 1:4-11, 3:18-21, 8:12, 9:35-41, Hch 26:18, Ro 1:21, 13:12-13, 2Co 4:6, 6:14-15, Ef 4:18, 5:8, 1Ts 5:4-5, 2Ts 2:10-12, 1P 2:9, 1Jn 1:5, 2:8-11). 2. Un pasaje muy cercano a Apocalipsis 8:12, es Mateo 24:28-29, este está relacionado a la segunda venida de Cristo. 3. Las tinieblas en el Nuevo Testamento está asociado con el rechazo de la verdad (Ro 1:21). La luz es un símbolo de la verdad (Jn 1:4-11, 3:18-41), mientras las tinieblas es lo opuesto. Dios es luz, Satanás es tinieblas (Hch 26:18, 1Jn 1:5. Amor es luz (1Jn 2:8-11). La luz y las tinieblas son términos usados para referirse a la verdad o al error (Ro 13:12-13, 2Co 6:14, 1Ts 4:4-5). 4. Las tinieblas son un símbolo de Satanás (2 Co 6:14-15, Ap 9:1-11). También puede representar juicios relacionados al día del Señor (Mt 24:29, Mc 13:24, 15:33). Un significado relevante de las tinieblas en la Biblia es el eclipsamiento de la verdad de Dios (Ex 10:21-33, Job 38:2, Is 8:22, 60:1). B. ASPECTOS GENERALES DE LA CUARTA TROMPETA (v. 12b)

1. Hay un cierto paralelismo con pasajes tal como: (Ap 6:12-14, 9:2, 16:8-11, 21:23). Apocalipsis 6:12-14 es usado con un énfasis escatológico. La cuarta copa (Ap 16:8-11), es paralela a la cuarta trompeta, pero con un significado y en un tiempo diferente. En la cuarta copa el sol quema y la gente reacciona ante el calor, en la cuarta trompeta no hay reacción de la gente. Dios está encargado de los juicios. 2. La cuarta trompeta introduce las últimas trompetas por medio de tres ayes (Ap 8:13). Esta trompeta está intimamente relacionada con la quinta y la sexta, en las cuales el oscurecimiento es total. Las tinieblas indican que el poder demoníaco es completo. 3. Los cuerpos celestes son afectados de tal manera que realizan una función diferente para la cual fueron creados (Gen 1:1416). Su brillantes se reduce a un tercio. Sin embargo, la oscuridad sería determinada por un espacio de tiempo definido en el cual la oscuridad sería intensa pero no total.

C.

LA INTERPRETACION MAS CERCANA (v. 12c)

1. La cuarta trompeta podría representar un desarrollo progresivo de la apostasía que dió comienzo en la tercera trompeta. Al contaminarse las aguas puras del evangelio dejaron consecuencias que afectarían a aquellos que las bebieron. Tinieblas rodearon a los que continuaron alimentandose de estas aguas. 2. En el contexto del Apocalipsis se nos enseña la presencia de una iglesia “vestida de sol, con la luna debajo de sus pies, con una corona de doce estrellas” (Ap 12:1). Sin embargo, con el tiempo en lugar de alumbrar al mundo con el evangelio, se convirtió en un agente se Satanás que oscureció la verdad de Dios (Ap 2:13,14,20). 3. La iglesia que fue hecha “hermosa como la luna y esclarecida como el sol” (Cant 2:10), dedicó gran parte de su tiempo a perseguir y a matar a sus propios hijos (Ap 2:10, 12:4,13). 4. Satanás por medio de la iglesia oscureció una gran parte del mundo y de sus habitantes (Ap 17:2). Fueron varios siglos de oscuridad espiritual y de persecución (Ap 17:6, 12:6, 14-17, 13:5-7, 11:3,7). 5. Dios dejó en oscuridad a aquellos que se sometieron a la voluntad y al poder satánico. Los juicios de Dios en esta cuarta trompeta está relacionado a la iglesia que abandonó la verdad del evangelio. Una iglesia que en el momento adecuado recibió los juicios divinos. CONCLUSION 1. Las consecuencias de esta trompeta apuntan hacia un futuro cercano. La iglesia apóstata volverá a ser usada por Satanás para perseguir y destruir. Sin embargo, Dios volverá a intervenir.

APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE - LECCION # 33 APOCALIPSIS 9:1-11 LA QUINTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. Con la trompeta número cuatro cerramos el capítulo ocho y abrimos el capítulo nueve, en donde se comenta la trompeta número cinco, que abarca los versículos del uno al once. 2. Aunque el verso 13 está unido a la cuarta trompeta, en realidad es como un nexo para las siguientes, las cuales son anunciadas con tres ayes. 3. Ya hemos dicho que la primera trompeta tiene que ver con la destrucción de Jerusalén y su templo en el año 70 D.C. La segunda con la destrucción de Roma por el año 476 D.C. La tercera con el origen del mal y la cuarta con el surgimiento y la caída del papado en el año 1798. 4. La quinta trompeta es introducida por el primer ay, anunciando que sus presagios no son buenos. La tierra va a sufrir terriblemente cuando esta trompeta sea tocada, especialmente sobre aquellos que han rechazado el evangelio puro y sin contaminación de Jesús. Es un ay que va dirigido a los que han bebido de las aguas contaminadas por la caída de la gran estrella. A. UN BREVE COMENTARIO SOBRE LOS TRES AYES (8:3)

1. “Y miré, y oí a un ángel volar por en medio del cielo”. Un ángel más se une para proclamar las siguientes trompetas. 2. “Ay, ay, ay”. Tres ayes introducen el sonido de las próximas trompetas. En Apocalipsis 12:12 un ay se produncia "contra los moradores de la tierra", específicamente porque Satanás está enojado al saber que le queda poco tiempo. Su tiempo está por acabarse, los 1260 años pasaron. Además Jesús lo derrotó en la cruz del calvario. 3. Estos tres ayes anuncian juicio y destrucción sobre los moradores de la tierra. Si unieramos Apocalipsis 12:12 y Apocalipsis 8:13, es muy probable que ese poco tiempo sea el momento en el cual serán tocadas las trompetas cinco y seis. No olvidemos que el capítulo doce del Apocalipsis hace referencia al período de los 1260 años (Ap 12:6) y la séptima trompeta es la consumación del plan de la salvación. 4. La destrucción de Babilonia espiritual está anunciada por dos ayes (Ap 18: 10,19).

5. Los tres ayes son una unidad. El segundo anuncia la sexta trompeta. Satanás sabe que le queda poco tiempo. El tiene que aprovechar cada oportunidad para prepararse para la batalla final. De allí que las últimas trompetas están enfatizadas con ayes. B. UNA ESTRELLA CAE DEL CIELO A LA TIERRA (v. 1a)

1. “Vi una estrella que cayó del cielo”. Ya hicimos referencia a la estrella caída en la tercera trompeta (Ap 8:10). En el capítulo 9, “estrella” es una referencia a la caída de Satanás y describe los efectos de esa caída a través de los siglos (Is 14:12-14). 2. Apocalipsis 8:11, al mencionar la palabra "ajenjo", está describiendo su carácter, su filosofía. Ajenjo es un símbolo de sus herejías y de sus mentiras (Jn 8:44). En el verso 11 se le llama el ángel del abismo. Se le agregan otros dos nombres: Abadón y Apolión, que significan, destructor y exterminador. Por esa razón, hay un ay que encabeza esta trompeta. 3. Las trompetas tres y cuatro están sin duda relacionadas con las trompetas cinco y seis, agregando éstas últimas efectos terribles de la acción de esta gran estrella caída. C. EL POZO DEL ABISMO (v. 1b)

1. “Del pozo del abismo”. En Génesis 1:2 la referencia "sobre la faz del abismo", tiene que ver con la descripción del estado de la tierra antes de la creación. La tierra estaba desordenada y vacía. Era un caos total, no estaba apta para ser habitada. 2. Jeremías 4:23-27, habla de la condición de la tierra durante el milenio, sobre la cual no habrá rastro de vida. Es decir, será retornar como ésta estaba antes de la creación (Gen 1:2). 3. En Apocalipsis 20:2-3 dice que Satanás será arrojado al abismo. La tierra dejará de estar vacía cuando los ímpios vuelvan temporalmente a la vida después de los mil años (Ap 20:7). Apocalipsis 20:3-4, 7-10 informa que el abismo es una referencia a la tierra en donde esta no reune las condiciones apropiadas para la vida humana, ni tampoco para las plantas ni los animales. 4. Basados en Apocalipsis 9:1 podríamos decir, que la expresión "abismo" es usada para referirse a un período en el cual aunque hay seres vivientes, las condiciones del planeta tierra se tornarán cada vez peores por un aumento en las enfermedades, crisis de todo tipo, la influencia de los demonios será cada vez más prominente, hasta que la tierra sea convertida en un real abismo, en donde Satanás reine y las condiciones normales para la vida hayan casi desaparecido. 5. En la quinta trompeta a Satanás se le da autoridad. Apocalipsis destribe a la bestia subiendo del abismo para perseguir y matar (Ap 11:7). Esta bestia que sube de abismo, es un poder que surge de la tierra de donde toma el poder para destruir y perseguir a los dos testigos. Abismo es usado en el capítulo11 para referirse a la tierra en la cual Satanás mora (Ap 13:11,1,8), "sube de la tierra", del "mar" y los habitantes de las naciones lo apoyan y lo siguen. 6. La bestia ha de sugir de nuevo. Y una vez más subirá del abismo (Ap 17:8). Cuando lo haga volverá a perseguir y a matar (Ap 13). Satanás es el ángel del abismo (Ap 9:11). D. Y SE LE DIO LA LLAVE DEL POZO DEL ABISMO (v. 1c)

1. “Abrió el pozo del abismo”. El verso dos informa que la llave que se le dió le permitió abrir el pozo del abismo y al hacerlo comienzan acciones contra los moradores de la tierra, con exepción de los que están sellados (v. 4). 2. “Llave”. La palabra llave es usada en el Nuevo Testamento para referirse a la autoridad que es concedida a la iglesia (Mt 16:19). 3. En Apocalipsis 1:8 se habla de las llaves que Jesús posee sobre la muerte y el sepulcro, en base a la autoridad que recibió del Padre en ocasión del día de su resurrección. 4. Las llaves que Satanás recibe en esta trompeta son opuestas totalmente a lo que Dios desea para la humanidad, él recibe autorización para arrojar sobre la tierra todo tipo de herejías y de pestilencias, porque sabe que su tiempo es corto. E. SIGNIFICADO DE POZO Y DE HOYO(v. 2a)

1. La palabra hoyo o pozo en el Antiguo Testamento es usada para referirse al sepulcro, a un lugar de muerte y de tinieblas (Is 38:14, 14:19, Sal 28:1, 88:3-12). 2. Satanás es el hombre fuerte de la casa (Mt 12:29), "el dios de este siglo" (1Co 4:4), su política es destrucción y muerte, pero Jesús vino de arriba, no de abajo y rompió las prisiones de la muerte sobre las cuales Satanás tenía aprisionados a los hijos de la promesa (Heb 2:14). Pozo o hoyo, es un sinónimo de abismo, un lugar en el cual Satanás mora (Jd 6) F. SUBIO UNA HUMAREDA COMO HUMO (v. 2b)

1. Aquí se describe más detalladamente lo que está dentro del pozo y al mismo tiempo lo que sale de el. La oscuridad es parcial

en la cuarta trompeta (Ap 8:12), en la quinta trompeta esta oscuridad es total, describiendo los efectos del dominio que la bestia volverá a tener cuando suba del abismo (Ap 17:8). 2. El verso dos dice que el sol se oscureció (ver comentario de Apocalipsis 8:12), aquí se vuelve a anunciarse juicios y pestilencias sobre la tierra. El aire también es oscurecido, siendo esta una referencia a la atmósfera, a todo lo que se respira y se huele, todo estará contaminado por el poder de Satanás. 3. Satanás es descrito como el príncipe de los poderes del aire (Ef 2:2). CONCLUSION 1. Sólo la gracia y la justicia de Dios nos protegerá de esos momentos de angustia (Dan 12:1).

APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE - LECCION # 34 APOCALIPSIS 9:1-11 LA QUINTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. Hoy continuamos con la trompeta número cinco. La lección anterior analizamos los versos uno al dos. Hoy queremos estudiar el resto de los pasajes que componen esta sección profética. A. Y DEL HUMO SALIERON LANGOSTAS SOBRE LA TIERRA (v. 3a)

1. “Langostas”. La trompeta cinco introduce los elementos de juicio que serán empleados para la destrucción, estos instrumentos se les llama langostas, por esa razón, es importante tratar de entender este simbolismo. 2. Las langostas fueron animales literales empleados en la plaga número ocho de Egipto (Ex 10:12-19), como una continuación de la plaga siete. 3. El libro del Exodo nos cuenta que estas langostas fueron traídas contra Egipto por medio de un fuerte viento (Ex 10:13), la cantidad era tan grande que oscureció la tierra (Ex 10:14-15), para luego consumir todos los árboles, las plantas y toda la vegetación del país. Estas dejaron literalmente a este país sin flora. En esta plaga las langostas fueron instrumentos en las manos de Dios para castigar a los egipcios. 4. También la expresión langostas fue usada por los espías que fueron a reconocer la tierra de Canaán, para comparar en tamaño y en fuerza a sus habitantes con respecto a ellos (Num 13:13). En Isaías 40:22 a los seres humanos se les compara con langostas. 5. En Jueces 6:1-5 los soldados de Madián, enemigos de Israel, son comparados a las langostas que destruían y empobrecían a Israel, aquí se las describe como innumerables y ejercieron su dominio por espacio de siete años. En Joel 1:1,6, 2:1-2, una vez más a los enemigos de Israel se les compara a langostas. B. ¿ QUE PUDIERAN SER LAS LANGOSTAS EN ESTA TROMPETA #5?

1. En primer lugar, por las referencias del Antiguo Testamento, las langostas están relacionadas con animales literales que destruyen la vegetación, para lograrlo se agrupan por cantidades enormes. 2. En segundo lugar, ellas fueron usadas como un símbolo de los enemigos del pueblo de Israel, para ilustrar la acción destructora de estas naciones en contra del pueblo de Dios. 3. De manera que Juan al tomar este término de langosta, ha de haber tenido en mente este significado para referirse a los enemigos de Dios que desean destruir y matar a la iglesia previo a la segunda venida de Cristo. Así que no debiéramos tomar esta expresión literalmente. 4. En la quinta trompeta pudieran representar a los enemigos de Dios, sólo que no pueden tocar a los que el Señor ha sellado, paradójicamente su acción es en contra de sus propios seguidores (Ap 9:4). 5. Por el contexto del contenido de esta trompeta nos adelantamos a decir que las langostas son una referencia a ángeles caídos, a demonios que tienen como su rey a Satanás, el ángel del abismo. Las langostas por naturaleza no tienen rey, pero en este caso, contra su naturaleza, tienen uno (Prov 20:27, (Ap 9:11). Estos demonios se pueden contar por millones (Ap 12:4; 5:11, 9:16).

Esto nos hace recordar las plagas de Egipto que no tocaron a los hijos de Dios en el pasado. Seguidamente Juan al contemplar semejante visión hace uso de muchos símiles y metáforas para tratar que entendamos lo que él desea describir. “Semejantes a caballos". Una expresión muy conocida (2P 5:8. El ruido que causan sus alas son como carros tirados por muchos caballos que corren para la guerra. cuyos miembros están protegidos por verdaderos ángeles. su acción destructora no debe abarcar la hierba de la tierra. de inyectar su veneno adormecedor que afecta el sistema nervioso. pero la muerte huirá de ellos". En esos días cuando el tiempo llegue y Satanás ejerza más autoridad. sino sólo a los que no tienen el sello de Dios en sus frentes. Los cuatro seres vivientes de Apocalipsis 4 son ángeles. ellas deben deborar la vegetación como árboles y plantas. Roboan empleó la expresión escorpiones como referencia a su gobierno opresor (1Rey 12:11. pero aquí su blanco son seres humanos. El verso 6 describe la desdicha y el vacío de aquellos hombres sin Dios y sin esperanza. 4-6) 1. que decidieron seguir a su caudillo cuando éste se rebeló (Ap 12. Los escorpiones se caracterizan por su poder de picar. Lo que aquí se describe es la angustia. 7-11) 1. "Dientes como dientes de León". Jesús promete proteger a sus discípulos en contra de los escorpiones. Su tormento es como la picadura de un escorpión como cuando hiere a un hombre. pero caídos. En Apocalipsis representa las fuerzas demoniácas que serán utilizadas si fuera posible en contra de los hijos de Dios. Seguidamente Juan da algunas características de estos demonios y el papel que han de desempeñar en contra de sus propios seguidores. a ángeles caídos. Esta pudiera ser una referencia para describir la acción de estos demonios cuyo blanco es destruir y matar. 3. ni ningún árbol.Apocalipsis 4:8 habla de seres vivientes también con alas. 2. A estas langostas se les ha dado el poder no sólo de destruir como es su naturaleza. él emplea mucho las palabras "como y "semejante". 3. los hombres sobre los cuáles estos demonios pueden ejercer su poder es sobre los no sellados. 4. por el hecho que Dios les ha dado autoridad (Ap 9:3). "los hombres desearán morir. sino que su capacidad para hacerlo está super aumentada. “Escorpiones”. . o de victoria (Ap 4:10). 2. de allí el ay. Esto describe el tipo de control que ejerce Satanás. 5. el terror. “El ruido de sus alas”. De todas maneras el mismo contexto del verso 4 lo dice. Juan las describe con fuertes alas (Ap 9:9). como también lo fueron las serpientes venenosas. Su poder está limitado por Dios. 2. Ya hemos entendido que hierva y árboles son una referencia a seres humanos (ver comentario sobre Apocalipsis 8:7). de manera que por estos detalles. su acción es en contra de los infieles. 7. una expresión usada para los demonios. 6. Además están bién protegidos contra cualquier ataque con corazas como de hierro. Estos son agentes que reciben órdenes de su rey (9:11). Aquí es en sentido contrario. "Sobre sus cabezas tenían como coronas de oro". Por todos estos detalles. 9"11). Esto es para enfatizar la ira de estos demonios. “Que no dañasen a la hierba de la tierra”. "Tenían cabello como cabello de mujer". Por eso el nombre del rey de estos demonios se llama Apolión y Abadón. SE LES DIO PODER COMO DE ESCORPIONES(v. Apocalipsis 4:7 habla del tercer ser viviente que tiene cara como de hombre. D. 5. Juan observa que estos demonios están bién organizado por Satanás. que por su pecaminosidad serán blancos de terribles enfermedades y azotes como consecuencia de sus propias decisiones. 2Cro 10:11).C. tienen algo sobre sus cabezas que parecen coronas. la ansiedad de aquellos que han decidido ser seguidores de Satanás en los últimos días. Joel 1:6). Estos pasajes describen la acción devoradora y destructora. porque Dios ha decidido proteger a los suyos. por esa razón. SE LES DIJO QUE NO DAÑARAN LA HIERBA DE LA TIERRA(vv. en este caso. Juan observa que estas langostas actúan contrario a su naturaleza. el capítulo nueve lo que está describiendo Juan son ángeles. 3. En Apocalipsis 6:3-8 los caballos son empleados como medio de transporte para causar destrucción y muerte contra la iglesia del Señor. . E. LAS LANGOSTAS ERAN SEMEJANTES A CABALLOS(vv. ninguna cosa verde. Los escorpiones fueron animales venenosos que molestaron a los israelitas en su peregrinar por el desierto (Dt 8:15). La corona es símbolo de autoridad. concluímos que las langostas son una referencia a demonios. "Sus caras como caras de hombre". 3b) 1. 4. Sin lugar a dudas la expresión mujer no es una referencia a la iglesia pura. Los versículos cinco y seis informan que el poder que ellos reciben no es para matar. sino para atormentar a los seguidores de estos demomios.

EL SELLO DE DIOS EN SUS FRENTES (v. En ambos pasajes se anuncia un período de tiempo. . Esto también hace que no pueda ser aplicado literalmente a langostas literales. En uno se nos dice que Satanás tiene "poco tiempo" y en el otro. En Números 22:12 se nos dice que contra Israel "no hay aguero". son 1260 años que abarcan del año 538 al año 1798 D. En conclusión diríamos que las langostas entran en acción cuando la herida de muerte sea completamente curada y Satanás ejerza un poder casi absoluto sobre la tierra por espacio de cinco meses. Ap 7:13-14). Decíamos también que el ay de Apocalipsis 12:12. CONCLUSION 1. Mt 16:18. las langostas pueden vivir de uno a dos meses. Otros versículos con promesas similares lo son: (Sal 91. Ap 1:18. 2. tiene que ver con la decisión de la corte celestial de sellar a aquellos que han de pasar por el tiempo de angustia (Dan 12:1. APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE . 5. 2. 3. Este período de cinco meses no esta fácil para determinar y por esa razón no podemos ser muy dogmáticos en nuestra conclusión. el fin de los cinco meses y al mismo tiempo anuncia los otros dos ayes que están por venir. Pablo agrega que el cristiano es sellado para disfrutar luego de la redención. “Cinco meses”. G. SINO PARA ATORMENTARLOS POR CINCO MESES (vv. 5b. es decir día por año. no debemos aplicarlo literalmente. 3. está relacionado con Apocalipsis 9:1.F. 2Co 1:22). la que nos asegura que los que han aceptado a Jesús no pueden ser atormentados por estas langostas. el primero de los cuáles ya pasó (Ap 9:12). 2. se le ha dado poder para atormentar a los que no tiene el sello de Dios por cinco meses. Es interesante hacer notar que las aguas del diluvio permanecieron sobre la superficie de la tierra por espacio de 150 días cuasando destrucción y muerte a los hombres y a todo ser viviente (Gen 7:4). En Lucas 10:19 se nos es dado el poder de pisar sobre serpientes y escorpiones. Recientes estudios indican que dependiendo de la comida. El verso cuatro da una información muy valiosa. es decir. Sin embargo. hay una separación entre los que tienen el sello de Dios y la marca de la bestia. para luego quitárselas (Ap 20:1-3). Es uno de los pocos períodos de tiempo mencionados en el libro de Apocalipsis en el cual se le da a Satanás la llaves del abismo. 2. El otro tipo de sellamiento que aparece especialmente en Apocalipsis 7. Sin embargo.LECCION NUMERO 35 APOCALIPSIS 9:13-21 LA SEXTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. sino también en el tiempo que disponen para hacerlo. Este anuncia el fin del primer ay. habla que la acción de las langostas comienza cuando ya se ha sellado a los hijos de Dios. hay una hermosa promesa hacia el futuro que nos espera. 3. 10b) 1. Nosotros podemos encontrar en el Nuevo Testamento dos tipos de sellamiento: uno que se refiere a la obra del Espíritu Santo en el momento que la persona acepta a Jesús (Ef 1:13. Algunos lo aplican al período que generalmente viven las langostas. Los versos 5 y 10 hablan de un período de cinco meses. 4b) 1. El verso 12 del capítulo nueve es un pasaje intermedio como lo es Apocalipsis 8:13. eso equivaldría a 5X30= 150 días o años. que dicen ser cinco meses. Si tomáramos la aplicación profética. 4. como el lenguaje es simbólico y es aplicado a los demonios y a su tiempo que tienen para atormentar a los hombres que no tienen el sello de Dios.C. 4. Es muy importante observar que la acción de estas langostas esta restringida no sólo en lo que pueden hacer. Otro período de tiempo dado en el libro de Apocalipsis en el cual a Satanás se le permite obrar. Apocalipsis 8:13 dice que las tres últimas trompetas serían tocadas y anuncias por tres ayes. En un laboratorio hasta un año. en medio de una época en la cual nos tacará vivir rodeados por demonios. 1Co 15:55-56). es en ocasión del diluvio y aquí en la trompeta cinco. De manera que las dos únicas referencias que tenemos sobre un período de 150 días.

“En el río Eufrates”. QUE ESTAN ATADOS EN EL RIO EUFRATES (v. el mes. Ya sabemos que vientos representa en la profecía conflictos y luchas. exáminando los libros de cada persona que algunas vez profesó seguirle y decidir si esta persona ha de ser salva o no. En Apocalipsis estas peticiones son hechas por los mártires del quinto sello (Ap 6:9). 3. es que lo harán en un momento determinado.3. “Y fueron desatados los cuatro ángeles”. D. En Apocalipsis 7:1-3. 13) 1. En el capítulo 7 y el verso 1 dice que los cuatro ángeles están de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra. a estos 4 ángeles se les ordena retener a los cuatro vientos de la tierra. 2. para dar lugar al derramamiento de las 7 postreras plagas que son las que anuncian a los mortales de la tierra que los cuatro ángeles han soltado los cuatro vientos. Se le menciona como el altar del incienso. La orden de tocar la sexta trompeta sale de entre los cuernos del altar de oro. entonces. Cuando los cuatro ángeles reciban la orden de desatar los vientos. De hecho en Apocalipsis 16:12-16. 14b) 1. por eso se les manda a retener a los 4 vientos de la tierra.. Ellos deben retener los vientos para que se pueda llevar a cabo el sellamiento de los hijos de Dios. así como Dios por medio de los tres ángeles ha estado reuniendo a su pueblo que dará una cosecha de 144. Mientras tanto los ángeles retienen los cuatro vientos impidiendo que el tremendo poder de Satanás se desate en todo su furor. tendrá reunido a su ejército compuesto por tres poderosos poderes que lo apoyan. como también a la obra de intercesión de Jesús en el lugar santísimo del Santuario Celestial. 14a) 1. A. 15a) 1. “Desata a los cuatro ángeles”. Anuncian además que los cinco meses dados a Satanás han terminado sin haber podido evitar la evangelizació de los tres ángeles. Y FUERON SOLTADOS LOS CUATRO ANGELES (v. Veamos entonces lo que tiene que decirnos la sexta trompeta. Asi se impide que se desate la terrible destrucción en su plenitud. según Apocalipsis 16:12. Según Exodo 30:1-10 era el lugar de donde ascendían las oraciones de los santos y de donde Dios daba respuestas a sus oraciones por medio del sonido de 7 trompetas. hasta que los siervos de Dios . C. La orden que se encuentra en Apocalipsis 9:14 entenderíamos que pone fin al sellamiento y al tiempo de la gracia. 2. El está purificando. Una explicación acerca del río Eufrates más completa es dada en la lección número cincuenta y tres. 2. Sin lugar a dudas los otros dos ayes son más angustioso que el primero. estando estos de pie sobre los cuatro ángulos del planeta. El río Eufrates es un símbolo de naciones que como Babilonia se han opuesto a Dios y a su gobierno. nación y lengua.000 sellados al cierre de la gracia. las soltarán para que tomen el control de los habitantes de la tierra que no están sellados por el sello de Dios. representada simbólicamente por el número 144. B. " Cuatro ángeles poderosos siguen reteniendo los cuatro vientos de la tierra.. cuando a los cuatro ángeles se les ordena desatar a los cuatro vientos. En Apocalipsis 9:14 los encontramos atados en el río Eufrates. SUELTA A LOS CUATRO ANGELES (v. Porque así como después de los 1260 años quedó un remanente. de igual manera Satanás. terminado el sellamiento de los vivos. Cuando el mensaje final del tercer ángel sea proclamado y cada ser humano halla decidido a favor o en contra de la verdad al oir el cuarto ángel de Apocapisis 18. al mismo tiempo los ángeles de Dios se preparan para herir a la tierra y al mar por medio de las 7 plagas. Repasando diríamos que la quinta trompeta abarca el comienzo del sellamiento. En este pasaje se nos habla del "altar de oro. eso incluye el año. En Apocalipsis 8:3-5 hay más referencias de este altar. Soltados los vientos entran en acción estas fuerzas demoniácas a las cuales se les había detenido de actuar (Ap 7:1-3). limpiando el Santuario Celestial. que es el juicio de cada ser humano. El verso 15 no dice por cuanto tiempo serán soltados estos cuatro ángeles”. Este pasaje tiene relación con Apocalipsis 7:1-3 en donde aparecen también cuatro ángeles. Ya hemos dicho que el número 4 representa universalidad. la predicación de los mensajes de los tres ángeles que abarca los cinco meses en los cuales a Satanás se le ha dado el poder de atormentar y terminaría al finalizar el período de la gracia. lo que sí dice. el Eufrates representa el apoyo que los reyes de la tierra le darán a la bestia en su afán de pelear su última batalla en contra de Dios. el día y la hora. de igual manera después de los cinco meses ese remanete será aumentado a una gran multitud de toda raza.Los vientos serán el levantamiento de las naciones para librar una guerra mortal. el cual tenía cuatro cuernos. 4.000 sellados que Satanás no podrá destruir. “Y oí una voz de entre los cuatro cuernos”. Y OI UNA VOZ QUE SALIA DE LOS CUATRO CUERNOS (v. los cuatro ángeles pueden soltar los cuatro vientos para que comience el segundo ay (Ap 9:12). 3. Los ángeles que por tanto tiempo han retenido a esas fuerzas demoniácas. No debemos olvidar que toda la acción del libro de Apocalipsis se desarrolla en el Santuario Celestial en donde Jesús está llevando acabo una de sus últimas etapas del plan de la salvación. 2.

sólo que en el verso 17.LECCION # 36 APOCALIPSIS 9:16-21 LA SEXTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. el azufre y el humo que son los mismos colores que tienen las corazas. DESCIFRANDO A LOS CABALLOS DE ESTA TROMPETA (vv. indican que los hombres mueren por las plagas que salen de la boca de ellos. todos recibimos el sello de Dios vivo. “Doscientos millones”. Las langostas son semejantes a caballos (Ap 9:7). los demonios tienen control sobre los reyes de la tierra. CONCLUSION 1. en el verso 18 se le llaman plagas. Las langostas también poseen colas como escorpiones y aguijones para atormentar. pero se está preparando una tormenta. 89). Una vez entonces que los vientos sean desatados. B. del jacinto y del azufre. pero en la sexta trompeta son los caballos que tienen colas y esas colas son como serpientes para dañar (v 19) y además tienen cabezas. 4. por otro lado. "Los ángeles están hoy reteniendo los vientos de contienda hasta que el mundo sea advertido acerca de su eminente destrucción.. EL NUMERO DE SOLDADOS DE A CABALLO (v. “Estaba en sus colas”. Entonces ví que los cuatro ángeles dejaban de retener los cuatro vientos" (Maranata 241). "Mientras los ángeles retienen los cuatro vientos. Sin lugar a dudas estos caballos son las mismas langostas de la trompeta cinco. poderes terrenales. Se vuelve a usar el fuego.. La ira de Satanás crece a medida que se va acercando el fin. . "Al Jesús abandonar el Santuario Celestial tinieblas envolverán la tierra.18). este número ilustra el gran ejército que está listo para destruir como langostas innumerables. las langostas entran en acción para matar (Ap 9:15). habrá una escena tal de lucha que ninguna pluma puede describir" (Mara 264) 5. es interesante que las langostas tienen dientes como león (Ap 9:8). los poderes de la tierra reúnen sus fuerzas para la batalla final. Estos caballos o langostas son demonios que han de atormentar por cinco meses. 2. 16a) 1. Su número es de 200. Es agradable saber que los hijos de Dios estaremos protegidos del poder de Satanás durante el tiempo de angustia (Ap 9:4). Aprendimos que el azufre. 17-19) 1. PE 38-58. los ángeles de Dios se preparan para derramar las siete últimas plagas sobre los no sellados (Ap 7:1-3). El sellamiento demora muy poco tiempo (Mara 255-266.y cuando Dios ordene a sus ángeles que suelten los vientos.sean sellados en sus frentes" (Maranata 173). poseyendo también corazas (Ap 9). No tenemos más referencias de este número en el libro de Apocalipsis. Las langostas tienen como coronas de oro sobre sus cabezas (Ap 9:). El verso 16 introduce la acción que prosigue una vez que los ángeles han desatado los vientos. 3. 2. matarán a una tercera parte de los hombres (vv. El verso 17 comienza con una descripción de estos jinetes o soldados que aparecen montados sobre caballos. 4. 5. 15. 3.Precisamente antes de entrar en el tiempo de angustia. los caballos tienen cabezas como de león (v 17). Tanto el verso 17 como el verso 18. Estos caballos como sus jinetes tienen corazas del color del fuego. esas corazas tienen tres colores. el fuego y el humo indican juicios.000..000.. En sus colas radica el poder (Ap 9:10).. Juan ve a un ejército de soldados sobre sus caballos listos para matar a los habitantes de la tierra que no tienen el sello de Dios. En la trompeta número cinco decíamos que las langostas eran demonios semejantes a caballos (Ap 9:7). para luego permitírseles matar a su propios seguidores. naciones. “Caballos”. A. que se va a desencadenar sobre la tierra. Satanás domina por completo a los impenitentes de la tierra. 6. reyes que se han unido a estos demonios para la gran batalla del Dios todopoderoso (Ap 16:12-16). “Cabezas como de león”. 681). 240. La trompeta número seis nos explica quienes tomaran acción en contra de los hombres cuando los vientos sean desatados. APOCALIPSIS NUMERO NUEVE . Una pregunta que sería muy válida de hacer es: ¿quiénes pudieran ser los jinetes que montan a los caballos?. y su obra de engaño y de destrucción culminará durante el tiempo de angustia” (CS 672. una respuesta podría ser.

que estos seres humanos fueron posesionados por los demonios al no permitir a Dios que los sellara. una vez que la herida de la bestia sea completamente curada al recibir el apoyo de los reyes de la tierra. 7. morirán por las plagas descritas en Apocalipsis 16. 10-11:1-14) 1. sin saber que la séptima trompeta está a punto de ser tocada sobre ellos. “Tampoco se arrepintieron de sus homicidios”.LECCION # 37 APOCALIPSIS CAPITULO 10:1-4 EL SEGUNDO AY Y EL LIBRITO ABIERTO INTRODUCCION 1.ipsis 11:14 están relacionados. “Y los otros hombres no fueron muertos”. fornicación y de sus hurtos. Una vez que la gracia termine el mundo será un verdadero infierno. En ese tiempo de extremo peligro se levantará Miguel.15) y todo el mundo se maravillará en pos de la bestia (Ap 17:8). 4. APOCALIPSIS CAPITULO DIEZ . Juan interrumpe de repente el orden de la narración de las trompetas. no proceden al arrepentimiento. en Apocalipsis 13:1 y 17:7. 8. aparece una mujer sentada sobre una bestia. El verso 20 indica además. esperaríamos que hablara de la trompeta número siete. los demonios habrán tomado posesión de aquellos que no fueron sellados. son las 7 postreras plagas que son las que Dios usará para castigar a los desobedientes y aún ellas no produce a estos pecadores arrepentimiento. Pareciera indicar que las otras plagas que habla el verso 20. es reconfortante saber que en medio de semejante crisis no estaremos solos. Es decir. B. antes de comentar éste capítulo vamos a hacer una introducción un poco extensa. Podríamos decir entonces. o sea el sonido de la séptima y última trompeta. A. el gran Príncipe para oponerse a la gran estrella caída (Dan 12:1). el segundo ay comprende la trompeta sexta. El plan de Dios era salvar a todos. 21) 1. El verso 20 tiene una relación indirecta con las plagas de Apocalipsis 16:10-11. Los hombres que al terminarse el sellamiento no sean sellados por el sello de Dios recibirán la ira de Dios contenida en las siete últimas plagas. 17:7). Sin embargo. Hoy queremos comenzar a estudiar el capítulo diez del Apocalipsis. de sus hechicerías. CONCLUSION 1. La forma en que Jesús intervendrá será por medio del toque de la séptima trompeta. ejercerá su poder ya que este radica en su boca y mandará a matar a aquellos que no le obedezcan (Ap 13:5. El veros 21 describe el absoluto dominio de Satanás sobre sus seguidores. El verso 20 dice que los que no mueren por las plagas de los caballos. Cuando leemos con cuidado estos once versículos entendemos que son parte del segundo ay. ALGUNAS GENERALIDADES DEL SEGUNDO AY (Cap. Por esa razón. 2. Apocalipsis 9:12 y Apocal. 3. TAMPOCO SE ARREPINTIERON DE SUS HOMICIDIOS (v. pero ese no es el caso. 20) 1. 2. el tiempo de gracia ya pasó. LOS OTROS HOMBRES NO SE ARREPINTIERON (v. ellos continuaron disfrutando de sus homicidios. para dar su apoyo al ángel del abismo en una de sus últimas batallas. Nos es un misterio para nadie el saber que Satanás a usado poderes terrenales para perseguir al pueblo de Dios y en esta ocasión no será la exepción (Ap 13:1. de lo contrario no quedaría un sólo hijo de Dios vivo sobre la tierra. C. Podríamos ubicar entonces esta trompeta número seis entre el fin del tiempo de la gracia y la segunda venida de Cristo. para explicarnos algunos detalles de suma importancia antes de entrar a la explicación del tercer ay. todo el capítulo diez y los primeros catorce versos del capítulo once. producir arrepentimiento. Apocalipsis 15 y 16 enseñan que la ira de Dios se manifestará en contra de aquellos que determinaron recibir la marca de la bestia. pero al perseverar en sus pecados no pudieron ser sellados. Los que no mueren por las plagas de los caballos. 2. Por otro lado. .6. es una unidad entre los demonios y los poderes civiles de las naciones que han abandonado a Dios. que lo que describe Apocalipsis 9:13-21.

revelando así la justicia y la misericordia divina.000 sellados. que la hemos ubicado entre el fin de la gracia y la segunda venida de Cristo. 8. 8. “Angel poderoso con el arco iris sobre su cabeza”. . En esta ocasión se manifiesta para recordarnos que a pesar de la severa persecución que vendrá. su redención final será al toque de la séptima trompeta. de allí que su rostro brilla como el sol y sus piernas son como colunnnas de fuego. dentro del segundo ay. diríamos que el segundo ay describe lo siguiente: a. B. Estas dos porciones que forman parte del segundo ay. 4. Su figura esta "envuelta en una nube y el arco iris sobre su cabeza". 7. es la unificación del mundo en oposición a Dios por medio de fuerzas demoniácas. Una pregunta normal que deberíamos hacer es: ¿de qué trata entonces los versos del capítulo diez y los primeros catorce del capítulo once?. Juan ve en visión a otro ángel que desciende del cielo. 2. el primero. es un repaso a lo que el capítulo nueve no dijo. A manera de concluir está introducción al capítulo diez de Apocalipsis. Sin embargo. el remanente ha triunfado y ha de triunfar porque Dios lo ha sellado. Los versos del capítulo 10 y los catorce primeros del capítulo 11. de manera que tanto el autor como sus lectores las comprendamos. la reunión de los santos para la cosecha final que dará como resultado 144. estos reflejan la gloria de su líder máximo Jesús (Ap 1:14-16). sino que además nos hace retroceder en el tiempo. Dos razones porqué el capítulo diez y los primeros versos del once forman parte del segundo ay pudieran ser las siguientes: 7. dar una explicación de los orígenes de dos grandes movimiemtos. el Señor desea poner ciertas bases para continuar con las próximas revelaciones. 2) 1. una visión sirve de base para la otra. 11. b. Dios va a tomar cuidado de su remanente. como lo hace la sexta trompeta. 9. el porqué de un remanente que ha de sobrevivir a los ataques de Satanás en el tiempo del fin.4:3 se menciona el arco iris que rodea el tronode Dios. Esto es muy común en las porciones proféticas de ampliar y de repetir una misma profecía para que el lector pueda entender el mensaje de Dios. El objetivo básico de éstas dos secciones proféticas es para que entendamos el cómo. tienen como propósito enseñarnos la forma en cómo Dios responde a las oraciones de los santos y cómo los juicios de Dios son derramados a partir del año 70 hasta la segunda venida de Cristo. indica que su contenido es para que lo leamos y cuyo mensaje que debe ser comunicado a toda la tierra (v.2. existen otros elementos que necesitan nuestra consideración. Algunos ejemplos de esto son los capítulos 2. El surgimiento de un remanente que ha de ser sellado (Ap 10:1-11). Cualquiera pensaría que describe eventos que deben suceder una vez que el tiempo de la gracia termine. Segundo. 3. El surgimiento del poder satánico con toda su intensidad una vez que el tiempo de gracia se ha acabado (Ap 9:13-21). luego nos habla del surgimiento de un remanente y como este será protegido por el Señor durante el dominio que Dios le dará a Satanás durante el toque de la quinta y sexta trompeta. estos son protegidos por Dios para la cosecha final. 9. Primero. En la mano de este mensajero celestial hay un librito que no está cerrado. “Un librito abierto”. 11). el segundo ay no sólo abarca el tema de la sexta trompeta. El segundo ay comienza con el soplar de la sexta trompeta. Los capítulos ocho. Describe que a pesar del esfuerzo final de Satanás por destruir a los sellados. Este ángel difiere de los demonios que son descritos como langostas. En el libro de Apocalipsis vamos a encontrar lo mismo y los capítulos del 10 al 12 no serán la exepción a esta regla. C. en Apoc. d. VI DESCENDER DEL CIELO A OTRO ANGEL PODEROSO (v.y doce del libro de Daniel. 10. El otro. 5. 1) 1. dicho de otra manera. El domino del cuerno pequeño por espacio de 1260 años (Ap 11:1-14). 6. cuando el cuerno pequeño se levantó. Juan ya nos dijo que el primer ay tiene que ver con el soplar de la quinta trompeta. abarcarcan históricamente del año 538 hasta la segunda venida de Cristo. pero ese no será su contenido. Estos versículos del capítulo 10 y del 11 como decíamos son un regreso a la historia. c. cuyo resultado de millones que recibirán la marca de la bestia. el dónde. en los cuáles Dios amplia y agrega detalles progresivamente. nueve y los versos del 15 al 19 del capítulo once. la cual hemos ubicado entre el sellamiento y el fin del tiempo de la gracia. El hecho de que esté abierto. TENIA EN SU MANO UN LIBRITO ABIERTO (v. sino abierto. Este ángel tiene la apariencia de los mensajeros celestiales que son enviados con toda la autoridad del cielo en favor de los que serán herederos de la salvación. ¿De qué libro se trata?. relatan cómo a pesar de la ira de Satanás manifestada durante el período de los 1260 años y durante las trompetas quinta y sexta.

que "no habrá más tiempo". “Y clamó a gran voz”. no es algo nuevo. COMO RUGE UN LEON (vv.12:4). pero se le dijo que no lo hiciera. porque para Daniel no hubo explicación y por lo tanto no entendió algunas de las cosas que se le mostraron en visión. 7). . se le dice que otros entenderán para la época del fin. “Y puso su derecho sobre el mar. A. no tiene el mismo significado que se le dió al profeta Daniel cuando recibió una orden similar (Dan. Dios habló con Moisés por medio de truenos y Moisés lo entendía todo. 3. este se acabará cuando la séptima trompeta sea tocada (v.4:5. el único que tenía autoridad para hacerlo. “Levantó su mano al cielo”. 4. 3-4) 1. Y CLAMO A GRAN VOZ. 3. Para entender ésta declaración de parte del ángel debemos hacer un pequeño repaso de otro juramento que le fue hecho a Daniel (Dan 12:7). El ángel comunica lo que tiene que decir a "gran voz". como el rugir de un león y es escuchado por Juan como el sonido de siete truenos que emiten sus voces. De repente Juan observa al ángel levantar su mano al cielo haciendo un solenne juramento y jura en nombre del Creador. es básico estudiar con cuidado esas declaraciones del ángel. en Exodo 19:16. 1. que sí estaban sellados. Sin lugar a dudas esta es una referencia a que el mensaje contenido en ese librito debe ser escuchado por todos los habitantes de la tierra y del mar (v. El mensaje de Apocalipsis es un testimonio universal. 5. jura sobre las aguas del río (Dan 12:6-7). es "que no habrá más tiempo". En el libro de Apocalpisis aparecen en varios lugares la expresión trueno (Apoc.LECCION # 38 APOCALIPSIS 10:5-11 EL TIEMPO NO SERA MAS INTRODUCCION 1. y el izquierdo sobre la tierra”. EL ANGEL LEVANTO SU MANO AL CIELO (vv. “Sella”. APOCALIPSIS CAPITULO DIEZ . El ángel que se le aparece a Daniel en el último capítulo de su libro. pero para él eso es sellado (Dan 12:8). Daniel oye pero no entiende y sin embargo. Todos están relacionados con voces o mensajes que Dios da a la humanidad. Sin embargo. Podríamos decir. Pero en el caso de Juan es diferente. Dios tiene un interés especial de evangelizar al mundo entero. del Hacedor de todas las cosas.1:3) y lo revelado es para nosotros (Dt 29:29). Por esa razón. “Y juró por el que vive por los siglos de los siglos”. dos tiempos y la mitad de un tiempo". Por alguna razón la evangelización iniciada en el primer siglo fue interrumpida y una vez más debe comenzar. Hoy continuamos con el resto de los versículos del capítulo diez. aunque a Juan se le prohibió escribir lo que los truenos dijeron.2. que el librito que el ángel sostiene. pero no para el profeta Juan. El ángel aparece imponente al tener su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra. por el contrario se le dijo que otros lo entenderían. por "un tiempo. Ap18:1). fueron abiertos por Jesús. por ese motivo Juan lo iba a escribir. porque él sí entendió lo que se le dijo. 3.19. En el caso de Juan lo que los truenos dijeron quedan en un aparente misterio para los futuros lectores. El nombre del libro que estamos estudiando es "Apocalipsis". Los sellos (Ap 5:1-5). el mismo ángel agrega algunos detalles que son importantísimos para descifrar parcialmente lo que los truenos declararon. Creo que la palabra sellar del verso 4. 5-7) 1. el cual debe producir una cosecha abundante de redimidos. no así el pueblo que estaba en el campamento (Ex 20:18). lo que no se le permitió fue escribir. 2. 2. 19:6. Debemos enfatizar que Juan sí entendió lo que los truenos dijeron. CONCLUSION 1. No debemos olvidar que las siete trompetas son parte integral del séptimo sello (Ap 8:1) y que Apocalipsis 10 sigue siendo parte de estos y parte del segundo ay. D. forma parte de las revelaciones contenidas en el séptimo sello y que ahora ha llegado la hora de darlas a conocer. El juramento que hace el ángel con un pie sobre la tierra y el otro sobre el mar. el cual es una revelación abierta a la cual somos invitados a leer con una bendición especial (Ap. 16:18. 4. “Siete truenos emitieron sus voces”. 14:2). El empleo de esta expresión "truenos". A Daniel también se le aseguró por parte de un ángel que levantó ambas manos que el tiempo sería.

405). han de aparecer los "entendidos". "El libro que fue sellado no fue el Apocalpisis. ellos sí entenderían las últimas profecías que están contenidas en el séptimo sello. siendo éste sustituído por las aguas contaminadas que produjo la caída de la gran estrella. Cuando estudiemos esta porción profética. 3. a quienes se les jura. 2. A JUAN SE LE INVITA A TOMAR EL LIBRO (vv. el contenido final del librito le amargaría su vientre. en los que se narra la tremenda oscuridad y persecución a la que fue sometida la iglesia por espacio de 1260 años por el poder del cuerno pequeño.S.S. Una tercera pregunta es necesaria. para poderlas entender hay que comerlas (Jn 6:48-59). Cuando el libro se abrió. Además. Repasando diríamos. “Sino que en los días de la voz del séptimo ángel”. así como le sucedió a los discípulos de Jesús cuando entró con tanta pompa en Jerusalem y después mirarlo clavado en un madero. de allí la necesidad del libro de Apocalipsis para describir en detalles las estrategias de Satanás en el fin del tiempo. tales como: la manifestación de la ira de Satanás. 4. Esto paralizó por doce siglos la predicación del verdadero evangelio. un detalle que no fue dado a Daniel. 5. Con esto en mente podemos hacer el siguiente comentario en relación al segundo ay. 8. pero después de esa fecha. Los versos del 1 al 14 del capítulo once nos hablan del surgimiento del cuerno pequeño a partir del año 538 y su caída en el . 123). Cuando por espacio de casi 1800 años el evangelio se había estado predicando. El capítulo diez del Apocalipsis nos trata de explicar bajo qué circunstancias surgen esos entendidos que corren por todo el resto del libro. No lo dice. 3. sino la porción de la profecía de Daniel que se refería a los últimos días (Dan 12:4). El mensaje de Daniel fue dado para la época del fin y anuncia el fin de los períodos proféticos (2M.5. que a Daniel se le permitió conocer en detalle los efectos relacionados con el cuerno pequeño hasta el año de 1798. Sin embargo. revelaciones que serían entendidas por un remanente que surgiría a partir del año 1798. White que apoyan que en el año de 1798 dió comienzo el tiempo del fin: 7. Jesús dijo que la Palabra de Dios es como pan (Mt 4:4). 7). B. el saber que el misterio de Dios estaba por consumarse (v. “Te amargará el vientre”. 2. a quienes se les jura que el tiempo no será más. el ángel le dice que se lo coma. De manera. ¿porqué una segunda evangelización?. que son las siete trompetas. La otra pregunta que surge en la mente es: ¿qué es lo que produce el amargo en el estómago del profeta?. Su alegría se convirtiría en una profunda tristeza. información que sí aparece en el capítulo 10 del Apocalipsis. Ahora ha sido abierto el libro de Daniel y la revelación debe ser llevada a todos los habitantes de la tierra. Será porque en el verso 7 se le juró que con el sonido de la séptima trompeta se pondría fin al pecado y luego se le explica que antes que eso ocurra han de suceder algunos eventos. La expresión comer es una referencia a proceder a dar lectura al mismo. A Juan se le invita a tomar el librito que está abierto. Dios necesitaba dar más luz a su iglesia que habría de vivir previo a la segunda venida de Cristo. 10. 11) 1. Hasta ahora a Juan se le ha dicho que lo que a Daniel se le reveló se ha cumplido. daremos más detalles.S. ES NECESARIO QUE PROFETICES OTRA VEZ (v. que el librito abierto en la mano del ángel. todo se consume en ocasión de la segunda venida de Cristo. “Ve y toma el libro que está abierto en la mano del ángel”. a menos que todas las naciones del mundo no sean advertidas por una nueva evangelización. cuando al cuerno pequeño se le quitaría su poder. el surgimiento de un pueblo que pudiera descubrirlas y denunciarlas al mundo por medio de los mensajes de los tres ángeles. Las enseñanzas de Jesús son comparadas a su carne. pero no después de esa fecha. 9. El descubrir que a pesar del poder del cuerno pequeño en esos 1260 años quedaba un remanente fiel y victorioso que sería heredero del reino de los cielos. como lo había declarado el ángel. que una vez que la séptima sea tocada ya no habrá más tiempo. El mensaje contenido en el verso 11 es clave. pero que entre el año de 1798 hasta la segunda venida de Cristo debe haber una segunda evangelización. 120). el levantamiento de la imagen de la bestia y especialmente la necesidad de levantar un movimiento para que evangelize al mundo otra vez según lo dice el verso 11. es una referencia a las revelaciones que tendrían que aparecer después del año 1798. A continuación algunas citas de la Sra. 6. Una vez que el profeta lo tiene en sus manos. se proclamó: "el tiempo no será más" (Ap 10:6). La respuesta a ésta interrogante la encontramos en los primeros 14 versos del capítulo 11." (2M. por ese motivo. la séptima trompeta no será tocada. Jesús no podía venir antes del año 1798 (C. 8-10) 1. ¿Qué fue lo que encontró Juan en la lectura de ese librito que le supo tan dulce como la miel?. En el libro de Daniel no encontramos ninguna visión referente a un remanente que debe surgir poco después del año 1798. Lo que a Daniel se le ha dicho es que sus profecías abarcarían hasta el año 1798. probablemente el descubrir que la venida del Señor estaba cerca. C. que sí entenderían lo que para él fue sellado. La séptima trompeta cerrará el conflicto entre el bien y el mal.

6. Para ubicar históricamente los 1260 años en el libro de Daniel. La respuesta sin lugar a dudas se encuentra en el capítulo 14 del libro de Apocalipsis.C. 25:8-9 y Ezequiel 4:5-6. para poder entender cuándo y a quién debemos aplicar este período de tiempo. 7.y que es necesario que el mundo escuche antes que la séptima trompeta sea tocada?. son los "entendidos".LECCION # 39 APOCALIPSIS 11:1-3 LOS 1260 AÑOS INTRODUCCION 1. Babilonia que gobernaría de los años 605 al 539 A. el bronce. la plata.año de 1798. ¿En qué sección del libro de Apocalipsis encontramos un mensaje que no hubiese sido predicado anteriormente. Como lo hemos dicho anteriormente. c. En el capítulo dos de Daniel encontramos en un orden muy definido la suceción de los imperios que aparecerían. nos narran como Satanás desatará su ira después que su plan fallara en el año de 1798 con la caída del papado. 5. lo que es conocido como el período de los 1260 años. La regla que aplicaremos será la de día por año según Números 14:33-34. representados por el oro. Dios permita que podamos ser de aquellos que han de participar en la evangelización final. en Daniel se le conoce como: “un tiempo. nos relata la necesidad del surgimiento de los "entendidos" para el tiempo del fin que empezó a partir del año 1798. Esta con la de los 2300 años es una de las más extensas en lo que a tiempo se refiere. Medo -Persa que gobernaría de los años 539 al 331 A. una está contenida en la otra. Un privilegio ser parte de los entendidos en el tiempo del fin. que desenmascaran lo que hizó y hará en el futuro Satanás por medio de la iglesia apóstata y sus hijas.C.C. 8. que denuncian en alta voz a toda la tierra sobre las estrategias finales de Satanás. los relacionaremos entre sí para comprobar que se refieren al mismo período de tiempo y se les aplica al mismo poder. A. el hierro y por último los pies de la imagen. 2. El capítulo diez como lo hemos mencionado anteriormente. LOS 1260 AÑOS Y SU CONTEXTO EN EL LIBRO DE DANIEL 1. Grecia que gobernaría de los años 331 al 168 A. En el capítulo nueve en donde encontramos la trompeta 5 y 6. que es una mezcla de hierro con barro. El tema de los 1260 años lo encontramos en dos libros básicamente y son en el libro de Daniel y en el libro de Apocalipsis En algunas ocaciones se le conoce como el período de tiempo de los 42 meses. Hoy queremos hablar de un tema muy importante y es el relacionado con la profecía de los 1260 días o años . 4. Por éstas razones es necesario otra evangelización opuesta a la que el cuerno pequeño hizo por espacio de 1260 años. 4. Los encargados de hacerla por el contexto de los capítulos 10 al 14 del Apocalipisis. sólo que cada una tiene un énfasis diferente. 3. en donde aparecen los poderosos mensajes de los tres ángeles. Estos metales son interpretados por el mismo capítulo de la siguiente manera: a. 2. es muy importante repasar los capítulos dos y siete del mismo libro. tormento que terminará con la muerte de muchos en la sexta trompeta a partir del cierre de la gracia. CONCLUSION 1. pero que se fortalecerá por el poder que recibirá por parte de Dios de atormentar a los que no estan sellados. dos tiempos y la mitad de un tiempo". . Para estudiar esta sección profética lo vamos a hacer tomando los pasajes como se encuentran en ambos libros citados. especialmente contenidas en las trompetas número 5 y 6. b. del dominio del cuerno pequeño. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . a quienes se les enconmendó la evangelización del mundo por medio de los mensajes de los tres ángeles. una nos habla de la purificación del santuario y la otra.

el oso a los medos-persas. las cuáles representan a los mismos imperios ya mencionados. y el lugar del santuario echó por tierra. 3.C. el leopardo a los griegos. "1260 días" (v. como es un elemento de importancia en su libro. 5. destruirá al pueblo de los santos. la santa ciudad fue pisoteada por los gentiles. Dios considera conveniente volver a hablar un poco más de las características de éste personaje. aunque la razón principal del capítulo ocho no es la de hablar en detalle del cuerno pequeño. el tiempo del cuerno pequeño está bién definido. "Tiene ojos como ojos de hombre. 42 meses (v. Roma que gobernaría de los años 168 A. DANIEL SIETE Y SU CONTENIDO. en los versos del 1 al 8 del capítulo 8. . APOCALIPSIS CAPITULO ONCE 1. sino con bestias." (vv. La primera referencia a los 1260 años que aparece en el libro de Apocalipsis es en el capítulo once. será quebrantado más no con mano humana.C.d. 5. es decir. tres días y medio (v. la bestia indescriptible al imperio romano y los 10 cuernos a las diez divisiones de éste último imperio que dió a luz lo que hoy es Europa. eso está abarcado en la clase que dedicaremos en otra ocasión al capítulo 7 de Daniel. Hay otros pasajes en los capítulos 8 y 12 del mismo libro que citan de una forma directa este cuerno pequeño." (vv. para eso estudiaremos separadamente cada uno de ellos en el momento apropiado. esto demuestra que fueron tiempos de persecución y de angustia. algo que ya mencionó en los versículos anteriores. Por otro lado. 11). arruinará. a manera de aclaración no vamos a entrar en los detalles de los capítulos del Apocalipsis que nos hablan de este período profético. En el capítulo doce de Daniel aparece otra vez la expresión de "un tiempo. dos tiempos y la mitad de un tiempo". combatía a los santos y los vencía. A continuación las características de este cuerno pequeño: 6. 4. En el capítulo ocho aparentemente el cuerno pequeño surge después de la caída del imperio griego. 2. echó por tierra parte del ejército de las estrellas y las pisoteó. Sin embargo. se engrandeció contra el ejército de los cielos. notemos las que se mencionan en este capítulo que serán similares a las mencionadas en el siete. en estos pasajes encontramos ciertos elementos que van identificando al poder que se levantaría en oposición a Dios por espacio de 12 siglos. dos tiempos y la mitad de un tiempo". 9-12). sin embargo. que serían entregados en su mano para realizar todo lo que anteriormente se dijo que haría. C. Este detalle es muy importante porque dice que el surgimiento del cuerno pequeño es después de la caída del imperio romano y no antes (Dan 7:7-8). " Rey altivo. El verso 25 es donde encontramos por primera vez la expresión de "un tiempo. al 476 D. 2. El verso 8 comenta que para surgir él debe derribar a tres de los primeros cuernos y una vez que lo logra comenzará a ejercer un poder increíble sobre el mundo. el capítulo 7 agrega un elemento nuevo que no es mencionado en el dos y es la mención de un cuerno pequeño que surge de entre los diez cuernos de esa bestia indescriptible. La división de Roma y el surgimiento de Europa a partir del año 476 D. su poder a de ser quebrantado. D. 19-25). 2. entendido en enigmas. e. al final de su período. porque no es la intención de este estudio. Aunque en estos pasajes no dan las mismas características que nos fueron dadas en el libro de Daniel. la intención de Daniel es de explicar la caída de los medos y persas en manos de los griegos y no de explicar el surgimiento del cuerno pequeño. quebrantaría y pensaría cambiar los tiempos y la ley". 1.C. él no vuelve a repetir algo que ya tiene claro en su mente en la visión anterior. tiempo en que los dos testigos deben profetizar vestidos de cilicio. Sin embargo. prosperará. su tiempo de dominio y también las características que lo identifican de forma similar como lo hace el capítulo 7 que ya repasamos. EL CUERNO PEQUEÑO EN EL CAPITULO 8 Y 12 DE DANIEL 1. 3. de no ser por el orden ya dado en el capítulo 7 esto nos podría confundir. quitó el continuo. En el capítulo siete a estos cuatro imperios se les compara ya no con metales. 4. " Creció mucho al sur. por tres días y medio los dos testigos fueron crucificados. 2). porque se trata del mismo poder. Hoy no nos vamos a concentrar en detalle con respecto a esos tres cuernos que arrancó. 3). pero siendo que a Daniel anteriormente se le ha explicado que el cuerno pequeño ha de venir después de la caída de Roma. hablaría palabras contra el Altísimo. El león representa a Babilonia. echó por tierra la verdad. Daniel quedó tan impresionado de la cuarta bestia que el quiso saber más acerca de ella (vv. en éste capítulo nos habla que durante ese período de tiempo los dos testigos profetizaron vestidos de cilicio. se engrandeció contra el Príncipe del ejército. En el capítulo once aparecen tres expresiones que se refieren al mismo período de tiempo. 23-25). una boca que hablaba con arrogancia. B.

Es . 3. En el capítulo doce encontramos una nueva referencia a los 1260 días (v. poder para actuar por 42 meses. En ambos libros encontramos que ese poder perseguidor a de llegar a su fin (Dan 8:25. 3. cuando fue destronado de su poder por el gobierno francés. tres días y medio. Esta referencia es importantísima porque nos ayuda a comprobar que se trata del mismo período de tiempo y del mismo poder que son descritos por ambos profetas. Agradecer a Dios por la interpretación que la misma Palabra hace de sí misma para interpretar sus propios símbolos.E. como también para blasfemar del nombre y del santuario de Dios. 2. Algo interesante que no encontramos en las otras secciones mencionadas de los capítulos anteriores. no es un secreto una vez que el imperio romano cae. combatir a los santos y vencerlos. especialmente de oponerse y levantarse en contra del gobierno celestial. El contexto en los cuáles encontramos éste período de tiempo en el capítulo doce es una referencia a la persecución realizada por el dragón o Satanás en contra de la iglesia. que es la simiente de la mujer. hablar blasfemias en contra de Dios y de su santuario. éstos equivalen a tres años y medio. ¿QUIEN ES EL CUERNO PEQUEÑO? 1. 3."un tiempo. un tiempo. 4. 2. el cual llena las características de perseguir y de matar a los santos. CONCLUSION 1. 6). la cual para no ser destruída debe buscar refugio en el desierto por espacio de 1260 años. APOCALIPSIS CAPITULOS DOCE Y TRECE 1. es de darnos ciertas características que encontramos en el libro de Daniel y que nos ayudan a afirmar que tanto Juan como Daniel hablan del mismo personaje. En el libro de Daniel encontramos un versículo que contiene una de las profecías más extensas de toda la Escritura. Ap 13:1). De acuerdo a la información dada por Daniel. 5. dos tiempos y medio tiempo” que usa Daniel es igual a las referencias de 42 meses. El que surge como un poder político y religioso es el papado. En ambos libros se nos dice que cuando esos 42 meses han sido utilizados por el cuerno pequeño lo ha hecho para perseguir y matar a los santos del Señor. 4.lengua y pueblo". Cuarenta y dos es igual a 1260 días. El apóstol San Pablo en su epístola a los Tesalonicenses. dice que antes que Jesús venga por segunda vez debe venir primero la apostacía. que se sentaría en el trono de Dios. pero que sí lo hacen los versos del 5 al 7 de éste capítulo. F. G. "un tiempo. dos tiempos y medio tiempo" que usa Juan en el Apocalipsis. La última referencia que encontramos en el libro de Apocalipis con relación a este período es en el capítulo 13 y los versos del 5 al 7. o a la expresión "de un tiempo. haciéndose pasar por Dios" (2Tes 2:3-7). dos tiempos y la mitad de un tiempo". en los cuáles se nos dice que ha de perseguir y combatir a los santos por 42 meses. Animarnos para tomar más tiempo al estudio cuidadoso de la misma todos los días (Dt 17:19). 1260 años. dos tiempos y la mitad de un tiempo”. Históricamente ubicamos ese período de dominio papal entre el año 538 al año 1798. "Una boca que hablaba palabras arrogantes y blasfemias. En el versículo 14 aparece la expresión que fue la que usó Daniel en varias ocaciones."se manifieste el hombre de pecado. LECCION # 40 LOS 2300 AÑOS DANIEL 8:14 INTRODUCCION 1. Ya hemos leído y comprobado que hay evidencias suficientes para decir que las expresiones. Al hacer un rápido repaso sin entrar en muchos detalles ya que lo hicímos en una lección anterior. RELACIONANDO EL LIBRO DE DANIEL CON EL APOCALIPSIS 1. 2. queda por responder a la pregunta: ¿quién es el cuerno pequeño? 2. ejercer autoridad sobre toda tribu.

3. Por ese motivo. 27). por esa razón. la profecía de las tardes y mañanas tienen un propósito fundamental y es anunciar la purificación del santuario. sin hacer referencia a Roma. 1-13) 1. que es descrito como "el cuerno pequeño". especialmente cuando se le dice que para que el santuario sea purificado. en los cuáles se realizarían varios objetivos. sin embargo. el cual se levanta después de la caída de Roma para pelear contra los santos del Señor y echar por tierra la importancia del santuario. Los versos 9 al 12 introducen un elemento nuevo. UN ANGEL LE EXPLICA LA VISION AL PROFETA (vv. él se siente confuso que el santuario fuese purificado para el tiempo del fin y no después del cautiverio que estaba por terminar. pasados estos Jerusalén y especialmente el templo volvería hacer reconstruído. el cual ha de surgir una vez que los griegos hayan desaparecido. representados por un carnero y por un macho cabrío. 2. Daniel sabía por medio de las profecías de Jeremías que el cautiverio de su pueblo terminaría a los setenta años. Por eso en el verso 12 surge la exclamación de uno de los santos: ¿hasta cuándo Dios va a permitir semejante profanación y persecución de los miembros de su iglesia?. En el verso 24 comienza la explicación de esta interesante porción profética cuyos primeros 490 años serían usados para la salvación de la nación judía. LA ORACION DE DANIEL ES CONTESTADA (Dan 9:1-23) 1. D. Gabriel le hace un repaso de la historia por venir sobre el levantamiento y caída de los imperios de los medos y persas. Para entender un poco más el pasaje 14 del capítulo ocho. esta explicación detallada la encontramos de los versos 24 al 27 del capítulo nueve. En otras palabras. Daniel desea una explicación de la visión de las tardes y mañanas. Los versos del 20 al 23 dicen que Dios instruye a Gabriel para que le de a su siervo una explicación de esa extraña profecía. cosa que ha de ocurrir después de la acción profanadora del cuerno pequeño. 3.conocida como la profecía de los 2300 días o años proféticos. se levantará un cuerno pequeño que es descrito como un "rey altivo". La explicación de esta profecía la encontremos en el capítulo nueve y no en el ocho. cuando se habla de la purificación del santuario se está hablando de otra profecía. lo que Daniel no entendió fue el período de tiempo de los 2300 días (Dan 8:27). Una de las cosas que Daniel debía entender es que la referencia a la purificación del santuario. Antes de entrar a comentar el verso 24. es bueno una pequeña aclaración relacionada con el capítulo ocho. La visión es para ser cumplida en el tiempo del fin (Dan 8:17. he aquí los que son enumerados: "poner fin al pecado. han de pasar 2300 días. es decir. En los versos del 15 al 25 encontramos al ángel Gabriel dándole al profeta una explicación de los versículos anteriores. Posiblemente la confusión de Daniel se deba a que en el verso 14 se le habla de algo nuevo que no se le había dicho anteriormente. 24) 1. los versos del 20 al 23 dicen que Gabriel es enviado para que le de a Daniel una explicación. C. porque Daniel no ha entendido la visión. es que cierra su narración sobre éste poder que ha de perseguir a los santos. A. Por el capítulo 7:23-25. Luego de los cuales. ya que el único santuario que Daniel tiene en mente es el que está en Jerusalén. Los invito a leer el capítulo ocho y nueve del libro de Daniel para analizar esta profecía. 4. 8:26). por ese motivo en el capítulo ocho encontramos dos explicaciones de parte del ángel. vamos a hacer un rápido resumen de los versos que lo preceden. . Creemos que Daniel entendió la explicación sobre los imperios. 2. en donde se le enfatiza que antes de la purificación del santuario debe ejercer el poder el cuerno pequeño. 3. Lo interesante del verso 25. 15-27) 1. Los versos 1 al 8 tratan de la conquista del imperio griego sobre los medos y persas. han tenido que ver con los cuatro imperios mundiales y el surgimiento del cuerno pequeño. No vamos a entrar en detalles sobre éstos pasajes porque eso corresponde a otra clase que daremos en otra oportunidad. B. Creemos que el capítulo nueve es la continuación del anterior por el hecho de que Gabriel le explicó al profeta lo relacionado con la función del cuerno pequeño. será en un tiempo muy distante (Dan 8:26). como de los griegos. se le anuncia un período profético del cual no había oído antes y por eso su confusión. para luego decir que la profecía de los 2300 años es para un futuro distante. El verso dos del capítulo nueve es muy importante porque a Daniel lo encontramos leyendo y orando a Dios para entender lo que se le ha revelado. la purificación del santuario como se lo dijo el ángel a Daniel. no era acerca del que estaba en Jerusalén. sino con la profecía de las tardes y mañanas (Dan 8:26). aunque el cuerno pequeño va a levantarse dentro de ese mismo período. sabemos que al cuerno pequeño le fueron dados 1260 años para perseguir y profanar el santuario. pero en Daniel 8:14. 2. El CONTEXTO DEL PASAJE DE DANIEL 8:14 (vv. pero no así la visión de los 2300 años (v. ya no relacionada con el cuerno pequeño. 2. sin olvidar que los 1260 se desarrolladan dentro del período de los 2300 años. Si repasáramos notaremos que los capítulos dos y siete. por esa razón. 70 SEMANAS ESTAN DETERMINADAS PARA TU PUEBLO(v.

Zorobabel es el que encabeza la reconstrucción del templo (Esd 2). Este primer decreto es dado por Ciro rey de Persia en el año 537 A. lo que daría para ocasión de su bautismo esa edad de casi treinta años. cumpliendose exactamente tres años y medio de ministerio. En ella se profetiza que el Mesías debía morir a la mitad de la semana. Sabemos que con la caída de Babilonia. Como nación escogida Israel gozó de privilegios que no tuvieron otras naciones. De manera que Cristo debió nacer por el año 3/4 A. 2. En el libro de Esdras 1:1-4. Jesús es bautizado por Juan el Bautista a la edad aproximada de 30 años de edad. del cielo se escuchó una voz que dijo: "éste es mi Hijo amado en quién tengo contentamiento" (Mt 3:17). teniendo como blanco indicar el bautismo público del Mesías y asi comenzar su ministerio público. Todos estos objetivos serían desarrollados a favor de Israel por medio del Mesías. Para cerrar las setenta semanas a favor de Israel. él hizo todo lo posible para que Israel lo aceptará como el Mesías anunciado. rey que buscó la muerte del niño Jesús. Ez 4:5. momento en la que empezó su ministerio público que habría de demorar tres años y medio al fin de los cuales debía morir. Sabemos que Jesús muere en el año 31 en un día de pascua. 25b) 1. 5. 62 semanas para la aparición del Mesías y la última semana. 3. De acuerdo a la historia Herodes muere por el año 4 A. Lo más probable es que Jesús fuera bautizado en octubre del año 27 y muere el 14 de abril. entre las que podemos encontrar.C.C. EL CUMPLIMIENTO DE LAS 62 SEMANAS (v. EL CUMPLIMIENTO DE LA ULTIMA SEMANA (v. Es decir. A manera de repaso sabemos que un día profético equivale a un año calendario judío de 360 días.C (Esd 7:7-11).C.C como fecha de partida para los 2300 años y para las 70 semanas en favor de la nación hebrea. b. 2. el desarrollo de los 1260 años. se debe a que Jesús no nace en el año cero. 25:8-9. es decir. Por esa razón tomamos el año 457 D. para el ministerio y la muerte expiatoria del mismo. el último decreto a favor de la reconstrucción fue dado por el rey Artajerjes por el año 456-457 A. Daniel vivía para esos acontecimientos. La profecía de los 2300 años puede dividirse de la siguiente manera: a. acontecimiento que ocurre de acuerdo a la profecía. EL COMIENZO DE LOS 2300 AÑOS (v. Las primerasa 7 semanas serían usadas para la reconstrucción de Jerusalén y especialmente del templo. G. 2. 27a) 1.C. ellos los apoyaron en la reconstrucción de la ciudad y especialmente con el templo. El libro de Esdras como el de Nehemías relatan las circunstancias en las cuáles se desarrollaron los acontecimientos de la reconstrucción. 3. Los tres años y medio de ministerio público de Jesús fueron empleados en favor de su pueblo. Las sesenta y dos semanas transcurrieron del año 408 A. al año 27 D. F. Comencemos entonces a analizar el verso 25. cuando Juan el Bautista lo vió venir lo reconoció "como el Cordero que quita los pecados del mundo" (Jn 1:29). faltarían únicamente 464 años. Los 1810 años restantes para el desarrollo de otras profecías.C. .C. los medos y los persas fueron muy benévolos con los judíos. a Daniel se le comunicó que para la aparición pública del Mesías. que es la multiplicación de 62 semanas x 7 días que tiene cada semana. El verso 25 dice que las próximas 62 semanas serían en espera de la manifestación del Mesías. esto ocurre unos 80 años después del primer decreto. el verso 27 explica lo que sucedería en la última semana que empezaría alrededor del año 27 de nuestra era. 4.6). al final de ellas él sería ungido. encontramos el primer decreto para que los judíos que quisieran regresar a Jerusalén lo hicieran y pudieran así reconstruir sus ciudades. de esta forma se gastaron los primeros 49 años a favor de la nación hebrea y los primeros años de los 2300. siete semanas para la reconstrucción del templo en Jerusalén. Mateo 10:5-6 resume de una forma especial a Israel como el blanco de todas sus labores. La razón por la cual Jesús tiene al momento de su bautismo aproximadamente 30 años. Una semana equivale a 7 años (Nm 14:33-34. El segundo es dado por Darío en el año 520 A. traer la justicia de los siglos. 3. en algunos momentos ésta fue detenida y por eso fueron necesarios otros decretos. 6. Sí tomáramos el año 408 A. Las 70 semanas o 490 años en favor de Israel pueden ser subdivias en tres secciones básicas. 17 años después del primero (Esd 6:1-12).C. nos da un total de 464 días o años.C. El verso 25 no sólo indica cuando han de empezar las primeras 70 semanas a favor de Israel. por cual se reanuda la obra de la reconstrucción. 25a) 1.expiar la iniquidad. terminaron en el año 408 A. culminando así con la purificación del santuario.C. Esas primeras 7 semanas que comenzaron en el año 457 A. De acuerdo con Lucas 3:23. sino también el comienzo de los 2300 años. sellar la visión y la profecía y ungir al santo de los santos". Por ese motivo. una vez que fuera reconstruído el templo.C y le restamos 434 años nos acerca al año 26/27 D. E.

"el poder fin al pecado. en la que se habla de un príncipe que habría de venir para destruir la ciudad y el santuario. HASTA 2300 DIAS DE TARDES Y MAÑANAS (v. ungir al Santo de los santos". 2. Por 1260 años hemos entendido que el cuerno pequeño "hecharía por tierra la verdad. Como sabemos el 22 de Octubre llegó y Jesús no vino como lo esperaba el gran movimiento Milerista. lo que produce un gran chasco para quienes esperaraban a su Señor en ese día. 7. 5. que van del 457 A. 14b) 1. fueron alcanzadas en esos tres años y medio. En el santuario terrenal se realizaban dos servicios básicos. 3. Ya hemos repasado como se gastaron o se usaron los primeros 490 años.3. en el cual Jesús entró una vez que ascendió a los cielos a interceder por nosotros . limpiar y purificar el santuario de todos los pecados cometidos por el pueblo por ese año. Las setenta semanas cierran en el año 34 D. uno de ellos representaba a Jehová.C con la muerte de Esteban. pero después de lo cual el santuario sería purificado. Tristemente al morir el verdadero Cordero en manos de su propio pueblo cerró la suerte de Israel de ser la nación privilegiada por parte de Dios sobre la tierra. que de acuerdo a la profecía debería realizarse por el año de 1844. Nosotros entendemos que lo que amargó el vientre del profeta Juan fue saber que habría una mala interpretación de ese pasaje. con el apedreamiento de Estevan se cerraron esas 70 semanas de gracia para Israel. Una pregunta clave es: ¿a cuál santuario se puede referir la profecía cuando ya hemos entendido que para el año 70 de nuestra era no hay ningún santuario sobre la ierra?. La exclamación de los que estuvieron y participaron de la crucificción de Cristo al gritar. un tipo de Satanás. entendió y así lo enseñó. el único a quien las Escrituras le llama también santuario era a la tierra. En la parábola de los labradores malvados. traer la justicia de los siglos. Si a 2300 le restamos 490 nos da un total de 1810 años. "su sangrre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos". Sus cálculos lo llevaron a concluir que dicho evento se realizaría el 22 de octubre de 1844. en ese día se elegían dos machos cabríos. 14a) 1. quién era sacrificado en nombre de la congregación y con su sangre el sumo sacerdote entraba una vez al año al lugar santísimo para expiar. 4. tomaría su cumplimiento en el año 70 con la destrucción del templo y de Jerusalem por parte de los romanos. El servicio que limpiaba al santurio de esos pecados que se acumulaban por todo un año. 2. uno era el servicio diario que hacía expiación por el pueblo y además los sacrificios que el pueblo llevaba de forma personal por sus pecados. lo que produciría una gran apostasía entre aquellos que no vieron cumplirse sus espéctativas. En Mateo 24:1-3 Jesús había hablado de la destrucción del templo como de la invasión de ejércitos enemigos (Mt 24:15). 5. 6. expiar la iniquidad. sellar la visión. lo que nos llevaría a 1844. Las proyecciones mencionadas en Daniel 9:24. sino también la persecución que se desató en contra de la iglesia de parte de los judíos (Hech 8:1-4). 6. con ésta ceremonia era purificado todos los años el santuartio terrenal. la sangre de esos animales era esparcida sobre el velo que estaba dentro del tabernáculo y que simbólicamente permanecía allí hasta el día de la expiación. fue el saber que la Biblia nos habla de un santuario que está no en Jerusalén sino en el cielo mismo (Heb 8:1-2).C. El año 70 se produce la dispersión de los judíos y de manera especial desaparece el templo en Jerusalén. se conocía como el día de la expiación (Lev 16). el santuario era contaminado por esos pecados (Lev 4). el cual era expulsado del campamento al desierto para morir. H. Guillermo Miller quien estudió con mucho cuidado este pasaje de Daniel 8:14. El pensó que al no haber ningún otro santuario en Jerusalén. al año 34 D. Lo que Guillermo Miller nunca supo o al menos no entendió. es decir. El sumo sacerdote salía simbólicamente cargando esos pecados sobre sus hombros y los transfería al otro macho cabrío que se le llamaba Azazel. ENTONCES EL SANTUARIO SERA PURIFICADO (v. Pero todo fue en vano. Ya hemos dicho que la profecía de los 1260 años ocurren dentro de este mismo período. mientras ese día llegaba. I. ya que abarca del año 538 a 1798. Para contestar ésta pregunta debemos hacer un breve repaso de lo que que se hacía en el santuario terrenal. El libro de los Hechos no sólo narra el martirio de este diácono. perseguiría a los santos" y en manera especial el santuario sería echado por tierra".C. Esta profecía también estaba incluída como parte de los 2300 años (Dan 9:26-27). esta verdad está enfatizada por el apóstol Pablo (Ro 9). a lo que Jesús recordó las palabras de Daniel 9:26-27 como la "abobinación asoladora". 4. por espacio de otros tres años y medio por medio de los apóstoles Dios dió pruebas contundentes a su nación de que él era el Mesías que había muerto en favor de ellos (Hech 3:11-26). a quién se le culpaba de ser el originador del pecado. que el santuario que debía ser purificado sería la tierra en ocasión de la segunda venida de Cristo a la tierra. Jesús habló de traspasar ese derecho a otro pueblo (Mt 21:33-46). 3.

LECCION # 41 APOCALIPSIS 11:1-4 LOS DOS TESTIGOS I INTRODUCCION 1. verdad que había sido profanada y ocultada por el cuerno pequeño por espacio de 1260 años. “Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir”. les aseguraba perdón y aceptación cerca del Padre. En el libro de Ezequiel encontramos también la orden de medir (Ez 40 al 42). 5. En Mateo 7:1-3 la acción de medir es sinónimo de juzgar. En Daniel siete está el juicio de la bestia y del cuerno . 7. que no sólo nos ubica en el tiempo histórico de los acontecimientos. A. el altar y a los que adoran en él. cada uno de sus muebles. LA PURIFICACION DEL SANTUARIO CELESTIAL (Dan. El mundo no debe sólo saber sobre las últimas profecías relaciondas con la bestia. 8:14) 1. En Ezequiel el medir el templo y sus habitaciones era una forma de promesa a su pueblo de que pasados los 70 años de cautiverio. Este ministerio siguió efectuándose por dieciocho siglos en el primer departamento del santuario. APOCALIPSIS CAPITULO 11 . LEVANTATE Y MIDE EL SANTUARIO DE DIOS (v. "Mide el santuario Dios. versículos que siguen formando parte del segundo ay y de la sexta trompeta. sino más bién sellados por el sello de Dios una vez que el Señor abandone el santuario celestial. el santuario celestial debería ser limpiado o purificado de los pecados acumulados en los registros del cielo. Probablemente es una referencia a juzgar a los líderes de la iglesia cristiana que apostataron y dedicaron su tiempo a perseguir a los santos. Abramos entonces nuestras Biblias en los primeros versos del capítulo once y tratemos con la ayuda de Dios de entender lo que aquí el Señor desea que aprendamos. Debemos agradecer al Señor por esta hermosa e importante profecía. gentiles a los cuales se les había entregado el santuario y lo habían profanado. J. pero pasados los 70 años Dios los destruiría por profanadores por medio de los medos y persas (Jer 25:11-12. 2. A Juan se le ordena en visión medir tres cosas básicas: el templo de Dios. 2. 2. la que consiste en determinar por medio del juicio investigador quienes serán los beneficiarios de su intercesión. y se le promete a los adoradores que si se arrepienten de sus pecados habitarán con Dios para siempre (Ez 43:7-9).(Heb 7:22-28). en los cuales se le enseño al mundo la intercesión de María y de los santos. el capítulo once nos dice cómo surge y cómo será redimido este remanente. Da 5). En esta ocasión se mide el templo. además de la importancia de un vicario cuya sede está en Roma y de servidores humanos que tienen el poder de perdonar pecados. en donde encontramos la referencia de la crucificción y de la resurrección de los dos testigos. Nosotros entendemos que a partir del año 1844 Jesús dió inicio a una nueva y última fase del plan de la salvación y como sumo sacerdote comenzó su obra de purificación del santuario celestial. De la misma forma como el santuario terrenal debía ser purificado (Heb 9:23-28). 1) 1. pero no obstante sus pecados permanecían inscritos en los libros de registro" (CS 473). En esta lección estudiaremos el capítulo once del verso 1 al 14. cómo podemos escapar de no ser marcados. El capítulo 10 nos informó sobre la necesidad de un remanente. La sangre de Cristo en beneficio de los creyentes arrepentidos. 2. Es a partir de 1844 cuando surge a la luz la importante verdad de un santuario celestial. sino lo que es más importante. de sus estrategias que empleará en el futuro. sino además nos enseña la importante función que Cristo está realizando en favor de nuestra salvación en el santuario celestial. el altar y los que adoran en él". por medio de su propio sacrificio. Al mismo tiempo era una forma de juzgar a los babilonios. 3. 4. CONCLUSION 1. A partir de 1844 el mundo debía saber de las heregías de éste poder apóstata. ellos volverían a su tierra natal y podrían otra vez adorar en él. como además de otras grandes verdades que se irían descubriendo poco a poco para ser predicadas por el remanente que aparecería a partir de ese año.

La expresión de la "santa ciudad". pensará en cambiar los tiempos y la ley. Por 1260 años el evangelio puro de Jesús no fue predicado. Esto demuestra que la predicación o la evangelización durante esos 1260 años era casi imposible de realizar. 2. “Mis dos testigos que profeticen”. en donde se les llama los "dos profetas" que habrían de profetizar por esos años vestidos de cilicio. Al mismo tiempo desde el santuario Dios ha dado respuesta a las oraciones de los santos. de perseguir a los que por la fe se aferraron a los méritos de Cristo. a unos se les dará la oportunidad de acercarse por la fe a los adoradores que se encuentran alrededor del trono en el santuario celestial. El capítulo once resume los momentos difíciles por los cuales pasó la iglesia cristiana. Todos éstos nombres son para referirsen al Nuevo y al Antiguo Testamento (C. 6. Dios le asegura a su profeta que una vez que haya pasado el tiempo de los 1260 años de profanación del santuario y de la persecución de su iglesia. De igual forma por el contexto del capítulo once y por medio de la visión que Juan recibe de medir el templo y sus adoradores. este sería dejado en manos de los gentiles que pisotearían por 42 meses la ciudad santa. 4. También se los llama "los dos olivos". Lo interesante del pasaje es que lo único que le fue entregado a este poder perseguidor fue el patio exterior. 8:1-2). "los dos candeleros" que están en la presencia de Dios" (v. Dios en su infinito amor protegió a sus hijos de semejante persecución. dos tiempos y la mitad de un tiempo". dolor. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . 2) 1. El verso 3 nos ubica otra vez en el tiempo profético.6: Heb 10:19-22. Jon 3:5-6). 3. mientras a otros se les quitará el poder y ese privilegio por ser los causantes de haber profanado el santuario por 42 meses. CONCLUSION 1.S. que aunque no pueden. y le serán entregados en su mano un tiempo.8:5. Los "dos testigos" son identificados por otros pasajes en el mismo capítulo. pero no los lograría eliminar completamente. 8. Dios escucha sus oraciones que provienen de la tierra.LECCION # 42 APOCALIPSIS 11:5-14 . en los cuales se le promete a Israe. por medio de la visión dada a Ezequiel de medir el templo. que por la fe elevan sus oraciones de arrepentimiento al santuario celestial. a los santos del Altísimo quebrantará. Estas vestimentas eran usadas en el pasado para demostrar duelo. no el santuario. El verso 10 da una clave para identificarlos más fácilmente. 4). los instrumentos que por la fe siguieron el ministerio de Jesús tuvieron que huir al desierto para no ser exterminados (Apoc 12:13-17). pudiera ser una referencia al lugar en donde Dios mora y al lugar en donde se lleva a cabo la intersección de Jesús en beneficio de los pecadores. Si tomamos como transfondo los capítulos 40 al 43 de Ezequiel. 5. La expresión de pisotear la santa ciudad puede ser una referencia a la acción profanadora del papado descrita por Daniel usando las siguientes palabras: "hablará palabras contra el Altísimo. Un símbolo que debemos interpretar es el de los "dos testigos" que han de profetizar vestidos de saco o de cilicio. el poder del cuerno pequeño le será quitado. 7. ni el altar. que es el otro altar en donde los hijos de Dios que todavía no han sido redimidos adoran a su Señor por medio de la fe (Ap.l que una vez que salgan del cautiverio y regresen convertidos a su Dios. 3-4) 1. En el verso dos a Juan se le ordena no medir el patio exterior del santuario. PROFETIZARAN VESTIDOS DE SACO POR 1260 AÑOS (vv.pequeño (vv. cualquiera que se atreviera a decir algo contrario al papa podía pagarlo con su propia vida. B. 2. han de gozar de la presencia y de la adoración de su Señor que por 70 años fue interrumpida por el cautiverio. 3. tristeza (2Sam 3:31. "Los dos testigos representan las Escrituras del nuevo y el Antiguo Testamento (Sal 119:105). PERO DEJA DE MEDIR EL PATIO EXTERIOR (v. La acción de medir en este pasaje tiene la idea que Dios está juzgando las acciones de los adoradores que están sobre la tierra. C. pasados los 1260 años Dios se encargaría de sacar a luz pública la gran verdad del santuario y de un remanente que sobreviría a los ataques del cuerno pequeño. se ha determinado un juicio sobre aquellos que han innterrumpido esa adoración y que pasados los 70 años ellos serán destruídos. El verso dos nos ubica en el período histórico de los eventos que son mencionados en estos pasajes ya explicados en la lección sobre los 1260 años o 42 meses. “Pero no midas el patio exterior”. 9-12). ni a los adoradores. nos ayuda a entender que 42 meses es igual a 1260 días o años. 310). ni están allí adorando por ahora. lo que sí hizo con estos fue tratar de echar por tierra la verdad de un verdadero santuario que está en los cielos.

Fuego del cielo descendió para consumir los animales sobre el altar en el monte Carmelo (1Rey 18). una de sus primeras señales fue el convertir el agua en sangre y las otras fueron plagas que provocaron la destrucción de la economía egipcia. La expersión abismo ya la analizamos cuando estudiamos la sección de Apoc. sino que los logró matar. 7-8) 1. o tres años y medio proféticos Dios retuvó las bendiciones celestiales del conocimiento de su Palabra y permitió que el mundo que apoyó al cuerno pequeño bebiera de las fuentes contaminadas de la gran estrella caída (Ap. sino también por su religión pagana e idólatra. Los versos 5 y 6. 4. El fuego está relacionado a señales y milagros (Ap 13:13). donde también su Señor fue crucificado". Sin lugar a dudas estas imágenes nos hacen recordar a Elías. imperio que se destacó no sólo por su crueldad en contra de sus esclavos hebreos. ocasionando la muerte espiritual de millones de personas que creyeron en sus herejías. Dios al cerrar el cielo para que no brillara la orientación de su palabra sobre la iglesia apóstata. provocando de esa manera la muerte de muchos animales y destruyendo la economía del reinado de Acab. esa ciudad fue Sodoma (Gen 19). En Apocalipsis no se le llamará más cuerno pequeño. así como Jezabel no pudo eliminar a Elías. ESTOS TIENEN EL PODER DE CERRAR EL CIELO (vv. Los versos a considerar en esta lección son del cinco al catorce. a la adoración de los demonios y especialmente a la vida sexual desenfrenada. 3. la idolatría. “Si alguno quiere dañarlos.LOS DOS TESTIGOS II INTRODUCCION 1. 5. agregan algunas figuras para ilustrar con mayor vividez lo que ocurrió durante esos 12 siglos de oscuridad espiritual al no escucharse la voz de estos dos testigos. Los dos testigos fueron sustituídos por el contenido de la copa llena de . se debe a que el poder del cielo los protegió por todos esos siglos (2Rey 1:7-15).3:10-11). al lugar en donde reina y mora Satanás y al mismo tiempo es el sitio en donde la bestia o el cuerno pequeño va a ejercer su poder en contra de la iglesia. el paganismo. sale fuego de la boca de ellos”. 5-6) 1. es decir evangelizaron según las oportunidades que tuvieron. Una vez que estos testigos dieron su testimonio. “Y sus cadáveres estarán en la plaza”. el adulterio espiritual. 5. LA MUERTE DE LOS DOS TESTIGOS (vv. es una expresión que la podemos asociar con la estrella que cayó del cielo. Ya aprendimos que por la caída de la gran estrella el agua del mar se convirtió en ajenjo y que mucha gente murió por eso. Aparecen dos nuevas figuras en la descripción de la narración. 2. porque a última hora es el dragón la que utilizó al papado como uno de sus instrumentos para perseguir y matar a la simiente de la mujer (Ap 12:3-17).9:1 y decíamos que es una referencia a la tierra. permitió con ello la introducción de herejías que habrían de producir terribles resultados en aquellos que las aceptasen. sino que además en sus templos se combinaron. La razón por la cual estos dos testigos no desaparecen de la tierra. la bestia los combatió y no sólo los venció. En el verso 8 se le llama "la bestia que sube del abismo". Los cadáveres de estos permanecieron "en la plaza que simbólicamente se llama Sodoma y Egipto. profecía que fue anunciada por el profeta Daniel (Dan 7:25). 2. 6.15:1-2). Por espacio de tres años y medio literales hizo que Dios no derramará agua sobre Samaria y sus alrededores por la apostasía promovida por Jezabel y el rey Acab (Rey 17:1). De igual forma por los 1260 años. Toma los nombres de una ciudad que pereció por haberse entregado a idolatría. A. 4. 6. “La bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos”. 3. toda una serie de herejías por casi 12 siglos. La otra ciudad fue Egipto. a fin de que no llueva en los días de su profecía”. B. Lo que el Señor está diciendo al emplear éstos dos símbolos del pasado. Las aguas puras se contaminaron al ser introducidas a la iglesia doctrinas falsas. Elías empleó fuego del cielo para probar su autoridad de profeta (2Rey 1:1014). que es identificada con Satanás. "Sube del abismo". sino que se le llamará "la bestia" (Ap13:16. eso como lo estudiamos anteriormente lo podemos clasificar como plagas o juicios de Dios en contra de la iglesia apóstata y sobre los que la apoyaron. es para demostrar que por doce siglos la bestia no sólo persiguió. “Estos tienen poder para cerrar el cielo. Los versos 7 y 8 nos introducen una vez más al período de persecución por parte del cuerno pequeño. El otro personaje que es traído a la memoria en el verso 6 es Moisés en ocasión de su visita a Egipto para liberar a su pueblo. como la muerte de miles de ciudadanos egipcios (Ex 7:14-25). Estos agregan otros elementos importantes en el estudio de los dos testigos.

Europa apoyó lo que se conoce como la santa inquisición. el purgatorio. el infierno. D. Los dos testigos se levantarían para volver a proclamar las verdades puras del evangelio. Dios le había jurado a Daniel que el poder del cuerno pequeño llegaría a su fin. En 1793 se declaró por asamblea nacional en el país de Francia que no había Dios. Entre los años 1793-1795. eso sucedió en agosto del año 1572. sacudió a Europa y el norte del Africa. El verso doce dice acerca de la ascención a los cielos de estos dos testigos. 7. Así como la resurreccion de Cristo fue anunciada por un terremoto (Mt 28:1-2). “Y los moradores de la tierra se regocijarán”. El rey de Francia orientado por sacerdotes y prelados autorizó la matanza de miles y miles de cristianos que dormían apaciblemente confiando en la palabra del rey. En el año 1179 el tercer concilio luterano apoyó una cruzada contra los Albigenses y los Valdenses. de la misma manera que la iglesia había triunfado a pesar de la persecución. Bajo estos dos reinados murieron miles de cristianos que se oponían a las enseñanzas del papa. C. así como Elías lo hizo sobre el monte Carmelo. en Francia se decretó el rechazo a toda creencia religiosa y se declaró a la razón como la única diosa. 4. el mundo se alegró de no ser amonestados por los dos testigos de la misma forma como Herodías uso el poder de Herodes para acayar la voz de Juan el Bautista (Mt 14:1-12). conocido como el campeón de la fe católica. Con el apoyo de los gobiernos europeos la iglesia se convirtió en perseguidora. que fue el arma mortal que utilizó el obispo de Roma para imponer su autoridad sobre todos aquellos que no aceptaban sus dogmas y sus enseñanzas. en asesina. la importancia de la tradición y de los concilios en lugar de la Biblia. En el año 1208 el papa Inocencio III realiza una cruzada contra los Valdenses y los Albigenses pereciendo alrededor de un millón de cristianos en Francia. “En aquella hora hubo un gran terremoto”. El verso 14 cierra el tema de los dos testigos diciéndonos que el segundo ay ya pasó y el tercer ay vendrá muy pronto. esos decretos eran apoyados por las autoridades civiles de los diferentes países europeos. DURANTE TRES DIAS Y MEDIO VERAN SUS CADAVERES (vv. las tropas del gobierno francés entraron a Roma y tomaron preso al papa y así se cumplió la profecía. las indulgencias. Europa se alegró de vivir con una religión fácil. entre éstos se destaca Luis VIII. 5.000 personas. 2. el capítulo diez habla de un remanente que se levantaría al fin del tiempo para proclamar con todo poder una segunda evangelización. Roma se alegró por esa matanza. se conoce en la historia como el reinado del terror. Esa masacre se conoce como la matanza de San Bartomé. éste pudo haber anunciado anticipadamente la resurrección de los dos testigos. el dogma de la infabilidad papal. la interseción de los santos. 2. ella fue exaltada por Dios. su política era sólo mantener una buena relación con el papa. que reinó entre los años de 1223-1226. el más cercano es el famoso terremoto de Lisboa el 10 de diciembre de 1755. No es fácil ubicar históricamente un terremoto alrededor del año 1798. Asi se cierra la sexta trompeta para dar inicio a la séptima y última trompeta. Luis IX que reinó entre los años de 1226-1270. LA RESURRECCION DE LOS DOS TESTIGOS (vv. Los versos 9 y 10 expresan la felicidad de las naciones que apoyaron y participaron de esos años de oscuridad espiritual. 3. se quemaron todas las Biblias que se pudieron encontrar y reinó el ateísmo. los habitantes de esta nación se alegraron por eso. El 8 de junio de 1794. 9-10) 1. “Y subieron al cielo en una nube”. Los concilios convocados por el Vaticano condenaron como criminales a aquellos que se oponían a la autoridad del papa. Cuando llegó el año de 1798. así como Elías fue trasladado a los cielos poco tiempo después de su aparición en el monte Carmelo. El capítulo doce del Apocalipsis habla de la ascención victoriosa de Jesús después de treinta años y medio de persecución de parte de Satanás (Ap 12:1-5).abobinación y de las impurezas de su fornicación (Ap 17:4). el sacrificio de la misa. Apocalipsis 17:6 describe a este poder como ebrio por la sangre de los mártires. sin restricciones. 7. 5.18). Entre los años 1540 a 1580 los jesuítas emprendieron una persecución en que murieron otros 900. Por esa razón. el bautismo infantil. CONCLUSION . “Pero después de tres días y medio”. Algunas de las herejías introducidas durante esos 42 meses podemos mencionar las siguientes: la introducción del domingo. como lo fue Jezabel al utilizar el poder civil de su esposo Acab (1Rey 17. que destruyó a Lisboa. 11-14) 1. La masacre contiuó por todo París y por decreto imperial se extendió por las demás provincias pereciendo unas 70. Los reyes franceses se destacaron como defensores de la fe católica. el limbo. de igual manera la victoria sobre la bestia al final de los 1260 años fue anunciada por otro terremoto. “Y verán sus cadáveres por tres días y medio”. 3. 6.000 personas por el crimen de herejía. de la misma manera que Dios le dijo a Elías que pasados los tres años y medio el poder de Jezabel se acabaría.

pero en esa ocasión él no los aceptó. Al ser tocada la séptima trompeta se escuchan grandes voces en el cielo que proclaman la soberanía total y absoluta de Dios y de Jesús sobre todos los reinos de este mundo. Una vez que los tres ángeles terminen su obra (Ap. Los invito a que estudiemos con mucha atención estos pasajes que ponen fin a la tercera ronda de profecías. Jesús vendrá a tomar posesión de todos los reinos de la tierra (Dan 7:13-14). Esta expresión la podemos entender de dos maneras: a. EL SEPTIMO ANGEL TOCO LA TROMPETA (v. “Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor”. Los 24 ancianos se postran y agradecen a Dios porque el reinado de Jesús a comenzado. Jesús ha esperado por mucho tiempo tomar posesión como Rey de reyes y Señor de señores (Ap 19:16). Las otras dos son las siete iglesias y los siete sellos. TIEMPO DE JUZGAR A LOS MUERTOS (v. El es la roca que reemplaza a los demás imperios (Dan 2:44-45). en éste caso a las siete trompetas. 2. El segundo advenimiento de Cristo sucede al momento en que las naciones se han airado. La segunda venida de Cristo es la culminación de todos los eventos y de todas las profecías. 3. Han sido varios milenios de espera. Fueron hechas grandes voces en el cielo”. 18a) 1.LECCION # 43 TROMPETA NUMERO 7 APOCALIPSIS 11:15-19 INTRODUCCION 1. D. Jesús desciende como el Rey del oriente para destruir la unidad demoníaca (Ap 16:16-21). 15) 1. b. déspota y autoritario. A. se han agrupado para pelear contra el que "montaba el caballo blanco y a su ejército (Ap 19:19). En ocasión de la segunda venida los muertos en Cristo resucitan para vida eterna (Jn 5:25-29). 2. B. Jesús pone fin a todo gobierno corrupto. Con una vestidura manchada con sangre él detruye a todos los poderes terrenales congregados (Ap 19:17-21). Con la toma de posesión de los reinos de éste mundo. 18b) 1. El surgimiento de un remanente a partir de 1798 (Ap 10:1-11). HA LLEGADO EL TIEMPO DE JUZGAR ( v. diríamos a manera de repaso. C. HAS ASUMIDO TU INMENSO PODER (vv. El período de los 1260 años (Ap 11:1-14). que el segundo ay abarca los siguientes períodos: 2. a Juan se le asegura que una vez que la séptima trompeta sea tocada el misterio de Dios será consumado. La ira de Satanás que se intensifica en contra de ese remanente que se ha levantado para proclamar los mensajes de los tres ángeles (Ap 9:13-21). 2. Los ímpios no resucitan sino hasta después del milenio. “ Los 24 ancianos”. 3. Con el verso 14 cerramos con el segundo ay y al mismo tiempo anuncia el tercero y el último de los ayes. En Mateo 4:8-10 Satanás le ofreció a Jesús los reinos de la tierra a cambio de que se olvidara de la redención del hombre. recién da comienzo la felicidad sin limite de aquellos que lo aceptaron como su Señor y Rey. “De juzgar a los muertos”. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE .1. Por las palabras que encontramos en Apocalipsis 10:7. El Apocalipsis describe en diferentes cuadros la forma en cómo se manifestará la ira de Dios. sus casos serán juzgados por los santos durante ese período . En la cruz el ganó el derecho para reclamarlos como suyos y son recuperados por él al sonar la séptima trompeta. La hoz es metida para cosechar la mies. Usando el verso 14 como conclusión.14:14-20). 2. Apocalipsis 6:12-17. todo se consume y al mismo tiempo. él pone fin a la apóstacia. 16-17) 1. 4. ellos han sido juzgados para participar del reino eterno de Cristo. “Tu ira ha venido”.

2. 3. DE DESTRUIR A LOS QUE DESTRUYEN LA TIERRA (v. el trono de Dios es el centro de las operaciones. G. desde allí se desarrollan todos los eventos en el libro de Apocalipsis. Por esa razón. En realidad este capítulo es como un paréntesis entre lo dicho anteriormente y lo que se describirá en los capítulos sub-siguientes. 19) 1. a los santos grandes y pequeños (Heb 11:34-40) y a todos los que por ser fieles a él fueron muertos por la bestia (Ap 15:2-3). ENTONCES FUE ABIERTO EL SANTUARIO EN EL CIELO (v. se pondrá las vestiduras de Rey para venir a buscar a los que serán herederos de su reino. nos habla del triunfo del niño que muere más tarde por nosotros.LECCION # 44 APOCALIPSIS 12:1-4 LA MUJER Y EL DRAGON I INTRODUCCION 1. 2. La segunda de los versos 7 al 12. UNA MUJER VESTIDA DE SOL (vv. . para otros será lo peor que les pueda ocurrir (Ap 6:12-17). “Una mujer vestida de sol”. él fue el único ser hecho a imagen y semejanza del Creador (Gen 1:26-28). el Señor en su segunda venida hace responsable al hombre de haber sido el causante de la explotación de los recursos naturales. El trono de Dios será abierto. 1-6). Como lo hemos mencionado en los capítulos anteriores. Esta es la única referencia de este tipo en el libro del Apocalipsis. mientras las siete plagas caían sobre la tierra (Ap 15:8). Juan contempla en visión una escena muy impresionante. CONCLUSION 1. porque si morimos escucharemos el sonido de la séptima trompeta que nos llamará a la vida. quedará a la vista de todos los que serán redimidos. Llamado a perseverar hasta la misma muerte. él la describe como una gran señal. está vestida de sol. 3. 18c) 1. con la luna debajo de sus pies y una corona de doce estrellas. 1Co 15:50-55). DAR EL GALARDON A TUS SIERVOS. truenos. Y la tercera parte tiene que ver con la ira de Satanás. F. terremoto y una fuerte granizada (Mt 24:27). asegurándonos la victoria sobre el dragón. La segunda venida es anunciada con la manifestación de elementos naturales. la iglesia (vv. le dotó de una capacidad superior a todos los otros seres creados. “Y el templo de Dios fue abierto en el cielo”. 11-15). Expresar nuestro deseo de poder ser participantes de esa gran fiesta en la que celebraremos las bodas del Cordero. de la extinción de miles de seres vivientes por la contaminación del medio ambiente. “Dar galardón”. PROFETAS Y SANTOS (v. para reunir a los suyos de los cuatro ángulos de la tierra (Mt 24:30-31). Hoy nos vamos ha dedicar a estudiar el capítulo doce del Apocalipsis dejando atrás las siete trompetas. Lo que para muchos será el más maravilloso evento de su vida. ve en el cielo una mujer vestida de una manera llamativa. APOCALIPSIS CAPITULO 12 . Esta sección profética la vamos a dividir en tres partes: la primera abarca el deseo del dragón por destruir al niño que estaba por nacer. en éste caso su simiente. E. Jesús viene para congregar. 1-2) 1.de tiempo (Ap 20:4-5. voces. “Destruyen la tierra”. 2. Heb 11:13-16). A. 2. Dios hizo al hombre mayordomo de su creación. una en su nacimiento y la otra después de su ascensión al cielo. que al ver su fracazo y su derrota ha decidido por todos los medios posibles de destruir a la iglesia cristiana. En esa ocasión el coronará a profetas (Dan 12:11. relámpagos. El apóstol Pablo usa la expresión de trompetas que serán usadas para despertar a los santos que duermen y a los que serán transformados en un abrir y cerrar de ojos (1Tes 4:13-16. Un poco antes de que su venida el templo se llenó de humo. Una vez que Jesús termine su función como sumo sacerdote. Esto pone las bases para los capítulos siguientes. 2. 18d) 1.

19:19). para saber de que iglesia se está comentando. el desea eliminar sobre la faz de la tierra al niño y más tarde a los descendientes de la mujer. 3. El hecho de que está vestida de sol es muy importante para determinar el simbolismo. 2. Este verso 4 es una referencia sin lugar a dudas sobre la rebelión que se realizó en el cielo antes que nuestro mundo fuera creado. En esta ocasión es la presencia en la escena de un "gran dragón. 12 apóstoles. Grecia. es una referencia a una mujer fornicaria. UN GRAN DRAGON ROJO (vv. Como ustedes notaran también tiene diademas. Los versos 7-9 pueden ser asociados con el mismo evento de dicha rebelión que dió como resultado la expulsión de Satanás y de sus ángeles a este planeta. a diferencia de la mujer que tiene 12 estrellas. adornada con piedras preciosas y perlas. Génesis 1-3 describe la creación y al mismo tiempo nos habla sobre la caída del hombre y de la forma en como Satanás tomó posesión del mundo y de sus habitantes. 3-4) 1. El capitulo trece de Apocalipsis emplea la misma figura. 12 estrellas. El verso 2 usa la figura literaria de una mujer que está por dar a luz. Sobre su cabeza reposa una corona de doce estrellas. El número 12 representa el gobierno de Dios. El dragón tiene un color rojiso. que tiene dolores de parto. cuyos miembros adoran falsos dioses. de leopardo y de dragón (Ap 13:1-2). Mt 1:21). 5. de destrucción. En el verso 3 aparece la otra "gran señal". 12 tribus. Roma papal y la bestia o la gran Babilonia. prostituta. 6. sino que indica que es toda la iglesia la que está involucrada en todo este proceso. es una referencia a los ángeles caídos que decidieron obedecer a su líder rebelde contra el gobierno de Dios (Is 14:12-14. Is 9:6-7) Cuando llegó el tiempo señalado el niño debía nacer para salvar al "pueblo de sus pecados" (Ga 4:4. 21:23. La iglesia es el canal. Por el verso 9 es fácil identificar al dragón. Las 7 cabezas como lo analizaremos con más detalle en el capítulo 13 son 7 poderes que Satanás ha usado a través de la historia. 6. El otro significado de la expresión mujer en el libro de Apocalipsis es una referencia a la iglesia verdadera. describe a una mujer a quien se le denomina "ramera". Estos pasajes dan un repaso de lo que Daniel ya dijo y explicó en los capítulos 2 y 7 de su libro. los ángeles que permanecieron leales a Dios son contados en millones de millones. Doce patriarcas. Ap 1:16. La expresión mujer en el contexto profético puede significar dos cosas básicas: una de ellas representar a la iglesia apóstata. 22:5). Estados Unidos. que tiene 7 cabezas. Roma. En el libro de Apocalipsis se nos describe a otra mujer cuya vestimenta es muy diferente a la del verso 1 que estamos analizando. El sol es símbolo de Cristo (Sal 84:11. CONCLUSION . Grecia. Por los pasajes 8-10. 7. 12 panes. Babilonia. Poderes o naciones que han sido y serán usados para perseguir a la iglesia. con la cual han fornicado los "reyes de la tierra" (Ap 17:1-6). el medio para dar a conocer al mundo acerca del maravilloso plan de la salvación a través de Jesucristo (Mt 5:13-16). porque según Apocalipsis 4:11. Algunos dan la siguiente lista: Egipto. B. “Y estando en cinta”. esta iglesia está cubierta por el manto de la justicia de Cristo. es decir. 4.2. de derramamiento de sangre. Apocalipsis 2:20 habla de una mujer cuyo nombre es Jezabel. 4. Los 10 cuernos es una referencia a la aparición de lo que hoy es Europa y al mismo tiempo es una referencia a los reyes de la tierra (Ap 17:3-18. Esta bestia está combinada. diez cuernos y en sus cabezas 7 diademas". En Ezequiel 16 Dios compara la apostasía de su pueblo con una mujer ramera. Apocalipsis 17:6-11 describe a una mujer con siete cabezas y diez cuernos. “Una corona de doce estrellas”. Roma papal. Medo-persa. 12 puertas. nos es fácil identificar la expresión "estrellas". Apocalipsis 17:6 informa de una mujer ebria de la sangrre de los mártires la cual tiene un color rojo (Ap 17:4). este tiene 7. hay una referencia a la iglesia de Dios muy similar a la que estamos analizando. 5. Una tercera parte es muy significativa. de léon. El contexto del capítulo es presentado como un dragón sediento de sangre. aquí se identifica a una bestia con siete cabezas y diez diademas. “Arrastraba la tercera parte de las estrellas”. 8. En este caso para referirse al poder ejercido por los 7 poderes en los diferentes siglos de la historia. “Color rojo”. Medo-persa. En el Apocalipsis la iglesia falsa. “Siete diademas”. no usa el nombre de María.4:2. tiene algo de oso. la gran Babilonia o la bestia. esta mujer está vestida de púrpura y escarlata. el rojo es símbolo de muerte. 12 fundamentos. apóstata. La cola del dragón arrastraba una tercera parte de las "estrellas del cielo" y las arrojó a la tierra". 7. Mal. “La luna”. En Cantares 6:10. Asiria. pura y sin mácula delante del Señor. 3. “He aquí un gran dragón rojo”. El sello 2 describió un caballo rojo cuyo jinete mata a los santos. Roma. “Vestida de sol”. La luna refleja los rayos del sol. Mt 13:43. Fue a la iglesia del Antiguo Testamento a quien se le prometió el nacimiento del Mesías (Miq 5:2. Estas diademas pudieran ser: Babilonia. 17:2. el cual es Satanás. Ez 28:14-17).

APOCALIPSIS CAPITULO DOCE . gobernador del imperio dominante que Satanás trató de matar al hijo recién nacido. El libro del Apocalipsis trata de una manera especial de ese conflicto milenario. La lección de hoy estudia los restantes versos de este capítulo. “Ahora ha venido la salvación”. En realidad el verso 6 debiera estar ubicado con los versículos del 13 al 17 del capítulo 12. El poder de Satanás ha sido revelado en los pasajes anteriores. 7-9) 1. Aunque el verso 5 nos habló de la victoria de Cristo por el hecho de ascender victorioso a la diestra de su Padre. 3. en realidad describe la expulsión de Satanás y su lanzamiento a la tierra una vez que Jesús resucitó. de donde ha de venir por nosotros en ocasión de su segunda venida. De esta forma los ángeles caídos tomaron control del planeta y de sus habitantes. La parte final del verso 5 nos habla de la victoria absoluta de Cristo. para hacer caer al que sería el que lo destronaría para siempre de su poder (Mt 4). El verso 9 dice que el lugar que ocupó Satanás. Dios por medio de ángeles le recomienda a José tomar al niño y a su madre para y huir a Egipto (Mt 2). No sólo nació y murió. En este capítulo se nos informa dónde comenzó. el diablo.1. no para ser perseguido. como un obstetra él está en el salón de parto. “Y fue lanzado fuera el dragón”. Satanás está pendiente de los eventos. pasa a relatarnos las intenciones del dragón con respecto a la mujer que está por dar a luz. es decir. es que una vez que Jesús ascendió a los cielos. El verso 5 dice que el niño nació a pesar de los peligros que le esperaban por parte del dragón. “Después hubo una gran batalla en el cielo”. Por la información que tenemos en el libro de San Mateo 2:1-23. sin embargo. “Y su Hijo fue arrebatado para Dios y para su trono”. fue por medio de Herodes. la serpiente antigua. esperando que María diera a luz para destruir a su hijo en el momento que naciera. sino para destruir a los que le persiguieron a él y a su iglesia. Y EL DRAGON SE PARO DELANTE DE LA MUJER (vv. 4-6) 1. EL PODER Y EL REINADO DE JESUCRISTO (vv. El verso 8 dice que los rebeldes no prevalecieron y por lo tanto fueron expulsados de su lugar. él es un enemigo vencido. 3. Satanás al verse derrotado arrojaría su ira en contra de aquellos que decidieron ser obedientes a aquel que murió por ellos en la cruz. los versos 10 al 12. Al verse burlado de los magos. 2. Los versos del 7 al 9 aunque pudieran ser usados como una referencia al origen del mal que se originó en el cielo. “Y ella dió a luz un hijo varón”. Pasajes en los cuales introduce la lucha milenaria entre el bien y el mal A. sino que resucitó y ascendió a los cielos victorioso para sentarse a la diestra de Dios. adónde se desarrolló y el resto del libro nos habla de cómo terminará. “A fin de devorar a su hijo”. Una vez que Juan ha descrito a los dos personajes en conflicto. fue nuestro planeta tierra una vez que nuestros primeros padres pecaron y llegaron a hacer súbditos de Satanás (Gen 3). El verso 13 dice que cuando él se encuentra arrojado a la tierra es cuando comienza su persecución contra la mujer. . Toda la vida de Jesús fue un acoso constante de persecución de parte de Satanás. “Y la mujer huyó al desierto”. 2. 4. especialmente durante los 1260 años que se le darían para perseguir a los descendientes de la mujer que dió a luz el niño varón. lo que el autor desea enfatizar. Sin embargo. 10-12) 1. 5. el dragón y sus ángeles lucharon por destronar a Miguel y a sus ángeles del poder que Jesús ejercía como creador del universo. La rivalidad entre Cristo y Satanás de acuerdo al verso 7 comenzó en el mismo cielo. MIGUEL Y SUS ANGELES COMBATEN AL DRAGON (vv. 4. Herodes mandó a matar a todos los niños varones menores de dos años. Los versos del 10 al 12 describen la victoria del niño que Satanás no pudo destruir al momento de su nacimiento.LECCION # 45 APOCALIPSIS 12:4-17 LA MUJER Y EL DRAGON II INTRODUCCION 1. el dragón. C. cuándo es que Satanás perdió el dominio y el poder que había ejercido desde su victoria en el edén. El capítulo cuatro y cinco nos describieron de la victoria ganaba por Jesús. dicen específicamente cuándo se logró la victoria definitiva a favor del hombre. B.

PERO LA TIERRA AYUDO A LA MUJER (vv. sino que al mismo tiempo se dice que el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado. Un ejemplo de ello fue la combinación del judaísmo y el imperio romano para crucificar al Hijo de Dios. El verso 17 dice que al verse derrotado Satanás ha concentrado su ira contra los descendientes de la mujer. con todo su furor. La expresión de "dos alas de águila" es encontrada en el libro del Exodo 19:4. el Hijo de Dios ascendió a casa de su Padre para interceder en favor de aquellos que le siguirían por la fe en el santuario celestial. 15-17) 1. Lo importante de todo es que como hijos de Dios sabemos que él es un enemigo vencido. 2. 3. Los versos 13 y 14 nos introducen al período de tiempo que ya estudiamos en el capítulo 10:1-14 y a la sección profética conocida como los 1260 años descrita por Daniel. para tratar de destruir a la simiente de la iglesia que Jesús ha organizado. porque la victoria fue consumada por Cristo en la cruz del calvario. 5. la que será la final. ya no puede acusarnos como antes lo hacía de día y de noche. los cielos y los que habitan en el se deben alegrar. “Pero la tierra ayudó a la mujer”. . Jesús venció por nosotros. Al estudiar los próximos capítulos en que se describen con detalle las futuras estrategias del dragón en contra de la iglesia. que tienen dos características muy especiales: "guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo". Aquí se describe un pueblo que ama a Dios (Jn 15:10) y que tiene la Palabra de Dios como su autoridad para su fe y su práctica (Jn 5:39). la destrucción del dragón después del milenio. “El diablo ha descendido con grande ira”. dos tiempos. Satanás ha sido derrotado en varias ocasiones. 4. "por un tiempo. Sin embargo. “Y se fue hacer guerra contra el resto de ella”. E. su ira se ha volcó en contra de la mujer y de sus descendientes. para referirse a la forma poderosa en como Dios actuó en la liberación de su pueblo en contra de Egipto. “Persiguió a la mujer”. de combinar los poderes religiosos y civiles para destruir al pueblo de Dios. El verso 14 usa la misma expresión que usara Daniel en sus escritos (Dan7:25. Este intento de Satanás falló porque la tierra ayudó a la mujer secando las aguas del río. Es contra de este grupo que Satanás concentrará todo su furor en los últimos días y es a favor de este remanente que el cielo concentrará todo su cuidado en el tiempo de angustia. “Y ellos le han vencido”. “Ha sido lanzado afuera el acusador”. 3.12:7). El cristiano no debe temer de Satanás. 3. “Alas de águila”. pero al ver que este lo derrotó por espacio de treinta y tres años y medio. la cruz y por último. y medio tiempo". luego la más importante de todas las victorias logradas por Jesús.2. destronado. Por esa razón. en el cual no sólo se anuncia el dominio y el poder de Cristo. CONCLUSION 1. Dios protegería a sus hijos durante esos 1260 años. seguir a Satanás obedeciendo sus mandamientos. 4. Dan 7). Apoc 17:15. este apoyo civil se le llama en la profecía el río que trataría de ahogar a la mujer (ver el significado de agua en el contexto del libro. la primera en los cielos antes de la creación. el verso 12 termina con una terrible advertencia para los que habitan en la tierra y en el mar. 2. Fue en la cruz cuando se destronó para siempre a Satanás de su dominio. Los 1260 años demuestran que la victoria de los hijos de Dios con repecto a los ataques de Satanás está asegurada. una vez que se logró eso. Así como Dios protegió al niño y a su madre ocultándolos en Egipto y alimentó a Israel por espacio de 40 años en el desierto una vez que los liberó. fue el poder religioso del cuerno pequeño combinado en el poder civil de las naciones europeas. El verso 10 es una exclamación de triunfo. Esa ha sido siempre la estrategia satánica. El libro de Apocalipsis describe las terribles consecuencias sobre aquellos que han decidido al igual que los demonios. Los versos del 1 al 6 dicen que Satanás concentró toda su ira contra el niño que la mujer había dado a luz. “Y la serpiente arrojó de su boca”. no debemos olvidar el capítulo 12 que nos recuerda que Satanás es un enemigo vencido. de victoria. “Sustentada por un tiempo. PERSIGUIO A LA MUJER QUE HABIA DADO A LUZ (vv. 13-14) 1. ha descendido con toda su ira. El desierto es una referencia a lugares pocos habitados a los cuales los hijos de Dios en ese período tuvieron que encontrar refugio. como el dominio que sería ejercido por el cuerno pequeño entre los años 538 y 1798. “Por lo cual alegraos cielos”. El mensaje del capítulo 12 es un mensaje de triunfo. El apoyo que utilizó el dragón para perseguir a la mujer durante esos 1260 años. D. y la mitad de un tiempo”. 2. “Guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo”. y tiempos. Satanás al verse derrotado por Jesús en la cruz y al saber que le queda poco tiempo. 4.

“Siete cabezas”. 1-2) 1. Esta bestia es una combinación de las bestias de Daniel dos. APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . Las cuales representan a Babilonia. 2. “Y vi subir del mar una bestia”. Herida que una vez curada. Medo-Persa. 5. Su autoridad está limitada a cuarenta y dos meses. Por unos doce siglos la iglesia cristiana fue un instrumento en las manos de Satanás para matar. Su herida ha de ser sanada.LECCION # 47 APOCALIPSIS 13:11-18 LA SEGUNDA BESTIA .LECCION # 46 APOCALIPSIS 13:1-10 LA PRIMERA BESTIA INTRODUCCION 1. Esta bestia recibe una herida de muerte. A. cuando eso ocurra. Esta bestia se parece a las bestias mencionadas en Daniel siete que también sube del mar. va en cautividad”. El hecho que el dragón le de toda autoridad. pero viva. indica que es el poder sobre la tierra por medio del cual el va a tratar de perseguir y destruir a la iglesia. 4. pueblo. abrió su boca en blasfemias contra Dios”. La primera bestia de este capítulo volverá a surgir gracias a la segunda bestia que estudiaremos en la siguiente lección. 23-25. Su poder fue quitado y reducido como la profecía lo indicaba. Podrían representar poderes políticos que Satanás ha usado y usará. “Era semejante a un leopardo. 2. 8:23-25). “Si alguno lleva en cautividad. Grecia y Roma. “Hacer guerra contra los santos. Roma papal. LA TIERRA SE MARAVILLO EN POS DE LA BESTIA (vv. la tierra se maravillará en pos de la bestia. Los versos del cinco al diez describen lo que hizo. y en sus cuernos diez diademas. Roma imperial. Las siete cabezas representan siete montes o siete reyes (Ap 17:9-10). 3. “Diez reyes”. Este poder resucita en la profecía después de varios siglos de haber sida anunciada por Daniel (Dan 7). (Daniel 7:7-8. tiene siete cabezas y diez cuernos (Ap 17:7). La mujer de Apocalipsis 17. y su boca como boca de léon y el dragón le dio su poder y su trono. “Para actuar por cuarenta y dos meses”. 3. está herida. Los diez cuernos son diez reyes (Ap 17: 12). destruir y blasfemar”. Esta bestia es introducida después de una serie de visiones y de explicaciones dadas a Juan. Es decir. la segunda bestia de Apocalipsis trece y la Gran Babilonia. Los cuernos representan diez reyes (Dan 7:24). Una de las siete cabezas está como herida de muerte. hará que ésta bestia ejerza su poder destructor. Ella ha de aparecer después de la caída de los imperios anunciados por Daniel (Dan 7). 3-10) 1. La cuarta bestia de Daniel tenía diez cuernos (Dan 7:7). Mar es símbolo de pueblos y de naciones (Ap 17:5).APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . y grande autoridad”. “Tenía siete cabezas y diez cuernos. “Vi una de sus cabezas como herida de muerte”. LA BESTIA QUE SUBE DEL MAR (vv. y sus pies como de oso. 4. Grecia. Por esos 1260 años la bestia hizo lo que quiso. Ella ha de jugar un papel impportante en el desarrollo profético en el tiempo del fin. y sobre sus cabezas un nombre blasfemo”. Período que ya estudiamos en la lección número treinta y nueve. 20-21. Medo-Persa. Satanás es el que le da su poder y su autoridad. Los reyes de la tierra que le darán el apoyo final a Babilonia (Ap 17:12). autoridad sobre toda tribu. CONCLUSION 1. En el año 1798 este poder político-religioso recibió una herida de muerte. Esta siete cabezas podrían ser: Babilonia. B. 2. lengua y nación. Los versos del uno al diez describen a la primera bestia que recibe poder del dragón. 6.

3.se les pusiese una marca en la mano derecha.9. 11-14) 1. está asociada con prodigios y milagros que realizarán los falsos Cristos y falsos profetas (Mt 24:24). 4. será el instrumento en las manos de Satanás para perseguir a los que se opongan a sus leyes. “Y hacía que todos los pequeños y grandes. “Y engaña a los moradores de la tierra”. Debe profesar el cristianismo. Este poder hará que los habitantes de la tierra la adoren y le rindan obediencia. ella no surge como producto de conquistas o de guerras en contra de otras naciones. Poco a poco esta bestia irá cediendo lugar a la primera. del libre albedrío. Ella sin percibirlo inducirá a los moradores de la tierra a seguir a la primera. Su nacimiento surge precisamente de la actitud del cuerno pequeño. Ella es culpada y . necesita el apoyo de la segunda para sanarse completamente de esa herida. “También hace grandes señales”. Como adventistas creemos que esta marca consiste en la obediencia del día domingo. Ella representa al dragón. Estados Unidos se convirtió en la nación de la libertad religiosa. Por supuesto. Ella tiene un origen diferente. para volver a tener el poder que tenía antes. pero habla como un dragón”. LA IMAGEN Y LA MARCA DE LA BESTIA 1. o a Satanás. Algo semejante ocurrió en el tiempo de Daniel (Dan 3). la cesasión de la libertad en honor a esta unión de poderes. la profecía anuncia que lentamente está nación ejercerá su poder e influencia para ayudar a la recuperación de la primera bestia. pero en realidad es su enemigo. 2. El fuego que desciende del cielo es la señal predominante en este pasaje. porque no surge del mar.INTRODUCCION 1. que esta bestia es un enemigo del Hijo de Dios. Una marca. podemos decir. La mujer de Apocalipsis doce es ayudada por la tierra para protegerla de los ataques de Satanás (Ap 12:6). la nación que por siglos ayudó al mundo cristiano. En esa oportunidad se preparó un horno de fuego para los desobedientes. Un sitio desiertico. sin esta darse cuenta. “Ejerce toda la autoridad de la primera bestia”. 4. Es una marca colocada en la mano derecha y en la frente. Cuando esto ocurra. que engañarán si fuera posible a los escogidos. no lo prodría hacer sin el apoyo de la segunda bestia. El capítulo trece cierre con la introducción de una segunda bestia. Una vez que la primera bestia fue herida. esta bestia sube de la tierra. “Después vi otra bestia que subía de la tierra”. No lo podemos buscar en las profecías de Daniel. hasta que le hará una imagen a la primera bestia. Es decir. En esta lección no vamos a entrar a los detalles de las expresiones “imagen y marca”. 3. debe ser una nación que pretenda tener las características de un cordero. A diferencia de las bestias de Daniel (Dan 7:1-10) y de la bestia de Apoaclipsis 13:1 que suben del mar. La expresión tierra es usado en la Biblia para indicar el lugar en donde moran los habitantes de la tierra (Ap 12:12). Debe tener su origen en otro lugar. “Cuernos semejantes a los de un cordero. El libro de Apocalispsis no especifica en que consiste esa marca. Una vez que Estados Unidos a ayudado a la recuperación de la primera bestia. Debe ocupar un liderazgo mundial y ejercer un control sobre los habitantes de la tierra. la próxima lección será dedicada a eso. 2. Sin embargo. imita de una manera extraordinaria al Cordero de Dios.11. La única nación con esas características es Estados Unidos. 17:1-3). Miles huyeron de Europa buscando libertad de religión y de conciencia. esta comenzará a ejercer un dominio absoluto sobre la tierra. Debe haber una combinación de las dos bestias. Por ahora haremos algunos comentarios breves. La cual en unión con la primera. LA BESTIA QUE SUBE DE LA TIERRA (vv.. 7. Este símbolo es empleado en un sentido opuesto al aplicársele a esta bestia. Sin embargo. 5. Los que no lo hagan serán muertos. la primera bestia será curada de su herida. Esta segunda bestia sustituye a la segunda. Además. “Hiciese matar a todo aquel que no la adorase”. Mientras la otra está herida. ella surge para tomar el poder. El vocablo tierra pudiera estar indicando un lugar solitario. 8. o en la frente”. Como sabemos Jesús es el verdadero Cordero (Ap 5:6). Este pasaje es una referencia a lugares despoblados hacia donde la iglesia buscó refugio. 6. Lo que pareciera indicar la entrega de la mente. B. ayudará en la recuperación de la primera.. A. Es por causa de la primera bestia que ella se forma. Por las características negativas que describen a este poder. “Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia”. no proviene de estas bestias. Apocalipsis señala que Babilonia o la ramera es culpable de falsas enseñanzas (Ap 18:3. tratarán de hacer un esfuerzo final para destruir al pueblo de Dios. apoyadas por el poder se Satanás. Es decir. 2. Ella tiene apariencia de piedad. La palabra señales. una distinción especial será colocada sobre los que la sigan. despoblado. La influencia y las señales realizadas por este poder tiene la intención de engañar a los moradores de la tierra. ¿A quién representa este poder?.. El año 1620 da sus primeros pasos para llegar a ser la superpotencia de la tierra.

La manera como concluye el capítulo trece pudiera dejar a cualquiera asustado y perplejo. 502). Queda aún por definir lo que es la “marca de la bestia” (C. “Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia. De manera que este número no es crucial para identificar al poder que representa. 2. LA GRAN SEÑAL PARA LOS ADVENTISTAS (Ap 13:15) 1. Muchos se han adelantado a este evento haciendo preparaciones antes de lo indicado. Este número no se encuentra en otro lugar en el Apocalipsis. III.S. Hoy queremos a la luz de la Palabra y a la luz de los escritos de Elena G. podrán comprar y vender. CONCLUSION 1. 3. I. Para comprar y vender se necesita la marca o el número de la bestia. 2. Algunos queriendo orientar al pueblo han enseñado ideas que están fuera del contexto profético. “Pues es número de hombre”. LA GRAN SEÑAL PROFETICA (Mt 24:1-2) 1. 6.” (C. “Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos. Lucas 21:20-22. LA MARCA DE LA BESTIA (Ap 13:16) 1.LECCION # 48 APOCALIPSIS 13:14-18 LA IMAGEN Y LA MARCA DE LA BESTIA INTRODUCCION 1. y que el mundo sea ilustrado respecto a la obligación del verdadero día de descanso.S. debe existir primero la imagen de la bestia. entonces la América protestante habrá formado una imagen de jerarquía romana. recordemos que Satanás es un enemigo vencido. Una vez que el dominio sea total. analizar el contexto bajo el cual debemos actuar ante tan importante tema. “Y que ninguno pudiese comprar ni vender”. Pero antes que la ley dominical se establezca. las mismas iglesias estarían elevando una imagen a la bestia. Por mucho tiempo se ha hablado acerca del momento cuando debemos huir de las ciudades. el poder religioso debe dominar de tal manera al gobierno civil que la autoridad del estado sea empleada por la iglesia para cumplir sus fines. uniéndose en puntos comunes de doctrina.sentenciada por falsedad y por blasfemia (Ap 17:5). “Pero cuando la observancia del domingo sea impuesta por la ley.S. 4. Nuestra señal es la ley dominical. Mateo 24:1-2. 496 cap. fue la presencia del ejército romano en Jerusalén. entonces el que trasgrediere el mandamiento de Dios para obedecer un precepto que no tiene mayor . la inflicción de penas civiles contra los disidentes vendrá por si sola” (C. los que se han sometido a las herejías y falsedades de la bestia. Mateo 24:15-22. Leer Daniel 9:24-27. de aquí que la imposición de la observancia del domingo en los Estados Unidos equivaldría a imponer la adoración de la bestia y su imagen” (C. 6. “Pero el mismo hecho de imponer un deber religioso con la ayuda del poder secular. Los que se opongan no lo podrán hacer. Ese número es el seiscientos sesenta y seis. Marcos 13:14-23. La gran señal para ellos. 5. Sin embargo. Como adventistas estamos esperando la señal que dará paso a los últimos acontecimientos previos a la segunda venida de Cristo. “La imagen de la bestia representa la forma de protestantismo apóstata que se desarrollará cuando las iglesias protestantes busquen la ayuda del poder civil para la imposición de dogmas. La identificación de este poder ya la hemos hecho. 498). 26: “Los Estados Unidos en la profecía”). 2. de White. Es probable que represente alguna identificación que será dada a aquellos que decidan adorarle. El libro de Apocalipsis concluye con un canto de victoria de los santos sobre el mar de vidrio (Ap 15:2-3) APOCALIPSIS CAPITULO TRECE .S. En las Escrituras hay varios pasajes que indican el momento cuando los judíos debían de huir a las montañas. influyan sobre el estado para que impongan los decretos y las instituciones de ellas. pero si como un requisito para comprar y vender. 498). 5. II.

autoridad que la de Roma. 2. 3. así la “lluvía tardía” será dada al final de dicho ministerio para hacer madurar la cosecha” (C.. 671. este capítulo enfatiza un gran movimiento evangelístico de parte de tres poderosos ángeles. los enfermos sanarán y signos y prodigios seguirán a los creyentes” (C.S. para hacer crecer la preciosa semilla. Hay muchas personas que no han tenido jamás la oportunidad de oír las verdades especiales para nuestros tiempos.. A diferencia de los que tienen la marca o el número de la bestia. cap. 684).Como la “lluvia temprana” fue dada en el tiempo de la efusión del Espíritu Santo al principio del ministerio evangélico. El capítulo catorce enfatiza el triunfo de la iglesia en medio de esa persecusión por medio de los 144. y honren en su lugar lo que Roma escogió como signo de su supremacía. 673). el pueblo de Dios huirá de las ciudades y de los pueblos y se unirá en grupos para vivir en los lugares más desiertos y solitarios” (C. suspenda la protección y las garantías del gobierno y los abandone a los que tratan de aniquilarlos. Además. 670). La obligación de observar el cuarto mandamiento no les ha sido jamás presntada bajo su verdadera luz.. 662 cap.S.LECCION # 49 APOCALIPSIS 14:1-8 EL MENSAJE DEL PRIMERO Y DEL SEGUNDO ANGEL INTRODUCCION 1.S. 39: “El mensaje final de Dios”). Y solo cuando la questión haya sido expuesta así a las claras ante los hombres. “Cuando el decreto promulgado por los diversos príncipes y dignatarios de la cristiandad contra los que obsevan los mandamientos.S. EL CORDERO Y LOS 144. APOCALIPSIS CAPITULO CATORCE . alumbrará a toda la tierra con su gloria.000 sobre el monte Sión. Para ese tiempo está la promesa de Daniel 12:1-2. será cuando los que perseveren en la transgresión recibirán “la marca de la bestia” (C. ellos aceptarán de hecho el signo de sumisión a Roma: “La marca de la bestia”. LA LLUVIA TARDIA (Ap 14:6) 1. “El ángel que une su voz a la proclamación del tercer mensaje. 669). 40: “El tiempo de angustia”).S. 503). Estos versos nos aseguran el triunfo de la iglesia sobre la bestia y su imagen. 2. los mate” (C. 663). “Miré al Cordero de pie sobre el monte Sión”. los 144. Aquel que lee en todos los corazones y prueba todos los móviles no dejará que nadie que desee conocer la verdad sea engañado en cuanto al resultado final de la controversia. 3. “Todos los que se nieguen a someterse serán castigados por la autoridad civil. V.. A. LA HUIDA DE LAS CIUDADES (Ap 18:4) 1.Cuando los hombres rechacen entonces la institución que Dios declaró ser el signo de su autoridad. En estos pasajes Jesús se encuentra con los 144. El pueblo de Dios habrá cumplido su obra.000 tienen el nombre del Cordero y el nombre de su . y que la haya rechazado. “Pero nadie sufrirá la ira de Dios antes que la verdad haya sido presentada a su espíritu y a su conciencia. y finalmente se decretará que son dignos de muerte”.. habrá recibido la “lluvia tardía” (C. El capítulo trece terminó con la imposición de la marca o del número de la segunda bestia. El decreto no será impuesto estando el pueblo a ciegas. 2.S.000 redimidos. Se realizarán milagros. 2. y ellos hayan sido llamados a escoger entre los mandamientos de Dios.S. 1-5) 1. IV.Este argumento parecerá concluyente y finalmente se expedirá contra todos los que santifiquen el sábado un decreto que los declare merecedores de las penas más severas y autorice al pueblo que. honrará con ello al papado por encima de Dios. “Cuando termine el mensaje del tercer ángel la misericordia divina no intercederá más por los habitantes culpables de la tierra. Cada cual tendrá la luz necesaria para tomar una resolución consciente” (C.S. El es la razón por la cual ellos se encuentran a salvo de la bestia y su imagen.000 (vv. CONCLUSION 1. “Se demandará con insistencia que no se tolere a los pocos que se oponen a una institución de la iglesia y a una ley del estado. pasado cierto tiempo. (C. Así se predice una obra de extensión universal y de poder extraordinario. “Miles de voces predicarán el mensaje por toda la tierra. 2.. y los mandamientos de los hombres.

EL MENSAJE DEL SEGUNDO ANGEL (v. pasa a relatarnos un movimiento mundial de evangelización. en esta lección no habrá comentarios adicionales a estos pasajes. “A toda nación. Por siglos Dios a tolerado los pecados y las blasfemias de los hombres como sus instituciones. indica la forma poderosa de su mensaje. Son las verdades puras de la Palabra de Dios. las características de los sellados y la gran cosecha de las uvas maduras. Gracias a Dios por ellos. De miembros que se oponen a las demandas de la bestia. 6-7) 1. Es el lugar en donde comenzó la alabanza a Dios y al Cordero (Ap 4-5). pero el tiempo ha llegado para que eso cambie. En estudio más detallado de la caída de Babilonia se encuentra en el capítulo 18. EL MENSAJE DEL PRIMER ANGEL (vv. B. Este ángel representa a la iglesia colectivamente hablando. 4. En la lección veintidós se encuentra una explicación de Apocalipsis 14:1-5. “Decían a gran voz: ¡Reverenciad a Dios y dadle honra. 2. en oposición abierta contra el Cordero (Ap 17:13-14). Los ojos deben ser dirigidos a él y no la bestia. El evangelio debe ser escuchado por testimonio a todas las naciones para que el fin pueda llegar (Mt 24:14). El mensaje de este ángel es el de reconocer a Dios como el dueño y soberano de la tierra. APOCALIPSIS CAPITULO CATORCE . paganismo. Una vez que Juan ha traido a la memoria el triunfo de los 144. El hecho que se presente volando por el cielo. Cada rincón de la tierra debe oir el mensaje de este ángel para que puedan hacer una decisión a favor o contra del Cordero. La gran Babilonia dió de beber por siglos a las naciones el vino de su fornicación. 2. Este ángel anuncia la destrucción de Babilonia. Al mensaje del primer ángel se añade la voz de un segundo ángel. CONCLUSION 1. “Entonces vi a otro ángel que volaba por el cielo. Mientras la bestia está persiguiendo e impodiendo su autoridad. Este evangelio es contrario a las falsas doctrinas de la gran Babilonia (Ap 17:2). Son las buenas nuevas de salvación.LECCION # 50 APOCALIPSIS 14:9-20 EL MENSAJE DEL TERCER ANGEL Y LA COSECHA FINAL INTRODUCCION 1. tribu.000. En esta lección estudiaremos el mensaje del tercer ángel. porque ha llegado la hora de su juicio!”. lengua y pueblo”. 5. “Evangelio eterno”. Por esa razón. la iglesia se lanza a la evangelización de todas las naciones. 3. sanatismo y herejías religiosas. El mensaje del segundo ángel denuncia que la caída de Babilonia se debe fundamentalmente a que dió de beber las abobinaciones de su filosoifía. “Monte Sión”. B. ha caído la gran Babilonia”. Es sinónimo de la expresión “mar de vidrio” (Ap 4:6). Es el cumplimiento de Mateo 28:18-20. que lenía el evangelio eterno”. Su destrucción será literal por medio de las siete plagas (Ap 16). 3. 8) 1. El tiempo de la gracia está por terminar. y de la mar. 4. 6. Babilonia representa como se estudió y se estudiará posterioremente. materialismo. “Un segundo ángel le siguió diciendo”. Esto pudiera involucrar: ateísmo.Padre en sus frentes. 4. El mundo en general debe escuchar los pecados de Babilonia y los engaños de la bestia. Estos dos ángeles describen la destrucción del mal. la unidad de las dos bestias de Apocalipsis 13. El juicio de juzgar a las naciones y a los habitantes de estas ha llegado. 3. “Ha caído. Y es el lugar sobre el cual se cantará el hinno de la victoria final (Ap 14:3). . más los reyes de la tierra (Ap 17). Cuando lleguemos a ese capítulo estudiaremos con más detalle en que consiste su caída. del cielo. comunismo.

14-20) 1. Dios usó fuego y azufre para destruir a Sodoma y a Gomorra (Gen 19:24-25). Satanás había decidido tomar control de la humanidad. Sodoma y Gomorra no están ardiendo eternamente. Sin embargo. La ira de Dios se derramará en las siete postreras plagas (Ap 16). Por el contexto de los pasajes siguientes. En este pasaje se anuncia el destino final de los que siguen a la bestia. 5. La razón por la cual son llamados bienaventurados los que mueren. Fuego y azufre son usados por las langostas para atormentar (Ap 9:18). La marca de la bestia no viene sin advertencia. Los que estén vivos en ocasión de la segunda venida de Cristo morirán. 12-13) 1. 2. pero después de los mil años. “Entonces miré. Cuando las condiciones de la tierra así lo demandaban. La bestia. y vendimia los racimos”. es porque “descansarán”. Jesús viene en el momento apropiado. “Y el que estaba sentado sobre la nube pasó la hoz por la tierra y la segó”. del falso profeta. 4. y en su mano una hoz aguda. El que decide adorarla y seguirla será conciente de su decisión. “Y un tercer ángel le siguió a gran voz”. ha llegado la hora de poner fin a la historia del planeta tierra. Apocalipsis 21:4 asegura que en el cielo no habrá memoria de dolor ni de sufrimiento. La pérdida que sufrirán los que no se salvan será eterna. Sodoma y Gomorra fueron puestas como ejemplo de esta destrucción final (Jd 6-7). cada uno uno había hecho una decisión. C. Los que mueran se ahorrarán pasar por todo ese proceso. 6. Sería muy triste un cielo con infierno. B. de los demonios y de los que reciben la marca de la bestia del universo (Ap 20:10. Es hermoso saber que el que escribe el capítulo final del conflicto es Jesús. Dios permita que seamos cosechados por el que viene sobre la nube blanca. APOCALIPSIS CAPITULO QUINCE . El fuego que descenderá del cielo los consumirá para siempre (Ap 20:7-10). es que las consecuencias de la destrucción de estas ciudades es eterno. 3. por lo tanto. La mies está madura. pareciera que Jesús cosecha a los suyos. El lago de fuego ardiendo con azufre es usado para describir la destrucción. 3. 9-11) 1. “Y el humo de su tormento sube para siempre jamás”. con una corona sobre su cabeza. Todo registro de su vida como de sus actos serán borrados. y no por el ángel de la segunda cosecha. 19:19-21). Aquí aparece en una nube blanca. LA PACIENCIA DE LOS SANTOS (vv. 2. Nadie se acordará de su presencia. CONCLUSION 1. y la mies de la tierra está madura”. El tercer ángel amonesta a los ciudadanos de la tierra a rechazar la marca de la bestia. Al igual que Jesús ellos deciden ser fieles. El reune de los cuatro vientos a sus escogidos (Mt 24:31). Cuando el ángel cosecha las uvas. sangre corre hasta cubrir unos 300 km. Es importante que entendamos bien esta expresión. son echadas en el gran lagar de la ira de Dios. Aquí se menciona que “serán atormentados día y noche para siempre jamás”. 20:10). 4. Viene como el dueño de la viña a cosechar el producto final. Este pasaje es importante porque describe las características de aquellos que se oponen a la bestia. “Los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”. “Porque ha llegado la hora de segar. como la eliminación del pecado. Cuando el conflicto final se desarrolle muchos tendrán que padecer. Ellos han decidido obedecer a Dios antes que los dictámenes de los hombres. La segunda hoz es usada por un ángel y no por el Hijo de Dios. “Dichosos los que de aquí en adelante mueren en el Señor”. como su Maestro se mantuvo fiel al plan trazado. el héroe del Apocalipsis. EL MENSAJE DEL TERCER ANGEL (vv.LECCION # 51 . 2. “Y serán atormentados con fuego y azufre ante los santos ángeles y ante el Cordero”. Una expresión similar se encuentra en Apocalipsis 20:10. El es el que aparece en gloria y majestad en su segunda venida a la tierra. “Este también beberá del vino de la ira de Dios”. Esta es la cosecha de los ímpios.A. el mundo de igual manera había escuchado la voz de los tres ángeles. Dios por medio de sus siervos anunciará el castigo que aguardará a los que insisten en ser marcados en su mano o en sus frentes. “Toma tu voz afilada. serán arrojados en el lago de fuego (Ap 20:10). LA COSECHA FINAL DE LA UVA (vv. Al pisar el lagar. El viene por aquellos que no adoraron la bestia ni recibieron su marca. de Satanás. Lo que indica el pasaje. Jesús decide venir. y vi una nube blanca”. Estas dos ciudades fueron destruídas con fuego y azufre (Gen 19:24-25). de la bestia. los reyes de la tierra y el falso profeta y Satanás serán arojados en un lago de fuego que arde con azufre (Ap 19:20. Judas dice que ellas sufrieron el castigo del fuego eterno. Estas plagas serán comentadas cuando lleguemos a dicho capítulo.

A. su imagen. La oportunidad de la salvación para aquellos que siguieron a la bestia se terminó. nadie puede entrar hasta que se hayan completado las siete plagas. Es decir. 2. como un gobierno de justicia. LOS ANGELES RECIBEN LAS SIETE COPAS (vv. La escena de Apocalipsis cuatro y cinco se completa. El universo entero celebrará la destrucción de los ímpios. Es un cántico relacionado a la experiencia vivida previa a la liberación. después los millones de ángeles y al final los redimidos de la gran tribulación. Que Dios nos ayude a permanecer fiel a su lado. luego los 4 seres vivientes. El canto del Cordero alaba a Dios por la liberación de la bestia. de Satanás y sus ángeles. “Y el santuario se llenó de humo”. 2. Individios que habrán escogido recibir la marca de la bestia. 57:8. las copas que los ángeles reciben están llenas de la ira de Dios. el capítulo quince retrocede para explicarnos cómo la ira de Dios será derramada sobre los que recibieron la marca de la bestia. Los redimidos declararán que Dios es justo y verdadero. Los seres vivientes participan activamente de los eventos finales. “Uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro”. 1-4) 1. El contenido de cada una de ellas está descrito en el capítulo dieciseis. 5. 92:3). En esa ocasión los israelitas alabaron a Dios por su liberación de la mano egipcia. El arpa era un insrtumento muy usado en el Antiguo Testamento (Gen 4:21). los sellados con la sangre de Cristo estarán protegidos (Ap 9:4). Es agradable saber que habrá protección para los hijos de Dios durante ese tiempo (Sal 91). 3. “Porque tus actos de justicia han quedado manifiestos”. introduce las siete copas que serán derramadas sobre los desobedientes. 5:12-14. de su marca y de su número. En Apocalipsis quince. El santuario por alguna razón se llena de humo y se cierra para todo aquel que está afuera. B. Es el mismo énfasis que encontramos en Apocalipsis 4:9-11. Siete ángles están listos para derramar las siete plagas. La celebración será celebrada con cantos e instrumentos de cuerda. Toda la actividad se realiza alrededor del trono. 2. En el se celebra el triunfo del Cordero en favor de su iglesia. con que la ira de Dios llega a su final”. Los seres vivientes y los veinticuatro ancianos tenían copas con las oraciones de los santos (Ap 5:8. 4. . 14:1-5. siete ángeles deben realizar los juicios de la ira de Dios. Por supuesto. “Siete ángeles con las últimas siete plagas. Estos siete ángeles están apropiadamente vestidos para la ocasión. Pero antes que la celebración sobre el mar de vidrio tome lugar.APOCALIPSIS 15:1-8 LOS REDIMIDOS Y LOS ANGELES CON LAS SIETE COPAS INTRODUCCION 1. “Grandes y maravillosos son tus obras”. y el número de su nombre. 3. 4. “El canto de Moisés y del Cordero”. 5-8) 1. 8:1-3). Es del santuario de donde salen las órdenes en el libro de Apocalipsis. los ángeles destruyendo a los ímpios. Esto pareciera indicar que el tiempo de gracia se ha acabado. Las naciones enteras reconocerán su gobierno. Dios ha cerrado sus oficinas y a puerta cerrada con los seres vivientes y los veinticuatro ancianos celebra el castigo sobre los ímpios. La alabanza está dirigida a Dios y no a ellos mismos. La celebración es realizada por los que alcanzaron la victoria sobre bestia. “Y salieron del santuario los siete ángeles que tenían las siete plagas”. Apocalipsis es un libro de celebración y de victoria. CONCLUSION 1. con las cuales Dios manifestará su ira contra los pecadores. Dios es alabado en los Salmos con arpas (Sal 33:2. El canto de Moisés aparece en Exodo 15. Primero los 24 ancianos. por el otro lado. El capítulo catorce cerró con la victoria de Cristo cosechando a sus elegidos. 6. LOS REDIMIDOS CELEBRAN SU REDENCION (vv. su marca. “Estarán sobre el mar de vidrio con las arpas de Dios”. No tenemos las palabras de estos cantos en Apocalipsis. El capítulo quince celebra la victoria de la redención sobre el mar de vidrio. pero además.

Sin agua y con un sol quemante será imposible la sobrevivencia sobre el planeta. toda fuente de agua potable sobre la tierra será convertida en sangre. La razón por la cual sangre es usada en está plaga. “Y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia. porque has juzgado todas estas cosas”. El considera que era ya ahora que Dios tomara una acción directa en contra de los seguidores de la bestia. Esta plaga afecta la economía mundial. La primera plaga será apenas el comienzo de una serie de otras calamidades que vendrán contra los seguidores de la bestia. 3. La cruz demostró que el pecado tenía que ser eliminado como también los pecadores. y blasfemaron el nombre de Dios”. entonces no hay necesidad de especular. El capítulo catorce concluyó con la cosecha de los justos y con la cosecha de los ímpios. . 687). Algunas de las siete plagas de Apocalipsis tienen mucha semejanza con las plagas que Dios mandó literalmente sobre Egipto.S. 17:6). y se convirtieron en sangre”. Ya no hay quién interceda por ellos. Si las siete plagas de Apocalipsis dieciseis son literales como fueron las plagas sobre Egipto. el agua se convierte en sangre (Ex 7:20-25). El ángel que toca las aguas está satisfecho con la justicia de Dios. “El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol”.White. Job fue herido con un sarna maligna (Job 2:7). La segunda plaga afecta el mar. los habitantes de la tierra serían totalmente destruídos (C. 4. 2.APOCALIPSIS CAPITULO DIECISEIS . 1-2) 1. “Justo eres tú. A. específicamente contra la bestia y sus seguidores (Ap 14:9-10). Será una catástrofe mundial. LA TERCERA PLAGA (vv. 4. 4. La tercera copa es una extensión de la segunda. se debe a que la bestia como sus seguidores derramaron la sangre de muchos mártires (Ap 6:9-11. LA SEGUNDA PLAGA (v. Estos fueron momentos terribles contra Job. Insoportable será el calor sobre la tierra. Al igual que la primera plaga de Egipto. y murió todo ser vivo que había en el mar”. Toda transacción marítima se paraliza (Ap 18:17-18). 2.G. “Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios”. “Tus juicios son verdaderos y justos”.LECCION # 52 APOCALIPSIS 16:1-11 LAS CINCO PRIMERAS PLAGAS INTRODUCCION 1. En las siete plagas se consume la ira de Dios. C. ya que el mar contiene un setenta y cinco por ciento de la superficie de la tierra. 3) 1. El resultado será el mismo que produjeron las plagas en el corazón de faraón. 2. Esta plaga toca la salud física de los ímpios. oh Señor. y sobre las fuentes de las aguas. Además del mar. Hoy analizaremos las tres primeras plagas. Toda fuente alimenticia que proviene del mar será destruída. Y este se convirtió en sangre como de muerto. LA CUARTA PLAGA (vv. LA PRIMERA PLAGA (vv. La primera plaga en Egipto afectó el río Nilo y sus peces murieron al convertirse sus aguas en sangre (Ex 7:20-25). B. “Derramó su copa sobre los ríos. 2. 2. y que adoraban su imagen”. Es una manera de contestar las oraciones los mártires (Ap 6:9-11. 4-7) 1. El capítulo dieciseis nos regresa a otros eventos que deben tomar lugar antes que estas cosechas tomen lugar. Según E. las primeras cuatro plagas no son universales. muriendo todo ser vivo que se encuentre en ella. El universo declara más allá toda duda que Dios es bueno y justo. “Y los hombres se quemaron con el gran calor. “También tú les has dado ha beber sangre”. De nuevo aquí se enfatiza quienes son el blanco de la ira de Dios. 8-9) 1. Es sobre la tierra que caerán estas siete plagas. pues de lo contrario. Estas endurecerán el corazón de los que la reciben. La plaga número seis contra Egipto fueron úlceras (Ex 9:8-12). 3. C. 16:6). El sol será usado para quemar a los hombres.

El lugar en el cual se ha de llevar a cabo. 4.porque el santuario estará cerrado (Ap 15:8). Dios ha prometido de que habrirá ríos en el desierto y en la soledad para sus escogidos (Is 43:20). Isaías 11:15. contra el ejército de los reyes del oriente. que ella no es lo suficientemente fuerte como para no sufrir la ira de Dios. (Dan 2. “Derramó su copa sobre el trono de la bestia”. 2. Ciro. secó las aguas del río Eufrates desviando su corriente en otra dirección. es entonces cuando Jesús aparecerá para liberar a su pueblo. APOCALIPSIS CAPITULO DIECISEIS . atacarían a Israel exparciéndose el conflicto al occidente. Por tal razón. Quedarán indefensos para la sexta y última plaga. Algunas referencias en el A. en el año 539 A. a esta batalla se le llama. “Sobre el río Eufrates”. D. 51:36-37. La plaga número nueve sobre Egipto fue de tinieblas. el ejército de los reyes de la tierra. A. Esta frase nos recuerda el río Eufrates y su secamiento que tuvo lugar cuando el imperio de Babilonia fue tomado por sorpresa por el ejército medo. blasfemian y maldicen a Dios frente a su incapacidad de defenderse. Una densa oscuridad rodeo a los habitantes de ese país. Es ella y sus asistentes los que han conducido a la humanidad a ese nivel de apostasía. por sus úlceras”. Todavía las úlceras de la primera plaga tiene su efecto. 6. enseñando que en un momento determinado el mundo oriental se tendrá que enfrentar con el occidente en una guerra literal. dando comienzo al Armagedón de Apocalipsis 16. 19:1-5 (Egipto). Isaías 44:27. Exodo 14:21 (el mar es secado). Esta plaga fue previo ha que Dios tocará la silla de faraón. Las tineblas contra el trono de la bestia. Daniel resume la caída de Babilonia (Dan 5). Ezequiel 30:10-12. 12) 1. 4). En esta plaga se habla de un enfrentamiento de dos ejércitos. todo esto acontecerá según esa interpretación una vez que Jesús haya raptado a su iglesia. 2.persa. El mundo quedará sin dirreción y sin líderes que los dirijan en su lucha contra Dios. Unos hablan de la unidad europea por el anticristo.LECCION # 53 APOCALIPSIS 16:12-16 LA SEXTA PLAGA Y EL ARMAGEDON INTRODUCCION 1. el cual después de una administración de tres años y medio dirigirá sus fuerzas contra el estado judío. la batalla del Dios Todopoderoso. 3. ya que que Apocalipsis no habla de una Babilonia literal. secó el Eufrates para producir la liberación del . 2. comandante de las tropas persas. Los invito a abrir sus Biblias en Apocalipsis 16:12-16 para estudiar juntos estos interesantes pasajes. 10-11) 1. si la tomamos literalmente nos encontraremos con algunos problemas con el contexto. Tiene como objetivo castigar a los líderes de esta gran Babilonia. Hoy ha cambiado un poco esa posición con la desintegración de Rusia como superpotencia. Años atrás se hablaba de que Rusia. Hay dos maneras para interpretar esta expresión acerca del secamiento del río Eufrates. se le titula el Armagedón. Por supuesto. para caer por sorpresa sobre los habitantes de Babilonia que estaban de fiesta. Sabemos que para poder provocar la caída de este poderoso imperio. 3. “Y su reino se cubrió de tinieblas”.C. Un gran sector de los hermanos protestantes interpretan estos pasajes de una manera literal. anuncia que su fin ha llegado. CONCLUSION 1. 8. los países árabes y algunos países africanos. “Y mordían de dolor sus lenguas. 7. 4. Hoy quisiéramos referirnos a la plaga número 6. Una es literal. LA QUINTA PLAGA (vv. La quinta plaga es dirigida en contra de la bestia y su trono. EL SIMBOLISMO DEL RIO EUFRATRES (v. para luego por otros tres años y medio perseguir y matar a los judíos. 5.Testamento sobre el secamiento de este río son: Jeremías 50:38. algo como lo que sucedió en el año 1991 en la guerra del golfo pérsico. Ciro. sino más bien simbólica. sin embargo.

unificados por los poderes demoníacos. 13-14) 1. es usado como una referencia a la tierra en la cual se ha de librar el enfrentamiento entre los reyes de la tierra y los reyes del oriente. que es el catolicismo (Apoc 13. En Apocalipsis 19:17-19. 19:19. de una falsa trinidad que está presentada por símbolos en el libro de la Revelación. Esta palabra está compuesta por dos palabras. hablan de una triple alianza. Este . ENTONCES SE REUNIERON LOS REYES DE LA TIERRA (vv. Dan. La bestia. Meguido en un tiempo fue una fortaleza militar en tiempos de Salomón. EL DESCENSO DE LOS REYES DEL ORIENTE (v. el catolicismo y el protestantismo apóstata. “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama. Los tres espíritus impuros son "espíritus de demonios". que es el protestantismo apóstata. 3. eran adorados como dioses. 2. 4. 3. Las ranas eran animales sagrados para los egipcios. También se le conoce como el este. AR. El dragón. Apocalipsis 17 llama a estos poderes unidos la "gran Babilonia" (Apoc 17:5). 18. B. 12. 2. C.7). logrará el apoyo de los reyes de la tierra para pelear contra el Dios Todopoderoso (Apoc 19:19). Si observamos ciudadosamente el verso 14 y el 16. agrupado y estará comandado por esta triple alianza. el de congregar a los habitantes de la tierra para pelear contra el Dios Todopoderoso. que significa montaña y MAGEDON que significa Meguido. este es el río Eufrates espiritual que soportará a esta falsa unidad mundial espiritual. Esta "gran Babilonia" está sentada sobre "muchas aguas" (Apoc 17:15. Jer 51:13).12b) 1. En la Biblia tenemos algunas referencias de que el oriente es un punto cardinal. 18:3. Ya hemos entendido quienes representan la triple alianza: Satanás. Una vez que se haya logrado el apoyo de los reyes de la tierra. 3. así como el Apocalipsis no hace referencia a una Babilonia literal. “Tres espíritus inmundos a manera de ranas”. 15-16) 1. 5. lo que provocará el debilitamiento de Babilonia. Jue 1:27. así como Dios secó el mar rojo para liberar a sus hijos de la esclavitud egipcia. las abobinaciones. es decir.9. las blasfemias y las impurezas. 5:19-21. la ramera y sus hijas (Apoc. este secamiento debe ocurrir para que se produzca la liberación del pueblo de Dios con la aparición de los reyes del oriente. En otras palabras. 14b-16b) 1. Así como Satanás arrojó un río en contra de la mujer (Ap 6:15). Armagedón. así como la antigua Babilonia estaba sustentada y protegida literalmente por el río Eufrates. 9. Destacándose en ella la fornicación. Los esfuerzoz hechos por estos tres poderes logran su objetivo. UNA FALSA TRINIDAD (vv. el próposito básico de esta unión es el de reunir. que por medio de señales. de tal manera que los habitantes de la tierra se asombrarán y la adorarán (Apoc 17:8-9). pueblos. 2. “Para reunirlos para la batalla”. Las ranas se manifestaron en la segunda plaga que afectó al país de Egipto (Ex 8). Junto al valle de Meguido está el valle de Jezreel en donde grandes batallas fueron libradas. consiguen la unidad entre los gobernantes de la tierra para pelear contra los reyes del oriente. De manera que esta referencia del secamiento del río Eufrates no la tomaremos literal. En Apocalipsis 16 son usadas para enfatizar el dominio y la propagación de los demonios. “Los reyes del oriente”. o de las naciones del mundo. Estos poderes comandados por Satanás constituyen la "gran Babilonia" espiritual de Apoacalipsis 17.17. En el verso 12 se anuncia que las aguas de este Eufrates espiritual serán secadas.17). 13.pueblo de Dios de la esclavitud. muchedumbres. 16:14). el mundo se ha unificado. Armagedón. se habrá creado un Eufrates espiritual cuyas aguas serán empleadas para tratar de ahogar a los hijos de Dios. Los versos 13-14. sobre naciones. Apocalipsis 13 habla de una bestia herida y al mismo tiempo de otra bestia que la ayuda a sanar. El lugar de la batalla se llama en hebreo Armagedón. Y el falso profeta. Esta Babilonia espiritual necesita el apoyo de las naciones representados por los reyes de la tierra (Apoc. 2. EL PROPOSITO DE ESTA UNIDAD (vv. D. E. que es Satanás (Apoc 12:19). 3. 4. Apoyo que será logrado para tratar de mantener cautivos a los hijos de Dios sobre la tierra. Jue 6). "Tres espíritus inmundos a manera de ranas".17. Pero es en Apocalipsis 17 en donde se narra la total recuperación de esa bestia que recibió una herida de muerte. El valle de Meguido es conocido también como el valle del asesinato (Jos 12:21. sobre aquellos que han sido marcados para perdición.

41. 5. Todo tiene su tiempo. para que ninguna plaga toque nuestra morada. El trono es el centro de operación en el libro de Apocalipsis. Llegamos al final a la séptima copa y de la séptima plaga. Otras referencias importantes en las cuales el "día del Señor" es una referencia a la segunda venida de Cristo lo son: "El gran día de su ira" (Ap 6:17).25. El capítulo dieciocho y diecinueve lo hacen de una manera más detallada. Apocalipsis 6:12-16 dice que los "reyes de la tierra se esconderán entre las cuevas y entre las peñas de los montes". 4. estaban ansiosos de que Dios vengará su sangre.1). Apocalipsis 19:11-21 describe el enfrentamiento de dos ejércitos. Apocalipsis 16:17-21 describe que la segunda venida de Cristo destruye para siempre a esta poderosa Babilonia. 15). Is 41:12). El Señor en Apocalipsis 16:15 hace un llamado a velar y a guardar nuestras ropas. 17-18) 1.42. El mismo contexto de esta sexta plaga hace referencia a la segunda venida de Cristo (v. A. Fuego y azufre destruyeron a . En el sexto sello se desarrolla también un terremoto (Ap 6:12). 3. “Y salió un gran voz del templo del cielo. A Lot se le recomendó salir de la ciudad (Gen 19:14). 2. 4. y un gran terremoto”. El verso 14 dice que es la batalla del Dios Todopoderoso. 3. Ciertos elementos se combinan al ser pronunciadas las plabra “hecho está”. “Entonces hubo relámpagos. Luc 13:29. él se acordó de sus pecados. APOCALIPSIS DIECISEIS . Se porduce un extraordinario terremoto que hace empeorar las condiciones anteriores sobre la tierra. Mat 8:11. 19-21) 1. el ejército de los reyes de la tierra. y las ciudades de las ciudades cayeron”. Aparentemente el terremoto parte a Babilonia en tres partes y produce la caída de las naciones. Jesús usó la expresión “hecho está”. para referirse a la consumasión del plan de la salvación (Mt 19:30). Esta última describe cómo Dios se encargará de la destrucción de Babilonia. Dios tiene un tiempo para cada cosa. “Y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios”. por parte de los medos y persas. sino la destrucción de Babilonia. Al no haber una respuesta positiva. ella refleja aspectos de lo que ocurrirá cuando Jesús se manifieste en gloria y majestad. Dios indicó en el pasado que la liberación de Israel vendría del norte (Jer 50:3. de morar bajo la sombra del Onnipotente. 51:11). BABILONIA VINO EN MEMORIA DELANTE DE DIOS (vv. Dios determinó su destrucción por la maldad de sus pecados (Gen 19:12-13). Cuando el pecado de los antidiluvianos subió a los oídos de Dios. Es del trono de donde se pronuncian estas palabras. dentro del refugio. Por esa razón fueron destruídos (Gen 6:5-12). el día del Señor vendrá (2P 3:10).punto de referencia es usado para referirse al descenso de Cristo en su segunda venida (Mat 24:27. el día del Señor (Mal 4:1).9. CONCLUSION 1. Los mártires del sello cinco (Ap 6:9-11). HECHO ESTA (vv. el día de Jehová (Zac 14. y voces y truenos. A esta generación se le concedió ciento veinte años de gracia (Gen 6:13). diciendo: “hecho está”. comandado por el mismo Jesús. La liberación se producirá entre aquellos que su corazón esté manchado por la sangre del Cordero. 3.LECCION # 54 APOCALIPSIS 16:17-21 LA SEPTIMA PLAGA INTRODUCCION 1. Esta séptima plaga aunque pareciera no tener como blanco definir la segunda venida de Cristo. dirigidos por la bestia y el ejército celestial. “Y la gran ciudad fue dividida en tres partes. En estos pasajes se narra la caída de Babilonia de una forma resumida. de mantenerrnos dentro del cerco.11. A los habitantes de Sodoma y Gomorra se les cumplió su tiempo (Gen 18:20-21). 4. Dios envió un diluvio y los destruyó (Gen 6:17. 7:21-24). Con esta copa se cierra las siete plagas y la ira de Dios. B. 2. del trono. El capítulo dieciocho nos da una descripción más detallada de su destrucción.

Grecia. El verso 15 de este capítulo explica que las aguas representan pueblos. 2. LA BESTIA CON SIETE CABEZAS Y DIEZ CUERNOS (vv. Esta bestia tiene siete cabezas y diez cuernos. Roma. pudiera ser la gran Babilonial. En .4). “El vino de su fornicación”. Es Satanás quien la carga. “Los reyes de la tierra”. 9-10). 8. Sus pecados serían traídos a su memoria (Jer 25:11-12). Esta plaga devoró toda la vegetación y desgajó todos los árboles de Egipto (Ex 9:23-26). una prostituta. muchedumbres. o la unidad de los poderes apóstatas. Es la misma bestia de Apocalipsis 13:1. Incluye gobernantes. “La gran ramera. 3. Lo único que los hombres pueden hacer es blasfemar y maldecir a Dios. Este granizo dejará destruída la tierra completamente. En medio de toda esta destrucción está la promesa de Dios de protegernos. Es él la que la usará en la batalla final. Aquí es presentada la gran Babilonia. Algunos de los símbolos presentados en este capítulo ya han sido analizados en lecciones anteriores. A. príncipes de las diferentes naciones (Ap 6:15). los tres hebreos fueron protegidos del horno de fuego. 6. Y cuando venga durará poco tiempo” (v.2). La falsa trinidad es simbolizada por medio de una ramera. En el Antiguo Testamento la apostasía espiritual de Israel fue ilustrada por la prostitución de su pueblo (Ez 16). como el peso de un talento”. Babilonia sería destruída. B. 4) 2. Las naciones han participado en la propagación de estas herejías. no serán explicados otra vez en esta lección. es decir. “Cinco han caído. reyes. naciones. 7-13) 1. pudiera referirse a los Estados Unidos. LA GRAN RAMERA (vv. Granizo fue la plaga número siete en contra de Egipto. Roma papal y la gran Babilonia. Dios vendrá a liberar a su pueblo de la gran Babilonia.LECCION # 55 APOCALIPSIS 17:1LA GRAN BABILONIA INTRODUCCION 1. La ramera indujo a las naciones a pecar en todo tipo de deleites (Ap 18:10. por tal razón. “Y el otro aún no ha venido”. Dios ha reservado este granizo por tonelas para este momento (Job 38:22-23). Estas cabezas representan siete reyes. que está sentada sobre muchas aguas”. Noé y su familia fue protegida del diluvio. El peso del granizo es como el peso de un talento. El capítulo diecisiete retrocede en la narración de los eventos proféticos. como el color del dragón (Ap 12:3). Cuando el momento llegó. El capítulo dieciseis describió la destrucción de Babilonia por medio de las siete plagas. “Uno es”. “Siete cabezas”. De la misma manera Dios protegerá a los suyos en estos momentos finales de la historia. “Y cayó sobre los hombres un enorme granizo. 18). La mujer tiene el mismo color que la bestia (v. Los cinco reyes caídos pudieran ser: Babilonia. Medo-persa. 5. 7. 9. Ha sido con ellas con las cuales la iglesia apóstata ha fornicado (v. Al igual que sucedió en Egipto (Ex 3:7-12). Ella impera sobre los reyes de la tierra (v. “Sentada sobre muchas aguas”. uno es. “Allí vi una mujer sentada sobre una bestia escarlata”. 4. Babilonia fue pesada en balanza y hallada falta (Dan 5:24028). como de setenta y cinco libras cada uno. para describir con más detalles quién es la gran Babilonia. como una ramera. Al mezclarse con otras naciones Israel se convirtió en un prostituta espiritual. APOCALIPSIS CAPITULO DIECISIETE . Lot y sus hijas de la destrucción. Este movimiento religioso apóstata ha dado de beber de las falsas enseñanzas y falsas filosofías al resto del mundo. Una bestia de color roja. A Jeremias se le prometió que pasados los setenta años de cautiverio. La iglesia de Dios es descrita por medio de una mujer hermosa (Ap 12:1). y el otro aún no ha venido.ambas ciudades (Gen 19:24-29). 5. De la misma manera Dios se acordará de los pecados de Babilonia (Ap 18:5). 1-6) 1. la mujer sentada sobre una bestia y qué represntan los diez cuernos. CONCLUSION 1.

Grecia. la gran Babilonia. materialismo. 4. La mujer apoyada por el dragón ejerce una autoridad suprema. Roma. Ella es el lider por encima de todos los otro poderes corruptos. pasado. y la dejarán sola en su lucha contra el Cordero. siguen siendo siete reyes. es también el octavo. Por eso la lista anterior de los siete reyes. 8. aunque reaparecerá”. y es de los siete. El propósito de la unidad de la gran Babilonia y los reyes de la tierra es de pelear contra el Cordero. El primero “era”. “Porque Dios ha puesto en sus corazones ejecutar lo que él quiso”. El capítulo dieciseis y diecisiete describieron los elementos que la destruirán. “Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de los mártires de Jesús”. sino que se volverán contra ella. Babilonia. y ya no es. los Estados Unidos en unión con el papado y los reyes de la tierra formarán la gran Babilonia. 2. PUEBLO MIO (vv. él los vencerá. desapareció. C. Esta unidad durará por “poco tiempo”. Jesús desciende para poder fin a la controversia. como a los poderes que la apoyaron a tomar sus propias decisiones. Dios le permitió a la bestia. Estados Unidos. Un total de ocho. Sin lugar a dudas es una referencia a lo que ha sido descrito en Apocalipsis 13 acerca de las dos bestias. Es decir. o la gran Babilonia ha matado y matará a los hijos de Dios (Dan 7. Medo-persa. La explicación de la escena de la bestia con la mujer comienza en el verso 7. El desciende a pelear en favor de sus fieles y elegidos. “está por subir del abismo e ir a la destrucción”. Iglesias. Sin embargo. “Aborrecerán a la ramera”. 1-4) 1. Estados Unidos. 3. Ap 13). paganismo. 6. Esta lección tiene tiene que ver con la manera en cómo Babilonia desaparece de la mente de los que la apoyaron y de su desaparición de la faz de la tierra. “porque él es el Señor de señores y Rey de reyes. 12-13). papado. El es el autor y consumador de nuestra victoria. La bestia que Juan ve en visión. Será por una hora (Ap 17:12. En esta lección estudiaremos la reacción de aquellos que serán testigos de la caída de Babilonia. APOCALIPSIS CAPITULO DIECIOCHO . 5. CONCLUSION 1. Estas palabras parecieran indicar. Sin embargo. “y ya no es”. “ Pelearán contra el Cordero”. el tiempo lo aprovecharon para planear la destrucción de su iglesia. reaparecerá con la ayuda de la segunda bestia. madre de las rameras y de las abobinaciones de la tierra”. Representan los reyes de la tierra que le darán el apoyo a la gran Babilonia (v. Hay un cuarto ángel que aparece iluminando la tierra con su gloria. es decir. 2. porque recibió una herida de muerte y Estados Unidos tomó su lugar. pero el papado es parte de los ocho. 14-17) 1.Apocalipsis diecisiete la herida de muerte es completamente curada. es decir. “Diez cuernos”. Ella usará la espada de los reyes de la tierra para realizar su último intento en contra de la iglesia. 3. Por el verso 11 de este capítulo la bestia “que era y ya no es. Ella es la madre de toda inmundicia y corrupción espiritual. papado y los reyes de la tierra. 18:10). Una vez más Jesús es el héroe del Apocalipsis. ya no es. El declara a los . Por esa razón. “Y la tiera fue iluminada con su gloria”. está enmarcada en un período de tiempo definido. que no solamente los reyes de la tierra le quitarán el apoyo a la ramera. EL CORDERO VENCE A LA GRAN BABILONIA (vv. 7. y va a su destrucción”.LECCION # 56 APOCALIPSIS 18:1-24 LA CAIDA DE BABILONIA INTRODUCCION 1. Una bestia que era. A. futuro. “Misterio. religiones paganas. Dios permita que estemos a su lado cuando este enfrentamiento entre el Cordero y la gran Babilonia tome lugar. Esta mujer. el papado. Ella tiene sus hijas que la siguen. SALID DE ELLA. instituciones. el papado. Luego el pasaje indica que “los habitantes de la tierra se asombrarán al ver a la bestia que era. Los reyes de la tierra al ver a Jesús viniendo en gloria y majestad le quitarán el apoyo a la ramera. toda mezcla de religión.

un día. Ella quedará sin habitantes (Jer 4:23-25). Los gobernantes al ver las cenizas de Babilonia se lamentarán. Los pecados de Babilonia se han acumulado y Dios se ha acordado de ellos. En realidad. 11-15). Todos habrán tenido una oportunidad de salir y abandonar a Babilonia. Esa misma dependencia la tuvieron las naciones con la antigua Babilonia (Dan 4). Babilonia recibirá lo que ella dio. “Y nunca jamás será hallada”. Babilonia quedará vacía. Ya no hay razón para vivir. Esta invitación es hecha por tres ángeles (Ap 14:6-11). Los que traficaban con vidas humanas y traficaban con esclavos llorarán (vv. Si está hablando de un día profético sería un año. Dios nos ayude a ser moradores de la tierra nueva y no parte de la destrucción de Babilonia. De la misma manera que vivió en deleites. 2. 2. maldad. ella debe der destruída. fue usada para referirse a la destrucción de la antigua Babilonia (Jer 51:63-64). Los demonios controlan a Babilonia y a sus habitantes. “Los reyes de la tierra. el capítulo cincuenta uno de Jeremías es paralelo con el capítulo dieciocho de Apocalipsis. 4. Todo tipo de hechicería. BABILONIA DESAPARECE PARA SIEMPRE (vv. todas las naciones caen con ella. 2. “!Alegros vosotros santos. Por esa razón Babilonia debe desaparecer para siempre. Lot fue invitado a salir de estas ciudades (Gen 18-19). El Espíritu de Dios se ha retirado de sus moradores. Los mercaderes llorarán porque se paralizó el mercado internacional. Los que vivían del mar al ver el humo de su incendio también se lamentan porque en una hora. apóstoles y profetas!”. “Salid de ella. No podrán creer que tan rápido sucedió su destrucción (v. APOCALIPSIS CAPITULO DIECINUEVE . Los versos diez y el diecinueve. Los únicos que se alegran con la destrucción de Babilonia son los hijos de Dios. “Porque sus pecados se han amontonado”. “En un solo día vendrán sus plagas”. B. Ella destruyó. llorarán y se lamentarán sobre ella”. 3. Estos están representados como una plaga de langostas (Ap 9). Un grito de victoria se proclamó cuando Jesús triunfó en la cruz (Ap 12:10-11). D. Babilonia está compuesta por todas las naciones de la tierra. La destrucción de Babilonia será para siempre. RAZONES POR LAS CUALES BABILONIA ES DESTRUIDA (vv. 5-8) 1. Dios ha vengado a sus hijos. Sus gobernates y reyes disfrutaron del apoyo de Babilonia. violencia predomida en Babilonia. 21-24) 1. 4. Uno describe la caída de una Babilonia literal y el otro la destrucción de una Babilonia espiritual. 9-19) 1. LA REACCION DE LOS QUE APOYARON A BABILONIA (vv. “Dadle como ella os dio”. “Y se ha vuelto habitación de demonios”. Todo el mundo dependía de Babilonia para vivir. CONCLUSION 1. Tres ángeles fueron enviados a Abrahán para anunciar la destrucción de Sodoma y Gomorra. Toda la tierra se convertirá en un abismo (Gen 1:2). que Babilonia es destruída en una hora. C. dicen por otro lado. pueblo mío”. Las plagas. 3. Previo a las plagas. 3.habitantes de la tierra que Babilonia ha caído. “Tanto dadle de tormento y llanto”. Si se refiere a una manera literaria para describir su rápida destrucción. Aquí se da un período de tiempo para el derramamiento de las plagas. El contesta así la oración de todos los santos (Ap 66:9-11). “En ella fue hallada la sangre de los profetas”. 3. Cuando Babilonia cae. el terremoto y el granizo han hecho su efecto contra ella. 2. Dios le paga a Babilonia con la misma moneda. 10). asi mismo debe sufrir. Babilonia ha desaparecido. hay una invitación a salir de Babilonia. “Han bebido del vino del furor de su fornicación”. no deberíamos indicar un tiempo definido.LECCION # 57 APOCALIPSIS 19:1-10 LAS BODAS DEL CORDERO . Esta figura de una piedra lanzada al mar. El mar se ha convertido en sangre. Dios ha vengado su sangre (Ap 6:9-11).

el ángel le declara que él no es mayor. APOCALIPSIS CAPITULO DIECINUEVE . Juan entusiasmado por el evento se postra delante del ángel. todos son invitados. fueron por dar testimonio (Ap 6:9).LECCION # 58 APOCALIPSIS 19:11-21 EL JINETE FIEL Y VERDADERO INTRODUCCION 1. “Y su novia se ha preparado”. pero una de las escenas más impresionante es la que se describe en . se celebrará las bodas del Cordero. La novia está lista. 3. HA LLEGADO LA BODA DEL CORDERO (vv. En la parábola (Mt 22:1-14). Jesús ilustró por medio de una parábola el reino a los cielos con unas bodas (Mt 25). se unen millones de redimidos (Ap 5). A. 6. Los versículos a considerar en esta lección. “Dichosos los llamados a las bodas”. 7. es la celebración de la gran boda del Cordero. 2. es presentada como la novia del Cordero. El vestido de la justicia de Cristo es el único traje que podemos llevar. dan una descripción única de la segunda venida de Cristo. Es el triunfo de la gran multitud. Una vez que la ramera ha sido juzgada y Jesús ha venido por los suyos. “Testimonio de Jesús”. es la derrota de la bestia. Aquí se completa el círculo alrededor del trono (Ap 4-5). la iglesia no tiene manchas ni arrugas (Ef 5:27). Ha sido el Espíritu Santo quien se encargó de la profecía (1P 1:19-21). El capítulo diecinueve es un capítulo de triunfo. Hay muchas porciones en las Escrituras que nos hablan de este maravilloso evento. como si nunca hubiese pecado. Es la Biblia la única salvaguardia segura en contra de los ataques de Satanás. Ella está lista para la boda porque el Cordero murió por ella (Ef 5:25). El cielo se estremece en júbilo de alabanza hacia aquel que está sentado en el trono B.INTRODUCCION 1. La invitación a la boda del Cordero está hecha (Mt 22:1-14). se quedaron afuera. “Y los vienticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes” A la multitud se une la voz de los ancianos y de los seres vivientes. Los que están muertos debajo del altar en el quinto sello. En estos pasajes se celebra la victoria de los sellados sobre la bestia y su imagen. 4. es la venganza de Jesús sobre sus enemigos. 7-10) 1. Es en ella donde descienden los redimidos a la tierra una vez que esta es purificada. Es la Palabra de Dios la que contiene la palabra profética. La novia está vestida de lino fino. que es un siervo más como él. EL CANTO DE UNA INMENSA MULTITUD (vv. “Porque sus juicios son verdaderos y justos”. 9-10). Por el contexto del Nuevo Testamento y del Apocalipsis. Ha llegado el momento para gozarse y alegrarse. Este en un gesto de humildad. “Y le fue dado que se vista de lino fino”. los que no. la iglesia aparece delante del universo con obras justas. A la compañía de milones de ángeles. “Después oí una gran voz de una inmensa multitud”. 5. Todos los redimidos de todos los siglos van a participar de ella. En las bodas del Cordero. Sin embargo. En Apocalipsis hay un llamado especial hecho por los ángeles (Ap 14. Jesús declaró que las Escrituras daban testimonio de él (Jn 5:39). Ante el altar. 1-6) 1. “Yo me postré a sus pies para adorarle”. 18:4). la decisión es nuestra. La celebración ha comenzado. 3. la novia es la iglesia como cuerpo corporativo (Ap 19:8). Los que estaban sellados entraron con él a las bodas. La nueva Jerusalén (Ap 21:1-2. “El espíritu de la profecía”. La multitud alaba a Dios porque vengó su sangre. Ha sido su sangre la que la ha lavado y purificado (Ef 5:26). Juan dice que fue llevado preso a la isla de Patmos por causa de la Palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo (Ap 1:9). CONCLUSION 1. La ramera fue juzgada y ellos están satisfechos con la decisión que Dios determinó. 2. El esposo ha llegado (Mt 25:1-13). Dios permita que nos encontremos todos presentes en la celebración.

B. Dios quiere que elijamos el suyo. Jesús no viene solo. El viene a pelear y a destruir a sus enemigos. Ellos vienen a meter la hoz (Ap 15:17-20). La destrucción definitiva de la bestia ocurrirá después del milenio. Jesús hiere a las naciones con su Palabra. Impresionante será el momento cuando Jesús descienda como el rey del universo. 2. 8. es ilustrada por la participación de aves que comerán los cadáveres de aquellos que Jesús piso en el lagar. “Rey reyes y Señor de señores”. 6. El universo concuerda que su juicio es justo y que la hora de destruir a los que destruyen la tierra ha llegado. 7. congregaos a la gran cena de Dios”. 5. “El Verbo de Dios”. la muerte. él viene a destruir los reinos de este mundo. “Venid. “Los demás”. todo aquel que no fue hallado en el libro de la vida (Ap 20:11-15). es en son de guerra. Los ejércitos celestiales lo seguían”. El desciende como Rey de reyes y Señor de señores. el sepulcro. Estos tienen vestidos blancos y montan caballos blancos. El cielo se abre y ve a Jesús montado sobre un caballo blanco. “Y pisará el lagar del vino del furor de la ira de Dios”. reunidos para combatir al que montaba el caballo blanco y a su ejército”. puede ser una referencia a los seguidores de la bestia que recibieron su marca y adoraron su imagen. la cual será destruída con fuego (2P 3:5-7).estos pasajes. La destrucción que Jesús produce sobre la tierra y contra los habitantes de esta. “Los demás fueron muertos con la espada que salía de su boca”. Las aves de los cielos tendrán mucha comida para comer por varios días. Es aquel Verbo que se hizo carne (Jn 1:1). Este pasaje describe una confrontación entre dos ejércitos. La segunda venida de Jesús es el día de su ira (Ap 6:17). Millones de millones de ángeles lo siguen (Ap 5: 11. Con justa razón los reyes y los fuertes de la tierra se esconderán cuando eso suceda (Ap 6:12-17). “Entonces vi el cielo abierto y un caballo blanco”. Han sido milenios que él ha esperado para este momento. también serán tirados allí. LA BESTIA ES DESTRUIDA (vv. El reinado de la bestia ha llegado a su fin. 3.LECCION # 59 APOCALIPSIS 20:1-10 EL MILENIO . El lagar debe ser pisado para que las uvas derramen el vino. es el lugar en donde no solo la bestia y el falso profeta son arrojados. 2. Entre el ejército que Jesús comanda y el ejército que la bestia dirige. Ellos nunca imaginaron con quien se enfrentaban. “Y vi a la bestia. Jesús desciende a juzgar a aquellos que derramaron la sangre de los mártires. El nombre que recibe es Fiel y Verdadero. El viene a tomar posesión de los reinos de la tierra (Dan 2:44-45). CONCLUSION Solo habrán dos ejercitos para elegir en el tiempo del fin. 17-21) 1. 11-16) 1. El nombre que tiene escrito es. “Sus ojos eran como llama de fuego”. El lago de azufre es una referencia a la tierra. El blanco es el color de la justicia de Cristo. “Y la bestia fue apresada y con ella el falso profeta”. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTE . Los poderes de la tierra se congregan para tratar de evitar que Jesús tome el control del planeta tierra. 4. 4. Este es el día de la batalla del Dios Todopoderoso (Ap 16:15-16). 3. Jesús viene a derramar la sangre de los que se han unido en contra suya. Su venida no es paz. Para sus enemigos Jesús es un fuego consumidor. Mt 24:30-31). SU JINETE SE LLAMA FIEL Y VERDADERO (vv. 5. “Los dos fueron arrojados vivos en el lago de fuego que arde con azufre”. Jesús desciende como un guerrero. “Que juzga y pelea con justicia”. Pero el resultado es que la bestia como el falso profeta son vencidos. Asi como hay una celebración de las bodas del Cordero. “Tenía un nombre escrito y su ropa estaba empapada en sangre”. A. asi mismo hay una celebración para las aves de los cielos. y a los reyes de la tierra con sus ejércitos. El lago de azufre o de fuego. “Y había en su cabeza muchas diademas”. Juan recibe una visión extraordinaria de Jesús. La sangre es simbolo de destrucción.

el Hades y todo ser viviente que no tiene su nombre en el libro de la vida es lanzado al lago de fuego. Ellos son responsables de sus pecados. Por esa razón. la bestia y los pecadores. De ser este el tribunal. 4-6) 1. ascenderán con él a los cielos.INTRODUCCION 1. Son ellos que aparecen con copas que están llenas de las oraciones de los santos (Ap 5:8). “Esta es la primera resurrección”. “Satanás será suelto de su prisión”. . Una vez que Jesús haya liberado a sus hijos de la persecución y resucitado a aquellos que durmieron en él. De allí que se mencione que Satanás es atado al abismo. es que serán sacerdotes con Dios y con Cristo y reinarán con él por mil años. “Y ató por mil años”. También para sus ángeles (Jd 6). FELIZ EL PARTICIPANTE EN LA PRIMERA RESURRECCION (vv. Los libros son abiertos y los muertos son juzgados por las obras que hicieron. 8). 2P 3:10). Juan contempla en visión a las almas de aquellos que dieron testimonio y que no adoraron a la bestia. alrederor del trono hay otros tronos. es la que ocurre en ocasión de la segunda venida de Cristo a la tierra (Jn 5:28-29). delante del cual huyen la tierra y el cielo y en donde para los pecadores no hay lugar (v. 6. Los muertos en Cristo resucitarán primero (1Tes 4:16). ellos son los que han determinado poner fin a la controversia. quedarán sobre la tierra por mil años en circunstancias muy diferentes. 4. La segunda muerte es la que sufrirá todo aquel que traspasó la ley de Dios y no se apropió de los méritos de Cristo. Este es un momento muy especial para Satanás. 3. No se menciona quiénes son. Satanás. Satanás será suelto de su prisión porque los impíos habrán resucitado. 3. Durante el milenio se determina la erradicación total del pecado sobre el planeta tierra. El propósito de Satanás es de organizar a todos los impíos para su última batalla contra Dios. es llamado bienaventurado y santo. les ha llegado el momento de meditar en lo que han hecho.11). SATANAS SERA SUELTO DE SU PRISION (vv. Juntos esperan el juicio final como su destrucción eterna. La tierra queda destruída en ocasión de la segunda venida de Cristo (Jer 4:23-24. 3. 8. Mientras tanto. “A Gog y a Magog”. B. “Y subieron sobre la anchura de la tierra”.12). En el centro de este tribunal hay un trono blanco. un tribunal juzga los casos de aquellos que no se salvaron. Hay dos razones para ello: la primera. “Y vivieron y reinaron con Cristo por mil años”. Sus nombres no se encuentran en el libro del Cordero (v. Satanás es atado. La segunda muerte es la que tiene que sufrir los impíos. “Y vi tronos. Estos derramaron su sangre y perecieron en manos de la bestia. La única ciudad que se menciona en el Appocalipsis. 2. que los que juzgan no son los que rechazaron la marca de la bestia y no adoraron su imagen. los otros muertos no resucitarán hasta que pasen los mil años. Asi se asegura la felicidad eterna en el universo. Después de milenios de lucha y de destrucción. 7-10). 2. no con una cadena literal. y se sentaron sobre ellos”. Una vez que los mil años terminen. sobre los cuales hay veinticuatro ancianos y cuatro seres vivientes (Ap 4). Es interesante notar. C. sino limitado a permanecer en el abismo sin poder engañar a nadie. Por el contexto. El que participa de la primera resurrección. El está feliz porque hay naciones enteras a quienes él puede engañar. La primera muerte es la que se experimenta por causa del pecado de Adán (Gen 3:19). 2. Mientras Satanás y sus ángeles esperan su sentencia final. ni cuantos forman parte de este tribunal. Mientras la bestia. A los mártires se les prometió que su sangre sería vengada (Ap 6:9-11). el falso profeta y los pecadores han sido destruídos en la segunda venida. sino otros realizan el juicio. Satanás y los impíos la rodean para tomar posesión. 1. la segunda muerte no tienen que sufrirla y la segunda razón. Satanás realiza su último ezfuerzo cuando la ciudad ha descendido con todos los santos.14-15). y una gran cadena en la mano”. 5. La muerte. 1-3) 1. Estos dos nombres son sólo una referencia a los diferentes ángulos de la tierra como el mismo contexto lo indica. A. Vi a un ángel que descendía del cielo. De esta no hay resurrección. Todos los muertos son juzgados en el milenio para determinar su destrucción eterna (vv. 7. con la llave del abismo. La primera resurrección. Sin embargo. SATANAS ES ATADO POR MIL AÑOS (vv. Pero ahora tienen el privilegio de vivir y reinar con Cristo por mil años. es la nueva Jerusalén (Ap 21:1-2). Satanás y sus ángeles quedan sobre la tierra. Su número es como la arena de la mar (v.

pero no se los destruye. Entonces se porduce la resurrección de los ímpios. todos los ímpios resucitarán. De una manera muy descriptiva. Ojalá que todos estemos dentro de la ciudad ese día. en cómo Dios juzga a los que rechazaron a Cristo. 7:10. “Y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos”. La muerte y el sepulcro no tienen potestad sobre ellos (1Cor 15:5158). 14:3). Por el mismo contexto del verso 12. 2P 3:3-10 ). En la segunda resurrección participan los ímpios (Ap 20:5). de pie ante el trono”. serán arrojados en el lago de azufre. grandes y pequeños. La única manera de mantener un registro limpio. De esta muerte no hay resurrección. También se le llama el libro del Cordero (Ap 21:27). CONCLUSION 1. 4. “Esta es la segunda muerte”. “Y la muerte y el sepulcro fueron lanzados en el lago de azufre”. Dios quitará su nombre del libro de la vida (Ap 22:19). 5. Es tiempo que los ímpios se presenten delante de Dios. La resurrección de los justos ocurre al toque de las trompetas (1Tes 4:16). “Y fue abierto el libro de la vida”. a los pecadores y todo rastro de mal.4.LECCION # 60 APOCALIPSIS 20:11-15 LA DESTRUCCION DE LOS IMPIOS INTRODUCCION 1. . Los ímpios serán sentenciados por no tener sus registros limpios por la sangre de Cristo. 5. es una referencia a los ímpios. Los ímpios no resucitan en la segunda venida de Cristo. 5. La muerte como el sepulcro dejarán de existir. “Los libros fueron abiertos”. En la resurrección de los justos se canta la victoria sobre la muerte y el sepulcro (1Cor 15:51-58). B. El universo debe quedar libre de toda contaminación. LOS LIBROS FUERON ABIERTOS (vv. “Los otros muertos” (Ap 20:5). APOCALIPSIS CAPITULO VEINTE . Es aquí donde desaparece para siempre la muerte y el sepulcro. 3. El trono de Dios es el centro del libro de Apocalipsis. Esta expresión fue comentada en una lección anterior. Miguel librará a aquellos que se hallan escritos en el libro (Da 12:1). 11. el falso profeta y todos los impíos son lanzados en el lago de fuego y azufre. 11-12) 1. los que nos están en el libro de la vida. es necesario crear una tierra y un cielo nuevo. Todos los eventos del libro giran alrededor de él (Ap 4. y no fueron hallados más”. No importa adonde se encuentren. Eso es lo que se llama la primera resurrección (Ap 20:5). La destrucción de Satanás es absoluta. y la muerte y el sepulcro dieron los muertso que estaban en ellos”. Es por medio de fuego que Dios elimina el pecado. 2. Si alguno quita alguna porción de la Palabra. Es una visión en la cual se le muestra a Juan. “Y de Dios descenció fuego del cielo y los consumió”. sino después del milenio (Ap 20:4-5). ya sea en el mar o debajo de la tierra. Probablemente es una referencia a la condición de la tierra después de la segunda venida de Cristo (Ap 6:12-17. “De su presencia huyeron la tierra y el cielo. 13-015) 1. los muertos son juzgados “por las cosas que estaban escritas en los libros”. 3. La sangre de Cristo no protege los pecados cometidos por estos individuos. narran el destino fuinal de los ímpios. En el se anotan los nombres de aquellos que aceptaron a Jesús como su salvador. es por medio de la justicia de Jesús. EL MAR Y EL SEPULCRO ENTREGAN A SUS MUERTOS (vv. 2. “Fueron lanzados en el lago de fuego”. “El mar dio sus muertos que estaban en él. La segunda muerte está reservada para los que no aceptaron la justicia de Cristo (Ap 20:6). El libro de la vida es un libro importante. “Y vi también a los muertos. En en libro de Daniel hay una escena semejante (Da 7:9-14). En Apocalipsis capítulo cuatro encontramos ese trono. De allí la necesidad de un cielo y de una tierra nueva. 4. A. Por esa razón. Esta escena de juicio parece tomar lugar durante el milenio (Ap 20:4). “Entonces vi un trono blanco y al que estaba sentado sobre él”. Aparentemente Dios lleva un registro de las acciones de cada ser humano. La bestia. Los versos del 11 al 15. Junto con el sepulcro y la muerte. Dios los destruye con fuego. De los cielos y de la tierra contaminada por el pecado no habrá memoria. Juan nos ilustra cómo los ímpios vuelven a la vida. Jesús le dijo a sus discípulos que se alegraran que sus nombres estuvieran escritos en el libro de la vida (Lc 10:20).

Recordemos que las aguas del diluvio dejaron una enorme cantidad de agua sobre la tierra (Gen 7-8). La Nueva Jerusalén fue la ciudad buscada y anhelada de todos los santos del pasado (Heb 11:13-16). Somos vencedores porque Jesús venció por nosotros (Ap 12:11). 3. En el primer edén se perdió el gozo y la alegría. Si esta es una referencia al mar como existe hoy. Los vencedores tendremos está hermosa herencia. 5. 3. Dios destruye todo lo existente sobre la faz de la tierra cuando Jesús venga (1P 3:3-10). Estas palabras son semejantes a las que Jesús pronunció en el pozo de Jacod (Jn 4). La Nueva Jerusalén será la capital de la tierra nueva. Jesús es el Alfa y la Omega. del sepulcro. de allí que el libro del Génesis nos sirve de modelo y de guía. el clamor. A. . “Ahora la morada de Dios está con los hombres”. Para los capítulos 21 y 22 de Apocalispsis. pero no la tierra. APOCALIPSIS CAPITULO VIENTIUNO . Lo interesante es. entonces tiene razón de mencionarse de esta manera. 4. Todos los que no lavaron sus ropas en la sangre del Cordero. el dolor. La salvación como la ciudadanía en la Nueva Jerusalén es un don de Dios. De esta manera se va cerrando el libro del Apocalipsis.CONCLUSION 1. Sus palabras son ciertas y verdaderas”. 4. “Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos”. en el segundo estas cosas se recuperan. CONCLUSION 1. trae el gozo y la alegría. y él será mi hijo”. es gratis. Dios mismo hará todas las cosas nuevas. El desea que creamos lo que está diciendo. serán excluídos de tales maravillas. “Y el mar ya no existía más”. MIS PALABRAS SON CIERTAS Y VERDADERAS (vv. y Dios halla creado una tierra nueva y un cielo nuevo. Que todos podamos participar de las glorias venideras. que Dios establecerá sus oficinas centrales en este planeta. 5-8) 1. “Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva”. Juan. y se hallan reunido las condiciones para la vida. 7. la Nueva Jerusalén. “Y yo seré su Dios. La necesidad de cosas nuevas. engalanada como una novia para su esposo”. La segunda venida de Cristo en lugar de traer tristeza y dolor. “Tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre”. como a los animales de las aguas (Gen 1:20-21). Hoy vamos a estudiar los versos del 1-8. El capítulo anterior nos explicó la destrucción de la tierra y de los cielos. Dios permita que nuestro nombre permanezca siempre en su libro. 2. 2. de Satanás y de todo vestigio de mal. se debe a que la primera tierra y el primer cielo fueron contaminados por el pecado (Gen 1-4). que descendía del cielo de Dios. Una vez que el mal desaparezca del universo. le daré gratis de la fuente del agua de la vida”. el llanto. vi la santa ciudad. El diluvio cambió la forma de la superficie de la tierra. VI UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA (vv. 1-4) 1. Este pasaje pareciera decir. Jesús desciende del cielo con los justos en la Nueva Jerusalén. serán cosas del pasado. La tierra nueva es en retorno al edén perdido.LECCION # 61 APOCALIPSIS 21:1-8 UN CIELO Y UNA TIERRA NUEVA INTRODUCCION 1. En la creación Dios creo un mar muy diferente al que existió después del diluvio (Gen 1:10). “El que estaba sentado en el trono dijo:”. Creo en el cielo tendremos un mar semejante al mar previo al diluvio. Esta revelación cierra de una manera positiva. El verso 8 nos da una lista de quienes no disfrutarán del nuevo edén. el que no tiene principio ni fin. “Al que tenga sed. usaremos el libro de Génesis para su interpretación. Dios consideró bueno crear al mar. 6. La muerte. El verso dice claramente” Dios mismo estará con ellos”. como también la destrucción de la muerte. “Y yo. que Apocalipsis nos describe la Nueva Jerusalén. Su victoria es acreditada a nosotros. B. En el libro de Apocalipsis no se dan los detalles de cómo serán creadas de nuevo todas las cosas.

B. “La muralla de la ciudad tiene doce fundamentos”. La muralla tiene de alto 65 mts. Juan no tiene la función de explicarnos algo que ya fue descrito. Está delicadamente diseñada con doce puertas. pero no nos explica la vida en la tierra nueva.11). este. “La muralla era de jaspe”. “Las naciones andarán a su luz”. “No vi en ella templo”. 2.LECCION # 62 APOCALIPSIS 21:9-27 LA NUEVA JERUSALEN INTRODUCION 1. El resplandor de ella es comparada con piedras preciosas. no se nos explica que clase de adoración se tendrá en la tierra nueva. Doce ángeles vigilan las entradas y en cada puerta están escritos los nombres de las tribus de Israel. puede ser una referencia al conjunto de redimidos de diferentes puntos cardinales de la tierra anterior. Un ángel mide el tamaño de la ciudad. Y TE MOSTRARE LA NOVIA DEL CORDERO (vv. oeste. . “Y la plaza de la ciudad era de oro puro y trasparente”. En este pasaje como enn los siguientes. Es una ciudad que resplandece con la misma gloria de Dios. 3. 12-21) 1.APOCALIPSIS CAPITULO VEINTIUNO . “La ciudad era cuadrada”. 4. Son 2. sur. Es muy probable que como el Génesis nos da información de la primera creación. Los pasajes del 9 al 21 de este capítulo nos da algunos detalles de la Nueva Jerusalén. norte. semejante a la antigua Jerusalén. 2. Es bueno volver a recordar. 3). que nos dicen como será la vida en este planeta renovado (Is 11:6-9. Es una ciudad que desciende del cielo. 9-11) 1. Cada cimiento es de una piedra diferente. la parte externa de la Nueva Jerusalén. su largo y su altura es igual que su ancho. unos 45 cm. Los cimientos de la muralla de la ciudad estaban adordanos de toda perla prerciosa. 65:17-25). IGUAL LARGO POR ANCHO (vv.466 millas. La plaza al igual que la ciudad es de oro. o 1. y porque va a permanecer al lado de los redimidos (v. como los nombres de los doce apóstoles. La muralla reposa sobre doce fundamentos y en ellos están escritos los nombres de los doce apóstoles. “La ciudad no necesita de sol ni de luna”. Es título se deba tal vez. El material de la ciudad era de oro puro. es decir. Dios o el Cordero es el centro de la adoración. pasa a relatarnos el aspecto arquitectónico de la ciudad. que estos pasajes dan una pequeñísima idea de la ciudad. tan clara como el cristal. El dueño del universo la ilumina con su gloria. o la esposa del Cordero. Los habitantes de la tierra nueva. La Nueva Jerusalén se le llama la novia. “semejante al cristal puro”. No más segregación religiosa. La idea de templos o de edificios de adoración son cosas del pasado. 6. 5. Además hay algunos pasajes en el Antiguo Testamento. 22-27) 1. Cada puerta de la ciudad era de una piedra preciosa diferente. y no de la vida en la tierra nueva. La doce tribus fueron la base de la iglesia del Antiguo Testamento. es decir. LA CIUDAD NO NECESITA DE SOL NI LUNA (vv. 2. Naciones. Es una ciudad amurallada. La ciudad tiene luz propia. 3. porque Dios va a establecer sus oficinas en ella. 7. Es una ciudad cuadrada. El ángel usa como medida el codo. Las puertas están colocadas en cuatro direcciones. estarán contentos en seguir las direcciones que provienen de la capital. A. En ellos nos describe algunos aspectos de la capital del nuevo mundo. De esta manera era más fácil para Juan poder entender lo que se le estaba enseñando. LA CIUDAD ERA CUADRADA. VEN. protegida de cualquier enemigo. C. Juan tiene el privilegio de contemplar esta gigantesca ciudad. Los nombres de las doce tribus. Una vez que Juan describe la muralla.200 Kms. son parte de la historia de la redención. Cuyo arquitecto es Dios. Dios va a colocar en ella todo el lujo que él desee. como el cristal (v. “El que hablaba conmigo tenía una caña de medir”. 3. “Resplandecía con la gloria de Dios”. “La esposa del Cordero”. El material de la muralla es de jaspe. Los apóstoles representan la iglesia del Nuevo Testamento. 2. 4. “Tenía una muralla grande y alta con doce puertas”. La Nueva Jerusalén tiene las características de las ciudades antiguas.

La Nueva Jerusalén será una ciudad limpia. Esta revelación no debe ser sellada. Recordemos que la salvación es lograda por los méritos del Cordero (Ap 7:13-15). Las hojas del árbol son para la sanidad de las naciones. los que atesoran estas palabras. disfrutarán del paraíso restaurado. 3. El mal eliminado para siempre. En el primer edén había un árbol semejante (Gen 3:22-24). es el fruto de una persona salvada. Y MI GALARDON CONMIGO (vv. nunca se duerme. Es una profecía que pronto se cumplirá. Los otros mundos estarán en contacto con la tierra. Los versos del 1 al 5 del capítulo 22. YO VENGO PRONTO. pero debe ser enorme. Estarán allí los que desearon estar. Dios nos ayude a participar de estas glorias venideras. “Y ya no habrá maldición alguna”. porque el tiempo está cerca”. 6-11) 1. 4. 2. “No selles las palabras de la profecía de este libro. Y los que la habitan nunca desearán salir de ella. . Una vez más la seguridad de su venida. demanda la disposición voluntaria del ser humano.LECCION # 63 APOCALIPSIS 22:1-21 EL RIO Y EL ARBOL DE LA VIDA INTRODUCCION 1. Dios va a recompensar la fe de sus hijos creyentes. “Si me amáis. Este río adorna la ciudad. “Yo vengo pronto”. Es una ciudad activa. Aquí se expresa las condiciones para participar del árbol de la vida. “Dichosos los que guardan los mandamientos de Dios. C. que lleva doce frutos”. ESTABA EL ARBOL DE LA VIDA (vv. 4. Los demás pasajes dan algunas recomendaciones y amonestaciones finales. El árbol es un simbolo de la protección de Dios. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTIDOS .cuyo gobernante es el Cordero. 12-16) 1. Este río proviene directamente del trono de Dios y del Cordero. No se nos dice la dimensión. A. 2. reconociendo que la vida mana de Dios y del Cordero. Es un recordativo que de Dios viene la vida y el sustento. 2. para que tengan derecho al árbol de la vida. Dios quiere que Juan le asegure a sus lectores que esto no es ciencia ficción. 6. Todos se complacerán de darle la honra y el honor que él merece. Debe ser comunicada a toda nación. guardad mis mandamientos” (Jn 14:15). y para vivir en la santa ciudad. “Sus puertas nunca se cerrarán de día”. Juan entusiasmado por las palabras del ángel se inclina para adorarlo. “Estaba el árbol de la vida. se nos asegura una felicidad eterna. Además del río hay un árbol de la vida. Está sembrado en medio de la plaza y dividido por el río. El está por venir. Pero para entrar a vivir en la tierra nueva. La observancia de los mandamientos es el resultado. Cada mes tiene un fruto diferente. Dios está siempre ocupado con el resto de la creación. 3. El árbol además de producir frutos. MIRA QUE YO VENGO PRONTO (vv. Nadie llegará allí forzado. “Estas palabras son ciertas y verdaderas”. 5. Dios está dispuesto a salvar a todos. lengua y pueblo. Dios en medio de la ciudad. Sólo los que creen. B. CONCLUSION 1. proveé salud.” La decisión la toma el individuo. y entren por las puertas en la santa ciudad!.. Pero el ángel le recuerda que sólo el Cordero es digno de adoración. Un día la espera se acabará y dsifrutaremos de las maravillas prometidas. 1-5) 1. debemos ser pacientes. dan otros detalles de la ciudad. tribu. “Después el ángel me mostró el río del agua de la vida”. Probablemente este río sirva para satisfacer la sed de aquellos que están en la ciudad.. “El que es injusto siga siendo injusto. “No entrará en ella cosa impura”.

El ha prometido que viene pronto. 4. Dios amonesta al lector a no minimizar las palabras expresadas en esta revelación. y que las promesas que hemos aprendido en este libro. los que decidieron vivir una vida sin Dios y sin ética. 15). 5. Las palabras finales del Apocalipsis son pronunciadas por el Cordero. Lo único que tenemos que hacer se sentier sed. nos sirvan para perseverar hasta el fin. “Yo soy la Raíz y el Descendiente de David”. tienen la tristeza de cosechar lo que ellos sembraron. El deseo del agua de la vida. quedarán afuera de la ciudad (v. Por otro lado. Que la bendición de Dios sea sobre cada uno.3. Jesús invita a cada individuo a aceptar la invitación de ser ciudadano de un mundo nuevo. Lo que él ha prometido lo cumplirá. La disposición de caer a los pies de la cruz. CONCLUSION 1. es decir. ¡Escriba al Autor de este artículo! . Estas palabras deben producir paz en nuestras almas. “Ciertamente vengo en breve”.