Comentario sobre el Libro de Apocalipsis

Por el Pr. Hector Solera INTRODUCCION AL APOCALIPSIS I LECCION # 1 INTRODUCCION 1. Uno de los libros más difícil de entender y de interpretar es el libro de Apocalipsis. Algunos lo han usado como ciencia ficción, o como tema para algunas películas. Es un libro que atrae mucho a la gente por sus símbolos y figuras misteriosas. 2. El nombre de “Apocalipsis”, significa “revelación”. Es privilegio del cristiano de abrir sus páginas y entender mejor el futuro con la ayuda del Espíritu Santo. 3. El tema central del libro es expresado en la introducción del mismo (Ap 1:1). “Es la revelación de Jesucristo”. El propósito de este interesante libro es revelarnos a Jesús de una manera especial. Su obra en favor de su iglesia, su amor por ella, la ira en contra de sus enemigos, la manera en cómo regresará por segunda vez, etc. 4. Un segundo propósito está explicado en el verso tres, en donde se bendice a los lectores que participarán en el tiempo del fin. Hoy a manera de introducción, examinaremos cuatro principios que nos ayudarán a comprender mejor los 22 capítulos del libro de Revelación. I. A. PRINCIPIO NUMERO UNO PRINCIPIOS NUMERO UNO, Y DOS

1. Muchas de las ilustraciones literales y locales del Antiguo Testamento, son simbólicas y mundiales en el Nuevo Testamento, especialmente en el libro del Apocalipsis. 2. Algunos ejemplos de la declaración anterior: En el Antiguo Testamento la palabra judío era una referencia a los descendientes literales del patriarca Abraham (Gen 15:18-21). Como nación ocuparon un territorio específico, la tierra de Canaán. Es decir, era un pueblo literal, en una área territorial conocida. 3. En el Nuevo Testamento el vocablo judío llega a ser un título simbólico aplicado a los creyentes que componen la iglesia cristiana (Ro 9:3-8). Cuyos miembros están esparcidos en todo el mundo (Mt 28:18-20). Apocalipsis 7:9 habla de miles de individuos salvados de toda “nación, tribu, lengua y pueblo”. 4. Babilonia que es citada en muchos lugares en el Antiguo Testamento (Dan 2), es mencionada como un imperio mundial que existió sobre la tierra en el territorio de mesopotamia. Babilonia en el libro de Apocalipsis es empleada simbólicamente para representar una unidad espiritual en contra de Dios (Apoc 18:1,2, 17:5,15). 5. Jezabel que era la esposa del rey Acab (1Rey 16:29-31), es usada en Apocalipsis para ilustrar la opostasía de la iglesia (Apoc 2:20). B. PRINCIPIO NUMERO DOS

1. El libro de Apocalipsis está lleno de símbolos y figuras. Es un mosaico además de referencias de otros escritores bíblicos. Es deber del estudiante mirar con mucha atención estos símbolos y figuras. De lo contrario las interpretaciones serán sin sentido. 2. Es bueno tener en mente que muchos de estos símbolos son interpretados por la misma Escritura. Algunos ejemplos: 3. Los siete candeleros de oro, representan a siete ángeles y las siete estrellas, simbolizan a las siete iglesias (Apoc 1:12,13, 16). 4. El gran dragón (Apoc 12:3), representa a Satanás (Apoc 12:9). Los metales y las cuatro bestias en el libro de Daniel simbolizan a cuatro imperios universales (Dan 2,7). INTRODUCCION AL APOCALIPSIS II - LECCION # 2 INTRODUCCION 1. Hoy seguimos considerando los principios 3 y 4. Claves que nos ayudarán a entender el estudio del Apocalipsis.

II. A. PRINCIPIO NUMERO TRES

PRINCIPIOS TRES Y CUATRO

1. Los números que encontramos en el libro de Revelación, conforme a la costumbre oriental, son cualitativos más que cuantitativos. Seguidamente algunos ejemplos: 2. El número tres: es un número aplicado a la Trinidad. Describe unidad. La verdadera Trinidad está bien identificada en el libro de Apocalipsis (Apoc 1:4-6, 4:8). 3. El número tres también es usado en contraste, o como aplicación a la falsa trinidad (Apoc 16:13-14). Otros pasajes (!4:1-9, 8:10-12, 16:19). 4. El número cuatro: Simboliza universalidad. Hay 4 seres vivientes alrededor del trono (Apoc 4). 4 ángeles retienen los 4 vientos (Apoc 7:1). Hay una hora, un día, un mes y un año determinados ( Apoc 9:15). Los habitantes de la tierra están divididos en 4 grupos (Apoc 7:9). El juicio de Dios está anticipado por 4 eventos (Apoc 11:19). 5. El número siete: Simboliza plenitud, perfección, consumación. Dios hizo al mundo en 7 días (Gen 1-2). Dios descanso el séptimo día (Gen 2:1-3). En el Apocalipsis el número 7 se menciona más de 40 veces. 7 sellos, 7 trompetas, 7 plagas, 7 ángeles, 7 copas, 7 candelabros, 7 iglesias, 7 estrellas. 6. El número doce: Identifica el reino de Cristo. En el Antiguo Testamento identifica los 12 hijos de Jacob, las doce tribus. En el Nuevo Testamento hay 12 apóstoles. En el Apocalipsis tenemos una mujer con doce estrellas (Apoc 12). La Nueva Jerusalen tiene 12 puertas, 12 fundamentos, 12 piedras, un árbol que produce 12 frutos (Apo21-22). B. PRINCIPIO NUMERO 4

1. El apocalipsis toma images del Antiguo Testamento, especificamente del santuario, y del libro de Daniel. Encontramos candeleros, trompetas, trono, altar, incienso, bestias, io mandamientos, aciete, cordero, libro abierto, cuerno pequeño. 2. Apocalipsis gira alrededor del santuario (Apoc 4-5, 8:1-3, 16:1-3, 14:15-17, 11:19, 15:5-8). 3. El Apocalipsis es un continuación del libro de Daniel. Daniel es el libro sellado, el de Apocalipsis es el libro abierto. 4. El Apocalipsis es una continuación de Mateo 24, Lucas 21, Marcos 13. CONCLUSION 1. Espero que estos cuatro principios nos ayuden a entender mejor el significado de este importante libro profético. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 3 LA CADENA DE LA REVELACION APOCALIPSIS 1:1-3 INTRODUCCION 1. Hoy damos comienzo al estudio formal del libro de Apocalipsis. Lo haremos estudiando los versos del uno al tres, del capítulo uno. A. LA REVELACION DE JESUCRISTO (v. 1a)

1. “La revelación de Jesucristo”. El nombre de Apocalipsis significa revelación. No es un libro sellado, como si lo fue Daniel (Dan 12:4). Dios le advirtió a Daniel que su libro sería entendido en el tiempo del fin. Podríamos decir, que Apocalipsis es el libro del tiempo del fin (Apoc 1:3). Dios le dijo a Juan que no sellará las palabras de “este libro (Apoc 22:10). El libro de Daniel encuentra su explicación en Apocalipsis y Apocalipsis tiene su origen en Daniel. Es decir, dos tomos comprenden la revelación del tiempo del fin: Daniel y Apocalipsis. 2. Dios se digna a revelar a sus hijos lo que estos necesitan conocer (Deut 29:29). 3. El tema principal del Apocalipsis es revelar a Jesucristo. Apocalipsis es un libro Cristocéntrico. Revela a Jesús en diferentes ángulos. El es el Cordero que fue inmolado (Apoc 5:6), él es el león de la tribu de Judá (Apoc 5:5), él es el Rey de reyes y Señor de señores (Apoc 19:16), él es el que murió por nuestros pecados (Apoc 1:5), pero también es el que destruye a los que lo

rechazan (Apoc 19:11-15). 4. Toda la Biblia tiene el propósito de revelar a Jesús (Jn 5:39). Moisés y todos los profetas hablaron acerca de él (Luc 24:27, 44-45). Aunque el Apocalipsis involucra a mucha gente y nos habla de muchos eventos, el héroe principal es Jesús. B. Y LO DECLARO, ENVIANDO SU ANGEL A SU SIERVO JUAN (vv. 1b-2)

1. “Que Dios le dió para manifestar a sus siervos lo que debe suceder pronto”. La revelación tiene su origen en Dios. Si Dios no revela, el hombre no puede conocer el futuro. Un ejemplo típico es Daniel el capítulo dos (Dan 2:26-28). 2. La revelación Dios la comunica a sus siervos los profetas (Heb 1:1). Dos métodos usados en la revelación lo son: sueños y visiones (Nm 12:6). Tanto en el libro de Daniel como en el Apocalipsis las visiones y sueños son comunes. Dios emplea el uso de símbolos y figuras en los sueños y en las visiones. 3. “Y lo declaró, enviando su ángel a su siervo Juan”. El siervo escogido para esta importante revelación es el apóstol Juan, el discípulo amado (Jn 21:20). Hijo de Zebedeo, un hijo del trueno (Jn 5:1-11). Juan tuvo el privilegio de estar en la transfiguración de Jesús (Mt 17). Jesús dejó a su madre bajo el cuidado de Juan (Jn 19:26-27). Juan es el autor de este libro. 4. Es interesante notar que tanto Daniel como Juan fueron asistidos por ángeles para poder entender lo revelado (Dan 9:20-23, 8:15-19). En el libro de Apocalipsis los ángeles realizan una gran cantidad de misiones (Apoc 16:1,8, 14:17, 20:1, 17:1. 5. “El testifica de todo lo que vió”. Juan es un testigo ocular (1Jn 1:1-4). El testifica de dos cosas: de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo. El estuvo con él por más de tres años. El puede escribir libros sobre su Maestro (Jn 21:24-25). En cuanto a las revelaciónes recibidas en el Apocalipsis, él puede decir que “son ciertas y verdaderas” (Apoc 22:6). C. DICHOSO EL QUE LEE LAS PALABRAS DE ESTA PROFECIA (v. 3)

1. “Dichoso el que lee, oyen y guardan las palabras de esta profecía”. Es una bienaventuranza. Ningún otro libro de la Biblia la tiene. Esta bendición se repite al final del libro (Apoc 22:7). La bendición es dada en tres etapas: leer, oir y guardar. 2. “Porque el tiempo está cerca”. Aquí se registra el segundo propósito del libro. Prepararnos para el tiempo del fin. A Daniel se le dijo que “sellara el libro”. Todavía había que esperar mucho tiempo (Dan 12:4, 9). 3. En el último capítulo de esta profecía se nos asegura que el tiempo está cerca (Apoc 22:10). El verso uno nos recuerda de nuevo el propósito de la revelación, las cosas han de suceder “pronto”. CONCLUSION 1. No olvidemos el propósito del libro de Apocalipsis. Es la revelación de Jesucristo y el fin de todas las cosas, las cuales sucederan pronto. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 4 APOCALIPSIS 1: 4-8 EL ALFA Y LA OMEGA INTRODUCCION 1. Los versos del cuatro al ocho contienen una serie de detalles sobre la persona de Cristo. Hoy repasaremos brevemente los títulos que en estos pasajes son otorgados al personaje central del libro de Apocalipsis. A. JUAN A LAS SIETE IGLESIAS QUE ESTAN EN ASIA (v. 4)

1. “Juan a las siete iglesias que están en Asia”. Con estas palabras Juan nos advierte a quienes este libro es dirigido. En primer lugar, esta revelación es entregada a las siete iglesias, que según la tradición Juan pastoreaba. El nombre de ellas aparece en el verso 11 de este capítulo. Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. El capítulo dos también nos da estos mismos nombres. 2. Estas fueron iglesias literales, ubicadas en un región específica del Asia, lo que hoy es Turquía. Sin embargo, la revelación contenida en Apocalipsis, es también un mensaje dirigido para los miembros que viven en el tiempo del fin. De manera que el mensaje de este libro puede ser aplicado a la iglesia universal de Cristo. El Apocalipsis nos habla de millones de personas salvas de toda la tierra (Apoc 21:24, 7:9,14).

3. Juan recibió la orden de escribir en un libro lo que que le sería mostrado (v.11). La función del profeta era escribir lo que Dios le revelaba (Jer 36:4,18). 4. “De parte del que es, del que era y que ha de venir”. Aquí está el saludo de la carta. El saludo no es dado por el escritor, sino por el mismo Jesús. El se presenta como el que es, el que era y a de venir. Pasado, presente y futuro. En el verso ocho se repite estas mismas palabras, agregando que “El es el Alfa y la Omega”. Según el verso once, él es el Primero y el Ultimo. Alfa es la primera letra del alfabeto griego y omega es la última. Jesús está proclamando su eternidad (ver Heb 1:10-12). 5. “Y que ha de venir”. El énfasis de Apocalipsis, como el de toda la Biblia, es la segunda venida de Cristo a la tierra. El Apocalipsis nos va describir diferentes facetas de cómo esta va a suceder. 6. “De parte de los siete Espíritus que están ante su trono”. El saludo no es únicamente de parte de Jesús, sino también del Espíritu Santo. En Apocalipsis 4:5, volvemos a encontrar esta expresión. Ante el trono de Dios hay siete lámparas, que son los siete Espíritus de Dios. Esto es una representación del Espíritu Santo (Zac 4:2,5,10). Según Génesis 1:1, el Espíritu se movía sobre la faz de la tierra. El es el que se encarga de que la revelación llegue al hombre (2Ped 1:19-21). B. DE PARTE DE JESUCRISTO, EL TESTIGO FIEL (vv. 5-8)

1. “El Testigo Fiel, primogénito de los muertos y de los reyes de la tierra”. Jesús es un testigo fiel por el hecho de que se hizo carne (Jn 1:1). Vivió con nosotros por más de tres años. El es capaz de leer el corazón y la mente (heb 4:13). 2. Jesús es el primogénito de los muertos, por el hecho de haber resucitado por él mismo. Es por causa de Cristo que los otros muertos resucitarán ( 1Cor 15:20-23). El tiene las llaves del sepulcro y de la muerte (Apoc 1:18). En su segunda venida, todos los que han creído en él resucitarán (Jn 11:25, 1Tes 4:13-14). 3. Jesús también es llamado el primogénito de sus hermanos (Ro 8:29). El primogénito de la creación de Dios (Col 1:15-16). El es el creador y sustentador de todo lo creado. El también es el primogénito de los reyes de la tierra. Su reinado no tendrá fin (Dan 2). 4. “Y nos constituyó en un reino de sacerdotes”. El sacrificio de Cristo hizo posible que nuestros pecados fueran perdonados. Además Jesús nos da el estatus de sacerdotes. El nuevo pacto nos da el derecho de entrar directo al trono de Dios (Heb 4:15-16, 1Ped 2:9). 5. “He aquí que viene con las nubes de los cielos”. Esta expresión se repite varias veces (vv. 4, 8). Es el evento más importante de la historia de este planeta. 6. “El que era, el que es y el que ha de venir”. Estos tres tiempos podemos analizarlos así: era, como el cordero que fue inmolado. Es, como el sumo sacerdote. Ha de venir, como el Rey de reyes y Señor de señores. CONCLUSION 1. Que hermoso es saber que Jesús está por venir. Qué Dios nos ayude a estar en pie, o resucitar cuando eso suceda. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 5 APOCALIPSIS 1:9-20 JESUS EN MEDIO DE LOS CANDELABROS INTRODUCCION 1. El libro de Apocalipsis es escrito en condiciones muy especiales. Hoy vamos a considerar la manera en la cual Juan recibe esta revelación. A. ESTABA EN LA ISLA DE PATMOS (vv. 9-11)

1. “Estaba en la isla de Patmos”. Como sabemos el autor del libro es Juan. Este apóstol estaba exiliado en la isla de Patmos. Fue exiliado a ese lugar en el año 94 DC. Esta isla fue usada por Roma para la explotación de minas. 2. “Por causa de la Palabra de Dios y el testimonio de Jesús.” La causa de su deportación se debió a su testimonio público de Jesús. Juan había dado testimonio de lo que había visto y oído (1Jn 1:1-4). Dios lo escogió para esta labor hermosa.

Is 1:18). Fue en un día de sábado que Dios dió sus primeras revelaciones a Juan. Jesús se le revela en visión. es tomada de las características de la visión de Jesús que se menciona en el capítulo uno. con rasgos peculariares y con necesidades únicas. Jesús es el que habla con Juan. El color blanco es muy usado en el libro de Apocalipsis para representar a Dios. La visión que ha tenido de Jesús le ha de acompañar el resto de la revelación. “Su rostro era como el sol”. Juan ve a Jesús caminar entre siete candelabros de oro. La iglesia es la que posee la luz del evangelio contenida en la Palabra (Sal 119:105). los siete candelabros representan las siete iglesias. “En un día del Señor caí en éxtasis”. La Biblia nos dice que el día del Señor es el sábado (Mt 12:8. Por el contexto de los pasajes del 11-20.3. El es la Palabra hecha carne (Jn 1:1). La iglesia no brilla con luz propia (Jn 8:12. El tiene el poder de decidir la suerte de las naciones (Apoc 19:15). B. desde su origen hasta la etapa final del cristianismo. 3.2). sus pies como el bronce bruñido y su voz como estruendo de muchas aguas”. 5. 4. Los sacerdotes se ceñían sus ropas con una “cinta de oro” (Ex 28:4). 2. Tenía en su diestra siete estrellas”. Mt 24:30. VI A UNO SEMEJANTE AL HIJO DEL HOMBRE (vv. Hech 9).20). Al igual que Juan un día tendremos el privilegio de ver a Jesús en toda su majestad y gloria. 19:11. La iglesia es la “luz del mundo” (Mt 5:14-16). Según el verso 20. Es interesante notar.. poder (Apoc 10:3). Jesús le asegura a su siervo que vive para siempre y lo anima a escribir lo que le va a ser revelado. Juan recibe la orden de escribir. Sus pies han transitado por el dolor y el sufrimiento. Esta imágen de Jesús andando en medio de los candelabros ilustra su cuidado y su protección sobre la misma. 7:9. UNA VISION DEL HIJO DEL HOMBRE (vv. El es la autoridad suprema. Daniel también tuvo una visión de Jesús semejante a la que tuvo Juan (Dan 10:4-9). 22:5). 2. CONCLUSION 1. Jesús está glorificado. “Escribe las cosas que has visto”. 6. Los profetas experimentaban períodos de éxtasis. Esa gloria y majestad será manifestada en su segunda venida a la tierra y en la tierra nueva (Apoc 6:12-17. La espada de dos filos representa la Palabra (Heb 4:12). Ex 20:8-11). Cada una de estas iglesias eran congregaciones locales. Sus ojos pueden penetrar toda oscuridad. Dan 7:9. 8. Ha recibido la gloria que había depuesto al venir a la tierra.LECCION # 6 APOCALIPSIS 2:1-7 LA IGLESIA DE EFESO INTRODUCCION 1. Las siete estrellas representan a los ángeles de las siete iglesias (v. Su voz denota claridad. Juan cuando lo contempló cayó como muerto. también infiere mensajeros que anuncian la buenas nuevas. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . 7. Para Juan tuvo que ser muy grato volver a escuchar a su Maestro. “Y entre los candelabros vi a uno semejante al Hijo del Hombre”. 14:6-7). La palabra ángel además de referirse a ángeles literales. Lo mismo le pasó a Daniel y a Pablo (Dan 10:1-11. que la introducción que se hace a cada una de las siete iglesias. Esta visión presenta a Jesús con ropas sacerdotales. Estas estrellas están en su mano derecha. “Vestido de una ropa que llegaba hasta sus pies”. Explicamos que Apocalipsis está lleno de imágenes del Antiguo Testamento. “Su cabeza y sus cabellos eran blancos”. eran tomados en visiones y sueños (Dan 8:27. Juan tuvo el privilegio de verlo en toda su gloria y majestad. 13. 12:46). Estas iglesias son usadas para representar los diferentes períodos de la iglesia cristiana. 13b-20) 1. Hoy damos comienzo al estudio de las siete iglesias. 12-13a) 1. El dijo que las puertas del infierno no prevalecerían contra ella (Mt 16:18-19). . “Ojos como llama de fuego. C. A la iglesia se le confió la evangelización de las naciones (Mt 28:18-20). 3. 2. En este caso a los miembros de las iglesias que comunican la revelación recibida (Apoc 2:1. “De su boca salía una espada aguda de dos filos”. o su justicia (Apoc 6:2. 7:1. Antes que Juan empiece a escribir. Recordemos que el Apocalipsis es la “revelación de Jesucristo”.

Los siete candeleros son las siete iglesias (1:20). Esto es realmente un desafío. pero las pruebas. Jesús puede remover su presencia de su lugar. El diálogo. Cada iglesia tiene está misma introducción. Pero por alguna razón ese primer amor se ha enfriado. Angel es usado en calidad de mensajero y es aplicado a los miembros que componen dicha iglesia. Esto la deja en oscuridad espiritual y la convierte en una institución social. Muchos permanecen en la iglesia. Grandes milagros fueron manifestados en ese período (Hech 9:32-43. 4. El período histórico que le corresponde a la iglesia de Efeso es del año 31DC al año 100 DC. Es el mismo desafío de mantenernos enamoramos después de estar casados por 20. En la parábola de los talentos (Mt 25:14-30). Si la iglesia no está cumpliendo con su labor. Es una iglesia que ha sufrido y que no ha desmayado. sin importar lo que hacen los demás.A. 2. 2. la indifencia. que practicaba la poligamia y el adulterio. "Y quitaré tu candelabro de tu lugar". Jesús reprende a esta iglesia recordándole que él puede quitarle la luz del evangelio. 4. Jesús además anda en medio de los siete candeleros. 3:3-8 ). Gal 1:6-9). 3. debemos estar trabajando en su viña. Cada iglesia recibe una promesa. como la vida religiosa. Tres mil miembros se unieron a la iglesia en un solo día (Hech 2:41). C. 4-7) 1. Es el tiempo de los apóstoles. "Le daré a comer del árbol de la vida". 3. 5. Es la etapa más hermoso de la iglesia cristiana. el interés en actividades sociales. Los miembros de Efeso son felicitados por rechazar tales doctrinas. El hecho de que Jesús tiene a sus mensajeros en su mano derecha. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA EN EFESO (v. 4. D. o más años. 3:1. ilustra la manera en cómo él cuida de sus miembros. La iglesia es la luz que alumbra al mundo que perece por falta del evangelio. 15). Los miembros vendían sus propiedades y entragaban el dinero para sostener las necesidades de los miembros (Hech 2:43-47). Una característica negativa de esta iglesia es que su amor a disminuido. más que celo misionero toman lugar. HAS DEJADO TU PRIMER AMOR (vv. “Yo conozco tus obras”. Recordemos que el matrimonio. es aquel que se manifiesta cuando nos encontramos con el evangelio por primera vez. 8. Los nicolaítas eran miembros de una secta secularizada. Cuando el primer amor se enfría. 13. esta está segura. ¿Qué podemos hacer para mantener vivo el primer amor?. “No puedes soportar a los malos y has probado a los que dicen ser apóstoles y no lo son”. 1) 1. Las siete estrellas representan a los ángeles de las siete iglesias (1:20). malas experiencias en la iglesia nos congelan y perdemos la verdadera razón de continuar como miembros de la iglesia. 5) 1. 3. En el santuario terrenal tenía un candelabro que lo alumbraba. Los miembros de la iglesia de Efeso eran misioneros incanzables. harán que el primer amor no desaparezca. el mantenernos trabajando por mantener viva la relación. 2. Para la iglesia de Efeso es el comer del árbol de la . Para este tiempo ya habían falsos hermanos y falsos apóstoles (1Jn 4:1-3. 40. Es ese celo misionero en favor de los perdidos. el mensaje es que mientras el Señor se tarda en venir. Los hermanos de Efeso fueron miembros que sufrieron persecusión y muerte. La iglesia de Efeso es reconocida por Dios por su arduo trabajo y paciencia. Pablo ilustra lo que él hacía antes de convertirse (Hech 8:1-3). el desánimo. Jesús conoce la condición de los miembros de cada una de las iglesias (Apoc 2:9. la comunicación. otras cosas como la pereza espiritual. la cual es la evangelización. El es el único capaz de conocer las intenciones y los motivos del ser humano (Heb 5:12-16). 2. “Escribe al ángel de la iglesia en Efeso”. B. YO CONOZCO TUS OBRAS (vv. 4. 2-3) 1. POR TANTO. RECUERDA. DE DONDE HAS CAIDO (v. Jesús se goza de convivir con sus hijos por medio del Espíritu Santo. Es el período de las señales y milagros. "Aborreces a los nicolaítas". “El que tiene las siete estrellas en su diestra y el que anda en medio de los siete candeleros”. "Has dejado tu primer amor". Es la iglesia que recibió el Espíritu Santo (Hech 2). La iglesia es el candelero para el mundo. 3. El nombre Efeso significa fervor. 19. La iglesia de Efeso es la que da comienzo a la evangelización mundial. es una relación activa con una persona. Primer amor. Mientras Jesús esté caminando dentro de la iglesia. Jesús es el que cuida de cada iglesia.

En el año 314 DC. La iglesia a considerar en esta noche es. olor grato. por parte de imperio romano. La cárcel será el destino de algunos miembros. Este es el período de los mártires. Dios quiere seguir caminando dentro de su pueblo. 10-11) 1. La corona de la vida es dada cuando Jesús venga en su segunda venida (1Ped 5:4. “El diablo va a enviar a algunos de vosotros a la cárcel”. Aquí se anuncia la más terrible persecución en contra de la iglesia cristiana. Sin embargo. En el Edén había uno. La iglesia de Esmirna. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . que no son expiados por la sangre de Cristo. es la única que no tiene reproche. aparece el edicto de Milán firmado por Constantino. Jesús nos asegura el éxito al tener a sus mensajeros en su mano derecha. “El que persevere hasta el fin.LECCION # 7 APOCALIPSIS 2:8-11 LA IGLESIA DE ESMIRNA PREPARADO POR: PR. Su pobreza es diferente a la de Loadicea. Los 24 ancianos tienen también coronas (4:10). “El Primero y el Ultimo. Los miembros que la componían donaban lo que podían para sostenerse.vida. 5. Su nombre significa mirra. perfume. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA DE ESMIRNA (vv. “Tendréis tribulación por diez días”. Este saludo incluye la promesa de la resurrección ya que él también resucitó y tiene las llaves de la muerte y del sepulcro. Los que no adoran a la bestia ni a su imagen. Posiblemente eran enemigos de los cristianos. Jesús sabe por experiencia propia lo que eso significa. Deoclesiano persiguió a la iglesia por espacio de diez años. Jesús le dice a sus hijos que no teman de lo que van a padecer. Esmirna es una iglesia que experimentó la persecución. Esmirna. 2Tim 4:6-8). HECTOR SOLERA INTRODUCCION 1. La promesa de la vida eterna es dada a los fieles que darán su vida por amor a Jesús. 5. pero no espiritual. El sabe lo que es estar en las manos de Satanás. NO TENGAS NINGUN TEMOR DE LO VAS A PADECER (vv. Los que participan de la primera resurrección son benditos. Que podamos ser luz para otros. 4. Los cristianos eran acusados de antipatriotas. CONCLUSION 1. por no adorar las imágenes. la persecución los enriqueció en las promesas de Dios. Pero la persecución en lugar de disminuir el número de creyentes. el que estuvo muerto y vivió”. Aparentemente habían falsos hermanos. declarando libertad religiosa a todos los cristianos. Pablo le habla a Tito de falsos maestros (Tit 1:10-16). del año 303 al 313. “El que venza no recibirá daño de la segunda muerte”. o enseñaban una cosa y praticaban otra (Ro 2:17-24). Eran quemados vivos. Pero su saludo anuncia muerte. La segunda muerte ocurre después de los mil años. La experiencia de los tres hebreos en el horno nos ayuda a entender estas palabras (Dan 3). 6. El período histórico para esta iglesia es del año 100 DC al 313 DC. El Jesús del Apocalipsis es un Cristo victorioso. Laodicea es pobre espiritualmente pero no materialmente. 3. 2. B. 8-9) 1. no sufrirán daño de la segunda muerte de la cual no hay resurrección (20:4-6). . A. Conozco la blasfemia de los que dicen ser judíos y son sólo una sinagoga de Satanás”. Aquí es necesario emplear el principio día por año (Num 14:34-35). Esta iglesia es conocida como la iglesia de las catacumbas. arrojados a los leones y presas de los gladiadores romanos. 6. El secreto y el éxito de la iglesia radica en la victoria de Cristo. La iglesia creció en lugar de disminuir. 3. 2. Pablo define al verdadero judío (Ro 2:25-29). este será salvo” (Mt 10:22). Jesús saluda a esta congregación como aquel que murió y resucitó (1:18). “Conozco tu tribulación y tu pobreza”. pero fue retirado cuando Adán y Eva pecaron (Gen 3:22-24). Esta iglesia no tenía templos o edificios propios para reunirse. “Sé fiel hasta la muerte y yo te daré la corona de la vida”. Es una iglesia pobre en el aspecto material. La segunda muerte es el resultado de nuestros pecados. La muerte primera es el resultado del pecado de Adán (Gen 2:17). lo aumentaba. Este árbol está descrito en Apocalipsis 22:2. 4.

que a los miembros de Pérgamo se los acuse de idólatras y fornicarios. Balaam le aconseja mezclar a su pueblo con los hijos de Israel. 6. Especialmente el obispo de Roma. títulos. Al pueblo de Israel en varias oportunidades fue reprendido por sus prácticas idólatras (Jer 3:6-8. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . La tercera iglesia a considerar en esta noche es. hay hambre y al mismo tiempo oscuridad espiritual.CONCLUSION 1. 14-15) 1. . asunto que logra (Num 31:16) Aquí se está hablando de adulterio físico. ídolos. Anteriormente. Su período histórico se ubica entre el año 313 y 538 DC. obstentación. orgullo. Ya en la iglesia de Esmirna se menciona la sinagoga de Satanás (v. La introducción que Jesús usa para esta iglesia es tomada de Apocalipsis 1:16. Balaam le da el secreto de cómo Israel puede ser derrotado (Num 25). “Conozco que habitas donde está la silla de Satanás”. se introduce el bautismo infantil. 9). la Palabra de Dios es comparada a una espada aguda de dos filos. También esta figura literaria la encontramos en Apocalipsis 19:15. Balaam se vende por dinero a Balac. introduciendo en ella la apostasía y la herejía. En la iglesia de Pérgamo se establece que Satanás tiene su silla dentro de la iglesia. ¿Qué era lo que pasaba?. Este período es el que da comienzo al desarrollo del misterio de la iniquidad (2Tes 2:3). La corona de vida es prometida a todos los creyentes. edificios y buenos salarios a los líderes de la iglesia. los líderes de la iglesia de Roma dicen ser los sucesores de Pedro y reclaman ser infalibles y jefes supremos de la iglesia. hipocrecía. agradar al estado. 4. Por el hecho que Jesús se presenta con una espada aguda de dos filos. El estado se había convertido en el protector de la iglesia. En el Nuevo Testamento la idolatría es considerada un adulterio espiritual. El deseo de servir a Dios. Además. ALGUNOS SOSTIENEN LA DOCTRINA DE BALAAM (vv. 5. 12-13) 1. Balaam y Balac. en el año 314 se había firmado el edicto de Milán que daba libertad religiosa a los cristianos. Algunas de las doctrinas falsas que se introducen en el seno de la iglesia cristiana son: 321 la veneración del domingo. El 22 de mayo del año 337. De allí. Constantino. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA DE PERGAMO (vv. Cuando la Palabra de Dios escasea. El título de Pérgamo significa.LECCION # 8 APOCALIPSIS 2:12-17 LA IGLESIA DE PERGAMO INTRODUCCION 1. el emperador de Roma se bautiza como cristiano. El verso trece hace mención de cristianos que se mantuvieron fieles frente a la apostasía. A. son símbolos de la iglesia y del estado. Poco a poco el estado manipula a la iglesia. Dios quiera que todos la alcancemos. Este le había otorgado a la iglesia propiedades. Lentamente el evangelio es sustituído por las filosofías humanas y los líderes de iglesia toman prerrogativas que no son fundamentadas en la Palabra de Dios. Pablo había anunciado la apostasía (2Tes 2:3-7). Eze 16:25-30. En el año 402. Los líderes de la iglesia surgen como importantes figuras políticas. pero al mismo tiempo. En la iglesia de Efeso Jesús anda en medio de la iglesia. la iglesia de Pérgamo. 2. veneración de santos. Esta corona es un símbolo de la victoria alcanzada por Cristo en la vida de nosotros. Apoc 17: 1-2). Por lo tanto se introducen falsas doctrinas y apostasía. “Tienes algunos que sostienen la doctrina de Balaam”. “Con todo permaneces fiel a mi nombre”. 3. El hombre de pecado se sentaría en el templo de Dios. De acuerdo a Hebreos 4:12. 3. 7. Este nombre anuncia apóstasia. En Balaam encontramos la combinación de lo religioso con lo político. En Pérgamo. Hay una unidad politica-religiosa. Antipas pareciera indicar un nombre usado a los que se oponían a la apostasía. 2. En Pérgamo es Satanás que mora dentro de la iglesia. La historia de Balaam y Balaac está registrada en Números 22:4-15. contra los cuales Satanás arrojó su ira. Su mensaje está contenido en Apocalipsis 2:12-17. es probable que esté anunciando una escazes de la Palabra escrita durante este período de la iglesia cristiana. “El que tiene la espada aguda de dos filos”. 5. La veneración de imágenes. B. 4.

Tiempo más tarde muere al caer de una ventana (2Rey 9:30-39). El nombre nuevo es símbolo de victoria. fidelidad. JEZABEL ESPIRITUAL EN EL APOCALIPSIS (v. Prometido a aquellos que tienen hambre de la Palabra. 16-17) 1. La fornicación. rey de Israel. 20a-23) 1. Dios desea darnos un nombre nuevo. B. 2. Este es un maná especial. persiguió a los profetas de Dios por muchos años (1Rey 17-18). C. Un gladiador podía recibir un nombre nuevo sí ganaba 15 batallas consecutivas. La palabra mujer aparece en el libro de Apocalipsis varias veces (Ap 12:1. 15). Jezabel fue esposa de Acab. “Que toleras a esa mujer Jezabel”. Jezabel usó el poder político de Acab.6 17:3). PERO TENGO ALGO CONTRA TI (vv.. Lo mismo sucedió en el tiempo de Pérgamo (2:14). 20b) . Sin embargo. Jezabel es mencionada como profetisa. tu fidelidad. QUE TIENE OJOS COMO LLAMA DE FUEGO (vv. Dentro del seno de la iglesia cristiana se levantarían individuos que anunciarían los pecados de esta apostasía. troncos).” Jesús menciona algunas cualidades positivas entre los miembros de esta iglesia como: amor.C. 4. “El Hijo de Dios. Especialmente buscó a Elías por tres años y medio para matarlo (1Rey 17-18). 3. En el tiempo de Jezabel la fornicación espiritual y la idolatría llegó a ser parte de la vida religiosa de la nación hebrea. 18-19) 1. A. para desheredar y matar a los que se oponían a sus demandas(1Rey 21:1-16). APOCALIPSIS CAPITULO DOS . Sus ojos pueden leer los motivos y los pensamientos más íntimos del hombre. hija de un sacerdote de Baal. 3. Su nombre significa sacrificio de constricción. 2. De nuevo la idea de compartir algo en secreto.19. Para entender este contexto. Esta iglesia está ubicada históricamente entre los años 538 y 1798. 2. CONCLUSION 1. La iglesia de Tiatira es la iglesia número cuatro. debemos analizar quien fue Jezabel en el Antiguo Testamento. “Por lo tanto arrepiéntete”. “Conozco tus obras: tu amor. seduciendo a los siervos de Dios a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. Jesús amenaza a los líderes de Pérgamo de pelear contra ellos por medio de la Palabra. Jesús se presenta como el verdadero maná (Jn 6:34-35). Le daré del maná escondido”. En este pasaje aparece por primera y última vez el nombre Jezabel. A este período se le conoce como la edad oscura. 2. Los aseras (palos. rey de Et Baal (1Rey 16:31-33). “Pies semejantes al bronce bruñido”.15. como la idolatría es parte de este período. Jesús puede penetrar la más densa oscuridad. Baal era considerado el dios de las tormentas y de la fertilidad. Es la iglesia que sufre la persecusión de los 1260 años. 17:5. El saludo de Jesús para esta congregación es tomado de sus características encontradas en Apocalipsis 1:14. No es para todos. Reservado para los que venzan. Sus pies caminaron por la aflicción y la prueba. También se menciona por primera vez la palabra mujer. que tiene ojos como llama de fuego”. Un nombre nuevo que recibirán los que venzan. “Y le daré una piedrecita blanca”.LECCION # 9 APOCALIPSIS 2:18-29 LA IGLESIA DE TIATIRA INTRODUCCION 1. En la época romana cuando un esclavo era puesto en libertad. o la edad media. “Y le daré un nombre nuevo”. El maná fue reservado para calmar el hambre del pueblo de Dios (Ex 16). 4. Por su influencia Jezabel mató. servicio y paciencia. Jezabel recibe una herida de muerte en el monte Carmelo(1Rey 18). Una palabra que podría describir este período es apostasía. Dios permita que todos recibamos una piedrecita cuando lleguemos al reino de los cielos. 3. Contiene la idea de un nuevo comienzo (Gen 32:28. eran colocados al lado de los altares de Baal. El evangelio puro tal como está en las Escrituras debía de ser presentato. recibía una piedercita blanca y en algunas ocaciones recibían nombres nuevos. LE DARE UNA PIEDRECITA BLANCA (vv.

“Heriré de muerte”. Se calcula que en Francia murieron un millón de valdenses. 1) 1. El nombre de Sardis significa “lo que queda”. la iglesia persiguió y mató a los que ella debía haber protegido. una iglesia dominante por el poder político que ha adquirido. De igual manera que le llegó el tiempo a Jezabel. “Siete estrellas”. Sin embargo. “herida de muerte”. llamada la iglesia católica. le llegó el fin al dominio papal. La iglesia de Sardis es la que encabeza este capítulo. llegó a adquirir tal dominio político. Sardis es ubicada entre los años 1517 a 1800. Es la iglesia que permanece después de muchos años de lucha entre reformadores y la iglesia dominante. Jesús desea también ser nuestra estrella de la mañana.1. desterrados. Mientras Satanás trataba de borrar el verdadero cristianismo. existía una sola iglesia organizada. Por razones políticas. Jesús los estimula a mantener. Por medio de bulas e incíclicas papales. “No os impondré otra carga”. D. Jesús sigue cuidando a sus mensajeros que proclaman la verdad de su Palabra. permitió que el ejército francés terminara con el dominio papal en 1798. En Tiatira se agudiza más la oscuridad espiritual comenzado en el tiempo de Pérgamo. Aparece por primera vez la expresión.22). por el cargo de herejía. “Los siete espíritus de Dios”. se prostituye y se contamina al alejarse de la Palabra de Dios. El único que pude sondear “la mente y el corazón”. Otros 900. apóstata. 3. LO QUE TENEIS. Debemos recordar que antes de 1517. 3. que enseñaba que fuera de ella no había salvación. perseguiría y mataría a quienes se opusieran en su camino. Hoy damos inicio al estudio del capítulo tres. Jesús al mirar la condición de la iglesia decide ser paciente con ella. que los reyes y príncipes de Europa se doblegaban ante su presencia.000 torturados. No gozaron de los beneficios como ciudadanos terrenales. el obispo de Roma es nombrado en el año 538 como el dirigente más importante de las iglesias cristianas. anunciaba que este poder político-religioso. Muchos fueron ahorcados. Jesús se presenta como “la estrella de la mañana”(Ap 22:16). La profecía de Daniel 7. EL QUE TIENE LOS 7 ESPIRITUS DE DIOS (v. por la “santa inquisición”. serán gobernadores juntamente con Cristo. A. Son los ángeles de las siete iglesias (Ap 1:20). pero por ser fieles a Dios. o 1260 días proféticos. 150. un remanente.LECCION # 10 APOCALIPSIS 3:1-6 LA IGLESIA DE SARDIS INTRODUCCION 1. El espera que retengamos lo que hemos conocido. Es la iglesia que surge después de la reforma protestante. Jezabel es usada para representar el período espiritual de la iglesia de Tiatira. Sería arrojada en gran tribulación. apostólica y romana. “Le dí tiempo para que se arrepienta”. 24-29) 1. Al igual que Jezabel. 5. Hay dos promesas para estos miembros fieles: “Autoridad sobre las naciones”. 2. 6. 2. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . Con el tiempo. 2. Hay algunos que se han mantenido fieles según la luz que han tenido. son los siete ojos de Dios que recorren la tierra. Dios vigila y observa los acontecimientos y los cambios políticos sobre la tierra. Las profecías nos ayudan a descubrir el Lucero de la mañana (1P 1:19) CONCLUSION 1. . El adulterio espiritual como la idolatría aumentan. “Les daré la estrella de la mañana”. con un control político y religioso. Ese período duraría tres años y medio. Este vocablo aparace también en Apocalipsis 13:3.000 muertos. son siete lámparas y de acuerdo Apocalisis 5:6 y Zacarías 4:10. RETENEDLO HASTA QUE YO VENGA(vv. el Señor preparaba al mundo para un gran despertar religioso. 4. 7. Los miembros fieles de esta iglesia se les promete la compañía personal de Cristo. Dios se encargó de esta Jezabel espiritual (v. Una iglesia corrompida. a guardar lo poco que tienen hasta que él regrese por ellos. Según Apocalipsis 1:4 y 4:5.

APOCALIPSIS CAPITULO TRES . el mensaje es: “Yo vengo pronto”. y reanima lo que queda y está por morir”. muertos son los que tienen muerta el alma y viven todavía”.3. Luteranos. 4. pero sí en esta iglesia y en la de Filadelfia. Jesús despertaría a la iglesia con esa noticia: vendré como ladrón (Ver Mt 24:42-51). “Sé vigilante. que los mayores grupos protestante salieron a la luz pública. la autoridad de las Escrituras y el bautismo por inmersión. surge el gran movimiento de la reforma protestante en Europa. 2-3) 1. El presbiterianismo puede ser atribuido al reformador génoves. su defensa nos otorgará un lugar en el cielo (Mt 10:32). por los iglos XVII y XVIII. 21:27. la teoría de la evolución que viene con Darwin en el siglo XIX. El libro de la vida registra los nombres de aquellos que aceptan la justicia de Cristo (Ap 20:15. Un mensaje no enfatizado en ninguna de las iglesias anteriores. preparar el ambiente y el corazón de los adoradores para la proclamación de esta importante doctrina (Ap 1:7). Aparentemente muchos entendieron el mensaje de la justificación por la fe y no se mancharon con el mensaje de la justificación por la obras que Roma predicaba. El manto de color blanco representa la vida y la muerte de Cristo (Ap 7:9. que pretender borrar a Dios. El hombre no es justo en sí mismo. 2. La promesa es la vestidura blanca de la justicia de Cristo. pero estás muerto”. Estas instituciones desarrollan y definen sus propios credos religiosos. 6. dando como resultado el abandono del estudio de las Escrituras. Dios amonesta a esta iglesia a la vigilancia. crean sus propios manuales de doctrina y de ética. Alguién una vez escribió: “no son muertos los que en dulce calma la paz disfrutan de la tumba fría. C. Los bautistas surgen también en el siglo XVI. 3.LECCION # 11 APOCALIPSIS 3:6-13 LA IGLESIA DE FILADELFIA . A partir del año 1517. Calvino por el año de 1536. Por primera vez en las siete iglesias se habla sobre la segunda venida de Cristo. “Andarán conmigo vestidas de blanco”. 5. Precursores de la reforma son: Juan Wycleff por el año de 1380. 2. bautistas y metodistas. El problema de Sardis no parece ser doctrinal o de persecución religiosa. Muchas de estas iglesias quedan protegidas por el estado. las iglesias protestantes crecen y se organizan. Su tema por exelencia y que encendió la chispa protestante fue la justificación por la fe (Ro 1:17). proclamando la justificación por la fe. Notemos que en Apocalipsis 3:11. Con el tiempo Sardis es una iglesia que vive del pasado. encabezado por Juan Wesley por el año de 1729. 3. 9. CONCLUSION 1. etc. Juan Hus 1415. “Que tienes nombre de que vives. anabaptistas. es declarado justo por la sangre de Cristo. El gran tema de la reforma. A partir del año 1517 podemos decir. la justificación por la fe. adquiriendo así poder político y económico. será vestido de ropa blanca”. En Inglaterra surge el movimiento Metodista. 4-6) 1. Dan 12:1). De allí que el Señor está preocupado por esta situación y la amonesta a velar. presbitereanos. El héroe de ella es Martín Lutero. Quien traduce la Biblia del griego al alemán. 1:5). 7. Es una amonestación semejante a la que encontramos en Mateo 24:42. anglicanos. “Si no velas vendré como ladrón”. Su tema preferido fue también la salvación por la fe. A esto se puede añadir más tarde. Parte del mensaje de Sardis era. 5. “El que venza. 8. La justicia de Cristo es la garantía para la redención del pecador. Zunglio. SE VIGILANTE Y REANIMA LO QUE QUEDA (vv. B. ANDARAN VESTIDAS DE BLANCO PORQUE SON DIGNAS (vv. surge en Europa el racionalismo y el impacto de grandes descubrimientos cientificos. Sin embargo. Jesús es nuestro abogado delante del Padre. Se acaba la persecución papal. “No borraré su nombre del libro de la vida y confesaré su nombre ante mi padre y ante sus ángeles”.1314. La reforma trajo como resultado libertad religiosa. 4.

HE ABIERTO DELANTE DE TI UNA PUERTA (vv. Es el mensaje central del libro (1:7). . Dios nos ayude a participar de la evangelización. son deshenmascarados. Son títulos que se aplican únicamente a Dios y son usados en algunas ocasiones. 19:9.INTRODUCCION 1. “Retén lo que tienes. CONCLUSION 1. 2. El también es rey (1:5). Jesús aplica estos títulos así mismo. Una vez más enfatiza la cercanía de Jesús a la tierra. cuando Dios está en su templo (Is 6. Movimientos misioneros nacen con el propósito de alcanzar a los no cristianos: William Carey va la India en 1793. el santuario de Dios queda abierto. El nuevo nombre fue prometido también a los miembros de la iglesia de Esmirna (2:17). para que ninguno tome tú corona”. “El que tiene la llave de David”. Jesús tiene las llaves del sepulcro y de la muerte. Esa revelación debía llegar al mundo y nadie la podía detener. porque cuando él abre ninguno puede cerrar y si cierra nadie puede abrir. 4. A la iglesia se le dieron las llaves para atar y desatar (Mt 16:19). “Yo vengo pronto”. Por siglos. Llave es símbolo de autoridad (Ap 1:18). En este caso en particular. “He abierto ante tí una puerta”. La evangelización global debía comenzar a enfatizarse nuevamente (Mt 28:18-20). 3. de Jesús en el verdadero santuario. El es de la Raíz de David (5:5). La autoridad de Jesús es suprema. Jesús invita a sus hijos a retener lo que han recibido La corona la recibirán cuando el venga 5. “Yo también te guardaré de la hora de la prueba”. Jesús tiene la llave de David. aparece una expresión semejante.11). 2. como en el de Tiatira. Jesús no podía venir antes de 1798. Jesús es el único que puede desatar o abrir los sellos (Ap 5). Jesús tiene más luz para ser revelada a los miembros de ésta iglesia. al entregársele una llave a un individuo para que entre y se encarge de Jerusalén. Juan observa al Padre y luego al Hijo (Ap 4-5). 7) 1. Como también de la presentación de Jesús como el Cordero que quita el pecado del mundo. En el mensaje a Filadelfia se emplea la expresión de abrir y cerrar. Proviene de la palabra griega “fileo”. Cuando Dios jura algo. 4. Aparentemente. Satanás no iba a quedarse con los brazos cruzados ante esta puerta abierta. es porque ellos han guardado su Palabra y no han negado su nombre. Su período puede ser ubicado entre los años 1517 a 1900. por primera vez se usa la palabra santuario. En Isaías 22:22. Todo depende de lo que él decida. 25). La persecución vendría sobre todos aquellos que decidieran aceptar esta nueva luz. El comienzo de las sociedades bíblicas en 1804 y las sociedad bíblica americana en 1816.8-9) 1. En Apocalipsis 11:19. 10:19. “Yo te entrego de la sinagoga de Satanás”. En Filadelfia estos que se han profundizado en los secretos del mal. David Livingtone al Africa en 1841. el Verdadero”. “Escribiré su nombre en la ciudad de mi Dios”. Su nombre significa “amor fraternal”. no es un libro cerrado. A. 3. sustituyéndola con otros elementos de culto. La iglesia cristiana tenía también que predicar este mensaje al mundo. “Esto dice el Santo. C. El es veraz en cumplirlo (Ap 21:5. El gran moviento milerita 1844. Robert Morrison a la China en 1807. Es una revelación. YO VENGO PRONTO (vv. se anuncia el descenso de la nueva Jerusalén. se menciona la “silla de Satanás” y a aquellos que conocen sus secretos. 10-13) 1. Sin embargo. El el período de Pérgamo. La razón por la cual ésta puerta es abierta para los miembros de Filadelfia. El tiene autoridad real. 2. EL QUE TIENE LA LLAVE DE DAVID (v. 3. Jesús determinó abrir una puerta que nadie puede cerrar. Ap 4). El libro de Hebreos describe la autoridad de Jesús como nuestro sumo Sacerdote (Heb 8:1. Robert Moffat al Africa en 1817. En Apocalipsis 3:12. En el contexto de Apocalipsis. Todo esto ocurrió después del descubrimiento de América y la llegada delos peregrinos en 1620. Satanás oscureció la Palabra y la verdad del sacrificio de Cristo en nuestro favor. En Apocalipsis 4:1 Juan ve una puerta abierta en los cielos. La iglesia de Filadelfia es la iglesia que sigue después de la reforma protestante. Al penetrar más allá de la puerta. la revelación de la profecía es un acto voluntario de Dios. En la promesa hecha a estos miembros. La iglesia de Filadelfia recibe la verdad de la justificación a través de Jesús. La segunda venida de Cristo es la mayor revelación de su gloria y de su majestad. B.

Esta descripción indica la condición del cristianismo de los últimos días. 2. En las iglesias anteriores.APOCALIPSIS CAPITULO TRES . es la condición del inconverso. disfruta servir a dos señores. 4. QUE NI ERES FRIO NI CALIENTE (vv. C. “Y no conoces que eres un cuitado. alegan haber aceptado a Jesús como su Señor. indiferente. es una mezcla de cristianismo con materialismo. burocracia. El problema está que ella no sabe por cuál elegir. Laodicea se siente rica por varias razones: tiene buenos templos. mientras el esposo está por llegar (Mt 25:1-13). 5. La condición de los miembros de esta última iglesia es triste. Le da una terapia de realidad diciéndole lo que él piensa de ella. ASI DICE EL AMEN (v. 17b) 1. CUITADO. . posee una poderosa cadena de hospitales. el pueblo que está siendo juzgado. Es una congregación tibia. Su nombre significa. B. Esta es la iglesia que ha de pasar por los eventos finales que Apocalipsis revela. Pero tiene la apariencia de Sardis. La tibieza describe un cristianismo a medias. posee poderosas cadenas de radio y televisión. predomina en la nación más poderosa del mundo. TU DICES: YO SOY RICO (v. Jesús es directo con Laodicea. Espiritualmente se siente segura: las doctrinas están definidas. Pero los laodicenses. Para cerrar una revelación (Ap 22:21). hay teólogos que saben bien las Escrituras. estoy enriquecido. D. 4. deseo de vomitar. La generación que espera a Jesús duerme. Sal 33:6. “Así dice el amén”. no hay otra iglesia. y nada necesito”. diciéndole que ella está bien. Sin embargo. 15-16) 1. Laodicea posee el amor casi extinguido de Efeso. vive en una época de gran tecnología. Jesús es el único autorizado para dar un informe exacto de cada miembro de iglesia y de cada nación (Ap 1:5. MISERABLE. como Balaan quiere alagar a Dios y a los hombres. porque su entrega a Jesús no ha sido completa. mecánico. Para señalar el fin de un evento (Ap 1:7). CIEGO Y DESNUDO (v. Pero todo esto no la motiva. Después de Laodicea. 19:11). de expulsar de su interior lo que le produce malestar internamente. Ya sea la frialdad o el fervor religioso. política. Amén es usado en Apocalipsis con varios significados: para enfatizar el fin de un período (Ap 3:14). no hay porque discutir puntos de diferencias religiosas. Col 1:15-16. “El origen de la creación de Dios”. El estado caliente denota un cristiano ferviente y activo. Pero Laodicea responde a Jesús. 3. ciego y desnudo”. 14) 1. pobre. miserable. tiene ídolos y adulterio espiritual. porque sus miembros han de ver a Jesús viniendo en gloria y majestad. Jesús es el que cierra la historia del planeta tierra (Ap 1:8). dividido. “Ojalá fueses frío o caliente”. es mejor buscar la unidad. 3. “El testigo Fiel y Verdadero”. Pero los laodicenses no lo son. “Yo soy rico. 2. grandes universidades. el mundo en general ha sido evangelizado. Jesús desea que Laodicea decida por un solo estado.LECCION # 12 APOCALIPSIS 3:14-17 LA IGLESIA DE LAODICEA I INTRODUCCION 1. Esta tibieza le produce a Jesús naúseas. no encontramos una respuesta al diagnóstico divino. falso. A. Rechaza la opinión que Dios tiene de ella. Es un período muy especial. La frialdad. tiene un corazón tibio. POBRE. 3. hipocresía e indiferencia.9). pareciera no importarle. La iglesia de Laodicea es la última de las siete iglesias. Ex 20:8-11. Jesús es el originador de todas las cosas (Jn 1:1-3. Al igual que Jezabel. 17a) 1. Jesús le ayuda a Laodicea al describir su condición real. Es la condición existente previa a la segunda venida de Cristo. 2. El período histórico para esta iglesia lo podemos ubicar a partir del año 1900 hasta la segunda venida de Cristo. hipócrita. No son ni mundanos ni cristianos. “Porque eres tibio”. Entre sus puertas hay confusión. 2. de satélites.

pareciera ser una referencia a las pruebas que el cristiano experimenta. Juec 6:15. Indica la condición de una persona cargada de defectos. 18 b) 1. ya que ellos también son parte de esta iglesia. es comprarlos. Jesús llamó ciegos a los fariseos (Lc 6:39. tiene varios sgnificados en la Biblia: aquellos que no tienen riquezas materiales (Is 58:7. Los miembros de Loadicea no quieren reconocer que no tienen méritos propios. Son los enfermos los que deben ir al médico en busca de ayuda. Jesús le desea vender “oro afinado en fuego”. 4. sentimientos de culpa. “Desnudos”. Mateo nos enseña que debemos vender todo y comprar el tesoro o la perla (Mt 13:44-46). En esta lección vamos a estudiar la segunda parte del mensaje a la iglesia de Laodicea. El Testigo Fiel sabe muy bien qué es lo que despertará a Laodicea a un verdadero reavivamiento. con muchos complejos. El confiesa tener los medicamentos que pueden curar a Laodicea. Jesús habla de una transacción. De creyentes que piensan que sus obras son lo suficientemente buenas ganar la salvación (2Co 5:3. CONCLUSION 1. La lección anterior repasó los síntomas de la enfermedad de esta congregación. Dios quiera que esa no sea nuestra situación. su lucha diaria contra su naturaleza pecaminosa. Jesús se presenta como el único que puede curar a Laodicea. 2. pero no quiere ir al médico para ser sanada. El libro de Apocalipsis describe los momentos de angustia que ha de experimentar Laodicea (13-16-17). 3. de ansiedad. A. para que seas rico”. 3. 6. 18c) . 5. Am 2:6). para explicar su condición espiritual. Pablo emplea esta expresión (Ro 7:24). No desean reconocer la situación espiritual en la que se encuentran. penas. Mientras la persecución no llegue. Mt 23:16. La condición espiritual de Laodicea es desesperante. “Cuitado”. El calificativo pobre. Según 1Pedro 1:7. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . Otros piensan que han sido llamados para despertar a Laodicea de su letargo. hoy. 3. “Oro afinado en fuego. el oro afinado en fuego. Os 2:3). esta invitación de ir a él y comprar. No es una referencia a una ceguera física. vestidos blancos y colirio. “Yo te aconsejo que de mí compres”. Oro pudiera representar una fe activa probada en la aflicción.E. Un ejemplo de ellos es la riqueza de la iglesia de Esmirna (2:9). Es estar dispuesto a entregar todo su ser a Dios incondicionalmente. Algunos se dedican a señalar a los líderes de Laodicea como los culpables de esta realidad espiritual. de temor. Es la condición de una persona grave. “Ciego”. Isaías dice: “venid. Jesús está hablando aquí de una desnudez espiritual. Aquí en Apocalipsis 3:17. Lo único que el pecador tiene que ofrecer para comprar de Jesús estos productos es su vida pecaminosa. Los que carecen de conocimiento espiritual y están hambrientos por recibirlo (Mt 5:3. 24. VESTIDOS BLANCOS PARA CUBRIR TU DESNUDEZ (v. Jn 9:41). lo que tenemos que hacer. Laodicea segurá siendo lo que actualmente es. B. Salomón nos aconseja: “compra la verdad y no la vendas” (Pro 23:23). Los productos que Jesús vende son: oro. Para la pobreza espiritual de Laodicea. Lc 6:20). 18a) 1. C. Hay muchos que pretenden tener el remedio para estos últimos días. analizaremos el remedio para su recuperación enfermisa. ORO REFINADO EN FUEGO (v. es voluntaria. Ez 16:8. describe una condición de orgullo.LECCION # 13 APOCALIPSIS 3:18-22 LA IGLESIA DE LAODICEA II INTRODUCCION 1.2. “Miserable”. 269-273). sino espiritual. Sin embargo. La hermana White le llama el Zarandeo (P. comprad sin dinero” (Is 55:1). Pero ninguno de estos tienen el remedio. YO TE ACONSEJO QUE DE MI COMPRES (v. que no poseen justicia para alcanzar la salvación. 2. Será un tiempo un tiempo de angustia (Dan 12:1). Esto producirá que muchos abandonen la iglesia y refinará la fe de los demás. “Pobre”.

Los miembros de Laodicea. Jesús tiene como objetivo reavivar a los miembros de Laodicea. Jesús le ofrece a Laodicea para su ceguera espiritual. Algo semejante le pasó a Adán y a Eva (Gen 3:7-8). él nos conducirá “a toda verdad” (Jn 16:13). Los miembros de Laodicea quieren tener sus propios vestidos. pobres y ciegos. están desnudos. En estas bodas se celebra la victoria de Cristo sobre el mal y se consume las bodas de Cristo con la iglesia. 3. necesita que Laodicea experimente la persecusión y así le permita entrar en la vida de aquellos miembros que clamen por su justicia. Fue el Espíritu Santo el que descendió en el Pentecostés (Hech 2). no es dirigida a la iglesia como institución. 19-22) 1. El es él único que tiene el remedio. poca fe. La puerta representa el corazón. Laodicea necesita de la justicia de Cristo. Pero para hacer frente a la crisis que espera a la iglesia. La tibieza de Laodicea ha hecho que Jesús esté fuera de sus puertas. En el evangelio de Juan. de vigilancia. no tienen ropas apropiadas para cubrir su desnudez. El ama profundamente a sus hijos. La enfermedad de Laodicea es un asunto privado de cada miembro. “Obras justas”. La razón por la cual los vencedores de Laodicea pueden sentarse al lado de Cristo. El problema de Adán y Eva fue que quisieron coser su propia ropa.18). “Al que venza. de espíritu de sacrificio. Además. “YO ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO (vv. que para él poder entrar de nuevo. Jesús es el único que puede señalar los pecados de Laodicea y por lo tanto el único que la puede reprender. Laodicea debe llamar al mundo a salir de Babilonia (18:1). entraré a su casa. “Y colirio para ungir tus ojos”. En Sardis Jesús le promete a sus miembros fieles que andarán vestidos de blanco (3:4-5). Algunas cosas que impiden la entrada de Jesús en el corazón de sus hijos son las siguientes: mal genio. Jesús desea que lo invitemos a entrar. sino que la reciben para juzgar y estar sentados en los tronos (20:4). Los que participan en la gran tribulación están vestidos de blanco (7:13-14). Jesús desea cambiar la condición tibia de Laodicea. Aquí radica el problema central de Laodicea.1. “Si alguno oye mi voz y abré la puerta. falta de abnegación. tenemos referencias al Espíritu Santo como el único que puede convencer al pecador de “pecado. No se puede comprar o adquirir en otro lugar. 2. Recordemos que según este pasaje (v. sospechas y celos (1JT 327-332). El tercer remedio que Laodicea necesita es colirio. El comer es un asunto de intimidad. “Sé pues celoso y arrepiéntete”. La invitación es personal. E. La persecusión hará que los miembros de Laodicea busquen desesperadamente la justicia de Cristo. ni tampoco en el resto de las Escrituras. Jesús se encuentra fuera de la puerta. D COLIRIO PARA QUE VEAS (v. cenaré con él. Los veinticuatro ancianos están vestidos de blanco (4:4). Representa la condición final de la iglesia. Cada uno necesita que Jesús entre a su vida para que Laodicea esté lista como iglesia para completar su obra. “Yo reprendo y disciplino a todos los que amo”. Dios tuvo que proveerles de ropa (Gen 3:21). Un remedio usado para ayudar a limpiar la vista. es que él venció por ellos. que los habilite para estar firme en la crisis. 18d) 1. 2. materialismo. le daré que se siente conmigo en su trono”. incredulidad. De allí. 3. 4. Luc 24:49). poco amor. La solución es abrir la puerta para que él entre. Estos no tienen autoridad. conflictos entre los hermanos de iglesia. 2. “Yo estoy a la puerta y llamo”. Esta invitación contiene la promesa que Jesús cenará con aquel que le abra. de justicia y de juicio” (Jn 16:8). impaciencia. 6. venga a él a comprar lo que él lo ofrece. Los salvados lucirán ante el universo sin mancha y sin arruga (Ef 5:27). es Jesús quien tiene ese vestido. ansíen ser vestidos con ese manto blanco. Jesús lo que desea es que Laodicea lo busque. la mente de cada individuo que compone Laodicea. A los mártires se les entrega un vestido blanco (6:11). Es Jesús quien la viste de esa manera. Son sus méritos. La Biblia es . En Apocalipsis no encontramos referencias al colirio. La vestidura blanca es un símbolo de la justicia de Cristo.9). colirio. 8. para cubrir tu desnudez”. Esta es la razón por la cual sus miembros están desnudos. codicia. falta de humildad. poca paciencia. Hay varias referencias a este vestido en Apocalipsis. 4. debe denunciar el peligro de adorar y recibir la marca de la bestia (14:6-12). y él conmigo”. La novia está vestida de blanco (18:8). “Vestidos blancos. 3. es su muerte expiatoria y su vida inmaculada la que cubre al pecador arrepentido y lo prepara para vivir una vida dedica al Señor. está lista para cumplir su misión evangelizadora (14). 7. La promesa para esta iglesia es que Jesús desea compartir su trono con los vencedores (Mt 19:27-28). En Apocalipsis hay una invitación a comer en las bodas del Cordero (19:7. y preparó a la iglesia para cumplir con la evangelización (Hech 1:8. Una vez que Laodicea entre en la crisis final y se halla vestido con el manto de la justicia de Cristo. 5. irritabilidad. a pesar de la condición en la que se encuentran.

El río del agua de la vida sale del trono (22:1. “Hecho es” (16:17). “Cielo” es mencionado como un punto de referencia en el espacio.clara que la victoria de Jesús en la cruz. . Dan 7:9-10. Una vez que Juan observa la puerta abierta. El jaspe es una piedra preciosa que al recibir los rallos del sol produce una luz brillante. pasas las noches del invierno oscuro. HECTOR SOLERA INTRODUCCION 1. pues no te abrí. Se celebra la victoria final alrededor del trono (19:1-8). sin especificar un lugar geográfico conocido por el hombre. que a mi puerta cubierta de rocío. 1-3) 1. es Dios el Padre. A. 11:4. VI UNA PUERTA ABIERTA EN EL CIELO (vv. que extraño desvarío. 20:11). secó las llagas de las plantas puras. 17. El Hijo es introducido más adelante (Ap 5-6). “Después de esto vi una puerta abierta en el cielo”. Oh! cuánto fueron mis entrañas duras. es un trono en el cielo y sobre él uno sentado. 7. asómate ahora por la ventana verás con cuanto amor llamar porfía! Y cuántas. Quién es el que está sentado en el trono? Por el contexto. hermosura soberana mañana te abriremos respondía. menciona de ésta puerta abierta. 103:19. El capítulo número cuatro es una sección central en el libro de Apocalipsis. El trono es sinónimo de santuario en el Apocalipsis (11:16. “Uno sentado”. 5. 47:8. En la Biblia generalmente cuando Dios aparece sentado sobre un trono es para juzgar (Sal 9:7. 17). 8.000 cantan su cántico nuevo ante el trono (14:3). Aquí se establece el lugar desde donde los eventos del libro toman lugar. Is 6:1). Jesús lo invita a mirar más allá de la puerta. 16. 6. 6. garantiza la salvación de todo aquel que le abre la puerta de su corazón. Cuántas veces el ángel me decía! alma. 14:15. “Vi un trono en el cielo”. 45:6.LECCION # 14 APOCALIPSIS 4:1-4 LA VISION DEL TRONO DE DIOS PREPARADO POR: PR. En estos versos encontramos la segunda visión del Apocalipsis. 2. si de mi ingratitud el hielo frío. Desde el trono se pronuncia la declaración. para mostrarle las cosas que han de suceder. La cornalina es otra piedra preciosa de color rojizo. para lo mismo responder mañana. APOCALIPSIS CAPITULO CUATRO . CONCLUSION POESIA DE LOPE DE VEGA Que tengo yo que mi amistad procuras? que interés se te sigue Jesús mío. Apocalipsis 3:8. Esto pudiera indicar que en Apocalipsis Dios se sienta para hacer juicio en contra de aquellos que ha perseguido a su iglesia. 4. 3. 15:5. Es frente al trono que se desatan los siete sellos y se tocan las siete trompetas (5-11). Los 144. Lo primero que Juan ve una vez que entra por la puerta abierta. 19. “El que estaba sentado tenía la apariencia del jaspe y la cornalina”. Estevan vió los cielos abiertos y contempló “al Hijo del Honbre a la diestra de Dios” (Hech 7:56).

truenos y voces”. Cuando Jesús resucitó. 19:4).523). 4:29. 9. p. que podemos agregar. 15:7. Deben ser seres redimidos por la gracia de Dios. Estos siete espíritus rodean la tierra (5:6). 5-6) 1. “Y sentados sobre ellos veinticuatro ancianos”. 2. son un símbolo de la justicia de Cristo (7:1314). 8. La pregunta es: ¿cómo llegaron allí? La Biblia nos habla de individuos que fueron trasladados sin ver la muerte (Gen 5:22-24. Luc 9:22). 3. “Ante el trono ardían siete lámparas de fuego. Esta escena es parecida a la que encontramos en Daniel 7:7-9. 3. “Un arco iris semejante a la esmeralda. ancianos son nombrados para dirigir a las iglesias en ausencia de los discípulos (Tit 1:5-6). que estos veinticuatro ancianos son seres humanos redimidos. 7. 4. VEINTICUATRO TRONOS Y VEINTICUATRO ANCIANOS (v. ¿Quiénes son estos veinticuatro ancianos? El título de ancianos proviene del Antiguo Testamento (Ex 3: 16-18. ni están vestidos de blanco. 1P 5:4). 2Rey 2:11. rodeaba el trono”. Toda la sala se llena de las exclamaciones de alabanzas que se le brindan a Dios. fueron resucitados con inmortalidad. CUATRO SERES VIVIENTES ALREDEDOR DEL TRONO (vv. “Del trono salían relámpagos. y otros que lo rodean. 5. En Apocalipsis 10:3-4. La corona es símbolo de la vida eterna. APOCALIPSIS CAPITULO CUATRO . Estos personajes aparecen en varios lugares en el libro (5:6. “Alrededor del trono había otros veinticuatro tronos”. De manera. CONCLUSION 1. Notemos que los cuatro seres vivientes. Representa la victoria sobre la muerte que gozaran los redimidos (Ap 2:10). los truenos emiten mensajes. Que siempre podamos ver ese arco iris. Del trono de Dios proviene la justicia y la misericordia. que estos ancianos necesitaron ser justificados para poder participar del privilegio de estar sentado alrededor del trono de Dios. Mt 17:2-3).17). 24:1. De allí. Este tipo de diferentes sonidos se manifestó también en el monte Sinaí (Ex 20:18). deben hacer una combinación extraorninaria. no necesariamente veinticuatro. 4) 1.LECCION # 15 APOCALIPSIS 4:5-11 ADORACION ALREDEDOR DEL TRONO INTRODUCCION 1. Los redimidos cantan y tocan sus arpas sobre este mar (15:2-3). Este puede ser un número símbolico.8. B. El arco iris. Hay un trono principal. Estos reciben autoridad de participar juntamente con el que está sentado en el trono (20:4). ascendieron con él como trofeos de victoria sobre la muerte y el sepulcro”. Más tarde. con coronas en sus cabezas”. Ap 10:1). Los tronos no están vacíos. Veinticuatro ancianos están sentados. ejercían una gran influencia en la comunidad judía. “Al resucitar Cristo levantó de la tumba a una multitud de cautivos. En los evangelios (Mar 11:27. haciendo un círculo.14. “Vestidos de blanco. eran aquellos que habían dado su vida por testimonio de la verdad. 6. Eran líderes escogidos de las doce tribus de Israel que cooperaban con Moisés en la dirección del pueblo. 2. Los versos del cinco al once del capítulo cuatro nos describen la adoración que recibe el que está sentado en el trono. Los vestidos de color blanco.8. simboliza la misericordia y la fidelidad de Dios (Gen 9:11. 7:13. (Heaven with love. La esmeralda es una piedra de color verde. Num 11:16. que simboliza el amor y la bondad de Dios. la corona es dada a pecadores redimidos y no a seres que nunca han caído (2Ti 4:8.17. que al mezclarse con el color rojo de la cornalina y con el color brillante del jaspe. Es decir. otros resucitaron (Mt 27:51-53) y fueron llevados al cielo como primicias (Ef 4:8). Estos siete espíritus se mencionan en Apocalipsis 1:4. A. que son los siete espíritus de Dios”. no tienen corona. . “Ante el trono había como un mar de vidrio”.

2. 16:1). Una nueva revelación está por ser dada. Uno de ellos es la aparición de Jesús alrededor del trono y el otro es el libro que será abierto. Apocalipsis es el libro abierto. La semejanza de león pudiera representar fuerza.14. Le rinden honra. 14:2-3. En la visión del profeta Ezequiel estos querubines también estaban llenos de ojos. 8b-11) 1. 5. semejante a un águila”. el águila velocidad. servicio. sellado con siete sellos”.9). “Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos”. los cuales al igual que los seres de Apocalipsis cuatro tienen seis alas (Is 6:1-2). 6:1-7). CONCLUSION 1. El libro está ubicado al lado del Padre.2. Esta es una manera hermosa de presentar la razón por la cual Jesús .11. Semejantes a un “león. Ezequiel nos ayuda a identificar a estos seres (Ez 1:1-4). 5. “Ví un libro escrito por dentro y por fuera.9). Después de 1798 el libro de Daniel ha sido abierto (C. Siete sellos lo protegen. A una sola voz se reconoce a Dios como el Creador y Sustentador de todas las cosas. para abrir el libro y desatar los sellos. NADIE ES DIGNO PARA ABRIR EL LIBRO (vv.S. 4. Dios le dijo a Daniel que ciertas profecías de su libro serían entendidas hasta el tiempo del fin y que los entendidos entenderían (Dan 12:4. revelado (1:1. Ellos lo declaran como el Dios “todopoderoso”. 3.8. 1-5) 1. 8:6. 10-22). Pareciera que la revelación profética del libro está por comenzar. Los siete sellos introducen las revelaciones subsiguientes del libro. Representa la plenitud.17. 7-8a) 1. a un becerro. 12:10. 15:1-4. Dan 12:4. Estos seres vivientes no se cansan de alabar a Dios. APOCALIPSIS CAPITULO CINCO . El nos dice que son querubines (Ez 10:1-5. el becerro humildad. Isaías ve serafines que cubren el trono de Dios. 22:10). 7:9-11. delante del cual todos se postran. De manera que estos cuatro seres vivientes pudieran representar al ejército celestial que trabajan en armonía con Dios para la salvación de los hombres (heb 1:13-14). que son los Espíritus de Dios. ALABANZA ALREDEDOR DEL TRONO (vv. la totalidad de la revelación de Dios. Entre los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos hay una diferencia importante entre otras. B. gloria y alabanza. 19:1-8). En Apocalipsis los ángeles participan activamente en los eventos finales (7:1. Lo que podría indicar que no son seres humanos redimidos. Juan llora al notar que no hay nadie digno en todo el universo. El Cordero también tiene siete ojos. santo y santo”.6-7. tenía el rostro como de hombre. 405). y el hombre inteligencia.LECCION # 16 APOCALIPSIS 5:1-14 EL LIBRO DE LOS SIETE SELLOS INTRODUCCION 1. se necesita alguién digno. LA DESCRIPCION DE LOS 4 SERES VIVIENTES (vv. “Alrededor y por dentro estaban llenos de ojos”.11. 2. Dios es el que revela y dice cuando ciertas cosas deben ser conocidas (Dt 29:29. Nadie es capaz de tomar el libro que está al lado del Rey del universo. “Alrededor del trono había cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás”. 14:3. “Ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos”. Ellos vigilan sobre la faz de la tierra. C. “Santo. En esta sección se introducen algunos elementos importantes.4. Estos cuatro seres vivientes aparecen a traves del libro (5:6. A la mano derecha del Padre aparece un libro sellado. En el Apocalipsis se le da honra y gloria a Dios en muchos lugares (5:9-14. Siete es un número muy común en Apocalipsis. 3. En realidad el capítulo cinco es la continuación del capítulo cuatro. que rodean la tierra (5:6). 2. Los cuatro seres vivientes no tienen coronas en sus cabezas y no están vestidos de blanco.9. A esta adoración se únen los veinticuatro ancianos postrándosen y arrojando sus coronas a los pies del que está sentado en el trono. Sin embargo. 14:6. El hecho que esté sellado denota que nunca ha sido abierto antes. A. Dios desea que todos estemos alrededor de su trono para alabarle.

1-2) . “Y cantan un cántico nuevo”. El verso uno dice que el libro estaba a la mano derecha. pero al mismo tiempo describen como Jesús va a destuir a Satanás y a aquellos que se atrevieron a maltratar a su pueblo. 15:2. Siete cuernos y siete ojos representan los “Espíritus de Dios que son enviados a toda la tierra”. Dios espera que tu y yo nos presenetmos delante del trono para alabar su nombre. No son los veinticuatro ancianos ni los cuatro seres vivientes. 4. “Se postraron ante al Cordero”. Cada uno de estos sellos son abiertos por el Cordero Unicamente él tiene la autoridad para hacerlo. “Que tenía siete cuernos y siete ojos”. 3. 2. EL CORDERO ES ADORADO ALREDEDOR DEL TRONO (vv. El es el personaje digno e importante de la visión. El capítulo seis de Apocalipsis describe el contenido de los primeros seis sellos. Reconocen su igualdad con el que está sentado en el trono.8. El tiene igual autoridad y poder que el que está sentado en el trono. B. Con la copa llena de incienso. 4. En realidad. Un pedido parecido se describe en Apocalipsis 8:3.es el único digno. 2. De repente toda la atención que había sido dada al Padre se le da al Cordero. 8-14) 1. 19:1-8).12).11. A. 3. sólo que con un énfasis diferente. EL CABALLO BLANCO (vv.LECCION # 17 APOCALIPSIS 6:1-4 EL CABALLO BLANCO Y EL CABALLO ROJO INTRODUCCION 1. el Padre parece desaparecer de la escena. Los mensajes a las siete iglesias contenidos en los capítulos dos y tres. El cielo entero declara que Dios es bueno. Su sangre es la que nos compró y es por medio de ella que somos justificados. Jesús al acercarse al trono no se postra ni se inclina como lo hacen los demás. La resurrección le permite a Jesús tener el control del universo. que son las oraciones de los santos”. nos describen los diferentes períodos históricos y el ambiente espiritual de cada una de ellas. En Apocalipsis él es el único digno. En Apocalipsis sucede lo mismo. “El vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono”. 3. Los siete sellos hablan de la forma como Satanás persiguió a los miembros de la iglesia. 6-7) 1. CONCLUSION 1. Con el arpa los que están alrededor del trono se preparan para cantar al Cordero. 2. Los primeros seis sellos son en realidad un repaso de la historia de la iglesia. Jesús es descrito cómo el Cordero sacrificado por los pecados de los hombres. “Cada uno tenía un arpa y una copa de oro llena de incienso. La señal en sus manos y su costado le recuerda a los que están alrededor del trono porque él es el único digno de abrir el libro y desatar sus sellos. A coro vuleven a decir la razón por la cual él es digno. el Padre lo tenía tomado de su mano.3. se le pide a Jesús que interceda en favor de sus hijos. Es decir. En el libro de Daniel es fácil encontrar como una profecía se repite para ampliar la revelación (Dan 2.9. “Su número era miles de millares”. El verso nueve y diez dice la razón por la cual Jesús es digno. POCALIPSIS CAPITULO SEIS . Jesús al morir eliminó la duda levantada por Satanás acerca de la justicia de Dios.7. El venció a favor del hombre. El séptimo sello está explicado a partir del capítulo ocho. UN CORDERO INMOLADO (vv. La alabanza a Jesús es desarrollada por millones de millones de seres celestiales. Los cuatro seres vivientes invitan a Juan a ver el contenido de los primeros cuatro sellos. La cruz destruyó el imperio de la muerte. Los ancianos y los seres vivientes se postran. La escena alrededor del trono se completa con la entrada de Jesús. “En tonces en medio del trono”. C. Los ancianos y seres vivientes le piden a Jesús que responda a las oraciones de los santos. cuyo contenido son las tiene trompetas. Los redimidos de todas las edades completaran este coro (Ap 14:1-3. Jesús es el dueño de la revelación.

Una vez que Jesús ascendió. El caballo blanco del primer sello representa a Jesús y su triunfo sobre la muerte y el sepulcro. 2. 3. los caballos. Ambos están representados por caballos de color negro y amarillo. o derramamiento de sangre (Is 63:1-2. 3-4). El que los comanda es llamado el “ángel del abismo” (9:11). APOCALIPSIS CAPITULO SEIS . fue dado poder de quitar la paz de la tierra”. El segundo sello está representado por un caballo rojo. En los primeros cuatro sellos aparece un caballo y un jinete que lo monta.1. “Miré cuando el Cordero abrió uno de los sellos”. Apocalipsis describe a la Gran Babilonia como una mujer sentada sobre una bestia berbeja. Jesús al descender sobre un caballo blanco tiene en su cabeza muchas diademas (Ap 19:12). buenas nuevas para el cristianismo. 4. El dragón tiene un color rojo (Ap 12:3). El color blanco es usado para describir la justicia de Dios (Ap 3:4. se les dijo: “sé fiel hasta la muerte. El sello segundo representa el período de persecución durante el período de la iglesia de Esmirna. La gran ramera se describe sentada sobre una bestia de color rojo o berbeja. Satanás se enojó contra los descendientes de la mujer (Ap 12:17). 1. Hemos mencionado que el color blanco representa el gobierno divino. Jud 6). El primer ser viviente (semejante a un león) hace la invitación. El imperio romano fue el instrumento en las manos de Satanás para perseguir a la iglesia cristiana. la cual está embriagada con la sangre de los mártires (Ap 17:3. En el libro de Apocalipsis se emplea la figura de caballos (9:7-9. EL CABALLO NEGRO (vv. El caballo negro. Juan es invitado a ver la visión y a descubrir lo que está sellado. Ap 19:13-15). La victoria de Cristo sobre Satanás fue total (Ap 1:18.LECCION # 18 APOCALIPSIS 6:5-8 EL CABALLO NEGRO Y EL CABALLO AMARILLO INTRODUCCION 1. Jesús viene montado sobre un caballo blanco (19:11-16). 6. 5-6) 1. A los cristianos que les tocó vivir bajo el segundo sello. 12:9-12). El primer sello puede representar el período de la iglesia de Efeso. que a diferencia de los otros. Por lo tanto. Daniel había anunciado persecución bajo este cuarto imperio mundial (Da 7:23). La Biblia dice que Dios es luz (1Jn 1:5). Jehová es descrito montado sobre caballos y sosteniendo un arco (Hab 3:8-9). 2. El primer sello describe a un caballo blanco. su jinete no mata ni destruye. Los sellos a considerar en esta noche son: el número tres y el número cuatro. El color rojo en las Escrituras está asociado con violencia. El jinete del caballo rojo anuncia muerte y persecución contra la iglesia. andar en tinieblas sería andar en oposición a Dios. . Del color rojo pasamos al color negro. este sello representa el primer período victorioso de la iglesia cristiana. “He aquí un caballo blanco”. o bestias. “Y cuando abrió el segundo sello”. bermejo y amarillo son usados por sus jinetes para matar y destruir. se le permitió quitar la paz y que se matasen los unos a los otros. En este caso producen muerte y destrucción. 16-17). “Tenía un arco. Prov 4:19. y yo te daré la corona de la vida” (Ap 2:10). Un arco iris rodea el trono de Dios (Ap 4:3). 4. “He aquí un caballo negro”. El color negro es el color opuesto al color blanco.6). A. 5. El color negro está asociado con oscuridad y tinieblas (Gen 15:12. representan poderes políticos que son dirigidos o manipulados por los jinetes que lo montan (Dan 7:17). EL CABALLO ROJO (vv. CONCLUSION 1. 3. 2P 2:4. B. y le fue dada una corona”. El jinete de este sello recibió autoridad. Este sello es muy diferente al primero. Es decir. Roma abusó de su autoridad y fue usada por Satanás para maltratar a los hijos de Dios. 4:4). Apararentemente. El jinete del caballo blanco anuncia victoria. “Y el que estaba sentado sobre él.

Sal 23:5). También como símbolo de juicio (Dan 5:27. La iglesia escondió el verdadero alimento y negoció con el estado la pureza del evangelio. La iglesia de Tiatira representa muy bien este sello. 1Sa 10:1. la iglesia cristiana perseguría a sus propios miembros (Ap 2:20). Sant 5:14). 3. A diferencia del sello anterior. “Con una balanza en su mano”. Dt 8:8). sino que vende ciertos productos con una balanza en sus manos. . También para ungir a los enfermos (Mr 6:13. Así como Balac y Balaam se combinaron para hacer daño a Israel. El aceite en estos contextos es símbolo del Espíritu Santo. “Y el que estaba sentado sobre él tenía por nombre muerte”. el jinete del sello tres no mata. Anuncia muerte. Esto ilustra la falta de alimento espiritual que los miembros de Pérgamo van a experimentar. EL CABALLO AMARILLO (vv. 8. El color negro del caballo del tercer sello. 7. Lc 22:31). a este jinete se le prohíbe tocar el vino y al aceite. “He aquí un caballo amarillo”. 3.LECCION # 19 APOCALIPSIS 6:9-17 EL QUINTO Y SEXTO SELLO INTRODUCCION 1. “Sobre una cuarta parte de la tierra”. Este jinete lo ofrece entre ocho a dieciseis veces más caro que el precio regular de la época. 2. 13:25. El trigo es usado como un símbolo de bendición de parte de Dios en una tierra fértil (Gen 27:28. La lepra se anunciaba por medio de una mancha amarilla (Lv 13:29-30). la presencia de idolatría y de fornicación fueron comunes. Quedó ebria de la sangre de los mártires (Ap 17:1-6). El trigo era un alimento básico en el oriente. Miles de cristianos sufrieron de hambre espiritual.2. 1Cor 11:25). Este cereal era usado para hacer pan (Juec 7:13. En esta iglesia. Satanás tenía su silla en medio de la iglesia (Ap 2:13). Estos dos símbolos eran gratis para todos aquellos que lo pedían. APOCALIPSIS CAPITULO SEIS . ilustra el ambiente de apostasía vivido en el tiempo de la iglesia de Pérgamo. de la misma manera (Ap 2:14). la iglesia y el estado se unieron para introducir la apostasía y la idolatría en la iglesia cristiana. Recibió autoridad por un período definido (Ap 13:5. las pesas o balanzas son usadas como referencia a transacciones comerciales. Prov 16:11). Un denario era lo que un obrero común ganaba al día. “Dos libras de trigo por un denario”. “Y le fue dada potestad para matar”. La cebada era un producto más barato que el trigo. El sello cinco nos ayuda a entender los sellos anteriores. destrucción y el infierno. El quinto sello es diferente a los anteriores. ni jinetes. 5. La cebada era otro producto indispensable en Palestina. El vino junto con la leche son ofrecidos gratuitamente (Is 55:1). Sin embargo. el jinete usa la balanza contrario a lo que Dios recomienda. Es el período conocido como los 1260 años. B. Dios nos permita disfrutar de la comida espiritual que tenemos a nuestra disposición. Al jinete del caballo negro no se le permitió negociar con el Espíritu Santo ni con la sangre del Hijo de Dios. Este sello hace un recuento de lo sucedido en los sellos anteriores. No aparecen caballos. “Y no hagas daño al vino ni al aceite”. Por eso Jesús se presenta en Pérgamo como aquel que va a pelear con la espada aguda de dos filos (Ap 2:16). La sangre de Cristo es la señal del nuevo pacto. Los mártires piden la venganza de su sangre derramada. 4.7). 6. En el contexto de de este sello. “Seis libras de cebada por un denario”. Esto puede ilustrar que los precios por los productos que aquí se venden son elevados. Por lo general el color amarillo anuncia enfermedad. 7-8) 1. CONCLUSION 1. Este período es el conocido como la edad oscura del papado. 8:9-12). Dios espera que sean balanzas justas (Job 31:6. Asi como Jezabel mató y persiguió a la iglesia en tiempo de Elías. En las Escrituras. Ella fue derramada como expiación por nuestros pecados. El vino es usado como un símbolo de la sangre de Cristo (Mat 26:27-29. Lv 8:12. El sello número cuatro está representado por un caballo amarillo. El aceite era usado para ungir a los sacerdotes y a los reyes (Ex 30:25. Su influencia estuvo limitada a una porción y no a toda la tierra. . 4. Para el tiempo de este sello. Esto está bien explicado en el libro de Daniel (Dan 7:20-25. 16:13. También representa a los hijos de Dios (Mt 3:12. Lev 19:36). Jn 6:9). Este jinete es muy significativo.

la hoguera. .14. La naturaleza se conmueve anunciando tal acontecimiento. ni la muerte. 12-17) 1. El capítulo seis concluye con la segunda venida de Cristo a la tierra dejando una interrogante: ¿y quién podrá estar firme?. Todavía la venganza total debe esperar. 12:6. Un ejemplo clásico es Daniel el capítulo dos y el capítulo siete. CONCLUSION 1. pidiendo a gritos venganza. Este es el gran clamor de los hijos de Dios a través de los siglos (Ap 20:4. “Reposasen un poco más. el anfiteatro. 1. “Vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que tenían”.A. La cárcel. 2. no juzgas y vengas nuestra sangre de los que moran en la tierra?.LECCION # 20 APOCALIPSIS 7:1-3 LOS CUATRO ANGELES Y LOS CUATRO VIENTOS INTRODUCCION 1.000 sellados. No es el sacrificio. no un evento literal lo que Juan está describiendo. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . El sol se oscurece y la luna se pondrá roja. 20:4). La respuesta a esta pregunta está en Apocalipsis 7:1-8. El sexto sello es la respuesta final en cómo Dios responde al clamor de las almas (vv. “Y decían a las peñas y a los montes”. El capítulo siete da detalles de quiénes estarán disfrutando de la redención final. son algunos de los lugares de tortura que se pueden mencionar. Este clamor es oído por Dios y será contestado por medio de las siete trompetas (Ap 8:1-3) y a través de las siete plagas. 5. El estudio de esta noche tiene que ver con creyentes que deben estar sellados para recibir al Señor. El horror y el terror se opoderará de todos aquellos que rechazaron a Jesús. y especialmente de los que persiguieron a sus hijos. la guillotina. 5. Dios se vengará de todo aquel que persiguió y mató a uno de sus hijos. Este sello describe a Jesús viniendo en gloria y majestad. De fieles que ella misma mató y persiguió (Ap 17:6). 3. “Y les fueron dadas ropas blancas”. 2. Recordemos que esta es un visión. 2. Por el contexto de los sellos anteriores. Las estrellas. Hay cosas que deben ocurrir primero. 9-11). Que podamos ser del grupo feliz que dará la bienvenida a Jesús y no de los que se esconderán de su rostro. Puede ser una referencia al lugar donde murieron. Una vez más los vestidos blancos. con el propósito de ampliar la revelación anterior. LOS MARTIRES Y SU CLAMOR (vv. Esta es una descripción literal de lo que sucederá a la tierra en ocasión de la segunda venida de Cristo. De allí la necesidad de cielos nuevos y de una tierra nueva (Ap 21:1). B. estas almas representan a los fieles de los períodos pasados que fueron muertos por la iglesia y por el estado. La gran ramera es descrita como una mujer embriagada por la sangre de los mártires. 3. Muchos otros han de morir como ellos. 9-11). Ellos piden que su sangre derramada sea cobrada de aquellos que hicieron tal injusticia. Estas almas aparecen clamando. 7. “Hasta cuándo. Da 8:13. Señor. Este es el día de su venganza. hasta que se completara sus hermanos”. Juan observa en visión a un grupo de personas que habían sido muerto por dar testimonio. Este es el día de su ira. Jesús había hablado de estos cambios en los cuerpos celestes (Mt 24:29) 4. 6. el cielo. Hab 1:13). 4:4). En profecía es muy común este tipo de narración. 4. EL SEXTO SELLO (vv. sino la justicia de Cristo (Ap 7:13. Jer 4:23-25). Descrube cosas que deben suceder antes de la segunda venida de Cristo. “Fue hecho un gran terremoto”. La tierra quedará en oscuridad como al comienzo (Gen 1:1. las islas serán movidas de su lugar. santo y verdadero. Especialmente por medio del sexto sello. Una sección profética termina para dar paso a otra. “Altar”. La persecusión va a surgir de nuevo (Ap 13:1-17. lo que los hace dignos. los 144. 3.

LECCION # 21 APOCALIPSIS 7:4-8 LOS 144. “En sus frentes”. El primero de ellos. es para que no soplen sobre la tierra. En la profecía de Daniel 4.A. ni sobre el mar. Es decir. Apo 17:15). 2-3). El sello de Dios. “Sobre la tierra”. Es en donde se desarrolla el gran conflicto entre el bien y el mal. representa los cuatro puntos cardinales de la tierra (Mt 24:30-31. serán protegidos de los juicios finales. 3. El número cuatro simboliza universalidad. Zac 6:1-8. 2. Los reyes en el Armagedón vienen del oriente (Apo 16:12). Otra traducción sería: asciende de donde sale el sol”. La tierra es el lugar de habitación para toda la creación de Dios (Gen 1-2). ni sobre ningún árbol”. Jesús recoge a sus escogidos de los cuatro vientos (Mt 24:29-31). Estos tres términos. Dios usa un árbol como símbolo del imperio babilónico. en donde las naciones habitaban seguras bajo sus ramas. 8:8). una vez que el quinto ángel termine de sellar. 3. “Teniendo el sello del Dios vivo”. El propósito de retener los vientos. Así como en Apocalipsis 13:15-18 habla de la marca de la bestia. En la Biblia mar es descrito como el lugar en donde habitan los animales marinos (Gen 1:21-22). 5. CUATRO ANGELES SOBRE LOS CUATRO ANGULOS (v. Cuando aceptamos a Jesús. pueblos. El segundo. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . “Ni sobre ningún árbol”. cuando los vientos sean soltados. pertenencia hacia una persona o gobierno. Fue así como Israel fue salvado de la última plaga y pudo pasar el mar rojo. CONCLUSION 1. como la marca de la bestia. “Que subía del nacimiento del sol”. ni a los árboles. ni al mar. “Para que no soplase viento sobre la tierra. es la de sellar a los siervos de Dios. Debe haber paz para que el sellamiento se realize. El sello por lo general señala autoridad. 4:30). “Ni sobre el mar”. B TENIENDO EL SELLO DEL DIOS VIVO (vv. En profecía el mar representa naciones. Apocalipsis dice que previo a la segunda venida de Cristo el mundo tendrá que decidir en favor de Dios o en favor de la bestia (Ap 20:4). 2. el mar y los árboles. Ef 1:13. se colocan en la frente de los seres humanos. la sangre de Cristo es el sello que protegerá a los sellados durante la gran tribulación (7:13-14). “Vi a cuatro ángeles que estaban sobre los cuatro ángulos de la tierra”. serán ampliados cuando estudiemos las siete trompetas. En este pasaje que estamos analizando. los vientos son retenidos para que no se produzca daño al mar y a la tierra. Dan 8:8). 6. En el contexto del sellamiento. obediencia.000 . Jezabel selló cartas que ella escribió usando el anillo de Acab (1Rey 21:8). Tanto el exterminio como la liberación de los judíos fue sellado con el anillo del rey (Est 3:12. Es en la mente. Hay un quinto ángel que clama a los ángeles que no hagan daño a la tierra. 1. Los ángeles son mensajeros de Dios que están al servicio de los hijos de Dios (Heb 1:14). 1) 1. El ciego que fue sanado. 22-23). la tierra. Este ángel viene desde el seno de Dios comisionado para sellar a los siervos que estarán de pie para recibir a Jesús en gloria y majestad. ni sobre el mar. Apocalipsis 6:13-21 describe lo que sucede cuando los vientos son desatados. Jesús comparó a los hombres con pescados que habitan en la mar (Mt 13:47-52). Dios nos sella por medio del Espíritu Santo (2Co 1:22. muchedumbres (Dan 7. 4. Los árboles pueden representar seres humanos. anuncia guerras y conflictos entre las naciones de la tierra (Dan 7:2). Previo a la liberación de Egipto Israel fue sellado con la sangre de un cordero (Ex 12:13-14. Este sello es crucial para poder estar en pie en ocasión de la segunda venida de Cristo y estar protegido de las langostas (Apo 9:1-4). miró a los hombres como árboles (Mr 8:24). Este quinto ángel tiene una función diferente. Vientos tiene dos significados básicos en la profecía. En estos pasajes se describe el sellamiento de los hijos de Dios. 5. “Y clamó a gran voz a los cuatro ángeles”. Aquí se enfatiza un punto cardinal. El sábado es una señal entre Dios y su pueblo (Ez 20:20). “Deteniendo los cuatro vientos de la tierra”. Jesús comienza su descenso desde el oriente y termina en el occidente (Mt 24:27). 6. en el cerebro donde hacemos las decisiones diariamente (Mt 15:17-20). Ojalá que podamos recibir el sello de Dios para ser protegidos de las plagas que habrán de caer sobre este planeta. ni sobre ningún árbol. 4. los cuatro ángeles tienen la autoridad de hacer daño. La función de los otros ángeles es la de dañar a los moradores de la tierra. Los que reciban el sello de Dios.

Aquí estamos hablando del sellamiento de los vivos. 4.INTRODUCCION 1. 9:13-15) y las trompetas cinco y seis sean tocadas. Ef 1:1. que el creyente es sellado al aceptar a Jesús y permanece sellado hasta el día de su muerte. No hay una lista específica. un total de 144. mientras otros concluyen que es literal. de las cuales se sellan doce mil de cada una. 16). 4a-8) 1. La palabra tribu en el Antiguo Testamento es una referencia literal a las doce tribus que constituían la nación hebrea (Gen 35:23-26). el término tribu en el Nuevo Testamento es una referencia simbólica a los creyentes que componen la iglesia universal. 34:16-29). Fil 1:1-2. lo hizo tomando en cuenta a todos los habitantes de la tierra (Ap 1:7). tribu. B. el sellamiento comienza con la retención de los cuatro vientos y termina cuando el quinto ángel anuncia el total de sellados. 12-14). algunas de ellas varian en algunos nombres (Gen 49. muchos de los siervos de Dios morirán por dar testimonio y oponersen a la bestia y a su imagen (Ap 20:4). Los que tengan el sello de Dios (Ap 7:13-14). Un total de doce tribus. Num 10:11-28. 2. 4. Mr 13:24. La iglesia está completa de judíos como de gentiles (Hech 15:1-4. En el nuevo pacto la iglesia universal llega a ser el Israel espiritual (1P 1:1-2. 13:1-15. De manera que el número 144. este sello será notorio cuando los seres humanos reciban la marca de la bestia (Ap 13:15-18). Termina cuando los vientos son desatados (Ap 7:1-4. Sabemos que Jesús descendió de la tribu de Judá (Heb 7:14). Podríamos decir. Se cumplen literalmente las palabras que se encuentran en .000. Jesús al hablar acerca de su segunda venida a la tierra. “De todas las tribus de Israel”. Col 1:2. 4:30). LA PALABRA TRIBU EN EL NUEVO TESTAMENTO (v. 26:1-50. Por causa de la destrucción de Jerusalén y de la persecusión. “Tribus”. Una vez que el quinto ángel termina su función de sellar. 7:9). El viene por creyentes de toda nación. es bueno analizar cuándo comienza y cuándo termina el sellamiento. “Y oí el número de los sellados”. 5. 12. Con la diferencia que el creyente que va a pasar por el tiempo de angustia. Ga 3:28. No es fácil establecer el inicio de esta obra. Este sellamiento especial pareciera comenzar cuando la herida de la bestia es sanada completamente y se levante en su honor una imagen (Ap 13:15-18). Sin embargo. Los sellados pasarán por la gran tribulación (Ap 7:13-14.000 SELLADOS DE TODAS LAS TRIBUS DE ISRAEL (vv. los creyentes fueron obligados a huir a otras naciones (Lc 21:24. Pablo nos dice que fuímos sellados cuando creímos (Ef 1:13. EL COMIENZO Y EL FIN DEL SELLAMIENTO (v. 144. El número doce es sobresaliente en los versículos siguientes. El número de sellados es idéntico para cada tribu. 5. Hay varias listas en las que se menciona las doce tribus.000. 3. Ap 6:15-16. Estos eran hombres comunes. 1:20-42. La única lista que aparece en el Nuevo Testamento es en Apocalipsis 7:4-8. recibirá un sello especial para ver a su Señor venir en las nubes de los cielos. Jesús nunca estableció como requisito para ser parte de su iglesia ser descendiente de alguna de las doce tribus de Israel (Mat 28:18-20). 2. lengua y pueblo (Mt 24:30. La sangre de Jesús los protegerá de los juicios finales. 11. Santiago escribe a las doce tribus de Israel que están esparcidas por todo el mundo (Sant 1:1). 2P 1:1-2). Num 2. Por el contexto de los versos del 1-4. Por el contexto de algunos pasajes. 3. Una vez que hemos establecido el simbolismo de los 144. 5. Hoy queremos considerar el tema de los 144. 2 Co 1:1. 3. El templo de Dios permanece cerrado por ese tiempo (Ap 15:8).000 y la palabra tribu no debieran ser usados literalmente en el contexto del Apocalipsis. Hech 8:4). 1:1-16. 4b) 1. sin descendencia sacerdotal. De manera que. Rom 9:1-8). 2. Sin embargo. A. Ni recibirán el castigo de las siete postreras plagas (Ap 15:1-2. C. Pablo se dirige a los cristianos sin hacer distinción de raza o nacionalidad (1Co 1:1-2. La tierra nueva estará formada por individuos de todas las naciones (Ap 21:24. Cuando Jesús llama a los doce discípulos no lo hace basado en las tribus de Israel. representa a todo creyente que a aceptado a Jesús como su Salvador personal. Ga 1:2. Dan 12:1). Judío es aquel que cree en Jesús (Col 3:11. Ef 3:8). El sello de Dios es colocado sobre un total de 144. El número doce en Apocalipsis siete. 4c) 1. un número es escuchado por Juan. el sellamiento en Apocalipsis tiene que ver con los acontecimientos del fin del mundo.000 personas. no sufrirán el castigo de las trompetas cinco y seis (Ap 9:4). Hay algunos que piensan que es un número simbólico.000. De allí que el sello de Dios lo protegerá de las plagas que caerán sobre la tierra. 1Tes 1:1-2). él rompe la costumbre establecida (Mt 10:1-14).

Apocalipsis 22:11. 9-12) 1. A DE TODAS LAS GENTES. Con esto en mente vamos a analizar algunas características que se añaden a los 144. En Apocalipsis 19:1-8. Pasada la tribulación. Toda esta multitud vestida de blanco pasa por la gran tribulación (Da 12:1. C.000 es en Apocalipsis 14:1-5. En Apocalipsis no hay lugar para la descriminación. “Estos son los que han venido de la gran tribulación”. 2. En Apocalipsis 7:9-12 en lugar de arpas tienen palmas. alabando a Dios y cantando el cántico de Moisés. él mira una gran compañía que nadie podía contar. 3.000 en . Es importante notar que en Apocalipsis 7:10-12. 2. 3. a esta multitud se le garantiza el gozo eterno de la salvación. En Apocalipsis la iglesia es universal. 19:1-8. Este vestido es la justicia de Cristo otorgada a los pecadores. “No tendrán más hambre ni sed”. La multitud redimida se une a los cuatro seres vivientes. Apopcalipsis 15:14. individuos que han alcanzado la victoria sobre la bestia. es porque están cubiertos por la sangre de Cristo. Al igual que los 24 ancianos (Ap 4:4) y los mártires (Ap 6:10). El otro lugar que aparecen los 144. LINAJES. sufrieron hambre. 4. podemos decir. de lo contrario no pudieran estar.LECCION # 22 APOCALIPSIS 7:9-17 LA GRAN MULTITUD INTRODUCCION 1. Después que Juan oye el número de los sellados. teniendo arpas de Dios. Esta gran compañía está compuesta por gente de todas las gentes. creo que nos da la idea correcta. Juan escuchó a una gran compañía. Por nosotros mismos no podemos mantener nuestra vida libre de pecado. Esto nos ayuda a entender que los 144. Hoy vamos a estudiar los versos del 9 al 17. para aprender quiénes son los que forman esta gran multitud. Los sellados esperan al Señor de dos maneras: la primera descansando y la otra de pie. que los habilita para entrar al reino de los cielos (v. “Por eso están ante el trono de Dios”. Esta multitud se une al grupo que está alrededor del trono (Ap 4-5). que los 144.000 Y LA GRAN MULTITUD (Ap 14:1-5) 1. No derramarán una lágrima más.14) y los cubre durante el tiempo de angustia. “Y han lavado su ropa. El que tiene otro vestido es arrojado afuera (Mt 22:11-13). a los ángeles y a los ancianos para alabar a Dios y al Cordero. “Vestidos de ropas blancas y palmas en sus manos”. Sus ropas blancas declaran que fueron salvos por la gracia de Cristo. 3. “Delante del trono y en presencia del Cordero”. Por las razones dadas anteriormente y por las que serán añadidas a continuación. PUEBLOS (vv. linajes. Las palmas es un símbolo de la victoria alcanzada. En este pasaje se describe a un grupo de personas sobre el mar de vidrio. La multitud exclama a viva voz que la honra y la gloria debe ser dada al Cordero. La sangre de Cristo es nuestro pasaporte de entrada a los cielos. Pedro le pidió a Jesús que lo lavara completamente (Jn 13:8-9). “De todas las gentes”. estos grupos tienen la misma alabanza y el mismo propósito al adorar al Cordero. su carácter. ellos sufrieron de calor. Ap 13:15-17. 15:3-4. y lan han blanqueado en la sangre del Cordero”. La bestia no les permitió comprar ni vender. LOS 144.000 es un número simbólico y que además. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . El sol quemó a los hombres (Ap 16:8-9). Pero ahora Jesús mismo los pastoreará (Sal 23). y aparecen con arpas en sus manos. Todo el mundo dede ser evangelizado para que el fin pueda llegar (Mt 24:14. CONCLUSION 1. especificaba la evangelización de todas las naciones. 4. 14:2-5. Ap 10:11). no significa que los sellados son miembros exclusivamente de la nación judía. ha sido lavado por la sangre de Cristo. ¿QUIENES SON Y DE DONDE HAN VENIDO? 1. B. Estos al igual que la gran multitud están alrededor del trono alabando a Dios. 16). La razón por la cual están alrededor del trono. Esta gran multitud representa a todos los que estarán de pie en ocasión de la segunda venida de Cristo. todo su ser. están vestidos de blanco. 2.000 y la gran multitud representan un mismo grupo. La orden de Mateo 28:18-20. pueblos y lenguas. “Y clamaban en alta voz”. Su vida.

2:14). “Comprados de entre los hombres”. 150:3. celebración (Sal 47:5. 2:20. El primero. Otro propósito fue para producir solennidad. 9. 5. Al final del Antiguo Testamento las trompetas estaban asociadas con el día del Señor. Por el contexto de Apocalipsis. Hebreos 12:22-24 contrasta dos montes. Tú y yo seremos uno de ellos. En el Antiguo Testamento se usaron para crear diferentes estados de ánimo en los adoradores. Aquí se las asocia también con la teofonía divina. Dios expresaba por medio de ellas lo que él quería decirle a su pueblo. El uso predominante de las trompetas en el Antiguo Testamento. sino más bien en las batallas para atemorizar a los enemigos. Las trompetas también eran usadas para advertirle al pueblo de la proximidad de un enemigo (Ez 33:1-2). el sonido de las trompetas les recordaba que Dios se acordaba de su pactto con ellos. Esto es lo que hace la justicia de Cristo. Es el lugar en donde se congregarán todos los justos de todas las edades. Mientras que en Números 10:910. El últmo de los sellos da comienzo a un nuevo ciclo profético. son aquellos que no se prostituyeron con la ramera (Ap 17:1-2. 5. porque son sin mácula delante del trono de Dios”. Sólo ellos lo pueden cantar. También conocido como el cántico de Moisés y del Cordero (Ap 15:3). “Son vírgenes”. regocijo. respeto y temor en la congregación (Ex 19:16-19). 2P 3:14). “Y cantan un cántico nuevo delante del trono”. En Números 10:2-8. 7. sino más bien del gozo que experimentarán cuando eso ocurra (Is 25:9. Es la experiencia vivida en el tiempo de angustia. 6. EL EMPLEO DE LAS TROMPETAS EN EL NUEVO TESTAMENTO 1. que alababa a Dios por la experiencia vivida en la liberación de Egipto. . Al igual que el cántico de Moisés y de María (Ex 15). 2. 2. Eran los sacerdotes quienes tocaban tales instrumentos. Fue usada para referirse al instrumento musical. Es hermoso saber que serán millones que estarán de pie para recibir al Señor en el aire. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . 7. Los demás escritores bíblicos no hablan de un número específico de personas que estarán de pie esperando a su Maestro. se refiere al acto de tocar la trompeta. 1Tes 4:17. con el monte Sión. CONCLUSION 1. 4. Hoy emplearemos el tiempo haciendo una introducción general a las siete trompetas. A. 2Sa 6:15). Mientras que el verbo “salpizein”. las siete iglesias y el segundo. Las trompetas originalmente no fueron usadas para la producción de musica. particularmente en el contexto del pacto (Num 10:8-10). el monte Sinaí. 8. 6. “Sobre el monte Sión”. 3. La palabra trompeta en el mundo greco-romano fue “salpix”. 8. “Y en sus bocas no ha sido hayada mentira. conocido como las siete trompetas.Apocalipsis 14:1-5. Tal como: gozo. Redimidos por la sangre de Cristo (Ap 7:13-14). B. encontramos lo que el pueblo quería comunicarle a su Dios. Mt 24:31). EL USO DE LAS TROMPETAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1. estos alaban a Dios por la liberación que el Cordero hará en su favor. El monte Sión es otra referencia a la nueva Jerusalén (Heb 12:22-23). los primeros seis sellos. En en Nuevo Testamento se las usa como parte de la teofonía de Dios (Heb 12:19). Ya sea que fuera en batalla o en adoración. Hasta ahora hemos estudiado los dos primeros ciclos del Apocalipsis. Estas simbolizaban el juicio final. nos presenta delante de Dios como si nunca hubiéramos pecado (Co 1:22.LECCION # 23 INTRODUCCION A LAS SIETE TROMPETAS INTRODUCCION 1. es de un énfasis espiritual. 4. Este pasaje alude a Exodo 19:13-19.

Los sellos están relacionados a la iglesia. es una asociación de juicio y de teofonía (Mt 24:29-31). De hecho. Las trompetas están íntimamente asociadas con la segunda venida de Cristo (Mt 24:31. E. 5. una estrella cae del cielo. el mar. 1Co 15:51-52. En realidad. hasta horrores demoníacos que queman y matan a los habitantes de la tierra. las trompetas son una respuesta al clamor de los mártires. F. Apocalipsis 8:13 es una introducción a las últimas tres trompetas que son anunciadas con tres ayes. sino hombres (Ap 9:3-6). los árboles. 3. EL SIMBOLISMO DE LAS SIETE TROMPETAS 1.LECCION # 24 APOCALIPSIS 8:1-5 EL INCENSARIO Y LAS ORACIONES DE LOS SANTOS . Este pasaje no debe tomarse como parte de la cuarta trompeta. las cosas de Israel han llegado a ser las cosas de la iglesia. Jesús tiene voz como de trompeta (Ap 1:10). En el séptimo sello las trompetas se tocan como una respuesta de parte de Dios a las oraciones de los mártires (Ap 6:10). El juicio aumenta en intensidad a medida que las trompetas son tocadas. Tres ayes anuncian las últimas tres. 1Tes 4:16-17). APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . las trompetas son el séptimo sello.2. 3. El sonido de las trompetas es una respuesta a estas oraciones (Num 10:8-10). D. Recordemos que estos capítulos están llenos de símbolos y figuras. Las trompetas en el contexto del séptimo sello involucran adoración y oraciones que deben ser contestadas por Dios. Es importante notar el empleo de símiles en las trompetas. con Apocalipsis 6:9-11. Desde plagas que afectan al mundo natural. 3. las trompetas son tocadas. En Apocalipsis 8:3-5 incienso es mezclado con las oraciones de los santos. En Apocalipsis las trompetas anuncian juicio y destrucción contra los enemigos de Dios (Ap 11:18). 2. las estrellas. 3. CONCLUSION 1. Las trompetas usan un lenguaje exagerado (Ap 8:10). Los sellos y las trompetas culminan con la segunda venida de Cristo. 2. El lenguaje está basado con imágenes del Antiguo Testamento transformándolas en símbolos. EXTRUCTURA DE LAS SIETE TROMPETAS 1. la hierba. 2. Juicio también está envuelto al tocarse las trompetas (Mt 24:30). 3. el sol. La tierra. Cada trompeta con exepción de la última. LAS TROMPETAS EN EL CONTEXTO DE APOCALIPSIS 8-11 1. 4. Las primeras cuatro trompetas están íntimamente relacionadas. C. la luna. 2. Langostas que no comen plantas. Una vez que el incensario es arrojado a la tierra. GENERALIDADES DE LAS SIETE TROMPETAS 1. los peces. Los invito a estudiar los capítulos ocho al once para tratar de entender la manera como Dios responde las oraciones de los mártires. el autor no hace un fuerte rompimiento literario. En Números el sonar de las trompetas fue entendido como una oración elevada a Dios de parte de su pueblo pidiendo su ayuda. La quinta anuncia la caída de una estrella. Las siete trompetas y los sellos están estrechamente relacionados. lo que parece indicar una acción continuada de la trompeta número tres.000 jinetes sobre el río Eufrates (Ap 9:12-13). Estas afectan al mundo natural. 200. El uso predominante de las trompetas en el Nuevo Testamento. las trompetas tienen que ver con los que se oponen a Cristo y a su evangelio. Un paralelo entre ambos es Apocalispsis 8:3-5. el agua. está limitada a una tercera parte de la tierra.

De ser así. 4. Sin embargo. En la lección anterior aprendimos que las trompetas anuncian la manera en cómo Dios responde las oraciones de los mártires. 2. A estas plegarias se le añade mucho incienso. Los versos del uno al cinco del capítulo ocho nos introducen al tema de las trompetas. 3. que las oraciones y el incienso mencionado en Apocalipsis 8:3-5. “Y le fue dado mucho incienso para que lo añadiese a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono”. Lc 1:8-10). como lo hizo con los seis anteriores. Este sello va ha revelar la obra de siete ángeles que tocarán sus trompetas. y se paró delante del altar”. 5. En el Antiguo Testamento aparecen oraciones pidiendo venganza (Sal 35. La gente acostumbraba a orar a la hora del incienso (Sal 141:2. El incensario de oro estaba lleno de oraciones. 2-3) 1. sino que hay un período de espera. Esta media hora no está anunciando la segunda venida. “Santos”. “Y el humo del incienso subió de la mano del ángel delante de Dios. En mi opinión la hermana White no cita Apocalipsis 8:1. En el Antiguo Testamento encontramos el altar del incienso (Ex 30:1-10). Diríamos esntonces. A. Fueron las oraciones de Israel que . Entendiendo que la media hora equivale a unos siete días. Una vez que el sello es abierto. 1) 1. Jesús es el que abre este sello. En este altar se quemaba incienso por la mañana y por la tarde (PP 365). el contexto en el cual este silencio se menciona. Dios oye el clamor de los santos. Y hemos dicho que eso es lo que demorarán los justos ascendiendo al cielo (PE 16). Como adventistas hemos aplicado a esta media hora el principio día por año. 2.INTRODUCCION 1. este está relacionado con la apertura del séptimo sello y no a la segunda venida de Cristo. el séptimo sello no sólo tiene una introducción. 3. Dios ha decidido escuchar la súplica de sus hijos.17:6). Todo ocurre alrededor del altar que está al frente del trono de Dios (Ap 4). Este ángel impide que los ángeles toquen inmediatamente las trompetas. Primero hay una ceremonia que cumplir. “Y otro ángel vino. para poder entrar a la presencia de Dios. 2. 109). 6. que son las oraciones de los santos” (Ap 5:8). Aparentemente el incienso al hacer contacto con las oraciones se quemó y el humo de esta mezcla subió a la presencia de Dios. sino el toque de las trompetas. Los ángeles no tocan las trompetas inmediatamente. Una vez al año el sumo sacerdote entraba al lugar santísimo con un incensario de oro. proviene de esas copas. es muy probable. C. “Fue hecho silencio en el cielo por casi media hora”. SILENCIO POR MEDIA HORA (v. “Teniendo un incensario de oro”. Ellos piden venganza y justicia. es al comienzo del toque de las siete trompetas y no al final de las mismas. 5. SIETE ANGELES RECIBEN SIETE TROMPETAS (vv. Es decir. “Y cuando él abrió el séptimo sello”. Es importante entender estos pasajes. Sin embargo. entre la apertura del sello y el tocar las trompetas hay media hora. EL INCENSARIO ES ARROJADO A LA TIERRA (vv. e introduce un elemento en el ciclo profético. los juicios de Dios en Apocalipsis giran alrededor de oraciones que Dios a decidido responder. Siendo que alrededor del trono están estos personajes. 2. En el contexto de Apocalipsis. 4. que la media hora de silencio en el cielo es un paréntesis entre la apertura del séptimo sello y el toque de las trompetas. ya que son la razón por la cual las trompetas son tocadas. “Y vi los siete ángeles que estaban ante Dios”. con las oraciones de los santos”. Algunos mantienen la posición que esta media hora de silencio ocurre cuando Jesús y los ángeles abandonen el cielo en ocasión de su segunda venida. Las oraciones no pueden ofrecerse sin incienso. Los cuatro seres vivientes y los vienticuatro ancianos tienen copas “de oro llenas de incienso. 4-5) 1. Los sellos anteriores se desarrollaron uno detrás del otro. B. santos es una referencia a los mártires de la iglesia que derramaron su vida sobre el altar del sacrificio (Ap 6:9-11. o de silencio de casi media hora. 20:4. La media hora de silencio en el cielo es usada para realizar la ceremonia del incensario que contiene las oraciones de los santos. 7. El incienso es un símbolo de la justicia de Cristo (PP 365) 8. siete ángeles se presentan delante de Dios para recibir siete trompetas. Si bien es cierto que hay una expectación de tiempo en este pasaje. 69. lleno de incienso que era quemado con las brasas del altar de los sacrificios (Lev 16:12).

9:4. 12). 6-7a) 1. 6. 7b) 1. El granizo en este contexto es un instrumento utilizado por Dios para destruir a los ímpios (Job 38:22).9. CONCLUSION 1. Una vez que las oraciones han ascendido a la presencia de Dios. 7:4. Lo primero que debemos hacer es analizar estos tres elementos naturales mencionados y buscar su interpretación profética. Los ángeles se preparan para hacer sonar sus trompetas una vez que el incensario a sido arrojado a la tierra y Dios ha decidido responder las oraciones de los santos. 4. Textos paralelos podemos mencionar: Apocalipsis 7:1-3. 14:18. 2. se aparejaron para tocar”. porque es el lugar en donde moran los seres humanos y ha sido el lugar en donde han sido muerto sus hijos.precipitaron las plagas sobre Egipto (Ex 3:7-8). APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Una es de mediación y la otra de juicio. En el Antiguo Testamento es usado como una plaga destructiva sobre Egipto (Ex 9:23-26. B. El incensario es lleno del fuego del altar. 3. Hoy damos comienzo al estudio de la primera trompeta. Este altar se convierte en la fuente desde el cual los juicios de Dios serán derramados sobre los impíos (Ap 9-11). en contra de Babilonia (Jer 51:24- . Este llegó a ser un símbolo de los juicios de Dios (Lev 10:1-6) 2. el primer ángel está listo para tocar su trompeta. Apocalipsis 8:3-5.15. Estos elementos mencionados anuncian juicios. “Y fueron hechos truenos. 2. 3. pero indica juicios en contra de los enemigos de Dios y de su pueblo.LECCION # 25 APOCALIPSIS 8:6-7 LA PRIMERA TROMPETA I INTRODUCCION 1. Una vez que la ceremonia tomó lugar (Ap 8:1-5). 7c) 1. Los fieles son protegidos del granizo. Las plagas no tocarán a aquellos que están bajo sus alas protectoras (Sal 91). Y EL PRIMER ANGEL TOCO LA TROMPETA (v. 5. 105:32) y como una arma divina en contra de sus enemigos. “Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas. “Y fué hecho granizo y fuego mezclado con sangre y fueron arrojados a la tierra”. las últimas tres están explicadas en los capítulos nueve al once. mientras los ímpios mueren por él (Is 32:18-19).14. 16:21. y lo llenó del fuego del altar. C. Las primeras cuatro están contenidas en el capítulo ocho. El granizo y fuego mezclado con sangre tiene su aplicación histórica y su propio contexto en los cuales son encontrados. El incensario es arrojado en la tierra. Juan los usa sin tomar en cuenta la aplicación histórica o sus contextos literales y los usa como símbolos de los juicios de Dios. 20:10. contiene dos ideas básicas. EL GRANIZO (v. granizo mezclado con sangre es arrojado a la tierra. plagas y pestilencias sobre la tierra. reacciones inmediatas ocurren (Ap 11:18-19). En el Apocalipsis 8:67. Empleado como arma de destrucción por parte de Dios en contra de Asiria (Is 10:16-20). El juicio cae sobre los impíos (Ap 7: 1-3) y la mediación es hecha en favor de los sellados (Ap 9:4). A. Es agradable saber que Dios cuida de sus hijos. EL FUEGO (v. 8:5. él decide tomar acción inmediata. Dios contestó esas oraciones por medio de plagas (Ex 6:6. Dios tiene control de los eventos humanos. Una vez que el incensario es arrojado. El fuego es usado varias veces en ocasión de las plagas de Egipto. 11:5. como también para destruir el refugio de los malos (Is 28:17). 2. no es usado literalmente. “Y el ángel tomó el incensario. El toque de la primera trompeta produce una serie de fenómenos naturales. y voces y relámpagos y terremotos”. 4. Usado para rescatar Dios a su pueblo (Sal 18:13). Sal 78:47-48. 3. y lo echó en la tierra”.

Job 38:22-23) APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . El reino de Satanás pudiera estar representado bajo está expresión literaria (una tercera parte). 16:21). En la primera trompeta es usado como símbolo de los juicios de Dios. La sangre significa la vida misma (Lev 17:11). Esta combinación en las plagas de Egipto dió a los profetas la idea de desastre (Ez 38:22. Dios promete cuidar de sus hijos del fuego y del granizo (Is 43:2. 7f) 1. El fuego representa también la ira divina (Jer 4:4. El término tierra en este contexto debe ser usado literalmente. de juicios divinos en contra de los impíos. que se le ordena al ángel del altar a vengarse de los impíos (Ap 14:18. 18:13. especialmente el orgullo de aquellos que gobiernan (Is 2:12.13. D. y la hierva verde. Derramar sangre es destruir la vida (Ez 14:19). Is 28:2). F. LA SANGRE (v. CONCLUSION 1. 3:17-18). destrucción de la vida (Gen 9:5-6. “Una tercera parte”. Dan 4:20-22). El número tres tiene implicaciones espirituales en el Apocalipsis. B. 7d) 1. Es sobre la tierra en donde se desarrolla la lucha entre el bien y el mal (Ap 12). Los sellos anteriores operan sobre una cuarta parte. 2. Ap 20:9-10).11. Hay una falsa trinidad (16:13). Cuando la gente olvida a Dios.25). La sangre derramada llegó a simbolizar violencia. LA TERCERA PARTE DE LOS ARBOLES SE QUEMO (v. 1Rey 2:5. El conflicto es tal. La sangre pudiera significar o enfatizar el color de la mezcla del fuego con el granizo. 7b) 1. El fuego representa la ira de Dios que junto con el granizo (Job 38:22-23) será manifestada en el juicio final. 7a) 1. 4. los árboles. FUERON LANZADOS A LA TIERRA (v. Hay un lago de fuego que espera para eliminar a los malos (Ap 20:10. La gran Babilonia será dividida en tres partes (Ap 16:19). Ella es el blanco de la ira divina (Ap 11:18. La tierra está contaminada por aquellos que la destruyen (Ap 11:18). como ocurrió en la plaga séptima en Egipto (Ex 9:23-25). Los fieles son protegidos del fuego (Is 43:2. 3. Hoy continuamos con la segunda parte de la explicación de la trompeta número uno. 2. . La combinación de granizo y fuego están asociadas con cosas celestiales. la cual comandan una tercera parte de los ángeles (Ap 12:4). Esta tercera parte en el contexto de las trompetas. “Que fueron lanzados sobre la tierra”. Arboles en el Antiguo Testamento por lo general representan gente. Sal 79:3. 21:12-14). En la primera trompeta los juicios de Dios están dirigidos sobre blancos específicos: la tierra. 19-21). Usado en contra de los enemigos de Dios y para rescatar a los fieles (Sal 11:6. La apertura del templo celestial produce gran granizo e introduce conflictos entre la mujer y el dragón (Ap 11:19). El fuego será usado literalmente para purificar la tierra (Ap 20). A. 2. La tierra es el lugar sobre el cual los juicios de Dios son derramados. GRANIZO Y FUEGO (v. la tierra llega a ser el blanco de los juicios divinos (Gen 6:5. Is 29:1-6. Miq 3:10). “De los árboles se quemó”. 4. 3.LECCION # 26 LA PRIMERA TROMPETA II APOCALIPSIS 8:6-7 INTRODUCCION 1. Las trompetas tienen acción negativa sobre una tercera parte de lo que tocan.14-15). 2. Joel 2:30-31). en contra de Sodoma y Gomorra (Gen 19). pudiera referirse a individuos que han rechazado el dominio de Dios y que decidieron oponerse a su gobierno.17. 3.

3. JESUS Y EL PUEBLO DE ISRAEL 1. Is 5:1-7. Los árboles son también una referencia a salud espiritual cuando estos están verdes (Ez 20:47-48) y apostasía cuando están secos (Ez 21:3). Puede también referirse a juicios contra su propio pueblo por haber roto su pacto (Jer 11:16-17. La destrucción de Jersusalén produjo muerte y destrucción en la nación judía. Ex 7:17. en cumplimiento de la profecía de Daniel (Dan 9). envuelve juicios en contra de una nación que se opuso a su Palabra. Roma es un enemigo de Dios en las profecías. En Apocalipsis 8:7 es una referencia a personas infieles. 5.15-16. Los judíos pidieron que la sangre de Jesús cayera sobre ellos (Mt 27:24-25). igual como ocurre en Apocalipsis 9:4. 6. El juicio de Dios comienza por su casa (1P 4:17). 3. Representan al pueblo de Dios apóstata que llega ser objeto de la ira de Dios (Jer 2:21. 9:4). El castigo de Israel sería mayor que el castigo de Nínive y de Sodoma y Gomorra (Mt 12:38-41. Lo mismo la parábola de de la viña y de los labradores (Mt 21:33-43). El año 70 DC. el sellamiento comienza por la casa de Dios. 4. Sal 37:1-2). Sal 80:8-11. Joel 2:30-31. Cuando en Apocalipsis 7:3 dice que no se dañe a los árboles. 11:20-24). 7c) 1. Mt 10:34. Dios ha de sellar a los que han de pasar por el tiempo de angustia (Ap 7:1-3. se usa como una referencia a los fieles. 5. 2. Exodo 9:23-26. “De la hierva verde”. Dios usó al ejército romano para castigar a su pueblo apóstata.15-16. El árbol que no diera fruto sería cortado y echado en el fuego (Mt 3:10-17). Os 10:1). 23:2831). Sal 80:811. C. Simboliza a los impíos que practican la iniquidad (Sal 37:1-2). En el Nuevo Testamento Jesús aplicó el lenguaje figurado de árbol a la comunidad judía (Mt 3:10. Los árboles son también un símbolo de los hijos de Dios (Sal 1:3. El oráculo de Lucas 23:28-31 se cumplió contra Israel. 92:7. Arboles y hierva verde pudieran representar a la nación judía y a sus líderes por rechazar y derramar la sangre del Hijo de Dios. 30:30. Is 28:2. Estas palabras anunciaban juicio. pero en este caso lo usó para castigar a su pueblo. como Asiria y el Líbano (Jer 11:16-17. D. Apocalipsis 8:7 señala a los malos que se han revelado contra Dios. 105:32. por esa razón reciben los juicios de Dios. 38:22. El hecho que haya fuego y granizo mezclado con sangre. Joel 1:19-20).4. E. da comienzo a una serie de juicios divinos sobre la tierra. Zac 13:8-9. Hierva verde representa la fragilidad humana (Sal 90:5-7. TODA LA HIERVA VERDE (v. Jerusalén y su templo fueron destruídos por fuego. Lo mismo le ocurrió a Asiria. Pueden también simbolizar los enemigos de Dios. Es importante saber sobre quiénes cae la primera plaga o el primer juicio contenido en la primera trompeta. 7. Is 10:16-20. indica que esta plaga sobrepasa en castigo la plaga que vino sobre Egipto (Ex 9:23-26). 52:8. . 20:47-48. INTREPRETANDO LA TROMPETA NUMERO UNO (vv. Dios nos permita ser de los sellados en los últimos días. 92:12-13). Ez 15:6-7. Lc 12:49. El juicio comienza por la casa de Dios (1P 4:17). Según Ezequiel capítulo nueve. 2. 21:20-24). CONCLUSION 1. Is 40:6-8. Ez 15:6-7. y a Sodoma y Gomorra (Ez 5:1-4. Sería un tiempo de terrible angustia (Dan 12:1). Lo mismo hizo con Babilonia y Asiria. 6. Ez 15:6-7. Jesús anunció la destrucción de Jerusalén y del templo (Lc 23:28-32. que árboles representan reyes. 5. 3. 6-7) 1. Podríamos agregar diciendo. 21:12-14. 4. ¿Quiénes están representados por los árboles y la tierra verde?. a Babilonia. 2. También pueden representar a falsos maestros dentro de la comunidad cristiana (Jud 11-12). gobernantes y que la hierva verde representa gente común que componen los pueblos y las naciones. Sal 118:13.

“Una tercera parte del mar se convirtió en sangre”. El mar es usado como vía de intercambio comercial y como fuente de suplido . “Una gran montaña ardiendo”. pueblos y naciones. De la misma manera como hicimos con la trompeta anterior. “En fuego fue precipitada en el mar”. La caida de la montaña ardiento que se precipita en el mar. 51:24-25). No sólo Dios la usó como el instrumento de castigo. poder. Según la explicación de la trompeta número uno. C. la montaña es el objeto de los juicios de Dios. 2. son individuos que componen estas naciones y pueblos (Ez 29:5). ellas nunca son usadas agresivamente como agentes de los juicios divinos.APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . 5. como Babilonia o Edón (Jer 51:20-24. Un obstáculo para Zorobabel en la terminación del templo (Zac 4:7). Jesús les dijo a sus discípulos: “os haré pescadores de hombres (Lc 5:10). sino que además fue el blanco de los juicios divinos (Jer 25:11-2. Ellas pueden caer en el mar (Sal 46:2-3. 4. B. en el contexto de la segunda trompeta. FUE PRECIPITADA EN EL MAR (8b) 1. “Seres vivientes”. En la lección anterior concluímos que la primera trompeta era una referencia a la destrucción de Jerusalén y del templo en año 70 DC. En su Palabra Dios compara a los seres humanos con los peces de la mar (Hab 1:14). 4. Miq 1:4. sangre enfatiza derramamiento de vidas humanas. “Una tercera parte de las naves fue destruída”. es un símbolo de juicio. la montaña no sólo aparece como el objeto que es castigado. El reino eterno de Dios es representado por una montaña (Dan 2:35. Sin embargo. 3. como también puede representar a una nación.17). A. removidas (Is 54:10.44-45). Ez 35:2-7.3. Babilonia es un ejemplo que ilustra lo que estamos diciendo. 3. Ver explicación en la lección anterior. De manera que los seres vivientes que el monte destruye al caer sobre el mar. D. Montaña en las Escrituras tiene varios significados: puede simbolizar el trono de Dios (Is 2:23. UNA GRAN MONTAÑA ARDIENDO (v. 17:12-13. El mar es símbolo de pueblos que se oponen a Dios (Is 57:20. El segundo ángel al tocar la trompeta ciertos fenómenos naturales ocurren en el mar. 14:12-14. Ellas son agentes pasivos. Fuego como lo explicamos en la trompeta anterior.15). 6. 8a) 1. cosas les suceden a ellas. Hoy continuamos estudiando la segunda trompeta.LECCION # 27 APOCALIPSIS 8:8-9 LA SEGUNDA TROMPETA I INTRODUCCION 1. Esto incluye naciones y muchedumbres (Ap 17:1. 3. 2. “En el mar”. Dios destruye al pescado por abandonar a Dios (Os 4:3). LA TERCERA PARTE DE LAS NAVES FUE DESTRUIDA (9b) 1. Is 13:4). sino que también es el agente por el cual Dios castiga el mar y a sus habitantes. Jer 51:41-42). permanencia. 2. nunca inician una acción. Zac 4:7). El santuario por extensión (Ex 15:17). “Tercera parte”. ser partidas (Zac 14:4-5). En esta segunda trompeta. LA TERCERA PARTE DE LOS SERES MARINOS MUEREN (9a) 1. pero por lo general no son usadas para ejecutar juicios. Jesús comparó a los hombres con peces (Mt 13:47). analizaremos los símbolos que se encuentran en ésta segunda trompeta. A pesar que las montañas en el Antiguo Testamento pueden representar naciones. Hemos señalado que el mar representa gentes. produce la muerte de seres vivientes y la destrucción de naves que se encuentran en el. Zac 4:7). Un lugar natural en donde se tomaron decisiones importantes (1Rey 16-18). 38:20. Pero cuando representan naciones llegan a ser los blancos de la ira de Dios (Is 41:15. Indica grandeza. Ez 28:14). 42:15. También representa imperios enemigos del gobierno divino (Dan 7:2. Literalmente señala el lugar en donde habitan seres vivos (Gen 1).

podría representar el orgullo y las riquezas comerciales de naciones que olvidaron a Dios como la fuente de la vida. Esta conclusión tiene lógica siguiendo el orden profético dado en el libro de Daniel y su participación en el martirio de Cristo y su papel perseguidor en contra de la iglesia cristiana. fue usado por Satanás para crucificar a Jesús (Mt 27). Habíamos concluído que la primera trompeta era una referencia a la destrucción de Jerusalén y el templo en el año 70 DC. incluyendo a Israel. Lc 21:20-24). que al caer produce pérdidas enormes (Ap 18:21). representa imperios o naciones. 3. 2. Roma fue usada por Dios como el instrumento para castigar a su pueblo. La destrucción de Babilonia es comparada a una piedra arrojada en el mar. Herodes (Mt 3:13-16). es un ejemplo de cómo será destruída la última Babilonia (Ap 16:4-6). La caida de esta Babilonia también produjo pérdidas económicas y de vidas humanas. Por tal razón. Apocalipsis 8:8-9 habla de una montaña ardiendo que fue arrrojada en el mar. 4.LECCION # 28 APOCALIPSIS 8:8-9 LA SEGUNDA TROMPETA II INTRODUCCION 1. Apocalipsis 17 describe a una mujer sentada sobre siete montes. A. Los barcos son los medios de comunicación y de transporte de suplidos comerciales (Ez 27:25-27). Naciones que colocaron su confianza en sus habilidades de sobrevivir por sus propios medios (2Cro 20:36-37. La conclusión lógica sería. CONCLUSION 1. Dios tenía que vengarse también del imperio romano. 2. Que como miembros de este planeta dependemos de él para toda nuestras necesidades. El capítulo 17 también menciona la destrucción de Babilonia. INTERPRETANDO APOCALIPSIS 8:8-9 1. es similar a la destrucción de la antigua Babilonia y a la destrucción de la Gran Babilonia de Apocalipsis 17. 3.para las naciones. Pero su destrucción fue también ilustrada con una piedra que es arrojada en el mar (Jer 51:63-64). representando el poder político de Roma. 4. Apocalipsis 18:17. . CONCLUSION 1.15). La Babilonia del Antiguo Testamento fue usada como instrumento divino en contra de otras naciones. Babilonia está sentada también sobre muchas aguas que representan pueblos o naciones (Ap 17:1.3. los cuales son siete reyes que gobiernan siete naciones. Muchas naciones dependían de ella para su éxito económico (Dan 4). Roma también fue usada por Satanás para perseguir a su Hijo y a su iglesia (Ap 12:1-4). Hoy consideraremos la segunda parte de la trompeta número dos. Según la profecía Roma también sería destruída (Dan 2. Aquí el vocablo montaña o monte. Roma también persiguió y mató a miles de cristianos. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Naves o barcos en esta trompeta. La destrucción de la antigua Babilonia. 19. que la segunda trompeta es una referencia a la destrucción de Roma imperial. Los barcos llegaron a ser símbolos de orgullo para algunas naciones de gran prosperidad económica (Is 2:16). Debemos siempre recordar que Dios es el Creador y el Sustentador de nuestra vida. Para caer finalmente como imperio unido en el año 476 DC. Ez 27:3. 2. Su caida comenzo con su división de 10 reinos pequeños (Dan 2. 25-27). Su caida produjo pérdidas incalculables de vidas humanas como económicas a otras naciones. PARALELISMO ENTRE APOCALIPSIS 8:8-9 Y APOCALIPSIS 17 1. Esto fue ejecutado por Roma según la profecía de Daniel 9. 21 dice que la caida de Babilonia también produce pérdidas incalculables a aquellos que negociaban con ella en el mar. 7). 7). La destrucción de Roma descrita en Apocalipsis 8:8-9. Trataremos de entender el significado de los símbolos allí mencionados. B.

“Ardiendo como una antorcha”. Dan 9. El Nuevo Testamento también sostiene la idea que caer denota declinación espiritual (Ro 11:11. Y SOBRE LAS FUENTES DE LAS AGUAS (v. “Una gran estrella ardiendo”. En este caso. 32:6.15). es una gran estrella que afecta la tercera parte de los ríos y de las fuentes de las aguas. Ex 12. 3. En el Antiguo Testamento caer. “De los ríos”.APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Cant 4:12. El origen de su caída es el cielo. E. 31:4. 45. 29:16). También puede significar declinación espiritual (Prov 16:18. B. Jc 13:20. Zac 14:8. Sin embargo. o inclinarse implica sumisión. ARDIENDO COMO UNA ANTORCHA (v. Ríos tiene un significado literal en la Biblia como fuente de vida y de sustento para los seres vivos (Sal 1:3. A. La gran estrella en la tercera trompeta es el blanco de los juicios divinos. Jos 5:14. No es fácil encontrar una explicación para esta terminología. Jn 4. Relacionada con la salvación (Is 62:1). 1Co 10:12. reverencia ante la presencia de Dios (Nm 16:22. 3.LECCION # 29 APOCALIPSIS 8:10-11 LA TERCERA TROMPETA I INTRODUCCION 1. 3. Is 23:3). 12:4. Las enseñanzas de Dios (Prov 13:14. Dt 4:24). Sal 103:20-22). 10d) 1. el justo se corrompe y cae ante el impío (Prov 25:26). “Fuentes de las aguas”. Ex 20:18. C. 4. Juan aplica la palabra estrella a ángles (Ap 1:20. Prov 6:23). Estrella tiene varios significados en las Escrituras. 10b) 1. 1Rey 22:19. Ez 29. Angeles ejecutan juicios en nombre de Dios (Juc 5:20. La tercera trompeta abarca los versos diez y once de este capítulo. 2Rey 19:35). Is 18:2. 2Cro 18:18. 10a) 1. en la tercera trompeta tiene un énfasis negativo. o ángeles que sirven al gobierno celestial (Job 38:7. A Dios en el contexto del pacto (Gen 15:17. Is 66:12. Cuando están contaminadas producen muerte y enfermedad (2Rey 2:19). 10e) 1. Cuando hay sequía puede indicar juicios de Dios en contra de la apostasía (Os 13:15. Esta tercera trompeta emplea símbolos diferentes a los usados en las dos trompetas anteriores. 2. Ap 2:5). se refiera a la caida de Lucifer (Is 14:12-14. Heb 4:11. 7:37-38. Cuando están turbias o sucias. Estrellas pueden representar seres celestiales. 2. describe que su caida produjo destrucción sobre lo que ella tocó. o lámpara separadamente puede significar: 2. 14:27). CAYO SOBRE LA TERCERA PARTE DE LOS RIOS (v. Ap 1:17). Como un símbolo de su persona (Dan 10:6). Y CAYO DEL CIELO UNA GRAN ESTRELLA ARDIENDO (v.4. 3. 10 c) 1. El hecho que esta gran estrella contamina las aguas.7-9). 4. Ez 47). Es posible que Apocalipsis 8:9-10. 2. 9. D. 1Rey 16-18).22. 2. . Esta gran estrella ardiendo produce destrucción al hacer contacto con los ríos y las fuentes de las aguas. Estrella es el símbolo más sobresaliente en esta trompeta. Asociada con las instrucciones de su Palabra (Sal 119:105. Heb 1:13-14). Pueden significar la sexualidad humana cuando es ejercitada apropiadamente (Prov 5:16-18. Ríos también tienen un significado espiritual (Sal 1:3. Angeles intervienen para rescatar y salvar a los siervos de Dios (Dan 12:3. Ez 28:14-17). Antorcha. CAYO DEL CIELO (v.

“Estrella”. 1Tim 4:1-2. Puede ser una referencia al decline espiritual de Lucifer. Dt 8:7. 21:14. Ap 2-3).19).LECCION # 30 APOCALIPSIS 8:9-10 LA TERCERA TROMPETA II INTRODUCION 1. 23:10. 4. 7:37-39. 4:18. 21:6. “Ajenjo”. En el contexto de Apocalipsis el agua representa una fuente de salud física y espiritual provista para los redimidos (Ap 7:17. 9-10). 1Rey 18:4. 11:11). 22:16). CONCLUCION 1. Profecía falsa (Jer 23:11-40). Hoy queremos tratar de explicar lo que significa los símbolos de la tercera trompeta. Esta gran estrella puede representar la caída de Satanás y los resultados de esa rebelión (Gen 3. Os 2:7. 4:4. Is 1:15-16. ríos y fuentes de agua. 2Tim 4:3. La asociación de ríos y de fuentes contaminadas produce la muerte de seres humanos. En las Escrituras tiene varios significados: 2. Ajenjo en la tercera trompeta pudiera representar el castigo de Dios por la apostasía relacionada con la caida de la gran estrella y la contaminación de los ríos y de las aguas con elementos tales como: adulterio. 6. Apocalipsis informa que por medio de la apostasía de la iglesia. 22:1. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Is 3:1. La gran estrella recibe el nombre de ajenjo. La gran estrella tiene un significado negativo. sufrimiento. Ajenjo es una planta amarga. 5. 6:12). Job 22:7. El agua es mencionada en actos divinos de liberación (Ex 14-15. 23:15. La gente al beber de dichas fuentes muere. 22:27. En el contexto de la idolatría de Juda que provoca la invasión de Babilonia. de mal sabor. 4:21.13. Mt 24:29. ajenjo es usado para señalar su adulterio espiritual (Os 2-3.20. apostasía (Jer 8:5. Hch 20:26-31. Ez 28). Jesús es la estrella de la mañana (Ap 2:28. El Antiguo Testamento hace referencia a su caida (Lc 18:17-20. aflicción y amargura (Lm 3:15. Jesús se refirió a sus enseñanzas como fuentes de agua viva” (Jn 7:37-39). Ez 16. El contaminó a la tercera parte de los ángeles (Ap 12:7-10) y se convirtió en el perseguidor de la iglesia (Ap 12:12-13). Pedro anuncia la venida de herejías encubiertas (2P . cuando Israel se olvidó de Dios en busca de amantes. ajenjo representa: castigo por su idolatría (Jer 9:14-15. 23:2.14. Uno de los atractivos de la tierra prometida eran fuentes de muchas aguas (Nm 24:7. 3.4. 106:9-11). Jn 8:40-45. También simboliza opresión y persecución cuando las aguas causan innundaciones (Ap 12:15. Probablemente aquí hay una referencia a la apostasía anunciada en el Nuevo Testamento (2Ts 2:1-12). En la tercera trompeta las aguas están contaminadas y no producen las bendiciones que las Escrituras mencionan. Jn 4:14. Jos 3:16. 33:8. 1. 4. En Palestina el agua siempre ha tenido un valor incalculable (Ex 23:25. Dt 29:17-18). Y EL NOMBRE DE LA ESTRELLA ES AJENJO (v. La estrella representa mensajeros verdaderos (Ap 1:20).13. Ez 36:25). 5. la caida de Satanás ensució todas las fuentes puras que pudiera transmitir el correcto evangelio. 10a) 1. él logró embriagar a los reyes de la tierra con su fornicación (Ap 17:2). falsa profecía. 36:9. Jer 2:13).17). La lección anterior explica lo que significa los vocablos estrella. B. 7. 5. Esto indica los efectos negativos que anuncia la estrella al caer del cielo. Simbólicamente hablando. idolatría e injusticia. De ser así. 2Tes 2:1-12. “Fuentes de las aguas”. 9:13-15). Jer 4:14. 17:1. A. 2. INTERPRETANDO LA TERCERA TROMPETA (vv. “Antorcha ardiendo”.19) y adulterio (Prov 5:3-4). El agua es un símbolo de limpieza espiritual (Sal 51:7. Como también puede señalar maestros falsos (Jd 13). Jer 9:2. Jd 4. 2P 2:1-3.15).19. Hay una promesa en el Salmo 23 en donde el Señor promete pastorear a su pueblo junto a aguas de reposo.23. Pablo profetiza de falsos maestros que se introducirían en el seno de la iglesia (2Tim 4:3-4). Is 14:12-14.12. Dios se presenta como la fuente de agua pura (Sal 1:3. 1Sa 30:11-12. Injusticia (Am 5:7. Is 51:11. Sal 77:16. 3.

La luna no tiene luz propia. 7. Está desarrollada en un solo pasaje. Is 60:19). Ap 21:23. Ella es y ha sido y será responsable por sus acciones. 8. países comunistas. Una tercera parte del día queda en oscuridad. Por otro lado. Esta cuarta trompeta. agentes que ejecutan órdenes (1Rey 22:19). La segunda positivamente cuando Dios protege a sus hijos del calor que este produce (Sal 121:6. 3.2:1-3). es decir. Ap 7:16). En esta tercera trompeta podemos decir. ángeles pueden señalar: seres celestiales (Job 38:7). C. La cuarta trompeta cierra el capítulo ocho. 12a) 1. 3. a diferencia de las anteriores. 2. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . La misma iglesia cristiana fue dominada por Satanás por muchos siglos. Ella refleja la luz del sol. . 6. sus juicios caen sobre los desobedientes (Jer 31:36). El sol es usado en la Biblia con dos ideas fundamentales: la primera de una manera negativa. afecta los cuerpos celestes como el sol. Satanás ha ganado mucho terreno fuera de la iglesia. 12b) 1. Este representa la revelación de Dios (Sal119:105. la luna y las estrellas. Y LA TERCERA PARTE DE LAS ESTRELLAS (v. 12c) 1. cuando sus rayos queman a los que rechazan a Dios (Ap16:8-9). El sol es una fuente de energía y de vida (Is 30:26. “Estrellas”. naciones ateas. B. Esto incluiría la iglesia cristiana que se entregó a la apostasía. 2. “De la luna”. el sol es un símbolo de las bendiciones espirituales. 22:5). Al oscurecerse deja de ser una fuente de energía y de vida. introduce las trompetas restantes. La luna es un cuerpo celeste para señalar la noche (Gen 1:14). 60:20. Mantuvo y todavía mantiene en oscuridad espiritual una gran porción de la raza humana por medio religiones paganas. Aunque en la tercera trompeta no se especifica otro castigo. Gracias a Dios que hemos estado bebiendo de las aguas puras de su evangelio. Ellos un reflejo de su gloria. Dios destruirá a la gran estrella y a la gran Babilonia cuando el tiempo lo indique (Ap 17-20). sea esta positiva o negativa. protegen a los siervos de Dios (Dan 6). Ellos indican que el universo tiene orden y leyes (Jer 31:35-36). No debemos separar la luna del sol. “Del sol”. Por otro lsdo. Y FUE HERIDA LA TERCERA PARTE DEL SOL (v. Los juicios de Dios envuelven no sólo intervenciones activas como la de Sodoma y Gomorra. el verso trece. Cuando el gobierno de Dios no se respeta. el hombre cosecha lo que siembra. filosofías orientales y falsos cultos. CONCLUSION 1. Es un símbolo de la iglesia (Ap 12:1) 5. En la cuarta trompeta es usado negativamente.LECCION # 31 APOCALIPSIS 8:12 LA CUARTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. La iglesia al dejarse arrastrar por los engaños de Satanás se convirtió en la misma mano derecha de Satanás para perseguir a sus miembros. Sal 84:11. Y LA TERCERA PARTE DE LA LUNA (v. que los juicios de Dios se han dejado sentir sobre aquellos que han seguido la política de Satanás. Representa la iglesia (Ap 12:1). A. 4. 2. sino juicios permisivos (Ro 1:18-32). Como comentamos en la trompreta número tres. Los cuerpos celestes como grupo son un símbolo del gobierno de Dios (Sal 19).

D.

LA TERCERA PARTE DE ELLOS SE OSCURECIO (v. 12d)

1. El resultado de ser herido estos cuerpos celestes es que el mundo queda envuelto en oscuridad. La oscuridad está asociada con caos, la luz es la única que la puede reemplazar (Gen 1:3). En el Antiguo Testamento la oscuridad de los cuerpos celestes está asociada con los juicios de Dios en contra de individuos que han desobedecido su ley (Sal 69:23, Is 5:30, 50:3, Ez 30:18, Joel 2:2-3, Ex 10:21-23). 2. Hubo tinieblas en la promulgación del pacto (Dt 28:29). Cuando Jesús fue crucificado tinieblas sobrecogieron el lugar (Mt 27:45). El oscurecimiento de los cuerpos celestes fue anunciado en la caída de Babilonia (Is 13:9-11). 3. Las tinieblas están asociadas con el día del Señor (Is 13:10, Joel 2:10, Am 8:9-11, Joel 2:30-31, Am 5:18-20, Ap 6:12-13). 4. “Y no hubiese luz en la tercera parte del día, y asimismo de la noche”. Esta expresión indica tiempo. Deben verse como cuerpos que fueron creados para controlar o determinar días, meses y años (Gen 1:14-18). CONCLUSION 1. En la siguiente lección explicaremos con más detalles estos símbolos que aparecen en esta trompeta.

APOCALIPSIS CAPITULO OCHO - LECCION # 32 APOCALIPSIS 8:12 LA CUARTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. La interpretación de los símbolos de esta cuarta trompeta es crucial para entender su significado. A. LA IV TROMPETA EN EL CONTEXTO DEL N. TESTAMENTO (v. 12a)

1. Un paralelo verbal lo encontramos en varios pasajes (Mt 24:28-29, Mc 13:24, Lc 21:25-26). También existe un paralelismo temático (Mt 4:16, 8:12, Mc 15:33, Jn 1:4-11, 3:18-21, 8:12, 9:35-41, Hch 26:18, Ro 1:21, 13:12-13, 2Co 4:6, 6:14-15, Ef 4:18, 5:8, 1Ts 5:4-5, 2Ts 2:10-12, 1P 2:9, 1Jn 1:5, 2:8-11). 2. Un pasaje muy cercano a Apocalipsis 8:12, es Mateo 24:28-29, este está relacionado a la segunda venida de Cristo. 3. Las tinieblas en el Nuevo Testamento está asociado con el rechazo de la verdad (Ro 1:21). La luz es un símbolo de la verdad (Jn 1:4-11, 3:18-41), mientras las tinieblas es lo opuesto. Dios es luz, Satanás es tinieblas (Hch 26:18, 1Jn 1:5. Amor es luz (1Jn 2:8-11). La luz y las tinieblas son términos usados para referirse a la verdad o al error (Ro 13:12-13, 2Co 6:14, 1Ts 4:4-5). 4. Las tinieblas son un símbolo de Satanás (2 Co 6:14-15, Ap 9:1-11). También puede representar juicios relacionados al día del Señor (Mt 24:29, Mc 13:24, 15:33). Un significado relevante de las tinieblas en la Biblia es el eclipsamiento de la verdad de Dios (Ex 10:21-33, Job 38:2, Is 8:22, 60:1). B. ASPECTOS GENERALES DE LA CUARTA TROMPETA (v. 12b)

1. Hay un cierto paralelismo con pasajes tal como: (Ap 6:12-14, 9:2, 16:8-11, 21:23). Apocalipsis 6:12-14 es usado con un énfasis escatológico. La cuarta copa (Ap 16:8-11), es paralela a la cuarta trompeta, pero con un significado y en un tiempo diferente. En la cuarta copa el sol quema y la gente reacciona ante el calor, en la cuarta trompeta no hay reacción de la gente. Dios está encargado de los juicios. 2. La cuarta trompeta introduce las últimas trompetas por medio de tres ayes (Ap 8:13). Esta trompeta está intimamente relacionada con la quinta y la sexta, en las cuales el oscurecimiento es total. Las tinieblas indican que el poder demoníaco es completo. 3. Los cuerpos celestes son afectados de tal manera que realizan una función diferente para la cual fueron creados (Gen 1:1416). Su brillantes se reduce a un tercio. Sin embargo, la oscuridad sería determinada por un espacio de tiempo definido en el cual la oscuridad sería intensa pero no total.

C.

LA INTERPRETACION MAS CERCANA (v. 12c)

1. La cuarta trompeta podría representar un desarrollo progresivo de la apostasía que dió comienzo en la tercera trompeta. Al contaminarse las aguas puras del evangelio dejaron consecuencias que afectarían a aquellos que las bebieron. Tinieblas rodearon a los que continuaron alimentandose de estas aguas. 2. En el contexto del Apocalipsis se nos enseña la presencia de una iglesia “vestida de sol, con la luna debajo de sus pies, con una corona de doce estrellas” (Ap 12:1). Sin embargo, con el tiempo en lugar de alumbrar al mundo con el evangelio, se convirtió en un agente se Satanás que oscureció la verdad de Dios (Ap 2:13,14,20). 3. La iglesia que fue hecha “hermosa como la luna y esclarecida como el sol” (Cant 2:10), dedicó gran parte de su tiempo a perseguir y a matar a sus propios hijos (Ap 2:10, 12:4,13). 4. Satanás por medio de la iglesia oscureció una gran parte del mundo y de sus habitantes (Ap 17:2). Fueron varios siglos de oscuridad espiritual y de persecución (Ap 17:6, 12:6, 14-17, 13:5-7, 11:3,7). 5. Dios dejó en oscuridad a aquellos que se sometieron a la voluntad y al poder satánico. Los juicios de Dios en esta cuarta trompeta está relacionado a la iglesia que abandonó la verdad del evangelio. Una iglesia que en el momento adecuado recibió los juicios divinos. CONCLUSION 1. Las consecuencias de esta trompeta apuntan hacia un futuro cercano. La iglesia apóstata volverá a ser usada por Satanás para perseguir y destruir. Sin embargo, Dios volverá a intervenir.

APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE - LECCION # 33 APOCALIPSIS 9:1-11 LA QUINTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. Con la trompeta número cuatro cerramos el capítulo ocho y abrimos el capítulo nueve, en donde se comenta la trompeta número cinco, que abarca los versículos del uno al once. 2. Aunque el verso 13 está unido a la cuarta trompeta, en realidad es como un nexo para las siguientes, las cuales son anunciadas con tres ayes. 3. Ya hemos dicho que la primera trompeta tiene que ver con la destrucción de Jerusalén y su templo en el año 70 D.C. La segunda con la destrucción de Roma por el año 476 D.C. La tercera con el origen del mal y la cuarta con el surgimiento y la caída del papado en el año 1798. 4. La quinta trompeta es introducida por el primer ay, anunciando que sus presagios no son buenos. La tierra va a sufrir terriblemente cuando esta trompeta sea tocada, especialmente sobre aquellos que han rechazado el evangelio puro y sin contaminación de Jesús. Es un ay que va dirigido a los que han bebido de las aguas contaminadas por la caída de la gran estrella. A. UN BREVE COMENTARIO SOBRE LOS TRES AYES (8:3)

1. “Y miré, y oí a un ángel volar por en medio del cielo”. Un ángel más se une para proclamar las siguientes trompetas. 2. “Ay, ay, ay”. Tres ayes introducen el sonido de las próximas trompetas. En Apocalipsis 12:12 un ay se produncia "contra los moradores de la tierra", específicamente porque Satanás está enojado al saber que le queda poco tiempo. Su tiempo está por acabarse, los 1260 años pasaron. Además Jesús lo derrotó en la cruz del calvario. 3. Estos tres ayes anuncian juicio y destrucción sobre los moradores de la tierra. Si unieramos Apocalipsis 12:12 y Apocalipsis 8:13, es muy probable que ese poco tiempo sea el momento en el cual serán tocadas las trompetas cinco y seis. No olvidemos que el capítulo doce del Apocalipsis hace referencia al período de los 1260 años (Ap 12:6) y la séptima trompeta es la consumación del plan de la salvación. 4. La destrucción de Babilonia espiritual está anunciada por dos ayes (Ap 18: 10,19).

5. Los tres ayes son una unidad. El segundo anuncia la sexta trompeta. Satanás sabe que le queda poco tiempo. El tiene que aprovechar cada oportunidad para prepararse para la batalla final. De allí que las últimas trompetas están enfatizadas con ayes. B. UNA ESTRELLA CAE DEL CIELO A LA TIERRA (v. 1a)

1. “Vi una estrella que cayó del cielo”. Ya hicimos referencia a la estrella caída en la tercera trompeta (Ap 8:10). En el capítulo 9, “estrella” es una referencia a la caída de Satanás y describe los efectos de esa caída a través de los siglos (Is 14:12-14). 2. Apocalipsis 8:11, al mencionar la palabra "ajenjo", está describiendo su carácter, su filosofía. Ajenjo es un símbolo de sus herejías y de sus mentiras (Jn 8:44). En el verso 11 se le llama el ángel del abismo. Se le agregan otros dos nombres: Abadón y Apolión, que significan, destructor y exterminador. Por esa razón, hay un ay que encabeza esta trompeta. 3. Las trompetas tres y cuatro están sin duda relacionadas con las trompetas cinco y seis, agregando éstas últimas efectos terribles de la acción de esta gran estrella caída. C. EL POZO DEL ABISMO (v. 1b)

1. “Del pozo del abismo”. En Génesis 1:2 la referencia "sobre la faz del abismo", tiene que ver con la descripción del estado de la tierra antes de la creación. La tierra estaba desordenada y vacía. Era un caos total, no estaba apta para ser habitada. 2. Jeremías 4:23-27, habla de la condición de la tierra durante el milenio, sobre la cual no habrá rastro de vida. Es decir, será retornar como ésta estaba antes de la creación (Gen 1:2). 3. En Apocalipsis 20:2-3 dice que Satanás será arrojado al abismo. La tierra dejará de estar vacía cuando los ímpios vuelvan temporalmente a la vida después de los mil años (Ap 20:7). Apocalipsis 20:3-4, 7-10 informa que el abismo es una referencia a la tierra en donde esta no reune las condiciones apropiadas para la vida humana, ni tampoco para las plantas ni los animales. 4. Basados en Apocalipsis 9:1 podríamos decir, que la expresión "abismo" es usada para referirse a un período en el cual aunque hay seres vivientes, las condiciones del planeta tierra se tornarán cada vez peores por un aumento en las enfermedades, crisis de todo tipo, la influencia de los demonios será cada vez más prominente, hasta que la tierra sea convertida en un real abismo, en donde Satanás reine y las condiciones normales para la vida hayan casi desaparecido. 5. En la quinta trompeta a Satanás se le da autoridad. Apocalipsis destribe a la bestia subiendo del abismo para perseguir y matar (Ap 11:7). Esta bestia que sube de abismo, es un poder que surge de la tierra de donde toma el poder para destruir y perseguir a los dos testigos. Abismo es usado en el capítulo11 para referirse a la tierra en la cual Satanás mora (Ap 13:11,1,8), "sube de la tierra", del "mar" y los habitantes de las naciones lo apoyan y lo siguen. 6. La bestia ha de sugir de nuevo. Y una vez más subirá del abismo (Ap 17:8). Cuando lo haga volverá a perseguir y a matar (Ap 13). Satanás es el ángel del abismo (Ap 9:11). D. Y SE LE DIO LA LLAVE DEL POZO DEL ABISMO (v. 1c)

1. “Abrió el pozo del abismo”. El verso dos informa que la llave que se le dió le permitió abrir el pozo del abismo y al hacerlo comienzan acciones contra los moradores de la tierra, con exepción de los que están sellados (v. 4). 2. “Llave”. La palabra llave es usada en el Nuevo Testamento para referirse a la autoridad que es concedida a la iglesia (Mt 16:19). 3. En Apocalipsis 1:8 se habla de las llaves que Jesús posee sobre la muerte y el sepulcro, en base a la autoridad que recibió del Padre en ocasión del día de su resurrección. 4. Las llaves que Satanás recibe en esta trompeta son opuestas totalmente a lo que Dios desea para la humanidad, él recibe autorización para arrojar sobre la tierra todo tipo de herejías y de pestilencias, porque sabe que su tiempo es corto. E. SIGNIFICADO DE POZO Y DE HOYO(v. 2a)

1. La palabra hoyo o pozo en el Antiguo Testamento es usada para referirse al sepulcro, a un lugar de muerte y de tinieblas (Is 38:14, 14:19, Sal 28:1, 88:3-12). 2. Satanás es el hombre fuerte de la casa (Mt 12:29), "el dios de este siglo" (1Co 4:4), su política es destrucción y muerte, pero Jesús vino de arriba, no de abajo y rompió las prisiones de la muerte sobre las cuales Satanás tenía aprisionados a los hijos de la promesa (Heb 2:14). Pozo o hoyo, es un sinónimo de abismo, un lugar en el cual Satanás mora (Jd 6) F. SUBIO UNA HUMAREDA COMO HUMO (v. 2b)

1. Aquí se describe más detalladamente lo que está dentro del pozo y al mismo tiempo lo que sale de el. La oscuridad es parcial

en la cuarta trompeta (Ap 8:12), en la quinta trompeta esta oscuridad es total, describiendo los efectos del dominio que la bestia volverá a tener cuando suba del abismo (Ap 17:8). 2. El verso dos dice que el sol se oscureció (ver comentario de Apocalipsis 8:12), aquí se vuelve a anunciarse juicios y pestilencias sobre la tierra. El aire también es oscurecido, siendo esta una referencia a la atmósfera, a todo lo que se respira y se huele, todo estará contaminado por el poder de Satanás. 3. Satanás es descrito como el príncipe de los poderes del aire (Ef 2:2). CONCLUSION 1. Sólo la gracia y la justicia de Dios nos protegerá de esos momentos de angustia (Dan 12:1).

APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE - LECCION # 34 APOCALIPSIS 9:1-11 LA QUINTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. Hoy continuamos con la trompeta número cinco. La lección anterior analizamos los versos uno al dos. Hoy queremos estudiar el resto de los pasajes que componen esta sección profética. A. Y DEL HUMO SALIERON LANGOSTAS SOBRE LA TIERRA (v. 3a)

1. “Langostas”. La trompeta cinco introduce los elementos de juicio que serán empleados para la destrucción, estos instrumentos se les llama langostas, por esa razón, es importante tratar de entender este simbolismo. 2. Las langostas fueron animales literales empleados en la plaga número ocho de Egipto (Ex 10:12-19), como una continuación de la plaga siete. 3. El libro del Exodo nos cuenta que estas langostas fueron traídas contra Egipto por medio de un fuerte viento (Ex 10:13), la cantidad era tan grande que oscureció la tierra (Ex 10:14-15), para luego consumir todos los árboles, las plantas y toda la vegetación del país. Estas dejaron literalmente a este país sin flora. En esta plaga las langostas fueron instrumentos en las manos de Dios para castigar a los egipcios. 4. También la expresión langostas fue usada por los espías que fueron a reconocer la tierra de Canaán, para comparar en tamaño y en fuerza a sus habitantes con respecto a ellos (Num 13:13). En Isaías 40:22 a los seres humanos se les compara con langostas. 5. En Jueces 6:1-5 los soldados de Madián, enemigos de Israel, son comparados a las langostas que destruían y empobrecían a Israel, aquí se las describe como innumerables y ejercieron su dominio por espacio de siete años. En Joel 1:1,6, 2:1-2, una vez más a los enemigos de Israel se les compara a langostas. B. ¿ QUE PUDIERAN SER LAS LANGOSTAS EN ESTA TROMPETA #5?

1. En primer lugar, por las referencias del Antiguo Testamento, las langostas están relacionadas con animales literales que destruyen la vegetación, para lograrlo se agrupan por cantidades enormes. 2. En segundo lugar, ellas fueron usadas como un símbolo de los enemigos del pueblo de Israel, para ilustrar la acción destructora de estas naciones en contra del pueblo de Dios. 3. De manera que Juan al tomar este término de langosta, ha de haber tenido en mente este significado para referirse a los enemigos de Dios que desean destruir y matar a la iglesia previo a la segunda venida de Cristo. Así que no debiéramos tomar esta expresión literalmente. 4. En la quinta trompeta pudieran representar a los enemigos de Dios, sólo que no pueden tocar a los que el Señor ha sellado, paradójicamente su acción es en contra de sus propios seguidores (Ap 9:4). 5. Por el contexto del contenido de esta trompeta nos adelantamos a decir que las langostas son una referencia a ángeles caídos, a demonios que tienen como su rey a Satanás, el ángel del abismo. Las langostas por naturaleza no tienen rey, pero en este caso, contra su naturaleza, tienen uno (Prov 20:27, (Ap 9:11). Estos demonios se pueden contar por millones (Ap 12:4; 5:11, 9:16).

A estas langostas se les ha dado el poder no sólo de destruir como es su naturaleza. ninguna cosa verde. 7. 2. 2. pero aquí su blanco son seres humanos. Por eso el nombre del rey de estos demonios se llama Apolión y Abadón. concluímos que las langostas son una referencia a demonios. por esa razón. por el hecho que Dios les ha dado autoridad (Ap 9:3).Apocalipsis 4:8 habla de seres vivientes también con alas. 4-6) 1. "los hombres desearán morir. 9"11). Esto es para enfatizar la ira de estos demonios. porque Dios ha decidido proteger a los suyos. tienen algo sobre sus cabezas que parecen coronas. La corona es símbolo de autoridad. Aquí es en sentido contrario. Jesús promete proteger a sus discípulos en contra de los escorpiones. la ansiedad de aquellos que han decidido ser seguidores de Satanás en los últimos días. El verso 6 describe la desdicha y el vacío de aquellos hombres sin Dios y sin esperanza. Seguidamente Juan da algunas características de estos demonios y el papel que han de desempeñar en contra de sus propios seguidores. Su poder está limitado por Dios. o de victoria (Ap 4:10). Estos pasajes describen la acción devoradora y destructora. una expresión usada para los demonios. Los cuatro seres vivientes de Apocalipsis 4 son ángeles. el terror. Seguidamente Juan al contemplar semejante visión hace uso de muchos símiles y metáforas para tratar que entendamos lo que él desea describir. Lo que aquí se describe es la angustia. ellas deben deborar la vegetación como árboles y plantas. sino sólo a los que no tienen el sello de Dios en sus frentes. En Apocalipsis 6:3-8 los caballos son empleados como medio de transporte para causar destrucción y muerte contra la iglesia del Señor. 3b) 1. de inyectar su veneno adormecedor que afecta el sistema nervioso. Sin lugar a dudas la expresión mujer no es una referencia a la iglesia pura. Además están bién protegidos contra cualquier ataque con corazas como de hierro. en este caso. SE LES DIO PODER COMO DE ESCORPIONES(v. 5. 2Cro 10:11). los hombres sobre los cuáles estos demonios pueden ejercer su poder es sobre los no sellados. Esto nos hace recordar las plagas de Egipto que no tocaron a los hijos de Dios en el pasado. Juan observa que estos demonios están bién organizado por Satanás. Esto describe el tipo de control que ejerce Satanás. "Tenían cabello como cabello de mujer".C. sino que su capacidad para hacerlo está super aumentada. . 4. Apocalipsis 4:7 habla del tercer ser viviente que tiene cara como de hombre. "Sus caras como caras de hombre". “El ruido de sus alas”. pero la muerte huirá de ellos". su acción es en contra de los infieles. él emplea mucho las palabras "como y "semejante". Estos son agentes que reciben órdenes de su rey (9:11). Su tormento es como la picadura de un escorpión como cuando hiere a un hombre. 6. Juan las describe con fuertes alas (Ap 9:9). E. 4. ni ningún árbol. Joel 1:6). el capítulo nueve lo que está describiendo Juan son ángeles. Esta pudiera ser una referencia para describir la acción de estos demonios cuyo blanco es destruir y matar. En esos días cuando el tiempo llegue y Satanás ejerza más autoridad. “Que no dañasen a la hierba de la tierra”. 3. El ruido que causan sus alas son como carros tirados por muchos caballos que corren para la guerra. sino para atormentar a los seguidores de estos demomios. Los escorpiones se caracterizan por su poder de picar. "Sobre sus cabezas tenían como coronas de oro". que por su pecaminosidad serán blancos de terribles enfermedades y azotes como consecuencia de sus propias decisiones. 2. Los escorpiones fueron animales venenosos que molestaron a los israelitas en su peregrinar por el desierto (Dt 8:15). En Apocalipsis representa las fuerzas demoniácas que serán utilizadas si fuera posible en contra de los hijos de Dios. su acción destructora no debe abarcar la hierba de la tierra. Por todos estos detalles. . “Semejantes a caballos". D. 5. de allí el ay. que decidieron seguir a su caudillo cuando éste se rebeló (Ap 12. cuyos miembros están protegidos por verdaderos ángeles. como también lo fueron las serpientes venenosas. SE LES DIJO QUE NO DAÑARAN LA HIERBA DE LA TIERRA(vv. de manera que por estos detalles. LAS LANGOSTAS ERAN SEMEJANTES A CABALLOS(vv. "Dientes como dientes de León". pero caídos. Roboan empleó la expresión escorpiones como referencia a su gobierno opresor (1Rey 12:11. a ángeles caídos. 3. 3. Ya hemos entendido que hierva y árboles son una referencia a seres humanos (ver comentario sobre Apocalipsis 8:7). 7-11) 1. Una expresión muy conocida (2P 5:8. “Escorpiones”. De todas maneras el mismo contexto del verso 4 lo dice. Juan observa que estas langostas actúan contrario a su naturaleza. Los versículos cinco y seis informan que el poder que ellos reciben no es para matar.

Recientes estudios indican que dependiendo de la comida. En uno se nos dice que Satanás tiene "poco tiempo" y en el otro. Ap 7:13-14). 10b) 1. En un laboratorio hasta un año. 4b) 1. no debemos aplicarlo literalmente. es decir día por año. Nosotros podemos encontrar en el Nuevo Testamento dos tipos de sellamiento: uno que se refiere a la obra del Espíritu Santo en el momento que la persona acepta a Jesús (Ef 1:13. es en ocasión del diluvio y aquí en la trompeta cinco. 2. eso equivaldría a 5X30= 150 días o años. 2Co 1:22). Sin embargo.F. Esto también hace que no pueda ser aplicado literalmente a langostas literales.C. De manera que las dos únicas referencias que tenemos sobre un período de 150 días. En Números 22:12 se nos dice que contra Israel "no hay aguero". El verso cuatro da una información muy valiosa. sino también en el tiempo que disponen para hacerlo. Es uno de los pocos períodos de tiempo mencionados en el libro de Apocalipsis en el cual se le da a Satanás la llaves del abismo. el fin de los cinco meses y al mismo tiempo anuncia los otros dos ayes que están por venir. 3. Es muy importante observar que la acción de estas langostas esta restringida no sólo en lo que pueden hacer. para luego quitárselas (Ap 20:1-3). 1Co 15:55-56). En ambos pasajes se anuncia un período de tiempo. Apocalipsis 8:13 dice que las tres últimas trompetas serían tocadas y anuncias por tres ayes. En Lucas 10:19 se nos es dado el poder de pisar sobre serpientes y escorpiones. 4. Los versos 5 y 10 hablan de un período de cinco meses. “Cinco meses”. está relacionado con Apocalipsis 9:1. Algunos lo aplican al período que generalmente viven las langostas. es decir. Es interesante hacer notar que las aguas del diluvio permanecieron sobre la superficie de la tierra por espacio de 150 días cuasando destrucción y muerte a los hombres y a todo ser viviente (Gen 7:4). El otro tipo de sellamiento que aparece especialmente en Apocalipsis 7. APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE . G. El verso 12 del capítulo nueve es un pasaje intermedio como lo es Apocalipsis 8:13. son 1260 años que abarcan del año 538 al año 1798 D. EL SELLO DE DIOS EN SUS FRENTES (v. CONCLUSION 1.LECCION NUMERO 35 APOCALIPSIS 9:13-21 LA SEXTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. Decíamos también que el ay de Apocalipsis 12:12. en medio de una época en la cual nos tacará vivir rodeados por demonios. 4. 5b. hay una separación entre los que tienen el sello de Dios y la marca de la bestia. las langostas pueden vivir de uno a dos meses. el primero de los cuáles ya pasó (Ap 9:12). Este período de cinco meses no esta fácil para determinar y por esa razón no podemos ser muy dogmáticos en nuestra conclusión. En conclusión diríamos que las langostas entran en acción cuando la herida de muerte sea completamente curada y Satanás ejerza un poder casi absoluto sobre la tierra por espacio de cinco meses. . Ap 1:18. SINO PARA ATORMENTARLOS POR CINCO MESES (vv. Otros versículos con promesas similares lo son: (Sal 91. Mt 16:18. Si tomáramos la aplicación profética. 3. 5. como el lenguaje es simbólico y es aplicado a los demonios y a su tiempo que tienen para atormentar a los hombres que no tienen el sello de Dios. Otro período de tiempo dado en el libro de Apocalipsis en el cual a Satanás se le permite obrar. 3. 2. que dicen ser cinco meses. Pablo agrega que el cristiano es sellado para disfrutar luego de la redención. la que nos asegura que los que han aceptado a Jesús no pueden ser atormentados por estas langostas. tiene que ver con la decisión de la corte celestial de sellar a aquellos que han de pasar por el tiempo de angustia (Dan 12:1. 2. 2. se le ha dado poder para atormentar a los que no tiene el sello de Dios por cinco meses. habla que la acción de las langostas comienza cuando ya se ha sellado a los hijos de Dios. hay una hermosa promesa hacia el futuro que nos espera. Sin embargo. Este anuncia el fin del primer ay.

Cuando el mensaje final del tercer ángel sea proclamado y cada ser humano halla decidido a favor o en contra de la verdad al oir el cuarto ángel de Apocapisis 18. 2. En Apocalipsis 9:14 los encontramos atados en el río Eufrates. 2. la predicación de los mensajes de los tres ángeles que abarca los cinco meses en los cuales a Satanás se le ha dado el poder de atormentar y terminaría al finalizar el período de la gracia. El verso 15 no dice por cuanto tiempo serán soltados estos cuatro ángeles”. D. Ellos deben retener los vientos para que se pueda llevar a cabo el sellamiento de los hijos de Dios. “Y oí una voz de entre los cuatro cuernos”. que es el juicio de cada ser humano. SUELTA A LOS CUATRO ANGELES (v. El río Eufrates es un símbolo de naciones que como Babilonia se han opuesto a Dios y a su gobierno. C. representada simbólicamente por el número 144. En el capítulo 7 y el verso 1 dice que los cuatro ángeles están de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra. 2. 2. de igual manera Satanás. el día y la hora. estando estos de pie sobre los cuatro ángulos del planeta.3. En este pasaje se nos habla del "altar de oro. QUE ESTAN ATADOS EN EL RIO EUFRATES (v. para dar lugar al derramamiento de las 7 postreras plagas que son las que anuncian a los mortales de la tierra que los cuatro ángeles han soltado los cuatro vientos. el cual tenía cuatro cuernos. B. “En el río Eufrates”. Mientras tanto los ángeles retienen los cuatro vientos impidiendo que el tremendo poder de Satanás se desate en todo su furor. Anuncian además que los cinco meses dados a Satanás han terminado sin haber podido evitar la evangelizació de los tres ángeles. 15a) 1. tendrá reunido a su ejército compuesto por tres poderosos poderes que lo apoyan. según Apocalipsis 16:12. exáminando los libros de cada persona que algunas vez profesó seguirle y decidir si esta persona ha de ser salva o no. el mes.000 sellados que Satanás no podrá destruir. Ya sabemos que vientos representa en la profecía conflictos y luchas. lo que sí dice. Una explicación acerca del río Eufrates más completa es dada en la lección número cincuenta y tres. Los ángeles que por tanto tiempo han retenido a esas fuerzas demoniácas. 13) 1. el Eufrates representa el apoyo que los reyes de la tierra le darán a la bestia en su afán de pelear su última batalla en contra de Dios. Sin lugar a dudas los otros dos ayes son más angustioso que el primero. Porque así como después de los 1260 años quedó un remanente. hasta que los siervos de Dios .. En Apocalipsis 7:1-3. La orden de tocar la sexta trompeta sale de entre los cuernos del altar de oro. “Y fueron desatados los cuatro ángeles”. así como Dios por medio de los tres ángeles ha estado reuniendo a su pueblo que dará una cosecha de 144. los cuatro ángeles pueden soltar los cuatro vientos para que comience el segundo ay (Ap 9:12). entonces. No debemos olvidar que toda la acción del libro de Apocalipsis se desarrolla en el Santuario Celestial en donde Jesús está llevando acabo una de sus últimas etapas del plan de la salvación. Según Exodo 30:1-10 era el lugar de donde ascendían las oraciones de los santos y de donde Dios daba respuestas a sus oraciones por medio del sonido de 7 trompetas. terminado el sellamiento de los vivos. 4. El está purificando.Los vientos serán el levantamiento de las naciones para librar una guerra mortal. es que lo harán en un momento determinado. Repasando diríamos que la quinta trompeta abarca el comienzo del sellamiento. las soltarán para que tomen el control de los habitantes de la tierra que no están sellados por el sello de Dios. como también a la obra de intercesión de Jesús en el lugar santísimo del Santuario Celestial. 3. Se le menciona como el altar del incienso. por eso se les manda a retener a los 4 vientos de la tierra. Y OI UNA VOZ QUE SALIA DE LOS CUATRO CUERNOS (v. eso incluye el año. " Cuatro ángeles poderosos siguen reteniendo los cuatro vientos de la tierra. En Apocalipsis estas peticiones son hechas por los mártires del quinto sello (Ap 6:9). A. “Desata a los cuatro ángeles”. Veamos entonces lo que tiene que decirnos la sexta trompeta. De hecho en Apocalipsis 16:12-16. Este pasaje tiene relación con Apocalipsis 7:1-3 en donde aparecen también cuatro ángeles. nación y lengua. 14b) 1. Y FUERON SOLTADOS LOS CUATRO ANGELES (v. al mismo tiempo los ángeles de Dios se preparan para herir a la tierra y al mar por medio de las 7 plagas. Ya hemos dicho que el número 4 representa universalidad. En Apocalipsis 8:3-5 hay más referencias de este altar. de igual manera después de los cinco meses ese remanete será aumentado a una gran multitud de toda raza. Cuando los cuatro ángeles reciban la orden de desatar los vientos. 14a) 1. Soltados los vientos entran en acción estas fuerzas demoniácas a las cuales se les había detenido de actuar (Ap 7:1-3). Asi se impide que se desate la terrible destrucción en su plenitud. cuando a los cuatro ángeles se les ordena desatar a los cuatro vientos.000 sellados al cierre de la gracia. limpiando el Santuario Celestial. La orden que se encuentra en Apocalipsis 9:14 entenderíamos que pone fin al sellamiento y al tiempo de la gracia. 3.. a estos 4 ángeles se les ordena retener a los cuatro vientos de la tierra.

APOCALIPSIS NUMERO NUEVE . que se va a desencadenar sobre la tierra. “Caballos”. Aprendimos que el azufre. En sus colas radica el poder (Ap 9:10). 681). Satanás domina por completo a los impenitentes de la tierra. No tenemos más referencias de este número en el libro de Apocalipsis. Una vez entonces que los vientos sean desatados. EL NUMERO DE SOLDADOS DE A CABALLO (v.18). 3. Es agradable saber que los hijos de Dios estaremos protegidos del poder de Satanás durante el tiempo de angustia (Ap 9:4).. 6. “Estaba en sus colas”. Estos caballos como sus jinetes tienen corazas del color del fuego. matarán a una tercera parte de los hombres (vv. DESCIFRANDO A LOS CABALLOS DE ESTA TROMPETA (vv. “Cabezas como de león”. del jacinto y del azufre.y cuando Dios ordene a sus ángeles que suelten los vientos.. todos recibimos el sello de Dios vivo. este número ilustra el gran ejército que está listo para destruir como langostas innumerables. "Mientras los ángeles retienen los cuatro vientos. pero en la sexta trompeta son los caballos que tienen colas y esas colas son como serpientes para dañar (v 19) y además tienen cabezas. 15. esas corazas tienen tres colores. Sin lugar a dudas estos caballos son las mismas langostas de la trompeta cinco. y su obra de engaño y de destrucción culminará durante el tiempo de angustia” (CS 672. Juan ve a un ejército de soldados sobre sus caballos listos para matar a los habitantes de la tierra que no tienen el sello de Dios. las langostas entran en acción para matar (Ap 9:15). Se vuelve a usar el fuego. naciones.Precisamente antes de entrar en el tiempo de angustia. 5.LECCION # 36 APOCALIPSIS 9:16-21 LA SEXTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. una respuesta podría ser. reyes que se han unido a estos demonios para la gran batalla del Dios todopoderoso (Ap 16:12-16). PE 38-58. En la trompeta número cinco decíamos que las langostas eran demonios semejantes a caballos (Ap 9:7). Las langostas también poseen colas como escorpiones y aguijones para atormentar. 89). 3. el fuego y el humo indican juicios. en el verso 18 se le llaman plagas. 4. los demonios tienen control sobre los reyes de la tierra..000.000. La trompeta número seis nos explica quienes tomaran acción en contra de los hombres cuando los vientos sean desatados. 17-19) 1. . habrá una escena tal de lucha que ninguna pluma puede describir" (Mara 264) 5. "Al Jesús abandonar el Santuario Celestial tinieblas envolverán la tierra. pero se está preparando una tormenta. Entonces ví que los cuatro ángeles dejaban de retener los cuatro vientos" (Maranata 241). poseyendo también corazas (Ap 9). CONCLUSION 1. indican que los hombres mueren por las plagas que salen de la boca de ellos.. Las langostas tienen como coronas de oro sobre sus cabezas (Ap 9:).. poderes terrenales. “Doscientos millones”. 240. el azufre y el humo que son los mismos colores que tienen las corazas. 2. El verso 16 introduce la acción que prosigue una vez que los ángeles han desatado los vientos. los poderes de la tierra reúnen sus fuerzas para la batalla final. 2. "Los ángeles están hoy reteniendo los vientos de contienda hasta que el mundo sea advertido acerca de su eminente destrucción.sean sellados en sus frentes" (Maranata 173). para luego permitírseles matar a su propios seguidores. Las langostas son semejantes a caballos (Ap 9:7). los ángeles de Dios se preparan para derramar las siete últimas plagas sobre los no sellados (Ap 7:1-3). Tanto el verso 17 como el verso 18. B. A. los caballos tienen cabezas como de león (v 17). Estos caballos o langostas son demonios que han de atormentar por cinco meses. por otro lado. El verso 17 comienza con una descripción de estos jinetes o soldados que aparecen montados sobre caballos. es interesante que las langostas tienen dientes como león (Ap 9:8). sólo que en el verso 17. El sellamiento demora muy poco tiempo (Mara 255-266. 16a) 1. Una pregunta que sería muy válida de hacer es: ¿quiénes pudieran ser los jinetes que montan a los caballos?. La ira de Satanás crece a medida que se va acercando el fin. Su número es de 200. 4.

que lo que describe Apocalipsis 9:13-21. ejercerá su poder ya que este radica en su boca y mandará a matar a aquellos que no le obedezcan (Ap 13:5. C. APOCALIPSIS CAPITULO DIEZ . o sea el sonido de la séptima y última trompeta. los demonios habrán tomado posesión de aquellos que no fueron sellados. de lo contrario no quedaría un sólo hijo de Dios vivo sobre la tierra. 10-11:1-14) 1. CONCLUSION 1. pero ese no es el caso. no proceden al arrepentimiento. “Tampoco se arrepintieron de sus homicidios”.ipsis 11:14 están relacionados. aparece una mujer sentada sobre una bestia. Es decir. 2. Sin embargo. El verso 20 indica además. 7. producir arrepentimiento. es una unidad entre los demonios y los poderes civiles de las naciones que han abandonado a Dios. todo el capítulo diez y los primeros catorce versos del capítulo once. Pareciera indicar que las otras plagas que habla el verso 20. para dar su apoyo al ángel del abismo en una de sus últimas batallas. Una vez que la gracia termine el mundo será un verdadero infierno. son las 7 postreras plagas que son las que Dios usará para castigar a los desobedientes y aún ellas no produce a estos pecadores arrepentimiento. una vez que la herida de la bestia sea completamente curada al recibir el apoyo de los reyes de la tierra. pero al perseverar en sus pecados no pudieron ser sellados. En ese tiempo de extremo peligro se levantará Miguel. Hoy queremos comenzar a estudiar el capítulo diez del Apocalipsis. Juan interrumpe de repente el orden de la narración de las trompetas. 4. Los que no mueren por las plagas de los caballos. de sus hechicerías. El verso 20 tiene una relación indirecta con las plagas de Apocalipsis 16:10-11. Podríamos decir entonces. La forma en que Jesús intervendrá será por medio del toque de la séptima trompeta. sin saber que la séptima trompeta está a punto de ser tocada sobre ellos. antes de comentar éste capítulo vamos a hacer una introducción un poco extensa. TAMPOCO SE ARREPINTIERON DE SUS HOMICIDIOS (v. es reconfortante saber que en medio de semejante crisis no estaremos solos. 2. “Y los otros hombres no fueron muertos”. esperaríamos que hablara de la trompeta número siete. 2. 20) 1. Nos es un misterio para nadie el saber que Satanás a usado poderes terrenales para perseguir al pueblo de Dios y en esta ocasión no será la exepción (Ap 13:1. el segundo ay comprende la trompeta sexta.6.LECCION # 37 APOCALIPSIS CAPITULO 10:1-4 EL SEGUNDO AY Y EL LIBRITO ABIERTO INTRODUCCION 1. 8. que estos seres humanos fueron posesionados por los demonios al no permitir a Dios que los sellara. ellos continuaron disfrutando de sus homicidios. ALGUNAS GENERALIDADES DEL SEGUNDO AY (Cap. 21) 1. El verso 20 dice que los que no mueren por las plagas de los caballos. B. Los hombres que al terminarse el sellamiento no sean sellados por el sello de Dios recibirán la ira de Dios contenida en las siete últimas plagas. Apocalipsis 15 y 16 enseñan que la ira de Dios se manifestará en contra de aquellos que determinaron recibir la marca de la bestia.15) y todo el mundo se maravillará en pos de la bestia (Ap 17:8). Cuando leemos con cuidado estos once versículos entendemos que son parte del segundo ay. LOS OTROS HOMBRES NO SE ARREPINTIERON (v. . Apocalipsis 9:12 y Apocal. Por otro lado. 17:7). el tiempo de gracia ya pasó. fornicación y de sus hurtos. 3. Por esa razón. en Apocalipsis 13:1 y 17:7. el gran Príncipe para oponerse a la gran estrella caída (Dan 12:1). El plan de Dios era salvar a todos. El veros 21 describe el absoluto dominio de Satanás sobre sus seguidores. morirán por las plagas descritas en Apocalipsis 16. A. Podríamos ubicar entonces esta trompeta número seis entre el fin del tiempo de la gracia y la segunda venida de Cristo. para explicarnos algunos detalles de suma importancia antes de entrar a la explicación del tercer ay.

Cualquiera pensaría que describe eventos que deben suceder una vez que el tiempo de la gracia termine. 2. luego nos habla del surgimiento de un remanente y como este será protegido por el Señor durante el dominio que Dios le dará a Satanás durante el toque de la quinta y sexta trompeta. d. Primero. Una pregunta normal que deberíamos hacer es: ¿de qué trata entonces los versos del capítulo diez y los primeros catorce del capítulo once?. nueve y los versos del 15 al 19 del capítulo once. 2) 1. una visión sirve de base para la otra. existen otros elementos que necesitan nuestra consideración. Este ángel difiere de los demonios que son descritos como langostas. Dios va a tomar cuidado de su remanente. En el libro de Apocalipsis vamos a encontrar lo mismo y los capítulos del 10 al 12 no serán la exepción a esta regla. cuando el cuerno pequeño se levantó. dicho de otra manera. 4. Estos versículos del capítulo 10 y del 11 como decíamos son un regreso a la historia. Juan ve en visión a otro ángel que desciende del cielo. El hecho de que esté abierto. 6. dentro del segundo ay. en los cuáles Dios amplia y agrega detalles progresivamente. el segundo ay no sólo abarca el tema de la sexta trompeta. 3. En esta ocasión se manifiesta para recordarnos que a pesar de la severa persecución que vendrá. sino que además nos hace retroceder en el tiempo. el dónde. en Apoc. 7. 5. El objetivo básico de éstas dos secciones proféticas es para que entendamos el cómo.000 sellados. el porqué de un remanente que ha de sobrevivir a los ataques de Satanás en el tiempo del fin. revelando así la justicia y la misericordia divina. 9. El otro. sino abierto. b. es la unificación del mundo en oposición a Dios por medio de fuerzas demoniácas. A manera de concluir está introducción al capítulo diez de Apocalipsis. 10. El domino del cuerno pequeño por espacio de 1260 años (Ap 11:1-14). Juan ya nos dijo que el primer ay tiene que ver con el soplar de la quinta trompeta. El surgimiento de un remanente que ha de ser sellado (Ap 10:1-11).y doce del libro de Daniel. VI DESCENDER DEL CIELO A OTRO ANGEL PODEROSO (v. como lo hace la sexta trompeta. ¿De qué libro se trata?. pero ese no será su contenido. Su figura esta "envuelta en una nube y el arco iris sobre su cabeza". Este ángel tiene la apariencia de los mensajeros celestiales que son enviados con toda la autoridad del cielo en favor de los que serán herederos de la salvación. Algunos ejemplos de esto son los capítulos 2. que la hemos ubicado entre el fin de la gracia y la segunda venida de Cristo. Describe que a pesar del esfuerzo final de Satanás por destruir a los sellados. El surgimiento del poder satánico con toda su intensidad una vez que el tiempo de gracia se ha acabado (Ap 9:13-21). En la mano de este mensajero celestial hay un librito que no está cerrado. Los capítulos ocho. Sin embargo. el remanente ha triunfado y ha de triunfar porque Dios lo ha sellado. diríamos que el segundo ay describe lo siguiente: a. “Angel poderoso con el arco iris sobre su cabeza”. El segundo ay comienza con el soplar de la sexta trompeta. Esto es muy común en las porciones proféticas de ampliar y de repetir una misma profecía para que el lector pueda entender el mensaje de Dios. es un repaso a lo que el capítulo nueve no dijo. el primero. la cual hemos ubicado entre el sellamiento y el fin del tiempo de la gracia. 1) 1. tienen como propósito enseñarnos la forma en cómo Dios responde a las oraciones de los santos y cómo los juicios de Dios son derramados a partir del año 70 hasta la segunda venida de Cristo. de manera que tanto el autor como sus lectores las comprendamos. cuyo resultado de millones que recibirán la marca de la bestia. relatan cómo a pesar de la ira de Satanás manifestada durante el período de los 1260 años y durante las trompetas quinta y sexta. 9. Segundo. Dos razones porqué el capítulo diez y los primeros versos del once forman parte del segundo ay pudieran ser las siguientes: 7. estos son protegidos por Dios para la cosecha final. C. de allí que su rostro brilla como el sol y sus piernas son como colunnnas de fuego. c. 8. indica que su contenido es para que lo leamos y cuyo mensaje que debe ser comunicado a toda la tierra (v.2. su redención final será al toque de la séptima trompeta. 11). el Señor desea poner ciertas bases para continuar con las próximas revelaciones. estos reflejan la gloria de su líder máximo Jesús (Ap 1:14-16).4:3 se menciona el arco iris que rodea el tronode Dios. 8. “Un librito abierto”. Estas dos porciones que forman parte del segundo ay. 11. dar una explicación de los orígenes de dos grandes movimiemtos. B. abarcarcan históricamente del año 538 hasta la segunda venida de Cristo. la reunión de los santos para la cosecha final que dará como resultado 144. . Los versos del capítulo 10 y los catorce primeros del capítulo 11. TENIA EN SU MANO UN LIBRITO ABIERTO (v.

19:6. 16:18. EL ANGEL LEVANTO SU MANO AL CIELO (vv. “Levantó su mano al cielo”. fueron abiertos por Jesús. Dios tiene un interés especial de evangelizar al mundo entero. Podríamos decir. “Y puso su derecho sobre el mar. Sin lugar a dudas esta es una referencia a que el mensaje contenido en ese librito debe ser escuchado por todos los habitantes de la tierra y del mar (v. 7). no tiene el mismo significado que se le dió al profeta Daniel cuando recibió una orden similar (Dan. No debemos olvidar que las siete trompetas son parte integral del séptimo sello (Ap 8:1) y que Apocalipsis 10 sigue siendo parte de estos y parte del segundo ay. 3. porque para Daniel no hubo explicación y por lo tanto no entendió algunas de las cosas que se le mostraron en visión.19. del Hacedor de todas las cosas. El ángel aparece imponente al tener su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra.2. aunque a Juan se le prohibió escribir lo que los truenos dijeron. En el libro de Apocalpisis aparecen en varios lugares la expresión trueno (Apoc. Para entender ésta declaración de parte del ángel debemos hacer un pequeño repaso de otro juramento que le fue hecho a Daniel (Dan 12:7). 3-4) 1. es básico estudiar con cuidado esas declaraciones del ángel. En el caso de Juan lo que los truenos dijeron quedan en un aparente misterio para los futuros lectores. COMO RUGE UN LEON (vv. 5-7) 1. . Creo que la palabra sellar del verso 4. no así el pueblo que estaba en el campamento (Ex 20:18). por el contrario se le dijo que otros lo entenderían. por "un tiempo. no es algo nuevo. Por alguna razón la evangelización iniciada en el primer siglo fue interrumpida y una vez más debe comenzar. A. este se acabará cuando la séptima trompeta sea tocada (v. 4. Los sellos (Ap 5:1-5). y el izquierdo sobre la tierra”.12:4).4:5. Debemos enfatizar que Juan sí entendió lo que los truenos dijeron. El nombre del libro que estamos estudiando es "Apocalipsis". 5. que sí estaban sellados. dos tiempos y la mitad de un tiempo". pero para él eso es sellado (Dan 12:8). D. CONCLUSION 1. El ángel comunica lo que tiene que decir a "gran voz". Daniel oye pero no entiende y sin embargo. 3. Todos están relacionados con voces o mensajes que Dios da a la humanidad. porque él sí entendió lo que se le dijo. que el librito que el ángel sostiene. es "que no habrá más tiempo". 3. Por esa razón. Y CLAMO A GRAN VOZ. “Sella”. el mismo ángel agrega algunos detalles que son importantísimos para descifrar parcialmente lo que los truenos declararon. 2. lo que no se le permitió fue escribir. El mensaje de Apocalipsis es un testimonio universal. El ángel que se le aparece a Daniel en el último capítulo de su libro. forma parte de las revelaciones contenidas en el séptimo sello y que ahora ha llegado la hora de darlas a conocer. De repente Juan observa al ángel levantar su mano al cielo haciendo un solenne juramento y jura en nombre del Creador. pero se le dijo que no lo hiciera. 2. “Siete truenos emitieron sus voces”. “Y juró por el que vive por los siglos de los siglos”. como el rugir de un león y es escuchado por Juan como el sonido de siete truenos que emiten sus voces. en Exodo 19:16. jura sobre las aguas del río (Dan 12:6-7). “Y clamó a gran voz”. el cual debe producir una cosecha abundante de redimidos. APOCALIPSIS CAPITULO DIEZ . por ese motivo Juan lo iba a escribir. 14:2). El empleo de esta expresión "truenos". Ap18:1). 4.LECCION # 38 APOCALIPSIS 10:5-11 EL TIEMPO NO SERA MAS INTRODUCCION 1. pero no para el profeta Juan. Hoy continuamos con el resto de los versículos del capítulo diez. se le dice que otros entenderán para la época del fin. A Daniel también se le aseguró por parte de un ángel que levantó ambas manos que el tiempo sería. el único que tenía autoridad para hacerlo. El juramento que hace el ángel con un pie sobre la tierra y el otro sobre el mar. el cual es una revelación abierta a la cual somos invitados a leer con una bendición especial (Ap.1:3) y lo revelado es para nosotros (Dt 29:29). Pero en el caso de Juan es diferente. Sin embargo. Dios habló con Moisés por medio de truenos y Moisés lo entendía todo. que "no habrá más tiempo". 1.

10. Cuando por espacio de casi 1800 años el evangelio se había estado predicando. Con esto en mente podemos hacer el siguiente comentario en relación al segundo ay. C. que son las siete trompetas. En el libro de Daniel no encontramos ninguna visión referente a un remanente que debe surgir poco después del año 1798. 2. El capítulo diez del Apocalipsis nos trata de explicar bajo qué circunstancias surgen esos entendidos que corren por todo el resto del libro. como lo había declarado el ángel. Hasta ahora a Juan se le ha dicho que lo que a Daniel se le reveló se ha cumplido. B.S. Sin embargo. White que apoyan que en el año de 1798 dió comienzo el tiempo del fin: 7. que a Daniel se le permitió conocer en detalle los efectos relacionados con el cuerno pequeño hasta el año de 1798. el contenido final del librito le amargaría su vientre. de allí la necesidad del libro de Apocalipsis para describir en detalles las estrategias de Satanás en el fin del tiempo. 5. ¿Qué fue lo que encontró Juan en la lectura de ese librito que le supo tan dulce como la miel?. tales como: la manifestación de la ira de Satanás. El mensaje de Daniel fue dado para la época del fin y anuncia el fin de los períodos proféticos (2M. a quienes se les jura. siendo éste sustituído por las aguas contaminadas que produjo la caída de la gran estrella.S. 405). que el librito abierto en la mano del ángel. han de aparecer los "entendidos". Dios necesitaba dar más luz a su iglesia que habría de vivir previo a la segunda venida de Cristo. 3. A continuación algunas citas de la Sra. La respuesta a ésta interrogante la encontramos en los primeros 14 versos del capítulo 11. pero después de esa fecha. pero que entre el año de 1798 hasta la segunda venida de Cristo debe haber una segunda evangelización. Será porque en el verso 7 se le juró que con el sonido de la séptima trompeta se pondría fin al pecado y luego se le explica que antes que eso ocurra han de suceder algunos eventos. 8-10) 1. “Sino que en los días de la voz del séptimo ángel”. el surgimiento de un pueblo que pudiera descubrirlas y denunciarlas al mundo por medio de los mensajes de los tres ángeles. por ese motivo. Jesús no podía venir antes del año 1798 (C. revelaciones que serían entendidas por un remanente que surgiría a partir del año 1798. que una vez que la séptima sea tocada ya no habrá más tiempo. que sí entenderían lo que para él fue sellado. a menos que todas las naciones del mundo no sean advertidas por una nueva evangelización. Ahora ha sido abierto el libro de Daniel y la revelación debe ser llevada a todos los habitantes de la tierra. Una tercera pregunta es necesaria. Las enseñanzas de Jesús son comparadas a su carne. a quienes se les jura que el tiempo no será más. "El libro que fue sellado no fue el Apocalpisis. Además.S. 3. Jesús dijo que la Palabra de Dios es como pan (Mt 4:4). El mensaje contenido en el verso 11 es clave. pero no después de esa fecha. Una vez que el profeta lo tiene en sus manos. 4. 11) 1. “Te amargará el vientre”. 7). El descubrir que a pesar del poder del cuerno pequeño en esos 1260 años quedaba un remanente fiel y victorioso que sería heredero del reino de los cielos. Los versos del 1 al 14 del capítulo once nos hablan del surgimiento del cuerno pequeño a partir del año 538 y su caída en el . 8. De manera. 123). un detalle que no fue dado a Daniel. La séptima trompeta cerrará el conflicto entre el bien y el mal. información que sí aparece en el capítulo 10 del Apocalipsis. Cuando estudiemos esta porción profética. probablemente el descubrir que la venida del Señor estaba cerca. ES NECESARIO QUE PROFETICES OTRA VEZ (v. daremos más detalles. el levantamiento de la imagen de la bestia y especialmente la necesidad de levantar un movimiento para que evangelize al mundo otra vez según lo dice el verso 11. el saber que el misterio de Dios estaba por consumarse (v. 6." (2M. todo se consume en ocasión de la segunda venida de Cristo. 2. No lo dice. el ángel le dice que se lo coma.5. Lo que a Daniel se le ha dicho es que sus profecías abarcarían hasta el año 1798. Cuando el libro se abrió. en los que se narra la tremenda oscuridad y persecución a la que fue sometida la iglesia por espacio de 1260 años por el poder del cuerno pequeño. cuando al cuerno pequeño se le quitaría su poder. 9. La expresión comer es una referencia a proceder a dar lectura al mismo. Repasando diríamos. A JUAN SE LE INVITA A TOMAR EL LIBRO (vv. Esto paralizó por doce siglos la predicación del verdadero evangelio. A Juan se le invita a tomar el librito que está abierto. 120). La otra pregunta que surge en la mente es: ¿qué es lo que produce el amargo en el estómago del profeta?. ¿porqué una segunda evangelización?. ellos sí entenderían las últimas profecías que están contenidas en el séptimo sello. “Ve y toma el libro que está abierto en la mano del ángel”. es una referencia a las revelaciones que tendrían que aparecer después del año 1798. Su alegría se convirtiría en una profunda tristeza. sino la porción de la profecía de Daniel que se refería a los últimos días (Dan 12:4). para poderlas entender hay que comerlas (Jn 6:48-59). se proclamó: "el tiempo no será más" (Ap 10:6). así como le sucedió a los discípulos de Jesús cuando entró con tanta pompa en Jerusalem y después mirarlo clavado en un madero. la séptima trompeta no será tocada.

El tema de los 1260 años lo encontramos en dos libros básicamente y son en el libro de Daniel y en el libro de Apocalipsis En algunas ocaciones se le conoce como el período de tiempo de los 42 meses. En el capítulo nueve en donde encontramos la trompeta 5 y 6. 4.C. 2. nos relata la necesidad del surgimiento de los "entendidos" para el tiempo del fin que empezó a partir del año 1798. los relacionaremos entre sí para comprobar que se refieren al mismo período de tiempo y se les aplica al mismo poder. lo que es conocido como el período de los 1260 años. Para ubicar históricamente los 1260 años en el libro de Daniel. tormento que terminará con la muerte de muchos en la sexta trompeta a partir del cierre de la gracia. b. 7. Estos metales son interpretados por el mismo capítulo de la siguiente manera: a. dos tiempos y la mitad de un tiempo". una está contenida en la otra. del dominio del cuerno pequeño.LECCION # 39 APOCALIPSIS 11:1-3 LOS 1260 AÑOS INTRODUCCION 1. que desenmascaran lo que hizó y hará en el futuro Satanás por medio de la iglesia apóstata y sus hijas. Un privilegio ser parte de los entendidos en el tiempo del fin. nos narran como Satanás desatará su ira después que su plan fallara en el año de 1798 con la caída del papado. En el capítulo dos de Daniel encontramos en un orden muy definido la suceción de los imperios que aparecerían. que es una mezcla de hierro con barro. el bronce. a quienes se les enconmendó la evangelización del mundo por medio de los mensajes de los tres ángeles. ¿En qué sección del libro de Apocalipsis encontramos un mensaje que no hubiese sido predicado anteriormente. El capítulo diez como lo hemos mencionado anteriormente. Babilonia que gobernaría de los años 605 al 539 A. A. representados por el oro. LOS 1260 AÑOS Y SU CONTEXTO EN EL LIBRO DE DANIEL 1. CONCLUSION 1. 25:8-9 y Ezequiel 4:5-6. sólo que cada una tiene un énfasis diferente. una nos habla de la purificación del santuario y la otra. 8. el hierro y por último los pies de la imagen. la plata. Grecia que gobernaría de los años 331 al 168 A. especialmente contenidas en las trompetas número 5 y 6. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . en Daniel se le conoce como: “un tiempo. c.y que es necesario que el mundo escuche antes que la séptima trompeta sea tocada?. Esta con la de los 2300 años es una de las más extensas en lo que a tiempo se refiere. La respuesta sin lugar a dudas se encuentra en el capítulo 14 del libro de Apocalipsis. Como lo hemos dicho anteriormente.año de 1798. es muy importante repasar los capítulos dos y siete del mismo libro. Por éstas razones es necesario otra evangelización opuesta a la que el cuerno pequeño hizo por espacio de 1260 años. 5. 4. para poder entender cuándo y a quién debemos aplicar este período de tiempo. en donde aparecen los poderosos mensajes de los tres ángeles. pero que se fortalecerá por el poder que recibirá por parte de Dios de atormentar a los que no estan sellados. Los encargados de hacerla por el contexto de los capítulos 10 al 14 del Apocalipisis. 2. Medo -Persa que gobernaría de los años 539 al 331 A. Para estudiar esta sección profética lo vamos a hacer tomando los pasajes como se encuentran en ambos libros citados. 6.C. que denuncian en alta voz a toda la tierra sobre las estrategias finales de Satanás. . Dios permita que podamos ser de aquellos que han de participar en la evangelización final. son los "entendidos". 3.C. Hoy queremos hablar de un tema muy importante y es el relacionado con la profecía de los 1260 días o años . La regla que aplicaremos será la de día por año según Números 14:33-34.

dos tiempos y la mitad de un tiempo". en los versos del 1 al 8 del capítulo 8. su tiempo de dominio y también las características que lo identifican de forma similar como lo hace el capítulo 7 que ya repasamos. 1. arruinará. Hay otros pasajes en los capítulos 8 y 12 del mismo libro que citan de una forma directa este cuerno pequeño. En el capítulo siete a estos cuatro imperios se les compara ya no con metales. la santa ciudad fue pisoteada por los gentiles. porque no es la intención de este estudio. para eso estudiaremos separadamente cada uno de ellos en el momento apropiado. Aunque en estos pasajes no dan las mismas características que nos fueron dadas en el libro de Daniel. al final de su período. B. prosperará. 5. 2). Este detalle es muy importante porque dice que el surgimiento del cuerno pequeño es después de la caída del imperio romano y no antes (Dan 7:7-8). tres días y medio (v. DANIEL SIETE Y SU CONTENIDO. El verso 25 es donde encontramos por primera vez la expresión de "un tiempo. al 476 D. aunque la razón principal del capítulo ocho no es la de hablar en detalle del cuerno pequeño. "1260 días" (v. " Creció mucho al sur. combatía a los santos y los vencía. será quebrantado más no con mano humana. el leopardo a los griegos. D. las cuáles representan a los mismos imperios ya mencionados. el capítulo 7 agrega un elemento nuevo que no es mencionado en el dos y es la mención de un cuerno pequeño que surge de entre los diez cuernos de esa bestia indescriptible. Dios considera conveniente volver a hablar un poco más de las características de éste personaje. entendido en enigmas. en estos pasajes encontramos ciertos elementos que van identificando al poder que se levantaría en oposición a Dios por espacio de 12 siglos. En el capítulo ocho aparentemente el cuerno pequeño surge después de la caída del imperio griego. quebrantaría y pensaría cambiar los tiempos y la ley". quitó el continuo. EL CUERNO PEQUEÑO EN EL CAPITULO 8 Y 12 DE DANIEL 1. "Tiene ojos como ojos de hombre. se engrandeció contra el ejército de los cielos. El león representa a Babilonia. el tiempo del cuerno pequeño está bién definido. y el lugar del santuario echó por tierra. que serían entregados en su mano para realizar todo lo que anteriormente se dijo que haría.C. se engrandeció contra el Príncipe del ejército. por tres días y medio los dos testigos fueron crucificados. Daniel quedó tan impresionado de la cuarta bestia que el quiso saber más acerca de ella (vv. notemos las que se mencionan en este capítulo que serán similares a las mencionadas en el siete. Roma que gobernaría de los años 168 A. algo que ya mencionó en los versículos anteriores. tiempo en que los dos testigos deben profetizar vestidos de cilicio. 3. Sin embargo. sino con bestias. El verso 8 comenta que para surgir él debe derribar a tres de los primeros cuernos y una vez que lo logra comenzará a ejercer un poder increíble sobre el mundo. Sin embargo." (vv.C. 42 meses (v. es decir. A continuación las características de este cuerno pequeño: 6. 2. echó por tierra parte del ejército de las estrellas y las pisoteó. 19-25). e. pero siendo que a Daniel anteriormente se le ha explicado que el cuerno pequeño ha de venir después de la caída de Roma. la intención de Daniel es de explicar la caída de los medos y persas en manos de los griegos y no de explicar el surgimiento del cuerno pequeño. Hoy no nos vamos a concentrar en detalle con respecto a esos tres cuernos que arrancó. 23-25). su poder a de ser quebrantado. una boca que hablaba con arrogancia. 4. porque se trata del mismo poder. En el capítulo doce de Daniel aparece otra vez la expresión de "un tiempo." (vv. Por otro lado. 3. La división de Roma y el surgimiento de Europa a partir del año 476 D. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE 1. " Rey altivo.d. el oso a los medos-persas.C. en éste capítulo nos habla que durante ese período de tiempo los dos testigos profetizaron vestidos de cilicio. como es un elemento de importancia en su libro. a manera de aclaración no vamos a entrar en los detalles de los capítulos del Apocalipsis que nos hablan de este período profético. hablaría palabras contra el Altísimo. 2. 5. La primera referencia a los 1260 años que aparece en el libro de Apocalipsis es en el capítulo once. eso está abarcado en la clase que dedicaremos en otra ocasión al capítulo 7 de Daniel. 9-12). 3). la bestia indescriptible al imperio romano y los 10 cuernos a las diez divisiones de éste último imperio que dió a luz lo que hoy es Europa. él no vuelve a repetir algo que ya tiene claro en su mente en la visión anterior. echó por tierra la verdad. sin embargo. destruirá al pueblo de los santos. . dos tiempos y la mitad de un tiempo". 4. de no ser por el orden ya dado en el capítulo 7 esto nos podría confundir. esto demuestra que fueron tiempos de persecución y de angustia. 11). C. 2. En el capítulo once aparecen tres expresiones que se refieren al mismo período de tiempo.

hablar blasfemias en contra de Dios y de su santuario. cuando fue destronado de su poder por el gobierno francés."se manifieste el hombre de pecado. que se sentaría en el trono de Dios. F. Cuarenta y dos es igual a 1260 días. LECCION # 40 LOS 2300 AÑOS DANIEL 8:14 INTRODUCCION 1. De acuerdo a la información dada por Daniel. APOCALIPSIS CAPITULOS DOCE Y TRECE 1. Históricamente ubicamos ese período de dominio papal entre el año 538 al año 1798. 3. éstos equivalen a tres años y medio. Algo interesante que no encontramos en las otras secciones mencionadas de los capítulos anteriores. Ya hemos leído y comprobado que hay evidencias suficientes para decir que las expresiones. dos tiempos y medio tiempo” que usa Daniel es igual a las referencias de 42 meses. 2. el cual llena las características de perseguir y de matar a los santos. 2. combatir a los santos y vencerlos. 1260 años. o a la expresión "de un tiempo. Al hacer un rápido repaso sin entrar en muchos detalles ya que lo hicímos en una lección anterior. 4.lengua y pueblo". que es la simiente de la mujer. En el capítulo doce encontramos una nueva referencia a los 1260 días (v. El contexto en los cuáles encontramos éste período de tiempo en el capítulo doce es una referencia a la persecución realizada por el dragón o Satanás en contra de la iglesia. RELACIONANDO EL LIBRO DE DANIEL CON EL APOCALIPSIS 1. En ambos libros encontramos que ese poder perseguidor a de llegar a su fin (Dan 8:25. poder para actuar por 42 meses. dos tiempos y la mitad de un tiempo". CONCLUSION 1. El que surge como un poder político y religioso es el papado. 3. la cual para no ser destruída debe buscar refugio en el desierto por espacio de 1260 años. G. El apóstol San Pablo en su epístola a los Tesalonicenses. En el libro de Daniel encontramos un versículo que contiene una de las profecías más extensas de toda la Escritura. En el versículo 14 aparece la expresión que fue la que usó Daniel en varias ocaciones.E. "Una boca que hablaba palabras arrogantes y blasfemias. tres días y medio. un tiempo. 3. 6). Animarnos para tomar más tiempo al estudio cuidadoso de la misma todos los días (Dt 17:19). 5. como también para blasfemar del nombre y del santuario de Dios. Ap 13:1). Esta referencia es importantísima porque nos ayuda a comprobar que se trata del mismo período de tiempo y del mismo poder que son descritos por ambos profetas. especialmente de oponerse y levantarse en contra del gobierno celestial. "un tiempo. 2. no es un secreto una vez que el imperio romano cae. En ambos libros se nos dice que cuando esos 42 meses han sido utilizados por el cuerno pequeño lo ha hecho para perseguir y matar a los santos del Señor. es de darnos ciertas características que encontramos en el libro de Daniel y que nos ayudan a afirmar que tanto Juan como Daniel hablan del mismo personaje. dice que antes que Jesús venga por segunda vez debe venir primero la apostacía."un tiempo. queda por responder a la pregunta: ¿quién es el cuerno pequeño? 2. 4. pero que sí lo hacen los versos del 5 al 7 de éste capítulo. ejercer autoridad sobre toda tribu. en los cuáles se nos dice que ha de perseguir y combatir a los santos por 42 meses. La última referencia que encontramos en el libro de Apocalipis con relación a este período es en el capítulo 13 y los versos del 5 al 7. ¿QUIEN ES EL CUERNO PEQUEÑO? 1. dos tiempos y la mitad de un tiempo”. haciéndose pasar por Dios" (2Tes 2:3-7). Agradecer a Dios por la interpretación que la misma Palabra hace de sí misma para interpretar sus propios símbolos. dos tiempos y medio tiempo" que usa Juan en el Apocalipsis. Es .

3. Creemos que Daniel entendió la explicación sobre los imperios. vamos a hacer un rápido resumen de los versos que lo preceden. el cual se levanta después de la caída de Roma para pelear contra los santos del Señor y echar por tierra la importancia del santuario. 2. sin hacer referencia a Roma. Por ese motivo. en los cuáles se realizarían varios objetivos. Lo interesante del verso 25. La visión es para ser cumplida en el tiempo del fin (Dan 8:17. El verso dos del capítulo nueve es muy importante porque a Daniel lo encontramos leyendo y orando a Dios para entender lo que se le ha revelado. sin embargo. 4. Los versos 9 al 12 introducen un elemento nuevo. sabemos que al cuerno pequeño le fueron dados 1260 años para perseguir y profanar el santuario. Por el capítulo 7:23-25. B. Los versos 1 al 8 tratan de la conquista del imperio griego sobre los medos y persas. 2. por ese motivo en el capítulo ocho encontramos dos explicaciones de parte del ángel. 1-13) 1. los versos del 20 al 23 dicen que Gabriel es enviado para que le de a Daniel una explicación. En el verso 24 comienza la explicación de esta interesante porción profética cuyos primeros 490 años serían usados para la salvación de la nación judía. En otras palabras. 70 SEMANAS ESTAN DETERMINADAS PARA TU PUEBLO(v. 27). 8:26). representados por un carnero y por un macho cabrío. Los versos del 20 al 23 dicen que Dios instruye a Gabriel para que le de a su siervo una explicación de esa extraña profecía. ya que el único santuario que Daniel tiene en mente es el que está en Jerusalén. aunque el cuerno pequeño va a levantarse dentro de ese mismo período. 24) 1. se le anuncia un período profético del cual no había oído antes y por eso su confusión. por esa razón. D. esta explicación detallada la encontramos de los versos 24 al 27 del capítulo nueve. sin olvidar que los 1260 se desarrolladan dentro del período de los 2300 años. Antes de entrar a comentar el verso 24. el cual ha de surgir una vez que los griegos hayan desaparecido. ya no relacionada con el cuerno pequeño. él se siente confuso que el santuario fuese purificado para el tiempo del fin y no después del cautiverio que estaba por terminar. En los versos del 15 al 25 encontramos al ángel Gabriel dándole al profeta una explicación de los versículos anteriores. No vamos a entrar en detalles sobre éstos pasajes porque eso corresponde a otra clase que daremos en otra oportunidad. Creemos que el capítulo nueve es la continuación del anterior por el hecho de que Gabriel le explicó al profeta lo relacionado con la función del cuerno pequeño. han tenido que ver con los cuatro imperios mundiales y el surgimiento del cuerno pequeño. El CONTEXTO DEL PASAJE DE DANIEL 8:14 (vv. pasados estos Jerusalén y especialmente el templo volvería hacer reconstruído. LA ORACION DE DANIEL ES CONTESTADA (Dan 9:1-23) 1. C. Gabriel le hace un repaso de la historia por venir sobre el levantamiento y caída de los imperios de los medos y persas. la purificación del santuario como se lo dijo el ángel a Daniel. Para entender un poco más el pasaje 14 del capítulo ocho. es decir. Los invito a leer el capítulo ocho y nueve del libro de Daniel para analizar esta profecía. pero en Daniel 8:14. han de pasar 2300 días. 3. para luego decir que la profecía de los 2300 años es para un futuro distante. La explicación de esta profecía la encontremos en el capítulo nueve y no en el ocho. Una de las cosas que Daniel debía entender es que la referencia a la purificación del santuario. no era acerca del que estaba en Jerusalén. especialmente cuando se le dice que para que el santuario sea purificado. Si repasáramos notaremos que los capítulos dos y siete. cuando se habla de la purificación del santuario se está hablando de otra profecía. que es descrito como "el cuerno pequeño". UN ANGEL LE EXPLICA LA VISION AL PROFETA (vv. lo que Daniel no entendió fue el período de tiempo de los 2300 días (Dan 8:27). en donde se le enfatiza que antes de la purificación del santuario debe ejercer el poder el cuerno pequeño. 3. por esa razón. como de los griegos. Daniel desea una explicación de la visión de las tardes y mañanas. sino con la profecía de las tardes y mañanas (Dan 8:26). porque Daniel no ha entendido la visión. cosa que ha de ocurrir después de la acción profanadora del cuerno pequeño. he aquí los que son enumerados: "poner fin al pecado. 2. Posiblemente la confusión de Daniel se deba a que en el verso 14 se le habla de algo nuevo que no se le había dicho anteriormente. 2. Daniel sabía por medio de las profecías de Jeremías que el cautiverio de su pueblo terminaría a los setenta años. 15-27) 1.conocida como la profecía de los 2300 días o años proféticos. es bueno una pequeña aclaración relacionada con el capítulo ocho. . la profecía de las tardes y mañanas tienen un propósito fundamental y es anunciar la purificación del santuario. Luego de los cuales. Por eso en el verso 12 surge la exclamación de uno de los santos: ¿hasta cuándo Dios va a permitir semejante profanación y persecución de los miembros de su iglesia?. será en un tiempo muy distante (Dan 8:26). pero no así la visión de los 2300 años (v. se levantará un cuerno pequeño que es descrito como un "rey altivo". A. es que cierra su narración sobre éste poder que ha de perseguir a los santos.

que es la multiplicación de 62 semanas x 7 días que tiene cada semana. EL CUMPLIMIENTO DE LA ULTIMA SEMANA (v.C (Esd 7:7-11). teniendo como blanco indicar el bautismo público del Mesías y asi comenzar su ministerio público. 3. 27a) 1. EL CUMPLIMIENTO DE LAS 62 SEMANAS (v. cumpliendose exactamente tres años y medio de ministerio.6). Como nación escogida Israel gozó de privilegios que no tuvieron otras naciones. una vez que fuera reconstruído el templo. traer la justicia de los siglos. el desarrollo de los 1260 años. en algunos momentos ésta fue detenida y por eso fueron necesarios otros decretos. nos da un total de 464 días o años. 3. ellos los apoyaron en la reconstrucción de la ciudad y especialmente con el templo.C. Mateo 10:5-6 resume de una forma especial a Israel como el blanco de todas sus labores. 3. Por esa razón tomamos el año 457 D. La razón por la cual Jesús tiene al momento de su bautismo aproximadamente 30 años.C. Las 70 semanas o 490 años en favor de Israel pueden ser subdivias en tres secciones básicas. los medos y los persas fueron muy benévolos con los judíos. Los 1810 años restantes para el desarrollo de otras profecías. encontramos el primer decreto para que los judíos que quisieran regresar a Jerusalén lo hicieran y pudieran así reconstruir sus ciudades. culminando así con la purificación del santuario. momento en la que empezó su ministerio público que habría de demorar tres años y medio al fin de los cuales debía morir. Por ese motivo. El verso 25 no sólo indica cuando han de empezar las primeras 70 semanas a favor de Israel. E. al año 27 D. Es decir. sellar la visión y la profecía y ungir al santo de los santos". b. De acuerdo con Lucas 3:23.C.C y le restamos 434 años nos acerca al año 26/27 D. él hizo todo lo posible para que Israel lo aceptará como el Mesías anunciado. 25b) 1. cuando Juan el Bautista lo vió venir lo reconoció "como el Cordero que quita los pecados del mundo" (Jn 1:29). Comencemos entonces a analizar el verso 25. para el ministerio y la muerte expiatoria del mismo.C. 2. A manera de repaso sabemos que un día profético equivale a un año calendario judío de 360 días. al final de ellas él sería ungido. Las sesenta y dos semanas transcurrieron del año 408 A. El segundo es dado por Darío en el año 520 A. 17 años después del primero (Esd 6:1-12). Daniel vivía para esos acontecimientos. es decir. Los tres años y medio de ministerio público de Jesús fueron empleados en favor de su pueblo. 2. faltarían únicamente 464 años. entre las que podemos encontrar. terminaron en el año 408 A. a Daniel se le comunicó que para la aparición pública del Mesías. De manera que Cristo debió nacer por el año 3/4 A. En el libro de Esdras 1:1-4. del cielo se escuchó una voz que dijo: "éste es mi Hijo amado en quién tengo contentamiento" (Mt 3:17). esto ocurre unos 80 años después del primer decreto.C.C. Sabemos que con la caída de Babilonia. F.C como fecha de partida para los 2300 años y para las 70 semanas en favor de la nación hebrea. 62 semanas para la aparición del Mesías y la última semana. de esta forma se gastaron los primeros 49 años a favor de la nación hebrea y los primeros años de los 2300. Para cerrar las setenta semanas a favor de Israel. Todos estos objetivos serían desarrollados a favor de Israel por medio del Mesías. 5. 2. . por cual se reanuda la obra de la reconstrucción. Sabemos que Jesús muere en el año 31 en un día de pascua. De acuerdo a la historia Herodes muere por el año 4 A. Ez 4:5. Esas primeras 7 semanas que comenzaron en el año 457 A. 6. Sí tomáramos el año 408 A. lo que daría para ocasión de su bautismo esa edad de casi treinta años. El libro de Esdras como el de Nehemías relatan las circunstancias en las cuáles se desarrollaron los acontecimientos de la reconstrucción. sino también el comienzo de los 2300 años. Una semana equivale a 7 años (Nm 14:33-34. Este primer decreto es dado por Ciro rey de Persia en el año 537 A. Zorobabel es el que encabeza la reconstrucción del templo (Esd 2). Lo más probable es que Jesús fuera bautizado en octubre del año 27 y muere el 14 de abril. 4. El verso 25 dice que las próximas 62 semanas serían en espera de la manifestación del Mesías. el verso 27 explica lo que sucedería en la última semana que empezaría alrededor del año 27 de nuestra era. Las primerasa 7 semanas serían usadas para la reconstrucción de Jerusalén y especialmente del templo.expiar la iniquidad. 25a) 1. se debe a que Jesús no nace en el año cero. Jesús es bautizado por Juan el Bautista a la edad aproximada de 30 años de edad.C. En ella se profetiza que el Mesías debía morir a la mitad de la semana. rey que buscó la muerte del niño Jesús. 25:8-9. el último decreto a favor de la reconstrucción fue dado por el rey Artajerjes por el año 456-457 A. siete semanas para la reconstrucción del templo en Jerusalén. G.C. La profecía de los 2300 años puede dividirse de la siguiente manera: a. acontecimiento que ocurre de acuerdo a la profecía. EL COMIENZO DE LOS 2300 AÑOS (v.C.

El libro de los Hechos no sólo narra el martirio de este diácono. 14b) 1. Las proyecciones mencionadas en Daniel 9:24. el santuario era contaminado por esos pecados (Lev 4). "el poder fin al pecado. 5. pero después de lo cual el santuario sería purificado. mientras ese día llegaba. El año 70 se produce la dispersión de los judíos y de manera especial desaparece el templo en Jerusalén. "su sangrre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos". expiar la iniquidad. el cual era expulsado del campamento al desierto para morir. quién era sacrificado en nombre de la congregación y con su sangre el sumo sacerdote entraba una vez al año al lugar santísimo para expiar. tomaría su cumplimiento en el año 70 con la destrucción del templo y de Jerusalem por parte de los romanos. la sangre de esos animales era esparcida sobre el velo que estaba dentro del tabernáculo y que simbólicamente permanecía allí hasta el día de la expiación.C con la muerte de Esteban. Las setenta semanas cierran en el año 34 D. limpiar y purificar el santuario de todos los pecados cometidos por el pueblo por ese año. en el cual Jesús entró una vez que ascendió a los cielos a interceder por nosotros . 2. que de acuerdo a la profecía debería realizarse por el año de 1844. lo que produciría una gran apostasía entre aquellos que no vieron cumplirse sus espéctativas. el único a quien las Escrituras le llama también santuario era a la tierra. Una pregunta clave es: ¿a cuál santuario se puede referir la profecía cuando ya hemos entendido que para el año 70 de nuestra era no hay ningún santuario sobre la ierra?. Esta profecía también estaba incluída como parte de los 2300 años (Dan 9:26-27). 6. ENTONCES EL SANTUARIO SERA PURIFICADO (v. uno era el servicio diario que hacía expiación por el pueblo y además los sacrificios que el pueblo llevaba de forma personal por sus pecados. en ese día se elegían dos machos cabríos. 14a) 1. El servicio que limpiaba al santurio de esos pecados que se acumulaban por todo un año. ungir al Santo de los santos". Por 1260 años hemos entendido que el cuerno pequeño "hecharía por tierra la verdad. Para contestar ésta pregunta debemos hacer un breve repaso de lo que que se hacía en el santuario terrenal. traer la justicia de los siglos. a quién se le culpaba de ser el originador del pecado. En Mateo 24:1-3 Jesús había hablado de la destrucción del templo como de la invasión de ejércitos enemigos (Mt 24:15). que el santuario que debía ser purificado sería la tierra en ocasión de la segunda venida de Cristo a la tierra. con ésta ceremonia era purificado todos los años el santuartio terrenal. 4. 2. ya que abarca del año 538 a 1798. un tipo de Satanás. Ya hemos repasado como se gastaron o se usaron los primeros 490 años. por espacio de otros tres años y medio por medio de los apóstoles Dios dió pruebas contundentes a su nación de que él era el Mesías que había muerto en favor de ellos (Hech 3:11-26). Sus cálculos lo llevaron a concluir que dicho evento se realizaría el 22 de octubre de 1844. HASTA 2300 DIAS DE TARDES Y MAÑANAS (v. que van del 457 A. entendió y así lo enseñó. H. 6. en la que se habla de un príncipe que habría de venir para destruir la ciudad y el santuario. sino también la persecución que se desató en contra de la iglesia de parte de los judíos (Hech 8:1-4). Como sabemos el 22 de Octubre llegó y Jesús no vino como lo esperaba el gran movimiento Milerista. I. es decir. En el santuario terrenal se realizaban dos servicios básicos. lo que nos llevaría a 1844. Nosotros entendemos que lo que amargó el vientre del profeta Juan fue saber que habría una mala interpretación de ese pasaje.C. Lo que Guillermo Miller nunca supo o al menos no entendió. Pero todo fue en vano. a lo que Jesús recordó las palabras de Daniel 9:26-27 como la "abobinación asoladora". El sumo sacerdote salía simbólicamente cargando esos pecados sobre sus hombros y los transfería al otro macho cabrío que se le llamaba Azazel. Ya hemos dicho que la profecía de los 1260 años ocurren dentro de este mismo período. sellar la visión. fue el saber que la Biblia nos habla de un santuario que está no en Jerusalén sino en el cielo mismo (Heb 8:1-2). En la parábola de los labradores malvados. 7. se conocía como el día de la expiación (Lev 16). 3. 5. Si a 2300 le restamos 490 nos da un total de 1810 años. 3. uno de ellos representaba a Jehová. esta verdad está enfatizada por el apóstol Pablo (Ro 9).3. La exclamación de los que estuvieron y participaron de la crucificción de Cristo al gritar. con el apedreamiento de Estevan se cerraron esas 70 semanas de gracia para Israel. fueron alcanzadas en esos tres años y medio. al año 34 D. Tristemente al morir el verdadero Cordero en manos de su propio pueblo cerró la suerte de Israel de ser la nación privilegiada por parte de Dios sobre la tierra.C. El pensó que al no haber ningún otro santuario en Jerusalén. perseguiría a los santos" y en manera especial el santuario sería echado por tierra". Guillermo Miller quien estudió con mucho cuidado este pasaje de Daniel 8:14. lo que produce un gran chasco para quienes esperaraban a su Señor en ese día. Jesús habló de traspasar ese derecho a otro pueblo (Mt 21:33-46). 4.

gentiles a los cuales se les había entregado el santuario y lo habían profanado. CONCLUSION 1. sino además nos enseña la importante función que Cristo está realizando en favor de nuestra salvación en el santuario celestial. Este ministerio siguió efectuándose por dieciocho siglos en el primer departamento del santuario. A partir de 1844 el mundo debía saber de las heregías de éste poder apóstata. APOCALIPSIS CAPITULO 11 . por medio de su propio sacrificio. en donde encontramos la referencia de la crucificción y de la resurrección de los dos testigos. LEVANTATE Y MIDE EL SANTUARIO DE DIOS (v. el altar y los que adoran en él". “Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir”. pero pasados los 70 años Dios los destruiría por profanadores por medio de los medos y persas (Jer 25:11-12. Es a partir de 1844 cuando surge a la luz la importante verdad de un santuario celestial. cómo podemos escapar de no ser marcados. cada uno de sus muebles. 1) 1. En el libro de Ezequiel encontramos también la orden de medir (Ez 40 al 42). LA PURIFICACION DEL SANTUARIO CELESTIAL (Dan. como además de otras grandes verdades que se irían descubriendo poco a poco para ser predicadas por el remanente que aparecería a partir de ese año. el santuario celestial debería ser limpiado o purificado de los pecados acumulados en los registros del cielo. sino más bién sellados por el sello de Dios una vez que el Señor abandone el santuario celestial. Debemos agradecer al Señor por esta hermosa e importante profecía. 2. En Daniel siete está el juicio de la bestia y del cuerno . y se le promete a los adoradores que si se arrepienten de sus pecados habitarán con Dios para siempre (Ez 43:7-9). Probablemente es una referencia a juzgar a los líderes de la iglesia cristiana que apostataron y dedicaron su tiempo a perseguir a los santos. de sus estrategias que empleará en el futuro. Da 5). J. 8:14) 1. les aseguraba perdón y aceptación cerca del Padre. Al mismo tiempo era una forma de juzgar a los babilonios. en los cuales se le enseño al mundo la intercesión de María y de los santos. "Mide el santuario Dios. A. además de la importancia de un vicario cuya sede está en Roma y de servidores humanos que tienen el poder de perdonar pecados. 4. En esta lección estudiaremos el capítulo once del verso 1 al 14. ellos volverían a su tierra natal y podrían otra vez adorar en él. El capítulo 10 nos informó sobre la necesidad de un remanente. 2. Abramos entonces nuestras Biblias en los primeros versos del capítulo once y tratemos con la ayuda de Dios de entender lo que aquí el Señor desea que aprendamos. En Ezequiel el medir el templo y sus habitaciones era una forma de promesa a su pueblo de que pasados los 70 años de cautiverio. sino lo que es más importante. A Juan se le ordena en visión medir tres cosas básicas: el templo de Dios. versículos que siguen formando parte del segundo ay y de la sexta trompeta.LECCION # 41 APOCALIPSIS 11:1-4 LOS DOS TESTIGOS I INTRODUCCION 1. En esta ocasión se mide el templo. En Mateo 7:1-3 la acción de medir es sinónimo de juzgar. 7. la que consiste en determinar por medio del juicio investigador quienes serán los beneficiarios de su intercesión. 2.(Heb 7:22-28). que no sólo nos ubica en el tiempo histórico de los acontecimientos. el capítulo once nos dice cómo surge y cómo será redimido este remanente. 2. 3. verdad que había sido profanada y ocultada por el cuerno pequeño por espacio de 1260 años. pero no obstante sus pecados permanecían inscritos en los libros de registro" (CS 473). De la misma forma como el santuario terrenal debía ser purificado (Heb 9:23-28). El mundo no debe sólo saber sobre las últimas profecías relaciondas con la bestia. La sangre de Cristo en beneficio de los creyentes arrepentidos. 5. Nosotros entendemos que a partir del año 1844 Jesús dió inicio a una nueva y última fase del plan de la salvación y como sumo sacerdote comenzó su obra de purificación del santuario celestial. el altar y a los que adoran en él.

8:5. “Pero no midas el patio exterior”. que por la fe elevan sus oraciones de arrepentimiento al santuario celestial. cualquiera que se atreviera a decir algo contrario al papa podía pagarlo con su propia vida. por medio de la visión dada a Ezequiel de medir el templo. La expresión de pisotear la santa ciudad puede ser una referencia a la acción profanadora del papado descrita por Daniel usando las siguientes palabras: "hablará palabras contra el Altísimo. que es el otro altar en donde los hijos de Dios que todavía no han sido redimidos adoran a su Señor por medio de la fe (Ap. Esto demuestra que la predicación o la evangelización durante esos 1260 años era casi imposible de realizar. los instrumentos que por la fe siguieron el ministerio de Jesús tuvieron que huir al desierto para no ser exterminados (Apoc 12:13-17). CONCLUSION 1. Si tomamos como transfondo los capítulos 40 al 43 de Ezequiel. De igual forma por el contexto del capítulo once y por medio de la visión que Juan recibe de medir el templo y sus adoradores. tristeza (2Sam 3:31. Jon 3:5-6). 2. La acción de medir en este pasaje tiene la idea que Dios está juzgando las acciones de los adoradores que están sobre la tierra. mientras a otros se les quitará el poder y ese privilegio por ser los causantes de haber profanado el santuario por 42 meses. se ha determinado un juicio sobre aquellos que han innterrumpido esa adoración y que pasados los 70 años ellos serán destruídos. También se los llama "los dos olivos". APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . Un símbolo que debemos interpretar es el de los "dos testigos" que han de profetizar vestidos de saco o de cilicio. ni están allí adorando por ahora. y le serán entregados en su mano un tiempo. La expresión de la "santa ciudad". 4).LECCION # 42 APOCALIPSIS 11:5-14 .pequeño (vv. 310). han de gozar de la presencia y de la adoración de su Señor que por 70 años fue interrumpida por el cautiverio. Los "dos testigos" son identificados por otros pasajes en el mismo capítulo. en los cuales se le promete a Israe. El verso 10 da una clave para identificarlos más fácilmente. pensará en cambiar los tiempos y la ley. El capítulo once resume los momentos difíciles por los cuales pasó la iglesia cristiana. 2) 1. 9-12). Todos éstos nombres son para referirsen al Nuevo y al Antiguo Testamento (C. pero no los lograría eliminar completamente. B.l que una vez que salgan del cautiverio y regresen convertidos a su Dios. 4. El verso 3 nos ubica otra vez en el tiempo profético. no el santuario. pasados los 1260 años Dios se encargaría de sacar a luz pública la gran verdad del santuario y de un remanente que sobreviría a los ataques del cuerno pequeño. El verso dos nos ubica en el período histórico de los eventos que son mencionados en estos pasajes ya explicados en la lección sobre los 1260 años o 42 meses. PROFETIZARAN VESTIDOS DE SACO POR 1260 AÑOS (vv. ni a los adoradores. En el verso dos a Juan se le ordena no medir el patio exterior del santuario. 2. este sería dejado en manos de los gentiles que pisotearían por 42 meses la ciudad santa. el poder del cuerno pequeño le será quitado. nos ayuda a entender que 42 meses es igual a 1260 días o años. C. 6. que aunque no pueden. Dios le asegura a su profeta que una vez que haya pasado el tiempo de los 1260 años de profanación del santuario y de la persecución de su iglesia. Dios escucha sus oraciones que provienen de la tierra. Dios en su infinito amor protegió a sus hijos de semejante persecución. dolor. PERO DEJA DE MEDIR EL PATIO EXTERIOR (v. pudiera ser una referencia al lugar en donde Dios mora y al lugar en donde se lleva a cabo la intersección de Jesús en beneficio de los pecadores. 8:1-2). de perseguir a los que por la fe se aferraron a los méritos de Cristo. lo que sí hizo con estos fue tratar de echar por tierra la verdad de un verdadero santuario que está en los cielos. 5. "Los dos testigos representan las Escrituras del nuevo y el Antiguo Testamento (Sal 119:105). 8. Estas vestimentas eran usadas en el pasado para demostrar duelo. a los santos del Altísimo quebrantará. dos tiempos y la mitad de un tiempo". a unos se les dará la oportunidad de acercarse por la fe a los adoradores que se encuentran alrededor del trono en el santuario celestial. 3-4) 1. Por 1260 años el evangelio puro de Jesús no fue predicado. en donde se les llama los "dos profetas" que habrían de profetizar por esos años vestidos de cilicio.S. ni el altar. 3.6: Heb 10:19-22. "los dos candeleros" que están en la presencia de Dios" (v. “Mis dos testigos que profeticen”. Lo interesante del pasaje es que lo único que le fue entregado a este poder perseguidor fue el patio exterior. Al mismo tiempo desde el santuario Dios ha dado respuesta a las oraciones de los santos. 3. 7.

donde también su Señor fue crucificado". La razón por la cual estos dos testigos no desaparecen de la tierra. Fuego del cielo descendió para consumir los animales sobre el altar en el monte Carmelo (1Rey 18). Los dos testigos fueron sustituídos por el contenido de la copa llena de . la bestia los combatió y no sólo los venció. profecía que fue anunciada por el profeta Daniel (Dan 7:25). La otra ciudad fue Egipto. El fuego está relacionado a señales y milagros (Ap 13:13). o tres años y medio proféticos Dios retuvó las bendiciones celestiales del conocimiento de su Palabra y permitió que el mundo que apoyó al cuerno pequeño bebiera de las fuentes contaminadas de la gran estrella caída (Ap. En el verso 8 se le llama "la bestia que sube del abismo". “La bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos”. se debe a que el poder del cielo los protegió por todos esos siglos (2Rey 1:7-15). 5-6) 1. LA MUERTE DE LOS DOS TESTIGOS (vv. permitió con ello la introducción de herejías que habrían de producir terribles resultados en aquellos que las aceptasen. sino que se le llamará "la bestia" (Ap13:16. al lugar en donde reina y mora Satanás y al mismo tiempo es el sitio en donde la bestia o el cuerno pequeño va a ejercer su poder en contra de la iglesia. imperio que se destacó no sólo por su crueldad en contra de sus esclavos hebreos. Por espacio de tres años y medio literales hizo que Dios no derramará agua sobre Samaria y sus alrededores por la apostasía promovida por Jezabel y el rey Acab (Rey 17:1). es para demostrar que por doce siglos la bestia no sólo persiguió. Las aguas puras se contaminaron al ser introducidas a la iglesia doctrinas falsas. a fin de que no llueva en los días de su profecía”.15:1-2). 2. 5. sino que además en sus templos se combinaron. B. a la adoración de los demonios y especialmente a la vida sexual desenfrenada. el paganismo. 2. Los versos a considerar en esta lección son del cinco al catorce. es una expresión que la podemos asociar con la estrella que cayó del cielo. una de sus primeras señales fue el convertir el agua en sangre y las otras fueron plagas que provocaron la destrucción de la economía egipcia. El otro personaje que es traído a la memoria en el verso 6 es Moisés en ocasión de su visita a Egipto para liberar a su pueblo.3:10-11). ESTOS TIENEN EL PODER DE CERRAR EL CIELO (vv. Elías empleó fuego del cielo para probar su autoridad de profeta (2Rey 1:1014). “Y sus cadáveres estarán en la plaza”. sino también por su religión pagana e idólatra. ocasionando la muerte espiritual de millones de personas que creyeron en sus herejías. La expersión abismo ya la analizamos cuando estudiamos la sección de Apoc. que es identificada con Satanás. sale fuego de la boca de ellos”. 7-8) 1. provocando de esa manera la muerte de muchos animales y destruyendo la economía del reinado de Acab. el adulterio espiritual. sino que los logró matar. esa ciudad fue Sodoma (Gen 19). De igual forma por los 1260 años. 6. Los versos 5 y 6. 4. 6. A. “Si alguno quiere dañarlos. "Sube del abismo". así como Jezabel no pudo eliminar a Elías. eso como lo estudiamos anteriormente lo podemos clasificar como plagas o juicios de Dios en contra de la iglesia apóstata y sobre los que la apoyaron. Lo que el Señor está diciendo al emplear éstos dos símbolos del pasado. 3. agregan algunas figuras para ilustrar con mayor vividez lo que ocurrió durante esos 12 siglos de oscuridad espiritual al no escucharse la voz de estos dos testigos. Los versos 7 y 8 nos introducen una vez más al período de persecución por parte del cuerno pequeño. toda una serie de herejías por casi 12 siglos. Los cadáveres de estos permanecieron "en la plaza que simbólicamente se llama Sodoma y Egipto. la idolatría. como la muerte de miles de ciudadanos egipcios (Ex 7:14-25). “Estos tienen poder para cerrar el cielo. 3. 5. porque a última hora es el dragón la que utilizó al papado como uno de sus instrumentos para perseguir y matar a la simiente de la mujer (Ap 12:3-17). Sin lugar a dudas estas imágenes nos hacen recordar a Elías.9:1 y decíamos que es una referencia a la tierra. Ya aprendimos que por la caída de la gran estrella el agua del mar se convirtió en ajenjo y que mucha gente murió por eso. En Apocalipsis no se le llamará más cuerno pequeño. Dios al cerrar el cielo para que no brillara la orientación de su palabra sobre la iglesia apóstata. es decir evangelizaron según las oportunidades que tuvieron. Toma los nombres de una ciudad que pereció por haberse entregado a idolatría. Estos agregan otros elementos importantes en el estudio de los dos testigos. Una vez que estos testigos dieron su testimonio. 4. Aparecen dos nuevas figuras en la descripción de la narración.LOS DOS TESTIGOS II INTRODUCCION 1.

Los versos 9 y 10 expresan la felicidad de las naciones que apoyaron y participaron de esos años de oscuridad espiritual. el mundo se alegró de no ser amonestados por los dos testigos de la misma forma como Herodías uso el poder de Herodes para acayar la voz de Juan el Bautista (Mt 14:1-12). que destruyó a Lisboa. Por esa razón. que fue el arma mortal que utilizó el obispo de Roma para imponer su autoridad sobre todos aquellos que no aceptaban sus dogmas y sus enseñanzas. Algunas de las herejías introducidas durante esos 42 meses podemos mencionar las siguientes: la introducción del domingo. 3. 2.abobinación y de las impurezas de su fornicación (Ap 17:4). Los dos testigos se levantarían para volver a proclamar las verdades puras del evangelio. en asesina. Cuando llegó el año de 1798. sacudió a Europa y el norte del Africa. D. Los reyes franceses se destacaron como defensores de la fe católica. 9-10) 1. Dios le había jurado a Daniel que el poder del cuerno pequeño llegaría a su fin. Asi se cierra la sexta trompeta para dar inicio a la séptima y última trompeta. los habitantes de esta nación se alegraron por eso. Apocalipsis 17:6 describe a este poder como ebrio por la sangre de los mártires. El verso 14 cierra el tema de los dos testigos diciéndonos que el segundo ay ya pasó y el tercer ay vendrá muy pronto. se conoce en la historia como el reinado del terror. el dogma de la infabilidad papal. 11-14) 1. No es fácil ubicar históricamente un terremoto alrededor del año 1798. Con el apoyo de los gobiernos europeos la iglesia se convirtió en perseguidora. sin restricciones. 5. CONCLUSION .18). El rey de Francia orientado por sacerdotes y prelados autorizó la matanza de miles y miles de cristianos que dormían apaciblemente confiando en la palabra del rey. Entre los años 1540 a 1580 los jesuítas emprendieron una persecución en que murieron otros 900. 5. eso sucedió en agosto del año 1572. El verso doce dice acerca de la ascención a los cielos de estos dos testigos. “Pero después de tres días y medio”. 3. las tropas del gobierno francés entraron a Roma y tomaron preso al papa y así se cumplió la profecía. el infierno. en Francia se decretó el rechazo a toda creencia religiosa y se declaró a la razón como la única diosa.000 personas por el crimen de herejía. así como Elías fue trasladado a los cielos poco tiempo después de su aparición en el monte Carmelo. La masacre contiuó por todo París y por decreto imperial se extendió por las demás provincias pereciendo unas 70. “Y subieron al cielo en una nube”. 4. El capítulo doce del Apocalipsis habla de la ascención victoriosa de Jesús después de treinta años y medio de persecución de parte de Satanás (Ap 12:1-5). Esa masacre se conoce como la matanza de San Bartomé. 7. Bajo estos dos reinados murieron miles de cristianos que se oponían a las enseñanzas del papa. conocido como el campeón de la fe católica. el bautismo infantil. se quemaron todas las Biblias que se pudieron encontrar y reinó el ateísmo. En el año 1179 el tercer concilio luterano apoyó una cruzada contra los Albigenses y los Valdenses. el capítulo diez habla de un remanente que se levantaría al fin del tiempo para proclamar con todo poder una segunda evangelización.000 personas. esos decretos eran apoyados por las autoridades civiles de los diferentes países europeos. Europa se alegró de vivir con una religión fácil. El 8 de junio de 1794. de la misma manera que Dios le dijo a Elías que pasados los tres años y medio el poder de Jezabel se acabaría. 7. el sacrificio de la misa. ella fue exaltada por Dios. En el año 1208 el papa Inocencio III realiza una cruzada contra los Valdenses y los Albigenses pereciendo alrededor de un millón de cristianos en Francia. “Y verán sus cadáveres por tres días y medio”. Europa apoyó lo que se conoce como la santa inquisición. 6. así como Elías lo hizo sobre el monte Carmelo. entre éstos se destaca Luis VIII. el purgatorio. Así como la resurreccion de Cristo fue anunciada por un terremoto (Mt 28:1-2). las indulgencias. de la misma manera que la iglesia había triunfado a pesar de la persecución. DURANTE TRES DIAS Y MEDIO VERAN SUS CADAVERES (vv. Roma se alegró por esa matanza. Luis IX que reinó entre los años de 1226-1270. éste pudo haber anunciado anticipadamente la resurrección de los dos testigos. que reinó entre los años de 1223-1226. Entre los años 1793-1795. Los concilios convocados por el Vaticano condenaron como criminales a aquellos que se oponían a la autoridad del papa. como lo fue Jezabel al utilizar el poder civil de su esposo Acab (1Rey 17. En 1793 se declaró por asamblea nacional en el país de Francia que no había Dios. LA RESURRECCION DE LOS DOS TESTIGOS (vv. el limbo. “En aquella hora hubo un gran terremoto”. el más cercano es el famoso terremoto de Lisboa el 10 de diciembre de 1755. su política era sólo mantener una buena relación con el papa. C. la importancia de la tradición y de los concilios en lugar de la Biblia. la interseción de los santos. 2. de igual manera la victoria sobre la bestia al final de los 1260 años fue anunciada por otro terremoto. “Y los moradores de la tierra se regocijarán”.

en éste caso a las siete trompetas. Jesús desciende como el Rey del oriente para destruir la unidad demoníaca (Ap 16:16-21). Usando el verso 14 como conclusión. Los invito a que estudiemos con mucha atención estos pasajes que ponen fin a la tercera ronda de profecías. El es la roca que reemplaza a los demás imperios (Dan 2:44-45). La segunda venida de Cristo es la culminación de todos los eventos y de todas las profecías. 18b) 1. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . a Juan se le asegura que una vez que la séptima trompeta sea tocada el misterio de Dios será consumado. La hoz es metida para cosechar la mies. C. EL SEPTIMO ANGEL TOCO LA TROMPETA (v. Con una vestidura manchada con sangre él detruye a todos los poderes terrenales congregados (Ap 19:17-21). “Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor”. Jesús pone fin a todo gobierno corrupto. Esta expresión la podemos entender de dos maneras: a. Fueron hechas grandes voces en el cielo”. Jesús vendrá a tomar posesión de todos los reinos de la tierra (Dan 7:13-14). todo se consume y al mismo tiempo. A. “ Los 24 ancianos”. 4. se han agrupado para pelear contra el que "montaba el caballo blanco y a su ejército (Ap 19:19). La ira de Satanás que se intensifica en contra de ese remanente que se ha levantado para proclamar los mensajes de los tres ángeles (Ap 9:13-21). TIEMPO DE JUZGAR A LOS MUERTOS (v. “Tu ira ha venido”. Jesús ha esperado por mucho tiempo tomar posesión como Rey de reyes y Señor de señores (Ap 19:16). pero en esa ocasión él no los aceptó. El período de los 1260 años (Ap 11:1-14). sus casos serán juzgados por los santos durante ese período . 16-17) 1. Han sido varios milenios de espera. El Apocalipsis describe en diferentes cuadros la forma en cómo se manifestará la ira de Dios. Los 24 ancianos se postran y agradecen a Dios porque el reinado de Jesús a comenzado. b. En Mateo 4:8-10 Satanás le ofreció a Jesús los reinos de la tierra a cambio de que se olvidara de la redención del hombre. “De juzgar a los muertos”. 3. diríamos a manera de repaso. Por las palabras que encontramos en Apocalipsis 10:7. Los ímpios no resucitan sino hasta después del milenio. B. HAS ASUMIDO TU INMENSO PODER (vv. 2. Con el verso 14 cerramos con el segundo ay y al mismo tiempo anuncia el tercero y el último de los ayes.14:14-20). D. 18a) 1. Con la toma de posesión de los reinos de éste mundo. recién da comienzo la felicidad sin limite de aquellos que lo aceptaron como su Señor y Rey. Las otras dos son las siete iglesias y los siete sellos. 3.LECCION # 43 TROMPETA NUMERO 7 APOCALIPSIS 11:15-19 INTRODUCCION 1. HA LLEGADO EL TIEMPO DE JUZGAR ( v. él pone fin a la apóstacia. El segundo advenimiento de Cristo sucede al momento en que las naciones se han airado. Una vez que los tres ángeles terminen su obra (Ap. Apocalipsis 6:12-17. El surgimiento de un remanente a partir de 1798 (Ap 10:1-11). En ocasión de la segunda venida los muertos en Cristo resucitan para vida eterna (Jn 5:25-29). déspota y autoritario. ellos han sido juzgados para participar del reino eterno de Cristo. 2. 2. En la cruz el ganó el derecho para reclamarlos como suyos y son recuperados por él al sonar la séptima trompeta. que el segundo ay abarca los siguientes períodos: 2. 15) 1. Al ser tocada la séptima trompeta se escuchan grandes voces en el cielo que proclaman la soberanía total y absoluta de Dios y de Jesús sobre todos los reinos de este mundo. 2.1.

En realidad este capítulo es como un paréntesis entre lo dicho anteriormente y lo que se describirá en los capítulos sub-siguientes. CONCLUSION 1. una en su nacimiento y la otra después de su ascensión al cielo. a los santos grandes y pequeños (Heb 11:34-40) y a todos los que por ser fieles a él fueron muertos por la bestia (Ap 15:2-3). quedará a la vista de todos los que serán redimidos. A. para reunir a los suyos de los cuatro ángulos de la tierra (Mt 24:30-31). Dios hizo al hombre mayordomo de su creación. para otros será lo peor que les pueda ocurrir (Ap 6:12-17). que al ver su fracazo y su derrota ha decidido por todos los medios posibles de destruir a la iglesia cristiana. se pondrá las vestiduras de Rey para venir a buscar a los que serán herederos de su reino. . El trono de Dios será abierto. F. desde allí se desarrollan todos los eventos en el libro de Apocalipsis. relámpagos. La segunda venida es anunciada con la manifestación de elementos naturales. Esto pone las bases para los capítulos siguientes. 1-2) 1. Heb 11:13-16). él fue el único ser hecho a imagen y semejanza del Creador (Gen 1:26-28). en éste caso su simiente. Por esa razón. Una vez que Jesús termine su función como sumo sacerdote. UNA MUJER VESTIDA DE SOL (vv. terremoto y una fuerte granizada (Mt 24:27). Llamado a perseverar hasta la misma muerte. En esa ocasión el coronará a profetas (Dan 12:11. 19) 1. voces. el Señor en su segunda venida hace responsable al hombre de haber sido el causante de la explotación de los recursos naturales. PROFETAS Y SANTOS (v. con la luna debajo de sus pies y una corona de doce estrellas. Un poco antes de que su venida el templo se llenó de humo. DE DESTRUIR A LOS QUE DESTRUYEN LA TIERRA (v. 2. 2. 2. 2. Esta es la única referencia de este tipo en el libro del Apocalipsis. Juan contempla en visión una escena muy impresionante. G. truenos. 3. Esta sección profética la vamos a dividir en tres partes: la primera abarca el deseo del dragón por destruir al niño que estaba por nacer. 18d) 1.LECCION # 44 APOCALIPSIS 12:1-4 LA MUJER Y EL DRAGON I INTRODUCCION 1. Lo que para muchos será el más maravilloso evento de su vida. Como lo hemos mencionado en los capítulos anteriores. E. él la describe como una gran señal. “Y el templo de Dios fue abierto en el cielo”. Y la tercera parte tiene que ver con la ira de Satanás. ve en el cielo una mujer vestida de una manera llamativa. DAR EL GALARDON A TUS SIERVOS. 1-6). la iglesia (vv. Hoy nos vamos ha dedicar a estudiar el capítulo doce del Apocalipsis dejando atrás las siete trompetas. porque si morimos escucharemos el sonido de la séptima trompeta que nos llamará a la vida. 1Co 15:50-55). APOCALIPSIS CAPITULO 12 .de tiempo (Ap 20:4-5. asegurándonos la victoria sobre el dragón. 2. “Una mujer vestida de sol”. 11-15). 18c) 1. La segunda de los versos 7 al 12. de la extinción de miles de seres vivientes por la contaminación del medio ambiente. nos habla del triunfo del niño que muere más tarde por nosotros. ENTONCES FUE ABIERTO EL SANTUARIO EN EL CIELO (v. “Destruyen la tierra”. mientras las siete plagas caían sobre la tierra (Ap 15:8). está vestida de sol. El apóstol Pablo usa la expresión de trompetas que serán usadas para despertar a los santos que duermen y a los que serán transformados en un abrir y cerrar de ojos (1Tes 4:13-16. “Dar galardón”. 3. le dotó de una capacidad superior a todos los otros seres creados. Jesús viene para congregar. Expresar nuestro deseo de poder ser participantes de esa gran fiesta en la que celebraremos las bodas del Cordero. el trono de Dios es el centro de las operaciones.

Ez 28:14-17). Los 10 cuernos es una referencia a la aparición de lo que hoy es Europa y al mismo tiempo es una referencia a los reyes de la tierra (Ap 17:3-18. esta iglesia está cubierta por el manto de la justicia de Cristo. Ap 1:16. “La luna”. 7. El contexto del capítulo es presentado como un dragón sediento de sangre. 12 puertas. Mt 13:43. hay una referencia a la iglesia de Dios muy similar a la que estamos analizando. Fue a la iglesia del Antiguo Testamento a quien se le prometió el nacimiento del Mesías (Miq 5:2. Mal. “He aquí un gran dragón rojo”. 8. Los versos 7-9 pueden ser asociados con el mismo evento de dicha rebelión que dió como resultado la expulsión de Satanás y de sus ángeles a este planeta. Roma. 4. 12 apóstoles. 12 fundamentos. En el libro de Apocalipsis se nos describe a otra mujer cuya vestimenta es muy diferente a la del verso 1 que estamos analizando. La cola del dragón arrastraba una tercera parte de las "estrellas del cielo" y las arrojó a la tierra". Apocalipsis 17:6 informa de una mujer ebria de la sangrre de los mártires la cual tiene un color rojo (Ap 17:4). 3. para saber de que iglesia se está comentando.4:2. Medo-persa. este tiene 7. El sello 2 describió un caballo rojo cuyo jinete mata a los santos. es una referencia a una mujer fornicaria. “Vestida de sol”. Una tercera parte es muy significativa. es decir. Is 9:6-7) Cuando llegó el tiempo señalado el niño debía nacer para salvar al "pueblo de sus pecados" (Ga 4:4. Poderes o naciones que han sido y serán usados para perseguir a la iglesia. Roma papal. El otro significado de la expresión mujer en el libro de Apocalipsis es una referencia a la iglesia verdadera. porque según Apocalipsis 4:11. de léon. 6. de derramamiento de sangre. Roma. Sobre su cabeza reposa una corona de doce estrellas. Esta bestia está combinada. Estos pasajes dan un repaso de lo que Daniel ya dijo y explicó en los capítulos 2 y 7 de su libro. En Cantares 6:10. con la cual han fornicado los "reyes de la tierra" (Ap 17:1-6). no usa el nombre de María. a diferencia de la mujer que tiene 12 estrellas. nos es fácil identificar la expresión "estrellas". 7. adornada con piedras preciosas y perlas. B.2. sino que indica que es toda la iglesia la que está involucrada en todo este proceso. Estas diademas pudieran ser: Babilonia. “Arrastraba la tercera parte de las estrellas”. 2. 4. Génesis 1-3 describe la creación y al mismo tiempo nos habla sobre la caída del hombre y de la forma en como Satanás tomó posesión del mundo y de sus habitantes. El dragón tiene un color rojiso. 5. “Una corona de doce estrellas”. cuyos miembros adoran falsos dioses. el desea eliminar sobre la faz de la tierra al niño y más tarde a los descendientes de la mujer. Doce patriarcas. El número 12 representa el gobierno de Dios. de leopardo y de dragón (Ap 13:1-2). “Y estando en cinta”. El capitulo trece de Apocalipsis emplea la misma figura. Este verso 4 es una referencia sin lugar a dudas sobre la rebelión que se realizó en el cielo antes que nuestro mundo fuera creado. 5. La expresión mujer en el contexto profético puede significar dos cosas básicas: una de ellas representar a la iglesia apóstata. En el verso 3 aparece la otra "gran señal". 12 estrellas. En esta ocasión es la presencia en la escena de un "gran dragón. Por los pasajes 8-10. 3-4) 1. “Siete diademas”. 3. En Ezequiel 16 Dios compara la apostasía de su pueblo con una mujer ramera. los ángeles que permanecieron leales a Dios son contados en millones de millones. Algunos dan la siguiente lista: Egipto. el rojo es símbolo de muerte. El sol es símbolo de Cristo (Sal 84:11. Mt 1:21). que tiene 7 cabezas. Apocalipsis 2:20 habla de una mujer cuyo nombre es Jezabel. 22:5). que tiene dolores de parto. Apocalipsis 17:6-11 describe a una mujer con siete cabezas y diez cuernos. 19:19). Las 7 cabezas como lo analizaremos con más detalle en el capítulo 13 son 7 poderes que Satanás ha usado a través de la historia. prostituta. esta mujer está vestida de púrpura y escarlata. Roma papal y la bestia o la gran Babilonia. El verso 2 usa la figura literaria de una mujer que está por dar a luz. Como ustedes notaran también tiene diademas. Grecia. es una referencia a los ángeles caídos que decidieron obedecer a su líder rebelde contra el gobierno de Dios (Is 14:12-14. CONCLUSION . 12 tribus. “Color rojo”. describe a una mujer a quien se le denomina "ramera". Estados Unidos. El hecho de que está vestida de sol es muy importante para determinar el simbolismo. En el Apocalipsis la iglesia falsa. diez cuernos y en sus cabezas 7 diademas". 12 panes. Medo-persa. tiene algo de oso. la gran Babilonia o la bestia. La iglesia es el canal. La luna refleja los rayos del sol. apóstata. Babilonia. UN GRAN DRAGON ROJO (vv. 17:2. Asiria. En este caso para referirse al poder ejercido por los 7 poderes en los diferentes siglos de la historia. el cual es Satanás. Grecia. pura y sin mácula delante del Señor. de destrucción. 21:23. 6. Por el verso 9 es fácil identificar al dragón. aquí se identifica a una bestia con siete cabezas y diez diademas. el medio para dar a conocer al mundo acerca del maravilloso plan de la salvación a través de Jesucristo (Mt 5:13-16).

como un obstetra él está en el salón de parto. gobernador del imperio dominante que Satanás trató de matar al hijo recién nacido. El verso 9 dice que el lugar que ocupó Satanás.1. El verso 13 dice que cuando él se encuentra arrojado a la tierra es cuando comienza su persecución contra la mujer. dicen específicamente cuándo se logró la victoria definitiva a favor del hombre. B. Los versos del 10 al 12 describen la victoria del niño que Satanás no pudo destruir al momento de su nacimiento. cuándo es que Satanás perdió el dominio y el poder que había ejercido desde su victoria en el edén. en realidad describe la expulsión de Satanás y su lanzamiento a la tierra una vez que Jesús resucitó. especialmente durante los 1260 años que se le darían para perseguir a los descendientes de la mujer que dió a luz el niño varón. 3. fue nuestro planeta tierra una vez que nuestros primeros padres pecaron y llegaron a hacer súbditos de Satanás (Gen 3). Sin embargo. Por la información que tenemos en el libro de San Mateo 2:1-23. “A fin de devorar a su hijo”. No sólo nació y murió. Herodes mandó a matar a todos los niños varones menores de dos años. pasa a relatarnos las intenciones del dragón con respecto a la mujer que está por dar a luz. es decir. esperando que María diera a luz para destruir a su hijo en el momento que naciera. En realidad el verso 6 debiera estar ubicado con los versículos del 13 al 17 del capítulo 12. 4. fue por medio de Herodes. 7-9) 1. Dios por medio de ángeles le recomienda a José tomar al niño y a su madre para y huir a Egipto (Mt 2). los versos 10 al 12. Pasajes en los cuales introduce la lucha milenaria entre el bien y el mal A. es que una vez que Jesús ascendió a los cielos. 2. El poder de Satanás ha sido revelado en los pasajes anteriores. “Y su Hijo fue arrebatado para Dios y para su trono”. de donde ha de venir por nosotros en ocasión de su segunda venida. 3. Satanás al verse derrotado arrojaría su ira en contra de aquellos que decidieron ser obedientes a aquel que murió por ellos en la cruz. “Después hubo una gran batalla en el cielo”. Toda la vida de Jesús fue un acoso constante de persecución de parte de Satanás. La parte final del verso 5 nos habla de la victoria absoluta de Cristo. 10-12) 1. MIGUEL Y SUS ANGELES COMBATEN AL DRAGON (vv. El verso 8 dice que los rebeldes no prevalecieron y por lo tanto fueron expulsados de su lugar. Una vez que Juan ha descrito a los dos personajes en conflicto. “Ahora ha venido la salvación”. 5. Los versos del 7 al 9 aunque pudieran ser usados como una referencia al origen del mal que se originó en el cielo. EL PODER Y EL REINADO DE JESUCRISTO (vv. “Y fue lanzado fuera el dragón”. Aunque el verso 5 nos habló de la victoria de Cristo por el hecho de ascender victorioso a la diestra de su Padre. 4-6) 1. la serpiente antigua. APOCALIPSIS CAPITULO DOCE . él es un enemigo vencido. En este capítulo se nos informa dónde comenzó. Satanás está pendiente de los eventos. no para ser perseguido. lo que el autor desea enfatizar.LECCION # 45 APOCALIPSIS 12:4-17 LA MUJER Y EL DRAGON II INTRODUCCION 1. 4. De esta forma los ángeles caídos tomaron control del planeta y de sus habitantes. La lección de hoy estudia los restantes versos de este capítulo. el diablo. Y EL DRAGON SE PARO DELANTE DE LA MUJER (vv. para hacer caer al que sería el que lo destronaría para siempre de su poder (Mt 4). La rivalidad entre Cristo y Satanás de acuerdo al verso 7 comenzó en el mismo cielo. El libro del Apocalipsis trata de una manera especial de ese conflicto milenario. el dragón y sus ángeles lucharon por destronar a Miguel y a sus ángeles del poder que Jesús ejercía como creador del universo. sino para destruir a los que le persiguieron a él y a su iglesia. . sino que resucitó y ascendió a los cielos victorioso para sentarse a la diestra de Dios. El capítulo cuatro y cinco nos describieron de la victoria ganaba por Jesús. el dragón. 2. C. sin embargo. adónde se desarrolló y el resto del libro nos habla de cómo terminará. “Y ella dió a luz un hijo varón”. El verso 5 dice que el niño nació a pesar de los peligros que le esperaban por parte del dragón. “Y la mujer huyó al desierto”. Al verse burlado de los magos.

CONCLUSION 1. ha descendido con toda su ira. 3. 13-14) 1. luego la más importante de todas las victorias logradas por Jesús. “Ha sido lanzado afuera el acusador”. el Hijo de Dios ascendió a casa de su Padre para interceder en favor de aquellos que le siguirían por la fe en el santuario celestial. pero al ver que este lo derrotó por espacio de treinta y tres años y medio. Lo importante de todo es que como hijos de Dios sabemos que él es un enemigo vencido. El desierto es una referencia a lugares pocos habitados a los cuales los hijos de Dios en ese período tuvieron que encontrar refugio. 3. El apoyo que utilizó el dragón para perseguir a la mujer durante esos 1260 años. Los 1260 años demuestran que la victoria de los hijos de Dios con repecto a los ataques de Satanás está asegurada. ya no puede acusarnos como antes lo hacía de día y de noche. Por esa razón. y tiempos. los cielos y los que habitan en el se deben alegrar. El verso 17 dice que al verse derrotado Satanás ha concentrado su ira contra los descendientes de la mujer. el verso 12 termina con una terrible advertencia para los que habitan en la tierra y en el mar. La expresión de "dos alas de águila" es encontrada en el libro del Exodo 19:4. 4. una vez que se logró eso.2. Satanás ha sido derrotado en varias ocasiones. Esa ha sido siempre la estrategia satánica.12:7). porque la victoria fue consumada por Cristo en la cruz del calvario. y medio tiempo". Aquí se describe un pueblo que ama a Dios (Jn 15:10) y que tiene la Palabra de Dios como su autoridad para su fe y su práctica (Jn 5:39). de combinar los poderes religiosos y civiles para destruir al pueblo de Dios. “Por lo cual alegraos cielos”. Fue en la cruz cuando se destronó para siempre a Satanás de su dominio. Dan 7). "por un tiempo. 5. en el cual no sólo se anuncia el dominio y el poder de Cristo. Los versos 13 y 14 nos introducen al período de tiempo que ya estudiamos en el capítulo 10:1-14 y a la sección profética conocida como los 1260 años descrita por Daniel. sino que al mismo tiempo se dice que el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado. . para tratar de destruir a la simiente de la iglesia que Jesús ha organizado. 2. Apoc 17:15. Satanás al verse derrotado por Jesús en la cruz y al saber que le queda poco tiempo. 2. 15-17) 1. Los versos del 1 al 6 dicen que Satanás concentró toda su ira contra el niño que la mujer había dado a luz. y la mitad de un tiempo”. con todo su furor. 2. PERSIGUIO A LA MUJER QUE HABIA DADO A LUZ (vv. Este intento de Satanás falló porque la tierra ayudó a la mujer secando las aguas del río. El mensaje del capítulo 12 es un mensaje de triunfo. fue el poder religioso del cuerno pequeño combinado en el poder civil de las naciones europeas. “Sustentada por un tiempo. Dios protegería a sus hijos durante esos 1260 años. D. “El diablo ha descendido con grande ira”. Un ejemplo de ello fue la combinación del judaísmo y el imperio romano para crucificar al Hijo de Dios. la cruz y por último. Sin embargo. no debemos olvidar el capítulo 12 que nos recuerda que Satanás es un enemigo vencido. “Y se fue hacer guerra contra el resto de ella”. Es contra de este grupo que Satanás concentrará todo su furor en los últimos días y es a favor de este remanente que el cielo concentrará todo su cuidado en el tiempo de angustia. seguir a Satanás obedeciendo sus mandamientos. para referirse a la forma poderosa en como Dios actuó en la liberación de su pueblo en contra de Egipto. “Y ellos le han vencido”. 4. “Alas de águila”. que tienen dos características muy especiales: "guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo". El cristiano no debe temer de Satanás. El libro de Apocalipsis describe las terribles consecuencias sobre aquellos que han decidido al igual que los demonios. de victoria. Así como Dios protegió al niño y a su madre ocultándolos en Egipto y alimentó a Israel por espacio de 40 años en el desierto una vez que los liberó. PERO LA TIERRA AYUDO A LA MUJER (vv. la destrucción del dragón después del milenio. destronado. su ira se ha volcó en contra de la mujer y de sus descendientes. “Y la serpiente arrojó de su boca”. 4. “Persiguió a la mujer”. dos tiempos. Al estudiar los próximos capítulos en que se describen con detalle las futuras estrategias del dragón en contra de la iglesia. E. Jesús venció por nosotros. “Pero la tierra ayudó a la mujer”. “Guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo”. El verso 10 es una exclamación de triunfo. como el dominio que sería ejercido por el cuerno pequeño entre los años 538 y 1798. este apoyo civil se le llama en la profecía el río que trataría de ahogar a la mujer (ver el significado de agua en el contexto del libro. la primera en los cielos antes de la creación. 3. El verso 14 usa la misma expresión que usara Daniel en sus escritos (Dan7:25. la que será la final.

“Para actuar por cuarenta y dos meses”. A. cuando eso ocurra. Mar es símbolo de pueblos y de naciones (Ap 17:5). 2. Una de las siete cabezas está como herida de muerte. (Daniel 7:7-8. pueblo.LECCION # 46 APOCALIPSIS 13:1-10 LA PRIMERA BESTIA INTRODUCCION 1. 23-25. 2. Esta bestia recibe una herida de muerte. La cuarta bestia de Daniel tenía diez cuernos (Dan 7:7). El hecho que el dragón le de toda autoridad. Por esos 1260 años la bestia hizo lo que quiso. Los reyes de la tierra que le darán el apoyo final a Babilonia (Ap 17:12).LECCION # 47 APOCALIPSIS 13:11-18 LA SEGUNDA BESTIA . Roma papal. tiene siete cabezas y diez cuernos (Ap 17:7). Este poder resucita en la profecía después de varios siglos de haber sida anunciada por Daniel (Dan 7). “Era semejante a un leopardo. y grande autoridad”. está herida. 3. CONCLUSION 1. Medo-Persa. la segunda bestia de Apocalipsis trece y la Gran Babilonia. hará que ésta bestia ejerza su poder destructor.APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . lengua y nación. Por unos doce siglos la iglesia cristiana fue un instrumento en las manos de Satanás para matar. 2. 8:23-25). Medo-Persa. 4. “Hacer guerra contra los santos. “Tenía siete cabezas y diez cuernos. Esta bestia se parece a las bestias mencionadas en Daniel siete que también sube del mar. y en sus cuernos diez diademas. LA BESTIA QUE SUBE DEL MAR (vv. La primera bestia de este capítulo volverá a surgir gracias a la segunda bestia que estudiaremos en la siguiente lección. “Siete cabezas”. va en cautividad”. autoridad sobre toda tribu. Período que ya estudiamos en la lección número treinta y nueve. y sobre sus cabezas un nombre blasfemo”. la tierra se maravillará en pos de la bestia. Esta bestia es una combinación de las bestias de Daniel dos. B. Su poder fue quitado y reducido como la profecía lo indicaba. La mujer de Apocalipsis 17. “Diez reyes”. Podrían representar poderes políticos que Satanás ha usado y usará. Herida que una vez curada. Ella ha de jugar un papel impportante en el desarrollo profético en el tiempo del fin. 4. y su boca como boca de léon y el dragón le dio su poder y su trono. Esta siete cabezas podrían ser: Babilonia. Grecia y Roma. 3. Su autoridad está limitada a cuarenta y dos meses. “Y vi subir del mar una bestia”. Los versos del cinco al diez describen lo que hizo. “Si alguno lleva en cautividad. “Vi una de sus cabezas como herida de muerte”. 3-10) 1. Ella ha de aparecer después de la caída de los imperios anunciados por Daniel (Dan 7). Satanás es el que le da su poder y su autoridad. Grecia. destruir y blasfemar”. Los cuernos representan diez reyes (Dan 7:24). APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . Roma imperial. 20-21. 1-2) 1. Los versos del uno al diez describen a la primera bestia que recibe poder del dragón. En el año 1798 este poder político-religioso recibió una herida de muerte. Las siete cabezas representan siete montes o siete reyes (Ap 17:9-10). 5. Esta bestia es introducida después de una serie de visiones y de explicaciones dadas a Juan. Los diez cuernos son diez reyes (Ap 17: 12). LA TIERRA SE MARAVILLO EN POS DE LA BESTIA (vv. abrió su boca en blasfemias contra Dios”. Las cuales representan a Babilonia. 6. indica que es el poder sobre la tierra por medio del cual el va a tratar de perseguir y destruir a la iglesia. y sus pies como de oso. pero viva. Su herida ha de ser sanada. Es decir.

tratarán de hacer un esfuerzo final para destruir al pueblo de Dios. ella surge para tomar el poder. “Cuernos semejantes a los de un cordero. o en la frente”. 8. que engañarán si fuera posible a los escogidos. La cual en unión con la primera. 2. La palabra señales. Algo semejante ocurrió en el tiempo de Daniel (Dan 3). Es decir. esta comenzará a ejercer un dominio absoluto sobre la tierra. “Y engaña a los moradores de la tierra”. apoyadas por el poder se Satanás. 17:1-3). la profecía anuncia que lentamente está nación ejercerá su poder e influencia para ayudar a la recuperación de la primera bestia. Es por causa de la primera bestia que ella se forma. Mientras la otra está herida. 11-14) 1.9. Ella representa al dragón. 7. Ella tiene apariencia de piedad. será el instrumento en las manos de Satanás para perseguir a los que se opongan a sus leyes. hasta que le hará una imagen a la primera bestia. B. Es una marca colocada en la mano derecha y en la frente. la nación que por siglos ayudó al mundo cristiano. 6. sin esta darse cuenta. una distinción especial será colocada sobre los que la sigan. El capítulo trece cierre con la introducción de una segunda bestia. En esta lección no vamos a entrar a los detalles de las expresiones “imagen y marca”. ella no surge como producto de conquistas o de guerras en contra de otras naciones. debe ser una nación que pretenda tener las características de un cordero. A diferencia de las bestias de Daniel (Dan 7:1-10) y de la bestia de Apoaclipsis 13:1 que suben del mar. la primera bestia será curada de su herida.se les pusiese una marca en la mano derecha. No lo podemos buscar en las profecías de Daniel. “Ejerce toda la autoridad de la primera bestia”. imita de una manera extraordinaria al Cordero de Dios. Su nacimiento surge precisamente de la actitud del cuerno pequeño. no proviene de estas bestias. que esta bestia es un enemigo del Hijo de Dios. ayudará en la recuperación de la primera. Ella tiene un origen diferente. “Hiciese matar a todo aquel que no la adorase”. del libre albedrío. La expresión tierra es usado en la Biblia para indicar el lugar en donde moran los habitantes de la tierra (Ap 12:12). “Y hacía que todos los pequeños y grandes. Una vez que Estados Unidos a ayudado a la recuperación de la primera bestia. Este pasaje es una referencia a lugares despoblados hacia donde la iglesia buscó refugio. Es decir.11.INTRODUCCION 1. ¿A quién representa este poder?. pero en realidad es su enemigo. Ella es culpada y . 4. Además. Por ahora haremos algunos comentarios breves. En esa oportunidad se preparó un horno de fuego para los desobedientes. necesita el apoyo de la segunda para sanarse completamente de esa herida. “También hace grandes señales”. Un sitio desiertico. La mujer de Apocalipsis doce es ayudada por la tierra para protegerla de los ataques de Satanás (Ap 12:6). Este símbolo es empleado en un sentido opuesto al aplicársele a esta bestia. LA BESTIA QUE SUBE DE LA TIERRA (vv. Debe profesar el cristianismo. Los que no lo hagan serán muertos. para volver a tener el poder que tenía antes. “Después vi otra bestia que subía de la tierra”. Cuando esto ocurra. Estados Unidos se convirtió en la nación de la libertad religiosa. pero habla como un dragón”. está asociada con prodigios y milagros que realizarán los falsos Cristos y falsos profetas (Mt 24:24). Esta segunda bestia sustituye a la segunda. Como sabemos Jesús es el verdadero Cordero (Ap 5:6). despoblado... esta bestia sube de la tierra. Miles huyeron de Europa buscando libertad de religión y de conciencia. Este poder hará que los habitantes de la tierra la adoren y le rindan obediencia. Apocalipsis señala que Babilonia o la ramera es culpable de falsas enseñanzas (Ap 18:3. Por supuesto. Debe ocupar un liderazgo mundial y ejercer un control sobre los habitantes de la tierra. La única nación con esas características es Estados Unidos. la cesasión de la libertad en honor a esta unión de poderes. Una marca. Una vez que la primera bestia fue herida. Sin embargo. 3. El libro de Apocalispsis no especifica en que consiste esa marca. o a Satanás. LA IMAGEN Y LA MARCA DE LA BESTIA 1. El fuego que desciende del cielo es la señal predominante en este pasaje. Por las características negativas que describen a este poder. 2. El año 1620 da sus primeros pasos para llegar a ser la superpotencia de la tierra.. Debe haber una combinación de las dos bestias. Debe tener su origen en otro lugar. La influencia y las señales realizadas por este poder tiene la intención de engañar a los moradores de la tierra. la próxima lección será dedicada a eso. 2. podemos decir. Lo que pareciera indicar la entrega de la mente. porque no surge del mar. El vocablo tierra pudiera estar indicando un lugar solitario. Poco a poco esta bestia irá cediendo lugar a la primera. no lo prodría hacer sin el apoyo de la segunda bestia. “Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia”. Como adventistas creemos que esta marca consiste en la obediencia del día domingo. A. 5. Sin embargo. Ella sin percibirlo inducirá a los moradores de la tierra a seguir a la primera. 3. 4.

Mateo 24:1-2. LA GRAN SEÑAL PARA LOS ADVENTISTAS (Ap 13:15) 1. el poder religioso debe dominar de tal manera al gobierno civil que la autoridad del estado sea empleada por la iglesia para cumplir sus fines. Por mucho tiempo se ha hablado acerca del momento cuando debemos huir de las ciudades. “Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia.S. de aquí que la imposición de la observancia del domingo en los Estados Unidos equivaldría a imponer la adoración de la bestia y su imagen” (C. entonces la América protestante habrá formado una imagen de jerarquía romana. “Pero cuando la observancia del domingo sea impuesta por la ley. Es probable que represente alguna identificación que será dada a aquellos que decidan adorarle. de White. Algunos queriendo orientar al pueblo han enseñado ideas que están fuera del contexto profético. 5. entonces el que trasgrediere el mandamiento de Dios para obedecer un precepto que no tiene mayor . podrán comprar y vender. 498). Marcos 13:14-23. II.sentenciada por falsedad y por blasfemia (Ap 17:5). LA MARCA DE LA BESTIA (Ap 13:16) 1. Una vez que el dominio sea total. Los que se opongan no lo podrán hacer. La identificación de este poder ya la hemos hecho. Mateo 24:15-22. Para comprar y vender se necesita la marca o el número de la bestia.” (C. Lucas 21:20-22. Queda aún por definir lo que es la “marca de la bestia” (C. El libro de Apocalipsis concluye con un canto de victoria de los santos sobre el mar de vidrio (Ap 15:2-3) APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . influyan sobre el estado para que impongan los decretos y las instituciones de ellas.LECCION # 48 APOCALIPSIS 13:14-18 LA IMAGEN Y LA MARCA DE LA BESTIA INTRODUCCION 1. debe existir primero la imagen de la bestia. la inflicción de penas civiles contra los disidentes vendrá por si sola” (C. 6. 2. 5. Este número no se encuentra en otro lugar en el Apocalipsis. las mismas iglesias estarían elevando una imagen a la bestia. LA GRAN SEÑAL PROFETICA (Mt 24:1-2) 1. La gran señal para ellos. 502). uniéndose en puntos comunes de doctrina. recordemos que Satanás es un enemigo vencido. “Pero el mismo hecho de imponer un deber religioso con la ayuda del poder secular. Hoy queremos a la luz de la Palabra y a la luz de los escritos de Elena G.S. pero si como un requisito para comprar y vender. 3. 496 cap. 498). Leer Daniel 9:24-27. En las Escrituras hay varios pasajes que indican el momento cuando los judíos debían de huir a las montañas. fue la presencia del ejército romano en Jerusalén. 2. “Y que ninguno pudiese comprar ni vender”. Como adventistas estamos esperando la señal que dará paso a los últimos acontecimientos previos a la segunda venida de Cristo. III. 26: “Los Estados Unidos en la profecía”). analizar el contexto bajo el cual debemos actuar ante tan importante tema.S. y que el mundo sea ilustrado respecto a la obligación del verdadero día de descanso. Pero antes que la ley dominical se establezca. I. Nuestra señal es la ley dominical. “Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos. 4. “La imagen de la bestia representa la forma de protestantismo apóstata que se desarrollará cuando las iglesias protestantes busquen la ayuda del poder civil para la imposición de dogmas. Sin embargo. La manera como concluye el capítulo trece pudiera dejar a cualquiera asustado y perplejo. De manera que este número no es crucial para identificar al poder que representa. los que se han sometido a las herejías y falsedades de la bestia.S. 6. CONCLUSION 1. Muchos se han adelantado a este evento haciendo preparaciones antes de lo indicado. Ese número es el seiscientos sesenta y seis. 2. “Pues es número de hombre”.

S.S.. Aquel que lee en todos los corazones y prueba todos los móviles no dejará que nadie que desee conocer la verdad sea engañado en cuanto al resultado final de la controversia.Como la “lluvia temprana” fue dada en el tiempo de la efusión del Espíritu Santo al principio del ministerio evangélico. “Miles de voces predicarán el mensaje por toda la tierra. “El ángel que une su voz a la proclamación del tercer mensaje. y honren en su lugar lo que Roma escogió como signo de su supremacía. y que la haya rechazado. y finalmente se decretará que son dignos de muerte”.. “Cuando el decreto promulgado por los diversos príncipes y dignatarios de la cristiandad contra los que obsevan los mandamientos.000 tienen el nombre del Cordero y el nombre de su . 671. 2. EL CORDERO Y LOS 144. IV. los 144. Y solo cuando la questión haya sido expuesta así a las claras ante los hombres.Cuando los hombres rechacen entonces la institución que Dios declaró ser el signo de su autoridad. V. para hacer crecer la preciosa semilla. 40: “El tiempo de angustia”). 663).000 sobre el monte Sión. 669). alumbrará a toda la tierra con su gloria.S.. 684). Así se predice una obra de extensión universal y de poder extraordinario.S. El capítulo trece terminó con la imposición de la marca o del número de la segunda bestia. los enfermos sanarán y signos y prodigios seguirán a los creyentes” (C. pasado cierto tiempo. 503). 3. “Miré al Cordero de pie sobre el monte Sión”. Se realizarán milagros. 662 cap. (C. honrará con ello al papado por encima de Dios. 670). A. 2. suspenda la protección y las garantías del gobierno y los abandone a los que tratan de aniquilarlos. El es la razón por la cual ellos se encuentran a salvo de la bestia y su imagen. y los mandamientos de los hombres.Este argumento parecerá concluyente y finalmente se expedirá contra todos los que santifiquen el sábado un decreto que los declare merecedores de las penas más severas y autorice al pueblo que. El decreto no será impuesto estando el pueblo a ciegas. los mate” (C. ellos aceptarán de hecho el signo de sumisión a Roma: “La marca de la bestia”. 1-5) 1. CONCLUSION 1. APOCALIPSIS CAPITULO CATORCE . LA HUIDA DE LAS CIUDADES (Ap 18:4) 1.. y ellos hayan sido llamados a escoger entre los mandamientos de Dios. 3. La obligación de observar el cuarto mandamiento no les ha sido jamás presntada bajo su verdadera luz.. 2.000 (vv. “Se demandará con insistencia que no se tolere a los pocos que se oponen a una institución de la iglesia y a una ley del estado.S. así la “lluvía tardía” será dada al final de dicho ministerio para hacer madurar la cosecha” (C. Hay muchas personas que no han tenido jamás la oportunidad de oír las verdades especiales para nuestros tiempos.S. este capítulo enfatiza un gran movimiento evangelístico de parte de tres poderosos ángeles.. “Pero nadie sufrirá la ira de Dios antes que la verdad haya sido presentada a su espíritu y a su conciencia. El capítulo catorce enfatiza el triunfo de la iglesia en medio de esa persecusión por medio de los 144. habrá recibido la “lluvia tardía” (C. Además. El pueblo de Dios habrá cumplido su obra. “Todos los que se nieguen a someterse serán castigados por la autoridad civil. será cuando los que perseveren en la transgresión recibirán “la marca de la bestia” (C. el pueblo de Dios huirá de las ciudades y de los pueblos y se unirá en grupos para vivir en los lugares más desiertos y solitarios” (C. Cada cual tendrá la luz necesaria para tomar una resolución consciente” (C.S.LECCION # 49 APOCALIPSIS 14:1-8 EL MENSAJE DEL PRIMERO Y DEL SEGUNDO ANGEL INTRODUCCION 1. cap. 2. Estos versos nos aseguran el triunfo de la iglesia sobre la bestia y su imagen. 2. A diferencia de los que tienen la marca o el número de la bestia. 39: “El mensaje final de Dios”). LA LLUVIA TARDIA (Ap 14:6) 1. “Cuando termine el mensaje del tercer ángel la misericordia divina no intercederá más por los habitantes culpables de la tierra. 673).S.autoridad que la de Roma. Para ese tiempo está la promesa de Daniel 12:1-2.000 redimidos. En estos pasajes Jesús se encuentra con los 144.

Es el cumplimiento de Mateo 28:18-20. comunismo. Una vez que Juan ha traido a la memoria el triunfo de los 144. “Decían a gran voz: ¡Reverenciad a Dios y dadle honra. B. Es el lugar en donde comenzó la alabanza a Dios y al Cordero (Ap 4-5). porque ha llegado la hora de su juicio!”. “Entonces vi a otro ángel que volaba por el cielo. más los reyes de la tierra (Ap 17). y de la mar. tribu. La gran Babilonia dió de beber por siglos a las naciones el vino de su fornicación. .LECCION # 50 APOCALIPSIS 14:9-20 EL MENSAJE DEL TERCER ANGEL Y LA COSECHA FINAL INTRODUCCION 1. 4. Cada rincón de la tierra debe oir el mensaje de este ángel para que puedan hacer una decisión a favor o contra del Cordero. en oposición abierta contra el Cordero (Ap 17:13-14). Babilonia representa como se estudió y se estudiará posterioremente. 4. Al mensaje del primer ángel se añade la voz de un segundo ángel. Mientras la bestia está persiguiendo e impodiendo su autoridad. “A toda nación. “Monte Sión”. De miembros que se oponen a las demandas de la bestia. Este evangelio es contrario a las falsas doctrinas de la gran Babilonia (Ap 17:2). APOCALIPSIS CAPITULO CATORCE . El mensaje del segundo ángel denuncia que la caída de Babilonia se debe fundamentalmente a que dió de beber las abobinaciones de su filosoifía. “Un segundo ángel le siguió diciendo”. “Evangelio eterno”. El tiempo de la gracia está por terminar. B. lengua y pueblo”. Estos dos ángeles describen la destrucción del mal. Por siglos Dios a tolerado los pecados y las blasfemias de los hombres como sus instituciones. CONCLUSION 1. 6-7) 1. paganismo. Su destrucción será literal por medio de las siete plagas (Ap 16). Esto pudiera involucrar: ateísmo. Cuando lleguemos a ese capítulo estudiaremos con más detalle en que consiste su caída. las características de los sellados y la gran cosecha de las uvas maduras. sanatismo y herejías religiosas. En esta lección estudiaremos el mensaje del tercer ángel. en esta lección no habrá comentarios adicionales a estos pasajes. Por esa razón. ha caído la gran Babilonia”. la unidad de las dos bestias de Apocalipsis 13. El juicio de juzgar a las naciones y a los habitantes de estas ha llegado. 2. EL MENSAJE DEL PRIMER ANGEL (vv.Padre en sus frentes. En estudio más detallado de la caída de Babilonia se encuentra en el capítulo 18. pasa a relatarnos un movimiento mundial de evangelización. 3. 4. materialismo. que lenía el evangelio eterno”. pero el tiempo ha llegado para que eso cambie. Son las verdades puras de la Palabra de Dios. 2. El mundo en general debe escuchar los pecados de Babilonia y los engaños de la bestia. del cielo. 6. 8) 1. Este ángel representa a la iglesia colectivamente hablando. la iglesia se lanza a la evangelización de todas las naciones. 3. Es sinónimo de la expresión “mar de vidrio” (Ap 4:6). Gracias a Dios por ellos. 3. “Ha caído.000. Este ángel anuncia la destrucción de Babilonia. Y es el lugar sobre el cual se cantará el hinno de la victoria final (Ap 14:3). Los ojos deben ser dirigidos a él y no la bestia. En la lección veintidós se encuentra una explicación de Apocalipsis 14:1-5. EL MENSAJE DEL SEGUNDO ANGEL (v. indica la forma poderosa de su mensaje. El evangelio debe ser escuchado por testimonio a todas las naciones para que el fin pueda llegar (Mt 24:14). El mensaje de este ángel es el de reconocer a Dios como el dueño y soberano de la tierra. El hecho que se presente volando por el cielo. Son las buenas nuevas de salvación. 5.

del falso profeta. La marca de la bestia no viene sin advertencia. El tercer ángel amonesta a los ciudadanos de la tierra a rechazar la marca de la bestia. Jesús decide venir. “Los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”. “Y un tercer ángel le siguió a gran voz”. “Entonces miré. y no por el ángel de la segunda cosecha. Al igual que Jesús ellos deciden ser fieles. En este pasaje se anuncia el destino final de los que siguen a la bestia. Judas dice que ellas sufrieron el castigo del fuego eterno. 4. Ellos han decidido obedecer a Dios antes que los dictámenes de los hombres. Dios permita que seamos cosechados por el que viene sobre la nube blanca. Estas dos ciudades fueron destruídas con fuego y azufre (Gen 19:24-25). Apocalipsis 21:4 asegura que en el cielo no habrá memoria de dolor ni de sufrimiento. como la eliminación del pecado. La razón por la cual son llamados bienaventurados los que mueren. Al pisar el lagar. EL MENSAJE DEL TERCER ANGEL (vv. Lo que indica el pasaje. Los que mueran se ahorrarán pasar por todo ese proceso. de la bestia. “Dichosos los que de aquí en adelante mueren en el Señor”. La mies está madura. pero después de los mil años. sangre corre hasta cubrir unos 300 km. La ira de Dios se derramará en las siete postreras plagas (Ap 16). 2. “Toma tu voz afilada. el mundo de igual manera había escuchado la voz de los tres ángeles.A. Cuando las condiciones de la tierra así lo demandaban. 9-11) 1. Una expresión similar se encuentra en Apocalipsis 20:10. 20:10). Satanás había decidido tomar control de la humanidad. Fuego y azufre son usados por las langostas para atormentar (Ap 9:18). “Este también beberá del vino de la ira de Dios”. La segunda hoz es usada por un ángel y no por el Hijo de Dios. Aquí se menciona que “serán atormentados día y noche para siempre jamás”. APOCALIPSIS CAPITULO QUINCE . El lago de fuego ardiendo con azufre es usado para describir la destrucción. El es el que aparece en gloria y majestad en su segunda venida a la tierra. 14-20) 1. Por el contexto de los pasajes siguientes. 2. Es importante que entendamos bien esta expresión.LECCION # 51 . son echadas en el gran lagar de la ira de Dios. cada uno uno había hecho una decisión. El fuego que descenderá del cielo los consumirá para siempre (Ap 20:7-10). Nadie se acordará de su presencia. y la mies de la tierra está madura”. La bestia. Aquí aparece en una nube blanca. 4. por lo tanto. y en su mano una hoz aguda. de Satanás. El que decide adorarla y seguirla será conciente de su decisión. y vendimia los racimos”. de los demonios y de los que reciben la marca de la bestia del universo (Ap 20:10. 3. “Y el humo de su tormento sube para siempre jamás”. 5. Viene como el dueño de la viña a cosechar el producto final. el héroe del Apocalipsis. Dios por medio de sus siervos anunciará el castigo que aguardará a los que insisten en ser marcados en su mano o en sus frentes. Sodoma y Gomorra no están ardiendo eternamente. serán arrojados en el lago de fuego (Ap 20:10). como su Maestro se mantuvo fiel al plan trazado. 12-13) 1. Este pasaje es importante porque describe las características de aquellos que se oponen a la bestia. B. es porque “descansarán”. La pérdida que sufrirán los que no se salvan será eterna. Sería muy triste un cielo con infierno. Esta es la cosecha de los ímpios. es que las consecuencias de la destrucción de estas ciudades es eterno. C. Cuando el conflicto final se desarrolle muchos tendrán que padecer. pareciera que Jesús cosecha a los suyos. Jesús viene en el momento apropiado. Estas plagas serán comentadas cuando lleguemos a dicho capítulo. “Y serán atormentados con fuego y azufre ante los santos ángeles y ante el Cordero”. los reyes de la tierra y el falso profeta y Satanás serán arojados en un lago de fuego que arde con azufre (Ap 19:20. El viene por aquellos que no adoraron la bestia ni recibieron su marca. y vi una nube blanca”. “Porque ha llegado la hora de segar. El reune de los cuatro vientos a sus escogidos (Mt 24:31). 6. Todo registro de su vida como de sus actos serán borrados. 3. Cuando el ángel cosecha las uvas. con una corona sobre su cabeza. Sodoma y Gomorra fueron puestas como ejemplo de esta destrucción final (Jd 6-7). 19:19-21). LA PACIENCIA DE LOS SANTOS (vv. ha llegado la hora de poner fin a la historia del planeta tierra. 2. LA COSECHA FINAL DE LA UVA (vv. CONCLUSION 1. Dios usó fuego y azufre para destruir a Sodoma y a Gomorra (Gen 19:24-25). Sin embargo. Es hermoso saber que el que escribe el capítulo final del conflicto es Jesús. Los que estén vivos en ocasión de la segunda venida de Cristo morirán. “Y el que estaba sentado sobre la nube pasó la hoz por la tierra y la segó”.

Las naciones enteras reconocerán su gobierno. 92:3). nadie puede entrar hasta que se hayan completado las siete plagas. 5-8) 1. Los seres vivientes y los veinticuatro ancianos tenían copas con las oraciones de los santos (Ap 5:8. Es del santuario de donde salen las órdenes en el libro de Apocalipsis. 8:1-3). Dios ha cerrado sus oficinas y a puerta cerrada con los seres vivientes y los veinticuatro ancianos celebra el castigo sobre los ímpios. 3. con las cuales Dios manifestará su ira contra los pecadores. El universo entero celebrará la destrucción de los ímpios. su imagen. En esa ocasión los israelitas alabaron a Dios por su liberación de la mano egipcia. A. Individios que habrán escogido recibir la marca de la bestia. “Grandes y maravillosos son tus obras”. 14:1-5. En Apocalipsis quince. 1-4) 1. después los millones de ángeles y al final los redimidos de la gran tribulación. El canto de Moisés aparece en Exodo 15. Por supuesto. “Estarán sobre el mar de vidrio con las arpas de Dios”. LOS REDIMIDOS CELEBRAN SU REDENCION (vv. Dios es alabado en los Salmos con arpas (Sal 33:2. Toda la actividad se realiza alrededor del trono. el capítulo quince retrocede para explicarnos cómo la ira de Dios será derramada sobre los que recibieron la marca de la bestia. El contenido de cada una de ellas está descrito en el capítulo dieciseis. luego los 4 seres vivientes. La escena de Apocalipsis cuatro y cinco se completa. Estos siete ángeles están apropiadamente vestidos para la ocasión. “Siete ángeles con las últimas siete plagas. Es decir. El arpa era un insrtumento muy usado en el Antiguo Testamento (Gen 4:21). y el número de su nombre. 4. 2. LOS ANGELES RECIBEN LAS SIETE COPAS (vv. 2. . 5. Apocalipsis es un libro de celebración y de victoria. La celebración es realizada por los que alcanzaron la victoria sobre bestia. 57:8. los sellados con la sangre de Cristo estarán protegidos (Ap 9:4). El capítulo catorce cerró con la victoria de Cristo cosechando a sus elegidos. las copas que los ángeles reciben están llenas de la ira de Dios. “Y salieron del santuario los siete ángeles que tenían las siete plagas”. Que Dios nos ayude a permanecer fiel a su lado.APOCALIPSIS 15:1-8 LOS REDIMIDOS Y LOS ANGELES CON LAS SIETE COPAS INTRODUCCION 1. Es agradable saber que habrá protección para los hijos de Dios durante ese tiempo (Sal 91). Los seres vivientes participan activamente de los eventos finales. “Porque tus actos de justicia han quedado manifiestos”. La alabanza está dirigida a Dios y no a ellos mismos. siete ángeles deben realizar los juicios de la ira de Dios. 3. por el otro lado. El canto del Cordero alaba a Dios por la liberación de la bestia. Los redimidos declararán que Dios es justo y verdadero. introduce las siete copas que serán derramadas sobre los desobedientes. “El canto de Moisés y del Cordero”. 6. Primero los 24 ancianos. Es un cántico relacionado a la experiencia vivida previa a la liberación. “Uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro”. 5:12-14. Pero antes que la celebración sobre el mar de vidrio tome lugar. 2. Es el mismo énfasis que encontramos en Apocalipsis 4:9-11. B. de Satanás y sus ángeles. pero además. Siete ángles están listos para derramar las siete plagas. La oportunidad de la salvación para aquellos que siguieron a la bestia se terminó. El santuario por alguna razón se llena de humo y se cierra para todo aquel que está afuera. La celebración será celebrada con cantos e instrumentos de cuerda. su marca. como un gobierno de justicia. “Y el santuario se llenó de humo”. En el se celebra el triunfo del Cordero en favor de su iglesia. No tenemos las palabras de estos cantos en Apocalipsis. Esto pareciera indicar que el tiempo de gracia se ha acabado. El capítulo quince celebra la victoria de la redención sobre el mar de vidrio. con que la ira de Dios llega a su final”. los ángeles destruyendo a los ímpios. 4. de su marca y de su número. CONCLUSION 1.

La primera plaga será apenas el comienzo de una serie de otras calamidades que vendrán contra los seguidores de la bestia. Esta plaga afecta la economía mundial.G. y que adoraban su imagen”. C. “El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol”. “Derramó su copa sobre los ríos. 3. Si las siete plagas de Apocalipsis dieciseis son literales como fueron las plagas sobre Egipto. específicamente contra la bestia y sus seguidores (Ap 14:9-10). “También tú les has dado ha beber sangre”. El capítulo catorce concluyó con la cosecha de los justos y con la cosecha de los ímpios. El ángel que toca las aguas está satisfecho con la justicia de Dios. LA TERCERA PLAGA (vv. El considera que era ya ahora que Dios tomara una acción directa en contra de los seguidores de la bestia. 1-2) 1. El resultado será el mismo que produjeron las plagas en el corazón de faraón. los habitantes de la tierra serían totalmente destruídos (C. 3. “Tus juicios son verdaderos y justos”. oh Señor. Y este se convirtió en sangre como de muerto. De nuevo aquí se enfatiza quienes son el blanco de la ira de Dios. ya que el mar contiene un setenta y cinco por ciento de la superficie de la tierra. LA PRIMERA PLAGA (vv. El universo declara más allá toda duda que Dios es bueno y justo. La primera plaga en Egipto afectó el río Nilo y sus peces murieron al convertirse sus aguas en sangre (Ex 7:20-25). y murió todo ser vivo que había en el mar”. entonces no hay necesidad de especular. y se convirtieron en sangre”. Además del mar. y blasfemaron el nombre de Dios”. La segunda plaga afecta el mar. 4. Toda fuente alimenticia que proviene del mar será destruída. 8-9) 1. LA SEGUNDA PLAGA (v. 2. 4. A. Estas endurecerán el corazón de los que la reciben. La plaga número seis contra Egipto fueron úlceras (Ex 9:8-12). muriendo todo ser vivo que se encuentre en ella. Hoy analizaremos las tres primeras plagas. pues de lo contrario. LA CUARTA PLAGA (vv. 4. toda fuente de agua potable sobre la tierra será convertida en sangre. se debe a que la bestia como sus seguidores derramaron la sangre de muchos mártires (Ap 6:9-11. C. Job fue herido con un sarna maligna (Job 2:7). 16:6). Estos fueron momentos terribles contra Job. La cruz demostró que el pecado tenía que ser eliminado como también los pecadores. Algunas de las siete plagas de Apocalipsis tienen mucha semejanza con las plagas que Dios mandó literalmente sobre Egipto. Es sobre la tierra que caerán estas siete plagas. En las siete plagas se consume la ira de Dios. . Será una catástrofe mundial. La tercera copa es una extensión de la segunda. El capítulo dieciseis nos regresa a otros eventos que deben tomar lugar antes que estas cosechas tomen lugar. Sin agua y con un sol quemante será imposible la sobrevivencia sobre el planeta. “Y los hombres se quemaron con el gran calor. Ya no hay quién interceda por ellos. 2. porque has juzgado todas estas cosas”. “Y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia. 17:6).White. “Justo eres tú. El sol será usado para quemar a los hombres. “Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios”. 2. 3) 1. Es una manera de contestar las oraciones los mártires (Ap 6:9-11. Esta plaga toca la salud física de los ímpios. Insoportable será el calor sobre la tierra. 687). 4-7) 1.S. las primeras cuatro plagas no son universales. Al igual que la primera plaga de Egipto. Según E. 2. La razón por la cual sangre es usada en está plaga.APOCALIPSIS CAPITULO DIECISEIS . 2. Toda transacción marítima se paraliza (Ap 18:17-18). B. y sobre las fuentes de las aguas. el agua se convierte en sangre (Ex 7:20-25).LECCION # 52 APOCALIPSIS 16:1-11 LAS CINCO PRIMERAS PLAGAS INTRODUCCION 1.

sin embargo. La plaga número nueve sobre Egipto fue de tinieblas. Ciro. “Sobre el río Eufrates”. En esta plaga se habla de un enfrentamiento de dos ejércitos.LECCION # 53 APOCALIPSIS 16:12-16 LA SEXTA PLAGA Y EL ARMAGEDON INTRODUCCION 1. que ella no es lo suficientemente fuerte como para no sufrir la ira de Dios. 7. Una densa oscuridad rodeo a los habitantes de ese país. en el año 539 A. Las tineblas contra el trono de la bestia. comandante de las tropas persas. algo como lo que sucedió en el año 1991 en la guerra del golfo pérsico. CONCLUSION 1. es entonces cuando Jesús aparecerá para liberar a su pueblo. Esta frase nos recuerda el río Eufrates y su secamiento que tuvo lugar cuando el imperio de Babilonia fue tomado por sorpresa por el ejército medo. 3. Años atrás se hablaba de que Rusia. anuncia que su fin ha llegado. 2. Unos hablan de la unidad europea por el anticristo. 51:36-37. contra el ejército de los reyes del oriente. Quedarán indefensos para la sexta y última plaga. “Derramó su copa sobre el trono de la bestia”. La quinta plaga es dirigida en contra de la bestia y su trono.persa. Esta plaga fue previo ha que Dios tocará la silla de faraón. (Dan 2. Es ella y sus asistentes los que han conducido a la humanidad a ese nivel de apostasía. Algunas referencias en el A. Tiene como objetivo castigar a los líderes de esta gran Babilonia. LA QUINTA PLAGA (vv.porque el santuario estará cerrado (Ap 15:8). Ezequiel 30:10-12. por sus úlceras”. “Y mordían de dolor sus lenguas. el cual después de una administración de tres años y medio dirigirá sus fuerzas contra el estado judío. A. Hoy quisiéramos referirnos a la plaga número 6. a esta batalla se le llama. 19:1-5 (Egipto). Hoy ha cambiado un poco esa posición con la desintegración de Rusia como superpotencia. 10-11) 1. Dios ha prometido de que habrirá ríos en el desierto y en la soledad para sus escogidos (Is 43:20). 8. “Y su reino se cubrió de tinieblas”. El lugar en el cual se ha de llevar a cabo. Todavía las úlceras de la primera plaga tiene su efecto. Sabemos que para poder provocar la caída de este poderoso imperio. Los invito a abrir sus Biblias en Apocalipsis 16:12-16 para estudiar juntos estos interesantes pasajes. Una es literal. 5. 12) 1. Daniel resume la caída de Babilonia (Dan 5). los países árabes y algunos países africanos. todo esto acontecerá según esa interpretación una vez que Jesús haya raptado a su iglesia.Testamento sobre el secamiento de este río son: Jeremías 50:38. Por supuesto. enseñando que en un momento determinado el mundo oriental se tendrá que enfrentar con el occidente en una guerra literal. secó el Eufrates para producir la liberación del . secó las aguas del río Eufrates desviando su corriente en otra dirección. El mundo quedará sin dirreción y sin líderes que los dirijan en su lucha contra Dios. EL SIMBOLISMO DEL RIO EUFRATRES (v. Isaías 44:27. Por tal razón. D. blasfemian y maldicen a Dios frente a su incapacidad de defenderse. para caer por sorpresa sobre los habitantes de Babilonia que estaban de fiesta. la batalla del Dios Todopoderoso. se le titula el Armagedón. 2. Hay dos maneras para interpretar esta expresión acerca del secamiento del río Eufrates. Un gran sector de los hermanos protestantes interpretan estos pasajes de una manera literal. 4. Isaías 11:15. APOCALIPSIS CAPITULO DIECISEIS . sino más bien simbólica. 4).C. dando comienzo al Armagedón de Apocalipsis 16. Ciro. para luego por otros tres años y medio perseguir y matar a los judíos. 2. 3. Exodo 14:21 (el mar es secado). el ejército de los reyes de la tierra. si la tomamos literalmente nos encontraremos con algunos problemas con el contexto. 6. atacarían a Israel exparciéndose el conflicto al occidente. 4. ya que que Apocalipsis no habla de una Babilonia literal.

12. Si observamos ciudadosamente el verso 14 y el 16. Esta palabra está compuesta por dos palabras. Este . En el verso 12 se anuncia que las aguas de este Eufrates espiritual serán secadas. “Los reyes del oriente”. así como Dios secó el mar rojo para liberar a sus hijos de la esclavitud egipcia. Armagedón.17). 9. así como la antigua Babilonia estaba sustentada y protegida literalmente por el río Eufrates. En Apocalipsis 16 son usadas para enfatizar el dominio y la propagación de los demonios. E. El dragón. Junto al valle de Meguido está el valle de Jezreel en donde grandes batallas fueron libradas. este es el río Eufrates espiritual que soportará a esta falsa unidad mundial espiritual. Los versos 13-14. 18. 3. 3. Los esfuerzoz hechos por estos tres poderes logran su objetivo. lo que provocará el debilitamiento de Babilonia. 5. “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama. el mundo se ha unificado. Jer 51:13). el de congregar a los habitantes de la tierra para pelear contra el Dios Todopoderoso. 4. que por medio de señales. el catolicismo y el protestantismo apóstata. También se le conoce como el este. es decir. 2. 3. Pero es en Apocalipsis 17 en donde se narra la total recuperación de esa bestia que recibió una herida de muerte. eran adorados como dioses.17. C. es usado como una referencia a la tierra en la cual se ha de librar el enfrentamiento entre los reyes de la tierra y los reyes del oriente. las abobinaciones. Estos poderes comandados por Satanás constituyen la "gran Babilonia" espiritual de Apoacalipsis 17.pueblo de Dios de la esclavitud. Destacándose en ella la fornicación. 13-14) 1. EL DESCENSO DE LOS REYES DEL ORIENTE (v. AR. se habrá creado un Eufrates espiritual cuyas aguas serán empleadas para tratar de ahogar a los hijos de Dios. Esta Babilonia espiritual necesita el apoyo de las naciones representados por los reyes de la tierra (Apoc. 2. agrupado y estará comandado por esta triple alianza. Dan. "Tres espíritus inmundos a manera de ranas". de una falsa trinidad que está presentada por símbolos en el libro de la Revelación. consiguen la unidad entre los gobernantes de la tierra para pelear contra los reyes del oriente. Meguido en un tiempo fue una fortaleza militar en tiempos de Salomón. 2. Las ranas eran animales sagrados para los egipcios. que es Satanás (Apoc 12:19). 16:14). 15-16) 1. De manera que esta referencia del secamiento del río Eufrates no la tomaremos literal. que es el protestantismo apóstata. “Tres espíritus inmundos a manera de ranas”. En Apocalipsis 19:17-19. sobre aquellos que han sido marcados para perdición. 14b-16b) 1. logrará el apoyo de los reyes de la tierra para pelear contra el Dios Todopoderoso (Apoc 19:19). 5:19-21.17. Los tres espíritus impuros son "espíritus de demonios". Esta "gran Babilonia" está sentada sobre "muchas aguas" (Apoc 17:15. Las ranas se manifestaron en la segunda plaga que afectó al país de Egipto (Ex 8). de tal manera que los habitantes de la tierra se asombrarán y la adorarán (Apoc 17:8-9). así como el Apocalipsis no hace referencia a una Babilonia literal. “Para reunirlos para la batalla”. este secamiento debe ocurrir para que se produzca la liberación del pueblo de Dios con la aparición de los reyes del oriente. 4. Una vez que se haya logrado el apoyo de los reyes de la tierra. Jue 1:27.7). Así como Satanás arrojó un río en contra de la mujer (Ap 6:15). Y el falso profeta. 3. En la Biblia tenemos algunas referencias de que el oriente es un punto cardinal. Ya hemos entendido quienes representan la triple alianza: Satanás. que es el catolicismo (Apoc 13. ENTONCES SE REUNIERON LOS REYES DE LA TIERRA (vv. 19:19. muchedumbres. o de las naciones del mundo. que significa montaña y MAGEDON que significa Meguido. Apocalipsis 17 llama a estos poderes unidos la "gran Babilonia" (Apoc 17:5). Armagedón. 2. El lugar de la batalla se llama en hebreo Armagedón. las blasfemias y las impurezas. 18:3. el próposito básico de esta unión es el de reunir.9. unificados por los poderes demoníacos. B. La bestia. UNA FALSA TRINIDAD (vv. EL PROPOSITO DE ESTA UNIDAD (vv. hablan de una triple alianza. Jue 6).12b) 1. la ramera y sus hijas (Apoc. pueblos. Apocalipsis 13 habla de una bestia herida y al mismo tiempo de otra bestia que la ayuda a sanar. sobre naciones. Apoyo que será logrado para tratar de mantener cautivos a los hijos de Dios sobre la tierra. El valle de Meguido es conocido también como el valle del asesinato (Jos 12:21. En otras palabras. D. 13.

B.punto de referencia es usado para referirse al descenso de Cristo en su segunda venida (Mat 24:27. BABILONIA VINO EN MEMORIA DELANTE DE DIOS (vv. 4. ella refleja aspectos de lo que ocurrirá cuando Jesús se manifieste en gloria y majestad. El capítulo dieciocho nos da una descripción más detallada de su destrucción.LECCION # 54 APOCALIPSIS 16:17-21 LA SEPTIMA PLAGA INTRODUCCION 1. En el sexto sello se desarrolla también un terremoto (Ap 6:12). para referirse a la consumasión del plan de la salvación (Mt 19:30). Jesús usó la expresión “hecho está”. El Señor en Apocalipsis 16:15 hace un llamado a velar y a guardar nuestras ropas. Es del trono de donde se pronuncian estas palabras. Todo tiene su tiempo. comandado por el mismo Jesús. para que ninguna plaga toque nuestra morada. 41. 2. Fuego y azufre destruyeron a . el día del Señor vendrá (2P 3:10). y las ciudades de las ciudades cayeron”. Cuando el pecado de los antidiluvianos subió a los oídos de Dios. Ciertos elementos se combinan al ser pronunciadas las plabra “hecho está”. 4. el ejército de los reyes de la tierra. 17-18) 1. 51:11). 4. de mantenerrnos dentro del cerco. A esta generación se le concedió ciento veinte años de gracia (Gen 6:13). Al no haber una respuesta positiva. 2. el día del Señor (Mal 4:1). diciendo: “hecho está”. 15). Dios envió un diluvio y los destruyó (Gen 6:17.25. El verso 14 dice que es la batalla del Dios Todopoderoso. 19-21) 1. “Y la gran ciudad fue dividida en tres partes. por parte de los medos y persas. Apocalipsis 6:12-16 dice que los "reyes de la tierra se esconderán entre las cuevas y entre las peñas de los montes". 5. A Lot se le recomendó salir de la ciudad (Gen 19:14). Con esta copa se cierra las siete plagas y la ira de Dios. A. El mismo contexto de esta sexta plaga hace referencia a la segunda venida de Cristo (v. sino la destrucción de Babilonia. Luc 13:29. del trono. Los mártires del sello cinco (Ap 6:9-11).9. El trono es el centro de operación en el libro de Apocalipsis. Esta séptima plaga aunque pareciera no tener como blanco definir la segunda venida de Cristo. “Entonces hubo relámpagos. y un gran terremoto”. Otras referencias importantes en las cuales el "día del Señor" es una referencia a la segunda venida de Cristo lo son: "El gran día de su ira" (Ap 6:17). En estos pasajes se narra la caída de Babilonia de una forma resumida. El capítulo dieciocho y diecinueve lo hacen de una manera más detallada. y voces y truenos. “Y salió un gran voz del templo del cielo. A los habitantes de Sodoma y Gomorra se les cumplió su tiempo (Gen 18:20-21). Dios indicó en el pasado que la liberación de Israel vendría del norte (Jer 50:3. Esta última describe cómo Dios se encargará de la destrucción de Babilonia. Por esa razón fueron destruídos (Gen 6:5-12). Aparentemente el terremoto parte a Babilonia en tres partes y produce la caída de las naciones. Apocalipsis 19:11-21 describe el enfrentamiento de dos ejércitos. Apocalipsis 16:17-21 describe que la segunda venida de Cristo destruye para siempre a esta poderosa Babilonia. La liberación se producirá entre aquellos que su corazón esté manchado por la sangre del Cordero. Is 41:12). Llegamos al final a la séptima copa y de la séptima plaga. 3. estaban ansiosos de que Dios vengará su sangre.11. APOCALIPSIS DIECISEIS .1). HECHO ESTA (vv. 3. Se porduce un extraordinario terremoto que hace empeorar las condiciones anteriores sobre la tierra. 3. “Y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios”. el día de Jehová (Zac 14. CONCLUSION 1. Dios determinó su destrucción por la maldad de sus pecados (Gen 19:12-13). Mat 8:11. Dios tiene un tiempo para cada cosa. 7:21-24). él se acordó de sus pecados. dentro del refugio. dirigidos por la bestia y el ejército celestial. de morar bajo la sombra del Onnipotente.42.

De la misma manera Dios se acordará de los pecados de Babilonia (Ap 18:5). Los cinco reyes caídos pudieran ser: Babilonia. A. Esta plaga devoró toda la vegetación y desgajó todos los árboles de Egipto (Ex 9:23-26). Dios vendrá a liberar a su pueblo de la gran Babilonia. LA GRAN RAMERA (vv. que está sentada sobre muchas aguas”. Incluye gobernantes.ambas ciudades (Gen 19:24-29).4). una prostituta. “Y cayó sobre los hombres un enorme granizo. muchedumbres. Lo único que los hombres pueden hacer es blasfemar y maldecir a Dios. “Siete cabezas”. La ramera indujo a las naciones a pecar en todo tipo de deleites (Ap 18:10. 6. o la unidad de los poderes apóstatas. Medo-persa. APOCALIPSIS CAPITULO DIECISIETE . “Uno es”. La iglesia de Dios es descrita por medio de una mujer hermosa (Ap 12:1). Es él la que la usará en la batalla final. Este granizo dejará destruída la tierra completamente. la mujer sentada sobre una bestia y qué represntan los diez cuernos. Al igual que sucedió en Egipto (Ex 3:7-12). no serán explicados otra vez en esta lección. 7-13) 1. De la misma manera Dios protegerá a los suyos en estos momentos finales de la historia. Noé y su familia fue protegida del diluvio. Lot y sus hijas de la destrucción. naciones. Aquí es presentada la gran Babilonia. Roma. 2. pudiera referirse a los Estados Unidos. Babilonia sería destruída. La mujer tiene el mismo color que la bestia (v. CONCLUSION 1. príncipes de las diferentes naciones (Ap 6:15). La falsa trinidad es simbolizada por medio de una ramera. para describir con más detalles quién es la gran Babilonia. Una bestia de color roja. como el peso de un talento”. LA BESTIA CON SIETE CABEZAS Y DIEZ CUERNOS (vv. El capítulo dieciseis describió la destrucción de Babilonia por medio de las siete plagas. B. Algunos de los símbolos presentados en este capítulo ya han sido analizados en lecciones anteriores. Babilonia fue pesada en balanza y hallada falta (Dan 5:24028). como de setenta y cinco libras cada uno. Y cuando venga durará poco tiempo” (v. El verso 15 de este capítulo explica que las aguas representan pueblos. 18). es decir. Ha sido con ellas con las cuales la iglesia apóstata ha fornicado (v. 3. Roma papal y la gran Babilonia. En medio de toda esta destrucción está la promesa de Dios de protegernos. “Los reyes de la tierra”. El peso del granizo es como el peso de un talento.LECCION # 55 APOCALIPSIS 17:1LA GRAN BABILONIA INTRODUCCION 1. Granizo fue la plaga número siete en contra de Egipto. Grecia. 1-6) 1. Es la misma bestia de Apocalipsis 13:1. reyes. En . Al mezclarse con otras naciones Israel se convirtió en un prostituta espiritual. “Sentada sobre muchas aguas”. 5. “La gran ramera. “El vino de su fornicación”. Sus pecados serían traídos a su memoria (Jer 25:11-12). “Cinco han caído. 5. por tal razón. Este movimiento religioso apóstata ha dado de beber de las falsas enseñanzas y falsas filosofías al resto del mundo. 8. 4. como el color del dragón (Ap 12:3). pudiera ser la gran Babilonial. Esta bestia tiene siete cabezas y diez cuernos. Ella impera sobre los reyes de la tierra (v. Cuando el momento llegó. Es Satanás quien la carga. 9. y el otro aún no ha venido. El capítulo diecisiete retrocede en la narración de los eventos proféticos. como una ramera. A Jeremias se le prometió que pasados los setenta años de cautiverio. “Y el otro aún no ha venido”. En el Antiguo Testamento la apostasía espiritual de Israel fue ilustrada por la prostitución de su pueblo (Ez 16). Dios ha reservado este granizo por tonelas para este momento (Job 38:22-23). 7. Las naciones han participado en la propagación de estas herejías. 9-10). uno es. “Allí vi una mujer sentada sobre una bestia escarlata”.2). Estas cabezas representan siete reyes. los tres hebreos fueron protegidos del horno de fuego. 4) 2.

pasado. “está por subir del abismo e ir a la destrucción”. 3. religiones paganas. Ella tiene sus hijas que la siguen. “porque él es el Señor de señores y Rey de reyes. El desciende a pelear en favor de sus fieles y elegidos. él los vencerá. El propósito de la unidad de la gran Babilonia y los reyes de la tierra es de pelear contra el Cordero. La explicación de la escena de la bestia con la mujer comienza en el verso 7. C. Es decir. 14-17) 1. 1-4) 1. materialismo. Sin lugar a dudas es una referencia a lo que ha sido descrito en Apocalipsis 13 acerca de las dos bestias. 2. Será por una hora (Ap 17:12. es decir. aunque reaparecerá”. La mujer apoyada por el dragón ejerce una autoridad suprema. o la gran Babilonia ha matado y matará a los hijos de Dios (Dan 7. y va a su destrucción”. Esta lección tiene tiene que ver con la manera en cómo Babilonia desaparece de la mente de los que la apoyaron y de su desaparición de la faz de la tierra. ya no es. 7. Luego el pasaje indica que “los habitantes de la tierra se asombrarán al ver a la bestia que era. pero el papado es parte de los ocho. 4. Ap 13). “Misterio. Por el verso 11 de este capítulo la bestia “que era y ya no es. es también el octavo. Representan los reyes de la tierra que le darán el apoyo a la gran Babilonia (v. Estados Unidos. Hay un cuarto ángel que aparece iluminando la tierra con su gloria. Por eso la lista anterior de los siete reyes. Por esa razón. Esta unidad durará por “poco tiempo”. 3. reaparecerá con la ayuda de la segunda bestia. Iglesias. Roma. Sin embargo. Una bestia que era. El declara a los . Ella es el lider por encima de todos los otro poderes corruptos. Ella usará la espada de los reyes de la tierra para realizar su último intento en contra de la iglesia. “Diez cuernos”. Esta mujer. Dios le permitió a la bestia.LECCION # 56 APOCALIPSIS 18:1-24 LA CAIDA DE BABILONIA INTRODUCCION 1. Ella es la madre de toda inmundicia y corrupción espiritual. sino que se volverán contra ella. PUEBLO MIO (vv. 2. EL CORDERO VENCE A LA GRAN BABILONIA (vv. Dios permita que estemos a su lado cuando este enfrentamiento entre el Cordero y la gran Babilonia tome lugar. El primero “era”. En esta lección estudiaremos la reacción de aquellos que serán testigos de la caída de Babilonia. el papado. la gran Babilonia. Sin embargo. paganismo. Un total de ocho. Grecia. 18:10). está enmarcada en un período de tiempo definido. Estas palabras parecieran indicar. El capítulo dieciseis y diecisiete describieron los elementos que la destruirán. es decir. instituciones. toda mezcla de religión. Estados Unidos. y la dejarán sola en su lucha contra el Cordero. como a los poderes que la apoyaron a tomar sus propias decisiones. 12-13). siguen siendo siete reyes. 5. “Aborrecerán a la ramera”. El es el autor y consumador de nuestra victoria. madre de las rameras y de las abobinaciones de la tierra”. Los reyes de la tierra al ver a Jesús viniendo en gloria y majestad le quitarán el apoyo a la ramera. porque recibió una herida de muerte y Estados Unidos tomó su lugar. el tiempo lo aprovecharon para planear la destrucción de su iglesia. papado. y ya no es. Una vez más Jesús es el héroe del Apocalipsis. CONCLUSION 1. “ Pelearán contra el Cordero”. “Y la tiera fue iluminada con su gloria”. papado y los reyes de la tierra.Apocalipsis diecisiete la herida de muerte es completamente curada. el papado. “y ya no es”. desapareció. Medo-persa. Babilonia. 8. “Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de los mártires de Jesús”. SALID DE ELLA. y es de los siete. La bestia que Juan ve en visión. futuro. 6. APOCALIPSIS CAPITULO DIECIOCHO . “Porque Dios ha puesto en sus corazones ejecutar lo que él quiso”. que no solamente los reyes de la tierra le quitarán el apoyo a la ramera. los Estados Unidos en unión con el papado y los reyes de la tierra formarán la gran Babilonia. Jesús desciende para poder fin a la controversia. A.

RAZONES POR LAS CUALES BABILONIA ES DESTRUIDA (vv. ella debe der destruída. Dios ha vengado a sus hijos. maldad. Los gobernantes al ver las cenizas de Babilonia se lamentarán. todas las naciones caen con ella. Los demonios controlan a Babilonia y a sus habitantes. Ya no hay razón para vivir. asi mismo debe sufrir. 2. Todo el mundo dependía de Babilonia para vivir. fue usada para referirse a la destrucción de la antigua Babilonia (Jer 51:63-64). LA REACCION DE LOS QUE APOYARON A BABILONIA (vv. violencia predomida en Babilonia. El mar se ha convertido en sangre. Todo tipo de hechicería. “En ella fue hallada la sangre de los profetas”. el terremoto y el granizo han hecho su efecto contra ella. Las plagas.LECCION # 57 APOCALIPSIS 19:1-10 LAS BODAS DEL CORDERO . CONCLUSION 1. apóstoles y profetas!”. pueblo mío”. “Los reyes de la tierra. Los versos diez y el diecinueve. no deberíamos indicar un tiempo definido. “Han bebido del vino del furor de su fornicación”. hay una invitación a salir de Babilonia. Esa misma dependencia la tuvieron las naciones con la antigua Babilonia (Dan 4). dicen por otro lado. BABILONIA DESAPARECE PARA SIEMPRE (vv. Si está hablando de un día profético sería un año. Babilonia está compuesta por todas las naciones de la tierra. Uno describe la caída de una Babilonia literal y el otro la destrucción de una Babilonia espiritual. “En un solo día vendrán sus plagas”. el capítulo cincuenta uno de Jeremías es paralelo con el capítulo dieciocho de Apocalipsis. Sus gobernates y reyes disfrutaron del apoyo de Babilonia. Babilonia quedará vacía. No podrán creer que tan rápido sucedió su destrucción (v. Dios nos ayude a ser moradores de la tierra nueva y no parte de la destrucción de Babilonia. Lot fue invitado a salir de estas ciudades (Gen 18-19). Aquí se da un período de tiempo para el derramamiento de las plagas. “Salid de ella. llorarán y se lamentarán sobre ella”. 11-15). Esta figura de una piedra lanzada al mar. “Dadle como ella os dio”. 2. 3. Dios le paga a Babilonia con la misma moneda. Babilonia ha desaparecido. “Y se ha vuelto habitación de demonios”. 4. 2. “Tanto dadle de tormento y llanto”. Un grito de victoria se proclamó cuando Jesús triunfó en la cruz (Ap 12:10-11). Los pecados de Babilonia se han acumulado y Dios se ha acordado de ellos. B. “Porque sus pecados se han amontonado”. Dios ha vengado su sangre (Ap 6:9-11). Tres ángeles fueron enviados a Abrahán para anunciar la destrucción de Sodoma y Gomorra. El Espíritu de Dios se ha retirado de sus moradores. 9-19) 1. Los que vivían del mar al ver el humo de su incendio también se lamentan porque en una hora. Ella destruyó. “!Alegros vosotros santos.habitantes de la tierra que Babilonia ha caído. 3. Todos habrán tenido una oportunidad de salir y abandonar a Babilonia. 3. “Y nunca jamás será hallada”. Toda la tierra se convertirá en un abismo (Gen 1:2). Previo a las plagas. 10). De la misma manera que vivió en deleites. Por esa razón Babilonia debe desaparecer para siempre. Babilonia recibirá lo que ella dio. Los únicos que se alegran con la destrucción de Babilonia son los hijos de Dios. APOCALIPSIS CAPITULO DIECINUEVE . Esta invitación es hecha por tres ángeles (Ap 14:6-11). Cuando Babilonia cae. 5-8) 1. Los mercaderes llorarán porque se paralizó el mercado internacional. que Babilonia es destruída en una hora. Ella quedará sin habitantes (Jer 4:23-25). Si se refiere a una manera literaria para describir su rápida destrucción. Los que traficaban con vidas humanas y traficaban con esclavos llorarán (vv. En realidad. La destrucción de Babilonia será para siempre. C. 3. 4. un día. D. 2. 21-24) 1. El contesta así la oración de todos los santos (Ap 66:9-11). Estos están representados como una plaga de langostas (Ap 9).

la iglesia aparece delante del universo con obras justas. se celebrará las bodas del Cordero. pero una de las escenas más impresionante es la que se describe en . “Después oí una gran voz de una inmensa multitud”. fueron por dar testimonio (Ap 6:9). se quedaron afuera. La multitud alaba a Dios porque vengó su sangre. 18:4). El esposo ha llegado (Mt 25:1-13). 7. EL CANTO DE UNA INMENSA MULTITUD (vv. Juan entusiasmado por el evento se postra delante del ángel. Ha sido su sangre la que la ha lavado y purificado (Ef 5:26). la decisión es nuestra. el ángel le declara que él no es mayor. 2. Ella está lista para la boda porque el Cordero murió por ella (Ef 5:25). Es la Biblia la única salvaguardia segura en contra de los ataques de Satanás. 9-10). Sin embargo. Jesús declaró que las Escrituras daban testimonio de él (Jn 5:39). Una vez que la ramera ha sido juzgada y Jesús ha venido por los suyos. Aquí se completa el círculo alrededor del trono (Ap 4-5). es la celebración de la gran boda del Cordero. Es la Palabra de Dios la que contiene la palabra profética. Ha llegado el momento para gozarse y alegrarse. todos son invitados. Por el contexto del Nuevo Testamento y del Apocalipsis. que es un siervo más como él. Los versículos a considerar en esta lección. “Dichosos los llamados a las bodas”. dan una descripción única de la segunda venida de Cristo. La celebración ha comenzado. Los que estaban sellados entraron con él a las bodas. 3. Los que están muertos debajo del altar en el quinto sello. En estos pasajes se celebra la victoria de los sellados sobre la bestia y su imagen. La novia está lista. se unen millones de redimidos (Ap 5). La ramera fue juzgada y ellos están satisfechos con la decisión que Dios determinó. La invitación a la boda del Cordero está hecha (Mt 22:1-14). “Y su novia se ha preparado”. HA LLEGADO LA BODA DEL CORDERO (vv. 4. es la venganza de Jesús sobre sus enemigos. Ante el altar. Es en ella donde descienden los redimidos a la tierra una vez que esta es purificada. Hay muchas porciones en las Escrituras que nos hablan de este maravilloso evento. 2. “Porque sus juicios son verdaderos y justos”. “Y le fue dado que se vista de lino fino”. CONCLUSION 1. Ha sido el Espíritu Santo quien se encargó de la profecía (1P 1:19-21). El capítulo diecinueve es un capítulo de triunfo. Jesús ilustró por medio de una parábola el reino a los cielos con unas bodas (Mt 25). “Testimonio de Jesús”. “El espíritu de la profecía”. En la parábola (Mt 22:1-14). A la compañía de milones de ángeles. 1-6) 1. La novia está vestida de lino fino.LECCION # 58 APOCALIPSIS 19:11-21 EL JINETE FIEL Y VERDADERO INTRODUCCION 1. “Yo me postré a sus pies para adorarle”. Dios permita que nos encontremos todos presentes en la celebración. los que no. En las bodas del Cordero. El vestido de la justicia de Cristo es el único traje que podemos llevar. es la derrota de la bestia. En Apocalipsis hay un llamado especial hecho por los ángeles (Ap 14. “Y los vienticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes” A la multitud se une la voz de los ancianos y de los seres vivientes. El cielo se estremece en júbilo de alabanza hacia aquel que está sentado en el trono B. es presentada como la novia del Cordero. Es el triunfo de la gran multitud. Este en un gesto de humildad. 6. la novia es la iglesia como cuerpo corporativo (Ap 19:8). A. 3. Todos los redimidos de todos los siglos van a participar de ella. 5. la iglesia no tiene manchas ni arrugas (Ef 5:27). APOCALIPSIS CAPITULO DIECINUEVE . La nueva Jerusalén (Ap 21:1-2. como si nunca hubiese pecado. 7-10) 1.INTRODUCCION 1. Juan dice que fue llevado preso a la isla de Patmos por causa de la Palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo (Ap 1:9).

es en son de guerra. 2. asi mismo hay una celebración para las aves de los cielos. El blanco es el color de la justicia de Cristo. Su venida no es paz. 3. El lagar debe ser pisado para que las uvas derramen el vino. Jesús desciende como un guerrero. y a los reyes de la tierra con sus ejércitos. LA BESTIA ES DESTRUIDA (vv. El viene a pelear y a destruir a sus enemigos. Entre el ejército que Jesús comanda y el ejército que la bestia dirige. también serán tirados allí. Dios quiere que elijamos el suyo. Juan recibe una visión extraordinaria de Jesús. Este es el día de la batalla del Dios Todopoderoso (Ap 16:15-16). El reinado de la bestia ha llegado a su fin. “Tenía un nombre escrito y su ropa estaba empapada en sangre”. 4. “Y había en su cabeza muchas diademas”. 7. Pero el resultado es que la bestia como el falso profeta son vencidos. “Los demás fueron muertos con la espada que salía de su boca”. El viene a tomar posesión de los reinos de la tierra (Dan 2:44-45). la muerte. A.LECCION # 59 APOCALIPSIS 20:1-10 EL MILENIO . 5. El universo concuerda que su juicio es justo y que la hora de destruir a los que destruyen la tierra ha llegado. congregaos a la gran cena de Dios”. “Y la bestia fue apresada y con ella el falso profeta”. CONCLUSION Solo habrán dos ejercitos para elegir en el tiempo del fin. reunidos para combatir al que montaba el caballo blanco y a su ejército”. El desciende como Rey de reyes y Señor de señores. “Que juzga y pelea con justicia”. La sangre es simbolo de destrucción. Es aquel Verbo que se hizo carne (Jn 1:1). Jesús viene a derramar la sangre de los que se han unido en contra suya. 4. la cual será destruída con fuego (2P 3:5-7). La destrucción definitiva de la bestia ocurrirá después del milenio. Ellos nunca imaginaron con quien se enfrentaban. “Entonces vi el cielo abierto y un caballo blanco”. “Sus ojos eran como llama de fuego”. todo aquel que no fue hallado en el libro de la vida (Ap 20:11-15). 8. puede ser una referencia a los seguidores de la bestia que recibieron su marca y adoraron su imagen.estos pasajes. Han sido milenios que él ha esperado para este momento. Los poderes de la tierra se congregan para tratar de evitar que Jesús tome el control del planeta tierra. “Venid. él viene a destruir los reinos de este mundo. Ellos vienen a meter la hoz (Ap 15:17-20). Jesús hiere a las naciones con su Palabra. Los ejércitos celestiales lo seguían”. Jesús no viene solo. “Rey reyes y Señor de señores”. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTE . SU JINETE SE LLAMA FIEL Y VERDADERO (vv. Con justa razón los reyes y los fuertes de la tierra se esconderán cuando eso suceda (Ap 6:12-17). La destrucción que Jesús produce sobre la tierra y contra los habitantes de esta. 11-16) 1. Este pasaje describe una confrontación entre dos ejércitos. 17-21) 1. El cielo se abre y ve a Jesús montado sobre un caballo blanco. Millones de millones de ángeles lo siguen (Ap 5: 11. Las aves de los cielos tendrán mucha comida para comer por varios días. Mt 24:30-31). “Los demás”. “Los dos fueron arrojados vivos en el lago de fuego que arde con azufre”. “Y vi a la bestia. El nombre que tiene escrito es. B. El lago de azufre es una referencia a la tierra. 2. 6. Impresionante será el momento cuando Jesús descienda como el rey del universo. Para sus enemigos Jesús es un fuego consumidor. El lago de azufre o de fuego. “El Verbo de Dios”. El nombre que recibe es Fiel y Verdadero. Asi como hay una celebración de las bodas del Cordero. Estos tienen vestidos blancos y montan caballos blancos. Jesús desciende a juzgar a aquellos que derramaron la sangre de los mártires. es el lugar en donde no solo la bestia y el falso profeta son arrojados. el sepulcro. es ilustrada por la participación de aves que comerán los cadáveres de aquellos que Jesús piso en el lagar. La segunda venida de Jesús es el día de su ira (Ap 6:17). “Y pisará el lagar del vino del furor de la ira de Dios”. 5. 3.

que los que juzgan no son los que rechazaron la marca de la bestia y no adoraron su imagen. 1. Satanás será suelto de su prisión porque los impíos habrán resucitado. “Satanás será suelto de su prisión”. “Y vivieron y reinaron con Cristo por mil años”. La muerte. es que serán sacerdotes con Dios y con Cristo y reinarán con él por mil años. sino otros realizan el juicio. Su número es como la arena de la mar (v. “Esta es la primera resurrección”. el Hades y todo ser viviente que no tiene su nombre en el libro de la vida es lanzado al lago de fuego. De ser este el tribunal. La segunda muerte es la que sufrirá todo aquel que traspasó la ley de Dios y no se apropió de los méritos de Cristo. 2P 3:10). SATANAS SERA SUELTO DE SU PRISION (vv. sobre los cuales hay veinticuatro ancianos y cuatro seres vivientes (Ap 4). Este es un momento muy especial para Satanás. sino limitado a permanecer en el abismo sin poder engañar a nadie. C. Todos los muertos son juzgados en el milenio para determinar su destrucción eterna (vv. B. 1-3) 1.11). Una vez que los mil años terminen. Satanás es atado. 8. Satanás y sus ángeles quedan sobre la tierra. con la llave del abismo. Una vez que Jesús haya liberado a sus hijos de la persecución y resucitado a aquellos que durmieron en él. SATANAS ES ATADO POR MIL AÑOS (vv. Asi se asegura la felicidad eterna en el universo. Después de milenios de lucha y de destrucción. Pero ahora tienen el privilegio de vivir y reinar con Cristo por mil años. La primera resurrección. Hay dos razones para ello: la primera. 4. “Y vi tronos.14-15). delante del cual huyen la tierra y el cielo y en donde para los pecadores no hay lugar (v. La tierra queda destruída en ocasión de la segunda venida de Cristo (Jer 4:23-24. Vi a un ángel que descendía del cielo. A. Durante el milenio se determina la erradicación total del pecado sobre el planeta tierra. Sus nombres no se encuentran en el libro del Cordero (v. Mientras la bestia. El que participa de la primera resurrección. 2. El propósito de Satanás es de organizar a todos los impíos para su última batalla contra Dios. En el centro de este tribunal hay un trono blanco. 2. y se sentaron sobre ellos”. Juan contempla en visión a las almas de aquellos que dieron testimonio y que no adoraron a la bestia. 7. El está feliz porque hay naciones enteras a quienes él puede engañar. Por esa razón. ellos son los que han determinado poner fin a la controversia. Sin embargo. Satanás realiza su último ezfuerzo cuando la ciudad ha descendido con todos los santos. la bestia y los pecadores. Ellos son responsables de sus pecados. 3. Estos derramaron su sangre y perecieron en manos de la bestia. 3. la segunda muerte no tienen que sufrirla y la segunda razón. 5. . 4-6) 1.INTRODUCCION 1. 7-10). “A Gog y a Magog”. Los muertos en Cristo resucitarán primero (1Tes 4:16). “Y subieron sobre la anchura de la tierra”. 6. Es interesante notar. quedarán sobre la tierra por mil años en circunstancias muy diferentes. y una gran cadena en la mano”. Satanás. “Y ató por mil años”. FELIZ EL PARTICIPANTE EN LA PRIMERA RESURRECCION (vv. También para sus ángeles (Jd 6). Mientras Satanás y sus ángeles esperan su sentencia final. 3. Mientras tanto. Por el contexto. ascenderán con él a los cielos. un tribunal juzga los casos de aquellos que no se salvaron. A los mártires se les prometió que su sangre sería vengada (Ap 6:9-11). De allí que se mencione que Satanás es atado al abismo.12). ni cuantos forman parte de este tribunal. es la que ocurre en ocasión de la segunda venida de Cristo a la tierra (Jn 5:28-29). les ha llegado el momento de meditar en lo que han hecho. La primera muerte es la que se experimenta por causa del pecado de Adán (Gen 3:19). es llamado bienaventurado y santo. Los libros son abiertos y los muertos son juzgados por las obras que hicieron. La única ciudad que se menciona en el Appocalipsis. 8). 2. alrederor del trono hay otros tronos. De esta no hay resurrección. No se menciona quiénes son. es la nueva Jerusalén (Ap 21:1-2). Satanás y los impíos la rodean para tomar posesión. los otros muertos no resucitarán hasta que pasen los mil años. el falso profeta y los pecadores han sido destruídos en la segunda venida. La segunda muerte es la que tiene que sufrir los impíos. Juntos esperan el juicio final como su destrucción eterna. Son ellos que aparecen con copas que están llenas de las oraciones de los santos (Ap 5:8). Estos dos nombres son sólo una referencia a los diferentes ángulos de la tierra como el mismo contexto lo indica. no con una cadena literal.

Esta expresión fue comentada en una lección anterior. 2. EL MAR Y EL SEPULCRO ENTREGAN A SUS MUERTOS (vv. 5. “Los libros fueron abiertos”. B. En la segunda resurrección participan los ímpios (Ap 20:5). los que nos están en el libro de la vida. 11. 5. en cómo Dios juzga a los que rechazaron a Cristo.4. es por medio de la justicia de Jesús.LECCION # 60 APOCALIPSIS 20:11-15 LA DESTRUCCION DE LOS IMPIOS INTRODUCCION 1. 3. los muertos son juzgados “por las cosas que estaban escritas en los libros”. 4. “Y vi también a los muertos. En el se anotan los nombres de aquellos que aceptaron a Jesús como su salvador. La muerte como el sepulcro dejarán de existir. 14:3). “Los otros muertos” (Ap 20:5). En Apocalipsis capítulo cuatro encontramos ese trono. De esta muerte no hay resurrección. es necesario crear una tierra y un cielo nuevo. Probablemente es una referencia a la condición de la tierra después de la segunda venida de Cristo (Ap 6:12-17. Dios los destruye con fuego. No importa adonde se encuentren. y la muerte y el sepulcro dieron los muertso que estaban en ellos”. También se le llama el libro del Cordero (Ap 21:27). 2P 3:3-10 ). a los pecadores y todo rastro de mal. Dios quitará su nombre del libro de la vida (Ap 22:19). Por el mismo contexto del verso 12. La bestia. Esta escena de juicio parece tomar lugar durante el milenio (Ap 20:4). De los cielos y de la tierra contaminada por el pecado no habrá memoria. ya sea en el mar o debajo de la tierra. de pie ante el trono”. El trono de Dios es el centro del libro de Apocalipsis. La segunda muerte está reservada para los que no aceptaron la justicia de Cristo (Ap 20:6). pero no se los destruye. En en libro de Daniel hay una escena semejante (Da 7:9-14). 3. En la resurrección de los justos se canta la victoria sobre la muerte y el sepulcro (1Cor 15:51-58). es una referencia a los ímpios. “Y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos”. Jesús le dijo a sus discípulos que se alegraran que sus nombres estuvieran escritos en el libro de la vida (Lc 10:20). Miguel librará a aquellos que se hallan escritos en el libro (Da 12:1). “Esta es la segunda muerte”. Aparentemente Dios lleva un registro de las acciones de cada ser humano. grandes y pequeños. “De su presencia huyeron la tierra y el cielo. Entonces se porduce la resurrección de los ímpios. De allí la necesidad de un cielo y de una tierra nueva. LOS LIBROS FUERON ABIERTOS (vv. El libro de la vida es un libro importante. A. Junto con el sepulcro y la muerte. Juan nos ilustra cómo los ímpios vuelven a la vida. sino después del milenio (Ap 20:4-5). serán arrojados en el lago de azufre. De una manera muy descriptiva. La sangre de Cristo no protege los pecados cometidos por estos individuos. Es tiempo que los ímpios se presenten delante de Dios. todos los ímpios resucitarán. 13-015) 1. narran el destino fuinal de los ímpios. La destrucción de Satanás es absoluta. Es una visión en la cual se le muestra a Juan. Los ímpios no resucitan en la segunda venida de Cristo. Es por medio de fuego que Dios elimina el pecado. “Y fue abierto el libro de la vida”. y no fueron hallados más”. La muerte y el sepulcro no tienen potestad sobre ellos (1Cor 15:5158). “Y de Dios descenció fuego del cielo y los consumió”. “Y la muerte y el sepulcro fueron lanzados en el lago de azufre”. Los versos del 11 al 15. Eso es lo que se llama la primera resurrección (Ap 20:5). Los ímpios serán sentenciados por no tener sus registros limpios por la sangre de Cristo. 4. “El mar dio sus muertos que estaban en él. “Entonces vi un trono blanco y al que estaba sentado sobre él”. CONCLUSION 1. 11-12) 1. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTE . El universo debe quedar libre de toda contaminación. 2. La única manera de mantener un registro limpio. Ojalá que todos estemos dentro de la ciudad ese día. 5. 7:10. Todos los eventos del libro giran alrededor de él (Ap 4. Si alguno quita alguna porción de la Palabra. La resurrección de los justos ocurre al toque de las trompetas (1Tes 4:16). “Fueron lanzados en el lago de fuego”. Por esa razón. Es aquí donde desaparece para siempre la muerte y el sepulcro. el falso profeta y todos los impíos son lanzados en el lago de fuego y azufre. .

Todos los que no lavaron sus ropas en la sangre del Cordero. “Ahora la morada de Dios está con los hombres”. El verso 8 nos da una lista de quienes no disfrutarán del nuevo edén. La segunda venida de Cristo en lugar de traer tristeza y dolor. . VI UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA (vv. 5-8) 1. En el libro de Apocalipsis no se dan los detalles de cómo serán creadas de nuevo todas las cosas. es gratis. Que todos podamos participar de las glorias venideras. B. Creo en el cielo tendremos un mar semejante al mar previo al diluvio. “Al que tenga sed. La muerte. de Satanás y de todo vestigio de mal. Somos vencedores porque Jesús venció por nosotros (Ap 12:11). y se hallan reunido las condiciones para la vida. Si esta es una referencia al mar como existe hoy. APOCALIPSIS CAPITULO VIENTIUNO . La necesidad de cosas nuevas. A. 3. vi la santa ciudad. “Y el mar ya no existía más”. “Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva”. Dios destruye todo lo existente sobre la faz de la tierra cuando Jesús venga (1P 3:3-10). “Y yo. Estas palabras son semejantes a las que Jesús pronunció en el pozo de Jacod (Jn 4). 3. El desea que creamos lo que está diciendo. el dolor. En el primer edén se perdió el gozo y la alegría. Una vez que el mal desaparezca del universo. serán cosas del pasado. el que no tiene principio ni fin. como también la destrucción de la muerte. “Tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre”. Dios mismo hará todas las cosas nuevas. Jesús es el Alfa y la Omega. 5. la Nueva Jerusalén. el clamor. se debe a que la primera tierra y el primer cielo fueron contaminados por el pecado (Gen 1-4). Esta revelación cierra de una manera positiva. entonces tiene razón de mencionarse de esta manera. Su victoria es acreditada a nosotros. le daré gratis de la fuente del agua de la vida”. 2.LECCION # 61 APOCALIPSIS 21:1-8 UN CIELO Y UNA TIERRA NUEVA INTRODUCCION 1. “Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos”. Hoy vamos a estudiar los versos del 1-8. que descendía del cielo de Dios. pero no la tierra. 4. trae el gozo y la alegría. “Y yo seré su Dios. usaremos el libro de Génesis para su interpretación. como a los animales de las aguas (Gen 1:20-21). del sepulcro. El verso dice claramente” Dios mismo estará con ellos”. La Nueva Jerusalén fue la ciudad buscada y anhelada de todos los santos del pasado (Heb 11:13-16). de allí que el libro del Génesis nos sirve de modelo y de guía. CONCLUSION 1. que Apocalipsis nos describe la Nueva Jerusalén. serán excluídos de tales maravillas. La salvación como la ciudadanía en la Nueva Jerusalén es un don de Dios. Lo interesante es. MIS PALABRAS SON CIERTAS Y VERDADERAS (vv. El diluvio cambió la forma de la superficie de la tierra. 6. el llanto. Dios permita que nuestro nombre permanezca siempre en su libro. En la creación Dios creo un mar muy diferente al que existió después del diluvio (Gen 1:10). Dios consideró bueno crear al mar. 7.CONCLUSION 1. El capítulo anterior nos explicó la destrucción de la tierra y de los cielos. Recordemos que las aguas del diluvio dejaron una enorme cantidad de agua sobre la tierra (Gen 7-8). 1-4) 1. “El que estaba sentado en el trono dijo:”. Jesús desciende del cielo con los justos en la Nueva Jerusalén. y él será mi hijo”. Sus palabras son ciertas y verdaderas”. Este pasaje pareciera decir. La tierra nueva es en retorno al edén perdido. que Dios establecerá sus oficinas centrales en este planeta. engalanada como una novia para su esposo”. en el segundo estas cosas se recuperan. 2. y Dios halla creado una tierra nueva y un cielo nuevo. Los vencedores tendremos está hermosa herencia. De esta manera se va cerrando el libro del Apocalipsis. La Nueva Jerusalén será la capital de la tierra nueva. 4. Juan. Para los capítulos 21 y 22 de Apocalispsis.

oeste. . Los cimientos de la muralla de la ciudad estaban adordanos de toda perla prerciosa. Juan no tiene la función de explicarnos algo que ya fue descrito. Además hay algunos pasajes en el Antiguo Testamento. Es bueno volver a recordar. En ellos nos describe algunos aspectos de la capital del nuevo mundo. La muralla tiene de alto 65 mts.11). Una vez que Juan describe la muralla. Cada puerta de la ciudad era de una piedra preciosa diferente. sur. como el cristal (v. B.LECCION # 62 APOCALIPSIS 21:9-27 LA NUEVA JERUSALEN INTRODUCION 1. LA CIUDAD ERA CUADRADA. Y TE MOSTRARE LA NOVIA DEL CORDERO (vv. El ángel usa como medida el codo. 9-11) 1. Es una ciudad amurallada. En este pasaje como enn los siguientes. “La ciudad era cuadrada”. “Resplandecía con la gloria de Dios”. No más segregación religiosa. porque Dios va a establecer sus oficinas en ella. puede ser una referencia al conjunto de redimidos de diferentes puntos cardinales de la tierra anterior. Naciones. 3. estarán contentos en seguir las direcciones que provienen de la capital. A. 4. la parte externa de la Nueva Jerusalén. o 1. La idea de templos o de edificios de adoración son cosas del pasado. “La muralla era de jaspe”. 3. Doce ángeles vigilan las entradas y en cada puerta están escritos los nombres de las tribus de Israel. Cada cimiento es de una piedra diferente. 2. “La ciudad no necesita de sol ni de luna”. Los habitantes de la tierra nueva. IGUAL LARGO POR ANCHO (vv. Los nombres de las doce tribus. pero no nos explica la vida en la tierra nueva. “Las naciones andarán a su luz”. 4. Es título se deba tal vez. Dios va a colocar en ella todo el lujo que él desee. La doce tribus fueron la base de la iglesia del Antiguo Testamento. es decir. como los nombres de los doce apóstoles. 7. Dios o el Cordero es el centro de la adoración. La Nueva Jerusalén tiene las características de las ciudades antiguas. Un ángel mide el tamaño de la ciudad. no se nos explica que clase de adoración se tendrá en la tierra nueva. C.200 Kms. protegida de cualquier enemigo. Cuyo arquitecto es Dios. “El que hablaba conmigo tenía una caña de medir”. tan clara como el cristal. es decir. “semejante al cristal puro”. El material de la ciudad era de oro puro. 22-27) 1. 6. Los pasajes del 9 al 21 de este capítulo nos da algunos detalles de la Nueva Jerusalén. 2. 5. De esta manera era más fácil para Juan poder entender lo que se le estaba enseñando. 65:17-25). Es una ciudad que resplandece con la misma gloria de Dios. que nos dicen como será la vida en este planeta renovado (Is 11:6-9. “No vi en ella templo”.APOCALIPSIS CAPITULO VEINTIUNO . que estos pasajes dan una pequeñísima idea de la ciudad. 2. semejante a la antigua Jerusalén. unos 45 cm. 2. “La esposa del Cordero”. su largo y su altura es igual que su ancho. El resplandor de ella es comparada con piedras preciosas. La plaza al igual que la ciudad es de oro. y porque va a permanecer al lado de los redimidos (v. “Tenía una muralla grande y alta con doce puertas”. son parte de la historia de la redención. Es una ciudad que desciende del cielo. “La muralla de la ciudad tiene doce fundamentos”. Los apóstoles representan la iglesia del Nuevo Testamento. La Nueva Jerusalén se le llama la novia. VEN. Las puertas están colocadas en cuatro direcciones. Son 2. “Y la plaza de la ciudad era de oro puro y trasparente”. Es muy probable que como el Génesis nos da información de la primera creación. Está delicadamente diseñada con doce puertas. La ciudad tiene luz propia. 3). y no de la vida en la tierra nueva. El dueño del universo la ilumina con su gloria. 12-21) 1. La muralla reposa sobre doce fundamentos y en ellos están escritos los nombres de los doce apóstoles. LA CIUDAD NO NECESITA DE SOL NI LUNA (vv. Es una ciudad cuadrada. este. 3.466 millas. El material de la muralla es de jaspe. pasa a relatarnos el aspecto arquitectónico de la ciudad. Juan tiene el privilegio de contemplar esta gigantesca ciudad. o la esposa del Cordero. norte.

disfrutarán del paraíso restaurado. proveé salud. 4. se nos asegura una felicidad eterna. 2. Es una ciudad activa. Además del río hay un árbol de la vida. y entren por las puertas en la santa ciudad!. “Estas palabras son ciertas y verdaderas”. 4. 6.. ESTABA EL ARBOL DE LA VIDA (vv. Dios está siempre ocupado con el resto de la creación. Juan entusiasmado por las palabras del ángel se inclina para adorarlo. nunca se duerme. 2. Probablemente este río sirva para satisfacer la sed de aquellos que están en la ciudad. 3. “Dichosos los que guardan los mandamientos de Dios. Este río adorna la ciudad. Y los que la habitan nunca desearán salir de ella. La observancia de los mandamientos es el resultado. “No entrará en ella cosa impura”. lengua y pueblo. Aquí se expresa las condiciones para participar del árbol de la vida. 6-11) 1.cuyo gobernante es el Cordero. Un día la espera se acabará y dsifrutaremos de las maravillas prometidas. Dios en medio de la ciudad. dan otros detalles de la ciudad. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTIDOS . B. YO VENGO PRONTO. 3. El árbol además de producir frutos.LECCION # 63 APOCALIPSIS 22:1-21 EL RIO Y EL ARBOL DE LA VIDA INTRODUCCION 1. Pero el ángel le recuerda que sólo el Cordero es digno de adoración. Dios nos ayude a participar de estas glorias venideras. CONCLUSION 1. Cada mes tiene un fruto diferente. Los otros mundos estarán en contacto con la tierra. Este río proviene directamente del trono de Dios y del Cordero. es el fruto de una persona salvada. Todos se complacerán de darle la honra y el honor que él merece. El mal eliminado para siempre. “Yo vengo pronto”. Recordemos que la salvación es lograda por los méritos del Cordero (Ap 7:13-15). Esta revelación no debe ser sellada.” La decisión la toma el individuo. “Después el ángel me mostró el río del agua de la vida”. Una vez más la seguridad de su venida. y para vivir en la santa ciudad. Estarán allí los que desearon estar. “Sus puertas nunca se cerrarán de día”. . Nadie llegará allí forzado. Dios está dispuesto a salvar a todos. MIRA QUE YO VENGO PRONTO (vv. demanda la disposición voluntaria del ser humano. reconociendo que la vida mana de Dios y del Cordero. para que tengan derecho al árbol de la vida. Debe ser comunicada a toda nación. “Y ya no habrá maldición alguna”. Está sembrado en medio de la plaza y dividido por el río. 1-5) 1. A. El árbol es un simbolo de la protección de Dios. porque el tiempo está cerca”. No se nos dice la dimensión. Pero para entrar a vivir en la tierra nueva. “Si me amáis. 2. Sólo los que creen. “No selles las palabras de la profecía de este libro. Es un recordativo que de Dios viene la vida y el sustento. guardad mis mandamientos” (Jn 14:15). Es una profecía que pronto se cumplirá. Las hojas del árbol son para la sanidad de las naciones. 5. Y MI GALARDON CONMIGO (vv. “Estaba el árbol de la vida. Los demás pasajes dan algunas recomendaciones y amonestaciones finales. que lleva doce frutos”. En el primer edén había un árbol semejante (Gen 3:22-24). “El que es injusto siga siendo injusto. 12-16) 1. La Nueva Jerusalén será una ciudad limpia. C. Dios va a recompensar la fe de sus hijos creyentes. Los versos del 1 al 5 del capítulo 22. los que atesoran estas palabras. pero debe ser enorme. Dios quiere que Juan le asegure a sus lectores que esto no es ciencia ficción.. tribu. El está por venir. debemos ser pacientes.

quedarán afuera de la ciudad (v. “Ciertamente vengo en breve”. tienen la tristeza de cosechar lo que ellos sembraron. Que la bendición de Dios sea sobre cada uno. La disposición de caer a los pies de la cruz. Jesús invita a cada individuo a aceptar la invitación de ser ciudadano de un mundo nuevo. El deseo del agua de la vida. Lo único que tenemos que hacer se sentier sed. “Yo soy la Raíz y el Descendiente de David”. ¡Escriba al Autor de este artículo! . y que las promesas que hemos aprendido en este libro. 4. Lo que él ha prometido lo cumplirá. los que decidieron vivir una vida sin Dios y sin ética. Dios amonesta al lector a no minimizar las palabras expresadas en esta revelación. nos sirvan para perseverar hasta el fin. CONCLUSION 1. Por otro lado. El ha prometido que viene pronto. 5. Las palabras finales del Apocalipsis son pronunciadas por el Cordero. es decir. Estas palabras deben producir paz en nuestras almas.3. 15).

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