Comentario sobre el Libro de Apocalipsis

Por el Pr. Hector Solera INTRODUCCION AL APOCALIPSIS I LECCION # 1 INTRODUCCION 1. Uno de los libros más difícil de entender y de interpretar es el libro de Apocalipsis. Algunos lo han usado como ciencia ficción, o como tema para algunas películas. Es un libro que atrae mucho a la gente por sus símbolos y figuras misteriosas. 2. El nombre de “Apocalipsis”, significa “revelación”. Es privilegio del cristiano de abrir sus páginas y entender mejor el futuro con la ayuda del Espíritu Santo. 3. El tema central del libro es expresado en la introducción del mismo (Ap 1:1). “Es la revelación de Jesucristo”. El propósito de este interesante libro es revelarnos a Jesús de una manera especial. Su obra en favor de su iglesia, su amor por ella, la ira en contra de sus enemigos, la manera en cómo regresará por segunda vez, etc. 4. Un segundo propósito está explicado en el verso tres, en donde se bendice a los lectores que participarán en el tiempo del fin. Hoy a manera de introducción, examinaremos cuatro principios que nos ayudarán a comprender mejor los 22 capítulos del libro de Revelación. I. A. PRINCIPIO NUMERO UNO PRINCIPIOS NUMERO UNO, Y DOS

1. Muchas de las ilustraciones literales y locales del Antiguo Testamento, son simbólicas y mundiales en el Nuevo Testamento, especialmente en el libro del Apocalipsis. 2. Algunos ejemplos de la declaración anterior: En el Antiguo Testamento la palabra judío era una referencia a los descendientes literales del patriarca Abraham (Gen 15:18-21). Como nación ocuparon un territorio específico, la tierra de Canaán. Es decir, era un pueblo literal, en una área territorial conocida. 3. En el Nuevo Testamento el vocablo judío llega a ser un título simbólico aplicado a los creyentes que componen la iglesia cristiana (Ro 9:3-8). Cuyos miembros están esparcidos en todo el mundo (Mt 28:18-20). Apocalipsis 7:9 habla de miles de individuos salvados de toda “nación, tribu, lengua y pueblo”. 4. Babilonia que es citada en muchos lugares en el Antiguo Testamento (Dan 2), es mencionada como un imperio mundial que existió sobre la tierra en el territorio de mesopotamia. Babilonia en el libro de Apocalipsis es empleada simbólicamente para representar una unidad espiritual en contra de Dios (Apoc 18:1,2, 17:5,15). 5. Jezabel que era la esposa del rey Acab (1Rey 16:29-31), es usada en Apocalipsis para ilustrar la opostasía de la iglesia (Apoc 2:20). B. PRINCIPIO NUMERO DOS

1. El libro de Apocalipsis está lleno de símbolos y figuras. Es un mosaico además de referencias de otros escritores bíblicos. Es deber del estudiante mirar con mucha atención estos símbolos y figuras. De lo contrario las interpretaciones serán sin sentido. 2. Es bueno tener en mente que muchos de estos símbolos son interpretados por la misma Escritura. Algunos ejemplos: 3. Los siete candeleros de oro, representan a siete ángeles y las siete estrellas, simbolizan a las siete iglesias (Apoc 1:12,13, 16). 4. El gran dragón (Apoc 12:3), representa a Satanás (Apoc 12:9). Los metales y las cuatro bestias en el libro de Daniel simbolizan a cuatro imperios universales (Dan 2,7). INTRODUCCION AL APOCALIPSIS II - LECCION # 2 INTRODUCCION 1. Hoy seguimos considerando los principios 3 y 4. Claves que nos ayudarán a entender el estudio del Apocalipsis.

II. A. PRINCIPIO NUMERO TRES

PRINCIPIOS TRES Y CUATRO

1. Los números que encontramos en el libro de Revelación, conforme a la costumbre oriental, son cualitativos más que cuantitativos. Seguidamente algunos ejemplos: 2. El número tres: es un número aplicado a la Trinidad. Describe unidad. La verdadera Trinidad está bien identificada en el libro de Apocalipsis (Apoc 1:4-6, 4:8). 3. El número tres también es usado en contraste, o como aplicación a la falsa trinidad (Apoc 16:13-14). Otros pasajes (!4:1-9, 8:10-12, 16:19). 4. El número cuatro: Simboliza universalidad. Hay 4 seres vivientes alrededor del trono (Apoc 4). 4 ángeles retienen los 4 vientos (Apoc 7:1). Hay una hora, un día, un mes y un año determinados ( Apoc 9:15). Los habitantes de la tierra están divididos en 4 grupos (Apoc 7:9). El juicio de Dios está anticipado por 4 eventos (Apoc 11:19). 5. El número siete: Simboliza plenitud, perfección, consumación. Dios hizo al mundo en 7 días (Gen 1-2). Dios descanso el séptimo día (Gen 2:1-3). En el Apocalipsis el número 7 se menciona más de 40 veces. 7 sellos, 7 trompetas, 7 plagas, 7 ángeles, 7 copas, 7 candelabros, 7 iglesias, 7 estrellas. 6. El número doce: Identifica el reino de Cristo. En el Antiguo Testamento identifica los 12 hijos de Jacob, las doce tribus. En el Nuevo Testamento hay 12 apóstoles. En el Apocalipsis tenemos una mujer con doce estrellas (Apoc 12). La Nueva Jerusalen tiene 12 puertas, 12 fundamentos, 12 piedras, un árbol que produce 12 frutos (Apo21-22). B. PRINCIPIO NUMERO 4

1. El apocalipsis toma images del Antiguo Testamento, especificamente del santuario, y del libro de Daniel. Encontramos candeleros, trompetas, trono, altar, incienso, bestias, io mandamientos, aciete, cordero, libro abierto, cuerno pequeño. 2. Apocalipsis gira alrededor del santuario (Apoc 4-5, 8:1-3, 16:1-3, 14:15-17, 11:19, 15:5-8). 3. El Apocalipsis es un continuación del libro de Daniel. Daniel es el libro sellado, el de Apocalipsis es el libro abierto. 4. El Apocalipsis es una continuación de Mateo 24, Lucas 21, Marcos 13. CONCLUSION 1. Espero que estos cuatro principios nos ayuden a entender mejor el significado de este importante libro profético. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 3 LA CADENA DE LA REVELACION APOCALIPSIS 1:1-3 INTRODUCCION 1. Hoy damos comienzo al estudio formal del libro de Apocalipsis. Lo haremos estudiando los versos del uno al tres, del capítulo uno. A. LA REVELACION DE JESUCRISTO (v. 1a)

1. “La revelación de Jesucristo”. El nombre de Apocalipsis significa revelación. No es un libro sellado, como si lo fue Daniel (Dan 12:4). Dios le advirtió a Daniel que su libro sería entendido en el tiempo del fin. Podríamos decir, que Apocalipsis es el libro del tiempo del fin (Apoc 1:3). Dios le dijo a Juan que no sellará las palabras de “este libro (Apoc 22:10). El libro de Daniel encuentra su explicación en Apocalipsis y Apocalipsis tiene su origen en Daniel. Es decir, dos tomos comprenden la revelación del tiempo del fin: Daniel y Apocalipsis. 2. Dios se digna a revelar a sus hijos lo que estos necesitan conocer (Deut 29:29). 3. El tema principal del Apocalipsis es revelar a Jesucristo. Apocalipsis es un libro Cristocéntrico. Revela a Jesús en diferentes ángulos. El es el Cordero que fue inmolado (Apoc 5:6), él es el león de la tribu de Judá (Apoc 5:5), él es el Rey de reyes y Señor de señores (Apoc 19:16), él es el que murió por nuestros pecados (Apoc 1:5), pero también es el que destruye a los que lo

rechazan (Apoc 19:11-15). 4. Toda la Biblia tiene el propósito de revelar a Jesús (Jn 5:39). Moisés y todos los profetas hablaron acerca de él (Luc 24:27, 44-45). Aunque el Apocalipsis involucra a mucha gente y nos habla de muchos eventos, el héroe principal es Jesús. B. Y LO DECLARO, ENVIANDO SU ANGEL A SU SIERVO JUAN (vv. 1b-2)

1. “Que Dios le dió para manifestar a sus siervos lo que debe suceder pronto”. La revelación tiene su origen en Dios. Si Dios no revela, el hombre no puede conocer el futuro. Un ejemplo típico es Daniel el capítulo dos (Dan 2:26-28). 2. La revelación Dios la comunica a sus siervos los profetas (Heb 1:1). Dos métodos usados en la revelación lo son: sueños y visiones (Nm 12:6). Tanto en el libro de Daniel como en el Apocalipsis las visiones y sueños son comunes. Dios emplea el uso de símbolos y figuras en los sueños y en las visiones. 3. “Y lo declaró, enviando su ángel a su siervo Juan”. El siervo escogido para esta importante revelación es el apóstol Juan, el discípulo amado (Jn 21:20). Hijo de Zebedeo, un hijo del trueno (Jn 5:1-11). Juan tuvo el privilegio de estar en la transfiguración de Jesús (Mt 17). Jesús dejó a su madre bajo el cuidado de Juan (Jn 19:26-27). Juan es el autor de este libro. 4. Es interesante notar que tanto Daniel como Juan fueron asistidos por ángeles para poder entender lo revelado (Dan 9:20-23, 8:15-19). En el libro de Apocalipsis los ángeles realizan una gran cantidad de misiones (Apoc 16:1,8, 14:17, 20:1, 17:1. 5. “El testifica de todo lo que vió”. Juan es un testigo ocular (1Jn 1:1-4). El testifica de dos cosas: de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo. El estuvo con él por más de tres años. El puede escribir libros sobre su Maestro (Jn 21:24-25). En cuanto a las revelaciónes recibidas en el Apocalipsis, él puede decir que “son ciertas y verdaderas” (Apoc 22:6). C. DICHOSO EL QUE LEE LAS PALABRAS DE ESTA PROFECIA (v. 3)

1. “Dichoso el que lee, oyen y guardan las palabras de esta profecía”. Es una bienaventuranza. Ningún otro libro de la Biblia la tiene. Esta bendición se repite al final del libro (Apoc 22:7). La bendición es dada en tres etapas: leer, oir y guardar. 2. “Porque el tiempo está cerca”. Aquí se registra el segundo propósito del libro. Prepararnos para el tiempo del fin. A Daniel se le dijo que “sellara el libro”. Todavía había que esperar mucho tiempo (Dan 12:4, 9). 3. En el último capítulo de esta profecía se nos asegura que el tiempo está cerca (Apoc 22:10). El verso uno nos recuerda de nuevo el propósito de la revelación, las cosas han de suceder “pronto”. CONCLUSION 1. No olvidemos el propósito del libro de Apocalipsis. Es la revelación de Jesucristo y el fin de todas las cosas, las cuales sucederan pronto. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 4 APOCALIPSIS 1: 4-8 EL ALFA Y LA OMEGA INTRODUCCION 1. Los versos del cuatro al ocho contienen una serie de detalles sobre la persona de Cristo. Hoy repasaremos brevemente los títulos que en estos pasajes son otorgados al personaje central del libro de Apocalipsis. A. JUAN A LAS SIETE IGLESIAS QUE ESTAN EN ASIA (v. 4)

1. “Juan a las siete iglesias que están en Asia”. Con estas palabras Juan nos advierte a quienes este libro es dirigido. En primer lugar, esta revelación es entregada a las siete iglesias, que según la tradición Juan pastoreaba. El nombre de ellas aparece en el verso 11 de este capítulo. Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. El capítulo dos también nos da estos mismos nombres. 2. Estas fueron iglesias literales, ubicadas en un región específica del Asia, lo que hoy es Turquía. Sin embargo, la revelación contenida en Apocalipsis, es también un mensaje dirigido para los miembros que viven en el tiempo del fin. De manera que el mensaje de este libro puede ser aplicado a la iglesia universal de Cristo. El Apocalipsis nos habla de millones de personas salvas de toda la tierra (Apoc 21:24, 7:9,14).

3. Juan recibió la orden de escribir en un libro lo que que le sería mostrado (v.11). La función del profeta era escribir lo que Dios le revelaba (Jer 36:4,18). 4. “De parte del que es, del que era y que ha de venir”. Aquí está el saludo de la carta. El saludo no es dado por el escritor, sino por el mismo Jesús. El se presenta como el que es, el que era y a de venir. Pasado, presente y futuro. En el verso ocho se repite estas mismas palabras, agregando que “El es el Alfa y la Omega”. Según el verso once, él es el Primero y el Ultimo. Alfa es la primera letra del alfabeto griego y omega es la última. Jesús está proclamando su eternidad (ver Heb 1:10-12). 5. “Y que ha de venir”. El énfasis de Apocalipsis, como el de toda la Biblia, es la segunda venida de Cristo a la tierra. El Apocalipsis nos va describir diferentes facetas de cómo esta va a suceder. 6. “De parte de los siete Espíritus que están ante su trono”. El saludo no es únicamente de parte de Jesús, sino también del Espíritu Santo. En Apocalipsis 4:5, volvemos a encontrar esta expresión. Ante el trono de Dios hay siete lámparas, que son los siete Espíritus de Dios. Esto es una representación del Espíritu Santo (Zac 4:2,5,10). Según Génesis 1:1, el Espíritu se movía sobre la faz de la tierra. El es el que se encarga de que la revelación llegue al hombre (2Ped 1:19-21). B. DE PARTE DE JESUCRISTO, EL TESTIGO FIEL (vv. 5-8)

1. “El Testigo Fiel, primogénito de los muertos y de los reyes de la tierra”. Jesús es un testigo fiel por el hecho de que se hizo carne (Jn 1:1). Vivió con nosotros por más de tres años. El es capaz de leer el corazón y la mente (heb 4:13). 2. Jesús es el primogénito de los muertos, por el hecho de haber resucitado por él mismo. Es por causa de Cristo que los otros muertos resucitarán ( 1Cor 15:20-23). El tiene las llaves del sepulcro y de la muerte (Apoc 1:18). En su segunda venida, todos los que han creído en él resucitarán (Jn 11:25, 1Tes 4:13-14). 3. Jesús también es llamado el primogénito de sus hermanos (Ro 8:29). El primogénito de la creación de Dios (Col 1:15-16). El es el creador y sustentador de todo lo creado. El también es el primogénito de los reyes de la tierra. Su reinado no tendrá fin (Dan 2). 4. “Y nos constituyó en un reino de sacerdotes”. El sacrificio de Cristo hizo posible que nuestros pecados fueran perdonados. Además Jesús nos da el estatus de sacerdotes. El nuevo pacto nos da el derecho de entrar directo al trono de Dios (Heb 4:15-16, 1Ped 2:9). 5. “He aquí que viene con las nubes de los cielos”. Esta expresión se repite varias veces (vv. 4, 8). Es el evento más importante de la historia de este planeta. 6. “El que era, el que es y el que ha de venir”. Estos tres tiempos podemos analizarlos así: era, como el cordero que fue inmolado. Es, como el sumo sacerdote. Ha de venir, como el Rey de reyes y Señor de señores. CONCLUSION 1. Que hermoso es saber que Jesús está por venir. Qué Dios nos ayude a estar en pie, o resucitar cuando eso suceda. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 5 APOCALIPSIS 1:9-20 JESUS EN MEDIO DE LOS CANDELABROS INTRODUCCION 1. El libro de Apocalipsis es escrito en condiciones muy especiales. Hoy vamos a considerar la manera en la cual Juan recibe esta revelación. A. ESTABA EN LA ISLA DE PATMOS (vv. 9-11)

1. “Estaba en la isla de Patmos”. Como sabemos el autor del libro es Juan. Este apóstol estaba exiliado en la isla de Patmos. Fue exiliado a ese lugar en el año 94 DC. Esta isla fue usada por Roma para la explotación de minas. 2. “Por causa de la Palabra de Dios y el testimonio de Jesús.” La causa de su deportación se debió a su testimonio público de Jesús. Juan había dado testimonio de lo que había visto y oído (1Jn 1:1-4). Dios lo escogió para esta labor hermosa.

Antes que Juan empiece a escribir. Esa gloria y majestad será manifestada en su segunda venida a la tierra y en la tierra nueva (Apoc 6:12-17. Mt 24:30. CONCLUSION 1. o su justicia (Apoc 6:2. Sus pies han transitado por el dolor y el sufrimiento. los siete candelabros representan las siete iglesias. Juan ve a Jesús caminar entre siete candelabros de oro. “Escribe las cosas que has visto”.2). Al igual que Juan un día tendremos el privilegio de ver a Jesús en toda su majestad y gloria. 3. “En un día del Señor caí en éxtasis”. “Y entre los candelabros vi a uno semejante al Hijo del Hombre”. “Su cabeza y sus cabellos eran blancos”. también infiere mensajeros que anuncian la buenas nuevas. 7:1. Hech 9). Explicamos que Apocalipsis está lleno de imágenes del Antiguo Testamento. “Su rostro era como el sol”. Ha recibido la gloria que había depuesto al venir a la tierra. 7. Los profetas experimentaban períodos de éxtasis. 6. Tenía en su diestra siete estrellas”. Es interesante notar. El tiene el poder de decidir la suerte de las naciones (Apoc 19:15). 14:6-7). “Vestido de una ropa que llegaba hasta sus pies”. UNA VISION DEL HIJO DEL HOMBRE (vv. 12-13a) 1. La espada de dos filos representa la Palabra (Heb 4:12). 12:46). El es la Palabra hecha carne (Jn 1:1).3. C. Los sacerdotes se ceñían sus ropas con una “cinta de oro” (Ex 28:4). Is 1:18). Las siete estrellas representan a los ángeles de las siete iglesias (v. 3. Hoy damos comienzo al estudio de las siete iglesias. es tomada de las características de la visión de Jesús que se menciona en el capítulo uno. Para Juan tuvo que ser muy grato volver a escuchar a su Maestro. “De su boca salía una espada aguda de dos filos”. Recordemos que el Apocalipsis es la “revelación de Jesucristo”. 5. que la introducción que se hace a cada una de las siete iglesias. poder (Apoc 10:3). Daniel también tuvo una visión de Jesús semejante a la que tuvo Juan (Dan 10:4-9). La iglesia es la que posee la luz del evangelio contenida en la Palabra (Sal 119:105). Juan cuando lo contempló cayó como muerto. Cada una de estas iglesias eran congregaciones locales. Juan recibe la orden de escribir. La iglesia es la “luz del mundo” (Mt 5:14-16). A la iglesia se le confió la evangelización de las naciones (Mt 28:18-20). “Ojos como llama de fuego.20). VI A UNO SEMEJANTE AL HIJO DEL HOMBRE (vv. con rasgos peculariares y con necesidades únicas. 4. La iglesia no brilla con luz propia (Jn 8:12. 2. El color blanco es muy usado en el libro de Apocalipsis para representar a Dios. 8. 7:9. Jesús se le revela en visión. Juan tuvo el privilegio de verlo en toda su gloria y majestad. 13. Ex 20:8-11). El dijo que las puertas del infierno no prevalecerían contra ella (Mt 16:18-19). Fue en un día de sábado que Dios dió sus primeras revelaciones a Juan. Estas iglesias son usadas para representar los diferentes períodos de la iglesia cristiana. En este caso a los miembros de las iglesias que comunican la revelación recibida (Apoc 2:1. sus pies como el bronce bruñido y su voz como estruendo de muchas aguas”. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . Jesús está glorificado. Esta visión presenta a Jesús con ropas sacerdotales. El es la autoridad suprema. Estas estrellas están en su mano derecha. Según el verso 20. 2.LECCION # 6 APOCALIPSIS 2:1-7 LA IGLESIA DE EFESO INTRODUCCION 1. Su voz denota claridad. 19:11. Sus ojos pueden penetrar toda oscuridad. 22:5). 2. La Biblia nos dice que el día del Señor es el sábado (Mt 12:8.. . Dan 7:9. Lo mismo le pasó a Daniel y a Pablo (Dan 10:1-11. Esta imágen de Jesús andando en medio de los candelabros ilustra su cuidado y su protección sobre la misma. 13b-20) 1. desde su origen hasta la etapa final del cristianismo. eran tomados en visiones y sueños (Dan 8:27. Por el contexto de los pasajes del 11-20. La palabra ángel además de referirse a ángeles literales. La visión que ha tenido de Jesús le ha de acompañar el resto de la revelación. Jesús es el que habla con Juan. B. Jesús le asegura a su siervo que vive para siempre y lo anima a escribir lo que le va a ser revelado.

1) 1. Jesús conoce la condición de los miembros de cada una de las iglesias (Apoc 2:9. Tres mil miembros se unieron a la iglesia en un solo día (Hech 2:41). el mensaje es que mientras el Señor se tarda en venir. La iglesia es el candelero para el mundo. En el santuario terrenal tenía un candelabro que lo alumbraba. 8. “El que tiene las siete estrellas en su diestra y el que anda en medio de los siete candeleros”. Jesús puede remover su presencia de su lugar. 3. Los miembros vendían sus propiedades y entragaban el dinero para sostener las necesidades de los miembros (Hech 2:43-47). 3. DE DONDE HAS CAIDO (v. “No puedes soportar a los malos y has probado a los que dicen ser apóstoles y no lo son”. es una relación activa con una persona. Esto es realmente un desafío. 40. Si la iglesia no está cumpliendo con su labor. Mientras Jesús esté caminando dentro de la iglesia. D. Grandes milagros fueron manifestados en ese período (Hech 9:32-43. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA EN EFESO (v. 13. ilustra la manera en cómo él cuida de sus miembros. 2-3) 1. o más años. sin importar lo que hacen los demás. que practicaba la poligamia y el adulterio. "Aborreces a los nicolaítas". Es el tiempo de los apóstoles. la indifencia. 4-7) 1. Es la iglesia que recibió el Espíritu Santo (Hech 2). Esto la deja en oscuridad espiritual y la convierte en una institución social. RECUERDA. debemos estar trabajando en su viña. 2. Primer amor. Jesús además anda en medio de los siete candeleros. 4. "Has dejado tu primer amor". La iglesia de Efeso es la que da comienzo a la evangelización mundial. Una característica negativa de esta iglesia es que su amor a disminuido. malas experiencias en la iglesia nos congelan y perdemos la verdadera razón de continuar como miembros de la iglesia. La iglesia de Efeso es reconocida por Dios por su arduo trabajo y paciencia. 5) 1. "Le daré a comer del árbol de la vida". Jesús es el que cuida de cada iglesia. YO CONOZCO TUS OBRAS (vv. "Y quitaré tu candelabro de tu lugar". El nombre Efeso significa fervor. 4. Los nicolaítas eran miembros de una secta secularizada. ¿Qué podemos hacer para mantener vivo el primer amor?. HAS DEJADO TU PRIMER AMOR (vv. Las siete estrellas representan a los ángeles de las siete iglesias (1:20). Cuando el primer amor se enfría. Gal 1:6-9). 15). 2. Recordemos que el matrimonio. POR TANTO. Los siete candeleros son las siete iglesias (1:20). La iglesia es la luz que alumbra al mundo que perece por falta del evangelio. otras cosas como la pereza espiritual. la comunicación. Para la iglesia de Efeso es el comer del árbol de la . Los hermanos de Efeso fueron miembros que sufrieron persecusión y muerte. 3. Muchos permanecen en la iglesia. 5. “Yo conozco tus obras”. como la vida religiosa. Angel es usado en calidad de mensajero y es aplicado a los miembros que componen dicha iglesia. la cual es la evangelización.A. El período histórico que le corresponde a la iglesia de Efeso es del año 31DC al año 100 DC. es aquel que se manifiesta cuando nos encontramos con el evangelio por primera vez. El diálogo. el interés en actividades sociales. más que celo misionero toman lugar. Para este tiempo ya habían falsos hermanos y falsos apóstoles (1Jn 4:1-3. En la parábola de los talentos (Mt 25:14-30). Jesús se goza de convivir con sus hijos por medio del Espíritu Santo. Cada iglesia recibe una promesa. Es la etapa más hermoso de la iglesia cristiana. pero las pruebas. 4. Pablo ilustra lo que él hacía antes de convertirse (Hech 8:1-3). 2. Pero por alguna razón ese primer amor se ha enfriado. harán que el primer amor no desaparezca. 3. el desánimo. “Escribe al ángel de la iglesia en Efeso”. B. 4. Es el período de las señales y milagros. Los miembros de la iglesia de Efeso eran misioneros incanzables. Es una iglesia que ha sufrido y que no ha desmayado. 3:1. Cada iglesia tiene está misma introducción. Los miembros de Efeso son felicitados por rechazar tales doctrinas. esta está segura. C. El es el único capaz de conocer las intenciones y los motivos del ser humano (Heb 5:12-16). El hecho de que Jesús tiene a sus mensajeros en su mano derecha. 19. 3:3-8 ). 2. Es el mismo desafío de mantenernos enamoramos después de estar casados por 20. Es ese celo misionero en favor de los perdidos. el mantenernos trabajando por mantener viva la relación. Jesús reprende a esta iglesia recordándole que él puede quitarle la luz del evangelio.

“El que venza no recibirá daño de la segunda muerte”. declarando libertad religiosa a todos los cristianos. 3. El período histórico para esta iglesia es del año 100 DC al 313 DC. Esmirna. La iglesia creció en lugar de disminuir. A. Sin embargo. . el que estuvo muerto y vivió”. no sufrirán daño de la segunda muerte de la cual no hay resurrección (20:4-6). Pero su saludo anuncia muerte. “El diablo va a enviar a algunos de vosotros a la cárcel”. La segunda muerte es el resultado de nuestros pecados. Jesús nos asegura el éxito al tener a sus mensajeros en su mano derecha. 4. 6. pero fue retirado cuando Adán y Eva pecaron (Gen 3:22-24). Deoclesiano persiguió a la iglesia por espacio de diez años. La segunda muerte ocurre después de los mil años. El secreto y el éxito de la iglesia radica en la victoria de Cristo. 4. aparece el edicto de Milán firmado por Constantino. En el Edén había uno. 5. por parte de imperio romano. perfume. Los que no adoran a la bestia ni a su imagen. Dios quiere seguir caminando dentro de su pueblo. Es una iglesia pobre en el aspecto material. “Tendréis tribulación por diez días”.vida. Eran quemados vivos. Los 24 ancianos tienen también coronas (4:10). La muerte primera es el resultado del pecado de Adán (Gen 2:17). Aquí se anuncia la más terrible persecución en contra de la iglesia cristiana. Esmirna es una iglesia que experimentó la persecución. es la única que no tiene reproche. El sabe lo que es estar en las manos de Satanás. Este es el período de los mártires. Posiblemente eran enemigos de los cristianos. Jesús le dice a sus hijos que no teman de lo que van a padecer. “El que persevere hasta el fin. arrojados a los leones y presas de los gladiadores romanos. del año 303 al 313. Pero la persecución en lugar de disminuir el número de creyentes. que no son expiados por la sangre de Cristo. CONCLUSION 1. pero no espiritual. La iglesia a considerar en esta noche es. Jesús saluda a esta congregación como aquel que murió y resucitó (1:18). 10-11) 1. Los que participan de la primera resurrección son benditos. Pablo le habla a Tito de falsos maestros (Tit 1:10-16). Conozco la blasfemia de los que dicen ser judíos y son sólo una sinagoga de Satanás”. Este saludo incluye la promesa de la resurrección ya que él también resucitó y tiene las llaves de la muerte y del sepulcro. Los cristianos eran acusados de antipatriotas. Aquí es necesario emplear el principio día por año (Num 14:34-35). El Jesús del Apocalipsis es un Cristo victorioso. 6. la persecución los enriqueció en las promesas de Dios. este será salvo” (Mt 10:22). “Conozco tu tribulación y tu pobreza”. Su nombre significa mirra. 5. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA DE ESMIRNA (vv. 3. por no adorar las imágenes. “El Primero y el Ultimo. La cárcel será el destino de algunos miembros. Su pobreza es diferente a la de Loadicea. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . olor grato. 2. Que podamos ser luz para otros. “Sé fiel hasta la muerte y yo te daré la corona de la vida”. En el año 314 DC. 2. Este árbol está descrito en Apocalipsis 22:2. Laodicea es pobre espiritualmente pero no materialmente. Esta iglesia no tenía templos o edificios propios para reunirse. Pablo define al verdadero judío (Ro 2:25-29). La experiencia de los tres hebreos en el horno nos ayuda a entender estas palabras (Dan 3). lo aumentaba. Los miembros que la componían donaban lo que podían para sostenerse. Aparentemente habían falsos hermanos. Jesús sabe por experiencia propia lo que eso significa. La iglesia de Esmirna. HECTOR SOLERA INTRODUCCION 1. Esta iglesia es conocida como la iglesia de las catacumbas. o enseñaban una cosa y praticaban otra (Ro 2:17-24). 2Tim 4:6-8). La promesa de la vida eterna es dada a los fieles que darán su vida por amor a Jesús.LECCION # 7 APOCALIPSIS 2:8-11 LA IGLESIA DE ESMIRNA PREPARADO POR: PR. NO TENGAS NINGUN TEMOR DE LO VAS A PADECER (vv. B. 8-9) 1. La corona de la vida es dada cuando Jesús venga en su segunda venida (1Ped 5:4.

ALGUNOS SOSTIENEN LA DOCTRINA DE BALAAM (vv.LECCION # 8 APOCALIPSIS 2:12-17 LA IGLESIA DE PERGAMO INTRODUCCION 1. El título de Pérgamo significa. hay hambre y al mismo tiempo oscuridad espiritual. Por lo tanto se introducen falsas doctrinas y apostasía. edificios y buenos salarios a los líderes de la iglesia. Constantino. Este nombre anuncia apóstasia. hipocrecía. También esta figura literaria la encontramos en Apocalipsis 19:15. El estado se había convertido en el protector de la iglesia. Por el hecho que Jesús se presenta con una espada aguda de dos filos. En la iglesia de Efeso Jesús anda en medio de la iglesia. Balaam se vende por dinero a Balac. Antipas pareciera indicar un nombre usado a los que se oponían a la apostasía. contra los cuales Satanás arrojó su ira. Dios quiera que todos la alcancemos. Hay una unidad politica-religiosa. De acuerdo a Hebreos 4:12. “Con todo permaneces fiel a mi nombre”. 6. Al pueblo de Israel en varias oportunidades fue reprendido por sus prácticas idólatras (Jer 3:6-8. orgullo. 5. B. Los líderes de la iglesia surgen como importantes figuras políticas. En la iglesia de Pérgamo se establece que Satanás tiene su silla dentro de la iglesia. obstentación. En el año 402. el emperador de Roma se bautiza como cristiano. Pablo había anunciado la apostasía (2Tes 2:3-7). 2. “Conozco que habitas donde está la silla de Satanás”. De allí. En el Nuevo Testamento la idolatría es considerada un adulterio espiritual. Anteriormente. A. introduciendo en ella la apostasía y la herejía. es probable que esté anunciando una escazes de la Palabra escrita durante este período de la iglesia cristiana. ¿Qué era lo que pasaba?. 3. Especialmente el obispo de Roma.CONCLUSION 1. 7. En Pérgamo es Satanás que mora dentro de la iglesia. Poco a poco el estado manipula a la iglesia. En Pérgamo. los líderes de la iglesia de Roma dicen ser los sucesores de Pedro y reclaman ser infalibles y jefes supremos de la iglesia. veneración de santos. 14-15) 1. pero al mismo tiempo. Cuando la Palabra de Dios escasea. Ya en la iglesia de Esmirna se menciona la sinagoga de Satanás (v. Balaam y Balac. “Tienes algunos que sostienen la doctrina de Balaam”. agradar al estado. que a los miembros de Pérgamo se los acuse de idólatras y fornicarios. . 12-13) 1. El hombre de pecado se sentaría en el templo de Dios. El verso trece hace mención de cristianos que se mantuvieron fieles frente a la apostasía. Algunas de las doctrinas falsas que se introducen en el seno de la iglesia cristiana son: 321 la veneración del domingo. Este período es el que da comienzo al desarrollo del misterio de la iniquidad (2Tes 2:3). La corona de vida es prometida a todos los creyentes. El 22 de mayo del año 337. “El que tiene la espada aguda de dos filos”. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . Además. Su mensaje está contenido en Apocalipsis 2:12-17. La tercera iglesia a considerar en esta noche es. 4. La introducción que Jesús usa para esta iglesia es tomada de Apocalipsis 1:16. 2. El deseo de servir a Dios. la Palabra de Dios es comparada a una espada aguda de dos filos. La historia de Balaam y Balaac está registrada en Números 22:4-15. asunto que logra (Num 31:16) Aquí se está hablando de adulterio físico. son símbolos de la iglesia y del estado. 9). 3. Balaam le aconseja mezclar a su pueblo con los hijos de Israel. La veneración de imágenes. 4. 5. Eze 16:25-30. En Balaam encontramos la combinación de lo religioso con lo político. Balaam le da el secreto de cómo Israel puede ser derrotado (Num 25). Apoc 17: 1-2). se introduce el bautismo infantil. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA DE PERGAMO (vv. la iglesia de Pérgamo. en el año 314 se había firmado el edicto de Milán que daba libertad religiosa a los cristianos. Esta corona es un símbolo de la victoria alcanzada por Cristo en la vida de nosotros. Este le había otorgado a la iglesia propiedades. ídolos. Lentamente el evangelio es sustituído por las filosofías humanas y los líderes de iglesia toman prerrogativas que no son fundamentadas en la Palabra de Dios. títulos. Su período histórico se ubica entre el año 313 y 538 DC.

QUE TIENE OJOS COMO LLAMA DE FUEGO (vv. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . 17:5. B. hija de un sacerdote de Baal. La palabra mujer aparece en el libro de Apocalipsis varias veces (Ap 12:1. Jesús amenaza a los líderes de Pérgamo de pelear contra ellos por medio de la Palabra. “Por lo tanto arrepiéntete”.LECCION # 9 APOCALIPSIS 2:18-29 LA IGLESIA DE TIATIRA INTRODUCCION 1. Su nombre significa sacrificio de constricción. PERO TENGO ALGO CONTRA TI (vv. El evangelio puro tal como está en las Escrituras debía de ser presentato. Jezabel fue esposa de Acab. 2. 3. El nombre nuevo es símbolo de victoria. En este pasaje aparece por primera y última vez el nombre Jezabel. tu fidelidad. Un nombre nuevo que recibirán los que venzan. JEZABEL ESPIRITUAL EN EL APOCALIPSIS (v. “Y le daré una piedrecita blanca”. Especialmente buscó a Elías por tres años y medio para matarlo (1Rey 17-18). Una palabra que podría describir este período es apostasía.. “Conozco tus obras: tu amor. 4. “Pies semejantes al bronce bruñido”. A este período se le conoce como la edad oscura. eran colocados al lado de los altares de Baal. Dios permita que todos recibamos una piedrecita cuando lleguemos al reino de los cielos. “Y le daré un nombre nuevo”. Jezabel usó el poder político de Acab. Lo mismo sucedió en el tiempo de Pérgamo (2:14).C. o la edad media.15. recibía una piedercita blanca y en algunas ocaciones recibían nombres nuevos. 2. Baal era considerado el dios de las tormentas y de la fertilidad. Sin embargo. 20b) . Un gladiador podía recibir un nombre nuevo sí ganaba 15 batallas consecutivas. troncos). Jesús puede penetrar la más densa oscuridad. También se menciona por primera vez la palabra mujer. debemos analizar quien fue Jezabel en el Antiguo Testamento. “El Hijo de Dios. Dentro del seno de la iglesia cristiana se levantarían individuos que anunciarían los pecados de esta apostasía. Prometido a aquellos que tienen hambre de la Palabra. 16-17) 1. 20a-23) 1. En la época romana cuando un esclavo era puesto en libertad. LE DARE UNA PIEDRECITA BLANCA (vv. El maná fue reservado para calmar el hambre del pueblo de Dios (Ex 16). 2. “Que toleras a esa mujer Jezabel”. De nuevo la idea de compartir algo en secreto. Los aseras (palos. Esta iglesia está ubicada históricamente entre los años 538 y 1798. En el tiempo de Jezabel la fornicación espiritual y la idolatría llegó a ser parte de la vida religiosa de la nación hebrea. 15). para desheredar y matar a los que se oponían a sus demandas(1Rey 21:1-16). rey de Et Baal (1Rey 16:31-33). rey de Israel. A. como la idolatría es parte de este período. C. Reservado para los que venzan. El saludo de Jesús para esta congregación es tomado de sus características encontradas en Apocalipsis 1:14. La fornicación. Sus pies caminaron por la aflicción y la prueba. Este es un maná especial. No es para todos. Jezabel recibe una herida de muerte en el monte Carmelo(1Rey 18).” Jesús menciona algunas cualidades positivas entre los miembros de esta iglesia como: amor. Jezabel es mencionada como profetisa. que tiene ojos como llama de fuego”.6 17:3). Para entender este contexto. Tiempo más tarde muere al caer de una ventana (2Rey 9:30-39). 2. Jesús se presenta como el verdadero maná (Jn 6:34-35). Por su influencia Jezabel mató. Sus ojos pueden leer los motivos y los pensamientos más íntimos del hombre.19. 3. CONCLUSION 1. Contiene la idea de un nuevo comienzo (Gen 32:28. Dios desea darnos un nombre nuevo. persiguió a los profetas de Dios por muchos años (1Rey 17-18). La iglesia de Tiatira es la iglesia número cuatro. 18-19) 1. fidelidad. 4. Le daré del maná escondido”. seduciendo a los siervos de Dios a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. Es la iglesia que sufre la persecusión de los 1260 años. 3. servicio y paciencia.

De igual manera que le llegó el tiempo a Jezabel. son siete lámparas y de acuerdo Apocalisis 5:6 y Zacarías 4:10. Mientras Satanás trataba de borrar el verdadero cristianismo. Jesús al mirar la condición de la iglesia decide ser paciente con ella. El espera que retengamos lo que hemos conocido.000 torturados. Por medio de bulas e incíclicas papales. que enseñaba que fuera de ella no había salvación. En Tiatira se agudiza más la oscuridad espiritual comenzado en el tiempo de Pérgamo. apóstata. Otros 900. El nombre de Sardis significa “lo que queda”. Este vocablo aparace también en Apocalipsis 13:3. Por razones políticas. 1) 1. la iglesia persiguió y mató a los que ella debía haber protegido. Con el tiempo. Sardis es ubicada entre los años 1517 a 1800. El único que pude sondear “la mente y el corazón”. 24-29) 1. por el cargo de herejía. 5.LECCION # 10 APOCALIPSIS 3:1-6 LA IGLESIA DE SARDIS INTRODUCCION 1. Debemos recordar que antes de 1517. desterrados. “Les daré la estrella de la mañana”. LO QUE TENEIS. 3. “No os impondré otra carga”. Hoy damos inicio al estudio del capítulo tres. Dios vigila y observa los acontecimientos y los cambios políticos sobre la tierra. perseguiría y mataría a quienes se opusieran en su camino.22). por la “santa inquisición”. “herida de muerte”. “Le dí tiempo para que se arrepienta”. La profecía de Daniel 7. “Siete estrellas”. una iglesia dominante por el poder político que ha adquirido. Jesús los estimula a mantener.000 muertos. 3. serán gobernadores juntamente con Cristo. Jezabel es usada para representar el período espiritual de la iglesia de Tiatira. se prostituye y se contamina al alejarse de la Palabra de Dios. Jesús sigue cuidando a sus mensajeros que proclaman la verdad de su Palabra. Sin embargo. Se calcula que en Francia murieron un millón de valdenses. 6. 7. Al igual que Jezabel. Sería arrojada en gran tribulación. pero por ser fieles a Dios. que los reyes y príncipes de Europa se doblegaban ante su presencia. un remanente. permitió que el ejército francés terminara con el dominio papal en 1798. D. Jesús desea también ser nuestra estrella de la mañana. llamada la iglesia católica. 4. el Señor preparaba al mundo para un gran despertar religioso. a guardar lo poco que tienen hasta que él regrese por ellos. 2. llegó a adquirir tal dominio político. o 1260 días proféticos. El adulterio espiritual como la idolatría aumentan. Aparece por primera vez la expresión. Es la iglesia que surge después de la reforma protestante. con un control político y religioso. 2. RETENEDLO HASTA QUE YO VENGA(vv. Los miembros fieles de esta iglesia se les promete la compañía personal de Cristo. No gozaron de los beneficios como ciudadanos terrenales. apostólica y romana. anunciaba que este poder político-religioso. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . Una iglesia corrompida. 150. La iglesia de Sardis es la que encabeza este capítulo.1. Hay dos promesas para estos miembros fieles: “Autoridad sobre las naciones”. . Hay algunos que se han mantenido fieles según la luz que han tenido. Es la iglesia que permanece después de muchos años de lucha entre reformadores y la iglesia dominante. “Los siete espíritus de Dios”. Según Apocalipsis 1:4 y 4:5. EL QUE TIENE LOS 7 ESPIRITUS DE DIOS (v. Son los ángeles de las siete iglesias (Ap 1:20). Dios se encargó de esta Jezabel espiritual (v. Jesús se presenta como “la estrella de la mañana”(Ap 22:16). “Heriré de muerte”. Ese período duraría tres años y medio. 2. son los siete ojos de Dios que recorren la tierra. Las profecías nos ayudan a descubrir el Lucero de la mañana (1P 1:19) CONCLUSION 1. le llegó el fin al dominio papal. el obispo de Roma es nombrado en el año 538 como el dirigente más importante de las iglesias cristianas. Muchos fueron ahorcados. A. existía una sola iglesia organizada.

Aparentemente muchos entendieron el mensaje de la justificación por la fe y no se mancharon con el mensaje de la justificación por la obras que Roma predicaba. es declarado justo por la sangre de Cristo. “El que venza. Por primera vez en las siete iglesias se habla sobre la segunda venida de Cristo. que pretender borrar a Dios. muertos son los que tienen muerta el alma y viven todavía”. Su tema preferido fue también la salvación por la fe. SE VIGILANTE Y REANIMA LO QUE QUEDA (vv. Se acaba la persecución papal. Es una amonestación semejante a la que encontramos en Mateo 24:42. Sin embargo. B. Precursores de la reforma son: Juan Wycleff por el año de 1380. Con el tiempo Sardis es una iglesia que vive del pasado. La justicia de Cristo es la garantía para la redención del pecador. El gran tema de la reforma. preparar el ambiente y el corazón de los adoradores para la proclamación de esta importante doctrina (Ap 1:7). Juan Hus 1415. 3. Muchas de estas iglesias quedan protegidas por el estado. 3. 1:5). “Sé vigilante. El héroe de ella es Martín Lutero. encabezado por Juan Wesley por el año de 1729. la teoría de la evolución que viene con Darwin en el siglo XIX. 4. 9. su defensa nos otorgará un lugar en el cielo (Mt 10:32). presbitereanos. 21:27. y reanima lo que queda y está por morir”. Dan 12:1). 4. Los bautistas surgen también en el siglo XVI. Jesús es nuestro abogado delante del Padre.3. dando como resultado el abandono del estudio de las Escrituras. 8. 2-3) 1. bautistas y metodistas. Alguién una vez escribió: “no son muertos los que en dulce calma la paz disfrutan de la tumba fría. que los mayores grupos protestante salieron a la luz pública. “No borraré su nombre del libro de la vida y confesaré su nombre ante mi padre y ante sus ángeles”. pero sí en esta iglesia y en la de Filadelfia. la autoridad de las Escrituras y el bautismo por inmersión. Su tema por exelencia y que encendió la chispa protestante fue la justificación por la fe (Ro 1:17). 7. 6. A partir del año 1517 podemos decir. la justificación por la fe. El libro de la vida registra los nombres de aquellos que aceptan la justicia de Cristo (Ap 20:15. 2.LECCION # 11 APOCALIPSIS 3:6-13 LA IGLESIA DE FILADELFIA . 2. etc. El manto de color blanco representa la vida y la muerte de Cristo (Ap 7:9. anglicanos. Dios amonesta a esta iglesia a la vigilancia. las iglesias protestantes crecen y se organizan. La reforma trajo como resultado libertad religiosa. A esto se puede añadir más tarde. 4-6) 1. CONCLUSION 1. 5.1314. Quien traduce la Biblia del griego al alemán. el mensaje es: “Yo vengo pronto”. adquiriendo así poder político y económico. El hombre no es justo en sí mismo. Estas instituciones desarrollan y definen sus propios credos religiosos. Calvino por el año de 1536. Jesús despertaría a la iglesia con esa noticia: vendré como ladrón (Ver Mt 24:42-51). El problema de Sardis no parece ser doctrinal o de persecución religiosa. 5. “Que tienes nombre de que vives. ANDARAN VESTIDAS DE BLANCO PORQUE SON DIGNAS (vv. surge el gran movimiento de la reforma protestante en Europa. Parte del mensaje de Sardis era. Luteranos. A partir del año 1517. pero estás muerto”. Zunglio. surge en Europa el racionalismo y el impacto de grandes descubrimientos cientificos. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . La promesa es la vestidura blanca de la justicia de Cristo. por los iglos XVII y XVIII. Notemos que en Apocalipsis 3:11. proclamando la justificación por la fe. “Si no velas vendré como ladrón”. “Andarán conmigo vestidas de blanco”. De allí que el Señor está preocupado por esta situación y la amonesta a velar. C. Un mensaje no enfatizado en ninguna de las iglesias anteriores. En Inglaterra surge el movimiento Metodista. será vestido de ropa blanca”. El presbiterianismo puede ser atribuido al reformador génoves. anabaptistas. crean sus propios manuales de doctrina y de ética.

Jesús es el único que puede desatar o abrir los sellos (Ap 5). al entregársele una llave a un individuo para que entre y se encarge de Jerusalén. En el contexto de Apocalipsis. La segunda venida de Cristo es la mayor revelación de su gloria y de su majestad. Proviene de la palabra griega “fileo”. El libro de Hebreos describe la autoridad de Jesús como nuestro sumo Sacerdote (Heb 8:1. Dios nos ayude a participar de la evangelización. El es veraz en cumplirlo (Ap 21:5. 3. “He abierto ante tí una puerta”. para que ninguno tome tú corona”. B. El también es rey (1:5). Jesús aplica estos títulos así mismo. la revelación de la profecía es un acto voluntario de Dios. EL QUE TIENE LA LLAVE DE DAVID (v. Satanás oscureció la Palabra y la verdad del sacrificio de Cristo en nuestro favor. Jesús tiene las llaves del sepulcro y de la muerte. Como también de la presentación de Jesús como el Cordero que quita el pecado del mundo. La razón por la cual ésta puerta es abierta para los miembros de Filadelfia.INTRODUCCION 1. 3. David Livingtone al Africa en 1841. Esa revelación debía llegar al mundo y nadie la podía detener. 2. “El que tiene la llave de David”. 10-13) 1. Todo esto ocurrió después del descubrimiento de América y la llegada delos peregrinos en 1620. Cuando Dios jura algo. YO VENGO PRONTO (vv. se menciona la “silla de Satanás” y a aquellos que conocen sus secretos. de Jesús en el verdadero santuario. La evangelización global debía comenzar a enfatizarse nuevamente (Mt 28:18-20). 10:19. En Apocalipsis 4:1 Juan ve una puerta abierta en los cielos. 4. por primera vez se usa la palabra santuario. 25). Sin embargo. Juan observa al Padre y luego al Hijo (Ap 4-5). Satanás no iba a quedarse con los brazos cruzados ante esta puerta abierta. HE ABIERTO DELANTE DE TI UNA PUERTA (vv. C. Su período puede ser ubicado entre los años 1517 a 1900. En la promesa hecha a estos miembros. El el período de Pérgamo. es porque ellos han guardado su Palabra y no han negado su nombre. el Verdadero”. aparece una expresión semejante. “Retén lo que tienes. En Filadelfia estos que se han profundizado en los secretos del mal. En Apocalipsis 11:19. Robert Morrison a la China en 1807. El es de la Raíz de David (5:5). 7) 1. La iglesia de Filadelfia es la iglesia que sigue después de la reforma protestante. 4. Jesús no podía venir antes de 1798. cuando Dios está en su templo (Is 6. no es un libro cerrado. Aparentemente. 19:9. Jesús tiene la llave de David. Por siglos. En este caso en particular. El nuevo nombre fue prometido también a los miembros de la iglesia de Esmirna (2:17). Su nombre significa “amor fraternal”. “Esto dice el Santo. Es el mensaje central del libro (1:7). Ap 4). Llave es símbolo de autoridad (Ap 1:18). El gran moviento milerita 1844. 3. El tiene autoridad real. Jesús invita a sus hijos a retener lo que han recibido La corona la recibirán cuando el venga 5. Jesús determinó abrir una puerta que nadie puede cerrar.8-9) 1. La iglesia cristiana tenía también que predicar este mensaje al mundo. “Yo te entrego de la sinagoga de Satanás”. Robert Moffat al Africa en 1817. En Isaías 22:22. La autoridad de Jesús es suprema. Una vez más enfatiza la cercanía de Jesús a la tierra. sustituyéndola con otros elementos de culto. el santuario de Dios queda abierto. porque cuando él abre ninguno puede cerrar y si cierra nadie puede abrir.11). Al penetrar más allá de la puerta. 2. En Apocalipsis 3:12. La persecución vendría sobre todos aquellos que decidieran aceptar esta nueva luz. Movimientos misioneros nacen con el propósito de alcanzar a los no cristianos: William Carey va la India en 1793. El comienzo de las sociedades bíblicas en 1804 y las sociedad bíblica americana en 1816. A la iglesia se le dieron las llaves para atar y desatar (Mt 16:19). A. . como en el de Tiatira. CONCLUSION 1. Son títulos que se aplican únicamente a Dios y son usados en algunas ocasiones. “Yo también te guardaré de la hora de la prueba”. son deshenmascarados. 2. se anuncia el descenso de la nueva Jerusalén. Todo depende de lo que él decida. En el mensaje a Filadelfia se emplea la expresión de abrir y cerrar. La iglesia de Filadelfia recibe la verdad de la justificación a través de Jesús. “Yo vengo pronto”. Es una revelación. “Escribiré su nombre en la ciudad de mi Dios”. Jesús tiene más luz para ser revelada a los miembros de ésta iglesia.

Pero todo esto no la motiva. Col 1:15-16. disfruta servir a dos señores. Es un período muy especial. 14) 1. ASI DICE EL AMEN (v. Al igual que Jezabel. Jesús es directo con Laodicea. es mejor buscar la unidad. 17a) 1. 3. . 2. de expulsar de su interior lo que le produce malestar internamente. Esta descripción indica la condición del cristianismo de los últimos días. no hay otra iglesia. miserable. “Y no conoces que eres un cuitado. Laodicea se siente rica por varias razones: tiene buenos templos. porque su entrega a Jesús no ha sido completa. TU DICES: YO SOY RICO (v.LECCION # 12 APOCALIPSIS 3:14-17 LA IGLESIA DE LAODICEA I INTRODUCCION 1. MISERABLE. Jesús es el que cierra la historia del planeta tierra (Ap 1:8). “El testigo Fiel y Verdadero”. Sal 33:6. Le da una terapia de realidad diciéndole lo que él piensa de ella. política. “El origen de la creación de Dios”. Para señalar el fin de un evento (Ap 1:7). 3. La condición de los miembros de esta última iglesia es triste. D.9). no encontramos una respuesta al diagnóstico divino. pobre. Jesús desea que Laodicea decida por un solo estado. A. 4. grandes universidades. La generación que espera a Jesús duerme. 4. El problema está que ella no sabe por cuál elegir. Pero Laodicea responde a Jesús. B. posee una poderosa cadena de hospitales.APOCALIPSIS CAPITULO TRES . Pero los laodicenses. Jesús le ayuda a Laodicea al describir su condición real. como Balaan quiere alagar a Dios y a los hombres. Sin embargo. En las iglesias anteriores. El período histórico para esta iglesia lo podemos ubicar a partir del año 1900 hasta la segunda venida de Cristo. 2. C. 5. Después de Laodicea. Su nombre significa. hipócrita. tiene ídolos y adulterio espiritual. mecánico. 19:11). POBRE. el pueblo que está siendo juzgado. vive en una época de gran tecnología. “Porque eres tibio”. Espiritualmente se siente segura: las doctrinas están definidas. Entre sus puertas hay confusión. 2. pareciera no importarle. La frialdad. es la condición del inconverso. CUITADO. ciego y desnudo”. 2. no hay porque discutir puntos de diferencias religiosas. QUE NI ERES FRIO NI CALIENTE (vv. mientras el esposo está por llegar (Mt 25:1-13). Es una congregación tibia. el mundo en general ha sido evangelizado. Esta es la iglesia que ha de pasar por los eventos finales que Apocalipsis revela. 15-16) 1. La tibieza describe un cristianismo a medias. 17b) 1. 3. Es la condición existente previa a la segunda venida de Cristo. hay teólogos que saben bien las Escrituras. Pero tiene la apariencia de Sardis. No son ni mundanos ni cristianos. de satélites. burocracia. Amén es usado en Apocalipsis con varios significados: para enfatizar el fin de un período (Ap 3:14). falso. “Así dice el amén”. deseo de vomitar. Esta tibieza le produce a Jesús naúseas. dividido. diciéndole que ella está bien. “Ojalá fueses frío o caliente”. Para cerrar una revelación (Ap 22:21). indiferente. tiene un corazón tibio. El estado caliente denota un cristiano ferviente y activo. posee poderosas cadenas de radio y televisión. CIEGO Y DESNUDO (v. porque sus miembros han de ver a Jesús viniendo en gloria y majestad. Ex 20:8-11. Rechaza la opinión que Dios tiene de ella. Laodicea posee el amor casi extinguido de Efeso. predomina en la nación más poderosa del mundo. Pero los laodicenses no lo son. “Yo soy rico. es una mezcla de cristianismo con materialismo. Ya sea la frialdad o el fervor religioso. estoy enriquecido. y nada necesito”. alegan haber aceptado a Jesús como su Señor. hipocresía e indiferencia. La iglesia de Laodicea es la última de las siete iglesias. Jesús es el único autorizado para dar un informe exacto de cada miembro de iglesia y de cada nación (Ap 1:5. Jesús es el originador de todas las cosas (Jn 1:1-3.

Salomón nos aconseja: “compra la verdad y no la vendas” (Pro 23:23). 2. Jesús habla de una transacción. Otros piensan que han sido llamados para despertar a Laodicea de su letargo. lo que tenemos que hacer. Ez 16:8. para que seas rico”. Juec 6:15. Aquí en Apocalipsis 3:17. con muchos complejos.2. 18 b) 1. tiene varios sgnificados en la Biblia: aquellos que no tienen riquezas materiales (Is 58:7. Am 2:6). 3. 269-273). En esta lección vamos a estudiar la segunda parte del mensaje a la iglesia de Laodicea. Mientras la persecución no llegue. YO TE ACONSEJO QUE DE MI COMPRES (v. su lucha diaria contra su naturaleza pecaminosa. 18a) 1. La condición espiritual de Laodicea es desesperante. Sin embargo. El libro de Apocalipsis describe los momentos de angustia que ha de experimentar Laodicea (13-16-17). Pablo emplea esta expresión (Ro 7:24). Según 1Pedro 1:7. Es estar dispuesto a entregar todo su ser a Dios incondicionalmente. esta invitación de ir a él y comprar. Pero ninguno de estos tienen el remedio. penas. Oro pudiera representar una fe activa probada en la aflicción. VESTIDOS BLANCOS PARA CUBRIR TU DESNUDEZ (v.LECCION # 13 APOCALIPSIS 3:18-22 LA IGLESIA DE LAODICEA II INTRODUCCION 1. No desean reconocer la situación espiritual en la que se encuentran. Esto producirá que muchos abandonen la iglesia y refinará la fe de los demás. De creyentes que piensan que sus obras son lo suficientemente buenas ganar la salvación (2Co 5:3. Los productos que Jesús vende son: oro. sino espiritual. El confiesa tener los medicamentos que pueden curar a Laodicea. analizaremos el remedio para su recuperación enfermisa. B. CONCLUSION 1. Para la pobreza espiritual de Laodicea. “Desnudos”. 6. hoy. pero no quiere ir al médico para ser sanada. Es la condición de una persona grave. “Yo te aconsejo que de mí compres”. Son los enfermos los que deben ir al médico en busca de ayuda. comprad sin dinero” (Is 55:1). “Cuitado”. Isaías dice: “venid. 3. Jesús le desea vender “oro afinado en fuego”. que no poseen justicia para alcanzar la salvación. “Pobre”. 3. A. es comprarlos. Hay muchos que pretenden tener el remedio para estos últimos días.E. “Miserable”. La hermana White le llama el Zarandeo (P. Mt 23:16. para explicar su condición espiritual. El Testigo Fiel sabe muy bien qué es lo que despertará a Laodicea a un verdadero reavivamiento. Será un tiempo un tiempo de angustia (Dan 12:1). Lc 6:20). vestidos blancos y colirio. C. 18c) . Un ejemplo de ellos es la riqueza de la iglesia de Esmirna (2:9). Laodicea segurá siendo lo que actualmente es. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . describe una condición de orgullo. sentimientos de culpa. Jesús está hablando aquí de una desnudez espiritual. No es una referencia a una ceguera física. El calificativo pobre. es voluntaria. 24. Dios quiera que esa no sea nuestra situación. el oro afinado en fuego. ORO REFINADO EN FUEGO (v. 5. Los miembros de Loadicea no quieren reconocer que no tienen méritos propios. 4. pareciera ser una referencia a las pruebas que el cristiano experimenta. La lección anterior repasó los síntomas de la enfermedad de esta congregación. Jesús se presenta como el único que puede curar a Laodicea. Jesús llamó ciegos a los fariseos (Lc 6:39. Jn 9:41). Indica la condición de una persona cargada de defectos. Los que carecen de conocimiento espiritual y están hambrientos por recibirlo (Mt 5:3. Mateo nos enseña que debemos vender todo y comprar el tesoro o la perla (Mt 13:44-46). Lo único que el pecador tiene que ofrecer para comprar de Jesús estos productos es su vida pecaminosa. Algunos se dedican a señalar a los líderes de Laodicea como los culpables de esta realidad espiritual. “Oro afinado en fuego. de ansiedad. de temor. “Ciego”. 2. ya que ellos también son parte de esta iglesia. Os 2:3).

Los salvados lucirán ante el universo sin mancha y sin arruga (Ef 5:27). “Si alguno oye mi voz y abré la puerta. de espíritu de sacrificio. 8. sospechas y celos (1JT 327-332). falta de humildad. Luc 24:49). La invitación es personal. poca paciencia. pobres y ciegos. ansíen ser vestidos con ese manto blanco. están desnudos. Un remedio usado para ayudar a limpiar la vista. “Al que venza. La enfermedad de Laodicea es un asunto privado de cada miembro. Jesús lo que desea es que Laodicea lo busque. venga a él a comprar lo que él lo ofrece. Son sus méritos. tenemos referencias al Espíritu Santo como el único que puede convencer al pecador de “pecado. le daré que se siente conmigo en su trono”. Una vez que Laodicea entre en la crisis final y se halla vestido con el manto de la justicia de Cristo. falta de abnegación. “Yo reprendo y disciplino a todos los que amo”. El comer es un asunto de intimidad. no es dirigida a la iglesia como institución. es que él venció por ellos. que los habilite para estar firme en la crisis. En Apocalipsis hay una invitación a comer en las bodas del Cordero (19:7. “Obras justas”. y preparó a la iglesia para cumplir con la evangelización (Hech 1:8. “Sé pues celoso y arrepiéntete”. La Biblia es . Estos no tienen autoridad. La razón por la cual los vencedores de Laodicea pueden sentarse al lado de Cristo. D COLIRIO PARA QUE VEAS (v. La puerta representa el corazón. 2. Representa la condición final de la iglesia. De allí. cenaré con él. Los miembros de Laodicea. Algunas cosas que impiden la entrada de Jesús en el corazón de sus hijos son las siguientes: mal genio. no tienen ropas apropiadas para cubrir su desnudez. A los mártires se les entrega un vestido blanco (6:11). a pesar de la condición en la que se encuentran. necesita que Laodicea experimente la persecusión y así le permita entrar en la vida de aquellos miembros que clamen por su justicia. El ama profundamente a sus hijos. Jesús se encuentra fuera de la puerta. ni tampoco en el resto de las Escrituras. 3. es Jesús quien tiene ese vestido. En Apocalipsis no encontramos referencias al colirio. “YO ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO (vv. “Y colirio para ungir tus ojos”. Jesús desea cambiar la condición tibia de Laodicea. es su muerte expiatoria y su vida inmaculada la que cubre al pecador arrepentido y lo prepara para vivir una vida dedica al Señor. y él conmigo”. impaciencia. La solución es abrir la puerta para que él entre.1. Jesús desea que lo invitemos a entrar. El es él único que tiene el remedio. 19-22) 1. El tercer remedio que Laodicea necesita es colirio. que para él poder entrar de nuevo. En Sardis Jesús le promete a sus miembros fieles que andarán vestidos de blanco (3:4-5). colirio. 5. poco amor. Cada uno necesita que Jesús entre a su vida para que Laodicea esté lista como iglesia para completar su obra. “Yo estoy a la puerta y llamo”. Dios tuvo que proveerles de ropa (Gen 3:21). La promesa para esta iglesia es que Jesús desea compartir su trono con los vencedores (Mt 19:27-28). Pero para hacer frente a la crisis que espera a la iglesia. En el evangelio de Juan. materialismo.18). La persecusión hará que los miembros de Laodicea busquen desesperadamente la justicia de Cristo. Es Jesús quien la viste de esa manera. 18d) 1. Fue el Espíritu Santo el que descendió en el Pentecostés (Hech 2). 6. Jesús le ofrece a Laodicea para su ceguera espiritual. está lista para cumplir su misión evangelizadora (14). codicia. conflictos entre los hermanos de iglesia. Esta es la razón por la cual sus miembros están desnudos. Jesús tiene como objetivo reavivar a los miembros de Laodicea. “Vestidos blancos. E. La tibieza de Laodicea ha hecho que Jesús esté fuera de sus puertas. 3. de justicia y de juicio” (Jn 16:8). En estas bodas se celebra la victoria de Cristo sobre el mal y se consume las bodas de Cristo con la iglesia. entraré a su casa. la mente de cada individuo que compone Laodicea. 4. sino que la reciben para juzgar y estar sentados en los tronos (20:4). Hay varias referencias a este vestido en Apocalipsis. 3. Los que participan en la gran tribulación están vestidos de blanco (7:13-14). Algo semejante le pasó a Adán y a Eva (Gen 3:7-8). La vestidura blanca es un símbolo de la justicia de Cristo. El problema de Adán y Eva fue que quisieron coser su propia ropa. 2.9). poca fe. Jesús es el único que puede señalar los pecados de Laodicea y por lo tanto el único que la puede reprender. Laodicea debe llamar al mundo a salir de Babilonia (18:1). de vigilancia. Los veinticuatro ancianos están vestidos de blanco (4:4). Aquí radica el problema central de Laodicea. 2. debe denunciar el peligro de adorar y recibir la marca de la bestia (14:6-12). Además. 4. 7. irritabilidad. Esta invitación contiene la promesa que Jesús cenará con aquel que le abra. Recordemos que según este pasaje (v. él nos conducirá “a toda verdad” (Jn 16:13). La novia está vestida de blanco (18:8). Los miembros de Laodicea quieren tener sus propios vestidos. incredulidad. Laodicea necesita de la justicia de Cristo. para cubrir tu desnudez”. No se puede comprar o adquirir en otro lugar.

4. 1-3) 1. 17. hermosura soberana mañana te abriremos respondía. pues no te abrí. para lo mismo responder mañana.LECCION # 14 APOCALIPSIS 4:1-4 LA VISION DEL TRONO DE DIOS PREPARADO POR: PR. A. que extraño desvarío. 6. 5.clara que la victoria de Jesús en la cruz. pasas las noches del invierno oscuro. que a mi puerta cubierta de rocío. 45:6. Esto pudiera indicar que en Apocalipsis Dios se sienta para hacer juicio en contra de aquellos que ha perseguido a su iglesia. En la Biblia generalmente cuando Dios aparece sentado sobre un trono es para juzgar (Sal 9:7. Lo primero que Juan ve una vez que entra por la puerta abierta. Aquí se establece el lugar desde donde los eventos del libro toman lugar. Los 144. En estos versos encontramos la segunda visión del Apocalipsis. 17). “El que estaba sentado tenía la apariencia del jaspe y la cornalina”. El trono es sinónimo de santuario en el Apocalipsis (11:16. VI UNA PUERTA ABIERTA EN EL CIELO (vv. 20:11). CONCLUSION POESIA DE LOPE DE VEGA Que tengo yo que mi amistad procuras? que interés se te sigue Jesús mío. es Dios el Padre. para mostrarle las cosas que han de suceder. 2. Estevan vió los cielos abiertos y contempló “al Hijo del Honbre a la diestra de Dios” (Hech 7:56). 14:15. HECTOR SOLERA INTRODUCCION 1. Dan 7:9-10. 8. Apocalipsis 3:8. 7. “Después de esto vi una puerta abierta en el cielo”. Jesús lo invita a mirar más allá de la puerta. “Uno sentado”. es un trono en el cielo y sobre él uno sentado. “Cielo” es mencionado como un punto de referencia en el espacio. menciona de ésta puerta abierta. “Hecho es” (16:17). 6. Quién es el que está sentado en el trono? Por el contexto. El Hijo es introducido más adelante (Ap 5-6). 16. Cuántas veces el ángel me decía! alma. 15:5. Se celebra la victoria final alrededor del trono (19:1-8). Es frente al trono que se desatan los siete sellos y se tocan las siete trompetas (5-11). garantiza la salvación de todo aquel que le abre la puerta de su corazón. “Vi un trono en el cielo”. sin especificar un lugar geográfico conocido por el hombre. APOCALIPSIS CAPITULO CUATRO . secó las llagas de las plantas puras. La cornalina es otra piedra preciosa de color rojizo. 3. 47:8. El capítulo número cuatro es una sección central en el libro de Apocalipsis. . Is 6:1). asómate ahora por la ventana verás con cuanto amor llamar porfía! Y cuántas. si de mi ingratitud el hielo frío. 103:19. El jaspe es una piedra preciosa que al recibir los rallos del sol produce una luz brillante. Oh! cuánto fueron mis entrañas duras. 19. Una vez que Juan observa la puerta abierta.000 cantan su cántico nuevo ante el trono (14:3). Desde el trono se pronuncia la declaración. 11:4. El río del agua de la vida sale del trono (22:1.

B. 6. que estos ancianos necesitaron ser justificados para poder participar del privilegio de estar sentado alrededor del trono de Dios. Notemos que los cuatro seres vivientes. Cuando Jesús resucitó. Estos siete espíritus se mencionan en Apocalipsis 1:4. Representa la victoria sobre la muerte que gozaran los redimidos (Ap 2:10). Mt 17:2-3).8. 7:13. Los versos del cinco al once del capítulo cuatro nos describen la adoración que recibe el que está sentado en el trono. Estos reciben autoridad de participar juntamente con el que está sentado en el trono (20:4). Deben ser seres redimidos por la gracia de Dios. Del trono de Dios proviene la justicia y la misericordia.523). ejercían una gran influencia en la comunidad judía. En los evangelios (Mar 11:27. CUATRO SERES VIVIENTES ALREDEDOR DEL TRONO (vv. 15:7. Toda la sala se llena de las exclamaciones de alabanzas que se le brindan a Dios. 4. 2. Este puede ser un número símbolico. Estos personajes aparecen en varios lugares en el libro (5:6. y otros que lo rodean. VEINTICUATRO TRONOS Y VEINTICUATRO ANCIANOS (v.17). con coronas en sus cabezas”. Estos siete espíritus rodean la tierra (5:6). De manera. ascendieron con él como trofeos de victoria sobre la muerte y el sepulcro”. “Al resucitar Cristo levantó de la tumba a una multitud de cautivos. Este tipo de diferentes sonidos se manifestó también en el monte Sinaí (Ex 20:18). la corona es dada a pecadores redimidos y no a seres que nunca han caído (2Ti 4:8. p. 7. Ap 10:1). CONCLUSION 1. ancianos son nombrados para dirigir a las iglesias en ausencia de los discípulos (Tit 1:5-6). Veinticuatro ancianos están sentados. “Ante el trono había como un mar de vidrio”. La corona es símbolo de la vida eterna. “Alrededor del trono había otros veinticuatro tronos”. 8. A. deben hacer una combinación extraorninaria. otros resucitaron (Mt 27:51-53) y fueron llevados al cielo como primicias (Ef 4:8). Los tronos no están vacíos. rodeaba el trono”.LECCION # 15 APOCALIPSIS 4:5-11 ADORACION ALREDEDOR DEL TRONO INTRODUCCION 1. haciendo un círculo. 3. (Heaven with love. son un símbolo de la justicia de Cristo (7:1314). simboliza la misericordia y la fidelidad de Dios (Gen 9:11. En Apocalipsis 10:3-4. 1P 5:4). ¿Quiénes son estos veinticuatro ancianos? El título de ancianos proviene del Antiguo Testamento (Ex 3: 16-18. que estos veinticuatro ancianos son seres humanos redimidos.17. que son los siete espíritus de Dios”. “Del trono salían relámpagos. APOCALIPSIS CAPITULO CUATRO . Hay un trono principal. 4) 1. . 19:4). que simboliza el amor y la bondad de Dios. Es decir. Eran líderes escogidos de las doce tribus de Israel que cooperaban con Moisés en la dirección del pueblo. fueron resucitados con inmortalidad. 3. Que siempre podamos ver ese arco iris. truenos y voces”. 2Rey 2:11. Num 11:16. Más tarde.8. Esta escena es parecida a la que encontramos en Daniel 7:7-9.14. “Ante el trono ardían siete lámparas de fuego. 4:29. Los redimidos cantan y tocan sus arpas sobre este mar (15:2-3). no tienen corona. “Vestidos de blanco. 9. Los vestidos de color blanco. ni están vestidos de blanco. De allí. que podemos agregar. 24:1. no necesariamente veinticuatro. eran aquellos que habían dado su vida por testimonio de la verdad. Luc 9:22). La pregunta es: ¿cómo llegaron allí? La Biblia nos habla de individuos que fueron trasladados sin ver la muerte (Gen 5:22-24. La esmeralda es una piedra de color verde. que al mezclarse con el color rojo de la cornalina y con el color brillante del jaspe. 5-6) 1. El arco iris. “Un arco iris semejante a la esmeralda. 5. “Y sentados sobre ellos veinticuatro ancianos”. los truenos emiten mensajes. 2.

2. Semejantes a un “león. revelado (1:1. 2. el águila velocidad. C. 4. Estos seres vivientes no se cansan de alabar a Dios. 12:10. “Ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos”. “Alrededor del trono había cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás”. se necesita alguién digno. A la mano derecha del Padre aparece un libro sellado.6-7. tenía el rostro como de hombre. 14:2-3.9). 8b-11) 1. 19:1-8). En la visión del profeta Ezequiel estos querubines también estaban llenos de ojos. 14:6. En el Apocalipsis se le da honra y gloria a Dios en muchos lugares (5:9-14. A. 10-22). Entre los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos hay una diferencia importante entre otras. Siete sellos lo protegen. 405). El nos dice que son querubines (Ez 10:1-5. Esta es una manera hermosa de presentar la razón por la cual Jesús . Apocalipsis es el libro abierto. El libro está ubicado al lado del Padre.4. gloria y alabanza. 3. Pareciera que la revelación profética del libro está por comenzar. que son los Espíritus de Dios. De manera que estos cuatro seres vivientes pudieran representar al ejército celestial que trabajan en armonía con Dios para la salvación de los hombres (heb 1:13-14). “Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos”. La semejanza de león pudiera representar fuerza.9.14. “Alrededor y por dentro estaban llenos de ojos”. a un becerro. 2. Lo que podría indicar que no son seres humanos redimidos.S. el becerro humildad. Estos cuatro seres vivientes aparecen a traves del libro (5:6. Dan 12:4.LECCION # 16 APOCALIPSIS 5:1-14 EL LIBRO DE LOS SIETE SELLOS INTRODUCCION 1. Isaías ve serafines que cubren el trono de Dios. 14:3. Ellos vigilan sobre la faz de la tierra. 5. A esta adoración se únen los veinticuatro ancianos postrándosen y arrojando sus coronas a los pies del que está sentado en el trono.9). y el hombre inteligencia. En Apocalipsis los ángeles participan activamente en los eventos finales (7:1. “Ví un libro escrito por dentro y por fuera. 15:1-4. ALABANZA ALREDEDOR DEL TRONO (vv. Después de 1798 el libro de Daniel ha sido abierto (C. servicio. Representa la plenitud. 8:6. LA DESCRIPCION DE LOS 4 SERES VIVIENTES (vv. 5.11. Ezequiel nos ayuda a identificar a estos seres (Ez 1:1-4). la totalidad de la revelación de Dios. Juan llora al notar que no hay nadie digno en todo el universo.8. para abrir el libro y desatar los sellos. que rodean la tierra (5:6). Una nueva revelación está por ser dada. NADIE ES DIGNO PARA ABRIR EL LIBRO (vv. 3. Uno de ellos es la aparición de Jesús alrededor del trono y el otro es el libro que será abierto. Los cuatro seres vivientes no tienen coronas en sus cabezas y no están vestidos de blanco. 7-8a) 1. Los siete sellos introducen las revelaciones subsiguientes del libro.2. A una sola voz se reconoce a Dios como el Creador y Sustentador de todas las cosas. En esta sección se introducen algunos elementos importantes. Dios desea que todos estemos alrededor de su trono para alabarle. sellado con siete sellos”. Dios le dijo a Daniel que ciertas profecías de su libro serían entendidas hasta el tiempo del fin y que los entendidos entenderían (Dan 12:4.11. delante del cual todos se postran. Dios es el que revela y dice cuando ciertas cosas deben ser conocidas (Dt 29:29. APOCALIPSIS CAPITULO CINCO . B. El Cordero también tiene siete ojos. Sin embargo. Le rinden honra.17. 7:9-11. Nadie es capaz de tomar el libro que está al lado del Rey del universo. 16:1). CONCLUSION 1. semejante a un águila”. 1-5) 1. los cuales al igual que los seres de Apocalipsis cuatro tienen seis alas (Is 6:1-2). 6:1-7). 22:10). Siete es un número muy común en Apocalipsis. santo y santo”. Ellos lo declaran como el Dios “todopoderoso”. “Santo. En realidad el capítulo cinco es la continuación del capítulo cuatro. El hecho que esté sellado denota que nunca ha sido abierto antes.

El venció a favor del hombre. Los cuatro seres vivientes invitan a Juan a ver el contenido de los primeros cuatro sellos. el Padre lo tenía tomado de su mano. En Apocalipsis él es el único digno. “Su número era miles de millares”. A coro vuleven a decir la razón por la cual él es digno.9. 4. En realidad. EL CABALLO BLANCO (vv. La resurrección le permite a Jesús tener el control del universo. “Se postraron ante al Cordero”. El verso nueve y diez dice la razón por la cual Jesús es digno. 4.3. El capítulo seis de Apocalipsis describe el contenido de los primeros seis sellos. EL CORDERO ES ADORADO ALREDEDOR DEL TRONO (vv. 15:2. No son los veinticuatro ancianos ni los cuatro seres vivientes.LECCION # 17 APOCALIPSIS 6:1-4 EL CABALLO BLANCO Y EL CABALLO ROJO INTRODUCCION 1. 2. 2. 3. En Apocalipsis sucede lo mismo. A. Los mensajes a las siete iglesias contenidos en los capítulos dos y tres. nos describen los diferentes períodos históricos y el ambiente espiritual de cada una de ellas. El séptimo sello está explicado a partir del capítulo ocho.8. 3. La señal en sus manos y su costado le recuerda a los que están alrededor del trono porque él es el único digno de abrir el libro y desatar sus sellos. 1-2) .12). UN CORDERO INMOLADO (vv. pero al mismo tiempo describen como Jesús va a destuir a Satanás y a aquellos que se atrevieron a maltratar a su pueblo. Los ancianos y seres vivientes le piden a Jesús que responda a las oraciones de los santos. Dios espera que tu y yo nos presenetmos delante del trono para alabar su nombre. 2.11. El tiene igual autoridad y poder que el que está sentado en el trono. 8-14) 1. Jesús al morir eliminó la duda levantada por Satanás acerca de la justicia de Dios. La escena alrededor del trono se completa con la entrada de Jesús. sólo que con un énfasis diferente. Con la copa llena de incienso. De repente toda la atención que había sido dada al Padre se le da al Cordero. se le pide a Jesús que interceda en favor de sus hijos. que son las oraciones de los santos”. 19:1-8). “Cada uno tenía un arpa y una copa de oro llena de incienso. Los primeros seis sellos son en realidad un repaso de la historia de la iglesia.es el único digno. La cruz destruyó el imperio de la muerte. El verso uno dice que el libro estaba a la mano derecha. Su sangre es la que nos compró y es por medio de ella que somos justificados. La alabanza a Jesús es desarrollada por millones de millones de seres celestiales. Es decir. POCALIPSIS CAPITULO SEIS . Los redimidos de todas las edades completaran este coro (Ap 14:1-3. Jesús es el dueño de la revelación. 6-7) 1. cuyo contenido son las tiene trompetas. Los siete sellos hablan de la forma como Satanás persiguió a los miembros de la iglesia. “Y cantan un cántico nuevo”. “El vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono”. Un pedido parecido se describe en Apocalipsis 8:3. C. “Que tenía siete cuernos y siete ojos”. El es el personaje digno e importante de la visión. 3. “En tonces en medio del trono”. Reconocen su igualdad con el que está sentado en el trono. El cielo entero declara que Dios es bueno. CONCLUSION 1. Siete cuernos y siete ojos representan los “Espíritus de Dios que son enviados a toda la tierra”. En el libro de Daniel es fácil encontrar como una profecía se repite para ampliar la revelación (Dan 2. Con el arpa los que están alrededor del trono se preparan para cantar al Cordero.7. Los ancianos y los seres vivientes se postran. Cada uno de estos sellos son abiertos por el Cordero Unicamente él tiene la autoridad para hacerlo. el Padre parece desaparecer de la escena. B. Jesús es descrito cómo el Cordero sacrificado por los pecados de los hombres. Jesús al acercarse al trono no se postra ni se inclina como lo hacen los demás.

“He aquí un caballo negro”. El color negro es el color opuesto al color blanco. “Tenía un arco. El dragón tiene un color rojo (Ap 12:3). 2. El caballo negro. Apararentemente. Del color rojo pasamos al color negro. El caballo blanco del primer sello representa a Jesús y su triunfo sobre la muerte y el sepulcro.6). La Biblia dice que Dios es luz (1Jn 1:5). andar en tinieblas sería andar en oposición a Dios. Apocalipsis describe a la Gran Babilonia como una mujer sentada sobre una bestia berbeja. buenas nuevas para el cristianismo. 3. El primer ser viviente (semejante a un león) hace la invitación. 4. Ambos están representados por caballos de color negro y amarillo. APOCALIPSIS CAPITULO SEIS . La victoria de Cristo sobre Satanás fue total (Ap 1:18. 5. A los cristianos que les tocó vivir bajo el segundo sello. “He aquí un caballo blanco”. El jinete del caballo rojo anuncia muerte y persecución contra la iglesia. 4. El color negro está asociado con oscuridad y tinieblas (Gen 15:12. El jinete de este sello recibió autoridad. 4:4). 16-17). Roma abusó de su autoridad y fue usada por Satanás para maltratar a los hijos de Dios. y le fue dada una corona”. 2P 2:4. que a diferencia de los otros. A. EL CABALLO ROJO (vv. El primer sello describe a un caballo blanco. fue dado poder de quitar la paz de la tierra”. Daniel había anunciado persecución bajo este cuarto imperio mundial (Da 7:23). Es decir. El jinete del caballo blanco anuncia victoria. los caballos. El sello segundo representa el período de persecución durante el período de la iglesia de Esmirna. Jesús viene montado sobre un caballo blanco (19:11-16). se les dijo: “sé fiel hasta la muerte. 3. “Y cuando abrió el segundo sello”. El primer sello puede representar el período de la iglesia de Efeso. Este sello es muy diferente al primero. representan poderes políticos que son dirigidos o manipulados por los jinetes que lo montan (Dan 7:17). se le permitió quitar la paz y que se matasen los unos a los otros. o bestias. El imperio romano fue el instrumento en las manos de Satanás para perseguir a la iglesia cristiana. Por lo tanto. El color blanco es usado para describir la justicia de Dios (Ap 3:4.LECCION # 18 APOCALIPSIS 6:5-8 EL CABALLO NEGRO Y EL CABALLO AMARILLO INTRODUCCION 1. y yo te daré la corona de la vida” (Ap 2:10). la cual está embriagada con la sangre de los mártires (Ap 17:3. Los sellos a considerar en esta noche son: el número tres y el número cuatro. este sello representa el primer período victorioso de la iglesia cristiana. 6. Una vez que Jesús ascendió. 5-6) 1. .1. EL CABALLO NEGRO (vv. 1. En el libro de Apocalipsis se emplea la figura de caballos (9:7-9. Ap 19:13-15). “Miré cuando el Cordero abrió uno de los sellos”. 3-4). El que los comanda es llamado el “ángel del abismo” (9:11). CONCLUSION 1. bermejo y amarillo son usados por sus jinetes para matar y destruir. En los primeros cuatro sellos aparece un caballo y un jinete que lo monta. Prov 4:19. B. La gran ramera se describe sentada sobre una bestia de color rojo o berbeja. El color rojo en las Escrituras está asociado con violencia. Jud 6). Juan es invitado a ver la visión y a descubrir lo que está sellado. Satanás se enojó contra los descendientes de la mujer (Ap 12:17). Hemos mencionado que el color blanco representa el gobierno divino. su jinete no mata ni destruye. Jehová es descrito montado sobre caballos y sosteniendo un arco (Hab 3:8-9). 2. “Y el que estaba sentado sobre él. Jesús al descender sobre un caballo blanco tiene en su cabeza muchas diademas (Ap 19:12). En este caso producen muerte y destrucción. o derramamiento de sangre (Is 63:1-2. 12:9-12). Un arco iris rodea el trono de Dios (Ap 4:3). El segundo sello está representado por un caballo rojo.

2. la iglesia cristiana perseguría a sus propios miembros (Ap 2:20). Sin embargo. Los mártires piden la venganza de su sangre derramada. Su influencia estuvo limitada a una porción y no a toda la tierra. También para ungir a los enfermos (Mr 6:13. Dt 8:8). 8:9-12). Dios espera que sean balanzas justas (Job 31:6. Así como Balac y Balaam se combinaron para hacer daño a Israel. Recibió autoridad por un período definido (Ap 13:5. Este período es el conocido como la edad oscura del papado. “Con una balanza en su mano”. La cebada era un producto más barato que el trigo. En el contexto de de este sello. Sal 23:5). Jn 6:9). la iglesia y el estado se unieron para introducir la apostasía y la idolatría en la iglesia cristiana. el jinete del sello tres no mata. Estos dos símbolos eran gratis para todos aquellos que lo pedían. 2. Para el tiempo de este sello. También como símbolo de juicio (Dan 5:27. Sant 5:14). 1Cor 11:25). El vino junto con la leche son ofrecidos gratuitamente (Is 55:1). Quedó ebria de la sangre de los mártires (Ap 17:1-6). 3. Lv 8:12. “Y no hagas daño al vino ni al aceite”. El aceite en estos contextos es símbolo del Espíritu Santo. 7-8) 1. 3. “He aquí un caballo amarillo”. Este cereal era usado para hacer pan (Juec 7:13. El vino es usado como un símbolo de la sangre de Cristo (Mat 26:27-29. En esta iglesia. Anuncia muerte. 8. Por lo general el color amarillo anuncia enfermedad. 4. destrucción y el infierno. “Y le fue dada potestad para matar”. La cebada era otro producto indispensable en Palestina. “Dos libras de trigo por un denario”. Esto puede ilustrar que los precios por los productos que aquí se venden son elevados. APOCALIPSIS CAPITULO SEIS .LECCION # 19 APOCALIPSIS 6:9-17 EL QUINTO Y SEXTO SELLO INTRODUCCION 1. 16:13. La sangre de Cristo es la señal del nuevo pacto. Esto está bien explicado en el libro de Daniel (Dan 7:20-25. El aceite era usado para ungir a los sacerdotes y a los reyes (Ex 30:25. Prov 16:11). Satanás tenía su silla en medio de la iglesia (Ap 2:13). la presencia de idolatría y de fornicación fueron comunes. “Y el que estaba sentado sobre él tenía por nombre muerte”. La iglesia de Tiatira representa muy bien este sello.7). 6. las pesas o balanzas son usadas como referencia a transacciones comerciales. Lev 19:36). el jinete usa la balanza contrario a lo que Dios recomienda. B. Dios nos permita disfrutar de la comida espiritual que tenemos a nuestra disposición. . El color negro del caballo del tercer sello. El sello número cuatro está representado por un caballo amarillo. ni jinetes. Es el período conocido como los 1260 años. Por eso Jesús se presenta en Pérgamo como aquel que va a pelear con la espada aguda de dos filos (Ap 2:16). También representa a los hijos de Dios (Mt 3:12. La iglesia escondió el verdadero alimento y negoció con el estado la pureza del evangelio. 7. El sello cinco nos ayuda a entender los sellos anteriores. “Sobre una cuarta parte de la tierra”. Asi como Jezabel mató y persiguió a la iglesia en tiempo de Elías. Al jinete del caballo negro no se le permitió negociar con el Espíritu Santo ni con la sangre del Hijo de Dios. En las Escrituras. 1Sa 10:1. El trigo era un alimento básico en el oriente. CONCLUSION 1. La lepra se anunciaba por medio de una mancha amarilla (Lv 13:29-30). Esto ilustra la falta de alimento espiritual que los miembros de Pérgamo van a experimentar. 4. Este sello hace un recuento de lo sucedido en los sellos anteriores. Ella fue derramada como expiación por nuestros pecados. A diferencia del sello anterior. Este jinete es muy significativo. Lc 22:31). 5. de la misma manera (Ap 2:14). “Seis libras de cebada por un denario”. El quinto sello es diferente a los anteriores. ilustra el ambiente de apostasía vivido en el tiempo de la iglesia de Pérgamo. . Miles de cristianos sufrieron de hambre espiritual. EL CABALLO AMARILLO (vv. Un denario era lo que un obrero común ganaba al día. a este jinete se le prohíbe tocar el vino y al aceite. sino que vende ciertos productos con una balanza en sus manos. El trigo es usado como un símbolo de bendición de parte de Dios en una tierra fértil (Gen 27:28. Este jinete lo ofrece entre ocho a dieciseis veces más caro que el precio regular de la época. 13:25. No aparecen caballos.

El capítulo seis concluye con la segunda venida de Cristo a la tierra dejando una interrogante: ¿y quién podrá estar firme?. “Reposasen un poco más. El estudio de esta noche tiene que ver con creyentes que deben estar sellados para recibir al Señor. 20:4). “Hasta cuándo. La gran ramera es descrita como una mujer embriagada por la sangre de los mártires. santo y verdadero. 4. La cárcel. Este es el día de su ira. Estas almas aparecen clamando. hasta que se completara sus hermanos”. De fieles que ella misma mató y persiguió (Ap 17:6). no juzgas y vengas nuestra sangre de los que moran en la tierra?. no un evento literal lo que Juan está describiendo.14. el anfiteatro. El horror y el terror se opoderará de todos aquellos que rechazaron a Jesús. pidiendo a gritos venganza. En profecía es muy común este tipo de narración. 6. Una vez más los vestidos blancos. 2. 4:4). Jesús había hablado de estos cambios en los cuerpos celestes (Mt 24:29) 4. sino la justicia de Cristo (Ap 7:13. De allí la necesidad de cielos nuevos y de una tierra nueva (Ap 21:1). 9-11). Especialmente por medio del sexto sello. EL SEXTO SELLO (vv. la guillotina. Puede ser una referencia al lugar donde murieron. 12:6. ni la muerte. los 144. 7. Que podamos ser del grupo feliz que dará la bienvenida a Jesús y no de los que se esconderán de su rostro. No es el sacrificio. 9-11). 3. “Y decían a las peñas y a los montes”. y especialmente de los que persiguieron a sus hijos. 3. 5. Hay cosas que deben ocurrir primero. las islas serán movidas de su lugar. La naturaleza se conmueve anunciando tal acontecimiento. 5. Por el contexto de los sellos anteriores. El sexto sello es la respuesta final en cómo Dios responde al clamor de las almas (vv.000 sellados. lo que los hace dignos. Descrube cosas que deben suceder antes de la segunda venida de Cristo. Esta es una descripción literal de lo que sucederá a la tierra en ocasión de la segunda venida de Cristo. Las estrellas. el cielo. El capítulo siete da detalles de quiénes estarán disfrutando de la redención final. Señor. Muchos otros han de morir como ellos.LECCION # 20 APOCALIPSIS 7:1-3 LOS CUATRO ANGELES Y LOS CUATRO VIENTOS INTRODUCCION 1. con el propósito de ampliar la revelación anterior. La tierra quedará en oscuridad como al comienzo (Gen 1:1. Todavía la venganza total debe esperar. El sol se oscurece y la luna se pondrá roja. . Recordemos que esta es un visión. Este sello describe a Jesús viniendo en gloria y majestad. 1. La respuesta a esta pregunta está en Apocalipsis 7:1-8.A. 2. Dios se vengará de todo aquel que persiguió y mató a uno de sus hijos. Una sección profética termina para dar paso a otra. B. LOS MARTIRES Y SU CLAMOR (vv. la hoguera. Jer 4:23-25). 2. La persecusión va a surgir de nuevo (Ap 13:1-17. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . “Altar”. Hab 1:13). “Vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que tenían”. “Fue hecho un gran terremoto”. “Y les fueron dadas ropas blancas”. 12-17) 1. Un ejemplo clásico es Daniel el capítulo dos y el capítulo siete. 3. CONCLUSION 1. Da 8:13. estas almas representan a los fieles de los períodos pasados que fueron muertos por la iglesia y por el estado. Este es el gran clamor de los hijos de Dios a través de los siglos (Ap 20:4. Ellos piden que su sangre derramada sea cobrada de aquellos que hicieron tal injusticia. Juan observa en visión a un grupo de personas que habían sido muerto por dar testimonio. Este es el día de su venganza. Este clamor es oído por Dios y será contestado por medio de las siete trompetas (Ap 8:1-3) y a través de las siete plagas. son algunos de los lugares de tortura que se pueden mencionar.

es para que no soplen sobre la tierra. ni sobre el mar. Vientos tiene dos significados básicos en la profecía. 3. muchedumbres (Dan 7. En la Biblia mar es descrito como el lugar en donde habitan los animales marinos (Gen 1:21-22). En profecía el mar representa naciones. La tierra es el lugar de habitación para toda la creación de Dios (Gen 1-2). El primero de ellos. 22-23). es la de sellar a los siervos de Dios. El segundo. Ef 1:13. pueblos. miró a los hombres como árboles (Mr 8:24). “Teniendo el sello del Dios vivo”. 6. representa los cuatro puntos cardinales de la tierra (Mt 24:30-31. la tierra. Este quinto ángel tiene una función diferente. se colocan en la frente de los seres humanos. Es decir. en donde las naciones habitaban seguras bajo sus ramas. “Vi a cuatro ángeles que estaban sobre los cuatro ángulos de la tierra”. Previo a la liberación de Egipto Israel fue sellado con la sangre de un cordero (Ex 12:13-14. 1) 1. ni sobre ningún árbol.A. en el cerebro donde hacemos las decisiones diariamente (Mt 15:17-20). El propósito de retener los vientos. Así como en Apocalipsis 13:15-18 habla de la marca de la bestia. El número cuatro simboliza universalidad. El sello de Dios. En la profecía de Daniel 4. ni sobre el mar. Tanto el exterminio como la liberación de los judíos fue sellado con el anillo del rey (Est 3:12. 4. Dan 8:8). la sangre de Cristo es el sello que protegerá a los sellados durante la gran tribulación (7:13-14). 5. La función de los otros ángeles es la de dañar a los moradores de la tierra. Estos tres términos. El sábado es una señal entre Dios y su pueblo (Ez 20:20). 4.000 . Jesús comienza su descenso desde el oriente y termina en el occidente (Mt 24:27). “Que subía del nacimiento del sol”. los cuatro ángeles tienen la autoridad de hacer daño. Apocalipsis dice que previo a la segunda venida de Cristo el mundo tendrá que decidir en favor de Dios o en favor de la bestia (Ap 20:4). CUATRO ANGELES SOBRE LOS CUATRO ANGULOS (v. 5. Los reyes en el Armagedón vienen del oriente (Apo 16:12). 6. Hay un quinto ángel que clama a los ángeles que no hagan daño a la tierra. Jezabel selló cartas que ella escribió usando el anillo de Acab (1Rey 21:8). Dios nos sella por medio del Espíritu Santo (2Co 1:22. En el contexto del sellamiento. 2. 3. Otra traducción sería: asciende de donde sale el sol”. Los que reciban el sello de Dios. cuando los vientos sean soltados. Este sello es crucial para poder estar en pie en ocasión de la segunda venida de Cristo y estar protegido de las langostas (Apo 9:1-4). 2. serán ampliados cuando estudiemos las siete trompetas. 8:8). una vez que el quinto ángel termine de sellar. Dios usa un árbol como símbolo del imperio babilónico. Jesús recoge a sus escogidos de los cuatro vientos (Mt 24:29-31). “Ni sobre el mar”. Este ángel viene desde el seno de Dios comisionado para sellar a los siervos que estarán de pie para recibir a Jesús en gloria y majestad. “Sobre la tierra”. El ciego que fue sanado. CONCLUSION 1. ni al mar. Cuando aceptamos a Jesús. anuncia guerras y conflictos entre las naciones de la tierra (Dan 7:2). B TENIENDO EL SELLO DEL DIOS VIVO (vv. En estos pasajes se describe el sellamiento de los hijos de Dios. 4:30). 1. Aquí se enfatiza un punto cardinal. 2-3).LECCION # 21 APOCALIPSIS 7:4-8 LOS 144. Zac 6:1-8. ni sobre ningún árbol”. “Deteniendo los cuatro vientos de la tierra”. pertenencia hacia una persona o gobierno. Es en la mente. El sello por lo general señala autoridad. como la marca de la bestia. Apo 17:15). Los árboles pueden representar seres humanos. Apocalipsis 6:13-21 describe lo que sucede cuando los vientos son desatados. Los ángeles son mensajeros de Dios que están al servicio de los hijos de Dios (Heb 1:14). serán protegidos de los juicios finales. Debe haber paz para que el sellamiento se realize. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . ni a los árboles. “En sus frentes”. el mar y los árboles. Es en donde se desarrolla el gran conflicto entre el bien y el mal. “Y clamó a gran voz a los cuatro ángeles”. Jesús comparó a los hombres con pescados que habitan en la mar (Mt 13:47-52). En este pasaje que estamos analizando. “Ni sobre ningún árbol”. los vientos son retenidos para que no se produzca daño al mar y a la tierra. Ojalá que podamos recibir el sello de Dios para ser protegidos de las plagas que habrán de caer sobre este planeta. “Para que no soplase viento sobre la tierra. obediencia. Fue así como Israel fue salvado de la última plaga y pudo pasar el mar rojo.

el sellamiento comienza con la retención de los cuatro vientos y termina cuando el quinto ángel anuncia el total de sellados. Por el contexto de los versos del 1-4. El viene por creyentes de toda nación. 1:20-42.000 personas. 3. Num 2. Ga 3:28. él rompe la costumbre establecida (Mt 10:1-14). los creyentes fueron obligados a huir a otras naciones (Lc 21:24. 2 Co 1:1. El número doce es sobresaliente en los versículos siguientes. Santiago escribe a las doce tribus de Israel que están esparcidas por todo el mundo (Sant 1:1). tribu. Hay algunos que piensan que es un número simbólico. 2P 1:1-2). lo hizo tomando en cuenta a todos los habitantes de la tierra (Ap 1:7). “Y oí el número de los sellados”. La única lista que aparece en el Nuevo Testamento es en Apocalipsis 7:4-8. un total de 144. La sangre de Jesús los protegerá de los juicios finales.000 y la palabra tribu no debieran ser usados literalmente en el contexto del Apocalipsis. Ef 3:8). 4. No es fácil establecer el inicio de esta obra. Jesús al hablar acerca de su segunda venida a la tierra. De manera que el número 144. Un total de doce tribus. En el nuevo pacto la iglesia universal llega a ser el Israel espiritual (1P 1:1-2. 1:1-16. 1Tes 1:1-2). Cuando Jesús llama a los doce discípulos no lo hace basado en las tribus de Israel.000. Mr 13:24. Ni recibirán el castigo de las siete postreras plagas (Ap 15:1-2. Num 10:11-28. “De todas las tribus de Israel”. de las cuales se sellan doce mil de cada una. Una vez que hemos establecido el simbolismo de los 144. lengua y pueblo (Mt 24:30. 3. 5. La tierra nueva estará formada por individuos de todas las naciones (Ap 21:24. 4c) 1. 4:30). 2. 26:1-50. Con la diferencia que el creyente que va a pasar por el tiempo de angustia. mientras otros concluyen que es literal. 7:9). 11. 12-14). El número de sellados es idéntico para cada tribu. Jesús nunca estableció como requisito para ser parte de su iglesia ser descendiente de alguna de las doce tribus de Israel (Mat 28:18-20). Hay varias listas en las que se menciona las doce tribus. Por causa de la destrucción de Jerusalén y de la persecusión. un número es escuchado por Juan. El número doce en Apocalipsis siete. Este sellamiento especial pareciera comenzar cuando la herida de la bestia es sanada completamente y se levante en su honor una imagen (Ap 13:15-18). Sin embargo. Una vez que el quinto ángel termina su función de sellar. Hoy queremos considerar el tema de los 144. 3. 2. 4a-8) 1. Por el contexto de algunos pasajes. Ga 1:2. Sin embargo. muchos de los siervos de Dios morirán por dar testimonio y oponersen a la bestia y a su imagen (Ap 20:4). Judío es aquel que cree en Jesús (Col 3:11. Hech 8:4). 9:13-15) y las trompetas cinco y seis sean tocadas. 4b) 1. sin descendencia sacerdotal. De manera que. Fil 1:1-2. No hay una lista específica. De allí que el sello de Dios lo protegerá de las plagas que caerán sobre la tierra. EL COMIENZO Y EL FIN DEL SELLAMIENTO (v. 2. La iglesia está completa de judíos como de gentiles (Hech 15:1-4. 144.INTRODUCCION 1.000 SELLADOS DE TODAS LAS TRIBUS DE ISRAEL (vv. representa a todo creyente que a aceptado a Jesús como su Salvador personal. que el creyente es sellado al aceptar a Jesús y permanece sellado hasta el día de su muerte. B. Col 1:2. A. Rom 9:1-8). 34:16-29). 13:1-15. Ap 6:15-16. algunas de ellas varian en algunos nombres (Gen 49. el término tribu en el Nuevo Testamento es una referencia simbólica a los creyentes que componen la iglesia universal. 5. este sello será notorio cuando los seres humanos reciban la marca de la bestia (Ap 13:15-18). Aquí estamos hablando del sellamiento de los vivos.000. Pablo nos dice que fuímos sellados cuando creímos (Ef 1:13. Sabemos que Jesús descendió de la tribu de Judá (Heb 7:14). es bueno analizar cuándo comienza y cuándo termina el sellamiento. Se cumplen literalmente las palabras que se encuentran en . Los que tengan el sello de Dios (Ap 7:13-14). El sello de Dios es colocado sobre un total de 144. el sellamiento en Apocalipsis tiene que ver con los acontecimientos del fin del mundo. Podríamos decir. recibirá un sello especial para ver a su Señor venir en las nubes de los cielos. Dan 12:1). Estos eran hombres comunes. Ef 1:1. LA PALABRA TRIBU EN EL NUEVO TESTAMENTO (v. Pablo se dirige a los cristianos sin hacer distinción de raza o nacionalidad (1Co 1:1-2. 4. 5. “Tribus”. 16). 12. El templo de Dios permanece cerrado por ese tiempo (Ap 15:8). Los sellados pasarán por la gran tribulación (Ap 7:13-14. C. Termina cuando los vientos son desatados (Ap 7:1-4.000. La palabra tribu en el Antiguo Testamento es una referencia literal a las doce tribus que constituían la nación hebrea (Gen 35:23-26). no sufrirán el castigo de las trompetas cinco y seis (Ap 9:4).

“Y clamaban en alta voz”.000 y la gran multitud representan un mismo grupo. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . especificaba la evangelización de todas las naciones. todo su ser. Todo el mundo dede ser evangelizado para que el fin pueda llegar (Mt 24:14. que los habilita para entrar al reino de los cielos (v. 3. a los ángeles y a los ancianos para alabar a Dios y al Cordero. 15:3-4. 2. linajes. Es importante notar que en Apocalipsis 7:10-12. En Apocalipsis no hay lugar para la descriminación. La sangre de Cristo es nuestro pasaporte de entrada a los cielos. y aparecen con arpas en sus manos. La multitud redimida se une a los cuatro seres vivientes. individuos que han alcanzado la victoria sobre la bestia. El que tiene otro vestido es arrojado afuera (Mt 22:11-13). “No tendrán más hambre ni sed”. En este pasaje se describe a un grupo de personas sobre el mar de vidrio. Esta multitud se une al grupo que está alrededor del trono (Ap 4-5). Por nosotros mismos no podemos mantener nuestra vida libre de pecado. él mira una gran compañía que nadie podía contar. 2. pueblos y lenguas. Esta gran compañía está compuesta por gente de todas las gentes. Al igual que los 24 ancianos (Ap 4:4) y los mártires (Ap 6:10). En Apocalipsis 7:9-12 en lugar de arpas tienen palmas. “Estos son los que han venido de la gran tribulación”. PUEBLOS (vv. a esta multitud se le garantiza el gozo eterno de la salvación. Estos al igual que la gran multitud están alrededor del trono alabando a Dios. Las palmas es un símbolo de la victoria alcanzada. y lan han blanqueado en la sangre del Cordero”. creo que nos da la idea correcta. Con esto en mente vamos a analizar algunas características que se añaden a los 144. 3. ha sido lavado por la sangre de Cristo. 9-12) 1. 14:2-5. “Y han lavado su ropa. no significa que los sellados son miembros exclusivamente de la nación judía. Ap 10:11). sufrieron hambre. C. En Apocalipsis la iglesia es universal. 19:1-8. La orden de Mateo 28:18-20.Apocalipsis 22:11. Apopcalipsis 15:14. El otro lugar que aparecen los 144.000 es en Apocalipsis 14:1-5.000 Y LA GRAN MULTITUD (Ap 14:1-5) 1. para aprender quiénes son los que forman esta gran multitud.LECCION # 22 APOCALIPSIS 7:9-17 LA GRAN MULTITUD INTRODUCCION 1. Su vida. 4. “Delante del trono y en presencia del Cordero”. Pedro le pidió a Jesús que lo lavara completamente (Jn 13:8-9). teniendo arpas de Dios.000 es un número simbólico y que además. su carácter. CONCLUSION 1. Pasada la tribulación. Este vestido es la justicia de Cristo otorgada a los pecadores. 2. El sol quemó a los hombres (Ap 16:8-9). alabando a Dios y cantando el cántico de Moisés. Juan escuchó a una gran compañía. Pero ahora Jesús mismo los pastoreará (Sal 23). La bestia no les permitió comprar ni vender.14) y los cubre durante el tiempo de angustia. Sus ropas blancas declaran que fueron salvos por la gracia de Cristo. En Apocalipsis 19:1-8. Esto nos ayuda a entender que los 144. ¿QUIENES SON Y DE DONDE HAN VENIDO? 1.000 en . es porque están cubiertos por la sangre de Cristo. están vestidos de blanco. La multitud exclama a viva voz que la honra y la gloria debe ser dada al Cordero. 3. “De todas las gentes”. que los 144. Esta gran multitud representa a todos los que estarán de pie en ocasión de la segunda venida de Cristo. “Por eso están ante el trono de Dios”. Hoy vamos a estudiar los versos del 9 al 17. ellos sufrieron de calor. 16). LOS 144. “Vestidos de ropas blancas y palmas en sus manos”. Los sellados esperan al Señor de dos maneras: la primera descansando y la otra de pie. de lo contrario no pudieran estar. Ap 13:15-17. Toda esta multitud vestida de blanco pasa por la gran tribulación (Da 12:1. Después que Juan oye el número de los sellados. Por las razones dadas anteriormente y por las que serán añadidas a continuación. estos grupos tienen la misma alabanza y el mismo propósito al adorar al Cordero. B. La razón por la cual están alrededor del trono. 4. A DE TODAS LAS GENTES. podemos decir. LINAJES. No derramarán una lágrima más.

LECCION # 23 INTRODUCCION A LAS SIETE TROMPETAS INTRODUCCION 1. nos presenta delante de Dios como si nunca hubiéramos pecado (Co 1:22.Apocalipsis 14:1-5. 150:3. 8. Las trompetas originalmente no fueron usadas para la producción de musica. 4. 5. encontramos lo que el pueblo quería comunicarle a su Dios. “Son vírgenes”. son aquellos que no se prostituyeron con la ramera (Ap 17:1-2. 7. Es hermoso saber que serán millones que estarán de pie para recibir al Señor en el aire. Dios expresaba por medio de ellas lo que él quería decirle a su pueblo. Hoy emplearemos el tiempo haciendo una introducción general a las siete trompetas. 6. Eran los sacerdotes quienes tocaban tales instrumentos. Tú y yo seremos uno de ellos. Mientras que en Números 10:910. porque son sin mácula delante del trono de Dios”. Otro propósito fue para producir solennidad. sino más bien en las batallas para atemorizar a los enemigos. Al final del Antiguo Testamento las trompetas estaban asociadas con el día del Señor. 1Tes 4:17. Estas simbolizaban el juicio final. Mt 24:31). El monte Sión es otra referencia a la nueva Jerusalén (Heb 12:22-23). 2. estos alaban a Dios por la liberación que el Cordero hará en su favor. respeto y temor en la congregación (Ex 19:16-19). A. el sonido de las trompetas les recordaba que Dios se acordaba de su pactto con ellos. Las trompetas también eran usadas para advertirle al pueblo de la proximidad de un enemigo (Ez 33:1-2). 3. Fue usada para referirse al instrumento musical. . En el Antiguo Testamento se usaron para crear diferentes estados de ánimo en los adoradores. El primero. Es la experiencia vivida en el tiempo de angustia. regocijo. 7. es de un énfasis espiritual. que alababa a Dios por la experiencia vivida en la liberación de Egipto. B. 2:20. El uso predominante de las trompetas en el Antiguo Testamento. Redimidos por la sangre de Cristo (Ap 7:13-14). Esto es lo que hace la justicia de Cristo. celebración (Sal 47:5. 2:14). Al igual que el cántico de Moisés y de María (Ex 15). Ya sea que fuera en batalla o en adoración. La palabra trompeta en el mundo greco-romano fue “salpix”. “Comprados de entre los hombres”. EL EMPLEO DE LAS TROMPETAS EN EL NUEVO TESTAMENTO 1. Los demás escritores bíblicos no hablan de un número específico de personas que estarán de pie esperando a su Maestro. “Y en sus bocas no ha sido hayada mentira. También conocido como el cántico de Moisés y del Cordero (Ap 15:3). 9. Es el lugar en donde se congregarán todos los justos de todas las edades. el monte Sinaí. 8. conocido como las siete trompetas. El últmo de los sellos da comienzo a un nuevo ciclo profético. 4. Hebreos 12:22-24 contrasta dos montes. Por el contexto de Apocalipsis. En en Nuevo Testamento se las usa como parte de la teofonía de Dios (Heb 12:19). “Sobre el monte Sión”. 2. Sólo ellos lo pueden cantar. Mientras que el verbo “salpizein”. Tal como: gozo. EL USO DE LAS TROMPETAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1. sino más bien del gozo que experimentarán cuando eso ocurra (Is 25:9. “Y cantan un cántico nuevo delante del trono”. 5. las siete iglesias y el segundo. 6. particularmente en el contexto del pacto (Num 10:8-10). con el monte Sión. Este pasaje alude a Exodo 19:13-19. Hasta ahora hemos estudiado los dos primeros ciclos del Apocalipsis. los primeros seis sellos. 2Sa 6:15). En Números 10:2-8. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Aquí se las asocia también con la teofonía divina. CONCLUSION 1. se refiere al acto de tocar la trompeta. 2P 3:14).

las trompetas son una respuesta al clamor de los mártires. GENERALIDADES DE LAS SIETE TROMPETAS 1. 2. La quinta anuncia la caída de una estrella. En Apocalipsis las trompetas anuncian juicio y destrucción contra los enemigos de Dios (Ap 11:18). el sol. la hierba. Las trompetas están íntimamente asociadas con la segunda venida de Cristo (Mt 24:31. Tres ayes anuncian las últimas tres. LAS TROMPETAS EN EL CONTEXTO DE APOCALIPSIS 8-11 1. Las primeras cuatro trompetas están íntimamente relacionadas. el agua. CONCLUSION 1. El lenguaje está basado con imágenes del Antiguo Testamento transformándolas en símbolos. Desde plagas que afectan al mundo natural. 3. Este pasaje no debe tomarse como parte de la cuarta trompeta. Jesús tiene voz como de trompeta (Ap 1:10). las trompetas son tocadas. E. De hecho. 1Tes 4:16-17). La tierra. Estas afectan al mundo natural. 3. EL SIMBOLISMO DE LAS SIETE TROMPETAS 1. En Apocalipsis 8:3-5 incienso es mezclado con las oraciones de los santos. 2. 4. EXTRUCTURA DE LAS SIETE TROMPETAS 1. las estrellas. una estrella cae del cielo. Las trompetas en el contexto del séptimo sello involucran adoración y oraciones que deben ser contestadas por Dios.000 jinetes sobre el río Eufrates (Ap 9:12-13). En el séptimo sello las trompetas se tocan como una respuesta de parte de Dios a las oraciones de los mártires (Ap 6:10). las trompetas son el séptimo sello. En realidad. C.LECCION # 24 APOCALIPSIS 8:1-5 EL INCENSARIO Y LAS ORACIONES DE LOS SANTOS . 3. la luna. está limitada a una tercera parte de la tierra. Langostas que no comen plantas. 5. Los sellos están relacionados a la iglesia. Es importante notar el empleo de símiles en las trompetas. Juicio también está envuelto al tocarse las trompetas (Mt 24:30). los peces. En Números el sonar de las trompetas fue entendido como una oración elevada a Dios de parte de su pueblo pidiendo su ayuda. Cada trompeta con exepción de la última. el mar. Un paralelo entre ambos es Apocalispsis 8:3-5. El uso predominante de las trompetas en el Nuevo Testamento. las cosas de Israel han llegado a ser las cosas de la iglesia. 2. sino hombres (Ap 9:3-6). D. El juicio aumenta en intensidad a medida que las trompetas son tocadas. es una asociación de juicio y de teofonía (Mt 24:29-31). F. los árboles. 200. las trompetas tienen que ver con los que se oponen a Cristo y a su evangelio. Los sellos y las trompetas culminan con la segunda venida de Cristo. Las trompetas usan un lenguaje exagerado (Ap 8:10). hasta horrores demoníacos que queman y matan a los habitantes de la tierra. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Apocalipsis 8:13 es una introducción a las últimas tres trompetas que son anunciadas con tres ayes. 3. 2. lo que parece indicar una acción continuada de la trompeta número tres. 3. Los invito a estudiar los capítulos ocho al once para tratar de entender la manera como Dios responde las oraciones de los mártires. Una vez que el incensario es arrojado a la tierra. el autor no hace un fuerte rompimiento literario. Las siete trompetas y los sellos están estrechamente relacionados. 1Co 15:51-52. con Apocalipsis 6:9-11.2. El sonido de las trompetas es una respuesta a estas oraciones (Num 10:8-10). Recordemos que estos capítulos están llenos de símbolos y figuras.

Este ángel impide que los ángeles toquen inmediatamente las trompetas. el contexto en el cual este silencio se menciona. es al comienzo del toque de las siete trompetas y no al final de las mismas. 3. para poder entrar a la presencia de Dios. Jesús es el que abre este sello. La gente acostumbraba a orar a la hora del incienso (Sal 141:2. 6. el séptimo sello no sólo tiene una introducción. Fueron las oraciones de Israel que . 69. 1) 1. En este altar se quemaba incienso por la mañana y por la tarde (PP 365). con las oraciones de los santos”. 4-5) 1. 2. “Y cuando él abrió el séptimo sello”. que las oraciones y el incienso mencionado en Apocalipsis 8:3-5. Sin embargo. Diríamos esntonces. “Y le fue dado mucho incienso para que lo añadiese a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono”. “Santos”. Todo ocurre alrededor del altar que está al frente del trono de Dios (Ap 4). A estas plegarias se le añade mucho incienso. A. B. Ellos piden venganza y justicia. este está relacionado con la apertura del séptimo sello y no a la segunda venida de Cristo. El incensario de oro estaba lleno de oraciones. Este sello va ha revelar la obra de siete ángeles que tocarán sus trompetas. o de silencio de casi media hora. Dios oye el clamor de los santos. En la lección anterior aprendimos que las trompetas anuncian la manera en cómo Dios responde las oraciones de los mártires. Primero hay una ceremonia que cumplir. entre la apertura del sello y el tocar las trompetas hay media hora. que son las oraciones de los santos” (Ap 5:8). Una vez al año el sumo sacerdote entraba al lugar santísimo con un incensario de oro. Es decir. En mi opinión la hermana White no cita Apocalipsis 8:1. 2. proviene de esas copas. Dios ha decidido escuchar la súplica de sus hijos. que la media hora de silencio en el cielo es un paréntesis entre la apertura del séptimo sello y el toque de las trompetas. Aparentemente el incienso al hacer contacto con las oraciones se quemó y el humo de esta mezcla subió a la presencia de Dios. Los cuatro seres vivientes y los vienticuatro ancianos tienen copas “de oro llenas de incienso. Algunos mantienen la posición que esta media hora de silencio ocurre cuando Jesús y los ángeles abandonen el cielo en ocasión de su segunda venida. La media hora de silencio en el cielo es usada para realizar la ceremonia del incensario que contiene las oraciones de los santos. C. 3. sino el toque de las trompetas. En el Antiguo Testamento aparecen oraciones pidiendo venganza (Sal 35. Como adventistas hemos aplicado a esta media hora el principio día por año. Los sellos anteriores se desarrollaron uno detrás del otro. “Teniendo un incensario de oro”. Lc 1:8-10). 20:4. Sin embargo. Entendiendo que la media hora equivale a unos siete días. EL INCENSARIO ES ARROJADO A LA TIERRA (vv. De ser así. “Fue hecho silencio en el cielo por casi media hora”. los juicios de Dios en Apocalipsis giran alrededor de oraciones que Dios a decidido responder. lleno de incienso que era quemado con las brasas del altar de los sacrificios (Lev 16:12). “Y otro ángel vino.17:6). El incienso es un símbolo de la justicia de Cristo (PP 365) 8. siete ángeles se presentan delante de Dios para recibir siete trompetas. sino que hay un período de espera. SILENCIO POR MEDIA HORA (v. Si bien es cierto que hay una expectación de tiempo en este pasaje. Siendo que alrededor del trono están estos personajes. es muy probable. En el contexto de Apocalipsis. 2. Las oraciones no pueden ofrecerse sin incienso. como lo hizo con los seis anteriores. 2. En el Antiguo Testamento encontramos el altar del incienso (Ex 30:1-10). “Y vi los siete ángeles que estaban ante Dios”. 7. 5. santos es una referencia a los mártires de la iglesia que derramaron su vida sobre el altar del sacrificio (Ap 6:9-11. Los ángeles no tocan las trompetas inmediatamente. SIETE ANGELES RECIBEN SIETE TROMPETAS (vv. 2-3) 1. Y hemos dicho que eso es lo que demorarán los justos ascendiendo al cielo (PE 16). y se paró delante del altar”. Una vez que el sello es abierto. “Y el humo del incienso subió de la mano del ángel delante de Dios. ya que son la razón por la cual las trompetas son tocadas. 109). 4. Esta media hora no está anunciando la segunda venida. 4.INTRODUCCION 1. 5. Los versos del uno al cinco del capítulo ocho nos introducen al tema de las trompetas. e introduce un elemento en el ciclo profético. Es importante entender estos pasajes.

las últimas tres están explicadas en los capítulos nueve al once. EL FUEGO (v. 2. no es usado literalmente. Los fieles son protegidos del granizo. 8:5. 7c) 1.15. 4. El toque de la primera trompeta produce una serie de fenómenos naturales.9. El incensario es arrojado en la tierra.14. CONCLUSION 1. 6-7a) 1. y voces y relámpagos y terremotos”. Sal 78:47-48. Este llegó a ser un símbolo de los juicios de Dios (Lev 10:1-6) 2. El granizo en este contexto es un instrumento utilizado por Dios para destruir a los ímpios (Job 38:22). reacciones inmediatas ocurren (Ap 11:18-19). Los ángeles se preparan para hacer sonar sus trompetas una vez que el incensario a sido arrojado a la tierra y Dios ha decidido responder las oraciones de los santos. se aparejaron para tocar”. Las primeras cuatro están contenidas en el capítulo ocho. 14:18. 11:5. C. EL GRANIZO (v. El juicio cae sobre los impíos (Ap 7: 1-3) y la mediación es hecha en favor de los sellados (Ap 9:4). El fuego es usado varias veces en ocasión de las plagas de Egipto. “Y fueron hechos truenos. en contra de Babilonia (Jer 51:24- . Apocalipsis 8:3-5. Lo primero que debemos hacer es analizar estos tres elementos naturales mencionados y buscar su interpretación profética. 3. Dios contestó esas oraciones por medio de plagas (Ex 6:6. 3. Una es de mediación y la otra de juicio. B. El incensario es lleno del fuego del altar. 20:10. Una vez que las oraciones han ascendido a la presencia de Dios. y lo echó en la tierra”. plagas y pestilencias sobre la tierra. el primer ángel está listo para tocar su trompeta.precipitaron las plagas sobre Egipto (Ex 3:7-8). 105:32) y como una arma divina en contra de sus enemigos. mientras los ímpios mueren por él (Is 32:18-19). 6. “Y fué hecho granizo y fuego mezclado con sangre y fueron arrojados a la tierra”. 3. pero indica juicios en contra de los enemigos de Dios y de su pueblo. Empleado como arma de destrucción por parte de Dios en contra de Asiria (Is 10:16-20). APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Una vez que el incensario es arrojado. Hoy damos comienzo al estudio de la primera trompeta. Juan los usa sin tomar en cuenta la aplicación histórica o sus contextos literales y los usa como símbolos de los juicios de Dios. Este altar se convierte en la fuente desde el cual los juicios de Dios serán derramados sobre los impíos (Ap 9-11). En el Antiguo Testamento es usado como una plaga destructiva sobre Egipto (Ex 9:23-26. “Y el ángel tomó el incensario. 4. granizo mezclado con sangre es arrojado a la tierra. “Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas. Y EL PRIMER ANGEL TOCO LA TROMPETA (v. 16:21. Dios tiene control de los eventos humanos. Es agradable saber que Dios cuida de sus hijos. 7b) 1. Estos elementos mencionados anuncian juicios. como también para destruir el refugio de los malos (Is 28:17). A. Una vez que la ceremonia tomó lugar (Ap 8:1-5). Textos paralelos podemos mencionar: Apocalipsis 7:1-3. 7:4. Las plagas no tocarán a aquellos que están bajo sus alas protectoras (Sal 91). El granizo y fuego mezclado con sangre tiene su aplicación histórica y su propio contexto en los cuales son encontrados. contiene dos ideas básicas. En el Apocalipsis 8:67. 2. Usado para rescatar Dios a su pueblo (Sal 18:13). él decide tomar acción inmediata.LECCION # 25 APOCALIPSIS 8:6-7 LA PRIMERA TROMPETA I INTRODUCCION 1. 5. 12). y lo llenó del fuego del altar. 2. porque es el lugar en donde moran los seres humanos y ha sido el lugar en donde han sido muerto sus hijos. 9:4.

LA SANGRE (v. . Los sellos anteriores operan sobre una cuarta parte. 3. en contra de Sodoma y Gomorra (Gen 19). 21:12-14).25). Is 29:1-6. Dios promete cuidar de sus hijos del fuego y del granizo (Is 43:2. Miq 3:10). “Que fueron lanzados sobre la tierra”. Hay un lago de fuego que espera para eliminar a los malos (Ap 20:10. 3:17-18).14-15). “De los árboles se quemó”. Job 38:22-23) APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . especialmente el orgullo de aquellos que gobiernan (Is 2:12. La tierra es el lugar sobre el cual los juicios de Dios son derramados. El fuego representa también la ira divina (Jer 4:4. 2. CONCLUSION 1. destrucción de la vida (Gen 9:5-6. B. 2. La sangre significa la vida misma (Lev 17:11). La sangre derramada llegó a simbolizar violencia. Dan 4:20-22). El conflicto es tal. Ella es el blanco de la ira divina (Ap 11:18. D. El fuego representa la ira de Dios que junto con el granizo (Job 38:22-23) será manifestada en el juicio final. El fuego será usado literalmente para purificar la tierra (Ap 20). Arboles en el Antiguo Testamento por lo general representan gente. GRANIZO Y FUEGO (v. 3. 7b) 1.13. 18:13. A. El reino de Satanás pudiera estar representado bajo está expresión literaria (una tercera parte). Hoy continuamos con la segunda parte de la explicación de la trompeta número uno. Las trompetas tienen acción negativa sobre una tercera parte de lo que tocan. Is 28:2). Es sobre la tierra en donde se desarrolla la lucha entre el bien y el mal (Ap 12). Hay una falsa trinidad (16:13). 1Rey 2:5. 2. En la primera trompeta es usado como símbolo de los juicios de Dios. La sangre pudiera significar o enfatizar el color de la mezcla del fuego con el granizo. “Una tercera parte”. Sal 79:3. La gran Babilonia será dividida en tres partes (Ap 16:19). de juicios divinos en contra de los impíos. 4. El número tres tiene implicaciones espirituales en el Apocalipsis. pudiera referirse a individuos que han rechazado el dominio de Dios y que decidieron oponerse a su gobierno. Esta tercera parte en el contexto de las trompetas. Los fieles son protegidos del fuego (Is 43:2. Joel 2:30-31). El término tierra en este contexto debe ser usado literalmente. FUERON LANZADOS A LA TIERRA (v. En la primera trompeta los juicios de Dios están dirigidos sobre blancos específicos: la tierra. la tierra llega a ser el blanco de los juicios divinos (Gen 6:5. LA TERCERA PARTE DE LOS ARBOLES SE QUEMO (v.LECCION # 26 LA PRIMERA TROMPETA II APOCALIPSIS 8:6-7 INTRODUCCION 1. como ocurrió en la plaga séptima en Egipto (Ex 9:23-25). Ap 20:9-10). Esta combinación en las plagas de Egipto dió a los profetas la idea de desastre (Ez 38:22. La combinación de granizo y fuego están asociadas con cosas celestiales. 19-21). La tierra está contaminada por aquellos que la destruyen (Ap 11:18). 7d) 1. 2. 3. que se le ordena al ángel del altar a vengarse de los impíos (Ap 14:18. Usado en contra de los enemigos de Dios y para rescatar a los fieles (Sal 11:6.11. 7f) 1. y la hierva verde. La apertura del templo celestial produce gran granizo e introduce conflictos entre la mujer y el dragón (Ap 11:19). F. 7a) 1. los árboles.17. 16:21). la cual comandan una tercera parte de los ángeles (Ap 12:4). Cuando la gente olvida a Dios. Derramar sangre es destruir la vida (Ez 14:19). 4.

Roma es un enemigo de Dios en las profecías. como Asiria y el Líbano (Jer 11:16-17. indica que esta plaga sobrepasa en castigo la plaga que vino sobre Egipto (Ex 9:23-26). Ez 15:6-7. El juicio comienza por la casa de Dios (1P 4:17). Pueden también simbolizar los enemigos de Dios. También pueden representar a falsos maestros dentro de la comunidad cristiana (Jud 11-12). Lo mismo hizo con Babilonia y Asiria. 92:12-13). 6. 2. . da comienzo a una serie de juicios divinos sobre la tierra. Arboles y hierva verde pudieran representar a la nación judía y a sus líderes por rechazar y derramar la sangre del Hijo de Dios. ¿Quiénes están representados por los árboles y la tierra verde?.15-16. Is 10:16-20. gobernantes y que la hierva verde representa gente común que componen los pueblos y las naciones. Ez 15:6-7. Lo mismo le ocurrió a Asiria. 30:30. 2. Is 5:1-7. Zac 13:8-9. 6-7) 1. 5. Is 40:6-8. Os 10:1). Mt 10:34. INTREPRETANDO LA TROMPETA NUMERO UNO (vv. El oráculo de Lucas 23:28-31 se cumplió contra Israel. Representan al pueblo de Dios apóstata que llega ser objeto de la ira de Dios (Jer 2:21. 7.4. Estas palabras anunciaban juicio. 3. Jesús anunció la destrucción de Jerusalén y del templo (Lc 23:28-32. 92:7. 6. Según Ezequiel capítulo nueve.15-16. Sal 37:1-2). El árbol que no diera fruto sería cortado y echado en el fuego (Mt 3:10-17). Jerusalén y su templo fueron destruídos por fuego. 5. Joel 1:19-20). 23:2831). Simboliza a los impíos que practican la iniquidad (Sal 37:1-2). 2. el sellamiento comienza por la casa de Dios. 3. 38:22. a Babilonia. El hecho que haya fuego y granizo mezclado con sangre. por esa razón reciben los juicios de Dios. Sal 80:811. en cumplimiento de la profecía de Daniel (Dan 9). Joel 2:30-31. Sal 118:13. 20:47-48. Dios usó al ejército romano para castigar a su pueblo apóstata. Ex 7:17. Sal 80:8-11. El castigo de Israel sería mayor que el castigo de Nínive y de Sodoma y Gomorra (Mt 12:38-41. Los árboles son también una referencia a salud espiritual cuando estos están verdes (Ez 20:47-48) y apostasía cuando están secos (Ez 21:3). Lo mismo la parábola de de la viña y de los labradores (Mt 21:33-43). 4. TODA LA HIERVA VERDE (v. En Apocalipsis 8:7 es una referencia a personas infieles. igual como ocurre en Apocalipsis 9:4. Exodo 9:23-26. 3. Los árboles son también un símbolo de los hijos de Dios (Sal 1:3. Puede también referirse a juicios contra su propio pueblo por haber roto su pacto (Jer 11:16-17. La destrucción de Jersusalén produjo muerte y destrucción en la nación judía. El año 70 DC. envuelve juicios en contra de una nación que se opuso a su Palabra. 9:4). C. y a Sodoma y Gomorra (Ez 5:1-4. D. 21:12-14. Es importante saber sobre quiénes cae la primera plaga o el primer juicio contenido en la primera trompeta. Lc 12:49. Podríamos agregar diciendo. Cuando en Apocalipsis 7:3 dice que no se dañe a los árboles. “De la hierva verde”. 5. El juicio de Dios comienza por su casa (1P 4:17). 11:20-24). CONCLUSION 1. Ez 15:6-7. 52:8. E. Dios nos permita ser de los sellados en los últimos días. JESUS Y EL PUEBLO DE ISRAEL 1. 4. se usa como una referencia a los fieles. Los judíos pidieron que la sangre de Jesús cayera sobre ellos (Mt 27:24-25). En el Nuevo Testamento Jesús aplicó el lenguaje figurado de árbol a la comunidad judía (Mt 3:10. 21:20-24). pero en este caso lo usó para castigar a su pueblo. Sería un tiempo de terrible angustia (Dan 12:1). 105:32. Is 28:2. Dios ha de sellar a los que han de pasar por el tiempo de angustia (Ap 7:1-3. Hierva verde representa la fragilidad humana (Sal 90:5-7. Apocalipsis 8:7 señala a los malos que se han revelado contra Dios. que árboles representan reyes. 7c) 1.

APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Un obstáculo para Zorobabel en la terminación del templo (Zac 4:7). Miq 1:4. Dios destruye al pescado por abandonar a Dios (Os 4:3). LA TERCERA PARTE DE LOS SERES MARINOS MUEREN (9a) 1. “Una tercera parte del mar se convirtió en sangre”. Ez 28:14). FUE PRECIPITADA EN EL MAR (8b) 1. 6. Jer 51:41-42). Ez 35:2-7. 3. produce la muerte de seres vivientes y la destrucción de naves que se encuentran en el.3. Ver explicación en la lección anterior. “Una tercera parte de las naves fue destruída”. la montaña no sólo aparece como el objeto que es castigado. removidas (Is 54:10. Is 13:4). la montaña es el objeto de los juicios de Dios. B. 3. Según la explicación de la trompeta número uno. A pesar que las montañas en el Antiguo Testamento pueden representar naciones. El reino eterno de Dios es representado por una montaña (Dan 2:35. Zac 4:7). Ellas pueden caer en el mar (Sal 46:2-3. La caida de la montaña ardiento que se precipita en el mar. analizaremos los símbolos que se encuentran en ésta segunda trompeta. En esta segunda trompeta. poder. El segundo ángel al tocar la trompeta ciertos fenómenos naturales ocurren en el mar. Ellas son agentes pasivos. En la lección anterior concluímos que la primera trompeta era una referencia a la destrucción de Jerusalén y del templo en año 70 DC. UNA GRAN MONTAÑA ARDIENDO (v. Jesús comparó a los hombres con peces (Mt 13:47). 2. Un lugar natural en donde se tomaron decisiones importantes (1Rey 16-18). Fuego como lo explicamos en la trompeta anterior. en el contexto de la segunda trompeta. Hemos señalado que el mar representa gentes. Sin embargo. permanencia. Hoy continuamos estudiando la segunda trompeta. 17:12-13. “Tercera parte”. ellas nunca son usadas agresivamente como agentes de los juicios divinos.44-45). Literalmente señala el lugar en donde habitan seres vivos (Gen 1). “En el mar”. 42:15. cosas les suceden a ellas. El mar es símbolo de pueblos que se oponen a Dios (Is 57:20. “Una gran montaña ardiendo”. El santuario por extensión (Ex 15:17). 51:24-25). ser partidas (Zac 14:4-5). “Seres vivientes”. Indica grandeza. 3. El mar es usado como vía de intercambio comercial y como fuente de suplido . Esto incluye naciones y muchedumbres (Ap 17:1. Babilonia es un ejemplo que ilustra lo que estamos diciendo. es un símbolo de juicio. C. Zac 4:7). De manera que los seres vivientes que el monte destruye al caer sobre el mar. son individuos que componen estas naciones y pueblos (Ez 29:5). Montaña en las Escrituras tiene varios significados: puede simbolizar el trono de Dios (Is 2:23. sino que además fue el blanco de los juicios divinos (Jer 25:11-2. LA TERCERA PARTE DE LAS NAVES FUE DESTRUIDA (9b) 1. “En fuego fue precipitada en el mar”. De la misma manera como hicimos con la trompeta anterior. como también puede representar a una nación. sino que también es el agente por el cual Dios castiga el mar y a sus habitantes. Pero cuando representan naciones llegan a ser los blancos de la ira de Dios (Is 41:15. 38:20. nunca inician una acción. A. Jesús les dijo a sus discípulos: “os haré pescadores de hombres (Lc 5:10). sangre enfatiza derramamiento de vidas humanas. 4.LECCION # 27 APOCALIPSIS 8:8-9 LA SEGUNDA TROMPETA I INTRODUCCION 1. También representa imperios enemigos del gobierno divino (Dan 7:2. En su Palabra Dios compara a los seres humanos con los peces de la mar (Hab 1:14). pero por lo general no son usadas para ejecutar juicios. No sólo Dios la usó como el instrumento de castigo. 2. 4. 8a) 1. como Babilonia o Edón (Jer 51:20-24.17). 5. D. 14:12-14.15). 2. pueblos y naciones.

que al caer produce pérdidas enormes (Ap 18:21). 2.para las naciones. Lc 21:20-24). Muchas naciones dependían de ella para su éxito económico (Dan 4). Debemos siempre recordar que Dios es el Creador y el Sustentador de nuestra vida. La conclusión lógica sería. es similar a la destrucción de la antigua Babilonia y a la destrucción de la Gran Babilonia de Apocalipsis 17. INTERPRETANDO APOCALIPSIS 8:8-9 1. Roma fue usada por Dios como el instrumento para castigar a su pueblo. El capítulo 17 también menciona la destrucción de Babilonia. Pero su destrucción fue también ilustrada con una piedra que es arrojada en el mar (Jer 51:63-64). CONCLUSION 1. Esto fue ejecutado por Roma según la profecía de Daniel 9. PARALELISMO ENTRE APOCALIPSIS 8:8-9 Y APOCALIPSIS 17 1. Apocalipsis 8:8-9 habla de una montaña ardiendo que fue arrrojada en el mar. Esta conclusión tiene lógica siguiendo el orden profético dado en el libro de Daniel y su participación en el martirio de Cristo y su papel perseguidor en contra de la iglesia cristiana. Aquí el vocablo montaña o monte. Apocalipsis 17 describe a una mujer sentada sobre siete montes.LECCION # 28 APOCALIPSIS 8:8-9 LA SEGUNDA TROMPETA II INTRODUCCION 1. La caida de esta Babilonia también produjo pérdidas económicas y de vidas humanas. 7). Los barcos son los medios de comunicación y de transporte de suplidos comerciales (Ez 27:25-27). La destrucción de Roma descrita en Apocalipsis 8:8-9. 25-27). 3. Ez 27:3. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . podría representar el orgullo y las riquezas comerciales de naciones que olvidaron a Dios como la fuente de la vida.15). Apocalipsis 18:17. Los barcos llegaron a ser símbolos de orgullo para algunas naciones de gran prosperidad económica (Is 2:16). La destrucción de Babilonia es comparada a una piedra arrojada en el mar. Trataremos de entender el significado de los símbolos allí mencionados. Naciones que colocaron su confianza en sus habilidades de sobrevivir por sus propios medios (2Cro 20:36-37. fue usado por Satanás para crucificar a Jesús (Mt 27). 7). los cuales son siete reyes que gobiernan siete naciones. Que como miembros de este planeta dependemos de él para toda nuestras necesidades.3. Su caida produjo pérdidas incalculables de vidas humanas como económicas a otras naciones. Su caida comenzo con su división de 10 reinos pequeños (Dan 2. incluyendo a Israel. 21 dice que la caida de Babilonia también produce pérdidas incalculables a aquellos que negociaban con ella en el mar. Dios tenía que vengarse también del imperio romano. 19. 4. Habíamos concluído que la primera trompeta era una referencia a la destrucción de Jerusalén y el templo en el año 70 DC. Naves o barcos en esta trompeta. CONCLUSION 1. 2. Según la profecía Roma también sería destruída (Dan 2. Herodes (Mt 3:13-16). La destrucción de la antigua Babilonia. A. Roma también persiguió y mató a miles de cristianos. Babilonia está sentada también sobre muchas aguas que representan pueblos o naciones (Ap 17:1. Roma también fue usada por Satanás para perseguir a su Hijo y a su iglesia (Ap 12:1-4). que la segunda trompeta es una referencia a la destrucción de Roma imperial. Para caer finalmente como imperio unido en el año 476 DC. es un ejemplo de cómo será destruída la última Babilonia (Ap 16:4-6). B. 2. 4. 3. Hoy consideraremos la segunda parte de la trompeta número dos. . representando el poder político de Roma. representa imperios o naciones. Por tal razón. La Babilonia del Antiguo Testamento fue usada como instrumento divino en contra de otras naciones.

Y CAYO DEL CIELO UNA GRAN ESTRELLA ARDIENDO (v. 10d) 1. 12:4.LECCION # 29 APOCALIPSIS 8:10-11 LA TERCERA TROMPETA I INTRODUCCION 1. 2. “Una gran estrella ardiendo”. Sal 103:20-22). 2. Is 66:12. D. ARDIENDO COMO UNA ANTORCHA (v. Heb 1:13-14). Como un símbolo de su persona (Dan 10:6). El origen de su caída es el cielo. 9.22.APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . o ángeles que sirven al gobierno celestial (Job 38:7. Jn 4. C. Pueden significar la sexualidad humana cuando es ejercitada apropiadamente (Prov 5:16-18. El hecho que esta gran estrella contamina las aguas. Cuando están turbias o sucias. Jos 5:14. B. 1Co 10:12. se refiera a la caida de Lucifer (Is 14:12-14. 2Cro 18:18. Estrellas pueden representar seres celestiales. La gran estrella en la tercera trompeta es el blanco de los juicios divinos. 10e) 1. 7:37-38. A. Is 23:3). 2. 10 c) 1. Es posible que Apocalipsis 8:9-10. 45. Ez 47). A Dios en el contexto del pacto (Gen 15:17. E. Esta tercera trompeta emplea símbolos diferentes a los usados en las dos trompetas anteriores. Ríos tiene un significado literal en la Biblia como fuente de vida y de sustento para los seres vivos (Sal 1:3. Ríos también tienen un significado espiritual (Sal 1:3. Cuando están contaminadas producen muerte y enfermedad (2Rey 2:19). Zac 14:8. Cant 4:12. CAYO DEL CIELO (v. 1Rey 16-18). Relacionada con la salvación (Is 62:1). Las enseñanzas de Dios (Prov 13:14. es una gran estrella que afecta la tercera parte de los ríos y de las fuentes de las aguas. el justo se corrompe y cae ante el impío (Prov 25:26). Prov 6:23). . 14:27). describe que su caida produjo destrucción sobre lo que ella tocó. Angeles ejecutan juicios en nombre de Dios (Juc 5:20. Dan 9. Estrella es el símbolo más sobresaliente en esta trompeta. “Fuentes de las aguas”. “De los ríos”. 1Rey 22:19. 3. 4. Ap 2:5). 4. Is 18:2. Juan aplica la palabra estrella a ángles (Ap 1:20. Asociada con las instrucciones de su Palabra (Sal 119:105. También puede significar declinación espiritual (Prov 16:18.15). Antorcha. Esta gran estrella ardiendo produce destrucción al hacer contacto con los ríos y las fuentes de las aguas. reverencia ante la presencia de Dios (Nm 16:22. 29:16). Sin embargo. 32:6. Cuando hay sequía puede indicar juicios de Dios en contra de la apostasía (Os 13:15. Ex 12. 10b) 1. En este caso. 3. en la tercera trompeta tiene un énfasis negativo. CAYO SOBRE LA TERCERA PARTE DE LOS RIOS (v. 31:4. Estrella tiene varios significados en las Escrituras.7-9). o inclinarse implica sumisión. Jc 13:20. 3. Ez 28:14-17). En el Antiguo Testamento caer. Angeles intervienen para rescatar y salvar a los siervos de Dios (Dan 12:3. 2Rey 19:35). Heb 4:11. “Ardiendo como una antorcha”. Ez 29. 3. La tercera trompeta abarca los versos diez y once de este capítulo. No es fácil encontrar una explicación para esta terminología. Ap 1:17). o lámpara separadamente puede significar: 2. Y SOBRE LAS FUENTES DE LAS AGUAS (v. 2. El Nuevo Testamento también sostiene la idea que caer denota declinación espiritual (Ro 11:11. Dt 4:24). Ex 20:18. 10a) 1.4.

idolatría e injusticia. ajenjo representa: castigo por su idolatría (Jer 9:14-15. 1Tim 4:1-2. En las Escrituras tiene varios significados: 2. Jd 4. 2Tim 4:3. A. 106:9-11). La gran estrella recibe el nombre de ajenjo. 7:37-39. 23:15. la caida de Satanás ensució todas las fuentes puras que pudiera transmitir el correcto evangelio. él logró embriagar a los reyes de la tierra con su fornicación (Ap 17:2). sufrimiento.12. 4:18. 23:10. Esto indica los efectos negativos que anuncia la estrella al caer del cielo. Ajenjo es una planta amarga. Hay una promesa en el Salmo 23 en donde el Señor promete pastorear a su pueblo junto a aguas de reposo. Jn 4:14. El Antiguo Testamento hace referencia a su caida (Lc 18:17-20. Dt 8:7. 23:2. 21:14. Jer 9:2. 7. 2P 2:1-3. Dios se presenta como la fuente de agua pura (Sal 1:3. 4:4. “Ajenjo”.19. 21:6. “Fuentes de las aguas”. 4:21. Profecía falsa (Jer 23:11-40). Os 2:7. 3. Dt 29:17-18).23.13. Jer 2:13). INTERPRETANDO LA TERCERA TROMPETA (vv. También simboliza opresión y persecución cuando las aguas causan innundaciones (Ap 12:15. ajenjo es usado para señalar su adulterio espiritual (Os 2-3. falsa profecía. 10a) 1. 22:16). “Estrella”. La estrella representa mensajeros verdaderos (Ap 1:20).19) y adulterio (Prov 5:3-4). 22:27. Mt 24:29. En la tercera trompeta las aguas están contaminadas y no producen las bendiciones que las Escrituras mencionan. Simbólicamente hablando. Ajenjo en la tercera trompeta pudiera representar el castigo de Dios por la apostasía relacionada con la caida de la gran estrella y la contaminación de los ríos y de las aguas con elementos tales como: adulterio. La lección anterior explica lo que significa los vocablos estrella. 2Tes 2:1-12. Ez 28). 22:1. En Palestina el agua siempre ha tenido un valor incalculable (Ex 23:25. 1Rey 18:4. Job 22:7. Esta gran estrella puede representar la caída de Satanás y los resultados de esa rebelión (Gen 3. Jesús es la estrella de la mañana (Ap 2:28. Probablemente aquí hay una referencia a la apostasía anunciada en el Nuevo Testamento (2Ts 2:1-12). Ap 2-3). Is 3:1. 9-10). 9:13-15). Sal 77:16. El agua es un símbolo de limpieza espiritual (Sal 51:7. Is 51:11.20. Ez 16. Apocalipsis informa que por medio de la apostasía de la iglesia.LECCION # 30 APOCALIPSIS 8:9-10 LA TERCERA TROMPETA II INTRODUCION 1. ríos y fuentes de agua.19).4. Hch 20:26-31. La gran estrella tiene un significado negativo. 5. 1. Is 14:12-14. Jn 8:40-45. Is 1:15-16. 17:1. “Antorcha ardiendo”. Ez 36:25). Jos 3:16.17). El contaminó a la tercera parte de los ángeles (Ap 12:7-10) y se convirtió en el perseguidor de la iglesia (Ap 12:12-13). Hoy queremos tratar de explicar lo que significa los símbolos de la tercera trompeta. 1Sa 30:11-12. La gente al beber de dichas fuentes muere. En el contexto de la idolatría de Juda que provoca la invasión de Babilonia. La asociación de ríos y de fuentes contaminadas produce la muerte de seres humanos. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . 4. aflicción y amargura (Lm 3:15. Como también puede señalar maestros falsos (Jd 13). Pedro anuncia la venida de herejías encubiertas (2P .15).14. Uno de los atractivos de la tierra prometida eran fuentes de muchas aguas (Nm 24:7. Injusticia (Am 5:7. B. Pablo profetiza de falsos maestros que se introducirían en el seno de la iglesia (2Tim 4:3-4). de mal sabor. De ser así. Y EL NOMBRE DE LA ESTRELLA ES AJENJO (v. apostasía (Jer 8:5. El agua es mencionada en actos divinos de liberación (Ex 14-15. En el contexto de Apocalipsis el agua representa una fuente de salud física y espiritual provista para los redimidos (Ap 7:17. 11:11). Jesús se refirió a sus enseñanzas como fuentes de agua viva” (Jn 7:37-39). Jer 4:14. 4. Puede ser una referencia al decline espiritual de Lucifer. 33:8. 36:9. 6:12). 6. cuando Israel se olvidó de Dios en busca de amantes. CONCLUCION 1. 3.13. 5. 5. 2.

Cuando el gobierno de Dios no se respeta. En la cuarta trompeta es usado negativamente. El sol es usado en la Biblia con dos ideas fundamentales: la primera de una manera negativa. filosofías orientales y falsos cultos. Representa la iglesia (Ap 12:1). Ellos un reflejo de su gloria. a diferencia de las anteriores. Gracias a Dios que hemos estado bebiendo de las aguas puras de su evangelio.LECCION # 31 APOCALIPSIS 8:12 LA CUARTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. Is 60:19). Y LA TERCERA PARTE DE LA LUNA (v. sea esta positiva o negativa. Esto incluiría la iglesia cristiana que se entregó a la apostasía. Al oscurecerse deja de ser una fuente de energía y de vida. 3. Los cuerpos celestes como grupo son un símbolo del gobierno de Dios (Sal 19).2:1-3). Ap 21:23. Este representa la revelación de Dios (Sal119:105. La misma iglesia cristiana fue dominada por Satanás por muchos siglos. países comunistas. introduce las trompetas restantes. El sol es una fuente de energía y de vida (Is 30:26. “Estrellas”. Por otro lsdo. el verso trece. Una tercera parte del día queda en oscuridad. CONCLUSION 1. es decir. Mantuvo y todavía mantiene en oscuridad espiritual una gran porción de la raza humana por medio religiones paganas. Como comentamos en la trompreta número tres. Y LA TERCERA PARTE DE LAS ESTRELLAS (v. 12c) 1. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Ellos indican que el universo tiene orden y leyes (Jer 31:35-36). Satanás ha ganado mucho terreno fuera de la iglesia. sino juicios permisivos (Ro 1:18-32). “De la luna”. Y FUE HERIDA LA TERCERA PARTE DEL SOL (v. “Del sol”. . 22:5). 3. Ella refleja la luz del sol. Es un símbolo de la iglesia (Ap 12:1) 5. La luna es un cuerpo celeste para señalar la noche (Gen 1:14). C. afecta los cuerpos celestes como el sol. protegen a los siervos de Dios (Dan 6). Sal 84:11. Los juicios de Dios envuelven no sólo intervenciones activas como la de Sodoma y Gomorra. La segunda positivamente cuando Dios protege a sus hijos del calor que este produce (Sal 121:6. La iglesia al dejarse arrastrar por los engaños de Satanás se convirtió en la misma mano derecha de Satanás para perseguir a sus miembros. Ella es y ha sido y será responsable por sus acciones. 12b) 1. sus juicios caen sobre los desobedientes (Jer 31:36). Dios destruirá a la gran estrella y a la gran Babilonia cuando el tiempo lo indique (Ap 17-20). Esta cuarta trompeta. No debemos separar la luna del sol. La cuarta trompeta cierra el capítulo ocho. 12a) 1. naciones ateas. que los juicios de Dios se han dejado sentir sobre aquellos que han seguido la política de Satanás. 2. A. 8. En esta tercera trompeta podemos decir. B. 2. 2. 7. ángeles pueden señalar: seres celestiales (Job 38:7). 6. 4. Por otro lado. el sol es un símbolo de las bendiciones espirituales. cuando sus rayos queman a los que rechazan a Dios (Ap16:8-9). agentes que ejecutan órdenes (1Rey 22:19). el hombre cosecha lo que siembra. Ap 7:16). 60:20. Está desarrollada en un solo pasaje. Aunque en la tercera trompeta no se especifica otro castigo. La luna no tiene luz propia. la luna y las estrellas.

D.

LA TERCERA PARTE DE ELLOS SE OSCURECIO (v. 12d)

1. El resultado de ser herido estos cuerpos celestes es que el mundo queda envuelto en oscuridad. La oscuridad está asociada con caos, la luz es la única que la puede reemplazar (Gen 1:3). En el Antiguo Testamento la oscuridad de los cuerpos celestes está asociada con los juicios de Dios en contra de individuos que han desobedecido su ley (Sal 69:23, Is 5:30, 50:3, Ez 30:18, Joel 2:2-3, Ex 10:21-23). 2. Hubo tinieblas en la promulgación del pacto (Dt 28:29). Cuando Jesús fue crucificado tinieblas sobrecogieron el lugar (Mt 27:45). El oscurecimiento de los cuerpos celestes fue anunciado en la caída de Babilonia (Is 13:9-11). 3. Las tinieblas están asociadas con el día del Señor (Is 13:10, Joel 2:10, Am 8:9-11, Joel 2:30-31, Am 5:18-20, Ap 6:12-13). 4. “Y no hubiese luz en la tercera parte del día, y asimismo de la noche”. Esta expresión indica tiempo. Deben verse como cuerpos que fueron creados para controlar o determinar días, meses y años (Gen 1:14-18). CONCLUSION 1. En la siguiente lección explicaremos con más detalles estos símbolos que aparecen en esta trompeta.

APOCALIPSIS CAPITULO OCHO - LECCION # 32 APOCALIPSIS 8:12 LA CUARTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. La interpretación de los símbolos de esta cuarta trompeta es crucial para entender su significado. A. LA IV TROMPETA EN EL CONTEXTO DEL N. TESTAMENTO (v. 12a)

1. Un paralelo verbal lo encontramos en varios pasajes (Mt 24:28-29, Mc 13:24, Lc 21:25-26). También existe un paralelismo temático (Mt 4:16, 8:12, Mc 15:33, Jn 1:4-11, 3:18-21, 8:12, 9:35-41, Hch 26:18, Ro 1:21, 13:12-13, 2Co 4:6, 6:14-15, Ef 4:18, 5:8, 1Ts 5:4-5, 2Ts 2:10-12, 1P 2:9, 1Jn 1:5, 2:8-11). 2. Un pasaje muy cercano a Apocalipsis 8:12, es Mateo 24:28-29, este está relacionado a la segunda venida de Cristo. 3. Las tinieblas en el Nuevo Testamento está asociado con el rechazo de la verdad (Ro 1:21). La luz es un símbolo de la verdad (Jn 1:4-11, 3:18-41), mientras las tinieblas es lo opuesto. Dios es luz, Satanás es tinieblas (Hch 26:18, 1Jn 1:5. Amor es luz (1Jn 2:8-11). La luz y las tinieblas son términos usados para referirse a la verdad o al error (Ro 13:12-13, 2Co 6:14, 1Ts 4:4-5). 4. Las tinieblas son un símbolo de Satanás (2 Co 6:14-15, Ap 9:1-11). También puede representar juicios relacionados al día del Señor (Mt 24:29, Mc 13:24, 15:33). Un significado relevante de las tinieblas en la Biblia es el eclipsamiento de la verdad de Dios (Ex 10:21-33, Job 38:2, Is 8:22, 60:1). B. ASPECTOS GENERALES DE LA CUARTA TROMPETA (v. 12b)

1. Hay un cierto paralelismo con pasajes tal como: (Ap 6:12-14, 9:2, 16:8-11, 21:23). Apocalipsis 6:12-14 es usado con un énfasis escatológico. La cuarta copa (Ap 16:8-11), es paralela a la cuarta trompeta, pero con un significado y en un tiempo diferente. En la cuarta copa el sol quema y la gente reacciona ante el calor, en la cuarta trompeta no hay reacción de la gente. Dios está encargado de los juicios. 2. La cuarta trompeta introduce las últimas trompetas por medio de tres ayes (Ap 8:13). Esta trompeta está intimamente relacionada con la quinta y la sexta, en las cuales el oscurecimiento es total. Las tinieblas indican que el poder demoníaco es completo. 3. Los cuerpos celestes son afectados de tal manera que realizan una función diferente para la cual fueron creados (Gen 1:1416). Su brillantes se reduce a un tercio. Sin embargo, la oscuridad sería determinada por un espacio de tiempo definido en el cual la oscuridad sería intensa pero no total.

C.

LA INTERPRETACION MAS CERCANA (v. 12c)

1. La cuarta trompeta podría representar un desarrollo progresivo de la apostasía que dió comienzo en la tercera trompeta. Al contaminarse las aguas puras del evangelio dejaron consecuencias que afectarían a aquellos que las bebieron. Tinieblas rodearon a los que continuaron alimentandose de estas aguas. 2. En el contexto del Apocalipsis se nos enseña la presencia de una iglesia “vestida de sol, con la luna debajo de sus pies, con una corona de doce estrellas” (Ap 12:1). Sin embargo, con el tiempo en lugar de alumbrar al mundo con el evangelio, se convirtió en un agente se Satanás que oscureció la verdad de Dios (Ap 2:13,14,20). 3. La iglesia que fue hecha “hermosa como la luna y esclarecida como el sol” (Cant 2:10), dedicó gran parte de su tiempo a perseguir y a matar a sus propios hijos (Ap 2:10, 12:4,13). 4. Satanás por medio de la iglesia oscureció una gran parte del mundo y de sus habitantes (Ap 17:2). Fueron varios siglos de oscuridad espiritual y de persecución (Ap 17:6, 12:6, 14-17, 13:5-7, 11:3,7). 5. Dios dejó en oscuridad a aquellos que se sometieron a la voluntad y al poder satánico. Los juicios de Dios en esta cuarta trompeta está relacionado a la iglesia que abandonó la verdad del evangelio. Una iglesia que en el momento adecuado recibió los juicios divinos. CONCLUSION 1. Las consecuencias de esta trompeta apuntan hacia un futuro cercano. La iglesia apóstata volverá a ser usada por Satanás para perseguir y destruir. Sin embargo, Dios volverá a intervenir.

APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE - LECCION # 33 APOCALIPSIS 9:1-11 LA QUINTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. Con la trompeta número cuatro cerramos el capítulo ocho y abrimos el capítulo nueve, en donde se comenta la trompeta número cinco, que abarca los versículos del uno al once. 2. Aunque el verso 13 está unido a la cuarta trompeta, en realidad es como un nexo para las siguientes, las cuales son anunciadas con tres ayes. 3. Ya hemos dicho que la primera trompeta tiene que ver con la destrucción de Jerusalén y su templo en el año 70 D.C. La segunda con la destrucción de Roma por el año 476 D.C. La tercera con el origen del mal y la cuarta con el surgimiento y la caída del papado en el año 1798. 4. La quinta trompeta es introducida por el primer ay, anunciando que sus presagios no son buenos. La tierra va a sufrir terriblemente cuando esta trompeta sea tocada, especialmente sobre aquellos que han rechazado el evangelio puro y sin contaminación de Jesús. Es un ay que va dirigido a los que han bebido de las aguas contaminadas por la caída de la gran estrella. A. UN BREVE COMENTARIO SOBRE LOS TRES AYES (8:3)

1. “Y miré, y oí a un ángel volar por en medio del cielo”. Un ángel más se une para proclamar las siguientes trompetas. 2. “Ay, ay, ay”. Tres ayes introducen el sonido de las próximas trompetas. En Apocalipsis 12:12 un ay se produncia "contra los moradores de la tierra", específicamente porque Satanás está enojado al saber que le queda poco tiempo. Su tiempo está por acabarse, los 1260 años pasaron. Además Jesús lo derrotó en la cruz del calvario. 3. Estos tres ayes anuncian juicio y destrucción sobre los moradores de la tierra. Si unieramos Apocalipsis 12:12 y Apocalipsis 8:13, es muy probable que ese poco tiempo sea el momento en el cual serán tocadas las trompetas cinco y seis. No olvidemos que el capítulo doce del Apocalipsis hace referencia al período de los 1260 años (Ap 12:6) y la séptima trompeta es la consumación del plan de la salvación. 4. La destrucción de Babilonia espiritual está anunciada por dos ayes (Ap 18: 10,19).

5. Los tres ayes son una unidad. El segundo anuncia la sexta trompeta. Satanás sabe que le queda poco tiempo. El tiene que aprovechar cada oportunidad para prepararse para la batalla final. De allí que las últimas trompetas están enfatizadas con ayes. B. UNA ESTRELLA CAE DEL CIELO A LA TIERRA (v. 1a)

1. “Vi una estrella que cayó del cielo”. Ya hicimos referencia a la estrella caída en la tercera trompeta (Ap 8:10). En el capítulo 9, “estrella” es una referencia a la caída de Satanás y describe los efectos de esa caída a través de los siglos (Is 14:12-14). 2. Apocalipsis 8:11, al mencionar la palabra "ajenjo", está describiendo su carácter, su filosofía. Ajenjo es un símbolo de sus herejías y de sus mentiras (Jn 8:44). En el verso 11 se le llama el ángel del abismo. Se le agregan otros dos nombres: Abadón y Apolión, que significan, destructor y exterminador. Por esa razón, hay un ay que encabeza esta trompeta. 3. Las trompetas tres y cuatro están sin duda relacionadas con las trompetas cinco y seis, agregando éstas últimas efectos terribles de la acción de esta gran estrella caída. C. EL POZO DEL ABISMO (v. 1b)

1. “Del pozo del abismo”. En Génesis 1:2 la referencia "sobre la faz del abismo", tiene que ver con la descripción del estado de la tierra antes de la creación. La tierra estaba desordenada y vacía. Era un caos total, no estaba apta para ser habitada. 2. Jeremías 4:23-27, habla de la condición de la tierra durante el milenio, sobre la cual no habrá rastro de vida. Es decir, será retornar como ésta estaba antes de la creación (Gen 1:2). 3. En Apocalipsis 20:2-3 dice que Satanás será arrojado al abismo. La tierra dejará de estar vacía cuando los ímpios vuelvan temporalmente a la vida después de los mil años (Ap 20:7). Apocalipsis 20:3-4, 7-10 informa que el abismo es una referencia a la tierra en donde esta no reune las condiciones apropiadas para la vida humana, ni tampoco para las plantas ni los animales. 4. Basados en Apocalipsis 9:1 podríamos decir, que la expresión "abismo" es usada para referirse a un período en el cual aunque hay seres vivientes, las condiciones del planeta tierra se tornarán cada vez peores por un aumento en las enfermedades, crisis de todo tipo, la influencia de los demonios será cada vez más prominente, hasta que la tierra sea convertida en un real abismo, en donde Satanás reine y las condiciones normales para la vida hayan casi desaparecido. 5. En la quinta trompeta a Satanás se le da autoridad. Apocalipsis destribe a la bestia subiendo del abismo para perseguir y matar (Ap 11:7). Esta bestia que sube de abismo, es un poder que surge de la tierra de donde toma el poder para destruir y perseguir a los dos testigos. Abismo es usado en el capítulo11 para referirse a la tierra en la cual Satanás mora (Ap 13:11,1,8), "sube de la tierra", del "mar" y los habitantes de las naciones lo apoyan y lo siguen. 6. La bestia ha de sugir de nuevo. Y una vez más subirá del abismo (Ap 17:8). Cuando lo haga volverá a perseguir y a matar (Ap 13). Satanás es el ángel del abismo (Ap 9:11). D. Y SE LE DIO LA LLAVE DEL POZO DEL ABISMO (v. 1c)

1. “Abrió el pozo del abismo”. El verso dos informa que la llave que se le dió le permitió abrir el pozo del abismo y al hacerlo comienzan acciones contra los moradores de la tierra, con exepción de los que están sellados (v. 4). 2. “Llave”. La palabra llave es usada en el Nuevo Testamento para referirse a la autoridad que es concedida a la iglesia (Mt 16:19). 3. En Apocalipsis 1:8 se habla de las llaves que Jesús posee sobre la muerte y el sepulcro, en base a la autoridad que recibió del Padre en ocasión del día de su resurrección. 4. Las llaves que Satanás recibe en esta trompeta son opuestas totalmente a lo que Dios desea para la humanidad, él recibe autorización para arrojar sobre la tierra todo tipo de herejías y de pestilencias, porque sabe que su tiempo es corto. E. SIGNIFICADO DE POZO Y DE HOYO(v. 2a)

1. La palabra hoyo o pozo en el Antiguo Testamento es usada para referirse al sepulcro, a un lugar de muerte y de tinieblas (Is 38:14, 14:19, Sal 28:1, 88:3-12). 2. Satanás es el hombre fuerte de la casa (Mt 12:29), "el dios de este siglo" (1Co 4:4), su política es destrucción y muerte, pero Jesús vino de arriba, no de abajo y rompió las prisiones de la muerte sobre las cuales Satanás tenía aprisionados a los hijos de la promesa (Heb 2:14). Pozo o hoyo, es un sinónimo de abismo, un lugar en el cual Satanás mora (Jd 6) F. SUBIO UNA HUMAREDA COMO HUMO (v. 2b)

1. Aquí se describe más detalladamente lo que está dentro del pozo y al mismo tiempo lo que sale de el. La oscuridad es parcial

en la cuarta trompeta (Ap 8:12), en la quinta trompeta esta oscuridad es total, describiendo los efectos del dominio que la bestia volverá a tener cuando suba del abismo (Ap 17:8). 2. El verso dos dice que el sol se oscureció (ver comentario de Apocalipsis 8:12), aquí se vuelve a anunciarse juicios y pestilencias sobre la tierra. El aire también es oscurecido, siendo esta una referencia a la atmósfera, a todo lo que se respira y se huele, todo estará contaminado por el poder de Satanás. 3. Satanás es descrito como el príncipe de los poderes del aire (Ef 2:2). CONCLUSION 1. Sólo la gracia y la justicia de Dios nos protegerá de esos momentos de angustia (Dan 12:1).

APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE - LECCION # 34 APOCALIPSIS 9:1-11 LA QUINTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. Hoy continuamos con la trompeta número cinco. La lección anterior analizamos los versos uno al dos. Hoy queremos estudiar el resto de los pasajes que componen esta sección profética. A. Y DEL HUMO SALIERON LANGOSTAS SOBRE LA TIERRA (v. 3a)

1. “Langostas”. La trompeta cinco introduce los elementos de juicio que serán empleados para la destrucción, estos instrumentos se les llama langostas, por esa razón, es importante tratar de entender este simbolismo. 2. Las langostas fueron animales literales empleados en la plaga número ocho de Egipto (Ex 10:12-19), como una continuación de la plaga siete. 3. El libro del Exodo nos cuenta que estas langostas fueron traídas contra Egipto por medio de un fuerte viento (Ex 10:13), la cantidad era tan grande que oscureció la tierra (Ex 10:14-15), para luego consumir todos los árboles, las plantas y toda la vegetación del país. Estas dejaron literalmente a este país sin flora. En esta plaga las langostas fueron instrumentos en las manos de Dios para castigar a los egipcios. 4. También la expresión langostas fue usada por los espías que fueron a reconocer la tierra de Canaán, para comparar en tamaño y en fuerza a sus habitantes con respecto a ellos (Num 13:13). En Isaías 40:22 a los seres humanos se les compara con langostas. 5. En Jueces 6:1-5 los soldados de Madián, enemigos de Israel, son comparados a las langostas que destruían y empobrecían a Israel, aquí se las describe como innumerables y ejercieron su dominio por espacio de siete años. En Joel 1:1,6, 2:1-2, una vez más a los enemigos de Israel se les compara a langostas. B. ¿ QUE PUDIERAN SER LAS LANGOSTAS EN ESTA TROMPETA #5?

1. En primer lugar, por las referencias del Antiguo Testamento, las langostas están relacionadas con animales literales que destruyen la vegetación, para lograrlo se agrupan por cantidades enormes. 2. En segundo lugar, ellas fueron usadas como un símbolo de los enemigos del pueblo de Israel, para ilustrar la acción destructora de estas naciones en contra del pueblo de Dios. 3. De manera que Juan al tomar este término de langosta, ha de haber tenido en mente este significado para referirse a los enemigos de Dios que desean destruir y matar a la iglesia previo a la segunda venida de Cristo. Así que no debiéramos tomar esta expresión literalmente. 4. En la quinta trompeta pudieran representar a los enemigos de Dios, sólo que no pueden tocar a los que el Señor ha sellado, paradójicamente su acción es en contra de sus propios seguidores (Ap 9:4). 5. Por el contexto del contenido de esta trompeta nos adelantamos a decir que las langostas son una referencia a ángeles caídos, a demonios que tienen como su rey a Satanás, el ángel del abismo. Las langostas por naturaleza no tienen rey, pero en este caso, contra su naturaleza, tienen uno (Prov 20:27, (Ap 9:11). Estos demonios se pueden contar por millones (Ap 12:4; 5:11, 9:16).

por esa razón. Los escorpiones se caracterizan por su poder de picar. él emplea mucho las palabras "como y "semejante". Los escorpiones fueron animales venenosos que molestaron a los israelitas en su peregrinar por el desierto (Dt 8:15). Juan observa que estos demonios están bién organizado por Satanás. Lo que aquí se describe es la angustia. una expresión usada para los demonios. Roboan empleó la expresión escorpiones como referencia a su gobierno opresor (1Rey 12:11. Seguidamente Juan da algunas características de estos demonios y el papel que han de desempeñar en contra de sus propios seguidores. la ansiedad de aquellos que han decidido ser seguidores de Satanás en los últimos días.C. 3. por el hecho que Dios les ha dado autoridad (Ap 9:3). 4-6) 1. Esto es para enfatizar la ira de estos demonios. Jesús promete proteger a sus discípulos en contra de los escorpiones. Por eso el nombre del rey de estos demonios se llama Apolión y Abadón. pero caídos. En Apocalipsis 6:3-8 los caballos son empleados como medio de transporte para causar destrucción y muerte contra la iglesia del Señor. que decidieron seguir a su caudillo cuando éste se rebeló (Ap 12. que por su pecaminosidad serán blancos de terribles enfermedades y azotes como consecuencia de sus propias decisiones. o de victoria (Ap 4:10). El ruido que causan sus alas son como carros tirados por muchos caballos que corren para la guerra. “Que no dañasen a la hierba de la tierra”. Los cuatro seres vivientes de Apocalipsis 4 son ángeles. su acción destructora no debe abarcar la hierba de la tierra. Apocalipsis 4:7 habla del tercer ser viviente que tiene cara como de hombre.Apocalipsis 4:8 habla de seres vivientes también con alas. sino para atormentar a los seguidores de estos demomios. pero la muerte huirá de ellos". 4. 2. SE LES DIJO QUE NO DAÑARAN LA HIERBA DE LA TIERRA(vv. E. Estos pasajes describen la acción devoradora y destructora. LAS LANGOSTAS ERAN SEMEJANTES A CABALLOS(vv. SE LES DIO PODER COMO DE ESCORPIONES(v. Seguidamente Juan al contemplar semejante visión hace uso de muchos símiles y metáforas para tratar que entendamos lo que él desea describir. Ya hemos entendido que hierva y árboles son una referencia a seres humanos (ver comentario sobre Apocalipsis 8:7). Una expresión muy conocida (2P 5:8. 2. En esos días cuando el tiempo llegue y Satanás ejerza más autoridad. "Dientes como dientes de León". 5. 6. D. en este caso. Esto nos hace recordar las plagas de Egipto que no tocaron a los hijos de Dios en el pasado. Por todos estos detalles. A estas langostas se les ha dado el poder no sólo de destruir como es su naturaleza. sino sólo a los que no tienen el sello de Dios en sus frentes. pero aquí su blanco son seres humanos. Sin lugar a dudas la expresión mujer no es una referencia a la iglesia pura. su acción es en contra de los infieles. “Escorpiones”. El verso 6 describe la desdicha y el vacío de aquellos hombres sin Dios y sin esperanza. cuyos miembros están protegidos por verdaderos ángeles. los hombres sobre los cuáles estos demonios pueden ejercer su poder es sobre los no sellados. Además están bién protegidos contra cualquier ataque con corazas como de hierro. "los hombres desearán morir. Su tormento es como la picadura de un escorpión como cuando hiere a un hombre. 4. Juan las describe con fuertes alas (Ap 9:9). 2Cro 10:11). "Sobre sus cabezas tenían como coronas de oro". ellas deben deborar la vegetación como árboles y plantas. porque Dios ha decidido proteger a los suyos. ni ningún árbol. “Semejantes a caballos". 3. Esto describe el tipo de control que ejerce Satanás. de manera que por estos detalles. Juan observa que estas langostas actúan contrario a su naturaleza. concluímos que las langostas son una referencia a demonios. Aquí es en sentido contrario. Joel 1:6). “El ruido de sus alas”. Esta pudiera ser una referencia para describir la acción de estos demonios cuyo blanco es destruir y matar. 7. 7-11) 1. Los versículos cinco y seis informan que el poder que ellos reciben no es para matar. Su poder está limitado por Dios. Estos son agentes que reciben órdenes de su rey (9:11). como también lo fueron las serpientes venenosas. de allí el ay. sino que su capacidad para hacerlo está super aumentada. 9"11). ninguna cosa verde. . 5. "Sus caras como caras de hombre". a ángeles caídos. En Apocalipsis representa las fuerzas demoniácas que serán utilizadas si fuera posible en contra de los hijos de Dios. el capítulo nueve lo que está describiendo Juan son ángeles. La corona es símbolo de autoridad. 2. . 3. De todas maneras el mismo contexto del verso 4 lo dice. de inyectar su veneno adormecedor que afecta el sistema nervioso. "Tenían cabello como cabello de mujer". 3b) 1. tienen algo sobre sus cabezas que parecen coronas. el terror.

2. Otros versículos con promesas similares lo son: (Sal 91. para luego quitárselas (Ap 20:1-3). Es uno de los pocos períodos de tiempo mencionados en el libro de Apocalipsis en el cual se le da a Satanás la llaves del abismo. 3. 2. se le ha dado poder para atormentar a los que no tiene el sello de Dios por cinco meses. en medio de una época en la cual nos tacará vivir rodeados por demonios. Este anuncia el fin del primer ay. Algunos lo aplican al período que generalmente viven las langostas. que dicen ser cinco meses. hay una hermosa promesa hacia el futuro que nos espera. Nosotros podemos encontrar en el Nuevo Testamento dos tipos de sellamiento: uno que se refiere a la obra del Espíritu Santo en el momento que la persona acepta a Jesús (Ef 1:13. El verso 12 del capítulo nueve es un pasaje intermedio como lo es Apocalipsis 8:13. habla que la acción de las langostas comienza cuando ya se ha sellado a los hijos de Dios. En Números 22:12 se nos dice que contra Israel "no hay aguero". 5. el primero de los cuáles ya pasó (Ap 9:12). De manera que las dos únicas referencias que tenemos sobre un período de 150 días. es decir día por año. el fin de los cinco meses y al mismo tiempo anuncia los otros dos ayes que están por venir. Esto también hace que no pueda ser aplicado literalmente a langostas literales. 4b) 1. como el lenguaje es simbólico y es aplicado a los demonios y a su tiempo que tienen para atormentar a los hombres que no tienen el sello de Dios. En conclusión diríamos que las langostas entran en acción cuando la herida de muerte sea completamente curada y Satanás ejerza un poder casi absoluto sobre la tierra por espacio de cinco meses. es en ocasión del diluvio y aquí en la trompeta cinco. sino también en el tiempo que disponen para hacerlo. Los versos 5 y 10 hablan de un período de cinco meses. El verso cuatro da una información muy valiosa. En ambos pasajes se anuncia un período de tiempo.F. Si tomáramos la aplicación profética. Ap 7:13-14). Sin embargo. hay una separación entre los que tienen el sello de Dios y la marca de la bestia. eso equivaldría a 5X30= 150 días o años. Mt 16:18. En uno se nos dice que Satanás tiene "poco tiempo" y en el otro. Pablo agrega que el cristiano es sellado para disfrutar luego de la redención. En un laboratorio hasta un año. no debemos aplicarlo literalmente. es decir. Este período de cinco meses no esta fácil para determinar y por esa razón no podemos ser muy dogmáticos en nuestra conclusión. G. Otro período de tiempo dado en el libro de Apocalipsis en el cual a Satanás se le permite obrar. 3. la que nos asegura que los que han aceptado a Jesús no pueden ser atormentados por estas langostas.LECCION NUMERO 35 APOCALIPSIS 9:13-21 LA SEXTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. Decíamos también que el ay de Apocalipsis 12:12. Ap 1:18. son 1260 años que abarcan del año 538 al año 1798 D. 4. En Lucas 10:19 se nos es dado el poder de pisar sobre serpientes y escorpiones. 2Co 1:22). 2. 5b. El otro tipo de sellamiento que aparece especialmente en Apocalipsis 7. Es interesante hacer notar que las aguas del diluvio permanecieron sobre la superficie de la tierra por espacio de 150 días cuasando destrucción y muerte a los hombres y a todo ser viviente (Gen 7:4). 1Co 15:55-56). APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE . . las langostas pueden vivir de uno a dos meses. tiene que ver con la decisión de la corte celestial de sellar a aquellos que han de pasar por el tiempo de angustia (Dan 12:1. está relacionado con Apocalipsis 9:1. 10b) 1. 3. 2. Recientes estudios indican que dependiendo de la comida. EL SELLO DE DIOS EN SUS FRENTES (v. 4. Apocalipsis 8:13 dice que las tres últimas trompetas serían tocadas y anuncias por tres ayes.C. CONCLUSION 1. “Cinco meses”. Es muy importante observar que la acción de estas langostas esta restringida no sólo en lo que pueden hacer. Sin embargo. SINO PARA ATORMENTARLOS POR CINCO MESES (vv.

Ya sabemos que vientos representa en la profecía conflictos y luchas. 3. Anuncian además que los cinco meses dados a Satanás han terminado sin haber podido evitar la evangelizació de los tres ángeles. Veamos entonces lo que tiene que decirnos la sexta trompeta. Los ángeles que por tanto tiempo han retenido a esas fuerzas demoniácas.000 sellados que Satanás no podrá destruir. 2. QUE ESTAN ATADOS EN EL RIO EUFRATES (v. En Apocalipsis 7:1-3. “Y oí una voz de entre los cuatro cuernos”. estando estos de pie sobre los cuatro ángulos del planeta. D. Repasando diríamos que la quinta trompeta abarca el comienzo del sellamiento. como también a la obra de intercesión de Jesús en el lugar santísimo del Santuario Celestial. 2. El está purificando. es que lo harán en un momento determinado.3. por eso se les manda a retener a los 4 vientos de la tierra. Según Exodo 30:1-10 era el lugar de donde ascendían las oraciones de los santos y de donde Dios daba respuestas a sus oraciones por medio del sonido de 7 trompetas. No debemos olvidar que toda la acción del libro de Apocalipsis se desarrolla en el Santuario Celestial en donde Jesús está llevando acabo una de sus últimas etapas del plan de la salvación. “Y fueron desatados los cuatro ángeles”. hasta que los siervos de Dios . Soltados los vientos entran en acción estas fuerzas demoniácas a las cuales se les había detenido de actuar (Ap 7:1-3).. para dar lugar al derramamiento de las 7 postreras plagas que son las que anuncian a los mortales de la tierra que los cuatro ángeles han soltado los cuatro vientos. 15a) 1. al mismo tiempo los ángeles de Dios se preparan para herir a la tierra y al mar por medio de las 7 plagas. Este pasaje tiene relación con Apocalipsis 7:1-3 en donde aparecen también cuatro ángeles. 4. " Cuatro ángeles poderosos siguen reteniendo los cuatro vientos de la tierra. 2. los cuatro ángeles pueden soltar los cuatro vientos para que comience el segundo ay (Ap 9:12). representada simbólicamente por el número 144. que es el juicio de cada ser humano. la predicación de los mensajes de los tres ángeles que abarca los cinco meses en los cuales a Satanás se le ha dado el poder de atormentar y terminaría al finalizar el período de la gracia. A. terminado el sellamiento de los vivos. En el capítulo 7 y el verso 1 dice que los cuatro ángeles están de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra..Los vientos serán el levantamiento de las naciones para librar una guerra mortal. el cual tenía cuatro cuernos. “En el río Eufrates”. Porque así como después de los 1260 años quedó un remanente. Sin lugar a dudas los otros dos ayes son más angustioso que el primero. limpiando el Santuario Celestial. “Desata a los cuatro ángeles”. nación y lengua. La orden de tocar la sexta trompeta sale de entre los cuernos del altar de oro. 3. lo que sí dice. Cuando el mensaje final del tercer ángel sea proclamado y cada ser humano halla decidido a favor o en contra de la verdad al oir el cuarto ángel de Apocapisis 18. Cuando los cuatro ángeles reciban la orden de desatar los vientos. La orden que se encuentra en Apocalipsis 9:14 entenderíamos que pone fin al sellamiento y al tiempo de la gracia. el mes. Una explicación acerca del río Eufrates más completa es dada en la lección número cincuenta y tres. según Apocalipsis 16:12.000 sellados al cierre de la gracia. De hecho en Apocalipsis 16:12-16. Asi se impide que se desate la terrible destrucción en su plenitud. entonces. 14b) 1. tendrá reunido a su ejército compuesto por tres poderosos poderes que lo apoyan. 13) 1. Y FUERON SOLTADOS LOS CUATRO ANGELES (v. En Apocalipsis 8:3-5 hay más referencias de este altar. En Apocalipsis 9:14 los encontramos atados en el río Eufrates. a estos 4 ángeles se les ordena retener a los cuatro vientos de la tierra. exáminando los libros de cada persona que algunas vez profesó seguirle y decidir si esta persona ha de ser salva o no. En este pasaje se nos habla del "altar de oro. B. El verso 15 no dice por cuanto tiempo serán soltados estos cuatro ángeles”. SUELTA A LOS CUATRO ANGELES (v. las soltarán para que tomen el control de los habitantes de la tierra que no están sellados por el sello de Dios. cuando a los cuatro ángeles se les ordena desatar a los cuatro vientos. eso incluye el año. de igual manera después de los cinco meses ese remanete será aumentado a una gran multitud de toda raza. 14a) 1. el Eufrates representa el apoyo que los reyes de la tierra le darán a la bestia en su afán de pelear su última batalla en contra de Dios. En Apocalipsis estas peticiones son hechas por los mártires del quinto sello (Ap 6:9). el día y la hora. C. Ya hemos dicho que el número 4 representa universalidad. El río Eufrates es un símbolo de naciones que como Babilonia se han opuesto a Dios y a su gobierno. de igual manera Satanás. así como Dios por medio de los tres ángeles ha estado reuniendo a su pueblo que dará una cosecha de 144. Se le menciona como el altar del incienso. Ellos deben retener los vientos para que se pueda llevar a cabo el sellamiento de los hijos de Dios. 2. Mientras tanto los ángeles retienen los cuatro vientos impidiendo que el tremendo poder de Satanás se desate en todo su furor. Y OI UNA VOZ QUE SALIA DE LOS CUATRO CUERNOS (v.

"Al Jesús abandonar el Santuario Celestial tinieblas envolverán la tierra. las langostas entran en acción para matar (Ap 9:15). A. que se va a desencadenar sobre la tierra. “Estaba en sus colas”. el azufre y el humo que son los mismos colores que tienen las corazas. El sellamiento demora muy poco tiempo (Mara 255-266. Juan ve a un ejército de soldados sobre sus caballos listos para matar a los habitantes de la tierra que no tienen el sello de Dios. EL NUMERO DE SOLDADOS DE A CABALLO (v. Tanto el verso 17 como el verso 18. Una vez entonces que los vientos sean desatados. naciones. los ángeles de Dios se preparan para derramar las siete últimas plagas sobre los no sellados (Ap 7:1-3). Estos caballos como sus jinetes tienen corazas del color del fuego. 2. matarán a una tercera parte de los hombres (vv. 89).. En la trompeta número cinco decíamos que las langostas eran demonios semejantes a caballos (Ap 9:7). 3. "Mientras los ángeles retienen los cuatro vientos. Su número es de 200. este número ilustra el gran ejército que está listo para destruir como langostas innumerables. el fuego y el humo indican juicios. poseyendo también corazas (Ap 9). es interesante que las langostas tienen dientes como león (Ap 9:8). para luego permitírseles matar a su propios seguidores. Las langostas son semejantes a caballos (Ap 9:7).000.y cuando Dios ordene a sus ángeles que suelten los vientos.18). 3. DESCIFRANDO A LOS CABALLOS DE ESTA TROMPETA (vv. por otro lado. B. Aprendimos que el azufre.Precisamente antes de entrar en el tiempo de angustia. sólo que en el verso 17. esas corazas tienen tres colores.. una respuesta podría ser. pero en la sexta trompeta son los caballos que tienen colas y esas colas son como serpientes para dañar (v 19) y además tienen cabezas. los caballos tienen cabezas como de león (v 17). 2. No tenemos más referencias de este número en el libro de Apocalipsis. indican que los hombres mueren por las plagas que salen de la boca de ellos. El verso 16 introduce la acción que prosigue una vez que los ángeles han desatado los vientos. Se vuelve a usar el fuego. PE 38-58. habrá una escena tal de lucha que ninguna pluma puede describir" (Mara 264) 5. los demonios tienen control sobre los reyes de la tierra. “Caballos”. Las langostas tienen como coronas de oro sobre sus cabezas (Ap 9:). El verso 17 comienza con una descripción de estos jinetes o soldados que aparecen montados sobre caballos..LECCION # 36 APOCALIPSIS 9:16-21 LA SEXTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. reyes que se han unido a estos demonios para la gran batalla del Dios todopoderoso (Ap 16:12-16). 681). Sin lugar a dudas estos caballos son las mismas langostas de la trompeta cinco. poderes terrenales.000. 15. “Cabezas como de león”. 6. CONCLUSION 1.. La ira de Satanás crece a medida que se va acercando el fin. Las langostas también poseen colas como escorpiones y aguijones para atormentar. 16a) 1. 240. Una pregunta que sería muy válida de hacer es: ¿quiénes pudieran ser los jinetes que montan a los caballos?. APOCALIPSIS NUMERO NUEVE . del jacinto y del azufre. los poderes de la tierra reúnen sus fuerzas para la batalla final. 5. 4. Entonces ví que los cuatro ángeles dejaban de retener los cuatro vientos" (Maranata 241). todos recibimos el sello de Dios vivo. en el verso 18 se le llaman plagas. 4. La trompeta número seis nos explica quienes tomaran acción en contra de los hombres cuando los vientos sean desatados. Estos caballos o langostas son demonios que han de atormentar por cinco meses. En sus colas radica el poder (Ap 9:10).. Satanás domina por completo a los impenitentes de la tierra. 17-19) 1. "Los ángeles están hoy reteniendo los vientos de contienda hasta que el mundo sea advertido acerca de su eminente destrucción. pero se está preparando una tormenta. . “Doscientos millones”. Es agradable saber que los hijos de Dios estaremos protegidos del poder de Satanás durante el tiempo de angustia (Ap 9:4). y su obra de engaño y de destrucción culminará durante el tiempo de angustia” (CS 672.sean sellados en sus frentes" (Maranata 173).

es una unidad entre los demonios y los poderes civiles de las naciones que han abandonado a Dios. Los hombres que al terminarse el sellamiento no sean sellados por el sello de Dios recibirán la ira de Dios contenida en las siete últimas plagas. “Tampoco se arrepintieron de sus homicidios”. APOCALIPSIS CAPITULO DIEZ . 2. 8. Una vez que la gracia termine el mundo será un verdadero infierno. El veros 21 describe el absoluto dominio de Satanás sobre sus seguidores. ejercerá su poder ya que este radica en su boca y mandará a matar a aquellos que no le obedezcan (Ap 13:5. 7. Apocalipsis 9:12 y Apocal. Podríamos decir entonces. los demonios habrán tomado posesión de aquellos que no fueron sellados. son las 7 postreras plagas que son las que Dios usará para castigar a los desobedientes y aún ellas no produce a estos pecadores arrepentimiento.LECCION # 37 APOCALIPSIS CAPITULO 10:1-4 EL SEGUNDO AY Y EL LIBRITO ABIERTO INTRODUCCION 1. Sin embargo. Es decir. ALGUNAS GENERALIDADES DEL SEGUNDO AY (Cap.ipsis 11:14 están relacionados. A. ellos continuaron disfrutando de sus homicidios. producir arrepentimiento. C. CONCLUSION 1. todo el capítulo diez y los primeros catorce versos del capítulo once. Pareciera indicar que las otras plagas que habla el verso 20. LOS OTROS HOMBRES NO SE ARREPINTIERON (v. morirán por las plagas descritas en Apocalipsis 16.6. 2. El plan de Dios era salvar a todos. 17:7). TAMPOCO SE ARREPINTIERON DE SUS HOMICIDIOS (v. el gran Príncipe para oponerse a la gran estrella caída (Dan 12:1). Podríamos ubicar entonces esta trompeta número seis entre el fin del tiempo de la gracia y la segunda venida de Cristo. Apocalipsis 15 y 16 enseñan que la ira de Dios se manifestará en contra de aquellos que determinaron recibir la marca de la bestia. Nos es un misterio para nadie el saber que Satanás a usado poderes terrenales para perseguir al pueblo de Dios y en esta ocasión no será la exepción (Ap 13:1. 3. Por otro lado. no proceden al arrepentimiento. antes de comentar éste capítulo vamos a hacer una introducción un poco extensa. B. el tiempo de gracia ya pasó. Los que no mueren por las plagas de los caballos. “Y los otros hombres no fueron muertos”. 21) 1. Juan interrumpe de repente el orden de la narración de las trompetas. es reconfortante saber que en medio de semejante crisis no estaremos solos. en Apocalipsis 13:1 y 17:7. El verso 20 tiene una relación indirecta con las plagas de Apocalipsis 16:10-11. para dar su apoyo al ángel del abismo en una de sus últimas batallas. La forma en que Jesús intervendrá será por medio del toque de la séptima trompeta. esperaríamos que hablara de la trompeta número siete. para explicarnos algunos detalles de suma importancia antes de entrar a la explicación del tercer ay. de sus hechicerías. pero ese no es el caso. El verso 20 indica además. sin saber que la séptima trompeta está a punto de ser tocada sobre ellos. una vez que la herida de la bestia sea completamente curada al recibir el apoyo de los reyes de la tierra. 2. Hoy queremos comenzar a estudiar el capítulo diez del Apocalipsis. que estos seres humanos fueron posesionados por los demonios al no permitir a Dios que los sellara.15) y todo el mundo se maravillará en pos de la bestia (Ap 17:8). pero al perseverar en sus pecados no pudieron ser sellados. el segundo ay comprende la trompeta sexta. . Por esa razón. que lo que describe Apocalipsis 9:13-21. El verso 20 dice que los que no mueren por las plagas de los caballos. 10-11:1-14) 1. Cuando leemos con cuidado estos once versículos entendemos que son parte del segundo ay. de lo contrario no quedaría un sólo hijo de Dios vivo sobre la tierra. 4. 20) 1. En ese tiempo de extremo peligro se levantará Miguel. aparece una mujer sentada sobre una bestia. o sea el sonido de la séptima y última trompeta. fornicación y de sus hurtos.

sino abierto. es la unificación del mundo en oposición a Dios por medio de fuerzas demoniácas. TENIA EN SU MANO UN LIBRITO ABIERTO (v. Estas dos porciones que forman parte del segundo ay. Este ángel difiere de los demonios que son descritos como langostas. diríamos que el segundo ay describe lo siguiente: a. sino que además nos hace retroceder en el tiempo. b.4:3 se menciona el arco iris que rodea el tronode Dios. el porqué de un remanente que ha de sobrevivir a los ataques de Satanás en el tiempo del fin. 2) 1. C.000 sellados. el primero. c. como lo hace la sexta trompeta. en Apoc. el remanente ha triunfado y ha de triunfar porque Dios lo ha sellado.2. El segundo ay comienza con el soplar de la sexta trompeta.y doce del libro de Daniel. luego nos habla del surgimiento de un remanente y como este será protegido por el Señor durante el dominio que Dios le dará a Satanás durante el toque de la quinta y sexta trompeta. 11. el dónde. 9. Dos razones porqué el capítulo diez y los primeros versos del once forman parte del segundo ay pudieran ser las siguientes: 7. Esto es muy común en las porciones proféticas de ampliar y de repetir una misma profecía para que el lector pueda entender el mensaje de Dios. existen otros elementos que necesitan nuestra consideración. Cualquiera pensaría que describe eventos que deben suceder una vez que el tiempo de la gracia termine. 9. dar una explicación de los orígenes de dos grandes movimiemtos. de allí que su rostro brilla como el sol y sus piernas son como colunnnas de fuego. el Señor desea poner ciertas bases para continuar con las próximas revelaciones. 2. dicho de otra manera. “Angel poderoso con el arco iris sobre su cabeza”. una visión sirve de base para la otra. el segundo ay no sólo abarca el tema de la sexta trompeta. su redención final será al toque de la séptima trompeta. Segundo. Juan ya nos dijo que el primer ay tiene que ver con el soplar de la quinta trompeta. 6. cuando el cuerno pequeño se levantó. es un repaso a lo que el capítulo nueve no dijo. que la hemos ubicado entre el fin de la gracia y la segunda venida de Cristo. El domino del cuerno pequeño por espacio de 1260 años (Ap 11:1-14). Describe que a pesar del esfuerzo final de Satanás por destruir a los sellados. en los cuáles Dios amplia y agrega detalles progresivamente. Sin embargo. Su figura esta "envuelta en una nube y el arco iris sobre su cabeza". dentro del segundo ay. de manera que tanto el autor como sus lectores las comprendamos. abarcarcan históricamente del año 538 hasta la segunda venida de Cristo. tienen como propósito enseñarnos la forma en cómo Dios responde a las oraciones de los santos y cómo los juicios de Dios son derramados a partir del año 70 hasta la segunda venida de Cristo. Una pregunta normal que deberíamos hacer es: ¿de qué trata entonces los versos del capítulo diez y los primeros catorce del capítulo once?. indica que su contenido es para que lo leamos y cuyo mensaje que debe ser comunicado a toda la tierra (v. En el libro de Apocalipsis vamos a encontrar lo mismo y los capítulos del 10 al 12 no serán la exepción a esta regla. VI DESCENDER DEL CIELO A OTRO ANGEL PODEROSO (v. 8. la cual hemos ubicado entre el sellamiento y el fin del tiempo de la gracia. estos son protegidos por Dios para la cosecha final. revelando así la justicia y la misericordia divina. 5. 10. “Un librito abierto”. El otro. 7. . Dios va a tomar cuidado de su remanente. El surgimiento del poder satánico con toda su intensidad una vez que el tiempo de gracia se ha acabado (Ap 9:13-21). 3. A manera de concluir está introducción al capítulo diez de Apocalipsis. ¿De qué libro se trata?. Primero. En la mano de este mensajero celestial hay un librito que no está cerrado. 4. Estos versículos del capítulo 10 y del 11 como decíamos son un regreso a la historia. 11). Los capítulos ocho. El objetivo básico de éstas dos secciones proféticas es para que entendamos el cómo. estos reflejan la gloria de su líder máximo Jesús (Ap 1:14-16). En esta ocasión se manifiesta para recordarnos que a pesar de la severa persecución que vendrá. 1) 1. pero ese no será su contenido. Juan ve en visión a otro ángel que desciende del cielo. nueve y los versos del 15 al 19 del capítulo once. Algunos ejemplos de esto son los capítulos 2. 8. Este ángel tiene la apariencia de los mensajeros celestiales que son enviados con toda la autoridad del cielo en favor de los que serán herederos de la salvación. El surgimiento de un remanente que ha de ser sellado (Ap 10:1-11). cuyo resultado de millones que recibirán la marca de la bestia. B. la reunión de los santos para la cosecha final que dará como resultado 144. El hecho de que esté abierto. Los versos del capítulo 10 y los catorce primeros del capítulo 11. relatan cómo a pesar de la ira de Satanás manifestada durante el período de los 1260 años y durante las trompetas quinta y sexta. d.

Creo que la palabra sellar del verso 4. “Sella”. porque para Daniel no hubo explicación y por lo tanto no entendió algunas de las cosas que se le mostraron en visión. por "un tiempo. COMO RUGE UN LEON (vv. Y CLAMO A GRAN VOZ.19. pero no para el profeta Juan. El juramento que hace el ángel con un pie sobre la tierra y el otro sobre el mar. Hoy continuamos con el resto de los versículos del capítulo diez. el cual debe producir una cosecha abundante de redimidos. es "que no habrá más tiempo". del Hacedor de todas las cosas.12:4). 4. que "no habrá más tiempo". 3. Dios habló con Moisés por medio de truenos y Moisés lo entendía todo. Todos están relacionados con voces o mensajes que Dios da a la humanidad. 2. “Siete truenos emitieron sus voces”. forma parte de las revelaciones contenidas en el séptimo sello y que ahora ha llegado la hora de darlas a conocer. por ese motivo Juan lo iba a escribir. Los sellos (Ap 5:1-5). 19:6. 3. APOCALIPSIS CAPITULO DIEZ . 7). este se acabará cuando la séptima trompeta sea tocada (v. En el caso de Juan lo que los truenos dijeron quedan en un aparente misterio para los futuros lectores. “Y puso su derecho sobre el mar. Por esa razón.LECCION # 38 APOCALIPSIS 10:5-11 EL TIEMPO NO SERA MAS INTRODUCCION 1. El ángel comunica lo que tiene que decir a "gran voz". no así el pueblo que estaba en el campamento (Ex 20:18). 1. 4. se le dice que otros entenderán para la época del fin. El mensaje de Apocalipsis es un testimonio universal.4:5. porque él sí entendió lo que se le dijo. que sí estaban sellados. que el librito que el ángel sostiene. Ap18:1). 5-7) 1. EL ANGEL LEVANTO SU MANO AL CIELO (vv. el único que tenía autoridad para hacerlo. 2. no es algo nuevo. Sin lugar a dudas esta es una referencia a que el mensaje contenido en ese librito debe ser escuchado por todos los habitantes de la tierra y del mar (v. aunque a Juan se le prohibió escribir lo que los truenos dijeron. 3-4) 1. por el contrario se le dijo que otros lo entenderían. El ángel que se le aparece a Daniel en el último capítulo de su libro. “Y juró por el que vive por los siglos de los siglos”. El empleo de esta expresión "truenos". el cual es una revelación abierta a la cual somos invitados a leer con una bendición especial (Ap. A Daniel también se le aseguró por parte de un ángel que levantó ambas manos que el tiempo sería. El nombre del libro que estamos estudiando es "Apocalipsis". 3. Debemos enfatizar que Juan sí entendió lo que los truenos dijeron. A. Por alguna razón la evangelización iniciada en el primer siglo fue interrumpida y una vez más debe comenzar. el mismo ángel agrega algunos detalles que son importantísimos para descifrar parcialmente lo que los truenos declararon. pero se le dijo que no lo hiciera. 16:18. 5. No debemos olvidar que las siete trompetas son parte integral del séptimo sello (Ap 8:1) y que Apocalipsis 10 sigue siendo parte de estos y parte del segundo ay. Pero en el caso de Juan es diferente. es básico estudiar con cuidado esas declaraciones del ángel. 14:2). Dios tiene un interés especial de evangelizar al mundo entero. no tiene el mismo significado que se le dió al profeta Daniel cuando recibió una orden similar (Dan. En el libro de Apocalpisis aparecen en varios lugares la expresión trueno (Apoc. CONCLUSION 1. en Exodo 19:16. Daniel oye pero no entiende y sin embargo. Sin embargo. D. jura sobre las aguas del río (Dan 12:6-7).2. Podríamos decir. Para entender ésta declaración de parte del ángel debemos hacer un pequeño repaso de otro juramento que le fue hecho a Daniel (Dan 12:7). y el izquierdo sobre la tierra”. El ángel aparece imponente al tener su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra. lo que no se le permitió fue escribir.1:3) y lo revelado es para nosotros (Dt 29:29). “Levantó su mano al cielo”. como el rugir de un león y es escuchado por Juan como el sonido de siete truenos que emiten sus voces. “Y clamó a gran voz”. fueron abiertos por Jesús. dos tiempos y la mitad de un tiempo". pero para él eso es sellado (Dan 12:8). . De repente Juan observa al ángel levantar su mano al cielo haciendo un solenne juramento y jura en nombre del Creador.

pero no después de esa fecha. B. El capítulo diez del Apocalipsis nos trata de explicar bajo qué circunstancias surgen esos entendidos que corren por todo el resto del libro. 11) 1. C. por ese motivo. que una vez que la séptima sea tocada ya no habrá más tiempo. que sí entenderían lo que para él fue sellado. el surgimiento de un pueblo que pudiera descubrirlas y denunciarlas al mundo por medio de los mensajes de los tres ángeles. todo se consume en ocasión de la segunda venida de Cristo. Hasta ahora a Juan se le ha dicho que lo que a Daniel se le reveló se ha cumplido. el saber que el misterio de Dios estaba por consumarse (v. De manera. 123). La otra pregunta que surge en la mente es: ¿qué es lo que produce el amargo en el estómago del profeta?. el contenido final del librito le amargaría su vientre. 2. es una referencia a las revelaciones que tendrían que aparecer después del año 1798. ¿Qué fue lo que encontró Juan en la lectura de ese librito que le supo tan dulce como la miel?. que el librito abierto en la mano del ángel. 7). "El libro que fue sellado no fue el Apocalpisis.S. La séptima trompeta cerrará el conflicto entre el bien y el mal. a quienes se les jura que el tiempo no será más. de allí la necesidad del libro de Apocalipsis para describir en detalles las estrategias de Satanás en el fin del tiempo. ES NECESARIO QUE PROFETICES OTRA VEZ (v. como lo había declarado el ángel. Con esto en mente podemos hacer el siguiente comentario en relación al segundo ay. un detalle que no fue dado a Daniel. que a Daniel se le permitió conocer en detalle los efectos relacionados con el cuerno pequeño hasta el año de 1798. Lo que a Daniel se le ha dicho es que sus profecías abarcarían hasta el año 1798. En el libro de Daniel no encontramos ninguna visión referente a un remanente que debe surgir poco después del año 1798. Una vez que el profeta lo tiene en sus manos. “Te amargará el vientre”. 405). ellos sí entenderían las últimas profecías que están contenidas en el séptimo sello. así como le sucedió a los discípulos de Jesús cuando entró con tanta pompa en Jerusalem y después mirarlo clavado en un madero. 9. cuando al cuerno pequeño se le quitaría su poder. Los versos del 1 al 14 del capítulo once nos hablan del surgimiento del cuerno pequeño a partir del año 538 y su caída en el . Además. 3. La respuesta a ésta interrogante la encontramos en los primeros 14 versos del capítulo 11. pero después de esa fecha. Cuando por espacio de casi 1800 años el evangelio se había estado predicando. Será porque en el verso 7 se le juró que con el sonido de la séptima trompeta se pondría fin al pecado y luego se le explica que antes que eso ocurra han de suceder algunos eventos. A continuación algunas citas de la Sra. se proclamó: "el tiempo no será más" (Ap 10:6). Cuando estudiemos esta porción profética. Sin embargo. a menos que todas las naciones del mundo no sean advertidas por una nueva evangelización. 8. “Sino que en los días de la voz del séptimo ángel”. probablemente el descubrir que la venida del Señor estaba cerca. Ahora ha sido abierto el libro de Daniel y la revelación debe ser llevada a todos los habitantes de la tierra. 3.5. han de aparecer los "entendidos". Su alegría se convirtiría en una profunda tristeza. El descubrir que a pesar del poder del cuerno pequeño en esos 1260 años quedaba un remanente fiel y victorioso que sería heredero del reino de los cielos. 10. Cuando el libro se abrió. a quienes se les jura.S. 120). revelaciones que serían entendidas por un remanente que surgiría a partir del año 1798. “Ve y toma el libro que está abierto en la mano del ángel”. tales como: la manifestación de la ira de Satanás. Repasando diríamos. No lo dice. 5. Jesús no podía venir antes del año 1798 (C. White que apoyan que en el año de 1798 dió comienzo el tiempo del fin: 7. Una tercera pregunta es necesaria. ¿porqué una segunda evangelización?. Dios necesitaba dar más luz a su iglesia que habría de vivir previo a la segunda venida de Cristo. Las enseñanzas de Jesús son comparadas a su carne. en los que se narra la tremenda oscuridad y persecución a la que fue sometida la iglesia por espacio de 1260 años por el poder del cuerno pequeño. daremos más detalles. Esto paralizó por doce siglos la predicación del verdadero evangelio. La expresión comer es una referencia a proceder a dar lectura al mismo. 4. A JUAN SE LE INVITA A TOMAR EL LIBRO (vv. 8-10) 1. el levantamiento de la imagen de la bestia y especialmente la necesidad de levantar un movimiento para que evangelize al mundo otra vez según lo dice el verso 11. 2. pero que entre el año de 1798 hasta la segunda venida de Cristo debe haber una segunda evangelización. El mensaje contenido en el verso 11 es clave. 6. Jesús dijo que la Palabra de Dios es como pan (Mt 4:4). El mensaje de Daniel fue dado para la época del fin y anuncia el fin de los períodos proféticos (2M. la séptima trompeta no será tocada. que son las siete trompetas. sino la porción de la profecía de Daniel que se refería a los últimos días (Dan 12:4). para poderlas entender hay que comerlas (Jn 6:48-59). información que sí aparece en el capítulo 10 del Apocalipsis." (2M.S. el ángel le dice que se lo coma. siendo éste sustituído por las aguas contaminadas que produjo la caída de la gran estrella. A Juan se le invita a tomar el librito que está abierto.

3. que es una mezcla de hierro con barro. sólo que cada una tiene un énfasis diferente. son los "entendidos". En el capítulo nueve en donde encontramos la trompeta 5 y 6.y que es necesario que el mundo escuche antes que la séptima trompeta sea tocada?. que desenmascaran lo que hizó y hará en el futuro Satanás por medio de la iglesia apóstata y sus hijas. 7. una está contenida en la otra. representados por el oro. 25:8-9 y Ezequiel 4:5-6. el bronce. b. CONCLUSION 1. Los encargados de hacerla por el contexto de los capítulos 10 al 14 del Apocalipisis. El capítulo diez como lo hemos mencionado anteriormente. 2. dos tiempos y la mitad de un tiempo". en Daniel se le conoce como: “un tiempo. nos relata la necesidad del surgimiento de los "entendidos" para el tiempo del fin que empezó a partir del año 1798. Dios permita que podamos ser de aquellos que han de participar en la evangelización final. tormento que terminará con la muerte de muchos en la sexta trompeta a partir del cierre de la gracia. los relacionaremos entre sí para comprobar que se refieren al mismo período de tiempo y se les aplica al mismo poder. Esta con la de los 2300 años es una de las más extensas en lo que a tiempo se refiere. pero que se fortalecerá por el poder que recibirá por parte de Dios de atormentar a los que no estan sellados. . Para estudiar esta sección profética lo vamos a hacer tomando los pasajes como se encuentran en ambos libros citados. especialmente contenidas en las trompetas número 5 y 6. 4.C. La respuesta sin lugar a dudas se encuentra en el capítulo 14 del libro de Apocalipsis. Como lo hemos dicho anteriormente.año de 1798. 2. el hierro y por último los pies de la imagen. Para ubicar históricamente los 1260 años en el libro de Daniel. en donde aparecen los poderosos mensajes de los tres ángeles. la plata. lo que es conocido como el período de los 1260 años. para poder entender cuándo y a quién debemos aplicar este período de tiempo. Grecia que gobernaría de los años 331 al 168 A. del dominio del cuerno pequeño. ¿En qué sección del libro de Apocalipsis encontramos un mensaje que no hubiese sido predicado anteriormente. nos narran como Satanás desatará su ira después que su plan fallara en el año de 1798 con la caída del papado. que denuncian en alta voz a toda la tierra sobre las estrategias finales de Satanás. es muy importante repasar los capítulos dos y siete del mismo libro. una nos habla de la purificación del santuario y la otra.C. A. 4.LECCION # 39 APOCALIPSIS 11:1-3 LOS 1260 AÑOS INTRODUCCION 1. 5. Hoy queremos hablar de un tema muy importante y es el relacionado con la profecía de los 1260 días o años . APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . c. Estos metales son interpretados por el mismo capítulo de la siguiente manera: a.C. a quienes se les enconmendó la evangelización del mundo por medio de los mensajes de los tres ángeles. Un privilegio ser parte de los entendidos en el tiempo del fin. El tema de los 1260 años lo encontramos en dos libros básicamente y son en el libro de Daniel y en el libro de Apocalipsis En algunas ocaciones se le conoce como el período de tiempo de los 42 meses. En el capítulo dos de Daniel encontramos en un orden muy definido la suceción de los imperios que aparecerían. 8. La regla que aplicaremos será la de día por año según Números 14:33-34. Medo -Persa que gobernaría de los años 539 al 331 A. 6. Babilonia que gobernaría de los años 605 al 539 A. Por éstas razones es necesario otra evangelización opuesta a la que el cuerno pequeño hizo por espacio de 1260 años. LOS 1260 AÑOS Y SU CONTEXTO EN EL LIBRO DE DANIEL 1.

quitó el continuo.C. y el lugar del santuario echó por tierra. La división de Roma y el surgimiento de Europa a partir del año 476 D. dos tiempos y la mitad de un tiempo". 23-25). el oso a los medos-persas. en éste capítulo nos habla que durante ese período de tiempo los dos testigos profetizaron vestidos de cilicio. 3. 3. Sin embargo. 9-12). 4. " Rey altivo. su poder a de ser quebrantado. El verso 25 es donde encontramos por primera vez la expresión de "un tiempo. destruirá al pueblo de los santos. sino con bestias. en estos pasajes encontramos ciertos elementos que van identificando al poder que se levantaría en oposición a Dios por espacio de 12 siglos. En el capítulo ocho aparentemente el cuerno pequeño surge después de la caída del imperio griego. " Creció mucho al sur. Roma que gobernaría de los años 168 A. Por otro lado. 2. Sin embargo. En el capítulo once aparecen tres expresiones que se refieren al mismo período de tiempo. 19-25). las cuáles representan a los mismos imperios ya mencionados. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE 1. prosperará. algo que ya mencionó en los versículos anteriores. En el capítulo doce de Daniel aparece otra vez la expresión de "un tiempo. tres días y medio (v. Aunque en estos pasajes no dan las mismas características que nos fueron dadas en el libro de Daniel. el tiempo del cuerno pequeño está bién definido. la bestia indescriptible al imperio romano y los 10 cuernos a las diez divisiones de éste último imperio que dió a luz lo que hoy es Europa. tiempo en que los dos testigos deben profetizar vestidos de cilicio. es decir.C. la intención de Daniel es de explicar la caída de los medos y persas en manos de los griegos y no de explicar el surgimiento del cuerno pequeño. a manera de aclaración no vamos a entrar en los detalles de los capítulos del Apocalipsis que nos hablan de este período profético. echó por tierra la verdad. 42 meses (v. su tiempo de dominio y también las características que lo identifican de forma similar como lo hace el capítulo 7 que ya repasamos. "1260 días" (v. para eso estudiaremos separadamente cada uno de ellos en el momento apropiado. hablaría palabras contra el Altísimo. D. él no vuelve a repetir algo que ya tiene claro en su mente en la visión anterior. A continuación las características de este cuerno pequeño: 6." (vv. al final de su período. entendido en enigmas. combatía a los santos y los vencía. 4. En el capítulo siete a estos cuatro imperios se les compara ya no con metales. 2. Daniel quedó tan impresionado de la cuarta bestia que el quiso saber más acerca de ella (vv. porque no es la intención de este estudio. Hoy no nos vamos a concentrar en detalle con respecto a esos tres cuernos que arrancó. esto demuestra que fueron tiempos de persecución y de angustia. 2). porque se trata del mismo poder. DANIEL SIETE Y SU CONTENIDO. Dios considera conveniente volver a hablar un poco más de las características de éste personaje. eso está abarcado en la clase que dedicaremos en otra ocasión al capítulo 7 de Daniel. el leopardo a los griegos. se engrandeció contra el ejército de los cielos. que serían entregados en su mano para realizar todo lo que anteriormente se dijo que haría. Hay otros pasajes en los capítulos 8 y 12 del mismo libro que citan de una forma directa este cuerno pequeño. La primera referencia a los 1260 años que aparece en el libro de Apocalipsis es en el capítulo once. 2. "Tiene ojos como ojos de hombre. será quebrantado más no con mano humana. 3). arruinará. una boca que hablaba con arrogancia. 5. en los versos del 1 al 8 del capítulo 8. echó por tierra parte del ejército de las estrellas y las pisoteó.C. 1. e. se engrandeció contra el Príncipe del ejército. . dos tiempos y la mitad de un tiempo". al 476 D. EL CUERNO PEQUEÑO EN EL CAPITULO 8 Y 12 DE DANIEL 1. 11). sin embargo. notemos las que se mencionan en este capítulo que serán similares a las mencionadas en el siete. aunque la razón principal del capítulo ocho no es la de hablar en detalle del cuerno pequeño. B. la santa ciudad fue pisoteada por los gentiles. C. El león representa a Babilonia. quebrantaría y pensaría cambiar los tiempos y la ley". como es un elemento de importancia en su libro. el capítulo 7 agrega un elemento nuevo que no es mencionado en el dos y es la mención de un cuerno pequeño que surge de entre los diez cuernos de esa bestia indescriptible. Este detalle es muy importante porque dice que el surgimiento del cuerno pequeño es después de la caída del imperio romano y no antes (Dan 7:7-8). pero siendo que a Daniel anteriormente se le ha explicado que el cuerno pequeño ha de venir después de la caída de Roma. 5. por tres días y medio los dos testigos fueron crucificados." (vv.d. El verso 8 comenta que para surgir él debe derribar a tres de los primeros cuernos y una vez que lo logra comenzará a ejercer un poder increíble sobre el mundo. de no ser por el orden ya dado en el capítulo 7 esto nos podría confundir.

APOCALIPSIS CAPITULOS DOCE Y TRECE 1. combatir a los santos y vencerlos. dos tiempos y medio tiempo” que usa Daniel es igual a las referencias de 42 meses. De acuerdo a la información dada por Daniel. Cuarenta y dos es igual a 1260 días. o a la expresión "de un tiempo. 2. 4. en los cuáles se nos dice que ha de perseguir y combatir a los santos por 42 meses. Al hacer un rápido repaso sin entrar en muchos detalles ya que lo hicímos en una lección anterior. Ap 13:1). la cual para no ser destruída debe buscar refugio en el desierto por espacio de 1260 años. hablar blasfemias en contra de Dios y de su santuario. El apóstol San Pablo en su epístola a los Tesalonicenses. F. El contexto en los cuáles encontramos éste período de tiempo en el capítulo doce es una referencia a la persecución realizada por el dragón o Satanás en contra de la iglesia. CONCLUSION 1. En ambos libros encontramos que ese poder perseguidor a de llegar a su fin (Dan 8:25. un tiempo. 3. LECCION # 40 LOS 2300 AÑOS DANIEL 8:14 INTRODUCCION 1. dos tiempos y la mitad de un tiempo". ejercer autoridad sobre toda tribu. dice que antes que Jesús venga por segunda vez debe venir primero la apostacía. G."se manifieste el hombre de pecado. pero que sí lo hacen los versos del 5 al 7 de éste capítulo. poder para actuar por 42 meses. 3. Agradecer a Dios por la interpretación que la misma Palabra hace de sí misma para interpretar sus propios símbolos. queda por responder a la pregunta: ¿quién es el cuerno pequeño? 2. que es la simiente de la mujer.lengua y pueblo". 1260 años. 2. Animarnos para tomar más tiempo al estudio cuidadoso de la misma todos los días (Dt 17:19). tres días y medio. Esta referencia es importantísima porque nos ayuda a comprobar que se trata del mismo período de tiempo y del mismo poder que son descritos por ambos profetas. dos tiempos y la mitad de un tiempo”. Ya hemos leído y comprobado que hay evidencias suficientes para decir que las expresiones. 5. especialmente de oponerse y levantarse en contra del gobierno celestial. "un tiempo. que se sentaría en el trono de Dios. 3. ¿QUIEN ES EL CUERNO PEQUEÑO? 1. el cual llena las características de perseguir y de matar a los santos. Históricamente ubicamos ese período de dominio papal entre el año 538 al año 1798. como también para blasfemar del nombre y del santuario de Dios. La última referencia que encontramos en el libro de Apocalipis con relación a este período es en el capítulo 13 y los versos del 5 al 7. En el capítulo doce encontramos una nueva referencia a los 1260 días (v. En el versículo 14 aparece la expresión que fue la que usó Daniel en varias ocaciones. cuando fue destronado de su poder por el gobierno francés. dos tiempos y medio tiempo" que usa Juan en el Apocalipsis. En el libro de Daniel encontramos un versículo que contiene una de las profecías más extensas de toda la Escritura. "Una boca que hablaba palabras arrogantes y blasfemias.E. RELACIONANDO EL LIBRO DE DANIEL CON EL APOCALIPSIS 1. éstos equivalen a tres años y medio. no es un secreto una vez que el imperio romano cae. 4. es de darnos ciertas características que encontramos en el libro de Daniel y que nos ayudan a afirmar que tanto Juan como Daniel hablan del mismo personaje. 2. 6). En ambos libros se nos dice que cuando esos 42 meses han sido utilizados por el cuerno pequeño lo ha hecho para perseguir y matar a los santos del Señor. Es . El que surge como un poder político y religioso es el papado."un tiempo. Algo interesante que no encontramos en las otras secciones mencionadas de los capítulos anteriores. haciéndose pasar por Dios" (2Tes 2:3-7).

El CONTEXTO DEL PASAJE DE DANIEL 8:14 (vv. el cual se levanta después de la caída de Roma para pelear contra los santos del Señor y echar por tierra la importancia del santuario. Lo interesante del verso 25. . B. 3. porque Daniel no ha entendido la visión. han de pasar 2300 días. Los invito a leer el capítulo ocho y nueve del libro de Daniel para analizar esta profecía. para luego decir que la profecía de los 2300 años es para un futuro distante. El verso dos del capítulo nueve es muy importante porque a Daniel lo encontramos leyendo y orando a Dios para entender lo que se le ha revelado. La visión es para ser cumplida en el tiempo del fin (Dan 8:17. 24) 1. Si repasáramos notaremos que los capítulos dos y siete. la profecía de las tardes y mañanas tienen un propósito fundamental y es anunciar la purificación del santuario. Por ese motivo. Los versos 1 al 8 tratan de la conquista del imperio griego sobre los medos y persas. cuando se habla de la purificación del santuario se está hablando de otra profecía. vamos a hacer un rápido resumen de los versos que lo preceden. los versos del 20 al 23 dicen que Gabriel es enviado para que le de a Daniel una explicación. pero no así la visión de los 2300 años (v. Una de las cosas que Daniel debía entender es que la referencia a la purificación del santuario. 70 SEMANAS ESTAN DETERMINADAS PARA TU PUEBLO(v. es bueno una pequeña aclaración relacionada con el capítulo ocho. es que cierra su narración sobre éste poder que ha de perseguir a los santos. ya no relacionada con el cuerno pequeño. 1-13) 1. cosa que ha de ocurrir después de la acción profanadora del cuerno pequeño. Por eso en el verso 12 surge la exclamación de uno de los santos: ¿hasta cuándo Dios va a permitir semejante profanación y persecución de los miembros de su iglesia?. se levantará un cuerno pequeño que es descrito como un "rey altivo". Los versos del 20 al 23 dicen que Dios instruye a Gabriel para que le de a su siervo una explicación de esa extraña profecía. Luego de los cuales. en donde se le enfatiza que antes de la purificación del santuario debe ejercer el poder el cuerno pequeño.conocida como la profecía de los 2300 días o años proféticos. representados por un carnero y por un macho cabrío. Los versos 9 al 12 introducen un elemento nuevo. sabemos que al cuerno pequeño le fueron dados 1260 años para perseguir y profanar el santuario. se le anuncia un período profético del cual no había oído antes y por eso su confusión. será en un tiempo muy distante (Dan 8:26). él se siente confuso que el santuario fuese purificado para el tiempo del fin y no después del cautiverio que estaba por terminar. Gabriel le hace un repaso de la historia por venir sobre el levantamiento y caída de los imperios de los medos y persas. En el verso 24 comienza la explicación de esta interesante porción profética cuyos primeros 490 años serían usados para la salvación de la nación judía. en los cuáles se realizarían varios objetivos. sin hacer referencia a Roma. he aquí los que son enumerados: "poner fin al pecado. 8:26). 3. 2. la purificación del santuario como se lo dijo el ángel a Daniel. como de los griegos. sin olvidar que los 1260 se desarrolladan dentro del período de los 2300 años. 2. lo que Daniel no entendió fue el período de tiempo de los 2300 días (Dan 8:27). sin embargo. 4. aunque el cuerno pequeño va a levantarse dentro de ese mismo período. el cual ha de surgir una vez que los griegos hayan desaparecido. UN ANGEL LE EXPLICA LA VISION AL PROFETA (vv. 15-27) 1. pasados estos Jerusalén y especialmente el templo volvería hacer reconstruído. Creemos que el capítulo nueve es la continuación del anterior por el hecho de que Gabriel le explicó al profeta lo relacionado con la función del cuerno pequeño. No vamos a entrar en detalles sobre éstos pasajes porque eso corresponde a otra clase que daremos en otra oportunidad. En los versos del 15 al 25 encontramos al ángel Gabriel dándole al profeta una explicación de los versículos anteriores. por ese motivo en el capítulo ocho encontramos dos explicaciones de parte del ángel. han tenido que ver con los cuatro imperios mundiales y el surgimiento del cuerno pequeño. sino con la profecía de las tardes y mañanas (Dan 8:26). Creemos que Daniel entendió la explicación sobre los imperios. Para entender un poco más el pasaje 14 del capítulo ocho. 27). por esa razón. es decir. LA ORACION DE DANIEL ES CONTESTADA (Dan 9:1-23) 1. C. La explicación de esta profecía la encontremos en el capítulo nueve y no en el ocho. 3. A. En otras palabras. pero en Daniel 8:14. especialmente cuando se le dice que para que el santuario sea purificado. por esa razón. ya que el único santuario que Daniel tiene en mente es el que está en Jerusalén. Por el capítulo 7:23-25. que es descrito como "el cuerno pequeño". D. no era acerca del que estaba en Jerusalén. Posiblemente la confusión de Daniel se deba a que en el verso 14 se le habla de algo nuevo que no se le había dicho anteriormente. Daniel sabía por medio de las profecías de Jeremías que el cautiverio de su pueblo terminaría a los setenta años. 2. esta explicación detallada la encontramos de los versos 24 al 27 del capítulo nueve. Daniel desea una explicación de la visión de las tardes y mañanas. 2. Antes de entrar a comentar el verso 24.

Por ese motivo. De acuerdo a la historia Herodes muere por el año 4 A. Lo más probable es que Jesús fuera bautizado en octubre del año 27 y muere el 14 de abril. El segundo es dado por Darío en el año 520 A.C. al final de ellas él sería ungido. es decir. 25b) 1. él hizo todo lo posible para que Israel lo aceptará como el Mesías anunciado. Esas primeras 7 semanas que comenzaron en el año 457 A. faltarían únicamente 464 años. En ella se profetiza que el Mesías debía morir a la mitad de la semana. 3.C (Esd 7:7-11). La razón por la cual Jesús tiene al momento de su bautismo aproximadamente 30 años. una vez que fuera reconstruído el templo. El verso 25 no sólo indica cuando han de empezar las primeras 70 semanas a favor de Israel. terminaron en el año 408 A. En el libro de Esdras 1:1-4. 3. 6. b. rey que buscó la muerte del niño Jesús. 25a) 1.C. teniendo como blanco indicar el bautismo público del Mesías y asi comenzar su ministerio público. De acuerdo con Lucas 3:23. Sí tomáramos el año 408 A. del cielo se escuchó una voz que dijo: "éste es mi Hijo amado en quién tengo contentamiento" (Mt 3:17).C como fecha de partida para los 2300 años y para las 70 semanas en favor de la nación hebrea. Por esa razón tomamos el año 457 D. El libro de Esdras como el de Nehemías relatan las circunstancias en las cuáles se desarrollaron los acontecimientos de la reconstrucción. Los 1810 años restantes para el desarrollo de otras profecías.C. los medos y los persas fueron muy benévolos con los judíos. El verso 25 dice que las próximas 62 semanas serían en espera de la manifestación del Mesías. Como nación escogida Israel gozó de privilegios que no tuvieron otras naciones. . Es decir. siete semanas para la reconstrucción del templo en Jerusalén. 62 semanas para la aparición del Mesías y la última semana. momento en la que empezó su ministerio público que habría de demorar tres años y medio al fin de los cuales debía morir. 2. acontecimiento que ocurre de acuerdo a la profecía. para el ministerio y la muerte expiatoria del mismo.C.C. culminando así con la purificación del santuario. 17 años después del primero (Esd 6:1-12). Todos estos objetivos serían desarrollados a favor de Israel por medio del Mesías.C. Daniel vivía para esos acontecimientos. Ez 4:5. Los tres años y medio de ministerio público de Jesús fueron empleados en favor de su pueblo.C. EL CUMPLIMIENTO DE LA ULTIMA SEMANA (v. ellos los apoyaron en la reconstrucción de la ciudad y especialmente con el templo. Jesús es bautizado por Juan el Bautista a la edad aproximada de 30 años de edad. 3. Una semana equivale a 7 años (Nm 14:33-34. La profecía de los 2300 años puede dividirse de la siguiente manera: a. Sabemos que con la caída de Babilonia. EL COMIENZO DE LOS 2300 AÑOS (v. Las 70 semanas o 490 años en favor de Israel pueden ser subdivias en tres secciones básicas. F. que es la multiplicación de 62 semanas x 7 días que tiene cada semana. entre las que podemos encontrar. Las primerasa 7 semanas serían usadas para la reconstrucción de Jerusalén y especialmente del templo. Para cerrar las setenta semanas a favor de Israel. al año 27 D.expiar la iniquidad. por cual se reanuda la obra de la reconstrucción. G. se debe a que Jesús no nace en el año cero. Zorobabel es el que encabeza la reconstrucción del templo (Esd 2). EL CUMPLIMIENTO DE LAS 62 SEMANAS (v. 5. E. 4. Sabemos que Jesús muere en el año 31 en un día de pascua. el verso 27 explica lo que sucedería en la última semana que empezaría alrededor del año 27 de nuestra era.C y le restamos 434 años nos acerca al año 26/27 D. el último decreto a favor de la reconstrucción fue dado por el rey Artajerjes por el año 456-457 A. Mateo 10:5-6 resume de una forma especial a Israel como el blanco de todas sus labores. De manera que Cristo debió nacer por el año 3/4 A. 2. de esta forma se gastaron los primeros 49 años a favor de la nación hebrea y los primeros años de los 2300. esto ocurre unos 80 años después del primer decreto.C. cumpliendose exactamente tres años y medio de ministerio. encontramos el primer decreto para que los judíos que quisieran regresar a Jerusalén lo hicieran y pudieran así reconstruir sus ciudades. en algunos momentos ésta fue detenida y por eso fueron necesarios otros decretos.C. Comencemos entonces a analizar el verso 25. traer la justicia de los siglos. a Daniel se le comunicó que para la aparición pública del Mesías. cuando Juan el Bautista lo vió venir lo reconoció "como el Cordero que quita los pecados del mundo" (Jn 1:29). 2. nos da un total de 464 días o años. 27a) 1. lo que daría para ocasión de su bautismo esa edad de casi treinta años. A manera de repaso sabemos que un día profético equivale a un año calendario judío de 360 días.6). Las sesenta y dos semanas transcurrieron del año 408 A. Este primer decreto es dado por Ciro rey de Persia en el año 537 A. sellar la visión y la profecía y ungir al santo de los santos". 25:8-9. el desarrollo de los 1260 años. sino también el comienzo de los 2300 años.

ENTONCES EL SANTUARIO SERA PURIFICADO (v. Nosotros entendemos que lo que amargó el vientre del profeta Juan fue saber que habría una mala interpretación de ese pasaje. Ya hemos repasado como se gastaron o se usaron los primeros 490 años. 5. El servicio que limpiaba al santurio de esos pecados que se acumulaban por todo un año. El libro de los Hechos no sólo narra el martirio de este diácono. Sus cálculos lo llevaron a concluir que dicho evento se realizaría el 22 de octubre de 1844. el santuario era contaminado por esos pecados (Lev 4). Tristemente al morir el verdadero Cordero en manos de su propio pueblo cerró la suerte de Israel de ser la nación privilegiada por parte de Dios sobre la tierra. 2. que de acuerdo a la profecía debería realizarse por el año de 1844. 4. Una pregunta clave es: ¿a cuál santuario se puede referir la profecía cuando ya hemos entendido que para el año 70 de nuestra era no hay ningún santuario sobre la ierra?. El año 70 se produce la dispersión de los judíos y de manera especial desaparece el templo en Jerusalén. uno era el servicio diario que hacía expiación por el pueblo y además los sacrificios que el pueblo llevaba de forma personal por sus pecados. que el santuario que debía ser purificado sería la tierra en ocasión de la segunda venida de Cristo a la tierra. un tipo de Satanás. 7. a quién se le culpaba de ser el originador del pecado. la sangre de esos animales era esparcida sobre el velo que estaba dentro del tabernáculo y que simbólicamente permanecía allí hasta el día de la expiación. El pensó que al no haber ningún otro santuario en Jerusalén. con ésta ceremonia era purificado todos los años el santuartio terrenal. Para contestar ésta pregunta debemos hacer un breve repaso de lo que que se hacía en el santuario terrenal.3. se conocía como el día de la expiación (Lev 16). Las setenta semanas cierran en el año 34 D. que van del 457 A. esta verdad está enfatizada por el apóstol Pablo (Ro 9). quién era sacrificado en nombre de la congregación y con su sangre el sumo sacerdote entraba una vez al año al lugar santísimo para expiar. 5. El sumo sacerdote salía simbólicamente cargando esos pecados sobre sus hombros y los transfería al otro macho cabrío que se le llamaba Azazel. 14a) 1. I. Ya hemos dicho que la profecía de los 1260 años ocurren dentro de este mismo período. en el cual Jesús entró una vez que ascendió a los cielos a interceder por nosotros . Jesús habló de traspasar ese derecho a otro pueblo (Mt 21:33-46). En la parábola de los labradores malvados. ya que abarca del año 538 a 1798. "el poder fin al pecado. 2. Esta profecía también estaba incluída como parte de los 2300 años (Dan 9:26-27).C con la muerte de Esteban. sellar la visión. Pero todo fue en vano. En Mateo 24:1-3 Jesús había hablado de la destrucción del templo como de la invasión de ejércitos enemigos (Mt 24:15). pero después de lo cual el santuario sería purificado. Si a 2300 le restamos 490 nos da un total de 1810 años. es decir. Como sabemos el 22 de Octubre llegó y Jesús no vino como lo esperaba el gran movimiento Milerista. Por 1260 años hemos entendido que el cuerno pequeño "hecharía por tierra la verdad. tomaría su cumplimiento en el año 70 con la destrucción del templo y de Jerusalem por parte de los romanos. H. 4. perseguiría a los santos" y en manera especial el santuario sería echado por tierra". limpiar y purificar el santuario de todos los pecados cometidos por el pueblo por ese año. en ese día se elegían dos machos cabríos. fue el saber que la Biblia nos habla de un santuario que está no en Jerusalén sino en el cielo mismo (Heb 8:1-2). 3. traer la justicia de los siglos. ungir al Santo de los santos". 6.C. con el apedreamiento de Estevan se cerraron esas 70 semanas de gracia para Israel. "su sangrre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos". al año 34 D. Lo que Guillermo Miller nunca supo o al menos no entendió. el cual era expulsado del campamento al desierto para morir. Las proyecciones mencionadas en Daniel 9:24. 6. 14b) 1. a lo que Jesús recordó las palabras de Daniel 9:26-27 como la "abobinación asoladora". uno de ellos representaba a Jehová. HASTA 2300 DIAS DE TARDES Y MAÑANAS (v. En el santuario terrenal se realizaban dos servicios básicos. lo que produce un gran chasco para quienes esperaraban a su Señor en ese día. lo que produciría una gran apostasía entre aquellos que no vieron cumplirse sus espéctativas. por espacio de otros tres años y medio por medio de los apóstoles Dios dió pruebas contundentes a su nación de que él era el Mesías que había muerto en favor de ellos (Hech 3:11-26). el único a quien las Escrituras le llama también santuario era a la tierra. 3. entendió y así lo enseñó. expiar la iniquidad. fueron alcanzadas en esos tres años y medio.C. sino también la persecución que se desató en contra de la iglesia de parte de los judíos (Hech 8:1-4). mientras ese día llegaba. lo que nos llevaría a 1844. en la que se habla de un príncipe que habría de venir para destruir la ciudad y el santuario. Guillermo Miller quien estudió con mucho cuidado este pasaje de Daniel 8:14. La exclamación de los que estuvieron y participaron de la crucificción de Cristo al gritar.

En Mateo 7:1-3 la acción de medir es sinónimo de juzgar. Da 5). 2. APOCALIPSIS CAPITULO 11 . Debemos agradecer al Señor por esta hermosa e importante profecía. pero no obstante sus pecados permanecían inscritos en los libros de registro" (CS 473). 7. el santuario celestial debería ser limpiado o purificado de los pecados acumulados en los registros del cielo. pero pasados los 70 años Dios los destruiría por profanadores por medio de los medos y persas (Jer 25:11-12. 2. que no sólo nos ubica en el tiempo histórico de los acontecimientos. además de la importancia de un vicario cuya sede está en Roma y de servidores humanos que tienen el poder de perdonar pecados. El mundo no debe sólo saber sobre las últimas profecías relaciondas con la bestia. “Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir”. sino lo que es más importante. CONCLUSION 1. por medio de su propio sacrificio. de sus estrategias que empleará en el futuro. En Ezequiel el medir el templo y sus habitaciones era una forma de promesa a su pueblo de que pasados los 70 años de cautiverio. les aseguraba perdón y aceptación cerca del Padre. la que consiste en determinar por medio del juicio investigador quienes serán los beneficiarios de su intercesión.(Heb 7:22-28). A Juan se le ordena en visión medir tres cosas básicas: el templo de Dios. Probablemente es una referencia a juzgar a los líderes de la iglesia cristiana que apostataron y dedicaron su tiempo a perseguir a los santos. versículos que siguen formando parte del segundo ay y de la sexta trompeta. ellos volverían a su tierra natal y podrían otra vez adorar en él. el altar y a los que adoran en él. verdad que había sido profanada y ocultada por el cuerno pequeño por espacio de 1260 años. 2. como además de otras grandes verdades que se irían descubriendo poco a poco para ser predicadas por el remanente que aparecería a partir de ese año. en los cuales se le enseño al mundo la intercesión de María y de los santos. cada uno de sus muebles. gentiles a los cuales se les había entregado el santuario y lo habían profanado. En esta ocasión se mide el templo. A partir de 1844 el mundo debía saber de las heregías de éste poder apóstata. 8:14) 1. 4. J. 3. En esta lección estudiaremos el capítulo once del verso 1 al 14. el capítulo once nos dice cómo surge y cómo será redimido este remanente. A. y se le promete a los adoradores que si se arrepienten de sus pecados habitarán con Dios para siempre (Ez 43:7-9). cómo podemos escapar de no ser marcados. De la misma forma como el santuario terrenal debía ser purificado (Heb 9:23-28). Este ministerio siguió efectuándose por dieciocho siglos en el primer departamento del santuario. sino además nos enseña la importante función que Cristo está realizando en favor de nuestra salvación en el santuario celestial. sino más bién sellados por el sello de Dios una vez que el Señor abandone el santuario celestial. En Daniel siete está el juicio de la bestia y del cuerno . 1) 1. 2. En el libro de Ezequiel encontramos también la orden de medir (Ez 40 al 42). Al mismo tiempo era una forma de juzgar a los babilonios. La sangre de Cristo en beneficio de los creyentes arrepentidos. LA PURIFICACION DEL SANTUARIO CELESTIAL (Dan. 5.LECCION # 41 APOCALIPSIS 11:1-4 LOS DOS TESTIGOS I INTRODUCCION 1. Es a partir de 1844 cuando surge a la luz la importante verdad de un santuario celestial. el altar y los que adoran en él". "Mide el santuario Dios. LEVANTATE Y MIDE EL SANTUARIO DE DIOS (v. Nosotros entendemos que a partir del año 1844 Jesús dió inicio a una nueva y última fase del plan de la salvación y como sumo sacerdote comenzó su obra de purificación del santuario celestial. en donde encontramos la referencia de la crucificción y de la resurrección de los dos testigos. El capítulo 10 nos informó sobre la necesidad de un remanente. Abramos entonces nuestras Biblias en los primeros versos del capítulo once y tratemos con la ayuda de Dios de entender lo que aquí el Señor desea que aprendamos.

LECCION # 42 APOCALIPSIS 11:5-14 . 2. 310). Un símbolo que debemos interpretar es el de los "dos testigos" que han de profetizar vestidos de saco o de cilicio. “Pero no midas el patio exterior”. Todos éstos nombres son para referirsen al Nuevo y al Antiguo Testamento (C. Esto demuestra que la predicación o la evangelización durante esos 1260 años era casi imposible de realizar. 8:1-2). 2. cualquiera que se atreviera a decir algo contrario al papa podía pagarlo con su propia vida. pensará en cambiar los tiempos y la ley. 6. Si tomamos como transfondo los capítulos 40 al 43 de Ezequiel. “Mis dos testigos que profeticen”. este sería dejado en manos de los gentiles que pisotearían por 42 meses la ciudad santa. de perseguir a los que por la fe se aferraron a los méritos de Cristo. a unos se les dará la oportunidad de acercarse por la fe a los adoradores que se encuentran alrededor del trono en el santuario celestial. por medio de la visión dada a Ezequiel de medir el templo.S. El verso dos nos ubica en el período histórico de los eventos que son mencionados en estos pasajes ya explicados en la lección sobre los 1260 años o 42 meses. mientras a otros se les quitará el poder y ese privilegio por ser los causantes de haber profanado el santuario por 42 meses. Dios le asegura a su profeta que una vez que haya pasado el tiempo de los 1260 años de profanación del santuario y de la persecución de su iglesia. C. En el verso dos a Juan se le ordena no medir el patio exterior del santuario. Jon 3:5-6). a los santos del Altísimo quebrantará. ni el altar. lo que sí hizo con estos fue tratar de echar por tierra la verdad de un verdadero santuario que está en los cielos. dolor. han de gozar de la presencia y de la adoración de su Señor que por 70 años fue interrumpida por el cautiverio. 9-12). De igual forma por el contexto del capítulo once y por medio de la visión que Juan recibe de medir el templo y sus adoradores. se ha determinado un juicio sobre aquellos que han innterrumpido esa adoración y que pasados los 70 años ellos serán destruídos. Al mismo tiempo desde el santuario Dios ha dado respuesta a las oraciones de los santos. que aunque no pueden. PROFETIZARAN VESTIDOS DE SACO POR 1260 AÑOS (vv. 4. ni a los adoradores.6: Heb 10:19-22. La acción de medir en este pasaje tiene la idea que Dios está juzgando las acciones de los adoradores que están sobre la tierra. en donde se les llama los "dos profetas" que habrían de profetizar por esos años vestidos de cilicio. 7. "los dos candeleros" que están en la presencia de Dios" (v. 8. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . PERO DEJA DE MEDIR EL PATIO EXTERIOR (v. B. La expresión de pisotear la santa ciudad puede ser una referencia a la acción profanadora del papado descrita por Daniel usando las siguientes palabras: "hablará palabras contra el Altísimo.8:5. nos ayuda a entender que 42 meses es igual a 1260 días o años. que es el otro altar en donde los hijos de Dios que todavía no han sido redimidos adoran a su Señor por medio de la fe (Ap. CONCLUSION 1. pudiera ser una referencia al lugar en donde Dios mora y al lugar en donde se lleva a cabo la intersección de Jesús en beneficio de los pecadores. Estas vestimentas eran usadas en el pasado para demostrar duelo. dos tiempos y la mitad de un tiempo". los instrumentos que por la fe siguieron el ministerio de Jesús tuvieron que huir al desierto para no ser exterminados (Apoc 12:13-17). 3. Los "dos testigos" son identificados por otros pasajes en el mismo capítulo. Dios en su infinito amor protegió a sus hijos de semejante persecución. pasados los 1260 años Dios se encargaría de sacar a luz pública la gran verdad del santuario y de un remanente que sobreviría a los ataques del cuerno pequeño. 3. 4). el poder del cuerno pequeño le será quitado. no el santuario. en los cuales se le promete a Israe. Dios escucha sus oraciones que provienen de la tierra. ni están allí adorando por ahora. La expresión de la "santa ciudad". Lo interesante del pasaje es que lo único que le fue entregado a este poder perseguidor fue el patio exterior.pequeño (vv. 3-4) 1. El verso 3 nos ubica otra vez en el tiempo profético. que por la fe elevan sus oraciones de arrepentimiento al santuario celestial.l que una vez que salgan del cautiverio y regresen convertidos a su Dios. 5. tristeza (2Sam 3:31. El verso 10 da una clave para identificarlos más fácilmente. 2) 1. Por 1260 años el evangelio puro de Jesús no fue predicado. y le serán entregados en su mano un tiempo. También se los llama "los dos olivos". "Los dos testigos representan las Escrituras del nuevo y el Antiguo Testamento (Sal 119:105). El capítulo once resume los momentos difíciles por los cuales pasó la iglesia cristiana. pero no los lograría eliminar completamente.

5. la idolatría. A. permitió con ello la introducción de herejías que habrían de producir terribles resultados en aquellos que las aceptasen. Los versos 7 y 8 nos introducen una vez más al período de persecución por parte del cuerno pequeño. Los versos 5 y 6. LA MUERTE DE LOS DOS TESTIGOS (vv. Los dos testigos fueron sustituídos por el contenido de la copa llena de . es una expresión que la podemos asociar con la estrella que cayó del cielo. “Estos tienen poder para cerrar el cielo. 6. 4. sale fuego de la boca de ellos”. sino que los logró matar. En Apocalipsis no se le llamará más cuerno pequeño. 6. sino que además en sus templos se combinaron. la bestia los combatió y no sólo los venció. que es identificada con Satanás. 2. 7-8) 1. ocasionando la muerte espiritual de millones de personas que creyeron en sus herejías. 5-6) 1. Toma los nombres de una ciudad que pereció por haberse entregado a idolatría. Dios al cerrar el cielo para que no brillara la orientación de su palabra sobre la iglesia apóstata. Sin lugar a dudas estas imágenes nos hacen recordar a Elías.15:1-2). provocando de esa manera la muerte de muchos animales y destruyendo la economía del reinado de Acab. sino también por su religión pagana e idólatra. es para demostrar que por doce siglos la bestia no sólo persiguió. como la muerte de miles de ciudadanos egipcios (Ex 7:14-25). Lo que el Señor está diciendo al emplear éstos dos símbolos del pasado. Una vez que estos testigos dieron su testimonio. o tres años y medio proféticos Dios retuvó las bendiciones celestiales del conocimiento de su Palabra y permitió que el mundo que apoyó al cuerno pequeño bebiera de las fuentes contaminadas de la gran estrella caída (Ap. “Si alguno quiere dañarlos. profecía que fue anunciada por el profeta Daniel (Dan 7:25). el adulterio espiritual. a fin de que no llueva en los días de su profecía”. 5. “La bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos”. Fuego del cielo descendió para consumir los animales sobre el altar en el monte Carmelo (1Rey 18). al lugar en donde reina y mora Satanás y al mismo tiempo es el sitio en donde la bestia o el cuerno pequeño va a ejercer su poder en contra de la iglesia. 4. La expersión abismo ya la analizamos cuando estudiamos la sección de Apoc. agregan algunas figuras para ilustrar con mayor vividez lo que ocurrió durante esos 12 siglos de oscuridad espiritual al no escucharse la voz de estos dos testigos. Por espacio de tres años y medio literales hizo que Dios no derramará agua sobre Samaria y sus alrededores por la apostasía promovida por Jezabel y el rey Acab (Rey 17:1). imperio que se destacó no sólo por su crueldad en contra de sus esclavos hebreos. una de sus primeras señales fue el convertir el agua en sangre y las otras fueron plagas que provocaron la destrucción de la economía egipcia. así como Jezabel no pudo eliminar a Elías. Aparecen dos nuevas figuras en la descripción de la narración. ESTOS TIENEN EL PODER DE CERRAR EL CIELO (vv. El otro personaje que es traído a la memoria en el verso 6 es Moisés en ocasión de su visita a Egipto para liberar a su pueblo. 3. “Y sus cadáveres estarán en la plaza”. Estos agregan otros elementos importantes en el estudio de los dos testigos. donde también su Señor fue crucificado". 2.9:1 y decíamos que es una referencia a la tierra. se debe a que el poder del cielo los protegió por todos esos siglos (2Rey 1:7-15). porque a última hora es el dragón la que utilizó al papado como uno de sus instrumentos para perseguir y matar a la simiente de la mujer (Ap 12:3-17). 3. Ya aprendimos que por la caída de la gran estrella el agua del mar se convirtió en ajenjo y que mucha gente murió por eso. De igual forma por los 1260 años.3:10-11). Las aguas puras se contaminaron al ser introducidas a la iglesia doctrinas falsas. En el verso 8 se le llama "la bestia que sube del abismo". toda una serie de herejías por casi 12 siglos. B. Los versos a considerar en esta lección son del cinco al catorce. el paganismo. esa ciudad fue Sodoma (Gen 19). La otra ciudad fue Egipto. Elías empleó fuego del cielo para probar su autoridad de profeta (2Rey 1:1014).LOS DOS TESTIGOS II INTRODUCCION 1. eso como lo estudiamos anteriormente lo podemos clasificar como plagas o juicios de Dios en contra de la iglesia apóstata y sobre los que la apoyaron. "Sube del abismo". El fuego está relacionado a señales y milagros (Ap 13:13). Los cadáveres de estos permanecieron "en la plaza que simbólicamente se llama Sodoma y Egipto. sino que se le llamará "la bestia" (Ap13:16. La razón por la cual estos dos testigos no desaparecen de la tierra. es decir evangelizaron según las oportunidades que tuvieron. a la adoración de los demonios y especialmente a la vida sexual desenfrenada.

su política era sólo mantener una buena relación con el papa. Apocalipsis 17:6 describe a este poder como ebrio por la sangre de los mártires. éste pudo haber anunciado anticipadamente la resurrección de los dos testigos. en Francia se decretó el rechazo a toda creencia religiosa y se declaró a la razón como la única diosa. El rey de Francia orientado por sacerdotes y prelados autorizó la matanza de miles y miles de cristianos que dormían apaciblemente confiando en la palabra del rey. el más cercano es el famoso terremoto de Lisboa el 10 de diciembre de 1755. que destruyó a Lisboa. sacudió a Europa y el norte del Africa. Luis IX que reinó entre los años de 1226-1270. 5. de la misma manera que la iglesia había triunfado a pesar de la persecución. En el año 1208 el papa Inocencio III realiza una cruzada contra los Valdenses y los Albigenses pereciendo alrededor de un millón de cristianos en Francia. el bautismo infantil. como lo fue Jezabel al utilizar el poder civil de su esposo Acab (1Rey 17. así como Elías fue trasladado a los cielos poco tiempo después de su aparición en el monte Carmelo. Con el apoyo de los gobiernos europeos la iglesia se convirtió en perseguidora. esos decretos eran apoyados por las autoridades civiles de los diferentes países europeos. Así como la resurreccion de Cristo fue anunciada por un terremoto (Mt 28:1-2). Algunas de las herejías introducidas durante esos 42 meses podemos mencionar las siguientes: la introducción del domingo. No es fácil ubicar históricamente un terremoto alrededor del año 1798. el sacrificio de la misa. que reinó entre los años de 1223-1226. El verso doce dice acerca de la ascención a los cielos de estos dos testigos. sin restricciones. Los dos testigos se levantarían para volver a proclamar las verdades puras del evangelio. 4. el mundo se alegró de no ser amonestados por los dos testigos de la misma forma como Herodías uso el poder de Herodes para acayar la voz de Juan el Bautista (Mt 14:1-12). DURANTE TRES DIAS Y MEDIO VERAN SUS CADAVERES (vv. En 1793 se declaró por asamblea nacional en el país de Francia que no había Dios. 6. 7. eso sucedió en agosto del año 1572. las tropas del gobierno francés entraron a Roma y tomaron preso al papa y así se cumplió la profecía. C. “En aquella hora hubo un gran terremoto”. 7. Los versos 9 y 10 expresan la felicidad de las naciones que apoyaron y participaron de esos años de oscuridad espiritual. el purgatorio. Europa se alegró de vivir con una religión fácil. El verso 14 cierra el tema de los dos testigos diciéndonos que el segundo ay ya pasó y el tercer ay vendrá muy pronto. 2. el limbo. 11-14) 1. “Y subieron al cielo en una nube”. se quemaron todas las Biblias que se pudieron encontrar y reinó el ateísmo. “Y verán sus cadáveres por tres días y medio”. La masacre contiuó por todo París y por decreto imperial se extendió por las demás provincias pereciendo unas 70. Los reyes franceses se destacaron como defensores de la fe católica. Asi se cierra la sexta trompeta para dar inicio a la séptima y última trompeta.000 personas.000 personas por el crimen de herejía. El 8 de junio de 1794. así como Elías lo hizo sobre el monte Carmelo. 3. 2. 5. Por esa razón. de igual manera la victoria sobre la bestia al final de los 1260 años fue anunciada por otro terremoto. 9-10) 1. Dios le había jurado a Daniel que el poder del cuerno pequeño llegaría a su fin.18). el capítulo diez habla de un remanente que se levantaría al fin del tiempo para proclamar con todo poder una segunda evangelización. Roma se alegró por esa matanza. En el año 1179 el tercer concilio luterano apoyó una cruzada contra los Albigenses y los Valdenses. la importancia de la tradición y de los concilios en lugar de la Biblia. Bajo estos dos reinados murieron miles de cristianos que se oponían a las enseñanzas del papa. se conoce en la historia como el reinado del terror. Europa apoyó lo que se conoce como la santa inquisición. ella fue exaltada por Dios. Entre los años 1540 a 1580 los jesuítas emprendieron una persecución en que murieron otros 900. El capítulo doce del Apocalipsis habla de la ascención victoriosa de Jesús después de treinta años y medio de persecución de parte de Satanás (Ap 12:1-5). las indulgencias. LA RESURRECCION DE LOS DOS TESTIGOS (vv. que fue el arma mortal que utilizó el obispo de Roma para imponer su autoridad sobre todos aquellos que no aceptaban sus dogmas y sus enseñanzas. el infierno. Los concilios convocados por el Vaticano condenaron como criminales a aquellos que se oponían a la autoridad del papa. Entre los años 1793-1795. de la misma manera que Dios le dijo a Elías que pasados los tres años y medio el poder de Jezabel se acabaría. la interseción de los santos. CONCLUSION . entre éstos se destaca Luis VIII. 3. conocido como el campeón de la fe católica. Cuando llegó el año de 1798. “Pero después de tres días y medio”. “Y los moradores de la tierra se regocijarán”. Esa masacre se conoce como la matanza de San Bartomé. el dogma de la infabilidad papal. D.abobinación y de las impurezas de su fornicación (Ap 17:4). en asesina. los habitantes de esta nación se alegraron por eso.

2. Al ser tocada la séptima trompeta se escuchan grandes voces en el cielo que proclaman la soberanía total y absoluta de Dios y de Jesús sobre todos los reinos de este mundo. déspota y autoritario. La ira de Satanás que se intensifica en contra de ese remanente que se ha levantado para proclamar los mensajes de los tres ángeles (Ap 9:13-21). 3. Una vez que los tres ángeles terminen su obra (Ap. En ocasión de la segunda venida los muertos en Cristo resucitan para vida eterna (Jn 5:25-29). que el segundo ay abarca los siguientes períodos: 2. HAS ASUMIDO TU INMENSO PODER (vv. Fueron hechas grandes voces en el cielo”. “De juzgar a los muertos”. Han sido varios milenios de espera.14:14-20). se han agrupado para pelear contra el que "montaba el caballo blanco y a su ejército (Ap 19:19). todo se consume y al mismo tiempo. TIEMPO DE JUZGAR A LOS MUERTOS (v. Esta expresión la podemos entender de dos maneras: a. Usando el verso 14 como conclusión. sus casos serán juzgados por los santos durante ese período . C. El surgimiento de un remanente a partir de 1798 (Ap 10:1-11). 18a) 1. En Mateo 4:8-10 Satanás le ofreció a Jesús los reinos de la tierra a cambio de que se olvidara de la redención del hombre. B. “Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor”. b. Los 24 ancianos se postran y agradecen a Dios porque el reinado de Jesús a comenzado. 15) 1. El Apocalipsis describe en diferentes cuadros la forma en cómo se manifestará la ira de Dios. La segunda venida de Cristo es la culminación de todos los eventos y de todas las profecías. HA LLEGADO EL TIEMPO DE JUZGAR ( v. El segundo advenimiento de Cristo sucede al momento en que las naciones se han airado. “Tu ira ha venido”. Apocalipsis 6:12-17. diríamos a manera de repaso. La hoz es metida para cosechar la mies. en éste caso a las siete trompetas. Los ímpios no resucitan sino hasta después del milenio. En la cruz el ganó el derecho para reclamarlos como suyos y son recuperados por él al sonar la séptima trompeta. Jesús ha esperado por mucho tiempo tomar posesión como Rey de reyes y Señor de señores (Ap 19:16). a Juan se le asegura que una vez que la séptima trompeta sea tocada el misterio de Dios será consumado. El es la roca que reemplaza a los demás imperios (Dan 2:44-45). pero en esa ocasión él no los aceptó. Con una vestidura manchada con sangre él detruye a todos los poderes terrenales congregados (Ap 19:17-21). 16-17) 1. Por las palabras que encontramos en Apocalipsis 10:7. Jesús pone fin a todo gobierno corrupto. EL SEPTIMO ANGEL TOCO LA TROMPETA (v. El período de los 1260 años (Ap 11:1-14).LECCION # 43 TROMPETA NUMERO 7 APOCALIPSIS 11:15-19 INTRODUCCION 1. Con el verso 14 cerramos con el segundo ay y al mismo tiempo anuncia el tercero y el último de los ayes. Jesús vendrá a tomar posesión de todos los reinos de la tierra (Dan 7:13-14). 2. él pone fin a la apóstacia.1. Los invito a que estudiemos con mucha atención estos pasajes que ponen fin a la tercera ronda de profecías. 4. recién da comienzo la felicidad sin limite de aquellos que lo aceptaron como su Señor y Rey. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . Jesús desciende como el Rey del oriente para destruir la unidad demoníaca (Ap 16:16-21). Las otras dos son las siete iglesias y los siete sellos. 3. 2. Con la toma de posesión de los reinos de éste mundo. 2. A. “ Los 24 ancianos”. 18b) 1. D. ellos han sido juzgados para participar del reino eterno de Cristo.

18c) 1. G. F. nos habla del triunfo del niño que muere más tarde por nosotros.LECCION # 44 APOCALIPSIS 12:1-4 LA MUJER Y EL DRAGON I INTRODUCCION 1. . 3. 2. Llamado a perseverar hasta la misma muerte. 2. 1-2) 1. Por esa razón. Como lo hemos mencionado en los capítulos anteriores. DE DESTRUIR A LOS QUE DESTRUYEN LA TIERRA (v. Y la tercera parte tiene que ver con la ira de Satanás. UNA MUJER VESTIDA DE SOL (vv. Jesús viene para congregar. 18d) 1. relámpagos. voces. APOCALIPSIS CAPITULO 12 . 1-6). 3. para otros será lo peor que les pueda ocurrir (Ap 6:12-17). 19) 1. una en su nacimiento y la otra después de su ascensión al cielo. 1Co 15:50-55). A. Hoy nos vamos ha dedicar a estudiar el capítulo doce del Apocalipsis dejando atrás las siete trompetas. Expresar nuestro deseo de poder ser participantes de esa gran fiesta en la que celebraremos las bodas del Cordero. 11-15). está vestida de sol. porque si morimos escucharemos el sonido de la séptima trompeta que nos llamará a la vida. Esta es la única referencia de este tipo en el libro del Apocalipsis. terremoto y una fuerte granizada (Mt 24:27). Esta sección profética la vamos a dividir en tres partes: la primera abarca el deseo del dragón por destruir al niño que estaba por nacer. el trono de Dios es el centro de las operaciones. el Señor en su segunda venida hace responsable al hombre de haber sido el causante de la explotación de los recursos naturales. “Destruyen la tierra”. él fue el único ser hecho a imagen y semejanza del Creador (Gen 1:26-28). E. Juan contempla en visión una escena muy impresionante. desde allí se desarrollan todos los eventos en el libro de Apocalipsis. 2. 2. Una vez que Jesús termine su función como sumo sacerdote. Esto pone las bases para los capítulos siguientes. 2. quedará a la vista de todos los que serán redimidos. ENTONCES FUE ABIERTO EL SANTUARIO EN EL CIELO (v. mientras las siete plagas caían sobre la tierra (Ap 15:8). la iglesia (vv. En realidad este capítulo es como un paréntesis entre lo dicho anteriormente y lo que se describirá en los capítulos sub-siguientes. “Dar galardón”. de la extinción de miles de seres vivientes por la contaminación del medio ambiente. que al ver su fracazo y su derrota ha decidido por todos los medios posibles de destruir a la iglesia cristiana. PROFETAS Y SANTOS (v. asegurándonos la victoria sobre el dragón. para reunir a los suyos de los cuatro ángulos de la tierra (Mt 24:30-31). le dotó de una capacidad superior a todos los otros seres creados. se pondrá las vestiduras de Rey para venir a buscar a los que serán herederos de su reino. La segunda venida es anunciada con la manifestación de elementos naturales. “Y el templo de Dios fue abierto en el cielo”.de tiempo (Ap 20:4-5. Heb 11:13-16). con la luna debajo de sus pies y una corona de doce estrellas. truenos. El apóstol Pablo usa la expresión de trompetas que serán usadas para despertar a los santos que duermen y a los que serán transformados en un abrir y cerrar de ojos (1Tes 4:13-16. Lo que para muchos será el más maravilloso evento de su vida. a los santos grandes y pequeños (Heb 11:34-40) y a todos los que por ser fieles a él fueron muertos por la bestia (Ap 15:2-3). La segunda de los versos 7 al 12. DAR EL GALARDON A TUS SIERVOS. En esa ocasión el coronará a profetas (Dan 12:11. Dios hizo al hombre mayordomo de su creación. El trono de Dios será abierto. él la describe como una gran señal. CONCLUSION 1. Un poco antes de que su venida el templo se llenó de humo. ve en el cielo una mujer vestida de una manera llamativa. en éste caso su simiente. “Una mujer vestida de sol”.

2. “Siete diademas”. Por los pasajes 8-10. En Ezequiel 16 Dios compara la apostasía de su pueblo con una mujer ramera. Génesis 1-3 describe la creación y al mismo tiempo nos habla sobre la caída del hombre y de la forma en como Satanás tomó posesión del mundo y de sus habitantes. 4. prostituta. “La luna”. para saber de que iglesia se está comentando. pura y sin mácula delante del Señor. El sello 2 describió un caballo rojo cuyo jinete mata a los santos. 3-4) 1. Algunos dan la siguiente lista: Egipto. La luna refleja los rayos del sol. 5. el medio para dar a conocer al mundo acerca del maravilloso plan de la salvación a través de Jesucristo (Mt 5:13-16). Sobre su cabeza reposa una corona de doce estrellas. aquí se identifica a una bestia con siete cabezas y diez diademas. La iglesia es el canal. 3. B. los ángeles que permanecieron leales a Dios son contados en millones de millones. 17:2. Apocalipsis 2:20 habla de una mujer cuyo nombre es Jezabel. nos es fácil identificar la expresión "estrellas". Mal. 4. es una referencia a una mujer fornicaria. 19:19). el cual es Satanás. Los 10 cuernos es una referencia a la aparición de lo que hoy es Europa y al mismo tiempo es una referencia a los reyes de la tierra (Ap 17:3-18. Este verso 4 es una referencia sin lugar a dudas sobre la rebelión que se realizó en el cielo antes que nuestro mundo fuera creado. de léon. es decir. “Arrastraba la tercera parte de las estrellas”. Is 9:6-7) Cuando llegó el tiempo señalado el niño debía nacer para salvar al "pueblo de sus pecados" (Ga 4:4. 21:23. Grecia. 12 apóstoles. con la cual han fornicado los "reyes de la tierra" (Ap 17:1-6). Roma papal. 6. esta iglesia está cubierta por el manto de la justicia de Cristo. es una referencia a los ángeles caídos que decidieron obedecer a su líder rebelde contra el gobierno de Dios (Is 14:12-14. Roma. 12 estrellas. que tiene dolores de parto. En el verso 3 aparece la otra "gran señal". 7. Esta bestia está combinada. La expresión mujer en el contexto profético puede significar dos cosas básicas: una de ellas representar a la iglesia apóstata. describe a una mujer a quien se le denomina "ramera". Babilonia. Medo-persa. porque según Apocalipsis 4:11. “Color rojo”. Estos pasajes dan un repaso de lo que Daniel ya dijo y explicó en los capítulos 2 y 7 de su libro. Doce patriarcas. Ez 28:14-17). 3. “He aquí un gran dragón rojo”. el rojo es símbolo de muerte. En Cantares 6:10. Las 7 cabezas como lo analizaremos con más detalle en el capítulo 13 son 7 poderes que Satanás ha usado a través de la historia. El sol es símbolo de Cristo (Sal 84:11. UN GRAN DRAGON ROJO (vv. esta mujer está vestida de púrpura y escarlata. el desea eliminar sobre la faz de la tierra al niño y más tarde a los descendientes de la mujer. Mt 13:43. Medo-persa. Ap 1:16. El verso 2 usa la figura literaria de una mujer que está por dar a luz. hay una referencia a la iglesia de Dios muy similar a la que estamos analizando. 12 puertas. adornada con piedras preciosas y perlas. En esta ocasión es la presencia en la escena de un "gran dragón. 6. Grecia. Estados Unidos. Roma papal y la bestia o la gran Babilonia. 7. de derramamiento de sangre. Poderes o naciones que han sido y serán usados para perseguir a la iglesia. este tiene 7. de destrucción. “Una corona de doce estrellas”. El otro significado de la expresión mujer en el libro de Apocalipsis es una referencia a la iglesia verdadera. Por el verso 9 es fácil identificar al dragón. 22:5). En el libro de Apocalipsis se nos describe a otra mujer cuya vestimenta es muy diferente a la del verso 1 que estamos analizando. Asiria. CONCLUSION . Como ustedes notaran también tiene diademas. 12 tribus. Los versos 7-9 pueden ser asociados con el mismo evento de dicha rebelión que dió como resultado la expulsión de Satanás y de sus ángeles a este planeta. El contexto del capítulo es presentado como un dragón sediento de sangre. 12 panes. “Y estando en cinta”.4:2. Mt 1:21). la gran Babilonia o la bestia. Fue a la iglesia del Antiguo Testamento a quien se le prometió el nacimiento del Mesías (Miq 5:2. tiene algo de oso. cuyos miembros adoran falsos dioses. 12 fundamentos. El capitulo trece de Apocalipsis emplea la misma figura. 8. El hecho de que está vestida de sol es muy importante para determinar el simbolismo. sino que indica que es toda la iglesia la que está involucrada en todo este proceso. diez cuernos y en sus cabezas 7 diademas". que tiene 7 cabezas. a diferencia de la mujer que tiene 12 estrellas. “Vestida de sol”. Roma. El número 12 representa el gobierno de Dios. Apocalipsis 17:6 informa de una mujer ebria de la sangrre de los mártires la cual tiene un color rojo (Ap 17:4). Apocalipsis 17:6-11 describe a una mujer con siete cabezas y diez cuernos. 2. En este caso para referirse al poder ejercido por los 7 poderes en los diferentes siglos de la historia. El dragón tiene un color rojiso. La cola del dragón arrastraba una tercera parte de las "estrellas del cielo" y las arrojó a la tierra". Estas diademas pudieran ser: Babilonia. Una tercera parte es muy significativa. no usa el nombre de María. apóstata. En el Apocalipsis la iglesia falsa. de leopardo y de dragón (Ap 13:1-2). 5.

El poder de Satanás ha sido revelado en los pasajes anteriores. sino para destruir a los que le persiguieron a él y a su iglesia. sin embargo. 5. 2. La lección de hoy estudia los restantes versos de este capítulo. no para ser perseguido. Por la información que tenemos en el libro de San Mateo 2:1-23. Herodes mandó a matar a todos los niños varones menores de dos años. Los versos del 10 al 12 describen la victoria del niño que Satanás no pudo destruir al momento de su nacimiento. “A fin de devorar a su hijo”. “Ahora ha venido la salvación”. El verso 9 dice que el lugar que ocupó Satanás. MIGUEL Y SUS ANGELES COMBATEN AL DRAGON (vv. APOCALIPSIS CAPITULO DOCE . Los versos del 7 al 9 aunque pudieran ser usados como una referencia al origen del mal que se originó en el cielo. para hacer caer al que sería el que lo destronaría para siempre de su poder (Mt 4). 4. fue por medio de Herodes. cuándo es que Satanás perdió el dominio y el poder que había ejercido desde su victoria en el edén. En realidad el verso 6 debiera estar ubicado con los versículos del 13 al 17 del capítulo 12. El verso 8 dice que los rebeldes no prevalecieron y por lo tanto fueron expulsados de su lugar. C. Pasajes en los cuales introduce la lucha milenaria entre el bien y el mal A. de donde ha de venir por nosotros en ocasión de su segunda venida. el dragón. fue nuestro planeta tierra una vez que nuestros primeros padres pecaron y llegaron a hacer súbditos de Satanás (Gen 3). Y EL DRAGON SE PARO DELANTE DE LA MUJER (vv. El verso 13 dice que cuando él se encuentra arrojado a la tierra es cuando comienza su persecución contra la mujer. Al verse burlado de los magos. es que una vez que Jesús ascendió a los cielos. sino que resucitó y ascendió a los cielos victorioso para sentarse a la diestra de Dios. Satanás al verse derrotado arrojaría su ira en contra de aquellos que decidieron ser obedientes a aquel que murió por ellos en la cruz. Toda la vida de Jesús fue un acoso constante de persecución de parte de Satanás. Aunque el verso 5 nos habló de la victoria de Cristo por el hecho de ascender victorioso a la diestra de su Padre. La rivalidad entre Cristo y Satanás de acuerdo al verso 7 comenzó en el mismo cielo. De esta forma los ángeles caídos tomaron control del planeta y de sus habitantes.LECCION # 45 APOCALIPSIS 12:4-17 LA MUJER Y EL DRAGON II INTRODUCCION 1. B. el diablo. 4. 3. 2. 10-12) 1. pasa a relatarnos las intenciones del dragón con respecto a la mujer que está por dar a luz. el dragón y sus ángeles lucharon por destronar a Miguel y a sus ángeles del poder que Jesús ejercía como creador del universo.1. Dios por medio de ángeles le recomienda a José tomar al niño y a su madre para y huir a Egipto (Mt 2). 3. El libro del Apocalipsis trata de una manera especial de ese conflicto milenario. En este capítulo se nos informa dónde comenzó. como un obstetra él está en el salón de parto. “Y su Hijo fue arrebatado para Dios y para su trono”. El verso 5 dice que el niño nació a pesar de los peligros que le esperaban por parte del dragón. en realidad describe la expulsión de Satanás y su lanzamiento a la tierra una vez que Jesús resucitó. es decir. lo que el autor desea enfatizar. “Y fue lanzado fuera el dragón”. “Y ella dió a luz un hijo varón”. El capítulo cuatro y cinco nos describieron de la victoria ganaba por Jesús. él es un enemigo vencido. “Después hubo una gran batalla en el cielo”. . Una vez que Juan ha descrito a los dos personajes en conflicto. dicen específicamente cuándo se logró la victoria definitiva a favor del hombre. los versos 10 al 12. EL PODER Y EL REINADO DE JESUCRISTO (vv. la serpiente antigua. especialmente durante los 1260 años que se le darían para perseguir a los descendientes de la mujer que dió a luz el niño varón. Satanás está pendiente de los eventos. Sin embargo. 7-9) 1. La parte final del verso 5 nos habla de la victoria absoluta de Cristo. esperando que María diera a luz para destruir a su hijo en el momento que naciera. adónde se desarrolló y el resto del libro nos habla de cómo terminará. No sólo nació y murió. “Y la mujer huyó al desierto”. gobernador del imperio dominante que Satanás trató de matar al hijo recién nacido. 4-6) 1.

3. este apoyo civil se le llama en la profecía el río que trataría de ahogar a la mujer (ver el significado de agua en el contexto del libro. “Pero la tierra ayudó a la mujer”. “Sustentada por un tiempo. El desierto es una referencia a lugares pocos habitados a los cuales los hijos de Dios en ese período tuvieron que encontrar refugio. y tiempos. El verso 17 dice que al verse derrotado Satanás ha concentrado su ira contra los descendientes de la mujer. E. Es contra de este grupo que Satanás concentrará todo su furor en los últimos días y es a favor de este remanente que el cielo concentrará todo su cuidado en el tiempo de angustia. 5. que tienen dos características muy especiales: "guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo". “Ha sido lanzado afuera el acusador”. de victoria. la destrucción del dragón después del milenio. el verso 12 termina con una terrible advertencia para los que habitan en la tierra y en el mar. y medio tiempo". luego la más importante de todas las victorias logradas por Jesús. Satanás al verse derrotado por Jesús en la cruz y al saber que le queda poco tiempo. Aquí se describe un pueblo que ama a Dios (Jn 15:10) y que tiene la Palabra de Dios como su autoridad para su fe y su práctica (Jn 5:39). Jesús venció por nosotros. Fue en la cruz cuando se destronó para siempre a Satanás de su dominio. Esa ha sido siempre la estrategia satánica. dos tiempos. 3. Lo importante de todo es que como hijos de Dios sabemos que él es un enemigo vencido. “Y se fue hacer guerra contra el resto de ella”. “Por lo cual alegraos cielos”. pero al ver que este lo derrotó por espacio de treinta y tres años y medio. El apoyo que utilizó el dragón para perseguir a la mujer durante esos 1260 años. “El diablo ha descendido con grande ira”. ya no puede acusarnos como antes lo hacía de día y de noche. como el dominio que sería ejercido por el cuerno pequeño entre los años 538 y 1798. para referirse a la forma poderosa en como Dios actuó en la liberación de su pueblo en contra de Egipto. 4. 2. D. CONCLUSION 1. los cielos y los que habitan en el se deben alegrar. el Hijo de Dios ascendió a casa de su Padre para interceder en favor de aquellos que le siguirían por la fe en el santuario celestial. . no debemos olvidar el capítulo 12 que nos recuerda que Satanás es un enemigo vencido. 4. Un ejemplo de ello fue la combinación del judaísmo y el imperio romano para crucificar al Hijo de Dios. PERSIGUIO A LA MUJER QUE HABIA DADO A LUZ (vv. sino que al mismo tiempo se dice que el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado. 3. porque la victoria fue consumada por Cristo en la cruz del calvario. 2. Sin embargo. ha descendido con toda su ira.12:7). fue el poder religioso del cuerno pequeño combinado en el poder civil de las naciones europeas. "por un tiempo. La expresión de "dos alas de águila" es encontrada en el libro del Exodo 19:4. “Y la serpiente arrojó de su boca”. Dios protegería a sus hijos durante esos 1260 años. su ira se ha volcó en contra de la mujer y de sus descendientes. El verso 14 usa la misma expresión que usara Daniel en sus escritos (Dan7:25. Este intento de Satanás falló porque la tierra ayudó a la mujer secando las aguas del río. y la mitad de un tiempo”. Dan 7). la primera en los cielos antes de la creación. Por esa razón. la cruz y por último. Los versos 13 y 14 nos introducen al período de tiempo que ya estudiamos en el capítulo 10:1-14 y a la sección profética conocida como los 1260 años descrita por Daniel. “Y ellos le han vencido”. “Persiguió a la mujer”. El verso 10 es una exclamación de triunfo. destronado.2. Al estudiar los próximos capítulos en que se describen con detalle las futuras estrategias del dragón en contra de la iglesia. Satanás ha sido derrotado en varias ocasiones. Apoc 17:15. El cristiano no debe temer de Satanás. en el cual no sólo se anuncia el dominio y el poder de Cristo. la que será la final. El libro de Apocalipsis describe las terribles consecuencias sobre aquellos que han decidido al igual que los demonios. 2. de combinar los poderes religiosos y civiles para destruir al pueblo de Dios. 13-14) 1. 15-17) 1. Los versos del 1 al 6 dicen que Satanás concentró toda su ira contra el niño que la mujer había dado a luz. PERO LA TIERRA AYUDO A LA MUJER (vv. “Guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo”. seguir a Satanás obedeciendo sus mandamientos. Así como Dios protegió al niño y a su madre ocultándolos en Egipto y alimentó a Israel por espacio de 40 años en el desierto una vez que los liberó. El mensaje del capítulo 12 es un mensaje de triunfo. una vez que se logró eso. Los 1260 años demuestran que la victoria de los hijos de Dios con repecto a los ataques de Satanás está asegurada. con todo su furor. para tratar de destruir a la simiente de la iglesia que Jesús ha organizado. 4. “Alas de águila”.

destruir y blasfemar”. “Vi una de sus cabezas como herida de muerte”. va en cautividad”. 5. 6. Su herida ha de ser sanada. Herida que una vez curada. El hecho que el dragón le de toda autoridad. indica que es el poder sobre la tierra por medio del cual el va a tratar de perseguir y destruir a la iglesia. Los reyes de la tierra que le darán el apoyo final a Babilonia (Ap 17:12). La mujer de Apocalipsis 17. Roma papal. 1-2) 1. Período que ya estudiamos en la lección número treinta y nueve. 2. En el año 1798 este poder político-religioso recibió una herida de muerte. Podrían representar poderes políticos que Satanás ha usado y usará. Por unos doce siglos la iglesia cristiana fue un instrumento en las manos de Satanás para matar. 23-25. “Y vi subir del mar una bestia”. 20-21. APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . Ella ha de jugar un papel impportante en el desarrollo profético en el tiempo del fin. y sobre sus cabezas un nombre blasfemo”. cuando eso ocurra. “Siete cabezas”. hará que ésta bestia ejerza su poder destructor. Su autoridad está limitada a cuarenta y dos meses. Una de las siete cabezas está como herida de muerte. la tierra se maravillará en pos de la bestia. Esta bestia se parece a las bestias mencionadas en Daniel siete que también sube del mar. está herida. y su boca como boca de léon y el dragón le dio su poder y su trono. Mar es símbolo de pueblos y de naciones (Ap 17:5). Las siete cabezas representan siete montes o siete reyes (Ap 17:9-10). Por esos 1260 años la bestia hizo lo que quiso. La cuarta bestia de Daniel tenía diez cuernos (Dan 7:7). Los versos del uno al diez describen a la primera bestia que recibe poder del dragón. Grecia y Roma. “Era semejante a un leopardo. Este poder resucita en la profecía después de varios siglos de haber sida anunciada por Daniel (Dan 7). autoridad sobre toda tribu. Esta bestia recibe una herida de muerte. 3-10) 1. Los diez cuernos son diez reyes (Ap 17: 12). “Para actuar por cuarenta y dos meses”. Esta siete cabezas podrían ser: Babilonia. Los versos del cinco al diez describen lo que hizo. 8:23-25). Su poder fue quitado y reducido como la profecía lo indicaba. Las cuales representan a Babilonia. Esta bestia es introducida después de una serie de visiones y de explicaciones dadas a Juan. Roma imperial. 4. Medo-Persa. “Tenía siete cabezas y diez cuernos. y en sus cuernos diez diademas. y grande autoridad”. y sus pies como de oso. B. Esta bestia es una combinación de las bestias de Daniel dos. “Hacer guerra contra los santos. LA BESTIA QUE SUBE DEL MAR (vv.LECCION # 46 APOCALIPSIS 13:1-10 LA PRIMERA BESTIA INTRODUCCION 1. Ella ha de aparecer después de la caída de los imperios anunciados por Daniel (Dan 7). Medo-Persa. (Daniel 7:7-8. 2. “Diez reyes”. pero viva.LECCION # 47 APOCALIPSIS 13:11-18 LA SEGUNDA BESTIA . lengua y nación. CONCLUSION 1. A. 4. LA TIERRA SE MARAVILLO EN POS DE LA BESTIA (vv. pueblo.APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . Es decir. La primera bestia de este capítulo volverá a surgir gracias a la segunda bestia que estudiaremos en la siguiente lección. “Si alguno lleva en cautividad. abrió su boca en blasfemias contra Dios”. 3. Grecia. la segunda bestia de Apocalipsis trece y la Gran Babilonia. tiene siete cabezas y diez cuernos (Ap 17:7). Satanás es el que le da su poder y su autoridad. Los cuernos representan diez reyes (Dan 7:24). 2. 3.

8. 2. Sin embargo. ¿A quién representa este poder?. El fuego que desciende del cielo es la señal predominante en este pasaje. 7. LA BESTIA QUE SUBE DE LA TIERRA (vv. Como sabemos Jesús es el verdadero Cordero (Ap 5:6). porque no surge del mar. hasta que le hará una imagen a la primera bestia. Poco a poco esta bestia irá cediendo lugar a la primera. La única nación con esas características es Estados Unidos. Algo semejante ocurrió en el tiempo de Daniel (Dan 3). para volver a tener el poder que tenía antes. Apocalipsis señala que Babilonia o la ramera es culpable de falsas enseñanzas (Ap 18:3. que esta bestia es un enemigo del Hijo de Dios. no lo prodría hacer sin el apoyo de la segunda bestia. 6. 3. Como adventistas creemos que esta marca consiste en la obediencia del día domingo. imita de una manera extraordinaria al Cordero de Dios. A diferencia de las bestias de Daniel (Dan 7:1-10) y de la bestia de Apoaclipsis 13:1 que suben del mar. ella surge para tomar el poder. Mientras la otra está herida. Su nacimiento surge precisamente de la actitud del cuerno pequeño. El año 1620 da sus primeros pasos para llegar a ser la superpotencia de la tierra.. Una marca. esta bestia sube de la tierra. la cesasión de la libertad en honor a esta unión de poderes. Miles huyeron de Europa buscando libertad de religión y de conciencia. Es una marca colocada en la mano derecha y en la frente. 3. Cuando esto ocurra. Lo que pareciera indicar la entrega de la mente. “Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia”. podemos decir.. la próxima lección será dedicada a eso. Una vez que Estados Unidos a ayudado a la recuperación de la primera bestia. despoblado. 4. apoyadas por el poder se Satanás. pero habla como un dragón”. El libro de Apocalispsis no especifica en que consiste esa marca. El capítulo trece cierre con la introducción de una segunda bestia. B. Debe ocupar un liderazgo mundial y ejercer un control sobre los habitantes de la tierra. Por supuesto.. Esta segunda bestia sustituye a la segunda. 11-14) 1. Sin embargo. del libre albedrío. Por las características negativas que describen a este poder. La influencia y las señales realizadas por este poder tiene la intención de engañar a los moradores de la tierra.9. En esa oportunidad se preparó un horno de fuego para los desobedientes. o a Satanás.INTRODUCCION 1. Ella tiene un origen diferente. está asociada con prodigios y milagros que realizarán los falsos Cristos y falsos profetas (Mt 24:24). una distinción especial será colocada sobre los que la sigan. “Ejerce toda la autoridad de la primera bestia”. necesita el apoyo de la segunda para sanarse completamente de esa herida. Estados Unidos se convirtió en la nación de la libertad religiosa.se les pusiese una marca en la mano derecha. “Y hacía que todos los pequeños y grandes. La expresión tierra es usado en la Biblia para indicar el lugar en donde moran los habitantes de la tierra (Ap 12:12). Ella es culpada y . “Hiciese matar a todo aquel que no la adorase”. Debe profesar el cristianismo. ella no surge como producto de conquistas o de guerras en contra de otras naciones. Es decir. debe ser una nación que pretenda tener las características de un cordero. En esta lección no vamos a entrar a los detalles de las expresiones “imagen y marca”. Una vez que la primera bestia fue herida. Debe haber una combinación de las dos bestias. o en la frente”. esta comenzará a ejercer un dominio absoluto sobre la tierra. Ella sin percibirlo inducirá a los moradores de la tierra a seguir a la primera. Este pasaje es una referencia a lugares despoblados hacia donde la iglesia buscó refugio. “Después vi otra bestia que subía de la tierra”. 5. Por ahora haremos algunos comentarios breves. La palabra señales. “Cuernos semejantes a los de un cordero. Este poder hará que los habitantes de la tierra la adoren y le rindan obediencia. Además. sin esta darse cuenta. Es por causa de la primera bestia que ella se forma. la nación que por siglos ayudó al mundo cristiano. El vocablo tierra pudiera estar indicando un lugar solitario. tratarán de hacer un esfuerzo final para destruir al pueblo de Dios. pero en realidad es su enemigo. 2. Ella tiene apariencia de piedad. Es decir. No lo podemos buscar en las profecías de Daniel. será el instrumento en las manos de Satanás para perseguir a los que se opongan a sus leyes. La cual en unión con la primera.11. 2. Ella representa al dragón. la profecía anuncia que lentamente está nación ejercerá su poder e influencia para ayudar a la recuperación de la primera bestia. Los que no lo hagan serán muertos. “También hace grandes señales”. A. ayudará en la recuperación de la primera. no proviene de estas bestias. La mujer de Apocalipsis doce es ayudada por la tierra para protegerla de los ataques de Satanás (Ap 12:6). la primera bestia será curada de su herida. “Y engaña a los moradores de la tierra”. Debe tener su origen en otro lugar. 4. Este símbolo es empleado en un sentido opuesto al aplicársele a esta bestia. Un sitio desiertico. 17:1-3). que engañarán si fuera posible a los escogidos. LA IMAGEN Y LA MARCA DE LA BESTIA 1.

En las Escrituras hay varios pasajes que indican el momento cuando los judíos debían de huir a las montañas. Pero antes que la ley dominical se establezca. 2. Es probable que represente alguna identificación que será dada a aquellos que decidan adorarle. Sin embargo. “La imagen de la bestia representa la forma de protestantismo apóstata que se desarrollará cuando las iglesias protestantes busquen la ayuda del poder civil para la imposición de dogmas. III. Por mucho tiempo se ha hablado acerca del momento cuando debemos huir de las ciudades. LA GRAN SEÑAL PROFETICA (Mt 24:1-2) 1. influyan sobre el estado para que impongan los decretos y las instituciones de ellas. pero si como un requisito para comprar y vender. Queda aún por definir lo que es la “marca de la bestia” (C. “Pues es número de hombre”.S. 6. 3. podrán comprar y vender. II. Para comprar y vender se necesita la marca o el número de la bestia. 26: “Los Estados Unidos en la profecía”). De manera que este número no es crucial para identificar al poder que representa. Lucas 21:20-22. 498). La manera como concluye el capítulo trece pudiera dejar a cualquiera asustado y perplejo.S. LA MARCA DE LA BESTIA (Ap 13:16) 1.S. “Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos. la inflicción de penas civiles contra los disidentes vendrá por si sola” (C. Nuestra señal es la ley dominical. 5. Marcos 13:14-23. Algunos queriendo orientar al pueblo han enseñado ideas que están fuera del contexto profético.S. Mateo 24:15-22.” (C. La identificación de este poder ya la hemos hecho. analizar el contexto bajo el cual debemos actuar ante tan importante tema. fue la presencia del ejército romano en Jerusalén. Muchos se han adelantado a este evento haciendo preparaciones antes de lo indicado. Hoy queremos a la luz de la Palabra y a la luz de los escritos de Elena G. Este número no se encuentra en otro lugar en el Apocalipsis. entonces la América protestante habrá formado una imagen de jerarquía romana. recordemos que Satanás es un enemigo vencido. El libro de Apocalipsis concluye con un canto de victoria de los santos sobre el mar de vidrio (Ap 15:2-3) APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . LA GRAN SEÑAL PARA LOS ADVENTISTAS (Ap 13:15) 1. Como adventistas estamos esperando la señal que dará paso a los últimos acontecimientos previos a la segunda venida de Cristo. 2. de aquí que la imposición de la observancia del domingo en los Estados Unidos equivaldría a imponer la adoración de la bestia y su imagen” (C. de White. las mismas iglesias estarían elevando una imagen a la bestia. La gran señal para ellos. los que se han sometido a las herejías y falsedades de la bestia.LECCION # 48 APOCALIPSIS 13:14-18 LA IMAGEN Y LA MARCA DE LA BESTIA INTRODUCCION 1. entonces el que trasgrediere el mandamiento de Dios para obedecer un precepto que no tiene mayor . “Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia. Los que se opongan no lo podrán hacer. uniéndose en puntos comunes de doctrina. “Pero cuando la observancia del domingo sea impuesta por la ley. Una vez que el dominio sea total. el poder religioso debe dominar de tal manera al gobierno civil que la autoridad del estado sea empleada por la iglesia para cumplir sus fines. 502). “Pero el mismo hecho de imponer un deber religioso con la ayuda del poder secular. 4.sentenciada por falsedad y por blasfemia (Ap 17:5). Leer Daniel 9:24-27. 496 cap. Mateo 24:1-2. 6. 5. 498). CONCLUSION 1. “Y que ninguno pudiese comprar ni vender”. debe existir primero la imagen de la bestia. I. Ese número es el seiscientos sesenta y seis. 2. y que el mundo sea ilustrado respecto a la obligación del verdadero día de descanso.

V.LECCION # 49 APOCALIPSIS 14:1-8 EL MENSAJE DEL PRIMERO Y DEL SEGUNDO ANGEL INTRODUCCION 1. En estos pasajes Jesús se encuentra con los 144. habrá recibido la “lluvia tardía” (C. Aquel que lee en todos los corazones y prueba todos los móviles no dejará que nadie que desee conocer la verdad sea engañado en cuanto al resultado final de la controversia..S.000 redimidos. y finalmente se decretará que son dignos de muerte”. los enfermos sanarán y signos y prodigios seguirán a los creyentes” (C. 40: “El tiempo de angustia”). “Se demandará con insistencia que no se tolere a los pocos que se oponen a una institución de la iglesia y a una ley del estado.000 sobre el monte Sión. Así se predice una obra de extensión universal y de poder extraordinario.S. 670). los mate” (C.. pasado cierto tiempo. 1-5) 1. 2. El capítulo catorce enfatiza el triunfo de la iglesia en medio de esa persecusión por medio de los 144. 503). ellos aceptarán de hecho el signo de sumisión a Roma: “La marca de la bestia”.. honrará con ello al papado por encima de Dios. 669). “Cuando termine el mensaje del tercer ángel la misericordia divina no intercederá más por los habitantes culpables de la tierra. Cada cual tendrá la luz necesaria para tomar una resolución consciente” (C. Para ese tiempo está la promesa de Daniel 12:1-2.autoridad que la de Roma. CONCLUSION 1. suspenda la protección y las garantías del gobierno y los abandone a los que tratan de aniquilarlos. EL CORDERO Y LOS 144. para hacer crecer la preciosa semilla. LA LLUVIA TARDIA (Ap 14:6) 1. 3. “Pero nadie sufrirá la ira de Dios antes que la verdad haya sido presentada a su espíritu y a su conciencia. El capítulo trece terminó con la imposición de la marca o del número de la segunda bestia. El pueblo de Dios habrá cumplido su obra. 662 cap. 2. El es la razón por la cual ellos se encuentran a salvo de la bestia y su imagen. y los mandamientos de los hombres.S. será cuando los que perseveren en la transgresión recibirán “la marca de la bestia” (C. cap. APOCALIPSIS CAPITULO CATORCE . “Miré al Cordero de pie sobre el monte Sión”. los 144. “Miles de voces predicarán el mensaje por toda la tierra. y ellos hayan sido llamados a escoger entre los mandamientos de Dios. IV. 671. “Cuando el decreto promulgado por los diversos príncipes y dignatarios de la cristiandad contra los que obsevan los mandamientos. 2.Cuando los hombres rechacen entonces la institución que Dios declaró ser el signo de su autoridad..Este argumento parecerá concluyente y finalmente se expedirá contra todos los que santifiquen el sábado un decreto que los declare merecedores de las penas más severas y autorice al pueblo que. 2.. A.S. Y solo cuando la questión haya sido expuesta así a las claras ante los hombres. La obligación de observar el cuarto mandamiento no les ha sido jamás presntada bajo su verdadera luz.. “Todos los que se nieguen a someterse serán castigados por la autoridad civil. 2. Estos versos nos aseguran el triunfo de la iglesia sobre la bestia y su imagen. 663).S. Hay muchas personas que no han tenido jamás la oportunidad de oír las verdades especiales para nuestros tiempos.Como la “lluvia temprana” fue dada en el tiempo de la efusión del Espíritu Santo al principio del ministerio evangélico. este capítulo enfatiza un gran movimiento evangelístico de parte de tres poderosos ángeles. (C. LA HUIDA DE LAS CIUDADES (Ap 18:4) 1. y honren en su lugar lo que Roma escogió como signo de su supremacía. Se realizarán milagros. “El ángel que une su voz a la proclamación del tercer mensaje. 3.S.S. el pueblo de Dios huirá de las ciudades y de los pueblos y se unirá en grupos para vivir en los lugares más desiertos y solitarios” (C. 684). Además. 673).S. alumbrará a toda la tierra con su gloria. y que la haya rechazado.000 (vv. El decreto no será impuesto estando el pueblo a ciegas. A diferencia de los que tienen la marca o el número de la bestia.000 tienen el nombre del Cordero y el nombre de su . 39: “El mensaje final de Dios”). así la “lluvía tardía” será dada al final de dicho ministerio para hacer madurar la cosecha” (C.

4. En esta lección estudiaremos el mensaje del tercer ángel. en esta lección no habrá comentarios adicionales a estos pasajes. . Al mensaje del primer ángel se añade la voz de un segundo ángel. 6-7) 1. del cielo. 5. 2. 3. Su destrucción será literal por medio de las siete plagas (Ap 16). “Ha caído. EL MENSAJE DEL PRIMER ANGEL (vv. 2. “Un segundo ángel le siguió diciendo”. 3. Son las verdades puras de la Palabra de Dios. El hecho que se presente volando por el cielo. Es el cumplimiento de Mateo 28:18-20. El evangelio debe ser escuchado por testimonio a todas las naciones para que el fin pueda llegar (Mt 24:14). pasa a relatarnos un movimiento mundial de evangelización. B. Y es el lugar sobre el cual se cantará el hinno de la victoria final (Ap 14:3). tribu. “Entonces vi a otro ángel que volaba por el cielo. lengua y pueblo”. CONCLUSION 1. Una vez que Juan ha traido a la memoria el triunfo de los 144. Es el lugar en donde comenzó la alabanza a Dios y al Cordero (Ap 4-5). indica la forma poderosa de su mensaje. En estudio más detallado de la caída de Babilonia se encuentra en el capítulo 18. 8) 1. 4. más los reyes de la tierra (Ap 17). 3. Son las buenas nuevas de salvación. Babilonia representa como se estudió y se estudiará posterioremente. en oposición abierta contra el Cordero (Ap 17:13-14). Por siglos Dios a tolerado los pecados y las blasfemias de los hombres como sus instituciones. sanatismo y herejías religiosas.LECCION # 50 APOCALIPSIS 14:9-20 EL MENSAJE DEL TERCER ANGEL Y LA COSECHA FINAL INTRODUCCION 1. APOCALIPSIS CAPITULO CATORCE . El mensaje del segundo ángel denuncia que la caída de Babilonia se debe fundamentalmente a que dió de beber las abobinaciones de su filosoifía. comunismo.000. y de la mar. “Decían a gran voz: ¡Reverenciad a Dios y dadle honra. 6. Este ángel anuncia la destrucción de Babilonia. Mientras la bestia está persiguiendo e impodiendo su autoridad. “Monte Sión”. De miembros que se oponen a las demandas de la bestia. El mundo en general debe escuchar los pecados de Babilonia y los engaños de la bestia. En la lección veintidós se encuentra una explicación de Apocalipsis 14:1-5. B. Cada rincón de la tierra debe oir el mensaje de este ángel para que puedan hacer una decisión a favor o contra del Cordero. La gran Babilonia dió de beber por siglos a las naciones el vino de su fornicación. El juicio de juzgar a las naciones y a los habitantes de estas ha llegado. Este ángel representa a la iglesia colectivamente hablando.Padre en sus frentes. Gracias a Dios por ellos. ha caído la gran Babilonia”. “A toda nación. la unidad de las dos bestias de Apocalipsis 13. Por esa razón. “Evangelio eterno”. Es sinónimo de la expresión “mar de vidrio” (Ap 4:6). materialismo. 4. porque ha llegado la hora de su juicio!”. Cuando lleguemos a ese capítulo estudiaremos con más detalle en que consiste su caída. pero el tiempo ha llegado para que eso cambie. Los ojos deben ser dirigidos a él y no la bestia. El tiempo de la gracia está por terminar. Este evangelio es contrario a las falsas doctrinas de la gran Babilonia (Ap 17:2). EL MENSAJE DEL SEGUNDO ANGEL (v. Esto pudiera involucrar: ateísmo. paganismo. Estos dos ángeles describen la destrucción del mal. la iglesia se lanza a la evangelización de todas las naciones. El mensaje de este ángel es el de reconocer a Dios como el dueño y soberano de la tierra. las características de los sellados y la gran cosecha de las uvas maduras. que lenía el evangelio eterno”.

19:19-21). C. “Este también beberá del vino de la ira de Dios”. “Entonces miré. pareciera que Jesús cosecha a los suyos. Sodoma y Gomorra no están ardiendo eternamente. 12-13) 1. Sería muy triste un cielo con infierno. Nadie se acordará de su presencia. Los que estén vivos en ocasión de la segunda venida de Cristo morirán. y la mies de la tierra está madura”. 3. Todo registro de su vida como de sus actos serán borrados. B. Sin embargo. “Y el humo de su tormento sube para siempre jamás”. son echadas en el gran lagar de la ira de Dios. Esta es la cosecha de los ímpios. Estas dos ciudades fueron destruídas con fuego y azufre (Gen 19:24-25). 3. el héroe del Apocalipsis. serán arrojados en el lago de fuego (Ap 20:10). El lago de fuego ardiendo con azufre es usado para describir la destrucción. Estas plagas serán comentadas cuando lleguemos a dicho capítulo. Al igual que Jesús ellos deciden ser fieles. Dios permita que seamos cosechados por el que viene sobre la nube blanca. Al pisar el lagar. Dios usó fuego y azufre para destruir a Sodoma y a Gomorra (Gen 19:24-25). CONCLUSION 1. del falso profeta. pero después de los mil años. Satanás había decidido tomar control de la humanidad. 9-11) 1. es que las consecuencias de la destrucción de estas ciudades es eterno. La segunda hoz es usada por un ángel y no por el Hijo de Dios. El que decide adorarla y seguirla será conciente de su decisión. por lo tanto. “Dichosos los que de aquí en adelante mueren en el Señor”. de la bestia. Cuando el conflicto final se desarrolle muchos tendrán que padecer. La bestia. 2. 20:10). Cuando el ángel cosecha las uvas. con una corona sobre su cabeza. los reyes de la tierra y el falso profeta y Satanás serán arojados en un lago de fuego que arde con azufre (Ap 19:20. “Toma tu voz afilada. La ira de Dios se derramará en las siete postreras plagas (Ap 16). “Y un tercer ángel le siguió a gran voz”. Este pasaje es importante porque describe las características de aquellos que se oponen a la bestia. 14-20) 1. El es el que aparece en gloria y majestad en su segunda venida a la tierra. Fuego y azufre son usados por las langostas para atormentar (Ap 9:18). Lo que indica el pasaje. Dios por medio de sus siervos anunciará el castigo que aguardará a los que insisten en ser marcados en su mano o en sus frentes. El viene por aquellos que no adoraron la bestia ni recibieron su marca. La razón por la cual son llamados bienaventurados los que mueren. 2. es porque “descansarán”. Judas dice que ellas sufrieron el castigo del fuego eterno. Por el contexto de los pasajes siguientes. y en su mano una hoz aguda. 4. “Y serán atormentados con fuego y azufre ante los santos ángeles y ante el Cordero”. Es importante que entendamos bien esta expresión. Sodoma y Gomorra fueron puestas como ejemplo de esta destrucción final (Jd 6-7). Aquí se menciona que “serán atormentados día y noche para siempre jamás”. La pérdida que sufrirán los que no se salvan será eterna. sangre corre hasta cubrir unos 300 km. El tercer ángel amonesta a los ciudadanos de la tierra a rechazar la marca de la bestia. Es hermoso saber que el que escribe el capítulo final del conflicto es Jesús. 4. 5. como la eliminación del pecado. LA COSECHA FINAL DE LA UVA (vv. Viene como el dueño de la viña a cosechar el producto final. Jesús viene en el momento apropiado. el mundo de igual manera había escuchado la voz de los tres ángeles. La marca de la bestia no viene sin advertencia. Apocalipsis 21:4 asegura que en el cielo no habrá memoria de dolor ni de sufrimiento. cada uno uno había hecho una decisión. LA PACIENCIA DE LOS SANTOS (vv. Jesús decide venir. El fuego que descenderá del cielo los consumirá para siempre (Ap 20:7-10). 6. Una expresión similar se encuentra en Apocalipsis 20:10. ha llegado la hora de poner fin a la historia del planeta tierra. y no por el ángel de la segunda cosecha. de los demonios y de los que reciben la marca de la bestia del universo (Ap 20:10. y vi una nube blanca”. Cuando las condiciones de la tierra así lo demandaban. y vendimia los racimos”. En este pasaje se anuncia el destino final de los que siguen a la bestia. Ellos han decidido obedecer a Dios antes que los dictámenes de los hombres. 2. APOCALIPSIS CAPITULO QUINCE . “Porque ha llegado la hora de segar. “Los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”. “Y el que estaba sentado sobre la nube pasó la hoz por la tierra y la segó”. El reune de los cuatro vientos a sus escogidos (Mt 24:31). Los que mueran se ahorrarán pasar por todo ese proceso. La mies está madura. como su Maestro se mantuvo fiel al plan trazado.LECCION # 51 . EL MENSAJE DEL TERCER ANGEL (vv. de Satanás. Aquí aparece en una nube blanca.A.

En el se celebra el triunfo del Cordero en favor de su iglesia. LOS ANGELES RECIBEN LAS SIETE COPAS (vv. Esto pareciera indicar que el tiempo de gracia se ha acabado. La celebración es realizada por los que alcanzaron la victoria sobre bestia. luego los 4 seres vivientes. Es un cántico relacionado a la experiencia vivida previa a la liberación. 2. Las naciones enteras reconocerán su gobierno. Individios que habrán escogido recibir la marca de la bestia. Dios es alabado en los Salmos con arpas (Sal 33:2. Primero los 24 ancianos. nadie puede entrar hasta que se hayan completado las siete plagas. “Grandes y maravillosos son tus obras”. Que Dios nos ayude a permanecer fiel a su lado. “Y el santuario se llenó de humo”. los ángeles destruyendo a los ímpios. Los seres vivientes y los veinticuatro ancianos tenían copas con las oraciones de los santos (Ap 5:8. 92:3). . con que la ira de Dios llega a su final”. Toda la actividad se realiza alrededor del trono. La oportunidad de la salvación para aquellos que siguieron a la bestia se terminó. de su marca y de su número. No tenemos las palabras de estos cantos en Apocalipsis. 5:12-14. de Satanás y sus ángeles. Por supuesto. pero además. CONCLUSION 1. “Y salieron del santuario los siete ángeles que tenían las siete plagas”. La escena de Apocalipsis cuatro y cinco se completa. Dios ha cerrado sus oficinas y a puerta cerrada con los seres vivientes y los veinticuatro ancianos celebra el castigo sobre los ímpios. “El canto de Moisés y del Cordero”. después los millones de ángeles y al final los redimidos de la gran tribulación. El canto de Moisés aparece en Exodo 15. B. 4. El capítulo quince celebra la victoria de la redención sobre el mar de vidrio. 3. El canto del Cordero alaba a Dios por la liberación de la bestia. Siete ángles están listos para derramar las siete plagas. 2. las copas que los ángeles reciben están llenas de la ira de Dios. El contenido de cada una de ellas está descrito en el capítulo dieciseis. La alabanza está dirigida a Dios y no a ellos mismos. Es agradable saber que habrá protección para los hijos de Dios durante ese tiempo (Sal 91). La celebración será celebrada con cantos e instrumentos de cuerda. 5. 1-4) 1. Es el mismo énfasis que encontramos en Apocalipsis 4:9-11. por el otro lado. 14:1-5. como un gobierno de justicia. “Siete ángeles con las últimas siete plagas. con las cuales Dios manifestará su ira contra los pecadores. Los seres vivientes participan activamente de los eventos finales. 6. En esa ocasión los israelitas alabaron a Dios por su liberación de la mano egipcia. y el número de su nombre. 57:8. Estos siete ángeles están apropiadamente vestidos para la ocasión. los sellados con la sangre de Cristo estarán protegidos (Ap 9:4). 8:1-3). su marca. Pero antes que la celebración sobre el mar de vidrio tome lugar. introduce las siete copas que serán derramadas sobre los desobedientes. Los redimidos declararán que Dios es justo y verdadero. El capítulo catorce cerró con la victoria de Cristo cosechando a sus elegidos. Es decir. Apocalipsis es un libro de celebración y de victoria. “Porque tus actos de justicia han quedado manifiestos”. 2. siete ángeles deben realizar los juicios de la ira de Dios. Es del santuario de donde salen las órdenes en el libro de Apocalipsis. El santuario por alguna razón se llena de humo y se cierra para todo aquel que está afuera. El universo entero celebrará la destrucción de los ímpios. 3. “Estarán sobre el mar de vidrio con las arpas de Dios”.APOCALIPSIS 15:1-8 LOS REDIMIDOS Y LOS ANGELES CON LAS SIETE COPAS INTRODUCCION 1. 5-8) 1. En Apocalipsis quince. 4. LOS REDIMIDOS CELEBRAN SU REDENCION (vv. el capítulo quince retrocede para explicarnos cómo la ira de Dios será derramada sobre los que recibieron la marca de la bestia. El arpa era un insrtumento muy usado en el Antiguo Testamento (Gen 4:21). “Uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro”. su imagen. A.

y sobre las fuentes de las aguas. Al igual que la primera plaga de Egipto. Job fue herido con un sarna maligna (Job 2:7). “Justo eres tú. Estas endurecerán el corazón de los que la reciben. La plaga número seis contra Egipto fueron úlceras (Ex 9:8-12). La primera plaga en Egipto afectó el río Nilo y sus peces murieron al convertirse sus aguas en sangre (Ex 7:20-25). En las siete plagas se consume la ira de Dios. 687). y blasfemaron el nombre de Dios”. y murió todo ser vivo que había en el mar”. 3. Esta plaga toca la salud física de los ímpios. los habitantes de la tierra serían totalmente destruídos (C. se debe a que la bestia como sus seguidores derramaron la sangre de muchos mártires (Ap 6:9-11. y se convirtieron en sangre”. La tercera copa es una extensión de la segunda. Es sobre la tierra que caerán estas siete plagas. Si las siete plagas de Apocalipsis dieciseis son literales como fueron las plagas sobre Egipto. Insoportable será el calor sobre la tierra. La segunda plaga afecta el mar. Hoy analizaremos las tres primeras plagas. “Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios”. Sin agua y con un sol quemante será imposible la sobrevivencia sobre el planeta. Es una manera de contestar las oraciones los mártires (Ap 6:9-11. 4. El ángel que toca las aguas está satisfecho con la justicia de Dios. 2. 17:6).G. 4-7) 1. El considera que era ya ahora que Dios tomara una acción directa en contra de los seguidores de la bestia. 2. 3) 1. C. De nuevo aquí se enfatiza quienes son el blanco de la ira de Dios. 4. Según E. La razón por la cual sangre es usada en está plaga. 2. A. 16:6). LA TERCERA PLAGA (vv.LECCION # 52 APOCALIPSIS 16:1-11 LAS CINCO PRIMERAS PLAGAS INTRODUCCION 1.White. muriendo todo ser vivo que se encuentre en ella.APOCALIPSIS CAPITULO DIECISEIS . El capítulo dieciseis nos regresa a otros eventos que deben tomar lugar antes que estas cosechas tomen lugar. 2. Toda fuente alimenticia que proviene del mar será destruída. “El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol”. ya que el mar contiene un setenta y cinco por ciento de la superficie de la tierra. 8-9) 1. Toda transacción marítima se paraliza (Ap 18:17-18). LA CUARTA PLAGA (vv. . pues de lo contrario. “Derramó su copa sobre los ríos. 4. Y este se convirtió en sangre como de muerto. 1-2) 1. 3. “Y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia. Algunas de las siete plagas de Apocalipsis tienen mucha semejanza con las plagas que Dios mandó literalmente sobre Egipto. El capítulo catorce concluyó con la cosecha de los justos y con la cosecha de los ímpios. específicamente contra la bestia y sus seguidores (Ap 14:9-10). y que adoraban su imagen”. LA PRIMERA PLAGA (vv. oh Señor. “También tú les has dado ha beber sangre”. Será una catástrofe mundial. Además del mar. el agua se convierte en sangre (Ex 7:20-25). toda fuente de agua potable sobre la tierra será convertida en sangre. porque has juzgado todas estas cosas”.S. La primera plaga será apenas el comienzo de una serie de otras calamidades que vendrán contra los seguidores de la bestia. las primeras cuatro plagas no son universales. La cruz demostró que el pecado tenía que ser eliminado como también los pecadores. B. Estos fueron momentos terribles contra Job. 2. El universo declara más allá toda duda que Dios es bueno y justo. entonces no hay necesidad de especular. Ya no hay quién interceda por ellos. Esta plaga afecta la economía mundial. El sol será usado para quemar a los hombres. El resultado será el mismo que produjeron las plagas en el corazón de faraón. C. “Tus juicios son verdaderos y justos”. LA SEGUNDA PLAGA (v. “Y los hombres se quemaron con el gran calor.

Ezequiel 30:10-12. Por tal razón. Isaías 11:15. en el año 539 A.Testamento sobre el secamiento de este río son: Jeremías 50:38. secó las aguas del río Eufrates desviando su corriente en otra dirección. 3. por sus úlceras”. Isaías 44:27. el cual después de una administración de tres años y medio dirigirá sus fuerzas contra el estado judío. algo como lo que sucedió en el año 1991 en la guerra del golfo pérsico. 8. ya que que Apocalipsis no habla de una Babilonia literal. dando comienzo al Armagedón de Apocalipsis 16. Exodo 14:21 (el mar es secado). Todavía las úlceras de la primera plaga tiene su efecto. (Dan 2.porque el santuario estará cerrado (Ap 15:8). Los invito a abrir sus Biblias en Apocalipsis 16:12-16 para estudiar juntos estos interesantes pasajes. En esta plaga se habla de un enfrentamiento de dos ejércitos. Las tineblas contra el trono de la bestia. contra el ejército de los reyes del oriente. “Y mordían de dolor sus lenguas. Es ella y sus asistentes los que han conducido a la humanidad a ese nivel de apostasía. Esta frase nos recuerda el río Eufrates y su secamiento que tuvo lugar cuando el imperio de Babilonia fue tomado por sorpresa por el ejército medo. Por supuesto. atacarían a Israel exparciéndose el conflicto al occidente. 10-11) 1. para caer por sorpresa sobre los habitantes de Babilonia que estaban de fiesta. La plaga número nueve sobre Egipto fue de tinieblas. “Sobre el río Eufrates”. CONCLUSION 1. 4. Quedarán indefensos para la sexta y última plaga.persa. todo esto acontecerá según esa interpretación una vez que Jesús haya raptado a su iglesia. 51:36-37. comandante de las tropas persas. 3. Unos hablan de la unidad europea por el anticristo. 2. 12) 1. el ejército de los reyes de la tierra. Dios ha prometido de que habrirá ríos en el desierto y en la soledad para sus escogidos (Is 43:20). Ciro. LA QUINTA PLAGA (vv. A. Sabemos que para poder provocar la caída de este poderoso imperio. anuncia que su fin ha llegado. 2. Hay dos maneras para interpretar esta expresión acerca del secamiento del río Eufrates. Años atrás se hablaba de que Rusia. Una densa oscuridad rodeo a los habitantes de ese país. Hoy quisiéramos referirnos a la plaga número 6. blasfemian y maldicen a Dios frente a su incapacidad de defenderse. “Y su reino se cubrió de tinieblas”. sin embargo. Una es literal. los países árabes y algunos países africanos. 19:1-5 (Egipto). El lugar en el cual se ha de llevar a cabo. 4). 7. Ciro. a esta batalla se le llama. Esta plaga fue previo ha que Dios tocará la silla de faraón. Tiene como objetivo castigar a los líderes de esta gran Babilonia. 6. enseñando que en un momento determinado el mundo oriental se tendrá que enfrentar con el occidente en una guerra literal. es entonces cuando Jesús aparecerá para liberar a su pueblo. 2. Daniel resume la caída de Babilonia (Dan 5). 4. “Derramó su copa sobre el trono de la bestia”. la batalla del Dios Todopoderoso. 5. La quinta plaga es dirigida en contra de la bestia y su trono. secó el Eufrates para producir la liberación del . si la tomamos literalmente nos encontraremos con algunos problemas con el contexto. D. que ella no es lo suficientemente fuerte como para no sufrir la ira de Dios. EL SIMBOLISMO DEL RIO EUFRATRES (v. se le titula el Armagedón. Algunas referencias en el A.LECCION # 53 APOCALIPSIS 16:12-16 LA SEXTA PLAGA Y EL ARMAGEDON INTRODUCCION 1. para luego por otros tres años y medio perseguir y matar a los judíos. APOCALIPSIS CAPITULO DIECISEIS . sino más bien simbólica. El mundo quedará sin dirreción y sin líderes que los dirijan en su lucha contra Dios. Un gran sector de los hermanos protestantes interpretan estos pasajes de una manera literal.C. Hoy ha cambiado un poco esa posición con la desintegración de Rusia como superpotencia.

hablan de una triple alianza. Jue 6). o de las naciones del mundo. Jue 1:27. Las ranas eran animales sagrados para los egipcios. EL PROPOSITO DE ESTA UNIDAD (vv. es decir. Los versos 13-14. Apoyo que será logrado para tratar de mantener cautivos a los hijos de Dios sobre la tierra. Los esfuerzoz hechos por estos tres poderes logran su objetivo. sobre naciones. “Para reunirlos para la batalla”. muchedumbres.pueblo de Dios de la esclavitud. 19:19. 18:3. que es el catolicismo (Apoc 13. consiguen la unidad entre los gobernantes de la tierra para pelear contra los reyes del oriente. 3. Meguido en un tiempo fue una fortaleza militar en tiempos de Salomón. así como la antigua Babilonia estaba sustentada y protegida literalmente por el río Eufrates. 15-16) 1. 3. las blasfemias y las impurezas. eran adorados como dioses. Armagedón.17. 16:14). Las ranas se manifestaron en la segunda plaga que afectó al país de Egipto (Ex 8). "Tres espíritus inmundos a manera de ranas". agrupado y estará comandado por esta triple alianza. Junto al valle de Meguido está el valle de Jezreel en donde grandes batallas fueron libradas. 4. En el verso 12 se anuncia que las aguas de este Eufrates espiritual serán secadas. Pero es en Apocalipsis 17 en donde se narra la total recuperación de esa bestia que recibió una herida de muerte. ENTONCES SE REUNIERON LOS REYES DE LA TIERRA (vv. Apocalipsis 17 llama a estos poderes unidos la "gran Babilonia" (Apoc 17:5). que es el protestantismo apóstata.17).7). 14b-16b) 1. En otras palabras. este secamiento debe ocurrir para que se produzca la liberación del pueblo de Dios con la aparición de los reyes del oriente. el próposito básico de esta unión es el de reunir. De manera que esta referencia del secamiento del río Eufrates no la tomaremos literal. de una falsa trinidad que está presentada por símbolos en el libro de la Revelación. el de congregar a los habitantes de la tierra para pelear contra el Dios Todopoderoso. EL DESCENSO DE LOS REYES DEL ORIENTE (v. El dragón. Este . 2. el mundo se ha unificado. es usado como una referencia a la tierra en la cual se ha de librar el enfrentamiento entre los reyes de la tierra y los reyes del oriente. el catolicismo y el protestantismo apóstata. Esta Babilonia espiritual necesita el apoyo de las naciones representados por los reyes de la tierra (Apoc. 13. Jer 51:13). así como el Apocalipsis no hace referencia a una Babilonia literal. este es el río Eufrates espiritual que soportará a esta falsa unidad mundial espiritual. En la Biblia tenemos algunas referencias de que el oriente es un punto cardinal. logrará el apoyo de los reyes de la tierra para pelear contra el Dios Todopoderoso (Apoc 19:19). Una vez que se haya logrado el apoyo de los reyes de la tierra. Esta "gran Babilonia" está sentada sobre "muchas aguas" (Apoc 17:15. En Apocalipsis 19:17-19. El lugar de la batalla se llama en hebreo Armagedón. Apocalipsis 13 habla de una bestia herida y al mismo tiempo de otra bestia que la ayuda a sanar. 2. 2. E.9. B. UNA FALSA TRINIDAD (vv.12b) 1. Esta palabra está compuesta por dos palabras. En Apocalipsis 16 son usadas para enfatizar el dominio y la propagación de los demonios. que significa montaña y MAGEDON que significa Meguido. Y el falso profeta. de tal manera que los habitantes de la tierra se asombrarán y la adorarán (Apoc 17:8-9). AR. así como Dios secó el mar rojo para liberar a sus hijos de la esclavitud egipcia. 5. se habrá creado un Eufrates espiritual cuyas aguas serán empleadas para tratar de ahogar a los hijos de Dios. 18. “Tres espíritus inmundos a manera de ranas”. 13-14) 1. 12. que es Satanás (Apoc 12:19). El valle de Meguido es conocido también como el valle del asesinato (Jos 12:21. las abobinaciones. unificados por los poderes demoníacos. Si observamos ciudadosamente el verso 14 y el 16. lo que provocará el debilitamiento de Babilonia. También se le conoce como el este. Destacándose en ella la fornicación. La bestia. Dan. Ya hemos entendido quienes representan la triple alianza: Satanás. Estos poderes comandados por Satanás constituyen la "gran Babilonia" espiritual de Apoacalipsis 17. 3.17. que por medio de señales. 2. 3. 5:19-21. sobre aquellos que han sido marcados para perdición. C. D. Los tres espíritus impuros son "espíritus de demonios". la ramera y sus hijas (Apoc. 9. Así como Satanás arrojó un río en contra de la mujer (Ap 6:15). “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama. Armagedón. pueblos. “Los reyes del oriente”. 4.

11. 2.punto de referencia es usado para referirse al descenso de Cristo en su segunda venida (Mat 24:27. para referirse a la consumasión del plan de la salvación (Mt 19:30). 3. El capítulo dieciocho nos da una descripción más detallada de su destrucción. comandado por el mismo Jesús. A. La liberación se producirá entre aquellos que su corazón esté manchado por la sangre del Cordero.LECCION # 54 APOCALIPSIS 16:17-21 LA SEPTIMA PLAGA INTRODUCCION 1. 41. CONCLUSION 1. el día del Señor (Mal 4:1). sino la destrucción de Babilonia. de morar bajo la sombra del Onnipotente. Apocalipsis 19:11-21 describe el enfrentamiento de dos ejércitos. Llegamos al final a la séptima copa y de la séptima plaga. A esta generación se le concedió ciento veinte años de gracia (Gen 6:13). “Y la gran ciudad fue dividida en tres partes. 4. Cuando el pecado de los antidiluvianos subió a los oídos de Dios. él se acordó de sus pecados. Esta séptima plaga aunque pareciera no tener como blanco definir la segunda venida de Cristo. Dios envió un diluvio y los destruyó (Gen 6:17. 2.25. Con esta copa se cierra las siete plagas y la ira de Dios. por parte de los medos y persas. 3. BABILONIA VINO EN MEMORIA DELANTE DE DIOS (vv. Apocalipsis 6:12-16 dice que los "reyes de la tierra se esconderán entre las cuevas y entre las peñas de los montes". Otras referencias importantes en las cuales el "día del Señor" es una referencia a la segunda venida de Cristo lo son: "El gran día de su ira" (Ap 6:17). estaban ansiosos de que Dios vengará su sangre. 4. el día del Señor vendrá (2P 3:10). El capítulo dieciocho y diecinueve lo hacen de una manera más detallada.9.42. y un gran terremoto”. de mantenerrnos dentro del cerco. 17-18) 1. Se porduce un extraordinario terremoto que hace empeorar las condiciones anteriores sobre la tierra. 15). Por esa razón fueron destruídos (Gen 6:5-12). Apocalipsis 16:17-21 describe que la segunda venida de Cristo destruye para siempre a esta poderosa Babilonia. Luc 13:29. Todo tiene su tiempo. El trono es el centro de operación en el libro de Apocalipsis. 5. Los mártires del sello cinco (Ap 6:9-11). En estos pasajes se narra la caída de Babilonia de una forma resumida. A los habitantes de Sodoma y Gomorra se les cumplió su tiempo (Gen 18:20-21). Fuego y azufre destruyeron a . El mismo contexto de esta sexta plaga hace referencia a la segunda venida de Cristo (v. dirigidos por la bestia y el ejército celestial. 3. Dios indicó en el pasado que la liberación de Israel vendría del norte (Jer 50:3. APOCALIPSIS DIECISEIS . 4. Dios tiene un tiempo para cada cosa. Aparentemente el terremoto parte a Babilonia en tres partes y produce la caída de las naciones. HECHO ESTA (vv. El Señor en Apocalipsis 16:15 hace un llamado a velar y a guardar nuestras ropas. 7:21-24). Esta última describe cómo Dios se encargará de la destrucción de Babilonia. y voces y truenos. del trono. Al no haber una respuesta positiva. 19-21) 1. “Entonces hubo relámpagos. ella refleja aspectos de lo que ocurrirá cuando Jesús se manifieste en gloria y majestad. En el sexto sello se desarrolla también un terremoto (Ap 6:12). dentro del refugio. el día de Jehová (Zac 14. Jesús usó la expresión “hecho está”. B. Es del trono de donde se pronuncian estas palabras. para que ninguna plaga toque nuestra morada. el ejército de los reyes de la tierra. diciendo: “hecho está”.1). y las ciudades de las ciudades cayeron”. 51:11). Ciertos elementos se combinan al ser pronunciadas las plabra “hecho está”. “Y salió un gran voz del templo del cielo. “Y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios”. Mat 8:11. A Lot se le recomendó salir de la ciudad (Gen 19:14). El verso 14 dice que es la batalla del Dios Todopoderoso. Dios determinó su destrucción por la maldad de sus pecados (Gen 19:12-13). Is 41:12).

7. una prostituta. El capítulo diecisiete retrocede en la narración de los eventos proféticos. 7-13) 1. Los cinco reyes caídos pudieran ser: Babilonia. naciones. CONCLUSION 1. Grecia. De la misma manera Dios protegerá a los suyos en estos momentos finales de la historia. 1-6) 1. “Cinco han caído. “Y cayó sobre los hombres un enorme granizo. La iglesia de Dios es descrita por medio de una mujer hermosa (Ap 12:1). Al mezclarse con otras naciones Israel se convirtió en un prostituta espiritual. 8. Es él la que la usará en la batalla final. 4. Lo único que los hombres pueden hacer es blasfemar y maldecir a Dios. Este granizo dejará destruída la tierra completamente. Noé y su familia fue protegida del diluvio. para describir con más detalles quién es la gran Babilonia. 9-10). APOCALIPSIS CAPITULO DIECISIETE . Esta plaga devoró toda la vegetación y desgajó todos los árboles de Egipto (Ex 9:23-26). Lot y sus hijas de la destrucción. 5. príncipes de las diferentes naciones (Ap 6:15). 3. como el color del dragón (Ap 12:3). A. Babilonia fue pesada en balanza y hallada falta (Dan 5:24028). El verso 15 de este capítulo explica que las aguas representan pueblos. es decir. Babilonia sería destruída. Dios ha reservado este granizo por tonelas para este momento (Job 38:22-23). como el peso de un talento”. Aquí es presentada la gran Babilonia. De la misma manera Dios se acordará de los pecados de Babilonia (Ap 18:5). LA GRAN RAMERA (vv. “Allí vi una mujer sentada sobre una bestia escarlata”. Estas cabezas representan siete reyes. Las naciones han participado en la propagación de estas herejías. 6. La mujer tiene el mismo color que la bestia (v. reyes. A Jeremias se le prometió que pasados los setenta años de cautiverio. Granizo fue la plaga número siete en contra de Egipto. Roma. Dios vendrá a liberar a su pueblo de la gran Babilonia. “Sentada sobre muchas aguas”. no serán explicados otra vez en esta lección. como de setenta y cinco libras cada uno. como una ramera. Una bestia de color roja. El capítulo dieciseis describió la destrucción de Babilonia por medio de las siete plagas. que está sentada sobre muchas aguas”. “Uno es”. por tal razón. “Y el otro aún no ha venido”. El peso del granizo es como el peso de un talento. Incluye gobernantes. “La gran ramera.LECCION # 55 APOCALIPSIS 17:1LA GRAN BABILONIA INTRODUCCION 1. Y cuando venga durará poco tiempo” (v. los tres hebreos fueron protegidos del horno de fuego.ambas ciudades (Gen 19:24-29). o la unidad de los poderes apóstatas. B. y el otro aún no ha venido. La ramera indujo a las naciones a pecar en todo tipo de deleites (Ap 18:10. LA BESTIA CON SIETE CABEZAS Y DIEZ CUERNOS (vv. En . Cuando el momento llegó. uno es. En el Antiguo Testamento la apostasía espiritual de Israel fue ilustrada por la prostitución de su pueblo (Ez 16). Al igual que sucedió en Egipto (Ex 3:7-12). 4) 2. Este movimiento religioso apóstata ha dado de beber de las falsas enseñanzas y falsas filosofías al resto del mundo. la mujer sentada sobre una bestia y qué represntan los diez cuernos. Roma papal y la gran Babilonia. pudiera referirse a los Estados Unidos. 9. “El vino de su fornicación”. “Siete cabezas”. Sus pecados serían traídos a su memoria (Jer 25:11-12). 5. Ella impera sobre los reyes de la tierra (v. La falsa trinidad es simbolizada por medio de una ramera. pudiera ser la gran Babilonial. 18). Es Satanás quien la carga. “Los reyes de la tierra”. En medio de toda esta destrucción está la promesa de Dios de protegernos. Es la misma bestia de Apocalipsis 13:1. Ha sido con ellas con las cuales la iglesia apóstata ha fornicado (v. Medo-persa. muchedumbres. Esta bestia tiene siete cabezas y diez cuernos. Algunos de los símbolos presentados en este capítulo ya han sido analizados en lecciones anteriores.2). 2.4).

“Y la tiera fue iluminada con su gloria”. Los reyes de la tierra al ver a Jesús viniendo en gloria y majestad le quitarán el apoyo a la ramera. Sin lugar a dudas es una referencia a lo que ha sido descrito en Apocalipsis 13 acerca de las dos bestias. “Misterio. “ Pelearán contra el Cordero”. como a los poderes que la apoyaron a tomar sus propias decisiones. “Porque Dios ha puesto en sus corazones ejecutar lo que él quiso”. papado. y ya no es. 1-4) 1. 3.Apocalipsis diecisiete la herida de muerte es completamente curada. instituciones. “está por subir del abismo e ir a la destrucción”. 4. Jesús desciende para poder fin a la controversia. Ap 13). La mujer apoyada por el dragón ejerce una autoridad suprema. A. El propósito de la unidad de la gran Babilonia y los reyes de la tierra es de pelear contra el Cordero. sino que se volverán contra ella. EL CORDERO VENCE A LA GRAN BABILONIA (vv. está enmarcada en un período de tiempo definido. y va a su destrucción”. paganismo. Ella es el lider por encima de todos los otro poderes corruptos. siguen siendo siete reyes. Esta lección tiene tiene que ver con la manera en cómo Babilonia desaparece de la mente de los que la apoyaron y de su desaparición de la faz de la tierra. El es el autor y consumador de nuestra victoria. Estas palabras parecieran indicar. En esta lección estudiaremos la reacción de aquellos que serán testigos de la caída de Babilonia. Estados Unidos. “Aborrecerán a la ramera”. Esta mujer. es decir. que no solamente los reyes de la tierra le quitarán el apoyo a la ramera. Hay un cuarto ángel que aparece iluminando la tierra con su gloria. Ella es la madre de toda inmundicia y corrupción espiritual. La explicación de la escena de la bestia con la mujer comienza en el verso 7. 6. pero el papado es parte de los ocho. 7. El desciende a pelear en favor de sus fieles y elegidos. 14-17) 1. o la gran Babilonia ha matado y matará a los hijos de Dios (Dan 7. Por eso la lista anterior de los siete reyes. Representan los reyes de la tierra que le darán el apoyo a la gran Babilonia (v. desapareció. los Estados Unidos en unión con el papado y los reyes de la tierra formarán la gran Babilonia. Medo-persa. reaparecerá con la ayuda de la segunda bestia. C. PUEBLO MIO (vv. y la dejarán sola en su lucha contra el Cordero. Roma. Ella usará la espada de los reyes de la tierra para realizar su último intento en contra de la iglesia. El primero “era”. Ella tiene sus hijas que la siguen. religiones paganas. es decir. aunque reaparecerá”. toda mezcla de religión. El capítulo dieciseis y diecisiete describieron los elementos que la destruirán. Por esa razón. Esta unidad durará por “poco tiempo”. La bestia que Juan ve en visión. Es decir. la gran Babilonia. “Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de los mártires de Jesús”. porque recibió una herida de muerte y Estados Unidos tomó su lugar. Dios le permitió a la bestia. Una vez más Jesús es el héroe del Apocalipsis. el papado. 2. Iglesias. Dios permita que estemos a su lado cuando este enfrentamiento entre el Cordero y la gran Babilonia tome lugar. Estados Unidos. y es de los siete. CONCLUSION 1. Grecia. 3. madre de las rameras y de las abobinaciones de la tierra”. papado y los reyes de la tierra. él los vencerá. el tiempo lo aprovecharon para planear la destrucción de su iglesia. “Diez cuernos”. 12-13). “porque él es el Señor de señores y Rey de reyes. “y ya no es”. es también el octavo. 8. 18:10). Luego el pasaje indica que “los habitantes de la tierra se asombrarán al ver a la bestia que era. SALID DE ELLA. pasado. Babilonia. 5. el papado. El declara a los . 2. Sin embargo. Será por una hora (Ap 17:12. materialismo. APOCALIPSIS CAPITULO DIECIOCHO . ya no es. Una bestia que era.LECCION # 56 APOCALIPSIS 18:1-24 LA CAIDA DE BABILONIA INTRODUCCION 1. Sin embargo. futuro. Por el verso 11 de este capítulo la bestia “que era y ya no es. Un total de ocho.

el capítulo cincuenta uno de Jeremías es paralelo con el capítulo dieciocho de Apocalipsis. el terremoto y el granizo han hecho su efecto contra ella. 4. Lot fue invitado a salir de estas ciudades (Gen 18-19). fue usada para referirse a la destrucción de la antigua Babilonia (Jer 51:63-64). El mar se ha convertido en sangre. Dios ha vengado su sangre (Ap 6:9-11). Si está hablando de un día profético sería un año. Toda la tierra se convertirá en un abismo (Gen 1:2). Los versos diez y el diecinueve. 2. 4. Los demonios controlan a Babilonia y a sus habitantes. “En ella fue hallada la sangre de los profetas”. un día. Esta figura de una piedra lanzada al mar. Dios ha vengado a sus hijos. Ella quedará sin habitantes (Jer 4:23-25). Si se refiere a una manera literaria para describir su rápida destrucción. Previo a las plagas. Los que traficaban con vidas humanas y traficaban con esclavos llorarán (vv. Tres ángeles fueron enviados a Abrahán para anunciar la destrucción de Sodoma y Gomorra. Las plagas. 21-24) 1. “Salid de ella. “Han bebido del vino del furor de su fornicación”. todas las naciones caen con ella. asi mismo debe sufrir. Estos están representados como una plaga de langostas (Ap 9). Todo el mundo dependía de Babilonia para vivir. Esa misma dependencia la tuvieron las naciones con la antigua Babilonia (Dan 4). 3. La destrucción de Babilonia será para siempre. 9-19) 1. “Los reyes de la tierra. 3. Todos habrán tenido una oportunidad de salir y abandonar a Babilonia. “Dadle como ella os dio”. no deberíamos indicar un tiempo definido. El Espíritu de Dios se ha retirado de sus moradores. Babilonia recibirá lo que ella dio. Los mercaderes llorarán porque se paralizó el mercado internacional. “Y se ha vuelto habitación de demonios”. 5-8) 1. apóstoles y profetas!”. Sus gobernates y reyes disfrutaron del apoyo de Babilonia. 2. De la misma manera que vivió en deleites. Dios le paga a Babilonia con la misma moneda. Por esa razón Babilonia debe desaparecer para siempre. Esta invitación es hecha por tres ángeles (Ap 14:6-11). hay una invitación a salir de Babilonia.habitantes de la tierra que Babilonia ha caído. Los que vivían del mar al ver el humo de su incendio también se lamentan porque en una hora. RAZONES POR LAS CUALES BABILONIA ES DESTRUIDA (vv. “Porque sus pecados se han amontonado”. “En un solo día vendrán sus plagas”. 2. ella debe der destruída. “!Alegros vosotros santos. Ya no hay razón para vivir. CONCLUSION 1. En realidad. “Y nunca jamás será hallada”. Cuando Babilonia cae. pueblo mío”. APOCALIPSIS CAPITULO DIECINUEVE . Dios nos ayude a ser moradores de la tierra nueva y no parte de la destrucción de Babilonia. Ella destruyó. 3. B. 10). violencia predomida en Babilonia. Un grito de victoria se proclamó cuando Jesús triunfó en la cruz (Ap 12:10-11). que Babilonia es destruída en una hora. Uno describe la caída de una Babilonia literal y el otro la destrucción de una Babilonia espiritual. No podrán creer que tan rápido sucedió su destrucción (v. maldad. D. El contesta así la oración de todos los santos (Ap 66:9-11). LA REACCION DE LOS QUE APOYARON A BABILONIA (vv. llorarán y se lamentarán sobre ella”. Todo tipo de hechicería. Babilonia está compuesta por todas las naciones de la tierra. Babilonia ha desaparecido. C. dicen por otro lado. Los gobernantes al ver las cenizas de Babilonia se lamentarán. BABILONIA DESAPARECE PARA SIEMPRE (vv. Aquí se da un período de tiempo para el derramamiento de las plagas. 2. Los únicos que se alegran con la destrucción de Babilonia son los hijos de Dios. Los pecados de Babilonia se han acumulado y Dios se ha acordado de ellos. 11-15).LECCION # 57 APOCALIPSIS 19:1-10 LAS BODAS DEL CORDERO . “Tanto dadle de tormento y llanto”. 3. Babilonia quedará vacía.

que es un siervo más como él. Ella está lista para la boda porque el Cordero murió por ella (Ef 5:25). “El espíritu de la profecía”. “Yo me postré a sus pies para adorarle”. La invitación a la boda del Cordero está hecha (Mt 22:1-14). 2. Una vez que la ramera ha sido juzgada y Jesús ha venido por los suyos. Ante el altar. 3. HA LLEGADO LA BODA DEL CORDERO (vv. 4. es la derrota de la bestia. 7-10) 1. El cielo se estremece en júbilo de alabanza hacia aquel que está sentado en el trono B. es la celebración de la gran boda del Cordero. El vestido de la justicia de Cristo es el único traje que podemos llevar. 5. Ha llegado el momento para gozarse y alegrarse. la iglesia no tiene manchas ni arrugas (Ef 5:27). Es el triunfo de la gran multitud. Jesús ilustró por medio de una parábola el reino a los cielos con unas bodas (Mt 25). “Y su novia se ha preparado”. En la parábola (Mt 22:1-14).LECCION # 58 APOCALIPSIS 19:11-21 EL JINETE FIEL Y VERDADERO INTRODUCCION 1. los que no. “Dichosos los llamados a las bodas”. la iglesia aparece delante del universo con obras justas. Por el contexto del Nuevo Testamento y del Apocalipsis. Ha sido el Espíritu Santo quien se encargó de la profecía (1P 1:19-21).INTRODUCCION 1. El esposo ha llegado (Mt 25:1-13). Es en ella donde descienden los redimidos a la tierra una vez que esta es purificada. Los que están muertos debajo del altar en el quinto sello. Los que estaban sellados entraron con él a las bodas. Dios permita que nos encontremos todos presentes en la celebración. La celebración ha comenzado. A. Aquí se completa el círculo alrededor del trono (Ap 4-5). Todos los redimidos de todos los siglos van a participar de ella. el ángel le declara que él no es mayor. En Apocalipsis hay un llamado especial hecho por los ángeles (Ap 14. dan una descripción única de la segunda venida de Cristo. Este en un gesto de humildad. “Después oí una gran voz de una inmensa multitud”. se quedaron afuera. La multitud alaba a Dios porque vengó su sangre. 1-6) 1. Ha sido su sangre la que la ha lavado y purificado (Ef 5:26). “Y le fue dado que se vista de lino fino”. Juan entusiasmado por el evento se postra delante del ángel. En estos pasajes se celebra la victoria de los sellados sobre la bestia y su imagen. La novia está lista. Jesús declaró que las Escrituras daban testimonio de él (Jn 5:39). como si nunca hubiese pecado. se unen millones de redimidos (Ap 5). es la venganza de Jesús sobre sus enemigos. 18:4). 6. 2. En las bodas del Cordero. La novia está vestida de lino fino. “Porque sus juicios son verdaderos y justos”. Los versículos a considerar en esta lección. pero una de las escenas más impresionante es la que se describe en . 7. 3. todos son invitados. Es la Palabra de Dios la que contiene la palabra profética. La nueva Jerusalén (Ap 21:1-2. EL CANTO DE UNA INMENSA MULTITUD (vv. la novia es la iglesia como cuerpo corporativo (Ap 19:8). la decisión es nuestra. Es la Biblia la única salvaguardia segura en contra de los ataques de Satanás. 9-10). El capítulo diecinueve es un capítulo de triunfo. es presentada como la novia del Cordero. Sin embargo. “Y los vienticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes” A la multitud se une la voz de los ancianos y de los seres vivientes. CONCLUSION 1. fueron por dar testimonio (Ap 6:9). APOCALIPSIS CAPITULO DIECINUEVE . “Testimonio de Jesús”. se celebrará las bodas del Cordero. La ramera fue juzgada y ellos están satisfechos con la decisión que Dios determinó. Juan dice que fue llevado preso a la isla de Patmos por causa de la Palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo (Ap 1:9). Hay muchas porciones en las Escrituras que nos hablan de este maravilloso evento. A la compañía de milones de ángeles.

Pero el resultado es que la bestia como el falso profeta son vencidos. La segunda venida de Jesús es el día de su ira (Ap 6:17). El viene a pelear y a destruir a sus enemigos. Jesús desciende como un guerrero. Millones de millones de ángeles lo siguen (Ap 5: 11. Su venida no es paz. Jesús no viene solo. El nombre que recibe es Fiel y Verdadero. es ilustrada por la participación de aves que comerán los cadáveres de aquellos que Jesús piso en el lagar. “Los dos fueron arrojados vivos en el lago de fuego que arde con azufre”. Este pasaje describe una confrontación entre dos ejércitos. B. congregaos a la gran cena de Dios”. “El Verbo de Dios”. 7. “Venid. 17-21) 1. A. Juan recibe una visión extraordinaria de Jesús. Los poderes de la tierra se congregan para tratar de evitar que Jesús tome el control del planeta tierra. el sepulcro. asi mismo hay una celebración para las aves de los cielos. CONCLUSION Solo habrán dos ejercitos para elegir en el tiempo del fin. El cielo se abre y ve a Jesús montado sobre un caballo blanco. “Sus ojos eran como llama de fuego”. 3. “Y pisará el lagar del vino del furor de la ira de Dios”. Impresionante será el momento cuando Jesús descienda como el rey del universo. Jesús viene a derramar la sangre de los que se han unido en contra suya. 8. SU JINETE SE LLAMA FIEL Y VERDADERO (vv. 11-16) 1. El reinado de la bestia ha llegado a su fin. Jesús hiere a las naciones con su Palabra. Dios quiere que elijamos el suyo. El lago de azufre es una referencia a la tierra. Estos tienen vestidos blancos y montan caballos blancos. El universo concuerda que su juicio es justo y que la hora de destruir a los que destruyen la tierra ha llegado. puede ser una referencia a los seguidores de la bestia que recibieron su marca y adoraron su imagen. 2. “Rey reyes y Señor de señores”. Para sus enemigos Jesús es un fuego consumidor. todo aquel que no fue hallado en el libro de la vida (Ap 20:11-15). también serán tirados allí. “Y había en su cabeza muchas diademas”. Los ejércitos celestiales lo seguían”. 2. Es aquel Verbo que se hizo carne (Jn 1:1). La sangre es simbolo de destrucción.LECCION # 59 APOCALIPSIS 20:1-10 EL MILENIO . es el lugar en donde no solo la bestia y el falso profeta son arrojados. “Que juzga y pelea con justicia”. El viene a tomar posesión de los reinos de la tierra (Dan 2:44-45). “Los demás”. “Entonces vi el cielo abierto y un caballo blanco”. 3. y a los reyes de la tierra con sus ejércitos. él viene a destruir los reinos de este mundo. Ellos nunca imaginaron con quien se enfrentaban. Con justa razón los reyes y los fuertes de la tierra se esconderán cuando eso suceda (Ap 6:12-17). Han sido milenios que él ha esperado para este momento. Mt 24:30-31). La destrucción definitiva de la bestia ocurrirá después del milenio. El lago de azufre o de fuego. la muerte. Entre el ejército que Jesús comanda y el ejército que la bestia dirige. Ellos vienen a meter la hoz (Ap 15:17-20). 5. Este es el día de la batalla del Dios Todopoderoso (Ap 16:15-16). es en son de guerra. “Y la bestia fue apresada y con ella el falso profeta”. Las aves de los cielos tendrán mucha comida para comer por varios días. “Y vi a la bestia. El desciende como Rey de reyes y Señor de señores. LA BESTIA ES DESTRUIDA (vv. Jesús desciende a juzgar a aquellos que derramaron la sangre de los mártires. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTE . “Los demás fueron muertos con la espada que salía de su boca”.estos pasajes. 4. Asi como hay una celebración de las bodas del Cordero. La destrucción que Jesús produce sobre la tierra y contra los habitantes de esta. “Tenía un nombre escrito y su ropa estaba empapada en sangre”. 6. El nombre que tiene escrito es. 5. El blanco es el color de la justicia de Cristo. El lagar debe ser pisado para que las uvas derramen el vino. 4. reunidos para combatir al que montaba el caballo blanco y a su ejército”. la cual será destruída con fuego (2P 3:5-7).

7-10). La primera muerte es la que se experimenta por causa del pecado de Adán (Gen 3:19). 4. De esta no hay resurrección. Los muertos en Cristo resucitarán primero (1Tes 4:16). El que participa de la primera resurrección. La segunda muerte es la que sufrirá todo aquel que traspasó la ley de Dios y no se apropió de los méritos de Cristo. 3.14-15). ascenderán con él a los cielos. “Y ató por mil años”. Pero ahora tienen el privilegio de vivir y reinar con Cristo por mil años.12). Mientras tanto. delante del cual huyen la tierra y el cielo y en donde para los pecadores no hay lugar (v. Ellos son responsables de sus pecados. No se menciona quiénes son. 2P 3:10). Una vez que Jesús haya liberado a sus hijos de la persecución y resucitado a aquellos que durmieron en él. De allí que se mencione que Satanás es atado al abismo. Por el contexto. Juntos esperan el juicio final como su destrucción eterna. alrederor del trono hay otros tronos. 7. . no con una cadena literal. sino otros realizan el juicio. FELIZ EL PARTICIPANTE EN LA PRIMERA RESURRECCION (vv. que los que juzgan no son los que rechazaron la marca de la bestia y no adoraron su imagen. 5. 2. los otros muertos no resucitarán hasta que pasen los mil años. Satanás es atado. les ha llegado el momento de meditar en lo que han hecho. Mientras la bestia. Es interesante notar. En el centro de este tribunal hay un trono blanco. ellos son los que han determinado poner fin a la controversia. y una gran cadena en la mano”. sino limitado a permanecer en el abismo sin poder engañar a nadie. “Y vi tronos. Satanás será suelto de su prisión porque los impíos habrán resucitado. Este es un momento muy especial para Satanás. el falso profeta y los pecadores han sido destruídos en la segunda venida. 8.INTRODUCCION 1. Los libros son abiertos y los muertos son juzgados por las obras que hicieron. 1-3) 1. es que serán sacerdotes con Dios y con Cristo y reinarán con él por mil años. Juan contempla en visión a las almas de aquellos que dieron testimonio y que no adoraron a la bestia. Estos derramaron su sangre y perecieron en manos de la bestia. “Y vivieron y reinaron con Cristo por mil años”. quedarán sobre la tierra por mil años en circunstancias muy diferentes. con la llave del abismo. De ser este el tribunal. La tierra queda destruída en ocasión de la segunda venida de Cristo (Jer 4:23-24. Son ellos que aparecen con copas que están llenas de las oraciones de los santos (Ap 5:8). “A Gog y a Magog”. La muerte. Sus nombres no se encuentran en el libro del Cordero (v. Después de milenios de lucha y de destrucción. Durante el milenio se determina la erradicación total del pecado sobre el planeta tierra. el Hades y todo ser viviente que no tiene su nombre en el libro de la vida es lanzado al lago de fuego. ni cuantos forman parte de este tribunal. A los mártires se les prometió que su sangre sería vengada (Ap 6:9-11). La primera resurrección. Estos dos nombres son sólo una referencia a los diferentes ángulos de la tierra como el mismo contexto lo indica. 4-6) 1. 2.11). Todos los muertos son juzgados en el milenio para determinar su destrucción eterna (vv. Vi a un ángel que descendía del cielo. 3. SATANAS ES ATADO POR MIL AÑOS (vv. es la nueva Jerusalén (Ap 21:1-2). La única ciudad que se menciona en el Appocalipsis. C. 2. A. Mientras Satanás y sus ángeles esperan su sentencia final. 6. Sin embargo. La segunda muerte es la que tiene que sufrir los impíos. Una vez que los mil años terminen. B. es la que ocurre en ocasión de la segunda venida de Cristo a la tierra (Jn 5:28-29). un tribunal juzga los casos de aquellos que no se salvaron. es llamado bienaventurado y santo. Satanás y los impíos la rodean para tomar posesión. Asi se asegura la felicidad eterna en el universo. “Y subieron sobre la anchura de la tierra”. El está feliz porque hay naciones enteras a quienes él puede engañar. Hay dos razones para ello: la primera. la bestia y los pecadores. Por esa razón. “Esta es la primera resurrección”. Satanás. Satanás realiza su último ezfuerzo cuando la ciudad ha descendido con todos los santos. 3. También para sus ángeles (Jd 6). SATANAS SERA SUELTO DE SU PRISION (vv. 8). Su número es como la arena de la mar (v. 1. sobre los cuales hay veinticuatro ancianos y cuatro seres vivientes (Ap 4). y se sentaron sobre ellos”. “Satanás será suelto de su prisión”. la segunda muerte no tienen que sufrirla y la segunda razón. Satanás y sus ángeles quedan sobre la tierra. El propósito de Satanás es de organizar a todos los impíos para su última batalla contra Dios.

Aparentemente Dios lleva un registro de las acciones de cada ser humano. Los ímpios serán sentenciados por no tener sus registros limpios por la sangre de Cristo. “Y fue abierto el libro de la vida”. ya sea en el mar o debajo de la tierra. sino después del milenio (Ap 20:4-5). No importa adonde se encuentren. Ojalá que todos estemos dentro de la ciudad ese día. el falso profeta y todos los impíos son lanzados en el lago de fuego y azufre. La destrucción de Satanás es absoluta. El libro de la vida es un libro importante. pero no se los destruye. en cómo Dios juzga a los que rechazaron a Cristo. Si alguno quita alguna porción de la Palabra. Es por medio de fuego que Dios elimina el pecado. 2. 5. Jesús le dijo a sus discípulos que se alegraran que sus nombres estuvieran escritos en el libro de la vida (Lc 10:20). “Esta es la segunda muerte”. B. “Fueron lanzados en el lago de fuego”. 3. 3. Por el mismo contexto del verso 12. 11. De allí la necesidad de un cielo y de una tierra nueva. y no fueron hallados más”. “Los libros fueron abiertos”. “Y de Dios descenció fuego del cielo y los consumió”. CONCLUSION 1. A. Esta escena de juicio parece tomar lugar durante el milenio (Ap 20:4). “Y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos”.LECCION # 60 APOCALIPSIS 20:11-15 LA DESTRUCCION DE LOS IMPIOS INTRODUCCION 1. La muerte como el sepulcro dejarán de existir. narran el destino fuinal de los ímpios. La única manera de mantener un registro limpio. De esta muerte no hay resurrección. serán arrojados en el lago de azufre. La segunda muerte está reservada para los que no aceptaron la justicia de Cristo (Ap 20:6). También se le llama el libro del Cordero (Ap 21:27). APOCALIPSIS CAPITULO VEINTE . 4. a los pecadores y todo rastro de mal. En la resurrección de los justos se canta la victoria sobre la muerte y el sepulcro (1Cor 15:51-58). “Entonces vi un trono blanco y al que estaba sentado sobre él”. 14:3). En el se anotan los nombres de aquellos que aceptaron a Jesús como su salvador. El universo debe quedar libre de toda contaminación. 2P 3:3-10 ). 5. Todos los eventos del libro giran alrededor de él (Ap 4. La muerte y el sepulcro no tienen potestad sobre ellos (1Cor 15:5158). En en libro de Daniel hay una escena semejante (Da 7:9-14). todos los ímpios resucitarán. “Los otros muertos” (Ap 20:5). es una referencia a los ímpios. Los versos del 11 al 15. De una manera muy descriptiva. En Apocalipsis capítulo cuatro encontramos ese trono. Entonces se porduce la resurrección de los ímpios. Juan nos ilustra cómo los ímpios vuelven a la vida.4. Es tiempo que los ímpios se presenten delante de Dios. De los cielos y de la tierra contaminada por el pecado no habrá memoria. Esta expresión fue comentada en una lección anterior. Es aquí donde desaparece para siempre la muerte y el sepulcro. grandes y pequeños. El trono de Dios es el centro del libro de Apocalipsis. “El mar dio sus muertos que estaban en él. Probablemente es una referencia a la condición de la tierra después de la segunda venida de Cristo (Ap 6:12-17. La resurrección de los justos ocurre al toque de las trompetas (1Tes 4:16). LOS LIBROS FUERON ABIERTOS (vv. Por esa razón. En la segunda resurrección participan los ímpios (Ap 20:5). Los ímpios no resucitan en la segunda venida de Cristo. “Y la muerte y el sepulcro fueron lanzados en el lago de azufre”. los muertos son juzgados “por las cosas que estaban escritas en los libros”. 5. 13-015) 1. los que nos están en el libro de la vida. . 4. La bestia. La sangre de Cristo no protege los pecados cometidos por estos individuos. Miguel librará a aquellos que se hallan escritos en el libro (Da 12:1). “Y vi también a los muertos. Eso es lo que se llama la primera resurrección (Ap 20:5). Dios los destruye con fuego. es por medio de la justicia de Jesús. EL MAR Y EL SEPULCRO ENTREGAN A SUS MUERTOS (vv. de pie ante el trono”. 11-12) 1. 7:10. es necesario crear una tierra y un cielo nuevo. Junto con el sepulcro y la muerte. Dios quitará su nombre del libro de la vida (Ap 22:19). Es una visión en la cual se le muestra a Juan. 2. y la muerte y el sepulcro dieron los muertso que estaban en ellos”. “De su presencia huyeron la tierra y el cielo.

En la creación Dios creo un mar muy diferente al que existió después del diluvio (Gen 1:10). Estas palabras son semejantes a las que Jesús pronunció en el pozo de Jacod (Jn 4). APOCALIPSIS CAPITULO VIENTIUNO . engalanada como una novia para su esposo”. La Nueva Jerusalén será la capital de la tierra nueva. como también la destrucción de la muerte. La muerte. Para los capítulos 21 y 22 de Apocalispsis. Lo interesante es. Creo en el cielo tendremos un mar semejante al mar previo al diluvio. 3. Este pasaje pareciera decir. Una vez que el mal desaparezca del universo. El desea que creamos lo que está diciendo. el dolor. y Dios halla creado una tierra nueva y un cielo nuevo. pero no la tierra. “Y yo. El verso dice claramente” Dios mismo estará con ellos”. la Nueva Jerusalén. Dios consideró bueno crear al mar. usaremos el libro de Génesis para su interpretación. 4.CONCLUSION 1. VI UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA (vv. “Y el mar ya no existía más”. 5. que Apocalipsis nos describe la Nueva Jerusalén. del sepulcro. El verso 8 nos da una lista de quienes no disfrutarán del nuevo edén. Dios permita que nuestro nombre permanezca siempre en su libro. 4. como a los animales de las aguas (Gen 1:20-21). 2. 2. El diluvio cambió la forma de la superficie de la tierra. le daré gratis de la fuente del agua de la vida”. entonces tiene razón de mencionarse de esta manera. Todos los que no lavaron sus ropas en la sangre del Cordero. Su victoria es acreditada a nosotros. y él será mi hijo”. Dios mismo hará todas las cosas nuevas. 6. Esta revelación cierra de una manera positiva. Somos vencedores porque Jesús venció por nosotros (Ap 12:11). y se hallan reunido las condiciones para la vida. que descendía del cielo de Dios. vi la santa ciudad. Que todos podamos participar de las glorias venideras. el que no tiene principio ni fin. “Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva”. Los vencedores tendremos está hermosa herencia. de allí que el libro del Génesis nos sirve de modelo y de guía. En el primer edén se perdió el gozo y la alegría. en el segundo estas cosas se recuperan. Dios destruye todo lo existente sobre la faz de la tierra cuando Jesús venga (1P 3:3-10). . El capítulo anterior nos explicó la destrucción de la tierra y de los cielos. “Ahora la morada de Dios está con los hombres”.LECCION # 61 APOCALIPSIS 21:1-8 UN CIELO Y UNA TIERRA NUEVA INTRODUCCION 1. “Tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre”. La Nueva Jerusalén fue la ciudad buscada y anhelada de todos los santos del pasado (Heb 11:13-16). La salvación como la ciudadanía en la Nueva Jerusalén es un don de Dios. Jesús desciende del cielo con los justos en la Nueva Jerusalén. serán excluídos de tales maravillas. Juan. B. 1-4) 1. de Satanás y de todo vestigio de mal. Si esta es una referencia al mar como existe hoy. “Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos”. MIS PALABRAS SON CIERTAS Y VERDADERAS (vv. La tierra nueva es en retorno al edén perdido. 7. que Dios establecerá sus oficinas centrales en este planeta. es gratis. CONCLUSION 1. A. En el libro de Apocalipsis no se dan los detalles de cómo serán creadas de nuevo todas las cosas. “Al que tenga sed. 5-8) 1. 3. el llanto. “Y yo seré su Dios. De esta manera se va cerrando el libro del Apocalipsis. La segunda venida de Cristo en lugar de traer tristeza y dolor. Sus palabras son ciertas y verdaderas”. el clamor. Recordemos que las aguas del diluvio dejaron una enorme cantidad de agua sobre la tierra (Gen 7-8). Jesús es el Alfa y la Omega. trae el gozo y la alegría. serán cosas del pasado. se debe a que la primera tierra y el primer cielo fueron contaminados por el pecado (Gen 1-4). “El que estaba sentado en el trono dijo:”. Hoy vamos a estudiar los versos del 1-8. La necesidad de cosas nuevas.

El material de la ciudad era de oro puro. norte. 5. 22-27) 1. Es una ciudad que resplandece con la misma gloria de Dios. De esta manera era más fácil para Juan poder entender lo que se le estaba enseñando. 2. Además hay algunos pasajes en el Antiguo Testamento.APOCALIPSIS CAPITULO VEINTIUNO . y no de la vida en la tierra nueva. Es una ciudad cuadrada. 2. Los pasajes del 9 al 21 de este capítulo nos da algunos detalles de la Nueva Jerusalén. Naciones. semejante a la antigua Jerusalén. Cada puerta de la ciudad era de una piedra preciosa diferente. El resplandor de ella es comparada con piedras preciosas. Dios va a colocar en ella todo el lujo que él desee. “La esposa del Cordero”. son parte de la historia de la redención. es decir. no se nos explica que clase de adoración se tendrá en la tierra nueva. su largo y su altura es igual que su ancho. o 1. Es muy probable que como el Génesis nos da información de la primera creación. “Las naciones andarán a su luz”. La Nueva Jerusalén se le llama la novia. 9-11) 1. La idea de templos o de edificios de adoración son cosas del pasado. 4. El ángel usa como medida el codo. El dueño del universo la ilumina con su gloria. A. IGUAL LARGO POR ANCHO (vv. “Y la plaza de la ciudad era de oro puro y trasparente”. Es título se deba tal vez. El material de la muralla es de jaspe. VEN. Y TE MOSTRARE LA NOVIA DEL CORDERO (vv. En este pasaje como enn los siguientes. porque Dios va a establecer sus oficinas en ella. “No vi en ella templo”. o la esposa del Cordero. protegida de cualquier enemigo. “El que hablaba conmigo tenía una caña de medir”. C. y porque va a permanecer al lado de los redimidos (v. tan clara como el cristal. La doce tribus fueron la base de la iglesia del Antiguo Testamento.11). Dios o el Cordero es el centro de la adoración. este. como los nombres de los doce apóstoles. unos 45 cm. Los habitantes de la tierra nueva. . 3. 7. Los cimientos de la muralla de la ciudad estaban adordanos de toda perla prerciosa. Está delicadamente diseñada con doce puertas. pero no nos explica la vida en la tierra nueva. En ellos nos describe algunos aspectos de la capital del nuevo mundo. 3. Un ángel mide el tamaño de la ciudad. 12-21) 1. “La ciudad no necesita de sol ni de luna”.LECCION # 62 APOCALIPSIS 21:9-27 LA NUEVA JERUSALEN INTRODUCION 1. La ciudad tiene luz propia. estarán contentos en seguir las direcciones que provienen de la capital.200 Kms. la parte externa de la Nueva Jerusalén.466 millas. 3). LA CIUDAD ERA CUADRADA. 6. “La muralla de la ciudad tiene doce fundamentos”. La muralla reposa sobre doce fundamentos y en ellos están escritos los nombres de los doce apóstoles. 2. sur. Los apóstoles representan la iglesia del Nuevo Testamento. 2. Una vez que Juan describe la muralla. oeste. Juan tiene el privilegio de contemplar esta gigantesca ciudad. Doce ángeles vigilan las entradas y en cada puerta están escritos los nombres de las tribus de Israel. B. “Resplandecía con la gloria de Dios”. “Tenía una muralla grande y alta con doce puertas”. Es una ciudad amurallada. Los nombres de las doce tribus. “semejante al cristal puro”. como el cristal (v. “La ciudad era cuadrada”. No más segregación religiosa. La muralla tiene de alto 65 mts. 65:17-25). 3. que nos dicen como será la vida en este planeta renovado (Is 11:6-9. LA CIUDAD NO NECESITA DE SOL NI LUNA (vv. La Nueva Jerusalén tiene las características de las ciudades antiguas. “La muralla era de jaspe”. puede ser una referencia al conjunto de redimidos de diferentes puntos cardinales de la tierra anterior. Cuyo arquitecto es Dios. Las puertas están colocadas en cuatro direcciones. 4. Es una ciudad que desciende del cielo. pasa a relatarnos el aspecto arquitectónico de la ciudad. Juan no tiene la función de explicarnos algo que ya fue descrito. Cada cimiento es de una piedra diferente. La plaza al igual que la ciudad es de oro. es decir. Es bueno volver a recordar. Son 2. que estos pasajes dan una pequeñísima idea de la ciudad.

cuyo gobernante es el Cordero. Dios va a recompensar la fe de sus hijos creyentes. Dios está siempre ocupado con el resto de la creación. MIRA QUE YO VENGO PRONTO (vv. 4. Este río proviene directamente del trono de Dios y del Cordero. Dios nos ayude a participar de estas glorias venideras. Recordemos que la salvación es lograda por los méritos del Cordero (Ap 7:13-15). La observancia de los mandamientos es el resultado. “Si me amáis. que lleva doce frutos”. Dios quiere que Juan le asegure a sus lectores que esto no es ciencia ficción. disfrutarán del paraíso restaurado. 5. y para vivir en la santa ciudad. Aquí se expresa las condiciones para participar del árbol de la vida. YO VENGO PRONTO. Estarán allí los que desearon estar. La Nueva Jerusalén será una ciudad limpia. Esta revelación no debe ser sellada. Y MI GALARDON CONMIGO (vv. pero debe ser enorme. Es una profecía que pronto se cumplirá. Un día la espera se acabará y dsifrutaremos de las maravillas prometidas. “Estaba el árbol de la vida. 12-16) 1. Los demás pasajes dan algunas recomendaciones y amonestaciones finales. Las hojas del árbol son para la sanidad de las naciones. Es un recordativo que de Dios viene la vida y el sustento. 4. proveé salud. Está sembrado en medio de la plaza y dividido por el río. “No entrará en ella cosa impura”. Dios en medio de la ciudad. Nadie llegará allí forzado. Dios está dispuesto a salvar a todos. CONCLUSION 1. El está por venir. “El que es injusto siga siendo injusto. 2. A. dan otros detalles de la ciudad. El mal eliminado para siempre. C. “Y ya no habrá maldición alguna”. Y los que la habitan nunca desearán salir de ella. Probablemente este río sirva para satisfacer la sed de aquellos que están en la ciudad. “Sus puertas nunca se cerrarán de día”. Cada mes tiene un fruto diferente. 2. Juan entusiasmado por las palabras del ángel se inclina para adorarlo. Todos se complacerán de darle la honra y el honor que él merece. No se nos dice la dimensión. . los que atesoran estas palabras. Debe ser comunicada a toda nación. Una vez más la seguridad de su venida. El árbol además de producir frutos. “Después el ángel me mostró el río del agua de la vida”. y entren por las puertas en la santa ciudad!. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTIDOS . En el primer edén había un árbol semejante (Gen 3:22-24). “No selles las palabras de la profecía de este libro. 3. guardad mis mandamientos” (Jn 14:15). Los otros mundos estarán en contacto con la tierra. tribu. 2. demanda la disposición voluntaria del ser humano. porque el tiempo está cerca”. para que tengan derecho al árbol de la vida. 6.. Pero para entrar a vivir en la tierra nueva. debemos ser pacientes. 3. Sólo los que creen. 6-11) 1. es el fruto de una persona salvada. Este río adorna la ciudad. Además del río hay un árbol de la vida. El árbol es un simbolo de la protección de Dios.LECCION # 63 APOCALIPSIS 22:1-21 EL RIO Y EL ARBOL DE LA VIDA INTRODUCCION 1.” La decisión la toma el individuo. “Estas palabras son ciertas y verdaderas”.. B. Pero el ángel le recuerda que sólo el Cordero es digno de adoración. Es una ciudad activa. ESTABA EL ARBOL DE LA VIDA (vv. lengua y pueblo. “Dichosos los que guardan los mandamientos de Dios. 1-5) 1. nunca se duerme. reconociendo que la vida mana de Dios y del Cordero. Los versos del 1 al 5 del capítulo 22. “Yo vengo pronto”. se nos asegura una felicidad eterna.

El ha prometido que viene pronto. y que las promesas que hemos aprendido en este libro. Lo único que tenemos que hacer se sentier sed. los que decidieron vivir una vida sin Dios y sin ética. CONCLUSION 1. Las palabras finales del Apocalipsis son pronunciadas por el Cordero. Estas palabras deben producir paz en nuestras almas. Dios amonesta al lector a no minimizar las palabras expresadas en esta revelación. “Yo soy la Raíz y el Descendiente de David”. La disposición de caer a los pies de la cruz. quedarán afuera de la ciudad (v. 4. Por otro lado. “Ciertamente vengo en breve”. nos sirvan para perseverar hasta el fin. ¡Escriba al Autor de este artículo! . es decir. El deseo del agua de la vida. Que la bendición de Dios sea sobre cada uno. 15). tienen la tristeza de cosechar lo que ellos sembraron. Lo que él ha prometido lo cumplirá. 5.3. Jesús invita a cada individuo a aceptar la invitación de ser ciudadano de un mundo nuevo.

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