Comentario sobre el Libro de Apocalipsis

Por el Pr. Hector Solera INTRODUCCION AL APOCALIPSIS I LECCION # 1 INTRODUCCION 1. Uno de los libros más difícil de entender y de interpretar es el libro de Apocalipsis. Algunos lo han usado como ciencia ficción, o como tema para algunas películas. Es un libro que atrae mucho a la gente por sus símbolos y figuras misteriosas. 2. El nombre de “Apocalipsis”, significa “revelación”. Es privilegio del cristiano de abrir sus páginas y entender mejor el futuro con la ayuda del Espíritu Santo. 3. El tema central del libro es expresado en la introducción del mismo (Ap 1:1). “Es la revelación de Jesucristo”. El propósito de este interesante libro es revelarnos a Jesús de una manera especial. Su obra en favor de su iglesia, su amor por ella, la ira en contra de sus enemigos, la manera en cómo regresará por segunda vez, etc. 4. Un segundo propósito está explicado en el verso tres, en donde se bendice a los lectores que participarán en el tiempo del fin. Hoy a manera de introducción, examinaremos cuatro principios que nos ayudarán a comprender mejor los 22 capítulos del libro de Revelación. I. A. PRINCIPIO NUMERO UNO PRINCIPIOS NUMERO UNO, Y DOS

1. Muchas de las ilustraciones literales y locales del Antiguo Testamento, son simbólicas y mundiales en el Nuevo Testamento, especialmente en el libro del Apocalipsis. 2. Algunos ejemplos de la declaración anterior: En el Antiguo Testamento la palabra judío era una referencia a los descendientes literales del patriarca Abraham (Gen 15:18-21). Como nación ocuparon un territorio específico, la tierra de Canaán. Es decir, era un pueblo literal, en una área territorial conocida. 3. En el Nuevo Testamento el vocablo judío llega a ser un título simbólico aplicado a los creyentes que componen la iglesia cristiana (Ro 9:3-8). Cuyos miembros están esparcidos en todo el mundo (Mt 28:18-20). Apocalipsis 7:9 habla de miles de individuos salvados de toda “nación, tribu, lengua y pueblo”. 4. Babilonia que es citada en muchos lugares en el Antiguo Testamento (Dan 2), es mencionada como un imperio mundial que existió sobre la tierra en el territorio de mesopotamia. Babilonia en el libro de Apocalipsis es empleada simbólicamente para representar una unidad espiritual en contra de Dios (Apoc 18:1,2, 17:5,15). 5. Jezabel que era la esposa del rey Acab (1Rey 16:29-31), es usada en Apocalipsis para ilustrar la opostasía de la iglesia (Apoc 2:20). B. PRINCIPIO NUMERO DOS

1. El libro de Apocalipsis está lleno de símbolos y figuras. Es un mosaico además de referencias de otros escritores bíblicos. Es deber del estudiante mirar con mucha atención estos símbolos y figuras. De lo contrario las interpretaciones serán sin sentido. 2. Es bueno tener en mente que muchos de estos símbolos son interpretados por la misma Escritura. Algunos ejemplos: 3. Los siete candeleros de oro, representan a siete ángeles y las siete estrellas, simbolizan a las siete iglesias (Apoc 1:12,13, 16). 4. El gran dragón (Apoc 12:3), representa a Satanás (Apoc 12:9). Los metales y las cuatro bestias en el libro de Daniel simbolizan a cuatro imperios universales (Dan 2,7). INTRODUCCION AL APOCALIPSIS II - LECCION # 2 INTRODUCCION 1. Hoy seguimos considerando los principios 3 y 4. Claves que nos ayudarán a entender el estudio del Apocalipsis.

II. A. PRINCIPIO NUMERO TRES

PRINCIPIOS TRES Y CUATRO

1. Los números que encontramos en el libro de Revelación, conforme a la costumbre oriental, son cualitativos más que cuantitativos. Seguidamente algunos ejemplos: 2. El número tres: es un número aplicado a la Trinidad. Describe unidad. La verdadera Trinidad está bien identificada en el libro de Apocalipsis (Apoc 1:4-6, 4:8). 3. El número tres también es usado en contraste, o como aplicación a la falsa trinidad (Apoc 16:13-14). Otros pasajes (!4:1-9, 8:10-12, 16:19). 4. El número cuatro: Simboliza universalidad. Hay 4 seres vivientes alrededor del trono (Apoc 4). 4 ángeles retienen los 4 vientos (Apoc 7:1). Hay una hora, un día, un mes y un año determinados ( Apoc 9:15). Los habitantes de la tierra están divididos en 4 grupos (Apoc 7:9). El juicio de Dios está anticipado por 4 eventos (Apoc 11:19). 5. El número siete: Simboliza plenitud, perfección, consumación. Dios hizo al mundo en 7 días (Gen 1-2). Dios descanso el séptimo día (Gen 2:1-3). En el Apocalipsis el número 7 se menciona más de 40 veces. 7 sellos, 7 trompetas, 7 plagas, 7 ángeles, 7 copas, 7 candelabros, 7 iglesias, 7 estrellas. 6. El número doce: Identifica el reino de Cristo. En el Antiguo Testamento identifica los 12 hijos de Jacob, las doce tribus. En el Nuevo Testamento hay 12 apóstoles. En el Apocalipsis tenemos una mujer con doce estrellas (Apoc 12). La Nueva Jerusalen tiene 12 puertas, 12 fundamentos, 12 piedras, un árbol que produce 12 frutos (Apo21-22). B. PRINCIPIO NUMERO 4

1. El apocalipsis toma images del Antiguo Testamento, especificamente del santuario, y del libro de Daniel. Encontramos candeleros, trompetas, trono, altar, incienso, bestias, io mandamientos, aciete, cordero, libro abierto, cuerno pequeño. 2. Apocalipsis gira alrededor del santuario (Apoc 4-5, 8:1-3, 16:1-3, 14:15-17, 11:19, 15:5-8). 3. El Apocalipsis es un continuación del libro de Daniel. Daniel es el libro sellado, el de Apocalipsis es el libro abierto. 4. El Apocalipsis es una continuación de Mateo 24, Lucas 21, Marcos 13. CONCLUSION 1. Espero que estos cuatro principios nos ayuden a entender mejor el significado de este importante libro profético. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 3 LA CADENA DE LA REVELACION APOCALIPSIS 1:1-3 INTRODUCCION 1. Hoy damos comienzo al estudio formal del libro de Apocalipsis. Lo haremos estudiando los versos del uno al tres, del capítulo uno. A. LA REVELACION DE JESUCRISTO (v. 1a)

1. “La revelación de Jesucristo”. El nombre de Apocalipsis significa revelación. No es un libro sellado, como si lo fue Daniel (Dan 12:4). Dios le advirtió a Daniel que su libro sería entendido en el tiempo del fin. Podríamos decir, que Apocalipsis es el libro del tiempo del fin (Apoc 1:3). Dios le dijo a Juan que no sellará las palabras de “este libro (Apoc 22:10). El libro de Daniel encuentra su explicación en Apocalipsis y Apocalipsis tiene su origen en Daniel. Es decir, dos tomos comprenden la revelación del tiempo del fin: Daniel y Apocalipsis. 2. Dios se digna a revelar a sus hijos lo que estos necesitan conocer (Deut 29:29). 3. El tema principal del Apocalipsis es revelar a Jesucristo. Apocalipsis es un libro Cristocéntrico. Revela a Jesús en diferentes ángulos. El es el Cordero que fue inmolado (Apoc 5:6), él es el león de la tribu de Judá (Apoc 5:5), él es el Rey de reyes y Señor de señores (Apoc 19:16), él es el que murió por nuestros pecados (Apoc 1:5), pero también es el que destruye a los que lo

rechazan (Apoc 19:11-15). 4. Toda la Biblia tiene el propósito de revelar a Jesús (Jn 5:39). Moisés y todos los profetas hablaron acerca de él (Luc 24:27, 44-45). Aunque el Apocalipsis involucra a mucha gente y nos habla de muchos eventos, el héroe principal es Jesús. B. Y LO DECLARO, ENVIANDO SU ANGEL A SU SIERVO JUAN (vv. 1b-2)

1. “Que Dios le dió para manifestar a sus siervos lo que debe suceder pronto”. La revelación tiene su origen en Dios. Si Dios no revela, el hombre no puede conocer el futuro. Un ejemplo típico es Daniel el capítulo dos (Dan 2:26-28). 2. La revelación Dios la comunica a sus siervos los profetas (Heb 1:1). Dos métodos usados en la revelación lo son: sueños y visiones (Nm 12:6). Tanto en el libro de Daniel como en el Apocalipsis las visiones y sueños son comunes. Dios emplea el uso de símbolos y figuras en los sueños y en las visiones. 3. “Y lo declaró, enviando su ángel a su siervo Juan”. El siervo escogido para esta importante revelación es el apóstol Juan, el discípulo amado (Jn 21:20). Hijo de Zebedeo, un hijo del trueno (Jn 5:1-11). Juan tuvo el privilegio de estar en la transfiguración de Jesús (Mt 17). Jesús dejó a su madre bajo el cuidado de Juan (Jn 19:26-27). Juan es el autor de este libro. 4. Es interesante notar que tanto Daniel como Juan fueron asistidos por ángeles para poder entender lo revelado (Dan 9:20-23, 8:15-19). En el libro de Apocalipsis los ángeles realizan una gran cantidad de misiones (Apoc 16:1,8, 14:17, 20:1, 17:1. 5. “El testifica de todo lo que vió”. Juan es un testigo ocular (1Jn 1:1-4). El testifica de dos cosas: de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo. El estuvo con él por más de tres años. El puede escribir libros sobre su Maestro (Jn 21:24-25). En cuanto a las revelaciónes recibidas en el Apocalipsis, él puede decir que “son ciertas y verdaderas” (Apoc 22:6). C. DICHOSO EL QUE LEE LAS PALABRAS DE ESTA PROFECIA (v. 3)

1. “Dichoso el que lee, oyen y guardan las palabras de esta profecía”. Es una bienaventuranza. Ningún otro libro de la Biblia la tiene. Esta bendición se repite al final del libro (Apoc 22:7). La bendición es dada en tres etapas: leer, oir y guardar. 2. “Porque el tiempo está cerca”. Aquí se registra el segundo propósito del libro. Prepararnos para el tiempo del fin. A Daniel se le dijo que “sellara el libro”. Todavía había que esperar mucho tiempo (Dan 12:4, 9). 3. En el último capítulo de esta profecía se nos asegura que el tiempo está cerca (Apoc 22:10). El verso uno nos recuerda de nuevo el propósito de la revelación, las cosas han de suceder “pronto”. CONCLUSION 1. No olvidemos el propósito del libro de Apocalipsis. Es la revelación de Jesucristo y el fin de todas las cosas, las cuales sucederan pronto. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 4 APOCALIPSIS 1: 4-8 EL ALFA Y LA OMEGA INTRODUCCION 1. Los versos del cuatro al ocho contienen una serie de detalles sobre la persona de Cristo. Hoy repasaremos brevemente los títulos que en estos pasajes son otorgados al personaje central del libro de Apocalipsis. A. JUAN A LAS SIETE IGLESIAS QUE ESTAN EN ASIA (v. 4)

1. “Juan a las siete iglesias que están en Asia”. Con estas palabras Juan nos advierte a quienes este libro es dirigido. En primer lugar, esta revelación es entregada a las siete iglesias, que según la tradición Juan pastoreaba. El nombre de ellas aparece en el verso 11 de este capítulo. Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. El capítulo dos también nos da estos mismos nombres. 2. Estas fueron iglesias literales, ubicadas en un región específica del Asia, lo que hoy es Turquía. Sin embargo, la revelación contenida en Apocalipsis, es también un mensaje dirigido para los miembros que viven en el tiempo del fin. De manera que el mensaje de este libro puede ser aplicado a la iglesia universal de Cristo. El Apocalipsis nos habla de millones de personas salvas de toda la tierra (Apoc 21:24, 7:9,14).

3. Juan recibió la orden de escribir en un libro lo que que le sería mostrado (v.11). La función del profeta era escribir lo que Dios le revelaba (Jer 36:4,18). 4. “De parte del que es, del que era y que ha de venir”. Aquí está el saludo de la carta. El saludo no es dado por el escritor, sino por el mismo Jesús. El se presenta como el que es, el que era y a de venir. Pasado, presente y futuro. En el verso ocho se repite estas mismas palabras, agregando que “El es el Alfa y la Omega”. Según el verso once, él es el Primero y el Ultimo. Alfa es la primera letra del alfabeto griego y omega es la última. Jesús está proclamando su eternidad (ver Heb 1:10-12). 5. “Y que ha de venir”. El énfasis de Apocalipsis, como el de toda la Biblia, es la segunda venida de Cristo a la tierra. El Apocalipsis nos va describir diferentes facetas de cómo esta va a suceder. 6. “De parte de los siete Espíritus que están ante su trono”. El saludo no es únicamente de parte de Jesús, sino también del Espíritu Santo. En Apocalipsis 4:5, volvemos a encontrar esta expresión. Ante el trono de Dios hay siete lámparas, que son los siete Espíritus de Dios. Esto es una representación del Espíritu Santo (Zac 4:2,5,10). Según Génesis 1:1, el Espíritu se movía sobre la faz de la tierra. El es el que se encarga de que la revelación llegue al hombre (2Ped 1:19-21). B. DE PARTE DE JESUCRISTO, EL TESTIGO FIEL (vv. 5-8)

1. “El Testigo Fiel, primogénito de los muertos y de los reyes de la tierra”. Jesús es un testigo fiel por el hecho de que se hizo carne (Jn 1:1). Vivió con nosotros por más de tres años. El es capaz de leer el corazón y la mente (heb 4:13). 2. Jesús es el primogénito de los muertos, por el hecho de haber resucitado por él mismo. Es por causa de Cristo que los otros muertos resucitarán ( 1Cor 15:20-23). El tiene las llaves del sepulcro y de la muerte (Apoc 1:18). En su segunda venida, todos los que han creído en él resucitarán (Jn 11:25, 1Tes 4:13-14). 3. Jesús también es llamado el primogénito de sus hermanos (Ro 8:29). El primogénito de la creación de Dios (Col 1:15-16). El es el creador y sustentador de todo lo creado. El también es el primogénito de los reyes de la tierra. Su reinado no tendrá fin (Dan 2). 4. “Y nos constituyó en un reino de sacerdotes”. El sacrificio de Cristo hizo posible que nuestros pecados fueran perdonados. Además Jesús nos da el estatus de sacerdotes. El nuevo pacto nos da el derecho de entrar directo al trono de Dios (Heb 4:15-16, 1Ped 2:9). 5. “He aquí que viene con las nubes de los cielos”. Esta expresión se repite varias veces (vv. 4, 8). Es el evento más importante de la historia de este planeta. 6. “El que era, el que es y el que ha de venir”. Estos tres tiempos podemos analizarlos así: era, como el cordero que fue inmolado. Es, como el sumo sacerdote. Ha de venir, como el Rey de reyes y Señor de señores. CONCLUSION 1. Que hermoso es saber que Jesús está por venir. Qué Dios nos ayude a estar en pie, o resucitar cuando eso suceda. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 5 APOCALIPSIS 1:9-20 JESUS EN MEDIO DE LOS CANDELABROS INTRODUCCION 1. El libro de Apocalipsis es escrito en condiciones muy especiales. Hoy vamos a considerar la manera en la cual Juan recibe esta revelación. A. ESTABA EN LA ISLA DE PATMOS (vv. 9-11)

1. “Estaba en la isla de Patmos”. Como sabemos el autor del libro es Juan. Este apóstol estaba exiliado en la isla de Patmos. Fue exiliado a ese lugar en el año 94 DC. Esta isla fue usada por Roma para la explotación de minas. 2. “Por causa de la Palabra de Dios y el testimonio de Jesús.” La causa de su deportación se debió a su testimonio público de Jesús. Juan había dado testimonio de lo que había visto y oído (1Jn 1:1-4). Dios lo escogió para esta labor hermosa.

Es interesante notar. La espada de dos filos representa la Palabra (Heb 4:12). APOCALIPSIS CAPITULO DOS .LECCION # 6 APOCALIPSIS 2:1-7 LA IGLESIA DE EFESO INTRODUCCION 1. Los sacerdotes se ceñían sus ropas con una “cinta de oro” (Ex 28:4). poder (Apoc 10:3). Los profetas experimentaban períodos de éxtasis. los siete candelabros representan las siete iglesias. Juan cuando lo contempló cayó como muerto. desde su origen hasta la etapa final del cristianismo. La visión que ha tenido de Jesús le ha de acompañar el resto de la revelación. Juan ve a Jesús caminar entre siete candelabros de oro. 13b-20) 1. La iglesia no brilla con luz propia (Jn 8:12. Daniel también tuvo una visión de Jesús semejante a la que tuvo Juan (Dan 10:4-9). Fue en un día de sábado que Dios dió sus primeras revelaciones a Juan. 22:5). Recordemos que el Apocalipsis es la “revelación de Jesucristo”. La iglesia es la que posee la luz del evangelio contenida en la Palabra (Sal 119:105). Explicamos que Apocalipsis está lleno de imágenes del Antiguo Testamento. “En un día del Señor caí en éxtasis”. Jesús se le revela en visión. C. “Y entre los candelabros vi a uno semejante al Hijo del Hombre”. “Ojos como llama de fuego. Hech 9). La palabra ángel además de referirse a ángeles literales. El color blanco es muy usado en el libro de Apocalipsis para representar a Dios. Hoy damos comienzo al estudio de las siete iglesias. CONCLUSION 1. B. Juan tuvo el privilegio de verlo en toda su gloria y majestad. Esa gloria y majestad será manifestada en su segunda venida a la tierra y en la tierra nueva (Apoc 6:12-17. es tomada de las características de la visión de Jesús que se menciona en el capítulo uno. “Su rostro era como el sol”. Esta visión presenta a Jesús con ropas sacerdotales. Su voz denota claridad. 6.3. El dijo que las puertas del infierno no prevalecerían contra ella (Mt 16:18-19).2).20). La iglesia es la “luz del mundo” (Mt 5:14-16). 5. UNA VISION DEL HIJO DEL HOMBRE (vv. . que la introducción que se hace a cada una de las siete iglesias. Estas estrellas están en su mano derecha. VI A UNO SEMEJANTE AL HIJO DEL HOMBRE (vv. también infiere mensajeros que anuncian la buenas nuevas. 12-13a) 1. Esta imágen de Jesús andando en medio de los candelabros ilustra su cuidado y su protección sobre la misma. El es la Palabra hecha carne (Jn 1:1). Jesús está glorificado. Mt 24:30. Jesús es el que habla con Juan. 2. Cada una de estas iglesias eran congregaciones locales. En este caso a los miembros de las iglesias que comunican la revelación recibida (Apoc 2:1. con rasgos peculariares y con necesidades únicas. “Escribe las cosas que has visto”. 14:6-7). 13. Según el verso 20. 3. Por el contexto de los pasajes del 11-20. Juan recibe la orden de escribir. El es la autoridad suprema. 19:11. Ha recibido la gloria que había depuesto al venir a la tierra. 2. o su justicia (Apoc 6:2. Las siete estrellas representan a los ángeles de las siete iglesias (v. Lo mismo le pasó a Daniel y a Pablo (Dan 10:1-11.. Antes que Juan empiece a escribir. 12:46). 3. eran tomados en visiones y sueños (Dan 8:27. 8. Is 1:18). Dan 7:9. 7:1. Para Juan tuvo que ser muy grato volver a escuchar a su Maestro. Ex 20:8-11). sus pies como el bronce bruñido y su voz como estruendo de muchas aguas”. “Su cabeza y sus cabellos eran blancos”. El tiene el poder de decidir la suerte de las naciones (Apoc 19:15). A la iglesia se le confió la evangelización de las naciones (Mt 28:18-20). Tenía en su diestra siete estrellas”. Sus ojos pueden penetrar toda oscuridad. 2. Jesús le asegura a su siervo que vive para siempre y lo anima a escribir lo que le va a ser revelado. Sus pies han transitado por el dolor y el sufrimiento. Al igual que Juan un día tendremos el privilegio de ver a Jesús en toda su majestad y gloria. 7. 7:9. “De su boca salía una espada aguda de dos filos”. 4. La Biblia nos dice que el día del Señor es el sábado (Mt 12:8. Estas iglesias son usadas para representar los diferentes períodos de la iglesia cristiana. “Vestido de una ropa que llegaba hasta sus pies”.

otras cosas como la pereza espiritual. Es la iglesia que recibió el Espíritu Santo (Hech 2). la comunicación. 40. Es ese celo misionero en favor de los perdidos. “Yo conozco tus obras”. 2. Una característica negativa de esta iglesia es que su amor a disminuido. 15). "Le daré a comer del árbol de la vida".A. D. DE DONDE HAS CAIDO (v. El es el único capaz de conocer las intenciones y los motivos del ser humano (Heb 5:12-16). que practicaba la poligamia y el adulterio. el interés en actividades sociales. Para este tiempo ya habían falsos hermanos y falsos apóstoles (1Jn 4:1-3. 3:1. Los miembros de la iglesia de Efeso eran misioneros incanzables. RECUERDA. Pero por alguna razón ese primer amor se ha enfriado. Es el período de las señales y milagros. como la vida religiosa. Jesús conoce la condición de los miembros de cada una de las iglesias (Apoc 2:9. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA EN EFESO (v. El nombre Efeso significa fervor. es una relación activa con una persona. 2. Cada iglesia recibe una promesa. Los miembros vendían sus propiedades y entragaban el dinero para sostener las necesidades de los miembros (Hech 2:43-47). 4-7) 1. Esto la deja en oscuridad espiritual y la convierte en una institución social. "Y quitaré tu candelabro de tu lugar". 2-3) 1. el desánimo. el mensaje es que mientras el Señor se tarda en venir. Los hermanos de Efeso fueron miembros que sufrieron persecusión y muerte. Es el tiempo de los apóstoles. En el santuario terrenal tenía un candelabro que lo alumbraba. “No puedes soportar a los malos y has probado a los que dicen ser apóstoles y no lo son”. 4. harán que el primer amor no desaparezca. ilustra la manera en cómo él cuida de sus miembros. Recordemos que el matrimonio. "Aborreces a los nicolaítas". Pablo ilustra lo que él hacía antes de convertirse (Hech 8:1-3). 5. 4. Angel es usado en calidad de mensajero y es aplicado a los miembros que componen dicha iglesia. 19. POR TANTO. Si la iglesia no está cumpliendo con su labor. Los siete candeleros son las siete iglesias (1:20). más que celo misionero toman lugar. Mientras Jesús esté caminando dentro de la iglesia. La iglesia de Efeso es la que da comienzo a la evangelización mundial. YO CONOZCO TUS OBRAS (vv. “El que tiene las siete estrellas en su diestra y el que anda en medio de los siete candeleros”. pero las pruebas. 4. Jesús reprende a esta iglesia recordándole que él puede quitarle la luz del evangelio. la cual es la evangelización. Es el mismo desafío de mantenernos enamoramos después de estar casados por 20. Es una iglesia que ha sufrido y que no ha desmayado. debemos estar trabajando en su viña. B. Para la iglesia de Efeso es el comer del árbol de la . Las siete estrellas representan a los ángeles de las siete iglesias (1:20). 5) 1. malas experiencias en la iglesia nos congelan y perdemos la verdadera razón de continuar como miembros de la iglesia. ¿Qué podemos hacer para mantener vivo el primer amor?. Los nicolaítas eran miembros de una secta secularizada. sin importar lo que hacen los demás. El hecho de que Jesús tiene a sus mensajeros en su mano derecha. Es la etapa más hermoso de la iglesia cristiana. Cada iglesia tiene está misma introducción. o más años. 3:3-8 ). 3. 3. Gal 1:6-9). El período histórico que le corresponde a la iglesia de Efeso es del año 31DC al año 100 DC. 4. Muchos permanecen en la iglesia. Grandes milagros fueron manifestados en ese período (Hech 9:32-43. "Has dejado tu primer amor". Los miembros de Efeso son felicitados por rechazar tales doctrinas. Cuando el primer amor se enfría. Jesús se goza de convivir con sus hijos por medio del Espíritu Santo. 2. La iglesia de Efeso es reconocida por Dios por su arduo trabajo y paciencia. 13. C. “Escribe al ángel de la iglesia en Efeso”. Tres mil miembros se unieron a la iglesia en un solo día (Hech 2:41). 2. 8. La iglesia es la luz que alumbra al mundo que perece por falta del evangelio. HAS DEJADO TU PRIMER AMOR (vv. Esto es realmente un desafío. la indifencia. esta está segura. 3. Jesús puede remover su presencia de su lugar. El diálogo. Primer amor. La iglesia es el candelero para el mundo. 1) 1. Jesús además anda en medio de los siete candeleros. En la parábola de los talentos (Mt 25:14-30). 3. Jesús es el que cuida de cada iglesia. el mantenernos trabajando por mantener viva la relación. es aquel que se manifiesta cuando nos encontramos con el evangelio por primera vez.

10-11) 1. Esta iglesia no tenía templos o edificios propios para reunirse. Jesús saluda a esta congregación como aquel que murió y resucitó (1:18). La segunda muerte es el resultado de nuestros pecados. 2. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . La muerte primera es el resultado del pecado de Adán (Gen 2:17). 6. Pero su saludo anuncia muerte. “El Primero y el Ultimo. Pablo le habla a Tito de falsos maestros (Tit 1:10-16). El Jesús del Apocalipsis es un Cristo victorioso. 6. Jesús sabe por experiencia propia lo que eso significa. La iglesia creció en lugar de disminuir. Este es el período de los mártires. Posiblemente eran enemigos de los cristianos. Pablo define al verdadero judío (Ro 2:25-29). por parte de imperio romano. Los 24 ancianos tienen también coronas (4:10). 3. . olor grato. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA DE ESMIRNA (vv. La cárcel será el destino de algunos miembros. Laodicea es pobre espiritualmente pero no materialmente. “Sé fiel hasta la muerte y yo te daré la corona de la vida”. La experiencia de los tres hebreos en el horno nos ayuda a entender estas palabras (Dan 3). pero no espiritual. 5. Los miembros que la componían donaban lo que podían para sostenerse. lo aumentaba. La corona de la vida es dada cuando Jesús venga en su segunda venida (1Ped 5:4. Es una iglesia pobre en el aspecto material. por no adorar las imágenes. El período histórico para esta iglesia es del año 100 DC al 313 DC. En el Edén había uno. HECTOR SOLERA INTRODUCCION 1. Sin embargo. arrojados a los leones y presas de los gladiadores romanos. 3. Los que no adoran a la bestia ni a su imagen.LECCION # 7 APOCALIPSIS 2:8-11 LA IGLESIA DE ESMIRNA PREPARADO POR: PR. Los que participan de la primera resurrección son benditos. Los cristianos eran acusados de antipatriotas. Pero la persecución en lugar de disminuir el número de creyentes. Que podamos ser luz para otros. La segunda muerte ocurre después de los mil años. Su nombre significa mirra. no sufrirán daño de la segunda muerte de la cual no hay resurrección (20:4-6). En el año 314 DC. declarando libertad religiosa a todos los cristianos. Eran quemados vivos. Dios quiere seguir caminando dentro de su pueblo. La promesa de la vida eterna es dada a los fieles que darán su vida por amor a Jesús. 5. B. El secreto y el éxito de la iglesia radica en la victoria de Cristo. El sabe lo que es estar en las manos de Satanás. o enseñaban una cosa y praticaban otra (Ro 2:17-24). 4. NO TENGAS NINGUN TEMOR DE LO VAS A PADECER (vv. Jesús le dice a sus hijos que no teman de lo que van a padecer. es la única que no tiene reproche. Esmirna es una iglesia que experimentó la persecución. Conozco la blasfemia de los que dicen ser judíos y son sólo una sinagoga de Satanás”. 8-9) 1. que no son expiados por la sangre de Cristo. este será salvo” (Mt 10:22). la persecución los enriqueció en las promesas de Dios. 4. Jesús nos asegura el éxito al tener a sus mensajeros en su mano derecha. Este árbol está descrito en Apocalipsis 22:2. Aparentemente habían falsos hermanos. CONCLUSION 1. Esta iglesia es conocida como la iglesia de las catacumbas. A. “El que venza no recibirá daño de la segunda muerte”.vida. Su pobreza es diferente a la de Loadicea. “El diablo va a enviar a algunos de vosotros a la cárcel”. Esmirna. perfume. Deoclesiano persiguió a la iglesia por espacio de diez años. “Tendréis tribulación por diez días”. Este saludo incluye la promesa de la resurrección ya que él también resucitó y tiene las llaves de la muerte y del sepulcro. La iglesia a considerar en esta noche es. del año 303 al 313. “El que persevere hasta el fin. 2. Aquí se anuncia la más terrible persecución en contra de la iglesia cristiana. “Conozco tu tribulación y tu pobreza”. aparece el edicto de Milán firmado por Constantino. 2Tim 4:6-8). Aquí es necesario emplear el principio día por año (Num 14:34-35). el que estuvo muerto y vivió”. La iglesia de Esmirna. pero fue retirado cuando Adán y Eva pecaron (Gen 3:22-24).

La tercera iglesia a considerar en esta noche es. Hay una unidad politica-religiosa. 4. 5. El hombre de pecado se sentaría en el templo de Dios. hipocrecía. Por lo tanto se introducen falsas doctrinas y apostasía. ídolos. ¿Qué era lo que pasaba?. En Pérgamo es Satanás que mora dentro de la iglesia. El estado se había convertido en el protector de la iglesia. En el Nuevo Testamento la idolatría es considerada un adulterio espiritual. en el año 314 se había firmado el edicto de Milán que daba libertad religiosa a los cristianos. 6. Eze 16:25-30. se introduce el bautismo infantil. 9). La historia de Balaam y Balaac está registrada en Números 22:4-15. 2. También esta figura literaria la encontramos en Apocalipsis 19:15. Balaam le aconseja mezclar a su pueblo con los hijos de Israel. pero al mismo tiempo. “Conozco que habitas donde está la silla de Satanás”. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . edificios y buenos salarios a los líderes de la iglesia. asunto que logra (Num 31:16) Aquí se está hablando de adulterio físico. es probable que esté anunciando una escazes de la Palabra escrita durante este período de la iglesia cristiana. Balaam le da el secreto de cómo Israel puede ser derrotado (Num 25). B. títulos. De allí. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA DE PERGAMO (vv. Balaam se vende por dinero a Balac. En Pérgamo. el emperador de Roma se bautiza como cristiano. El deseo de servir a Dios. El 22 de mayo del año 337. Algunas de las doctrinas falsas que se introducen en el seno de la iglesia cristiana son: 321 la veneración del domingo. orgullo. los líderes de la iglesia de Roma dicen ser los sucesores de Pedro y reclaman ser infalibles y jefes supremos de la iglesia. 14-15) 1. Antipas pareciera indicar un nombre usado a los que se oponían a la apostasía. En Balaam encontramos la combinación de lo religioso con lo político. Apoc 17: 1-2).LECCION # 8 APOCALIPSIS 2:12-17 LA IGLESIA DE PERGAMO INTRODUCCION 1. “El que tiene la espada aguda de dos filos”. La corona de vida es prometida a todos los creyentes. Este le había otorgado a la iglesia propiedades. que a los miembros de Pérgamo se los acuse de idólatras y fornicarios. “Con todo permaneces fiel a mi nombre”. La veneración de imágenes. Balaam y Balac. la iglesia de Pérgamo. introduciendo en ella la apostasía y la herejía. 3. obstentación. .CONCLUSION 1. La introducción que Jesús usa para esta iglesia es tomada de Apocalipsis 1:16. En la iglesia de Pérgamo se establece que Satanás tiene su silla dentro de la iglesia. Especialmente el obispo de Roma. son símbolos de la iglesia y del estado. hay hambre y al mismo tiempo oscuridad espiritual. 12-13) 1. Esta corona es un símbolo de la victoria alcanzada por Cristo en la vida de nosotros. contra los cuales Satanás arrojó su ira. Constantino. A. 5. Su mensaje está contenido en Apocalipsis 2:12-17. Este nombre anuncia apóstasia. veneración de santos. En el año 402. Además. Lentamente el evangelio es sustituído por las filosofías humanas y los líderes de iglesia toman prerrogativas que no son fundamentadas en la Palabra de Dios. Poco a poco el estado manipula a la iglesia. De acuerdo a Hebreos 4:12. Este período es el que da comienzo al desarrollo del misterio de la iniquidad (2Tes 2:3). agradar al estado. 2. Al pueblo de Israel en varias oportunidades fue reprendido por sus prácticas idólatras (Jer 3:6-8. Cuando la Palabra de Dios escasea. El título de Pérgamo significa. 4. Por el hecho que Jesús se presenta con una espada aguda de dos filos. Dios quiera que todos la alcancemos. En la iglesia de Efeso Jesús anda en medio de la iglesia. 7. la Palabra de Dios es comparada a una espada aguda de dos filos. Anteriormente. 3. Los líderes de la iglesia surgen como importantes figuras políticas. Pablo había anunciado la apostasía (2Tes 2:3-7). Ya en la iglesia de Esmirna se menciona la sinagoga de Satanás (v. El verso trece hace mención de cristianos que se mantuvieron fieles frente a la apostasía. Su período histórico se ubica entre el año 313 y 538 DC. “Tienes algunos que sostienen la doctrina de Balaam”. ALGUNOS SOSTIENEN LA DOCTRINA DE BALAAM (vv.

El saludo de Jesús para esta congregación es tomado de sus características encontradas en Apocalipsis 1:14. eran colocados al lado de los altares de Baal. Lo mismo sucedió en el tiempo de Pérgamo (2:14). Esta iglesia está ubicada históricamente entre los años 538 y 1798. Dios desea darnos un nombre nuevo. que tiene ojos como llama de fuego”. recibía una piedercita blanca y en algunas ocaciones recibían nombres nuevos. o la edad media. B. para desheredar y matar a los que se oponían a sus demandas(1Rey 21:1-16). servicio y paciencia. Para entender este contexto. “El Hijo de Dios. 20a-23) 1. Su nombre significa sacrificio de constricción. No es para todos. Especialmente buscó a Elías por tres años y medio para matarlo (1Rey 17-18). Jezabel usó el poder político de Acab.. Jesús puede penetrar la más densa oscuridad. Un gladiador podía recibir un nombre nuevo sí ganaba 15 batallas consecutivas. Baal era considerado el dios de las tormentas y de la fertilidad. Dios permita que todos recibamos una piedrecita cuando lleguemos al reino de los cielos. “Por lo tanto arrepiéntete”. “Y le daré un nombre nuevo”. seduciendo a los siervos de Dios a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos.C. Jesús amenaza a los líderes de Pérgamo de pelear contra ellos por medio de la Palabra. A este período se le conoce como la edad oscura. La iglesia de Tiatira es la iglesia número cuatro. Sus ojos pueden leer los motivos y los pensamientos más íntimos del hombre. hija de un sacerdote de Baal.19. Le daré del maná escondido”. Jesús se presenta como el verdadero maná (Jn 6:34-35). fidelidad. 15). La palabra mujer aparece en el libro de Apocalipsis varias veces (Ap 12:1. Un nombre nuevo que recibirán los que venzan. 2. Jezabel recibe una herida de muerte en el monte Carmelo(1Rey 18).” Jesús menciona algunas cualidades positivas entre los miembros de esta iglesia como: amor. troncos). Dentro del seno de la iglesia cristiana se levantarían individuos que anunciarían los pecados de esta apostasía. Contiene la idea de un nuevo comienzo (Gen 32:28. A. “Y le daré una piedrecita blanca”. “Pies semejantes al bronce bruñido”. 4. Sus pies caminaron por la aflicción y la prueba. C. El maná fue reservado para calmar el hambre del pueblo de Dios (Ex 16). Reservado para los que venzan. Una palabra que podría describir este período es apostasía. 2. PERO TENGO ALGO CONTRA TI (vv. 3. Jezabel fue esposa de Acab. Jezabel es mencionada como profetisa. “Conozco tus obras: tu amor. rey de Israel. CONCLUSION 1. QUE TIENE OJOS COMO LLAMA DE FUEGO (vv. En este pasaje aparece por primera y última vez el nombre Jezabel. 16-17) 1.15. 3.LECCION # 9 APOCALIPSIS 2:18-29 LA IGLESIA DE TIATIRA INTRODUCCION 1. rey de Et Baal (1Rey 16:31-33). LE DARE UNA PIEDRECITA BLANCA (vv.6 17:3). Este es un maná especial. 4. De nuevo la idea de compartir algo en secreto. La fornicación. Los aseras (palos. JEZABEL ESPIRITUAL EN EL APOCALIPSIS (v. En el tiempo de Jezabel la fornicación espiritual y la idolatría llegó a ser parte de la vida religiosa de la nación hebrea. persiguió a los profetas de Dios por muchos años (1Rey 17-18). 2. También se menciona por primera vez la palabra mujer. 18-19) 1. Por su influencia Jezabel mató. Prometido a aquellos que tienen hambre de la Palabra. 3. como la idolatría es parte de este período. 2. Tiempo más tarde muere al caer de una ventana (2Rey 9:30-39). En la época romana cuando un esclavo era puesto en libertad. “Que toleras a esa mujer Jezabel”. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . El evangelio puro tal como está en las Escrituras debía de ser presentato. El nombre nuevo es símbolo de victoria. Es la iglesia que sufre la persecusión de los 1260 años. 20b) . tu fidelidad. 17:5. Sin embargo. debemos analizar quien fue Jezabel en el Antiguo Testamento.

Al igual que Jezabel. Con el tiempo. Sardis es ubicada entre los años 1517 a 1800. Por medio de bulas e incíclicas papales. una iglesia dominante por el poder político que ha adquirido. son siete lámparas y de acuerdo Apocalisis 5:6 y Zacarías 4:10. la iglesia persiguió y mató a los que ella debía haber protegido.LECCION # 10 APOCALIPSIS 3:1-6 LA IGLESIA DE SARDIS INTRODUCCION 1. Son los ángeles de las siete iglesias (Ap 1:20). “Les daré la estrella de la mañana”. A. “Los siete espíritus de Dios”. RETENEDLO HASTA QUE YO VENGA(vv. que los reyes y príncipes de Europa se doblegaban ante su presencia. 5. un remanente. “Le dí tiempo para que se arrepienta”. La iglesia de Sardis es la que encabeza este capítulo. “herida de muerte”. 2. El adulterio espiritual como la idolatría aumentan. Dios se encargó de esta Jezabel espiritual (v. anunciaba que este poder político-religioso. Jesús los estimula a mantener. desterrados. No gozaron de los beneficios como ciudadanos terrenales. 2. Una iglesia corrompida. Jezabel es usada para representar el período espiritual de la iglesia de Tiatira. Dios vigila y observa los acontecimientos y los cambios políticos sobre la tierra. Jesús se presenta como “la estrella de la mañana”(Ap 22:16). El espera que retengamos lo que hemos conocido.000 muertos. EL QUE TIENE LOS 7 ESPIRITUS DE DIOS (v. En Tiatira se agudiza más la oscuridad espiritual comenzado en el tiempo de Pérgamo. apóstata. Mientras Satanás trataba de borrar el verdadero cristianismo. 6. apostólica y romana. serán gobernadores juntamente con Cristo. De igual manera que le llegó el tiempo a Jezabel. . permitió que el ejército francés terminara con el dominio papal en 1798. por el cargo de herejía. Es la iglesia que surge después de la reforma protestante. D. Hoy damos inicio al estudio del capítulo tres. perseguiría y mataría a quienes se opusieran en su camino. El nombre de Sardis significa “lo que queda”. El único que pude sondear “la mente y el corazón”. Los miembros fieles de esta iglesia se les promete la compañía personal de Cristo. llamada la iglesia católica. Muchos fueron ahorcados. 3. Jesús desea también ser nuestra estrella de la mañana. LO QUE TENEIS. Jesús al mirar la condición de la iglesia decide ser paciente con ella. pero por ser fieles a Dios. Es la iglesia que permanece después de muchos años de lucha entre reformadores y la iglesia dominante. Se calcula que en Francia murieron un millón de valdenses. con un control político y religioso. Sería arrojada en gran tribulación. 7. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . Este vocablo aparace también en Apocalipsis 13:3. le llegó el fin al dominio papal. 4. “Siete estrellas”. Sin embargo. 3. “No os impondré otra carga”. existía una sola iglesia organizada. Aparece por primera vez la expresión. el obispo de Roma es nombrado en el año 538 como el dirigente más importante de las iglesias cristianas.22). “Heriré de muerte”. Por razones políticas. La profecía de Daniel 7. 2. Jesús sigue cuidando a sus mensajeros que proclaman la verdad de su Palabra. llegó a adquirir tal dominio político. Debemos recordar que antes de 1517. Hay algunos que se han mantenido fieles según la luz que han tenido. el Señor preparaba al mundo para un gran despertar religioso. o 1260 días proféticos. son los siete ojos de Dios que recorren la tierra. 1) 1. Las profecías nos ayudan a descubrir el Lucero de la mañana (1P 1:19) CONCLUSION 1. Hay dos promesas para estos miembros fieles: “Autoridad sobre las naciones”. se prostituye y se contamina al alejarse de la Palabra de Dios. a guardar lo poco que tienen hasta que él regrese por ellos. por la “santa inquisición”. Ese período duraría tres años y medio. 150.1. 24-29) 1.000 torturados. Según Apocalipsis 1:4 y 4:5. Otros 900. que enseñaba que fuera de ella no había salvación.

adquiriendo así poder político y económico. Es una amonestación semejante a la que encontramos en Mateo 24:42. Los bautistas surgen también en el siglo XVI. el mensaje es: “Yo vengo pronto”. la justificación por la fe. El gran tema de la reforma.3. 7. etc. anglicanos. anabaptistas. 6. 5. “Sé vigilante. 2. es declarado justo por la sangre de Cristo. 4. De allí que el Señor está preocupado por esta situación y la amonesta a velar. C. Alguién una vez escribió: “no son muertos los que en dulce calma la paz disfrutan de la tumba fría. encabezado por Juan Wesley por el año de 1729. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . Zunglio. Notemos que en Apocalipsis 3:11. Jesús despertaría a la iglesia con esa noticia: vendré como ladrón (Ver Mt 24:42-51). Se acaba la persecución papal. Precursores de la reforma son: Juan Wycleff por el año de 1380. Luteranos. El problema de Sardis no parece ser doctrinal o de persecución religiosa. A partir del año 1517 podemos decir. El libro de la vida registra los nombres de aquellos que aceptan la justicia de Cristo (Ap 20:15. 1:5).1314. surge el gran movimiento de la reforma protestante en Europa. CONCLUSION 1. Juan Hus 1415. Dios amonesta a esta iglesia a la vigilancia. presbitereanos. la autoridad de las Escrituras y el bautismo por inmersión. que pretender borrar a Dios. Un mensaje no enfatizado en ninguna de las iglesias anteriores. 4-6) 1. 9. En Inglaterra surge el movimiento Metodista. La justicia de Cristo es la garantía para la redención del pecador. 4. “Andarán conmigo vestidas de blanco”. será vestido de ropa blanca”. bautistas y metodistas. “Que tienes nombre de que vives. dando como resultado el abandono del estudio de las Escrituras. A esto se puede añadir más tarde. Su tema preferido fue también la salvación por la fe. ANDARAN VESTIDAS DE BLANCO PORQUE SON DIGNAS (vv. Por primera vez en las siete iglesias se habla sobre la segunda venida de Cristo. que los mayores grupos protestante salieron a la luz pública. El presbiterianismo puede ser atribuido al reformador génoves. Sin embargo. la teoría de la evolución que viene con Darwin en el siglo XIX. “Si no velas vendré como ladrón”. y reanima lo que queda y está por morir”. Con el tiempo Sardis es una iglesia que vive del pasado. 8. por los iglos XVII y XVIII. El manto de color blanco representa la vida y la muerte de Cristo (Ap 7:9. Quien traduce la Biblia del griego al alemán. Jesús es nuestro abogado delante del Padre. El hombre no es justo en sí mismo. Estas instituciones desarrollan y definen sus propios credos religiosos. 2-3) 1. las iglesias protestantes crecen y se organizan. pero sí en esta iglesia y en la de Filadelfia. Dan 12:1). Parte del mensaje de Sardis era. SE VIGILANTE Y REANIMA LO QUE QUEDA (vv. 3. proclamando la justificación por la fe. “No borraré su nombre del libro de la vida y confesaré su nombre ante mi padre y ante sus ángeles”. muertos son los que tienen muerta el alma y viven todavía”. La promesa es la vestidura blanca de la justicia de Cristo. pero estás muerto”. surge en Europa el racionalismo y el impacto de grandes descubrimientos cientificos.LECCION # 11 APOCALIPSIS 3:6-13 LA IGLESIA DE FILADELFIA . Calvino por el año de 1536. 5. Aparentemente muchos entendieron el mensaje de la justificación por la fe y no se mancharon con el mensaje de la justificación por la obras que Roma predicaba. su defensa nos otorgará un lugar en el cielo (Mt 10:32). 2. preparar el ambiente y el corazón de los adoradores para la proclamación de esta importante doctrina (Ap 1:7). crean sus propios manuales de doctrina y de ética. La reforma trajo como resultado libertad religiosa. “El que venza. A partir del año 1517. 3. Muchas de estas iglesias quedan protegidas por el estado. Su tema por exelencia y que encendió la chispa protestante fue la justificación por la fe (Ro 1:17). El héroe de ella es Martín Lutero. 21:27. B.

no es un libro cerrado. se menciona la “silla de Satanás” y a aquellos que conocen sus secretos. B. “He abierto ante tí una puerta”. La segunda venida de Cristo es la mayor revelación de su gloria y de su majestad. El comienzo de las sociedades bíblicas en 1804 y las sociedad bíblica americana en 1816. Su período puede ser ubicado entre los años 1517 a 1900. C.8-9) 1. Jesús invita a sus hijos a retener lo que han recibido La corona la recibirán cuando el venga 5. David Livingtone al Africa en 1841. para que ninguno tome tú corona”. Es una revelación.INTRODUCCION 1. . Jesús determinó abrir una puerta que nadie puede cerrar. al entregársele una llave a un individuo para que entre y se encarge de Jerusalén. En el mensaje a Filadelfia se emplea la expresión de abrir y cerrar. Cuando Dios jura algo. es porque ellos han guardado su Palabra y no han negado su nombre. Esa revelación debía llegar al mundo y nadie la podía detener. Al penetrar más allá de la puerta. “Yo también te guardaré de la hora de la prueba”. por primera vez se usa la palabra santuario. aparece una expresión semejante. “El que tiene la llave de David”. 19:9. El el período de Pérgamo. Aparentemente. La iglesia de Filadelfia recibe la verdad de la justificación a través de Jesús. “Esto dice el Santo. Llave es símbolo de autoridad (Ap 1:18). 2. 2. 2. la revelación de la profecía es un acto voluntario de Dios. Jesús tiene más luz para ser revelada a los miembros de ésta iglesia. Jesús tiene las llaves del sepulcro y de la muerte. El es veraz en cumplirlo (Ap 21:5. En el contexto de Apocalipsis. El también es rey (1:5). En Apocalipsis 11:19. Son títulos que se aplican únicamente a Dios y son usados en algunas ocasiones. Proviene de la palabra griega “fileo”. se anuncia el descenso de la nueva Jerusalén. A la iglesia se le dieron las llaves para atar y desatar (Mt 16:19). 3. CONCLUSION 1. 4. YO VENGO PRONTO (vv. 3. La iglesia de Filadelfia es la iglesia que sigue después de la reforma protestante. 7) 1. Todo depende de lo que él decida. En Isaías 22:22. El tiene autoridad real. “Yo te entrego de la sinagoga de Satanás”. Robert Morrison a la China en 1807. El gran moviento milerita 1844. el Verdadero”. “Retén lo que tienes. La evangelización global debía comenzar a enfatizarse nuevamente (Mt 28:18-20). El nuevo nombre fue prometido también a los miembros de la iglesia de Esmirna (2:17). Ap 4). La persecución vendría sobre todos aquellos que decidieran aceptar esta nueva luz. En este caso en particular. Por siglos. La autoridad de Jesús es suprema. Como también de la presentación de Jesús como el Cordero que quita el pecado del mundo. 25). Sin embargo. 10-13) 1. Jesús aplica estos títulos así mismo. HE ABIERTO DELANTE DE TI UNA PUERTA (vv. Una vez más enfatiza la cercanía de Jesús a la tierra. 3. el santuario de Dios queda abierto. En Apocalipsis 4:1 Juan ve una puerta abierta en los cielos. 10:19. Movimientos misioneros nacen con el propósito de alcanzar a los no cristianos: William Carey va la India en 1793. Es el mensaje central del libro (1:7). La razón por la cual ésta puerta es abierta para los miembros de Filadelfia. EL QUE TIENE LA LLAVE DE DAVID (v. Todo esto ocurrió después del descubrimiento de América y la llegada delos peregrinos en 1620. sustituyéndola con otros elementos de culto. “Escribiré su nombre en la ciudad de mi Dios”. Satanás no iba a quedarse con los brazos cruzados ante esta puerta abierta. porque cuando él abre ninguno puede cerrar y si cierra nadie puede abrir. 4. En la promesa hecha a estos miembros. Jesús tiene la llave de David. En Filadelfia estos que se han profundizado en los secretos del mal. El libro de Hebreos describe la autoridad de Jesús como nuestro sumo Sacerdote (Heb 8:1. Robert Moffat al Africa en 1817. En Apocalipsis 3:12. son deshenmascarados. Juan observa al Padre y luego al Hijo (Ap 4-5). de Jesús en el verdadero santuario. Su nombre significa “amor fraternal”. Dios nos ayude a participar de la evangelización. El es de la Raíz de David (5:5). “Yo vengo pronto”. Jesús es el único que puede desatar o abrir los sellos (Ap 5). Satanás oscureció la Palabra y la verdad del sacrificio de Cristo en nuestro favor. Jesús no podía venir antes de 1798. como en el de Tiatira.11). La iglesia cristiana tenía también que predicar este mensaje al mundo. A. cuando Dios está en su templo (Is 6.

2. POBRE. porque sus miembros han de ver a Jesús viniendo en gloria y majestad. falso. Amén es usado en Apocalipsis con varios significados: para enfatizar el fin de un período (Ap 3:14). Pero tiene la apariencia de Sardis. TU DICES: YO SOY RICO (v. D. diciéndole que ella está bien. hipócrita. “El testigo Fiel y Verdadero”. Al igual que Jezabel. Es la condición existente previa a la segunda venida de Cristo. vive en una época de gran tecnología. 5. es una mezcla de cristianismo con materialismo. tiene ídolos y adulterio espiritual. Laodicea posee el amor casi extinguido de Efeso. Después de Laodicea. Col 1:15-16. Para señalar el fin de un evento (Ap 1:7). posee poderosas cadenas de radio y televisión. de expulsar de su interior lo que le produce malestar internamente.APOCALIPSIS CAPITULO TRES . pobre. 17b) 1. 2. el mundo en general ha sido evangelizado. Jesús es directo con Laodicea. 15-16) 1. C. Pero los laodicenses no lo son. Ex 20:8-11. es la condición del inconverso. La tibieza describe un cristianismo a medias. dividido. “Ojalá fueses frío o caliente”. no hay porque discutir puntos de diferencias religiosas. 4. de satélites. Espiritualmente se siente segura: las doctrinas están definidas. hay teólogos que saben bien las Escrituras. Laodicea se siente rica por varias razones: tiene buenos templos. “Yo soy rico. Jesús desea que Laodicea decida por un solo estado. 3. tiene un corazón tibio. 17a) 1. Le da una terapia de realidad diciéndole lo que él piensa de ella. Pero los laodicenses. Sin embargo. “Así dice el amén”. 2. Esta tibieza le produce a Jesús naúseas. 4. el pueblo que está siendo juzgado. Ya sea la frialdad o el fervor religioso. La iglesia de Laodicea es la última de las siete iglesias. QUE NI ERES FRIO NI CALIENTE (vv. miserable. MISERABLE. El período histórico para esta iglesia lo podemos ubicar a partir del año 1900 hasta la segunda venida de Cristo. CUITADO. B. “Y no conoces que eres un cuitado. 2. disfruta servir a dos señores. como Balaan quiere alagar a Dios y a los hombres. 3. posee una poderosa cadena de hospitales. estoy enriquecido. Jesús es el único autorizado para dar un informe exacto de cada miembro de iglesia y de cada nación (Ap 1:5. 14) 1. Es un período muy especial. ASI DICE EL AMEN (v. Rechaza la opinión que Dios tiene de ella. porque su entrega a Jesús no ha sido completa. El estado caliente denota un cristiano ferviente y activo. mecánico. no hay otra iglesia. “El origen de la creación de Dios”. 3. deseo de vomitar. Jesús es el que cierra la historia del planeta tierra (Ap 1:8). Esta descripción indica la condición del cristianismo de los últimos días. predomina en la nación más poderosa del mundo. 19:11). hipocresía e indiferencia.LECCION # 12 APOCALIPSIS 3:14-17 LA IGLESIA DE LAODICEA I INTRODUCCION 1. y nada necesito”. CIEGO Y DESNUDO (v.9). ciego y desnudo”. Sal 33:6. política. El problema está que ella no sabe por cuál elegir. La generación que espera a Jesús duerme. Pero todo esto no la motiva. La condición de los miembros de esta última iglesia es triste. . “Porque eres tibio”. no encontramos una respuesta al diagnóstico divino. Su nombre significa. mientras el esposo está por llegar (Mt 25:1-13). burocracia. alegan haber aceptado a Jesús como su Señor. indiferente. Para cerrar una revelación (Ap 22:21). No son ni mundanos ni cristianos. La frialdad. Jesús es el originador de todas las cosas (Jn 1:1-3. Es una congregación tibia. grandes universidades. Entre sus puertas hay confusión. Esta es la iglesia que ha de pasar por los eventos finales que Apocalipsis revela. A. es mejor buscar la unidad. Pero Laodicea responde a Jesús. pareciera no importarle. Jesús le ayuda a Laodicea al describir su condición real. En las iglesias anteriores.

Algunos se dedican a señalar a los líderes de Laodicea como los culpables de esta realidad espiritual. es voluntaria. A. con muchos complejos. “Miserable”. “Pobre”. En esta lección vamos a estudiar la segunda parte del mensaje a la iglesia de Laodicea. analizaremos el remedio para su recuperación enfermisa. Isaías dice: “venid. Indica la condición de una persona cargada de defectos. No desean reconocer la situación espiritual en la que se encuentran. 269-273). vestidos blancos y colirio. ya que ellos también son parte de esta iglesia. que no poseen justicia para alcanzar la salvación. Otros piensan que han sido llamados para despertar a Laodicea de su letargo. es comprarlos. Am 2:6). el oro afinado en fuego. tiene varios sgnificados en la Biblia: aquellos que no tienen riquezas materiales (Is 58:7. para explicar su condición espiritual. B. 4. Ez 16:8.E. ORO REFINADO EN FUEGO (v. “Desnudos”. Pablo emplea esta expresión (Ro 7:24). La hermana White le llama el Zarandeo (P. Es la condición de una persona grave. Hay muchos que pretenden tener el remedio para estos últimos días. Será un tiempo un tiempo de angustia (Dan 12:1). 24. Es estar dispuesto a entregar todo su ser a Dios incondicionalmente. pero no quiere ir al médico para ser sanada. Oro pudiera representar una fe activa probada en la aflicción. De creyentes que piensan que sus obras son lo suficientemente buenas ganar la salvación (2Co 5:3. Os 2:3). C. 2. Mientras la persecución no llegue. Sin embargo. Jesús habla de una transacción. Esto producirá que muchos abandonen la iglesia y refinará la fe de los demás. 18 b) 1. Los miembros de Loadicea no quieren reconocer que no tienen méritos propios. El libro de Apocalipsis describe los momentos de angustia que ha de experimentar Laodicea (13-16-17). Salomón nos aconseja: “compra la verdad y no la vendas” (Pro 23:23). su lucha diaria contra su naturaleza pecaminosa.2. Los productos que Jesús vende son: oro. pareciera ser una referencia a las pruebas que el cristiano experimenta. Dios quiera que esa no sea nuestra situación. Según 1Pedro 1:7. Juec 6:15. La condición espiritual de Laodicea es desesperante. Para la pobreza espiritual de Laodicea. de ansiedad. Aquí en Apocalipsis 3:17. para que seas rico”. Lo único que el pecador tiene que ofrecer para comprar de Jesús estos productos es su vida pecaminosa. “Oro afinado en fuego. Lc 6:20). CONCLUSION 1. 5. describe una condición de orgullo. YO TE ACONSEJO QUE DE MI COMPRES (v. No es una referencia a una ceguera física. Jesús está hablando aquí de una desnudez espiritual. comprad sin dinero” (Is 55:1). APOCALIPSIS CAPITULO TRES . de temor. Jesús llamó ciegos a los fariseos (Lc 6:39. Pero ninguno de estos tienen el remedio. Mateo nos enseña que debemos vender todo y comprar el tesoro o la perla (Mt 13:44-46). 3. 3. 6. sino espiritual. El calificativo pobre. Jesús le desea vender “oro afinado en fuego”. El confiesa tener los medicamentos que pueden curar a Laodicea. esta invitación de ir a él y comprar. “Ciego”. Un ejemplo de ellos es la riqueza de la iglesia de Esmirna (2:9).LECCION # 13 APOCALIPSIS 3:18-22 LA IGLESIA DE LAODICEA II INTRODUCCION 1. hoy. 18c) . Los que carecen de conocimiento espiritual y están hambrientos por recibirlo (Mt 5:3. Jesús se presenta como el único que puede curar a Laodicea. 18a) 1. Laodicea segurá siendo lo que actualmente es. 3. Mt 23:16. sentimientos de culpa. 2. El Testigo Fiel sabe muy bien qué es lo que despertará a Laodicea a un verdadero reavivamiento. Son los enfermos los que deben ir al médico en busca de ayuda. “Cuitado”. “Yo te aconsejo que de mí compres”. La lección anterior repasó los síntomas de la enfermedad de esta congregación. Jn 9:41). VESTIDOS BLANCOS PARA CUBRIR TU DESNUDEZ (v. lo que tenemos que hacer. penas.

Esta es la razón por la cual sus miembros están desnudos. Jesús se encuentra fuera de la puerta.9). La razón por la cual los vencedores de Laodicea pueden sentarse al lado de Cristo. Hay varias referencias a este vestido en Apocalipsis. A los mártires se les entrega un vestido blanco (6:11). Jesús lo que desea es que Laodicea lo busque. incredulidad. le daré que se siente conmigo en su trono”. tenemos referencias al Espíritu Santo como el único que puede convencer al pecador de “pecado. sino que la reciben para juzgar y estar sentados en los tronos (20:4). La promesa para esta iglesia es que Jesús desea compartir su trono con los vencedores (Mt 19:27-28). “YO ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO (vv. La solución es abrir la puerta para que él entre. Jesús desea que lo invitemos a entrar. Jesús desea cambiar la condición tibia de Laodicea. “Yo reprendo y disciplino a todos los que amo”. El comer es un asunto de intimidad. y él conmigo”. Además. de justicia y de juicio” (Jn 16:8). Son sus méritos. Estos no tienen autoridad. La vestidura blanca es un símbolo de la justicia de Cristo. Algo semejante le pasó a Adán y a Eva (Gen 3:7-8). La Biblia es . ansíen ser vestidos con ese manto blanco. 18d) 1. Los veinticuatro ancianos están vestidos de blanco (4:4). “Al que venza. falta de abnegación. En estas bodas se celebra la victoria de Cristo sobre el mal y se consume las bodas de Cristo con la iglesia. sospechas y celos (1JT 327-332). “Obras justas”. Los salvados lucirán ante el universo sin mancha y sin arruga (Ef 5:27).1. La tibieza de Laodicea ha hecho que Jesús esté fuera de sus puertas. La enfermedad de Laodicea es un asunto privado de cada miembro. En el evangelio de Juan. El tercer remedio que Laodicea necesita es colirio. Algunas cosas que impiden la entrada de Jesús en el corazón de sus hijos son las siguientes: mal genio. El problema de Adán y Eva fue que quisieron coser su propia ropa. El es él único que tiene el remedio. E. 2. poca fe. Un remedio usado para ayudar a limpiar la vista. 19-22) 1. 7. está lista para cumplir su misión evangelizadora (14). colirio. Jesús le ofrece a Laodicea para su ceguera espiritual. D COLIRIO PARA QUE VEAS (v. En Apocalipsis no encontramos referencias al colirio. Una vez que Laodicea entre en la crisis final y se halla vestido con el manto de la justicia de Cristo. no es dirigida a la iglesia como institución.18). venga a él a comprar lo que él lo ofrece. es que él venció por ellos. Jesús es el único que puede señalar los pecados de Laodicea y por lo tanto el único que la puede reprender. Cada uno necesita que Jesús entre a su vida para que Laodicea esté lista como iglesia para completar su obra. Fue el Espíritu Santo el que descendió en el Pentecostés (Hech 2). es su muerte expiatoria y su vida inmaculada la que cubre al pecador arrepentido y lo prepara para vivir una vida dedica al Señor. él nos conducirá “a toda verdad” (Jn 16:13). Es Jesús quien la viste de esa manera. La novia está vestida de blanco (18:8). están desnudos. codicia. de vigilancia. 3. de espíritu de sacrificio. “Sé pues celoso y arrepiéntete”. a pesar de la condición en la que se encuentran. Aquí radica el problema central de Laodicea. pobres y ciegos. Representa la condición final de la iglesia. Jesús tiene como objetivo reavivar a los miembros de Laodicea. Los que participan en la gran tribulación están vestidos de blanco (7:13-14). “Vestidos blancos. Esta invitación contiene la promesa que Jesús cenará con aquel que le abra. 3. Los miembros de Laodicea quieren tener sus propios vestidos. debe denunciar el peligro de adorar y recibir la marca de la bestia (14:6-12). 2. que los habilite para estar firme en la crisis. Dios tuvo que proveerles de ropa (Gen 3:21). El ama profundamente a sus hijos. que para él poder entrar de nuevo. es Jesús quien tiene ese vestido. no tienen ropas apropiadas para cubrir su desnudez. 2. La puerta representa el corazón. Recordemos que según este pasaje (v. 3. Luc 24:49). 8. conflictos entre los hermanos de iglesia. cenaré con él. para cubrir tu desnudez”. “Y colirio para ungir tus ojos”. impaciencia. En Sardis Jesús le promete a sus miembros fieles que andarán vestidos de blanco (3:4-5). materialismo. De allí. No se puede comprar o adquirir en otro lugar. “Si alguno oye mi voz y abré la puerta. La invitación es personal. Pero para hacer frente a la crisis que espera a la iglesia. poca paciencia. necesita que Laodicea experimente la persecusión y así le permita entrar en la vida de aquellos miembros que clamen por su justicia. entraré a su casa. 5. ni tampoco en el resto de las Escrituras. la mente de cada individuo que compone Laodicea. y preparó a la iglesia para cumplir con la evangelización (Hech 1:8. Laodicea necesita de la justicia de Cristo. “Yo estoy a la puerta y llamo”. Los miembros de Laodicea. 6. falta de humildad. En Apocalipsis hay una invitación a comer en las bodas del Cordero (19:7. La persecusión hará que los miembros de Laodicea busquen desesperadamente la justicia de Cristo. irritabilidad. Laodicea debe llamar al mundo a salir de Babilonia (18:1). 4. poco amor. 4.

En la Biblia generalmente cuando Dios aparece sentado sobre un trono es para juzgar (Sal 9:7. 17). “Vi un trono en el cielo”. 3. 45:6. garantiza la salvación de todo aquel que le abre la puerta de su corazón. El jaspe es una piedra preciosa que al recibir los rallos del sol produce una luz brillante. En estos versos encontramos la segunda visión del Apocalipsis. Aquí se establece el lugar desde donde los eventos del libro toman lugar. A. pues no te abrí. Los 144. es un trono en el cielo y sobre él uno sentado.LECCION # 14 APOCALIPSIS 4:1-4 LA VISION DEL TRONO DE DIOS PREPARADO POR: PR.000 cantan su cántico nuevo ante el trono (14:3). Es frente al trono que se desatan los siete sellos y se tocan las siete trompetas (5-11). 11:4. 6. asómate ahora por la ventana verás con cuanto amor llamar porfía! Y cuántas. Is 6:1). Se celebra la victoria final alrededor del trono (19:1-8). para mostrarle las cosas que han de suceder. 2. sin especificar un lugar geográfico conocido por el hombre. Lo primero que Juan ve una vez que entra por la puerta abierta. El Hijo es introducido más adelante (Ap 5-6). 1-3) 1. 4. “Uno sentado”. Quién es el que está sentado en el trono? Por el contexto. 17. menciona de ésta puerta abierta. “Hecho es” (16:17). Desde el trono se pronuncia la declaración. 15:5. “El que estaba sentado tenía la apariencia del jaspe y la cornalina”. 47:8. 14:15. que extraño desvarío. que a mi puerta cubierta de rocío. El trono es sinónimo de santuario en el Apocalipsis (11:16. Oh! cuánto fueron mis entrañas duras. para lo mismo responder mañana. VI UNA PUERTA ABIERTA EN EL CIELO (vv. APOCALIPSIS CAPITULO CUATRO . secó las llagas de las plantas puras. pasas las noches del invierno oscuro. 5. 19. Una vez que Juan observa la puerta abierta. si de mi ingratitud el hielo frío. HECTOR SOLERA INTRODUCCION 1. CONCLUSION POESIA DE LOPE DE VEGA Que tengo yo que mi amistad procuras? que interés se te sigue Jesús mío. 103:19. Estevan vió los cielos abiertos y contempló “al Hijo del Honbre a la diestra de Dios” (Hech 7:56). Dan 7:9-10. 20:11). 7. “Después de esto vi una puerta abierta en el cielo”. Cuántas veces el ángel me decía! alma. 6. Jesús lo invita a mirar más allá de la puerta. Apocalipsis 3:8. . 16.clara que la victoria de Jesús en la cruz. Esto pudiera indicar que en Apocalipsis Dios se sienta para hacer juicio en contra de aquellos que ha perseguido a su iglesia. “Cielo” es mencionado como un punto de referencia en el espacio. 8. El capítulo número cuatro es una sección central en el libro de Apocalipsis. hermosura soberana mañana te abriremos respondía. es Dios el Padre. La cornalina es otra piedra preciosa de color rojizo. El río del agua de la vida sale del trono (22:1.

7:13. Veinticuatro ancianos están sentados. ascendieron con él como trofeos de victoria sobre la muerte y el sepulcro”. simboliza la misericordia y la fidelidad de Dios (Gen 9:11. 2. los truenos emiten mensajes. 4) 1. A. 7. ni están vestidos de blanco. ¿Quiénes son estos veinticuatro ancianos? El título de ancianos proviene del Antiguo Testamento (Ex 3: 16-18. Eran líderes escogidos de las doce tribus de Israel que cooperaban con Moisés en la dirección del pueblo. Estos siete espíritus se mencionan en Apocalipsis 1:4.LECCION # 15 APOCALIPSIS 4:5-11 ADORACION ALREDEDOR DEL TRONO INTRODUCCION 1. 2Rey 2:11. Notemos que los cuatro seres vivientes. que podemos agregar. “Un arco iris semejante a la esmeralda. Los vestidos de color blanco. no tienen corona. La esmeralda es una piedra de color verde. 4. Deben ser seres redimidos por la gracia de Dios. Estos reciben autoridad de participar juntamente con el que está sentado en el trono (20:4). 19:4). Que siempre podamos ver ese arco iris. 3.8. Mt 17:2-3). De allí. . “Y sentados sobre ellos veinticuatro ancianos”. otros resucitaron (Mt 27:51-53) y fueron llevados al cielo como primicias (Ef 4:8). rodeaba el trono”. En Apocalipsis 10:3-4. haciendo un círculo. VEINTICUATRO TRONOS Y VEINTICUATRO ANCIANOS (v. 1P 5:4). Los versos del cinco al once del capítulo cuatro nos describen la adoración que recibe el que está sentado en el trono. “Alrededor del trono había otros veinticuatro tronos”. “Al resucitar Cristo levantó de la tumba a una multitud de cautivos. 15:7. Luc 9:22). 8. La corona es símbolo de la vida eterna.523). La pregunta es: ¿cómo llegaron allí? La Biblia nos habla de individuos que fueron trasladados sin ver la muerte (Gen 5:22-24. eran aquellos que habían dado su vida por testimonio de la verdad. B. 3. En los evangelios (Mar 11:27. 5. “Del trono salían relámpagos.14. Ap 10:1). Num 11:16. Del trono de Dios proviene la justicia y la misericordia. 24:1. la corona es dada a pecadores redimidos y no a seres que nunca han caído (2Ti 4:8. Este tipo de diferentes sonidos se manifestó también en el monte Sinaí (Ex 20:18). Hay un trono principal. que son los siete espíritus de Dios”. El arco iris. CUATRO SERES VIVIENTES ALREDEDOR DEL TRONO (vv. que estos veinticuatro ancianos son seres humanos redimidos.17. 2. ejercían una gran influencia en la comunidad judía. no necesariamente veinticuatro. que simboliza el amor y la bondad de Dios. Esta escena es parecida a la que encontramos en Daniel 7:7-9. Estos personajes aparecen en varios lugares en el libro (5:6. CONCLUSION 1. que estos ancianos necesitaron ser justificados para poder participar del privilegio de estar sentado alrededor del trono de Dios. y otros que lo rodean. (Heaven with love. p. fueron resucitados con inmortalidad. que al mezclarse con el color rojo de la cornalina y con el color brillante del jaspe. 9.17). Más tarde.8. con coronas en sus cabezas”. Los tronos no están vacíos. De manera. Cuando Jesús resucitó. ancianos son nombrados para dirigir a las iglesias en ausencia de los discípulos (Tit 1:5-6). Los redimidos cantan y tocan sus arpas sobre este mar (15:2-3). 4:29. Toda la sala se llena de las exclamaciones de alabanzas que se le brindan a Dios. “Ante el trono había como un mar de vidrio”. 5-6) 1. truenos y voces”. “Vestidos de blanco. “Ante el trono ardían siete lámparas de fuego. 6. son un símbolo de la justicia de Cristo (7:1314). APOCALIPSIS CAPITULO CUATRO . Este puede ser un número símbolico. Es decir. deben hacer una combinación extraorninaria. Representa la victoria sobre la muerte que gozaran los redimidos (Ap 2:10). Estos siete espíritus rodean la tierra (5:6).

Lo que podría indicar que no son seres humanos redimidos. Isaías ve serafines que cubren el trono de Dios. Entre los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos hay una diferencia importante entre otras. se necesita alguién digno. el águila velocidad. Los siete sellos introducen las revelaciones subsiguientes del libro. A la mano derecha del Padre aparece un libro sellado. De manera que estos cuatro seres vivientes pudieran representar al ejército celestial que trabajan en armonía con Dios para la salvación de los hombres (heb 1:13-14). Ellos lo declaran como el Dios “todopoderoso”.LECCION # 16 APOCALIPSIS 5:1-14 EL LIBRO DE LOS SIETE SELLOS INTRODUCCION 1. que rodean la tierra (5:6).9. 14:3. delante del cual todos se postran. 22:10). Uno de ellos es la aparición de Jesús alrededor del trono y el otro es el libro que será abierto. 3. En esta sección se introducen algunos elementos importantes. 4. Una nueva revelación está por ser dada.S. el becerro humildad. En realidad el capítulo cinco es la continuación del capítulo cuatro. servicio. B. “Alrededor del trono había cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás”. “Santo. tenía el rostro como de hombre.8. Estos cuatro seres vivientes aparecen a traves del libro (5:6. En Apocalipsis los ángeles participan activamente en los eventos finales (7:1. Ellos vigilan sobre la faz de la tierra. revelado (1:1. la totalidad de la revelación de Dios. 2. Sin embargo.4. En la visión del profeta Ezequiel estos querubines también estaban llenos de ojos. Ezequiel nos ayuda a identificar a estos seres (Ez 1:1-4). C. Siete es un número muy común en Apocalipsis. 405). para abrir el libro y desatar los sellos.17. APOCALIPSIS CAPITULO CINCO . Representa la plenitud. 6:1-7).11.6-7. Siete sellos lo protegen. 10-22). Nadie es capaz de tomar el libro que está al lado del Rey del universo.9). “Ví un libro escrito por dentro y por fuera. Los cuatro seres vivientes no tienen coronas en sus cabezas y no están vestidos de blanco.2. 14:6. Dan 12:4. Después de 1798 el libro de Daniel ha sido abierto (C. Pareciera que la revelación profética del libro está por comenzar. 7-8a) 1. 8:6. A una sola voz se reconoce a Dios como el Creador y Sustentador de todas las cosas. Semejantes a un “león. semejante a un águila”. El Cordero también tiene siete ojos. Juan llora al notar que no hay nadie digno en todo el universo. CONCLUSION 1. Dios es el que revela y dice cuando ciertas cosas deben ser conocidas (Dt 29:29. que son los Espíritus de Dios. 2. a un becerro. y el hombre inteligencia. El nos dice que son querubines (Ez 10:1-5. ALABANZA ALREDEDOR DEL TRONO (vv. 7:9-11. A esta adoración se únen los veinticuatro ancianos postrándosen y arrojando sus coronas a los pies del que está sentado en el trono. 12:10. Apocalipsis es el libro abierto. 14:2-3. Le rinden honra. La semejanza de león pudiera representar fuerza. sellado con siete sellos”. LA DESCRIPCION DE LOS 4 SERES VIVIENTES (vv. “Alrededor y por dentro estaban llenos de ojos”. “Ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos”. A. Dios desea que todos estemos alrededor de su trono para alabarle. 19:1-8). 2. los cuales al igual que los seres de Apocalipsis cuatro tienen seis alas (Is 6:1-2). El hecho que esté sellado denota que nunca ha sido abierto antes. Esta es una manera hermosa de presentar la razón por la cual Jesús . Dios le dijo a Daniel que ciertas profecías de su libro serían entendidas hasta el tiempo del fin y que los entendidos entenderían (Dan 12:4. 15:1-4. El libro está ubicado al lado del Padre. gloria y alabanza.14. santo y santo”. Estos seres vivientes no se cansan de alabar a Dios. 5. En el Apocalipsis se le da honra y gloria a Dios en muchos lugares (5:9-14.9). “Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos”. NADIE ES DIGNO PARA ABRIR EL LIBRO (vv. 1-5) 1.11. 5. 3. 8b-11) 1. 16:1).

“Y cantan un cántico nuevo”. En realidad.8. “Su número era miles de millares”. B. La alabanza a Jesús es desarrollada por millones de millones de seres celestiales. Jesús es descrito cómo el Cordero sacrificado por los pecados de los hombres. Cada uno de estos sellos son abiertos por el Cordero Unicamente él tiene la autoridad para hacerlo. 2. A. el Padre parece desaparecer de la escena. Los siete sellos hablan de la forma como Satanás persiguió a los miembros de la iglesia. El es el personaje digno e importante de la visión. “Se postraron ante al Cordero”. La cruz destruyó el imperio de la muerte. CONCLUSION 1. 3. El venció a favor del hombre. Los ancianos y seres vivientes le piden a Jesús que responda a las oraciones de los santos.3.LECCION # 17 APOCALIPSIS 6:1-4 EL CABALLO BLANCO Y EL CABALLO ROJO INTRODUCCION 1. Su sangre es la que nos compró y es por medio de ella que somos justificados. Los ancianos y los seres vivientes se postran. 1-2) . La señal en sus manos y su costado le recuerda a los que están alrededor del trono porque él es el único digno de abrir el libro y desatar sus sellos. Jesús al morir eliminó la duda levantada por Satanás acerca de la justicia de Dios. 3.12). Siete cuernos y siete ojos representan los “Espíritus de Dios que son enviados a toda la tierra”. Reconocen su igualdad con el que está sentado en el trono. 2. Los redimidos de todas las edades completaran este coro (Ap 14:1-3. Con la copa llena de incienso. En el libro de Daniel es fácil encontrar como una profecía se repite para ampliar la revelación (Dan 2. Jesús es el dueño de la revelación. La resurrección le permite a Jesús tener el control del universo. El capítulo seis de Apocalipsis describe el contenido de los primeros seis sellos. El tiene igual autoridad y poder que el que está sentado en el trono. El cielo entero declara que Dios es bueno. EL CORDERO ES ADORADO ALREDEDOR DEL TRONO (vv.7. Los primeros seis sellos son en realidad un repaso de la historia de la iglesia. “Que tenía siete cuernos y siete ojos”. POCALIPSIS CAPITULO SEIS . C. que son las oraciones de los santos”. Jesús al acercarse al trono no se postra ni se inclina como lo hacen los demás. 6-7) 1. El verso uno dice que el libro estaba a la mano derecha. 3. El séptimo sello está explicado a partir del capítulo ocho. sólo que con un énfasis diferente. Es decir. 4. En Apocalipsis él es el único digno. A coro vuleven a decir la razón por la cual él es digno. se le pide a Jesús que interceda en favor de sus hijos. nos describen los diferentes períodos históricos y el ambiente espiritual de cada una de ellas. “El vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono”. Dios espera que tu y yo nos presenetmos delante del trono para alabar su nombre. Los cuatro seres vivientes invitan a Juan a ver el contenido de los primeros cuatro sellos.9. EL CABALLO BLANCO (vv. UN CORDERO INMOLADO (vv.es el único digno.11. “En tonces en medio del trono”. Un pedido parecido se describe en Apocalipsis 8:3. El verso nueve y diez dice la razón por la cual Jesús es digno. pero al mismo tiempo describen como Jesús va a destuir a Satanás y a aquellos que se atrevieron a maltratar a su pueblo. 8-14) 1. La escena alrededor del trono se completa con la entrada de Jesús. 15:2. Con el arpa los que están alrededor del trono se preparan para cantar al Cordero. el Padre lo tenía tomado de su mano. Los mensajes a las siete iglesias contenidos en los capítulos dos y tres. 2. cuyo contenido son las tiene trompetas. En Apocalipsis sucede lo mismo. No son los veinticuatro ancianos ni los cuatro seres vivientes. 19:1-8). 4. “Cada uno tenía un arpa y una copa de oro llena de incienso. De repente toda la atención que había sido dada al Padre se le da al Cordero.

A. Satanás se enojó contra los descendientes de la mujer (Ap 12:17). 4. El color negro es el color opuesto al color blanco. Ap 19:13-15). y le fue dada una corona”. El imperio romano fue el instrumento en las manos de Satanás para perseguir a la iglesia cristiana. APOCALIPSIS CAPITULO SEIS . se le permitió quitar la paz y que se matasen los unos a los otros. o bestias. se les dijo: “sé fiel hasta la muerte. y yo te daré la corona de la vida” (Ap 2:10). EL CABALLO ROJO (vv. EL CABALLO NEGRO (vv. 2. 5. este sello representa el primer período victorioso de la iglesia cristiana. La Biblia dice que Dios es luz (1Jn 1:5). fue dado poder de quitar la paz de la tierra”. 4. El primer sello describe a un caballo blanco. 2P 2:4. CONCLUSION 1. El que los comanda es llamado el “ángel del abismo” (9:11). Prov 4:19. El caballo blanco del primer sello representa a Jesús y su triunfo sobre la muerte y el sepulcro. 16-17). Jehová es descrito montado sobre caballos y sosteniendo un arco (Hab 3:8-9). 5-6) 1. En el libro de Apocalipsis se emplea la figura de caballos (9:7-9. A los cristianos que les tocó vivir bajo el segundo sello. 4:4). Del color rojo pasamos al color negro. El jinete del caballo blanco anuncia victoria. o derramamiento de sangre (Is 63:1-2. B. 3. El dragón tiene un color rojo (Ap 12:3). El color blanco es usado para describir la justicia de Dios (Ap 3:4. los caballos. 3.6). Un arco iris rodea el trono de Dios (Ap 4:3). El jinete de este sello recibió autoridad. Juan es invitado a ver la visión y a descubrir lo que está sellado. bermejo y amarillo son usados por sus jinetes para matar y destruir. El primer sello puede representar el período de la iglesia de Efeso.LECCION # 18 APOCALIPSIS 6:5-8 EL CABALLO NEGRO Y EL CABALLO AMARILLO INTRODUCCION 1. 3-4). Jesús al descender sobre un caballo blanco tiene en su cabeza muchas diademas (Ap 19:12). 2. El segundo sello está representado por un caballo rojo. “Y cuando abrió el segundo sello”. Por lo tanto. “He aquí un caballo blanco”. El color rojo en las Escrituras está asociado con violencia. Ambos están representados por caballos de color negro y amarillo. “Miré cuando el Cordero abrió uno de los sellos”. Apararentemente. El primer ser viviente (semejante a un león) hace la invitación. 12:9-12). Los sellos a considerar en esta noche son: el número tres y el número cuatro. Daniel había anunciado persecución bajo este cuarto imperio mundial (Da 7:23). Roma abusó de su autoridad y fue usada por Satanás para maltratar a los hijos de Dios. Una vez que Jesús ascendió. La victoria de Cristo sobre Satanás fue total (Ap 1:18. la cual está embriagada con la sangre de los mártires (Ap 17:3. Jud 6). . “He aquí un caballo negro”.1. El sello segundo representa el período de persecución durante el período de la iglesia de Esmirna. buenas nuevas para el cristianismo. andar en tinieblas sería andar en oposición a Dios. “Tenía un arco. En los primeros cuatro sellos aparece un caballo y un jinete que lo monta. su jinete no mata ni destruye. 6. La gran ramera se describe sentada sobre una bestia de color rojo o berbeja. Apocalipsis describe a la Gran Babilonia como una mujer sentada sobre una bestia berbeja. Hemos mencionado que el color blanco representa el gobierno divino. El jinete del caballo rojo anuncia muerte y persecución contra la iglesia. En este caso producen muerte y destrucción. El color negro está asociado con oscuridad y tinieblas (Gen 15:12. “Y el que estaba sentado sobre él. Jesús viene montado sobre un caballo blanco (19:11-16). representan poderes políticos que son dirigidos o manipulados por los jinetes que lo montan (Dan 7:17). El caballo negro. Es decir. Este sello es muy diferente al primero. 1. que a diferencia de los otros.

ni jinetes. Anuncia muerte. las pesas o balanzas son usadas como referencia a transacciones comerciales. A diferencia del sello anterior. Sal 23:5). ilustra el ambiente de apostasía vivido en el tiempo de la iglesia de Pérgamo. Por eso Jesús se presenta en Pérgamo como aquel que va a pelear con la espada aguda de dos filos (Ap 2:16). B. . “Con una balanza en su mano”. Este jinete es muy significativo. El trigo es usado como un símbolo de bendición de parte de Dios en una tierra fértil (Gen 27:28. Recibió autoridad por un período definido (Ap 13:5. . También para ungir a los enfermos (Mr 6:13. el jinete del sello tres no mata. La cebada era otro producto indispensable en Palestina. Es el período conocido como los 1260 años. La iglesia escondió el verdadero alimento y negoció con el estado la pureza del evangelio. 7-8) 1. Lc 22:31). 13:25. 2. La sangre de Cristo es la señal del nuevo pacto. Su influencia estuvo limitada a una porción y no a toda la tierra. Al jinete del caballo negro no se le permitió negociar con el Espíritu Santo ni con la sangre del Hijo de Dios. El sello número cuatro está representado por un caballo amarillo. Prov 16:11). El color negro del caballo del tercer sello. También representa a los hijos de Dios (Mt 3:12. 4. Esto puede ilustrar que los precios por los productos que aquí se venden son elevados. Estos dos símbolos eran gratis para todos aquellos que lo pedían. Esto ilustra la falta de alimento espiritual que los miembros de Pérgamo van a experimentar. “Dos libras de trigo por un denario”. 1Sa 10:1. de la misma manera (Ap 2:14). Ella fue derramada como expiación por nuestros pecados. Este cereal era usado para hacer pan (Juec 7:13. “Y le fue dada potestad para matar”. Sin embargo. sino que vende ciertos productos con una balanza en sus manos. 8:9-12). 16:13. la presencia de idolatría y de fornicación fueron comunes. Para el tiempo de este sello. Satanás tenía su silla en medio de la iglesia (Ap 2:13). APOCALIPSIS CAPITULO SEIS . 3. El quinto sello es diferente a los anteriores. CONCLUSION 1. “Y el que estaba sentado sobre él tenía por nombre muerte”. Dios nos permita disfrutar de la comida espiritual que tenemos a nuestra disposición. La cebada era un producto más barato que el trigo. El aceite en estos contextos es símbolo del Espíritu Santo. “Sobre una cuarta parte de la tierra”. En esta iglesia. También como símbolo de juicio (Dan 5:27. La lepra se anunciaba por medio de una mancha amarilla (Lv 13:29-30). En el contexto de de este sello. Sant 5:14). Este jinete lo ofrece entre ocho a dieciseis veces más caro que el precio regular de la época. EL CABALLO AMARILLO (vv. El trigo era un alimento básico en el oriente. El vino es usado como un símbolo de la sangre de Cristo (Mat 26:27-29. “He aquí un caballo amarillo”. 6. Lev 19:36). Así como Balac y Balaam se combinaron para hacer daño a Israel. a este jinete se le prohíbe tocar el vino y al aceite. Dt 8:8). Jn 6:9). Un denario era lo que un obrero común ganaba al día. En las Escrituras. Miles de cristianos sufrieron de hambre espiritual. Los mártires piden la venganza de su sangre derramada. destrucción y el infierno. No aparecen caballos. 5. Este sello hace un recuento de lo sucedido en los sellos anteriores. 4. El aceite era usado para ungir a los sacerdotes y a los reyes (Ex 30:25. Dios espera que sean balanzas justas (Job 31:6.7). Este período es el conocido como la edad oscura del papado. El sello cinco nos ayuda a entender los sellos anteriores.2. Lv 8:12. 3. Asi como Jezabel mató y persiguió a la iglesia en tiempo de Elías. 1Cor 11:25).LECCION # 19 APOCALIPSIS 6:9-17 EL QUINTO Y SEXTO SELLO INTRODUCCION 1. 8. “Y no hagas daño al vino ni al aceite”. Esto está bien explicado en el libro de Daniel (Dan 7:20-25. Quedó ebria de la sangre de los mártires (Ap 17:1-6). Por lo general el color amarillo anuncia enfermedad. la iglesia y el estado se unieron para introducir la apostasía y la idolatría en la iglesia cristiana. la iglesia cristiana perseguría a sus propios miembros (Ap 2:20). “Seis libras de cebada por un denario”. El vino junto con la leche son ofrecidos gratuitamente (Is 55:1). 7. La iglesia de Tiatira representa muy bien este sello. el jinete usa la balanza contrario a lo que Dios recomienda.

Que podamos ser del grupo feliz que dará la bienvenida a Jesús y no de los que se esconderán de su rostro. las islas serán movidas de su lugar. 2. Este clamor es oído por Dios y será contestado por medio de las siete trompetas (Ap 8:1-3) y a través de las siete plagas. Recordemos que esta es un visión. Puede ser una referencia al lugar donde murieron. 3. Dios se vengará de todo aquel que persiguió y mató a uno de sus hijos. 2. Jer 4:23-25). santo y verdadero. 5. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . . De allí la necesidad de cielos nuevos y de una tierra nueva (Ap 21:1). 12-17) 1. 9-11). Señor. el anfiteatro. 5. 2. EL SEXTO SELLO (vv.14. pidiendo a gritos venganza. 6. Ellos piden que su sangre derramada sea cobrada de aquellos que hicieron tal injusticia. Una sección profética termina para dar paso a otra. estas almas representan a los fieles de los períodos pasados que fueron muertos por la iglesia y por el estado. Este sello describe a Jesús viniendo en gloria y majestad. el cielo. Descrube cosas que deben suceder antes de la segunda venida de Cristo. 3. “Vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que tenían”. 3. El sol se oscurece y la luna se pondrá roja. No es el sacrificio. Todavía la venganza total debe esperar. con el propósito de ampliar la revelación anterior. CONCLUSION 1. Por el contexto de los sellos anteriores. no juzgas y vengas nuestra sangre de los que moran en la tierra?. LOS MARTIRES Y SU CLAMOR (vv. Especialmente por medio del sexto sello. El capítulo seis concluye con la segunda venida de Cristo a la tierra dejando una interrogante: ¿y quién podrá estar firme?. “Fue hecho un gran terremoto”. Da 8:13. sino la justicia de Cristo (Ap 7:13. Un ejemplo clásico es Daniel el capítulo dos y el capítulo siete. La naturaleza se conmueve anunciando tal acontecimiento. B.LECCION # 20 APOCALIPSIS 7:1-3 LOS CUATRO ANGELES Y LOS CUATRO VIENTOS INTRODUCCION 1.000 sellados. El sexto sello es la respuesta final en cómo Dios responde al clamor de las almas (vv. La cárcel. Muchos otros han de morir como ellos. los 144. La gran ramera es descrita como una mujer embriagada por la sangre de los mártires. La tierra quedará en oscuridad como al comienzo (Gen 1:1. La respuesta a esta pregunta está en Apocalipsis 7:1-8. 7. El horror y el terror se opoderará de todos aquellos que rechazaron a Jesús. no un evento literal lo que Juan está describiendo.A. Las estrellas. 4. hasta que se completara sus hermanos”. Este es el gran clamor de los hijos de Dios a través de los siglos (Ap 20:4. 4:4). “Reposasen un poco más. lo que los hace dignos. la guillotina. Hay cosas que deben ocurrir primero. “Y decían a las peñas y a los montes”. ni la muerte. 20:4). El estudio de esta noche tiene que ver con creyentes que deben estar sellados para recibir al Señor. 1. Hab 1:13). De fieles que ella misma mató y persiguió (Ap 17:6). “Hasta cuándo. El capítulo siete da detalles de quiénes estarán disfrutando de la redención final. Estas almas aparecen clamando. Este es el día de su ira. 9-11). Esta es una descripción literal de lo que sucederá a la tierra en ocasión de la segunda venida de Cristo. Este es el día de su venganza. Jesús había hablado de estos cambios en los cuerpos celestes (Mt 24:29) 4. Una vez más los vestidos blancos. En profecía es muy común este tipo de narración. la hoguera. “Altar”. “Y les fueron dadas ropas blancas”. 12:6. Juan observa en visión a un grupo de personas que habían sido muerto por dar testimonio. son algunos de los lugares de tortura que se pueden mencionar. La persecusión va a surgir de nuevo (Ap 13:1-17. y especialmente de los que persiguieron a sus hijos.

3. 4. Dios nos sella por medio del Espíritu Santo (2Co 1:22. en donde las naciones habitaban seguras bajo sus ramas. B TENIENDO EL SELLO DEL DIOS VIVO (vv. “Sobre la tierra”. Cuando aceptamos a Jesús. una vez que el quinto ángel termine de sellar. 5. anuncia guerras y conflictos entre las naciones de la tierra (Dan 7:2). Jesús comparó a los hombres con pescados que habitan en la mar (Mt 13:47-52). “Vi a cuatro ángeles que estaban sobre los cuatro ángulos de la tierra”. El sello de Dios. Vientos tiene dos significados básicos en la profecía. como la marca de la bestia. Apo 17:15). ni sobre ningún árbol”. miró a los hombres como árboles (Mr 8:24). ni a los árboles. Previo a la liberación de Egipto Israel fue sellado con la sangre de un cordero (Ex 12:13-14. Dios usa un árbol como símbolo del imperio babilónico. se colocan en la frente de los seres humanos. El sábado es una señal entre Dios y su pueblo (Ez 20:20). el mar y los árboles. 4. Ef 1:13. El propósito de retener los vientos. Este quinto ángel tiene una función diferente. 8:8). La función de los otros ángeles es la de dañar a los moradores de la tierra. Los árboles pueden representar seres humanos. Este sello es crucial para poder estar en pie en ocasión de la segunda venida de Cristo y estar protegido de las langostas (Apo 9:1-4). 6. en el cerebro donde hacemos las decisiones diariamente (Mt 15:17-20). 2.000 . Los que reciban el sello de Dios. “Y clamó a gran voz a los cuatro ángeles”. los vientos son retenidos para que no se produzca daño al mar y a la tierra. serán ampliados cuando estudiemos las siete trompetas. En estos pasajes se describe el sellamiento de los hijos de Dios. Este ángel viene desde el seno de Dios comisionado para sellar a los siervos que estarán de pie para recibir a Jesús en gloria y majestad.LECCION # 21 APOCALIPSIS 7:4-8 LOS 144. muchedumbres (Dan 7. 4:30). es para que no soplen sobre la tierra. Es en la mente. pertenencia hacia una persona o gobierno. Dan 8:8). ni al mar. es la de sellar a los siervos de Dios. “Para que no soplase viento sobre la tierra. la tierra. Es decir. “Deteniendo los cuatro vientos de la tierra”. Jesús comienza su descenso desde el oriente y termina en el occidente (Mt 24:27).A. Otra traducción sería: asciende de donde sale el sol”. Apocalipsis dice que previo a la segunda venida de Cristo el mundo tendrá que decidir en favor de Dios o en favor de la bestia (Ap 20:4). 22-23). Debe haber paz para que el sellamiento se realize. “Que subía del nacimiento del sol”. El ciego que fue sanado. pueblos. ni sobre el mar. ni sobre el mar. Los reyes en el Armagedón vienen del oriente (Apo 16:12). ni sobre ningún árbol. 2-3). “Ni sobre el mar”. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . obediencia. La tierra es el lugar de habitación para toda la creación de Dios (Gen 1-2). “Teniendo el sello del Dios vivo”. En la profecía de Daniel 4. 1. Tanto el exterminio como la liberación de los judíos fue sellado con el anillo del rey (Est 3:12. Zac 6:1-8. CUATRO ANGELES SOBRE LOS CUATRO ANGULOS (v. El segundo. 1) 1. El número cuatro simboliza universalidad. El primero de ellos. cuando los vientos sean soltados. En este pasaje que estamos analizando. 6. “En sus frentes”. Jezabel selló cartas que ella escribió usando el anillo de Acab (1Rey 21:8). Los ángeles son mensajeros de Dios que están al servicio de los hijos de Dios (Heb 1:14). representa los cuatro puntos cardinales de la tierra (Mt 24:30-31. serán protegidos de los juicios finales. Así como en Apocalipsis 13:15-18 habla de la marca de la bestia. En el contexto del sellamiento. 3. En la Biblia mar es descrito como el lugar en donde habitan los animales marinos (Gen 1:21-22). 5. Es en donde se desarrolla el gran conflicto entre el bien y el mal. CONCLUSION 1. Jesús recoge a sus escogidos de los cuatro vientos (Mt 24:29-31). En profecía el mar representa naciones. Fue así como Israel fue salvado de la última plaga y pudo pasar el mar rojo. El sello por lo general señala autoridad. Aquí se enfatiza un punto cardinal. 2. Estos tres términos. Hay un quinto ángel que clama a los ángeles que no hagan daño a la tierra. la sangre de Cristo es el sello que protegerá a los sellados durante la gran tribulación (7:13-14). “Ni sobre ningún árbol”. los cuatro ángeles tienen la autoridad de hacer daño. Apocalipsis 6:13-21 describe lo que sucede cuando los vientos son desatados. Ojalá que podamos recibir el sello de Dios para ser protegidos de las plagas que habrán de caer sobre este planeta.

Pablo nos dice que fuímos sellados cuando creímos (Ef 1:13. mientras otros concluyen que es literal. De manera que el número 144. 2P 1:1-2). El número doce es sobresaliente en los versículos siguientes. LA PALABRA TRIBU EN EL NUEVO TESTAMENTO (v. 16). Se cumplen literalmente las palabras que se encuentran en . tribu. Hay algunos que piensan que es un número simbólico. que el creyente es sellado al aceptar a Jesús y permanece sellado hasta el día de su muerte. Los que tengan el sello de Dios (Ap 7:13-14).INTRODUCCION 1.000. No es fácil establecer el inicio de esta obra. sin descendencia sacerdotal. Por causa de la destrucción de Jerusalén y de la persecusión. De manera que. Podríamos decir. Ga 1:2. La única lista que aparece en el Nuevo Testamento es en Apocalipsis 7:4-8. Hoy queremos considerar el tema de los 144. 2. 5. el término tribu en el Nuevo Testamento es una referencia simbólica a los creyentes que componen la iglesia universal. un número es escuchado por Juan. De allí que el sello de Dios lo protegerá de las plagas que caerán sobre la tierra. C. recibirá un sello especial para ver a su Señor venir en las nubes de los cielos. Ef 1:1. 4. Con la diferencia que el creyente que va a pasar por el tiempo de angustia. algunas de ellas varian en algunos nombres (Gen 49. El número doce en Apocalipsis siete. 4a-8) 1. Jesús nunca estableció como requisito para ser parte de su iglesia ser descendiente de alguna de las doce tribus de Israel (Mat 28:18-20).000. 12-14).000 personas. Estos eran hombres comunes. muchos de los siervos de Dios morirán por dar testimonio y oponersen a la bestia y a su imagen (Ap 20:4). EL COMIENZO Y EL FIN DEL SELLAMIENTO (v. Este sellamiento especial pareciera comenzar cuando la herida de la bestia es sanada completamente y se levante en su honor una imagen (Ap 13:15-18). los creyentes fueron obligados a huir a otras naciones (Lc 21:24. Num 10:11-28. 1Tes 1:1-2). El número de sellados es idéntico para cada tribu. No hay una lista específica.000. este sello será notorio cuando los seres humanos reciban la marca de la bestia (Ap 13:15-18). B. 1:1-16. “De todas las tribus de Israel”. En el nuevo pacto la iglesia universal llega a ser el Israel espiritual (1P 1:1-2. Fil 1:1-2. Num 2. 3. Aquí estamos hablando del sellamiento de los vivos. 3. 7:9). La iglesia está completa de judíos como de gentiles (Hech 15:1-4. Santiago escribe a las doce tribus de Israel que están esparcidas por todo el mundo (Sant 1:1). Ga 3:28. de las cuales se sellan doce mil de cada una. Dan 12:1). 144. Hay varias listas en las que se menciona las doce tribus. Rom 9:1-8). 2. La tierra nueva estará formada por individuos de todas las naciones (Ap 21:24. Pablo se dirige a los cristianos sin hacer distinción de raza o nacionalidad (1Co 1:1-2. lo hizo tomando en cuenta a todos los habitantes de la tierra (Ap 1:7). Sabemos que Jesús descendió de la tribu de Judá (Heb 7:14). Cuando Jesús llama a los doce discípulos no lo hace basado en las tribus de Israel. El viene por creyentes de toda nación. 12. un total de 144. Mr 13:24. Una vez que el quinto ángel termina su función de sellar. Los sellados pasarán por la gran tribulación (Ap 7:13-14. Por el contexto de los versos del 1-4. La sangre de Jesús los protegerá de los juicios finales. Sin embargo. Hech 8:4). 3. es bueno analizar cuándo comienza y cuándo termina el sellamiento. él rompe la costumbre establecida (Mt 10:1-14). Ef 3:8). Sin embargo. El sello de Dios es colocado sobre un total de 144. Un total de doce tribus. Ni recibirán el castigo de las siete postreras plagas (Ap 15:1-2. 2 Co 1:1. 11. Judío es aquel que cree en Jesús (Col 3:11. el sellamiento en Apocalipsis tiene que ver con los acontecimientos del fin del mundo. 1:20-42. 4. “Y oí el número de los sellados”. “Tribus”. El templo de Dios permanece cerrado por ese tiempo (Ap 15:8). Termina cuando los vientos son desatados (Ap 7:1-4. Col 1:2. 5. el sellamiento comienza con la retención de los cuatro vientos y termina cuando el quinto ángel anuncia el total de sellados. Ap 6:15-16.000 y la palabra tribu no debieran ser usados literalmente en el contexto del Apocalipsis. no sufrirán el castigo de las trompetas cinco y seis (Ap 9:4). lengua y pueblo (Mt 24:30. Por el contexto de algunos pasajes. 5. Jesús al hablar acerca de su segunda venida a la tierra. A. La palabra tribu en el Antiguo Testamento es una referencia literal a las doce tribus que constituían la nación hebrea (Gen 35:23-26). 4b) 1. Una vez que hemos establecido el simbolismo de los 144. 2. 9:13-15) y las trompetas cinco y seis sean tocadas. representa a todo creyente que a aceptado a Jesús como su Salvador personal. 26:1-50. 34:16-29). 4:30). 4c) 1.000 SELLADOS DE TODAS LAS TRIBUS DE ISRAEL (vv. 13:1-15.

teniendo arpas de Dios.000 en .LECCION # 22 APOCALIPSIS 7:9-17 LA GRAN MULTITUD INTRODUCCION 1. A DE TODAS LAS GENTES. LINAJES. La multitud redimida se une a los cuatro seres vivientes. Las palmas es un símbolo de la victoria alcanzada. 19:1-8. El que tiene otro vestido es arrojado afuera (Mt 22:11-13). estos grupos tienen la misma alabanza y el mismo propósito al adorar al Cordero. Sus ropas blancas declaran que fueron salvos por la gracia de Cristo.14) y los cubre durante el tiempo de angustia. No derramarán una lágrima más. La multitud exclama a viva voz que la honra y la gloria debe ser dada al Cordero. LOS 144. Esta gran compañía está compuesta por gente de todas las gentes. de lo contrario no pudieran estar. Es importante notar que en Apocalipsis 7:10-12. individuos que han alcanzado la victoria sobre la bestia. Pasada la tribulación. Pedro le pidió a Jesús que lo lavara completamente (Jn 13:8-9). APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . En Apocalipsis no hay lugar para la descriminación. no significa que los sellados son miembros exclusivamente de la nación judía. PUEBLOS (vv. Todo el mundo dede ser evangelizado para que el fin pueda llegar (Mt 24:14. ¿QUIENES SON Y DE DONDE HAN VENIDO? 1. En Apocalipsis 7:9-12 en lugar de arpas tienen palmas. están vestidos de blanco. 3. En Apocalipsis la iglesia es universal. Pero ahora Jesús mismo los pastoreará (Sal 23). su carácter.000 Y LA GRAN MULTITUD (Ap 14:1-5) 1. podemos decir. C.000 es en Apocalipsis 14:1-5. CONCLUSION 1.000 y la gran multitud representan un mismo grupo. para aprender quiénes son los que forman esta gran multitud. Después que Juan oye el número de los sellados. Por nosotros mismos no podemos mantener nuestra vida libre de pecado. 2. sufrieron hambre. “Y clamaban en alta voz”. ha sido lavado por la sangre de Cristo. La sangre de Cristo es nuestro pasaporte de entrada a los cielos. que los habilita para entrar al reino de los cielos (v. Ap 10:11). 14:2-5. “Delante del trono y en presencia del Cordero”. y lan han blanqueado en la sangre del Cordero”. Esta multitud se une al grupo que está alrededor del trono (Ap 4-5). B. Juan escuchó a una gran compañía. Su vida. alabando a Dios y cantando el cántico de Moisés. Apopcalipsis 15:14. pueblos y lenguas. “No tendrán más hambre ni sed”. Los sellados esperan al Señor de dos maneras: la primera descansando y la otra de pie. Con esto en mente vamos a analizar algunas características que se añaden a los 144. 9-12) 1. El sol quemó a los hombres (Ap 16:8-9).Apocalipsis 22:11. “De todas las gentes”. Esta gran multitud representa a todos los que estarán de pie en ocasión de la segunda venida de Cristo. 2. a los ángeles y a los ancianos para alabar a Dios y al Cordero. 3. 3. y aparecen con arpas en sus manos. 15:3-4. El otro lugar que aparecen los 144. linajes. creo que nos da la idea correcta. “Vestidos de ropas blancas y palmas en sus manos”. La bestia no les permitió comprar ni vender. Estos al igual que la gran multitud están alrededor del trono alabando a Dios. Este vestido es la justicia de Cristo otorgada a los pecadores.000 es un número simbólico y que además. “Estos son los que han venido de la gran tribulación”. Hoy vamos a estudiar los versos del 9 al 17. 4. ellos sufrieron de calor. que los 144. 4. Toda esta multitud vestida de blanco pasa por la gran tribulación (Da 12:1. 2. Ap 13:15-17. Esto nos ayuda a entender que los 144. “Y han lavado su ropa. 16). En este pasaje se describe a un grupo de personas sobre el mar de vidrio. a esta multitud se le garantiza el gozo eterno de la salvación. La razón por la cual están alrededor del trono. todo su ser. En Apocalipsis 19:1-8. Por las razones dadas anteriormente y por las que serán añadidas a continuación. La orden de Mateo 28:18-20. es porque están cubiertos por la sangre de Cristo. especificaba la evangelización de todas las naciones. “Por eso están ante el trono de Dios”. Al igual que los 24 ancianos (Ap 4:4) y los mártires (Ap 6:10). él mira una gran compañía que nadie podía contar.

Mt 24:31). respeto y temor en la congregación (Ex 19:16-19). Eran los sacerdotes quienes tocaban tales instrumentos. CONCLUSION 1. Ya sea que fuera en batalla o en adoración. “Son vírgenes”. con el monte Sión. es de un énfasis espiritual. regocijo. A. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Hebreos 12:22-24 contrasta dos montes. Redimidos por la sangre de Cristo (Ap 7:13-14). EL EMPLEO DE LAS TROMPETAS EN EL NUEVO TESTAMENTO 1. celebración (Sal 47:5. 2P 3:14). 5. 1Tes 4:17. 6. “Y cantan un cántico nuevo delante del trono”. los primeros seis sellos.LECCION # 23 INTRODUCCION A LAS SIETE TROMPETAS INTRODUCCION 1. También conocido como el cántico de Moisés y del Cordero (Ap 15:3). el sonido de las trompetas les recordaba que Dios se acordaba de su pactto con ellos. 4. Otro propósito fue para producir solennidad. Es el lugar en donde se congregarán todos los justos de todas las edades. las siete iglesias y el segundo. 2. El uso predominante de las trompetas en el Antiguo Testamento. Fue usada para referirse al instrumento musical. sino más bien del gozo que experimentarán cuando eso ocurra (Is 25:9. 9. En el Antiguo Testamento se usaron para crear diferentes estados de ánimo en los adoradores. Las trompetas también eran usadas para advertirle al pueblo de la proximidad de un enemigo (Ez 33:1-2). EL USO DE LAS TROMPETAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1. estos alaban a Dios por la liberación que el Cordero hará en su favor. Sólo ellos lo pueden cantar. En Números 10:2-8. que alababa a Dios por la experiencia vivida en la liberación de Egipto. El primero. 7. En en Nuevo Testamento se las usa como parte de la teofonía de Dios (Heb 12:19). “Y en sus bocas no ha sido hayada mentira. son aquellos que no se prostituyeron con la ramera (Ap 17:1-2. Aquí se las asocia también con la teofonía divina. . 6. Dios expresaba por medio de ellas lo que él quería decirle a su pueblo. 7. Estas simbolizaban el juicio final. B. Hasta ahora hemos estudiado los dos primeros ciclos del Apocalipsis. “Sobre el monte Sión”. “Comprados de entre los hombres”. 2:14). sino más bien en las batallas para atemorizar a los enemigos. El monte Sión es otra referencia a la nueva Jerusalén (Heb 12:22-23). el monte Sinaí. encontramos lo que el pueblo quería comunicarle a su Dios.Apocalipsis 14:1-5. 2. Es la experiencia vivida en el tiempo de angustia. nos presenta delante de Dios como si nunca hubiéramos pecado (Co 1:22. 2Sa 6:15). particularmente en el contexto del pacto (Num 10:8-10). Al final del Antiguo Testamento las trompetas estaban asociadas con el día del Señor. 4. 5. se refiere al acto de tocar la trompeta. 3. Tal como: gozo. conocido como las siete trompetas. Las trompetas originalmente no fueron usadas para la producción de musica. Mientras que en Números 10:910. Al igual que el cántico de Moisés y de María (Ex 15). Esto es lo que hace la justicia de Cristo. La palabra trompeta en el mundo greco-romano fue “salpix”. Hoy emplearemos el tiempo haciendo una introducción general a las siete trompetas. Los demás escritores bíblicos no hablan de un número específico de personas que estarán de pie esperando a su Maestro. 8. El últmo de los sellos da comienzo a un nuevo ciclo profético. 8. Mientras que el verbo “salpizein”. Tú y yo seremos uno de ellos. Por el contexto de Apocalipsis. 150:3. porque son sin mácula delante del trono de Dios”. Este pasaje alude a Exodo 19:13-19. Es hermoso saber que serán millones que estarán de pie para recibir al Señor en el aire. 2:20.

la hierba. El uso predominante de las trompetas en el Nuevo Testamento. las trompetas son el séptimo sello. 3. Tres ayes anuncian las últimas tres. 2. Cada trompeta con exepción de la última. 2. 1Tes 4:16-17). 3. Un paralelo entre ambos es Apocalispsis 8:3-5. En realidad. sino hombres (Ap 9:3-6). con Apocalipsis 6:9-11. Las trompetas están íntimamente asociadas con la segunda venida de Cristo (Mt 24:31. Los sellos y las trompetas culminan con la segunda venida de Cristo. Este pasaje no debe tomarse como parte de la cuarta trompeta. Estas afectan al mundo natural. el autor no hace un fuerte rompimiento literario. EXTRUCTURA DE LAS SIETE TROMPETAS 1. El juicio aumenta en intensidad a medida que las trompetas son tocadas. es una asociación de juicio y de teofonía (Mt 24:29-31). 3. GENERALIDADES DE LAS SIETE TROMPETAS 1. está limitada a una tercera parte de la tierra. las trompetas son tocadas. Recordemos que estos capítulos están llenos de símbolos y figuras. las trompetas tienen que ver con los que se oponen a Cristo y a su evangelio. el mar. F. La quinta anuncia la caída de una estrella. los árboles. Jesús tiene voz como de trompeta (Ap 1:10). Las siete trompetas y los sellos están estrechamente relacionados. Apocalipsis 8:13 es una introducción a las últimas tres trompetas que son anunciadas con tres ayes. los peces. Los invito a estudiar los capítulos ocho al once para tratar de entender la manera como Dios responde las oraciones de los mártires. El lenguaje está basado con imágenes del Antiguo Testamento transformándolas en símbolos. LAS TROMPETAS EN EL CONTEXTO DE APOCALIPSIS 8-11 1. La tierra. 5. Desde plagas que afectan al mundo natural. las estrellas. el agua. 200. Las primeras cuatro trompetas están íntimamente relacionadas. De hecho. el sol. Juicio también está envuelto al tocarse las trompetas (Mt 24:30). En Apocalipsis las trompetas anuncian juicio y destrucción contra los enemigos de Dios (Ap 11:18). El sonido de las trompetas es una respuesta a estas oraciones (Num 10:8-10). la luna. En Apocalipsis 8:3-5 incienso es mezclado con las oraciones de los santos. CONCLUSION 1. E.2. una estrella cae del cielo. las cosas de Israel han llegado a ser las cosas de la iglesia. 2. lo que parece indicar una acción continuada de la trompeta número tres. Los sellos están relacionados a la iglesia. hasta horrores demoníacos que queman y matan a los habitantes de la tierra. 3. Langostas que no comen plantas. Las trompetas en el contexto del séptimo sello involucran adoración y oraciones que deben ser contestadas por Dios. 1Co 15:51-52. En el séptimo sello las trompetas se tocan como una respuesta de parte de Dios a las oraciones de los mártires (Ap 6:10). Una vez que el incensario es arrojado a la tierra. C. D. Las trompetas usan un lenguaje exagerado (Ap 8:10). 2. 3.000 jinetes sobre el río Eufrates (Ap 9:12-13). 4. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO .LECCION # 24 APOCALIPSIS 8:1-5 EL INCENSARIO Y LAS ORACIONES DE LOS SANTOS . las trompetas son una respuesta al clamor de los mártires. EL SIMBOLISMO DE LAS SIETE TROMPETAS 1. En Números el sonar de las trompetas fue entendido como una oración elevada a Dios de parte de su pueblo pidiendo su ayuda. Es importante notar el empleo de símiles en las trompetas.

Los sellos anteriores se desarrollaron uno detrás del otro. el contexto en el cual este silencio se menciona. 5. 5. Dios ha decidido escuchar la súplica de sus hijos. “Y vi los siete ángeles que estaban ante Dios”. o de silencio de casi media hora. para poder entrar a la presencia de Dios. 20:4. Como adventistas hemos aplicado a esta media hora el principio día por año. Siendo que alrededor del trono están estos personajes. Este ángel impide que los ángeles toquen inmediatamente las trompetas. Una vez al año el sumo sacerdote entraba al lugar santísimo con un incensario de oro. proviene de esas copas. A. Diríamos esntonces. Sin embargo. SILENCIO POR MEDIA HORA (v. C. “Y otro ángel vino. SIETE ANGELES RECIBEN SIETE TROMPETAS (vv. Jesús es el que abre este sello. Lc 1:8-10). 69. La gente acostumbraba a orar a la hora del incienso (Sal 141:2. ya que son la razón por la cual las trompetas son tocadas. Aparentemente el incienso al hacer contacto con las oraciones se quemó y el humo de esta mezcla subió a la presencia de Dios. 7. 2. el séptimo sello no sólo tiene una introducción. De ser así. “Y el humo del incienso subió de la mano del ángel delante de Dios. B. EL INCENSARIO ES ARROJADO A LA TIERRA (vv. Es decir. 3. 109). En el contexto de Apocalipsis. En mi opinión la hermana White no cita Apocalipsis 8:1. los juicios de Dios en Apocalipsis giran alrededor de oraciones que Dios a decidido responder.INTRODUCCION 1. Este sello va ha revelar la obra de siete ángeles que tocarán sus trompetas. Fueron las oraciones de Israel que . 1) 1. “Y le fue dado mucho incienso para que lo añadiese a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono”. Sin embargo. La media hora de silencio en el cielo es usada para realizar la ceremonia del incensario que contiene las oraciones de los santos. “Fue hecho silencio en el cielo por casi media hora”. que la media hora de silencio en el cielo es un paréntesis entre la apertura del séptimo sello y el toque de las trompetas. Una vez que el sello es abierto. Las oraciones no pueden ofrecerse sin incienso. este está relacionado con la apertura del séptimo sello y no a la segunda venida de Cristo. sino que hay un período de espera. 2. En la lección anterior aprendimos que las trompetas anuncian la manera en cómo Dios responde las oraciones de los mártires. con las oraciones de los santos”. Primero hay una ceremonia que cumplir. 3. que las oraciones y el incienso mencionado en Apocalipsis 8:3-5. que son las oraciones de los santos” (Ap 5:8). es muy probable. entre la apertura del sello y el tocar las trompetas hay media hora.17:6). A estas plegarias se le añade mucho incienso. Los cuatro seres vivientes y los vienticuatro ancianos tienen copas “de oro llenas de incienso. 4-5) 1. En el Antiguo Testamento aparecen oraciones pidiendo venganza (Sal 35. En este altar se quemaba incienso por la mañana y por la tarde (PP 365). como lo hizo con los seis anteriores. 2-3) 1. es al comienzo del toque de las siete trompetas y no al final de las mismas. Es importante entender estos pasajes. sino el toque de las trompetas. Algunos mantienen la posición que esta media hora de silencio ocurre cuando Jesús y los ángeles abandonen el cielo en ocasión de su segunda venida. Los ángeles no tocan las trompetas inmediatamente. Ellos piden venganza y justicia. Los versos del uno al cinco del capítulo ocho nos introducen al tema de las trompetas. 6. y se paró delante del altar”. Esta media hora no está anunciando la segunda venida. santos es una referencia a los mártires de la iglesia que derramaron su vida sobre el altar del sacrificio (Ap 6:9-11. 4. 2. En el Antiguo Testamento encontramos el altar del incienso (Ex 30:1-10). Entendiendo que la media hora equivale a unos siete días. “Santos”. e introduce un elemento en el ciclo profético. 2. El incensario de oro estaba lleno de oraciones. “Teniendo un incensario de oro”. siete ángeles se presentan delante de Dios para recibir siete trompetas. Si bien es cierto que hay una expectación de tiempo en este pasaje. Dios oye el clamor de los santos. Y hemos dicho que eso es lo que demorarán los justos ascendiendo al cielo (PE 16). El incienso es un símbolo de la justicia de Cristo (PP 365) 8. “Y cuando él abrió el séptimo sello”. Todo ocurre alrededor del altar que está al frente del trono de Dios (Ap 4). lleno de incienso que era quemado con las brasas del altar de los sacrificios (Lev 16:12). 4.

contiene dos ideas básicas. Y EL PRIMER ANGEL TOCO LA TROMPETA (v. como también para destruir el refugio de los malos (Is 28:17). “Y fueron hechos truenos. 7:4. Es agradable saber que Dios cuida de sus hijos. Una vez que las oraciones han ascendido a la presencia de Dios. porque es el lugar en donde moran los seres humanos y ha sido el lugar en donde han sido muerto sus hijos. 20:10. Este altar se convierte en la fuente desde el cual los juicios de Dios serán derramados sobre los impíos (Ap 9-11). El fuego es usado varias veces en ocasión de las plagas de Egipto. 8:5. El granizo en este contexto es un instrumento utilizado por Dios para destruir a los ímpios (Job 38:22). reacciones inmediatas ocurren (Ap 11:18-19). Los fieles son protegidos del granizo. Una vez que la ceremonia tomó lugar (Ap 8:1-5). El incensario es lleno del fuego del altar. no es usado literalmente. Empleado como arma de destrucción por parte de Dios en contra de Asiria (Is 10:16-20). 7b) 1. En el Antiguo Testamento es usado como una plaga destructiva sobre Egipto (Ex 9:23-26. 6-7a) 1. El juicio cae sobre los impíos (Ap 7: 1-3) y la mediación es hecha en favor de los sellados (Ap 9:4). A. Apocalipsis 8:3-5. pero indica juicios en contra de los enemigos de Dios y de su pueblo. EL GRANIZO (v. el primer ángel está listo para tocar su trompeta. 11:5. 5. 3. 3. Lo primero que debemos hacer es analizar estos tres elementos naturales mencionados y buscar su interpretación profética. Este llegó a ser un símbolo de los juicios de Dios (Lev 10:1-6) 2. El toque de la primera trompeta produce una serie de fenómenos naturales. C. 14:18. Hoy damos comienzo al estudio de la primera trompeta. El incensario es arrojado en la tierra. B. él decide tomar acción inmediata. “Y fué hecho granizo y fuego mezclado con sangre y fueron arrojados a la tierra”. “Y el ángel tomó el incensario. 2. 16:21. 7c) 1. 2. granizo mezclado con sangre es arrojado a la tierra. Las plagas no tocarán a aquellos que están bajo sus alas protectoras (Sal 91). Estos elementos mencionados anuncian juicios. se aparejaron para tocar”. Dios contestó esas oraciones por medio de plagas (Ex 6:6. 2.15. 105:32) y como una arma divina en contra de sus enemigos. En el Apocalipsis 8:67.9. Juan los usa sin tomar en cuenta la aplicación histórica o sus contextos literales y los usa como símbolos de los juicios de Dios. y voces y relámpagos y terremotos”. 9:4.precipitaron las plagas sobre Egipto (Ex 3:7-8). El granizo y fuego mezclado con sangre tiene su aplicación histórica y su propio contexto en los cuales son encontrados. en contra de Babilonia (Jer 51:24- . 4. Una vez que el incensario es arrojado. 4. Textos paralelos podemos mencionar: Apocalipsis 7:1-3. y lo echó en la tierra”. plagas y pestilencias sobre la tierra.LECCION # 25 APOCALIPSIS 8:6-7 LA PRIMERA TROMPETA I INTRODUCCION 1. Las primeras cuatro están contenidas en el capítulo ocho. 3. las últimas tres están explicadas en los capítulos nueve al once. Los ángeles se preparan para hacer sonar sus trompetas una vez que el incensario a sido arrojado a la tierra y Dios ha decidido responder las oraciones de los santos. EL FUEGO (v. Dios tiene control de los eventos humanos. 12). “Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas.14. y lo llenó del fuego del altar. Usado para rescatar Dios a su pueblo (Sal 18:13). Una es de mediación y la otra de juicio. CONCLUSION 1. mientras los ímpios mueren por él (Is 32:18-19). Sal 78:47-48. 6. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO .

D. 3:17-18).25). LA SANGRE (v. “Que fueron lanzados sobre la tierra”. 1Rey 2:5. Hoy continuamos con la segunda parte de la explicación de la trompeta número uno. la cual comandan una tercera parte de los ángeles (Ap 12:4). La tierra está contaminada por aquellos que la destruyen (Ap 11:18). 2.LECCION # 26 LA PRIMERA TROMPETA II APOCALIPSIS 8:6-7 INTRODUCCION 1. La gran Babilonia será dividida en tres partes (Ap 16:19).17.13. 18:13. Job 38:22-23) APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . GRANIZO Y FUEGO (v. El número tres tiene implicaciones espirituales en el Apocalipsis. Dios promete cuidar de sus hijos del fuego y del granizo (Is 43:2.14-15). 7f) 1. Arboles en el Antiguo Testamento por lo general representan gente. “Una tercera parte”. Sal 79:3. Cuando la gente olvida a Dios. y la hierva verde. destrucción de la vida (Gen 9:5-6. Esta combinación en las plagas de Egipto dió a los profetas la idea de desastre (Ez 38:22. La sangre derramada llegó a simbolizar violencia. La sangre significa la vida misma (Lev 17:11). El término tierra en este contexto debe ser usado literalmente. 21:12-14). FUERON LANZADOS A LA TIERRA (v. LA TERCERA PARTE DE LOS ARBOLES SE QUEMO (v. especialmente el orgullo de aquellos que gobiernan (Is 2:12. Hay un lago de fuego que espera para eliminar a los malos (Ap 20:10. La combinación de granizo y fuego están asociadas con cosas celestiales. 3. los árboles. El fuego será usado literalmente para purificar la tierra (Ap 20). Los fieles son protegidos del fuego (Is 43:2. A. CONCLUSION 1. 2. El fuego representa también la ira divina (Jer 4:4. El fuego representa la ira de Dios que junto con el granizo (Job 38:22-23) será manifestada en el juicio final. La sangre pudiera significar o enfatizar el color de la mezcla del fuego con el granizo. pudiera referirse a individuos que han rechazado el dominio de Dios y que decidieron oponerse a su gobierno. Derramar sangre es destruir la vida (Ez 14:19). 2. Dan 4:20-22). 19-21). Hay una falsa trinidad (16:13). Ella es el blanco de la ira divina (Ap 11:18. Los sellos anteriores operan sobre una cuarta parte. 7a) 1. 16:21). La tierra es el lugar sobre el cual los juicios de Dios son derramados. como ocurrió en la plaga séptima en Egipto (Ex 9:23-25). El conflicto es tal. La apertura del templo celestial produce gran granizo e introduce conflictos entre la mujer y el dragón (Ap 11:19).11. 3. Usado en contra de los enemigos de Dios y para rescatar a los fieles (Sal 11:6. 7d) 1. 4. Las trompetas tienen acción negativa sobre una tercera parte de lo que tocan. Ap 20:9-10). F. Miq 3:10). de juicios divinos en contra de los impíos. “De los árboles se quemó”. 7b) 1. En la primera trompeta es usado como símbolo de los juicios de Dios. en contra de Sodoma y Gomorra (Gen 19). 2. 3. . Esta tercera parte en el contexto de las trompetas. B. Is 28:2). El reino de Satanás pudiera estar representado bajo está expresión literaria (una tercera parte). Joel 2:30-31). que se le ordena al ángel del altar a vengarse de los impíos (Ap 14:18. Es sobre la tierra en donde se desarrolla la lucha entre el bien y el mal (Ap 12). la tierra llega a ser el blanco de los juicios divinos (Gen 6:5. En la primera trompeta los juicios de Dios están dirigidos sobre blancos específicos: la tierra. 4. Is 29:1-6.

y a Sodoma y Gomorra (Ez 5:1-4. El juicio de Dios comienza por su casa (1P 4:17). gobernantes y que la hierva verde representa gente común que componen los pueblos y las naciones. Según Ezequiel capítulo nueve. 7c) 1. envuelve juicios en contra de una nación que se opuso a su Palabra. Is 5:1-7. . 9:4). 4. 30:30. El castigo de Israel sería mayor que el castigo de Nínive y de Sodoma y Gomorra (Mt 12:38-41. Apocalipsis 8:7 señala a los malos que se han revelado contra Dios. Joel 2:30-31. 20:47-48. Los árboles son también una referencia a salud espiritual cuando estos están verdes (Ez 20:47-48) y apostasía cuando están secos (Ez 21:3). Sal 37:1-2). Los árboles son también un símbolo de los hijos de Dios (Sal 1:3. Podríamos agregar diciendo. Roma es un enemigo de Dios en las profecías. Lc 12:49. 52:8. El oráculo de Lucas 23:28-31 se cumplió contra Israel. Sal 80:8-11. 38:22. Os 10:1). Ex 7:17. 3. Simboliza a los impíos que practican la iniquidad (Sal 37:1-2). 5. Lo mismo la parábola de de la viña y de los labradores (Mt 21:33-43). El árbol que no diera fruto sería cortado y echado en el fuego (Mt 3:10-17). El juicio comienza por la casa de Dios (1P 4:17). Puede también referirse a juicios contra su propio pueblo por haber roto su pacto (Jer 11:16-17. JESUS Y EL PUEBLO DE ISRAEL 1. 2. Jesús anunció la destrucción de Jerusalén y del templo (Lc 23:28-32. 92:12-13). 3. Sal 80:811. D. 6. C.4. El hecho que haya fuego y granizo mezclado con sangre. por esa razón reciben los juicios de Dios. Representan al pueblo de Dios apóstata que llega ser objeto de la ira de Dios (Jer 2:21.15-16. Cuando en Apocalipsis 7:3 dice que no se dañe a los árboles. Lo mismo hizo con Babilonia y Asiria. 2. a Babilonia. como Asiria y el Líbano (Jer 11:16-17. En el Nuevo Testamento Jesús aplicó el lenguaje figurado de árbol a la comunidad judía (Mt 3:10. Los judíos pidieron que la sangre de Jesús cayera sobre ellos (Mt 27:24-25). en cumplimiento de la profecía de Daniel (Dan 9). se usa como una referencia a los fieles. Is 28:2. 4. igual como ocurre en Apocalipsis 9:4. CONCLUSION 1. 2. El año 70 DC. La destrucción de Jersusalén produjo muerte y destrucción en la nación judía. 105:32. Sería un tiempo de terrible angustia (Dan 12:1). 21:20-24). INTREPRETANDO LA TROMPETA NUMERO UNO (vv. Pueden también simbolizar los enemigos de Dios. Is 10:16-20.15-16. E. Arboles y hierva verde pudieran representar a la nación judía y a sus líderes por rechazar y derramar la sangre del Hijo de Dios. Jerusalén y su templo fueron destruídos por fuego. indica que esta plaga sobrepasa en castigo la plaga que vino sobre Egipto (Ex 9:23-26). “De la hierva verde”. que árboles representan reyes. 11:20-24). 6-7) 1. Mt 10:34. el sellamiento comienza por la casa de Dios. TODA LA HIERVA VERDE (v. Exodo 9:23-26. 3. Dios ha de sellar a los que han de pasar por el tiempo de angustia (Ap 7:1-3. Lo mismo le ocurrió a Asiria. 21:12-14. ¿Quiénes están representados por los árboles y la tierra verde?. 7. pero en este caso lo usó para castigar a su pueblo. Joel 1:19-20). Sal 118:13. También pueden representar a falsos maestros dentro de la comunidad cristiana (Jud 11-12). 5. da comienzo a una serie de juicios divinos sobre la tierra. Dios nos permita ser de los sellados en los últimos días. Ez 15:6-7. Hierva verde representa la fragilidad humana (Sal 90:5-7. En Apocalipsis 8:7 es una referencia a personas infieles. 23:2831). Zac 13:8-9. 92:7. Ez 15:6-7. 6. Dios usó al ejército romano para castigar a su pueblo apóstata. Es importante saber sobre quiénes cae la primera plaga o el primer juicio contenido en la primera trompeta. 5. Estas palabras anunciaban juicio. Ez 15:6-7. Is 40:6-8.

Pero cuando representan naciones llegan a ser los blancos de la ira de Dios (Is 41:15. sangre enfatiza derramamiento de vidas humanas. como también puede representar a una nación. Ez 35:2-7. ser partidas (Zac 14:4-5). Zac 4:7).17). El mar es símbolo de pueblos que se oponen a Dios (Is 57:20. Dios destruye al pescado por abandonar a Dios (Os 4:3). 5.44-45). Miq 1:4. permanencia. UNA GRAN MONTAÑA ARDIENDO (v. es un símbolo de juicio. 42:15. 17:12-13. sino que además fue el blanco de los juicios divinos (Jer 25:11-2. pero por lo general no son usadas para ejecutar juicios. analizaremos los símbolos que se encuentran en ésta segunda trompeta. 2. Fuego como lo explicamos en la trompeta anterior. FUE PRECIPITADA EN EL MAR (8b) 1. 38:20.APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Ellas son agentes pasivos. “En fuego fue precipitada en el mar”. 8a) 1. Jesús comparó a los hombres con peces (Mt 13:47). En su Palabra Dios compara a los seres humanos con los peces de la mar (Hab 1:14). 4. Ver explicación en la lección anterior. pueblos y naciones. La caida de la montaña ardiento que se precipita en el mar. “Tercera parte”. en el contexto de la segunda trompeta. Montaña en las Escrituras tiene varios significados: puede simbolizar el trono de Dios (Is 2:23. Un obstáculo para Zorobabel en la terminación del templo (Zac 4:7). “Seres vivientes”. removidas (Is 54:10. No sólo Dios la usó como el instrumento de castigo. D. 3. nunca inician una acción. A pesar que las montañas en el Antiguo Testamento pueden representar naciones. Is 13:4). A. De manera que los seres vivientes que el monte destruye al caer sobre el mar. C. Sin embargo. 51:24-25). Esto incluye naciones y muchedumbres (Ap 17:1. El mar es usado como vía de intercambio comercial y como fuente de suplido . También representa imperios enemigos del gobierno divino (Dan 7:2. Jer 51:41-42). la montaña es el objeto de los juicios de Dios. “Una tercera parte de las naves fue destruída”. Zac 4:7). B. 14:12-14. “En el mar”. sino que también es el agente por el cual Dios castiga el mar y a sus habitantes. poder. LA TERCERA PARTE DE LOS SERES MARINOS MUEREN (9a) 1. como Babilonia o Edón (Jer 51:20-24. 6. Según la explicación de la trompeta número uno. Babilonia es un ejemplo que ilustra lo que estamos diciendo. Hoy continuamos estudiando la segunda trompeta.LECCION # 27 APOCALIPSIS 8:8-9 LA SEGUNDA TROMPETA I INTRODUCCION 1. En la lección anterior concluímos que la primera trompeta era una referencia a la destrucción de Jerusalén y del templo en año 70 DC. la montaña no sólo aparece como el objeto que es castigado. son individuos que componen estas naciones y pueblos (Ez 29:5). Jesús les dijo a sus discípulos: “os haré pescadores de hombres (Lc 5:10). Hemos señalado que el mar representa gentes. El santuario por extensión (Ex 15:17). El segundo ángel al tocar la trompeta ciertos fenómenos naturales ocurren en el mar.15). Literalmente señala el lugar en donde habitan seres vivos (Gen 1).3. “Una tercera parte del mar se convirtió en sangre”. LA TERCERA PARTE DE LAS NAVES FUE DESTRUIDA (9b) 1. ellas nunca son usadas agresivamente como agentes de los juicios divinos. produce la muerte de seres vivientes y la destrucción de naves que se encuentran en el. Ellas pueden caer en el mar (Sal 46:2-3. Ez 28:14). 2. Indica grandeza. Un lugar natural en donde se tomaron decisiones importantes (1Rey 16-18). 4. El reino eterno de Dios es representado por una montaña (Dan 2:35. cosas les suceden a ellas. En esta segunda trompeta. 3. “Una gran montaña ardiendo”. De la misma manera como hicimos con la trompeta anterior. 3. 2.

Babilonia está sentada también sobre muchas aguas que representan pueblos o naciones (Ap 17:1. Aquí el vocablo montaña o monte. Ez 27:3. Roma fue usada por Dios como el instrumento para castigar a su pueblo. Apocalipsis 8:8-9 habla de una montaña ardiendo que fue arrrojada en el mar. Lc 21:20-24). Su caida comenzo con su división de 10 reinos pequeños (Dan 2. representando el poder político de Roma. 7). Muchas naciones dependían de ella para su éxito económico (Dan 4). Según la profecía Roma también sería destruída (Dan 2. Roma también persiguió y mató a miles de cristianos. CONCLUSION 1. 21 dice que la caida de Babilonia también produce pérdidas incalculables a aquellos que negociaban con ella en el mar.3. 3. Naciones que colocaron su confianza en sus habilidades de sobrevivir por sus propios medios (2Cro 20:36-37. Debemos siempre recordar que Dios es el Creador y el Sustentador de nuestra vida.para las naciones. CONCLUSION 1. Por tal razón. Roma también fue usada por Satanás para perseguir a su Hijo y a su iglesia (Ap 12:1-4). Esta conclusión tiene lógica siguiendo el orden profético dado en el libro de Daniel y su participación en el martirio de Cristo y su papel perseguidor en contra de la iglesia cristiana. es un ejemplo de cómo será destruída la última Babilonia (Ap 16:4-6). que al caer produce pérdidas enormes (Ap 18:21). B. El capítulo 17 también menciona la destrucción de Babilonia. 2. PARALELISMO ENTRE APOCALIPSIS 8:8-9 Y APOCALIPSIS 17 1. representa imperios o naciones.LECCION # 28 APOCALIPSIS 8:8-9 LA SEGUNDA TROMPETA II INTRODUCCION 1. 7). 19.15). Apocalipsis 18:17. . Su caida produjo pérdidas incalculables de vidas humanas como económicas a otras naciones. Esto fue ejecutado por Roma según la profecía de Daniel 9. 3. La destrucción de la antigua Babilonia. Habíamos concluído que la primera trompeta era una referencia a la destrucción de Jerusalén y el templo en el año 70 DC. fue usado por Satanás para crucificar a Jesús (Mt 27). La destrucción de Babilonia es comparada a una piedra arrojada en el mar. es similar a la destrucción de la antigua Babilonia y a la destrucción de la Gran Babilonia de Apocalipsis 17. Trataremos de entender el significado de los símbolos allí mencionados. 2. podría representar el orgullo y las riquezas comerciales de naciones que olvidaron a Dios como la fuente de la vida. 2. La destrucción de Roma descrita en Apocalipsis 8:8-9. los cuales son siete reyes que gobiernan siete naciones. Herodes (Mt 3:13-16). 25-27). A. Dios tenía que vengarse también del imperio romano. La Babilonia del Antiguo Testamento fue usada como instrumento divino en contra de otras naciones. Pero su destrucción fue también ilustrada con una piedra que es arrojada en el mar (Jer 51:63-64). Hoy consideraremos la segunda parte de la trompeta número dos. Los barcos son los medios de comunicación y de transporte de suplidos comerciales (Ez 27:25-27). Los barcos llegaron a ser símbolos de orgullo para algunas naciones de gran prosperidad económica (Is 2:16). Para caer finalmente como imperio unido en el año 476 DC. 4. incluyendo a Israel. que la segunda trompeta es una referencia a la destrucción de Roma imperial. 4. Apocalipsis 17 describe a una mujer sentada sobre siete montes. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Naves o barcos en esta trompeta. Que como miembros de este planeta dependemos de él para toda nuestras necesidades. La caida de esta Babilonia también produjo pérdidas económicas y de vidas humanas. INTERPRETANDO APOCALIPSIS 8:8-9 1. La conclusión lógica sería.

Ez 47). Cuando están turbias o sucias. Prov 6:23). No es fácil encontrar una explicación para esta terminología. “Fuentes de las aguas”. 2Rey 19:35).7-9). 29:16). 14:27). Y SOBRE LAS FUENTES DE LAS AGUAS (v. Antorcha. 10d) 1. 4. Relacionada con la salvación (Is 62:1). 9. B. Jos 5:14. 10e) 1. A. 10b) 1. 1Rey 16-18). Is 23:3). La tercera trompeta abarca los versos diez y once de este capítulo. Zac 14:8. Estrella es el símbolo más sobresaliente en esta trompeta. Ap 2:5). 4. Dan 9.4. Como un símbolo de su persona (Dan 10:6). 10 c) 1.APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Cant 4:12. “Una gran estrella ardiendo”. o inclinarse implica sumisión. El origen de su caída es el cielo. Cuando hay sequía puede indicar juicios de Dios en contra de la apostasía (Os 13:15. E. CAYO DEL CIELO (v. Heb 4:11. 3. Angeles ejecutan juicios en nombre de Dios (Juc 5:20.22. 3. Ríos también tienen un significado espiritual (Sal 1:3. Esta tercera trompeta emplea símbolos diferentes a los usados en las dos trompetas anteriores. o ángeles que sirven al gobierno celestial (Job 38:7. ARDIENDO COMO UNA ANTORCHA (v. Estrella tiene varios significados en las Escrituras. Ríos tiene un significado literal en la Biblia como fuente de vida y de sustento para los seres vivos (Sal 1:3. Is 18:2. La gran estrella en la tercera trompeta es el blanco de los juicios divinos. “De los ríos”. Cuando están contaminadas producen muerte y enfermedad (2Rey 2:19). 3. Ez 29. Es posible que Apocalipsis 8:9-10. Heb 1:13-14). en la tercera trompeta tiene un énfasis negativo. reverencia ante la presencia de Dios (Nm 16:22. A Dios en el contexto del pacto (Gen 15:17. Asociada con las instrucciones de su Palabra (Sal 119:105. Estrellas pueden representar seres celestiales. Las enseñanzas de Dios (Prov 13:14. 2Cro 18:18. D. Esta gran estrella ardiendo produce destrucción al hacer contacto con los ríos y las fuentes de las aguas. Sin embargo. Y CAYO DEL CIELO UNA GRAN ESTRELLA ARDIENDO (v. Ex 12. 2. describe que su caida produjo destrucción sobre lo que ella tocó. Jc 13:20. 1Rey 22:19.15). Ap 1:17). 2. Is 66:12. el justo se corrompe y cae ante el impío (Prov 25:26). 32:6. . 12:4. 1Co 10:12. El Nuevo Testamento también sostiene la idea que caer denota declinación espiritual (Ro 11:11. En este caso. Pueden significar la sexualidad humana cuando es ejercitada apropiadamente (Prov 5:16-18. Juan aplica la palabra estrella a ángles (Ap 1:20. Dt 4:24). “Ardiendo como una antorcha”. En el Antiguo Testamento caer. o lámpara separadamente puede significar: 2. El hecho que esta gran estrella contamina las aguas. También puede significar declinación espiritual (Prov 16:18. se refiera a la caida de Lucifer (Is 14:12-14. 3. Ez 28:14-17). Angeles intervienen para rescatar y salvar a los siervos de Dios (Dan 12:3. 2. 45. es una gran estrella que afecta la tercera parte de los ríos y de las fuentes de las aguas. Sal 103:20-22). 7:37-38. C. 10a) 1. 2. CAYO SOBRE LA TERCERA PARTE DE LOS RIOS (v. Jn 4.LECCION # 29 APOCALIPSIS 8:10-11 LA TERCERA TROMPETA I INTRODUCCION 1. 31:4. Ex 20:18.

13. INTERPRETANDO LA TERCERA TROMPETA (vv. idolatría e injusticia. falsa profecía. Mt 24:29. Jn 8:40-45. 1. Hch 20:26-31. sufrimiento. 22:16). En las Escrituras tiene varios significados: 2. ajenjo representa: castigo por su idolatría (Jer 9:14-15. cuando Israel se olvidó de Dios en busca de amantes. Jer 9:2.12. 2Tes 2:1-12.14.4. 7:37-39. Ez 16.19. 21:14. 22:1. 5. 9:13-15). Y EL NOMBRE DE LA ESTRELLA ES AJENJO (v. El Antiguo Testamento hace referencia a su caida (Lc 18:17-20. 4. Jer 4:14. A. La lección anterior explica lo que significa los vocablos estrella. Esta gran estrella puede representar la caída de Satanás y los resultados de esa rebelión (Gen 3.19). La asociación de ríos y de fuentes contaminadas produce la muerte de seres humanos.19) y adulterio (Prov 5:3-4). Pablo profetiza de falsos maestros que se introducirían en el seno de la iglesia (2Tim 4:3-4).LECCION # 30 APOCALIPSIS 8:9-10 LA TERCERA TROMPETA II INTRODUCION 1. Simbólicamente hablando. Is 3:1.20. Jesús se refirió a sus enseñanzas como fuentes de agua viva” (Jn 7:37-39). “Fuentes de las aguas”. 6. La gran estrella recibe el nombre de ajenjo. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Is 51:11. 1Sa 30:11-12. También simboliza opresión y persecución cuando las aguas causan innundaciones (Ap 12:15. 11:11). 4. Injusticia (Am 5:7. La estrella representa mensajeros verdaderos (Ap 1:20). 17:1. Pedro anuncia la venida de herejías encubiertas (2P . Sal 77:16. Profecía falsa (Jer 23:11-40). Hay una promesa en el Salmo 23 en donde el Señor promete pastorear a su pueblo junto a aguas de reposo. Ajenjo es una planta amarga. Jer 2:13). “Antorcha ardiendo”. 33:8. Ap 2-3). 1Tim 4:1-2. Uno de los atractivos de la tierra prometida eran fuentes de muchas aguas (Nm 24:7.17). 7. 4:4. 2. Hoy queremos tratar de explicar lo que significa los símbolos de la tercera trompeta. 2P 2:1-3. él logró embriagar a los reyes de la tierra con su fornicación (Ap 17:2). la caida de Satanás ensució todas las fuentes puras que pudiera transmitir el correcto evangelio. Apocalipsis informa que por medio de la apostasía de la iglesia. Ez 28). En el contexto de Apocalipsis el agua representa una fuente de salud física y espiritual provista para los redimidos (Ap 7:17. 5. Jos 3:16. 6:12). ajenjo es usado para señalar su adulterio espiritual (Os 2-3.23. De ser así. 1Rey 18:4. Is 1:15-16.13. 23:2. 36:9. ríos y fuentes de agua. “Estrella”. La gente al beber de dichas fuentes muere. 23:10. 22:27. Dt 8:7. Ez 36:25). El agua es mencionada en actos divinos de liberación (Ex 14-15. 5. Dios se presenta como la fuente de agua pura (Sal 1:3. Jd 4. Dt 29:17-18). Puede ser una referencia al decline espiritual de Lucifer. 2Tim 4:3.15). Probablemente aquí hay una referencia a la apostasía anunciada en el Nuevo Testamento (2Ts 2:1-12). Is 14:12-14. de mal sabor. En la tercera trompeta las aguas están contaminadas y no producen las bendiciones que las Escrituras mencionan. 106:9-11). B. El agua es un símbolo de limpieza espiritual (Sal 51:7. 3. 23:15. apostasía (Jer 8:5. La gran estrella tiene un significado negativo. 9-10). Ajenjo en la tercera trompeta pudiera representar el castigo de Dios por la apostasía relacionada con la caida de la gran estrella y la contaminación de los ríos y de las aguas con elementos tales como: adulterio. 4:21. “Ajenjo”. aflicción y amargura (Lm 3:15. El contaminó a la tercera parte de los ángeles (Ap 12:7-10) y se convirtió en el perseguidor de la iglesia (Ap 12:12-13). 3. Os 2:7. Esto indica los efectos negativos que anuncia la estrella al caer del cielo. En Palestina el agua siempre ha tenido un valor incalculable (Ex 23:25. En el contexto de la idolatría de Juda que provoca la invasión de Babilonia. 21:6. 10a) 1. CONCLUCION 1. Como también puede señalar maestros falsos (Jd 13). Jn 4:14. Job 22:7. Jesús es la estrella de la mañana (Ap 2:28. 4:18.

afecta los cuerpos celestes como el sol. 12a) 1.LECCION # 31 APOCALIPSIS 8:12 LA CUARTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. el sol es un símbolo de las bendiciones espirituales. es decir. Ap 7:16). Por otro lado. Satanás ha ganado mucho terreno fuera de la iglesia. 3. “Del sol”. Cuando el gobierno de Dios no se respeta. Por otro lsdo. 8. 12c) 1. No debemos separar la luna del sol. Gracias a Dios que hemos estado bebiendo de las aguas puras de su evangelio. 3. Ella es y ha sido y será responsable por sus acciones. “Estrellas”. Representa la iglesia (Ap 12:1). . Está desarrollada en un solo pasaje. Mantuvo y todavía mantiene en oscuridad espiritual una gran porción de la raza humana por medio religiones paganas. 7. CONCLUSION 1. el verso trece. La cuarta trompeta cierra el capítulo ocho. países comunistas. Esto incluiría la iglesia cristiana que se entregó a la apostasía. 2. Es un símbolo de la iglesia (Ap 12:1) 5. Una tercera parte del día queda en oscuridad. Ap 21:23. 12b) 1. Y LA TERCERA PARTE DE LA LUNA (v. Ellos un reflejo de su gloria. Sal 84:11. Is 60:19). Ellos indican que el universo tiene orden y leyes (Jer 31:35-36). filosofías orientales y falsos cultos. 2. a diferencia de las anteriores. naciones ateas. sea esta positiva o negativa. 2. Los juicios de Dios envuelven no sólo intervenciones activas como la de Sodoma y Gomorra. Esta cuarta trompeta. En la cuarta trompeta es usado negativamente. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Los cuerpos celestes como grupo son un símbolo del gobierno de Dios (Sal 19). Ella refleja la luz del sol. La luna es un cuerpo celeste para señalar la noche (Gen 1:14). sino juicios permisivos (Ro 1:18-32). agentes que ejecutan órdenes (1Rey 22:19). sus juicios caen sobre los desobedientes (Jer 31:36). B. 6. Y LA TERCERA PARTE DE LAS ESTRELLAS (v. La segunda positivamente cuando Dios protege a sus hijos del calor que este produce (Sal 121:6. la luna y las estrellas. Aunque en la tercera trompeta no se especifica otro castigo. 4. que los juicios de Dios se han dejado sentir sobre aquellos que han seguido la política de Satanás. Como comentamos en la trompreta número tres. C. Y FUE HERIDA LA TERCERA PARTE DEL SOL (v. introduce las trompetas restantes. 60:20. cuando sus rayos queman a los que rechazan a Dios (Ap16:8-9). Este representa la revelación de Dios (Sal119:105. ángeles pueden señalar: seres celestiales (Job 38:7). Dios destruirá a la gran estrella y a la gran Babilonia cuando el tiempo lo indique (Ap 17-20). El sol es una fuente de energía y de vida (Is 30:26. La iglesia al dejarse arrastrar por los engaños de Satanás se convirtió en la misma mano derecha de Satanás para perseguir a sus miembros. A. La luna no tiene luz propia. Al oscurecerse deja de ser una fuente de energía y de vida. “De la luna”. En esta tercera trompeta podemos decir. protegen a los siervos de Dios (Dan 6). El sol es usado en la Biblia con dos ideas fundamentales: la primera de una manera negativa.2:1-3). el hombre cosecha lo que siembra. La misma iglesia cristiana fue dominada por Satanás por muchos siglos. 22:5).

D.

LA TERCERA PARTE DE ELLOS SE OSCURECIO (v. 12d)

1. El resultado de ser herido estos cuerpos celestes es que el mundo queda envuelto en oscuridad. La oscuridad está asociada con caos, la luz es la única que la puede reemplazar (Gen 1:3). En el Antiguo Testamento la oscuridad de los cuerpos celestes está asociada con los juicios de Dios en contra de individuos que han desobedecido su ley (Sal 69:23, Is 5:30, 50:3, Ez 30:18, Joel 2:2-3, Ex 10:21-23). 2. Hubo tinieblas en la promulgación del pacto (Dt 28:29). Cuando Jesús fue crucificado tinieblas sobrecogieron el lugar (Mt 27:45). El oscurecimiento de los cuerpos celestes fue anunciado en la caída de Babilonia (Is 13:9-11). 3. Las tinieblas están asociadas con el día del Señor (Is 13:10, Joel 2:10, Am 8:9-11, Joel 2:30-31, Am 5:18-20, Ap 6:12-13). 4. “Y no hubiese luz en la tercera parte del día, y asimismo de la noche”. Esta expresión indica tiempo. Deben verse como cuerpos que fueron creados para controlar o determinar días, meses y años (Gen 1:14-18). CONCLUSION 1. En la siguiente lección explicaremos con más detalles estos símbolos que aparecen en esta trompeta.

APOCALIPSIS CAPITULO OCHO - LECCION # 32 APOCALIPSIS 8:12 LA CUARTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. La interpretación de los símbolos de esta cuarta trompeta es crucial para entender su significado. A. LA IV TROMPETA EN EL CONTEXTO DEL N. TESTAMENTO (v. 12a)

1. Un paralelo verbal lo encontramos en varios pasajes (Mt 24:28-29, Mc 13:24, Lc 21:25-26). También existe un paralelismo temático (Mt 4:16, 8:12, Mc 15:33, Jn 1:4-11, 3:18-21, 8:12, 9:35-41, Hch 26:18, Ro 1:21, 13:12-13, 2Co 4:6, 6:14-15, Ef 4:18, 5:8, 1Ts 5:4-5, 2Ts 2:10-12, 1P 2:9, 1Jn 1:5, 2:8-11). 2. Un pasaje muy cercano a Apocalipsis 8:12, es Mateo 24:28-29, este está relacionado a la segunda venida de Cristo. 3. Las tinieblas en el Nuevo Testamento está asociado con el rechazo de la verdad (Ro 1:21). La luz es un símbolo de la verdad (Jn 1:4-11, 3:18-41), mientras las tinieblas es lo opuesto. Dios es luz, Satanás es tinieblas (Hch 26:18, 1Jn 1:5. Amor es luz (1Jn 2:8-11). La luz y las tinieblas son términos usados para referirse a la verdad o al error (Ro 13:12-13, 2Co 6:14, 1Ts 4:4-5). 4. Las tinieblas son un símbolo de Satanás (2 Co 6:14-15, Ap 9:1-11). También puede representar juicios relacionados al día del Señor (Mt 24:29, Mc 13:24, 15:33). Un significado relevante de las tinieblas en la Biblia es el eclipsamiento de la verdad de Dios (Ex 10:21-33, Job 38:2, Is 8:22, 60:1). B. ASPECTOS GENERALES DE LA CUARTA TROMPETA (v. 12b)

1. Hay un cierto paralelismo con pasajes tal como: (Ap 6:12-14, 9:2, 16:8-11, 21:23). Apocalipsis 6:12-14 es usado con un énfasis escatológico. La cuarta copa (Ap 16:8-11), es paralela a la cuarta trompeta, pero con un significado y en un tiempo diferente. En la cuarta copa el sol quema y la gente reacciona ante el calor, en la cuarta trompeta no hay reacción de la gente. Dios está encargado de los juicios. 2. La cuarta trompeta introduce las últimas trompetas por medio de tres ayes (Ap 8:13). Esta trompeta está intimamente relacionada con la quinta y la sexta, en las cuales el oscurecimiento es total. Las tinieblas indican que el poder demoníaco es completo. 3. Los cuerpos celestes son afectados de tal manera que realizan una función diferente para la cual fueron creados (Gen 1:1416). Su brillantes se reduce a un tercio. Sin embargo, la oscuridad sería determinada por un espacio de tiempo definido en el cual la oscuridad sería intensa pero no total.

C.

LA INTERPRETACION MAS CERCANA (v. 12c)

1. La cuarta trompeta podría representar un desarrollo progresivo de la apostasía que dió comienzo en la tercera trompeta. Al contaminarse las aguas puras del evangelio dejaron consecuencias que afectarían a aquellos que las bebieron. Tinieblas rodearon a los que continuaron alimentandose de estas aguas. 2. En el contexto del Apocalipsis se nos enseña la presencia de una iglesia “vestida de sol, con la luna debajo de sus pies, con una corona de doce estrellas” (Ap 12:1). Sin embargo, con el tiempo en lugar de alumbrar al mundo con el evangelio, se convirtió en un agente se Satanás que oscureció la verdad de Dios (Ap 2:13,14,20). 3. La iglesia que fue hecha “hermosa como la luna y esclarecida como el sol” (Cant 2:10), dedicó gran parte de su tiempo a perseguir y a matar a sus propios hijos (Ap 2:10, 12:4,13). 4. Satanás por medio de la iglesia oscureció una gran parte del mundo y de sus habitantes (Ap 17:2). Fueron varios siglos de oscuridad espiritual y de persecución (Ap 17:6, 12:6, 14-17, 13:5-7, 11:3,7). 5. Dios dejó en oscuridad a aquellos que se sometieron a la voluntad y al poder satánico. Los juicios de Dios en esta cuarta trompeta está relacionado a la iglesia que abandonó la verdad del evangelio. Una iglesia que en el momento adecuado recibió los juicios divinos. CONCLUSION 1. Las consecuencias de esta trompeta apuntan hacia un futuro cercano. La iglesia apóstata volverá a ser usada por Satanás para perseguir y destruir. Sin embargo, Dios volverá a intervenir.

APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE - LECCION # 33 APOCALIPSIS 9:1-11 LA QUINTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. Con la trompeta número cuatro cerramos el capítulo ocho y abrimos el capítulo nueve, en donde se comenta la trompeta número cinco, que abarca los versículos del uno al once. 2. Aunque el verso 13 está unido a la cuarta trompeta, en realidad es como un nexo para las siguientes, las cuales son anunciadas con tres ayes. 3. Ya hemos dicho que la primera trompeta tiene que ver con la destrucción de Jerusalén y su templo en el año 70 D.C. La segunda con la destrucción de Roma por el año 476 D.C. La tercera con el origen del mal y la cuarta con el surgimiento y la caída del papado en el año 1798. 4. La quinta trompeta es introducida por el primer ay, anunciando que sus presagios no son buenos. La tierra va a sufrir terriblemente cuando esta trompeta sea tocada, especialmente sobre aquellos que han rechazado el evangelio puro y sin contaminación de Jesús. Es un ay que va dirigido a los que han bebido de las aguas contaminadas por la caída de la gran estrella. A. UN BREVE COMENTARIO SOBRE LOS TRES AYES (8:3)

1. “Y miré, y oí a un ángel volar por en medio del cielo”. Un ángel más se une para proclamar las siguientes trompetas. 2. “Ay, ay, ay”. Tres ayes introducen el sonido de las próximas trompetas. En Apocalipsis 12:12 un ay se produncia "contra los moradores de la tierra", específicamente porque Satanás está enojado al saber que le queda poco tiempo. Su tiempo está por acabarse, los 1260 años pasaron. Además Jesús lo derrotó en la cruz del calvario. 3. Estos tres ayes anuncian juicio y destrucción sobre los moradores de la tierra. Si unieramos Apocalipsis 12:12 y Apocalipsis 8:13, es muy probable que ese poco tiempo sea el momento en el cual serán tocadas las trompetas cinco y seis. No olvidemos que el capítulo doce del Apocalipsis hace referencia al período de los 1260 años (Ap 12:6) y la séptima trompeta es la consumación del plan de la salvación. 4. La destrucción de Babilonia espiritual está anunciada por dos ayes (Ap 18: 10,19).

5. Los tres ayes son una unidad. El segundo anuncia la sexta trompeta. Satanás sabe que le queda poco tiempo. El tiene que aprovechar cada oportunidad para prepararse para la batalla final. De allí que las últimas trompetas están enfatizadas con ayes. B. UNA ESTRELLA CAE DEL CIELO A LA TIERRA (v. 1a)

1. “Vi una estrella que cayó del cielo”. Ya hicimos referencia a la estrella caída en la tercera trompeta (Ap 8:10). En el capítulo 9, “estrella” es una referencia a la caída de Satanás y describe los efectos de esa caída a través de los siglos (Is 14:12-14). 2. Apocalipsis 8:11, al mencionar la palabra "ajenjo", está describiendo su carácter, su filosofía. Ajenjo es un símbolo de sus herejías y de sus mentiras (Jn 8:44). En el verso 11 se le llama el ángel del abismo. Se le agregan otros dos nombres: Abadón y Apolión, que significan, destructor y exterminador. Por esa razón, hay un ay que encabeza esta trompeta. 3. Las trompetas tres y cuatro están sin duda relacionadas con las trompetas cinco y seis, agregando éstas últimas efectos terribles de la acción de esta gran estrella caída. C. EL POZO DEL ABISMO (v. 1b)

1. “Del pozo del abismo”. En Génesis 1:2 la referencia "sobre la faz del abismo", tiene que ver con la descripción del estado de la tierra antes de la creación. La tierra estaba desordenada y vacía. Era un caos total, no estaba apta para ser habitada. 2. Jeremías 4:23-27, habla de la condición de la tierra durante el milenio, sobre la cual no habrá rastro de vida. Es decir, será retornar como ésta estaba antes de la creación (Gen 1:2). 3. En Apocalipsis 20:2-3 dice que Satanás será arrojado al abismo. La tierra dejará de estar vacía cuando los ímpios vuelvan temporalmente a la vida después de los mil años (Ap 20:7). Apocalipsis 20:3-4, 7-10 informa que el abismo es una referencia a la tierra en donde esta no reune las condiciones apropiadas para la vida humana, ni tampoco para las plantas ni los animales. 4. Basados en Apocalipsis 9:1 podríamos decir, que la expresión "abismo" es usada para referirse a un período en el cual aunque hay seres vivientes, las condiciones del planeta tierra se tornarán cada vez peores por un aumento en las enfermedades, crisis de todo tipo, la influencia de los demonios será cada vez más prominente, hasta que la tierra sea convertida en un real abismo, en donde Satanás reine y las condiciones normales para la vida hayan casi desaparecido. 5. En la quinta trompeta a Satanás se le da autoridad. Apocalipsis destribe a la bestia subiendo del abismo para perseguir y matar (Ap 11:7). Esta bestia que sube de abismo, es un poder que surge de la tierra de donde toma el poder para destruir y perseguir a los dos testigos. Abismo es usado en el capítulo11 para referirse a la tierra en la cual Satanás mora (Ap 13:11,1,8), "sube de la tierra", del "mar" y los habitantes de las naciones lo apoyan y lo siguen. 6. La bestia ha de sugir de nuevo. Y una vez más subirá del abismo (Ap 17:8). Cuando lo haga volverá a perseguir y a matar (Ap 13). Satanás es el ángel del abismo (Ap 9:11). D. Y SE LE DIO LA LLAVE DEL POZO DEL ABISMO (v. 1c)

1. “Abrió el pozo del abismo”. El verso dos informa que la llave que se le dió le permitió abrir el pozo del abismo y al hacerlo comienzan acciones contra los moradores de la tierra, con exepción de los que están sellados (v. 4). 2. “Llave”. La palabra llave es usada en el Nuevo Testamento para referirse a la autoridad que es concedida a la iglesia (Mt 16:19). 3. En Apocalipsis 1:8 se habla de las llaves que Jesús posee sobre la muerte y el sepulcro, en base a la autoridad que recibió del Padre en ocasión del día de su resurrección. 4. Las llaves que Satanás recibe en esta trompeta son opuestas totalmente a lo que Dios desea para la humanidad, él recibe autorización para arrojar sobre la tierra todo tipo de herejías y de pestilencias, porque sabe que su tiempo es corto. E. SIGNIFICADO DE POZO Y DE HOYO(v. 2a)

1. La palabra hoyo o pozo en el Antiguo Testamento es usada para referirse al sepulcro, a un lugar de muerte y de tinieblas (Is 38:14, 14:19, Sal 28:1, 88:3-12). 2. Satanás es el hombre fuerte de la casa (Mt 12:29), "el dios de este siglo" (1Co 4:4), su política es destrucción y muerte, pero Jesús vino de arriba, no de abajo y rompió las prisiones de la muerte sobre las cuales Satanás tenía aprisionados a los hijos de la promesa (Heb 2:14). Pozo o hoyo, es un sinónimo de abismo, un lugar en el cual Satanás mora (Jd 6) F. SUBIO UNA HUMAREDA COMO HUMO (v. 2b)

1. Aquí se describe más detalladamente lo que está dentro del pozo y al mismo tiempo lo que sale de el. La oscuridad es parcial

en la cuarta trompeta (Ap 8:12), en la quinta trompeta esta oscuridad es total, describiendo los efectos del dominio que la bestia volverá a tener cuando suba del abismo (Ap 17:8). 2. El verso dos dice que el sol se oscureció (ver comentario de Apocalipsis 8:12), aquí se vuelve a anunciarse juicios y pestilencias sobre la tierra. El aire también es oscurecido, siendo esta una referencia a la atmósfera, a todo lo que se respira y se huele, todo estará contaminado por el poder de Satanás. 3. Satanás es descrito como el príncipe de los poderes del aire (Ef 2:2). CONCLUSION 1. Sólo la gracia y la justicia de Dios nos protegerá de esos momentos de angustia (Dan 12:1).

APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE - LECCION # 34 APOCALIPSIS 9:1-11 LA QUINTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. Hoy continuamos con la trompeta número cinco. La lección anterior analizamos los versos uno al dos. Hoy queremos estudiar el resto de los pasajes que componen esta sección profética. A. Y DEL HUMO SALIERON LANGOSTAS SOBRE LA TIERRA (v. 3a)

1. “Langostas”. La trompeta cinco introduce los elementos de juicio que serán empleados para la destrucción, estos instrumentos se les llama langostas, por esa razón, es importante tratar de entender este simbolismo. 2. Las langostas fueron animales literales empleados en la plaga número ocho de Egipto (Ex 10:12-19), como una continuación de la plaga siete. 3. El libro del Exodo nos cuenta que estas langostas fueron traídas contra Egipto por medio de un fuerte viento (Ex 10:13), la cantidad era tan grande que oscureció la tierra (Ex 10:14-15), para luego consumir todos los árboles, las plantas y toda la vegetación del país. Estas dejaron literalmente a este país sin flora. En esta plaga las langostas fueron instrumentos en las manos de Dios para castigar a los egipcios. 4. También la expresión langostas fue usada por los espías que fueron a reconocer la tierra de Canaán, para comparar en tamaño y en fuerza a sus habitantes con respecto a ellos (Num 13:13). En Isaías 40:22 a los seres humanos se les compara con langostas. 5. En Jueces 6:1-5 los soldados de Madián, enemigos de Israel, son comparados a las langostas que destruían y empobrecían a Israel, aquí se las describe como innumerables y ejercieron su dominio por espacio de siete años. En Joel 1:1,6, 2:1-2, una vez más a los enemigos de Israel se les compara a langostas. B. ¿ QUE PUDIERAN SER LAS LANGOSTAS EN ESTA TROMPETA #5?

1. En primer lugar, por las referencias del Antiguo Testamento, las langostas están relacionadas con animales literales que destruyen la vegetación, para lograrlo se agrupan por cantidades enormes. 2. En segundo lugar, ellas fueron usadas como un símbolo de los enemigos del pueblo de Israel, para ilustrar la acción destructora de estas naciones en contra del pueblo de Dios. 3. De manera que Juan al tomar este término de langosta, ha de haber tenido en mente este significado para referirse a los enemigos de Dios que desean destruir y matar a la iglesia previo a la segunda venida de Cristo. Así que no debiéramos tomar esta expresión literalmente. 4. En la quinta trompeta pudieran representar a los enemigos de Dios, sólo que no pueden tocar a los que el Señor ha sellado, paradójicamente su acción es en contra de sus propios seguidores (Ap 9:4). 5. Por el contexto del contenido de esta trompeta nos adelantamos a decir que las langostas son una referencia a ángeles caídos, a demonios que tienen como su rey a Satanás, el ángel del abismo. Las langostas por naturaleza no tienen rey, pero en este caso, contra su naturaleza, tienen uno (Prov 20:27, (Ap 9:11). Estos demonios se pueden contar por millones (Ap 12:4; 5:11, 9:16).

"Tenían cabello como cabello de mujer". . de manera que por estos detalles. en este caso. 3b) 1. concluímos que las langostas son una referencia a demonios. "Dientes como dientes de León".C. los hombres sobre los cuáles estos demonios pueden ejercer su poder es sobre los no sellados. 2. Jesús promete proteger a sus discípulos en contra de los escorpiones. 7-11) 1. “Que no dañasen a la hierba de la tierra”. de inyectar su veneno adormecedor que afecta el sistema nervioso. Esto describe el tipo de control que ejerce Satanás. "Sus caras como caras de hombre". 5. por el hecho que Dios les ha dado autoridad (Ap 9:3). SE LES DIO PODER COMO DE ESCORPIONES(v. En esos días cuando el tiempo llegue y Satanás ejerza más autoridad. “El ruido de sus alas”. Por todos estos detalles. pero aquí su blanco son seres humanos. el capítulo nueve lo que está describiendo Juan son ángeles. Ya hemos entendido que hierva y árboles son una referencia a seres humanos (ver comentario sobre Apocalipsis 8:7). 3. Los cuatro seres vivientes de Apocalipsis 4 son ángeles.Apocalipsis 4:8 habla de seres vivientes también con alas. Sin lugar a dudas la expresión mujer no es una referencia a la iglesia pura. de allí el ay. sino que su capacidad para hacerlo está super aumentada. pero caídos. 3. sino para atormentar a los seguidores de estos demomios. sino sólo a los que no tienen el sello de Dios en sus frentes. El verso 6 describe la desdicha y el vacío de aquellos hombres sin Dios y sin esperanza. ni ningún árbol. pero la muerte huirá de ellos". Juan observa que estos demonios están bién organizado por Satanás. 2. 6. La corona es símbolo de autoridad. En Apocalipsis representa las fuerzas demoniácas que serán utilizadas si fuera posible en contra de los hijos de Dios. Seguidamente Juan al contemplar semejante visión hace uso de muchos símiles y metáforas para tratar que entendamos lo que él desea describir. Seguidamente Juan da algunas características de estos demonios y el papel que han de desempeñar en contra de sus propios seguidores. porque Dios ha decidido proteger a los suyos. por esa razón. Esto es para enfatizar la ira de estos demonios. ellas deben deborar la vegetación como árboles y plantas. 7. a ángeles caídos. “Semejantes a caballos". D. él emplea mucho las palabras "como y "semejante". el terror. Estos son agentes que reciben órdenes de su rey (9:11). Lo que aquí se describe es la angustia. 4. Esto nos hace recordar las plagas de Egipto que no tocaron a los hijos de Dios en el pasado. . Juan observa que estas langostas actúan contrario a su naturaleza. que por su pecaminosidad serán blancos de terribles enfermedades y azotes como consecuencia de sus propias decisiones. SE LES DIJO QUE NO DAÑARAN LA HIERBA DE LA TIERRA(vv. LAS LANGOSTAS ERAN SEMEJANTES A CABALLOS(vv. como también lo fueron las serpientes venenosas. Joel 1:6). 2Cro 10:11). Apocalipsis 4:7 habla del tercer ser viviente que tiene cara como de hombre. Además están bién protegidos contra cualquier ataque con corazas como de hierro. o de victoria (Ap 4:10). Su poder está limitado por Dios. Roboan empleó la expresión escorpiones como referencia a su gobierno opresor (1Rey 12:11. Estos pasajes describen la acción devoradora y destructora. su acción es en contra de los infieles. Una expresión muy conocida (2P 5:8. 4-6) 1. De todas maneras el mismo contexto del verso 4 lo dice. "Sobre sus cabezas tenían como coronas de oro". Su tormento es como la picadura de un escorpión como cuando hiere a un hombre. tienen algo sobre sus cabezas que parecen coronas. “Escorpiones”. A estas langostas se les ha dado el poder no sólo de destruir como es su naturaleza. 5. la ansiedad de aquellos que han decidido ser seguidores de Satanás en los últimos días. Juan las describe con fuertes alas (Ap 9:9). Los escorpiones fueron animales venenosos que molestaron a los israelitas en su peregrinar por el desierto (Dt 8:15). 4. 3. 9"11). "los hombres desearán morir. Los versículos cinco y seis informan que el poder que ellos reciben no es para matar. Los escorpiones se caracterizan por su poder de picar. que decidieron seguir a su caudillo cuando éste se rebeló (Ap 12. una expresión usada para los demonios. Aquí es en sentido contrario. Por eso el nombre del rey de estos demonios se llama Apolión y Abadón. cuyos miembros están protegidos por verdaderos ángeles. El ruido que causan sus alas son como carros tirados por muchos caballos que corren para la guerra. E. En Apocalipsis 6:3-8 los caballos son empleados como medio de transporte para causar destrucción y muerte contra la iglesia del Señor. su acción destructora no debe abarcar la hierba de la tierra. 2. ninguna cosa verde. Esta pudiera ser una referencia para describir la acción de estos demonios cuyo blanco es destruir y matar.

Los versos 5 y 10 hablan de un período de cinco meses. G. En uno se nos dice que Satanás tiene "poco tiempo" y en el otro. EL SELLO DE DIOS EN SUS FRENTES (v. Ap 7:13-14). 4. El verso cuatro da una información muy valiosa. Es interesante hacer notar que las aguas del diluvio permanecieron sobre la superficie de la tierra por espacio de 150 días cuasando destrucción y muerte a los hombres y a todo ser viviente (Gen 7:4). “Cinco meses”.F. la que nos asegura que los que han aceptado a Jesús no pueden ser atormentados por estas langostas. En un laboratorio hasta un año. Sin embargo. 3. son 1260 años que abarcan del año 538 al año 1798 D. habla que la acción de las langostas comienza cuando ya se ha sellado a los hijos de Dios. hay una separación entre los que tienen el sello de Dios y la marca de la bestia. . Decíamos también que el ay de Apocalipsis 12:12. Algunos lo aplican al período que generalmente viven las langostas. Ap 1:18. 2. para luego quitárselas (Ap 20:1-3). es decir. APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE .C. SINO PARA ATORMENTARLOS POR CINCO MESES (vv. Otros versículos con promesas similares lo son: (Sal 91. que dicen ser cinco meses. Otro período de tiempo dado en el libro de Apocalipsis en el cual a Satanás se le permite obrar. está relacionado con Apocalipsis 9:1. hay una hermosa promesa hacia el futuro que nos espera. las langostas pueden vivir de uno a dos meses. Si tomáramos la aplicación profética. De manera que las dos únicas referencias que tenemos sobre un período de 150 días. 4. 2. 2. 4b) 1. Esto también hace que no pueda ser aplicado literalmente a langostas literales. 2Co 1:22). Sin embargo. Apocalipsis 8:13 dice que las tres últimas trompetas serían tocadas y anuncias por tres ayes. CONCLUSION 1. 3. el fin de los cinco meses y al mismo tiempo anuncia los otros dos ayes que están por venir. es en ocasión del diluvio y aquí en la trompeta cinco. no debemos aplicarlo literalmente. El verso 12 del capítulo nueve es un pasaje intermedio como lo es Apocalipsis 8:13. En Lucas 10:19 se nos es dado el poder de pisar sobre serpientes y escorpiones. es decir día por año. En ambos pasajes se anuncia un período de tiempo. se le ha dado poder para atormentar a los que no tiene el sello de Dios por cinco meses. Pablo agrega que el cristiano es sellado para disfrutar luego de la redención. En Números 22:12 se nos dice que contra Israel "no hay aguero". en medio de una época en la cual nos tacará vivir rodeados por demonios. el primero de los cuáles ya pasó (Ap 9:12). Recientes estudios indican que dependiendo de la comida.LECCION NUMERO 35 APOCALIPSIS 9:13-21 LA SEXTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. 2. sino también en el tiempo que disponen para hacerlo. 5b. Es muy importante observar que la acción de estas langostas esta restringida no sólo en lo que pueden hacer. Este período de cinco meses no esta fácil para determinar y por esa razón no podemos ser muy dogmáticos en nuestra conclusión. eso equivaldría a 5X30= 150 días o años. Es uno de los pocos períodos de tiempo mencionados en el libro de Apocalipsis en el cual se le da a Satanás la llaves del abismo. 1Co 15:55-56). tiene que ver con la decisión de la corte celestial de sellar a aquellos que han de pasar por el tiempo de angustia (Dan 12:1. Nosotros podemos encontrar en el Nuevo Testamento dos tipos de sellamiento: uno que se refiere a la obra del Espíritu Santo en el momento que la persona acepta a Jesús (Ef 1:13. 10b) 1. En conclusión diríamos que las langostas entran en acción cuando la herida de muerte sea completamente curada y Satanás ejerza un poder casi absoluto sobre la tierra por espacio de cinco meses. El otro tipo de sellamiento que aparece especialmente en Apocalipsis 7. 3. Este anuncia el fin del primer ay. Mt 16:18. 5. como el lenguaje es simbólico y es aplicado a los demonios y a su tiempo que tienen para atormentar a los hombres que no tienen el sello de Dios.

Una explicación acerca del río Eufrates más completa es dada en la lección número cincuenta y tres. de igual manera después de los cinco meses ese remanete será aumentado a una gran multitud de toda raza. 13) 1. 2. el día y la hora. por eso se les manda a retener a los 4 vientos de la tierra.Los vientos serán el levantamiento de las naciones para librar una guerra mortal. Y OI UNA VOZ QUE SALIA DE LOS CUATRO CUERNOS (v. Ya hemos dicho que el número 4 representa universalidad. 4. para dar lugar al derramamiento de las 7 postreras plagas que son las que anuncian a los mortales de la tierra que los cuatro ángeles han soltado los cuatro vientos. Asi se impide que se desate la terrible destrucción en su plenitud. Y FUERON SOLTADOS LOS CUATRO ANGELES (v. estando estos de pie sobre los cuatro ángulos del planeta. la predicación de los mensajes de los tres ángeles que abarca los cinco meses en los cuales a Satanás se le ha dado el poder de atormentar y terminaría al finalizar el período de la gracia. terminado el sellamiento de los vivos. D. En Apocalipsis estas peticiones son hechas por los mártires del quinto sello (Ap 6:9). los cuatro ángeles pueden soltar los cuatro vientos para que comience el segundo ay (Ap 9:12). 14b) 1. La orden que se encuentra en Apocalipsis 9:14 entenderíamos que pone fin al sellamiento y al tiempo de la gracia. representada simbólicamente por el número 144. En Apocalipsis 7:1-3. el Eufrates representa el apoyo que los reyes de la tierra le darán a la bestia en su afán de pelear su última batalla en contra de Dios. Repasando diríamos que la quinta trompeta abarca el comienzo del sellamiento. 15a) 1. 3. Soltados los vientos entran en acción estas fuerzas demoniácas a las cuales se les había detenido de actuar (Ap 7:1-3). “Y fueron desatados los cuatro ángeles”. Se le menciona como el altar del incienso.3.. 3. al mismo tiempo los ángeles de Dios se preparan para herir a la tierra y al mar por medio de las 7 plagas. “Desata a los cuatro ángeles”. El está purificando. “Y oí una voz de entre los cuatro cuernos”. De hecho en Apocalipsis 16:12-16. cuando a los cuatro ángeles se les ordena desatar a los cuatro vientos. Cuando los cuatro ángeles reciban la orden de desatar los vientos. SUELTA A LOS CUATRO ANGELES (v. nación y lengua. El río Eufrates es un símbolo de naciones que como Babilonia se han opuesto a Dios y a su gobierno. A. La orden de tocar la sexta trompeta sale de entre los cuernos del altar de oro. entonces. 2. de igual manera Satanás. hasta que los siervos de Dios . limpiando el Santuario Celestial. " Cuatro ángeles poderosos siguen reteniendo los cuatro vientos de la tierra. En este pasaje se nos habla del "altar de oro. Porque así como después de los 1260 años quedó un remanente. Este pasaje tiene relación con Apocalipsis 7:1-3 en donde aparecen también cuatro ángeles. QUE ESTAN ATADOS EN EL RIO EUFRATES (v. Los ángeles que por tanto tiempo han retenido a esas fuerzas demoniácas. exáminando los libros de cada persona que algunas vez profesó seguirle y decidir si esta persona ha de ser salva o no. las soltarán para que tomen el control de los habitantes de la tierra que no están sellados por el sello de Dios. Ellos deben retener los vientos para que se pueda llevar a cabo el sellamiento de los hijos de Dios.000 sellados que Satanás no podrá destruir. el mes. No debemos olvidar que toda la acción del libro de Apocalipsis se desarrolla en el Santuario Celestial en donde Jesús está llevando acabo una de sus últimas etapas del plan de la salvación. En Apocalipsis 8:3-5 hay más referencias de este altar. En Apocalipsis 9:14 los encontramos atados en el río Eufrates. Cuando el mensaje final del tercer ángel sea proclamado y cada ser humano halla decidido a favor o en contra de la verdad al oir el cuarto ángel de Apocapisis 18. El verso 15 no dice por cuanto tiempo serán soltados estos cuatro ángeles”. Mientras tanto los ángeles retienen los cuatro vientos impidiendo que el tremendo poder de Satanás se desate en todo su furor. Ya sabemos que vientos representa en la profecía conflictos y luchas. C. “En el río Eufrates”. Según Exodo 30:1-10 era el lugar de donde ascendían las oraciones de los santos y de donde Dios daba respuestas a sus oraciones por medio del sonido de 7 trompetas. 2. 14a) 1. así como Dios por medio de los tres ángeles ha estado reuniendo a su pueblo que dará una cosecha de 144. como también a la obra de intercesión de Jesús en el lugar santísimo del Santuario Celestial. Veamos entonces lo que tiene que decirnos la sexta trompeta. En el capítulo 7 y el verso 1 dice que los cuatro ángeles están de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra. eso incluye el año. es que lo harán en un momento determinado. Anuncian además que los cinco meses dados a Satanás han terminado sin haber podido evitar la evangelizació de los tres ángeles. según Apocalipsis 16:12. B.. a estos 4 ángeles se les ordena retener a los cuatro vientos de la tierra. Sin lugar a dudas los otros dos ayes son más angustioso que el primero. que es el juicio de cada ser humano. el cual tenía cuatro cuernos. 2. tendrá reunido a su ejército compuesto por tres poderosos poderes que lo apoyan.000 sellados al cierre de la gracia. lo que sí dice.

. esas corazas tienen tres colores. “Estaba en sus colas”. La trompeta número seis nos explica quienes tomaran acción en contra de los hombres cuando los vientos sean desatados. 6. Juan ve a un ejército de soldados sobre sus caballos listos para matar a los habitantes de la tierra que no tienen el sello de Dios. Una vez entonces que los vientos sean desatados. En la trompeta número cinco decíamos que las langostas eran demonios semejantes a caballos (Ap 9:7).LECCION # 36 APOCALIPSIS 9:16-21 LA SEXTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. EL NUMERO DE SOLDADOS DE A CABALLO (v.y cuando Dios ordene a sus ángeles que suelten los vientos. que se va a desencadenar sobre la tierra. “Caballos”. 2.. “Cabezas como de león”. pero se está preparando una tormenta. Aprendimos que el azufre. APOCALIPSIS NUMERO NUEVE . 240. Una pregunta que sería muy válida de hacer es: ¿quiénes pudieran ser los jinetes que montan a los caballos?. matarán a una tercera parte de los hombres (vv.18). Entonces ví que los cuatro ángeles dejaban de retener los cuatro vientos" (Maranata 241). Sin lugar a dudas estos caballos son las mismas langostas de la trompeta cinco. Las langostas también poseen colas como escorpiones y aguijones para atormentar. PE 38-58. No tenemos más referencias de este número en el libro de Apocalipsis. poseyendo también corazas (Ap 9).. los caballos tienen cabezas como de león (v 17). DESCIFRANDO A LOS CABALLOS DE ESTA TROMPETA (vv. Es agradable saber que los hijos de Dios estaremos protegidos del poder de Satanás durante el tiempo de angustia (Ap 9:4). 16a) 1. el fuego y el humo indican juicios. El verso 17 comienza con una descripción de estos jinetes o soldados que aparecen montados sobre caballos.. "Mientras los ángeles retienen los cuatro vientos. Su número es de 200. Las langostas son semejantes a caballos (Ap 9:7). 4. es interesante que las langostas tienen dientes como león (Ap 9:8). 2. reyes que se han unido a estos demonios para la gran batalla del Dios todopoderoso (Ap 16:12-16). Estos caballos como sus jinetes tienen corazas del color del fuego. 3. 5. Tanto el verso 17 como el verso 18. 681). los demonios tienen control sobre los reyes de la tierra.000. en el verso 18 se le llaman plagas. "Al Jesús abandonar el Santuario Celestial tinieblas envolverán la tierra. El sellamiento demora muy poco tiempo (Mara 255-266. Las langostas tienen como coronas de oro sobre sus cabezas (Ap 9:). los ángeles de Dios se preparan para derramar las siete últimas plagas sobre los no sellados (Ap 7:1-3). 17-19) 1. Estos caballos o langostas son demonios que han de atormentar por cinco meses. “Doscientos millones”. para luego permitírseles matar a su propios seguidores.Precisamente antes de entrar en el tiempo de angustia. este número ilustra el gran ejército que está listo para destruir como langostas innumerables. El verso 16 introduce la acción que prosigue una vez que los ángeles han desatado los vientos. 4. habrá una escena tal de lucha que ninguna pluma puede describir" (Mara 264) 5.000. La ira de Satanás crece a medida que se va acercando el fin. Se vuelve a usar el fuego. . los poderes de la tierra reúnen sus fuerzas para la batalla final. las langostas entran en acción para matar (Ap 9:15). A. poderes terrenales. Satanás domina por completo a los impenitentes de la tierra. naciones.. del jacinto y del azufre. 15. una respuesta podría ser. En sus colas radica el poder (Ap 9:10). B. todos recibimos el sello de Dios vivo. CONCLUSION 1. indican que los hombres mueren por las plagas que salen de la boca de ellos. por otro lado. pero en la sexta trompeta son los caballos que tienen colas y esas colas son como serpientes para dañar (v 19) y además tienen cabezas. y su obra de engaño y de destrucción culminará durante el tiempo de angustia” (CS 672. el azufre y el humo que son los mismos colores que tienen las corazas. 3.sean sellados en sus frentes" (Maranata 173). "Los ángeles están hoy reteniendo los vientos de contienda hasta que el mundo sea advertido acerca de su eminente destrucción. sólo que en el verso 17. 89).

ipsis 11:14 están relacionados. ejercerá su poder ya que este radica en su boca y mandará a matar a aquellos que no le obedezcan (Ap 13:5. 3. “Y los otros hombres no fueron muertos”. El verso 20 indica además. pero ese no es el caso. son las 7 postreras plagas que son las que Dios usará para castigar a los desobedientes y aún ellas no produce a estos pecadores arrepentimiento. sin saber que la séptima trompeta está a punto de ser tocada sobre ellos. de lo contrario no quedaría un sólo hijo de Dios vivo sobre la tierra. Cuando leemos con cuidado estos once versículos entendemos que son parte del segundo ay. Pareciera indicar que las otras plagas que habla el verso 20. ALGUNAS GENERALIDADES DEL SEGUNDO AY (Cap. El verso 20 tiene una relación indirecta con las plagas de Apocalipsis 16:10-11. Los que no mueren por las plagas de los caballos. 7. El veros 21 describe el absoluto dominio de Satanás sobre sus seguidores. Es decir. La forma en que Jesús intervendrá será por medio del toque de la séptima trompeta. 17:7). Hoy queremos comenzar a estudiar el capítulo diez del Apocalipsis. Podríamos ubicar entonces esta trompeta número seis entre el fin del tiempo de la gracia y la segunda venida de Cristo. antes de comentar éste capítulo vamos a hacer una introducción un poco extensa. 8. Apocalipsis 9:12 y Apocal. esperaríamos que hablara de la trompeta número siete. 2. de sus hechicerías. el segundo ay comprende la trompeta sexta. Una vez que la gracia termine el mundo será un verdadero infierno. Por otro lado. 20) 1.LECCION # 37 APOCALIPSIS CAPITULO 10:1-4 EL SEGUNDO AY Y EL LIBRITO ABIERTO INTRODUCCION 1. B. 2. los demonios habrán tomado posesión de aquellos que no fueron sellados. LOS OTROS HOMBRES NO SE ARREPINTIERON (v. Nos es un misterio para nadie el saber que Satanás a usado poderes terrenales para perseguir al pueblo de Dios y en esta ocasión no será la exepción (Ap 13:1. morirán por las plagas descritas en Apocalipsis 16. TAMPOCO SE ARREPINTIERON DE SUS HOMICIDIOS (v. que estos seres humanos fueron posesionados por los demonios al no permitir a Dios que los sellara. C. 21) 1. una vez que la herida de la bestia sea completamente curada al recibir el apoyo de los reyes de la tierra. el tiempo de gracia ya pasó. 10-11:1-14) 1. es una unidad entre los demonios y los poderes civiles de las naciones que han abandonado a Dios. Los hombres que al terminarse el sellamiento no sean sellados por el sello de Dios recibirán la ira de Dios contenida en las siete últimas plagas. o sea el sonido de la séptima y última trompeta. El plan de Dios era salvar a todos. Sin embargo. ellos continuaron disfrutando de sus homicidios. Podríamos decir entonces. es reconfortante saber que en medio de semejante crisis no estaremos solos. no proceden al arrepentimiento. Por esa razón. Juan interrumpe de repente el orden de la narración de las trompetas. 2. 4. A. fornicación y de sus hurtos. CONCLUSION 1. En ese tiempo de extremo peligro se levantará Miguel.15) y todo el mundo se maravillará en pos de la bestia (Ap 17:8). APOCALIPSIS CAPITULO DIEZ . en Apocalipsis 13:1 y 17:7. “Tampoco se arrepintieron de sus homicidios”. pero al perseverar en sus pecados no pudieron ser sellados. todo el capítulo diez y los primeros catorce versos del capítulo once. el gran Príncipe para oponerse a la gran estrella caída (Dan 12:1). El verso 20 dice que los que no mueren por las plagas de los caballos. Apocalipsis 15 y 16 enseñan que la ira de Dios se manifestará en contra de aquellos que determinaron recibir la marca de la bestia. para dar su apoyo al ángel del abismo en una de sus últimas batallas. que lo que describe Apocalipsis 9:13-21. aparece una mujer sentada sobre una bestia. producir arrepentimiento.6. . para explicarnos algunos detalles de suma importancia antes de entrar a la explicación del tercer ay.

TENIA EN SU MANO UN LIBRITO ABIERTO (v. el remanente ha triunfado y ha de triunfar porque Dios lo ha sellado. 10. 8. relatan cómo a pesar de la ira de Satanás manifestada durante el período de los 1260 años y durante las trompetas quinta y sexta. Sin embargo. C. Esto es muy común en las porciones proféticas de ampliar y de repetir una misma profecía para que el lector pueda entender el mensaje de Dios. El hecho de que esté abierto. el primero. pero ese no será su contenido. cuando el cuerno pequeño se levantó. 5. Dos razones porqué el capítulo diez y los primeros versos del once forman parte del segundo ay pudieran ser las siguientes: 7. El segundo ay comienza con el soplar de la sexta trompeta. Estas dos porciones que forman parte del segundo ay. en los cuáles Dios amplia y agrega detalles progresivamente. sino que además nos hace retroceder en el tiempo. B. Este ángel difiere de los demonios que son descritos como langostas. c. como lo hace la sexta trompeta. de manera que tanto el autor como sus lectores las comprendamos. una visión sirve de base para la otra. tienen como propósito enseñarnos la forma en cómo Dios responde a las oraciones de los santos y cómo los juicios de Dios son derramados a partir del año 70 hasta la segunda venida de Cristo. que la hemos ubicado entre el fin de la gracia y la segunda venida de Cristo.y doce del libro de Daniel. 11). . Dios va a tomar cuidado de su remanente. Describe que a pesar del esfuerzo final de Satanás por destruir a los sellados. 9. 4. dar una explicación de los orígenes de dos grandes movimiemtos. 8. es un repaso a lo que el capítulo nueve no dijo. el Señor desea poner ciertas bases para continuar con las próximas revelaciones.4:3 se menciona el arco iris que rodea el tronode Dios. sino abierto. En la mano de este mensajero celestial hay un librito que no está cerrado. d. diríamos que el segundo ay describe lo siguiente: a. Cualquiera pensaría que describe eventos que deben suceder una vez que el tiempo de la gracia termine. ¿De qué libro se trata?. el segundo ay no sólo abarca el tema de la sexta trompeta. Estos versículos del capítulo 10 y del 11 como decíamos son un regreso a la historia. “Un librito abierto”. Este ángel tiene la apariencia de los mensajeros celestiales que son enviados con toda la autoridad del cielo en favor de los que serán herederos de la salvación. 2. 6. “Angel poderoso con el arco iris sobre su cabeza”. Su figura esta "envuelta en una nube y el arco iris sobre su cabeza". revelando así la justicia y la misericordia divina. dentro del segundo ay. el dónde. Algunos ejemplos de esto son los capítulos 2. estos reflejan la gloria de su líder máximo Jesús (Ap 1:14-16). indica que su contenido es para que lo leamos y cuyo mensaje que debe ser comunicado a toda la tierra (v.2. El surgimiento del poder satánico con toda su intensidad una vez que el tiempo de gracia se ha acabado (Ap 9:13-21). de allí que su rostro brilla como el sol y sus piernas son como colunnnas de fuego. 2) 1. estos son protegidos por Dios para la cosecha final. 7. el porqué de un remanente que ha de sobrevivir a los ataques de Satanás en el tiempo del fin. en Apoc. Los capítulos ocho. 1) 1. El objetivo básico de éstas dos secciones proféticas es para que entendamos el cómo. A manera de concluir está introducción al capítulo diez de Apocalipsis. Los versos del capítulo 10 y los catorce primeros del capítulo 11. abarcarcan históricamente del año 538 hasta la segunda venida de Cristo. 11. la cual hemos ubicado entre el sellamiento y el fin del tiempo de la gracia. la reunión de los santos para la cosecha final que dará como resultado 144. VI DESCENDER DEL CIELO A OTRO ANGEL PODEROSO (v. b. nueve y los versos del 15 al 19 del capítulo once. cuyo resultado de millones que recibirán la marca de la bestia. luego nos habla del surgimiento de un remanente y como este será protegido por el Señor durante el dominio que Dios le dará a Satanás durante el toque de la quinta y sexta trompeta. Juan ya nos dijo que el primer ay tiene que ver con el soplar de la quinta trompeta. Una pregunta normal que deberíamos hacer es: ¿de qué trata entonces los versos del capítulo diez y los primeros catorce del capítulo once?. 3. Juan ve en visión a otro ángel que desciende del cielo. su redención final será al toque de la séptima trompeta. En esta ocasión se manifiesta para recordarnos que a pesar de la severa persecución que vendrá. El surgimiento de un remanente que ha de ser sellado (Ap 10:1-11). dicho de otra manera. En el libro de Apocalipsis vamos a encontrar lo mismo y los capítulos del 10 al 12 no serán la exepción a esta regla. Primero. Segundo. 9.000 sellados. El domino del cuerno pequeño por espacio de 1260 años (Ap 11:1-14). es la unificación del mundo en oposición a Dios por medio de fuerzas demoniácas. existen otros elementos que necesitan nuestra consideración. El otro.

Podríamos decir.19. 19:6. pero se le dijo que no lo hiciera.12:4). jura sobre las aguas del río (Dan 12:6-7). “Siete truenos emitieron sus voces”. “Levantó su mano al cielo”. porque él sí entendió lo que se le dijo. es "que no habrá más tiempo". porque para Daniel no hubo explicación y por lo tanto no entendió algunas de las cosas que se le mostraron en visión. El nombre del libro que estamos estudiando es "Apocalipsis". Para entender ésta declaración de parte del ángel debemos hacer un pequeño repaso de otro juramento que le fue hecho a Daniel (Dan 12:7). “Y clamó a gran voz”. CONCLUSION 1. Por alguna razón la evangelización iniciada en el primer siglo fue interrumpida y una vez más debe comenzar. APOCALIPSIS CAPITULO DIEZ . Hoy continuamos con el resto de los versículos del capítulo diez. Debemos enfatizar que Juan sí entendió lo que los truenos dijeron. 4. lo que no se le permitió fue escribir. “Y puso su derecho sobre el mar. fueron abiertos por Jesús. y el izquierdo sobre la tierra”. pero no para el profeta Juan. no así el pueblo que estaba en el campamento (Ex 20:18). Dios tiene un interés especial de evangelizar al mundo entero. El ángel aparece imponente al tener su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra. Creo que la palabra sellar del verso 4. 16:18. que "no habrá más tiempo". A Daniel también se le aseguró por parte de un ángel que levantó ambas manos que el tiempo sería. no tiene el mismo significado que se le dió al profeta Daniel cuando recibió una orden similar (Dan. “Sella”. Todos están relacionados con voces o mensajes que Dios da a la humanidad. . pero para él eso es sellado (Dan 12:8). Sin lugar a dudas esta es una referencia a que el mensaje contenido en ese librito debe ser escuchado por todos los habitantes de la tierra y del mar (v. que sí estaban sellados.2. se le dice que otros entenderán para la época del fin. Daniel oye pero no entiende y sin embargo. No debemos olvidar que las siete trompetas son parte integral del séptimo sello (Ap 8:1) y que Apocalipsis 10 sigue siendo parte de estos y parte del segundo ay. Los sellos (Ap 5:1-5). Sin embargo. en Exodo 19:16.LECCION # 38 APOCALIPSIS 10:5-11 EL TIEMPO NO SERA MAS INTRODUCCION 1. como el rugir de un león y es escuchado por Juan como el sonido de siete truenos que emiten sus voces. Y CLAMO A GRAN VOZ. por ese motivo Juan lo iba a escribir. este se acabará cuando la séptima trompeta sea tocada (v. De repente Juan observa al ángel levantar su mano al cielo haciendo un solenne juramento y jura en nombre del Creador. el cual es una revelación abierta a la cual somos invitados a leer con una bendición especial (Ap. “Y juró por el que vive por los siglos de los siglos”. El juramento que hace el ángel con un pie sobre la tierra y el otro sobre el mar. dos tiempos y la mitad de un tiempo". aunque a Juan se le prohibió escribir lo que los truenos dijeron. el cual debe producir una cosecha abundante de redimidos. Pero en el caso de Juan es diferente. 4. del Hacedor de todas las cosas. 14:2). que el librito que el ángel sostiene. Dios habló con Moisés por medio de truenos y Moisés lo entendía todo. 2. 3. El ángel comunica lo que tiene que decir a "gran voz". 3. El mensaje de Apocalipsis es un testimonio universal. En el libro de Apocalpisis aparecen en varios lugares la expresión trueno (Apoc. El empleo de esta expresión "truenos". 7). En el caso de Juan lo que los truenos dijeron quedan en un aparente misterio para los futuros lectores.1:3) y lo revelado es para nosotros (Dt 29:29). forma parte de las revelaciones contenidas en el séptimo sello y que ahora ha llegado la hora de darlas a conocer. Por esa razón. 3-4) 1. 5-7) 1. es básico estudiar con cuidado esas declaraciones del ángel. COMO RUGE UN LEON (vv. el único que tenía autoridad para hacerlo. el mismo ángel agrega algunos detalles que son importantísimos para descifrar parcialmente lo que los truenos declararon. 1. EL ANGEL LEVANTO SU MANO AL CIELO (vv. 3. D. por el contrario se le dijo que otros lo entenderían. no es algo nuevo. 2. por "un tiempo. El ángel que se le aparece a Daniel en el último capítulo de su libro. Ap18:1).4:5. 5. A.

B. En el libro de Daniel no encontramos ninguna visión referente a un remanente que debe surgir poco después del año 1798. El mensaje de Daniel fue dado para la época del fin y anuncia el fin de los períodos proféticos (2M. Jesús dijo que la Palabra de Dios es como pan (Mt 4:4). pero no después de esa fecha. 6. El mensaje contenido en el verso 11 es clave. que a Daniel se le permitió conocer en detalle los efectos relacionados con el cuerno pequeño hasta el año de 1798. ellos sí entenderían las últimas profecías que están contenidas en el séptimo sello. 5. Con esto en mente podemos hacer el siguiente comentario en relación al segundo ay. 120). 3. 9. Cuando por espacio de casi 1800 años el evangelio se había estado predicando. a quienes se les jura que el tiempo no será más. La otra pregunta que surge en la mente es: ¿qué es lo que produce el amargo en el estómago del profeta?. White que apoyan que en el año de 1798 dió comienzo el tiempo del fin: 7. Su alegría se convirtiría en una profunda tristeza. “Te amargará el vientre”. La respuesta a ésta interrogante la encontramos en los primeros 14 versos del capítulo 11. 8. "El libro que fue sellado no fue el Apocalpisis." (2M. Hasta ahora a Juan se le ha dicho que lo que a Daniel se le reveló se ha cumplido. revelaciones que serían entendidas por un remanente que surgiría a partir del año 1798. a menos que todas las naciones del mundo no sean advertidas por una nueva evangelización.S. Sin embargo. 8-10) 1. 2. Cuando estudiemos esta porción profética. que son las siete trompetas. A JUAN SE LE INVITA A TOMAR EL LIBRO (vv.S. para poderlas entender hay que comerlas (Jn 6:48-59). Lo que a Daniel se le ha dicho es que sus profecías abarcarían hasta el año 1798. Una vez que el profeta lo tiene en sus manos. daremos más detalles. 4. A continuación algunas citas de la Sra. el levantamiento de la imagen de la bestia y especialmente la necesidad de levantar un movimiento para que evangelize al mundo otra vez según lo dice el verso 11. como lo había declarado el ángel. La expresión comer es una referencia a proceder a dar lectura al mismo. C. Repasando diríamos. de allí la necesidad del libro de Apocalipsis para describir en detalles las estrategias de Satanás en el fin del tiempo. la séptima trompeta no será tocada. ¿Qué fue lo que encontró Juan en la lectura de ese librito que le supo tan dulce como la miel?. ES NECESARIO QUE PROFETICES OTRA VEZ (v. el surgimiento de un pueblo que pudiera descubrirlas y denunciarlas al mundo por medio de los mensajes de los tres ángeles.S. un detalle que no fue dado a Daniel. 2. El descubrir que a pesar del poder del cuerno pequeño en esos 1260 años quedaba un remanente fiel y victorioso que sería heredero del reino de los cielos. Ahora ha sido abierto el libro de Daniel y la revelación debe ser llevada a todos los habitantes de la tierra. 405). es una referencia a las revelaciones que tendrían que aparecer después del año 1798. así como le sucedió a los discípulos de Jesús cuando entró con tanta pompa en Jerusalem y después mirarlo clavado en un madero. Además. que el librito abierto en la mano del ángel. 10. ¿porqué una segunda evangelización?. el contenido final del librito le amargaría su vientre. que una vez que la séptima sea tocada ya no habrá más tiempo. De manera. 7). el saber que el misterio de Dios estaba por consumarse (v. pero después de esa fecha. probablemente el descubrir que la venida del Señor estaba cerca. que sí entenderían lo que para él fue sellado. Dios necesitaba dar más luz a su iglesia que habría de vivir previo a la segunda venida de Cristo. todo se consume en ocasión de la segunda venida de Cristo. Las enseñanzas de Jesús son comparadas a su carne. han de aparecer los "entendidos". Jesús no podía venir antes del año 1798 (C. a quienes se les jura. Los versos del 1 al 14 del capítulo once nos hablan del surgimiento del cuerno pequeño a partir del año 538 y su caída en el . No lo dice. tales como: la manifestación de la ira de Satanás. Una tercera pregunta es necesaria. “Ve y toma el libro que está abierto en la mano del ángel”. sino la porción de la profecía de Daniel que se refería a los últimos días (Dan 12:4). El capítulo diez del Apocalipsis nos trata de explicar bajo qué circunstancias surgen esos entendidos que corren por todo el resto del libro. “Sino que en los días de la voz del séptimo ángel”. Esto paralizó por doce siglos la predicación del verdadero evangelio. cuando al cuerno pequeño se le quitaría su poder. La séptima trompeta cerrará el conflicto entre el bien y el mal. Será porque en el verso 7 se le juró que con el sonido de la séptima trompeta se pondría fin al pecado y luego se le explica que antes que eso ocurra han de suceder algunos eventos. siendo éste sustituído por las aguas contaminadas que produjo la caída de la gran estrella. A Juan se le invita a tomar el librito que está abierto. en los que se narra la tremenda oscuridad y persecución a la que fue sometida la iglesia por espacio de 1260 años por el poder del cuerno pequeño. por ese motivo. información que sí aparece en el capítulo 10 del Apocalipsis. el ángel le dice que se lo coma. 3. 123). 11) 1.5. se proclamó: "el tiempo no será más" (Ap 10:6). pero que entre el año de 1798 hasta la segunda venida de Cristo debe haber una segunda evangelización. Cuando el libro se abrió.

La regla que aplicaremos será la de día por año según Números 14:33-34. Por éstas razones es necesario otra evangelización opuesta a la que el cuerno pequeño hizo por espacio de 1260 años. que es una mezcla de hierro con barro. el hierro y por último los pies de la imagen. Esta con la de los 2300 años es una de las más extensas en lo que a tiempo se refiere. los relacionaremos entre sí para comprobar que se refieren al mismo período de tiempo y se les aplica al mismo poder. Hoy queremos hablar de un tema muy importante y es el relacionado con la profecía de los 1260 días o años . una nos habla de la purificación del santuario y la otra. .LECCION # 39 APOCALIPSIS 11:1-3 LOS 1260 AÑOS INTRODUCCION 1. Dios permita que podamos ser de aquellos que han de participar en la evangelización final. representados por el oro. pero que se fortalecerá por el poder que recibirá por parte de Dios de atormentar a los que no estan sellados. nos narran como Satanás desatará su ira después que su plan fallara en el año de 1798 con la caída del papado. la plata. tormento que terminará con la muerte de muchos en la sexta trompeta a partir del cierre de la gracia. 8. son los "entendidos". una está contenida en la otra. 25:8-9 y Ezequiel 4:5-6. Como lo hemos dicho anteriormente.C. Estos metales son interpretados por el mismo capítulo de la siguiente manera: a. Babilonia que gobernaría de los años 605 al 539 A. que desenmascaran lo que hizó y hará en el futuro Satanás por medio de la iglesia apóstata y sus hijas.y que es necesario que el mundo escuche antes que la séptima trompeta sea tocada?. 5. a quienes se les enconmendó la evangelización del mundo por medio de los mensajes de los tres ángeles. el bronce. 3. en Daniel se le conoce como: “un tiempo. Medo -Persa que gobernaría de los años 539 al 331 A. En el capítulo dos de Daniel encontramos en un orden muy definido la suceción de los imperios que aparecerían.C. 2. 6. en donde aparecen los poderosos mensajes de los tres ángeles. b. Para estudiar esta sección profética lo vamos a hacer tomando los pasajes como se encuentran en ambos libros citados. especialmente contenidas en las trompetas número 5 y 6. LOS 1260 AÑOS Y SU CONTEXTO EN EL LIBRO DE DANIEL 1. La respuesta sin lugar a dudas se encuentra en el capítulo 14 del libro de Apocalipsis. 4. sólo que cada una tiene un énfasis diferente. 2. es muy importante repasar los capítulos dos y siete del mismo libro. El tema de los 1260 años lo encontramos en dos libros básicamente y son en el libro de Daniel y en el libro de Apocalipsis En algunas ocaciones se le conoce como el período de tiempo de los 42 meses. Grecia que gobernaría de los años 331 al 168 A. CONCLUSION 1. En el capítulo nueve en donde encontramos la trompeta 5 y 6. A. 7. El capítulo diez como lo hemos mencionado anteriormente. Para ubicar históricamente los 1260 años en el libro de Daniel. para poder entender cuándo y a quién debemos aplicar este período de tiempo. lo que es conocido como el período de los 1260 años. del dominio del cuerno pequeño. 4.C. Los encargados de hacerla por el contexto de los capítulos 10 al 14 del Apocalipisis. Un privilegio ser parte de los entendidos en el tiempo del fin.año de 1798. ¿En qué sección del libro de Apocalipsis encontramos un mensaje que no hubiese sido predicado anteriormente. dos tiempos y la mitad de un tiempo". que denuncian en alta voz a toda la tierra sobre las estrategias finales de Satanás. nos relata la necesidad del surgimiento de los "entendidos" para el tiempo del fin que empezó a partir del año 1798. c. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE .

C. notemos las que se mencionan en este capítulo que serán similares a las mencionadas en el siete. combatía a los santos y los vencía. " Creció mucho al sur. El verso 25 es donde encontramos por primera vez la expresión de "un tiempo. echó por tierra la verdad. al final de su período. La primera referencia a los 1260 años que aparece en el libro de Apocalipsis es en el capítulo once. 4. sino con bestias. el oso a los medos-persas. hablaría palabras contra el Altísimo. 5. Hay otros pasajes en los capítulos 8 y 12 del mismo libro que citan de una forma directa este cuerno pequeño. arruinará. las cuáles representan a los mismos imperios ya mencionados. de no ser por el orden ya dado en el capítulo 7 esto nos podría confundir. una boca que hablaba con arrogancia. en estos pasajes encontramos ciertos elementos que van identificando al poder que se levantaría en oposición a Dios por espacio de 12 siglos. Roma que gobernaría de los años 168 A. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE 1. se engrandeció contra el ejército de los cielos. se engrandeció contra el Príncipe del ejército. 2). tiempo en que los dos testigos deben profetizar vestidos de cilicio. como es un elemento de importancia en su libro. prosperará. quebrantaría y pensaría cambiar los tiempos y la ley". 23-25). 2. y el lugar del santuario echó por tierra." (vv. la bestia indescriptible al imperio romano y los 10 cuernos a las diez divisiones de éste último imperio que dió a luz lo que hoy es Europa. él no vuelve a repetir algo que ya tiene claro en su mente en la visión anterior. algo que ya mencionó en los versículos anteriores.d. 11). . entendido en enigmas. 2. sin embargo. la santa ciudad fue pisoteada por los gentiles. Daniel quedó tan impresionado de la cuarta bestia que el quiso saber más acerca de ella (vv. porque no es la intención de este estudio. destruirá al pueblo de los santos. quitó el continuo. Sin embargo. D. El león representa a Babilonia. 3). en los versos del 1 al 8 del capítulo 8. 9-12). A continuación las características de este cuerno pequeño: 6. El verso 8 comenta que para surgir él debe derribar a tres de los primeros cuernos y una vez que lo logra comenzará a ejercer un poder increíble sobre el mundo. Sin embargo. es decir. eso está abarcado en la clase que dedicaremos en otra ocasión al capítulo 7 de Daniel. por tres días y medio los dos testigos fueron crucificados. La división de Roma y el surgimiento de Europa a partir del año 476 D. B. aunque la razón principal del capítulo ocho no es la de hablar en detalle del cuerno pequeño. Este detalle es muy importante porque dice que el surgimiento del cuerno pequeño es después de la caída del imperio romano y no antes (Dan 7:7-8). 19-25). a manera de aclaración no vamos a entrar en los detalles de los capítulos del Apocalipsis que nos hablan de este período profético. dos tiempos y la mitad de un tiempo".C. " Rey altivo. e. el leopardo a los griegos. Aunque en estos pasajes no dan las mismas características que nos fueron dadas en el libro de Daniel. tres días y medio (v. esto demuestra que fueron tiempos de persecución y de angustia. dos tiempos y la mitad de un tiempo". 1. Hoy no nos vamos a concentrar en detalle con respecto a esos tres cuernos que arrancó. al 476 D. el tiempo del cuerno pequeño está bién definido. que serían entregados en su mano para realizar todo lo que anteriormente se dijo que haría. En el capítulo siete a estos cuatro imperios se les compara ya no con metales. en éste capítulo nos habla que durante ese período de tiempo los dos testigos profetizaron vestidos de cilicio. para eso estudiaremos separadamente cada uno de ellos en el momento apropiado. la intención de Daniel es de explicar la caída de los medos y persas en manos de los griegos y no de explicar el surgimiento del cuerno pequeño. porque se trata del mismo poder. 3. el capítulo 7 agrega un elemento nuevo que no es mencionado en el dos y es la mención de un cuerno pequeño que surge de entre los diez cuernos de esa bestia indescriptible. 2. 4. Por otro lado. En el capítulo ocho aparentemente el cuerno pequeño surge después de la caída del imperio griego. 5. pero siendo que a Daniel anteriormente se le ha explicado que el cuerno pequeño ha de venir después de la caída de Roma. su poder a de ser quebrantado. "1260 días" (v. 3. EL CUERNO PEQUEÑO EN EL CAPITULO 8 Y 12 DE DANIEL 1. DANIEL SIETE Y SU CONTENIDO. En el capítulo doce de Daniel aparece otra vez la expresión de "un tiempo. "Tiene ojos como ojos de hombre. echó por tierra parte del ejército de las estrellas y las pisoteó. En el capítulo once aparecen tres expresiones que se refieren al mismo período de tiempo.C. su tiempo de dominio y también las características que lo identifican de forma similar como lo hace el capítulo 7 que ya repasamos." (vv. C. será quebrantado más no con mano humana. 42 meses (v. Dios considera conveniente volver a hablar un poco más de las características de éste personaje.

CONCLUSION 1. 1260 años.lengua y pueblo". especialmente de oponerse y levantarse en contra del gobierno celestial. el cual llena las características de perseguir y de matar a los santos."se manifieste el hombre de pecado. dos tiempos y la mitad de un tiempo". Esta referencia es importantísima porque nos ayuda a comprobar que se trata del mismo período de tiempo y del mismo poder que son descritos por ambos profetas. 4. dos tiempos y medio tiempo" que usa Juan en el Apocalipsis. Cuarenta y dos es igual a 1260 días. no es un secreto una vez que el imperio romano cae. 3. "Una boca que hablaba palabras arrogantes y blasfemias. Agradecer a Dios por la interpretación que la misma Palabra hace de sí misma para interpretar sus propios símbolos. combatir a los santos y vencerlos. Ap 13:1). éstos equivalen a tres años y medio. que se sentaría en el trono de Dios. ¿QUIEN ES EL CUERNO PEQUEÑO? 1. un tiempo. dice que antes que Jesús venga por segunda vez debe venir primero la apostacía. Al hacer un rápido repaso sin entrar en muchos detalles ya que lo hicímos en una lección anterior. RELACIONANDO EL LIBRO DE DANIEL CON EL APOCALIPSIS 1. "un tiempo. F. dos tiempos y la mitad de un tiempo”. 2. ejercer autoridad sobre toda tribu. tres días y medio. dos tiempos y medio tiempo” que usa Daniel es igual a las referencias de 42 meses. En el capítulo doce encontramos una nueva referencia a los 1260 días (v. G. poder para actuar por 42 meses. LECCION # 40 LOS 2300 AÑOS DANIEL 8:14 INTRODUCCION 1. que es la simiente de la mujer. El contexto en los cuáles encontramos éste período de tiempo en el capítulo doce es una referencia a la persecución realizada por el dragón o Satanás en contra de la iglesia. 3. 3. 4. Animarnos para tomar más tiempo al estudio cuidadoso de la misma todos los días (Dt 17:19). Históricamente ubicamos ese período de dominio papal entre el año 538 al año 1798. 2. Algo interesante que no encontramos en las otras secciones mencionadas de los capítulos anteriores. El que surge como un poder político y religioso es el papado. la cual para no ser destruída debe buscar refugio en el desierto por espacio de 1260 años. o a la expresión "de un tiempo. El apóstol San Pablo en su epístola a los Tesalonicenses. 5. La última referencia que encontramos en el libro de Apocalipis con relación a este período es en el capítulo 13 y los versos del 5 al 7. Ya hemos leído y comprobado que hay evidencias suficientes para decir que las expresiones.E. en los cuáles se nos dice que ha de perseguir y combatir a los santos por 42 meses. En ambos libros encontramos que ese poder perseguidor a de llegar a su fin (Dan 8:25. De acuerdo a la información dada por Daniel. En el versículo 14 aparece la expresión que fue la que usó Daniel en varias ocaciones. cuando fue destronado de su poder por el gobierno francés. 2. hablar blasfemias en contra de Dios y de su santuario. En ambos libros se nos dice que cuando esos 42 meses han sido utilizados por el cuerno pequeño lo ha hecho para perseguir y matar a los santos del Señor. como también para blasfemar del nombre y del santuario de Dios. Es . queda por responder a la pregunta: ¿quién es el cuerno pequeño? 2. En el libro de Daniel encontramos un versículo que contiene una de las profecías más extensas de toda la Escritura. haciéndose pasar por Dios" (2Tes 2:3-7). es de darnos ciertas características que encontramos en el libro de Daniel y que nos ayudan a afirmar que tanto Juan como Daniel hablan del mismo personaje. 6). pero que sí lo hacen los versos del 5 al 7 de éste capítulo."un tiempo. APOCALIPSIS CAPITULOS DOCE Y TRECE 1.

es bueno una pequeña aclaración relacionada con el capítulo ocho. sino con la profecía de las tardes y mañanas (Dan 8:26). Los versos del 20 al 23 dicen que Dios instruye a Gabriel para que le de a su siervo una explicación de esa extraña profecía. . Los invito a leer el capítulo ocho y nueve del libro de Daniel para analizar esta profecía. Los versos 9 al 12 introducen un elemento nuevo. 24) 1. Una de las cosas que Daniel debía entender es que la referencia a la purificación del santuario. 4. C. cosa que ha de ocurrir después de la acción profanadora del cuerno pequeño. B. 70 SEMANAS ESTAN DETERMINADAS PARA TU PUEBLO(v. lo que Daniel no entendió fue el período de tiempo de los 2300 días (Dan 8:27). 1-13) 1. Lo interesante del verso 25. será en un tiempo muy distante (Dan 8:26). que es descrito como "el cuerno pequeño". los versos del 20 al 23 dicen que Gabriel es enviado para que le de a Daniel una explicación. han tenido que ver con los cuatro imperios mundiales y el surgimiento del cuerno pequeño. por ese motivo en el capítulo ocho encontramos dos explicaciones de parte del ángel. pero no así la visión de los 2300 años (v. Por eso en el verso 12 surge la exclamación de uno de los santos: ¿hasta cuándo Dios va a permitir semejante profanación y persecución de los miembros de su iglesia?. la profecía de las tardes y mañanas tienen un propósito fundamental y es anunciar la purificación del santuario. sin olvidar que los 1260 se desarrolladan dentro del período de los 2300 años. como de los griegos. el cual ha de surgir una vez que los griegos hayan desaparecido. la purificación del santuario como se lo dijo el ángel a Daniel. 27). vamos a hacer un rápido resumen de los versos que lo preceden. En los versos del 15 al 25 encontramos al ángel Gabriel dándole al profeta una explicación de los versículos anteriores. LA ORACION DE DANIEL ES CONTESTADA (Dan 9:1-23) 1. 3. cuando se habla de la purificación del santuario se está hablando de otra profecía. En el verso 24 comienza la explicación de esta interesante porción profética cuyos primeros 490 años serían usados para la salvación de la nación judía. 3. El verso dos del capítulo nueve es muy importante porque a Daniel lo encontramos leyendo y orando a Dios para entender lo que se le ha revelado. he aquí los que son enumerados: "poner fin al pecado. UN ANGEL LE EXPLICA LA VISION AL PROFETA (vv. A. Daniel sabía por medio de las profecías de Jeremías que el cautiverio de su pueblo terminaría a los setenta años. pasados estos Jerusalén y especialmente el templo volvería hacer reconstruído. en los cuáles se realizarían varios objetivos. Si repasáramos notaremos que los capítulos dos y siete. 15-27) 1. esta explicación detallada la encontramos de los versos 24 al 27 del capítulo nueve. se levantará un cuerno pequeño que es descrito como un "rey altivo". Luego de los cuales. 2. Creemos que el capítulo nueve es la continuación del anterior por el hecho de que Gabriel le explicó al profeta lo relacionado con la función del cuerno pequeño. en donde se le enfatiza que antes de la purificación del santuario debe ejercer el poder el cuerno pequeño. sin embargo. Los versos 1 al 8 tratan de la conquista del imperio griego sobre los medos y persas. para luego decir que la profecía de los 2300 años es para un futuro distante. El CONTEXTO DEL PASAJE DE DANIEL 8:14 (vv. 8:26). pero en Daniel 8:14. No vamos a entrar en detalles sobre éstos pasajes porque eso corresponde a otra clase que daremos en otra oportunidad. Gabriel le hace un repaso de la historia por venir sobre el levantamiento y caída de los imperios de los medos y persas. ya que el único santuario que Daniel tiene en mente es el que está en Jerusalén. sabemos que al cuerno pequeño le fueron dados 1260 años para perseguir y profanar el santuario. Antes de entrar a comentar el verso 24. sin hacer referencia a Roma. La explicación de esta profecía la encontremos en el capítulo nueve y no en el ocho. Posiblemente la confusión de Daniel se deba a que en el verso 14 se le habla de algo nuevo que no se le había dicho anteriormente. por esa razón. es decir. 2. no era acerca del que estaba en Jerusalén. En otras palabras. 3. él se siente confuso que el santuario fuese purificado para el tiempo del fin y no después del cautiverio que estaba por terminar. se le anuncia un período profético del cual no había oído antes y por eso su confusión. porque Daniel no ha entendido la visión. La visión es para ser cumplida en el tiempo del fin (Dan 8:17. han de pasar 2300 días. es que cierra su narración sobre éste poder que ha de perseguir a los santos. aunque el cuerno pequeño va a levantarse dentro de ese mismo período. Para entender un poco más el pasaje 14 del capítulo ocho. especialmente cuando se le dice que para que el santuario sea purificado. D. ya no relacionada con el cuerno pequeño. Daniel desea una explicación de la visión de las tardes y mañanas. 2. Por ese motivo. Por el capítulo 7:23-25. representados por un carnero y por un macho cabrío.conocida como la profecía de los 2300 días o años proféticos. por esa razón. 2. el cual se levanta después de la caída de Roma para pelear contra los santos del Señor y echar por tierra la importancia del santuario. Creemos que Daniel entendió la explicación sobre los imperios.

siete semanas para la reconstrucción del templo en Jerusalén. es decir.C.C (Esd 7:7-11). 4. A manera de repaso sabemos que un día profético equivale a un año calendario judío de 360 días. Por esa razón tomamos el año 457 D. Es decir. 25b) 1. traer la justicia de los siglos. ellos los apoyaron en la reconstrucción de la ciudad y especialmente con el templo. él hizo todo lo posible para que Israel lo aceptará como el Mesías anunciado. 62 semanas para la aparición del Mesías y la última semana. al final de ellas él sería ungido.expiar la iniquidad. el último decreto a favor de la reconstrucción fue dado por el rey Artajerjes por el año 456-457 A. Como nación escogida Israel gozó de privilegios que no tuvieron otras naciones. G. El verso 25 dice que las próximas 62 semanas serían en espera de la manifestación del Mesías. Las sesenta y dos semanas transcurrieron del año 408 A. 3. 25a) 1. El libro de Esdras como el de Nehemías relatan las circunstancias en las cuáles se desarrollaron los acontecimientos de la reconstrucción. 3. 25:8-9. 3. para el ministerio y la muerte expiatoria del mismo.C. sino también el comienzo de los 2300 años. 2. En ella se profetiza que el Mesías debía morir a la mitad de la semana. Zorobabel es el que encabeza la reconstrucción del templo (Esd 2). 2. sellar la visión y la profecía y ungir al santo de los santos". El verso 25 no sólo indica cuando han de empezar las primeras 70 semanas a favor de Israel. Sabemos que con la caída de Babilonia. de esta forma se gastaron los primeros 49 años a favor de la nación hebrea y los primeros años de los 2300. a Daniel se le comunicó que para la aparición pública del Mesías. Los 1810 años restantes para el desarrollo de otras profecías. De acuerdo con Lucas 3:23. Los tres años y medio de ministerio público de Jesús fueron empleados en favor de su pueblo.C como fecha de partida para los 2300 años y para las 70 semanas en favor de la nación hebrea. una vez que fuera reconstruído el templo. Mateo 10:5-6 resume de una forma especial a Israel como el blanco de todas sus labores. E.C. el desarrollo de los 1260 años. De acuerdo a la historia Herodes muere por el año 4 A. Jesús es bautizado por Juan el Bautista a la edad aproximada de 30 años de edad. en algunos momentos ésta fue detenida y por eso fueron necesarios otros decretos. acontecimiento que ocurre de acuerdo a la profecía. esto ocurre unos 80 años después del primer decreto. Sabemos que Jesús muere en el año 31 en un día de pascua. los medos y los persas fueron muy benévolos con los judíos. Lo más probable es que Jesús fuera bautizado en octubre del año 27 y muere el 14 de abril. En el libro de Esdras 1:1-4. F. nos da un total de 464 días o años. Por ese motivo. 27a) 1. lo que daría para ocasión de su bautismo esa edad de casi treinta años. 17 años después del primero (Esd 6:1-12).C.C. La profecía de los 2300 años puede dividirse de la siguiente manera: a.6). culminando así con la purificación del santuario. EL COMIENZO DE LOS 2300 AÑOS (v. faltarían únicamente 464 años. cumpliendose exactamente tres años y medio de ministerio. cuando Juan el Bautista lo vió venir lo reconoció "como el Cordero que quita los pecados del mundo" (Jn 1:29). De manera que Cristo debió nacer por el año 3/4 A. Todos estos objetivos serían desarrollados a favor de Israel por medio del Mesías. Daniel vivía para esos acontecimientos. Esas primeras 7 semanas que comenzaron en el año 457 A. terminaron en el año 408 A. teniendo como blanco indicar el bautismo público del Mesías y asi comenzar su ministerio público. La razón por la cual Jesús tiene al momento de su bautismo aproximadamente 30 años. entre las que podemos encontrar. El segundo es dado por Darío en el año 520 A. Comencemos entonces a analizar el verso 25. del cielo se escuchó una voz que dijo: "éste es mi Hijo amado en quién tengo contentamiento" (Mt 3:17). Las 70 semanas o 490 años en favor de Israel pueden ser subdivias en tres secciones básicas. Las primerasa 7 semanas serían usadas para la reconstrucción de Jerusalén y especialmente del templo.C. el verso 27 explica lo que sucedería en la última semana que empezaría alrededor del año 27 de nuestra era.C. EL CUMPLIMIENTO DE LA ULTIMA SEMANA (v. encontramos el primer decreto para que los judíos que quisieran regresar a Jerusalén lo hicieran y pudieran así reconstruir sus ciudades. EL CUMPLIMIENTO DE LAS 62 SEMANAS (v. 6. Este primer decreto es dado por Ciro rey de Persia en el año 537 A. Para cerrar las setenta semanas a favor de Israel. al año 27 D. que es la multiplicación de 62 semanas x 7 días que tiene cada semana. momento en la que empezó su ministerio público que habría de demorar tres años y medio al fin de los cuales debía morir. .C y le restamos 434 años nos acerca al año 26/27 D. por cual se reanuda la obra de la reconstrucción. 5. Una semana equivale a 7 años (Nm 14:33-34. 2. Sí tomáramos el año 408 A. se debe a que Jesús no nace en el año cero. Ez 4:5.C.C. rey que buscó la muerte del niño Jesús. b.

En la parábola de los labradores malvados. que de acuerdo a la profecía debería realizarse por el año de 1844. Nosotros entendemos que lo que amargó el vientre del profeta Juan fue saber que habría una mala interpretación de ese pasaje. "su sangrre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos". que van del 457 A. Las setenta semanas cierran en el año 34 D. expiar la iniquidad. Como sabemos el 22 de Octubre llegó y Jesús no vino como lo esperaba el gran movimiento Milerista. un tipo de Satanás. El servicio que limpiaba al santurio de esos pecados que se acumulaban por todo un año. en ese día se elegían dos machos cabríos. El pensó que al no haber ningún otro santuario en Jerusalén. H. Jesús habló de traspasar ese derecho a otro pueblo (Mt 21:33-46). en la que se habla de un príncipe que habría de venir para destruir la ciudad y el santuario. a quién se le culpaba de ser el originador del pecado. fueron alcanzadas en esos tres años y medio. se conocía como el día de la expiación (Lev 16).C. esta verdad está enfatizada por el apóstol Pablo (Ro 9). ya que abarca del año 538 a 1798. quién era sacrificado en nombre de la congregación y con su sangre el sumo sacerdote entraba una vez al año al lugar santísimo para expiar. 6. I. 2. por espacio de otros tres años y medio por medio de los apóstoles Dios dió pruebas contundentes a su nación de que él era el Mesías que había muerto en favor de ellos (Hech 3:11-26). fue el saber que la Biblia nos habla de un santuario que está no en Jerusalén sino en el cielo mismo (Heb 8:1-2). Pero todo fue en vano. uno de ellos representaba a Jehová. En el santuario terrenal se realizaban dos servicios básicos. tomaría su cumplimiento en el año 70 con la destrucción del templo y de Jerusalem por parte de los romanos. en el cual Jesús entró una vez que ascendió a los cielos a interceder por nosotros . Las proyecciones mencionadas en Daniel 9:24. mientras ese día llegaba. Una pregunta clave es: ¿a cuál santuario se puede referir la profecía cuando ya hemos entendido que para el año 70 de nuestra era no hay ningún santuario sobre la ierra?. perseguiría a los santos" y en manera especial el santuario sería echado por tierra". 5. El libro de los Hechos no sólo narra el martirio de este diácono. ENTONCES EL SANTUARIO SERA PURIFICADO (v. lo que produce un gran chasco para quienes esperaraban a su Señor en ese día. a lo que Jesús recordó las palabras de Daniel 9:26-27 como la "abobinación asoladora". Esta profecía también estaba incluída como parte de los 2300 años (Dan 9:26-27). Ya hemos repasado como se gastaron o se usaron los primeros 490 años. traer la justicia de los siglos. lo que nos llevaría a 1844. Para contestar ésta pregunta debemos hacer un breve repaso de lo que que se hacía en el santuario terrenal. 6. Ya hemos dicho que la profecía de los 1260 años ocurren dentro de este mismo período.C. sino también la persecución que se desató en contra de la iglesia de parte de los judíos (Hech 8:1-4). 2. En Mateo 24:1-3 Jesús había hablado de la destrucción del templo como de la invasión de ejércitos enemigos (Mt 24:15). 14b) 1. 7. el santuario era contaminado por esos pecados (Lev 4). limpiar y purificar el santuario de todos los pecados cometidos por el pueblo por ese año. al año 34 D. 3. con ésta ceremonia era purificado todos los años el santuartio terrenal. pero después de lo cual el santuario sería purificado. el cual era expulsado del campamento al desierto para morir. con el apedreamiento de Estevan se cerraron esas 70 semanas de gracia para Israel. que el santuario que debía ser purificado sería la tierra en ocasión de la segunda venida de Cristo a la tierra. Por 1260 años hemos entendido que el cuerno pequeño "hecharía por tierra la verdad. HASTA 2300 DIAS DE TARDES Y MAÑANAS (v.C con la muerte de Esteban. el único a quien las Escrituras le llama también santuario era a la tierra. 14a) 1. lo que produciría una gran apostasía entre aquellos que no vieron cumplirse sus espéctativas. Si a 2300 le restamos 490 nos da un total de 1810 años. la sangre de esos animales era esparcida sobre el velo que estaba dentro del tabernáculo y que simbólicamente permanecía allí hasta el día de la expiación. 3. La exclamación de los que estuvieron y participaron de la crucificción de Cristo al gritar. Guillermo Miller quien estudió con mucho cuidado este pasaje de Daniel 8:14. sellar la visión. Tristemente al morir el verdadero Cordero en manos de su propio pueblo cerró la suerte de Israel de ser la nación privilegiada por parte de Dios sobre la tierra. 5. El año 70 se produce la dispersión de los judíos y de manera especial desaparece el templo en Jerusalén. El sumo sacerdote salía simbólicamente cargando esos pecados sobre sus hombros y los transfería al otro macho cabrío que se le llamaba Azazel. Sus cálculos lo llevaron a concluir que dicho evento se realizaría el 22 de octubre de 1844. 4. 4. Lo que Guillermo Miller nunca supo o al menos no entendió. es decir. uno era el servicio diario que hacía expiación por el pueblo y además los sacrificios que el pueblo llevaba de forma personal por sus pecados. entendió y así lo enseñó. "el poder fin al pecado.3. ungir al Santo de los santos".

ellos volverían a su tierra natal y podrían otra vez adorar en él. En esta lección estudiaremos el capítulo once del verso 1 al 14. "Mide el santuario Dios.LECCION # 41 APOCALIPSIS 11:1-4 LOS DOS TESTIGOS I INTRODUCCION 1. Abramos entonces nuestras Biblias en los primeros versos del capítulo once y tratemos con la ayuda de Dios de entender lo que aquí el Señor desea que aprendamos. A partir de 1844 el mundo debía saber de las heregías de éste poder apóstata. APOCALIPSIS CAPITULO 11 . LEVANTATE Y MIDE EL SANTUARIO DE DIOS (v. 3. Es a partir de 1844 cuando surge a la luz la importante verdad de un santuario celestial. versículos que siguen formando parte del segundo ay y de la sexta trompeta. como además de otras grandes verdades que se irían descubriendo poco a poco para ser predicadas por el remanente que aparecería a partir de ese año.(Heb 7:22-28). cómo podemos escapar de no ser marcados. Debemos agradecer al Señor por esta hermosa e importante profecía. pero no obstante sus pecados permanecían inscritos en los libros de registro" (CS 473). De la misma forma como el santuario terrenal debía ser purificado (Heb 9:23-28). les aseguraba perdón y aceptación cerca del Padre. pero pasados los 70 años Dios los destruiría por profanadores por medio de los medos y persas (Jer 25:11-12. el capítulo once nos dice cómo surge y cómo será redimido este remanente. En esta ocasión se mide el templo. de sus estrategias que empleará en el futuro. Este ministerio siguió efectuándose por dieciocho siglos en el primer departamento del santuario. cada uno de sus muebles. 5. J. Nosotros entendemos que a partir del año 1844 Jesús dió inicio a una nueva y última fase del plan de la salvación y como sumo sacerdote comenzó su obra de purificación del santuario celestial. en los cuales se le enseño al mundo la intercesión de María y de los santos. sino lo que es más importante. que no sólo nos ubica en el tiempo histórico de los acontecimientos. 2. Probablemente es una referencia a juzgar a los líderes de la iglesia cristiana que apostataron y dedicaron su tiempo a perseguir a los santos. A Juan se le ordena en visión medir tres cosas básicas: el templo de Dios. CONCLUSION 1. A. y se le promete a los adoradores que si se arrepienten de sus pecados habitarán con Dios para siempre (Ez 43:7-9). El capítulo 10 nos informó sobre la necesidad de un remanente. el altar y a los que adoran en él. Da 5). el santuario celestial debería ser limpiado o purificado de los pecados acumulados en los registros del cielo. sino más bién sellados por el sello de Dios una vez que el Señor abandone el santuario celestial. la que consiste en determinar por medio del juicio investigador quienes serán los beneficiarios de su intercesión. en donde encontramos la referencia de la crucificción y de la resurrección de los dos testigos. además de la importancia de un vicario cuya sede está en Roma y de servidores humanos que tienen el poder de perdonar pecados. 2. 7. En Mateo 7:1-3 la acción de medir es sinónimo de juzgar. En el libro de Ezequiel encontramos también la orden de medir (Ez 40 al 42). 2. LA PURIFICACION DEL SANTUARIO CELESTIAL (Dan. 1) 1. “Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir”. En Daniel siete está el juicio de la bestia y del cuerno . La sangre de Cristo en beneficio de los creyentes arrepentidos. sino además nos enseña la importante función que Cristo está realizando en favor de nuestra salvación en el santuario celestial. gentiles a los cuales se les había entregado el santuario y lo habían profanado. Al mismo tiempo era una forma de juzgar a los babilonios. El mundo no debe sólo saber sobre las últimas profecías relaciondas con la bestia. por medio de su propio sacrificio. 2. En Ezequiel el medir el templo y sus habitaciones era una forma de promesa a su pueblo de que pasados los 70 años de cautiverio. el altar y los que adoran en él". verdad que había sido profanada y ocultada por el cuerno pequeño por espacio de 1260 años. 4. 8:14) 1.

a unos se les dará la oportunidad de acercarse por la fe a los adoradores que se encuentran alrededor del trono en el santuario celestial. PERO DEJA DE MEDIR EL PATIO EXTERIOR (v. 2. dos tiempos y la mitad de un tiempo". CONCLUSION 1. este sería dejado en manos de los gentiles que pisotearían por 42 meses la ciudad santa. los instrumentos que por la fe siguieron el ministerio de Jesús tuvieron que huir al desierto para no ser exterminados (Apoc 12:13-17). 3-4) 1. Al mismo tiempo desde el santuario Dios ha dado respuesta a las oraciones de los santos. “Pero no midas el patio exterior”. y le serán entregados en su mano un tiempo. 4. Dios escucha sus oraciones que provienen de la tierra. Dios en su infinito amor protegió a sus hijos de semejante persecución. Jon 3:5-6). 310). en los cuales se le promete a Israe. El verso 10 da una clave para identificarlos más fácilmente. nos ayuda a entender que 42 meses es igual a 1260 días o años. 8:1-2). El verso 3 nos ubica otra vez en el tiempo profético. 5.8:5. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . 2. mientras a otros se les quitará el poder y ese privilegio por ser los causantes de haber profanado el santuario por 42 meses. Esto demuestra que la predicación o la evangelización durante esos 1260 años era casi imposible de realizar. Estas vestimentas eran usadas en el pasado para demostrar duelo. de perseguir a los que por la fe se aferraron a los méritos de Cristo. en donde se les llama los "dos profetas" que habrían de profetizar por esos años vestidos de cilicio. Los "dos testigos" son identificados por otros pasajes en el mismo capítulo. En el verso dos a Juan se le ordena no medir el patio exterior del santuario. PROFETIZARAN VESTIDOS DE SACO POR 1260 AÑOS (vv. El capítulo once resume los momentos difíciles por los cuales pasó la iglesia cristiana. Lo interesante del pasaje es que lo único que le fue entregado a este poder perseguidor fue el patio exterior. La expresión de pisotear la santa ciudad puede ser una referencia a la acción profanadora del papado descrita por Daniel usando las siguientes palabras: "hablará palabras contra el Altísimo. "los dos candeleros" que están en la presencia de Dios" (v. pensará en cambiar los tiempos y la ley. B. La acción de medir en este pasaje tiene la idea que Dios está juzgando las acciones de los adoradores que están sobre la tierra. pero no los lograría eliminar completamente. C. tristeza (2Sam 3:31. que es el otro altar en donde los hijos de Dios que todavía no han sido redimidos adoran a su Señor por medio de la fe (Ap. 8. pudiera ser una referencia al lugar en donde Dios mora y al lugar en donde se lleva a cabo la intersección de Jesús en beneficio de los pecadores.LECCION # 42 APOCALIPSIS 11:5-14 .pequeño (vv. "Los dos testigos representan las Escrituras del nuevo y el Antiguo Testamento (Sal 119:105). También se los llama "los dos olivos". ni el altar. 3. a los santos del Altísimo quebrantará. “Mis dos testigos que profeticen”. por medio de la visión dada a Ezequiel de medir el templo. que aunque no pueden.S. La expresión de la "santa ciudad". pasados los 1260 años Dios se encargaría de sacar a luz pública la gran verdad del santuario y de un remanente que sobreviría a los ataques del cuerno pequeño. El verso dos nos ubica en el período histórico de los eventos que son mencionados en estos pasajes ya explicados en la lección sobre los 1260 años o 42 meses. 3.l que una vez que salgan del cautiverio y regresen convertidos a su Dios.6: Heb 10:19-22. han de gozar de la presencia y de la adoración de su Señor que por 70 años fue interrumpida por el cautiverio. ni están allí adorando por ahora. 7. 9-12). el poder del cuerno pequeño le será quitado. 2) 1. Si tomamos como transfondo los capítulos 40 al 43 de Ezequiel. no el santuario. lo que sí hizo con estos fue tratar de echar por tierra la verdad de un verdadero santuario que está en los cielos. Por 1260 años el evangelio puro de Jesús no fue predicado. Un símbolo que debemos interpretar es el de los "dos testigos" que han de profetizar vestidos de saco o de cilicio. que por la fe elevan sus oraciones de arrepentimiento al santuario celestial. 6. dolor. ni a los adoradores. De igual forma por el contexto del capítulo once y por medio de la visión que Juan recibe de medir el templo y sus adoradores. 4). cualquiera que se atreviera a decir algo contrario al papa podía pagarlo con su propia vida. Todos éstos nombres son para referirsen al Nuevo y al Antiguo Testamento (C. Dios le asegura a su profeta que una vez que haya pasado el tiempo de los 1260 años de profanación del santuario y de la persecución de su iglesia. se ha determinado un juicio sobre aquellos que han innterrumpido esa adoración y que pasados los 70 años ellos serán destruídos.

3. 7-8) 1. imperio que se destacó no sólo por su crueldad en contra de sus esclavos hebreos. la bestia los combatió y no sólo los venció. Estos agregan otros elementos importantes en el estudio de los dos testigos. Sin lugar a dudas estas imágenes nos hacen recordar a Elías. donde también su Señor fue crucificado".9:1 y decíamos que es una referencia a la tierra. Una vez que estos testigos dieron su testimonio. el adulterio espiritual. Las aguas puras se contaminaron al ser introducidas a la iglesia doctrinas falsas. a la adoración de los demonios y especialmente a la vida sexual desenfrenada. una de sus primeras señales fue el convertir el agua en sangre y las otras fueron plagas que provocaron la destrucción de la economía egipcia. “La bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos”. el paganismo. es para demostrar que por doce siglos la bestia no sólo persiguió. “Si alguno quiere dañarlos. El otro personaje que es traído a la memoria en el verso 6 es Moisés en ocasión de su visita a Egipto para liberar a su pueblo. Los versos 7 y 8 nos introducen una vez más al período de persecución por parte del cuerno pequeño. a fin de que no llueva en los días de su profecía”. 4. 3. que es identificada con Satanás.LOS DOS TESTIGOS II INTRODUCCION 1.3:10-11). es una expresión que la podemos asociar con la estrella que cayó del cielo. La otra ciudad fue Egipto. “Estos tienen poder para cerrar el cielo. se debe a que el poder del cielo los protegió por todos esos siglos (2Rey 1:7-15). Los versos a considerar en esta lección son del cinco al catorce. 4. 6. La razón por la cual estos dos testigos no desaparecen de la tierra. En el verso 8 se le llama "la bestia que sube del abismo". o tres años y medio proféticos Dios retuvó las bendiciones celestiales del conocimiento de su Palabra y permitió que el mundo que apoyó al cuerno pequeño bebiera de las fuentes contaminadas de la gran estrella caída (Ap. Elías empleó fuego del cielo para probar su autoridad de profeta (2Rey 1:1014). 5-6) 1. Los dos testigos fueron sustituídos por el contenido de la copa llena de . Los versos 5 y 6. En Apocalipsis no se le llamará más cuerno pequeño. agregan algunas figuras para ilustrar con mayor vividez lo que ocurrió durante esos 12 siglos de oscuridad espiritual al no escucharse la voz de estos dos testigos. 2. Aparecen dos nuevas figuras en la descripción de la narración. sino que se le llamará "la bestia" (Ap13:16. toda una serie de herejías por casi 12 siglos.15:1-2). Los cadáveres de estos permanecieron "en la plaza que simbólicamente se llama Sodoma y Egipto. permitió con ello la introducción de herejías que habrían de producir terribles resultados en aquellos que las aceptasen. Por espacio de tres años y medio literales hizo que Dios no derramará agua sobre Samaria y sus alrededores por la apostasía promovida por Jezabel y el rey Acab (Rey 17:1). Fuego del cielo descendió para consumir los animales sobre el altar en el monte Carmelo (1Rey 18). eso como lo estudiamos anteriormente lo podemos clasificar como plagas o juicios de Dios en contra de la iglesia apóstata y sobre los que la apoyaron. profecía que fue anunciada por el profeta Daniel (Dan 7:25). "Sube del abismo". al lugar en donde reina y mora Satanás y al mismo tiempo es el sitio en donde la bestia o el cuerno pequeño va a ejercer su poder en contra de la iglesia. “Y sus cadáveres estarán en la plaza”. A. De igual forma por los 1260 años. es decir evangelizaron según las oportunidades que tuvieron. LA MUERTE DE LOS DOS TESTIGOS (vv. sino también por su religión pagana e idólatra. 5. ESTOS TIENEN EL PODER DE CERRAR EL CIELO (vv. 5. Ya aprendimos que por la caída de la gran estrella el agua del mar se convirtió en ajenjo y que mucha gente murió por eso. como la muerte de miles de ciudadanos egipcios (Ex 7:14-25). sino que los logró matar. esa ciudad fue Sodoma (Gen 19). 6. provocando de esa manera la muerte de muchos animales y destruyendo la economía del reinado de Acab. B. El fuego está relacionado a señales y milagros (Ap 13:13). la idolatría. Toma los nombres de una ciudad que pereció por haberse entregado a idolatría. La expersión abismo ya la analizamos cuando estudiamos la sección de Apoc. porque a última hora es el dragón la que utilizó al papado como uno de sus instrumentos para perseguir y matar a la simiente de la mujer (Ap 12:3-17). Lo que el Señor está diciendo al emplear éstos dos símbolos del pasado. ocasionando la muerte espiritual de millones de personas que creyeron en sus herejías. Dios al cerrar el cielo para que no brillara la orientación de su palabra sobre la iglesia apóstata. así como Jezabel no pudo eliminar a Elías. sale fuego de la boca de ellos”. sino que además en sus templos se combinaron. 2.

los habitantes de esta nación se alegraron por eso. D. 7. Los versos 9 y 10 expresan la felicidad de las naciones que apoyaron y participaron de esos años de oscuridad espiritual. “En aquella hora hubo un gran terremoto”. C. el sacrificio de la misa. eso sucedió en agosto del año 1572. El rey de Francia orientado por sacerdotes y prelados autorizó la matanza de miles y miles de cristianos que dormían apaciblemente confiando en la palabra del rey. en asesina. “Y verán sus cadáveres por tres días y medio”. 4. Cuando llegó el año de 1798. Los dos testigos se levantarían para volver a proclamar las verdades puras del evangelio.000 personas. se quemaron todas las Biblias que se pudieron encontrar y reinó el ateísmo. 5. ella fue exaltada por Dios. éste pudo haber anunciado anticipadamente la resurrección de los dos testigos. 5. de la misma manera que la iglesia había triunfado a pesar de la persecución. así como Elías lo hizo sobre el monte Carmelo. DURANTE TRES DIAS Y MEDIO VERAN SUS CADAVERES (vv. En el año 1208 el papa Inocencio III realiza una cruzada contra los Valdenses y los Albigenses pereciendo alrededor de un millón de cristianos en Francia. el infierno. Asi se cierra la sexta trompeta para dar inicio a la séptima y última trompeta. Así como la resurreccion de Cristo fue anunciada por un terremoto (Mt 28:1-2). la interseción de los santos. en Francia se decretó el rechazo a toda creencia religiosa y se declaró a la razón como la única diosa. sacudió a Europa y el norte del Africa. se conoce en la historia como el reinado del terror.000 personas por el crimen de herejía. 3. Los reyes franceses se destacaron como defensores de la fe católica. No es fácil ubicar históricamente un terremoto alrededor del año 1798. Apocalipsis 17:6 describe a este poder como ebrio por la sangre de los mártires. Luis IX que reinó entre los años de 1226-1270. la importancia de la tradición y de los concilios en lugar de la Biblia. Entre los años 1540 a 1580 los jesuítas emprendieron una persecución en que murieron otros 900. que destruyó a Lisboa. así como Elías fue trasladado a los cielos poco tiempo después de su aparición en el monte Carmelo. “Y subieron al cielo en una nube”. Europa se alegró de vivir con una religión fácil. el dogma de la infabilidad papal. 2. Con el apoyo de los gobiernos europeos la iglesia se convirtió en perseguidora.18). 9-10) 1. sin restricciones. “Pero después de tres días y medio”. las indulgencias. En el año 1179 el tercer concilio luterano apoyó una cruzada contra los Albigenses y los Valdenses. CONCLUSION . entre éstos se destaca Luis VIII. 11-14) 1. que fue el arma mortal que utilizó el obispo de Roma para imponer su autoridad sobre todos aquellos que no aceptaban sus dogmas y sus enseñanzas. “Y los moradores de la tierra se regocijarán”.abobinación y de las impurezas de su fornicación (Ap 17:4). de igual manera la victoria sobre la bestia al final de los 1260 años fue anunciada por otro terremoto. 3. Roma se alegró por esa matanza. 6. el purgatorio. En 1793 se declaró por asamblea nacional en el país de Francia que no había Dios. LA RESURRECCION DE LOS DOS TESTIGOS (vv. El verso doce dice acerca de la ascención a los cielos de estos dos testigos. Entre los años 1793-1795. La masacre contiuó por todo París y por decreto imperial se extendió por las demás provincias pereciendo unas 70. Bajo estos dos reinados murieron miles de cristianos que se oponían a las enseñanzas del papa. Esa masacre se conoce como la matanza de San Bartomé. 2. Por esa razón. Algunas de las herejías introducidas durante esos 42 meses podemos mencionar las siguientes: la introducción del domingo. el bautismo infantil. El capítulo doce del Apocalipsis habla de la ascención victoriosa de Jesús después de treinta años y medio de persecución de parte de Satanás (Ap 12:1-5). esos decretos eran apoyados por las autoridades civiles de los diferentes países europeos. que reinó entre los años de 1223-1226. Dios le había jurado a Daniel que el poder del cuerno pequeño llegaría a su fin. 7. Los concilios convocados por el Vaticano condenaron como criminales a aquellos que se oponían a la autoridad del papa. conocido como el campeón de la fe católica. de la misma manera que Dios le dijo a Elías que pasados los tres años y medio el poder de Jezabel se acabaría. su política era sólo mantener una buena relación con el papa. el limbo. las tropas del gobierno francés entraron a Roma y tomaron preso al papa y así se cumplió la profecía. Europa apoyó lo que se conoce como la santa inquisición. como lo fue Jezabel al utilizar el poder civil de su esposo Acab (1Rey 17. el capítulo diez habla de un remanente que se levantaría al fin del tiempo para proclamar con todo poder una segunda evangelización. El 8 de junio de 1794. el mundo se alegró de no ser amonestados por los dos testigos de la misma forma como Herodías uso el poder de Herodes para acayar la voz de Juan el Bautista (Mt 14:1-12). El verso 14 cierra el tema de los dos testigos diciéndonos que el segundo ay ya pasó y el tercer ay vendrá muy pronto. el más cercano es el famoso terremoto de Lisboa el 10 de diciembre de 1755.

“Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor”. EL SEPTIMO ANGEL TOCO LA TROMPETA (v. Jesús desciende como el Rey del oriente para destruir la unidad demoníaca (Ap 16:16-21). Los 24 ancianos se postran y agradecen a Dios porque el reinado de Jesús a comenzado. Las otras dos son las siete iglesias y los siete sellos. El segundo advenimiento de Cristo sucede al momento en que las naciones se han airado. Una vez que los tres ángeles terminen su obra (Ap. Con una vestidura manchada con sangre él detruye a todos los poderes terrenales congregados (Ap 19:17-21). El período de los 1260 años (Ap 11:1-14).14:14-20). B. “De juzgar a los muertos”. Jesús vendrá a tomar posesión de todos los reinos de la tierra (Dan 7:13-14). que el segundo ay abarca los siguientes períodos: 2. HA LLEGADO EL TIEMPO DE JUZGAR ( v. Fueron hechas grandes voces en el cielo”. D. “Tu ira ha venido”. Los invito a que estudiemos con mucha atención estos pasajes que ponen fin a la tercera ronda de profecías. El Apocalipsis describe en diferentes cuadros la forma en cómo se manifestará la ira de Dios. 3. Han sido varios milenios de espera. 2. La ira de Satanás que se intensifica en contra de ese remanente que se ha levantado para proclamar los mensajes de los tres ángeles (Ap 9:13-21). 16-17) 1. Usando el verso 14 como conclusión. 18a) 1. diríamos a manera de repaso. Al ser tocada la séptima trompeta se escuchan grandes voces en el cielo que proclaman la soberanía total y absoluta de Dios y de Jesús sobre todos los reinos de este mundo. En ocasión de la segunda venida los muertos en Cristo resucitan para vida eterna (Jn 5:25-29). 15) 1. en éste caso a las siete trompetas. b. C. a Juan se le asegura que una vez que la séptima trompeta sea tocada el misterio de Dios será consumado. En Mateo 4:8-10 Satanás le ofreció a Jesús los reinos de la tierra a cambio de que se olvidara de la redención del hombre. El es la roca que reemplaza a los demás imperios (Dan 2:44-45). pero en esa ocasión él no los aceptó. 4. Esta expresión la podemos entender de dos maneras: a. El surgimiento de un remanente a partir de 1798 (Ap 10:1-11). TIEMPO DE JUZGAR A LOS MUERTOS (v. Los ímpios no resucitan sino hasta después del milenio.1. déspota y autoritario. 2. “ Los 24 ancianos”. HAS ASUMIDO TU INMENSO PODER (vv. Por las palabras que encontramos en Apocalipsis 10:7. En la cruz el ganó el derecho para reclamarlos como suyos y son recuperados por él al sonar la séptima trompeta. él pone fin a la apóstacia.LECCION # 43 TROMPETA NUMERO 7 APOCALIPSIS 11:15-19 INTRODUCCION 1. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . ellos han sido juzgados para participar del reino eterno de Cristo. La segunda venida de Cristo es la culminación de todos los eventos y de todas las profecías. Con la toma de posesión de los reinos de éste mundo. se han agrupado para pelear contra el que "montaba el caballo blanco y a su ejército (Ap 19:19). Apocalipsis 6:12-17. sus casos serán juzgados por los santos durante ese período . 2. 18b) 1. todo se consume y al mismo tiempo. Jesús pone fin a todo gobierno corrupto. recién da comienzo la felicidad sin limite de aquellos que lo aceptaron como su Señor y Rey. Con el verso 14 cerramos con el segundo ay y al mismo tiempo anuncia el tercero y el último de los ayes. 2. Jesús ha esperado por mucho tiempo tomar posesión como Rey de reyes y Señor de señores (Ap 19:16). La hoz es metida para cosechar la mies. 3. A.

G. 18d) 1. El apóstol Pablo usa la expresión de trompetas que serán usadas para despertar a los santos que duermen y a los que serán transformados en un abrir y cerrar de ojos (1Tes 4:13-16. El trono de Dios será abierto. 18c) 1. Por esa razón. él fue el único ser hecho a imagen y semejanza del Creador (Gen 1:26-28). “Y el templo de Dios fue abierto en el cielo”. E. Heb 11:13-16). Dios hizo al hombre mayordomo de su creación. con la luna debajo de sus pies y una corona de doce estrellas. Como lo hemos mencionado en los capítulos anteriores. de la extinción de miles de seres vivientes por la contaminación del medio ambiente.de tiempo (Ap 20:4-5. “Una mujer vestida de sol”. asegurándonos la victoria sobre el dragón. Lo que para muchos será el más maravilloso evento de su vida. desde allí se desarrollan todos los eventos en el libro de Apocalipsis. 2. Y la tercera parte tiene que ver con la ira de Satanás. mientras las siete plagas caían sobre la tierra (Ap 15:8). el Señor en su segunda venida hace responsable al hombre de haber sido el causante de la explotación de los recursos naturales. le dotó de una capacidad superior a todos los otros seres creados. se pondrá las vestiduras de Rey para venir a buscar a los que serán herederos de su reino. 11-15). porque si morimos escucharemos el sonido de la séptima trompeta que nos llamará a la vida. 1-2) 1. Esta sección profética la vamos a dividir en tres partes: la primera abarca el deseo del dragón por destruir al niño que estaba por nacer. APOCALIPSIS CAPITULO 12 . para otros será lo peor que les pueda ocurrir (Ap 6:12-17). “Dar galardón”. está vestida de sol. terremoto y una fuerte granizada (Mt 24:27). 2. La segunda venida es anunciada con la manifestación de elementos naturales. una en su nacimiento y la otra después de su ascensión al cielo. La segunda de los versos 7 al 12. “Destruyen la tierra”. Hoy nos vamos ha dedicar a estudiar el capítulo doce del Apocalipsis dejando atrás las siete trompetas. la iglesia (vv. voces. 1-6). ve en el cielo una mujer vestida de una manera llamativa. 2. Jesús viene para congregar. el trono de Dios es el centro de las operaciones. En realidad este capítulo es como un paréntesis entre lo dicho anteriormente y lo que se describirá en los capítulos sub-siguientes. en éste caso su simiente. que al ver su fracazo y su derrota ha decidido por todos los medios posibles de destruir a la iglesia cristiana. Esta es la única referencia de este tipo en el libro del Apocalipsis. Esto pone las bases para los capítulos siguientes. En esa ocasión el coronará a profetas (Dan 12:11. A. F. Expresar nuestro deseo de poder ser participantes de esa gran fiesta en la que celebraremos las bodas del Cordero. Llamado a perseverar hasta la misma muerte. UNA MUJER VESTIDA DE SOL (vv. Una vez que Jesús termine su función como sumo sacerdote. Un poco antes de que su venida el templo se llenó de humo. ENTONCES FUE ABIERTO EL SANTUARIO EN EL CIELO (v. a los santos grandes y pequeños (Heb 11:34-40) y a todos los que por ser fieles a él fueron muertos por la bestia (Ap 15:2-3). 2.LECCION # 44 APOCALIPSIS 12:1-4 LA MUJER Y EL DRAGON I INTRODUCCION 1. 3. DAR EL GALARDON A TUS SIERVOS. CONCLUSION 1. 1Co 15:50-55). 2. para reunir a los suyos de los cuatro ángulos de la tierra (Mt 24:30-31). relámpagos. . DE DESTRUIR A LOS QUE DESTRUYEN LA TIERRA (v. quedará a la vista de todos los que serán redimidos. truenos. él la describe como una gran señal. 3. Juan contempla en visión una escena muy impresionante. 19) 1. PROFETAS Y SANTOS (v. nos habla del triunfo del niño que muere más tarde por nosotros.

Estados Unidos. “Vestida de sol”. 5. UN GRAN DRAGON ROJO (vv.4:2. “La luna”. diez cuernos y en sus cabezas 7 diademas". aquí se identifica a una bestia con siete cabezas y diez diademas. 19:19). de destrucción. cuyos miembros adoran falsos dioses. “Una corona de doce estrellas”. hay una referencia a la iglesia de Dios muy similar a la que estamos analizando. En el libro de Apocalipsis se nos describe a otra mujer cuya vestimenta es muy diferente a la del verso 1 que estamos analizando. 7. Is 9:6-7) Cuando llegó el tiempo señalado el niño debía nacer para salvar al "pueblo de sus pecados" (Ga 4:4. 17:2. La luna refleja los rayos del sol. El número 12 representa el gobierno de Dios. a diferencia de la mujer que tiene 12 estrellas. Roma papal y la bestia o la gran Babilonia. Mt 13:43. tiene algo de oso. “Color rojo”. 12 panes. 21:23. B. “Arrastraba la tercera parte de las estrellas”. describe a una mujer a quien se le denomina "ramera". Este verso 4 es una referencia sin lugar a dudas sobre la rebelión que se realizó en el cielo antes que nuestro mundo fuera creado.2. 3-4) 1. En el verso 3 aparece la otra "gran señal". porque según Apocalipsis 4:11. es una referencia a los ángeles caídos que decidieron obedecer a su líder rebelde contra el gobierno de Dios (Is 14:12-14. Por el verso 9 es fácil identificar al dragón. 6. Babilonia. Como ustedes notaran también tiene diademas. 2. Apocalipsis 2:20 habla de una mujer cuyo nombre es Jezabel. Grecia. CONCLUSION . que tiene dolores de parto. Fue a la iglesia del Antiguo Testamento a quien se le prometió el nacimiento del Mesías (Miq 5:2. de derramamiento de sangre. Apocalipsis 17:6 informa de una mujer ebria de la sangrre de los mártires la cual tiene un color rojo (Ap 17:4). Roma. es una referencia a una mujer fornicaria. prostituta. Esta bestia está combinada. 4. Roma papal. el rojo es símbolo de muerte. para saber de que iglesia se está comentando. 7. Poderes o naciones que han sido y serán usados para perseguir a la iglesia. no usa el nombre de María. La expresión mujer en el contexto profético puede significar dos cosas básicas: una de ellas representar a la iglesia apóstata. La iglesia es el canal. El dragón tiene un color rojiso. sino que indica que es toda la iglesia la que está involucrada en todo este proceso. este tiene 7. 12 fundamentos. La cola del dragón arrastraba una tercera parte de las "estrellas del cielo" y las arrojó a la tierra". Medo-persa. adornada con piedras preciosas y perlas. esta mujer está vestida de púrpura y escarlata. Doce patriarcas. 22:5). de léon. En Cantares 6:10. 6. Estas diademas pudieran ser: Babilonia. 8. 12 tribus. Ez 28:14-17). 3. Apocalipsis 17:6-11 describe a una mujer con siete cabezas y diez cuernos. Ap 1:16. que tiene 7 cabezas. Los versos 7-9 pueden ser asociados con el mismo evento de dicha rebelión que dió como resultado la expulsión de Satanás y de sus ángeles a este planeta. Una tercera parte es muy significativa. Algunos dan la siguiente lista: Egipto. es decir. “Y estando en cinta”. de leopardo y de dragón (Ap 13:1-2). El otro significado de la expresión mujer en el libro de Apocalipsis es una referencia a la iglesia verdadera. Mt 1:21). Grecia. En el Apocalipsis la iglesia falsa. el medio para dar a conocer al mundo acerca del maravilloso plan de la salvación a través de Jesucristo (Mt 5:13-16). El capitulo trece de Apocalipsis emplea la misma figura. 5. 3. la gran Babilonia o la bestia. 12 puertas. 12 estrellas. “He aquí un gran dragón rojo”. En esta ocasión es la presencia en la escena de un "gran dragón. Las 7 cabezas como lo analizaremos con más detalle en el capítulo 13 son 7 poderes que Satanás ha usado a través de la historia. “Siete diademas”. Por los pasajes 8-10. En este caso para referirse al poder ejercido por los 7 poderes en los diferentes siglos de la historia. El hecho de que está vestida de sol es muy importante para determinar el simbolismo. El verso 2 usa la figura literaria de una mujer que está por dar a luz. 4. Estos pasajes dan un repaso de lo que Daniel ya dijo y explicó en los capítulos 2 y 7 de su libro. Asiria. El sello 2 describió un caballo rojo cuyo jinete mata a los santos. Roma. los ángeles que permanecieron leales a Dios son contados en millones de millones. Sobre su cabeza reposa una corona de doce estrellas. 12 apóstoles. El sol es símbolo de Cristo (Sal 84:11. nos es fácil identificar la expresión "estrellas". el cual es Satanás. esta iglesia está cubierta por el manto de la justicia de Cristo. el desea eliminar sobre la faz de la tierra al niño y más tarde a los descendientes de la mujer. con la cual han fornicado los "reyes de la tierra" (Ap 17:1-6). pura y sin mácula delante del Señor. En Ezequiel 16 Dios compara la apostasía de su pueblo con una mujer ramera. Génesis 1-3 describe la creación y al mismo tiempo nos habla sobre la caída del hombre y de la forma en como Satanás tomó posesión del mundo y de sus habitantes. Medo-persa. Mal. Los 10 cuernos es una referencia a la aparición de lo que hoy es Europa y al mismo tiempo es una referencia a los reyes de la tierra (Ap 17:3-18. El contexto del capítulo es presentado como un dragón sediento de sangre. apóstata.

2. los versos 10 al 12. “Y su Hijo fue arrebatado para Dios y para su trono”. La parte final del verso 5 nos habla de la victoria absoluta de Cristo. “Después hubo una gran batalla en el cielo”.1. sino que resucitó y ascendió a los cielos victorioso para sentarse a la diestra de Dios. 4. el diablo. adónde se desarrolló y el resto del libro nos habla de cómo terminará. Herodes mandó a matar a todos los niños varones menores de dos años. En este capítulo se nos informa dónde comenzó. especialmente durante los 1260 años que se le darían para perseguir a los descendientes de la mujer que dió a luz el niño varón. dicen específicamente cuándo se logró la victoria definitiva a favor del hombre. sino para destruir a los que le persiguieron a él y a su iglesia. pasa a relatarnos las intenciones del dragón con respecto a la mujer que está por dar a luz. de donde ha de venir por nosotros en ocasión de su segunda venida. “A fin de devorar a su hijo”. De esta forma los ángeles caídos tomaron control del planeta y de sus habitantes. Sin embargo. El capítulo cuatro y cinco nos describieron de la victoria ganaba por Jesús. 7-9) 1. 4-6) 1. el dragón y sus ángeles lucharon por destronar a Miguel y a sus ángeles del poder que Jesús ejercía como creador del universo. Aunque el verso 5 nos habló de la victoria de Cristo por el hecho de ascender victorioso a la diestra de su Padre. APOCALIPSIS CAPITULO DOCE .LECCION # 45 APOCALIPSIS 12:4-17 LA MUJER Y EL DRAGON II INTRODUCCION 1. no para ser perseguido. Toda la vida de Jesús fue un acoso constante de persecución de parte de Satanás. El poder de Satanás ha sido revelado en los pasajes anteriores. Al verse burlado de los magos. 2. lo que el autor desea enfatizar. En realidad el verso 6 debiera estar ubicado con los versículos del 13 al 17 del capítulo 12. La lección de hoy estudia los restantes versos de este capítulo. para hacer caer al que sería el que lo destronaría para siempre de su poder (Mt 4). gobernador del imperio dominante que Satanás trató de matar al hijo recién nacido. como un obstetra él está en el salón de parto. es que una vez que Jesús ascendió a los cielos. Dios por medio de ángeles le recomienda a José tomar al niño y a su madre para y huir a Egipto (Mt 2). El verso 9 dice que el lugar que ocupó Satanás. sin embargo. él es un enemigo vencido. 4. Y EL DRAGON SE PARO DELANTE DE LA MUJER (vv. el dragón. Satanás está pendiente de los eventos. La rivalidad entre Cristo y Satanás de acuerdo al verso 7 comenzó en el mismo cielo. “Y ella dió a luz un hijo varón”. Satanás al verse derrotado arrojaría su ira en contra de aquellos que decidieron ser obedientes a aquel que murió por ellos en la cruz. Los versos del 7 al 9 aunque pudieran ser usados como una referencia al origen del mal que se originó en el cielo. cuándo es que Satanás perdió el dominio y el poder que había ejercido desde su victoria en el edén. 3. en realidad describe la expulsión de Satanás y su lanzamiento a la tierra una vez que Jesús resucitó. B. Pasajes en los cuales introduce la lucha milenaria entre el bien y el mal A. “Ahora ha venido la salvación”. El verso 8 dice que los rebeldes no prevalecieron y por lo tanto fueron expulsados de su lugar. MIGUEL Y SUS ANGELES COMBATEN AL DRAGON (vv. EL PODER Y EL REINADO DE JESUCRISTO (vv. “Y la mujer huyó al desierto”. Una vez que Juan ha descrito a los dos personajes en conflicto. fue por medio de Herodes. la serpiente antigua. 5. Por la información que tenemos en el libro de San Mateo 2:1-23. . fue nuestro planeta tierra una vez que nuestros primeros padres pecaron y llegaron a hacer súbditos de Satanás (Gen 3). Los versos del 10 al 12 describen la victoria del niño que Satanás no pudo destruir al momento de su nacimiento. C. 10-12) 1. esperando que María diera a luz para destruir a su hijo en el momento que naciera. “Y fue lanzado fuera el dragón”. es decir. El verso 13 dice que cuando él se encuentra arrojado a la tierra es cuando comienza su persecución contra la mujer. El verso 5 dice que el niño nació a pesar de los peligros que le esperaban por parte del dragón. No sólo nació y murió. 3. El libro del Apocalipsis trata de una manera especial de ese conflicto milenario.

Por esa razón. como el dominio que sería ejercido por el cuerno pequeño entre los años 538 y 1798. la cruz y por último. “Sustentada por un tiempo. para tratar de destruir a la simiente de la iglesia que Jesús ha organizado. D. “Y ellos le han vencido”. Dios protegería a sus hijos durante esos 1260 años. 15-17) 1. Sin embargo. el verso 12 termina con una terrible advertencia para los que habitan en la tierra y en el mar. Jesús venció por nosotros. 2. para referirse a la forma poderosa en como Dios actuó en la liberación de su pueblo en contra de Egipto. “El diablo ha descendido con grande ira”. PERO LA TIERRA AYUDO A LA MUJER (vv. 2. este apoyo civil se le llama en la profecía el río que trataría de ahogar a la mujer (ver el significado de agua en el contexto del libro. fue el poder religioso del cuerno pequeño combinado en el poder civil de las naciones europeas. “Alas de águila”. ha descendido con toda su ira. su ira se ha volcó en contra de la mujer y de sus descendientes. Es contra de este grupo que Satanás concentrará todo su furor en los últimos días y es a favor de este remanente que el cielo concentrará todo su cuidado en el tiempo de angustia.2. 3. porque la victoria fue consumada por Cristo en la cruz del calvario. Satanás al verse derrotado por Jesús en la cruz y al saber que le queda poco tiempo. “Ha sido lanzado afuera el acusador”. El verso 14 usa la misma expresión que usara Daniel en sus escritos (Dan7:25. 4. los cielos y los que habitan en el se deben alegrar. y la mitad de un tiempo”. El cristiano no debe temer de Satanás. 2. “Y la serpiente arrojó de su boca”. El mensaje del capítulo 12 es un mensaje de triunfo. 4. . el Hijo de Dios ascendió a casa de su Padre para interceder en favor de aquellos que le siguirían por la fe en el santuario celestial. sino que al mismo tiempo se dice que el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado. ya no puede acusarnos como antes lo hacía de día y de noche. El apoyo que utilizó el dragón para perseguir a la mujer durante esos 1260 años. Satanás ha sido derrotado en varias ocasiones. Dan 7). CONCLUSION 1. "por un tiempo. en el cual no sólo se anuncia el dominio y el poder de Cristo. “Persiguió a la mujer”. de combinar los poderes religiosos y civiles para destruir al pueblo de Dios. El verso 17 dice que al verse derrotado Satanás ha concentrado su ira contra los descendientes de la mujer. la primera en los cielos antes de la creación. 3. Los 1260 años demuestran que la victoria de los hijos de Dios con repecto a los ataques de Satanás está asegurada. El libro de Apocalipsis describe las terribles consecuencias sobre aquellos que han decidido al igual que los demonios. la destrucción del dragón después del milenio. Al estudiar los próximos capítulos en que se describen con detalle las futuras estrategias del dragón en contra de la iglesia. de victoria. La expresión de "dos alas de águila" es encontrada en el libro del Exodo 19:4.12:7). El verso 10 es una exclamación de triunfo. “Guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo”. 5. que tienen dos características muy especiales: "guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo". “Y se fue hacer guerra contra el resto de ella”. y tiempos. “Pero la tierra ayudó a la mujer”. Apoc 17:15. la que será la final. con todo su furor. PERSIGUIO A LA MUJER QUE HABIA DADO A LUZ (vv. 4. Esa ha sido siempre la estrategia satánica. Los versos del 1 al 6 dicen que Satanás concentró toda su ira contra el niño que la mujer había dado a luz. Este intento de Satanás falló porque la tierra ayudó a la mujer secando las aguas del río. no debemos olvidar el capítulo 12 que nos recuerda que Satanás es un enemigo vencido. Aquí se describe un pueblo que ama a Dios (Jn 15:10) y que tiene la Palabra de Dios como su autoridad para su fe y su práctica (Jn 5:39). una vez que se logró eso. Fue en la cruz cuando se destronó para siempre a Satanás de su dominio. Lo importante de todo es que como hijos de Dios sabemos que él es un enemigo vencido. pero al ver que este lo derrotó por espacio de treinta y tres años y medio. dos tiempos. E. El desierto es una referencia a lugares pocos habitados a los cuales los hijos de Dios en ese período tuvieron que encontrar refugio. Los versos 13 y 14 nos introducen al período de tiempo que ya estudiamos en el capítulo 10:1-14 y a la sección profética conocida como los 1260 años descrita por Daniel. Un ejemplo de ello fue la combinación del judaísmo y el imperio romano para crucificar al Hijo de Dios. luego la más importante de todas las victorias logradas por Jesús. “Por lo cual alegraos cielos”. 13-14) 1. destronado. y medio tiempo". seguir a Satanás obedeciendo sus mandamientos. 3. Así como Dios protegió al niño y a su madre ocultándolos en Egipto y alimentó a Israel por espacio de 40 años en el desierto una vez que los liberó.

3. La primera bestia de este capítulo volverá a surgir gracias a la segunda bestia que estudiaremos en la siguiente lección. va en cautividad”. El hecho que el dragón le de toda autoridad. y sobre sus cabezas un nombre blasfemo”. Su herida ha de ser sanada. La mujer de Apocalipsis 17.LECCION # 46 APOCALIPSIS 13:1-10 LA PRIMERA BESTIA INTRODUCCION 1. 4. la segunda bestia de Apocalipsis trece y la Gran Babilonia. 4. y en sus cuernos diez diademas. “Tenía siete cabezas y diez cuernos. “Para actuar por cuarenta y dos meses”. 2. “Era semejante a un leopardo. Grecia y Roma. Esta bestia recibe una herida de muerte. Esta siete cabezas podrían ser: Babilonia. Las siete cabezas representan siete montes o siete reyes (Ap 17:9-10). LA BESTIA QUE SUBE DEL MAR (vv. “Siete cabezas”. Los reyes de la tierra que le darán el apoyo final a Babilonia (Ap 17:12). La cuarta bestia de Daniel tenía diez cuernos (Dan 7:7). la tierra se maravillará en pos de la bestia. Los versos del cinco al diez describen lo que hizo. abrió su boca en blasfemias contra Dios”. B. Satanás es el que le da su poder y su autoridad. 1-2) 1.APOCALIPSIS CAPITULO TRECE .LECCION # 47 APOCALIPSIS 13:11-18 LA SEGUNDA BESTIA . APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . cuando eso ocurra. 3. Ella ha de aparecer después de la caída de los imperios anunciados por Daniel (Dan 7). Herida que una vez curada. 2. Los diez cuernos son diez reyes (Ap 17: 12). Es decir. “Si alguno lleva en cautividad. pero viva. 5. Medo-Persa. En el año 1798 este poder político-religioso recibió una herida de muerte. Roma imperial. Por esos 1260 años la bestia hizo lo que quiso. y sus pies como de oso. indica que es el poder sobre la tierra por medio del cual el va a tratar de perseguir y destruir a la iglesia. Ella ha de jugar un papel impportante en el desarrollo profético en el tiempo del fin. CONCLUSION 1. “Y vi subir del mar una bestia”. 3-10) 1. Por unos doce siglos la iglesia cristiana fue un instrumento en las manos de Satanás para matar. Grecia. autoridad sobre toda tribu. 20-21. Este poder resucita en la profecía después de varios siglos de haber sida anunciada por Daniel (Dan 7). Esta bestia se parece a las bestias mencionadas en Daniel siete que también sube del mar. Esta bestia es introducida después de una serie de visiones y de explicaciones dadas a Juan. destruir y blasfemar”. Los versos del uno al diez describen a la primera bestia que recibe poder del dragón. Los cuernos representan diez reyes (Dan 7:24). Una de las siete cabezas está como herida de muerte. hará que ésta bestia ejerza su poder destructor. A. lengua y nación. está herida. Período que ya estudiamos en la lección número treinta y nueve. Roma papal. y grande autoridad”. 2. 8:23-25). Las cuales representan a Babilonia. Medo-Persa. Su autoridad está limitada a cuarenta y dos meses. Podrían representar poderes políticos que Satanás ha usado y usará. y su boca como boca de léon y el dragón le dio su poder y su trono. LA TIERRA SE MARAVILLO EN POS DE LA BESTIA (vv. “Hacer guerra contra los santos. (Daniel 7:7-8. “Vi una de sus cabezas como herida de muerte”. Esta bestia es una combinación de las bestias de Daniel dos. “Diez reyes”. Mar es símbolo de pueblos y de naciones (Ap 17:5). 23-25. pueblo. 6. tiene siete cabezas y diez cuernos (Ap 17:7). Su poder fue quitado y reducido como la profecía lo indicaba.

Debe profesar el cristianismo. Por supuesto. La cual en unión con la primera. El año 1620 da sus primeros pasos para llegar a ser la superpotencia de la tierra. o en la frente”. imita de una manera extraordinaria al Cordero de Dios. Debe tener su origen en otro lugar. Ella tiene apariencia de piedad. para volver a tener el poder que tenía antes. El capítulo trece cierre con la introducción de una segunda bestia. no lo prodría hacer sin el apoyo de la segunda bestia. “Hiciese matar a todo aquel que no la adorase”.. La mujer de Apocalipsis doce es ayudada por la tierra para protegerla de los ataques de Satanás (Ap 12:6). Debe ocupar un liderazgo mundial y ejercer un control sobre los habitantes de la tierra. la nación que por siglos ayudó al mundo cristiano. Debe haber una combinación de las dos bestias. pero habla como un dragón”. Es por causa de la primera bestia que ella se forma. Un sitio desiertico. 7. El libro de Apocalispsis no especifica en que consiste esa marca. Esta segunda bestia sustituye a la segunda.se les pusiese una marca en la mano derecha. la primera bestia será curada de su herida. Lo que pareciera indicar la entrega de la mente. debe ser una nación que pretenda tener las características de un cordero. 3. El fuego que desciende del cielo es la señal predominante en este pasaje. A diferencia de las bestias de Daniel (Dan 7:1-10) y de la bestia de Apoaclipsis 13:1 que suben del mar. ella no surge como producto de conquistas o de guerras en contra de otras naciones. Además. Como sabemos Jesús es el verdadero Cordero (Ap 5:6). podemos decir. Una vez que la primera bestia fue herida. “También hace grandes señales”. “Cuernos semejantes a los de un cordero.. apoyadas por el poder se Satanás. 2. está asociada con prodigios y milagros que realizarán los falsos Cristos y falsos profetas (Mt 24:24). 6. Es decir. pero en realidad es su enemigo. “Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia”. Ella tiene un origen diferente. 2. la próxima lección será dedicada a eso. Sin embargo. ¿A quién representa este poder?. Poco a poco esta bestia irá cediendo lugar a la primera. porque no surge del mar. Ella representa al dragón. No lo podemos buscar en las profecías de Daniel. El vocablo tierra pudiera estar indicando un lugar solitario. Ella sin percibirlo inducirá a los moradores de la tierra a seguir a la primera. LA IMAGEN Y LA MARCA DE LA BESTIA 1. tratarán de hacer un esfuerzo final para destruir al pueblo de Dios. Estados Unidos se convirtió en la nación de la libertad religiosa. 4. no proviene de estas bestias. Es una marca colocada en la mano derecha y en la frente. En esa oportunidad se preparó un horno de fuego para los desobedientes. 11-14) 1. la cesasión de la libertad en honor a esta unión de poderes. Ella es culpada y . 2. Algo semejante ocurrió en el tiempo de Daniel (Dan 3). “Ejerce toda la autoridad de la primera bestia”. “Después vi otra bestia que subía de la tierra”. 5. Por las características negativas que describen a este poder. ella surge para tomar el poder. despoblado. “Y engaña a los moradores de la tierra”.INTRODUCCION 1. esta bestia sube de la tierra. Este símbolo es empleado en un sentido opuesto al aplicársele a esta bestia. “Y hacía que todos los pequeños y grandes. LA BESTIA QUE SUBE DE LA TIERRA (vv. una distinción especial será colocada sobre los que la sigan. hasta que le hará una imagen a la primera bestia. Una marca. Miles huyeron de Europa buscando libertad de religión y de conciencia. La expresión tierra es usado en la Biblia para indicar el lugar en donde moran los habitantes de la tierra (Ap 12:12). La única nación con esas características es Estados Unidos. esta comenzará a ejercer un dominio absoluto sobre la tierra. A. necesita el apoyo de la segunda para sanarse completamente de esa herida. La influencia y las señales realizadas por este poder tiene la intención de engañar a los moradores de la tierra. la profecía anuncia que lentamente está nación ejercerá su poder e influencia para ayudar a la recuperación de la primera bestia. En esta lección no vamos a entrar a los detalles de las expresiones “imagen y marca”. sin esta darse cuenta. 4. que engañarán si fuera posible a los escogidos. 3. ayudará en la recuperación de la primera. Este pasaje es una referencia a lugares despoblados hacia donde la iglesia buscó refugio. Apocalipsis señala que Babilonia o la ramera es culpable de falsas enseñanzas (Ap 18:3. Como adventistas creemos que esta marca consiste en la obediencia del día domingo. que esta bestia es un enemigo del Hijo de Dios. del libre albedrío. Por ahora haremos algunos comentarios breves. Sin embargo. B. Es decir. Cuando esto ocurra. Este poder hará que los habitantes de la tierra la adoren y le rindan obediencia. Los que no lo hagan serán muertos. Una vez que Estados Unidos a ayudado a la recuperación de la primera bestia.9. 8.. Su nacimiento surge precisamente de la actitud del cuerno pequeño.11. Mientras la otra está herida. será el instrumento en las manos de Satanás para perseguir a los que se opongan a sus leyes. o a Satanás. La palabra señales. 17:1-3).

5. recordemos que Satanás es un enemigo vencido. debe existir primero la imagen de la bestia. LA GRAN SEÑAL PROFETICA (Mt 24:1-2) 1. I. entonces el que trasgrediere el mandamiento de Dios para obedecer un precepto que no tiene mayor . 4. Mateo 24:1-2. el poder religioso debe dominar de tal manera al gobierno civil que la autoridad del estado sea empleada por la iglesia para cumplir sus fines. podrán comprar y vender. 6. Como adventistas estamos esperando la señal que dará paso a los últimos acontecimientos previos a la segunda venida de Cristo. y que el mundo sea ilustrado respecto a la obligación del verdadero día de descanso. II. pero si como un requisito para comprar y vender. El libro de Apocalipsis concluye con un canto de victoria de los santos sobre el mar de vidrio (Ap 15:2-3) APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . LA MARCA DE LA BESTIA (Ap 13:16) 1. 498). Lucas 21:20-22. influyan sobre el estado para que impongan los decretos y las instituciones de ellas. Mateo 24:15-22. Muchos se han adelantado a este evento haciendo preparaciones antes de lo indicado.S. 2. de aquí que la imposición de la observancia del domingo en los Estados Unidos equivaldría a imponer la adoración de la bestia y su imagen” (C. Nuestra señal es la ley dominical. “Pues es número de hombre”. 3. Es probable que represente alguna identificación que será dada a aquellos que decidan adorarle. 2. Sin embargo. fue la presencia del ejército romano en Jerusalén. La manera como concluye el capítulo trece pudiera dejar a cualquiera asustado y perplejo. Queda aún por definir lo que es la “marca de la bestia” (C. 498). En las Escrituras hay varios pasajes que indican el momento cuando los judíos debían de huir a las montañas.LECCION # 48 APOCALIPSIS 13:14-18 LA IMAGEN Y LA MARCA DE LA BESTIA INTRODUCCION 1. Por mucho tiempo se ha hablado acerca del momento cuando debemos huir de las ciudades.S. Leer Daniel 9:24-27. 2. Pero antes que la ley dominical se establezca. entonces la América protestante habrá formado una imagen de jerarquía romana. uniéndose en puntos comunes de doctrina. De manera que este número no es crucial para identificar al poder que representa. “Y que ninguno pudiese comprar ni vender”. LA GRAN SEÑAL PARA LOS ADVENTISTAS (Ap 13:15) 1. La identificación de este poder ya la hemos hecho. Algunos queriendo orientar al pueblo han enseñado ideas que están fuera del contexto profético. Marcos 13:14-23. 502). 496 cap. “Pero el mismo hecho de imponer un deber religioso con la ayuda del poder secular. de White. 26: “Los Estados Unidos en la profecía”). CONCLUSION 1.” (C.sentenciada por falsedad y por blasfemia (Ap 17:5). 5. las mismas iglesias estarían elevando una imagen a la bestia. Este número no se encuentra en otro lugar en el Apocalipsis.S. la inflicción de penas civiles contra los disidentes vendrá por si sola” (C. La gran señal para ellos. analizar el contexto bajo el cual debemos actuar ante tan importante tema. los que se han sometido a las herejías y falsedades de la bestia. “Pero cuando la observancia del domingo sea impuesta por la ley. Ese número es el seiscientos sesenta y seis. Para comprar y vender se necesita la marca o el número de la bestia. “Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos. Hoy queremos a la luz de la Palabra y a la luz de los escritos de Elena G. “La imagen de la bestia representa la forma de protestantismo apóstata que se desarrollará cuando las iglesias protestantes busquen la ayuda del poder civil para la imposición de dogmas. Una vez que el dominio sea total. III. Los que se opongan no lo podrán hacer. 6.S. “Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia.

(C. 2.. el pueblo de Dios huirá de las ciudades y de los pueblos y se unirá en grupos para vivir en los lugares más desiertos y solitarios” (C. 40: “El tiempo de angustia”).000 (vv.S.S. “Miré al Cordero de pie sobre el monte Sión”. 1-5) 1. LA LLUVIA TARDIA (Ap 14:6) 1.000 tienen el nombre del Cordero y el nombre de su . cap. El capítulo catorce enfatiza el triunfo de la iglesia en medio de esa persecusión por medio de los 144.S. 669). LA HUIDA DE LAS CIUDADES (Ap 18:4) 1. pasado cierto tiempo.. 673). 670). suspenda la protección y las garantías del gobierno y los abandone a los que tratan de aniquilarlos. 3. 503). Así se predice una obra de extensión universal y de poder extraordinario. En estos pasajes Jesús se encuentra con los 144. los 144.S. para hacer crecer la preciosa semilla. 671.Este argumento parecerá concluyente y finalmente se expedirá contra todos los que santifiquen el sábado un decreto que los declare merecedores de las penas más severas y autorice al pueblo que. ellos aceptarán de hecho el signo de sumisión a Roma: “La marca de la bestia”.Cuando los hombres rechacen entonces la institución que Dios declaró ser el signo de su autoridad.Como la “lluvia temprana” fue dada en el tiempo de la efusión del Espíritu Santo al principio del ministerio evangélico. 2. 2.000 redimidos.. Cada cual tendrá la luz necesaria para tomar una resolución consciente” (C. “Cuando el decreto promulgado por los diversos príncipes y dignatarios de la cristiandad contra los que obsevan los mandamientos. El decreto no será impuesto estando el pueblo a ciegas. los mate” (C. los enfermos sanarán y signos y prodigios seguirán a los creyentes” (C. 2. y que la haya rechazado.S. así la “lluvía tardía” será dada al final de dicho ministerio para hacer madurar la cosecha” (C. “Miles de voces predicarán el mensaje por toda la tierra. 39: “El mensaje final de Dios”). A. El capítulo trece terminó con la imposición de la marca o del número de la segunda bestia.. Aquel que lee en todos los corazones y prueba todos los móviles no dejará que nadie que desee conocer la verdad sea engañado en cuanto al resultado final de la controversia. Para ese tiempo está la promesa de Daniel 12:1-2. El pueblo de Dios habrá cumplido su obra. “Se demandará con insistencia que no se tolere a los pocos que se oponen a una institución de la iglesia y a una ley del estado. este capítulo enfatiza un gran movimiento evangelístico de parte de tres poderosos ángeles. y finalmente se decretará que son dignos de muerte”. Hay muchas personas que no han tenido jamás la oportunidad de oír las verdades especiales para nuestros tiempos. APOCALIPSIS CAPITULO CATORCE . Se realizarán milagros. y honren en su lugar lo que Roma escogió como signo de su supremacía. habrá recibido la “lluvia tardía” (C.000 sobre el monte Sión.S. será cuando los que perseveren en la transgresión recibirán “la marca de la bestia” (C.S. A diferencia de los que tienen la marca o el número de la bestia. Estos versos nos aseguran el triunfo de la iglesia sobre la bestia y su imagen. y ellos hayan sido llamados a escoger entre los mandamientos de Dios.. CONCLUSION 1. “El ángel que une su voz a la proclamación del tercer mensaje. 662 cap. honrará con ello al papado por encima de Dios. El es la razón por la cual ellos se encuentran a salvo de la bestia y su imagen. “Pero nadie sufrirá la ira de Dios antes que la verdad haya sido presentada a su espíritu y a su conciencia. La obligación de observar el cuarto mandamiento no les ha sido jamás presntada bajo su verdadera luz. 663). EL CORDERO Y LOS 144.S. IV. 684). Y solo cuando la questión haya sido expuesta así a las claras ante los hombres. Además. y los mandamientos de los hombres. alumbrará a toda la tierra con su gloria.LECCION # 49 APOCALIPSIS 14:1-8 EL MENSAJE DEL PRIMERO Y DEL SEGUNDO ANGEL INTRODUCCION 1.autoridad que la de Roma.. V. 2. “Cuando termine el mensaje del tercer ángel la misericordia divina no intercederá más por los habitantes culpables de la tierra. “Todos los que se nieguen a someterse serán castigados por la autoridad civil. 3.

Estos dos ángeles describen la destrucción del mal. Es el cumplimiento de Mateo 28:18-20. Gracias a Dios por ellos. En estudio más detallado de la caída de Babilonia se encuentra en el capítulo 18. El tiempo de la gracia está por terminar. Y es el lugar sobre el cual se cantará el hinno de la victoria final (Ap 14:3). “Evangelio eterno”. “Decían a gran voz: ¡Reverenciad a Dios y dadle honra. más los reyes de la tierra (Ap 17). Este ángel anuncia la destrucción de Babilonia. B. 4. y de la mar. De miembros que se oponen a las demandas de la bestia. ha caído la gran Babilonia”. El juicio de juzgar a las naciones y a los habitantes de estas ha llegado. Cuando lleguemos a ese capítulo estudiaremos con más detalle en que consiste su caída. del cielo. que lenía el evangelio eterno”. la unidad de las dos bestias de Apocalipsis 13. paganismo. comunismo. indica la forma poderosa de su mensaje. 4. Su destrucción será literal por medio de las siete plagas (Ap 16). 8) 1. 6-7) 1. “Ha caído. pasa a relatarnos un movimiento mundial de evangelización. Babilonia representa como se estudió y se estudiará posterioremente. . Este evangelio es contrario a las falsas doctrinas de la gran Babilonia (Ap 17:2). B. “Monte Sión”. Los ojos deben ser dirigidos a él y no la bestia. las características de los sellados y la gran cosecha de las uvas maduras. Son las verdades puras de la Palabra de Dios. El evangelio debe ser escuchado por testimonio a todas las naciones para que el fin pueda llegar (Mt 24:14). sanatismo y herejías religiosas. Este ángel representa a la iglesia colectivamente hablando. APOCALIPSIS CAPITULO CATORCE . 5. materialismo. 2. Por esa razón. La gran Babilonia dió de beber por siglos a las naciones el vino de su fornicación. El mensaje de este ángel es el de reconocer a Dios como el dueño y soberano de la tierra. “A toda nación. en esta lección no habrá comentarios adicionales a estos pasajes. Por siglos Dios a tolerado los pecados y las blasfemias de los hombres como sus instituciones. lengua y pueblo”. 3. la iglesia se lanza a la evangelización de todas las naciones. “Un segundo ángel le siguió diciendo”. CONCLUSION 1. El mundo en general debe escuchar los pecados de Babilonia y los engaños de la bestia. Mientras la bestia está persiguiendo e impodiendo su autoridad. Son las buenas nuevas de salvación. tribu. Es el lugar en donde comenzó la alabanza a Dios y al Cordero (Ap 4-5). En esta lección estudiaremos el mensaje del tercer ángel. El mensaje del segundo ángel denuncia que la caída de Babilonia se debe fundamentalmente a que dió de beber las abobinaciones de su filosoifía. 6. EL MENSAJE DEL PRIMER ANGEL (vv. EL MENSAJE DEL SEGUNDO ANGEL (v. En la lección veintidós se encuentra una explicación de Apocalipsis 14:1-5. pero el tiempo ha llegado para que eso cambie. Al mensaje del primer ángel se añade la voz de un segundo ángel. 2. porque ha llegado la hora de su juicio!”. 4. en oposición abierta contra el Cordero (Ap 17:13-14). El hecho que se presente volando por el cielo. Cada rincón de la tierra debe oir el mensaje de este ángel para que puedan hacer una decisión a favor o contra del Cordero. Es sinónimo de la expresión “mar de vidrio” (Ap 4:6). “Entonces vi a otro ángel que volaba por el cielo.000. 3.LECCION # 50 APOCALIPSIS 14:9-20 EL MENSAJE DEL TERCER ANGEL Y LA COSECHA FINAL INTRODUCCION 1. 3.Padre en sus frentes. Esto pudiera involucrar: ateísmo. Una vez que Juan ha traido a la memoria el triunfo de los 144.

Los que mueran se ahorrarán pasar por todo ese proceso. Todo registro de su vida como de sus actos serán borrados. Aquí se menciona que “serán atormentados día y noche para siempre jamás”. 14-20) 1. El lago de fuego ardiendo con azufre es usado para describir la destrucción. y la mies de la tierra está madura”. Al igual que Jesús ellos deciden ser fieles. Dios usó fuego y azufre para destruir a Sodoma y a Gomorra (Gen 19:24-25). Cuando el conflicto final se desarrolle muchos tendrán que padecer. como su Maestro se mantuvo fiel al plan trazado. 5. “Toma tu voz afilada. Estas dos ciudades fueron destruídas con fuego y azufre (Gen 19:24-25). el mundo de igual manera había escuchado la voz de los tres ángeles. Los que estén vivos en ocasión de la segunda venida de Cristo morirán. EL MENSAJE DEL TERCER ANGEL (vv. La ira de Dios se derramará en las siete postreras plagas (Ap 16). Cuando las condiciones de la tierra así lo demandaban. C. 3. 2. “Los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”. y no por el ángel de la segunda cosecha. El reune de los cuatro vientos a sus escogidos (Mt 24:31). de Satanás. La segunda hoz es usada por un ángel y no por el Hijo de Dios. CONCLUSION 1. por lo tanto. los reyes de la tierra y el falso profeta y Satanás serán arojados en un lago de fuego que arde con azufre (Ap 19:20. Una expresión similar se encuentra en Apocalipsis 20:10. Dios por medio de sus siervos anunciará el castigo que aguardará a los que insisten en ser marcados en su mano o en sus frentes. El tercer ángel amonesta a los ciudadanos de la tierra a rechazar la marca de la bestia. “Y el humo de su tormento sube para siempre jamás”. Es hermoso saber que el que escribe el capítulo final del conflicto es Jesús. Viene como el dueño de la viña a cosechar el producto final. el héroe del Apocalipsis. pero después de los mil años. con una corona sobre su cabeza. Por el contexto de los pasajes siguientes. “Dichosos los que de aquí en adelante mueren en el Señor”. El que decide adorarla y seguirla será conciente de su decisión. La mies está madura. 4. 3. Fuego y azufre son usados por las langostas para atormentar (Ap 9:18). Apocalipsis 21:4 asegura que en el cielo no habrá memoria de dolor ni de sufrimiento. del falso profeta. ha llegado la hora de poner fin a la historia del planeta tierra. de los demonios y de los que reciben la marca de la bestia del universo (Ap 20:10. B. “Y el que estaba sentado sobre la nube pasó la hoz por la tierra y la segó”. El viene por aquellos que no adoraron la bestia ni recibieron su marca. Lo que indica el pasaje. Esta es la cosecha de los ímpios. La razón por la cual son llamados bienaventurados los que mueren. y vendimia los racimos”. “Y un tercer ángel le siguió a gran voz”. LA PACIENCIA DE LOS SANTOS (vv. Jesús decide venir. sangre corre hasta cubrir unos 300 km. La pérdida que sufrirán los que no se salvan será eterna. Jesús viene en el momento apropiado. Ellos han decidido obedecer a Dios antes que los dictámenes de los hombres. 4. 20:10). “Porque ha llegado la hora de segar. Cuando el ángel cosecha las uvas. 2. Es importante que entendamos bien esta expresión. El fuego que descenderá del cielo los consumirá para siempre (Ap 20:7-10). Sodoma y Gomorra no están ardiendo eternamente. Sería muy triste un cielo con infierno. Dios permita que seamos cosechados por el que viene sobre la nube blanca. “Y serán atormentados con fuego y azufre ante los santos ángeles y ante el Cordero”. Sin embargo.LECCION # 51 . La marca de la bestia no viene sin advertencia. serán arrojados en el lago de fuego (Ap 20:10). Nadie se acordará de su presencia. Aquí aparece en una nube blanca. El es el que aparece en gloria y majestad en su segunda venida a la tierra. Sodoma y Gomorra fueron puestas como ejemplo de esta destrucción final (Jd 6-7). Al pisar el lagar. 12-13) 1. cada uno uno había hecho una decisión. 19:19-21). Judas dice que ellas sufrieron el castigo del fuego eterno. pareciera que Jesús cosecha a los suyos. “Entonces miré. En este pasaje se anuncia el destino final de los que siguen a la bestia. Estas plagas serán comentadas cuando lleguemos a dicho capítulo. es que las consecuencias de la destrucción de estas ciudades es eterno. 9-11) 1. 6. y vi una nube blanca”. APOCALIPSIS CAPITULO QUINCE . “Este también beberá del vino de la ira de Dios”. Satanás había decidido tomar control de la humanidad. Este pasaje es importante porque describe las características de aquellos que se oponen a la bestia. LA COSECHA FINAL DE LA UVA (vv. son echadas en el gran lagar de la ira de Dios. es porque “descansarán”. y en su mano una hoz aguda. 2. de la bestia. como la eliminación del pecado. La bestia.A.

Los seres vivientes participan activamente de los eventos finales. 5-8) 1. “Siete ángeles con las últimas siete plagas. como un gobierno de justicia. “Y el santuario se llenó de humo”. Es agradable saber que habrá protección para los hijos de Dios durante ese tiempo (Sal 91). 3. No tenemos las palabras de estos cantos en Apocalipsis. Los seres vivientes y los veinticuatro ancianos tenían copas con las oraciones de los santos (Ap 5:8. “El canto de Moisés y del Cordero”. Estos siete ángeles están apropiadamente vestidos para la ocasión. “Porque tus actos de justicia han quedado manifiestos”. Es del santuario de donde salen las órdenes en el libro de Apocalipsis. el capítulo quince retrocede para explicarnos cómo la ira de Dios será derramada sobre los que recibieron la marca de la bestia. “Grandes y maravillosos son tus obras”. después los millones de ángeles y al final los redimidos de la gran tribulación. El canto de Moisés aparece en Exodo 15. Dios es alabado en los Salmos con arpas (Sal 33:2. B. Individios que habrán escogido recibir la marca de la bestia. La oportunidad de la salvación para aquellos que siguieron a la bestia se terminó. 14:1-5. LOS ANGELES RECIBEN LAS SIETE COPAS (vv. Es un cántico relacionado a la experiencia vivida previa a la liberación. por el otro lado. Toda la actividad se realiza alrededor del trono. Siete ángles están listos para derramar las siete plagas. las copas que los ángeles reciben están llenas de la ira de Dios. pero además. La alabanza está dirigida a Dios y no a ellos mismos. su imagen. 2. El canto del Cordero alaba a Dios por la liberación de la bestia. de Satanás y sus ángeles. 5. . Es el mismo énfasis que encontramos en Apocalipsis 4:9-11. 1-4) 1. A. los sellados con la sangre de Cristo estarán protegidos (Ap 9:4). siete ángeles deben realizar los juicios de la ira de Dios. de su marca y de su número. Pero antes que la celebración sobre el mar de vidrio tome lugar. Es decir. Por supuesto. Que Dios nos ayude a permanecer fiel a su lado. y el número de su nombre. 6. En el se celebra el triunfo del Cordero en favor de su iglesia. “Y salieron del santuario los siete ángeles que tenían las siete plagas”. CONCLUSION 1. 5:12-14. con las cuales Dios manifestará su ira contra los pecadores. 2. nadie puede entrar hasta que se hayan completado las siete plagas. 2. El arpa era un insrtumento muy usado en el Antiguo Testamento (Gen 4:21). “Estarán sobre el mar de vidrio con las arpas de Dios”.APOCALIPSIS 15:1-8 LOS REDIMIDOS Y LOS ANGELES CON LAS SIETE COPAS INTRODUCCION 1. luego los 4 seres vivientes. introduce las siete copas que serán derramadas sobre los desobedientes. Las naciones enteras reconocerán su gobierno. con que la ira de Dios llega a su final”. En Apocalipsis quince. su marca. El universo entero celebrará la destrucción de los ímpios. 4. 57:8. 3. El santuario por alguna razón se llena de humo y se cierra para todo aquel que está afuera. Primero los 24 ancianos. En esa ocasión los israelitas alabaron a Dios por su liberación de la mano egipcia. 8:1-3). Esto pareciera indicar que el tiempo de gracia se ha acabado. El capítulo quince celebra la victoria de la redención sobre el mar de vidrio. 4. El capítulo catorce cerró con la victoria de Cristo cosechando a sus elegidos. 92:3). “Uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro”. El contenido de cada una de ellas está descrito en el capítulo dieciseis. Dios ha cerrado sus oficinas y a puerta cerrada con los seres vivientes y los veinticuatro ancianos celebra el castigo sobre los ímpios. los ángeles destruyendo a los ímpios. La celebración será celebrada con cantos e instrumentos de cuerda. LOS REDIMIDOS CELEBRAN SU REDENCION (vv. Apocalipsis es un libro de celebración y de victoria. La celebración es realizada por los que alcanzaron la victoria sobre bestia. Los redimidos declararán que Dios es justo y verdadero. La escena de Apocalipsis cuatro y cinco se completa.

La plaga número seis contra Egipto fueron úlceras (Ex 9:8-12). y se convirtieron en sangre”. El ángel que toca las aguas está satisfecho con la justicia de Dios. “Justo eres tú. LA PRIMERA PLAGA (vv. ya que el mar contiene un setenta y cinco por ciento de la superficie de la tierra.G. los habitantes de la tierra serían totalmente destruídos (C. “Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios”. 687). Toda fuente alimenticia que proviene del mar será destruída. 2. LA CUARTA PLAGA (vv.White. 16:6). se debe a que la bestia como sus seguidores derramaron la sangre de muchos mártires (Ap 6:9-11. toda fuente de agua potable sobre la tierra será convertida en sangre. 2. 4. 4. 2. Hoy analizaremos las tres primeras plagas. Estos fueron momentos terribles contra Job. Esta plaga toca la salud física de los ímpios. “Tus juicios son verdaderos y justos”. el agua se convierte en sangre (Ex 7:20-25). El considera que era ya ahora que Dios tomara una acción directa en contra de los seguidores de la bestia. 1-2) 1. 3. oh Señor. El resultado será el mismo que produjeron las plagas en el corazón de faraón.LECCION # 52 APOCALIPSIS 16:1-11 LAS CINCO PRIMERAS PLAGAS INTRODUCCION 1. “El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol”. Al igual que la primera plaga de Egipto. Y este se convirtió en sangre como de muerto. A. Toda transacción marítima se paraliza (Ap 18:17-18). Job fue herido con un sarna maligna (Job 2:7). Ya no hay quién interceda por ellos. 4. Si las siete plagas de Apocalipsis dieciseis son literales como fueron las plagas sobre Egipto. “Y los hombres se quemaron con el gran calor. “Derramó su copa sobre los ríos. El capítulo catorce concluyó con la cosecha de los justos y con la cosecha de los ímpios. “Y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia. C. LA SEGUNDA PLAGA (v. La razón por la cual sangre es usada en está plaga. 3) 1. En las siete plagas se consume la ira de Dios. La cruz demostró que el pecado tenía que ser eliminado como también los pecadores. Además del mar. Estas endurecerán el corazón de los que la reciben. Es una manera de contestar las oraciones los mártires (Ap 6:9-11.APOCALIPSIS CAPITULO DIECISEIS . y blasfemaron el nombre de Dios”. B. Es sobre la tierra que caerán estas siete plagas. “También tú les has dado ha beber sangre”. específicamente contra la bestia y sus seguidores (Ap 14:9-10). y sobre las fuentes de las aguas. Según E. La primera plaga en Egipto afectó el río Nilo y sus peces murieron al convertirse sus aguas en sangre (Ex 7:20-25). El sol será usado para quemar a los hombres. La segunda plaga afecta el mar. 4-7) 1. La tercera copa es una extensión de la segunda.S. y que adoraban su imagen”. 3. porque has juzgado todas estas cosas”. . 17:6). LA TERCERA PLAGA (vv. muriendo todo ser vivo que se encuentre en ella. Sin agua y con un sol quemante será imposible la sobrevivencia sobre el planeta. 8-9) 1. De nuevo aquí se enfatiza quienes son el blanco de la ira de Dios. Esta plaga afecta la economía mundial. La primera plaga será apenas el comienzo de una serie de otras calamidades que vendrán contra los seguidores de la bestia. y murió todo ser vivo que había en el mar”. entonces no hay necesidad de especular. El capítulo dieciseis nos regresa a otros eventos que deben tomar lugar antes que estas cosechas tomen lugar. pues de lo contrario. Algunas de las siete plagas de Apocalipsis tienen mucha semejanza con las plagas que Dios mandó literalmente sobre Egipto. El universo declara más allá toda duda que Dios es bueno y justo. Insoportable será el calor sobre la tierra. Será una catástrofe mundial. 2. C. 2. las primeras cuatro plagas no son universales.

D. “Y mordían de dolor sus lenguas. Un gran sector de los hermanos protestantes interpretan estos pasajes de una manera literal. Isaías 11:15. ya que que Apocalipsis no habla de una Babilonia literal. 6. por sus úlceras”. El lugar en el cual se ha de llevar a cabo. Quedarán indefensos para la sexta y última plaga. 5. Algunas referencias en el A. Ezequiel 30:10-12. 2. sino más bien simbólica. APOCALIPSIS CAPITULO DIECISEIS . Hay dos maneras para interpretar esta expresión acerca del secamiento del río Eufrates. Por supuesto. 4. Tiene como objetivo castigar a los líderes de esta gran Babilonia. 3. LA QUINTA PLAGA (vv. para luego por otros tres años y medio perseguir y matar a los judíos. para caer por sorpresa sobre los habitantes de Babilonia que estaban de fiesta. “Sobre el río Eufrates”. Una densa oscuridad rodeo a los habitantes de ese país.C. “Derramó su copa sobre el trono de la bestia”. enseñando que en un momento determinado el mundo oriental se tendrá que enfrentar con el occidente en una guerra literal. el cual después de una administración de tres años y medio dirigirá sus fuerzas contra el estado judío. dando comienzo al Armagedón de Apocalipsis 16. (Dan 2. 7. Dios ha prometido de que habrirá ríos en el desierto y en la soledad para sus escogidos (Is 43:20). Todavía las úlceras de la primera plaga tiene su efecto. 4). Daniel resume la caída de Babilonia (Dan 5). Sabemos que para poder provocar la caída de este poderoso imperio.persa. es entonces cuando Jesús aparecerá para liberar a su pueblo. Hoy ha cambiado un poco esa posición con la desintegración de Rusia como superpotencia. blasfemian y maldicen a Dios frente a su incapacidad de defenderse. Por tal razón. Esta plaga fue previo ha que Dios tocará la silla de faraón. que ella no es lo suficientemente fuerte como para no sufrir la ira de Dios. La plaga número nueve sobre Egipto fue de tinieblas. Exodo 14:21 (el mar es secado). Es ella y sus asistentes los que han conducido a la humanidad a ese nivel de apostasía. Los invito a abrir sus Biblias en Apocalipsis 16:12-16 para estudiar juntos estos interesantes pasajes. La quinta plaga es dirigida en contra de la bestia y su trono. Isaías 44:27. los países árabes y algunos países africanos. A. 2. contra el ejército de los reyes del oriente. Ciro. Las tineblas contra el trono de la bestia. 3. en el año 539 A. Hoy quisiéramos referirnos a la plaga número 6. la batalla del Dios Todopoderoso. algo como lo que sucedió en el año 1991 en la guerra del golfo pérsico. “Y su reino se cubrió de tinieblas”. sin embargo.Testamento sobre el secamiento de este río son: Jeremías 50:38. Años atrás se hablaba de que Rusia. 4. 51:36-37. EL SIMBOLISMO DEL RIO EUFRATRES (v. Una es literal. comandante de las tropas persas.porque el santuario estará cerrado (Ap 15:8). el ejército de los reyes de la tierra. todo esto acontecerá según esa interpretación una vez que Jesús haya raptado a su iglesia. anuncia que su fin ha llegado. atacarían a Israel exparciéndose el conflicto al occidente. secó las aguas del río Eufrates desviando su corriente en otra dirección. En esta plaga se habla de un enfrentamiento de dos ejércitos. secó el Eufrates para producir la liberación del . 10-11) 1. Esta frase nos recuerda el río Eufrates y su secamiento que tuvo lugar cuando el imperio de Babilonia fue tomado por sorpresa por el ejército medo. si la tomamos literalmente nos encontraremos con algunos problemas con el contexto. CONCLUSION 1. Unos hablan de la unidad europea por el anticristo.LECCION # 53 APOCALIPSIS 16:12-16 LA SEXTA PLAGA Y EL ARMAGEDON INTRODUCCION 1. 19:1-5 (Egipto). El mundo quedará sin dirreción y sin líderes que los dirijan en su lucha contra Dios. a esta batalla se le llama. 2. Ciro. 8. se le titula el Armagedón. 12) 1.

12b) 1. Las ranas se manifestaron en la segunda plaga que afectó al país de Egipto (Ex 8). el mundo se ha unificado. El lugar de la batalla se llama en hebreo Armagedón. que es el protestantismo apóstata. 15-16) 1. unificados por los poderes demoníacos. pueblos. También se le conoce como el este. eran adorados como dioses. 16:14). Los esfuerzoz hechos por estos tres poderes logran su objetivo. Esta "gran Babilonia" está sentada sobre "muchas aguas" (Apoc 17:15. 14b-16b) 1. E. así como Dios secó el mar rojo para liberar a sus hijos de la esclavitud egipcia. ENTONCES SE REUNIERON LOS REYES DE LA TIERRA (vv. Los tres espíritus impuros son "espíritus de demonios". 12. las blasfemias y las impurezas.17. sobre aquellos que han sido marcados para perdición. 18. “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama. Apocalipsis 17 llama a estos poderes unidos la "gran Babilonia" (Apoc 17:5).17. 4. En el verso 12 se anuncia que las aguas de este Eufrates espiritual serán secadas. Estos poderes comandados por Satanás constituyen la "gran Babilonia" espiritual de Apoacalipsis 17. B. Esta Babilonia espiritual necesita el apoyo de las naciones representados por los reyes de la tierra (Apoc. es usado como una referencia a la tierra en la cual se ha de librar el enfrentamiento entre los reyes de la tierra y los reyes del oriente. Jue 1:27. “Los reyes del oriente”. En la Biblia tenemos algunas referencias de que el oriente es un punto cardinal. agrupado y estará comandado por esta triple alianza. 5:19-21. se habrá creado un Eufrates espiritual cuyas aguas serán empleadas para tratar de ahogar a los hijos de Dios. hablan de una triple alianza. las abobinaciones. Armagedón. 4. Destacándose en ella la fornicación. Una vez que se haya logrado el apoyo de los reyes de la tierra. logrará el apoyo de los reyes de la tierra para pelear contra el Dios Todopoderoso (Apoc 19:19). el de congregar a los habitantes de la tierra para pelear contra el Dios Todopoderoso.7). Esta palabra está compuesta por dos palabras. Junto al valle de Meguido está el valle de Jezreel en donde grandes batallas fueron libradas.17). es decir. “Para reunirlos para la batalla”. la ramera y sus hijas (Apoc. que es el catolicismo (Apoc 13. Ya hemos entendido quienes representan la triple alianza: Satanás. Meguido en un tiempo fue una fortaleza militar en tiempos de Salomón. La bestia. Jer 51:13). Los versos 13-14. 9. 2. este es el río Eufrates espiritual que soportará a esta falsa unidad mundial espiritual. 5. Jue 6). 2. 19:19. Apocalipsis 13 habla de una bestia herida y al mismo tiempo de otra bestia que la ayuda a sanar. UNA FALSA TRINIDAD (vv. El dragón. D. lo que provocará el debilitamiento de Babilonia. 3. 18:3. Así como Satanás arrojó un río en contra de la mujer (Ap 6:15). que es Satanás (Apoc 12:19).9. muchedumbres. 2. EL DESCENSO DE LOS REYES DEL ORIENTE (v. En Apocalipsis 16 son usadas para enfatizar el dominio y la propagación de los demonios. sobre naciones. que por medio de señales. Este . Las ranas eran animales sagrados para los egipcios. C. que significa montaña y MAGEDON que significa Meguido. 3. "Tres espíritus inmundos a manera de ranas". Armagedón. AR. 3. Apoyo que será logrado para tratar de mantener cautivos a los hijos de Dios sobre la tierra. De manera que esta referencia del secamiento del río Eufrates no la tomaremos literal. así como la antigua Babilonia estaba sustentada y protegida literalmente por el río Eufrates. Dan. Si observamos ciudadosamente el verso 14 y el 16. En Apocalipsis 19:17-19. o de las naciones del mundo. Pero es en Apocalipsis 17 en donde se narra la total recuperación de esa bestia que recibió una herida de muerte. EL PROPOSITO DE ESTA UNIDAD (vv. 2. Y el falso profeta. “Tres espíritus inmundos a manera de ranas”. 3. 13-14) 1. consiguen la unidad entre los gobernantes de la tierra para pelear contra los reyes del oriente. 13. de tal manera que los habitantes de la tierra se asombrarán y la adorarán (Apoc 17:8-9). este secamiento debe ocurrir para que se produzca la liberación del pueblo de Dios con la aparición de los reyes del oriente.pueblo de Dios de la esclavitud. En otras palabras. el próposito básico de esta unión es el de reunir. el catolicismo y el protestantismo apóstata. de una falsa trinidad que está presentada por símbolos en el libro de la Revelación. así como el Apocalipsis no hace referencia a una Babilonia literal. El valle de Meguido es conocido también como el valle del asesinato (Jos 12:21.

“Y la gran ciudad fue dividida en tres partes. A esta generación se le concedió ciento veinte años de gracia (Gen 6:13). Al no haber una respuesta positiva. 17-18) 1. Esta séptima plaga aunque pareciera no tener como blanco definir la segunda venida de Cristo. A los habitantes de Sodoma y Gomorra se les cumplió su tiempo (Gen 18:20-21). A. 4.11. Apocalipsis 16:17-21 describe que la segunda venida de Cristo destruye para siempre a esta poderosa Babilonia. Es del trono de donde se pronuncian estas palabras. Los mártires del sello cinco (Ap 6:9-11). 3. dentro del refugio. HECHO ESTA (vv. “Y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios”. de morar bajo la sombra del Onnipotente. Dios tiene un tiempo para cada cosa. 3. Llegamos al final a la séptima copa y de la séptima plaga. La liberación se producirá entre aquellos que su corazón esté manchado por la sangre del Cordero.LECCION # 54 APOCALIPSIS 16:17-21 LA SEPTIMA PLAGA INTRODUCCION 1. 19-21) 1. Aparentemente el terremoto parte a Babilonia en tres partes y produce la caída de las naciones.42. 51:11). Por esa razón fueron destruídos (Gen 6:5-12). El capítulo dieciocho y diecinueve lo hacen de una manera más detallada. CONCLUSION 1. Dios envió un diluvio y los destruyó (Gen 6:17. 3. El mismo contexto de esta sexta plaga hace referencia a la segunda venida de Cristo (v. Is 41:12).punto de referencia es usado para referirse al descenso de Cristo en su segunda venida (Mat 24:27. BABILONIA VINO EN MEMORIA DELANTE DE DIOS (vv. él se acordó de sus pecados. El Señor en Apocalipsis 16:15 hace un llamado a velar y a guardar nuestras ropas. Otras referencias importantes en las cuales el "día del Señor" es una referencia a la segunda venida de Cristo lo son: "El gran día de su ira" (Ap 6:17). sino la destrucción de Babilonia. 4. Ciertos elementos se combinan al ser pronunciadas las plabra “hecho está”. diciendo: “hecho está”. 2. Dios determinó su destrucción por la maldad de sus pecados (Gen 19:12-13). 4. 2.9. 41. Cuando el pecado de los antidiluvianos subió a los oídos de Dios. “Y salió un gran voz del templo del cielo. A Lot se le recomendó salir de la ciudad (Gen 19:14). Todo tiene su tiempo. y un gran terremoto”. comandado por el mismo Jesús. APOCALIPSIS DIECISEIS . el día del Señor vendrá (2P 3:10). y las ciudades de las ciudades cayeron”. 7:21-24). el día de Jehová (Zac 14.1). dirigidos por la bestia y el ejército celestial. y voces y truenos. El verso 14 dice que es la batalla del Dios Todopoderoso.25. En el sexto sello se desarrolla también un terremoto (Ap 6:12). de mantenerrnos dentro del cerco. Con esta copa se cierra las siete plagas y la ira de Dios. Se porduce un extraordinario terremoto que hace empeorar las condiciones anteriores sobre la tierra. Apocalipsis 19:11-21 describe el enfrentamiento de dos ejércitos. el día del Señor (Mal 4:1). En estos pasajes se narra la caída de Babilonia de una forma resumida. Luc 13:29. Apocalipsis 6:12-16 dice que los "reyes de la tierra se esconderán entre las cuevas y entre las peñas de los montes". Esta última describe cómo Dios se encargará de la destrucción de Babilonia. Jesús usó la expresión “hecho está”. 15). el ejército de los reyes de la tierra. para referirse a la consumasión del plan de la salvación (Mt 19:30). por parte de los medos y persas. Dios indicó en el pasado que la liberación de Israel vendría del norte (Jer 50:3. Mat 8:11. del trono. El capítulo dieciocho nos da una descripción más detallada de su destrucción. 5. para que ninguna plaga toque nuestra morada. estaban ansiosos de que Dios vengará su sangre. B. “Entonces hubo relámpagos. El trono es el centro de operación en el libro de Apocalipsis. Fuego y azufre destruyeron a . ella refleja aspectos de lo que ocurrirá cuando Jesús se manifieste en gloria y majestad.

príncipes de las diferentes naciones (Ap 6:15). Lo único que los hombres pueden hacer es blasfemar y maldecir a Dios. 2. Ella impera sobre los reyes de la tierra (v. Esta bestia tiene siete cabezas y diez cuernos. A. Al igual que sucedió en Egipto (Ex 3:7-12). Es él la que la usará en la batalla final. Es Satanás quien la carga. “Cinco han caído. 6. “La gran ramera. o la unidad de los poderes apóstatas. “Uno es”. Aquí es presentada la gran Babilonia. 7-13) 1. Este granizo dejará destruída la tierra completamente. 18). 9-10). no serán explicados otra vez en esta lección. y el otro aún no ha venido. los tres hebreos fueron protegidos del horno de fuego. uno es. 5. B. Medo-persa. por tal razón. En . Sus pecados serían traídos a su memoria (Jer 25:11-12). “Los reyes de la tierra”. Cuando el momento llegó. Lot y sus hijas de la destrucción. La falsa trinidad es simbolizada por medio de una ramera. naciones. como el peso de un talento”. 8. 4) 2. Ha sido con ellas con las cuales la iglesia apóstata ha fornicado (v. En el Antiguo Testamento la apostasía espiritual de Israel fue ilustrada por la prostitución de su pueblo (Ez 16). 3. El verso 15 de este capítulo explica que las aguas representan pueblos. Algunos de los símbolos presentados en este capítulo ya han sido analizados en lecciones anteriores. El peso del granizo es como el peso de un talento. pudiera referirse a los Estados Unidos. pudiera ser la gran Babilonial. Y cuando venga durará poco tiempo” (v. “Allí vi una mujer sentada sobre una bestia escarlata”. muchedumbres. El capítulo diecisiete retrocede en la narración de los eventos proféticos. LA GRAN RAMERA (vv. 5. Babilonia sería destruída. que está sentada sobre muchas aguas”.2). 1-6) 1. Al mezclarse con otras naciones Israel se convirtió en un prostituta espiritual. Grecia. La ramera indujo a las naciones a pecar en todo tipo de deleites (Ap 18:10. APOCALIPSIS CAPITULO DIECISIETE . La iglesia de Dios es descrita por medio de una mujer hermosa (Ap 12:1). 9. “Y cayó sobre los hombres un enorme granizo. “Sentada sobre muchas aguas”. Estas cabezas representan siete reyes. 4.LECCION # 55 APOCALIPSIS 17:1LA GRAN BABILONIA INTRODUCCION 1. Babilonia fue pesada en balanza y hallada falta (Dan 5:24028). “El vino de su fornicación”. El capítulo dieciseis describió la destrucción de Babilonia por medio de las siete plagas. la mujer sentada sobre una bestia y qué represntan los diez cuernos. Este movimiento religioso apóstata ha dado de beber de las falsas enseñanzas y falsas filosofías al resto del mundo. Dios vendrá a liberar a su pueblo de la gran Babilonia. una prostituta. Las naciones han participado en la propagación de estas herejías. CONCLUSION 1.4). En medio de toda esta destrucción está la promesa de Dios de protegernos. De la misma manera Dios se acordará de los pecados de Babilonia (Ap 18:5). LA BESTIA CON SIETE CABEZAS Y DIEZ CUERNOS (vv. “Siete cabezas”. reyes. para describir con más detalles quién es la gran Babilonia. como una ramera. Los cinco reyes caídos pudieran ser: Babilonia. Es la misma bestia de Apocalipsis 13:1. como el color del dragón (Ap 12:3). Esta plaga devoró toda la vegetación y desgajó todos los árboles de Egipto (Ex 9:23-26). De la misma manera Dios protegerá a los suyos en estos momentos finales de la historia. Una bestia de color roja.ambas ciudades (Gen 19:24-29). como de setenta y cinco libras cada uno. Dios ha reservado este granizo por tonelas para este momento (Job 38:22-23). es decir. Roma papal y la gran Babilonia. La mujer tiene el mismo color que la bestia (v. Noé y su familia fue protegida del diluvio. “Y el otro aún no ha venido”. 7. Roma. Incluye gobernantes. Granizo fue la plaga número siete en contra de Egipto. A Jeremias se le prometió que pasados los setenta años de cautiverio.

está enmarcada en un período de tiempo definido. el tiempo lo aprovecharon para planear la destrucción de su iglesia. es también el octavo. “Aborrecerán a la ramera”. pero el papado es parte de los ocho. instituciones. 18:10).LECCION # 56 APOCALIPSIS 18:1-24 LA CAIDA DE BABILONIA INTRODUCCION 1. CONCLUSION 1. Los reyes de la tierra al ver a Jesús viniendo en gloria y majestad le quitarán el apoyo a la ramera. y es de los siete. toda mezcla de religión. SALID DE ELLA. Dios le permitió a la bestia. Jesús desciende para poder fin a la controversia. “Misterio. El es el autor y consumador de nuestra victoria. él los vencerá. Estas palabras parecieran indicar. y va a su destrucción”. 6. sino que se volverán contra ella. APOCALIPSIS CAPITULO DIECIOCHO . Ella tiene sus hijas que la siguen. Sin lugar a dudas es una referencia a lo que ha sido descrito en Apocalipsis 13 acerca de las dos bestias. 5. el papado. La explicación de la escena de la bestia con la mujer comienza en el verso 7. “está por subir del abismo e ir a la destrucción”. 1-4) 1. ya no es. “porque él es el Señor de señores y Rey de reyes. la gran Babilonia. Ap 13). 7. 3. Iglesias. paganismo. “Y la tiera fue iluminada con su gloria”. El declara a los . La bestia que Juan ve en visión. 8. A. futuro. Representan los reyes de la tierra que le darán el apoyo a la gran Babilonia (v. aunque reaparecerá”. Una bestia que era. Sin embargo. reaparecerá con la ayuda de la segunda bestia. 2. desapareció. 3. Es decir. Sin embargo. EL CORDERO VENCE A LA GRAN BABILONIA (vv. Por el verso 11 de este capítulo la bestia “que era y ya no es. El propósito de la unidad de la gran Babilonia y los reyes de la tierra es de pelear contra el Cordero. El capítulo dieciseis y diecisiete describieron los elementos que la destruirán. Ella es la madre de toda inmundicia y corrupción espiritual. La mujer apoyada por el dragón ejerce una autoridad suprema. Hay un cuarto ángel que aparece iluminando la tierra con su gloria. y la dejarán sola en su lucha contra el Cordero. En esta lección estudiaremos la reacción de aquellos que serán testigos de la caída de Babilonia.Apocalipsis diecisiete la herida de muerte es completamente curada. “Diez cuernos”. o la gran Babilonia ha matado y matará a los hijos de Dios (Dan 7. Una vez más Jesús es el héroe del Apocalipsis. Por esa razón. Medo-persa. El desciende a pelear en favor de sus fieles y elegidos. papado. Será por una hora (Ap 17:12. religiones paganas. 2. “Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de los mártires de Jesús”. papado y los reyes de la tierra. Dios permita que estemos a su lado cuando este enfrentamiento entre el Cordero y la gran Babilonia tome lugar. Por eso la lista anterior de los siete reyes. madre de las rameras y de las abobinaciones de la tierra”. PUEBLO MIO (vv. Estados Unidos. los Estados Unidos en unión con el papado y los reyes de la tierra formarán la gran Babilonia. Babilonia. es decir. 4. porque recibió una herida de muerte y Estados Unidos tomó su lugar. 14-17) 1. materialismo. Ella usará la espada de los reyes de la tierra para realizar su último intento en contra de la iglesia. como a los poderes que la apoyaron a tomar sus propias decisiones. Esta mujer. Esta lección tiene tiene que ver con la manera en cómo Babilonia desaparece de la mente de los que la apoyaron y de su desaparición de la faz de la tierra. 12-13). Estados Unidos. Luego el pasaje indica que “los habitantes de la tierra se asombrarán al ver a la bestia que era. Un total de ocho. Roma. el papado. C. Grecia. y ya no es. “y ya no es”. que no solamente los reyes de la tierra le quitarán el apoyo a la ramera. Ella es el lider por encima de todos los otro poderes corruptos. “ Pelearán contra el Cordero”. pasado. es decir. El primero “era”. Esta unidad durará por “poco tiempo”. “Porque Dios ha puesto en sus corazones ejecutar lo que él quiso”. siguen siendo siete reyes.

2. Los versos diez y el diecinueve. Babilonia ha desaparecido. Dios ha vengado a sus hijos. 2. Ella quedará sin habitantes (Jer 4:23-25). 10). “Porque sus pecados se han amontonado”. Uno describe la caída de una Babilonia literal y el otro la destrucción de una Babilonia espiritual. “Tanto dadle de tormento y llanto”. RAZONES POR LAS CUALES BABILONIA ES DESTRUIDA (vv. B. Sus gobernates y reyes disfrutaron del apoyo de Babilonia. Dios nos ayude a ser moradores de la tierra nueva y no parte de la destrucción de Babilonia. el terremoto y el granizo han hecho su efecto contra ella. “Salid de ella. Dios ha vengado su sangre (Ap 6:9-11). Esta figura de una piedra lanzada al mar. apóstoles y profetas!”. Los demonios controlan a Babilonia y a sus habitantes. que Babilonia es destruída en una hora. No podrán creer que tan rápido sucedió su destrucción (v. La destrucción de Babilonia será para siempre. Cuando Babilonia cae. Si se refiere a una manera literaria para describir su rápida destrucción. 2. 11-15). Previo a las plagas. 4. Lot fue invitado a salir de estas ciudades (Gen 18-19). Ella destruyó. Toda la tierra se convertirá en un abismo (Gen 1:2). APOCALIPSIS CAPITULO DIECINUEVE . pueblo mío”. Dios le paga a Babilonia con la misma moneda. Los que vivían del mar al ver el humo de su incendio también se lamentan porque en una hora. maldad. D. BABILONIA DESAPARECE PARA SIEMPRE (vv. fue usada para referirse a la destrucción de la antigua Babilonia (Jer 51:63-64). 2. Los mercaderes llorarán porque se paralizó el mercado internacional.LECCION # 57 APOCALIPSIS 19:1-10 LAS BODAS DEL CORDERO . Ya no hay razón para vivir. LA REACCION DE LOS QUE APOYARON A BABILONIA (vv. El contesta así la oración de todos los santos (Ap 66:9-11). violencia predomida en Babilonia. todas las naciones caen con ella. Estos están representados como una plaga de langostas (Ap 9). “Han bebido del vino del furor de su fornicación”. Los únicos que se alegran con la destrucción de Babilonia son los hijos de Dios. 3.habitantes de la tierra que Babilonia ha caído. 9-19) 1. 3. Los que traficaban con vidas humanas y traficaban con esclavos llorarán (vv. CONCLUSION 1. 4. dicen por otro lado. “En un solo día vendrán sus plagas”. 21-24) 1. Babilonia está compuesta por todas las naciones de la tierra. 3. El mar se ha convertido en sangre. 3. “Y se ha vuelto habitación de demonios”. Babilonia recibirá lo que ella dio. Esta invitación es hecha por tres ángeles (Ap 14:6-11). 5-8) 1. “Dadle como ella os dio”. Aquí se da un período de tiempo para el derramamiento de las plagas. Todo tipo de hechicería. hay una invitación a salir de Babilonia. “Los reyes de la tierra. Si está hablando de un día profético sería un año. Todo el mundo dependía de Babilonia para vivir. Todos habrán tenido una oportunidad de salir y abandonar a Babilonia. no deberíamos indicar un tiempo definido. Los pecados de Babilonia se han acumulado y Dios se ha acordado de ellos. De la misma manera que vivió en deleites. llorarán y se lamentarán sobre ella”. C. Tres ángeles fueron enviados a Abrahán para anunciar la destrucción de Sodoma y Gomorra. “!Alegros vosotros santos. ella debe der destruída. En realidad. el capítulo cincuenta uno de Jeremías es paralelo con el capítulo dieciocho de Apocalipsis. Por esa razón Babilonia debe desaparecer para siempre. Esa misma dependencia la tuvieron las naciones con la antigua Babilonia (Dan 4). asi mismo debe sufrir. El Espíritu de Dios se ha retirado de sus moradores. Los gobernantes al ver las cenizas de Babilonia se lamentarán. “En ella fue hallada la sangre de los profetas”. un día. Las plagas. Un grito de victoria se proclamó cuando Jesús triunfó en la cruz (Ap 12:10-11). “Y nunca jamás será hallada”. Babilonia quedará vacía.

En las bodas del Cordero. “El espíritu de la profecía”. “Porque sus juicios son verdaderos y justos”. Jesús ilustró por medio de una parábola el reino a los cielos con unas bodas (Mt 25). “Y le fue dado que se vista de lino fino”. A la compañía de milones de ángeles. El vestido de la justicia de Cristo es el único traje que podemos llevar. 3. Es en ella donde descienden los redimidos a la tierra una vez que esta es purificada. Todos los redimidos de todos los siglos van a participar de ella. La celebración ha comenzado. La invitación a la boda del Cordero está hecha (Mt 22:1-14). 4. los que no. la iglesia aparece delante del universo con obras justas. Ha sido su sangre la que la ha lavado y purificado (Ef 5:26). HA LLEGADO LA BODA DEL CORDERO (vv. “Yo me postré a sus pies para adorarle”.LECCION # 58 APOCALIPSIS 19:11-21 EL JINETE FIEL Y VERDADERO INTRODUCCION 1. 2. El cielo se estremece en júbilo de alabanza hacia aquel que está sentado en el trono B. Sin embargo. la decisión es nuestra. Aquí se completa el círculo alrededor del trono (Ap 4-5). todos son invitados. “Después oí una gran voz de una inmensa multitud”.INTRODUCCION 1. La ramera fue juzgada y ellos están satisfechos con la decisión que Dios determinó. fueron por dar testimonio (Ap 6:9). 2. dan una descripción única de la segunda venida de Cristo. El capítulo diecinueve es un capítulo de triunfo. En Apocalipsis hay un llamado especial hecho por los ángeles (Ap 14. el ángel le declara que él no es mayor. es la venganza de Jesús sobre sus enemigos. la iglesia no tiene manchas ni arrugas (Ef 5:27). Ha sido el Espíritu Santo quien se encargó de la profecía (1P 1:19-21). 18:4). se celebrará las bodas del Cordero. Los que están muertos debajo del altar en el quinto sello. Juan dice que fue llevado preso a la isla de Patmos por causa de la Palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo (Ap 1:9). es presentada como la novia del Cordero. La multitud alaba a Dios porque vengó su sangre. 3. 1-6) 1. Dios permita que nos encontremos todos presentes en la celebración. 5. La nueva Jerusalén (Ap 21:1-2. EL CANTO DE UNA INMENSA MULTITUD (vv. En la parábola (Mt 22:1-14). CONCLUSION 1. A. Por el contexto del Nuevo Testamento y del Apocalipsis. APOCALIPSIS CAPITULO DIECINUEVE . 7. como si nunca hubiese pecado. Jesús declaró que las Escrituras daban testimonio de él (Jn 5:39). El esposo ha llegado (Mt 25:1-13). que es un siervo más como él. Ha llegado el momento para gozarse y alegrarse. La novia está lista. Ante el altar. La novia está vestida de lino fino. 6. Es la Biblia la única salvaguardia segura en contra de los ataques de Satanás. Los que estaban sellados entraron con él a las bodas. 9-10). Este en un gesto de humildad. es la derrota de la bestia. la novia es la iglesia como cuerpo corporativo (Ap 19:8). es la celebración de la gran boda del Cordero. “Dichosos los llamados a las bodas”. se quedaron afuera. Hay muchas porciones en las Escrituras que nos hablan de este maravilloso evento. Una vez que la ramera ha sido juzgada y Jesús ha venido por los suyos. “Y su novia se ha preparado”. En estos pasajes se celebra la victoria de los sellados sobre la bestia y su imagen. “Y los vienticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes” A la multitud se une la voz de los ancianos y de los seres vivientes. Los versículos a considerar en esta lección. Juan entusiasmado por el evento se postra delante del ángel. pero una de las escenas más impresionante es la que se describe en . se unen millones de redimidos (Ap 5). “Testimonio de Jesús”. Ella está lista para la boda porque el Cordero murió por ella (Ef 5:25). Es el triunfo de la gran multitud. 7-10) 1. Es la Palabra de Dios la que contiene la palabra profética.

“Los demás fueron muertos con la espada que salía de su boca”. El cielo se abre y ve a Jesús montado sobre un caballo blanco. 5. 11-16) 1. 7. reunidos para combatir al que montaba el caballo blanco y a su ejército”. El viene a pelear y a destruir a sus enemigos.estos pasajes. El viene a tomar posesión de los reinos de la tierra (Dan 2:44-45). Es aquel Verbo que se hizo carne (Jn 1:1). Ellos vienen a meter la hoz (Ap 15:17-20). El universo concuerda que su juicio es justo y que la hora de destruir a los que destruyen la tierra ha llegado. “Que juzga y pelea con justicia”. 4. 4. Con justa razón los reyes y los fuertes de la tierra se esconderán cuando eso suceda (Ap 6:12-17). B. Entre el ejército que Jesús comanda y el ejército que la bestia dirige. es ilustrada por la participación de aves que comerán los cadáveres de aquellos que Jesús piso en el lagar. “Venid. “Tenía un nombre escrito y su ropa estaba empapada en sangre”. El lago de azufre o de fuego. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTE . la muerte. El nombre que recibe es Fiel y Verdadero. congregaos a la gran cena de Dios”. El blanco es el color de la justicia de Cristo. La sangre es simbolo de destrucción. El lagar debe ser pisado para que las uvas derramen el vino. Asi como hay una celebración de las bodas del Cordero. Mt 24:30-31). “Y vi a la bestia. “Y había en su cabeza muchas diademas”. 8. “Rey reyes y Señor de señores”. 2. El lago de azufre es una referencia a la tierra. el sepulcro. Los poderes de la tierra se congregan para tratar de evitar que Jesús tome el control del planeta tierra. Jesús desciende a juzgar a aquellos que derramaron la sangre de los mártires. “Los dos fueron arrojados vivos en el lago de fuego que arde con azufre”. “Y pisará el lagar del vino del furor de la ira de Dios”. “Entonces vi el cielo abierto y un caballo blanco”. puede ser una referencia a los seguidores de la bestia que recibieron su marca y adoraron su imagen. El reinado de la bestia ha llegado a su fin. todo aquel que no fue hallado en el libro de la vida (Ap 20:11-15). Estos tienen vestidos blancos y montan caballos blancos. LA BESTIA ES DESTRUIDA (vv. Millones de millones de ángeles lo siguen (Ap 5: 11. Jesús hiere a las naciones con su Palabra. también serán tirados allí. Pero el resultado es que la bestia como el falso profeta son vencidos. él viene a destruir los reinos de este mundo. es en son de guerra. 17-21) 1. Dios quiere que elijamos el suyo. “Y la bestia fue apresada y con ella el falso profeta”. es el lugar en donde no solo la bestia y el falso profeta son arrojados. Juan recibe una visión extraordinaria de Jesús. la cual será destruída con fuego (2P 3:5-7). Para sus enemigos Jesús es un fuego consumidor. asi mismo hay una celebración para las aves de los cielos. La segunda venida de Jesús es el día de su ira (Ap 6:17). 3. Jesús viene a derramar la sangre de los que se han unido en contra suya. La destrucción definitiva de la bestia ocurrirá después del milenio. El desciende como Rey de reyes y Señor de señores. SU JINETE SE LLAMA FIEL Y VERDADERO (vv. “Sus ojos eran como llama de fuego”. El nombre que tiene escrito es. “El Verbo de Dios”. Jesús no viene solo. y a los reyes de la tierra con sus ejércitos. Ellos nunca imaginaron con quien se enfrentaban. 3. A. 6. 5. 2. Su venida no es paz. La destrucción que Jesús produce sobre la tierra y contra los habitantes de esta. Este pasaje describe una confrontación entre dos ejércitos. Impresionante será el momento cuando Jesús descienda como el rey del universo. Este es el día de la batalla del Dios Todopoderoso (Ap 16:15-16). Los ejércitos celestiales lo seguían”. CONCLUSION Solo habrán dos ejercitos para elegir en el tiempo del fin. “Los demás”.LECCION # 59 APOCALIPSIS 20:1-10 EL MILENIO . Han sido milenios que él ha esperado para este momento. Las aves de los cielos tendrán mucha comida para comer por varios días. Jesús desciende como un guerrero.

Una vez que Jesús haya liberado a sus hijos de la persecución y resucitado a aquellos que durmieron en él. 5. 2. Satanás es atado. La tierra queda destruída en ocasión de la segunda venida de Cristo (Jer 4:23-24. Después de milenios de lucha y de destrucción. Es interesante notar. 1. los otros muertos no resucitarán hasta que pasen los mil años. es llamado bienaventurado y santo. 7. 2. 3. La única ciudad que se menciona en el Appocalipsis. 2. un tribunal juzga los casos de aquellos que no se salvaron. 3. La primera muerte es la que se experimenta por causa del pecado de Adán (Gen 3:19). Satanás.11). que los que juzgan no son los que rechazaron la marca de la bestia y no adoraron su imagen. Son ellos que aparecen con copas que están llenas de las oraciones de los santos (Ap 5:8). “Esta es la primera resurrección”. La muerte. Pero ahora tienen el privilegio de vivir y reinar con Cristo por mil años. 4. De esta no hay resurrección. es la que ocurre en ocasión de la segunda venida de Cristo a la tierra (Jn 5:28-29). Estos dos nombres son sólo una referencia a los diferentes ángulos de la tierra como el mismo contexto lo indica. Por el contexto. “Y subieron sobre la anchura de la tierra”. 4-6) 1. Satanás y los impíos la rodean para tomar posesión. sobre los cuales hay veinticuatro ancianos y cuatro seres vivientes (Ap 4). A los mártires se les prometió que su sangre sería vengada (Ap 6:9-11). ellos son los que han determinado poner fin a la controversia. ni cuantos forman parte de este tribunal. 7-10). Juntos esperan el juicio final como su destrucción eterna. Satanás será suelto de su prisión porque los impíos habrán resucitado. sino otros realizan el juicio. B. con la llave del abismo. El que participa de la primera resurrección. Asi se asegura la felicidad eterna en el universo. Su número es como la arena de la mar (v. “Satanás será suelto de su prisión”. 3. 8). C. La segunda muerte es la que sufrirá todo aquel que traspasó la ley de Dios y no se apropió de los méritos de Cristo. 6. 2P 3:10). delante del cual huyen la tierra y el cielo y en donde para los pecadores no hay lugar (v. la segunda muerte no tienen que sufrirla y la segunda razón. les ha llegado el momento de meditar en lo que han hecho.INTRODUCCION 1. Todos los muertos son juzgados en el milenio para determinar su destrucción eterna (vv. y se sentaron sobre ellos”. “Y vivieron y reinaron con Cristo por mil años”. La primera resurrección. En el centro de este tribunal hay un trono blanco. la bestia y los pecadores. Juan contempla en visión a las almas de aquellos que dieron testimonio y que no adoraron a la bestia. el Hades y todo ser viviente que no tiene su nombre en el libro de la vida es lanzado al lago de fuego. Ellos son responsables de sus pecados. “Y vi tronos. es la nueva Jerusalén (Ap 21:1-2). “Y ató por mil años”. Este es un momento muy especial para Satanás. quedarán sobre la tierra por mil años en circunstancias muy diferentes. Satanás realiza su último ezfuerzo cuando la ciudad ha descendido con todos los santos. Mientras Satanás y sus ángeles esperan su sentencia final. SATANAS SERA SUELTO DE SU PRISION (vv. Durante el milenio se determina la erradicación total del pecado sobre el planeta tierra. Mientras la bestia. ascenderán con él a los cielos. SATANAS ES ATADO POR MIL AÑOS (vv. 8. Satanás y sus ángeles quedan sobre la tierra. FELIZ EL PARTICIPANTE EN LA PRIMERA RESURRECCION (vv. es que serán sacerdotes con Dios y con Cristo y reinarán con él por mil años. alrederor del trono hay otros tronos. y una gran cadena en la mano”. Sin embargo. De allí que se mencione que Satanás es atado al abismo. Estos derramaron su sangre y perecieron en manos de la bestia. no con una cadena literal. el falso profeta y los pecadores han sido destruídos en la segunda venida. Vi a un ángel que descendía del cielo. Los libros son abiertos y los muertos son juzgados por las obras que hicieron. 1-3) 1. La segunda muerte es la que tiene que sufrir los impíos. . El propósito de Satanás es de organizar a todos los impíos para su última batalla contra Dios. sino limitado a permanecer en el abismo sin poder engañar a nadie. Sus nombres no se encuentran en el libro del Cordero (v. A. De ser este el tribunal.12). El está feliz porque hay naciones enteras a quienes él puede engañar. Hay dos razones para ello: la primera. No se menciona quiénes son. Los muertos en Cristo resucitarán primero (1Tes 4:16). “A Gog y a Magog”. También para sus ángeles (Jd 6). Una vez que los mil años terminen.14-15). Por esa razón. Mientras tanto.

La única manera de mantener un registro limpio. B. La bestia. Los versos del 11 al 15. es necesario crear una tierra y un cielo nuevo. grandes y pequeños. De allí la necesidad de un cielo y de una tierra nueva. 5. 14:3). En el se anotan los nombres de aquellos que aceptaron a Jesús como su salvador. . 11-12) 1. Esta escena de juicio parece tomar lugar durante el milenio (Ap 20:4). pero no se los destruye. 3. EL MAR Y EL SEPULCRO ENTREGAN A SUS MUERTOS (vv. “Y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos”. La muerte como el sepulcro dejarán de existir. Miguel librará a aquellos que se hallan escritos en el libro (Da 12:1). 2P 3:3-10 ). en cómo Dios juzga a los que rechazaron a Cristo. También se le llama el libro del Cordero (Ap 21:27). A. es una referencia a los ímpios. La destrucción de Satanás es absoluta. 11. Juan nos ilustra cómo los ímpios vuelven a la vida. 3. Dios quitará su nombre del libro de la vida (Ap 22:19). Los ímpios serán sentenciados por no tener sus registros limpios por la sangre de Cristo. Si alguno quita alguna porción de la Palabra. Por esa razón. “Los libros fueron abiertos”. Entonces se porduce la resurrección de los ímpios. 4. Aparentemente Dios lleva un registro de las acciones de cada ser humano. Todos los eventos del libro giran alrededor de él (Ap 4. 2. serán arrojados en el lago de azufre. de pie ante el trono”. En la resurrección de los justos se canta la victoria sobre la muerte y el sepulcro (1Cor 15:51-58). los muertos son juzgados “por las cosas que estaban escritas en los libros”. “Fueron lanzados en el lago de fuego”. es por medio de la justicia de Jesús. El universo debe quedar libre de toda contaminación. el falso profeta y todos los impíos son lanzados en el lago de fuego y azufre. los que nos están en el libro de la vida. “Los otros muertos” (Ap 20:5). La sangre de Cristo no protege los pecados cometidos por estos individuos. y no fueron hallados más”. 5. “Y de Dios descenció fuego del cielo y los consumió”. La muerte y el sepulcro no tienen potestad sobre ellos (1Cor 15:5158). En en libro de Daniel hay una escena semejante (Da 7:9-14). “Y la muerte y el sepulcro fueron lanzados en el lago de azufre”. De esta muerte no hay resurrección. 13-015) 1. Probablemente es una referencia a la condición de la tierra después de la segunda venida de Cristo (Ap 6:12-17. 7:10. todos los ímpios resucitarán. El libro de la vida es un libro importante. “Esta es la segunda muerte”. “Y vi también a los muertos. “Y fue abierto el libro de la vida”. Los ímpios no resucitan en la segunda venida de Cristo. Jesús le dijo a sus discípulos que se alegraran que sus nombres estuvieran escritos en el libro de la vida (Lc 10:20). y la muerte y el sepulcro dieron los muertso que estaban en ellos”. Es por medio de fuego que Dios elimina el pecado.LECCION # 60 APOCALIPSIS 20:11-15 LA DESTRUCCION DE LOS IMPIOS INTRODUCCION 1.4. “El mar dio sus muertos que estaban en él. En la segunda resurrección participan los ímpios (Ap 20:5). 2. La segunda muerte está reservada para los que no aceptaron la justicia de Cristo (Ap 20:6). Ojalá que todos estemos dentro de la ciudad ese día. ya sea en el mar o debajo de la tierra. 5. Eso es lo que se llama la primera resurrección (Ap 20:5). Esta expresión fue comentada en una lección anterior. En Apocalipsis capítulo cuatro encontramos ese trono. Es una visión en la cual se le muestra a Juan. No importa adonde se encuentren. Junto con el sepulcro y la muerte. De una manera muy descriptiva. “De su presencia huyeron la tierra y el cielo. Dios los destruye con fuego. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTE . El trono de Dios es el centro del libro de Apocalipsis. 4. LOS LIBROS FUERON ABIERTOS (vv. Por el mismo contexto del verso 12. narran el destino fuinal de los ímpios. Es aquí donde desaparece para siempre la muerte y el sepulcro. sino después del milenio (Ap 20:4-5). La resurrección de los justos ocurre al toque de las trompetas (1Tes 4:16). “Entonces vi un trono blanco y al que estaba sentado sobre él”. De los cielos y de la tierra contaminada por el pecado no habrá memoria. CONCLUSION 1. Es tiempo que los ímpios se presenten delante de Dios. a los pecadores y todo rastro de mal.

La tierra nueva es en retorno al edén perdido. que Apocalipsis nos describe la Nueva Jerusalén. “Ahora la morada de Dios está con los hombres”. Lo interesante es. Dios consideró bueno crear al mar. El capítulo anterior nos explicó la destrucción de la tierra y de los cielos. el llanto. 3. como a los animales de las aguas (Gen 1:20-21). de allí que el libro del Génesis nos sirve de modelo y de guía. La Nueva Jerusalén fue la ciudad buscada y anhelada de todos los santos del pasado (Heb 11:13-16). En la creación Dios creo un mar muy diferente al que existió después del diluvio (Gen 1:10). usaremos el libro de Génesis para su interpretación. Dios destruye todo lo existente sobre la faz de la tierra cuando Jesús venga (1P 3:3-10). engalanada como una novia para su esposo”. Este pasaje pareciera decir. Para los capítulos 21 y 22 de Apocalispsis. Esta revelación cierra de una manera positiva. le daré gratis de la fuente del agua de la vida”. 5-8) 1. 2. trae el gozo y la alegría. Los vencedores tendremos está hermosa herencia. . y Dios halla creado una tierra nueva y un cielo nuevo. es gratis. El diluvio cambió la forma de la superficie de la tierra. El verso dice claramente” Dios mismo estará con ellos”. Somos vencedores porque Jesús venció por nosotros (Ap 12:11). 4. Una vez que el mal desaparezca del universo. Hoy vamos a estudiar los versos del 1-8. El verso 8 nos da una lista de quienes no disfrutarán del nuevo edén. A. serán cosas del pasado. B. De esta manera se va cerrando el libro del Apocalipsis. VI UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA (vv. en el segundo estas cosas se recuperan. el clamor. La necesidad de cosas nuevas. 7.CONCLUSION 1. CONCLUSION 1. el dolor. La Nueva Jerusalén será la capital de la tierra nueva. “Tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre”. serán excluídos de tales maravillas. En el libro de Apocalipsis no se dan los detalles de cómo serán creadas de nuevo todas las cosas. “El que estaba sentado en el trono dijo:”. 4. y se hallan reunido las condiciones para la vida. el que no tiene principio ni fin. Jesús desciende del cielo con los justos en la Nueva Jerusalén. la Nueva Jerusalén. “Al que tenga sed. 6. 3. Recordemos que las aguas del diluvio dejaron una enorme cantidad de agua sobre la tierra (Gen 7-8). del sepulcro.LECCION # 61 APOCALIPSIS 21:1-8 UN CIELO Y UNA TIERRA NUEVA INTRODUCCION 1. de Satanás y de todo vestigio de mal. “Y yo. Si esta es una referencia al mar como existe hoy. La muerte. Juan. pero no la tierra. vi la santa ciudad. como también la destrucción de la muerte. “Y el mar ya no existía más”. El desea que creamos lo que está diciendo. 2. y él será mi hijo”. se debe a que la primera tierra y el primer cielo fueron contaminados por el pecado (Gen 1-4). “Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos”. MIS PALABRAS SON CIERTAS Y VERDADERAS (vv. Creo en el cielo tendremos un mar semejante al mar previo al diluvio. Todos los que no lavaron sus ropas en la sangre del Cordero. 1-4) 1. Sus palabras son ciertas y verdaderas”. Dios mismo hará todas las cosas nuevas. Estas palabras son semejantes a las que Jesús pronunció en el pozo de Jacod (Jn 4). La salvación como la ciudadanía en la Nueva Jerusalén es un don de Dios. que descendía del cielo de Dios. que Dios establecerá sus oficinas centrales en este planeta. 5. “Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva”. Jesús es el Alfa y la Omega. Dios permita que nuestro nombre permanezca siempre en su libro. Que todos podamos participar de las glorias venideras. En el primer edén se perdió el gozo y la alegría. Su victoria es acreditada a nosotros. APOCALIPSIS CAPITULO VIENTIUNO . La segunda venida de Cristo en lugar de traer tristeza y dolor. “Y yo seré su Dios. entonces tiene razón de mencionarse de esta manera.

sur. 4. “Tenía una muralla grande y alta con doce puertas”. o la esposa del Cordero. su largo y su altura es igual que su ancho. “Resplandecía con la gloria de Dios”. unos 45 cm. La doce tribus fueron la base de la iglesia del Antiguo Testamento. LA CIUDAD ERA CUADRADA. Dios o el Cordero es el centro de la adoración. El ángel usa como medida el codo. que nos dicen como será la vida en este planeta renovado (Is 11:6-9. “El que hablaba conmigo tenía una caña de medir”. 9-11) 1. LA CIUDAD NO NECESITA DE SOL NI LUNA (vv.200 Kms. Los cimientos de la muralla de la ciudad estaban adordanos de toda perla prerciosa. como el cristal (v. 2. La Nueva Jerusalén se le llama la novia. La ciudad tiene luz propia. Dios va a colocar en ella todo el lujo que él desee. No más segregación religiosa. oeste. “La ciudad no necesita de sol ni de luna”. Está delicadamente diseñada con doce puertas. pero no nos explica la vida en la tierra nueva. El material de la muralla es de jaspe. 5.APOCALIPSIS CAPITULO VEINTIUNO . El dueño del universo la ilumina con su gloria. El resplandor de ella es comparada con piedras preciosas. “La muralla era de jaspe”. no se nos explica que clase de adoración se tendrá en la tierra nueva. 22-27) 1. A. son parte de la historia de la redención. Los habitantes de la tierra nueva. La muralla reposa sobre doce fundamentos y en ellos están escritos los nombres de los doce apóstoles. es decir. es decir. Es una ciudad que resplandece con la misma gloria de Dios. 2. 2. Los pasajes del 9 al 21 de este capítulo nos da algunos detalles de la Nueva Jerusalén. Un ángel mide el tamaño de la ciudad. tan clara como el cristal. C. Naciones. Es bueno volver a recordar. y porque va a permanecer al lado de los redimidos (v. 4. . La muralla tiene de alto 65 mts. 6. Es una ciudad que desciende del cielo.466 millas. pasa a relatarnos el aspecto arquitectónico de la ciudad. 2. “No vi en ella templo”. Además hay algunos pasajes en el Antiguo Testamento. Cada cimiento es de una piedra diferente. 3. la parte externa de la Nueva Jerusalén. Juan no tiene la función de explicarnos algo que ya fue descrito. La Nueva Jerusalén tiene las características de las ciudades antiguas. 12-21) 1. 3. o 1. norte. que estos pasajes dan una pequeñísima idea de la ciudad. 65:17-25). Son 2. Los nombres de las doce tribus. semejante a la antigua Jerusalén. Es una ciudad cuadrada. Cuyo arquitecto es Dios. Las puertas están colocadas en cuatro direcciones. VEN. IGUAL LARGO POR ANCHO (vv. En ellos nos describe algunos aspectos de la capital del nuevo mundo. En este pasaje como enn los siguientes. La plaza al igual que la ciudad es de oro. y no de la vida en la tierra nueva. 7. “semejante al cristal puro”. este. puede ser una referencia al conjunto de redimidos de diferentes puntos cardinales de la tierra anterior. Es una ciudad amurallada.LECCION # 62 APOCALIPSIS 21:9-27 LA NUEVA JERUSALEN INTRODUCION 1. como los nombres de los doce apóstoles. Y TE MOSTRARE LA NOVIA DEL CORDERO (vv. Es título se deba tal vez. “La ciudad era cuadrada”. Es muy probable que como el Génesis nos da información de la primera creación. estarán contentos en seguir las direcciones que provienen de la capital. Cada puerta de la ciudad era de una piedra preciosa diferente. protegida de cualquier enemigo. La idea de templos o de edificios de adoración son cosas del pasado. Los apóstoles representan la iglesia del Nuevo Testamento. De esta manera era más fácil para Juan poder entender lo que se le estaba enseñando. Juan tiene el privilegio de contemplar esta gigantesca ciudad. “Las naciones andarán a su luz”. porque Dios va a establecer sus oficinas en ella.11). 3). “La muralla de la ciudad tiene doce fundamentos”. El material de la ciudad era de oro puro. B. Una vez que Juan describe la muralla. “La esposa del Cordero”. Doce ángeles vigilan las entradas y en cada puerta están escritos los nombres de las tribus de Israel. “Y la plaza de la ciudad era de oro puro y trasparente”. 3.

2. “Y ya no habrá maldición alguna”. 6-11) 1. 3. reconociendo que la vida mana de Dios y del Cordero. 3. Sólo los que creen. Aquí se expresa las condiciones para participar del árbol de la vida. “No selles las palabras de la profecía de este libro. Los otros mundos estarán en contacto con la tierra. Debe ser comunicada a toda nación. pero debe ser enorme. YO VENGO PRONTO. . Dios quiere que Juan le asegure a sus lectores que esto no es ciencia ficción. A. ESTABA EL ARBOL DE LA VIDA (vv. Juan entusiasmado por las palabras del ángel se inclina para adorarlo.. Pero para entrar a vivir en la tierra nueva. CONCLUSION 1. “Yo vengo pronto”. Dios está siempre ocupado con el resto de la creación. Todos se complacerán de darle la honra y el honor que él merece. 12-16) 1. Es una ciudad activa.LECCION # 63 APOCALIPSIS 22:1-21 EL RIO Y EL ARBOL DE LA VIDA INTRODUCCION 1. La Nueva Jerusalén será una ciudad limpia. y entren por las puertas en la santa ciudad!. Además del río hay un árbol de la vida. MIRA QUE YO VENGO PRONTO (vv.. “Estaba el árbol de la vida. Las hojas del árbol son para la sanidad de las naciones. “No entrará en ella cosa impura”. Cada mes tiene un fruto diferente. “Después el ángel me mostró el río del agua de la vida”. 6. B. No se nos dice la dimensión. nunca se duerme. 1-5) 1. Y los que la habitan nunca desearán salir de ella. El mal eliminado para siempre. se nos asegura una felicidad eterna. demanda la disposición voluntaria del ser humano. “Si me amáis. En el primer edén había un árbol semejante (Gen 3:22-24). es el fruto de una persona salvada. Dios nos ayude a participar de estas glorias venideras. El árbol es un simbolo de la protección de Dios. para que tengan derecho al árbol de la vida. Dios está dispuesto a salvar a todos. C. Este río adorna la ciudad. guardad mis mandamientos” (Jn 14:15). 5. Los demás pasajes dan algunas recomendaciones y amonestaciones finales. “Dichosos los que guardan los mandamientos de Dios. Los versos del 1 al 5 del capítulo 22. y para vivir en la santa ciudad. los que atesoran estas palabras. Es una profecía que pronto se cumplirá. El árbol además de producir frutos. debemos ser pacientes. 4. Y MI GALARDON CONMIGO (vv. que lleva doce frutos”. “Sus puertas nunca se cerrarán de día”. La observancia de los mandamientos es el resultado. “El que es injusto siga siendo injusto. Recordemos que la salvación es lograda por los méritos del Cordero (Ap 7:13-15). Una vez más la seguridad de su venida. disfrutarán del paraíso restaurado. dan otros detalles de la ciudad. 4. Está sembrado en medio de la plaza y dividido por el río. lengua y pueblo. proveé salud.cuyo gobernante es el Cordero. El está por venir. Es un recordativo que de Dios viene la vida y el sustento. porque el tiempo está cerca”. Esta revelación no debe ser sellada.” La decisión la toma el individuo. Un día la espera se acabará y dsifrutaremos de las maravillas prometidas. Este río proviene directamente del trono de Dios y del Cordero. Pero el ángel le recuerda que sólo el Cordero es digno de adoración. tribu. Dios en medio de la ciudad. Estarán allí los que desearon estar. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTIDOS . Nadie llegará allí forzado. 2. Probablemente este río sirva para satisfacer la sed de aquellos que están en la ciudad. 2. Dios va a recompensar la fe de sus hijos creyentes. “Estas palabras son ciertas y verdaderas”.

Estas palabras deben producir paz en nuestras almas. “Yo soy la Raíz y el Descendiente de David”. Por otro lado. tienen la tristeza de cosechar lo que ellos sembraron. 5. nos sirvan para perseverar hasta el fin. “Ciertamente vengo en breve”. los que decidieron vivir una vida sin Dios y sin ética. Jesús invita a cada individuo a aceptar la invitación de ser ciudadano de un mundo nuevo. Lo único que tenemos que hacer se sentier sed. El deseo del agua de la vida. Lo que él ha prometido lo cumplirá. El ha prometido que viene pronto. ¡Escriba al Autor de este artículo! . quedarán afuera de la ciudad (v.3. 4. y que las promesas que hemos aprendido en este libro. 15). Que la bendición de Dios sea sobre cada uno. Las palabras finales del Apocalipsis son pronunciadas por el Cordero. La disposición de caer a los pies de la cruz. CONCLUSION 1. Dios amonesta al lector a no minimizar las palabras expresadas en esta revelación. es decir.

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