Comentario sobre el Libro de Apocalipsis

Por el Pr. Hector Solera INTRODUCCION AL APOCALIPSIS I LECCION # 1 INTRODUCCION 1. Uno de los libros más difícil de entender y de interpretar es el libro de Apocalipsis. Algunos lo han usado como ciencia ficción, o como tema para algunas películas. Es un libro que atrae mucho a la gente por sus símbolos y figuras misteriosas. 2. El nombre de “Apocalipsis”, significa “revelación”. Es privilegio del cristiano de abrir sus páginas y entender mejor el futuro con la ayuda del Espíritu Santo. 3. El tema central del libro es expresado en la introducción del mismo (Ap 1:1). “Es la revelación de Jesucristo”. El propósito de este interesante libro es revelarnos a Jesús de una manera especial. Su obra en favor de su iglesia, su amor por ella, la ira en contra de sus enemigos, la manera en cómo regresará por segunda vez, etc. 4. Un segundo propósito está explicado en el verso tres, en donde se bendice a los lectores que participarán en el tiempo del fin. Hoy a manera de introducción, examinaremos cuatro principios que nos ayudarán a comprender mejor los 22 capítulos del libro de Revelación. I. A. PRINCIPIO NUMERO UNO PRINCIPIOS NUMERO UNO, Y DOS

1. Muchas de las ilustraciones literales y locales del Antiguo Testamento, son simbólicas y mundiales en el Nuevo Testamento, especialmente en el libro del Apocalipsis. 2. Algunos ejemplos de la declaración anterior: En el Antiguo Testamento la palabra judío era una referencia a los descendientes literales del patriarca Abraham (Gen 15:18-21). Como nación ocuparon un territorio específico, la tierra de Canaán. Es decir, era un pueblo literal, en una área territorial conocida. 3. En el Nuevo Testamento el vocablo judío llega a ser un título simbólico aplicado a los creyentes que componen la iglesia cristiana (Ro 9:3-8). Cuyos miembros están esparcidos en todo el mundo (Mt 28:18-20). Apocalipsis 7:9 habla de miles de individuos salvados de toda “nación, tribu, lengua y pueblo”. 4. Babilonia que es citada en muchos lugares en el Antiguo Testamento (Dan 2), es mencionada como un imperio mundial que existió sobre la tierra en el territorio de mesopotamia. Babilonia en el libro de Apocalipsis es empleada simbólicamente para representar una unidad espiritual en contra de Dios (Apoc 18:1,2, 17:5,15). 5. Jezabel que era la esposa del rey Acab (1Rey 16:29-31), es usada en Apocalipsis para ilustrar la opostasía de la iglesia (Apoc 2:20). B. PRINCIPIO NUMERO DOS

1. El libro de Apocalipsis está lleno de símbolos y figuras. Es un mosaico además de referencias de otros escritores bíblicos. Es deber del estudiante mirar con mucha atención estos símbolos y figuras. De lo contrario las interpretaciones serán sin sentido. 2. Es bueno tener en mente que muchos de estos símbolos son interpretados por la misma Escritura. Algunos ejemplos: 3. Los siete candeleros de oro, representan a siete ángeles y las siete estrellas, simbolizan a las siete iglesias (Apoc 1:12,13, 16). 4. El gran dragón (Apoc 12:3), representa a Satanás (Apoc 12:9). Los metales y las cuatro bestias en el libro de Daniel simbolizan a cuatro imperios universales (Dan 2,7). INTRODUCCION AL APOCALIPSIS II - LECCION # 2 INTRODUCCION 1. Hoy seguimos considerando los principios 3 y 4. Claves que nos ayudarán a entender el estudio del Apocalipsis.

II. A. PRINCIPIO NUMERO TRES

PRINCIPIOS TRES Y CUATRO

1. Los números que encontramos en el libro de Revelación, conforme a la costumbre oriental, son cualitativos más que cuantitativos. Seguidamente algunos ejemplos: 2. El número tres: es un número aplicado a la Trinidad. Describe unidad. La verdadera Trinidad está bien identificada en el libro de Apocalipsis (Apoc 1:4-6, 4:8). 3. El número tres también es usado en contraste, o como aplicación a la falsa trinidad (Apoc 16:13-14). Otros pasajes (!4:1-9, 8:10-12, 16:19). 4. El número cuatro: Simboliza universalidad. Hay 4 seres vivientes alrededor del trono (Apoc 4). 4 ángeles retienen los 4 vientos (Apoc 7:1). Hay una hora, un día, un mes y un año determinados ( Apoc 9:15). Los habitantes de la tierra están divididos en 4 grupos (Apoc 7:9). El juicio de Dios está anticipado por 4 eventos (Apoc 11:19). 5. El número siete: Simboliza plenitud, perfección, consumación. Dios hizo al mundo en 7 días (Gen 1-2). Dios descanso el séptimo día (Gen 2:1-3). En el Apocalipsis el número 7 se menciona más de 40 veces. 7 sellos, 7 trompetas, 7 plagas, 7 ángeles, 7 copas, 7 candelabros, 7 iglesias, 7 estrellas. 6. El número doce: Identifica el reino de Cristo. En el Antiguo Testamento identifica los 12 hijos de Jacob, las doce tribus. En el Nuevo Testamento hay 12 apóstoles. En el Apocalipsis tenemos una mujer con doce estrellas (Apoc 12). La Nueva Jerusalen tiene 12 puertas, 12 fundamentos, 12 piedras, un árbol que produce 12 frutos (Apo21-22). B. PRINCIPIO NUMERO 4

1. El apocalipsis toma images del Antiguo Testamento, especificamente del santuario, y del libro de Daniel. Encontramos candeleros, trompetas, trono, altar, incienso, bestias, io mandamientos, aciete, cordero, libro abierto, cuerno pequeño. 2. Apocalipsis gira alrededor del santuario (Apoc 4-5, 8:1-3, 16:1-3, 14:15-17, 11:19, 15:5-8). 3. El Apocalipsis es un continuación del libro de Daniel. Daniel es el libro sellado, el de Apocalipsis es el libro abierto. 4. El Apocalipsis es una continuación de Mateo 24, Lucas 21, Marcos 13. CONCLUSION 1. Espero que estos cuatro principios nos ayuden a entender mejor el significado de este importante libro profético. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 3 LA CADENA DE LA REVELACION APOCALIPSIS 1:1-3 INTRODUCCION 1. Hoy damos comienzo al estudio formal del libro de Apocalipsis. Lo haremos estudiando los versos del uno al tres, del capítulo uno. A. LA REVELACION DE JESUCRISTO (v. 1a)

1. “La revelación de Jesucristo”. El nombre de Apocalipsis significa revelación. No es un libro sellado, como si lo fue Daniel (Dan 12:4). Dios le advirtió a Daniel que su libro sería entendido en el tiempo del fin. Podríamos decir, que Apocalipsis es el libro del tiempo del fin (Apoc 1:3). Dios le dijo a Juan que no sellará las palabras de “este libro (Apoc 22:10). El libro de Daniel encuentra su explicación en Apocalipsis y Apocalipsis tiene su origen en Daniel. Es decir, dos tomos comprenden la revelación del tiempo del fin: Daniel y Apocalipsis. 2. Dios se digna a revelar a sus hijos lo que estos necesitan conocer (Deut 29:29). 3. El tema principal del Apocalipsis es revelar a Jesucristo. Apocalipsis es un libro Cristocéntrico. Revela a Jesús en diferentes ángulos. El es el Cordero que fue inmolado (Apoc 5:6), él es el león de la tribu de Judá (Apoc 5:5), él es el Rey de reyes y Señor de señores (Apoc 19:16), él es el que murió por nuestros pecados (Apoc 1:5), pero también es el que destruye a los que lo

rechazan (Apoc 19:11-15). 4. Toda la Biblia tiene el propósito de revelar a Jesús (Jn 5:39). Moisés y todos los profetas hablaron acerca de él (Luc 24:27, 44-45). Aunque el Apocalipsis involucra a mucha gente y nos habla de muchos eventos, el héroe principal es Jesús. B. Y LO DECLARO, ENVIANDO SU ANGEL A SU SIERVO JUAN (vv. 1b-2)

1. “Que Dios le dió para manifestar a sus siervos lo que debe suceder pronto”. La revelación tiene su origen en Dios. Si Dios no revela, el hombre no puede conocer el futuro. Un ejemplo típico es Daniel el capítulo dos (Dan 2:26-28). 2. La revelación Dios la comunica a sus siervos los profetas (Heb 1:1). Dos métodos usados en la revelación lo son: sueños y visiones (Nm 12:6). Tanto en el libro de Daniel como en el Apocalipsis las visiones y sueños son comunes. Dios emplea el uso de símbolos y figuras en los sueños y en las visiones. 3. “Y lo declaró, enviando su ángel a su siervo Juan”. El siervo escogido para esta importante revelación es el apóstol Juan, el discípulo amado (Jn 21:20). Hijo de Zebedeo, un hijo del trueno (Jn 5:1-11). Juan tuvo el privilegio de estar en la transfiguración de Jesús (Mt 17). Jesús dejó a su madre bajo el cuidado de Juan (Jn 19:26-27). Juan es el autor de este libro. 4. Es interesante notar que tanto Daniel como Juan fueron asistidos por ángeles para poder entender lo revelado (Dan 9:20-23, 8:15-19). En el libro de Apocalipsis los ángeles realizan una gran cantidad de misiones (Apoc 16:1,8, 14:17, 20:1, 17:1. 5. “El testifica de todo lo que vió”. Juan es un testigo ocular (1Jn 1:1-4). El testifica de dos cosas: de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo. El estuvo con él por más de tres años. El puede escribir libros sobre su Maestro (Jn 21:24-25). En cuanto a las revelaciónes recibidas en el Apocalipsis, él puede decir que “son ciertas y verdaderas” (Apoc 22:6). C. DICHOSO EL QUE LEE LAS PALABRAS DE ESTA PROFECIA (v. 3)

1. “Dichoso el que lee, oyen y guardan las palabras de esta profecía”. Es una bienaventuranza. Ningún otro libro de la Biblia la tiene. Esta bendición se repite al final del libro (Apoc 22:7). La bendición es dada en tres etapas: leer, oir y guardar. 2. “Porque el tiempo está cerca”. Aquí se registra el segundo propósito del libro. Prepararnos para el tiempo del fin. A Daniel se le dijo que “sellara el libro”. Todavía había que esperar mucho tiempo (Dan 12:4, 9). 3. En el último capítulo de esta profecía se nos asegura que el tiempo está cerca (Apoc 22:10). El verso uno nos recuerda de nuevo el propósito de la revelación, las cosas han de suceder “pronto”. CONCLUSION 1. No olvidemos el propósito del libro de Apocalipsis. Es la revelación de Jesucristo y el fin de todas las cosas, las cuales sucederan pronto. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 4 APOCALIPSIS 1: 4-8 EL ALFA Y LA OMEGA INTRODUCCION 1. Los versos del cuatro al ocho contienen una serie de detalles sobre la persona de Cristo. Hoy repasaremos brevemente los títulos que en estos pasajes son otorgados al personaje central del libro de Apocalipsis. A. JUAN A LAS SIETE IGLESIAS QUE ESTAN EN ASIA (v. 4)

1. “Juan a las siete iglesias que están en Asia”. Con estas palabras Juan nos advierte a quienes este libro es dirigido. En primer lugar, esta revelación es entregada a las siete iglesias, que según la tradición Juan pastoreaba. El nombre de ellas aparece en el verso 11 de este capítulo. Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. El capítulo dos también nos da estos mismos nombres. 2. Estas fueron iglesias literales, ubicadas en un región específica del Asia, lo que hoy es Turquía. Sin embargo, la revelación contenida en Apocalipsis, es también un mensaje dirigido para los miembros que viven en el tiempo del fin. De manera que el mensaje de este libro puede ser aplicado a la iglesia universal de Cristo. El Apocalipsis nos habla de millones de personas salvas de toda la tierra (Apoc 21:24, 7:9,14).

3. Juan recibió la orden de escribir en un libro lo que que le sería mostrado (v.11). La función del profeta era escribir lo que Dios le revelaba (Jer 36:4,18). 4. “De parte del que es, del que era y que ha de venir”. Aquí está el saludo de la carta. El saludo no es dado por el escritor, sino por el mismo Jesús. El se presenta como el que es, el que era y a de venir. Pasado, presente y futuro. En el verso ocho se repite estas mismas palabras, agregando que “El es el Alfa y la Omega”. Según el verso once, él es el Primero y el Ultimo. Alfa es la primera letra del alfabeto griego y omega es la última. Jesús está proclamando su eternidad (ver Heb 1:10-12). 5. “Y que ha de venir”. El énfasis de Apocalipsis, como el de toda la Biblia, es la segunda venida de Cristo a la tierra. El Apocalipsis nos va describir diferentes facetas de cómo esta va a suceder. 6. “De parte de los siete Espíritus que están ante su trono”. El saludo no es únicamente de parte de Jesús, sino también del Espíritu Santo. En Apocalipsis 4:5, volvemos a encontrar esta expresión. Ante el trono de Dios hay siete lámparas, que son los siete Espíritus de Dios. Esto es una representación del Espíritu Santo (Zac 4:2,5,10). Según Génesis 1:1, el Espíritu se movía sobre la faz de la tierra. El es el que se encarga de que la revelación llegue al hombre (2Ped 1:19-21). B. DE PARTE DE JESUCRISTO, EL TESTIGO FIEL (vv. 5-8)

1. “El Testigo Fiel, primogénito de los muertos y de los reyes de la tierra”. Jesús es un testigo fiel por el hecho de que se hizo carne (Jn 1:1). Vivió con nosotros por más de tres años. El es capaz de leer el corazón y la mente (heb 4:13). 2. Jesús es el primogénito de los muertos, por el hecho de haber resucitado por él mismo. Es por causa de Cristo que los otros muertos resucitarán ( 1Cor 15:20-23). El tiene las llaves del sepulcro y de la muerte (Apoc 1:18). En su segunda venida, todos los que han creído en él resucitarán (Jn 11:25, 1Tes 4:13-14). 3. Jesús también es llamado el primogénito de sus hermanos (Ro 8:29). El primogénito de la creación de Dios (Col 1:15-16). El es el creador y sustentador de todo lo creado. El también es el primogénito de los reyes de la tierra. Su reinado no tendrá fin (Dan 2). 4. “Y nos constituyó en un reino de sacerdotes”. El sacrificio de Cristo hizo posible que nuestros pecados fueran perdonados. Además Jesús nos da el estatus de sacerdotes. El nuevo pacto nos da el derecho de entrar directo al trono de Dios (Heb 4:15-16, 1Ped 2:9). 5. “He aquí que viene con las nubes de los cielos”. Esta expresión se repite varias veces (vv. 4, 8). Es el evento más importante de la historia de este planeta. 6. “El que era, el que es y el que ha de venir”. Estos tres tiempos podemos analizarlos así: era, como el cordero que fue inmolado. Es, como el sumo sacerdote. Ha de venir, como el Rey de reyes y Señor de señores. CONCLUSION 1. Que hermoso es saber que Jesús está por venir. Qué Dios nos ayude a estar en pie, o resucitar cuando eso suceda. APOCALIPSIS CAPITULO UNO - LECCION # 5 APOCALIPSIS 1:9-20 JESUS EN MEDIO DE LOS CANDELABROS INTRODUCCION 1. El libro de Apocalipsis es escrito en condiciones muy especiales. Hoy vamos a considerar la manera en la cual Juan recibe esta revelación. A. ESTABA EN LA ISLA DE PATMOS (vv. 9-11)

1. “Estaba en la isla de Patmos”. Como sabemos el autor del libro es Juan. Este apóstol estaba exiliado en la isla de Patmos. Fue exiliado a ese lugar en el año 94 DC. Esta isla fue usada por Roma para la explotación de minas. 2. “Por causa de la Palabra de Dios y el testimonio de Jesús.” La causa de su deportación se debió a su testimonio público de Jesús. Juan había dado testimonio de lo que había visto y oído (1Jn 1:1-4). Dios lo escogió para esta labor hermosa.

Juan ve a Jesús caminar entre siete candelabros de oro. Según el verso 20. Hech 9). El tiene el poder de decidir la suerte de las naciones (Apoc 19:15). 8. Cada una de estas iglesias eran congregaciones locales. desde su origen hasta la etapa final del cristianismo. Las siete estrellas representan a los ángeles de las siete iglesias (v. “Y entre los candelabros vi a uno semejante al Hijo del Hombre”. Para Juan tuvo que ser muy grato volver a escuchar a su Maestro. Estas iglesias son usadas para representar los diferentes períodos de la iglesia cristiana. 22:5). La iglesia es la que posee la luz del evangelio contenida en la Palabra (Sal 119:105). Los profetas experimentaban períodos de éxtasis. con rasgos peculariares y con necesidades únicas.LECCION # 6 APOCALIPSIS 2:1-7 LA IGLESIA DE EFESO INTRODUCCION 1. Is 1:18). APOCALIPSIS CAPITULO DOS . Su voz denota claridad. Sus ojos pueden penetrar toda oscuridad. El color blanco es muy usado en el libro de Apocalipsis para representar a Dios. Fue en un día de sábado que Dios dió sus primeras revelaciones a Juan. 3. o su justicia (Apoc 6:2. La espada de dos filos representa la Palabra (Heb 4:12). los siete candelabros representan las siete iglesias.20). “Vestido de una ropa que llegaba hasta sus pies”. Esa gloria y majestad será manifestada en su segunda venida a la tierra y en la tierra nueva (Apoc 6:12-17. La visión que ha tenido de Jesús le ha de acompañar el resto de la revelación. La iglesia no brilla con luz propia (Jn 8:12. eran tomados en visiones y sueños (Dan 8:27. Estas estrellas están en su mano derecha. “Su rostro era como el sol”. Explicamos que Apocalipsis está lleno de imágenes del Antiguo Testamento. A la iglesia se le confió la evangelización de las naciones (Mt 28:18-20). 2. que la introducción que se hace a cada una de las siete iglesias. Jesús está glorificado. . Esta imágen de Jesús andando en medio de los candelabros ilustra su cuidado y su protección sobre la misma. Juan cuando lo contempló cayó como muerto. 7:1. 12:46). 14:6-7). “Su cabeza y sus cabellos eran blancos”. sus pies como el bronce bruñido y su voz como estruendo de muchas aguas”. es tomada de las características de la visión de Jesús que se menciona en el capítulo uno.2). Hoy damos comienzo al estudio de las siete iglesias. 2. El es la autoridad suprema. VI A UNO SEMEJANTE AL HIJO DEL HOMBRE (vv. poder (Apoc 10:3). Juan recibe la orden de escribir. 7:9. El dijo que las puertas del infierno no prevalecerían contra ella (Mt 16:18-19). Jesús es el que habla con Juan. 12-13a) 1. Sus pies han transitado por el dolor y el sufrimiento. Recordemos que el Apocalipsis es la “revelación de Jesucristo”. 2. 19:11. Lo mismo le pasó a Daniel y a Pablo (Dan 10:1-11. B. Juan tuvo el privilegio de verlo en toda su gloria y majestad. Ex 20:8-11). Dan 7:9. Daniel también tuvo una visión de Jesús semejante a la que tuvo Juan (Dan 10:4-9). La palabra ángel además de referirse a ángeles literales. “En un día del Señor caí en éxtasis”. Al igual que Juan un día tendremos el privilegio de ver a Jesús en toda su majestad y gloria. Tenía en su diestra siete estrellas”. “De su boca salía una espada aguda de dos filos”. La Biblia nos dice que el día del Señor es el sábado (Mt 12:8. “Escribe las cosas que has visto”. 3. Antes que Juan empiece a escribir. Esta visión presenta a Jesús con ropas sacerdotales. Jesús se le revela en visión. UNA VISION DEL HIJO DEL HOMBRE (vv. 6. 13. Es interesante notar. El es la Palabra hecha carne (Jn 1:1). “Ojos como llama de fuego. La iglesia es la “luz del mundo” (Mt 5:14-16). Jesús le asegura a su siervo que vive para siempre y lo anima a escribir lo que le va a ser revelado. también infiere mensajeros que anuncian la buenas nuevas.3. Por el contexto de los pasajes del 11-20. 7.. 5. C. 13b-20) 1. Ha recibido la gloria que había depuesto al venir a la tierra. 4. Los sacerdotes se ceñían sus ropas con una “cinta de oro” (Ex 28:4). Mt 24:30. CONCLUSION 1. En este caso a los miembros de las iglesias que comunican la revelación recibida (Apoc 2:1.

4. Si la iglesia no está cumpliendo con su labor. D. Es el tiempo de los apóstoles. El hecho de que Jesús tiene a sus mensajeros en su mano derecha. Los nicolaítas eran miembros de una secta secularizada. 4. más que celo misionero toman lugar. Grandes milagros fueron manifestados en ese período (Hech 9:32-43. “El que tiene las siete estrellas en su diestra y el que anda en medio de los siete candeleros”. "Le daré a comer del árbol de la vida". 40. “Escribe al ángel de la iglesia en Efeso”. DE DONDE HAS CAIDO (v. Es el mismo desafío de mantenernos enamoramos después de estar casados por 20. Pablo ilustra lo que él hacía antes de convertirse (Hech 8:1-3). Para este tiempo ya habían falsos hermanos y falsos apóstoles (1Jn 4:1-3. 3. Una característica negativa de esta iglesia es que su amor a disminuido. 3. debemos estar trabajando en su viña. Jesús es el que cuida de cada iglesia. “No puedes soportar a los malos y has probado a los que dicen ser apóstoles y no lo son”. la cual es la evangelización. HAS DEJADO TU PRIMER AMOR (vv. Tres mil miembros se unieron a la iglesia en un solo día (Hech 2:41). Los hermanos de Efeso fueron miembros que sufrieron persecusión y muerte. La iglesia de Efeso es la que da comienzo a la evangelización mundial. Angel es usado en calidad de mensajero y es aplicado a los miembros que componen dicha iglesia. Para la iglesia de Efeso es el comer del árbol de la . “Yo conozco tus obras”. 13. En la parábola de los talentos (Mt 25:14-30). como la vida religiosa. el desánimo. 8. Los miembros de la iglesia de Efeso eran misioneros incanzables. 3:3-8 ). "Aborreces a los nicolaítas". 15). es aquel que se manifiesta cuando nos encontramos con el evangelio por primera vez. ¿Qué podemos hacer para mantener vivo el primer amor?. Gal 1:6-9). Esto es realmente un desafío. 3. el interés en actividades sociales. Mientras Jesús esté caminando dentro de la iglesia. Jesús además anda en medio de los siete candeleros. Cada iglesia tiene está misma introducción. La iglesia es el candelero para el mundo. Jesús se goza de convivir con sus hijos por medio del Espíritu Santo. 5) 1. 2-3) 1. que practicaba la poligamia y el adulterio. "Has dejado tu primer amor". C. POR TANTO. Pero por alguna razón ese primer amor se ha enfriado. Es la iglesia que recibió el Espíritu Santo (Hech 2). B. Esto la deja en oscuridad espiritual y la convierte en una institución social. En el santuario terrenal tenía un candelabro que lo alumbraba. Los miembros de Efeso son felicitados por rechazar tales doctrinas. 3. 4. Jesús puede remover su presencia de su lugar. Es el período de las señales y milagros. Cuando el primer amor se enfría. Es una iglesia que ha sufrido y que no ha desmayado. o más años. Los miembros vendían sus propiedades y entragaban el dinero para sostener las necesidades de los miembros (Hech 2:43-47). Muchos permanecen en la iglesia. El diálogo. Es la etapa más hermoso de la iglesia cristiana. la indifencia. El período histórico que le corresponde a la iglesia de Efeso es del año 31DC al año 100 DC. Primer amor. La iglesia de Efeso es reconocida por Dios por su arduo trabajo y paciencia. es una relación activa con una persona. 5. 1) 1. la comunicación. 3:1. 2. Los siete candeleros son las siete iglesias (1:20). pero las pruebas. el mantenernos trabajando por mantener viva la relación. ilustra la manera en cómo él cuida de sus miembros. Recordemos que el matrimonio. La iglesia es la luz que alumbra al mundo que perece por falta del evangelio. sin importar lo que hacen los demás. otras cosas como la pereza espiritual. 2. 4-7) 1. 4. Las siete estrellas representan a los ángeles de las siete iglesias (1:20). harán que el primer amor no desaparezca. RECUERDA. Es ese celo misionero en favor de los perdidos. 2. Cada iglesia recibe una promesa. malas experiencias en la iglesia nos congelan y perdemos la verdadera razón de continuar como miembros de la iglesia.A. el mensaje es que mientras el Señor se tarda en venir. esta está segura. 2. YO CONOZCO TUS OBRAS (vv. El nombre Efeso significa fervor. "Y quitaré tu candelabro de tu lugar". Jesús conoce la condición de los miembros de cada una de las iglesias (Apoc 2:9. Jesús reprende a esta iglesia recordándole que él puede quitarle la luz del evangelio. El es el único capaz de conocer las intenciones y los motivos del ser humano (Heb 5:12-16). 19. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA EN EFESO (v.

5. La iglesia creció en lugar de disminuir. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA DE ESMIRNA (vv. olor grato. CONCLUSION 1. Aquí se anuncia la más terrible persecución en contra de la iglesia cristiana. Eran quemados vivos. “El que persevere hasta el fin. La cárcel será el destino de algunos miembros. En el año 314 DC. Esmirna. 4. Jesús saluda a esta congregación como aquel que murió y resucitó (1:18). El sabe lo que es estar en las manos de Satanás. 6. Laodicea es pobre espiritualmente pero no materialmente. Los que participan de la primera resurrección son benditos. 2. declarando libertad religiosa a todos los cristianos. Esmirna es una iglesia que experimentó la persecución. Su nombre significa mirra. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . perfume. Pablo le habla a Tito de falsos maestros (Tit 1:10-16). por parte de imperio romano. . Los cristianos eran acusados de antipatriotas. “El diablo va a enviar a algunos de vosotros a la cárcel”. Jesús nos asegura el éxito al tener a sus mensajeros en su mano derecha. Jesús le dice a sus hijos que no teman de lo que van a padecer. pero no espiritual. Esta iglesia no tenía templos o edificios propios para reunirse. La experiencia de los tres hebreos en el horno nos ayuda a entender estas palabras (Dan 3). Pero su saludo anuncia muerte. La corona de la vida es dada cuando Jesús venga en su segunda venida (1Ped 5:4. aparece el edicto de Milán firmado por Constantino. Es una iglesia pobre en el aspecto material. es la única que no tiene reproche. Pero la persecución en lugar de disminuir el número de creyentes. Este saludo incluye la promesa de la resurrección ya que él también resucitó y tiene las llaves de la muerte y del sepulcro. este será salvo” (Mt 10:22). 6. Los miembros que la componían donaban lo que podían para sostenerse. Que podamos ser luz para otros. 8-9) 1. Este árbol está descrito en Apocalipsis 22:2. NO TENGAS NINGUN TEMOR DE LO VAS A PADECER (vv. Aquí es necesario emplear el principio día por año (Num 14:34-35). Sin embargo. Pablo define al verdadero judío (Ro 2:25-29). La muerte primera es el resultado del pecado de Adán (Gen 2:17). “Sé fiel hasta la muerte y yo te daré la corona de la vida”. que no son expiados por la sangre de Cristo. La promesa de la vida eterna es dada a los fieles que darán su vida por amor a Jesús. por no adorar las imágenes. A. 2Tim 4:6-8).vida. La segunda muerte ocurre después de los mil años. 2. Posiblemente eran enemigos de los cristianos. 5. Jesús sabe por experiencia propia lo que eso significa. el que estuvo muerto y vivió”.LECCION # 7 APOCALIPSIS 2:8-11 LA IGLESIA DE ESMIRNA PREPARADO POR: PR. La segunda muerte es el resultado de nuestros pecados. Conozco la blasfemia de los que dicen ser judíos y son sólo una sinagoga de Satanás”. “Conozco tu tribulación y tu pobreza”. 4. Este es el período de los mártires. Dios quiere seguir caminando dentro de su pueblo. 3. pero fue retirado cuando Adán y Eva pecaron (Gen 3:22-24). HECTOR SOLERA INTRODUCCION 1. no sufrirán daño de la segunda muerte de la cual no hay resurrección (20:4-6). Esta iglesia es conocida como la iglesia de las catacumbas. arrojados a los leones y presas de los gladiadores romanos. Aparentemente habían falsos hermanos. 3. En el Edén había uno. Su pobreza es diferente a la de Loadicea. La iglesia de Esmirna. “Tendréis tribulación por diez días”. B. o enseñaban una cosa y praticaban otra (Ro 2:17-24). Deoclesiano persiguió a la iglesia por espacio de diez años. Los 24 ancianos tienen también coronas (4:10). “El que venza no recibirá daño de la segunda muerte”. lo aumentaba. Los que no adoran a la bestia ni a su imagen. del año 303 al 313. La iglesia a considerar en esta noche es. 10-11) 1. “El Primero y el Ultimo. la persecución los enriqueció en las promesas de Dios. El período histórico para esta iglesia es del año 100 DC al 313 DC. El secreto y el éxito de la iglesia radica en la victoria de Cristo. El Jesús del Apocalipsis es un Cristo victorioso.

También esta figura literaria la encontramos en Apocalipsis 19:15. La tercera iglesia a considerar en esta noche es. Este le había otorgado a la iglesia propiedades. Este período es el que da comienzo al desarrollo del misterio de la iniquidad (2Tes 2:3). En la iglesia de Pérgamo se establece que Satanás tiene su silla dentro de la iglesia. Algunas de las doctrinas falsas que se introducen en el seno de la iglesia cristiana son: 321 la veneración del domingo. Su período histórico se ubica entre el año 313 y 538 DC. ALGUNOS SOSTIENEN LA DOCTRINA DE BALAAM (vv. títulos. obstentación. pero al mismo tiempo. Balaam y Balac. La corona de vida es prometida a todos los creyentes. 4. el emperador de Roma se bautiza como cristiano. se introduce el bautismo infantil. En el año 402. A. En el Nuevo Testamento la idolatría es considerada un adulterio espiritual. Hay una unidad politica-religiosa. La veneración de imágenes. “El que tiene la espada aguda de dos filos”. agradar al estado. Los líderes de la iglesia surgen como importantes figuras políticas. ESCRIBE AL ANGEL DE LA IGLESIA DE PERGAMO (vv. Anteriormente. que a los miembros de Pérgamo se los acuse de idólatras y fornicarios. contra los cuales Satanás arrojó su ira. En Pérgamo es Satanás que mora dentro de la iglesia. Además. Esta corona es un símbolo de la victoria alcanzada por Cristo en la vida de nosotros. introduciendo en ella la apostasía y la herejía. De acuerdo a Hebreos 4:12. De allí. 3. Antipas pareciera indicar un nombre usado a los que se oponían a la apostasía. 3. Eze 16:25-30. El estado se había convertido en el protector de la iglesia. “Conozco que habitas donde está la silla de Satanás”. “Tienes algunos que sostienen la doctrina de Balaam”. El deseo de servir a Dios. Balaam le da el secreto de cómo Israel puede ser derrotado (Num 25). orgullo. hipocrecía. En la iglesia de Efeso Jesús anda en medio de la iglesia. Balaam se vende por dinero a Balac. 14-15) 1. Este nombre anuncia apóstasia. hay hambre y al mismo tiempo oscuridad espiritual. 6. la iglesia de Pérgamo. en el año 314 se había firmado el edicto de Milán que daba libertad religiosa a los cristianos. Constantino.CONCLUSION 1. El título de Pérgamo significa. Dios quiera que todos la alcancemos. 9). 2. Cuando la Palabra de Dios escasea. Apoc 17: 1-2). “Con todo permaneces fiel a mi nombre”. Lentamente el evangelio es sustituído por las filosofías humanas y los líderes de iglesia toman prerrogativas que no son fundamentadas en la Palabra de Dios. La historia de Balaam y Balaac está registrada en Números 22:4-15. Poco a poco el estado manipula a la iglesia. Especialmente el obispo de Roma. . 5. veneración de santos. 12-13) 1. son símbolos de la iglesia y del estado.LECCION # 8 APOCALIPSIS 2:12-17 LA IGLESIA DE PERGAMO INTRODUCCION 1. En Pérgamo. El verso trece hace mención de cristianos que se mantuvieron fieles frente a la apostasía. Balaam le aconseja mezclar a su pueblo con los hijos de Israel. Su mensaje está contenido en Apocalipsis 2:12-17. asunto que logra (Num 31:16) Aquí se está hablando de adulterio físico. la Palabra de Dios es comparada a una espada aguda de dos filos. edificios y buenos salarios a los líderes de la iglesia. Por el hecho que Jesús se presenta con una espada aguda de dos filos. El 22 de mayo del año 337. El hombre de pecado se sentaría en el templo de Dios. 5. 4. ídolos. Por lo tanto se introducen falsas doctrinas y apostasía. los líderes de la iglesia de Roma dicen ser los sucesores de Pedro y reclaman ser infalibles y jefes supremos de la iglesia. Pablo había anunciado la apostasía (2Tes 2:3-7). 7. es probable que esté anunciando una escazes de la Palabra escrita durante este período de la iglesia cristiana. Ya en la iglesia de Esmirna se menciona la sinagoga de Satanás (v. Al pueblo de Israel en varias oportunidades fue reprendido por sus prácticas idólatras (Jer 3:6-8. En Balaam encontramos la combinación de lo religioso con lo político. ¿Qué era lo que pasaba?. La introducción que Jesús usa para esta iglesia es tomada de Apocalipsis 1:16. B. 2. APOCALIPSIS CAPITULO DOS .

Por su influencia Jezabel mató. Dios permita que todos recibamos una piedrecita cuando lleguemos al reino de los cielos. troncos). También se menciona por primera vez la palabra mujer. servicio y paciencia. eran colocados al lado de los altares de Baal. 2. Jezabel fue esposa de Acab. 3.C. 4. para desheredar y matar a los que se oponían a sus demandas(1Rey 21:1-16). 20b) . Esta iglesia está ubicada históricamente entre los años 538 y 1798. En el tiempo de Jezabel la fornicación espiritual y la idolatría llegó a ser parte de la vida religiosa de la nación hebrea. LE DARE UNA PIEDRECITA BLANCA (vv. hija de un sacerdote de Baal. 16-17) 1. Jezabel es mencionada como profetisa. Sus ojos pueden leer los motivos y los pensamientos más íntimos del hombre. La iglesia de Tiatira es la iglesia número cuatro. A este período se le conoce como la edad oscura. Le daré del maná escondido”. 18-19) 1. “Conozco tus obras: tu amor. Contiene la idea de un nuevo comienzo (Gen 32:28. Jezabel recibe una herida de muerte en el monte Carmelo(1Rey 18). QUE TIENE OJOS COMO LLAMA DE FUEGO (vv. 15). 3. JEZABEL ESPIRITUAL EN EL APOCALIPSIS (v. Para entender este contexto. Prometido a aquellos que tienen hambre de la Palabra. Lo mismo sucedió en el tiempo de Pérgamo (2:14).19. En la época romana cuando un esclavo era puesto en libertad. Dentro del seno de la iglesia cristiana se levantarían individuos que anunciarían los pecados de esta apostasía. Un gladiador podía recibir un nombre nuevo sí ganaba 15 batallas consecutivas.6 17:3). “Pies semejantes al bronce bruñido”. A. recibía una piedercita blanca y en algunas ocaciones recibían nombres nuevos. Su nombre significa sacrificio de constricción. CONCLUSION 1. Dios desea darnos un nombre nuevo. 17:5. “El Hijo de Dios. Este es un maná especial. Jesús puede penetrar la más densa oscuridad. “Y le daré un nombre nuevo”. o la edad media. rey de Et Baal (1Rey 16:31-33). Sin embargo. Tiempo más tarde muere al caer de una ventana (2Rey 9:30-39). 3. El saludo de Jesús para esta congregación es tomado de sus características encontradas en Apocalipsis 1:14. El nombre nuevo es símbolo de victoria. persiguió a los profetas de Dios por muchos años (1Rey 17-18). Jezabel usó el poder político de Acab. No es para todos. Reservado para los que venzan. De nuevo la idea de compartir algo en secreto. como la idolatría es parte de este período. APOCALIPSIS CAPITULO DOS . fidelidad. Baal era considerado el dios de las tormentas y de la fertilidad.LECCION # 9 APOCALIPSIS 2:18-29 LA IGLESIA DE TIATIRA INTRODUCCION 1. 2. Sus pies caminaron por la aflicción y la prueba. B. que tiene ojos como llama de fuego”. Es la iglesia que sufre la persecusión de los 1260 años. Una palabra que podría describir este período es apostasía. Los aseras (palos. rey de Israel.15. PERO TENGO ALGO CONTRA TI (vv. Jesús se presenta como el verdadero maná (Jn 6:34-35). Jesús amenaza a los líderes de Pérgamo de pelear contra ellos por medio de la Palabra. debemos analizar quien fue Jezabel en el Antiguo Testamento.. seduciendo a los siervos de Dios a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. La palabra mujer aparece en el libro de Apocalipsis varias veces (Ap 12:1. “Que toleras a esa mujer Jezabel”. 2. “Y le daré una piedrecita blanca”. Especialmente buscó a Elías por tres años y medio para matarlo (1Rey 17-18). El evangelio puro tal como está en las Escrituras debía de ser presentato. tu fidelidad. Un nombre nuevo que recibirán los que venzan. “Por lo tanto arrepiéntete”. 4. 20a-23) 1. La fornicación. C. En este pasaje aparece por primera y última vez el nombre Jezabel. 2. El maná fue reservado para calmar el hambre del pueblo de Dios (Ex 16).” Jesús menciona algunas cualidades positivas entre los miembros de esta iglesia como: amor.

La profecía de Daniel 7. Otros 900. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . llamada la iglesia católica. el Señor preparaba al mundo para un gran despertar religioso. Jesús sigue cuidando a sus mensajeros que proclaman la verdad de su Palabra. Al igual que Jezabel. 1) 1. que enseñaba que fuera de ella no había salvación. Dios se encargó de esta Jezabel espiritual (v. “Los siete espíritus de Dios”. Según Apocalipsis 1:4 y 4:5. Son los ángeles de las siete iglesias (Ap 1:20). pero por ser fieles a Dios. Debemos recordar que antes de 1517. 2. 4. Mientras Satanás trataba de borrar el verdadero cristianismo. . “Heriré de muerte”.LECCION # 10 APOCALIPSIS 3:1-6 LA IGLESIA DE SARDIS INTRODUCCION 1. 6. el obispo de Roma es nombrado en el año 538 como el dirigente más importante de las iglesias cristianas. El nombre de Sardis significa “lo que queda”. El adulterio espiritual como la idolatría aumentan. No gozaron de los beneficios como ciudadanos terrenales. Es la iglesia que permanece después de muchos años de lucha entre reformadores y la iglesia dominante. un remanente. son siete lámparas y de acuerdo Apocalisis 5:6 y Zacarías 4:10. Aparece por primera vez la expresión. una iglesia dominante por el poder político que ha adquirido. Hay algunos que se han mantenido fieles según la luz que han tenido. con un control político y religioso. Jesús desea también ser nuestra estrella de la mañana. Dios vigila y observa los acontecimientos y los cambios políticos sobre la tierra. Jezabel es usada para representar el período espiritual de la iglesia de Tiatira. El único que pude sondear “la mente y el corazón”. “Les daré la estrella de la mañana”. Por razones políticas. Jesús al mirar la condición de la iglesia decide ser paciente con ella. Muchos fueron ahorcados. 24-29) 1. 2. Es la iglesia que surge después de la reforma protestante. Jesús los estimula a mantener. LO QUE TENEIS. A. Sin embargo. D. Ese período duraría tres años y medio. Sardis es ubicada entre los años 1517 a 1800. serán gobernadores juntamente con Cristo. 3. EL QUE TIENE LOS 7 ESPIRITUS DE DIOS (v.000 torturados. Una iglesia corrompida. se prostituye y se contamina al alejarse de la Palabra de Dios. la iglesia persiguió y mató a los que ella debía haber protegido. a guardar lo poco que tienen hasta que él regrese por ellos. La iglesia de Sardis es la que encabeza este capítulo. “No os impondré otra carga”. 2.1. El espera que retengamos lo que hemos conocido. existía una sola iglesia organizada. 150. 7. En Tiatira se agudiza más la oscuridad espiritual comenzado en el tiempo de Pérgamo. le llegó el fin al dominio papal. apostólica y romana. que los reyes y príncipes de Europa se doblegaban ante su presencia. por el cargo de herejía. Por medio de bulas e incíclicas papales. son los siete ojos de Dios que recorren la tierra. por la “santa inquisición”. Hay dos promesas para estos miembros fieles: “Autoridad sobre las naciones”. llegó a adquirir tal dominio político. 3.22). permitió que el ejército francés terminara con el dominio papal en 1798. “Siete estrellas”. desterrados. Este vocablo aparace también en Apocalipsis 13:3. Sería arrojada en gran tribulación. Hoy damos inicio al estudio del capítulo tres. Jesús se presenta como “la estrella de la mañana”(Ap 22:16). Los miembros fieles de esta iglesia se les promete la compañía personal de Cristo. “Le dí tiempo para que se arrepienta”. perseguiría y mataría a quienes se opusieran en su camino. Se calcula que en Francia murieron un millón de valdenses. Con el tiempo. De igual manera que le llegó el tiempo a Jezabel.000 muertos. 5. apóstata. anunciaba que este poder político-religioso. o 1260 días proféticos. Las profecías nos ayudan a descubrir el Lucero de la mañana (1P 1:19) CONCLUSION 1. RETENEDLO HASTA QUE YO VENGA(vv. “herida de muerte”.

Por primera vez en las siete iglesias se habla sobre la segunda venida de Cristo. En Inglaterra surge el movimiento Metodista. la justificación por la fe. “Que tienes nombre de que vives. Con el tiempo Sardis es una iglesia que vive del pasado. y reanima lo que queda y está por morir”. La justicia de Cristo es la garantía para la redención del pecador. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . por los iglos XVII y XVIII. crean sus propios manuales de doctrina y de ética. El héroe de ella es Martín Lutero. Jesús despertaría a la iglesia con esa noticia: vendré como ladrón (Ver Mt 24:42-51). ANDARAN VESTIDAS DE BLANCO PORQUE SON DIGNAS (vv. surge en Europa el racionalismo y el impacto de grandes descubrimientos cientificos. Los bautistas surgen también en el siglo XVI. A partir del año 1517 podemos decir. B. Juan Hus 1415. Luteranos. El libro de la vida registra los nombres de aquellos que aceptan la justicia de Cristo (Ap 20:15. 2. “No borraré su nombre del libro de la vida y confesaré su nombre ante mi padre y ante sus ángeles”. encabezado por Juan Wesley por el año de 1729. pero estás muerto”.3. Zunglio. anabaptistas. la teoría de la evolución que viene con Darwin en el siglo XIX. Jesús es nuestro abogado delante del Padre. Estas instituciones desarrollan y definen sus propios credos religiosos. el mensaje es: “Yo vengo pronto”. será vestido de ropa blanca”. 4. Es una amonestación semejante a la que encontramos en Mateo 24:42. El gran tema de la reforma.1314. La reforma trajo como resultado libertad religiosa. 2-3) 1. presbitereanos. 9. El problema de Sardis no parece ser doctrinal o de persecución religiosa. 1:5). La promesa es la vestidura blanca de la justicia de Cristo. Muchas de estas iglesias quedan protegidas por el estado. El manto de color blanco representa la vida y la muerte de Cristo (Ap 7:9. anglicanos. 3. Precursores de la reforma son: Juan Wycleff por el año de 1380. Su tema preferido fue también la salvación por la fe. adquiriendo así poder político y económico. C. Dan 12:1). 21:27. A esto se puede añadir más tarde. Se acaba la persecución papal. las iglesias protestantes crecen y se organizan. muertos son los que tienen muerta el alma y viven todavía”. bautistas y metodistas. 6. proclamando la justificación por la fe. 2. pero sí en esta iglesia y en la de Filadelfia.LECCION # 11 APOCALIPSIS 3:6-13 LA IGLESIA DE FILADELFIA . SE VIGILANTE Y REANIMA LO QUE QUEDA (vv. Alguién una vez escribió: “no son muertos los que en dulce calma la paz disfrutan de la tumba fría. Parte del mensaje de Sardis era. etc. 4. dando como resultado el abandono del estudio de las Escrituras. Aparentemente muchos entendieron el mensaje de la justificación por la fe y no se mancharon con el mensaje de la justificación por la obras que Roma predicaba. es declarado justo por la sangre de Cristo. 4-6) 1. Un mensaje no enfatizado en ninguna de las iglesias anteriores. que los mayores grupos protestante salieron a la luz pública. Su tema por exelencia y que encendió la chispa protestante fue la justificación por la fe (Ro 1:17). Notemos que en Apocalipsis 3:11. De allí que el Señor está preocupado por esta situación y la amonesta a velar. 8. que pretender borrar a Dios. “Sé vigilante. CONCLUSION 1. 3. A partir del año 1517. Dios amonesta a esta iglesia a la vigilancia. 7. Quien traduce la Biblia del griego al alemán. surge el gran movimiento de la reforma protestante en Europa. El hombre no es justo en sí mismo. preparar el ambiente y el corazón de los adoradores para la proclamación de esta importante doctrina (Ap 1:7). “Andarán conmigo vestidas de blanco”. la autoridad de las Escrituras y el bautismo por inmersión. su defensa nos otorgará un lugar en el cielo (Mt 10:32). 5. 5. “El que venza. Sin embargo. El presbiterianismo puede ser atribuido al reformador génoves. Calvino por el año de 1536. “Si no velas vendré como ladrón”.

el santuario de Dios queda abierto. El el período de Pérgamo. “Yo vengo pronto”. El comienzo de las sociedades bíblicas en 1804 y las sociedad bíblica americana en 1816. Proviene de la palabra griega “fileo”. En Apocalipsis 11:19. al entregársele una llave a un individuo para que entre y se encarge de Jerusalén. son deshenmascarados. 4. Jesús tiene la llave de David. CONCLUSION 1. 3. Juan observa al Padre y luego al Hijo (Ap 4-5). Son títulos que se aplican únicamente a Dios y son usados en algunas ocasiones. la revelación de la profecía es un acto voluntario de Dios. En el contexto de Apocalipsis. Jesús tiene más luz para ser revelada a los miembros de ésta iglesia. El es de la Raíz de David (5:5). “He abierto ante tí una puerta”. El libro de Hebreos describe la autoridad de Jesús como nuestro sumo Sacerdote (Heb 8:1. 2. “Yo también te guardaré de la hora de la prueba”. En el mensaje a Filadelfia se emplea la expresión de abrir y cerrar. Jesús no podía venir antes de 1798. 19:9. El nuevo nombre fue prometido también a los miembros de la iglesia de Esmirna (2:17). Su nombre significa “amor fraternal”. Robert Moffat al Africa en 1817. Al penetrar más allá de la puerta. Jesús aplica estos títulos así mismo. Jesús determinó abrir una puerta que nadie puede cerrar. La razón por la cual ésta puerta es abierta para los miembros de Filadelfia. el Verdadero”. En Filadelfia estos que se han profundizado en los secretos del mal. HE ABIERTO DELANTE DE TI UNA PUERTA (vv. no es un libro cerrado. En este caso en particular. En Apocalipsis 3:12. . La iglesia de Filadelfia es la iglesia que sigue después de la reforma protestante. como en el de Tiatira. “Escribiré su nombre en la ciudad de mi Dios”. aparece una expresión semejante. de Jesús en el verdadero santuario. porque cuando él abre ninguno puede cerrar y si cierra nadie puede abrir. 3. Cuando Dios jura algo. La segunda venida de Cristo es la mayor revelación de su gloria y de su majestad. es porque ellos han guardado su Palabra y no han negado su nombre. Su período puede ser ubicado entre los años 1517 a 1900. “Retén lo que tienes. 3.INTRODUCCION 1. David Livingtone al Africa en 1841. 4. 7) 1. se menciona la “silla de Satanás” y a aquellos que conocen sus secretos. Es el mensaje central del libro (1:7). El gran moviento milerita 1844. Satanás no iba a quedarse con los brazos cruzados ante esta puerta abierta.11). se anuncia el descenso de la nueva Jerusalén. La persecución vendría sobre todos aquellos que decidieran aceptar esta nueva luz. “Yo te entrego de la sinagoga de Satanás”. por primera vez se usa la palabra santuario. El también es rey (1:5). Llave es símbolo de autoridad (Ap 1:18). Jesús es el único que puede desatar o abrir los sellos (Ap 5). cuando Dios está en su templo (Is 6. Una vez más enfatiza la cercanía de Jesús a la tierra. Todo esto ocurrió después del descubrimiento de América y la llegada delos peregrinos en 1620. Por siglos. Todo depende de lo que él decida. 10-13) 1. “El que tiene la llave de David”. La autoridad de Jesús es suprema. En Isaías 22:22. 2. A la iglesia se le dieron las llaves para atar y desatar (Mt 16:19). sustituyéndola con otros elementos de culto. Aparentemente. Como también de la presentación de Jesús como el Cordero que quita el pecado del mundo. Movimientos misioneros nacen con el propósito de alcanzar a los no cristianos: William Carey va la India en 1793. En Apocalipsis 4:1 Juan ve una puerta abierta en los cielos. EL QUE TIENE LA LLAVE DE DAVID (v. Esa revelación debía llegar al mundo y nadie la podía detener. YO VENGO PRONTO (vv. La evangelización global debía comenzar a enfatizarse nuevamente (Mt 28:18-20). La iglesia de Filadelfia recibe la verdad de la justificación a través de Jesús. En la promesa hecha a estos miembros. El es veraz en cumplirlo (Ap 21:5. Ap 4). Sin embargo. Es una revelación. 10:19. 2. B. C. El tiene autoridad real. La iglesia cristiana tenía también que predicar este mensaje al mundo. Satanás oscureció la Palabra y la verdad del sacrificio de Cristo en nuestro favor. Robert Morrison a la China en 1807. A. “Esto dice el Santo. Jesús tiene las llaves del sepulcro y de la muerte. Dios nos ayude a participar de la evangelización. 25).8-9) 1. para que ninguno tome tú corona”. Jesús invita a sus hijos a retener lo que han recibido La corona la recibirán cuando el venga 5.

y nada necesito”. “Ojalá fueses frío o caliente”. 2. predomina en la nación más poderosa del mundo. 4. como Balaan quiere alagar a Dios y a los hombres. ciego y desnudo”. no hay porque discutir puntos de diferencias religiosas. Al igual que Jezabel. de expulsar de su interior lo que le produce malestar internamente. Jesús es el que cierra la historia del planeta tierra (Ap 1:8). hay teólogos que saben bien las Escrituras. miserable. Esta tibieza le produce a Jesús naúseas. En las iglesias anteriores. alegan haber aceptado a Jesús como su Señor. “El origen de la creación de Dios”. de satélites. El estado caliente denota un cristiano ferviente y activo. deseo de vomitar. Para señalar el fin de un evento (Ap 1:7). Laodicea se siente rica por varias razones: tiene buenos templos. 3. No son ni mundanos ni cristianos. pobre. falso. mecánico. vive en una época de gran tecnología. Esta descripción indica la condición del cristianismo de los últimos días. disfruta servir a dos señores. Sin embargo. Su nombre significa. La tibieza describe un cristianismo a medias. Para cerrar una revelación (Ap 22:21). es la condición del inconverso. 17a) 1. Pero todo esto no la motiva. CUITADO. Jesús desea que Laodicea decida por un solo estado. el mundo en general ha sido evangelizado. Después de Laodicea. Es la condición existente previa a la segunda venida de Cristo. Jesús le ayuda a Laodicea al describir su condición real. POBRE. Jesús es el originador de todas las cosas (Jn 1:1-3. burocracia. Es un período muy especial. Ya sea la frialdad o el fervor religioso. C. “Así dice el amén”. La iglesia de Laodicea es la última de las siete iglesias. grandes universidades. Entre sus puertas hay confusión. Amén es usado en Apocalipsis con varios significados: para enfatizar el fin de un período (Ap 3:14). Jesús es directo con Laodicea. A. 2. Pero los laodicenses. Pero Laodicea responde a Jesús. “Porque eres tibio”. posee una poderosa cadena de hospitales. diciéndole que ella está bien.9). Rechaza la opinión que Dios tiene de ella. 2. El problema está que ella no sabe por cuál elegir. “Y no conoces que eres un cuitado. 17b) 1. “Yo soy rico. Espiritualmente se siente segura: las doctrinas están definidas. 2. dividido. Sal 33:6. La condición de los miembros de esta última iglesia es triste. B. el pueblo que está siendo juzgado. es una mezcla de cristianismo con materialismo. indiferente. .APOCALIPSIS CAPITULO TRES . Ex 20:8-11. Le da una terapia de realidad diciéndole lo que él piensa de ella. Col 1:15-16.LECCION # 12 APOCALIPSIS 3:14-17 LA IGLESIA DE LAODICEA I INTRODUCCION 1. no encontramos una respuesta al diagnóstico divino. “El testigo Fiel y Verdadero”. política. 15-16) 1. mientras el esposo está por llegar (Mt 25:1-13). El período histórico para esta iglesia lo podemos ubicar a partir del año 1900 hasta la segunda venida de Cristo. 19:11). La frialdad. 14) 1. MISERABLE. Pero los laodicenses no lo son. La generación que espera a Jesús duerme. posee poderosas cadenas de radio y televisión. hipocresía e indiferencia. hipócrita. Laodicea posee el amor casi extinguido de Efeso. 4. CIEGO Y DESNUDO (v. Es una congregación tibia. estoy enriquecido. 3. QUE NI ERES FRIO NI CALIENTE (vv. Pero tiene la apariencia de Sardis. Jesús es el único autorizado para dar un informe exacto de cada miembro de iglesia y de cada nación (Ap 1:5. tiene un corazón tibio. Esta es la iglesia que ha de pasar por los eventos finales que Apocalipsis revela. D. pareciera no importarle. 3. ASI DICE EL AMEN (v. TU DICES: YO SOY RICO (v. es mejor buscar la unidad. porque su entrega a Jesús no ha sido completa. 5. no hay otra iglesia. porque sus miembros han de ver a Jesús viniendo en gloria y majestad. tiene ídolos y adulterio espiritual.

18 b) 1. 24. Jesús habla de una transacción. “Desnudos”. Oro pudiera representar una fe activa probada en la aflicción. 6. La hermana White le llama el Zarandeo (P. 3. Aquí en Apocalipsis 3:17. Jesús está hablando aquí de una desnudez espiritual. sino espiritual. Jesús llamó ciegos a los fariseos (Lc 6:39.E. 3. pero no quiere ir al médico para ser sanada. C. La lección anterior repasó los síntomas de la enfermedad de esta congregación. de temor. “Oro afinado en fuego. Lo único que el pecador tiene que ofrecer para comprar de Jesús estos productos es su vida pecaminosa. CONCLUSION 1. con muchos complejos. es voluntaria. Es la condición de una persona grave. 18c) . Am 2:6). Son los enfermos los que deben ir al médico en busca de ayuda. de ansiedad. Otros piensan que han sido llamados para despertar a Laodicea de su letargo. tiene varios sgnificados en la Biblia: aquellos que no tienen riquezas materiales (Is 58:7. VESTIDOS BLANCOS PARA CUBRIR TU DESNUDEZ (v. Salomón nos aconseja: “compra la verdad y no la vendas” (Pro 23:23). “Ciego”. Juec 6:15. describe una condición de orgullo. comprad sin dinero” (Is 55:1). Los miembros de Loadicea no quieren reconocer que no tienen méritos propios. analizaremos el remedio para su recuperación enfermisa. Pablo emplea esta expresión (Ro 7:24). el oro afinado en fuego. 3. Sin embargo. Jesús se presenta como el único que puede curar a Laodicea. Esto producirá que muchos abandonen la iglesia y refinará la fe de los demás. A. Indica la condición de una persona cargada de defectos. Los que carecen de conocimiento espiritual y están hambrientos por recibirlo (Mt 5:3. No es una referencia a una ceguera física. Jesús le desea vender “oro afinado en fuego”.LECCION # 13 APOCALIPSIS 3:18-22 LA IGLESIA DE LAODICEA II INTRODUCCION 1. hoy. Isaías dice: “venid. Lc 6:20). “Miserable”. Mateo nos enseña que debemos vender todo y comprar el tesoro o la perla (Mt 13:44-46). Un ejemplo de ellos es la riqueza de la iglesia de Esmirna (2:9). Os 2:3). 5. Para la pobreza espiritual de Laodicea. Según 1Pedro 1:7. El libro de Apocalipsis describe los momentos de angustia que ha de experimentar Laodicea (13-16-17). 269-273). “Cuitado”. El Testigo Fiel sabe muy bien qué es lo que despertará a Laodicea a un verdadero reavivamiento. El calificativo pobre. “Yo te aconsejo que de mí compres”. para que seas rico”. YO TE ACONSEJO QUE DE MI COMPRES (v. “Pobre”. Mt 23:16. Hay muchos que pretenden tener el remedio para estos últimos días. Ez 16:8. Pero ninguno de estos tienen el remedio. esta invitación de ir a él y comprar. 2. Mientras la persecución no llegue. Laodicea segurá siendo lo que actualmente es. Dios quiera que esa no sea nuestra situación. sentimientos de culpa. 18a) 1. que no poseen justicia para alcanzar la salvación. Algunos se dedican a señalar a los líderes de Laodicea como los culpables de esta realidad espiritual. Los productos que Jesús vende son: oro. su lucha diaria contra su naturaleza pecaminosa.2. es comprarlos. lo que tenemos que hacer. No desean reconocer la situación espiritual en la que se encuentran. para explicar su condición espiritual. En esta lección vamos a estudiar la segunda parte del mensaje a la iglesia de Laodicea. Será un tiempo un tiempo de angustia (Dan 12:1). 4. La condición espiritual de Laodicea es desesperante. 2. B. APOCALIPSIS CAPITULO TRES . ORO REFINADO EN FUEGO (v. Jn 9:41). ya que ellos también son parte de esta iglesia. penas. El confiesa tener los medicamentos que pueden curar a Laodicea. pareciera ser una referencia a las pruebas que el cristiano experimenta. vestidos blancos y colirio. Es estar dispuesto a entregar todo su ser a Dios incondicionalmente. De creyentes que piensan que sus obras son lo suficientemente buenas ganar la salvación (2Co 5:3.

Jesús desea cambiar la condición tibia de Laodicea.1. La razón por la cual los vencedores de Laodicea pueden sentarse al lado de Cristo. poco amor. En estas bodas se celebra la victoria de Cristo sobre el mal y se consume las bodas de Cristo con la iglesia. debe denunciar el peligro de adorar y recibir la marca de la bestia (14:6-12). la mente de cada individuo que compone Laodicea. Los que participan en la gran tribulación están vestidos de blanco (7:13-14). El ama profundamente a sus hijos. La promesa para esta iglesia es que Jesús desea compartir su trono con los vencedores (Mt 19:27-28). ansíen ser vestidos con ese manto blanco. cenaré con él. Jesús desea que lo invitemos a entrar. que para él poder entrar de nuevo. “Sé pues celoso y arrepiéntete”. En el evangelio de Juan. 4. Estos no tienen autoridad. es Jesús quien tiene ese vestido. necesita que Laodicea experimente la persecusión y así le permita entrar en la vida de aquellos miembros que clamen por su justicia. 18d) 1. él nos conducirá “a toda verdad” (Jn 16:13). La vestidura blanca es un símbolo de la justicia de Cristo. “Y colirio para ungir tus ojos”. conflictos entre los hermanos de iglesia. poca fe. En Sardis Jesús le promete a sus miembros fieles que andarán vestidos de blanco (3:4-5). colirio. Fue el Espíritu Santo el que descendió en el Pentecostés (Hech 2). Dios tuvo que proveerles de ropa (Gen 3:21). “Yo reprendo y disciplino a todos los que amo”. “Al que venza. Jesús lo que desea es que Laodicea lo busque. de vigilancia. Algunas cosas que impiden la entrada de Jesús en el corazón de sus hijos son las siguientes: mal genio. La puerta representa el corazón. Jesús es el único que puede señalar los pecados de Laodicea y por lo tanto el único que la puede reprender. La enfermedad de Laodicea es un asunto privado de cada miembro. sospechas y celos (1JT 327-332). Jesús le ofrece a Laodicea para su ceguera espiritual. 19-22) 1. E. 3. de espíritu de sacrificio. La solución es abrir la puerta para que él entre. están desnudos. Cada uno necesita que Jesús entre a su vida para que Laodicea esté lista como iglesia para completar su obra. 2. de justicia y de juicio” (Jn 16:8). tenemos referencias al Espíritu Santo como el único que puede convencer al pecador de “pecado. entraré a su casa. 2. y preparó a la iglesia para cumplir con la evangelización (Hech 1:8. Laodicea debe llamar al mundo a salir de Babilonia (18:1). materialismo. le daré que se siente conmigo en su trono”. Son sus méritos. 8. Hay varias referencias a este vestido en Apocalipsis. No se puede comprar o adquirir en otro lugar. “YO ESTOY A LA PUERTA Y LLAMO (vv. “Vestidos blancos. falta de abnegación. En Apocalipsis no encontramos referencias al colirio. a pesar de la condición en la que se encuentran. La Biblia es . A los mártires se les entrega un vestido blanco (6:11). es su muerte expiatoria y su vida inmaculada la que cubre al pecador arrepentido y lo prepara para vivir una vida dedica al Señor. poca paciencia. codicia.9).18). La persecusión hará que los miembros de Laodicea busquen desesperadamente la justicia de Cristo. El tercer remedio que Laodicea necesita es colirio. “Yo estoy a la puerta y llamo”. Los miembros de Laodicea quieren tener sus propios vestidos. es que él venció por ellos. 3. Además. Los veinticuatro ancianos están vestidos de blanco (4:4). “Obras justas”. Luc 24:49). irritabilidad. Recordemos que según este pasaje (v. Jesús se encuentra fuera de la puerta. El problema de Adán y Eva fue que quisieron coser su propia ropa. sino que la reciben para juzgar y estar sentados en los tronos (20:4). La novia está vestida de blanco (18:8). 3. 6. “Si alguno oye mi voz y abré la puerta. Algo semejante le pasó a Adán y a Eva (Gen 3:7-8). El comer es un asunto de intimidad. La invitación es personal. Un remedio usado para ayudar a limpiar la vista. impaciencia. Laodicea necesita de la justicia de Cristo. 4. El es él único que tiene el remedio. Esta es la razón por la cual sus miembros están desnudos. no es dirigida a la iglesia como institución. Los salvados lucirán ante el universo sin mancha y sin arruga (Ef 5:27). Pero para hacer frente a la crisis que espera a la iglesia. pobres y ciegos. no tienen ropas apropiadas para cubrir su desnudez. Esta invitación contiene la promesa que Jesús cenará con aquel que le abra. D COLIRIO PARA QUE VEAS (v. está lista para cumplir su misión evangelizadora (14). para cubrir tu desnudez”. falta de humildad. 5. En Apocalipsis hay una invitación a comer en las bodas del Cordero (19:7. y él conmigo”. 2. Jesús tiene como objetivo reavivar a los miembros de Laodicea. que los habilite para estar firme en la crisis. Los miembros de Laodicea. 7. ni tampoco en el resto de las Escrituras. La tibieza de Laodicea ha hecho que Jesús esté fuera de sus puertas. De allí. Una vez que Laodicea entre en la crisis final y se halla vestido con el manto de la justicia de Cristo. Aquí radica el problema central de Laodicea. Representa la condición final de la iglesia. incredulidad. Es Jesús quien la viste de esa manera. venga a él a comprar lo que él lo ofrece.

El trono es sinónimo de santuario en el Apocalipsis (11:16. En la Biblia generalmente cuando Dios aparece sentado sobre un trono es para juzgar (Sal 9:7. pasas las noches del invierno oscuro. 4.000 cantan su cántico nuevo ante el trono (14:3). El río del agua de la vida sale del trono (22:1. es un trono en el cielo y sobre él uno sentado. Esto pudiera indicar que en Apocalipsis Dios se sienta para hacer juicio en contra de aquellos que ha perseguido a su iglesia. 103:19. Oh! cuánto fueron mis entrañas duras. 15:5. 3. Jesús lo invita a mirar más allá de la puerta. “Hecho es” (16:17). 19. si de mi ingratitud el hielo frío. 8. Desde el trono se pronuncia la declaración. HECTOR SOLERA INTRODUCCION 1. 16. Cuántas veces el ángel me decía! alma. Apocalipsis 3:8. El jaspe es una piedra preciosa que al recibir los rallos del sol produce una luz brillante. 20:11). . Se celebra la victoria final alrededor del trono (19:1-8). Aquí se establece el lugar desde donde los eventos del libro toman lugar. “Cielo” es mencionado como un punto de referencia en el espacio. que extraño desvarío. Lo primero que Juan ve una vez que entra por la puerta abierta. “Vi un trono en el cielo”.LECCION # 14 APOCALIPSIS 4:1-4 LA VISION DEL TRONO DE DIOS PREPARADO POR: PR.clara que la victoria de Jesús en la cruz. VI UNA PUERTA ABIERTA EN EL CIELO (vv. 6. Una vez que Juan observa la puerta abierta. CONCLUSION POESIA DE LOPE DE VEGA Que tengo yo que mi amistad procuras? que interés se te sigue Jesús mío. garantiza la salvación de todo aquel que le abre la puerta de su corazón. “Uno sentado”. A. hermosura soberana mañana te abriremos respondía. para mostrarle las cosas que han de suceder. Estevan vió los cielos abiertos y contempló “al Hijo del Honbre a la diestra de Dios” (Hech 7:56). secó las llagas de las plantas puras. La cornalina es otra piedra preciosa de color rojizo. 7. “El que estaba sentado tenía la apariencia del jaspe y la cornalina”. 47:8. menciona de ésta puerta abierta. es Dios el Padre. 45:6. 2. 1-3) 1. para lo mismo responder mañana. que a mi puerta cubierta de rocío. asómate ahora por la ventana verás con cuanto amor llamar porfía! Y cuántas. sin especificar un lugar geográfico conocido por el hombre. En estos versos encontramos la segunda visión del Apocalipsis. El Hijo es introducido más adelante (Ap 5-6). 11:4. pues no te abrí. El capítulo número cuatro es una sección central en el libro de Apocalipsis. Is 6:1). APOCALIPSIS CAPITULO CUATRO . Es frente al trono que se desatan los siete sellos y se tocan las siete trompetas (5-11). 14:15. 6. “Después de esto vi una puerta abierta en el cielo”. Los 144. 5. Dan 7:9-10. 17. Quién es el que está sentado en el trono? Por el contexto. 17).

LECCION # 15 APOCALIPSIS 4:5-11 ADORACION ALREDEDOR DEL TRONO INTRODUCCION 1. Este puede ser un número símbolico. Los vestidos de color blanco. 4:29. Es decir. En los evangelios (Mar 11:27.8. “Y sentados sobre ellos veinticuatro ancianos”. Representa la victoria sobre la muerte que gozaran los redimidos (Ap 2:10). “Ante el trono ardían siete lámparas de fuego. que son los siete espíritus de Dios”. 7. Hay un trono principal. La pregunta es: ¿cómo llegaron allí? La Biblia nos habla de individuos que fueron trasladados sin ver la muerte (Gen 5:22-24. deben hacer una combinación extraorninaria. ancianos son nombrados para dirigir a las iglesias en ausencia de los discípulos (Tit 1:5-6). 5. 19:4).523). ascendieron con él como trofeos de victoria sobre la muerte y el sepulcro”. 5-6) 1. 24:1. Que siempre podamos ver ese arco iris. Ap 10:1). La corona es símbolo de la vida eterna. rodeaba el trono”. Veinticuatro ancianos están sentados. Más tarde. Estos personajes aparecen en varios lugares en el libro (5:6.17. Esta escena es parecida a la que encontramos en Daniel 7:7-9.14. Num 11:16. la corona es dada a pecadores redimidos y no a seres que nunca han caído (2Ti 4:8. 4) 1. Los tronos no están vacíos. A. De manera. ejercían una gran influencia en la comunidad judía. que estos ancianos necesitaron ser justificados para poder participar del privilegio de estar sentado alrededor del trono de Dios. ni están vestidos de blanco. 2. “Del trono salían relámpagos. Este tipo de diferentes sonidos se manifestó también en el monte Sinaí (Ex 20:18). fueron resucitados con inmortalidad. p. Estos siete espíritus rodean la tierra (5:6). “Vestidos de blanco. Estos reciben autoridad de participar juntamente con el que está sentado en el trono (20:4). 15:7. VEINTICUATRO TRONOS Y VEINTICUATRO ANCIANOS (v. 3. 6. 7:13. ¿Quiénes son estos veinticuatro ancianos? El título de ancianos proviene del Antiguo Testamento (Ex 3: 16-18. que simboliza el amor y la bondad de Dios. La esmeralda es una piedra de color verde. Notemos que los cuatro seres vivientes. “Un arco iris semejante a la esmeralda. De allí. CONCLUSION 1. otros resucitaron (Mt 27:51-53) y fueron llevados al cielo como primicias (Ef 4:8). 3. con coronas en sus cabezas”. que al mezclarse con el color rojo de la cornalina y con el color brillante del jaspe. Los versos del cinco al once del capítulo cuatro nos describen la adoración que recibe el que está sentado en el trono. Los redimidos cantan y tocan sus arpas sobre este mar (15:2-3). 1P 5:4). haciendo un círculo. 2Rey 2:11. 2. 9. . no tienen corona. “Alrededor del trono había otros veinticuatro tronos”. B. los truenos emiten mensajes. Toda la sala se llena de las exclamaciones de alabanzas que se le brindan a Dios. que podemos agregar. son un símbolo de la justicia de Cristo (7:1314). no necesariamente veinticuatro. CUATRO SERES VIVIENTES ALREDEDOR DEL TRONO (vv. truenos y voces”. que estos veinticuatro ancianos son seres humanos redimidos. Estos siete espíritus se mencionan en Apocalipsis 1:4.17). “Ante el trono había como un mar de vidrio”. eran aquellos que habían dado su vida por testimonio de la verdad. (Heaven with love. 4. Eran líderes escogidos de las doce tribus de Israel que cooperaban con Moisés en la dirección del pueblo. Deben ser seres redimidos por la gracia de Dios. En Apocalipsis 10:3-4. Luc 9:22). simboliza la misericordia y la fidelidad de Dios (Gen 9:11. Del trono de Dios proviene la justicia y la misericordia. APOCALIPSIS CAPITULO CUATRO . “Al resucitar Cristo levantó de la tumba a una multitud de cautivos. Mt 17:2-3).8. El arco iris. Cuando Jesús resucitó. y otros que lo rodean. 8.

C.6-7. “Santo. 10-22). Ezequiel nos ayuda a identificar a estos seres (Ez 1:1-4). Sin embargo. Semejantes a un “león. Una nueva revelación está por ser dada. Dios es el que revela y dice cuando ciertas cosas deben ser conocidas (Dt 29:29.4. que rodean la tierra (5:6).11. 1-5) 1.9). servicio. A una sola voz se reconoce a Dios como el Creador y Sustentador de todas las cosas. ALABANZA ALREDEDOR DEL TRONO (vv. 405). Los cuatro seres vivientes no tienen coronas en sus cabezas y no están vestidos de blanco. 19:1-8). los cuales al igual que los seres de Apocalipsis cuatro tienen seis alas (Is 6:1-2). gloria y alabanza. se necesita alguién digno. 6:1-7). Lo que podría indicar que no son seres humanos redimidos.14. Estos cuatro seres vivientes aparecen a traves del libro (5:6.9. 14:2-3. y el hombre inteligencia. Ellos vigilan sobre la faz de la tierra. Apocalipsis es el libro abierto. “Alrededor del trono había cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás”. De manera que estos cuatro seres vivientes pudieran representar al ejército celestial que trabajan en armonía con Dios para la salvación de los hombres (heb 1:13-14). 22:10). el becerro humildad. “Ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos”. delante del cual todos se postran. A la mano derecha del Padre aparece un libro sellado. 14:3.11. El libro está ubicado al lado del Padre. semejante a un águila”. Representa la plenitud.2. revelado (1:1.LECCION # 16 APOCALIPSIS 5:1-14 EL LIBRO DE LOS SIETE SELLOS INTRODUCCION 1. Uno de ellos es la aparición de Jesús alrededor del trono y el otro es el libro que será abierto. “Ví un libro escrito por dentro y por fuera. santo y santo”. tenía el rostro como de hombre. “Alrededor y por dentro estaban llenos de ojos”. 3. Los siete sellos introducen las revelaciones subsiguientes del libro. Dios le dijo a Daniel que ciertas profecías de su libro serían entendidas hasta el tiempo del fin y que los entendidos entenderían (Dan 12:4. para abrir el libro y desatar los sellos. El Cordero también tiene siete ojos. En la visión del profeta Ezequiel estos querubines también estaban llenos de ojos. APOCALIPSIS CAPITULO CINCO . Estos seres vivientes no se cansan de alabar a Dios. Juan llora al notar que no hay nadie digno en todo el universo. En esta sección se introducen algunos elementos importantes. A. que son los Espíritus de Dios. La semejanza de león pudiera representar fuerza. 15:1-4. Isaías ve serafines que cubren el trono de Dios. 16:1). sellado con siete sellos”. 2. Le rinden honra. 7-8a) 1. Ellos lo declaran como el Dios “todopoderoso”. 8:6. 14:6. El nos dice que son querubines (Ez 10:1-5. Siete sellos lo protegen.8. Entre los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos hay una diferencia importante entre otras. Nadie es capaz de tomar el libro que está al lado del Rey del universo. 4. 3. CONCLUSION 1. 2. 5. Pareciera que la revelación profética del libro está por comenzar. Dios desea que todos estemos alrededor de su trono para alabarle. el águila velocidad. a un becerro.17. Dan 12:4. 2. B. En el Apocalipsis se le da honra y gloria a Dios en muchos lugares (5:9-14. En realidad el capítulo cinco es la continuación del capítulo cuatro. 12:10. El hecho que esté sellado denota que nunca ha sido abierto antes. 8b-11) 1. NADIE ES DIGNO PARA ABRIR EL LIBRO (vv. 7:9-11. En Apocalipsis los ángeles participan activamente en los eventos finales (7:1.9). Después de 1798 el libro de Daniel ha sido abierto (C. LA DESCRIPCION DE LOS 4 SERES VIVIENTES (vv. la totalidad de la revelación de Dios. Esta es una manera hermosa de presentar la razón por la cual Jesús . 5. A esta adoración se únen los veinticuatro ancianos postrándosen y arrojando sus coronas a los pies del que está sentado en el trono. “Quién es digno de abrir el libro y desatar sus sellos”.S. Siete es un número muy común en Apocalipsis.

C. Los ancianos y los seres vivientes se postran. La señal en sus manos y su costado le recuerda a los que están alrededor del trono porque él es el único digno de abrir el libro y desatar sus sellos. El venció a favor del hombre. 3.7. A.8. Los primeros seis sellos son en realidad un repaso de la historia de la iglesia. 6-7) 1. 4. UN CORDERO INMOLADO (vv. El séptimo sello está explicado a partir del capítulo ocho. En Apocalipsis él es el único digno. A coro vuleven a decir la razón por la cual él es digno. Jesús al acercarse al trono no se postra ni se inclina como lo hacen los demás.11. Dios espera que tu y yo nos presenetmos delante del trono para alabar su nombre. EL CABALLO BLANCO (vv.12). La resurrección le permite a Jesús tener el control del universo. CONCLUSION 1. Su sangre es la que nos compró y es por medio de ella que somos justificados. Con la copa llena de incienso.es el único digno. “El vino y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono”. La escena alrededor del trono se completa con la entrada de Jesús. La alabanza a Jesús es desarrollada por millones de millones de seres celestiales. 15:2. En el libro de Daniel es fácil encontrar como una profecía se repite para ampliar la revelación (Dan 2. La cruz destruyó el imperio de la muerte. El cielo entero declara que Dios es bueno. Jesús es el dueño de la revelación. El es el personaje digno e importante de la visión. En Apocalipsis sucede lo mismo. sólo que con un énfasis diferente. 2. Los ancianos y seres vivientes le piden a Jesús que responda a las oraciones de los santos. Los siete sellos hablan de la forma como Satanás persiguió a los miembros de la iglesia. 1-2) . cuyo contenido son las tiene trompetas.3. POCALIPSIS CAPITULO SEIS . Los cuatro seres vivientes invitan a Juan a ver el contenido de los primeros cuatro sellos. el Padre lo tenía tomado de su mano. “Cada uno tenía un arpa y una copa de oro llena de incienso. 3. “Su número era miles de millares”. El verso uno dice que el libro estaba a la mano derecha. El tiene igual autoridad y poder que el que está sentado en el trono. el Padre parece desaparecer de la escena. En realidad. nos describen los diferentes períodos históricos y el ambiente espiritual de cada una de ellas. “Y cantan un cántico nuevo”. De repente toda la atención que había sido dada al Padre se le da al Cordero.LECCION # 17 APOCALIPSIS 6:1-4 EL CABALLO BLANCO Y EL CABALLO ROJO INTRODUCCION 1. 2. 2. que son las oraciones de los santos”. Es decir. 3. Los mensajes a las siete iglesias contenidos en los capítulos dos y tres. 4. Reconocen su igualdad con el que está sentado en el trono. Los redimidos de todas las edades completaran este coro (Ap 14:1-3. “Que tenía siete cuernos y siete ojos”. El capítulo seis de Apocalipsis describe el contenido de los primeros seis sellos. EL CORDERO ES ADORADO ALREDEDOR DEL TRONO (vv. “Se postraron ante al Cordero”. Con el arpa los que están alrededor del trono se preparan para cantar al Cordero. B. Jesús al morir eliminó la duda levantada por Satanás acerca de la justicia de Dios.9. 19:1-8). se le pide a Jesús que interceda en favor de sus hijos. El verso nueve y diez dice la razón por la cual Jesús es digno. pero al mismo tiempo describen como Jesús va a destuir a Satanás y a aquellos que se atrevieron a maltratar a su pueblo. 8-14) 1. Jesús es descrito cómo el Cordero sacrificado por los pecados de los hombres. No son los veinticuatro ancianos ni los cuatro seres vivientes. Siete cuernos y siete ojos representan los “Espíritus de Dios que son enviados a toda la tierra”. Cada uno de estos sellos son abiertos por el Cordero Unicamente él tiene la autoridad para hacerlo. “En tonces en medio del trono”. Un pedido parecido se describe en Apocalipsis 8:3.

fue dado poder de quitar la paz de la tierra”.6). su jinete no mata ni destruye. A. Un arco iris rodea el trono de Dios (Ap 4:3). El color blanco es usado para describir la justicia de Dios (Ap 3:4. En los primeros cuatro sellos aparece un caballo y un jinete que lo monta. . Jesús al descender sobre un caballo blanco tiene en su cabeza muchas diademas (Ap 19:12). se le permitió quitar la paz y que se matasen los unos a los otros. El caballo blanco del primer sello representa a Jesús y su triunfo sobre la muerte y el sepulcro. 16-17). El segundo sello está representado por un caballo rojo. Los sellos a considerar en esta noche son: el número tres y el número cuatro. andar en tinieblas sería andar en oposición a Dios. y le fue dada una corona”. El jinete del caballo rojo anuncia muerte y persecución contra la iglesia. Jesús viene montado sobre un caballo blanco (19:11-16). o bestias. 6. EL CABALLO ROJO (vv. Roma abusó de su autoridad y fue usada por Satanás para maltratar a los hijos de Dios.1. 3-4). La victoria de Cristo sobre Satanás fue total (Ap 1:18. La gran ramera se describe sentada sobre una bestia de color rojo o berbeja. o derramamiento de sangre (Is 63:1-2. Una vez que Jesús ascendió. 5.LECCION # 18 APOCALIPSIS 6:5-8 EL CABALLO NEGRO Y EL CABALLO AMARILLO INTRODUCCION 1. 2. El sello segundo representa el período de persecución durante el período de la iglesia de Esmirna. EL CABALLO NEGRO (vv. Por lo tanto. CONCLUSION 1. 2P 2:4. B. 4:4). Apocalipsis describe a la Gran Babilonia como una mujer sentada sobre una bestia berbeja. Ambos están representados por caballos de color negro y amarillo. El dragón tiene un color rojo (Ap 12:3). y yo te daré la corona de la vida” (Ap 2:10). bermejo y amarillo son usados por sus jinetes para matar y destruir. 1. El color negro está asociado con oscuridad y tinieblas (Gen 15:12. representan poderes políticos que son dirigidos o manipulados por los jinetes que lo montan (Dan 7:17). El imperio romano fue el instrumento en las manos de Satanás para perseguir a la iglesia cristiana. “Tenía un arco. Juan es invitado a ver la visión y a descubrir lo que está sellado. Ap 19:13-15). A los cristianos que les tocó vivir bajo el segundo sello. La Biblia dice que Dios es luz (1Jn 1:5). 3. El que los comanda es llamado el “ángel del abismo” (9:11). Jud 6). Es decir. El caballo negro. “He aquí un caballo blanco”. 2. 4. Hemos mencionado que el color blanco representa el gobierno divino. El primer ser viviente (semejante a un león) hace la invitación. buenas nuevas para el cristianismo. En el libro de Apocalipsis se emplea la figura de caballos (9:7-9. Este sello es muy diferente al primero. Apararentemente. El jinete de este sello recibió autoridad. 5-6) 1. El jinete del caballo blanco anuncia victoria. Satanás se enojó contra los descendientes de la mujer (Ap 12:17). “Y el que estaba sentado sobre él. En este caso producen muerte y destrucción. 3. “He aquí un caballo negro”. Daniel había anunciado persecución bajo este cuarto imperio mundial (Da 7:23). “Miré cuando el Cordero abrió uno de los sellos”. se les dijo: “sé fiel hasta la muerte. 4. APOCALIPSIS CAPITULO SEIS . que a diferencia de los otros. la cual está embriagada con la sangre de los mártires (Ap 17:3. Del color rojo pasamos al color negro. 12:9-12). “Y cuando abrió el segundo sello”. El color negro es el color opuesto al color blanco. los caballos. Jehová es descrito montado sobre caballos y sosteniendo un arco (Hab 3:8-9). El primer sello puede representar el período de la iglesia de Efeso. El color rojo en las Escrituras está asociado con violencia. este sello representa el primer período victorioso de la iglesia cristiana. El primer sello describe a un caballo blanco. Prov 4:19.

Esto ilustra la falta de alimento espiritual que los miembros de Pérgamo van a experimentar. Dios espera que sean balanzas justas (Job 31:6. También para ungir a los enfermos (Mr 6:13. 8:9-12). 7-8) 1. Por lo general el color amarillo anuncia enfermedad. Al jinete del caballo negro no se le permitió negociar con el Espíritu Santo ni con la sangre del Hijo de Dios. La sangre de Cristo es la señal del nuevo pacto. Lc 22:31). El trigo es usado como un símbolo de bendición de parte de Dios en una tierra fértil (Gen 27:28. La lepra se anunciaba por medio de una mancha amarilla (Lv 13:29-30). 5. Ella fue derramada como expiación por nuestros pecados. “Seis libras de cebada por un denario”. 1Sa 10:1. CONCLUSION 1. Sin embargo. Por eso Jesús se presenta en Pérgamo como aquel que va a pelear con la espada aguda de dos filos (Ap 2:16). a este jinete se le prohíbe tocar el vino y al aceite. También como símbolo de juicio (Dan 5:27. la iglesia cristiana perseguría a sus propios miembros (Ap 2:20). Dios nos permita disfrutar de la comida espiritual que tenemos a nuestra disposición. En las Escrituras. B. Sal 23:5). la iglesia y el estado se unieron para introducir la apostasía y la idolatría en la iglesia cristiana. las pesas o balanzas son usadas como referencia a transacciones comerciales. . . “Y el que estaba sentado sobre él tenía por nombre muerte”. También representa a los hijos de Dios (Mt 3:12. La cebada era un producto más barato que el trigo. Esto puede ilustrar que los precios por los productos que aquí se venden son elevados. APOCALIPSIS CAPITULO SEIS . Su influencia estuvo limitada a una porción y no a toda la tierra.7). “Dos libras de trigo por un denario”. Este jinete lo ofrece entre ocho a dieciseis veces más caro que el precio regular de la época. El aceite en estos contextos es símbolo del Espíritu Santo. Lev 19:36). 16:13. Este cereal era usado para hacer pan (Juec 7:13. En esta iglesia. Prov 16:11). EL CABALLO AMARILLO (vv. Este período es el conocido como la edad oscura del papado. En el contexto de de este sello. “Sobre una cuarta parte de la tierra”. Recibió autoridad por un período definido (Ap 13:5. 7. 8. 3. el jinete del sello tres no mata. No aparecen caballos. ilustra el ambiente de apostasía vivido en el tiempo de la iglesia de Pérgamo. destrucción y el infierno. sino que vende ciertos productos con una balanza en sus manos. Lv 8:12. La iglesia escondió el verdadero alimento y negoció con el estado la pureza del evangelio. Este sello hace un recuento de lo sucedido en los sellos anteriores. Este jinete es muy significativo. la presencia de idolatría y de fornicación fueron comunes. El vino es usado como un símbolo de la sangre de Cristo (Mat 26:27-29. Jn 6:9). 1Cor 11:25). La iglesia de Tiatira representa muy bien este sello. el jinete usa la balanza contrario a lo que Dios recomienda. El trigo era un alimento básico en el oriente. Esto está bien explicado en el libro de Daniel (Dan 7:20-25. La cebada era otro producto indispensable en Palestina. A diferencia del sello anterior. Así como Balac y Balaam se combinaron para hacer daño a Israel. Es el período conocido como los 1260 años. Estos dos símbolos eran gratis para todos aquellos que lo pedían. Miles de cristianos sufrieron de hambre espiritual. 2. “He aquí un caballo amarillo”. Sant 5:14). Satanás tenía su silla en medio de la iglesia (Ap 2:13). Dt 8:8). El aceite era usado para ungir a los sacerdotes y a los reyes (Ex 30:25.2. Anuncia muerte. El vino junto con la leche son ofrecidos gratuitamente (Is 55:1). El sello número cuatro está representado por un caballo amarillo. El color negro del caballo del tercer sello. “Y no hagas daño al vino ni al aceite”. 6. Quedó ebria de la sangre de los mártires (Ap 17:1-6). El quinto sello es diferente a los anteriores. de la misma manera (Ap 2:14). 4. “Y le fue dada potestad para matar”. Un denario era lo que un obrero común ganaba al día. Para el tiempo de este sello. 3. 4. 13:25. El sello cinco nos ayuda a entender los sellos anteriores. Los mártires piden la venganza de su sangre derramada. Asi como Jezabel mató y persiguió a la iglesia en tiempo de Elías. “Con una balanza en su mano”.LECCION # 19 APOCALIPSIS 6:9-17 EL QUINTO Y SEXTO SELLO INTRODUCCION 1. ni jinetes.

Esta es una descripción literal de lo que sucederá a la tierra en ocasión de la segunda venida de Cristo. EL SEXTO SELLO (vv.A. “Hasta cuándo. El capítulo seis concluye con la segunda venida de Cristo a la tierra dejando una interrogante: ¿y quién podrá estar firme?. El capítulo siete da detalles de quiénes estarán disfrutando de la redención final. Hab 1:13). 4:4). Una sección profética termina para dar paso a otra. La persecusión va a surgir de nuevo (Ap 13:1-17. 2. estas almas representan a los fieles de los períodos pasados que fueron muertos por la iglesia y por el estado. De allí la necesidad de cielos nuevos y de una tierra nueva (Ap 21:1). “Y les fueron dadas ropas blancas”. 3. No es el sacrificio. . 3. 5. sino la justicia de Cristo (Ap 7:13. Jer 4:23-25). 5. 2. Este sello describe a Jesús viniendo en gloria y majestad. ni la muerte. 7. Todavía la venganza total debe esperar. santo y verdadero.14. LOS MARTIRES Y SU CLAMOR (vv. Este clamor es oído por Dios y será contestado por medio de las siete trompetas (Ap 8:1-3) y a través de las siete plagas. pidiendo a gritos venganza. La gran ramera es descrita como una mujer embriagada por la sangre de los mártires. De fieles que ella misma mató y persiguió (Ap 17:6). los 144. La tierra quedará en oscuridad como al comienzo (Gen 1:1. En profecía es muy común este tipo de narración. y especialmente de los que persiguieron a sus hijos. Que podamos ser del grupo feliz que dará la bienvenida a Jesús y no de los que se esconderán de su rostro.000 sellados. Jesús había hablado de estos cambios en los cuerpos celestes (Mt 24:29) 4. Da 8:13. La cárcel. Recordemos que esta es un visión. no un evento literal lo que Juan está describiendo. “Y decían a las peñas y a los montes”. “Reposasen un poco más. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . Estas almas aparecen clamando. 4. Este es el día de su ira. Dios se vengará de todo aquel que persiguió y mató a uno de sus hijos. la guillotina. con el propósito de ampliar la revelación anterior. Las estrellas.LECCION # 20 APOCALIPSIS 7:1-3 LOS CUATRO ANGELES Y LOS CUATRO VIENTOS INTRODUCCION 1. Este es el día de su venganza. CONCLUSION 1. hasta que se completara sus hermanos”. 9-11). Por el contexto de los sellos anteriores. El sexto sello es la respuesta final en cómo Dios responde al clamor de las almas (vv. 6. las islas serán movidas de su lugar. El horror y el terror se opoderará de todos aquellos que rechazaron a Jesús. 12-17) 1. Descrube cosas que deben suceder antes de la segunda venida de Cristo. El estudio de esta noche tiene que ver con creyentes que deben estar sellados para recibir al Señor. 3. La naturaleza se conmueve anunciando tal acontecimiento. Especialmente por medio del sexto sello. lo que los hace dignos. el cielo. Una vez más los vestidos blancos. “Fue hecho un gran terremoto”. Un ejemplo clásico es Daniel el capítulo dos y el capítulo siete. 1. Muchos otros han de morir como ellos. 9-11). Puede ser una referencia al lugar donde murieron. el anfiteatro. Señor. B. 2. “Altar”. “Vi debajo del altar las almas de los que habían sido muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que tenían”. Ellos piden que su sangre derramada sea cobrada de aquellos que hicieron tal injusticia. no juzgas y vengas nuestra sangre de los que moran en la tierra?. son algunos de los lugares de tortura que se pueden mencionar. El sol se oscurece y la luna se pondrá roja. La respuesta a esta pregunta está en Apocalipsis 7:1-8. 20:4). Juan observa en visión a un grupo de personas que habían sido muerto por dar testimonio. Hay cosas que deben ocurrir primero. la hoguera. 12:6. Este es el gran clamor de los hijos de Dios a través de los siglos (Ap 20:4.

“Deteniendo los cuatro vientos de la tierra”. CUATRO ANGELES SOBRE LOS CUATRO ANGULOS (v. representa los cuatro puntos cardinales de la tierra (Mt 24:30-31. El ciego que fue sanado. ni sobre el mar. 8:8). el mar y los árboles. 2-3). El número cuatro simboliza universalidad. En este pasaje que estamos analizando. Es decir. Hay un quinto ángel que clama a los ángeles que no hagan daño a la tierra. Fue así como Israel fue salvado de la última plaga y pudo pasar el mar rojo. Los árboles pueden representar seres humanos. El segundo. ni sobre el mar. Este ángel viene desde el seno de Dios comisionado para sellar a los siervos que estarán de pie para recibir a Jesús en gloria y majestad. es la de sellar a los siervos de Dios. Jezabel selló cartas que ella escribió usando el anillo de Acab (1Rey 21:8). Dan 8:8). 1) 1. Ojalá que podamos recibir el sello de Dios para ser protegidos de las plagas que habrán de caer sobre este planeta. ni sobre ningún árbol”. Ef 1:13. Dios nos sella por medio del Espíritu Santo (2Co 1:22. los cuatro ángeles tienen la autoridad de hacer daño. En estos pasajes se describe el sellamiento de los hijos de Dios. 2. una vez que el quinto ángel termine de sellar. en donde las naciones habitaban seguras bajo sus ramas. Este quinto ángel tiene una función diferente. “Para que no soplase viento sobre la tierra. 4:30). 4. Apocalipsis dice que previo a la segunda venida de Cristo el mundo tendrá que decidir en favor de Dios o en favor de la bestia (Ap 20:4). El sello de Dios. Los reyes en el Armagedón vienen del oriente (Apo 16:12). En la profecía de Daniel 4. El primero de ellos. Zac 6:1-8. 6. 4. miró a los hombres como árboles (Mr 8:24). “Vi a cuatro ángeles que estaban sobre los cuatro ángulos de la tierra”. En la Biblia mar es descrito como el lugar en donde habitan los animales marinos (Gen 1:21-22). Dios usa un árbol como símbolo del imperio babilónico. Apo 17:15). Es en donde se desarrolla el gran conflicto entre el bien y el mal. Estos tres términos. 2. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . Otra traducción sería: asciende de donde sale el sol”.LECCION # 21 APOCALIPSIS 7:4-8 LOS 144. La función de los otros ángeles es la de dañar a los moradores de la tierra. Así como en Apocalipsis 13:15-18 habla de la marca de la bestia. 1. “Sobre la tierra”. El propósito de retener los vientos. “Que subía del nacimiento del sol”. 3. 6. Los que reciban el sello de Dios.A. Este sello es crucial para poder estar en pie en ocasión de la segunda venida de Cristo y estar protegido de las langostas (Apo 9:1-4). “Teniendo el sello del Dios vivo”. cuando los vientos sean soltados. CONCLUSION 1. pueblos. 3. Tanto el exterminio como la liberación de los judíos fue sellado con el anillo del rey (Est 3:12. Debe haber paz para que el sellamiento se realize. Apocalipsis 6:13-21 describe lo que sucede cuando los vientos son desatados. B TENIENDO EL SELLO DEL DIOS VIVO (vv. en el cerebro donde hacemos las decisiones diariamente (Mt 15:17-20). Jesús comienza su descenso desde el oriente y termina en el occidente (Mt 24:27). El sello por lo general señala autoridad. pertenencia hacia una persona o gobierno. “Ni sobre el mar”. “Y clamó a gran voz a los cuatro ángeles”. obediencia.000 . En el contexto del sellamiento. serán protegidos de los juicios finales. 5. Previo a la liberación de Egipto Israel fue sellado con la sangre de un cordero (Ex 12:13-14. ni sobre ningún árbol. serán ampliados cuando estudiemos las siete trompetas. Jesús recoge a sus escogidos de los cuatro vientos (Mt 24:29-31). Aquí se enfatiza un punto cardinal. Jesús comparó a los hombres con pescados que habitan en la mar (Mt 13:47-52). la sangre de Cristo es el sello que protegerá a los sellados durante la gran tribulación (7:13-14). Los ángeles son mensajeros de Dios que están al servicio de los hijos de Dios (Heb 1:14). la tierra. ni al mar. ni a los árboles. se colocan en la frente de los seres humanos. 22-23). Es en la mente. muchedumbres (Dan 7. Cuando aceptamos a Jesús. como la marca de la bestia. 5. los vientos son retenidos para que no se produzca daño al mar y a la tierra. En profecía el mar representa naciones. “Ni sobre ningún árbol”. anuncia guerras y conflictos entre las naciones de la tierra (Dan 7:2). es para que no soplen sobre la tierra. La tierra es el lugar de habitación para toda la creación de Dios (Gen 1-2). Vientos tiene dos significados básicos en la profecía. El sábado es una señal entre Dios y su pueblo (Ez 20:20). “En sus frentes”.

que el creyente es sellado al aceptar a Jesús y permanece sellado hasta el día de su muerte. es bueno analizar cuándo comienza y cuándo termina el sellamiento. No es fácil establecer el inicio de esta obra. Ef 3:8). No hay una lista específica. Se cumplen literalmente las palabras que se encuentran en . El número doce en Apocalipsis siete. 5. Este sellamiento especial pareciera comenzar cuando la herida de la bestia es sanada completamente y se levante en su honor una imagen (Ap 13:15-18). 4. Mr 13:24. 26:1-50. 2. Estos eran hombres comunes. 1:20-42. 12. El templo de Dios permanece cerrado por ese tiempo (Ap 15:8). “Y oí el número de los sellados”. Hay algunos que piensan que es un número simbólico. Ap 6:15-16. Podríamos decir.INTRODUCCION 1. 34:16-29). Sabemos que Jesús descendió de la tribu de Judá (Heb 7:14). Por causa de la destrucción de Jerusalén y de la persecusión. Con la diferencia que el creyente que va a pasar por el tiempo de angustia. los creyentes fueron obligados a huir a otras naciones (Lc 21:24. lengua y pueblo (Mt 24:30. Por el contexto de los versos del 1-4. lo hizo tomando en cuenta a todos los habitantes de la tierra (Ap 1:7). Aquí estamos hablando del sellamiento de los vivos. Cuando Jesús llama a los doce discípulos no lo hace basado en las tribus de Israel. 1Tes 1:1-2). 5. un número es escuchado por Juan. Un total de doce tribus. 2. 16). Por el contexto de algunos pasajes. algunas de ellas varian en algunos nombres (Gen 49. La única lista que aparece en el Nuevo Testamento es en Apocalipsis 7:4-8. La sangre de Jesús los protegerá de los juicios finales. De manera que el número 144. Sin embargo. 7:9). La iglesia está completa de judíos como de gentiles (Hech 15:1-4. 4a-8) 1. 5. 3. 2 Co 1:1. sin descendencia sacerdotal. B. La palabra tribu en el Antiguo Testamento es una referencia literal a las doce tribus que constituían la nación hebrea (Gen 35:23-26). A. Los que tengan el sello de Dios (Ap 7:13-14). Hay varias listas en las que se menciona las doce tribus. 13:1-15. Jesús nunca estableció como requisito para ser parte de su iglesia ser descendiente de alguna de las doce tribus de Israel (Mat 28:18-20). Num 10:11-28. 144. Pablo se dirige a los cristianos sin hacer distinción de raza o nacionalidad (1Co 1:1-2. Rom 9:1-8). “De todas las tribus de Israel”.000 y la palabra tribu no debieran ser usados literalmente en el contexto del Apocalipsis. En el nuevo pacto la iglesia universal llega a ser el Israel espiritual (1P 1:1-2. 3. De manera que. 9:13-15) y las trompetas cinco y seis sean tocadas. el término tribu en el Nuevo Testamento es una referencia simbólica a los creyentes que componen la iglesia universal. no sufrirán el castigo de las trompetas cinco y seis (Ap 9:4). El viene por creyentes de toda nación. Jesús al hablar acerca de su segunda venida a la tierra. mientras otros concluyen que es literal. 11. recibirá un sello especial para ver a su Señor venir en las nubes de los cielos. De allí que el sello de Dios lo protegerá de las plagas que caerán sobre la tierra. LA PALABRA TRIBU EN EL NUEVO TESTAMENTO (v. un total de 144. muchos de los siervos de Dios morirán por dar testimonio y oponersen a la bestia y a su imagen (Ap 20:4). EL COMIENZO Y EL FIN DEL SELLAMIENTO (v. 2P 1:1-2). Ga 1:2. 2. Santiago escribe a las doce tribus de Israel que están esparcidas por todo el mundo (Sant 1:1). Una vez que hemos establecido el simbolismo de los 144.000. El sello de Dios es colocado sobre un total de 144. Ni recibirán el castigo de las siete postreras plagas (Ap 15:1-2. El número doce es sobresaliente en los versículos siguientes. 1:1-16. Sin embargo. Fil 1:1-2. Los sellados pasarán por la gran tribulación (Ap 7:13-14.000.000 personas. Hech 8:4). Judío es aquel que cree en Jesús (Col 3:11.000 SELLADOS DE TODAS LAS TRIBUS DE ISRAEL (vv. 4b) 1. 3. 4c) 1. 4:30). este sello será notorio cuando los seres humanos reciban la marca de la bestia (Ap 13:15-18). Dan 12:1). 4. el sellamiento en Apocalipsis tiene que ver con los acontecimientos del fin del mundo. Num 2. Termina cuando los vientos son desatados (Ap 7:1-4. 12-14). El número de sellados es idéntico para cada tribu. Ef 1:1. representa a todo creyente que a aceptado a Jesús como su Salvador personal. Una vez que el quinto ángel termina su función de sellar. Ga 3:28. Hoy queremos considerar el tema de los 144. Pablo nos dice que fuímos sellados cuando creímos (Ef 1:13. el sellamiento comienza con la retención de los cuatro vientos y termina cuando el quinto ángel anuncia el total de sellados. tribu. de las cuales se sellan doce mil de cada una. Col 1:2. C.000. La tierra nueva estará formada por individuos de todas las naciones (Ap 21:24. él rompe la costumbre establecida (Mt 10:1-14). “Tribus”.

Sus ropas blancas declaran que fueron salvos por la gracia de Cristo. 19:1-8. Después que Juan oye el número de los sellados. 2. B. “De todas las gentes”. No derramarán una lágrima más. 3. El otro lugar que aparecen los 144. Al igual que los 24 ancianos (Ap 4:4) y los mártires (Ap 6:10). él mira una gran compañía que nadie podía contar. “Vestidos de ropas blancas y palmas en sus manos”. PUEBLOS (vv.14) y los cubre durante el tiempo de angustia. de lo contrario no pudieran estar. Toda esta multitud vestida de blanco pasa por la gran tribulación (Da 12:1. linajes.000 es en Apocalipsis 14:1-5. a los ángeles y a los ancianos para alabar a Dios y al Cordero. 2. La razón por la cual están alrededor del trono. sufrieron hambre. ha sido lavado por la sangre de Cristo. individuos que han alcanzado la victoria sobre la bestia. En Apocalipsis no hay lugar para la descriminación. El que tiene otro vestido es arrojado afuera (Mt 22:11-13). alabando a Dios y cantando el cántico de Moisés. 16). En Apocalipsis 7:9-12 en lugar de arpas tienen palmas. A DE TODAS LAS GENTES. La multitud redimida se une a los cuatro seres vivientes. Por nosotros mismos no podemos mantener nuestra vida libre de pecado. 3. a esta multitud se le garantiza el gozo eterno de la salvación. y aparecen con arpas en sus manos. que los habilita para entrar al reino de los cielos (v. podemos decir. Ap 13:15-17. “No tendrán más hambre ni sed”. La orden de Mateo 28:18-20. están vestidos de blanco. “Por eso están ante el trono de Dios”. Hoy vamos a estudiar los versos del 9 al 17. todo su ser. teniendo arpas de Dios.000 Y LA GRAN MULTITUD (Ap 14:1-5) 1. LOS 144. 2. 3. es porque están cubiertos por la sangre de Cristo. La multitud exclama a viva voz que la honra y la gloria debe ser dada al Cordero. Pasada la tribulación. 14:2-5. no significa que los sellados son miembros exclusivamente de la nación judía. “Y clamaban en alta voz”. Apopcalipsis 15:14. para aprender quiénes son los que forman esta gran multitud. 4. “Estos son los que han venido de la gran tribulación”. Pero ahora Jesús mismo los pastoreará (Sal 23). Es importante notar que en Apocalipsis 7:10-12. Este vestido es la justicia de Cristo otorgada a los pecadores. 15:3-4. pueblos y lenguas. CONCLUSION 1. C. Esta multitud se une al grupo que está alrededor del trono (Ap 4-5). Por las razones dadas anteriormente y por las que serán añadidas a continuación.000 es un número simbólico y que además. La bestia no les permitió comprar ni vender. Esta gran multitud representa a todos los que estarán de pie en ocasión de la segunda venida de Cristo. Juan escuchó a una gran compañía.000 en .LECCION # 22 APOCALIPSIS 7:9-17 LA GRAN MULTITUD INTRODUCCION 1. Esta gran compañía está compuesta por gente de todas las gentes. 4. creo que nos da la idea correcta.Apocalipsis 22:11. Con esto en mente vamos a analizar algunas características que se añaden a los 144. y lan han blanqueado en la sangre del Cordero”. 9-12) 1. especificaba la evangelización de todas las naciones. Pedro le pidió a Jesús que lo lavara completamente (Jn 13:8-9). ¿QUIENES SON Y DE DONDE HAN VENIDO? 1. En este pasaje se describe a un grupo de personas sobre el mar de vidrio. Su vida. Esto nos ayuda a entender que los 144. su carácter. APOCALIPSIS CAPITULO SIETE . ellos sufrieron de calor. El sol quemó a los hombres (Ap 16:8-9). “Y han lavado su ropa. LINAJES. Ap 10:11). En Apocalipsis la iglesia es universal. “Delante del trono y en presencia del Cordero”. Todo el mundo dede ser evangelizado para que el fin pueda llegar (Mt 24:14.000 y la gran multitud representan un mismo grupo. Estos al igual que la gran multitud están alrededor del trono alabando a Dios. Los sellados esperan al Señor de dos maneras: la primera descansando y la otra de pie. Las palmas es un símbolo de la victoria alcanzada. En Apocalipsis 19:1-8. que los 144. La sangre de Cristo es nuestro pasaporte de entrada a los cielos. estos grupos tienen la misma alabanza y el mismo propósito al adorar al Cordero.

En el Antiguo Testamento se usaron para crear diferentes estados de ánimo en los adoradores. Hebreos 12:22-24 contrasta dos montes. Es la experiencia vivida en el tiempo de angustia. se refiere al acto de tocar la trompeta. Ya sea que fuera en batalla o en adoración. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . sino más bien del gozo que experimentarán cuando eso ocurra (Is 25:9. “Son vírgenes”. nos presenta delante de Dios como si nunca hubiéramos pecado (Co 1:22. Las trompetas también eran usadas para advertirle al pueblo de la proximidad de un enemigo (Ez 33:1-2). EL USO DE LAS TROMPETAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO 1.LECCION # 23 INTRODUCCION A LAS SIETE TROMPETAS INTRODUCCION 1. 7. Al final del Antiguo Testamento las trompetas estaban asociadas con el día del Señor. Al igual que el cántico de Moisés y de María (Ex 15). 2Sa 6:15). También conocido como el cántico de Moisés y del Cordero (Ap 15:3). 2:20. El últmo de los sellos da comienzo a un nuevo ciclo profético. B. El uso predominante de las trompetas en el Antiguo Testamento. 7. 3. Mientras que el verbo “salpizein”. Tú y yo seremos uno de ellos. 5. 4. conocido como las siete trompetas. porque son sin mácula delante del trono de Dios”. “Comprados de entre los hombres”. 9. 8. particularmente en el contexto del pacto (Num 10:8-10). En en Nuevo Testamento se las usa como parte de la teofonía de Dios (Heb 12:19). que alababa a Dios por la experiencia vivida en la liberación de Egipto. estos alaban a Dios por la liberación que el Cordero hará en su favor. los primeros seis sellos. Esto es lo que hace la justicia de Cristo. el sonido de las trompetas les recordaba que Dios se acordaba de su pactto con ellos. La palabra trompeta en el mundo greco-romano fue “salpix”. CONCLUSION 1. 2P 3:14). Eran los sacerdotes quienes tocaban tales instrumentos. Mientras que en Números 10:910. 1Tes 4:17. Otro propósito fue para producir solennidad. 5. 2:14). Estas simbolizaban el juicio final. encontramos lo que el pueblo quería comunicarle a su Dios. el monte Sinaí. es de un énfasis espiritual. “Sobre el monte Sión”. Fue usada para referirse al instrumento musical. El primero. 2. . 2. A. 4. Los demás escritores bíblicos no hablan de un número específico de personas que estarán de pie esperando a su Maestro. regocijo. 150:3. “Y en sus bocas no ha sido hayada mentira. Dios expresaba por medio de ellas lo que él quería decirle a su pueblo. 6. Es el lugar en donde se congregarán todos los justos de todas las edades. En Números 10:2-8. Por el contexto de Apocalipsis. son aquellos que no se prostituyeron con la ramera (Ap 17:1-2. Las trompetas originalmente no fueron usadas para la producción de musica. Es hermoso saber que serán millones que estarán de pie para recibir al Señor en el aire. Sólo ellos lo pueden cantar.Apocalipsis 14:1-5. celebración (Sal 47:5. El monte Sión es otra referencia a la nueva Jerusalén (Heb 12:22-23). Aquí se las asocia también con la teofonía divina. 8. Hasta ahora hemos estudiado los dos primeros ciclos del Apocalipsis. Hoy emplearemos el tiempo haciendo una introducción general a las siete trompetas. con el monte Sión. EL EMPLEO DE LAS TROMPETAS EN EL NUEVO TESTAMENTO 1. 6. Mt 24:31). Este pasaje alude a Exodo 19:13-19. respeto y temor en la congregación (Ex 19:16-19). Redimidos por la sangre de Cristo (Ap 7:13-14). las siete iglesias y el segundo. sino más bien en las batallas para atemorizar a los enemigos. Tal como: gozo. “Y cantan un cántico nuevo delante del trono”.

2. C. Tres ayes anuncian las últimas tres. El sonido de las trompetas es una respuesta a estas oraciones (Num 10:8-10). el sol. Desde plagas que afectan al mundo natural. las trompetas tienen que ver con los que se oponen a Cristo y a su evangelio. Juicio también está envuelto al tocarse las trompetas (Mt 24:30).LECCION # 24 APOCALIPSIS 8:1-5 EL INCENSARIO Y LAS ORACIONES DE LOS SANTOS . con Apocalipsis 6:9-11. Cada trompeta con exepción de la última.000 jinetes sobre el río Eufrates (Ap 9:12-13). Jesús tiene voz como de trompeta (Ap 1:10). En Apocalipsis las trompetas anuncian juicio y destrucción contra los enemigos de Dios (Ap 11:18). Los invito a estudiar los capítulos ocho al once para tratar de entender la manera como Dios responde las oraciones de los mártires. lo que parece indicar una acción continuada de la trompeta número tres. el mar. Langostas que no comen plantas. F. las cosas de Israel han llegado a ser las cosas de la iglesia. los peces. Los sellos y las trompetas culminan con la segunda venida de Cristo. Este pasaje no debe tomarse como parte de la cuarta trompeta. Apocalipsis 8:13 es una introducción a las últimas tres trompetas que son anunciadas con tres ayes. 3. está limitada a una tercera parte de la tierra. EXTRUCTURA DE LAS SIETE TROMPETAS 1. De hecho. La quinta anuncia la caída de una estrella. CONCLUSION 1. es una asociación de juicio y de teofonía (Mt 24:29-31). Es importante notar el empleo de símiles en las trompetas. las trompetas son tocadas. el agua. Las primeras cuatro trompetas están íntimamente relacionadas. 3. Las trompetas en el contexto del séptimo sello involucran adoración y oraciones que deben ser contestadas por Dios. LAS TROMPETAS EN EL CONTEXTO DE APOCALIPSIS 8-11 1. una estrella cae del cielo. 3. GENERALIDADES DE LAS SIETE TROMPETAS 1. 2. En Apocalipsis 8:3-5 incienso es mezclado con las oraciones de los santos. Las trompetas usan un lenguaje exagerado (Ap 8:10). Estas afectan al mundo natural. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . 1Tes 4:16-17). Recordemos que estos capítulos están llenos de símbolos y figuras. sino hombres (Ap 9:3-6). los árboles. el autor no hace un fuerte rompimiento literario. Una vez que el incensario es arrojado a la tierra. En Números el sonar de las trompetas fue entendido como una oración elevada a Dios de parte de su pueblo pidiendo su ayuda. 2. 2. D.2. las trompetas son una respuesta al clamor de los mártires. En el séptimo sello las trompetas se tocan como una respuesta de parte de Dios a las oraciones de los mártires (Ap 6:10). En realidad. la luna. hasta horrores demoníacos que queman y matan a los habitantes de la tierra. EL SIMBOLISMO DE LAS SIETE TROMPETAS 1. las trompetas son el séptimo sello. El uso predominante de las trompetas en el Nuevo Testamento. 4. 3. las estrellas. Las siete trompetas y los sellos están estrechamente relacionados. E. Las trompetas están íntimamente asociadas con la segunda venida de Cristo (Mt 24:31. 5. 1Co 15:51-52. 200. El lenguaje está basado con imágenes del Antiguo Testamento transformándolas en símbolos. Un paralelo entre ambos es Apocalispsis 8:3-5. 3. la hierba. Los sellos están relacionados a la iglesia. La tierra. El juicio aumenta en intensidad a medida que las trompetas son tocadas.

En este altar se quemaba incienso por la mañana y por la tarde (PP 365). entre la apertura del sello y el tocar las trompetas hay media hora. Y hemos dicho que eso es lo que demorarán los justos ascendiendo al cielo (PE 16). ya que son la razón por la cual las trompetas son tocadas. sino que hay un período de espera. A estas plegarias se le añade mucho incienso. El incienso es un símbolo de la justicia de Cristo (PP 365) 8. Algunos mantienen la posición que esta media hora de silencio ocurre cuando Jesús y los ángeles abandonen el cielo en ocasión de su segunda venida. el séptimo sello no sólo tiene una introducción. los juicios de Dios en Apocalipsis giran alrededor de oraciones que Dios a decidido responder. “Y vi los siete ángeles que estaban ante Dios”. Una vez que el sello es abierto. El incensario de oro estaba lleno de oraciones. En el Antiguo Testamento encontramos el altar del incienso (Ex 30:1-10). Entendiendo que la media hora equivale a unos siete días. En el contexto de Apocalipsis. 2. santos es una referencia a los mártires de la iglesia que derramaron su vida sobre el altar del sacrificio (Ap 6:9-11. Jesús es el que abre este sello. Dios ha decidido escuchar la súplica de sus hijos. Lc 1:8-10). Si bien es cierto que hay una expectación de tiempo en este pasaje. De ser así. 2. 69. “Y cuando él abrió el séptimo sello”. Los versos del uno al cinco del capítulo ocho nos introducen al tema de las trompetas. SILENCIO POR MEDIA HORA (v. SIETE ANGELES RECIBEN SIETE TROMPETAS (vv. Este ángel impide que los ángeles toquen inmediatamente las trompetas. el contexto en el cual este silencio se menciona. que son las oraciones de los santos” (Ap 5:8). lleno de incienso que era quemado con las brasas del altar de los sacrificios (Lev 16:12). es muy probable. La gente acostumbraba a orar a la hora del incienso (Sal 141:2. C. “Santos”. para poder entrar a la presencia de Dios. que las oraciones y el incienso mencionado en Apocalipsis 8:3-5. siete ángeles se presentan delante de Dios para recibir siete trompetas. 3. En mi opinión la hermana White no cita Apocalipsis 8:1. 3. Una vez al año el sumo sacerdote entraba al lugar santísimo con un incensario de oro. 4-5) 1. “Y el humo del incienso subió de la mano del ángel delante de Dios. Fueron las oraciones de Israel que . 4. 4. La media hora de silencio en el cielo es usada para realizar la ceremonia del incensario que contiene las oraciones de los santos. que la media hora de silencio en el cielo es un paréntesis entre la apertura del séptimo sello y el toque de las trompetas. En la lección anterior aprendimos que las trompetas anuncian la manera en cómo Dios responde las oraciones de los mártires. Los cuatro seres vivientes y los vienticuatro ancianos tienen copas “de oro llenas de incienso.INTRODUCCION 1. En el Antiguo Testamento aparecen oraciones pidiendo venganza (Sal 35. Esta media hora no está anunciando la segunda venida. 5. es al comienzo del toque de las siete trompetas y no al final de las mismas. Como adventistas hemos aplicado a esta media hora el principio día por año.17:6). “Teniendo un incensario de oro”. sino el toque de las trompetas. y se paró delante del altar”. 2. Ellos piden venganza y justicia. e introduce un elemento en el ciclo profético. EL INCENSARIO ES ARROJADO A LA TIERRA (vv. “Y otro ángel vino. “Fue hecho silencio en el cielo por casi media hora”. Primero hay una ceremonia que cumplir. Los sellos anteriores se desarrollaron uno detrás del otro. proviene de esas copas. Es decir. Siendo que alrededor del trono están estos personajes. Es importante entender estos pasajes. Dios oye el clamor de los santos. Sin embargo. Todo ocurre alrededor del altar que está al frente del trono de Dios (Ap 4). o de silencio de casi media hora. con las oraciones de los santos”. Este sello va ha revelar la obra de siete ángeles que tocarán sus trompetas. B. “Y le fue dado mucho incienso para que lo añadiese a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro que estaba delante del trono”. Sin embargo. 7. como lo hizo con los seis anteriores. Los ángeles no tocan las trompetas inmediatamente. 5. 6. este está relacionado con la apertura del séptimo sello y no a la segunda venida de Cristo. 2. 2-3) 1. A. 109). 20:4. Las oraciones no pueden ofrecerse sin incienso. Aparentemente el incienso al hacer contacto con las oraciones se quemó y el humo de esta mezcla subió a la presencia de Dios. 1) 1. Diríamos esntonces.

20:10. y lo echó en la tierra”. Una vez que las oraciones han ascendido a la presencia de Dios. y lo llenó del fuego del altar. Una es de mediación y la otra de juicio. 5. las últimas tres están explicadas en los capítulos nueve al once. Hoy damos comienzo al estudio de la primera trompeta. El granizo en este contexto es un instrumento utilizado por Dios para destruir a los ímpios (Job 38:22). 3. Estos elementos mencionados anuncian juicios. 3. El incensario es lleno del fuego del altar. mientras los ímpios mueren por él (Is 32:18-19). se aparejaron para tocar”. como también para destruir el refugio de los malos (Is 28:17). él decide tomar acción inmediata. El toque de la primera trompeta produce una serie de fenómenos naturales. Este altar se convierte en la fuente desde el cual los juicios de Dios serán derramados sobre los impíos (Ap 9-11). Dios contestó esas oraciones por medio de plagas (Ex 6:6. plagas y pestilencias sobre la tierra. 6.14. el primer ángel está listo para tocar su trompeta. y voces y relámpagos y terremotos”. 2. Una vez que la ceremonia tomó lugar (Ap 8:1-5). En el Apocalipsis 8:67. “Y fué hecho granizo y fuego mezclado con sangre y fueron arrojados a la tierra”. El granizo y fuego mezclado con sangre tiene su aplicación histórica y su propio contexto en los cuales son encontrados. Apocalipsis 8:3-5. Los fieles son protegidos del granizo. Las plagas no tocarán a aquellos que están bajo sus alas protectoras (Sal 91). “Y fueron hechos truenos. 9:4. Lo primero que debemos hacer es analizar estos tres elementos naturales mencionados y buscar su interpretación profética. 7b) 1. porque es el lugar en donde moran los seres humanos y ha sido el lugar en donde han sido muerto sus hijos. A. El juicio cae sobre los impíos (Ap 7: 1-3) y la mediación es hecha en favor de los sellados (Ap 9:4). EL GRANIZO (v. 4. C. Juan los usa sin tomar en cuenta la aplicación histórica o sus contextos literales y los usa como símbolos de los juicios de Dios. Empleado como arma de destrucción por parte de Dios en contra de Asiria (Is 10:16-20). Las primeras cuatro están contenidas en el capítulo ocho. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . 4. Y EL PRIMER ANGEL TOCO LA TROMPETA (v. contiene dos ideas básicas. 3. 2. Los ángeles se preparan para hacer sonar sus trompetas una vez que el incensario a sido arrojado a la tierra y Dios ha decidido responder las oraciones de los santos. Textos paralelos podemos mencionar: Apocalipsis 7:1-3. 14:18. Dios tiene control de los eventos humanos. Sal 78:47-48. 7c) 1. pero indica juicios en contra de los enemigos de Dios y de su pueblo. EL FUEGO (v. “Y los siete ángeles que tenían las siete trompetas. reacciones inmediatas ocurren (Ap 11:18-19). granizo mezclado con sangre es arrojado a la tierra. no es usado literalmente. “Y el ángel tomó el incensario. 12). en contra de Babilonia (Jer 51:24- .9. 2. Una vez que el incensario es arrojado. El incensario es arrojado en la tierra.15. 7:4. 11:5. En el Antiguo Testamento es usado como una plaga destructiva sobre Egipto (Ex 9:23-26. 8:5. B. Es agradable saber que Dios cuida de sus hijos. CONCLUSION 1. 6-7a) 1. El fuego es usado varias veces en ocasión de las plagas de Egipto. 16:21. Usado para rescatar Dios a su pueblo (Sal 18:13).precipitaron las plagas sobre Egipto (Ex 3:7-8). Este llegó a ser un símbolo de los juicios de Dios (Lev 10:1-6) 2.LECCION # 25 APOCALIPSIS 8:6-7 LA PRIMERA TROMPETA I INTRODUCCION 1. 105:32) y como una arma divina en contra de sus enemigos.

CONCLUSION 1. Joel 2:30-31).14-15). 7f) 1. El reino de Satanás pudiera estar representado bajo está expresión literaria (una tercera parte). 19-21). Job 38:22-23) APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . como ocurrió en la plaga séptima en Egipto (Ex 9:23-25). Los sellos anteriores operan sobre una cuarta parte. los árboles. GRANIZO Y FUEGO (v. Dios promete cuidar de sus hijos del fuego y del granizo (Is 43:2. La sangre pudiera significar o enfatizar el color de la mezcla del fuego con el granizo. Esta tercera parte en el contexto de las trompetas. 4. D. 7b) 1. “Que fueron lanzados sobre la tierra”. 2. El fuego representa también la ira divina (Jer 4:4. 1Rey 2:5. Es sobre la tierra en donde se desarrolla la lucha entre el bien y el mal (Ap 12). Is 28:2). La apertura del templo celestial produce gran granizo e introduce conflictos entre la mujer y el dragón (Ap 11:19). Arboles en el Antiguo Testamento por lo general representan gente. Miq 3:10). LA TERCERA PARTE DE LOS ARBOLES SE QUEMO (v. 3.17. El término tierra en este contexto debe ser usado literalmente.LECCION # 26 LA PRIMERA TROMPETA II APOCALIPSIS 8:6-7 INTRODUCCION 1.25). Hay una falsa trinidad (16:13). de juicios divinos en contra de los impíos.13. Sal 79:3. que se le ordena al ángel del altar a vengarse de los impíos (Ap 14:18. . 4. La gran Babilonia será dividida en tres partes (Ap 16:19). 3. Is 29:1-6. El conflicto es tal. 2. Derramar sangre es destruir la vida (Ez 14:19). 2. especialmente el orgullo de aquellos que gobiernan (Is 2:12. Ap 20:9-10). “Una tercera parte”. 2. Los fieles son protegidos del fuego (Is 43:2. 18:13. Ella es el blanco de la ira divina (Ap 11:18. 7d) 1. Dan 4:20-22). El fuego representa la ira de Dios que junto con el granizo (Job 38:22-23) será manifestada en el juicio final. la cual comandan una tercera parte de los ángeles (Ap 12:4). En la primera trompeta es usado como símbolo de los juicios de Dios. Usado en contra de los enemigos de Dios y para rescatar a los fieles (Sal 11:6. La tierra está contaminada por aquellos que la destruyen (Ap 11:18). El fuego será usado literalmente para purificar la tierra (Ap 20). La sangre derramada llegó a simbolizar violencia. en contra de Sodoma y Gomorra (Gen 19). Hay un lago de fuego que espera para eliminar a los malos (Ap 20:10. LA SANGRE (v. destrucción de la vida (Gen 9:5-6. FUERON LANZADOS A LA TIERRA (v. Cuando la gente olvida a Dios. 3. B. “De los árboles se quemó”. pudiera referirse a individuos que han rechazado el dominio de Dios y que decidieron oponerse a su gobierno. El número tres tiene implicaciones espirituales en el Apocalipsis. y la hierva verde. La tierra es el lugar sobre el cual los juicios de Dios son derramados. La sangre significa la vida misma (Lev 17:11). F. 16:21). A. En la primera trompeta los juicios de Dios están dirigidos sobre blancos específicos: la tierra. 3:17-18).11. Hoy continuamos con la segunda parte de la explicación de la trompeta número uno. La combinación de granizo y fuego están asociadas con cosas celestiales. Esta combinación en las plagas de Egipto dió a los profetas la idea de desastre (Ez 38:22. la tierra llega a ser el blanco de los juicios divinos (Gen 6:5. 21:12-14). 7a) 1. Las trompetas tienen acción negativa sobre una tercera parte de lo que tocan.

El oráculo de Lucas 23:28-31 se cumplió contra Israel. Is 28:2. 11:20-24). Ex 7:17. Representan al pueblo de Dios apóstata que llega ser objeto de la ira de Dios (Jer 2:21. 3. Los judíos pidieron que la sangre de Jesús cayera sobre ellos (Mt 27:24-25). En el Nuevo Testamento Jesús aplicó el lenguaje figurado de árbol a la comunidad judía (Mt 3:10. 7c) 1. Joel 2:30-31. 23:2831). Sal 118:13. 3. gobernantes y que la hierva verde representa gente común que componen los pueblos y las naciones. 4. Simboliza a los impíos que practican la iniquidad (Sal 37:1-2). CONCLUSION 1. Roma es un enemigo de Dios en las profecías. envuelve juicios en contra de una nación que se opuso a su Palabra. 38:22. Apocalipsis 8:7 señala a los malos que se han revelado contra Dios. Is 40:6-8. Estas palabras anunciaban juicio. El juicio comienza por la casa de Dios (1P 4:17). Sal 37:1-2). Podríamos agregar diciendo. 92:7. Lo mismo le ocurrió a Asiria. Dios nos permita ser de los sellados en los últimos días. se usa como una referencia a los fieles. 5. Dios ha de sellar a los que han de pasar por el tiempo de angustia (Ap 7:1-3. ¿Quiénes están representados por los árboles y la tierra verde?. Sería un tiempo de terrible angustia (Dan 12:1). igual como ocurre en Apocalipsis 9:4. Mt 10:34. Sal 80:8-11. indica que esta plaga sobrepasa en castigo la plaga que vino sobre Egipto (Ex 9:23-26). 9:4). TODA LA HIERVA VERDE (v. da comienzo a una serie de juicios divinos sobre la tierra. . 52:8. Is 10:16-20. JESUS Y EL PUEBLO DE ISRAEL 1. que árboles representan reyes. E. por esa razón reciben los juicios de Dios. Lo mismo hizo con Babilonia y Asiria. 21:12-14. El castigo de Israel sería mayor que el castigo de Nínive y de Sodoma y Gomorra (Mt 12:38-41. Hierva verde representa la fragilidad humana (Sal 90:5-7. 21:20-24). a Babilonia. Es importante saber sobre quiénes cae la primera plaga o el primer juicio contenido en la primera trompeta. 6-7) 1. 3. el sellamiento comienza por la casa de Dios. Ez 15:6-7. 20:47-48. y a Sodoma y Gomorra (Ez 5:1-4. El año 70 DC. Ez 15:6-7. Cuando en Apocalipsis 7:3 dice que no se dañe a los árboles. 105:32. Zac 13:8-9. Exodo 9:23-26. pero en este caso lo usó para castigar a su pueblo. Os 10:1). 2. También pueden representar a falsos maestros dentro de la comunidad cristiana (Jud 11-12). INTREPRETANDO LA TROMPETA NUMERO UNO (vv.15-16. Is 5:1-7. Arboles y hierva verde pudieran representar a la nación judía y a sus líderes por rechazar y derramar la sangre del Hijo de Dios. Ez 15:6-7. 5. 7. 2. 30:30. Sal 80:811. El hecho que haya fuego y granizo mezclado con sangre. La destrucción de Jersusalén produjo muerte y destrucción en la nación judía. Jesús anunció la destrucción de Jerusalén y del templo (Lc 23:28-32. “De la hierva verde”. Puede también referirse a juicios contra su propio pueblo por haber roto su pacto (Jer 11:16-17. Pueden también simbolizar los enemigos de Dios. como Asiria y el Líbano (Jer 11:16-17. En Apocalipsis 8:7 es una referencia a personas infieles. D. El juicio de Dios comienza por su casa (1P 4:17). 5. Lc 12:49. 6. 6. 2. Según Ezequiel capítulo nueve. 4. Jerusalén y su templo fueron destruídos por fuego. en cumplimiento de la profecía de Daniel (Dan 9). C. 92:12-13).15-16. Dios usó al ejército romano para castigar a su pueblo apóstata. Los árboles son también una referencia a salud espiritual cuando estos están verdes (Ez 20:47-48) y apostasía cuando están secos (Ez 21:3).4. Lo mismo la parábola de de la viña y de los labradores (Mt 21:33-43). Joel 1:19-20). Los árboles son también un símbolo de los hijos de Dios (Sal 1:3. El árbol que no diera fruto sería cortado y echado en el fuego (Mt 3:10-17).

“Una tercera parte de las naves fue destruída”. De la misma manera como hicimos con la trompeta anterior. Miq 1:4. Jer 51:41-42). 8a) 1. Según la explicación de la trompeta número uno. Un lugar natural en donde se tomaron decisiones importantes (1Rey 16-18). La caida de la montaña ardiento que se precipita en el mar. permanencia. Esto incluye naciones y muchedumbres (Ap 17:1. 2. 3. ser partidas (Zac 14:4-5). Is 13:4). la montaña no sólo aparece como el objeto que es castigado. 2. “En el mar”. como también puede representar a una nación. El mar es símbolo de pueblos que se oponen a Dios (Is 57:20. Sin embargo. en el contexto de la segunda trompeta. la montaña es el objeto de los juicios de Dios. poder. Pero cuando representan naciones llegan a ser los blancos de la ira de Dios (Is 41:15. Montaña en las Escrituras tiene varios significados: puede simbolizar el trono de Dios (Is 2:23. 5. UNA GRAN MONTAÑA ARDIENDO (v. 2. D. No sólo Dios la usó como el instrumento de castigo. “En fuego fue precipitada en el mar”. Ellas pueden caer en el mar (Sal 46:2-3. Un obstáculo para Zorobabel en la terminación del templo (Zac 4:7). En la lección anterior concluímos que la primera trompeta era una referencia a la destrucción de Jerusalén y del templo en año 70 DC. El segundo ángel al tocar la trompeta ciertos fenómenos naturales ocurren en el mar. C. 4. LA TERCERA PARTE DE LAS NAVES FUE DESTRUIDA (9b) 1. cosas les suceden a ellas. B. El santuario por extensión (Ex 15:17). 3.17). sangre enfatiza derramamiento de vidas humanas. Fuego como lo explicamos en la trompeta anterior. El reino eterno de Dios es representado por una montaña (Dan 2:35. A. A pesar que las montañas en el Antiguo Testamento pueden representar naciones. El mar es usado como vía de intercambio comercial y como fuente de suplido .3. sino que también es el agente por el cual Dios castiga el mar y a sus habitantes. FUE PRECIPITADA EN EL MAR (8b) 1. Babilonia es un ejemplo que ilustra lo que estamos diciendo. Ez 28:14). como Babilonia o Edón (Jer 51:20-24. produce la muerte de seres vivientes y la destrucción de naves que se encuentran en el. De manera que los seres vivientes que el monte destruye al caer sobre el mar. ellas nunca son usadas agresivamente como agentes de los juicios divinos. Jesús les dijo a sus discípulos: “os haré pescadores de hombres (Lc 5:10). Ez 35:2-7. Zac 4:7). También representa imperios enemigos del gobierno divino (Dan 7:2. Ver explicación en la lección anterior. Hoy continuamos estudiando la segunda trompeta.APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Dios destruye al pescado por abandonar a Dios (Os 4:3). Jesús comparó a los hombres con peces (Mt 13:47). Hemos señalado que el mar representa gentes. En esta segunda trompeta. 42:15. 14:12-14. Zac 4:7). Indica grandeza. En su Palabra Dios compara a los seres humanos con los peces de la mar (Hab 1:14). analizaremos los símbolos que se encuentran en ésta segunda trompeta. removidas (Is 54:10. 3. sino que además fue el blanco de los juicios divinos (Jer 25:11-2. es un símbolo de juicio.44-45). 17:12-13. LA TERCERA PARTE DE LOS SERES MARINOS MUEREN (9a) 1. pero por lo general no son usadas para ejecutar juicios. “Tercera parte”. “Una tercera parte del mar se convirtió en sangre”. “Seres vivientes”. 38:20. son individuos que componen estas naciones y pueblos (Ez 29:5). “Una gran montaña ardiendo”.LECCION # 27 APOCALIPSIS 8:8-9 LA SEGUNDA TROMPETA I INTRODUCCION 1. Ellas son agentes pasivos. pueblos y naciones. nunca inician una acción.15). 51:24-25). 6. Literalmente señala el lugar en donde habitan seres vivos (Gen 1). 4.

representando el poder político de Roma.para las naciones. Esto fue ejecutado por Roma según la profecía de Daniel 9. Los barcos son los medios de comunicación y de transporte de suplidos comerciales (Ez 27:25-27). 21 dice que la caida de Babilonia también produce pérdidas incalculables a aquellos que negociaban con ella en el mar. Según la profecía Roma también sería destruída (Dan 2. La destrucción de Babilonia es comparada a una piedra arrojada en el mar. CONCLUSION 1.LECCION # 28 APOCALIPSIS 8:8-9 LA SEGUNDA TROMPETA II INTRODUCCION 1. Apocalipsis 17 describe a una mujer sentada sobre siete montes. los cuales son siete reyes que gobiernan siete naciones. El capítulo 17 también menciona la destrucción de Babilonia. Herodes (Mt 3:13-16). INTERPRETANDO APOCALIPSIS 8:8-9 1. 7). Apocalipsis 18:17. 7). Dios tenía que vengarse también del imperio romano. Trataremos de entender el significado de los símbolos allí mencionados. 19. PARALELISMO ENTRE APOCALIPSIS 8:8-9 Y APOCALIPSIS 17 1. Apocalipsis 8:8-9 habla de una montaña ardiendo que fue arrrojada en el mar. Ez 27:3. Roma también persiguió y mató a miles de cristianos. Lc 21:20-24). CONCLUSION 1. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . A. que la segunda trompeta es una referencia a la destrucción de Roma imperial. Por tal razón. La caida de esta Babilonia también produjo pérdidas económicas y de vidas humanas. Naves o barcos en esta trompeta. incluyendo a Israel. que al caer produce pérdidas enormes (Ap 18:21). La destrucción de Roma descrita en Apocalipsis 8:8-9. La Babilonia del Antiguo Testamento fue usada como instrumento divino en contra de otras naciones. Debemos siempre recordar que Dios es el Creador y el Sustentador de nuestra vida.15). Pero su destrucción fue también ilustrada con una piedra que es arrojada en el mar (Jer 51:63-64). 4. es similar a la destrucción de la antigua Babilonia y a la destrucción de la Gran Babilonia de Apocalipsis 17. Que como miembros de este planeta dependemos de él para toda nuestras necesidades. B. Naciones que colocaron su confianza en sus habilidades de sobrevivir por sus propios medios (2Cro 20:36-37. fue usado por Satanás para crucificar a Jesús (Mt 27). 2. Roma también fue usada por Satanás para perseguir a su Hijo y a su iglesia (Ap 12:1-4). Su caida comenzo con su división de 10 reinos pequeños (Dan 2. Su caida produjo pérdidas incalculables de vidas humanas como económicas a otras naciones. Los barcos llegaron a ser símbolos de orgullo para algunas naciones de gran prosperidad económica (Is 2:16). Para caer finalmente como imperio unido en el año 476 DC. 3. representa imperios o naciones.3. 2. Esta conclusión tiene lógica siguiendo el orden profético dado en el libro de Daniel y su participación en el martirio de Cristo y su papel perseguidor en contra de la iglesia cristiana. . 2. La destrucción de la antigua Babilonia. podría representar el orgullo y las riquezas comerciales de naciones que olvidaron a Dios como la fuente de la vida. Muchas naciones dependían de ella para su éxito económico (Dan 4). Roma fue usada por Dios como el instrumento para castigar a su pueblo. Habíamos concluído que la primera trompeta era una referencia a la destrucción de Jerusalén y el templo en el año 70 DC. Hoy consideraremos la segunda parte de la trompeta número dos. 4. 3. La conclusión lógica sería. es un ejemplo de cómo será destruída la última Babilonia (Ap 16:4-6). 25-27). Babilonia está sentada también sobre muchas aguas que representan pueblos o naciones (Ap 17:1. Aquí el vocablo montaña o monte.

E. Asociada con las instrucciones de su Palabra (Sal 119:105. 3. Ex 20:18. 10a) 1. A Dios en el contexto del pacto (Gen 15:17. C. 14:27). El hecho que esta gran estrella contamina las aguas. Heb 1:13-14). 7:37-38. Y SOBRE LAS FUENTES DE LAS AGUAS (v. Como un símbolo de su persona (Dan 10:6). Jc 13:20. 4. 3. es una gran estrella que afecta la tercera parte de los ríos y de las fuentes de las aguas. “Una gran estrella ardiendo”. Estrella tiene varios significados en las Escrituras. Estrellas pueden representar seres celestiales. Pueden significar la sexualidad humana cuando es ejercitada apropiadamente (Prov 5:16-18. Las enseñanzas de Dios (Prov 13:14. Ez 47). 9. Ez 28:14-17). Ríos tiene un significado literal en la Biblia como fuente de vida y de sustento para los seres vivos (Sal 1:3. o ángeles que sirven al gobierno celestial (Job 38:7. Heb 4:11. 1Rey 22:19. 1Co 10:12. 10 c) 1. Cant 4:12. “Fuentes de las aguas”. Ap 2:5). Jn 4. 29:16). 2. 12:4. Ex 12. Cuando hay sequía puede indicar juicios de Dios en contra de la apostasía (Os 13:15.LECCION # 29 APOCALIPSIS 8:10-11 LA TERCERA TROMPETA I INTRODUCCION 1. Is 18:2. 3. B. 45. 2.APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . Ez 29. A. Dan 9.15). CAYO DEL CIELO (v. Juan aplica la palabra estrella a ángles (Ap 1:20. se refiera a la caida de Lucifer (Is 14:12-14. No es fácil encontrar una explicación para esta terminología. Es posible que Apocalipsis 8:9-10. 10d) 1. El Nuevo Testamento también sostiene la idea que caer denota declinación espiritual (Ro 11:11. Jos 5:14. CAYO SOBRE LA TERCERA PARTE DE LOS RIOS (v. Ap 1:17). Relacionada con la salvación (Is 62:1). La gran estrella en la tercera trompeta es el blanco de los juicios divinos. 2. La tercera trompeta abarca los versos diez y once de este capítulo. 4. En el Antiguo Testamento caer. el justo se corrompe y cae ante el impío (Prov 25:26). 1Rey 16-18). También puede significar declinación espiritual (Prov 16:18. Ríos también tienen un significado espiritual (Sal 1:3. reverencia ante la presencia de Dios (Nm 16:22.22. Esta gran estrella ardiendo produce destrucción al hacer contacto con los ríos y las fuentes de las aguas. 2. Y CAYO DEL CIELO UNA GRAN ESTRELLA ARDIENDO (v. 10b) 1. Dt 4:24). o lámpara separadamente puede significar: 2. Sin embargo. Is 23:3). Esta tercera trompeta emplea símbolos diferentes a los usados en las dos trompetas anteriores. Cuando están turbias o sucias. Angeles ejecutan juicios en nombre de Dios (Juc 5:20. Is 66:12.7-9). Antorcha. ARDIENDO COMO UNA ANTORCHA (v. 2Rey 19:35). 10e) 1. describe que su caida produjo destrucción sobre lo que ella tocó. En este caso. Angeles intervienen para rescatar y salvar a los siervos de Dios (Dan 12:3.4. El origen de su caída es el cielo. 3. 32:6. en la tercera trompeta tiene un énfasis negativo. Zac 14:8. 2Cro 18:18. o inclinarse implica sumisión. . Estrella es el símbolo más sobresaliente en esta trompeta. “Ardiendo como una antorcha”. “De los ríos”. Sal 103:20-22). Cuando están contaminadas producen muerte y enfermedad (2Rey 2:19). D. 31:4. Prov 6:23).

Y EL NOMBRE DE LA ESTRELLA ES AJENJO (v. Jn 4:14. Jn 8:40-45. aflicción y amargura (Lm 3:15. Jer 2:13). 21:6. Ajenjo en la tercera trompeta pudiera representar el castigo de Dios por la apostasía relacionada con la caida de la gran estrella y la contaminación de los ríos y de las aguas con elementos tales como: adulterio. Pablo profetiza de falsos maestros que se introducirían en el seno de la iglesia (2Tim 4:3-4). 23:2. 7:37-39. Profecía falsa (Jer 23:11-40). idolatría e injusticia. Pedro anuncia la venida de herejías encubiertas (2P . Como también puede señalar maestros falsos (Jd 13). La estrella representa mensajeros verdaderos (Ap 1:20). “Fuentes de las aguas”.4. 9:13-15). Ez 28). La asociación de ríos y de fuentes contaminadas produce la muerte de seres humanos. 22:16). Is 14:12-14. Job 22:7. “Estrella”. Sal 77:16. CONCLUCION 1. Ap 2-3).14. Jer 4:14. 1Sa 30:11-12.13. 5. La gran estrella recibe el nombre de ajenjo. El Antiguo Testamento hace referencia a su caida (Lc 18:17-20. ajenjo es usado para señalar su adulterio espiritual (Os 2-3.LECCION # 30 APOCALIPSIS 8:9-10 LA TERCERA TROMPETA II INTRODUCION 1. APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . 4. cuando Israel se olvidó de Dios en busca de amantes. él logró embriagar a los reyes de la tierra con su fornicación (Ap 17:2). 33:8. Dt 29:17-18). Jesús se refirió a sus enseñanzas como fuentes de agua viva” (Jn 7:37-39). Jer 9:2. En las Escrituras tiene varios significados: 2. La gente al beber de dichas fuentes muere. “Antorcha ardiendo”. Jos 3:16. A. falsa profecía. Probablemente aquí hay una referencia a la apostasía anunciada en el Nuevo Testamento (2Ts 2:1-12). apostasía (Jer 8:5. 4:21. 2. 6:12). 23:10. 2Tim 4:3. Ez 36:25). 17:1. El agua es un símbolo de limpieza espiritual (Sal 51:7. También simboliza opresión y persecución cuando las aguas causan innundaciones (Ap 12:15. En la tercera trompeta las aguas están contaminadas y no producen las bendiciones que las Escrituras mencionan. ríos y fuentes de agua. Hay una promesa en el Salmo 23 en donde el Señor promete pastorear a su pueblo junto a aguas de reposo. En el contexto de Apocalipsis el agua representa una fuente de salud física y espiritual provista para los redimidos (Ap 7:17. En Palestina el agua siempre ha tenido un valor incalculable (Ex 23:25. La gran estrella tiene un significado negativo. 22:1. sufrimiento. 7. Jesús es la estrella de la mañana (Ap 2:28. Simbólicamente hablando. la caida de Satanás ensució todas las fuentes puras que pudiera transmitir el correcto evangelio. 6. B.15). Jd 4. La lección anterior explica lo que significa los vocablos estrella.23.13. Dios se presenta como la fuente de agua pura (Sal 1:3. 9-10). 22:27. Apocalipsis informa que por medio de la apostasía de la iglesia. Injusticia (Am 5:7. 3.12. “Ajenjo”. Ez 16. INTERPRETANDO LA TERCERA TROMPETA (vv. 10a) 1. 23:15. 36:9.20. 4:4. ajenjo representa: castigo por su idolatría (Jer 9:14-15. 21:14.17). Uno de los atractivos de la tierra prometida eran fuentes de muchas aguas (Nm 24:7. El agua es mencionada en actos divinos de liberación (Ex 14-15. 4. El contaminó a la tercera parte de los ángeles (Ap 12:7-10) y se convirtió en el perseguidor de la iglesia (Ap 12:12-13). 1Rey 18:4. Is 1:15-16. 3. Hch 20:26-31. 2Tes 2:1-12. Hoy queremos tratar de explicar lo que significa los símbolos de la tercera trompeta. 4:18. Ajenjo es una planta amarga. Mt 24:29.19. Os 2:7. de mal sabor. 1Tim 4:1-2. 106:9-11). Puede ser una referencia al decline espiritual de Lucifer. 11:11). Is 3:1. 2P 2:1-3. En el contexto de la idolatría de Juda que provoca la invasión de Babilonia.19) y adulterio (Prov 5:3-4).19). 1. 5. Esto indica los efectos negativos que anuncia la estrella al caer del cielo. 5. Dt 8:7. Is 51:11. De ser así. Esta gran estrella puede representar la caída de Satanás y los resultados de esa rebelión (Gen 3.

Por otro lsdo. Y LA TERCERA PARTE DE LAS ESTRELLAS (v. La luna no tiene luz propia. Una tercera parte del día queda en oscuridad. Y FUE HERIDA LA TERCERA PARTE DEL SOL (v. La cuarta trompeta cierra el capítulo ocho. países comunistas. La segunda positivamente cuando Dios protege a sus hijos del calor que este produce (Sal 121:6.LECCION # 31 APOCALIPSIS 8:12 LA CUARTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. naciones ateas. Ella es y ha sido y será responsable por sus acciones. B. La misma iglesia cristiana fue dominada por Satanás por muchos siglos. 12c) 1. Esta cuarta trompeta. La iglesia al dejarse arrastrar por los engaños de Satanás se convirtió en la misma mano derecha de Satanás para perseguir a sus miembros. es decir. que los juicios de Dios se han dejado sentir sobre aquellos que han seguido la política de Satanás. . El sol es usado en la Biblia con dos ideas fundamentales: la primera de una manera negativa. Ap 21:23. 4. Como comentamos en la trompreta número tres. Al oscurecerse deja de ser una fuente de energía y de vida. 3. La luna es un cuerpo celeste para señalar la noche (Gen 1:14). agentes que ejecutan órdenes (1Rey 22:19). el sol es un símbolo de las bendiciones espirituales. Representa la iglesia (Ap 12:1). APOCALIPSIS CAPITULO OCHO . C. Los juicios de Dios envuelven no sólo intervenciones activas como la de Sodoma y Gomorra. sus juicios caen sobre los desobedientes (Jer 31:36). Este representa la revelación de Dios (Sal119:105. 3. sea esta positiva o negativa. 8. En esta tercera trompeta podemos decir. Es un símbolo de la iglesia (Ap 12:1) 5. 7. No debemos separar la luna del sol. Ellos indican que el universo tiene orden y leyes (Jer 31:35-36). a diferencia de las anteriores. CONCLUSION 1. Sal 84:11. protegen a los siervos de Dios (Dan 6). filosofías orientales y falsos cultos. El sol es una fuente de energía y de vida (Is 30:26. sino juicios permisivos (Ro 1:18-32). Está desarrollada en un solo pasaje. “Del sol”. 12a) 1. 60:20. el verso trece. Por otro lado. 22:5). 2. Is 60:19). cuando sus rayos queman a los que rechazan a Dios (Ap16:8-9). el hombre cosecha lo que siembra. A. Ap 7:16). afecta los cuerpos celestes como el sol. Cuando el gobierno de Dios no se respeta. 2. “Estrellas”.2:1-3). “De la luna”. ángeles pueden señalar: seres celestiales (Job 38:7). Los cuerpos celestes como grupo son un símbolo del gobierno de Dios (Sal 19). Mantuvo y todavía mantiene en oscuridad espiritual una gran porción de la raza humana por medio religiones paganas. la luna y las estrellas. 6. Gracias a Dios que hemos estado bebiendo de las aguas puras de su evangelio. 2. Aunque en la tercera trompeta no se especifica otro castigo. Satanás ha ganado mucho terreno fuera de la iglesia. En la cuarta trompeta es usado negativamente. Esto incluiría la iglesia cristiana que se entregó a la apostasía. Dios destruirá a la gran estrella y a la gran Babilonia cuando el tiempo lo indique (Ap 17-20). introduce las trompetas restantes. 12b) 1. Y LA TERCERA PARTE DE LA LUNA (v. Ellos un reflejo de su gloria. Ella refleja la luz del sol.

D.

LA TERCERA PARTE DE ELLOS SE OSCURECIO (v. 12d)

1. El resultado de ser herido estos cuerpos celestes es que el mundo queda envuelto en oscuridad. La oscuridad está asociada con caos, la luz es la única que la puede reemplazar (Gen 1:3). En el Antiguo Testamento la oscuridad de los cuerpos celestes está asociada con los juicios de Dios en contra de individuos que han desobedecido su ley (Sal 69:23, Is 5:30, 50:3, Ez 30:18, Joel 2:2-3, Ex 10:21-23). 2. Hubo tinieblas en la promulgación del pacto (Dt 28:29). Cuando Jesús fue crucificado tinieblas sobrecogieron el lugar (Mt 27:45). El oscurecimiento de los cuerpos celestes fue anunciado en la caída de Babilonia (Is 13:9-11). 3. Las tinieblas están asociadas con el día del Señor (Is 13:10, Joel 2:10, Am 8:9-11, Joel 2:30-31, Am 5:18-20, Ap 6:12-13). 4. “Y no hubiese luz en la tercera parte del día, y asimismo de la noche”. Esta expresión indica tiempo. Deben verse como cuerpos que fueron creados para controlar o determinar días, meses y años (Gen 1:14-18). CONCLUSION 1. En la siguiente lección explicaremos con más detalles estos símbolos que aparecen en esta trompeta.

APOCALIPSIS CAPITULO OCHO - LECCION # 32 APOCALIPSIS 8:12 LA CUARTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. La interpretación de los símbolos de esta cuarta trompeta es crucial para entender su significado. A. LA IV TROMPETA EN EL CONTEXTO DEL N. TESTAMENTO (v. 12a)

1. Un paralelo verbal lo encontramos en varios pasajes (Mt 24:28-29, Mc 13:24, Lc 21:25-26). También existe un paralelismo temático (Mt 4:16, 8:12, Mc 15:33, Jn 1:4-11, 3:18-21, 8:12, 9:35-41, Hch 26:18, Ro 1:21, 13:12-13, 2Co 4:6, 6:14-15, Ef 4:18, 5:8, 1Ts 5:4-5, 2Ts 2:10-12, 1P 2:9, 1Jn 1:5, 2:8-11). 2. Un pasaje muy cercano a Apocalipsis 8:12, es Mateo 24:28-29, este está relacionado a la segunda venida de Cristo. 3. Las tinieblas en el Nuevo Testamento está asociado con el rechazo de la verdad (Ro 1:21). La luz es un símbolo de la verdad (Jn 1:4-11, 3:18-41), mientras las tinieblas es lo opuesto. Dios es luz, Satanás es tinieblas (Hch 26:18, 1Jn 1:5. Amor es luz (1Jn 2:8-11). La luz y las tinieblas son términos usados para referirse a la verdad o al error (Ro 13:12-13, 2Co 6:14, 1Ts 4:4-5). 4. Las tinieblas son un símbolo de Satanás (2 Co 6:14-15, Ap 9:1-11). También puede representar juicios relacionados al día del Señor (Mt 24:29, Mc 13:24, 15:33). Un significado relevante de las tinieblas en la Biblia es el eclipsamiento de la verdad de Dios (Ex 10:21-33, Job 38:2, Is 8:22, 60:1). B. ASPECTOS GENERALES DE LA CUARTA TROMPETA (v. 12b)

1. Hay un cierto paralelismo con pasajes tal como: (Ap 6:12-14, 9:2, 16:8-11, 21:23). Apocalipsis 6:12-14 es usado con un énfasis escatológico. La cuarta copa (Ap 16:8-11), es paralela a la cuarta trompeta, pero con un significado y en un tiempo diferente. En la cuarta copa el sol quema y la gente reacciona ante el calor, en la cuarta trompeta no hay reacción de la gente. Dios está encargado de los juicios. 2. La cuarta trompeta introduce las últimas trompetas por medio de tres ayes (Ap 8:13). Esta trompeta está intimamente relacionada con la quinta y la sexta, en las cuales el oscurecimiento es total. Las tinieblas indican que el poder demoníaco es completo. 3. Los cuerpos celestes son afectados de tal manera que realizan una función diferente para la cual fueron creados (Gen 1:1416). Su brillantes se reduce a un tercio. Sin embargo, la oscuridad sería determinada por un espacio de tiempo definido en el cual la oscuridad sería intensa pero no total.

C.

LA INTERPRETACION MAS CERCANA (v. 12c)

1. La cuarta trompeta podría representar un desarrollo progresivo de la apostasía que dió comienzo en la tercera trompeta. Al contaminarse las aguas puras del evangelio dejaron consecuencias que afectarían a aquellos que las bebieron. Tinieblas rodearon a los que continuaron alimentandose de estas aguas. 2. En el contexto del Apocalipsis se nos enseña la presencia de una iglesia “vestida de sol, con la luna debajo de sus pies, con una corona de doce estrellas” (Ap 12:1). Sin embargo, con el tiempo en lugar de alumbrar al mundo con el evangelio, se convirtió en un agente se Satanás que oscureció la verdad de Dios (Ap 2:13,14,20). 3. La iglesia que fue hecha “hermosa como la luna y esclarecida como el sol” (Cant 2:10), dedicó gran parte de su tiempo a perseguir y a matar a sus propios hijos (Ap 2:10, 12:4,13). 4. Satanás por medio de la iglesia oscureció una gran parte del mundo y de sus habitantes (Ap 17:2). Fueron varios siglos de oscuridad espiritual y de persecución (Ap 17:6, 12:6, 14-17, 13:5-7, 11:3,7). 5. Dios dejó en oscuridad a aquellos que se sometieron a la voluntad y al poder satánico. Los juicios de Dios en esta cuarta trompeta está relacionado a la iglesia que abandonó la verdad del evangelio. Una iglesia que en el momento adecuado recibió los juicios divinos. CONCLUSION 1. Las consecuencias de esta trompeta apuntan hacia un futuro cercano. La iglesia apóstata volverá a ser usada por Satanás para perseguir y destruir. Sin embargo, Dios volverá a intervenir.

APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE - LECCION # 33 APOCALIPSIS 9:1-11 LA QUINTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. Con la trompeta número cuatro cerramos el capítulo ocho y abrimos el capítulo nueve, en donde se comenta la trompeta número cinco, que abarca los versículos del uno al once. 2. Aunque el verso 13 está unido a la cuarta trompeta, en realidad es como un nexo para las siguientes, las cuales son anunciadas con tres ayes. 3. Ya hemos dicho que la primera trompeta tiene que ver con la destrucción de Jerusalén y su templo en el año 70 D.C. La segunda con la destrucción de Roma por el año 476 D.C. La tercera con el origen del mal y la cuarta con el surgimiento y la caída del papado en el año 1798. 4. La quinta trompeta es introducida por el primer ay, anunciando que sus presagios no son buenos. La tierra va a sufrir terriblemente cuando esta trompeta sea tocada, especialmente sobre aquellos que han rechazado el evangelio puro y sin contaminación de Jesús. Es un ay que va dirigido a los que han bebido de las aguas contaminadas por la caída de la gran estrella. A. UN BREVE COMENTARIO SOBRE LOS TRES AYES (8:3)

1. “Y miré, y oí a un ángel volar por en medio del cielo”. Un ángel más se une para proclamar las siguientes trompetas. 2. “Ay, ay, ay”. Tres ayes introducen el sonido de las próximas trompetas. En Apocalipsis 12:12 un ay se produncia "contra los moradores de la tierra", específicamente porque Satanás está enojado al saber que le queda poco tiempo. Su tiempo está por acabarse, los 1260 años pasaron. Además Jesús lo derrotó en la cruz del calvario. 3. Estos tres ayes anuncian juicio y destrucción sobre los moradores de la tierra. Si unieramos Apocalipsis 12:12 y Apocalipsis 8:13, es muy probable que ese poco tiempo sea el momento en el cual serán tocadas las trompetas cinco y seis. No olvidemos que el capítulo doce del Apocalipsis hace referencia al período de los 1260 años (Ap 12:6) y la séptima trompeta es la consumación del plan de la salvación. 4. La destrucción de Babilonia espiritual está anunciada por dos ayes (Ap 18: 10,19).

5. Los tres ayes son una unidad. El segundo anuncia la sexta trompeta. Satanás sabe que le queda poco tiempo. El tiene que aprovechar cada oportunidad para prepararse para la batalla final. De allí que las últimas trompetas están enfatizadas con ayes. B. UNA ESTRELLA CAE DEL CIELO A LA TIERRA (v. 1a)

1. “Vi una estrella que cayó del cielo”. Ya hicimos referencia a la estrella caída en la tercera trompeta (Ap 8:10). En el capítulo 9, “estrella” es una referencia a la caída de Satanás y describe los efectos de esa caída a través de los siglos (Is 14:12-14). 2. Apocalipsis 8:11, al mencionar la palabra "ajenjo", está describiendo su carácter, su filosofía. Ajenjo es un símbolo de sus herejías y de sus mentiras (Jn 8:44). En el verso 11 se le llama el ángel del abismo. Se le agregan otros dos nombres: Abadón y Apolión, que significan, destructor y exterminador. Por esa razón, hay un ay que encabeza esta trompeta. 3. Las trompetas tres y cuatro están sin duda relacionadas con las trompetas cinco y seis, agregando éstas últimas efectos terribles de la acción de esta gran estrella caída. C. EL POZO DEL ABISMO (v. 1b)

1. “Del pozo del abismo”. En Génesis 1:2 la referencia "sobre la faz del abismo", tiene que ver con la descripción del estado de la tierra antes de la creación. La tierra estaba desordenada y vacía. Era un caos total, no estaba apta para ser habitada. 2. Jeremías 4:23-27, habla de la condición de la tierra durante el milenio, sobre la cual no habrá rastro de vida. Es decir, será retornar como ésta estaba antes de la creación (Gen 1:2). 3. En Apocalipsis 20:2-3 dice que Satanás será arrojado al abismo. La tierra dejará de estar vacía cuando los ímpios vuelvan temporalmente a la vida después de los mil años (Ap 20:7). Apocalipsis 20:3-4, 7-10 informa que el abismo es una referencia a la tierra en donde esta no reune las condiciones apropiadas para la vida humana, ni tampoco para las plantas ni los animales. 4. Basados en Apocalipsis 9:1 podríamos decir, que la expresión "abismo" es usada para referirse a un período en el cual aunque hay seres vivientes, las condiciones del planeta tierra se tornarán cada vez peores por un aumento en las enfermedades, crisis de todo tipo, la influencia de los demonios será cada vez más prominente, hasta que la tierra sea convertida en un real abismo, en donde Satanás reine y las condiciones normales para la vida hayan casi desaparecido. 5. En la quinta trompeta a Satanás se le da autoridad. Apocalipsis destribe a la bestia subiendo del abismo para perseguir y matar (Ap 11:7). Esta bestia que sube de abismo, es un poder que surge de la tierra de donde toma el poder para destruir y perseguir a los dos testigos. Abismo es usado en el capítulo11 para referirse a la tierra en la cual Satanás mora (Ap 13:11,1,8), "sube de la tierra", del "mar" y los habitantes de las naciones lo apoyan y lo siguen. 6. La bestia ha de sugir de nuevo. Y una vez más subirá del abismo (Ap 17:8). Cuando lo haga volverá a perseguir y a matar (Ap 13). Satanás es el ángel del abismo (Ap 9:11). D. Y SE LE DIO LA LLAVE DEL POZO DEL ABISMO (v. 1c)

1. “Abrió el pozo del abismo”. El verso dos informa que la llave que se le dió le permitió abrir el pozo del abismo y al hacerlo comienzan acciones contra los moradores de la tierra, con exepción de los que están sellados (v. 4). 2. “Llave”. La palabra llave es usada en el Nuevo Testamento para referirse a la autoridad que es concedida a la iglesia (Mt 16:19). 3. En Apocalipsis 1:8 se habla de las llaves que Jesús posee sobre la muerte y el sepulcro, en base a la autoridad que recibió del Padre en ocasión del día de su resurrección. 4. Las llaves que Satanás recibe en esta trompeta son opuestas totalmente a lo que Dios desea para la humanidad, él recibe autorización para arrojar sobre la tierra todo tipo de herejías y de pestilencias, porque sabe que su tiempo es corto. E. SIGNIFICADO DE POZO Y DE HOYO(v. 2a)

1. La palabra hoyo o pozo en el Antiguo Testamento es usada para referirse al sepulcro, a un lugar de muerte y de tinieblas (Is 38:14, 14:19, Sal 28:1, 88:3-12). 2. Satanás es el hombre fuerte de la casa (Mt 12:29), "el dios de este siglo" (1Co 4:4), su política es destrucción y muerte, pero Jesús vino de arriba, no de abajo y rompió las prisiones de la muerte sobre las cuales Satanás tenía aprisionados a los hijos de la promesa (Heb 2:14). Pozo o hoyo, es un sinónimo de abismo, un lugar en el cual Satanás mora (Jd 6) F. SUBIO UNA HUMAREDA COMO HUMO (v. 2b)

1. Aquí se describe más detalladamente lo que está dentro del pozo y al mismo tiempo lo que sale de el. La oscuridad es parcial

en la cuarta trompeta (Ap 8:12), en la quinta trompeta esta oscuridad es total, describiendo los efectos del dominio que la bestia volverá a tener cuando suba del abismo (Ap 17:8). 2. El verso dos dice que el sol se oscureció (ver comentario de Apocalipsis 8:12), aquí se vuelve a anunciarse juicios y pestilencias sobre la tierra. El aire también es oscurecido, siendo esta una referencia a la atmósfera, a todo lo que se respira y se huele, todo estará contaminado por el poder de Satanás. 3. Satanás es descrito como el príncipe de los poderes del aire (Ef 2:2). CONCLUSION 1. Sólo la gracia y la justicia de Dios nos protegerá de esos momentos de angustia (Dan 12:1).

APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE - LECCION # 34 APOCALIPSIS 9:1-11 LA QUINTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. Hoy continuamos con la trompeta número cinco. La lección anterior analizamos los versos uno al dos. Hoy queremos estudiar el resto de los pasajes que componen esta sección profética. A. Y DEL HUMO SALIERON LANGOSTAS SOBRE LA TIERRA (v. 3a)

1. “Langostas”. La trompeta cinco introduce los elementos de juicio que serán empleados para la destrucción, estos instrumentos se les llama langostas, por esa razón, es importante tratar de entender este simbolismo. 2. Las langostas fueron animales literales empleados en la plaga número ocho de Egipto (Ex 10:12-19), como una continuación de la plaga siete. 3. El libro del Exodo nos cuenta que estas langostas fueron traídas contra Egipto por medio de un fuerte viento (Ex 10:13), la cantidad era tan grande que oscureció la tierra (Ex 10:14-15), para luego consumir todos los árboles, las plantas y toda la vegetación del país. Estas dejaron literalmente a este país sin flora. En esta plaga las langostas fueron instrumentos en las manos de Dios para castigar a los egipcios. 4. También la expresión langostas fue usada por los espías que fueron a reconocer la tierra de Canaán, para comparar en tamaño y en fuerza a sus habitantes con respecto a ellos (Num 13:13). En Isaías 40:22 a los seres humanos se les compara con langostas. 5. En Jueces 6:1-5 los soldados de Madián, enemigos de Israel, son comparados a las langostas que destruían y empobrecían a Israel, aquí se las describe como innumerables y ejercieron su dominio por espacio de siete años. En Joel 1:1,6, 2:1-2, una vez más a los enemigos de Israel se les compara a langostas. B. ¿ QUE PUDIERAN SER LAS LANGOSTAS EN ESTA TROMPETA #5?

1. En primer lugar, por las referencias del Antiguo Testamento, las langostas están relacionadas con animales literales que destruyen la vegetación, para lograrlo se agrupan por cantidades enormes. 2. En segundo lugar, ellas fueron usadas como un símbolo de los enemigos del pueblo de Israel, para ilustrar la acción destructora de estas naciones en contra del pueblo de Dios. 3. De manera que Juan al tomar este término de langosta, ha de haber tenido en mente este significado para referirse a los enemigos de Dios que desean destruir y matar a la iglesia previo a la segunda venida de Cristo. Así que no debiéramos tomar esta expresión literalmente. 4. En la quinta trompeta pudieran representar a los enemigos de Dios, sólo que no pueden tocar a los que el Señor ha sellado, paradójicamente su acción es en contra de sus propios seguidores (Ap 9:4). 5. Por el contexto del contenido de esta trompeta nos adelantamos a decir que las langostas son una referencia a ángeles caídos, a demonios que tienen como su rey a Satanás, el ángel del abismo. Las langostas por naturaleza no tienen rey, pero en este caso, contra su naturaleza, tienen uno (Prov 20:27, (Ap 9:11). Estos demonios se pueden contar por millones (Ap 12:4; 5:11, 9:16).

7-11) 1. como también lo fueron las serpientes venenosas. porque Dios ha decidido proteger a los suyos. 3b) 1. Su tormento es como la picadura de un escorpión como cuando hiere a un hombre. 2.C. Los cuatro seres vivientes de Apocalipsis 4 son ángeles. Esto es para enfatizar la ira de estos demonios. pero caídos. tienen algo sobre sus cabezas que parecen coronas. Jesús promete proteger a sus discípulos en contra de los escorpiones. 9"11). “Que no dañasen a la hierba de la tierra”. Ya hemos entendido que hierva y árboles son una referencia a seres humanos (ver comentario sobre Apocalipsis 8:7). sino sólo a los que no tienen el sello de Dios en sus frentes. 2. ellas deben deborar la vegetación como árboles y plantas. Juan observa que estas langostas actúan contrario a su naturaleza. una expresión usada para los demonios. Roboan empleó la expresión escorpiones como referencia a su gobierno opresor (1Rey 12:11. “Semejantes a caballos". D. que decidieron seguir a su caudillo cuando éste se rebeló (Ap 12. A estas langostas se les ha dado el poder no sólo de destruir como es su naturaleza. Los escorpiones fueron animales venenosos que molestaron a los israelitas en su peregrinar por el desierto (Dt 8:15). E. concluímos que las langostas son una referencia a demonios. Su poder está limitado por Dios. sino que su capacidad para hacerlo está super aumentada. “El ruido de sus alas”. . Estos pasajes describen la acción devoradora y destructora. Juan las describe con fuertes alas (Ap 9:9). “Escorpiones”. su acción es en contra de los infieles. En Apocalipsis 6:3-8 los caballos son empleados como medio de transporte para causar destrucción y muerte contra la iglesia del Señor. de manera que por estos detalles. o de victoria (Ap 4:10). Los escorpiones se caracterizan por su poder de picar. El ruido que causan sus alas son como carros tirados por muchos caballos que corren para la guerra. sino para atormentar a los seguidores de estos demomios. 2Cro 10:11). "Dientes como dientes de León". por el hecho que Dios les ha dado autoridad (Ap 9:3). Esta pudiera ser una referencia para describir la acción de estos demonios cuyo blanco es destruir y matar. Esto nos hace recordar las plagas de Egipto que no tocaron a los hijos de Dios en el pasado. 4-6) 1. 7. SE LES DIO PODER COMO DE ESCORPIONES(v. En esos días cuando el tiempo llegue y Satanás ejerza más autoridad. ninguna cosa verde. "los hombres desearán morir. 3. "Sus caras como caras de hombre". Los versículos cinco y seis informan que el poder que ellos reciben no es para matar. el terror. Por todos estos detalles. La corona es símbolo de autoridad. él emplea mucho las palabras "como y "semejante". pero aquí su blanco son seres humanos. Lo que aquí se describe es la angustia. Una expresión muy conocida (2P 5:8. Juan observa que estos demonios están bién organizado por Satanás. 6. Apocalipsis 4:7 habla del tercer ser viviente que tiene cara como de hombre. "Sobre sus cabezas tenían como coronas de oro". su acción destructora no debe abarcar la hierba de la tierra. De todas maneras el mismo contexto del verso 4 lo dice. de inyectar su veneno adormecedor que afecta el sistema nervioso. Además están bién protegidos contra cualquier ataque con corazas como de hierro. . Por eso el nombre del rey de estos demonios se llama Apolión y Abadón. 5. Joel 1:6). por esa razón. El verso 6 describe la desdicha y el vacío de aquellos hombres sin Dios y sin esperanza. 3. 3. Seguidamente Juan da algunas características de estos demonios y el papel que han de desempeñar en contra de sus propios seguidores. en este caso. pero la muerte huirá de ellos". 4. los hombres sobre los cuáles estos demonios pueden ejercer su poder es sobre los no sellados. que por su pecaminosidad serán blancos de terribles enfermedades y azotes como consecuencia de sus propias decisiones. Sin lugar a dudas la expresión mujer no es una referencia a la iglesia pura. cuyos miembros están protegidos por verdaderos ángeles. la ansiedad de aquellos que han decidido ser seguidores de Satanás en los últimos días. a ángeles caídos. Estos son agentes que reciben órdenes de su rey (9:11). 2. el capítulo nueve lo que está describiendo Juan son ángeles. 4. En Apocalipsis representa las fuerzas demoniácas que serán utilizadas si fuera posible en contra de los hijos de Dios. SE LES DIJO QUE NO DAÑARAN LA HIERBA DE LA TIERRA(vv.Apocalipsis 4:8 habla de seres vivientes también con alas. Seguidamente Juan al contemplar semejante visión hace uso de muchos símiles y metáforas para tratar que entendamos lo que él desea describir. "Tenían cabello como cabello de mujer". de allí el ay. ni ningún árbol. Aquí es en sentido contrario. LAS LANGOSTAS ERAN SEMEJANTES A CABALLOS(vv. Esto describe el tipo de control que ejerce Satanás. 5.

Apocalipsis 8:13 dice que las tres últimas trompetas serían tocadas y anuncias por tres ayes.C. 4. En conclusión diríamos que las langostas entran en acción cuando la herida de muerte sea completamente curada y Satanás ejerza un poder casi absoluto sobre la tierra por espacio de cinco meses. Es interesante hacer notar que las aguas del diluvio permanecieron sobre la superficie de la tierra por espacio de 150 días cuasando destrucción y muerte a los hombres y a todo ser viviente (Gen 7:4). Decíamos también que el ay de Apocalipsis 12:12. está relacionado con Apocalipsis 9:1. que dicen ser cinco meses. APOCALIPSIS CAPITULO NUEVE . Algunos lo aplican al período que generalmente viven las langostas.LECCION NUMERO 35 APOCALIPSIS 9:13-21 LA SEXTA TROMPETA I INTRODUCCION 1. es decir. se le ha dado poder para atormentar a los que no tiene el sello de Dios por cinco meses. como el lenguaje es simbólico y es aplicado a los demonios y a su tiempo que tienen para atormentar a los hombres que no tienen el sello de Dios. la que nos asegura que los que han aceptado a Jesús no pueden ser atormentados por estas langostas. Nosotros podemos encontrar en el Nuevo Testamento dos tipos de sellamiento: uno que se refiere a la obra del Espíritu Santo en el momento que la persona acepta a Jesús (Ef 1:13. Esto también hace que no pueda ser aplicado literalmente a langostas literales. en medio de una época en la cual nos tacará vivir rodeados por demonios. 3. Ap 7:13-14). es en ocasión del diluvio y aquí en la trompeta cinco. En uno se nos dice que Satanás tiene "poco tiempo" y en el otro. En ambos pasajes se anuncia un período de tiempo. Este período de cinco meses no esta fácil para determinar y por esa razón no podemos ser muy dogmáticos en nuestra conclusión. EL SELLO DE DIOS EN SUS FRENTES (v. Ap 1:18. Sin embargo. Recientes estudios indican que dependiendo de la comida. Sin embargo. Si tomáramos la aplicación profética. En Números 22:12 se nos dice que contra Israel "no hay aguero". De manera que las dos únicas referencias que tenemos sobre un período de 150 días. Mt 16:18. El verso 12 del capítulo nueve es un pasaje intermedio como lo es Apocalipsis 8:13. G. 2. 4. sino también en el tiempo que disponen para hacerlo. 2. “Cinco meses”. hay una hermosa promesa hacia el futuro que nos espera. Este anuncia el fin del primer ay. CONCLUSION 1. no debemos aplicarlo literalmente. 2. para luego quitárselas (Ap 20:1-3). SINO PARA ATORMENTARLOS POR CINCO MESES (vv. El otro tipo de sellamiento que aparece especialmente en Apocalipsis 7. el fin de los cinco meses y al mismo tiempo anuncia los otros dos ayes que están por venir. 5. En un laboratorio hasta un año. 3. Otro período de tiempo dado en el libro de Apocalipsis en el cual a Satanás se le permite obrar. En Lucas 10:19 se nos es dado el poder de pisar sobre serpientes y escorpiones. eso equivaldría a 5X30= 150 días o años. Otros versículos con promesas similares lo son: (Sal 91. 2Co 1:22). 1Co 15:55-56). tiene que ver con la decisión de la corte celestial de sellar a aquellos que han de pasar por el tiempo de angustia (Dan 12:1. 4b) 1. Pablo agrega que el cristiano es sellado para disfrutar luego de la redención. 5b. .F. las langostas pueden vivir de uno a dos meses. Los versos 5 y 10 hablan de un período de cinco meses. Es muy importante observar que la acción de estas langostas esta restringida no sólo en lo que pueden hacer. 2. 3. son 1260 años que abarcan del año 538 al año 1798 D. 10b) 1. es decir día por año. habla que la acción de las langostas comienza cuando ya se ha sellado a los hijos de Dios. Es uno de los pocos períodos de tiempo mencionados en el libro de Apocalipsis en el cual se le da a Satanás la llaves del abismo. hay una separación entre los que tienen el sello de Dios y la marca de la bestia. el primero de los cuáles ya pasó (Ap 9:12). El verso cuatro da una información muy valiosa.

nación y lengua. “Y fueron desatados los cuatro ángeles”. el mes. En Apocalipsis 7:1-3. cuando a los cuatro ángeles se les ordena desatar a los cuatro vientos. 4. Ya sabemos que vientos representa en la profecía conflictos y luchas. Este pasaje tiene relación con Apocalipsis 7:1-3 en donde aparecen también cuatro ángeles. como también a la obra de intercesión de Jesús en el lugar santísimo del Santuario Celestial. QUE ESTAN ATADOS EN EL RIO EUFRATES (v. terminado el sellamiento de los vivos. Se le menciona como el altar del incienso.000 sellados al cierre de la gracia. de igual manera después de los cinco meses ese remanete será aumentado a una gran multitud de toda raza.000 sellados que Satanás no podrá destruir. es que lo harán en un momento determinado. el cual tenía cuatro cuernos.Los vientos serán el levantamiento de las naciones para librar una guerra mortal. 14a) 1. el día y la hora. En el capítulo 7 y el verso 1 dice que los cuatro ángeles están de pie sobre los cuatro ángulos de la tierra. 2. Soltados los vientos entran en acción estas fuerzas demoniácas a las cuales se les había detenido de actuar (Ap 7:1-3). 2. Ya hemos dicho que el número 4 representa universalidad. 2. De hecho en Apocalipsis 16:12-16. En este pasaje se nos habla del "altar de oro. para dar lugar al derramamiento de las 7 postreras plagas que son las que anuncian a los mortales de la tierra que los cuatro ángeles han soltado los cuatro vientos. Mientras tanto los ángeles retienen los cuatro vientos impidiendo que el tremendo poder de Satanás se desate en todo su furor. representada simbólicamente por el número 144. las soltarán para que tomen el control de los habitantes de la tierra que no están sellados por el sello de Dios. El río Eufrates es un símbolo de naciones que como Babilonia se han opuesto a Dios y a su gobierno. 3. Y FUERON SOLTADOS LOS CUATRO ANGELES (v. D. de igual manera Satanás. “Y oí una voz de entre los cuatro cuernos”. “En el río Eufrates”. entonces. al mismo tiempo los ángeles de Dios se preparan para herir a la tierra y al mar por medio de las 7 plagas. los cuatro ángeles pueden soltar los cuatro vientos para que comience el segundo ay (Ap 9:12). la predicación de los mensajes de los tres ángeles que abarca los cinco meses en los cuales a Satanás se le ha dado el poder de atormentar y terminaría al finalizar el período de la gracia. No debemos olvidar que toda la acción del libro de Apocalipsis se desarrolla en el Santuario Celestial en donde Jesús está llevando acabo una de sus últimas etapas del plan de la salvación. eso incluye el año. En Apocalipsis 8:3-5 hay más referencias de este altar. 2. El está purificando. que es el juicio de cada ser humano. Ellos deben retener los vientos para que se pueda llevar a cabo el sellamiento de los hijos de Dios.3. En Apocalipsis 9:14 los encontramos atados en el río Eufrates. 15a) 1. Cuando los cuatro ángeles reciban la orden de desatar los vientos. Una explicación acerca del río Eufrates más completa es dada en la lección número cincuenta y tres. Según Exodo 30:1-10 era el lugar de donde ascendían las oraciones de los santos y de donde Dios daba respuestas a sus oraciones por medio del sonido de 7 trompetas. 13) 1. Porque así como después de los 1260 años quedó un remanente. hasta que los siervos de Dios . La orden de tocar la sexta trompeta sale de entre los cuernos del altar de oro. tendrá reunido a su ejército compuesto por tres poderosos poderes que lo apoyan. por eso se les manda a retener a los 4 vientos de la tierra. Asi se impide que se desate la terrible destrucción en su plenitud. el Eufrates representa el apoyo que los reyes de la tierra le darán a la bestia en su afán de pelear su última batalla en contra de Dios. Repasando diríamos que la quinta trompeta abarca el comienzo del sellamiento. así como Dios por medio de los tres ángeles ha estado reuniendo a su pueblo que dará una cosecha de 144. 3. La orden que se encuentra en Apocalipsis 9:14 entenderíamos que pone fin al sellamiento y al tiempo de la gracia. En Apocalipsis estas peticiones son hechas por los mártires del quinto sello (Ap 6:9). " Cuatro ángeles poderosos siguen reteniendo los cuatro vientos de la tierra.. 14b) 1. limpiando el Santuario Celestial. El verso 15 no dice por cuanto tiempo serán soltados estos cuatro ángeles”. estando estos de pie sobre los cuatro ángulos del planeta. según Apocalipsis 16:12. exáminando los libros de cada persona que algunas vez profesó seguirle y decidir si esta persona ha de ser salva o no.. Los ángeles que por tanto tiempo han retenido a esas fuerzas demoniácas. Cuando el mensaje final del tercer ángel sea proclamado y cada ser humano halla decidido a favor o en contra de la verdad al oir el cuarto ángel de Apocapisis 18. A. C. Sin lugar a dudas los otros dos ayes son más angustioso que el primero. lo que sí dice. a estos 4 ángeles se les ordena retener a los cuatro vientos de la tierra. Anuncian además que los cinco meses dados a Satanás han terminado sin haber podido evitar la evangelizació de los tres ángeles. Y OI UNA VOZ QUE SALIA DE LOS CUATRO CUERNOS (v. “Desata a los cuatro ángeles”. B. SUELTA A LOS CUATRO ANGELES (v. Veamos entonces lo que tiene que decirnos la sexta trompeta.

“Caballos”. indican que los hombres mueren por las plagas que salen de la boca de ellos.000.Precisamente antes de entrar en el tiempo de angustia. Es agradable saber que los hijos de Dios estaremos protegidos del poder de Satanás durante el tiempo de angustia (Ap 9:4). para luego permitírseles matar a su propios seguidores. 4. 2. A. El sellamiento demora muy poco tiempo (Mara 255-266. Una pregunta que sería muy válida de hacer es: ¿quiénes pudieran ser los jinetes que montan a los caballos?. Aprendimos que el azufre.. sólo que en el verso 17. Las langostas tienen como coronas de oro sobre sus cabezas (Ap 9:). pero se está preparando una tormenta. Las langostas también poseen colas como escorpiones y aguijones para atormentar. 17-19) 1. Se vuelve a usar el fuego. los poderes de la tierra reúnen sus fuerzas para la batalla final. es interesante que las langostas tienen dientes como león (Ap 9:8). poseyendo también corazas (Ap 9). este número ilustra el gran ejército que está listo para destruir como langostas innumerables. que se va a desencadenar sobre la tierra. 89). 15. DESCIFRANDO A LOS CABALLOS DE ESTA TROMPETA (vv. “Doscientos millones”. 6. una respuesta podría ser. del jacinto y del azufre. las langostas entran en acción para matar (Ap 9:15). y su obra de engaño y de destrucción culminará durante el tiempo de angustia” (CS 672.. en el verso 18 se le llaman plagas. . En la trompeta número cinco decíamos que las langostas eran demonios semejantes a caballos (Ap 9:7). 16a) 1.. 3. esas corazas tienen tres colores. por otro lado. los demonios tienen control sobre los reyes de la tierra. EL NUMERO DE SOLDADOS DE A CABALLO (v.18). 3.LECCION # 36 APOCALIPSIS 9:16-21 LA SEXTA TROMPETA II INTRODUCCION 1. Las langostas son semejantes a caballos (Ap 9:7). 2. 240. Estos caballos como sus jinetes tienen corazas del color del fuego. Sin lugar a dudas estos caballos son las mismas langostas de la trompeta cinco. CONCLUSION 1. “Cabezas como de león”. matarán a una tercera parte de los hombres (vv. "Al Jesús abandonar el Santuario Celestial tinieblas envolverán la tierra. todos recibimos el sello de Dios vivo. La trompeta número seis nos explica quienes tomaran acción en contra de los hombres cuando los vientos sean desatados. La ira de Satanás crece a medida que se va acercando el fin. el fuego y el humo indican juicios. “Estaba en sus colas”.. Satanás domina por completo a los impenitentes de la tierra. reyes que se han unido a estos demonios para la gran batalla del Dios todopoderoso (Ap 16:12-16). Entonces ví que los cuatro ángeles dejaban de retener los cuatro vientos" (Maranata 241). 4. Su número es de 200. En sus colas radica el poder (Ap 9:10). PE 38-58. Estos caballos o langostas son demonios que han de atormentar por cinco meses. Una vez entonces que los vientos sean desatados. 681). los caballos tienen cabezas como de león (v 17). el azufre y el humo que son los mismos colores que tienen las corazas. naciones. El verso 16 introduce la acción que prosigue una vez que los ángeles han desatado los vientos. Tanto el verso 17 como el verso 18.y cuando Dios ordene a sus ángeles que suelten los vientos. El verso 17 comienza con una descripción de estos jinetes o soldados que aparecen montados sobre caballos. No tenemos más referencias de este número en el libro de Apocalipsis. pero en la sexta trompeta son los caballos que tienen colas y esas colas son como serpientes para dañar (v 19) y además tienen cabezas. poderes terrenales. los ángeles de Dios se preparan para derramar las siete últimas plagas sobre los no sellados (Ap 7:1-3). 5. "Mientras los ángeles retienen los cuatro vientos.000.. habrá una escena tal de lucha que ninguna pluma puede describir" (Mara 264) 5. APOCALIPSIS NUMERO NUEVE . B.sean sellados en sus frentes" (Maranata 173). "Los ángeles están hoy reteniendo los vientos de contienda hasta que el mundo sea advertido acerca de su eminente destrucción. Juan ve a un ejército de soldados sobre sus caballos listos para matar a los habitantes de la tierra que no tienen el sello de Dios.

APOCALIPSIS CAPITULO DIEZ . . Una vez que la gracia termine el mundo será un verdadero infierno. CONCLUSION 1. es reconfortante saber que en medio de semejante crisis no estaremos solos. pero ese no es el caso. 10-11:1-14) 1. “Y los otros hombres no fueron muertos”. El verso 20 dice que los que no mueren por las plagas de los caballos. Podríamos decir entonces. ejercerá su poder ya que este radica en su boca y mandará a matar a aquellos que no le obedezcan (Ap 13:5. A. LOS OTROS HOMBRES NO SE ARREPINTIERON (v. son las 7 postreras plagas que son las que Dios usará para castigar a los desobedientes y aún ellas no produce a estos pecadores arrepentimiento. El veros 21 describe el absoluto dominio de Satanás sobre sus seguidores. el gran Príncipe para oponerse a la gran estrella caída (Dan 12:1). El plan de Dios era salvar a todos. 4. Apocalipsis 9:12 y Apocal. “Tampoco se arrepintieron de sus homicidios”. En ese tiempo de extremo peligro se levantará Miguel. 2. B. Hoy queremos comenzar a estudiar el capítulo diez del Apocalipsis. pero al perseverar en sus pecados no pudieron ser sellados. fornicación y de sus hurtos. La forma en que Jesús intervendrá será por medio del toque de la séptima trompeta. 20) 1. Nos es un misterio para nadie el saber que Satanás a usado poderes terrenales para perseguir al pueblo de Dios y en esta ocasión no será la exepción (Ap 13:1. o sea el sonido de la séptima y última trompeta. antes de comentar éste capítulo vamos a hacer una introducción un poco extensa. Por otro lado. Juan interrumpe de repente el orden de la narración de las trompetas. para explicarnos algunos detalles de suma importancia antes de entrar a la explicación del tercer ay. morirán por las plagas descritas en Apocalipsis 16. 2. Cuando leemos con cuidado estos once versículos entendemos que son parte del segundo ay. que estos seres humanos fueron posesionados por los demonios al no permitir a Dios que los sellara. 8. sin saber que la séptima trompeta está a punto de ser tocada sobre ellos.15) y todo el mundo se maravillará en pos de la bestia (Ap 17:8). El verso 20 indica además. el tiempo de gracia ya pasó. ellos continuaron disfrutando de sus homicidios. Es decir.ipsis 11:14 están relacionados. Los que no mueren por las plagas de los caballos. C. en Apocalipsis 13:1 y 17:7. que lo que describe Apocalipsis 9:13-21. 17:7).LECCION # 37 APOCALIPSIS CAPITULO 10:1-4 EL SEGUNDO AY Y EL LIBRITO ABIERTO INTRODUCCION 1. 21) 1. de lo contrario no quedaría un sólo hijo de Dios vivo sobre la tierra. 2. Los hombres que al terminarse el sellamiento no sean sellados por el sello de Dios recibirán la ira de Dios contenida en las siete últimas plagas. Pareciera indicar que las otras plagas que habla el verso 20. aparece una mujer sentada sobre una bestia. de sus hechicerías. TAMPOCO SE ARREPINTIERON DE SUS HOMICIDIOS (v. ALGUNAS GENERALIDADES DEL SEGUNDO AY (Cap. 3. producir arrepentimiento. 7. El verso 20 tiene una relación indirecta con las plagas de Apocalipsis 16:10-11. Sin embargo. Apocalipsis 15 y 16 enseñan que la ira de Dios se manifestará en contra de aquellos que determinaron recibir la marca de la bestia.6. esperaríamos que hablara de la trompeta número siete. es una unidad entre los demonios y los poderes civiles de las naciones que han abandonado a Dios. una vez que la herida de la bestia sea completamente curada al recibir el apoyo de los reyes de la tierra. el segundo ay comprende la trompeta sexta. todo el capítulo diez y los primeros catorce versos del capítulo once. Podríamos ubicar entonces esta trompeta número seis entre el fin del tiempo de la gracia y la segunda venida de Cristo. los demonios habrán tomado posesión de aquellos que no fueron sellados. para dar su apoyo al ángel del abismo en una de sus últimas batallas. no proceden al arrepentimiento. Por esa razón.

“Un librito abierto”. 8.4:3 se menciona el arco iris que rodea el tronode Dios. en Apoc. dicho de otra manera. Describe que a pesar del esfuerzo final de Satanás por destruir a los sellados. dar una explicación de los orígenes de dos grandes movimiemtos. Estas dos porciones que forman parte del segundo ay. relatan cómo a pesar de la ira de Satanás manifestada durante el período de los 1260 años y durante las trompetas quinta y sexta. cuyo resultado de millones que recibirán la marca de la bestia. El objetivo básico de éstas dos secciones proféticas es para que entendamos el cómo. el porqué de un remanente que ha de sobrevivir a los ataques de Satanás en el tiempo del fin. el segundo ay no sólo abarca el tema de la sexta trompeta. una visión sirve de base para la otra. Su figura esta "envuelta en una nube y el arco iris sobre su cabeza". En el libro de Apocalipsis vamos a encontrar lo mismo y los capítulos del 10 al 12 no serán la exepción a esta regla. d. Primero. su redención final será al toque de la séptima trompeta. en los cuáles Dios amplia y agrega detalles progresivamente. Segundo. 7. 6. 5. En la mano de este mensajero celestial hay un librito que no está cerrado. la cual hemos ubicado entre el sellamiento y el fin del tiempo de la gracia. Los versos del capítulo 10 y los catorce primeros del capítulo 11. Este ángel difiere de los demonios que son descritos como langostas. 2) 1. El segundo ay comienza con el soplar de la sexta trompeta. Una pregunta normal que deberíamos hacer es: ¿de qué trata entonces los versos del capítulo diez y los primeros catorce del capítulo once?. 11. el Señor desea poner ciertas bases para continuar con las próximas revelaciones. ¿De qué libro se trata?. El surgimiento del poder satánico con toda su intensidad una vez que el tiempo de gracia se ha acabado (Ap 9:13-21). 10. El domino del cuerno pequeño por espacio de 1260 años (Ap 11:1-14). . de allí que su rostro brilla como el sol y sus piernas son como colunnnas de fuego. estos son protegidos por Dios para la cosecha final. Cualquiera pensaría que describe eventos que deben suceder una vez que el tiempo de la gracia termine. Sin embargo. es un repaso a lo que el capítulo nueve no dijo. Esto es muy común en las porciones proféticas de ampliar y de repetir una misma profecía para que el lector pueda entender el mensaje de Dios. de manera que tanto el autor como sus lectores las comprendamos. es la unificación del mundo en oposición a Dios por medio de fuerzas demoniácas. diríamos que el segundo ay describe lo siguiente: a. 9. luego nos habla del surgimiento de un remanente y como este será protegido por el Señor durante el dominio que Dios le dará a Satanás durante el toque de la quinta y sexta trompeta.y doce del libro de Daniel. b. que la hemos ubicado entre el fin de la gracia y la segunda venida de Cristo. Juan ve en visión a otro ángel que desciende del cielo. 2. Dos razones porqué el capítulo diez y los primeros versos del once forman parte del segundo ay pudieran ser las siguientes: 7. existen otros elementos que necesitan nuestra consideración.000 sellados. c. abarcarcan históricamente del año 538 hasta la segunda venida de Cristo. nueve y los versos del 15 al 19 del capítulo once. indica que su contenido es para que lo leamos y cuyo mensaje que debe ser comunicado a toda la tierra (v. 8. 1) 1. A manera de concluir está introducción al capítulo diez de Apocalipsis. El hecho de que esté abierto. como lo hace la sexta trompeta. Estos versículos del capítulo 10 y del 11 como decíamos son un regreso a la historia. C. el remanente ha triunfado y ha de triunfar porque Dios lo ha sellado. tienen como propósito enseñarnos la forma en cómo Dios responde a las oraciones de los santos y cómo los juicios de Dios son derramados a partir del año 70 hasta la segunda venida de Cristo. 3. el dónde. B. El otro. la reunión de los santos para la cosecha final que dará como resultado 144. VI DESCENDER DEL CIELO A OTRO ANGEL PODEROSO (v. revelando así la justicia y la misericordia divina. 4. Este ángel tiene la apariencia de los mensajeros celestiales que son enviados con toda la autoridad del cielo en favor de los que serán herederos de la salvación. dentro del segundo ay. Dios va a tomar cuidado de su remanente. pero ese no será su contenido. El surgimiento de un remanente que ha de ser sellado (Ap 10:1-11). sino abierto. estos reflejan la gloria de su líder máximo Jesús (Ap 1:14-16). TENIA EN SU MANO UN LIBRITO ABIERTO (v. Los capítulos ocho. 11). Algunos ejemplos de esto son los capítulos 2. En esta ocasión se manifiesta para recordarnos que a pesar de la severa persecución que vendrá. “Angel poderoso con el arco iris sobre su cabeza”. sino que además nos hace retroceder en el tiempo.2. cuando el cuerno pequeño se levantó. 9. Juan ya nos dijo que el primer ay tiene que ver con el soplar de la quinta trompeta. el primero.

1. COMO RUGE UN LEON (vv. EL ANGEL LEVANTO SU MANO AL CIELO (vv. por "un tiempo. el único que tenía autoridad para hacerlo. Por alguna razón la evangelización iniciada en el primer siglo fue interrumpida y una vez más debe comenzar. Creo que la palabra sellar del verso 4. por ese motivo Juan lo iba a escribir. y el izquierdo sobre la tierra”. del Hacedor de todas las cosas. 3. CONCLUSION 1.2. El mensaje de Apocalipsis es un testimonio universal. es básico estudiar con cuidado esas declaraciones del ángel. El ángel aparece imponente al tener su pie derecho sobre el mar y su pie izquierdo sobre la tierra.12:4). jura sobre las aguas del río (Dan 12:6-7). dos tiempos y la mitad de un tiempo". Sin lugar a dudas esta es una referencia a que el mensaje contenido en ese librito debe ser escuchado por todos los habitantes de la tierra y del mar (v. no así el pueblo que estaba en el campamento (Ex 20:18). el mismo ángel agrega algunos detalles que son importantísimos para descifrar parcialmente lo que los truenos declararon. Podríamos decir. Todos están relacionados con voces o mensajes que Dios da a la humanidad. 4. 2.19. que sí estaban sellados. que "no habrá más tiempo". forma parte de las revelaciones contenidas en el séptimo sello y que ahora ha llegado la hora de darlas a conocer.LECCION # 38 APOCALIPSIS 10:5-11 EL TIEMPO NO SERA MAS INTRODUCCION 1. Debemos enfatizar que Juan sí entendió lo que los truenos dijeron. Hoy continuamos con el resto de los versículos del capítulo diez. pero para él eso es sellado (Dan 12:8). De repente Juan observa al ángel levantar su mano al cielo haciendo un solenne juramento y jura en nombre del Creador. En el libro de Apocalpisis aparecen en varios lugares la expresión trueno (Apoc. Para entender ésta declaración de parte del ángel debemos hacer un pequeño repaso de otro juramento que le fue hecho a Daniel (Dan 12:7). Daniel oye pero no entiende y sin embargo. Ap18:1). 4. APOCALIPSIS CAPITULO DIEZ . Sin embargo. El ángel comunica lo que tiene que decir a "gran voz". Dios tiene un interés especial de evangelizar al mundo entero. porque él sí entendió lo que se le dijo. el cual debe producir una cosecha abundante de redimidos. 16:18.1:3) y lo revelado es para nosotros (Dt 29:29). aunque a Juan se le prohibió escribir lo que los truenos dijeron. “Sella”. “Y juró por el que vive por los siglos de los siglos”. El juramento que hace el ángel con un pie sobre la tierra y el otro sobre el mar.4:5. “Y clamó a gran voz”. como el rugir de un león y es escuchado por Juan como el sonido de siete truenos que emiten sus voces. en Exodo 19:16. lo que no se le permitió fue escribir. 3. 3. Pero en el caso de Juan es diferente. 3-4) 1. fueron abiertos por Jesús. D. El ángel que se le aparece a Daniel en el último capítulo de su libro. pero se le dijo que no lo hiciera. “Siete truenos emitieron sus voces”. El empleo de esta expresión "truenos". 2. . Los sellos (Ap 5:1-5). “Levantó su mano al cielo”. se le dice que otros entenderán para la época del fin. El nombre del libro que estamos estudiando es "Apocalipsis". es "que no habrá más tiempo". Y CLAMO A GRAN VOZ. 7). “Y puso su derecho sobre el mar. A Daniel también se le aseguró por parte de un ángel que levantó ambas manos que el tiempo sería. este se acabará cuando la séptima trompeta sea tocada (v. No debemos olvidar que las siete trompetas son parte integral del séptimo sello (Ap 8:1) y que Apocalipsis 10 sigue siendo parte de estos y parte del segundo ay. Dios habló con Moisés por medio de truenos y Moisés lo entendía todo. En el caso de Juan lo que los truenos dijeron quedan en un aparente misterio para los futuros lectores. pero no para el profeta Juan. 19:6. no es algo nuevo. que el librito que el ángel sostiene. porque para Daniel no hubo explicación y por lo tanto no entendió algunas de las cosas que se le mostraron en visión. no tiene el mismo significado que se le dió al profeta Daniel cuando recibió una orden similar (Dan. 5. Por esa razón. A. el cual es una revelación abierta a la cual somos invitados a leer con una bendición especial (Ap. por el contrario se le dijo que otros lo entenderían. 5-7) 1. 14:2).

¿Qué fue lo que encontró Juan en la lectura de ese librito que le supo tan dulce como la miel?. La respuesta a ésta interrogante la encontramos en los primeros 14 versos del capítulo 11. El descubrir que a pesar del poder del cuerno pequeño en esos 1260 años quedaba un remanente fiel y victorioso que sería heredero del reino de los cielos. a quienes se les jura que el tiempo no será más. 9. sino la porción de la profecía de Daniel que se refería a los últimos días (Dan 12:4). ¿porqué una segunda evangelización?. pero después de esa fecha. a menos que todas las naciones del mundo no sean advertidas por una nueva evangelización. Los versos del 1 al 14 del capítulo once nos hablan del surgimiento del cuerno pequeño a partir del año 538 y su caída en el . el surgimiento de un pueblo que pudiera descubrirlas y denunciarlas al mundo por medio de los mensajes de los tres ángeles. que una vez que la séptima sea tocada ya no habrá más tiempo. 3. para poderlas entender hay que comerlas (Jn 6:48-59). 405). Lo que a Daniel se le ha dicho es que sus profecías abarcarían hasta el año 1798. White que apoyan que en el año de 1798 dió comienzo el tiempo del fin: 7. En el libro de Daniel no encontramos ninguna visión referente a un remanente que debe surgir poco después del año 1798. Una tercera pregunta es necesaria. “Ve y toma el libro que está abierto en la mano del ángel”. Una vez que el profeta lo tiene en sus manos. que son las siete trompetas. “Sino que en los días de la voz del séptimo ángel”. C. que a Daniel se le permitió conocer en detalle los efectos relacionados con el cuerno pequeño hasta el año de 1798. A JUAN SE LE INVITA A TOMAR EL LIBRO (vv. Sin embargo. 123). probablemente el descubrir que la venida del Señor estaba cerca. Ahora ha sido abierto el libro de Daniel y la revelación debe ser llevada a todos los habitantes de la tierra. Dios necesitaba dar más luz a su iglesia que habría de vivir previo a la segunda venida de Cristo. Hasta ahora a Juan se le ha dicho que lo que a Daniel se le reveló se ha cumplido.5. pero no después de esa fecha. el saber que el misterio de Dios estaba por consumarse (v. 11) 1. La expresión comer es una referencia a proceder a dar lectura al mismo. 8-10) 1. 6. “Te amargará el vientre”. A Juan se le invita a tomar el librito que está abierto. es una referencia a las revelaciones que tendrían que aparecer después del año 1798. 10. Su alegría se convirtiría en una profunda tristeza. B. No lo dice. Cuando por espacio de casi 1800 años el evangelio se había estado predicando. El mensaje contenido en el verso 11 es clave. Cuando estudiemos esta porción profética. A continuación algunas citas de la Sra. Además.S. 2. El capítulo diez del Apocalipsis nos trata de explicar bajo qué circunstancias surgen esos entendidos que corren por todo el resto del libro. el levantamiento de la imagen de la bestia y especialmente la necesidad de levantar un movimiento para que evangelize al mundo otra vez según lo dice el verso 11. Jesús no podía venir antes del año 1798 (C. Será porque en el verso 7 se le juró que con el sonido de la séptima trompeta se pondría fin al pecado y luego se le explica que antes que eso ocurra han de suceder algunos eventos. Jesús dijo que la Palabra de Dios es como pan (Mt 4:4). revelaciones que serían entendidas por un remanente que surgiría a partir del año 1798. De manera. 2. daremos más detalles. tales como: la manifestación de la ira de Satanás. 120). todo se consume en ocasión de la segunda venida de Cristo. un detalle que no fue dado a Daniel. por ese motivo. el ángel le dice que se lo coma. información que sí aparece en el capítulo 10 del Apocalipsis. ellos sí entenderían las últimas profecías que están contenidas en el séptimo sello. Esto paralizó por doce siglos la predicación del verdadero evangelio. ES NECESARIO QUE PROFETICES OTRA VEZ (v. que el librito abierto en la mano del ángel. la séptima trompeta no será tocada. Repasando diríamos. 5. 8. cuando al cuerno pequeño se le quitaría su poder. así como le sucedió a los discípulos de Jesús cuando entró con tanta pompa en Jerusalem y después mirarlo clavado en un madero. siendo éste sustituído por las aguas contaminadas que produjo la caída de la gran estrella. 3. "El libro que fue sellado no fue el Apocalpisis. Las enseñanzas de Jesús son comparadas a su carne. de allí la necesidad del libro de Apocalipsis para describir en detalles las estrategias de Satanás en el fin del tiempo.S. han de aparecer los "entendidos". La otra pregunta que surge en la mente es: ¿qué es lo que produce el amargo en el estómago del profeta?. que sí entenderían lo que para él fue sellado.S. se proclamó: "el tiempo no será más" (Ap 10:6). pero que entre el año de 1798 hasta la segunda venida de Cristo debe haber una segunda evangelización. Cuando el libro se abrió. El mensaje de Daniel fue dado para la época del fin y anuncia el fin de los períodos proféticos (2M. en los que se narra la tremenda oscuridad y persecución a la que fue sometida la iglesia por espacio de 1260 años por el poder del cuerno pequeño. 7). La séptima trompeta cerrará el conflicto entre el bien y el mal." (2M. el contenido final del librito le amargaría su vientre. a quienes se les jura. Con esto en mente podemos hacer el siguiente comentario en relación al segundo ay. 4. como lo había declarado el ángel.

C. que denuncian en alta voz a toda la tierra sobre las estrategias finales de Satanás. una está contenida en la otra. del dominio del cuerno pequeño. En el capítulo nueve en donde encontramos la trompeta 5 y 6. Babilonia que gobernaría de los años 605 al 539 A. lo que es conocido como el período de los 1260 años. 7. c. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . . en Daniel se le conoce como: “un tiempo. una nos habla de la purificación del santuario y la otra. 4.C. la plata. en donde aparecen los poderosos mensajes de los tres ángeles. 2.año de 1798. 5. especialmente contenidas en las trompetas número 5 y 6. 4. los relacionaremos entre sí para comprobar que se refieren al mismo período de tiempo y se les aplica al mismo poder. Por éstas razones es necesario otra evangelización opuesta a la que el cuerno pequeño hizo por espacio de 1260 años. En el capítulo dos de Daniel encontramos en un orden muy definido la suceción de los imperios que aparecerían. A. que desenmascaran lo que hizó y hará en el futuro Satanás por medio de la iglesia apóstata y sus hijas. El capítulo diez como lo hemos mencionado anteriormente. que es una mezcla de hierro con barro. Dios permita que podamos ser de aquellos que han de participar en la evangelización final. 8. 6. el bronce. Para estudiar esta sección profética lo vamos a hacer tomando los pasajes como se encuentran en ambos libros citados. 3. La respuesta sin lugar a dudas se encuentra en el capítulo 14 del libro de Apocalipsis. dos tiempos y la mitad de un tiempo". Esta con la de los 2300 años es una de las más extensas en lo que a tiempo se refiere.y que es necesario que el mundo escuche antes que la séptima trompeta sea tocada?. Estos metales son interpretados por el mismo capítulo de la siguiente manera: a. son los "entendidos". Como lo hemos dicho anteriormente. representados por el oro. El tema de los 1260 años lo encontramos en dos libros básicamente y son en el libro de Daniel y en el libro de Apocalipsis En algunas ocaciones se le conoce como el período de tiempo de los 42 meses. Medo -Persa que gobernaría de los años 539 al 331 A. 25:8-9 y Ezequiel 4:5-6. ¿En qué sección del libro de Apocalipsis encontramos un mensaje que no hubiese sido predicado anteriormente. Hoy queremos hablar de un tema muy importante y es el relacionado con la profecía de los 1260 días o años . Los encargados de hacerla por el contexto de los capítulos 10 al 14 del Apocalipisis. LOS 1260 AÑOS Y SU CONTEXTO EN EL LIBRO DE DANIEL 1. La regla que aplicaremos será la de día por año según Números 14:33-34. nos narran como Satanás desatará su ira después que su plan fallara en el año de 1798 con la caída del papado. 2. pero que se fortalecerá por el poder que recibirá por parte de Dios de atormentar a los que no estan sellados. tormento que terminará con la muerte de muchos en la sexta trompeta a partir del cierre de la gracia. para poder entender cuándo y a quién debemos aplicar este período de tiempo. es muy importante repasar los capítulos dos y siete del mismo libro. a quienes se les enconmendó la evangelización del mundo por medio de los mensajes de los tres ángeles.LECCION # 39 APOCALIPSIS 11:1-3 LOS 1260 AÑOS INTRODUCCION 1. b. el hierro y por último los pies de la imagen. sólo que cada una tiene un énfasis diferente. Un privilegio ser parte de los entendidos en el tiempo del fin. Para ubicar históricamente los 1260 años en el libro de Daniel.C. nos relata la necesidad del surgimiento de los "entendidos" para el tiempo del fin que empezó a partir del año 1798. CONCLUSION 1. Grecia que gobernaría de los años 331 al 168 A.

2. Este detalle es muy importante porque dice que el surgimiento del cuerno pequeño es después de la caída del imperio romano y no antes (Dan 7:7-8). sino con bestias. 2). aunque la razón principal del capítulo ocho no es la de hablar en detalle del cuerno pequeño. El león representa a Babilonia.d. el oso a los medos-persas. 5. 4. al final de su período. pero siendo que a Daniel anteriormente se le ha explicado que el cuerno pequeño ha de venir después de la caída de Roma. Sin embargo. quebrantaría y pensaría cambiar los tiempos y la ley". para eso estudiaremos separadamente cada uno de ellos en el momento apropiado. En el capítulo doce de Daniel aparece otra vez la expresión de "un tiempo. 9-12). la bestia indescriptible al imperio romano y los 10 cuernos a las diez divisiones de éste último imperio que dió a luz lo que hoy es Europa. e. y el lugar del santuario echó por tierra. a manera de aclaración no vamos a entrar en los detalles de los capítulos del Apocalipsis que nos hablan de este período profético. 42 meses (v. echó por tierra la verdad. dos tiempos y la mitad de un tiempo". que serían entregados en su mano para realizar todo lo que anteriormente se dijo que haría. 5. se engrandeció contra el ejército de los cielos. en los versos del 1 al 8 del capítulo 8. destruirá al pueblo de los santos. su tiempo de dominio y también las características que lo identifican de forma similar como lo hace el capítulo 7 que ya repasamos. C. " Creció mucho al sur. El verso 25 es donde encontramos por primera vez la expresión de "un tiempo. de no ser por el orden ya dado en el capítulo 7 esto nos podría confundir. echó por tierra parte del ejército de las estrellas y las pisoteó. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE 1. en estos pasajes encontramos ciertos elementos que van identificando al poder que se levantaría en oposición a Dios por espacio de 12 siglos. Dios considera conveniente volver a hablar un poco más de las características de éste personaje. por tres días y medio los dos testigos fueron crucificados. la santa ciudad fue pisoteada por los gentiles. B. arruinará." (vv. se engrandeció contra el Príncipe del ejército. algo que ya mencionó en los versículos anteriores. El verso 8 comenta que para surgir él debe derribar a tres de los primeros cuernos y una vez que lo logra comenzará a ejercer un poder increíble sobre el mundo. 3. La primera referencia a los 1260 años que aparece en el libro de Apocalipsis es en el capítulo once. combatía a los santos y los vencía. Hay otros pasajes en los capítulos 8 y 12 del mismo libro que citan de una forma directa este cuerno pequeño. la intención de Daniel es de explicar la caída de los medos y persas en manos de los griegos y no de explicar el surgimiento del cuerno pequeño. eso está abarcado en la clase que dedicaremos en otra ocasión al capítulo 7 de Daniel. . EL CUERNO PEQUEÑO EN EL CAPITULO 8 Y 12 DE DANIEL 1. porque no es la intención de este estudio. prosperará. Por otro lado. 1. 19-25). "Tiene ojos como ojos de hombre. entendido en enigmas. tres días y medio (v. será quebrantado más no con mano humana. 2. tiempo en que los dos testigos deben profetizar vestidos de cilicio. 23-25). 3. Aunque en estos pasajes no dan las mismas características que nos fueron dadas en el libro de Daniel. sin embargo. En el capítulo siete a estos cuatro imperios se les compara ya no con metales. D. notemos las que se mencionan en este capítulo que serán similares a las mencionadas en el siete. es decir. su poder a de ser quebrantado. A continuación las características de este cuerno pequeño: 6. el capítulo 7 agrega un elemento nuevo que no es mencionado en el dos y es la mención de un cuerno pequeño que surge de entre los diez cuernos de esa bestia indescriptible. porque se trata del mismo poder. él no vuelve a repetir algo que ya tiene claro en su mente en la visión anterior. las cuáles representan a los mismos imperios ya mencionados. En el capítulo ocho aparentemente el cuerno pequeño surge después de la caída del imperio griego.C. 4. " Rey altivo. En el capítulo once aparecen tres expresiones que se refieren al mismo período de tiempo. 2. Sin embargo. DANIEL SIETE Y SU CONTENIDO. esto demuestra que fueron tiempos de persecución y de angustia. quitó el continuo. en éste capítulo nos habla que durante ese período de tiempo los dos testigos profetizaron vestidos de cilicio. La división de Roma y el surgimiento de Europa a partir del año 476 D. Roma que gobernaría de los años 168 A. Hoy no nos vamos a concentrar en detalle con respecto a esos tres cuernos que arrancó. dos tiempos y la mitad de un tiempo".C. Daniel quedó tan impresionado de la cuarta bestia que el quiso saber más acerca de ella (vv. como es un elemento de importancia en su libro. una boca que hablaba con arrogancia. "1260 días" (v." (vv. el tiempo del cuerno pequeño está bién definido.C. 11). hablaría palabras contra el Altísimo. al 476 D. el leopardo a los griegos. 3).

dice que antes que Jesús venga por segunda vez debe venir primero la apostacía. que es la simiente de la mujer. combatir a los santos y vencerlos. dos tiempos y medio tiempo” que usa Daniel es igual a las referencias de 42 meses. éstos equivalen a tres años y medio. Ap 13:1). hablar blasfemias en contra de Dios y de su santuario. un tiempo. dos tiempos y la mitad de un tiempo". 4. 1260 años. 3. Históricamente ubicamos ese período de dominio papal entre el año 538 al año 1798. como también para blasfemar del nombre y del santuario de Dios. 5. en los cuáles se nos dice que ha de perseguir y combatir a los santos por 42 meses. Algo interesante que no encontramos en las otras secciones mencionadas de los capítulos anteriores. 2. 6). CONCLUSION 1. la cual para no ser destruída debe buscar refugio en el desierto por espacio de 1260 años. G. En el libro de Daniel encontramos un versículo que contiene una de las profecías más extensas de toda la Escritura. Animarnos para tomar más tiempo al estudio cuidadoso de la misma todos los días (Dt 17:19). LECCION # 40 LOS 2300 AÑOS DANIEL 8:14 INTRODUCCION 1. El contexto en los cuáles encontramos éste período de tiempo en el capítulo doce es una referencia a la persecución realizada por el dragón o Satanás en contra de la iglesia. En ambos libros se nos dice que cuando esos 42 meses han sido utilizados por el cuerno pequeño lo ha hecho para perseguir y matar a los santos del Señor.lengua y pueblo"."se manifieste el hombre de pecado. Ya hemos leído y comprobado que hay evidencias suficientes para decir que las expresiones. tres días y medio. pero que sí lo hacen los versos del 5 al 7 de éste capítulo."un tiempo. Al hacer un rápido repaso sin entrar en muchos detalles ya que lo hicímos en una lección anterior. En el capítulo doce encontramos una nueva referencia a los 1260 días (v. RELACIONANDO EL LIBRO DE DANIEL CON EL APOCALIPSIS 1. "un tiempo. ¿QUIEN ES EL CUERNO PEQUEÑO? 1. "Una boca que hablaba palabras arrogantes y blasfemias. 2. Cuarenta y dos es igual a 1260 días. dos tiempos y medio tiempo" que usa Juan en el Apocalipsis. ejercer autoridad sobre toda tribu. es de darnos ciertas características que encontramos en el libro de Daniel y que nos ayudan a afirmar que tanto Juan como Daniel hablan del mismo personaje. 4. En el versículo 14 aparece la expresión que fue la que usó Daniel en varias ocaciones. Es . queda por responder a la pregunta: ¿quién es el cuerno pequeño? 2. poder para actuar por 42 meses. En ambos libros encontramos que ese poder perseguidor a de llegar a su fin (Dan 8:25. Agradecer a Dios por la interpretación que la misma Palabra hace de sí misma para interpretar sus propios símbolos. Esta referencia es importantísima porque nos ayuda a comprobar que se trata del mismo período de tiempo y del mismo poder que son descritos por ambos profetas. 2. El apóstol San Pablo en su epístola a los Tesalonicenses. El que surge como un poder político y religioso es el papado. 3. cuando fue destronado de su poder por el gobierno francés. dos tiempos y la mitad de un tiempo”. haciéndose pasar por Dios" (2Tes 2:3-7). 3. el cual llena las características de perseguir y de matar a los santos. no es un secreto una vez que el imperio romano cae. especialmente de oponerse y levantarse en contra del gobierno celestial. De acuerdo a la información dada por Daniel.E. o a la expresión "de un tiempo. APOCALIPSIS CAPITULOS DOCE Y TRECE 1. que se sentaría en el trono de Dios. F. La última referencia que encontramos en el libro de Apocalipis con relación a este período es en el capítulo 13 y los versos del 5 al 7.

conocida como la profecía de los 2300 días o años proféticos. se le anuncia un período profético del cual no había oído antes y por eso su confusión. El CONTEXTO DEL PASAJE DE DANIEL 8:14 (vv. Creemos que el capítulo nueve es la continuación del anterior por el hecho de que Gabriel le explicó al profeta lo relacionado con la función del cuerno pequeño. aunque el cuerno pequeño va a levantarse dentro de ese mismo período. 4. 3. C. la profecía de las tardes y mañanas tienen un propósito fundamental y es anunciar la purificación del santuario. Luego de los cuales. 15-27) 1. sin hacer referencia a Roma. él se siente confuso que el santuario fuese purificado para el tiempo del fin y no después del cautiverio que estaba por terminar. representados por un carnero y por un macho cabrío. sin embargo. en donde se le enfatiza que antes de la purificación del santuario debe ejercer el poder el cuerno pequeño. Los versos 1 al 8 tratan de la conquista del imperio griego sobre los medos y persas. Para entender un poco más el pasaje 14 del capítulo ocho. pasados estos Jerusalén y especialmente el templo volvería hacer reconstruído. La visión es para ser cumplida en el tiempo del fin (Dan 8:17. pero no así la visión de los 2300 años (v. cuando se habla de la purificación del santuario se está hablando de otra profecía. sabemos que al cuerno pequeño le fueron dados 1260 años para perseguir y profanar el santuario. por esa razón. especialmente cuando se le dice que para que el santuario sea purificado. la purificación del santuario como se lo dijo el ángel a Daniel. 2. Si repasáramos notaremos que los capítulos dos y siete. Los invito a leer el capítulo ocho y nueve del libro de Daniel para analizar esta profecía. Lo interesante del verso 25. el cual ha de surgir una vez que los griegos hayan desaparecido. En los versos del 15 al 25 encontramos al ángel Gabriel dándole al profeta una explicación de los versículos anteriores. 2. Por ese motivo. los versos del 20 al 23 dicen que Gabriel es enviado para que le de a Daniel una explicación. D. Por eso en el verso 12 surge la exclamación de uno de los santos: ¿hasta cuándo Dios va a permitir semejante profanación y persecución de los miembros de su iglesia?. Los versos 9 al 12 introducen un elemento nuevo. vamos a hacer un rápido resumen de los versos que lo preceden. sin olvidar que los 1260 se desarrolladan dentro del período de los 2300 años. 8:26). para luego decir que la profecía de los 2300 años es para un futuro distante. se levantará un cuerno pequeño que es descrito como un "rey altivo". A. Por el capítulo 7:23-25. sino con la profecía de las tardes y mañanas (Dan 8:26). han tenido que ver con los cuatro imperios mundiales y el surgimiento del cuerno pequeño. No vamos a entrar en detalles sobre éstos pasajes porque eso corresponde a otra clase que daremos en otra oportunidad. B. por esa razón. Una de las cosas que Daniel debía entender es que la referencia a la purificación del santuario. 1-13) 1. 24) 1. La explicación de esta profecía la encontremos en el capítulo nueve y no en el ocho. han de pasar 2300 días. es que cierra su narración sobre éste poder que ha de perseguir a los santos. . el cual se levanta después de la caída de Roma para pelear contra los santos del Señor y echar por tierra la importancia del santuario. porque Daniel no ha entendido la visión. como de los griegos. ya no relacionada con el cuerno pequeño. Gabriel le hace un repaso de la historia por venir sobre el levantamiento y caída de los imperios de los medos y persas. que es descrito como "el cuerno pequeño". Antes de entrar a comentar el verso 24. por ese motivo en el capítulo ocho encontramos dos explicaciones de parte del ángel. En otras palabras. he aquí los que son enumerados: "poner fin al pecado. LA ORACION DE DANIEL ES CONTESTADA (Dan 9:1-23) 1. 2. lo que Daniel no entendió fue el período de tiempo de los 2300 días (Dan 8:27). cosa que ha de ocurrir después de la acción profanadora del cuerno pequeño. 70 SEMANAS ESTAN DETERMINADAS PARA TU PUEBLO(v. es bueno una pequeña aclaración relacionada con el capítulo ocho. Posiblemente la confusión de Daniel se deba a que en el verso 14 se le habla de algo nuevo que no se le había dicho anteriormente. 27). Daniel desea una explicación de la visión de las tardes y mañanas. pero en Daniel 8:14. UN ANGEL LE EXPLICA LA VISION AL PROFETA (vv. ya que el único santuario que Daniel tiene en mente es el que está en Jerusalén. en los cuáles se realizarían varios objetivos. En el verso 24 comienza la explicación de esta interesante porción profética cuyos primeros 490 años serían usados para la salvación de la nación judía. esta explicación detallada la encontramos de los versos 24 al 27 del capítulo nueve. El verso dos del capítulo nueve es muy importante porque a Daniel lo encontramos leyendo y orando a Dios para entender lo que se le ha revelado. 2. no era acerca del que estaba en Jerusalén. 3. Creemos que Daniel entendió la explicación sobre los imperios. Los versos del 20 al 23 dicen que Dios instruye a Gabriel para que le de a su siervo una explicación de esa extraña profecía. será en un tiempo muy distante (Dan 8:26). es decir. Daniel sabía por medio de las profecías de Jeremías que el cautiverio de su pueblo terminaría a los setenta años. 3.

se debe a que Jesús no nace en el año cero. 25:8-9. Esas primeras 7 semanas que comenzaron en el año 457 A. 2.C.C como fecha de partida para los 2300 años y para las 70 semanas en favor de la nación hebrea. Ez 4:5. Por esa razón tomamos el año 457 D. momento en la que empezó su ministerio público que habría de demorar tres años y medio al fin de los cuales debía morir. 25a) 1. rey que buscó la muerte del niño Jesús. La profecía de los 2300 años puede dividirse de la siguiente manera: a. teniendo como blanco indicar el bautismo público del Mesías y asi comenzar su ministerio público. el verso 27 explica lo que sucedería en la última semana que empezaría alrededor del año 27 de nuestra era.C y le restamos 434 años nos acerca al año 26/27 D. culminando así con la purificación del santuario.C.C. Las sesenta y dos semanas transcurrieron del año 408 A.C. 17 años después del primero (Esd 6:1-12). por cual se reanuda la obra de la reconstrucción. Es decir. La razón por la cual Jesús tiene al momento de su bautismo aproximadamente 30 años. nos da un total de 464 días o años. F.C. a Daniel se le comunicó que para la aparición pública del Mesías. Por ese motivo. El segundo es dado por Darío en el año 520 A. El verso 25 no sólo indica cuando han de empezar las primeras 70 semanas a favor de Israel. encontramos el primer decreto para que los judíos que quisieran regresar a Jerusalén lo hicieran y pudieran así reconstruir sus ciudades. traer la justicia de los siglos. Los 1810 años restantes para el desarrollo de otras profecías. 27a) 1. es decir. b. de esta forma se gastaron los primeros 49 años a favor de la nación hebrea y los primeros años de los 2300. cumpliendose exactamente tres años y medio de ministerio. terminaron en el año 408 A.expiar la iniquidad. El libro de Esdras como el de Nehemías relatan las circunstancias en las cuáles se desarrollaron los acontecimientos de la reconstrucción. una vez que fuera reconstruído el templo. Jesús es bautizado por Juan el Bautista a la edad aproximada de 30 años de edad. entre las que podemos encontrar. para el ministerio y la muerte expiatoria del mismo. 5. Los tres años y medio de ministerio público de Jesús fueron empleados en favor de su pueblo. ellos los apoyaron en la reconstrucción de la ciudad y especialmente con el templo. 3. Mateo 10:5-6 resume de una forma especial a Israel como el blanco de todas sus labores. 4. 6. EL CUMPLIMIENTO DE LA ULTIMA SEMANA (v. acontecimiento que ocurre de acuerdo a la profecía. faltarían únicamente 464 años. En ella se profetiza que el Mesías debía morir a la mitad de la semana. Sabemos que Jesús muere en el año 31 en un día de pascua. 25b) 1. sellar la visión y la profecía y ungir al santo de los santos". 3. E. Sí tomáramos el año 408 A.C. En el libro de Esdras 1:1-4. al año 27 D. El verso 25 dice que las próximas 62 semanas serían en espera de la manifestación del Mesías. sino también el comienzo de los 2300 años. Las primerasa 7 semanas serían usadas para la reconstrucción de Jerusalén y especialmente del templo. en algunos momentos ésta fue detenida y por eso fueron necesarios otros decretos. De manera que Cristo debió nacer por el año 3/4 A. Una semana equivale a 7 años (Nm 14:33-34. De acuerdo con Lucas 3:23. Zorobabel es el que encabeza la reconstrucción del templo (Esd 2). 2. el desarrollo de los 1260 años. EL CUMPLIMIENTO DE LAS 62 SEMANAS (v. 62 semanas para la aparición del Mesías y la última semana. cuando Juan el Bautista lo vió venir lo reconoció "como el Cordero que quita los pecados del mundo" (Jn 1:29). G. Comencemos entonces a analizar el verso 25. los medos y los persas fueron muy benévolos con los judíos.C.C. Este primer decreto es dado por Ciro rey de Persia en el año 537 A. EL COMIENZO DE LOS 2300 AÑOS (v. Para cerrar las setenta semanas a favor de Israel.C. él hizo todo lo posible para que Israel lo aceptará como el Mesías anunciado. Sabemos que con la caída de Babilonia. Lo más probable es que Jesús fuera bautizado en octubre del año 27 y muere el 14 de abril. Todos estos objetivos serían desarrollados a favor de Israel por medio del Mesías. 2. De acuerdo a la historia Herodes muere por el año 4 A. esto ocurre unos 80 años después del primer decreto. Las 70 semanas o 490 años en favor de Israel pueden ser subdivias en tres secciones básicas. Daniel vivía para esos acontecimientos.6). del cielo se escuchó una voz que dijo: "éste es mi Hijo amado en quién tengo contentamiento" (Mt 3:17). siete semanas para la reconstrucción del templo en Jerusalén. . 3. el último decreto a favor de la reconstrucción fue dado por el rey Artajerjes por el año 456-457 A. Como nación escogida Israel gozó de privilegios que no tuvieron otras naciones. lo que daría para ocasión de su bautismo esa edad de casi treinta años. que es la multiplicación de 62 semanas x 7 días que tiene cada semana. al final de ellas él sería ungido.C (Esd 7:7-11). A manera de repaso sabemos que un día profético equivale a un año calendario judío de 360 días.

3. al año 34 D. El año 70 se produce la dispersión de los judíos y de manera especial desaparece el templo en Jerusalén. uno era el servicio diario que hacía expiación por el pueblo y además los sacrificios que el pueblo llevaba de forma personal por sus pecados. En Mateo 24:1-3 Jesús había hablado de la destrucción del templo como de la invasión de ejércitos enemigos (Mt 24:15). lo que produce un gran chasco para quienes esperaraban a su Señor en ese día. es decir. lo que nos llevaría a 1844. quién era sacrificado en nombre de la congregación y con su sangre el sumo sacerdote entraba una vez al año al lugar santísimo para expiar. con el apedreamiento de Estevan se cerraron esas 70 semanas de gracia para Israel. Esta profecía también estaba incluída como parte de los 2300 años (Dan 9:26-27). Para contestar ésta pregunta debemos hacer un breve repaso de lo que que se hacía en el santuario terrenal. por espacio de otros tres años y medio por medio de los apóstoles Dios dió pruebas contundentes a su nación de que él era el Mesías que había muerto en favor de ellos (Hech 3:11-26). Tristemente al morir el verdadero Cordero en manos de su propio pueblo cerró la suerte de Israel de ser la nación privilegiada por parte de Dios sobre la tierra. Ya hemos repasado como se gastaron o se usaron los primeros 490 años. fue el saber que la Biblia nos habla de un santuario que está no en Jerusalén sino en el cielo mismo (Heb 8:1-2). La exclamación de los que estuvieron y participaron de la crucificción de Cristo al gritar.C con la muerte de Esteban. 4. 6. Jesús habló de traspasar ese derecho a otro pueblo (Mt 21:33-46). traer la justicia de los siglos. Nosotros entendemos que lo que amargó el vientre del profeta Juan fue saber que habría una mala interpretación de ese pasaje. esta verdad está enfatizada por el apóstol Pablo (Ro 9). uno de ellos representaba a Jehová. El sumo sacerdote salía simbólicamente cargando esos pecados sobre sus hombros y los transfería al otro macho cabrío que se le llamaba Azazel. sellar la visión. ENTONCES EL SANTUARIO SERA PURIFICADO (v. 4. ungir al Santo de los santos". "su sangrre sea sobre nosotros y sobre nuestros hijos". el santuario era contaminado por esos pecados (Lev 4). 14a) 1. 5. 6. con ésta ceremonia era purificado todos los años el santuartio terrenal.C. Lo que Guillermo Miller nunca supo o al menos no entendió. Pero todo fue en vano. El pensó que al no haber ningún otro santuario en Jerusalén. El servicio que limpiaba al santurio de esos pecados que se acumulaban por todo un año. Guillermo Miller quien estudió con mucho cuidado este pasaje de Daniel 8:14. mientras ese día llegaba. el único a quien las Escrituras le llama también santuario era a la tierra. que de acuerdo a la profecía debería realizarse por el año de 1844. 3. Por 1260 años hemos entendido que el cuerno pequeño "hecharía por tierra la verdad.C. 2. HASTA 2300 DIAS DE TARDES Y MAÑANAS (v. entendió y así lo enseñó. a quién se le culpaba de ser el originador del pecado. en el cual Jesús entró una vez que ascendió a los cielos a interceder por nosotros . perseguiría a los santos" y en manera especial el santuario sería echado por tierra". la sangre de esos animales era esparcida sobre el velo que estaba dentro del tabernáculo y que simbólicamente permanecía allí hasta el día de la expiación. que van del 457 A. lo que produciría una gran apostasía entre aquellos que no vieron cumplirse sus espéctativas. "el poder fin al pecado. a lo que Jesús recordó las palabras de Daniel 9:26-27 como la "abobinación asoladora". Sus cálculos lo llevaron a concluir que dicho evento se realizaría el 22 de octubre de 1844. un tipo de Satanás. ya que abarca del año 538 a 1798. Las setenta semanas cierran en el año 34 D. I. tomaría su cumplimiento en el año 70 con la destrucción del templo y de Jerusalem por parte de los romanos. 5. el cual era expulsado del campamento al desierto para morir. El libro de los Hechos no sólo narra el martirio de este diácono. En el santuario terrenal se realizaban dos servicios básicos. Las proyecciones mencionadas en Daniel 9:24. En la parábola de los labradores malvados. Si a 2300 le restamos 490 nos da un total de 1810 años. expiar la iniquidad. fueron alcanzadas en esos tres años y medio. se conocía como el día de la expiación (Lev 16). en ese día se elegían dos machos cabríos. limpiar y purificar el santuario de todos los pecados cometidos por el pueblo por ese año. Como sabemos el 22 de Octubre llegó y Jesús no vino como lo esperaba el gran movimiento Milerista. H. que el santuario que debía ser purificado sería la tierra en ocasión de la segunda venida de Cristo a la tierra. sino también la persecución que se desató en contra de la iglesia de parte de los judíos (Hech 8:1-4). 14b) 1. Ya hemos dicho que la profecía de los 1260 años ocurren dentro de este mismo período. Una pregunta clave es: ¿a cuál santuario se puede referir la profecía cuando ya hemos entendido que para el año 70 de nuestra era no hay ningún santuario sobre la ierra?. 2. 7. pero después de lo cual el santuario sería purificado. 3. en la que se habla de un príncipe que habría de venir para destruir la ciudad y el santuario.

cómo podemos escapar de no ser marcados. "Mide el santuario Dios. 1) 1. 2. como además de otras grandes verdades que se irían descubriendo poco a poco para ser predicadas por el remanente que aparecería a partir de ese año. A. LA PURIFICACION DEL SANTUARIO CELESTIAL (Dan. sino lo que es más importante. Es a partir de 1844 cuando surge a la luz la importante verdad de un santuario celestial. sino más bién sellados por el sello de Dios una vez que el Señor abandone el santuario celestial. APOCALIPSIS CAPITULO 11 . y se le promete a los adoradores que si se arrepienten de sus pecados habitarán con Dios para siempre (Ez 43:7-9). Debemos agradecer al Señor por esta hermosa e importante profecía. de sus estrategias que empleará en el futuro. el altar y a los que adoran en él. De la misma forma como el santuario terrenal debía ser purificado (Heb 9:23-28). A Juan se le ordena en visión medir tres cosas básicas: el templo de Dios. 2. LEVANTATE Y MIDE EL SANTUARIO DE DIOS (v. pero pasados los 70 años Dios los destruiría por profanadores por medio de los medos y persas (Jer 25:11-12. les aseguraba perdón y aceptación cerca del Padre. gentiles a los cuales se les había entregado el santuario y lo habían profanado. el altar y los que adoran en él". pero no obstante sus pecados permanecían inscritos en los libros de registro" (CS 473). verdad que había sido profanada y ocultada por el cuerno pequeño por espacio de 1260 años.LECCION # 41 APOCALIPSIS 11:1-4 LOS DOS TESTIGOS I INTRODUCCION 1. En Mateo 7:1-3 la acción de medir es sinónimo de juzgar. 2. J. 8:14) 1. versículos que siguen formando parte del segundo ay y de la sexta trompeta. cada uno de sus muebles. 4. 5. el capítulo once nos dice cómo surge y cómo será redimido este remanente. A partir de 1844 el mundo debía saber de las heregías de éste poder apóstata. 3. El mundo no debe sólo saber sobre las últimas profecías relaciondas con la bestia. por medio de su propio sacrificio. “Entonces me fue dada una caña semejante a una vara de medir”. Al mismo tiempo era una forma de juzgar a los babilonios. En esta ocasión se mide el templo. En Daniel siete está el juicio de la bestia y del cuerno . además de la importancia de un vicario cuya sede está en Roma y de servidores humanos que tienen el poder de perdonar pecados. Nosotros entendemos que a partir del año 1844 Jesús dió inicio a una nueva y última fase del plan de la salvación y como sumo sacerdote comenzó su obra de purificación del santuario celestial. CONCLUSION 1. sino además nos enseña la importante función que Cristo está realizando en favor de nuestra salvación en el santuario celestial. en los cuales se le enseño al mundo la intercesión de María y de los santos.(Heb 7:22-28). Este ministerio siguió efectuándose por dieciocho siglos en el primer departamento del santuario. el santuario celestial debería ser limpiado o purificado de los pecados acumulados en los registros del cielo. La sangre de Cristo en beneficio de los creyentes arrepentidos. El capítulo 10 nos informó sobre la necesidad de un remanente. 7. Abramos entonces nuestras Biblias en los primeros versos del capítulo once y tratemos con la ayuda de Dios de entender lo que aquí el Señor desea que aprendamos. En el libro de Ezequiel encontramos también la orden de medir (Ez 40 al 42). la que consiste en determinar por medio del juicio investigador quienes serán los beneficiarios de su intercesión. En esta lección estudiaremos el capítulo once del verso 1 al 14. que no sólo nos ubica en el tiempo histórico de los acontecimientos. En Ezequiel el medir el templo y sus habitaciones era una forma de promesa a su pueblo de que pasados los 70 años de cautiverio. en donde encontramos la referencia de la crucificción y de la resurrección de los dos testigos. Probablemente es una referencia a juzgar a los líderes de la iglesia cristiana que apostataron y dedicaron su tiempo a perseguir a los santos. 2. ellos volverían a su tierra natal y podrían otra vez adorar en él. Da 5).

2) 1. "Los dos testigos representan las Escrituras del nuevo y el Antiguo Testamento (Sal 119:105). que es el otro altar en donde los hijos de Dios que todavía no han sido redimidos adoran a su Señor por medio de la fe (Ap. en donde se les llama los "dos profetas" que habrían de profetizar por esos años vestidos de cilicio. El verso dos nos ubica en el período histórico de los eventos que son mencionados en estos pasajes ya explicados en la lección sobre los 1260 años o 42 meses. dolor. Al mismo tiempo desde el santuario Dios ha dado respuesta a las oraciones de los santos. Lo interesante del pasaje es que lo único que le fue entregado a este poder perseguidor fue el patio exterior.8:5. 2. a unos se les dará la oportunidad de acercarse por la fe a los adoradores que se encuentran alrededor del trono en el santuario celestial. El verso 10 da una clave para identificarlos más fácilmente. PROFETIZARAN VESTIDOS DE SACO POR 1260 AÑOS (vv. este sería dejado en manos de los gentiles que pisotearían por 42 meses la ciudad santa. Dios escucha sus oraciones que provienen de la tierra.pequeño (vv. que por la fe elevan sus oraciones de arrepentimiento al santuario celestial. 5. 3. El verso 3 nos ubica otra vez en el tiempo profético.l que una vez que salgan del cautiverio y regresen convertidos a su Dios. Por 1260 años el evangelio puro de Jesús no fue predicado. 3-4) 1. tristeza (2Sam 3:31.6: Heb 10:19-22. CONCLUSION 1. La expresión de la "santa ciudad". "los dos candeleros" que están en la presencia de Dios" (v. cualquiera que se atreviera a decir algo contrario al papa podía pagarlo con su propia vida. C. 3. Jon 3:5-6). Esto demuestra que la predicación o la evangelización durante esos 1260 años era casi imposible de realizar. han de gozar de la presencia y de la adoración de su Señor que por 70 años fue interrumpida por el cautiverio. ni están allí adorando por ahora. por medio de la visión dada a Ezequiel de medir el templo. 7. Dios en su infinito amor protegió a sus hijos de semejante persecución. “Mis dos testigos que profeticen”. Los "dos testigos" son identificados por otros pasajes en el mismo capítulo. De igual forma por el contexto del capítulo once y por medio de la visión que Juan recibe de medir el templo y sus adoradores. 9-12).S. Un símbolo que debemos interpretar es el de los "dos testigos" que han de profetizar vestidos de saco o de cilicio.LECCION # 42 APOCALIPSIS 11:5-14 . mientras a otros se les quitará el poder y ese privilegio por ser los causantes de haber profanado el santuario por 42 meses. Estas vestimentas eran usadas en el pasado para demostrar duelo. 8. 6. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . lo que sí hizo con estos fue tratar de echar por tierra la verdad de un verdadero santuario que está en los cielos. pasados los 1260 años Dios se encargaría de sacar a luz pública la gran verdad del santuario y de un remanente que sobreviría a los ataques del cuerno pequeño. el poder del cuerno pequeño le será quitado. También se los llama "los dos olivos". 4). Si tomamos como transfondo los capítulos 40 al 43 de Ezequiel. 4. ni el altar. La expresión de pisotear la santa ciudad puede ser una referencia a la acción profanadora del papado descrita por Daniel usando las siguientes palabras: "hablará palabras contra el Altísimo. y le serán entregados en su mano un tiempo. 310). PERO DEJA DE MEDIR EL PATIO EXTERIOR (v. pudiera ser una referencia al lugar en donde Dios mora y al lugar en donde se lleva a cabo la intersección de Jesús en beneficio de los pecadores. ni a los adoradores. no el santuario. pero no los lograría eliminar completamente. 2. dos tiempos y la mitad de un tiempo". que aunque no pueden. pensará en cambiar los tiempos y la ley. en los cuales se le promete a Israe. En el verso dos a Juan se le ordena no medir el patio exterior del santuario. La acción de medir en este pasaje tiene la idea que Dios está juzgando las acciones de los adoradores que están sobre la tierra. El capítulo once resume los momentos difíciles por los cuales pasó la iglesia cristiana. 8:1-2). se ha determinado un juicio sobre aquellos que han innterrumpido esa adoración y que pasados los 70 años ellos serán destruídos. B. Dios le asegura a su profeta que una vez que haya pasado el tiempo de los 1260 años de profanación del santuario y de la persecución de su iglesia. a los santos del Altísimo quebrantará. “Pero no midas el patio exterior”. Todos éstos nombres son para referirsen al Nuevo y al Antiguo Testamento (C. nos ayuda a entender que 42 meses es igual a 1260 días o años. de perseguir a los que por la fe se aferraron a los méritos de Cristo. los instrumentos que por la fe siguieron el ministerio de Jesús tuvieron que huir al desierto para no ser exterminados (Apoc 12:13-17).

“La bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos”. o tres años y medio proféticos Dios retuvó las bendiciones celestiales del conocimiento de su Palabra y permitió que el mundo que apoyó al cuerno pequeño bebiera de las fuentes contaminadas de la gran estrella caída (Ap. agregan algunas figuras para ilustrar con mayor vividez lo que ocurrió durante esos 12 siglos de oscuridad espiritual al no escucharse la voz de estos dos testigos. Aparecen dos nuevas figuras en la descripción de la narración. se debe a que el poder del cielo los protegió por todos esos siglos (2Rey 1:7-15). 4. ocasionando la muerte espiritual de millones de personas que creyeron en sus herejías. 5. provocando de esa manera la muerte de muchos animales y destruyendo la economía del reinado de Acab. donde también su Señor fue crucificado". 2. Los versos a considerar en esta lección son del cinco al catorce. toda una serie de herejías por casi 12 siglos. ESTOS TIENEN EL PODER DE CERRAR EL CIELO (vv. el paganismo. Las aguas puras se contaminaron al ser introducidas a la iglesia doctrinas falsas. Toma los nombres de una ciudad que pereció por haberse entregado a idolatría. LA MUERTE DE LOS DOS TESTIGOS (vv. así como Jezabel no pudo eliminar a Elías. a fin de que no llueva en los días de su profecía”. esa ciudad fue Sodoma (Gen 19). sino que se le llamará "la bestia" (Ap13:16. 3. “Y sus cadáveres estarán en la plaza”. La otra ciudad fue Egipto. 4.3:10-11). "Sube del abismo". sino que los logró matar. El fuego está relacionado a señales y milagros (Ap 13:13). La expersión abismo ya la analizamos cuando estudiamos la sección de Apoc. es para demostrar que por doce siglos la bestia no sólo persiguió. Fuego del cielo descendió para consumir los animales sobre el altar en el monte Carmelo (1Rey 18). la idolatría. Por espacio de tres años y medio literales hizo que Dios no derramará agua sobre Samaria y sus alrededores por la apostasía promovida por Jezabel y el rey Acab (Rey 17:1). Ya aprendimos que por la caída de la gran estrella el agua del mar se convirtió en ajenjo y que mucha gente murió por eso. a la adoración de los demonios y especialmente a la vida sexual desenfrenada. Los versos 5 y 6. una de sus primeras señales fue el convertir el agua en sangre y las otras fueron plagas que provocaron la destrucción de la economía egipcia. 3. sale fuego de la boca de ellos”. La razón por la cual estos dos testigos no desaparecen de la tierra. Lo que el Señor está diciendo al emplear éstos dos símbolos del pasado. como la muerte de miles de ciudadanos egipcios (Ex 7:14-25). De igual forma por los 1260 años. Estos agregan otros elementos importantes en el estudio de los dos testigos. El otro personaje que es traído a la memoria en el verso 6 es Moisés en ocasión de su visita a Egipto para liberar a su pueblo. el adulterio espiritual. imperio que se destacó no sólo por su crueldad en contra de sus esclavos hebreos. Dios al cerrar el cielo para que no brillara la orientación de su palabra sobre la iglesia apóstata. 6. Los cadáveres de estos permanecieron "en la plaza que simbólicamente se llama Sodoma y Egipto. 5. Los versos 7 y 8 nos introducen una vez más al período de persecución por parte del cuerno pequeño. eso como lo estudiamos anteriormente lo podemos clasificar como plagas o juicios de Dios en contra de la iglesia apóstata y sobre los que la apoyaron. En el verso 8 se le llama "la bestia que sube del abismo". es una expresión que la podemos asociar con la estrella que cayó del cielo. que es identificada con Satanás. 5-6) 1. “Si alguno quiere dañarlos.15:1-2). la bestia los combatió y no sólo los venció. 2. B. A. al lugar en donde reina y mora Satanás y al mismo tiempo es el sitio en donde la bestia o el cuerno pequeño va a ejercer su poder en contra de la iglesia. Una vez que estos testigos dieron su testimonio. Sin lugar a dudas estas imágenes nos hacen recordar a Elías. profecía que fue anunciada por el profeta Daniel (Dan 7:25). “Estos tienen poder para cerrar el cielo. 7-8) 1. Elías empleó fuego del cielo para probar su autoridad de profeta (2Rey 1:1014). 6. permitió con ello la introducción de herejías que habrían de producir terribles resultados en aquellos que las aceptasen. Los dos testigos fueron sustituídos por el contenido de la copa llena de . porque a última hora es el dragón la que utilizó al papado como uno de sus instrumentos para perseguir y matar a la simiente de la mujer (Ap 12:3-17).9:1 y decíamos que es una referencia a la tierra. sino también por su religión pagana e idólatra.LOS DOS TESTIGOS II INTRODUCCION 1. es decir evangelizaron según las oportunidades que tuvieron. En Apocalipsis no se le llamará más cuerno pequeño. sino que además en sus templos se combinaron.

5. “En aquella hora hubo un gran terremoto”. que fue el arma mortal que utilizó el obispo de Roma para imponer su autoridad sobre todos aquellos que no aceptaban sus dogmas y sus enseñanzas. Luis IX que reinó entre los años de 1226-1270. “Y los moradores de la tierra se regocijarán”. de igual manera la victoria sobre la bestia al final de los 1260 años fue anunciada por otro terremoto. 11-14) 1. Así como la resurreccion de Cristo fue anunciada por un terremoto (Mt 28:1-2). Cuando llegó el año de 1798. Entre los años 1793-1795. CONCLUSION . En el año 1179 el tercer concilio luterano apoyó una cruzada contra los Albigenses y los Valdenses. el dogma de la infabilidad papal. como lo fue Jezabel al utilizar el poder civil de su esposo Acab (1Rey 17. 7. el purgatorio. Los reyes franceses se destacaron como defensores de la fe católica. en asesina. eso sucedió en agosto del año 1572.abobinación y de las impurezas de su fornicación (Ap 17:4). Esa masacre se conoce como la matanza de San Bartomé.000 personas por el crimen de herejía. Roma se alegró por esa matanza. el limbo. de la misma manera que la iglesia había triunfado a pesar de la persecución. 7. El verso 14 cierra el tema de los dos testigos diciéndonos que el segundo ay ya pasó y el tercer ay vendrá muy pronto. El verso doce dice acerca de la ascención a los cielos de estos dos testigos. El 8 de junio de 1794. en Francia se decretó el rechazo a toda creencia religiosa y se declaró a la razón como la única diosa. sin restricciones. “Pero después de tres días y medio”. sacudió a Europa y el norte del Africa. Apocalipsis 17:6 describe a este poder como ebrio por la sangre de los mártires. “Y subieron al cielo en una nube”. entre éstos se destaca Luis VIII. 3. el más cercano es el famoso terremoto de Lisboa el 10 de diciembre de 1755. se conoce en la historia como el reinado del terror. se quemaron todas las Biblias que se pudieron encontrar y reinó el ateísmo. En 1793 se declaró por asamblea nacional en el país de Francia que no había Dios. 3. DURANTE TRES DIAS Y MEDIO VERAN SUS CADAVERES (vv. de la misma manera que Dios le dijo a Elías que pasados los tres años y medio el poder de Jezabel se acabaría. Entre los años 1540 a 1580 los jesuítas emprendieron una persecución en que murieron otros 900. Por esa razón. el sacrificio de la misa. el mundo se alegró de no ser amonestados por los dos testigos de la misma forma como Herodías uso el poder de Herodes para acayar la voz de Juan el Bautista (Mt 14:1-12). Los versos 9 y 10 expresan la felicidad de las naciones que apoyaron y participaron de esos años de oscuridad espiritual. Bajo estos dos reinados murieron miles de cristianos que se oponían a las enseñanzas del papa. el bautismo infantil. LA RESURRECCION DE LOS DOS TESTIGOS (vv. En el año 1208 el papa Inocencio III realiza una cruzada contra los Valdenses y los Albigenses pereciendo alrededor de un millón de cristianos en Francia. Los concilios convocados por el Vaticano condenaron como criminales a aquellos que se oponían a la autoridad del papa. éste pudo haber anunciado anticipadamente la resurrección de los dos testigos. Asi se cierra la sexta trompeta para dar inicio a la séptima y última trompeta. 2. La masacre contiuó por todo París y por decreto imperial se extendió por las demás provincias pereciendo unas 70. la interseción de los santos.18). esos decretos eran apoyados por las autoridades civiles de los diferentes países europeos. Europa se alegró de vivir con una religión fácil. el infierno. 5. 4. los habitantes de esta nación se alegraron por eso.000 personas. que destruyó a Lisboa. “Y verán sus cadáveres por tres días y medio”. Dios le había jurado a Daniel que el poder del cuerno pequeño llegaría a su fin. 6. su política era sólo mantener una buena relación con el papa. así como Elías lo hizo sobre el monte Carmelo. D. conocido como el campeón de la fe católica. No es fácil ubicar históricamente un terremoto alrededor del año 1798. El rey de Francia orientado por sacerdotes y prelados autorizó la matanza de miles y miles de cristianos que dormían apaciblemente confiando en la palabra del rey. Con el apoyo de los gobiernos europeos la iglesia se convirtió en perseguidora. el capítulo diez habla de un remanente que se levantaría al fin del tiempo para proclamar con todo poder una segunda evangelización. El capítulo doce del Apocalipsis habla de la ascención victoriosa de Jesús después de treinta años y medio de persecución de parte de Satanás (Ap 12:1-5). ella fue exaltada por Dios. que reinó entre los años de 1223-1226. Algunas de las herejías introducidas durante esos 42 meses podemos mencionar las siguientes: la introducción del domingo. C. 2. así como Elías fue trasladado a los cielos poco tiempo después de su aparición en el monte Carmelo. las indulgencias. Europa apoyó lo que se conoce como la santa inquisición. las tropas del gobierno francés entraron a Roma y tomaron preso al papa y así se cumplió la profecía. Los dos testigos se levantarían para volver a proclamar las verdades puras del evangelio. la importancia de la tradición y de los concilios en lugar de la Biblia. 9-10) 1.

“Tu ira ha venido”. Jesús pone fin a todo gobierno corrupto. B. En ocasión de la segunda venida los muertos en Cristo resucitan para vida eterna (Jn 5:25-29). La segunda venida de Cristo es la culminación de todos los eventos y de todas las profecías. sus casos serán juzgados por los santos durante ese período . Los 24 ancianos se postran y agradecen a Dios porque el reinado de Jesús a comenzado. 2. todo se consume y al mismo tiempo. déspota y autoritario. 16-17) 1. Los ímpios no resucitan sino hasta después del milenio. Al ser tocada la séptima trompeta se escuchan grandes voces en el cielo que proclaman la soberanía total y absoluta de Dios y de Jesús sobre todos los reinos de este mundo. Una vez que los tres ángeles terminen su obra (Ap. D. El período de los 1260 años (Ap 11:1-14). 3. La hoz es metida para cosechar la mies. Jesús vendrá a tomar posesión de todos los reinos de la tierra (Dan 7:13-14). a Juan se le asegura que una vez que la séptima trompeta sea tocada el misterio de Dios será consumado. Jesús ha esperado por mucho tiempo tomar posesión como Rey de reyes y Señor de señores (Ap 19:16). EL SEPTIMO ANGEL TOCO LA TROMPETA (v. HA LLEGADO EL TIEMPO DE JUZGAR ( v. Han sido varios milenios de espera. El surgimiento de un remanente a partir de 1798 (Ap 10:1-11).14:14-20). 2. 18b) 1. Apocalipsis 6:12-17. 3. diríamos a manera de repaso. 2. 2. Los invito a que estudiemos con mucha atención estos pasajes que ponen fin a la tercera ronda de profecías. Con la toma de posesión de los reinos de éste mundo. 18a) 1. La ira de Satanás que se intensifica en contra de ese remanente que se ha levantado para proclamar los mensajes de los tres ángeles (Ap 9:13-21). El Apocalipsis describe en diferentes cuadros la forma en cómo se manifestará la ira de Dios. APOCALIPSIS CAPITULO ONCE . C. Usando el verso 14 como conclusión. El es la roca que reemplaza a los demás imperios (Dan 2:44-45). 4. En Mateo 4:8-10 Satanás le ofreció a Jesús los reinos de la tierra a cambio de que se olvidara de la redención del hombre. pero en esa ocasión él no los aceptó. En la cruz el ganó el derecho para reclamarlos como suyos y son recuperados por él al sonar la séptima trompeta. “Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor”. Jesús desciende como el Rey del oriente para destruir la unidad demoníaca (Ap 16:16-21). se han agrupado para pelear contra el que "montaba el caballo blanco y a su ejército (Ap 19:19). b. él pone fin a la apóstacia. Con una vestidura manchada con sangre él detruye a todos los poderes terrenales congregados (Ap 19:17-21). TIEMPO DE JUZGAR A LOS MUERTOS (v. ellos han sido juzgados para participar del reino eterno de Cristo. “De juzgar a los muertos”. Fueron hechas grandes voces en el cielo”. en éste caso a las siete trompetas. El segundo advenimiento de Cristo sucede al momento en que las naciones se han airado.LECCION # 43 TROMPETA NUMERO 7 APOCALIPSIS 11:15-19 INTRODUCCION 1. 15) 1. Esta expresión la podemos entender de dos maneras: a. Con el verso 14 cerramos con el segundo ay y al mismo tiempo anuncia el tercero y el último de los ayes. recién da comienzo la felicidad sin limite de aquellos que lo aceptaron como su Señor y Rey. A. HAS ASUMIDO TU INMENSO PODER (vv. “ Los 24 ancianos”.1. Por las palabras que encontramos en Apocalipsis 10:7. que el segundo ay abarca los siguientes períodos: 2. Las otras dos son las siete iglesias y los siete sellos.

desde allí se desarrollan todos los eventos en el libro de Apocalipsis. E. Una vez que Jesús termine su función como sumo sacerdote. para otros será lo peor que les pueda ocurrir (Ap 6:12-17). Heb 11:13-16). que al ver su fracazo y su derrota ha decidido por todos los medios posibles de destruir a la iglesia cristiana. en éste caso su simiente. DE DESTRUIR A LOS QUE DESTRUYEN LA TIERRA (v. el trono de Dios es el centro de las operaciones. A. Esta sección profética la vamos a dividir en tres partes: la primera abarca el deseo del dragón por destruir al niño que estaba por nacer. Juan contempla en visión una escena muy impresionante. CONCLUSION 1. con la luna debajo de sus pies y una corona de doce estrellas. relámpagos. “Dar galardón”. DAR EL GALARDON A TUS SIERVOS.de tiempo (Ap 20:4-5. El apóstol Pablo usa la expresión de trompetas que serán usadas para despertar a los santos que duermen y a los que serán transformados en un abrir y cerrar de ojos (1Tes 4:13-16. 1-2) 1. 11-15). terremoto y una fuerte granizada (Mt 24:27). “Destruyen la tierra”. 2. una en su nacimiento y la otra después de su ascensión al cielo. ve en el cielo una mujer vestida de una manera llamativa. 3. “Una mujer vestida de sol”. 18d) 1. Un poco antes de que su venida el templo se llenó de humo. quedará a la vista de todos los que serán redimidos. “Y el templo de Dios fue abierto en el cielo”. 2. le dotó de una capacidad superior a todos los otros seres creados. truenos. a los santos grandes y pequeños (Heb 11:34-40) y a todos los que por ser fieles a él fueron muertos por la bestia (Ap 15:2-3). 19) 1.LECCION # 44 APOCALIPSIS 12:1-4 LA MUJER Y EL DRAGON I INTRODUCCION 1. 2. ENTONCES FUE ABIERTO EL SANTUARIO EN EL CIELO (v. Como lo hemos mencionado en los capítulos anteriores. 18c) 1. La segunda de los versos 7 al 12. el Señor en su segunda venida hace responsable al hombre de haber sido el causante de la explotación de los recursos naturales. él fue el único ser hecho a imagen y semejanza del Creador (Gen 1:26-28). 3. F. él la describe como una gran señal. se pondrá las vestiduras de Rey para venir a buscar a los que serán herederos de su reino. La segunda venida es anunciada con la manifestación de elementos naturales. para reunir a los suyos de los cuatro ángulos de la tierra (Mt 24:30-31). En realidad este capítulo es como un paréntesis entre lo dicho anteriormente y lo que se describirá en los capítulos sub-siguientes. UNA MUJER VESTIDA DE SOL (vv. 2. PROFETAS Y SANTOS (v. En esa ocasión el coronará a profetas (Dan 12:11. Dios hizo al hombre mayordomo de su creación. APOCALIPSIS CAPITULO 12 . Esto pone las bases para los capítulos siguientes. Y la tercera parte tiene que ver con la ira de Satanás. Esta es la única referencia de este tipo en el libro del Apocalipsis. 1Co 15:50-55). Jesús viene para congregar. El trono de Dios será abierto. mientras las siete plagas caían sobre la tierra (Ap 15:8). Llamado a perseverar hasta la misma muerte. la iglesia (vv. 1-6). 2. voces. nos habla del triunfo del niño que muere más tarde por nosotros. porque si morimos escucharemos el sonido de la séptima trompeta que nos llamará a la vida. Expresar nuestro deseo de poder ser participantes de esa gran fiesta en la que celebraremos las bodas del Cordero. está vestida de sol. Hoy nos vamos ha dedicar a estudiar el capítulo doce del Apocalipsis dejando atrás las siete trompetas. Lo que para muchos será el más maravilloso evento de su vida. G. asegurándonos la victoria sobre el dragón. . de la extinción de miles de seres vivientes por la contaminación del medio ambiente. Por esa razón.

El capitulo trece de Apocalipsis emplea la misma figura. Algunos dan la siguiente lista: Egipto. pura y sin mácula delante del Señor. Esta bestia está combinada. 21:23. que tiene dolores de parto. Apocalipsis 2:20 habla de una mujer cuyo nombre es Jezabel. Fue a la iglesia del Antiguo Testamento a quien se le prometió el nacimiento del Mesías (Miq 5:2. “Vestida de sol”. 5. sino que indica que es toda la iglesia la que está involucrada en todo este proceso. Génesis 1-3 describe la creación y al mismo tiempo nos habla sobre la caída del hombre y de la forma en como Satanás tomó posesión del mundo y de sus habitantes. Babilonia. 12 apóstoles. “Una corona de doce estrellas”. Doce patriarcas. 8. Is 9:6-7) Cuando llegó el tiempo señalado el niño debía nacer para salvar al "pueblo de sus pecados" (Ga 4:4. el desea eliminar sobre la faz de la tierra al niño y más tarde a los descendientes de la mujer. 12 fundamentos. el cual es Satanás. “Arrastraba la tercera parte de las estrellas”. “La luna”. 12 estrellas. con la cual han fornicado los "reyes de la tierra" (Ap 17:1-6). 3-4) 1. “Color rojo”. Este verso 4 es una referencia sin lugar a dudas sobre la rebelión que se realizó en el cielo antes que nuestro mundo fuera creado. Mt 1:21).4:2. de léon. no usa el nombre de María. El otro significado de la expresión mujer en el libro de Apocalipsis es una referencia a la iglesia verdadera. aquí se identifica a una bestia con siete cabezas y diez diademas. es una referencia a los ángeles caídos que decidieron obedecer a su líder rebelde contra el gobierno de Dios (Is 14:12-14. 12 tribus. nos es fácil identificar la expresión "estrellas". Apocalipsis 17:6-11 describe a una mujer con siete cabezas y diez cuernos. En Ezequiel 16 Dios compara la apostasía de su pueblo con una mujer ramera. Por el verso 9 es fácil identificar al dragón. Una tercera parte es muy significativa. En Cantares 6:10. 3. Roma papal. La luna refleja los rayos del sol. este tiene 7. Roma. es decir. tiene algo de oso. de destrucción. La iglesia es el canal. 7. adornada con piedras preciosas y perlas. prostituta. para saber de que iglesia se está comentando. el rojo es símbolo de muerte. que tiene 7 cabezas. El verso 2 usa la figura literaria de una mujer que está por dar a luz. Los versos 7-9 pueden ser asociados con el mismo evento de dicha rebelión que dió como resultado la expulsión de Satanás y de sus ángeles a este planeta. Mt 13:43. Sobre su cabeza reposa una corona de doce estrellas. “Y estando en cinta”. 6. Poderes o naciones que han sido y serán usados para perseguir a la iglesia. Como ustedes notaran también tiene diademas. la gran Babilonia o la bestia. cuyos miembros adoran falsos dioses. CONCLUSION . Roma. 12 puertas. 12 panes. En este caso para referirse al poder ejercido por los 7 poderes en los diferentes siglos de la historia. Estados Unidos. a diferencia de la mujer que tiene 12 estrellas. 19:19). “He aquí un gran dragón rojo”. El número 12 representa el gobierno de Dios. el medio para dar a conocer al mundo acerca del maravilloso plan de la salvación a través de Jesucristo (Mt 5:13-16).2. Ez 28:14-17). Ap 1:16. En el libro de Apocalipsis se nos describe a otra mujer cuya vestimenta es muy diferente a la del verso 1 que estamos analizando. Apocalipsis 17:6 informa de una mujer ebria de la sangrre de los mártires la cual tiene un color rojo (Ap 17:4). Asiria. 5. porque según Apocalipsis 4:11. Estas diademas pudieran ser: Babilonia. Los 10 cuernos es una referencia a la aparición de lo que hoy es Europa y al mismo tiempo es una referencia a los reyes de la tierra (Ap 17:3-18. 4. 2. 17:2. “Siete diademas”. El dragón tiene un color rojiso. es una referencia a una mujer fornicaria. En esta ocasión es la presencia en la escena de un "gran dragón. 22:5). Mal. El contexto del capítulo es presentado como un dragón sediento de sangre. 3. de leopardo y de dragón (Ap 13:1-2). El sello 2 describió un caballo rojo cuyo jinete mata a los santos. 4. En el verso 3 aparece la otra "gran señal". Estos pasajes dan un repaso de lo que Daniel ya dijo y explicó en los capítulos 2 y 7 de su libro. El sol es símbolo de Cristo (Sal 84:11. Medo-persa. La cola del dragón arrastraba una tercera parte de las "estrellas del cielo" y las arrojó a la tierra". La expresión mujer en el contexto profético puede significar dos cosas básicas: una de ellas representar a la iglesia apóstata. de derramamiento de sangre. diez cuernos y en sus cabezas 7 diademas". UN GRAN DRAGON ROJO (vv. 6. Medo-persa. describe a una mujer a quien se le denomina "ramera". En el Apocalipsis la iglesia falsa. Grecia. 7. apóstata. Grecia. Las 7 cabezas como lo analizaremos con más detalle en el capítulo 13 son 7 poderes que Satanás ha usado a través de la historia. El hecho de que está vestida de sol es muy importante para determinar el simbolismo. esta iglesia está cubierta por el manto de la justicia de Cristo. los ángeles que permanecieron leales a Dios son contados en millones de millones. esta mujer está vestida de púrpura y escarlata. Por los pasajes 8-10. B. Roma papal y la bestia o la gran Babilonia. hay una referencia a la iglesia de Dios muy similar a la que estamos analizando.

10-12) 1. lo que el autor desea enfatizar. “Ahora ha venido la salvación”. de donde ha de venir por nosotros en ocasión de su segunda venida. Pasajes en los cuales introduce la lucha milenaria entre el bien y el mal A. En realidad el verso 6 debiera estar ubicado con los versículos del 13 al 17 del capítulo 12. 4-6) 1. El verso 9 dice que el lugar que ocupó Satanás. La rivalidad entre Cristo y Satanás de acuerdo al verso 7 comenzó en el mismo cielo. Los versos del 7 al 9 aunque pudieran ser usados como una referencia al origen del mal que se originó en el cielo. 4. Satanás al verse derrotado arrojaría su ira en contra de aquellos que decidieron ser obedientes a aquel que murió por ellos en la cruz. Por la información que tenemos en el libro de San Mateo 2:1-23. gobernador del imperio dominante que Satanás trató de matar al hijo recién nacido. es decir. adónde se desarrolló y el resto del libro nos habla de cómo terminará. especialmente durante los 1260 años que se le darían para perseguir a los descendientes de la mujer que dió a luz el niño varón. MIGUEL Y SUS ANGELES COMBATEN AL DRAGON (vv.LECCION # 45 APOCALIPSIS 12:4-17 LA MUJER Y EL DRAGON II INTRODUCCION 1. el diablo. la serpiente antigua. los versos 10 al 12. sino que resucitó y ascendió a los cielos victorioso para sentarse a la diestra de Dios. 2. En este capítulo se nos informa dónde comenzó. La parte final del verso 5 nos habla de la victoria absoluta de Cristo. el dragón. Una vez que Juan ha descrito a los dos personajes en conflicto. cuándo es que Satanás perdió el dominio y el poder que había ejercido desde su victoria en el edén.1. esperando que María diera a luz para destruir a su hijo en el momento que naciera. No sólo nació y murió. Y EL DRAGON SE PARO DELANTE DE LA MUJER (vv. El verso 8 dice que los rebeldes no prevalecieron y por lo tanto fueron expulsados de su lugar. El poder de Satanás ha sido revelado en los pasajes anteriores. sin embargo. Aunque el verso 5 nos habló de la victoria de Cristo por el hecho de ascender victorioso a la diestra de su Padre. El capítulo cuatro y cinco nos describieron de la victoria ganaba por Jesús. 3. El libro del Apocalipsis trata de una manera especial de ese conflicto milenario. pasa a relatarnos las intenciones del dragón con respecto a la mujer que está por dar a luz. De esta forma los ángeles caídos tomaron control del planeta y de sus habitantes. como un obstetra él está en el salón de parto. “Después hubo una gran batalla en el cielo”. 7-9) 1. “Y fue lanzado fuera el dragón”. fue nuestro planeta tierra una vez que nuestros primeros padres pecaron y llegaron a hacer súbditos de Satanás (Gen 3). . “Y la mujer huyó al desierto”. APOCALIPSIS CAPITULO DOCE . en realidad describe la expulsión de Satanás y su lanzamiento a la tierra una vez que Jesús resucitó. El verso 5 dice que el niño nació a pesar de los peligros que le esperaban por parte del dragón. para hacer caer al que sería el que lo destronaría para siempre de su poder (Mt 4). Los versos del 10 al 12 describen la victoria del niño que Satanás no pudo destruir al momento de su nacimiento. Sin embargo. B. sino para destruir a los que le persiguieron a él y a su iglesia. La lección de hoy estudia los restantes versos de este capítulo. fue por medio de Herodes. 4. EL PODER Y EL REINADO DE JESUCRISTO (vv. el dragón y sus ángeles lucharon por destronar a Miguel y a sus ángeles del poder que Jesús ejercía como creador del universo. “Y ella dió a luz un hijo varón”. “A fin de devorar a su hijo”. “Y su Hijo fue arrebatado para Dios y para su trono”. es que una vez que Jesús ascendió a los cielos. Dios por medio de ángeles le recomienda a José tomar al niño y a su madre para y huir a Egipto (Mt 2). él es un enemigo vencido. Al verse burlado de los magos. dicen específicamente cuándo se logró la victoria definitiva a favor del hombre. 3. Herodes mandó a matar a todos los niños varones menores de dos años. El verso 13 dice que cuando él se encuentra arrojado a la tierra es cuando comienza su persecución contra la mujer. C. no para ser perseguido. 2. Toda la vida de Jesús fue un acoso constante de persecución de parte de Satanás. 5. Satanás está pendiente de los eventos.

5. PERSIGUIO A LA MUJER QUE HABIA DADO A LUZ (vv. el verso 12 termina con una terrible advertencia para los que habitan en la tierra y en el mar. Dios protegería a sus hijos durante esos 1260 años. Así como Dios protegió al niño y a su madre ocultándolos en Egipto y alimentó a Israel por espacio de 40 años en el desierto una vez que los liberó. Un ejemplo de ello fue la combinación del judaísmo y el imperio romano para crucificar al Hijo de Dios. “Alas de águila”. la primera en los cielos antes de la creación. Los versos 13 y 14 nos introducen al período de tiempo que ya estudiamos en el capítulo 10:1-14 y a la sección profética conocida como los 1260 años descrita por Daniel. Satanás ha sido derrotado en varias ocasiones. “Y se fue hacer guerra contra el resto de ella”. los cielos y los que habitan en el se deben alegrar. El desierto es una referencia a lugares pocos habitados a los cuales los hijos de Dios en ese período tuvieron que encontrar refugio. 3. CONCLUSION 1. El apoyo que utilizó el dragón para perseguir a la mujer durante esos 1260 años.2. y tiempos. pero al ver que este lo derrotó por espacio de treinta y tres años y medio. porque la victoria fue consumada por Cristo en la cruz del calvario. “El diablo ha descendido con grande ira”. Fue en la cruz cuando se destronó para siempre a Satanás de su dominio. “Persiguió a la mujer”. “Por lo cual alegraos cielos”. destronado. su ira se ha volcó en contra de la mujer y de sus descendientes. el Hijo de Dios ascendió a casa de su Padre para interceder en favor de aquellos que le siguirían por la fe en el santuario celestial. la cruz y por último. ya no puede acusarnos como antes lo hacía de día y de noche. sino que al mismo tiempo se dice que el acusador de nuestros hermanos ha sido arrojado. Sin embargo. Los versos del 1 al 6 dicen que Satanás concentró toda su ira contra el niño que la mujer había dado a luz. “Y ellos le han vencido”. la que será la final. para tratar de destruir a la simiente de la iglesia que Jesús ha organizado. Satanás al verse derrotado por Jesús en la cruz y al saber que le queda poco tiempo. . "por un tiempo. 15-17) 1. 3. 13-14) 1. fue el poder religioso del cuerno pequeño combinado en el poder civil de las naciones europeas. “Pero la tierra ayudó a la mujer”. de combinar los poderes religiosos y civiles para destruir al pueblo de Dios. El libro de Apocalipsis describe las terribles consecuencias sobre aquellos que han decidido al igual que los demonios. Dan 7). Es contra de este grupo que Satanás concentrará todo su furor en los últimos días y es a favor de este remanente que el cielo concentrará todo su cuidado en el tiempo de angustia. PERO LA TIERRA AYUDO A LA MUJER (vv. Este intento de Satanás falló porque la tierra ayudó a la mujer secando las aguas del río. 2. El cristiano no debe temer de Satanás. Los 1260 años demuestran que la victoria de los hijos de Dios con repecto a los ataques de Satanás está asegurada. no debemos olvidar el capítulo 12 que nos recuerda que Satanás es un enemigo vencido. 2. “Y la serpiente arrojó de su boca”. Al estudiar los próximos capítulos en que se describen con detalle las futuras estrategias del dragón en contra de la iglesia. Apoc 17:15. de victoria. 4. con todo su furor. que tienen dos características muy especiales: "guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo". luego la más importante de todas las victorias logradas por Jesús.12:7). El mensaje del capítulo 12 es un mensaje de triunfo. dos tiempos. Jesús venció por nosotros. 4. en el cual no sólo se anuncia el dominio y el poder de Cristo. 2. El verso 10 es una exclamación de triunfo. 4. Esa ha sido siempre la estrategia satánica. para referirse a la forma poderosa en como Dios actuó en la liberación de su pueblo en contra de Egipto. Aquí se describe un pueblo que ama a Dios (Jn 15:10) y que tiene la Palabra de Dios como su autoridad para su fe y su práctica (Jn 5:39). El verso 17 dice que al verse derrotado Satanás ha concentrado su ira contra los descendientes de la mujer. “Ha sido lanzado afuera el acusador”. El verso 14 usa la misma expresión que usara Daniel en sus escritos (Dan7:25. “Guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo”. y medio tiempo". La expresión de "dos alas de águila" es encontrada en el libro del Exodo 19:4. 3. como el dominio que sería ejercido por el cuerno pequeño entre los años 538 y 1798. una vez que se logró eso. E. y la mitad de un tiempo”. ha descendido con toda su ira. la destrucción del dragón después del milenio. Por esa razón. seguir a Satanás obedeciendo sus mandamientos. “Sustentada por un tiempo. este apoyo civil se le llama en la profecía el río que trataría de ahogar a la mujer (ver el significado de agua en el contexto del libro. D. Lo importante de todo es que como hijos de Dios sabemos que él es un enemigo vencido.

Los versos del cinco al diez describen lo que hizo. El hecho que el dragón le de toda autoridad. va en cautividad”. Los versos del uno al diez describen a la primera bestia que recibe poder del dragón. Esta bestia recibe una herida de muerte.LECCION # 47 APOCALIPSIS 13:11-18 LA SEGUNDA BESTIA . Roma imperial. 4. Su autoridad está limitada a cuarenta y dos meses. Ella ha de aparecer después de la caída de los imperios anunciados por Daniel (Dan 7). Período que ya estudiamos en la lección número treinta y nueve. Podrían representar poderes políticos que Satanás ha usado y usará. Su poder fue quitado y reducido como la profecía lo indicaba. Los cuernos representan diez reyes (Dan 7:24). pueblo. Esta bestia es introducida después de una serie de visiones y de explicaciones dadas a Juan. y sobre sus cabezas un nombre blasfemo”. abrió su boca en blasfemias contra Dios”. hará que ésta bestia ejerza su poder destructor. “Vi una de sus cabezas como herida de muerte”. La mujer de Apocalipsis 17. Este poder resucita en la profecía después de varios siglos de haber sida anunciada por Daniel (Dan 7). Las siete cabezas representan siete montes o siete reyes (Ap 17:9-10). 4. Ella ha de jugar un papel impportante en el desarrollo profético en el tiempo del fin. Roma papal. Por esos 1260 años la bestia hizo lo que quiso. 8:23-25). “Diez reyes”. La cuarta bestia de Daniel tenía diez cuernos (Dan 7:7). Los diez cuernos son diez reyes (Ap 17: 12). 6. Por unos doce siglos la iglesia cristiana fue un instrumento en las manos de Satanás para matar. y grande autoridad”. está herida. A. LA TIERRA SE MARAVILLO EN POS DE LA BESTIA (vv. 5. (Daniel 7:7-8. Mar es símbolo de pueblos y de naciones (Ap 17:5). “Para actuar por cuarenta y dos meses”. Los reyes de la tierra que le darán el apoyo final a Babilonia (Ap 17:12).LECCION # 46 APOCALIPSIS 13:1-10 LA PRIMERA BESTIA INTRODUCCION 1. “Y vi subir del mar una bestia”. y su boca como boca de léon y el dragón le dio su poder y su trono. 3-10) 1. En el año 1798 este poder político-religioso recibió una herida de muerte. lengua y nación. cuando eso ocurra. La primera bestia de este capítulo volverá a surgir gracias a la segunda bestia que estudiaremos en la siguiente lección. 20-21. Grecia. Medo-Persa. Herida que una vez curada. APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . CONCLUSION 1. “Hacer guerra contra los santos. y sus pies como de oso. 2. la tierra se maravillará en pos de la bestia. Es decir. 3. la segunda bestia de Apocalipsis trece y la Gran Babilonia. indica que es el poder sobre la tierra por medio del cual el va a tratar de perseguir y destruir a la iglesia. Una de las siete cabezas está como herida de muerte. 1-2) 1. y en sus cuernos diez diademas. “Si alguno lleva en cautividad. LA BESTIA QUE SUBE DEL MAR (vv. Esta siete cabezas podrían ser: Babilonia. 3. Las cuales representan a Babilonia. Satanás es el que le da su poder y su autoridad. Grecia y Roma. “Era semejante a un leopardo. tiene siete cabezas y diez cuernos (Ap 17:7). Esta bestia es una combinación de las bestias de Daniel dos. “Tenía siete cabezas y diez cuernos. “Siete cabezas”. 2. Esta bestia se parece a las bestias mencionadas en Daniel siete que también sube del mar. 2. Su herida ha de ser sanada.APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . Medo-Persa. autoridad sobre toda tribu. pero viva. destruir y blasfemar”. B. 23-25.

En esta lección no vamos a entrar a los detalles de las expresiones “imagen y marca”. Ella es culpada y . “Después vi otra bestia que subía de la tierra”. Como sabemos Jesús es el verdadero Cordero (Ap 5:6). LA IMAGEN Y LA MARCA DE LA BESTIA 1. La palabra señales. necesita el apoyo de la segunda para sanarse completamente de esa herida. 4. En esa oportunidad se preparó un horno de fuego para los desobedientes. la cesasión de la libertad en honor a esta unión de poderes. que engañarán si fuera posible a los escogidos. la primera bestia será curada de su herida. Por supuesto. “Y hacía que todos los pequeños y grandes. Ella tiene apariencia de piedad. para volver a tener el poder que tenía antes. La mujer de Apocalipsis doce es ayudada por la tierra para protegerla de los ataques de Satanás (Ap 12:6). Su nacimiento surge precisamente de la actitud del cuerno pequeño. 11-14) 1. 2. sin esta darse cuenta. del libre albedrío. Sin embargo. “Ejerce toda la autoridad de la primera bestia”. 2. Mientras la otra está herida. esta bestia sube de la tierra. porque no surge del mar. “Hiciese matar a todo aquel que no la adorase”. 3. 8. esta comenzará a ejercer un dominio absoluto sobre la tierra. no proviene de estas bestias. Algo semejante ocurrió en el tiempo de Daniel (Dan 3). La cual en unión con la primera. la próxima lección será dedicada a eso. pero en realidad es su enemigo. o en la frente”. El capítulo trece cierre con la introducción de una segunda bestia. “Cuernos semejantes a los de un cordero. Es por causa de la primera bestia que ella se forma. o a Satanás. B. Este pasaje es una referencia a lugares despoblados hacia donde la iglesia buscó refugio. “Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia”. Los que no lo hagan serán muertos. Es decir. Es una marca colocada en la mano derecha y en la frente. No lo podemos buscar en las profecías de Daniel. apoyadas por el poder se Satanás. ayudará en la recuperación de la primera. Poco a poco esta bestia irá cediendo lugar a la primera. la nación que por siglos ayudó al mundo cristiano. La influencia y las señales realizadas por este poder tiene la intención de engañar a los moradores de la tierra. Por ahora haremos algunos comentarios breves.. Ella sin percibirlo inducirá a los moradores de la tierra a seguir a la primera. la profecía anuncia que lentamente está nación ejercerá su poder e influencia para ayudar a la recuperación de la primera bestia. Una marca. podemos decir. La expresión tierra es usado en la Biblia para indicar el lugar en donde moran los habitantes de la tierra (Ap 12:12). pero habla como un dragón”. 6. que esta bestia es un enemigo del Hijo de Dios. Es decir. Debe ocupar un liderazgo mundial y ejercer un control sobre los habitantes de la tierra. Por las características negativas que describen a este poder. Debe profesar el cristianismo. Además. Lo que pareciera indicar la entrega de la mente. será el instrumento en las manos de Satanás para perseguir a los que se opongan a sus leyes. Miles huyeron de Europa buscando libertad de religión y de conciencia.INTRODUCCION 1. “También hace grandes señales”. 17:1-3). Ella representa al dragón. Sin embargo. Debe tener su origen en otro lugar. está asociada con prodigios y milagros que realizarán los falsos Cristos y falsos profetas (Mt 24:24). 3. Estados Unidos se convirtió en la nación de la libertad religiosa. Esta segunda bestia sustituye a la segunda. “Y engaña a los moradores de la tierra”. LA BESTIA QUE SUBE DE LA TIERRA (vv. imita de una manera extraordinaria al Cordero de Dios. A. despoblado. Este poder hará que los habitantes de la tierra la adoren y le rindan obediencia. Este símbolo es empleado en un sentido opuesto al aplicársele a esta bestia. Un sitio desiertico. 5. ¿A quién representa este poder?.. El vocablo tierra pudiera estar indicando un lugar solitario. Apocalipsis señala que Babilonia o la ramera es culpable de falsas enseñanzas (Ap 18:3. Debe haber una combinación de las dos bestias.9. Ella tiene un origen diferente. Como adventistas creemos que esta marca consiste en la obediencia del día domingo. Una vez que la primera bestia fue herida. 4.11..se les pusiese una marca en la mano derecha. 7. ella surge para tomar el poder. ella no surge como producto de conquistas o de guerras en contra de otras naciones. hasta que le hará una imagen a la primera bestia. debe ser una nación que pretenda tener las características de un cordero. 2. El fuego que desciende del cielo es la señal predominante en este pasaje. tratarán de hacer un esfuerzo final para destruir al pueblo de Dios. no lo prodría hacer sin el apoyo de la segunda bestia. Cuando esto ocurra. El año 1620 da sus primeros pasos para llegar a ser la superpotencia de la tierra. una distinción especial será colocada sobre los que la sigan. Una vez que Estados Unidos a ayudado a la recuperación de la primera bestia. A diferencia de las bestias de Daniel (Dan 7:1-10) y de la bestia de Apoaclipsis 13:1 que suben del mar. El libro de Apocalispsis no especifica en que consiste esa marca. La única nación con esas características es Estados Unidos.

S. Lucas 21:20-22. y que el mundo sea ilustrado respecto a la obligación del verdadero día de descanso. analizar el contexto bajo el cual debemos actuar ante tan importante tema. Para comprar y vender se necesita la marca o el número de la bestia. Sin embargo. Algunos queriendo orientar al pueblo han enseñado ideas que están fuera del contexto profético. La manera como concluye el capítulo trece pudiera dejar a cualquiera asustado y perplejo. 3. Como adventistas estamos esperando la señal que dará paso a los últimos acontecimientos previos a la segunda venida de Cristo. El libro de Apocalipsis concluye con un canto de victoria de los santos sobre el mar de vidrio (Ap 15:2-3) APOCALIPSIS CAPITULO TRECE . Este número no se encuentra en otro lugar en el Apocalipsis.S. 5. “Pero el mismo hecho de imponer un deber religioso con la ayuda del poder secular. I. CONCLUSION 1. 2. 2. los que se han sometido a las herejías y falsedades de la bestia. “Para que los Estados Unidos formen una imagen de la bestia. LA GRAN SEÑAL PARA LOS ADVENTISTAS (Ap 13:15) 1.sentenciada por falsedad y por blasfemia (Ap 17:5). Nuestra señal es la ley dominical.LECCION # 48 APOCALIPSIS 13:14-18 LA IMAGEN Y LA MARCA DE LA BESTIA INTRODUCCION 1. 498). Pero antes que la ley dominical se establezca. 4. “La imagen de la bestia representa la forma de protestantismo apóstata que se desarrollará cuando las iglesias protestantes busquen la ayuda del poder civil para la imposición de dogmas. las mismas iglesias estarían elevando una imagen a la bestia.” (C. Muchos se han adelantado a este evento haciendo preparaciones antes de lo indicado. influyan sobre el estado para que impongan los decretos y las instituciones de ellas. Es probable que represente alguna identificación que será dada a aquellos que decidan adorarle. entonces el que trasgrediere el mandamiento de Dios para obedecer un precepto que no tiene mayor . 5. 26: “Los Estados Unidos en la profecía”). de White. Los que se opongan no lo podrán hacer.S. De manera que este número no es crucial para identificar al poder que representa. Mateo 24:1-2. “Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos. 496 cap. Leer Daniel 9:24-27. uniéndose en puntos comunes de doctrina. Una vez que el dominio sea total. Queda aún por definir lo que es la “marca de la bestia” (C. Hoy queremos a la luz de la Palabra y a la luz de los escritos de Elena G. LA GRAN SEÑAL PROFETICA (Mt 24:1-2) 1. Marcos 13:14-23. LA MARCA DE LA BESTIA (Ap 13:16) 1. el poder religioso debe dominar de tal manera al gobierno civil que la autoridad del estado sea empleada por la iglesia para cumplir sus fines. 502). debe existir primero la imagen de la bestia. En las Escrituras hay varios pasajes que indican el momento cuando los judíos debían de huir a las montañas. Por mucho tiempo se ha hablado acerca del momento cuando debemos huir de las ciudades. pero si como un requisito para comprar y vender. fue la presencia del ejército romano en Jerusalén. “Pero cuando la observancia del domingo sea impuesta por la ley. la inflicción de penas civiles contra los disidentes vendrá por si sola” (C. “Y que ninguno pudiese comprar ni vender”. 6.S. 6. Ese número es el seiscientos sesenta y seis. “Pues es número de hombre”. La gran señal para ellos. 498). La identificación de este poder ya la hemos hecho. Mateo 24:15-22. II. de aquí que la imposición de la observancia del domingo en los Estados Unidos equivaldría a imponer la adoración de la bestia y su imagen” (C. entonces la América protestante habrá formado una imagen de jerarquía romana. recordemos que Satanás es un enemigo vencido. III. 2. podrán comprar y vender.

El decreto no será impuesto estando el pueblo a ciegas. La obligación de observar el cuarto mandamiento no les ha sido jamás presntada bajo su verdadera luz.. (C. Cada cual tendrá la luz necesaria para tomar una resolución consciente” (C. 39: “El mensaje final de Dios”). 663). será cuando los que perseveren en la transgresión recibirán “la marca de la bestia” (C.Como la “lluvia temprana” fue dada en el tiempo de la efusión del Espíritu Santo al principio del ministerio evangélico. Y solo cuando la questión haya sido expuesta así a las claras ante los hombres. 684).000 (vv.Cuando los hombres rechacen entonces la institución que Dios declaró ser el signo de su autoridad. 2. En estos pasajes Jesús se encuentra con los 144. habrá recibido la “lluvia tardía” (C.000 sobre el monte Sión. “Miré al Cordero de pie sobre el monte Sión”. “Se demandará con insistencia que no se tolere a los pocos que se oponen a una institución de la iglesia y a una ley del estado. 2. “Miles de voces predicarán el mensaje por toda la tierra. Aquel que lee en todos los corazones y prueba todos los móviles no dejará que nadie que desee conocer la verdad sea engañado en cuanto al resultado final de la controversia. alumbrará a toda la tierra con su gloria. 670). 40: “El tiempo de angustia”). “Pero nadie sufrirá la ira de Dios antes que la verdad haya sido presentada a su espíritu y a su conciencia. El capítulo trece terminó con la imposición de la marca o del número de la segunda bestia.S.. honrará con ello al papado por encima de Dios..S. “El ángel que une su voz a la proclamación del tercer mensaje. para hacer crecer la preciosa semilla. 3. LA HUIDA DE LAS CIUDADES (Ap 18:4) 1. “Cuando termine el mensaje del tercer ángel la misericordia divina no intercederá más por los habitantes culpables de la tierra.. A. y honren en su lugar lo que Roma escogió como signo de su supremacía. 669). Para ese tiempo está la promesa de Daniel 12:1-2. ellos aceptarán de hecho el signo de sumisión a Roma: “La marca de la bestia”. 2.S. 503). así la “lluvía tardía” será dada al final de dicho ministerio para hacer madurar la cosecha” (C. los enfermos sanarán y signos y prodigios seguirán a los creyentes” (C. y los mandamientos de los hombres.S. EL CORDERO Y LOS 144. Además. pasado cierto tiempo. los 144. El es la razón por la cual ellos se encuentran a salvo de la bestia y su imagen.S. LA LLUVIA TARDIA (Ap 14:6) 1. suspenda la protección y las garantías del gobierno y los abandone a los que tratan de aniquilarlos. 662 cap. “Cuando el decreto promulgado por los diversos príncipes y dignatarios de la cristiandad contra los que obsevan los mandamientos.Este argumento parecerá concluyente y finalmente se expedirá contra todos los que santifiquen el sábado un decreto que los declare merecedores de las penas más severas y autorice al pueblo que. El pueblo de Dios habrá cumplido su obra. Se realizarán milagros. y que la haya rechazado. APOCALIPSIS CAPITULO CATORCE . y finalmente se decretará que son dignos de muerte”. “Todos los que se nieguen a someterse serán castigados por la autoridad civil. Hay muchas personas que no han tenido jamás la oportunidad de oír las verdades especiales para nuestros tiempos.autoridad que la de Roma. 673). A diferencia de los que tienen la marca o el número de la bestia..LECCION # 49 APOCALIPSIS 14:1-8 EL MENSAJE DEL PRIMERO Y DEL SEGUNDO ANGEL INTRODUCCION 1. el pueblo de Dios huirá de las ciudades y de los pueblos y se unirá en grupos para vivir en los lugares más desiertos y solitarios” (C. los mate” (C. y ellos hayan sido llamados a escoger entre los mandamientos de Dios. este capítulo enfatiza un gran movimiento evangelístico de parte de tres poderosos ángeles.S. 3. 671. Así se predice una obra de extensión universal y de poder extraordinario.S. CONCLUSION 1. 2. 2. V. El capítulo catorce enfatiza el triunfo de la iglesia en medio de esa persecusión por medio de los 144.S.. cap.000 redimidos. Estos versos nos aseguran el triunfo de la iglesia sobre la bestia y su imagen.000 tienen el nombre del Cordero y el nombre de su . IV. 1-5) 1.

4. más los reyes de la tierra (Ap 17). El mundo en general debe escuchar los pecados de Babilonia y los engaños de la bestia. Son las buenas nuevas de salvación. Babilonia representa como se estudió y se estudiará posterioremente. Este evangelio es contrario a las falsas doctrinas de la gran Babilonia (Ap 17:2). pero el tiempo ha llegado para que eso cambie. EL MENSAJE DEL PRIMER ANGEL (vv. 3. Su destrucción será literal por medio de las siete plagas (Ap 16). pasa a relatarnos un movimiento mundial de evangelización. Este ángel anuncia la destrucción de Babilonia. Al mensaje del primer ángel se añade la voz de un segundo ángel. B. CONCLUSION 1.Padre en sus frentes. “Un segundo ángel le siguió diciendo”. La gran Babilonia dió de beber por siglos a las naciones el vino de su fornicación. en oposición abierta contra el Cordero (Ap 17:13-14). 6. Mientras la bestia está persiguiendo e impodiendo su autoridad. Cada rincón de la tierra debe oir el mensaje de este ángel para que puedan hacer una decisión a favor o contra del Cordero. En esta lección estudiaremos el mensaje del tercer ángel. Esto pudiera involucrar: ateísmo. Es el cumplimiento de Mateo 28:18-20. El hecho que se presente volando por el cielo. Es el lugar en donde comenzó la alabanza a Dios y al Cordero (Ap 4-5). Gracias a Dios por ellos. en esta lección no habrá comentarios adicionales a estos pasajes. Son las verdades puras de la Palabra de Dios. De miembros que se oponen a las demandas de la bestia. El mensaje de este ángel es el de reconocer a Dios como el dueño y soberano de la tierra. 5. 6-7) 1. que lenía el evangelio eterno”. 4. “Monte Sión”. “Evangelio eterno”. y de la mar.000. 3. Cuando lleguemos a ese capítulo estudiaremos con más detalle en que consiste su caída. “Ha caído. materialismo. El tiempo de la gracia está por terminar. Por esa razón. lengua y pueblo”. APOCALIPSIS CAPITULO CATORCE . El mensaje del segundo ángel denuncia que la caída de Babilonia se debe fundamentalmente a que dió de beber las abobinaciones de su filosoifía. . Es sinónimo de la expresión “mar de vidrio” (Ap 4:6). Este ángel representa a la iglesia colectivamente hablando. la unidad de las dos bestias de Apocalipsis 13. El evangelio debe ser escuchado por testimonio a todas las naciones para que el fin pueda llegar (Mt 24:14). la iglesia se lanza a la evangelización de todas las naciones. “A toda nación. 3. 2. Estos dos ángeles describen la destrucción del mal. ha caído la gran Babilonia”. del cielo. Los ojos deben ser dirigidos a él y no la bestia. Y es el lugar sobre el cual se cantará el hinno de la victoria final (Ap 14:3). B. tribu. indica la forma poderosa de su mensaje.LECCION # 50 APOCALIPSIS 14:9-20 EL MENSAJE DEL TERCER ANGEL Y LA COSECHA FINAL INTRODUCCION 1. “Entonces vi a otro ángel que volaba por el cielo. comunismo. 2. En la lección veintidós se encuentra una explicación de Apocalipsis 14:1-5. El juicio de juzgar a las naciones y a los habitantes de estas ha llegado. sanatismo y herejías religiosas. las características de los sellados y la gran cosecha de las uvas maduras. Por siglos Dios a tolerado los pecados y las blasfemias de los hombres como sus instituciones. 4. paganismo. En estudio más detallado de la caída de Babilonia se encuentra en el capítulo 18. EL MENSAJE DEL SEGUNDO ANGEL (v. Una vez que Juan ha traido a la memoria el triunfo de los 144. 8) 1. porque ha llegado la hora de su juicio!”. “Decían a gran voz: ¡Reverenciad a Dios y dadle honra.

Al pisar el lagar. y no por el ángel de la segunda cosecha. La pérdida que sufrirán los que no se salvan será eterna. Viene como el dueño de la viña a cosechar el producto final. Dios permita que seamos cosechados por el que viene sobre la nube blanca. El tercer ángel amonesta a los ciudadanos de la tierra a rechazar la marca de la bestia. Jesús viene en el momento apropiado. El es el que aparece en gloria y majestad en su segunda venida a la tierra. Aquí se menciona que “serán atormentados día y noche para siempre jamás”. y vendimia los racimos”. Sodoma y Gomorra fueron puestas como ejemplo de esta destrucción final (Jd 6-7). 2. Una expresión similar se encuentra en Apocalipsis 20:10. 6. y la mies de la tierra está madura”. 4. como su Maestro se mantuvo fiel al plan trazado. 9-11) 1. Por el contexto de los pasajes siguientes. La bestia. 2. Dios usó fuego y azufre para destruir a Sodoma y a Gomorra (Gen 19:24-25). Esta es la cosecha de los ímpios. Apocalipsis 21:4 asegura que en el cielo no habrá memoria de dolor ni de sufrimiento. ha llegado la hora de poner fin a la historia del planeta tierra. Ellos han decidido obedecer a Dios antes que los dictámenes de los hombres. pero después de los mil años. del falso profeta. El fuego que descenderá del cielo los consumirá para siempre (Ap 20:7-10). 12-13) 1. como la eliminación del pecado. Cuando las condiciones de la tierra así lo demandaban. Al igual que Jesús ellos deciden ser fieles. Los que mueran se ahorrarán pasar por todo ese proceso. los reyes de la tierra y el falso profeta y Satanás serán arojados en un lago de fuego que arde con azufre (Ap 19:20. La razón por la cual son llamados bienaventurados los que mueren. de los demonios y de los que reciben la marca de la bestia del universo (Ap 20:10. 14-20) 1. LA PACIENCIA DE LOS SANTOS (vv. el mundo de igual manera había escuchado la voz de los tres ángeles. C. Nadie se acordará de su presencia. 3. CONCLUSION 1. y vi una nube blanca”. “Y el humo de su tormento sube para siempre jamás”. Cuando el ángel cosecha las uvas. Todo registro de su vida como de sus actos serán borrados. EL MENSAJE DEL TERCER ANGEL (vv. Estas plagas serán comentadas cuando lleguemos a dicho capítulo. Lo que indica el pasaje. serán arrojados en el lago de fuego (Ap 20:10). La segunda hoz es usada por un ángel y no por el Hijo de Dios. Aquí aparece en una nube blanca. Sin embargo. Cuando el conflicto final se desarrolle muchos tendrán que padecer. APOCALIPSIS CAPITULO QUINCE . cada uno uno había hecho una decisión. “Y un tercer ángel le siguió a gran voz”. La mies está madura. “Entonces miré. La marca de la bestia no viene sin advertencia. “Dichosos los que de aquí en adelante mueren en el Señor”. “Porque ha llegado la hora de segar. 4. “Y serán atormentados con fuego y azufre ante los santos ángeles y ante el Cordero”. Es importante que entendamos bien esta expresión. es que las consecuencias de la destrucción de estas ciudades es eterno.LECCION # 51 . es porque “descansarán”. Los que estén vivos en ocasión de la segunda venida de Cristo morirán. Fuego y azufre son usados por las langostas para atormentar (Ap 9:18). La ira de Dios se derramará en las siete postreras plagas (Ap 16). Jesús decide venir. y en su mano una hoz aguda. por lo tanto. son echadas en el gran lagar de la ira de Dios. Es hermoso saber que el que escribe el capítulo final del conflicto es Jesús. de la bestia. El reune de los cuatro vientos a sus escogidos (Mt 24:31). Sodoma y Gomorra no están ardiendo eternamente. “Toma tu voz afilada. con una corona sobre su cabeza. sangre corre hasta cubrir unos 300 km. pareciera que Jesús cosecha a los suyos. de Satanás. “Este también beberá del vino de la ira de Dios”. 3. Satanás había decidido tomar control de la humanidad. B. El viene por aquellos que no adoraron la bestia ni recibieron su marca. Judas dice que ellas sufrieron el castigo del fuego eterno. el héroe del Apocalipsis. LA COSECHA FINAL DE LA UVA (vv. “Los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”. En este pasaje se anuncia el destino final de los que siguen a la bestia. Estas dos ciudades fueron destruídas con fuego y azufre (Gen 19:24-25). Sería muy triste un cielo con infierno.A. 2. Dios por medio de sus siervos anunciará el castigo que aguardará a los que insisten en ser marcados en su mano o en sus frentes. 19:19-21). 20:10). Este pasaje es importante porque describe las características de aquellos que se oponen a la bestia. El lago de fuego ardiendo con azufre es usado para describir la destrucción. “Y el que estaba sentado sobre la nube pasó la hoz por la tierra y la segó”. 5. El que decide adorarla y seguirla será conciente de su decisión.

No tenemos las palabras de estos cantos en Apocalipsis. En Apocalipsis quince. 5. Primero los 24 ancianos. Es agradable saber que habrá protección para los hijos de Dios durante ese tiempo (Sal 91). Los seres vivientes participan activamente de los eventos finales. El arpa era un insrtumento muy usado en el Antiguo Testamento (Gen 4:21). CONCLUSION 1. Que Dios nos ayude a permanecer fiel a su lado. “El canto de Moisés y del Cordero”. LOS ANGELES RECIBEN LAS SIETE COPAS (vv. el capítulo quince retrocede para explicarnos cómo la ira de Dios será derramada sobre los que recibieron la marca de la bestia. Es decir. Dios es alabado en los Salmos con arpas (Sal 33:2.APOCALIPSIS 15:1-8 LOS REDIMIDOS Y LOS ANGELES CON LAS SIETE COPAS INTRODUCCION 1. A. B. Es del santuario de donde salen las órdenes en el libro de Apocalipsis. Es el mismo énfasis que encontramos en Apocalipsis 4:9-11. La alabanza está dirigida a Dios y no a ellos mismos. Los seres vivientes y los veinticuatro ancianos tenían copas con las oraciones de los santos (Ap 5:8. La escena de Apocalipsis cuatro y cinco se completa. LOS REDIMIDOS CELEBRAN SU REDENCION (vv. su imagen. 5:12-14. con que la ira de Dios llega a su final”. de Satanás y sus ángeles. Siete ángles están listos para derramar las siete plagas. 6. “Y salieron del santuario los siete ángeles que tenían las siete plagas”. Toda la actividad se realiza alrededor del trono. 3. Individios que habrán escogido recibir la marca de la bestia. Estos siete ángeles están apropiadamente vestidos para la ocasión. Esto pareciera indicar que el tiempo de gracia se ha acabado. “Uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro”. El contenido de cada una de ellas está descrito en el capítulo dieciseis. El santuario por alguna razón se llena de humo y se cierra para todo aquel que está afuera. “Siete ángeles con las últimas siete plagas. El canto del Cordero alaba a Dios por la liberación de la bestia. los ángeles destruyendo a los ímpios. “Y el santuario se llenó de humo”. de su marca y de su número. 8:1-3). El capítulo quince celebra la victoria de la redención sobre el mar de vidrio. las copas que los ángeles reciben están llenas de la ira de Dios. “Grandes y maravillosos son tus obras”. La celebración será celebrada con cantos e instrumentos de cuerda. 5-8) 1. Por supuesto. Los redimidos declararán que Dios es justo y verdadero. En el se celebra el triunfo del Cordero en favor de su iglesia. La celebración es realizada por los que alcanzaron la victoria sobre bestia. 57:8. Pero antes que la celebración sobre el mar de vidrio tome lugar. después los millones de ángeles y al final los redimidos de la gran tribulación. siete ángeles deben realizar los juicios de la ira de Dios. luego los 4 seres vivientes. nadie puede entrar hasta que se hayan completado las siete plagas. introduce las siete copas que serán derramadas sobre los desobedientes. y el número de su nombre. 3. por el otro lado. El canto de Moisés aparece en Exodo 15. pero además. 92:3). En esa ocasión los israelitas alabaron a Dios por su liberación de la mano egipcia. El universo entero celebrará la destrucción de los ímpios. 4. 2. los sellados con la sangre de Cristo estarán protegidos (Ap 9:4). 1-4) 1. . Las naciones enteras reconocerán su gobierno. La oportunidad de la salvación para aquellos que siguieron a la bestia se terminó. como un gobierno de justicia. 14:1-5. Dios ha cerrado sus oficinas y a puerta cerrada con los seres vivientes y los veinticuatro ancianos celebra el castigo sobre los ímpios. con las cuales Dios manifestará su ira contra los pecadores. El capítulo catorce cerró con la victoria de Cristo cosechando a sus elegidos. 2. Apocalipsis es un libro de celebración y de victoria. 4. “Porque tus actos de justicia han quedado manifiestos”. “Estarán sobre el mar de vidrio con las arpas de Dios”. Es un cántico relacionado a la experiencia vivida previa a la liberación. su marca. 2.

Es sobre la tierra que caerán estas siete plagas. La primera plaga en Egipto afectó el río Nilo y sus peces murieron al convertirse sus aguas en sangre (Ex 7:20-25). A. La segunda plaga afecta el mar. 16:6). las primeras cuatro plagas no son universales. 4-7) 1. y blasfemaron el nombre de Dios”. 4. pues de lo contrario. ya que el mar contiene un setenta y cinco por ciento de la superficie de la tierra. 4. 2.White. Estos fueron momentos terribles contra Job. Estas endurecerán el corazón de los que la reciben. 3) 1. C. oh Señor. 1-2) 1. Ya no hay quién interceda por ellos. entonces no hay necesidad de especular. Algunas de las siete plagas de Apocalipsis tienen mucha semejanza con las plagas que Dios mandó literalmente sobre Egipto. 4. y murió todo ser vivo que había en el mar”. Es una manera de contestar las oraciones los mártires (Ap 6:9-11. “Y los hombres se quemaron con el gran calor. 3. 2. porque has juzgado todas estas cosas”. Esta plaga toca la salud física de los ímpios. De nuevo aquí se enfatiza quienes son el blanco de la ira de Dios. “Tus juicios son verdaderos y justos”. LA PRIMERA PLAGA (vv. específicamente contra la bestia y sus seguidores (Ap 14:9-10). LA SEGUNDA PLAGA (v. El universo declara más allá toda duda que Dios es bueno y justo. y sobre las fuentes de las aguas. . “También tú les has dado ha beber sangre”. LA TERCERA PLAGA (vv. 17:6). La razón por la cual sangre es usada en está plaga. se debe a que la bestia como sus seguidores derramaron la sangre de muchos mártires (Ap 6:9-11. Job fue herido con un sarna maligna (Job 2:7). los habitantes de la tierra serían totalmente destruídos (C. B. toda fuente de agua potable sobre la tierra será convertida en sangre. y se convirtieron en sangre”.LECCION # 52 APOCALIPSIS 16:1-11 LAS CINCO PRIMERAS PLAGAS INTRODUCCION 1. Hoy analizaremos las tres primeras plagas. Sin agua y con un sol quemante será imposible la sobrevivencia sobre el planeta. Y este se convirtió en sangre como de muerto. “Y vino una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la marca de la bestia. El capítulo dieciseis nos regresa a otros eventos que deben tomar lugar antes que estas cosechas tomen lugar. 8-9) 1. Toda transacción marítima se paraliza (Ap 18:17-18). 2. El ángel que toca las aguas está satisfecho con la justicia de Dios. 2. LA CUARTA PLAGA (vv. El capítulo catorce concluyó con la cosecha de los justos y con la cosecha de los ímpios. En las siete plagas se consume la ira de Dios. muriendo todo ser vivo que se encuentre en ella. y que adoraban su imagen”. el agua se convierte en sangre (Ex 7:20-25). 687). Además del mar. El considera que era ya ahora que Dios tomara una acción directa en contra de los seguidores de la bestia. “Justo eres tú. “Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios”. Toda fuente alimenticia que proviene del mar será destruída. “El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol”. Al igual que la primera plaga de Egipto. C. Insoportable será el calor sobre la tierra. Si las siete plagas de Apocalipsis dieciseis son literales como fueron las plagas sobre Egipto.S. El resultado será el mismo que produjeron las plagas en el corazón de faraón. Será una catástrofe mundial. “Derramó su copa sobre los ríos.APOCALIPSIS CAPITULO DIECISEIS .G. Según E. El sol será usado para quemar a los hombres. La tercera copa es una extensión de la segunda. La cruz demostró que el pecado tenía que ser eliminado como también los pecadores. Esta plaga afecta la economía mundial. La primera plaga será apenas el comienzo de una serie de otras calamidades que vendrán contra los seguidores de la bestia. 2. 3. La plaga número seis contra Egipto fueron úlceras (Ex 9:8-12).

contra el ejército de los reyes del oriente. EL SIMBOLISMO DEL RIO EUFRATRES (v. (Dan 2. Las tineblas contra el trono de la bestia. 3. Un gran sector de los hermanos protestantes interpretan estos pasajes de una manera literal. CONCLUSION 1. Dios ha prometido de que habrirá ríos en el desierto y en la soledad para sus escogidos (Is 43:20). 51:36-37. 2. Ciro. Algunas referencias en el A. APOCALIPSIS CAPITULO DIECISEIS . Unos hablan de la unidad europea por el anticristo. para caer por sorpresa sobre los habitantes de Babilonia que estaban de fiesta. 19:1-5 (Egipto).LECCION # 53 APOCALIPSIS 16:12-16 LA SEXTA PLAGA Y EL ARMAGEDON INTRODUCCION 1. los países árabes y algunos países africanos. Todavía las úlceras de la primera plaga tiene su efecto. El mundo quedará sin dirreción y sin líderes que los dirijan en su lucha contra Dios. anuncia que su fin ha llegado.Testamento sobre el secamiento de este río son: Jeremías 50:38. 6. La quinta plaga es dirigida en contra de la bestia y su trono. 4). Hay dos maneras para interpretar esta expresión acerca del secamiento del río Eufrates. En esta plaga se habla de un enfrentamiento de dos ejércitos. 2. algo como lo que sucedió en el año 1991 en la guerra del golfo pérsico. Una es literal. atacarían a Israel exparciéndose el conflicto al occidente. Exodo 14:21 (el mar es secado). 5. 4. en el año 539 A. si la tomamos literalmente nos encontraremos con algunos problemas con el contexto. Por tal razón. dando comienzo al Armagedón de Apocalipsis 16. ya que que Apocalipsis no habla de una Babilonia literal. “Y mordían de dolor sus lenguas. 4. “Sobre el río Eufrates”. Quedarán indefensos para la sexta y última plaga. 7.porque el santuario estará cerrado (Ap 15:8). secó el Eufrates para producir la liberación del . secó las aguas del río Eufrates desviando su corriente en otra dirección. 3. Ciro. Ezequiel 30:10-12. LA QUINTA PLAGA (vv.persa. Isaías 44:27. Años atrás se hablaba de que Rusia. que ella no es lo suficientemente fuerte como para no sufrir la ira de Dios. sin embargo. A. la batalla del Dios Todopoderoso. Los invito a abrir sus Biblias en Apocalipsis 16:12-16 para estudiar juntos estos interesantes pasajes. blasfemian y maldicen a Dios frente a su incapacidad de defenderse. El lugar en el cual se ha de llevar a cabo. a esta batalla se le llama. es entonces cuando Jesús aparecerá para liberar a su pueblo.C. el cual después de una administración de tres años y medio dirigirá sus fuerzas contra el estado judío. La plaga número nueve sobre Egipto fue de tinieblas. Es ella y sus asistentes los que han conducido a la humanidad a ese nivel de apostasía. Hoy quisiéramos referirnos a la plaga número 6. para luego por otros tres años y medio perseguir y matar a los judíos. Esta frase nos recuerda el río Eufrates y su secamiento que tuvo lugar cuando el imperio de Babilonia fue tomado por sorpresa por el ejército medo. el ejército de los reyes de la tierra. “Y su reino se cubrió de tinieblas”. por sus úlceras”. Esta plaga fue previo ha que Dios tocará la silla de faraón. Daniel resume la caída de Babilonia (Dan 5). comandante de las tropas persas. Por supuesto. todo esto acontecerá según esa interpretación una vez que Jesús haya raptado a su iglesia. 8. se le titula el Armagedón. “Derramó su copa sobre el trono de la bestia”. D. 10-11) 1. Sabemos que para poder provocar la caída de este poderoso imperio. 12) 1. enseñando que en un momento determinado el mundo oriental se tendrá que enfrentar con el occidente en una guerra literal. Hoy ha cambiado un poco esa posición con la desintegración de Rusia como superpotencia. 2. sino más bien simbólica. Isaías 11:15. Una densa oscuridad rodeo a los habitantes de ese país. Tiene como objetivo castigar a los líderes de esta gran Babilonia.

de una falsa trinidad que está presentada por símbolos en el libro de la Revelación. Esta palabra está compuesta por dos palabras. Los esfuerzoz hechos por estos tres poderes logran su objetivo. Y el falso profeta. B. unificados por los poderes demoníacos. que significa montaña y MAGEDON que significa Meguido. 3. es decir. 3. 5:19-21. Esta Babilonia espiritual necesita el apoyo de las naciones representados por los reyes de la tierra (Apoc. Apocalipsis 17 llama a estos poderes unidos la "gran Babilonia" (Apoc 17:5). Este . Ya hemos entendido quienes representan la triple alianza: Satanás. de tal manera que los habitantes de la tierra se asombrarán y la adorarán (Apoc 17:8-9). Los tres espíritus impuros son "espíritus de demonios". 13-14) 1. las abobinaciones. 9. 19:19. Las ranas se manifestaron en la segunda plaga que afectó al país de Egipto (Ex 8).pueblo de Dios de la esclavitud.17. este secamiento debe ocurrir para que se produzca la liberación del pueblo de Dios con la aparición de los reyes del oriente. el mundo se ha unificado. De manera que esta referencia del secamiento del río Eufrates no la tomaremos literal. La bestia. 2. 14b-16b) 1. Jer 51:13). 2. EL PROPOSITO DE ESTA UNIDAD (vv. pueblos. la ramera y sus hijas (Apoc. así como el Apocalipsis no hace referencia a una Babilonia literal. Pero es en Apocalipsis 17 en donde se narra la total recuperación de esa bestia que recibió una herida de muerte. D. las blasfemias y las impurezas. 16:14). C. "Tres espíritus inmundos a manera de ranas". También se le conoce como el este. el catolicismo y el protestantismo apóstata. “Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama.12b) 1. se habrá creado un Eufrates espiritual cuyas aguas serán empleadas para tratar de ahogar a los hijos de Dios.17). logrará el apoyo de los reyes de la tierra para pelear contra el Dios Todopoderoso (Apoc 19:19). Armagedón. el de congregar a los habitantes de la tierra para pelear contra el Dios Todopoderoso. así como la antigua Babilonia estaba sustentada y protegida literalmente por el río Eufrates. este es el río Eufrates espiritual que soportará a esta falsa unidad mundial espiritual.7). El valle de Meguido es conocido también como el valle del asesinato (Jos 12:21. Las ranas eran animales sagrados para los egipcios. que es el protestantismo apóstata. es usado como una referencia a la tierra en la cual se ha de librar el enfrentamiento entre los reyes de la tierra y los reyes del oriente. 2. Armagedón. que por medio de señales. 12. 4. Así como Satanás arrojó un río en contra de la mujer (Ap 6:15). En la Biblia tenemos algunas referencias de que el oriente es un punto cardinal. E. En el verso 12 se anuncia que las aguas de este Eufrates espiritual serán secadas. ENTONCES SE REUNIERON LOS REYES DE LA TIERRA (vv. muchedumbres. Los versos 13-14. agrupado y estará comandado por esta triple alianza. EL DESCENSO DE LOS REYES DEL ORIENTE (v. 3. Estos poderes comandados por Satanás constituyen la "gran Babilonia" espiritual de Apoacalipsis 17. consiguen la unidad entre los gobernantes de la tierra para pelear contra los reyes del oriente. o de las naciones del mundo. 18:3. Jue 1:27. En Apocalipsis 19:17-19.9. Dan. Una vez que se haya logrado el apoyo de los reyes de la tierra. eran adorados como dioses. Esta "gran Babilonia" está sentada sobre "muchas aguas" (Apoc 17:15. 2. “Los reyes del oriente”. hablan de una triple alianza. sobre aquellos que han sido marcados para perdición. Meguido en un tiempo fue una fortaleza militar en tiempos de Salomón. 4. Apoyo que será logrado para tratar de mantener cautivos a los hijos de Dios sobre la tierra. Apocalipsis 13 habla de una bestia herida y al mismo tiempo de otra bestia que la ayuda a sanar. que es el catolicismo (Apoc 13. Destacándose en ella la fornicación. Junto al valle de Meguido está el valle de Jezreel en donde grandes batallas fueron libradas. El lugar de la batalla se llama en hebreo Armagedón. El dragón. Si observamos ciudadosamente el verso 14 y el 16. sobre naciones. Jue 6). En Apocalipsis 16 son usadas para enfatizar el dominio y la propagación de los demonios. AR. 15-16) 1. En otras palabras. que es Satanás (Apoc 12:19). lo que provocará el debilitamiento de Babilonia. 13. 3. 18. UNA FALSA TRINIDAD (vv. así como Dios secó el mar rojo para liberar a sus hijos de la esclavitud egipcia. el próposito básico de esta unión es el de reunir.17. “Para reunirlos para la batalla”. 5. “Tres espíritus inmundos a manera de ranas”.

Ciertos elementos se combinan al ser pronunciadas las plabra “hecho está”. comandado por el mismo Jesús. El Señor en Apocalipsis 16:15 hace un llamado a velar y a guardar nuestras ropas. Otras referencias importantes en las cuales el "día del Señor" es una referencia a la segunda venida de Cristo lo son: "El gran día de su ira" (Ap 6:17). El trono es el centro de operación en el libro de Apocalipsis. Llegamos al final a la séptima copa y de la séptima plaga. el día de Jehová (Zac 14. dentro del refugio. Por esa razón fueron destruídos (Gen 6:5-12). Jesús usó la expresión “hecho está”.42. Esta séptima plaga aunque pareciera no tener como blanco definir la segunda venida de Cristo. HECHO ESTA (vv. 3. el día del Señor (Mal 4:1).LECCION # 54 APOCALIPSIS 16:17-21 LA SEPTIMA PLAGA INTRODUCCION 1. Cuando el pecado de los antidiluvianos subió a los oídos de Dios. sino la destrucción de Babilonia. y voces y truenos. Dios envió un diluvio y los destruyó (Gen 6:17. ella refleja aspectos de lo que ocurrirá cuando Jesús se manifieste en gloria y majestad. “Entonces hubo relámpagos. Los mártires del sello cinco (Ap 6:9-11).punto de referencia es usado para referirse al descenso de Cristo en su segunda venida (Mat 24:27. estaban ansiosos de que Dios vengará su sangre. A Lot se le recomendó salir de la ciudad (Gen 19:14). 2. El capítulo dieciocho y diecinueve lo hacen de una manera más detallada.9. 19-21) 1. Es del trono de donde se pronuncian estas palabras. 3.1). Dios indicó en el pasado que la liberación de Israel vendría del norte (Jer 50:3. 17-18) 1.11. BABILONIA VINO EN MEMORIA DELANTE DE DIOS (vv. Al no haber una respuesta positiva. para referirse a la consumasión del plan de la salvación (Mt 19:30). Luc 13:29. 15). A esta generación se le concedió ciento veinte años de gracia (Gen 6:13). A los habitantes de Sodoma y Gomorra se les cumplió su tiempo (Gen 18:20-21). La liberación se producirá entre aquellos que su corazón esté manchado por la sangre del Cordero. dirigidos por la bestia y el ejército celestial. Esta última describe cómo Dios se encargará de la destrucción de Babilonia. En estos pasajes se narra la caída de Babilonia de una forma resumida. de mantenerrnos dentro del cerco. B.25. Fuego y azufre destruyeron a . 2. Con esta copa se cierra las siete plagas y la ira de Dios. él se acordó de sus pecados. Apocalipsis 16:17-21 describe que la segunda venida de Cristo destruye para siempre a esta poderosa Babilonia. el ejército de los reyes de la tierra. diciendo: “hecho está”. 4. Dios tiene un tiempo para cada cosa. 4. 5. Apocalipsis 19:11-21 describe el enfrentamiento de dos ejércitos. Se porduce un extraordinario terremoto que hace empeorar las condiciones anteriores sobre la tierra. Aparentemente el terremoto parte a Babilonia en tres partes y produce la caída de las naciones. para que ninguna plaga toque nuestra morada. Is 41:12). A. Dios determinó su destrucción por la maldad de sus pecados (Gen 19:12-13). Todo tiene su tiempo. El capítulo dieciocho nos da una descripción más detallada de su destrucción. “Y la gran Babilonia vino en memoria delante de Dios”. Apocalipsis 6:12-16 dice que los "reyes de la tierra se esconderán entre las cuevas y entre las peñas de los montes". de morar bajo la sombra del Onnipotente. 4. y un gran terremoto”. el día del Señor vendrá (2P 3:10). 41. 3. El verso 14 dice que es la batalla del Dios Todopoderoso. APOCALIPSIS DIECISEIS . CONCLUSION 1. 7:21-24). y las ciudades de las ciudades cayeron”. “Y la gran ciudad fue dividida en tres partes. El mismo contexto de esta sexta plaga hace referencia a la segunda venida de Cristo (v. “Y salió un gran voz del templo del cielo. del trono. por parte de los medos y persas. Mat 8:11. En el sexto sello se desarrolla también un terremoto (Ap 6:12). 51:11).

que está sentada sobre muchas aguas”. Incluye gobernantes. Roma. pudiera ser la gran Babilonial.2). Es la misma bestia de Apocalipsis 13:1. los tres hebreos fueron protegidos del horno de fuego. “Uno es”. es decir. LA GRAN RAMERA (vv.ambas ciudades (Gen 19:24-29). “Siete cabezas”. Estas cabezas representan siete reyes. B. la mujer sentada sobre una bestia y qué represntan los diez cuernos. naciones. Este granizo dejará destruída la tierra completamente. El capítulo diecisiete retrocede en la narración de los eventos proféticos. y el otro aún no ha venido. Medo-persa. 1-6) 1. no serán explicados otra vez en esta lección. 7.LECCION # 55 APOCALIPSIS 17:1LA GRAN BABILONIA INTRODUCCION 1. En el Antiguo Testamento la apostasía espiritual de Israel fue ilustrada por la prostitución de su pueblo (Ez 16). “Cinco han caído. Una bestia de color roja. CONCLUSION 1. 5. El verso 15 de este capítulo explica que las aguas representan pueblos. por tal razón. Noé y su familia fue protegida del diluvio. Ha sido con ellas con las cuales la iglesia apóstata ha fornicado (v. 4. “La gran ramera. Roma papal y la gran Babilonia. como una ramera. A Jeremias se le prometió que pasados los setenta años de cautiverio. Al mezclarse con otras naciones Israel se convirtió en un prostituta espiritual. La mujer tiene el mismo color que la bestia (v. 7-13) 1. Y cuando venga durará poco tiempo” (v. 9. reyes. una prostituta. Las naciones han participado en la propagación de estas herejías. 5. 2. Dios ha reservado este granizo por tonelas para este momento (Job 38:22-23). muchedumbres. LA BESTIA CON SIETE CABEZAS Y DIEZ CUERNOS (vv. Esta plaga devoró toda la vegetación y desgajó todos los árboles de Egipto (Ex 9:23-26). 4) 2. Los cinco reyes caídos pudieran ser: Babilonia. Sus pecados serían traídos a su memoria (Jer 25:11-12). “Y cayó sobre los hombres un enorme granizo. “El vino de su fornicación”. Cuando el momento llegó. “Los reyes de la tierra”. De la misma manera Dios protegerá a los suyos en estos momentos finales de la historia. pudiera referirse a los Estados Unidos. Este movimiento religioso apóstata ha dado de beber de las falsas enseñanzas y falsas filosofías al resto del mundo. Esta bestia tiene siete cabezas y diez cuernos. “Allí vi una mujer sentada sobre una bestia escarlata”. como de setenta y cinco libras cada uno. 18). príncipes de las diferentes naciones (Ap 6:15). como el peso de un talento”. “Y el otro aún no ha venido”. Ella impera sobre los reyes de la tierra (v. En medio de toda esta destrucción está la promesa de Dios de protegernos. Granizo fue la plaga número siete en contra de Egipto. Lot y sus hijas de la destrucción. El capítulo dieciseis describió la destrucción de Babilonia por medio de las siete plagas. Dios vendrá a liberar a su pueblo de la gran Babilonia. “Sentada sobre muchas aguas”. Es él la que la usará en la batalla final. A. 3. La falsa trinidad es simbolizada por medio de una ramera. Grecia. De la misma manera Dios se acordará de los pecados de Babilonia (Ap 18:5).4). Lo único que los hombres pueden hacer es blasfemar y maldecir a Dios. Algunos de los símbolos presentados en este capítulo ya han sido analizados en lecciones anteriores. 9-10). como el color del dragón (Ap 12:3). La ramera indujo a las naciones a pecar en todo tipo de deleites (Ap 18:10. La iglesia de Dios es descrita por medio de una mujer hermosa (Ap 12:1). 8. 6. Aquí es presentada la gran Babilonia. Babilonia fue pesada en balanza y hallada falta (Dan 5:24028). para describir con más detalles quién es la gran Babilonia. En . APOCALIPSIS CAPITULO DIECISIETE . Es Satanás quien la carga. Babilonia sería destruída. uno es. o la unidad de los poderes apóstatas. Al igual que sucedió en Egipto (Ex 3:7-12). El peso del granizo es como el peso de un talento.

y ya no es. reaparecerá con la ayuda de la segunda bestia. materialismo. ya no es. Estas palabras parecieran indicar. APOCALIPSIS CAPITULO DIECIOCHO . y es de los siete. “Misterio. “Diez cuernos”. Sin embargo. 14-17) 1. Una vez más Jesús es el héroe del Apocalipsis. La mujer apoyada por el dragón ejerce una autoridad suprema. Ella es el lider por encima de todos los otro poderes corruptos. 18:10). porque recibió una herida de muerte y Estados Unidos tomó su lugar. “Porque Dios ha puesto en sus corazones ejecutar lo que él quiso”. es decir. “ Pelearán contra el Cordero”. el papado. 12-13). Ap 13). “porque él es el Señor de señores y Rey de reyes. “Aborrecerán a la ramera”. Sin embargo. Ella usará la espada de los reyes de la tierra para realizar su último intento en contra de la iglesia. 4. 3. y la dejarán sola en su lucha contra el Cordero. Babilonia. Por esa razón. El capítulo dieciseis y diecisiete describieron los elementos que la destruirán. aunque reaparecerá”. 2. El es el autor y consumador de nuestra victoria. En esta lección estudiaremos la reacción de aquellos que serán testigos de la caída de Babilonia. Es decir. 5. está enmarcada en un período de tiempo definido. 1-4) 1. El primero “era”. Dios permita que estemos a su lado cuando este enfrentamiento entre el Cordero y la gran Babilonia tome lugar. es también el octavo.LECCION # 56 APOCALIPSIS 18:1-24 LA CAIDA DE BABILONIA INTRODUCCION 1.Apocalipsis diecisiete la herida de muerte es completamente curada. Por el verso 11 de este capítulo la bestia “que era y ya no es. Ella es la madre de toda inmundicia y corrupción espiritual. Sin lugar a dudas es una referencia a lo que ha sido descrito en Apocalipsis 13 acerca de las dos bestias. paganismo. papado. Roma. Ella tiene sus hijas que la siguen. Iglesias. papado y los reyes de la tierra. Estados Unidos. Será por una hora (Ap 17:12. El declara a los . A. “está por subir del abismo e ir a la destrucción”. Grecia. el tiempo lo aprovecharon para planear la destrucción de su iglesia. como a los poderes que la apoyaron a tomar sus propias decisiones. La bestia que Juan ve en visión. Por eso la lista anterior de los siete reyes. madre de las rameras y de las abobinaciones de la tierra”. instituciones. Hay un cuarto ángel que aparece iluminando la tierra con su gloria. Estados Unidos. que no solamente los reyes de la tierra le quitarán el apoyo a la ramera. Un total de ocho. “Y la tiera fue iluminada con su gloria”. Esta unidad durará por “poco tiempo”. es decir. o la gran Babilonia ha matado y matará a los hijos de Dios (Dan 7. C. religiones paganas. sino que se volverán contra ella. 3. EL CORDERO VENCE A LA GRAN BABILONIA (vv. futuro. Los reyes de la tierra al ver a Jesús viniendo en gloria y majestad le quitarán el apoyo a la ramera. pero el papado es parte de los ocho. Esta mujer. CONCLUSION 1. 2. los Estados Unidos en unión con el papado y los reyes de la tierra formarán la gran Babilonia. Jesús desciende para poder fin a la controversia. él los vencerá. 6. 8. Representan los reyes de la tierra que le darán el apoyo a la gran Babilonia (v. siguen siendo siete reyes. el papado. pasado. SALID DE ELLA. La explicación de la escena de la bestia con la mujer comienza en el verso 7. 7. El propósito de la unidad de la gran Babilonia y los reyes de la tierra es de pelear contra el Cordero. Luego el pasaje indica que “los habitantes de la tierra se asombrarán al ver a la bestia que era. El desciende a pelear en favor de sus fieles y elegidos. y va a su destrucción”. Dios le permitió a la bestia. “y ya no es”. Una bestia que era. desapareció. Esta lección tiene tiene que ver con la manera en cómo Babilonia desaparece de la mente de los que la apoyaron y de su desaparición de la faz de la tierra. “Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos y de los mártires de Jesús”. PUEBLO MIO (vv. toda mezcla de religión. la gran Babilonia. Medo-persa.

“Tanto dadle de tormento y llanto”. pueblo mío”. 3. 9-19) 1. 2. 2. Por esa razón Babilonia debe desaparecer para siempre. Los que vivían del mar al ver el humo de su incendio también se lamentan porque en una hora. “En ella fue hallada la sangre de los profetas”. De la misma manera que vivió en deleites. ella debe der destruída. Toda la tierra se convertirá en un abismo (Gen 1:2). 21-24) 1. “Dadle como ella os dio”. Todo tipo de hechicería. el terremoto y el granizo han hecho su efecto contra ella. Si se refiere a una manera literaria para describir su rápida destrucción. dicen por otro lado. el capítulo cincuenta uno de Jeremías es paralelo con el capítulo dieciocho de Apocalipsis. “Los reyes de la tierra. Los pecados de Babilonia se han acumulado y Dios se ha acordado de ellos. 3. No podrán creer que tan rápido sucedió su destrucción (v. RAZONES POR LAS CUALES BABILONIA ES DESTRUIDA (vv. Babilonia recibirá lo que ella dio. “En un solo día vendrán sus plagas”. Dios le paga a Babilonia con la misma moneda. LA REACCION DE LOS QUE APOYARON A BABILONIA (vv. Estos están representados como una plaga de langostas (Ap 9). Esta figura de una piedra lanzada al mar. todas las naciones caen con ella. Todos habrán tenido una oportunidad de salir y abandonar a Babilonia. Sus gobernates y reyes disfrutaron del apoyo de Babilonia. 11-15). Los que traficaban con vidas humanas y traficaban con esclavos llorarán (vv. Los únicos que se alegran con la destrucción de Babilonia son los hijos de Dios. APOCALIPSIS CAPITULO DIECINUEVE . 5-8) 1. 2. 10). asi mismo debe sufrir. En realidad. Ella destruyó. “Y nunca jamás será hallada”. Dios ha vengado a sus hijos. Previo a las plagas. 4. Babilonia está compuesta por todas las naciones de la tierra. Si está hablando de un día profético sería un año. “Salid de ella. que Babilonia es destruída en una hora. llorarán y se lamentarán sobre ella”. Los gobernantes al ver las cenizas de Babilonia se lamentarán. El mar se ha convertido en sangre. Ya no hay razón para vivir. La destrucción de Babilonia será para siempre. BABILONIA DESAPARECE PARA SIEMPRE (vv. “Porque sus pecados se han amontonado”. Lot fue invitado a salir de estas ciudades (Gen 18-19). Un grito de victoria se proclamó cuando Jesús triunfó en la cruz (Ap 12:10-11). Tres ángeles fueron enviados a Abrahán para anunciar la destrucción de Sodoma y Gomorra. violencia predomida en Babilonia. Esta invitación es hecha por tres ángeles (Ap 14:6-11). 3. hay una invitación a salir de Babilonia.habitantes de la tierra que Babilonia ha caído. Dios nos ayude a ser moradores de la tierra nueva y no parte de la destrucción de Babilonia. Aquí se da un período de tiempo para el derramamiento de las plagas. Las plagas. 3. Babilonia quedará vacía. 4. Los mercaderes llorarán porque se paralizó el mercado internacional. 2. fue usada para referirse a la destrucción de la antigua Babilonia (Jer 51:63-64). Uno describe la caída de una Babilonia literal y el otro la destrucción de una Babilonia espiritual. maldad. “Han bebido del vino del furor de su fornicación”. “!Alegros vosotros santos. Todo el mundo dependía de Babilonia para vivir.LECCION # 57 APOCALIPSIS 19:1-10 LAS BODAS DEL CORDERO . B. Cuando Babilonia cae. “Y se ha vuelto habitación de demonios”. un día. Los versos diez y el diecinueve. Babilonia ha desaparecido. D. Ella quedará sin habitantes (Jer 4:23-25). no deberíamos indicar un tiempo definido. C. Esa misma dependencia la tuvieron las naciones con la antigua Babilonia (Dan 4). El Espíritu de Dios se ha retirado de sus moradores. El contesta así la oración de todos los santos (Ap 66:9-11). apóstoles y profetas!”. CONCLUSION 1. Dios ha vengado su sangre (Ap 6:9-11). Los demonios controlan a Babilonia y a sus habitantes.

Una vez que la ramera ha sido juzgada y Jesús ha venido por los suyos. es presentada como la novia del Cordero. Ha llegado el momento para gozarse y alegrarse. todos son invitados. 1-6) 1. Todos los redimidos de todos los siglos van a participar de ella. En estos pasajes se celebra la victoria de los sellados sobre la bestia y su imagen. La celebración ha comenzado. Aquí se completa el círculo alrededor del trono (Ap 4-5). El capítulo diecinueve es un capítulo de triunfo. se unen millones de redimidos (Ap 5). es la celebración de la gran boda del Cordero. la iglesia aparece delante del universo con obras justas. El vestido de la justicia de Cristo es el único traje que podemos llevar.LECCION # 58 APOCALIPSIS 19:11-21 EL JINETE FIEL Y VERDADERO INTRODUCCION 1. que es un siervo más como él. Jesús declaró que las Escrituras daban testimonio de él (Jn 5:39). Jesús ilustró por medio de una parábola el reino a los cielos con unas bodas (Mt 25). “Testimonio de Jesús”. “Y los vienticuatro ancianos y los cuatro seres vivientes” A la multitud se une la voz de los ancianos y de los seres vivientes. 3. Es la Palabra de Dios la que contiene la palabra profética. la novia es la iglesia como cuerpo corporativo (Ap 19:8). es la venganza de Jesús sobre sus enemigos. Este en un gesto de humildad. APOCALIPSIS CAPITULO DIECINUEVE . HA LLEGADO LA BODA DEL CORDERO (vv. Juan entusiasmado por el evento se postra delante del ángel. “Y le fue dado que se vista de lino fino”. 4. los que no. 7-10) 1. La invitación a la boda del Cordero está hecha (Mt 22:1-14). “Yo me postré a sus pies para adorarle”.INTRODUCCION 1. La novia está vestida de lino fino. El cielo se estremece en júbilo de alabanza hacia aquel que está sentado en el trono B. pero una de las escenas más impresionante es la que se describe en . fueron por dar testimonio (Ap 6:9). Es en ella donde descienden los redimidos a la tierra una vez que esta es purificada. la decisión es nuestra. Ha sido el Espíritu Santo quien se encargó de la profecía (1P 1:19-21). Sin embargo. 18:4). Ante el altar. La novia está lista. Hay muchas porciones en las Escrituras que nos hablan de este maravilloso evento. 5. En la parábola (Mt 22:1-14). 6. 2. se celebrará las bodas del Cordero. Los versículos a considerar en esta lección. EL CANTO DE UNA INMENSA MULTITUD (vv. Los que estaban sellados entraron con él a las bodas. La multitud alaba a Dios porque vengó su sangre. 2. como si nunca hubiese pecado. La nueva Jerusalén (Ap 21:1-2. Los que están muertos debajo del altar en el quinto sello. dan una descripción única de la segunda venida de Cristo. Es la Biblia la única salvaguardia segura en contra de los ataques de Satanás. Dios permita que nos encontremos todos presentes en la celebración. A la compañía de milones de ángeles. Ha sido su sangre la que la ha lavado y purificado (Ef 5:26). 7. Juan dice que fue llevado preso a la isla de Patmos por causa de la Palabra de Dios y por el testimonio de Jesucristo (Ap 1:9). “Después oí una gran voz de una inmensa multitud”. “Y su novia se ha preparado”. Ella está lista para la boda porque el Cordero murió por ella (Ef 5:25). la iglesia no tiene manchas ni arrugas (Ef 5:27). “El espíritu de la profecía”. 9-10). se quedaron afuera. En Apocalipsis hay un llamado especial hecho por los ángeles (Ap 14. “Dichosos los llamados a las bodas”. Por el contexto del Nuevo Testamento y del Apocalipsis. CONCLUSION 1. es la derrota de la bestia. Es el triunfo de la gran multitud. A. “Porque sus juicios son verdaderos y justos”. En las bodas del Cordero. el ángel le declara que él no es mayor. El esposo ha llegado (Mt 25:1-13). 3. La ramera fue juzgada y ellos están satisfechos con la decisión que Dios determinó.

reunidos para combatir al que montaba el caballo blanco y a su ejército”. “El Verbo de Dios”. Jesús hiere a las naciones con su Palabra. El lago de azufre es una referencia a la tierra. la muerte. Los ejércitos celestiales lo seguían”. 6. SU JINETE SE LLAMA FIEL Y VERDADERO (vv. El lagar debe ser pisado para que las uvas derramen el vino. Juan recibe una visión extraordinaria de Jesús. La destrucción definitiva de la bestia ocurrirá después del milenio. El cielo se abre y ve a Jesús montado sobre un caballo blanco. Este pasaje describe una confrontación entre dos ejércitos. “Y pisará el lagar del vino del furor de la ira de Dios”. es el lugar en donde no solo la bestia y el falso profeta son arrojados. Para sus enemigos Jesús es un fuego consumidor. LA BESTIA ES DESTRUIDA (vv. “Los demás fueron muertos con la espada que salía de su boca”. Estos tienen vestidos blancos y montan caballos blancos. y a los reyes de la tierra con sus ejércitos. también serán tirados allí. El nombre que recibe es Fiel y Verdadero. Su venida no es paz. Jesús desciende a juzgar a aquellos que derramaron la sangre de los mártires. “Rey reyes y Señor de señores”. él viene a destruir los reinos de este mundo. 17-21) 1. Ellos nunca imaginaron con quien se enfrentaban. CONCLUSION Solo habrán dos ejercitos para elegir en el tiempo del fin.estos pasajes. “Y la bestia fue apresada y con ella el falso profeta”. Jesús desciende como un guerrero. “Entonces vi el cielo abierto y un caballo blanco”. La destrucción que Jesús produce sobre la tierra y contra los habitantes de esta. 4. 5. 2. Es aquel Verbo que se hizo carne (Jn 1:1). “Los dos fueron arrojados vivos en el lago de fuego que arde con azufre”. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTE . “Sus ojos eran como llama de fuego”. La sangre es simbolo de destrucción. A. 3. El nombre que tiene escrito es. Han sido milenios que él ha esperado para este momento. puede ser una referencia a los seguidores de la bestia que recibieron su marca y adoraron su imagen. 7. Asi como hay una celebración de las bodas del Cordero. Dios quiere que elijamos el suyo. La segunda venida de Jesús es el día de su ira (Ap 6:17). Jesús no viene solo. Millones de millones de ángeles lo siguen (Ap 5: 11. Mt 24:30-31). es en son de guerra. El desciende como Rey de reyes y Señor de señores. Con justa razón los reyes y los fuertes de la tierra se esconderán cuando eso suceda (Ap 6:12-17).LECCION # 59 APOCALIPSIS 20:1-10 EL MILENIO . “Tenía un nombre escrito y su ropa estaba empapada en sangre”. El viene a pelear y a destruir a sus enemigos. todo aquel que no fue hallado en el libro de la vida (Ap 20:11-15). Ellos vienen a meter la hoz (Ap 15:17-20). 5. El reinado de la bestia ha llegado a su fin. Los poderes de la tierra se congregan para tratar de evitar que Jesús tome el control del planeta tierra. “Y había en su cabeza muchas diademas”. Jesús viene a derramar la sangre de los que se han unido en contra suya. “Que juzga y pelea con justicia”. El viene a tomar posesión de los reinos de la tierra (Dan 2:44-45). es ilustrada por la participación de aves que comerán los cadáveres de aquellos que Jesús piso en el lagar. “Venid. el sepulcro. “Y vi a la bestia. Impresionante será el momento cuando Jesús descienda como el rey del universo. Pero el resultado es que la bestia como el falso profeta son vencidos. 2. 8. asi mismo hay una celebración para las aves de los cielos. Las aves de los cielos tendrán mucha comida para comer por varios días. Entre el ejército que Jesús comanda y el ejército que la bestia dirige. El universo concuerda que su juicio es justo y que la hora de destruir a los que destruyen la tierra ha llegado. 3. “Los demás”. 4. 11-16) 1. B. la cual será destruída con fuego (2P 3:5-7). Este es el día de la batalla del Dios Todopoderoso (Ap 16:15-16). El lago de azufre o de fuego. congregaos a la gran cena de Dios”. El blanco es el color de la justicia de Cristo.

Satanás realiza su último ezfuerzo cuando la ciudad ha descendido con todos los santos. Por esa razón. La primera muerte es la que se experimenta por causa del pecado de Adán (Gen 3:19). Es interesante notar. Mientras Satanás y sus ángeles esperan su sentencia final. es llamado bienaventurado y santo. Por el contexto. La muerte. A. De allí que se mencione que Satanás es atado al abismo. Satanás será suelto de su prisión porque los impíos habrán resucitado.14-15). 2. 5. ellos son los que han determinado poner fin a la controversia. 3. no con una cadena literal. Mientras la bestia. El está feliz porque hay naciones enteras a quienes él puede engañar.INTRODUCCION 1. quedarán sobre la tierra por mil años en circunstancias muy diferentes. 2. Juntos esperan el juicio final como su destrucción eterna. No se menciona quiénes son. sino otros realizan el juicio. sino limitado a permanecer en el abismo sin poder engañar a nadie. es la nueva Jerusalén (Ap 21:1-2). C. El propósito de Satanás es de organizar a todos los impíos para su última batalla contra Dios. la segunda muerte no tienen que sufrirla y la segunda razón. En el centro de este tribunal hay un trono blanco. A los mártires se les prometió que su sangre sería vengada (Ap 6:9-11). Satanás es atado. es que serán sacerdotes con Dios y con Cristo y reinarán con él por mil años. 2. También para sus ángeles (Jd 6). Vi a un ángel que descendía del cielo. El que participa de la primera resurrección. 4-6) 1. 2P 3:10). Los muertos en Cristo resucitarán primero (1Tes 4:16). Después de milenios de lucha y de destrucción. “Y ató por mil años”. que los que juzgan no son los que rechazaron la marca de la bestia y no adoraron su imagen. “Y vi tronos. Todos los muertos son juzgados en el milenio para determinar su destrucción eterna (vv. y una gran cadena en la mano”. Estos dos nombres son sólo una referencia a los diferentes ángulos de la tierra como el mismo contexto lo indica. La segunda muerte es la que sufrirá todo aquel que traspasó la ley de Dios y no se apropió de los méritos de Cristo. Pero ahora tienen el privilegio de vivir y reinar con Cristo por mil años. alrederor del trono hay otros tronos. Sus nombres no se encuentran en el libro del Cordero (v. ascenderán con él a los cielos. Una vez que los mil años terminen. De esta no hay resurrección. y se sentaron sobre ellos”. delante del cual huyen la tierra y el cielo y en donde para los pecadores no hay lugar (v. Hay dos razones para ello: la primera. Los libros son abiertos y los muertos son juzgados por las obras que hicieron. Juan contempla en visión a las almas de aquellos que dieron testimonio y que no adoraron a la bestia. B. el falso profeta y los pecadores han sido destruídos en la segunda venida. 8. un tribunal juzga los casos de aquellos que no se salvaron. La única ciudad que se menciona en el Appocalipsis. La tierra queda destruída en ocasión de la segunda venida de Cristo (Jer 4:23-24. “Esta es la primera resurrección”. Ellos son responsables de sus pecados. Su número es como la arena de la mar (v. SATANAS SERA SUELTO DE SU PRISION (vv. La primera resurrección. 7-10). 3. 6.11). con la llave del abismo. SATANAS ES ATADO POR MIL AÑOS (vv. 4. Una vez que Jesús haya liberado a sus hijos de la persecución y resucitado a aquellos que durmieron en él. . Durante el milenio se determina la erradicación total del pecado sobre el planeta tierra. el Hades y todo ser viviente que no tiene su nombre en el libro de la vida es lanzado al lago de fuego. Son ellos que aparecen con copas que están llenas de las oraciones de los santos (Ap 5:8). Sin embargo. Asi se asegura la felicidad eterna en el universo. Satanás y los impíos la rodean para tomar posesión. “Y vivieron y reinaron con Cristo por mil años”. Mientras tanto. “Satanás será suelto de su prisión”. Satanás. 1-3) 1.12). Este es un momento muy especial para Satanás. los otros muertos no resucitarán hasta que pasen los mil años. sobre los cuales hay veinticuatro ancianos y cuatro seres vivientes (Ap 4). 3. Satanás y sus ángeles quedan sobre la tierra. “A Gog y a Magog”. “Y subieron sobre la anchura de la tierra”. 1. es la que ocurre en ocasión de la segunda venida de Cristo a la tierra (Jn 5:28-29). Estos derramaron su sangre y perecieron en manos de la bestia. ni cuantos forman parte de este tribunal. 8). De ser este el tribunal. FELIZ EL PARTICIPANTE EN LA PRIMERA RESURRECCION (vv. la bestia y los pecadores. les ha llegado el momento de meditar en lo que han hecho. 7. La segunda muerte es la que tiene que sufrir los impíos.

La bestia. 11. 5. Probablemente es una referencia a la condición de la tierra después de la segunda venida de Cristo (Ap 6:12-17. Dios quitará su nombre del libro de la vida (Ap 22:19). 14:3). Es por medio de fuego que Dios elimina el pecado. los muertos son juzgados “por las cosas que estaban escritas en los libros”. Miguel librará a aquellos que se hallan escritos en el libro (Da 12:1). El universo debe quedar libre de toda contaminación. . Los ímpios serán sentenciados por no tener sus registros limpios por la sangre de Cristo. grandes y pequeños. Es una visión en la cual se le muestra a Juan. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTE . “El mar dio sus muertos que estaban en él. es por medio de la justicia de Jesús. Esta expresión fue comentada en una lección anterior. 4. En el se anotan los nombres de aquellos que aceptaron a Jesús como su salvador. En la segunda resurrección participan los ímpios (Ap 20:5). La única manera de mantener un registro limpio. “Y vi también a los muertos. En en libro de Daniel hay una escena semejante (Da 7:9-14). EL MAR Y EL SEPULCRO ENTREGAN A SUS MUERTOS (vv. Aparentemente Dios lleva un registro de las acciones de cada ser humano. La segunda muerte está reservada para los que no aceptaron la justicia de Cristo (Ap 20:6). pero no se los destruye. 2. De allí la necesidad de un cielo y de una tierra nueva. Si alguno quita alguna porción de la Palabra. Esta escena de juicio parece tomar lugar durante el milenio (Ap 20:4). “Entonces vi un trono blanco y al que estaba sentado sobre él”. 7:10. De esta muerte no hay resurrección. La muerte como el sepulcro dejarán de existir. De los cielos y de la tierra contaminada por el pecado no habrá memoria. B. La muerte y el sepulcro no tienen potestad sobre ellos (1Cor 15:5158). También se le llama el libro del Cordero (Ap 21:27). Ojalá que todos estemos dentro de la ciudad ese día. “De su presencia huyeron la tierra y el cielo. y no fueron hallados más”. CONCLUSION 1. narran el destino fuinal de los ímpios. es una referencia a los ímpios. “Fueron lanzados en el lago de fuego”. 2. Jesús le dijo a sus discípulos que se alegraran que sus nombres estuvieran escritos en el libro de la vida (Lc 10:20). LOS LIBROS FUERON ABIERTOS (vv. “Y la muerte y el sepulcro fueron lanzados en el lago de azufre”. y la muerte y el sepulcro dieron los muertso que estaban en ellos”. “Y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos”. 3. La resurrección de los justos ocurre al toque de las trompetas (1Tes 4:16). 3. El trono de Dios es el centro del libro de Apocalipsis. los que nos están en el libro de la vida. “Y fue abierto el libro de la vida”. No importa adonde se encuentren. Es aquí donde desaparece para siempre la muerte y el sepulcro. A. 11-12) 1. Todos los eventos del libro giran alrededor de él (Ap 4. a los pecadores y todo rastro de mal. Los versos del 11 al 15. es necesario crear una tierra y un cielo nuevo. “Y de Dios descenció fuego del cielo y los consumió”. “Esta es la segunda muerte”. El libro de la vida es un libro importante. “Los libros fueron abiertos”. Los ímpios no resucitan en la segunda venida de Cristo. 13-015) 1. La destrucción de Satanás es absoluta. Por el mismo contexto del verso 12. Entonces se porduce la resurrección de los ímpios. 2P 3:3-10 ). todos los ímpios resucitarán. 5. 4. Es tiempo que los ímpios se presenten delante de Dios. Eso es lo que se llama la primera resurrección (Ap 20:5). serán arrojados en el lago de azufre. Juan nos ilustra cómo los ímpios vuelven a la vida. “Los otros muertos” (Ap 20:5). en cómo Dios juzga a los que rechazaron a Cristo. La sangre de Cristo no protege los pecados cometidos por estos individuos. de pie ante el trono”. Dios los destruye con fuego. De una manera muy descriptiva.LECCION # 60 APOCALIPSIS 20:11-15 LA DESTRUCCION DE LOS IMPIOS INTRODUCCION 1. En Apocalipsis capítulo cuatro encontramos ese trono. sino después del milenio (Ap 20:4-5). ya sea en el mar o debajo de la tierra. En la resurrección de los justos se canta la victoria sobre la muerte y el sepulcro (1Cor 15:51-58).4. Junto con el sepulcro y la muerte. Por esa razón. 5. el falso profeta y todos los impíos son lanzados en el lago de fuego y azufre.

3. “Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva”. A. La salvación como la ciudadanía en la Nueva Jerusalén es un don de Dios. Creo en el cielo tendremos un mar semejante al mar previo al diluvio. El verso dice claramente” Dios mismo estará con ellos”. 4. pero no la tierra. De esta manera se va cerrando el libro del Apocalipsis.LECCION # 61 APOCALIPSIS 21:1-8 UN CIELO Y UNA TIERRA NUEVA INTRODUCCION 1. 1-4) 1. como a los animales de las aguas (Gen 1:20-21). Esta revelación cierra de una manera positiva. El diluvio cambió la forma de la superficie de la tierra. La Nueva Jerusalén será la capital de la tierra nueva. Una vez que el mal desaparezca del universo. Si esta es una referencia al mar como existe hoy. como también la destrucción de la muerte. se debe a que la primera tierra y el primer cielo fueron contaminados por el pecado (Gen 1-4). Lo interesante es. En la creación Dios creo un mar muy diferente al que existió después del diluvio (Gen 1:10). En el primer edén se perdió el gozo y la alegría. Este pasaje pareciera decir. le daré gratis de la fuente del agua de la vida”. Para los capítulos 21 y 22 de Apocalispsis. “Al que tenga sed. 4. el clamor. Dios consideró bueno crear al mar.CONCLUSION 1. APOCALIPSIS CAPITULO VIENTIUNO . La muerte. Su victoria es acreditada a nosotros. 6. . La Nueva Jerusalén fue la ciudad buscada y anhelada de todos los santos del pasado (Heb 11:13-16). el dolor. engalanada como una novia para su esposo”. “Y yo. Somos vencedores porque Jesús venció por nosotros (Ap 12:11). Los vencedores tendremos está hermosa herencia. “Ahora la morada de Dios está con los hombres”. La tierra nueva es en retorno al edén perdido. trae el gozo y la alegría. usaremos el libro de Génesis para su interpretación. El desea que creamos lo que está diciendo. que Apocalipsis nos describe la Nueva Jerusalén. B. de Satanás y de todo vestigio de mal. La segunda venida de Cristo en lugar de traer tristeza y dolor. “El que estaba sentado en el trono dijo:”. En el libro de Apocalipsis no se dan los detalles de cómo serán creadas de nuevo todas las cosas. serán excluídos de tales maravillas. 2. 2. 5. Juan. de allí que el libro del Génesis nos sirve de modelo y de guía. que descendía del cielo de Dios. la Nueva Jerusalén. Dios permita que nuestro nombre permanezca siempre en su libro. Todos los que no lavaron sus ropas en la sangre del Cordero. Dios destruye todo lo existente sobre la faz de la tierra cuando Jesús venga (1P 3:3-10). 5-8) 1. “Y el mar ya no existía más”. en el segundo estas cosas se recuperan. Recordemos que las aguas del diluvio dejaron una enorme cantidad de agua sobre la tierra (Gen 7-8). Dios mismo hará todas las cosas nuevas. “Tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre”. y se hallan reunido las condiciones para la vida. Sus palabras son ciertas y verdaderas”. Jesús es el Alfa y la Omega. 7. Que todos podamos participar de las glorias venideras. vi la santa ciudad. “Y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos”. MIS PALABRAS SON CIERTAS Y VERDADERAS (vv. CONCLUSION 1. que Dios establecerá sus oficinas centrales en este planeta. Hoy vamos a estudiar los versos del 1-8. serán cosas del pasado. Jesús desciende del cielo con los justos en la Nueva Jerusalén. y él será mi hijo”. el que no tiene principio ni fin. 3. Estas palabras son semejantes a las que Jesús pronunció en el pozo de Jacod (Jn 4). El verso 8 nos da una lista de quienes no disfrutarán del nuevo edén. del sepulcro. y Dios halla creado una tierra nueva y un cielo nuevo. el llanto. “Y yo seré su Dios. La necesidad de cosas nuevas. entonces tiene razón de mencionarse de esta manera. es gratis. VI UN CIELO NUEVO Y UNA TIERRA NUEVA (vv. El capítulo anterior nos explicó la destrucción de la tierra y de los cielos.

puede ser una referencia al conjunto de redimidos de diferentes puntos cardinales de la tierra anterior. 2. “El que hablaba conmigo tenía una caña de medir”. Es título se deba tal vez. 2. “No vi en ella templo”. VEN.200 Kms. 5. Es una ciudad amurallada.466 millas. Los nombres de las doce tribus.APOCALIPSIS CAPITULO VEINTIUNO . protegida de cualquier enemigo. 3. 2. pasa a relatarnos el aspecto arquitectónico de la ciudad. 2. “La ciudad era cuadrada”. 7. y no de la vida en la tierra nueva. “La muralla de la ciudad tiene doce fundamentos”. “La muralla era de jaspe”. son parte de la historia de la redención. “Y la plaza de la ciudad era de oro puro y trasparente”. “La esposa del Cordero”. sur. La doce tribus fueron la base de la iglesia del Antiguo Testamento. IGUAL LARGO POR ANCHO (vv. Cuyo arquitecto es Dios. como el cristal (v. unos 45 cm. . Cada cimiento es de una piedra diferente. Los habitantes de la tierra nueva. Dios va a colocar en ella todo el lujo que él desee. Es muy probable que como el Génesis nos da información de la primera creación. semejante a la antigua Jerusalén. Además hay algunos pasajes en el Antiguo Testamento. La idea de templos o de edificios de adoración son cosas del pasado. El ángel usa como medida el codo. “Las naciones andarán a su luz”. y porque va a permanecer al lado de los redimidos (v. Está delicadamente diseñada con doce puertas. En ellos nos describe algunos aspectos de la capital del nuevo mundo. De esta manera era más fácil para Juan poder entender lo que se le estaba enseñando. pero no nos explica la vida en la tierra nueva. La Nueva Jerusalén tiene las características de las ciudades antiguas. C. Los cimientos de la muralla de la ciudad estaban adordanos de toda perla prerciosa. norte. como los nombres de los doce apóstoles. La Nueva Jerusalén se le llama la novia. “Resplandecía con la gloria de Dios”. Los apóstoles representan la iglesia del Nuevo Testamento. Las puertas están colocadas en cuatro direcciones. Es una ciudad cuadrada. este. es decir. su largo y su altura es igual que su ancho. El dueño del universo la ilumina con su gloria. 4. Cada puerta de la ciudad era de una piedra preciosa diferente. 22-27) 1. El resplandor de ella es comparada con piedras preciosas. A. LA CIUDAD ERA CUADRADA. La ciudad tiene luz propia. 6. Juan no tiene la función de explicarnos algo que ya fue descrito. 65:17-25). El material de la ciudad era de oro puro. la parte externa de la Nueva Jerusalén.11). La muralla tiene de alto 65 mts. “La ciudad no necesita de sol ni de luna”. Naciones. tan clara como el cristal. estarán contentos en seguir las direcciones que provienen de la capital. es decir. “Tenía una muralla grande y alta con doce puertas”. La muralla reposa sobre doce fundamentos y en ellos están escritos los nombres de los doce apóstoles. 3. que nos dicen como será la vida en este planeta renovado (Is 11:6-9. 3). “semejante al cristal puro”. No más segregación religiosa. no se nos explica que clase de adoración se tendrá en la tierra nueva. oeste. 4. 3. Son 2. El material de la muralla es de jaspe. porque Dios va a establecer sus oficinas en ella. Es bueno volver a recordar. o la esposa del Cordero. o 1. Y TE MOSTRARE LA NOVIA DEL CORDERO (vv. 9-11) 1. LA CIUDAD NO NECESITA DE SOL NI LUNA (vv. que estos pasajes dan una pequeñísima idea de la ciudad. Una vez que Juan describe la muralla. Es una ciudad que desciende del cielo. Dios o el Cordero es el centro de la adoración.LECCION # 62 APOCALIPSIS 21:9-27 LA NUEVA JERUSALEN INTRODUCION 1. 12-21) 1. La plaza al igual que la ciudad es de oro. Los pasajes del 9 al 21 de este capítulo nos da algunos detalles de la Nueva Jerusalén. Doce ángeles vigilan las entradas y en cada puerta están escritos los nombres de las tribus de Israel. Un ángel mide el tamaño de la ciudad. Es una ciudad que resplandece con la misma gloria de Dios. Juan tiene el privilegio de contemplar esta gigantesca ciudad. En este pasaje como enn los siguientes. B.

3. 6-11) 1. pero debe ser enorme. Pero el ángel le recuerda que sólo el Cordero es digno de adoración. No se nos dice la dimensión. . El está por venir. Este río adorna la ciudad. “No entrará en ella cosa impura”. Y los que la habitan nunca desearán salir de ella. y para vivir en la santa ciudad. 2. A. “Dichosos los que guardan los mandamientos de Dios. La Nueva Jerusalén será una ciudad limpia. “Y ya no habrá maldición alguna”. Los demás pasajes dan algunas recomendaciones y amonestaciones finales. Cada mes tiene un fruto diferente. 5. El árbol es un simbolo de la protección de Dios. Está sembrado en medio de la plaza y dividido por el río. “Estaba el árbol de la vida. dan otros detalles de la ciudad. 4. nunca se duerme.cuyo gobernante es el Cordero. “El que es injusto siga siendo injusto. se nos asegura una felicidad eterna.. para que tengan derecho al árbol de la vida.. MIRA QUE YO VENGO PRONTO (vv. “Estas palabras son ciertas y verdaderas”. Los otros mundos estarán en contacto con la tierra. “No selles las palabras de la profecía de este libro.” La decisión la toma el individuo. Es una profecía que pronto se cumplirá. El mal eliminado para siempre. Dios va a recompensar la fe de sus hijos creyentes. 1-5) 1. Debe ser comunicada a toda nación. Probablemente este río sirva para satisfacer la sed de aquellos que están en la ciudad. que lleva doce frutos”. 6. Sólo los que creen. 4. Dios está siempre ocupado con el resto de la creación. 2. CONCLUSION 1. YO VENGO PRONTO. Además del río hay un árbol de la vida. Es un recordativo que de Dios viene la vida y el sustento. Los versos del 1 al 5 del capítulo 22. reconociendo que la vida mana de Dios y del Cordero. Las hojas del árbol son para la sanidad de las naciones. 12-16) 1.LECCION # 63 APOCALIPSIS 22:1-21 EL RIO Y EL ARBOL DE LA VIDA INTRODUCCION 1. 2. disfrutarán del paraíso restaurado. 3. Es una ciudad activa. Dios en medio de la ciudad. Nadie llegará allí forzado. En el primer edén había un árbol semejante (Gen 3:22-24). es el fruto de una persona salvada. Estarán allí los que desearon estar. debemos ser pacientes. y entren por las puertas en la santa ciudad!. Esta revelación no debe ser sellada. tribu. Una vez más la seguridad de su venida. porque el tiempo está cerca”. B. ESTABA EL ARBOL DE LA VIDA (vv. “Después el ángel me mostró el río del agua de la vida”. C. “Si me amáis. Pero para entrar a vivir en la tierra nueva. Recordemos que la salvación es lograda por los méritos del Cordero (Ap 7:13-15). Un día la espera se acabará y dsifrutaremos de las maravillas prometidas. demanda la disposición voluntaria del ser humano. lengua y pueblo. “Sus puertas nunca se cerrarán de día”. Y MI GALARDON CONMIGO (vv. Juan entusiasmado por las palabras del ángel se inclina para adorarlo. Dios nos ayude a participar de estas glorias venideras. Dios está dispuesto a salvar a todos. proveé salud. Este río proviene directamente del trono de Dios y del Cordero. Dios quiere que Juan le asegure a sus lectores que esto no es ciencia ficción. APOCALIPSIS CAPITULO VEINTIDOS . Todos se complacerán de darle la honra y el honor que él merece. La observancia de los mandamientos es el resultado. El árbol además de producir frutos. “Yo vengo pronto”. los que atesoran estas palabras. Aquí se expresa las condiciones para participar del árbol de la vida. guardad mis mandamientos” (Jn 14:15).

Por otro lado. Las palabras finales del Apocalipsis son pronunciadas por el Cordero. El deseo del agua de la vida. quedarán afuera de la ciudad (v. “Yo soy la Raíz y el Descendiente de David”. ¡Escriba al Autor de este artículo! . es decir. Jesús invita a cada individuo a aceptar la invitación de ser ciudadano de un mundo nuevo. Estas palabras deben producir paz en nuestras almas. los que decidieron vivir una vida sin Dios y sin ética. El ha prometido que viene pronto. Lo que él ha prometido lo cumplirá. Dios amonesta al lector a no minimizar las palabras expresadas en esta revelación. y que las promesas que hemos aprendido en este libro. CONCLUSION 1. La disposición de caer a los pies de la cruz. 15). nos sirvan para perseverar hasta el fin. 5. “Ciertamente vengo en breve”. 4.3. Lo único que tenemos que hacer se sentier sed. tienen la tristeza de cosechar lo que ellos sembraron. Que la bendición de Dios sea sobre cada uno.