Buruzko altuena ona. Gustav Theodor Fechner. Leipzig, 1846 urtean.

Inprimatuta eta Breitkopf eta HARTEL argitaratua. I. Handiena ona da, besteak beste, azken helburua, pentsamendu eta ekintza guztietan, pertsonen irudimena behar hinzielen, ez bakarrik gizabanakoaren ere pertsona guztiak elkartu egingo aldean, esan nahi dut. Moralaren printzipioa altuena zehaztea bera ere zehazten da. Bilatzen du hura zuzendu esamolde desberdinak, ekintza ona altuena hau hartzeko: Jainkoak, jokatu egingo Jainkoa bezala izango da, Jainkoa ezagutu, Jainkoaren maitatzeko, arrazoizkoa Legeak naturaltasunez jarduteko, (organikoa) osoko kide bezala sentitzen, bat da, zentzu eta gordetzeko egintza horien; betetzeko gizakiaren patua benetako, betetzen gauza patu egia bere plazer egin, Legeak jarduteko, beste batzuk plazer ahalik sentsual plazerra, ahalik espirituala plazerra, lasaiak plazer bezala, mugitzeko bilatu, eta zer gehiago bezala. Formula horiek, gehienetan, ez da berehala argi eta garbi esan behar da, zer deitzen da Jainkoaren egintza eman behar izango da Jainkoa bezala, maitea Jainkoa, zergatik materia da, eta horrek, noski, zer osoan esanahia da, barneratu behar duzu? Agian, eta abar guztiak nahi Prinzipe hau ia berdina da, besterik ez bakoitzean beste hizkuntza batean, eta, beraz, ziur aski, guztiak nahi ia berdina da, dauden moral guztiak, izan dira nonahi eta uneoro bera funtsean, ez da existitzen diren moralaren egiteko horiek eta ez dira saiakera jendetza guztia edukiak zorrotz punta sartu. Baina hori ez da eskuineko punta oraindik auto-azterketa hartzen da, nahiz eta beharrezkoa da, eta hau da Prinzipe horietako gehienak egia. Hurbilago jotzen bakarrik erakutsiko plazer edo zorion printzipioekin batera, dira deitzen gisa, berehala argia eta ulergarria, zer plazerra, zoriona, zer gehiago, zer gutxiago nahia, zoriona, denok sentitzen zuzenean, modu bakarra dezakezu bidez borrokatzeko, adierazpen berak komunikabideetan Gaia gainerako at ezin bitartean argudiatu. Baina lizunkeria printzipioak ezarri duzu alde batera, ahal izanez gero, mespretxua harremanak izatea, hitza bezala irabazi du bere burua moralaren en tonua gaizto bat. Hala ere, berriro ere ez da plazer edo zoriontasuna printzipioa, eta horrek ezartzen ditu, honako hauek, printzipio hori puntu bat dago kokatua, aurreko hori bakarrik ez du partekatzen bere bat-sidedness lotzen bera dut nik arabera desberdina da. Nahia me badirudi harri hori eraikitzaileak ukatu, behin bihurtu zuen ardatz guztien ondoren. , Aplikatzen da, hala ere, bera kokatzeko zabala aldean, eta beti izan duzun ertzak edo alboetan estu aurreikusten du, baita ikastaro gehiago moztu dute ikusi.

Moralaren doktrina bera niri dirudi altu emakume bat izan nahi du, iluna larriak garb, baina aurpegia lizunkeria dela glows, gizateriaren guztiak handiagoa munduko sartu pizten gainetik distira. Bakarrik, baita ere biltzeko ikuspegian arte aurpegia maila baino, erantsi dio bere soineko tolesturak iluna, gutxiago begiratu beren oinak, honekin crushes mercilessly dira lore bakoitza bere modura hazten aplikatzen du, bere gisa eskuak, eta bertatik, orduan cometh bedeinkazioa guztiei atsegin duten haziak lurrean kimu, haziak arte.
II

Demagun moralaren printzipioak onartutako, adibidez: moderatua zen, chaste, besterik gabe, egia da, benevolent, beste zortzi bizitza eta jabetza, agintariek eta legeak obedientzia da, fedea, esperantza eta maitasuna zerbait jainkozko, etab jantzita, ez dugu aurkituko eragina ez litzateke ikusitako plazer egoera mantentzeko, gizadiaren zoriona osoan, orain arte banakako ziurtatzeko behera, eta sustatzeko. Arau hori sakonenean fundazio batean bermatuta beren plazer giza izaera komuna atxikimendua da, nahiz eta gehienak, oro har, harremanak izan ondoren, ez dira sustraiak, zalantzarik gabe, sistemaren Schober en losgehauen traizio lizunkeria horien deus: baina bizitzako lorategian itxura egin, benetan eraman dute lizunkeria de Corolla, eta hori bakarrik ez hau onartzen dira daki zuen, eta, azkenik, alferrak, dena mugitzen da, eta ez du boterea SAP koroa lortzeko deitu. Bakarrik esan sustraiak beraiek ala ez dira onak izan daitezke. Fundazio guztiak bezala, errazagoa da printzipio moral garrantzia aitortu behar da, hala nola, bada, horren ordez zer da begira, betiere dira, arreta zer desegin zenean beraiek zaitez dira. Nola, orduan, munduko bezalako egoera ingurukoa litzateke stand, arau horiek utzi baliozko izan nahi izanez gero, mundu bat non moderazioaren legea ez nagusitu in segurua, inor ez besteen hitzak fidatu liteke, bere jabetza ere ez, bere emaztea, bere bizitza litzateke gehiago, lege eta magistratuek, bizitza antolatzeko, mugatzeko bide seguruak vermöchten, fedea ez, maitasuna ez, kudeaketa pean esperantza zerbait jainkozko, sartu mundu batean zeinean soilik arau horietako bat alferra bihurtu ziren zutik, ez baita litzateke, gutxienez, batez jarraitu? Eta nork ez du ukatu, eta arau horiek guztiak galtzen jarraitu eta nonahi, zoriona, plazera vorbedingt beraz, oro har, eta, zalantzarik gabe, munduan, inoiz baino jende daiteke pertsona, lurrikarak bidez izango da eta uholdeak izango litzateke, zalantzarik ez dira averted. Ez averted, baina baita bere kalteak dira, hortaz, hobe da aldatu.Lurrean, hondakin ezarri zen sua, ekaitz edo uholdeen arabera, industriousness, ordena, harmonia, zuzenbidea, Laguntzak handitzen menpe eraikitzeko, indarrean gaiztoak bera laster hiri eder by steeled batera. Gaixotasun Jainkoak bidaltzen jendea leichetsten bere errazena eta onena natural sendabideak nahasten dituen onenak dimentsioak eta beti azkenak jantzita zirujauak. Nola, orduan, esan genezake arau horren gainean, hori guztia araberakoa izango da, besterik gabe, lizunkeria zerikusirik ez duten daiteke? Jakina, ez dute hau edo banakako nahia, ez nahia buruzko zaintzeko oraintxe, hemen, orain, gaur egun, eta,

beraz, gizona beti berdina poza prest koilara ontzi batean egosten eta eskuineko edo lore izan ixten an nahi mehe zurtoinak har, ez dute lizunkeria buruzko zaintzeko haren egia da bitartean: zaindu horietako, ez banakako nahia, osoan nahia dute axola, zeren, oro har, zer betetzen ontzi guztiak eta koilarakada kezkatu eta berriro betetzen, zaindu lurraren, zabala eta orain arte, aldi berean, plazer guztien nahia motibaturik at da. Baina, beraz, ez da gogorragoa etxe bat bere fundazio batean datza, gehiago inklinatu azaleko ikuspegia da, fundazio beraren onura aitortu huts, etxe, gero eta gehiago direlako, badirudi bere stand, ordea, sakonagoa aspirante aldiz, tamaina erakarrita eta fundazioak duintasuna, bestetik jokoarekiko bat etxe baino apur bat hasten da, eta bera osagai uste groping. Mespretxatu bat nahia giza eta malkoak harriak dira etxe dotore biribildu hurrengo haizea hondar gainean eraiki putz egingo printzipioak handia, beste mespretxatu Lustbau zeuk esan eta jendea oinarriak sotoetan lurperatu zuten. Eta ez bakarrik, besterik gabe, zerikusirik, nahiz eta etsai nahi antzematen da printzipio moral bezala agertzen dira. Ez, ez da uxatzen da, haiei aurre egiteko bidean bila bezala! Eta, jakina, toki guztietan bezala, oztopoak jarri dute, baina, beherago ikusiko dugu, oztopoak aurkituko horiek bakarrik printzipioa dugu, baina hori bakarrik, ordena da plazer une bakar hazkunde it osoan mesedetan in mugatzeko. Horrela, TEMPERANCE legea herriaren kopa ahoa kanpoan at erdi-mozkortu erakartzen ditu, baina, besterik gabe, beraz, ez zuen la viuda Ölkrüglein indarra galduko du, emandako zion natura zuretzat; porrota behin baino ez da Adjourn bat nahia beren boterea eta baliabideak jaso eta indartzeko. Ondasunak legeak adierazten duzun modua, zure bizilaguna etxea edo lorategia sartu apurtzen bada, bere oroimenez, joan luze bere koadroak, baina lege hori gabe betiko etxea, ezta lorategi, ezta fruta ona, ezta Petite eta erabilgarria kasuetan emateko eta armairuak, bakoitza bakoitza hartu, gogaitu eta suntsitu. Lurra bera daraman jori belar, basoko fruituak eta animaliak, baina lorategiak, belardiak eta zelai pila osoan, gure begi pozik elikatzen gure gorputza, gure nabarmentzen dena zapore azken irmo eta ederki batean muntatu seguru bizitza, loratu, eta ez lurretik, baina lege honek diseinatu. Ongintzako legea esan soinekoa hartu duzu zure hesia egin du eta zure pobreago bizilagunak laguntzen, baina zergatik bestela baino hartzen du biluztasuna bat estaltzeko hemen delako, hala ere, zu dagoeneko estalita baino gehiago eta baino gehiago izan ditu, idle eta hotz han zintzilik orain bizirik ikusten da zer zen jokatu, plazer, eta nola izan motorrak berotzen by epela izango da, beraz, plazerra eman duzula partekatzen. Egia esan, legeak ezartzen biluzik biluztasuna zure mina, baina haiek eraldatzen indargune bihurtuz. Seme-alaba, nor spared hagaxka bidez gezurrak ez irabazteko, soka behin for irabazi zuen. Morala printzipio guztiak banan-banan pasatzen dira, murriztea printzipioa beste desio gabe aurkitzen da, bere osotasunean plazer intentzioa horixe. Bakarrik nahi txanpon irabazteko, gurekin aginteaz dute zentimo plazerra bota; gordetzeko bakarrik desira plazer sarraskia de Lohitu egin nahi bushel bat, desira plazer suntsitzeko gertatzen dira, nahiz eta suntsitzeko mehatxu dira aurrean. Ezer laguntzen duen

plazera lortzeko, oro har, eta sustatzea, oro har, mina gutxitzeko, hau da, horiek sakratu, eta gurekin santu horiek eskaintzen jarraituko du. The zama astunena eta zailena zigorra inposatu gurekin dira, eragozten edo sendabideak baina soilik askoz astunagoak zama, nahiz harsher zigorra. Munduko ona lorategian zuhaixka arrosa bat bezalakoa da. Haur-etorri eta scold Maitasun arantzaduna zuhaixka, bakarrik arrosak zaindari jeloskor ikustean, Ingalaterrako Kendu azkar verwelklichen koroa, eta mendian ravage. Ez duzu izan, nahiz eta arrosak eta berriro. Maltzur gizon etorri eta scold arrosak baubles iragankorra, off malko dira ordena etorri oinak azpian, ehun ARANTZIK koroa bere buruaren inguruan, eta esan hori betiereko koroa, eta odol arantzak, zeruko batetik trickles duten arrosak. Ezin izan zuten, nahiz eta lurreko arrosak. Ikastaroa, aitzindaria da, arantza koroa adibiderik, baina arantzak hartu zuen Bush ez loraketa, baina odoltsua koroa jarri gizateriaren burua bere burua baino gehiago egin dute. Hori ibili koroa betiereko eta arrosak zeruko en odol koro du. Duenak, odola eta zauriak bakarrik bi buru bere burua bakar ditu bai negoziatzen zentzu batean eta guztiak plazerra handiena zentzuan guztiak erosteko, baina uste Jainkoaren arrosa mendian hazten gizakia dezaket arantzak eta haragi duten blasphemes Jainkoaren eta bere lanetan presioak beste. Zer gizon egin behar da, lan egiteko altxatu otoitz dutenez, lorategian bere izerdia dig zentzuzkoa zuhaixka aukeratzeko landare, zehatzagoak izateko, pazientzia lantzen, agurtzeko espero begiak, eta boldly arrosak du pluck denean ederrena loratze, oihuka kopa da, eta Koroak Maitea, beraz, bera garlanded bizilaguna bikote horiek dantzan liderra, eta, azkenik, laudorio Jainkoaren, lorategia, zuhaixka, eta ez dira arrosa, mahastia, neska eta berak sortu zion nahia eta lizunkeria boterearen indarra erabiliz. Lanean baino txikiagoa da, ez mundu honetan, lizunkeria haietan egon behar izan zuen, baina nahia, lan egiteko gai da, pertsonek beraiek nahi ekartzea. Plazer handiena egingo dute, guztiak guztien batasuna lana plazer handiena egin ondoren, bere eskumenen arabera, eta tresna bakoitzean, eta hau bada handiena ez dutenentzat elkarreragin egin batura gisa hazten, baina zenbat aldiz batura honetan berak Komunak, hala nola, jantziak eta ekintza hartzen du, orain beste alde batera, lagungarria da, pozgarria morala printzipio bakoitza sustatzeko, eta horrek ez du mehatxatzailea eta commanding bat. Bakoitzean, badirudi beste zerbait behar eta nahi beste batzuk baino, baina ez da bakarra, zeinetan guztiak ados, plazer handiena norabide honetan. Daude, forma, itxura eta zentzua modu, baina kolektiboki lizunkeria handia tapizaren ekitaldi guztiak, hari dela, unibertsala eta, oro har alfonbra egingo Jainko eseri zeharkatzen hasi bakoitzarekin arrebak bere oinak zenean ibiltzen aldaketaren mundua.
III.

Zer da, beraz, printzipio moral guztiak ere, verknüpfend guztiak, loteslea guztiak aurkitzen ditu, eta, oro har, lehen, berriro ekintza guztiak arau gebärendes off

verknüpfendes, loteslea, poling, neurketa printzipioa, hau da, gaur egun, ez soilik, orain laburbilduko dut erreproduzitu idatzizko arauak, baina sakona izan behar du, zentzu innermost eratu du, giza bihotzaren ideia txikiena xehetasunak eta txikiena bizitzaren zioten. Man behar da, orain arte, bere gisa plazer handiena, munduko handiena zoriontasuna ekarri inoiz bila; denboran eta espazioan osoan sartu bilatzen. Baina murrizteko mina berdin baliozko plazer Mehren da. Lege horren nagusien lehen inplikazioa da: gizona da eta besteak hezteko duten beraz, jantziak, besteak beste, ahalik eta handiena plazer eta interpretazio, bertan maila handiena, eta zer zortea, munduko plazer egoera sustatzen ezagutza ahalik eta irabazi zuen ahalik eta, aldi berean, gizon onena da. Ez dute behar zuen bere pentsamenduak eta ekintzak harreman lizunkeria hitza jarri behar dela, baina materia batera. Nahiz eta printzipio moral duen plazera azken erabakigarria instantzia at joan jakin gabe, baina izen ona du duela lizunkeria jarraitu eta maila gainean, eta identifikatzen daki zer bera, kasu bakoitzean da esanahia barruan zuen delako hau da, gauza, munduaren eta ekintzen poz handiena terminoetan pentsatzen. Inoiz edonork moral aitortzen printzipioak ere gure printzipioa ildotik behar diren interesak jarduten konpromisoa hartu dutenek gure printzipioa ildotik jardutea, txikiz, eta ziur printzipio moral interesak jarduteko, baita gure printzipioa bakarrik honen printzipio orokorra duelako arautzea bera. Batzuek uste bai zezakeen inoiz dibortziatu da, gaizki ulertu bai, printzipio edo arau edo biak. Bai zerbitzatzeko reciprocally ahal izango da, baina azaltzeko. Bakarrik printzipioa haratago doa arau guztiak banakako eta bertatik eratorritako zen beharrezkoa, baina hori bakarrik norabide banakako ondoren, eta egileak ezin bizitzaren aberastasuna estaltzeko garatzeko. Kanalak dira gauza osoa printzipioaren Duelo kendu ondoren, bakoitzak bere kopa izan ditzake, batez ere, hona etorri eta marraztu du, bere premia bereziak dagokion bezala. Ez da morala besterik ez da, bizitza osoan lotzen da bere. Egia esan, aurrez edertasuna ideia, batetik, ona egiteko baliagarria da. Justizia eskalak egiten ditu herrialde eta akzioak sagarra, oraindik ere, bi seme-alaben artean baino gehiago. Lurraren urrezko artoa eta urdina flax embroiders eta oraindik ere bere jantzia lore dauden pertsona jantzia weaves da.
IV

Konexioa hauekin altuena talaia da eta horrek erlijioaren eta moralaren bidez diseinatu dira, eta, beraz, bizitza Jainkoaren Espiritua baita, izan zen bere osotasunean edo osoa auto lotua, auto plazerra da ere sustatzeko de berean indarrak kokatua osoan zehar horrela, itzulera gizona deitzen da onena, munduko mina guztiak berez da soilik bide bat, behin altuagoa plazer lekuko, eta boterea eta jakinduria guztia miaketan zentzu honetan du hori . Jainko bat, hala nola, Jainkoaren behin da eta gizon onena adibide onena; epaile da gaiztoak zigortzen, eta oraindik bere esaldi mota eta gracious, baldin eta zigorra,

lehenago edo beranduago, hemen edo han, jendea behar hobeto txanda. Honen ideia modu eskaintzak guztiak, oro har, betetzen arabera, zaintzeko eta sustatzeko osoan zoriona da, ahal izanez gero, lotuta dago, hau da, orain utzi egingo du, oro har, printzipio moral, ahal izanez gero, jainkozko aginduak dira. Bestalde, eta hasieratik jainkozko aginduak tik printzipio moral batean, beste arrazoi bat ikusten bada, beren zentzua at Jainkoaren izango dela benetan pertsona baita jarduteko gizadiaren zoriona gisa elkarrekin ekintzak izan eskatzen ari aurkituko dituzu. Beraz, gure printzipioen Esaera da bakarra jainkozko lehenbiziko manamendu bera, oro har, adierazpen gisa hartu behar dira. Eta, beraz, Jainkoak ez duten auto-oinazeak hasi itsu nahia du, eta bere seme-alabak eta funtzionarioen aurrean tristea dugu, eskuak tolestu idle bezala, eta kementsu erasotzeko bere lizunkeria handia tailerrean, lizunkeria zelula-en bertan, nahia ordez restock eta paisaia: baina haren bila, esan daiteke poza Jainkoaren dugu, gure jantziak egin ondoren ez begrudge gurekin poza, baina bere gugandik zerbitzu propio gisa sustatzeko deiak zuen gutizia delako; uzten bakarrik eskua wither ez du joan zen modu horretan jarduteko. Teoria hau berretsi nahi dugu, eta begiratu dugu Jainkoaren munduko ordena batean. Ez dago izaki guztiak nonahi lizunkeria ezarritako saiatzen da! Nola da Jainkoa bere burua sortu zuen mozorroa, kondenatu zuen ados dezaten. Norbanakoek plazer nahi du, eta banakako nonahi ikusiko dugu transmisioa erakunde indar guztiak batzuk hazten dira eta guztiak gozamena sustatzea da, egoera, eliza, familia, legea, eta palanka zigor eta sari, mehatxu gisa indar horiek, eta promesa en , abisu eta instrukzioa lan steadfastly eta koherentziaz norabide berean. Jantziak nekaezina da, beti kanpoan helburuak, baina beti helburu hori zustrebend. Jainkoaren ahalbidetzen gaiztoak bere ondorioak bidez jan, eta onak dira bere hazien bitartez hazten, zerua eraiki zuen bere digu, batez ere izar bat, gauza ona itxaropenak infinitua ikuspegi amaigabea da, baina ignited ditu torturous sute bat sinner du bosom en txinparta bat dereinstiger infernua dagoeneko abisatzen digu benetako bat. Gizon honek guztiak ez du egin, baina hori guztia zuen Jainkoak egin. Zergatik ez dago mina edozein, munduan gaizkia? Ez dakigu, eta inork ez daki da, ez dira, ez dira Jainkoa, aldi berean, ezin ditugu Jainkoa gabe. Ko eta ulertzeko bitarteko zailtasuna da hemen doktrina behin, denok, ez planteatu, ezkutatzen, beste hitz egiteko. Hala ere, ordea, min ala ez, ez dira Jainkoaren edo Jainkoak gaiztoak ez izan arren, agian, irakasteko edozein zer gaiztoak suntsitu ahal izango gaiztoak eta onak berak onak esleipena hainbat baino hobea izango existentzia baldintzetan, ez da hobea baina, aldi berean, ez da egia, aholku ezin ditugu hemen eta orain munduko ordena altuagoa tik marrazteko guztiak, joan ez, hori izan zen haien helburua, eta, oro har, pasabide, aplikatu han betetzeko delako. Ondoren, denek, Jainkoak bere espiritua munduko ordena honetan nagusi fedea atsegin, bisitariak bere bidean jarri. Eta, beraz, kontuan hartu dut, nire gogokoena asmatu, beraz, ez zen bere izaera bi

single zirkulatzailearen eta nahia, eta hori Jainkoaren komunikatzen berak plazer berdina gisa, eta, ondoren, ez zuen izan, bere izaera batura baino gehiago eta beren mina izan zuen bere nahia gisa share, baina zer egiten sentitzen osoko eta banakako behin jarraipen bat bezala zion oro har, hau da, bukaera dibertigarriagoa golak sartu, edo, ez da munduaren amaiera inoiz handiagoa hurbilketa to purua bada, bere zorion berean eta gero eta zorion honen eremuaren zabalkuntza. Beraz unpleasurable desbideratzen hasten da eta bere munduan izan nahiko atsegina bezain ona izan daiteke. Bikoiztu baino ez duzu bere lustful bidea. Guztiak, gaizkia mundu mina guztietatik, dibertigarriagoa parte izan behar delarik, hobetzeko, hobetzen, sendatzen ditu, eta denean bakarrik unimproved bat zuen, unskilful, unhealed liteke, zuen, nahiz eta mina sentitzen duena. Beraz, edozein gaiztoak fisiko eta moral arriskua sortu berri, izaera bezalakoak dira, zer erdia da ukatu ere, ez da, beraz, baina zer da, nahiz eta sortu da, ziur ona helburu bat izan behar du, Jainkoaren kontuan gogobetetasuna egin delako araberakoa da, azkenik, ona gaiztoak, hobeto ona eramateko. Beraz, munduko alde batetik da arima betiereko lizunkeria etorri hurbildu ugari, eremuaren bera gero eta gehiago are gehiago Jainkoagan dibertigarriagoa heltzen jarduera ikasiz, hala ere, beti agertzen atzeraka berria arimak kausa Lehen bezala hedatzen eta bere munduan, eta denbora eta espazio infinitua kopurua eta tamaina arimak eta zorion de hazkunde infinitua bat, eta Jainkoaren eta bere izaki for hastapen berria du etorri hurbilago zion dagoeneko obra hilezkorra. Hell bera gertatzen denean bakarrik du displeasure de wellspring bat suntsitu by handiago bat, desio handiagorik positiboa produktu ondorioz negations elkarreraginean egun bat orokorren legea da. Hain zuzen ere, horregatik, ezin da izan betirako du neurri haratago mina dela behartu behar, azkenik Baddest bera, orduan saiatu zerura igo delako. Beraz, Jainkoak ez, nork bekatu temporal for infernuko betiereko bat du, baina Jainkoa, handia terror aplikatzen handiagoa terror avert behar coerce eta zorion handia dugu. Aita zigortzen bestela nola bestela litzateke Jainkoak zigortzeko. Modu honetan, benetako Jainkoa eta harekin betiko gorde gurekin uste dugu geure burua nahi luke, bere munduaren displeasure denbora ez, bera bezala denbora bete ez zion delako, ez pedal, bakarra bere munduan plazer igarotzea da barregarri zion; eta hala nahi dugu, gure poza eta gure sufrimendua hainbeste proposaturiko guztia innermost hurbil, bere plazer araberakoa da gure mina, eta zer egin gustuko du eta baita ere zuen, eta, hori bermatzen digu dereinstige bira bihurtu da . Zalantzan izan zuen, Jainkoak daki, eta ikusten eta sentitzen aurrera musikari gisa dute, disharmony ebazpena, bere ideia, bere eskuan dago datza aurrera sentitzen da, eta horregatik, berak sentitzen zuen disharmony baita, nola Poetak bere heroi eramaten zoritxarrak era guztietako plazer arabera, aldez aurretik pozik berak zion emango irteera ona izan da. Gizaki guztiek Jainkoaren heroi horietako bat da, baina bizitza honetan soilik osoan ekintza bat da, pertsona bakoitzak bakarrik musikaren ahots bakar bat, baina, boto bakoitzak izan behar du, bai bere kabuz, bestela osoa zentzumenak harmonia errorea.Jainkoaren sentimendua egin, beste batzuek bezala, askoz ere plazer sufrimendua parte hartzea pertsona onak besteak baino aurki daitezke, besterik ez bada, badaki ere bere poza bitartekari gisa, sufrimendua hau pizteko poza sartu zion

de dote bat ez da ere . Baina Jainkoa sentitzen bitartekaririk sufrimendu guztiak miaketan gisa munduko bedeinkazioa da. Azken hau behin demagun, betetzen zion gisa arabera. Zer ezarri behar gure printzipioa da Jainkoaren osatuta bada Jainkoak bere lana izaki, beren plazer egin da oso bat nahi du bere aginduak izan daiteke Zentzu honetan esan zuen, eta zentzu honetan, saria eta zigorra jarduteko, han eta hemen, eta horrela, azkenean, guztiak eramaten aginduak jarraitu behar du, eta egileak, bere ona egin du. Teoria hori baieztatzeko, baina izaki guztiak jantziak lehen begirada eta gehien cursory konbinatzen trantsizio plana eta, oro har, ordena munduko azken aldiz eta sakonena ere.
V.

Ezarritako printzipioa ados moralaren printzipioak beste ezarritako printzipioen dut, baina ez da, baina uste dut soilik argiena azken interpretazio horien ondorioz, bada ere, egileek eurek ez dutela onartzen dute. Hain zuzen ere, gizon bat jarraitu printzipio hori, Jainkoaren borondatea da, Jainkoa da, Jainkoak atsegin eskubidea aitortzen du, Jainkoaren maitasuna irabazi du, ez da hori guztia, bai zuzenean edo zeharka, printzipio moral eta erlijioso zehaztutako konbinazio batean ere, ez da arrazoizkoa zer gehiago, oro har, arau-k bakar ekintza osoari buruzkoak edozein baino arrazoizkoa delako izan liteke, funtsean dugu Kanten printzipioa, baina benetako edukia beteta, naturalki da, dena delako izaera azalean, gisa to lizunkeria eta sakonera gehiago jantziak plazer bakoitzean lizunkeria osoaren duten harreman berbera, jarduten lotura bat zuen, esanahia barruan eta osorik zein organikoki pertenece zuen babesteko, zer hobeto deskribatzen duelako organiko lotura izaera osoa duen lotura, besterik gabe bezala Antzezleak osoa mesedetan for: zuen ezagutu bere eta gauzak zehaztea, aldi berean, edo zer ederragorik eta hobea eskaintzea izan dugu uste gauzak beraiek baino, eta bere zoriona eta guztiak erabiltzeko, sartu zuen azkenik kontuan bere plazer, eta guztiak, eta edozein moduko plazer guztiak. Izan ere, bertan, gure plazer printzipioa desberdintasun guztiak lehenago ezinbestekoa datza dagoela plazer edo beste aldean komandoak aurretik mota jakin nahi hasieratik helburua ez da, eta, beraz, gai da behar guztiak asetzeko. Ez norberaren plazerra, ez da arraroa plazerra, ez sentsuala, ez intelektual plazerra, ez orainaldian, ez etorkizunean plazerra, ez da ona plazerra, ez gaizkia, ez da lasaia, ez da mugitzen, ez da nahia zabal iraunkorra, ez du bizia sendoa nahia hasieratik lehentasunezko batetik printzipioz ditu. Baina bere funtsa da ezartzen dela plazer gehienez bikaintasunaren bidean saiatzen da, edozein lehen baino, nola, non, noiz, zer esan nahi du. Zer nahia abantaila dute, edozein kasutan, hura gainditu beharko dituzte beren tamaina eta bere ondorioen arabera. Baina, ez bakarrik, leku bat eta denbora bat, beste edozein hartu ahal izango da, abantaila handiagoa duten bezala edozein dira, eta txikiena plazer sentsual beren gorputza horrela jasotzen baita handiena eta gehien espirituala; mina edozein badira ere eskaintzen da, egileak eskaintzen da, baldin eta bere ondorioak munduko nahia

handiagoa emaitza sartzea suposatzen du, bere lekua plazer edozein baino. Hau gehienez printzipioa garapen egokia gizonen eta gauzen izaera du, eta, oro har, eta inguruabar bereziak zein, banatu, arauak, neurriak, gozamena eta oinazea, aukeratzen guztietan beraz garbiena moral eskakizun guztiak, natural jokatu justizia, komenigarritasun altuena du, zuhurtzia gehien dituen bete. Kasu banakako gisa legeak, nahiz eta ona ezagutza-bide eta autodeterminazio eta eskubideen ondorioz beren autoridad bertatik. Ezin dut garatzea hau hemen, zehatz-mehatz, eta leku bat eman behar kexa batzuk. Gaia handia da, baina garapen norabidea ikusteko dagoeneko. Hemen asmoa da soilik buruzagi exekutibo eta buruzagiak ez dela egoera.Lehenengoek aurreko dago, bigarrenak behar du honako hauek gertatzen, kexa horietako batzuk lehen igoko litzateke, erantzun moduan. Gai honi buruzko hitzaldi publiko zehazten direla bestera sartu.
VI.

Inor ez da, eta gustuko izango da gai benetan printzipio moral edo legeak Jainkoaren betetzen du, gizadiaren zoriona funtsean lotuak ukatzeko, beraz, orain arte bezala zoriontasuna hau gizonen free ekintzen araberakoa izango da, eta fortitude eta, oro har betetzen direla da lege horiek, gainera, etengabe hazten ari da eta, oro har. Baina, batzuetan, zer duzu, oro har, ezin da ukatu da eta gustuko, baina ukatu berezia, batzuetan zerbait lege horiek aldi esango dute hemen muina, kasu eginda. Baina, nahiz eta bakarra izan da Garrantzitsuena ezaugarri ustekabeko bat, ona izango litzateke, izan ere, argi eta garbi bat delako, beste xedapen guztiak eman zer ekintza hartu bitartean, argi daude. Hala ere, ezinezko baita gauza nagusia ikusteko, eta ez bakarrik ezinezko da, baina hori egiteko arrazoiak gidatzen duelako: batetik, formala benetan bakar gai dena dela, gehiago argitzeko ez zaurgarria da oraindik, artean gaitezen lege horiek, oro har, eutsi, beraz, bakarra da gai zuzeneko argitasuna bat zabaldu nahi ondorioak, eta, bestetik, funtsezko eta praktikoa da, egileak, zuzen den giza ekintzaren helburua gisa ezartzeko, jarraitu hala ere, berez, giza-ekintza guztiak, eta zer izaera arrazoi guztia egiteko ekintza bakarra izango, beraz, sortu zela dena, eta, aldi berean, eskura. Lehen anlangend da, esan hori guztia ez da nahia perspektiba bertatik beste inor saiatu printzipio moralak, ia are gehiago indarrean ahalegina eta beren zalantza argitzeko eskatu, elkartu gisa, aldi berean, beste gauza batzuk argitu nahi dugu zerikusia daiteke balioko aktibo. Ez da egia, gure auto-printzipioa bera baita ere, dena aldi berean piztuta izango litzateke, baina ez duzu bakarrik printzipioa bera enlighten oraindik, beraz, beste batzuk enlighten da. Zer da Jainkoa, zergatik, zer izaera, zer organiko osoa, eta horrek zehaztuko da, edozein a priori beste bat, ia inork ez du argi eta garbi, eta, beraz, argi konprimituta duzun amaiera da, iritzi, guztiak horrela izan daiteke, bai, ulertu, eta delako batez ere edo, beraz, ulertu ahal izango dira, baina beti izango da ulertu era bai. Plazerra, gure printzipioa muina osatzen alderatuta. Inor ez da azaldu, baina horrek kontzientzia guztietan nonahi berehala frogagarria, azken posible resort buruz gaizki

ulertu ez da. Ziur asko, norbaitek bere existentzia sentitzen gisa, zalantzarik gabe ere, ez da plazer eta displeasure existentzia datoz, eta, beraz, zalantzarik gabe, izango du bereizi behar bezala sentimenduak ere, ukitu berezi bat, eta neurri egia, hain zuzen, beren existentzia egin delako bat dator. Jakina, baita Jainkoa, natura, arrazoia, determinazio betiereko festa bat dira, baina ez dut uste dugun bezala, eta mila helburuei eta sarrera, zein giza adimenaren aurkituko handia gotorleku horiek, nahiz eta faltsua hasieratik asko bezala hasten da beti jarraituko du . Ez bakarrik gehiago, gauza bera egin du zentroan sartu eta gaur egun osoan gauza buruz itxura dago gaizki, baina pertsona hori ez da zentro honetan, a priori, eta ezin duzu hura jarri ez lizunkeria bidez. Zientzia ez da eraikitzeko berriro ere gure aurrean tinko ideia errealitatea ezarri, ezin dute joan amaitu da zerbait. Plazer baldintzapean baina kontuan hartzen du hasiera-hasieratik, nahiz eta bere erasoa puntu eta sarreratik. Ez da etxe bat bezala, baina etxerako harria unzertrümmerbare, eta horrek, beraz, besterik ez da zerbitzatzeko gisa eraikitzeko ari beti ezarri Berriro ordena berri baten arabera eta elkar osatzeko. Gure printzipioa da, bloke honekin batera eraikinaren plan batera, eta guztia Eraiki da beti, eta inoiz bera harria, eta horrek bakarrik fundazioaren lehenengo harria errepikatzea, eta Jainkoak itzultzen harria duten ganga ixten bezala. Agian etxeak eraikitzeko etxeak. Izan ere, desioa Unanalysierbares, azalpenik ez duten gauzak batzuk, Azken buruz zerbait ulertzea da, baina besterik ez zion ezer tik arabera banatzen du, eta, aldi berean, onena hutsune eta aglutinatzaile zion ezer ez delako, onena arrazoia justifikatzeko izan ere, ezer, onena argia by azaltzeko. Kontuan garbitu guztiak atzerriko osagai batetik plazera kontzeptua behin, gezurrak zion aurretik soil bat, biluzik, biluzik gauza, zer norbait oraindik nahi duelako da deklaratuko, besterik ez da, eta antzeko zerbait, ez da horrela bere sentimenduak en bera eta bakarra da berehala argi gara. Nor inoiz sentitu zukeen bezala, horrek argi eta garbi egiteko zer plazera da definizio gabe, eta nor sentitu ditu, eta horrek argi eta garbi gai definizioa egin behar da, asko esan daiteke, nahiz eta horren emaitza da, eta zer dakarren buruz . Beraz, bere beren terminoak free, bere argiak inguruan linterna alferrik dituzten lanen inguruan CINCEL batera kontuan duelako, berriz, hori gogorra da ukiezina mozketak bere CINCEL eta hasten da bere linterna argi distira, eta, azkenik, auto-argitsua diamante konturatuko konturatuko zuen, eta horrek, aldi berean, noblest eta Unzerstörbarste da, eta botatzen kanpoan bere CINCEL eta bere linterna nahi aurrerantzean diamantea erabili ordez, bi. Diamante honen nahia da. Beraz, beren nahia arabera epe digestioa defies, baina ez da, ezta gutxiago Froga argi du bere burua, bere legezkotasuna traceable, kartsua, guztia dela eta jarduten munduko duen harremana kausala da. Kontuan egiteko diamante munduko bizitza guztian bihotz sutsua da, hariak guztiak exekutatu ondoren, elkarrekin, eta isurketa guztiak berriro. Zerua eta lurra, arima eta gorputza gizon eta beste izaki dena da etorkizun hurbilean sortu edo, azken finean, euren plazer-egoera, eta, handiena plazer edo baldintza handiena plazer, beraz, aldi berean, antolatu mundua modu jakin batean. Hitzaldiak herewith handiena ataza multzo txiki bat da, hain zuzen, zehazten du, eta seguru, gailur bakoitzean finkoa zenbait baldintza araberakoa

delako. Norbaitek bota arroka pila bat eta kontatu ditzaten antolatu zuen harresi bat, eta horrek erantsi handiena ahalik area, ezer gehiago eskatzen du, antolatu zuen bakarrik egin ahal izango du baloia. Jakina, jakin behar dela, hain zuzen ere, forma esferikoa, hau da, zeregin nahikoa ezberdinean izan behar duela, baina zer zen bertan matematika? Beraz, baliabide ere izan da gure printzipioa eskaerei erantzuteko, eta ez, bereziki, pertsonen eta gauzen benetako izaeraren ezagutza sortzen, eta bertan agertutako printzipioa jarraitu du garatzen. Forma bat, esaterako, baina gidatzen dagozkio, halaber, ondorioztatu honetan, garapen eskatzea printzipioa da, baita ere, gauzak eta jendeak bere sakonean esploratzeko arte izaera URGEN bat, eta, beraz, plazer kontzeptua berez zurrunak, baina bere printzipioz posizioa, mundu osoa can ezagutza bizirik marrazteko bere lurraldean. Goi gainetik Jainkoaren aginduak indarra zigor eta bedeinkazioa ezagutza da, sakona, desintsektazio eta harra garrantzia behera, baina are desintsektazio eta harra ezagutza, bere plazer eta minaren nolakotasuna, bere gure gozamena eta oinazea, harreman, bere izaera osoan posizioa ez da printzipioa bere terminal adarrak sartzen ari da gertatzen for axolagabe. Baina are gehiago, erreferentzia baino garrantzitsua da, ezagutza plazer dena, hemen diren ekintza guztiak, beraz, egin behar da. Kimuak, horietatik izaki berezko ekintza gisa arbitrarioak araberakoa, eta plazera eta minaren arteko erlazioa eta integral bat bereiztezinak. Bertan, motorra ez da, ez dago zuzenduta plazer ekoizteko edo ezabatzeko edo saihesteko mina lortzeko. Ohi da nahikoa baliokide horietako bat kontuan hartu behar da. Egingo dutela esan arren, ez da borondate edo arrazionala sena besterik egiteko materiala, edozein plazerra eta mina sentimenduak by determinazio du; sen aurka ezin. - Baina, ikusi besterik ez dugu hurbilago begirada bat, eta bien arteko aldea etzanda beste zerbait aurkituko dugu, hau da, etzanda plazera zein joaten zion zer nahi dugu ideia argi bat sena bezala for eragile borondatea duten prest daude, egin loturak, eta zentzu komun anbiguotasunen sena hainbeste bien arteko bereiz daiteke, izaera horien arteko muga finko ez daki, nahiz eta, bere aldean, gutxienez, ez dago ezer bereizteko nahia da. Pertsona determinatzaileak subjektiboa eta objektiboa, ekintza guztiak, edozein izena eta parte hartu zuen naturaren dute zerikusia izan dezake, bere arrazoi eta helburu guztiak, beti dute, itxi overtly edo ezkutuan, kontzienteki edo inkontzienteki, baina beti ere aztertuz adimenaren ezaguna da, plazer erreferentzia bat; bai arrazoi indescribably beraz, anitzak eta helburu gizon deus erreferentzia hori baino beste komun plazer ahal dela, ez bakarrik ikusi, ez baduzu nahi zion ikusteko aurkitu de izan daiteke, edo nahi bakarra jan eta edateko plazerra ulertzen. Hau ikuskatzeko hurbilago daiteke orokorrak. Norabide Trachtens giza dugu principal guztiak: zer da, zer gertatzen da beti joan da eta, gaur egun, oraindik ere, ez doa? Annehmliche eta ederra da, baina zer da guretzat zirudien atsegina eta atsegina bada izan ezik, gurekin ematen dio zuzeneko plazerra, erabilgarria da, baina ez da erabilgarria ez duten liteke plazera edo mina erremedio gertu edo urrutiko baliabide bihur; - egia da, baina ez du Jainkoari bat berezkoa gogobetetasuna gaia akordio eta gure ezagutza handitzeko, eta ez du ezagutza gurekin

zerbitzatzeko, guri irakastera, gure plazer eta bere erabilera-iturri izaera: nahi dutenentzat, egia esan gabe, bat edo beste batzuk dira bila eta ez onerako bai nahiago - ona, baina barneko kontzientzia poza hori zuzenean zer da ona zerikusia, desioa ez da, eta ez da oso ona, beraz, gehiago, atsegina, ederra, erabilgarria, egiazkoa baino baliagarria dela eramaten ditu, dena bere itzulian edo oinarria ez dela jakin batzuk, baina argia osoan helburuarekin plazer handiena gogoetak guztiak. Hau ukatzeko, lehenik eta bat egin ahal izango da zer Jainkoaren aginduak duten erlazioa gizadiaren zoriona esan nahi refute. Jakina, El avaro, beste alde batetik, boluntario bakoitzak onura starves, eta Vicious bat gehitzen arduraz kalteak eta, beraz, higuina, eta zigorra jasan egiazalea, ez untruth jazo da, martirien daiteke glowing sare on frijitu.Baina gosez izan zuen dirua bada ez litzateke jatea gisa dibertigarriagoa, ez Lawless kalte egin ez bada, mesedez, eman zion, besteak beste, kalte, egia egiteko zigorra mesedetan egiazalea da falsehood zion El avaro da zigorra barne, baldin oraindik ez zirudien astunagoak, martirien frijitu ahal izan zen, ez bada erortzen off apaletan infernua sua sartu beheranzko beldur eta ez espero arima zela zeruko blessedness erre gorputz batean igo.Beraz, soilik plazerra, helburua bat edo arrazoia, ekintza gisa mina, nahi bat uste duen ala ez arabera, eta, besterik gabe, txikiagoa handiagoa lortzeko, edo, bestela, edozein dela ere erakusten du gora, bat outbid ikuspegi urrun bat da. Baino ez da zer egiten edo edozein zehatzagoa edo plazera edo mina konpromisoa hartzen du. Ez da, beraz, onena, pertsona txarrena jokatu dutela gutxiago baino mesedetan sentitzen datoz, baina izan duten plazerra beste zerbait da, hain zuzen ere, plazerra da berez dibertigarriagoa errentagarria edo galera oro har oinarrituz, gaiztoak, baina zer da errentagarria edo osoko mina-fundatzailea. Beraz, jakina da ere, gordinak sentsual gizon txikiagoa ohikoa nahia eta nobleen espiritual handiagorik plazer arteko diferentzia handi bat da, ez bakarrik izango da diferentzia hori, hain zuzen, hura besterik ez plazer bat da, ez beste datza aurkituko duzu, baina zuen plazer bat da, janaria, edaria, jokoak, baina beste plazer sortzeko igotzen eta ezagutza ekoizle nahi izan, garrantzi plazer bat igotzen txikiagoa ezin da ados ez dutelako hala nola, eskatzen du. Baina gure printzipioa da, ez bakarrik zer da dagoeneko ilun, oro har, giza ahaleginaren helburua, eta zer eta helburua da, bera izan da argi, baina hitz egiten ere ondo bera helburua da behar bezala. Pertsona guztiekin hasten da, bere nahia handiena lehentasunez bilatzen hurrengo urtean, eta bere nahia, baina gizonak eta gauzak ikuspegi garatu erakusten du gizabanakoen nahia handiena ez bakarrik zuzenean bidez soilik bere ondoan egin plazer ari da lanean, baina bakarrik, oro har, plazer handiena da eskuragarri, bai ezin direla bereizita. Emaitza hau, sakonena, berriz, etengabe ari da gauza, giza eta jainkozko eta azken izaera bihurtzen da, eta gaur egun, Prinzipe vornweg gizon durchzubilden bizitza osoan zehar egin eta eman, eta, beraz, zer zuen nahi du hasierahasieratik, eta segurtasunez utzi behar den moduan, bere begirada laburra egin zuen umearen itxura edo basatia, bai helburu. Gaur egun, jakina da, halaber, beharrezkoak diren gauzak giza, jainkozko eta azken irakasteko asko egin behar dela hura

aurkezteko, era berean, balio handiko oparia eta agertzen. Baina aurretik ere printzipioa laguntza honetan sartzen, esnatzen bere esaldi hutsa ere izan interesatzen jarraitu behar da, eta honen aginduak batean abantaila txiki ez da bere betetze balioa osoan araberakoak dira. Ahal izanez gero, dagoeneko pertsona horrek berezkoa du, eta hurrengo egin nahia bilatzea da, baina oraindik ez da bakarrik. Betiere, gatazka ez bezala, oro har, baieztatzen du senak berak administratzen zuen, inoiz nahi sortzeko, eta ez bakarrik baina baita ere ikusiko dugu, eta, gaur egun, ez da bakarrik baimentzen da, baina agindu ahalik eta onena sortzeko, eta berez beste bat, eta gehiago baino ez da zer egin eta ez zuela nahi, ez da benetan bereizten erakusteko. Eskaintza bat, besteak beste, pertsona hain pozik nahi duten zuen zoriontsu at irribarrea berriro barre. Orain onena eta altuena eskaintza zion agertzen gehien ongietorri eta eder gisa. Guztiak unilateral nahia Prinzipe konpontzen pertsonen inclinations arteko gatazka, eta, beraz, nahiz eta bere zentzua gatazka hasi hasieratik gertatzen dira. Eskaintza da, eta lehenengo edo iradoki ahal izanez gero, beren kabuz edo plazer sentsual an, berekoia, larria dela dirudi, eta horietako batek bakarrik behartuta beste batzuk plazer plazerra edo mentala adierazteko sakrifikatu, berari unnatural eta hutsik dirudi. Baina printzipio bat, eta horrek guztiak, plazer bat nahia da, ez du zatitzen Eskubide berean, hots, guztiak Izan ere, bere eskubidea dela neurtzerakoan darabilzkigun beren to osoan plazer handiena ekarpenen arabera at plazer edozein, guztiak banakako Prinzipe de trakzio konbinatzen berez itzulera gabe. Gure printzipioa irabazi dituen helburu guztiak bihotzean, maskorrak guztiak, garbi, argi, osorik eta erabat etzanda, edertasuna den honetan, beraz, jakina, jendearen joera du, core hauen bidez askatuta gizona bertan Era berean, eta mantentzeko helburua betetzen saiatzen. Iltze-burua lodi da hit By gogorra, punta sartzen sakonena. Eta printzipioa, eta horrek guztiak aurpegia lagunarteko honetan incites zion jarraitu, baina gonbidapen bakarra da. Gaur egun ere, beraz, orain arte, esan bezala, gauzak giza, eta azken jainkozko izaerari buruzko aurkikuntza aldean, eta han sakonago sartzen gara, bere betetze garatzeko arrazoi gehiago indartsuena. Horrela, bada, printzipioa, besterik, giza bila txandan, itzuli moderatzen, thrifty, besterik gabe, peaceable, ongintza, industrious, legeak bizi Jainkoa, konfiantza bere aldetik, osasun, oparotasunak, bakea, maitasuna, begirunea, ohorea, askatasunak, lasaia gisa kontzientzia eta gainerako Jainkoaren sartu maiteminduko da, eta, beste alde batetik joan intemperate, dissolute, unrighteous, alferrak, gaiztoak, Jainkoaren despisers maiteminduko da, bere alde gaixotasuna, pobrezia, gatazka, gorrotoa, mespretxua, disgrace, kartzela, gorputz zigorra, errudun gisa. Honek are seguruagoa, hobea bihurtu da, oro har, giza ordena beraiek printzipioa jarraituz, txarra izateko ona da seguruenik batzuk murriztua soldata, txarrak, gaiztoak merezi asko, baina nonahi eta, une oro, baina gauza ordena ona da nahikoa izan dira batez beste, exekutatu, eta oro har, hobe eta hobeto okerragoa gehiago larria, justizia eta, hasiera batean, gizona ia beti berarekin aurreratu dute, bizitza amaitu aurretik atzean ibilaldi bada limping. Baina, zer arrazoi pertsona konfiguratzeko bere ibilaldi araua baino salbuespenak izpiritua gehiago eragin dezake! Gehiegi befalls sufrimendua Jainkoaren ontasuna, baina hobeto gizona hobeto gauzak okertzen da, bere

sufrimendua eta, are gehiago, beste batzuek aplikatzen hari laguntzeko.Hala ere, gero eta handiagoa da ikuspegi igotzen. Zenbat eta mingotsa daiteke digu justizia kasuetan aparteko dirudi hemen lurrean, zer egin behar du berriro ere, eta batez beste, eta aurrera munduaren hasieratik baieztatu du, eta planaren ideiarik, sistema, munduko ordena norabidea osoan, aurkitzen ez da hemen eta orain konpondu. Duenak ez du uste sistema irmoki ezartzen ditu, eta, era berean, seguru seguru gauzatzeko eta amaitzeko aurkituko sistema ez badago oraindik amaiera. Hemen sarritan atzeratu handien testuinguruan Besterik arteko bide delako, eta hala izaten jarraitzen du, eta mehatxu gehiago mehatxari eta nahiz eta mehatxu hau edo aberasgarria ikuspegia beti hurrengo batekin zigortzen ordainsari izango da, baina baita bizitza honetan haratago atzeratu ahal izango da, baina urrats arabera justizia atzetik beti berak gurea baino handiagoa da gurekin, azken urrats garrantzitsu bizitzan egiten dugun beste baino gehiago izan behar dugu, ezin da ihes egiten, baina beraiek dutenak, aurreratze gurekin eta kolektiboki, gurekin izango dira munduko beste maiteminduko gora edo behera jantzita. , Esan gauzak hemen bere soldata edo bere esaldi osoa ordena testuinguruan gisa pertsona indibidualak ezin jaso heriotza izan ez zion jarri dituzten baldintza berriak egitea posible pean bera nahi dut. Norbaitek fruta jartzen hemen lurra, eta ez bere egin eta, beraz, lurraren haratago egingo dira hazten, zerua eta lore eta bear. Nor da orain galdetzen zer zer earthly saria eskuratu ona ez zuen eman zuen, zeruan, joan gara, eta esan daiteke, izan zen hazia eta lurra zurea aberats batean hazia, beraz, izango guztiekin zuhaitza loreak eta lurreko fruituak bere behin zure buruz. Hain handia ordaina daiteke egun batzuk janztea, ezkurren txiki bat haritz batetik hazten earthly gisa. Eta, beraz, Jainkoaren izaera Pflanzgarten gurekin nor berean lorategi lurrean stand bezala, oraindik eman polita pertsonaia batzuk. Hala nola, arrazoi nahia, eta hori da gure printzipioa erabili nahi du bere betetze dira. Zer adierazten da hemen laster, jarraitu du aurrera eramateko irakaskuntza. Duela besterik ez like zer da giza ekintza da azken baliabide bat da, eta ezin du, beraz, ez da egia, nahiz eta moral irakasleak, nor nahia urrun urrun, ahalik eta mantentzeko beren sistemen bila, baina ez hori bere arrazoiak argitzeko, baina baita gogoa lagundu dezakete, baina bakarrik ezin dute tontor guztiak altuena eta gailurretatik nahia balitz bezala altuena altuerak eta ez da izango, baizik eta izakinen lurraren oinarri galtzeko sustraiak bidez ezarriko da. To kontzientzia, poza Jainkoaren eta betiereko Bliss ados stand moralaren da herren, Babesgabe eta alferrik, egia esan, oraindik geratzen dira, nahiz eta erreferentzia honekin bada nahia erreferentzia egin gabe, erakusten digu, besterik gabe, izan ere, ez direla da gehienak, nahiz Specter bat bezala agertzen da. Eta, jakina, egiten gozoenak, kindest ebaki burua bakarrik beldurra. Moralists bereizi baina errealitatean bere gorputza plazerra burua, bertan eusten dira eta esan digu nola ederra da! Bai ederra da, baina beste batzuk, elkarrekin hazi dena eder batekin. Gure kontzientzia poza, eskuineko eskua esanahia duten nahia batean saririk onena Jainkoak ezarri ditu hemen lurrean plazer lan onena, guztion espirituala isla gisa, edo are just-difusio gestrebten plazer in emititu izan da, badirudi zentzu batean purua

Kopako ispilu bezala ardatza gure Erresuma izatearen gogoa Jainkoaren beraren zati bat, hain zuzen ere, Jainkoaren olatu bat iturburu zati bat bezala sentitzen nahia gisa bereko jantziak atxikia bezalakoa bada. Betiereko Bliss baina bere esanahia horretan nahia kilo, eta horrek gurekin ausgetan mundura egun bat lukurreriaren hori hartu guztiak, dugu, jabetza gisa izango da amortizatu dirudi lortzen du, eta ez litzateke ugaritu Hemen gure lana izan arren, gaitu litzateke Jainkoaren ugaritzen badira, interes-tasa handiagoa. Komun moralari, baizik eta, ziurrenik, ondo azaltzen du desira bat batean saririk duen azken eta altuena gurekin izan daiteke, baina gure nahia ez da ezer soldata dela. Nahia ez du balio altuena, zergatik ez hemen? Arruntaren morala dio: ez urrats diren azken eta altuena eraiki zaintzen dira, ez delako azken eta handiena, baina berak hau Urratsak, eta goiko aldean, urratsak eman nahi dugu, gailurrera, eta gailurrera eramango dute delako jantzi zion eramaten delako urrats bidez, eta bera da altuena, eta bertan elkartzen Jainkoaren eta bere aingeruak dugu txikiagoa da, baina, bere, baina baita Jainkoaren txikiagoa izaki bidez.
VII

Esan dira: manamendu beti bilatzen bakarrik handiena ondoren, nahia, eta horien izaera ikusezin, eta jarri nahia guztiak neurri konparagarria bat, beraz, ez du aurkitu, baina, hala nola izan zen. Dagoeneko sentsuala eta espirituala plazer dira elkarren zinez, eta, bereziki, arlo sentsoriala eta espirituala ez zen berriro hainbat plazer duten tamaina neurri ohikoa ez, behintzat, ez da erabilgarria. Baina, ez da, hala nola, bai, zuzenena eta zuzenean erabilgarria da, zer izan liteke garamatza zuzenean delako, pertsona bakoitzaren eta ulertzen berehala sortzeko. Bat besterik ez da, baina, bi plazer estandarrak ez, subjektiboa, eta horrek nahia eta helburu horrekin arraro plazerra neurtzen dugu jabea dugu. Hori da, gero eta gutxiago, lizunkeria eta hura indartsuagoa edo ahulagoa sena erantsita arteko berehalako sentimenduak da; arlo sentimendu horiek eta bultzadak egintza horren bidez, neurri batean adierazita nahia menpe horiek, partzialki zuzendutako. Neurri bai indiscriminately desira guztiak bidean. Izan ere, egunero ezin dugu froga desira guztiak, beraz, anitza izango da, ohikoa izan daiteke, neurri batean, hori izan da, hain zuzen, nahiago dugun ikusteko beste egunean, eta beraiek ezagutzen nahiago izan behar da aurkitu. Mutiko bat izango da aurkitu zuk zeuk galera bat sagar bat eta liburu baten artean aukeratu da, da ez delako. Sentsual inguruan, hemen plazer intelektuala edo displeasure da, balitz bezala ziren beraren aldean, ez zuen jakin nahi aurkitu Eta nola litzateke, oro har, grina duten pertsonen truke esan non denek zer gutxiago, zer da zion tren emanez maitea maitea da, eta eskala komun bat aurkitzeko dirua plazer kalitate ezberdinak euren alderatzen bada Kopurua galarazi. Esan ahal izango dugu, printzipio horrek ekintzen nagusi izan behar du, ez bakarrik maila batean kokatua zer da zuzenean sentimenduak izan daitezke, eta froga zen eta

interpretazio zer da ekintza-k jasan gurekin objektiboki beraiek tik beharrean . Akatsak daiteke, zalantzarik gabe, neurri honen pean gertatuko, retrofitting edo anticipations ez iraganean edo etorkizunean beren ratioa egokia balio plazerra, edo beste ekintza misinterpret ugaltzen dira. Baina akats aukera ezin sor bota duzu, egia esan, beraren bidez, baina gero eta gehiago mindfulness Egiteko arabera ziurtatzeko gehiago egin digu. Cubit bat, behar bezala neurtzen, berez, ez dago inon, eta neurriak zorrotzak izanez gero, ez da sortu bada zorrotzak bete beharko ditu. Eta ez soilik konparazioa, baina baita era askotako plazer summation duen jende arrunta baita posible da. Egun batean, normalean, beste batzuk, plazerra eta mina dakartza berarekin bestea baino, baina gizona ziurrenik dakit zer osoan egun desberdinetako zoriontsuena eman zuen. Bai, gizon arraro gaitasuna du, guztiak, baita ere, tarte atsegin handiz edo mina, eta horrek gauza bat edo egintza geure buruari edo beste, edo eta horren baldintza, izan laburbiltzen emozioak, eta, horrela, sentimendu baten sortzen konpromisoa da araberakoa gauzak eta ekintzak balioa. Zer egin gauza edo izango balitz bezala, eta hau erabakigarria da, zer agintzen du ordaindu behar da. Gizakiaren sentimenduak honetan err daiteke, baina honako hau da, berriro ere ez da ukatzen zuen sentimendu hori, baina beti fin eta egokia konformazio eta beste bide horri buruzko konbinatuz.
VIII

Esan dira: ezarritako printzipioa, printzipio-adierazpen bat, zeinen aplikazioa erortzen ezinezkoa da, edo gehiago onak baino kalte hori egin behar denean aplikatzen saiatzen da. Beste edozein kasu, beharrezkoa da jardun da, eskaintzen ditu beste baldintza zaildu munduko baldintza infinitua, nola printzipio bat da, eta hori, ezinezkoa kalkulu edo zigortuko kalkulua deceitful, eta eskatzen ezartzen ditugu eta kasu bakoitzean egindako hau edo plazera edo mina, edo bat jokatu beharko ez erabakitzeko ekintza azaleratzen litzateke. , Galdetu nuen, lehenengo eta behin, ordea, ez da, bada, hemen deklaratu ezinezkoa, edo deceitful gisa baztertzen, egunero gertatzen da, eta ondo kontatua. Noiz pertsona negoziatzen beste bakoitza euren ekintzak eta ekintza horien eragina bere zorionaren eta zorigaitzaren buruzko lege espero diren ondorioak aldean baino, eta ez dira gaizki izanez gero, egun horretan, beti da erantzuna besterik ez dutela ahalegin errepikatu to err gutxiago eguneroko diren prospektiba beti seguruago egiteko hura hartu, horiek alde batera utzi eta euren begiak itxita edo itsu bide joan. Gure printzipioa aldarrikatzen du, beraz, jendea instructing prospektiba honetan, ez da ezer berria, haren arabera, hori bakarrik gehiago, zer ez zuen dagoeneko zuen neurrian, ez bakarrik hurrengo egitea eskatzen du, baina hainbeste , besterik gabe, beti ere, bere ekintzak eta dena Umsichwirken ondorioak remotest hartu arreta, jakintsu hori, ez bakarrik zuen, baina ez da zuen jakintsua. Orain gizon hau ez allerwegs aurkituko onena, bat ere ez gutxiago begira allerwegs mantentzea da. Baina printzipioa da pean bultzatu jendea hemen bakarrik, zer egingo du, kasu bakoitzean sortzen plazer eta oinazea kalkulatzeko, eta murriztailea da eta, beraz, hau

da, besterik gabe, bakarrik subduction bat. Ez prospektiba inolako kalkulu bat da. Ezta behar norbanakoek kalkulatzeko, ezta izango kalkulatu bakoitzaren kasuan izan zen, baina gizona da inoiz aipatzen bakarrik konputazio printzipioaren arabera. Zenbait jende gehienak izan, inoiz ez da kontratatu beren ekintzen ondorioak kalkulatzeko balio du, inor ez haiei kontratatu ahal harreman guztiak, denok nahi izan bere kabuz faktura eraman nahi izanez gero, bakoitzak emaitza ezberdinak etortzen dira, eta, beraz, interakzioa egiteko jende arrunta gelditzeko litzateke helburu kalkuluaren denbora azkenik lukeen normalean pasatzeko ekiteko unea. Baina, hain zuzen, kasu bakoitzean kalkulatzeko, hala nola litzateke ez delako atera giza bakoitza onena, baita gure printzipioa izanik, kalkulu hau ez da beharrezkoa, baina behar debekatzeko erabat edo mugatu beharrean, eskuineko neurri on, eta guztiz murrizketak izan daiteke garatzeko, beraiek bakarrik, pertsona eta gauzen izaera erreferentzia eginez. Hortik aurrera, zer behar diren ekintzak modu zuzentzeko kontuan hartu behar da, bera da gehien gizadiaren zoriona aproposa, zerbait aurkitu behar da, eta kontuan izan behar du bat. Zentzu honetan, gure printzipioaren ondorio lehenengo eta garrantzitsuena artean, gizon hori izan, bizitza nagusia harremanek izango zuzenduta, baizik eta bere bere ekintzen ondorioak banakako egin kalkuluaren arabera baino, eta, oro har, lege eta arauen arabera, oro har, batez besteko onena emaitza emateko, eta zer printzipio moral beraiek dira altuena eta garrantzitsuena. Zenbait arau orokorrak alderdiak gehiago kasu zehatzetan baino errazteko, eta, beraz, onena banakako baino errazagoa batez bestekoa baino gehiago aurkitu dira, batetik, esperientzia horiek batez beste aurkikuntza laguntza gisa erabili ahal izango dira, eta guztiak lehendik dauden arauak eta legeak oinarritzen dira, gehiago edo gutxiago, hala nola, aurkikuntza horiek, eta aldaketaren hedadura egoera bihurtu eskuduna eskuetan zuzenketak beharrezko daiteke lehentasunez emango da, eta pertsona eta gauzen izaera joera bera joan, eta, gainera, benetan esku hala nola, hedatzea; neurri batean datza gain, arauak eta legeak, onurak material from handi bat formala bezain garrantzitsua da gizadiaren zoriona da einträchtiges bat duten jardun bera, bat saiatzen Erkidegoaren helburuak, ondorioak kalkulatzeko errazagoa eta integral bat bakoitzaren ekintza posible da denek daki zein elkarrekintza edo bere ekintzetan parte ahal da erretagarritasunak beste counteracting arabera; gehiago nahi duten guztiek, helburu lege eta arau subjektiboa izan behar hartuz, ohiturak eta altura eskuratu ahal zion indarra segurtasun-eta, beraz, beren ekintzen arrakasta emanez, eta askatu, aldi berean, askoz ere erabilgarriagoa da, oro har, ekintza batean parte hartzen. Azkenik, legeak eta arauak bada, zentzu zabalagoan, berriz, espero da, modu eta ohiturak, pasa da denbora pixka bat pertsona irabazi du, bera edo bereziki garrantzitsua eragin nahia egoera puntu horren arabera, besteak beste, eta erakunde ezarri dute dagoeneko, horiek sortu da, eta, pertsonen aldakortasuna sortu urpekariak duten arrazoi moduan ezin da esan gabe, beste batzuk baino hobea da, bat bera izan daitezke, stock bera aldatzen legeak eta arauak, dauden egiteko lagundu dezake. Lege eta arau daiteke dutenak kezkatzen pertsona guztiak uneoro, immutable du, eta konfiantza oinarrizko giza naturan partekatu, eta horiek izan eta aldatzeko partikula

ratioak aldatu bereizten. Lehenengoak, jainkozko, azken giza legeak. Lehen betetzen gehien zabala, oro har, unibertsalki aitortutako giza arraza onura, eta baldintza jakin bilakaera izan zuten, azken horrek onurak errespetatzea izango dute, eta bihurtu fixated hinwiederum beraientzat. Ikuspegi honen ondorioz, gizona da, orain behartuta, oro har, lehen lege jainkozko mantentzeko, batez ere, giza laster indarrean dagoen bere bizitza eta lan-zirkulua, eta horrek bere weal eta ay konektatutako lehen. Par ohia ekarriko elkar ez bada behintzat gatazka elkarrekiko salbuespenak berez bidez; Nolanahi ere, betiere, ez demonstrably txarra bigarrenak. Baina, litekeena da arrazoi adieraziko dira, lehendik dauden baldintzak ez dira onak, gutxienez, hobeto pertsona bat baino gehiago egin ahal izango da, zeure buruari, nahiz eta txarra demonstrably ziren izango litzateke, gehienak izango genuke ona egiteko Kasu jarraitu ahal izango du eta behar du, handiak formal abantaila berean se menpe, oro har, gezurra dela. Horrela, banakako ebaluazioa egin, hein handi batean, beraz, ongia eta gaizkia dago jada aurreikusi kendu, bera ez da gure printzipioa esanahia aurka, baina ondorioak purua, argi eta garbi, eta ez dira ezer ez zer onartzen dena baino gehiago oinarritzen dira zein aipatzen duen izaera izan beharko luke. Epaia giza, portaera, zoriontasun eta zorigaitzaren izaera ditugu out dezake psikologia, filosofia edo historia, hori behin pertsona bakar baten ekintza batean luke bere epaia, banakako, gizadiaren zoriona labur datoz, disko guztiak hobeto arabera bihurtzen da denean, oro har, lege guztiak metatuta guztiak eta, ondorioz, gure printzipioa ere eskatzen banakako epaia benetan kontraste itzuliko arabera arautuko dira. Bien bitartean, besterik ezin dira muga, ezin izango da epaiketa egin du salbuespen bat. Legeak eman behar da, neurri batean, neurri batean, aldatu egin da, neurri batean estaltzen dira, baina erantzukizuna nori honetan, euren epaia beharrezkoak diren horiek. Askotan etorri legeak, jainkozko ekin jainkozko, giza, giza, edo biak elkarren gatazkatsuak, eta berak jainkozko legearen egoera, legeak bete behar da, gatazka bigarrenak mota mota lehenengo bera, gatazka baten izaera hartu ahal izango du bertan, beharrezkoa da zure epaia atzera egin erabakitzeko. Lege guztiak, azkenean, nahiz eta filiala ohiturak zuzendaritza, baina jendeak oraindik ere gela utzi nahikoa ekintzak libreki, nolabaiteko zentzuan, nahiz eta malgutasun hori bera, hala nola, dohainik izango da neurri, Wild xedapen, gisa lan hazi beraz, apur legedia da infinitua lotuta, mugatua da, baita hemen dagoela dirudi alde guztietatik lotuta legeek. Araberakoa izango da, hain zuzen, on da, bata bestearen legezkotasuna eta urrun poignant bere ekintza kalkulatzeko, eta beste konbinatzen dituzten oinarri segurua garapen unfettered duten.Beraz, jendeak oraindik ere eman baino gehiago independentean garatzen du bere ekintza epai baten bitartez egin legeen arabera. Man, ere, goi-mailako hezkuntza-en mesedetan da, legeak obedientzia eta, aldi berean, ahalik eta beren atxikimendua arrazoia hainbeste ezagutzen, eta are gehiago, jainkozko, ez bakarrik izena legeak giza izan da, baina wellspring duen izaeraren arabera horrek dibortzio fluxua dute, ikasteko. Orain jendeak beren eskura bide harreman honetan? Dutenek bere komando daude bat ere ez, gure printzipioa daiteke baztertuen, baizik eta hura kontatzen du, benetan

erabiltzen guztiak harentzat zerbitzatu daiteke, beraz, elkarlanean aritzeko onena emaitza dira. Eragile horiek, ordea, Universal kalkulatzeko kontuan da, baina ez bakarrik, eta gizon hori ez da hainbeste, hezteko eta, ondoren, hura gogorarazteko egin zuela ikasiko dute eta, behar admonish beharrezko duten zion bakarka. Zer ez da hemen ere, espazio nahikoa izan beharko luke proposamena erakutsi dut, zer oinarri gizon ondoan judgmental ulertzeko judgmental zentzu bat, bere agintaritza mailan berdin-berdina, baina inor ez da hau baino handiagoa garatu da, egunero bezala , beraiek bakar-eskua, abantailak eta aldeak desabantailak, oro har, bai bakarrik ados, ez dira ongi gisa hezkuntza eta bizitza, gai baita ere epaitu behar bezala osatua; bai elkarren artean, beren hezkuntzan solidario gisa balioko du, beren kontrola osatu eta laguntzen dute elkar dezakete, eta behar, ez bai gabe, baina epaile gehienak bat nagusi, eta nola jantzi behar dute, edozein kasutan, joan arrazoia eta emozioa ekartzea aho batez epaia joan, bera dikotomia gisa baina inoiz Gaia Gatazka, baina gizakien gabezia bat. Doktrina epailearen edo sentsazio onak eta gaiztoak buruz ari diren horiek kontzientzia, gogoetak eta bertan bat eta beste aurka kimuak eta, bultzada eta nahia harreman orokor arabera, egokia plazerra eta mina sentimenduak zer naiz zerikusia lotuta kausalitatea bilaketa eztabaidatzeko. Kontzientziari buruzko itzuli egingo dut, hemen nahikoa berean, oro har, benetako terminoak erreferentzia, eta aitortu behar da. Gure printzipioa da, beraz, ez du ukatu kontzientzia gure ekintzen ebaluaketa osoa mugitzeko informatika zentzu gisa, baizik eta kontzientzia deitzen da, kalte, beraz, hura gabe delako joateko bat besterik ez oinez, herren, eta, beraz, berriro ere gizakiaren onena ez da onena zerbitzatzen izango litzateke. Baina, beste alde batetik, baita ere, agian, ez da lege, ezta kontzientzia, ezta biek elkarrekin, bakarrik autoritario gisa hartzen, ez dira txarrak lege eta txarra kontzientzia, nork honetan epaituko dute, eta legearen eta kontzientziaren geroztik utzi askoz free, nor izango da, ondoren, epaitu? Garatu hemen gure gogoetak ikuspuntutik printzipioa bera dira intelektualki, ahal bezala, ez dira bestela zientifiko baino. Baina nola gure ulermena by printzipioa bera, nahiz eta are mugen barruan, eta bertan hartu behar gehiago ditu, eta ez gehiago, hori baino onena zerbitzatzen ditu, hau da, legeak eta kontzientzia ezta bere full behar zuen dezakezu legeak egiteko. Horrela, bada, printzipioa garatu ez soilik materiala, baina baita ere bere erabilera forma zeuk horretako printzipio bera bizi den pertsonaia da. Beraz, gizakiak ez bakarrik Gure printzipioa aurrea hartzeko, baina hala ere, espero behar da, ondoren, ahal den neurrian jo besterik ez zuen, beraz, adimena ditu zenbatuko. Zergatik ezin dut kalkulatu eta kalkulatu ahal izango da nire sorbalda indartsua dela karga bat errazagoa da kontuan nire anaia ahulagoa du ahulagoa baino, eta ondoren hartu zuen bere lekua, lehenengo zentimo astunagoak plazer hori outweighs hogeita bosgarren, eta, beraz, nire hogeita bosgarren nahiago edonon lehen egin, gehiago

fondoak eta plazer inoiz baino gehiago nahi dut, beraz, irabazteko aktiboak ohitura txarra suntsitutako dut, dut gazteen epea kenduz mesede ez niri ez beste batzuk. Horiek gauza guztiak gure printzipioa ulertzeko terminoetan kalkulatuko dira, eta esan zuen kontraesana sartu ez legeak ez zuen kontzientzia dator bera, baina bera oinarritzen daiteke oinarria. Zuzenbidea eta kontzientzia bera, baina, non eta nork dira zuzenduta egon daiteke, baina, azken finean, bera bakarrik justifikatzen neurrian dira gure printzipioa dagokionez gisa eman eta hezi. Beraz printzipioa errespetatu guztien baldintzarik gabeko bat da. Printzipioa, hau da, ez dute leku aurreko bizitzari ekin demeanor intelektual hutsa da, ordea, zientzia gai bat. Ez du lege, eta kontzientzia autoridad bizitzan baino gutxiago duela onartuko luke, baina bere burua justifikatzeko adimen bera izango dute. Munduko onena, baina ezagutza zientifiko da munduko onena ezagutza zientifikoak, eta horrek jendea eta gauzak bere lehen eta azken arrazoiak, ondorioak eta Adar askoko en izaera egongo da lotuta. Eta eraztun ez magia bat-batean eman zigun ezagutza baliabide horiek guztiak printzipioa dugu erosi, baina iparrorratza eta kontrol izaera bera modu bakarra neketsua bidez bidaia bat egiteko ahalegina murrizten du eta jarraian duela bere eskuineko norabidea eta arrakastatsua da, multipart haiei baina gainera, gidatzen gurekin orain norabide horretan. Baina printzipio hori erraz ahal izango dira ustiatu, ez luke merezi izango. Aldiz, ez dira non poeta kantua, harriak mugitu eraikitzeko: gizona al du ekarri laguntzea, hutsuneak dira soilik hormak baino handiagoa da, eta handiagoa eraikina, eta, ondoren, geroago, haren amaieran, eta, beraz, ezagutza da munduak guztiak eta ordutegiak astun eta motel lapurtera askoren lanaren bitartez hazten da, eta egunaren amaieran amaitu arte, baina behin naturaren gainean ezartzen da, eta beti egongo dira eskuragarri, ordea, esaten du onena, eta hitzak nahi harriak mugitu , aire gaztelu bihurtu, eta, ondoren, beste bogey altuera iritsi azkar pasatzen da. Grabitazioa legea osoan zerua gobernatzen, badakit zalantzarik dugu kasua da, mugimendu zeruko legeak guztiak menpe beraiek zion, fakturak nahi egokian, soilik bere alderdi batetik egin daiteke, eta zor diogun bakarra buruz argitasuna benetako zeruan baldintzak. Baina nork ez du oraindik lege hori ez du deus, oraindik, bere irakaskuntza aplikazioaren erronkak faktura indarrak, eta haratago guztiak, askotan, nahiz eta hiru organo zeruko ez gara gai, guztiz ondoren kobratzen erakartzea, eta bakarrik hurbilketa sarritan behar dugu zer berak kalkulatuko litzateke irabazteko, neurri batean dagoeneko erretagarritasunak gisa kalkulatzen da, zentrotzat etorkizuneko harrapakinak, lerrokatzea purua eta erabateko soluzioak ekarri. Gure lege zenbait guztia Moral arautzen du, beraz, guztiak praktiko guztietan, praktiko legeak banakako guztiak antolatu beraiek zion pean fakturak duten propioak nahi guztiak, baino ezin da egin, bere ikuspuntuak, eta ekintza-munduari buruzko argitasuna, bakarrik zabaldu ahal izango da, baina, nork ez du ezer Act hori baino gehiago ditu, eta ez du oraindik, eta bere irakaskuntza aplikazioa kontuan eskumenak eta maiz gainditzen du, eta nahiz eta hiru pertsonen arteko harreman moral eta juridikoa baino ez dugu, esate baterako, informazio erabat garatu ondoren aurre, eta

bertan jarraitzen du Zientzia ezin da mundua, eta horrek kalkulua egiteko gai izango litzateke gehiago faktura gehitu arte, esperantza bat egun, oraindik ere, egingo dute izan dituzten zeure burua aurkeztera askoz utzi. Haien justifikazio baina ez dela, beraz, bere burua aurkitu ahal izango du hasiera batean, eta horrek zerbait eman hain luze mantentzeko onena da arabera, hobeto zeure burua arte. Beraz, jakina, zientzia hori gure-edonoiz inperfekzioaren posizioa, horrek guztiak giza ezagutza partekatzen, behar ere, argi eta garbi, uneoro jakitun printzipioa oinarritzen da. Deiturikoak posizio absolutua conceit du bere atzerriko egongo da. Baina hutsuneak eta jakintzaren zailtasunak bere beti gezurra dela argi gisa, acquiree testuinguru gisa, eta, oro har, noranzko urrutiko helburu gisa, segurua, beti, nahiz eta urrutiko aurrerapena.
IX.

Kanten deitzen da lizunkeria printzipioak guztiak egin direla enpirikoak moralaren zenbait akats bat, zer plazerra eta mina emango dizu, bakarrik esperientzia daiteke ezagutzen. Nire eskua dut aurkitu abantaila printzipio desira guztiak bakarrik ez dutela ahalbidetzen euren izaera, bizitza guztiak esperientziak irakaskuntzarako eta, ondorioz, bizitzarako erabilgarria izan dadin berriro bilatzen, baina beharrezkoa ere egin du, pertsonen eta gauzen izaera enpirikoa erantzuten duten. Nola ondoren ekintza duen enpiriko mugitzen doktrina da, zeure burua izango da edozein dela enpirikoa du? Iruditzen zait fisika bezala hori zela gorputzaren izaera enpiriko batetik abstraktu eta mugimendua edo horiek eraikitzeko burua, noski, zer egin duzu saiatu da, baina zer da arrakasta? Benetan ditu moralaren lortzeko bizitzaren mugikor enpiriko zientzia gisa saiatzeko eta, beraz, ez dira defile oinak bertan, beti izan zuen arrakasta enpirikoak bizitzan, gaur egun ez du, nahiz eta zientzia moralari buruzko zaintzen hergegangen biak bata bestearen ondoan, edo Principal ahula lotura bat ez dela, gero, behar enpiriko erantsi. Printzipio horrek baliagarria izan behar du enpirikoki bizitzarako, ezin bizia eta kartsua hartzeko bakarrik auto enpirikoen gainean zabaltzen da, eta gehiago beharrezkoa bera behar du bere garapen propioa du, eta gehiago hau froga bat dela bere arima izango da. Horrek ez du esan, baina, baizik eta pertsona eta gauzak, zer dugu parte innermost barne izaera enpirikoa identifikatu, gozamena eta mina esperientzia harremanak etatik hori guztia dela eta, gurekin, are gehiago, nahia eta elkarri higuina baita arrazoia zerbait guztiak banakako material baino handiagoa bidez ondorioztatu da, zer da deribazioaren erabiltzen, diziplinarteko eta orokorra, eta, hain zuzen ere, dena beraiek permeated eta espiritualki lotuta artean Enpirikoa laburbiltzen du, goi zion gainetik batzuk bera da.
X.

Aurreko kexa formal bat naturaren ziren, ez da falta materialak.

Printzipioa daiteke, hasieran bakarrik tamaina, ez arreta plazer mota. Beraz, ahalik eta plazer mundura ekarri behar dira, berdin dio eran. Bai, eskatu ahal izango duzu, ez da berez plazer espirituala ez ezik, bere kantitatea batetik, gehiago plazer sentsual baino, hobe duzu guztiz merezi? Edertasuna, egia, plazer bat erabilgarria jarduera, nahiz eta gaur egun, kontzientzia nahia, ez da hori baino gehiago merezi du, ordea, handia izan bai-staffed taulan plazerra, epela ohe bat, eta antzekoak. Bertan, besteak beste, sentsuala batzuk plazer bizi-bizia da, zergatik irabazteko espirituala lehentasuna dute? Noski, ez dira oraindik bada adibide goiko. Baina aurre egin ditzakezu eta beste batzuk. Ez da ona, janaria eta arropa, ardo eta erosoa lan egin ondoren atsedena atsegina, eta, beraz, gure lana bera behin eta berriro freskatu, txarra eleberri nahia baino gehiago balio du, El avaro da desira dirua gisa indarra , jokoak jokalari da, Vexations piezak jokatu beste, etab Wicked, eta oraindik ohia da sentsuala, azken espirituala plazerra. Beraz, sentitzen espirituala inguruabar bezala, gehiago edo sentsuala baino gutxiago merezi dezakezu, eta sentsual kalitatea, espirituala, ez erabakitzen, guztiak araberakoa da, ona edo txarra, noble edo komun, baliagarriak edo kaltegarriak, ez psikiko edo sentsorialak ala ez Lust da. Normalean, ordea, duzu aurpegiak sentsual plazerra mental, eman tacitly bakarrik noble edo ona mental plazer meaner, edo, okerrago, begi aldera sentsuala, eta, ondoren doa noski berak ere gure printzipioa jarraituz, antzinako goi mailako balioesteko; noble edo mental ona plazera besterik ez da bakarrik balio noble edo ona izan nahi duzun, ez bakarrik une araberakoa izango da, baina hori ere-iturri nagusi bezala, edo, besteak beste, zerikusia. Hau da edertasuna, benetan, eta egia esan, jarduera erabilgarria da, batez ere ona kontzientzia plazer batetik, diseinu eraginkorrenak ona ekintza fernerem behar bezala gainetik guztien egia. Plazer edo zer dira sekuentzia osoa ondorioak Fancy ilara atxikitako daiteke gizateriaren garatzeko mota horiek, eta horren aurka, bakar zentzumenen plazerra, zalantzarik ez eduki behera edo subsides da emaitza spoiling bezalako ezer. Baina baita, baina plazer sentsual balio baita espirituala du, eta arraroa litzateke goraipatu dugu erregeorde bat bada, bere gai ongizate materiala zuen egin delako, nahiz eta oraindik beilegte honek baliorik ez. Egia esan, da handiena, oro har, ahalik eta plazer arabera, hizketa ez da benetan plazer sentsual eta intelektualaren arteko gatazka bat, baina, oro har, ahalik bat dela esan daiteke, lortzen denean, ez bata ez bestea bakarrik nahi du, baina beste bilatzen laguntzeko, eta, beraz, osoan, gehienez, hori oro har, baita ere, gehienez, bereziki, edozein mota eskaintzen ditu euskarri bat. Plazer sentsual da espirituala, horren bidez, lo lurra eta euren janari-iturri aldean, zentzumenak, arima, plazer intelektuala, horren bidez, harreman argia handiagoa izango da harremanetan dira gorputza emateko. Altuena duen estatua, halaber, altuena eta zabalena oinarria eskatzen. Orain, bada, espirituala nahia irudi jainkozko zerua sartu iristeko, plazer sentsual oinarria osoa lurra estali behar, beraz.

XI.

Jendeak esango du: Gure printzipioa da, guztiz egokia da soilik gizateriaren plazer handiena posible ez bada behintzat dagokienez, haien banaketari dagokionez gabe. Ezin izateko nahia guztiak besterik ala ez joan hutsik eta beste, gora edo guztiak ala ez, zeure on axolagabe, nahiz eta oro har, pixka bat txikiagoa izan da. Azken horrek emozio osasungarriak egiteko, hobe, baina gure printzipioa nachzusetzen. Gure printzipioa da, gainera, ez da ona eta gaizkiaren nahia artean bereizteko. Gaizkiaren nekatuta zen hobea nahia baino gutxiago zion ekarri ona; zentzu osasungarria alderantzizko eskatzen du. Gaizkiaren zigorra guztiz utzi behar du, eta gure printzipioa ildotik mina ekarritako munduko mal en agian delako izan, purposely are gehiago handitzeko, inflict dutela berriak mina bere zigorra bidez. Justizia-zentzu guztietan dago, beraz, urratu egin eta ezinezkoa gehiago. Baina, berriro ere, bakarra da gure printzipioa kontuan emateko pertsona eta gauzen izaera lurrera, berak bere core simple bezalako guztia gizona izan da beti legeak eskatzen ez bakarrik lizunkeria banaketa artean garatzen oro har, pertsonak, baina baita gehien berdintasunezko banaketa ere. Plazer bide, neurri batean inoiz baino gehiago heaped plazer askoz anitz, beraz, muztioa zehar banatuta gisa ekoiztu pertsona bat da, oro har, gure printzipioa jarraituz, izango da, gehiegizko zatiketaren eta ugalketa bera arte partekatu baino gehiago Ez lekuak abantaila baino gehiago desabantaila ekarriko luke. Beste batzuk, plazerra lana, gure ondasunen mezua besteak beste, eta haien sufrimendua Stillingek, plazer gozatzeko soziala, buruko plazer iturri aberatsenak dira. Munduko plazer iturri indartsua guztiak besterik ezin da inoiz sortzen ari dira, eta, askotan, gainera, bertan lan egiteko, eta gero marraztu eta kolektiboki. Gehienezko printzipioaren arabera, gure handiena jendearen artean, gogoa behar dira, beraz, nahiz eta bere banaketa ere eskatzen pertsonen artean. Esan nahia hori biderkatu daiteke; mina murrizten du, nahiz eta banaketa batera, neurri jakin bat. Poeta agertu da labur eta gozoa hitzekin: partekatu poza poza bikoitza da, partekatutako mina mina erdia da. Ez da behin banatzeko modua da, baina axolagabe, eta orain, gure printzipioa, gainera, banaketa mota egokia zehazten du. Oro har, iturburu-banaketa zeure burua bezala sentitzen eskubidea mota egin ahal izango da, begiratu iturburua okerra mina. Beraz, gure printzipio plazer handiena eskatzen da, egileak bakarrik gehien zuzena banaketa, eta horrek gehienez honen baldintza hau da, aldi berean, zehaztuko da. Hau azalduko dut matematiko bat analogikoa arabera: zati produktua hautsi daiteke behera zenbaki bat bere zatiketa, nola zuk zeuk adierazi duzun funtzioa izaeraren araberakoa da. Ahalik produktua beti bakarrean partida kopuru bera modu bat da. Taldea I, adibidez, 12, 1 eta 11, eta, ondoren, bi zatitan 11 denean, 2 eta 10 banatuta produktua handiagoa da, hots, 20 denean, 3 eta 9, berriz ere handiagoa, hain zuzen ere 27 banatuta; eta abar gehien onuragarria da berean mantenduko da piezak, hain zuzen ere, 6 eta 6, produktuaren, gehienez 36 Izan ere, ez bada zatiketa bat, bi, baina, hiru zatitan banatzen da, eta ere berean, hiru zatitan 4, 4, 4 gehienez izan

produktua emateko, alegia, 64 Eta, beraz, inoiz edozein zenbaki eta tamaina zati berean mantenduko duten aukeratu dezakezu kopuruaren batera altuena produktua lortzeko merkeena, irregularra da, baina hobea gehiago bera gerturatzen da. Era berean, gaur egun, oro har, gizakiaren plazer tamaina modu banatu beren kideen banakako artean daude, modu guztiak, bazkide horiek equated, plazer handiena berean banaketa at, hala nola, funtzio bat da horien artean egongo litzateke espero. Baina guztia ez da berdina, horien artean, eta horren egokitasuna eta zuzentasuna berezi loturarik banaketa. Sistemak, pertsonaia, hezkuntza, diru-sarrerak, heredatu goiko posizio eskuratutako pertsonek egin dela hobeto beste edo heaped beharreko gisa agente edo nekatuta bezala biltzeko. Egoera horiek izaera da, ondoren, atzera eramateko beren orokor eta bereziak kontuan harremanak, eta, ondoren, oro har, eta arau bereziak zehazteko. It orokorrak daiteke jabetza eta herentzia ez dira, baita esanahia aurka, baina printzipioari dagokionez, eta ez zuten gauza bera egin, ez dute merezi existitzen. Baina orain ez da gehiago haren bat naiz. Artikulu honen bertsio gaur egun egiten da, oposizio hori equated txarra ondo gure printzipioa eta bigarrenak zigorra by nahia egingo du egileak, indargabetu. Aitzitik, mina edo zigor nahia maltzurrez onaren saria da equated gehiago, printzipio honen bidez. Gaiztoak ditu, besterik ez da gaizkia bada, zer displeasure plazerra da, Ona, ona da hori eta horrek osoan plazer plazerra dakar, eta, beraz, bi motore ere bada, ekintza zehazten dira. Beraz iturburua Lehen bera mina gisa nahia, plazer osorako iturri gisa azken begiratzea da. Hau ez da gure printzipioa dagokionez baliokidea izango da. Nahi zuen bat, oraindik plazer buruzko iniquity lehena izan nahi baduzu, zure burua saritzeko zenuke bere gaizkia joera, beraz, soilik sendotzeko aversion iturri hori, eta gero bat iturri ona lizunkeria du saria indartu aurka. Baina, gainera, mina dela-iturri, eta, azkenik, nahiz behartu behartu plazer oposizio mina handiagoa iturri gisa fluxua izango da. Zigorra mundura dator. Gaiztoak ez bada, zigortu, mundu gaiztoak, besteak beste, egin zion ekarri jarraitzen du, eta, hain zuzen ere, da bere kontserbazio mina by spared Oraingoz, baina mina jatorria gero eta gehiago dira, eta gero eta gehiago hedatuz hazten da. Zigorra, giza jainkozko, esan nahi da, berau aplikatuko da, pertsona gisa fernerem mischief batzuk, neurri batean hobetzeko saihesteko, neurri batean, beste batzuek hartu adibide bat, hoberena zigorra, zein onura horiek guztiak ahalik utzi arabera batzeko zuria. Zer ekartzen munduko displeasure une banakako zuen, eta, hala behar du outdo eragozten dela gehiago osotasunean sekuentzia kalteak. Edo utziz mugaldean puntu honetan gogor, krudel, bidegabe, kaltegarria da. Gure printzipioa da, ez bakarrik gaizkiaren zigorra eskatzen du, baina baita pertsona izaera garatzen du, berriz ere, horietako puntua, guztietan duzula beti erabilgarri jasan behar da, ez da inoiz elkartu ahal izango dira, eta praktikoak cogent printzipio pean. Zein hitz zailak dira ulertzen eta dedukzioak hartu duzu babesleku hemen, non zigorra maiteminduko da zuzenean eta besterik gabe, kanpo printzipioa oro har, eta giza izaeraren hechos gehien hutsal da. Printzipioa, gure herriaren nahia partekatzen gisa, eta, ondoren, haren gainera, aldi berean pean. Behin plazer aberastasuna barruko eta kanpoko suntsitzen at plazer

osorik hartu ahal izateko, betiere, mugitzeko gogoa eta plazer etorkizuneko gorde daiteke, bai eta hondakinak hondatu kanpoan erabili. Plazerra eta lana plazer egiteko, barne eta kanpo eragile bezala onura bat, babes horiekin gehiago konformazio-fondo bat, beti etorkizunean lortu du, desira onena momentu grasping gozatuz arteko trukaketa, erosketa bat berak mina da, irabaziak etorkizuneko mesedetan, printzipioa eskariei begi bistakoak dira. Neurketa guztiak, kontuz, arduraz da guztiak ondo, beraz, eskaintzen, onartzen du ez dela gehiago kostatuko etorkizunean hura ekartzen baino orainaren unea plazerra egunero bezala.
XII.

Esan du, gure printzipio bat pernicious eta gaitzesgarriak deklarazioa ona amaiera justifikatzen gaizkiaren bidez bukatzeko. Ekarri bakarrik ekintza edo prestazio hori bai, gure ustez disolbatzen, beti bezala azken pasarte instantzia batean jasanezinak nahia arrakasta, beraz txarrena ekintzak, hala nola, aberatsa ogi bat lapurtzen gose txarra satiate moduan konpromisoa hartu ahal izango duzu; aberatsa ez sentitzen da sufrimendua gehiegi besoetan, beraz, pozik edo blokeatu. Baina jarri dut printzipio hori jesuiten eskuetan, eta beste nonbait nahikoa munduko mischief, printzipio bat ezin da justifikatu, zein zehapen da. Baina egia da, bada, hau printzipioa mischief munduko nahikoa aplikazioaren bidez etortzen dira, beraz, eman ahal izango du, beraz, gure printzipioa inplikazioa ez da izango, baina kontrakoa, eta printzipioa ezin jakina bera disprove ondorioak faltsuak dira. Gure printzipioa daiteke, hain zuzen ere, bere izaeraren, ezer ez da mundu osoan, zoriontasuna baino gehiago behartsuetan sustatzen izan. Baina printzipioa ez dela benetan gehiago munduko onak baino kalte gehiago, eta azken borondatea gaiztoak mina desegiteko guztiak, beraz, ez da inor erruduntzat zukeen bakoitzean ekarriko luke. Honako hauek kontuan izan behar da: bide txarra erabilera helburuetarako ona da xehetasun gehiago jotzen da, oro har, itzuli nahi dugu gutxi banakako bat bada ere, are ziren urrun zeharkatu, bila onena lortzeko, baina jainkozko aginduak, ohikoena eta seguruena hausten arabera ona da bera, eta, beraz, oinarriak astindu egoera euskarri firmest osoan ondorio bat egin duten pertsonak gehiago irabazi ahal izateko baino kalte gehiago ekarriko gizateria bezala. Ikastaroa, ez da zehatz-mehatz kalkulatu ahal izateko ondo zer guztietan, bereziki, kasu horretan, lege jainkozko jarraituz prestazioa hazten da, baina besterik ez, beraz, kalkulatzeko osorik edo balioetsi behar dugu, eta, ondoren, banakako osoa erabat menpe dagoela, bai logikoa da praktikoak. Ondo erantzuten da: zenbait kasutan jaurtiketa baina txarra bitarteko erabiliz, argi eta garbi, eta behin betiko kanpo abantaila du, nahiz eta oro har, prestazioa har, desabantaila arau orokor edo habituation urratzen duen ekarriko osoa sartzea ona da, sarritan bitartean desagertuko bezain erabakigarria aurka . Gure printzipioa gaizkiaren printzipioa onartu behar dute oraindik, kasu horietan. Ondoren, erantzuna garela bakarrik gehiegi joera zer osoan desagertu deitu dugu, eta lausotu, txikiegia zer argi bihurtzen da begirada azaleko Ondasun arrakastak

batzuetan aurkako greba, baina, oro har, laguntza eta prestazio bitartean lege eta arau lausotze duten araberakoa izango da. Eta egileak bezala, askotan galdu genuen banakako txikiagoa onerako, oro har, handiagoa nahia, iturri berak hondatu. Gure printzipioa helburua debekatzen zaie, baina banakako eusten independentean osoa begi. Benetan, nahiz eta, beraz, sakon daiteke eta zabalduena zabal osoan desabantailak ekoiztutako haien betetze-prestazioa bakoitzaren betetze lege jainkozko eta giza egoera pean dimititu kontra oro har. Hala ere, ez dago jainkozko ezta giza legea, baina diela printzipioa bera, edo duten erregistroak bakarrik ikus daiteke, ez da betetzen bere aparteko egoeraren jasaten litzateke esaten beste modu bat bezala hartzen, edo ez, sarritan kontuan eskumen guztiekin zaila eta gerta liteke erabakigarria gatazkaren kontzientzia. Ez duzu ezer aurkitu, guztiak edo gure aurka printzipioa funtsezko gehienak ikuskatzeko hurbilago egon Izan ere, ondorio gaiztoak edozein dela ondorioz gizateriaren an murriztu. Baina bakoitzak, besteak beste, eragozpenak dituzten izango da, funtsean, ezer ez zweies baino gehiago dela frogatzeko: lehenik, dugun okerra eratorritako ondorio Gure printzipioa da, eta, bestetik, zeharka, baina dugun printzipioa zuzentasuna aitortzen du, printzipioa bondad arabera arabera ebaluatu zorion edo zorigaitzaren gizateriaren da sortzen. Hori nolabait dire ondorioak ezin dela zoriontasuna gizakiaren beraren baja murriztu ez bada behintzat etorri.
XIII.

Orain itzultzeko kontzientzia nuen. Kontzientzia da presentiment ezaugarri bai nahia, eta hori ona da ekintza, mina, zein gaiztoak oinarritzen da, disko egokia, hau da, ez bada beti nagusi, baina beti presente sentitzen da, ondoren, erloju bat, azkenik, ebaluatzeko en zer da ongia eta gaizkia, hau da, sentimendu horiek lotuta. To benetan ona eta gaizkiaren arteko bereizketa eraikitzen beraren izaera bereizgarri Normalean, bere bikaintasunaren berezko zerbait bezala une guztietan kontzientzia aipatzen. Orain, jende horrek askotan simple Jainkoari nahia, bertatik, askoz ere beste lasterrak, eta demgemäßer motor bat dela benetan berezkoa onartzea. Beste batzuk, plazerra at Mitlust, eta nahia da, do ona dutenei egin digu ona, eta ideia adostasun nahia, egia maitasuna lehenengo fundazioa da, eta amaren nahia euren seme-alabak zaintzeko, eta errezelo behar bezala Aitzitik edo hutsegite horiek guztiak dira, zalantzarik gabe, ez bakarrik erosi, eta esperientzia eta hezkuntza landatu. Bakarrik, hau da, beti berdin berezko mendekotasuna konpentsatu guztiak, baina beste batzuk gure hobetsia ondo, nahia gaiztoak inflict egin nahi digu gaizkia, eta nahia, gure irudimena exekutatu free eta gurekin babesteko zigor falsehood bidez utzi du, amaren nahia, bere semea eta bere stepchild barkatzen berrezarri bere mesedetan. Beraz, ez da hain ona baino berezkoa gaiztoak askoz. Halaber, gizakietan nola dena-antzeko Sortzetiko sen hori asetzea, gehienetan berdina da, errazena baldintza eramaten. Honen berezko kontzientzia egiteko, beraz, ez da azaldu zer bizi-konplexua harreman jende gehien hezi beti da segurua, eta beti bakarrik ona eta benetan egiten hartu hau are eta gehiago norabide egokian ditu igo soilik Sortzetiko gainean.

Izan ere, ikusi ere egiten dugu, oso wayward umea oraindik zer abisua, scruple edo remorse kontzientzia deitu daitekeen gabe, seme-alaba eta beste hit, eramateko bere jostailuak, disobey, nahiz eta gezurra. Nahi duzun kontzientzia dagoela esan nahi izanez gero, lo egiteko besterik ez da, edo oraindik unaufgeschlossen, beraz, adierazpen librea da, eta, beharbada, ongi ulertzen, gauza hartu, gehiago, hain zuzen ere geeigenet da ezik, ulermena hau saihesteko kausa gisa. Zer gurekin gidatu behar da eta agian zuzendu, besterik waking eta irekia zabaltasuna kontzientzia, ahal dela, seguru asko, denei batean piztu eta ireki, ezin da ukatu, baizik esnatuko da beti gora eta bera desblokeatzeko dela. Orain, non, hau ez da kasua, gizon falta zer zion gidatu behar eta ezin egitea, eta Ezertarako puntu zion bazina bezala egin zuen oraindik da. Ondoren, landare bat garatu gabeko kasua dugu, landarea bakarrik, baina Mozart ez zen konposatzen ezta Raphael margotu. Lukeen blindly gakoak, mihise gaineko eskuila batekin behera suntsituta honetara iristeko, utzi zuten elkarrekin, beren landare bera, eta, beraz, gizakia landare hau ez bada guztiak landare kontzientzia itsu eta suntsituta onena batera, jarduneko to da, jendeak kontzientzia izan behar da garatu. Izan ere, ez kontzientzia baina kontzientzia instalazioak amaitu da pertsona jakin, bai, eta ez da bere arrazoia eta edertasunaren zentzua baino gehiago daude prest eman, ez dago bat Dreies guztiak, nahiz eta gehien zaindua hezkuntza eta orientazio beharra gurasoak, irakasleak eta bizi da pertsonak dute aurretik atzera, eta beste hezkuntza bat oker batek eramango dutela oker ordez eskubidea zion zentzua gisa funtzionatzeko. Wild du bere idoloak aldeko grimaces gehien izugarri da, gehienetan, giza, gauza eta jainkotiarra absurdu uste du, eta, beraz, giza sakrifizio egiten zuen eta jendeak jaten eta haren etsaiak torturak kontzientzia gabe cruelest izan ere, gutxienez urtean tumbles convulsiones zehar bere confreres. Beraz, ez da horri buruzko kontzientzia idle onartu nahi, eta espero dute euren burua eta aufschließe izango da, eta ez da erraza manipulazio eskaintzen kontzientzia, horrek estela eta desblokeatzeko zitekeen aldean buruzko gai bat, baina hori da esnatzen eskubidea eta fina eta banakako kontzientzia segurua, nahiz eta pertsonek gai delikatua da, beraz, eta arretaz, eta ongi da izan behar soilik banakako berak entrenatu kudeatzeko aukera izan behar du. Eta orain galdera hau sortzen da, zer oinarri hori oinarritutako hezkuntza. Hau psikologikoa objektu oro har, hobe baino assertions orokorra garatzeko esperientzia da. Mutiko bat bidaltzen du leku bat, ezer ez daki zuen lehen aldiz, ez da axolagabekeria zuen, eta, bide gogaikarriak dirudi, orduan displeasure joan. Baina orain, ondo ari da, toki honetan, lagunarteko aurpegiak, playmates, zer egiten eta nekatuta zion pozik, seguruenik, nahiz eta pixka bat hobeto egin zuen baino izan da ezaguna eta pentsatu ez, baloi bada plazerra sentitu zuen han ondoren topatzen du gozatu gorbata leku honen memoria, eta bat bera presentiment denean atzera joan orduan, leku hori, eta trantsizio bera yearn egingo zuen, ondoren, berak ez bezala, are gehiago, beldur bidea luzea eta zaila da joan sentitzen zion egingo da plazer txiki eta hurbilago guztiak sakrifikatu du. Mutiko bera zen beste leku bat, scolded, tratatu contemptuously

batean jipoitu, hura gosez utzi behar duzu, ondoeza sentsazioa dago jada zion lekua ideia eraikitzeko, beraz, nahiago egin eta sufritu zuen, joan baino ez da berriro . Gehiago esklusiboa eta leku berean esperientziak antzekoak ezartzea, gehiago sentimendu horiek eta elkartutako drive seguruak. Leku bere azken earthly zeruan, bere infernuan os hau izango da; bai, azkenik da zuen guztia begiratu, bai eta hurbilago dago, hura hartu edo ez. Edo da zion befall da, beste leku batzuetan, ongia eta gaizkia, baina ados beti dira leku antzekoak dira, beraz, seguruena erlojua pixkanaka hura garatzeko begiratu leku guztietan, zuen ala ez zion ona espero zen edo gaiztoak lekuak, eta betiere toki onak dago izeia linden beti bat, eta txarra da, eta beraz, karea hutsa ikusmena at sentimendu alai bat iraungo du, eta beldurrezko bat batean izeiak hartuko luke, nahiz gabe zela jabetu zergatik. Ez da hori guztia psikologikoki zuzena? Zer egin zuzeneko esperientziak, irakaspenak, ipuinak, promesak eta mehatxuak eta bertan mutilak dira, gehiago edo gutxiago, dagoeneko gai izango da bere errespetua esperientzia dute, eta fede dezake eman zion lortzeko. Lotsati kanpoan zuen hasierahasieratik egin du lekua, eta bertatik zion gaiztoak mehatxu bat, gaiztoak, garrantzi horren ezberdinak ditu hemen jakin joan, bai, hura da berriro berriki infernua lotsati denean, eta berari da berriro infernua bezala envisions, buelta luzea egingo zuen zerua bat kontatzen zion ondoren, behin eta berriro zerua bat gehiago, beraz, bera nonahi deskribapenak, kontakizunak bilduko hura bezalako leku bat.Zer da denentzako beldurrezko deiak, ezagutu beldurrezko bat overpowering, eta horrek guztiak deskribatzeko ezer baino ederra da, are gehiago, ospetsu egin zuen bere plazer guztiak baino hasiko dira. Da, oro har, delako gizona naturari arima plazera edo mina duten esperientzia edo uste irakaspenak gauza bat edo berarekin jarduteko termino errepikakorra, tinko afterfeel aurrea hartzeko edo objektu edo ekintza hau sarrera gisa erantsitako bidez gertatzen da, eta horren arabera duten sartu edo disko aurka zehazten du. Jakingo du, eta hau edo aitortu arabera, maiz plazera edo mina jarriz baino, eskuratzea ere gehiago seguru eta egokia denborei bat izan zen, bai plazer edo displeasure Ekarri muturretan ildotik zerbait baloratzeko. Hemen psikologikoa oinarri, bere une guztiak kontzientzia pertsonen garapen beraiek aurrera egin behar dugu. Da jainkozko aginduak izaera da eta ona guztiek izugarrizko gogoa osoan gizateriaren harreman irabazteko jarraituz aurrera accrue. Esperientzia erakutsi du askoz arrakasta dela eta, beraz, oro har dezakete ahaztu nola gizateriaren en betetzebalioa eta gaiztoak, eta hori ez betetzea araberakoa zentzu bat, behar demgemäßem kimuak garatu, zer ebaluatu, erloju bat, berriz, aginduak horien helburua. Hau motela joan da, baina, arima, giza eta Handia kontzientzia Jainkoak beharrezkoa eta, beraz, ona da, zalantzarik gabe, zentzuzko hezkuntza izaera orokorrean. Baina orain, gaizkiaren ona eta minaren ondorio nahia nagusitu ondorioak ez dira berehala berriz allerwegs, ezin Umearen eta rudest basatiak berean hartuko dute eta, beren harremana sustraituta, baina zein da munduko ordena edo bere kontuan Wielding gizateriaren ona izan du, pixkanaka-pixkanaka irakatsi, orain landatu pertsona pertsonen hezkuntza jarraitu azkarrago. Ongia eta gaizkia bereiztea, nahiz allerweges zuen guztia, jendeak begiratu da ona edo gaiztoaren ala ez ikuspegitik, eta alde guztietatik,

nahiz eta hau ikusten baino, askoz ere bere zuzeneko esperientzia gutxiago garatutako bakoitzaren denbora, beraz, kontuan gidatuak egingo dira. Atenasen behin egin zuen, behintzat, estatua bat, tragedia batean bertso bat ote zen atsegina eta polita, dena ikuspegi aldetik jotzen allerweges delako eder eta nahiko bat, denek bakarrik arabera hartu, kontuan hartu hau, nahiz eta ohikoa izan zen. Epaitzeko Orain zer Atenas, feriak gisa denbora jakin batean gertatu zen hori izan da beti, nonahi uneoro onak eta gaiztoak, gutxienez, bere norabide nagusiak hartu leku gisa. Hasiera-hasieratik, Jainkoak ekarri du gizateriaren norabide honetan, eta oraindik ere urrunago bidaiatzen du, eta, gaur egun, pertsona landare etengabeko prestakuntza horiek, nahiz eta euren artean, eta ugalketa hau Jainkoaren zentzu hezkuntza bera zabalagoa da. Plazerra eta mina sentimendua garatzea da egileak paraleloan. Jende ona eta gaizkiaren artean bereizteko irakasten arabera, finkatzea ere allerweges lehengo promesa, laudorio, sari, ohorea, errespetatzen eta lagungarria adeitasuna, azken mehatxua, errua, zigorra, disgrace, zorrotza kontra Kicking, eta ez bakarrik promesa eta denbora mehatxua baina, halaber, betiereko. Behin eta berriro, batez ere ona batera galantak azken Lustful itzuli zen elkarte hau, gaiztoak berriro displeasure sendoa, gurekin allerweges jarraitu dute, inork ez du ihes egin dezakezu. Buztana eta gurasoak, adeitasuna eta bere aurpegian haserrea eskuetan azenarioa hasieran agertu zentzu honetan, seme-alaba, eta oraindik ez du bizitzan sartu hanka bat, beraz, on da jada zentzu berean zerua eta infernua ona eta gaizkiaren azken helburua gisa, neurri guztiak eta Gorgeous bizitza honetan buruz terrible agindu out haratago zerbait. Irakasleak, Predicadores, hartu bizitza berri, desberdin eta oraindik beti zentzu berean eragile norabide berean jardunez batera. Lehenengo gazteen kolpeak honetan, beti errepikatzen da, alde guztietatik adimenaren leku berean egin, forma, azkenean, une berean, zer gaia, indarra eta ausardia beste ez bezala, eta, orain, nabarmenagoa da, noski dezakezu, banakako punches lortzen duten honetan, jada ez bereizteko bukatutako obrak, zer pertsona bakoitzaren ekarpena. Pertsona guztiak, baizik eta, beraz, zer modu asko egin du lan ona duen nagusitasun komedia bat, gaiztoak nagusitasun errezelo bat da, gure sentimendua laburbiltzen to ondoriozko horren Komposanten jada ez bereizteko banakako bertan, egitera joaten ziren eta, beraz, aukera ematen digu agertzen duten kontzientzia jatorria erraz zerbait ulertezinago bat sortuko dela, eta, ez dugu uste dute arisings bat, baina amaitua Mitgegebenes. Bien bitartean, azterketa arabera, kontzientzia ezberdina da gisa, betiere, hezkuntzaeraginak eta mitbekommenen oinarrizko sistema zirkunstantzia ezberdinen pean garatu, onartu argi nahikoa nola komun guztiak benetan garapen honek eragin du, eta arabera, baldintza txarretan pean galtzen hau guraso eraginak kontzientzia ziztu garaipen. Baina, batez beste, kontzientzia eskuineko zentzu garatu behar da, batetik, eta behin, ez da ona izaera bera delako, eta lizunkeria izugarrizko ondorioak erlazionatu, eta beraz, zentzu horretan, esperientzia, oro har, joan, neurri batean, horren arabera irakaspen batez bestekoa delako zentzu honetan, hitz egin eta zer ez, argi eta garbi arrakastak agertzen enlighten, eta osagarri gisa, neurri batean, baita gizadiaren interes ona dirudi ona utzi behar da, eta izan dira, beraz, ez da ona, nahita eta mina egiteko gogoa gorbata txarra du.

Oro har, badirudi, elkarrekin egin behar du bere garapena: giza gogoaren izaera, eta horren arabera, ona FITS kontzeptua unitate gisa, gozamena eta mina, guztiak onak araberakoa, sentimenduak eta batasunerako unitatean , gehi ditzakezu eta, ongia eta gaizkia eta mina plazer iturri eta izaera mundu ordena horretan, ongia eta gaizkiaren izaera hori agerikoa Izan bihurtzen gisa izaera. Da pentsatu berezia aurkituko kontzientzia oinarrizko izaerari buruz arrasto da gauza bera bere forma pean erreklamazioak: thou shalt! erreklamazioak egin. Da ezer aurkitu, badirudi, bertako jendearen arrastorik hezkuntza bidez. Pertsonak dira beti delako forma, hala nola, bere eskaerak pertsonei zuzenduta, jakina, baita ere errepikatzen da, hezkuntza, pertsonak, bere kontzientzia bera inprimaki pean eskatzen du. Kontzientzia hori guztia ez da kokaturiko uste baino sakonago duzu beti izan da. Purua eta argi eta zuzena kontzientzia zaizkie oraindik jainkozko argia eta lizunkeria haren zati bat jotzen, baina egin behar du gizon hau irabazi Goi bakarrik igotzen da, eta mundu ordena eta bere adimena dela esan nahi dezake alegueratzen itxi zion eramango dahinauf, baina ez zuen behar dela uste du Goi dohaina zuela eman zion hasiera-hasieratik, bestela inoiz ez zuen bere iristeko. Dute ona kontzientzia plazerra, eta kontzientzia gaiztoak zerbait bereizten elkarri plazera eta beste bakoitzaren sufriarazten oinazeak, bata bestearen aurka hain zuzen ere zerbait recedes. Hau ez da izan direla sentimenduak ugari sortu direla eta, ondorioz, jada ez gara gai, bereizteko honetan gertatzen intelektual beste plazerra eta mina sentimenduak bezalako zerbait, baina zerbait erreferentzia, nahiz eta erabat ahaztuta du denbora eta giza gain, eta, iritsi beraiekin joatea. Plazer guztiak nagusitasun buruzko Good, plazerra harreman guztiak araberakoa da, plazer on, edertasuna, besterik praktikotasuna hau edo bila, nahiz eta, gehiago edo gutxiago, oro har, harreman gero. Zer lehen ra ona, sufrimendua gaizkia, kontzientzia plazerrerako, sentimenduak zela ona izaerari buruz hezi for sozializatzen, baina, azkenean, lizunkeria irabazten, gaiztoak eskaintzei buruzko displeasure batekin garaitu guztiak present gozamena eta oinazea, bere promesa eta mehatxua ere, hemen ez da ezer dator. A Schlechthinigkeit zentzua, osotasuna, absoluteness, denbora hitz batzuk maileguan filosofia batetik betikotasunaren, bizi zituen, plazer eta minaren sentsazioa beste ez bezala. Eta nola esnatzen gertaera jainkozko gizon hura, pertsonaia hau besterik ez da frogatzen, jainkozko sentimenduak harremana. Baina ez da okerragoa, hau da, agentziak naturala ematen sartzeko Jainkoa gurekin. Baina ondo trukeak natural horiek beraiek handiagoa pertsonaia horretan eramango altuena gizon hori eskuratu ahal izango dute gainean. Orain galdetu nola, baina motorra, kontzientzia inplanteen, aurrea plazer garaile, zein da, lotuta egon arren, askotan daiteke drive beste garaitu. Arrazoia da gure senak indarra ez da soilik tamaina zentzu arabera zehaztuko da, baina baita plazer itxi. Ez duzu ikusten, egunero jaitsiera intemperate plazer horietatik daki ziur ondorioak berarekin ekarriko du gehiago plazer gozatzeko baino ay zuen, baina plazerra gertuago dago. Hatz txiki gisa gurekin estali ahal dorre bat da, eta txikiagoa dela jakin dugu, baina gurekin estaltzen du dorrea. Beraz, kontzientzia sentitzen kontrakoa

jarduten dugu, ondo ari garela txarra ekintza azkenik gidatzeko txarra, zalantzarik gabe, beldurra, zeinen jatorria, gainera, bere kontu kontzientzia gara, gurekin kontatzen du, hala ere, errekurtsoa egungo alluring da Eskaintza unitatean bezala. Kontzientzia bakarra izan behar du sendo eta indartsu eta zerua eta infernua gure barruan etorri oso hurbil aurrea hartzeko direnean kontzientzia motorra beti izan da bere alde erabakigarria. Era berean, ez dira guztiz psikologikoa hechos que eztabaidatu daiteke gehiago azpian, hemen nahikoa egin dute Handik gutxira da. Set hemen aurkezten hurbiltzen kontzientzia esperientzia moderatzen da, ere erakusten da ona, eta giza arimaren izaera kontzientzia garatzeko, hirugarren, praktikoa, gurekin joanda une, erabili daitekeen kontzientziaren prestakuntza zuzendu behar da.
XIV

Gure printzipioa ratio altuena kristau moralaren aginduak anlangend, eta ezin dugu hau interpretatu behar dira, beraz, gauza bera sartu dute sartu dela uste dugu. Deskribatzeko soilik kristau moralaren aginduak baizik kontuan, hau da, gure ekintza da, azaleratzen da gure helburua, printzipioz, zer zuzendu behar da, noski, baina horrek ez du bere burua, eta kontraesanean kanpo utzi, baina lotuta eta erlazionatuta dago. Izateko helburua lortzeko, adimenaren sorrera duelako behar da, hau da, helburu hori lortzeko da, eta kontuan izan da, han, ere izango dute helburua zein dagokion joan. Bakarreko ekintzak helburu espezifiko bat da, eta doan, adimena baino, eta horrek araberakoa, eta beraz, ezin izango da, noski, kristau moralaren aginduak hainbat interpreta daiteke ezaugarri. Orain, zientzia eta, argiena inprimaki onena, beraz, beste alde batetik, ezin da printzipioa hobea izango da, eta kontuan zuzenduta, bada bakarrik dutenentzat kudeatzeko printzipioa giza arraza heziketan praktiko bat inprimakia, berdinak dira egokiak zentzu . Horrela, Kristo, eta harekin batean jainkozko espiritua gurtzen dut zintzoak zentzu, aukeratu zuen arrazoia printzipioa forma gehiago praktikoan, bere irakaskuntza suposatzen delako pertsona jarduteko, jendea, baina horrek ez du modu interpretazio jakin bat exalt zeinean sentimendu horrek zuen komandoak, kanpo zigilatzea ekintza. Love eraman ahal izateko ekintza bat maite, egin gehiago kalte onak baino, gehiago dira atseginak baino gogaikarriak; amak askotan, beren semealabak norabidean maiteminduta frogatzeko. Du moral kristaua aginduak interpretazio gure zentzua eta erreferentzia horiek ezartzeko gure printzipioa honako hau da: The beharra anlangend: maitasuna, bihotzbihotzez Jainkoa, zure arima guztiak eta zure kontuan guztiekin batera, eta, ondoren, gure printzipioa bezain onetsia izan daiteke emaitza gisa berean, alderantziz baino. Araberakoa izango da, Jainkoaren, munduaren eta alderantziz nahi duzun ala ez, norabidea hartzen da, hori bai, ahalik eta zilegi da. Ba al da onena eta, besterik gabe, Jainkoaren hartutako ideia bat duzu, eta maite zion, esaterako, baita ere, emaitza da auto-induced joera from zion merkataritza bere borondatea behar esanahia, eta horien ontasuna eta justizia osoa doa. Baina gure printzipioa bai ontasuna eta justizia-printzipio orokorra da. Baina, alderantziz, gure printzipioa

nahitaez Jainkoaren fedea eragiten du, nahiz eta onena eta, besterik gabe, Jainkoa, eta bertatik maitasuna jarraitzen zion berak. Da istorioa daiteke orokorrak bezala, gizakiaren bihotzean entzun, gizakiaren harreman pertsonalak Jainkoaren bat gizadiaren zoriona xehetasun handiak egiteko fedea beharrezkoa dela, eta beraz, oinarriak bera, eta hori fede ez abstraktu bat munduko ordena da ordezko ematea daiteke. Baina gero, besterik gabe, onena eta, besterik gabe, Jainkoaren sinesmena da, onena ere gizadiaren zoriona. Gurekin ekoiztutako Jainkoak printzipioa sortzen da Jainkoa gugan berriro. Man ezin Jainkoa gabe, giza gizartearen hopelessly gain eroriko litzateke, eta hura gabe, suntsitu, banakako pertsona galduak bere kontsolamendu onena eta bere altuena straightedge gabe, beraz. Egia, Jainkoaren existentziaren aldeko frogak deiturikoak ere ez du jaso edo Izan sinesmena sortzen, bakarrik hura gabe hautematen kontzienteki eta inkontzienteki ezintasuna bakea, bakea, poza eta arazoak guztietan zehar itxaropena eta straying, mantentzea, ordena, legeak, oro har, jasotzeko, betiereko gainerako berpiztu eta sinesmen hau izan da. Izan ere, gizateriaren ezin dela existitzen, Jainkoa gabe, beste edozein baino indartsuagoa froga bat da, gizaki hori ez da Jainkoa gabe. Gizateriaren oraindik ez da beren Jainkoaren purua kontzientzia gai guztiak lantzea asegarriak off garbi, dagokion gehien Handia da, beraz, ez hasteko, baina zer lan egiten du. Eraman behar, Jainkoak bere plazer bat izan daiteke. Lan honen helburua aurrera zehaztu daiteke. Gizateriaren izango da beste edozein fede gelditzeko, Jainkoaren, da gehienetan, beren zoriontasuna aproposa. Gure printzipioa da, hain zuzen ere, Jainkoaren printzipioa heuristiko da. Gainera, modu honetan, Jainkoa aurkitu, ez da engaina. Are txikiena gauza ezagutza errorea edozer inguruan dator inguruan, lehenago edo geroago. Ondorioak digu mina bidez emango digu zenbait pentsamendu kontraesanak parte hartzen du, neurri batean, ekintza-, hau da, gauza eragiten alderatuta portaera okerra arabera Honek, berez, baina akats sendatzeko da ekarri. Truest ezagutza geratzen proba guztiak, azkenean, jende gehienak du gogobetekoa gisa utzi ondoren, soilik bere azken lasaitu ahal izan da. Azken hau, nahiz eta mundu osoan jo du, behar ez da munduko handiena, hain zuzen ere, bere plazer eta displeasure eragin handiena hartzen du, gutxienez hasita aplikatzen da. Bakarrik ezagutza zailtasuna larritasuna batera hazten da, eta, oro har honetan urrats handiak dira, baina geldoa. Hau erlijio ikuspegia erakusten du. Edonork inoiz ikusi nahiz Jainkoaren eta bere munduko harreman eta izaki bakarra munduan maitagarrien handiena ipuin handienak gogobetetasuna bezalako garela gai zion fedea batetik marraztu, nahiz handiena edertasuna frogarik, ez handiena hasi aurkitu ipuin hau egia. Hala nola, pentsamendu, inoiz maitagarrien ipuin bat bada, hala nola ekoiztu indartsu munduko ondorioak, baina Jainkoaren sinesmena. Bigarren Christian moral agindutik love your bizilaguna zeure burua bezala, anlangend, itzultzen gure ekintza dagokionez orduan: berdinak izatea desira hits edo zure bizilaguna, eta gero bera sortzen du, berez, bada, behar dut, hori to askatzen handiena da, edo, beraz, autonomoak eta besteen arteko zatiketa, hori osoko handiena da; modu irabazteko, beste berak bezala kalkulatzen da, kasu bakoitzean gehien

batean. Orain, ordea, gure printzipio Christian misunderstand litzateke, pentsatu baduzu, izan ere, ia erresuma guztiek dute bere aberastasuna partekatzeko pobreen artean, besterik gabe, beste edozein bezala, askoz ere mantendu dute litzateke zela. Araberakoa izango da zer ez duzun eta ni, baina gehienak ondorio guztiekin eta nahia egoera guztietan testuinguru argia sartzen da. Zentzu honetan gauza nagusia da, dagoeneko existitzen diren legeak, arauak, ohiturak eta tradizioak arabera antolatuta. Da agerian batek hura betetzea, bera ez da ez bada behintzat downright gaitzesgarriak atzeman, ziur egon, batez dela ona zentzuan dezakezu. Baina, orain arte, hori guztia, oraindik uzten gela edo are ebaluatu behar da, hala ere, kasu askotan, kalkulatu dezakezu balioesteko ekartzen gehiago, munduko plazer Izan ere, ez du bat edo beste zerbait beraiek oraindik bere adimena eta emozioak bada. Orain garatu printzipioa pertsona eta gauzak egiteko eta pisatzen betebeharrak gure aurka geure burua, eta beste batzuk bidea beti izan da onena izan da pentsatu duzu izaera erreferentzia. Hasierahasieratik, han egoten da itxuraz ikerketa hurbilago zehazten dena ez da ezer. Pertsona orok du osotasun bat egiteko beste zer bera baino jasan dezakete zion hobea zuen, eta horrek berarekin egin zuten modu berean. Bakoitzak, bestetik, beraiek zer beste bat baino hobea ez zuen ezin ordaindu zion egin behar ditu. Ez da bidezkoa, indar zatitu eta kezkatu gehiegi eta indiscriminately. Horrela, alde batetik kanpo abantaila du eta, ahal izanez gero, pertsona emateko, baina, halaber, ahal izanez gero, enpresa bat lortzeko; ohia helburuak geure burua zentzua, gure jarduera kokapena egokiena dela uste objektu gisa, lehen aldiz, bigarrenak, berriz, gure eraginkortasuna zabaltzen berak baino gehiago beste bat. Sakonago hausnarketa bat eramaten itzuli puntua gauza onak ordena batean, pertsonaren nahia kontuan ez da dena plazera, aldi berean bermatzen onena bakoitzean kontuan onena arabera bereizita guztiak egiten ditu, eta alderantziz, baina banakako eta osoa onena elkarrekin hori harreman askoren ondoren denek galdetzen du, hasieran iezaiozu aurrerantzean bera arrayed lehen, elikagaiak eta edariak at beste batzuk baino, bestela egiteko gai izango ezer ordaindu besteentzat zuen izango; laster an bar da, zion gertuen gertatzen dira hurrengo zion baita bere jarduera testuinguruan Ezaugarri objektu gehienak bezala. Ohar hauek hemen nahikoa izango. Orain, ohikoa da kasu askotan, gaiztoaren printzipioa berekoikeria ona printzipioa jarri gurekin zerbait maitasuna nahi geldituta aldean. Eskubideak me badirudi bat ezagutzen duzula, nola eta guztiak, eta Jainkoaren nahia, beraz lotutako ko hazkundea aldi berean beste lotuta egongo da, eta, bestela, badirudi, hori bakarrik behinbehineko ziurtagiria da. Zer egin behar dut nire osasun, nire indarra, nire lorpenak, errespetua eta maitasuna erosi duten neure burua, beraz, zentzu plazer, nori Jainkoaren mahats ditu niretzat hazten, niretzat erlea lorearen bidaltzen, ez da zoriontsua , ni bezala bila, nago hemen, osasun hori, indar honek zerbitzu horiek, zentzu honetan, maitasun hori, niri Sinneserquickungen hau gustatzen jainkozale, ultramontanoa, XIX aldi berean guztiak zerbitzatzeko, eta egileak berak Jainkoari konturatzen naiz. Ezin pobreak, ahulak, gaixoak, sakatzen munduko askoz bere Jainkoaren eta bere kontzientzia, eta,

gainera, bere gorputza Hilarious gisa balioko du, eta beti kontuan hartu behar zuen, hau da, plazer bitartez, besteak beste, plazerra gisa soilik? Unnatural da, ezinezkoa da, eta, beraz, oso urrun posible kaltegarria da ekintza bera powerless arrazoiak onena egiten duelako.
XV.

Noiz kristau moralaren aginduak erabiltzen dut gure printzipioa begirada ostikoka askoz bezala sartu ondoren, oraindik ez dut ukatu beren kristautasuna garapenean interpretazio hartu duten ia erabat beste norabide bat, eta arrazoia hori izan daiteke Eskrituretako bilatuko du bere burua . Jainkozko aginduak beti bakarrik lizunkeria nagusien printzipioak, adierazi du, eta haragia nahia banakako, ordea, ziurrenik ez da askoz gaitzesgarriak azaldu bezala. Eta baita gure printzipioa jarraituz, ez dago bi sortzen arteko gatazka bat bada, baina interpretatu duzula, balitz bezala, nahia nabaria da, disdainfully, eta hau fraideen, mortification batetik ezer izango litzateke, sermoiak duen nahia aurka daude mundu honetan sortu zen, baina, aldiz, apur iragankorrak plazerra zer janzten zuen aldean, eta beti janzten du, atxikitzen da. Beno, denbora bat izan daiteke erabat erortzen denean paganism nahia giza egoera, ustel, betiereko printzipioak horiek suntsitu ziren, batez ere, mendeko berriro azaltzeko, eta baita plazer izena hartu ahal izango duzu gauza bat delako denbora luze, eta plazer oinarriak ez da berria eraiki ahal izango delako, Fancy aurretik ablate yourself gabe, baina espero dugu Jainkoaren pare bat mila urte izan direla nahikoa oinarriak horiek konpontzeko, orain arte utzi behar jaietan baino gehiago berriro ere ederra izan igotzen. Premia hori da, ziurrenik, izan ere, soilik hemen eta han harrapatzeko to oinarriak bera zalantzan jartzeko balio du, baldin eta ez dute izango. Moralaren eta erlijioa behin etorri behar du, ez aurrekoaren destruktore bat bezala, baizik eta lore aurreko, urtero itzuli hitza eskubidea omenez bezala gisa. Hala nola, monasterio eta irekia bizitza eta arte sakratua, eta oraindik dena eder atxikitzeko ona ez dela bakarrik gertu gaur konbentzitzen dibertigarriagoa baino sakratua itxiko da, baina etorkizunean guztiak eta Kopako zirkuluetan, eta guztien holiest gisa mantentzeko ona Jainkoak bere eskuan eta onik onena darama bere kapela eta azken txapela en gaizkia guztiak gordetzen ditu. Eliza dago, hain zuzen ere, dagoeneko eraikia, kongregazioa da orain, noiz doktrina da handiena plazerra bilatzea k predikatu, Jainkoak berak egin du sorkuntza lehen egunean delako ezarri da, eta bere predikuetan ahotsa izan da beti gehiago sounded edozein giza sermoia baino; guztia giza jantziak beti izan plazer handiena hartzen duen norabidea da. Baina handi elizaren inguruan dago laino handi bat, komunitatea ez da elkarrekin hitz desagertzen erdia ulertu eta ulertua. Orain Thurmeshöhe altuena baten distira KNOB bezalako plazer handiena Kopako txiki Legeak, eta luze ondoren isilean dirdira zuen mists behin eguzkia ateratzen dira, sakabanatuta, eta distiratsua eta satinatua zehar, pixkanaka-pixkanaka hasten zuen distira dago. Eta noiz kanpaia, eta horrek habe hori gau bat heredatu ditu, eskertzen iragarri desagertueta luzea izango da, ziurrenik indartsu bat ito kanpai behin, hizkuntza da dei behin mightier sarrera baliogabetzen elizaren honetan sartzen dira, eta horietatik gailurrean berriro Goi argia distira.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful