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OS 16 ODU SIGNIFICADOS E INTERPRETAO DE

OKANRAN MEJI.

Okanran Meji o primeiro Odu no jogo de bzios e corresponde ao 8 na ordem de chegada no sistema de If, onde conhecido pelo mesmo nome. Responde com um bzio aberto. Em If, conhecido entre os Fon (Jeje), como Aklan Meji ou Akl Meji. O significado do termo Okanran em Yoruba seria: Uma s palavra ou A primeira palavra a boa (Okan o lan). Sua representao indicial em If : Okanran Meji um Odu composto pelos Elementos Terra sobre gua, com predominncia do primeiro, o que indica a sensao de sufoco, vcuo, saturao e estreitamento. Suas cores so o vermelho, o negro, o branco e o azul. um Odu feminino, representado esotericamente por dois perfis humanos enquadrados num retngulo, numa referncia inequvoca ao culto dos orixs Gmeos (Ibeji). Okanran Meji o chefe dos gmeos e simboliza o mistrio que envolve a sua existncia. Segundo os ensinamentos de Orunmila, todos os gmeos so gerados neste signo e dependem dele e de sua influncia. A fala humana foi introduzida por este Odu e com ela todos os idiomas existentes. Por este motivo, Okanran Meji considerado o protetor da oratria. As pessoas nascidas sob este signo no recebem qualquer reconhecimento por parte de seus semelhantes, por mais que lhes faam o bem. Assegura invulnerabilidade contra feitios e bruxarias. Prenuncia morte sbita, riscos de cirurgias no ventre e no aparelho urinrio, briga em famlia, independncia, incapacidade de realizar o que se queira. Os filhos deste Odu so desconfiados, esquivos, medrosos e tristes. Okanran Meji indica situaes de perigo diante das quais, a pessoa est indefesa e sem possibilidades de ser socorrida. Indica depresso fsica e moral, m nutrio celular, hipotenso, todos os tipos de enfermidades causadas por insuficincias e deficincias, diminuio da fora vital. Demonstra fanatismo religioso, impossibilitando a capacidade de um raciocnio lgico e filosfico. um Odu de prenncios quase sempre negativos, como a noite que chega, a tempestade que se aproxima. SAUDAES DE OKANRAN MEJI: Em Nag: Okanran ki kara ko ma fonja ki ma fikan iya kosi kan. Em Fon: Mi kan Aklan Meji. Emi site sin, nont nlu do me, bo jij dgbe be me! Traduo: Saudemos Okanran Meji! Eu me perdi num local onde imperam a falsidade e a traio, Mas agora parte em busca de um lugar melhor, Onde exista apenas sinceridade. OKANRAN MEJI EM IRE: Quando em Ire, Okanran Meji pode indicar, principalmente: Vocao religiosa, eloqncia, soluo de problemas por intermdio de simples entendimentos, nascimento de uma criana, nascimento de gmeos, virilidade no homem, sexualidade na mulher, progresso ou enriquecimento repentino. OKANRAN MEJI EM OSOGBO: Em Osogbo. Este Odu pode indicar: Fanatismo religioso exacerbado, injustia, ingratido, inquietude, abandono, lgrimas, perigo iminente e irremedivel, inimigos ocultos, novidades, barulhos, alvoroos, visita estranha, coisas negativas em todos os sentidos, ou negativa at certo ponto, susto, grandes perigos, roubo, priso, runa e perda de tudo. Neste Odu falam as seguintes divindades:

Oriss: Ex, Aganj INTERPRETAES DE OKANRAN MEJI: Okanran Meji probe a seus filhos: Comer akas envolvido em folhas que no tenham sido colhidas com preceito ritualstico; carne de co; de bfalo; feijo akpakun; carne de macaco. Cortar ou queimar galhos ou ramos de Iroko; amarrar feixes de lenha; tocar em cips. SENTENAS DE OKANRAN MEJI: Se algum soldar dois pedaos de ferro, jamais poder separ-los. (Os inimigos do consulente so impotentes para ocasionar-lhe qualquer malefcio). Consultaram para saber sobre a enxada e ningum ousou dizer, que ela fora destruda. (No adianta ao consulente, persistir numa empreitada em que ele se meteu, pois ela no lhe trar o menor proveito). A gua com que se lavam as mos depois de cair no cho ser absorvida pela terra e dela nada restar. (Se algum pretende de alguma forma, prejudicar o cliente, basta que ele faa o eb determinado pelo jogo, para que o mal que estejam desejando, seja absorvido pela terra, da mesma forma que a gua com que lavamos as mos). Se o saco de carregar crianas estiver bem amarrado ao colo, mesmo que vire a criana no cair no cho. (Est a resposta dada a uma mulher com mais de trs meses de gravidez e que tendo sofrido uma pequena hemorragia esteja com medo de abortar. Neste caso, deve ser feito o seguinte sacrifcio: A mulher dever preparar com suas prprias mos dois saquinhos de tamanhos diferentes. No saco menor sero colocados 16 gros de milho branco e no saco maior 16 gros de milho vermelho. Uma galinha que j tenha gerando pintinhos sacrificada para Elegbara e dela, 16 penas sero separadas. Feito isto, o Awo marca Okanran Meji no yerosun, sobre seu Opon, recolhe um pouco do p e o coloca, junto com os gros contidos no saco menor e as penas da galinha oferecida a Elegbara, dentro do saco maior. O saco ento amarrado com muita segurana, enfeitado com os traos indiciais de Okanran Meji e pendurado, de boca para baixo, sobre a cama da mulher. A boca do saco dever estar muito bem amarrada, para que nada se derrame do seu interior. O outro saco ser preparado da mesma forma, sendo que os gros de milho branco que haviam sido colocados inicialmente em seu interior, sero substitudos por outro tantos de milho vermelho, devendo ser entregue ao marido, para que o pendure sobre sua cama, de boca para baixo. Este procedimento evitar que a mulher venha a abortar. Uma rvore abatida deixa em p, uma parte de seu tronco. (Sempre que morre um gmeo, a me deve mandar entalhar uma estatueta de madeira com as caractersticas do falecido, dando a ela o nome do filho morto oferecendo uma parte de tudo o que o gmeo sobrevivente venha a consumir como alimentao). A rede de pesca no pode capturar o hipoptamo. (O consulente vencer as dificuldades pelas quais est passando).

SIGNIFICADO E INTERPRETAES DE

EJIOKO ( OTURUPON).

Ejioko o 2 Odu no jogo de bzios e corresponde ao 12 na ordem de chegada do sistema de If, onde conhecido pelo nome de Oturukpon. Responde com dois bzios abertos. Em If conhecido entre os Fon (Jeje), como Turukpon ou Turukpon Meji, onde o r consequentemente substitudo pelo l. Alguns o chamam ainda de Bokono Lelo, Awon lelo , Lelojime, ou simplesmente Lelo. Em Yoruba os termos Lelo, Lero, Ilero, (de Ile-Oro), significam Terra firme. Sua representao indicial em If : Ejioko um Odu composto pelos Elementos Terra sobre Ar, com predominncia do primeiro, sua figurao indicial evoca luminosidade, transparncia. Suas cores so todas aquelas derivadas do vermelho, aceitando tambm o negro e tudo o que for estampado com estas duas cores. um Odu feminino, representado esotricamente por um feto dentro de um tero, referncia inequvoca sua influncia sobre os estados de gravidez. Representa a gravidez, as inchaes e de forma geral, tudo o que arredondado, rostos redondos, seios grandes, protuberncias anormais como hrnias, elefantase, furnculos, tumores e inchaes diversas. E um Od ligado as Kennesi. muito temido pelas mulheres gravidas, pelo seu poder de provocar abortos e partos prematuros. Aqui, segue as ordens de Ofun Meji, onde foi criada a Terra e por este motivo um signo ligado a abundncia e a riqueza. Foi este signo que criou as montanhas e tambm um dos Odu dos gmeos Hoho (Ibeji). Sempre que este Odu surgir numa consulta, o advinho deve tocar o solo com as pontas dos dedos e depois tocar, de leve seu prprio peito, pronunciando: Ilero ou Lero, como forma de saudao Terra, gesto este que deve ser imitado pelo consulente. Fala de inverses sexuais e de bruxarias feitas atravs de comidas ou bebidas. Foi por intermdio deste Odu, que Orunmila transmitiu sua cincia aos sbios, para que eles a transmitissem aos homens comuns. Indica que a mulher trai o marido e que se ainda no o fez, por falta de oportunidade. Determina separao de me e filho e muita tristeza por este motivo. Os filhos deste Odu so pessoas destinadas ao sucesso, a galgarem altos postos, devendo para isso, submeterem-se, com muito boa vontade, aos sacrifcios exigidos. uma figura quase sempre boa, que prope paz interior e equilbrio nas aes. Oris: Ibeji. SAUDAES DE EJIOKO: Em Yoruba: Ejioko ejife Owo ejife owo. Oturukpon Lelo! Traduo: Saudemos Oturukpon, Que jamais sejamos atingidos pelas doenas que se escondem debaixo dos panos (Doenas venreas). EJIOKO EM IRE: Quando em Ire, Ejioko pode indicar, principalmente: Atitudes puras e inocentes, sensibilidade artsticas, dignidade, evoluo material ou espiritual, conquistas de posies elevadas, progresso em todos os aspectos, vitrias, honrarias, encontro de dois coraes, casamento, convivncia sexual, empreendimento bem sucedido.

EJIOKO EM IBI: Em IBI, este Odu pode indicar: Possibilidades de aborto prematuro, inveja de terceiros, atraso de vida por olho grande, trabalho de feitiaria feito contra a pessoa, problemas gerados por m interpretao de palavras ou atitudes, melancolia, perdio por amor, separao de famlia (principalmente da me), frigidez nas mulheres, impotncia nos homens, inimigos ocultos.

SIGNIFICADO E INTERPRETAO DE

ETAOGUNDA (OGUND).

Eta Ogunda o 3 Odu no jogo de bzios e corresponde ao 9 na ordem de chegada do sistema de If, onde conhecido pelo nome de Ogunda Meji. Responde com 3 (trs) bzios abertos. Em If, conhecido entre os Fon (Jeje), como Guda Meji ou Gudoji. Etimologicamente, prope-se a seguinte anlise: Ogun (Yoruba) ou Gu (Fon) Oris ou Vodun do ferro e por extenso da guerra e Da - repartir, dividir, separar. Ogunda Meji significa ento Ogun dividido em dois. O termo Yoruba, Ogunda Meji, prope ainda outra interpretao: Ogun da eja meji - Ogun partiu o peixe em dois, numa aluso a uma lenda de Ogunda Meji. Sua representao indicial em If : Eta Ogunda um Odu composto pelos Elementos Fogo sobre Ar, com predominncia do primeiro, o que representa o dinamismo transformado em obstculo, o esforo voltando-se contra quem o desprendeu e levando ao fracasso. Suas cores so o negro, o branco e o azul. um Odu masculino, representado esotericamente por um punhal ou faco, numa referncia inequvoca ao orisa Ogun, ou a ereo do membro viril. (Gun em Yoruba evoca a idia de ereo. Agun-do no Baixo Dahome, o sentido de membro viril). Este Odu, assim como o Orisha Ogun, rege todos os metais negros tudo o que de ferro e o trabalho realizado nas forjas, ocupando-se tambm, do arco e da flecha. Considerado um smbolo muitssimo perigoso, comanda o membro viril, os testculos, a ereo, o esperma e determina, ate certo ponto, os hbitos sexuais e as doenas venreas. Foi sob este signo que Sango desceu a Terra. Segundo alguns Bokono, Gu (Ogun) e Sevioso (Sango), possuem origens idnticas e a diferena reside apenas em suas manifestaes. Eta Ogunda preside os partos e desta forma, todas as crianas vem ao mundo sob sua ao e responsabilidade. A noo de corte, de separao, esta ligada a Eta Ogunda, no entanto a decapitao no de seu domnio, embora esteja sempre presente a esse tipo de acontecimento, somente como instrumento do mesmo. As pessoas nascidas sob este signo possuem um sentido de moral no muito slido, so ciumentas, enganadoras e dissimuladas. Dotadas de inteligncia muito bem desenvolvida, costumam us-la de forma astuta e diablica. Prenuncia duvidas falsidade oculta, priso, briga caso de justia, perigo, vcios, depravao e guerra. Aconselha a no confiar nos outros, para no sofrer decepes. Se o consulente for do sexo masculino, pessoa volvel e sem f. E um Odu de prenncios quase sempre negativos, quase sempre diz no e sua ao destrutiva e dissolvente. SAUDAES DE ETA OGUNDA Ogunda teteii, Farale, afesule, Lesi losun. Traduo: Saudamos Ogunda Meji Para que sua fora nunca se volta contra ns! ETA OGUNDA EM IRE: Quando em Ire, Eta Ogunda pode indicar, principalmente: desmascaramento de pessoas que vem agindo com falsidade, descoberta de uma traio, vitrias sobre inimigos, guerra ou disputa em que a vitria est assegurada, vigor fsico, virilidade, nascimento de uma criana, sobrevivncia de uma situao de extremo perigo, (Ire Aiku).

ETA OGUNDA EM IBI: Em IBI, este Odu pode indicar: Violncia imposta ou sofrida, corrupo moral, toxicomania, alcoolismo, falta de escrpulos, guerra, disputas acirradas que levam a desenlaces violentos, acidente, morte violenta, agresses, perigos em viagens, inverses e perverses sexuais, traio, morte por envenenamento, conduta imoral. Neste Odu falam as seguintes Divindades: Oris: Ogun, Yemonj e Ori.

SIGNIFICADO E INTERPRETAO DE

IROSUN MEJI.

Irosun Meji o 4 Odu no jogo de bzios e o 5 na ordem de chegada do sistema de If, onde conhecido pelo mesmo nome. Responde com 4 (quatro) bzios abertos. Em Ifa, conhecido tambm de Oji Orosun. Irosun designa uma tintura vegetal vermelho - sangue, Irosun Meji por vezes chamado Akpan, nome de um pequeno pssaro negro, muito esquivo dos demais pssaros e que tem a fama de costumar defecar sobre as cabeas das outras aves. Sua representao indicial em Ifa : Irosun Meji um Odu composto pelos Elementos Fogo sobre Terra, com predominncia do primeiro, o que indica escassez, parcimnia, insuficincia de recursos para que a meta seja atingida em toda a plenitude. um Odu masculino. Irosun Meji muito forte e muito temido. Expressa a idia de maldade, de misria, de sangue. Segundo informaes, Irosun Meji teria dado aos reis da terra o sabre de Ogunda Meji, para que fizessem derramar o sangue humano. Foi este Odu quem criou as catacumbas e as sepulturas. Exatamente por ser um signo muito negativo e estar sua negatividade diretamente associada cor vermelha, e que se recomenda, tanto ao advinho, quanto ao consulente e aos assistentes, neutralizarem os malefcios da cor vermelha, atravs da proteo da cor branca do efun. Irosun Meji rege todos os buracos da Terra, sendo esta a sua mais importante atribuio. Por ele foram criados os macacos Xlan, a planta sokpepe, cuja cor faz lembrar o sangue, a menstruao feminina (inclusive dos animais), o pssaro dregbawe, que segundo dizem, teriam inventado os jogos de azar, ao jogar contra a morte e continuar vivo: o pssaro Ge, de plumagem vermelha, alm de inumerveis outras coisas. A mentira descende de Oyeku Meji (Eji Ologbon) - mentiras que visam conservar a vida: de Ogunda Meji (mentiras dos caadores - engodos, armadilhas, arapucas); de Otura Meji - me da mentira, cujo pai o roubo e de Irosun Meji - que pretende ter domnio sobre o sangue, mas no possui faca para faz-lo escorrer. Irosun Meji comanda todos os metais vermelhos, como o cobre, o bronze, o ouro, etc... Prenuncia acidentes, misria, fraudes, sofrimentos, ambio e impetuosidade. Pequenas vitrias, aquisies de pouca importncia, satisfao com pouca coisa so tambm prenncios deste signo. Os filhos deste odu so predestinados a adquirirem conhecimentos dentro de If, para que no peream precocemente. Para que a morte no ocorra de forma precoce, faz-se um eb. Indica problemas relacionados ao ritmo cardaco, inflamaes e avermelhamento das vistas, paralisia do sistema motor, inflamaes cerebrais e intestinais, problemas circulatrios em geral. um Odu de prenncios medianos, que fala do bem e do mal com a mesma intensidade. IROSUN MEJI EM IRE: Quando em Ire: Irosun Meji pode indicar, principalmente: Vitria pelo esforo despendido, conformao, trabalho que surge, incio de uma nova empresa, peregrinao religiosa, conquista de bem de pouco valor, mas que iro trazer satisfao, obteno de recursos suficientes para satisfazer as necessidades, sorte no jogo. IROSUN MEJI EM OSOGBO: Em Osogbo, este Odu pode indicar: Ofensa calunia perigos de acidente, derramamento de sangue, homem que deve ser evitado, mulher perigosa e faladeira, notcias ruins, doena em casa ou na famlia, misria, recursos insuficientes.

SIGNIFICADO E INTERPRETAO

OSE MEJI.

Ose Meji o 5 Odu no jogo de bzios e o 15 na ordem de chegada do sistema de If onde conhecido pelo mesmo nome. Responde com 5 (cinco) bzios abertos. Em If conhecido entre os Fon (Jeje), como Se Meji. O Nag o chama Ose Meji e tambm, de Oji Ose, para melhor eufonia. A palavra evoca, em Yoruba, a idia de partir, quebrar, separar em dois. O nome desagradvel. Este Odu teria cometido incesto (16) com sua me Ofun Meji e foi por isto, separado dos outros signos. Sua representao indicial em Ifa : . um Odu masculino, o odu tem realmente o poder de dobrar o objeto que deseja partir em dois. Ose Meji comanda tudo que quebradio, quebrado, mal cheiroso, decomposto, putrefato. Todas as articulaes e juntas provm deste Odu e ele representa numerosas doenas, notadamente os abscessos; ele a prpria representao de Sakpata, a varola e est intimamente ligado as Kenesi. Trata-se, portanto, de um Odu muitssimo perigoso. Da mesma forma que Ofun Meji, exige sempre em seus sacrifcios, dezesseis unidades de cada objeto ou animal a ser oferecido. Foi Ose Meji quem ensinou aos homens o hbito de grelhar os alimentos. Criou as arvores, as presas dos elefantes e a galinha dAngola. Apesar de ser um signo de pssimos augrios, por vezes portador de riquezas e longevidade. Seu nome no deve ser pronunciado jamais em conjunto com o de Irete Meji, dado a grande carga de negatividade de que ambos so portadores. Prenuncia a diminuio das energias fsicas o que predispe o organismo, enfraquecido e sem defesas, e qualquer tipo de doena, principalmente aquelas que se situam na cavidade abdominal. Fala muito de perdas de todos os tipos e em todos os setores da vida, atravs deste Odu, Osun costuma comunicar-se para avisar que o consulente seu filho. Ao contrrio do que muitos afirmam, as pessoas que possuem este Odu no tem cargo para cuidar dos Orisas de outras pessoas, devendo restringir-se a cuidarem somente de seus Orisas Os filhos deste Odu so pessoas de comportamento instvel, variando segundo a situao que se configura no momento. Costumam ser prdigos e dispersivos o que os leva a envolver-se constantemente em problemas relacionados a dinheiro. So engenhosos e possuem iniciativa prpria, adaptam-se com muita facilidade as mais diversas situaes. Diplomatas e hbeis esto sempre prontos a colaborar com o prximo, mostrando neste aspecto, total desinteresse. um Odu de prenncios quase sempre negativos, anunciando maus tempos e dissoluo. OSE MEJI EM IRE: Quando em Ire, Ose Meji pode indicar, principalmente: Recuperao de coisas perdidas; enriquecimento sbito; cura de uma doena; capacidade e engenhosidade; intuio que deve ser seguida; boa inspirao. OSE MEJI EM IBI: Em Oshogbo, este Odu pode indicar: perda de todos os tipos; desperdcios; evaso de energias fsicas; falsidade; cirurgias e doenas (principalmente na barriga); morte ocasionada por doenas; traio e pranto. Neste Odu falam as seguintes Divindades: Orisa: Osun, Logunede, Oba e Egungun. INTERDIES DE OSE MEJI: Ose Meji probe aos seus filhos: Transportar feixes de lenha sobre a cabea tocar em madeira apodrecida, usar roupas confeccionadas com tecidos de trs cores ou mais, comer farinha de akasa torrada, inhame assado, galinha dAngola, perdizes, galo, obi de mais de dois gomos (s permitido o obi de dois gomos ou banja, que por sua dureza no pode ser aberto com as mos. Tambm devem ser observadas todas as interdies de Sonponon.

SIGNIFICADO E INTERPRETAO DE

OBARA MEJI.

Obara Meji o 6 Odu no jogo de bzios e o 7 na ordem de chegada do sistema de Ifa, onde conhecido pelo mesmo nome. Responde com 6 (seis) bzios abertos. Para o termo encontramos duas etimologias. Certa cor cubitcia existente nas regies Oeste e Centro Oeste da frica, produz uma fruta grande, cujas sementes so comestveis e muito apreciadas pelos nativos. Estas frutas, denominadas bara, no podem no entanto ser cortadas ao meio para retirada das sementes, devendo para isto, ser arrebentadas com golpes de pau ou pedra. A proibio de se cortar a fruta (bara) em duas partes (meji), objetiva evitar a coincidncia de nome com o stimo signo de Ifa. Por outro lado, Oba Meji significa em Yoruba, dois reis, o stimo signo por origem, o rei dos ventos, atravs do qual, costuma comunicar-se com muita freqncia e o Criador lhe deu muitas atribuies e honrarias, sendo o encarregado de representar os prprios reis. Sua representao indicial em If : Obara Meji um Odu composto pelos Elementos Ar sobre Terra, com predominncia do primeiro, o que indica a evoluo atravs da experincia adquirida na busca do objetivo pretendido. um Odu masculino. Exprime a fora, o poder e a possibilidade de realizao humana. Obara Meji, criou o ar e por extenso os ventos. Dele depende a existncia dos bosques cheios de ramagens, das forquilhas e de todo tipo de bifurcaes. Neste odu nasceram as riquezas, o costume de usar jias, os mestres e o ensino. Aqui surgiu o adultrio e neste Odu o ser humano aprendeu a mentir e a ser enganoso. Prenuncia expanso fsica e moral, regularizao, alegria, ambio, questes relacionadas a dinheiro, processos em andamento, soluo de problemas de ordem financeira. Os filhos deste Odu so pessoas alegres e festivas, carregadas de religiosidade e que gostam de observar e manter tradies. Um tanto quanto atradas pela mentira, criam situaes fantasiosas, nas quais acabam acreditando, como se fossem a mais pura verdade. Gostam de se envolver em problemas que no lhes dizem respeito, o que quase sempre acaba por deixa-los em situaes delicadas. Devem cuidarse muito bem, pois tem uma tendncia muito forte pelas aes fantasiosas, o que pode deixar completamente loucas. Bem dispostas e alegres, so geralmente pessoas saudveis e que se recuperam com facilidade de qualquer doena, usando para isto, recursos buscados em si mesmo. um odu de prenncios quase sempre positivos, muito embora seu aspecto negativo seja terrvel e traga fatalidades como loucura, misria total, traio e calunia. Oris: rnmla, Ori. OBARA MEJI EM IRE: Quando em Ire, Obara Meji pode indicar, principalmente: Aquisio de bens materiais de um modo geral, fim de um obstculo que deve ser o ltimo, expanso fsica e moral, ausncia de enfermidades, evoluo no sentido ascendente. OBARA MEJI EM OSOGBO: Em Osogbo, este odu pode indicar: Deslealdade, imoralidade, orgulho nocivo, injustias, libertinagem, adultrio, maldade, filho adulterino, guerra em famlia de Santo. Quando em Osogbo Arun, pode estar indicando uma das seguintes doenas: infeces do sangue, problemas circulatrios, atrofias musculares, apoplexia, desnutrio, problemas respiratrios, mania de grandeza, loucura.

SIGNIFICADO E INTERPRETAO DE

ODI MEJI OU IDI MEJI.

Odi Meji o 7 Odu no jogo de bzios e o 4 na ordem de chegada do sistema de Ifa, onde conhecido pelo mesmo nome. Responde com 7 (sete) bzios abertos. Em Ifa, conhecido entre os Fon (Jeje), como Di Meji. A palavra Yoruba edi ou idi, que significa ndegas. Odi Meji significa, portanto, duas ndegas. Sua representao indicial em If : Odi Meji um Odu composto pelos Elementos Ar sobre gua, com predominncia do primeiro, o que indica a renovao dos obstculos. Representa uma porta fechada, um crculo mgico, um tabu, limitao, obstruo, aprisionamento. Corresponde ao ponto cardeal Sul. Suas cores so o negro ou a mistura de quaisquer outras cores. um Odu feminino, representado esotericamente por um circulo dividido ao meio por uma linha vertical, significando duas ndegas, os ainda, os rgos sexuais femininos, que provem de Osa Meji. A palavra ndega, no caso, no passa de um eufemismo que pretende somente designar a fealdade e as impurezas do rgo sexual feminino. inconveniente, no entanto, fixar-se esta opinio como definitiva, principalmente quando o aparecimento deste signo se relacionar a um Orisa, como Orunmila ou quando surgir em resposta a consulta de uma pessoa muito idosa ou de posio respeitvel. Odi Meji representa a mulher (em Fon nu), palavra cuja etimologia costuma ser explicada por sua traduo literal: -nu= coisa boa / a mulher = coisa boa). Algumas correntes do ao termo outra interpretao: - nu, bo nu kpo nu me de, (um homem depois de morto, no pode querer ocupar uma mulher). Dizem ser este signo que incita o ser humano a copular. E por estas razes que encontramos uma estreita correspondncia entre Odi Meji e as Kennesi, Senhoras da Noite, a impureza das mulheres, proporciona-lhe uma tendncia natural a pratica da feitiaria. Odi Meji corresponde ao sul. Sob este signo apareceram na Terra s mulheres, os rios cujas margens tm a aparncia de lbios, as ndegas e o costume de sentarmos sobre elas. Este signo ensinou aos homens o uso de deitarem-se indiferentemente virados para a direita ou para a esquerda. Odi Meji ocupa-se dos partos efetuados com a parturiente de ccoras e preside ainda ao nascimento de gmeos e de todas as espcies de macacos considerados gmeos que so: zin-wo, kl, osa, zinblawawe, tokl, etc. As pessoas nascidas sob este signo so perseverantes, duras e inflexveis. A busca constante de auxilio para seus problemas, em nada muda a atitude das pessoas em relao a elas. No crem em nada nem em ningum, mas podem facilmente ser levadas por supersties tolas que nem sempre so aceitas pelos demais. Dotados de muita inteligncia e excelente memria, assimilam com facilidade tudo o que se proponham a aprender, negando-se, entretanto, a transmitir seus conhecimentos, preferindo antes, us-los como instrumento de manipulao de tantos quantos deles dependerem. No amor, so desconfiados, mas muito zelosos do objetivo de seus sentimentos. Adoram viver isolado e suas aes contribuem efetivamente para que isto ocorra independente de sua vontade. Odi Meji indica aprisionamento, possesso demonaca, prejuzos de toda ordem, roubo, seqelas advindas de acidentes ou de enfermidades, sendo portador de mensagens quase sempre ruins. um signo muito ruim, malvado mesmo. Responde no e representa caminhos fechados. Por vezes anuncia estado de gravidez e seu surgimento em questo sobre se uma mulher est grvida ou no, representa resposta afirmativa. rs: Obatal, Ossi, gm, sun, Es, Omolu e Osoniyn. SAUDAES DE ODI MEJI: Em Nag: Kpanli kpaninkpa o joko bili kale Baba Iku yeke ofin lon gb di non Ode keeku, le egbe ni odon Ki a to gbo Olodumare Ota onigbo ku mi. Traduo: Desconhecida.

ODI MEJI EM IRE: Quando em Ire, necessrio apurar o tipo, pois pode ser qualquer um. Deve-se perguntar imediatamente se Ire Aiku (no ver a morte), ou Ire Omo (um bem vindo atravs de um filho, levandose em considerao que este Odu fala muito em gravidez). ODI MEJI EM OSOGBO: Em Osogbo, este Odu pode indicar: Priso, condenao, roubo, prejuzo, seqelas advindas de acidentes ou molstias, abandono, perfdia, possesso de maus espritos, mulher de maus hbitos e vida sexual desregrada, homossexualismo (s masculino), caminhos fechados, imobilidade ou dificuldades de ao. Em Osogbo Arun, indica quase sempre, um dos tipos de doenas que se seguem: bexiga, bacia, necrose, dermatoses, cncer, lepra, hipocondria, melancolia, neurastenia, doenas dos ossos. Neste Odu falam as seguintes Divindades: Orisas (Nag): Omolu, Obatala, Egun e Aj (neste Odu podem falar todos os Orisas, mas os aqui relacionados sos os que mais comumente se comunicam atravs dele). INTERDIES DE ODI MEJI: Odi Meji probe aos seus filhos: Consumir carne de lebre ou de coelho, pur de batata doce, feijo fradinho ou de qualquer tipo de alimento em que esteja includo como ingrediente, gro de Angola ou suas folhas. No podem dormir de barriga para cima (posio em que os mortos so colocados em seus atades), matar moscas com as mos, possuir coleo de objetos em nmeros de sete, participar de reunies, almoos, festas, etc., em que se encontrem sete pessoas. (o nmero sete atrai as energias negativas deste Odu). aconselhvel, sempre que se v fazer um sacrifico indicado por Odi Meji, usar roupas vermelhas ou marrons. SENTENAS DE ODI MEJI: (1) A morte no pode te alcanar, a doena no pode te alcanar, os processos judiciais no podem te alcanar, ningum penetra num bosque de espinhos, envolvido somente num pedao de pano. (Fazendo o eb indicado, o consulente estar protegido contra tudo). (2) O leopardo no pode capturar o co que est protegido por uma grade de ferro. (mesma interpretao da sentena anterior). (3) Se um grande pedao de carne foi perdido, procure-o atrs da cerca. Um ladro no pode roubar um cadver e faz-lo desaparecer. (O consulente um malvado muito bem instrudo, que embora consiga concretizar a maldade que est arquitetando, jamais poder tirar nenhum proveito de seu ato). (4) Um rio no pode mudar seu curso para fazer guerra com outro rio. (O consulente tem inimigo dentro de sua prpria casa, mas nenhum deles podem lhe fazer nenhum mal). (5) A ira do homem que tem uma chaga, no pode espantar a mosca que pousa na ferida. A vontade do homem bater na mosca que o incomoda, mas o medo da dor impede que ele bata na ferida. (O consulente, embora conhea a origem de seus problemas, no tem foras para elimin-la). (6) Se o vento sopra muito forte nas folhas do espinheiro, as ervas no brotam aos seus ps. (O cliente, por ser perdulrio e no saber administrar o seu dinheiro, jamais chegar a acumular fortuna).

SIGNIFICADO E INTERPRETAO DE

OGBE MEJI OU EJIONILE.

Ejionile o 8 Odu no jogo de bzios e o 1 na ordem de chegada do sistema de Ifa, onde conhecido pelo nome de Ejiogbe. Responde com 8 (oito) bzios abertos. Em If, conhecido entre os Fon (Jeje), como Jiogbe. Para melhor eufonia dos cnticos, costuma ter as silabas invertida para Gbe-Jime. Outro nome com que muito conhecido Ogbe Meji, dentro do sistema divinatrio de If. Ejionile, Jionile ou Jionle, devem ser contraes das palavras Oji lo nile, cuja traduo : Aquele que possui a Terra (o mundo). Este Odu recebe ainda, em nag, os seguintes nomes: Ogbe Oji - Duas palavras (vida e morte). Oji Nimor Gbe - Eu recebi duas ddivas. Alafia - Coisas boas. Awulele - Cumpra com seu sacrifcio e sers bem sucedido. Aluku Gbayi - Aquele que, conhecendo a morte, se ergue sobre o mundo. Ele sabe se agitar ao redor do Sol. Sua representao indicial em If : Ejionile um Odu composto pelos Elementos Fogo sobre Fogo, o que indica dinamismo puro que impede, de forma instintiva, conquista do objetivo. Corresponde ao ponto cardeal Leste. Sua cor o branco. um Odu masculino, representado esotericamente por um circulo inteiramente branco. O circulo representando Ejionile (Ejiogbe) chama-se Gbe-Me, seu interior branco, como branco o amanhecer do dia. E o universo conhecido e o desconhecido chamam-se em yoruba, Aiye. Ejionile considerado o pai dos demais Odu, sendo, portanto, o mais velho de todos, com exceo de Ofun Meji. Sua principal funo de proteger o nosso mundo, suprindo-o em todas as suas necessidades e cuidando de sua permanente renovao. Representa o Oriente, o senhor do dia e de tudo o que acontece durante ele. responsvel pelo movimento de rotao, que provoca, depois de cada noite, o surgimento de um novo dia. Controla os rios, as chuvas e os mares, a cabea humana e as dos animais. O pssaro lekeleke consagrado a Osal, o elefante, o co, a rvore Iroko, as montanhas, a terra e o mar pertencem a este signo, assim como todas as coisas naturalmente brancas. Rege o sistema respiratrio e tem tambm, sob suas ordens a coluna vertebral, alm de todo o complexo de vasos sanguneos do corpo humano, embora se saiba que o sangue no lhe pertence, mas a Osa Meji. As pessoas pertencentes a este odu so impulsivas, chegando quase a irracionalidade. Seus objetivos devem ser atingidos a qualquer preo, mesmo que represente o sacrifico de outrem. Possuem desenvolvimento intelectual mediano, alimentado por uma curiosidade incontrolvel e enfraquecido por imaginao excessiva, que os leva a criar fantasias demasiadamente absurdas. Tendem ao vulgar, ao mais fcil, ao comum, no se importando muito com a qualidade das coisas. Costumam ser diretos e sutileza coisa que desconhecem quase que totalmente. SAUDAES DE EJIONILE: Em Nago: Baba Ejionile alalekun moni lekun oko lola Omodu abosun omo eni ko s Ileke ri si ka mu Ileke omo lori adifafun aladese Imaparo tin babeledi agogo. Traduo: Salve Ejiogbe. Que os caminhos da morte no a conduzam a ns!

EJIONILE EM IRE: Quando em Ire, Ejionile pode indicar, principalmente: Independncia, determinao, um caminho aberto e que deve ser seguido, auto-suficincia, vitria sobre o inimigo, dedicao em face de problema prprio ou alheio, desenvolvimento intelectual pela vontade de saber, vitria em problemas de ordem financeira. EJIONILE EM OSOGBO: Em Osogbo, este Odu pode indicar: Perdio pelo jogo, estupidez, teimosia, irracionalidade, aes impensadas que ocasionam problemas, confuso, agressividade, fria incontrolada, casos judiciais, uma aventura que ter final desastroso, falta de escrpulos, adultrio (por parte do cliente), sexualidade excessiva. Fala de doenas (Osogbo Arun) como: anemias, males do estmago, das mamas, da garganta e do ventre, loucura por imaginao excessiva, problemas da coluna vertebral e do olho esquerdo. Neste Odu, falam as seguintes Divindades: Orisa: Obatala e Yemonj. . INTERDIES DE EJIONILE: Ejionile probe aos seus filhos: Roupas vermelhas, pretas ou de cores demasiadamente escuras; em (vinho de palma); carne de galo, de cobra e de elefante; bolo de akasa que tenha sido enrolado em folha de bananeira, prolas negras, corais negros e nix. No devem tambm matar ratos. SENTENAS DE EJIONILE: (1) Oh Ejiogbe! Que o cheiro da morte jamais se oculte do co. Que Aklasu (*) possa sempre farejar no ar, o cheiro da morte! (O cliente vem sendo enganado dentro de sua prpria casa e o eb prescrito, far com que a verdade seja descoberta). (2) O buraco abriu a boca. O buraco no abre a boca se nada houver para ser engolido. (O cliente encontra-se em perigo eminente de morte). (3) Aklasu encontra um corpo sem vida e diz: Graas a Ejiogbe, ainda existe alimento para mim. (O Odu Ejiogbe determina que o aklasu se alimente de carnia. Por este motivo, toda vez que o animal encontra um cadver, d graas a Ejiogbe. O cliente pra quem for determinada esta sentena encontrase em srias dificuldades). (4) O Iroko (rvore) e a parasita Ava que o envolve, uma vez que se uniram, devem envelhecer juntos. (O cliente no deve abrir mo do que seu ou separar-se de um ente querido. Qualquer atitude nesse sentido lhe trar grandes conseqncias). (5) Oh, If Ejiogbe! O brilho do Sol desbotar a bela colorao vermelha do agidibaun (**) que vive nas montanhas! (O cliente no deve expor-se em demasia, para no ver seu prestigio abalado ou diminudo). (6) As pequenas contas brancas dos colares das sacerdotisas de Obatala, demonstram que inegavelmente, elas so suas esposas. (O cliente no deve pretender obter coisas, que por direito no lhe pertenam, usando para isto mtodos esprios). (*) Co selvagem que habita as savanas). (**) Espcie de pre de pelo avermelhado.

SIGNIFICADOS E INTERPRETAO DE

OSA MEJI.

Osa Meji o 9 Odu no jogo de bzios e o 10 na ordem de chegada do sistema de Ifa onde conhecido pelo mesmo nome. Responde com 9 (nove) bzios abertos. Em Ifa conhecido entre os Fon (Jeje) como Sa Meji. Os Nags o chamam Osa Meji e tambm, de Oji Osa. Para o nome, trs etimologias so propostas: Sa (yoruba), escapamento no sentido de escorrer. Sa em yoruba significa ainda, ventilar, arejar, podendo ter o sentido de separar, selecionar, escolher. Dizem que anteriormente, os signos de Ifa no conheciam o ar da vida, foi este signo que os chamou e colocou a todos em contacto com o ar. Em yoruba, as palavras Asa Meji significam principalmente, duas coxas, no sentido de representar os rgos femininos que so comandados por Osa Meji. Sua representao indicial em Ifa : Osa Meji um Odu composto pelos Elementos gua sobre Fogo, com predominncia do primeiro, o que indica o dinamismo atuando no sentido de ajuda, de apoio. Suas cores so o vermelho, o laranja e o vinho. um Odu feminino, representado esotericamente por uma cabea humana sobre a lua minguante, representao do poder feiticeiro feminino, numa referencia inequvoca a sua ligao as prticas da feitiaria, nas quais as mulheres se destacam por sua dotao natural, inerente a sua condio de propiciar, transformando um espermatozide microscpico num ser humano. Osa Meji representa as Kennesi, potncias da magia negra que utilizam a noite e o fogo, so espritos malvados, ajogun que, hierarquicamente, encontram-se situados imediatamente abaixo dos rss. Osa Meji , portanto, um dos Odu mais perigosos, a ele atribuda criao de todos os animais ligados a feitiaria, como o gato, alguns antlopes, a coruja, a andorinha, o pintarroxo, o verdelho, a lavadeira, o engole-vento, o morcego, etc... Osa Meji comanda o sangue, a abertura dos olhos e os intestinos. ele quem d cor ao sangue e comandam todos os rgos internos do corpo, por extenso o corao e a circulao sangunea. Sendo o senhor do sangue, Osa Meji no distingue ricos de pobres, no conhece reis, chefes ou poderosos. Todos os homens, porque tem sangue, so propriedades suas. Regem as orelhas, os olhos, a narina, os lbios, os braos, as pernas e os ps, da mesma forma que os rgos genitais femininos. Pode ser encontrado no fluxo menstrual, no ventre das mulheres menstruadas, dai a extrema nocividade que lhe atribuda. Se uma mulher grvida encontrar este signo no decorrer de uma consulta, deve oferecer um sacrifico para que no venha a abortar. Um cabrito deve ser sacrificado as Kennesi pra apazigu-las. Devemos esclarecer, em relao ao fluxo menstrual que, embora pertencendo a Osa Meji, logo que se aparta do corpo da mulher, passa a pertencer a Irosun Meji e, quando derramado sobre o solo, passa a ser de Ofun Meji. A magia negra muito mais eficaz quando praticada a noite e o fogo tambm representado pelo sexo feminino. Osa Meji rege a saudao dos demais signos sobre o opon if, este signo quem invoca e traz os demais a presena do Babalawo durante as consultas ou em qualquer procedimento em que as figuras sejam riscadas sobre o tabuleiro, cabendo a Ika Meji a funo de conduzi-los de volta logo que suas presenas no mais se faam necessrias. Como se pode observar, Osa Meji possui poderes ilimitados, ele aquele que pode fazer tudo e que efetivamente, tudo faz. Este signo representa ainda, um tabu, uma interdio a ser observada, respeitada integralmente para evitar severas penas em caso de desobedincia. Embora seja um Odu de caractersticas terrveis, muito positivo na medida em que quase sempre responde sim, o que no atenua sua periculosidade. Sempre que surgir uma consulta feita para uma mulher grvida pode estar anunciando aborto ou hemorragia incontrolvel. No corpo humano predispe a enfermidades da medula espinhal, doenas do sangue e descontrole das regras menstruais. Pode indicar a presena, no organismo, de fludos benficos que atuam lenta e progressivamente numa construtiva ou regenerativa, em favor da matria orgnica. As pessoas naturais deste signo so em geral simpticas, inteligentes, tmidas e engenhosas, possuem carter srio, responsvel e benevolente e seu maior defeito a dificuldade que encontra diante da necessidade de tomarem uma iniciativa, ficando por muito tempo hesitante diante dos problemas.

SAUDAES DE OSA MEJI: Em Fon: Mi kan Sa Meji Se so awon Vodun se ami do afo E kun non so o! Traduo: Reverncias a Osa Meji. Todos os pssaros so aprisionados no alapo, menos o pssaro de Iyami Aje, cujas penas so untadas de leo. Em Yoruba; Osa osagbe igborigbo ogbo lodo Osawo igbori egbo afoniku agbo Osa agba ti oleja oleja oloban un mu. OSA MEJI EM IRE: Quando em Ire, Osa Meji pode indicar, principalmente: Elevao espiritual ou material, poderes medinicos ou parapsicolgicos, vitria nos objetivos, progresso, idias inteligentes. OSA MEJI EM OSOGBO: Em Osogbo, este Odu pode indicar: Feitiaria, aborto, quebra de um tabu, trabalho feito. Em osogbo arun indica problemas da coluna, doenas do sangue, menstruao excessiva, hemorragias de todas as origens. Neste odu falam as seguintes Divindades: Orisa (Nago): Oya, Iyemonja, Osun. Egungun. INTERDIES DE OSA MEJI: Aos filhos deste Odu proibido: a carne de antlope, de galo e todas as comidas que so oferecidas a Nan. Os tecidos de fundo vermelho e/ou azul assim como todos os objetos em que essas cores se apresentem reunidas. O vinho de palma, o sorgo, o bejerekun, as folhas de iroko, o bambu e tudo o que for feito de bambu. A prtica da feitiaria, servir de rbitro ou mediador em questes entre duas pessoas, para no cair no desagrado de uma delas, tornando-se seu inimigo. Os homens deste Odu so proibidos de esperar os orgasmos de sua mulher. As mulheres deste signo no devem praticar o coito durante o dia para no exporem seus rgos sexuais aos homens. SENTENAS DE OSA MEJI: (1) Aquele que pretende capturar um cavalo, no se ponha a caminho sem levar sorgo. (Quem pretende possuir algum bem em sua vida, dever comear com alguns elementos: Sem dinheiro no se consegue dinheiro.) (2) O vento no pode balanar a pedra como se fosse uma trana de cabelo. (Se o consulente cometeu uma falta, poder redimir-se sem sofrer a punio que seria imposta a qualquer outro na mesma situao). (3) Rpido, devolva rpido o meu pssaro! Em qualquer lugar que este esteja o teu pssaro ser devolvido. (O consulente, que tudo perdeu, suplica que seus bens sejam devolvidos. Se for para seu bem Osa Meji devolver tudo o que perdeu). (4) O pombo, filho nico, reaproximara a terra e o mar e voltar sozinho a sua casa. (O pombo nascido s, sabendo-se que os pombos chocam dois ovos de cada vez procura seu irmo por toda a terra, atingindo o mar sem nada encontrar. O cliente ter somente um filho se no oferecer os sacrifcios prescritos). (5) A mulher vestida de vermelho ser vtima de um acidente ao passar por uma estrada. Se tu no me deres o teu sangue, me dars a tua carne! Fa Aydegwi afirma: Eu ficarei com este pano vermelho para salvar-te da morte e para conserva teu sangue e tua carne! (A mulher do consulente no dever mais usar roupas ou panos vermelhos para que no morra num acidente. Um eb dever ser feito para afastar a morte: Uma galinha vermelha ser sacrificada sobre um cabaa cheia de ep pupa, o sacerdote inscrever o signo de Osa Meji sobre o yerosun que ser derramado dentro da cabaa. Depois envolve tudo em pano vermelho e entrega numa estrada).

(6) Dormistes bem sobre a Terra? -Despertastes bem sobre a Terra? -Eu te sado Eji Osa. Estes trs advinhos consultaram Ifa para Osa Meji. No existe rvore maior que o Iroko! No existe mulher maior que Iyami! (O cliente no precisa temer que seus rivais triunfem sobre sua pessoa). (7) O passarinho que caiu na arapuca procurava a fortuna e encontrou seu Akma (*). Os idiotas bem sucedidos sempre se esquecem das dificuldades dos dias ruins. (O cliente ficar rico, mas esquecer que o ajudaram nos tempos de pobreza). (*) A casa dos dias ruins). (8) Se Aydohwedo (*) o Terrvel, se instala na margem do rio, nenhum animal poder mais saciar a sede. (O cliente dever observar: se o seu signo bom, ele no deve temer a influncia de outros signos, Aydohwedo e Osa Meji, so igualmente poderosos. (*) Uma das manifestaes do Vodun Dan (Dan - Dangbe - Aydohwedo). (9) A mesma saliva que prepara o visgo, a que solta o passarinho capturado. (Se algum fizer mal ao cliente, ver o malefcio voltar-se contra si prprio.) Para que isto acontea dever ser feito o seguinte eb: recolher quarenta e uma taliscas (nervuras) de dendezeiro, em cada talisca fazer as bolinhas com saliva. Passar as bolinhas molhadas no yerosun onde tenha sido inscrito o signo de Osa Meji e depois colocar sobre o telhado de casa, isto serve de proteo contra qualquer malefcio.

SIGNIFICADO E INTERPRETAO

OFUN MEJI.

Ofun Meji o 10 Odu no jogo de bzios e o 16 na ordem de chegada do sistema de Ifa onde conhecido pelo mesmo nome. Responde com 10 (dez) bzios abertos. Em Ifa conhecido entre os Fon (jeje) como Fu Meji, Ofun Mejiou Ofu Meji. Os nags o chamam tambm, de Ofun Meji, Lgun Meji (Lagun significando mistrio), Oji Ofu por eufonia, Hekpaou Baba Hekpapor eufmica (reza, prece), Ologbo (misterioso e malfico por haver cometido um incesto Lo). Em yoruba Fun significa doar, dar; funfun significa branco e este odu repr esenta esta cor, enquanto que Ofu significa perda, prejuzo. A palavra fu transmite a idia de limpar soprando, como quando se assoprar um objeto ou superfcie qualquer para retirar a poeira ali depositada. Sua representao indicial em Ifa : Ofun Meji um Odu composto pelos Elementos gua sobre gua, o que indica uma ajuda constante e pronta a apoiar o esforo que a invocar, sem obstculos a serem vencidos ou confrontados. Sua cor o branco. um Odu feminino, representado esotericamente por um Ovo onde se inscreve a direita, verticalmente, doze pontos em pares superpostos e a esquerda, quatro traos horizontais superpostos. O ovo representa o prprio Ofun Meji, envolvendo todos os outros Odu e a s prprio. Os quatro traos representam Ogbe Meji, Oyeku Meji, Iwori Meji e Odi Meji, a vida e a morte, o oculto e o revelado. Os doze pontos representam os demais Odu. Inclusive o prprio Ofun Meji. Ofun a me de Ogbe, Pai de todos os demais Odu. Segundo a opinio de alguns advinhos, Ofun Meji tambm pai de Ogbe e possui os dois sexos, sendo, portanto, hermafrodita. Ogbe, sendo o seu filho mais velho, reina sobre os demais. Ofun Meji portador de um L (mistrio) de que seria na realidade, o incesto praticado com seu filho Ose Meji. Em decorrncia disto, todos os segredos e mistrios so regidos por Ofun que conhecendo o segredo da morte, possui o dom de ressuscitar os mortos. Ofun Meji representa a grande Me e o principio maternal. Sendo a me de todos os Odu, e tambm de toda a criao, no tendo domnio somente sobre o ar, que aps haver criado, libertou Ejiogbe que passou a domin-lo. Depois de Ejiogbe, Ofun Meji engendrou os demais Odu, possuindo assim o mundo, onde cada Odu criou e simboliza uma parte, sempre sob as ordens e leis estabelecidas por Ofun. Este Odu rege Homens e mulheres indiscriminadamente, so um signo ligado as Kennesi (*), as aves e a feitiaria so provenientes dele. Suas atribuies so tantas que impossvel enumer-las, assim como impossvel enumerar tudo o que est sob seu domnio. Para que se tenha uma idia, podemos afirmar que sob sua custdia, esto todas as coisas que as movem e tudo o que branco, como por exemplo, os albinos, os cavalos brancos e as pessoas demasiadamente velhas. Ofun reclama em seus sacrifcios, tudo em numero de dezesseis. Comanda juntamente com Osa e Irosun, as regras femininas. Este Odu to perigoso que a maioria dos advinhos omite seu nome diante de profanos preferindo dizer Hekpa Baba (Baba, significa papai e Hekpa uma exclamao que exprime pavor). Sempre que um advinho encontra este signo costuma dizer: L ou Er, palavras que transmitem, ao mesmo tempo, a idia de proibio, pecado e mistrio: em seguida sopra trs vezes sobre as palmas das suas mos, como se elas contivessem um p. Este procedimento tem por finalidade afastar a negatividade que acompanha Ofun. Os naturais deste Odu so pessoas fadadas a viverem muitos e muitos anos, conhecendo o sucesso e a realizao plena no decorrer de suas vidas. Adquirem bens materiais somente depois de meia idade, quando se encontram e se realizam espiritualmente, na medida em que se descobrem interiormente.

SAUDAES DE OFUN MEJI: Em Fon: Mikan Fu meji Hekpa! Ku kpodo ku yi le kpa. Gbe kpodo Gbe yi le kpo. Azon kpodo Azon yi le kp Guda Fligbe, wa yi sa nu mi!. Kla Sa magba hwe do ta nu mio! Di Fun, ku hun xu kon. Se Tura do le do. Le gbogbo do. Kpoli agba no je agba ton gudo bo! Je agba ton nukon! Dunon Dunon emi yro le leo, Emi hwele si ye! Traduo: Saudemos a Ofun Meji, Hekpa! Morte e filhos da Morte, Vida e filhos da Vida. Doenas e filhos da Doena Ogunda Gbe, venha trazer as ao meu sacrifcio! Okanran Ba, que nunca falte um teto sobre minha cabea! Osetura, isto para voc e tambm para Ile, a Terra, no importando a quem esteja endereado sobre a Terra! Signo a quem pertena este sacrifica que possas demorar-te adiante e atrs dele. Odu, Odu que eu invoquei, eu lhe ofereo gua (dito isto se coloca farinha de aksa diluda em gua sobre o sacrifcio ofertado). Terminada a oferta, uma ultima prece feita para que seja aceito: Adra mi do kpe, Adra we nmi ku-non! Ku mi do Kpe! Pe zuzon non se do mon a E se we do fi-de, hun yi fi lo. Traduo: Adra, ns te reverenciamos, Adra, Senhor da Morte! Nos te reverenciamos, Iku! O pssaro que voa no pode tocar aquele cuja cabea esta protegida. O perigo no se aproxima daquele que recebeu o As. Se algum te pede para ir a qualquer parte, voc faz com que v. (esta ultima frase se enderea ao sacrifcio). Obs.: A segunda parte desta saudao utilizada somente por ocasio do oferecimento de sacrifcios determinados por Ofun Meji e deve ser recitada sempre, depois de recitadas a primeira parte. Prece de Ofun Meji (Yoruba): Orunmila odye mondoye odimala mondimala Bimala makade awontanimon awondadewe tedimale Awo n lale awo ti wo nfo wo kansusu dagba omosoko Alaba ti n belode Ife awonimon odoyeee mandoyeee Odimalan mondilmanlan Orunmila oni nma olo jagba awa Do pitan majeta kokpawa If dopitan majetan kokpawa. Traduo; (Desconhecida) OFUN MEJI EM IRE: Quando em Ire Ofun Meji pode indicar, principalmente: Aquisio, riqueza, longevidade, aumento de recursos materiais, aumento de energias fsicas e espirituais, credibilidade, segurana, sucesso. OFUN MEJI EM OSOGBO: Em Osogbo, este Odu pode indicar: Avareza, obsesso em acumular riqueza, traio, desmoralizao, perda do respeito pblico. Em Osogbo arun indica problemas circulatrios, m circulao, obesidade, apoplexia, abortos, extirpao do tero e do ovrio, cirurgias abdominais. Neste Odu falam as seguintes Divindades: Orisa: Obatala, Oduduwa, Baba Egun, Iroko e Kposu, (falam todos os Funfun).

INTERDIES DE OFUN MEJI: Ofun Meji probe aos seus filhos: Beber vinho de palma (emu); peneirar farinha, soprar o fogo, quer seja para apag-lo, quer para ati-lo; usar roupas ou objetos vermelhos; comer galo, porco, crocodilo, elefante e cobra, assim como todos os alimentos que so oferecidos a Dn e a Nan. O consumo do sorgo de casca vermelha tambm uma de suas interdies. Estas pessoas devem usar exclusivamente roupas brancas ou de tonalidades muito claras, no podem andar sujas ou em ambientes sujos. SENTENAS DE OFUN MEJI: (1) Os rios secam, mas Lo-To (*) no seca jamais. (O consulente viver por muito tempo e ser bem sucedido, mas, dever permanecer em vigilncia constante para no ser prejudicado pela influncia de Ose Meji). (*) gua misteriosa do mar. (2) Ofun Meji! Nada poder deter o filho do incesto diante do segredo. (O cliente est livre de morrer acidentalmente). (3) O sabo se dissolve sobre a cabea e desaparece, mas a cabea continua no mesmo lugar. (O consulente conhecer a velhice). (4) O dinheiro uma coisa do destino, os tecidos so coisas do destino, os metais so coisas do destino. As roupas so como as pessoas, as pessoas so como as roupas. O homem necessita de roupas para ser admitido na casa de Deus (*) (Mesmo sentido da sentena anterior). (*) O fato de morrer n, constitui-se um l - quebra de um tabu. (5) O rato vermelho glenzin diz: Eu fao meu ninho em todas as casas, em todos os buracos, em todos os armazns. No dia em que o lavrador recolher os seus gros, ser a minha morte. (O consulente penar muito para conseguir o que deseja e, logo depois de conseguir, morrer). Eb: Com uma poro de terra recolhida num armazm ou celeiro, misturada h um pouco de gua, o advinho modela um boneco (vokogbe-to), sacrifica sobre ele duas galinhas e um cabrito. Coloca tudo dentro de uma cabaa e enterra no armazm ou celeiro. Isto evita que a previso da sentena venha a ocorrer.

SIGNIFICADO E INTERPRETAO

OWONRIN MEJI.

Owonrin Meji o 11 Odu no jogo de bzios e o 6 na ordem de chegada do sistema de Ifa, onde conhecido pelo mesmo nome. Responde com 11 (onze) bzios abertos. Em If conhecido entre os Fon (Jeje) como Wenle Meji, tendo a pronuncia do e final anasalada, pronunciando-se, corretamente, Wolin. Urin ou Urin. W-ri significa, em yoruba, rodar ou virar a cabea, um sentido figurado de morrer: Wl-wl em fon, evoca a idia de pintalgar, matizar. Um velho Babalawo explica o nome deste signo, como a unio da vida e da morte, significando as duas coisas, ao mesmo tempo. Sua representao indicial em If : Owonrin Meji um Odu composto pelos Elementos Terra sobre Fogo, com predominncia do primeiro, o que indica proteo, ajuda admisso, aceitao. Suas cores so sempre luxuriantes e quentes, principalmente os vermelhos e o dourado. um Odu feminino, representado esotericamente por dois tringulos superpostos, no meio dos quais esto dispostos trs pontos formando um triangulo. Cada ponto de uma cor diferente, o que transmite a idia de colorido, matizado. (So utilizadas seis cores diferentes, no impostando quais sejam elas). O valor numrico 6 (seis) est a perfeitamente representado. Cada um dos trs pontos de cada tringulo representa seis nozes de If e dezoito nozes formam uma Mo, de maneira que se possa cont-las; Aboru, Aboye, Ibosise, uma vez em cada tringulo e uma vez em cada lado deles. O nmero seis chamado em f-gbe, ayzen (Tu segues em igualdade, tu segues junto, tu segues em pares). No nmero seis encontra-se duas vezes o nmero trs, que considerado elementar. Seis e mais slido, d um melhor equilbrio. Owonrin Meji um Odu muito poderoso que revela inmeras doenas localizadas no abdmen, onde elas estabelecem o seu reduto. o assistente direto de Iku, a Morte, durante a noite e de Gbe, a Vida, durante o dia. Criador das cores transmite a idia de colorido, de estampado. Introduziu neste mundo, as rochas e as montanhas, as mos e os ps dos seres humanos; as clicas femininas. As pessoas nascidas sob este signo ficam ricas ainda na juventude, realizam cedo tudo o que desejam da vida e obtm precocemente, filhos, mulheres, dinheiro e todas as boas coisas da vida. So naturalmente bafejadas pela sorte, atraentes e excessivas em tudo, generosas, dominadoras e entusiasmadas, no conhecem desafios que no possam vencer obstculos que no saibam sobrepujar. Gostam do que bom do que caro e no medem esforos para obterem o que desejam. Owonrin Meji predispe, no entanto, a estadias curtas sobre a Terra. Segundo um itan de if, o Odu costuma dizer: O que faz meu filho sobre a terra se ningum capaz de compreend-lo como eu? Assim sendo, vou traz-lo para junto de mim! Sendo portador de acidentes, muito difcil que se possa desfrutar, por muito tempo de seus benefcios. SAUDAES DE OWONRIN MEJI: Em Fon: Mi kan Wele Meji Ta-yi ma fo vido akon yeo! Traduo: Saudemos Owonrin Meji! Que os acidentes no nos surpreenda nem envolvam nossos filhos. Em Yoruba: Owonrin sobi eba Es gbasisa se mise Agbo ibe afuje agana se mise Adie dane kama mo fe tani. OWONRIN MEJI EM IRE: Quando em Ire, Owonrin Meji pode indicar, principalmente: Nobreza de atitudes, uma deciso que leva a um bom resultado, planos que daro certo, um bom empreendimento, proteo do alto, ajuda de terceiros, fortunas, riqueza. OWONRIN MEJI EM OSOGBO: Em Osogbo, este Odu pode indicar: Acidentes fatais, morte sbita ou prematura, vida curta. Em osogbo Arun indica doenas no olho direito, excesso de sangue, hipertrofia dos rgos, hipertenso, congestes

e todos os tipos de doenas ocasionadas por abundncia ou excesso patolgico de fludos, humores, matrias orgnicas, etc. Neste Odu falam as seguintes Divindades: Oris: Es, y, Egungun e Iy mi. INTERDIES DE OWONRIN MEJI: Owonrin Meji probe aos seus filhos: O uso de roupas e objetos demasiadamente coloridos (mais de duas cores); banho de mar. No devem beber vinho de palma nem comer galinha dAngola, veado, pipoca, milho e sorgo. SENTENAS DE OWONRIN MEJI. (1) Se Osala no der a ordem, nenhuma guerra arrasar o pas. (O cliente deve oferecer um adimu a Osal para evitar que algo de ruim lhe acontea). (2) diante daqueles que do generosamente que as pessoas se curvam e no diante dos que so avarentos. (O cliente deve oferecer o sacrifcio sem medir as despesas dele proveniente). (3) No se deve jamais colocar uma esteira z kplakpla (*), sobre uma esteira de junco. (Se o cliente se prope a qualquer tipo de empresa com outra pessoa, ser ele quem dever dirigir a empresa). (*) Esteira de m qualidade. (4) Um gancho serve para puxar as coisas para junto de ns e no para afast-la. (O cliente receber a recompensa pelos seus esforos). (5) A guerra no pode abater o rochedo. (Os inimigos nada podero contra o cliente que, no final, sair vitorioso.).

SIGNIFICADO E INTERPRETAO

IWORI MEJI. (EJILASEBORA)

Ejilasebor o 12 Odu no jogo de bzios e o 3 na ordem de chegada do sistema de If, onde conhecido como Iwori Meji. Responde com 12 bzios abertos. Iwori Meji recebe na linguagem Fon, o nome de Woli Meji. Segundo uma etimologia Yoruba encontrada no Abomey, Wo-Li exprime a idia de cortar (Wo) a cabea (Li e Ori) - cortar a cabea, decapitar. Iwori Meji considerado, como sendo o encarregado da funo de decepar as cabeas. Num mundo que nos inteiramente desconhecido. Sua representao indicial em If : Ejilasebor um Odu composto pelos Elementos gua sobre Ar, o que determina um encaminhamento dos esforos, ao encontro de obstculos que, podero ou no, ser transpostos, dependendo da quantidade de esforos despendidos neste sentido. Significa que duas foras conflitantes se confrontam e que o resultado desta disputa, tende sempre em favor do lado mais fortalecido. Corresponde ao ponto cardeal Norte, do qual o regente, sendo, com Ejiogbe (Leste), Odi (Sul) e Oyeku Meji (Oeste), um dos quatro Odu principais do sistema de If. Suas cores so irisadas, mutantes, imprecisas. E um Odu masculino, representado esotericamente pela silhueta de um animal selvagem, provavelmente de uma hiena (Sla), o que explica o fato de haver ensinado ao ser humano, o costume de comer carne. Ejilasebor representa Kli (os animais selvagens que habitam as florestas, as bestas ferozes), principalmente o sla (hiena) e o kinikini (leo). Expressa a idia de contato, de troca, de relao entre dois seres ou duas coisas. Refere-se a tudo o que diz respeito unio, casamento, contratos, pactos, acordos, compromissos, etc... Esta figura exprime tudo o que entra em contato, no s por associao, como tambm por oposio. Desta forma, o confronto de dois homens, dois exrcitos em luta, desde que ocorra um contato bem prximo, corpo-a-corpo, assim como um acoplamento sexual ou um par de danarinos em ao, est sempre sob sua influncia. Pode significar ainda, o fim de uma estadia sobre a Terra, a morte do corpo fsico, da seu nome significa cortar a cabea. Simboliza ainda a ligao entre o cu e a terra e o caminho que une os dois planos e que deve existir material e espiritualmente, possibilitando a evoluo espiritual do ser humano. As pessoas nascidas sob os auspcios deste Odu apresentam caractersticas muito atraentes. Suas atitudes so pautadas na diplomacia, na habilidade e na polidez. Dotadas de profunda percepo, assimilam com muita facilidade os conhecimentos considerados de carter subjetivo, o que fortalece suas estruturas espirituais. Um comportamento instvel provoca uma constante mudana de opinio, o que, por questes de segurana e para que no paream contraditrias, faz com que evitem tomar partido, ou posicionar-se diante de uma questo, permanecendo contentemente, em cima do muro. So pessoas sensveis, amveis e cordiais, que adoram os relacionamentos superficiais e numerosos. Da mesma forma, no amor, preferem a superficialidade e dificilmente assumem compromissos que durem por muito tempo, o que provoca uma constante troca de parceiros. A inconstncia uma de suas caractersticas mais marcantes. Possuem gosto muitssimo apurado, mas entediam-se at com as melhores coisas da vida, bastando para isto, que se transformem em rotina. SAUDAES DE EJILASEGBOR: Em Fon: Mi kan Woli Meji Zun gan do ta numio! Traduo: Saudemos a Iwori Meji! Que em nossos caminhos nunca surjam acidentes!. Em Nag: Ejilasebor kimba insol. EJILASEBOR EM IRE: Quando em Ire, Ejilasebor pode indicar, principalmente: Vitria em todos os sentidos; situao de desespero que chega ao final, sendo superada com esforos; fortalecimento espiritual, inteligncia, um relacionamento de amizade que se transformar em romance; vitria numa disputa, casamento ou unio sentimental, contrato bem sucedido.

EJILASEBOR EM OSOGBO: Em Osogbo, este Odu pode indicar: Uma troca ruim que traz maus resultados, morte (no sentido literal da palavra), um inimigo difcil de ser derrotada, derrota, associao prejudicial, compromissos que no podem ser satisfeitos, tendncias ao suicdio, desespero. Em Osogbo Arun, indica principalmente, as seguintes doenas: Distrbios nervosos, paralisias locais ou gerais, falta de coordenao motora, epilepsia, loucura total, catalepsia. Neste Odu falam as seguintes Divindades: Vodun (Jeje): Gun, Age (pronuncia-se Agu), Lisa, Tososu e Loko. Oris (Nag): Sngo. INTERDIES DE EJILASEBOR: Ejilasebor probe aos seus filhos: Comer a carne de qualquer animal morto por decapitao, comer qualquer alimento feito com farinha de milho vermelho (polenta, angu, etc...), ingerir mel de abelhas ou qualquer alimento que o contenha, matar ou colecionar borboletas, assim como possuir objetos, quadros, jias, etc. adornados com suas asas. SENTENAS DE EJILASEBOR: (1) Existem muitas riquezas no pais de Sla (*), mas voc no deve ir l. As bestas ferozes o devoraro. (O consulente dever desprezar uma chance que lhe surgir na vida, para no correr o risco de morrer). (*) Hiena (2) Se o Sla grita yu yu!, porque vai se alimentar. (As dificuldades pelas quais o cliente vem passando esto chegando ao final). (3) Uma laranja pede para ser plantada, outra laranja pede para ser arrancada e comida. (O consulente, que hoje est quase morto, ficar bom e amanh j estar de p). (4) Se o pas de Gbodo bom, o Sla ter o que comer. desta forma que Deus substitui por outra, alguma coisa que est faltando(nada faltar ao consulente) (5) Quando a cerca da casa de rs arrancada, o sacerdote no deve fazer disto, motivo de zombaria. (O advinho no deve desprezar o consulente que venha consult-lo e que seja desprovido de recursos). (6) Sla no pode ficar no local onde vive Dgbe (*) e ali morrer de fome, If, no entanto, jamais zomba de uma divindade: sacrilgio ordenar que Sla devore a Serpente Sagrada. (As oferendas devem ser feitas, mesmo que representem um sacrifcio muito dispendioso). (*) Pithon Real.

SIGNIFICADOS E INTERPRETAO DE

OYEK OU EJI OLOGBON.

Eji Ologbon 13 Odu no jogo de bzios e o 2 na ordem de chegada do sistema de Ifa onde conhecido como Oyeku Meji. Responde com 13 (treze) bzios abertos. Em If, conhecido entre os Fon (Jeje), como Yeku Meji, palavra cuja etimologia desconhecida. Existe uma corrente que pretende dar a esta palavra, um significado que est ligado ao termo ye (aranha) e Ku (morte), por considerar-se a aranha, como um animal de mau agouro e anunciador da morte. Em Nag, o sentido pode ser o seguinte: Tudo deve retornar depois da morte. Os nomes honorficos deste Odu so: Alagba Baba Egun (Velho Pai dos Egun) e Alagba Baba Mariwo (Velho Pai do Mariwo), ttulos estes, que designam o chefe vivo dos kututo, de quem Oyeku Meji o chefe espiritual: Ye-ku-Ma-Yeku (ns somos compostos de carne e de morte): Z-ki (O dia est morto). Esta ltima expresso usada pelos arautos (Ago Zgule) do Abomey, para anunciar a morte do rei, Jioye ou Ejioye (Dois ye, duas mes), evocando como Ejiogbe, a dualidade Cu e Terra. Sua representao indicial em If : Eji Ologbon um Odu composto pelos Elementos Terra sobre Terra, o que indica a saturao total, o esgotamento de todas as possibilidades de acrescentar-se algo, o fim de um ciclo, a morte. Corresponde ao ponto cardeal Oeste. Suas cores so o negro, o branco nacarado e o cinza prateado. um Odu feminino, representado esotericamente por um circulo inteiramente negro, o contrrio de Ejiogbe (Ejionile). Oyeku noite, o inverso do dia; a morte, o inverso da vida. Alguns advinhos afirmam que este foi o primeiro Odu a ser criado, tendo perdido o seu lugar pra seu irmo Ejiogbe. Esta opinio prende-se ao fato de que as trevas existiam antes que fosse criada a luz. Oyeku Meji essencialmente, o contrrio de Ejiogbe, ou sua complementao. Representa o ocidente (Lisaji), noite (Zan) e a morte (Iku). Quando Ejiogbe veio a Terra, no existia a morte, Oyeku aqui a introduziu e dele depende o chamamento das almas e suas reencarnaes aps cada morte. Oyeku participa dos rituais fnebres e um pouco das guerras. ele que comanda a abbada celeste durante a noite e o crepsculo. Devido a sua influncia direta sobre a agricultura e toda a produo agrcola, aqueles que nascem sob este signo podero ser excelentes agricultores. Todos reconhecem neste Odu, uma enorme influncia e uma estreita relao com a Terra, o que reafirma sua condio de oposio Ejiogbe que comanda o Cu. Foi este Od que ensinou os homens a alimentarem-se de peixe. Pouco depois de sua chegada a Terra, comeou a chover e junto chuva, caram do Cu vrias espcies de peixes, que foram levados aos lagos e rios por diversos cursos dgua. Oyeku, ento, disse aos homens surpresos: Nada existe de misterioso nisto, estes animais so comestveis e foi o cu quem os enviou. Podem, portanto, come-los sem qualquer receio. Alm dos peixes, vieram ao mundo sob este signo o couro do crocodilo, o focinho do hipoptamo, o chifre do rinoceronte, todos os animais de pelo ou de penas que possuem hbitos noturnos, as nodosidades das madeiras e os ns das cordas. Representa tudo o que neutro, ineficiente, fatal. O conformismo, a coisa comum, tudo o que prprio do indivduo sem importncia. Aquilo que cai que se decompe. o declnio do Sol, o final do dia, o fim de uma etapa, a noite que se aproxima a morte. Anuncia um acontecimento nefasto, uma notcia desagradvel, um falecimento, uma condenao na justia. Determina sempre o fim radical de uma situao, o que pode ensejar ou no, o surgimento de uma condio inteiramente nova. Os filhos deste Odu so pessoas dceis, de temperamento mrbido, que preferem ser dirigidas e orientadas por algum em quem depositam confiana cega. Preferem as coisas simples, mas de muito bom gosto, conseguindo reunir desta forma, simplicidade a beleza e a praticidade. Preferem viver em grupo e vivenciar com muita intensidade, os problemas do grupo de que fazem parte. Intelectualmente receptivos, tem a capacidade de acumular uma infinita quantidade de conhecimentos sobre os mais variados assuntos, Independente disto, so incapazes de formularem teorias ou idias prprias e quando o fazem, suas opinies assumem aspectos negativos ou demasiadamente msticos.

SAUDAES DE EJI OLOGBON: Em Fon: Mi kan Yeku Meji Ma ku zan do mi o! Traduo: Saudemos Oyeku Meji Para que as trevas da noite no caiam sobre ns! Em Nag: Ejiolgbon obetiti omo ki. EJI OLOGBON EM IRE: Quando em Ire: Eji Ologbon pode indicar, principalmente: Mudanas para melhor, fim de uma situao desagradvel, boa orientao de algum, que deve ser seguida, desmascaramento de certa pessoa que vem agindo com falsidade no amor, neutralidade em relao a uma briga ou disputa envolvendo outras pessoas. EJI OLOGBON EM OSOGBO: Em Osogbo, este Odu pode indicar: ineficincia, incapacidade de tomar decises, queda de situao, morte do cliente ou de uma pessoa ligada (fala principalmente da morte de pessoas do sexo feminino), notcias ruim que est para chegar, rompimento definitivo de qualquer tipo de relao; fim de uma situao agradvel, esgotamento de possibilidades e de recursos. Em Osogbo Arun, indica problemas relacionados com as vistas, o estmago, do aparelho digestivo em geral, da bexiga, do tero. Indica ainda, queda de temperatura do corpo, perturbaes emocionais e ou psquicas: anemias, obsesses, alucinaes fantasmagricas. Neste Odu falam as seguintes Divindades: Oris (Nag): Obaluwaiye, Nan, Osoniyn, Osumar. INTERDIES DE EJI OLOGBON: Eji Ologbon probe aos seus filhos: O uso de perfumes muito fortes e ativos, a ingesto de alimentos demasiadamente condimentados ou de sabor muito forte. A carne do antlope, de veado e de qualquer ave de rapina. O uso de roupas vermelhas, a cultivo em suas casas de plantas que produzem espinhos, como roseiras, cactos, palmeiras, etc. Os naturais deste Odu no podem, sob nenhum pretexto, destruir, seja por fogo ou por veneno, qualquer tipo de formigueiro. O vinho de palma (emu) tambm lhes proibido. Para manterem seu signo em Ire, devem banhar-se com folhas de cabaceira e algas. A prola negra e o quartzo so excelentes catalisadores das vibraes positivas deste Odu, servindo, portanto como poderosos amuletos para seus filhos. SENTENAS DE EJI OLOGBON: (1) A nodosidade da rvore no mata a rvore, o n da corda no mata a corda, a aspereza do couro do crocodilo no mata o crocodilo. (O consulente escapar de doenas, de acidentes e de seus inimigos). (2) Um peixe caiu do cu no pas de Alagba e todos gritaram: a morte! E a morte Fa Aiydogun lhes disse: Peguem estes peixes e tratem de cozinh-los. A morte jamais saber o que h dentro deles! (O cliente ficar curado da doena que o atormenta). ((3) O olho no pode ver atravs de um pano negro, na escurido da noite). (A morte, os acidentes e os inimigos, no molestaro o consulente). (4) Um advinho chamado Boko Bedibedi, ao ser consultado por Alesua, rei de Sakete, lhe disse: A carne do porco contm muita vida, ms se tu no a comeres com parcimnia, te far muito mal. (O resultado do que se pretende ser bom, mas necessrio que se tenha cautela). (5) A vida uma mudana constante, mas o camaleo (simbolizado por Segbo Lisa). Jamais se vestir com um s pano. (O rico de hoje, poder ser o mendigo de amanh e vice-versa). (6) Um crocodilo, por maior que seja no pode abocanhar e engolir os talos espinhosos do dendezeiro. ( necessrio que se respeite o inimigo).

SIGNIFICADO E INTERPRETAO DE

IKA MEJI.

Ik Meji o 14 Od no jogo de bzios e o 11 na ordem de chegada do sistema de If, onde conhecido pelo mesmo nome. Responde com 14 (quatorze) bzios abertos. Em If, conhecido entre os Fon (Jeje), como Ka Meji, Os Nags o chamam tambm de Ika palavra que designa a serpente venenosa amann. Os Yoruba tambm dizem Faa Meji(dividindo em dois), ou Iji Oka (Duas serpentes). Ika Meji representa Dan, a serpente (ojo em Yoruba); rege todos os rpteis do campo, como tambm, um bom nmero de animais que vivem na floresta, como macacos, os lagartos e certos pssaros, como o sasagoli (espcie de tucano), a ahwa lokolwe) (espcie de rola), o agonjihwele (pombo verde), o sapo, a r os caramujos, os ourios, o linwi (pequeno pangolim) e todos os peixes. Ika Meji rege todos os animais de sangue frio, aquticos ou terrestres. De uma forma geral, ele busca o frescor. Sua representao indicial em If : um Odu composto pelos Elementos gua sobre Terra, com predominncia do primeiro, o que indica o objetivo e em si mesmo, o de se reiniciar a tarefa a conseqente revolta do individuo, contra a sua prpria condio e contra o mundo, que passa a considerar injusto e mal feito. Criou a piedade e o amor filial. Ao contrrio do que algumas pessoas pensam no se ocupa da fecundao e sim dos abortos e das falsas gravidezes. dito como o signo que mata as crianas, provocando abortos, sempre acompanhados de hemorragias incontrolveis, o que pode ser evitado por ebs especficos a ele relacionados. Os macacos vieram ao mundo sob este signo, que o odu principal dos gmeos selvagens (Zun Hoho). Seu aparecimento na consulta de uma mulher grvida pode prognosticar, portanto, o nascimento de gmeos. A vinda dos hausas a terra, devida a este Odu. Suas cores so o vermelho, o negro e o azul. um Odu masculino, representado esotericamente por uma serpente. Morfologicamente, Ika Meji exprime a idia de algo que esteja prestes a explodir, uma granada, uma bomba, uma cadeira... E esta idia se estende a situao de aspecto explosivo como uma greve, uma briga, ou uma situao insustentvel. Determina conquista pela fora, sem trguas nem piedade. Os naturais deste Odu so pessoas impulsivas, corajosas e quase sempre violentas. Ativas e perspicazes costumam deixar-se levar mais pela paixo que pela razo, tomando atitudes inesperadas e corajosas. So heris em potencial que, sem medir consequncias, no exitam diante do perigo. SAUDAES DE IKA MEJI: Em Fon: Mi k Ka Meji. Emi Do g to. Hun kun-n do g to, Bo nun se wo. Traduo: Saudemos Ika Meji. Que ao atravessarmos o rio nossa canoa no naufrague! Em Nag: Iku kati, kati, ko ka mi, Janka awo yika akao. Traduo: Morte conte, conte, mas nunca conte comigo, Esta a fuligem que envolve as espigas de milho. IKA MEJI EM IRE: Quando em Ire, Ika Meji pode indicar, principalmente: Vitria sobre os inimigos, controle sobre uma situao tumultuada, coragem pra enfrentar um problema, sorte com o sexo oposto, conquista amorosa.

IKA MEJI EM OSOGBO: Em Osogbo, este Odu pode indicar: Tumultos, envolvimento com polcia, inimigos declarados e perigosos, crimes sexuais, violncia, agresses impostas ou sofridas, revoltas, filho adulterino. Em Osogbo Arun, indica quase sempre: impotncia, frigidez, atrofias e inflamaes musculares, problemas do fgado e da vescula, interrupes do fluxo sanguneo ou menstrual, doenas de pele (erupes), rubola, sarampo, inflamaes externas, desarranjos intestinais, hemorragias seguidas de aborto. Neste Odu falam as seguintes Divindades: Oris (Nag): Osumar, Osoniyn, Nan. INTERDIES DE IKA MEJI: Ika Meji probe aos seus filhos: peixe defumado, carne de serpente, de jacar, de pangolim e de macaco (a violao desta ltima interdio, punida com a morte), a batata doce e o vinho de palma. So proibidos de beberem, seja o que for a cabaas. Aqueles que nasceram sob este signo, devem despachar nas guas todos os sacrifcios determinados pelo odu. Devem abster-se tambm de usarem Abuta (panos coloridos fabricados no Abomey). SENTENAS DE IKA MEJI: (1) A pequena cabaa legede go vi, onde so guardados os talisms, cai na gua, mas no afunda. (Se o consulente caiu diante de qualquer situao negativa, em breve se reerguer). (2) Aquele que caiu nas guas de um rio, no precisa de uma cabaa para levar gua aos seus lbios. (A fortuna do consulente foi adquirida com muita maldade). (3) Ancore a canoa e a canoa se detm. (O consulente esteve perdido na vida, como uma canoa ao sabor das guas, mas encontrou seu rumo em Ika Meji). Outra interpretao: ( Se o consulente oferece os sacrifcios exigidos pelo Odu, sua mulher no abortar). (4) Os caules da cabaceira se estendem por todo o campo do lavrador. No dia que chover, o lavrador as recolher e as amontoar ao lado de seu campo. (Se o consulente tem filhos, deve prestar ateno para que no corram o risco de morrer durante as prximas chuvas). (5) Ika destruiu a casa; A cabaa feita para ser quebrada. (Os moradores da casa do consulente esto em perigo). (6) Uma canoa se dirige a Awosa (Pais dos Hausas) e uma outra se dirige para Awonli (Pais dos Oyo): As frutas ainda no esto maduras, o milho j est completamente seco. Eis o Kla (macaco) sobre o mamoeiro. Esta toda a sua fortuna. (O consulente, assim como o macaco da sentena, ver suas chances aumentarem e nada far pra tirar proveito. No saber sequer por onde comear). (7) jamais faltar ouro aos olhos do leopardo. (O cliente ficara fico). (8) (O rei dos hausas no poder morrer de outra forma, que no seja muito rico). (O consulente est muito rico quando chegar a hora de sua morte). (9) Todas as rvores frutificam o bambu no frutifica jamais. (O consulente no sucumbir aos seus inimigos).

SIGNIFICADOS E INTERPRETAO DE

TUR MEJI. OBEOGUNDA

Alafia o 15 Odu no jogo de bzios e o 13 na ordem de chegada do sistema de If, onde conhecido pelo nome de Otura Meji. Responde com 16 bzios abertos. Em If, conhecido entre os Fon (Jeje), como Tula Meji, Otula Meji ou Otura Meji. Em Yoruba denominado por vezes, Otuwa, que significa: T estas de volta. conhecido tambm, pelo nome de Alafia. O termo Yoruba mais comum Otura Meji, que evoca a idia de separar, desligar, apartar. Otura Meji o mestre das lnguas, indica quando algum tem duas palavras, aquele que cai sob este Odu costuma ser muito falador. Sua representao em If : Alafia um Odu composto pelos Elementos Ar sobre Fogo, com predominncia do primeiro, o que indica a hesitao do ser, diante do domnio dos instintos. a fmea que, desejando se entregar finge resistir. o devaneio, a vocao artstica influenciada pelo sentimentalismo e pelo amor. um Odu muito bom, sempre pronto a beneficiar e que responde afirmativamente, embora prenunciado tempo varivel. Alafia rege as raas humanas (exceto a raa negra), a palavra, as roupas longas, a cegueira, a mendicncia, as disputas, o grande caramujo eje, os esquilos, a tartaruga terrestre (ajap) e os animais inofensivos. Fala das raas humanas diferentes da negra, principalmente dos muulmanos. Como mestre das lnguas, indica quando algum tem duas palavras e empresta o poder a eloqncia aos seus filhos. Tem o domnio da boca e, como Legba, diz coisas boas e ms. Morfologicamente, representa dois braos abertos, uma vulva pronta a ser penetrada, uma possibilidade de conquista e de prazer, uma acolhida afetuosa e sincera. Sua influncia no corpo humano pode provocar inrcia da vida celular ou disfunes fisiolgicas, apatia dos rgos e relaxamento patolgico dos tecidos. Suas cores so o azul, o branco e o dourado, gostando muito de tudo o que estampado com estas trs cores. um Odu feminino, representado esotericamente por um busto humano, trajando uma blusa especial, chamada anteriormente de nahwami conhecida atualmente como Kans. Esta blusa usada no Abomei, somente pelos ministros do rei e seus soldados, no devem ser confundidas com o woduwu (fon) ou agbada (Yoruba), usado pelo rei, pelo grande Bokono do rei e por algumas poucas personalidades sacerdotais. Antes de falar em Otur alguns advinhos dizem: Otwa, Otwa, Otwa a difa fun nun. (sentena que ser explicada mais adiante). SAUDAES DE OBEOGUNDA Em Fon: Mi kan Tula Meji, Nunshe ma do azo lin e o! Traduo: Ns saudamos Otura Meji, Que as palavras de sua boca, jamais sejam para nos acusar! Em Nago: Ejobe Baba Mu dilon! OBEOGUNDA EM IRE: Quando em Ire, Alafia pode indicar, principalmente: Vocao artstica, sinceridade no amor, amor correspondido, sabedoria, conquista de alguma coisa, prazeres, acolhimento afetuoso, sinceridade. ALAFIA EM OSOGBO: Em Osogbo, este Odu pode indicar: Domnio dos instintos (as necessidades fsicas sobrepujando a razo e induzindo ao erro); falta de determinao para dizer no; pessoa de carter dbio, de duas caras, sem palavra. Neste Odu falam as seguintes Divindades: Oris (Nag): ba, Yew, Osunmar, Yemonj, gn, Obaluwaiy.

INTERDIES DE OBEOGUNDA Alafia probe aos seus filhos: Possuir um co ou t-lo prximo de si, comer galo, milho assado, inhame pilado, carne de porco e carne de tartaruga. Portar facas ou armas brancas, vestir agbada, fazer uso de tabaco e ser indiscreto. Recomenda-se a seus filhos, dar esmolas generosas e, quando possvel, ter perto de si, um destes pequenos altares que os muulmanos utilizam para fazerem suas preces. SENTENAS DE OBEOGUNDA (1) Tuwa, Tuwa, Tuwa! Este o Odu que consulta If para a boca. (2) Otura Meji! Um muulmano no pode reverenciar a ningum. (3) Ns vimos duzentos muulmanos e seus sapatos eram uns nmeros de quatrocentos. Ns vimos quatrocentos e cinqenta bfalos, e seus chifres eram em nmero de novecentos e sessenta. A Serpente no pode penetrar no seio da floresta onde se encontra D Ayidohwedo. (4) O mesmo bico que come o milho, serve para construir o ninho, no devendo ser usado pra destru-lo. (O consulente melhorar de vida, mas suas palavras podero destru-lo). (5) O boi no pode alcanar a Lua e fazer-lhe qualquer mal. (O inimigo no pode fazer nada contra o consulente, por isto, deve ser deixado para l). (6) A folha Ad-mi-na-kpe, veio ao mundo e Se (Mawu), colocou espinhos em suas bordas. A morte que levar o rei de Agwa encontra-se na floresta de Agwa. (O consulente procura confuso com os outros e a resposta vir de sua prpria boca. Suas palavras impensadas provocaro sua prpria morte). (7) Otura Meji, diz: Deus muito grande! (O consulente no dever se escusar de dar esmolas considerveis). (8) Gove, a pequena faladeira, provocar, com sua maldade, uma guerra que destruir o pas. (O consulente encontra-se ameaado pela maledicncia de algum muito falador). (9) O ndigo existe para tingir o tecido. (O consulente jamais conhecer a misria total). SIGNIFICADOS E INTERPRETAO DE IFA Obeogunda o 16 Odu no jogo de bzios e o 14 na ordem de chegada do sistema de If, onde conhecido como Irete Meji. Responde com 15 (quinze) bzios abertos. Em If, conhecido entre os Fon (Jeje), como Lete Meji, suprimido o sufixo da palavra Yoruba Irete. Chamam-se ainda, segundo algum Nag, Oji Lete ou Oli Ate, significando o kpoli da Terra. Em Yoruba Ire Te = a Terra consultou o Fazun. Sua representao indicial em If : Obeogunda um Odu composto pelos Elementos Fogo sobre gua, com predominncia do primeiro, o que indica que o dinamismo inicialmente existente, tende a transformar-se em auxilio poderoso, mas que o beneficio auferido ser sempre em favor de outrem. o macho que luta e se sacrifica em beneficio da fmea. A atividade impulsiva e independe da vontade do agente. o sem juzo. Suas cores so o vermelho vivo, o negro, o cinzento, o azul e o branco. um Odu masculino, representado esotericamente por um quadrado dentro de um crculo. O circulo representa o ignoto, o cu. O quadrado representa o domnio do que conhecemos o mundo material, a Terra. O crculo, representao de tudo o que desconhecemos, chama -se Wek; Weke- Non, mestre do oculto um dos nomes honorficos de Lisa e de Dgbada Hwedo. Gbe designa tudo o que perceptvel aos nossos sentidos, a vida, da forma que a percebemos. Gb-To, Pai da vida - Aquele que Comanda - Pai da Criao visvel. Irete, no entanto visvel atravs da figura em forma de circulo, e para melhor enquadramento do retngulo, ao qual devemos, na verdade, dirigir nossa ateno. este quadrado que na verdade, pertence Irete. Se tivermos que colorir esta figura, representaramos o cu (circulo), em branco - cor de Lisa, ou em azul - cor do cu conforme vemos e a terra (quadrado), em vermelho - cor do Vodun Sakpata. Aquele que encontrar Irete deve oferecer quarenta bzios, uma galinha e uma garrafa de aguardente Igbaad. A Galinha solta no quintal do Babalawo, devendo ser enterrada, quando morrer naturalmente. Irete o signo da Terra (Ile Yoruba), Aykungb (Fon) de domnio terrestre, desta forma, tudo o que est morto lhe pertence, mas a morte propriedade de Oyeku Meji. Este signo traz os abscessos, os furnculos, a varola, uma febre eruptiva e mortal conhecida como Nutite e a lepra {Adete (Yoruba), Gudu ( Fon)}. Os Fon, jamais se referem lepra por este nome, preferindo cham-la de Azon-Vo, o mal vermelho. Considerada por eles como doena mais hereditria

que contagiosa, tem como principais contra-indicaes alimentares; camaro, carne de antlope, carne de porco, pimenta, mamo, vinho de palma, azeite de dend, feijo e galinha. Este signo no deve jamais ser invocado em companhia de Ose Meji. Bokon ma do o (Um advinho no pode dizer isto), em referncia ao nome do m odu gerado no encontro destes dois Odu. Influncia o corpo humano, provocando atividade excessiva das funes, irritaes e enfermidades inflamatrias. uma figura muito negativa, que respondendo quase sempre no, anuncia tempos muito ruins. Crises agudas, traumatismos, referimentos por acidentes, hematomas e pancadas tambm so causados por sua atuao. Seus filhos so sempre impulsionados pelo desejo de conquista e de domnio, no hesitando em para isto, assumirem atitudes ameaadoras, que visam manter controle permanente sobre a situao. So pessoas corajosas, audazes e presunosas, mas muito solcitas e prontas a socorrer tantos quantos necessitem de seus prstimos. Possuem carter altivo, sarcstico e indisciplinado. So amantes do trabalho e batalhadores entusiastas. SAUDAES DE IRET; Em Fon: Mi Kan Lete Meji, Emi ku na ku ku vaun O! Traduo: Eu sado Irete Meji, Para que a morte no nos carregue subitamente! IRET EM IRE: Quando em Ire, Obeogunda pode indicar, principalmente: Amor correspondido, domnio absoluto de uma situao, influncia, respeito, auxlio poderoso, dinamismo. IRET EM OSOGBO; Em Osogbo este Odu, pode indicar: Falta de juzo, atitudes egostas, indisciplina, uma aventura que ter um fim desastroso, violncia, clera incontrolvel, violncia sexual, estupro. Em Osogbo Arun: Impotncia sexual atrofia muscular, inflamaes intestinais, febre eruptivas, lepra, varola, hepatite, lesbianismo. Neste Odu falam as seguintes Divindades: rnml. INTERDIES DE IRET: Este Odu probe a seus filhos: O adisin, usado para preparar o ndigo: feijo descascado, pilado e temperado com azeite de dend; feijo de casca vermelha e suas folhas (ajagbe); galinha dAngola (etu), farinha de akasa; certo molho denominado hlohlo, preparado a base de mais, o pssaro awajixe; banana da terra (kokwe alogli); (todas estas interdies de Sakpata). Todo animal encontrado j morto (lkuku); as espcies de antlope, aoli e zungbo (que tem o pelo avermelhado); o leopardo; o Aklasu; a farinha gbenlen, feita de milho ou de sorgo; a farinha de inhame (agu); os ramos honsu kokwe, a serpente amanonnu, o co, as coisas que so oferecidas a D (Dnu) e a N (Nnu); os frutos brancos da arvore gbegba, os frutos do ahwa e os macacos. SENTENAS DE IRET: (1) Se um Bokon sabe fazer corretamente seus sacrifcios, de onde procura conseguir qualquer coisa. O sol no castiga aquele que procura sombra. (Os inimigos no podero tomar nada do consulente, que desta forma, preservar tudo o que lhe pertence). (2) o martelo corajoso crava a bigorna na terra. (Se for corajoso e cumprir com suas obrigaes e sacrifcios, o consulente derrotar todos os seus inimigos). Obs.: Esta sentena tambm utilizada em Ogund Meji. (3) O dinheiro pertence ao acaso, os panos pertencem ao acaso, os filhos pertencem ao acaso, as mulheres pertencem ao acaso. Aquele contra quem nada se pode (a Terra), pode insultar os rgos genitais da me da morte e continuar vivendo. (O consulente est a salvo) Obs.: Este signo dispensador de muita coragem. Todos os que nascem, sob ele, desconhecem o medo, seja do que for. Chegam mesmo a zombar da prpria morte, insultam-na e ela nada pode contra eles. (4) Aquele que tendo feito, tambm deve bater cabea para a Terra, a Terra v tudo o que cai sobre ela. (O consulente saber de tudo o que se passa, de bom e de ruim, ao seu redor).

(5) Algum perguntou: O que faz a Terra para no morrer? E ela respondeu: Eu abriguei If e encontrei Irete meji. (O consulente no tem motivos para se preocupar com a morte). (6) Algum lanou uma flecha na floresta de Ake e mesmo assim, a floresta manteve a calma. Meu filho ( Irete Meji falando a Dezun), se verdade que eu te enviei ao mundo, tua vida ser boa. (O consulente ser sempre muito bem protegido). (7) A superfcie do leo de palma em repouso sempre muito clara, mas no fundo, existe muita coisa escura depositada. A terra no apresenta nada de anormal em sua superfcie, mas se cavarmos encontrar cadveres, esqueletos, excrementos e fsseis. (Um perigo inexplicvel ameaa o consulente). (8) If diz: Estou sempre presente quando a desgraa chega e quando vai embora. (Aluso ao interior da terra, que recolhe todos os dejetos e todos os cadveres). (O consulente encontra-se sob ameaa. Ele no mais forte que a Terra). (9) A rvore Gbegbe est todos os dias l nas margens do rio Wewe. Todo aquele que explora a Terra (Gbe - a vida), acabar encontrando o mar. Irete Meji se estende por toda a parte, at mesmo pelo mar e assim mesmo no morre. (O consulente dever oferecer sacrifcios, para que viva por muito e muito tempo). (10) Eu tenho um p dentro do barro, cheio de nozes de palma e outro de dentro do barro, cheio de frutos variados. (O consulente est deste lado da vida, mas a morte, do outro lado o ameaa).

OPIRA
16 BUZIOS FECHADOS. Aqui, no se trata de um Od, seno de uma cada em que todos os bzios aparecem fechados. No existe mensagem nem interpretao. um prenncio de acontecimento nefasto inevitvel e irremedivel. Qualquer tipo de Ibi pode estar sendo preconizado e no existe eb para modificar o mau pressagio. Quando cair Opira, pode ser um Egun anunciando a morte de algum. A determinao de que o jogo deve ser fechado, o que deixa o adivinho sem qualquer recurso oracular. Algumas providncias devem ser tomadas para afastar ou aliviar o Ibi que se prenuncia.