You are on page 1of 4

Floare albastra Mihai Eminescu Poemul Floare albastr, scris n 1872 i publicat n revista Convorbiri literare, n 1873, este

e o capodoper a lirismului eminescian din etapa de tineree, un nucleu de virtualiti menite s anune marile creaii ulterioare, culminnd cu Luceafrul. IPOTEZA Dezvoltare a unui motiv poetic european ntr-o viziune liric proprie, Floare albastr poate fi considerat o poezienucleu a romantismului eminescian. FORMULAREA ARGUMENTELOR Viziunea romantic e dat de tem, de motivele literare, de atitudinea poetic, de asocierea speciilor: poem filozofic (meditaie), eglog (idil cu dialog) i elegie. ARGUMENTARE La romantici tema iubirii apare n corelaie cu tema naturii, pentru c natura vibreaz la strile sufletet i ale eului. Floare albastr aparine acestei teme i reprezint ipostaza iubirii paradisiace, prezent n idilele eminesciene din aceeai perioad de creaie, Sara pe deal, Dorina, Lacul, Povestea teiului, sau n secvena idilic din Luceafrul. Depete ns cadrul unei idile, implicnd condiia geniului. Floare albastr i are punctul de plecare n mitul romantic al aspiraiei ctre idealul de fericire, de iubire pur, ntlnit i la Novalis sau Leopardi. Motiv romantic de larg circulaie european, floarea albastr simboliza n romanul Heinrich von Ofterdingen de Novalis tendina spre infinit, nzuina de a atinge ndeprtata patrie a poezie?2, iar n opera lui Leopardi, voina liric de a naufragia n infinit. Simbolul fiorii albastre, regsit i n alte texte eminesciene, Clin (file din poveste), Srmanul Dionis, dobndete aici valoare polisemantic: aspiraie spre fericirea prin iubire, chemare a lumii fenomenale, nostalgie a iubirii ca mister al vieii, opoziie ireductibil ntre lumea cald, efe-mer-terestr i lumea rece a ideilor, a cunoaterii absolute. n creaia eminescian, albastrul este culoarea infinitului, a marilor deprtri, a idealulu i, iar floarea simbolizeaz viaa, fiina pstrtoare a dorinelor dezvluite cu vraj. Poezia se structureaz n jurul unei serii de opoziii: eternitate/ moarte - temporalitate/ via, masculin -feminin, detaare apolinic - trire dionisiac, abstract - concret, vis - realitate, aproape - departe, atunci -acum. Compoziia romantic se realizeaz prin alternarea a dou planuri, de fapt confruntarea a dou moduri de existen i ipostaze ale cunoaterii: lumea abstraciei i a cunoaterii absolute, infinite - lumea iubirii concrete i a cunoaterii terestre. Celor dou lumi li se asociaz dou ipostaze umane (masculin - feminin) sau portrete spirituale (geniul - fptura terestr). Ca n lirismul de mti, eul liric mprumut pe rnd cele dou ipostaze, masculin - feminin, el ea, ntr-un dialog al eternului cu efemeruT, care implic o muzicalitate proprie fiecrei serii de simboluri, una ca i inuman, derivat din rotirea astrelor, alta patetic i adesea sentimen-tal-glumea, ritmat de btile inimii omeneti (Vladimir Streinu, Floare albastr i lirismul eminescian, n Studii eminesciene,Bucureti, 1971) Simetria celor patru secvene poetice este susinut de monologul liric al fetei, care exprim termenii antinomici (lumea lui - lumea ei), punctat de cele dou reflecii ulterioare ale brbatului. Monologul fetei ia, n primele trei strofe, forma reproului i conine simbolurile eternitii-morii configurnd imaginea lumii reci a ideilor abstracte. Meditaia brbatului, din strofa a patra, poart germenele ideii din final, Totui este trist n lumeF, i segmenteaz monologul fetei , care se continu cu chemarea la iubire n spaiul terestru, cadru natural paradisiac. Prima secven poetic (strofele I-III) nfieaz lumea rece a ideilor, lumea lui. Monologul fetei ncepe cu reproul realizat prin adverbul iar", plasat la nceputul poeziei. Tonul adresrii este familiar, ntr-un aparent dialog, unde alterneaz, propoziii afirmative i negative, interogative i exclamative. Termenii populari ncale", nu cta" susin adresarea familiar, iar cele dou apelative, sufletul vieii mele" i iubite", dispuse simetric la nceputul i la sfritul primei intervenii a fetei, exprim iubirea sincer. Universul spiritual n care geniul este izolat, se configureaz prin enumeraia simbolurilor eternitii-morii, n prima strof: Iar te-ai cufundat n stele/ i n nori i-n ceruri nalte?. Aspiraia spre cunoatere absolut este sugerat de metafora ruri n soare/ Grmdeti-n a ta gndire" i de micarea ascensional. Domeniul cunoaterii guvernat de timpul infinit este definit prin atributele: misterul genezei - ntunecata mare", universul de cultur - cmpiile Asire" i universul de creaie uman proiectat cosmic - Piramidele-nvechite/ Urc-n cer vrful lor mare". Avertismentul final Nu cta n deprtare/ Fericirea ta, iubite F, dei este rostit pe un ton galnic, cuprinde un adevr: mplinirea uman se realizeaz doar prin iubire, n lumea terestr. De asemenea se impun cele dou categorii antinomice, a departelui - a aproapelui (cf. Ion Negoitescu), dezvoltate ulterior n seria de opoziii din poem. Izolarea,

singurtatea, aspiraia spre cunoaterea absolut i imposibilitatea fericirii terestre sunt atribute ale geniului, sugerate aici pe un ton cald, dar dezvoltate mai trziu, n poemul-sintez, Luceafrul. A doua secven poetic (strofa a patra) constituie meditaia brbatului asupra sensului profund ai unei iubiri rememorate. Notarea unei stri de spirit Eu am ras, n-am zis nimica" se realizeaz prin folosirea mrcilor gramaticale ale eului, verbe i pronume la persoana I singular: eu", am rs", n-am zis", i a verbelor la trecut: Ah! ea spuse adevruV. A treia secven poetic conine strofele V-XII. Monologul fetei continu cu o chemare la iubire n lumea ei, planul terestru: Hai n codrul cu verdea,.!. Refacerea cuplului adamic (iubirea paradisiac) necesit un spaiu protector, paradis terestru i un timp sacru. Categoria aproapelui se realizeaz la nivelul imaginarului poetic din elementele contingentului care compun un cadru ideal, un spaiu idilic. Cadrul natural se realizeaz prin motive romantice frecvente n erotica eminescian: codrul, izvoarele, valea, balta, luna etc. Natura de nceput de lume, spaiu nealterat de prezena uman, cu atributele slbticiei n viziune romantic, Stnca st s se prvale/ n prpastia mrea", asociaz imagini vizuale i auditive: Und-iz-uoare plng n vale". Natura ocrotitoare a cuplului adamic: Acolo-n ochi de pdure/ [...]/ Vom edea n foi de mure" are atributele spaiului sacru, prin sugestia centrului (ochi de pdure", balta cea senin") i componenta axial, cu simbolul trestiei (trestia cea lin). Idealul de iubire se proiecteaz ntr-un paradis terestru. Abundena vegetaiei i regimul diurn se exprim prin sugestia cromatic a verii: verde, rou, auriu. Cldura zilei de var se afl n rezonan cu pasiunea chemrii, cu iubirea mprtit: i de-a soarelui cldur/ Voi fi roie ca mrul,/ Mi-oi desface de-aur prul/ S-i astup cu dansul gura". Femeia este o apariie de basm (de-aur pru?), galnic (-apoi cine treab are?"), senzual-naiv (Eu pe-un fir de romnit/ Voi cerca de m iubeti) i cu gesturi gingae (Dulce netezindu-mi pruT). Chemarea la iubire organizeaz secvena poetic gradat, ntr-un scenariu/ ritual erotic cu etapele: descrierea naturii umanizate, invitaia n peisajul rustic i intim, conversaia ludic-erotic, jocul erotic/ ncercarea" iubirii pe un fir de romnit (natura ca martor al iubirii), portretul fetei ca o zeitate terestr, gesturile de tandree, srutul, mbriarea, ntoarcerea n sat, desprirea. Trecerea de la regimul diurn la cel nocturn sugereaz, n corespondena iubire - natur, trecerea de la peisajul intim - rustic (senzualitate i seducie) la peisajul feeric, cu accentuarea intimitii (sentiment mprtit/ cuplu arhetipal): Pe crare-n boli de frunze,/ Apucnd spre sat n vale,/ Ne-om da srutri pe cale,/ Dulci ca florile ascunse". Vorbirea popular (mi-i da", te~oi inea", rame", -apof), limbajul familiar, cu alternarea persoanei I i a II-a a verbelor i a pronumelor, i tonul galnic dau chemrii impresia de sinceritate i prospeime juvenil: Cui ce~i pas c mi eti drag?. Verbele la indicativ viitor (vom edea", voi cerca", voi fi roie", mi -oi desface") sau conjunctiv (s-i astup") proiecteaz n viitor visul de iubire, aspiraia spre fericire terestr. Idila este de fapt o reverie. Spre deosebire de alte idile eminesciene, aici femeia este aceea care adreseaz chemarea la iubire; ea ncearc atragerea brbatului n paradisul naturii, ca aspiraie spre refacerea cuplului adamic, a perfeciunii umane primordiale redate de mitul androginului, n schimb, fiina poetic se afl n ipostaza demonului, investit cu cunoatere daimonic, n accepie plato-nician, condamnat la singurtate i la neputina de regsire a paradisului pierdut. Astfel idila Floare albastr face trecerea de la ipostaza paradisiaca a iubirii la cea demonic din nger i demon sau Luceafrul. Ultima secven poetic (strofele XIII-XV) este a doua intervenie a vocii lirice din strofa a patr a, continuare a meditaiei brbatului asupra acestei iubiri trecute pe care o proiecteaz acum n ideal i arnintire. Cadrul obiectiv al idil ei se ncheie cu desprirea, iar n planul subiectiv, se accentueaz lirismul. Trirea dionisiac, simbolizat de ipostaza feminin, este nlocuit de detaarea apolinic (ipostaza masculin) i de asumarea sentimentului de tristee. Verbele la timpul trecut (stm", te-ai dus", a murit) susin decalajul temporal i tonalitatea elegiac. Contrastul dintre vis i realitate, ca i incompatibilitatea dintre cele dou lumi care o clip s-au ntlnit n iubire pentru ca apoi s se reaeze n limitele lor sunt sugerate de versul final, de o dulce tristee: Totui e ste trist n lumef. In Floate albastra se realizeaza lirismul subiectiv, dar ca in lirismul de masti, eul liric imprumuta pe rand, cele doua ipostaze, masculin feminin. Marci ale subiectivitatii sunt pronume si verbe la persoana I si aII-a, singular, dativul posesiv albastra-mi.

Percepia principiului masculin asupra femeii nregistreaz mai multe trepte ale cunoaterii erotice, sugerate prin modificarea apelativelor/ a calificrilor acesteia, de la mititica" (iubirea ca joc), la Ce frumoas, ce nebun/ E albastra mi, dulce floare.1" (asumarea iubirii-pasiune), la dulce minune" (iubirea ca mister al vieii) i pn la chemarea nostalgic din final Floare-albastr! floare-albastr!..." (idealul de iubire). Trecerea de la concret la abstract se realizeaz stilistic prin trecerea de la epitet la metafor i apoi la simbol. In timp ce principiul feminin, aflat n consonan cu natura personificat, are ca atribute graia rustic i micarea, principiul masculin este contemplativ (Eu am rs, n-am zis nimica"; Ca un stlp eu stm n lun?) i meditativ (Totui este trist n lume!").

Din punctul de vedere al nivelurilor textului poetic, se pot grupa o serie de particulariti, a cror simpl inventariere nu poate ns revela farmecul lirismului eminescian. Nivelul prozodic i fonetic - msura de 8 silabe, rima mbriat, ritmul trohaic - sugereaz starea idealist, juvenil; - inovaiile la nivelul rimei (cuvinte rare: gndiri -asire"; pri de vorbire diferite: dispare" - floare", noastr" - albastr"); - armonia imitativ" - concordana ntre sonoritatea expresiei i ideea exprimat; - consoanele , s, t (n ultima strof) sugereaz tristeea, iar m, n n rima, nostalgia. Nivelul lexico-semantic - cuvinte din cmpul semantic al cosmicului: stele", nori7, ceruri nalte", ruri de soare", deprtare"; - cuvinte din cmpul semantic al spaiului terestru: codru", izvoare", vale", pdure", balt", trestie", ,jbi de mure", romnit", bolti de frunze", sat, al porii prag"; - schimbarea valorii gramaticale: dulce" (adjectiv i adverb); - termeni i forme populare: ncale", nu cta", vom edea", oi desface", nime"; limbajul familiar accentueaz intimitatea . Nivelul morfologic - pronume i verbe la persoana I i a II-a, ca mrci ale subiectivitii (lirismul de mti); - dativul posesiv (albastra-mf); - verbele la prezentul etern redau lumea etern a ideilor sau venicia naturii (descrierea); - verbele la viitor proiecteaz aspiraia spre iubire n reverie (monologul fetei); - verbele la trecut redau detaarea refleciei i distanarea temporal (meditaia brbatului). Nivelul stilistic Limbajul poetic din prima etap de creaie st sub semnul podoabelor retorice". Stilul poeziei erotice este mai colorat, mai image dect ulterior: - epitetul: prpastia mrea", trestia cea lin"; - personificarea: izvoare plng n vale"; - comparaia: roie ca mruT, srutri... dulci ca florile ascunse"; - inversiuni: de-aur pruT, albastra-mi, dulce floare"; - metafora: ruri n soare", dulce floare"; - simbolul: floare albastr, ceruri nalte", ntunecata mare"; - repetiia: Floare-albastr! floare-albastr!...".

Floare-albastr - Iar te-ai cufundat n stele i n nori i-n ceruri nalte? De nu m-ai uita ncalte, Sufletul vieii mele. n zadar ruri n soare Grmdeti-n a ta gndire i cmpiile asire i ntunecata mare; Piramidele-nvechite Urc-n cer vrful lor mare Nu cta n deprtare Fericirea ta, iubite! Astfel zise mititica, Dulce netezindu-mi prul. Ah! ea spuse adevrul; Eu am rs, n-am zis nimica. - Hai n codrul cu verdea, Und-izvoare plng n vale, Stnca st s se prvale n prpastia mrea. Acolo-n ochi de pdure, Lng balta cea senin i sub trestia cea lin Vom edea n foi de mure. i mi-i spune-atunci poveti i minciuni cu-a ta guri, Eu pe-un fir de romani Voi cerca de m iubeti. i de-a soarelui cldur Voi fi roie ca mrul, Mi-oi desface de-aur prul, S-i astup cu dnsul gura. De mi-i da o srutare, Nime-n lume n-a s-o tie, Cci va fi sub plrie -apoi cine treab are! Cnd prin crengi s-a fi ivit Luna-n noaptea cea de var, Mi-i inea de subsuoar, Te-oi inea de dup gt. Pe crare-n boli de frunze, Apucnd spre sat n vale, Ne-om da srutri pe cale, Dulci ca florile ascunse. i sosind l-al porii prag, Vom vorbi-n ntunecime: Grija noastr n-aib-o nime, Cui ce-i pas c-mi eti drag? nc-o gur - i dispare... Ca un stlp eu stam n lun! Ce frumoas, ce nebun E albastra-mi, dulce floare! .............. i te-ai dus, dulce minune, -a murit iubirea noastr Floare-albastr! floare-albastr!... Totui este trist n lume!