You are on page 1of 31

1883 PAUL LAFARGUE

[DREPTUL DE A FI LENE]

PAUL LAFARGUE Dreptul de a fi lene

i li!te"a#de#$t%n&a

' Ni"iun drept re(er)at* +ultipli"area i di$tri uirea a"e$tui ,aterial e$te -n"ura.at/# T!ate n!tele apar0in aut!rului#

1u)%nt -nainte

Aproape orice nedreptate i inegalitate din societate poate fi explicat prin teoria claselor sociale. Dei majoritatea oamenilor nu i dau seama de acest lucru, el este vizibil cu ochiul liber, iar consecinele sunt nenumrate de la nrobirea claselor fr capital, p!n la ndobitocirea acestora n timpul lor ne"productiv, prin supra" ofert, respectiv condamnare la supra"consum i, paradoxal, n acelai timp, la srcie lucie. De"aici rezult societi ntregi de oameni care nu"i mai pot satisface nevoile #fie ele nnscute sau dob!ndite$, i nenumrai indivizi nefericii. Aceast stare social este prezent de c!nd exist capitalul acumulat, adic aproape din totdeauna, dac ne g!ndim din perspectiva timpurilor moderne. %a, mai mult, ea se deghizeaz n alte nefericiri i caut vinovaii n alte pri n rase, n sex, n orientri sexuale, n v!rst, n profesie, i n toate celelalte motive absolut stupide de a rzvrti clasele asupra lor nsele, de a porni rzboaie n interior i de a menine ocupate minile indivizilor, pentru ca acetia s nu"i dea seama cu adevrat cine este &inamicul'. (namicul le este comun tuturor, indiferent de culoarea pielii, indiferent de sexualitate, indiferent de genul de muzic pe care"l ascult. )i, p!n la urm, i indiferent de clas. (namicul se numete *A+, i el este pericolul libertii. -ie c este un lan efectiv, fie c este unul virtual, impus, el trebuie rupt i omul trebuie s se elibereze. Aa cum este prezentat n aceast carte, vom vedea c lanul nu este dedicat exclusiv claselor productoare, ci i claselor consumatoare. .om vedea c el nrobete clasele consumatoare cu ajutorul propriei lor ignorane, i c, cu eforturile necesare, acestea se pot dezbra de obiceiul de a aplica i mai departe lanurile exploatrii, asupra altor clase. +umai atunci c!nd toi oamenii vor fi liberi de lanuri, doar atunci vor disprea clasele. Doar atunci i va putea fiecare satisface nevoile, i va nva fiecare de ce are nevoie de fapt. Doar c!nd omul va fi cu adevrat liber, doar atunci va putea s fie fericit. /aul *afargue i exprim, ca i 0arx, teoria conform creia clasele sociale depind de proprietatea capitalului acumulat. /ersonal, consider aceast carte ca fiind cea mai bun scriere de acest tip, suficient de bun ca n doar 12 pagini s zic mai mult dec!t a zis mult lume n mult mai multe. 3onsider c aceast carte poate schimba mentaliti, dac i se acord destul atenie. 3onsider c aceast carte deschide orizonturi. Deci, n sperana c odat vom lupta mpreun pe acelai front, nu unii cu alii, ci noi cu cei care m!nuiesc lanurile 4 pentru a"i elibera i a ni"i altura, pentru ca

ulterior, s ne continum lupta mpreun p!n la ultimul &stp!n' 4 v dedic aceast carte cu singura deviz potrivit +5 6A7 %89 9:; 3*A<< 6A7=

Prefa0/
>n 1?@A, la o sesiune privat a comisiei privind educaia primar, 0. 9hiers spunea &Doresc ca influena clerului s devin atotputernic, pentru c eu contez pe aceast influen pentru a propaga acea filozofie sntoas, cum c omul se afl aici ca s sufere, i nu pe cealalt, care, din contr l invit pe om la huzur'. 0. 9hiers enuna etica clasei capitaliste, ale crei crud egoism i inteligen limitat le"a reprezentat cu succes. %urghezia, atunci c!nd se lupta cu nobilimea susinut de cler, arbora drapelul liberului arbitru i al ateismuluiB odat ce a triumfat, i"a schimbat nravul, pentru ca astzi s se foloseasc de religie pentru a"i susine supremaia economic i politic. >n secolele al C."lea i al C.("lea, mbria cu bucurie tradiia pg!n i glorifica carnea i pasiunile carnale, reprimate de cretinismB astzi, ghiftuit cu bunuri i cu plceri satisfcute, neag nvturile unor g!nditori precum 7abelais i Diderot, i le predic muncitorilor abstinena. ;tica capitalist, o parodie jenant a eticii cretine, lovete cu anatema sa carnea muncitorilorB idealul acestei etici este de a"l reduce pe productor la cel mai mic numr de nevoi ale sale, de a"i suprima bucuria i pasiunile i de a"l condamna la un rol de main productoare, care merge fr rgaz i fr recunoatere. <ocialitii revoluionari trebuie s duc din nou btlia pe care au dus"o filozofii i pamfletarii burgheziB ei trebuie s atace rapid etica i teoriile sociale capitalisteB ei trebuie s demoleze prejudecile pe care li le"au impus reprezentanii clasei conductoareB ei trebuie s afirme n faa tuturor ipocriilor care se cred morali c /m!ntul nu va mai reprezenta, pentru muncitori, .alea <uspinelorB c n societatea comunist a viitorului, pe care o vom construi &panic, dac ni se d voie, sau cu fora, dac este necesar', impulsurile omeneti vor fi libere, pentru c &toate aceste impulsuri sunt bune n mod natural, nu avem nimic de evitat dec!t folosirea lor greit sau abuziv', i nu vor fi ocolite, ci doar contrabalansate de dezvoltarea armonioas a organismului uman, cci, aa cum spune Dr. %eddoe, &doar atunci c!nd o ras i"a atins maximumul de dezvoltare fizic, indivizii si vor atinge punctul culminant al energiei i vigorii morale'. Aceasta era i prerea naturalistului 3harles DarDin.

/.*. nchisoarea Sainte-Plagie, 1??E.

1apit!lul I 2 d!&,/ de(a$tru!a$/


3lasele muncitoare stp!nite de civilizaiile capitaliste sunt posedate de o iluzie ciudat. Aceast iluzie atrage n v!rtejul su durerile individuale i sociale care au torturat trista umanitate timp de dou secole. Aceast iluzie este iubirea muncii, pasiunea furioas fa de munc, mpins chiar p!n la epuizarea forei vitale a individului i a progeniturilor lui. >n loc s se opun acestei aberaii mentale, preoii, economitii i moralitii au plasat un halou sacru deasupra muncii. 5ameni orbi i limitai, ei au dorit s fie mai nelepi dec!t DumnezeuB oameni slabi i demni de mil, ei au presupus c vor reui s reabiliteze ceea ce Dumnezeu a blestemat. ;u, care nu practic cretinismul, precum nici economia sau morala, cer n schimbul judecii lor, s fiu judecat de Dumnezeul lorB de la predicile eticii lor religioase, economice sau privitoare la liberul arbitru, la consecinele nspim!nttoare ale muncii n societatea capitalist. >n societatea capitalist, munca este cauza tuturor degenerrilor intelectuale i a tuturor diformitilor organice. 3omparai"l pe cel crescut cu grij n grajdurile familiei 7othschild, servit de un alai de bipezi, cu bruta masiv de la fermele +orman, care ar pm!ntul, transport gunoiul i str!nge recoltele. 8itai"v la nobilul slbatic pe care misionarii economici i trdtorii religiei nu l"au corupt nc cu cretinism, sifilis i dogma muncii, i apoi uitai"v la mizerabilii sclavi ai mainriilor.1
1

;xploratorii europeni se minuneaz de frumuseea fizic i de atitudinea m!ndr a oamenilor raselor primitive, nenrdcinai de ceea ce /aeppig numea &respiraia otrvitoare a civilizaiei'. 7eferindu"se la aborigenii din insulele oceanice, *ord Feorge 3ampbell scria &+u exist niciun popor pe lume care s"i lase cuiva o prim"impresie at!t de favorabil. /ielea lor moale de culoarea cuprului, prul lor auriu i c!rlionat, feele lor frumoase i fericite, cu alte cuvinte, ntreaga lor persoan, a format un nou i splendid specimen al genului homoB trsturile lor fizice dau impresia unei rase superioare alei noastre.' 5amenii civilizai din 7oma antic, cu confirmri n persoanele lui 3aesar i 9acitus, i priveau cu aceeai admiraie pe germanii triburilor comuniste care au invadat (mperiul 7oman. >n spiritul lui 9acitus, <alvien, preot din secolul al ."lea, care a primit supranumele de eful episcopilor, i prea"slvea pe barbari n faa cretinilor civilizai &+oi suntem lipsii de sfial n faa barbarilor, care sunt mai cati dec!t suntem noi. %a mai mult, pe barbari i rnete lipsa noastr de sfialB goii nu le permit destrblailor s rm!n printre eiB singuri ntre ei, prin tristul privilegiu al naionalitii i renumelui lor, romanii au dreptul de a fi impuri. #:omosexualitatea era foarte la mod n acele vremuri, at!t printre pg!ni, c!t i printre cretini.$ 5primaii fug la barbari n cutarea milei i a adpostului.' # De Gu ernati!ne Dei$ .echea civilizaie i noua popularitate a cretinismului i"au corupt pe barbarii lumii antice, aa cum vechea cretintate i civilizaia capitalist modern i corup pe slbaticii noii lumi. 0.-. *e/laG, al crui talent de observator trebuie s"l recunoatem, cu toate c i respingem concluziile sociologice, ptate de fariseism filantropic i cretin, spune n Le$ 2u)rier$ Eur!pean$ #1??2$ &/redispoziia bachirilor ctre lene #bachirii sunt pstori semi"nomazi de origine asiatic, din munii 8rali$, plcerile vieii nomade, obiceiul meditaiei pe care aceast via l sdete n cei mai nzestrai dintre indivizi 4 toate acestea le ofer adesea o distincie, o inteligen aprig i o judecat pe care arar o putem observa la aceleai nivele sociale ale unor civilizaii mult mai dezvoltate... *ucrul cel mai respingtor pentru ei este reprezentat de munca agricol ar face orice, numai nu ar accepta s devin fermieri.' Agricultura este, de fapt, primul exemplu de munc servil din istoria umanitii. 3onform tradiiei biblice, primul criminal, 3ain, este un fermier.

Atunci c!nd, n ;uropa noastr civilizat, gsim o urm de frumusee uman nativ, trebuie c am cutat"o la acele popoare la care prejudecile economice nu au dezrdacinat nc ura pe care indivizii o poart muncii. <pania, care, din nefericire, degenereaz, se poate nc luda cu faptul c deine mai puine fabrici dec!t deinem noi pucrii i barciB dar artistul se bucur cu admiraie de andaluzul viguros, maroniu ca i castanele care cresc pe acelai pm!nt, puternic i flexibil ca o vergea de oelB n schimb, inima lui chioapt atunci c!nd l aude pe ceretor, nolit superb n capa sa zdrenuit, aiurind c el este egal cu ducele de 5ssuna. /entru spaniard, n care animalul primitiv nu a fost atrofiat, munca este cel mai ru fel de sclavie. H Frecii, n epoca lor de glorie, nu aveau dec!t sil fa de munc doar sclavilor li se permitea s munceasc, n timp ce oamenii liberi nu cunoteau dec!t exerciiile minii i ale trupului. )i din aceast cauz, n aceast epoc au existat oameni precum Aristotel, /hidias i AristophanB n acele epoci, o m!n de eroi ai maratonului au strivit hoardele asiatice, care urmau s fie n scurt timp subjugate de Alexandru. -ilozofii antichitii predicau sc!rba fa de munc, care reprezenta degradarea omului liber, n timp ce poeii c!ntau despre tr!ndvie, care reprezenta darul de la zei 5 0elibae Deus nobis haec otia fecit. (sus, n predica pe care a inut"o pe 0unte, a predicat tr!ndvia &8itai"v la crinii care cresc pe c!mp ei nu trudesc, i nici nu se nv!rtesc din loc n locB i totui, v spun c nici mcar <olomon, n toat mreia lui, nu a fost construit dup aceast matri.' (ehova, zeul brbos i furios, le"a dat adoratorilor lui un exemplu ideal de lenevie dup ase zile de munc, s"a odihnit pentru tot restul eternitii. 9otui, care sunt rasele care muncesc dintr"o necesitate organicI AuvergnieniiB scoienii, acei auvergnieni ai (nsulelor %ritaniceB galezii, acei auvergnieni ai <panieiB pomeranienii, acei auvergnieni ai FermanieiB chinezii, acei auvergnieni ai Asiei. >n societatea noastr, care sunt clasele care iubesc munca, de dragul munciiI ,ranii mproprietrii, micii buticariB primii, ndoii deasupra c!mpurilor lor, iar cei din urm, nghesuii n micile lor magazine, se ad!ncesc ca nite c!rtie n pasajele lor subterane, i nu se ridic niciodat s admire static natura. >ntre timp, proletariatul, mreaa clas care i cuprinde pe toi productorii naiunilor civilizate, clasa care, eliber!ndu"se pe sine, va elibera umanitatea de la truda servil, i va face din animalul uman o fiin liber 4 proletariatul, trd!ndu" i instinctele, fiind sc!rbit de misiunea sa istoric, s"a lsat pervertit de dogma muncii. /edeapsa acesteia a fost puternic i ngrozitoare. 9oi indivizii i toate durerile sociale ale clasei se nasc din pasiunea acesteia pentru munc.

8n proverb spaniol spune Descanzar es salud. #5dihna este sntoas$

1apit!lul al II3lea 4ine"u)%nt/rile ,un"ii >n *ondra, la 1JJK, a aprut un pamflet anonim numit An E$$a5 !n Trade and 1!,,er"e. A fcut ceva valuri n timpul su. Autorul, un mare filantrop, era indignat de faptul c &populaia englez din fabrici i"a bgat n cap ideea c, n calitate de englezi, toi indivizii care o compun au, prin natere, dreptul de a fi mai liberi i mai independenti dec!t muncitorii oricror alte ri europene. Aceast idee le poate fi util soldailor, dat fiind c le stimuleaz curajul, dar cu c!t muncitorii din fabrici sunt mai puin mbuibai cu ea, cu at!t le e mai bine lor nile i statului. 0uncitorii nu ar trebui niciodat s se nchipuie pe ei nii ca fiind independeni de superiorii lor. >ntr"un stat comercial, ca al nostru, n care, probabil, JL? din populaie nu dein proprieti, sau dein foarte puine, este extrem de periculos s ncurajm o asemenea infatuare. .indecarea nu va fi complet p!n c!nd muncitorii notri industriali nu vor fi obligai s munceasc M zile pentru aceeai sum pe care o c!tig acum n @ zile.' Astfel, cu aproape un secol nainte de Fuizot, munca era recomandat n *ondra ca un mijloc de a tia elanul nobilelor pasiuni umane. &3u c!t muncesc mai mult oamenii mei, cu at!t vor avea mai puine vicii', scria +apoleon la 2 0ai 1?KJ, din 5sterod. &;u sunt autoritatea ... i eu ar trebui s pot da dispoziia ca Duminica, dup ce trece ora slujbei, s se redeschid magazinele i muncitorii s se rentoarc la treab.' /entru a ne ngropa lenevia i a ne tia sentimentele de m!ndrie i independen care se nasc din aceasta, autorul eseului mai sus menionat propunea ncarcerarea sracilor n &ateliere' ideale, care ar fi trebuit s devin &lcauri terorizante, unde s munceasc paisprezece ore pe zi, ntr"o asemenea manier nc!t, atunci c!nd se scad orele de mas, s rm!n intacte 1H ore de munc'. 1H ore de munc pe zi, acesta era idealul filantropilor i al moralitilor secolului al C.((("lea. 3um am depit noi acest nec plus ultra! -abricile moderne au devenit case de corecie ideale, n care masele truditoare sunt ncarcerate, in care sunt condamnai la munc obligatorie timp de 1H sau 1@ ore nu numai brbaii, ci i femeile i copiii.E )i c!nd te g!ndeti c fii eroilor 9erorii s"au lsat degradai de religia muncii, p!n c!nd au acceptat, din 1?@?, ca pe o cucerire revoluionar,
E

*a primul 3ongres al 3aritii, inut la %ruxelles n 1?1J, unul dintre cei mai bogai meteugari din 0arNuette, de l!ng *ille, <crive, n aplauzele membrilor congresului, a declarat cu nobila satisfacie a unei munci bine"fcute &Am introdus noi metode de diversiune pentru copii. >i nvm s c!nte n timpul muncii, sau s numere'. Acest lucru i distrage i ii face s accepte cu curaj &cele dousprezece ore de munc, necesare pentru a"i procura mijloacele necesare propriei existene'. Dousprezece ore de munc, impuse copiilor mai mici de doisprezece ani= 0aterialitii vor regreta ntotdeauna c nu exist un iad pe care s"l merite aceti filantropi cretini, ucigai ai copilriei.

ca munca n fabric s fie limitat, prin lege, la 1H ore. ;i proclam Dreptul la 0unc ca pe un principiu revoluionar. 7uine proletariatului francez= +umai sclavii pot fi capabili de o asemenea josnicie. 8n erou grec ar fi avut nevoie de HK de ani de civilizaie capitalist nainte s fi conceput mcar o asemenea sc!rnvie. )i dac mizeriile muncii obligatorii i torturile foamei au descins asupra proletariatului mai ru dec!t lcustele din Apocalips, acest lucru se datoreaz faptului c nsui proletariatul le"a invitat s se npusteasc. Aceast munc, pe care, n (unie 1?@?, au cerut"o muncitorii cu arme n m!ini, pe aceasta au impus" o familiilor lorB ei nii i"au trimis soiile i copiii pe tav baronilor industriilor. 3u propriile m!ini, i"au distrus vatrele domestice. 3u propriile m!ini, au secat laptele soiilor lor. +efericitele femei, cr!nd i hrnindu"i bebeluii, au fost obligate s coboare n mine i n fabrici, s"i ndoaie spatele i s"i epuizeze nervii. 3u propriile m!ini, le"au ntrerupt viaa i vigoarea copiilor lor. 7uine proletarilor= 8nde sunt casnicele acelea primitoare despre care auzim n fabule i n poveti, acele femei curajoase i sincere n limbaj, adoratoarele lui %acchusI 8nde sunt fetele acelea pline de via, mereu active, mereu gtind, mereu c!nt!nd, mereu mprtiind vitalitate, sdind bucuriile vieii, d!nd natere fr dureri unor prunci sntoi i viguroiI ... Astzi, avem fete muncitoare n fabric i femei palide, ca nite flori ofilite, cu circulaie proast, cu stomacuri balonate, cu picioare str!mbe... ;le nu au simit niciodat plcerea unei pasiuni sntoase i nici mcar nu s"ar bucura s se g!ndeasc la o asemenea pasiune= )i copiiiI 1H ore de munc pentru copii= 5, Doamne. Dar nici toi Oules <imon"ii Academiei de )tiine 0orale i /olitice, nici toate Fermaniile iezuite nu ar fi putut inventa un viciu mai degradant pentru inteligena unui copil, care s"i corup mai mult instinctele, care s"i distrug mai mult organismul, dec!t munca n atmosfera viciat a fabricilor capitaliste. ;poca noastr a fost supranumit secolul muncii. ;ste, de fapt, secolul durerii, al mizeriei i al corupiei. )i n tot acest timp, filozofii, economitii burghezi 4 de la dureros derutatul August 3omte la ridicol de coerentul *eroG %eaulieu, literaii burghezi 4 de la nebunul romantic .ictor :ugo la grotescul antiartist /aul de PocQ, toi acetia au intonat c!ntece greoase nchinate zeului /rogresului, primul fiu al 0uncii. Dac i asculi, vei crede c fericirea va guverna cur!nd peste /m!nt, i c aceast guvernare deja ncepe s se simt. Au scormonit prin praful secolelor trecute i au adus napoi mizeriile feudale, pentru a servi drept contrast sumbru deliciilor timpului prezent. +e"au folosit ei, aceti oameni satisfcui, aceti scribi bine pltii ai clasei capitaliste, care ieri erau pensionari la masa nobilimiiI +e"au gsit ei a fi rani obosii, aa cum ne descria *a %ruGereI ;i bine, acesta este tabloul genial al deliciilor proletare n anul de progres capitalist 1?@K, descris de unul dintre proprii lor oameni, Dr. .illermR, membru al (nstitutului, acelai care la 1?@? era membru al unei societi tiinifice #n care erau i 9hiers, 3ousin, /assG i academicianul %lanNui$, care a diseminat printre mase nonsensul economiei i eticii burgheze. Dr. .illermR vorbea despre Alsacia meteugreasc, acea Alsacie a lui Pestner i Dollfus, flori ale filantropiei industriale i ale republicanismului. Dar, nainte ca doctorul s"i dezvluie n faa noastr tabloul de mizerie proletar, hai s ascultm un meteugar alsacian, pe domnul 9h. 0ieg, din partea casei Dollfus, 0ieg S 3o., descriind condiia artizanului &Acum cinsprezece ani, la 0ulhouse #n 1?1E, pe vremea c!nd industria mecanic modern abia c!tiga popularitate$,

muncitorii erau toi copii ai pm!ntului, locuind orelul i satele dimprejurB aproape toi deineau o cas i, adesea, puin pm!nt.' @ ;ra epoca de aur a muncitorului. Dar, la acea vreme, industria alsacian nu potopise lumea cu bumbacul su, i nici nu"i transformase n milionari pe ai si Dollfus i Poechlin. Dar, H2 de ani mai t!rziu, atunci c!nd .illermR vizita Alsacia, modernul 0inotaur, atelierul capitalist cucerise araB n apetitul su pentru munca uman, i"a smuls pe muncitori din vatrele lor, pentru a"i stoarce i a"i seca de toat munca pe care o conineau n ei. 0uncitorii s"au adunat cu miile la semnalul fluierului cu aburi. 8n numr mare 4 spune .illermR 4 2.KKK din 1J.KKK care s"au adunat, au fost obligai s stea cu gazd n satele nvecinate, din cauza chiriilor prea mari. 8nii dintre ei locuiau la trei sau patru mile de fabrica n care lucrau. *a 0ulhouse, n Dornach, munca ncepea la 2 dimineaa i se termina la ? seara, fie var, fie iarn. ;ra o adevrat privelite s"i vezi pe muncitori venind n fiecare diminea n ora, i plec!nd din el n fiecare sear. /rintre ei, erau o multitudine de femei, palide, adesea descule prin noroi i care, din lips de umbrele pentru c!nd ploua sau ningea, i purtau orurile sau fustele ntoarse peste cap. 0ai erau i un numr nc foarte mare de copii tineri, la fel de murdari, la fel de palizi, acoperii cu c!rpe, unsuroi de la uleiul care cdea pe ei din mainrii n timpul lucrului. ;rau mai protejai n faa ploii, fiindc hainele lor erau impermeabile, dar, spre deosebire de femei, ei nu"i crau proviziile pentru mas n couri, ci n m!ini, sau ascunse c!t mai bine pe sub haine. Astfel, pe l!ng chinul zilei insuportabil de lungi 4 cel puin 12 ore de munc 4 se mai adaug acestor nenorociri i oboseala dureroaselor navete zilnice. Drept urmare, muncitorii ajung acas depii de nevoia lor de somn, iar a doua zi se trezesc nainte de a fi complet odihnii, pentru a ajunge la fabric p!n se deschide. Acum, s ne uitm la grotele n care erau cazai cei care locuiau n ora &*a 0ulhouse, n Dornach, i la casele din jur, am vzut nite conditii mizerabile 4 c!te dou familii erau cazate mpreun i dormeau fiecare n colul ei, pe paie ntinse pe podea i stvilite cu plci de lemn... Aceast mizerie care reprezint starea muncitorilor din industria bumbacului din departamentul 7inului <uperior este at!t de extrem, c are un trist rezultat, i anume c, n timp ce n familiile meteugarilor, comercianilor, v!nztorilor sau supraveghetorilor din fabrici, jumtate dintre copii mor n jurul v!rstei de H1 de ani, n familiile estorilor i ale celor care m!nuiesc bumbacul, aceast medie scade p!n la v!rsta de H ani.' 7eferindu"se la munca din atelier, .illermR adaug &+u este o munc, o sarcin, ci este o tortur i este provocat copiilor de la M la ? ani. Aceast tortur zilnic i consum pe muncitorii din fabricile de bumbac.' 3!t despre durata muncii, .illermR observ c prizonierii din nchisori nu muncesc dec!t 1K ore, sclavii din (ndiile de .est lucreaz doar A ore, n timp ce n -rana de dup 7evoluia din 1J?A, care a proclamat pompoasele Drepturi ale 5mului, exist &fabrici n care se muncea c!te 1M ore, din care muncitorii aveau dreptul la o pauz de mas de 1 or i jumtate'.2
@

Discurs tinut n faa <ocietii (nternaionale de <tudii /ractice n domeniul ;conomiei <ociale, la /aris, n 0ai 1?ME, i publicat n varianta francez a T6e E"!n!,i$t n aceeai vreme.
2

*.7. .illermR. Ta leau de L78tat p65$i9ue et ,!ral de$ !u)rier$ dan$ le$ fa ri9ue$ de "!t!n: de laine et de $!ie #1?@K$. +u din cauz c erau republicani, patrioi i filantropi protestani i tratau Dollfus, Poechlin i ali meteugari alsacieni muncitorii n acest fel, pentru c

3e abandonare mizerabil a principiilor revoluionare ale burgheziei= 3e daruri dureroase vin de la zeul /rogresului= -ilantropii i slvesc ca benefactori ai umanitii pe cei care, nefc!nd nimic ca s devin bogai, le dau de munc sracilor. ;ste mult mai bine s rsp!ndeti molim i s otrveti f!nt!ni dec!t s construieti o fabric capitalist n mijlocul unei societi rurale. 5dat ce ai introdus munca n fabric printre oameni, adio bucurie, adio sntate i libertateB adio tuturor lucrurilor care fac din via ceva frumos care merit trit. M )i economitii continu s le repete muncitorilor &0uncii, ca s cretem bogia general', i totui, un economist, Destutt de 9racG, rspunde &>n naiunile srace, oamenii triesc comfortabil, iar n naiunile bogate, ei sunt extrem de sraci', iar discipolul lui, 3herbuliez, continu &>nii muncitorii, contribuind la acumularea de capital productiv, contribuie la evenimentele care, mai devreme sau mai t!rziu, vor trebui s"i priveze de o parte din recompensa lor'. Dar, surzii i stupefiai de propriile urlturi, economitii dau replica &0uncii, muncii ntotdeauna, pentru prosperitate', i n numele bl!ndeii cretine, un preot al %isericii Anglicane, reverendul 9oDnshend, intoneaz &0uncii, muncii zi i noapte. 0uncind, v sporii srcia, iar srcia voastr ne elibereaz de obligaia de a v impune prin lege s muncii.' 5bligaia legal de a munci &ne d prea multe bti de cap, necesit prea mult violen i face zgomot mult prea mare. -oamea, pe de alt parte, nu este numai o presiune panic, silenioas i constant, ci, fiindc este i motivul cel mai natural pentru munc i industrie, este i cel mai eficient.' 0uncii, muncii, proletari, pentru a v crete bogiile sociale i srcia individualB muncii, muncii ca s devenii mai sraci, pentru c astfel, vei avea i mai multe motive s muncii i s devenii nefericii. Aceasta este legea inexorabil a produciei capitaliste. -iindc, ascult!nd la cuvintele greite ale economitilor, proletarii s"au dedicat cu trup i suflet viciului muncii, ei precipit ntreaga societate n aceste crize industriale ale supra"produciei, care fac organismul social s tremure. Apoi, fiindc exist prea mult ofert i prea puin cerere, magazinele se nchid, i foamea i biciuie pe muncitori cu un bici cu mii de fichiuri. /roletarii, brutalizai de dogma muncii, neneleg!nd c supra"munca pe care i"au impus"o singuri n vremea prosperitii pretinse este cauza mizeriei lor prezente, nu fug ctre gr!nare pl!ng!nd &+e e foame, vrem s m!ncm. ;ste adevrat c nu avem niciun cent, dar, chiar dac cerim, tot noi am recoltat gr!ul i am adunat strugurii.' ;i nu iau cu asalt depozitul lui %onnet, sau pe"al lui Oujurieux, inventatorii mnstirilor industriale, ca s strige &Domnule %onnet, iat"i muncitoarele, mtsresele, estoareleB ele tremur de"i e mil, pe sub rochiile lor c!rpite, i totui ele au esut i au cusut robele la mod ale femeilor din 3hristendom. %ietele creaturi care munceau 1E ore pe zi nu aveau timp s se g!ndeasc la cum s arate bine. Acum, nu mai au de munc i au tot timpul s se rsfee n mtsurile pe care le"au fcut. De c!nd i"au pierdut dinii de lapte s"au dedicat averii dumitale i au trit n abstinen. Acum, au timp liber i ar
%lanNui, academicianul, 7eGbaud, prototipul lui Oerome /aturot, i Oules <imon au observat aceleai faciliti i pentru clasa muncitoare din meteugurile catolice i monarhiste din *ille i *Gon. Acestea sunt virtui capitaliste care armonizeaz delicios cu toate convingerile politice i religioase.
M

(ndienii din triburile braziliene i omoar cetenii btr!ni i invaliziB ei i arat afeciunea, pun!ndu"le capt unei viei care nu mai este animat de lupte, ospuri i dansuri. 9oi oamenii primitivi au dat dovad de acest mod de afeciune fa de rudele lor masageii din 0area 3aspic #:erodot$, precum i Denii germani i celii gali. >n bisericile suedeze, chiar i astzi, erau cluburi, numite cluburi familiale, care serveau la a"i trece pe btr!ni pe lumea cealalt i a"i elibera de necazurile btr!neii. 3!t de degenerai sunt proletarii moderni care accept cu rbdare mizeriile teribile ale muncii n fabric=

vrea s se bucure de o mic parte din bogia muncii lor. .enii, domnule %onnet, dai"le mtsurile dumneavoastrB domnul :armel le va da muselin, domnul /ouGer"Tuertier le va da stamb, domnul /inet le va da ghete pentru srmanele lor piciorue, reci i deformate. .enii, nu v eschivai, doar suntei un prieten al umanitii, nu"i aa, i un cretin, s nu mai zicem= /unei la dispoziia muncitoarelor dumneavoastr toat averea pe care au str!ns"o ele pentru dumneavoastr, cu preul crnii lor. .rei s facei treaba s meargI /unei bunurile n circulaie= 3onsumatorii sunt chiar aici, la ndem!n. Dai"le credit nelimitat. +u suntei obligat s dai pe credit dec!t celor pe care i tii de la Adam i ;va, nu celor care nu v"au dat nimic, nici mcar un pahar cu ap. 0uncitoarele dumneavoastr vor plti aa cum pot. Dac, odat reabilitate, ele nu i pltesc datoria, le putei cere s i"o plteasc n rugciuni. . vor trimite n /aradis mult mai sigur dec!t preoii nolii n negru i mbibai n tutun.' >n loc s profite de perioadele de criz, i s le foloseasc pentru a distribui universal bunurile i pentru a srbtori, muncitorii, fiind nimicii de foame, se duc i se dau cu capetele de uile atelierelor. 3u fee palide i trupuri emaciate, ei i lovesc patronii cu discursuri penibile &%unule domn 3hagot, dulce domn <chneider, dai"ne de muncB nu foamea, ci dorul nostru de munc ne macin'. )i, aceste epave care abia au puterea s stea pe picioare, v!nd 1H i 1@ ore de munc de dou ori mai ieftin dec!t atunci c!nd aveau p!ine pe mas. (ar filantropii industriai profit de blocajul muncitorilor pentru a fabrica produse la un pre mai mic. Dac, la fel de natural cum dup zi urmeaz noapte, dup perioade de munc intens i supra"producie urmeaz crize industriale, atrg!nd blocaje financiare i srcie crunt, de asemenea, acestea atrag dup sine i falimentul. At!ta timp c!t patronul are credit, el d fr!u liber pasiunii furioase pentru munc. ;l se mprumut, i se mprumut din nou, pentru a putea pune la dispoziia muncitorilor si materia prim, i a produce, fr s ia n considerare faptul c piaa este super"saturat i c, chiar dac bunurile sale nu se mai v!nd, tot va trebui s"i plteasc datoriile. Atunci, el l implor pe bancherB se arunc la picioarele lui, oferindu"i s!ngele i onoarea sa. &8n pic de aur va face bine afacerii mele'. &Ai HK.KKK de perechi de pantaloni n depozitB valoreaz HK de ceni fiecare. Am s i"i cumpr cu @ ceni.' %ancherul pune m!na pe bunuri i le vinde cu M sau ? ceni, bg!nd la buzunar c!iva dolrei din care nu datoreaz nimic nimnuiB dar patronul i"a luat av!nt. 3el puin, n momentele de criz, depozitul d pe dinafar. Atunci, at!ta marf este aruncat pe fereastr, c nici nu"i poi imagina cum a ncput acolo. %unurile care sunt distruse valoreaz sute de milioane. >n secolele trecute, erau arse, sau aruncate n ape. J Dar, nainte de a ajunge la aceast decizie, patronii bat lumea n lung i"n lat n cutare de piee pentru bunurile care se tot adun. >i foreaz Fuvernul s anexeze 3ongo"ul, s nu mai lupte n 9onNuin, s dr!me Uidul 3hinezesc cu tunuri, ca s"i fac ei buticuri pentru bumbacul pe care"l au de v!ndut. >n secolele trecute, era un duel pe via i pe moarte ntre -rana i Anglia, legat de cine va avea privilegiul de a vinde exclusiv n America i n (ndia. 0ii de brbai tineri i viguroi au nroit mrile cu s!ngele lor n timpul rzboaielor coloniale ale secolelor al C.("lea, al C.(("lea i al C.((("lea.

*a 3ongresul (ndustrial inut n %erlin la H1 (an 1?JA, pierderile Fermaniei n ceea ce privete industria metalelor feroase a fost estimat la 1KA.K2M.KKK 8<D.

+e confruntm at!t cu un surplus de capital, c!t i cu unul de bunuri. -inanatorii deja nu mai tiu ce s fac cu ele. Apoi, intr peste naiunile fericite care lenevesc la soare, fum!nd trabucuri, i tr!ntesc ci ferate, ridic fabrici i import blestemul muncii. )i acest export de capital francez va duce ntr"o bun zi la complicaii diplomatice. De exemplu, n ;gipt, -rana, Anglia i Fermania erau cu cuitele la os, neput!nd s hotrasc pe care cmtar s"l mai plteasc din noile venituri. <au, va duce la rzboaie precum cel din 0exic, n care soldaii francezi au fost trimii ca s joace rolul de poliiti, i s colecteze datoriile. ? Aceste mizerii individuale i sociale, oric!t de mari i de infinite ar fi, oric!t de constante sunt, vor disprea ca hienele i ca acalii la vederea leului, atunci c!nd proletariatul va spune &vreau'. Dar, pentru a ajunge la aceast realizare a puterii lui, proletariatul trebuie s joace n picioare prejudecile eticii cretine, economice i a liberului arbitru. 9rebuie s se ntoarc la instinctele sale naturale, trebuie s proclame Dreptul de a fi *ene, de o mie de ori mai nobil i mai sacru dec!t anemicele Drepturi ale 5mului, scornite de avocaii metafizici ai revoluiei burgheze. 9rebuie s se acomodeze la o munc de doar E ore pe zi, rezerv!ndu"i restul zilei i al nopii pentru lenevie i petrecere. /!n aici, sarcina mea a fost uoarB nu a trebuit dec!t s descriu ororile reale i bine cunoscute, de altfel, de noi toiB dar s conving proletariatul c etica inoculat n indivizi este viclean, c munca nenfr!nat la care s"a supus n ultimele sute de ani este cel mai oribil lucru care a lovit umanitatea, c munca va deveni cel mult un condiment pentru a alunga plictiseala unei viei de tr!ndvie, un exerciiu benefic organismului uman, o pasiune util organismului social doar dac ar fi reglementat cu cap la un maximum de E ore pe zi, lucrul acesta este o sarcin grea, care mi depete puterile. Doar fiziologii, igienitii i economitii comuniti ar putea s o preia. >n paginile ce urmeaz, voi ncerca s art c, date fiind mijloacele moderne de producie i puterea lor reproductiv nelimitat, este nevoie s oprim pasiunea extravagant a muncitorilor pentru munc, i s"i obligm s consume ceea ce produc.

1apit!lul al III3lea 1!n$e"in0ele $upra3pr!du"0iei


8n poet grec din vremea lui 3icero, Antiparos, c!nta despre inventarea morii de ap #pentru mcinarea gr!nelor$, care ar fi eliberat sclavele i ar fi dus la ;poca de Aur &Avei mil de braul care ntoarce roata, o, morari, i dormii linitii. *sai cocoul s v avertizeze n van c se crap de ziu. Demetru a impus nimfelor o munc de sclav, i uite"le dans!nd bucuroase n jurul roii, i uite osiile, tremur!nd, ntorc!nd spiele i fc!nd greaua piatr de moar s se
?

0. 3lemenceau #;u$ti"e$ a spus la M Apr 1??K, n departamentul lui financiar &Am auzit tot timpul aceast opinie, cum c, chiar i fr presiune, miliardele pe care le"am pierdut n rzboiul din 1?JK ar fi fost pierdute oricum, i c bugetele rilor strine se formeaz din mprumuturi pe care le fac i le dau periodicB aceasta este i prerea noastr.' /ierderea de capital englez pe mprumuturile pe care l"au acordat 7epublicilor <ud"Africane este estimat la un miliard de dolari. 0uncitorii francezi, nu numai c au produs acel miliard i l"au pltit pe %ismarcQ, dar au continuat s le plteasc dob!nzi pe indemnizaiile de rzboi lui 5llivier, Firardin, %azaine i ali sugtori de venituri, care au provocat rzboiul i debandada. 9otui, exist i o parte pozitiv aceste miliarde nu vor fi folosite pentru un nou rzboi.

nv!rt. :ai s trim vieile prinilor notri, i s ne bucurm tr!ndavi de darurile pe care ni le trimit zeiele.' Deci= *enevia, pe care o prevedea poetul pg!n, nu a mai venit. /asiunea oarb, pervers i ucigtoare pentru munc a transformat maina eliberatoare ntr"un instrument de sclavie pentru omul liber. /roductivitatea ei l"a mpovrat. 5 muncitoare bun face cu andrelele doar 2 ochiuri pe minut, n timp ce unele maini de tricotat fac p!n la EK.KKK n acelai timp. Astfel, fiecare minut n care funcioneaz maina este echivalent cu 1KK de ore de munc uman, sau, fiecare minut n care maina funcioneaz i permite femeii s se odihneasc timp de 1K zile. 3eea ce se aplic n acest caz este, mai mult sau mai puin, aplicabil pentru toate celelalte industrii reconstruite de mainriile moderne. Dar ce observmI >n timp ce mainria este mbuntit i face munca omului cu o rapiditate mereu cresc!nd, muncitorul, n loc s"i prelungeasc timpul pe care"l aloc odihnei, i dubleaz ardoarea, ca i cum ar vrea s rivalizeze cu mainria. 5, competiie absurd i ucigtoare= <e poate vedea c aceast competiie dintre om i main are fr!u liber din faptul c proletarii au abolit legi nelepte care limitau munca artizanilor din breslele anticeB au suspendat srbtorile. A Dat fiind c productorii din acea vreme munceau doar 2 zile din J, se presupune s credem povetile spuse de economiti mincinoi, care susineau c acetia triau doar cu aer i ap proasptI +u era adevrat, fiindc ei i permiteau s deguste plcerile pm!nteti, s fac dragoste i s se zbenguie, s petreac veseli n onoarea zeului tr!ndviei. Anglia cea jalnic, scufundat n protestantism, era numit pe atunci &Anglia cea vesel'. 7abelais, Tuevedo, 3ervantes, i autorii necunoscui ai romanelor ne fac s ne lase gura ap atunci c!nd picteaz festinuri monumentale1K, cu care se cadoriseau oamenii din acele vremuri ntre dou btlii i dou devastaii, n care totul &se fcea cu puca'. Oordaens i )coala
A

<ub vechiul regim, legile bisericeti i garantau muncitorului AK de zile de odihn 4 2H de Duminici i E? de srbtori 4 n timpul crora i era strict interzis s munceasc. Aceasta era marea crim a catolicismului, cauza principal a ireligiozitii burgheziei industriale i comerciale dup revoluie, odat instalat la putere, a abolit srbtorile i a nlocuit sptm!na de J zile cu aceea de 1K zile, astfel c oamenii nu mai puteau avea mai mult de 1 zi de odihn odat la 1K zile. ("a emancipat pe muncitori din goacea %isericii, pentru a"i subjuga mai bine n goacea muncii. 8ra mpotriva srbtorilor nu a aprut p!n c!nd nu a aprut burghezia industrial i comercial modern, adic ntre secolele al C."lea i al C.("lea. :enrG al (."lea i"a cerut /apei s le reduc. Acesta a refuzat, fiindc &una dintre cele mai frecvente erezii este aceea de a nu ine srbtorile' #Letter$ !f 1ardinal d<2$$at$. dar, n /refixul din 1MMM, arhiepiscopul de /aris a suspendat 1J dintre aceste srbtori n dioceza lui. /rotestantismul, care era noua religie cretin adaptat la noile nevoi industriale i comerciale ale burgheziei, nu solicita at!ta timp n care oamenii aveau voie s se odihneasc. ("a detronat pe sfinii din 7ai, pentru a aboli serbrile lor aici, pe /m!nt. 7eforma religioas i liberul arbitru filozofic nu au fost dec!t pretexte care au permis burgheziei iezuite rapace s terpeleasc srbtorile oamenilor.
1K

Aceste festinuri gigantice durau timp de c!teva sptm!ni. Don 7odrigo de *ara i c!tig soia expulz!ndu"i pe mauri din btr!na 3alatrava, i romancierul povestete les bodas fueron en %urgos *as tornabodas en <alas ;n bodas G tornabodas /asaron slete semanas 9antas vienen de las gentes Tue no caben por las plazas#+unta s"a tinut la %ourges, iar petrecerea de cas nou, la <alas. Au petrecut timp de apte sptm!ni. At!ia oameni au venit n ora, c nici nu mai puteau intra...$

-lamad au povestit despre aceste festinuri n picturile lor nc!nttoare. 8nde, o, unde sunt sublimele stomacuri uriae ale acelor zileI 8nde sunt creierele sublime care cuprindeau toate g!ndurile umaneI >ntr"adevr, am devenit firavi i degenerai. 3arnea de vac marinat, cartofii, vinul medicinal i napsul nemesc, combinate judicios cu munca obligatorie, ne"au slbit corpurile i ne"au nchis minile. )i timpurile n care omul i str!nge stomacul i mainriile i mresc producia sunt exact timpurile n care economitii ne predic teoria 0althusian, religia abstinenei i dogma muncii. /e bune, ar fi mai bine s se smulg asemenea limbi i s se dea la c!ini. /entru c clasa muncitoare, din cauza simplei sale bune"credine, a permis s fie ndoctrinatB pentru c, din cauza impetuozitii sale native, s"a aruncat orbete nspre munc i abstinen, clasa capitalist s"a vzut condamnat la tr!ndvie i forat s se distreze, s nu produc nimic i s consume peste poate. Dar dac munca titanic a muncitorului i nvineete acestuia carnea i i tortureaz nervii, atunci ea este fertil i pe teren capitalist. Abstinena la care se condamn singur clasa muncitoare i oblig pe capitaliti s se dedice consumului excesiv al produselor pe care le fac cu at!ta verv muncitorii. *a nceputurile produciei capitaliste, acum un secol sau dou, capitalistul era un om ferm, cu obiceiuri rezonabile i panice. <e mulumea cu o soie sau ceva n acest gen. %ea numai c!nd i era sete i m!nca numai c!nd i era foame. ;l lsa nobilele virtui ale dezmului n seama lorzilor i doamnelor de la curte. Astzi, fiecare fiu al noilor bogai se foreaz s cultive boala pentru care este necesar mercurul, ca s poat s justifice muncile impuse muncitorilor n minele de mercurB fiecare capitalist se mbuib cu claponi umplui cu trufe i cu vinurile cele mai fine, pentru a"i ncuraja pe cresctorii de psri ns!ngerate i pe cultivatorii din %ordelais. Astfel, organismul se sfarm rapid, prul cade, gingiile se trag de pe dini, corpul se deformeaz, stomacul se str!nge anormal, respiraia devine grea, micrile devin anevoioase, ncheieturile nepenesc, degetele se umfl. Alii, prea slabi trupete pentru a ndura oboseala cauzat de dezm, dar dotai cu gena discriminrii filantropice, i storc creierele cu economie politic sau cu filozofie juridic, pentru a elabora cri groase i adormitoare care s umple orele de odihn ale compozitorilor i ziaritilor. -emeile la mod triesc o via de martirie, ncerc!nd i etal!nd toaletele de z!n pentru care mor croitoresele, fc!ndu"le. <e schimb de dimineaa p!n seara, dintr"o rochie ntr"alta. 9imp de ore ntregi, i las capetele goale pe m!na artitilor n pr, care, cu orice pre, insist s i liniteasc pasiunea de a construi cocuri false. <tr!nse n corsetele lor, nfipte n ghete, cu decolteuri care i" ar face pe mineri s roeasc, se plimb de jur mprejur toat noaptea la balurile lor de caritate, pentru a le da sracilor c!iva ceni 4 Dumnezeu s le"ajute= /entru a"i ndeplini dublul su rol social de ne"productor i consumator excesiv, capitalistul nu a fost obligat numai s"i trdeze gustul rafinat, s"i piard obiceiurile constructive de acum dou secole i s se dedea luxului fr limite, dezmurilor nedigerabile picante i sifilitice, ci i s retrag din c!mpul muncii o mas enorm de oameni, pe care i"a transformat n asistenii si. (at c!teva cifre care vor demonstra c!t de colosal este aceast irosire de fore productive. 3onform recensm!ntului din 1?M1, populaia Angliei i a 6alesului era de HK.KMM.H@@ persoane, A.JJM.H2A brbai, i 1K.H?A.AM2 femei. Dac i
5amenii care petreceau la nuni timp de apte sptm!ni erau eroii"soldai care luptau n rzboaiele de independen.

scdem pe cei prea btr!ni sau prea tineri ca s munceasc, apoi pe casnice, apoi pe cei cu &profesii ideologice', precum guvernatorii, poliitii, clerul, magistraii, soldaii, prostituatele, artitii, oamenii de tiin, etc., apoi pe oamenii care au ca unic ocupaie consumul muncii altora, sub forma chiriei, dob!nzii, a dividendelor, etc. ... mai rm!n un total de ? milioane de indivizi de ambele sexe i de toate v!rstele, incluz!ndu"i aici pe capitalitii care funcioneaz n producie, comer, finane, etc. Din aceste ? milioane, se mpart aa 0uncitori agricoli, inclusiv pstori, servitori i fete de fermieri care 1,KA?,H triesc acas M1 0uncitori textili, productori de bumbac, l!n, c!nep, mtase, M@H,M tricotaje KJ 2M2,? 0uncitori n mine E2 0uncitori oelari #topitori, laminori, EAM,A etc.$ A? 1,HK?,M 3asnici @? &Dac adunm numrul muncitorilor textili cu numrul minerilor, obinem numrul 1.HK?.@@HB dac la numrul muncitorilor textili adunm numrul oelarilor, obinem numrul 1.KEA.MK2B n orice caz, numerele acestea sunt mai mici dec!t cel al sclavilor casnici. (at magnificul rezultat al exploatrii capitaliste a mainriilor.'11 Acestei clase de casnici, a crei mrimi indic stadiul pe care l"a atins civilizaia capitalist, trebuie s i se mai adauge i enorma clas care are nenorocul de a se dedica exclusiv satisfacerii poftelor vane i scumpe ale bogailor cei care taie diamante, bijutierii, cei ce brodeaz, cei ce leag cri luxoase, custoresele care lucreaz la inute de lux, decoratorii de vile, etc. 1H 5dat stabilit starea de lene absolut, i odat demoralizai de indulgena auto" impus, capitalitii, n ciuda rului care survine din acest mod de via, s"au adaptat la el. >n scurt timp, au nceput s vad orice schimbare ca pe o oroare. 3ontientizarea condiiilor de via mizerabile acceptate cu resemnare de ctre clasa muncitoare, i contientizarea degradrii organice cauzate de pasiunea depravat pentru munc, nu a fcut dec!t s le creasc acestor capitaliti dorina de a face munca obligatorie i de a"i restriciona toate beneficiile. Atunci, fr a lua n calcul demoralizarea pe care i"au auto"impus"o capitalitii ca pe o datorie social, proletarii au preluat datoria de a inocula munca i n capitaliti. +aivi, ei au luat n serios teoriile muncii, proclamate de economiti i moraliti i s"au pregtit s impun practica acestor teorii i asupra capitalitilor. /roletariatul a ridicat banner"ul care zicea &3el care nu muncete, nu va m!nca'. *Gon"ul anului 1?E1 s"a rsculat pentru a primi fie de munc, fie gloane. 0uncitorii federali, n 0artie 1?J1, i"au numit rscoala &7evoluia 0uncii'. <ingurul rspuns pe care l"
11

Da$ =apital al lui Parl 0arx

1H

&/roporia n care populaia rii este implicat, domestic, n serviciul bogailor indic progresul acestora n ceea ce privete bogia i civilizaia naional.' #7.0. 0artin, Ireland 4ef!re and After t6e Uni!n, 1?1?$. Fambetta, care a negat c exist o problem social din momentul n care a ncetat s mai fie un avocat lihnit de foame, a fcut indubitabil aluzie la aceast clas domestic n perpetu expansiune atunci c!nd a ntrevzut apariia unei noi pturi sociale.

au avut capitalitii fa de aceste manifestri de furie destructiv barbar fa de bucuria i lenevia capitalist, a fost unul de represiune feroceB dar ei tiu c, chiar dac au nbuit aceste explozii revoluionare, nu au necat cu s!ngele acestor masacre gigantice i ideea de proletariat, care ntotdeauna va dori s impun munca i asupra claselor lenee i influente, i tocmai pentru a evita aceast nenorocire, s"au nconjurat cu gardieni, poliiti, magistrai i inchizitori, susinui ntr"o sterilitate laborioas. +u mai e loc de iluzii n ceea ce privete funciunea armatelor moderne. ;le sunt meninute permanent n alert, pentru a suprima &inamicul din interior'. Astfel, fortreele din /aris i *Gon nu au fost construite pentru a apra oraele de strini, ci pentru a le distruge, n caz de revolte. )i dac totui mai este nevoie de nc un exemplu, menionm armata belgian, acel paradis capitalist. +eutralitatea %elgiei este garantat de puterile europene i, cu toate acestea, armata belgian este una dintre cele mai puternice, n comparaie cu numrul populaiei din aceast ar. Florioasele c!mpuri de btlie ale curajoasei armate belgiene sunt c!mpiile din %orinage i din 3harleroi. 5fierii belgieni i clesc sbiile i i c!tig epoleii prin s!ngele minerilor i muncitorilor nenarmai. +aiunile europene nu au armate naionale, ci mercenari. Acetia protejeaz capitalitii de furia popular, care i"ar condamna la zece ore de munc pe zi, la min sau la gherghef. Din nou, str!ng!ndu"i stomacul, clasa muncitoare a lrgit anormal stomacul clasei capitaliste, condamnat la supra"consum. /entru a"i uura aceast sarcin dureroas, clasa capitalist a smuls o mare mas de muncitori, net superiori celor nc devotai produciei utile, i i"a condamnat n schimb la inutilitate i supra"consum. Dar, aceste armate de guri inutile, n ciuda voracitii lor de nestp!nit, nu sunt suficiente pentru a consuma toate bunurile pe care muncitorii, brutalizai de dogma muncii, le produc ca nite nebuni, fr s"i doreasc s le consume i fr ca mcar s se g!ndeasc dac exist sau nu consumatori pentru ele. 3onfruntat cu aceast dubl inepie, aceea c muncitorii se omoar cu supra" producia i c vegeteaz n abstinen, marea problem a produciei capitaliste nu mai este aceea de a gsi productori i de a le multiplica puterea, ci de a gsi consumatori, de a le excita apetitul i de a le inocula nevoi fictive. Din moment ce muncitorii europeni, tremur!nd de frig i de foame, refuz s se apropie de bunurile pe care le es i s bea din vinurile provenite din viile de care au grij, bieii patroni, din cauza inimilor lor bune, trebuie s alerge p!n la captul /m!ntului pentru a gsi oameni care s poarte hainele i s bea vinurile ;uropa export, n fiecare an, bunuri care ajung la miliarde de dolari, spre toate celelalte coluri ale lumii, ctre naiuni care nu au nevoie de aceste bunuri. 1E Dar continentele cunoscute deja nu mai sunt suficient de mari. ;ste nevoie de ri virgine. /atronii europeni viseaz zi i noapte la Africa, la lacuri antropice n deertul <aharei, la ine de tren n <udan. ;i urmresc nerbdtori progresele lui *ivingston, <tanleG, Du 3hailluB ei ascult cu gurile cscate povetile de cltorie ale aventurierilor curajoi. 3e minuni necunoscute sunt cuprinse n &continentul negru'= 3!mpurile sunt pline de filde, r!urile de ulei de cocos sunt punctate cu aur, milioane de spinri, pure ca feele lui Dufaure i Firardin, ateapt bumbac

1E

Dou exemple Fuvernul englez, pentru a satisface ranii indieni, care n ciuda foametei periodice care le dezoleaz ara insist s cultive maci n loc de a cultiva orez sau gr!u, a fost obligat s poarte rzboaie s!ngeroase pentru a impune Fuvernului chinez circulaia liber a opiului de origine indian. <lbaticii din /olinezia. >n ciuda mortalitii care rezult din acest lucru, ei sunt obligai s se mbrace i s adopte obiceiurile englezeti, pentru a consuma produsele distileriilor scoiene i pe ale fabricilor de bumbac din 0anchester.

care s le nvee decena, i sticle de naps i %iblii din care s nvee virtutea civilizaiei. Dar toate acestea nu au niciun rost capitalitii supra"saturai, servitorii, n numr mai mare dec!t clasele productoare, naiunile strine i barbare, mbibate n bunuri europeneB nimic, nimic nu poate topi munii de produse adunate mai nalt i mai enorm dec!t piramidele ;giptului. /roductivitatea muncitorilor europeni sfideaz consumul, i devine risip. /atronii i"au pierdut rbdarea i nu mai tiu ce s fac. +u mai pot gsi materia prim care s le satisfac muncitorilor lor pasiunea depravat i anarhic fa de munc. >n districtele noastre productoare de l!n, covoarele murdare i pe jumtate putrezite sunt nc!lcite pentru a servi la fabricarea unor aa"zise materiale, care au aceeai durabilitate ca i promisiunile fcute de politicieni n campaniile electorale. *a *Gon, n loc s lase fibra de mtase natural, simpl i supl, aceasta este mbogit cu sruri minerale care, n timp ce i cresc greutatea, o fac mai friabil i mai puin durabil. 9oate produsele noastre sunt alterate, lucru care ajut la v!nzarea lor, dar le scurteaz viaa. ;poca noastr se va numi &;poca alterrii', exact la fel cum primele epoci ale umanitii s"au numit &;poca de piatr' i &;poca de bronz', denumind caracteristicile produciei lor. Anumii ignorani i acuz pe pioii notri patroni de fraud, c!nd, n realitate, tot ceea ce"i anim pe acetia este s le dea de munc angajailor lor, care nu se pot resemna la o via cu braele ncruciate. Aceste alterri, al cror singur motiv este un sentiment umanitar, dar care aduc profituri splendide patronilor care le practic, chiar dac sunt dezastruoase pentru calitatea produselor, chiar dac sunt o surs infinit de irosire a muncii umane, dovedesc totui ingenioasa filantropie a capitalitilor, i oribila perversiune a muncitorilor, care, pentru a"i gratifica viciul pentru munc, i oblig pe patroni s"i liniteasc contiina i s ncalce chiar i legile comerului onest. )i totui, n ciuda supra"produciei de bunuri, n ciuda alterrii produselor, muncitorii aglomereaz pieele, implor!nd 0unc= 0unc= <upra"abundena lor ar trebui s fie suficient pentru a le nfr!na pasiuneaB din contr, aceasta i poart p!n la punctul paroxismului. Dac se prezint o ans de a munci, ei se aglomereaz i mai multB apoi, cer 1H, 1@ ore pentru a"i satisface apetitul pentru muncB apoi, a doua zi, ei sunt din nou pe trotuare, fr hran pentru apetitul viciului lor. >n fiecare an, n fiecare industrie, au loc ntreruperi cu regularitate. 0unca excesiv, distrugtoare pentru organism, este urmat de odihn absolut timp de H sau @ luni, i, atunci c!nd munca nceteaz, nceteaz i salariul de mizerie. Din moment ce viciul muncii este ataat diabolic de inimile muncitorilor, din moment ce acest viciu are nevoi care nbu instinctele naturale, din moment ce cantitatea de munc de care este nevoie n societate este limitat de consum i de materia prim existent, de ce s devorm n ase luni munc care trebuie fcut ntr"un anI De ce s nu o distribuim uniform de"a lungul celor 1H luni i de ce s nu"l obligm pe muncitor s se mulumeasc cu M sau 2 ore de munc pe zi de"a lungul unui an, ca s nu sufere de indigestie la sf!ritul celor 1H ore pe care le lucreaz timp de ase luniI 5dat ce au poria zilnic de munc asigurat, muncitorii nu se vor mai lupta s"i fure unul celuilalt munca i nici p!inea de la gur, i apoi, nefiind epuizai mintal i fizic, vor ncepe s practice virtuile tr!ndviei. %rutalizai de viciul lor, muncitorii nu au fost n stare s"i dea seama de acest lucru, c pentru a avea munc pentru toi, ea trebuie mprit ca apa pe o barc pierdut n larg. >ntre timp, anumii patroni, n numele exploatrii capitaliste, au

cerut demult o limitare legal a zilei de munc. 8nul dintre cei mai de seam patroni din Alsacia, 0. %ourcart de FuebDiller, a declarat n faa 3omisiei cu privire la educaie, din 1?MK &Uiua de munc de 1H ore este un exces, i ar trebui redus la 11 ore, iar Duminica, munca ar trebui oprit la ora H dup"masa. ;u propun adoptarea acestei msuri, chiar dac ar putea prea mpovrtoare la nceput. +oi am incercat"o n afacerea noastr timp de @ ani, i nclinm spre ea, cci producia medie, n loc s se micoreze, a crescut.' >n studiul su despre mainrii, 0.-. /assG citeaz urmtoarea scrisoare de la un mare patron belgian, 0. 5ttevaere &0ainriile noastre, dei sunt la fel ca cele din estoriile englezeti, nu produc c!t ar trebui s produc, cu toate c estoresele de acolo lucreaz cu dou ore mai puin pe zi. 3u totii muncim cu dou ore n plus. <unt convins c dac am lucra 11 ore n loc de 1E, am avea aceeai producie i, n consecin, am fi mai productivi din punct de vedere economic.' >nc o dat, 0. *eroG %eaulieu afirm c un belgian remarcabil a observat cum c sptm!nile cu srbtori nu sunt mai puin productive per total dec!t celelalte sptm!ni. 1@ 8n guvern aristocrat a ndrznit s fac ceea ce poporul, pclit n naivitatea lui de ctre moraliti, nu a ndrznit. Dispreuind trufia i considerentele industriale morale ale economitilor care, ca nite psri aductoare de moarte au croncnit c a reduce cu o or munca n fabrici ar declana ruinarea industriei englezeti, Fuvernul englez a interzis printr"o lege implementat strict ca ziua de munc s fie mai mare de 1K ore, i totui, ca i nainte, Anglia rm!ne cea mai industrializat ar din lume. ;xperimentul ncercat pe o scar at!t de larg a creat un precedentB experiena unor capitaliti inteligeni a creat un precedent. Acestea dovedesc, fr urm de ndoial, c pentru a ntri capacitile productive umane, este necesar s fie reduse orele de munc i s fie multiplicate remuneraiile i srbtorile. 3u toate acestea, naiunea francez nu este convins. Dar dac mizera reducere cu dou ore a programului a crescut productivitatea englezeasc cu aproape o treime n zece ani, ce vitez ameitoare a creterii produciei ar avea ca rezultat limitarea legal a muncii la A ore n -ranaI 5are muncitorii nu pot nelege c prin munca excesiv ei i epuizeaz propria putere i pe aceea a progeniturilor lor, c sunt complet uzai i c, nainte de a le veni timpul s fie bolnavi i s renune la munc, nu mai sunt oameni, ci buci de oameni, absorbii i brutalizai de singurul lor viciuB ei omoar n ei nii toate facultile frumoase, nu mai las nimic viu i mbujorat, cu excepia maniei furioase pentru munc. 3a i papagalii din Arcadia, ei au repetat lecia pe care le"au predat"o economitii &:ai s muncim, hai s muncim ca s cretem bogia naional'. 5, idioilor, din cauz c voi muncii prea mult se dezvolt noile invenii at!t de ncet= +u mai urlai, i ascultai la un economist, nimeni altul dec!t 0.*. 7eGbaud, pe care am fost destul de norocoi nc!t s"l pierdem acum c!teva luni. &7evoluia privind metodele de munc este reglementat n general de conditiile muncii manuale. At!ta timp c!t munca manual este oferit la preuri mici, ea este mprit cu generozitate, dar c!nd manopera devine mai scump, se fac eforturi de a o economisi.'12 /entru a"i fora pe capitaliti s i mbunteasc mainriile din lemn i fier, este necesar s fie crescute salariile i s fie scurtate zilele de munc ale mainriilor din carne i s!nge. Avei nevoie de doveziI /ot aduce dovezi cu sutele. Fherghefurile mecanice au fost inventate i implementate n 0anchester fiindc gherghefesele au refuzat s mai lucreze at!tea ore ca nainte. >n America,
1@ 12

/aul *eroG"%eaulieu, La >ue$ti!n 2u)ri?re au @I@ $i?"le, 1?JH. *ouis 7eGbaud, Le "!t!n: $!n re&i,e: $e$ pr! l?,e$ #1?ME$.

mainria invadeaz toate ramurile muncii agricole, de la fabricarea untului, p!n la ngrijirea gr!ului pe c!mp. De ceI -iindc americanul, liber i lene, prefer s moar de o mie de ori dec!t s duc viaa de bou pe care o duce ranul francez. Aratul, at!t de dureros i de schiloditor pentru ranul francez, reprezint pentru american o activitate n aer liber, foarte plcut, pe care o practic st!nd jos, fum!nd nonalant din pip.

1apit!lul al IA3lea 1%nte" n!u pe ,u(i"/ n!u/


Am observat c, reduc!nd numrul de ore de munc, vom cuceri noi fore mecanice pentru producia social. 0ai mult, oblig!ndu"i pe muncitori s"i consume produsele, armata de muncitori va crete enorm. 3lasa capitalist, odat eliberat din funcia sa de consumator universal, se va grbi s renune la mulii si soldai, magistrai, jurnaliti i procurori, pe care i"a smuls din c!mpul muncii utile pentru a ajuta la consum i la risip. Atunci, piaa muncii va abunda. Atunci, va fi necesar o lege care s limiteze munca. .a fi imposibil ca toat hoarda de foti inutili s"i gseasc ceva de fcut, cci sunt mai numeroi dec!t insectele, i vin acompaniai de toi aceia care trudesc pentru a le satisface nevoile i gusturile vane i scumpe. Atunci c!nd nu vor mai fi lachei i generali de decorat, atunci c!nd nu vor mai fi prostituate libere sau mritate de acoperit n dantele, c!nd nu vor mai fi tunuri de armat i palate de construit, va fi nevoie de legi severe care s"i limiteze pe brbaii i femeile care lucrau nainte n croitorii, oelrii i construcii, i care s le impun s o ia pe drumul igienic i calistenic care le va reda sntatea i le va mbunti calitile genetice. Atunci c!nd vom consuma produsele europene n ;uropa, n loc de a le trimite la dracu"n praznic, va fi nevoie ca marinarii i muncitorii din porturi s se aeze i s se relaxeze. /olinezienii fericii vor putea, apoi, s se iubeasc aa cum vor, fr s le fie team de .enus cea civilizat i de predicile moralitilor europeni. )i asta nu e tot pentru a gsi de munc pentru toi cei care n societatea prezent nu produc nimic, pentru a permite echipamentului industrial s se dezvolte la infinit, clasa muncitoare va trebui, ca i clasa capitalist de acum, s fie violent fa de abstinena de care d dovad, i s"i dezvolte la infinit

capacitatea de a consuma. >n loc s bea vin prost sau mediu, muncitorul va deveni mai ortodox dec!t /apa, i va bea stacane largi i ad!nci de %ordeaux i de %urgundG nebotezate industrial, i va lsa apa pentru bestii. /roletarii i"au pus n minte s le impun capitalitilor c!te 1K ore de fabric i minierit pe ziB aceasta este marea lor greeal, cauzat de antagonismul social i de rzboaiele civile. 0unca ar trebui s fie interzis, i nu impus. 7otschilzii i ali mari capitaliti ar trebui chemai ca martori din cauza faptului c ntreaga lor via au fost vagabonzii perfeci, iar dac vor dori s"i continue viaa ca vagabonzi perfeci, ar trebui s fie pensionai i s li se dea n fiecare diminea c!te 2 dolari de buzunar din partea /rimriei. Discordiile sociale vor disprea. Acionarii i capitalitii vor fi primii care se vor altura partidelor populare, odat ce vor fi convini c scopul acestora nu este de a le face ru, ci de a"i elibera de laboriosul supra"consum i de risip, care i"au copleit de c!nd s"au nscut. 3!t despre capitalitii care nu sunt capabili de a"i dovedi meritul de vagabonzi, acestora li se va permite s"i urmeze instinctele. ;xist suficiente meserii dezgusttoare n care pot fi angajai. Dufaure ar putea fi angajat ca spltor de closete publice, iar Fallifet1M ar putea s opereze cai bolnavi. 0embrii comisiei de graieri ar putea fi trimii la grajduri, s aleag vacile i oile care trebuie duse la abator. <enatorii ar putea juca rolul lacheilor la nmorm!ntri. 3!t despre ceilali, li se vor putea da lucruri de fcut, pe msura inteligenei lor. *orgeril i ;roglie ar putea desface sticle de ampanie, numai c le"ar trebui botnie, ca o precauie mpotriva intoxicaiei. -errG, -reGcinet i 9irard ar putea face dezinsecii n cldirile publice. Ar fi, n orice caz, necesar s se ncuie banii publici departe de capitaliti, din cauza obiceiurilor pe care deja le"au cptat. Dar rzbunarea, dur i ndelungat, va exista numai pentru moralitii care au pervertit natura. /entru bigoii, ipocriii i celelalte secte asemenea, formate din oameni care se deghizeaz i se mascheaz pentru a amgi lumea. /entru c, n timp ce ei dau oamenilor de neles c ei nu au nicio alt ocupaie dec!t contemplarea, i c se dedic postului i macerrii senzualitii lor 4 i aceasta doar pentru a"i susine i a"i alimenta fragila umanitate 4 situaia st de fapt total altfel, de numai Dumnezeu tie c!t de mult se ndestuleazB et Curies simulant, sed Bacchanalia vivunt 1J Acest lucru se poate lesne citi din coloritul r!turilor lor, din sunetele stomacelor lor, mari c!t nite tunuri, care se parfumeaz cu sulfur.1? >n zilele marilor bucurii populare, c!nd, n loc s nghit praf, ca n zilele de 12 August i 1@ (ulie, comunitii i colectivitii vor m!nca, vor bea i vor dansa dup pofta inimii lor, membrii Academiei, oamenii de tiin moraliti i politicieni, preoii cu robe lungi sau scurte ai %isericii economice, catolice, protestante, evreieti, pozitiviste sau a liberului arbitru, propaganditii malthusianismului, ai eticii dependente sau independente, altruiste, a cretinismului, mbrcai n galben, vor fi obligai s in lum!nri n m!n p!n le frig degetele, vor face foamea n faa meselor pline cu crnuri, fructe i flori i vor agonzia de sete n faa butoaielor prea"pline. De patru ori pe an, odat cu noile anotimpuri, vor fi redui la tcere ca nite c!ini, vor fi nchii n mori i obligai s macine n gol timp de 1K ore. Avocatii i legislatorii vor primi aceleai pedepse. <ub regimul tr!ndviei, ca s ucidem timpul, care ne ucide pe noi, secund de secund, vor avea loc spectacole i reprezentaii teatrale mereu i mereu. )i acestea vor fi chiar munca
1M

Fallifet a fost generalul direct responsabil pentru masacrarea a mii de muncitori francezi n zilele de pe urm ale 3omunei din /aris. 1J >l imit pe 3urius, dar triesc ca slujitorii lui %achus. #Ouvenal$ 1? 7abelais, Panta&ruel, 3artea a (("a, 3apitolul al CCC(."lea.

legislatorilor notri burghezi. *e vom organiza n companii mobile care s mearg din sat n sat, d!nd reprezentaii legislative. Feneralii, n cizme de clrie, cu piepturile decorate sclipitor cu medalii i cruci, vor merge pe strzi i prin curi, cut!nd recrui printre oamenii cumsecade. Fambetta, i camaradul su, 3assagnac, vor pzi ua. 3assagnac, costumat de duel, d!ndu"i ochii peste cap i trg!ndu"se de musta, scuip!nd foc, va amenina pe toat lumea cu pistolul tatlui su1A, i"l va piti n cine tie ce gaur imediat ce careva i va arta portretul lui *ullier. Fambetta va parlamenta despre politica extern i despre Frecia cea mic, care"l va transforma n medic i va pune ;uropa pe foc pentru a terpeli 9urcia, despre 7usia, care l ia n r!s cu promisiunile de a transforma /rusia n carne tocat i care bucuroas ar accepta berea proast din vest dec!t s o cuibreasc n est i s ucid nihilismul la el acas, sau despre domnul %ismarQ, care a fost at!t de cumsecade nc!t s"l lase s se pronune n privina amnestiei... apoi, descoperindu"i burta imens, m!zglit cu rou, alb i albastru, cele trei culori naionale, i va tatua pe ea un lung ir de mici i delicai ortolani, cu trufe i pahare de 0argaux i VWNuem, pe care le"a nghiit ca s ncurajeze agricultura i ca s fac electoratul s cread n spiritul lui decent. Distracia va ncepe n barci cu &-arsa electoral'. >n prezena alegtorilor cu capete de lemn i urechi de mgar, candidaii burghezi, mbrcai ca nite clovni, vor dansa dansul libertilor politice, biciuindu"se singuri cu programele lor electorale permisive, i vor vorbi cu lacrimi n ochi despre mizeria poprului, i cu voce rguit despre gloria -ranei. Apoi, capetele alegtorilor vor rsuna mpreun la refren, niiiha= niiiha= Apoi, va ncepe marea pies, &-urtul bunurilor naiunii'. -rana capitalist, o femel enorm, cu pr pe fa i cu capul chel, gras, at!rn!nd, pufoas i palid, cu ochii czui, somnoroas i csc!nd, se ntinde pe o canapea de catifea. *a picioarele ei, capitalismul industrial, un imens organism de fier, cu o masc ca de maimu, devoreaz, mecanic, brbai, femei i copii, ale cror gemete nfiortoare de"i rup inima umplu aerulB banca, reprezentat cu o botni pentru nevstuici, cu un corp de hien i nite m!ini de harpie, arunc agil monede din buzunar. :oarde de proletari mizerabili, emaciai, n zdrene, escortai de jandarmi cu sbiile scoase, urmrii de furii care"i m!ng!ie cu bicele foamei, aduc la picioarele -ranei capitaliste mormane de mrfuri, lzi cu vin, saci cu aur i cu gr!ne. *anglois, cu pantalonii ntr"o m!n i cu testamentul lui /roudhon n cealalt, cu bugetul naional n dini, este postat n capul Aprrii +aionale, pe post de gard permanent. Atunci c!nd muncitorii, btui cu paturi de puc i mpuni cu baionete, i pun jos poverile, sunt alungai, iar ua se deschide pentru patroni, comerciani i bancheri. Acetia se ngrmdesc imediat peste munii de bunuri, devor!nd bumbac, saci de gr!ne, lingouri de aur i golind lzi de vin. Atunci c!nd au devorat tot ce"au putut, ei i bag obiecte murdare i dezgusttoare pe g!t pentru a vomita. Atunci, ncepe furtuna, /m!ntul se cutremur i se deschide, apare Destinul (storic, i, cu picioarele lui de fier, le zdrobete capetele capitalitilor, care sughi, se mpotmolesc, cad, i nu mai sunt n stare s fug nicieri. 3u m!na lui puternic, o d jos pe -rana capitalist, care rm!ne ocat i transpirat de fric.

1A

/aul de 3assagnac, ca i tatl su, 5rsnier, era un influent politician conservator, jurnalist i duelist.

Dac, sco!ndu"i din inim viciul care i domin i i degradeaz natura, clasa muncitoare ar rscoli ntreaga putere pe care o are, nu s cear Drepturile 5mului, care sunt drepturile exploatrii capitaliste, nu s cear Dreptul la 0unc, care este dreptul la mizerie, ci s impun o lege dur care s le interzic oamenilor s munceasc mai mult de E ore pe zi, /m!ntul, vechiul /m!nt, tremur!nd de bucurie, ar simi un nou univers ieindu"i din interior. Dar, cum am putea s cerem unui proletariat corupt de etica capitalist s ia o atitudine curajoas...I 3a i :ristos, personificarea trist a sclavagismului antic, brbaii, femeile i copiii proletarilor au urcat cu greu, de peste un secol, pe 3alvarul dureriiB timp de un secol, munca obligatorie le"a rupt oasele, le"a nvineit carnea i le"a torturat nerviiB timp de un secol, foamea le"a distrus intestinele i creierele. 5h, lenevie, ai mil de noi, cci suntem mizerabili de mult prea mult timp= 5h, tr!ndvie, mam a artelor i a virtuilor nobile, fii tu balsamul care alin nelinitea omeneasc=

APENDI1E
0oralitii notri sunt oameni foarte modeti. Dei au inventat dogma muncii, ei nc au dubii privind eficacitatea sa de a tranchiliza sufletul, de a bucura spiritul i de a menine funciunea normal a intestinelor, i a celorlalte organe. ;i vor s o testeze pe populaie, in animca vili, nainte de a o implementa i asupra

capitalitilor, a cror misiune bizar este aceea de a justifica i de a autoriza viciile moralitilor. Dar voi, filozofi de duzin, de ce v chinuii creierele s conceap o etic pe care nu ai fi n stare s o recomandai stp!nilor votriI Dorii s vedei dogma muncii, de care suntei at!t de m!ndri, batjocorit, dezonoratI < deschidem istoriile popoarelor antice i scrierile filozofilor i legislatorilor lor &+u a putea afirma', spune tatl istoriei, :erodot, &dac sc!rba pe care grecii o au fa de munc li se trage de la egipteni, fiindc aceeai sc!rb o vd i la traci, la cini, la peri, la lidieniB ntr"un cuv!nt, dintre toi barbarii, cei care i bat copiii i nva munci mecanice sunt cei considerai a fi cei mai ri. 9oi grecii au fost crescui n acest stil, n special lacedemonienii.'HK &>n Atena, cetenii erau nobili veritabili care nu se preocupau dec!t cu aprarea i administrarea comunitii, ca lupttorii slbatici din care se trgeau. -iindc trebuie s aib timp pentru a pzi interesele republicii, i s fie n deplin putere fizic i mental, ei au dat sclavilor toat munca. *a fel, n *acedemonia, nici chiar femeile nu au voie s toarc sau s eas, cci nu este un obicei nobil.' H1 7omanii nu recunoteau dec!t dou domenii profesionale nobile i libere agricultura i armata. 9oi cetenii de drept triau pe cheltuiala trezoreriei, fr a fi constr!ni s produc prin cine tie ce mijloade sordide #totui, ei desemnau domeniile comerciale$, care aparineau sclavilor. %rutus, pentru a"i incita pe oameni, l"a acuzat pe tiranul 9arNuin de crima special de a fi convertit ceteni liberi n artizani i zidari.HH -ilozofii antici aveau disputele lor atunci c!nd discutau originile ideii, dar erau de acord c!nd mprteau sc!rba fa de munc. &+atura', zice /laton n utopia sa social, republica sa model, &natura nu a creat cizmari sau fierari. Aceste ocupaii i degradeaz pe oamenii care le performeaz. Devin mercenari vicleni, golani fr nume, crora, din cauza condiiilor lor, li se retrag drepturile politice. 3!t despre comerciani, obinuii s mint i s amgeasc, ei nu vor fi primii n ora dec!t ca un ru necesar. 3eteanul care se va fi degradat prin cumprarea de la comerciani, va fi acuzat pentru crima sa. Dac este condamnat, va primi un an de nchisoareB pedeapsa se va dubla pentru fiecare repetiie a crimei.' HE Cenofon scrie n E"!n!,ia sa &5amenii care se abandoneaz muncii manuale nu vor avea niciodat funcii publice, i pe bun dreptate. 3ea mai mare parte a acestora, condamnai la ezut toat ziua, unii obligai chiar s ndure cldura focului n continuu, nu pot s nu se schimbe fizic, i este aproape imposibil ca mintea s nu le fie afectat.' &3e lucru bun poate s se gseasc ntr"un magazinI', ntreab 3icero. &3e poate comerul s fac onorabilI 9ot ceea ce se numete magazin este fcut de oameni care n"au onoare. +egustorii nu pot avea profit fr s mint, i ce este mai ruinos dec!t falsitateaI >nc o dat, trebuie s privim comerul i pe cei care i v!nd munca i industria oricui, cci oricine i vinde munca pe bani se vinde pe el nsui i se arunc n cutia cu sclavi, ca pe ceva ru i josnic.'H@

HK H1

:erodot, 1artea a II3a. %iot, De l<a !liti!n de l<e$"la)a&e an"ien en 2""ident, 1?@K. HH *iviu, 1artea I. HE Repu li"a lui /laton, 3artea a ."a. H@ 3icero, De 2ffi"ili$, (, @H.

/roletarii, brutalizai de dogma muncii, ascultai la cuvintele acestor filozofi, care au fost ascunse de voi cu o grij geloas= 8n cetean care i vinde munca, se degradeaz la nivelul de sclav, comite o crim pentru care merit ani ntregi de carcer. (pocrizia cretin i utilitarismul capitalism nu i"au pervertit pe aceti filozofi ai republicilor antice. ;i i"au exprimat g!ndurile naiv atunci c!nd au vorbit despre oamenii liberi. /laton, Aristotel, aceti gigani intelectuali, pe l!ng care filozofii din ziua de azi nu sunt dec!t pigmei, doresc ca cetenii republicilor lor ideale s triasc n tr!ndvie absolut cci, aa cum a remarcat Cenofon, &munca ocup tot timpul, i omul nu mai are timp de odihn pentru a i"l dedica prietenilor sau republicii'. 3onform lui /lutarh, marea dorin a lui *icurg, cel mai nelept om, era de a le fi acordat dreptul la lene cetenilor din <parta, interzic!ndu"le comerul. Dar moralitii notri cretini i capitalii vor rspunde c aceti g!nditori i filozofi au preamrit instituia sclaviei. /erfect adevrat, dar oare se putea s fie altfel, date fiind condiiile economice i politice ale epocilor lorI 7zboiul era starea normal a societilor antice. 5amenii liberi erau obligai s se dedice discuiilor privind statul, i s aib grij s"l apere. <chimburile erau, la acea vreme, prea primitive i mpiedicate pentru ca cei care le practicau s i exercite dreptul din natere de a fi soldat i cetean. Astfel, filozofii i legislatorii, dac doreau s aib rzboinici i ceteni n republicile lor curajoase, erau obligai s tolereze existena sclavilor. Dar moralitii i economitii capitaliti, nu preamresc munca pltit, sclavia modernI )i cror oameni le ofer capitalismul dreptul la tr!ndvieI 5amenilor ca 7othschild, <chneider i 0adame %oucicaut, sclavi inutili i avizi ai propriilor vicii i ai servitorilor domestici. &/rejudecile despre sclavi au dominat minile lui /itagora i Aristotel', se spune n necunotin de cauz, dar Aristotel a prevzut c &dac fiecare unenalt i"ar putea ndeplini scopul de la sine, aa cum capodoperele lui Dedalus se micau singure, sau aa cum tripozii lui .ulcan erupeau spontan spre lumea lor sacr, dac, de exemplu, rzboaiele ar ese singure, fierarii din ateliere nu ar mai avea nevoie de ajutor, cum nu ar mai avea nevoie nici stp!nul de sclavi'. .isul lui Aristotel este realitatea noastr. 0ainriile noastre, cu respiraii de foc, cu picioare din cel mai dur oel, neroditoare, inepuizabile, ndeplinesc singure, docile, munca lor sacr. 3u toate acestea, geniul marilor filozofi capitalii rm!ne dominat de prejudecata muncii pltite, cea mai rea dintre sclavii. ;i nc nu neleg c mainriile sunt salvarea umanitii, zeii care l vor redresa pe om din obieciurile sale sordide, din angajamente, zeii care i vor acorda libertatea i dreptul la lene.

&*afargue

a fost un copil al +oii *umi, dei a fost cetean francez. Dei avea educaie de fizician, el i"a gsit adevrata chemare ca revoluionar, orator, scriitor, agitator i organizator pentru muncitorii francezi. A fcut parte, activ, din 3omuna din /aris, i a fost unul dintre fondatorii /artidului <ocialitilor 7evoluionari din -rana. A avut funcii publice i a reprezentat muncitorii francezi la congresele internaionale. A petrecut timp n nchisorile franceze. +e aducem cel mai bine aminte de el ca autorul Dreptului de a fi lene, o clasic subteran care a fost re"imprimat n numeroase limbi de c!nd a fost publicat, la 1??K.' !Carl"n #ovar$

&8topia unui clasic uitat al st!ngii' !D %

&enton$

&5 clasic critic a eticii muncii capitaliste' !'orld Socialism$