You are on page 1of 7

ILMU ALAMIAH DASAR

Ilmu alamiah atau sering disebut ilmu pengetahuan alam ( natural science) merupakan pengetahuan yang mengkaji tentang gejala-gejala dalam alam semesta, termasuk di muka bumi ini, sehingga terbentuk konsep dan prinsip. IAD hanya mengkaji konsep-konsep dan prinsip-prinsip dasar yang esensial saja. A. MANU IA !AN" #$% I&A' UNI( )iri-*iri manusia a. +rgan tubuhnya kompleks dan sangat khusus, terutama otaknya b. Mengadakan metabolisme atau pertukaran ,at, (ada yang masuk dan keluar) *. Memberikan tanggapan terhadap rangsangan dari dalam dan luar d. Memiliki potensi untuk berkembang biak e. 'umbuh dan bergerak -. #erinteraksi dengan lingkungannnya g. ampai pada saatnya mengalami kematiian Manusia adalah makhluk yang lemah dibanding makhluk lain namun dengan akal budinya dan kemauannya yang sangat kuat maka manusia dapat mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi dengan ilmu pengetahuan dan teknologi manusia dapat hidup dengan lebih baik lagi. Akal budinya dan kemauannya yang sangat kuat itulah si-at unik dari manusia. #. (U%I+ I'A A'AU %A A IN"IN 'A.U DAN A(A/ #UDI %asa ingin tahu makhluk lain lebih didasarkan oleh naluri (instinct) 0idle *uriosity naluri ini didasarkan pada upaya mempertahankan kelestaraian hidup dan si-atnya tetap sepanjang ,aman. Manusia juga mempunyai naluri seperti tumbuhan dan he1an tetapi ia mempunyai akal budi yang terus berkembang serta rasa ingin tahu yang tidak terpuaskan. esuatu masalah yang telah dapat dipe*ahkan maka akan timbul masalah lain yang menunggu peme*ahannya, manusia setelah tahu apanya maka ingin tahu bagimana dan mengapa. )ontoh 2 tempat tinggal manusia purba sampai manusia modern, *ontoh lain seperti penyakit setelah ditemukan obat suatu penyakit ada penyakit lain lagi yang di*oba untuk di*ari obatnya (.I3 AID ) ). 4$%($M#AN"AN A/AM 4I(I%AN MANU IA Manusia yang mempunyai rasa ingin tahu terhadap rahasia alam men*oba menja1ab dengan menggunakan pengamatan dan penggunaan pengalaman, tetapi sering upaya itu tidak terja1ab se*ara memuaskan. 4ada manusia kuno untuk memuaskan mereka menja1ab sendiri. Misalnya kenapa ada pelangi mereka membuat ja1aban, pelangi adalah selendang bidadari atau kenapa gunung meletus ja1abannya karena yang berkuasa marah. Dari hal ini timbulnya pengetahuan tentang bidadari dan sesuatu yang berkuasa. 4engetahuan baru itu mun*ul dari kombinasi antara pengalaman dan keper*ayaan yang disebut mitos. )erita-*erita mitos disebut legenda. Mitos dapat diterima karena keterbatasan penginderaan, penalaran, dan 5

hasrat ingin tahu yang harus dipenuhi. ehubungan dengan dengan kemajuan ,aman, maka lahirlah ilmu pengetahuan dan metode ilmiah. 4un*ak pemikiran mitos adalah pada ,aman #abilonia yati kira-kira 677-877 M. +rang #abilonia berpendapat bah1a alam semesta itu sebagai ruangan setengah bola dengan bumi yang datar sebagai lantainya dan langit dan bintang-bintang sebagai atapnya. Namun yang menakjubkan mereka telah mengenal bidang ekleptika sebagai bidang edar matahari dan menetapkan perhitungan satu tahun yaitu satu kali matahari beredar ketempat semula, yaitu 98:,;: hari. 4engetahuan dan ajaran tentang orang #abilonia setengahnya merupakan dugaan, imajinasi, keper*ayaan atau mitos pengetahuan sema*am ini disebut Pseudo science (sains palsu) 'okoh-tokoh !unani dan lainnya yang memberikan sumbangan perubahan pemikiran pada 1aktu itu adalah 2 a. Anaximander, langit yang kita lihat adalah setengah saja, langit dan isinya beredar mengelilingi bumi ia juga mengajarkan membuat jam dengan tongkat. b. Anaximenes, (:87-:;7) mengatakan unsur-unsur pembentukan semua benda adalah air, seperti pendapat 'hales. Air merupakan salah satu bentuk benda bila merenggang menjadi api dan bila memadat menjadi tanah. *. Herakleitos, (:87-<67) pengkoreksi pendapat Anaximenes, justru apilah yang menyebabkan transmutasi, tanpa ada api benda-benda akan seperti apa adanya. d. Pythagoras (500 M) mengatakan unsur semua benda adalah empat 2 yaitu tanah, api, udara dan air. Ia juga mengungkapkan dalil Pythagoras ); = A; > #;, sehubungan dengan alam semesta ia mengatakan bah1a bumi adalah bulat dan seolah-olah benda lain mengitari bumi termasuk matahari. e. Demokritos (<87-967) bila benda dibagi terus, maka pada suatu saat akan sampai pada bagian terke*il yang disebut Atomos atau atom, istilah atom tetap dipakai sampai saat ini namun ada perubahan konsep. -. Empedokles (<?7-<97 M) menyempurnakan pendapat Pythagoras, ia memperkenalkan tentang tenaga penyekat atau daya tarik-menarik dan data tolak-menolak. (edua tenaga ini dapat mempersatukan atau memisahkan unsur-unsur. g. Plato (<;6-9<:) yang mempunyai pemikiran yang berbeda dengan orang sebelumnya, ia mengatakan bah1a keanekaragaman yang tampak ini sebenarnya hanya suatu duplikat saja dari semua yang kekal dan immatrial. eperti serangga yang beranekaragam itu merupakan duplikat yang tidak sempurna, yang benar adalah idea serangga. h. Aristoteles merupakan ahli pikir, ia membuat intisari dari ajaran orang sebelumnya ia membuang ajaran yang tidak masuk akal dan memasukkan pendapatnya sendiri. Ia mengajarkan unsur dasar alam yang disebut Hule. @at ini tergantung kondisi sehingga dapat ber1ujud tanah, air, udara atau api. 'erjadi transmutasi disebabkan oleh kondisi, dingin, lembah, panas dan kering. Dalam kondisi lembab hule akan ber1ujud sebagai api, sedang dalam kondisi kering ia ber1ujud tanah. Ia juga mengajarkan bah1a tidak ada ruang yang hampa, jika ruang itu tidak terisi suatu benda maka ruang itu diisi oleh ether. Aristoteles juga mengajarkan tentang klasi-ikasi he1an yang ada dimuka bumi ini. ;

i. Ptolomeus (1 !"151) M, mengatakan bah1a bumi adalah pusat tata surya (geosentris), berbentuk bulat diam seimbang tanpa tiang penyangga. j. A#icenna (i$n"%hina abad 55), merupakan ahli dibidang kedokteran, selain itu ahli lain dari dunia Islam yaitu Al-#iruni seorang ahli ilmu pengetahuan asli dan komtemporer. 4ada abab A-55 ilmu pengetahuan dan -ilasa-at !unani banyak yang diterjemahkan dan dikembangkan dalam bahasa Arab. (ebudayaan Arab berkembang menjadi kebudayaan Internasional. D. /A.I%N!A I/MU A/AMIA. 4an*a indera akan memberikan tanggapan terhadap semua rangsangan dimana tanggapan itu menjadi suatu pengalaman. 4engalaman yang diperoleh terakumulasi oleh karena adanya kuriositas manusia. 4engalaman merupakan salah satu terbentuknya pengetahuan, yakni kumpulan -akta--akta. 4engalaman akan bertambah terus seiring berkembangnya manusia dan me1ariskan kepada generasi-generasi berikutnya. 4ertambahan pengetahuan didorong oleh pertama untuk memuaskan diri, yang bersi-at non praktis atau teoritis guna memenuhi kuriositas dan memahami hakekat alam dan isinya kedua, dorongan praktis yang meman-aatkan pengetahuan itu untuk meningkatkan tara- hidup yang lebih tinggi. Dorongan pertama melahirkan &lmu Pengetahuan 'urni (Pure %cience) sedang dorongan kedua menuju &lmu Pengetahuan (erapan (Aplied %cience) $. (%$'$%IA I/MIA. 4engetahuan masuk kategori Ilmu 4engetahuan, bila kriteria berikut dipenuhi yakni 2 teratur, sistemastis, berobyek, bermetoda dan berlaku se*ara uniBersal. )ontoh2 5. logam yang dipanasi memuai, dimana saja tempatnya sama ;. "ra-itasi #umi. &. M$'+D$ I/MIA. DAN IM4/$M$N'A IN!A egala kebenaran dalam ilmu Alamiah terletak pada metode ilmiah. ebagai langkah peme*ahan atau prosedur ilmiah dapat sebagai berikut 2 5. 4enginderaan, merupakan suatu aktiBitas melihat, mendengar, merasakan, menge*ap terhadap suatu objek tertentu. ;. Masalah dan problema, menemukan masalah dengan kata lain adalah dengan mengemukakan pertanyaan apa dan bagaimana. 9. .ipotesis, ja1aban sementara terhadap pertanyaan yang kita ajukan. <. $ksperimen, dari sini ilmu alamiah dan non ilmu alamiah dapat dipisahkan. )ontoh dalam gejala alam tentang serangga dengan lampu (sinar biru) :. 'eori, bukti eksperimen merupakan langkah ilmiah berikutnya yaitu teori. Dengan hasil eksperimen dari beberapa peneliti dan bukti-bukti yang menunjukkan hasil yang dapat diper*aya dan Balid 1alaupun dengan keterbatasan tertentu. Maka disusun teori. Dengan teori-teori yang dikemukakan maka dapat diaplikasikan terhadap kebutuhan manusia seperti pengusiran serangga atau perangkap nyamuk (terkait dengan teori pen*ahayaan..C..C..C..CMy ebookCharun yahyaC4resentasiC4resentasiDharunyahyaDengCge*koDeng

". ($'$%#A'A AN I/MU A/AMIA. Untuk itu perlu dilakukan pengujian sampai dimana berlakunya metode ilmiah dan dimana metode ilmiah tidak berlaku. Untuk itu kita perlu memperhatikan 2 Pertama, #idang ilmu Alamiah, yang menentukan bidang ilmu alamiah adalah metode ilmiah, karena bidang ilmu alamiah adalah 1ahana di mana metode ilmiah dapat diterapkan, sebaliknya bidang non ilmiah adalah 1ahana dimana metode ilmiah tidak dapat terapkan. )ontoh hipotesa tentang keberadaan tuhan merupakan konsep yang tidak bisa menggunakan metode ilmiah dan apabila menggunakan konsep ini bisa menyebabkan orang Atheis. )edua, tujuan ilmu Alamiah, membentuk dan menggunakan teori. Ilmu alamiah hanya dapat mengemukakan bukti kebenaran sementara dengan kata lain untuk kebenaran sementara adalah E'eoriE. (arena tidak ada sesuatu yang mutlak tetapi terus mengalami perubahan (*ontoh teori tentang bumi ini bulat) )etiga* Ilmu alamiah dan nilai, ilmu alamiah tidak menentukan moral atau nilai suatu keputusan . Manusia pemakain ilmu alamiahlah yang menilai apakah hasil Ilmu Alamiah baik atau sebaliknya. )ontoh penemuan mesiu atau bom atom. .. &I/ A&A' I/MU A/AMIA. !ang menjadi objek I. A adalah semua materi dalam alam semesta ini. I.A. meneliti sumber alam yang mengaturnya. 4ertanyaan tentang siapa yang mengatur alam ini merupakan pertanyaan -ilsa-at. Untuk itu ada 9 pandangan tentang -ilsa-at ilmu alamiah. +italisme, merupakan suatu doktrin yang menyatakan adanya kekuatan diluar alam. (ekuatan itu melikiki peranan yang esensial mengatur segala sesuatu yang terjadi di Alam semesta ini. (misalnya 'uhan). pendapat ini ditantang oleh beberapa orang lain karena dalam ilmu alamiah dikatakan bah1a segala sesuatunya harus dapat dianalisis se*aras eksperimen. Atau harus *o*ok dengan metode ilmiah. 'ekanisme, penyebab segala gerakan di alam semesta ini dikarenakan hukum alam (misalnya -isika atau kimia). &aham ini menganggap bah1a gejala pada mahluk hidup se*ara otomatis terjadi hanya berdasar peristi1a -isika Fkimia belaka. 4andangan ini menyamakan gejala pada mahluk hidup dengan gejala benda tidak hidup sehingga perbedaan hikiki tidak ada. Dengan begitu dapat menghayutkan manusia ke pandangan materialisme yang selanjutnya kepada Atheisme. Agnotisme, untuk menghindari pertentangan Bitalisme dan mekanisme maka aliran ini timbul, dimana aliran ini melepaskan atau tidak memperhatikan sisi dari sang pen*ipta. Mereka yang mengkuti aliran ini, hanya mempelajari gejala-gejala alam saja, aliran ini banyak dianut oleh ilmu1an #arat. ,ilsa-at Pancasila, paham yang menjembatani dari ; aliran yang menyatakan bah1a alam dan hukumnya terjadi karena *iptaan tuhan dan proses selanjutnya menurut -ilsa-at mekanisme (hukum alam). .ukum alam adalah itu adalah sama dengan hukum 'uhan.Dapat dilihat dari kehidupan makhluk hidup dari a1al sampai akhir. I. #A.A A I/MU A/AMIA.

<

Adalah bahasa kesatuan yang utuh sebagai bentuk bahasa ilmu alamiah merupakan bahasa uniBersal. )ontoh 2 Air (Indonesia), Gater(Inggris) bahasa ilmiahnya .;+ H. ($'$%#A'A AN IND$%A MANU IA #erdasarkan penelitian terhadap indera, manusia mempunyai kisaran ( range) batas yang sangat terbatas Penglihatan, terutama terhadap *epat atau lambatnya benda bergerak (riak air atau ke*epatan *ahaya, atau penglihatan kita se1aktu naik kereta api yang disampingnya terdapat pohon. Pendengaran, manusia mempunyai kemampuan pendengaran dengan kisaran -rekuensinya range 97 - 97.777 .ert, Pengecapan dan pem$auan, manusia selain mempunyai kemampuan tersebut juga mempunyai keterbatasan pembauan dan penge*apan terhadap benda yang ada dialam. &ndra kulit, manusia mampu membedakan antara panas dan dingin se*ara kasar, namun manusia mempunyai keterbatasan sehingga penginderaan sering menimbulkan salah kesan dan in-ormasi, seperti perpindahan seseorang dari ruang panas ke dingin dibanding dengan orang yang berada diruangan yang tidak begitu panas. ..C..C..C..CMy ebookCharun yahyaC4resentasiC4resentasiDharunyahyaDengCtheDtruth (. 4$NIN"(A'AN DA!A 4$N"IND$%AAN 4eningkatan daya indra dapat dilakukan sehingga diperoleh hasil yang tepat dapat dilakukan dengan 2 5. .atihan, *ontoh pengindraan tentang bau dan bunyi (kualitas minuman anggur, teh, alat musik) ;. Peningkatan )e/aspadaan, tingkat ke1aspadaan sangat dipengaruhi oleh minat yang menyebabkan kesimpulan berbeda, dapat dilihat pendapat beberapa orang tentang satu etalase atau laporan dari ke*elakaan dari beberapa orang. 0* )ali$rasi &nstrumen (peneraan adalah mem$andingkan instrumen dengan standar yang ada* <. Pengecekan, merupakan hal yang baik untuk menghindari kekeliruan. :. Eksperimen, penginderaan dalam kondisi yang dikontrol dengan eksperimen kita mengetahui -aktor--aktor apa saja yang sangat mempengaruhi terhadap suatu perubahan. 8. Penginderaan yang meliputi analisis dan sentesis, pengamatan terhadap bagian-bagian atau pengamatan se*ara keseluruhan. 6. &nstrumen $aru, bisa melakukan pengindraan baru. eperti lie detector, 'eleskop, satelit dll. ?. Pengukuran, merupakan ketrampilan tersendiri *ontoh dalam pembuatan mesin atau arsitektur. /. 4$M#A"IAN I/MU 4$N"$'A.UAN #erdasarkan beberapa argumentasi ilmu pengetahuan dibedakan atas 2 a. Ilmu 4engetahuan osial, yakni membahas hubungan antar manusia sebagai makhluk sosial, yang selanjutnya dibagi atas 2 :

5. 4sikologi, yang mepelajari proses mental dan tingkah laku ;. 4endidikan, proses latihan yang terarah dan sistematis menuju ke suatu tujuan 9. Antropologi, mempelajari asal usul dan perkembangan jasmani, sosial, kebudayaan dan tingkah laku sosial <. $tnologi, *abang dari studi antropologi yang dilihat dari aspek sistem sosio-ekonomi dan pe1arisan kebudayaan terutama keaslian budaya :. ejarah, pen*atatan peristi1a-persiti1a yang telah terjadi pada suatu bangsa. Negara atau indiBidu 8. $konomi, yang berhubungan dengan produksi, tukar menukar barang produksi, pengolahan dalam lingkup rumah tangga, negara atau perusahaan. 6. osiologi, studi tentang tingkah laku sosial, terutama tentang asal usul organisasi, institusi, perkembangan masyarakat. b. Ilmu 4engetahuan Alam , yang membahas tentang alam semesta dengan semua isinya dan selanjutnya terbagi atas2 5. &isika, mempelajari benda tak hidup dari aspek 1ujud dengan perubahan yang bersi-at sementara. eperti 2 bunyi *ahaya, gelombang magnet, teknik kelistrikan, teknik nuklir ;. (imia, mempelajari benda hidup dan tak hidup dari aspek sususan materi dan perubahan yang bersi-at tetap. (imia se*ara garis besar dibagi kimia organik (protein, lemak) dan kimia anorganik (Na)l), hasil dari ilmu ini dapat di*iptakan seperti plastik, bahan peledak..C..C..C..C..CtBC-ilm-ilmCUnsur (imia.mpg 9. #iologi, yang mempelajari makhluk hidup dan gejala-gejalanya. #otani, ilmu yang mempelajari tentang tumbuh-tumbuhan @oologi ilmu yang mempelajrai tentang he1an Mor-ologi ilmu yang mempelajari tentang struktur luar makhluk hidup Anatomi suatu studi tentang struktur dalam atau bentuk dalam mahkhluk hidup &isiologi studi tentang -ungsi atau -aal0organ bagian tubuh makhluk hidup itologi ilmu yang mempelajari tentang sel se*ara mendalam .istologi studi tentang jaringan tubuh atau organ makhluk hidup yang merupakan serentetan sel sejenis 4alaentologi studi tentang makhluk hidup masa lalu..C..C..C..CMy ebookCharun yahyaC4resentasiC4resentasiDharunyahyaDengC'he )ollapse o- Dar1inism *. Ilmu 4engetahuan #umi dan Antariksa tudi tentang bumi sebagai salah satu anggota tatasurya, dan ruang angkasa dengan benda angkasa lainnya. 5. "eologi, yang membahas tentang struktur bumi. (yang bahasannya meliputi dari ilmu kimia dan -isika) *ontoh dari ilmu ini petrologi (batubatuan), Bukanologi (gempa bumi), mineralogi (bahan-bahan mineral) 8

;. Astronomi, membahas benda-benda ruang angkasa dalam alam semesta yang meliputi bintang, planet, satelit da lain-lainnya. Man-aatnya dapat digunakan dalam naBigasi, kalendar dan 1aktu..C..C..C..CMy ebookCharun yahyaC4resentasiC4resentasiDharunyahyaDengC$A%'.