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INTRODUCCIN

La Prefilosofa es una denominacin del momento en que se abandona el mito y se llega a la filosofa. Hay que recordar que en un principio la explicacin del mundo se daba a partir de la religin (los dioses y sus poderes). En algn momento se dijo que era desconocimiento, no es as, solo era parte del modo en que los hombres pensaban su mundo.

Etapa Prefilosfica Para aquellos tiempos la sociedad era aristocrtica, agrcola y guerrera, estructurada en las clases de la nobleza (ocio en tiempos de paz, dirigentes en la guerra) y del pueblo, agricultor y ganadero. Los nobles son adems los nicos que poseen la virtud, considerndose valores supremos el linaje (el bueno es el noble y el plebeyo, malo y vulgar), el xito (fracasar es vergonzoso y merece castigo); y la fama. Hay poco lugar para las ideas de derecho y justicia. En cuanto al contexto religioso griego destaquemos que no haba una institucin sacerdotal estable garante de una ortodoxia doctrinal, ni libros sagrados. Ni siquiera haba un sistema educativo reglado. Slo se contaba con los textos de Homero y Hesodo, que junto con los otros poetas eran los nicos educadores. Fueron stos los que dieron a los griegos se identidad de pueblo, y les proporcionaron los libros de texto en los que se educaron generacin tras generacin. De ellos aprendan la moral (valores descritos) y la teologa (mitologa). Los poetas reflejaban las creencias mediante narraciones simblicas (mitos), como por ejemplo la interpretacin

antropomrfica de sus dioses (con Zeus a la cabeza y sus comportamientos, coherentes con la organizacin social y el cdigo tico de la nobleza). Asimismo la conducta de los dioses (robos, adulterios, engaos, etc.) reflejaba la moral aristocrtica ms extendida. De Homero (La Ilada, la Odisea) y Hesodo (Teogona, Los Trabajos y los das), aprendan todo lo

que crean saber sobre historia, geografa, navegacin, arte militar, cosmologa, etc. Ya que no hay libros sagrados ni dogmas, hay escasa posibilidad de crtica a estas doctrinas. Por eso, ante la falta de coherencia de las narraciones mticas o de sus versiones poticas, aparecieron intentos de interpretaciones alegricas o racionalistas de los mitos. Sin embargo, desde el S. VI aC en adelante se empieza a desconfiar de los mitos y se comienzan a buscar otro tipo de explicaciones ms naturales, lo cual muchos consideran el inicio de un nuevo tipo de reflexin, el pensamiento racional.

LA PREFILOSOFIA EDUCATIVA DEL SIGLO XXI La filosofa educativa del Siglo XXI debe responder a respuestas ms sencillas que se acoplen a la realidad del hombre del mundo actual y debe ser capaz de entender la problemtica existente y brindar luces y caminos para hacer ms fcil el desarrollo de la sociedad actual. En la medida de nuestra investigacin encontramos un artculo interesante del ilustre arquitecto venezolano, Dr Claudio Beuvrin, sobre La Filosofa frente al Siglo XXI, donde resea lo siguiente: En cada comienzo de siglo, la gente se pregunta qu cambios ocurrirn en los prximos cien aos. Este siglo no es la excepcin y se habla de la economa, de la poltica, la tecnologa, del socialismo y, por supuesto, de la filosofa del siglo XXI.

Esto que nos menciona el Dr. Beuvrin es cierto, pero debemos tener en cuenta que es mucha pretensin hablar tan temprano de lo que sern los caminos que recorrer la filosofa en el nuevo siglo, algo que sabremos solo cuando ya estemos en sus ltimas dcadas y podamos sacar conclusiones, tal y como lo estamos haciendo ahora con el Siglo XX. Pero de algo

podemos estar seguros: todos los filsofos que tuvieron algo importante que decir en cualquier momento de la historia, lo hicieron montados sobre su tiempo presente, viendo bien lo que ocurra a su alrededor y haciendo las reflexiones que les demandaban las necesidades y urgencias de su tiempo. Es por ello que con la Prefilosofia Educativa del Siglo XXI haremos remembranza a lo que ya hemos construido y los primeros pasos que daremos en este nuevo siglo. El siglo XXI debe ser un tiempo de preocupacin respecto a los nios, se debe procurar que se transite a la pregunta, a la indagatoria, al cuestionamiento, Si es necesario deben pintar fuera de los mrgenes, para aprender a conocerlos. Los nios y nias necesitan de la educacin filosfica que al parecer es privilegio de unos pocos. Es necesario para enfrentar los desafos, preguntarse por la concepcin disciplinar de la Filosofa y como se piensa su relacin con la educacin; Incluir la Filosofa donde no est y lograr la equidad que el sistema demanda; Revisar la formacin inicial con una fuerte crtica a las universidades formadoras sobre la responsabilidad de sus egresados y el contexto laboral hacia el cual se dirigen; Debatir sobre los sentidos de la Filosofa con una mirada nuestra como Pas sin el prejuicio de lo que pasa en los pases desarrollados o en los de menor desarrollo; Levantar propuestas curriculares con amplia participacin de los profesores de Filosofa organizados donde estn, acogiendo a quienes quieran participar y quienes deban estar; Hacer del Pensar una prctica desde el inicio de la edad escolar, incluso desde la presencia en el vientre materno. La perspectiva para el siglo XXI slo ser posible, si est la decidida conviccin en nuestras mentes de esa necesidad, de la importancia de desarrollar el pensamiento filosfico en los estudiantes. Kant deca, que no se trata de ensear pensamiento si no ensear a pensar. La importancia educativa filosfica no consiste en transmitir conocimientos indiscutibles, tampoco en presentar una galera de filsofos e

ideas, sino en enfrentar a los estudiantes con sus propios problemas y los grandes desafos a que se vieron y se ven sometidos los seres humanos, ponindose a disposicin para la reflexin, al dilogo, y al trabajo colectivo, esos modos de filosofar, esas obras, esos mtodos y herramientas utilizadas para luchar contra anlogas dificultades, ayudarlos a que puedan pensar por s mismos, a pesar de ellos y an contra ellos.

Filosofa desde la Educacin inicial Para el siglo XXI se pretende una filosofa desde edades tempranas donde sabemos que la Filosofa es un espacio de comprensin, de construccin y de contemplacin del hombre en su proceso de ser humano, lastimosamente, tratada hoy en como una asignatura ms en la educacin media general y vista por la mayora de estudiantes como una clase pesada y aburrida. Dnde ha quedado la capacidad de contemplacin e indagacin, la actitud de curiosidad de los primeros aos en la escuela? Y Qu paso con la capacidad innata de bsqueda y asombro de estos primeros aos? Retomamos unas las palabras de Matthew Lipman (1969). S queremos adultos que piensen por s mismos, debemos educar a los nios (as) para que piensen por s mismos

Una tarea necesaria a una exigencia actual, a una educacin que debe comprometerse a estimular para una Sociedad del Conocimiento. Surgen muchas preguntas, entre ellas, como realizar este trabajo desde el aula y con estudiantes desde educacin parvularia. Tenemos espacios que posiblemente no se han aprovechado, como el Rincn de literatura y el Rincn de ciencias, donde no solo consiste en tener algunos cuentos o instrumentos en sus manos, porque no ir ms all, que a partir de estos espacios se gener la indagacin que surgen con los interrogantes de

los mismos nios (as) y que conlleve a la construccin de relatos y proyectos construidos por todo el grupo durante el ao escolar, para ser finalmente argumentados por los propios nios (as). Favoreciendo la estimulacin de las habilidades del pensamiento y las habilidades sociales. Es importante crear comunidades de indagacin dentro de la escuela, desde la educacin temprana, promoviendo a que los (as) educadores trabajen solidariamente en forma interdisciplinaria para estimular la comprensin, el entendimiento del punto de vista de los dems, de lo que le rodea y de la sociedad en la que viven, de esta manera estamos estimulando el desarrollo del Pensamiento Crtico en sus estudiantes. Una de las estrategias principales, consiste el arte de las preguntas, una capacidad importante en este trabajo, el formular buenas preguntas, primero est en manos del profesor o del responsable del grupo y ms tarde en manos de cada integrante de la comunidad de indagacin.

La Enseanza de la Filosofa Se define adems la Enseanza de la filosofa en dos aspectos: .- Primero, como un cuerpo de conocimientos constituidos por obras e ideas filosficas. .- Segundo, como un actuar o estar en el mundo de modo esencialmente indagatoria y explorador. En cuanto a la primera definicin: La revisin de la experiencia internacional permite observar que mayoritariamente en pases desarrollados o emergentes, pases con una tradicin filosfica fuerte, la filosofa como cuerpo de conocimientos est ausente del currculo o ha sido incluida en forma de asignatura electiva, para alumnos de ltimos niveles de enseanza media que piensan seguir estudios universitarios de corte humanista. La no obligatoriedad de la asignatura es un fiel reflejo de la creencia que a partir de cierta edad, es beneficioso darles a los jvenes la oportunidad de elegir

algunos de sus cursos de acuerdo a intereses y motivaciones. Al respecto nos preguntamos por la validez de un argumento que generaliza y afirma sin fuentes que lo internacional predomina sobre lo nacional, es posible no poder buscar un camino que nos interprete como nacin y como proyecto educacional de Pas, puede la experiencia externa ser un indicador decidor. Y sobre el tema del cuerpo de conocimientos, qu se est entendiendo por el mismo?, Es posible hacer Filosofa sin saber qu es Filosofa? Por ltimo, la decisin sobre lo que se va a priorizar respecto a la enseanza de la filosofa es un tema pendiente y de amplio debate, que no se reduce a lo que algunos piensan es o debe ser. En cuanto a la segunda definicin, seala: El nfasis de la actual reforma, no se centra en memorizar hechos, sino tambin en cmo interpretarlos, fundamentarlos, extrapolar a partir de ellos, siendo esas habilidades adquiridas a travs de muchas reas (Lengua castellana y comunicacin, Historia y Ciencias Sociales, Matemticas, Ciencias naturales, entre otras.) Tambin se plantea que los objetivos fundamentales transversales, invitan a todos los profesores a preocuparse de las habilidades de orden superior, capacidades de abstraccin, pensamiento sistmico, aprender a aprender y dems. Las Habilidades y destrezas, actitudes y valores centrales de una educacin filosfica estn actualmente presentes dentro de otras asignaturas y en contenidos intrasignaturas.

El desconcertante futuro de la mente Una Filosofa perdida en la tecnologa Alguien dijo que los imperios del futuro sern imperios de la mente. Se valdr de la informtica, la nanotecnologa, la inteligencia artificial, la biotecnologa y la teora cuntica, fundamento de todas estas tecnologas. Y

la ciencia, como siempre, seguir siendo un arma de doble filo: resolver unos problemas y crear otros. El objetivo de la informtica ser introducir el ordenador en nuestra vida, mientras que el de la realidad virtual ser meternos a nosotros mismos dentro del mundo del ordenador. Michio Kaku (1947), fsico terico estadounidense, creador de la teora del campo de cuerdas, escribe: A mediados del siglo (XXI), viviremos en un cibermundo que estar en pleno funcionamiento y fusionar el mundo real con imgenes procedentes de un ordenador.

Kaku adems nos trae el siguiente ejemplo Un problema fundamental, que han detectado ahora los matemticos, es que hace cincuenta aos cometieron un grave error al pensar que el cerebro era un gran ordenador digital. Pero ahora resulta terriblemente obvio que no lo es

A nuestro criterio personal usamos la tecnologa en todo momento tanto as que estamos a pocos pasos para que ella piense por nosotros y resuelva las necesidades en su totalidad dejando a un lado el uso de nuestras cerebro y diluyendo nuestra critica o preguntarnos el porqu de las cosas.

La Prefilosofa Educativa del Siglo XXI en Venezuela Ahora bien la filosofa educativa la alcanzamos primordialmente sobre unas bases filosficas. La filosofa reflexiona sobre los valores y fines de la educacin, para establecer prioridades, en las dimensiones del aprender a

Ser-Conocer-Hacer-Vivir Juntos esto emanado en el Currculo Bsico Nacional que ha pasado por un proceso evolutivo desde 1948. Durante el siglo XX en Venezuela el principal gestor de un pensamiento filosfico educativo fue el maestro Luis Beltrn Prieto Figueroa. En el Proyecto de Ley Orgnica de Educacin Nacional (1948), en la exposicin de motivos, plante los principios de la filosofa educativa con el nombre de Humanismo Democrtico que sirvieron de base a su pensamiento. A partir de 1999, con la Educacin Bolivariana se retoma su pensamiento entre los postulados filosficos, por eso nos detendremos en su anlisis para determinar el alcance ideolgico en la educacin actual. En segundo lugar, presentaremos un anlisis de los resultados de la poltica de inclusin del proyecto educativo bolivariano inspirado en las ideas de Prieto Figueroa, en particular, la tesis de una educacin de castas a una educacin de masas. Debemos recordamos que el maestro Prieto Figueroa apost por un proyecto poltico que siendo socialista y democrtico no dejaba de ser plural; hoy, cuando se discuten los lineamientos del socialismo del siglo XXI, debemos recordar su legado. Es necesario rememorar, igualmente, algunos de los postulados de la filosofa educativa de Prieto Figueroa para el contexto actual, ya que nos ilumina el camino a seguir como docentes: en primer lugar, destacamos el principio de neutralidad ideolgica de la educacin, que se expresa de la siguiente manera: la educacin tiene que ser, sin duda, neutral frente a las luchas de los partidos que se disputan la adhesin de la ciudadana dentro de las regulaciones constitucionales, pero no puede serlo en relacin con los fundamentos mismos de la democracia. (Proyecto de Ley Orgnica de Educacin, 1948:4-5).

Los fines del Humanismo democrtico apuntan hacia una educacin prospectiva, en donde propiciemos una formacin para la comprensin del mundo actual; el desarrollo de una conciencia crtica es vital en la formacin docente. Y, en tercer lugar, el principio de integralidad. Lo que anteriormente se mencion quizs sea uno de los postulados ms importantes de la filosofa educativa de Prieto Figueroa, no slo porque apuntaba hacia una funcin administrativa que unificaba los diferentes subsistemas de educacin, sino porque estableca una antropologa filosfica centrada en la formacin integral. Por eso manifestaba que la preocupacin dominante en los enunciados de los principios del humanismo democrtico se aplicaba a lo largo de todo el proceso educativo. Formar hombres ntegramente capacitados para el desempeo til dentro de las

colectividades era un objetivo no descuidado en ningn momento. De igual forma uno de los fines filosficos educativos que nos ense Figueroa fue la integralidad y escuela unificada as lo reflejo l es su obra De una educacin de castas a una educacin de masas en 1951. Tambin cabe resaltar la teleologa educativa del maestro y filsofo don Simn Rodrguez que apunta hacia una educacin social, y popular que permita ir avanzando en la conformacin de una mejor sociedad, ms igualitaria y justa. Esta filosofa educativa desarrollada por Simn Rodrguez en el siglo XIX, y renovada por Luis Beltrn Prieto Figueroa en el siglo XX, tendr su principal acicate en las polticas educativas de la Educacin Bolivariana en el siglo XXI.

Fundamentos Filosficos de la Educacin Bolivariana Desde el punto de vista de la fundamentacin filosfica se basa en las ideas de Simn Rodrguez, el proyecto del Humanismo democrtico de Luis Beltrn Prieto Figueroa, el concepto de Estado Docente, el pensamiento de

Paulo Freire, la pedagoga crtica de H. Giroux, y la teora curricular sociocrtica apoyada en el pensamiento de J. Habermas. Sin embargo, estas premisas son ms postulados filosficos a alcanzar que un fin sistemtica y coherentemente desarrollado. En honor a la verdad no es la primera vez que se coloca en las bases filosficas de la educacin venezolana estos supuestos epistemolgicos, pues desde las aulas universitarias ese pensamiento se plante como resistencia a los planes neoliberales del Estado venezolano. Lo que s debemos reconocer como novedad es que se hayan formulado como doctrina de Estado. Ideolgicamente se apuesta por una educacin de masas sin exclusin de la calidad, aspecto que representa el reto mayor de cualquier proyecto educativo. El Estado docente bolivariano busca la integralidad de la educacin, concepto inspirado en Prieto Figueroa, que conectaba la antigua Educacin Primaria con la Universidad; y que hoy implicara conectar la Escuela Bolivariana con el Liceo Bolivariano, y ste con las Universidades Bolivarianas Los resultados de este proyecto generaron una revisin del concepto tradicional de Sistema Escolar, en donde el punto ms descollante es el haber logrado superar las polticas de exclusin con altos ndices de desercin que llegaron a superar el 57% a nivel de la Educacin Bsica venezolana. En cuanto a los logros de la Educacin Bsica y Escuelas Bolivarianas, Bravo (2006,) menciona: Las escuelas bolivarianas constituyen la mejor accin pedaggica emprendida por la actual administracin, a nuestro modo de ver. Por varias razones, pero la que ms pesa a nuestros ojos, es que ha tenido continuidad en el tiempo desde 1999, pese al relativo apagn ocurrido con la llegada de las misiones educativas. Eso ha permitido

que el programa se mantenga y contine

siendo

un

proyecto

sustentable en el tiempo, pese a que no ha sido convertido en misin.

Es necesario recalcar que el sistema educativo venezolano ha evolucionado y ha dado grandes pasos en este siglo XXI puesto que ha prevalecido las bases filosficas a las cuales se han desarrollado a los largo de 200 aos.

CONCLUSIN