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Alain de Benoist en español Jesús J.

Sebastián 1 de octubre de 2013

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Alain de Benoist junto con Javier Ruiz Portella en la Universidad de Verano de El Escorial: agosto de 2002, la primera actividad pública de El Manifiesto. JESÚS J. SEBASTIÁN
Alain de Benoist es un pensador que a nadie deja indiferente. Como señala Tommaso Visone, pocos autores, a partir de la segunda mitad del siglo XX, han sido tan debatidos, incomprendidos, odiados, apreciados, por sus críticos y seguidores, como Alain de Benoist, intelectual atípico, escritor políticamente incorrecto, versátil e incansable ensayista. O, por utilizar la afortunada fórmula de Diego L. Sanromán, ―un intelectual ubicuo e hiperactivo‖. Su prolífica actividad —que transcurre desde finales de la década de los 60 del pasado siglo hasta hoy día —, su inclasificable ideología —más allá de la derecha y de la izquierda— y su pensamiento pluridimensional —filosofía, historia, política, sociología, ecología, economía —, así como el hecho de constituir un inacabable foco de sentimientos encontrados, odios viscerales y pasiones incondicionales, siempre me recuerda a otros escritores malditos, como Ernst Jünger y Carl Schmitt. Miembro fundador de la agrupación francesa GRECE en 1968 ( Groupement de recherche et d'etude pour la civilisation européenne), núcleo central de la —denominada por sus enemigos— Nouvelle Droite (Nueva Derecha), pronto se constituye en torno al autor una auténtica escuela de pensamiento dirigida a la renovación ideológica de una derecha radical europea que había quedado deslegitimada por la derrota de los fascismos. En el interior de esa profunda crisis institucional y doctrinal, emerge la figura de Alain de Benoist, auténtico animador y teórico del movimiento néodroitier, como el exponente más claro de dicha regeneración en un intento por la superación de la dicotomía izquieda/derecha y la crítica de la modernidad

autor de una obra ensayística y periodística que parece no tener límites y que. a pesar de los furibundos ataques mediáticos. del que Europa. Dominique Venner y Louis Rougier. Alain de Benoist es un escritor prolífico. continúa al frente de la vanguardia ideológica en Europa.alaindebenoist.). en palabras de Charles Champetier. Lo cierto es que Alain de Benoist y su escuela de pensamiento néodroitier. unida al Tercer Mundo. . recomendamos Vu de droite (1977) —obra por la que recibió el Premio de ensayo de la Academie Française. sin ninguna duda. especialmente. le ha dotado de una novedad y una receptividad asombrosas en el mundo intelectual. y Les idées á l'endroit (1979). radical-democrática. Parecía tratarse de una resurrección posmoderna. abierto al debate con la nueva izquierda más inquieta. Lo mismo sucedió con Nietzsche. intentaron también —sin conseguirlo— apropiarse indebidamente de su pensamiento. dando que hablar. Robert Steuckers. etc. nuestro autor ocupa. por sí solo. Se aspiraba. excomunistas. Sin olvidar a Jean-Claude Valla. el enemigo era precisamente el sistema occidental. apoyándose su argumentación en las obras fundamentales de Heidegger y Schmitt (y otros autores de la Konservative Revolutionalemana. El carácter originaria y abiertamente polémico de la Nouvelle Droite ha provocado la pérdida irreversible de ciertos apoyos sin los cuales ninguna iniciativa metapolítica puede prosperar. Se mantienen las líneas de elaboración doctrinal en las revistas Éléments y Nouvelle Ecole y se refuerza el rico debate con la izquierda intelectual en la revista Krisis (ecologistas. la obra benoistiana comprende más de 50 libros y 3. el movimiento más original y prolífico de los producidos después de la segunda parte de la guerra civil europea.000 artículos — prácticamente inéditos en lengua española. y muy crítico con el pensamiento de la derecha tradicional. Pierre Vial). lo que explica las profundas transformaciones y modificaciones que. más bien. si no fuera por las traducciones del escritor mexicano José Antonio Hernández García y los libros que más adelante se indican— a lo largo de los cuales puede examinarse su evolución ideológica y sus innovaciones filosóficas. septuagenario con una sorprendente vitalidad intelectual. europeísta y neopagana. No obstante. a constituir un movimiento ideológico al servicio del renacimiento de la identidad europea. comunitaristas anti-liberales. desde luego. de buscar nuevos horizontes micro-ideológicospara dar respuesta esférica a los nuevos retos de la globalización del imperio mesiánico americanomorfo? En todo caso. impertérrito. Michel Marmin y Charles Champetier. por su objetivo de arrebatar a la izquierda sus espacios políticos y doctrinales que la hacían dominar la hegemonía cultural según la teoría gramsciana. pero que implica su alejamiento del GRECE y el ataque de las paleo-derechas europeas. Para iniciar una lectura progresiva de la ingente obra del autor. metapolítica y transversal del Juni Klub de Moeller van den Bruck. de la mano sabia —aunque estratégicamente divagante— de Alain de Benoist. no-conformistas. siempre indagando sobre el misterio de lo político y siempre huyendo de la política. desde los nacionalrevolucionarios hasta los nacional-bolcheviques) y en las de autores franceses como Louis Dumont.com). el beneficio de la centralidad doctrinal en la nueva revolución conservadora europea. fruto de estas ideologías igualitarias y universalistas generadas por el monoteísmo judeo-cristiano. bio-culturalista.en clave revolucionario-conservadora. La ND etno-nacionalista. indo-europeísta y anti-democrática se ha convertido. un fructífero diálogo al estilo nacional-bolchevique que hubiera hecho las delicias de Niekisch o Paetel. en comunitarista. merece ser conocida por el público lector español (remitimos al sitio www. Guillaume Faye. Un movimiento ―neoderechista‖. fuera católica o liberal. Si bien el GRECE no es el primer intento de renovación profunda del pensamiento de la derecha radical europea. a cambio. anti-utilitaristas del Mauss. sí que constituye. un posmodernismo neoderechista que resume su posición en el tercermundismo diferencialista que apuesta por una Europa fáustica. de las traiciones internas y de las traumáticas escisiones (Guillaume Faye. entre otros. por más que ciertos sectores supra-derechistas hayan intentado ganarlo para su causa perdida: sintiéndose incapaces para lograrlo. plural y diversa. ha desarrollado su pensamiento en algunos de sus aspectos fundamentales. pero. debía descolonizarse por imperativo histórico. Alain de Benoist es. Luc Pauwels. ¿Se trata sólo —se pregunta Taguieff— de una evolución doctrinal orgánica o de una estrategia de adaptación al nuevo contexto político-cultural? ¿No se trata. en plena decadencia por la presión del americanismo (liberal-capitalista) y el extinto sovietismo (igualitariocomunista): entonces. publicada en español por Planeta en 1982 bajo el título La nueva derecha—. Pero Alain de Benoist sigue ahí. sin duda alguna. una auténtica escuela de pensamiento. Robert Steuckers. por su originalidad y profundidad. Henri Coston.

Las revistas y libros descatalogados pueden adquirirse todavía en sitios como Librópolis [iberlibro. 25 reflexiones sobre el totalitarismo en el siglo XX. 2005. Alain de Benoist. 2010. Más allá de la derecha y de la izquierda. el decrecimiento! Pensar la ecología hasta sus últimas consecuencias . inmersos en la dinámica de las nuevas generaciones de un proyecto político y dedicados a iniciativas editoriales de carácter periódico. Alain de Benoist. Universidad Nacional del Sur (Ediuns) Bahía Blanca.com. Nueva República. Barcelona.com/libropolis-madrid]. Ed. Pero incluso hoy en día. Universidad Nacional del Sur (Ediuns) Bahía Blanca. Madrid. Alain de Benoist. 2004. Alain de Benoist colabora habitualmente en una amplia red de publicaciones en Europa y América. La idea de Imperio y otros estudios. la evolución ideológica y la madurez intelectual de un pensador como Alain de Benoist. Áltera. Ed. ¿Es un problema la democracia? Alain de Benoist. sin embargo. Luc Pauwels. sustituida por la imperium lingua de los corsarios angloamericanos. 1982. en este mismo periódico digital El Manifiesto. Madrid. Colección DisidenciaS. 2006. Madrid. Alain de Benoist. Julien Freund. Lorenz. No podíamos adivinar. y el problema del positivismo jurídico. Alain de Benoist y Norberto Bobbio. 2009. Manifiesto: la Nueva Derecha del año 2000. Alain de Benoist y Guillaume Faye. Xavier Marchand. En España. Alain de Benoist. el director de la revista electrónica Elementos de Metapolítica para una Civilización Europea. Alain de Benoist y Charles Champetier. Nuevo Arte Thor. Barcelona. En el ámbito editorial.blogspot.es/]. 2000. ¡Mañana. Ernst Jünger y el Trabajador. podemos rastrear artículos del autor en las desaparecidas revistas Punto y Coma y Hespérides. 2013. ni siquiera intuir. Barcelona. mínima moralia. Una trayectoria vital e intelectual entre los dioses y los titanes. aquel feliz descubrimiento supuso un hito en nuestras vidas: ya no volveríamos a ser como antes. Traducción y notas de Néstor L. Sebastian J. El derecho actual. colección El Laberinto. Visto el panorama. recuerdo cómo la lectura de la edición española de Les idées à l'endroit supuso todo un descubrimiento. Áltera. Una respuesta al colonialismo cultural. 1986. Antalogía general. en las revistas en papel Nihil Obstat y Empresas Políticas y en la revista electrónica Elementos. 1995. la recepción de su obra ha sido mínima. guiados por prometedores políticos —luego defenestrados— y brillantes periodistas —hoy denostados—. el interés actual parece reservado a Ediciones Áltera y Nueva República. Introducción de Carlos Pinedo. y con el solo objetivo de difundir los textos en español de y sobre Alain de Benoist. Identidad. Las ideas de la Nueva Derecha. ¿Cómo se puede ser pagano? Alain de Benoist.Con las lógicas reservas que impone el transcurso del tiempo. BIBLIOGRAFÍA EN ESPAÑOL De Alain de Benoist: La nueva derecha. Para aquellos que nos encontrábamos en plena efervescencia juvenil. Prólogo de José Luis Ontiveros. Ed. Además de los libros que se enumeran ad infra. que aquellas ideas con las que pretendíamos alcanzar la hegemonía cultural y el poder político acabarían –una vez destruido el fascismo y desterrado el comunismo— sepultadas por el maldito neoliberalismo contra el que nos habíamos conjurado combatir. Comunismo y nazismo.ha creado el sitio Benoistiana-Alain de Benoist en español [http://benoistiana-alaindebenoist. Montezanti. Ed. Una buena noticia para los que nos vimos privados de aprender la lingua franca adoptada por Cioran. 2008. Ediciones Barbarroja. Alain de Benoist. Planeta. Ediciones Nueva República. Presentación de Javier Ruiz Portella y Alejandro Salvatierrra. .

Centro de Investigaciones Sociológicas.Sanromán. Michael Torigian. CIS. Último Reducto. La Nueva derecha. Madrid. 2011 . Rodrigo Agulló. Ed. La Nueva derecha y la batalla de las ideas.Sobre Alain de Benoist: Los fundamentos filosóficos de la Nueva Derecha francesa . 1999.Cuarenta años de agitación metapolítica. 2008. Áltera. Madrid. Diego L. Disidencia perfecta.