En memoria de Czeslaw Milosz: poesía y humanismo ¿Qué clase de poesía es aquella que no salva naciones o pueblos?

, escribi el poe!a polaco, nacido en "i!uania, Czeslaw Milosz #$%$$&'(()*, muer!o a los %+ a,os- .oe!a an!inazi en los !iempos de la ocupaci n, es au!or, en!re o!ras obras, de El valle del /ssa.or 0íc!or 1r!ea2a 0illa Poeta: Has muerto. Irremediablemente Parada está tu voz, tu sangre en tierra. ¿Qué tierra crecerá que no te tenga, qué árbol se elevará que no te alce? ¿Qué sangre correrá que no te nombre? ¿Qué palabra diremos que no diga tu nombre, tu silencio, el callado dolor de no tenerte? (Octavio Paz. Elegía. En: Libertad bajo palabra) $- Czeslaw Milosz: un !alen!o ocul!o o su reconocimien!o por el premio 3obelCon la concesi n y en!re2a de los premios 3obel, !an anhelados, con!rover!idos y a!ravesados por las huellas his! ricas de los dinamismos que orien!an la comprensi n médica y 4isiol 2ica del hombre, el es!ablecimien!o de las coordenadas que ri2en las relaciones econ micas, la superaci n de las di4erencias radicales ins!rumen!alizadas por la 4uerza y media!izadas por la violencia que so4ocan la paz de las naciones y en ocasiones en!re ellas y la inspiraci n ar!ís!ica de carac!eres idealis!as y realis!as secues!rada por la pluma en el papel, así como la in!eli2encia de los arcanos 4ísicos y químicos de la na!uraleza ma!erial, e incluso por las si!uaciones !an par!iculares de quienes son a2raciados con ellos, como lo cons!a!a la a2radable 4icci n novelesca de /rvin2 5allace #El premio 3obel*, se ha cumplido a cabalidad la disposici n !es!amen!aria de su !i!ular1l4red 3obel, el 4il6n!ropo sueco re4inado y cul!o, nacido en $7'$ en la ciudad de las es!acas y muer!o en 8an 9emo, /!alia, en $7%:, que parad ;icamen!e pa!en!ara la dinami!a y quisiera, hacia el 4inal de sus días marcados por la an2us!ia y la soledad, reivindicarse con la <umanidad a !ravés de su =undaci n, que e>al!a anualmen!e ?las me;ores con!ribuciones cien!í4icas, li!erarias y paci4is!as en 4avor de los hombres y de los pueblos@ #Aes!amen!o 3obel*En lo que a!a,e al m6s di4undido de los premios, el des!inado a la li!era!ura, Bnica posibilidad de redenci n humana en el !iempo an!e la seducci n pecaminosa de la in4elicidad y la amenaza mor!al de la desesperaci n #?C8an!o 8ísi4o, nobelado por la 2racia de Camus, !e lo rue2o, haz que la piedra no se quede arriba y podamos se2uir haciéndola rodar, para que, como !B, podamos ser 4elices y man!ener la esperanza con nues!ro pe,asco, y la his!oria narrada de nues!ra penosa e>is!encia nunca !en2a 4in en palabras@, DEn!er Drass*, 2ran ar!e al alcance de !odos ya que quien allí se can!a en el verso, se rela!a en la prosa o se drama!iza en la !ra2edia yFo en la comedia es cada hombre apresado, inda2ado y ;uz2ado por su nombre propio en la sin2ularidad de su yo sin pluralidad, es convenien!e ano!ar que ha in!erpre!ado y observado con acier!o sin par su doble 4inalidad e>presa: 2alardonar ar!is!as de reconocida !rayec!oria universal y descubrir o!ros inédi!os en diversos 6mbi!os 2eocul!urales, quienes, con su obra,

o poé!ico de Milosz los académicos de 8uecia. de espi2ada presencia. Jelloun. Ely!is. del que escapa s lo Juan 9am n Jiménez*L y. 8ei4er!. <eaney---L )H. es lu2ar de realizaci n del an!i2uo ideal del humanismo 2rie2o: el MalonMa2a!h n. 8oerensen. Mah4ouz. 8ilesia y Dali!zia.or sus p62inas !ransi!an el hombre y la vida en la conver2encia de la belleza y de la bondad.os del mundo lec!or y discrecionales a los de los miembros de la 1cademia 8ueca: Aols!oi.rous!. porque s lo en ella se ha come!ido la sín!esis poé!ica de . Nemal.los candida!izados perpe!uos. an!e los que no queda m6s que sospechar de las mo!ivaciones de la decisi n: Eche2aray. Churchill. 1lei>andre. Morrison. el % de oc!ubre de $%7(. de lo es!é!ico y de lo é!ico: su obra. . Calvino. 9o!h. Nlaus. Oa!es. Drass. 3oo!eboom. Milosz 4alleci el s6bado $) de a2os!o de '(() en la madru2ada de Cracovia. cier!amen!e. OMri. Kourcenar. Ienaven!e. Conrad. Nadaré. IrodsMy. quienes por comienzos del oc!ubre de cada a. Iellow. la 4a!alidad. Mailer.erse.los descubier!os. PH. llamado a librarse de un mundo de!erminis!a. así como el bien es la condici n me!a4ísica de la belleza. NaplinsMi. en!re Nalwaria RebrzydowsMa y 5awel.la! n sen!enci que ?"a po!encia del Iien se ha re4u2iado en la na!uraleza de lo Iello@ #=ilebo. IucM. 1ndric &!an visi!ado ahora& Nawaba!a. la desesperaci n y la desaparici n en la ne4as!a es!é!ica de 1uschwi!z. es menes!er inscribir el nombre de CRE8"15 M/"O8R. Joyce. que no hubieran necesi!ado del premio para permanecer inde4ec!iblemen!e en el canon: Kea!s. la cen!ro&orien!al. Gao.a2re2an a la consecuci n de las 2randes causas humanasGe lo an!erior podemos derivar el Cri!erio 3obel para clasi4icar a los li!era!os de los si2los pasado y presen!e y con!enerlos en cinco 2rupos: $H. cuando . que se revel universalmen!e el 2enio li!erario. =uen!es. Oé. a 4in de ponderar y a4irmar la elevada calidad de su !alen!o: <amsun. Coe!zee---L +H. Gelillo. se de. Nundera. :P 1*Ge manera e>haus!iva dieron cuen!a de es!e 4il n esencial del !raba. Aa2ore. la ciudad que se llama poesía. 9ussell.ena a noso!ros. concedido en $%7(. la occiden!al.us!i4icaron así su vo!o para el 3obel: ?"a poesía de Milosz. Musil. . Munro. Camus.o aparecen: 1chebe. Dreene &de cen!enario el pr >imo $) de oc!ubre&.Ga a en!ender que.Milosz. 8imon. 1s!urias. Doldin2.los i2norados.a leer. Iroch.=ue 2racias al premio 3obel. e>presa la condici n de és!e. en!re Mazuria.ol. . de!erminados por la marca de es!a Europa. Nross. sobre !odo. Mann.olonia: en!re el 0ís!ula y el Sder.. en!re 8ienMiewicz y 8zymborsMaAambién Cracovia sum las poé!icas del vacío. suspensi n !rémula an!e la belleza impelen!e de la na!uraleza y de cara a la bondad ínsi!a del hombre.los nobelados en minoría de edad li!eraria. =aulMner. "obo&1n!unes. con una lucidez pene!rada por el compromiso con el hombre. 8!einbecM IecMe!!. el horror. ambas ediciones Mis!ral. Arans!rQmer. con4iando en el vir!uosismo de sus !raduc!ores. el san!uario de los poe!as poloneses. Ior2es---L 'H. <emin2way. Cane!!i.olaco de ori2en li!uano y nacionalidad es!adounidense. Arevor. la belleza es la e>presi n visible del bien. 1us!er. 8arama2o.los consa2rados. Dordimer. 1shbery. Cela--.. 9ushdie. residenciado en Czeslaw Milosz y mani4ies!o en su verso per4ec!o y pro4undo y en su ensayo au!obio2r64ico cul!ivado y ní!ido. el poe!a y ensayis!a venido de o!ra Europa. por razones ine>cusables a los o. privile2iadamen!e su poesía. por el lu2ar comBn espa. 3eruda. 8in2er. una la!i!ud li!eraria al2o a. 0ar2as "losa--Gen!ro del !ercer 2rupo.&rue2o a aquellos con quienes discrepo que me dispensen el a!revimien!o y. Oz. <esse.

arís. la que presa2i 5illiam IlaMeL es decir.arís.En di4icul!ades con las au!oridades de 0ilna. . aparece el se2undo: Ares inviernos. !ras evidenciar los e>cesos .En $%)P publica "a salvaci n y en!ra a !raba. que nunca abandonar6 y de los que har6 una ori2inal versi n en len2ua polaca.carac!erizado por los a2udos con4lic!os. se convier!e en el pos!rero ancla. al que no se había acercado con a!enci n. en El valle del /ssa. los ! picos de su poesía a par!ir de en!onces: la eminen!e di2nidad del hombre an!e Gios. median!e la belleza y la bondad con!enidas en su obra@'.Guran!e la ocupaci n alemana a .o li!uano que pro!a2oniza la his!oria.olonia edi!a.0ia.ada en . la Tniversidad abanderada en ciencias . se inquie!a por los !e>!os bíblicos. el ni.uven!ud1delan!a al2unos cursos de Gerecho en la 8!e4an Ia!ory. cuando !odavía el Dran Gucado de "i!uania hacía par!e del /mperio Raris!aL res!aban pocos a.oema sobre el !iempo pe!ri4icado. para descubrir en ellos. en 8e!einiai. aspirando siempre a la elevaci n del espíri!u por los para. 4ilos 4icos y reli2iosos. el Can!o independien!e. con4iesa. llamado por Czeslaw ?el 8wedenbor2 del si2lo UU: un mís!ico suspendido en!re el cielo y la !ierra por el poder de su palabra y el convencimien!o de la necesidad del re!orno del hombre a su ori2en divino@. la abundancia con la que la na!uraleza re2ala al ser humano.un!o con Jerzy 1ndrze. se desplaza a 0arsovia. 5illiam IlaMe y Emmanuel 8wendenbor2 son las !res 2randes revelaciones que Milosz & !ío le hace a Milosz & sobrino8u opci n li!eraria ya es!6 madura: ?me di cuen!a que la li!era!ura era la Bnica ins!ancia cercana y posible para pro4esar mi 4e en la belleza y en la bondad de los hombres y median!e ella realicé mi vocaci n reli2iosa. donde escribe 2uiones radiales sobre !emas li!erarios.e de su padre y allí !ranscurre su .a como a2re2ado cul!ural en 3ueva KorM y como secre!ario de emba. conoce allí al o!ro Milosz: su !ío Sscar 0ladislav de "ubicz Milosz. poemas de resis!encia con!ra los nazis. 4allecido en $%+: en el e>ilio. un se2undo renacimien!o de la ima2inaci n. el sen!ido de la prueba divina en la vida del . capi!al his! rica li!uana ane>ionada en $%$% por los polacos. por boca de Aom6s. Cali4ornia y Cracovia o las es!aciones de una vidaMilosz naci el +( de .0ilna. la vocaci n humana a la belleza y a la bondad. sobre !odo en la li!era!ura poé!ico&sapiencial de los 8almos y de Job. como la llamaba 8wedenbor2@.unio de $%$$.ewsMy. a quien en!re2a su voz y !rans4iere sus e>periencias m6s personalesEn $%++ publica su primer poemario.es que nos anuncian una 3ueva Era. y en $%+V.arís.ar en el servicio diplom6!ico polacoEn!re $%)P y $%)7 se desempe.olonia en $%P( y. .Guran!e su in4ancia.urídicas y en es!udios del s6nscri!o de la re2i n hanse6!ica. la bBsqueda de la sabiduría--Iecado en . comienza a escribir sus primeros ar!ículos periodís!icos y produce sus primicias poé!icasEs miembro 4undador del ?Círculo Ra2ary@.a a .Ca! lico mili!an!e. de rai2ambre cris!iana. su 4amilia recorre dis!in!as re2iones rusas arras!rando la ruina econ mica. un 2rupo li!erario que vier!e a la 4iloso4ía cl6sica 2rie2a la !radici n humanis!a b6l!ico&eslava.us!o.El 3uevo Aes!amen!o.Czeslaw Milosz: 0ilna y ./n4luido por el in!enso ambien!e in!elec!ual que allí se respiraba.os para la recuperaci n impulsada por el Ara!ado de 0ersalles.

1 m6s del 3obel. lle2 a con4esar que para él la sen!encia m6>ima de la li!era!ura universal se encon!raba condensada en el pr lo2o del Evan2elio a!ribuido a 8an Juan: ?la . es la mayor me!64ora de Gios. se2Bn sus propias palabras. 4rancés.ri> "i!!éraire Européen. Iro2nar!. El poder cambia de manos. "a luz del día. que crea y que !rans4orma. cali4icado . poe!a ca! lico como se presen!aba. 3obel de li!era!ura en $%%:Cracovia ha sido la 2loria de . de la que 4ue miembro.$. la ciudad polaca que m6s le recuerda la 0ilna de .1dop!a la ciudadanía es!adounidense e impar!e clases en el depar!amen!o de li!era!ura y len2uas eslavas en la Tniversidad de IerMeley.uven!ud.oaneo.a su residencia en 0arsovia.o de Milosz como !raduc!or al polaco del alem6n. par!icipaci n poé!ica de la 2ram6!ica de Gios.o se !raslada a Cali4ornia. el 3eus!ad! y la Medalla de Oro de la 1cademia de 1r!es y "e!ras de los Es!ados Tnidos. la que pron!o abandona por las convulsiones polí!icas en que se deba!e.Es el lu2ar cier!o de lo . por Ja2ellon y Copérnico. aseme.<as!a $%:( permanece allí y en es!e a. hebreo y 2rie2o revis!i 2ran impor!ancia y 4ue des!acado en varias ocasiones por el . sueco.en Club de . cualidad in!rínseca de la palabra & poesía. parodiando el a4orismo . ya ci!ado.able a una 4orma de vacío.!yla e /n2arden. como ano!a.K así. ruso. li!uano.En $%%) se ins!ala de4ini!ivamen!e en Cracovia. cosida medularmen!e al alma nacional por Es!anislao y Eduwi2es. de ausencia.ardín de las ciencias. has!a su . porque nunca a2o!a las realidades ideol 2ica y real<ay un espacio !an i2no!o como impene!rable. que se encarna y que salva. Milosz considera que la palabra nunca es comple!iva: permanece siempre mucho m6s ac6 de lo que realmen!e quiere decir. palabra.o aris!o!élico & wi!!2ens!einiano.alabra se hizo carne y habi! en!re noso!ros@ #Jn.Czeslaw Milosz: la dis!ancia es el alma de la belleza o un encuen!ro con 8imone 5eilCzeslaw Milosz.Jam6s abandonar6 Cracovia. la palabra es dis!ancia y en esa dis!ancia se anida el alma de la belleza. son o!ras de las obras relevan!es de Milosz. poé!icamen!e reseman!izado como la dis!ancia. hacia su pre!endida cap!ura poé!ica de la !o!alidad de la vida humana. in2lés.del ré2imen comunis!a. pide asilo en =rancia. y desde $%7% 4i.1r2uyendo una !esis 4ilos 4ica de cu. ru!eno. 4amiliarlo empu. sin la re4erencia a lo !rascenden!e deviene al mis!erio en problema irresolu!oMilosz. al i2ual que 8eamus <eaney. hizo de la palabra poesía y de la poesía. El valle del /ssa.8u 4recuencia !emprana y cons!an!e al canon escri!urís!ico. sos!uvo que es la poesía la que ha plan!ado su !ienda en!re los hombres: la palabra.ubilaci n a comienzos de $%7$.El !raba.El pensamien!o cau!ivo. 4ue 2alardonado con el .ablo // como la conciencia moral de los polacos. O!ra Europa.En el !ranscurso de es!e a. de la poesía & palabra.olonia. el que le es concedido en $%P$. una 4o!o principio al 1n!i2uo Aes!amen!o y m6s !arde al 3uevo. por 5o.ero !an!o en la palabra divina como en la humana. primera capi!al del o!rora reino de los polacos. que. 0isiones sobre la bahía de 8an =rancisco y El . en un Czeslaw Milosz. 4inlandés.un!o con Juan . checo. $)*.o re2resa por poco !iempo a .olonia. por ChmielzMo y 8zymborsMa.olonia+.

en!re lo querido decir y lo dicho. la dis!ancia es el alma de la belleza. permi!ir las cercanías"a pro>imidad &pro. en la muer!e de Czeslaw Milosz. la Bnica herencia de . la cercanía se convier!e en el alma de su belleza. de la e>is!encia es la coe>is!encia poli4 nica. poé!ica de Gios. lo Bl!imo que se pierde. a4incado en la e>is!encia. la que nos induce a proclamar nues!ra pro4esi n de 4e en el hombre..andora: 8ísi4o. nos convida a redimir. porque en!re el decir y el querer decir no& dicho emer2e la pleni!ud de la belleza.o del o>ímoron nihilis!a que. previ y vio morir a los hombres. arm nica y sin4 nica. es casi posibleL pero man!enerse a dis!ancia de los hombres es casi imposible@.K con!emplar desde arriba no es a4irmar dis!ancias. le e>!ender6 !ambién una invi!aci n humanis!a. se presume dichosoL es 4eliz- . en los la2er y en los 2ula2."a dis!ancia ocurre en la indecibilidad de lo decible y en la decibilidad de lo indecible. o por la poesía que es palabra. por el que el hombre se hace hombre. en el poema come!ido? "a posibilidad con. llamado a la e>is!encia por la palabra divina. nos queda por reco2er la lecci n de su poesía..8 lo el encuen!ro salva: el encuen!ro del hombre con el hombre.e!ural en!re lo dicho y lo no&dicho.=ue la dis!ancia en!re los hombres la que au!oriz la perspec!iva al o. !raducido !ambién como Echar raíces. m6r!ir 4a!al y héroe sublime. de cuyos libros se declara en deuda incodonable en su discurso de Es!ocolmo. de sus 9aíces del e>is!ir.¿Qué es lo bello en la palabra pronunciada. al 8ísi4o que por!amos !odos9ecordemos que 4ue de 8imone 5eil. sino ne2arlas.Ge la mano de la imponderable 8imone 5eil. porque la 4orma poé!ica. aho2ados de sed y har!os de inedia. a quien encuen!ra en su se2unda e!apa parisina #$%P$ & $%:(* y en quien descubre la premisa és!a sobre la que desde en!onces har6 2ravi!ar !oda su producci n li!eraria: en!re la levedad y la 2racia. la que Milosz asumir6 como su compromiso in!elec!ual desde es!a convicci n: la poesía es la palabra que plan! en el hombre su !ienda. vida en!re pares. en!re lo dicho y lo no querido decir.or la dis!ancia en!re los hombres és!os descendieron al coraz n de las !inieblas en el oscuro si2lo UU. vida en!re hermanos. su2es!ivamen!e in!i!ulado "a conspiraci n del silencio.K es es!a la au!én!ica poesía. de lo que se !ra!a es de la epi4anía parlan!e an!e el abismo silen!e.ara la composici n poé!ica que es la vida de cada hombre. pronunciado el 7 de diciembre de $%7(.Con!emplar la propia vida y la de los dem6s desde las al!uras es lo Bnico que la do!a de sen!ido.indesci4rable: el lu2ar poé!ico de la palabra.ero quien aquí nos habla no es Czeslaw MiloszL es la desconcer!an!e 8imone 5eil. porque la poesía es un humanismo?Comprender la dis!ancia en!re lo dicho y lo querido decir por la palabra poé!ica.ero 8imone 5eil no s lo le o4er!ar6 el pre!e>!o para sus re4le>iones en !orno al mecanismo de la conversi n de la palabra en poesía y de la poesía en palabra y de la sus!an!iva mediaci n silen!e de la dis!ancia8imone 5eil. abrasados de 4río y amorosos de odio=inalmen!e. imp6vido.3o se !ra!a del silencioL por el con!rario. de quien Camus in!uy la posibilidad de absolver a 8ísi4o por la esperanza.imidad& es lo m6s propio de la vida en comBn. por la 4uerza de la esperanza y la po!encia de la ale2ría.