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Professor Tom Dantas

Linguagens, Cdigos e
LNGUA PORTUGUESA
O PATRIMNIO LINGUSTICO

Suas Tecnologias
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Saber reconhecer o patrimnio lingustico que envolve a formao de uma lngua fundamental para que se entendam caractersticas peculiares desse tipo de cdigo. Vale ressaltar que a formao desse tipo de patrimnio depende de diversos fatores, como o social, o econmico, o geogrfico e o cultural. J as peculiaridades relativas a qualquer idioma podem ocorrer tanto no aspecto afetivo quanto no aspecto social, pois toda lngua um ser vivo, sendo, por isso, dinmica, e toda lngua tambm coletiva, pois precisa de uma comunidade de usurios para que exista de verdade. Por isso, preciso compreend-la em sua grandeza, a fim de que se possa reconhecer a identidade cultural que se forma a partir do patrimnio lingustico de um idioma. Com o intuito de ampliar seus conhecimentos sobre o tema, leia os dois textos selecionados a seguir, pois eles exploram muito bem esse tema. Texto I A IMPORTNCIA DA LNGUA NO MUNDO SOCIAL E CULTURAL A vida das pessoas est intimamente associada ao processo de comunicao e aprimoramento da capacidade comunicativa que acompanha a prpria evoluo humana. medida que amplia seu relacionamento com o mundo, o ser humano aperfeioa e multiplica a sua capacidade de comunicao, envolvendo palavras, sons e imagens. Textos verbais e no verbais interagem e contribuem para a representao oral e escrita das sociedades. A lngua um cdigo desenvolvido para a transmisso de pensamentos, ideias e interao entre os indivduos. Dessa forma, a lngua pertence a todos os membro de uma comunidade e a nenhum deles isoladamente. Assim, como a lngua um cdigo aceito, convencionalmente, por toda uma comunidade, um nico indivduo no capaz de cri-la ou modific-la. Em razo dos costumes, das geraes, de processos polticos, dos avanos sociais e tecnolgicos, uma lngua evolui, transformando-se historicamente. Por exemplo, algumas palavras perdem ou ganham fonemas, outras deixam de ser utilizadas, novas palavras surgem, de acordo com as necessidades, sem contar os emprstimos de outras lnguas com as quais uma dada comunidade mantm contato. Ento, a lngua constitui, pois, um cdigo mutvel que integra as relaes humanas e que, ao mesmo tempo em que sofre modificaes, participa das mudanas nas sociedades. Esse patrimnio social responsvel pela possibilidade de se preservar o conhecimento e

de transmiti-lo a outras geraes no correr do tempo. por meio da linguagem que as sociedades perpetuam suas histrias escritas. Sem a linguagem, o mundo seria um imenso vazio. Observa-se, tambm, uma estreita relao entre linguagem e cultura. Uma expresso da outra. Essas duas entidades possuem uma relao to ampla e complexa, que abrange desde a considerao de que as estruturas lingusticas possam se edificar, a partir de uma situao cultural, at a afirmao, em sentido contrrio, de que os costumes lingusticos, de determinados grupos, tenham moldado, fundamentalmente, a cultura desses povos. Ou seja, a linguagem modifica a cultura e esta modifica aquela. No entanto, sendo o ser humano portador da linguagem, ele no dela possuidor, apenas usurio. E, no uso, modifica a lngua, mas no a detm para si como algo seu. Isso acontece porque a lngua um sistema social e no um sistema individual. Ela preexiste s pessoas. No se pode, em qualquer sentido simples, ser autor. Falar uma lngua no significa apenas expressar os pensamentos mais interiores e originais, significa, tambm, ativar a imensa gama de significados que jo esto embutidos no sistema cultural de dada comunidade, sociedade. Essa relao intrnseca entre lngua, cultura, sociedade, constitui arranjo fundamental nas atividades cotidianas de nossas vidas. Dessa forma, as mudanas ocorrem, tanto na cultura quanto na lngua, seja por eliminao, acrscimo ou modificao de elementos. No uma coisa voluntria, acontece sem que se perceba, de forma ininterrupta. Assim, as pessoas reestruturam aspectos lingusticos e valores morais, por exemplo, muitas vezes, sem perceber. Mas, para tristeza de muitos, ningum, isoladamente, modifica uma lngua. Ela pertence ao conjunto de falantes e responde por seus comportamentos sociais, culturais, morais, ticos. Compreende-se, ento, que a linguagem constituda de trs formas: a) representao, espelho do mundo e do pensamento; b) instrumento ferramenta de comunicao; c) forma lugar de ao ou interao entre falantes. Ou seja, a principal concepo do ser humano (ser falante) representa para si o mundo atravs da linguagem e, assim sendo, a funo da lngua representar / refletir seu pensamento e seu conhecimento de mundo. Finalmente, naquilo que diz respeito sua essncia, lnguas so fenmenos inerentes ao ser humano e semelhantes a ele prprio: sistemticos, porm complexos, arbitrrios, irregulares, mostrando um acentuado grau de tolerncia a variaes, repletos de ambiguidades, em constante evoluo aleatria e incontrolvel. Por isso, a linguagem espelho fidedigno das pessoas. como diz Ferno de Oliveira (1536), cada um fala como quem .
Postado por Lusa Galvo Lessa sexta-feira, maio 21, 2010 http://luisalessa.blogspot.com.br/2010/05/importancia-da-lingua-no-contexto-socio_21.html

Texto 2 patrimnio lingustico: importncia e proteo Temos dado muito pouca ateno a uma de nossas mais importantes riquezas nacionais, trata-se de nosso patrimnio lingustico. Exatamente as lnguas ou idiomas e dialetos falados em nosso pas. Qual a sua situao atual e importncia? H proteo legal para eles? o que tentaremos analisar.

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Quando falamos em idiomas, logo vem a nossa mente aqueles mais conhecidos como o ingls, o francs, o alemo, o espanhol e o nosso portugus. Porm, h uma imensido de idiomas ou lnguas e dialetos em todo o planeta. Na verdade, a Terra um grande mosaico lingustico, com cerca de 6800 lnguas atualmente, o que forma hipoteticamente uma verdadeira Torre de Babel, alis, praticamente impossvel catalogar todos os idiomas e dialetos existentes, tanto que h muitas divergncias em relao aos nmeros e estatsticas. Mas muitos deles encontram-se ameaados de extino, j que so falados por poucos indivduos. Isto mesmo, ameaados de extino, exatamente como dizemos dos animais e plantas, inclusive seus processos de extino podem ser parecidos. No Brasil: Por sua vez, o Brasil o oitavo pas com maior diversidade lingustica, pois temos 234 idiomas, dos quais mais de 200 so lnguas indgenas e inclusive 41 j foram extintas e muitas ameaadas de extino, como, por exemplo, o yuruti com cerca de 250 indivduos que a falam. Alis, atualmente temos muitas lnguas indgenas que possuem pouqussimas pessoas que as utilizam, sendo 50 no Brasil e o restante na Colmbia. O xipaya no Par falada por duas mulheres, o arikapu em Rondnia falada por seis pessoas, o purubor tambm em Rondnia falada por duas pessoas e o mku falada apenas por um ndio, que contava com 70 anos e vivia em Boa Vista, Roraima e que no est mais sendo localizado (Jornal Correio Braziliense, 03/07/01). Dados sobre o tema no Brasil: o Brasil o 8 pas do mundo em nmero de idiomas falados em seu territrio; por volta de 234 idiomas falados, sendo que 200 so lnguas indgenas; 41 idiomas esto extintos; Lngua Mku: apenas um indgena de 70 anos (Roraima); Lngua Kuruaya: meia dzia de ndios; Lngua Xypaia: apenas duas senhoras (Par); Lngua Arikapu: seis pessoas (Rondnia); Lngua Purubor: duas pessoas (Rondnia). As causas principais da extino das lnguas so: o extermnio dos povos pelas guerras; doenas; desastres naturais que podem extinguir toda uma comunidade e sua cultura; as presses para a adoo da lngua do povo dominante; a globalizao; e falta de conscientizao da importncia da preservao das culturas. A colonizao foi tambm uma das maiores causas de extino de idiomas; o caso, por exemplo, da dominao belga no Congo quando foi imposto o francs como lngua oficial, em detrimento das mais de 200 lnguas e dialetos locais. Tambm a introduo do cristianismo deu causa ao declnio de idiomas nos pases da frica e na Amrica do Sul, principalmente.

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Dados no mundo: 6809 idiomas conhecidos; Entre 50% e 90% desses idiomas devem desaparecer; Quase 2 mil lnguas j no so mais transmitidas (ONU); Apenas 36% dos idiomas so repassados entre as geraes. Os dez idiomas mais falados como lngua materna: 1. Mandarim (China) 2. Espanhol 3. Ingls 4. rabe 5. Bengali (ndia) 6. Hindi (ndia) 7. Portugus (Portugal e Brasil) 8. Russo 9. Japons 10. Alemo Aspecto Jurdicos: Em termos jurdicos, o nosso patrimnio lingustico est tutelado pelos artigos 215 e 216 da Constituio Federal, onde consta que cabe ao Estado garantir o pleno exerccio dos direitos culturais e apoiar e incentivar a valorao e a difuso das manifestaes culturais. O Estado deve garantir tambm a todos o pleno exerccio dos direitos culturais, bem como acesso s fontes e manifestaes neste sentido. Estas fontes e manifestaes culturais que podem se expressar em bens de natureza material e imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, que portam referncias identidade, ao ou memria dos grupos que formam a sociedade, constituem o patrimnio cultural brasileiro. Incluem-se entre estes bens: as formas de expresso. Assim, o patrimnio lingustico est inserido nesta proteo legal. O idioma, como uma das formas de expresso de uma cultura, constitui-se em um bem cultural e como tal tem carter difuso, ou seja, de uso comum do povo e seus titulares so pessoas indeterminadas (art. 81, Lei 8.079/90, Cdigo do Consumidor). Assim, um idioma ou lngua e um dialeto podem ser protegidos mediante ao civil pblica, nos termos da Lei 7.347/85. Exemplo disso seria o caso de obrigar o Poder Pblico, por uma ao deste tipo, a realizar uma obrigao de fazer que seria instituir escola que ensine o idioma ou fornea condies para estudos lingusticos de preservao, ou mesmo que fornea habitao e garanta os direitos sociais dos ltimos representantes de uma comunidade onde se fala uma lngua em extino. Concluso: O patrimnio lingustico de um pas um dos seus maiores bens, alm de seu maior legado s geraes futuras, pois, com a transmisso dos idiomas, transferem-se milhares de caractersticas, fatores e costumes especiais e nicos. Por consequncia, a morte de um idioma implica a perda imensurvel a um pas e, inclusive, humanidade, pois perde-se, alm da forma bsica de comunicao, uma cultura com todas as suas expresses como folclore, histria, musicalidade, religio etc. Portanto, a manuteno de um idioma um fator importantssimo para a identidade de um povo, por se constituir em um de seus principais suportes culturais, alm de ser uma expresso preservadora de sua dignidade e orgulho. Da, a necessidade de conhecermos nosso riqussimo patrimnio lingustico, de nos conscientizarmos de sua importncia e da necessidade de proteg-lo, inclusive com uma efetiva aplicao da legislao, se for preciso.
por Antonio Silveira Disponvel em: http://www.aultimaarcadenoe.com.br/patrimonio-linguistico Acesso em: 28/12/2012.

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Na letra da cano Cintura Fina, de Z Dantas e Luiz Gonzaga, possvel perceber certo descuido em relao ao uso da norma padro da lngua portuguesa. Isso ocorre porque, na composio da cano, os autores A) utilizam expresses coloquiais, como para e cangote, que no podiam ser usadas na composio de uma cano. B) desrespeitam a flexo de pessoa, pois nota-se a alternncia inadequada entre a segunda e a terceira pessoa discursiva. C) utilizam de metfora descabida em cintura de pilo, a fim de criar a imagem do corpo feminino perfeito. D) usam ecos indesejados aos ouvidos ao usar rimas pobres nos pares pilo-corao e pilo-paixo. E) recorrem a expresses regionalistas do idioma, o que caracteriza perda de padronizao da norma culta.

Exerccios
1. O Patrimnio Lingustico de um idioma se manifesta em diferentes situaes de comunicao, como, por exemplo, numa conversa informal, numa notcia jornalstica ou mesmo num poema, que pode ser guardio de diversos aspectos lingusticos de uma lngua. A ONDA a onda anda aonde anda a onda? a onda ainda ainda onda ainda anda aonde? aonde? a onda a onda
BANDEIRA, Manuel. Poesia completa e prosa. Rio de Janeiro. Aguilar, 1996. p. 354.

3. Cabelo Cabelo, cabeleira Cabeluda, descabela Cabelo, cabeleira Cabeluda, descabelada Quem disse que o cabelo No sente (...)

No poema A onda, de Manuel Bandeira, a identidade lingustica da lngua portuguesa acentua-se, sobretudo, na explorao de recursos A) fonolgicos, pois o autor explora recursos sonoros que nos faz lembrar as aes de uma onda. B) morfolgicos, j que a disposio das palavras no poema cria a imagem de uma onda em movimento contnuo. C) sintticos, uma vez que o uso de aonde est condicionado regncia do verbo andar, que transitivo direto. D) semnticos, pois o poeta explora todos os sentidos possveis que se pode dar palavra onda dentro do poema. E) lexicais, porque o autor, no poema, recorre a diferentes palavras que se reportam a um mesmo significado.

Jorge Bem Jor e Arnaldo Antunes. Disponvel em: www.jorgebenjor.com.br Acesso em: 11 de junho de 2013.

2. CINTURA FINA Minha morena, venha pra c Pra danar xote, se deita em meu cangote E pode cochilar Tu s mulher pra homem nenhum Botar defeito, por isso satisfeito Com voc eu vou danar Vem c, cintura fina, cintura de pilo Cintura de menina, vem c meu corao Quando eu abrao essa cintura de pilo Fico frio, arrepiado, quase morro de paixo E fecho os olhos quando sinto o teu calor Pois teu corpo s foi feito pros cochilos do amor
Z Dantas e Luiz Gonzaga. In: GONZAGA, Luiz . Luiz Gonzaga: 50 anos de cho. CD BMG, 2002, V. 1, faixa 11. Disponvel em: www.luizluagonzaga.com.br Acesso em: 11 de junho de 2013.

A construo da letra da cano Cabelo, de Jorge Bem Jor e Arnaldo Antunes, revela que a carga semntica do texto recai no uso de A) neologismo, como ocorre com a palavra descabela, que no faz parte do patrimnio vocabular do idioma portugus. B) sufixos, que so morfemas, como eira, uda e elada, que so usados, aps o radical, na criao de palavras novas. C) cognatos, que so palavras que fazem uso de radicais idnticos, sem que haja mudana do sentido original. D) prosopopeia, que consiste na explorao estilstica de um elemento inanimado que passa a ter aes animadas em um texto. E) arcasmo, que se constata no uso de Cabelo para o ttulo da cano, j que a palavra-base das derivadas cabeleira, cabeluda e descabelada.

4. Quando fazemos uso da lngua, lidamos com os recursos de que ela dispe. Nesse tocante, passamos a ter contato com os aspectos afetivos, lingusticos, sociais, culturais, humorsticos ou mesmo rspidos de uma lngua.
PAPAL, POR QUE VOC NO COLOCA MEU MARIDO NO LUGAR DO SEU SCIO QUE ACABA DE FALECER? CONVERSA COM O PESSOAL DA FUNERRIA. POR MIM TUDO BEM.

Disponvel em: http://www.google.com.br/search? Acesso em: 15/06/2013.

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Nessa tirinha, por exemplo, ao patrimnio lingustico, acrescenta-se um recurso, que a (o) A) humor, responsvel pela tonalidade que envolve o discurso que h entre pai e filha. B) afetividade, que se justifica no carinho demonstrado pelo pai em relao ao genro. C) neologismo, que ocorre no uso da palavra funerria expressa na fala do pai. D) hibridismo, que se d no uso de palavras com radicais de lnguas diferentes. E) rispidez, responsvel pelo tom spero do discurso usado pelo pai da mulher.

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Anotaes

5. Sabendo que a lngua apresenta variaes sistmicas quando entra num discurso, imagine a seguinte situao: a presidente da Repblica Federativa do Brasil, Dilma Rousseff, ir fazer a abertura da Copa do Mundo de 2014 e ter de fazer uso de um discurso oral em lngua portuguesa na ocasio. Como se trata de uma situao formal, a norma padro deve sobrepor s demais variaes da lngua portuguesa. Por isso, far bonito a Presidente ao usar o seguinte discurso: A) Chegou o momento de mostrarmos ao mundo que somos capaz de realizar um evento dessa magnitude, por isso declaro iniciada a Copa do Mundo de Futebol do Brasil. Me orgulho de aqui estar representando todos os brasileiros. B) Chegou o momento de mostrarmos ao mundo que a capacidade do brasileiro na realizao de um evento como este, posto que declaro iniciada a Copa do Mundo de Futebol do Brasil. Me orgulho de aqui estar representando todos os brasileiros. C) Chegou-se ao momento de mostrarmos ao mundo que somos capaz de realizar um evento dessa magnitude, por isso declaro iniciada a Copa do Mundo de Futebol do Brasil. Orgulho-me de aqui estar representando todos os brasileiros. D) Chegou-se a esse momento de mostrarmos ao mundo que somos capazes de realizar um evento dessa magnitude, no entanto declaro iniciada a Copa de Futebol do Brasil. Me orgulho de aqui estar representando todos os brasileiros. E) Chegou o momento de mostrarmos ao mundo que somos capazes de realizar um evento dessa magnitude, por isso declaro iniciada a Copa do Mundo de Futebol do Brasil. Orgulho-me de aqui estar representando todos os brasileiros. FB no Enem N 20 Professor: Sousa Nunes 1 A 2 C 3 A 4 D 5 E

OSG.: 72311/13 - 24/07/13 Andr / Rev.: EC

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