LEER Y ES !

D"#R Re$ular%en&e Lo' libro' de Srila Prabhupada

Srila Prabhupada en México DF. Junio de 1972

Su Di(ina )racia

#. *. +ha,&i(edan&a S-a%i Mahara./
Fundador Mae'&ro #char0a del Mo(i%ien&o 1are 2ri'hna

texto19. Capítulo 16.Leer y Estudia Vaisnavas Las Escrituras #3 ES DE LEER 4 ES !D"#R "3 R4D!**"53  "niciarlo' 0 Educarlo' Sri Chaitanya Caritamrta Adi-lila. p1 !" #l iniciar 0 al &er%inar de e'&udiar !no debe o6recer re(erencia' al Mae'&ro e'piri&ual El Srimad Bhagavatam Canto 7. Texto 3  #n&e' de leer la' e'cri&ura' El Srimad Bhagavatam Canto 2 Capítulo Uno. Invocación  E'&o pueden 'e$uirlo la' per'ona' 7ue a'piran a 'er predicadore' de la' E'cri&ura' (édica' El Srimad Bhagavatam Canto Capitulo 2. texto ! . Capítulo.

parte. p1 !"(  El Re0 de la educaci:n  Ra.erudito. padana pandita  8De e'e %odo9 Sri *hai&an0a Mahaprabhu con&ribu0: con la $en&e .a $uh0a%  Pa(i&ran ida% u&&a%a%  Pra&0a.%. Capítulo 16. #de%/'9 e' e&erno9 0 'e prac&ica con ale$r<a= El Bhagavad. del Se)or Chaitanya *ahapra$hu esos li$ros se est#n vendiendo pro+usamente. traducidos a todos los idiomas importantes del mundo.mantra /are 0ri-hna. actuando de un modo humilde para 1ue la vi-ión de Sri Chaitan+a 4ahapra'hu -e cumpla en el mundo entero. Como el Se3or 1uería 1ue -e predicara -o're e-te culto por toda. y por la 'racia.con la educación 1ue le. texto19. el canto del maha. E' el conoci%ien&o %/' puro de &odo'9 0 co%o brinda una percepci:n direc&a del 'er %edian&e la ilu%inaci:n9 e' la per6ecci:n de la reli$i:n. el movimiento de conciencia de Krishna est# distri$uyendo el maha-mantra %are &rishna e induciendo a cantar a toda la 'ente de todas partes del mundo(  Le estamos dando a la gente un inmenso tesoro de libros trascendentales.grande. e-pecialmente en lo. la -ociedad Internacional para la conciencia de 0r-na e-t.dio2*  “Siguiendo los pasos del Señor Chaitanya Mahaprabhu.ar&u% a(0a0a%  8E'&e conoci%ien&o e' el re0 de la educaci:n 0 el %/' 'ecre&o de &odo' lo' 'ecre&o'. la 'ente est# cantando el maha-mantra %are &rishna con 'ran deleite(  En e'o con'i'&e el proce'o de prédica del cul&o de *hai&an0a.el ma+or 'ien po-i'le.nama.Capítulo 5 Texto 2.del mundo. p2!27 a la !32 .'a(a$a%a% dhar%0a%  Su.a.ndole.en el hari.(id0a ra.Leer y Estudia Vaisnavas Las Escrituras I"T#$%UCCI&" "niciarlo' 0 Educarlo'  Sri *hai&an0a con&ribu0o con la $en&e ei mata 'agera lo(era (aila maha hita )nama* di+a 'ha(ta (aila.gita Tal como E. + convertirlo.'u.ha% .paí-e. al iniciarlo.occidentale-2* Sri Chaitanya Caritamrta Adi-lila.

 6ndantara.a% Dada%i buddhi.mu+ -encillo.bha$a(a&a% pra%ana% a%ala%  Si uno 'i%ple%en&e lee El Srimad Bhagavatam9 ad7uiere la educaci:n %/' al&a de &oda'9 pue.mantras de El Srimad Bhagavatam.alta de toda%e nodo 1ue -i 1ueremo. &e'a% 'a&a&a. poe-ía.-i uno e-tudia El Srimad-Bhagavatam e-tar.. Por lo $eneral9 para lle$ar a 'er piado'o9 uno &iene 7ue e'6or>ar'e %ucho9 pero 'i uno 'i%ple%en&e o0e lo' (er'o' de El Srimad-Bhagavatam o El Bhagavad-gita9 'e (uel(e piado'o au&o%/&ica%en&e. Bhagavatam comprende literatura.pur(a. #7uel 7ue can&a u o0e lo' (er'o' de El SrimadBhagavatam9 'e (uel(e piado'o au&o%/&ica%en&e. por orden de Sri Caitanya Mahaprabhu.paramanu. 7l -e encuentra a nue-tra di-po-ición 'a8o cuale-1uiera circun-tancia-2 Krishna dice en El Bhagavad-gita 9 :2 :. Las Enseñanzas de la reina Kunti .+ha$a(a&a%9 uno puede puri>icar-e2 Todo conocimiento 1ue exi-te en el mundo -e encuentra en El Srimad.di-tri'u+endo a todo el mundo.-tha. Inclu-o -i uno no entiende ni una -ola pala'ra de lo.a&hah lr'nah Pun0a 'ra(anah. + . lavi'racione.0o$a% &a% Yena mam upayanti te8# a7uello' 7ue e'&/n con'&an&e%en&e con'a$rado' 0 7ue Me adoran con a%or9 Yo le' do0 la in&eli$encia %edian&e la cual puedan (enir a Mi=  Si uno 'e ha &o%ado %u0 en 'erio el bu'car a Krishna.0u.a&a% pri&i. !isi"n de los lotos p#$%.ir&anah  La palabra punya 'i$ni6ica 8piado'o=9 sravana 'i$ni6ica 8o0endo= 0 Kirtana 'i$ni6ica 8can&ando=.-than <ovindan adi.&ana% +ha.atrapar a Krishna.. -in co'rar El proce-o con-i-te en cantar Hare Krishna2  En cuan&o uno can&e Hare Krishna9 de in%edia&o en&ender/ a Krishna.gita 6d1uiere la educación m.-amhita =.Bhagavatam2 El Srimad. 6-í 1ue no e.di>ícil encontrarlo. Las Escrituras  De i$ual %anera9 con 'i%ple%en&e o< o can&ar lo' (er'o' de El Sri%ad.  Krishna e'&/ pre'en&e den&ro del uni(er'o9 den&ro de nue'&ro' cora>one'9 e inclu'o den&ro del /&o%o.ca+antar. Krishna e'&/ en &oda' par&e'.en -í tiene tal poder 1ue uno -e puri>ica con -olo cantarla-? Sr(an&a '(a. religión + amor por %io-2 Sri%ad. >ilo-o>ía.3=. pero uno de'e conocer el proce-o mediante el cual hacerlo2 E-te proce-o e. 'ien ver-ado en cual1uier tema.Leer y Estudia Vaisnavas  'i uno 'i%ple%en&e leer El Sri%ad +ha$a(a&a% o El +ha$a(ad. a-tronomía.puru-am tan aham 'ha8ami 9el Brama.$& .. -e lo e-tamo.

el di-cípulo de'e e-tudiar lo.e-tudio.+ al >inal de e-to-. ante.mantra.-V.de iniciar -u.CAC. Invocación .día-. el di-cípulo de'e o>recer re-petuo-a mente reverencia. Texto 3 *handa% '0 adhi0i&a $uror? ahu&a' ce& '(a0a%&ri&ah !pa. Capítulo.lo./o0 namo $ha'avate v1sudev1ya .ra%e@ (a 'anpaca ? caranau 'ira'na%e0 Siendo llamado por el mae-tro e-piritual.Leer y Estudia Vaisnavas Las Escrituras #3 ES DE LEER 4 ES !D"#R #l iniciar 0 al &er%inar de e'&udiar !no debe o6recer re(erencia' al Mae'&ro e'piri&ual El Srimad Bhagavatam Canto 7.regularmente2 Todo.@Adico.ante el mae-tro e-piritual2 #n&e' de leer la' e'cri&ura' El Srimad Bhagavatam Canto 2 Capítulo Uno.

uno puede o$tener todos los $uenos resultados Cue proceden de la caridad. etc( -uestro pensamiento. la austeridad y las penitencias. o cualCuiera de los lectores del DrEmad-Fh1'avatam. revistas y tanta literatura materialista como hay. se so$reentiende Cue al cantar este mantra. o el orador.Leer y Estudia Vaisnavas Las Escrituras o023oh. mi Se)or45 nama62mis respetuosas reverencias a 7i5 $ha'avate2a la 8ersonalidad de 9ios5 v1sudev1ya2al Se)or &:a.)1na . toda la literatura vIdica se resume en El Ved1nta-sPtra.Evera n1hi svata6 M:a-. revistas. te o+re>co mis respetuosas reverencias( S. y. &:a-dvaip1yana Vy1sa ha proporcionado un 'ran nNmero de Escrituras vIdicas( 8rimero./3. así mismo de$emos encau>ar nuestra lectura hacia esas Escrituras Cue nos dio Vy1sadeva5 de esa manera resultar# posi$le . *o%o &ra'ladar nue'&ro pen'a%ien&o De lo %a&erial a lo e'piri&ual El Bhagavad. han olvidado su relaciHn con el Se)or Supremo. y est#n a$sortas en pensamientos acerca de las actividades materiales( SHlo para trasladar al cielo espiritual su capacidad de pensar. '*o%o podemos trasladar nuestro pensamiento de la energ(a material a la energ(a espiritual) %ay muchísima literatura Cue llena nuestros pensamientos con ener'ía materialG periHdicos. el hi.o de V1sudeva( 7<A9=CC. mi Se)or. escri$io El *ah1$h1rata( En El *ah1$h1rata se presenta El Fha'avad-'Et1( Adem#s. los 'randes sa$ios han escrito muchísimos li$ros vIdicos.?-. p 2! En la vida estamos acostum$rados a pensar ya sea en la ener'ía material o en la espiritual( Ahora $ien.h. Ol dividiH los Vedas en cuatro. el hi. tales como los 8ur1:as( En el Caitanya-carit1mta J*adhya K (1KKL se encuentra el si'uiente versoG m1y1-mu'dha . el em$alse de todo placer( LEER Y ESTU !"R RE#UL"R$E%TE 9Uno no de'e volver-e polilla de li'ro. les est#n o+reciendo respetuosas reverencias al Se)or Supremo. la omnipresente 8ersonalidad de 9ios4. novelas. para la 'ente menos capacitada.@. denominado El DrEmadFh1'avatam( Siempre de$emos ocupar la mente en la lectura de esas Escrituras vIdicas( Así como los materialistas ocupan la mente en la lectura de periHdicos. de$e ser trasladado a la literatura vIdica( 8or consi'uiente.gita Tal como EIntroducción. Cue ahora est# a$sorto en esa literatura.Evera Mp1ya Maila M:a veda-pur1:a Las entidades vivientes olvidadi>as. &ih:a. V1sudev1ya si'ni+ica Aa &:a. el autor. lue'o los explicH en los 8ur1:as. o0 namo $ha'avate v1sudev1ya.CA9. V1sudeva. o almas condicionadas.o de V1sudevaB( Como al cantar el nom$re de &:a.

estudiH los Vedas tres veces con 'ran atenciHn y concentraciHn de la mente. la 'ran personalidad. Frahm1. Cuien es la encarnaciHn cualitativa de la 9ivinidad( Los Vedas se le ense)aron a Frahm1.E i$a a oír las instrucciones vIdicas directamente de la$ios de la 8ersonalidad de 9ios.E.tipo. ni -e de'e poner mucho entu-ia-mo en leer di>erente. o$tendremos los conocimientos su+icientes para comprender la ciencia del proceso de conciencia de &:a( -o necesitamos tomarnos el tra$a. tal como un erudito.cticamente. El DrEmad-Fh1'avatam.por alguna acción en particular o por algDn >avor2 E tampoco -e de'e poner mucho empe3o en con-truir templo. con excepción de a1uello. Texto 3! @E#S$ 3! $ha'av1n $rahma M1rtsnyena Las Escrituras trir anvEMya manEay1 tad adhyavasyat MPQa-stho ratir 1tman yato $havet $ha'av1n2Frahm1. y Ol 'aranti>a el resultado( Libro' 7ue a0udan al pro$re'o Del 'er(icio de(ocional El "Actar de la %evoción Capitulo -iete Bagina C7 "i leer mucho. concluyH Cue el sentir atracciHn por la Suprema 8ersonalidad de 9ios DrE &:a es la m#xima per+ecciHn de la reli'iHn( S. Capitulo 2 . de la misma .de li'ro-.CA9.?-. DrE DuMadeva ?osv1mE se est# re+iriendo a la m#xima autoridad vIdica.o de leer otros li$ros( E'&udiar con $ran a&enci:n9 Y concen&raci:n El Srimad Bhagavatam Canto 2. estudiH los Vedas tres veces./Frahm1.1ue una per-ona puede tener mucho. y despuIs de examinarlos escudri)adora mente.nuevo-.di-cípulo-.1ue conducen al progre-o del -ervicio devocional2 Br. el Se)or Frahm1. -i leemo.li'ro$tra re-tricción 1ue -e impone e.cuidado-amente El Fha'avad-'Et1. a +in de satis+acer la curiosidad de todos los +uturos estudiantes de los Vedas.E al comien>o de la creaciHn material( AunCue Frahm1.Leer y Estudia Vaisnavas recordar al Se)or Supremo en el momento de la muerte( Osa es la Nnica manera Cue su'iriH el Se)or. Las ense)an>as del Se)or Caitanya y este -Ictar de la devociHn.@. la 'ran personalidad5 $rahma 2los Vedas5 M1rtsnyena2mediante el resumen5 tri62tres veces5 anvEMya2examinH escudri)adoramente5 manEay12con atenciHn erudita5 tat2eso5 adhyavasyat2lo compro$H5 MPQa-stha62con concentraciHn de mente5 rati62 atracciHn5 1tman J1tmaniL2a la Suprema 8ersonalidad de 9ios DrE &:a5 yata62por lo cual5 $havet2ocurre Cue( 7<A9=CC. pero no de'e actuar de >orma tal 1ue -ienta una o'ligación e-pecial hacia alguno de ello.

T 'ranth1n naiv1$hyased $ahPn na vy1Mhy1m upayu). Texto F VE<S. todos los 1c1ryas.ar la mente en el servicio devocional. Capítulo C. Capítulo 3./Si al'uien es un ratHn de $i$lioteca. ni tratar de hacer una pro+esiHn del recitado de muchos li$ros.@.CA9. y lee muchos li$ros y Escrituras y escucha muchos comentarios y las instrucciones de mucha 'ente. ni se .etivo y medios5 reQha2so$re lo me. y despuIs de examinar escudri)adora mente todo el proceso. pues. concluyH Cue el convertirse en un devoto puro e inmaculado de la Suprema 8ersonalidad de 9ios DrE &ih:a. y aCuellos Cue est#n en contra de esta conclusiHn son tan sHlo veda-v1da-ratas.Leer y Estudia Vaisnavas manera en Cue por lo 'eneral lo hacen todos los eruditos( Ol estudio con 'ran atenciHn.Gila. tal como se explica en la Fha'avad-'Et1 JK(SKL( 3o 'e debe leer %ucho' libro' El Srimad Bhagavatam Canto 7. En el DrEmad-Fh1'avatam J"(1!(TL se diceG 'ranth1n naiv1$hyased $ahPn na vy1Mhy1m upayu). es la per+ecciHn m#s elevada de todos los principios reli'iosos( R Isa es la Nltima instrucciHn de la Fha'avad-'Et1 Cue presentH directamente la 8ersonalidad de 9ios( La conclusiHn vIdica la aceptan. en su cora>Hn aparecer# la duda( 9e esta manera no es posi$le averi'uar la verdadera meta de la vida( S. no se puede +i.Eta2de$e hacer como medio de su$sistencia5 -i de$e leer innecesariamente muchos li$ros.or5 n12no5 haya2hay5 nicaya2certe>a( 7<A9=CC.?-. o 'anarse el sustento dando con+erencias( Las Escrituras 3i (ol(er'e ra&:n de biblio&eca Sri Caitan+a Caritamrta 6di. Texto @E#S$ $ahu-1stre $ahu-v1Mye citte $hrama haya s1dhya-s1dhana reQha n1 haya nicaya $ahu-1stre2por muchos li$ros o Escrituras5 $ahu-v1Mye2por muchas versiones de muchas personas5 citte2en el cora>Hn5 $hrama2duda5 haya2hay5 s1dhya-s1dhana2o$.EtaG U-o hay Cue leer muchos li$ros. concentr#ndose en el propHsito de los Vedas.Eta 'ranth1n2o$ras literarias inNtiles5 na2no5 eva2 ciertamente5 a$hyaset2de$e tratar de entender o cultivar5 $ahPn2muchas5 na2ni5 vy1Mhy1m 2 con+erencias5 upayu). so$re todo si se es devotoV( %ay Cue a$andonar la am$iciHn de ser un sa$io erudito para alcan>ar de este modo reputaciHn mundial y +acilidades +inancieras( Si se desvía la atenciHn hacia el estudio de muchos li$ros.

El movimiento para la conciencia de &ih:a se $asa en esta instrucciHn del Se)or Caitanya *ah1pra$hu de Cue se de$e cantar el mah1mantra %are &:a con re'ularidad y se'Nn los principios prescritos( -osotros sHlo pedimos a nuestros alumnos occidentales Cue canten por lo menos diecisIis rondas al día. porCue contienen muchas declaraciones y si'ni+icados pro+undos( A este respecto. Capitulo C.CA9. DrEla FhaMtisiddh1nta SarasvatE Wh1Mura opina Cue aCuellos Cue se sienten atraídos hacia el estudio de muchas clases de o$ras literarias Cue tratan de di+erentes temas. se le dio la oportunidad de escuchar al Se)or Caitanya *ah1pra$hu ense)ando a San1tana ?osv1mE( La instrucciHn de 7apana *ira por parte del Se)or Caitanya tiene un si'ni+icado especial para aCuellos Cue van de ac# para all# coleccionando li$ros sin leer nin'uno y aca$an con+undidos en cuanto a la +inalidad de la vida( Las Escrituras En (e> de &raer %ucho' libro' au'&ero' Sri Caitan+a Caritamrta 6di.@. en particular de las actividades +ruitivas y la especulaciHn +ilosH+ica. pero no podía averi'uar lo Cue constituye la meta de la vida( Así pues. pero a veces se da el caso de Cue no lle'an a cantar ni siCuiera esas diecisIis rondas.?-.lila. le instruyH so$re el o$. sus actividades en la vida se vuelven inNtiles( ?ente inocente. las ceremonias reli'iosas rituales y la especulaciHn +ilosH+ica( =na entidad viviente así con+undida desde tiempo inmemorial no comprende la verdadera +inalidad de la vida y. sintiIndose satis+echo. se ven privados del servicio devocional puro.Leer y Estudia Vaisnavas pueden comprender muchas Escrituras. desorientada de esta +orma. Texto = VE<S. se ve privada del puro M:a-$haMti. de este modo. y en cam$io traen muchos li$ros austeros y un mItodo de adoraciHn Cue desvía su atenciHn de muchas maneras( El culto del Se)or .22upadea Maila pra$hu2el Se)or5 tuQa2satis+echo5 ha)12 volviIndose5 s1dhya-s1dhana2el o$.etivo de la vida y el proceso para alcan>arlo( Le ense)H Cue el principio $#sico del Ixito consiste en cantar el santo nom$re del Se)or Zel mah1-mantra %are &:a[( S. del servicio devocional al Se)or( 7apana *ira es un e. 1X pra$hu tuQa ha)1 s1dhya-s1dhana Mahila n1ma-saYMErtana Mara. de$ido a Cue su atenciHn est# dispersa( El hom$re tiene una tendencia 'eneral hacia las actividades +ruitivas./El Se)or.etivo y el proceso5 Mahila2descri$iH5 n1ma-saYMErtana2 canto del mantra %are &:a5 Mara2pr#ctica5 upadea Maila2le dio la instrucciHn( 7<A9=CC.emplo vívido de esa clase de personas( Era un sa$io erudito.

e&i(o' de leer 0 e'&udiar En&ender la 6ilo'o6<a9 0 e'parcir la' #c&i(idade' %i'ionera' Sri Caitan+a Caritamrta 4adh+a. K"T ye lEl1-amta vine. el Caitanya-carit1mta y el FhaMtiras1mta-sindhu( Esas cuatro o$ras son su+icientes a la hora de predicar( Son adecuadas para la comprensiHn de la +iloso+ía y para la Las Escrituras propa'aciHn de las actividades misioneras por todo el mundo( \uien estudie un determinado li$ro.Evana y1ra eMa-$indu-p1ne. Capítulo 2= Texto 27F VE<S.lila. el Se)or Caitanya aconse.H a 7apana *ira Cue +i. h1se. utphullita tanu-mane.o de Caitanya *ah1pra$hu( 4b.ase su atenciHn en ese canto( -osotros. ta$e $haMtera dur$ala . de$e estudiarlo a +ondo( Ose es el principio( La +iloso+ía se puede entender mediante el estudio concien>udo de una cantidad limitada de li$ros( odo' lo' de(o&o' deben leer odo' lo' libro' &raducido' Sri Caitan+a Caritamrta 4adh+a.N$ilo5 h1se2ríe5 '1ya2canta5 Maraye nartana2dan>a( 7<A9=CC. Capítulo 22 Texto F Esas cuatro obras son su*icientes a la hora de predicar# J1SL -o estudiar parcialmente muchas escrituras simplemente para poder dar citas y ampliar las explicaciones( -o es correcto estudiar parcialmente un li$ro sin otro o$.E vana2la vida se de$ilita5 y1ra2del cual5 eMa$indu-p1ne2si se $e$e una 'ota5 utphullita tanumane2el cuerpo y la mente se llenan de . los miem$ros del movimiento para la conciencia de &:a. de$emos se'uir estrictamente este conse.lila. el DrEmadFh1'avatam. '1ya.Leer y Estudia Vaisnavas Caitanya *ah1pra$hu se$asa en el canto del mantra %are &:a( Ante todo./Los hom$res se ponen +uertes y ro$ustos si comen los cereales su+icientes. Maraye nartana ye2aCuel Cue5 lEl12de los pasatiempos del Se)or &:a y de Caitanya *ah1pra$hu5 amta vine2sin nIctar5 Mh1ya yadi anna-p1ne2si sHlo come cereales comunes y corrientes5 ta$e2 entonces5 $haMtera2de los devotos5 dur$ala . pero el devoto Cue se limita a comer cereales corrientes y no sa$orea los pasatiempos trascendentales del Se)or .eto Cue hacerse pasar por un 'ran erudito capa> de citar muchas Escrituras( 8or eso en nuestro movimiento para la conciencia de &:a hemos limitado nuestro estudio de las Escrituras vIdicas a el Fha'avad-'Et1. Mh1ya yadi anna-p1ne.

Capítulo 23 Texto. poco a poco se de$ilita y cae de la posiciHn trascendental( Sin em$ar'o. se le recomienda escuchar. de$e escuchar. La pala$ra r1vayet. !T S. indica Cue no sHlo hay Cue leer para uno mismo. al devoto saha. cantar y dan>ar( S.ecutando los diversos procesos del servicio devocional puede estar ya situado en la posiciHn trascendental./=n devoto puro Cue estI e.37.a Vena5 caritam2 personalidad5 pu:yam2piadoso5 :uy1t2de$e escuchar5 r1vayet2de$e hacer Cue otros escuchen5 paQhet2y se'uir leyendo( 7<A9=CC.@. sino Cue tam$iIn hay Cue hacer Cue los dem#s lean y escuchen( Eso se denomina prIdica. 7odos los devotos vinculados al movimiento para la conciencia de &:a de$en leer todos los li$ros Cue se han traducido JCaitanya-carit1mta.@. ve como su cuerpo y su mente +lorecen. leer y hacer Cue otros escuchen 9e esta +orma. DrE mad-Fh1'avatam.o de *ah1r1. y comien>a a reír. pero incluso Il.?-. Cue se mencionH en un verso anterior. Cuien $e$e una sola 'ota del nIctar de los pasatiempos de &ih:a. en el desempe)o de su servicio devocional. !" muMt1nya-saY'o $ha'avaty amal10 $haMtim udvahan vainyasya carita0 pu:ya0 :uy1c chr1vayet paQhet muMta-anya-saY'a62li$erado de toda contaminaciHn material5 $ha'avati2a la Suprema Las Escrituras 8ersonalidad de 9ios5 amal1m2puro5 $haMtim2 servicio devocional5 udvahan2llevando a ca$o5 vainyasya2del hi. simplemente h#$lale de las instrucciones de &ih:a o cuIntale narraciones . cantar y hacer Cue otros escuchen . Fha'avad-'Et1 y otrosL5 de lo contrario. pasado al'Nn tiempo.iy1. lo Nnico Cue har#n ser# comer.CA9. dormir y caer de su posiciHn( 9e ese modo perder#n la oportunidad de alcan>ar una vida eterna y $ienaventurada de placer trascendental( Leer 0 hacer 7ue o&ro' lean El Srimad Bhagavatam Canto !. y es una pr#ctica Cue recomendH Caitanya *ah1pra$huG y1re deMha. completamente a$sorto en el estado de conciencia de &:a.Leer y Estudia Vaisnavas Caitanya *ah1pra$hu y de &ih:a. incluso aunCue Cui>#s piense Cue ya est# en la posiciHn trascendental del servicio devocional avan>ado( VE<S. al neH+ito. t1re Maha ]M:a^upadea JCc( *adhya "(1KTLG UA todo el Cue te encuentres.CA9.3F -igni>icado VE<S.?-.

el devoto de$e tratar de hacer Cue los dem#s escuchen( -o sHlo hay Cue leer sus pasatiempos en $ene+icio propio.tat -u(tam a(arn+a -aram -u-thu mitam madhu -ma+amana iva prit+a (umarah prat+uvaca ha . una persona Cue escri$e literatura vai:ava y Cue 'uarda esa clase de Las Escrituras literatura en su casa. se li$era de todas las reacciones pecaminosas y al +inal lle'a a ser di'na de la veneraciHn de los semidioses_( 7am$iIn se le dice a -1rada *uni lo si'uienteG _*i Cuerido -1rada. siempre es 'loriosa en la sociedad humana. siempre Cue ten'a una oportunidad. siempre tiene al Se)or -1r1ya:a residiendo en ella_( @E#S$ 7 maitre+a uvaca prtho. sino Cue tam$iIn hay Cue hacer Cue otros los lean y escuchen( 9e esa +orma. todos pueden salir $ene+iciados( !na per'ona 7ue con'&an&e%en&e Lee la li&era&ura Aai'na(a El "Actar de la %evoción Capítulo %oce En El SManda 8ur1:a se encuentra la si'uiente declaraciHnG _=na persona Cue se dedica constantemente a leer li$ros Cue enuncian el cultivo del servicio devocional vai:ava.Leer y Estudia Vaisnavas acerca de &ih:aV( El relato del servicio devocional de 8thu *ah1r1.a tiene tanta potencia como las narraciones acerca de la Suprema 8ersonalidad de 9ios y. y es se'uro Cue el Se)or &:a se complace con ella( =na persona Cue muy cuidadosamente 'uarda esa literatura en su casa y le o+rece respetuosas reverencias.

1ue ha'lo con propiedad + preci-ión.. (umara..pregunta. a pe-ar de 1ue lo -a'e.Leer y Estudia Vaisnavas maitre+ah uvaca.cualidade-2 E-ta e-crito? +a-+a-ti 'ha(tir 'hagavat+ a(incana -arvair gunai.0uamara re-pondió de la manera 1ue -igue @E#S$ F -anat..comoH prit+aIcon gran -ati->acionH (umarah.grandeper-onalidade.Mell learnedH ca.all living entitie-H hita.o> the -aintl+ per-on-H matih.conver-acione.0umara..cuatro 0umara.1ue-tionH mahara8a.decir. de'e hacer pregunta.'huta.good >or allH 'havata..'+ one Mho de-ire.propia de tu po-ición2 SI<"IKIC6%$? Brthu 4ahara8. Como han venido a ti.cuando -e encuentre ante un -uperior2 6r8una. celi'e-H prat+uvaca. lo -a'ía todo.atmana.pala'ra. %e modo 1ue lo.-2 @E#S$ 5 .a (r-na como -i no la conocie-e2 %e manera -imilar. en -u.-e pre-entó como -i no -upiera nada2 Ga.(umara.(umara.a-umen e-a po-ición he in1uieren de una autoridad -uperior..'uena.'huta. 1ue -iempre pien-aen el 'ien de lo. pero ante lo....per-ona.mu+ -u'-tancialH -u-thu.dem..'uenacualidade-2L 9Bhag2 =2 F2 2. e-a.de Brthu 4ahara8. por1ue A-e e. -orriendoH iva. por e8emplo. inclu-o -i e.per-ona. li(e thi-2 Sanat. e-ta'a 'ien ver-ado en la ciencia tra-cendental pero ante lo.. de'e e-tar compue-to de pala'ra.1ue hacen la.pregunta-.a la -uprema per-onalidad de %io. + al mi-mo tiempo con dulJura.ha.apropiadoH mitam.hacen para 'ene>icio de la gente en general2 6-i pue-.-on e-pecialmente 'ene>icio-a-2 Ga.re-pondioH ha. lo hacen por1ue -iempre e-t.'+ +ouH vidu-a.devoto..hecho mu+ 'uena.a-i2 El gran -a'io 4aitre+a continuó? %e-puA.conci-oH madhuIdulce al oidoH -ma+amanah..hecho. + Sanat. el principal de lo.(umara -aidH -adhu.-aintl+H pr-tam.un devoto per>ecto.intelligenceH idr-i....e-ta'an mu+ complacido-.... Sanat.n pen-ando en el 'ene>icio de lo.+ -e ocupan en Su -ervicio -e mani>ie-tan la.-on digna. cuando la.pala'ra..entre Brthu 4ahara8a + lo.e-cucharH -aram.cAli'e-.(umarah uvaca. Brthu 4ahara8..excel-a. -onrió plenamente -ati->echo + re-pondió de la -iguiente manera2 SI<"IKIC6%$? Ga.-anta-2 E-a inteligencia e..m+ dear 0ingH -arva.althoughH -adhunam.e-aH -u(tamIconclu-ión @edicaH a(arn+a.andH api..-e pre-ento como -i >ue-e un ignorante al e-pecto2 E.la.(umara uvaca -adhu pr-tam mahara8a -arva.dem. + por lo tanto.el comportamiento de la.Sanat.tatra -ama-ate -urah? LEn la per-ona 1ue tienen >e in1ue'ranta'le en la Suprema Ber-onalidad de %io.hitatmana 'havata vidu-a capi -adhunam matir idr-i Las Escrituras -anat.muchomArito-2 Bara 1ue un di-cur-o -ea -igni>icativo.(umara di8o? 4i 1uerido re+ Brthu..todae-a.-electa-.pregunta.mu+ excel-a + lo conoce todo.a la -ituación2 Brthu 4ahara8a e.-. pero hiJo pregunta.para el oído + apropiada.e-ta'an pre-ente. dulce. conocía toda la ciencia tra-cendental. una per-ona.el grean -a'io 4aitre+a continuo ha'landoH prthohIdel re+ BrthuH tat.todo.de e-cuchar la-igni>icativa.de ala'anJa por -u.. me ha.o a -u.

de hom're-.comentan tema..rada 4uni preguntó al -e3or Brama acerca de la -uprema per-onalidad de %io-.'ien conocida en el mundo entero de-de hace mucho tiempo.-am 'ha-ana. tanto para el 1ue ha'la como para la audiencia2 E-a.para todo-.de devoto.-ale 'ene>iciado.de llegar a -er devoto o de o'tener el Axito en -u vida actual.gita -e pre-entó tal + como e-. por lo tanto.-e reDnen.+ otro..reunione.mi-mo-2 . -e mani>e-tó de inmediato2 Sanat. pregunta. el 'ene>icio e.certainl+H -adhunam.al-oH -ammatah.-e 'ene>ician2 Cuando lo.-on. aumenta 2 el 1ue aprovecha e-a oportunidad tiene a-egurada la >orma humana de vida en el -iguiente nacimientoH puede.o acerca del o'8etivo -upremo de la vida. no tenía el menor e>ecto2 "i un -olo occidental -e volvió con-iente de (r-na ante.-alen 'ene>iciado-H (armi.dela >undación de l movimiento para la conciencia de (r-na -in em'argo. inclu-o. -in excepción2 Bor e-a raJón.+ 83ani.(umara. el materiali-ta + el tra-cendentali-ta2 Uno.. real happine--2 Cuando lo. conclu-iveH +at.o> devotee-H u'ha+e-am.admitieron 1ue de e-e encuentro no -ólo el re+ -e i'a a 'ene>iciar..-e 'ene>ician cuando e-cuchan conver-acione.re-ultan conclu-iva-.1ue -u vida -e regula de tal >orma 1ue -u.>or 'othH ca. tanto en e-ta vida como en la -iguente2 Ga pala'ra u'ha+e-.. -u.. de vuelta a %io-2 Ga conclu-ión e.devoto.(umara-2 Cuando ". li'erar-e por completo + regre-ar al hogar. cuando una per-ona -anta hace pregunta.+ re-pue-ta. uno delo.cla-e.MhichH -am'ha-ana.o> allH vitanoti. tran-mitida por la -uce-ión di-cipular.-e 'ene>icia tanto en lo material como en lo e-piritual2 Tanto el orador como loo+ente.(umara.(uamara.a otra per-ona -anta acerca de la -uprema per-onalidad de %io.e-pirituale.entre devoto-2 El 'ene>icio 1ue el materiali-ta o'tiene de la compa3ía de devoto..expand-H -am. de 1ue -u encuentro con lo. + e-pecialmente en occidenteH -in em'argo. -ino tam'iAn ello.e-cuchar a lodevoto. cuando e-a mi-ma Bhagavad..-ampra-nah -arve-am vitanoti -am -angamah..1ue 1uien participa en e-a.. lo(umara. -u e>ecto. la iluminación e-piritual. in>ormó a Brthu 4ahara8.reunione. como no ha'ía devoto.conver-acione-.entre -í. por e8emplo. el -e3or Brama agradeció a "arrada 1ue Las Escrituras le 'rinda-e a1uella oportunidad de ha'lar -o're el -e3or -upremo2 Bor con-iguiente.. -i no tam'iAn para lo.no -olo era 'ene>icio-o para Al.di-cu--ionH -ampra-nah.1ue la comentaran.e. 'ene>icio-apara la >elicidad verdadera de todo-2 SI<"IKIC6%$? Ga Dnica manera de reci'ir el podero-o men-a8e de la Suprema Ber-onalidad de %io.m -e puede explicar de mucha..Leer y Estudia Vaisnavas -angamah (halu -adhunam u'ha+e-am ca -ammatah +at. 1ue-tion and an-MerH -arve-am. todo -e recarga de e-piritualidad2 Todo el 1ue aprovecha e-aconver-acione.devoto.ha'lar entre -í2 El Bhadavad gita.e. e.manera-2 Bor lo general ha+ do..po-i'ilidade.a--ociationH (halu.