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Profecías de San Josemaría Escrivá de Balaguer sobre problemas dentro de la Iglesia

Foros de la Virgen María, 14 de Septiembre de 2012 El Fundador del Opus ei! San Jos"maría Escrivá de Balaguer! envi# tres cartas a los fieles de la Prelatura $ue %o& tienen tanta actualidad como en '()*+'(),! $ue fue cuando las escribi#! aun$ue "l no vivi# el %orror del abuso se-ual de sacerdotes! $ue a.n estamos procesando/ 0 estas tres cartas escritas poco antes de su muerte se las conoce por las 12res 3ampanadas1/ 4o estaban destinadas al p.blico en general! sino para uso restringido de los miembros de la Obra! aun$ue su contenido se fue dando a conocer poco a poco a trav"s de la predicaci#n & formaci#n interna de la Obra/ 4o es ning.n secreto! pero en ellas San Josemaría ponía en guardia a todos sus %i5os del peligro $ue corría la Iglesia con la infiltraci#n de una serie de corrientes $ue afectaban claramente a la doctrina/ Solamente se conocen públicamente dos de ellas, pero todas son conocidas por la 'Autoridad competente en la Iglesia', ya que se incorporaron como documento en el 'Proceso de Canoni aci!n'" #$iste aceptaci!n por parte de la 'Autoridad %&$ima de la Iglesia' de estas opiniones del ''undador del (pus )ei' como leg*timas, que m&s all& de ser opiniones, son una denuncia de los abusos $ue se llevaron a cabo en el postconcilio " %uc+as de estas denuncias ,an m&s all& del peligro ya anunciado en su d*a por 'Pablo -I'" .iempo de prueba son siempre los d*as que el cristiano +a de pasar en esta tierra" .iempo destinado, por la misericordia de )ios, para acrisolar nuestra /e y preparar nuestra alma para la ,ida eterna" 12iempo de dura prueba es el $ue atravesamos nosotros a%ora! cuando la Iglesia misma parece como si estuviese influida por las cosas malas del mundo! por ese desli6amiento $ue todo lo subvierte! $ue todo lo cuartea! sofocando el sentido sobrenatural de la vida cristiana/ 7levo a8os advirti"ndoos de los síntomas & de las causas de esta fiebre contagiosa $ue se %a introducido en la Iglesia! & $ue está poniendo en peligro la salvaci#n de tantas almas9 Con,enceos, y suscitad en los dem&s el con,encimiento, de $ue los cristianos %emos de navegar contra corriente/ 4o os de5"is llevar por falsas ilusiones/ Pensadlo bien0 contra corriente andu,o 1esús, contra corriente /ueron Pedro y los otros primeros, y cuantos 2a lo largo de los siglos2 +an querido ser constantes disc*pulos del %aestro" .ened, pues, la /irme persuasi!n de que no es la doctrina de Jes.s la $ue se debe adaptar a los tiempos! sino $ue son los tiempos los $ue %an de abrirse a la lu6 del Salvador/ :o&! en la Iglesia! parece imperar el criterio contrario; y son /&cilmente ,eri/icables los /rutos &cidos de ese desli amiento" esde dentro & desde arriba se permite el acceso del diablo a la vi8a del Se8or! por las puertas $ue le abren! con increíble ligere6a! $uienes deberían ser los custodios celosos9 Es %ora! pues! de re6ar muc%o & con amor! & de pedir al Se8or $ue $uiera poner fin al tiempo de la prueba/ 3o podemos de4ar de insistir" 3o buscamos nada para cada uno de nosotros, por inter5s personal6 buscamos la santidad, que es buscar a )ios" 7 8l espera que se lo recordemos con insistencia" Se están causando voluntariamente %eridas en su 3uerpo! $ue va a ser mu& difícil resta8ar/ 4os dirigimos a la 2rinidad Beatísima! ios <no & 2rino! para $ue se digne acortar cuanto antes esta "poca de prueba/ 9o suplicamos por la mediaci!n del Cora !n )ulc*simo de %ar*a6 por la intercesi!n de San 1os5, nuestro Padre y Se:or, Patrono de la Iglesia uni,ersal, a quien tanto amamos y ,eneramos6 por la intercesi#n de todos los =ngeles & Santos! cu&o culto algunos intentan e-tirpar de la Iglesia Santa9

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esulta muy c!modo 2y muy cobarde2 ausentarse.ida" #stos momentos son ocasi!n de urgente santidad.ino de ir y ense:ar su .oces que se alcen con . ==-III. con el único bautismo en el que se nos con/iere la nue. con decisi!n.erdad de Cristo. para no complicarse la .ida. para /renar esta disgregaci!n/ Se %abla de unidad & se de5a $ue los lobos dispersen el reba8o? se %abla de pa6! & se introducen en la Iglesia @aun desde organismos centrales@ las categorías mar-istas de la luc%a de clases o el análisis materialista de los fen#menos sociales? se %abla de emancipar a la Iglesia de todo poder temporal! & no se regatean los gestos de condescendencia con los poderosos $ue oprimen las conciencias? se %abla de espirituali6ar la vida cristiana & se permite desacrali6ar el culto & la administraci#n de los Sacramentos! sin $ue ninguna autoridad corte firmemente los abusos @a veces aut"nticos sacrilegios@ en materia lit. alimentada por silencios culpables. nos dominen como ciertos y 4ustos.iolencia de los +ec+os. callarse. 1>?.a con la 5uventud! cuando @Bpara atraerlaC@ se presentan principios morales e$uivocados! $ue destro6an las conciencias & pudren las costumbres/ Violencia se %ace! tambi"n diab#lica! cuando se manipulan los te-tos de la Sagrada Escritura & se llevan al altar en ediciones e$uívocas! $ue cuentan con aprobaciones oficiales/ D no podemos de5ar de ver el brutal atropello $ue se impone a los fieles! & en los fieles al mismo Jesucristo! cuando se oculta el carácter de sacrificio de la Santa Misa o cuando el dinero de las colectas se malgasta en propagar ideas a5enas al ense8amiento de Jesucristo/ :i5os! míos! nunca se %a %ablado tanto de 5usticia en la Iglesia &! a la ve6! nunca se %a empleado tanta in5usta opresi#n con las conciencias9 2 . criterios que son una patente deserci!n del mensa4e de 1esucristo0 esta violencia se comete por algunos! impunemente! dentro de la Iglesia" Ser*a una deslealtad y una /alta de /raternidad con el pueblo /iel. con serenidad y con /ortale a. no resistir al presuntuoso orgullo de unos pocos que +an maleado ya a tantos.erar en la buena doctrina. pero tampoco podemos permitir que. sobre todo en el ambiente eclesi&stico y religioso" Comprended $ue no e-agero/ Pensad en la violencia $ue sufren los ni8os.ar que 2cuando m&s urge al mundo una clara predicaci!n2 abunden eclesiásticos $ue ceden! ante los ídolos $ue fabrica el paganismo! & abandonan la luc%a interior! tratando de 5ustificar la propia infidelidad con falsos & enga8osos motivos/ 7o malo es $ue se $uedan dentro de la Iglesia oficialmente! provocando la agitaci#n" Por eso. que implica el cumplimiento en la tierra del mandato di.alent*a. conscientes de nuestra responsabilidad de ser sal y lu " @emos de resistir a la disgregaci!n. por la sal. llamada al +umilde +ero*smo para perse..ida de +i4os de )ios por la gracia" %i dolor es que esta luc+a en estos a:os se +ace m&s dura. diluidos en una ambigua actitud.erdad a todas las gentes y bauti arlas <c/r" Matth.ocaci!n a la santidad 9 9a luc+a interior 2en lo poco de cada d*a2 es asiento /irme que nos prepara para esta otra . desde negarles o retrasarles el bautismo arbitrariamente! %asta ofrecerles como pan del alma catecismos llenos de %ere5ías o de diab#licas omisiones? o en la $ue se act. cuidando sobrenaturalmente nuestra propia entrega y sembrando sin desmayos.ertiente del combate cristiano.rgica? se %abla de respetar la dignidad de la persona %umana! & se discrimina a los fieles! con criterios utili6ados para las divisiones políticas/ 2oda esa ambigAedad es camino abierto! para $ue el diablo cause fácilmente sus estragos! más cuando se ve $ue es corriente @en todas las categorías del clero@ $ue muc%os no predi$uen a Jesucristo &! en cambio! parlotean siempre de asuntos políticos! sociales @dicen@! etc/! a5enos a su vocaci#n & a su misi#n sacerdotal! convirti"ndose en instrumentos de parte & logrando $ue no pocos abandonen la Iglesia9 3o se puede imponer por la /uer a la . la doctrina y el esp*ritu de 1esucristo" Considerad que +ay muy pocas . d*a a d*a.esulta muy penoso obser. decididos a no retroceder ante las e$igencias de su .aci!n de las almas. con la . es muy necesario que aumente el número de disc*pulos de 1esucristo que sientan la importancia de entregar la .a . precisamente por la confusi#n & por el desli6amiento $ue se tolera dentro de la Iglesia! al %aberse cedido ante planteamientos & actitudes incompatibles con la ense8an6a $ue %a predicado Jesucristo! & $ue la Iglesia %a custodiado durante siglos/ >ste! %i5os míos! es el gran dolor de vuestro Padre/ >ste! el peso del $ue &o deseo $ue todos particip"is! como %i5os de ios $ue sois/ .

en menos de un a:o. 1B? son como tres fuer6as gigantescas $ue %an desencadenado un v"rtigo imponente de lu5uria! de engreimiento orgulloso de la criatura en sus propias fuer6as! & de afán de ri$ue6as/ 2oda una civili6aci#n se tambalea! impotente & sin recursos morales9 #n una palabra0 el mal viene! en general! de a$uellos medios eclesiásticos $ue constitu&en como una fortale6a de cl"rigos mundani6ados/ Son indi. en la .ito c!mo deber*a tratar a los que per. 1A?6 repr5ndelos con dure a 2le escrib*a el Ap!stol2.nico cierto es $ue todos se e$uivocan/ 7 de esa comedia. obrar as*" A+ora. I. & esto provoca la indecisi#n! la tendencia a no comprometerse con determinaciones claras & sin e$uívocos/ Parece como si algunos se empe:aran en no recordar que.ida personal. buscan a )ios" Pero la realidad demuestra $ue en esos conciliábulos! unos afirman $ue sí & @sobre el mismo tema@ otros lo contrario/ Cuando 2a pesar de esto2 aseguran que . 20? en la . 11. para que se mantengan sanos en la /e" #s de 4usticia y de caridad.blica pare & condene reciamente sus propagandas/ D si alg. de alguna manera. en medio de la dura prueba $ue soporta la Iglesia9 Os escribo para $ue est"is prevenidos ante los asaltos del diablo! $ue ataca a la hora undécima $ui6á! casi al fin de este caminar de a$uí aba5o9 3o ol.uestras almas con las e$igencias de la .ert*an la . a lo largo de toda la +istoria. lo menos malo $ue suele producirse es la indiferencia. con la que mutuamente se enga:an.os modernistas 2progresistas se llaman ellos mismos. con la /e. se facilita la agitaci#n con un silencio $ue clama al cielo! cuando no se coloca a los saboteadores de la fe en puntos neurálgicos! desde los $ue pueden sembrar la confusi#n Econ aprobaci#n eclesiásticaF/ 0%í están tantos nuevos catecismos & programas de Eense8an6a religiosaF testimoniando la verdad de lo $ue afirmo/ :i5os de mi alma! pidamos a 4uestro Se8or $ue ponga t"rmino a esta dura prueba9 4o podemos dormirnos! ni tomarnos vacaciones! por$ue el diablo no tiene vacaciones nunca & a%ora se demuestra bien activo/ Satanás sigue su triste labor! incansable! induciendo al mal e invadiendo el mundo de indiferencia. & se ani$uila el celo apost#lico! $ue nos mueve a salvar la propia alma & las de los demás! defendiendo con decisi#n la doctrina sin atacar a las personas9 Se escuc+a como un colosal non serviam! <Ierem.n pastor %abla decididamente! se encuentra con la sorpresa @ amarga sorpresa@ de no ser suficientemente apo&ado por $uienes deberían sostenerlo.itaci!n. la uni!n de los cristianos0 y aun la de todos los que. sin embargo. un triste estado de ánimo! en el $ue no se nota inclinaci#n por la verdad! ni repugnancia por la mentira/ Se %a llegado así al confusionismo.3os sentimos obligados a resistir a estos nue. $ue ponen todo en discusi#n! desde el punto de vista e-eg"tico! %ist#rico! dogmático! defendiendo opiniones err#neas $ue tocan las verdades fundamentales de la fe! sin $ue nadie con autoridad p.erdad cristiana con /alsas doctrinas0 increpa illos dure.ocaci!n nuestra. porque tratan de resucitar las +ere4*as de los tiempos pasados2. te#logos @así se denominan ellos! pero contradicen %asta las verdades más elementales de la revelaci#n@ descreídos & arrogantes! profesores de religi#n $ue e-plican por$uerías! pastores mudos! agitadores de sacristías & de conventos! $ue contagian las conciencias con sus A .iduos que +an perdido. la esperan a0 sacerdotes $ue apenas re6an. ut sani sint in fide<Tit. para urgir . para lograr $ue los fieles se separen de la fe & de las buenas costumbres cristianas! procurando $ue pierdan %asta el sentido del pecado con un falso ecumenismo como e-cusa/ )eseamos. lo . tanto como el que m&s lo desee.ida pública" 9as tres concupiscencias <c/r" 1 Ioann. de manera $ue muc%as gentes $ue %ubieran reaccionado! &a no reaccionan! se encogen de %ombros o ni si$uiera perciben la gravedad de la situaci#n? poco a poco! se %an ido acostumbrando/ #sta carta es como una tercera in. 11.id5is el particular empe:o que pone en estos tiempos el demonio. cuando de +ec+o son retr!grados.an de acuerdo. en los ambientes de traba4o y en la .ida /amiliar. y no en el +alago de los +ombres" 3o /altar*a +oy quien tac+ara a San Pablo de e$tremista cuando dec*a a . pensando en el 4uicio de )ios y en el bien de las almas. los que gu*an el reba:o +an tenido que asumir la de/ensa de la /e con entere a.

. n" 14A?.amente limitado a algunos sectores" En nuestros días ese mismo mal @id"ntico en su inspiraci#n de raí6 & con frecuencia en sus formulaciones@ %a resurgido violento & agresivo! con el nombre de neomodernismo. cuando e$pon*a las caracter*sticas del modernismo. porque piensan que procurar&n tambi5n la in/elicidad a otros 9 3o se relee sin gran dolor lo que San P*o = describi! en su enc*clica Pascendi. al paso que los eclesi&sticos 2al . & en proporciones prácticamente universales/ 0$uella enfermedad mortal! antes locali6ada en unos pocos ambientes malsanos! & contenida dentro de esas fronteras por prudentes medidas de la Santa Sede! %a alcan6ado aspectos de epidemia generali6ada/ Su e-tensi#n %a facilitado su virulencia & la manifestaci#n de efectos monstruosos en cantidad & en calidad! $ue $ui6á ni si$uiera %ubi"semos podido imaginar ante los 4 . del /an&tico.os. y la asiste para !ue lleve con seguridad a sus hi"os por el camino del cielo <Ibíd.ido a /renar públicamente a quienes causaban tantos destro os en la . cuando es rela5aci#n & menoscabo del espíritu cristiano! $ue trae como consecuencia inmediata @entre otros efectos@ la desaparici#n de la piedad! la carencia de vocaciones sacerdotales o religiosas! el apartar a los fieles en general @ &a lo di5e@ de las prácticas espirituales/ 7. que no se +an atre.edad. toda una /auna inquieta.ersal de la Iglesia intent! ata4ar con penetrante .tendencias patol#gicas! escritores de catecismos %er"ticos! activistas políticos/ @ay. pero era toda. ba4o la m&scara de pro/etas de tiempos nue. porque precisamente el Par&clito vivifica con su gracia y sus dones a la Iglesia <Catecismo Mayor de San Pío . de algunas de esas organi aciones salen ideas noci. por desgracia. & así resulta más fácil $ue se fortale6ca & $ue produ6ca más da8o/ Por$ue aparecen gentes con una falsa religiosidad! saturada de fanatismo! $ue se oponen desde dentro a la Iglesia de Jesucristo! dogmática & 5urídica! %aciendo resaltar @con increíble desorden! cambiando por los del Estado los fines de la Iglesia@ lo político antes $ue lo religioso/ 2odo coopera al desprestigio general de la autoridad eclesiástica & a $ue no se corri5an con oportunidad & energía los des#rdenes. que en ese documento de/in*a como compendio de todas las here"ías.erse ine/icaces2 se muestran desgraciados y abandonan el proselitismo. debilidades y de4aciones +e dic+o ya0 y a+ora 2como siempre2 el mal se envuelve diab#licamente en pa8os de virtud & de autoridad.as.imientos de opini!n de la base… Por desgracia! se observan tambi"n en la Iglesia sitios @cátedras de teología! cate$uesis! predicaci#n@ $ue deberían alumbrar como focos de lu6! & se aprovec%an @en cambio@ para despac%ar una visi#n de la Iglesia & de sus fines totalmente adulterados/ @i4os m*os.i:a del Se:or" @emos tenido que soportar 2y c!mo me duele el alma al recoger esto2 toda una lamentable cabalgata de tipos que. establece allí el reinado de la verdad y del amor. que despu5s de clamorosos abandonos. que tanto +an proli/erado recientemente" %e sobran datos bien concretos.icio de las almas. el rostro del +ere4e. y al amparo de algunos gobernantes.iaciones. aunque no lo consiguieran del todo.icciones. por tanto. es un gra. que +a crecido en esta 5poca a la sombra de la /alta de autoridad y de la /alta de con. tales desaprensi.odo aquello que entonces el %agisterio uni.e pecado contra el #sp*ritu Santo. que se propagan entre el pueblo. aparec*a ya con su enorme gra. menos traba4o en ser. del +ombre carnal o del resentido orgulloso 9 El cinismo intenta con desfac%ate6 5ustificar @e incluso alabar@ como manifestaci#n de autenticidad! la apostasía & las defecciones/ 3o +a sido raro. errores.?" 3onfundir a la Iglesia con una asamblea de fines más o menos %umanitarios! Gno significa ir contra el Espíritu SantoH Ir contra el Espíritu Santo es %acer circular! o permitir $ue circulen sin denunciar sus falsedades! catecismos %er"ticos o te-tos de religi#n $ue corrompen las conciencias de los ni8os! con ense8an6as da8osas & graves omisiones9 #rrores y des. procuraban ocultar.isi!n y energ*a sobrenatural. los desatinos %er"ticos! la inestabilidad! la confusi#n! la anar$uía en asuntos de fe & de moral! de liturgia & de disciplina/ 0 esta situaci#n la llaman algunos @defendi"ndola @ aggiornamento.*a un mal relati. adem&s.os desleales continuaran con encargos de ense:an a de religi!n en centros cat!licos o ponti/icando desde organismos paraCeclesi&sticos. y se imponen despu5s a la autoridad eclesi&stica como si /ueran mo. para documentar que no e$agero0 desdic+adamente no me re/iero a casos aislados" %&s aún.

San P*o = e$+ortaba0 pondr&n en esto un particular empe-o los profesores de filosofía cristiana y de sagrada teología. la emple% para presentar la doctrina sagrada a la mente humana. incluido los p&rra/os en negrita y en cursi. el fiel seguimiento de la filosofía & de la teología de Santo 2omás! es patente que a+ora se impone como nunca el estricto cumplimiento de esa disposici!n" Con el Motu proprio #octoris $ngelici. las aguas . ser& con gran detrimento. sensualidad sin /reno y degradaci!n libertina" Es como la descomposici#n entera de un cuerpo! despu"s de %aber perdido el alma9 Si.a. meditando y argumentando sobre el conocimiento humano. estos principios de Santo Tom&s no encierran otra cosa m&s !ue lo !ue ya habían descubierto los m&s importantes fil%sofos y #octores de la Iglesia.anidad total en la e$teriori aci!n de la concupiscencia de los o"os. conser. seguros de que tambi5n as* contribuiremos a que.a. las %ondas e-igencias del alma @& aun las de la misma gracia divina@ $uedan disueltas en la %ori6ontalidad sin relieve de lo mundano. se +a degradado aún m&s . !ue se pueda discutir. Concretamente. B3uánto dolor se %ubiese a%orrado a la Iglesia & cuánto da8o se %ubiese evitado a las almas! con la fiel obediencia a esos mandatos de San Pío IC Pido a+ora a mis +i4as y a mis +i4os. se seguir& necesariamente !ue !uienes estudian las ciencias sagradas ni si!uiera podr&n captar el significado de las palabras. 7 a:ade0 por lo dem&s. en lo !ue se refiere a la sagrada teología. para !ue e*pongan a sus alumnos las opiniones personales !ue tengan acerca de su asignatura. entre otras determinaciones. ambici!n de poder y de bienes terrenos. Por eso !uisimos advertir a !uienes se dedican a ense-ar la filosofía y la sagrada teología. principalmente en cuestiones de metafísica. se puede distinguir con certe)a lo !ue s%lo a #ios pertenece y no se puede atribuir a nadie m&s.uis /duardo . que sigan delicadamente esas indicaciones de la Iglesia en el estudio y en la ense:an a de la doctrina /ilos!/ica y teol!gica.os puntos m&s importantes de la filosofía de Santo Tom&s no deben ser considerados como algo opinable.e. As*. hablando en general. sino !ue son como los fundamentos en los !ue se asienta toda la ciencia de lo natural y lo divino. San P*o = traduc*a. lo que +ab*a sido una constante recomendaci!n de sus antecesores en la Sede de Pedro.%pe) Padilla. precisamente en este a:o en el que se conmemora el -II centenario de la muerte del )octor Ang5lico. 0Signos de estos Tiempos0 <Copia te$tual de la /uente. aunque ya /uese muy gra. se refutan los errores de cual!uier (poca. Si se recha)an estos fundamentos o se los pervierte. 1B? presenta su .ina. sobre el orden moral y la consecuci%n del fin +ltimo. sino para !ue e*pongan las doctrinas plenamente aprobadas por la Iglesia. es . sobre la naturale)a de #ios y de las cosas.ando algún mati espiritual. por la misericordia di. !ue deben tener siempre presente !ue no se les ha dado facultad de ense-ar. con las !ue el Magisterio de la Iglesia e*pone los dogmas revelados por #ios. desarroll% y acrecent% toda esta cantidad de sabiduría recibida de los !ue le habían precedido. entre los m&s importantes remedios que urg*a poner.uestro deseo !ue su estudio se lleve a cabo siempre a la lu) de la filosofía !ue hemos citado. desde el a:o 1A2D" 3o me parece ocioso transcribir aqu* algunas de las a/irmaciones de ese documento ponti/icio0 se deben conservar santa e inviolablemente los principios filos%ficos establecidos por Santo Tom&s. identificando el amor de ios con las aspiraciones o deseos más inmediatos del %ombre+masa! sometido a los determinismos de la planificaci#n materialista & atea! & a la de los instintos animales/ 9a soberbia de la vida <I Ioann. a partir de los cuales se aprende la ciencia de las cosas creadas de manera congruente con la 'e. sin mesura6 y de la concupiscencia de la carne. . en normas disciplinares concretas.primeros brotes del modernismo/ 9o que inicialmente se mostraba s!lo. como la reducci!n de las -erdades dogm&ticas a la simple e$periencia sub4eti. para combatir e/ica mente los males del modernismo. para ilustrarla y para darle firme)a. San P*o = 2como de modo an&logo +ab*a +ec+o antes 9e!n =III2 se:alaba. !ue si se apartan de las huellas de Santo Tom&s. se ilustra con toda claridad la diversidad y la analogía e*istente entre #ios y sus obras.uel. C%9? D . Con un ingenio casi ang(lico.an a su cauce9 Fuente: . II.