You are on page 1of 6

CINSTIREA SFINTILOR Domnul Hristos s-a intrupat, ne-a invatat si s-a jertfit pentru noi, spre a ne izbavi de pacat.

Insa, pentru ca mantuirea noastra sa fie asigurata si dupa plecarea Sa dintre noi, prin Inaltarea la cer, El a infiintat Biserica Sa (Matei XVI, 18; Fapte XX, 28) spre a ne distribui prin ea harul mantuitor. Din Biserica fac parte toti cei care cred si se boteaza in El si-l urmeza dreapta credinta. Mantuitorul continua sa conduca Biserica in chip nevazut, pentru ce El este capul ei (Efeseni I, 22-23; Coloseni I, 18), iar crestinii madularele trupului Lui. Acestia stau intr-o strinsa legatura cu Mintitorul, cit si intre ei. Caci toti crestinii care formeza Biserica stau intr-o strinsa legatura nu numai intre ei, cei vii, ci si cu cei morti. Toti formeza o comuniune vie ca un organism (Romani XIV, 8-9) si toti se ajuta intre ei. Chiar cei vii (biserica luptatoare) comunica si se ajuta cu cei morti (biserica triumfatoare) prin rugaciune. Cei vii se roaga pentru iertarea pacatelor celor morti, iar cei morti, cei bine placuti lui Dumnezeu - sfintii -se roaga, mijlocesc la Mantuitorul pentru cei vii. Din aceasta strinsa comuniune intre biserica luptatoare si cea triumfatoare si intre capul ei (Mantuitorul Hristos) avem cinstirea sfintilor. Sfintii sint acei oameni alesi si bineplacuti lui Dumnezeu pentru ca s-au consacrat intru totul slujirii Lui. La inceput, in Noul Testament, toti cei botezati in Hristos, toti crestinii erau numit sfinti. Mai tirziu, denumirea de sfint s-a restrins numai la martiri intii, apoi a trecut la apostoli, prooroci, cuviosi, mari invatatori. Totusi un numar restrins ce au dus o viata virtuoasa si de desavirsire aproape de mucenicie erau socotiti sfinti. Din motivele aratate, crestinii ii cinstesc pe sfinti si le inalta rugaciuni. Insa, inchinarea, rugaciunea, are doua forme: a) /inchinarea sau rugaciunea catre Dumnezeu: /<<Domnului Dumnezeului tau sa te inchini>> (Matei IV, 10); este o inchinare desavirsita, absoluta (latrie) si b) /inchinarea sau cinstirea sfintilor /este o inchinare relativa pe care o adresam sfintilor numita dulie, pentru ca ei sint fiinte marginite ca si noi. Gestul este acelasi: cind ne inchinam lui Dumnezeu si cind ne rugam sfintilor, dar sentimentul interior este altul. Si Mantuitorul Hristos a facut deosebire intre inchinarea la Dumnezeu (Ioan IV, 21) si inchinarea marginita - care I s-a adus imparatului de catre datornicul caruia I se iertase datoria (Matei XVIII, 26). In Biserica, noi cinstim pe sfinti pentru ca acestia au colaborat cu Dumnezeu prin harul Lui si s-au invrednicit de o viata virtuoasa. Cinstind pe sfinti, cinstim indirect pe Dumnezeu: <<Cine va primeste pe voi, pe Mine Ma primeste si cine Ma primeste pe Mine, primeste pe Cel Care M-a trimis pe Mine>> (Matei X, 40). Sfintii sint numiti prieteni ai lui Dumnezeu <<Voi sunteti prietenii Mei, daca faceti ceea ce va poruncesc>> (Ioan XV, 14; Iacov II, 23), si casnicii Lui: <<Deci dar nu mai sunteti straini si locuitori vremelnici, ci sinteti impreuna cu sfintii si casnici ai lui Dumnezeu>> (Efeseni II, 19); sint numiti judecatori ai lumii: <<Oare nu stiti ca sfintii vor judeca lumea?>> (I Corinteni VI, 2); si in alt loc: <<Adevarat zic voua ca voi cei care

<<Si cand a luat cartea. ca mult poate rugaciunea staruitoare a dreptului>>(Iacov V. veti sedea si voi pe douasprezece tronuri. II Timotei I. Ierusalim (II Macabei XV. a inviat pe Tavita (Fapte IX. Iar Sfintul Pavel a inviat pe Eutihie (Fapte XX. nu vor crede nici daca ar invia cineva din morti>> (Luca XVI.. rugindu-se pentru necazurile semenilor lor. pline cu tamiie. De altfel. ei au fost cinstiti atit in Vechiul Testament. 3-4) <<va rugati unul pentru altul. Sfintii pot sa raspunda rugaciunilor noastre. Biserica cinsteste pe sfinti. in toate rugaciunile mele. stia ca fratii bogatului aveau datoria sa asculte pe Moise si pe prooroci si ca nu se vor schimba chiar la invierea unui mort: <<Daca nu asculta de Moise si de prooroci. I Tesaloniceni I. 14-15). Astfel. 2-3. 17-18). 7). Viata sfintilor. care priviti cu luare aminte cum si-au (Evrei XIII. 11. cele patru fiinte si cei douazeci si patru de batrini au cazut inaintatea mielului. 11. Astfel Avraam se roaga la Dumnezeu si vindeca pe Abimelec si sotia lui si roabele lui (Facere XX. iar Parintele ceresc primeste rugaciunile lor. 3). cinstim pe sfinti si-I invocam in rugaciunile noastre spre a ruga pe Domnul Hristos pentru pacatele si necazurile noastre. 40). Sfintii sint cinstiti si pentru faptul crestinilor de totdeauna: <<Aduceti-va v-au grait voua cuvintul lui Dumnezeu..Mi-ati urmat Mie. 8. Avraam. 14-15). In al doilea rind. 9-11). 36). 4. 10). sa tineti minte aceste lucruri>> (II Petru I. pentru ginduri mincinoase (Fapte V. 31). De altfel si in Vechiul Testament sint cazuri unde cei drepti intervin la Dumnezeu. Sfintul Pavel. ei au posibilitatea de a mijloci pentru noi la Dumnezeu pentru mantuirea noastra. dupa moarte duc o viata constienta si chiar de acolo cunosc nevoile si necazurile noastre. avand fiecare alauta si cupe de aur. . Sfintii. dupa moarte este asemanatoare cu cea a ingerilor (Luca XX. De asemenea. caci inca din aceasta viata stiau gindurile si nevoile oamenilor si faceau minuni pentru a-I ajuta. Sfintul Petru a pedepsit pe Anania si Safira. O facem aceasta pentru ca ei inca in viata fiind s-au rugat pentru semenii lor. care sint rugaciunile sfintilor>> (Apocalipsa V. spunea el. din pilda bogatului nemilostiv si a saracului Lazar. la nasterea din nou a lumii cind Fiul Omului va sedea pe tronul slavei Sale. ma rog pentru voi toti cu bucurie>> (Filipeni I. 2-11). inviind chiar pe unii morti. 28). dupa plecarea mea. Este cazul arhiereului Onia si profetului Ieremia care se roaga pentru poporul lui Israel si sfinta lor cetate. dar ma voi nevoi ca sa puteti in orice timp. asa se face bucurie ingerilor lui Dumnezeu pentru un pacatos care se pocaieste>> (Luca XV. ca sa va vindecati. 16). ca si dragostea lor pentru semeni: <<Zic voua. De asemenea si dreptii si profetii adormiti ai Vechiului Testament se roaga pentru semeni. incheiat viata si le urmati credinta>> ca ei servesc ca exemple de viata aminte de mai-marii vostri. II Tesaloniceni I. in multe din epistolele sale marturiseste ca se roaga pentru crestinii din comunitatile infiintate de el: <<Caci totdeauna. Sfintul Petru a fagaduit crestinilor ca dupa plecarea sa dintre ei se va ruga pentru ei: <<Fiindca stiu ca degraba voi lepada cortul acesta. Pentru toate motivele aratate. judecind cele douasprezece seminitii ale lui Israel>> (Matei XIX. II Tesaloniceni I. Sfintul Petru si Pavel au savirsit astfel de minuni. cit si in Noul Testament. VIII.

ca rugaciunile noastre adresate sfintilor pentru mijlocire catre Dumnezeu sint ineficiente. rugaciuni. adusa pentru toti oamenii. numita mantuire subiectiva. Ea se insuseste prin botez si efort personal Mantuirea obiectiva a efectuat-o numai Mantuitorul. sint unii crestini care nu sint de acord cu cinstirea sau cultul sfintilor. deci. mijlociri pentru toti oamenii>> (I Timotei II. care sint mijlociri catre Dumnezeu. Se mai spune tot de acei crestini. 40). 29). inchinare relativa. I-a sarbatorit si pomenit prin laude si cintari proslavindu-le virtutiile si dindu-I de exemplu spre urmare crestinilor. Ei afirma ca inaltind rugaciuni catre sfinti. am amintit. Sfintul Pavel a fost cinstit de temnicerul din Filipi (Fapte XVI. ca mult poate rugaciunea staruitoare a dreptului>> (Iacov V. in mantuirea subiectiva noi cerem ajutor sfintilor sa ne ajute prin rugaciunile lor catre Dumnezeu. cinstindu-I ca atare si scotind ca inaltind rugaciune catre ei. Nimeni dintre crestini nu confunda pe sfinti sau ingeri cu Dumnezeu. cinstesc pe Dumnezeu. desi abia in Noul Testament avem cazuri de adevarati sfinti. IV Regi IV. Aceste cuvinte sint adresate crestinilor. Ioan II. ianinte de toate. 37). Ilie si Elisei au fost venerati (III Regi XVIII. Raspunsul la aceasta intimpinare il gasim tot in Sfinta Scriptura exact la acelasi capitol din aceeasi epistola a Sfintului Pave. 3. 16). unul este si Mijlocitorul intre Dumnezeu si oameni: Omul Hristos Iisus>> (I Timotei II. prin credinta. 5. Apostolii se rugau . Iosua s-a prosternat in fata ingerului Domnului (Iosua V. Deci si in Vechiul si in Noul Testament avem cazuri concrete de cinstire a sfintilor. 1). 1. Insa. Biserica.Astfel. ca unor fiinte omenesti. Sfintul Vasile cel Mare si Ioan Gura de Aur. care se si roaga pentru noi!>>. care este de-a drepta lui Dumnezeu. De asemenea. ca sa va vindecati. Mijlocirea este de doua feluri: mijlocirea catre Dumnezeu adusa Mantuitorul care prin jertfa Sa ne-a impacat cu Dumnezeu. Matei IV. 34): <<Cine este Cel care osindeste? Hristos. Totusi. Despre aceasta ne spune si Sfintul Iacov: <<Rugati-va unul pentru altul. Toti Sfintii Parinti. numita latrie. calcam porunca I-a din Decalog. asa cum erau socotiti idolii. 10). Ei socotesc pe singurul Dumnezeu ca Parinte si Tata al tuturor. Sfintii nu au puterea de a mijloci pentru aomeni la Dumnezeu. caci acest rol ii are singur Domnul Hristos. numita mantuire obiectiva. 7. ca niste creaturi ale lui Dumnezeu si alesi ai Sai. incepind cu Sfintul Iustin Martirul si Atenagora. precum s-a amintit. Deci si ei pot face rugaciuni. si insusirea meritelor mantuitoare de catre fiecare individ in parte. iar Mantuitorul Hristos ne arata ca ei trebuie cinstiti (Matei X. nu pot sa aiba rezultat. Ea a fost confirmata si de sinoadele: al saptelea ecumenic (787) ca si de sinoadele Bisericii ortodoxe de la Iasi (1642) si de la Ierusalim (1672). 14-15). Biserica si crestinii luminati fac deosebire intre inchinarea la Dumnezeu. pentru ca sint gresit adresate. Astfel. inchinare absoluta si cinstirea sfintilor. sau Romani VIII. evlavie si fapte bune. dintru inceputurile ei a cinstit pe sfinti si I-a invocat in rugaciunile ei. I Timotei: <<Va indemn. iar pe sfinti ca prieteni ai Lui. zelosi pentru adorarea singurului Dumnezeu. Sfintul Ambrozie si Sfintul Ioan Damaschin impreuna cu toata traditia bisericeasca arata temeinicia cinstirii sfintilor. sa faceti cereri. care spune: <<Sa nu ai alti dumnezei afara de Mine>> (Iesire XX. Cel care a murit si mai ales Cel care a inviat. Scriptura spune: <<Caci unul este Dumnezeu.

unul din aceste pacate grave.>> (II Tisaloniceni 1. Exista pacate grele. Se mai afirma ca este imposibil de a sti pina la judecata generala. Caci noi rugam pe sfinti sa intervina la Dumnezeu. Aceste pacate de moarte sint mari nelegiuiri sau impietriri de inimi.. ci o preamarim. in fiii oamenilor. Deci. De aceea. nu zic sa se roage pentru asa pacat>> (I Ioan V. urmind ca ei sa intervina la Dumnezeu sau sa nu intervina. El o da lor: <<Si slava pe care Tu Mi-ai dat-o le-am dat-o lor>> (Ioan XVII. 22).sa se roage si Dumnezeu va da viata acelui frate>>. 8-9). Chiar si in Vechiul Testament se mijlocea pentru semeni de catre cei drepti: Avraam s-a rugat pentru Abimelech (Facere XX.. <<Daca vede cineva pe fratele sau pacatuind . ei fiind oameni ca si noi. dupa caz. CXVII. Prin rugaciuni catre sfinti nu micsoram salva lui Dumnezeu.. Dumnezeu spune ca slava Sa. 59-60). din care cauza Avraam nu a putut interveni la Dumnezeu pentru el. Si Mantuitorul a spus in aceasta privinta: <<De aceea. nici in cel ce va sa fie>> (Matei XII. pentru mantuirea subiectiva pentru ajutor in desavirsirea noastra personala si a semenilor nostri. in care nu este izbavire>> (Ps. Acesta o afirma Profetul Ieremia: <<Asa zice Domnul: Blestemat sa fie omul care se increde in om si isi face sprijin din trup omenesc si a carui inima se departeaza de Dumnezeu>> (Ieremia XVII. iar daca nu sa-l trimita pe saracul Lazar la fratii lui pentru a se indrepta. 17). Trebuie insa sa amintim ca sfintii nu pot totdeauna sa intervina la Dumnezeu pentru toate pacatele noastre. 11). 5). Nu voi da nimanui slava Mea si nici chipurilor cioplite cinstirea Mea>> (Isaia XLII. nu putem descifra ce fel de pacate au savirsit semenii nostri. datori sintem sa intervenim la sfinti totdeauna pentru aproapele nostru. cine . In aceste afirmatii ale Profetului Ieremia si ale Psalmistului este clar ca se vorbeste despre acei care uitind pe Dumnezeu isi pun toata nadejdea numai in domnii si tapinitorii pamintesti. care a refuzat sa ajute pe bogat si sa-l miluiasca pe el.. Sau. Prin inchinarea catre sfinti. va zic voua: orice hula se va ierta oamenilor. rugam tot pe Dumnezeu. nici in veacul acesta. amintindu-le chinurile bogatului. In continuare. 3. cerem mijlocirea sfintilor. Deci. Moise pentru popor (Iesire XXXXII. dar prin sfinti. in ultima instanta. ca noi pacatuim cerind mijlocirea sfintilor la Dumnezeu. 25-31). Tot despre aceasta mijlocire a sfintilor catre Dumnezeu se mai adauga ca sfintii nu fac mijlociri catre Parintele ceresc. Despre sfintii Sai. 11. Caci El a spus prin prooroc: <<Eu sint Domnul si acesta este numele Meu. crestinii care cheama in ajutor pe sfinti nu uita de Dumnezeu. pacate de moarte pentru care sfintii nu pot mijloci la Dumnezeu. roaga-te lui Dumnezeu pentru noi>>. Noi spunem. caci nu vor. Este <<pacat de moarte>>. Insa. din pilda bogatului nemilostiv si a saracului Lazar (Luca XVI.si mijloceau totdeuna pentru credinciosi: <<Pentru aceasta ne rugam pururea pentru voi. Fapte VII.pacat nu de moarte . dar hula impotriva Duhului Sfint nu se va ierta . CXLV. precum spune Psalmistul: <<Nu va incredeti in cei puternici. Dovada avem pe Avraam. 16). 31-32). ni se mai imputa. de exemplu: <<Sfinte. Filipeni I. ca noi micsoram si injosim pe Dumnezeu. Bogatul nemilostiv savirseste desigur. 8). Noi nu putem sti. Nicolae. 3-4. ni se mai imputa de anumiti crestini. Dar se vede din citatul profetului Isaia ca aici este vorba despre interzicerea inchiarii la idoli.

Cind Fiul Omului va sedea pe tronul slavei Sale veti sedea si voi pe douasprezece tronuri. asemanindu-se oamenilor. *BIBLIOGRAFIE SELECTIVA * . C. Arhiepiscopia Bucurestilor. 33-35). adica acei drepti care: au astupat gurile leilor. 1981. Astfel Sfintul Petru a oprit pe Corneliu sutasul sa I se inchine: <<Si cind a fost sa intre Petru. Scriptura sa arata ca ei insisi au oprit pe oameni sa faca aceasta. iar pe Pavel. din motive de metoda . 13-15). Ioan. Sfintul Petru si Sfintul Pavel au respins inchinarea oamenilor sau sa li se aduca jertfa. se mai spune ca in general. judecind pe cele douasprezece semintii ale lui Israel>> (Matei XIX. Iar el mi-a zis: Vezi sa nu faci aceasta! Sint impreuna-slujitor cu tine si cu fratii tati. Dumnezeu fiind de fata.zeii. cit si locuitorii din Listra ii socoteau zei. Contextul in legatura cu Sfintul Pavel este clar: <<. Mai mult. In sfirsit.este indreptatita. zicindu-I: <<Scoala-te. "Indrumator pastoral". au stins puterea focului. Pr. pentru ca atit Corneliu.care n-a fost amintita aici. De aceea. nu I-a dat voie sa I se inchine: <<Si am cazut inaintea picioarelor lui.) (Evrei XI. Prof. pentru credinta sau martiriu pentru credinta toate au fost socotite de Biserca de atunci si de mai tirziu drept criterii de canonizare a sfintilor. in extaz. In acest sens Biserica ce este calauzita de Duhul Sfint. pentru viata virtuoasa. cinstirea sfintilor si a ingerilor constituie o greseala. 10. cazind la picioarele lui. Deci. 69-73. Corneliu. 8-9). Asadar. ingerul refuza inchinarea Sfintului Ioan..este sfint si merita o atare cinstire dinte muritori si deci nu I se poate nimanui adresa cereri si rugaciuni. Domnul Hristos. evident prin credinta in Dumnezeu si pentru aceasta credinta. bazata pe Sfinta Scriptura si traditia bisericeasca . intimpinindu-I I s-a inchinat. 26). ceea ce ne indreptateste si pe noi sa-I cinstim ca sfinti. se poate sti cine poate fi socotit sfint si deci poate primi aceasta cinstire si lauda. Zeus. a fost totdeauna foarte vigilenta si este ascultata de credinciosi pentru alegerea sa justa. 11-12). s-au coborit la noi. au fost ucisi cu pietre (etc. ca sa ma inchin lui. Sfintul Apostol Pavel ne aminteste cine va fi cinstit dintre vietuitorii Vechiului Testament. Insa. vor fi preslaviti. Lui Dumnezeu inchina-te. Si numeau pe Varna. Hermes. Adica pentru minunile savirsite in viata. 26). XXII. care au marturia lui Iisus. caci marturia lui Iisus este Duhul proorociei>> (Apocalipsa XIX. Dar si aceasta motivare este falsa. In citatele din Apocalipsa ingerul respinge inchinarea Sfintului Ioan. care trebuia sa-si indrepte toata atentia spre Dumenzeu si nu spre inger. Sfintul Pavel a oprit pe locuitorii din Listra sa-I aduca jertfa (Fapte XIV. avind viziune era egal cu ingerul. au inviat mortii.. Iar Petru l-a ridicat. cinstirea sfintilor practicata de Biserica Ortodoxa dintru inceput.. iar in Apocalipsa ingerul care I-a facut descoperirea Sfintului Ioan. s-au facut puternici in razboaie. care era slujitorul lui Dumnezeu. si eu sunt om>> (Fapte X.. fiind pe pamint a promis Apostolilor Sai ca se vor bucura de o cinste deosebita. pag. caci in diferite locuri din Sf.>> (Fapte XIV. Tot pentru acelasi motiv si dupa aceleasi criterii sint cinstiti si recrutati sfintii in Noul Testament. caci acesta fiind in duh.

mai . /Cultul sfintilor. /in <<Glasul Biserici>. 9-10. 3. nr. Victor Moise. N. 1958. 4. /Invatatura Bisericii ortodoxe despre sfinti. 1951. 5-6. /Cinstirea sfintilor. Pr. /Sfintii. nr. 6. nr. ca obiect al cultului crestin-ortodox. 1954. venerarea si invocare ingerilor si sfintilor. Iordachescu. Constantinescu. /Despre adorarea lui Dumnezeu. . 1974. N. 1970. 4-5.iunie. Pr. Belu. 5. /<<Studii teologice>>. Teodor Popescu. 9-10. Pr. Prof. 1-2. nr. /in <<Studii teologice>>. Pr. D. /in <<Mitropolia Moldovei>>. nr. Pr.1. Al. /in <<Mitropolia Moldovei>>. /in <<Glasul Bisericii>>. Constantinescu. 1974. 2. nr. Gh. Al. /Doctrina Bisericii Ortodoxe despre cultul sfintilor. 7-8.