facebook.com/shqaeq.alrejal.

com

facebook.com/shqaeq.alrejal.com

https://www.facebook.com/shqaeq.alrejal

2

‫‪facebook.com/shqaeq.alrejal.com‬‬
‫أول من آمن بفكرة جديدة "اإلسالم " ‪ ..‬امرأة‪..‬‬
‫أول شهيد في اإلسالم ‪ ..‬امرأة‪..‬‬
‫أول من أسس جامعة في العالم‪..‬امرأة ‪..‬‬
‫أحب الناس لقلب سيد المرسلين‪..‬الرسول الكريم ‪ ..‬امرأة‪..‬‬

‫فال عجب بعد كل ذلك أن نقول " ال نهضة ‪ ..‬بال مرأة!! "‬

‫فهي قلب الرجل ‪ ..‬وهي أول من آمن بفكرة وضحى بماله وحياته من‬
‫أجلها ‪ ..‬وهي العالمة والمفكرة والمخترعة والمبدعة ‪..‬‬
‫كل امرأة ال تعرف قدر نفسها ‪ ..‬ولم تحدد موقعها من العالم بعد!‬
‫لم تعرف أمهاتها وجداتها يومًا ‪..‬‬
‫لم تفهم بأن المعادلة بدونها ستبقى ناقصة!‬

‫امرأة بال طموح ‪ ..‬ستؤخرنا أكثر ‪..‬‬
‫كبف ال ‪ ،‬وهي جذع البيت وشراينه وبريقه ؟‬
‫هي أساس النهضة ‪ ..‬وجوهر المعادلة‪..‬‬

‫*آالء سامي‬
‫‪3‬‬

‫‪facebook.com/shqaeq.alrejal.com‬‬
‫عندما يرى الرجل "الملتزم" قعود بناته أو زوجته في البيت أمرا عاديا بل‬

‫وعلى مر التاريخ‪ ،‬من بداية دعوة االسالم في مكة الى يومنا هذا‪ ،‬لم يكن‬

‫ويقتنع أنه واجبٌ شرعيٌ بمُقتضى اآلية القرآنية (وقرن في بيوتكن) ونسيَ‬

‫للمسلمين نصرا وعزّا إالّ وللمرأة دورا اساسيا فيه‪.‬‬

‫أن يُكملها ليعرف ماهية القعود هذا ! فاعلم أنّه جاهلٌ اشدّ الجهلِ بحقيقة‬

‫كما وكيفَ لمَن يُناصر عدم اشراك المرأة في نهضة األمة ويشكو ليلَ نهارٍ‬

‫خَلق االنسان كَكُل!!‬

‫من حال الكاسيات العاريات في التعليم والتمريض والبيعِ والشراء ؟!! يا‬
‫أخي باختصار ألنك أجلست زوجتك واخواتك الصالحات في البيت‪.‬‬
‫هذه نظرتي للحياة‪ ،‬لالسالم‪ ،‬وللسير الصحيح في نهضة األمة‪.‬‬

‫لستُ بصدد الخوض في معنى اآلية ‪،‬ولستُ أبغي بذلك إطالق العَنان‬
‫لخروج المرأة كيفما أرادت وأين ما أرادت ‪ ،‬فانا من أشد مُناصِري الدور‬
‫األساسي للمرأة من تربية اوالدها ورعاية بيتها‪ ،‬ولكنّي أعجبُ كلَ العجب‬

‫*زينب عواودة‬

‫من أبٍ أو أخٍ منعَ بناته أو اخواته العلم أو العملَ والدعوة بحجج الدين‬
‫والدينُ من هذا الكالمِ براء ‪ ،‬وأعجب من هؤالء "الملتزمين" كيف يُريدون‬
‫نصرا وفتحا وعِزّا ألُمة االسالم وزوجاتهم وأخواتهم ال يفقهون سوى‬
‫األعمال المنزلية ودواوين الجارات‪.‬‬

‫يا أخي فلتسمع‪ ،‬نحنُ ال نُريد نساء صالحات فقط ‪ ،‬بل نريد تلك المرأة‬
‫المُصلحة‪ ،‬لبيتها اوال ولمُجتمعها‪ ،‬وإنْ حَرَصت بعض الجماعات على تفقيه‬
‫الرجل (دينيا\دعويا\علميا\اجتماعيا\سياسيا‪ )...‬فقد صنعت رجال واحدا‪ ،‬أمّا إذا‬
‫اعتنت باصالح انثى وتهيأتها للخوض في معتركات الحياة بُغية الدعوة الى‬
‫هللا بشتى الطرق‪ ،‬فقد ربحت هذه الدعوة في انشاء أُمة بأكملها وليس‬
‫امرأة واحدة فقط‪!.‬‬

‫‪4‬‬

‫‪facebook.alrejal.com‬‬ ‫ماذا أبقت المراة المعاصرة لوطنها من وقتها ومن إهتمامها؟ ثمّ ماذا أبقت‬ ‫لبيتها وأوالدها ‪ -‬إن كان لها ولد‪ -‬إذا كانت جميع إهتماماتها وأوقاتها منصرفة‬ ‫إلى الزّينة واإلغواء واإلستعراضات‪ ،‬ومالحقة دور األزياء في التّسريحة‬ ‫واللّباس والحذاء؟؟‬ ‫أمّا نحن فال نحسب أنّ فتاة من هذا الطّراز من فتيات "الميني أو‬ ‫أهال‬ ‫ً‬ ‫الميكروجب"‪ ،‬مهما رقت ثقافتها‪ ،‬وفارت "تنانير" وطنيّتها‪ ،‬ال نحسبها‬ ‫فضال عن رفع رأس وطن أصيب‬ ‫ً‬ ‫لتحرير وطن‪ ،‬أو تربية طفل‪ ،‬أو إدارة بيت‪،‬‬ ‫بكارثة‪ ،‬وأبتلي بعدو ال أمكر وال أخبث‪ ،‬وال أيقظ وال أشرس‪ ،‬وال أكثر جدّيّة‬ ‫منه‪..com/shqaeq..‬‬ ‫‪-‬كتاب‪ :‬همسة في أذن حوّاء | إبراهيم عاصي‬ ‫‪5‬‬ ..‬‬ ‫وبكلّ بساطة نقول‪ :‬إن إمراة ال همّ لها إالّ التّلقّي عن دور األزياء ‪-‬ودور‬ ‫األزياء جميعًا إالّ ما ندر‪ -‬هي دور وراءها اليهوديّة‪ ،‬تغذّيها وتبنيها وتنشّطها‪،‬‬ ‫داعية لها في الصّحف والسّينما والمجالّ ت والتّليفزيونات‪ ،‬بقصد اإللهاء‬ ‫وبقصد اإلفساد‪ ،‬إلفساد أخالق الجنس البشريّ كافّة‪ ،‬وال سيّما المسلمين‬ ‫األعداء المباشرين‪ ،‬نقول‪ :‬إن إمراة من هذا النّوع هي أتفه من أن تكون‬ ‫زوجة أو أمًّا أو مجاهدة‪ ،‬تتحسّس مشكالت أمّتها‪ ،‬وتنهض بأعباء مجتمعها‬ ‫وبني قومها‪ ،‬وتسعى لغسل العار‪.

‬أنا لستُ لؤلؤة‪ .‬‬ ‫أنا ال أرتدي الحجاب ألنّي لؤلؤة يجب أن تُخبأ‪ ،‬بل ألنّي‬ ‫وما كان هبوطهما من الجنة عقوبة‪ ،‬بل من‬ ‫إنسانة يجب أن تُصان!‬ ‫أجل هذا خلقا‪ ،‬من أجل عمارة األرض‬ ‫مريم عبد الحكيم‪.‬لذلك‪ ،‬خُلقت ألعمّر األرض ال‬ ‫القضايا حين نوقن أن حواء ما كانت سبب‬ ‫ألخبّا ! لم أخلق جوهرة بل خُلقت لكي أبحث عن‬ ‫الخطيئة األولى‪ ،‬وما أسند الذنب إال إليهما‬ ‫جواهر العلوم ‪ .‬بل أنا إبنة‬ ‫من سجدت له المالئكة‪ .com/shqaeq.‬‬ ‫وما خلقت حواء إال لتشارك آدم في‬ ‫خالفته‪ .‬عن كنوز الدنيا ‪ ....‬‬ ‫معًا‪..alrejal..‬أنا لستُ جوهرة‪ .‬‬ ‫(معًا) ‪...‬كلٌ بما خلقه هللا له وبه !‬ ‫*أمينة سمير‬ ‫‪6‬‬ ...‫‪facebook.‬خُلقت إنسانة‪...‬أنا أعظم من الجوهرة وأعزّ‬ ‫ستحل كثير من المشاكل‪ ،‬وتُحسم كثير من‬ ‫وأغلى عند هللا تعالى ‪ .com‬‬ ‫إختصار إنسانية المراة بتشبيهها بالجوهرة شيء ال يروق‬ ‫لي كثيرًا ‪ .

‬خالد أبو شادي‬‫كتاب‪ :‬ونطق الحجاب!‬ ‫‪7‬‬ .‫‪facebook.com/shqaeq.com‬‬ ‫فلسفة الحجاب قائمة باألساس على حجب الجانب البدني والمادي من‬ ‫جسد المراة لصالح إظهار الجانب اإلنساني والمعنوي في شخصيّتها‪،‬‬ ‫فحقيقة حجابها إظهار عقلها وإبرازه لتظهر المرأة المسلمة بالحجاب على‬ ‫المجتمع كإنسانة في مواجهة إنسان‪ ،‬ال كأنثى في مواجهة ذكر‪ ،‬وترسل‬ ‫بذلك رسالة إلى الرّجل تقول له فيها‪ :‬أخاطب فيك فكرك وعقلك دون ان‬ ‫أمسّ شهوتك وهواك‪ ،‬لترفع بذلك من قيمة الرّجل‪ ،‬وتأخذ بيده من براثن‬ ‫الشّهوة إلى سماء الفكرة‪ ،‬وتكون شريكة الرّجل في عمارة األرض‪،‬‬ ‫ورفيقة دربه في خدمة هللا تعالى ‪.alrejal.‬‬ ‫د‪.

‬ومن هنا فالمنفق ماله على غيره‬ ‫مترقب للنقص دائما ‪ ،‬والمنفق عليه (المرأة) مترقب للزيادة دائما ومن ثم‬ ‫فتفضيل مترقب النقص على مترقب الزيادة هو عين الحكمة والعدل‬ ‫والمنطق السليم‪.‬‬ ‫**باختصار من كتاب علم الفرائض والمواريث الذي درسته في الصف‬ ‫الثالث الثانوي‪.‬‬ ‫‪8‬‬ .alrejal..com‬‬ ‫هل دائما يكون ميراث المرأة في االسالم نصف ميراث الرجل ؟‬ ‫الجواب ‪ :‬ال ‪ ،‬قد يتساويا إذا كان الورثة إخوة ألم‬ ‫وقد يزيد ميراث المرأة على ميراث الرجل في مسائل ‪ ،‬كما في المسألة‬ ‫التالية ‪-‬مثال‪-:‬‬ ‫امرأة ماتت وتركت بنتا وزوجا وأبا ‪ ،‬فللبنت النصف النفرادها ‪ ،‬وللزوج الربع‬ ‫لوجود ابنة للزوجة ‪ ،‬ولألب الباقي وهو الربع فهنا نجد البنت وهي أنثى‬ ‫أخذت ضعف نصيب األب والزوج‬ ‫لكن تفضيل الرجل على المرأة في الميراث هو األصل والغالب ‪ ،‬وحين‬ ‫ننظر إلى هذا الحكم في اإلسالم ال ينبغي أن ننظر له منفردا عن بقية‬ ‫أحكام اإلسالم ‪ ،‬فإننا إن نظرنا إلى التبعات الملقاة على عاتق الرجل‬ ‫المسلم والمرأة المسلمة يظهر لنا أن الرجل مكلف باإلنفاق على األسرة ‪،‬‬ ‫واإلنفاق على المرأة ‪-‬سواء أكانت أما أم بنتا أم زوجة أم أختا‪ -‬وسواء‬ ‫أكانت غنية أم فقيرة تعمل أو ال تعمل ‪ .com/shqaeq.‫‪facebook.‬‬ ‫أمينة سمير‪.

‬‬ ‫كيف جمعت تلك المرأة العجيبة بين عزة النفس والشجاعة والقوة وبين‬ ‫صبرها على شدة زوجها وفقره ؟!!!‬ ‫‪9‬‬ .‬‬ ‫ويرى كيف كانت امرأة قوية من صغرها أتت بالطعام للنبي ‪ -‬صلى هللا عليه‬ ‫وسلم ‪ -‬وأبيها في الغار في ظلمة الليل تتخفى من المشركين ‪ ،‬ومن يراها‬ ‫*أمينة سمير‪.com/shqaeq.com‬‬ ‫من يقرأ سيرة السيدة أسماء بنت أبي بكر ‪ -‬رضي هللا عنها وأرضاها ‪-‬‬ ‫إنه لدرس عظيم حري بنا معشر النساء أن نتأمله‪..‬‬ ‫من يرى عزة أسماء وشجاعتها في كالمها مع الحجاج الثقفي وكيف قالت‬ ‫البنها عبد هللا ‪ ":‬عش كريما ومت كريما ‪ ..‫‪facebook..‬‬ ‫في معركة اليرموك وهي تبلي بالءا حسنا ‪ ،‬ومن يراها تحمل خنجرا تحت‬ ‫مرفقها لتعبج به بطن لص إن هجم عليها ‪.‬يا بني ال ترض الدنية فإن الموت‬ ‫البد منه" فيقول لها ‪ :‬إني أخاف أن يُمثل بي ‪ ،‬فترد عليه وهي أمه وهو‬ ‫فلذة كبدها ‪ :‬إن الكبش إذا ذبح لم يأمن السلخ‬ ‫من يرى أسماء تلك يتعجب غاية العجب كيف كانت زوجة الزبير بن العوام‬ ‫رضي هللا عنه وهو الرجل الفقير شديد الغيرة ال يضع العصا عن عاتقه‬ ‫كيف كانت أسماء تدق النوى لحصانه ؟‬ ‫وكان الزبير رضي هللا عنه شديدا عليها حتى أتت اباها تشكي له فصبّرها‬ ‫فصبرت ومات عنها الزبير فرثته‪.alrejal.

‬‬ ‫يكفي أن كثيرًا من النسوة ال يعلمن أن لهن أن يشترطن في عقد زواجها‬ ‫حديث ‪ " :‬ال تعلموهن الكتابة وال تسكنوهن الغرف‪" .‫‪facebook.‬‬ ‫ويكفي أن تعلم أن أحاديث مثل ( شاوروهن وخالفوهن) و ( صوت المرأة‬ ‫حديث‪" :‬شاوروهن وخالفوهن‪" .alrejal.com/shqaeq.‬‬ ‫حديث ‪ " :‬لوال النساء لعبد هللا حقًا حقًا‪" ...com‬‬ ‫تعلم المرأة للعلم الشرعي وتعرفها على حقوقها التي منحها هللا إياها‬ ‫يحميها من الظلم الذي يمارسه بعض الرجال‪....‬‬ ‫أال يتزوج زوجها عليها!!‬ ‫حديث‪ " :‬طاعة المرأة ندامة‪" ..‬‬ ‫أحاديث ضعيفة!!‬ ‫‪---‬‬‫تنقلها لكم‬ ‫آالء سامي المرجع ‪ :‬كتاب تحرير المرأة في عصر الرسالة‪-‬المجلد األول‬ ‫لِـ ‪ :‬عبد الحليم أبو شقة‬ ‫‪10‬‬ .‬‬ ‫‪#‬صححي_أفكارك_عن_نفسك‪..‬‬ ‫عورة) منكرة!‬ ‫أحاديث موضوعة!!‬ ‫*أمينة سمير‬ ‫****‬ ‫حديث‪":‬هلكت الرجال حين أطاعت النساء ‪".‬‬ ‫حديث‪":‬أعدى عدوك زوجتك‪" ..

com/shqaeq.‬والدنيا؟‬ ‫د‪..‬كلّ خطوة تتأخّرينها تساوي عشر خطوات يتقدّمنها‪ ،‬بقدر تقصيركنّ‬ ‫يكون إقدامهنّ‪ ،‬وعلى قدر همّتكن‪ ،‬تنطفئ نارهنّ وتتوهّج مصابيحكن!‬ ‫*د‪..‫‪facebook.‬هبة رؤوف عزت‬ ‫وإال تقدّم غيركِ من‬ ‫أختاه ‪ ..alrejal.‬خالد أبو شادي‬ ‫‪11‬‬ .‬وقرأت ذات مرة رأيًا يذهب إلى‬ ‫أن أخالق “المروءة” منسوبة للفظ المرأة؛ ألنها تحتوي على خصال العطاء‬ ‫والنجدة والعون والكرم بدون توقع منفعة أو عائد أو شكر‪ ،‬وهي كلها‬ ‫صفات تقترب من عطاءات األمومة‪.com‬‬ ‫ومن ناحية أخرى قد تتحلى امرأة من النساء بشيمة اعتاد المجتمع نسبتها‬ ‫للرجال‪ ،‬فتكون كما يقولون‪ ..‬بألف رجل‪ .‬إمّا أن تطرحي الخجل وتتقدّمي بشجاعة‪ّ ،‬‬ ‫دعاة الباطل‪ ،‬وأزاحكِ عن الصّدارة‪ ،‬وتسلّم القيادة‪ ،‬قيادة أخواتكِ إلى النّار‪،‬‬ ‫وقذفهنّ في جهنّم ‪-‬والعياذ بالله ‪!-‬‬ ‫أختاه‪ .‬‬ ‫لكن الحقيقة هي أن الفصل التام الزؤام بين صفات الرجال وصفات النساء‬ ‫فصل مصطنع وخادع‪ ،‬فالحياء الذي يقترن بالمرأة هو صفة أهل اإليمان‪،‬‬ ‫والرسول صلى هللا عليه وسلم كان أشدّ حياء من العذراء‪ ،‬فمن أين جئنا‬ ‫بتصوراتنا عن الدين‪ .

alrejal.‬‬ ‫مع التنبيه على أن سمراء بنت نَهيك ‪-‬رضي هللا عنها‪ -‬لم تكن لتحاسب‬ ‫وتعاقب إال عن أمر ممن له األمر في ذلك الحين وهو الرسول ‪-‬صلى هللا‬ ‫عليه وسلم‪ -‬وبهذا الفعل الوارد عنها فإنه يشير إلي تولي المرأة الحسبة في‬ ‫السوق خالفًا لمن قال بتقييده بأنه قد يكون احتسابها في أمر يخص النساء‬ ‫فهذا تكلف ال يسنده دليل يقيد حسبته ‪-‬رضي هللا عنها‪.‬‬ ‫المرأة متعلقة بأمر الحسبة‪ ،‬وكانت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر‪ ،‬تؤدِّب‬ ‫الناس‪.‫‪facebook.com/shqaeq.‬‬ ‫‪12‬‬ .almohtasb.com‬‬ ‫أخرج الطبراني عن يحيي بن أبي سُليم قال‪ :‬رأيت سمراء بنت نَهيك ‪-‬وكانت‬ ‫قد أدركت النبي صلى هللا عليه وسلم‪ -‬عليها درع غليظ‪ ،‬وخمار غليظ‪ ،‬بيدها‬ ‫المصدر‪:‬‬ ‫سوط؛ تؤدِّب الناس‪ ،‬وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر‪ ،‬وقال الشيخ‬ ‫‪http://www.-‬‬ ‫وقال الشيخ األلباني‪" :‬هذه وقائع صحيحة تدل داللة قاطعة على ما كان‬ ‫عليه نساء السلف من الكمال والسماحة والتربية الصحيحة حتى استطعن‬ ‫أن يقمن بما يجب عليهن من التعاون على الخير ولو لم يكن ذلك في‬ ‫األصل واجبا عليهن فكيف يكون حالهن إذا فرض الواقع ذلك عليهن مثل‬ ‫الدفاع عن النفس كما فعلت أم سليم رضي هللا عنها حين اتخذت يوم حنين‬ ‫خنجرا ونحوه ما فعلته أسماء بنت أبي بكر رضي هللا عنهما"‪.‬‬ ‫‪_no=4946‬‬ ‫فانظري أيتها المحتسبة إلى تلك المرأة ‪-‬رضي هللا عنها‪ -‬من كيف كانت تلك‬ ‫** عمل الحسبة هو مثل عمل الشرطة اليوم‪.com/main/articles.aspx?selected_article‬‬ ‫األلباني‪ :‬سنده جيد‪.

.alrejal.com‬‬ ‫أرى السيدة عائشة ‪-‬رضي هللا عنها‪ -‬فخر للنساء المسلمات المتعلمات بال‬ ‫ريب‪ ،‬قال عنها عروة ‪ :‬ما رأيت أعلم منها في الفقه والفرائض و الشعر‬ ‫عندما أقرا‬ ‫وأيام العرب‪ ،‬بل وحتى في الطب !!!‬ ‫قصة سيدنا‬ ‫عمر ‪-‬رضي‬ ‫هللا عنه‪ -‬مع‬ ‫وسئلت رضي هللا عنها عن من علمها الطب فقالت ‪ :‬من كثرة ما وصف‬ ‫المراة التي‬ ‫للنبي في مرضه فقد كانت وفود العرب تنعت للنبي الدواء وهي تعالجه بها‪.-‬‬ ‫في خطبته‪،‬‬ ‫*أمينة سمير‬ ‫فقال بكل‬ ‫تواضع‪" :‬أخطأ‬ ‫عمر‪ ،‬وأصابت‬ ‫إمراة ‪" ..‬‬ ‫مثال إمام مسجد يخطب بكل‬ ‫يجول في خاطري موقف خطير جدًا !! أتخيل ً‬ ‫قوة وعنفوان‪ ،‬وتسمع من بعيد صوتًا يعارض ما قاله اإلمام‪ ،‬أقل ما يمكن‬ ‫حصوله حينها أن تُنعت تلك المراة بالتكبر والعجرفة‪ ،‬وأسوا ما يمكن‬ ‫حصوله ‪-‬ودون مبالغة‪ -‬أنهم ربما سيحملون نعالهم ويلحقون بها بعد إنتهاء‬ ‫الصالة !!! ‪.‬‬ ‫صححت قوله‬ ‫وكانت أكثر زوجات النبي استدراكًا على الصحابة فرضي هللا عنها وأرضاها ‪.‫‪facebook..com/shqaeq.‬‬ ‫وآآآه من رجال تنصف المراة مثل إنصافك سيدي يا إبن الخطاب!‬ ‫مريم عبد الحكيم‬‫‪13‬‬ ..

..‬وإذا وقعت جريمة ما‪ ،‬قالوا‪ :‬فتّش عن المراة! أو إستشهدوا بالقول‬ ‫والحكمة "‪...‬أيقول سيّدنا عليّ كرم هللا وجهه ذلك وعنده سيدة نساء العالمين؟‬ ‫"‬ ‫ثم يأتي أحدهم فيقول‪" :‬صوت المراة عورة" ! ‪ .‬‬ ‫مريم عبد الحكيم‬ ‫‪14‬‬ ..‬وشرّ ما فيها أنه ال بدّ‬ ‫منها! ‪ .‬‬ ‫المعروف والحقّ‪ ،‬وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ‪.com‬‬ ‫))صوت المراة عورة؟((‬ ‫هللا تعالى قال لنساء النبي صلى هللا عليه وسلم ‪-‬اللواتي لسن كأحد من‬ ‫قوال معروفًا" ‪ " ،‬واذكرن ما يُتلى في بيوتكنّ من آيات هللا‬ ‫ً‬ ‫النساء‪" : -‬وقُلن‬ ‫" ‪ .alrejal.‬بل أنت العورة‪ ،‬وتفكيرك‬ ‫عورة‪ ..‫‪facebook...com/shqaeq.‬صوت المراة ليس بعورة‪ ،‬بل وُجب عليها وفُرض أن تقول‬ ‫*كتاب‪ :‬المرأة في موكب الدعوة‪ ،‬مصطفى الطحان‪.‬‬ ‫المنسوب كذبً ا وزورًا إلى سيّدنا عليّ‪ :‬المراة شرّ كلها‪ ..

15210.‬تزوجت وهي فتاة صغيرة وورثت ً‬ ‫والدها وزوجها‪ ،‬وبعد أن فكرت كثيرًا في كيفة استخدام هذا المال لنفع‬ ‫األمة‪ ،‬قررت بناء "جامع القرويين" والذي تحول مع األيام إلى أول معهد‬ ‫ديني وأكبر كلية عربية في بالد المغرب األقصى‪.142141992488248‬‬ ‫ذائعة الصيت كقرطبة وبغداد في وقتها ‪..alrejal.‫‪facebook.‬‬ ‫فاطمة بنت محمد الفهري المكناة "بأم البنين" هي التي قامت‬ ‫بتأسيس أول جامعة في العالم والمعروفة باسم "جامعة القرويين" في‬ ‫لرؤية صور الجامعة هنا‬ ‫مدينة فاس المغربية عام ‪859‬م!‬ ‫‪http://www.com/shqaeq.com‬‬ ‫فاطمة بنت محمد الفهري تؤسس أول جامعة في العالم !‬ ‫ال تزال الصومعة المربعة الواسعة في (المسجد \ الجامعة) قائمة إلى اآلن‬ ‫‪ ،‬وتعد هذه الصومعة أقدم منارة مربعة في بالد المغرب العربي ‪.‬‬ ‫‪15‬‬ .com/media/set/?set=a.‬‬ ‫تخرج من هذه الجامعة العديد من علماء الغرب ‪ ،‬وقد بقي الجامع‬ ‫والجامعة العلمية الملحقة به مركزًا للنشاط الفكري والثقافي والديني قرابة‬ ‫األلف سنة !!‬ ‫كما ودرّس في جامعة القرويين الفقيه المالكي أبو عمران الفاسي وابن‬ ‫البنا المراكشي وابن العربي وابن رشيد السبتي وابن الحاج الفاسي وابن‬ ‫ميمون الغماري ‪ ،‬وزارها الشريف اإلدريسي ومكث فيها مدة كما زارها ابن‬ ‫زهر مرات عديدة ودون النحوي ابن آجروم كتابه المعروف في النحو فيها ‪.‬‬ ‫تنقلها لكم‬ ‫عرفت ف اطمة بالتقوى والزهد والورع والمهارة والذكاء كما كانت عالمة‬ ‫آالء سامي‬ ‫ماال وفيرًا عن‬ ‫بأمور البناء وأصول التشييد‪.14214742248770‬‬ ‫وقد حولت هذه الجامعة مدينة فاس إلى مركز علمي ينافس مراكز علمية‬ ‫‪type=1&5.facebook.

.‬‬ ‫تمردى‪ ،‬طورى من نفسكِ‪ ،‬نميها‪ ،‬انفضى عنكِ غبار الظلم‪ ،‬تضرعى إلى هللا‬ ‫بحُسن ظن و يقين‪ ،‬نمى مهاراتك كلها ‪ ..com/shqaeq.‬أفيقى يا أختاه فما عاد بهذا الزمان فوارس ‪.‫‪facebook.‬اخلقى فارسًا جميال بداخلك‪ ،‬ليأتيكِ‬ ‫فارسًا حقيقيًا أجمل و أجمل ‪ ..com‬‬ ‫ال تروق لى ابدا هذه النماذج ‪:‬المرأة المطلقة‪ ،‬أو من تأخرت فى زواجها‪ ،‬أو‬ ‫األرملة‪ ،‬التى تجلس أمام نافذتها غارقة فى دموع الحسرة و األسى كل ليلة‬ ‫فى انتظار هذا "الفارس" الذى سوف ينتشلها من سنوات العذاب و غمز و‬ ‫لمز البشر ‪ ..alrejal..‬؟!!!‬ ‫كم أعنا مجتمعاتنا "الظالمة" البعيدة عن شرع هللا على مزيد من "الظلم" و‬ ‫االبتعاد عما يرضى هللا ‪ .‬غادة النادي‬ ‫‪16‬‬ ..‬يا للضعف ‪ .‬‬ ‫ستنتظرين و تنتظرين ثم تفاجئين أنكِ لو كنتِ انتظرت سرابا كان سيبصح‬ ‫اجمل!! ‪...‬‬ ‫‪ -‬د‪ .‬فما عاد فوارس هذا الزمان "وما أقلهم "‬ ‫تستهويهم المرأة الضعيفة‪ ،‬المستسلمة‪ ،‬الغارقة فى جراحها و أنات‬ ‫شكواها إلى أن تصبح فريسة سهلة‪ ،‬وصيدًا رائقًا ألصحاب ضعاف النفوس‬ ‫و مرضى القلوب من أشباه "الرجال !! ‪" .

‬وإن مجرد تصور الحياة نامية متطورة من نطفة إلى بشر ‪-‬‬ ‫كانت «اإلنسانية» في أخص معانيها ‪.‬وفي كثير من المجتمعات اليوم تعود تلك التصورات إلى‬ ‫وحكمة هللا‪ ،‬وقاعدة الحياة‪ ،‬اقتضت أن تنشأ الحياة من زوجين ذكر وأنثى‪.‬‬ ‫بلية‪ ،‬واألنثى هبة هللا له كالذكر‪ ،‬وما يملك أن يصور في الرحم أنثى وال‬ ‫ذكرا‪ ،‬وما يملك أن ينفخ فيه حياة‪ ،‬وما يملك أن يجعل من النطفة الساذجة‬ ‫((فما كانت المرأة هي المغبونة وحدها في المجتمع الجاهلي الوثني إنما‬ ‫إنسانا سويا‪ .‬فاألنثى ال يرحب بمولدها كثير من األوساط وكثير من الناس‪ ،‬وال‬ ‫تعامل معاملة الذكر من العناية واالحترام‪ .‬‬ ‫وكلما انحرفت المجتمعات عن العقيدة الصحيحة عادت تصورات الجاهلية‬ ‫تطل بقرونها‪ ..‬وهي‬ ‫إنه انحراف العقيدة ينشئ آثاره في انحراف المجتمع وتصوراته وتقاليده‪.‬إنما أنشأتها العقيدة اإللهية الصادرة عن هللا الذي‬ ‫‪17‬‬ .alrejal.‬‬ ‫أحدثته من ثورة في التطورات واألوضاع‪ .‬إنما كان أداة القدرة في حدوث المعجزة الباهرة؟‪.com/shqaeq.‬‬ ‫بعد نظرة علوية لم تنشئها ضرورة واقعية وال دعوة أرضية وال مقتضيات‬ ‫«أَال ساءَ ما يَحْكُمُونَ» وما أسوأه من حكم وتقدير‪.‬وهذه وثنية جاهلية في إحدى‬ ‫(( فاألنثى أصيلة في نظام الحياة أصالة الذكر بل ربما كانت أشد أصالة ألنها‬ ‫صورها‪ ،‬نشأت من االنحراف الذي أصاب العقيدة اإلسالمية‪.‬‬ ‫اجتماعية أو اقتصادية‪ .‬وفي المشاعر والضمائر‪ ..com‬‬ ‫ِاألُنْثى‬ ‫ويرسم السياق صورة منكرة لعادات الجاهلية‪« :‬وَإِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ ب ْ‬ ‫وهكذا تبدو قيمة العقيدة اإلسالمية في تصحيح التصورات واألوضاع‬ ‫ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ»‬ ‫االجتماعية‪ .‬وتتجلى النظرة الكريمة القويمة التي بثها في النفوس‬ ‫مسودا من الهم والحزن والضيق‪ ،‬وهو كظيم‪ ،‬يكظم غيظه وغمه‪ ،‬كأنها‬ ‫والمجتمعات تجاه المرأة‪ ،‬بل تجاه اإلنسان‪.‬‬ ‫الظهور ‪.‬‬ ‫المستقر ))‬ ‫ومن عجب أن ينعق الناعقون بلمز العقيدة اإلسالمية والشريعة اإلسالمية‪-‬‬ ‫في مسألة المرأة‪ ،-‬نتيجة لما يرونه في هذه المجتمعات المنحرفة وال‬ ‫فكيف يغتم من يبشر باألنثى‪ ،‬وكيف يتوارى من القوم من سوء ما يشربه‬ ‫يكلف هؤالء الناعقون الالمزون أنفسهم أن يراجعوا نظرة اإلسالم‪ ،‬وما‬ ‫ونظام الحياة ال يقوم إال على وجود الزوجين دائما؟‪.‫‪facebook.‬فاألنثى نفس إنسانية‪ ،‬إهانتها إهانة‬ ‫بإذن هللا‪ -‬ليكفي الستقبال المولود‪ -‬أيا كان جنسه‪ -‬بالفرح والترحيب وحسن‬ ‫للعنصر اإلنساني الكريم‪ ،‬ووأدها قتل للنفس البشرية‪ ،‬وإهدار لشطر الحياة‬ ‫االستقبال‪ ،‬لمعجزة هللا التي تتكرر‪ ،‬فال يبلي جدتها التكرار! فكيف يغتم من‬ ‫ومصادمة لحكمة الخلق األصيلة‪ ،‬التي اقتضت أن يكون األحياء جميعا‪ -‬ال‬ ‫يبشر باألنثى ويتوارى من القوم من سوء ما بشر به وهو لم يخلق ولم‬ ‫اإلنسان وحده‪ -‬من ذكر وانثى ))‬ ‫يصور ‪.

com/shqaeq.com‬‬ ‫كرم اإلنسان‪ ،‬فاستتبع تكريمه للجنس البشري تكريمه لألنثى‪ ،‬ووصفها بأنها‬ ‫أرجوكِ تعلمي ‪ .‬في ظالل سورة النحل)‬ ‫*خالد دودو‬ ‫‪18‬‬ ..‬ألن في المجتمع مضغة إذا صلحت صلح المجتمع كله وإذا‬ ‫شطر النفس البشرية‪ ،‬فال تفاضل بين الشطرين الكريمين على هللا"‪.‬أال وهي (المرأة)‬ ‫(سيد قطب ‪ .alrejal..‫‪facebook.‬‬ ‫فسدت فسد المجتمع كله‪ ..

‬مديرة‪.‬‬ ‫فاسمحي بقولي لكِ يا أخيَّة أنَّه قد خابَ مسعاكِ في سبيلِ ال فالحَ فيه وال‬ ‫ثَمَر !!‬ ‫‪-‬منار حمد‪.‬‬ ‫أو مع أيّ مهنةٍ تسعينَ ألنْ تتميَّزي بِها‪.‬‬ ‫رحمها هللا تعالى‪ ،‬وغفر هللا لنا تقصيرنا ‪..‬‬ ‫وتهذِّبي نفسَكِ لِتكوني {أمًَّا} صالِحةً تُنْشِئ [فاطِمةَ الزّهراء] و[عبدَ هللا بن‬ ‫عمرْ]‬ ‫‪-‬منقول‪.‬‬ ‫‪19‬‬ ...alrejal..‬‬ ‫إن أنتِ لم تجعلي همَّكِ األوَّل أن تتميَّزي بأشرَفِ المهنِ أجمعْ‪..com‬‬ ‫الشهيدة بإذن هللا تعالى هناء يوسف عيوش‪ ،‬مُمرّضة بمستشفى القصير‬ ‫محامية‪ .‬‬ ‫الميداني‪ ،‬استُشهدت باألمس جراء القصف وهي تساعد الجرحى‪.‫‪facebook.‬معلِّمة‪ .‬طبيبة‪ .com/shqaeq.

‫‪facebook.‬وإن احتاجته‬ ‫لمجرد شبهة‪ ،‬كما يحصل أحيانًا؟ وإذا‬ ‫تطلب ما يفيدها هي من األحكام الفقهية المتعلقة بالمرأة‪.‬‬ ‫ذلك إنتقامًا لشرع هللا‪ ،‬بل لـ "شرفه" ووجاهته وحتى ال يسير "مطأطئ"‬ ‫كتب أعالم النساء موجودة لمن أراد‪ ،‬فارحمونا من جهلكم وكفوا عنا‬ ‫الرّاس بين الناس‪ ،‬فينتقم لذاته قبل أن ينتقم للرّذيلة‪ ،‬ينتقم لمكانته أو ًّال‪،‬‬ ‫أذاكم‪..alrejal..‬‬ ‫كان "القباضايات" حريصين على‬ ‫ألم تقرءوا في السير عن المحدثة الفقهية حفصة بنت سيرين؟ أولم تعرفوا‬ ‫"شرف العائلة" فلماذا ال يعتدون على‬ ‫أن من رواة البخاري كريمة المروزية؟ وقدوتهن كانت سيدتنا أم المؤمنين‬ ‫من إعتدي على شرفهم؟ لماذا ال‬ ‫عائشة أكثر من استدرك على الصحابة من أمهات المؤمنين‪.‬عبد الحكيم مفيد‬ ‫‪20‬‬ .‬‬ ‫يُعاقَب هو كذلك؟ ولماذا ال يُعاقبون‬ ‫ومن العصر الحديث‪ ،‬لديكم الشيخة أم السعد في القراءات‪ ،‬وبنت الشاطئ‬ ‫إبن "عائلتهم" الّذي دنّس "شرف‬ ‫عائشة بنت عبد الرحمن في علوم الحديث والفقه والشريعة وكتبها من‬ ‫العائلة" األخرى؟ أم أنّ هذه تصبح "رجولة" في عرف هؤالء؟ نحن نعلم‬ ‫أن الّذي يثور لـ "شرف العائلة" ال يفعل ذلك على أساس شرعي‪ ،‬ال يفعل‬ ‫المراجع‪.‬‬ ‫ألن هذه الحرية هي التي تخلق الفوضى‪ ،‬ليس فوضى الرذيلة فحسب‪ ،‬بل‬ ‫فوضى المخدرات أيضًا‪ ،‬وفوضى الخمر‪ ،‬وفوضى اإلنتحار‪ ،‬وبيع أعضاء منه‬ ‫كذلك‪ ،‬فكيف نريد أن تكون حياتنا بعد أن نطلق العنان لحقّ التصرّف‬ ‫بالجسد؟؟‬ ‫* أ‪ ..com/shqaeq.com‬‬ ‫على أيّ أساس يُصدر حكم بقتل فتاة‬ ‫ويقول أحدهم ‪ :‬إن المرأة ال تصلح لطلب العلم الشرعي‪ ...‬‬ ‫بعد أن "غسل عاره" بالدّم!!‬ ‫‪ -‬أمينة سمير‬ ‫إنّ رفضنا الشديد والمبدئي للقتل على ما يُسمّى بـ "شرف العائلة" يقابله‬ ‫من النّاحية األخرى رفضنا ‪-‬الّذي ال يقلّ شدّة‪ -‬لمن يرفض هذا القتل على‬ ‫أساس أنّ للمراة "حرية على جسدها"‪ ،‬وال يملك أيّ واحد الحق بمنعها من‬ ‫ممارسة هذا الحقّ‪ ،‬بالضّبط مثلما أنّ ال حق للرجل على جسده أيضًا‪.

‫‪facebook.com‬‬ ‫خمس سنوات فقط‬ ‫اإلباحي !‬ ‫خبر صادم من مدينة نيو دلهي في الهند عن قيام فتى ابن ‪ 22‬عاما بخطف‬ ‫المقالة‪:‬‬ ‫واغتصاب وتعذيب جارته ابنة ال ‪ 5‬سنوات‪ .net/5050/ruchira -gupta/india-‬‬ ‫وعذبها ثم شنقها‪ ،‬لوال أن روحها انقذت في آخر لحظة حين سمع الجيران‬ ‫‪examining-motivation-for-rape‬‬ ‫صراخها‪ ،‬لكن جراحها النفسية والجسدية لن تندمل‪.opendemocracy.‬معاذ خطيب‬ ‫في المقالة المرفقة يُظهر الكاتب سبب تفشّي "ثقافة االغتصاب" في الهند‪،‬‬ ‫ويعزو ذلك إلى الفساد االخالقي خاصة في طرف السياسيين والمشاهير‬ ‫الذين يُنظر لهم على انهم قدوة‪ ،‬وانتشار االفالم الجنسية واإلباحية‪،‬‬ ‫واسترخاص أجساد النساء وقيمتهن في االعالنات التجارية ودور الدعارة‪،‬‬ ‫وأخيرا لوجود نظام الطبقات في المجتمع الديني الهندوسي ( ‪Caste‬‬ ‫‪ )system‬الذي فيه يعامل ابناء الطبقة الدنيا (‪ )Dalit‬معاملة الحيوانات‪.alrejal..‬‬ ‫للتذكير‪ :‬اإلسالم يحارب كل هذه االسباب ويمنعها‪ ،‬ففي نظام الحكم‬ ‫اإلسالمي الصحيح (الذي ال تعمل به أي دولة "اسالمية" اليوم) يحرم على‬ ‫المرأة كشف جسدها‪ ،‬وهو ما يمنع استغالله‪ ،‬ويقضي على الطبقات‪،‬‬ ‫الناس سواسية كأسنان المشط يحاسَب وزيرهم كما يحاسَب صغيرهم‪،‬‬ ‫ويحرّم ا لمواد الجنسية والصور الفاضحة وعمل النساء في تجارة الجنس‬ ‫واألجساد‪ ،‬ويجعل عقوبة الزنا عقوبة مشددّة تجعل أي شخص يفكّر ألف‬ ‫مرّة قبل ان يمس جسد امرأة ال تحلّ له‪ ،‬فكم بالحري بعقوبة االغتصاب؟‬ ‫لكن بعضنا ال يريد اإلسالم‪ ،‬ويروّج للفكر الشيوعي والليبرالي والعلماني‬ ‫‪21‬‬ .‬سنوات !! اغتصبها‬ ‫‪http://www..‬نعم‪ 5 .com/shqaeq.‬‬ ‫‪-‬أ‪ .

‬‬ ‫أو االقتصادي أو السياسي فإن هذا يكون مصدر قوة لألمة ال شك‪.com/shqaeq.com‬‬ ‫والمرأة لها ميزة نسبية بحكم بنية المجتمع اإلسالمي ومركزية األسرة فيه‪،‬‬ ‫العالم العربي شعرت بغربة عن ثقافة المرأة في الطبقات الوسطى‬ ‫فهي عمود التربية التي تقوم فيها بثالثة أرباع الجهد والجهاد‪ ،‬لذ أوجب لها‬ ‫والعليا التي صارت ثقافة التركيز على الظاهر وليس الباطن بما يكرس لدى‬ ‫ثالثة أرباع البرّ بنص الحديث النبوي عن بر الوالدين‪ ،‬ولو أنها أرادت أن‬ ‫األجيال الجديدة نوعا من الشره وتنافسا على االستهالك والشراء يدمر كثير‬ ‫تصرف ربع الجهد الباقي بعد تربية الهمة في تنمية الهمة في المجال العام‬ ‫من قيمنا وعاداتنا العربية… كل يوم‪.‬‬ ‫المحيط بها‪ ،‬فتبحث عن المحتاجين حولها مثال ً والفئات المحتاجة لدعمها‪،‬‬ ‫وكل واحدة وفق ظروفها وقدرتها‪ ،‬وهذا يمكن ألي امرأة أن تفعله‪ ،‬فلكل‬ ‫قل لي ما هي أولوياتك وشواغلك وما هي موضوعات صراعاتك اليومية‬ ‫امرأة قدرات وإمكانات مختلفة من امرأة ألخرى ‪.‬‬ ‫المرأة دورها الثقافي ليس فقط في اإلبداع األدبي أو المجال الشعري أو‬ ‫الساحة اإلعالمية‪ ،‬فهذه أدوار النخبة النسائية‪ ،‬ونسبة المبدعات من النساء‬ ‫لن تتجاوز في أي مجتمع ‪ 10‬في المئة‪ ،‬لكن ماذا عن الـ‪ 90‬في المئة‬ ‫الباقية‪ ،‬نحن النساء األمهات العامالت الالتي يقضين اليوم كما تقضيه النحلة‬ ‫تتنقل في الرياض بين األزهار وتصنع من الرحيق عسال مصفى سائغا‬ ‫للشاربين؟ أين دورنا من الثقافة بالمعنى الشامل؟ أي بناء منظومة القيم‬ ‫واألعراف والرؤى التي تحكم المجتمع؟ ‪-‬‬ ‫يجب البدء بمشاركة المرأة العادية‪ ،‬وليس النساء النخبة فحسب‪ ،‬في‬ ‫اإلصالح والتغيير نحو األفضل في مجتمعها من خالل دعم الواجبات في‬ ‫المرأة هي التي تشكل الثقافة اليومية للبيوت وهي التي يمكنها أن تعيد‬ ‫المجتمع البسيط‪ ،‬وعلى المرأة أن تنظر حولها وتبحث عما يمكنها أن تفعله‬ ‫إحياء قيم المجتمع على حسب قيم السوق التي اجتاحت مجتمعاتنا العربية‬ ‫في مجتمعها وليس المعنى هو المشاركة السياسية فقط أو المشاركة على‬ ‫وأزعم أنها سبب رئيسي في شغل المرأة عن المشاركة االجتماعية‬ ‫مستوى المجتمع ككل بل يمكنها المساهمة في إصالح وتطوير مجتمعها‬ ‫والتنموية والسياسية األوسع‪.‬‬ ‫أقل لك من أنت… وعبر التجوال والحركة في مجتمعات عديدة في أرجاء‬ ‫* د‪.alrejal.‬هبة رءوف عزت‬ ‫‪22‬‬ .‫‪facebook.

3743 :‬‬ ‫أوال ‪ :‬سنجد جليًّا في السنة أن الحياء ليس صفة النساء‪ ..‫‪facebook.. 23‬‬ ‫ثانيًا ‪:‬أن الحياء ال يعني مجافاة الناس في العالقات االجتماعية‪ ،‬وال ادعاء‬ ‫ورع كاذب‪ ،‬فالرسول صلى هللا عليه وسلم أتى على بعض نسائه ومعهن‬ ‫الصحابية أم سليم رضي هللا عنها فقال‪“ :‬ويحك يا أنجشة رويدك سوقًا‬ ‫بالقوارير” ‪ ،‬فقال راوي الحديث أبو قالبة‪ :‬فتكلم النبي بكلمة لو تكلم بها‬ ‫بعضكم لعبتموها عليه قوله‪( :‬سوقك بالقوارير)‪ .com/shqaeq.‬بل هو صفة‬ ‫المؤمنين رجاال ونساءً‪ ،‬والرسول صلى هللا عليه وسلم “كان أَشَدَّ حياءً من‬ ‫رابعًا ‪:‬أن الحياء في التعامل الراقي مع الناس‪ ،‬والحياء من هللا‪ ،‬ال يعني‬ ‫العَذْراء في خِدْرِهَا” (البخاري‪ /‬حديث ‪“ .‬وقلة‬ ‫إيمان؟‬ ‫ثالثًا ‪:‬إن مفهوم الحياء أوسع من العالقة بين الجنسين‪ ،‬واختزاله فيها إهدار‬ ‫للمفهوم ودالالته وثرائه‪ ،‬فقد روى اإلمام أحمد في مسنده عن عبد هللا بن‬ ‫مسعود رضي هللا عنه أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال‪“ :‬اسْتَحْيُوا‬ ‫مِنَ هللاِ حَقَّ الحياء”‪ ،‬قال‪ :‬قلنا‪“ :‬يا رسول هللا‪ ،‬إنا نستحي والحمد لله”‪،‬‬ ‫فقال‪“ :‬ليس ذلك‪ ،‬ولكن من استحى من هللا حق الحياء فَلْيَحْفَظ الرأس‬ ‫وما حَوَى‪ ،‬وَلْيَحْفَظ البطن وما وَعَى‪ ،‬وَلْيَذْكُر الموت والبِلَى‪ .‬وهن نساء األنصار‬ ‫الالتي بايعن الرسول صلى هللا عليه وسلم يخرجن للذود عنه والجهاد عن‬ ‫روى البخاري عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪( ..‬حديث‪).‬فما هذا إال غلو في غير موضع؟! وإن قيل‪ :‬إن‬ ‫رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كان أتقى الناس فماذا يبقى من السنة؟!‬ ‫فهي إما سلوك إنساني نُقَوِّمُ أنفسنا فيه بالتقوى أو تكليف شرعي نطيقه‬ ‫كما طاقه الرسول صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬وال نقول كان رسوال وال نستطيع‪،‬‬ ‫"الحياء القوي " ‪ -‬د‪.‬هبة رءوف عزت‬ ‫‪‎‬‬ ‫وإال تعطلت السنة‪.‬ومن أراد‬ ‫اآلخرة ترك زينة الدنيا‪ ،‬فمن فعل ذلك فقد استحيا من هللا عز وجل حق‬ ‫دعونا نتجول في بستان الحديث النبوي والسنة المطهرة؛ لنعيد بناء‬ ‫مفاهيمنا من جديد بعيدًا عن السائد والموروث‪ ،‬ونؤسسها على التوحيد‬ ‫واإلسالم؛ لنكون كما يحب هللا تعالى ورسوله صلى هللا عليه وسلم ال كما‬ ‫نشتهي ونهوى‪ .‬مفهوم أوسع‬ ‫الحياء”‪( .com‬‬ ‫عليه وسلم أو صدر منه‪ ...‬فقد أدرك الصحابي رضي‬ ‫هللا عنه أن بعض الناس قد يتحرز عن شيء فعله رسول هللا صلى هللا‬ ‫يمينه وشماله في غزوة أحد‪ ،‬وسقاية الجرحى‪..‬ورحم هللا نساء األنصار لم يمنعهن‬ ‫الحياء أن يتفقهن في الدين‪ .)3298‬والحَياء مِنَ اإلِيْمان” كما‬ ‫ترك التلطف بالناس (كما رأينا)‪ ،‬وال يعني أيضًا االنزواء عن المجتمع‬ ‫والتفاعل معه‪ ،‬ومثال ذلك طلب العلم‪ ،‬فأم سليم األنصارية رضي هللا عنها‬ ‫سألت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عن غُسل المرأة إذا احتلمت (في‬ ‫إحدى الروايات المتعددة للحديث)‪ .alrejal.‬أو كما يوافق المستقر من تقاليد‪ .‬‬ ‫‪23‬‬ ..‬‬ ‫هل الحياء من صفات النساء فقط؟! وهل معناه أن تتلعثم المرأة في‬ ‫الكالم‪ ،‬ويحمرّ وجهها إذا كلمت رجال‪ ،‬أو تتساقط حبات العرق على جبهتها‬ ‫إذا واجهت موقفا صعبا؟! هل هذا هو الحياء‪ ،‬وما ينافيه قلة حياء‪ .‬البخاري‪ /‬حديث ‪)..‬ثم وجدناهن مع الحياء‪ .

...‬‬ .‬وهللا ال يستحيي من الحق‪ .com‬‬ ‫لكن المؤسف أن نجد إخوانًا لنا يرون في مجرد حركة المرأة المسلمة‬ ‫الملتزمة باللباس واألدب الشرعي في دروب الحياة مشكلة تحتاج لحل‪.‬‬ ‫فإذا عال صوتها في الحق أو طالبت بما كفله لها الشرع أو أرادت أن يعرف‬ ‫الناس علمًا حتى يَتَّقوا به الفتن‪ ،‬نصحوها بالصمت؛ ألن هذا منافٍ للحياء‪.‬‬ ‫المصدر‪: http://www....‬وأن أمتنا أمة قوية‪ .‬واآلخرين!! وهللا ما هذا الذي‬ ‫ويقولون أُجبرت على إرتداء‬ ‫تعلمناه في رياض السنة‪ ،‬وال هذا هو “الحياء ”الذي فهمه الصحابة‪..‬‬ ‫‪..‬الحياء الذي يذكرنا بأننا حملة‬ ‫أمانة‪ ،‬وأننا شهداء على العالمين‪ .‬‬ ‫‪..‬رغم بأنه ال أحد‬ ‫سيعيب عليها خروجها‬ ‫وتصوريها أيضًا دون حجاب‬ ‫في وضع كهذا‪.‬رضوان هللا عليهم جميعًا‪ .‫‪facebook..com/shqaeq.‬‬ ‫أو على أقل تقدير‪ :‬يخدش حياء األخريات ‪.heba-‬‬ ‫‪ezzat.‬وقوية !!‬ ‫‪.‬‬ ‫الحياء من هللا‪ .alrejal.‬‬ ‫حيية‪ .‬إن حياء المؤمن هو الحياء القوي‪.‬وهي قبل أن تخرج‬ ‫والصحابيات‪ ..‬رجاال ونساء‪..com/2008/06/03/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A‬‬ ‫‪%D9%80%D8%A7%D8%A1‬‬‫‪%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%80%D9%88%D9%8A/‬‬ ‫‪24‬‬ ‫من تحت الركام قالت بصوت‬ ‫خافت ‪" :‬عمو ال تصورني ماني‬ ‫محجبة‪ "...‬‬ ‫‪..‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫الحجاب ‪ .

.‬هكذا فكرت!‬ ‫أمرّ عليكم من قبل حديث المرأة التي أتت للنبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬ ‫تستأذنه في ابنتها العروس الصلعاء أن توصل شعرها ( مثل لبس الباروكة)‬ ‫ورفض النبي ولم يرخص لها؟ ألم تتساءلوا لِم لم يرحم نبي الرحمة‬ ‫موقف األم والعروس؟ لقد رحمهما فعال‪ ..‬جامعتنا بنات فقط ونضع‬ ‫حجابنا ونكشف شعورنا فور دخولنا اياها)‬ ‫تذكرت حينها أني قرأت في إحدى سلسات( شوربة دجاج) قصة لفتاة‬ ‫أمريكية أصيبت بالسرطان وسقط شعرها‪ ،‬واضطرت للبس الباروكة حين‬ ‫تذهب للمدرسة‪ ،‬لكنّ الطالب ما رحموها وكانوا ينزعون منها الباروكة‬ ‫ويسخرون منها‪ ،‬كانت تعذّب بكل نظرة وبكل حركة‪ ،‬فظلت أياما ال تذهب‬ ‫للمدرسة‪ ،‬ثم رجعت إليها مرة أخرى‪ ،‬وحينما كانا والدها يوصالنها للمدرسة‬ ‫وقبل أن تنزل من السيارة خلعت الباروكة ونزلت برأسها كما هي ‪ .‬‬ ‫‪25‬‬ .‬لم‬ ‫أخطئ في شيء ألغطيه‪ ،‬عليّ أن أواجه الواقع وال أستسلم ‪ ،‬سأفخر‬ ‫بنفسي كما هي ‪ .‫‪facebook...‬مجتمعها ومشكلتها ‪ ،‬كان من السهل عليها أن‬ ‫بطرحة أو ايشارب أو خالفه‪ ..com/shqaeq.‬ما أعظمها ! ما‬ ‫ترتكب الحرام وتلبس باروكة ‪ ،‬كما انه من السهل أن تغطي شعرها‬ ‫أقواها ! كنت أتمنى لو قبلت رأسها األصلع‪...‬‬ ‫بايشارب وكأنها بين الرجال وكأنها تخفي غلطة ‪(..alrejal....‬بأن جعلهما يواجهان الواقع‬ ‫‪.‬الحقيقة‪ ،‬والمجتمع لن يرحم وإن لبست الباروكة‪.com‬‬ ‫رأيتها في الجامعة‪ ،‬قرعاء بال شعر‪ ،‬لم تضع باروكة ولم تغطي شعرها‬ ‫تلك الفتاة واجهت واقعها ‪ .‬توقفت أنظر لها من بعيد ‪ .

com/shqaeq.‬‬ ‫اختصارا انها قيمة االنسان التى البد أال تخضع ابدا الي انتقاص مهما كان‬ ‫"اضيف ‪ -‬لما ال تكونى صلعاء و مقبولة؟ لما ال تكونى صلعاء و تلفت‬ ‫صغيرا بسبب صورة هذا االنسان ‪ -‬الن االنسان بكل صوره و اشكاله و‬ ‫اشياء اهم و اعمق فيكِ االخرين؟ ‪ -‬عامل القبول بناءً على الروح و تقوى‬ ‫حاالته قيمة عظيمة كرمه خالقه و خلقه فى احسن تقويم فمن بعد هذا‬ ‫القلب ال الصورة و المظهر هو جوهر اساسي فى اسالمنا الحنيف‪ .‬واتأمل ايضا نهى‬ ‫ربنا لنا عن تغير خلق هللا بأى شىء يخالف ما خلقنا هللا عليه وهذا دعوة‬ ‫اخرى لقبول الصور كلها كما هي ‪ -‬انها الفطرة و الجوهر الحقيقى لالنسان‬ ‫‪26‬‬ .‬اقتبس‬ ‫يتجرا و ينصب نفسه خبيرا للجمال و للقبول؟ انه االنسان الذى كرمه رب‬ ‫هذا الفكر من الحديث الشريف "إن هللا ال ينظر الى صوركم و لكن ينظر‬ ‫العالمين يا سادة فال تبدلوا فى خلقه وال صورته النه عند ربه يُقاس‬ ‫الى قلوبكم ‪ " -‬والخالق اللطيف الخبير بعباده يعلمنا انه بعزته و جاللته و‬ ‫بالتقوى هكذا االسالم يعلمنا و يربينا فى هذه المدرسة العظيمة" ‪.com‬‬ ‫وحينما خالفنا الفطرة واصبح المظهر و الصور جُل همنا بتنا اسري فى‬ ‫إذن لم ال تكوني صلعاء وجميلة ؟!‬ ‫ظالل الصور المختلفة والقوالب المتعارف عليها‪ .‬‬ ‫قدرته ينظر للقلوب ال الصور فلماذا يا بني البشر ال ترى اعينكم سوى‬ ‫الصور؟ ادعم فكري بتأمل سريع فى صور البشر ‪ -‬االبيض و االسود و‬ ‫االحمر و االصفر ‪ -‬العيون السوداء و الخضراء و الزرقاء و البنية ‪ -‬الشعر‬ ‫المجعد و الناعم و القصير و الطويل ‪ -‬القامة الطويلة والفصيرة و الممتلئة‬ ‫‪-‬أمينة سمير‬ ‫و النحيفة ‪ -‬ألخ ‪ -‬خلقنا هللا على اشكال وصور عديدة ال لكى نجعل‬ ‫مقبوال مرحبًا به ومن لم يحققها‬ ‫ً‬ ‫مقاييس جمال موحدة من حققها فقد بات‬ ‫بات مذمومًا يعانى من نفور الناس وقسوة انتقاداتهم ‪ -‬وهذا ما غرسه‬ ‫الغرب الملحد فى نفوسنا حينما دشنوا النموذج الغربى للجمال نموذجًا‬ ‫عالميًا فشقى العالم كله رجاله و نساؤه و البقية معلومة‪ .alrejal.‬غادة النادي‪:‬‬ ‫ازرها اخبريها سالمي و دعائي‪.‬اسال هللا‬ ‫لها العافية واحيي شجاعتها وكنت اتمنى ان اكون بجوارها حتى اشد من‬ ‫تعليق د‪ .‫‪facebook.‬والكالم يطول‪ .

alrejal.com‬‬ ‫إن رأى الرجال في سجون عبد الناصر األهوال التي شاب لها شعر رأسهم‬ ‫امرأة قالت قَولة الحق في وجه الحاكم الظالم الظلوم فقد رفضت مقابلته‬ ‫والتعذيب الذي نال من أنفسهم قبل أجسادهم ‪ ،‬فما بالنا لو كانت في‬ ‫وقالت لرسول الرئيس جمال عبد الناصر ‪" :‬أنا ال أصافح يدا تلوثت بدماء‬ ‫مكانهم امرأة ؟؟‬ ‫الشهيد عبدالقادر عودة "!!‪.‬‬ ‫أيخطر ببال أحدٍ أن تعذّب امرأة وتُضرب بالسياط وتُسلَّط عليها الكالب ؟‬ ‫آلعجب في أن يُفعل بها هكذا أم العجب في تحملها هذا العذاب ؟!!‬ ‫امرأة ليست كغيرها من النساء ‪ ،‬ناداها والدها من صغرها بـ نسيبة بنت‬ ‫كعب فكان لهذا أكبر األثر على شخصيتها ‪،‬‬ ‫أكملت تعليمها الحكومي رغم عدم موافقة أخيها األكبر ‪ ،‬قرأت لعائشة ‪،‬‬ ‫التيمورية وتأثرت بها‪ ،‬ولم تكتف بالتعليم الحكومي بل راحت تأخذ عن‬ ‫مشايخ األزهر علوم الدين أخذا مباشرا فجمعت بين علوم الدين والدنيا‬ ‫ثم انضمت إلى هدى شعراوي في االتحاد النسائي التي كانت تتزعمه في‬ ‫ذلك الحين ‪ ،‬ومن يتخيل أن زينب الغزالي كانت في أول حياتها منضمة‬ ‫لهدى شعراوي !!!‬ ‫لكن هللا اختار لها طريقا غير الطريق التي اختارته فقد انفجر فيها موقد‬ ‫الغاز في مطبخ بيتهم وطالت النيران وجهها وسائر جسدها ويئس األطباء‬ ‫إنها يا سادة زينب الغزالي ‪ ،،‬المرأة المجاهدة التي سجنها عبد الناصر‬ ‫من شفائها وعدُّوه ضربا من ضروب المحال ‪ ،‬لكن هللا كتب لها الشفاء‬ ‫وعذّبها كتعذيبه للرجال وأشد ‪ ،‬فما زادها هذا إال قوّةً وجسارة ‪ ،،‬وما زادها‬ ‫وبعد هذا الحادث استقالت من االتحاد النسائي وأسست جمعية السيدات‬ ‫إال تعلقًا بالله وبشرعه وحكمه‬ ‫المسلمات التي انضمت فيما بعد لجماعة اإلخوان المسلمين‬ ‫وكان كلما تهاوى جسدها من التعذيب أُدخلت السجن الحربي لكنها لم‬ ‫وكان االعتقال من نصيبها حين وُجهت إلى الجماعة تهمة التخطيط الغتيال (‬ ‫تتراجع ولم تتخلى عن قضيتها أبدا‬ ‫جمال عبد الناصر) ‪ ،‬ودخلت السجن الحربي وهناك القت من أهوال العذاب‬ ‫ما القت ‪ ،‬وقد سطرت في كتابها‪ ( :‬أيام من حياتي ) عن تلك الفترة الصعبة‬ ‫‪27‬‬ .com/shqaeq.‫‪facebook.

php?title‬زينب_الغزالي‬ ‫بعد تولي السادات حكم مصر‪.com/shqaeq.com/ar/node/34989‬‬ ‫اصرف عني السوء بما شئت وكيف شئت"‪.com‬‬ ‫من حياتها ‪ ،‬لقد سُلطت عليها الكالب الجائعة ‪ ،‬وضربت بالسياط ‪ ،‬وهددت‬ ‫المصادر ‪:‬‬ ‫بهتك العرض ونامت مع الفئران والحشرات في زنانين السجن القذرة ‪،‬‬ ‫زينب الغزالي ‪ ،،‬نسيبة القرن العشرين‬ ‫وسبت بأقذع األلفاظ كل ذلك وهي محتسبة وثابتة وتردد الدعاء‪" :‬اللهم‬ ‫‪http://islamstory.ikhwanwiki.com/index.‫‪facebook.‬‬ ‫ولما خرجت من السجن لم تكن نهاية الرحلة بالنسبة لها فقد استمرت‬ ‫بالدعوة والمشاركة بالمؤتمرات الدولية واالنخراط في العمل اإلسالمي‬ ‫حتى قُبضت روحها عام ‪2005‬م عن عمر يناهز ال‪ 88‬عاما ‪ ،‬فرحمها هللا‬ ‫رحمة واسعة‬ ‫إنها نموذج رائع من نسا هذا العصر ‪ ،‬نموذج المرأة التي تكافح لتتعلم علوم‬ ‫الدين والدنيا ‪ ، ،‬نموذج المرأة القوية التي أثبتت أن حمل قضايا األمة‬ ‫والتضحية بالمال والنفس من اجلها ليس عمال مختصا بالرجال ‪ ،‬إنما لكل‬ ‫مسلم كان ذكرا ام أنثى !‬ ‫إنها نموذج المرأة العالمة العاملة ‪ ،‬التي عملت بداية لتوعية محيطها من‬ ‫النساء ثم انتقلت بعد ذلك إلى العمل في سبيل رفعة أمة كاملة !‬ ‫‪28‬‬ .alrejal.‬‬ ‫زينب الغزالي " موسوعة اإلخوان المسلمين‬ ‫فألهمها هللا السكينة والصبر على البالء‪ ،‬حتى أفرج عنها في عام ‪1970‬م‬ ‫‪=http://www.

‬وسمعت صحسح البخاري يمن ابن الزبيدي‪،‬‬ ‫وصحيح مسلم من أبي الثناء محمود بن الحصيري شيخ الحنفية‪ ،‬وهي آخر‬ ‫من روى عنه وفاة‪ ،‬وسمعت من أبي القاسم بن رواحه‪ ،‬وطال عمرها‪،‬‬ ‫وروت الكثير‪ ،‬توفيت في أواخر صفر سنة إحدى عشر وسبع مائة " ‪.1228‬م)فاطمة بنت إبراهيم بن محمود بن جوهر البعلبكي‬ ‫المعروف بالبطائحي‪ :‬محدثة دمشقية‪ .‫‪facebook.‬‬ ‫وترجم لها الزركلي في األعالم فقال " ‪ :‬بنت البَطائحي (‪ 711 .alrejal.‬سمعت صحيح البخاري من ابن‬ ‫‪29‬‬ .‬توفيت ودفنت بقاسيون"‬ ‫تتلمذ على امرأة؟!!!‬ ‫هؤالء هم علماؤنا وأئمتنا أخذوا عن النساء وأخذن عنهم‪ ،‬فما بالي ال أرى‬ ‫في زماننا هذا من يأخذ عن النساء؟‬ ‫نعم ابن القيم تتلمذ على امرأة‪ ،‬على فاطمة بنت جوهر‪ ،‬المحدثة المسندة‬ ‫‪.com/shqaeq.‬‬ ‫من فاطمة بنت جوهر هذه؟‬ ‫‪-‬أمينة سمير‬ ‫بحثت عنها وأنا متلهفة لمعرفة أي شيء عنها‪ ،‬ولألسف لم اجد عنها الكثير‪،‬‬ ‫لكن وجدت الذهبي قد ترجم لها فقال‪:‬‬ ‫"فاطمة بنت القدوة الزاهد الشيخ إبراهيم بن محمود بن جوهر البطائحي‬ ‫البعلبكي أم محمد‪ ،‬إمراة صالحة عابدة مسندة‪ ،‬ولدات في رجب سنة‬ ‫خمس وعشرين وستة مائة‪ .‬وأخذ عنها السبكي‬ ‫قيم الجوزية ‪ ،‬صاحب المصنفات الطوال وتلميذ شيخ اإلسالم ابن تيمية‪،‬‬ ‫وغيره‪ .625‬هـ =‬ ‫‪ 1311 .‬وكانت صالحة مسندة‪ ..com‬‬ ‫عمدة المفسرين وبغية المجتهدين‪ ،‬شمس الدين أبو عبد هللا‪ ،‬الشهير بابن‬ ‫الزبيدي مرات‪ ،‬وسمعت صحيح مسلم من ابن الحصيري‪ .

alrejal.‬‬ ‫~ محمد رشيد رضا ‪ -‬نداء للجنس اللطيف‬ ‫~ بديعة فضلي‬ ‫‪30‬‬ .‬‬ ‫البدن على بعض بجعل بعضها رئيسيا دون بعض إنما هو لمصلحة البدن‬ ‫كله "‬ ‫والرسول ‪ -‬صلى هللا عليه و سلم ‪ -‬حينما قال ‪ " :‬ال يفلح قوم ولوا أمرهم‬ ‫امرأة " ‪...‬‬ ‫‪ -‬عبده مصطفى دسوقي‬ ‫" كما أن ظلم المرأة ووأدها حيّة كان من مظاهر الجاهلية ‪ ،‬فإن خروج‬ ‫المرأة متبرجة كان أيضا سمةً بارزة للجاهلية ‪ { .‬‬ ‫" هللا الذي حرم والية المرأة هو الذي أدرج لنا في كتابه نموذجا غاية في‬ ‫" ال ينبغي للرجل أن يبغي بفضل قوته على المرأة وال للمرأة أن تستثقل‬ ‫الكمال عن المرأة الملكة في شخص بلقيس حتى يقطع الطريق على من‬ ‫فضله وتعده خافضا لقدرها ‪ ،‬فإنه ال عار على الشخص إن كان رأسه‬ ‫يقولون أن هناك نساء خير من الرجال و أكفأ فالمسألة ليست مسألة‬ ‫أفضل من يده وقلبه أشرف من معدته مثال ‪،‬فإن تفضيل بعض أعضاء‬ ‫كفاءة ! ‪.com‬‬ ‫" و من المالحظ أن معظم الرموز النسائية اإلسالمية ال يحظين بالشهرة‬ ‫واالنتشار الذي لمثيالتهن من التيارات األخرى‪ ،‬ويكاد ينحصر دورهن‬ ‫وتأثيرهن على ذوات االنتماء اإلسالمي فقط بعكس الرموز النسائية‬ ‫العلمانية؛ حيث استطاعت الدوائر اإلعالمية العربية والغربية في إظهارهن‬ ‫كرموز عامة ونماذج للمرأة العربية على اختالف انتماءاتها‪" ..‬‬ ‫‪.‫‪facebook..‬وال تبرجن تبرج الجاهلية‬ ‫األولى } فنسب التبرج للجاهلية! "‬ ‫‪....com/shqaeq.‬نسب عدم الفالح للقوم وليس للمرأة ‪".

alrejal.‫‪facebook.com/shqaeq.‬‬ ‫األيوبي وغيرهم من الرجال ‪.com‬‬ ‫إنى ألتعجب وأنبهر كلما فكرت فى تصرف الرسول صلى هللا عليه وسلم‪،‬‬ ‫أخلصوا فى أمومتهم فأنجبوا لنا أمثال عمر بن عبد العزيز وصالح الدين‬ ‫عندما نزل فزعًا خائفًا من غار حراء بعد نزول الوحى ألول مرة‪.....‬‬ ‫فأين ذهب؟؟!‬ ‫*أ‪ .‬‬ ‫أى زوج هذا؟ أى عالقة زوجية هذه؟ أى مكانة وثقة فى المراة أحسها‬ ‫وطبقها الرسول مع زوجته خديجة؟‬ ‫نحن أمة نفتخر أن الذى ثبت رسولنا محمد أو اعانه فى شدته األولى كانت‬ ‫امرأة نعم ونقولها بأعلى صوت‪:‬‬ ‫"يقال أن المرأة نصف المجتمع ولكن حيث إن المرأة هى التى تربي‬ ‫النصف اآلخر فأنا اقول أن المرأة هى كل المجتمع"‬ ‫وأنا على إيمان ويقين أن عزة األمة اإلسالمية لن تأتى إال على يد أمهات‬ ‫‪31‬‬ .‬أحمد الشقيري‬ ‫لم يذهب إلى أعز أصدقائه أبو بكر‬ ‫ولم يذهب إلى عمه الذى رباه أبو طالب‬ ‫ولكنه ذهب وإرتمى فى أحضان زوجته خديجة ‪.

‬المراة فكر وعقل‪ "..‬ثمّ ذهبت تلقي محاضرتها‪" :‬المراة‬ ‫ليست جسدًا حتّى ترتدي الحجاب‪ ..com‬‬ ‫بنطاال ضيّقًا وجارزة قصيرة‪ ،‬أسدلت شعرها النّاعم على كتفيها‪،‬‬ ‫ً‬ ‫إرتدت‬ ‫يا كل الرجال ‪ .‫‪facebook.‬خالد أبو‬ ‫شادي ‪ -‬كتاب‪:‬‬ ‫يا صاحب‬ ‫الرسالة~ !‬ ‫‪32‬‬ .alrejal...‬صفّق لها الحضور‬ ‫كثير من اآلباء واألزواج اليوم يريدون أن يقصروا دور المرأة الدعوي في‬ ‫طويال‪ ،‬وقالوا في سرّهم‪:‬‬ ‫ً‬ ‫بيتها‪ ،‬فيستحوذ أحدهم على كل ذرة جهد من زوجته‪ ،‬وكل لحظة من وقتها‪،‬‬ ‫وهو نوع من األنانية عجيب‪ ،‬أن يرى خطط شياطين اإلنس والجنّ في‬ ‫إستخدام النّساء كأخطر وسيلة من وسائل االضالل والغواية اليوم‪ ،‬ثم ال‬ ‫يا لها من فاتنة!‬ ‫يرضى أن تشارك زوجته أو إبنته في خطط اإلنقاذ ومحاوالت النجاة !!‬ ‫~مريم عبد الحكيم‬ ‫وإال فقل لي بربك‪ :‬من يدعو نصف المجتمع؟ من يدعو نسائنا وبناتنا؟! من‬ ‫ينزع فتيل اإلنفجار الشّهواني من قبضة العدو؟! من يهدي بناء حواء الالتي‬ ‫يُراد ألخالقهن أن تُدمَّر ثمّ تُدمر أخالق الجميع؟ من ينقذهن؟ أنتم معشر‬ ‫الرجال أم بنات جنسهنّ؟!‬ ‫~د‪.‬كلكم!!‬ ‫ووضعت أشياء ملوّنة على وجهها‪ .com/shqaeq.

‬‬ ‫‪33‬‬ .‬‬ ‫وكانت من العالمات الفاضالت تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر‪ ،‬وتقوم‬ ‫على األحمدية في مؤاخاتهم النساء والمردان‪ ،‬وتنكر أحوالهم وأحوال أهل‬ ‫قلت‪ :‬بينِك وبين تحقيق نموذج فاطمة بنت عباس = "قرار‪!".‬‬ ‫قال الصفدي في "أعيان العصر"‪[ :‬كان ابن تيمية رحمه هللا تعالى "يتعجب‬ ‫من عملها"‪ ،‬ويثني على ذكائها وخشوعها وبكائها]‪.‬‬ ‫دمشق ثم نساء مصر"‪ ،‬وكان لها قبول زايد‪ ،‬ووقع في النفوس رحمها هللا]‪....com/shqaeq.alrejal.‬وكانت وافرة العلم‪ ،‬قانعة باليسير‪ ،‬حريصة‬ ‫ذكر ابن كثير رحمه هللا في "البداية" في وفيات سنة ‪[ :714‬وفي يوم عرفة‬ ‫على النفع والتذكير‪ ،‬ذات إخالص وخشية وأمر بالمعروف‪" ،‬انصلح بها نساء‬ ‫توفيت الشيخة الصالحة العابدة الناسكة "أم زينب فاطمة بنت عباس"‪.‫‪facebook.com‬‬ ‫قال الذهبي في "العبر" في وفيات سنة أربع عشرة وسبعمئة‪[ :‬وماتت‬ ‫ك ان ابن تيمية "يستد لها!" من كثرة مسائلها وحسن سؤاالتها وسرعة فهمها!‬ ‫العالمة الفقيهة الزاهدة القانتة سيدة نساء زمانها الواعظة أم زينب فاطمة‬ ‫فمن هي؟!‬ ‫بنت عباس البغدادي الشيخة في ذي الحجة بمصر عن نيف وثمانين سنة‪،‬‬ ‫‪------------------------------------------------------------‬‬ ‫وشيعها خالئق‪،‬‬ ‫انتفع بها خلق من النساء وتابوا‪ ..‬‬ ‫البدع وغيرهم‪" ،‬وتفعل من ذلك ما ال يقدر عليه الرجال"‪ ،‬وقد كانت تحضر‬ ‫مجلس الشيخ تقي الدين ابن تيمية فاستفادت منه ذلك وغيره‪ ،‬وقد سمعت‬ ‫__منقولة من صفحة األخ ‪/ Adham Hussein Abdel-Bary‬‬ ‫الشيخ تقي الدين يثني عليها ويصفها بالفضيلة والعلم‪ ،‬ويذكر أنها كانت‬ ‫تستحضر كثيرا من المغني (‪ 13‬مجلد تقريبا) أو أكثره!‪" ،‬وأنه كان يستعد لها‬ ‫من كثرة مسائلها وحسن سؤاالتها وسرعة فهمها"‪ ،‬وهي التي ختَّمت نساء‬ ‫كثيرا القرآن‪ ،‬منهن أم زوجتي (أي‪ :‬ابن كثير) عائشة بنت صديق زوجة‬ ‫الشيخ جمال الدين المزي‪ ،‬وهي التي أقرأت ابنتها زوجتي أمة الرحيم زينب‪،‬‬ ‫رحمهن هللا تعالى وأكرمهن برحمته وجنته‪ ،‬آمين]‪.

.‬‬ ‫و لكن ال تعتب عليّ جرأة لم تألفها أنت‪ ،‬لستُ فيها إال متبعة ! و إن لم‬ ‫يُلزمني ذلك بترك اإلبداع في اللفظ أجدد لك به المعنى ‪.com/shqaeq.‫‪facebook...‬‬ ‫!‬ ‫فُضِّلَت { آسيا بنت عمران } على زوجها ‪.‬‬ ‫و ال تحكم على همساتي بعرفٍ قد تأصل فيك زمنًا ‪ ،‬أن ما سأهمس به‬ ‫ناقض للحياء ‪ ،‬إنما هو شرع عليك أن تلزمه و من خالله تقرأ و تحكم و‬ ‫تعيد وفق أطره صياغة عقلك و فقهك ‪.alrejal.‬‬ ‫فلم يرفعه كونه رجال ً ولم يخفضها كونها‬ ‫و ال تسيء الظن بهمساتي فتراها على الدوام قد كُتِبت بقلم االتهام ‪ ،‬أبدًا ‪،‬‬ ‫إنما هي دعوة لتقرأني من داخلي ‪ ،‬مهما كتبت عني فهناك دومًا ما ال‬ ‫يحسن التعبير عنه سواي ‪،‬‬ ‫و لتحدد بكل ما يتوفر لديك من إنصاف و عدل أين أنا منك بالضبط ‪".‬‬ ‫امرأة!‬ ‫وضربها هللا مثاال ً للذين آمنوا وبنى لها في‬ ‫غادة أحمد حسن‬ ‫الجنة بيتا ‪ ،‬ولُعن زوجها أبد اآلبدين وعُذِّب‬ ‫في قبره حتى يوم الدين‬ ‫‪34‬‬ .com‬‬ ‫"من حقك أن توافقني ‪ ،‬تخالفني ‪ ،‬تعترض ‪ ،‬تقترح ‪ ،‬ترفض‪.

‬وتسعى للسعادة الحقيقية وهم كثر‬ ‫نموذج المرأة الناجحة فى حياتها العملية ‪ .‬الفاشلة فى حياتها األسرية!!‬ ‫‪.‬هو نجاح فى تكوين أسرة‬ ‫مسلمة سليمة‬ ‫ال أعنى بكالمى هذا ابعاد المرأة عن طموحها وأحالمها ونجاحها ‪ ..‫‪facebook.‬‬ ‫ولنفسى ولكم‪:‬‬ ‫وعلى الجانب اآلخر ال تجيد تربية أبنائها ‪ ..‬‬ ‫وللمرأة خاصة ‪ ..‬بل‬ ‫فقط التنبيه على أهمية التوازن فى حياتنا حتى تستقيم‪.‬‬ ‫ربما النجاح يزول ‪ .‬وال حول وال قوة إال بالله!‬ ‫اطمحى واعملى وانجحى ‪ .‬‬ ‫أجد امرأة قد فاقت النجاح فى اقامة عالقات جيدة مع كل من حولها ‪..‬اضبطى الميزان ‪ ..alrejal.‬من‬ ‫استطاعت تحقيق التوازن المطلوب ‪ .‬حددى األولويات ‪ .‬ال تستسلمى آلهوام ذائلة ‪ .com‬‬ ‫من األمور العجيبة التى ألحظها‪:‬‬ ‫وللحق ‪ :‬يوجد بمجتمعنا نموذج المرأة الناجحة فى حياتها كلية ‪ ...‬‬ ‫وال يحتمل أحد أن يذق منها كوب من الشاى ‪ ..‬حققى التوازن تسعدى‬ ‫وامرأة أخرى قد ذاع صيتها بين الخالئق بحسن التصرف والذكاء ‪ .‬وال‬ ‫تستطيع احتواء زوجها!‬ ‫وامراة تعد لعملها بكل جهد وغاية االتقان ‪ ...‬وما خفى!!‬ ‫وآخرى فى العمل العام ال مثيل لها أدبا وحياء وحسن أخالق ‪ .‬وسعادتك باهتة!!‬ ‫النجاح الحق هو النجاح فى كل جوانب الحياة القريب منها والبعيد‪.‬النجاح الحق نجاح داخلى ‪ ...‬كونى على قدر‬ ‫المسئولية ‪ ....‬وعلى غير علم بأعمال المنزل‬ ‫التوازن يرحمكم هللا‪....‬وتقطع‬ ‫~~سالي سمير‬ ‫وصل رحمها!‬ ‫يا عزيزتى الناجحة ‪ :‬نجاحك منقوص ‪ ...‬فعلى األقل أن يستمر نجاح عالقتنا الداخلية مع القربين‬ ‫منا آلنها الباقية‬ ‫‪35‬‬ ...com/shqaeq..

.‬‬ ‫وقصص الشهداء ال تجدين فيها أنثى إال قليال‪ .‬‬ ‫هذا العابد‪ .‬‬ ‫ألنهن كُنَّ هناك‪ ..‬هاجرت معه امرأة‪.‬كانت تقوم على وضوئه امرأة‪.‬وهي تعلم أن هناك ربا يراها‪ .‬فيَسكُن‬ ‫القلب‪ .‬‬ ‫ذاك الذي زُفَّ إلى الحور ذات مساء أو صباح‪...com/shqaeq.‬‬ ‫أتعلمين لِمَ؟‪......‬‬ ‫هناك امرأة أعظم‪ ..‬‬ ‫تختبئ‪ ..‬‬ ‫العابدات‪..alrejal....‬عظيم يرى ما بذلت‪ ..‬حيث تاء التأنيث تختفي سهوا أو عمدا من كل إنجازاتهم‬ ‫العظيمة‪.‬تفعل هذا بأريحية‬ ‫غريبة‪.com‬‬ ‫دائما ما وقفتُ أمام حقيقة عجيبة‪ .‬كانت له عونا‪ .‬‬ ‫وهذا المهاجر‪ ..‫‪facebook..‬‬ ‫‪36‬‬ ..‬وتهدأ الروح‪.‬وكانت صامتة‪ .‬‬ ‫آالء غنيم‬ ‫قصص المهاجرين أكثر كثيرا من قصص المهاجرات‪..‬فقصص العُبَّاد دائما أكثر من قصص‬ ‫‪.‬وقليال جدا‪..

.‬وكم تفتش األمة على امرأة‬ ‫تخرج من قوقعة الهم والنكد‪ ،‬تؤمن برسالتها‪ ،‬وتؤثر مصلحة األمة على‬ ‫مصلحة نفسها‪ ،‬وترسل زوجها للجهاد قرير العين ثابتًا مطمئنًا‪ ،‬ال تصدّه‬ ‫دموعها ورجاءاتها له بالعودة‪ ،‬بل تدفعه كلماتها المؤمنة ألن يواصل ليقيم‬ ‫عدالة هللا على األرض ‪..‬وجهاد من نوع فريد‪ ،‬قد ال يكون فيه‬ ‫مقارعة بالسيوف وال قتال بالسالح‪ ،‬بل فيه تثبيت وتقوية وتمكين وشدّ أزر‪.‫‪facebook..‬‬ ‫امرأة ال تغار من البندقية والرّصاص بل تغار على محارم هللا أن تنتهك‪،‬‬ ‫امرأة أنانيّة تريد لزوجها أن يسابق إلى رحمة هللا ورفيع درجاته‪ ،‬امرأة‬ ‫واعية أن ق ضاء هللا ماضٍ وبأن العمر واحد‪ ،‬قد ينتهي برسم بطولة على‬ ‫أرض معركة‪ ،‬أو قد يموت وهو على فراشه الوثير‪ ،‬تلعنه قلوب المظلومين‪،‬‬ ‫ويلومه المستضعفون‪ ،‬وتستصرخ ضميره العدالة فال يلقي لها باال ً‪.‬اشتقنا جميعًا لنساء ينهضن بأمة‪ ،‬وقد‬ ‫آن للصورة التقليدية عن المرأة الضعيفة الفارغة من الهدف والرسالة أن‬ ‫تتغيّر‬ ‫~ إيمان محمد ‪ -‬من سوريا‬ ‫‪37‬‬ .com/shqaeq.......alrejal.com‬‬ ‫وللنساء دورٌ مهم في صناعة النصر‪ ..‬‬ ‫وكم تتوق األمة المرأة تؤثر مرضاة هللا عن إرضاء النفس‪ ،‬فتحفّز زوجها‬ ‫على الخروج والدفاع عن الدين ببسالة‪ ،‬وكم تشتاق األمة المرأة تمسح‬ ‫الهم عن قلب رجل أبيّ آثر الجهاد في سبيل هللا وقد علم وجوبه عليه‪،‬‬ ‫فتحمل على كاهلها هم رعاية البيت واألهل والولد‪ ،‬تهتم بهم وكأن زوجها‬ ‫حاضر بينهم‪ ،‬بل وتبذل الجهد في التربية المثلى على مبادئ اإلسالم‪ ،‬لتبقى‬ ‫الرسالة حيّة في نفوس الصغار والكبار‪ ..‬‬ ‫االمتحان اليوم ليس لشجاعة الرجال في خروجهم للجهاد وحسب‪ ،‬بل‬ ‫للنساء دورٌ مهم‪ ،‬وموازنة وامتحان‪ .‬إن اجتازته تُحيي أمة‪ ،‬وإن سقطت‬ ‫فهي أجيال تتهاوى إلى الحضيض‪ .

‬‬ ‫ال تبكي على األطالل بإنتظار قائد بطل‪ .‫‪facebook..alrejal.‬بل كوني أنتِ "البطل !! "‬ ‫مريم عبد الحكيم‬ ‫‪38‬‬ ...‬‬ ‫~مريم إغبارية‬ ‫أظنّه حان أن ينتهي ذلك الزمن الذي تُمثّل فيه المراة المسلمة دور الضعيفة‬ ‫التي تستجدي المعتصم وتنتظر صالح الدين وتتسائل عن محمد الفاتح‪.com‬‬ ‫الرجل الضعيف فقط يخاف من المراة القوية‪ ،‬الرجل مهزوز الثقة فقط‬ ‫يتحاشى المراة الواثقة‪.‬‬ ‫خديجة بنت خويلد ‪ ،‬أسماء بنت أبي بكر ‪ ،‬سمية بنت الخياط رضي هللا عنهن‬ ‫جميعًا لم تمنعهن "أنوثتهن" من نصرة اإلسالم في سنيّه األولى‪.com/shqaeq.

com/shqaeq.alrejal.‬معاذ خطيب‪.‫‪facebook.‬‬ ‫الحمد لله أن الفئة التي تفكّر بهذه الطريقة صغيرة‪ ،‬لكنها موجودة‪ ،‬ومعظم‬ ‫المتدينين واعون لهذه النقطة‪ ،‬ولذلك هذه همسة أتمنى أن تجد آذانًا‬ ‫مُصغية‪.‬‬ ‫‪39‬‬ .‬‬ ‫بعض المتدينين يفترضون تلقائيًا أن كل فتاة ال تلبس الحجاب أو ما اصطلح‬ ‫على تسميته "اللباس الشرعي" فهي في أحسن األحوال فتاة غير متديّنة‬ ‫وال خلوقة‪ ،‬وعلى نظافتها يضعون ألف عالمة سؤال‪.com‬‬ ‫[ في نقد الذات ]‬ ‫*أ‪ .‬التعامل مهم‬ ‫جدًا‪ ،‬فإن كانت الفتاة غير متدينة‪ ،‬ستكون طريقة تعاملك السلبية معها عامال ً‬ ‫ينفّرها عن الدين والمتدينين !! والكلمة الطيّبة ‪ ،‬والحكمة والموعظة‬ ‫الحسنة‪ ،‬صدقة وخير ‪.‬كل شخص منا يعرف في قرارة نفسه أن كثيرًا من‬ ‫الفتيات غير المتحجبات‪ ،‬تفوق أخالقهن أخالق بعض "المتحجّبات" بسنوات‬ ‫ضوئية بعيدة !‬ ‫صحيح أنه بشكل عام الفتاة التي تلتزم باللباس الشرعي (الصحيح‪ ،‬مش‬ ‫الميني‪-‬شرعي) يكون ذلك عالمة دين وأخالق‪ ،‬لكن هل يعني هذا‬ ‫بالضرورة أن كل فتاة ال تلبسه هي فتاة مشكوك في أخالقها؟‬ ‫كلنا يريد أن تلتزم فتياتنا بتعاليم اإلسالم ومن ضمنها الصالة والصيام‬ ‫وااللتزام باللباس الشرعي‪ ،‬لكن هذا يا سادة ال يعني أن نكون قساةً غالظًا‬ ‫في تعاملنا‪ ،‬ننظر للفتاة غير المتحجبة على أنها كائن من كوكب آخر ويكون‬ ‫تعاملنا معها مشحونٌ بفكرة أنها فتاة غير جديرة باالحترام‪ .‬‬ ‫والحقيقة مختلفة جدًا‪ .

com/shqaeq.‬‬ ‫((حتى ال يشمت بها أحد))!!‬ ‫فأنت أيتها األم التي تنظرين إلى المطلقة باستصغار وترفضين تزويج ابنك‬ ‫ونتيجة التحمل هذا ((ستعتاد)) الفتاة هذه الحياة‪...‬‬ ‫وال ألوم بهذا التحول أحدًا إال النساء ذواتهن!!‬ ‫ويجب على الفتاة أن تحتمل في هذه الحالة‪.‬كالم‬ ‫هذه حلولكم!!‬ ‫سليم‪ .‫‪facebook.‬‬ ‫ألطم؟!!‬ ‫وأنت عدوّة النساء وعدوّة نفسك!!‬ ‫وال ألطم؟!!!‬ ‫والااااا ألطم؟!!!!‬ ‫أنتن أيتها النساء اللواتي ال يتوانين عن إلصاق كافة التهم بالمطلقة‬ ‫وتحميلها وزر الطالق‪...‬‬ ‫ندمر حياتنا ونفسياتنا ونحطم أحالمنا‬ ‫حتى وإن لم تطلعكن عن أسبابه التي قد يكون الرجل هو المخطئ فيها!!‬ ‫‪40‬‬ .‬ال أختلف)‬ ‫تبًا للمجتمع الذي حوّل الطالق إلى بعبع‬ ‫يطارد الفتيات ويحرمهن من الحياة السعيدة الكريمة!‬ ‫ثم تأتي الطامة الكبرى عندما تكمل حديثها فتقول‪....com‬‬ ‫كنت أقرأ حوارًا على صفحة إحدى األخوات عن ظاهرة الطالق بعد وقت‬ ‫قصير من الزواج‬ ‫خوفًا من (((الشماتة)))؟!!!!‬ ‫نحتمل األذى والحياة التعيسة ((إلى أن نعتادها ))‬ ‫وتحدثت إحداهن عن أمر خطييييير جدًا!!‬ ‫لكي ال نلجأ إلى الطالق؟!!!‬ ‫تقول إنّ على الفتاة أن تختار زوجها بنفسها وتوافق عليه بكامل إرادتها‬ ‫حتى ال تلقي باللوم على أحد إذا ظهرت أي مشكلة به فيما بعد‪( .‬‬ ‫منها (ابنك الذي قد يكون هو نفسه مطلقًا أو كبيرًا في السن)‬ ‫وتمشي األمور ((وال يتم الطالق))!!‬ ‫أنت المالمة‪.alrejal.

‬وهللاِ‬ ‫إن سمعت إحداكن تذكر مطلّقة بسوء ألفترسنّها كما تفترس اللبؤة من يهدد‬ ‫أطفالها‬ ‫وألجعلنّها عبرة لكل من تسول لها نفسها المس بمطلّقة ولو بتلميح!!‬ ‫ولْتفعل ذلك كل امرأة تحمل في عقلها ذرة حكمة‪..‫‪facebook..com‬‬ ‫فقد بلغ السيل الزبى!!‬ ‫أنتن اللواتي تمتلئ مجالسكن بالنميمة والغيبة والخوض في خصوصيات‬ ‫فالنة وفالنة‬ ‫واختالق القصص واختراع االستنتاجات ألسباب طالق من طلّقت منهن‬ ‫*صفاء بيدق‪/‬‬ ‫أنتن اللواتي قضيتن على مستقبل المطلقات!!‬ ‫أنتن المسؤوالت عن الحال المزري الذي وصل له المجتمع!!!‬ ‫أنتن عدوات أنفسكن!!‬ ‫أنتن مسببات مصيبتنا هذه!‬ ‫أنتن سبب احتمال المستضعفات من النساء حالهن خوفًا من المجتمع!!‬ ‫ن!!!‬ ‫بل خوفًا منك ّ‬ ‫وهللاِ‪ .alrejal..‬‬ ‫وفي قلبها ذرة عاطفة‪.com/shqaeq.‬‬ ‫ولنكن سندًا لبعضنا‪.‬‬ ‫‪41‬‬ ...‬وهللاِ‪ .

com‬‬ ‫يقول صلى هللا عليه وسلم في العيد‪" :‬تخرج الحيّض وذوات الخدور‬ ‫ليشهدن الخير ودعوة اإلسالم" ويقول‪" :‬من ال جلباب لها تستعير جلبابًا من‬ ‫جارتها وتخرج" وقال صلى هللا عليه وسلم في غزوة أحد "إحداهن ما كنتُ‬ ‫في الشرق اليوم " هيجة " تسمى حقوق المرأة! والمطالبة بالمساواة‬ ‫الكاملة مع الرجل‪.com/shqaeq.alrejal.‬وهي في هذا في‬ ‫موضع التابع من الرجل يسيطر عليها في كل شيء‪ ،‬ويفضلها في كل‬ ‫شيء‪..‬‬ ‫‪-‬محمد قطب ‪ ،‬اإلسالم والمرأة ‪ ،‬كتاب ‪ :‬شبهات حول اإلسالم‬ ‫‪42‬‬ .‬‬ ‫المراة شاركت في الجهاد‪ ،‬شاركت في القتال‪ ،‬شاركت في التعليم‪ ،‬شاركت‬ ‫في كل شيء‪ ،‬فمن الذي جعل المراة تُحبس في البيت ال وظيفة لها إال‬ ‫الطعام والسفاد؟‬ ‫بعضهم ‪ -‬للتوريط ‪ -‬يقول إن اإلسالم قد سوّى بين الجنسين في كل شيء‪،‬‬ ‫هذا تقليد جاهلي غلب على األمة وال صلة لإلسالم به !‬ ‫وبعضهم ‪ -‬جهال ً منه أو غفلة ‪ -‬يقول إن اإلسالم عدو للمرأة ينتقص كرامتها‬ ‫*كتاب‪ :‬حوارات الشيخ الغزالي السيرة والمسيرة‬ ‫ويهين كبرياءها‪ ،‬ويحطم شعورها بذاتيتها‪ ،‬ويدعها في مرتبة أقرب‬ ‫للحيوانية‪ ،‬متاعًا حسيًا للرجل وأداة للنسل ليس غير‪ .‫‪facebook.‬‬ ‫ألتفت يمينًا أو يسارًا إال وأراها تقاتل عني "‬ ‫وفي وسط هذه " الهيجة " التي تشبه الحمى‪ ،‬يهذي بعض المحمومين‬ ‫والمحمومات باسم اإلسالم‪.‬‬ ‫وهؤالء وأولئك ال يعرفون حقيقة اإلسالم‪ ،‬أو يعرفونها ثم يلبسون الحق‬ ‫بالباطل ابتغاء الفتنة ونشرًا للفساد في المجتمع‪ ،‬ليسهل الصيد لمن يريد‬ ‫الصيد في األقذار‪.

.‬وفي الثّالثةِ قالت‪ :‬السّالمُ عليكَ يا أبا‬ ‫قدامة! ما هكذا يفعلُ الصّالحون‪.‬‬ ‫وإذا بامرأةٍ تقول‪ :‬يا أبا قدامة‪ ،‬السّالمُ عليك‪ .com‬‬ ‫وهذا أبو قدامةَ يقفُ خطيبًا على المنبرِ في دمشقَ يعظُ النّاسَ‪ ،‬ويذكّرهم‬ ‫بفضيلةِ الجهادِ في سبيلِ هللا‪ ،‬فما إن خرجَ من المسجدِ حتّى تنافسَ النّاسُ‬ ‫للذهابِ إلى القتال‪......‬‬ ‫من كتاب همسة في أذن فتاة – حسّان شمسي باشا~‬ ‫‪43‬‬ ..‬فلم يردّ عليها السّالم ألنّهُ‬ ‫خشيَ أن تفتنَهُ‪.‬‬ ‫فأعادتْ عليهِ السّالمَ فلم يردّ عليها‪ .‫‪facebook.‬‬ ‫قال‪ :‬فتوقفتُ‪ ،‬وتقدّمَت إليّ وقالت‪ :‬سمعتُكَ وأنتَ تشحذُ الهِممَ للجهادِ في‬ ‫سبيلِ هللا‪ ،‬فتّشتُ فلم أجد وهللا أغلى عندي من ضفيرتي شعري‬ ‫فقصصتُهما‪ ،‬فخُذهُما واجعلهُما لجامًا لفرسك في سبيلِ هللا‪ ،‬عسى هللا أن‬ ‫يكتُبَني منَ المُجاهداتِ في سبيله‪.alrejal.com/shqaeq.

‬وطالبي بـ‪ #‬العدل ال بـ‪ #‬المساواة‬ ‫‪44‬‬ .com/shqaeq.‬‬ ‫عالقة الرجل والمراة ليست عالقة تنافسية‪ ،‬حتى نُطالب بالمساواة بينهما‪،‬‬ ‫إنما عالقة تكاملية‪ ،‬لذلك فنحن نطالب بالعدل بينهما‬ ‫الرجل مساوٍ للمراة بالمفهوم اإلنساني‪ ،‬مفهوم بأنهما سواء عند هللا تعالى‬ ‫إن عمال خيرًا او شرًا‪ ،‬لكنهما ليسا متساويين في الحقوق والواجبات‬ ‫أن تكوني مساوية للرجل ‪-‬في الحقوق والواجبات‪ -‬يعني أن تخسري الكثير‬ ‫من حقوقك وتُحمَّلي فوق طاقتك‬ ‫كوني واعية‪ .‬‬ ‫‪.‫‪facebook.‬‬ ‫وألن كال منهما له تكوين نفسيٌ وجسديٌ مختلف ‪ ،‬اختلفت وظائفهما‬ ‫وأدوارهما في الحياة ‪ ،‬بتنوع هذه الوظائف واألدوار يُكمال بعضهما البعض‬ ‫‪ ،‬ويُحققان معًا غاية وجودهما في هذه الحياة أال وهي االستخالف في‬ ‫األرض بمنهج هللا‪..alrejal.com‬‬ ‫المرأة والرجل شقا اإلنسانية ‪" :‬وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ " ‪،‬‬ ‫فكان التساوي بينهما في الحقوق اإلنسانية‪.

‬‬ ‫كانت المرأة في ‪#‬تاريخنا_اإلسالمي تشكو زوجها إذا لم يتزين لها لصالح‬ ‫القضاء وقتها وسرعته واستمراره ‪.‬‬ ‫ حاربت تلك الدعوات ‪#‬الحجاب فاستمتع الرجال بالمرأة في كل مكان‪.com‬‬ ‫~~ د‪ .com/shqaeq..‬‬‫ حاربت ‪#‬التعدد فعاشر البعض النساء دون زواج وتفلتوا من المسؤوليات‪..‬‬ ‫كل ‪#‬الحركات_النسائية زادت من ظلم الرجل للمرأة وتخلصه من واجباته‬ ‫تجاهها ‪.alrejal..‬‬ ‫الفيسبوك‪.‬‬ ‫لذلك نص العلماء على أنه يجب أن يتوافر في كل مسافة قصر مفتٍ‪ ،‬وفي‬ ‫كل مسافة عدوى قاضٍ‪ ،‬أي في أيامنا هذه‪ :‬يجب أن يكون في كل حي‬ ‫قاضٍ‪ ،‬فإذا كان الحي كبيرًا فيجب أن يكون فيه أكثر من قاض‪.‫‪facebook..‬‬‫ شجعن المرأة على العمل لتنفق على نفسها فارتاح الرجل من نفقتها كما‬‫ارتاح من االرتباط بها بحصوله عليها مجانًا بسبب السفور واالختالط‪ ،‬فناء‬ ‫حمل المرأة المسكينة بمسؤولياتها وبأطفالها ‪.‬‬ ‫‪45‬‬ .‬‬ ‫مهما حاولت المرأة أن تنتصف من ‪#‬الرجل في الشرق أو الغرب فإنها لن‬ ‫تستطيع ذلك إال بشرع هللا الذي يردعه والقضاء الذي يلزمه ‪..‬إيمان مصطفى البغا‬ ‫مسكينة هي ‪#‬المرأة في عصر تفلت فيه بعض المسلمين من شرع هللا‪،‬‬ ‫وجهل غيرهم هذا الشرع‪ ،‬واألكثر مسكنة هم أولئك النسوة اللواتي قمن‬ ‫وهي أستاذة جامعية في علوم الشريعة ‪ ،‬ننصحكم بمتابعة صفحتها على‬ ‫بالحركات النسوية للتخلص من ‪#‬هيمنة_الرجل‪...

.‫‪facebook.‬‬ ‫‪46‬‬ .‬ال تنظر إلى‬ ‫المشكلة من فوق‪ ،‬التربية‪ ،‬اإلعالم‪ ،‬اللباس‪ ،‬غض البصر ووو‪..‬‬ ‫الحل اإلسالمي يريد أن يقطع ظاهرة المعاكسة والتحرش من أساسها‪ ،‬ال‬ ‫أن يبدأ بحلها بعد أن حدثت (من المسؤول؟ وكيف سنعاقبه؟‪ ).com‬‬ ‫الفرق بين ‪#‬الحلول_الوضعية و ‪#‬الحل_اإلسالمي في المشاكل اإلجتماعية‪،‬‬ ‫بأن األولى تركز على عوارض المشكلة‪ ،‬تحاول أن "تحد" من ظاهرة‬ ‫إجتماعية سيئة‪ ،‬أو أن تحلها بعد أن تقع‪ ،‬أما الحل اإلسالمي‪ ،‬فهو يعالج‬ ‫المشكلة من جذورها‪ ،‬يحاول أن يمنع المشكلة أساسًا من الظهور !‬ ‫خذ على سبيل المثال‪ :‬قضية ‪#‬التحرش‪.‬وإن كانت‬ ‫هذه مسألة مهمة‪ ،‬لكنها ليست األساس في تعامله مع المشاكل‪.‬‬ ‫أصال‪ ،‬لذلك فقد حدد‬ ‫ً‬ ‫الحل اإلسالمي‪ ،‬يحاول أن يمنع المشكلة من حدوثها‬ ‫قوانين تربوية للبيت المسلم‪ ،‬وأمر الفتاة بالحجاب‪ ،‬وأمر الشاب بغض‬ ‫البصر‪ ،‬ووضع آدابًا للطريق‪ ،‬وحارب الذين يدعون للمنكر (بإسم الفن)‪.alrejal..com/shqaeq.‬‬ ‫الحلول الوضعية‪ ،‬تتعامل مع المشكلة بسطحية متناهية‪#" ،‬جسدي_ملكي"‪،‬‬ ‫"الشاب هو المسؤول" وأحيانًا "الفتاة هي المسؤولة" ‪ ...

alrejal.com/shqaeq...com‬‬ ‫تَستهويني اإلكسسواراتُ بِبريقها ورنينها الصخبُ من بعيد ‪ ،‬ويبعثرني شذا‬ ‫ندى مرشِد*‬ ‫العُطور حينما يشقّ طريقه إلى أنفاسي عذبًا زكيًا‪ ،‬أما تلكَ الفساتين‬ ‫فتجذبني وتسرق أنظاري بأناقتها‪.‬‬ ‫ولكن ما رضيتُ لنفسي يومًا أن اكون سبب فتنةٍ ألخٍ لي بنظرة حرامٍ‪ ،‬وال‬ ‫هان عليّ جسدي فعرضته للذاهب والغادي يشتهيه كما يشاء‪ ،‬وال فضّلت‬ ‫نفسي متاعَ الدُنيا وجمالها عن رضى هللا وجنةٍ عرضها السمواتِ واألرض‬ ‫أُعدّت للمتقين!‬ ‫ال وربّي إني أخافُ هللا وأخاف أن يحلّ علي سخطه وعذابه ‪،‬فداريتُ‬ ‫نفسي وكبحتُ هواي وواريتُ جمالي عن نفوسٍ مريضةٍ قد تنهشه بِنظراتها‬ ‫وحفظته لمن يستحقه بِحق!‬ ‫‪47‬‬ .‫‪facebook.

alrejal.com/shqaeq.com 48 .facebook.