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Ofrenda Prehispnica mexicana

Entre los aztecas y los dems pueblos del Anhuac (Mesoamrica), la concepcin de la muerte jugaba un papel fundamental, gran parte de los rituales estaba relacionada a la voluntad y la accin de los dioses del llamado inframundo, como Mictlantecuhtli y Mictecachuatl, las principales deidades que reinaban en el Mictln. En todas las culturas del Mxico prehispnico la muerte y el lugar al que se dirigiran los muertos tena una papel central, por lo que en los enterramientos de aztecas, mayas, toltecas, zapotecas, etc., junto con los restos humanos siempre haba un lugar especial para las ofrendas funerarias, que tienen la funcin de ayudar al difuntoen su viaje y a vencer a las fuerzas adversas que dificultan al alma llegar al destino final que se alcanza al lado de los dioses en el universo. Estas ofrendas son representativas del inters de aquella cultura por preservar en el llamado inframundo, es decir, el Ms All, las condiciones ms idneas para que el difunto llegara al Mictlan. En las tumbas encontradas en la Pirmide del Sol en Teotihuacn, haba ofrendas funerarias con objetos de cermica, urnas mortuorias para incienso, huesos de animales, etc. Lo mismo que en las ofrendas recientemente encontradas (2011) gracias a la arqueologa en la esquina delos tesoros, frente al Templo Mayor de Tenochtitlan (ahora Ciudad de Mxico), en donde se hallaron ofrendas funerarias con restos botnicos:

Algodn Cha Amaranto Calabaza Copal Pencas de maguey.

Restos animales:

Cangrejos Langostinos

Estrellas de mar Huachinango guila arpa Pumas, Lobos Monos araa guilas reales Peces sierra Miles de conchas, caracoles y corales.

Los artefactos que destacan son:


Cuchillos de pedernal Punzones y pas de autosacrificio Cuentas de piedra verde Mscaras de madera Imgenes de basalto Ollas de cermica.

Como decamos en el post anterior, entre los azteca, a los difuntos, al prepararlos para el viaje de su alma al Mictlan, los ancianos les daban ofrendas o amuletos dicindoles:

Con estos has de pasar por medio de dos Sierras, que se estn batiendo, y encontrando la una con la otra Con esto has de pasar con seguridad por un camino donde habita la culebra grande guardando el paso Con estos amuletos pasars por donde est Xochitonal, un cocodrilo o lagarto Estos otros te servirn para darte amparo y socorro en los ocho pramos o desiertos Estos recursos son para el lugar llamado Ocho Collados y Los ltimos para pasar por el viento de navajas, llamado Ytzehecayan, porque se deca que all el viento era tan recio, que arrancaba las piedras y que cortaba como navaja. Por esta razn cortaban todas las cosas y armas del difunto, con toda su ropa y vestuario y si era mujer, sus nahuas y huipil, para que en aquel paso

dieran calor al difunto y no sintiera el rigor del fro, que atormentaba al que no era prevenido con este remedio. Estos eran los lugares por los que deberan pasar las almas antes de llegar al Mictlan y sus deudos los preparaban para ese camino. Tambin mataban un perro xoloitzcuintle pequeo, de color rojizo o amarillo, y le ponan un hilo de algodn al pescuezo, porque era necesario para pasar unas aguas muy hondas que llamaban Chicunahuapan, que quiere decirnueve aguas (o ros), las cuales tena que pasar a nado sobre el perrillo. Muertos amo y perro, los enterraban juntos, quemndolos primero o enterrndolos sin quemar, conforme la muerte que haban tenido. Dos de estos viejos tenan el cargo de quemarlos, y mientras estos atizaban el fuego, otros dos cantaban. Los que haban quemado el cuerpo apagaban despus el fuego y las cenizas y el carbn que haba quedado lo enterraban en un hoyo hondo y redondo, dentro de una olla, en la cual echaban una piedra preciosa de valor (segn las posibilidades de la familia), que decan era el corazn del difunto. Cada da ofrendaban a la sepultura pan y una bebida, y en los entierros de los nobles llevaban un pendn de papel, de cuatro brazas de largo, adornado conmagnfica plumera. CELEBRACIONES AZTECAS PARA LOS DIFUNTOS Adems de estos ritos que se realizaban cuando alguien falleca, haba dos tipos de celebraciones para los difuntos, ya no de cuerpo presente: unas eran fijas en los meses noveno, dcimo y dcimo cuarto y estaban marcadas en el calendario azteca de 18 meses y las otras se llevaban a cabo en los aniversarios delfallecimiento. En los tiempos actuales, despus de la sincretismo de la religin azteca y el cristianismo ocurrido despus de laconquista de Mxico, an quedan reminiscencias de aquellos rituales, por ejemplo: En Chilac, un poblado del Estado de Puebla cercano a Tehuacn, el encaminador de almas dir oraciones y rociar agua bendita al moribundo o difunto despus de cada

una de ellas, as el alma del difunto lograr dejar atrs a diversos animales a los que se enfrenta, gracias a estos rituales llevados a cabo por el encaminador de almas. El difunto debe vestir un traje limpio, blanco, tiene que llevar un pequeo calabazo lleno de agua, una jcara (para servirse agua y calmar su sed en el camino), una bolsa conteniendo un pedazo de pan, unas monedas, una poquita de sal y como calzado unos huaraches hechos de cartn con hilo corriente, los huaraches deben ser suaves para que en su andar hacia la supervivencia eterna, no llegue descalzo, padeciendo de lastimarse los pies con las piedras y espinas que encuentre en su camino.