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PRINCIPIOS DE LIDERAZGO BÍBLICO

Hoy día se habla mucho del liderazgo en la Iglesia del Señor. Mucho se escribe y se debate desde varios puntos de vista. Puede ser de beneficio reflexionar sobre el tema tan importante como el liderazgo y como funciona en la vida del creyente y en el Cuerpo de Cristo. Hay la Iglesia Invisible compuesta de todos los justificados y la iglesia local que es la expresión, a veces imperfecta, de la Iglesia Invisible. La iglesia local se aproxima a la Iglesia Invisible, pero puede incluir a los simpatizadores, a los profesantes no más, con los verdaderos creyentes. Peligros presentes en el liderazgo latino Ya que la iglesia local se encuentra en el mundo con las distintas culturas, no se puede evitar el impacto tanto negativo como positivo de tal trasfondo. En América Latina es fuerte la realidad del síndrome del “caudillo o cacique,” quien históricamente ha ejercido una influencia en demasía en la política de los países latinos. Es fácil que se transfiera directamente tal sistema del liderazgo a la iglesia local. La cultura lo favorece mucho.

Otra tendencia en las iglesias del norte es el patrón del mundo de los negocios. Lo que resulta en la mercadotecnia, según se dice de parte de muchos, debe funcionar también en la iglesia. Las cifras, las mega-iglesias, la fama del pastor y evangelista carismático, todo constituye una influencia muy fuerte. Pero la pregunta que contestar es: ¿Cuál es el patrón o el molde bíblico que Dios reconocerá y bendecirá? Se suena mucho y con buena razón: Como va el dirigente o líder, así va la iglesia, o sea el hogar, el matrimonio o cualquier relación que Dios ordena. Si es verdad, vale la pena esta nueva serie la cual propone lo siguiente: Liderazgo bíblico – Principios bíblicos

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en la vida de Jesús al dar una invitación y dos mandatos Mateo 11:25-30 en Pablo con respecto a Jesús en la encarnación Filipenses 2: 5-11 en Juan como presenta a Jesús en el aposento alto Juan 13:1-20 en Pedro como apóstol con respecto al líder 1 Pedro 5:1-11

Personajes que ilustran el cómo llegar a ser líder frente a su realidad
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en Enoc quien anduvo con Dios Gen. 5:22-26; Heb.11: 5, 6 en Moisés frente a dos críticas muy severas Núm. 12:1-16; 16:1-50 en Josué ante el pecado escondido de Acán Josué 5-7 en David ante la unción y el posponer de ascender el trono1 Sam: 16-31 en Isaías después de haber sido profeta y el encuentro con Jehová Isa. 6 en Daniel en medio de una larga vida en lo ajeno de su ministerio Daniel

Mi meta en la serie es analizar el liderazgo de Jesús, siendo él el maestro por excelencia. No hay la manera de mejorar tal ejemplo; además es él quien vive en el creyente y producirá las mismas cualidades que manifestó tan claramente en medio de su propia situación contraria. Primero veremos a Cristo mismo que lo dijo en Mateo 11; Pablo lo elabora en el creyente en Filipenses; Juan recuerda la noche antes de la crucifixión y Pedro lo aplica en la iglesia local. Después de hacer el estudio expositivo de estas porciones, veremos como el Espíritu Santo en el Antiguo Testamento condujo el proceso del quebrantamiento, el mensaje de la Cruz. Estos personajes “sujeto(s) a pasiones semejantes a las nuestras” llegaron a ser ejemplos del verdadero liderazgo o sea del Antiguo Testamento o del Nuevo. Quiero hacer unas aplicaciones bien prácticas y mostrar el cómo que opera en nosotros la vida resucitada de Cristo. Dos advertencias oportunas Quien busca en esta serie sólo una nueva técnica, nuevo programa, nueva estrategia psicológica saldrá decepcionado. Lo esencial del liderazgo no es lo que se hace sino lo que se es. El dirigente no se nace, sino que se hace como barro

ni vuestros caminos mis caminos. al evangelista. su ambiente donde puede brillar para Cristo. Padre. Señor del cielo y de la tierra. breve pero bien directa y por eso importantísima. 23). .26 – unas treinta y tres palabras). y de los entendidos. Sí. El liderazgo no es más que Cristo viviendo en el creyente. Basta decir: a Dios se lo agradó. porque escondiste estas cosas de los sabios. Oír la verdad y no recibirla es merecer la ira de Dios. Betsaida y Capernaum (11:21. y las revelaste a los niños. Cuando escribo del líder y el liderazgo. Mateo nos introduce a Cristo y a “La Vida cristiana normal” Mateo 11: 20-30 Para poder apreciar este pasaje. Me refiere a todo creyente que tiene su mundo alrededor. dice que la verdad no le cae al religioso. hay que volver al contexto. NO me refiere sólo al pastor.” famosos por la fe. la humillación. Cada creyente tiene su campo misionero. “Te alabo. Padre. Tal principio fundamental confunde a los sabios y pone al revés el sistema del mundo religioso. Puede ser el esposo que dé ejemplo a su esposa y a su familia. ésta es una de las pocas veces que tenemos la oración misma. la aceptación y la obediencia. Puede ser un hijo o una hija que haga brillar su ejemplo en su propio campo misionero muy particular.en las manos del alfarero. quienes tienes ciertas responsabilidades en la iglesia local. en la obediencia y por la fe en la Palabra de Dios. Isaías dice lo mismo en palabras tan elocuentes: “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos. Sus palabras las condenaban fuertemente porque en la misma presencia del Mesías rechazaban tanto el mensaje como los milagros de Jesús. El liderazgo se forja en la prueba. porque así te agradó” (11:25. En breve. Con las palabras sorprendentes decía: Más tolerable en aquel día del juicio final la suerte de Sodoma y Gomorra que la de estas infames ciudades. puede ser la esposa que ponga el ejemplo a los hijos y a los demás quienes sean. ni al oidor o el merecedor sino a los “niños. al anciano o al diácono. Acababa Jesús de recorrer las ciudades más cercanas a donde vivía: Corazín. La Oración de Jesús a su padre Mateo 11:25-27 Aunque sabemos que Jesús era hombre de mucha oración.

De la misma manera Isaías dice: “Porque así dijo el Alto y Sublime. para hacer vivir el espíritu de los humildes. el que habita la eternidad. De esta manera el simple creyente llega a conocer la intimidad del Hijo y la del Padre: todo esto abierto al “niño. Sus vecinos lo rechazaron.” a los humildes. y nadie conoce al Hijo. sino el Hijo.9). “Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre. así son mis caminos más altos que vuestros caminos. 55:8.dijo Jehová. Dios mismo está accesible a quien oye la verdad. Todo lo que sigue en la invitación tan bien conocida y el desarrollo de la vida cristiana normal en Mateo 11:28-30 procede sobre esta base de una actitud del “niño. va a llegar a conocerme a mí. tal conocerá a mi padre.” del quebrantado. Como son más altos los cielos que la tierra. en torno tal como yo conozco a mi padre. según dice el mundo religioso. Es una declaración bien profunda: Quien me recibe y mi enseñanza. 57:15).” al menos capacitado. del humilde y del contrito. y aquel a quien el Hijo lo quiera revelar” (27).” Ésta es la vida cristiana normal según Watchman Nee. sino al Padre ni al Padre conoce a alguno. y para vivificar el corazón de los quebrantados” (Isa. Dios está siempre al alcance sólo de “los trabajados y los cargados. a los “pobres en espíritu” se revelaba a sí mismo. pero siempre y sólo bajo las condiciones que él mismo pone –la humildad y el arrepentimiento de “los que están trabajados y cargados. y mis pensamientos más que vuestros pensa mientos” (Isa. y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la altura y la santidad. pero a los “niños.” . En torno Jesús revela una cadena de privilegios o recompensas inesperados.” Quien recibe humilde a Jesús conocerá la intimidad del Padre mismo (Mateo 11: 27) Pero en esta introducción Jesús agrega una verdad sorprendente. y con el quebrantado y humilde de espíritu.

Nunca me olvido del consejo de L.” ¡Cómo ese cambio de palabras cambia el rumbo de la controversia de cuál es el mejor don. a veces controversiales. Esto no es como el mundo prepara al líder. mi maestro que me ponía el constante ejemplo de esta bendita verdad de la Cruz. mi mentor. Nos decía: “No leas sólo la palabra de amor o caridad repetida muchas veces. Maxwell. Romanos 12. pone 1ª Corintios 13. el más espiritual. sino que se lee así: Cristo en mí es sufrido. Cristo en mí no tiene envidia. ya que fue el primerísimo pecado en los cielos y el primero . sus talentos y sus dones. Éste es el mensaje de la cruz. No cabe lugar en la vida cristiana el líder que quiera realizarse a sí mismo. sino a los quebrantados de corazón. No a los grandes teólogos ni a los sabios se revela Dios. con la tecnología. no la base de Jesús y esta verdad. Alberta. 1 Pedro 4 y 1ª Cor. No nos sorprende la raíz. el capítulo del amor. No es el ejercicio mismo de los dones sino la motivación de dónde sale el verdadero don que edifique a la iglesia de Señor. dirigente de Prairie Bible Institute en Three Hills. en muchas maneras. entre el trato de los dos dones. siempre con la educación. según los principios de la burocracia. Cristo en mí es benigno. la experiencia. 12-14.¿Qué tiene que ver todo esto con el liderazgo? Mucho. 4. Pero Pablo por esta razón del posible abuso de los dones. conocedor de la Cruz y la obra de la Cruz. Una perspectiva más balanceada frente a los dones del líder La mucha enseñanza de los dones del Espíritu que en los años recientes ha afligido a la iglesia procede sobre una base falsa. contrito. el más buscado por el ayuno y la proyección psíquica! ¿Cuál es la raíz del problema del liderazgo hoy día? El orgullo humano Esta serie sobre el liderazgo bíblico volverá vez tras vez al mismo problema. La motivación es del Cristo que vive en el creyente quebrantado. Éste es el proceso de forjar a líderes y empieza desde el primero paso dado y no cambia nunca para nada. Cristo en mí no se envanece etc. E. Cristo en mí no es jactancioso. Esto no es para negar la verdad de los distintos dones de Efesios.

porque escondiste estas cosas de los sabios y los entendidos. diácono. 57:15) y se revela sólo a los contritos y a los quebrantados. lo desconocieron. sobre todo. esposa y joven. No es el oír ni ver sino la fe del “niño” que le hace entrar al creyente en una relación íntima con Jesús y por consiguiente con el Padre mismo. anciano. pero vistos en acción a través de los santos del Antiguo Testamento. y las revelaste a los niños” (11:27). Dios es Alto y Sublime (Isa.en el Huerto de Edén. Jesús aclara esta acción por el Padre en los términos más fuertes al decir: “Te alabo. Observaciones por hacer en esta introducción del liderazgo bíblico 1. El contexto nos prepara para tal verdad por ilustrar gráficamente el ejemplo del orgullo y la confianza egoísta de Corazín. el mundo. madre. Sólo la Cruz a final de cuentas trata con tal problema y lo trata positivamente en nuestra porción: “Aprended de mí. La introducción nos presenta de manera anticipada los principios realizados en Jesús. un principio tan básico de su persona. Betsaida y Capernaum (11:21-24) que en lugar de ser los primeros en aceptar al Mesías. 3. Jesús destaca la razón. ante su Padre celestial. 5. 4. Señor del cielo y de la tierra. La nueva serie tiene por propósito aplicar el liderazgo bíblico muy ampliamente a todo creyente en su propio campo de acción: pastor. 2. El modelo exclusivo es Jesús en su encarnación y ministerio ante sus discípulos. En la corta oración al Padre. Padre. sus enemigos y. No pudo él transigir o acomodar esta verdad fundamental para complacer al ser humano. el contexto ubica esas verdades en la única manera de acercarse a Dios o en la salvación inicial o en “la Vida cristiana normal” (Watchman Nee) en cualquier momento. esposo. No creyeron en él. aplicados por Pablo. . padre. Juan y Pedro. El liderazgo no se ve tanto en el hacer sino en el ser delante de Dios. No es tanto que estos sabios no puedan entender sino que Dios a propósito les esconde esta verdad. porque soy manso y humilde de corazón” (Mateo 11:29). Aunque la porción por estudiar Mateo 11: 28-30 es la gran Invitación de hallar pleno descanso en Cristo.

Hay un descanso prometido por simple venir a él y un descanso realizado en llevando el yugo y aprendiendo de él.6. “Aprended de mi. Se llama quemarse o en inglés “burn out. Cristo en nosotros es la garantía de nuestro reposo. Puede haber una base física o hereditaria. Cristo mismo dijo: “Separado de mí nada podéis hacer” (Juan 15: 5). que soy manso y humilde de corazón. el verdadero líder humilde. aprended de mí. LA PROMESA DE UN VERADERO DESCANSO EN DIOS Introducción Hoy en día hay un fenómeno bastante común entre los líderes espirituales. Pero muchas veces la causa de tal fatiga espiritual es que tratamos de hacer la obra de Dios usando sólo los escasos recursos de la carne. Luego sigue una breve oración a su Padre Celestial en la cual Jesús subraya que la verdadera revelación de la verdad se le da sólo a los “niños. La verdad fundamental con respecto al verdadero liderazgo es el Mensaje de la Cruz. porque soy manso y humilde de corazón.” Esto se refiere a un profundo decaimiento psicológico. Dejamos de llevarnos por la carne que no puede nunca agradar a Dios (Rom. En nuestra porción Cristo nos da el remedio: venid a mí. tales como Capernaum que rechazaron tanto sus milagros como su enseñanza. en tal caso vale la pena buscar ayuda profesional. En el primer estudio preliminar observamos que Mateo pone la Gran Invitación dada a “los trabajados y cargados” (Mateo 11:28-30) en el contexto de su denuncia de las ciudades. 8:5-8).” Cristo destaca dónde debemos empezar y a quién seguir.” es decir. una depresión que resulta en el deseo de „tirar la toalla‟ y a veces una caída espiritual y aun moral. Tal recepción de la verdad introduce al “niño” (al humilde) al Hijo quien en torno lo introduce a Dios mismo. Esa bendecida intimidad está al acceso de todos los que vienen así de manera receptiva y . 7. llevad mi yugo. a los orgullosos no. no los abundantes recursos del Espíritu Santo. que es la única manera de neutralizar la Némesis (enemigo) del orgullo/soberbia humano.

Pero hay un factor importantísimo. Sólo a tales los recibe él para dar el descanso de los que tienen sus pecados perdonados o a los que buscan nuevas fuerzas para seguir adelante. Sólo los “trabajados y cargados” son los que son recibidos por Dios o sean los arrepentidos o los que no confían en sí mismos. Betsaida y Capernaum (11:21-24) por ser tan inteligentes y sabios no . Siempre está allí para recibirnos. Así afligió hasta a Pablo en dicha ocasión en Romanos 7:24: ¡Miserable de mí ¿quién me librará de este cuerpo de muerte? Nuestra porción bíblica nos da la invitación de Jesús tanto de acercarnos a él en la salvación inicial como de acercarnos a él todos los días en los momentos de la crisis ministerial. “Burn-out” o decaimiento y “quemarse” aflige a todo creyente que trata de servir a Dios en la energía de la carne. El peligro de “burn out” o el decaimiento y el desánimo en el liderazgo Para el tema del liderazgo esta verdad del reposo en Cristo es de mayor aplicación. Nos abrazaban con una sonrisa. indicando todo el ámbito de la vida. el segundo pasivo. El primer mandamiento: “Venid a mí. desde los primeros pasos más inciertos que dimos nos respondían con gusto. contentos que ya dábamos los primeritos pasos.obediente. El primer verbo es activo. ¡Cuánto más nuestro Padres celestial recibe a sus “niños!” Así la invitación sincera que Jesús le extiende o sea tanto el primer paso de la fe salvadora como el más reciente acercamiento en medio de las pruebas de la vida. todos los que estáis trabajo s y cargados” – Mateo 11:28 No hay palabra más sencilla que la palabra “venir. No les importaba cómo llegáramos a ellos. Por eso Corazín. nos recibían y nos agarraban.” Hace tantos años que al oír nosotros –ven– la invitación de los padres a que nos acercásemos a ellos. Para tal aceptación hay las condiciones definitivas que resultan en el reposo espiritual o en la victoria en Cristo.

Pero sólo los quebrantados entienden qué suave es su descanso en medio del torbellino de la injusticia y los ataques del enemigo que nos vienen en encima cuando servimos de todo corazón al Señor. Toda la respuesta divina gira alrededor de ese principio. Dios no tiene nada que decir al orgulloso. Si Dios no reduce al incrédulo a la nada. Pero agrega luego: “Mi yugo es fácil y ligera mi carga (11:30). No nos pide lo que él no nos suple. El segundo mandamiento: Llevad mi yugo sobre vosotros .entendían su mensaje. Note otra vez la repetición tan frecuente de este principio de la sumisión y la fe que depende sólo de él. los que no tienen recursos propios (11:28). nada más ni menos. No hay otra opción alguna. Tal principio no nos cae bien a nuestra carne. No hay nada que temer.” Sólo a los pobres del espíritu Dios les da su bienaventuranza (Mateo 5:3-12). Tantos los fariseos como los saduceos no entendían nunca su mensaje ni mucho menos se acercaban a él. Cristo insiste en que los que reciben su descanso lleven su yugo y tomen su cruz. Son tales que pueden descansar en Cristo como el todo en todo de su vida y su servicio en su nombre.Mateo 11:29 (a) El quebrantado de corazón o sea el incrédulo que cree en Cristo tanto como el creyente de muchos años tiene que llevar el yugo (tomar su cruz en otro texto – Mateo 16:24. 26) y les hará descansar por su gracia a los necesitados. Es esa verdad básica se aplica tanto al que busque la salvación sobre las bases de sus méritos como al creyente que quiera servir a Dios por la conveniencia o la buena fama. Marcos 8:34. Pero el creyente necesita urgentemente entender que sólo los quebrantados de corazón son aquellos a quien Dios les da este reposo. al soberbio. Por eso . el viejo hombre. Es el mensaje de la Cruz. El Sermón del Monte recalca esta verdad que veremos a través de este estudio. Esta verdad la sabemos muy bien con respecto al incrédulo. de igual manera si no nos reduce de depender sólo de él. Dios sólo se revela (11:25. no hay tal reposo que prevenga el desánimo y el “burn out. Lucas 9:23. no lo salva.

el acto de fe que llega y la actitud que debemos mantener. Su actitud es una de sumisión. ese viejo hombre confiado en sí)” (Rom. andar al compás de él en la obediencia. En estos tres mandatos Jesús puntualiza lo esencial del liderazgo bíblico. “Venir a mí” marca la invitación. no termina porque nunca alcanzamos la plenitud de su santidad. Señor. barro en manos del alfarero. humildad. una mente receptiva. su necesidad de desarrollar su potencial. nuestras escasas fuerzas nos fallan y el liderazgo en nuestro campo traicionará a Jesús.” En tal actitud de corazón llevar la cruz no es ni difícil y ni pesada carga. Es interesante que Jesús no se describa a sí mismo en términos de su sabiduría infinita.regresamos a la Cruz para saber cómo Dios lo juzgó de un vez para siempre. las batallas nos van a derrotar. que soy manso y humilde de corazón” Mateo 11:29b Venimos ahora al punto clave. El aprendiz reconoce sus faltas. si no el pecado más apegado a nuestro ser. “Aprended de mí” nos reta a ser aprendiz mayormente en el área de la mansedumbre y la humildad. Resulta el “burn out” y el decisión de „tirar el toalla. No hay tal sustituto por esta verdad. acepto con gratitud el fin de mi vida vieja. Sólo nos toca decir: “Amén. No me canso ni pido disculpas por regresar a lo que Cristo hizo en la cruz. 6:6).‟ El tercer mandamiento: “Aprended de mí. Regreso a mi verso favorito: “Sabiendo esto que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con él para que el cuerpo del pecado sea destruido (cancelado o anulado) a fin de que no sirvamos más al pecado (es decir. su poder de realizar hazañas en la creación y . en breve. “Llevad mi yugo” significa tomar la cruz. El hecho de que Jesús se describe a sí mismo en estas dos virtudes tiene que poner muy en claro que éstas son las áreas de nuestra mayor debilidad. Cristo presenta la vida como un constante aprender. Si no se acepta de todo corazón. Lo más lejos es la soberbia y la confianza en sí mismo. su autoridad sobre Satanás.

sus talentos. Pone el dedo en la llaga del creyente por identificar la lección más urgente de aprender. Al venir a él en simple fe nos hace descansar. el que viene tras mí. él bautizará en Espíritu Santo y fuego” (Mateo 3:10. Juan el Bautizador lo expresa gráficamente: “Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles. Hay que soltar lo mío para recibir lo de Cristo. manifestado en el orgullo humano (Rom. .milagros de sanidad. la esencia del pecado es el orgullo (Isaías 14: 4-20. El “os haré descansar” es un hecho respaldado por el Juez justo en base sólo de la muerte vicaria de su amado Hijo. cuyo calzado yo no soy digno de llevar. No hay ningún sustituto de esta verdad. refrescar. 28:11-19). Jesús lo hace con buena razón. Es muy significante. perdonándonos nuestros pecados y dándonos un estatus. otorga un descanso permanente. El líder más que nadie necesita apropiar esta muerte porque el liderazgo promueve fuertemente el orgullo secreto y abierto su nombre. es más poderoso que yo. . Una Distinción importante “os haré descansar y hallaréis descanso para vuestra almas” Si se lee la versión española con cuidado se notará que Cristo usa un solo verbo pero con dos diferentes construcciones gramaticales con un matiz que debemos captar. Sólo Cristo y nuestra muerte al pecado puede anula el poder del viejo hombre. Esto es una condición que nos garantiza la aceptación delante de su padre (véase 11:27). su autoridad. ¿Cuál fue el pecado original. Podemos decir que esto se refiere a la justificación: aquel fiat u orden jurídica que nos declara tan justos como Cristo mismo. dar alivio. el primero que irrumpió en el cielo y creó al diablo mismo? ¿Cuál fue el pecado que tornó el cielo en un infierno futuro? Lucero se contempló y se rebeló contra Dios.6:1-14). La idea del verbo es hacer cesar. Nos cae extraño pero nos libera. La obra de Cristo en la cruz de una vez trató con ese mal que contagia a cada ser humano. Ez. por tanto todo árbol que no da buen fruto es cortado y echado en el fuego . . una posición inalterable ante el juez justo.11). sus derechos y su control de otros.

Pero el verbo traducido en español “hallaréis descanso” afirma que hay el descanso dado y el descanso hallado. no existían esas virtudes a parte de lo que Cristo trajo al ser humano. Esto es la formación del verdadero líder. la de la mansedumbre y la humildad. apacible. bondad para con todos con quienes se trata. Moisés fue el hombre más manso en el Antiguo Testamento (Números 12:3) La humildad trae la idea de lo bajo. muriendo con Cristo y dejando que la Cruz. Nos vemos como lo somos en presencia de Dios. la criatura ante el Creador. Lecciones por aprender del maestro por excelencia . lo pequeño. Es un andar diario muy cerca del maestro caracterizado por esas virtudes que lo destacan. Viene siendo un andar por realizar el descanso bajo las condiciones de tomar la cruz y seguir aprendiendo de él. Pero el evangelio las subió a un lugar no conocido antes en la cultura pagana. Debemos mirar más de cerca las cualidades de Jesús: la mansedumbre y la humildad. ¡Qué tremenda lección por aprender para cada líder creyente! No importa cuál sea su campo de acción. ese veredicto divino con respecto a nuestro «yo» o el orgullo. dulce. Es decir. esté siendo tomando lugar constantemente en el andar del creyente. Toca más el carácter interior ante Dios. Eran en cierto sentido virtudes no por buscar. y para vivificar el corazón de los quebrantados” (Isaías 57:15). y c on el quebrantado y humilde de espíritu. Ambas palabras no eran comunes ni admirables en la cultura griega. Puede haber una gran diferencia en la vida del creyente entre el dado y el hallado. En otras palabras negativas Cristo dice en las palabra de Pablo. para hacer vivir el espíritu de los humildes. Es la gracia de la humildad que atrae al “Alto y Sublime que habita en la altura y la santidad. pero manifestado en una ecuanimidad. El descanso dado estriba en el venir en fe y el descanso hallado estriba en el llevar el yugo y aprender de él en la humildad. Alguien ha dicho que la mansedumbre no es la debilidad de carácter sino la fuerza del carácter bajo el control de Dios. La palabra manso quiere decir: gentil.

6.1. El área del aprendizaje del líder es la mansedumbre y la humildad y no el desplegar nuestro «yo. 7. 2.” “Venid a mí los que estáis trabajados y cargados .» talentos. EL LIDERAZGO Y LA HUMILDAD EN EL MANTERNER DE LA UNIDAD – Filipenses 2:1-12 Introducción En el primer estudio Jesús mismo ofrece descanso tanto al que llega por primera vez (la justificación) como al que siempre llega para mantener esa comunión (la santificación) que previene el “quemarse.” el “burn out. 5. 1.) el área del aprendizaje crucial es desaprender el orgullo y aprender la humildad.) sólo los menesterosos. Las cualidades de Jesús deben ser la meta de cada líder que desee servir en su nombre. No admite nunca al egoísta y al confiado en sí mismo. nada de evitar.29). 3. mucho menos nuestro control de otros. Jesús describe su yugo como algo bueno. llevad mi yugo . . El descanso dado es seguido del descanso hallado a base de tomar la cruz y aprender de él. La invitación de venir a Jesús es genuina y nos garantiza alivio y aceptación ante su Padre y a la vez nos introduce a la misma intimidad de la Trinidad (11:27) 2. Dios no puede premiar de ninguna manera el egoísmo en el creyente. Pero el manso el humilde de corazón vive en nosotros y no lo queremos ofender nunca por introducir lo viejo en lo nuevo. dones aun dados por Dios. no importa la manifestación tan minuciosa. No cabe el “caciquismo” ni “caudillismo” tan común en la cultura nuestra. sano. Tales condiciones garantizan el «sabatismo» o el reposo que “queda para el pueblo de . Lo notable son dos cosas: 1. . los quebrantados de corazón son recipientes de su descanso divino. y bondadoso y servicial. 4. y aprended de mí que soy manso y humilde de corazón” (Mateo 11:28. . .

el “mero mero. . El Planteamiento de Jesús frente al liderazgo secular contra el espiritual Hacia el fin de su ministerio el Señor hizo frente al deseo de sus propios discípulos de ser el primero. Pero veremos que el liderazgo en la carne siempre resulta en la desunión y la separación entre los hermanos. Nos resulta muy serio el liderazgo que busque sus propios fines y así divide el cuerpo de Cristo. Locamente dijeron que sí porque no entendían nada del costo del quebrantamiento. Pablo hacía frente a esto en las iglesias de Galacia. “¿Me he hecho. Herir al miembro del cuerpo es herir a la Cabeza. pero no para bien. vuestro enemigo por deciros la verdad? Tienen celo por vosotros.17). Los demás se enojaron porque ellos tuvieron el mismo deseo. 4:16. Muchas veces la división tan común en las iglesias hoy en día tiene por base el orgullo y la búsqueda de seguidores. 4:9). y ser bautizado con el bautismo con que yo soy bautizado? Y dijeron: podemos” (Mateo 20:22). pues. es el único antídoto por el desánimo y el “burn out. Debemos tomar muy en cuenta que el líder queda sujeto a la Cabeza de la Iglesia y tal se interesa muchísimo en el bienestar de todo el cuerpo. ¿Podéis beber del vaso que yo he de beber. El líder carnal establece su “reinado. Nuestro Señor planteó esta verdad básica en este contexto: “No sabéis lo que pedís.” El Liderazgo y la humildad en el mantener de la unidad A primera vista no hay mucha conexión entre el liderazgo y la unidad. la santificación.” busca la manera de controlar y manipular a los seguidores de Cristo para su propios intereses. sino que quieren apartaros de nosotros para que vosotros tengáis celo por ellos” (Gal. En breves palabras. nuestra unión con Cristo.” Santiago y Juan con su madre pidieron trato muy especial para sí. El líder bíblico no busca a los seguidores personales sino sólo con el fin de introducirlos a la Cabeza misma. El verdadero liderazgo fomenta y promueve siempre la unidad del cuerpo de Cristo.Dios” (Heb.

sino para servir. como el Hijo del Hombre no vino para ser servido. Después de dar las sinceras gracias por su participación en el evangélico (1:5). y la asolaba. (Véase Hechos 16:1140) Pero si hubiera habido algún defecto. en cuanto a la ley fariseo. del linaje de Israel. Quien no aprende esta lección se descalifica de ser líder entre los hermanos.6). en cuanto a celo. Jesús y su enseñanza vistos a través de los ojos de Pablo Filipenses 2: 1 – 12 Para comprender mejor la vida de Pablo tenemos que volverlo a ver en su trayectoria pasada.Ahora viene la verdad clave del liderazgo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas. perseguidor de la iglesia. Pablo da su testimonio de los haberes de que antes se gozaba: “circuncidado el octavo día.14). y en el judaísmo aventajaba a muchos de mis contemporáneos en mi nación siendo mucho más celoso de las tradiciones de mis padres” (Gal. Tan importante es esta verdad que se repite también en Marcos 9:35 y Lucas 24: 2427. Parece que Saulo de Tarsus era un líder muy esforzado y con ese talento humano el orgullo venía siendo una parte íntegra de su vida. La Situación de la iglesia de Filipos Pablo expresa mucho cariño por los filipenses. de la tribu de Benjamín. irreprensible” (Fil.1:13. Pablo comparte su situación del encarcelamiento en Roma y la . con quienes él metió el evangelio por primera vez en Europa. y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo. y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad. Mas entre vosotros no será así. en cuanto a la justicia que es en la ley. una iglesia cooperativa con él. 3: 5. sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor. Se esforzó por salir bien en su religión: “Porque ya habéis oído cerca de mi conducta en otro tiempo en el judaísmo. Pero Pablo tuvo que desaprender todo aquello y con mucha razón hablaba más de la humildad y la mansedumbre que cualquier otro escritor bíblico. hebreo de los hebreos. hubiera sido una tendencia hacia la desunión. que perseguía sobremanera a la iglesia de Dios. y para dar su vida en rescate por muchos” (Mateo 20: 25 -28).

No es la verdad en proposiciones ortodoxas sino la verdad encarnada y vivida en los quehaceres de la vida. sin cada cual también por lo de los otros” (2:2-4). En cierto sentido les da la responsabilidad de mantener la unidad en medio de las tendencias contrarias. 3). Pablo les urge que “completen mi gozo. que ayudes a éstas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio .suerte común de sufrir por Cristo (1:27-30). teniendo el mismo amor.” (Fil. Al empezar capítulo dos Pablo se mete en su afán –el egoísmo. Por una serie de comparaciones muy positivas. Sólo de esa manera se garantiza la unidad y el ejemplo verdadero del dirigente. Se debe caracterizar tanto al líder como al seguidor por la humildad. Antes bien con humildad. unánimes. sintiendo lo mismo. Pablo no entra en los detalles que los teólogos han venido debatiendo por los siglos sino en la humildad tanto para el obispo y diácono como para Evodia y Síntique. Si tomamos nota de algo importante. La Humildad divina en toda su gloria y magnificencia Fil. . Pablo nos da en Fil.” Luego en forma negativa recalca: “Nada hagáis por contienda o por vanagloria. Pablo introduce la carta dirigiéndosela a los obispos y a los diáconos o a los líderes de la iglesia (1:1). el orgullo sutil y el espíritu divisivo. El . no voy a tratar de sacar la verdad tan clara de su deidad absoluta. no mirando cada uno por lo suyo propio. Para lograr el fin de unir a los filipenses. Cuando “se anonadó o se humilló a sí mismo” (2:8) no dejó ni por un segundo su deidad eterna e integridad absoluta de ser la segunda Persona de la Trinidad. Asimismo te ruego también a ti. 2:5-11 un pasaje cristocéntrico sin par en todo el Nuevo Testamento. el Cristo pre-encarado. Esto es en sí muy notable. estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo. Siempre era y siempre será el Verbo eterno. que sean de un mismo sentir en el Señor. Luego dice con más tristeza y claridad: “Ruego a Evodia y a Síntique. Sin embargo su propósito no era el de dogma ni doctrina en lo abstracto sino en la práctica de la unidad espiritual. . 4: 2. Esta verdad la creemos y tenemos por aceptada sin cuestión alguna. sintiendo una misma cosa. 2: 6-11 En la exposición de esta porción tan rica. compañero fiel.

la iglesia. se humilló a sí mismo:” (8) El misterio del Dios que se hizo hombre. No tiene nada que ver con las formas variables. Contó el precio de dejar las prerrogativas. ni hablar ni hacer nada que su Padre no obrara. No estimó ser igual a Dios como cosa a que aferrarse:” (6) su decisión fue voluntaria. 5. Las comparaciones aquí no fallan: el hombre que se hiciese hormiga no se asemejaría nunca a tal comparación. milagro incontrovertible siendo hombre con todas las limitaciones sin el pecado (Heb 4:15). En primer lugar nuestra pobre mente no es capaz jamás de sondear la hondura de estos hechos. Investiguemos los elementos de esa decisión tomada desde la eternidad pasada. “y estando en la condición de hombre. como líder o en la casa. ni obligada. los derechos innatos de ser Dios para tomarnos en cuenta. la escuela dominical o donde Dios nos ponga. Llevó una vida totalmente bajo la obediencia más absoluta de su Padre celestial. Lo hizo de buena gana. “el cual siendo en forma de Dios:” (6) “forma” quiere decir la manifestación indiscutible de la realidad. estando nosotros muertos en pecado. 2. hablara e hiciera. él es el alfarero y creador que de la nada nos formó. 6. Juan 1:1-3 afirma y establece esta realidad. Esto se originó en él mismo. 3. “sino que se despojó a sí mismo:” (7) renunció sus derechos legítimos y se vació de lo suyo por un acto supremo de su voluntad bajo el mando de su Padre celestial. “haciéndose obediente hasta la muerte:” (8) Dios hombre optó por no obrar. hecho semejante a los hombres:” (7) Esta condescendencia nos es incomprensible ya que somos barro. Tracemos estos sietes pasos para abajo: 1. 4. . en el matrimonio en la familia. “tomando forma de siervo. no forzada.gran valor de esta porción es su aplicación cotidiana a nuestra manera de vivir como creyente.

su encarnación y su muerte vicaria. y le dio un nombre que es sobre todo nombre para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos.7. y debajo de la tierra.1: 21). Tanto el líder con el seguidor o vice versa tiene que vivir bajo este ejemplo. Todo este resumen nos deja pasmados. pues. Todo esto es la teología de la cruz. “Y muerte de cruz:” (8) No había muerte más anatema ante Dios (Deut. primero la muerte. El resultado de semejante humillación no puede ser menos que la exaltación final en toda la gloria que merece. 2: 5 Todo lo que es de Cristo en su eternidad. y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor. Tal muerte era el epítome de la maldición de Dios. en vosotros este sentir. débiles: “Y a vosotros también que erais en otro tiempo extraños y enemigos en vuestra mente. ahora os ha reconciliado” (Col. haciendo malas obras. Ahora viene algo que no había visto yo antes. tal compromiso por quienes éramos viles. Tal amor. tal entrega. ahora se aplica exclusivamente a nuestra manera de vivir y relacionarnos el uno con el otro. el texto dice que hubo una conexión en unión en Cristo Jesús. “Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo. no es dogma sino praxis (práctica) que nos obliga como vivimos ante Dios y nuestros prójimos. 3: 13). No fue la muerte ni de ejemplo ni de mártir sino la muerte vicaria del Cordero de Dios (Juan 1:29). para gloria de Dios Padre” (9 11). 21:23. El texto original se presta no tanto a Cristo como ejemplo sino que esta verdad. luego la resurrección y la ascensión. y en la tierra. su pre-encarnación. La Aplicación principal de esta obra maestra Fil. enemigos. Gal. la humildad es ya producto de nuestra en unión con Cristo. “Haya. el Mensaje de la Cruz. No puede haber más renombre después de tal humillación. pero da significado y sabor de manera muy llamativa. pero esto no es el enfoque de la porción. Sí que Cristo es . que hubo también en Cristo Jesús” (2: 5).

En estas dos posiciones podemos ver el espectro. 10:5). lo cual Pablo niega: “Nada hagáis por contenida o por vanagloria. 57:15). Sin esta humildad no puede haber la bendición de Dios. antes bien con humildad. La humildad nos es una virtud imposible de producir e imitar. Se ve muy fea si la tratamos de fingir. Pero Cristo que se humilló. Esto acompaña el consejo de Jesús: “aprended de mí porque soy manso y humilde de corazón” (Mateo 11:28-30). Para el líder esto debe ser el primer paso que lo califica para dirigir la obra de Dios.24). nos toca dejar que él en nosotros produzca la misma reacción de negarnos a nosotros mismos. se anonadó. 1. En el mensaje de la Cruz aceptamos plenamente nuestra bajeza y se traduce en la buena voluntad de servir como esclavo a nuestro prójimo. Satanás quiso subirse. Lastimaremos a los que nos rodean. . Jesús estableció el principio fundamental de la humildad. ya vive en nosotros. La etimología de la mansedumbre es la ternura y la misericordia.nuestro supremo ejemplo. La etimología de la humildad es la bajeza. la necesidad de seguirlo e imitarlo. Nos corresponde la humildad ante Dios porque somos bajos y él es “Alto y Sublime” (Isa. sino cada cual también por lo de los otros” (Fil. La mansedumbre se refleja la humildad ante Dios en la mansedumbre hacia el prójimo. lo opuesto de la humildad es la altivez (2 Cor. tomar nuestra cruz y seguirlo en el espíritu del crucificado (Lucas 9:23. Cristo se bajó. Este antiguo orgulloso fariseo lo había aprendido bien y exhorta a los amados filipenses. 2:3. estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo. 1:17).4). la gama de lo espiritual y lo carnal. La Cruz es el trato divino para con la altivez en todo aspecto. pero tal pone en nosotros el deber. no mirando cada uno por lo suyo propio. El manso y humilde lleva su vida en nosotros que andamos por la fe (Rom. Lecciones por aprender de Pablo en Filipenses 1.

lo legítimamente suyo. La humildad produce en el cuerpo de Cristo la unidad. el orgullo o la carne tanto en el líder como en el seguidor produce la desunión sectaria.2. y por eso puede exigir nada menos de los suyos. La humildad no es producto del creyente imitando al ejemplo del Maestro. La humildad pone en acción la dinámica de la cruz. La carne no puede producir ni la humildad ni la santidad.” . 3. es la piedra de toque del evangelio. El líder verdadero va delante de los suyos habiendo aprendido de Aquel que es sobre todo “manso y humilde de corazón. ¡Qué contradicción es predicar la cruz de manera orgullosa! 7. La humildad es la dinámica de Cristo que nos llevó a cruz de una vez y produce en nosotros el espíritu que sirve de buena voluntad a los demás. Jesús puso en marcha este principio al dejar lo suyo. 4. 5. 6.