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LES« YEUX D'ARGOS» ET LES« ETOILES D'ASTREE » POUR MESURER L'UNIVERS LES JESUITES ITALIENS ET LA SCIENCE NOUVELLE

Denise Amco"

REsuME: Comme la nova de 1604 et les trois cometes de 1618, qui engagerent Galilee et les jesuites du College romain dans un long debar, la comete de 1664 a relance la curiosite et l'attente des astronomes et des astrologues. L'article analyse quelques aspectsde ce debar europeen, en se focalisant sur l'observatoire de I'ecole de Santa-Lucia de Bologne, ou Giovan Battista Riccioli et ses « associes » avaient, depuis longtemps, developpe une activite experimentale connue dans toute l'Europe pour sa precision. Il etudie ensuite la renaissance des scientiae mediae, c'est-a-dire principalement la geographie et l'hydrometrie, en cherchant aeclairerles conditions socioculturelles dans lesquelles de nouvelles figures professionnelles, comme celles de l'mgenieur et du technicien, ont pris naissance dans la Bologne du xvn' siecle.
MOTS-ellis: spiritualite, mesure, experimentation, utilite publique.
ABSTRACT: As what happened for the nova in 1604andfor the three comets which appeared in 1618 starting the debate between Galileo and the Jesuits of the Roman College, even the comet of 1644 enhancedthe curiosity and expectations in astrometers' and astrologers'minds. This workfocuses on some aspects of the European debate, by fixing our attention on the Bologneseobservatory school of Santa-Lucia in particular, where Giovan BattistaRiccioli and his socios had started an experimentalactivity which was known and appreciated for its accuracy all over Europe. It also closely examines the revalutation of the « medium sciences », such as geography and hydrometry, to point out the sociocultural conditions that originated the growth of new professional characters like engineers and technicians in Bologna.

KEYwORDs: spirituality, measurement, experimentalism, public interest.

• La traduction de l'italien au francais a ete assuree par Antonella Romano.

Revue de synthese : 4' S. n" 2-3, avr.-sept. 1999, p. 285-303.

Experimente durchzufii. die in ganz Europa wegen ihrer Genauigkeit geschiitzt wurden. experimentacion. die der Anlaj3 fii. 16. Messung. utilidadpublica. medida. 0 sea sobre todo la geografia y la hidrometria. die im Bologna des 17. que fueron motivo de un largo debate entre Galileo y los jesuitas del Collegio romano. Fax: 00 39 051 25 85 55. Adresse: Dipartimento di Italianistica dell' universita di Bologna. aSIcomolas del ingeniero y del tecnico. STICHWORTER : Spiritualitat. Experiment. Ferner geht es um die sogenannten scientiae mediae wie Geographie und Hydrometrie. Gemeinnutzigkeit. tratando de evidenciar las condiciones socioculturales bajo las cuales nacieron en Bologna a finalesdel siglo XVII nuevasfigurasprofesionales. wobei die soziokulturellen Bedingungen untersucht werden.hren. PALABRAS CLAVES: espiritualidad. wobei das Observatorium von Santa-Lucia in Bologna im Zentrum der Untersuchung steht. . B. Dort hatten Giovan Battista Riccioli und seine Mitarbeiter seit einiger Zeit damit begonnen.hrt haben. lahrhunderts zur Entstehung von neuen Berufsbildern (z. Denise ARIco a consacre ses travaux aux milieux intellectuels (moralistes et hommes de sciences) de la Bologne du XVII' siecle. In dem Artikel geht es um einige Aspekte dieser europiiischen Debatte. via Zamboni. AVRIL-SEPTEMBRE 1999 ZUSAMMENFASSUNG: Wie die Nova von 1604 und die drei Kometen von 1618. NOO 2-3. erweckte auch der Komet deslahres 1664 die Neugier und die Erwartungen der Astronomen und Astrologen.1-40126 Bologna. desato el cometa de 1664 la curiosidad y las esperanzas de los astronomos y astrologos.r die Debatte zwischen Galilei und den lesuiten des Collegio romano waren. Vamos analizando aqui algunosaspectos de esta discusion europea. Ingenieure und Techniker) gefii. Ses recherches ont notamment porte sur Ie jesuite Mario Bettini et elle s'occupe actuellement de Giovan Battista Riccioli et de son « ecole scientifique ». donde Giovan Battista Riccioli y sus « socios » llevaban muchotiempo desarollando una actividad experimental bien conocida por su precisionen todaEuropa. focalizandonos en el observatorio de la escuela de Santa-Lucia en Bologna. Formee aux lettresclassiques et a la philologie modeme.286 REVUE DE SYNTHEsE: 4' S. RESUMEN: Tal como la nova de 1604 y los tres cometas de 1618. despues de esto estudiamos el renacimiento de las scientiae mediae.

2. ainsi que d'autres du meme auteur. art. 1. Fabri etait aussi entre en contact avec Michelangelo Ricci. voir D. Voir aussi Constance W. XV. Sur l'activite d'Honore Fabri 11 Rome. Le cadre francais dans lequel il a effectue sa formation a ete minutieusement reconstitue par Antonella ROMANO. 1. si l'on pense que Fabri comme Riccioli etaient des astronomes de valeur: mieux.D. 91-131. a cura di Ugo BALDINI. «" Res caelestes ". Le cas des colleges francais de la Compagnie de Jesus (1580-1640) ». parce que. ARICO. dans cette affaire. ou il avait enseigne de nombreuses annees. puis a l'aide d'un telescope 1. Lettere inedite di Daniello Bartoli a Giovan Battista Riccioli ». Cette lettre. Fabri. T. avait immediatement pris l'affaire en main et s'efforcait de rassurer Riccioli.galileen » et travaillait a l'observatoire du College romain. Morhof and Brucker ». p. Ie benedictin qui s'occupait de mathematiques et de journalisme erudit et qui l'avait presente aux membres de l'Accademia del Cimento ainsi qu'au prince Leopold". ARICO: LES JESUITES ITALIENS ET LA SCIENCE NOUVELLE 287 Le 7 fevrier 1665. du college jesuite de Bologne. compter sur l'estime dont il jouissait aupres du cardinal Francesco Albizzi et de la famille Barberini. XIX. Bulzoni. « Fra teologia e censura. a Rome. Nouvelles de la Republique des Lettres. 49-77. l'un des centres les plus prestigieux de la Compagnie. Rome. a Rome. avait en effet demande a Fabri ainsi qu'a son ancien eleve Daniello Bartoli. La demande. n'avait rien d'exceptionnel. D'autres lettres sont publiees : voir ID. Ce demier. Gilles Francois de Gottignies et Giuseppe Ferroni : ce qui eclaire Ie «nous » collectif qui figure dans la lettre a Riccioli. BLACKWELL. 1998. est publiee par Denise ARIco. p. Filologia e critica. cit. Ie jesuite francais avait ete transfere du college de Lyon. t. Mais. accompagne d'une reputation de . 1. suspect de sympathies copemiciennes. Le P. il semblait trop enclin a la pratique experimentale et a la critique des protocoles aristoteliciens. II etait done a Rome depuis 1646. supra n.. 2. il n'avait pu s'empecher de lui demander si 1es collegues de Bologne avaient repere la comete apparue a la fin de l'annee et que lui-meme et les autres peres du College romain avaient observee a differentes reprises. p. « Les jesuites et les mathematiques. « The case of Honore Fabri and the historiography of sixteenthand seventeenth-century Jesuit Aristotelianism in protestant history of philosophy. de se mettre au travail. 249-294. pour tenter de contoumer les obstacles que Ie Saint-Office opposait a la publication de deux de ses ceuvres theologiques. . Miracoli e osservazioni astronomiche in un carteggio inedito fra Giovan Battista Riccioli e altri intellettuali del suo tempo ». t. d'abord a l'oeil nu. in Christoph Clavius e l'attivita scientifica dei Gesuiti nell'eta di Galileo. achevait la lettre de reponse destinee ason collegue Giovan Battista Riccioli. Filologia e critica. 1995. p. 1994. aux cotes d'eleves et de savants tels que Francesco Eschinardi. qui pouvait. «" Res caelestes" ». 1. 1995. Depuis quelque temps.243-282. qui se trouvait a la Penitenzieria di San-Pietro. t. avant de prendre conge. Sturm. accompagnee d'un schema explicatif grossierement esquisse. alors age. Ie jesuite francais Honore Fabri. XXIII.

Theatrum cometicum. P. col. t. historiens. Riccioli s'etait forme aupres de Giuseppe Biancani. Cuperum. Lubieniecki demandait done a Riccioli son explication de I'origine de ce phenomene ainsi que les donnees sur les mouvements des cometes que le jesuite recueillait. Gio. qui etait aussi un familier de son correspondant". Perinaldo. 1046-1077. le gentilhomme ajoutait ceux d'autres celebres astronomes. Pour comprendre les raisons qui avaient pousse a s'adresser au jesuite de Bologne deux savants aussi eloignes geographiquement et ideologiquement I'un de l'autre. Comune di Perinaldo. col. qui figurait dans l'Almagestum novum de Riccioli. Stanislas LUBIENIECKI. col.I1. lntersezioni. VII. . voir Carlos SOMMERVOGEL. Missiaglia. Uno scienziato del Seicento. «Comunicazione scientifica e Seicento italiano ». « amplissimus Hevelius. 904-912. qui enseignait a Wurzburg. En echange. p. Typis D. Sur ce personnage. Nos citations sont extraites de l'edition de 1681. Testi e documenti. Amstelodami. Bruxelles/Paris. cet eleve de Clavius qui avait longtemps enseigne au college de San-Rocco et marque la formation de ses etudiants . theologiens et mathematiciens du monde entier a collaborer a une histoire des cometes. oil se trouve la correspondance avec Riccioli. 23-55. Voir Biografia universale antica e modema. B. 3. Nm 2-3. Pour chacun de ces jesuites. Apud F. IV. auquel il avait ecrit a Rome. Lubieniecki admirait Riccioli et avait meme procure a ses amis intellectuels quelques copies d'extraits du De prognosticis et causa finali cometarum. Venise. Gaspar Schott. sur Ie nouveau modele de bibliotheque scientifique. 1831. 1427-1428. 312-313. jesuites cette fois. t. avec Jean-Dominique Cassini. Domenico Cassini. col. le Polonais Stanislas de Lubieniecki decida lui aussi de s'adresser a Riccioli : il preparait son Theatrum cometicum.d'une 3. A ces noms qui figuraient dans le preambule ainsi organise. Comme l'exigeait I'etiquette du «commerce epistolaire » savant. I. XXXIII. ou il invitait philosophes. Albert Curtius. l'illustre professeur d'astronomie du Studio de Bologne". t. sur la personnalite de ce destinataire. Van der Meersche. dans cette periode. 697-745. 6. 1996. respectivement t. Oscar Schepens/Aiphonse Picard. tres exactement le 1er avril.288 REVUE DE SYNTHESE : 4' S. 1742-1744 et t. le jesuite qui suivait depuis Neubourg la publication de I' Historia calestis de Tycho Brahe 5. en commencant par celle qui avait sillonne les cieux europeens a la fin de l'annee 1664 : il fournissait dans sa lettre les instructions a suivre pour y repondre '. 5. p. 1995. Bibliotheque de La Compagnie de Jesus. vol. G. it eprouvait Ie besoin de se presenter en se referant aux personnalites qui lui semblaient pouvoir rendre compte de la variete de ses interers : son ami. 1666-1668. Brendan DooLEY. XVI. le latin elementaire de Fabri et celui plus fleuri de Lubieniecki. AVRIL-SEPTEMBRE 1999 Un peu plus tard. voir Anna CASSINI. 1890-1930. il est necessaire d'approfondir les donnees que nous livrent. Natif de Ferrare. 4. Baccamude. Lugduni Batavorum. mathematicus eximius » et Ie «clarissimus Ismael Bullialdus ».parmi lesquels se trouvaient notamment Niccolo Cabeo et Niccolo Zucchi . Ex Off. il proposait de lui envoyer un extrait manuscrit du Prodromus cometicus que Johann Hevelius s'appretait a publier. qui comptaient parmi ses correspondants : Athanase Kircher. p.

123-182. t. Lorsque. son plus proche collaborateur. ou Riccioli recueillait un ensemble de donnees dont l'ampleur et l'actualite etaient sans equivalent a cette date. en 1651. 1978. Problemes et enjeux ge 1a diffusion des mathematiques dans les colleges jesuites (1580-1620) ». en 1636. ARICe) : LES JEsUITES ITALIENS ET LA SCIENCE NOUVELLE 289 empreinte experimentale inconnue de la plupart des pedagogues de l'Ordre. Paris. voir U. Milan. 8. d'Adriano CARUGO. « Du College romain a La Fleche. OIschki. Melanges de l'Ecole francoise de Rome. il alimenta un echange epistolaire avec Lubieniecki.D. 1996. une importante etude sur la nature de la lumiere et sur la diffraction optique qui allait exercer une reelle influence sur I'oeuvre de Newton. il traca avec une grande precision la topographie et la morphologie de la Lune. p. Florence. Cvll. par leurs collegues francais. Vrin. Daniello Bartoli et Francesco Maria Grimaldi. Italie et Mediterranee. p. Les efforts de cette « equipe » unie de savants aboutirent a la publication. a cura di Luigi PEPE. en mesurant la vitesse de la chute des corps depuis la torre degli Asinelli. Celui-ci l'insera avec orgueil dans son travail. «La formazione scientifica di Giovanni Battista Riccioli ». livrant ainsi le seul texte susceptible d'aider le lecteur modeme a reconstituer. ital. Pour une premiere approche.47-80. et c'est avec eux qu'il entreprit a partir de 1640 une longue serie d'experiences. les enseignants quitterent San-Rocco pour s'installer dans le college plus important de Bologne. les evenements 7. a la suite des evenements lies a la guerre de Castro. ils etaient. ISEDI. trad. outre le debat sur les cometes de 1664-1665. Chute des eorps et mouvement de la Terre. . de l'Almagestum novum. 575-627. on renverra aussi aux travaux fondamentaux d' Alexandre KOYRE. au fait des theories atomistes et corpusculaires de l'Europe protestante". dans le domaine astronomique. par les liens etroits qu'ils entretenaient avec les provinces d' Autriche. p. A. in Galileo. BALDINI. enfin. l'astronomie et la physique de Pierre Gassendi puis celIe de Rene Descartes et de Pierre Herigone . de Boheme et de Germanie superieure. l'algebre de Francois Viete. II determina les conditions de validite de la loi du pendule formulee par Galilee et Giovan Battista Baliani. suspendu avec son fidele Grimaldi aux echafaudages de I'eglise de Santa-Lucia dont la coupole n'etait pas encore construite 7. Paolo Casati. ils avaient aussi pu lire en temps utile les oeuvres de Brahe et de Kepler. ROMANO. in Copernieo e la questione eopernieana in Italia dal XV! al x/x seeolo. Riccioli devint rapidement la reference pour les etudiants de la nouvelle generation. II n'est done pas surprenant que Fabri et le Polonais de foi socinienne soient entres en contact avec Riccioli pour avoir des informations credibles sur le phenomene celeste. Riccioli consentit a repondre a ses interlocuteurs. C' est precisement grace au caractere supranational de l'Ordre que les jesuites italiens avaient ete les premiers a connaitre. Bien qu'engage dans la publication posthume du De lumine de Grimaldi. Suivant les regles du commercium liuerarium et surtout la pratique de l'Ordre toujours pret a dialoguer avec la communaute scientifique. 1973 et «Un esperimento di misurazione ». 1995.

209-225. Apa/Holland University Press. 29-67. LUBIENIECKI. Paul Drsox. 1989. supra n. jusqu'aux cites de Norvege et de Boheme. Kircher et Schott representent Ie niveau le plus eleve des etudes astronomiques en terre catholique. de Dantzig a Bruxelles. La communication dans la Republiquedes Lettres. par exemple. confrontant en permanence des exigences nees de I' esprit experimental et des residus. Adrian JOHNS. « Theory of comets at Paris during the seventeenth century ». notamment dans Ie peuple. LIII. 10. l'initiative de Lubieniecki revele la disponibilite pour l'etablissement de contacts. S. t. ex. Les Signesde Dieu aux xvf et XVI! siecles. astronomes de l'envergure d'Ismael Boulliau. ed. HARRIS. III. Revue de synthese. 11. mais aussi apprehensions. 1993. pour disparaitre ensuite et reapparaitre a des mois de distance representaient. philosophes. N" 2-3. de comportements parascientifiques et magico-analogiques 9. mexicaines 11. 3' S. bibliothecaires. Voir. cit. Association des publications de la faculte des lettres et sciences humaines de I'universite Blaise-Pascal. AVRIL-SEPTEMBRE 1999 scientifiques et culturels de cette periode. « Transposing the Merton thesis. mort de rois et de puissants. Roger AIuEW. dans des cabinets de physique et des laboratoires equipes des meilleurs instruments. de la naissance ou du declin de religions et de sectes : dans le decor europeen. ainsi que le plaisir ne de la diversite des competences : medecins et physiciens. de Paris a Londres. comme pour tous les successeurs de Loyola. 81-82. in Commercium Litterarium. 1976. Au-dela de l'extraordinaire complexite du cadre. rien moins que faibIes. 1600-1750. cit. t. reunis et presentes par Guy DEMERSON et Bernard DOMPNIER. un spectacle qui suscitait interet. puisqu'elles etaient liees a une longue tradition astrologique qui en faisait les presages de malheurs collectifs. hommes politiques.. DooLEY. Journal of the history of ideas. p. 355-369. C'est ainsi que les propos de Riccioli contre la pratique de l'astrologie judiciaire. Hans BOTS et Francoise WAQUET. le vieil aphorisme « Sapientis dominabitur astris » qui niait Ie pouvoir des influences astrales sur Ie libre arbitre semblait done incapable de repousser l'angoisse liee au spectacle d'un univers bouleverse par les guerres et les pieges tendus par la mort 10. supra n. The " Man of Science" and the diffusion of knowledge ». .3-22. ClermontFerrand. Science in context. 31-50. p. en effet. Apostolic spirituality and the establishment of the jesuit scientific tradition ». Johann Hevelius ou Adrien Auzout. t. Steven 1. Sur ces trajectoires du savoir. mais aussi historiens. oil arrivaient meme des informations collectees dans les missions indiennes. Les cometes qui apparaissaient a l'improviste. op. 3. p. comme Thomas Bartholin et Otto von Guericke.761-796. Parmi les comptes rendus du Theatrum. institutions academiques telles que la Royal Society par la voix de son secretaire Henry Oldenburg. 4. p.747-759. curiosite.. I'echange d'informations et de textes. 1994. p. « Les echanges epistolaires dans I'Europe savante du XVU' siecle ». actes du colloque organise par Ie Centre de recherches sur la Reforme et la Contre-Reforme.290 REVUE DE SYNlHESE : 4' S. voir B. 1992. sont sans ambiguite : pour lui. Curtius. ceux de Riccioli. XCVII. 1. « The ideal of scientific collaboration. p. chinoises. Amsterdam/Maarssen. les phenomenes naturels doivent etre obser9. art. elabore collectivement. voyageurs parmi lesquels Adamus Olearius. 3.

p. p. plutot que dans la validite des reponses proposees a la question de leur origine.La Tensioneessenziale. op. La tache de substituer aux assertions de la tradition aristotelicienne. Voir Rivka FELDHAY et Michael HEYO. p. Cambiamenti e continuitanella scienza. reunis autour d'Orazio Grassi. et Robert Boyle. « Tradizioni matematiche e tradizioni sperimentali nello sviluppo delle scienze fisiche ». et 1610. p. que c'est dans les differentes manieres de regarder Ie spectacle celeste. Turin. 1985. III. «lmmagini di Galileo nel Terra machinis mota di Paolo Casali ". 1. KUHN. Thomas S. LUBIENIECKI. XVII. 15.. Gaspar SCHOTT. « "Res caelestes" ». Kircher. Les cometes. Ne manquait pas non plus a son ouvrage la discussion qui s'etait engagee entre les scientifiques de la Compagnie. Mechanica hydraulica-pneumatica. Sumpt. Casati. date de la publication du Sidereus nuncius dans lequel Galilee rejetait la distinction aristotelicienne entre physique celeste et physique terrestre. mais on trouve deja une premiere presentation in 10. supra n. l'opposition entre philosophes et mathematiciens au sein de la Compagnie etait devenue toujours plus irreductible et renvoyait a une approche de la realite qui. que se trouve I' episode decisif du passage de l'ancien au nouveau paradigme scientifique 15. J. avec l'apparition de trois nouvelles cometes en 1618. Zucchi. se basait sur une interpretation exclusivement quantitative des faits. Einaudi.1657. comme par exemple l'existence d'orbes solides cristallins. 13. ARIco. cit. integrant mathematiques et physique. auteur 12. les theses de la nouvelle astronomie avait deja ete inauguree par Clavius puis par Biancani. annee d'apparition d'une nova. tout comme les eclipses. en sont les « signes 12 ». D. t. p. si bien qu'illui parait assez naturel de repousser l'explication des phenomenes natureIs proposee par Guericke : pour Riccioli. avait ete definitivement consommee la rupture entre Galilee et les jesuites du Collegio romano. p. mais l'etude de leurs causes releve d'une categoric de connaissances qui doit s'arreter devant I'insondable volonte divine. J. 14. t. avec Thomas Kuhn. haeredum. n'avaient pourtant pas empeche Schott d'accueillir dans sa Technica curiosa les experiences realisees par Ie maire de Magdebourg en vue de produire le vide. . Entre 1604. ARICO: LES JESUITES ITALIENS ET LA SCIENCE NOUVELLE 291 ves et decrits le plus precisement possible. 1. Ensuite. trad. Sur ce debar. 1664. Emmanuel Maignan. in 10. Bollettino di storia delle scienze matematiche. 441-484. 1989. 105-148.. les presupposes de la mobilite de la Terre et de l' existence du vide sur lesquels se fondait le noble allemand etaient faux 13. mais les apparitions de ce type avaient continue a interesser ulterieurement astronomes et astrologues. voir Veronica GAVAGNA. 699-700. Herbipoli. de laborieuses experiences sur la pression atmospherique deja entreprises par le galileen Evangelista Torricelli. « The discourse of pious science ». cit. S. Schonwetteri. supra n. G. Sumpt. 1. On pourrait dire. 271-275. une lettre de Guericke rapportant dans le detail et avec de nombreuses illustrations. 52. A. exercee au nom de l'uniformitas et soliditas doctrinales. Les precautions prises pour eviter les interventions de la censure. art. .4. 1997. Technica curiosa. Endteri & Wolfangi Jun. 109-142. Herbipoli. 1-312. ital. Gilles Personne de Roberval ". p. Fabri.D. Science in context..

Riccioli etait devenu le chef de file. trouvait des interlocuteurs plus receptifs en Ovidio Montalbani. II gesuita Mario Bettini. dans l'imbrication des positions critiques. Qu'it me soit permis de renvoyer Ii D. Dans la preface au lecteur de 1'Almagestum novum. 17. reine des sciences mixtes. 1540-1632. pour I'orienter vers l'analyse concrete et I'experience. il faut ecouter. jusqu'a la geographie et a la chronologie auxquelles Riccioli reserve un accueil enthousiaste. solidement implantee dans la culture universitaire de Bologne. et lie a une tradition epistemologique differente qui tend a privilegier une perspective idealiste d'ascendance platonico-pythagoricienne. » Studi su filosofia e scienza dei gesuiti in Italia. pour l' ensemble du champ des mathematiques appliquees 16. ARICO. enclin a cultiver des interets mathematicoastrologiques teintes d'hermetisme. auteur en 1675 d'une Arithmetica realis sensible aux tentations du mysticisme de saint Denys l' Areopagite 17. semblent incapables de trouver a s'allier avec profit. ou en Pietro Mengoli. C'est aussi dans ce domaine que l'ecole de Biancani avait libere l'enseignement de la physica particularis du ton de la dispute des institutions scolaires. Nm 2-3.292 REVUE DE SYNTHEsE : 4' S. «L'entree de Tycho Brahe chez les jesuites ou Ie chant du cygne de Clavius ». qu'emerge Ie neo-aristotelisme de Riccioli. les voix de personnalites comme Mario Bettini. C'est precisement. « philosophe mathematicien » comme il aimait a se definir. d'un groupe d'associes qui avaient fait de l'ecole de Santa-Lucia a Bologne un pole d'avant-garde pour la recherche. Par rapport a 16. 1992. BAWINl. Bologne. realisme et instrumentalisme. . inepuisable et competent. p. allant rendre hommage a la theologie. la gnomonique. successeur a Parme de Biancani. par devoir d' exhaustivite. il presente en effet l' astronomie. la science nautique et l'hydrographie. 1995. tous les arts qui tirent d'innombrables avantages de l'etude des cieux. 145-185. puisqu'illeur aurait consacre deux traites specifiques. au moment ou tradition mathematique et tradition empirique. Luce GIARD. Presses universitaires de France. «Legem impone subactis. subordonnees aux mathematiques pures et ala theologie. Rome. in Les Jesuites a la Renaissance. Scienza. Systeme educatif et production du savoir. en ce milieu de siecle. Mais Ie role central devolu alors a 1'astronomie necessitait une reflexion sur les mathematiques mixtes. et sur la place qu'il fallait leur assigner dans Ie projet didactique de la Compagnie OU dies etaient. p. accompagnee d'un cortege d' « auxiliaires ». l'optique. teatro e spiritualita barocca. 1996. AVRIL-SEPTEMBRE 1999 du premier manuel dans lequel etait accepte Ie compromis tychonien. en l'engageant sur la voie d'une pratique experimentale prudente. jusque-la. ed. Paris. Viennent ensuite la medecine. Michel-Pierre LERNER. Bulzoni. proposition de modernisation qu'on ne peut separer du respect pour les dogmes de I'Eglise. optique. Clueb. 41-73. hydraulique. Le cadre qui vient d'etre esquisse est assurement beaucoup plus diversifie et. Voir U. la musique. acoustique. l'agriculture. C'est principalement pour cette raison que Bettini.

meme Argos peut rectifier les releves effectues par 1'« ceil de lynx» de Galilee. ce sens cher a la mentalite medievale. supra n. op. ainsi que Ie scepticisme defiant de ceux qui nient a l'astronomie son statut de science. Bononiae. Francesco Curti.453-465. 1996. avec les orbites de Jupiter et de Satume centrees sur la Lune plutot que sur le Soleil. cit. p. deux qualites indispensables pour l'homo faber 18. Intersezioni. avec une rigueur pleine de confiance. Mais. abandonne aux pieds de la deesse de la justice. I. de facon a evaluer Ie rapport a instaurer entre les modeles theoriques et les donnees souvent changeantes de la realite. La balance penchait en faveur de ce demier : Ie refus du modele heliocentrique y etait au moins aussi clair que celui de Ptolemee. Et un tel travail se voit soumis a une marge d'incertitude et d'erreur. 3. .D. RICCIOLl. Riccioli avait voulu que l'un des plus prestigieux artistes de Bologne. bien au contraire : a I'aide du telescope. devra s'armer d'ingenium et d'industria. lui. il condamne clairement certains « recentiores ». la validite du systeme cosmologique de Copemic et du sien. On ne se trouve pas confronte au topos e16giaque du « monde qui vieillit ». XVI. sur les frontispices de la Rosa Ursina de Chris18. Giovan Battista RICCIOLl. qui etait une correction partielle de l'hypothese de Tycho Brahe. Pour renforcer la dimension concrete de son projet. 1651. ajoute Riccioli. se trouve promue au rang de principe de raccord. Ex typo haer. G. a interroger de maniere critique chaque auteur. B. XVII. mais des yeux » et il construit un savant montage d'images dans lequella vision. Pour chanter les louanges de l'astronomie. l'autre avec une balance. pour tenir cet engagement. I'ecrivain affirme neanmoins que « l' on n' a pas besoin de la langue. p. l'homme devrait avoir autant d'yeux que le mythique Argos ou que les etoiles qui brillent sur la tete d' Astree. il invite a ne pas «fermer les yeux » parce que Ie devoir du savant est de louer Dieu et la creation en etudiant l'ceuvre. On comprend bien pourquoi Ie savant invite I'astronome modeme a « tendre les yeux » vers le ciel. Ce constat ne suggere au jesuite aucune formule accommodante: au contraire. et non plus l'ouie. t. a « desudare in astronomico pulvere ». Argante CIOCCI. «II mito di Prometeo nell'interpretazione di Francesco Bacone ». 19. t. p. prets a tester. Benatii. grave sur Ie frontispice de l'Almagestum novum. Riccioli sanctionne une organisation du savoir dans laquelle les «[acultates » mixtes peuvent revendiquer une dignite nouvelle. Almagestum novum. decourages qu'ils sont par les innombrables pieges que leur opposent les instruments eux-memes ou la vue 19. En revanche. chantres de la tradition depourvus de sens critique. 18. Le telescope qui. nouveau Promethee. V. les deux images d'Argos et d'Astree. Puisque les objectifs proposes a I'homme par les nouveautes celestes conjuguent admirablement l' arduum et l' evidens. I-XIX. ARICO: LES JE-SUITES ITALIENS ET LA SCIENCE NOUVELLE 293 I'eloge traditionnel des mathematiques. l'un avec l'aide d'une lunette.

chausse des lunettes. On peut legitimement conclure que. meme Argos. Science in context. jouit. Letteratura barocca. le message voulait finalement avancer I'idee d'un progres sans heurts violents avec le passe. N'" 2-3.. uniques sources du savoir selon l'astronome danois 20. XI-XIX. etait deja valable ce que Bailly allait affirmer un siecle plus tard. immediatement reconnaissables. Catholic and protestant metaphors of scientific knowledge ". « a mesure que l'univers vieillit ». et pour dire les choses comme le Pascal de la Preface pour le traite du vide. Alhazen et Galilee. « Light of reason. avec la meme fermete que ses compagnons. ASHWORTII. que l'ex-jesuite Emanuele Tesauro publia en 1654 pour la cour de Turin. supra n. lorsqu'il observerait que 1'exactitude des nouveaux instruments marque « une superiorite modeme du moins quant aux moyens. . Ezio RAIMONDI. alors. decouvrent dans le ciel une «infinite de petites etoiles ». 89-108. renvoyait a l'experience sensible comme source de confusion. Riccioli et Tesauro. Si. ainsi «vieillesse » devient synonyme de « progres »21. En effet. d'une connotation positive. Meme pour les successeurs de Loyola. sur celui de l'Almagestum novum. registre etranger a Riccioli. car nous tenons de notre habilete ce que les anciens n'obtenoient 20. meme decline sur le registre de la ruse. au total. semble suggerer Riccioli. les hommes. cit. Les instances experimentales admises par la science aristotelicienne se renouvellent radicalement et gagnent une precision et une qualite qui n'avaient encore jamais ete atteintes auparavant. sur le point d'examiner les taches solaires a l'aide du telescope: le programme de Tesauro etait d'elaborer un code rhetorique a jour qui. modeme et europeenne comme l'etait celle de la monarchie des Savoie. insatisfait de ses legendaires cent yeux. Olschki. p. light of nature. mais que rien ne pouvait arreter. que l'homme aussi se preoccupe des instruments necessaires a son travail et que ceux-ci soient les meilleurs possibles. le premier grace au schema optique de la refraction et le second grace a la lunette : ils sont appeles a representer I'optique et l' astronomie et a symboliser la raison et le sens. On est conduit a cette analyse en operant la comparaison avec l'allegorie commandee par Hevelius pour sa Selenographia de 1647 qui presente. avec 1'aide d'une lunette d'approche. si elle n'etait pas eclairee ason tour par l'Ecriture sainte. Florence. tout en etant base sur la tradition. Pour Hevelius. Studi sui Seicento italiano. p. meme s'il faut immediatement ajouter que Riccioli s'appuie.294 REVUE DE SYNTHESE: 4' S. 1982. en corrigeat les aspects obsoletes (les taches en 1'occurrence) et refletat les «mores» d'une societe de cour. op. il y plante Aristote en personne. AVRIL-SEPTEMBRE 1999 toph Scheiner et de l'Ars magna lucis et umbrae d' Athanase Kircher. On ne peut cependant ecarter de notre reflexion 1'incision allegorique du Cannocchiale aristotelico. en revanche. Jr. sur la hierarchic qui place la lumiere de la revelation au-dessus de celle du sens ou de la raison. William B. elargissent l'horizon de leurs connaissances et. 21. 9.

qui laissait de cote la precession des equinoxes. XXXVIII. 1. Jean Sylvain BAILLY. Ill. p. 2. recommandait de « faire servir I'astronomie a la perfection de la geographie ». une liste de recherches desormais incontournables. 1992. Studi secenteschi. 1997. offrit a toute l'Europe des instruments de reflexion plus utiles que les polemiques suscitees en Italie par la reforme du calendrier julien. Histoire de l'astronomie moderne. Continuita e cambiamento ». grace a des jesuites comme Pierre Poussines et Bartoli. Archives archiepiscopales de Bologne. mais. p. chez les Freres Debure des Augustins. 26. 3-67. «Boscovich e la tradizione gesuitica in filosofia naturale. cartone 270. . la Chronologia reformata. Presso la Societa tipografica. 1779. Paris. de 1669. Modene. travail qui trouvait ses racines dans I' enseignement de Bernardino Cesi. dont I'edition posthume de la Mineralogia avait ete realisee par Riccioli. ARICO: LES JESUITES ITALIENS ET LA SCIENCE NOUVELLE 295 que de la constance et du temps 22 ». XXXN. «Martiri e storiografia in lettere inedite di Daniello Bartoli ». «Lettere d'uomini illustri del secolo XVII a Giannantonio Rocca filosofo e matematico reggiano con alcune del Rocca a' medesimi ». 1. 14-15. 22. d'autant que c'est Riccioli Iui-meme qui avait dresse. t. comme les enquetes sur les systemes de Saturne et de Jupiter. Les traites de geographic et d'hydrographie se presentent comme autant de tentatives de realisation de planimetries terrestres plus perfectionnees. libere des charges d'enseignement et aide d'un groupe d'« associes 24 » : l'Astronomia reformata de 1665. Anticipant sur les exigences de la science moderne qui. programme que I' epistemologie jesuite de la province de Venise partage avec les instances du siecle suivant. 23. il est opportun d'interroger les reuvres des annees suivantes. produisit une mise a jour des themes d'actualite les plus debattus. catalogi breves. 57-105. C'est a ces quelques pistes qu'il a consacre les annees suivantes. BALDINI. ARICO. t. mettant en oeuvre un examen systematique des phenomenes lies a une connaissance detaillee de la morphologie terrestre et fluviale. Patrimonio ex gesuitico. 1786. 325. Qu'il me soit permis de renvoyer a D. 25. VII. par-dessus tout. mais aussi avec une vocation technicooperationnelle assez dynamique deja dans l'Emilie padane de la Renaissance. 24. p. Puisque pour Ie savant de Ferrare l'etude de la realite ne se fonde pas sur une «regie plus sure que la pratique 23 ». de l'utile et du « bonheur public ». lui et ses collaborateurs mirent a la disposition de leur public des releves geodesiques de premier ordre et des travaux de haut niveau dans le domaine de I'hydraulique et de techniques qui ne furent depassees qu'un siecle plus tard par ceux de Ruggero Boscovich et de Christophe Maire 26. il fournit des contributions de qualite a I'etude de la nouvelle historiographie promue par les bollandistes 25. Continuazione del Nuovo Giornale de' letterati d'ltalia. par la bouche de Cassini. enfin. U. Rigueur et exigence sont mises au service du vrai. p. dans les pages d'ouverture de l'Almagestum novum. par exemple. anni 1636-1668. Nuncius.D.

cit. 1997. 16. Tout fut 27. s'y ajoutent les travaux topographiques de triangulation et de nivellement effectues entre Bologne et Modene. AVRIL-SEPTEMBRE 1999 Ce travail permanent d'observation. Robert M. 28. de Tycho Brahe 28. XVIII. 3. supra n. auteur d'un traite sur I'immobilite de la Terre qui. p. de passage a Bologne.. HSS. Dans ces circonstances. conduit du monde de l'a-peu-pres a l'univers de la precision. « vir acris ingenii ac iudicii ». D'apres lui. furent ses relais pour Nice et Avignon 29. Les releves demandes ne se firent pas non plus attendre et. MCKEON. XIII. II ne faudrait pas mettre tant d'acribie sur le compte d'interets de clocher. mesureset instruments. 225-288. « Voyages. il avait en outre integre les donnees manquantes en prenant appui sur les tables de Giovanni Antonio Magini . Mercurius Verdier et Georges Fournier. XV-XVI. pour les latitudes de Grenoble. de definition. le jesuite mentionne avec reconnaissance les collaborateurs qui l'ont aide: Gassendi. de description d'espaces et d'instruments qui. «Les debuts de I'astronomie de precision ». qui avait construit de ses propres mains de nouveaux instruments adaptes aux observations. VII. A ce propos. chap. t. pour paraphraser Alexandre Koyre. la situation francaise presentait les ecarts les plus criants entre l'image du territoire dessinee sur les cartes des geographes et des corographes et la realite. p. 1971. G. I. Digne. 1115-1151.296 REVUE DE SYNTHESE: 4' S. 300-306. voir Daniel NORDMAN. op. Benatii. Ul. 221-235. de mesure. Marie-Noelle BOURGUET et Christian LICOPPE. Ibid. Regiomontanus et. Jacques Grandamy. Bononiae. B. 5. 29. Charles Dulieu pour les coordonnees de Lyon. Une nouvelle experience du monde au Siecle des lumieres ».le professeur de Padoue qui avait longtemps enseigne l'astronomie a Bologne -. in Les Jesuites a la Renaissance. pour celles de Bordeaux et Paris. RICCIOLl. Physis. Y sont rassembles nombre des releves effectues entre 1650 et 1654. pour mesurer les distances et la denivellation entre le sommet du dome de Modene et celui du mont de Serra Paderno. evidemment. les PP. encore une fois. p. Geographiae et hydrographiae reformatae libri duodecim. zone dans laquelle les jesuites de Bologne passaient leurs vacances d'ete. pourrait trouver son parallele dans le degre croissant de precision des chroniques des voyageurs 27 • Pour en avoir une confirmation immediate. Ex typo Haeredis V.. et de se reporter au livre consaere a la mesure des latitudes. l'habilete de Grimaldi. avait ete precieuse de meme que l'usage precis qu'il en avait fait. lui donna celles de Rouen. t. « La geographie des jesuites (en relisant Francois de Dainville) ». Loudun. 295-299. des savants comme Giulio Torrini et Antoine Francois Payen. comme le galileen Vincenzo Renieri de Pise. 1661. quand Riccioli et Grimaldi avaient determine la latitude de Bologne depuis au moins quatre points d'observation. . et en les comparant it celles de Clavius. Aix. Riccioli avait aussi pu compter sur la collaboration de ses freres jesuites et d'experts. chap. il suffit de prendre la Geographia et hydrographia reformatae. p. dont dependent vents et climats. N~ 2-3. Theophile Raynaud pour celles de Marseille. p. Enfin. Annates.

Giovan Battista Aleotti et Francesco Barozzi. Il Romanzo senza idillio. «Possedere la natura. 32. fossores. . A social history of truth. Chicago et Londres. 3-56. 65-125. c' etait leur attribuer une dignite inhabituelle pour cette epoque et reconnaitre dans leurs profils professionnels specifiques un apport decisif pour la conquete du bien public. d'ingegno sottilissimo in tali materie con grandissima appli30. incapable d'enregistrer la nouvelle realite. 31. Civility and science in seventeenth-century England. p. L'opposition entre ceux qui exercent leur esprit «theorice.321-329. C' est ce qui fut fait a propos de certaines erreurs de transcription trouvees dans les observations d'un mathematicien de Calais 30. p. devient un exercice interpretatif qui s'applique aussi al'espace reel du quotidien qui parle atous. ou plutot mecanique » adressee a Rocca et sur laquelle il est necessaire de s'arreter : «Deve dunque sapere come if Sig. et ecouter les propos des peres de la province de Venise : on a choisi ici une lettre envoyee de Parme en juillet 1648 par Giovanni Andrea Spinola. dont les contributions furent enregistrees aux cotes de celles des figures de la grande tradition de la Renaissance. E. C'est lui qui oppose ala science spectaculaire des Wunderkammern allemandes. RAIMONDI. eleve de Bonaventura Cavalieri. ne pourrait y etre plus nette 31 • Ce realisme mathematique. Studi recenti suI collezionismo e sui musei naturalistici nella prima eta moderna I>. The University of Chicago Press. Cristoforo Ficarelli peritissimo artefice nelle meccaniche. On peut ainsi prendre la correspondance de Giannantonio Rocca. p. Physis. XXIX. XXXIV.. supra n. 1997. Dans les comptes rendus des travaux de regularisation du POet du Reno. les descriptions pittoresques du Mundus subterraneus de Kircher. inventariare il mondo. et aux ingenieurs. in 10. utilise. 1974. 1. celIe de I'utile . La diffusion croissante de cette mentalite est confirmee par les temoignages de savants moins celebres. B. comme. RICCIOLl. Ie jesuite de Ferrare reserve un accueil particulierement chaleureux aux architectes. 28. mais aussi rejete sans appel quand un seul doute sur l'exactitude des informations pouvait mettre en danger la credibilite de tout Ie travail. « Verso il realismo ». 1994. l'heritage le plus fecond de la lecon galileenne. ulterieurement avec Cassini. Sur la credibilite scientifique. t. mathematicien de Reggio. Marta CAVAZZA. ou Riccioli eut a travailler avec Grimaldi et Cabeo. oeuvre par ailleurs importante pour les etudes geologiques du XVlI c siecle. periti aquarum. Turin. cit. II serait vain de chercher. chap.D. intra sua cubicula meditando » et ceux qui peuvent se vanter d'une longue experience pratique. ARICO: LES JESUITES ITALIENS ET LA SCIENCE NOUVELLE 297 passe au cribIe. op. G. dans ces pages ou le latin. voir Steven SHAPIN. laisse souvent la place a l'italien ou a des expressions dialectales. parce qu'elle contient une « demande astronomique. fabri cloacarii. VI. Einaudi. p. 199-243. c' est lui qui prefere la curiosite aux choses merveilleuses 32.

voir Maria Luisa ALTIERI-BIAGI. exigence que Spinola place avant toutes les autres. Ora io desidero il suo parere intorno a questa macchina.Op. COS! mentre il p. ove potro con [acilita insegnar le Teoriche de'pianeti. XXVI. p.T. 1. En francais dans Ie texte (N. if Scheiner ed it Mario osservavano le istesse cose in Germania. coL 1452-1453. Desidero dunque che mi facci grazia di questa accio secondi il desiderio ch' e adesso del Sig. SOMMERVOGEL. supra n. in op. Spinola insiste sur l'etrange mobilite d'humeur de l'artisan. «Vile meccanico ». cit. Vision du savant et realisation de l'artiste se completent dans cet exemple en terrnes de fonctionnalite experimentale. on s'apercoit qu'il partage le lieu avec « l'artifice » : alors qu'il reconnait a Cristoforo Ficarelli une grande « habilete » et un « esprit tres subtil ». Questo istromento e d'un notaro 33. Pour Spinola. Sur la reevaluation semantique de ce terme. semblable a celui que Rocca avait construit recemment. Quando poi sara fabbricata. ayant trouve par hasard dans le college de Mantoue un ancien compas de proportions. supra n. Lingua nostra. . D'un cote. Ie 2 juillet 1648. se ne trovo un simile nella guardaroba del serenissimo di Parma. Parme. a y regarder de plus pres. 34. che con tanta difficolta si possono insegnar senza aver qualche modello. VII. un altro in lontassime parti faceva l'istesso nell'istesso modo.298 REVUE DE SYNTHESE : 4' S. COS! mentre it Galileo osservava le macchie solari. nella quale appariscano li movimenti di tutti li pianeti e cieli con rote che girino a proporzione delle distanze delli diametri e delli vari movimenti che gli astronomi comunemente attribuiscono. etaient rarement reconnues a cette categoric sociale. mis au service d'un perfectionnement didactique. 1965.D. Mais. voir C. 1-12. la quale mi par sara un nobile pensiero. cit. 11 faut enfin souligner le ton concret du projet. On peut continuer a parcourir cette correspondance et s'arreter sur une autre lettre. Scheiner da disegnare. N"' 2-3. l'invitaro a trasferirsi a Parma per goder di S! nobilissima macchina e rinnovar gli stupori dell'archimedica sfera 33. 35. dans l' ethos nobiliaire du XVII e siecle. p. sans doute dans le but de se voir confirme dans son choix par Rocca 35. 10 sono risoluto di voler vedere il cielo in una camera. Biancano comentava le Meccaniche d'Aristotele. t. Ficarelli per fino che n'ha voglia: che sa bene simili artefici quanto siano umoristi.). d'Antonio Maria Costantini qui. ou se melent propositions de recherche et operations techniques. en effet. » La lettre de Spinola nous plonge au coeur d'un laboratoire. lui en decrit minutieusement les fonctions puis s'arrete a quelques considerations plus generales: « E questa mi rende credibile che molti li quali sono imputati di furto siano veri autori delle cose da altri ancora ritrovate : cosi quando usci l'istromento del p. 4-8. qualites qui. t. 5. AVRIL-SEPTEMBRE 1999 cazione pensa di fabbricar una sfera celeste materiale. 22. l'enthousiasme du jesuite pour la machine semble rappeler le divertissement " de l'intellectuel baroque face a l'objet insolite.

p. ha molti altri belli stromenti. equivalentes aux rituels physiques des duels. S. En ce milieu de siecle. qui ne sont pas toujours tendres. Bologne. qui I'a invite a abandon36. liv.Pour ChristophScheiner et Simon Mayr. BAILLY. ch'egli ha in animo far venire da Vene- zia". 104-107. op. Bologne. M. 11-12. Mantoue. supra n. Aux questions de preseance. non avendo ne meno libri da studiare. S. I. supra n. d'une revision resolue des methodes du passe. «I cervi che d'accordo passano il mare. « Galilee aux prises avec les theories aristoteliciennes de la lumiere ». XXXIV. lie au milieu du Cimento. de 1.Op. Ie 1" aoiit 1648. il procurait a Grimaldi et Riccioli d'excellents telescopes. 1508-1509. xv. discute. evoluaient eux aussi dans cette direction. p. la querelle des anciens et des modemes. un debar sur la nature de la luminescence. Voir Giovanni FANTUZZI. XVIP siecle. il est necessaire d'insister sur lidee. voir C. II. 102-103. dans une version plus pacifique. I letterati che si uniscono a scoprire verita nuove per aggiugnerle aile antiche ». qui dialogue. col. Eleve de Cavalieri. confronte. Tommaso d'Aquino. 1677. 1990. op. une fois acquise I'idee que I'important reside non plus dans le prestige des citations. 3. V. 37. Ie realisme patient de l' experirnentateur qui opere sur Ie double front de la tradition et de la raison. RICCIOLI. regardant la Royal Society de Londres et I' Academie des sciences de Paris. ce qui allait lui valoir un eloge tres chaleureux dans l'Almagestum novum": II avait ecrit un opuscule intitule L 'Occhiale all'occhio. Manzini foumissait les missionnaires en echantillons de cette pierre phosphorescente qui avait alimente. II. je renvoie aux jugements. cit. 22. certains representants de la culture laique a Bologne. absolument modeme. supra D. 38. t. come l'olometro. les deux jesuites opposent une vision baconienne de la recherche scientifique. Non e pero questa notaro uomo di scienza. B. t. Les choses les plus interessantes pour notre propos sont abordees dans Ie Proemio al lettore: Manzini y deplore I'absence des « mecaniques » dans I'enseignement modeme et il oppose sa propre experience. il quale si diletta del praticare. vol. 206-207. Bologne. . 1982. Pietro REDONDI. G. p. p. XXXII. Notizie degli scrittori bolognesi. Longhi. cit. cit. p. » Dans le contexte de la scene culturelle europeenne de ces annees. chap. CAVAZZA. cit. G. comme des modeles a imiter". SOMMERVOGEL. mais dans le travail d'une communaute scientifique en vue du developpement de la societe. Settecento inquieto. supra n. Aile origini dell'Istituto delle scienze di Bologna. 267-284. Daniello BARTOLI. Chronici pars II. chers a l'aristocratie du xvn" siecle. 39. ARICO: LES JESUITES ITALIENS ET LA SCIENCE NOUVELLE 299 mantovano. mi mostro pero una lunga lista di libri. in op. 1782. dans lequel il examinait differents aspects des phenomenes lumineux et de la fabrication des telescopes et des microscopes. p. 260-305. 18. avec Galilee.Sur Costantini. t. il quadrante nautico. un compasso ingegnosissimo. 22. 5. Costantini reprend ensuite.D. comme Carlo Antonio Manzini. 11 Mulino. developpee aussi par Bartoli dans les celebres pages du De' simboli trasportati al morale".

AVRIL-SEPTEMBRE 1999 ner les «ocupations de plume» pour devenir un «partisan» de la dioptrique. il conclut son panegyrique de l'optique en utilisant. selon laquelle quelques professeurs. 1660.300 REVUE DE SYNTHEsE : 4' S. le dynamisme du milieu clerical et le reseau dense de relations institutionnelles entre universites. A Bologne. The science of waters. . Rotterdam. Erede del Benacei. reussirent avec le temps aconjuguer les composantes galileenne. 1. academies et bureaux techniques de l' administration publique 41. Pour une presentation plus approfondie. L'Occhiale all'occhio. comme la capacite du patriciat citadin et de la haute bourgeoisie. 1997. la lecon galileenne avait assez rapidement porte ses meilleurs fruits avec Bonaventura Cavalieri. les opportunites offertes par le nom du dedicataire. a la difference de Rome et de Florence. comme l' Accademia della Traccia ou. lntersezioni. avec une adresse consommee. Le savant exhorte son public a l'imiter. Out of Galileo. Bologne et l'Italie septentrionale pouvaient compter sur d'autres phenomenes sociaux qui jouaient un role majeur. membre de l' Accademia dei Lincei. « artisan» dont l'excellence a permis l'optique de se parer. [628-1718. liberes des liens des programmes academiques. Erasmus Publishing. p. voir Cesare S. XVII. t. s' etait aussi repandue une pratique assez diffuse dans la Bologne du XVII o siecle. N'" 2-3. " Dispute scientifiche a Bologna tra Cinque e Seicento ». Sur cette question. Pour apprecier cette convergence de vues entres clercs et laics. qui promouvaient en leur sein experiences et debats. savoir Eustachio Divini. mais aussi certains grands princes italiens et etrangers qui. voir D. grace a I' essor des lecons a domicile. ARICO. celle du Coro Anatomico. a la cour du grand-due de Toscane. Bologne. 11 faut y ajouter le fait que la ville avait vu eclore de nombreux groupes prives de philosophie experimentale. de l'appellation d'« art divin »40. enseignant de mathematiques a partir de 1629 jusqu'a sa mort en 1647. ne dedaigna pas de s'occuper de la construction d'instruments optiques -. Carlo Antonio MANZlNI. gassendiste et baconienne de leurs formations avec une prudence theorique et une neutralite metaphysique soucieuses de ne pas compromettre les resultats de leurs enquetes mathematico-naturalistes aUK yeux de la suspicieuse vigilance de la censure. pour grossir les rangs de cette troupe d'elus parmi lesquels on compte Evangelista Torricelli . et plus generalement d'Emilie. il faut immediatement ajouter que. poursuit Manzini.qui. p. 1994. troisieme partie. avec raison. 19-43. avaient oriente leurs eleves vers les principes et methodes modemes. ou le poids de la societe de cour conferait au patronage un role determinant. se sont dedies a « ce noble exercice ». 11 devenait presque « naturel » que Ie lieu de rencontre de ces milieux experimentaux correspondit aux academies qui a a 40. 41. MAFFlOU. ainsi qu'avec l'activite du noble Cesare Marsili. plus tard. Non content d'avoir renverse les topoi traditionnels sur la « noblesse des arts ». Les savants de Bologne. 129-186. Mais. « " Onestissime liti.

propre a eviter les conflits. 6. 16. les jesuites soient rapidement devenus la reference privilegiee des milieux scientifiques veneto-emiliens desireux d'abolir les frontieres entre art. sur l' exemple des prestigieuses institutions francaises de La Heche et de Pont-a-Mousson. C'est aussi pour cette raison que les deux colleges jesuites. 30. appele aussi Ie «college des citoyens ». avec une activite eloignee de l'aristotelisme sterile des salles de classes de l'Universite. titulaire de la premiere chaire de « mecanique ». p. t. 1417-1453. savants et « curieux » qui etaient souvent « testes et auditores » dans les experiences que les jesuites organisaient dans I'atrium du college de Saint-Lucie. La citation de Bailly se trouve in op. voir ses Anecdotes de la vie de J. in Memoires pour servir a l'histoire des sciences et il celle de l'Observatoire royal de Paris. a Modene aux cotes de Malvasia. des artisans. Gian Paolo BRIZZI. Les jesuites emiliens avaient fini par representer. a cette occasion. cit. t. On ne sera done pas etonne que. ARICO: LES JESUITES ITALIENS ET LA SCIENCE NOUVELLE 301 devinrent « les premiers instrumens pour les progres des sciences» dont parle Jean Sylvain Bailly 42. allait dans le sens des interets d'une aristocratie active et d'une bourgeoisie cultivee et dynamique. supra n. 1810.ois-Xavier. 264-275.D. M. Ovidio Montalbani et Giovan Battista Ricci. op. 35-53. dont les telescopes etaient apprecies jusqu'a 1'0bservatoire royal de Paris. p. ouvert aux enfants de la noblesse. inauguree dans la ville en 1650. supra n. cit. et celui de Saint-Louis. ou qui eux-memes en organisaient dans leurs maisons admirablement equipees 43. chez Bleuet. Paris. p. II. une sorte de conscience critique experimentale. On y trouvait Ie senateur Cornelio Malvasia. Mario BIAGIOLI. cit. in Les Jesuites il la Renaissance. Ie micrometre et Ie niveau dioptrique 44. repondaient aux attentes des fils de la future classe dirigeante. p. «Les jesuites et l'ecole en Italie (XVI'-XVIIl" siecles) ». CAVAZZA. « Le prince et les savants. -D. comme Giuseppe Campani et Eustachio Divini.1995. en mettant a la disposition de cercles plus larges des techniques et des methodologies soignees et innovatrices. Sur ces differentes figures. auxquels vint bientot se joindre Geminiano Montanari qui avait realise. science et technique. Lorsque Ie senat de la ville decida de remplacer le cadran solaire d'Egnazio Danti par un autre plus fonctionnel. 27-78. Cassini et Manzini. economiques et politiques de la societe. professeurs au Studio de Bologne. y compris avec les colleges doctoraux. p. voir S. Outre diverses publications sur Ie gnomon de San-Petronio. 43. 44. eurent a travailler avec Pietro Mengoli. SHAPIN. mais aussi des ingenieurs. 355-408. op. celui de SaintFraDl. des observations astronomiques et perfectionne. L. des enseignants comme Cassini et Manzini. ainsi qu'avec Riccioli et Grimaldi. op. vis-a-vis de l'ecole galileenne. 22. 38. Cassini rapportees par lui-meme. Cette situation. HSS. p. Annales. cit. . supra n. toutes deux desireuses de se preparer a faire face aux problemes militaires. La civilite scientifique au 17" siecle ». ecrites a 42. 249. supra n. Gian Domenico CASSINI est un chroniqueur exceptionnel. proposaient des programmes qui.

299-318 et 369-392. XLVI. U. . S. Cambridge University Press. MANZlNI. 38. Ie rectificatif de John L. 21. voir J. CAVAZZA. cit. 1665. 47. N'" 2-3. AVRIL-SEPTEMBRE 1999 quatre mains par Riccioli et Cassini. Bologne. 1989. 4. et Germiniano MONTANARI. BROCKLISS. G. A Bologne. il se rejouit du processus d'elaboration methodologique inaugure par l'ecole galileenne avec Castelli et Torricelli. cit. lorsque Cassini. social bricolage. « The Scientific Revolution in France ». et. 129-181. M. M. op. in Rapporti tra le universitii di Padova e Bologna. Bologne. C'etaient les pre- 45. 11-89. 1. Le Comete.302 REVUE DE SYNTHEsE: 4' S. Trieste. p. S. in Prose de' signori accademici Gelati. p. p. mais aussi de la tradition experimentale jesuite de Riccioli et Cabeo. un apport culturel qui permit a la « science des eaux » de sortir de son statut arnbigu et qui en favorisa l'entree au Studio de Bologne avec la creation d'une chaire d'hydrometrie confiee a Domenico Guglielmini en 1694 46 • L'annee suivante. des textes du Stagirite. Annals of science. « Catholic astronomers and the Copernican system after the condemnation of Galileo ». 22. et Laurence W. p. 191-254. rentrant de France en Italie. II. p. supra n. Roy PORTER et Mikulas TEICH. 1992. meme tres prudente. BALDINI. par laquelle le jesuite s'abstenait d'expliquer les causes des phenomenes naturels ". a cette meme occasion. cit. 46. and etiquette ». « Delle sette de' filosofi e del genio di filosofare ». RUSSELL. Ie souvenir de cette collaboration s'est maintenu jusqu'a la fin du siecle : le caractere perfectionniste de Riccioli etait devenu proverbial.. A. MAF'FIou. Influenze e differenze ". frere d' Antonio Felice. « Scientific Revolution. mais son estime pour ce « grand homme » s'arretait. ed. reconnaissait par exemple a Kircher et a Cabeo l'importance des corrections qu'ils avaient faites en matiere de magnetisme. C. l'un des cercles les plus prestigieux de Bologne. 1988. p.1. Manzini l' avait surnomme « le nouveau Ptolemee qui n'epargne aucun auteur» et les professeurs de l'Ordre avaient fini par apprecier son entreprise de revision. B. Antonio Felice Marsili. supra n. le projet de ~~ faire en Italie comme ont fait les Francais de France» prit consistance : travailler a un releve astronomico-geodesique systematique. « La teoria della spiegazione scientifica a Bologna e Padova (1680-1730). archidiacre de la cathedrale San-Petronio. Sur un Riccioli encore lie aux superstitions astrologiques. Alors que Montanari devait s'occuper du delicat equilibre hydrographique du bassin du PO. supra n. 1671. aujourd'hui. op. B. C. Lint. Cambridge. 238. 41. les contacts qu'il noua avec Luigi Ferdinando Marsili. 365-386. « Sopra la sparizione d'alcune stelle et altre novita celesti ». Manolessi. in The Scientific Revolution in national context. face au declin des etudes. BAILLY. donne rent un nouvel elan a l' etude de la geographie. Montanari louait les recherches astronomiques de Riccioli. 1. Ferroni. op. MARSIU. s'arreta a Bologne pour restaurer avec son collaborateur Guglielmini Ie cadran solaire qu'il avait construit. Parlant aux membres de l'academie des Gelati. semblable a celui que Cassini avait realise pour l'Academic des sciences 47. et c'etait inevitable. p. BIAGlOU. devant la formule «sic Deus vult ». S. L'influence exercee par les jesuites de l'aire padane sur les savants lares fut done profonde et durable. Antonio F.

. ARICO: LES JESUITES ITALIENS ET IA SCIENCE NOUVELLE 303 miers pas en vue de la realisation de I'Istituto delle scienze qui. Denise ARICO (septembre 1998). avec son nouvel observatoire.D. allait rouvrir la voie au progres des sciences et des arts it Bologne aussi.