You are on page 1of 12

Sebuah Bidan Who Knows Me: Persepsi Mahasiswa Perempuan Tersier 'Kebidanan Abstraksi Ada sedikit informasi tentang

bagaimana perempuan muda melihat bidan dan layanan bersalin namun mereka adalah konsumen potensial masa depan layanan bersalin. Bagaimana harapan mereka terbentuk penting. Penelitian ini mahasiswa perempuan muda telah dieksplorasi pemahaman mereka tentang bidan dan perawatan bersalin. Dua kelompok fokus kecil yang melibatkan sebelas wanita sarjana diadakan untuk membahas kebidanan dan bersalin jasa. Analisis tematik kualitatif digunakan untuk mengidentifikasi tiga tema menyeluruh. Pertama, ada persepsi bidan sebagai memberikan layanan yang sangat personal dan profesional tapi kualitas sosial tertentu juga diperlukan. Kedua, model kemitraan kebidanan praktek ditemukan untuk dimasukkan dalam perempuan pemahaman sistem bersalin. Terakhir, cerita dari teman dan kerabat ditemukan menjadi sumber utama pembangunan persepsi para perempuan muda. terpercaya informasi dan istimewa gambaran media di atas. endongeng dianggap sebagai sumber

empekerjakan kekuatan bercerita pribadi adalah

strategi yang mungkin berguna ketika mencari untuk terhubung dengan wanita muda yang berpotensi menjadi pengguna masa depan kebidanan dan bersalin jasa. !trategi ini dapat mendukung dan meningkatkan pengetahuan dan pemahaman tentang "ealand # Aotearoa Baru kebidanan dan layanan bersalin. KATA KUNCI kebidanan, kontinuitas perawatan, mahasiswa, cerita, perawatan bersalin. P N!A"U#UAN Dua dekade lalu, pengenalan model kemitraan bidan di !elandia Baru # Aotearoa adalah inisiatif terkemuka dunia. Dalam model ini, bidan bekerja sebagai praktisi kesehatan otonom berusaha untuk memberdayakan perempuan sebagai ahli dalam proses alami dan normal kehamilan dan kelahiran melalui kemitraan pembagian kekuasaan $%uilliland & Pairman, '()(*. Baru+baru ini, reaksi media yang telah menggerogoti bidan dan kredibilitas profesional mereka $,hisholm, '())- ./ton, '((0- %uilliland & Pairman, '())- 1aines, '((2*. !ebagai tanggapan, sebagai organisasi profesional dan suara yang dikenali dari bidan, !elandia Baru ,ollege of idwi3es telah mempertimbangkan cara+cara optimal publik menyebarkan informasi yang akurat tentang kebidanan dan bersalin jasa. Perawatan bersalin di !elandia Baru sepenuhnya didanai pemerintah untuk semua warga, perempuan yang memenuhi syarat, yang bisa memilih Bersalin Pengasuh Timbal $4 ,* untuk mengkoordinasikan dan memberikan layanan bersalin. !ebuah 4 , bisa menjadi dokter umum, dokter kandungan, atau bidan $Departemen Kesehatan, '((5a*. ayoritas !elandia Baru ibu hamil $506* memilih bidan untuk memberikan

pelayanan 4 , mereka dan mendapatkan kesinambungan perawatan dari kesehatan seseorang perawatan profesional, dari awal kehamilan sampai enam minggu setelah melahirkan $Departemen Kesehatan, '((5b*. Dalam banyak aspek, !elandia Baru model kemitraan bidan adalah seorang wanita+berpusat dan berbeda dari model layanan bersalin ditemukan di negara lain.

Ada sedikit penelitian yang mengeksplorasi pemahaman dan perspektif perempuan muda tentang bidan dan layanan bersalin. !atu studi ditemukan melibatkan Amerika mahasiswa terdaftar dalam program Kesehatan 7bu Anak, yang dianalisis anonymised diskusi online tentang kebidanan $De8oy, '()(*. eskipun memiliki

akses terhadap bacaan inti pada pelatihan dan praktek kebidanan, siswa bidan terutama terkait dengan melahirkan di rumah dan praktek yang tidak aman. !ebuah penelitian di Australia menemukan bahwa sementara peserta hamil jelas dipahami bahwa bidan yang memenuhi syarat untuk memberikan perawatan bersalin penuh, banyak wanita masih meminta dokter saat lahir $4een 9oi Boon, '((:*. !ebuah studi di Amerika menemukan bahwa keyakinan ibu hamil tentang melahirkan mempengaruhi pilihan mereka profesional kesehatan. ;anita yang melihat kelahiran sebagai normal dan alami cenderung untuk memilih bidan. ereka yang dianggap sebagai kelahiran yang

membutuhkan bantuan medis memilih dokter kandungan $1owell+Putih, )225*. Di 7nggris, ibu terdaftar dalam salah satu penelitian diwawancarai di beberapa titik selama kehamilan dan setelah kelahiran, dan melaporkan bahwa bidan yang disukai profesional kesehatan bersalin mereka $<raser, )222*. !ur3ei konsumen di !elandia Baru telah menunjukkan tingkat tinggi secara konsisten kepuasan dengan model 4 , perawatan bersalin $Pelayanan Kesehatan Penelitian Konsumen, '((0, Kementerian Kesehatan, '()'*. The '()) sur3ei konsumen mengidentifikasi tingkat kepuasan tertinggi $026* ketika 4 , adalah seorang bidan. Dalam kedua Amerika dan Australia, bidan khawatir bahwa pemahaman publik tidak akurat berdampak negatif terhadap profesi kebidanan $Brodie, '(('- <oley, '((=*. Kebutuhan pendidikan publik untuk meningkatkan pengetahuan tentang perawatan kebidanan diidentifikasi. >epresentasi kelahiran Kimberly Kline $'((5* menganalisis bidan+dihadiri ditayangkan pada prime time tele3isi Amerika. Dia menemukan bahwa bidan digambarkan sebagai pengendalian, dan pilihan irasional bersalin penjaga kesehatan. Di !elandia Baru sudah ada beberapa laporan media yang menggambarkan perawatan bersalin sebagai bermasalah, dengan kebidanan sebagai penyebabnya $,hisholm, '())- ./ton, '((0- 1aines, '((2*. 1al ini meskipun luar biasa hasil kepuasan konsumen dan sebanding kematian perinatal ke 7nggris $?K* yang memiliki koleksi berkualitas sama tingginya data kematian perinatal $Perinatal Kematian 7bu dan >e3iew ,ommittee, '()'*. Tujuan dari proyek penelitian ini adalah untuk mengeksplorasi perspektif sekelompok kecil mahasiswa perempuan tentang kebidanan dan perawatan bersalin di !elandia Baru. Penelitian ini dilakukan oleh !arjana tahun ketiga mahasiswa !eni di ?ni3ersitas ,anterbury dan ibu dari dua, didukung oleh !elandia Baru ?ni3ersitas Bidan. Proyek penelitian telah mendapat persetujuan Komite .tik bawah ?ni3ersity of ,anterbury program magang. M T$! Kelompok fokus terpilih sebagai metode yang paling berguna untuk menghasilkan pembicaraan yang mendalam di antara kelompok perempuan muda seputar topik kebidanan. Di ?ni3ersitas ,anterbury, mahasiswi ilmu sosial direkrut melalui presentasi sebelum kuliah, undangan online untuk ambil bagian, pendekatan langsung, dan dari mulut ke mulut. !emua peserta diberi lembar informasi dan formulir persetujuan untuk membaca dan menandatangani. Dua kelompok fokus difasilitasi menggunakan panduan

diskusi, yang didukung terbuka percakapan $Kotak )*. Kelompok <okus pertama terdiri dari tujuh peserta yang termasuk seorang ibu dengan pengalaman terbaru dari layanan bersalin. Tidak ada orang lain dalam kelompok ini menghadiri kelahiran. Kelompok <okus kedua terdiri dari empat peserta, tiga di antaranya telah menghadiri kelahiran dalam peran pendukung. ?ntuk merangsang dialog menjelang akhir kelompok <okus kedua, fasilitator memperkenalkan Utara & co3er majalah Selatan, saat ini pada saat itu, yang merupakan wakil dari negatif penggambaran media bidan $,hisholm, '())*. Panduan !iskusi ungkin kehamilan dan persalinan tidak terlalu penting bagi Anda pada saat ini, tetapi kita semua memiliki ide+ide tentang kehamilan dan persalinan dan saya tertarik pada apa yang Anda ketahui. Apakah ada yang punya teman atau saudara yang sedang hamil atau menjadi orangtua baru@ Bisakah Anda memberitahu kami tentang hal itu@ Apa yang telah Anda melihat atau membaca tentang kehamilan@ Kita mendengar tentang bidan ... ketika Anda berpikir tentang bidan, apa yang terlintas dalam pikiran@ Adakah yang bisa menjelaskan peran bidan@ Apa yang telah Anda melihat atau membaca tentang bidan@ enurut Anda apa keuntungan memiliki bidan yang@ Dan kekurangan, jika ada@

Transkrip dianalisis secara tematis $Braun & ,larke, '((A* untuk kedua pemahaman kebidanan, dan bagaimana makna adalah co+dibangun. ?ntuk melindungi identitas peserta, nama samaran yang digunakan dalam teks. Pendekatan konstruksionis sosial feminis digunakan $KitBinger, )22:- ;ilkinson, )220*. Tiga tema utama, dengan subtema diidentifikasi $Tabel )*, yang semuanya terkait dengan, dan diperkuat oleh, yang lain. T MUAN PERSEPSI BIDAN #a%anan pribadi Peserta diartikulasikan perawatan pribadi sebagai bagian penting dari layanan profesional bidan. Ada pemahaman bahwa antenatal, intrapartum dan nifas akan disediakan oleh bidan yang sama throughout.This jangka waktu yang panjang akan mendukung pengembangan keakraban yang mendalam + klien akan tahu bidan tetapi juga bidan akan mengenalnya. Diharapkan bahwa keakraban ini termasuk pengetahuan tentang latar belakang wanita, sejarah medis, dan kebutuhan emosionalC Jika saya berpikir tentang memiliki anak, saya pasti ingin seorang bidan yang mengerti apa yang saya inginkan dan kebutuhan saya. Saya pikir itu cukup penting untuk memiliki keyakinan bahwa mereka akan melakukan apa yang Anda inginkan dan mendukung Anda dalam cara Anda perlu didukung $8ane*. !eorang bidan dianggap sebagai menjadi akrab dengan keyakinan klien pribadi, kebutuhan, dan keinginan seluruh kehamilan dan kelahiran, dan secara aktif mendukung harapan ini sebagai well.The dari bidan mendukung juga termasuk komunikasi aktif seputar pendidikan, informasi pengambilan keputusan dan ad3okasi, untuk memastikan kebutuhan dan keinginan ditentukan wanita itu dipenuhiC

Saya berpikir bahwa wanita yang sedang hamil atau melahirkan harus diberikan semua informasi yang mungkin tersedia, semua pilihan dan kemudian apa pun yang mereka putuskan, yang seharusnya baikbaik saja ... aksudku, asalkan klien, wanita, baik-dididik untuk membuat keputusan itu, maka itulah dia

harus mendapatkan dukungan $8ade*. Bidan diharapkan akan tegas tersedia untuk kelahiran. Beberapa cerita pengalaman melahirkan rinci yang terlihat dikompromikan negatif karena bidan 4 , tidak tersedia dan bidan cadangan dihadiri. Bagian 00 kontrak spesifikasi layanan untuk 4 , perawatan mensyaratkan bahwa 4 , atau cadangan 4 , tersedia ': jam sehari, tujuh hari seminggu. 4 , bidan memiliki pengaturan dengan bidan 4 , lain untuk memberikan dukungan dan kembali ke beban kasus mereka selama waktu istirahat. Pengaturan ini dibangun oleh peserta dapat mempengaruhi pengalaman kelahiranC Adikku bekerja pagi, dan bidan tidak tersedia dan jadi dia harus berbicara satu sama lain. !idan yang mengatakan "#hh, hanya memiliki mandi, Anda akan baik-baik saja". Adikku berjalan melalui begitu banyak rasa sakit sepanjang waktu - ia memiliki cukup ambang batas tinggi toleransi rasa sakit dan bidan lainnya tahu ini. $ada pukul %% malam mereka akhirnya mengambil adikku dalam, dan mereka "#h ya ampun kau tujuh sentimeter" dan rupanya saat itulah kebanyakan perempuan berteriak. &an hal lain adalah keponakan saya, mereka menyebutnya sungsang, dia bulat dengan cara yang salah. Jadi jika sudah seperti satu jam atau apa pun, baik baik adikku dan dia akan mati. Jadi, tidak memiliki bidan yang tepat menyebabkan semua itu malapetaka $4aura*. Kurangnya hubungan akrab yang ada dibingkai sebagai kontribusi terhadap peningkatan bahaya. 8ade, satu+ satunya peserta yang telah melahirkan, berbagi cerita dengan kekhawatiran yang sama tentang bidan cadanganC 'etika saya tidak bisa memiliki bidan yang tepat saya di sana dan harus memiliki satu cadangan sebagai gantinya, saya benar-benar bingung. Aku tidak punya banyak yang harus dilakukan dengan wanita lain $8ade*. &ia tidak mengerti latar belakang Anda $.mily*. &ia tidak benar-benar tahu apa-apa tentang saya $8ade*. &an Anda tidak tahu dirinya baik. (ni seperti orang asing di dalam ruangan $!ophie*. )epat $8ade*. (ni adalah waktu yang sulit juga untuk memiliki orang asing di sana $4ydia*. Diskusi ini menunjukkan bahwa perempuan menginginkan bidan yang mengenal saya Dtersedia untuk persalinan dan kelahiran, untuk berkontribusi terhadap perasaan keselamatan dan dukungan. Karena bidan cadangan tidak Dtahu wanita, asuhan kebidanan pribadi terlihat menjadi terganggu. !ementara peserta tidak selalu mengharapkan untuk mengendalikan waktu kelahiran, namun mereka mengharapkan untuk mengontrol siapa yang berada di kelahiran. Eang tak terduga waktu kelahiran dibahas sebagai bagian dari deskripsi pekerjaan kebidanan dan bidan harus menemukan cara sekitar yang potensial dilema dalam beban kasus yang,

akan tersedia untuk lahir. Bahwa bidan cadangan adalah bagian dari solusi untuk masalah ini tidak dipahami dengan baik. Keah&ian Pro'esiona& Pengalaman dan pengetahuan dibahas sebagai kualitas penting bagi bidan. !ebuah tingkat tinggi pengalaman dalam hal setelah menghadiri banyak kelahiran dikaitkan dengan pengetahuan ahli. 7tu bidan tahu apa yang mereka lakukan Ddipahami sebagai mempromosikan tingkat positif jaminan bagi wanitaC Untuk memiliki seseorang yang berpengetahuan dan memiliki pengalaman dalam hal-hal semacam, yang dapat menyediakan Anda dengan itu dan membuat Anda merasa nyaman dan meyakinkan Anda tentang situasi, penting $.mily*. Dalam asuhan kebidanan pribadi dan mendukung seorang wanita diberdayakan sebagai ahli dalam mengetahui apa yang terbaik untuknya. Pada saat yang sama, bidan diposisikan sebagai mengkhususkan diri dalam kehamilan dan kelahiran. Di bawah, 8ane menjelaskan menghadiri kelahiran di mana kedua bidan dan ibu melahirkan melihat diri mereka sebagai ahli dominanC &ia cukup jelas bahwa dia tidak ingin bantuan apapun, dia tidak ingin ada obat-obatan dan dia tidak ingin apapun, bahkan gas, dan ada datang suatu titik di mana mereka mencoba untuk membuatnya memiliki gas dan ... dia cukup keras kepala sehingga dia tidak tapi aku bisa melihat betapa mudahnya Anda bisa* &an saya menemukan bahwa cukup menarik, bahwa ada persepsi ini apa yang akan menjadi yang terbaik bagi dirinya terlepas dari apa yang dia benar-benar merasa, meskipun dia adalah orang mengalaminya $8ane*. Kua&itas sosia& Peserta mencatat berbagai kualitas sosial yang meningkatkan kemampuan profesional dan layanan indi3idual yang dibawa ke bidan hubungan. !alah satu peserta lebih suka pendekatan tanpa basa+basi sementara yang lain yang diinginkan perhatian sensitif bagi kesejahteraan emosional. Bagi kebanyakan peserta, itu penting bahwa bidan memiliki empati dan Dfaktor perawatanDC Saya pikir itu orang yang mampu, terutama jika anak pertama Anda - meskipun mereka telah melihatnya ratusan kali - untuk dapat memiliki empati dengan apa yang Anda akan melalui untuk itu pertama kalinya $8ane*. Beberapa peserta berbagi cerita di mana bidan dibingkai sebagai tidak sensitif dan tanpa pendekatan konsisten empatik. Dalam situasi di bawah ini, bidan membuat komentar negatif yang tetap dalam memori wanita lama setelah asuhan kebidanan telah selesai. ;anita itu berbagi pengalamannya dengan keluarga dan teman+teman yang memberikan kontribusi untuk pandangan yang merugikan bidan bahwaC

Adikku, ketika ia memiliki anak, dia berusia sembilan belas tahun, ia memiliki endometriosis benar-benar buruk dan o+arium polikistik, dan dia seperti ",ah aku akan harus mendapatkan histerektomi". !idan mengatakan "#h, jangan lakukan itu. !agaimana jika sesuatu terjadi pada anak Anda, bagaimana jika ia mendapat tergilas dan tewas* "Adikku telah memiliki histerektomi sekarang, dia tidak punya pilihan. &ia punya satu anak, dia tidak pernah memiliki satu sama lain. &an itu hanya terjebak dengan dia, apa yang bidan yang mengatakan. !idan (tu hanya tidak berpikir, terutama bagaimana yang secara psikologis akan mempengaruhi adikku $4iB* PERSEPSI PELAYANAN MATERNITY Bidan sebagai Bersa&in Pen(a)a Timba& Bidan diterima sebagai pilihan utama untuk Bersalin Pengasuh Timbal $4 ,* dalam sistem bersalin !elandia Baru. Dalam semua cerita kelahiran bersama, bidan berbicara tentangC Semua orang yang saya tahu telah memiliki bidan ... jadi saya melihatnya sebagai bagian dari apa yang digunakan orang, ketika mereka memiliki anak-anak di Selandia !aru $8ane*. Tidak ada cerita kelahiran disebutkan dokter. Dokter hanya disebut sebagai berpotensi hadir pada kelahiran, dan tidak lebih dari ituC Anda mungkin akan mendapatkan lebih banyak pengalaman dari bidan, mungkin, dari gambaran yang lebih besar melahirkan. Sebelum dan sesudah. !erbeda dengan dokter yang mungkin lebih berorientasi operasi, mungkin. -anya melihat kelahiran, maka pergilah $<iona*. Pemahaman ke&ahiran ,erita kelahiran dibagikan tentang bidan memfasilitasi kelahiran di rumah, di unit bersalin, dan di rumah sakit. Banyak rumah sakit di !elandia Baru mentransfer perempuan untuk unit utama untuk perawatan pasca melahirkan, atau melepaskan mereka rumah dalam waktu :0 jam setelah kelahiran. !ementara bidan diposisikan sebagai ad3okasi untuk ibu terhadap tuntutan untuk meninggalkan rumah sakit, muncul keprihatinan tentang layanan rumah sakit bergerak ibu baru terlalu cepatC !anyak orang berbicara tentang tempat-tempat seperti ./ama0 1umah Sakit dan mendapatkan boot keluar dari sana sangat cepat. ereka hanya ingin mengibaskan Anda keluar langsung, yang cerdik

karena Anda mendengar tentang orang-orang yang memiliki komplikasi setelah mereka pulang. &an mereka tidak tahu apa yang harus dicari, apa yang benar dan apa yang yang salah dan Anda menempatkan mereka, bayi dan ibu, dalam posisi berbahaya dan mereka tampaknya semua tentang omset dan tidak peduli $.mily*. Persepsi bahwa perempuan dipulangkan dari rumah sakit terlalu dini, memberikan kontribusi untuk takut dan khawatir bahwa orang tua baru berada di bawah+didukung oleh layanan bersalin pada saat penting. Tidak ada

pemahaman yang jelas bahwa beberapa rumah sakit sekunder # tersier mentransfer ibu baru dan bayi untuk unit utama untuk pemulihan setelah melahirkan dan dukungan. #ahir dan *isiko Dalam studi ini, kelahiran dikaitkan dengan risiko. menggambarkan persepsi positif lahir. eskipun mengakui risiko, narasi di bawah ini juga

ereka mengidentifikasi kelahiran sebagai mematikan Dbaik+baikD

dengan keahlian kebidanan dan teknologi medis di tangan jika diperlukan. Pandangan ini berasal dari kelompok kedua dari empat peserta, termasuk tiga perempuan yang memiliki pengalaman berada di sebuah kelahiran sebagai orang dukunganC )api kau tahu, sebenarnya, apa yang bisa pergi yang salah benar-benar* Seperti jika Anda punya backup sana juga, saya pikir itu akan baik. #h, saya pikir saya akan baik-baik saja $Anna*. Saya pikir, dengan seperti prinsip kehati-hatian di mana "Anda harus pergi ke rumah sakit hanya dalam kasus ada yang tidak beres," tetapi untuk sebagian besar hal-hal yang tidak pergi tampaknya salah $<iona*. Peserta lain berbagi persepsi kelahiran sebagai berpotensi berbahaya. 7ni adalah lebih umum pada kelompok fokus pertama di mana tidak ada perempuan telah menghadiri kelahiran, kecuali seorang ibu, 8adeC Anda harus percaya bidan yang tahu apa yang mereka lakukan sehingga Anda meletakkan banyak kepercayaan pada seseorang dan 2mereka3 harus tahu apa yang mereka lakukan karena jika ada komplikasi, itu hidup dan mati $Andrea*. Diskusi ini mengungkapkan pandangan bertentangan sekitar kelahiran dan risiko. 4ahir dipandang sebagai berbahaya dan tak terduga, di samping perspektif lahir sebagai pengalaman positif, meski berisiko. MEMBANGUN PERSEPSI Mendon)en) dan pen)a&aman tan)an kedua Persepsi tentang kehamilan, kelahiran, bidan dan perawatan bersalin yang dibangun melalui berbagi cerita. ,erita+cerita yang berkaitan dengan pengalaman lahir langsung dan pengalaman kedua tangan. Tidak ada yang disebut informasi formal seperti buku, leaflet atau website. Dalam diskusi yang dinamis, peserta diberlakukan interaksi sosial yang merupakan sumber utama informasi tentang asuhan kebidanan dalam konteks ini + dari mulut ke mulutC Aku sedang berbicara di telepon sepanjang waktu berusaha untuk menemukan seseorang untuk menjadi bidan saya. &an sekarang semua teman-teman saya, yang telah mendengar pengalaman saya, kapan mereka hamil, itu saja, mereka di telepon $8ade*. 7tu dari mulut ke mulut merupakan sumber utama informasi tentang bidan secara konsisten diperkuat. Akun tangan pertama 8ade melahirkan dipengaruhi diskusi dalam kelompok fokus. Peserta lain istimewa

pengalamannya sebagai ahli. Akibatnya, mereka diartikulasikan contoh titik balik, di mana beberapa wanita muda tampak berubah pikiran mereka dan membangun makna baru dalam menanggapi kredibilitas dirasakan berceritaC &ari kedua pengalaman saya berada di rumah sakit, itu bukan bidan, itu staf rumah sakit yang benarbenar ingin mendapatkan wanita keluar dari pintu $8ade*. (ni mengerikan, jika orang mendapatkan menendang keluar awal* Apa yang akan mereka lakukan* $Andrea*. Aku cukup yakin jika aku punya bayi selama empat jam, dan aku lelah, Saya akan berpikir "apa sih yang sudah kulakukan dalam untuk*" $.llie*. (ni sudah menempatkan saya memiliki anak-anak $.mily*. Berbagi cerita kedua tangan oleh peserta juga menunjukkan bahwa ibu baru memiliki keinginan untuk menceritakan kisah mereka kehamilan, kelahiran, perawatan kebidanan, menyusui dan ibu baru, termasuk yang baik dan yang buruk ituC Aku punya beberapa teman yang baru saja memiliki bayi baru dan mereka berdua berbicara tentang keseluruhan ini, jenis, tulus, murni, +isi naif bahwa kebanyakan orang. &an kemudian seluk-beluk itu, dan mereka dihargai memiliki seseorang untuk diajak bicara tentang seluk-beluk, bagian-bagian jelek tentang menjadi hamil dan hal-hal sulit tentang melahirkan $8ane*. *epresentasi Media Peserta berbicara tentang gambaran media kehamilan dan kelahiran dalam film fiksi dan acara tele3isi, akun selebriti dari majalah wanita populer, atau dari internet. Pembicaraan ini dipicu oleh fasilitator dengan pertanyaan Fapa yang telah Anda melihat atau membaca tentang kehamilan dan kelahiran@ FAda pembicaraan tentang bagaimana peristiwa kehidupan sering digambarkan sebagai indah dan bebas repot. Gamun, pelaku yang cepat untuk memberhentikan ini representasi sebagai tidak akurat dalam konteks kehidupan nyata kehamilan dan kelahiranC Anda selalu melihat selebriti mengatakan bahwa kehamilan adalah saat terbaik dari kehidupan mereka $Andrea*. 'emudian Anda mendengar orang dan mereka mengatakan, "(tu yang paling mengerikan enam jam hidup saya" $.llie*. 4nam jam* )api bagaimana dengan 56 jam* $!ophie*. ?ntuk merangsang bicara dalam satu kelompok fokus masalah maka saat sebuah majalah nasional dengan cerita sampul mengkritik asuhan kebidanan diperkenalkan di akhir diskusi. Kelompok membaca penutup sebagai sengaja mengejutkan. Peserta kritis terhadap headline Fmitos persalinan alamiF dan menyatakan mereka menganggap bahwa kelahiran adalah peristiwa normal dan alamiC

Jelas ini adalah peristiwa alami dan saya pikir itu hal dengan bidan di Selandia !aru, dalam hal ini tidak harus semua tentang dokter. -al ini dapat tentang bidan $Anna*. PEMBAHASAN !ementara temuan ini tidak dapat digeneralisasi, persepsi kebidanan diidentifikasi dalam kelompok kecil ini menunjukkan bahwa model kemitraan bidan tertanam dalam sistem bersalin !elandia Baru. Peserta sangat menyadari perawatan wanita+berpusat dari bidan. Banyak dipahami bahwa hubungan klien # bidan didasarkan pada kekuasaan dan keakraban bersama. 7ni termasuk harapan bidan mendukung, siap untuk menghormati kedua keyakinan filosofis dan preferensi klinis klien. Kontinuitas pengasuh juga dipahami dengan baik. 7ni termasuk pembingkaian Dbidan sayaD sebagai konsisten tersedia. 7tu tidak cukup bagi seorang wanita untuk mengetahui bidan + penekanan ditempatkan pada bidan yang mengenal saya D, terutama pada kelahiran. Pemahaman yang sama tidak meluas ke peran bidan cadangan. 1al ini didasarkan pada kekhawatiran bahwa bidan cadangan tidak akan memiliki pengetahuan yang cukup tentang wanita untuk memberikan perawatan yang aman dan tepat. 1al ini dapat disarankan bahwa kontinuitas terganggu perawatan dari 4 , sama dipandang tidak hanya sebagai penting tetapi sebagai hak. Dari sejumlah kecil data nongeneralisable mungkin ada pelajaran bagi beberapa bidan, untuk meninjau praktek mereka dan mempertimbangkan bagaimana mereka dapat memastikan bahwa bidan cadangan memiliki kontak lebih terlihat dan bermakna dengan perempuan sebelum kelahiran untuk membangun hubungan, dalam hal bahwa 4 , tidak tersedia. Diskusi ini menunjukkan sangat tinggi, dan beberapa mungkin berpendapat, tidak bisa diraih dan tidak berkelanjutan harapan para peserta ditempatkan pada bidan. Bidan dianggap untuk memberikan perawatan yang sangat indi3idual, berdasarkan pengetahuan dan pengalaman ahli, semua disampaikan dalam unfailingly tersedia, akomodatif, cara yang ramah dan sensitif. Permintaan ini untuk non+negotiable, perawatan indi3idual mungkin disebabkan karakteristik %enerasi E, istilah yang berkaitan dengan usia yang diterapkan pada peserta penelitian. Bisa dikatakan bahwa %enerasi E adalah tegas, dengan rasa hak dan terbiasa dengan konsumerisme yang sangat personal $Twenge, '((5*. Perbedaan antara asuhan kebidanan dan dokter dipahami. Persepsi bidan seperti yang dialami dalam praktek klinis dan berpengetahuan berarti bahwa bidan dipandang sebagai profesional bertanggung jawab juga. !alah satu implikasi dari bidan dilihat sebagai baik otonom dan bertanggung jawab, adalah bahwa mereka diadakan sebagai penuh dan indi3idual bertanggung jawab untuk kelahiran, terutama mereka yang tidak memiliki hasil yang optimal. Kelahiran dan risiko yang terkait. Ada pemahaman bersaing dan bertentangan lahir sebagai berbahaya, dan lahir sebagai suatu peristiwa normal dan alami. 1al ini menunjukkan bahwa bidan di !elandia Baru yang mempraktekkan dalam model kemitraan bidan dapat merawat wanita yang melihat kelahiran dalam framings bertentangan. Apa yang terlihat adalah bahwa sementara kehamilan dan kelahiran yang diakui sebagai berpotensi berisiko fisiologis, ini juga merupakan waktu yang penting dan emosional istimewa dalam hidup seorang wanita, menuntut khusus dan mendukung asuhan kebidanan. Ada sedikit kejelasan sekitar sistem bersalin, dengan beberapa kebingungan atas penyediaan perawatan setelah lahir langsung untuk ibu dan bayi.

Ketidakpastian ini dapat dijelaskan dengan menggunakan argumen

aria "adoroBnyi ini $dikutip dalam 4een

9oi Boon, '((:* bahwa kerja sistem bersalin menjadi terlihat hanya ketika seorang wanita mengalami secara langsung asuhan kebidanan, termasuk pengetahuan tentang peran bidan cadangan. !elain pengalaman langsung melahirkan, pengetahuan tentang kebidanan dihasilkan melalui interaksi sosial. Peserta cerita istimewa pengalaman langsung dan rekening kedua tangan kehamilan dan kelahiran. Kline $. '((5, hal '(* memperkuat sifat sosial informasi tersebut dalam pernyataannya bahwa Fpengalaman kehamilan dan persalinan melahirkan harapan, keinginan dan kekhawatiran,. !ehingga perempuan mencari nasihat dan bimbingan dari orang lain dengan pengalaman dan pengetahuanF Dari mulut ke mulut dipandang sebagai sumber yang dapat dipercaya pengetahuan tentang bidan, sementara tidak ada sumber informasi resmi diberi nama. Gamun, persepsi negatif perawatan bersalin berdasarkan pengalaman indi3idu tampaknya diperluas untuk diterapkan ke kebidanan dan bersalin jasa secara umum. 7ni mendukung gagasan bahwa persepsi publik bidan dan kebidanan dibuahkan daripada dipahami $%uilliland & Pairman, '())*. Dari mulut ke mulut dan pengalaman lahir lebih berpengaruh daripada penggambaran media dalam membentuk persepsi kebidanan. 1al ini dapat dilihat sebagai tanda positif untuk profesi kebidanan. >epresentasi media yang kritis mungkin tidak negatif mempengaruhi persepsi bidan yang perempuan muda yang, karena dua alasan. Pertama, dalam penelitian ini banyak peserta mampu serius menantang penggambaran media, mungkin karena mereka masih mahasiswa sarjana. Kedua, laporan tersebut belum tentu bunga yang berlaku untuk kelompok usia ini $"adoroBnyi dikutip dalam 4een 9oi Boon, '((:*. 7ni benar sehubungan dengan co3er majalah diperkenalkan di kelompok fokus kedua. !emua perempuan diabaikan sebagai sensasional, dan sebelumnya tidak menyadari bahwa penutup tertentu, artikel dan debat. Peserta dalam penelitian ini memiliki banyak cerita kedua tangan untuk berbagi tentang kehamilan dan kelahiran, yang menunjukkan bahwa ibu yang berbicara tentang pengalaman kelahiran. Di !elandia Baru, bidan memberikan bentuk umpan balik konsumen untuk klien mereka sehingga umpan balik positif dan negatif dapat disediakan. ekanisme umpan balik ini membantu bidan untuk merefleksikan perawatan mereka dan

mendukung sensiti3itas dan peningkatan pemahaman perspektif wanita. Beberapa wanita bagaimanapun, dapat mempertahankan kritik negatif untuk kata pengaturan mulut yang tidak termasuk bidan atau bidan profesi seperti percakapan, blog online, atau media sosial lainnya. *ekomendasi untuk mendukun) penin)katan pemahaman !ebagai media yang tepat yang akan digunakan untuk terlibat dengan arus generasi klien potensial dan ibu baru, internet dapat memberikan kesempatan untuk menyebarkan informasi yang rele3an tentang asuhan kebidanan. emanfaatkan kekuatan bercerita adalah alat yang berguna dalam perbaikan defisit pengetahuan endongeng memiliki tradisi panjang dalam pendidikan. ,arol

dan memperkuat persepsi positif dari bidan.

1aigh dan Pip 1ardy $'()(, hal. :)(* menjelaskan bahwa Fmendongeng telah digunakan baik untuk melibatkan pengguna jasa dan untuk mengirimkan pesan+pesan kesehatanF. !ebuah saran untuk pendidikan umum di sekitar kebidanan dan bersalin jasa adalah penggunaan yang rele3an, kisah+kisah nyata dalam klip pendek multi+media. 7ni Dcerita digitalD telah ditemukan menjadi kuat dalam meningkatkan kesadaran dalam

disiplin ilmu kesehatan $Kirk, Tonkin & Burke, '((5- 1aigh & 1ardy, '()(*.

elibatkan orang pengaruh sangat

penting untuk keberhasilan dalam memberikan DpesanD $Kirk et.al., '((5*. Dalam konteks ini, kisah+kisah pribadi kehidupan nyata dari ibu+ibu muda baru dengan pengalaman positif dari 4 , perawatan dapat berguna. Keterbatasan Penelitian ini telah menjadi studi eksploratif kecil kualitatif dan tidak dapat digeneralisasi untuk semua siswa muda tersier. !eperti dengan semua penelitian alam ini, makna ditafsirkan bisa dibaca secara berbeda oleh peneliti lain. K SIMPU#AN !alah satu penulis, %uilliland, berpendapat bahwa Fbidan di !elandia Baru telah mengakui peran penting konsumen bermain dalam perlindungan profesi merekaF $)202, dikutip dalam %uilliland & Pairman, '()(, hal. )A*. Dengan terlibat dengan konsumen potensial di masa depan, kami telah menjelajahi bagaimana sekelompok kecil mahasiswa tersier melihat kebidanan dan bersalin jasa. Temuan menunjukkan bahwa peserta memiliki harapan yang tinggi dari seorang bidan Dyang mengenal sayaD, termasuk perawatan indi3idual, pemahaman empatik dan dukungan, dan komunikasi aktif. 4 , bidan realistis diharapkan akan selalu tersedia untuk persalinan dan kelahiran. Bidan Backup dianggap negatif dan berpotensi memberikan kontribusi untuk masalah keamanan karena kurangnya keakraban bersama, dan pengetahuan mendalam tentang sejarah wanita dan kehamilan. Bidan yang diakui sebagai orang profesional berpengetahuan dan akuntabel. Peserta jelas memahami model kemitraan praktik kebidanan yang tertanam dalam sistem bersalin !elandia Baru. 7ni termasuk kekuatan bersama dan kesinambungan perawatan. Bidan diposisikan sebagai pilihan utama untuk perawatan 4 , dalam sistem bersalin !elandia Baru. Gamun ada beberapa kebingungan tentang layanan bersalin sendiri, dan khususnya, dirasakan kurangnya dukungan rumah sakit postbirth. Besar pentingnya ditempatkan oleh peserta pada pengalaman teman+teman mereka, keluarga dan orang lain untuk persepsi co+konstruk perawatan bersalin dan kebidanan. ereka mengidentifikasi account tersebut bercerita sebagai mempengaruhi pilihan

mereka melahirkan dukungan. Tidak ada sumber resmi informasi tentang bidan atau perawatan bersalin diberi nama. !ecara signifikan, peserta menunjukkan kemampuan untuk serius menantang representasi media yang kritis kelahiran dan bidan. empekerjakan kekuatan menceritakan kisah pribadi dalam sosial media digital adalah sebuah platform yang mungkin yang dapat digunakan untuk saat ini terhubung dengan wanita muda. !aran ini menggabungkan baik dengan upaya pendidikan yang ada dari ,ollege !elandia Baru Bidan. Bersama+sama mereka dapat berkontribusi terhadap inisiatif pendidikan publik guna meningkatkan pengetahuan kebidanan di kalangan wanita muda, klien potensial di masa depan bidan. Akibatnya, profesi kebidanan dapat lebih diperkuat dan di3alidasi di !elandia Baru.

UCAPAN T *IMA KASI" Proyek ini dilakukan sebagai bagian dari gelar sarjana dengan ?ni3ersity of ,anterbury dan dengan dukungan dari !elandia Baru ?ni3ersitas Bidan. Kami ingin mengucapkan terima kasih kepada peserta untuk berbagi waktu dan cerita mereka.