LEGEA MORAL A VECHIULUI TESTAMENT

DECALOGUL

nsuirile Legii morale a Vechiului Testament

1. Este o lege supranatural, revelat de Dumnezeu poporului biblic prin intermediul Profeilor. 2. Are rol de pedagog nspre Hristos, cci i ndeamn pe oameni s svreasc binele i s evite rul. Astfel, i pregtete s neleag legea iubirii adus de Mntuitorul Iisus Hristos. 3. Poruncile lui Dumnezeu nu sunt constrngeri, ci cluze care apr omul de ru i de efectele sale.
4. Este sintetizat n cele zece porunci, date de Dumnezeu lui Moise pe Muntele Sinai.

PORUNCA I
Eu sunt Domnul Dumnezeul tu. S nu ai ali Dumnezei n afar de Mine.
Porunca i ferete pe oameni de credina fals n elemente naturale sau imaginare credina n zei, numit politeism. Pentru a putea fi izbvii de ru, oamenii trebuie s cread n singurul Dumnezeu personal, viu i adevrat.

PORUNCA a II-a
S nu-i faci chip cioplit i nici o asemnare a nici unui lucru din cte sunt sus n Cer,sau jos pe pmnt sau n apele de sub pmnt. S nu le slujeti i s nu te nchini lor.
Porunca ferete oamenii de cinstirea neltoare adus fpturilor create, n locul Creatorului lor, numit idolatrie. Forme disimulate de idolatrie sunt i: ego-latria, adic iubirea egoist de sine, iubirea peste msur de bani i averi, superstiia, magia i obiceiurile vicioase.

PORUNCA a III-a
S nu iei numele Domnului n deert, c nu va lsa Dumnezeu nepedepsit pe cel care ia n deert numele Su.
Porunca oprete oamenii s nesocoteasc numele Domnului prin atitudine necuviincioas fa de cele sfinte, prin blasfemii, njurturi, blesteme, etc.

PORUNCA a IV-a
Adu-i aminte de ziua odihnei, ca s o sfineti.

Dumnezu ne-a dat ase zile lucrtoare, pentru a ne ngriji de cele necesare vieii pmnteti. A aptea zi este druit oamenilor pentru a se despovra de toate grijile, n scopul refacerii comuniunii cu Dumnezeu. n Duminici i n srbtori, oamenii sunt chemai s devin prtai vieii de sfinenie a Sfintei Treimi, s se odihnesc n harul Sfntului Duh.

Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, ca s trieti ani muli pe pmnt.

Prinii sunt cei care ne dau via i se jertfesc pentru noi, ngrijindu-ne cu dragoste. Cea mai puternic dragoste este aceea de printe pentru copii si. De aceea i noi avem datoria s i iubim, s i respectm, s nerugm pentru ei i s i ajutm atunci cnd sunt neputincioi.

PORUNCA a V-a

PORUNCA a VI-a
S nu ucizi.
1. Uciderea trupeasc cuprinde orice aciune vtmtoare care are ca efect suprimarea sau scurtarea vieii aproapelui, sau a propriei viei: crima, avortul, tortura, btaia cauzatoare de moarte, privarea semenilor de cele necesare vieii, exploatarea nemiloas a semenilor, sinuciderea.
2. Uciderea sufleteasc nseamn ndemnarea semenului la pcat, determinndu-l astfel s i piard virtutea, iubirea de Dumnezeu i de semeni i implicit mntuirea.

PORUNCA a VII-a
S nu fii desfrnat.
Pcatul desfrului nseamn folosirea abuziv, nechibzuit a instinctului de conservare a speciei. Omul ajunge s fie dominat de poftele trupei i s duc o via instinctual, lipsit de mplinirea spiritual, de aspiraiile nalte ale sufletului i de bucuria duhovniceasc . Porunca oprete omul de la desfrnarea cu gndul, cuvntul i fapta. Ea ndeamn la pstrarea curiei trupeti i sufleteti. Oprind adulterul, porunca apr familia.

PORUNCA a VIII-a
S nu furi.
Prin furt se nelege nsuirea de ctre o persoan a unor valori care aparin altor persoane. Porunca oprete furtul din avutul privat sau public, falsul intelectual, frauda, nelciunea de orice fel, neplata lucrtorilor, mita, nerestituirea imprumuturilor.

PORUNCA a IX-a
S nu mrturiseti strmb mpotriva aproapelui tu. Porunca oprete sperjurul (mrturia mincinoas), acuzaiile nedrepte, defimarea aproapelui, precum i orice fel de minciun.

PORUNCA a X-a
S nu pofteti nimic din cele care sunt ale aproapelui tu. Porunca oprete invidia i lcomia chiar din momentul apariiei lor n gnd.