Instituto de Literatura y Ciencias del Lenguaje Castellano y Comunicación

“AMÉRICA ES UN PAN
EN

EM!NI!"# RUINA

E UN MI$! % !CAS! E

E UN &ÉR!E

LOS PERROS DEL PARAÍSO

A'EL P!SSE(

$esina )ara o)tar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura &is)*nica

Alumno# +a,riel Palomo Pro-esora gu.a# $atiana Calderón Le /oli--( 0ec1a# 22 de /unio de 3423(

A MIS AN$EPASA

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SIN SU SAN+RE N! &U'IESE SI ! &UMANAMEN$E P!SI'LE C!N5UIS$AR EL $R!6! E ESPACI! 5UE AS$R!S % ES$RELLAS7

EN SU IN0INI$A MISERIC!R IA7 ME RE+ALAN(

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CAP8$UL! 2# LOS PERROS DEL PARAÍSO % LA NUE=A N!=ELA &IS$:RICA 2(2(< C!N$E>$UALI6ACI:N
E IMP!R$ANCIA E LA NUE=A N!=ELA &IS$:RICA PARA LA LI$ERA$URA LA$IN!AMERICANA C!N$EMP!R?NEA(

22<2@ C!L:N 2@<2A 2A<33

2(3(< LOS PERROS DEL PARAÍSO# RE< 2(B(<

ESCU'RIEN ! A

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PARA8S! $ERRENAL# EL !$R! RELA$!

E LA EMPRESA C!L!M'INA(

3(2(< UNA MISI:N !CUL$A# C!L:N7 &ÉR!E % MI$!( 3( 3(< ES$RA$E+IAS LI$ERARIAS 3(3(2 EL LEN+UA/E
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3(3(3( LAS ANACR!N8AS( 3(3(B( INCAS % A6$ECAS# 3(B EL =IA/E

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CAP8$UL! B(< AMÉRICA# UNI=ERS!

E LUCES % S!M'RAS

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a de “nueJa noJela 1istórica"( Es a )artir de esta ó)tica Kue Los perros del paraíso )ro.NsKueda m.@ .B E ?N+ELES % CAN8'ALES# !S CARAS E UNA MISMA M!NE A( 9E< .so $errenal como relato occidental( El siguiente tra.re7 conce)tos relacionados directamente con la indeterminación 1istórica y la com)lejidad ontológica de laHsI LatinoamMricaHsI )ara la )osteridad( PALA'RAS CLA=E# Pandemonio mito 1istoria LatinoamMrica 9 .B<.rimiento de AmMrica7 construyendo otro Colón Kue )rotagoniLa una .lem*ticamente desde la Jisión literaria o-recida )or las o.tica del Para.B( 2(< .ina con miras a eO)licarla como relato sim.lematiLa el 1ec1o 1istórico o-icial del escu.ilita la inter)retación del uniJerso americano como un “)andemonio"7 es decir7 un es)acio<tiem)o marcado )or la Jiolencia7 el caos y la incertidum.ajo la categor.ólico Kue )osi.ras enmarcadas .@<DB B( 3 $E!CI I!# !CAS! E L!S 8 !L!S % AL$ERACI:N E AMÉRICA B(B AMÉRICA# FPARA8S! PER A M! ! E C!NCLUSI:N# 5UIÉNES L!S EM!NI!SG I ! ! PAN EM!NI!G EL UNI=ERS! % EL SER LA$IN!AMERICAN!( F5UIÉNES S!N L!S ?N+ELES % D9<D@ A'S$RAC$ HRESUMENI LaHsI 1istoriaHsI y laHsI identidadHesI latinoamericanaHsI se mani-iestan di-usa y )ro.ajo entonces analiLa la ruina de este mito y la degradación de la -igura M)ica colom.

ra y7 en general7 de la narratiJa )osseana Kue7 a esas alturas7 ya alcanLa.n Raldseemuller -ue uno de los )rimeros Kue realiLó un 2 SegNn 'eatriL Aracil =arón# “El conteOto )ol.genes 1istóricos de AmMrica7 Jeremos Kue7 desde un )rinci)io7 la )ro)ia nomenclatura dada a nuestro continente se gestó mediante un )roceso conJencional( As.rimientos de los otrosQ )ero7 como tratarM de mostrarlo7 el descu.n Raldseemuller durante el aPo 2.le consagración del autor"( HAracil =arón7 344D# B9I( .rimiento y )osterior conKuista )residido )or la Es)aPa de los Reyes Católicos durante el siglo >=I7 los cuales se mani-iestan como “o-iciales"7 legitimados como Jerdades 1istóricas( $odoroJ en-atiLa el car*cter )aradigm*tico de este 1ec1o# “Cierto es Kue la 1istoria del glo.tención con ella del Premio Rómulo +allegos en 2AE@ marcan la indiscuti.tica euro)ea tras su )u.o est* 1ec1a de conKuistas y de derrotas7 de coloniLaciones y de descu.rimiento de AmMrica es lo Kue anuncia y -unda nuestra identidad )resente"( H$odoroJ7 29I( Por otro lado7 si nos remontamos a los or.licación en Es)aPa en 2AEB Hel mismo aPo en Kue el triun-o electoral de RaNl Al-ons.a su madureL literaria( En la )resente noJela se desentraPa la )ro.a del escu.tico de las dictaduras se in-iltra a su JeL en la Kue es7 )ara algunos7 la mejor de sus noJelas7 Los perros del paraíso7 escrita ya desde su nueJo destino como Ministro de Em.ra Los perros del paraíso del escritor argentino A.as Ringman7 en 1onor al naJegante )ortuguMs Americo =es)ucci( Mart.n deJuelJe a Argentina un rMgimen democr*ticoI y la )osterior o.IN$R! UCCI:N Para la inJestigación Kue nos conJoca se estudiar* la o. .re “AmMrica" -ue -undamentalmente )ro)uesto )or el cartógra-o alem*n Mart.ajada y irector del Centro Cultural Argentino en Par.4@7 junto con el canónigo +aultier Ludd y el )oeta Mat.ra entre la cr.licación su)uso la consagración del autor y marcó un re-erente al gestarse en un conteOto de )roducción )articular7 de conJulsión socio)ol.lem*tica res)ecto a la 1istoria de LatinoamMrica7 a )artir de la ela.s HSI El MOito de la o.7 )or ejem)lo7 el nom.rimiento"7 integrada )rimeramente )or Daimon H2A@EI7 y -inalmente )or Los demonios ocultos H2AE@I( Su )u.el Posse7 escrita en 2AEB( Esta noJela constituye la segunda entrega de la llamada “$rilog.tica27 cuestión Kue )ro)ició el desarrollo de esta o.oración de otra mirada al 1ec1o 1istórico del escu.

le( H!V+orman7 2B.e7 es decir la Isla de la $ierra en Kue se aleja.re de AmMrica7 !T+orman eO)lica lo siguiente# En e-ecto7 Jemos Kue7 no solo se reconoce la inde)endencia de las nueJas tierras res)ecto al or.as )remisas en conjunto )ermiten entonces una a)roOimación a la noJela desde su conce)ción de “nueJa noJela 1istórica"( Este conce)to 1a resultado ser )olMmico y al 3 SegNn !T+orman# En la Cosmogra)1iae Introductio se dice Kue# aI Kue7 tradicionalmente7 el or.-ico y un nom.I( D .ra en la cual el conce)to de 1istoria7 en relación con el -ormula7 a decir del )ro)io Posse# HSI dos )remisas esenciales de las Kue )arten los escritores latinoamericanos )ara realiLar un tratamiento J*lido de esta tem*tica# )or un lado7 una clara -unción desmiti-icadora de la 1istoria “o-icial" Hescrita solo )or los JencedoresI Kue 1a )ermitido crear en AmMrica Latina un cam)o de re-leOión y de conciencia de nuestro ser y de nuestro ContinenteQ )or otro lado7 la conJicción de Kue esta -unción solo )uede realiLarse desde la )reeminencia del o.res -emeninos7 y dI se aclara Kue esa “cuarta )arte" es una isla7 a di-erencia de las otras tres )artes Kue son “continentes"7 es decir7 tierras no se)aradas )or el mar7 sino Jecinas y continuas( H!T+orman7 2B9<2B.ida )or =es)ucio7 no )arece Kue eOista ningNn motiJo justo Kue im)ida Kue se la denomine $ierra de AmMrico7 o mejor aNn7 AmMrica7 )uesto Kue Euro)a y Asia tienen nom.uye a dic1a entidad un ser es)ec.a el mundo7 se 1a Jenido diJidiendo en tres )artes# Euro)a7 Asia y ?-ricaQ .ien7 )ero m*s .re AmMrica7 etiKueta euro)ea occidental7 Hcomo Kuien .is terrarum y7 )or lo tanto7 se las conci.rimiento" alguno7 )uesto Kue siem)re se desconoció el 1a.stico y7 )or tanto7 desde una )reocu)ación esencial )or el lenguaje"( HAracil =arón7 EDI( escu.a es)acial y territorialmente al continente del resto del mundo3 ado entonces el car*cter conJencional del nom.le )lantear Kue la narratiJa de Posse se construye a )artir de un cuestionamiento Kue im)lica de.ien7 Kue AmMrica -ue inJentada7 )or lo cual la llegada de Colón al continente no )uede entreJer “descu.I( A )artir de estas aseJeraciones7 es )osi.I Kue en Jista de recientes eO)loraciones7 1a a)arecido una “cuarta )arte"Q cI Kue7 como -ue conce.rimiento de AmMrica7 resulta medular7 tanto a niJel estructural como tem*tico( La autora 'eatriL Aracil =arón Am.re a una criatura reciMn nacidaI7 )osteriormente se 1a cuestionado inclusiJe el mismo 1ec1o del escu.ien Kue mal7 ese nom.autiLa y da nom.atir el origen y el ser americano7 )rinci)almente a traJMs del -actor 1istórico( En este caso7 Los perros del paraíso constituye una o.er llegado a un mundo nueJo Hsiem)re se llegó a las IndiasI( En relación con el nom.re )ro)io Kue la indiJidualiLa( Mal o .ma)amundi en el cual di-erencia.rimiento( Una de las tesis )ostuladas )or Edmundo !T+orman a-irma7 m*s .e como una entidad distinta y se)arada de Ml7 sino Kue Uy esto es lo decisiJo y lo noJedoso< se le atri.re -ue el de AmMrica Kue7 de ese modo7 )or -in7 se 1iLo Jisi.jeto estMtico7 desde la conciencia de Kue lo literario es7 ante todo7 un 1ec1o art.

mites entre la -icción y la Jerdad( Estas o)eraciones a)untan )recisamente a reescri.elQ y las reuniones entre incas y aLtecas( Las tres se engarLan dentro de una estructura esta.NsKueda del Para.ir los 1ec1os desde el teOto literario7 cuestión Kue tiene di-erentes im)licancias en relación con los diJersos relatos de la noJela7 y el signi-icado Kue cada uno de ellos )uede adKuirir( Por ello7 es inNtil conce.tica del )asado( Esta relectura intenta deslegitimar la 1istoria o-icial y )retende acercarse a la “Jerdad" )or medio de la -icción"( 0ern*ndeL =*LKueL7 L( 344B( @ .so $errenalQ la consolidación de los Reyes Católicos y el Im)erio de la Reina Isa.tico Kue intenta dar co1erencia al )resente a traJMs de una Jisión cr.re la 1istoria( Como sePala 0ernando A.lecida en cuatro grandes ca).jetiJidad y Jeracidad de los relatos de la 1istoria7 como es el caso del mentado escu.rimiento de AmMrica a traJMs de recursos narratiJos Kue7 )or su car*cter transgresor7 tensionan los l.mismo tiem)o decisiJo en la con-iguración de o.ien7 en la noJela se desarrollan tres relatos# la Jida de Colón y su .ilidad de conocer y reconstruir el )asado 1istórico o-icialmente documentado y conocido desde una )ers)ectiJa di-erente"( H!sorio =argas7 3422# 3I( A )artir de lo anterior7 en Los perros del paraíso7 dada su condición )articular de nueJa noJela 1istórica7 se desarrolla una a)ro)iación y mani)ulación del gran relato del escu.a7 3I( A1ora .nsa los rasgos so.nsa7 se trata de una “reescritura" de los 1ec1os 1istóricos7 relatiJiLar el car*cter de o.rayar Kue en cada uno de estos relatos se transgreden tanto los )ersonajes como los 1ec1os 1istóricos re-eridos7 B ic1a reescritura se gesta necesariamente desde una “relectura"# “Para 0ernando A.ras como las de Posse7 dado Kue )lantean )recisamente un en-oKue innoJador a niJel narratiJo y lingW.stico7 adem*s de una Jisión -iccional so.ir a la noJela aislada del discurso 1istórico o-icial al cual transgrede# su -orma y su contenido consisten en una reescritura 1istórica de ese discurso( Como sePala Luis 'ritto +arc.a H3449I# La &istoria !-icial7 en -in7 concluye im)oniendo su )uPado de leyendas sim)li-icadoras al es)acio de la -icción narratiJa( onde la &istoria !-icial calla7 la noJela 1istórica tradicional tiende a 1acer silencio( onde la &istoria !-icial destaca7 el relato imaginario tradicional eOalta( Sólo en las tres Nltimas dMcadas la llamada NueJa NoJela &istórica se atreJe a transgredir algunas de estas conJenciones( H'ritto +arc.rimiento B( e acuerdo a /orge !sorio =argas H3422I# “Esta reescritura incor)ora una eO)l.tulos( Es im)ortante su.cita descon-ianLa 1acia el discurso 1istoriogr*-ico en sus Jersiones o-iciales7 )ermitiMndose re-leOionar la )osi.resalientes de la nueJa noJela 1istórica son la relectura de la 1istoria -undada en un 1istoricismo cr.

re laHsI 1istoriaHsI y la identidad latinoamericanas( 9 Es )reciso 1a.lar so.a de acontecimientos memora.les durante eones sin cuenta7 al mismo tiem)o Kue eOiste una concentración eOagerada de eJentos en otras Lonas de las e-emMrides( Estos *)ices conmemoratiJos coinciden7 eO)lica.ase a las )reguntas -ormuladas7 ca.a el arri.ien FCu*l de los relatos mencionados resulta ser m*s signi-icatiJo y medular )ara la noJela7 en relación con sus caracter.lemente7 con el MOito de )royectos de dominación seudomoderniLantes# ConKuista7 Inde)endencia7 es)otismos olig*rKuicos7 ictaduras )ositiJistas7 Po)ulismos de cola.a noción de lo americano( A1ora .an el car*cter del discurso 1istoriogr*-ico( Como en la noJela# “Hsólo 1ay &istoria de lo grandilocuente7 lo Jisi.sticas de “nueJa noJela 1istórica" Kue reescri.re la 1istoria y el ser de LatinoamMricaG En .o de los es)aPoles a sus tierras ni eOist.io7 sacar a -lote las Joces e 1istorias de los “Jencidos"# los otros seres 1umanos )recolom.leciendo relaciones Kue se eO)resan de una -orma )articular en la diegesis( Se desmontan los 1ec1os y se )resentan su)rimidos o reJertidos7 eO)oniendo7 en cam.so $errenal culmina con la llegada al continente7 deriJando en la ruina del mito y en el ocaso de la -igura 1eroica de Colón7 conce)tos Kue con-orman un relato sim.anal el sentido de &istoria Kue se construyó )ara consumo o-icialI" 9( HPosse7 2AEB# DDI( Siguiendo la cita7 se trata adem*s de cuestionar la 1omogeneidad de la 1istoria Hen este caso escrita con mayNscula como la o-icial desde la )ers)ectiJa de los Jencedores7 los re)resentantes de la ciJiliLación “o-icial"# la es)aPola<occidentalI y7 en cam.lemente Jac.ólico Kue )ermite inter)retar a AmMrica como un “)andemonio"7 constituyendo Msta una met*-ora so.a H3449I# “ e acuerdo con ella7 nuestra AmMrica a)arece ineO)lica.e los relatos 1istóricos o-iciales )ara a)ortar otra )ers)ectiJa di-erenciadaG % F5uM im)licancias tiene dic1o relato )ara la con-ormación de una res)uesta al cuestionamiento contem)or*neo so.e desarrollar entonces la siguiente 1i)ótesis de tra.inos7 cuando aNn no se )roduc.le7 de actos Kue terminan en catedrales y des-ilesQ )or eso es tan .ndole7 Kue desa-.esta.io7 sucesos Kue no -iguran en la 1istoria o-icial o Kue lisa y llanamente son -icciones de distinta .oración de clases( $ales sucesos son eO)uestos )or lo regular desde una ó)tica eminentemente )ersonalista"( P*g( 2( E .NsKueda )or el Para.ajo# En la noJela Los perros del paraíso la .re la 1istoria como “Jisión de los Jencedores" segNn 'ritto +arc.

yecto de la otredad7 y la eO)resión de la “maldad"( AKuello Kue )roJoca y constituye alteración so.a =ictoria Su*reL7 344E# 2.res identitarias7 sumiMndolo en una “)uesta en a.a en AmMrica desde tó)icos literarios euro)eos( Sin em.an a manos de la oligarKu.L de todo aKuello Kue im)lica sometimiento y degradación de los otros7 el rostro a.re otrosQ el caos Kue se mani-iesta de -orma )articulariLada mediante el dis)ositiJo de la Jiolencia7 tan cara al escritor Ariel or-man7 en relación con la noJela latinoamericana( or-man sePala Kue# La muerte se JiJ.ra “)andemonium" en su )oema M)ico “El )ara.ilidad de los autores latinoamericanos contem)or*neos7 como se analiLar* m*s adelante con res)ecto a los “nueJos noJelistas 1istóricos"( A .re el )andemonio# “El )oeta londinense /o1n Milton acuPó la )ala.rir la esencia social de AmMrica7 las luc1as y su-rimientos de sus 1a.a7 se descu.itantes7 la eO)lotación Kue su-r.ismo" de su eOistencia Kue deriJa en di-erentes res)uestas literarias7 en este caso relacionadas con la sensi.rió7 )aralelamente7 Kue nuestra realidad era Jiolenta7 esencialmente Jiolenta H or-man7 2I( La Jiolencia7 en este sentido7 es una de las mani-estaciones articuladoras de este )andemonio como met*-ora Kue se re-iere a la realidad y entidad del uniJerso americano( En segunda instancia7 se entender* )andemonio no eOclusiJamente desde un sentido de la Jiolencia y la alteración del otro7 sino Kue7 en relación con lo anterior7 desde una conce)ción relacionada con la “Jacilación" 1istórica de LatinoamMrica Hsu con-usión res)ecto a su tiem)o y es)acioI y su indeterminación ontológica7 el caos Kue ella misma constituye como un mundo adolescente de raigam.So.lema de la Jiolencia )asa a ser el eje de nuestra narratiJa7 ya Kue al descu.usca.a7 al “es)acio de todos los demonios"# uniJerso Kue se gesta a ra.a una )ala.a y del im)erialismo7 la -orma en Kue la tierra los deJora.so )erdido" H“Paradise Lost"I en 2DD@( Milton .4( Un re-erente m*s actual se re-iere al tMrmino como a todo# “HSI lo Kue la sociedad y la organiLación moderna )retenden ocultar# la lujuria7 el dolor7 la en-ermedad7 la muerte y el ascoQ es el mundo de las )asiones7 de los eOcesos y de los dolores HSI Pandemonium es el reino de la dominación y del )oder"( 0riedmann7 3423( e acuerdo a estos antecedentes7 entonces “)andemonio" a)licado al uniJerso americano en la -icción ser* usado meta-óricamente )ara aludir7 en )rimera instancia7 desde su etimolog.ra Kue re)resentara un desorden tumultuoso"( CMsar +otta7 Al-redo E( 'uLLi y Mar.argo7 a )artir del naturalismo7 el )ro.

La inJestigación se esta.usca delimitar la noJela en su condición de nueJa noJela 1istórica# conteOtualiLar la noJela de Posse en relación con el )anorama literario contem)or*neoQ com)arar cr.lecer* en tres grandes ca).ilita la inter)retación del uniJerso americano como un “)andemonio"7 met*-ora so.so $errenal y el “ocaso" de la -igura 1eroica de Colón como un relato sim.tulos( En el )rimero se .re la )ro)ia con-ormación 1istórica y el ser de LatinoamMrica( 24 .ras del autorQ y delimitar la )osi.tulo7 se eO)licar* el arri.a “nueJa noJela 1istórica"Q justi-icar la elección de la noJela -rente a otras o.o a AmMrica como instancia Kue )osi.so $errenal )rotagoniLado )or Colón7 se eO)licar* el )royecto colom.inaQ y se analiLar* el Jiaje de Colón7 su traJes.so y su )osterior encuentro en el continente( En el tercer ca).ilita diJersas -ormas de inter)retar el mito del Para.NsKueda )or el Para.a transoce*nica7 como )roceso de transición entre la .ino como una misión “oculta" Kue reJiste car*cter de mito7 y la -igura de Colón como 1eroicaQ se identi-icar* e inter)retar* las o)eraciones literarias Kue construyen relatos transgresores de los relatos 1istóricos7 como el lenguaje de la )arodia y el sarcasmo7 las anacron.ólico Kue desde la -icción )osi.tica y elementos conce)tuales res)ecto a la categor.ilidad de )royección de la 1istoria latinoamericana( En el segundo7 se analiLar* el relato de la .so $errenal Hdesde Colón7 sus com)aPeros tri)ulantes7 los intereses im)eriales de los Reyes Católicos7 la inter)retación desde los natiJos americanosI 7 y en KuM medida dic1as -ormas interactNan7 generando encuentros y desencuentrosQ y7 )or Nltimo7 se eO)licar* la signi-icación de la ruina del mito del Para.NsKueda del Para.as y las digresiones de la lógica 1istórica occidental desde la Jisión )recolom.

stica( HAracil =arón7 344D# @3<@BI( e este modo7 la narratiJa latinoamericana 1istórica .ticos reiJindicatiJos e inde)endentistas -rente a los dominios euro)eos en el continente americano7 y otras Kue a.lar de su relación 1istórica con Euro)a( Se 1an sostenido di-erentes )osturas en torno a este )lanteamiento7 generalmente aKuellas Kue )ostulan )rocesos socio)ol.# HSI la noJela 1istórica ser.ate todaJ.ogan )or la “occidentaliLación" de AmMrica en su totalidad y diJersidad( SegNn Mar.a7 t.le 1acerlo en relación con la ciJiliLación occidental( &a.CAP8$UL! 2(< LOS PERROS DEL PARAÍSO % LA NUE=A N!=ELA &IS$:RICA 2(2(< C!N$E>$UALI6ACI:N E IMP!R$ANCIA E LA NUE=A N!=ELA &IS$:RICA PARA LA LI$ERA$URA LA$IN!AMERICANA C!N$EMP!R?NEA( Para escri.a entre el sentimiento de )ertenencia y el rec1aLo a esa cultura 1egemónica de la Kue 1a sido de)endiente"( HAracil =arón7 344D# @2I( D Al res)ecto7 Mar.ndole 1istórica7 social y )ol.)ico de la noJela cl*sica7 sino -undamentalmente en discursos de legitimación de la ideolog.argo7 Jemos Kue la literatura latinoamericana7 adem*s de )oseer re-erentes eZo in-luencias eOtranjeras7 tam. esde el conce)to de “)oscolonialismo" tomado de Mignolo7 la autora recalca# “HSI si tanto la modernidad como la )ostmodernidad son )ro)ias de !ccidente7 de la cultura 1egemónica7 la AmMrica 1is)ana7 Kue no )udo acceder de -orma )lena a la modernidad )or ser una colonia7 se de.el Posse# consciente de la situación )eri-Mrica de AmMrica Latina HSI el autor argentino 1a intentado dar res)uesta7 desde la realidad americana7 a la cultura occidental7 1aciendo de Mste uno de los temas esenciales de toda su noJel.ras Kue siguen una tem*tica de .iMn con-orma un sistema literario )ro)io D( EOisten o.a7 Amalia de /osM M*rmol en Argentina Martín Ri!as de Al.usca )recisamente )lantear esa res)uesta7 a )artir de la in-luencia Kue ejercen los -enómenos literarios anteriores7 tales como el romanticismo decimonónico7 Kue en la noJela 1istórica de Ralter Scott tiene un re-erente )aradigm*tico( Sin em.erto 'lest +ana en .an )ie )ara la creación y desarrollo de muc1as otras o.ras )ioneras en el gMnero de noJela 1istórica tales como Jicotencal H2E3DI7 las cuales dar.ra de A.lar de AmMrica es 1a.a li.an Ec1eJerr.licas -rente a un )asado colonial"( Mar.a Cristina Pons H2AAAI di-erencia y )articulariLa la noJela 1istórica latinoamericana de la euro)ea# “Las noJelas 1istóricas latinoamericanas del >I> se constituyen HSI no sólo en instrumentos did*cticos y de com)lemento de la 1istoriogra-.a 'eatriL Aracil =arón H344DI7 en su lectura de Ralter Mignolo.ir laHsI 1istoriaHsI de AmMrica7 es )r*cticamente ineJita.NsKueda )ara con-irmar la identidad de las nacientes re)N.tica7 como )or ejem)lo El matadero de Este.eral7 de rati-icación del )oder y de una .a una de las X distintas maneras de res)onder7 en AmMrica Latina7 al )roceso de occidentaliLación Y( Pero adem*s7 dic1a )ro)uesta resulta es)ecialmente clari-icada cuando la dirigimos 1acia la o.a Cristina Pons H2AAAI( P*g( 293( 22 .

ien7 y a ra.aL( Siguiendo con estos antecedentes7 se -ueron gestando corrientes y o.ados en el llamado "oom de los D4 crearon o.C1ile7 y m*s adelante7 a comienLos del siglo >>7 la noJela Los de a"a#o de Mariano ALuela en el conteOto de la ReJolución MeOicana( $odas7 de manera )articular7 re)resentan conteOtos 1istóricos relacionados con )rocesos socio)ol.gueL Sanc1o# “En el cam)o de la literatura7 se considera El Reino de este mundo como )arte de un )roceso de cam.as*ndose en el gMnero de la noJela 1istórica tradicional7 Jan m*s all* y a.ras Kue marcaron un -enómeno editorial E( Como sePala =.lematiLación7 tales como7 )or ejem)lo7 La 'uerra del (in del mundo de =argas Llosa y El 'eneral en su la"erinto de +a.as Janguardistas Hla eOaltación de lo nueJo como Jalor determinante7 el a-*n de ru)tura7 la Jisión teleológica del )rogreso y de la moderniLación7 la actitud unlJersaliLante7 el dogmatismo y doctrinismoI y a conjugar los usos modernos con los )re<modernos" H0uentes7 2AA3# 22DI( 23 .a con el )luralismo cultural7 la sociedad del consumo y la comunicación de masas"( H0uentes7 2AA3# 22DI( Algunas o.ras literarias Kue re)resenta.riel +arc.ras continNan con la re)resentación y )ro.a M*rKueL( A1ora .a M*rKueL7 =argas Llosa7 en la estela de 'orges7 Car)entier y Rul-o7 Jen.io yZo renoJación en la narratiJa Latinoamericana( Asimismo7 corres)onde a un giro im)ortante en las )osi.ras ejem)lares son El se$or presidente del guatemalteco Miguel ?ngel Asturias e %i#o de &om"re de Augusto Roa 'astos( Los autores englo.ctor 0uentes H2AA3I# “Los aPos D4 son de una gran eclosión Jital y cultural a niJel mundial y Kue 1oy7 retros)ectiJamente7 )odemos enmarcar ya dentro de la era )osmoderna Kue adJen.L de este .a una in-luencia decisiJa en la reinJención de la noJela 1istórica latinoamericana@( !tras o.a y M*rmol est* )resente la dictadura argentina de /uan Manuel de Rosas( En 'lest +ana7 el go.an a im)ugnar muc1as de las a)or.ticos( As.rar autores como Alejo Car)entier7 con su noJela El reino de este mundo H2A9AI7 o.ras Kue7 .a )ara re-erirse a aKuellas o.7 en Ec1eJerr.ra Kue re)resentar.ogan )or un cuestionamiento del mismo conce)to de “1istoria"7 desarrollando7 a )artir de la @ SegNn /aJier Rodr. /aJier Rodr.an una “renoJación" del )anorama literario latinoamericano( 'asta con nom.gueL Sanc1o( E “Sin em.argo7 a )esar de esta etiKueta7 los cultores de la narratiJa del [.ilidades de la nueJa noJela 1istórica7 al consider*rsele “(((la )rimera Jerdadera NueJa NoJela &istórica(((" tal como lo 1a destacado Seymour Menton en La nue!a no!ela &ist)rica de la Am*rica Latina +.ierno conserJador de Manuel 'ulnes( % en Mariano ALuela7 la dictadura de Por-irio .reJe )anorama FKuM se entiende )or nueJa noJela 1istóricaG FCu*l son sus im)licancias )ara la literatura latinoamericana de la segunda mitad de siglo >>G Seymour Menton -ue el autor Kue )ro)uso esta terminolog.oom7[ los Cort*Lar7 Carlos 0uentes7 +arc.

dos7 inter)retados e incluso reescritos7 como sucede )recisamente con la mayor.-icción literaria7 transgresiones de los 1ec1os 1istóricos -ormulados y legitimados )or el discurso 1istoriogr*-ico( La nueJa noJela 1istórica no es eOclusiJamente latinoamericana( En 0ern*ndeL =*sKueL H344BI se sePala Kue# “Como ejem)los contem)or*neos est*n El nom"re de la rosa HItalia7 2AE4I de Um.lematiLar7 a Jeces llegando a cuestionar sus -undamentos( H+rutLmac1er7 344A# 3DI En el teOto Nue!a no!ela &ist)rica &ispanoamericana.a de las nueJas noJelas 1istóricas( La narración 1istórica es7 a -in de cuentas7 una narración(A A “Mientras Kue )ara el o.ir y )ro.ien como un )roceso cuya gMnesis 1ay Kue descri.lancos de la noJela 1istórica de la segunda mitad del siglo >>7 Kue se interesar* )articularmente )or la cuestión de la -ormación de la identidad nacional7 entendida ya no tanto como una misión a cum)lir7 sino m*s .una introducci)n de !scar +alindo7 se )lantea Kue desde la nueJa noJela 1istórica se relatiJiLa la legitimidad del discurso 1istoriogr*-ico7 )asando a ser nada m*s Kue un relato entre tantos otros7 un teOto( Por lo tanto7 se cuestiona su car*cter de Jerdad o.jetiJa( e ese modo7 los relatos 1istóricos )ueden ser )er-ectamente le.nsa im)lica tam.# 23EI 2B .erto Eco7 Kue es una 1istoria )oliciaca desarrollada en un monasterio del siglo >=IQ o Los ni$os de la medianoc&e HIndia7 2AE2I de Salman Rus1die7 cuyo tema es la inde)endencia de la India"( H0ern*ndeL =*sKueLI( Por lo mismo7 la im)ortancia de esta denominación consiste en Kue# “$anto en AmMrica como en Euro)a7 la nueJa noJela 1istórica eO)lora cu*l es la )osi.rera7 344.iMn una -orma de llenar Jac.ilidad de conocer el )asadoQ aNn m*s7 )ara 0ernando A.os Kue la 1istoria o-icial 1a dejado intencionalmente" H0ern*ndeL =*sKueLI( e acuerdo a lo sePalado )or Lu\asL +rutLmac1er H344AI7 )ara la nueJa noJela 1istórica latinoamericana se )lantea una di-erenciación con res)ecto a la noJela 1istórica anterior# HSI la noJela 1istórica decimonónica tomó )arte en el )roceso de la creación de una imagen estereoti)ada e ideologiLada del )asado de America( Esta imagen ser* uno de los .jetiJismo narratiJo7 Kue no 1ace esta distinción7 lo Kue los 1istoriadores 1acen es Nnicamente narrar7 R1ite sostiene Kue lo Kue 1acen es narratiJiLar7 es decir7 tramar los 1ec1os 1istóricos como relatos co1erentes de un cierto ti)o( Pues7 argumenta R1ite7 el 1istoriador Xno lleJa consigo una noción del relatoY Kue est* contenido en los X1ec1osY"( HCa.

rera7 344.an7 entonces7 creaciones en las cuales estos ejercicios co. la teoría del conocimiento &ist)rico.jetiJistas7 )ues tam.La autora =erónica $oLLi H344DI en su teOto La &istoria como promesa incumplida.rera7 344. pleitos entre la meta (icci)n . %a.les de lectura y7 )osteriormente7 de re<escritura7 a traJMs de los ejercicios inter)retatiJos Kue se realice a )artir de ellos( Las nueJas noJelas 1istóricas constituir.as est*n mediadas )or el lenguaje7 y )or la re)resentación mimMtica de la realidad7 entendiendo mímesis no como imitación7 sino Kue como -iguración24# Lo Kue R1ite sostiene7 en consecuencia7 es Kue no se )uede esta.den /&ite .den /&ite &eurística .# 23AI 29 .# 23AI( En .a a o-recer Jersiones )retendidamente conclusiJas y o.lecer una se)aración tajante entre 1istoria y literatura7 como )retenden los 1istoriadores o.re los 1ec1os 1istóricos( SePala# “Cada 1istoria es -igurada siem)re )or agentes en un )resente y el MOito de su con-iguración reside en o-recer )romesas Kue cum)lir*n o desa-.ase a estos )lanteamientos teóricos7 entonces las nueJas noJelas 1istóricas conci.os Kue asumir*n otros desde sus )ro)ios conteOtos"( H$oLLi7 344D# 22EI( Por otro lado7 Miguel ?ngel Ca. la &istorio'ra(ía H3422I de /orge !sorio =argas7 se sePalan los seis atri.I en %a.utos Kue de acuerdo a 24 “Al igual Kue la literatura7 tam.iMn la 1istoria tiene un com)onente X-iccionalY7 en el sentido de Kue somete a los acontecimientos 1istóricos a una o)eración de Xcom)osiciónY con el -in de dotarlos de unos signi-icados Kue Mstos )or s. Una apro0imaci)n crítica )lantea Kue R1ite esta.tensiones . E0tra$amiento.jetiJas so.en el discurso 1istórico como un entramado de teOtos o una secuencia de relatos narrados mediante o)eraciones -iguratiJas7 -iccionales7 Kue la )ro)ia mediación del lenguaje )ermite y encarna( Por lo tanto7 los discursos 1istóricos son )resentados como teOtos susce)ti.rera H344.tica -rente a la tendencia de la 1istoriogra-. mismos no )oseen( Ello no im)lica7 )untualiLa R1ite7 Kue los 1ec1os 1istóricos sean -icticios o X-iccionaliLadosY7 sino Kue la trans-ormación de acontecimientos7 )ersonas7 )rocesos o relaciones XrealesY en com)onentes de una 1istoria entraPa un acto de -iguración o de X-iccionaliLaciónY HCa.leció una relación entre 1istoria y literatura7 en el sentido de Kue am. realismo (i'ural se re-iere a los )lanteamientos de &ayden R1ite res)ecto a la manera de conce.ran signi-icación literaria( En el teOto No!ela %ist)rica .ir y re)resentar 1istóricamente los 1ec1os del )asado7 cr.iMn la 1istoria entraPa una )roducción Hy no una sim)le re)resentaciónI de signi-icados y7 )or tanto7 1ace un uso -iguratiJo del lenguaje"( HCa.

# un )olo )osmoderno7 moJido )or una “-uerLa centr.utos )rinci)ales# la transgresión deli.a derec1amente a la “inJención" como suceder.jetiJos distintos a la noJela 1istórica decimonónica( Uno de los argumentos m*s sólidos sePala Kue m*s .tica( 22 e acuerdo a Marcela 'onett H344AI# “La noJela 1istórica tradicional emerge en Euro)a7 en el aPo 2E29 con /a!arle. .iguo7 y deriJa en un a-*n su)er-icial de clasi-icar ciertas noJelas Kue o-recen matices u o.)eta" en donde la 1istoria es reconstruida7 am.les de cr.iMn se sitNa otra dimensión Kue corres)onder.ilidad misma de “una" realidad7 y )or ende7 de “una" 1istoria7 la conce)ción c.-uga" en donde la 1istoria es deconstruida7 y un )olo tradicional7 moJido )or una “-uerLa centr.e la )aternidad indiscutida del gMnero( La mencionada noJela 1istórica tradicional surge en un conteOto social concreto# el )aradigma de la modernidad -orjado )or la ilustración del siglo >=III y sancionado luego )or la ReJolución 0rancesa"( H'onett7 DI( 2.erada de los discursos 1istóricos o-iciales7 el dotar de car*cter -icticio a )ersonajes 1istóricos7 y la “meta-icción" o lectura Kue el narrador 1ace del )ro)io )roceso de inter)retación de la 1istoria en determinada o.os )olos Kue se encuentran en la dimensión 1istórica7 entre los cuales tam.7 o.re con la re)resentación mimMtica de la realidad de .re )ara controlar el curso de su )ro)ia 1istoria( e ese modo se siguen otros tres atri.clica de la 1istoria -rente a la conce)ción lineal )ro)ia del )ensamiento moderno7 y )or lo tanto7 la inca)acidad del 1om.ien en gran )arte de las noJelas contem)or*neas Kue re)resentan 1ec1os 1istóricos se a)recia la o)eración de dos )olos no eOcluyentes7 sino Kue c1ocan entre s.orgiana como la im)osi. de la ret)rica de la &istoria posto(icial H344DI7 Lu\asL +rWtLmac1er )ostula Kue dic1o conce)to resulta demasiado am.ra( El conce)to de nueJa noJela 1istórica7 )ese a los rasgos anteriores7 tam.ra del gran escritor inglMs Ralter Scout a Kuien se de.iMn est* sometido a reJisión( En Las trampas del concepto +la nue!a no!ela &ist)rica1 .ndole aristotMlica( En este sentido7 se )lantean algunos rasgos tomados de la literatura .Seymour Menton )ermiten )articulariLar a las nueJas noJelas 1istóricas -rente al gMnero de noJela 1istórica tradicional(22 El m*s im)ortante de ellos consiste en el Kuie.a en el realismo m*gico o la “noJela total"( El mismo autor sePala Kue estas raLones est*n sujetas a reJisión7 )or lo Kue el )unto consiste en Kue las a-irmaciones sostenidas )or Seymour Menton res)ecto a la nueJa noJela 1istórica son susce)ti.

Memoria( 2D .a intelectual de Euro)a7 reJolucionada )or el Ca)ital( En suma7 )ara analiLar una originalidad nacional7 sensi. Memoria# “La narración se conJierte de este modo en un conce)to central de una -iloso-.s7 nuestra de)endencia económica y su )ar7 la 1egemon.re)asa el an*lisis meramente literario( Por otra )arte7 resulta anacrónico a)licar el conce)to de )osmodernidad Hde raigam.re euro)eaI a LatinoamMrica7 )uesto Kue no corres)onde directamente a los mismos )rocesos 1istóricos su-ridos )or la Euro)a occidental( Ser.re con los relatos o-iciales7 la “ca.Jersión Kue en este ti)o de noJelas se realiLar.a de ella( La -unción narratiJa )ierde sus -unctores7 el gran 1Mroe7 los grandes )eligros7 los grandes )eri)los y el gran )ro)ósito( Se dis)ersa en nu.Por otro lado7 ]arl ]o1ut H3449I sePala Kue el tMrmino de nueJa noJela 1istórica7 de acuerdo a su caracteriLación7 )uede estar relacionado con el -enómeno de la )osmodernidad237 ya Kue re)resenta )recisamente el Kuie.erto Sc1^arL H2A@BI( Al res)ecto )recisa el autor7 en relación al conteOto .argo7 en este )unto no resulta conJeniente a)licar el tMrmino )osmodernidad7 )uesto Kue este es com)lejo y so.serJación comNn7 casi una sensación7 de Kue en 'rasil las ideas esta.sticos narratiJos7 etc(7 cada uno de ellos Je1iculando consigo Jalencias )ragm*ticas sui 'eneris( HLyotard7 344D# 24I( Lo anterior est* relacionado con el cuestionamiento y su.a de la 1istoria( Al mismo tiem)o7 esta inserción del )asado en el )resente -orma un )uente entre ciertos conce)tos de la )osmodernidad y la noJela 1istórica actual"( ]arl ]o1ut H3449I %istorio'ra(ía .an descentradas en relación a su uso euro)eo( % )resentamos una eO)licación 1istórica )ara ese dislocamiento Kue com)rend.a de Ro.a meta-.es de elementos lingu.tica y económica( 23 SePala ]arl ]o1ut H3449I en %istorio'ra(ía .rasilero# Partimos de la o.a una es)ecie de “idea -uera de lugar"7 usando la terminolog.sica7 y la de la institución uniJersitaria Kue de)end.a a los grandes discursos )roclamados como o-iciales desde la Modernidad( Sin em.a las relaciones de )roducción y el )arasitismo en el )a.le en lo cotidiano7 -uimos lleJados a re-leOionar so.re el )roceso de coloniLación en su conjunto7 Kue es internacional( HSc1^arL7 2A@BI( El )lanteamiento de Sc1^arL se conteOtualiLa en el 'rasil7 )ero )er-ectamente )uede eOtra)olarse7 en este caso7 a LatinoamMrica en general7 en su condición de continente constituido )or naciones Kue JiJieron )rocesos de coloniLación y de)endencia socio< )ol.da de los metarrelatos" )lanteada )or Lyotard en La condici)n posmoderna H2AE9I# HSI se tiene )or )ostmoderna la incredulidad con res)ecto a los metarrelatos( Esta es7 sin duda7 un e-ecto del )rogreso de las cienciasQ )ero ese )rogreso7 a su JeL7 la )resu)one( Al desuso del dis)ositiJo metanarratiJo de legitimación corres)onde es)ecialmente la crisis de la -iloso-.

ido muc1o de los atri.uidos al escu.re el )asado como en su contingencia( Pese a ser una categor.Lejos de )ro-undiLar en la com)lejidad del tMrmino nueJa noJela 1istórica7 y en su car*cter )osmoderno o relación con el -enómeno de la )osmodernidad7 es )reciso su.NsKueda de una uto).ras literarias en similares circunstancias# su estructura narratiJa7 su car*cter desmiti-icador de la 1istoria7 su lenguaje )aródico y )oMtico( No o.el Posse con sus noJelas Daim)n y Los perros del paraíso7 Msta Nltima7 noJela Kue se a)ro)ia y reinJenta el )asado 1istórico relacionado con los 1ec1os atri.rimiento de AmMrica( 2(3(< LOS PERROS DEL PARAÍSO# RE< C!L:N ESCU'RIEN ! A Ca.utos Kue la em)arentan con otras o.ras literarias latinoamericanas de los Nltimos decenios7 las cuales se insertan en un )roceso de creación Kue JuelJe a )oner en marc1a el cuestionamiento res)ecto a la 1istoria de LatinoamMrica desde una determinada )ostura y acción7 tanto so.a7 la de un camino m*s corto y m*s directo )ara llegar al Reino del +ran ]1an( Al aterriLar en tierra -irme no reconoció Kue no 1a.a de “nueJa noJela 1istórica" contiene en su caracteriLación atri.stante7 la )articularidad de la noJela de Posse reside en la re)resentación de un )ersonaje 1istórico7 Cristó.auer H2AAAI )artiendo de la -igura 1istórica de Colón7 sePala Kue la -igura de Colón es recon-igurada en algunas noJelas latinoamericanas contem)or*neas# Cristó.el Posse( La res)uesta en )arte ya -ue -ormulada anteriormente( La o.al Colón7 al em)render su legendario Jiaje 1acia las Indias7 esta.igua y sujeta a caducidad Hlo “nueJo" deja de serlo r*)idamenteI7 la categor.a Stec\.uidos a la nueJa noJela 1istórica tienen )ara las o.a o-icial como el “descu.rayar la im)ortancia Kue los elementos atri.e sePalar la raLón )ara inJestigar Los perros del paraíso H2AEBI de A.utos en los cuales muc1as de las noJelas latinoamericanas de las Nltimas dMcadas conJergen7 como )or ejem)lo en Arturo Uslar Pietri y El camino de El dorado y en el escritor argentino A..a llegado a las Indias7 sino a un continente 2@ .al Colón7 el almirante genoJMs conocido )or la 1istoriogra-.a en .ridor de AmMrica"( La autora Sonja Mar.a demasiado am.ra7 al ser encasillada como nueJa noJela 1istórica y ser creada en un conteOto de )roducción de la narratiJa latinoamericana contem)or*nea )osterior al "oom 1a reci.

a a llamar AmMrica( Para Ml7 el suePo de llegar a un )ara.9I( Se re-iere a las siguientes# El arpa .4I( Precisamente lo Kue 1ace la noJela es o-recernos un Colón distinto al re)resentado )or el discurso 1istórico( Un Colón literario7 -iccional7 )ero no )or ello -also( $am.uidos al desarrollo de los Reyes Católicos y la 1egemon.Kue m*s tarde se i.NsKueda del Para.rimiento de AmMrica7 sino Kue re)resenta -iccionalmente el encuentro de ese )ara.so terrenal en el continente americano7 la encarnación de dic1o ideal7 desde la creencia del almirante( La noJela7 )artiendo de esta re)resentación7 construye entonces un relato sim.so terrenal se conJirtió en realidad( Por medio de la literatura7 esta realidad7 es decir7 las cartas Kue escri.al Colón a los Reyes Católicos7 se conJierte en -icción( En es)ecial en torno a la cele.ración de los 5uinientos APos del escu.auer7 2AAA# .so y su )riJación7 una JeL Kue Colón es eOiliado de retorno a Es)aPa( A 2E . decirlo7 “Jer.so $errenal em)rendida )or Colón en la noJela( Es en este sentido Kue la .ordo7 y los atri. la som"ra H2A@AI de Car)entier7 2i'ilia del almirante H2AA3I de Augusto Roa 'astos El rostro oculto del almirante 345567 de /osM Rodol-o MendoLa y 8rist)"al Nonato H2AE@I de Carlos 0uentes( Por esto7 a nuestro modo de Jer7 la noJela de Posse se di-erencia en )arte de otras con-iguraciones contem)or*neas del )ersonaje de Colón7 )uesto Kue no sólo constituye al )royecto colom.utos retocados o derec1amente inJentados )ara otorgarle el car*cter idealista y eOcMntrico Kue co.ra en la noJela( Sonja Mar.so terrenal"( HStec\.re la -igura de Colón7 eO)lica Kue Los perros del paraíso# “HSI es la Nnica de las cinco noJelas aKu.auer7 2AAA# .ui.iMn se narran 1ec1os 1istóricos atri.a Stec\.rimiento7 Jarios autores -iccionaliLan el )ersonaje de Colón en sus noJelas e interteOtualiLan su legado escrito( HStec\.ólico so. mencionadas en la cual Colón )iensa 1a.re $enoc1titl*n7 igualmente en relación con la llegada de los “dioses .NsKueda misma y la consecuente llegada a AmMrica )oseen un matiL di-erente a los conocidos Jiajes transatl*nticos de Colón con -ines comerciales y )ol.er llegado al )ara.ticos7 y constituyen -actores signi-icatiJos )ara la con-ormación de ese otro Colón creado )or la -icción literaria7 mediante una tensión entre sus caracteres 1istóricos7 )or as.re la )erdida de ese )ara.les a sus cartas y diarios de a .ió Cristó.ino y el escu.auer H2AAAI7 en su estudio so.a de la Corona Es)aPola7 junto con algunos relatos so.dicos"7 atri.ados"7 los conKuistadores es)aPoles7 todos desde una mirada disgresiJa7 en relación directa con la .ar.

re la idiosincrasia e identidad latinoamericana7 di-erenci*ndola de la tradición euro)ea occidental7 concretamente el surrealismo HmoJimiento del cual Car)entier -ormó )arte7 conociendo a 2A .L de los elementos anteriormente sePalados( e acuerdo a !scar +alindo# “HSI desde sus or.ilidad de ser le.da desde esos elementos7 Kue se relacionan con la ruina y7 )osteriormente7 eOilio del Para.re AmMrica se 1a asentado en la de-inición de su es)eci-icidad7 en )rinci)io7 re)resentante de lo otro7 lo distinto7 res)ecto de la etnocMntrica y maniKuea Jisión euro)ea" H+alindo7 94I( ado lo anterior7 )ostulamos dos )osi.ilidad de una 1istoria e identidad Nnica y )ro)iamente latinoamericana7 o )ers)ectiJa de la indeterminación( Un ejem)lo )aradigm*tico de la )rimera )osi.ilidad del )royecto colom.argo7 le -ue arre.o una constatación de la naturaleLa real maraJillosa de AmMrica( A traJMs de la literatura7 una declaración de )rinci)ios so.lema de la discusión ilustrada so.di-erencia de las otras noJelas ya mencionadas7 no constituye la im)osi.so( Sin em.re em)resa( En este sentido7 la noJela o-rece la )osi.ino7 sino Kue su derrota( Colón e-ectiJamente7 desde su creencia7 llegó al )ara.genes aca.ilidad la constituye Alejo Car)entier en su eta)a )rimaria corres)ondiente a la noJela El reino de este mundo H2A9AI( En el )rólogo a la noJela7 Car)entier lleJa a ca.a uno conJirtiMndose en cangrejo( El 1istoriador mira 1acia atr*s7 y termina cre.ilidades de )royección# Una transgresión de la 1istoria o-icial en )os de la .atado )or los mismos Kuienes aJalaron y )residieron su cMle.endo tam.iMn 1acia atr*s"( NietLsc1e Resulta o)ortuno delinear las )royecciones de la 1istoria latinoamericana Kue entran en juego a ra.NsKueda de una identidad )erdida7 oculta o saKueada7 o )ers)ectiJa reiJindicatiJa de una identidad latinoamericanaQ y7 )or otra )arte7 una transgresión de la 1istoria o-icial Kue deriJe en la im)osi.genes el )ro.so $errenal7 )rotagoniLados )or la -igura de Colón7 conce)tos Kue7 como Jeremos en el an*lisis consecuente7 determinan la 1istoria latinoamericana )ara la )osteridad( 2(B(< !S P!SI'ILI A ES E PR!%ECCI:N E LA &IS$!RIA LA$IN!AMERICANA “A -uerLa de andar .uscando los or.

tico de &ait.le H+alindo7 94I( =emos entonces una renuncia a la identi-icación de LatinoamMrica o a la constitución de su ser y unidad 1istórica( e acuerdo a +alindo7 es )osi.usca Kue en su noJela los elementos maraJillosos y m*gicos constituyan atri.idos )recisamente en una “-e" Kue solo los 1a.oom latinoamericano7 Kuien7 de manera similar a Car)entier7 Je tam.argo7 Jemos )osteriormente Kue el )ro)io Car)entier Kue sostuJo el conce)to de lo real maraJilloso7 desmiente sus )ostulados en El arpa .NsKueda de inter)retación del )resente( El )asado no es eO)lica. la som"ra H2A@AI7 a decir de +alindo# El testamento literario de Car)entier )uede ser le.re los 1ec1os 1istóricos asociados al conteOto socio<)ol.utos )ro)iamente latinoamericanos7 autóctonos7 los cuales solo )ueden ser )erci.itantes de estas tierras )oseen en relación directa con su mundo7 su es)acio y tiem)o( Lo real maraJilloso encarna una esencia de LatinoamMrica7 su “aura"7 aKuello Kue lo di-erenciar.-ica y distinta res)ecto de Euro)a( La AmMrica surrealista es surrealista sólo si se le mira con los ojos del euro)eo( En segundo lugar7 la eO)loración del )asado como .Jar escM)tico y conciente de Kue LatinoamMrica no reJiste -uturo alguno7 Kue la 34 .uye el es)acio en su relato( _S` M*s im)ortantes )ara Car)entier Kue le general Leclerc y sus cam)aPas militares son los amor. la som"ra )ues se -unda en la -alsi-icación7 en un discurso Kue todo lo tiPe de -alsedad( La noJela no es otra cosa Kue una nueJa Jersión de esa Jerdad desde un )rinci)io inasi.idos y conce.tico de la soledad de los li.a M*rKueL7 Kuien re)resenta a un Simón 'ol.nea general del relato es 1istórica y articula sus )artes )rinci)ales so.do como una clausura de los dos elementos centrales de su )royecto( En )rimer lugar7 la . durante el siglo >=III# Algunos estudiosos ya se 1an encargado de )recisar KuM es 1istoria y KuM es -icción en el relato de Car)entier( La l.le en la noJela El 'eneral .le en El arpa .os de su mujer7 Paulina7 o las Jisiones eróticas del masajista de ella7 el musculoso Solim*n( HEmir Rodr.a del Jiejo !ccidente7 decadente en su dominio racional y moderno( Este conce)to es )redecesor del realismo m*gico )lanteado )or +arc.'retónI( % lo 1ace en su noJela a )artir de la interJención literaria so.iMn en el car*cter “m*gico" de LatinoamMrica sus cimientos e identidad( Sin em.NsKueda de la identidad 1is)anoamericana como es)ec.gueL Monegal( DBE7( Car)entier7 a )artir de esa alteración -iccional de la 1istoria7 . su la"erinto H2AEAI de +arc.le e incom)rensi.ertadores7 a)recia.re los )ersonajes de Mac\andal7 'ouc\man y Paulina 'ona)arte7 &enri C1risto)1e( Pero aun a)oy*ndose en estas criaturas 1istóricas7 Car)entier altera la )ers)ectiJa )or el Mn-asis con Kue distri.a M*rKueL m*s adelante como re)resentante del .le constatar distintos discursos en relación con esta renuncia# el discurso )ol.

a no creemos en nosotros mismos( $odaJ.# 32@I( =emos cómo el )ro)io autor se inclina 1acia una Jisión )esimista res)ecto a la 1istoria y la identidad latinoamericanas7 muy distinta a la Kue )ose.ilidad de concreción del )royecto colom.andonado sus Jalores7 no 1a.as moJidas Nnicamente mediante la .ar.ido el im)acto y Kue esta como a la es)era7 y Kue tiene el coraje de no 1a.a Pinto del aPo 2AEA# “ M+P# F5uM )iensas Kue )rodujo esa trans-ormación de tu JisiDnG AP# =i la realidad de America )or )rimera JeL en toda su )ro-undidad( PorKue incluso en la Argentina7 )or un niJel de Jida mas alto7 no lo JesQ )ero so.a aPos atr*s7 durante la dMcada de los aPos E47 )er.licó Los perros del paraíso y Los demonios ocultos( En aKuellos aPos7 el autor )ose.NsKueda )or las ra.cultural7 a la degradación de Jalores7 o a la ne-asta guerra de Ira\7 de la mano de los anglosajones( Es como )edirle a un ciego Kue nos ayude a cruLar la calle( HAracil =arón7 344.a de nueJa noJela 1istórica7 y Kue conci.tica res)ecto de las Jersiones o-iciales )ro)ugnadas )or la 1istoriogr*-ica cl*sica7 y )or otro lado7 al socaJar con la )osi.ces americanas7 aKuel uniJerso )erdido y relegado a las ruinas de la 1istoria 2B( Este ..er ingresado en la a-asia de la Jida de la transculturaliLaciDn Kue se le )ro)uso siem)re7 so.e a la 1istoria nada m*s Kue como un “collage teOtual"7 y )or alcance7 la )ro)ia identidad como una mera ilusión o un teOto sujeto a lecturaQ y el discurso )aródico e irónico7 en el cual la identidad Kueda su..re todo encontrM una Jieja ciJiliLación7 Kue es la ciJiliLaciDn incaica( &a.a reci.re todo en el siglo OiO7 con la inde)endencia de America( Es un uniJerso lleno de 32 .odo en Kue )u.a un entusiasmo res)ecto a la .ras enmarcadas en la categor.ee7 Kue 1a.a 'eatriL Aracil =arón a Posse durante el aPo 34497 se dejan entreJer cuestiones Kue el )ro)io autor a-irma# F% el -uturo de AmMrica7 de esa AmMrica Kue usted 1a de-inido alguna JeL como XadolescenteYG Esa AmMrica nonata7 adolescente7 con m*s cultura Kue -ormas )ro)ias de democracia y econom.er a.ino7 )residido )or la Corona Es)aPola y los intereses meLKuinos de una Euro)a en decadencia7 -racasa de )lano el )royecto de “occidentaliLación" y7 de )aso7 el de una 1istoria e identidad latinoamericanas )ro)ias y de-initiJas( En una entreJista realiLada )or Mar.Jertida com)letamente( Este Nltimo discurso est* )atente en Los perros del paraíso7 )uesto Kue en la noJela se transgreden los )ersonajes y 1ec1os 1istóricos directamente relacionados con el escu.arie y la JiolenciaQ el discurso interteOtual7 Kue est* )resente en muc1as de las o.m)etu7 2B El autor eJidencia dic1o entusiasmo en la entreJista con Magdalena +arc.1istoria y la ciJiliLación no reJisten ningNn )rogreso7 y son am.a un elemento cultural7 una im)resionante )ostergaciDn de una ciJiliLaciDn anonadada7 usando el lenguaje de $oyn.a Jamos a la estu)ideL su.a7 es con Es)aPa7 Portugal y 'rasil7 la mayor reserJa del es).ritu occidental decadente( $odaJ.rimiento de AmMrica( Se ado)ta entonces una )ostura cr.

ritu" Kue im)ulsa a la literatura latinoamericana contem)or*nea en general7 marcada )or la certeLa terri.a( Le.genes y7 )or ende7 un desarraigo de su 1istoria en relación con el resto del mundo7 y la constante indeterminación y cuestionamiento Kue surge a ra. muc1.re el -uturo de AmMrica( e acuerdo a lo anterior7 entonces se o)tar* )or la segunda )osi.le de una ruina so.L de ella( CAP8$UL! 3(< LA C!L!M'INA( 'CS5UE A EL PARA8S! $ERRENAL# EL !$R! RELA$! E LA EMPRESA contenidos7 de )ro-undidades7 de misterio del mundo inca( El mundo andino -ue )ara m.a 23 de octu.re la condición de in-erioridad de AmMrica con res)ecto al llamado “Primer Mundo"7 las )otencias mundiales# la com)leta indeterminación so.ros7 )orKue est* como integrada la Jisión de los Jencidos( Por eso yo digo Kue en 29A37 el d.a7 y eso -orma )arte de mis li.serJa en su Nltima entreJista7 una )ers)ectiJa so.como se )uede a)reciar7 declina con el tiem)o7 y )re)ondera7 como se o.re7 -ueron los americanos los Kue descu.re la identidad de LatinoamMrica7 una ru)tura con res)ecto a sus conJulsos or.simos estudios antro)ológicos so.4DI 33 .rieron Euro)a( $rato de legitimiLar7 dando Juelta la -rase7 lo Kue signi-icD )ara ellos culturalmente"( HP*g( . un tremendo agregado de riKueLas es)irituales7 de nueJas cosas( Me dediKuD 1asta a la arKueolog.re los indios7 su mitolog.ilidad de )royección de la 1istoria latinoamericana7 al concordar directamente con la inter)retación ya traLada de Los perros del paraíso y con el “es).

re)ticia7 con las reuniones esta.so $errenal em)rendida )or Colón -unciona no sólo como un eje tem*tico en relación con el car*cter -icticio del 1ec1o 1istórico del escu.mero )eriodismo" 'orges( En Los perros del paraíso la .ar.ordinados al desarrollo del relato de Colón7 sus eO)eriencias )reJias al Jiaje Kue la )ro)ia reina Isa.re los natiJos incas y aLtecas Kue )lani-ican una reunión con motiJo de aguardar la llegada de los “dioses .ados"7 relacionados con 5uetLlcoatl7 se encuentran su.tica de los Reyes Católicos y7 de manera su.ticos económicos7 y -inalmente la concreción de dic1o Jiaje desa-iando todo )ronóstico( El )roceso eO)eriencial de Colón )reJio al Jiaje se engarLa con la consolidación )ol.rimiento Kue en la noJela re)resenta m*s .ui.so $errenal )or )arte de Colón y el arri.le al 1ec1o del los natiJos americanos( escu.so $errenal en la noJela constituye una a)ro)iación de la 1istoria o-icial so.el y 0ernando7 los 1ec1os Kue in-luyen directamente en la consolidación de la Corona Es)aPola Hla a)arición de Rodrigo 'orja y la matanLa de los morosI7 y las reuniones en $enoc1titl*n so.3(2(< UNA MISI:N !CUL$A# C!L:N7 &ÉR!E % MI$!( “El mito es la Nltima Jerdad de la 1istoria( Lo dem*s es e-.o de los dioses )reconiLado )or e esta -orma7 el relato )or la .lecidas )or los incas y aLtecas en $enoc1titl*n so.rimiento7 sino Kue constituye un eje -ormal7 en el sentido de Kue los otros relatos7 como en este caso el ascenso y relación de los Reyes Católicos Isa.el en su )atrocinio )or el Jiaje7 y en segunda instancia7 con la llegada a Colón a tierras americanas7 siendo el encuentro atri.re el adJenimiento de los dioses( ConJergen )recisamente7 en )rimera instancia7 con el encuentro entre Colón y la reina Isa.el )ro)icia con -ines )ol.NsKueda del Para.re el )rimer Jiaje 1acia las Indias7 el cual en este caso se con-igura como un relato Kue )royecta en si mismo la consolidación de un mito( 3B .ien el encuentro del Para.NsKueda del Para.

ando la Nltima riKueLa Kue nos Kueda Kue es la de generar mitos7 de creer en uto).re el ser y la 1istoria de AmMrica( SegNn Mercedes Cano PMreL H3424I el mito 1a sido conce.ros los relatos olJidados Kue le )ermitir*n resigni-icar su )resente( retorno# Creo Kue el mito es el gran motor7 mito y motor tienen Kue cam. Kue yo creo Kue en esta eta)a de desmiti-icación7 de c1atura )ragmatista7 estamos JiJiendo la crisis -ilosó-ica y )oMtica m*s grande Kue agrede a nuestro continente( Nos est*n ro.nea recta7 Kue .tica( La )re)onderancia de la Jisión moderna de la 1istoria y del mundo7 aKuella en la cual reina la racionalidad7 el )ragmatismo7 una cultura de la )roductiJidad7 el )rogreso inde-inido7 una 29 Mercedes Cano PMreL7 3424# . 39 .as y la de nacer y aJanLar( HPosse en Rita Corticelli7 XEntreJista a A.sticos de las -ormas de )ensamiento ancestral de los americanos )recolom.usca de los tiem)os y es)acios )erdidos en los )atios traseros de la &istoria7 eOcaJando entre las ruinas y escom.a ser la 1istoria o-icial7 un mecanismo )ulido y logocMntrico7 Kueda resueltamente descartada como medio cognoscitiJo J*lido( HCano PMreL7 3424# 9.ido desde muc1as aristas y Jisiones7 Kue le atri.nea recta no llegasY7 y esa l.uyen muc1as -ormas y signi-icados( ado lo anterior7 es necesario eO)licar y es)eci-icar el mito desde la Jisión 1istórica del autor29 Posse a)uesta decisiJamente )or una recu)eración y reJitaliLación del mito )ara re)ensar la 1istoria de AmMrica( En este sentido7 el mito se entiende desde su car*cter )rimigenio7 de relato -undante7 de origen de las cosas7 atri.iar una letraS Sin la creación de grandes uto).utos caracter.rar su -uerLa originaria7 en de-initiJa7 “actualiLar" su mito# tiem)o y es)acio del A )artir de esta conciencia de una crisis7 el autor cree Kue es necesario )ensar la condición de LatinoamMrica en su es)acio y tiem)o determinados7 y su eOistencia en relación con el mundo( AdJierte )recisamente Kue LatinoamMrica en la actualidad est* siendo J.tica del conce)to de 1istoria )ro)ugnado )or el )ensamiento racional logocMntrico )re)onderante de la ciJiliLación occidental( Posse7 en sus noJelas7 actNa como el aJenturero Kue Ja en .el Posse( ReJitaliLador de mitosYI( esde su Jisión7 entonces AmMrica de.( ado lo anterior7 Posse se sitNa desde una )ostura cr.inos2.4 ice Posse Kue Xla 1istoria de AmMrica es como la selJa de AmMrica( Si Jos Kuieres ir de un )unto a otro de la selJa ya sa.as .e ser inJocada nueJamente7 reco.ien )odr.I( 2.El conce)to del mito en la noJela encierra una )articularidad Kue est* dotada de signi-icación7 e im)lica la conce)ción Kue Posse )royecta so.ctima de la decadencia de !ccidente7 al estar ligada a su 1egemon.es Kue en l.asadas en los mitos no se )uede JiJir( esde la antigWedad el )ensamiento occidental nos ensePa esoS $odas las 1istorias de las grandes religiones ordenadoras del mundo nos ensePan eso( As.a cultural7 social y )ol.

re 2D RenM Ce.conce)ción lineal del tiem)o7 constituir.ir y de realiLar .tico eJidentes en las noJelas de Posse tam.re a)ol.tica de la 1istoria( Este es el es).a lePa de cinamomo )ara la 1oguera de su Nltimo renacimiento( Necesita.allos7 344@# 24BI( 2@ A la conce)ción y Jaloración del )ensamiento m.a7 con -uerLa irre)ara.ritu idealista7 incluso Kuijotesco 2D( Como si de un iniciado se tratase7 desde su in-ancia es caracteriLado como un )ersonaje Kue esta.a7 ansia.ra7 .uscadores del Para.a en la oscuridad del sótano conJentual la estatua de la diosa griega HKue en realidad alguien 1a.ien secular7 aunKue con caracteres de semidios y es).ien estas -iguras incorporan en s.a el es)acio y el tiem)o de lo cotidiano )ara -ormar )arte de un mito7 de la autMntica 1istoria( La )ro)ia madre Susana 0ontanarrosa asume su condición de “gigante"( El lansKuenete Ulrico NietL H0riedric1 NietLsc1eI 2@ tiene la o)ortunidad de aconsejarlo cuando era )eKuePo7 res)ecto al coraje Kue de.uir* la -iloso-.an su estatua( !ccidente7 Jieja AJe 0MniO7 junta.acos de la Jida Kue 1an sido tristemente eliminados )or el a-*n controlador y cognoscitiJo del )acato 1om.usca..os7 casi sin som.a *ngeles y su)er1om.iMn contri.e tener )ara la Jida( SegNn Inmaculada Mart.so( Una es)ecie de -igura mesi*nica Kue7 sin em.a su sol muerto7 su )erdido nerJio de Jida7 la -iesta soterrada( $antea.neo( HCano PMreL7 3424# 9AI( 3.les de conce.res( Nac.ilitar* el adJenimiento de ese Para. . mismas el cam.a7 inter)retando la )ers)ectiJa del autor7 la gran “en-ermedad occidental" con los res)ectiJos s.a arrojado al marI( Los 1om.ntomas Kue aKuejan7 de )aso7 a la cultura latinoamericana en su conjunto7 al estar estrec1amente ligada a ella( En la noJela7 )or otro lado7 se ilustra todo un )anorama desalentador so.ajo una conce)ción m.io"7 una renoJación7 un 1om.ir el mundo( HCe.allos en Los perros del paraíso la otra mirada al Descu"rimiento 7 a-irma# “ on 5uijote7 Colón y NietLsc1e Ual a)arecer simult*neamenteU no -ungen como sim)le re-erencia literaria7 1istórica o -ilosó-ica7 m*s .re y un mundo nueJos7 los cuales solo son )osi.a )redestinado )ara grandes 1aLaPas7 Kue trascender.ra7 se reJeló como un autor )olMmico al reiJindicar el Jalor del mito -rente a las )osturas racionalistas dominantesQ )ara Ml7 el mito re)resenta los elementos dionis.so( HPosse7 2AEB# 2BI Colón es entonces re)resentado como el 1Mroe Kue )osi.n &ern*ndeL H344AI# “Este )ersonaje es el Kue teoriLa so.res Jac.io radical en el )ensamiento Hcontem)or*neoI y son -ormas meton.le7 la secta de los .ritu de la M)oca# !ccidente7 jadea.micas de insinuar el rom)imiento de un tiem)o y el )aso 1acia una nueJa -orma de conce.re el !ccidente renacentista7 o)eración Kue )recisamente retrata su decadencia7 Kue se mani-iesta de manera )articular en la Es)aPa del siglo >=( Se justi-ica7 )or ende7 la necesidad de un “cam.a de 0riedric1 NietLsc1e7 del Kue el noJelista se declara gran admirador y Kue a su JeL se conJirtió en uno de los )ioneros de todas las corrientes -ilosó-icas irracionalistas euro)eas( NietLsc1e7 ya desde su )rimera o.argo7 se )resenta m*s .

lo Kue est* )asando7 y )or ello su-re( Los Reyes Católicos no le necesitan )ara encontrar a sus su)er1om,res7 Kue ser*n los )ersonajes m*s crueles de la ConKuista HSI Es otro Jisionario Kue Je el )otencial de Colon desde su niPeL y le )ersigue )or todo el mundo )ara demostrar su teor.a" HMart.n &ern*ndeL7 AAI( El cura 0risón ser.a un )ersonaje im)ortante en el a)rendiLaje del )eKuePo Colón7 )uesto Kue le motiJa en la ,NsKueda del Para.so Kue se sa,e )erdido7 claro est* Kue de acuerdo al cura se trata m*s ,ien del EdMn originario del cual -ueron eO)ulsados los )rimeros 1om,res( Sa,erse descendientes de Ad*n y EJa7 los )rimeros 1om,res Kue7 una JeL eO)ulsados del EdMn7 dan origen a la 1umanidad( $odos los 1om,res7 desde esta Jisión7 cargan en sus conciencias el )eso de tal condena( El joJen Colón entonces a)rende a cultiJar ese sentimiento de )Mrdida7 desarraigo7 )ro)io del relato ,.,lico# “Cristo-oro se durmió llorando( Com)rendió Kue 1a,.amos )adecido una graJe desgracia( $eniMndolo todo7 1a,.amos )erdido todo( aNos 1a,.an des)ojado de la Jerdadera Jidab HPosse7 2AEB# 3@I( 'eatriL Aracil =arón eO)lica en KuM sentido se entiende esa )Mrdida# “Colón y AlJar NNPeL contem)lan AmMrica con una mirada )r.stina7 )ero su imagen de esas tierras como el Para.so ,.,lico im)lica necesariamente tam,iMn la conciencia de cul)a del 1om,re Kue se sa,e eO)ulsado del EdMn"( HAracil =arón7 @3I( Los or.genes -amiliares de Colón son adJersos7 y constituyen un elemento Kue re-uerLa la construcción M)ica del )ersonaje# “Eran li,erales7 orgullosos de su mediocridad7 sin )asiones Kue los asomaran a eOtremos de desgarramiento o de grandeLa( Solo tem.an lo )eor# un 1ijo mejor( Poeta7 m.stico o condottiero( La gloria de los guerreros les )arec.a e-.mera7 la cultura amenaLante( Ni 1a,lar de 1Mroes7 descu,ridores o cosa )arecida"( HPosse7 2AEB# 3EI( Estos caracteres )otencian el )er-il M)ico de la -igura colom,ina y le atri,uyen a su )osterior misión la dimensión Kue re)resenta( e acuerdo a /ose)1 Cam),ell H2A9I en El &*roe de las mil caras la construcción del 1Mroe a lo largo de la 1istoria de las diJersas culturas sigue )atrones recurrentes( El 1Mroe siem)re se “arroja" a una aJentura Kue im)lica un esca)e de su dimensión 1umana7 cotidiana7 -amiliar7 )or lo cual de,e tras)asar un um,ral 1acia el terreno de lo desconocido7 dimensión en la cual el 1Mroe tendr*

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Kue adentrarse )ara sortear todos los )eligros y cum)lir con la misión a la cual conduc.a( 2E En la -igura de Colón su construcción 1eroica sigue gran )arte de los niJeles Kue im)lican la aJentura7 el trascender el mundo de lo ordinario y estar destinado )ara “lo eleJado"( En Colón su condición M)ica y su misión tienen caracteres )articulares#
La construcción M)ica se lleJa a ca,o a traJMs de la coneOión im)l.cita del )rotagonista con otras -iguras 1eroicas7 tales como Ulises7 Eneas7 /asón7 MoisMs o /esNs( Por eso7 de entrada7 el joJen Cristo-oro a)arece como el )ortador de una misión y de un destino descomunales( HSI FEn KuM consiste esta misiónG Al )arecer7 tiene un car*cter religioso7 )ues la enunciación )resenta re)etidamente al )rotagonista como 1ijo del )ro-eta Isa.as7 y las notaciones teOtuales Kue caracteriLan al )rotagonista construyen una isoto).a de la luL# “soPador"7 “iluminado"7 “alum,rado"7 “su,limado"7 o de la religión# “elegido"7 “m.stico"( HRomain Magras7 344;# 2242I(

=emos Kue en la noJela7 el )ersonaje de Colón asume de -orma conciente y Joluntaria su misión7 a traJMs del a)rendiLaje inculcado signi-icatiJamente )or Ulrico y el cura 0risón7 sePalados anteriormente( Esta misión entonces adKuiere decisiJamente un correlato es)iritual religioso relacionado directamente con la Jisión ,.,lica( Colón de,e7 des)uMs de ser moJido 1acia la misión7 conocer el secreto Kue ella esconde# “Un )oco antes7 el adolescente se re,ela en contra de sus or.genes al ro,ar el al-a,eto de la )arroKuia de +MnoJa( Este acto7 re)rensi,le de )or s.7 Jiene justi-icado )or su misión# es im)rescindi,le Kue a)renda a leer )ara conocer los teOtos sagrados Kue descri,en la tierra Kue )retende alcanLar7 el Para.so"( HRomain Magras7 344;# 2243I( Colón ser* el “elegido"7 el llamado a )rotagoniLar la misión# Jiajar en ,usca del Para.so $errenal y a,rir a la 1umanidad el camino 1acia la dimensión y estado originario Kue los )rimeros 1om,res7 los ancestros7 Ad*n y EJa7 )erdieron )ara siem)re( El )rimer y m*s im)ortante )unto de con-licto res)ecto al discurso 1istoriogr*-ico son las motiJaciones de Colón )ara el Jiaje( Resulta Kue o-icialmente el Jiaje consist.a en encontrar una ruta estratMgica )or J.a mar.tima 1acia las Indias !rientales con -ines económicos y comerciales7 -undamentalmente )ara la eO)ansión del mercado de es)ecias y
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Este )rimer estadio de la jornada mitológica7 Kue 1emos designado con el nom,re de “la llamada de la aJentura"7 signi-ica Kue el destino 1a llamado al 1Mroe y 1a trans-erido su centro de graJedad es)iritual del seno de su sociedad a una Lona desconocida( Esta -atal región de tesoro y )eligro )uede ser re)resentada en Jarias -ormas# como una tierra distante7 un ,osKue7 un reino su,terr*neo7 o ,ajo las aguas7 en el cielo7 una isla secreta7 la *s)era cresta de una montaPaQ o un )ro-undo estado de suePoQ )ero siem)re es un lugar de -luidos eOtraPos y seres )olimor-os7 tormentos inimagina,les7 1ec1os so,re1umanos y deleites im)osi,les( HCam),ell7 2A@3# 92I(

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materias )rimas( Colón -ue entonces el “elegido" )ara comandar esta arriesgada misión7 -irmando entonces un contrato con la Corona Es)aPola(2A La Es)aPa renacentista se encontra,a en ese entonces en )er.odo de de,acle económica7 )or lo cual era urgente una salida o solución radical7 )ero7 )or otro lado7 el )oder )ol.tico religioso del catolicismo se encontra,a en )lena Jigencia7 )or lo cual un interMs m*s )ro-undo de esta em)resa lógicamente trae a)arejada la eO)ansión del Im)erio Es)aPol y la )ro)agación del dogma católico )or tierras eOtranjeras( Colón entonces ser.a m*s ,ien una es)ecie de “llaJe" Kue a,rir.a el camino 1acia estos )ro)ósitos7 nada m*s Kue un eOcMntrico naJegante al serJicio del )oder im)erial( Sin em,argo7 Jemos Kue en la -igura de Colón7 )ese a encontrarse7 en la relación de su )rimer diario el móJil del oro347 la riKueLa materia encomendada )or los Reyes7 esta en de-initiJa no su)one una raLón de -uerLa )ara Colón y el -in de su Jiaje( AunKue ans.a encontrar las llamadas tierras del +ran ]1an7 donde se su)one encontrar.a todo el oro Kue necesitasen7 de acuerdo al relato del diario esto nunca logra concretarse# “F0ue entonces una codicia Julgar lo Kue im)ulsó a Colón a 1acer su JiajeG 'asta con leer la totalidad de sus escritos )ara conJencerse de Kue no es as.( Sencillamente7 Colón sa,e el Jalor de sePuelo Kue )ueden tener las riKueLas7 y el oro en )articular( Con la )romesa del oro es como tranKuiliLa a los dem*s en los momentos di-.ciles" H$odoroJ7 2EI( e este modo7 )ara Colón la ,NsKueda del oro constituye m*s ,ien un medio Kue un -in( &e aKu. un signo de re,eld.a contra los intereses materiales de los Reyes7 Kuienes en de-initiJa# “HSI no se 1u,ieran com)rometido en la em)resa sin la )romesa de una ganancia"( H$odoroJ7 2AI( e 1ec1o7 en el iario de a ,ordo del )rimer Jiaje7 Colón a-irma sus motiJaciones# “5ue as. )rotestM a =uestras AlteLas Kue toda la ganancia de esta mi em)resa se gastase en la conKuista de &ierusalem7 y =uestras AlteLas se rieron y dijeron Kue les )laL.a7 y Kue sin esto ten.an aKuella gana H=arela7 3444# 2;2I( Es as. Kue los Reyes Católicos m*s ,ien a)unta,an 1acia intereses “realistas" y )ragm*ticos7 lo cual se condice con lo Kue
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En las 8apitulaciones . sal!oconductos del Almirante Don 8rist)"al 8ol)n 7 se menciona# “Item Kue de todas e KualesKuiere mercadurias7 siKuiere sean )erlas7 )iedras )reciosas7 oro7 )lata7 s)ecieria7 e otras KualesKuiere c)sas e mercadurias KualKuiere s)ecie7 nom,re e manera Kue sean7 Kue se com)raren7 trocaren7 -allaren7 ganaren e moJieren dentro de los l.mites de dic1o AlmirantaLgo7 Kue dende agora =uestras AlteLas -aLen merced al dic1o don C1ristoJal e Kuieren Kue 1aya e lieJe )ara si la deLena )arte de todo ello Kuitadas las costas todas Kue se -iLieren en ello )or manera de lo Kue Kuedare lim)io e li,re7 1aya e tome la dic1a decima )arte )ara si mismo"(
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En la relación del )rimer Jiaje7 el oro es un elemento recurrente# “=erdad es Kue7 -allando adónde aya oro o es)ecer.a en cantidad7 me deternM -asta Kue yo aya de ello cuanto )udiere7 y )or esto no -ago sino andar )ara Jer de to)ar en elloY H iarios de Colón# 94AI(

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.io de los seres 1umanos7 estando de este modo )redis)uesto -.a juntar# <%o creo Kue soy el Nnico Kue .as" del cual Colón se 1a.iciones mundanas( Una 32 Al res)ecto7 se 1a de..sica7 como se analiLar* m*s adelante( La .so7 al lugar sin muerte( HPosse7 2AEB# 24AI( En )rimera instancia7 se trata justamente del encuentro con un )ara.a la mutación esencial7 la Nnica# el retorno al Para.ro donde Colón Ja a mostrar7 mediante una identi-icación )ersonal con distintas im*genes y -iguras de las Escrituras7 )articularmente del Antiguo $estamento7 una conciencia muy clara de ser el enJiado o mensajero de ios )ara el descu.ro de Isa.ro de las Pro-ec.cito )royecto de consolidación de un sistema económico( En la noJela se Je re)resentado este contraste# HSI tanto las am. el eO)l.so Hel mar es tam.as como se sa.le aJideL 1umana( Reiteraciones )oco noJedosas( Él7 en cam.as en cuanto descu.iMn diJiniLado )or el Almirante7 conce.atido res)ecto al “Li.re el Jiaje# <Creo Kue todos 1uyen del in-ierno< le dijo al descon-iado Sant*ngel7 el marrano agente de las multinacionales ante la Corte de Es)aPa y Kue inJert.a serJido )ara mani-estar las Jerdaderas motiJaciones de su Jiaje# “Es en este li.citamente la relación con ellas y 1ay Kue su)onerla7 las )rinci)ales -iguras con las Kue se identi-ica son las siguientes en -unción de los teOtos .so y tierras )ara los injustamente )erseguidosS" HPosse7 2AEB# 23@I( El narrador en Los perros del paraíso recurre constantemente al en-rentamiento entre los móJiles materiales y económicos de los Reyes y conKuistadores7 y los móJiles )articulares de Colón7 de .iciones de la Corona como la de los agentes de las transnacionales7 le )arec.ido como un “ser )rimordial"I y cuando se narra la )lena conJicción de Colón so.ien de .ridor de las Indias y )regonero de la -e cristiana"( HALc*rate7 BA3I( 3A .ien )resentan a un Colón )o.es en una em)resa en la Kue nadie cre.0ern*ndeL Retamar en El encu"rimiento sePala como una em)resa Kue )reconiLar* y consolidar* el ca)italismo )or el mundo( e este modo7 siguiendo a $odoroJ7 el móJil de Colón -ue m*s .sicamente )ara desa-iar al mar e ir en )os del )ara.rimiento de las Indias( AunKue lamenta.usca..Jolas7 menores7 )reJisi.a Ml mismo un millón de maraJed.a HSI<F% Jos7 en KuM creMisG % Colón res)ondió con la )oca modestia Kue )od.licos Kue re)roduce# a7 Con el mensajero o el )regonero del li.ndole religiosa7 es)iritual7 desJalorando as.r.lado de caracteres 1umanos “demasiado 1umanos"7 de -orma eOagerada7 incluso grotesca7 retratan conJicciones distantes a las am.ndole ideal7 inclusiJe meta-.urla y el sarcasmo constituyen mecanismos de transgresión Kue en estos casos7 si .usca el Para.lemente no detalla eO)l.a7 sólo .as 327 cuando se conJence del origen an-i.an -r.io7 descendiente de Isa.so terrenal7 y en segunda instancia7 la eOtensión del cristianismo( En Los perros del paraíso7 Colón es re)resentado como el Nnico elegido )ara la misión7 eOaltando sus eOcMntricas ideas y su )royección Jisionaria7 siem)re con un lenguaje )aródico Kue7 a su JeL7 transgrede su idealismo( Por ejem)lo7 cuando se dice “descendiente" de Isa.

argo7 como se sePaló anteriormente7 nada garantiLa Kue el 1Mroe e-ectiJamente cum)la su cometido( EOiste un dilema so.utos Kue 1acen de Ml una -igura 1eroica( Sin em.a ninguna 1eroicidad a un almirante Jenido a menos( El 1Mroe M)ico7 al ser un semidiós7 no )uede acceder a la inmortalidad"( HRomain Magras7 2249I( B4 .stica destacada de este Colón )osseano7 Kue lo em)arenta con la -igura 1istórica7 dice relación con su -e# “Cuando se dice Kue Colón es creyente7 el o.a7 no 1u.NsKueda del Para.sticas( 3( 3(< ES$RA$E+IAS LI$ERARIAS 33 E C!NS$RUCCI:N E UNA “C!N$RA &IS$!RIA" Romain Magras7 al res)ecto7 1a.ticasQ la tierra Kue an1ela es7 no m*s ni menos7 el Para.NsKueda m.da del 1Mroe# “Por -in7 cum)liendo con los c*nones del gMnero7 el relato se aca.97 Patricia CardonaI( =emos Kue el Colón de Los perros del paraíso re)resenta y encarna de -orma )articular los atri.caracter.re si el 1Mroe HColónI lo es nada m*s Kue )or estar )redestinado a serlo7 )or ser elegido7 o si llega a ser 1Mroe solo si logra con MOito su misión( Es )osi.da del 1Mroe( As.tica Kue lleJa al )ersonaje )redestinado a eO)erimentar el camino 1acia su condición de 1Mroe7 y la acción Kue im)lica dic1o )roceso# “La )redestinación se con-irma en tanto 1ay actos Kue materialiLan las 1aLaPas HSI La )redestinación no garantiLa la acción7 es augurio del acto 1eroico"( H.tico7 en su relación de eje -ormal con los otros relatos ya mencionados Hlos 1ec1os de la Es)aPa de los Reyes Católicos y los 1ec1os de $enoc1titl*nI es )resentada de -orma digresiJa mediante diJersas estrategias Kue o)eran en el dis)ositiJo literario7 transgrediendo la continuidad y trans-igurando la signi-icación de un relato de estas caracter.la de la ca.so( H22437 Romain MargasI( e 1ec1o7 la noJela )arece desarrollar la a)roOimación mesi*nica7 milenarista al )ersonaje 1istórico" ado lo anterior7 entonces la misión encomendada y )rotagoniLada )or Colón )osee elementos eJidentes de la .so $errenal33( A continuación7 se analiLar* cómo esta . se eO)lica el 1ec1o de Kue la diMgesis no se interese en los Nltimos aPos de la Jida del genoJMs# no le Kuedar.NsKueda y su correlato m.a con la ca.le eOtra)olar este dilema en la noJela7 en relación con la .iera actuado de otra maneraQ lo Kue im)orta es la -uerLa de la creencia misma"( H$odoroJ7 39I( Esta -Mrrea creencia con-irma el car*cter es)iritual de su conJicción( % su car*cter determinar*7 en la noJela7 la naturaleLa de su misión# “En la noJela7 en ningNn momento el )rotagonista )retende alcanLar Antilia7 Cat1ay7 Ci)ango u otras tierras m.jeto im)orta menos Kue la acción# su -e es cristiana7 )ero uno tiene la im)resión de Kue7 aunKue -uera musulmana7 o jud.

re )ara Ml un nueJo sentido7 y se conJierte en su cr.re los 1ec1os 1istóricos7 los cuales7 al conJerger con la .re el )asado y )resente HinclusiJe7 -uturoI de la 1istoria latinoamericana( As.an enterradas en los rincones de la &istoria( 3(3(2 EL LEN+UA/E E LA PAR! IA39 % EL SARCASM! El narrador interJiene en muc1os de los relatos con comentarios sarc*sticos so.tica del escu.so $errenal7 actualiL*ndola como mito Kue )ermite una lectura contem)or*nea so.el son descritas desde una mirada de lo carnaJalesco7 la eO1i.ina de .tico7 a)untan a generar “-isuras" so.re los )ersonajes( Los reyes católicos7 0ernando e Isa.tica"( 0ernando Aguirre PMreL7 3422# D@( B2 .ernar la Es)aPa de comienLos de Siglo >=I( Un elemento im)ortante de )arodia corres)onde a la seOualidad( Las relaciones entre 0ernando e Isa.7 las estrategias Kue se analiLar*n a continuación )oseen7 en suma7 el -in de transgredir )ara construir relatos Kue se orientan a la generación de otras Jerdades7 o deJelar desde el tejido -iccional Jerdades Kue esta.so $errenal em)rendida )or Colón como correlato m.re los re-erentes y sucesos legitimados como Jerdad )or el discurso o-icial7 Kue en este caso7 se traducen en una toma de conciencia cr.as7 )ero Kue en un niJel meta1istórico7 en el momento de la escritura7 se autocuestiona"( HRenM Ce.rimiento7 la 1istoria de una conKuista Kue se 1a eOtendido 1asta nuestros d.tica res)ecto al 1ec1o del escu.terr*neos" mediante la -icción literaria Kue minan las certeLas 1istóricas Huna “contra 1istoria"I3B y le otorga un sentido nueJo a la em)resa colom.NsKueda del Para.el7 son caracteriLados como )ersonajes grotescos7 tendientes a cometer actos Jiolentos y muc1as Jeces irracionales7 casi moJidos )or im)ulsos ciegos7 )ese a ser descritos desde el relato en el cual juntos est*n )r*cticamente destinados a go.rimiento( Se trata de construir nueJos relatos “su.ición de lo grotesco Kue )ro-ana 3B “Los perros del paraíso7 entendida como repetici)n de la &istoria7 re)resenta la contra<1istoria cr.re los distintos )ersonajes7 construyendo relatos -icticios disgresiJos so.El narrador en Los perros del paraíso des)liega di-erentes estrategias literarias Kue a)untan a transgredir tanto a los )ersonajes 1istóricos re)resentados como a los 1ec1os Kue los inJolucran( Cada una de estas estrategias o)era de manera 1eterogMnea so.allos7 344@# 243I( 39 “El teOto )aródico7 al ser una -alsa cco)iad de su modelo7 literalmente un )araiedo o “canto )aralelo7" a.NsKueda del Para.

.ición surgida del sometimiento de clase"( HPosse7 2AEB# 22AI( NueJamente7 la 3.Jersión de todo orden Kue Ra.a al grano# les eO)licar.ticas Hcomo entonces no se dec.raceros donde ard.9I( !tro )asaje descri. de 1acer entrar en su de.io 1umano" Kue nunca descu.tica7 eO)licarse el incidente# la genitalidad del )le.a as. “'a\1tin eO)lica la com)leja naturaleLa de la risa del carnaJal7 la -iesta de la su.# “En suma# en algNn momento de aKuella la.elais retoma de la rica tradición -ol\lórica del medioeJo( En )rimer lugar7 es una risa -estiJa( Es lo o)uesto7 )or lo tanto7 a la reacción indiJidual ante algNn eJento “cómico" aislado( Es colectiJa7 )ertenece a toda la gente"( 0ernando Aguirre PMreL7 3422# A3( B3 .orada noc1e del 2.nci)e aragonMs en-rentóse “de )oder a )oder" con el agresiJo 1imen isa.re7 el turgente glande del )r.cil 1oy7 a la luL de la ciencia )sicoanal.aI( Les eO)licar.a eucali)to e incienso HAKuel olor a -armacia no los desanimóI" HPosse7 2AEB# .el7 una JeL iniciados en su reinado# “La Iglesia7 conciente de su dominio moral7 trata.a algo Kue tendr.el car*cter conserJador de estos )ersonajes asociados al catolicismo 3.ido control la seOualidad )recoL7 )erJersa y eOcesiJa de 0ernando( HSI Las nu)cias o-iciales transcurrieron en un gran cuarto enti.a sin duda grandes consecuencias geo)ol.allos H344@I# “HSI el Colón de Posse no es -.loKueada ante la )resencia de la realeLa( Era una in1i.eyo Colón 1a.elino" HPosse7 2AEB# .a de todo lo creado7 la esencia aMrea o an-i.rimientos( Ir.rana"( HCe.ina en su trastorno seOual -rente a ella7 y al di-erencia de )oder Kue im)lica# “No ser* di-.a de KuM modo7 y contrariamente a la creencia de tantos7 la tierra es )lana" HPosse7 2AEB# @3I( !tro e)isodio signi-icatiJo constituye el encuentro de Colón con la Reina Isa.DI( Por otra )arte7 el )ro)io Colón es )arodiado desde su condición de elegido y Jisionario incom)rendido# “Con Ml desa)arecer.ia de todos los seres# ya Kue en el inicio del +Mnesis solo 1a.allos7 344@# 24@I( Adem*s7 se )arodia de una de las creencias m*s sostenidas )or el Almirante# “Pero no se demorar.sicamente “normal" y sólo su madre conoce este secreto( Colón es una es)ecie de “an-i.e la ceremonia )osterior al casamiento entre los )rimos 0ernando e Isa.el7 )unto de conJergencia de los relatos7 el cual es concretado mediante la )arodia de la -igura colom.re o muestra sus )ies )orKue sus dedos est*n unidos )or una mem.a Kuedado . al 2D de octu.a ante los monarcas en estos grandes descu.an conocimientos esenciales# la dicotom..a agua o aire HSI a$odos Mramos aJes o )eces disimuladosb" HPosse7 2AEB# @3I( SegNn RenM Ce.iado )or cuatro .

re el car*cter su.NsKueda m.ra sadomasoKuista dominada Hrol actiJo y rol )asiJo7 res)ectiJamenteI )ermite su.ien a goLar dominada( HPosse7 2AEB# 2.Jierte el correlato m.ina en su condición de elegido )ara una em)resa de alcances 1eroicos( !tros dos )asajes ilustratiJos de )arodia y sarcasmo dicen relación con el )rimer arri.a nada menos Kue del Para.9I La escena seOual en donde Colón a)arece como un “mac1o dominador" y 'o.lecido )retende )resentar la desnudeL de los indiJiduos ante una realidad sin sentido"( 0ernando Aguirre PMreL7 3422( A.lime del rito( Una suerte de mirada escM)tica Kue antici)a sarc*sticamente una degradación de la eminente inocencia de la .ición de lo seOual Kue su.o a tierra -irme de la -lota colom.adilla# Cada JeL m*s seguro de si mismo7 Colón -ue creciendo y ganando es)acio en aKuel dulce lec1o( La rica )ano)lia de !n*n em)eLó a dar sus m*s )reciados -rutos( H e tanto imaginar lo Kue )uede enloKuecer a los cuer)os7 se termina sa.so $errenal .tico y la solemnidad del 1ec1o 1istórico( Colón es )arodiado adem*s desde una 1i)Mr.ra( HSI La risa -unda un carnaJal al reJMs )orKue en lugar de )ro)oner la -icción Kue li.ien una deli.urla so.tica y del )ro)io 1Mroe3D( 3D “El Colón desnudo de Los perros del paraíso es el Colón descu.ierto en -alta7 el mio)e7 el )erdido entre dos mundos7 el incom)rendido7 el tragicómico7 en una )ala.adilla se sintió im)ulsada a a.ina7 1ec1o Kue marca el encuentro con el otro mundo americano7 Kue ante los ojos de los naJegantes se trata.uscado )or el Almirante# “A1ora7 menos asustados los grumetes7 las )rositutas7 los -railes7 los asesinos li.iMndolo realmente(I( 'eatriL de 'o.ole seOual7 al igual Kue con los Reyes Católicos7 en su encuentro de lujuria con 'eatriL de 'o.ólica en relación con la com)enetración del 1Mroe con su misión( &acerse “uno" con el mito( =olJer al Para.erados en C*diL )ara ciJiliLar AmMrica7 los indesea.eO1i.( BB .Jertir la solemnidad y grandeLa Kue )udiese re)resentar la -igura colom.ordas y res)iran el aire dulc.era del orden esta.simo( Est*n en el om)1alos( El Almirante7 im)onente y a1ora sereno7 con toda majestad se )ara en el castillo de )o)a y como ejecutando un ritual Kue todos com)rendieron7 )rocede a desJestirse 1asta Kuedar com)letamente desnudo( aEsta JeL 1asta se Kuitó los calcetinesb" HPosse7 2AEB# 2A3I( Esta escena )osee una carga sim.re de sadismo7 inclin*ndose m*s .andonar su sangrienta costum.so im)lica JolJer a la desnudeL7 la inocencia del cuer)o( Claro est* Kue7 mediante la estrategia )aródica7 la escena reJiste m*s .adilla como la 1em.les -ilosó-icos7 los la.erada .riegos es)erantes7 osan acercarse a las .

ra de una signi-icatiJa interteOtualidad y dialogismo Kue Kuie.alismo de los natiJos7 la cual es re-erida con un sarcasmo Jirulento7 decididamente desacraliLador# En cuanto a los can.nos7 Kue son la .ales Kue castran7 engordan y deJoran a los ta.culos7 es Jerdad7 y los asan y los comen como manjar7 )orKue )resienten en ellos el origen de la simiente de )er-ección( FNo deJora el católico al Cristo 1ec1o 1ostia )ara a)re1enderlo junto al coraLón7 en su entraPaG a&emos Jisto muc1o católico re)ulsiJamente goloso de iosb FNo es JerdadG HPosse7 2AEB# 324I( La desacraliLación a)unta a las costum..ólica e 1istóricamente signi-icatiJas H)ara la tradición judeocristiana y occidentalI( Se )one en tensión la dicotom.res y ritos esta.ra la 1istoria en este uniJerso diegMtico7 )asando a ser un conjunto -ragmentario de teOtos y de entidades Kue se comunican e interactNan de acuerdo a leyes )ro)ias( A niJel meta -icticio7 es el narrador Kuien interJiene en los relatos7 interrum)iendo el tiem)o de la narración )ara incluir comentarios7 re-leOiones7 Jaloraciones a )ro)ósito de ciertos )asajes de la noJela Kue est*n asociadas7 ya sea a re-erentes 1istóricos ajenos a la -icción misma como a -iguras o )ersonajes a las cuales el )ro)io narrador )osseano B9 .elleLa 7 as)iran a reencarnarse con sus -ormas )er-ectas y atractiJas( Pre-ieren los test.arie en relación con las )r*cticas religiosas de los natiJos )recolom..io el sentido )oMtico Kue co.ar.a ciJiliLaciónZ.El segundo )asaje es una asociación entre los ritos religiosos de la cristiandad y el cani.ales Kue deJoran el cuer)o de otrosI Kue adKuieren Jalor sagrado mediante )roceso de miti-icación Kue las JuelJe leg.idas como )r*cticas ceremoniosas an*logas a la de los natiJos americanos Hen este caso7 los can.ra con la continuidad lógica y lineal del discurso 1istoriogr*-ico7 y enriKuecen en cam.lecidos como tradición )or la institución de la iglesia7 las cuales se desautomatiLan mediante su cuestionamiento y )asan a ser conce.timas y Jerdaderas7 sólo )orKue son sim.inos y los es)aPoles católicos( 3(3(3( LAS ANACR!N8AS( LaHsI narraciónHesI en la noJela se encuentran )lagadas de elementos anacrónicos Kue dotan a la o.

7 )or ejem)lo7 los )rimeros son cMle.an el Cardenal justo7 Cisneros7 Kue dir.los hi)os de (*gel/.ano Alejo Car)entier7 de-endiendo la suya )ro)ia# “HPor eso yerra el gran Alejo Car)entier cuando su)one una unión seOual7 com)leta y li.uscadores del )ara.tica y comentados negatiJamente# “H+onLalo de Córdo.7 tenemos al lansKuenete Ulrico NietL H0iedric1 NietLsc1eI Kue en la noJela conoce a Colón desde )eKuePo7 )roclamando sus ensePanLas res)ecto al su)er1om.le Joluntad democratiLadora lleJa a Car)entier a ese eOcusa.solutamente irreal( La intimidación del )le.re7 entre el naJegante y la So.erana( La no. est*ticos ! religiosos desde los que se #a a analizar la llegada a ese 4ara5so que es 1m*rica en la mente alucinada del 1lmirante' (Mercedes .omo bien se se:ala en la cita.res carentes de toda teor.a de su)ra1umanidad( Sin )iedad ni grandeLa Jisi.io7 -ue su descaro meta-. ! cada uno de B.ia"I( HPosse7 2AEB# A@I( !tro ejem)lo re)resentatiJo de anacron.a7 el c1anc1ero PiLarro7 el amoral genoJMs7 el aJenturero CortMs( Su)er1om. en este caso un tal 0ue#ara ! 1m*rico 2espuccio' 3n el tropel destaca tambi*n una %amilia de gitanos %lamencos llamados de %orma tribal .le Kue el de los m*s suaJes )er-umes de Ara.reconoce( As.le error( Pero es a.sico( $otal7 en cam. todos estos persona)es acompa:an a . Mordecai (Marx).eración del )anorgasmoI"( HPosse7 2AEB# 234I( A niJel diegMtico7 la anacron. Osberg de Ocampo ( orges) ! "odoro#. como en todo grupo humano.a meta -icticia se re)resenta cuando el narrador re-leOiona res)ecto al 1ec1o del encuentro seOual entre Colón y la Reina Isa.el( En la re-leOión7 discute la Jersión -ormulada )or escritor cu.sico y as. .asas. Swedenborg.ol$n en su #ia)e en b.squeda por el 4ara5so "errenal.res conKuistadores Kue se relacionan con los agentes de )oder de los Reyes Católicos7 Jalorados desde una )ostura cr. (-) !.ano 4*rez6 789&787)' . no %altan los .a consiste en la creación de )ersonajes Kue son re)resentaciones literarias de -ilóso-os y )ensadores( As.a# “El olor de la )ólJora me es m*s agrada.eyo -ue total en el as)ecto -. ! con ellos se completa un panorama bastante amplio de los conceptos %ilos$%icos.saboteadores/. todos ellos a modo de ap$stoles de la nue#a %e post&racionalista' (unto al padre uil #ia)a tambi*n el cl*rigo artolom* de +as . alcanLó la li.le( Para Es)aPa encontrar.re y la muerte de ios( Posteriormente7 la tri)ulación de “.so" comandada )or Colón la integran otros )ersonajes anacrónicos# Entre ellos están los lansquenetes Ulrico Nietz (Nietzsche).

7@AB6 C87)' Colón7 m*s Kue un encuentro con el ios Cristiano7 eO)erimenta una es)ecie de “religación" m. el cielo de ese para5so pareciera estar poblado de <ángeles=.so $errenalI( 3(3(B( INCAS % A6$ECAS# I+RESI!NES E LA L:+ICA &IS$:RICA !CCI EN$AL BD .asas (este . que no se dispon5a a #i#ir sino a morir con entusiasmo por la #isi$n de >ios' (4osee. como <abstra5do= del mundo' Mordecai (Marx). adoptará %ormas particulares de en%rentar e interpretar la llegada a tierras americanas ! el posible encuentro del para5so a:orado' 1s5.olos religiosos( Las Casas Je.a los Jestigios de la “)resencia ausente" en la naturaleLa de las tierras americanas H)ara ellos7 el Para.ellos.ltimo es menos distante temporalmente) que otorgan una interpretaci$n propia a la experiencia del supuesto 4ara5so "errenal al que arribaron en tierras americanas' 1mbos. !a sal#ado.m. resurgido de los abismos de la locura ! dispuesto a mo#erse hacia los hombres para hacerles ocupar el puesto del 0ran 2ie)o %allecido? ! +as .ol de la =ida( En ese momento7 es uno con el Para.so( Ulrico7 )or su )arte7 .asas. parten de la <muerte u ol#ido de >ios=' Sin embargo. por e)emplo. tal como lo concibe Swedenborg' Osberg de Ocampo ( orges) será el ciego que se encuentra ausente de la realidad de los otros. sostiene su pensamiento de que el por#enir se encuentra en el %in de la lucha de clases' 3ntre los persona)es anacr$nicos más signi%icati#os están Ulrico Nietz ! artolom* de +as . en su moranza contemplati#a. por decirlo en el lengua)e tradicional? el lansquenete Nietz. )unto con el 1lmirante. en%rentar este hecho de %orma di%erente6 Se estaban produciendo tres actitudes de mu! signi%icati#a importancia6 el 1lmirante. )udeocristiano incorregible.stica y es)iritual con el $odo7 el !rigen7 re)resentado )or el ?r. por su parte.usca con-irmar el -allecimiento del Jiejo ios7 )roJoc*ndolo mediante la )ro-anación de s. adquiriendo la actitud ! pensamiento de las %iguras hist$ricas que representan.

argo7 se relaciona con la 1istoria de los occidentales7 y en )articular7 con la llegada de los es)aPoles a tierras americanas Kue en este caso7 es )lanteada como una )ro-ec.re los encuentros entre incas y aLtecas en $enoc1titl*n construyen una 1istoria )aralela Kue7 sin em.so $errenal7 la cual7 como ya se sePaló7 conduce a la “desem.an a)erturas a la gracia7 a la ineOactitud( $olera.ocadura" Hen sentido meta-óricoI del encuentro con el continente americano Hel “Para.inos y suHsI culturaHsI7 )rinci)almente incas y aLtecas7 constituyen derec1amente digresiones de la lógica 1istórica occidental( En algunos relatos7 $enoc1titl*n a)arece como el es)acio en el cual incas y aLtecas organiLan reuniones7 centro neur*lgico en el cual se condensaHnI laHsI ciJiliLaciónHesI )recolom.rica( El incario7 en cam.ien7 los relatos construyen una “1istoria su.NsKueda del Para.so"I donde Jan a dar tam.re)ticia a la 1istoria o-icial occidental desde la otredad7 y mani-iestan adem*s la 1eterogeneidad y com)lejidad de uniJerso )recolom.inas en una sola( Es )recisamente la )ers)ectiJa )ro)ia de los es)aPoles Kue arri.ino Kue7 antes de la llegada de los es)aPoles7 no se mani-esta.idimensional7 simMtrico( Socialista7 en suma"( HPosse7 2AEB# BBI( $am.stico7 racional7 .arcadura ca)aL de dirigirse 1acia toda -orma de )oder7 el autor argentino )uede alejarse en Los perros del Paraíso de cualKuier modo de idealiLación de los im)erios ind.ar a todas las culturas )recolom.an el comercio li.aron al continente americano3@( 3@ “ esde esa )ers)ectiJa a.a Kue luego ser* concretada )or la em)resa de .iMn los relatos de los Reyes Católicos7 )rinci)almente Isa.a de ninguna -orma en cuanto unidad7 en cuanto “AmMrica"( e 1ec1o7 los incas y aLtecas son caracteriLados con -ormas de )ensamiento di-erentes# “Estos aLtecas ten.terr*nea"7 una inter)elación su.ina( A1ora .iMn dentro de este uniJerso los incas son otros )ara los aLtecas7 y JiceJersa( Resulta un error entonces englo.re y la l.el7 )or ser cóm)lice de la misión colom.re los natiJos )recolom.genas sometidos )or la conKuista es)aPola y )resentar a los incas y aLtecas7 como 1a sePalado Seymour Mentón7 Xa traJMs de la misma lente dialógica Kue utiliLa )ara Jer todos los )ersonajes y todos los sucesos de la noJelaY" HAracil =arón7 3449# 2@4<2@2I( B@ .inaHsI re)resentadaHsI en la noJela( A niJel diegMtico7 los relatos so.io7 era geomMtrico7 estad.Los relatos so.

re)ticia y antitMtica al 1ec1o o-icial del cual los euro)eos occidentales llegaron a tierras de este uniJerso )recolom.iMn como una res)uesta postcolonial a la tradicional idea Kue los li.-ico"( HCe.res Jenidos m*s all* del mar( e este modo7 el relato reJela la Jisión idealiLada y el mito Kue los l.re de nuestros 1ijos( SM Kue su dios 1umano les manda amar al otro como a s.I BE .ino y se encontraron con un “NueJo Mundo"( $odas estas categor.ien son 1om.deres aLtecas ans.rimiento7 segNn el Kue los aLtecas no estar.en glo.la de un inci)iente descu.deres religiosos aLtecas construyen7 desde su cosmoJisión )articular# “<a!17 son seres maraJillosos7 los Kue lleganb &ijos de la mutación( a+enerososb Una in-inita .an las 1istorias occidentales y constituyen una “contra1istoria"( Por ejem)lo7 cuando en la )rimera )arte7 los l.le deducir7 la )ro-ec.ados"7 en es)ecial el Su)remo Sarcedote $eo1uatLin Kuien7 -rente a los guerreros *guila y leo)ardo7 )redice la Jenida de los “dioses menores" mandados )or 5uetLalcoatl( Con es)ecial e-usiJidad $eo1uatLin antici)a el car*cter cristiano de los 1om.res .an el sacri-icio de una nueJa sangre en el tem)lo de $enoc1titl*n )ara dar Jida al sol Kue ellos Jeneran7 y resucitar a los antiguos dioses( Por otro lado7 &uam*n Collo7 en calidad de inca enJiado7 intentan negociar con el aLteca tecuc&tli so.inos3E( M*s adelante se a)recia el auge de las )ro-ec.os aerost*ticos( Esta negociación resulta entonces un -racaso dado escu.ren terras i'notas7 m*s .as 1istóricas Kuedan desmontadas en la -icción( Euro)a es entonces el uniJerso de la otredad desde la contra1istoria de los relatos )recolom.ondad los desgarra# se Kuitar*n el )an de la ..inas Kue desa-.re una )osi.an Jolado usseldor. mismo( Ser*n inca)aces de traernos muerte# detestan la guerra"( HPosse7 2AEB# 233I( Como es )osi.lanKuecinos"( 1acia e 1ec1o7 &uam*n menciona Kue los incas ya 1a.iMn se contradice la imagen 1eroica Kue de los euro)eos se suele tener( Éstos no son los Jalientes guerreros Kue descu.an dis)uestos a tamaPa aJentura( Se Je cómo entonces este relato se en-renta de manera su.res desdic1ados carentes de la o.oca )ara saciar el 1am.En la noJela se desarrollan relatos desde las culturas )recolom.le reunión con motiJo de Jiajar m*s all* de los mares y conKuistar a los “)*lidos .a del sacerdote aLteca se mani-iesta7 dado su lirismo e inocencia7 como la 3E “No sólo se 1a.as aLtecas res)ecto al adJenimiento de los “1om.rimiento de Euro)a sino Kue tam.allos7 344@# A.ros de 1istoria transmiten de los amerindios re)resentados como indiJiduos inocentes7 crMdulos y amistosos distantes de todo ti)o de desarrollo tecnológico<cient.ar.sesión )or el )oder con la Kue generalmente se caracteriLan( Por esta raLón7 LPP se )uede considerar tam.

so $errenal y sella con Isa.an )ara gestar el im)erio( En “0uego"7 los 1ec1os a )artir de los distintos relatos co.inos Kue7 )or su )arte7 es)eran el arri.an el im)erio rico Kue o)rime a los “)o.resQ en segunda 3A SePala Eric 0romm H2AD9I en su an*lisis so.ran mayor intensidad# Se consolida el im)erio de la Corona Es)aPola7 Colón esta.tulos( As.an ricos7 los 1am.ina mediante el )acto tranLado7 los cuales Jen en el encuentro de este nueJo mundo la o)ortunidad7 en )rimera instancia7 )ara o.lece su em)resa de .so $errenal" Hel 1ec1o del escu.o de los “dioses .a decir Kue los aLtecas7 en la -icción7 creyeron m*s 1onesta y )ro-undamente en este ideal Kue los )ro)ios euro)eos occidentales Hen Jista de las am.le sePalar Kue la noJela consta de cuatro grandes ca).iciones de riKueLa y )oder de los Reyes Católicos7 la institución de la Iglesia m*s .re el cristianismo )rimitiJo# “El contenido del mensaje cristiano )rimitiJo no era un )rograma económico ni de re-orma social sino la .an satis-ec1os y los o)rimidos tendr.res ser.ocadura" ya mencionada# el encuentro con el “Para.res cristianos autMnticos7 el mito original7 la 1istoria Kue en de-initiJa nunca llegó a ser encarnada7 el mito Kue no llegó a )lasmarse jam*s en el mundo americano Hni occidentalI# el ideal cristiano de la justicia e igualdad( “$odos somos 1ijos de ios( Por lo tanto7 1ermanos"( 3A Incluso se )odr.el de Castilla un )acto en relación con tal )royecto( En “Agua"7 Colón y sus tri)ulantes se aJenturan mar adentro a traJMs del im)onente ocMano7 1asta llegar a tierra -irme y encontrar el llamado “omp&alos del mundo"( % en “$ierra" constituye la “desem.an autoridad"( Eric 0romm7 2AA9# B4( BA .antici)ación de los 1om.tulos7 titulados de acuerdo a los cuatro elementos de la naturaleLa# Aire7 0uego7 Agua7 $ierra( La )rogresión en el orden de los elementos no es casual( Cada uno de ellos remite )oMticamente al contenido de los ca).tener riKueLas económicas mediante la eO)lotación de las tierras y sus 1om.ien re)resenta la “ant.ados"7 y los Reyes Católicos Kue )residen la em)resa colom.7 )or ejem)lo7 “Aire" alude a un estado Jol*til7 inmaterial7 en suma7 ideal7 tal como en los 1ec1os Kue se relatan# Colón se da cuenta de su condición de elegido y de la misión Kue le -ue encomendadaQ y unos jóJenes Reyes Católicos reciMn se un.rimiento de AmMrica )or los es)aPoles o la llegada a las Indias7 desde la ó)tica 1istórica o-icialI Kue -unciona como el eje en el cual con-luyen todos los otros relatos# los 1om.ar.rientos estar.res"I( A niJel estructural<-ormal7 es )osi.NsKueda )or el Para.tesis" de ese ideal cristiano( Ellos ser.res )recolom.endita )romesa de un -uturo no lejano7 en el Kue los )o.

tulos delimitan una estructura -ormal a modo de “ciclo"7 o)erando en la noJela mediante una lógica 1istórica no lineal7 m*s asociada a la cosmoJisión )recolom.os continentes"( HPatiPo Correa7 2@DI( B4 “Al re)asar la cita del Li"ro de los Lina#es 7 nos damos cuenta de Kue -alta una eta)a7 -alta una )arte del li.serJar7 )or un lado se introduce as.ro )or ser escrita# Cinco<Sol( FEstar.as Kue resumen los 1ec1os m*s signi-icatiJos )ara los relatos 1istóricos construidos en y desde la -icción literaria( En este caso se )roduce un c1oKue cronológico de calendarios7 )or ende7 un c1oKue de 1istorias y mundos7 )uesto Kue las -ec1as del calendario aLteca a)arecen intercaladas entre las del calendario cristiano<occidental7 inter-iriendo en cierta medida con la 1egemon.inos o)eran como contra)unto a los relatos desde Es)aPa7 narrando de intermitente los 1ec1os ocurridos en am.instancia7 eO)andir su )oder )ol.os 5uesada7 .I =erónica R.res )recolom.a de esa -orma de re)resentar y conce.inos( 0inalmente7 Jemos Kue cada uno de los ca).res aLtecas( 94 .re los 1om.re los natiJos americanos )or )arte de los es)aPoles coincide con el tono -at. lo Jemos7 )or ejem)lo7 en el teOto de los )oetas enJiado al tecu1tli# “Estamos seguros( &emos 1ec1o la eO)eriencia( &a comenLado la era del Sol en MoJimiento Kue sigue a las edades del Aire7 el 0uego7 el Agua y la $ierra( Este es el comienLo de la edad -inal7 nació el gMrmen de la destrucción y de la muerte( El Sol en MoJimiento7 el Sol en la tierra7 eso )asar*( HLi.os mundos7 Kue luego se encuentran y en-rentan ineJita.ir la &istoria7 la sucesión tem)oral de los 1ec1os del mundo( Adem*s7 los relatos mismos so.io como la “Nltima eO)resión" del mito Kue7 en este caso7 en el teOto7 re)resenta )recisamente el saKueo y Jiolencia de los es)aPoles contra los 1om.ina aLteca7 con su )ers)ectiJa m.tulos Jiene introducido )or cronolog.lema del tiem)o"( H=erónica R.lemente# “Como se )uede o.tica y )ro-Mtica( As.amos en la era Sol )orKue da cuenta de las restantesG FPorKue es en este momento Kue destruimos el orden y -usionamos )asado7 )resente y -uturoG Nos en-rentamos7 )ues7 a traJMs de un elemento tan a)arentemente insigni-icante como el intert.tulo7 al )ro.os sePala7 en relación a la “Kuinta era" mencionada7 Kue en la noJela no es considerada y Kueda )lanteada en cam.dico de la )ro-ec. el mundo americano y sus códigos eel calendarioe7 y )or otro7 se )atentiLa ya una clara inter-erencia entre am.res )recolom.ticoQ y7 en tercera instancia7 )ro)agar la doctrina del catolicismo( ado lo anterior7 estos ca).a# el mito se 1iLo carne en las llagas de los 1om.ro de los Linajes del C1ilam 'alam de C1umayelI"( HPosse7 2AEB# 394IB4( En este sentido7 la Jiolencia ejercida so.

437 lo cual inJolucra una transgresión de los 1ec1os 1istóricos7 )uesto Kue7 en )rimer lugar7 Colón arri.a entre el Jiaje y la Jida 1umana( e todas las )osi.a una trans-ormación7 se encontra.ino( El Jiaje inJolucra siem)re un riesgo y una aJentura( Im)lica salir de un estado )ara )asar 1acia ese otro# un a)rendiLaje( Es de esta manera Kue Colón al iniciarse en la traJes.NsKueda misma7 o sea7 el “Jiaje"7 y el )osterior encuentro del Para.re de 29A3 y7 en segundo lugar7 1u.a( En el curso de su Jiaje se o)era.=emos de esta manera cómo los relatos )recolom.e7 el 23 de !ctu.ras literarias7 el Jiajero Kue llega.res transmarinos Kue )osteriormente mostrar*n su -aceta escondida7 reJistiendo el car*cter negatiJo de sus Jaticinios7 y7 en de-initiJa7 la im)osi.ra literaria7 la del Jiaje es )ro.re s.uscado )or Colón7 soPado )or los )ro)ios l.tulo en este sentido resulta co1erente con la traJes. mismo7 so.so $errenal( En la o.a.a no era7 )or su)uesto7 el mismo Kue sal.o7 el mar7 el camino7 se conJierten en im*genes de cam.io7 del tiem)o7 de )rogresoQ la isla7 la casa7 la )osada7 en im*genes de re)oso7 de llegada7 de descu.lemente la m*s comNn( El r.so .NsKueda del Para.ido una analog.ó a tierras americanas7 como se sa.rimiento( e este modo7 el autor condensa todos estos Jiajes en uno solo7 )ara )ro-undiLar en el car*cter M)ico del )royecto colom.a con la Jerdad so.inos7 desde su cosmoJisión7 como el adJenimiento de sus dioses a la tierra( 3(B EL =IA/E C!L:N# EL MAR C!M! INICIACI:N % S!M'RA E EL PARA8S! “F5uM os asustaG aEs el mar Kue tiem.ra se sePala Kue el Jiaje duró dieL aPos7 eOactamente desde el 3 de Agosto de 29A3 al A de Mayo de 2.inos se constituyen como digresiones de la lógica 1istórica occidental7 al tiem)o Kue guardan relación intr.res )recolom.deres es)aPoles e imaginado )or los 1om.a un 92 .a em)rendida )or Colón a traJMs del mar7 atraJesando el ocMano7 la cual se desarrolla como transición entre la .rimientoQ son estancias y -ines( En estas o.nseca con la .as del aLteca al encuentro con aKuellos 1om.la ante Josotrosb" =asco a +ama El 1Mroe Colón inicia su Jiaje en la noJela a )artir de la )arte del “Agua"( El signi-icado del t.re la sociedad7 o .iMn un “Jiaje interior"7 en el sentido de dejar de ser alguien )ara )asar a ser otro( B2 B2 “ esde la com)osición de la Odisea los escritores 1an )erci.a se arriesga a dejarlo todo atr*s y entregarse a la aJentura( Su)erar su mediocridad y dar el )aso decisiJo )ara la .so $errenal em)rendida )or Colón7 eje articulador Kue conducir* a las )ro-ec.ilidad de concreción del tan ansiado Para.NsKueda( $odo Jiaje eOterior7 en este caso7 es tam.o eOactamente tres Jiajes m*s7 adem*s del )rimer Jiaje de escu.les estructuras de una o.ien eO)erimenta.

ina7 )uesto Kue7 en este caso7 la “ayuda so.ulaciones est*n escritas en m*rmol y no sin motiJo( F$e negar*s al ios de todosG FAl Kue te distinguió desde Kue nacieras e 1iLo ado este llamado resonar tu modesto nom.re )roducto de la enorme res)onsa.as( A medida Kue cruLan el gran ocMano7 se encuentran con una serie de monstruos7 Kue en gran )arte )roJienen del imaginario griegoB3( El mismo mar se trans-orma en un desengaPo o una reJelación"( /ean 0ranco H2ADEI El !ia#e (rustrado en la literatura &ispanoamericana contempor9nea.le ser)iente mitológica Kue se muerde la cola7 y sin em.ellI se 1ace )atente )ara auOiliar al 1Mroe( 3(B(2 EL MAR# $RANSMU$ACI:N EL &ÉR!E % EL MI$! Una JeL Kue se adentran en el mar7 Colón y sus com)aPeros de.elas de Colón rom)ieron el 1oriLonte del es). BD.renatural" Ha decir de Cam).a( $odas tus tri.e la ayuda de un Ser Su)erior HF iosG FEl MarGI Kuien lo motiJa a )roseguir con esa misión# “<!1 1om.ctima Kue de.ell H2A@3I llama “la negatiJa del llamado"# “La llamada no atendida conJierte la aJentura en una negatiJa( Encerrado en el -astidio7 en el tra.en )asar una serie de )rue.andonar todob &uir con 'eatriL y el niPo y em)eLar en el mayor anonimato la delicia de una Jida sin grandeLa( Poner una -armacia en 0landes o una c1arcuter.=emos Kue Colón7 a )esar de ya em.a7 comienLa a dudar so.re la misión( EO)erimenta un estado de incertidum.arcarse en traJes.an7 en el ocMano sin l.argo7 tuJieron Kue ser conJencidos y 93 .mites del ser inmortal Kue rodea el Cosmos7 como una intermina.ilidad Kue conlleJa la concreción de su em)resa# “aA.NsKueda colom.re en las m*s altas demoras del PoderG A1ora te digo# te doy las llaJes de los atamientos de la Mar !cMana HSI" HPosse7 2AEB# 2BBI( diJino7 se rea-irma el car*cter M)ico de la .ritu medieJal7 naJegando7 como lo )ensa. los marinos de las atreJidas cara.a en Porto( a&uir de la &istoriab"( HPosse7 2AEB# 2B3I( Se re-leja claramente la tensión del )rotagonista# Renunciar o seguir( Con-ormarse con una Jida consuetudinaria7 )asiJamente -eliL7 anónima y alejada de toda trascendenciaQ o arriesgarse a cum)lir con su misión de )royección m.( B3 “As.ell7 92I( e este modo7 en la noJela7 Colón reci.re de )oca -e( LeJ*ntate Kue %o soy( aNo 1ayas miedob No temas7 con-.tica y trans-ormarse en 1Mroe7 ser inmortaliLado Ml mismo como un mito en los anales de la 1istoria( Ser Ml 1istoria( Lo anterior se em)arenta directamente con lo Kue /ose)1 Cam).e ser salJada"( HCam).ajo duro7 o en la “cultura"7 el indiJiduo )ierde el )oder de la signi-icante acción a-irmatiJa y se conJierte en una J.

mite entre el mundo ordinario del Almirante y la dimensión desconocida del mar desata entonces la oscuridad )reJia al encuentro de la $ierra Prometida# “El 1oriLonte es)acial<1istórico -ue Kue.ell7 2A@3# .usca Kue el acceso a ese Para.ien se trata de retornar a un lugar Kue se sa.ral( El Kuie.ral marino( em)ujados como niPos7 )orKue tem.4I( BB “La com)aración con el modelo odiseico ser* muy im)ortante en la con-iguración de la )ersonalidad del Colón de Posse Kue7 como un Ulises un tanto eOtraJagante7 .argo7 en Colón se trata de una em)resa res)aldada )or los intereses de los Reyes Católicos7 y de la cual el Almirante esconde el secreto de su llamada diJina7 el “Jerdadero sentido" de la misión )ara la cual -ue elegido( Se trata adem*s de una .e )erdido )or la ca.sico# Lo A.usca de 8taca7 la )atria Kue Ml 1a dejado atr*s y a la cual aPora regresar(BB( En am.rado )or la )roa de la Santa María( 0ue como rasgar una de esas .os )ersonajes la misión alcanLa cuotas M)icas y se )royecta m.le( Es decir# no se con-igura una .ol de la =idaI( Por lo mismo7 constituyen ideales a encontrar o desencadenar7 no tanto el regreso a la )atria7 al mundo Kue ya se conoc.olsas de regalos< sor)resa Kue se ri-an en las tóm.an los -a.ticas7 ignorado e incom)rendido7 .da en el )ecado7 es eKui)ara.a de Colón en .e )erdido7 tiene im)licancias distintas Hencontrar lo meta-.le a la traJes.so $errenal7 aun siendo )osi.sta" )ara satis-acer deseos )ersonales( El Jiaje im)lica el )royecto de restauración de su mundoB97 es decir7 el Jiejo y decadente !ccidente del siglo >=( El 1Mroe Colón7 )or lo tanto7 se inicia y se con-igura en “guardi*n" de aKuel um.NsKueda del Para.re del l.a( Sino7 )recisamente7 a. La Caja de Pandora de la realidad( HSI Por la rajadura del Jelo es)acio<tem)oral em)eLaron a desliLarse seres7 naJes7 escenas 1umanas"( HPosse7 2AEB# 2@.olas de :erra'osto.so"( Cano PMreL7 3424# 2.I( En su Jiaje a traJMs del mar7 la traJes.rir el um.ierto7 el reino de la no<muerte7 el ?r.le solo )or la “interJención diJina"7 )ueda conectarse con la dimensión 1umana7 de este modo7 uniJersalmente accesi.ticamente( Sin em.a de Ulises en .NsKueda “ego.ulosos leJiatanes7 las sirenas7 los reyes dragones y otros monstruos de las )ro-undidades"( HCam).re en tiem)os inmemoriales7 el Para.so $errenal7 Kue se sa.NsKueda Kue7 si .ral Kue conecta lo mundano7 la dimensión 1umana cotidiana7 la eOistencia consuetudinaria7 con lo desconocido7 la dimensión de lo trascendente7 el origen7 el $odo7 en de-initiJa7 el mito Hlo Kue est* m*s all* del tiem)o y del es)acio y7 al mismo tiem)o7 los atraJiesa transJersalmenteI( Es )reciso recalcar Kue la -igura de Colón7 al guardar en si mismo este secreto de im)licancias m.monstruo( Esa es la consecuencia de cruLar el )rimer um.usca el 1ogar del Kue eO)ulsaron al 1om.E( 9B .

En el um"ral del retorno las (uer<as trascendentales de"en permanecer atr9s= el &*roe !uel!e a emer'er del reino de la con'o#a 3retorno= resurrecci)n7.ell H2A@3I( A1ora7 desde las conJicciones de Colón7 Jiene la )rue.a7 tam.und.a Kue terminar en ilusión" HPosse7 2AEB# 2@4I HNueJamente7 la conJicción de Kue las creencias son realesI7 o cuando se rom)e la lógica es)acio tem)oral en el arri.so( Como se 1a sePalado7 la traJes.ien" Kue )ermitir*7 en este caso7 “reJitaliLar" !ccidente# “El tra"a#o (inal es el del re'reso.e .a del jadeante !ccidente"( Este )royecto se analoga con la reJelación de aKuel “.le7 ina)rensi.o de naJes Jenidas del -uturo7 como el Ma.mite 1umano7 indoma.ra del Para.3(B(3( MARE TENEBRARUM# ACU?$ICA IMENSI:N EL CA!S % LA MUER$E Colón est* ad )ortas de encontrarse con la oscuridad y caos )reJio a su ideal# la som.as esta.nsulas -alsas7 )roducto de Kue “tanto deseo ten.iendo Jencido a la muerteb Arrojar* eternidad a los )ies de la Reina Isa.ir la intensidad )reJia7 la antesala del mentado Para. HCam).timo7 a conce.so( Con el )oder de su -e7 Colón ya aJiLora la concreción de dic1o ideal# “Pero no es oro7 ni diamante7 ni )erlas7 lo Kue el Almirante .ell7 2A@3# 294I( 99 .usca HSI Alto y grande7 realmente ine-a.a decisiJa# el encuentro con ese Mar7 del cual tiene conocimientos secretos y re)resenta esa “JoL diJina" Kue lo tienta a en-rentar su destino( En la -icción7 todo a)unta7 en ese tr*nsito mar.sica" lleJa entonces a Colón a en-rentar Ho imaginarI tanto monstruos marinos como directamente todo ti)o de muertos desde las aguas( En su traJes.(lo.le( Mare Tene"rarum( El encuentro con semejante entidad conlleJa a conjurar a la oscuridad misma# el car*cter maligno y transgresor de la muerte# “El Almirante com)rende Kue es natural Kue en esta Lona intermedia entre la nada y el ser7 entre lo conocido y el misterio7 1agan su irru)ción Ua Jeces con Jerdadero descaro< los muertos"( HPosse7 2AEB# 2DEI( Esta eO)eriencia “meta-. es perse'uido 3&uida con trans(ormaci)n &uida con o"st9culos7.er( Una JeL Kue tras)asan todo esa dimensión de caos y muerte7 Jiene la transición 1acia el otro lado ad )ortas del ideal# el Para. El "ien >ue trae restaura al mundo 3elí0ir71.a M)ica de Colón )uede analogarse con las )rue. Si las (uer<as &an "endecido al &*roe a&ora *ste se mue!e "a#o su protecci)n 3emisario7= si no &u.an los dominios del es)acio<tiem)o H“*ngeles eOterminadores" Kue eO)ulsaron a la 1umanidad del EdMn7 segNn la creencia de ColónI7 como cuando encuentran .le7 es su )ro)ósito( a=olJer* 1a.iMn se )ertur.lecidas )ara el Jiaje del 1Mroe eO)licadas )or /ose)1 Cam).el( B9 escargar* en esas costas a-ortunadas toda la mori.so $errenal( El )aso del caos al cosmos( El Mar se mani-iesta como una -uerLa de la NaturaleLa o7 desde la Jisión ideal de Colón7 un “ser )rimordial"7 m*s all* de todo l.

a del encuentro con la antesala del Para.NsKueda misma( 3(B(B( EL =IA/E $RANSMARIN!# L! MA$ERIAL =S L! I EAL Colón est* conJencido7 desde sus cualidades M)icas7 de Kue todas las sePales Kue diJisa son )rue.rando el )acto de Jerosimilitud# no se sa.tico y a construir todo un imaginario en torno a ella7 y los intereses )ragm*ticos y materiales de los Reyes Católicos7 Kuienes solo Jen en el Jiaje la o)ortunidad )ara o.re de Colón7 Kuien7 al re-leOionar7 inmediatamente -ormula el contraste entre sus creencias7 Kue lo lleJan a em)render tal misión con alcance m.tica de la .tico de la em)resa colom.so7 como cuando cae “un ramo de -uego en el mar"# “El Almirante cae de rodillas en la oscura soledad del )uente de )o)a ante esa clara y directa mani-estación de la diJinidad( HSI <aSePorb $N nos arrojaste de la Casa y a1ora nos indicas el camino del retorno( aAla.ina7 se )lantea la duda so.e si todo lo acontecido durante el Jiaje -ue enteramente un delirio de Colón e7 inclusiJe7 de sus com)aPeros7 o si se trata de 1ec1os -ant*sticos Kue re-uerLan la condición m.re si tales sucesos son e-ectiJamente reales o )roducto de las creencias o imaginaciones de Colón y sus com)aPeros# “El Almirante7 ante la inminencia7 se encierra en la camareta y medita HSI Siente temor( Miedo de desilusión( Miedo )or la realidad F!tra JeL la realidadG F% si -uera realmente sólo el Ci)ango7 Cat1ya u !-ir con todo su oroG" HPosse7 2AEB# 2EEI( ! cuando llegan al omp&alos# “&ace treinta y tres Kue el Almirante no duerme( A)enas come( urante el d.ra en la noJela7 Kuien est* conJencido en su Jisión de mundo y en su ideal( $odoroJ en La 8on>uista de Am*rica sePala Kue este es un rasgo 9.uen Jasallo del )oder Kue los conducir* a ese )ro)ósito( En este sentido7 se recalca el car*cter “Kuijotesco" de Colón Kue co.tener riKueLas y eO)andir su im)erio7 y en Colón el .renaturales y -ant*sticos )ro)ios del correlato m.a diJaga7 murmura )erdido en el res)landor caliente y enceguecedor( Por momentos delira o grita( Con-unde los seres reales con los imaginarios"( HPosse7 2AEB# 2A4I( En este )unto da la im)resión de Kue el narrador est* constantemente Kue.NsKueda( e este modo7 se )lantea la incertidum. .ado seasb"( HPosse7 2AEB# 2D@I( En la )ro)ia noJela7 a )esar de con-igurarse derec1amente con elementos so.HPosse7 2AEB# 2ED<2E@I( Se a-irma entonces el idealismo del 1Mroe7 -rente a las adJersidades y )eligros Kue im)lican la .

tico Kue se 1a analiLado( esde el )rinci)io7 el Jiaje trascendental se Jio in-luenciado )or los intereses e in-luencias )oderosas7 m*s all* de las motiJaciones del almirante Hen )rimera instancia7 el )oder )ol.a el aditamento de “ on" y el uso de es)uela de oroI"( HPosse7 2AEB# 234I( Colón Je en este un medio material )ara alcanLar un -in mayor( Sin em.a)recia.es y se le )ermitir.lia# el sentido -inal est* dado desde un )rinci)io Hes la doctrina cristianaIQ lo Kue se .usca es el camino Kue une el sentido inicial HSI con ese sentido Nltimo( Colón no tiene nada de un em)irista moderno# el argumento decisiJo es un argumento de autoridad7 no de eO)eriencia( Sa.tico7 económico7 religioso de los Reyes Católicos y7 en segunda instancia7 los 1om.lecidas7 con Jistas a una .NsKueda )or el Para.so HJerdad m.er a priori7 Kue identi-ica con la Joluntad diJina y con las )ro-ec.rimiento a ese sa.el la Católica# “Colón aca.NsKueda ideal )or el Para.a de ser ungido Almirante de la Mar !cMana Hreci.so $errenal como -in con motiJaciones trascendentes de )arte de Colón7 es mediada a )artir del contrato económico y )ol.uye su descu.le adem*s en el Colón 1istórico7 Kuien se )uede con-igurar como un “1ermeneuta"B.res )riJilegiados Kue le acom)aPan en su Jiaje7 cada cual con conce)ciones distintasI( El -actor material resulta -undamental7 a )esar de Kue Colón Jea en Ml solo un medio( En de-initiJa7 la .as"( H$odoroJ7 B2I( Entonces en la noJela se “am)li-ica" esta dimensión del Colón 1istórico7 lleJ*ndolo a con-igurar el Jiaje m.# “Colón mismo7 des)uMs de los 1ec1os7 atri.a.ir. “Colón )ractica una estrategia “-inalista" de la inter)retación7 al modo en Kue los Padres de la iglesia inter)reta.a E(444 maraJed. )ara ilustrar una Jerdad Kue )osee7 no )ara ser interrogada7 segNn las reglas )reesta.so Hdesde la -e y conJicción del 1MroeI7 en este caso7 en el uniJerso llamado )osteriormente “americano"7 dimensión Kue el Colón )osseano siem)re identi-icó con el Para.an la 'i.tica Kue es reJelada desde un )rinci)io y ace)tada como tal )or el 1MroeI y el encuentro7 )or medios materiales7 de dic1o Para.tico con la Reina Isa.so $errenal7 segNn Ml B.ral" entre esa .argo7 al transar con el )oder im)erial7 su )royecto aca.NsKueda de una Jerdad"( H$odoroJ7 3DI( 9D .a )or esca)*rsele de las manos7 como se Jer* en el encuentro con AmMrica( El mar entonces es re)resentado en la noJela )recisamente como el “um.e de antemano lo Kue Ja a encontrarQ la eO)eriencia concreta est* a1.

inos( El ca).inosI 1a.res )recolom.tulo de la $ierra comienLa con la discusión de los Reyes Católicos y los agentes im)eriales so.urla.ondadosamente( !lJida as.lecido )ara el Jiaje( Por su )arte7 Colón se encuentra conJencido de Kue las tierras y 1om.so $errenal( 0Mrreo en su creencia7 )royecta en tierras americanas todo el imaginario .I( Constituye un desconocimiento de la otredad mani-iesta )or ese mundo y esos seres 1umanos(B@ El Colón )osseano aca.res Kue Ml Je )ertenecen al Para.a los intereses de sus .a tierras )ara terminar la di*s)ora7 .anKueros y Kue.rayando as..so $errenal( SePala $odoroJ7 a decir igualmente de la -igura de Colón Kue# “Su actitud -rente a esta otra cultura es7 en el mejor de los casos7 la del coleccionista de curiosidades7 y nunca la acom)aPa un intento de com)rensión"( H$odoroJ7 9. los motiJos materiales Kue le -ueron encomendados y “crea" el Para..ordo( 93@( B@ “La JoL narratiJa de Los perros del paraíso 1ace 1inca)iM en esta mani)ulación colom.so $errenal en el continente )osteriormente conocido como AmMrica im)lica una )aradigm*tica )ugna de Jisiones7 tanto a )artir de Colón como de los Reyes Católicos7 los com)aPeros de Jiaje de Colón y los )ro)ios natiJos )recolom.lem*tico )ara el )oder7 )ese a su -iliación directa con Ml en relación al contrato esta.itan en )aL7 .a iniciar una graJe crisis de Estado( 0ernando llamó a Sant*ngel( Esta JeL el genoJMs 1a.so $errenal )ara sus intereses# “Se )od.a Kue Kuer.re ese uniJerso americano7 ignorando su dimensión )articular( Colón7 en todo momento7 JiJe en su imaginario# el Para.so Kue en su Jiaje M)ico siem)re idealiLó( En este )unto7 la creación es im)uesta so.a en dos noJelas latinoamericanas 9@ .a en un agente )ro.les Kue en los ma)amundos en -in de !riente se )onen"( Colón7 iario de a .a )or transmutar el mito del Para.ra.icado es)acio<tem)oralmente en el “-in del !riente"BD7 tal como siem)re creyó7 en de-initiJa7 el )ro)io Colón de la 1istoria o-icial( CAP8$UL! B(< AMÉRICA# UNI=ERS! E LUCES % S!M'RAS La encarnación del Para.u.a a la juder.ina de la realidad americana su.a gol)eado duro# descoloca.re las im)licancias y consecuencias Kue )uede traer el su)uesto 1allaLgo del Para.a la unidad Uterrenal< del Im)erio"( HPosse7 2AEB# 344I( Colón e-ectiJamente se trans-orma..lico Kue 1a a)rendido7 res)ecto al EdMn donde no eOiste la cul)a y donde los *ngeles Hlos 1om. la im)osición de una Jisión Nnica y )re<eOistente de la realidad Kue los es)aPoles encuentran en AmMrica"( Leila Le1nen# La eO)ulsión de la uto).so en una lectura BD “HSI % diLe Kue cree Kue estas islas son aKuellas innumera.

a NietLsc1e# “0e signi-ica no Kuerer sa.lica7 solo Kue a)untan 1acia distintos motiJos# 'uil re)resenta la -aceta m*s ortodoOa de la institucionalidad religiosa y S^eden.a e inJención# Jisión -ant*stica de AmMrica y nueJo imaginario americano( Pantoja7 R( 9( 9E .erto $orero y Marcus Aurelius Pimenta BE “Las ideas del indio americano como ..org Kue se gesta el malentendido7 esta JeL7 entre los )ro)ios es)aPoles( Am..alesI( B( 2(< E ?N+ELES % CAN8'ALES# E UNA MISMA M!NE A( !S CARAS A )artir de las dos relaciones# Colón 1acia los otros “*ngeles" natiJosQ el )adre 'uil y S^eden.as son )roducto de la conce)ción maniKuea de los occidentales( Por una )arte7 la Jisión colom.org una es)ecie de “teólogo inde)endiente" Kue7 sin em.uen salJaje y la del can.lia7 como )or ejem)lo7 cuando discuten )or KuM los su)uestos *ngeles tienen com)ortamientos )oco diJinos como comer7 -ornicar7 incluso )racticar la sodom..argo7 )er)etNa una imagen estereot..org 1acia los “can.el Posse y $erra Pa)agalli7 de /osM Ro.uida a la -igura de los .arti-icial del imaginario ..uenos salJajes# “Es im)ortante Kue les ensePMis Kue sean )rudentes con los *ngelesS 5ue no con-undan su mansedum..ajo la in-luencia del clic1M del .re los natiJos como *ngeles se analoga a la “.re los natiJos7 a )artir de la 'i.uen salJaje o)eraron desde di-erentes )untos de Jista7 )ues su Jisión se 1iLo .Joca7 de esa inocencia )rimigenia"( Uto).lico( La -e Kue en un )rinci)io lo im)ulsó a la .inos# la del .al( Am.a y comer carne 1umana Hcan.le inter)retar dos grandes relatos H-iccionesI res)ecto a los seres 1umanos )recolom.)ica so.er la Jerdad"( Es a )artir de la discusión entre el )adre 'uil y S^eden.so7 de A.ina so.uen salJaje( Esta idea se mantuJo en la mentalidad del siglo >=I al >=III )orKue lo Kue 1iLo -ue re-orLar la idea )aradis.os inter)retan el com)ortamiento de los natiJos americanos desde la lectura .ondad )ura" Hdesde la conce)ción cristiana de moralI atri.NsKueda idealista7 a1ora lo JuelJe cautiJo de su )ro)ia imaginer.re con estu)ideL"( HPosse7 2AEB# 34DI( El .los salJajesY era una sePal7 )or dem*s clara e ineKu.aca de AmMrica( Pero de.re7 donde era -undado )ensar Kue la desnudeL de los X)ue..emos decir Kue tal idea no -ue eOclusiJa del 1umanismo7 en la Edad Media7 órdenes como la de los -ranciscanos JaloriLaron la eOistencia de una Jida sencilla y )o.a( Como dir.uen salJaje es asimismo una construcción euro)eaBE( Es de este modo Kue Colón cree Jer en estos seres 1umanos desnudos7 en a)ariencia inocentes7 a los seres idóneos )ara su imaginario( En de-initiJa# “HSI contem)or*neas# Los )erros del )ara.ales"7 es )osi.

I( Colón7 en de-initiJa7 crea “*ngeles" tomando como modelo a los natiJos americanos7 de acuerdo a su conJeniencia7 admirando su desnudeL7 .ales" sePala so.uenas7 declara Colón desde un )rinci)io"( H$odoroJ7 9.a Platón la re)N.lica y )or una inca)acidad cognitiJa )ara reconocer a esos otros en su 1umanidad com)leja y 1eterogMnea# “Colón decide admirarlo todo7 y la .ien )arec.ina7 tam)oco )resenta.lo7 dir.res7 ni contratos7 ni sucesiones7 ni )articiones7 ni m*s )ro-esiones Kue las ociosas7 ni m*s relaciones de )arentesco Kue las comunesQ las gentes Jan desnudas7 no tienen agricultura ni metales7 no .re los natiJos# Es un )ue.e.an las dos grandes cargas7 los dos grandes “)ecados" de !ccidente( En este sentido# Las ideas del indio americano como .a religiosa .ras mismas Kue signi-ican la mentira7 la traición7 el disimulo7 la aJaricia7 la enJidia7 la detractación7 el )erdón7 les son desconocidas( aCu*n distante 1allar.an la cul)a occidental7 y de )aso7 tam)oco la cultura y ciJiliLación BA Kue7 de acuerdo a la Jisión del Almirante7 re)resenta.elleLa -.lica Kue imaginM de la )er-ección de estos )ue.lan 1e.sticas XnaturalesY"( HPantoja7 DI( El Colón )osseano7 tal como su.a sus caracter.los salJajesY era una sePal7 BA Esta Jisión se analoga )er-ectamente con la Jisión Kue Montaigne en su ensayo “ e los can.aca de AmMrica( Pero de.reob<“( HPosse7 2AEB# 323I( Sin lenguaje7 los natiJos americanos H*ngelesI desde la creencia colom.emos decir Kue tal idea no -ue eOclusiJa del 1umanismo7 en la Edad Media7 órdenes como la de los -ranciscanos JaloriLaron la eOistencia de una Jida sencilla y )o.en Jino ni cultiJan los cereales( Las )ala.raya $odoroJ en relación con su an*lisis so.re<dijo el Almirante y sin dudas ordenó# “<a erec1o7 siem)re derec1ob F=e7 Las CasasG# a1a.sica en )rimer lugar HSI Un autor como Pedro M*rtir7 Kue re-leja -ielmente las im)resiones Ho -antasmasI de Colón y de sus )rimeros com)aPeros7 gusta de )intar escenas id.re de magistrado ni de otra suerte7 Kue se a)liKue a ninguna su)erioridad )ol.elleLa y su inocencia7 en suma7 su “)ureLa"( Esto alcanLa 1asta el niJel del lenguaje( Sin una lengua )ro)ia7 de-initiJamente )ierden toda ca)acidad de comunicación y )ensamiento# “<+racias7 .ticaQ tam)oco 1ay ricos7 ni )o.re7 donde era -undado )ensar Kue la desnudeL de los X)ue.uen 1om.a yo a Platón7 en el cual no eOiste ninguna es)ecie de tr*-ico7 ningNn conocimiento de las letras7 ningNn conocimiento de la ciencia de los nNmeros7 ningNn nom..iMn se eOtiende al )lano moral( Estas gentes son .re el Colón “1istórico"7 es inca)aL de comunicarse y com)render a esos otros seres 1umanos natiJos “americanos"( So.uen salJaje o)eraron desde di-erentes )untos de Jista7 )ues su Jisión se 1iLo .uen salJaje7 no im)lico nunca considerarlo en su 1umanidad7 m*s .re ellos eOtiende un Jelo de -icción alimentado )or la imaginer.a estar Jinculado a una )roto1umaniLación Kue le con-er..ueno# .uen salJaje( Esta idea se mantuJo en la mentalidad del siglo >=I al >=III )orKue lo Kue 1iLo -ue re-orLar la idea )aradis.considerarlo salJaje y .ajo la in-luencia del clic1M del ..licas HSI Esta admiración decidida de antemano tam.losb" Montaigne7 339( Montaigne( Ensayos( 9A .

a e inJención# Jisión -ant*stica de AmMrica y nueJo imaginario americano( Pantoja7 R( H344@I .ntoma m*s de su desconocimiento 1acia los otros natiJos americanos( Lo Kue esta.iMn es a)licado en la -icción a los natiJos americanos7 esta JeL no desde la mirada de Colón7 sino Kue7 a modo de -ingida Jisión contra)uesta7 desde aKuellos Kue lo acom)aParon durante el Jiaje7 )rinci)almente los de 94 e este modo7 inconcientemente Colón re)lica el mismo sentimiento lascasiano de )iedad )aternalista7 “Para 'artolomM de las Casas Msta asociación entre lo .le cóm)lice del colonialismo )osterior# “Los *ngeles7 aLotados7 en-laKuecidos7 re)artidos en “encomiendas"( Raleados )or los suicidios o desa)arecidos en lo 1ondo de las minas( =.res en su condición de otredad( colonialismo “1umanista"94( Por otra )arte7 el mito del “can.Joca7 de esa inocencia )rimigenia( _S` En consecuencia7 la Jisión de los americanos reJela.ordo7 no llega a considerar a los natiJos como “can.2I( En este sentido7 el sentimiento de com)asión de Colón 1acia los “*ngeles" solo )uede ser entendido como un s.ueno y lo salJaje distante de lo 1umano7 se constituyó en )ilar de su luc1a .ctimas del )rogreso( e-initiJamente cortados del alma del mundo donde 1a.leLa7 de este modo7 el .a e inJención# Jisión -ant*stica de AmMrica y nueJo imaginario americano( Pantoja7 9<.re la .Jiamente esto no )asó de ser un discurso7 donde el natiJo real era des)laLado7 )or no decir .4 .eatitud del 1om.aco Kue )rinci)almente Colón junto con sus com)aPeros de Jiaje crean desde sus creencias sostenidas( El Colón )osseano7 a di-erencia del Colón de los diarios de a .ajo la consigna de Kue el car*cter salJaje constitu.al" tam.ales"# )ersiste en su Jisión angelical 1asta las Nltimas consecuencias( Esta Jisión7 a la larga7 dado su desconocimiento y a.re7 cantado en la +recia cl*sica Hla ArcadiaI7 era un mito so.da( e este modo7 las )rimeras im*genes del indio americano o.erado de los Jicios de las sociedades ciJiliLadas( As.uen salJaje adem*s de recordar el modelo del 1om.re euro)eo7 o.re antes de la ca.so y no a esos 1om.a una es)ecie de no.)or dem*s clara e ineKu.orrado7 )ara darle )aso a la re)resentación -icticia de un ser )or dem*s so..edecieron a este clic1M( HUto). )ues7 el mito del .I( Incluso Ja m*s all*# )asan a ser negados en su condición de seres 1umanos y -orman nada m*s Kue )arte del )aisaje )aradis..a la eOistencia de un estado de 1umanidad )reJio al )ecado7 un estado li.an crecido 1ermanados con las )a)ayas y los )umas( Pro-unda )ena sintió el Almirante"( HPosse7 2AE3# 3.a siendo Jiolentado y coloniLado en esos momentos7 de acuerdo a la creencia de Colón7 era a los seres de “su" Para.renatural"( Uto).uen salJaje inicialmente eO)resión de in1umanidad7 se trans-ormó retóricamente en el no"le sal!a#e7 )letórico de utó)icas Jirtudes y en consecuencia7 )or su )roOimidad a ese estado de inocencia )rimigenia7 su)erior al 1om.stracción desmedida7 constituye una -alacia Kue deriJa en un inci)iente sentido )aternalista7 Kue ser* ineJita..

.al -ue una Jariante de la del .laG" HPosse7 2AEB# 34AI( Los natiJos americanos Kuedan re)resentados como seres derec1amente o)uestos a la Jisión id.catolicismo m*s ortodoOo( esde la Jisión del )adre 'uil7 )or ejem)lo7 se cum)le el lado oscuro de la moneda7 el lado negatiJo de la conce)ción maniKuea 92# “<FPero no se entera de nada de lo Kue )asa aKu.estias sanguinolentas7 los cari.so" Hinter)retación colom.iMn )orKue corres)onden a estados moment*neos y no a caracter.stracción de la 1istoria Kue redunda en una imaginer.uen salJaje"7 )roducto de ese radical desconocimiento y a.uenoZmalo7 Kue en realidad no nos ensePan nada# no sólo )orKue esas cualidades de)enden del )unto de Jista en el Kue uno se coloKue7 sino tam.so $errenal( 92 Esta conce)ción )uede eKui)ararse a lo sePalado )or $odoroJ res)ecto al Colón 1istórico# “Claro Kue lo Kue m*s llama la atención7 aKu.eLas HSI a% ni 1a.sticas esta.lar de esas .lica de Colón# seres )ecadores7 de naturaleLa in-erior7 “)eKuePos demonios"( SegNn Rosita Pantoja H344@I# “La imagen del can.les7 )orKue Jienen de la a)reciación )ragm*tica de una situación7 y no del deseo de conocer"( H$odoroJ7 9DI( .es7 Kue desem.re esos otros natiJos americanos la -igura de “*ngeles" com)lementada con la del “..ru)ta aniKuilación de las distintas culturas natiJasI( Precisamente7 el Colón )osseano7 al im)oner so.7 es Kue )ara caracteriLar a los indios Colón sólo encuentra adjetiJos del ti)o .al ser* usada7 como se Jer*7 )ara justi-icar el )roceso ciJiliLatorio de los natiJos americanos7 y con ello7 su aniKuilación( Resulta un error su)erlatiJo a-irmar entonces Kue la -igura del Colón )osseano Kueda eOimida de toda cul)a y resulta inocente -rente a los 1ec1os Kue ocurren relacionados con el “saKueo del Para.a de la cual Colón termina atra)ado7 )reso de su delirio7 re)lica )recisamente la lógica de los coloniLadores( Los “*ngeles" tam.res creLcan y se multi)liKuen( aPero Kue lo 1agan sin goce JergonLoso y sin )iruetasb"( HPosse7 2AEB# 329I( Sólo Kue en este caso la lógica o)era .al era aKuel ser -ronteriLo entre dos naturaleLas# la animal y la 1umana"( HPantoja7 344@# EI( La imagen del can.tica7 social y religiosa( El can.ir a esos otros como “)roto1umanos"7 sin identidad )ro)ia7 sin 1istoria7 -uera de todo tiem)o y de es)acio7 meros elementos de su -icticio Para.2 .ajo el otro lado de la moneda7 al conce.ina so.uen salJaje Kue se a)licó al natiJo americano desde la ó)tica de la carencia de organiLación )ol.G &emos encontrado sodomitas aco)lados sin JergWenLa entre las )almeras7 -ormando el ne-ando animal de cuatro )atas y dos ca.iMn se con-iguran -orLosamente7 inclusiJe desde una raLón de autoridad( La construcción angelical de esos otros natiJos americanos resulta Jiolenta( La creencia de Colón deriJa en dogma# “<Padre7 Kue los 1om..arcan de noc1e )ara ca)ar y deJorar a los tainosb F e KuM *ngeles me 1a.re la a.

le de la enajenación de Colón de la 1istoria7 Kue a -in de cuentas es un -actor eOterno a la -icción( entro de Msta7 la causa 1ay Kue .a )ara la totalidad del uniJerso )recolom.ar a otro mundo desconocido7 con la eOcusa de 1a.BA7 dada a conocer al rey es)aPol Carlos I Hem)erador Carlos =I en 2.lación sometida"( Pem*n7 /osM Mar.le a ra.ilidad 1istórica Kue im)licó arri.ticamente7 en el transcurso se Ja degradando )rogresiJamente 1asta de-initiJamente deriJar en el desconocimiento radical de la otredad y las consecuencias mortales Kue acarrear.ladores de aKuellos territorios( enuncia el uso 1ec1o )or los es)aPoles de la encomienda7 institución en la cual Las Casas no Je sino una autMntica esclaJitud de la )o.a en Ml mismo( Al transar en )rimera instancia7 como ya se sePaló7 con la Reina Isa..a# La &istoria de Espa$a contada con sencille< ( 1tt)#ZZ1is)anoteca(euZLandes\unde< LAZLeyendaf34Negraf34yf34Leyendaf34Rosa(1tm .Si .L de su llamado M)ico a la aJentura( Producto de esto7 entra en una contradicción# )or una )arte7 en su -icción7 Colón se cree eOitoso en su misión7 redimiMndose a si mismo y a su mundo7 eOcusado ya de toda la carga de la 1istoria occidental y de la cul)a .licada )or JeL )rimera en SeJilla dieL aPos des)uMs( Las Casas la redactó con el o.ien el Colón de Posse no )artici)a directamente de la eO)lotación y Jiolencia so.licaQ y7 )or otra7 -uera de su -icción Hla “realidad" -uera de Ml# los natiJos americanos y sus com)aPeros de JiajeI es el )rimer res)onsa.re de la autoasumida -icción del Para..ino( 0ernando Al-redo Aguirre PMreL H3422I se re-iere al 1ec1o de Kue todo el )eso de la aJentura lleJada a ca.3 .er encarnado el mito Kue Ml cre.el7 inmediatamente condiciona materialmente su Jiaje en .re los 1om.jeto de de-ender su actuación entre los ind.93 y )u.a )osi.uscarla en el eOilio Joluntario de Colón del mundo “terrenal" en nom.an el sistema colonial im)lantado en las Indias7 considerados )or el dominico como una mani-estación de la Jiolencia y del des)ojo a Kue eran sometidos los originales )o.re Ml( Ese es7 -inalmente7 el )recio de sostener 1asta las Nltimas consecuencias semejante mito# “A )esar de lo Kue )udiera )arecer7 no es la desJiación de la eJidencia 1istórica la res)onsa.le( No -ue lo su-icientemente lNcido )ara )ercatarse de Kue Ml esta.ra del dominico es)aPol -ray 'artolomM de Las Casas7 escrita en 2.a Jerdaderamente solo en su misión( Su secreto7 a -in de cuentas7 morir.so $errenal"( HAguirre PMreL7 232I( Colón7 al “sumergirse" en su creencia7 elude la res)onsa.genas americanos -rente a los ataKues Jertidos )or el cronista +onLalo 0ern*ndeL de !Jiedo7 entre otros( Se trata de una Jerdadera relaci)n de todos los males Kue com)on.res natiJos americanos Hrelación directa con la “leyenda negra"7 Kue tuJo en Las Casas uno de sus )rinci)ales )romotoresI93 7 resulta derec1amente el cóm)lice7 )uesto Kue7 a -in de cuentas7 Ml -ue Kuien Joluntariamente ace)tó aKuel llamado a la aJentura Kue7 en un )rinci)io con-igurada m.usca de lo ideal7 a los intereses del )oder im)erial( 93 “Bre!ísima relaci)n de la destrucci)n de las ?ndias 7 o.o )or Colón recaiga -inalmente so.

uscar las contradicciones de los cronistas y tener la JiJencia de esos )ue.Jertido y )arodiado7 degradado( Cara y sello de la negación de Euro)a 1acia la alteridad americana( B( 3 $E!CI I!# !CAS! E L!S 8 !L!S % AL$ERACI:N E AMÉRICA FEs el 1om.en rendir o.le certeLa de una realidad Kue desmiente todos los a-anes de trascendencia( ado lo anterior7 el Colón )osseano termina )or re)resentar nada m*s Kue la cara de la moneda distinta al materialismo de los conKuistadores es)aPoles( Él es la cara de un idealismo su.a de c1oKue contra la terri.los andinos Kue Jagan desde 1ace cinco siglos como errando en la 1uella de sus dioses 1eridos7 o asesinados( M*s Kue un genocidio7 lo graJe de la ConKuista -ue el teocidio"( HAracil =arón7 344.a 'eatriL Aracil =arón7 1a.ir esas noJelas Kue usted cita tuJe Kue .B .# 322I( En este sentido7 y desde la Jisión )osseana7 la ca.ediencia y serJicio( Sin duda alguna7 no son los tLitLimines7 los demonios Kue se co.el Posse7 en su entreJista H3449I concedida a Mar.da de las -iguras diJinas resulta )aradigm*tica en la -icción7 tanto desde la conce)ción de los aLtecas como desde la conce)ción cristiana católica )ro)ugnada )or los es)aPoles en estas otras tierras( Por un lado7 Jemos Kue la llegada de los es)aPoles a tierras americanas re)resenta )ara los aLtecas7 en este caso7 de acuerdo a $eo1uatLin7 el cum)limiento de una )ro-ec.reG NietLsc1e( A.a anunciada desde las reuniones incaicas aLtecas en $enoc1titl*n( En )rimera instancia7 se tratan e-ectiJamente de aKuellos dioses .re tan sólo un error de iosG F! es ios tan sólo un error del 1om.ras del cielo de !riente"( HPosse7 2AEB# 349I( Este encuentro .ijan entre las som.ados )ro-etiLados )or $eo1uatLin( El tecu1tli de $latelolco as.a )ro-esos religiosos catolicistas7 no Jio Kue todos ellos en el -ondo nunca com)artieron su eOcMntrico ideal( La eOcentricidad de su idealismo caer.tulo de 1istoriador( Para escri.ar. lo a-irma# “&ay dioses je-es7 de )rimera7 y dioses menores y traJiesos Kue de.la res)ecto a la conKuista americana# “No )uedo arrogarme el t.%7 en segundo lugar7 al ser acom)aPado )or toda la camadilla de lansKuenetes7 la mayor.

9 .en a esos “otros" es)aPoles como sus dioses( Es decir7 les dotan de atri.tico JolJer.a el )lanteamiento de una relación de )aridad entre las dos culturas" HCorticelli7 3444# E3I( En este caso7 el tiem)o m.resI como el mundo sin ios# aKuellos 1om.m.a y o.stracción de la 1istoria Kue el Colón )osseano eO)erimenta o simula desde el ?r.ordinada con res)ecto a Euro)a y se )erder.re la estrella de aJid( Pero no conJergieron las nu.iMn la im)osición de una idea eOterna a la “realidad americana"( En la -icción7 Ulrico NietL entonces inter)reta a estas tierras Hcon sus selJas y 1om.ina como escenario del “eterno retorno de lo mismo"( Esta idea se contra)one )recisamente al “)uro -uturo"7 a la eternidad7 a la a.es negras de estilo7 ni se cerraron los cielos ni cayeron 1orror.a siem)re so.re si mismo desde AmMrica7 )ersistiendo en los mismos esKuemas7 en la misma ciega Joluntad de )oder de la cual laHsI e ninguna -orma .resulta )recisamente el otro lado del desconocimiento( $al como Colón im)uso su imagen del Para.a ace)tar una jerarKu.ligar a AmMrica a re)etir )ara siem)re su )osición su.re una cruL7 y el alem*n NietL orinó so.as culturas7 solo Kue con consecuencias di-erentes )ara los natiJos americanos( El imaginario religioso -unciona7 en de-initiJa7 como una es)ecie de “Jelo de maya"7 una red ilusoria Kue condiciona y determina el esta.utos diJinos a ra.as7 el )ersonaje )ro-ana s.L de su )ro)io imaginario7 y la creencia en este sentido es tan -Mrrea Kue les )ermite crear a sus dioses7 Jer en los es)aPoles las diJinidades Kue ellos es)era.olos religiosos con el -in de )roJocar al ios# “ ecidieron conJocar a /e1oJ* )or el lado de su reconocida iracundia# el jud.-icos rayos( Amaneció un d.an( En este sentido7 el desconocimiento de la otredad o)era desde am.so 1acia los natiJos americanos y les llamó *ngeles7 son a1ora los aLtecas Kuienes conci.an los “su)er1om.ol de la =ida( Por otro lado7 segNn Corticelli H3444I# “seguir a NietLsc1e 1asta sus eOtremas consecuencias7 signi-icar.res natiJos en su relación directa con la naturaleLa ser.o $orres de-ecó so.a estu)endamente claro"( HPosse7 2AEB# 33DI( Este 1ec1o inJolucra tam.lecimiento de contacto y comunicación entre natiJos y es)aPoles( se descu.ino $orres a traJMs de la selJa y .uscan los rastros de %a1JM( Para tener )rue.res"( El teocidio nietLsc1eano7 en este caso7 su)one una -orma de Jer la realidad e 1istoria )recolom.ren# Jen lo Kue ellos desean Jer( Posteriormente7 el )ersonaje Ulrico NietL ser* Kuien re)resente una Jisión res)ecto a la nietLsc1eana “muerte de ios" cuando realiLa su “eOcursión gnoseológica" junto con el ra.

iMn est* “JiJiendo" sus ideas en tierras americanas7 usando a ese otro uniJerso americano como el cam)o de eO)erimentación de su -iloso-.ados"# “En la =ega Real y en la >aragua los su)uestos dioses demostraron Kue eran en realidad los temidos t<it<imines"( HPosse7 2AEB# 3BDI( e este modo7 es )osi.L de su conJencimiento7 Ulrico NietL en la -icción tam.le la Jisión de los aLtecas res)ecto a los en un )rinci)io “dioses .dolos diJinos aLtecas y la ruina del Para. em)resarial7 el enJ.os X1a.NsKueda aca.realidadHesI americanaHsI son )rinci)ales )rotagonistas y J.o de los )rimeros esclaJos y la cons)iración de los monos7 los je-es .soluta de Kue am.N7 una joJen )rincesa aLteca( esde este 1ec1o entonces se reJierte de manera irreJersi.so $errenal7 sólo Kue con matices distintos7 como se sePaló7 en relación a la -orma distinta de conce.ctimas( A ra.er transado con los Reyes Católicos( Su .a7 tal como Colón con su creencia del mito del Para..so $errenal desde Colón( Reina )recisamente el materialismo de los intereses im)eriales católicos7 arruinando de esa manera el )royecto colom.tica( La orden del clero de desmentir al almirante e interJenir )ol.an incurrido en un de)lora.I( Las consecuencias de este gran error teológico deriJan en la construcción de un escenario americano 1ostil7 contra)uesto a la Jisión ideal del mito del Para.tica y religiosamente en tierras americanas ser* el -actor Kue determine el ocaso de los .le sePalar Kue# En la noJela se )roduce una situación )oli-ónica Kue7 )or un lado7 )retende recu)erar el es).ir la 1istoria desde una )ers)ectiJa m. .N7 las re)etidas Jiolaciones7 el -renes.re de la “ciJiliLación"7 son los agentes del ocaso de sus .ó condicionada como una em)resa -undamentalmente comercial y eO)ansionista( Se trata7 a -in de cuentas7 de la crónica de la muerte anunciada del mito( esde la -at..itasen un su)uesto Para.ino( En este sentido7 se mani-iesta la consecuencia directa de 1a.ritu )ro-Mtico de algunos de los escritos colom.inos )ara distorsionarlo en un conteOto at.dica Jisión aLteca7 los tLitLimines7 “demonios es)aPoles" Kue arrasan su mundo en nom.so $errenal sin ca.da ni muerte Jerdadera( Eran mortales"( HPosse7 2AEB# 3B2I( Por otro lado7 esto )roJocó Kue se )ro)agase y legitimase la Jiolencia7 deriJando en el asesinato de 'im.le error teológicoY HCano PMreL7 3424# 2D.dolos7 y con ello7 el ocaso de si mismos( e acuerdo a # Sucedidos la instalación de encomiendas7 el asesinato de 'im.so $errenal )royectado )or Colón( Los eclesi*sticos es)aPoles# “Aclararon Kue no eran *ngeles ni )readamitas Kue 1a.)ico y7 )or otro7 introduce las crónicas de los XJencidosY7 donde se eJidencia el desacuerdo entre aLtecas e incas y la certeLa a.ar.

Posse7 2AEB# 3B.tico7 económico es)aPol<occidental en las tierras otrora )recolom.an m*s Kue ser deJueltos a la armon.acamente desJiados al )lacer del dolor( 5ue )re-er.re Kue no transcurriera en las discretas casas de tolerancia( Prometió un )ronto y justo desarrollo económico( 0ue el )rimer discurso “occidental y cristiano" Kue se )ronunció en AmMrica"( HPosse7 2AEB# 33@I( % AmMrica es el nom.ertad de los indios Hcon la consiguiente “res)onsa.le Jerdad# “En aKuel 1umillante recorrido com)rendió Kue sus congMneres ciJiliLados nada tem.re esos otros natiJos americanos7 al identi-icarlos como *ngeles sacri-icados )or la inJasión es)aPola7 y no como a seres 1umanos J.ase del cam)anario( Aseguró la li.an demon.re de ese nueJo orden de cosas( Para el Colón )osseano el Para.dolos7 y la im)lantación de un nueJo orden de cosas# el orden religioso7 )ol.uenas costum.2I( Pero lo m*s terri.le error teológico"( HAguirre PMreL7 3422# 2BB<2B9I( os ejem)los claJes e ilustratiJos de este escenario lo constituyen la cosi-icación y esclaJitud de las encomiendas7 donde -amilias enteras son 1erradas 9B7 marcadas con 1ierro ardiente como una sePal de la “cosi-icación"7 de la anulación de 1umanidadQ y la llamada “industria de la -e" donde la eJangeliLación constituye un )roceso Jiolento de im)osición del dogma católico cristiano99( El Colón )osseano contem)lar* entonces una terri.so se arruina de-initiJamente7 cómo su mito es reJertido7 cómo su ilusión y esca)e de la realidad 1istórica )roJocaron el escenario 1ostil Kue aca.cita el desnudo )aradis.a )rimordial( 5ue esta.locales caen )or -in en la cuenta de su “de)lora.( Contem)la cómo su Para.( .inas( As.so 9B 99 Posse7 2AEB# 3B@( Posse7 2AEB# 3BB( 9.le ser* Kue el Colón )osseano )ersiste en su ilusión( Su en-rentamiento con dic1o escenario7 lejos de reJelar el “Jelo de maya" de su creencia7 agraJa su condición( ContinNa en su desconocimiento so.ilidad indiJidual Kue conlleJa la doctrina cristiana"I( A-irmó el resta.le( Rold*n 1a.an el in-ierno al cielo como casi todos los lectores de ante"( HPosse7 2AEB# 3.D . Kueda )atente a traJMs del discurso de Rold*n# “El discurso -ue )atMtico7 nacionalista7 )reJisi.lecimiento de la moral y las .ló desde los troncos de la .ctimas del gran malentendido y desencuentro entre culturas )roJocado )or la ruina de su )royecto( Es derec1amente un iluso Kue ya no Je m*s la realidad 9.aco y el erotismo li.res7 condenando en -orma im)l.ar* )or con-igurar el ecli)se de un mundo7 dado el ocaso de sus .

ro sintetiLa el )roceso Kue se genera# “ onde los .@ .lem*ticas en relación tanto con la -e re)resentatiJa de Colón y 1acia Kuienes esta.ir( _S`El Colón de Posse7 desentendiMndose de la suerte de ind.a 1a.I( .res occidentales9D( AmMrica es el es)acio de gestación de semejante teocidio( 0e7 una JeL m*s7 signi-ica no Kuerer sa.ino7 eOcluyente de la eOistencia 1istórica del uniJerso Kue -rente a sus ojos comenLa.so resultan )ro.ol de la =ida7 la desnudeL )osee una carga sim.lanKuiPosos aJanLa.ar.a a ser dominada )or el &acer )ro)io de los 1om.an dirigidas estas ordenanLas7 en este caso7 natiJos y es)aPoles( Por un lado7 la desnudeL im)lica en la -icción la di-erencia radical entre los natiJos americanos y los es)aPoles occidentales7 los )rimeros muc1o m*s cercanos a la naturaleLa7 y los segundos7 Kue )resentan un rec1aLo al desnudo dado el carecer ortodoOo de los católicos en relación al )ecado del cuer)oI( Los natiJos americanos se eOtraPan al )ercatarse de este rec1aLo a. sor)rendió a los locales( No com)rend.genas y conKuistadores7 se lanLa a la contem)lación de las “tierras de eternidad" como si su ro)a Hla 1istoriaI -uera un im)edimento )ara su goce y com)rensión( HAguirre PMreL7 3422# 233<23BI 9D En relación al 1acer del es)aPol<occidental7 un )asaje del li.er reiJindicado su Jiejo y decadente mundo es)aPol occidental7 y Kue cree )erdido en manos del materialismo del im)erio católico( AmMrica se construye entonces a ra.surdo al cuer)o y el seOo# “AKuel -renes.ólico de renunciar a su cultura de origen Ucosa de la Kue son enteramente conscientes ey a la 1istoria en general7 lo Kue no alcanLan a )erci.ol de la =ida como un mandato religioso )ara un simulacro de su Para.an la sN.I( La ro)a re)resenta )recisamente la distancia entre el cuer)o y lo natural( esnudos los natiJos JiJen en la misma condición de la naturaleLa( En el caso de Colón desde el ?r.er la Jerdad( B(B AMÉRICA# FPARA8S! PER I ! ! PAN EM!NI!G Las !rdenanLas de la desnudeL y del estar im)ugnadas )or Colón desde el llamado ?r.le Jalor sim.ita eOcentricidad de los dioses _S` No entend.Jias )arrtes naturales"( HPosse7 2AEB#32.rado"( HPosse7 2AEB# 3B.ólica en relación con la 1istoria# El des)ojo de la ro)a y la desnudeL en Colón y Ca.a Kue.L de la ruina de este )royecto colom.eLa de =aca tienen el do.ados ante o.an la curiosidad de los .an7 el orden natural Kueda.re)resenta la ruina de un mito Kue )odr.

so era un antimundo soso7 demasiado desnudo7 diurno _S` Andar desnudos y sin Mal era como )resentarse de -rac a la -iesta Kue ya se aca.as !rdenanLas7 lejos de constituir -ormas de inter)retar una identidad o un ser americano Hcuestión Kue resulta a.so Kue deriJar* )osteriormente en la derrota de su ideal en manos del )oder im)erial católico es)aPol( Por otro lado7 el conce)to del “estar" ser* el m*s con-lictiJo en relación con la -orma de ser de los es)aPoles en tierras americanas( La !rdenanLa del estar im)lica )recisamente la ant.tesis del &acer7 cualidad7 segNn la noJela7 )ro)ia de los es)aPoles occidentales( Por lo mismo7 es r*)idamente rec1aLada de )arte de ellos# “ es)uMs de dos semanas em)eLaron a sentir Kue sin el Mal las cosas carec.ien s.E .NsKueda de lo americano7 conci.stica"( HAguirre PMreL7 3422# E3I( ado lo anterior7 am.so )erdido7 resulta eKu.Es )recisamente este 1ec1o el Kue )roJoca Kue Colón7 al entregarse a su ?r.a( En realidad el tan elogiado Para.so $errenal Kue Colón im)lanta en este mundo( Por lo mismo7 y contrariamente a lo Kue )lantea Aracil =arón res)ecto al “estar" de ]utsc17 el uso de dic1o conce)to )ara la .ndigena a uno solo uni-orme7 y7 en segundo lugar7 se analoga en la noJela con lo Kue Colón llama el No Ser# “Se trata m*s .a el mundo7 las 1oras eran nader.surda7 dada la no uni-ormidad de este uniJerso y su indeterminaciónI7 constituyen m*s .an de sentido( Se les desteP.ol de la =ida7 se distancie de la 1istoria7 m*s all* de los “*ngeles eOterminadores" Kue son el Es)acio y el $iem)o7 como se menciona en la -icción( ic1o distanciamiento7 lejos de redimir su mundo7 su)one nada m*s Kue un simulacro delirante7 una recreación del Para.Joco en relación con nuestra lectura7 dado Kue siem)re se entiende este “estar" desde la Jisión antitMtica del es)aPol occidental7 Kue a .ien de )asar del 1acer al estar7 o m*s .ó"( HPosse7 2AEB# 32EI( Este conce)to del estar7 adem*s de situarse antitMtico al 1acer7 es incluso )lanteado como lo contrario al ser( 0ernando Aguirre PMreL H3422I sePala de Kue el conce)to del “estar" latinoamericano eOtra.ien7 del Ser al No<Ser7 una aJentura esencialmente m.iendo la identidad latinoamericana como un )ara.ntomas del )roceso -iccional generado )or la recreación del mito del Para.do de la Am*rica pro(unda de Rodol-o ]utsc1 resulta arriesgado7 )uesto Kue im)lica7 en )rimer lugar7 una reducción de todo el uniJerso .

inas como la Jiolencia de la tri)ulación reJelan el mecanismo de dominación im)lantado )or el sistema colonial euro)eo( Esta dominación se eOtendió de un )lano material Hel a.jetiJidad 1umana"( H23BI .jetiJo Kue un 1ec1o )ueda )arecer7 es siem)re co<determinado )or el sujetoQ esto es7 siem)re lleJar* la marca de la su.jeto7 y lleJa7 )or un lado7 a un alto control de los o.tica de la .a a)licado al continente americano en este sentido se asocia directamente con la )royección m.so $errenal7 .a el salto 1acia la modernidad7 )or lo cual se gestaron )recisamente relatos so.le en ningNn sitio[ esto )or su)uesto de.le"( HPantoja7 9I( e este modo7 como la )ro)ia autora a-irma7 la )ro)ia “inJención de AmMrica" surgió en un conteOto donde el mundo occidental medieJal da.<DI( % de 1ec1o7 como se 1a Jisto7 este )roceso de im)lantación deriJa en la realidad del desconocimiento de esos otros ind.e7 en el “-in del !riente"7 desde el Colón )osseano7 o en Indias7 desde el Colón 1istóricoI( ado lo anterior se )ueden gestar dos )osi.re el Para.jetos7 y )or otro7 a la alienación del sujeto Kue )asiJamente )artici)a en la cognición( Sin em.so( AmMrica7 en este sentido7 -unciona nada m*s Kue como el es)acio geogr*-ico y 1umano donde im)lantar esta eO)erimentación del “estar" y del Para.le se)aración entre el sujeto y el o.a y de AmMrica como Uto).genas y en su sometimiento y des1umaniLación( El conce)to de Uto).le y )osi.a7 un 1oriLonte -uturo y )osi.a constituye desde las -ormas en Kue 1a sido re)resentada7 un [no<lugar[ o lo Kue es lo mismo7 un [lugar ilocaliLa.ien como lo o)uesto al 9@ Aguirre PMreL H3422I )lantea lo siguiente# “&or\1eimer en su ensayo “$raditional and Critical $1eory" inter)reta Kue una tram)a -undacional de la ilustración tiene la im)ronta del mMtodo cartesiano7 el cual consagra una in-leOi.NsKueda )or el Para.so )erdido7 y )or otro lado7 la conce)ción de AmMrica m*s .so $errenal7 los cuales da.so $errenal em)rendida )or Colón( SePala Rosita Pantoja H344@I# “AmMrica como Uto).as eOcluyentes# ser o)uesto a estar7 en este caso7 tal como el Colón )osseano en relación a su )royecto del Para.ido a su naturaleLa ideal7 )ero justamente Msta idealidad Kue la sustenta7 1ace de Uto).A .an cuenta de Kue era )er-ectamente realiLa.argo7 )or m*s o.)artir de la lógica cartesiana9@ )lantea el conocimiento del mundo a )artir de categor.uso de las riKueLas materiales y 1umanas del continenteI a un )lano ontológico"( HLeila Le1nen7 .uscados )or Colón( e acuerdo a Leila Le1nen# “$anto las !rdenanLas colom.ilidades# la conce)ción de AmMrica como )ara.le en alguna )arte del mundo Hcomo se sa.

ir AmMrica como )ara.iertos( HLeila Le1nen7 DI( e tal manera7 AmMrica Kueda re)resentada con toda )ro)iedad como esa construcción imaginaria7 ese crisol de deseos y an1elos )roJenientes desde otras latitudes( Mas7 necesariamente )ara ello se ejerce un Jerdadero )roceso de desconocimiento7 inclusiJe omisión7 de todo el uniJerso )recolom.ido desde la )ers)ectiJa cultural donde se meLcla el sentido del maraJilloso7 resKuicio de la Edad Media y la consciencia de las )osi.NsKueda “desde" la )osición de los sujetos anteriormente sePalados( Como a-irma Rosita Pantoja H344@I# Como se )uede Jer7 la geogra-.NsKueda m.ilidades mercantiles de los territorios reciMn<descu.7 como indica Ste)1en +reen.a imaginaria Kue se a.ordo es el )roducto del conteOto 1istórico<cultural del Renacimiento Kue .le a-irmar Kue si consideramos a AmMrica como )ara.e recalcar Kue esa conciencia so.as 1omogMneas Hindios o *ngelesI7 o en su com)leta erradicación7 tal cual ocurre una JeL Kue D4 .tica7 y en los Reyes Católicos7 Kuienes esta.re tras el “descu.so )erdido7 ca.lecen contrato económico con el almirante7 determinando materialmente su .re la )erdida la 1acen7 en )rimer lugar7 los sujetos euro)eos occidentales HColón como )rotagonista de esa conciencia en la noJelaI desde su condición 1istórica )articular( Esta .so terrenal7 Posse demuestra Kue la Jisión utó)ica de teOtos como el iario de a.lico"Q la necesidad de encontrar este no<lugar7 lugar )osi.rimiento" e inJención de AmMrica7 no est* sim)lemente en la mente de los escritores y de los Jiajeros7 1a alcanLado tal )o)ularidad Kue es de dominio “)N.ra di-erentes intereses7 como ya se 1a Jisto en la noJela7 desde Colón en su .ilidad de eOistencia( HPantoja7 344@I( e este modo7 es )osi.NsKueda e im)oniendo su lógica im)erial eO)ansionista( $al como a-irma Leila Le1nen# A traJMs de la o.ina con el )ara.le7 identi-icado con AmMrica7 se JuelJe una necesidad moral7 Jital7 )erentoria )ara las gentes del Jiejo mundo Kue Jen en ese 1oriLonte desconocido7 la )otencia de una )osi.so )erdido entonces7 a )artir de estos sujetos7 co.usca.sesión colom.latt7 el NueJo Mundo es )erci.a dominado )or la ideolog.ino eOistente7 ya sea7 en su reducción a categor.a eO)ansionista de )otencias euro)eas como Es)aPa y Portugal( As.NsKueda de reencontrar ese )ara.a una salida al limitado 1oriLonte e)istemológico del MedioeJo y Kue7 )aralelamente7 esta.so )erdido im)lica7 en este caso7 )ensar )rimeramente en los sujetos es)aPoles occidentales Kue eO)erimentan y )rotagoniLan dic1a )erdida( Im)lica adem*s decir Kue AmMrica es el -in de una .so Kue im)lica la ruina de su mito y el decliJe del 1Mroe Kue lo sostiene# un “)andemonio"( Conce.Para.

a ec1ando a )erder el otro HAguirre PMreL7 ADI( Pensar la 1istoria de AmMrica resulta7 )ara el narrador )osseano7 una )uesta en a. Kueda ilustrado en 9E e acuerdo a lo sePalado )or Aracil =arón7 344.tica del uniJerso americano 9E7 siem)re es )osterior al )roceso de .a matando dos )*jaros de un tiro7 de acuerdo con la Jisión 1istórica de la noJela( Esta.a de recu)eración del Para.a uniendo7 sin )ro)onMrselo otra JeL7 el -uturo de la uto).ismo( Ante un Colón Kue a.NsKueda de dic1a imagen desde Es)aPa 1acia el mundo )recolom.surdamente )retendió u.icar Uto).tica7 religiosa( As.uscan en la imagen del )ara.ida )ara el )roceso de inJasión de dic1os otros mundos( Si .da del 1ero.ólicamente7 de tal -orma Kue )osi.surdo Kue no )uede esconder la mec*nica im)erialistaI( A.so )erdido una -orma de identi-icación m.so $errenal y la ca.surdum de su mito7 en el simulacro de su idealismo occidental7 Kue cree Jer en dic1as tierras la materialiLación de sus suePos y los de sus congMneres7 se mani-iesta de -orma sarc*stica7 )ero no menos graJe7 la consolidación de un es)acio<tiem)o so.a7 )or de-inición “el lugar Kue no es7 Kue no eOiste" en AmMrica( En el sentido inJerso7 esta.ilitan la inter)retación del uniJerso americano con-igurado en la -icción como uno en donde su alteridad es sistem*ticamente relegada al “)atio trasero" de la 1istoria( Aguirre PMreL H3422I# Colón Kuiso instaurar el Para.so $errenal )or decreto Hotra )arodia y7 m*s Kue eso7 caricatura de su su)uesto misticismo7 a.NsKueda m.do de la realidad y la 1istoria e inmerso en el reductio ad a.stra.7 el a)etito conKuistador al )ro-anar uno7 esta.Colón dicta las !rdenanLas o cuando los católicos ortodoOos dan ca.tica de una “ra.s de suePo"7 )ero no )ara los americanos Kue en su im)otencia no se suePan a si mismos7 sino )ara todos aKuellos Kue se sienten cansados de la Jieja Euro)a conJertida en un arsenal( Una )ura -uturidad7 .smo del Colón )osseano7 en este sentido7 se con-orman sim.7 342( D2 .re el cual se generó un )roceso de ta"ula rasa 1istórica7 social7 )ol.asada en una carencia de )asado 1istórico"( HRoig7 BI( Al ser )uro -uturo7 AmMrica Kueda re)resentada7 tanto desde los )ro)ios latinoamericanos Ho sea7 la .L" o de una “unidad" americana( El discurso reiJindicatiJo de su 1istoriaI como desde los es)aPoles occidentales7 como un uniJerso 1istóricamente indeterminado( La ruina del mito del Para.tico Arturo Andres Roig sePala al res)ecto# “% )or lo mismo Kue el )orJenir de AmMrica est* dado en el -uturo de Euro)a7 es un “)a.so Perdido y el -uturo de AmMricaQ as.ien ciertos autores .ino( El cr.

sticas sePaladas anteriormente construyen el “)andemonio" Kue AmMrica -ue y Kue inclusiJe aNn graJita como un gran “\arma" )ara la 1istoria e identidad latinoamericana( Pero entonces7 si el 1ec1o de 1acer# “_S` una noJela tras1istórica7 meta1istórica <una met*-ora< utiliLando la 1istoria como claJe )ara inter)retar el a..4I( Se )royecta entonces la 1istoria de LatinoamMrica desde la constatación de 1ec1os de tal naturaleLa( En adelante7 laHsI 1istoriaHsI e identidadHesI latinoamericanaHsI se con-iguran desde un escenario donde solo reina el caos7 la cul)a e indeterminación( Como sentencia Sergei +rusins\i# La imagen maca..surdo de nuestra AmMrica" HPosse en Pites7 XEntreJista a A.lar aNn de lógica en el clima de caos y de desastre Kue as-iOia las IslasG"H+rusin\i7 33DI( $odas las caracter.a ese sa.lación euro)ea arrancada de sus terruPos7 sacudida )or moJimientos Kue desencadenan el desarraigo7 el alejamiento de la metró)oli y la .genas mutiladas )ara siem)re en su organiLación y su )atrimonio se injerta7 sin lograrlo siem)re7 una )o.uscar una AmMrica )erdida Kue se a)ro)ia del dis)ositiJo utó)ico usado )or los es)aPoles occidentales Hy el )ro)io Colón en PosseI )ara soPar sus )ro)ias 1istorias o esca)ar de ellas7 entonces se est*n asumiendo dos cuestiones Kue deriJan en una )articular conciencia so.as de la ReJolución 1a.oLa en el caos y el eOceso( EOtraPo cuer)o social7 (ar .le de la sociedad colonial Kue se es.re AmMrica desde la Jisión latinoamericana contem)or*nea# Primero7 lo Kue el )ro)io autor a-irma7 un asumir el uniJerso americano como “.a control limitación" Kue se des)liega en lo Kue se conJierte en la )rimera de las -ronteras americanas( El mundo de las islas es un 1.ridación Kue7 lejos de constituir algo )ro)io7 m*s .ate como enjam.re unas sociedades ind.re de de)redadores un conglomerado de seres7 de es)eranLas y de am.el PosseY7 o)( cit(7 )( 23BI im)lica7 de )artida7 la renuncia a .iciones( H+rusin\i7 33EI( El escenario descrito da cuenta )recisamente del rostro a )artir del cual AmMrica articula su imagen )ara la )osteridad# “Pero Fse )uede 1a.est _S` microcosmos a.ra de ese nau-ragio 1umano es indisocia.a )uesto a dis)osición del coronel Rold*n el material de )rocedimiento inKuisitorial( esde entonces la re)resión en AmMrica tendr..la siguiente cita# “HEl )adre 'uil7 generosamente7 desde los )rimeros d.igarrado7 sin costum.res y sin ley7 “no 1a.arroco" HcitarI y -ruto de una com)leta di-uminación e 1i.NsKueda del oro( En una sociedad Kue deja de serlo se a.or )ro-undo de tortura salJacionista7 )astoral7 eOorciLanteI" HPosse7 2AEB# 3.rido monstruoso Kue )arece desa-iar al an*lisis sociológico cl*sico# so.ien dimensiona su )ro)io deJenir caótico e incesante( 0ruto de un uniJerso americano donde D3 .

ilidad de “una" cultura 1omogMnea7 como Posse a-irma en una entreJista del 3449# “&a.clica de la 1istoria en Los perros del paraíso lleJa a los )ersonajes re)resentantes de la occidentalidad a Jer en el uniJerso americano )recisamente un “continente" en el cual se im)lanta el contenido de sus intereses y an1elos7 )royect*ndolo m*s all* de lo 1istórico7 1acia un -uturo Kue dic1o continente aca.coeOisten muc1as Joces y aJatares7 y en el cual Kueda )atente la im)osi.retodo de su desilusión( e este modo7 la con-iguración m.tico la lleJa a mani-estarse como entidad 1umana Kue siem)re reencarna la met*-ora de su sino y su destino# el de un )andemonio7 es)acio tiem)o del caos y la incertidum.re su deJenir DB .tica7 de una gran es)iral Kue girase incesantemente so.straerse del “crimen de la 1istoria"( Por su )arte7 desde la Jisión digresiJa de los “Jencidos"7 en este caso7 los 1om.ras y de luces7 y de un agujero negro Kue lleJa misteriosa y Jertiginosamente a caer en si mismo y no tocar -ondo7 no 1allar graJedad alguna7 im)lica re-leOionar so.a )or tras)asar sus in-luencias y )or determinar su destino( Por ende7 )ara el caso de LatinoamMrica7 su 1istoria est* condenada a la miti-icación7 a la re)etición incesante de su ocaso y de su in-ierno( AmMrica Kueda sus)endida en un a.re( A M! ! E C!NCLUSI:N# EL UNI=ERS! % EL SER LA$IN!AMERICAN!( ?N+ELES % 5UIÉNES L!S EM!NI!SG F5UIÉNES S!N L!S Pensar AmMrica como si se tratase7 desde la Jisión m.iLantino7 nuestra inca)acidad )ara saltar de la cultura estMtica a -ormas económicas y )ol.lemos a1ora de in-luencias# m*s all* de la admiración literaria7 Fcu*l es el )a)el de LeLama en la manera Kue tiene usted de conce.tico Kue aca.ismo 1istórico7 a )artir del cual su )roceso m.inos Hincas y aLtecasI su con-ormación 1istórica igualmente atraJiesa este sino m.re si mismo7 re)itiendo su 1istoria de ocasos y de amaneceres7 de som.le de eOtra)olar a la )ro)ia AmMrica en cuanto uniJerso Kue en su diJersidad est* constantemente miti-icando su 1istoria# encarnando un eterno retorno de si mismo7 de sus )ro)ias ilusiones y so.ticas )ro)ias( A una calidad de Jida no imitatiJa" HAracil =arón7 32BI( % segundo7 el asumir la 1istoria de AmMrica y su su)uesta identidad uni-orme como “enteleKuias"7 Kue en la noJela se traducen en la miti-icación del Para.res )recolom.so $errenal7 lo cual es )osi.a encarnando7 de esta manera )ara a.ir la literatura @ LeLama Lima es7 tal JeL7 el mayor creador de AmMrica junto con Rul-o HMste en una cuerda com)letamente distinta y tr*gicaI( Crea un lenguaje Kue corres)onde a nuestro ritmo7 nuestra )roustiana indolencia7 nuestra erudición escM)tica7 nuestro erotismo juguetón7 nuestro catolicismo .tica y c.

surdo de nuestra AmMrica"( Ca.4 )ro)ias de laHsI culturaHsI e 1istoriaHsI latinoamericanaHsI( Es as.e sePalar Kue el a.a mera co)ia Usilencio<7 una co)ia muc1as Jeces -uera de moda7 )or causa de ese retroceso im)erce)ti.dos" de Es)aPaQ sino Kue de la AmMrica Kue se sumerge en su )ro)ia Jor*gine7 en su )ro)ia inde-inición 1istórica7 material y ontológica7 y Kue al mismo tiem)o )ugna )or trascender su 1istórico ostracismo en relación con el mundo )ara -undirse en Ml e instaurar las m*culas7 las sePas de o)acidad y alteración HalteridadI .surdo de.a ra.ierto7 a nuestro modo de Jer7 resulta )ara AmMrica en este sentido m*s una a)ertura 1acia el mundo7 su )aradójica incom)letitud eOistencial7 Kue una reintegración a un estado )rimigenio7 )ers)ectiJa desde el otro es)aPol occidental( .inas Kue se conjugan entre si como si -ueran -uerLas latentes7 un magma Kue )osee el )otencial de una eru)ción decisiJamente americana7 Kue se diluya en si misma y enJuelJa dic1as som.an )ara el NueJo Mundo _S` En Jirtud del acto de Kue la AmMrica Latina no )uede m*s cerrar sus )uertas a la inJasión eOtranjera7 no )uede tam)oco reencontrar su condición de “)ara.res “dioses .I( Lo a.ierto HKue no se sa.ución de AmMrica Latina )ara la cultura occidental Jiene de la destrucción sistem*tica de los conce)tos de unidad y )ureLaQ estos dos conce)tos )ierden el contorno eOacto de su signi-icado7 )ierden su )eso su.o7 en la .yugador7 su sePal de su)erioridad cultural _S` La AmMrica Latina instituye su lugar en el ma)a de la ciJiliLación occidental gracias al moJimiento de desJ.ución7 su )roducto ser.iese ser7 en ese sentido7 el )unto de )artida m*s Kue el )unto de llegada de la 1istoria latinoamericana( Conce.ien KuM esI( Nostalgia de entrar en el todo7 en la madeja7 en el agua del r.la LeJi Strauss" SilJiano Santiago7 .L de la constante )ugna con sus demonios interiores7 di-usamente mani-iestos como som.e .ran en relación con los laLos con aKuellos es)aPoles occidentales( ado lo anterior7 en la -icción de Los perros del paraíso los cMle.oI( D9 .ierto" 9A como -ormas de estructurarla )roteicamente( No se trata ya de la edMnica AmMrica )erdida7 -ruto del es)ejismo de la conciencia de los “*ngeles ca.ar.ras a su )aso( Posse a-irma el “a.iese a)untar7 en este sentido7 a la integración de lo caótico y lo “a.ir la condición “)andemónica" de LatinoamMrica de.ierto donde la com)rensión de la eOistencia im)lica a su JeL la com)rensión del mundo"( HAracil =arón7 344.les Kue los euro)eos eO)orta.( Hel su.e atreJerse a dar Xel Jerdadero saltoY7 el Kue le )ermita Xreencontrar esa eternidad oculta en uno mismoY7 es decir7 acceder a ese es)acio de lo A.risa7 en el origenY7 y )or ello de.re7 )ara Posse7 su-re la Xnostalgia de lo A.so"7 de aislamiento y de inocencia H-icticiasI7 se constata con cinismo Kue7 sin esa contri.4 SePala SilJiano Santiago H2A@EI en “El entrelugar del discurso latinoamericano"# “la mayor contri.rayado es m.o de la norma7 actiJo y destructor7 Kue trans-igura los elementos 1ec1os e inmuta.ados" resultaron ser los temidos 9A e acuerdo a 'eatriL Aracil =arón H344.le en el tiem)o7 del Kue 1a.ras es)aPolas y )recolom.I# “El 1om. Kue en esta amalgama de HconI-usiones7 las -iguras de los *ngeles y los demonios re)resentan las tensiones y los signi-icados Kue los gru)os 1umanos americanos co.#2A9<2A.

-ica )ero terri..ales7 ca)aces de comerse al can.ano LeLama Lima( Para el escritor# “la 1istoria y la -icción se com)ortan de manera igualmente .gena7 trans-ormados luego en una sola masa )ac.ólicamente a la con-iguración del escenario de caos y muerte Kue los es)aPoles llamaron7 ya sea )roceso de ciJiliLación7 a-*n de a)ertura comercial7 o di-usión del dogma católico( Ante este )anorama )royectado desde la -icción en Los perros del paraíso7 la literatura latinoamericana contem)or*nea con-igura res)uestas# otros mitos u otras -iguraciones Kue7 )artiendo de la )ertur.ien7 )ara los agentes im)eriales de la Corona Es)aPola los otrora seres angelicales -ueron transmutados en sujetos des1umaniLados7 conce. .idos como sim)les criaturas de condición animal( &e aKu.iertos a toda )róOima y -utura lectura7 lejos de ser clausurada( As.so $errenal( Su ca.ran lugar como met*-ora de la alteridad silenciada ind.erto 0ern*ndeL Retamar7 a-irma en el teOto Todo 8ali"9n Kue# “nuestra cultura es Uy solo )uede ser< 1ija de la reJolución7 de nuestro multisecular rec1aLo a todos los colonialismos" H@B7 34447 0ondo cultural del Al.al"..los americanos solo se consolidan 1istóricamente como tales en su resistencia continuada y constante a los )oderes re)resores e inJasores7 ya sea dentro de los mundos americanos7 como las dictaduras7 o .adora Jerdad de un a.aI( En este caso7 0ern*ndeL Retamar se a)oya en la conJicción de Kue los )ue.arroca7 en el sentido de ser una tensión entre el )asado y el -uturo Kue gira so.tica 1istórica7 resultan en generación de Jisiones y uniJersos com)lejos7 a.al"( HPosse7 2AEB# 3BDI( D..da7 como ya se 1a sePalado7 re-iere sim.nima eO)resión de su otredad( El )andemonio )ara ellos se encarna -rente a la resistencia inactiJa Kue o-recen -rente a la inJasión de esos otros )*lidos es)aPoles inJasores( Colon7 )or su )arte7 dado su ocaso como 1Mroe7 se re)resenta como un Jerdadero “*ngel ca.ró a todos los natiJos americanos7 sin eOce)ción7 como *ngeles( A1ora .do"7 el deceso del 1om.le en sus dimensiones( e *ngeles a animales )asiJos7 -ueron reducidos a la m.an ca)aces de “comerse al can.re )redilecto )ara la encarnación del Para.2( Colón nom.re un centro Jac. Kue los “silentes" )erros co.o"( H2BB< 2B9( Emilio 'ejel7 La &istoria y la imagen de LatinoamMrica segNn LeLama LimaI( A)uesta entonces7 como sePalamos7 )or la Jor*gine 1istórica y cultural Kue LatinoamMrica )roJoca desde si misma( Por su )arte7 Ro.ismo de identidad y de una es)iral m.2 “Eran los nueJos can.7 tenemos el caso del cu.tLitLimines7 los demonios Jenidos desde el mar7 Kue ser.

clicamente en el cre)Nsculo y al.er res)ondido# sin Es)aPa y sus errores y grandeLas7 AmMrica ser.a de las luc1as )o)ulares reiJindicatiJas( Por otro lado7 A.a insigni-icante( Al Jestirnos con el sayo de Es)aPa y con su idioma7 nos enriKuecemos de una es)iritualidad y una cultura su)erior( Esto se Je claro en los )oetas7 en Neruda o =allejo" HAracil =arón7 344.# 32@I( A )esar de todo7 Posse eJidencia en si mismo el )ro. Comala como el in-ierno7 el es)acio tiem)o de los muertos7 donde todo se )resenta indeterminado# los )ersonajes son muertos Kue )ululan errantes7 meras Joces eOtraJiadas7 1uMr-anas7 -altas de arraigo( /uan Preciado Ja en .re los es)ejos enterrados resulta en una -iguración Kue )ermite com)render )oMticamente al ser y laHsI 1istoriaHsI latinoamericanas7 como re-lejos e imaginación desde los otros es)aPoles7 y a su JeL a estos como re-lejos e imaginación de LatinoamMrica( Un Nltimo eO)onente de la res)uesta al a.ces meOicanas( 0uentes sePala# “En las tum.as de sus sitios religiosos se 1an encontrado es)ejos enterrados cuyo )ro)ósito7 ostensi.lema de la idealiLación de am.ismo del ser y la 1istoria de laHsI LatinoamMricaHsI( La constante )ulsión )aradójica7 discordante7 de su Jórtice eOistencial e 1istórico( Carlos 0uentes7 en El espe#o enterrado H2AA3I )lantea el Jiaje de iniciación a las ra.ismo eOistencial y Jor*gine m.clica de sangre y derrotas7 demuestra un o)timismo en cierta medida contradictorio en relación con una suerte de reJaloración de Es)aPa como “)adres"# “Creo 1a.os mundos# es)aPol y latinoamericano( Esto retrotrae )recisamente7 cara a cara7 la )uesta en a.el Posse7 a )esar de la 1istoria c.tica 1istórica Kue7 en este sentido7 re)resenta a LatinoamMrica en su conjunto como uniJerso Kue se con-igura c.lemente7 era guiar a los muertos en su Jiaje al in-ramundo _S` Un es)ejo# un es)ejo Kue mira de las AmMricas al Mediterr*neo7 y del Mediterr*neo a las AmMricas"( H0uentes7 al-aguara7 34247 22I( Esta Jisión so.-uera de ellos7 como es el caso de las diJersas conKuistas y coloniLaciones )rotagoniLados )or -iguras Kue 1oy son consideradas como )róceres7 tales como &ern*n CortMs en MMOico o Pedro de =aldiJia en C1ile( 0ern*ndeL Retamar res)onde entonces a la -igura de la es)iral m.tica 1istórica americana lo con-igura /uan Rul-o en su noJela Pedro P9ramo.usca de su )adre Pedro P*ramo( Su ingreso a Comala se relaciona con su Jiaje al in-ierno( Su )adre est* muerto desde el )rinci)io7 )or lo Kue )odemos decir Kue la DD .

el eterno presente de la &istoria latinoamericana( Su.tica7 c. 'arcelona# Editorial Argos =ergara7 S(A( 'I ES$U • I!S Aguirre PMreL7 0ernando( Los perros del paraíso de a"el posse.mito re"eli)n .le e incom)rensi.erse muerta cada JeL Kue se )ro-undiLa en su uniJerso( e sa.ces latinoamericanas tam.NsKueda )or las ra.le inter)retar a ra.iMn lo est*7 y de )aso7 Kuien em)rende tal misión est* )recisamente ingresando en el terreno de la muerte( En relación con el “)andemonio" americano Kue -ue )osi.ras7 Kue los americanos encarnan en si mismos 1istórica y ontológicamente7 )ululando7 tanteando es)acios y tiem)os -ragmentarios7 com)letamente otros en su leJedad( Se “demoniLan" en su determinante deJenir7 en su c.clica7 y 1asta cierto )unto7 -at.mitted to t1e +raduate Sc1ool o- D@ .dica7 y en su gran -osa eOistencial y ontológica7 se transmuta desde lo inconmensura.le Kue resulta en Nltima instancia# desde una certeLa de sa..L de Los perros del paraíso7 entonces la recreación del mundo latinoamericano en su 1istoria m.re si de su 1istoria7 en su muerte itinerante( LaHsI AmMricaHsI se materialiLan y eJa)oran en su secreta )enitencia( RE0ERENCIAS 'I'LI!+R?0ICAS AI IREC$A • Posse7 A H2AEBI# Los perros del paraíso.rculo Jicioso7 el siem)re JolJer so.erse un gran escenario y al mismo tiem)o de una gran entidad “org*nica"7 com)uesta de Joces7 ecos7 som.

al Colón# la 'i.a Rita# “A.lia y el escu. .rimiento"( Comunicación Ng .a7 Luis H3449I [&istoria o-icial y nueJa noJela 1istórica [( En# 8uadernos del 8?L%A. Re!ista del 8entro ?nterdisciplinario de Literatura %ispanoamericana7 APo D7 no( D7 )( 3B<B@( Cam).Arts( &is)anic Literatures and Linguistics( 0e.re7 aPoZJol( 937 nNmero 299( Medell.Master o.7 344@ H))( AB <22BI( Alemania# UniJersitht Lei)Lig( Corticelli7 Mar.ia( P) .as 1eroicas# 1Mroe7 tiem)o y acción"( UniJersidad Ea-it7 octu.asY H2.a y LingW. 8ultura L??? H344@I( BD2<94D( 'ritto +arc.stica >>=I H3I( 3444( )) @@<EE( or-man7 Ariel( “La Jiolencia en la noJela 1is)anoamericana actual" en ?ma'inaci)n . MMOico# 0ondo de Cultura Económica( Cano PMreL7 M H3424I ?m9'enes del mito.2<DE( Ce.n7 Colom. UniJersidad de Alicante( ALc*rate7 /uan Luis de León# “El XLi.uadernos de América sin nombre' Uni#ersidad de 1licante' Cardona 6uluaga7 Patricia# “ el 1Mroe m.ro de las Pro-ec. !iolencia en Am*rica7 'uenos Aires7 2A@4 • • • • • • • • DE .I A"el Posse.de la cr)nica al mito de Am*rica( Cuadernos de Am*rica sin nom"re.ell7 /ose)1 H2A@3I# El &*roe de las mil caras.ruary 3422 • Aracil =arón7 Mg 'eatriL H344.49I7 de Cristó.allos7 RenM. La construcci)n del persona#e &ist)rico en A"el Posse. Psicoan9lisis del mito.tico al medi*tico( Las categor.+Los perros del paraíso7 la otra mirada al escu.Massac1usetts Am1erst in )artial -ul-illment o.reZdiciem.rimiento de AmMrica"( Reli'i)n .t1e UniJersity o.t1e reKuirements -or t1e degree o.el Posse# entre Euro)a y AmMrica"( 0ilolog.

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