Contenido

Prólogo Introducción Primera parte: Eros El amor que duele Capítulo 1. La naturaleza desbordada de eros: el enamoramiento Para no sufrir. Capítulo 2. Amor y deseo: el eros imprescindible Para no sufrir Capítulo . Enamoramiento y atracci!n: . "#u$ nos seduce% Para no sufrir Capítulo 4. La patolo&ía del amor er!tico Para no sufrir Segunda parte: Philia (e la manía a la simpatía Capítulo 5. Philia y amor cort$s: un bre)e repaso *ist!rico Capítulo '. La amistad amorosa: el n,cleo )i)o de la relaci!n Para no sufrir Capítulo -. "#u$ de.ine una buena amistad de pare/a% Para no sufrir Tercera parte: Ágape (e la simpatía a la compasi!n Capítulo 8. (ulzura y no )iolencia Para no hacer sufrir Capítulo +. El dolor que nos une Para no sufrir ni hacer sufrir Epílogo 2 4 8 11 14 18 25 28 ' 44 4' 4+ 51 54 5' '' -0 -4 -8 80 85 8'

1r!lo&o
Al escribir este pr!lo&o le dar$ a la palabra el si&ni.icado que nos brinda el (iccionario de la Len&ua Espa2ola: 3(iscurso antepuesto al cuerpo de la obra en un libro de cualquier clase4 para dar noticia al lector del .in de la misma obra o para *acerle cualquier otra ad)ertencia3. 5in embar&o4 resulta ser que las palabras tienen un sentido. En este caso desearía que dic*o 3sentido3 tu)iera m6s importancia que el si&ni.icado. Las palabras de 7alter 8isa4 reunidas en el te9to Ama y no sufras resuenan en mí de una manera especial. :acen que a mi coraz!n y a mi memoria acudan )ie/os sentimientos4 ideas una )ez de.endidas con el transcurso de los a2os4 aunque ya casi ol)idadas4 y *ace que se re)i)an conocimientos4 aparezcan dudas y se rea.irmen conceptos. Lo que 7alter 8iso dice en este libro resuena en mi como una )oz nue)a y anti&ua a la )ez4 en ocasiones di.erente pero de todas maneras como una )oz *ermana. 5us palabras tra/eron a mi memoria un episodio ol)idado *asta a*ora. ;odo *abía comenzado en un paseo de adolescentes. Lle&amos en la madru&ada m6s all6 de los cerros que rodean la ciudad. <ramos un &rupo bullicioso4 escandaloso y ale&re4 .in&iendo se&uridad y cinismo4 aunque la mayoría nos encontr6bamos an&ustiados por la apariencia de la ropa deporti)a apenas estrenada4 la capacidad para trepar o saltar obst6culos4 y con el temor oculto de no lo&rar un 3le)ante3 o el miedo a los comentarios posteriores a las conductas y lo&ros alcanzados en el paseo. La mara)illosa salida del sol4 la .rescura del aire4 el estallido de la naturaleza alrededor en pleno esplendor4 el .ue&o de la *o&uera le)antada4 el a)istar un oso =a)istamiento que toda)ía no sabemos si .ue real o ima&inario> nos embar&! en una sensaci!n de bienestar y ale&ría para toda la /ornada. Atr6s quedaron las inse&uridades y las dudas. Eso .ue así. 1ero lo que4 pens6ndolo a*ora4 contribuy! a producir la m6s c6lida sensaci!n del día .ue la presencia de una pare/a que *abía empezado a amarse desde *acía s!lo un mes. ?rradiaban al&o .ísico4 tierno4 amable y cuidadoso: eros philia y !gape tal como se e9presan en el te9to que nos ocupa4 palabras y si&ni.icados que por ese entonces desconocíamos. @o obstante4 al&o oscureci! .al .inal la luminosa /ornada: la enamorada al despedirse irrumpi! en llanto4 en un )erdadero mar de l6&rimas salido desde adentro4 )eraz4 pasional y conta&ioso. "1or qu$ el llanto% "1or qu$ el dolor% Ella respondi!: AAEsto es tan mara)illoso que no puede durar4 se acabar63. La tranquilizamos como4 nos .ue posible. 5in embar&o4 pese a nuestros buenos au&urios4 despu$s de un tiempo sus temores se *icieron realidad. 8etornaron las l6&rimas4 se instal! el dolor4 el rencor4 la desilusi!n total. El amor *abía terminado4 .ue el 3nunca m6s34 el Bmaldita seaC4 la amar&ura.D1arad!/icamente la mu/er *abía tenido raz!n4 *abía muerto lo mara)illoso4 la sorpresa4 el deslumbramiento4 la pasi!n y la no)edad se *abían ido para siempre. (e manera consciente o inconsciente concebimos el amor desde la per.ecci!n4 lo creemos permanente y no admitimos que pueda trans.ormarse. Esta *istoria se *ace doblemente triste cuando pensamos que ese a.ecto *ubiera podido sal)arse del desamor y crecer en sabiduría y madurez4 si al&uien *ubiera podido transmitirles un mensa/e m6s completo y realista sobre el amor4 tal como lo *ace Ama y no sufras. El te9to crea un espacio de re.le9i!n acerca de las dimensiones b6sicas del amor4 c!mo e9perimentado y &ozarlo4 c!mo *acerlo perdurable y a.rontar el su.rimiento4 si .$ste apareciera. 1ese a lo anterior4 y conociendo lo )asto que es el campo del amor4 s$ que el autor no *a pretendido /am6s a&otar el tema en su te9to. En su contenido4 /u&oso como lo. es en su totalidad4 *ay un aspecto que a mi manera de )er Atiene una enorme importancia para el lector4 y es el aborda/e de 3los tres amores con que amamos3: eros philia y !gape porque no s!lo ense2a y nos conduce a una )ersi!n sana del

a.ecto4 sino que .inalmente nos permite aprender a 3aprender el amor3. El libro est6 e9presado de manera seria4 ri&urosa e ilustrada4 sin concesiones a lo estrictamente literario4 con quiz6s un in)oluntario aire po$tico4 y4 lo m6s importante4 con claridad y sencillez4 tan di.ícil de alcanzar4 .ruto de la sabiduría y el deseo &enuino de comunicarse con los dem6s. En buena *ora nos lle&a este material que nos *abla sobre el amor y su importancia4 y sobre la posibilidad de no su.rir y ali)iar el dolor del coraz!n. 5ea Ama y no sufras bien)enido y bien *allado. (EC;E8A CEC?L?A CA8(?@AL (E FA8;G@ F$dica y educadora se9ual.

Introducción
5e su.re demasiado por amor4 $sa es la )erdad. ?ncluso los que se )ana&lorian de estar per.ecH tamente acoplados a su pare/a4 en lo m6s rec!ndito de su ser a )eces alber&an dudas4 inse&uridades o peque2os miedos anticipatorios respecto a su .uturo a.ecti)o. @unca se sabe... "#ui$n no *a su.rido al&una "e# por estar con la persona equi)ocada4 por sentir un ba/!n en el deseo o simplemente por la caricia que nunca lle&!% @o *ay nada m6s *ipersensible que el amor4 nada m6s arrebatador4 nada m6s )ital. 8enunciar a $l es )i)ir menos o no )i)ir. El amor es m,ltiple. La e9periencia a.ecti)a est6 con.ormada por un con/unto de )ariables que se entrelazan de manera comple/a. 5in lu&ar a dudas4 sentir el amor es m6s .6cil que e9plicarlo porque nadie nos *a educado para amar y ser amados4 al menos de manera e9plícita. El a.ecto4 en casi todas sus .ormas4 nos embiste y trasciende. 5e me dir6 que el amor no es para 3entenderlo3 sino para sentirlo y dis.rutado y que el romanticismo no soporta nin&,n tipo de l!&ica: nada m6s err!neo. La actitud sentimentalista4 adem6s de in&enua4 es peli&rosa4 ya que una de las principales causas del 3mal de amores3 nace precisamente de las creencias irracionales y poco realistas que *emos elaborado sobre el a.ecto a lo lar&o de nuestra )ida. Las concepciones err!neas del amor son una de las principales .uentes de su.rimiento a.ecti)o. "8acionalizar el amor%: así es4 no demasiado4 solamente lo necesario para no into9icarnos. Amor deseado =principio del placer> y amor pensado =principio de realidad>4 lo uno y lo otro4 raz!n y emoci!n en cantidades adecuadas. Al amor no solo *ay que de&ustarlo sino incorporado a nuestro sistema de creencias y )alores. 5e trata de incrementar el 3cociente amoroso3 y li&ar el coraz!n a la mente de tal manera que podamos canalizar saludablemente el sentimiento. (ic*o de otra .orma: *ay que ordenar y re&ular el amor para *acerlo m6s ami&able y pr!9imo a las neuronas. @o *ablo de restrin&ido o cortarle las alas4 sino de ense2ar le a )olar. "#u$ queremos decir cuando *ablamos de amor o cuando decimos que estamos enamorados% Itilizamos como sin!nimos de amor un sinn,mero de palabras que no si&ni.ican lo mismo: pasi!n4 ternura4 amistad4 erotismo4 ape&o4 enamoramiento4 simpatía4 a.ecto4 compasi!n4 deseo y e9presiones por el estilo. @o *emos podido precisar qu$ es el amor ni uni.icar su terminolo&ía. 1ara al&unos4 amar es sentir pasi!n4 para otros4 amor y amistad son la misma cosa4 y no pocos asocian el amor a la comH pasi!n o a la entre&a total y desinteresada. 1ero4 "qui$n tiene raz!n% "Los que de.ienden el se9o4 los que pre.ieren el compa2erismo o los que piensan que el )erdadero amor es un *ec*o espiritual% (e acuerdo con los .il!so.os ComteH5pon)ille y Jution4 entre otros4 pienso que el amor podría estudiarse me/or a partir de tres dimensiones b6sicas. Juando estos elementos lo&ran acoplarse de manera adecuada4 decimos que estamos en presencia de un amor unificado y .uncional. (e acuerdo con sus raíces &rie&as4 los nombres que reciben estos tres 3amores3 son: eros =el amor que toma y se satis.ace>4 phília =el amor que comparte y se ale&ra> y !gape =el amor que da y se compadece>. :ace al&unos a2os4 en otra publicaci!n4 propuse una estructura tripartita similar del amor: amor ;ipo ? =m6s emocional> re.erido al enamoramiento4 ;ipo ?? =m6s co&niti)oKracional> re.erido al amor conyu&al y ;ipo ??? =m6s biol!&ico> relacionado con el amor maternal. 5in embar&o4 la nue)a clasi.icaci!n arriba propuesta es m6s completa y rica en conceptos4 m6s aplicable a la )ida pr6ctica y m6s sustentada. In amor completo4 sano y &rati.ican te4 que nos acerque m6s a la tranquilidad que al su.rimiento4 requiere de la uni!n ponderada de los tres .actores mencionados: deseo $eros% amistad $philia% y ternura $!gape%. La triple condici!n del amor que se renue)a a sí misma4 una y otra )ez4 de manera ine)itable. Ina pare/a .uncional no necesita tener se9o cinco )eces al día =la calidad es me/or que la

ltima etapa en la e)oluci!n del . Es la idea del amor de 1lat!n.M.ierno en un instante.uerza para acoplarse a la debilidad de la persona amada. El eros bien lle)ado no s!lo e)oluciona *acia la philia de pare/a =amistad con deseo>4 sino que tambi$n suele mani. En las relaciones m6s o menos estables *acemos m6s uso de philia que de eros pero ambos son indispensables para con. Aunque a lo lar&o del te9to pro. Eros no alcanza por sí mismo a con.orma de amarse a sí mismo a tra)$s de los ami&os. La philia trasciende el LE para inte&rar al otro como su/eto: LE y .cantidad>4 estar de acuerdo en todo =las discrepancias le)es rea. La otra4 persona4 el . Eros Es deseo se9ual4 posesi!n4 enamoramiento4 amor pasional. Aunque no necesariamente4 !gape suele ser la . A pesar del a)ance4 en philia la bene)olencia no es total porque la amistad toda)ía es una . Cuando ataca eros nos con)ertimos en seres libidinosos y desen.undiza con los a2os4 si todo )a bien. @o se trata del placer er!tico ni de la ale&ría amistosa4 sino de pura compasi!n: el dolor que nos une al ser amado cuando su.ormar un )ínculo estable. 1ero no podemos prescindir de eros el deseo es la ener&ía )ital de cualquier relaci!n4 ya sea como se9o puro o como 4erotismo.undizar$ en cada uno de los tres elementos mencionados4 *ar$ aquí un peque2o bosque/o conceptual para .alta al&o. Philia y eros /untos: lu/uria simp6tica y amena4 *acer el amor con el me/or ami&o o la me/or ami&a.e quiero para mi34 Eros es con. Fientras eros decae y resucita de tanto en tanto4 philia se pro.e quiero poseer3.M4 aunque el LE si&ue por delante. que se acti)a se&. Philia no requiere de un acople total =nunca lo tenemos con nadie4 ni siquiera con los me/ores ami&os>4 basta con que e9ista cierta complicidad de intereses4 un esbozo de comunidad de dos en con)i)encia. 3#uiero que seas mía34 3. Philia es la amistad de Arist!teles y Cicer!n4 entre otros4 lle)ada a la pare/a.estarse de manera amable como dos e&oísmos que se encuentran4 se comH parten y se dis.M del amor amistoso4 sino el amor: de entre&a: el . Es la dimensi!n m6s limpia del amor4 es la bene)olencia sin contaminaciones e&oístas.renados y somos cosa y su/eto a la )ez: cosa4 en tanto nos de)oran4 su/etos4 en tanto de)oramos.irman la indi)idualidad> o )i)ir en un eterno romance =muc*a ternura empala&a>.licti)o y dual por naturaleza4 nos ele)a al cielo y nos ba/a al in. Philia Es la amistad4 en nuestro caso 3amistad de pare/a34 el llamado 3amor conyu&al3 o la amistad marital.re4 cuando nos necesita o nos llama4 es la disciplina del amor que no requiere es. El amor inteli&ente es un men. 1ero de nin&una manera philia e9cluye a eros: lo serena4 lo ubica en un conte9to menos concupiscente4 menos rapaz4 pero no lo aniquila.n las necesidades: todo en su momento4 a la medida y armoniosamente.iriendo a un amor irreal e idealizado4 porque incluso !gape tiene condiciones4 de lo que *ablo es de la capacidad de renunciar a la propia .M puro y descarnado. La emoci!n central no es el placer como deseo acaparador4 sino la ale&ría de los que comparten: la reciprocidad4 pasada bien4 estar tranquilos. Eb)iamente4 no me estoy re.aceta e&oísta y concupiscente del amor: 3. Ágape Es el amor desinteresado4 la ternura4 la delicadeza4 la no )iolencia. Es la . no alcanza a ser su/eto. @o es el LE er!tico que arrasa con todo4 ni el LE L . Lo m6s importante es el LE que an*ela4 que apetece4 que e9i&e.rutan mientras *acen y des*acen el amor.acilitar su lectura posterior.i&urar un amor completo4 porque siempre )i)e en la carencia4 siempre le . Es el amor que duele4 el que se relaciona con la locura y la incapacidad de controlarse.uerzo.

El or&ullo inmo)iliza. En conclusi!n: ni eros ni philia ni !gape. Ambos estaban atrapados en un círculo )icioso del cual no eran muy conscientes: ella no era capaz de abrirle las puertas a eros sin el prerrequisito de la amistad de pare/a4 y $l se ne&aba a cualquier apro9imaci!n amistosa $philia% sin eros.s4 Ouda4 5imone 7eil y Pris*namurti. Adriana y Fario lle)aban once a2os de casados.lor en la manoK y la otra mitad del mundoK por esa .recuencia y me/or calidad> y Adriana se que/aba de soledad a. 3 En otros casos4 las necesidades y e9pectati)as de los inte&rantes de la pare/a no coinciden y los componentes del amor se pierden en una mara2a de con.ecto se pierda y el su. F6s concretamente: Fario debía me/orar su philia independientemente de que Adriana pusiera a . "Con)i)ir con el enemi&o%: insostenible "(espreocuparse por el bienestar de la persona amada%: demasiado cruel.icit termina por alterar la relaci!n y la tranquilidad personal "Amor de pare/a sin deseo%: lo dudo4 o entonces es otra cosa.ecti)a =necesitaba un compa2ero con quien compartir y comunicarse>.lore.i&urar una especie de QranRenstein a. Como una canci!n de los a2os sesenta que decía: 3:ay medio mundo esperandoK con una . El amor incompleto duele y enferma.actorio4 al menos $sa era la ima&en que proyectaban ante la &ente4 sin embar&o4 lentamente y de manera encubierta4 el amor *abía comenzado a .6cil porque implicaba que ambos de/aran la obstinaci!n a un lado y pensaran en el bienestar del otro4 es decir4 *abía que acti)ar !gape para *acer que la se9ualidad y la amistad pudieran encontrarse dentro y . En resumen: !gape es el amor de Nes.alta de respeto y el e&oísmo comienzan a *acerse .usi!n y malos entendidos. Philia: en el *o&ar4 /unto a la esposa o el esposo. ?nsisto: s!lo en la presencia acti)a e interrelacionada del deseo la amistad y la compasión el amor se realiza.ecti)o. Fario sentía que su )ida se9ual ya no era tan &rati.icante =necesitaba m6s .recuentes> o de cualquier combinaci!n de ellos que resulte dis.lor esperando3. Como se )er6 a lo lar&o del te9to4 puede *aber se9o a&6pico $eros y !gape% y amistad desinteresada $philia y !gape%.amor4 pero su aparici!n tampoco desplaza o suprime a sus dos antecesores: una )ez m6s4 los incluye y los completa.ecti)a puede pro)enir de eros =por e/emplo4 cuando sentimos que no somos deseados o que ya no deseamos a nuestra pare/a>4 de philia =por e/emplo4 cuando el aburrimiento se *ace cada )ez m6s patente y la ale&ría lan&uidece>4 de !gape =por e/emplo4 cuando la . La alteraci!n a.ueron capaces de reestructurar e inte&rar =equilibrar4 armonizar> cada una de . Conozco &ente que *a disociado los tres amores *asta con. La soluci!n no era .uera de la cama.ra&mentarse. Entonces no *ay un amor de3 pare/a4 *ayal menos tres amores reunidos alrededor de dos personas4 y la alteraci!n de cualquiera de ellos *ar6 que el equilibrio )ital del a. 5!lo con ayuda pro.uncionar su eros y Adriana debía me/orar su eros independientemente de que Fario se )ol)iera m6s comunicati)o y amistoso. 5u matrimonio *abía sido aparentemente satis. 5i no tenemos un esquema co&niti)o =mental> para interpretar los *ec*os4 ser6 imposible resol)erlos. Al&unas personas intentan resi&narse a un amor inconcluso4 pero tarde que temprano4 el d$. La trampa psicol!&ica tambi$n se *acía e9tensi)a a !gape ya que al estar . Eros: una o dos )eces por semana con el o la amante.esional .rimiento a. L !gape: los domin&os en misa.rustrados y dolidos por la carencia que sentían4 nin&uno se preocupaba por el bienestar del otro.uncional. Cuanto m6s dis&re&ados est$n los componentes del amor4 mayor ser6 la sensaci!n de )acío y desamor.

Qinalmente4 el presente libro pretende li&ar los aportes de di)ersas disciplinas4 como la psicolo&íaS la antropolo&ía4 la sociolo&ía y la .undidad que la tem6tica requiere.ía4 al estudio del amor4 de una manera accesible para el lector y tratando de mantener el ni)el cientí.iloso. .ecti)o y se dan su&erencias para4 en lo posible4 e)itado.rimiento a.Cada capítulo se completa con un apartado $Para no sufrir% donde se relaciona de manera coloquial el contenido del capítulo con el su.ico y la pro.

1rimera parte Eros El amor que duele Todas las pasiones son &uenas cuando uno es due'o de ellas y todas son malas cuando nos es(la"i#an. 8ousseau Todos los amantes son diestros en for)arse desdichas. Oalzac .

. "L que%. 5$ que me con)ierto en un .icar cualquier cuota de su.dica ser el 3ob/eto del deseo3 de la persona amadaS despu$s de todo4 "qu$ importa si es de com. Fe deleito con tu placer4 que es mío4 que me pertenece.Todos sabemos lo que es estar ba/o el in.irma Ecta)io 1az. 1or e/emplo4 los e&ipt!lo&os *allaron 55 poemas de amor an!nimos cuya ... Sus dedos me parecen p*talos.alda y le *a&a un streap tease me desea muc*o m6s de lo que me ama. C!mo ol)idar aquella e9acerbaci!n de los sentidos4 c!mo no querer repetida otra )ez4 sin aspa)ientos4 resi&nadaH mente4 como un cordero . El 3amor pasional3 se *a encontrado en casi todas la sociedades. Eros es ante todo un amor .rir%: di.antasía.rimiento. Su andar es no&le $aut*ntico andar% mi cora#ón seria su escla"o si ella me a&ra#ara..ieres y puedo. Los e&ipcios conocieron muy bien a eros.eliz.nico postre4 si pre..acultades y capacidades parecen debilitarse... como los del loto. 5in embar&o4 a )eces renunciamos &ustosos a tal pri)ile&io y aceptamos de manera rela/ada y 1. (espu$s )ol)emos a la realidad4 .luctuante4 turbulento y contradictorio.loreciente y lleno de )ida4 mientras est6 en la abundancia4 y despu$s se e9tin&ue para )ol)er a re)i)ir. Fe encanta )edo e9citado y saber que puedo seducido con desen)oltura y libertad4 sin mo/i&atería. Lo demuestran los t$rminos utilizados por ellos para desi&nar el amor: Bdeseo prolon&adoC4 Bdulce trampaC4 Ben. @o se trata de amarte sino de ambicionarte4 en el sentido de apetecerte4 como un postre. Fe siento la e9*ibicionista m6s descarada del mundo.ec*a se remonta a 1.icaci!n4 pero a tra)$s del otro4 porque la e9citaci!n a/ena e9cita.elices y e9*austos. La si&uiente poesía descubierta en uno de esos per&aminos e)idencia que la cuesti!n rom6ntica no parece *aber cambiado demasiado a lo lar&o de la *istoria: Su pelo lapisl!#uli &rillante sus &ra#os m!s espl*ndidos +ue el oro. Fi respuesta no . En cada recodo de la memoria emocional est6 &rabado el m6s elemental de los suspiros4 laTAdulce manía3 o la 3di)ina locura3 de la que *ablaban los &rie&os4 esa mezcla de dolor y placer4 en la que la comp1acencia parece /usti.. "1ero4 sabe qu$%4 $l tambi$n se con)ierte en uno para mí. Eros nace y muere de tiempo en tiempo4 eros se reencarna4 si todo )a bien. 00 a.etic*e.C 4dice 1lat!n. 3Amor que aparece . "Amar y no su. Como el . El amor requiere de dos4 pero sin de/ar de ser uno4 aun en la .. 3"1or qu$4 doctor4 por qu$ es usted tan ne&ati)o .rente al amor que siento%34 me decía una /o)encita atormentada por un amor pasional mal correspondido.icaci!n amorosa4 claro est6>4 para )ol)er lue&o al amor bene)olente4 al querer democr6tico y amistoso.ue muy alentadora: 31orque no es amor4 sino enamoramiento3. El amor pasional es dual por naturaleza4 lle&a se )a4 luz y sombra4 a. Es )erdad que el amor descentrado y maduro requiere de dos su)etos acti"os es decir4 dos personas con )oz y )oto... La mu/er tiene cincuenta y dos a2os y me comenta en cierto tono c!mplice: 3Lo s$ que cuando $l me pide que me pon&a mini.n acuerdo% "#u$ importa si por un rato /u&amos a ser3 cosa3 =cosi. Sus flancos modelados como de&e ser. .. L a $l lo )eo como mi due2o y se2or por un rato4 mi BamoC 4 mi amor. <l4 )oyerista y yo4 e9*ibicionista: "no le parece un buen acople%3 5in duda4 sin comentarios. In amor orientado principalmente a la auto&rati. Lo sabemos porque el cuerpo lo re&istra todo.ícil4 si creemos demasiado en eros si nos ape&amos a $l.C.lu/o del enamoramiento4 ese sentimiento apasionado y adicti)o en el que nuestras . sus piernas superan cual+uier &elle#a. Eros es posesi)o4 dominante4 concupiscente y4 aun así4 imprescindible.ermedad que uno ansiaC.

icaciones a tra)$s de la *istoria4 el sentimiento del 3amor apasionado3 no parece *aber cambiado demasiado..irieron a eros como un 3mal cr!nico34 3deseo instinti)o del placer34 3apetito &rosero34 3delirio inspirado por los dioses34 3manía pro.$tica4 3desmesurado34 3demonio3 4 3dolencia ...ermo.eliz4 pero *ay como una espina cla)ada en al&una parte de mí que me recuerda que ella no soy yo.ermedad..1or su parte4 los &rie&os se re.ecunda4 dulce trampa o miedo posmoderno4 el .3.alta al&o4 aun cuando la *a&o mía. es otro ser. In /o)en que asistía a mi consulta e9presaba así su amor doloroso: 3Fe duele quererla4 es como una maldita en. puede irse4 de/arme de amar4 morirse o simplemente cansarse......rir casi irremediablemente: su naturaleza desbordada4 el deseo er!tico y al&unas características del eros patol!&ico o en. Aunque la idea del amor *a tenido modi. 5iempre me . 5in perder de )ista el realismo del día a día en el cual nos mo)emos4 analizar$ tres aspectos de eros que nos lle)aran a su. Cuando la )eo y la ten&o a mi lado estoy .en!meno es el mismo4 duele i&ual.. (olencia . @unca estoy tranquilo. .ecunda3 4 3&randísimo y en&a2oso amor34 entre otras muc*as e9presiones...

.ormado.ume y mostraba una locuacidad amable y conta&iosa.. =risa>.. El enamorado no concibe la in.. :abía conocido una mu/er que le &ustaba y no sabía c!mo iniciar el .. Al cabo de unas semanas4 cuando apenas est6bamos comenzando el proceso terap$utico4 me pidi! *acer un alto para tratar un tema que lo tenía bastante preocupado.3..ectas4 pero sí las *ay.ue descrita por 5t*endal como la 3cristalizaci!n del amor34 un *ermoso castillo en el aire detenido en el tiempo....icado4 mir6ndome .Veamos cada uno en detalle. Contra todo pron!stico4 )einte días m6s tarde4 . DL soy correspondidoU. 1arecía otra persona4 como si lo *ubieran enc*u. =entonces lo pellizqu$>.... "5er6 que estoy so2ando% "1or qu$ no me pellizca% D:6&alo4 por ..ectos4 pasar por alto los errores o simplemente ser incapaz de criticar el ob/eto de adoraci!n. 1or e/emplo4 estoy siempreA listo para acompa2arla a donde quiera ir. Fe enamor$.ormas4 .elicitado sin saber con e9actitud si mis con&ratulaciones eran /usti..... 3La est634 me di/o con satis. Al&o le pas! a mi se9ualidad....clusi"idad y fidelidad a&soluta. " Isted qu$ cree% "Esto es amor4 )erdad%3 @unca m6s supe de $l despu$s de esa cita.. =risa>. 5e re... E.. La estructura psicol!&ica del enamoramiento =tomar$ como sin!nimos amor apasionado4 amor obsesi)o4 deseo pasional o eros propiamente dic*o> parece mostrar ciertos ras&os uni)ersales que incluyen una mezcla de romanticismo cr!nico4 eu.Capítulo 1 La naturaleza desbordada de eros: el enamoramiento Carlos era un *ombre de 5 a2os4 serio y circunspecto4 que asisti! a mi consulta debido a un d$.icar las cualidades de la persona amada a e9pensas de sus de... 5u mirada era m6s brillante4 olía a per. Ideali#ación del ser amado.a)orU D1ellízquemeU...rutar un c*iste y se )estía de ne&ro de pies a cabeza. @o se reía4 no sabía contar ni dis.icit en sus *abilidades sociales y un cuadro depresi)o que *abía comenzado a mani.icadas o no.. Ese día4 Carlos lle&! a mi consulta totalmente trans. Esto le )a a parecer raro.ecti)a en la que se encontraba. Estoy pendiente de ella todo el día.ormal y una camisa a cuadros... @o me canso de )erla4 de *ablar con ella. 5us mo)imientos eran muc*o m6s sueltos y su tradicional atuendo oscuro *abía sido reemplazado por un /ean in.acci!n43Fe enamor$. 5u manera de ser4 *osca y poco e9presi)a4 le *abía impedido encontrar pare/a. Fe di/o que yo le &ustaba... Antes era como un t$mpano de *ielo y actualmente me masturbo todos los días pensado en ella. La ilusi!n de lo bello que &enera este tipo de amor . 5!lo lle)amos )einte días y siento que me pertenece desde siempre.ecti)a3.lirteo. Así que le *ice al&unas su&erencias sobre c!mo abordar a su posible pare/a.ui testi&o de lo que podría llamarse un caso de 3mutaci!n a.. La lle)o aquí =se2al! el coraz!n>4 aquí =se2al! la cabeza> y aquí =se2al! el ba/o )ientre>.estarse debido a la soledad a.... =risa>. "Vio% "5e da cuenta%4 es real4 no es un sue2o. L se qued! como petri.oria y des)elo =de m6s est6 decir que Carlos los tenía todos>.in&e de &ranito4 mostraba a*ora la e9presi!n abierta y espont6nea de la e9altaci!n..... @o podía de/ar de sonreír y su rostro4 que antes parecía una es.i/amente a los o/os esperando una respuesta de mi parte4 así que no tu)e m6s remedio que . "Isted no cree en las almas &emelas4 en la predestinaci!n%.iere a ma&ni.ado a una batería de cien mil )oltios. Entonces dio un salto *acia atr6s y di/o: 3Lo no pens$ que e9istieran mu/eres per.idelidad en nin&una de sus . Lo que no quiero es cansarla.

ecto4 cuando eros est6 enardecido4 las di. -a con"icción de +ue el amor ser! para siempre.icante4 un embelesamiento recordatorio del cual el su/eto no quiere desprenderse..acci!n a. La memoria depende del estado de 6nimo: cuanto m6s sea la ale&ría4 m6s ser6n los recuerdos positi)os y4 por el contrario4 cuanto m6s tristes nos encontremos4 m6s ser6n los recuerdos ne&ati)os. Aunque los )arones son m6s propensos que las mu/eres a tener se9o sin a.erencian entre el &ozo a.pero no por con)icci!n o principios4 sino por pura incapacidad biol!&ica: la mente y el cuerpo est6n ocupados en su totalidad por la persona amada4 no *ay espacio disponible para nadie m6s. 5e *a descubierto que la e9citaci!n rom6ntica est6 directamente li&ada a la ..oria y alborozo. Esta necesidad 3antropo. Ina mu/er casada4 que nunca *abía sido in.ual. .ecti)o y el placer se9ual4 el enamoramiento los uni.. Lo que necesito es tra&6rmelo4 quiero de)orado.orma de rumiaci!n auto&rati.ren de enamoramiento no suele ser m6s que inconsciencia o incapacidad para medir las consecuencias ne&ati)as4 de manera similar a lo que ocurre en al&unos trastornos mentales.ica de manera indiscriminada.. La an&ustia que suele acompa2ar a eros no s!lo es la carencia4 como )eremos m6s adelante4 sino tambi$n la sensaci!n irre)ocable de que tarde que temprano la )ida o al muerte pondr6 t$rmino al idilio. Esta . La supuesta 3)alentía3 que mue)e a los que su. @ o *ay límite4 el amor pasional no mide consecuencias..alta de autocontrol y la di. deseo. Sentimientos intensos de apego y de atracción se.ecto se amal&aman L *ace que los indi)iduos 3enamorados3 piensen que el amor y el se9o siempre )an /untos. 5!lo recuerdo lo bueno que *ubo entre nosotrosU34 me decía una mu/er que trataba de desape&arse de un mal no)io. 3D.3..ecti)a inalcanzable: 35er uno4 aunque seamos dos3.34 la eternidad a. La idea de un amor inmortal4 eterno e indestructible4 una especie de a)e ..eseo de unión y fusión total con el amado..ecti)a interpersonal se debe precisamente a nuestra *abilidad de ol)idar lo malo..6&ica3 de no aceptar la separaci!n por nin&una raz!n4 remite4 tal como decía Qromm4 a una soledad e9istencial. (eseo y a.isposición a correr cual+uier riesgo para conser"ar la relación. Fi paciente e9presaba de manera delirante la necesidad de una certeza a.erencias de &$nero desaparecen: no somos ni de Farte o ni de VeH nus4 sino terr6queos apasionados4 descompuestos de amor4 colmados de.. 1arte de la satis. #uiz6s al&unos boleros no sean m6s que la re)elaci!n a punto de lo que la mayoría de los *umanos siente: 38elo/ no marques las *oras4 *az esta noc*e perpetua.$ni9 que resucita permanentemente de las cenizas del desamor o el despec*o4 es una de las creencias m6s comunes de los enamorados del amor..ambi$n se *a reconocido4 para desconcierto de al&unos rom6nticos4 el papel que cumplen .iel4 cay! perdidamente enamorada del socio de su marido. La an&ustia por su 3amor imposible3 era tal que tu)o que ser medicada y recluida unos días en una clíniH ca de reposo. Adem6s4 el enamoramiento tiene ciertos componentes químicos que e9plican en parte el comportamiento que pro)oca.icultad para tomar decisiones racionales . Pensamiento o&sesi"o so&re el ser amado.ecti)a4 el amor en suspensi!n animada. En una de las )isitas4 e9pres! así su sentir: 3La s$ qu$ es lo que quiero. . El deseo que &uía el enamoramiento )a m6s all6 de querer estar con la persona amada4 lo que e9i&e el enamorado es 3ser uno con el otro3.. 35!lo soy mu/er para $l4 sin $l no soy nada3 4 decía una mu/er or&ullosa de su adicci!n.6cilmente pueden con)ertirse en ape&o y con. . Aunque la mayoría de las personas di. @o )aya a pensar que estoy loca4 pero ya entendí c!mo calmar mis ansias. Aunque los pensamientos de la persona enamorada son intrusi)os y persistentes4 no siempre son molestos4 m6s bien adoptan la .i&urar un cuadro mi9to de deH presi!n y dependencia.rato4 trato de *acerlo4 pero me es imposible.eniletinamina4 una sustancia estimulante adicti)a que cuando se dispara produce eu.

ermedades mentales como los trastornos maníacoHdepresi)os y los Atrastornos de ansiedad. 1or otra parte4 *ay e)idencia de que el amor no s!lo entra por los o/os4 sino por la nariz. E9isten unos productos )ol6tiles que e9uda el or&anismo llamados . La bioquímica del amor er!tico podría resumirse de la si&uiente manera: a> lu/uria o deseo ardiente del se9o: cuya responsable es la testosterona4 y b> atracci!n o amor en la etapa de eu.ati)a que psicol!&ica. a $l. Conozco m6s de un caso donde la incompatibilidad *a sido m6s ol.eromonas que parecen actuar como se2ales bioquímicas relacionadas con la atracci!n y el inter$s se9ual: la seducci!n del aroma4 de la esencia personalizada que e9plicaría en parte el .oria: cuya causa est6 determinada por ele)adas cantidades de dopamina y noradrenalina y ba/os ni)eles de serotonina. Como puede deducirse de lo e9puesto *asta aquí4 eros es altamente comple/o. 5u naturaleza incluye deseoK pasi!n4 una curiosa mezcla de dolor placentero y placer doloroso4 eu.al&unos transmisores cerebrales =dopamina4 serotonina y noradrenalina> que se relacionan con en.oriaK e9altaci!n4 necesidad de posesi!n4 sobre e9citaci!n biol!&ica =bioquímica y *ormonal> y desor&anizaci!n del sistema del procesamiento de la in.en!meno del amor a 3primera )ista3.ormaci!n. Eros te eli&e4 no t. .

(e todas maneras4 si *as creado un esquema de de. El pensamiento racional *ar6 que no te comportes como una persona adicta y desesperada por sentir.ecte tu indi)idualidad y tu salud mental • "#u$ *acer entonces para mermar la an&ustia del enamoramiento% "Es posible preparar y . Ino puede entre&arse 3casi3 totalmente durante el enamoramiento4 pero el 3casi3 implica de/ar un peque2a 6rea del cerebro libre de a.ecta ne&ati)amente a las mentes predispuestas a su.reno inteli&ente para )i)ir a eros m6s tranquilamente y no salir lastimados =al menos4 no tanto como )emos que ocurre en la mayoría de la &ente>. Eb)iamente tampoco se trata de instalar un estilo 3antieros34 baluarte de los esquizoides4 los mo/i&atos o los cobardes.le9ionar antes4 durante y despu$s del enamoramiento: racionalizar el deseo4 al menos cuando deba *acerse.ratar de con)encer a un borrac*o o a un adicto al $9tasis en plena eu.ica todo4 sino sería (ios. 1ara sentir bien4 *ay que pensar bien. @o implica perder la sensibilidad por el placer y el &usto al enamoramiento4 sino darle un toque racional4 un . Atenci!n despierta4 cuidado cortica14 la teoría de 1a)lo) al ser)icio de la de. El a. Cada )ez que sientas4 percibas o intuyas que tal o cual persona puede lle&ar a &enerar en ti enamoramiento4 o • • • • • .rutar el placer de ser amante o amador4 sino saber cu6ndo es peli&roso y cu6ndo4 no: sabiduría a. 8e.ectos ne&ati)os del consumo es perder el tiempo.ensa a. Es posible *acerlo4 si utilizas el principio de la racionalidad responsa&le.iloso.rir.ortalecer la mente para seme/ante asalto al coraz!n% 1odemos incrementar nuestra inmunidad a su. 5i quieres de/ar entrar a eros a tu )ida y dis.ormacional sino que en $l inter)ienen tus creencias4 tu sistema de )alores4 tu . @o eres una m6quina a.rutado sin tanta an&ustia4 debes crear al&unos antídotos y una )ez creados no ol)idados.oria sobre los e. . "#ui$n di/o que no debe *aber límites para eros/ 5i tu compa2ero de enamoramiento te pide que te prostituyas porque necesita dinero4 "lo *arías% "@o sería un coto para que el amor pasional se con.us puntos de alerta *ar6n que puedas dis.ecti)a que de)ora amor4 aunque quisieras. . ?nsisto4 no *ay que de/ar de dis.e permitir6 procesar el sentimiento de manera m6s saludable.ecto no aparece en un )acío in. 8acionalidad responsable implica utilizar la raz!n de manera moderada e inteli&ente4 sin reprimir4 pero tambi$n sin soltar totalmente el coraz!n. :ay una serie de creencias racionales o esquemas adaptati)os que puedes ir construyendo4 para lue&o internalizadas y establecer así un cintur!n de se&uridad co&niti)o ante la embestida del enamoramiento.rutar sanamente la relaci!n.ronte con la realidad% El amor no lo /usti. El enamoramiento s!lo a.Para no sufrir (is.ícil de controlar.ensa antes del enamoramiento4 $ste actuar6 de manera autom6tica y atenuar6 el impacto. @unca eres 3puro amor3.ecti)a4 capacidad de discriminaci!n.rir.uerza. El an6lisis sereno apaci&ua el espíritu4 pero no le quita . 5i eros se dispar! de manera inesperada4 la cuesti!n es m6s di.ía de )ida y tus actitudes.ruta del enamoramiento sin de/ar que a. .ecti)a.ecto4 dispuesta y )i&ilante4 como las madres cuando duermen y despiertan ante el m6s mínimo mo)imiento de su beb$ pero no ante un trueno.

río4 para que con el tiempo elabores tu propio estilo a.lu/o er!tico intentan cambiar la personalidad4 como si eros se tratara de una re)elaci!n trascendente.ectos y e9a&eramos las )irtudes. Aunque te sientas .cuando de.ascinada por el su/eto4 no te rindas a sus pies. 1ero si mantienes la calma mental4 es decir4 si procuras estar atento pese a la ilusi!n4 no crear6s un ídolo ni un monstruo de per.iero a que debes tener cuidado de no caer en el aislamiento social o el abandono en tus otras 6reas de desempe2o. D#u$ encarte una 3suH perpare/a3 U Cuando idealizas a al&uien es que no te alcanza la persona tal cual es. El acople debe ser mutuo4 pero respetuoso4 y eso si&ni.ormaci!n.ecto4 )uel)es a la imper. "#ui$n di/o que debes de/ar a tus ami&os o ami&as anteriores o descuidar tu traba/o por culpa de un nue)o romance% "(e d!nde sacas que estar enamorado es perder tu esencia b6sica% Eros nos lle)a a pensar absurdamente que si no estamos de tiempo completo con la persona amada4 la .icando lo bueno y minimizando lo malo. 5i adoptas esta actitud realista desde el principio o desde el momento en que descubres que est6s enamorado o enamorada4 eros no podr6 distorsionar la in.ecti)o.acetas de tu )ida es un 3acto de amor34 no te en&a2es4 estamos *ablando de puro enamoramiento y no de philia que es m6s . (esde el mismo comienzo de la nue)a relaci!n debes de/ar sentado para ti y para la otra persona que tu )ida no se )er6 alterada en lo . Aunque ella parezca una diosa4 no pon&as cara de escla)o4 controla la baba. @o *allar de.elicidad es incompleta.ecta realidad del ser amado y a su consabida desilusi!n. La cla)e es: s* realista. Eros es un embellecedor de tiempo limitado y por eso es me/or3 en. No idealices a la persona amada • @o distorsiones la in. 1. Conclusi!n: alerta naran/a4 atenci!n despierta y perH cepci!n realista. @o di&o que te )uel)as una persona descon. 5i piensas: 3D<l lo llena todoU3 3DElla /usti. @o e9a&eremos. Fe re.u pare/a no es el se&undo Fesías4 por lo tanto no tienes que desbaratar lo que *as construido por a2os. . Estar enamorado no implica abandonar tu rol social • • • @o debes desaparecer para el mundo y sus placeres4 si eros lle&a. Adem6s4 la idealizaci!n produce un e. 8ecuerda: al inicio de un romance todo es color de rosa4 todos escondemos los de.undamental4 en lo que eres4 en tus &ustos4 en tus paH satiempos4 en tu ideolo&ía. Adem6s4 "realmente quieres un compa2ero o una compa2era3 diez3% 1orque si eso es lo que buscas4 deberías re)isar tu necesidad de aprobaci!n. tus otras !reas de desempe"o • • 2.iada4 sino que intentes establecer un balance m6s o menos ob/eti)o.ormaci!n ma&ni. 1ractícalas y automatízalas4 con)i$rtelas en pensamiento.ica mi )idaU34 est6s cayendo al abismo.ecci!n. Lo ideal es que re. L4 despu$s4 *az lo que quieras.iel4 porque cuando se est6 en pleno enamoramiento nadie te pro)oca y por lo tanto no *ay ries&o. Ina cosa es des*acerse en besos y caricias y otra )ol)er a2icos el 3yo3. 5i crees que descuidar las otras . El tiempo *ace que uno )aya )iendo c!mo es realmente el otro4 pero un tiempo sin ses&os ni autoen&a2os. @o es para que te desiH lusiones4 sino para que abraces un amor )erdadero4 de carne y *ueso.riar3 un poco el procesamiento. L no *ablo de ser in. Así pues4 si eros empieza a *acerte cosquillas4 de/a las cosas en claro desde el inicio: mis cosas tus cosas y nuestras cosas. :e conocido a m6s de un enaH morado que ba/o el in.lu/o de eros acti)a las si&uientes cinco premisas.ectos al comienzo de una relaci!n pasional es apenas ob)io4 ya que las *ormonas ba/an el cociente intelectual y la capacidad de obser)aci!n.initi)amente ya est6s ba/o el in.ecto de rebote: cuando se pasa el e.ica 3reesH tructurar la )ida3 pero no *acer borr!n y cuenta nue)a.le9iones sobre estos temas y asumas una posición o/al6 en .

rutarlo mientras dure4 sin perder demasiado el norte3.uera4 si no soy capaz de controlarme a mí mismo. pero declina con el tiempo$ as% &ue no te ilusiones demasiado • Ina )ez m6s4 la realidad. Conclusi!n: amar sin de/arte absorber totalmente por el otro4 no perder tu manera de ser en brazos de nadie4 no abandonar a los )ie/os ami&os4 las a. Conclusi!n: distracci!n4 poner el control a.1ara siempre3 es una mala .icati)a4 para tener a eros contento y amarrado.rase saludable: 3Voy a dis. No de(es &ue la persona &ue amas ocupe tu mente) como si *uera un +irus • 1ensar en $l o en ella todo el tiempo te quita ener&ía4 te idiotiza.• racional. El trato que *izo una de mis pacientes con su me/or ami&a . La química se a&ota4 no depende esencialmente de ti que esto ocurra4 de todas maneras puedes establecer las bases para que eros se trans. . @o obstante4 puedes de/ar los cimientos para que cuando eros ba/e su . Eros decae.rase4 al i&ual que todo4 BnuncaC o BnadaC. La posici!n es clara4 los puntos de alerta est6n acti)ados.ica muc*o4 es la aceptaci!n de que el con/unto de las sensaciones que se est6n sintiendo no durar6n para toda la eternidad. no necesariamente se acaba. Amar no es desarrollar un trastorno obsesi)o compulsi)o.ria o me das una patada4 pero no me de/es asumir el papel de est.raza a menudo de con)icci!n.4 entonces me pellizcas4 me muerdes4 me tiras un )aso de a&ua . La estrate&ia que utiliz! mi paciente se la conoce como la t*cnica de 3lises y consiste en poner el control a. La ma&ia no dura m6s all6 de lo que la naturaleza desi&na.uera4 detener el pensamiento4 así sea placentero. #ue te quieran o te deseen como con/unto4 o que no te quieran ni te deseen. Eros te otor&a el don del placer4 pero te quita inteli&encia y racionalidad4 por lo tanto tus3 decisiones rom6nticas3 son sosH pec*osas por de. #ue te 3&uste3 pensar todo el tiempo en ella o $l no es raz!n )aledera: el • . 1or lo tanto4 no deberías sorprenderte de que uno de los dos =si tienes suerte4 t. 8ecordemos que Ilises le pidi! a sus compa2eros que lo ataran al m6stil y que no lo soltaran *asta salir del mar de las sirenas4 sin importar lo que di/era o *iciera4 para e)itar así ceder al *ec*izo de su canto.iciones o cualquier otra cosa que sea si&niH . A. La dro&a tambi$n lo es. primero> entre en des&ano.inici!n. El principio del placer se dis.icante4 si te interesa.ender y esto es lo que estoy dispuesto o dispuesta a ne&ociar3 . #. 5i tienes )ocaci!n de dador o dadora $!0ape% lo cual no es malo4 espera un tiempo a que eros repose.ormarse en otra cosa e incluso puede mantener durante un tiempo su encanto ori&inal4 pero el enamoramiento tiende a ba/ar de intensidad. Estos cali. Eb)iamente4 no di&o que ten&as que )i)ir tu e9periencia rom6ntica con la pesadumbre de que se )a a terminar en cualquier momento4 de lo que se trata es de estar con los pies en la tierra. Eros puede trans. • '. 1elea con la obsesi!n.pida mientras esto dure3.. 1uedes utilizar la palabra 1stop2 doscientas )eces4 llamar a al&uien4 salir a la calle4 &ritar como un loco o leer al&o di)ertido cuando te in)ada el pensamiento perturbador4 pero lo m6s importante es tomar conciencia de cu6nto espacio mental te quita el romance.iestas4 que te trai&a a la realidad sin contemplaciones ni anestesia4 que te se2ale el error o qu$ tanto te est6s apartando de la normalidad.uror4 prospere al&o nue)o y &rati. Ina .orme en philia.icati)os caracterizan el pensamiento absolutista y dicot!mico que se mane/a entre e9tremos sin )er los matices. 3Fientras esto dure3 si&ni. Es ideal para esto tener un ami&o o ami&a que *a&a el papel de a&ua. (ile a tu nue)a pare/a: 3Oien)enida a mi )ida4 esto es lo que ten&o4 esto es lo que soy4 esto es lo que )oy a de.ue: 3Voy a contarte cada )ez que no soy capaz de quit6rmelo de la cabeza o cuando me sienta que estoy e9a&erando.

5i tu relacion requiere que *a&as sacri. Conclusi!n: el enamoramiento es un estado emocional que puede lle)arte a cometer cualquier insensatez4 como por e/emplo casarte sin pensado demasiado4 entre&ar tus bienes o tu )ida. 5.orzarse para &enerar placer4 porque ya est6 implícito. @o )ale la pena correr ries&os inH . • .uerzos denodados para mantenerla acti)a4 no . Msalas como un recordatorio.ica la locura. @o de/es que el *eH roísmo amoroso se te suba a la cabeza.icios *eroicos y es. 5i tienes que des&astarte muc*o para que tu pare/a de turno si&a conti&o o para que eros no lan&uidezca4 est6s en el lu&ar equi)ocado o ya entraste al terreno de la adicci!n. Cuando te encuentres bordeando el precipicio de la inH sensatez ya puede ser tarde. El placer er!tico tiene su propio motor y si *ay al&o que no *ay que *acer en el enamoramiento es es.uror de eros decidi! de/arse conta&iar de sida por su nue)a pare/a =lle)aban menos de un mes> como una prueba de amor.tiles para conser)ar una relaci!n er!tica que no se conser)a a sí misma. El pensamiento que debes .icada3. Ina paciente4 ba/o el .ortalecer es:3@o *ar$ nada que me da2e a mí o a las personas que amo de manera irracional o no /usti.n se lamenta del error.principio del placer no /usti. Escríbelo en una o )arias tar/etas y ri$&alas por todas panes. A.unciona • El enamoramiento no es philia ni con)i)encia matrimonial.

In a.Capítulo 2 .iciente4 así que no pierdas el tiempo.. 3. (esear 3se&. Eros incrustado en el coraz!n de una mu/er lesbiana *ace m6s de 2500 a2os. La e)idencia del amante es abrumadora4 no cabe el titubeo.ecto . Eros busca intimidad de piel4 tocar y ser tocado.o4 la poetisa &rie&a nos da una pista. 5i al&uien te dice que 3te quiere3 pero que no sabe 3si te ama34 es que no te ama lo su. 3Entonces no me quieres de )erdad34 replica $l con desconsuelo4 apelando a una coerci!n moral que no dar6 resultado.e amo4 pero no te deseo3 y4 b> 3.o 5pinoza4 es 3perse)erar en el ser3 $connatus% es el apetito4 las &anas: 3no es otra cosa que la esencia misma del *ombre3. En el primer caso4 el contrasentido es e)idente: no hay amor de pare)a completo sin deseo.. Es allí donde el amor de pare/a pierde potencia4 en los límites de la caricia que no seduce4 en la ausencia del otro como amor carnal.e quiero4 pero no te amo34 quiere decir4 35iento por ti un cuasi amor4 un amor subdesarrollado que se qued! a mitad de camino3. Analicemos dos a.e amo4 pero no te deseo34 dice la no)ia crudamente despu$s de siete a2os de relaci!n.-o +ue a mí el cora#ón en el pecho me arre&ata5 apenas te miro y entonces no puedo decir ya pala&ra. 3. E dic*o de otra . La poesía se llama 4e parece igual a los dioses: .mor deseo$ el eros imprescindible El deseo mue)e al mundo y a cada uno de nosotros.il!so.undo de su ser4 pero le/os de la pasi!n4 le/os del cuerpo que ya no se estremece.n el . Al punto se me espesa la lengua y de pronto un sutil fuego me corre &a)o la piel por mis o)os nada "eo -os oídos me #um&an me in"ade un frío sudor y toda entera me estreme#co m!s +ue la hier&a p!lida estoy y apenas distante de la muerte me siento infeli#.irmaciones que pueden destruir la autoestima de cualquiera: a> 3. Eros se realiza en el cuerpo a cuerpo4 que no siempre es se9o crudo. 1recisamente4 una característica del amor pasional es que su ocurrencia nunca se pone en duda. Amor sin deseo es amistad pura $philia% o al&una . 5a. @o *ay )acilaci!n4 est6 todo dic*o. En realidad4 ella le est6 diciendo que lo estima bastante4 que lo aprecia desde lo m6s pro.ilial4 sin pasi!n o con muy poca.orma: el deseo nos impulsa a )i)ir lo m6s intensamente posible.orma de amor espiritual $!gape% )6lidos sin lu&ar a dudas4 pero insu. En el se&undo caso4 nos est6n diciendo que la pasi!n no alcanza para ser amantes4 que no *abr6 se9o4 que el deseo se a&ot!4 que no *ay apetencia.e quiero4 pero no te amo3. 5i4 como dicen al&unos4 el deseo no es importante para la )ida amorosa: "aceptarías que tu pare/a te amara y no te deseara% 5i un &enio mal$)olo te pusiera en el paran&!n de decidir entre ser amadoK a .icientes por sí mismos para con.ormar una relaci!n de pare/a plena y saludable.

Es el deseo a .ui y la tra/e.rute4 despu$s de )eda temblar y re&oci/arse en nuestros brazos% 5i la respuesta es ne&ati)a4 el amor est6 .amiliaridad y el tiempo4 el erotismo puede prosperar de manera ilimitada4 a pesar de los a2os: el animal se sacia en el ob/eti)o . El se2or de oc*enta y cinco a2os4 me dice: 3Cuando me acuesto a dormir4 la abrazo por detr6s y le acaricio los pec*os con sua)idad.3.initi)a. "#u$ ele&irías4 entonces: erotismo sin amor o amor sin deseo se9ual% Los que no somos maestros espirituales ni santos y ansiamos el /ue&o er!tico con la persona amada4 pediríamos todo o nada. .in la atrap$U3 El *ombre ara2a tras su presa. En el erotismo el se9o no est6 e9clusi)amente al ser)icio de la reproducci!n4 tambi$n est6 al ser)icio del placer4 al &oce de amar a tra)$s del contacto . Las arru&as4 la . Es el deseo irre. 1ero el eros del enamorado pasional s!lo se realiza en la posesi!n del otro4 tanto en lo psicol!&ico corno en lo se9ual.icticia4 la sensaci!n basta. Ina de mis pacientes4 una se2ora de . 1odemos desear un autom!)il nue)o4 ir de )acaciones4 sacar una buena nota en la uni)ersidad4 ir a una .il!so.eseo de posesión$ en el sentido de 3tomar3 43 apoderarse3 del ser amado de manera simb!lica o de *ec*o: 3Eres mia o mio4 BFe pertenecesC4 como el auto4 la casa o cualquier otra posesi!n material.renable de unirse a la persona amada a cualquier precio4 así s!lo sea una . El deseo no es otra cosa que . Adue2arse4 conse&uir lo que .ra&mentado4 *ay un desbalance que debe ser equilibrado antes de que se produzca una ruptura de.undamental de la reproducci!n4 el *ombre4 en cambio4 es insaciable en tanto posibilidad mental.ísico y los ima&inarios.. La se2ora4 que estaba presente4 se sonro/a y aclara: 31ero mi amor4 c!mo se te ocurre contar esas cosas al doctor. @o di&o que eros seT lo .racaso.estado como se9o puro e instinti)o o tambi$n como erotismo =se9ualidad in)entada4 recreada y *umanizada>. Fe pre&unto: "qu$ *aríamos sin la pasi!n por el ser amado4 sin la conmoci!n4 sin el rubor4 sin la ambici!n del otro% "@o amamos m6s a la pare/a despu$s del dis.deseado$ se-o erotismo "Cu6l es el tipo de deseo que caracteriza a eros/ (eseamos muc*as cosas en la )ida y no todo est6 relacionado con la persona amada o la se9ualidad. :e conocido pare/as de ancianos donde el erotismo4 el /ue&o y la picardía si&uen tan )i&entes como el primer día..nico4 niA siquiera lo m6s importante para la )ida de pare/a. Es la est$tica del placer que no se resi&na ante lo a2e/o.alta: eros conquista4 se apropia4 in)ade territorio4 declara la &uerra.lacidez4 las estrías e incluso la impotencia no son e9cusa para de/ar de so2ar el se9o.. #u$ )a pensar de mí..eseo se-ual: mani.recuencia con la .erirían ser amadas a ser deseadas4 porque el deseo es considerado . El amor .iciente. A )eces le pon&o la mano entre las piernas y ella de/a que mi mano se deslice y así nos quedamos *asta el otro día3. La premisa es clara: eros es necesario4 pero no su.. Es la cuestionable *erencia de 1lat!n: el cuerpo )isto como un desec*able o un mal necesario. 5i bien el se9o carnal tiende a ba/ar su .uerza de )ida en nosotros4 es capacidad o potencia de &ozar3.usi!n .u&az e incompleto4 mientras que el amor es )isto como trascendente y imperecedero. En palabras del .irmati)o4 el motor principal que nos empu/a a actuar en pare/a. .o deseadoKa4 " qu$ ele&irías% La &ran mayoría de las personas pre. In ami&o4 lue&o de *aber conquistado a una *ermosa mu/er bastante esqui)a a sus insinuaciones4 e9clam!: 3DAl . Con el erotismo entramos en el cuerpo a/eno para trascenderlo. 1or eso un amor de pare/a mo/i&ato y escandalizado de sí mismo est6 destinado al .o ComteH5ponVille: 3El amor se nutreA del deseo4 el amor es deseo..iesta4 tener ideales trascendentes y así. La obtu)e4 la tom$4 .a)or de la e9istencia4 un poder auto a.

.. Ina )ez me pidi! que ima&in6ramos que *abía otra perH sona..unciones se9uales y necesitan tratamiento.. "1or qu$ no es capaz de *acer el amor como todo el mundo% .ener se9o en un parque.erapeuta: "1iensas que el se9o que propone tu marido es en. El deseo se9ual in*ibido o disminuido4 la a)ersi!n al se9o4 los problemas de e9citaci!n o de or&asmo casi nunca son )irtudes para la ciencia psicol!&ica y psiqui6trica4 m6s bien son considerados dis. In se2or adicto a una de esas reli&iones .antasías o sus 3a&re&ados3 &iran alrededor tuyo.. A )eces se ima&ina que *acemos el amor en p.. con nosotros.... ..antasías......erapeuta: "Esto ocurre con muc*a .e.erapeuta: 1or lo que me dices4 $l necesita utilizar . 1ienso que debería bastarle conmi&o. 8eproduzcoS parte de una con)ersaci!n que tu)e con ella...... @o creo que eso sea normal. Ana: 5í4 pero yo me pre&unto4 "por qu$ no podemos tener un se9o m6s natural4 m6s sano.. @o di&o que sea pecado4 sino que me parece inc!modo..erapeuta: ".erapeuta: "Al&o m6s% Ana: . ..erapeuta: "5ientes que no te desea% Ana: 1ues4 a mí sola4 no.erapeuta: En los *umanos el se9o suele ir m6s all6 del coito o la simple penetraci!n..... Ana acudi! a mi cita porque su marido mostraba ciertas inclinaciones que a ella le parecían inapropiadas: 3@o es que no me &uste el se9o4 pero mi esposo es demasiado.. Como dos personas normales.ermizo% Ana: @o s$4 a )eces lo *e pensado.erapeuta: "C!mo crees que lo *acen los dem6s% Ana: @ormal.. . @ecesita ima&inarse cosas para estar bien conmi&o y eso me *ace sentir mal..n lu&ar que no recuerdo.erapeuta: "C!mo qu$% Ana: #ue yo estoy bailando en una discoteca y la &ente me mira. Al&unas pare/as .. <l se ?ma&ina cosas que no me parecen norH males.. A )eces trae cremas y unos aceites pe&a/osos que me parecen *orribles Cuando eyacula le &usta que yo me unte de su semen..3 . Ina ami&a mía. Estilos distintos4 moti)aciones dispares que a )eces son irreconciliables4 pese a los intentos de la ciencia.cincuenta y tres a2os4 rezaba el rosario en silencio mientras *acía el amor con el marido y le entre&aba el sacri... .. .. ....antasioso..icio a (ios en nombre de los ni2os desamparados de al&...erapeuta: 1or lo que dices todas sus .. . F.. Fo)i$ndome de manera sensual y cosas por el estilo.an6ticas de corte parroquial s!lo tocaba a su mu/er cuando la biolo&ía se lo indicaba4 pero lo *acía de mala &ana4 porque la testosterona era m6s poderosa que su ..e pide al&o m6s que te incomode% Ana: Le &usta muc*o el se9o oral y a mí me da un poco de impresi!n. .erapeuta: "5ientes asco% Ana: @o4 m6s bien pudor.recuencia% Ana: Ina o dos )eces al mes..sica4 incienso.antasías se9uales para poder estar conti&o4 " te entendí bien% Ana: 5í.erapeuta: "Al&uien en especial% Ana: 5í.. ... Es .erapeuta: "1odrías ser m6s e9plícita% Ana: Fe siento inc!moda *ablando de esto... .. . . 1ero lo que m6s me molesta son las .. % ... <l necesita de muc*os requisitos para e9citarse..racasan en su )ida se9ual por pura incompatibilidad.blico.

etic*es. (e manera razonable4 ella no solicitaba que se acabaran los /ue&os se9uales4 sino que se *icieran menos complicados y en lo posible a otras *oras.3..erapeuta: Al&unos psic!lo&os consideran que la se9ualidad 3natural3 en los *umanos es precisamente usar la ima&inaci!n..ieres una pare/a apasionada o roa% Las mu/eres suelen responder que la pre.La no s$.mero de erecciones para ser .e casarías con al&uien que *a *ec*o )otos de castidad% @o nie&o que e9istan pruebas de amor desinteresadas que superen por le/os a eros y *a&an uso del !gape =basta pensar en aquellas personas cuyas pare/as su.. 8ecuerdo el caso de In paciente que se que/aba porque su mu/er no lo acompa2aba en sus . Oueno4 y que tambi$n me quiera4 claro.ueran )irtual es y ella .. Ina de ellas consistía en lo si&uiente: $l debía ba/ar a las )eintitr$s y cuarenta y cinco de la noc*e al &ara/e del edi... Los *ombres dicen otra cosa:3@o me importa que sea una nin..nica prota&onista..alda lar&a y botas ro/as4 debía subirse al coc*e y acelerarlo *asta que $l eyaculara.antasías que $l le proponía4 así s!lo ..erapeuta: ":as *ec*o el intento de acoplarte a al&unos de sus /ue&os para )er c!mo te sientes% Ana: @o soy capaz.iri! separarse a tener que participar en las . . Es como cuando se masturba. La castidad no parece compatible con una relaci!n de pare/a completa y satis. Fe molesta.actoria4 al menos para los que no quieren apostar a una santidad matrimonial: ". . . solía acceder a las e9i&encias se9uales del *ombre4 no estaba muy contenta con seme/ante a/etreo. 5in embar&o4 nada *ace suponer que en condiciones normales el amor desinteresado y espiritual deba renunciar al .eliz.ieren3 apasionada moderada34 para no de/ar de lado el in&rediente de la ternura. "#u$ piensas de eso% Ana: En mi caso no. 5in deseo4 el amor de pare/a pierde su . .actoria.icio donde )i)ían4 esconderse deba/o de su auto y comenzar a masturbarseS a las doce en punto4 su..u marido tiene una manera de concebir el se9o distinta a la tuya4 si te sientes . In salto por encima de lo biol!&ico donde inter)ienen las .ermedad terminal o que *all sido )íctimas de accidentes &ra)es e incapacitantes de por )ida>.erencia de .!mana y que me abrume.erapeuta: ".ícil de entender en este caso es c!mo dos personas tan distintas en lo se9ual *ayan tomado la decisi!n de )i)ir /untos y casarse.uera la ...ren de al&una en.. 5iento que me *ace a un lado4 así lo *a&a abrazado a mí.orzada a *acer cosas que no quieres4 es pre.ormales.. Ana: 1ara mi debería ser al&o m6s natural. Ambos .uerza esencial4 pero tambi$n es cierto que una relaci!n de pare/a no puede depender e9clusi)amente del n.lo que se conoce como erotismo. :ay &ente que es m6s se9ual que otra y esas di. esposa4 )estida de .. F6s all6 de cualquier /uicio de )alor4 lo que resulta di.ue problem6tico. Ambos mostraban modos y &ustos similares y con&eniados no ..erencia del primer caso4 aquí no *abía una di. Ibicar el punto e9acto en que nos sentimos c!modos no siempre es tarea .6cil. (espu$s me enter$ de que nin&uno pudo acoplarse al estilo del otro y ella pre.antasías4 los /ue&os y otros a2adidos4 sin embar&o4 a muc*as personas no les &usta y pre.ieren tener relaciones m6s .ueron remitidos a un pro&rama de terapia se9ual y de pare/a.antasías4 las cuales eran especialmente comple/as.. Como resulta entendible4 la se2ora4 una mu/er abierta y tranquila que.. Creo que sí. Los &ustos se9uales de Ana eran muy distintos a los de su esposo.. A El eros desbordado4 que &eneralmente termina en )iolencia o des)iaciones se9uales4 tambi$n necesita ser inter)enido..ormaci!n de una pare/a satis.. El resultado est6 a la )ista. (e todas maneras la pre&unta est6 abierta: "pre. A di.ienes or&asmos% Ana: @o s$. Lue&o de al&unas citas4 el *ombre lo&r! reducir y moderar sus .erencias indi)iduales pesan muc*o a la *ora de e9perimentar la se9ualidad en pare/a. Fuc*os indi)iduos sobrestiman el poder del amor y subestiman el papel que /ue&a el deseo se9ual en la con.ondo en lo se9ual.erible que no las *a&as.

n un reconocido diccionario4 3desear34 adem6s de estar relacionado con apetencia se9ual4 tiene la si&uiente connotaci!n: 3Aspirar al conocimiento4 posesi!n o dis.estarse adem6s a un ni)el m6s comple/o y e9istencial que la simple a)entura casual.ruta.acultades.elicidad completa4 porque el enamorado no soporta la ausencia del otro y tampoco *ay saciedad total4 porque la e9pectati)a es alcanzar el amor absoluto =3Llenarme de ti3>4 lo cual es imposible.ace la necesidad4 cuando obtiene lo que apetece% In e/emplo típico es cuando un *ombre )a a la cama con una mu/er que acaba de conocer4 atraído e9clusi)amente por su .ellos me despiertan la sensualidad4 son sencillamente un tro.L no es que te odie o me produzcas al&. 5in embar&o4 concebir el deseo de esta manera es condenado al su.Verlos doble&ados me e9cita... Eros es . "5e9o sin amor%: ob)io4 e9iste por doquier.e amo porque no puedo tenerte4 porque me .ícil de concebir4 al menos para un amor que pretenda la plenitud de sus . La contradicci!n del deseo er!tico puede mani. Curioso amor $ste que ..4La que nos *emos di)ertido4 a*ora tratemos de conocernos3. El amor maduro lo incluye4 lo acepta con ale&ría y lo Adis.erencia pasa a ser el cuerpo del otro4 alli nos e9tra)iamos.altas3.. los enigmas6.lor. Es el deseo )isto como carencia4 como d$. Es decir4 aunque suene deprimente4 se desea lo que no se sa&e lo que no se tiene o lo que no se disfruta. La )i)acidad del instinto nos despersonaliza y nos arro/a por .ect! y lle&a al se9o4 al menos $sa es la tendencia de c*oque en la que4 nos mo)emos.. Eros es placer4 no necesariamente ale&ría ni tranquilidad.uera de la raz!n.icit: 3. @o s$ por qu$ raz!n . En la relaci!n se9ual4 durante un lapso de tiempo indesci.rimiento4 porque si s!lo puedo desear lo que no ten&o4 "qu$ pasa cuando lo obten&o% 5i eros s!lo desea lo que no tiene4 "no pierde su sentido cuando satis. Eros siempre est6 inmerso en el amor de pare/a. (espu$s del coito4 los &$neros se di..o es la raí# el erotismo es el tallo y el amor es la . $p.irmaba:CFe &ustan los *ombres que no se muestran interesados en mí4 los di. sub)ersi!n y ale&oría.rute de una cosaSA. El *ombre entra por el se9o y lle&a al amor la mu/er entra por "a. =en una )ersi!n menos latina: 3?ndio comido4 indio ido3 o 3Fisi!n cumplida3>.uncionar como un reto: eros al ser)icio del or&ullo.íciles4 los esqui)os..ísico.uera de toda duda.erimos ocultar por pudor o miedo.rable4 perdemos la orientaci!n y nuestra . "Amor de pare/a sin deseo%: di.erotismo.. 7se es uno de.. @o *ay que desertar de eros para aspirar a un amor m6s elaborado ni suponer que la . @ue)amente4 Ecta)io 1az: 6El se.. 1ierdes el encanto cuando te muestras como eres4 cuando de/as de ser un sue2o para *acerte real.4 c!mo me )es. Eros nos lle)a al abismo4 nos con.. En el enamoramiento puro no *ay . Ina /o)en y bella mu/er a.ronta con nuestros orí&enes y nos descubre en aquello que pre.eo.C. 5e&..uturo4 qu$ pensar6s de t..n tipo de repulsi!n4 sino que me aburro de ti. El deseo tambi$n puede . 1ara colmo4 cuando $l acaba4 ella empieza: 3Oueno4 a*ora que estu)imos /untos4 dime qu$ piensas de lo que sientes L qu$ sientes de lo que piensas y qu$ )as a sentir en el .nica re.. Carencia aburrimiento$ /Ni contigo) ni sin ti/ Como ya e9pres$ antes4 el car6cter contradictorio de eros est6 .erencian con claridad: cada quien toma su camino. En ocasiones4 una din6mica cruel y dram6tica induce al amante a una retirada ine9plicable: 3Ansío tu presencia4 pero lue&o de unos momentos ya no te soporto.rialdad lle&a con la )e/ez. -> El se9o asusta4 porque pone en duda la propia identidad. " y el fruto/ -os frutos del amor son intangi&les. <l quiere escapar con ur&encia: la mu/er que unos se&undos antes e/ercía el mayor de los embru/os4 a*ora pierde todo su encanto4 eros palidece y queda el aburrimiento: Post coitum omne animal triste.

licto letal: 3@o soy capaz de comprometerme4 pero tampoco soy capaz de de/arla3. Cuando yo le su&ería que se casara con ella4 $l e9altaba las )enta/as de )i)ir ale/ado y si le mencionaba la ruptura4 se a.initi)amente4 Qernando entr! en p6nico y contra toda l!&ica le propuso matrimonio4 a lo cual ella4 contra toda l!&ica4 acept!. 5e )eían cada quince días y pasaban el .rute y que est$ apuntalado en al&o m6s que la apetencia.. En las consultas la indecisi!n se *acía e)idente.n suele llamarla4 cuando el deseo4 la carencia o la soledad acti)an la nostal&ia retrospecti)a de lo podría *aber sido y no . Creo que la posici!n m6s sana debería ser al re)$s: como no )amos a )i)ir eternamente4 como somos materia perecedera4 me/or intentemos apro)ec*ar de manera intensa y penetrante cada momento.unda y penosa indi.erencia. 5c*open*auer )io claramente este proceso de autoH aniquilaci!n er!tica cuando a. A los seis meses de casados se separaron.irmaba que toda .allecer al&.ue. Al )er que la iba a perder de. 1lacer lo&rado: muerte del deseo4 aburrimiento.in de semana /untos.icancia y amenazaba con terminar la relaci!n a cada rato4 y despu$s4 )íctima de la nostal&ia y el arrepentimiento4 la llamaba para que se arre&laran. (esde el comienzo4 la relaci!n mostr! un desbalance .ue&os bien repartidos y distribuidos..antasmal. La mala noticia4 aunque sea ob)io4 es que todo se acaba.ue&os peque2os pero enciende aquellos &randes3 . Por eso eros no alcanza a con.rutar lo que tenemos. En otras pala&ras eros al ser)icio del presente continuo4 el deseo aquí y a*ora: desear lo que tenemos4 lo que sabemos y lo que &ozamos. In día la cuesti!n tom! un matiz casi tr6&ico. Ina )ez m6s: &ozar lo que somos y lo que tenemos momento tras momento. (adas ciertas condiciones amorosas positi)as4 es decir4 relaciones en las que e9ista philia y !gape así sea en peque2as dosis4 eros es capaz de trascender el instante placentero y dis. "#u$ *acer4 entonces%: dis..rutar lo que se tiene4 le/os de la esperanza4 de lo que 3podría ser34 de las quimeras4 someternos al aquí y a*ora de manera consistente. 3no)ia34 *arta de esperar4 consi&ui! un nue)o admirador4 menos ambi&uo y muc*o m6s )aliente que mi paciente. 5e mostraba quisquilloso con ella4 peleaba por cualquier insi&ni.n deseo de ha&er alcan#ado el estado +ue uno tenía antes de la aparición del deseo6 $p.3 . Qernando entr! en un con. Mnicamente te amo cuando no est6s4 como si . La ambi)alencia parecía irresoluble: en la le/anía4 la deseaba4 le daban ataques de celos4 la acosaba tele.Lo diría que enciende los .i&urar las bases del amor maduro y estable.!nicamente y le prometía amor eterno4 y en la pro9imidad4 una )ez se acababa el arrebato4 caía en la m6s pro.. 68 una "e# reali#ada la con+uista una "e# alcan#ado el o&)eto 9+u* has ganado/ :ada seguramente si no es ha&erse li&erado del sufrimiento de alg.n día4 nosotros mismos moriremos y no por eso *ay que ec*arse al dolor y de/ar de dis..ectos y si .ueros una )isi!n4 un amor . <l a. (omenico Fodu&no4 en una de sus canciones4 lo e9presa así: 35abes que la distancia es como el )iento4 apa&a los . Veamos un caso.ruta de un buen plato de comida porque sabe que se le )a a acabar. 24+> . La .rutar de la calma despu$s de la tempestad. 5i yo e9altaba las )irtudes de la mu/er4 $l *acía re..abiertamente.erraba a la relaci!n. Las personas que queremos )an a .ormalizar La relaci!n y por el otro la ambi&Wedad de un eros que lo empu/aba cada )ez m6s en sentido contrario. Conozco &ente que no dis.yo me concentraba en sus de.endía. 1or un lado4 la presi!n para .s!lo te ama en la ausencia. Eros philia y !gape: la triple llama que se a)i)a con la le/anía. 5e necesita un deseo que no est$ atrapado en el miedo a la p$rdida4 que se manten&a )i)o a pesar del dis. B@i conti&o4 ni sin ti3.erencia a sus de.undamental: ella con el pie en el acelerador y $l a media m6quina.e necesito cuando no est6s y me aburro cuando est6s3.ectos4 $l la de. . Qernando era un *ombre /o)en que mantenía una relaci!n a distancia con una mu/er de su misma edad desde *acía dos a2os y medio.. La trampa mortal de eres: 3.elicidad es ne&ati)a: .

orma de santidadA y misticismo.erencia m6s que adicci!n.lec*a muy a su pesar.an6tico de la @ue)a Era cambiar su opini!n sobre el ape&o cuando eros los .estaci!n de la decadencia occidental4 a*ora es )isto como una .irmaba que el deseo es placer proyectado en el tiempo4 es decir4 necesidad psicol!&ica de perpetuar el placer y repetido *asta el cansancio.Pris*namurti a. Eros es un *ec*o tan real y concreto como el 4aire que respiramos: ne&ado es una estupidez4 pr$ndele )elas4 tambi$n.oda la apolo&ía orientalista del desape&o se *ace a2icos ante la . (e no ser así4 s!lo nos quedaría la opci!n tediosa de un deseo insatis.ec*o. Así4 el enamoramiento4 que días atr6s era considerado como una mani..uerza embria&adora del amor pasional. Así somos4 pero es comprensible: "qui$n no quiere repetir con la persona amada% Lo lo llamo 3ape&uito3 er!tico4 pre. (ic*o sea de paso4 *e )isto a m6s de un . .

Ina buena relaci!n est6 basada en la con. @o tienes que empezar una &uerra4 pero sí una batalla amistosa. @o *ace . @adie tiene que )i)ir reprimido ni esconder el deseo natural de su se9ualidad por pudor o miedo al rec*azo de la persona que supuestamente ama.alta que ten&as &anas las )einticuatro *oras4 basta con que *aya madera para encender el . Entonces4 "cu6l es el problema% "1orqu$ la rutina% • 5e9o creati)o4 /u&uet!n4 a)anzado y descarado4 que te *a&a descubrir qui$n eres en cada caricia.ende4 te rec*aza o no te comprende4 puedes *acer un intento sincero de *ab1arle y e9plicarle tus razones4 lo que siente tu cuerpo. El placer es uno de tus derec*os . 5i est6s con una pare/a estable y la amas de )erdad debes prestar atenci!n a la se9ualidad4 es decir4 debes alimentarla y culti)arla. La cultura *a reprimido tu se9ualidad y a )eces *ay un de/o de resi&naci!n er!tica que se percibe en el miedo a ser mal e)aluada.Para no sufrir . Ina relaci!n se9ualmente predecible4 plana e insulsa acaba con el encanto del asombro.r!ntalo4 comunícate4 e9presa tu )erdadera necesidad4 sin tapu/os ni )er&Wenza.is*rutar la se-ualidad en pare(a sin estorbo Cuando una pare/a se consolida4 eros.alsas e9pectati)as . 5i sientes que no *ay erotismo en tu relaci!n no te resi&nes4 saca a4 relucir tu rebeldía4 acti)a la ima&inaci!n y si $l o ella se escandaliza4 con.rnate de aceites4 )u$l)ete pe&a/osa4 resbaladiza4 loca4 lanzada4 asusta a tu *ombre4 d$/alo con la boca abierta4 sin respiraci!n. "A)enturas%4 sí4 pero sin a.ender los derec*os personales.eliz con el cambio.4debe se&uir allí4 rondando e inquieto. In matrimonio sin eros es como un or&anismo sin o9í&eno. -a t*cnica es la aserti"idad: la capacidad de e/erH cer y de.ilial.emenino4 duela 4a quien le duela4 crea sue2os4 in)enta posiciones4 dis. L si no *ay amor4 yo diría: 3:az lo que quieras4 pero con cuidado3.ianza mutua4 en las.antasías compartidas y en un erotismo disponible. 1ero si la ne&ati)a contin. #ue la carencia no sea moti)o de su. Fi e9periencia pro.rimiento4 sobre todo si eres mu/er.a4 no te acoples a la . (e/ar sentado que el amor que sientes no renunciara a eros /am6s4 porque no quieres un amor incompleto o . Como una bola de nie)e positi)a que crece y se alimenta a sí misma4 la se9ualidad atrae se9ualidad4 el erotismo &enera erotismo.uentes de placer m6s poderosas4 es el abismo que nos conecta a la esencia desconocida4 a lo arquetípico4 de donde )inimos y quiz6s *acia donde )amos4 "porqu$ tendrías que renunciar a ello% 3Ama y *az lo que quieras34 decía san A&ustín: Lo que quieras4 si *ay amor. Alimenta tu eros .r6zate4 embad. La se9ualidad es una de las .rente a la propia salud mental. Es claro que si tu pare/a te critica por sentir demasiado4 debes re)isar toda tu relaci!n de punta a punta. La resaca moral y<o psicol!&ica suele ser terrible para quien se arrepiente. #ue te 4mire asombrado y e9prese un lac!nico:3 "#u$ te pas!%3 5i no es tonto estar6 . . L si tu pare/a se o.esional es que el me/or aliado del se9o es el se9o.rialdad4 no mates a eros no te ad*ieras al disp1acer.ectar la di&nidad ni a nadie4 no sentirse utilizado ni crear .ue&o4 preludios4=insinuaciones4 picardía4 malicia de la buena.rente al encuentro4 no ir en contra de uno mismo en cuestiones de autoestima. @ada *ay pro*ibido4 si no es da2ino para ti o para el otro. 5i tu se9ualidad es simple4 elemental4 casi animal4 ausente de toda c*ispa y no est6s contento o contenta4 insisto4 arma el re)uelo.undamentales y no un e9abrupto de mal &usto. 5in embar&o4 aun con todos los cuidados necesarios4 aun si aceptamos el placer de una noc*e sin • • • • • .L no *ablo de cuestiones puritanas4 sino de la pre)enci!n que se debe tener .

1re&.res porque te &ustaría que *ubiera al&o m6s que se9o% La retirada de eros es un e9amen que nos muestra el sustrato )ital que une a los amantes. El placer sin ale&ría es una .altando philia a tu relaci!n.actoria si estu)iera muerto de sed. L es apenas comprensible. Cuando eros se )a4 se abre una puerta m6s serena4 m6s amable. La pre&unta que debes *acerte4 entonces4 es qu$ tantas posibilidades tienes de trans. me/or ami&a4 $sa • • • • • .licto4 que una relaci!n incompleta en la qu$ la carencia manda. 1re&. La biolo&ía no basta para que est$s contento o contenta4 al&o similar a lo que ocurre cuando tienes *ambre.inidades distintas a las .rumbo debemos reconocer que es muc*o me/or si el a.ronta y te lle)a a la desaz!n4 al sinsabor posterior4 al retiro m6s que al encuentro4 le est6 .abulaci!n4 la con)ersaci!n apacible4 el .tiles. Cuando el deseo se9ual se aplaca4 la percepci!n del otro se a&udiza4 se *ace m6s clara y contundente.erible la soledad di&na y sin con.ormar ese aburrimiento: esa incomodidad esencial4 en di)ersi!n.ec*o se9ualmente4 sino de saltar a una nue)a dimensi!n i&ualmente placentera.isiol!&icas. ":ay ternura despu$s de el clíma94 se acomodan los cuerpos a una especie de c!nca)oKcon)e9o autom6tico donde . 5i *acer el amor te con. Ina buena relaci!n de amantes se e9tiende m6s all6 del or&asmo4 se pro.3@o di&o que no lo intentes4 sino que est$s preparado o preparada para un posible resultado ad)erso.ntale a tu pare/a por qu$ se queda anclado o anclada al silencio.orma de masturbaci!n a cuatro manos. El buen &ourmet4 el que *ace de la alimentaci!n un arte4 puede lle&ar a de&ustar m6s y me/or un alimento con el est!ma&o lleno que con apetito4 porque las ansias de querer comer alteran el sabor en sí.icientes al mismo tiempo4 la se9ualidad es trascendencia.astidio4 a no ser que seas un amante de la cocina y que lo que te una a la comida sea muc*o m6s que saciar la ur&encia.n catador de )inos podría *acer una e)aluaci!n satis.iciente4 que no prospera. 5in el peso del deseo podemos estar /untos de otra: manera4 si *ay con qu$. Los su. @in&. :ay amantes que se )en una )ez por semana4 *acen el amor y salen despa)oridos *asta que la premura *ormonal los empu/e nue)amente al encuentro. En una buena relación de amantes o de pare(a no 0/ha aburrimiento ni *astidio postcoito • "(espu$s de *acer el amor con tu pare/a sientes que *az perdido al&o en )ez 4de *aberlo &anado% "Lle&a el )acío4 *ay incomodidad o simplemente recuerdas que tienes cosas queA *acer y te retiras% El amante puede estar orientado e9clusi)amente al placer inmediato o tambi$n al postcoito4 a lo que permanece despu$s de la tempestad4 al re&usto.ntate qu$ sensaci!n te queda lue&o de *acer el amor4 $se es el test. @o se trata de soportar a tu pare/a despu$s de *aberte satis.ensas. 5e trata de nacer el amor con el me/or o la.undiza en otras a. 1ero no tienes por qu$ resi&narte a la apatía del desamor4 a la dictadura de una se9ualidad que se a&ota a sí misma.cada uno se des&onza en el otro de manera a&radecida o *ay repulsa% "Cara a cara o espalda con espalda% El dolor te lle&a cuando sientes el desierto despu$s de la llamarada4 cuando te das cuenta de que la entre&a no es su. Ina )ez te alimentas4 las &anas de comer desaparecen y la comida produce . Cuando *ay amor y erotismo en cantidades su.rimientos que no nos permiten crecer son in. "5u.ltimo c*isme4 la *onestidad que sur&e naturalmente cuando ba/amos todas las de.ecto4 est6 presente. Es pre. 1ero con la pare/a estable uno espera mas4 quiz6s la con. Eros necesita de philia para a*ondar en el amor4 no *ay )uelta de *o/a.

5i4 por el contrario4 cuando eros se ale/a e9perimentas un &ran )acío4 concentra tu ener&ía en comprender qu$ pas! con la amistad que antes los unía. a philia o comenzar a creada4 si no e9iste.es la esencia de un amante . 5i tu pare/a te dice que no necesita sino a eros y4 sin embar&o4 t.eliz. 5!lo nos acerca el deseo.uncionando4 me aburro despu$s de *acer el amor4 cuando ten&o el or&asmo siento que me. "#u$ clase de relaci!n es $sta% Así que te propon&o que .alta a tI relaci!n4 por qu$ se aburren cuando eros se sacia4 *ablen de ello *asta el cansancio. Ina paciente en.iero que esto se acabe y aburrirme sola4 al menos estaría libre3. esperas m6sS ya tienes el problema solucionado: nada que *acer.ec*a se autocompadece4 se deprime4 *ace mea culpa y se abandona en el dolor4 en lu&ar de ser aserti)a y e9presar abiertamente lo que est6 sintiendo. A manera de conclusi!n. .i/emos una posici!n clara y de.ecti)amente insatis.lorado otra )ez4 busquen la cama. (e/a que el deseo se rein)ente a sí mismo y se proyecte m6s all6 del or&asmo4 t. La mayoría de la &ente que est6 a.in4 p6senla lo me/or posible y s!lo despu$s4 cuando la risa *aya a.rent! así la cuesti!n: 3Fira4 esto no est6 . Al pensar en se9o4 primero sal&an4 di)i$rtanse4 de/en que unos )inos se les suban a la cabeza4 en .omar al toro por los cuernos. quiero ir y creo que a ti te pasa lo mismo.initi)a4 o *acemos al&o para cambiar este /ue&o insulso o pre. 1re&. s!lo debes preparar el terreno para recuperar . .ntate qu$ le .

5u )ida amorosa se reducía a una lista interminable de rec*azos a.rente al se9o opuesto. Veamos en detalle cada uno de ellos. 5elleza poder Ina mu/er bella y coqueta puede resultar tan peli&rosa Como un *ombre de c*equera abultada.antil4 o/os &randes y separados4 nariz y barbilla peque2a4 sonrisa amplia y ce/as altas. Cuando un )ar!n est6 acompa2ado por una mu/er muy atracti)a4 aumenta su ima&en social: dime con +u* mu)er andas y te dir* cu!nto coti#as.S m6s . Ino de mis pacientes reunía.mulo de separaciones en su *aber.Capítulo Enamoramiento atracción$ 12u3 nos seduce4 Los caminos que conducen al enamoramiento son innumerables. La *istoria personal4 la edad4 las condiciones concretas de )ida4 los &ustos4 los )alores que aprendimos4 en .emenino de mayor atracti)o es aqu$l de aspecto in. En casi todas las culturas4 el rostro . Las mu/eres muy bellas cuentan con un e/$rcito de *ombres a su alrededor dispuestos a todo para atraerlas3. @o obstante su comple/idad4 *ay al&unos elementos que tomados en con/unto parecen aclarar un poco el panorama de por qu$ al&uien nos &usta. Le &ustaban las mu/eres muc*o m6s /!)enes =quince a )einte a2os menores>4 altas4 del&adas L sinuosas4 de pelo lar&o y rostro ani2ado. todas las debilidades típicas masculinas . En el caso in)erso4 la predicci!n no se cumple: la e)aluaci!n de la mu/er depende e9clusi)amente de su atracti)o personal: no me importa con +uien andas si eres &ella eres atracti"a de todos modos.ascinante o m6s seductor4 que pueda desplazarte o resultar m6s atracti)o para tu conquista de turno. La premisa m6s saludable para un *ombre de aspiraciones est$ticas e9i&entes es como si&ue:35iempre *abr6 al&uien me/or que t. Las mu/eres 3normales3 &eneran una especie de tranquilidad er!tica en los *ombres inse&uros.unciona como una trampa para muc*as mu/eres4 que tratando de ser *ermosas terminan en )erdaderos cuadros adicti)os.ecti)os4 similar a la de un (on Nuan en decadencia: 3Val&o por lo que consi&a y no consi&o nada3. La b.squeda de este ideal de belleza .emenina suelen terminar solos4 mal casados o con un c. @o di&o que *aya que buscar una persona desa&radable para enamorarse4 pero una cosa es el buen &usto y otra la adicci!n a la belleza. Aun así4 sin pretender desconocer la responsabilidad que los )arones .in4 el enamoramiento es multideterminado. Los )arones adictos a la belleza .

? La su&erencia que le *ice a mi paciente adicto a la belleza ..orma de caminar4 n. El dic*o que ase)era: 3El *ambre es como el oso4 cuanto m6s .icial de lo natural.ueron sustituidos por *ombres comunes y corrientes. La &ran mayoría dio respuestas mi9tas4 sin embar&o4 reconocieron que de una manera u otra4 las dem6s mu/eres eran tenidas en cuenta durante el proceso de embellecimiento:3Fe arre&lo para que ellas me en)idien34 3Fe arre&lo para mi pare/a y adem6s para que esas bru/as no me critiquen34 3Fe arre&lo para los *ombres4 pero sin ol)idarme de ellas3.ealdad no es tan atracti)a para las mu/eres como se *a querido miti.ormar parte de la le&i!n de obser)ador6s qu$ )ol)er6n a su acti)idad cuando otra mu/er atra)iese. Veamos un e/emplo representati)o de lo que a.uertes4 y si son 3bonitos34 me/or4 muc*o me/or.emenina4 la *a&o e9tensi)a tambi$n a . El se. @o es un simple re.. En &eneral4 las mu/eres o. 5e abre la puerta de un bar animado y entra una mu/er4 no importa la edad o si est6 acompa2ada. A los )arones nos interesan m6s las protuberancias que las arru&as4 m6s el color de la piel que la calidad y no distin&uimos de manera tan e. A las mu/eres les &ustan los *ombres dominantes4 inteli&entes4 ambiciosos4 altos y . 5!lo a unas pocas4 &eneralmente las que tenían la auto estima ele)ada4 les import! un r6bano la opini!n de las otras mu/eres: 3Fe adoro y me adorno. 1ero4 si4 *ubiera amor4 "no sería recomendable apro)ec*ar todo ese )alor a&re&ado%3 El dinero es se9y4 aquí y en la C*ina.eos. Es claro que la no)edad no puede estar solamente en las reconstrucciones anat!micas. o dem6s no interesa. En una ocasi!n el *ombre me di/o:3Cada )ez que se somete a una ciru&ía4 me siento con una mu/er nue)a. 1resti&io4 poder y posici!n: las tres P que ponen a tambalear a m6s de una.ísica es s!lo uno de ellos... Al&o similar ocurre con muc*os )arones poderosos que ..icada4 no modi.. Cuando escuc*o decir: 3"1ara qu$ un /et pri)ado4 un Fercedes Oenz descapotable4 )ia/es por el mundo y una mansi!n4 si no *ay amor%34 mi respuesta suele ser: 3@o cabe duda.ísica4 pienso que las mu/eres se arre&lan =maquillan4 peinan4 )isten> m6s para las mu/eres que para los *ombres.ecci!n ..le/o de orientaci!n4 sino . (e inmediato4 como mo)idas por un resorte in)isible4 la mayoría de las allí presentes4 sin el menor disimulo4 diri&en su atenci!n a la reci$n lle&ada.C.. y en cuanto a la belleza masculina4 opino que la .irmo.inanciera y solicitan belleza.mero y pro.emeninos. Ina de mis pacientes lle)aba oc*o ciru&ías est$ticas tratando de mantener acti)o el deseo de su marido.icada>4 papada4 calidad de la piel4 tama2o del busto4 proporci!n cinturaKcadera4 cola =rematada4 proyectada o tipo mandolina napolitana>4 piernas4 marca y dise2ador posible de la )estimenta4 .recen posici!n .icada o mal modi. 1or m6s que las . Lue&o4 *ec*a la e)aluaci!n4 se termina la curiosidad y todo re&resa a la normalidad: la reci$n lle&ada pasa a . En una encuesta no .3.iciente lo arti.inanciera4 mientras los *ombres o.emeninas como un: terremoto4 y ni qu$ *ablar del impacto que &eneran al&unos 3maduros &uapos3 como 5ean Connery o :arrison Qord.ormal que se realiz! con ciento cincuenta mu/eres que asistían a consulta psicol!&ica4 se les pre&unt! para qui$nes se arre&laban cuando debían asistir a un e)ento social.orma y tama2o>4 nariz =modi.renada por alcanzar la per. Entonces4 en mil$simas de se&undos4 comienza un escaneo sistem6tico de todas contra una: pelo =te2ido o natural>4 .. el umbral.is&oneo consciente e intencional. Los *ombres 3lindos34 tipo Orad 1itt4 producen tanto re)uelo en las *uestes . Eros es una combinaci!n de )arios atributos4 en la que la atracci!n . appeal que mantiene el deseo )i)o requiere de cierta picardía y encanto que no se obtiene siempre con dinero o ciru&ías.rente4 p6rpados4 o/os =color4 .tenemos en esta carrera desen..eo m6s *ermoso34 debe *aber sido un in)ento de los .undidad de arru&as4 entre otras.eas.recen belleza y buscan se&uridad . Oasta con obser)ar la cantidad de mu/eres bellas y )oluptuosas que *an sido reemplazadas por otras no tan *ermosas o incluso . Los *ombres tambi$n criticamos a las mu/eres4 pero somos m6s toscos y menos detallistas a la *ora de analizar los atributos .icar. El problema es que despu$s me acostumbro y ya no es lo mismo.. El que se embellece es mi e&o.eministas *a&an pataletas4 y posiblemente con raz!n4 para la mayoría de las se2oras y se2oritas4 el )ar!n e9itoso4 pro)oca..

En una in)esti&aci!n se in)it! a un &rupo de mu/eres a que in*alaran el aroma de unas camisetas empapadas con sudor masculino y lue&o se les pidi! que esco&ieran las camisetas que consideraban m6s sensuales. Cuando se le insinuaba que pensara en una posici!n se9ual especí. mu/eres el tono rom6ntico y las palabras amorosas pueden producir tanto o m6s e. .ía4 lo quiero para lle)6rmelo a la cama. 5i la intenci!n es tener se9o puro4 aunque el cociente intelectual de la candidata o el candidato est$ pr!9imo al retardo le)e4 nos a)enturamos al 3sacri.antasías er!ticas. Fe/or un *ombre que pase desapercibido para la competencia: m6s calma y menos mala san&re.elizmente casada desde *acía oc*o a2os4 madre de dos *i/os y absolutamente .ica que le &enerara placer4 no podía *acerlo sin representarse una escena.iel4 tropez! en una caballeriza con un /o)en instructor de .ísicamente pero que debido a un buen repertorio sensualU seductor puedan lle&ar a inquietarUAnos positi)amente. Ina mu/er e9*ibicionista y adem6s simp6tica puede 3enamorar3 a m6s de un *ombre..initi)amente m6s )isuales que auditi)os. Ina mu/er . @o ol)idemos que para la mayoría de las. 8ecuerdo el caso de una paciente que era incapaz de tener . "#ueda claro%34 me replicaba una mu/er cercana a los cuarenta a2os encapric*ada con un *ombre de )eintis$is.icio3: B@o lo quiero para /u&ar a/edrez4 ni para casarme4 ni para *ablar de . In *ombre bien )estido puede tener una .ecto4 mientras que el mismo atuendo en una mu/er muc*o m6s *ermosa4 pero sin &arbo4 no consi&ue otra cosa que despertar el natural re. Cada )ez que le su&eríamos al&una )isualizaci!n de im6&enes se9uales4 autom6ticamente las.ecto.ecto que la apariencia . (e manera similar4 un *ombre que lo&re mezclar la pinta de .las mu/eres: los hom&res &ellos y poderosos suelen tener un corte)o de admiradoras dispuestas a todo. 5i le pedíamos por e/emplo que se ima&inara estando desnuda con su marido en una playa4 ella or&anizaba el ar&umento de tal . C!mo mane/amos el cuerpo4 c!mo lo mo)emos4 c!mo nos insinuamos4 qu$ decimos y c!mo lo decimos es .actor estimulante en muc*as personas. La personalidad seductora In *ombre bien parecido o una mu/er con un cuerpo escultural pueden perder todo su encanto con s!lo abrir la boca. La mayoría de las participantes eli&i! las prendas de los indi)iduos que tenían un sistema inmunol!&ico distinto al de ellas. 1Iguales o distintos4 En ocasiones4 eros necesita un toque de misterio o de incertidumbre para .uncionar bien.erencia est6 el placer.ísica4 no así en los *ombres4 quienes somos de. rom6ntica en la cual su esposo4 en pleno acto4 la miraba a los o/os con ternura y le prometía amor eterno.om Cruise con la soltura po$tica de Cyrano de Oer&eiac4 podría *acer desastres entre las se2oras de coraz!n sensible. Aun así4 eros no decae necesariamente ante la estupidez.orma de caminar tosca que le quite atracti)o4 mientras que otro puede mostrar un porte aristocr6tico que lo *ace parecer interesante y *asta seductor4 aunque no lle)e puesta ropa de marca.. Cuando de eros se trata4 en la di.undamental para que eros entre en acci!n. Fe/or un )ar!n normal4 ni tan alto ni tan opulento4 uno que se acurruque en su re&azo de )ez en cuando4 que te pida conse/o4 que te *a&a sentir la mu/er m6s *ermosa y e9traordinaria del mundo4 aunque no lo seas ="qu$ importa la ob/eti)idad4 si nos sentimos amados%>.le/o de orientaci!n masculino. Ina mu/er con un pantal!n a/ustado4 bien puesto y bien lle)ado4 puede producir delirio colecti)o entre los )arones4 así su cuerpo no sea per.orma que se )eía a sí misma caminando abrazada a $l y recostada en su *ombro. (ompetir con ellas4 adem6s de imposible es estresante4 ya que siempre 3*abr6 al&una m6s bella4 m6s /o)en o incluso m6s e9itosa.iloso. El caso in)erso tambi$n puede darse: personas no muy atracti)as . Al menos en la a)entura4 el ries&o4 lo desconocido L el reto pueden obrar como un . 3contaminada3 de a.

.inidad podemos detectar la aparici!n del proceso a.. Ina persona brillante4 que adem6s se destaque en al&una 6rea de nuestro inter$s4 &anar6 autom6ticamente puntos en su atracti)o4 aunque no sea muy bella .ría. @o s$ qu$ sustancias se disparar6n en ese caso4 pero *ay un coqueteo )irtual4 una .uera4 $sa es la sensaci!n.isticada de alto )uelo que nos pone muy cerca de eros un eros m6s elaborado4 pero eros al .ecti)a>...rodisíaco. 1or e/emplo4 si nos &usta la m..erencia no detectado4 necesidad insatis.etic*es>4 m6s bien nos encantamos ante la ma/estuosidad de su e/ecuci!n4 aplaudimos el don4 erotizamos al int$rprete4 y lo *acemos a sabiendas. <l me salud! y yo no le contest$..antasma.. "@o obrar6 entre ellos una .. (esde ese día no puedo de/ar de pensar en $l. . Eros trasciende lo co&niti)o4 lo razonable4 los 3debería3 y muc*as )eces nos pone4 en situaciones que no lo&ramos comprender.ísicos>. @o comprendo qu$ .ecti)o4 por eso decimos:3Fe estoy enamorando6. 5i la admiraci!n nos lle)a al 3amor pasional34 lo *ace a tra)$s de un &ypass que crea la cultura y e9alta la mente.inidad4 si no se con)ierte en tedio. El &erundio implica al&. 5u descripci!n .sica y estamos asistiendo al concierto de un pianista e9celso4 es muy poco probable que nos e9citemos se9ualmente con la ambientaci!n =a no ser que los instrumentos sean nuestros . 1ara la &ente sensible4 el )irtuosismo es un potente a.icada4 cla)ada en el piso4 boquiabierta4 como si *ubiera )isto un .ec*a4 &anas de amar o simple naturaleza% En el caso de la caballerizaS *ubo un clic= 3ine9plicable3 que mo)iliz! de 4manera )i&orosa el deseo de mi paciente..ener &ustos similares y no tener que e9plicar el c*iste es sin duda un comienzo interesante. #ued$ entre .3. @unca sabremos con e9actitud4 qu$ ocurri!.n tipo de philia al&o m6s que eros. 1on&amos el caso de dos personas que comparten la pasi!n de un pasatiempos4 un deporte o una pro.. Cuando )emos a una persona del se9o opuesto con al&.dmiración6a*inidad @o es que la admiraci!n produzca or&asmos4 pero crea las condiciones para que 4se den..ícil de comprender4 como cualquier otra per)ersi!n4 pero e9iste. En cambio4 en la admiraci!nKa.antasía so. @os interesamos y la obser)amos de un modo especial =incluso le perdonamos al&unos de. A partir de ese momento4 sin mediar palabra4 el desconocido se le con)irti! en una obsesi!n.n atributo que admiramos4 de inmediato la mente orienta su atenci!n *acía $l o ella.ectos . En realidad4 la ciencia no tiene respuestas claras para e9plicar la atracci!n se9ual impre)ista y aparentemente il!&ica.esi!n de manera constante.ísicamente. La admiraci!n obra como un moderno y e)olucionado sistema de atracci!n4 que reemplaza los primiti)os estímulos )isuales por unos m6s sutiles y ele&antes. 5eis meses despu$s el embeleco *abía pasado totalmente.ue lo que me pas!4 es imposible e9plicado con palabras.. (adas ciertas condicionesS podemos entrar al deseo o al enamoramiento desde la admiraci!n4 incluso desde la a.ascinada y petri. "Elecci!n inmunol!&ica4 recuerdos inconscientes4 un mecanismo de trans..orma de condicionamiento cl6sico donde . @o nos damos cuenta de como e)olucion! el sentimientoS simplemente ocurre nos lle&a de a.ue la si&uiente: 3#ued$ cara a cara con $l.inado y nada culto. . En la admiraci!n4 lo er!tico es indirecto. Que un baldado de a&ua .. Esto no &arantiza la aparici!n de eros pero sus probabilidades se incrementan notablemente. A mí siempre me *abían &ustado los *ombres impecables L los e/ecuti)os de corbata4 así que no me e9plico.. 1odemos enamorarnos de nuestros peores enemi&os =la *istoria est6 llena de e/emplos> y desear de manera irracional a quienes nos *acen da2o =los consultorios psicol!&icos est6n repletos de pacientes con adicci!n a. "Amar al )erdu&o%:di. eros casi nunca lo )emos lle&ar4 por eso decimos: 3Est6 enamorado3 o 35e enamor!3.equitaci!n que nunca *abía )isto antes. A.in. El *ombre no es atracti)o4 es poco re.

. .icial al decir esto. Veamos parte de una con)ersaci!n que sostu)e con ella..Es bueno4 me 4*ace reír4 me cuida4 es inteli&ente4 su ..amilia me cae bien.iene in. 8ousseau decía que 3por encima de la cabeza est6 el coraz!n34 y 1ascal a... La no se trata de iconos primiti)os sino de la cualidad *umana4 ya no es el penac*o ro/o o la cara pintada la que induce el acercamiento4 sino el símbolo y la met6. .altaba la ma&ia del deseo4 el clíc= que ya )imos. . 1ero no s$.. 1ero de todas maneras me siento mal.iciente para que me pro)oque darle un beso... .. Con el tiempo la amistad no a&uant! tanta tensi!n y cada cual si&ui! su camino..irmaba que3 el . @o debería pe&arme al .. @o tienes por qu$ )iolentarte.ecti)o que no )a directo al coraz!n sino que pasa antes por la corteza cerebral4 abre puertas y )entanas y se e9pone conscientemente a que la pasi!n *a&a de las suyas..inidades4 eros estaba ausente.erapeuta: "@o es tu tipo% Ella: @o4 no lo es...ísico no ayuda y no debemos ol)idar que el cuerpo tambi$n decide en su sabiduría.de tanto asociar la persona compa2era a la emoci!n positi)a que nos produce la acti)idad4 ella misma se con)ierta en placentera% 5i nos une una pasi!n en com. 1ese a las a.. Ella: 5í4 es )erdad. ?nsisto4 en la atracci!n por admiraci!n *ablamos de un proceso psicoa.Adem6s4 yo soy m6s alta4 le lle)o como diez centímetros..erapeuta: "1or qu$ no le das una oportunidad% Est6s disponible4 rompiste con tu no)io *ace meses4 "por qu$ no% Ella: Fe &ustaría4 sí. Lo le di&o 3Jordis34cari2osamente.ecto Ella: Lo s$4 y por eso me da rabia....... La admiraci!n seduce4 &ana adeptos4 &enera curiosidad.erapeuta: (ices que $l esta enamorado de ti% Ella: 5í4 me di/o que yo le &ustaba desde *ace muc*o..erapeuta: "Lo admiras% Ella: Fuc*o.. El amor es así4 no siempre coincidimos. Admiramos a muc*as personas que no deseamos se9ualmente y deseamos a muc*as que no admiramos..ísico.. @o ten&o la obli&aci!n de quererlo o de que me &uste..ora. El problema era que la muc*ac*a lo apreciaba y lo admiraba4 pero no lo )eía ni lo sentía como *ombre....4 Fe siento muy super... .erapeuta: "L no podría lle&ar a serio% Ella: Es que nunca me *an &ustado los &ordos. pero $l no me parece atracti)o..erapeuta: Entiendo4 no debes *acer lo que no te nazca. 8ecuerdo el caso de una /o)encita muy atracti)a cuyo me/or ami&o se enamor! de ella. .Lo s$ que el amor no se impone4 usted ya me e9plic! eso.. ... El or&anismo tiraba para otro lado4 .inidad de )alores. .n4 "no *abr6 un car6cter transiti)o4 una transmutaci!n del deseo *acia el otro a partir de la coincidencia% Eso e9plicaría por qu$ muc*os amantes son compa2eros de traba/o o pr!9imos en la )ocaci!n.. Aun así4 debemos reconocer que la admiraci!n no siempre alcanza el umbral del deseo.erap$uta: me est6s describiendo al no)io per. 1ero el *ec*o de que $l sea buena &ente no es su. :ay ocasiones en que el ..

• 1.rr3glate para ti) sin ol+idar a tu pare(a • 1uedes entrar en la desidia se9ual4 si tu pare/a no te )e atracti)a o atracti)o. Fe a&rad! tu olor4 tu sonrisa4 tu manera de caminar. El problema aparece cuando al cabo del tiempo eros de/a de cumplir su .ine4 *ay un tras. @o *ubo a&itaci!n ni desespero4 solo4 una sensaci!n de paz indescriptible3. +ue llega&as so&re el a#ul sin &eso pero con dientes claros con impaciente amor2 En cada ciclo de la )ida la pasi!n adopta distintas . (e todas maneras4 la admiraci!n y la amistad nos ense2an que eros no siempre lle&a como una tromba.rar. Fe qued$ .uror4 la atracci!n es un *ec*o incontro)ertible4 no importa que seas .e para la auto estima. 5i eres mu/er4 una )ez m6s4 el impacto del cuerpo es mayor. Eros coqueta y tenías un cuerpo espectacular. Cuando el enamoramiento est6 en pleno .eo o . tiempo4 una consi&na que a. El primero lo escribe un muc*ac*o estudiante de m.uera4 sino en tu interior. Para no sufrir Tienes derecho a sentirte atracti+a o atracti+o) independientemente de lo &ue digan los /e-pertos/ en belleza • "5ientes que tu pare/a ya no te desea como antes% A )eces4 aunque nos parezca desproporcionado4 sentirse no deseado puede ser tan doloroso como sentirse no amado.uera de . 5i la crítica es que no tienes o/os )erdes o no cumples con la estatura adecuada4 pues no *ay muc*o que *acer . &eneres un esquema de inmunidad . .n est6 por desci.ea4 eros *ar6 4que te )eas como el ser m6s *ermoso. @o &ustarle a la persona que amamos es una cat6stro. 5i tu auto ima&en es buena4 soportar6s la caída de eros. 8 te mir*. .uerza que la de.sica a su no)ia: 3Cuanto te )i por primera )ez4 me &ustaste de una.n sonriente "í"ida frente a la luna a.unda4 casi musical.rente a tu ima&en corporal y a la posibilidad de seducir a tu pare/a como me/or te plazca. Veamos dos relatos que e/empli.le9ionar sobre los si&uientes puntos para que los inte&res a tu base de datos y. -legaste alegre ligeramente ru&ia res&alando en lo &lando del tiempo. L me enamor$ de inmediato.ondo que permanece est6tico4 inalterable al.coraz!n tiene razones propias que la cabeza nunca podr6 entender3.orma recta de tus *ombros.e propon&o re. 1?u* hermosa me pareciste a.i/ado en un *oyuelo y en el . @o de/ar6s que los 3e9pertos en belleza34 que entre otras cosas no e9isten4 de.unci!n embellecedora.n ni'a prematura en la tarde sin lu# graciosa en aires dorados5 como t. @o pondr6s la belleza a.ormas de e9presi!n4 no obstante4 m6s all6 de la indiscutible . 5entí una atracci!n pro.inan tu )alía est$tica.ican lo anterior. En ocasiones lo *ace con ternura4 como una brisa sua)e4 como un reconocimiento silencioso. El se&undo4 es parte de una poesía4 :acimiento del amor de Vicente Alei9andre4 1remio @obel de Literatura41+--: 9(omo nació el amor/ >ue ya en oto'o 4aduro el mundo no te guarda&a ya.

1ero despu$s de un día de traba/o4 la cuesti!n cambia. 5i est6s su.recuencia cuando lle&an de una .rente a un &rupo de *ombres que te mira4 la cuesti!n puede requerir ayuda pro.le9ibilizar un poco tu estilo personal% Arr$&late para ti4 pero no ol)ides que la .undamental. "(e d!nde sacas que.orma en que lo *a&as in. Ina paciente me decía que ella se sentía como una prostituta cuando intentaba seducir a su . a. .ri)olidad sino seducci!n. utiliza la seducción 2.• • indi&narte y re)isar qu$ tanto se /usti. @o obstante4 si eres una persona tímida4 in*ibida o un tanto moralista4 la cosa se complica. si te amo4 entonces ne@ cesariamente te deseo.etic*e4 cuando e9alta nuestros sentidos4 cualquiera que sean ellos.icati)amente en el eros de tu compa2ero o compa2era.iesta% Es sencillo: se )en me/or4 *uelen me/or4 est6n me/or )estidos4 *ay un toque se9y en esto del arre&lo personal. 1recisamente4 el descuido personal =no me re. @adie duda que la pare/a nos atrae m6s cuando se acomoda a nuestro . 5i te sientes ridícula *aciendo la danza de los siete )elos4 lo entiendo4 pero si esa sensaci!n .rute de adornarte y &ustarte. A )eces nos sorprendemos cuando en un c!ctel cualquiera )emos a nuestra pare/a deslizarse ele&antemente entre la &ente4 y pensamos:3@o est6 nada mal4 si la )iera *oy por primera )ez me parecería atracti)a y trataría de tener al&o con ella3 . @o di&o que. 5i te &usta andar todo el día de /eans y a tu mu/er le &ustas m6s de tra/e y corbata4 puedes *acer una )ariaci!n4 crear momentos especiales para darle &usto o alternar. sea .uera de. 1ero si tu creencia es que el amor 3puro3 no necesita de &alanteo y persuasi!n4 est6s . Eros tiene puntos sensibles que escapan a toda l!&ica y $sos son los que debes acti)ar.6cil4 sino que )ale la pena intentado. @ada m6s err!neo. @ o te escapes del espe/o4 es )erdad que es indiscreto4 pero ayuda y si pese a tu buena intenci!n tu pare/a te rec*aza4 no te critiques ni te auto casti&ues4 *abr6 al&uien con me/or &usto. E-alta tus encantos • • • • Fostrar tus encantos naturales no es un acto de mal &usto ni de e9*ibicionismo barato4 se llama sensualidad4 coquetería4 no es . 8ecuerda que siempre *abr6 al&una persona que te )ea *ermosa o *ermoso. no debes seducir a tu mu/er o a tu *ombre% ":as )isto la cara de .esional.rescura4 descanso. Eros responde a las insinuaciones4 no obra en .alda no te queda bien o que te a&radan m6s los pantalones4 pero4 aun así4 "no )ale la pena re)isar ese criterio y .iero a la belleza sino a la sensualidad> *ace que con los a2os muc*as personas de/en de desear a sus paH re/as4 aunque las quieran. 5i a tu marido le &usta que uses . @o tiene sentido que de. "C!mo estimulas a la persona que dices querer% "8ealmente lo *aces o simplemente crees que e9iste una .n: lu&ar del mundo *ay al&uien que estaría .ri! ni &uiado por la ob/eti)idad. La belleza es una actitud4 si te sientes bello o bella4 lo eres.iendas los /eans como un principio moral no ne&ociable.elicidad de tu marido cuando te le insiH n.as de la manera que a $l le &usta% "8ecuerdas la e9presi!n de tu esposa cuando decidiste ser rom6ntico% Eros manda4 pero *ay que ayudarle.orma de inercia er!tica que se alimenta a sí misma% "1or qu$ crees que las pare/as *acen el amor con m6s . @o subestimes tu apariencia.ecto sin deseo: *ermanos del alma. (e ti depende mantener a eros en plena acti)idad. Ina de las ideas m6s ridículas que se *a &eneralizado en nuestra cultura es que el amor er!tico no requiere de otro in&rediente que el sentimiento mismo4 es decir:. @o es que no *aya amor4 de *ec*o philia y !gape pueden estar presentes4 pero eros necesita a )eces maquilla/e4 menos barba4 .ica se&uir con una relaci!n donde no te desean.luir6 si&ni. A esta *ora4 en al&.aldas cortas de )ez en cuando4 "por qu$ no% 1odrías ar&umentar que la .oco. @o obstante4 la mayoría de las )eces se pueden con&eniar los &ustos4 al menos en lo .tambi$n est6 presente cuando cruzas las piernas o caminas . @o te pierdas el dis.eliz de tenerte.riendo porque no te sientes deseada o deseado4 piensa *asta donde eres responsable por ello.

etic*e sin darnos cuenta4 el ritmo y la cadencia al caminar4 lo que se dice y c!mo se dice4 el preludio y el epílo&o4 el aliento4 la ropa interior y e9terior4 la . @o a2ores a la mu/er supermodelo o al actor de teleno)ela. El olor4 el sudor4 el tipo de piel4 la manera de apretar y soltar4 el sabor de los besos4 al&unas cur)as que se con4 )ierten en . @o nie&o que una persona muy atracti)a .nico que *acen es pensar en su aspecto .iciente para producir en la pare/a un re)olc!n er!tico.uertemente no coincide con tu ideal de *ombre o mu/er% L es que la química no s!lo est6 en los ras&os4 ni en la cara bonita4 *ay al&o m6s primiti)o4 muc*o m6s )ital que nos indica 3qui$n3 es4 aunque no ten&amos claro 3por qu$3 es. Eres muc*o m6s que piel y *uesos.in4 todo esto /unto y a la )ez. Es probable que en su )ida pri)ada no sean. @o te rodees de personas que lo . • "@unca te *a pasado que al&uien que te atrae . La belleza *%sica no es imprescindible para el placer se-ual • La belleza . Cada pare/a debe *acer su propia re)oluci!n se9ual y re)isar sus protocolos de seducci!n er!tica de tanto en tanto.ortaleza y la ternura4 en .inidad de atributos que pueden enloquecer de placer a cualquiera4 si te dispones a ello.ea y menos culta4 pero con un atracti)o especial para $l: era se9ualmente pícara y atre)ida. A casi todo el mundo le *a pasado al&una )ez que la .ue.ienes el derec*o a una )ida se9ual plena y saludable. F$tete el or&ullo en el bolsillo e intenta conquistar a tu pare/a sin que ello implique *umillarte4 busca sus puntos d$biles4 e9plora sus zonas er!&enas4 lle&a a su punto J4 arr6strala a la manía.n y corriente. @ o *ay malos amantes4 sino malos estimulado res.ísica puede ser un disparador de eros pero tal como dice el 4 re. 5i tienes comple/os con tu aspecto . Eres el con/unto )i)o y armonizado de in. 5entirse lindo o linda no es su. . "La belleza%: sí4 tambi$n in.ísico4 mira a tu alrededor y )er6s que la mayoría de los seres *umanos est6n empare/ados con &ente com.• • marido4 porque en el amor 3)erdadero3 eso estaba de m6s.ica que te acomodes al discreto encanto de un se9o pro&ramado y sin ima&inaci!n. • EL acople se9ual es muc*o m6s comple/o que el &usto est$tico.luye en eros pero no tanto como crees. #. 5i no la *as lo&rado4 no te quedes a2orando lo que podría *aber sido y no . @o ol)ides que a )eces entramos al amor por eros.ísicamente &enere re)uelo a su alrededor4 sin embar&o4 pienso que los Adonis y las Venus est6n le/os de uno4 muy le/os del promedio. . 5i no *ay m6s que belleza4 a la tercera o cuarta relaci!n se9ual se pierde el encanto. La manera en que lle)as tu cuerpo es quiz6s m6s importante que el cuerpo mismo. El *ombre la de/! por una mu/er . muy distintos a ti. 1uede ocurrir que tI pare/a se asuste4 es )erdad4 pero eso no /usti. 1or pura estadística4 la 4mitad son malos amantes: :umanízalos4 b6/alos del pedestal. se9ual poco tiene4 que )er con4 la belleza. :ay que tener personalidad Aseductora4 y yo pienso que todos disponemos de ella. 5e trata de compatibilidad anat!mica4 m6s que contemplatí)a.antasía se *ace a2icos cuando la lle)amos a cabo.ísico. La atracci!n. En tu interior *ay un animal se9ual disH puesto a saltar y a soltarse de la rienda de los pre/uicios. 5i te lanzas al ruedo4 descubrir6s que eres muc*o m6s se9y de lo que crees.r6n4 en la cama todo el mundo se parece.

El impacto . (espu$s de )arias acti)idades comerciales a. 1ara mi sorpresa4 al poco tiempo de .oria y optimismo e9a&erados.ico llamado *ipomanía: una alteraci!n cuya característica principal.uente ina&otable de su.ermedad>.ecti)a4 sino las alteraciones bioquímicas y los traumas psicol!&icos. Ouscando ampliar el pobre ambiente moti)acional en el que se encontraba4 le su&erí que asistiera a un taller de escritores A.armacolo&ía.a2os que no *abía sido e9itosa en asuntos del coraz!n.undía manía =locura mística> y nósos =en.i/ado en ella4 lo cual le producía una mezcla de re&oci/o y miedo: 3Fe parece increíble que yo est$ saliendo con $l4 me siento *ala&ada pero temo que se canse de mí. 1or la simple )ista del ser amado4 el enamorado se debilitaba y quedaba imp6)ido y deslumbrado4 como si lo *ubieran *erido con una . 5il)ia era una mu/er de .3.ortunadas4 los .ecti)as: una en la adolescencia4 que dur! unas pocas semanas4 y otra durante la $poca uni)ersitaria que no trascendi! m6s all6 de unas pocas relaciones se9uales.e que intentara recuperar una anti&ua )ocaci!n que *abía pre)alecido en su /u)entud.eros. 8etomando el tema de los 3locos amores34 podríamos decir que en determinadas circunstancias4 cuando el enamoramiento se combina con ciertas predisposiciones a los trastornos mentales4 el resultado puede ser una )erdadera bomba de tiempo y una .ormaba en una persona muy arries&ada y lo&raba concretar los me/ores ne&ocios.amiliares me pre&untaron si no era posible curado solamente 3un poco3. es la mani. En la actualidad4 los )ie/os encantos del delirio amoroso *an quedado rele&ados a la psicoterapia y la .ortunada para quien la padece. @o *abía espacio para la raz!n: eros in.. #uiz6s por una cuesti!n de respeto a quienes la su. El 3amante3 era el su/et! portador de la pasi!n y la 3amada3 o el 3amado3 un ob/eto pasi)o que recibía ese amor.ermedades maníacoHdepresi)as altamente .lec*a en)enenada.ectos de la *ipomanía se trans. La *istoria est6 repleta de artistas e9itosos y &enios que padecieron en. La relaci!n si&ui! un curso m6s o menos normal *asta que tu)ieron el primer encuentro se9ual.recuente4 en ciertas ocasiones4 la *ipomanía =mientras dura> puede lle&ar a ser producti)a y a.rían4 se utilizaban t$rminos m6s ami&ables como 3temperamento artístico3 o 3inspiraci!n creadora3. F6s concretamente4 al&unos in)esti&adores *an asociado el enamoramiento a un trastorno mental especi.Capítulo 4 La patolog%a del amor erótico Para los &rie&os43 enamorarse3 era sin!nimo de 3enloquecer3.ue tal4 que 5il)ia crey! que se trataba de un cuento de *adas: comenz! a perder el sue2o4 a . 5il)ia no podía creer que seme/ante *ombre se *ubiera . La no son los dioses los responsables de la e9altaci!n a.6cil blanco d$ eros.estaci!n de un estado de eu. Aunque no es lo m6s .. En cierta ocasi!n4 contra la opini!n de la mayoría4 el *ombre compr! diez mil sillas para playa y las )endi! al doble del precio a la semana si&uiente. @o se sentía atracti)a y consideraba que el amor no tenía cabida en su )ida.ructí.recuentar las reuniones literarias comenz! a salir con el director del &rupo4 un *ombre mayor4 muy respetado en el medio y apetecido por las dem6s mu/eres.rimiento. A decir )erdad4 s!lo *abía tenido dos e9periencias a.ren de esta en. . 8ecuerdo el caso de un paciente de sesenta a2os4 que cuando estaba ba/o los e.ermedad son e9pansi)as4 promiscuas4 e9a&eradamente ale&res4 *iperacti)as y arries&adas4 lo que las con)ierte en un . (e manera similar a lo que ocurre con el enamoramiento4 las personas que su.

mani.estar ideas de &randeza4 a mostrarse *iperacti)a y con una necesidad se9ual e9a&erada. Cuanto m6s relaciones tenia m6s se a&udizaban sus síntomas. Qinalmente *izo un cuadro maníaco y no )ol)i! a su casa ni al traba/o. 5u .amilia la dio por desaparecida4 *asta que una semana despu$s la encontraron en una ciudad balnearia4 )a&ando por las calles4 predicando un mensa/e de biena)enturanza que4 se&,n ella4 los ap!stoles le *abían entre&ado en persona. La descripci!n que *acía 5il)ia de sus encuentros dolorosos bordeaba lo místico: 35iento una luz que me mina cuando $l me besa las piernas... (esde los pies ce una .uerza inusitada... 5us pies y mis pies... Cuando /untan adquieren una .orma ,nica4 e irrepetible... Allí &esta una ener&ía e9traordinaria4 me trans.ormo en al&uien especial4 $l me trans.orma4 soy su medio4 su canal... ;odo comienza en los pies y desde allí se irradia a rostro =lo dibu/a>... Es así4 ")e%4 an&uloso4 pro.$tico...L sus o/os son tan pro.undos que no necesito que me *able4 lo comprendo todo4 lo s$ todo... 5us besos son lentos4 interminables4 yo desaparezco en $l y comprendo la )ida...;odo queda claro...3. Lue&o de seis meses de tratamiento psiqui6trico y psicol!&ico4 comenz! a retomar su )ida. El ami&o escrir se retir! mutis por el foro y no quiso saber m6s nada de ella. 5il)ia qued! con una mezcla de *astío y miedo a enamorarse. 5u respuesta a cualquier insinuaci!n de )ol)er a conocer a al&uien era determinante: 3Estoy asqueada del amor4 pre.iero estar sola3. (ecepcionada de eros. 5il)ia era portadora de una )ulnerabilidad &en$rica4 tal como mostraron los estudios4 que se acti)! ante un acontecimiento a.ecti)o altamente si&ni.icati)o para ella. En otras personas el ries&o a su.rir por amor no depende tanto de la biolo&ía como de al&unos esquemas psicol!&icos adquiridos durante la4 in.ancia4 Al&unos de ellos son: • • • • P*rdida o a&andono: 3@ecesito compensar el )acío a.ecti)o de mi )ida y tener lo que nunca tu)e4 quiero resarcirme34 3@o soporto la soledad3. :ecesidad de apro&ación y perfeccionismo: 3@ecesito ser amado para a .umarme a mí4 mismo y debo *acerlo de la me/or manera posible343 La opini!n de los dem6s me *ace .eliz o me.3deprime3. lnama&ilidad y dependencia: 35i me amaran4 yo sabría que soy )alioso y me sentiría prote&ido34 3@ecesito a al&uien m6s .uerte en quien pueda con.iar3. Personalidad histriónica: 3@o puedo )i)ir sin amor y sin que me adulen3.

La interacci!n de estos esquemas psicol!&icos con determinadas e9periencias a.ecti)as puede &enerar alteraciones en la manera de procesar el sentimiento amoroso. 1or razones de espacio4 solamente me re.erir$ a dos tipos de trastornos: las secuelas de eros =miedo a suXir4 ancla/e emocional positi)o y la adicci!n al amor ocasional> y los delirios de eros =delirio celo típico que lene que )er con los celos patol!&icos4 y la erotomanía :que *ace re.erencia a amores ima&inarios>.

Las secuelas de eros
1. Miedo a sufrir o el estilo represivo de afrontamiento El enamoramiento4 debido a su marcada irracionalidad4 puede de/ar secuelas de todo tipo. Ina de las m6s comunes es el miedo a su.rir. 8ecordemos la actitud .inal que asumi! 5il)ia: 3@o quiero saber m6s nada4 me cans$ del amor4 ya no quiero su.rir3. El costo del amor pasional es tan &rande en ocasiones4 que no se /usti.ica el placer e9perimentado. Ina manera bastante com,n de de.enderse de los estra&os de eros es poner una barrera de 3dureza emocional3. @o si&ni.ica que estas personas pierdan la capacidad de sentir4 sino que bloquean

mentalmente el a.ecto antes de que crezca y ec*e raíces: la mente dice no4 aunque la .isiolo&ía di&a sí. ;res e/emplos típicos de cansancio a.ecti)o: 3Fe cans$ de su.rir4 es me/or estar solo que detr6s de un amor imposible34 decía un *ombre que lle)aba m6s de tres a2os en un 3tire y a.lo/e3 con su amante4 quien le prometía una y otra )ez que iba a de/ar a su marido. 3La no m6s4 pre.iero la depresi!n a la ansiedad34 a.irmaba una /o)encita de apenas quince a2os con tres .racasos amorosos en su *aber. 1ara al&unos4 la tristeza es menos dolorosa que la incertidumbre. 3@o s$ qu$ me pasa4 cuando me enamoro nadie me corresponde4 ya no quiero ser la perdedora3 4me comentaba una mu/er separada4 )íctima de )arios enamoramientos en serie no correspondidos. Veamos un caso comple/o4 donde la paciente desarroll! una especie de 3amoro.obia3 que a,n perdura. Clara era una mu/er per.ectamente normal *asta que .ue )íctima de un enamoramiento a destiempo4 en el lu&ar equi)ocado y con quien no debía. 5e enamor! de su cu2ado4 el *ermano de su marido4 un *ombre reci$n separado4 muy inse&uro y con tendencias depresi)as. Clara si&ui! el patr!n que suelen se&uir al&unas mu/eres con .uerte instinto maternal: primero sienten pesar del *ombre y lo intentan ayudar4 despu$s se *acen car&o de $l y .inalmente terminan enamoradas *asta la coronilla. En al&unas mu/eres4 la debilidad masculina obra como un e9tra2o estimulante que las empu/a a 3adoptarlos3. (urante seis meses ella pas! por un sinn,mero de emociones ne&ati)as y muy pocas ale&rías. El cu2ado sentía tanta culpa como ella y *abía querido terminar la relaci!n en )arias oportunidades4 pero Clara4 estimulada por un eros .uera de control4 insistía en que debían se&uir a cualquier costo. 5u actitud era cercana al des)arío. En una cita4 me cont! sus planes: 3Fe metí donde no debía4 pero )oy a pelear por el *ombre que quiero... Lo s$ que usted me di/o que una relaci!n así no tiene muc*o .uturo... 5in embar&o4 no me dar$ por )encida... 5i me separo podemos irnos a )i)ir a otra parte4 montar un ne&ocio o yo podría estudiar de nue)o... Fis *i/os est6n &randes... Fe lle)aría al&unas coH sas de la casa.4. ;en&o que *ablar con mi marido4 yo s$ que )a a entender...3. Cuando le di/e que en estos casos es importante tratar de ser lo m6s ob/eti)o y realista posible4 me su&iri! que en la )ida *abía que ser m6s optimista y me dio una serie de conse/os de c!mo poder lo&rado. In día4 cuando ella estaba a punto de *acer p,blico el romance y en.rentar a todo el mundo4 el cu2ado le dio la mala noticia de que iba a )ol)er con su esposa. Ella entr! en p6nico =la realidad &olpea duro cuando andamos por las nubes>. Ante la desesperaci!n de perderlo4 amenaz! con contar todo a la .amilia si terminaban4 incluso lle&! a tener &estos suicidas para poder manipularlo. 1ero el *ombre ya estaba en otra cosa y un .in de semana cualquiera re&res! con su esposa. (ebido a lo anterior4 Clara desarroll! un cuadro depresi)o se)ero y toda)ía contin,a en tratamiento especializado. @o quedan recuerdos positi)os ni nostal&ias de lo que .ue aquel amor arrollador4 s!lo pre)alece una pro.unda a)ersi!n primaria. 5e *a )uelto m6s .ría con sus *i/os4 ya no cree en la amistad como antes y el deseo por su esposo desapareci! sin de/ar rastros. Est6 desen&aH 2ada de la )ida y del amor4 al cual considera una especie de demonio. (ecepci!n y represi!n4 la muerte de eros. En al&unos casos la ne&aci!n emocional adquiere ribetes aun m6s dram6ticos y las personas con.i&uran una ale,itimia reacti)a4 que se caracteriza por un bloqueo &eneralizado de todas las emociones tanto positi)as como ne&ati)as =ale9itimia si&ni.ica incapacidad de leer y procesar emociones>. Esta in*ibici!n a.ecti)o K emocional puede perturbar la salud .ísica de una manera si&H ni.icati)a. 2. Anclaje emocional positivo y la adicción al amor pasional

5i la persona que amamos nos di/era:3Lo eres todo para mi3. 3Fi )ida sin ti no tiene sentido3 o 3@unca de/es de amarme34 tendríamos dos opciones de respuesta: la tradicional y la posmoderna. En la )ersi!n tradicional nos sentiríamos .elices porque ase&uraríamos la relaci!n4 así sea patol!&ica. Es el ideal de cualquier enamorado inse&uro o con ba/a auto estima: 3Fi pare/a su.re de ape&o cr!nico a mí... @o me molesta en lo m6s mínimo4 m6s bien me da tranquilidad...3. En la alternati)a posmoderna la noticia no sería buena: 3;en&o una persona a mi lado que limitar6 mis acciones4 que4 estar6 pendiente de cada uno de mis &estos y que se sentir6 a.ectada por cuanta cosa que yo di&a o *a&a3. La de.ensa natural ante la p$rdida de autonomía: 3;e quiero4 te amo4 pero e9actamente *asta donde lle&a mi salud mental y .ísica3. En otras palabras: amar sin suicidarse en el intento. Como resulta e)idente4 la mayoría de las personas se ad*ieren al primer modelo. La cultura occidental *a *ec*o una asociaci!n irracional entre amor y dolor4 de tal manera que si no sufrimos por amor entonces no estamos enamorados. Es la idea plat!nica de la pasi!n como ausencia4 como miedo o como incompletud. El ape&o amoroso es como cualquier otra adicci!n =/ue&o patol!&ico4 dro&as4 alco*ol>. El indi)iduo dependiente del a.ecto presenta las si&uientes características: ad*esi!n e9a&erada a su pare/a4 síndrome de abstinencia en los momentos en que la persona amada no est6 disponible4 intentos in.ructuosos y poco contundentes de terminar la relaci!n4 in)ersi!n desproporcionada de tiempo y es.uerzo para mantenerse cerca de la pare/a L una clara reducci!n y alteraci!n de su normal desarrollo social4 laboral y recreati)o. In encuentro desa.ortunado con eros puede de/ar4 al menos4 dos secuelas adicti)as b6sicas4 ambas relacionadas con el pasado: ancla/e emocional positi)o LA adicci!n al amor rom6ntico. El ancla(e emocional positi+o es una .orma de testarudez mental que lle)a a la persona a quedarse pe&ada a las primeros etapas del enamoramiento. 5e trata de una esperanza mal concebida que se sustenta il!&icamente en la creencia de que si al principio de la relación todo fue color de rosa eso de&e "ol"er a ocurrir aun+ue la relación haya decaído sustancialmente. Fuc*as )eces nos quedamos anclados en los buenos momentos4 creamos una ima&en radiante y ma&ni.icada de lo que .ue el comienzo del enamoramiento y queremos repetir. Ino de mis pacientes se ne&aba a aceptar que su no)ia ya no lo quería como antes. 8eproduzco parte de un di6lo&o que sostu)e con $l: ;erapeuta: Fe dices que ella ya no es la misma4 que se acab! la seducci!n4 que ya no es querida conti&o y que incluso a )eces no te trata bien4 "entonces por qu$ si&ues allí% 1aciente: Lo s$ que ella me quiere4 aunque no me lo demuestre i&ual. . ;erapeuta: En realidad ella demuestra todo lo contrario. 1asearse con otro *ombre .rente a tus narices y besarse con $l no me parece 3un cambio en la manera de amarte3. 1aciente: (espu$s me pidi! disculpas... ;erapeuta: (i.icil de procesar4 ")erdad%.. "@o est6s cansado de su.rir y de esperar que ella recapacite% 1aciente: 5G4 sí... 1ero lo que )i)imos .ue tan mara)illoso4 ella .ue tan especial conmi&o... ;erapeuta: Eso .ue *ace oc*o meses4 eran otras condiciones4 estaban en la eu.oria del encuentro inicial. Los comienzos siempre son encantadores. Lo importante es )er qu$ queda cuando eros se calma. 1aciente: Des que yo la quieroU... ;erapeuta: pre&,ntate a qui$n quieres en realidad: "a la mu/er que me describes a*ora o a la que conociste *ace unos meses% Esta mu/er presente no es la misma que &uardas en tu memoria. Ella *a cambiado4 al menos no siente lo mismo por ti. 1aciente: "#uiere decir que estoy enamorado de una ilusi!n% ;erapeuta: ;u sentimiento tiene un componente de realidad e)idente4 ella no es totalmente un in)ento

tuyo. 1ero creo que est6s enamorado de un recuerdo4 amarrado al pasado .eliz. Adem6s4 &uardas la esperanza de que ese ser mara)illoso aparezca otra )ez en tu 4)ida. Cuando4 pas! la tempestad de la pasi!n y la no)edad4 t, quedaste con un remanente a.ecti)o4 ella no.... 1aciente: "L usted c!mo sabe si ella no )a )ol)er a ser la misma% ;erapeuta: @o lo s$. Lo que me interesa saber es *asta cu6ndo )as a esperar4 cu6l es tu límite y tu resistencia psicol!&ica. 8ecuerda que esto te puede en.ermar seriamente. Cuando est6s .rente a ella4 su cuerpo4 su olor4 su )oz o su mirada acti)a tu memoria y la ima&en que tanto a2oras4 eso te impide poder ol)idarla o ale/arte de.initi)amente. ?nsisto: esta mu/er no es T que amas4 amas a la otra4 a la ? que ya no esta. H.N El *ombre se demor! casi dos a2os antes de resi&narse a la p$rdida. La mu/er lle&! incluso a maltratado .ísicamente con tal de quit6rselo de encima4 y aun así $l s!lo )eía a la no)ia dulce y amorosa de los primeros días. :ay que aprender a perder4 sobre todo en el amor. Es pre.erible retirarse a tiempo cuando las emociones 5on pocas4 renunciar4 para e)itar un su.rimiento peor m6s adelante: In se&undo tipo de ape&o es la adicci!n al amor pasional: los llamados3 enamorados del amor pasional3 . E desde un punto de )ista m6s bioquímico y crudo: los adictos a la satis.acci!n que produce la .eniletinamina. 5i nos )a bien con eros queremos repetir. Como una adicto al crac= o cualquier otra sustancia4 el or&anismo busca persistir en la .ascinaci!n L es apenas entendible: *aber sido .lec*ado por eros es como *aber )isitado el cielo y la mente no de/a pasar nin&,n placer intenso sin intentar retenerlo. In 3enamorado del amor pasional3 es un adicto socialmente aceptado que trata de reincidir saltando de una conquista a otra. 1lat!n lo describe así: 6Ae a+uí )o"en +uerido las "erdades +ue de&es meditar sin cesar no ol"idando )am!s +ue la ternura de un amante no es una afección &en*"ola sino un apetito grosero +ue +uiere saciarse. B(omo el lo&o ama al cordero K el amante ama al amado6B. $p. CDE% @o se debe con.undir la adicci!n al amor con el miedo a la soledad o la necesidad de buscar compa2ía. La persona sola su.re de retraimiento4 incomunicaci!n o de e9clusi!n a.ecti)a4 por eso4 *allar a al&uien es una manera de ali)iar la an&ustia. En cambio4 para los adictos al amor pasional lo importante no es el soporte emocional4 el sosie&o de tener un compa2ero4 sino la sensaci!n4 el &oce4 la emoci!n. @o es compa2ía o tranquilidad lo que busca el adicto a la pasi!n4 sino e9altar sus sentidos. Ina paciente de )eintid!s a2os tenía un )erdadero r$cord de a)enturas. 5u manera de .uncionar era con&ruente con la .iloso.ía del desec*able4 aunque ella no era muy consciente de ello. @o buscaba no)io sino enamorase tal cual lo *abía *ec*o en su temprana adolescencia. Como sabía que eros aparecía de una manera r6pida4 si a las pocas salidas con al&uien no sentía lo que esperaba sentir4 lo *acía a un lado. (e m6s est6 decir que su )ida 3amorosa3 *abía comenzado a transitar por los inc!modos y peli&rosos caminos de la promiscuidad. La &ente suele pensar que cuantas m6s personas se conozcan m6s posibilidades *abr6 de que el enamoramiento se concrete. 5in embar&o4 mi e9periencia )a en Contra de esta a.irmaci!n de sentido com,n. La mayoría de las )eces eros ocurre cuando menos lo esperamos4 como si la ansiedad por obtenerlo4 precisamente4 lo ale/ara de uno. 8ecuerdo una .rase de ;a&ore que de.ine bastante bien lo que quiero decir: 3El amor es como las mariposas4 si tratas de alcanzadas desesperadamente4 se ale/an4 pero si te quedas quieto se posan sobre ti3.

Los delirios de eros

Las reacciones a.erencias culturales en la manera de sentir y e9presar los celos4 las reacciones . Es la p$rdida anticipada como .n $l4 lo miraba de manera especial. En una cita4 el paciente en cuesti!n escuc*! que ella *ablaba con su marido para coordinar qui$n iría al cole&io por sus *i/as y crey! detectar en esa con)ersaci!n un indicio claro de que el matrimonio de su psic!lo&a era poco menos que un desastre. e).ecti)as que los con. Aunque e9isten al&unas di.esional.+0 El Fanual dia&n!stico y estadístico de los trastornos mentales =(5F ?VH . El su)eto con esta idea delirante suele disc.orman abarcan un amplio espectro: recelo4 *ostilidad4 rec*azo4 ansiedad4 dolor4 depresi!n y4 claro est64 disminuci!n de la autoestima.ren de celos por razones di. '5> Al&unos piensan que un poco de celos mantiene la relaci!n bien amarrada.tir con el cónyuge o amante e intenta inter"enir en la infidelidad imaginada5B. (e m6s est6 decir que ella era una mu/er . El delirio celotipico o los celos enfermizos La característica posesi)a de eros *ace que muc*os enamorados comiencen a descon. Cuando los celos son totalmente in. Fe cela con sus ami&os4 con los )ecinos4 me *uele la ropa interior.e amo muc*o m6s cuando pienso que )oy a perderte3. Los celos son un estado emocional ne&ati)o pro)ocado cuando al&uien percibe4 que su relaci!n amorosa se )e amenazada por una tercera persona4 ya se real o ima&inaria.ilo que es me/or no utilizar. ropas desarregladas o manchas en las s!&anas +ue son guardadas y utili#adas para )ustificar la idea delirante.rir un poco3 y así 3descubras3 lo )aliosa y cotizada que es.ine de la si&uiente manera: 6Esta creencia aparece sin ning. 1or otro lado4 los *ombres y las mu/eres su.idencial y a escribirle poesías de amor4 primero .elizmente casada4 recatada4 seria y supremamente pro. 5i ten&o que asustar a mi pare/a para que reaccione4 es que al&o anda mal.L a*ora4 quiere que coma muc*o4 Dquiere que me en&orde para que me )ea m6s ... Lle&! a la conclusi!n de que ella era )íctima de un esposo cruel y que $l debía sal)ada. Comenz! a llamada a la casa4 a tratar de *acerse ami&o de la secretaria para obtener in. El *ombre pensaba que su terapeuta se *abía enamorado de $l.iar y a e/ercer un control e9cesi)o sobre su pare/a.idelidad se9ual4 mientras las mu/eres lo *acen m6s por la in. Qundamentaba tal presunci!n en que la doctora le reba/aba el costo de las sesiones y4 se&.undamentales son bastante similares.idelidad emocional.1.undados e ima&inarios decimos que son delirantes. Ina cosa es que la persona que tienes a tu lado sea atracti)a y admirada por la &ente =no es culpa de nadie y *asta puede ser a&radable que la alaben> y otra muy distinta que tu pare/a ande e9*ibi$ndose descaradamente para *acerte 3suH .ormaci!n con.erentes: los )arones se preocupan m6s por la in. Los celos son un arma de doble . La manera como piensa y act. El delirio erotomaníaco o imaginarse amores que no e isten En cierta ocasi!n4 una psic!lo&a ami&a me remiti! un paciente porque el su/eto *abía desarrollado una idea delirante sobre ella.a la &ente celosa de :un&ría4 F$9ico4 :olanda4 Ini!n 5o)i$tica4 Estados Inidos y la anti&ua Lu&osla)ia es pr6cticamente id$ntica. Fi posici!n es contraria.8> los de.n moti"o y se &asa en creencias erróneas +ue se apoyan en pe+ue'as Bprue&asB $p.. :ay maneras m6s racionales y ci)ilizadas de recordarle al otro que uno si&ue allí. Adem6s de ser indi&no para ambos4 el m$todo es bastante primiti)o. 2.ea porque dice que así soy muy llamati)aU3 El síndrome de Etelo )ersi!n criolla. Ina mu/er reci$n casada con un *ombre obsesi)o y celoso me decía con an&ustia: 3@o me de/a *acer nada4 ten&o que estar report6ndome a cada instante. $p.actor moti)acional: 3..

:adie puede )i)ir sin amor por+ue *l es la fuer#a +ue garanti#a la unión de todo el cosmos.L despu$s qui$n sabe. podemos reprimirlo esconderlo pero no eliminarlo. La necesidad de amar puede ser tan4 &rande en el ser *umano que )amos 3*aciendo &anas34 amontonando impulsos y car&6ndonos de ener&ía a. 5u percepci!n de la realidad estaba totalmente alterada. primero nos enamoramos y despu*s preguntamos +ui*n es *l o ella.tra'o6. Tt 17an%a o entusiasmo4 #uiz6s *aya una manera m6s ben$)ola de tratar a los enamorados pasionales4 como es *ablar de .con seud!nimo y lue&o con nombre propio.8> los de... El Fanual dia&n!stico y estadístico de los trastornos mentales =(5F ?VH . 1H&ma te hago entrega de esta acumulación de afecto por+ue ya no sa&ía +u* hacer con *l2 14e enamoro de ti2 8 ahí +uedamos entrampados..sculo solitario de "ida sin poder reali#arse en los dem!s.oda)ía no4 espera un poco m6s3. .Voy a ayudada a que de/e a ese *ombre. 7sa es la ra#ón por la cual a "eces nos enamoramos de la persona +ue no es. Ella lo&r! con)encerlo de que desistiera de su prop!sito y lo tom! de un brazo para ale/ado. 5i no am!ramos nos desintegraríamos y no podríamos pertenecer a este todo org!nico +ue llamamos "ida de ahí "iene el nom&re de Galma en pena6 un corp. En el trastorno erotomaníaco la idea delirante suele re. Esto a&udiz! aun m6s los síntomas porque el *ombre interpret! el contacto . " 8 +u* ocurre cuando lo guardamos mucho tiempo sin procesarlo su&limarlo o transferirlo/ Se sale de su cauce se des&orda y cuando esto ocurre no tenemos m!s remedio +ue entreg!rselo al primero +ue pase.ísico como una caricia encubierta4 un mensa/e que si&ni.icaba: 3..ine de la si&uiente manera: 6Por lo general la persona so&re +uien recae el sentimiento de amor ocupa un estatus m!s ele"ado $por e)emplo una persona famosa o un superior en el tra&a)o% pero tam&i*n puede ser un perfecto e. A )eces *e pensado que el amor .!nicas. $p!g.. ?ncluso di/o estar embarazada de $l.. En una entre)ista4 resumi! así su sentir: 3@o crea que lo estoy in)entando4 yo s$ cu6ndo una mu/er me est6 seduciendo. Ese potencial no desaparece est! ahí listo a desarrollarse..ans.Lo me doy cuentaAS. Foy a e. '5> Ina /o)en con problemas de obesidad asisti! a un concierto de un conocido cantante y /uraba que el artista la miraba a ella y le *acia &ui2os a casi cien metros de distancia y rodeada de m6s de cinco mil .erirse a un amor rom6ntico idealizado. In día la esper! en la puerta de su casa y le e9pres! la idea de rescatada de su marido. (espu$s de la pelea que tu)o con su esposo por tel$. En Amor di"ina locura un no)ela que escribí con la intenci!n de rescatar el concepto &rie&o del amor4 Eros dice lo si&uiente: @El amor no llega de la ra#ón doctor @di)o Eros@. A partir de ese día comenz! una persecuci!n implacable de su ídolo4 a tra)$s de cartas y llamadas tele... :asta podríamos estar /untos.esional. 5!lo pudo controlar el problema cuando pidi! ayuda pro.. Pero de todas maneras aun+ue nos neguemos a amar el amor se "a acumulando en el "entrículo derecho del cora#ón $*se es el lugar donde se almacena cuando no lo +ueremos utili#ar%...ono4 ella cambi! de lu&ar el portarretratos donde aparecía /unto a $l4 lo puso mirando contra la pared4 "no le parece e9tra2o%.unciona por acumulaci!n.plicarlo me)or.aldas cortas y adem6s los o/os le brillan cuando me )e.ecti)a *asta que un día no a&uantamos m6s y estallamos con el primero que pase. 1or e/emplo4 ella me atiende de .

ica que *a&amos caso omiso de la patolo&ía que muc*as )eces acompa2a a eros. y aquí la cosa cambia4 la *ipomanía se )uel)e m6s beni&na y la declaraci!n de amor adquiere ribetes po$ticos: 3Cuando te )eo4 siento la .n *ec*o4 espect6culo o situaci!n34 y en una se&unda acepci!n como: 3Ad*esi!n . 1odemos *ablar de la pasi!n por la cocina4 por el arte4 por el .icados: 3Apetito o a.iniciones4 la palabra 3pasi!n3 tiene dos si&ni. Ina declaraci!n de amor que se ci2era estrictamente a la de.iere al ori&en &rie&o de la palabra cuya traducci!n es en theós thimós =E)eEEeIN>4 que quiere decir: 3. 1asi!n como placer y dolor con/u&ados. El ímpetu )ital $*lan creador> del que *ablaba Oer&son y que le da sentido a la e9istencia: somos 3ener&ía lanzada a tra)$s de la materia3. "C!mo amar de )erdad sin sentir a )eces la . 1ero *ay una descripci!n sem6ntica de 3entusiasmo3 que sí me &usta. . @o obstante4 la contraria sí es cierta: no *ay *ipomanía sin pasi!n. Estamos de acuerdo en que no toda pasi!n implica *ipomanía4 aunque se le parezca.ecto desordenado de 6nimo3. 5i&uiendo con las de.ecto desordenado que me *ace padecerte3.uerza de (ios en el pec*o3.lo/era en las piernas y la piel de &allina% "C!mo *acerlo sin de/arse lle)ar por el instinto4 dulcemente% Entusiasmo: el eros saludable que te mantiene en ascuas y a toda m6quina.tbol4 pasiones que no necesariamente impliquen en.ermedad.uerza de (ios en el pec*o3.er)orosa3.ener o sentir la ..entusiasmo en )ez de mama o *ipomanía4 lo cual no si&ni. La premisa del amor: 3Amarte es sentir la . 5e re. Así que si al&uien resol)iera *acer una declaraci!n de amor en estos t$rminos4 produciría m6s risa que $9tasis: 3Cada )ez que te )eo se produce en mí una e9altaci!n del espíritu3 o 35iento por ti una ad*esi!n .ine 3entusiasmo3 como: 3E9altaci!n del espíritu ante al&.er)orosa3.uerza de (ios en el pec*o3.inici!n de pasi!n se2alada &eneraría un )erdadero caos a.ici!n )e*emente *acia al&o3 y 3Acto de padecer cualquier perturbaci!n o a.ormado en erotismo se e9pande *acia arriba.ecti)o en el receptor: 3Fi amor4 siento un apetito o a. El diccionario de.ici!n )e*emente *acia ti3 o 3Fi amor4 siento por ti una perturbaci!n o a. "(!nde m6s se puede sentir el amor si no es cerca del coraz!n% @o :ablo de se9o puro4 que se siente en otra parte4 *ablo de aquel amor pasional que trans. Adi!s idilio.

Fe dir6s que eros no da tiempo4 sin embar&o4 si est6s )i&ilante4 puedes )edo lle&ar como un rubor4 una sensaci!n de e9tra2eza o cierta inquietud *acía al&uien.rir4 es ele&ir bien o al menos re. .ica cerrar los o/os y tirarse al abismo4 sino abrirlos bien. A. (e todas maneras4 ten&o una pre&unta sobre la cual me &ustaría que meditaras: 5i supieras que s!lo despu$s de diez .uturo4 así sea a corto plazo4 días u *oras. Aun así4 *ay personas que ba/o la in.le9ionar un poco antesS de in)o1ucrarte4 darte un tiempo para que puedas e)aluar los pros y los contras4 .ríaA a e)aluar las causas. Ele&ir bien con qui$n )as a estar4 ya sea para casarte =lo cual es ob)io> o para tener una a)entura. E)aluaci!n consciente: si no tienes claro qu$ .6cil que eros repita con la misma intensidad o que se manten&a con la misma .luencia de un romanticismo a ultranza se quedan pe&ados a los . 5i te *a ido mal al&unas )eces4 la salida m6s inteli&ente es re)isar por qu$ *a sido así.ener claro qui$n te merece y qui$n no.n (ios mal$)olo4 "renunciarías a la .rontar el miedo no si&ni. . • • • No con*undas pasado con presente • @o es . 8eprimirla sería como querer curar un dolor de cabeza cort6ndo1e la cabeza al paciente. @o te re&ales4 no de/es que la soledad decida por ti. In ensayo )irtual que no suelen *acer los enamorados.o&!n prendido y se quem! la cola4 L. Estrate&ias diri&idas al problema4 pensar. (e a*ora en adelante no de/ar6s que la emoci!n sea e9clusi)amente la que tome la decisi!n. Es absurdo que te nie&ues el amor por miedo a su. Nunta el coraz!n con la prudencia y *az una alianza estrat$&ica que te permita mo)erte en los puntos medios.ónde y cu!ndo.renta la pr!9ima relaci!n con )alentía. a partir de ese momento decidi! quedarse toda su )ida de pie.ina la puntería4 $sa es la cla)e.donde te proyectes al . " #u$ le . ?nsisto: a.rir "Eres tan cobarde% :abía una )ez un &ato que se sent! sobre un .elicidad de conocer a esa persona% "@o pasarías por los diez obst6culos% (esilusionarte del amor es desilusionarte de la )ida. 5entarte con cabeza .all! en el pasado4 se&uir6s de tumbo en tumbo. @o puedes )i)ir en el desamor sin en.ermarte4 nadie puede.uera el requisito que te impusiera al&.ecti)os consecuti)os estaría esper6ndote la persona ideal4 si $se . En. @o implica aniquilada4 sino calibrar1a.uerza.Para no sufrir Elegir bien con &ui3n • El primer paso4 y quiz6s el m6s rele)ante para no su.racasos a.alt! al &ato%: capacidad de discriminaci!n4 la cla)e de todo aprendiza/e.

i&ura el )ínculo a. 5iente el amor con todas tus . 5i eres de esas personas que &eneran adicci!n al sentimiento4 debes . 1ara no su. 5i eres bien correspondido y si tu pare/a no implica ries&os para ti y adem6s te merece4 pon el pie en el acelerador4 de/a que el deseo te posea4 atiza la llama4 permite que (ios se recree en tu pec*o.a&ore: 35i lloras por el sol4 las l6&rimas no te de/ar6n )er las estrellas3. Inas crecen4 otras se acaban. La pre&unta es clara: "en qu$ . #ue nadie te quite lo bailado. El entusiasmo no te ale/a de la realidad4 te apro9ima a la )ida con pasi!n. 1ero si tiene una duda4 una sola4 así sea peque2a4 • • .ue%: eso es perder el tiempo4 es una . 5i no lo *aces4 con.ecti)a a la mera emoci!n% 1uedes ar&umentar que tu pare/a al principio era m6s amable4 m6s tierna y menos e&oísta. Conozco &ente que no dis.undir6s la ilusi!n con la realidad4 yeso sí es &ra)e. Aunque sea corto4 te pondr6 en contacto con la pasi!n. (e acuerdo con mi e9periencia4 los celos son una en. @o ten&o muc*o para decirte en este punto. 1ero cada $poca tiene su encanto o su dolor "Estas enamorada o enamorado del amor% "Lo que quieres es repetir la sensaci!n% "L qu$ *ar6s con todo lo otro que con. El amor en. • Las relaciones cambian4 al&unas e)olucionan4 otras in)olucionan. En el entusiasmo creces como persona y te realizas. 1or el contrario4 la pasi!n maníaca es sin!nimo de inconsciencia4 de descuido4 de torpeza.ecti)o% La relaci!n es muc*o m6s que emoci!n4 el sentimiento es imprescindible4 pero los dem6s componentes tambi$n. 5epara *ipomanía de entusiasmo4 pasi!n sana de pasi!n en.n otro delirio te ronda4 pide ayuda pro. (e/a que eros *ace de las suyas y te sacude de pies a cabeza.oria ori&inal4 al asombro que &enera el amor en sus primeros etapas. 5i los celos se *an enquistado en ti o en tu pare/a4 o si al&. Etra )ez . • 8i ha en*ermedad$ terapia urgente • Como pudiste deducir de la lectura del capítulo anterior4 eros puede de&enerar en patolo&ía. La )ida es una .ortalecerte4 pedir ayuda4 sacar callo.ermizo distorsiona la realidad y por lo &eneral lastima a quien lo padece. Lee el apartado: 3"Fanía o entusiasmo%3 )arias )eces.ícil.esional.L si no *ubiera estrellas4 tampoco se /usti. Entusi!smate) pero no enlo&uezcas • Es distinto.allas% 8ecuerda: contener a eros no es quitarle su ener&ía natural4 sino saber utilizada. En la locura =*ipo mama> te nie&as a ti mismo.rimiento.erma. #uedarte anclado en lo +ue fue te impide )er lo +ue es lo que tienes. "#uieres repetir% 4 di. "Lo que podría *aber sido y no . Es pro)ocarse uno mismo el su.orma de autocasti&o. "L si en )ez de lamentarte4 act.icaría rememorar un sol muerto.iesta y eres un in)itado principal. #u$date con los comportamientos que te permitan desarrollar tu potencial4 elimina los que te idiotizan.uerzas4 )í)elo intensamente4 apasi!nate4 pero sin destruirte.rir debes concentrarte en el aquí y el a*ora4 no tienes otra opci!n. Escribe en qu$ te e9cedes4 separa las conductas torpes de las conductas inteli&entes. "1or qu$ reduces la e9periencia a.ruta el presente porque no se parece al pasado. Esto es lo que tienes: lo tomas4 lo de/as o lo cambias.ermedad peli&rosa porque no s!lo atentan contra la se&uridad personal sino que crecen a una )elocidad pasmosa. 5i es así4 tienes raz!n en protestar4 pero de nada te sir)e la a2oranza. @o puedes detener el tiempo para 3sentir lo que sentías3.momentos brillantes iniciales4 a la eu. La pasi!n saludable no implica perder conciencia.as% El amor se construye día a día4 es con)i)encia sentida y en mo)imiento.

5i sientes que no te merecen4 que la persona que te pretende no es con. 5e&unda parte Philia .iable4 que no te ama ni te desea o si intuyes que te quiere utilizar4 y ob)iamente no eres paranoide4 le)anta m6s la palanca del . Fitan Pundera Te amo: me alegra +ue e.ica el ries&o% me/or pon a eros en remo/o. "1ara qu$% "5e /usti.pon el . L si aun con todos estos .actores en contra insistes y persistes4 ya no se trat de entusiasmo sino de estupidez cr!nica. CornteH5pon)llle .e la man%a a la simpat%a El amor tra&a)a es incansa&le.reno de emer&encia.istas. 3Ama y *az lo que quieras34 menos enloquecerte4 menos su.rir innecesariamente.reno4 no si&as.

. 1ero no me malinterprete4 como dos buenos ami&os ardientes.tendencia es ine)itable4 eros declina con el paso del tiempo.amiliar. Ina mu/er4 despu$s de *aber cumplido seis a2os de matrimonio4 me decía: 3Eb)iamente no es lo mismo4 ya no e9iste ese desespero4 esa an&ustia por tenerlo siempre a mi lado. 1ero la *ormona que m6s se pone a la dulzura y la e9presi!n de a. ?ncluso cuando *acemos el amor lo *acemos como Ados buenos ami&osA 4 amablemente. Los tres m6s importantes son: a> la "asopresina que se acti)a principalmente en los *ombres despu$s de eyacular y los )uel)e m6s responsables con la prole4 mu/er incluidaS b> la o...arto amoroso a tra)$s de ciertos componentes químicos ni)eladores.uncionan como un opi6ceo4 similar a la mor.initi)a4 pero tarde que temprano eros merma su accionar.inal del enamoramiento tambi$n tiene una base .. La cuesti!n es de ida y )uelta4 de dar y recibir.ecto es sin lu&ar dudas la testosterona4 sobretodo en los )arones. Las &anas no me mane/an como *ace a2os4 yo mane/o las &anas.. Al&unos sostienen que dentro de los tres o cuatroA primeros a2os de matrimonio es cuando se da el mayor descenso4 y otros4 m6s rom6nticos y )e*ementes =&eneralmente m6s mu/eres que *ombres>4 a. Así que el cari2o4 el a. @o necesariamente se apa&a de manera de. En otras palabras: dadas ciertas condiciones4 que se2alar$ m6s adelante4 podemos *acer que la pasi!n se manten&a en un punto medio interesante.orma primaria de ape&o y ternura: la paz lue&o de la &uerra4 la pro9imidad a.n cerebro soporta tanta eu.itocina que se ori&ina m6s en las mu/eres y estimula la )inculaci!nKape&o con los *i/os y con la pare/aS y c> las endoifinas que . "5er6 que eros s!lo ba/a *asta donde lo de/emos caer%3 .irman de manera en.il!so. La . 1arecería que el . 1ero4 "es posible lo&rar una relaci!n tan equilibrada y realista como la que relata mi paciente o s!lo se trata de un caso especial y aislado% Fi opini!n es que sí es posible4 si uno acepta que eros no ser6 siempre el mismo.6tica que el amor apasionado puede ir muc*o m6s all6 de lo que marca la estadística. La tabla de la p6&ina si&uiente resume al&unas di. Fi marido no es un estorbo para mí4 yo lo deseo4 pero con calma4 sin adicci!n.oria4 el or&anismo se encar&a de prote&ernos del in... El *ipo t6lamo sintetiza la . (ebido probablemente a que nin&.ecti)a que se recrea en el silencio4 obli&ado que lle&a como un re&alo.ecto sose&ado4 la amistad o la philia posee su propio c!ctel bioquímico: altos ni)eles de "asopresina o.erencias entre eros =pasi!nKplacer> y philia =amistadKale&ría> que *an rese2ado psic!lo&os4 .iamos cosas..orma primiti)a de responsabilidad posparto.ranquilidad y deseo4 /untos L re)ueltos4 la base de toda buena relaci!n. La e)idencia es concluyente: a m6s testosterona4 menos probabilidad de contraer nupcias y m6s )iolencia intra. @os &uste o no4 la realidad se impone y eros de la mano de la naturaleza y ayudado por la costumbre4 )a aplacando su ímpetu. Creo que aRanc$ la combinaci!n que usted me su&iri! en cierta ocasi!n: tranquilidad y deseo... Al principio yo era celosa4 pero con los a2os me tranquilic$.itocina y endoifinas y poca testosterona.. 5omos buenos ami&os y nos con.os y escritores.ina4 que serenan la mente y diminuyen la ansiedad. La oposici!n cari2oK testosterona se *ace e)idente en el si&uiente *allaz&o: despu$s del nacimiento de los *i/os los pap6s tienden a ba/ar sus ni)eles de testosterona para poder e/ecutar me/or su rol paternal4 una .isiol!&ica..

undiza in)oluntario El toque de eros produciría4 al menos4 dos posibilidades: a> la amistad se acaba o b> se trans.erencia presentada no debe ser )ista como una de)aluaci!n de eros sino m6s bien como un complemento indispensable de la philia de pare/a4 lo que no quita que en ocasiones eros se con)ierta en un problema cuando se mezcla con philia. 1or e/emplo4 si comenzamos a desear a nuestra me/or ami&a4 la amistad4 queramos o no4 entra en corto circuito.6cil adrenalina m6s incontrolable bioquímicoK emocional no se eli&e decae )oluntario Philia amorKacci!n amorK ale&ría amor pensado amor intersub/eti)o descentrado amor bene)olente e9pansi!n paz deseoKpotencia di.orma en al&o nue)o que puede o no terminar en un amor maduro y estable. (e todas maneras4 en una relaci!n de pare/a completa y bien constituida4 philía debe estar impre&nada de eros o/al6 bastante.La di. Eros amor Kpasi!n amorK carencia amor loco amor unilateral e&oc$ntrico enamorarse concupiscente reducci!n acelere deseoK carencia .ícil o9itocina m6s controlable co&niti)oK racional se eli&e se pro. .

Estas &randes ciudades abiertas al mundo recibieron un in. El campanazo inicial ocurri! en si&lo 1+5 a.estaciones de la philia.los &rie&os de aquella $poca4 philia era un deri)ado o una conseH cuencia casi ine)itable de eros. . Vale la pena se2alar que los 3due2os3 le&ales de las mu/eres eran los padres consan&uíneos y no los maridos4 lo que daba a las esposas cierta independencia econ!mica respecto del c!nyu&e y la se&uridad de un protector de por )ida.amiliares4 los ami&os o incluso a las relaciones de pare/a.erirse al amor cari2oso4 las querencias . Ino de estos cambios tu)o que )er con las rei)indicaciones . Fientras los romanos andaban &anando &uerras4 las romanas &anaban su propia libertad. :abía un momento en que el amante se con)ertía en ami&o y la manía se trans.C. Los *istoriadores coinciden en a. 5e podría decir que la *istoria del amor4 en t$rminos de eros philia y !gape e)olucion! en un sentido similar a como se desarrolla en nosotros a medida que crecemos.era y determinista del amor: libertad de elecci!n y m6s equidad entre las partes.icado de la palabra philía tiene que )er con el l$9ico que utilizaban los &rie&os para re. en Ale/andría.inado. 1ero es en el si&lo Y??4 en Qrancia4 m6s especí.4 cuando un &rupo considerable de mu/eres se declar! en *uel&a de maternidad: no tendrían m6s *i/os *asta que se dero&ara una ley que les pro*ibía )estirse de colores4 lle)ar plata y ale/arse m6s de mil pasos de la ciudad. 5e atribuye a Juillermo ?Y4 duque de Aquitania =10-1H112->4 un poeta pro)enzal que *abía participado en las cruzadas4 el ori&en de los .emeninas4 lideradas por las patricias y las cortesanas.lu/o importante de otras culturas que las lle)! a reestructurar muc*as de sus costumbres y creencias.ormaba en simpatía $philotes%.irmar que el primer esbozo de este descentramiento a.icamente en 1ro)enza4 donde los poetas in)entaron el amor cort$s4 la cortesía el amor amable y re.Capítulo 5 Philia amor cort3s$ un bre+e repaso histórico El si&ni.ase posterior4 el amante podía desarrollar *acia su amada o amado un sentimiento de aprecio. En 8oma y Ale/andría comienza entonces a &estarse una )isi!n menos mortí.ecti)o4 es decir4 la inclusi!n del amado como su/eto que piensa y siente4 aparece en 8oma . 1rimero lo indi)idual4 el e&ocentrismo de eros y despu$s el reconocimiento del otro como un interlocutor )6lido4 las primeros mani.ras la conquista er!tica4 en una . 1ara .

1ero *ay que esperar casi dos si&los m6s4 *asta los a2os sesenta4 para que el amor se consa&re y ascienda a un concepto m6s uni)ersal.ue asimilado al 3amor conyu&al3.ueron las cruzadas4 ya que no s!lo cuestionaron un sinn.mero de paradi&mas culturales4 reli&iosos y sociales4 sino que in. . In punto .eudales o su muerte en tierra santa *izo que los caballeros tu)ieran que ser)ir a las damas que permanecían en palacio o bien a las )iudas *erederos4 de manera similar a como los )asallos lo *acían con sus se2ores y amos.orma de puri.ecundo. $p!g.antaseado4 orientado m6s a la philia m6s a la admiraci!n de la amada4 que al deseo se9ual duro: para el amor se necesitaban dos y uno de ellos era mu/er.amiliarS Lo que intento se2alar es que desde el punto de )ista *ist!rico *emos e)olucionado *acia una concepci!n ses&ada o compensatoria del amor4 donde por e)itar la pasi!n pura y carnal $eros% *emos lle)ado el p$ndulo *acia el otro e9tremo4 al de la compasi!n $!gape% ol)idando que el amor de la con)i)encia4 la 3amistad amorosa3 $philia% 4 es quiz6s el in&rediente m6s importante de una relaci!n de pare/a con los pies en la tierra.al como e9plica el *istoriador NeanHLouis Qlandrín4 en los si&los YV? y YV??4 las leyes *abían proscrito el matrimonio por amor en la medida que constituía un ries&o para el orden social4 y es s!lo en el si&lo YV??? cuando ocurre una apro9imaci!n si&ni. La ausencia de los se2ores .erimos% Fuc*a &ente /usti. Es decir4 damos m6s peso al !gape a la *ora de e)aluar la con)i)encia.erencia con al&uien a quien no consideramos ami&able puede ser tan cruel y doloroso como ser &olpeado.acilidad que la separaci!n seA *a&a e.initi)o para la instauraci!n de un amor rom6ntico mesurado4 ima&inado y . 1ero4 "a qu$ desamor nos re. . El nue)o len&ua/e incluía epítetos como 3mi se2ora34 3mi noble dama34 3soy )uestro *umilde ser)idor3 4 3)uestros deseos son !rdenes3 4 en .18 1or otra parte4 el contacto con la cultura 6rabe4 una sociedad que respetaba muc*o m6s lo . La Edad Fedia .undamental . Entonces cabe otra pre&unta: "no sería i&ualmente )6lido considerar como moti)o de separaci!n la ausencia de eros yKo philia/ Fi"ir en la indi.icati)a entre amor y matrimonio. Ina nue)a elite . (espu$s de casi tres si&los de subyu&aci!n4 la nobleza .ue el comienzo de una canto al amor que nunca *a de/ado de 4ser celebrado: GIam!s creación po*tica logró transformar de manera profunda la sensi&ilidad los modales las relaciones entre hom&res y mu)eres como la in"ención occidental del amor6.amilias acomodadas4 el amor s!lo era tolerado por las instituciones en la medida que . Eb)iamente no estoy minimizando el impacto ne&ati)o de la )iolencia interpersonal e intra. El amor cort$s reconoci! la e9istencia del otro como su/eto imprescindible del amor4 pero no alcanz! a concretar en detalle la idea del amor amistoso4 del amor conyu&al4 de la pare/a en acci!n.ecti)a por desamor. Eso lo e9plica philia. :oy admitimos el amor sin condiciones y *asta nos parece natural y saludable que los matrimonios se consumen por amor4 sin embar&o4 no aceptamos con la misma . 5er rec*azado se9ualmente de manera sistem6tica por nuestra pare/a puede destruir la auto estima de una persona tanto o m6s que la a&resi!n .ue el paso de.15> @o obstante4 el amor cort$s4 sal)o al&unas e9cepciones4 nunca .in4 el reconocimiento lin&Wístico y sentido de una condici!n especial *asta entonces desconocida.uese in.tro)adores y la poesía cortesana.ica una relaci!n sin eros y *asta con poca philia pero *ay acuerdo &eneral en no ne&ociar con la )iolencia interpersonal4 al menos en teoría. El si&lo Y??4 tal como dice Lipo)etsRy4 .emenina emer&i! r6pidamente en Europa. 1or e/emplo4 descubrieron que en Oizancio e9istía el culto a la Vir&en Faría y que los emires se declaraban sir)ientes y escla)os de sus amadas.luyeron en la concepci!n mac*ista que se tenía del amor.ormaci!n en la percepci!n que los *ombres tenían de las mu/eres. (ebido a que la le&itimidad de los *erederos era casi una obsesi!n para las .icaci!n y distinci!n.ísica.emenino4 &ener! una trans.emenina dominaba a los )alientes caballeros de brillantes e impenetrables armaduras4 para quienes el 3amor cort$s3 se *abía con)ertido en una .

ltimas dos d$cadas est6n relacionadas en parte con la e9cesi)a importancia que se otor&a al amor rom6ntico. La e9periencia de amistad es tan re)eladora en sí misma que no tenemos un len&ua/e especial para e9plicar su con. @o s!lo 3*acemos el amor34 tambi$n AA*acemos la amistad3 en t$rminos a. Es probable que la persona interesada no )uel)a a aparecer..Capítulo ' La amistad amorosa$ el n9cleo +i+o de la relación Ina mu/er =ung san del desierto a. 1retender ser ami&o an!nimo de al&uien no de/a de ser una estupidez: 35oy ami&o de Carmen4 pero Carmen no lo sabe34 o como dicen los ni2os a )eces: 3Ella es mi no)ia4 pero 4no lo sabe3.ieres al 3amor como estado34 es decir4 al amor pasional de eros pensaría que est6s comprometi$ndote con al&o que no )as a poder cumplir4 que me est6s tomando el pelo o simplemente que tienes una idea distorsionada o sobre)alorada del amor: demasiado optimismo para mi &usto. La philia se aprende y 3se *ace3 sobre la marc*a.ormaci!n y a. "Ale&ría de . 1ero4 si a lo que aludes es al 3amor en acto34 es decir4 al amor traba/ado4 construido y e/ecutado en el día a día $philia% podría lle&ar a creerte4 porque el cumplimiento de la promesa dependería de ti4 de tu )oluntad y no de un sentimiento. 5i al&uien me di/era: 3.ianzamiento.ine la amistad: eres ami&o en la medida en que te comportas como tal4 no basta con sentido.orma di.iesta porque $sa es su esencia. (espu$s de un tiempo el .ecto declarado4 e)idenciado en el )ínculo y4 por tal raz!n4 lo que se *ace en concreto es lo que .inalmente de.erente: cari2osa y dependiente3. "1odrías entonces aclararme a qu$ amor te re.an am6ndose el uno al otro pero de una .e amar$ toda la )ida34 antes de ponerme contento4 pre&untaría: 3"(e qu$ amor me *ablas%34 y lue&o a&re&aría:35i te re. En la india4 por e/emplo4 y no es para desanimar a los enamorados4 los matrimonios que est6n basados e9clusi)amente en el amor rom6ntico reportan menos amor que los 3matrimonios concertados34 al cabo de cinco a2os.ase de meseta y lue&o tiende a e9tin&uirse. 1arecería que el sentimiento de amor rom6ntico si&ue un curso similar al de cualquier emoci!n primaria: sube4 lle&a a una . Compartimos una buena película4 cocinamos /untos4 nos reímos4 cantamos4 leímos poesía y nos con. 5i al&uien nos di/era: 3Ayer mi pare/a y yo A*icimos la amistadA. Es la ale&ría.ecti)os.ue&o se aplaca y es así como permanece. Al&unos e9pertos en el tema del di)orcio sospec*an que las altas tasas encontradas en las .esamos al&unos sue2os no realizados a. Contin..ricano de Pala*ari e9plica lo si&uiente: 3Cuando dos personas est6n /untas por primera )ez4 sus corazones est6n abrazados y su pasi!n es muy &rande. 3:acer la amistad34 de eso se trata la )ida de pare/a re&ulada por philia. Philia es a.n34 pensaríamos que no est6 bien de la cabeza. El ami&o se nota4 *ace bulla4 se mani.ieres%3.

ue ale/ando de su .eliz. 1or e/emplo4 el psic!lo&o 5tember&4 autor del Triangulo del amor5 dice al respecto: GEI amor de compa'erismo es el resultado de los componentes de intimidad y decisión@compromiso de2 amor. Amor compa2ero: el cari2o que sentimos por aquellos con quienes nuestra )ida est6 pro.in de semana a la playa a dis. 5i&ue siendo atracti)a4 pero se *a perdido el encanto4 no *ay entusiasmo ni sorpresa... La amaba m6s de la cintura para aba/o que de la cintura *acia arriba.uertes: 3La no )ibro4 el tedio me consume.. Ediaba la tele)isi!n4 lo mimaba poco y no era muy amable con sus ami&os.rute de la amistad. @o es lo mismo )erse dos )eces por semana en un motel de la mano de eros o escaparse un . Al&o renaci! entre nosotros..... Así que no tard! muc*o en ape&arse a ella. Al otro día estaba otra )ez /unto a su 3nue)a mu/er3 "#u$ *abía moti)ado su re&reso% Era ob)io que el moti)o no era se9ual4 ya que $sa *abía sido precisamente su que/a inicial..... Entonces4 "de qu$ atracci!n estamos *ablando%: la respuesta es philia. Se trata esencialmente de una amistad comprometida de larga duración del tipo +ue .o&osa y ener&$tica que su esposa..undamente entrelazada. 3Amar es la ale&ría de que e9istas34 dice ComteH 5pon)ille4 inspir6ndose en 5pinoza..odos los días son i&uales: lle&o de traba/ar4 ella *abla con sus ami&as y yo me pe&o al tele)isor o al internet.ue a buscar a uno de sus *i/os y la e9 mu/er lo in)it! a pasar y le o.$.ícil de lo&rar si toda)ía *ay al&o de deseo. (espu$s de al&unas semanas de con)i)encia4 1ablo *izo un descubrimiento que lo de/! de una pieza: Dsu nue)a consorte le &eneraba estr$sU Era demasiado acelerada4 no entendía sus necesidades y parecía incansable cuando de di)ersi!n y placer se trataba.rutar del sol4 que con)i)ir con la persona de tiempo completo o incluso de medio tiempo.. 1ablo )ol)i! a su casa en menos de lo que canta un &allo.. 1oco a poco se . 5e *abía casado *acía quince a2os y aunque lle)aba una )ida relati)amente aceptable con su esposa y sus dos *i/os preadolescentes4 sentía que la rutina le estaba tomando )enta/a.ectos.orzarme por aparentar nada..3 .. La tranquilidad4 el acuerdo t6cito que &uía a los ami&os y nos *ace sentir que somos aceptados a pesar de nuestros de.uera y los domin&os )amos a la casa de mis padres. 1ero la cosa no . 5u mu/er era una buena compa2era4 pero $l necesitaba emociones m6s . Cuando cada uno se ale&ra de que el otro e9ista4 "*abr6 me/or suerte4 mayor dic*a% 1ablo era un *ombre que pasaba por la tenebrosa crisis de los cuarenta. Fe ale&ra tu ale&ría4 me complace )erte .3. In día cualquiera .. 1or eso y a eso )ol)i! 1ablo: al dis.recer lo otro4 lo que se lo&ra con los a2os: la sensaci!n de estar 3en casa3 y con los ami&os. Lo supon&o que cuando dos personas coinciden en seme/ante declaraci!n de amor4 el uni)erso entero tiembla4 ya que el amor recíproco y coincidente siempre tiene al&o de mila&roso.ue tan . Inos meses atr6s 1ablo *abía conocido una mu/er catorce a2os m6s /o)en que $l4 muc*o m6s . Los s6bados salimos a comer a. (escubrí que ella me conoce al dedillo y4 lo m6s importante4 me acepta. 1ero la amante no podía o. Amistad amorosa: &ozar de la persona amada sin an&ustia y con bene)olencia..amilia *asta que un día decidi! separarse e irse a )i)ir con su /o)en amante. Ella es una e9celente mu/er pero nuestra )ida es desabrida.. Fuy pronto eros comenz! a )erse a. Al&unos psic!lo&os no )en con buenos o/os la amistad de pare/a y tienden a separar el 3amor de compa2erismo3 de la libido.6cil 1ese a los buenos pron!sticos4 la e9periencia no result! como se pensaba. Adem6s4 estaba muy linda. 5u esposa estaba dispuesta a &enerar 3emociones m6s ..L ocurri! lo que tenía que ocurrir. (e re&reso a casa4 "me entiende%.uertes34 eso no es di.qu$%: de que la persona amada ronde nuestra )ida.ectado. 5e qued! *ablando un buen rato con ella e *izo un se&undo descubrimiento tan aterrador como el primero: Dsu esposa lo comprendía a la per. Fe sentí prote&ido....reci! un ca.. 1odía ser yo mismo4 no tenía que es.ecci!nU En una cita me di/o:3Fire4 doctor4 cuando *abl$ con mi mu/er sentí ali)io..

o Vernant4 sin duda m6s realista4 se re. $pag.n. .frecuentemente se da en los matrimonios en los +ue la atracción física una fuente primordial de la pasión ha disminuido6.ue adoptada por el partido comunista para re. :o solamente eres Gmi amor6 lo cual es entendi&le y hasta lógico por+ue te amo sino alguien m!s fundamental m!s cercano m!s philico: eres Gmi compa'era6. La dimensi!n política del amor: personas comprometidas con Za misma causa4 independientemente de que sean de derec*a o de izquierda.ísica tiende a disminuir4 pero tal como *e dic*o antes4 la sal4 el &usto por la relaci!n4 puede estar en muc*os otros elementos. 5uena bien. En los a2os sesenta la palabra3 camarada3 . Ina 3comunidad3 es la asociación de dos o m6s indi)iduos que tienen intereses comunes y que participan en una acción com.erirse a los que 3militaban en el mismo bando y compartían las mismas ideas3.alsa dicotomía.il!so. $p!g. El .iere a la amistad de pare/a como una relaci!n entre camaradas: 6Ser camaradas es ser amigos en el día a día. " #ui$n di/o que el compromiso )oluntario que nace del 3querer amistoso3 es irreconciliable con la c*ispa de eros/ E posiblemente ocurra todo lo contrario4 "no ser6 que el se9o maduro4 el que sur&e de la buena con)i)encia4 tiene la cualidad4 el cuerpo y el aroma de los )inos a2e/os% @o se trata de e9cluir Za pasi!n del compromiso4 sino de inte&rados en un amor m6s uni. (uando se ha comido se ha &e&ido y reído )untos y se han hecho tam&i*n las cosas importantes y serias esta complicidad crea tales "ínculos afecti"os +ue sólo se puede sentir llena la propia e. Entonces4 la amistad amorosa es una comunidad afecti"a de dos +ue se desean. 51> 5tember& est6 equi)ocado.imidad del otro6. :acer incompatible el 3compa2erismo de pare/a3 con el deseo se9ual es crear una . @adie nie&a que con el paso de los a2os la atracci!n .icado y completo. 9(ompa'era de +u*/: de intimidad de "ida de sue'os. JDK% -os compa'eros de a&ordo como decía Orassens en una de sus canciones.istencia en y por la pro.

n buen ami&o o ami&a. 8ecuerda que la ale&ría potencia el ser y la tristeza lo *unde. Ina manera adecuada para saber si *ay una buena amistad es comparar la relaci!n de pare/a con la de al&.e ale&ras cuando est6s con $l o ella% ".e *ace .Para no sufrir En una buena.unden la 3ale&ría de que e9istas3 con la 3resi&naci!n de que e9istas3.ue a un )ia/e de traba/oU34 me di/o en cierta ocasi!n una ami&a. Lo primero que debes pre&untarte es qu$ tan compa2era o compa2ero te sientes de tu pare/a y no me re.i9iante>4 sino a que si realmente puedes contar a tu pare/a entre tus me/ores ami&os.irmati)a4 *ay buen clima.ondo4 el tono &eneral4 "es satis.e complaces con su compa2ía% • • • • . 5e a&uantan4 se critican4 se aburren: la 3aler&ia3 de que e9istas4 el *astío de que andes rondando mi )ida4 la car&a de tenerte. Ouscar similitudes y di. relación de pare(a debe haber alegr%a • Aunque ya me re. Le pre&unt$ con curiosidad por qu$ estaba tan .astidio o la molestia es ob)ia. 5i no )es la *ora de contarle tus lo&ros o un problema que te morti. ".eliz porque mi marido se . :ay pare/as que con.alta% "La pasan bien /untos% "5e ríen% ". L si a )eces sientes un cosquilleo a&radable cuando te encuentras sorpresi)amente con ella4 est6s en lo que es.ienen de qu$ *ablar% 5i la respuesta a estos interro&antes es a. @o di&o que ten&as que *acerte un hara=iri cada )ez que tu pare/a se marc*e4 los ale/amientos moderados son buenos4 pero si saltas de ale&ría por su ausencia y la di)ersi!n comienza en el preciso momento en que tu pare/a se )a4 no estamos ante un ami&o o una ami&a de coraz!n4 es probable que se trate m6s de un estorbo o de un mal necesario. La amistad de pare/a implica sentirse compinc*e del otro4 tal como ocurre con los buenos ami&os.erencias4 pero sobre todo c!mo te sientes en un caso y otro.eliz y me contest! que cuando $l se. Era e)idente que al&o andaba mal. 3DEstoy .scula4 es decir4 el me/or o el .inici!n4 son li)ianos.ica4 si&ues bien. iba4 )ol)ía a ser ella: 3DFe siento libreU34 me di/o en un suspiro.erí al tema del aburrimiento en otro apartado4 )oy a retomarlo aquí desde una perspecti)a m6s emocional. En al&unas pare/as el . 5i tu pare/a te *ace sonreír de )ez en cuando4 )as bien.actorio% ". Compara emociones: "sientes ale&ría cuando est6s con tu pare/a o te in)ade el tedio% Es )erdad que no se puede sentir ale&ría todo el tiempo4 eso nos lle)aría otra )ez a la manía4 pero el tel!n de . #ue quede claro: no *ablo de embelesamiento4 sino de &ozo y simpatía. Los ami&os4 por de.nico =eso ya sería un poco as.iero a ser LA AF?JA o EL AF?JE con may.

. @o *ay )uelta de *o/a4 debe *aber ale&ría.rutan estar /untos. Lo . Ella se que/a de que sal&o con mis ami&os4 pero es que con ellos no *ay peleas.e *ec*o es muy di. :ay que re)isar qu$ no est6 . :acer el amor con el ami&o o la ami&a: "que m6s se puede pedir% • .iciente. En la amistad ale&re4 la proporci!n se in)ierte: el oc*enta por ciento del tiempo la pasas bien y el )einte por ciento discutes4 ami&ablemente..• 5i no es así4 la cuesti!n necesita nue)os aires. La amistad de pare/a se basa en al&o m6s que deseo $eros% y compasi!n $!gape%.astidio.nico que *acemos es pasada bien. 1uede que eros y !gape no anden bien y a. In paciente me describía así los encuentros con su esposa: 3Veda me &enera malestar.a)oritos4 podrías acceder a una interesante combinaci!n de eros y philia placer y ale&ría /untos. @o es aceptable que te moleste su presencia. Con ellos me rela/o4 ella me &enera estres3.undamental4 $sa es la raz!n por la cual dis.ecten a philia.. El oc*enta por ciento del tiempo estamos en contro)ersia. "1uedes prescindir de philia/ la respuesta. Los ami&os se ríen y est6n del mismo lado en lo .ícil ser ami&o de al&uien que nos *iere o nos rec*aza. @o obstante4 si tu pare/a es uno de tus ami&os . @o es ne&ociable el des&ano o el . 5in embar&o4 a )eces el problema es de simple con)i)encia o de aburrimiento. es cate&!rica: no4 no puedes4 a no ser que se trate de una a)entura y entonces eros es su.8o diría que es una mezcla de &usto y *umor.uncionando.

. @ietzsc*e se muestra m6s optimista. las &uenas pare)as son amigas. 1ero si consideramos que la amistad de pare/a es una dimensi!n m6s del amor que enriquece la )i)encia a. 14->. En Aumano demasiado humano dice: 3El me/or ami&o tendr6 probablemente la me/or esposa4 porque el buen matrimonio est6 basado en el talento de la amistad3. Fontai&ne sostiene que es imposible que los inte&rantes de la pare/a sean ami&os4 y da dos razones: primero4 porque eros estorba y4 se&undo4 porque la amistad lan&uidece e1 )ínculo pasional. -a amistad es una incógnita ni qu$ *ablar de la amistad de pare/a.irma: 3Los dem6s sentimientos se entremezclan con el amor4 como los metales se amal&aman con el oro: la amistad y el aprecio le .Capítulo - 12u3 de*ine una buena amistad de pare(a4 Vol)amos a una pre&unta anterior: "podemos ser ami&os de nuestra pare/a% Los .il!so. 5->.tiles y limitadas de inteli&encia3.an siendo pueriles4 . 5c*open*auer a. 1ara $l4 no *ay salida: pasi!n y amistad se oponen.orma de amor disminuido4 entraremos en crisis cuando la relaci!n comience a ser &obernada por philia.os que *an opinado sobre el tema muestran una )ariedad de posiciones.a)orecen y la belleza del cuerpo y la del espíritu le a2aden nue)os atracti)os3.ecti)a4 entonces trataremos de .irmaba sin pizca de pudor: 3Las mu/eres4 al ser . -85>. 5i consideramos que la amistad es un .. El punto de control es interno y no e9terno: philia en &ran parte4 . Fis!&ino de tiempo completo: la muerte de philia. 1lat!n en el -ysis o de la amistad lle&a a la conclusi!n de que 3no *emos podido descubrir lo que es el ami&o3. =p6&.altas de inteli&encia4 s!lo pueden ser aptas para los cuidados y educaci!n en la primera in.omentarla y mantenerla acti)ada.ancia4 es que ellas mismas contin. =p6&. L $sa es precisamente una de las )enta/as de philia respecto de eros podemos re&uNarla y orientarla a )oluntad. =p6&. Es decir4 eros y philia pueden con"i"ir y alimentarse mutuamente. Qinalmente4 Voltaire a.

1.iquen la disparidad o simplemente no prestarle atenci!n a las di.esional es que las pare/as cuyos miembros son opuestos en aspectos .undamento en el tema del amor4 al menos en los que desean tener una relaci!n estable y c!moda.iloso.ascina tener un buen amo>4 los datos son cate&!ricos: la gente prefiere casarse o tener relaciones esta&les con a+u*llos cuyas personalidad y necesidades son similares.uncionamiento de philia y potenciar su desarrollo es conocer cu6les son sus componentes b6sicos. "#u$ .undamente de)ota casada con un *ombre completamente ateo. La pare/a que *aya alcanzado un ni)el adecuado de . La amistad no lle&a de a. En el tema reli&ioso4 ella no daba el brazo a torcer4 ni $l tampoco.er4 E+us es un buen e/emplo de c!mo la in. En la obra en cuesti!n4 el padre del prota&onista reemplazaba cada )ez que podía el cruci.ensa de los derec*os *umanos3 no sería una .depende de uno. Como tampoco lo sería un su/eto )iolento por naturaleza con una mu/er paci. 'esignación irresponsa%le. En ocasiones la &ente pre.ianza. In .actores *abr6 lo&rado apro9imarse positi)amente a tan an*elada amistad amorosa.ista por con)icci!n. La obra teatral de 1eter 5c*e.uera4 t. Esos puntos de coincidencia son cinco: seme/anza4 pro9imidad4 recompensa mutua4 equidadK/usticia y con. Incompatibilidad b!sica no percibida La oposici!n en )alores4 deseos y aspiraciones no produce a. A partir de allí podr6 con.orman el amor amistoso de pare/a pueden ser muc*os4 se2alar$ aqu$llos en los cuales la psicolo&ía coincide con la .ormarse un esquema de superaci!n que permita reconocer .erencias. A partir de ese momento se desencaden! una luc*a sin cuartel sobre si la educaci!n debía ser reli&iosa o laica.eliz combinaci!n.ortalezas y debilidades. 8ecuerdo el caso de una se2ora pro. Fi e9periencia pro. :abían asistido a consulta debido a que su .res e/emplos.nico *i/o *abía empezado a presentar síntomas de ansiedad.i/o que se *allaba sobre la cama del /o)en por la . La idea de que los contrarios se atraen o que lo distinto nos complementa no parece tener muc*o .ía =principalmente Arist!teles y Cicer!n4 los que a mi entender me/or *an desentra2ado el tema de la amistad>.actoria34 3@o nos tratamos bien34 35iento que doy m6s de lo que recibo34 3A )eces pienso que duermo con el enemi&o3 o 3@o le ten&o con. Veamos esto m6s en detalle. Los componentes de la p!ilia amorosa A pesar de que los .actores que con. La me/or manera de comprender el . Aunque en al&unos casos4 como por e/emplo las relaciones dominanciaKsumisi!n4 podría e9istir una tendencia a complementarse =a los su/etos dominantes les &usta tener escla)os y a los dependientes les .recuentes son: 35omos muy distintos34 3@o *acemos una buena pare/a34 3Estamos poco tiempo /untos34 3Fe aburro34 3La relaci!n no es satis.an6tico del racismo empare/ado con una persona 3prode. la promue)es o la destruyes. Los problemas se a&ra)aron cuando el ni2o cumpli! cuatro a2os y *ubo que decidir a qu$ cole&io iría.ianza34 entre otras. (e/ar$ el tema del respeto para cuando *able de !gape en la 1arte ???.actores impiden que la philia se desarrolle en la pare/a% Las que/as m6s .ormaci!n contradictoria puede desencadenar alteraciones mentales. .undamentales m6s que atraerse se estrellan. L no *ablo de atracci!n .ísica4 sino de con)i)encia. 1odemos perse)erar de manera irresponsable4 in)entar teorías .inidad sino rec*azo e incomodidad.iere *acer caso omiso de las disparidades4 tapar el sol con el dedo y se&uir con la relaci!n como si nada pasara..ant6sticas que /usti. "emejanza#complicidad: $En una %uena relación !ay acuerdo so%re lo fundamental& Fientras eros puede acti)arse ante personas opuestas y distintas4 philia s!lo puede crecer en la seme/anza.uncionamiento en estos .

5in embar&o4 pese a los intentos teraH p$uticos para. Los pleitos y las escaramuzas entre ellos eran constantes e incluso *abían lle&ado a a&redirse mutuamente.orma4 ambos se mantu)ieron en la posici!n de que eran 3t6l para cual34 así que r6pidamente desertaron de las citas.isticada del síndrome del siam$s:35i yo no puedo4 pero mi pare/a sí puede4 es como si yo pudiera3.rido de nin&una alteraci!n psicol!&ica. Cuando les alert$ sobre la posibilidad de que su *i/o podría lle&ar a en.ltimo que supe . Veamos un aparte de las con)ersaciones que mantu)e con cada uno de ellos por separado.renia4 termina por ce&ar con In 1unz!n a )arios caballos en el momento que estaba *aciendo el amor con su no)ia en una caballeriza.ondo y no de . Percepción distorsionada. Cuando le pre&unt$ qu$ *abía pasado con sus predicciones c!smicas4 las cuales se&.n si&uen /untos. Lo que no saben los . :ace poco me enter$ de que a. Como las piezas de dos rompecabezas distintos4 podemos enca/arlas a la . La consulta psicol!&ica *abía sido pedida por el padre de la 3no)ia3 esperanzado en que al&uien la *iciera cambiar de opini!n. Lo .ecti)a es que a )eces lo bueno se )e a. 1or e/emplo4 una persona tímida puede lle&ar a pensar que si su pare/a es e9tro)ertida esto compensar6 su d$.ectado por la malo y el supuesto 3. El lazo que los unía no era a.abrica y debe *aber un acople de parte y parte4 *ay al&unas que son de. <l tenía )eintid!s a2os4 era aprendiz de mec6nico4 )i)ía en una *abitaci!n prestada porque su padre lo *abía ec*ado a la calle4 su a. .oto de un caballo y la madre4 con la misma insistencia4 *acía e9actamente lo contrario.an6ticos de la . Las pare(as muletillas Las pare/as muletillas creen que una buena relaci!n es aqu$lla donde cada uno se con)ierte en el bast!n del otro..icit en *abilidades sociales y pasar6 mas inad)ertida.orma en 3. que al menos tomaran conciencia de que sus di.ermarse debido a la in.ecto. Es una )ersi!n so.ormaci!n contradictoria que estaba recibiendo4 decidieron cambiar de psic!lo&o: el se2or me considero demasiado creyente y la se2ora demasiado ateo. El nombre t$cnico de esta alteraci!n se llama autoenga'o. En cierta ocasi!n un conocido me di/o que *abía tenido la suerte de encontrar 6 una mu/er que era su complemento per.erencias eran de . (espu$s de un tiempo me lo encontr$ con otra mu/er totalmente distinta a la anterior4 m6s tímida e intro)ertida y no tan decidida. Alan4 el persona/e central cuyo dia&nostico era de esquizo. Las razones eran principalmente astrol!&icas: ella era Acuario4 decidida y ec*ada para delante4 y $l era Libra4 inse&uro para tomar decisiones.n $l eran in. El&a era una mu/er retraída e inse&ura que padecía una depresi!n mayor desde *acía al&unos meses.rascados en una batalla sin sentido y sin soluci!n.initi)amente incompatibles.ecti)o sino astral. @o s!lo nos amamos4 sino que nos . En cierta ocasi!n atendí a una pare/a totalmente dispare/a4 que lle)aba un a2o /unta. En esta ocasi!n los papeles se *abían in)ertido y era $l quien mandaba.alibles4 me di/o que los ascendentes tambi$n eran importantes y me dio una e9plicaci!n esot$rica que *ubiera puesto 6 temblar a @ostradamus en persona. 1re&untas sin respuestas: "por qu$ *abr6n decidido casarse siendo tan distintos%4 "por qu$ no se *an separado%4 "qu$ los mantiene unidos% justificación cuasidelirante. o al menos podr6 sobre)i)ir me/or.ici!n eran las motocicletas y era adicto a la mari*uana.usi!n a. Ella era una mu/er de treinta y dos a2os4 de un estrato social alto4 bastante culta y apasionada por la lectura y el arte.actor soporte3 se trans. Amor de lazarillo.uerza4 pero el resultado . 1ese al da2o que le *an *ec*o a su *i/o y a ellos mismos4 parecería que cierta testarudez irresponsable los empu/a a continuar en.undimos moral y patol!&icamente. En contraste4 su esposo era un *ombre ale&re y sociable que nunca *abía su.actor desequilibrante3.inal ser6 una ima&en distorsionada. 5i bien es cierto que las pare/as no )ienen listas de .ue que ella estaba embarazada y $l la *abía de/ado por otra mu/er.

.uerzas. Fuc*a.ectando. 5iento que las tosas me cuestan m6s es.eriría curarme4 si a eso se re. "La depresi!n es conta&iosa% (esde el punto de )ista terap$utico4 la relaci!n *abía tomado un rumbo inesperado. @o s$ cu6ndo )a a estallar4 si )a a que/arse o )a a llorar.6ciles de predecir. .E?&a: (on"ersación con ella: . .erapeuta: Lo que te su&erimos ......ermara% E?&a: pre.irmo es que mientras no *aya en. @o es culpa de $l4 pero es como mirarme a un espe/o in)ertido. (on"ersación con *l: ....... (os procesos ne&ati)os superpuestos4 actuando al unísono y re. Cuando estamos en una reuni!n4 $l cuenta c*istes4 baila4 es e9presi)o y yo parezco una tonta. <l: Creo que esto ya me est6 a. 1or otra parte4 su esposo *abía desarrollado una .. Al . 5iento tanta apatía. <l: Es que no soy capaz.ecta demasiado4 es como si estu)iera perdiendo .. Mltimamente a $l no..a como si nada pasara.ecto de conta&io3: 3Cuanto m6s estoy con ella m6s siento sus síntomas3.erapeuta: 8ecuerda que la opini!n psiqui6trica y la mía es que dependías demasiado de $l4 así que no debes interpretar su ale/amiento como desamor....ermedad de ella me *a &olpeado. 1udo m6s el conta&io ne&ati)o4 que la compensaci!n positi)a. Aunque parezca i&ual de ale&re4 la en.. le importa mi en.ienes rabia con $l% ..ue no ser condescendiente4 pero sin retirarle el a. .ermedad psicol!&ica de por medio4 la similitud atrae y la seme/anza es un . 5in embar&o4 )eo que est6s en otra posici!n. ..erapeuta: "1re.icati)as4 las re&las cambian y las consecuencias no son . El parecido) de*initi+amente ..ecto de contraste3:3Cuanto m6s ale&re lo )eo a $l4 m6s mal me siento3. A esto se lo conoce como3 e. . Fe recuerda lo mal que estoy. Esto le )a a aparecer tonto4 pero el miedo es a que me )uel)a como ella..erapeuta: "Fe puedes e9plicar me/or qu$ es lo que te molesta de tu esposo% E?&a: Verlo contento.. Lo que me interesa recalcar es que la depresión de Llga no se "io compensada positi"amente por la alegría de *l sino todo lo contrario. .actor que potencia la relaci!n4 pero si e9isten alteraciones mentales si&ni.ecto4 es importante que ella se sienta arriada.iere.uerzo.erapeuta: E9plícame me/or lo que sientes.orz6ndose mutuamente. :ay momentos en que est6 bien e incluso las crisis *an disminuido4 sin embar&o. E?&a: Isted no me entiende.actoriamente de la depresi!n4 pero a los pocas semanas4 para sorpresa de muc*os4 su marido *izo una crisis similar y tu)o que ser internado.. Lo que a... Act. A .. 5u estado de 6nimo me a....ermarse4 por lo que e)itaba cada )ez m6s estar con ella. E?&a: .erapeuta: ".erapeuta: "#u$ sientes cuando est6s con ella% El: 5iento miedo.....erías que se en.obia a en.esto se lo conoce como3 e. 1or un lado4 la comparaci!n permanente de al&a con el estado de 6nimo positi)o de su marido empeoraba su depresi!n y a&udizaba los síntomas..ermedad. Eb)iamente no estoy diciendo que dos depresi)os cr!nicos *a&an una buena pare/a.erapeuta: "1or eso te *as ale/ado% <l: 5í4 en realidad es por eso..inal4 al&a pudo recuperarse satis..

ectar todo el clima a. insisto4 no di&o que ten&amos que ser i&uales4 pero las similitudes deben ser necesariamente m6s y me/ores4 que las disparidades. 1arecidos4 aunque no i&uales.iamos e9cesi)amente en el amor y pensamos que amar es un paliati)o para todos los males. ale&re coincidencia. tan Dparecidos o di. A )eces4 disparidades tan simples como la *ora de le)antarse4 ! de acostarse pueden a. 2. L philia si&ue su curso.iciones3 4 mientras Arist!teles a. 5in embar&o4 philia tambi$n requiere un espacio de reser)a personal donde la indi)idualidad no se pierda: la 3autop*ilia34 ser ami&o de uno mismo sin inter. En &eneral4 uno no se aburre de la amistad amorosa o al menos no se cansa de amara la pare/a cuando la relaci!n es buena: la pro9imidad bien administrada . La lista4 ob)iamente4 es muc*o m6s e9tensa.ecto comienza a molestar.erentes somos de nuestra pare/a. @o me re. Cuando seleccionamos pare/a4 no s!lo ele&imos el o la amante4 tambi$n ele&imos un ami&o en potencia4 la philia de la. En la amistad no *ay que ponerse en el lu&ar del otro4 porque ya estamos allí. <se es el círculo positi)o4 la espiral de ascenso de philia: *acer de los contactos un moti)o . 1ero si la seme/anza es tan importante para establecer una relaci!n estable: "por qu$ nos equi)ocamos tanto a la *ora de ele&ir pare/a% (os posibilidades: a> 1orque con. :o s* trata de complementarse punto a punto sino de acompa'arse. 1or eso las discrepancias nos co&en por sorpresa.ecti)o.ica p$rdida de autonomía.al como di/e anteriormente4 todo *ace pensar que la seme/anza produce a&rado y .alta internarse en una clínica de reposo o )ia/ar a un costoso y deslumbrante spa para e)itar el *osti&amiento4 basta con solicitar un descanso ba/o el mismo tec*o4 in sitio estar /untos pero no re)ueltos. En una relaci!n saludable e inteli&ente uno nunca se siente acorralado o so. Es en los lu&ares comunes donde philía ec*a raíces.omenta la intimidad a.irmaba que 3la amistad e9iste en )irtud de una seme/anza3. Pro imidad # contacto: $(na %uena relación propicia) la cercanía y la intimidad& La pro9imidad con la persona amada es un . "#u$ importa entonces que seamos tan distintos4 tan opuestos4 tan en contra)ía4 si tenemos el amor de nuestra parte% 4alas noticias: algunas diferencias psicológicas ale)an m!s de lo +ue acerca el amor. 1or eso 5$neca y 1lutarco concordaban en decir que uno de los secretos de la buena amistad es saber ele&ir a los ami&os. 3Entiendo c!mo te sientes34 3Comprendo lo que quieres decir4 3Lo *ubiera *ec*o lo mismo3: "*abr6 . @o *ace ..rases m6s tranquilizadoras4 m6s alentadoras4 para se&uir en el amor y a*ondar la philia/ 5aber que me entiendes me libera de todo testimonio4 de toda duda4 me *ace pensar que me aceptas4 que somos seme/antes. b> @unca nos detenemos a pensar racionalmente qu$ .inidad.erencia. 1or e/emplo4 al&unas de las seme/anzas encontradas por los in)esti&adores entre personas que se a&radan mutuamente son: ser e9presi)os emocional mente4 . 1arecerse es estar en la misma orilla4 no necesariamente en el mismo sitio y respirando el mismo aire4 sino abarcar la misma panor6mica. Cicer!n decía que la amistad tenía lu&ar cuando *ay3 consenso en &ustos4 opiniones y a.a)orece a las relaciones estables.actor crucial para que la amistad de pare/a prospere.ecti)a y la a. Entonces no se trata de parecernos en cualquier cosa4 sino en aquellas características que son )erdaderamente importantes para uno y la relaci!n4 y sobre &ustos no *ay nada escrito. 1ro9imidad no si&ni.ísicamente y tener autoconceptos similares.umar mari*uana4 pertenecer a una determinada reli&i!n4 practicar se9o prematrimonial4 ser conser)adores en lo se9ual4 le)antarse temprano4 ser parecidos .iero al ape&o ansioso o a la necesidad de estar codo a codo las )einticuatro *oras como una &arrapata4 sino a los encuentros re&ulares que necesita cualquier relaci!n para obtener intimidad.ocado por el otro4 porque cada cual sabe el límite a partir del cual el a.

Esa ale&ría4 ese /.irmaba: 3Las amistades no deben pro)ocar cansancio4 como suele ocurrir con otras cosas. Consideramos que una relaci!n es /usta cuando lo +ue o&tiene cada miem&ro de la relaciEn es proporcional a lo +ue cada uno ha in"ertido en ella.L esto nos lle)a la pr!9imo punto4 la repartici!n /usta y equitati)a de los re. Las m6s anti&uas4 como los )inos que alcanzan madurez4 deben ser m6s deliciosas3. Equidad#justicia: &(na relación injusta genera desamor& Cuando percibimos que el balance costo K bene. :o se trata de con)ertir la relaci!n a. La susceptibilidad *acia los re. <sa es la din6mica moti)acional de la con)i)encia. 5in lle&ar a ser tan puntillosos y milim$tricos4 *ay muc*o de cierto en sus palabras.3 Amar es ale&rarse34 decía Arist!teles.acci!n en una relaci!n% 1or lo tanto philia se .recuencia de los re.de ale&ría y no de penuria. "Amor lucrati)o4 interesado%: 5!lo en parte y no de manera consciente y acaparadora.til4 lo bueno y tambi$n lo malo>4 lo que cuenta es que el balance sea positi)o.uerzos y los casti&os . Cicer!n *ablaba de la amistad como un intercambio recíproco de .orzadores de parte y parte. 5i los casti&os pre)alecen sobre las &rati.icantes. 5i dos personas reciben bene. Igualdad proporcional complacerse recíprocamente sin sacar . *ntercam%io de reforzadores: $(na %uena relación es esencialmente gratificante& :ay un precepto en las relaciones a.icaciones4 el amor de/a deH ser ami&ableS y philia no es tan cie&a como eros: los 3ami&os3 que nos lastiman se marc*itan en un instante.ortalece en aquellas relaciones donde sus miembros son tanto dadores como receptores de comportamientos &rati.icanC Es la teoría de la &rati. Ina premisa mar9ista puede ubicarnos en el /usto medio:3(e cada: cual se&.inanciero4 sino de mantenerse di&no4 aun si la decisi!n es entre&ar muc*o m6s de lo que se recibe. 5e sabe que las pare/as con problemas tienden a presentar m6s intercambios ne&ati)os que positi)os. @ue)amente Arist!teles y su realismo: 3La amistad dura m6s cuando los ami&os reciben las mismas cosas el uno del otro3.n su necesidad3.a)or con otro.mero y la calidad de las recompensas4 ya sea materiales4 emocionales o ambas. Ina philia sin plus)alía.ecti)a en un sistema .n su capacidad y a cada quien se&. '. '+> #. Cicer!n a.a)ores4 ayuda mutua4 de)ol)er un .icio de nuestra relaci!n no es equitati)o4 entramos en crisis: nos sentimos e9plotados o nos sentimos culpables. En la )ida cotidiana4 las pare/as me/oran sustancialmente cuando deciden preocuparse m6s por el bienestar de su compa2ero o compa2era. =p6&.!rmula es sencilla: reci&ir con agradecimiento los refuer#os y entregarlos con desprendimiento. 35!lo *ay ami&os cuando *ay i&ualdad3 decían los &rie&os. "(e qu$ otra manera podríamos &enerar bienestar y satis.acen y &rati. Aunque una buena relaci!n comparte todo =lo a&radable4 lo .icios i&uales pero no4 *an contribuido de manera similar4 al&uien puede sentir que la retribuci!n *a sido in/usta. La .ecti)as relacionado con el punto anterior que no cambia ni cambiar64 aunque los ami&os del romanticismo entren en crisis y protesten B@os sentimos atraídos por quienes nos satis.orma parte de nuestra *erencia m6s arcaica: buscamos el placer escapamos al dolor4 es la mec6nica natural de la super)i)encia.orzadores.icios> y lo bene)olente =entre&ar bienestar>. 5e me pre&untar64 "i&ualdad de qu$ o en qu$4 si nadie es i&ual a nadie% La respuesta es: igualdad de derechos. 1or eso uno de los me/ores tratamientos es precisamente incrementar la . Philia es la mezcla ponderada y racional entre lo concupiscente =recibir bene. A todos nos interesa el abrazo4 el piropo4 la caricia4 el detalle y repetir )arias 3lunas de miel3.icaci!n de la atracci!n: elegimos a +uienes nos &rindan la mayor cantidad de estimulación positi"a.bilo4 tiene muc*o que )er con el n.

iel cuatro )eces4 una de ellas con su me/or ami&o. La credibilidad est6 directamente relacionada con la percepci!n de sinceridad4 es decir4 la autenticidad de la persona4 su *onestidad. L por credibilidad entiendo la confian#a &!sica: la certeza de que la persona amada nunca nos *ar6 da2o intencionalmente..ranco incluso en la des*onestidad4 $sa es la parado/a de la amistad que intenta resarcirse a sí misma: 3.initi)amente me cans$.o intencionalmente& En 7tica pata Eudemo Arist!teles mani. <sos son los datos4 $sa es la realidad.n est6 a.. @o4 de.errada a ciertos e&oísmos4 no es la entre&a total4 el amor en retirada4 sino la reciprocidad. 1or e/emplo4 podemos ayudar a un ami&o en des&racia de manera desinteresada4 pero si m6s adelante el supuesto ami&o se nie&a a darnos una mano cuando lo necesitamos4 el recuento aparecer6 de manera autom6tica y la memoria se encar&ar6 de recuperar los saldos en ro/o. mu/er no era capaz de replicarle nada a su no)io porque pensaba que en un momento de .actor *umano4 a la buena )oluntad4 pero de cualquier . Conclusi!n: los +ue participan en una relación e+uitati"a se sienten mas contentos y los +ue est!n en una relación +ue consideran in)usta se sienten m!s ansiosos y deprimidos.. La lealtad4 la primera y principal )irtud de la philia. Es imposible sostener una relaci!n de amistad si no *ay credibilidad.icar las )acaciones4 de lle)ar el autom!)il al taller.ortunadamente4 *oy día las pare/as /!)enes tienden a establecer relaciones m6s sim$tricas: ambos traba/an4 las tareas dom$sticas est6n repartidas y el mac*ismo )a en decadencia4 aunque las .lora.. @os duele el ami&o que no nos corresponde4 así )ol)amos a correr en su au9ilio y lo perdonemos )arias )eces4 nos duele el desd$n de la persona que queremos.orma ímprescindible.eministas no lo crean. y como si . Philia toda)ía ama m6s a los ami&os que a los enemi&os4 philia reclama /usticia. En otro caso4 una.aci1 ol)idarse de la reciprocidad cuando la pare/a que tenemos es /usta y equitati)a4 pero si la otra persona es )enta/osa4 la cuesti!n cambia4 el amor se enturbia."enta)a. Lo traba/o i&ual que $l y m6s. 5er . :.iel3..os miem%ros de una %uena pareja tienen la certeza de que el otro nunca les !arda. 1re&untas que sur&en: "#u$ pasaría si de al&una manera tu di&nidad se )e a. El ami&o4 decía E)idio4 se conoce en el *ec*o incierto..iesta que: 3Los )erdaderos ami&os no cometen in/usticias unos con otros3. ":abr6 al&o que duela m6s que la traici!n de la persona amada% In *ombre me decía que debía mantener ba/o control a su esposa porque ya le *abía sido in. "A qui$n no le duele seme/ante noticia%4 pero al menos . 8ecordemos que philia no es !gape.ectada por la persona que amas% "#u$ deberíamos *acer si nos sentimos e9plotados por nuestros ami&os o por la pare/a% "Cu6l es el límite% Ina mu/er e/ecuti)a4 casada y con tres *i/os peque2os4 mani.estaba lo si&uiente: 3@o me parece /usto.e en&a2$4 lo siento3.ormal sobre qu$ no le perdonaríamos a un ami&o4 la respuesta sería sin duda la deslealtad.uera poco4 es e9i&ente.uria $l podría matarla de un tiro.3... 5i *ici$ramos una encuesta in. Fe toca administrar la casa4 *acer tareas con los ni2os4 encar&ar me de plani. +onfianza: $. 5i bien es cierto que en las relaciones de lar&o plazo4 Como el matrimonio o las )ie/as amistades4 por lo &eneral no *acemos balances entre lo dado y lo recibido4 *ay situaciones donde pese a nuestra repulsa la contabilidad a. A. <l me dice que soy e&oísta4 que no lo comprendo4 pero "qu$ debo comprender%. "#u$ debería *acer esta mu/er% "@o lle)ar cuentas% "(e/ar que el marido si&a actuando de manera recostada% Es . Philia a. Cicer!n4 otra )ez: 3El principal apoyo para la estabilidad y constancia que buscamos en la amistad es la lealtad4 pues nada es estable si se es in. Eb)iamente4 una certeza condiciona al .. La antip*ilia4 el anti6&ape4 el antiamor.

1.n todas las relaciones intimas es la interdependencia4 es decir4 la implicaci!n y asociaci!n pro. 5e trata de una adicci!n orientada por el placer4 una necesidad b6sicamente emocional y bioquímica.uiste *onesto3.lo sabemos: 3La no podr$ contar conti&o4 o quiz6s *aya otra oportunidad de que )ol)amos a intentarlo al&.ecti)as. 2 Apego inseguro 6 evasivo E1 25\ de ni2os y adultos mani.uera el caso. Al&unos autores sostienen que el ape&o =no como adicci!n sino como.uturas4 aunque no de manera irre)ersible.squeda de 5e&uridad y con.ancia tiene .uertes implicaciones en las relaciones a.ianza4 que a conser)ar el placer.rutan de una dependencia saludable. ser satis.iables.ecti)a sana> constituye uno de los tres sistemas b6sicos de las relaciones cercanas: sistema se9ual $eros% sistema de inter$sKprotecci!n $!gape% y sistema de ape&o =un tipo de relaci!n similar a la philia pero m6s b6sica>. Los adultos educados en esta modalidad se acercan a los dem6s sin problemas4 no su.ren de adicci!n a. @o son especialmente ansiosos L son capaces: de establecer relaciones c!modamente. Vinculaci!n a. Este autor encontr! tres tipos principales de ape&o en la in.erentes que se muestran distantes y que no suelen prestarles atenci!n a sus *i/os4 a. La p!ilia los estilos de apego .unda con el. El amor es un ries&o que *ay que )i)ir. El modo en que las madres y los padres se relacionan con sus *i/os durante la temprana in. "C!mo creer entonces en la pare/a%4 me pre&untaba una mu/er an&ustiada por el miedo a perder a su esposo.luencia mutua y necesidad mutua: parientes4 ami&os4 no)ios o c!nyu&es4 los )ínculos que nos mantienen )i)os. Los ni2os se&uros sienten al&o de temor cuando la madre se ale/a pero cuando re&resa la reciben con ale&ría y si&uen e9plorando el medio y /u&ando con naturalidad. :ace al&unos a2os4 la Er&anizaci!n Fundial de la 5alud solicit! al psic!lo&o No*n Oo[lby que estudiara la salud mental de los ni2os desamparados de Londres.ecti)as . Con la ayuda adecuada4 muc*os de esos patrones aprendidos pueden desaprenderse y ser reemplazados por otros m6s .15 5e )en a sí mismos como amables y tienen una ima&en positi)a de la &ente L4 de sus padres.ecti)o es como si&ue: 35oy querible L la &ente es buena3. La dependencia en philia es m6s psicol!&ica4 m6s co&niti)a4 m6s orientada a la b. El esquema a.ectos. :ay dos caminos que se entrelazan y nin&uno es in.e4 aunque se equi)oque a )eces y4 por el otro4 el tiempo4 los a2os de con)i)encia4 las )icisitudes4 la )ida compartida4 la realidad que se )a *aciendo philia y superando el e9amen. El buen ami&o no oculta sus de.iestan un ape&o se&uro.acilitan este estilo equilibrado. ?n. In aspecto com.ectos4 los pone sobre la mesa para se2alarnos el peli&ro de creer en $l m6s all6 de lo con)eniente.usi!n. Apego seguro In '0\ de ni2os y adultos mani.licti)as y dis.ancia que nos predisponen4 al menos en parte4 a establecer al&unos tipos de relaciones a.4 el ape&o que &enera eros est6 relacionado con la necesidad de posesi!n y el deseo de . 1or su parte4 la philia produce un tipo distinto de ape&o4 aunque en situaciones límite pueda parecerse bastante al del amor pasional.alible: por un lado4 el coraz!n que intuye4 la . 1adres indi.iestan el patr!n inse&uro K e)asi)o. otro. Veamos cada una de ellas.ecti)a y no les preocupa el abandono o el rec*azo.al como ya e9pliqu$ antes.ecti)amente son los responsables .uncionales4 si . @o necesitamos ami&os que sean un dec*ado de )irtudes4 no serían con. 5us relaciones tienden Aa. 5e cree que unos padres sensibles .actorias4 duraderos L no con. @ecesitamos ami&os sinceros4 /am6s per.n día4 no estoy se&uro4 pero al menos .

ecti)o es como si&ue:35oy querible y la &ente es mala3 Eduardo era un *ombre de 42 a2os que nunca se *abía casado.ecti)amente..amilia y a. Lo s$ que ella es espectacular4 sería la mu/er ideal para cualquiera4 "qu$ me detiene4 entonces%.uncionado ya 4que su no)ia rompía todos sus esquemas.inanzas de la casa y a )eces tenía que soportar las actitudes displicentes y a&resi)as de su pro&enitora.lo/es4 Eduardo se cas! *ace un a2o y est6 .erapeuta: Eso debes decidirlo t. Fiedo a soltar el .. Aunque tambi$n pueden mostrar ansiedad4 su estructura psicol!&ica es b6sicamente pesimista en el amor..erapeuta: ..n )i)ía con su madre4 una mu/er )iuda muy inteli&ente y controladora. 5u moti)o de consulta tenía que )er con una con. Eduardo: 1ero podría4 darme al menos una indicaci!n4 usted la conoci!. "#u$ te dice tu instinto% Eduardo: DFi instinto est6 atro.ía demasiado. .rido su nieto.. Eduardo sentía que sus padres nunca lo *abían aceptado realmente. eres el interesado.erapeuta: "#u$ dice entonces tu coraz!n% Eduardo: @o s$ leer sus mensa/es. La autocompasi!n nunca te *a ser)ido de nada Eduardo: "Cree que Aes una buena mu/er% .: "Le parece con. 5in embar&o4 pese a las buenas intenciones de . Ella permanentemente lo criticaba y se lamentaba de *aberse casado con $l.odos lo tenemos. Eduardo no creía en la &ente y menos aun en las mu/eres. .la anciana4 la atenci!n que le brind! no . F6s aun4 cuando sentía que podía lle&ar a enamorase4 se ale/aba de inmediato. Era el solter!n de la .erapeuta: @o puedes *acerlo porque tu mente descon. Adem6s4 t.mero de relaciones4 pero nunca se in)olucraba demasiado.inidad de )irus4 lo que llamamos creencias irracionales4 "recuerdas% Eduardo: 5í4 sG. :a *abido muc*a inter. . Eduardo: . @o tenía que/as.. Los adultos que *an sido educados con este estilo tienden a rec*azar las relaciones íntimas4 son descon.en&o miedo de equi)ocarme.ue su.. Eduardo: "#u$ cree usted que deba *acer% .iables y no podr6n contar con ellas. Estos ni2os no parecen alterarse cuando la madre se ausenta ni muestran ale&ría con su re&reso.reno de emer&encia y deslizarte cuesta aba/o.eliz con 4su decisi!n. 5on m6s propensos a las a)enturas se9uales espor6dicas que a esH tablecer )ínculos estables. Era tierna4 comprensi)a4 inteli&ente4 equilibrada e independiente.iados y aut!nomos.icar sus de.ecti)o maternal y paternal que *abía su. El amor para mí es un problema.rialdad de mi madre. Eduardo *abía tenido un sinn. Ina )ez me di/o: 3Fi padre .. Adem6s4 ya es *ora de que de/es de ec*arle la culpa a tu *istoria. . respuesta para ti% Qinalmente4 entre tires y a.ectos sin muc*o resultado. (esde peque2o se sinti! desplazado y la abuela lo 3adopt!3 a. El .iable%...erapeuta: "@o es ob)ia la. 1or eso mi padre se busc! a otra mu/er. En m6s de una ocasi!n *abía tratado de ma&ni.usi!n a. 5in embar&o4 en este caso la estrate&ia no *abía .erapeuta: Fi opini!n no es tan importante4 puedo equi)ocarme de cabo a rabo.iadoU ..erido de la se2ora *abía sido su *i/o menor4 un play&oy adicto al crac= que ine9plicablemente ella sub)encionaba pese a los reclamos de los dem6s inte&rantes de la . El esquema .de este estilo.erapeuta: A la indi. @ o entiendo c!mo tu)ieron *i/os. a.. mismo.ecti)a: *acía tres a2os que salía con una mu/er y no sabía si la quería o no.amilia.erencia4 in.ue una )íctima de la .erapeuta: El miedo Eduardo: "El miedo a qu$% ..erencia4 a que no te quieran4 a que te lastimen. Eduardo administraba las . 1ueden tener un buen autoconcepto4 pero consideran que las dem6s personas no son con. (esde que ten&o uso de raz!n tu)o amante4 pero lo sorprendente era que a mi madre no le importaba3 .iciente para compensar el abandono a. @o puedes amar sin c!rrer ries&os. El pre.

icadas las cosas. Espero que usted los con)enza3.uera cuando no nos compete y *acernos car&o de $l cuando sí nos ata2e. Antes del a2o4 *abía roto de.erraran desesperadamente a su madre y miedo de quedarse solosS lloran cuando sus pro&enitores se ale/an y son indi.odo en mi . Escapar no siempre es malo. /.iestan el estilo ansioso K ambi)alente. . @o tu)o que *acer nada especial.ecto. Fis padres pasan del amor al odio en un instante.erentes u *ostiles cuando re&resan. 1or un eHmail reciente supe que conoci! a un muc*ac*o *oland$s y a pesar de que a )eces se le dispara el mal &enio4 )i)e contenta y a.rontamiento sean de. Fi pap6 es un ser que no se soporta ni $l mismo.rido en la in. En una situaci!n desconocida4 ni2os se a. El primer componente *ar6 que sus estrate&ias de a. Apego ansioso 6 am%ivalente El 15\ de los ni2os y adultos mani.acetas que pueden acti)arse alternati)amente: 3@o soy querible y la &ente es mala3 o B @o soy querible y la &ente es buena3.tilmente: poner el problema a. Ambos pro&enitores eran muy temperamentales e impredecibles.ecti)a de sus padres. El con. estoy cuidando desde los doce a2os cuando entendí que era una inmadura total.ensi)as yKo a&resi)as. 5e preocupan demasiado de pare/a no los quiera y son altamente dependientes suelen ser celosos4 posesi)os y muy emoti)os e irritables ante los con. Eduardo tu)o que pasar de un esquema de pesimismo cr!nico4 casi esquizoide4 a un optimismo moderado. El se&undo producir6 un patr!n de .acilidad y tienden a romper repetidamente la misma persona. ni resol)er los )ie/os rencores que sentía *acia su madre4 s!lo tu)o que amar a su mu/er y de/arse amar.licto suele estar m6s arrai&ado y se requieren muc*as *oras de terapia. .lictos con su pare/a. Los padres de estos ni2os son inconsistentes la e9presi!n de a. @o creo que el amor cure nada4 las que curan son las personas cuando son dulces y comprensi)as.rustraci!n que mane/aba su )ida con todo tipo de pataletas. 1or m6s que *ayamos su. En ocasiones es imposible curar una en.a2os que *abia terminado con su no)io m6s de )einte )eces.pasado no nos condena. 1ero *ay dos cosas que ten&o muy claras: una es que ten&o que me/orar y no parecerme a ellos y la otra es que quiero irme a estudiar a otra parte4 lo m6s le/os posible.ecti)o para no de/arse lastimar in.antil4 con ba/a tolerancia a la . "C!mo quiere que ten&a una relaci!n normal con mi no)io% Lo s$ que no debo escudarme en eso para desli&ar mi responsabilidad en el asunto.ecto. En sus palabras: 3Fire4 doctorT yo ya ten&o muy identi. 5u autoconcepto no es bueno y )en a las personas de manera ambi)alente4 a )eces querible y a )eces no.ancia4 una buena relaci!n puede actuar como un b6lsamo.ecti)o supremamente desordenado e incierto. 5u madre era una mu/er e9tremadamente in.ecti)a del día a día se encar&! de terminar de descon. La e9periencia a. Fi mam6 es como mi *ermana: 1SS1. El esquema muestra dos . Clara4 pese a su corta edad4 *abía comprendido desde ni2a que debía )i)ir en un mundo a.amilia es inestable y contradictorio.irmar sus creencias ne&ati)as. Fuc*os casos de ape&o ansiosoK ambi)alente no corren con la misma suerte.ecti)amente realizada. El m$todo utilizado por ella es muy e.initi)amente con su no)io y ya tenía lista la entrada a una uni)ersidad en ?n&laterra. El padre de Clara era un *ombre e9tremadamente estresado que se relacionaba con ella de acuerdo con los indicadores de )entas de su empresa.ermedad si el su/eto *abita una zona end$mica. En una *ora usted puede oír los peores insultos y las mayores e9presiones de a. 1osiblemente4 mi /o)en paciente4 debido a su inteli&encia y astucia lo&r! no in)olucrarse demasiado en la din6mica a. Al&unas )eces responden a sus necesidades con amor y preocupaci!n y otras prestan atenci!n. (e adultos pueden enamorarse y desencantarse con .uerte dependencia 8ecuerdo el caso de Clara4 una /o)encita de 1.

ortalece la relaci!n.ntate si se trata de cuestiones esenciales o no. • • • . Con la educaci!n de los *i/os ocurría al&o similar.rece resistencia. Los problemas normales4 es decir4 los que no a. Fi descanso . 8ecuerdo que cierta ocasi!n . 5i coinciden en la risa4 todo anda bien4 y si se encuentran en los silencios4 me/or aun. Como ya di/e4 no debes pensar e.actamente i&ual que tu pare/a4 eso sería imposible4 adem6s de aburrido. 3@o puedo )i)ir con el desorden de mi marido34me decía una mu/er ya entrada en a2os. 5i sientes3 que la persona que amas est6 en la orilla opuesta4 pre&.ecta a ellos sino a quienes est6n cerca.iesta cuando empiezas a percibir que ciertas cosas no cuadran con tus principios y la molestia )a *aci$ndose cada )ez m6s )isceral y menos racional.umaba y $l era al$r&ico al *umo del ci&arrillo. . 8er compatibles en lo *undamental • "#u$ es lo . 5i $l contaba c*istes )erdes4 ella se en. :e conocido relaciones que se aseme/an a un match de bo9eo4 donde los &olpes no son .asis4 pero no de . Es curioso que sea así4 pero a )eces *ay que cerrar la boca para lo&rar acuerdos. Es cuando el cuerpo o. "#u$ *arías si descubres que tu esposo es un abusador se9ual% "#u$ *arías si supieras que tu esposa te es in. El problema real se mani. "1or qu$ si&uen /untos%: ellos dicen que se aman.undamental%: los )alores4 las creencias esenciales4 la ideolo&ía4 la di&nidad. In pluralismo de dos4 donde *aya disputas cordiales4 mane/ables y normales.ondo.Para no sufrir . El amor )a tomando la .ascinaba el tra&o y ella era abstemia4 a ella le encantaba tomar sol todo el día y $l no salía de la sombra4 ella .erencias de $n.ui a pasar una semana a la playa con una pare/a de ami&os totalmente incompatibles: a $l le.urecía4 y cuando $l quería *acer el amor4 a ella le dolía la cabeza. Al&unas personas4 in.orma de una contro)ersia constante que no solamente los a. :ay cosas que son ne&ociables4 aunque a primera )ista no lo parezcan.luenciadas por la creencia de que deben comunicado todo4 *ablan m6s de la cuenta. La seme/anza implica aceptar )ariaciones sobre el mismo tema4 tonalidades distintas4 di.erencias con la persona que amas4 no *ay compatibilidad total.ue estresante. Esto . 1or el contrario4 si el acuerdo sobre lo . 8epasemos al&unos principios sobre la amistad de pare/a para que puedas re.ecti)o4 las desa)enencias ser6n asimiladas correctamente y no ha&r! resentimiento.ortalecer tu philia.le9ionar al respecto y .ecta: ine)itablemente la con)i)encia tendr6 momentos buenos y malos. @o obstante4 si *ay un buen clima a.undamental e9iste4 ser6s compinc*e de la persona que amas4 ami&os de tra)esuras4 de /ue&o y de *umor.ísicos sino )erbales.ectan la di&nidad personal4 son oportunidades para acoplarse me/or: "de qu$ otra manera podríamos crecer en una relaci!n si no es por ensayo K error% Así que no te asustes si *as encontrado di. Como te *abr6s dado cuenta4 es imposible que e9ista una relaci!n per. 35í puede4 lo *a *ec*o durante casi treinta a2os34 le respondí.iel o te roba dinero% :ay incompatibilidades irresolubles.

@o tienes que pasar *oras tratando de con)encer al otro sobre cuestiones que para ti son m6s que ob)ias.an6tico de Ous*4 es probable que el re. Cuando te mara)illas de su ser4 no s!lo de sus *abilidades o de las cosas en que sobresale4 sino de su esencia4 el camino de la con)i)encia se allana.undamentalista y $l .ica *acer el es. La buena con)i)encia4 la philia te lle)ar6 a descubrir incansablemente al otro sin a&otado. "Cu6les serían aquellos in&redientes mínimos para que una relaci!n sea . • • . 1ero *abría otra opci!n: que el acto de amor sur&iera de ella.ecta el amor.n procedimiento de resucitac1!n4 aunque el pron!stico sea reser)ado.uncional%: b6sicamente dos: tran+uilidad y deseo mane)a&le. Las incompatibilidades pueden )ariar4 al i&ual que las soluciones.ranquilidad de que no est6s con el enemi&o en casa4 de que militas en el mismo bando.rustrado marido.u pare/a debe ser tu compinc*e: no tu alma &emela ni tu peor ad)ersario4 sino un ser seme/ante a ti4 al&uien que pueda indi&narse o asombrarse cuando tu te indi&nas o te asombras.ermedad de su mu/er y sería c!mplice de la anore9ia.orzando la en.ambi$n espero que tus sue2os y aspiraciones no te lle)en al sur4 si tu media naran/a a2ora ir al norte. Etro e/emplo no tan &uerrero. 1uedes admirar sin amar4 pero no lo contrario. 1ero si ella es .rir m6s de lo necesario. eres quien debe decidir si se /usti. Es imposible amar a quien no admiras. Es probable que nunca se con)irtiera al 3italianismo34 en el sentido de tener or&asmos . Admiramos a muc*a &ente4 pero s!lo amamos a una =o en peor de los casos4 a dos>. ellos.ine un límite de tiempo4 nadie est6 obli&ado a su. <l es italiano4 )iene de una . "C!mo te das cuenta si est6s con la persona adecuada%: porque casi todo .uerzo o no para que las cosas me/oren. A la )ez que culinariamente . Así que *a&o los me/ores au&urios para que no ten&as que e9plicarle el c*iste a tu pare/a cada )ez4 ni ten&as que suplicarle que te acompa2e a un concierto o a )er una película. 5upon&amos que en un acto de amor sin precedentes $l decidiera cambiar su a. . Aclaremos que la anore9ia no es una posici!n política ni un acto de protesta al ser)icio de un ideal social4 sino una en.rente a una lasa2a casera4 pero sí podría pelear con la anore9ia y *acer de su )ida personal una e9periencia m6s saludable.amilia de cocineros4 adora la comida y piensa que cocinar es un ritual alquímico. 5i est6s desilusionado o desilusionada de tu pare/a4 tienes que *ac$rselo saber4 para que $l ! ella intente al&. y decidiera combatir el trastorno de alimentaci!n 3por amor3 4 aunque suene cursi. Admirarse es asombrarse. 5u acto de amor4 parad!/icamente4 terminaría re.• • .le/o de la &uerra lle&ue *asta a..ici!n4 renunciar a su tradici!n y ol)idarse del placer de cocinar4 todo por amor.eliz a su .luye de manera rela/ada L natural. L un eros dispuesto4 sin adicci!n.orma de tiritas y el olor a comida le da n6useas.H 1or e/emplo4 los miembros de una pare/a pueden estar en desacuerdo con la in)asi!n a lraR y no pasar de allí: oposici!n razonada y razonable que no a. Eso sí4 de. 5i eso ocurriera4 tal como yo )eo las cosas4 *abría un problema $tico: $l estaría patrocinando la en. Ella es anor$9ica4 odia las &rasas4 piensa que las pastas son al&o así como un )eneno ama2ado en . .ermedad de la persona que dice amar. . 5i la persona que quieres pasa desapercibida para tus sentidos4 si ya nada te sorprende de $l o ella4 si su comportamiento es tristemente predecible4 el amor entr! en decadencia. El problema4 la mala noticia4 es que cuando la admiraci!n se acaba4 recuperarla es casi imposible4 y di&o 3casi3 para no quitarte las esperanzas.dmiración sin idolatr%a • Admirar a tu pare/a es saborearla.ermedad. El amor tiene dos enemi&os principales: la indiferencia que lo mata lentamente4 y la desilusión que lo elimina de una )ez: • .

5i no tienes con.ica que *a&amos del )ínculo a.rimiento es su.idelidad esperas .mor (usto) amor digno • (os aclaraciones para que ten&as en cuenta.a)or del m6s necesitado.u pare/a no es la reencarnaci!n de al&.idelidad4 si prodi&6s a.irmaba que la /usticia es una 3especie de proporci!n3. El amor no se obli&a4 la admiraci!n tampoco. Lo importante es que no te autoen&a2es.orma en compasi!n y el balance costo K bene. 5pinoza decía: 3La /usticia es la disposici!n constante del alma de dar a cada uno lo que le corresponde34 y Arist!teles a.eliz.ianza4 sin la se&uridad de que estamos en buenas manos.icio se inclina a .rir con . @o es ne&ociable una relaci!n donde la di&nidad est6 a. • • • Con*ianza b!sica • "Con.ectada.undes admiraci!n con idolatría4 te ne&ar6s a ti misma o a ti mismo.ianza en la persona . En primer lu&ar4 tal como )er6s en el apartado de !gape *ay ocasiones en que el amor se trans. La amistad4 por m6s amorosa que sea4 nunca es totalmente desinteresada4 así que no debes sentirte mal si esperas retribuci!n.n anti&uo maestro espiritual4 ni el rey de Oabilonia o la reina de 5aba. 1uede que te deseen y que te cuiden4 pero si no te admiran4 philia est6 ausente4 el amor anda co/o. Es imposible )i)ir en la duda y en la incertidumbre. • .• 1ero admirar no es )enerar4 no es *acer un culto a la personalidad y ubicarse como un 3au9iliar a. El amor es la con/unci!n equilibrada de eros philia y !gape. "1ondrías tu )ida en manos de tu pare/a con la se&uridad de que *aría todo lo posible y lo imposible para sal)arte% 5i la respuesta es4 3no s$4 no estoy se&uro34 tu relaci!n *a entrado a cuidados intensi)os.ec*as de manera realista. 1iensa: si crees que $l o ella es tan especial terminar6s sinti$ndote *onrada u *onrado de que est$ conti&o4 cuando simplemente deberías sentirte .undamento>: si no te admiran4 no te aman de manera completa.ine la con)i)encia es esencialmente el intercambio amistoso4 pero intercambio al . 5i sientes que das muc*o m6s de lo que recibes o que tu pare/a tiene m6s derec*os que t. ".e 5ientes admirada o admirado por tu pare/a%4 porque si no es así4 *ay que apuntalar la autoestima con ur&encia.ecte tu di&nidad personal.ías en tu pare/a% "Est6s se&uro o se&ura de que nunca te lastimar6 intencionalmente% La philía no puede e9istir sin con.ienes derec*o a buscar la equi)alencia: si entre&as .ecto4 si das se9o esperas se9o4 si eres *onesto esperas *onestidad. La /usticia implica i&ualdad de derec*os y si por al&una raz!n quieres renunciar a ellos4 que sea por con)icci!n y no por miedo o ape&o. @o ol)ides que lo que de.ecto esperas a. 5i con. Lo saludable4 lo que philia necesita4 es que la admiraci!n sea mutua.ecti)o un intercambio mercantilista en el que *aya que lle)ar una contabilidad detallada de pasi)os y acti)os. Aunque te duela =y debemos reconocer que en ocasiones la me/or manera de )encer el su.ecti)o3. 5i tu pare/a te critica y no reconoce lo que debería reconocerte por derec*o4 est6s en un problema serio4 ya que no puedes imponer que te quieran o que te admiren. y esto te molesta4 s$ aserti)a o aserti)! y e9pr$salo4 porque si no *aces nada al respecto4 el rencor desplazar6 al amor. 8eciprocidad proporcionada: es decir4 que tus necesidades a.ecti)as b6sicas se )ean satis.in de cuentas. . En se&undo lu&ar4 promul&ar un amor /usto y recíproco no si&ni. . :e conocido mu/eres que idolatran a sus maridos de manera re)erenciaU. @o e9iste i&ualdad absoluta en nin&una relaci!n interpersonal. Lo importante es que no te sientas e9plotado o e9plotada y que nada a.

@o di&o que ten&as que poner a prueba a la persona que amas o tenderle trampas4 porque la )ida se encar&a deA ello. . En una relaci!n a. 1ero es imposible amar si *ay miedo. @o *ablo de ser cie&o4 sino de alcanzar la con)icci!n pro.rimiento. • @o *ay muc*o qu$ decir aquí. 1or lo tanto debes tener la se&uridad de que nada ser6 usado en tu contra.unda de estar a buen res&uardo.ampoco *ablo de que te )uel)as paranoide y est$s pre)enido o pre)enida todo el tiempo. . @o es *onesto *acerlo y estarías actuando como no quisieras que actuaran conti&o.e.ianza impide mantener una relaci!n de amistad4 tambi$n impide una relaci!n de pare/a. DEs tan ob)ioU: así como la descon. Pris*namurti decía: 3El amor es ausencia de miedo3.ecti)a estable abres tu coraz!n y tu mente4 te muestras como eres4 te des&onzas en el otro como un acto de . En esto debes tener absoluta claridad. 5i no *ay miedo no *ay su.que dices amar4 no la amas.

e la simpat%a a la compasión Ama y ha# lo +ue +uieras.gape .. 5an A&ustín -a ternura es la pasión del reposo. Noubert . -a medida del amor es amar sin medida.ercera parte .

In amor que salta por encima del 3yo quiero3 er!tico y del 3t. (e )ez en cuando sucede y.s )a muc*o m6s all6 de lo que se aceptaba *asta el momento: no solamente se trata de amar al .orma en philia que lo incluye4 y a su )ez philia se conecta a un nue)o amor que incluye ambos.se pasa del amor a uno mismo al amor al otro y del amor interesado al amor desinteresado de la concupiscencia a la &ene"olencia y a la caridad en suma de eros a philia y en ocasiones $por lo menos como hori#onte ideal% de philia a !gape6. 3Allí donde *ay necesidad4 *ay obli&aci!n34 decía 5imone 7eil. y yo3 amistoso4 para ubicarse enteramente en el 3t. @o soy 3yo3 ni somos 3nosotros34 eres 3t.ecti)a. La palabra !gape )iene de agapan que si&ni. Es el camino de la otra pasi!n4 la del su. En las relaciones interpersonales4 !gape lle&a como el mar a la playa4 la toca4 la limpia4 la re. es mara)illoso que así sea. Los &rie&os conocían a eros y philia y parece que no necesitaron de. Es el )iento en calma que no pierde su .6cil y natural4 sino a quien s!lo se une a ti por la B)oluntad amorosa3 y no por la &en$tica.uerza y se contiene4 que se nie&a a lastimar al ser con quien compartimos el amor. $p!g. "(arías tu )ida por la persona que dices amar% @o me re. 2-+> El amor e)oluciona con los a2os4 si todo )a bien... El mensa/e de Nes. Oene)olencia pura: 3(aría mi )ida por ti34 dicen los que así lo sienten. A este amor se lo denomina !gape: el amor desinteresado que da y se entre&a sin m6s.3 en primera instancia4 en primera persona.estamento donde aparece la re)olucionaria alternati)a amorosa de 3amar al enemi&o3 =Fate o 4 H4->.ica aco&er con amistad =amar> y que en latín se *a traducido como caritas =el caro el querido> y en espa2ol como caridad. Eros se trans. En ocasiones4 decidimos dar sin esperar nada a cambio o sentimos la ur&encia pro. El amor si&ue su curso y no se detiene allí. Es la dimensi!n $tica del amor que se trans.re4 no ambiciona tanto como eros ni espera tanto a cambio como philia.iero a los *i/os4 que es . Oor&es lo e9pone bellamente en el . 5e descentra y los sentimientos se asientan4 por decido de al&una manera.uncionales. "#u$ podría .8i *emos lo&rado inte&rar de manera ponderada y uni. Ágape es un re&alo que nos *acemos y *acemos.rimiento que se re&ala.3..inal de su poema Maruch Spino#a. Como di/e antes4 !gape ocurre en ocasiones y en esos momentos nos despo/amos de todo cuanto somos4 la conciencia se )acía a sí misma y quedamos a merced del amor. :ay un tercer ni)el en la e)oluci!n a. "La darías% @o sabemos4 ")erdad% Creemos que sí4 quiz6s4 lle&ado el caso. El m!s pródigo amor le fue otorgado el amor +ue no espera ser amado (espo/ado moment6neamente de eros y philia me queda !gape el amor que aco&e y da. 5e me dir6 que seme/ante amor es imposible en una relaci!n *umana y real4 sin embar&o4 la dulzura y la delicadeza suelen estar presentes en las relaciones .unda y determinante de buscar el bien del ser amado aun a costa de nuestro e&o. y no *ablo de incondicionalidad cie&a y permanente sino a querer ayudar y comprender a la persona amada cuando nos necesita. Como lo e9plica muy bien ComteH5pon)ille: 3. .inir otro tipo de amor4 aunque e9istía el t$rmino philantropía para desi&nar el aprecio al e9tran/ero. Es s!lo en el @ue)o . In amor distinto a los anteriores4 que no su.orma en altruismo.resca4 pero no permanece porque la arena sería absorbida por el a&ua y desaparecería.icada a eros =deseo> y philia =amistad>4 la percepci!n ser6 de que todo est6 ba/o control4 que sin lu&ar a dudas *abremos lo&rado armonizar una relaci!n sana y perdurable.altarnos%: nos deseamos con pasi!n y nos realizamos mutuamente en la ale&ría compartida4 "qu$ m6s se puede pedir% 1ero *ay m6s.

3Amar a los enemi&os3 requiere de al&o m6s que buena )oluntad4 es la llamarada de la santidad o de la iluminaci!n. La condición de -gape El !gape del amor de pare/a4 terrenal y realista4 requiere de Ina condici!n b6sica para que se pueda realizar sanamente: +ue la persona depositaria del !gape no se apro"eche de nuestras de&ilidades...uerzo lo&r! mantener las citas en secreto4 ya que su marido le *abía pro*ibido pedir ayuda. Cuanto m6s casti&o recibía4 m6s amorosa era su actitud *acia $l.ícil4 sino de amar a quien nos quiere per/udicar o4 de *ec*o4 nos per/udica.ue educada con la idea de que una buena esposa debía ser incondicional y sumisa. F!nica .ue mostrando una . ..asis en la reciprocidad.3. Veamos un e/emplo.acci!n de su marido. 3Fi amor lo )a curar34 se decía a sí misma tratando de alimentar una esperanza tan absurda como imposible. 5iempre pens$ que $l merecía lo me/or. "8ealmente somos capaces de no esperar nada de la persona amada% "8enunciarías a la reciprocidad que philia e9i&e o al placer que eros impone% Amar a los enemi&os es quiz6s el pin6culo de un proceso ascendente en el que el amor e)oluciona *acia lo espiritual4 pero pretender con)i)ir ba/o el mismo tec*o con el enemi&o4 como si . En una entre)ista4 F!nica e9pres! así su decepci!n: 3Lo me entre&u$ al *ombre que amaba en cuerpo y alma y para toda la )ida. (ic*o de otra manera: es m!s f!cil amar al enemigo +ue casarse con *l o ser su amigo.uera poco4 la )ida se9ual de F!nica se con)irti! en una )erdadera tortura: el *ombre la ataba4 la &olpeaba y abusaba se9ualmente de ella cada )ez que quería.. 1ara que el !gape interpersonal prospere requiere de un interlocutor que tambi$n muestre !gape.desconocido4 lo cual de por sí es di...ísicoS en . 5in embar&o4 a pesar de los buenos au&urios y el optimismo que suele acompa2ar a los enamorados4 la relaci!n tom! un rumbo inesperado.iciente4 pero me equi)oqu$.elicidad dependía e9clusi)amente de la satis. Agape a&rupa todo el con/unto de esos amores di. no iba a dormir a la casa4 no le daba dinero ni le compraba ropa mientras $l estrenaba cada semana4 nunca salía con ella4 no la de/aba tener ami&as y criticaba su aspecto .in4 la e9tensi!n del amor *acia lo uni)ersal. Ina mu/er que decidiera ser amorosa4 delicada y tierna con un asesino en serie no tendría muc*as opciones de salir con )ida.icaba una separaci!n. @o di&o que sea imposible amar de esta manera4 aunque *ay que reconocer que la mayoría de nosotros no somos capaces de sentido a plenitud.u$ramos compa2eros del alma4 es pr6cticamente imposible.aceta e&oísta y dictatorial lle&aba tarde por las noc*es.ortunadamente4 nin&uno prosper!. Como si . 1ara ella4 el amor de pare/a era inseparable del deber conyu&al y nada /usti. Creí que con el amor era su. El día que lle&! a mi consulta pesaba cuarenta Rilos4 mostraba laceraciones por todo el cuerpo y una se)era depresi!n acompa2ada de ideas suicidas.ue:3depende de la pare/a3.in4 el marido actuaba como un emperador con escla)a incluida. Qrente a seme/ante situaci!n4 ella opt! por ser consecuente con sus creencias y puso en pr6ctica la peor estrate&ia posible en los casos de maltrato: el amor incondicional. a. Cuando su madre se enter! de lo que estaba sucediendo4 le dio dos conse/os: 3@o te apresures a tomar decisiones de las que te puedas arrepentir3 y 38ecuerda que a la &ente *ay que darle otra oportunidad3. Con muc*o es. La conclusi!n me parece terrible: no es bueno entre&arse totalmente ni amar de manera incondicional. (arse sin restricciones a al&uien que *a&a mal uso de nuestro amor a&6pico no es altruismo sino insensatez.. Fi respuesta ..íciless: 3al pr!/imo como a ti mismo34 al enemi&o4 a la *umanidad4 al desconocido4 en . 5u . (ebido a la incapacidad de F!nica para oponerse4 pensar por sí misma y e/ercer sus derec*os4 el esposo4 poco a poco4 . 1ero en el amor *ay que ser pr6cticos4 no ol)idemos que eros y philia tambi$n inter)ienen4 uno con su aran por el placer y el otro con el $n.

ormaci!n radical de la mente *umana es porque proponen estados ideales de .6cil amar a (ios que a las personas4 porque no tenemos que con)i)ir con (ios4 al menos en un sentido *umano.erentes al dolor a/eno. (e.icas de mi entorno y b> procurar ser menos indi. Antes de pretender alcanzar el 1araíso o el @ir)ana4 deberíamos comenzar por cuestiones m6s pr6cticas y menos rimbombantesS por e/emplo: a> intentar amar de manera m6s desinteresada $!gape% a las personas especí. Oella prueba.ectos.irmar su . @ada que ocultar4 nada que disimular4 aquí estoy4 con todo mi ser e9puesto a ti.n no *an lo&rado producir una trans.initi)amente4 es m6s . El escritor Cesare 1a)ese decía: 35er6s amado el día en que puedas mostrar tu debilidad sin que el otro la utilice para a. Al&unos pensadores sostienen que una de las razones por las cuales los preceptos b6sicos del amor cristiano L budista a.recía. . 3?ntentar34 3procurar3: la sem6ntica del realismo que no ol)ida nuestra condici!n de seres imper.uerza3.Qinalmente se separ! y al cabo de un a2o conoci! a un *ombre que pudo corresponderle adecuadamente al amor que ella o.elicidad muy le/anos a la realidad.

uIzura no +iolencia Ina buena relaci!n a...ica y rec*azar todo tipo de a&resi!n in/usti. La )oluntad di)ina y el !gape no serían otra cosa que la renuncia amorosa a ser m6s. 5i eros es la con.undamental del amor no )iolento es la capacidad de renunciar al poder para e"itar herir a la persona amada. Cada uno tiene su mundo y así .ormas4 es un )alorS pero no puede *aber amor sin delicadeza4 sin la pro.ue de sorpresa: 3"1or qu$ pre&unta eso%.. En un sentido m6s espiritual4 5imone 7eil *ace re.icada4 cualquier mani.. La creaci!n4 se&.6cil abandonar la prepotencia y ad*erir sin condiciones a la debilidad o al dolor de la persona amada4 sobre todo en una cultura en la que el poder4 en cualquiera de sus .estaci!n )iolenta que no sea en de..ue un acto de 3descreaci!n3 por amor.Capítulo 8 . Amarte es a&landar el cora#ón. En una cita le pre&unt$ a ella qu$ tanto se preocupaba por su marido y el &esto . Estaba casado en se&undas nupcias con una mu/er e/ecuti)a e9itosa y bastante moti)ada *acía el lo&ro.ransitar los caminos de !gape es ne&arse a ser el amo o el )erdu&o de quien se ama.unda decisi!n de no lastimar.ísica. La característica . Es ser e.uncionamos bien. A pesar de ser una e9celente persona4 Camilo era percibido por los dem6s Acomo un indi)iduo demasiado tranquilo4 *uidizo y poco competiti)o en los ne&ocios4 lo que contrastaba marcadamente con el temperamento de su esposa.ortaleza y la indi.imaciones para no aplastarte con mi ego ni lastimarte con mi indiferencia.ra&ilidad del reci$n nacido. El amor es lo contrario a la .erencia a que el acto creador de (ios consisti! en despo/arse de su di)inidad para que la e9istencia del *ombre tu)iera lu&ar. 5iempre *a sido inse&uro y por .ecti)a debe ser esencialmente pací. Es un *ombre independiente4 muy tranquilo.renta a la crueldad.icada4 )erbal o . Nespetarte es sa&er leer tus tino6 tus inseguridades reconocerlas de manera hori#ontal y no "ertical hacerlas mías sin contagiarme.irmaci!n del 3yo3 que apetece4 el !gape es el 3yo3 que se replie&a4 que se retira por amor. @o s$4 no creo que $l ten&a problemas importantes.iere: los comportamientos conciliadores de Camilo c*ocaban con la . L entiendo por in/usti. Ágape implica reple&arse4 retroceder un poco para no molestar ni aplastar al otro. . (e manera similar a lo que ocurre cuando car&amos a un beb$ y todo nuestro or&anismo se contiene para acomodarse a la . Camilo siempre se *abía caracterizado por ser un *ombre sensible y a. La relaci!n *abía comenzado a mostrar un desequilibro en lo que a !gape se re.erencia de su mu/er. @o *ay amor si *ay abuso del poder4 si *ay dominaci!n..ectuoso..ensa propia. Aceptemos que no es .acto y cuidadoso en mis apro.n ella4 .uerza que se impone4 es lo que se en.

ermedad y lo )isitaba unos pocos minutos durante la *ora del almuerzo4 adem6s4 siempre estaba de a. @o me siento amado4 ni prote&ido.. Camilo no tu)o otra opci!n que resi&narse y pasar esos .le9ibilidad del amor que se despo/a de la soberbia. 5ubestima mis problemas4 no *ay ternura.ícil entre&ar las armas pudiendo &anar la batalla4 reco&erse L apaci&uar el instinto de super)i)encia.ec*o se9ualmente y pasaba por una crisis )ocacional4 entre otras di.odo lo anterior *abía pasado desapercibido para su esposa. . Cuando re&res! a mi consulta4 me di/o con tristeza: 3A*ora entiendo lo que usted me di/o una )ez.idelidad4 sino pura desilusi!n.iere.ecto.eso decidi! pedir ayuda. Es la .3.... El amor debe mani. :acerlo implica descubrirnos en el terreno de laT debilidades: 31orque soy d$bil4 comprendo tu debilidad3. Ágape es el con/unto de caricias bien distribuidas.rimiento de su esposo o lo subestimaba por 3irracional3 "1ero qui$n di/o que el dolor debe ser racional para mostrar compasi!n% :ubiera bastado una dosis mínima de a...6cil en&ordar el e&o4 sin embar&o4 es bastante m6s di. En el amor debe *aber reciprocidad.amilia4 no estaba satis..iero estar solo..unciona4 porque la insensibilidad4 tarde que temprano4 &enera desamor.. Fe cans$. En ese tiempo la esposa se mostr! poco interesada en el proceso de su en.lor4 al piropo que se nos escapa sin tanta &ram6tica.icultades.ecto a la persona que amamos% @o *ablo de ser demasiado condescendiente4 aunque a )eces tambi$n se puede ser4 sino de reconocer como )alederos y le&ítimas las necesidades del otro4 apropiarse de ellas y colaborar..recuentes Con su .ecci!n respiratoria y tu)o que ser internado en una clínica durante diez días. 5i la persona que queremos nos pide cari2o o apoyo4 "por qu$ no acceder a suT pedidos4 si *ay amor% "#u$ razones podría *aber para ne&arle el a. @o siempre e)aluamos el impacto que nuestros actos tienen en los seres queridos. Cuando nos damos cuenta de que no *ay !gape todo se derrumba.. La mu/er de Camilo nunca . "La muerte del erotismo%: de nin&una manera. En el cuarto día de la *ospitalizaci!n4 ella le coment! que se iba ausentar durante una semana para asistir a un seminario de actualizaci!n...ue incondicional cuando debía sedo: o no )eía el su...ermedad.estar síntomas depresi)os =recordemos que la esencia de la depresi!n es la soledad y el desamor>4 su puesto tambaleaba4 su. Agape si&ni.ísico. 1re.6cil luc*ar por el poder4 imponerse y competir4 es .ica buen trato4 miramiento4 asistencia4 esmero en el contacto . @o .6n.. Aunque eros se modera en el !gape nada opone la se9ualidad al amor desinteresado.iestaS en muc*as ocasiones el &olpe es m6s sutil y menos dram6tico4 pero i&ualmente doloroso.. 5in !gape nin&una relaci!n .ecto.. El e&oísmo es cie&o.ría de mi&ra2as4 tenía problemas .. Es .ltimos días en la clínica en el m6s absoluto abandono. Camilo *abía comenzado a mani.iesta en el maltrato . "C!mo puede *aber amor si *ay brusquedad% La rudeza se opone al cari2o4 a la . 1ero no creo que mi papel sea cuidado y con)ertirme en una nodriza4 si a eso se re. "Cu6ntas )eces de manera e&oísta le &eneramos malestar a la persona que amamos o intentamos imponer nuestra supremacía aun a sabiendas de que no es lo correcto% @uestro amor est6 contaminado de omnipotencia.. 1uede *aber se9o a&6pico4 se9o cari2oso4 apacible4 d!cil4 se9o de entre&a4 se9o sin disputa4 dos debilidades enredadas4 tan e9puestas como se pueda.estarse en lasA buenas y en las malas.. El e/emplo muestra que no siempre la ausencia de !gape se mani.La no la quiero4 me di cuenta en la clínica.A ella no le duele lo mío..3. La emoci!n que se siente ante la indi..ísico o en la a&resi!n mani.ue delicada con mi en. Las cosas empeoraron cuando Camilo contra/o una in.erencia no es la ira del despec*o4 ni la an&ustia de la in.. Es el ries&o del amor4 cuando el .. Ella piensa que soy d$bil porque necesito a. "#u$ *acer entonces para no lastimar ni a&obiar al ser amado% (os alternati)as: atenci!n despierta =3Escuc*arte con cada c$lula de mi cuerpo3> y disponibilidad atenta =3Estar dispuesto a colaborarte con toda mi ener&ía .. "1or qu$ *acerlo%: por puro amor4 por que si.

-os o&)eti"os de la "irtud como son conseguir "alor generosidad humanidad solidaridad )usticia etc.irmaci!n )eamos un e9tracto de la poesía Olosa de 5anta .eresa de Nes. 3"#ui$n en sano /uicio dis.4 lo logra el amor sin propon*rselo si+uiera sin esfuer#o ni disciplina6.eriríamos morir de *ambre antes que )er su. 121> 8ecordemos una )ez m6s a 5pinoza cuando dice que no amamos una cosa o a alguien por+ue sea ama&le sino +ue la consideramos ama&le $"aliosa% por+ue la amamos.ecto se encar&a de todo. Pris*namurti+ decía que3 el amor conlle)a su propia disciplina3. @o te merece quien te lastima. El amor est6 primero4 el amor otor&a el )alor4 el amor a&6pico desplaza la moral4 es decir4 necesitamos la moral porque no sabemos amar. "#u$ padres normales se que/arían por cuidar a un *i/o en. /El amor conlle+a su propia disciplina/ 5i *ay !gape la actitud protectora nace sin tantas condiciones.rase Rris*namurtiana *ay m6s.iciente amor "Esconderíamos comida a las personas que amamos en $poca de *ambruna para consumida lue&o a escondidas% F6s bien sería al re)$s: "no pre. <sa es la relaci!n entre amor y $tica. e9presan espont6neamente porque el amo= los contiene. .ermo% El amor se des)ela &ustoso. .uerzo para que !gape se *a&a presente. Cuando amamos de )erdad no necesitamos de tanto es.onde el amor se instaura so&ra la *tica y de)a de tener sentido la )irtud.rase de san A&ustín lo muestra claramente: 3El amor es carne *asta en el espíritu y espiritual *asta en la carne4 sino que lo di&a .istas6 9cómo destruirte sin destruirme/ (etr6s de la . "(ebemos es. El amor ali)iana la car&a de las e9i&encias o al menos las trans. 3Ama L *az lo que quieras3 si&ni.usi!n4 la pasi!n desbordada y el deseo de posesi!n. 5e descubre la idea de que cuando el amor est6 presente4 los )alores se subordinan a $l4 o dic*o de otra .ios mi prisionero +ue muero por+ue no muero 1oseer a (ios4 ser poseída por (ios: la amante de (ios.orzarnos demasiado para ser /ustos4 &enerosos o amables con los seres queridos%: no4 si *ay su.ecto positi)o4 es la e9presi!n natural del amor que se *ace consciente de sí mismo en la bene)olencia: besar4 abrazar4 rascar4 sobar4 peinar4 )estir4 acurrucar4 alimentar4 susurrar4 arrullar4 car&ar4 sonreír..ica: despreoc.orma y les con.rutaría de ultra/ar a la persona que ama% La )iolencia y el descuido por el otro ri2en con el amor. 1or eso4 si aceptamos que el amor implica su propia disciplina4 bastaría con amar.inen los deberes4 nadie ama por obli&aci!n.iere un sentido de responsabilidad indolora.s o de ])ila: A+uesta di"ina unión del amor con +ue yo "i"o hace a (ios ser mi cauti"o y li&re mi cora#ón5 m!s causa en mí tal pasión "er a . Los cuidados intensi)os del amor4 sin tanta ur&encia. Eros en toda su dimensi!n: la idea de .rir a nuestros *i/os% "@o compartiríamos el pan con el ser amado% Al amor no lo de.animal se *umaniza.pate4 el a. 5a)ater lo e9presa así: 6. Si el amor es 6la alegría de +ue e. :o sólo te deseo no sólo me alegra tu compa'ía sino +ue me nace cuidarte con sosiego sin o&sesión sin apego. ?ncluso puede *aber un eros trascendente.orma4 se . Esta . L para corroborar tal a. Agape es la e9presi!n m6s elaborada del a. $p!g.eresa de ])ila3 .

Ecta)io 1az cuenta que InamunoS ya )ie/o4 decía: 3@o siento nada cuando rozo las piernas de mi mu/er4 pero me duelen las mías si a ella le.ecti)a =sin duda4 donde m6s desertores *e )isto es en el tema del amor> o e9altar al&. duelen las suyas3. (uando el !gape me lle"a de la mano la dul#ura no tarda en llegar y es tan f!cil +uererte &ien y tan sencillo acariciarte. 3El amor conlle)a su propia disciplina34 que en realidad no es disciplina4 sino 3)irtud a.Lo anterior no implica que en ocasiones podamos tener ataques de e&oísmo4 pero si *ay amor4 /am6s lo *aremos a mansal)a y a. @o se su. Lo que sosten&o es que cuando el amor se da con madurez4 el proceso a. In e/emplo simple4 pero Contrastante: marido y mu/er pelean )e*ementemente en un restaurante por que nin&uno quiere pa&ar la cuenta4 mientras que en la mesa de al lado4 otra pare/a discute por la raz!n opuesta: cada uno quiere in)itar al otro.icios de/an de serlo y la &enerosidad desplaza al e&o.re por la entre&a4 no *ay capitulaci!n4 s!lo dic*a. Eso es !gape.ectuosa3.ecti)o se *ace m6s c!modo4 los sacri.icado m6s pr!9imo a la compasi!n.rimiento adquiere un si&ni. El amor de/a de doler4 el su. @o *ay contabilidades ni cuentas por cobrar4 nadie reclama el handicap es la amnesia de los enamorados.uerzo%: el amor lo ali)iana. "Fuc*o es. ?nsisto: no intento *acer una apolo&ía al mito de la incondicionalidad a. El amor nos cuida4 para que podamos cuidar. Etro caso: *ay una sola computadora en la casa y $l poster&a su traba/o para m6s tarde porque sabe que ella debe le)antarse muy temprano para ir a traba/ar. .n tipo de altruismo relamido.ectando la di&nidad d$ la persona amada.

8etira aquellas e9i&encias que no sean )itales.ícil que es.re. El &ran problema del e&oísta es que no puede pasar desapercibido: el a)aro se nota4 salta a la )ista. 5i tu respuesta es un rotundo 3sí3 4 tu relaci!n est6 bien encaminada: !gape est6 )i)o. 5in embar&o4 nunca pudo sentirse tranquilo4 nunca se perdon! a sí mismo.ortunadamente.ieren en)iudar a quebrarse econ!micamente>. :azte las si&uientes pre&untas: 3"#u$ espera mi pare/a de mí%34 3"Cu6les son sus necesidades%34 3"1uedo *acerle la )ida m6s . Es )erdad que cuid! de su esposa4 pero su moti)aci!n obedecía a la necesidad de ali)iar los sentimientos de culpa y no al altruismo desinteresado que caracteriza el !gape Lle&! tarde.orzoso4 s!lo para poner al&unos casos4 • • • • .inalmente . 5i lo piensas bien4 "qu$ cosas son realmente imprescindibles en tu )ida% 5upon&amos que la persona que amas tu)iera una e9tra2a en.ortalezca. El e&oísta siempre su.Para no !acer sufrir • 1uedes crear las condiciones para que !gape se .alleci!4 los remordimientos aumentaron en )ez de decrecer. .rata de pensar en los otros un día entero4 sin in)olucrar el yoS )er6s lo di.iero a la buena acci!n de los ni2os e9ploradores ni a que ne&ocies con tus principios4 sino a que seas capaz de renunciar a cosas cuando *aya que *acerlo4 que aprendas a perder. (e lo que se trata es de que seas capaz de desprenderte de al&unos pri)ile&ios4 si eso le *ace bien a tu pare/a. .oda)ía lo lamenta. Cuando su esposa . @o me re.usionarte3 *asta perder tu esencia. 8ecuerda que !gape no implica ir en contra de tu di&nidad.acil y a&radable%3. Es compartir4 partir en dos el dolor4 dos indi)iduales. @o subestimes sus preocupaciones4 no /uz&ues su su. 8ecuerdo el caso de un se2or que s!lo cambi! su estilo )iolento cuando supo que su mu/er tenía un c6ncer. La mayoría de &ente que pasa por situaciones e9tremas4 como por e/emplo un secuestro4 una en. 5i )erdaderamente amas a tu pare/a4 apro)ec*a cada minuto.iere !gape. L4 por otra parte4 su actitud &enera rec*azo social4 por lo que suele terminar sus días en la m6s absoluta soledad. La culpa lo *izo pasar de la insensibilidad total a la atenci!n permanente. F$tete en su mundo4 esculca su ser4 no como lo *acen los obsesi)os o los descon. eso cansa.pendiente de que no le quiten la me/or ta/ada4 y.ama4 poder4 posici!n4 absolutamente todo. "Lo *arías% 5i tu respuesta es 3no34 tu relaci!n carece de !gape quiz6s est$s con la persona equi)ocada o sencillamente el amor se acab! =conozco *ombres que pre.rimiento: abre tu mente y esc.ermedad terminal4 la muerte de un *i/o o el e9ilio . 1or un lado )i)e . La cultura nos *a ense2ado a ser buenos receptores pero malos dadores y4 aunque no lo creas4 dar puede resultar tan placentero como recibir.iados4 sino con la serenidad que con.ermedad y s!lo pudiera curarse si entre&aras todo lo que tienes: bienes4 . @o esperes a ma2ana4 *azlo ya. 8ecuerda: ponerte en su lu&ar no es 3.c*ala "E acaso crees que tus problemas son m6s 3importantes3 y 3racionales3% (esc$ntrate4 no eres el centro del uni)erso4 a.

ellas. Jenera a tu alrededor una llu)ia de a.uera lo que no tiene en casa% • . #uiz6s el miedo o la )er&Wenza te .riendo un poco4 positi)amente4 por amor. 5in distinci!n ni condiciones4 mu$strales lo que sientes por .descubren que la posici!n social4 el presti&io o el poder econ!mico no son tan importantes como creían.e sientes ridículo e9presando a.alta% 5i el dolor de tu pare/a no te lle&a4 est6s . ya lo tienes incorporado4 dispones de $l porque es producto de millones de a2os de e)oluci!n. . "C!mo podría e9istir y sobre)i)ir !gape sin la e9presi!n de a.renen4 pero el miedo se )ence en.rent6ndolo4 su. El amor a&6pico rescata el len&ua/e natural del amor.ieres esperar a que tu pare/a busque a..ecto entre las personas que amas. • @o ol)ides que !gape es ternura.uera del amor. Es m6s tra&ic!mica la constipaci!n que la eu. "@ecesitas una situaci!n límite para darte cuenta de lo que tienes4 del !gape que te . @o necesitas *acer un curso para abrazar y complacer a la persona armada =o eso espero4 por el bien de tu pare/a>.ecto% (e/a que el a. 1ura ilusi!n que se des)anece.ecto%: siento contradecirte4 pero te )es muc*o m6s tri)ial en el papel de *ipercontrolado /uicioso.oria "E pre.ecto brote y se e9prese con libertad4 "qu$ puedes perder% ".

acilidad y persiste por m6s tiempo que eU placerS los seres *umanos somos especialmente sensibles al su. 1ero si por el contrario4 la encontraras al borde de un colapso ner)ioso4 an&ustiada y con síntomas depresi)os debido a tu ausencia4 con.irmaba que e9iste una ley natural que dice que todo $9ito se pa&a con un &ran porcenta/e de los casos: crecer es su. In enamorado entre&ado plenamente al &oce del amor es poco menos que un ente abstracto =el @ir)ana adormece>4 pero ante la posibilidad de perder a su amada4 el mismo indi)iduo saltaría como un resorte e intentaría restaurar el control a. (ic*o de otro modo: el dolor como 3bendici!n3 que se intercala entre. Cuando .re. 5ea como sea4 el placer nos acuna y el dolor nos a&ui/onea.orzar el bienestar de las personas cercanas4 amadas. Lo curioso es que a )eces el dolor a/eno nos duele tanto o m6s que el propio: un su. Nalil Jibr6n4 en un sentido similar pero m6s po$tico4 decía que la tristeza no es m6s que un muro entre dos /ardines.irmarías que sí te4 ama. 1ara Pant4 el dolor es una especie de bendici!n que nos sal)a del or&asmo letal que tendría lu&ar si el impulso indeseable4 del placer si&uiera inde. 1or e/emplo4 si lle&aras de un )ia/e corto y descubrieras que tu pare/a no te *a e9tra2ado4 es probable que te preocupes e interpretes su comportamiento como 3sospec*oso3 de desamor.ecti)o. 1lacer y dolor: cara y cruz de la e9istencia. 8ecuerdo el caso de un adolescente a quien le *abían secuestrado a su anciano padre y les propuso a los secuestradores intercambiarse por $l4 ya que el *ombre estaba en.eliz. @o importa el sentido que le demos4 la naturaleza no^ cuida: cuando al&o nos &enera su.irma4 lo absorbe.Capítulo + El dolor &ue nos une Es un *ec*o que el dolor se dispara con mayor . @o era )alentía ni audacia4 s!lo !gape en estado puro. Eb)iamente te interesarías por su salud4 pero en tu interior4 en lo m6s pro.inalmente lo soltaron4 me cont! que durante su con. El dolor nos empu/a *acia adentro y nos aísla deU mundo4 mientras el placer nos e9pande *acia a. Las reglas de oro de la con+i+encia 5i quisi$ramos establecer una re&la uni)ersal de con)i)encia que nos permitiera )i)ir en pare/a y en sociedad de manera constructi)a4 "qu$ deberíamos ponderar m6s: la e)itaci!n del dolor o la .rimiento pro. un deleite y otro para que no muramos de la dic*a y e)itemos la 3indolencia3 del *ombre . Es la necesidad imperiosa de ponerse en el lu&ar del ser amado cuando su.rir4 irremediablemente.inamiento4 en los momentos de mayor desesperaci!n4 un solo pensamiento lo mantu)o en pie: 3(e estar aquí4 mi pap6 ya estaría muerto3.rimiento4 todo el or&anismo se dispone a eliminar su causa. El amor &uía el sistema de )alores y lo rea.inidamente su curso.undo4 ine9plicable desde la biolo&ía. Ina )ez *ec*o el intercambio4 el /o)en dur! un a2o en cauti)erio.ermo.eliz.rimiento.*eilard de C*ardin a. "#u$ otra moti)aci!n .undo y oscuro de tu conciencia4 una mezcla de or&ullo y tranquilidad te *aría sentir bien BDCu6nto me amaU3 Asociamos el amor al dolor4 $sa es la )erdad.uera y nos )uel)e indolentes. 1ro*ibido ser . .uera del amor podría *aber tenido aquel /o)en% El )alor de la bene)olencia $!gape%: preser)ar y re.

tra'o o como un e. 5ería absurdo re&alarle a mi esposa en el día de su cumplea2os una ca/a de *erramientas4 porque3 eso es lo que me &ustaría que ella me re&alara3.ícil4 aunque )ale la pena intentado. :o puede crecer el amor si no se a&ona primero . En difiniti"a: no puedo suponer que necesitas las mismas cosas que yo. @os parecemos m6s en el dolor que en el placer. 8ousseau se2ala que la anterior re&la es una 3m69ima sublime de /usticia3. Si te amo de "erdad mi primera meta mi primer o&)eti"o afecti"o ser! no hacerte sufrir.erido4 la coincidencia de/aría de ser tan precisa. Procurar tu &ienestar sin molestias al. La descripci!n mostraría cierta )ariabilidad tanto en la parte operati)a como sub/eti)a. Oernard 5*a[4 citado por 5a)ater4 lo se2al! claramente: 3@o siempre *a&as a los dem6s lo que desees que te *a&an a ti: ellos pueden ten&an &ustos di.6cilmente la ausencia del placer que la presencia del dolor: lo primero deprime lo segundo enlo+uece.orH zadores es determinante para philia y el placer es imprescindible para eros pero "de qu$ manera el dolor se relaciona con el !gape/ El dolor tiene un len&ua/e m6s cate&!rico y absolutista que el placer.icaci!n sería inmediata: 3DEsto es *orribleU34 dir6 uno y con se&uridad el otro asentir6 con )e*emenciaS el acuerdo ser6 total. Así se desarrolla !gape: empezar por la no )iolencia4 por la retirada del poder4 por el respeto4 por el dolor que nos une.tran)ero sino como parte esencial de mi "ida.ormulaci!n cristiana es la que aparece en el @ue)o . 5i al&uien con dolor de muela se encuentra con otra persona en i&ual condici!n4 la identi. 5e le atribuye primero a Fois$s =Le)ítico 1+:18> y lue&o a Nes.ar* un paso atr!s un paso ama&le para luego a"an#ar so&re lo positi"o. menos intentarlo seriamente.estamento =Fate o -:12>4 y traduce: 3. .espu*s ensayar* tus gustos pero sólo cuando tenga claro tus disgustos. Aparentemente la premisa no tiene ob/eciones.ecti)a. :o te har* nada +ue no +uisiera +ue me hirieras . Amarte como me amo es aceptar que hay un Byo6 es reconocerme como un ser legítimo +ue merece !gape y loB otorga. 2.administraci!n del placer% Al&unos dir6n que ambas son primordiales4 y estamos de acuerdo4 pero si solamente pudieras seleccionar una de las dos opciones: "cu6l ele&irías% #u$ sería m6s importante para tu con)i)encia de pare/a: "&enerar placer o e)itar el dolor% La )imos que el intercambio de re.ecta4 pero m6s . 4. 5u mandato es claro: dar la misma importancia a los intereses de otros que a los propiosS ponernos en los zapatos de los dem6s y usados "Es posible obtener seme/ante amor% "Eres capaz de no s!lo amar a tus *i/os sino a todos los *i/os del mundo%: muy di. La mayoría de las personas soportarían m6s . .actamente como yo +uisiera que me amaras por+ue sería desconocer tus preferencias. 5in embar&o4 propone en su lu&ar3 otra m69ima de bondad natural4 muc*o menos per. 5in embar&o4 tiene un 3pero3. Veamos al&unas de las m69imas de con)i)encia =3re&las de oro3> m6s rele)antes y pensemos cu6l de ellas se acomodaría me/or a nuestra )ida a. L es )erdad. 3:az el bien con el menor da2o posible al pr!/imo3. Voltaire nos su&iere otra opci!n para empezar a construir y cimentar cualquier )ínculo social: 3@o *a&as a los dem6s lo que no quieres que te *a&an34 (ar[in21 lle&! a la misma 3re&la de oro3 partiendo del instinto social.s =Lucas lo:2->.Lo a&re&aría: m6s razonable y con menos ries&os potenciales. Esa es la condición esencial para +ue el amor flore#ca. 1.til3. La madre de todas las re&las: 3Ama a tu pr!/imo como a ti mismo3 .rir. Ponerme en tu lugar o me)or en tu dolor y desde allí amarte no como un e.ratemos a los dem6s como nos &ustaría que nos trataran3. Etra .erentes3. :o puedo acariciarte como desearía que me acariciaras sin correr el riesgo de incomodarte5 ni puedo amarte e. Aquí ya es tenido en cuenta el dolor del otro4 la ineludible realidad de su capacidad de su. 1ese a su comple/idad4 3Amar al pr!/imo como a nosotros mismos nos permite entrelazar el amor a los otros con el amor propio. 1ero si tu)ieran que *ablar de sus respecti)os or&asmos o de su plato pre.

La compasi!n4 entonces4 es m6s a. Es muy f!cil sa&er cu!les 5=K tus derechos &asta con mirar los míos. E&oísmo: 31oner el propio bien4 inter$s o pro)ec*o por encima de los dem6s3.ecti)a34 el amor puro y destinado al pr!/imoS y 8ousseau decía que 3la piedad es un sentimiento natural que4 al moderar en cada indi)iduo la acti)idad del amor a sí mismo4 concurre en la con)ersaci!n mutua de todas las especies3. Lo cual no si&ni. ?ndi. talla.ica que la norma no pueda ponerse al ser)icio de un .rimiento al su. Es la $tica del amor4 el !gape que se contrapone a la crueldad e impide que el e&oísmo ec*e raíces. @o solo es meterme en tus zapatos4 sino usarlos4 andar con ellos aunque no sean de t.in antia&6pico. 1or eso la compasi!n4 al i&ual que el amor4 no se obli&a.icarse con el su. pasi!n como acto de padecer: partir el dolor en dos.rimiento a/eno4 *acerlo propio. El altruismo que sur&e de la imposici!n es enclenque y mentiroso4 adem6s no puede &eneralizarse ni alcanzar el ni)el de la 3&ran compasi!n3 $!gape% a la que se re. La compasi!n es la ener&ía b6sica de la cual se nutre el altruismo4 es decir4 la capacidad de ayudar a los dem!s $pare)a incluida% sin otro moti"o +ue +uerer hacer el &ien despo)ado de todo inter*s o intención de &eneficiarse. Aun así4 aunque la patolo&ía pueda crear e9cepciones a la mencionada re&la4 pienso que en el dolor nos )emos m6s identi. Eb)iamente moriría antes de obtener las repuestas. 5impatía =de ori&en &rie&o> y compasi!n =de ori&en latino>4 pueden ser )istas como sin!nimos. <ste acept! &ustoso y le propuso un sitio cercano. La compasión Compasi!n si&ni.er de su patr!n a comer un *elado a la *ora del almuerzo. Veamos dos e/emplos.icarse con $l tampoco si&ni.re4 m6s bien se trata de una reacci!n a.rimiento4 sino de inter)enir desde !gape. La mu/er se qued! sin un peso y tu)o que pedir dinero prestado para poder pa&ar. La secretaria de un ami&o in)it! al c*o.erencia: 3Como la idea es que no te *a&a lo que no me &ustaría que me *icieras4 entonces *e decidido no amarte3.ería a la piedad como una 3)irtud a. 1or e/emplo4 un ermitata2o a.lec*a *asta no saber con certeza qui$n le dispar!4 a qu$ casta de &uerreros pertenecía el a&resor o cu6l era su lina/e. @o te *ar$ 5u.rir4 ese es el trato para que !gape sea moti)o de .ica compartir el dolor4 identi.erente o insensible.elicidad. Cuando se le pre&unt! al *ombre por qu$ *abía ele&ido un lu&ar tan caro4 solt! la carca/ada y di/o que como recibía tan pocas in)itaciones4 3tenía que apro)ec*ar3 .ecti)a que co&niti)a4 m6s )isceral que pensante. Esto no quiere decir que debamos aceptar los moti)os del que su. El su. 5c*open*auer se re.Al&uien le reproc*! su conducta por )enta/osa4 y su respuesta .rir ni me *ar6s su.lec*a en)enenada y el su/eto *erido no se de/ara e9traer la .sa a ser indi.ica que debamos quedarnos de brazos cruzados o llorando /unto a la )íctima4 no se trata de sumar m6s su.rimiento *umano siempre es ur&ente y perentorio para quien lo padece y muc*as )eces 3pensar correctamente3 cuando el dolor est6 en su apo&eo es imposible o incluso poco adaptati)o.erencia: desconocer las necesidades del otro4 des4 preocupaci!n esencial. Ina pizca de raz!n y muc*o a.ieren los budistas. La re&la de oro que e9pone Voltaire sobre la tolerancia es la antesala del !gape. (e acuerdo con Ouda en una de sus par6bolas4 es como si *irieran a al&uien con una .ecto4 de eso se trata. El problema sur&i! cuando ella fue a pa&ar4 ya que los *elados eran importados y supremamente costosos.ue lapidaria:3El problema es de ella: Dqui$n la .icados los unos con los otros.rimiento no requiere de tanta e9plicaci!n. 8espetar el dolor a/eno c identi. La aceptaci!n amorosa del su.ecti)o =esquizoide> podría utilizar la premisa )oltereana y acomodarla a su indi.ecti)a que se re*.la tierra del &uen trato.

esional me apoya4 )a a cambiar de opini!n3.ormo. (e acuerdo con esta manera de pensar4 no *ay abusadores sino 3torpes abusados34 ni *ay e9plotadores sino 3d$biles e9plotados3.... La ley de la sel)a y la super)i)encia del m6s apto4 el o/o por o/o4 la imposici!n de la .. La cuesti!n &iraba alH rededor de los celos del se2or y su consecuente conducta a&resi)a..a)orU D(espu$s de )einte a2os de casados ya debería *aberse acostumbradoU. 1aciente: DEsoU DIsted dio en el cla)oU. Vea4 doctor4 yo soy un buen *ombreS soy responsable4 traba/ador4 adoro a mis *i/os y a ella no le . 5i ella )e que un pro...erapeuta: (elicadeza4 comunicaci!n4 respeto4 "qu$ opina de eso% La posici!n de mi paciente estaba muy le/os de una concepci!n ag!pica del amor. ...... 1ero lo que m6s..endiera%.. En primer lu&ar4 no era capaz de descentrarse L ponerse en el lu&ar de su mu/er4 ya que su manera de procesar la in.uerte =o el m6s 3)i)o3> se impone al m6s d$bil =o al m6s 3in&enuo3>4 personalidad antisocial. lidiar con la )ida4 en la que el m6s .inalmente4 pensaba que su esposa era poco inteli&ente4 puesto que no *abía desarrollado la tolerancia su.erapeuta: "(e qu$ manera lo 3incita3 o lo pro)oca% 1aciente: DFe contesta cuando la re&a2oU DFe a&rede )erbalmenteU . @o )aya creer que soy un sal)a/e y que la lastimo de )erdad.uerza como ....ueron los ar&umentos con los cuales el *ombre trat! de /usti. "@o le parece l!&ico que ella reaccione%.La se lo *e dic*o a ella: 3D5i tu)ieras un marido de esos &olpeadores de )erdad4 sí sabrías lo que es )i)ir malU3 . Cuando )eo que la miran o que ella empieza a coquetear4 pierdo el control.orma de )ida: sobre)i)ir m6s que con)i)ir.. . Adem6s4 no es para tanto.iciente4 quiz6s ella necesite otras cosas distintas. me llam! la atenci!n . 1aciente: "C!mo qu$% ... .uera tan coqueta como dice4 "no sería me/or *ablar sobre el asunto en )ez utilizar la )iolencia% 1aciente: D1or ....orma de.. Es cuesti!n de inteli&encia.urioso para qu$ me incita4 para qu$ me toreaU3 .DEs ella la que me empu/a a los celos con su manera de caminar y de mirar a los dem6s *ombresU .n $l su mu/er 3se le *abía salido de las manos3. En otras palabras: 3DFe apro)ec*o de los dem6s porque se lo merecenU3 Los psic!lo&os llamamos a esta .. @adie discute con un borrac*o o con un loco.manda a ser tan bobaU3 Es decir4 la culpa no era de $l4 sino de la secretaria que se 3*abía de/ado3.D5i me )e .....erapeuta: ":a intentado utilizar m$todos menos dr6sticos y m6s respetuosos% 5i realmente su esposa .. Isted me di/o que cuando se o..iciente al dolor para soportar el maltrato.alta nada4 la ten&o como a una reina.erapeuta: 1ero por lo que entendí4 usted no es alco*!lico ni tiene problemas mentales4 al menos eso parece. En realidad pretendía que yo *ablara con la esposa para con)encerla de que se sometiera a sus e9i&encias: 3Isted es )ar!n4 doctor4 y me entiende... La responsabilidad del da2o no es tanto del depredador como de la fragilidad de la "íctima.erapeuta: #uiz6s todo eso no sea su.icar el casti&o que le propinaba a la mu/er: 1aciente: 3La culpa la tiene ella. En cierta ocasi!n un se2or asisti! a mi consulta para que la ayudara en su relaci!n de pare/a4 porque se&.erapeuta: Oueno4 es de esperar.ormaci!n era marcadamente e&oc$ntrica. L . 1aciente: 1ero en esos momentos me trans.. En se&undo lu&ar4 no se sentía responsable del maltrato porque consideraba que ella lo pro)ocaba..... " E usted esperaba que ella no se de..usca la trata de prostituta y a )eces le pe&a..

El t$rmino 3e9plicar3 se re.actores causal es que desencadenan un . 1odría pensarse que un *elado no es muc*a cosa4 pero sí lo es.orma en erotismo4 philia se pro. 1erdonar es recordar sin odio4 es *acerle el duelo al rencor4 por eso tiene que )er con el amor. . El monto no de.renta. 1or e/emplo4 podríamos3 e9plicar3 por qu$ :itler desarroll! tanto odio *acia los /udíos apelando a cualquier teoría psicol!&ica4 pero de nin&una manera eso 3/usti. 1ara la mentalidad psicop6tica4 el atropello siempre est6 /usti. "1uede al&uien ser 3m6s o menos3 ladr!n o asesino%: imposible.icaría3 el *olocausto.ilico que el que abus! de diez.icaci!n. Qundamentar el abuso en supuestos atenuantes es con.icado.A la se&unda cita4 cuando comprendi! que yo no iba a ser su aliado4 no re&res!. Fientras que 3/usti. Agape es la dimensi!n m6s elaborada del amor de pare/a4 aunque requiereA de eros y philia para con.icar3 implica la .iere a los . Al&unos )alores no admiten puntos medios.en!meno determinado.ormar una relaci!n completa. El que abus! de un ni2o no es menos pedo.ine el alcance de la a.undiza y !gape toma la rienda. 1or e/emplo4 muc*os )ioladores ase&uran que son )íctimas de las mu/eres bonitas y sensuales4 porque ellas los impulsan a comportarse de ese modo. El a.undamentaci!n $tica de un comportamiento en relaci!n con determinado c!di&o de conducta.ecti)o. El error se disculpa4 pero la maldad requiere un proceso muc*o m6s comple/o que la simple e9cusa: el perd!n.ecto se decanta con los a2os4 recalca su esencia4 subraya su naturaleza ori&inal: eros se calma y se trans.icaci!n3 asumo una posici!n personal en la que la $tica se mezcla con lo a. En la 3e9plicaci!n3 no necesito in)olucrarme emocionalmente4 la ciencia me ayuda4 pero en la 3/usti.undir la e9plicaci!n con la /usti.

ecto positi)o>.ormas.irmar con tu pare/a el compromiso.pate4 *ay una . 5i los ec*an del lu&ar donde )i)en4 busquen otro lu&ar4 duerman en la calle4 pero /untos. El dolor compartido puede unirte4 m6s que separarte.alta de contacto . Fe comprometo a:  @o subestimar el dolor de mi pare/a =compasi!n>.omentar la indi. F6s bien se trata de estar dispuesto y disponible para cuando te necesite la persona que amas.erencia a.ecten a tu pare/a4 recu$rdale que no est6 sola4 que no eres un desertor o una desertora y que puede contar conti&o.u pare/a no es tu *i/o4 es )erdad4 pero el !gape no discrimina tan . 1uedes escribirlo y .ecti)o de la persona que amas. El su. In amor completo no se a&ota en el placer del se9o4 ni en la ale&ría de que el otro e9ista4 necesita estar listo para el su. L si crees que eso te con)ertir6 en dependiente4 despreoc. En las malas $pocas4 las buenas relaciones se . @ada disculpa el abandono a.rimiento compartido.uncionales se acaban. @o con)iertas tu relaci!n en un campo de batalla. 1uedes crear inmuH nidad a la )iolencia en cualquiera de sus .icultades a.ortalecen y las dis.irma en el dolor que la )ida obli&a.ísico o la ausencia de caricias =e9presi!n de a. • Agape es maternal4 por eso el descuido es desamor4 no importa la e9cusa que des. Agape se rea.amilia4 que sea moti)o de uni!n4 de traba/o en equipo. @o *ablo de sobreprotecci!n4 sino de atenci!n amorosa4 de )i&ilancia a.ecti)a4 la .  @o .rialdad4 la . 5!lo necesitas utilizar tres 3no34 ne&arte a tres cosas4 pase lo que pase.ecti)a y e. .  @o a&redir a mi pare/a de nin&una manera4 ni apro)ec*arme de sus debilidades =dulzura4 delicadeza>. L si *ay una en. 5i tienen problemas econ!micos4 luc*en /untos. Cada )ez que las di.ermedad en la . .ino4 cuando *ay que dar4 se da.Para no sufrir ni !acer sufrir @i$&ate a todo tipo de a&resi!n. • 5i sientes que los problemas de la )ida diaria te ale/an de tu pare/a4 tu relaci!n est6 en peli&ro. .ampoco di&o que ten&as que des)elarte como lo *acen los padres apre*ensi)os.ecti)a4 para buscar el bienestar del otro.orma de cuidado que no es codependencia4 que )a m6s all6 del ape&o: es el &usto de dar4 de *acer el bien a quien amamos.rimiento es menor si se di)ide en dos.

iero es a la posibilidad de construir un con/unto a. ]JA1E Con los a2os4 si la relaci!n . L no estoy *ablando de relaciones idealizadas o de las superpare/as que s!lo e9isten en la ima&inaci!n de los ilusos.PE . En los comienzos de una relaci!n es posible que la estructura a.rimiento. :ay pare/as m6s 3er!ticas34 m6s 3p*ílicas3 o m6s Ba&apicasC.undizado en cada uno de ellos4 sin perder de )ista que el amor completo y saludable requiere de todas las .orman un mosaico din6mico de posibilidades que bien armonizadas ayudan a comprender y a )i)ir el amor sin tanto su.acetas mencionadas.ecti)o estable en el que los tres complementos b6sicos del amor est$n presentes cumpliendo4 al menos4 dos condiciones b6sicas: • • #ue nin&una de las tres dimensiones se encuentre por deba/o del ni)el mínimo de .ue buena4 la estructura se in)ierte sin perder nin&. La pasión la amistad y la ternura con.n sea el predominio de eros philía y !gape.ormaci!n: E<=8 P>IL.uncionamiento que requiera la pare/a..Ep%logo A lo lar&o del presente te9to *e separado los tres componentes b6sicos del amor y *e pro.ecti)a sea escalonada *acia aba/o: muc*o eros al&o de philia y ágape en . A lo que me re. La pre&unta que sur&e es: "pueden coe9istir las tres dimensiones a la )ez4 es decir4 pare/as3 eroticop*ilicoa&apicas3% Fi respuesta es un sí contundente.n componente: muc*o !gape bastante philia y erotismo sostenido E8E5 1:?LA Á. #ue cada componente pueda acti)arse cuando la situaci!n yKo la necesidad así lo amerite.ecti)o4 se&. 1odríamos decir que cada pare/a crea su propio estilo a.

icati)a en uno de los componentes podría *acer que la relaci!n del Caso A adopte una estructura dis.rustraci!n4 ya que mantener los tres elementos acti)ados todo el tiempo es psicol!&ica y . ]JA1E +aso 5$ Pareja ideal ine istente (esde un punto de )ista te!rico4 la relaci!n per. F6s bien se trata de matices4 de tonalidades a.ecti)as que pueden ir cambiando de acuerdo con las situaciones.PE .rable4 en el que los tres elementos lo&ren alinearse por lo alto. 1or e/emplo: si en el Caso A se acti)ara eros la estructura adoptaría una nue)a . (ecir que una pare/a es 3m6s amistosa34 que erótica o ag!pica si&ni. Es importante se2alar que el predomino de un componente =en este caso4 philia% no e9cluye necesariamente los otros dos.actorias y un trato interpersonal respetuoso y cari2oso. Lo cual no si&ni..ecti)o de una pare/a estar6 determinada por las distintas combinaciones de eros philia y !gape sean $stas normales o patol!&icas.uncional.ecta sería aqu$lla en la que los tres elementos est$n i&ualados por lo alto4 todo el tiempo: E<=8 P>IL.ables4 relaciones se9uales satis..u&az e indesci. ]JA1E La estructura de esta relaci!n es m6s phílica =amistosa>4 aunque tambi$n *ay un ni)el aceptable de eros y !gape: compa2eros a.ica que en ciertas ocasiones podamos sentir el e.uertes en la philia que en el placer se9ual $eros% o en la compasi!n $!gape% sin que ello implique que la se9ualidad y la ternura est$n alteradas.Entonces4 dependiendo de distintas )ariables4 comoA son los ciclos )itales4 el tiempo de la relaci!n4 la personalidad L las necesidades personales4 el estilo a. 1or e/emplo4 si el4 eros estu)iera poco desarrollado4 el esquema sería el si&uiente: E8E5 P>IL.PE Las personas que sue2an con seme/ante amor Vi)en en permanente . (aso A: Pare)a funcional con predominio de la philia E8E5 P>IL. Á.ica que sus puntos de contacto son m6s . Á.isiol!&icamente imposible.orma4 por lo menos mientras dure la pasi!n: E<=8 P>IL.ecto de un eclipse m6&ico4 . Aunque las posibilidades pueden ser muc*as4 presentar$ al&unos e/emplos que re.le/an la idea principal que deseo4 trasmitir. +aso C$ Pareja disfuncional con un eros insuficiente Ina disminuci!n si&ni.

il sin perder nin&uno de los tres componentes. .ectuoso4 tierno y dis.al como )imos en los distintos apartados del libro4 esta distribuci!n no debe con.recuencia yKo calidad.undirse con aqu$lla que ocurre en las pare/as que lle)an muc*os a2os de casados4 en las que la .nico que nos quede es *acer )ariaciones sobre el mismo tema4 concebido4 ima&inado y rein)entado para nosotros mismos4 como un /ue&o interminable de opciones4 para así tratar de obtener la mayor .rir.luida. 5i eres una persona m6s bien . 8econocer en uno mismo y en el otro los &ustos y predilecciones incrementar6 las posibilidades de que *aya un me/or acople y una comunicaci!n m6s . . #uiz6s lo .ecti)as tratando de obtener un esquema psicol!&ico K emocional en el que 3los tres amores con que amamos3 est$n presentes.ambi$n podría darse el caso en que eros estu)iera ausente: HHHHHHHHH P>IL. .al )ez ya este todo dic*o en el amor4 tal )ez no *aya nada que a&re&ar ni nada por de.rutas de mimar a tu pare/a4 el !gape ser6 muy importante para ti.o&osa4 inquieta por e9perimentar distintas .antasías er!ticas4 eros cobrar6 peso y rele)ancia. ]JA1E La uni!n4 entonces4 estaría sustentada en una típica 3relaci!n de ami&os3 o lo que se conoce como un matrimonio por con)eniencia.elicidad posible al mínimo costo4 sin an&ustia ni su. La carencia de cualquiera de ellos nos *ar6 su. La propuesta es que de manera consciente4 racional y realista cada uno busque su propio per.recuencia se9ual puede )erse disminuida pero el erotismo se mantiene )i)o pese a todo.rimiento. .ormas de placer y .inir. 5i eres muy a. L si lo que m6s te &usta de una relaci!n es encontrar una compa2era o un compa2ero de andanzas4 philia ser6 la que mande.Los miembros de esta pare/a *ipot$tica serían muy ami&os4 preocupados cada uno por el bienestar del otro =no )iolencia4 delicadeza en el trato>4 pero con una se9ualidad muy disminuida4 en .$ Pareja disfuncional masoquista HHHHHHHHH ????????? HHHHHHHHHHH En resumen: podría decirse que cada pare/a or&aniza sus propias posibilidades y predilecciones a. +aso .