LA AUTOBIOGRAFA EN COLOMBIA: UN GNERO INEXPLORADO

A propsito de Diarios, memorias y autobiografas de Mario Jursich Durn Anglica Mayor.

ario Jursich Durn en su texto Diarios, memorias y autobiografas esboza un panorama histrico de la autobiografa desde su consolidacin genrica en Europa hasta su presencia en el continente Latinoamericano especficamente en Colombia. En este recorrido el autor muestra de manera puntual algunas de las causas por las que el estudio sistemtico y concienzudo del gnero autobiogrfico ha sido casi inexistente en Espaa y nulo en Latinoamrica; adems lanza la provocacin de adentrarse en el estudio de un gnero inexplorado que ofrece mltiples posibilidades de anlisis a las nuevas generaciones de investigadores. Un aspecto crucial para comprender el tardo abordaje investigativo de la autobiografa se encuentra en su reciente oficializacin como gnero. Segn Jursich el diario, las memorias y la autobiografa nacen como gneros al finalizar el siglo XVIII1 ms precisamente en el ao 1782 tras la publicacin de las Confesiones de Jean-Jacques Rousseau. Lo anterior no significa, segn el autor, que antes de Rousseau no hayan existido otros registros autobiogrficos2, pero s que fue decisivo el contexto en el que emergi la obra, pues estaba impregnado de una conciencia del individualismo que condujo a una amplia produccin escritural egotista. Resulta relevante observar cmo pese a la complejidad del asunto Jursich relaciona el origen y afianzamiento de la autobiografa desde una perspectiva histrico-religiosa3, puesto que es desde el claustro donde surgen las primeras indagaciones del yo con un tinte confesional y, es gracias a la secularizacin provocada por el pensamiento de la Reforma Protestante que se solidifica la concepcin de individuo, ante la cual responde rgidamente la iglesia catlica con la Contrarreforma, provocando una notoria supresin del gnero en Espaa y Amrica Latina. Sin embargo, Jursich plantea la cuestin por qu habiendo alcanzado la literatura ectoplasmtica un temprano y sorprendente desarrollo en Espaa, se sofoca precisamente cuando empieza a florecer en el resto de Europa?4, una cuestin que merece la pena ser pensada y estudiada en un contexto
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Mario Jursich Durn y Patricia Londoo Vega. (1997). Diarios, memorias y autobiografas en Colombia . Boletn cultural y bibliogrfico. 22 (40). p. 215. 2 Registros cuyas distancias temporales eran enormes, lo que impidi la consolidacin de un corpus. 3 Con un profundo sentido poltico y econmico, por supuesto. 4 Ibd. p. 216.

como el latinoamericano donde ha habido una mayor reflexin ensaystica subjetiva pero colectiva en cuanto al ser latinoamericano por qu la necesidad de narrar esa herida desde el ensayo y no desde la autobiografa?. Otra razn que justifica la ausencia de una exgesis de lo autobiogrfico en Espaa y Latinoamrica es como explica Jursich que en Espaa slo hasta la pasada dcada comenzaron las tareas de rescate y clasificacin del material autobiogrfico 5, caso contrario al de Amrica Latina donde an no se emprende la labor de recopilacin de sus producciones egotistas. La situacin en Colombia no difiere de lo anterior, pues pese a que existen registros autobiogrficos cuya existencia se remonta desde la Colonia, stos tampoco han sido recolectados y sistematizados en un catlogo de la autobiografa del pas. Jursich menciona tres factores que han provocado un marginamiento del gnero autobiogrfico en Colombia: el cultural, el social y el tcnico. El cultural se encuentra intrnsecamente ligado a la influencia de la religin catlica sobre los acontecimientos polticos y econmicos del pas, lo cual repercute inmediatamente sobre la finalidad de lo autobiogrfico, pues el dogma religioso como sucedi en Espaa y otros pases hispanoamericanos rechaza toda concepcin individualista que se interponga al conocimiento de Dios; el social se debe a la funcin testimonial que se le ha otorgado a las autobiografas de los hombres de accin, aquellos polticos, comerciantes, industriales, sindicalistas, cuyas obras no se han valorado desde una perspectiva esttica y psicolgica, sino ms bien desde una mirada histrica; el tcnico ocurre debido a que usualmente la publicacin de las obras autobiogrficas sucede despus de la muerte del autor, lo que ocasiona mltiples obstculos como la prdida del material o la abstinencia de ser sacarlas a la luz por parte de los familiares. Pese a las dificultades anteriormente mencionadas, la invitacin del autor es la de promover la exploracin del gnero autobiogrfico por parte de los estudiosos de la literatura y de otras disciplinas, por supuesto. Sin embargo, la construccin de una historia del gnero, segn la postura de Jursich, se torna confusa si antes no se esclarecen sus propios conceptos para abordarla, por ello al recurrir a las caractersticas del gnero en Europa, conceptualiza las diferencias entre diario ntimo, memorias y autobiografa. Muestra, por ejemplo, el diario ntimo como esa obra abierta, sin lmites, ni reglas definidas6 que ofrece al autor la posibilidad de reflexin, examen de conciencia, escape de la familia, de las censuras del Estado, etc7, y por otra parte explica que las memorias describen los acontecimientos de un individuo como portador de un rol social, mientras la

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Ibd. p. 218. Ibd. p. 219. 7 Ibd. p. 220.

autobiografa narra la vida de un hombre no socializado, la historia de su devenir y de su formacin, de su cimiento en la sociedad8. En conclusin, teniendo claros los conceptos de autobiografa, memorias y diario ntimo, se esclarece el objeto de estudio, pero adems se evitan posibles confusiones en las clasificaciones de las obras pertenecientes al gnero, como la inclusin de novelas autobiogrficas, autobiografas por interpsita persona, memorias como informe oficial, que, segn el autor, no deben ser incluidas en una historia de la autobiografa. Una historia que gracias a este texto comienza a dar sus primeros pasos.

BIBLIOGRAFA Jursich Durn, Mario y Londoo Vega, Patricia. (1997). Diarios, memorias y autobiografas en Colombia. Boletn cultural y bibliogrfico. 22 (40). Recuperado de http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/publicacionesbanrep/boletin/boleti1/bol40/b40n. htm

Ibd. p. 222.