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TAO TE CHING Lao Tse & Heraclitus - Comentarios en Tandem

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Este libro posee informaciones secretas sobre la meditación

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Published by: Daniel Medvedov - ELKENOS ABE on Aug 29, 2009
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Lo que está cerrado
Antes hay que abrirlo

171

Hay que poner firme
Aquello que va a penetrar
Hay que suavizar
Aquello que deseas apretar
Y primero dar
Para luego, tomar
Lo suave vence lo duro
Lo gentil anula lo tosco
Para el pez,
Mejor le será permanecer en aguas profundas
Y para las armas de un estado
Quedar en la sombra

Logos 126 b

(Epicarno, que había seguido a los pitagóricos
en algunas otras cosas, concibió un

172

extraordinario raciocinio sobre el crecimiento.
Argumenta según aquello de Heráclito:

“De diferente manera crece siempre cada cosa
hacia aquello que le falta”
Si, por consiguiente, nada deja de fluir y de
alterar su forma, las substancias se originan cada
vez de diferente manera, de acuerdo con el
incesante flujo)

Comentarios

Tao 36

Los marineros se refieren a los nudos con el

173

siguiente adagio: Suelta para que apriete, aprieta
para que suelte”

La sentencia es digna de la analogía con las
palabras del capítulo 36 del T.T.Ch.

Logos 126 b

Epicarno comenta lo que nosotros
desearíamos comentar. En griego, el fragmento
suena así:

ALLOS A(LLO. . . ) TAI PROS O(…ELLI)PES

Hay que acudir al libro del sabio “de las
siete camisas”, Agustín García Calvo, pág. 208,
209, para ilustrarse en las dudas que ese
fragmento eleva.

Tao 37

El Tao, siempre sin-actuar

174

Y por ello mismo todo está hecho.
Si príncipes y reyes lo siguieran,
Todo bajo cielo se arreglaría por si mismo
Si en ese arreglo apareciera un deseo
La simplicidad sin nombre
Sabría como realizarlo
Simplicidad sin nombre
Y más allá de todo deseo
Con el propio “sin-deseo” y con la paz
Lo arreglaría y el mundo se alojaría entonces
En la quietud

Logos 125

175

Hasta el brebaje se corrompe al no ser agitado

Comentarios

Tao 37

Pareciera que L.T. sugiere la quietud por
contraste con H., que vota por la existencia del

176

perpetuo meneo del conflicto, en el cual y por el
cual las cosas existen.
No obstante, esas dos visiones coinciden en
el juego de los complementarios. La acción en
la no-acción
y la no-acción en la acción es la
famosa declaración de la renuncia en el texto
del Bhagavad-Gita.

Logos 125

KAI O KUKEON DIISTATAI ME
KINOUMENOS
Agustín García Calvo (p.211, Ob.cit)
comenta: “La necesidad del movimiento para la
constitución de la realidad” en el menear del
“gazpacho, potaje o salsa” es imperiosa.
Nosotros nos sorprendemos, en la lectura
paralela, de tan distintas y, a la vez, similares
aseveraciones.

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