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Ioao /re/re ///ho

M/cae/ /erschmann
orgs.
RIo de JuneIro, 2uu5
Jouo reIre IIIo e MIcueI HerscImunn J E-pupers ServIos EdILorIuIs Ldu., 2uu5.
Todos os dIreILos reservudos u Jouo reIre IIIo e MIcueI HerscImunn J
E-pupers ServIos EdILorIuIs Ldu. proIbIdu u reproduuo ou LrunsmIssuo desLu obru,
ou purLe deIu, por quuIquer meIo, sem u prvIu uuLorIzuuo dos edILores.
mpresso no BrusII.
SBN 85-765u-u47-7
Projeto rcjico e Dicrcmco
ivIu KrykILIne
Ccpc
PuuIu WIenskoskI
Reciso
Annu CuroIInu MuLLu MucIudo
EIIsu SunkuevILz
ernundu Murques
EsLu pubIIcuuo enconLru-se u vendu no site du
E-pupers ServIos EdILorIuIs.
http:,,uuu.e-pcpers.com.br
I-papers Servicos Iditoriais Ltda.
Ruu MurIz e Burros, 72, suIu 2u2
Pruu du BundeIru
Cep 2u.27u-uu6
RIo de JuneIro - BrusII
reIre IIIo, Jouo; HerscImunn, MIcueI (org.)
ComunIcuuo, cuILuru e consumo. A (des)consLruuo do espeLucuIo
conLemporuneo J Jouo reIre IIIo e MIcueI HerscImunn (org.). RIo de
JuneIro: E-pupers ServIos EdILorIuIs, 2uu5. 1 edIuo.
276 pugInus
1. MeIos de InIormuuo 2. MeIos Impressos 3. MeIos eIeLrnIcos
. TiLuIo
CDD u7u.1
KHE
5
5 lhIroduo
Ioao /re/re ///ho e M/cae/ /erschmann
11 PAR1E 1
1EORlA E HlS1ORlA DO ESPE1ACULO
13 Usos (e abusos) do cohceiIo de espetacu/o ha Ieoria
social e ha crIica culIural
Ioao /re/re ///ho
45 Do espeIaculo moharquico ao evehIo da mulIido
8arbara 5zan/ec//
63 PAR1E 2
ENCENAOES CON1EMPORNEAS: ClNEMA, ESPE1ACULO
E MERCADO
65 Peri!eria ihdusIrial e peri!eria fash/on:
Dois momehIos do cihema brasileiro
Ange/a rjsthon e /odr/go Carrero
79 C/dade de Deus e suas discursividades:
EhIre espeIacularizaes e apropriaes
au/o Iorge //be/ro
99 PAR1E 3
DlNMlCAS lDEN1l1ARlAS NA SOClEDADE DA lMAGEM
101 O espeIaculo da meIamor!ose idehIiIaria hos rea//tj
shows de ihIerveho
8/anca /re/re-Mede/ros e Andr Wernec/ de A. 8a//er
119 Paradoxos da auIehIicidade: Ghero, esIilo de vida e
cohsumismo has revisIas !emihihas juvehis
Ioao /re/re ///ho
135 PAR1E 4
OS JOVENS E A POLl1lZAO DO ESPE1ACULO
137 Sociedade do espeIaculo e resisIhcia juvehil:
EsIraIgias midiaIicas ha !ormulao de uma
cohIraculIura
Ana Iu//a Curj de 8r/to Cabra/
153 EspeIacularizao e alIa visibilidade: A poliIizao da
culIura h/p-hop ho 8rasil cohIemporheo
M/cae/ /erschmann
169 PAR1E 5
AR1E E ESPE1ACULO
171 O choque do real: EsIIicas do realismo e culIura
midiaIica
8eatr/z Iaguar/be
187 ArIe e medi-ao: Re!lexes sobre violhcia e
represehIao
5ant/ago v///aveces-/zqu/erdo
207 O espeIaculo e a demahda do real
/ar/ /r// 5ch//hammer
225 PAR1E 6
A ESPE1ACULARlZAO DOS CONFLl1OS NA C/DAD/
MA/Av/l/O5A
227 A imprehsa e o espeIaculo da violhcia ho Rio de
Jaheiro cohIemporheo
lorra/ne leu
241 Mdia, "phico moral" e o fun/ carioca
Ioao /re/re ///ho e M/cae/ /erschmann
255 As duas margehs midiaIicas do Rio de Jaheiro
N/z/a v///aa
273 Sobre os auIores
5
)
nouo de espetcculo se IIrmou, desde os unos 100u, como u
IuvorILu du criLIcu ucudmIcu e jornuIisLIcu puru descrever (e
censurur, quuse sempre) um mundo povoudo por mIriudes de
encenues, ceIebrIdudes e Imugens IndusLrIuIIzudus. ReporLugens,
urLIgos e IIvros pussurum, com IreqncIu, u IdenLIIIcur u IgIcu do
espeLucuIo como o prIncipIo orgunIzudor de dIversos uconLecImen-
Los que permeIum u vIdu nus socIedudes cupILuIIsLus - dos
meguevenLos esporLIvos us IguuImenLe mIIIonurIus produes cIne-
muLogruIIcus IoIIywoodIunus; dus novus esLruLgIus e LecnoIogIus
usudus puru urregImenLur consumIdores us novus moduIIdudes de
uuo LerrorIsLu. Em nosso puis, especIIIcumenLe, dIscursos criLIcos
sobre os eIeILos du espetcculcrizco ucompunIum, enLre ouLros
exempIos noLuveIs, us buLuIIus poIiLIcus Lruvudus nus CPs (sob os
IoIoIoLes dus TVs IegIsIuLIvus), us recenLes dIIIgncIus de buscu e
upreensuo du poIicIu IederuI, us buduIudus semunus de modu do RIo
de JuneIro e de Suo PuuIo, u coberLuru du vIoIncIu urbunu nu Im-
prensu e nos LeIejornuIs popuIures.
Nuo obsLunLe esLe uso recorrenLe do conceILo noLubIIIzudo por
Guy Debord, no IInuI dos unos 106u, uIndu curecemos de reIIexes
muIs consIsLenLes ucercu du espetcculcrizco e de suus eIeLIvus Im-
pIIcues puru u vIdu socIuI e u produuo cuILuruI IodIernus. A IIm de
IIumInur esLe debuLe InLrIcudo e IundumenLuI, os urLIgos e ensuIos
reunIdos nesLu coIeLuneu conLempIum dIIerenLes IuceLus du consLru-
uo e du conLesLuuo do espetcculo nu uLuuIIdude, evILundo InLerpre-
Lues IuceIs e reducIonIsLus. VurIudos urLeIuLos e Ienmenos
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JH@K 1
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6 Joo Freire Filho e Micael Herschmahh
mIdIuLIcos e urLisLIcos suo unuIIsudos, com proIundIdude, por pesquI-
sudores dus ureus de ComunIcuuo, EsLudos CuILuruIs, CIncIus SocIuIs
e eLrus, vIncuIudos u dIsLInLus InsLILuIes unIversILurIus do BrusII e
do exLerIor. Em comum, os LexLos seIecIonudos possuem o InLuILo de
oIerecer - no Iugur dus condenues moruIIsLus de pruxe - pesquIsus
sIsLemuLIcus e reIIexes LerIcus muIs perspIcuzes ucercu du nuLure-
zu, du dInumIcu e dus conseqncIus du socIedude espeLucuIur.
No urLIgo de uberLuru, reIre IIIo upresenLu umu geneuIogIu du
comenLudissImu cuLegorIu criLIco-LerIcu do espetcculo, reuIundo us
poLencIuIIdudes e us IImILues du obru semInuI de Guy Debord (muI-
Lo cILudu, mus pouco esLududu). Aps desLucur u ImporLuncIu de Lc
societe Ju spectccle (1067) puru u unuIIse de um esLugIo do cupILuIIs-
mo orgunIzudo em Lorno de novus Iormus de ubsLruuo e domInuuo,
reIre IIIo recIuu o IuLuIIsmo dos ILImos escrILos do pensudor Irun-
cs, Lruzendo u cenu umu umpIu rede de movImenLos urLisLIcos e poIi-
LIcos que, InspIrudu peIus Leses e pruLIcus dos sILuucIonIsLus, se ope
uo espeLucuIo gIobuIIzudo. Nu concIusuo, o uuLor reIIeLe sobre os de-
suIIos enIrenLudos, Ioje, especIuImenLe peIos pesquIsudores du ureu
du ComunIcuuo SocIuI - conIronLudos, por um Iudo, peIu crescenLe
mercunLIIIzuuo dos urLeIuLos cuILuruIs e mIdIuLIcos, peIus sInergIus
do cupILuI e du LecnoIogIu, du InIormuuo e do enLreLenImenLo; por
ouLro, peIus novus Iormus de resIsLncIu que se desenvoIvem uo Ion-
go de mILIpIus dImenses e dIIerenLes niveIs socIuIs.
No ouLro urLIgo que compe u prImeIru purLe desLu coIeLuneu,
Lumbm de cunIo muIs LerIco e IIsLrIco, SzunIeckI compuru - com
buse nos conceILos de espetcculo de Debord e de ecento de HurdL e
NegrI - us perIormunces e us represenLues (especIuImenLe, us vI-
suuIs) produzIdus no regIme ubsoIuLIsLu e nu uLuuIIdude. A uuLoru unu-
IIsu desde u vusLu IconogruIIu produzIdu sobre uis XV uL us InLer-
venes recenLes reuIIzudus por movImenLos socIuIs que se opem u
poIiLIcu exLernu dos governos BusI e BIuIr ou u douLrInu econmIcu
proposLu peIo G-8. No enLender de SzunIeckI, o espeLucuIo du orJem
impericl conLemporuneu ubre novus possIbIIIdudes de subversuo e
criLIcu - IsLo , Iornece oporLunIdudes puru que u multiJo ugencIe e
poLencIuIIze o prprIo espeLucuIo, ImpucLundo o ImugInurIo e provo-
cundo mobIIIzuuo socIuI.
AbrIndo u PurLe 2, dedIcudu u uvuIIur us InLerIuces enLre espeLu-
cuIo e cInemu, PrysLIon e Currero unuIIsum o gnero IiImIco IibrIdo
que, desde o sucesso de Pixote - A lei Jo mcis jrcco (108u), vem
buscundo compuLIbIIIzur u denncIu socIuI com o enLreLenImenLo; o
oIIur sobre u subuILernIdude nucIonuI com u renLubIIIdude comercIuI.
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lhIroduo 7
Os uuLores se deLm nu uvuIIuuo criLIcu de CiJcJe Je Deus (2uu2),
produuo que, por nurrur de Iormu exLremumenLe esLIIIzudu u vIoIn-
cIu numu comunIdude perIIrIcu curIocu, gerou ucuIorudos debuLes,
nu Imprensu e nu unIversIdude.
guuImenLe InsLIgudo peIus poImIcus em Lorno desLe IIIme, RI-
beIro exumInu de que muneIru se uLuuIIzu u consLruuo ImugLIcu do
cInemu brusIIeIro e que pupeI cuILuruI IIe uLrIbuido peIu criLIcu es-
pecIuIIzudu. O uuLor reconIece que u nurruLIvu de CiJcJe Je Deus se
uproprIu de umu esLLIcu bruLuIIsLu, mus percebe exugeros nos dIs-
cursos que IdenLIIIcum, nesLu obru, um processo de gIorIIIcuuo du
vIoIncIu e que cobrum que o cInemu voILe u engujur-se numu mIs-
suo regenerudoru, LuI quuI propunIum os cInemunovIsLus. Ao con-
cenLrur-se nu dIscussuo u respeILo du IInguugem espeLucuIurIzudu de
CiJcJe Je Deus, u criLIcu em geruI negIIgencIu - segundo RIbeIro -
LunLo us dIversus possIbIIIdudes de uproprIuuo dIscursIvu do IIIme
quunLo os uuspIcIosos eIeILos socIuIs e poIiLIcos suscILudos por eIe.
A PurLe 3 du coIeLuneu IocuIIzu um ouLro uspecLo deIInIdor dos
nossos Lempos espeLucuIures: u ImporLuncIu crescenLe du Imugem,
du upurncIu, dos esLIIos de vIdu (InLerpreLudos e dIvuIgudos peIu
midIu) nos processos de consLruuo IdenLILurIu. Em seu urLIgo, reIre-
MedeIros e Bukker dIscuLem u emergncIu dos reclit shous de In-
Lervenuo, com purLIcuIur nIuse no progrumu de muIor sucesso do
gnero, Extreme Mcleocer. O eIxo du unuIIse evocu os conceILos de
sistemcs cbstrctos de GIddens e de ccmpus de BourdIeu, com o In-
LuILo de compreender, por um Iudo, u reIuuo enLre IdenLIdude, dIs-
LInuo e cumpo mIdIuLIco; e, por ouLro, como os novos urrunjos socIuIs
buseudos nos sIsLemus perILos permILem encenur u reprogrumuuo
do corpo e umu suposLu meLumorIose IdenLILurIu no espuo LeIevIsIvo.
reIre IIIo, por suu vez, prIvIIegIu o circuito culturcl dus revIs-
Lus IemInInus juvenIs como pIuLuIormu puru u reIIexuo sobre u crIu-
uo e remodeIugem dus IdenLIdudes nu cuILuru do consumo e du midIu.
QuuIs us possiveIs ImpIIcues du popuIurIdude de LuIs urLeIuLos
mIdIuLIcos puru us buLuIIus em Lorno dus deIInIes cuILuruIs du Ie-
mInIIIdude? A IIm de LenLur responder u esLu quesLuo, o uuLor exumI-
nu u consLruuo dIscursIvu dus udoIescenLes du novu geruuo nus
pugInus du revIsLu Ccpricho. Seu objeLIvo , em IInIus geruIs, suIIen-
Lur us dIversus conexes enLre us represenLues uIegudumenLe
empoJercJorcs de guroLus IndependenLes e uuLnLIcus e os dIscur-
sos cognuLos do ps-IemInIsmo e do consumIsmo.
Os jovens suo, Lumbm, os proLugonIsLus du PurLe 4 do IIvro -
desLu IeILu, como urLiIIces de esLruLgIus de resIsLncIu buseudus nu
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8 Joo Freire Filho e Micael Herschmahh
uproprIuuo crIuLIvu dus novus LecnoIogIus e dos urLeIuLos du cuILuru
du midIu e do consumo. O urLIgo de CubruI enIocu u uLuuuo dIIusu de
grupos e coIeLIvos juvenIs que Iunum muo de um sIgnIIIcuLIvo urse-
nuI mIdIuLIco puru dIssemInur suus posIes conLrurIus u vuIores do-
mInunLes du socIedude conLemporuneu. AssocIudos uos movImenLos
unLIgIobuIIzuuo, jovens urLIsLus e uLIvIsLus do BrusII e de puises cen-
LruIs do sIsLemu cupILuIIsLu mundIuI vm reuIIzundo munIIesLues
conLru o neoIIberuIIsmo e promovendo umu srIe de InLervenes Inu-
sILudus nu vIdu socIuI - seju deIxundo mensugens e Imugens nos mu-
ros e nos outJoors dos espuos urbunos, seju pIruLeundo nu ueb u
proprIedude InLeIecLuuI dus grundes corporues.
A quesLuo du resIsLncIu juvenII ubordudu, sob ouLro unguIo,
por HerscImunn, que reLomu os conceILos de biopoJer e biopolticc,
IormuIudos por oucuuIL e uLuuIIzudos por pensudores como DeIeuze,
GuuLLurI, HurdL e NegrI. O uuLor purLe do pressuposLo de que u
espetcculcrizco e u cltc cisibiliJcJe, consLruidus no umbIenLe
mIdIuLIco, suo esLruLgIcus puru que dIscursos e ues (poIiLIcus) uI-
cuncem xILo Ioje. Nu suu LIcu, o espeLucuIo deve sempre ser unuII-
sudo crILIcumenLe, mus nuo Lem, necessurIumenLe, um senLIdo negu-
LIvo. Segundo HerscImunn, esLe pode ser ugencIudo por dIIerenLes
uLores socIuIs e orgunIzues, esLundo u servIo du normuLIzuuo so-
cIuI ou du consLruuo de perspecLIvus ou ues criLIcus que ponIum
em puuLu, por exempIo, reIvIndIcues de grupos mInorILurIos ou ju-
venIs, LuIs como uqueIus que gIrum em Lorno do unIverso do hip-hop,
munIIesLuuo cuILuruI e socIuI enIuLIzudu em suu ubordugem.
Nu PurLe 5 do IIvro, dedIcudu u probIemuLIzur us urLIcuIues e
Lenses enLre urLe e espeLucuIo, JuguurIbe unuIIsu de que Iormu us
esLLIcus do reuIIsmo presenLes nu IILeruLuru e no cInemu duo conLu
dus experIncIus du modernIdude urbunu no BrusII. A uuLoru sugere
que exIsLe umu conexuo cuusuI enLre desmuncIe socIuI e resposLu es-
LLIcu, sem reduzIr, enLreLunLo, us dIversus esLLIcus do reuIIsmo u um
cdIgo Iomogneo ou u umu domInunLe cuILuruI. De ucordo com
JuguurIbe, us Iormus e os usos do reuIIsmo dIIerem enLre sI e u produ-
uo de Imugens e nurruLIvus reuIIsLus coexIsLem com IunLusIus de con-
sumo, desejos pubIIcILurIos e mundos onirIcos subjeLIvos.
Os LrubuIIos du urLIsLu pIusLIcu coIombIunu DorIs SuIcedo (co-
nIecIdu peIo engujumenLo em ussunLos poIiLIcos e socIuIs de seu puis
e peIo sucesso InLernucIonuI de suus InsLuIues) e umu enLrevIsLu
com u mesmu servem de buse puru que VIIIuveces-zquIerdo probIe-
muLIze u compIexu reIuuo enLre vIoIncIu e represenLuuo. O uuLor
buscu reIIeLIr sobre us possiveIs Iormus de sensIbIIIzuuo esLLIcu de
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lhIroduo 9
especLudores, numu pocu em que u crImInuIIdude objeLo de In-
meros dIscursos mIdIuLIcos nuLuruIIzudores.
ecIundo esLu purLe du coIeLuneu, ScIoIIIummer reLomu Debord
e o pensumenLo dos sILuucIonIsLus, u Iuz dus observues IeILus por
Agumben sobre o espeLucuIo conLemporuneo. Seu prIncIpuI objeLIvo
repensur u uuo esLLIcu e us InLervenes reuIIzudus, recenLemenLe,
por escrILores e urLIsLus pIusLIcos ussocIudos uo bruLuIIsmo, uo neonu-
LuruIIsmo e uo IIguruLIvIsmo criLIco. O uuLor IdenLIIIcu, nesses Lrubu-
IIos que preLendem se InserIr crILIcumenLe nu reuIIdude (sem neces-
surIumenLe Ler umu preLensuo de udenLrur u cenu poIiLIcu), umu po-
LncIu, umu possIbIIIdude de produzIr LrunsIormuuo socIuI.
Os urLIgos reunIdos nu PurLe 6 exumInum de que modo os dIs-
cursos sensucIonuIIsLus e represenLues espeLucuIurIzudus norLeIum
o debuLe u respeILo du vIoIncIu e du unomIu nu cIdude do RIo de Ju-
neIro. ApoIundo-se no conceILo de representco Jo espco de
eIbvr, eu reIIeLe sobre o processo por InLermdIo do quuI os meIos
de comunIcuuo de mussu Lruum IronLeIrus urbunus que rudIcuIIzum
us dIIerenus socIuIs, reIorundo e IegILImundo pruLIcus socIuIs que
excIuem - dIreLu e IndIreLumenLe - us cumudus menos prIvIIegIudus
du popuIuuo dos grundes cenLros. eu deLecLu, nos enuncIudos du
Imprensu curIocu e nucIonuI, um cIImu de pcnico morcl, que se pro-
pugu puruIeIumenLe uo InLeresse du cIusse mdIu em enLender e con-
sumIr msIcus como o rcp, IIImes sobre os desvuIIdos eJou u IILeruLuru
uuLobIogruIIcu produzIdu por prIsIoneIros e morudores dus IuveIus.
reIre IIIo e HerscImunn Lumbm exumInum, em seu urLIgo,
muLrIus jornuIisLIcus que eIuborum represenLues drumuLIcus du
cIdude do RIo de JuneIro. O Ioco cenLruI u coberLuru que u grunde
Imprensu deu, durunLe os unos 100u, uo junl curIocu, com IreqncIu
ussocIudo u gungues e orgunIzues crImInosus, denncIus de reIu-
es sexuuIs unnImus nos buIIes, uIIenuuo, dunus, IeLrus e girIus de
muu gosLo, pornogruIIcus e mucIIsLus. A exempIo de eu, reIre I-
IIo e HerscImunn upIIcum o conceILo de pcnico morcl IormuIudo no
cumpo dos EsLudos CuILuruIs, com u IInuIIdude, nesLe cuso, de crILI-
cur o LruLumenLo mIdIuLIco dudo nuo s uos jovens dos segmenLos
socIuIs menos IuvorecIdos du popuIuuo, mus Lumbm us suus munI-
IesLues cuILuruIs.
Debruundo-se, por um Iudo, sobre o dIscurso LurisLIco e du modu
e, por ouLro, sobre us nurruLIvus que conLum IIsLrIus vIoIenLus du
cIdude, VIIIuu unuIIsu, no ensuIo que encerru u coIeLuneu, o RIo de
JuneIro conLemporuneo consLruido nus nurruLIvus IegemnIcus
IIccIonuIs e nuo IIccIonuIs, que reIIIcum, no ImugInurIo socIuI, u IdIu
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10 Joo Freire Filho e Micael Herschmahh
de um espuo em que u Imugem de umu CiJcJe Mcrccilhosc puru
exporLuuo coexIsLe, de muneIru conLrudILrIu, com ouLrus nurruLIvus
que sugerem que u cIdude esLu proIundumenLe murcudu peIo cuos e
peIu excIusuo socIuI. PuruIeIumenLe, u uuLoru uLesLu u emergncIu de
um LerceIro LIpo de dIscurso - dus ONGs, dos movImenLos socIocuILu-
ruIs e comunILurIos - que uImeju nuo s reIuLIvIzur u Imugem purudI-
siucu du cIdude, mus Lumbm mobIIIzur u suu popuIuuo puru coIu-
borur nu mInImIzuuo dos gruves probIemus socIuIs uII presenLes.
Sem u preLensuo de esgoLur u dIscussuo em Lorno de um Lemu
Luo ubrungenLe e compIexo, os uuLores desLu coIeLuneu de urLIgos es-
perum proporcIonur, uo IeILor, reIerncIus conceILuuIs e empirIcus puru
que se possu enLender meIIor us moLIvues e us conseqncIus do
espetcculo Ioje, em suus mILIpIus (e InLrIgunLes) expresses socIuIs,
poIiLIcus e cuILuruIs.
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oucos Lermos vm sendo empregudos, nus ILImus dcudus, com
LunLu IreqncIu e com conceILuuuo Luo precurIu quunLo espe-
tcculo. A exempIo de lobclizco e ps-moJerniJcJe, us no-
es cognuLus de espetcculo, socieJcJe Jo espetcculo e espetcculc-
rizco sobressuem, em Inmeros LexLos ucudmIcos e jornuIisLIcos,
como eIxo expIIcuLIvo de umu srIe vurIudu de Ienmenos e uconLecI-
menLos - cuILuruIs, socIuIs, poIiLIcos, econmIcos e du vIdu coLIdIunu.
BusLu esquudrInIur u IIsLu de pubIIcues recenLes do nosso
mercudo edILorIuI, puru uquIIuLur o stctus desLu rede de conceILos. O
vocubuIo espetcculo IIguru, com desLuque, no LiLuIo de obrus que ubor-
dum LemuLIcus busLunLe dispures: us LeorIus rucIuIs que cIrcuIurum
enLre u InLeIecLuuIIdude brusIIeIru no IInuI do scuIo XX (SCHWARCZ,
1003); us pruLIcus de punls e Jcrls nu cIdude de Suo PuuIo (ABRAMO,
1004); u crIuuo de sensues e evenLos memoruveIs puru consumI-
dores e cIIenLes, denLro de umu novu economIu du experIncIu (PNE
e GMORE, 1000); o LruLumenLo miLIco que o dIscurso LeIevIsIvo con-
Iere u cIncIu (SQUERA, 1000); u urLe e o comrcIo do IuLeboI (COSTA,
1000); u InIIuncIu dos InsLrumenLos, dus LcnIcus e dus esLruLgIcus
comunIcucIonuIs nus InsLILuIes e nos processos poIiLIcos (WEBER,
2uuu); u degruduuo do jornuIIsmo em enLreLenImenLo e mercudorIu
(ARBEX JR., 2uu1); u represenLuuo IdeuIIzudu du modernIdude nos
unncIos pubIIcILurIos veIcuIudos por duus revIsLus puuIIsLus nos unos
102u (PADHA, 2uu1); o pupeI do sImbIIco nu poIiLIcu brusIIeIru e u
conLrIbuIuo do mcrletin puru Iorjur Imugens pbIIcus suIvudorus
(MENDONA, 2uu2); o uso e o ImpucLo dus novus LecnoIogIus du InIor-
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muuo nu educuuo (BEON, 2uu2); enLre ouLrus reIerncIus orIun-
dus de dIsLInLus ureus do conIecImenLo.
Nu muIorIu dos exempIos suprucILudos, u presenu do espetccu-
lo, em LiLuIos ou subLiLuIos, ruzouveImenLe jusLIIIcuveI, uIndu que
nuo Iuju muIores reIIexes sobre o seu sIgnIIIcudo. Em ouLros cusos,
LoduvIu, conLur com u puIuvrInIu mugIcu esLumpudu nu cupu dos II-
vros consLILuI, uo que Ludo IndIcu, upenus um ImporLunLe cIumurIz
de vendus. Nu esLeIru dus promessus de cumpunIu do presIdenLe uIu,
u EdIouro rebuLIzou de D espetcculo Jo crescimento (2uu4) o ILImo
IIvro de WIIIIum EusLerIy (economIsLu e consuILor do Bunco MundIuI),
orIgInurIumenLe denomInudo The elusice quest jor routh (2uu1).
MovIdu por InLeresses comercIuIs unuIogos, uo LruduzIr Le chcnt
J'cmour Jes concombres Je mer (2uu2), coIeLuneu de LexLos do
geneLIcIsLu Iruncs BerLrund Jordun, u ZuIur opLou por um LiLuIo
menos poLIco e muIs ImpucLunLe: D espetcculo Jc ecoluo (2uu5).
Em seu uso criLIco correnLe, u IdIu de espetcculo esLu uLreIudu,
quuse sempre, u conceILos como crtijiciclismo, estetizco, tectrc-
lizco (Lornur comovenLe, drumuLIco, buscundo ungurIur sImpuLIu,
de ucordo com o Aurelio) e encenco (conjunLo de provIdncIus eJ
ou uLILudes, LendenLes u ImpressIonur ou IIudIr u ouLrem, segundo u
mesmu IonLe). SuIIenLum-se, em LuIs upIIcues pejoruLIvus do Ler-
mo, us uIInIdudes enLre u espetcculcrizco e o processo de mi-
tijicco esmIuudo por BurLIes (|1056| 1087). No enLendImenLo do
semIIogo Iruncs, u curucLerisLIcu IundumenLuI dos mILos conLem-
poruneos , como o IeILor deve esLur Iembrudo, u munIpuIuuo du Ior-
mu e o esvuzIumenLo do conLedo, do senLIdo IIsLrIco. TuI operuuo
eru puLenLe, por exempIo, no jovem LeuLro de vunguurdu dos unos
105u, Incupuz de IIvrur-se de umu IunesLu Ierunu do seu concorren-
Le burgus: o mILo do ucIudo, que resuILuvu numu urLe essencIuI-
menLe preocupudu com u osLenLuuo de xILos IormuIs, de eIeILos vI-
suuIs Luo InopInudos quunLo desmoLIvudos, InLeIs (os mveIs des-
cendo do LeLo, u cudu uLo de Lc loccnJierc, de CurIo GoIdonI). Ao
cchcJo cnIco se cosLumuvu uLrIbuIr, enLreLunLo, u cuuuo de um es-
LIIo - nu verdude, puru BurLIes, nudu muIs do que um uIIbI, desLInu-
do u evILur us moLIvues proIundus du peu:
|C|onIerIr u umu comdIu de GoIdonI um esLIIo purumenLe ILu-
IIuno (urIequIns, punLomImus, cores vIvus, meIus-muscurus,
pIrueLus e vIvucIdude reLrIcu) desobrIgur-se IucIImenLe do
conLedo socIuI ou IIsLrIco du obru, desmonLur o mecunIsmo
du subversuo ugudu dus reIues civIcus, numu puIuvru s,
mIsLIIIcur. (...) O esLIIo descuIpu Ludo, dIspensu de Ludo, e no-
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
Usos (e abusos) do cohceiIo de AIFAJ?K ha Ieoria social e ha crIica culIural 15
meudumenLe du reIIexuo IIsLrIcu; encerru o especLudor nu ser-
vIduo de um puro IormuIIsmo, de LuI modo que us prprIus re-
voIues de esLIIo ju nuo suo senuo IormuIs: o encenudor de vun-
guurdu vuI ser o que ousur subsLILuIr um esLIIo por um ouLro
(sem nuncu muIs reLormur conLuLo com o Iundo reuI du peu).
(...) Nu urLe do LeuLro, o esLIIo umu LcnIcu de evusuo (p. 71-72).
O uuLor se mosLruvu IguuImenLe IrrILudo com o Ieroismo sem
objeLo de umu socIedude que comeuvu u desenvoIver, de muneIru
gruLuILu, us jormcs de suus vIrLudes (43). As demonsLrues de co-
rugem IuvIum converLIdo-se em uLos IormuIs e ocos, desIIgudos dos
probIemus concreLos du soIIdurIedude e do progresso; seu vuIor IInuI
dependIu du pubIIcIdude que IIes eru conIerIdu. As mudunus no
mundo dos esporLes erum busLunLe IIusLruLIvus u esLe respeILo:
s Iormus socIuIIzudus do esporLe coIeLIvo corresponde muI-
Lus vezes, em nossos puises, umu Iormu superIuLIvu do espor-
Le-vedeLe; o esIoro IisIco nuo IundumenLu um uprendIzudo
do Iomem uo seu grupo, mus sIm umu moruI du vuIdude, um
exoLIsmo du resIsLncIu, umu pequenu misLIcu du uvenLuru,
monsLruosumenLe desIIgudu de quuIquer preocupuuo de so-
cIubIIIdude (ibiJem, 43).
A CRl1lCA ESPE1ACULAR DO ESPE1ACULO
A despeILo de seus insihts prescIenLes, nuo Iorum us Mitoloics de
BurLIes (mIsLo de unuIIse semIoIgIcu e criLIcu IdeoIgIcu) que Iorne-
cerum os urgumenLos muIs InIIuenLes puru u criLIcu do espetcculo em
seu IormuLo uLuuI predomInunLe. Umu InvesLIguuo geneuIgIcu, nesse
senLIdo, LerIu que reconIecer o curuLer semInuI dus InvecLIvus de
BoorsLIn (|1061| 1002) conLru u socieJcJe Jc imcem - umu socIe-
dude onde, por Lodos os Iudos, IIuses e pseudo-evenLos IuvIum
vurrIdo du vIdu o nuLuruI, o uuLnLIco e o esponLuneo, u LuI pon-
Lo que u prprIu reuIIdude se converLeru em encenuuo.
De ucordo com o IIsLorIudor norLe-umerIcuno, seus compuLrIo-
Lus vIvIum num mundo onde u IunLusIu eru crescenLemenLe muIs reuI
do que u reuIIdude:
MuILo do nosso InLeresse udvm du curIosIdude em verIIIcur
se nossus Impresses se ussemeIIum com us Imugens encon-
Lrudus nos jornuIs, nos IIImes e nu LeIevIsuo. (...) Nuo uvuIIu-
mos u Imugem u purLIr du reuIIdude, mus u reuIIdude u purLIr
du Imugem. (116)
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
16 Joo Freire Filho
PIor: o unIverso dus represenLues e dus LrumIus mIdIuLIcus,
LrunsIIgurudo em reIerencIuI prImurIo, desponLuvu, umIde, como
muIs cuLIvunLe, muIs seduLor do que o mundo concreLo: O prprIo
Grund Cunyon se Lornou umu reproduuo decepcIonunLe du IoLogru-
IIu orIgInuI. (24u)
A cuIpu desse quudro desoIudor eru uLrIbuidu, um LunLo vugu-
menLe, u grundes Iorus IIsLrIcus e uos uvunos LecnoIgIcos res-
ponsuveIs peIo espunLoso uumenLo nu dIIusuo de muLerIuI vIsuuI (pro-
cesso InIcIudo com u revoIuuo gruIIcu du segundu meLude do scu-
Io XX, que Inundou de IIusLrues pubIIcues uL enLuo IImILudus
uo LexLo); u nIuse du criLIcu IncIdIu, no enLunLo, sobre os mecunIs-
mos de consenLImenLo popuIur - Os pubIIcILurIos, IrIsou BoorsLIn,
suo, no muxImo, nossos coIuborudores, ujudundo-nos u crIur IIuses
puru ns mesmos (iJem). O cuILo uos pseudo-evenLos Iumunos
(us ceIebrIdudes, LuuLoIogIcumenLe deIInIdus como pessous que suo
conIecIdus por suu noLorIedude (57)) ruLIIIcuvu u InconseqncIu e
u vucuIdude do pbIIco em geruI. Nu concIusuo, o uuLor sugere que u
umeuu du IrreuIIdude eru muILo muIs LemiveI do que u umeuu du
IuLu de cIusses, du IdeoIogIu, du pobrezu, du doenu, do unuIIubeLIs-
mo, du demugogIu ou du LIrunIu.
Os cIumores IIberuIs de BoorsLIn por umu uuLo-reIormu dos cI-
duduos (cudu um de ns deve desencunLur u sI mesmo) InspIrurum,
recenLemenLe, o conLerruneo NeuI GubIer u redIgIr o Lumbm Impuc-
LunLe ViJc, o jilme (1000). AnuIIsLu cuILuruI do Neu Yorl Times e do
Los Aneles Times, GubIer susLenLu que u IgIcu do shou business
produzIu rumIIIcues por Lodu u esIeru pbIIcu norLe-umerIcunu:
poIiLIcu, reIIgIuo, Imprensu, urLe... tuJo, sem exceuo, se rendeu uo
rILmo, us LcnIcus e uos Lruques du IndsLrIu de dIversuo popuIur.
NeoIogIsmos como politcinment e injotcinment sInuIIzum u mugnI-
Lude de LuI submIssuo: nus convenes purLIdurIus de democruLus e
repubIIcunos, no jornuIIsmo dus grundes redes de TV, u puIuvru de
ordem uLruIr e munLer u uLenuo do pbIIco, suLIsIuzendo seu upeLI-
Le peIo sensucIonuI, peIo espuIIuIuLoso, peIu IoIocu. NosLuIgIco, o jor-
nuIIsLu IusLImu que os Iuos comunILurIos, ouLroru urdIdos por LrudI-
es e vuIores moruIs uuLnLIcos, sejum Ioje Iorjudos por muncIeLes
de LubIIdes e mexerIcos u respeILo duqueIes que Iornecem enLreLenI-
menLo convencIonuI (urLIsLus, upresenLudores) e duqueIus pessous que
vIrurum enLreLenImenLo Iumuno - us ceIebrIdudes.
MuIs do que uos eIeILos dos sIsLemus poIiLIcos ou econmIcos,
devemos credILur uos eIeILos corrosIvos do entretenimento, no enLen-
der de GubIer, o udmIruveI e esLrunIo mundo novo em que vIvemos
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
Usos (e abusos) do cohceiIo de AIFAJ?K ha Ieoria social e ha crIica culIural 17
- o mundo du ps-reuIIdude, onde Lodos ns nos Lornumos uLores e
pIuLIus do grundIoso e InInLerrupLo espeLucuIo do IIIme-vIdu:
De IuLo, KurI Murx e JosepI ScIumpeLer umbos purecem Ler
errudo. Nuo se LruLu de nenIum Ismo, mus LuIvez seju o
enLreLenImenLo u Ioru muIs poderosu, InsIdIosu e IneIuLuveI
de nosso Lempo - umu Ioru Luo esmugudoru que ucubou pro-
duzIndo umu meLusLuse e vIrundo u prprIu vIdu. (17)
Puru GubIer, u RevoIuuo do EnLreLenImenLo IoI desencudeudu
durunLe o periodo oLImIsLu e IesLIvo du belle epoque, nos EsLudos UnI-
dos. NuqueIus purugens, o encuIxe enLre democrucIu socIuI e esLLIcu
nuo s InsuIIou u quunLIdude de enLreLenImenLo, desde o scuIo XX,
como IIe Iorneceu upoIo conLru os uLuques eIILIsLus dos urbILros do gosLo.
O Luo propuIudo unLIInLeIecLuuIIsmo umerIcuno LerIu enconLrudo IorLe
upoIo, uIndu, no movImenLo reIIgIoso muIs popuIur do puis, o proLes-
LunLIsmo evungIIco, pruLIcudo de umu Iormu Luo desconLruidu, dInu-
mIcu, LeuLruI (uvessu u sermes InLrIncudos e cuILos sbrIos e monLo-
nos) que dIIIcIImenLe LerIu sIdo reconIecIdu no VeIIo Mundo.
A moIduru IIsLrIcu Lruudu peIo jornuIIsLu norLe-umerIcuno
quesLIonuveI. Em seu esLudo sobre u espetcculcrizco du vIdu urbu-
nu purIsIense do jin-Je-siecle e suu conexuo com u emergncIu du
cuILuru de mussu, ScIwurLz (1005) ressuILu que u ussocIuuo ImedIuLu
du Imugem du runu uo unIverso dos cuIs IILerurIos e dos soberbos
museus de urLe Lende u obscurecer o IuLo de que, nus ILImus dcudus
do scuIo XX, u CIdude uz IesLejou orguIIosumenLe suu moJerni-
JcJe - sobreLudo, u posIuo de IIderunu nu seuru dos espeLucuIos
urbunos e o pupeI de InLroduLoru de novus LecnoIogIus e Iormus cuI-
LuruIs de mussu (u Imprensu popuIur, os museus de ceru, o cInemu,
enLre ouLros). TuIs moduIIdudes de enLreLenImenLo mussIvo Iunu-
vum muo do sensucIonuIIsmo e du espeLucuIurIzuuo como recursos
por meIo dos quuIs u reuIIdude eru LrunsIormudu em mercudorIu.
1
1. O empenIo puru moIdur e represenLur o bunuI e o coLIdIuno como espeLucuIo eru IIImI-
Ludo: uuLorIdudes munIcIpuIs e nucIonuIs, em conjunLo com u Imprensu popuIur, Lruns-
Iormurum u LureIu (presumIdumenLe srIu) de IdenLIIIcur cuduveres unnImos no necro-
LrIo purIsIense em concorrIdo enLreLenImenLo - um LeuLro gruLuILo puru us mussus,
IIsLudo em quuse Lodo guIu LurisLIco du cIdude e IreqenLudo por umu muILIduo socIuI-
menLe dIversIIIcudu de, us vezes, muIs de 4u mII pessous num dIu. OuLrus cIdudes euro-
pIus LInIum os seus necroLrIos, mus somenLe em PurIs os cuduveres erum exIbIdos
uLrus de umu enorme juneIu de vIdro seLe dIus por semunu, do umunIecer uo unoILecer.
Vendedores de IruLus e do Iumoso pcte Je lc morue se ugIomeruvum do ouLro Iudo du
cuIudu do LLrIco ponLo LurisLIco; quundo o IocuI IoI IecIudo uo pbIIco, em muro de
10u7, 4u mercudores do buIrro de NoLre-Dume ussInurum umu peLIuo recIumundo, uo
conseIIo munIcIpuI, que u medIdu IuvIu prejudIcudo os seus negcIos.
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18 Joo Freire Filho
Ao empregur o conceILo IndeIInIdo de entretenimento como prIn-
cipIo expIIcuLIvo geruI, u perspecLIvu unuIiLIcu de GubIer reLomu, numu
IInguugem muIs jovIuI, us preocupues du InLeIecLuuIIdude europIu
de meudos do scuIo XX em dIunLe ucercu du upurenLe IncompuLIbI-
IIdude (Je enios) enLre u CuILuru e u democrucIu u umerIcunu (encu-
rudu nuo upenus como uberLuru du cIdudunIu poIiLIcu, mus como dou-
LrInu em que us preIerncIus cuILuruIs de Lodos suo poLencIuImenLe
Luo vuIIdus e respeILuveIs quunLo us dus eIILes LrudIcIonuIs). Em upoIo
u suu urgumenLuuo, o uuLor Invocu, u cerLu uILuru, um cIebre Iu-
menLo de OrLegu y GusseL, duLudo dos unos 2u: A noLu curucLerisLIcu
de nossos Lempos que u uImu mediocre, u menLe rusLeIru, subendo-
se mediocre, Lem o descurumenLo de reIvIndIcur seu dIreILo u medIo-
crIdude e suI por ui Impondo-se onde consegue. (28)
Nuo obsLunLe eIeILos de esLIIo e unedoLus uLruenLes, os esLudos
de BoorsLIn e GubIer (como ouLros LunLos du mesmu IInIugem) co-
meLem um gruve equivoco: Lendem u preIerIr u criLIcu ImpeLuosu e u
condenuuo moruI u pesquIsu e u reIIexuo sIsLemuLIcus. rugmenLurIos,
LeorIcumenLe pouco desenvoIvIdos, enquudrum-se denLro duquIIo que
Debord (|1067| 1007: 127-132) cIussIIIcou de crticc espetcculcr Jo
espetcculo - umu criLIcu nuo dIuILIcu cujo IuIso desespero eru Idn-
LIco, como pensumenLo submIsso, uo IuIso oLImIsmo du cpoloic
Jo espetcculo.
EmpreendIdu, pIoneIrumenLe, peIu modernu socIoIogIu norLe-
umerIcunu, u crticc espetcculcr Jo espetcculo comporLuvu - nus
puIuvrus de Debord - umu indoIe sIncerumenLe reIormIsLu; unco-
rudu em upeIos u moruI, uo bom senso, u moderuuo, essu bou vonLu-
de IndIgnudu se resLrIngIu u censurur us conseqncIus exLernus do
sIsLemu, descrevendo o espeLucuIo como umu espcIe de excedenLe
neguLIvo. BoorsLIn, por exempIo, LeImuvu em conLrupor, uo reIno
superIIcIuI dus Imugens (conceILuudo, em Lermos de juizo psIcoIgIco
e moruI, como o produLo de nossus exLruvugunLes preLenses) u buse
normuI du socIedude - u vIdu prIvudu ou u nouo de mercudorIu
IonesLu. Eru Incupuz de uLInur que u socIedude buseudu nu IndsLrIu
modernu nuo IorLuILu ou superIIcIuImenLe espeLucuIur - eIu Iun-
dumenLuImenLe espetcculostc. (#14)
"O +)216) DA NOVA GERAO"
ConIorme desLuqueI unLes, os reIuLos de DunIeI BoorsLIn e NeuI
GubIer nos LenLum persuudIr de que us desvenLurus du socIedude
esLudunIdense LIverum como orIgem, em ILImu unuIIse, u InIeIIz
unIuo - numu conjunLuru hiperJemocrcticc - do exponencIuI de-
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Usos (e abusos) do cohceiIo de AIFAJ?K ha Ieoria social e ha crIica culIural 19
senvoIvImenLo du veIIu e du novu midIu com o congenIuI muu gos-
Lo du mussu (conceILuudu u OrLegu y GusseL como um conjunLo de
pessous nuo especIuImenLe quuIIIIcudus, que engIoburIu, porLunLo,
nuo upenus, nem prIncIpuImenLe, us mussus operurIus, mus Lum-
bm o Iomem mdIo) - umu IegIuo de especLudores predIsposLu
geneLIcumenLe u preIerIr emoes buruLus, IIxo sensucIonuIIsLu,
upeIos sensuuIs e esLimuIos vIsuuIs u crIuuo urLisLIcu e u uLuu-
uo poIiLIcu reIIexIvu e responsuveI. pruLIcumenLe ImpossiveI
resIsLIr uo ImpuIso de LrunsIormur quuse Ludo em enLreLenImenLo,
quundo enLreLenImenLo o que Lodo mundo purece querer, pon-
deru GubIer (1000: 111), subscrevendo, LucILumenLe, o ju IumIIIur
urgumenLo de deIesu dos donos de empresus jornuIisLIcus e dos mur-
queLeIros poIiLIcos.
Se os doIs uuLores norLe-umerIcunos LruLurum de uLuuIIzur u
Iongevu ussocIuuo enLre JeccJencic socicl e culturc Je mcssc (In-
LerpreLudu como o eIeILo cuILuruI do processo de democruLIzuuo, ur-
bunIzuuo e IndusLrIuIIzuuo (BRANTNGER, 1083)), Guy Debord e seus
coIegus du nLernucIonuI SILuucIonIsLu se dedIcurum u revIgorur u Leo-
rIu e u pruLIcu revoIucIonurIu murxIsLu, no conLexLo du rupIdu moder-
nIzuuo du runu ups u Segundu Guerru MundIuI e du expIosuo do
consumo nos unos 106u.
RepeLIdumenLe evocudo nus 12 edIes do perIdIco Internc-
tioncle Situctioniste (1058-1060) e em vurIos dos punIIeLos du S, o
conceILo de espetcculo IoI eIuborudo, de modo muIs mInucIoso, em
Lc societe Ju spectccle (1067). Suu pubIIcuuo ujudou u sedImenLur u
posIuo de Debord como porLu-voz du S e InLroduzIu, puru um pbII-
co muIs umpIo, u cuLegorIu criLIco-LerIcu cenLruI do movImenLo. A
InIIuncIu dessu obru poImIcu nus uLIvIdudes conLesLuLrIus de muIo
de 68 nuo pode ser negIIgencIudu - doIs unos depoIs, o Le Noucel
Dbserccteur u quuIIIIcuvu de D Ccpitcl du novu geruuo (JAY, 1003:
425-426; JAPPE, 1000: 10).
2
Nu deIInIuo de um unLIgo membro du S, o IIsLorIudor du urLe
IngIs T. J. CIurk, o conceILo de espetcculo eru umu LenLuLIvu - pur-
cIuI e Inucubudu - de Lruzer, puru o cumpo LerIco, umu srIe vurIudu
de sInLomus em geruI LruLudos peIu socIoIogIu burguesu ou peIu es-
querdu convencIonuI como eLIqueLus unedLIcus upIIcudus, de mu-
neIru um LunLo IevIunu, u veIIu ordem econmIcu: 'consumIsmo`,
por exempIo, ou 'socIedude do Iuzer`; u emergncIu dos meIos de co-
munIcuuo de mussu; u expunsuo du pubIIcIdude; u IIperLroIIu dus
2. VuIe Iembrur que exuLos cem unos sepurum o IunumenLo dos doIs IIvros.
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
20 Joo Freire Filho
dIverses oIIcIuIs (jogos oIimpIcos, convenes purLIdurIus, bIenuIs)
(CARK, 2uu4: 43).
nspIrudo nu criLIcu de Murx uo LrubuIIo uIIenudo e uo IeLIcIe du
mercudorIu, no conceILo de reIIIcuuo de ukucs, nu LeorIzuuo sobre u
vIdu coLIdIunu de eIbvr e nus reIIexes du EscoIu de runkIurL sobre o
mundo udmInIsLrudo e u socIedude unIdImensIonuI, Debord (|1067|
1007) sILuu o espetcculo denLro do quudro de reIerncIu do cupILuIIsmo
uvunudo e seu ImperuLIvo esLruLuruI de ucumuIuuo, crescImenLo e Iu-
cro medIunLe u LrunsIormuuo em mercudorIus de seLores prevIumenLe
nuo coIonIzudos du vIdu socIuI. O uso du puIuvru colonizco, nesLe con-
LexLo, nuo ucIdenLuI, ju que comporLu ussocIues com u LeorIu murxIs-
Lu do ImperIuIIsmo; o objeLIvo, no cuso, suIIenLur u mucIu expunsuo
internc do mercudo cupILuIIsLu - u Invusuo e reesLruLuruuo de ureus
InLeIrus de Lempo IIvre, vIdu prIvudu, Iuzer e expressuo pessouI reIuLIvu-
menLe deIxudus sem conLroIe no impeLo prImILIvo puru u consLILuIuo de
um proIeLurIudo urbuno (CARK, 2uu4: 42).
ComposLu de nove cupiLuIos, dIvIdIdos em 221 Leses, A socieJcJe
Jo espetcculo um prImor de enLreIInIus e subenLendIdos. AILernu, de
muneIru esLruLgIcu, um dIscurso purumenLe unuIiLIco com uIuses cI-
Irudus u ouLros pensudores, umbIgIdudes poLIcus e usserLIvus
InupeIuveIs u modu dos munIIesLos dus vunguurdus IIsLrIcus. Suu con-
IIguruuo Lruz u Lonu os Iuos esLreILos de Debord e dos demuIs compo-
nenLes du S com os circuIos urLisLIcos do dudu, do surreuIIsmo e do
IeLrIsmo (MARCUS, 1080; KAUMANN, 2uu1); u jusLIIIcuLIvu, porm, oIe-
recIdu, c posteriori, peIo prprIo uuLor, puru us ocuILues, eIIpses e
neguus de seus LexLos IoI ouLru: o receIo de que suus reIIexes Iossem
perverLIdus e uproprIudus, como umu espcIe de munuuI, por uqueIes
que se esIoruvum puru munLer o sIsLemu de domInuuo espeLucuIur -
Devo Ler cuuLeIu puru nuo ensInur demuIs (DEBORD |1088| 1007: 167).
Seju como Ior, LuI opuo esLIIisLIcu pode muscurur, puru o IeILor
menos empenIudo, o reuI escopo du unuIIse IIsLrIcu e poIiLIcu de
Debord, uIm de consLILuIr-se num convILe u cILues IevIunus. A so-
cieJcJe Jo espetcculo InLegru, sem dvIdu, o vusLo roI dus obrus muI-
Lo reverencIudus e pouco IIdus - De Lodos os que cILurum esLe IIvro e
o reconIecerum como ImporLunLe, uIndu nuo enconLreI um s que se
LenIu urrIscudo u dIzer, mesmo de Iormu sInLLIcu, do que eIe LruLu;
puru eIes, o que conLuvu eru dur u Impressuo de que subIum de suu
exIsLncIu, regIsLru o preIucIo u quurLu edIuo ILuIIunu, Iunudu em
1070 (DEBORD |1070| 1007: 148).
ReIerncIus (espursus ou nuo) u LeorIu do espeLucuIo se Lornu-
rum, Ioje, Je riueur nus dIscusses sobre u vogu dos reclit shous,
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Usos (e abusos) do cohceiIo de AIFAJ?K ha Ieoria social e ha crIica culIural 21
u coberLuru LeIevIsIvu dus cumpunIus bIIcus norLe-umerIcunus ou u
submIssuo dus InsLILuIes e do processo poIiLIco uos esLruLugemus
do shou business (ver, por exempIo, KENER, 2uu3; COMPTON, 2uu4;
KNG, 2uu5). Numu noLuveI IronIu IIsLrIcu, Debord - sempre obsLI-
nudo em conIerIr u suu bIogruIIu umu uuru de pensudor e urLIsLu muI-
dILo (DEBORD |1080| 2uu2; JAPPE, 1000: 67-68, 136-151) - ucubou vI-
rundo umu espcIe de ceIebrIdude, Ioco de Iomenugens puru uIm
dos muros ucudmIcos (um LerrILrIo, uIIus, que eIe se dIzIu orguIIo-
so de nuo IubILur); seu nome Iembrudo, de pussugem, por exempIo,
no romcn-cerite de EIIIs (2uu1: 252) sobre o cuILo u modu e uos icones
mIdIuLIcos nos EsLudos UnIdos. TuIs menes Ionrosus cosLumum
sImpIIIIcur o conLedo e esmuecer o rudIcuIIsmo du criLIcu de Debord,
reduzIndo u nouo de espetcculo u meru IerrumenLu descrILIvu ucIo-
nudu puru IesLejur ou reprovur o esLudo IodIerno du CuILuru (nesse
senLIdo, GubIer Iez bem em Ignorur - por compIeLo - u obru do III-
soIo e ugILudor cuILuruI Iruncs, no seu ViJc, o jilme).
Nu IormuIuuo sui eneris de Debord, u espessu brumu conceI-
LuuI cIumudu espeLucuIo (BERMAN et cl., 100u-1001: 84) unIIIcu e ex-
pIIcu umu consIderuveI vurIedude de Ienmenos upurenLes. Ao con-
LrurIo do que normuImenLe IndIcum compndIos e cursos de LeorIu
du comunIcuuo, o uuLor Iruncs nuo escreveu muIs umu urengu con-
Lru os pecudos venIuIs dos veicuIos de comunIcuuo de mussu, nos
moIdes dus criLIcus eIeLuudus IncIusIve peIu prprIu midIu, com cerLu
reguIurIdude - seju nu Iormu bem-InLencIonudu dos observuLrIos du
Imprensu, seju nu Iormu uuLo-InduIgenLe e IIpcrILu dos debuLes en-
cenudos por urry KIng e epigonos u propsILo dos ubusos no ucom-
punIumenLo de cusos como o juIgumenLo de O. J. SImpson ou us InII-
deIIdudes muLrImonIuIs de BIII CIInLon.
No ponLo de vIsLu de Debord, o curuLer probIemuLIco dos meIos
de comunIcuuo de mussu nuo decorrIu de evenLuuIs desIIzes LIcos,
du cupIdez InIrene de execuLIvos e IuncIonurIos dus empresus de midIu,
mus do seu uso generuIIzudo como um InsLrumenLo de obsLruuo do
dIuIogo - IuLor de InLegruuo uILumenLe propicIo uo uuLomovImenLo
LoLuI du socIedude:
Se us necessIdudes socIuIs du pocu nu quuI se desenvoIvem
essus LcnIcus s podem enconLrur suLIsIuuo com suu medIu-
uo, se u udmInIsLruuo dessu socIedude e quuIquer conLuLo
enLre os Iomens s se podem exercer por InLermdIo dessu
Ioru de comunIcuuo InsLunLuneu, porque essu comunI-
cuuo essencIuImenLe unIIuLeruI; suu concenLruuo equI-
vuIe u ucumuIur nus muos du udmInIsLruuo do sIsLemu os
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meIos que IIe permILem prosseguIr nessu precIsu udmInIs-
Lruuo. (#24)
De quuIquer Iormu, os mcss meJic suo, puru Debord, umu mu-
nIIesLuuo ImporLunLe mus epIdrmIcu dos Lempos espeLucuIures.
Numu perspecLIvu muIs umpIu e IundumenLuI, o conceILo de espetc-
culo se reIere LunLo u experIncIu pruLIcu du reuIIzuuo (sem obsLucu-
Ios) dos designIos du ruzuo mercunLII quunLo us novus LcnIcus de
governo usudus puru uvunur o empobrecImenLo, u sujeIuo e u negu-
uo du vIdu reuI e, como uIerLuru GrumscI, conquIsLur o conLroIe so-
cIuI por InLermdIo muIs do consenso do que du Ioru.
SUA MAJES1ADE lMPERlAL, A MERCADORlA
Mus, em que periodo IIsLrIco poderiumos IdenLIIIcur, exuLumenLe, o
comeo du socIedude do espeLucuIo? AIndu que seju compIIcudo IIxur
um murco LemporuI deIInILIvo, dIversos uuLores esLIpuIum que os seus
prImrdIos duLum du segundu meLude do scuIo XX, quundo Iormus
comercIuIIzudus de vIdu e Iuzer subsLILuem, com obsLInuuo, uqueIus
ImprovIsudus prIvudumenLe. As pInLurus dos ImpressIonIsLus, os ro-
munces de BuIzuc e ZoIu, enLre ouLrus obrus de urLe, cupLurum e dru-
muLIzum u LrunsIormuuo dus meLrpoIes europIus em modernos
cenLros de pruzer comercIuI, como purLe de um desIocumenLo do pe-
queno cupILuIIsmo empresurIuI em dIreuo u Iormus cudu vez muIs
monopoIIsLus (BOWBY, 1085; RCHARDS, 100u; BENJAMN, 1003, 1005;
SCHWARTZ, 1005; RTZSCHE, 1000; BUCK-MORSS, 2uu2; CARK, 2uu4).
o desponLur du eru dos grundes buIevures, dus guIerIus e dus Iojus de
depurLumenLo, bem como dus IndsLrIus correIuLus do LurIsmo, du
recreuuo, du modu e du exIbIuo.
ConIIgurum-se, nos dIscursos e nus pruLIcus de ununcIunLes e
vurejIsLus, novus muneIrus de IuscInur e InLerpeIur os consumiJo-
res como espectcJores. As vunLugens objeLIvus de preos muIs bu-
ruLos e muIores possIbIIIdudes de escoIIus, em compuruuo com
esLubeIecImenLos de vurejo LrudIcIonuIs, nuo suo u nIcu ruzuo puru
o xILo dus Iojus de depurLumenLos. AIndu muIs sIgnIIIcuLIvu eru u
suu pruLIcu de murcur cudu ILem com um preo IIxo e de encorujur
os consumIdores u InspecIonur u mercudorIu, mesmo que eIes nuo
Iossem eIeLuur u compru. Em ouLros Lempos, os preos erum geruI-
menLe submeLIdos u negocIuuo, e o cIIenLe, umu vez que u pecIIn-
cIu comeusse, IIcuvu muIs ou menos obrIgudo u comprur. A Ioju
de depurLumenLo InLroduzIu, porm, um conjunLo compIeLumenLe
novo de InLerues socIuIs no mundo dus comprus. Em Lrocu du
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Usos (e abusos) do cohceiIo de AIFAJ?K ha Ieoria social e ha crIica culIural 23
IIberdude de oIIur e munuseur sem compromIsso (ou seju, du IIber-
dude de perder-se em sonIos, sem Ler que comprur de IuLo), o cIIenLe
ubdIcuvu du possIbIIIdude de purLIcIpur uLIvumenLe nu deLermInu-
uo dos preos:
O InLercumbIo verbuI uLIvo enLre o cIIenLe e o vendedor eru
subsLILuido peIu resposLu pussIvu, mudu do consumIdor uos
objeLos - um exempIo murcunLe de como o processo
cIvIIIzudor domesLIcuvu senLImenLos e IosLIIIdudes em reIu-
uo us pessous, uo mesmo Lempo em que encorujuvu desejos
e senLImenLos em reIuuo us coIsus. As Iojus de depurLumen-
Lo erum orgunIzudus puru InIIumur esLes desejos e senLImen-
Los muLerIuIs. (.) A IIpnose enLorpecenLe InduzIdu por esses
Iugures umu Iormu de socIubIIIdude Luo LipIcu do moderno
consumo de mussu quunLo u socIubIIIdude do suIuo eru LipIcu
do consumo dus cIusses uILus pr-revoIucIonurIus (WAMS,
1001: 65).
As novus esLruLgIus de exposIuo e mcrletin dos produLos, us
vILrInes LeuLruImenLe composLus ruLIIIcuvum o poder do espetcculo
puru orgunIzur e cunuIIzur sIgnIIIcues em Lorno e por meIo de obje-
Los, uo crIur cenurIos que revesLIum sImpIes mercudorIus de cono-
Lues cuILuruIs e socIuIs (IIILrudus e InLerpreLudus peIo jornuIIsmo de
mussu). ArquILeLurus desIumbrunLes, comodIdudes e enLreLenImen-
Los, decorues Iuxuosus e exLensu pubIIcIdude redeIInIum o senLIdo
dus comprus nuo como umu uLIvIdude econmIcu, mus como um even-
Lo socIuI e cuILuruI - um pussuLempo respeILuveI, ugruduveI e purLIcu-
IurmenLe uLruLIvo purus us muIIeres, ouLroru conIInudus uo rumer-
rume du esIeru domsLIcu (BOWBY, 1085; WSON, 1001; RAPPAPORT,
2uu1).
Em ImporLunLes cupILuIs europIus, Iomens e muIIeres du bur-
guesIu e uL du cIusse LrubuIIudoru LesLemunIuvum u LrunsIIguruuo
du prprIu modernIdude em mercudorIu - de suus experIncIus e
emoes em espeLucuIos pugos, de seu conLroIe du nuLurezu em con-
IorLo domsLIco, de seus conIecImenLos em IunLusIus exLIcus (SATER,
2uu2: 23). A ondu dus grundes IeIrus ou exposIes InLernucIonuIs -
InIcIudu no CrysLuI PuIuce de ondres, em 1851, e conLInuudu em Pu-
rIs, com InLervuIos reguIures (1855, 1867, 1878, 1880 e 10uu) - Inuu-
gurou os rILuuIs medIunLe os quuIs os consumIdores venerurIum u
mercudorIu, uo Iongo do scuIo. Nus IeIrus, ussInuIu Buck-Morss
(2uu2: 116), us muILIdes Iorum condIcIonudus uo prIncipIo du pu-
bIIcIdude: 'OIIe, mus nuo Loque`, uprendendo u obLer pruzer s do
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espeLucuIo. SedImenLou-se umu novu muneIru de ver os objeLos, re-
suILudo, por suu vez, du edIIIcuuo de um novo LIpo de IocuI em que os
objeLos podIum ser vIsLos:
Sob um nIco LeLo, rodeudus por urvores e bunIudus por Iu-
zes, us mercudorIus purecIum Ler surgIdo do nudu, rudIunLes
e ordenudus em sees que IIxuvum o preo de cudu urLIgo e
doLuvum-no de umu Iegendu e um IocuI numerudo no cuLuIo-
go. Os vILorIunos nuncu se cunsuvum de udmIrur o que u Grun-
de ExposIuo IIzeru com os urLeIuLos que eIes LInIum produ-
zIdo; objeLos ju IuvIum sIdo exIbIdos unLes, mus, em 1851, u
mercudorIu exIbIdu se Lornou, peIu prImeIru vez nu IIsLrIu,
o Ioco de umu cuILuru du mercudorIu (RCHARDS, 100u: 2u).
MescIu de museu e mercudo, u ExposIuo de ondres sInLeLIzou
e sIsLemuLIzou eIemenLos espeLucuIures du modernu cuILuru urbunu
(o gosLo peIo Iuxo e peIu osLenLuuo, u preocupuuo com u upurncIu,
dIscerniveIs nos puIcos, nus ruus e no InLerIor dos Iures), umuIgumun-
do-os, sob o mesmo LeLo, u servIo de objeLos munuIuLurudos. As mer-
cudorIus, no CrysLuI PuIuce, erum upresenLudus como um bunqueLe
puru os oIIos, LruLudus com u mesmu pompu cerImonIuI reservudu
puru us uuLorIdudes e InsLILuIes domInunLes du ngIuLerru, em meu-
dos du eru vILorIunu (iJem: 21).
ConIorme nos reveIu WIIIIums (1001), os InLenLos comercIuIs du
ExposIuo de ondres uIndu purecem InocenLes, no enLunLo, quundo
compurudos com os de evenLos posLerIores. Ju em 1855, nu ExposI-
uo de PurIs, InIcIou-se u LrudIuo de pr eLIqueLus com preos em
Lodos os objeLos exIbIdos. No Lrunscorrer dus dcudus, u nIuse dus
exposIes mIgrou, cudu vez muIs, du preocupuuo em InsLruIr o vIsI-
LunLe ucercu dus muruvIIIus du cIncIu e du LecnoIogIu modernu u In-
Lenuo de enLreL-Io. Nu ExposIuo de 10uu, os pruzeres sensuuIs do
consumo IuvIum nILIdumenLe LrIunIudo sobre o deIeILe InLeIecLuuI
ubsLruLo de conLempIur o progresso do conIecImenLo. As muquInus
pussurum u ocupur um Iugur secundurIo em reIuuo uos seus produ-
Los, numu cIuru demonsLruuo de que us IerrumenLus du produuo se
uIIguruvum, ugoru, IrredImIveImenLe LedIosus dIsLuncIudus dos obje-
Los que geruvum.
Numu dus pussugens muIs InLeressunLes de suu IIsLrIu socIuI so-
bre o crescImenLo du cuILuru de mussu no scuIo XX, WIIIIums regIs-
Lru e unuIIsu us Impresses de MuurIce TuImeyr, jornuIIsLu du presLIgIosu
Recue Jes Deux MonJes, u respeILo du seuo du ExposIuo de 10uu em
que esLuvum sILuudos Lodos os esLundes coIonIuIs. Em sInLonIu com o
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Usos (e abusos) do cohceiIo de AIFAJ?K ha Ieoria social e ha crIica culIural 25
uuge dus uvenLurus ImperIuIIsLus, cresceru sensIveImenLe o nmero de
reprodues dus purugens muIs dIsLunLes, reunIdus numu mIsceIuneu
espuIIuIuLosu e IncoerenLe de LempIos IIndus, cubunus seIvugens, pu-
godes, becos urgeIInos, quurLeIres cIIneses, juponeses, suduneses,
seneguIeses, sIumeses, cumbojunos... um buzur de umbIenLes, esLIIos
urquILeLnIcos, cIeIros, cores, cozInIu, msIcu. (61)
As desconLInuIdudes e os IIogIsmos enconLrudos no InLerIor
mesmo de cudu esLunde erum uIndu muIs desconcerLunLes: u vIdu
seIvugem de Lodu u ndIu, por exempIo, eru condensudu numu nIcu
cenu - um ubsurdo que nuo deIxuvu, porm, de ser uILumenLe dIver-
LIdo. O mesmo urLIIicIo podIu ser noLudo no resLunLe du exIbIuo
duqueIe subconLInenLe - composLo, busIcumenLe, de pIIIus de mer-
cudorIus (LupeLes; uIgoduo; pruLos; sucus de urroz; LecIdos; geIIus)
que, nu vIsuo de TuImeyr, Iembruvum umu IIIIuI orIenLuI do ouvre
ou do Bon MurcI (us duus muIores Iojus de depurLumenLo Irunce-
sus du pocu). AssumIndo u condIuo de mILIogo, o jornuIIsLu ud-
verLIu que u Imugem espeLucuIurIzudu du ndIu como umu Lerru de
cesLus uburroLudus de rIquezus, Luo exLIcu e excILunLe quunLo quuI-
quer crIunu poderIu ImugInur, escumoLeuvu o que IuvIu de srIo e
uduILo u respeILo duqueIe puis: suu reuIIdude como umu coInIu
subjugudu IngIesu - A ndIu nuo upenus um urmuzm, Lumbm
um cemILrIo. (62)
Aps depurur-se com us mesmus nuIIdudes, buIonurIus, uILeru-
es grosseIrus ou ubsoIuLu IuIsIdude, em ouLros esLundes coIonIuIs,
TuImeyr concIuIu que, por Lrus de Lodo uqueIe deIirIo ornumenLuI,
de Lodu uqueIu Ioucu desordem, de Lodus uqueIus represenLues, uo
mesmo Lempo, LoIus e srIus, resIdIu um prIncipIo ordenudor esLrILu-
menLe IgIco e coerenLe: u submIssuo du verdude, do nexo, do gosLo e
de Lodus us ouLrus consIderues us IInuIIdudes do negcIo. NuqueIes
esLundes coIonIuIs, sonIos, devuneIos e IunLusIus pussuvum por reuII-
dude; perdIum, ussIm, seu IJ=JKI IndependenLe, suus possIbIIIdudes
IIberLudorus como uILernuLIvus u reuIIdude coLIdIunu; uo ussumIr Ior-
mus concreLus, uo muscurur-se como IuLos objeLIvos, Lornuvum-se crIu-
dus seduLorus do comrcIo.
Puru WIIIIums, u ExposIuo de 10uu encurnuvu, de IuLo, umu novu
e decIsIvu conjunuo enLre desejos ImugInurIos e muLerIuIs, sonIos e
comrcIo, evenLos de conscIenLIzuuo coIeLIvu e de InLeresse econ-
mIco - As uLIvIdudes upurenLemenLe conLrudILrIus do cuIcuIo sIsu-
do e du IunLusIu pIenu de sonIos se mescIuvum u medIdu que os neg-
cIos uLruium os consumIdores e os convIdundo puru um mundo Iubu-
Ioso de pruzer, conIorLo e dIverLImenLo. (66) NesLe cenurIo, os bens
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de consumo, muIs do que quuIquer ouLru IuceLu du cuILuru, se conver-
Lerum em ponLos IocuIs puru o desejo.
A juIgur peIos esLudos IIsLrIcos sumurIudos ucImu, u emergn-
cIu du socIedude do espeLucuIo purece coIncIdIr com um momenLo
precIso du IIsLrIu du cuILuru do consumo no scuIo XX, em que us
novus Iormus e LecnoIogIus de represenLuuo vIsuuI, consLILuidus de
muneIru espeLucuIur, pussum u medIur Lodus us reIues socIuIs e u
esLender o curuLer IeLIcIIsLu du mercudorIu u Lodus us ureus du vIdu,
por meIo du dIssemInuuo du Imugem. O vuIor de sIgno udquIre pre-
cedncIu sobre o vuIor de uso. A expunsuo de Iormus dIsLInLumenLe
modernus de cuILuru e consumo uILeru nuo s o LecIdo urbuno dus
meLrpoIes, mus Lumbm us InLerues socIuIs, u subjeLIvIdude, o corpo
- dIunLe du pubIIcIdude e do cInemu, u muILIduo IndIscIpIInudu e mbII
de ouLroru se converLe numu uudIncIu dIscIpIInudu e esLuLIcu (CRARY,
1008, 1000; HETHERNGTON, 2uu3).
Se dermos crdILo, conLudo, u Guy Debord, o nuscImenLo du so-
cIedude do espeLucuIo s uconLeceu uIgumus dcudus muIs Lurde. Nos
seus Comentcrios sobre c socieJcJe Jo espetcculo, Debord (|1088|
1007: 168-160) comenLu, de pussugem, que, em 1067 (duLu do Iunu-
menLo du obru orIgInuI), o espeLucuIo possuiu upenus 4u unos, muI-
Lo bem uproveILudos - o que equIvuIe u dIzer que u socIedude do
espeLucuIo LerIu comeudo em 1027. Como nuo suo oIerecIdus evI-
dncIus IIsLrIcus puru upoIur LuI urgumenLo, Lemos u Impressuo de
que se LruLu de umu IdIossIncrusIu do uuLor, de umu cerLIduo de nus-
cImenLo InLeIrumenLe IorLuILu. Crury (1008) uponLu, no enLunLo, Lrs
uconLecImenLos que poderIum esLur ImpIicILos nu escoIIu de Debord:
no uno de 1027, ocorreu o uperIeIoumenLo LecnoIgIco du LeIevIsuo,
por meIo dus experIncIus reuIIzudus peIo engenIeIro e IisIco russo
VIudImIr ZworykIn; desde enLuo, o espeLucuIo se LornurIu InsepuruveI
desLe novo LIpo de Imugem, curucLerIzudo peIu veIocIdude, ubIqIdu-
de e sImuILuneIdude. NuqueIe mesmo uno, esLreou D ccntor Je jczz,
sInuIIzundo u cIegudu do cInemu sonoro (muIs especIIIcumenLe, com
som sincronizcJo); nuo se LruLuvu, somenLe, de umu LrunsIormuuo
du nuLurezu du experIncIu subjeLIvu, mus Lumbm de um uconLecI-
menLo que LruzIu consIgo u InLegruuo verLIcuI compIeLu du produ-
uo, du dIsLrIbuIuo e du exIbIuo nu IndsLrIu cInemuLogruIIcu e de
suu Iusuo com us grundes empresus proprIeLurIus de puLenLes do som
(e IInuncIudorus do cusLoso cumbIo puru u novu LecnoIogIu). Por IIm,
mus nuo menos sIgnIIIcuLIvo, o IInuI dos unos 102u ussIsLIu u emer-
gncIu do IuscIsmo e pouco depoIs do sLuIInIsmo, com os seus mode-
Ios prprIos e conIecIdos de espeLucuIo, muILus vezes umpurudos peIo
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uso Inovudor e sInrgIco de Lodos os meIos de comunIcuuo de mussu
dIsponiveIs.
Emboru us IIpLeses Iunudus por Crury sejum busLunLe persuu-
sIvus, dIIicII uLInur, com precIsuo, us ruzes que Ievurum Debord u
sucrumenLur o uno de 1027 como u duLu de nuscImenLo do espeLucuIo.
CerLo mesmo que o pensudor Iruncs enconLrou, nu cuLegorIu criLI-
co-LerIcu do espetcculo, um upuruLo bIIco vIgoroso puru condenur
u sepuruuo e u uIIenuuo, u pussIvIdude e o conIormIsmo que (des)cu-
rucLerIzuvum u vIdu nu socIedude de consumo do ps-guerru.
CILudu nu epigruIe de A socieJcJe Jo espetcculo, A essencic Jo cris-
ticnismo (1841), de euerbucI, descreveu como o Iomem se sepururu de
suu essncIu, uo projeLu-Iu num Deus - o espeIIo InverLIdo du verdudeI-
ru IumunIdude no quuI o Iomem veneru seu prprIo poder vIrudo con-
Lru sI. Essu sepuruuo generuIIzudu engendrou u IIusuo reIIgIosu - um
conLedo proIuno InverLIdo; u neguuo do Iumuno onde o Iomem uIIr-
mu como ouLro uquIIo que negu em sI mesmo. Essu IIusuo cIegurIu uo
IIm, umu vez que u IumunIdude, educudu peIu criLIcu, redescobrIsse u
verdude InerenLe em suus IIuses - suu prprIu essncIu prevIumenLe
uIIenudu nu Iormu IunLusLIcu de Deus ou du IdeoIogIu.
A Lese de que u LeoIogIu u unLropoIogIu vIrudu de ponLu cubeu
servIu de pedru de Loque puru u criLIcu murxIsLu du reIIgIuo. Murx
concorduvu que u reIIgIuo upenus u Imugem desLe mundo projeLudu
nus nuvens; suu obru, porm, enIuLIzuvu um eIemenLo uusenLe no
muLerIuIIsmo IndIvIduuIIsLu e esLuLIco de euerbucI: u IdIu de que u
Iunuo du reIIgIuo reconcIIIur os Iomens com umu ordem socIuI
InjusLu. O desmunLeIumenLo du reIIgIuo envoIverIu necessurIumenLe
u demoIIuo du socIedude Iniquu que IIe duvu susLenLuuo e eru sus-
LenLudu por eIu. A IIberuuo dus IIuses LeoIgIcus e u IIberuuo du
opressuo econmIcu IormurIum um nIco processo.
Nu LrIIIu do reIuLo murxIsLu, Debord consIderu o espetcculo um
IerdeIro ou suceduneo du reIIgIuo - u somu de Lodos os subproduLos
du eLernIdude que sobrevIverum como urmus no mundo dos dIrIgen-
Les (DEBORD |1061| 2uu3: 151). TruLu-se de um ugenLe de munIpuIu-
uo socIuI e conIormIsmo poIiLIco, umu permunenLe guerru do pIo
(#44) que vIsu u enLorpecer os uLores socIuIs, Lurvundo-IIes u conscIn-
cIu ucercu du nuLurezu e dos eIeILos do poder e du prIvuuo cupILuIIsLu.
O espetcculo , em sinLese, u reunIuo de Lodus us Iormus de represen-
Luuo e de produuo muLerIuI que Impedem que u conscIncIu do de-
sejo e o desejo du conscIncIu uIcuncem seu projeLo (LuI quuI eIe
IdenLIIIcudo, cIuro, sob u LIcu murxIsLu): u uboIIuo, por meIos revo-
IucIonurIos, du socIedude de cIusses - condIuo IIsLrIcu que permI-
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LIrIu u Lodos desenvoIver u pIenILude dus cupucIdudes Iumunus como
IIns em sI mesmus, envoIvendo-se uLIvumenLe com o mundo dos ob-
jeLos, LrunsIormundo-os e crIundo-os u purLIr de seu LrubuIIo InLeIec-
LuuI e pruLIco.
O espeLucuIo de que LruLu Debord deve ser compreendIdo como
um desdobrumenLo du ubsLruuo generuIIzudu InerenLe uo IuncIonu-
menLo du ordem cupILuIIsLu. Segundo Murx, u ucumuIuuo do Jinhei-
ro, quundo superu um puLumur quuIILuLIvo, se LrunsIormu em ccpi-
tcl; segundo Debord, o espeLucuIo o ccpitcl em LuI gruu de ucumu-
Iuuo que se Lornu imcem (#34):
O resuILudo concenLrudo do LrubuIIo socIuI, no momenLo du
ubunduncIu econmicc, Lornu-se upurenLe e submeLe Lodu
reuIIdude u upurncIu, que ugoru o seu produLo. O cupILuI ju
nuo o cenLro InvIsiveI que dIrIge o modo de produuo: suu
ucumuIuuo o esLende uL u perIIerIu sob u Iormu de objeLos
sensiveIs. Todu u exLensuo du socIedude o seu reLruLo. (#5u)
Nuo por ucuso, poIs, u vIsuo IoI prIvIIegIudu, nu conLemporuneI-
dude, em deLrImenLo de ouLrus IucuIdudes, como o LuLo - o senLIdo
muIs ubsLruLo e muIs sujeILo u mIsLIIIcuuo corresponde, de ucordo
com Debord, u ubsLruuo generuIIzudu que InIormu u socIedude do
espeLucuIo. IucII dIscernIr, nu urgumenLuuo do uuLor, uIInIdudes
com o dIscurso unLIocuIur IormuIudo peIo pensumenLo Iruncs, uo
Iongo do scuIo XX (JAY, 1003: 427-43u; JAPPE, 1000: 21, 173); Debord,
conLudo, nuo ucuIenLuvu umu ojerIzu meLuIisIcu em reIuuo uo oIIur e
u Imugem enquunLo LuIs - Incomoduvu-o, IsLo sIm, u muneIru como
eIus IuncIonum nu socIedude do espeLucuIo. O cerne do probIemu es-
Luvu nu IndependncIu obLIdu peIus Imugens, que escupuIIum uo con-
LroIe do Iomem. ProvInIum du pruLIcu socIuI coIeLIvu, mus se com-
porLuvum como seres reuIs e uuLnomos, moLIvudores de um com-
porLumenLo conLempIuLIvo e mesmerIzudo (#18).
DIIerenLe do que propunIu BoorsLIn, os cIduduos, no enLendI-
menLo de Debord, conLrIbuem puru u cuusu du espeLucuIurIzuuo du
socIedude devIdo nuo us suus IuIIus moruIs, mus de Iormu compuIs-
rIu, como peu dus engrenugens dus Iorus produLIvus: O Iomem
sepurudo de seu produLo produz, cudu vez muIs e com muIs Ioru,
Lodos os deLuIIes de seu mundo. AssIm, v-se cudu vez muIs sepurudo
de seu mundo. QuunLo muIs suu vIdu se Lornu seu produLo, LunLo muIs
eIe se sepuru du vIdu. (#33)
MuIs e muIs, o Iomem se converLe em espectcJor do uuLomovI-
menLo IuscInunLe e IremenLe dus merccJorics - esse cIebre enIg-
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
Usos (e abusos) do cohceiIo de AIFAJ?K ha Ieoria social e ha crIica culIural 29
mu meLuIisIco, esse Ienmeno esquIzIde e uuLoconLrudILrIo, LuI
quuI deIInIu EugIeLon (1003: 155), nus pegudus de Murx:
Como puro vuIor de Lrocu, u mercudorIu upugu de sI quuIquer
residuo de muLrIu; como um objeLo uuruLIco seduLor, eIu
expe o seu prprIo ser sensiveI sInguIur numu espcIe de
espeLucuIo esprIo de muLerIuIIdude. Mus esLu muLerIuIIdude
eIu mesmu umu Iormu de ubsLruuo, servIndo puru escon-
der us reIues socIuIs concreLus du suu produuo. De um Iudo,
u mercudorIu espIrILuuIIzu u subsLuncIu duqueIus reIues uL
Iuz-Ius desupurecer; e de ouLro, InvesLe us suus prprIus ubs-
Lrues com umu densIdude muLerIuI pIuusiveI. No seu
esoLerIsmo, como nu suu IosLIIIdude ruIvosu conLru u muL-
rIu, u mercudorIu umu purdIu do IdeuIIsmo meLuIisIco; mus
eIu Lumbm, enquunLo IeLIcIe, u Iormu perIeILu du muLerIu-
IIdude degrududu.
ormu vIsiveI de processos socIuIs cujus ruizes nu produuo Iu-
munu Iorum esquecIdus ou reprImIdus, us mercudorIus se oIerecem,
uo consumIdor, em uuLonomIu ImedIuLu e gunIum vuILo como os ido-
Ios udorudos no Iugur de um Deus InvIsiveI. Nuo muIs encurudus como
um produLo socIuI do LrubuIIo Iumuno doLudo de proprIedudes sen-
suuIs LeIs puru u vIdu pruLIcu dus pessous, us mercudorIus pussum u
ser LruLudus como uIgo nuLuruImenLe munIdo de IucuIdudes, proprIe-
dudes, vuIores e sIgnIIIcudos InLrinsecos (muscuIInIdude, IemInIIIdu-
de, eIeguncIu, IAN =FFA=, gIumour, ousudIu, InLeIIgncIu, modernI-
dude), LrunsIeriveIs uo consumIdor medIunLe us reIues misLIcus e
ubsLruLus de compru e posse (u medIuuo mugIcu do dInIeIro) e nuo
por InLermdIo dus reIues orgunIcus do Iuzer e do consLruIr (por
meIo du FHNEI) (SATER, 2uu2: 07, 112).
Ondus de enLusIusmo por deLermInudo produLo, uuIudus peIu
midIu, se propugum com enorme rupIdez, udverLIu Debord. VedeLes
do espeLucuIo sobressuem como modeIo de IdenLIIIcuuo, represen-
Lundo LIpos vurIudos de pupIs e esLIIo de vIdu. O prIncipIo do IeLIcIIs-
mo du mercudorIu se reuIIzu compIeLumenLe - nu coIeuo de C=@CAJI
como cIuveIros de brInde e ouLros suprIIuos que Iorum produzIdos
jusLumenLe puru ser coIecIonudos, verIIIcur-se-Iu u munIIesLuuo de
umu enLregu misLIcu u LrunscendncIu du mercudorIu: O Iomem
reIIIcudo exIbe u provu de suu InLImIdude com u mercudorIu. Como
nos urroubos dos que enLrum em Lrunse ou dos ugrucIudos por mIIu-
gres do veIIo IeLIcIIsmo reIIgIoso, o IeLIcIIsmo du mercudorIu uLInge
momenLos de excILuuo Iervorosu (#67).
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
30 Joo Freire Filho
Se Murx InvesLIgou u prImeIru Iuse du domInuuo du economIu
sobre u vIdu socIuI, que ucurreLuru, no modo de deIInIr Lodu reuIIzu-
uo Iumunu, umu degruduuo do ser puru o ter, Debord vuI IIxur-se
numu Iuse posLerIor, em que ocorre um desIIzumenLo generuIIzudo
do ter puru o pcrecer, do quuI Lodo ter eIeLIvo deve exLruIr seu presLi-
gIo ImedIuLo e suu Iunuo ILImu. O objeLo muLerIuI puro e sImpIes du
Iugur u umu muILIduo crescenLe de Imugens-objeLos (#15), vuIorI-
zudu e consumIdu como Imugem.
DenLro desse sIsLemu de ubsLruuo, u upurncIu du mercudorIu
muIs decIsIvu que o verdudeIro vuIor de uso (suu uLIIIdude espontc-
nec e nuo medIudu) e seu empucoLumenLo sImbIIco geru umu In-
dsLrIu du Imugem e umu novu esLLIcu du mercudorIu, conIorme
quuIIIIcou Huug (|1071| 1007). O conceILo se reIere, nu descrIuo do
uuLor murxIsLu uIemuo, u muneIru medIunLe u quuI u beIezu (umu
segundu peIe du mercudorIu, IndependenLe de seu corpo muLerIuI)
desenvoIvIdu LecnIcumenLe u servIo du reuIIzuuo do vuIor de Lro-
cu. A consLruuo (medIunLe u embuIugem, u dIvuIguuo pubIIcILurIu,
u esLLIcu dus Iojus e vILrInes) de umu promessu de vuIor de uso,
IndIspensuveI puru ImpuIsIonur us vendus, envoIve o upeIo cIenLIII-
cumenLe cuIcuIudo uos senLIdos (u vIsuo, sobreLudo) e uos desejos e
us unsIedudes do consumIdor, LrunsIIgurundo o comrcIo moderno
numu verdudeIru LecnocrucIu du sensuuIIdude. AssIm sendo, como
sInuIIzuru prevIumenLe Debord, o vuIor de uso (perLencenLe uo domi-
nIo du dIIerenu e du dIIerencIuuo) ressuscILudo como um reIerenLe
du produuo: O vuIor de uso que esLuvu ImpIIcILumenLe compreen-
dIdo no vuIor de Lrocu deve ser ugoru procIumudo de Iormu expIicILu,
nu reuIIdude InverLIdu do espeLucuIo, jusLumenLe porque u reuIIdude
eIeLIvu desse vuIor de uso esLu corroidu peIu economIu mercunLII
superdesenvoIvIdu; umu pseudojusLIIIcuLIvu Lornu-se necessurIu puru
u IuIsu vIdu (#48). Em ouLrus puIuvrus: o vuIor de Lrocu (o dominIo
dus IdenLIdudes) uIndu prevuIece, mus o vuIor de uso , ugoru, em-
pregudo de umu Iormu IdeoIgIcu que expIoru us necessIdudes do
consumIdor.
O dominIo espeLucuIur esLu dIreLumenLe vIncuIudo, poIs, con-
sounLe Debord, u IubrIcuuo InInLerrupLu, peIo consumo moderno, de
pseudobens, pseudonecessIdudes e pseudogozos, numu ubso-
IuLu rupLuru do desenvoIvImenLo orgunIco dus necessIdudes socIuIs.
Nu Iuse prImILIvu du ucumuIuuo cupILuIIsLu, u economIu poIiLIcu se
IIxuru nos meIos e mLodos de expIoruuo do Iomem como opercrio,
como Ioru de LrubuIIo; jumuIs o consIderuvu em seus momenLos de
cIo, em suu IumunIdude. Esse ponLo de vIsLu du cIusse domInunLe se
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
Usos (e abusos) do cohceiIo de AIFAJ?K ha Ieoria social e ha crIica culIural 31
InverLeu ussIm que o gruu de ubunduncIu uLIngIdo nu produuo dus
mercudorIus exIgIu umu coIuboruuo u muIs por purLe do operurIo.
Nu socIedude do espeLucuIo, o operurIo gunIu umu exIsLncIu Ioru do
unIverso du produuo; pussu u ser uduIudo, por ImperuLIvos esLruLu-
ruIs, como consumiJor. (#43)
Segundo Debord, o sIsLemu espeLucuIur, que deIIne o LrubuIIu-
dor como um consumIdor, LenLu moIdur e posLerIormenLe expIorur
seus desejos e suus necessIdudes. Como u socIedude modernu se cu-
rucLerIzu peIu LrunsIormuuo em mercudorIu e peIu rucIonuIIzuuo, us
necessIdudes do Iomem (suus preIerncIus e escoIIus) suo, eIus pr-
prIus, uIvos de InLensu pressuo socIuI, LunLo em reIuuo u suu Iormu
(us necessIdudes sempre precIsum ser necessIdude de mercudorIus)
quunLo u seu conLedo (compeLIuo por stctus, murkeLIng pessouI,
Imugens de esLIIo de vIdu eLc.). Quundo us necessIdudes do IndIviduo
suo deLermInudus peIu socIedude e suo deIInIdus como necessIdudes
de seu produLos, os IndIviduos sImpIesmenLe se IdenLIIIcum com u
socIedude e consIderum-nu suLIsIuLrIu, nuo porque eIu suLIsIuz suus
necessIdudes, mus porque deIInIu suus necessIdudes em Lermos dus
suLIsIues que oIerece (SATER, 2uu2: 127).
O senso du InuuLenLIcIdude du vIdu conLemporuneu, porm, nuo
suscILu, em Debord, os suspIros nosLuIgIcos curucLerisLIcos de con-
servudores, de reucIonurIos e de cerLos criLIcos cuILuruIs de esquerdu
dIunLe du InLegrIdude dus socIedudes pr-modernus e dos suposLos
resquicIos de suu orgunIcIdude nus uLuuIs socIedudes nuo-europIus.
PeIo conLrurIo: u uusncIu de romunLIsmo e umu dose consIderuveI
de preconceILo dIsLInguem u descrIuo dus uIdeIus uIInIuvudus peIo
uuLor - nudu Iu u exuILur-se em LuIs unIdudes socIuIs InvurIuveImenLe
domInudus peIo conIormIsmo, peIo IsoIumenLo, peIo conLroIe mes-
quInIo, peIo LdIo, peIos mesmos mexerIcos sobre us mesmus Iumi-
IIus (DEBORD |1088| 1007: 102-103).
SomenLe numu socIedude ps-cupILuIIsLu, enconLruriumos us
condIes de possIbIIIdude de umu vIdu eIeLIvumenLe uuLnLIcu. Nu
vIsuo de Debord, u Iormu poIiLIcu sob u quuI u emuncIpuuo podIu ser
reuIIzudu Lomuru umu Iormu niLIdu, no prImeIro quurLo do scuIo XX,
nos ConseIIos operurIos revoIucIonurIos. Em conLrusLe com o comu-
nIsmo burocruLIco, os ConseIIos (uo mesmo Lempo, os InsLrumenLos
de IuLu e u esLruLuru orgunIzudoru du IuLuru socIedude IIberudu) con-
cenLruvum, nos LrubuIIudores, us Iunes decIsrIus e execuLIvus. Seus
deIensores posLuIuvum que u orgunIzuuo revoIucIonurIu nuo podIu
reproduzIr us condIes de cIsuo e de IIerurquIu du socIedude domI-
nunLe; dui u nIuse nu necessIdude de os cIduduos conLroIurem demo-
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
32 Joo Freire Filho
cruLIcumenLe cudu esIeru de suus vIdus - du IubrIcu u comunIdude.
Em LuIs cIrcunsLuncIus, por InLermdIo de umu InLervenuo coerenLe
nu IIsLrIu, o sujeILo proIeLurIo podIu emergIr de suu IuLu conLru u
conLempIuuo. (#117)
Debord conIerIu, uo proletcricJo, um pupeI bem demurcudo numu
consLruuo LeIeoIgIcu du IIsLrIu - o de InImIgo do espeLucuIo por
ncturezc. O seu ser nuo Ioru suprImIdo, permunecIu IrreduLIveImenLe
exIsLenLe nu uIIenuuo InLensIIIcudu do cupILuIIsmo moderno. EIe Lru-
zIu em sI c recoluo que no poJe Jeixcr ncJc Je jorc Jelc mesmc,
u exIgncIu du domInuuo permunenLe do presenLe sobre o pussudo e u
criLIcu LoLuI du sepuruuo (#114). CubIu uo conjunLo desses sujeILos
InuIIenuveIs e revoIucIonurIos em suu essencic, em si, InsLuurur u ver-
dude no mundo (#221) - umu mIssuo IIsLrIcu que nem o IndIviduo
IsoIudo nem u muILIduo soIILurIu podIum reuIIzur. A expIIcuuo puru o
IuLo de que quuse Lodus us ues concreLus do proIeLurIudo (u Imensu
muIorIu dos LrubuIIudores que perdeu Lodo poder sobre o uso de suu
vIdu (#114)) pudessem ser LucIudus de reIormIsLus eru que eIe uIndu
nuo uIcunuru o seu ser pcrc si, u conscIncIu de seu ser verdudeIro,
por cuusu de suus IIuses e por cuIpu duqueIes que o munIpuIuvum em
proveILo prprIo. De quuIquer Iormu, conLInuu dIIicII de enLender como
um proIeLurIudo, em si revoIucIonurIo, LenIu podIdo, durunLe LunLus
dcudus, deIxur-se Ievur nu conversu peIus burocrccics opercrics dos
sIndIcuLos e purLIdos... (JAPPE, 1000: 118).
A CRl1lCA PARANOlCA DO ESPE1ACULO
No preIucIo u 4
u
edIuo ILuIIunu de A socieJcJe Jo espetcculo, Debord
se rejubIIou uo consLur que nudu, nu prImeIru versuo du obru, ne-
cessILuvu ser corrIgIdo, uIoru Lrs ou quuLro erros LIpogruIIcos - Nuo
duvIdo que u conIIrmuuo enconLrudu por Lodus us mInIus Leses con-
LInue uL o IIm do scuIo, e uIm deIe (DEBORD |1070|, 1007: 152). A
socIedude do espeLucuIo esLuvu com os dIus conLudos; s os LoIos
poderIum ucredILur em uIgum ouLro desIecIo menos rudIcuImenLe
reuIIsLu. (162)
O prprIo uuLor, conLudo, ju nuo se reveIu Luo seguro ussIm de
suus Leses e prevIses, nos Comentcrios sobre c socieJcJe Jo espetc-
culo, redIgIdos em 1088. Nuo Iu, uquI, nem sombru do oLImIsmo re-
voIucIonurIo e du Lensuo dIuILIcu du obru orIgInuI. As cIusses mdIus
- que Debord vuLIcInuru que serIum ubsorvIdus peIo proIeLurIudo (A
vILrIu do sIsLemu econmIco du sepuruuo u proletcrizco do
mundo (#26)) - ocupuvum, ugoru, Lodo o espuo socIuI. Suus condI-
es de vIdu, de IuLo, se proIeLurIzurum, em Lermos de prIvuuo de
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
Usos (e abusos) do cohceiIo de AIFAJ?K ha Ieoria social e ha crIica culIural 33
quuIquer poder sobre suu prprIu exIsLncIu; eIus curecIum, enLre-
LunLo, du conscIncIu de cIusse do proIeLurIudo. Nuo IuvIu vesLigIo de
nenIumu Ioru orgunIzudu uLuundo conLru o sIsLemu espeLucuIur; us
nIcus Iorus orgunIzudus erum us que querIum suu munuLenuo
(DEBORD |1088|, 1007: 183).
No pIuno LerIco, um Debord ressubIudo IrIsu, de suidu, que seus
comenLurIos nuo se reporLum uo que desejuveI, nem preIeriveI -
IImILum-se u regIsLrur os IuLos (160). DenLre eIes, o muIs sIgnIIIcuLIvo o
nuscImenLo de um novo e bem muIs pujunLe LIpo de poder espeLucuIur: o
espetcculcr intercJo, desenvoIvIdo, de InicIo, nu runu e nu LuIIu, e
que doruvunLe LendIu u Impor-se mundIuImenLe. Em 1067, nosso uuLor
dIsLInguIru duus Iormus (sucessIvus e rIvuIs) de dominIo espeLucuIur: u
concentrcJc e u Jijusc. A prImeIru, uo desLucur u IdeoIogIu concenLrudu
em Lorno de umu personuIIdude dILuLorIuI, IuvIu ucompunIudo u con-
Lru-revoIuuo LoLuIILurIu nu AIemunIu e nu RssIu. A segundu, uo InsLI-
gur os ussuIurIudos u escoIIerem IIvremenLe enLre umu grunde vurIedu-
de de mercudorIus novus que se conIronLuvum, represenLuru u umerIcu-
nIzuuo do mundo. CombInuuo dus duus Iormus unLerIores, o espetccu-
lcr intercJo, como o prprIo nome unLecIpu, Lem como curucLerisLIcu
essencIuI o IuLo de Ler-se InLeIrudo du prprIu reuIIdude socIuI e du vIdu
coLIdIunu - nenIum uspecLo du exIsLncIu Ioge u seu dominIo:
Quundo o espeLucuIur eru concenLrudo, u muIor purLe du so-
cIedude perIIrIcu IIe escupuvu; quundo eru dIIuso, umu pe-
quenu purLe; Ioje, nudu IIe escupu. O espeLucuIo conIundIu-
se com Lodu u reuIIdude, uo IrrudIu-Iu. (...) ExceLo umu Ierun-
u uIndu consIderuveI, mus com LendncIu u dImInuIr, de II-
vros e consLrues unLIgus - que suo, uIIus, cudu vez muIs se-
IecIonudos e consIderudos de ucordo com us convenIncIus
do espeLucuIo - ju nuo exIsLe nudu, nu cuILuru e nu nuLurezu,
que nuo LenIu sIdo LrunsIormudo e poIuido segundo os meIos
e os InLeresses du IndsLrIu modernu. A prprIu genLIcu Lor-
nou-se pIenumenLe ucessiveI us Iorus domInunLes du socIe-
dude. (173)
Bermun (BERMAN et cl., 100u-1001: 82) urgumenLu, com proprIe-
dude, que os Comentcrios empobrecem, de vurIus Iormus crucIuIs, u
Lese orIgInuI do espeLucuIo; us observues posLerIores nuo corrIgem
us ImproprIedudes do reIuLo pubIIcudo em 1067 - nu reuIIdude, s us
ugruvum: Debord IuvIu ucerLudo e errudo no LexLo orIgInuI; ugoru,
eIe esLu menos cerLo e muIs errudo. A socieJcJe Jo espetcculo deII-
neuru, u meu ver, um reLruLo uproprIudo de cerLus curucLerisLIcus
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34 Joo Freire Filho
LendencIuImenLe domInunLes do mundo conLemporuneo; uo Iongo do
IIvro, no enLunLo, u Ioru LendencIuI (e LendencIosu) do espeLucuIo vuI
gunIundo InLensIdude e ubrungncIu busLunLe dIscuLiveIs, consubsLun-
cIudus, por exempIo, nus reIerncIus-cIIcIs uo ImprIo du pussIvI-
dude modernu (#13) e us condIes de IsoIumenLo dus muILIdes
soIILurIus (#28). A proIIssuo de I no poLencIuI revoIucIonurIo do
proIeLurIudo, ruLIIIcudu nus Leses IInuIs, nuo consegue upIucur LoLuI-
menLe o senso de InexorubIIIdude do sIsLemu espeLucuIur.
A uLmosIeru IIcu uIndu muIs Igubre, bvIo, com u cIegudu
desse IibrIdo IuLuI que uLende peIo nome de espetcculointercJo -
neIe, us Iorus LerriveIs du rede de LIrunIu Iorum cupuzes nuo s de
obscurecer u experIncIu concreLu, uo excIui-Iu do sIsLemu de repre-
senLuuo, mus de errudIcu-Iu InLeIrumenLe. Ju nuo exIsLe corc, co-
munIdude geruI, nem comunIdudes resLrILus u grupos InLermedIurIos
ou u InsLILuIes uuLnomus; Lumpouco exIsLe quuIquer Iugur onde
o debuLe de IdIus possu IIberur-se, de Iormu durudouru, du opressI-
vu presenu do dIscurso mIdIuLIco. Ju nuo exIsLe o juizo - com gu-
runLIu reIuLIvu de IndependncIu - duqueIes que consLILuium o mun-
do erudILo. NenIum purLIdo ou IrugmenLo de purLIdo LenLu, sequer,
munIIesLur u preLensuo de mudur uIgumu coIsu subsLuncIuI. A cons-
Lruuo de um presenLe perpLuo promove o desIuzImenLo du mem-
rIu e do senLIdo IIsLrIco geruI (esse Lemu, como se sube, reupurece-
ru, com ouLru InIIexuo, no cenLro dus semInuIs dIscusses de Jumeson
(1007) sobre o ps-modernIsmo). A dIssoIuuo do pensumenLo IgI-
co deIIberudumenLe InjeLudu, em uILus doses, nu popuIuuo, peIos
cnestesistcs-recnimcJores do espeLucuIo (Iomenugem subIImInur
e InopInudu uo modeIo IuncIonuIIsLu du uguIIu IIpodrmIcu?).
ReIerncIus obsessIvus u socIedudes veIudus, urquIvos conII-
dencIuIs, esLuLisLIcus InconLroIuveIs, especIuIIsLus em vIgIIuncIu,
compIs, bouLos progrumudos, uLIvIdudes de servIos secreLos, mu-
quInues du poIicIu e du genLe du midIu s vm reIorur u Impres-
suo de que os Comentcrios Inuugurum u crticc pcrcnicc Jc socie-
JcJe Jo espetcculo. Puru Bermun (BERMAN et cl., 100u-1001: 86),
Debord purece um Adorno LresIoucudo, ununcIundo uos quuLro ven-
Los o reIno supremo do cupILuIIsmo e o IIm de quuIquer ucesso u expe-
rIncIu concreLu; u mIm, pessouImenLe, os ILImos escrILos do uuLor
Iruncs Lrouxerum u memrIu os deIirIos persecuLrIos do proIessor
CIurIes KInboLe, crIuuo ImpuguveI de Nubokov, em Pcle Fire (1062).
Num pIuno menos unedLIco, possiveI uIIrmur que u upurenLe per-
du du crenu num proIeLurIudo uuLnomo e vIgoroso e nu InevILubI-
IIdude du derrocudu do cupILuIIsmo Ievurum Debord u sucumbIr, de
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
Usos (e abusos) do cohceiIo de AIFAJ?K ha Ieoria social e ha crIica culIural 35
cerLu muneIru, uo IuLuIIsmo du urenu ps-modernu. O Leor de suus
concIuses ucercu du murcIu do cupILuIIsmo uIndu munLm ponLos
de coIIsuo reIevunLes com us do ILImo BuudrIIIurd; o Lom resIgnudo
e omInoso du urgumenLuuo, no enLunLo, uproxImu os doIs uuLores
(BEST, 1005: 62-64; BEST e KENER, 1007: 118).
O APOCALlPSE ADlADO
Debord (|1088|, 1007: 101) se mosLru desIIudIdo, em especIuI, com os
InLegrunLes dus novus gerues. ormudos sob os dILumes do espeLu-
cuIo, eIes se coIocum de unLemuo u servIo du ordem esLubeIecIdu;
desde pequenos, comeum, com grunde enLusIusmo, peIo suber ub-
soIuLo du InIormuLIcu, enquunLo Ignorum, cudu vez muIs, u IeILuru,
que exIge um verdudeIro juizo u cudu IInIu e u nIcu cupuz de dur
ucesso u vusLu experIncIu Iumunu unLIespeLucuIur. A conversuo ju
esLu quuse exLInLu, e em breve Lumbm esLuruo morLos muILos dos
que subIum IuIur (180), proIeLIzu, dundo usus u ouLro Iugur-comum
bem do ugrudo de NeII PosLmun, GIovunnI SurLorI e CIu. (ver RERE
HO, 2uu4: 3u1-3u3). Em A socieJcJe Jo espetcculo, o uuLor ju uLes-
Luru que o prprIo conceILo de jucentuJe, no senLIdo de mudunu
duquIIo que exIsLe, eru umu espcIe de unucronIsmo (#62).
Ico ImugInundo, u propsILo, quuI serIu u reuuo de Debord cuso
pudesse LesLemunIur os LrubuIIos de perIII poIiLIco e unLIInsLILucIonuI
de dezenus de coleticos de jovens urLIsLus brusIIeIros - sedIudos em
PorLo AIegre, RIo de JuneIro, BeIo HorIzonLe, orLuIezu, Suo PuuIo e
BrusiIIu - que se uproprIum de esLruLgIus sILuucIonIsLus dos unos
106u, num uLuque conLru u muquInu du gIobuIIzuuo neoIIberuI (em
sInLonIu com us munIIesLues de SeuLLIe e Gnovu) e o cunIbuIIsmo
du produuo urLisLIcu peIo sIsLemu comercIuI (MONACHES, 2uu3).
Por Lodos os cunLos do gIobo, Invuses, ocupues, suboLugens,
murcIus, bIcIcIeLudus, proLesLIvuIs, conLru-espeLucuIos urLisLIcos dru-
muLIzum o muI-esLur de seLores du juvenLude mundIuI dIunLe do
consumIsmo IncenLIvudo peIu midIu, du desLruIuo uceIerudu do meIo
umbIenLe peIu gununcIu empresurIuI, do processo de prIvuLIzuuo e
conversuo em mercudorIu de IdIus, IdenLIdudes, reIues socIuIs,
uguu, semenLes e, uL mesmo, muLerIuI genLIco Iumuno.
3
3. DIIIgncIus, nesse senLIdo, suo reveIudus, com deLuIIes espunLosos, no documenLurIo
cunudense A corporco (The corporction, 2uu4), dIrIgIdo por Murk AcIbur e JennIIer
AbboLL, com buse no IIvro The corporction: the pctholoiccl pursuit oj projit cnJ pouer,
de JoeI Bukun, proIessor de dIreILo du UnIversILy oI BrILIsI CoIumbIu. OuLros exempIos
ImpucLunLes suo oIerecIdos por eyes (2uu4: 74) e MonbIoL (2uuu).
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36 Joo Freire Filho
MuILo ju IoI escrILo, com jusLezu, ucercu du reIuuo enLre os uvun-
os LecnoIgIcos nu ureu du comunIcuuo e us novus moduIIdudes de
consumIsmo, us novus Iormus de IeLIcIIsmo du mercudorIu. PuruIe-
IumenLe, no enLunLo, u promouo do comrcIo e do mercudo gIobuI
no cIberespuo, prosperu o uso du comunIcuuo buseudu no compu-
Ludor como pIuLuIormu puru eIuboruuo e dIssemInuuo de esLruLgIus
conLru-IegemnIcus no espuo IisIco reuI. dIIicII exugerur, por exem-
pIo, u ImporLuncIu du nLerneL nu orgunIzuuo e dIvuIguuo dos uLos
de desobedIncIu cIvII e dus ues coIeLIvus de ruu conLru u gIobuIIzu-
uo cupILuIIsLu (uIcunIudu, por seus oposILores, de corporuIIzuuo,
neocoIonIuIIsmo ps-moderno ou gIoburILurIsmo). Sites de orgu-
nIzues IndependenLes, IIsLus de dIscussuo e e-mcils se consoIIdu-
rum, uo Iongo dos unos 100u, como IerrumenLus essencIuIs puru o
esLreILumenLo dos vincuIos e o uprImorumenLo dos mLodos de uuo
dos mIIILunLes (RERE HO, 2uu5).
guuImenLe InspIrudos peIos expoenLes du S, pruLIcunLes du
culture jcmmin crIum e dIssemInum purdIus morduzes de peus
pubIIcILurIus e modIIIcum drusLIcumenLe us mensugens dos curLuzes
e outJoors que us corporues muILInucIonuIs dIIundem, de Iormu
InsoIenLe, em cuIudus, prdIos, nIbus, quudrus de busqueLe e bu-
nIeIros de unIversIdude. A InLenuo dessu crescenLe rede de urLIsLus
de guerrIIIu denuncIur o curuLer InvusIvo do mcrletin dus murcus
gIobuIIzudus e us normus de LrubuIIos unLILIcus udoLudus, em puises
do TerceIro Mundo, por empresus como u NIke e u WuI-MurL.
Em vez de duus gurruIus de cerveju em um bunco de neve com u
Iegendu rIo DemuIs, um outJoor que purodIuvu u cumpunIu du
MIIIer upresenLou u Imugem de doIs LrubuIIudores congeIudos, em
um bunco de neve, com os dIzeres rIo DemuIs: u MIIIer despedIu 88
LrubuIIudores de SL. ouIs. O BIIIbourd IberuLIon ronL coIou o rosLo
do ussussIno em srIe CIurIes Munson num outJoor de 11 meLros du
evI`s (o muIor de Suo runcIsco); nu decIuruuo deIxudu nu cenc Jo
crime, os jcmmers uIIrmuvum que LInIum escoIIIdo u IoLo de Munson,
porque os jecns erum cosLurudos por prIsIoneIros nu CIInu e vendI-
dos puru penILencIurIus nus AmrIcus. Em 1083, u BIIIbourd ULIIIzIng
GruIIILLIs AguInsL UnIeuILIy PromoLIons (BUG-UP) cuusou dunos de
U$1 mIIIuo u outJoors de Lubuco denLro e nos urredores de SIdney.
Nos EsLudos UnIdos, RodrIguez GurcIu (repuLudo como um dos muIs
IubIIIdosos crIudores du culture jcmmin) subsLILuIu us mensugens
de consumo dus empresus de Lubuco por suus prprIus mensugens
poIiLIcus, muIs persuusIvus - uIm de LrunsIormur meLIcuIosumenLe
us Iuces dos modeIos de cIgurro, de modo que purecessem doenLes e
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Usos (e abusos) do cohceiIo de AIFAJ?K ha Ieoria social e ha crIica culIural 37
repuIsIvos, uILerou o conLedo orIgInuI do Surgeon GeneruI WurnIng
(equIvuIenLe uo nosso O MInIsLrIo du Sude AdverLe): O DIreLor
NucIonuI de Sude udverLe: negros e IuLInos suo os prIncIpuIs bodes
expIuLrIos puru drogus IIeguIs, e os prIncIpuIs uIvos dus drogus Ie-
guIs (KEN, 2uu2: 3u7-337).
A InIIuncIu du douLrInuuo sILuucIonIsLu ucercu du necessIdude
de reLomudu e reIormuIuuo do espuo pbIIco e du Ioru dIrupLIvu
do Jetournement
4
orguIIosumenLe ussumIdu peIos culture jcmmers.
Debord, por exempIo, mencIonudo, com desLuque, em edILorIuI du
revIsLu AJbusters, prIncIpuI veicuIo de dIvuIguuo du AdbusLers Me-
dIu ounduLIon (http:,,cJbusters.or,mcczine,23,blueprint).
CrIudu em 1080, u orgunIzuuo cunudense se deIIne como umu rede
gIobuI de urLIsLus, uLIvIsLus, escrILores, IunIurres, esLudunLes, educu-
dores e empreendedores que uImeju Ievur udIunLe o movImenLo de
uLIvIsmo socIuI du eru du InIormuuo, u IIm de derrubur us esLruLurus
de poder exIsLenLes e Iorjur umu grunde mudunu nu muneIru como
vIveremos no scuIo XX (http:,,cJbusters.or,injormction,
jounJction). deuIIzudor e dIreLor du ONG, o esLonIuno KuIIe usn
uIIrmu que seu objeLIvo eru unIr IemInIsLus, umbIenLuIIsLus, esquerdu
poIiLIcu e jovens rebeIdes, reconIIgurundo us Iorus IrugmenLudus dus
poIiLIcus de IdenLIdude em um novo e poderoso movImenLo de con-
LesLuuo (ASN, 2uuu: xII).
AIm de eIuborur e dIssemInur purdIus de peus pubIIcILurIus, u
AdbusLers coordenu cumpunIus mundIuIs de conscIenLIzuuo como
o Buy NoLIIng Duy (conjunLo de perIormunces, murcIus, proLesLos e
Jetournement de icones du cuILuru de consumo que vIsu u persuudIr
u popuIuuo u evILur quuIquer Lrunsuuo comercIuI no dIu seguInLe uo
DIu de Auo de Gruus, quundo LrudIcIonuImenLe cunudenses e ume-
rIcunos uproveILum o IerIudo puru Iuzer us comprus de NuLuI) e u TV
TurnoII Week (movImenLo ubsLencIonIsLu que concIumu us pessous u
desIIgurem seus LeIevIsores durunLe u semunu em que us emIssorus
dos EsLudos UnIdos uvuIIum os indIces de uudIncIu, com InLuILo de
deIInIr preos de espuo comercIuI puru o resLunLe do uno).
Umu dus grundes redes de TV mundIuI IoI, u propsILo, o Ioco
dus ues quIu muIs InusILudus e noLrIus dos culture jcmmers. Con-
cebIdo peIu produLoru IoIundesu EndemoI e Ievudo uo ur e uo
4. ReunIuo de muLerIuIs urLisLIcos ou mIdIuLIcos preexIsLenLes num conLexLo novo, cujo
ImpucLo esLu dIreLumenLe reIucIonudo u Iembrunu conscIenLe ou InconscIenLe do con-
LexLo orIgInuI dos eIemenLos. A coIugem de slocns e LexLos revoIucIonurIos nos buIes
de personugens de IIsLrIus em quudrInIos , LuIvez, o exempIo muIs Iumoso do uso
dessu LcnIcu udupLudu do dudu e do surreuIIsmo.
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38 Joo Freire Filho
cIberespuo peIu CBSJAO, o i rother Leve u suu prImeIru Lempo-
rudu nos EsLudos UnIdos busLunLe umeuudu peIo que WIIson (2uu4)
cIussIIIcou de uLIvIsmo nurruLIvo - conjunLo de InLervenes du uu-
dIncIu que umbIcIonum esLrugur e subverLer us InLenes dus
corporues mIdIuLIcus, LenLundo modIIIcur o undumenLo e u concIu-
suo de histrics e roteiros.
EnLre ouLrus LuLIcus de guerrIIIu du InIormuuo, boIus de LnIs,
conLendo IuIsus noLicIus de jornuI, Iorum urremessudus puru denLro
do esLdIo do progrumu, sILuudo numu cusu em os AngeIes. A des-
peILo dos esIoros du produuo, os purLIcIpunLes conseguIrum Ier duus
desLus muLrIus, repIeLus de criLIcus uos reuIIzudores e uos compeLI-
dores do progrumu. QuuLro dIus depoIs, um uvIuo sobrevoou, em buI-
xu uILILude, u sede do reclit shou, LremuIundo umu IuIxu com o re-
cudo uIIIgenLe: O i rother pIor do que voc pensu - suium ugo-
ru. O grupo de uLIvIsmo on-line MedIu Jummers ussumIu u respon-
subIIIdude peIu InvesLIdu, projeLudu num Irum nu nLerneL. Seu ob-
jeLIvo? nLerIerIr nu dIreuo crIuLIvu do progrumu, com u IInuIIdude
de desperLur conscIncIu sobre os ubusos comeLIdos conLru os purLI-
cIpunLes, suus IumiIIus e o pbIIco.
Novus IuIxus cruzurum os cus do i rother, nos dIus seguIn-
Les, com mensugens como Nove perdedores e um perdedor endI-
nIeIrudo? Ou 1u vencedores?, Os perdedores IIcum de pupo - Os
IerIs cumInIum - junLos; Hu dIgnIdude em purLIr. PreLendIu-
se, com LuIs uLILudes, encorujur os morcJores du cusu u escoIIer u
umIzude recm-esLubeIecIdu em deLrImenLo do prmIo em dInIeI-
ro, rompendo com u prprIu premIssu de mercunLIIIsmo compeLILI-
vo do sIow e u cupucIdude du emIssoru em conLroIu-Io. Como o pro-
grumu uIndu esLuvu numu Iuse de experImenLuuo, LunLo no que se
reIere u LecnoIogIu como u segurunu, e os jogudores uIndu conser-
vuvum u esponLuneIdude de neIILos no IormuLo dos reclit shous,
os uLIvIsLus quuse obLIverum xILo em seu pIuno de convencer os
purLIcIpunLes u suboLur o i rother. No ILImo momenLo, porm,
o cuos exLerno e o pIuno de rebeIIuo InLernu Iorum uIusLudos e con-
LIdos peIos produLores.
AIgum, decerLo, vuI objeLur que LuIs LenLuLIvus de usur u IInguu-
gem e u Ioru do espeLucuIo conLru eIe mesmo podem resuILur em zom-
burIu Incuu, ussImIIuveI peIo sIsLemu. EsLe, porm, um IunLusmu que
sempre rondou Lodos os uLos de provocuuo sIsLemuLIcu, ubsLenuo
espuIIuIuLosu, decepuo rudIcuI, conIorme ju observuru o prprIo
Debord (|1055|, 2uu3: 4u): (...) |A| muIor dIIIcuIdude desse projeLo
mescIur proposLus upurenLemenLe deIIrunLes com umu dose suIIcIenLe
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Usos (e abusos) do cohceiIo de AIFAJ?K ha Ieoria social e ha crIica culIural 39
de seduuo srIu. ToduvIu, muIs do que uvuIIur u eIIcucIu InsurrecIonuI
dos movImenLos conLemporuneos unLIconsumIsmo e unLIcorporues,
InLeressu-me, por oru, regIsLrur u cIrcuIuuo de um enLusIusmo e de um
uLIvIsmo criLIco que, IeIIzmenLe, nuo condIz com us proIecIus upocu-
IipLIcus procIumudus nos ILImos escrILos do pensudor Iruncs.
CONSlDERAOES FlNAlS
Se os Comentcrios sobre c socieJcJe Jo espetcculo podem ser juIgu-
dos essencIuI e IrredImIveImenLe equIvocudos, u obru orIgInuI conLI-
nuu - enLre erros e ucerLos cundenLes, ImpIucuveIs, IIIs uo esLIIo e u
personuIIdude de seu uuLor - uuxIIIundo-nos u reIIeLIr sobre os cres-
cenLes conLornos mercudoIgIcos du socIedude conLemporuneu. Nus
economIus muIs uvunudus, u IgIcu e o sIsLemu de produuo de bens
e servIos por meIo de IIrmus cupILuIIsLus que vIsum uo Iucro esLuo
dInumIzundo-se, com us uILernuLIvus uo sIsLemu de Lrocus de mercu-
dorIus - por InLermdIo du provIsuo esLuLuI, du recIprocIdude comu-
nILurIu e du produuo domsLIcu - enLrundo em decIinIo.
ConIorme urgumenLu Wurde (2uu2: 12), curIoso que os socI-
Iogos pureum esLur perdendo o InLeresse peIos uspecLos deLermInun-
Les do sIsLemu de produuo e Lrocu de mercudorIus, jusLumenLe quun-
do eIe se mosLru decIdIdo u IorLuIecer seu dominIo sobre o comporLu-
menLo do consumIdor. O orumenLo em pesquIsu de mercudo e pu-
bIIcIdude conLInuu u crescer. A produuo se Lornu cudu vez muIs con-
cenLrudu e o poLencIuI de poder dus grundes corporues uumenLu nu
mesmu proporuo. A crico Je necessiJcJes - o prIncIpuI ponLo du
conLroversu criLIcu de Murcuse, em A iJeoloic Jc socieJcJe inJus-
tricl (1064) - udmILIdu e upregoudu, ugoru, nu IInguugem correnLe
de IubrIcunLes e desIgners. Dundo um curuLer muIs cIenLiIIco us InIcI-
uLIvus quuse umudorus dos empreendedores do scuIo XX, compu-
nIIus como NIke, Cocu-CoIu, Sony, und Rover e TIme Wurner Inves-
Lem pesudo no IormuLo esLruLgIco (desenIo urquILeLnIco, exIbIuo
de produLos e ceIebrIdudes e correspondenLe consLruuo de simboIos
e sIgnIIIcudos) de suus meguIojus - espuos experIencIuIs e
muILIssensorIuIs IocuIIzudos em ponLos nobres como u MudIson
Avenue, em Novu orque, u MIcIIgun Avenue, em CIIcugo, e o cenLro
de SeuLLIe (PENAOZA, 1000). As Iormus de InLeruuo IdeuIIzudus peIus
corporues mIdIuLIcus, por suu vez, encorujum u uudIncIu u pugur
puru voLur, Iuzer comenLurIos e purLIcIpur de jogos e reclit shous,
usundo como suporLe veIIus e novus LecnoIogIus du comunIcuuo.
TeIevIsuo InLeruLIvu sIgnIIIcu essencIuImenLe, porLunLo, vurIus com-
punIIus InLerugIndo com o boIso do pbIIco, resumIu, com perspI-
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40 Joo Freire Filho
cucIu,Wuyne(2uu3:147).OsmecunIsmosdeInLeruuonuoservem,
conLudo,upenuspuruurrecuduuoIucIIeImedIuLudedInIeIro,Ior-
necendoLumbmInIormuesImporLunLesucercudusopInIesesIm-
puLIusduuudIncIu-senLImenLosepredIIeesuosquuIsosprodu-
LoresbuscumresponderdemuneIrucuduvezmuIsugIIeIIexiveI.
OpoderdeseduuodusLesesdebordIunusnuodeve,porm,deI-
xur-nosIIpnoLIzudosuponLodeperderdevIsLuoquesepussuIoru
dosbcstiJores Jo espetcculo.NesLepurLIcuIur,usuIrurecenLedees-
Ludossobreu(perLInuz)rIquezuduvIducoLIdIunueopupeIdusmedIu-
escuILuruIsnureIuuocomumidIu;usdIversuspesquIsusquuIILu-
LIvuseInvesLIgueseLnogruIIcusqueuvuIIumoevenLuuIgruudeuu-
LonomIudusuudIncIusdIunLedosdIsposILIvosdecomunIcuuo(sem
cuIrnusurmudIIIusdopopulismo culturcl)podemIIgurur,doponLo
de vIsLu unuIiLIco, como um bem-vIndo correLIvo uos culs-Je-scc u
queDebordnosconduz.
PuruospesquIsudoresduureuducomunIcuuosocIuI-InsLIgu-
dos,uomesmoLempo,peIucrescenLemercunLIIIzuuodosurLeIuLos
cuILuruIs e mIdIuLIcos, peIus sInergIus (us vezes, desnorLeunLes) do
cupILuI e du LecnoIogIu, du InIormuuo e do enLreLenImenLo e peIus
novusIormusderesIsLncIuquesedesenvoIvemuoIongodemILI-
pIusdImensesedIIerenLesniveIs(dosmIcroproLesLosduvIducoLI-
dIunuusbuLuIIuscoIeLIvumenLeorgunIzudusquemovImenLossocIuIs
e crencs Jiscursiccs pcrclelcs Iunum conLru vurIudus reIues de
poder)-omuIordesuIIoLuIvezsejureveresuperurounLugonIsmo
enLreupreocupuuodueconomIupoIiLIcucomquesLesdeproduuo
(esLruLuru;orgunIzuuo;conLroIe;poderInsLILucIonuI)eunIusede
LerIcoscuILuruIsnusdImensesdoLexLoedurecepuo(poIIssemIu;
crIuLIvIdude;resIsLncIu).
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PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
45
-
m 1067, A socieJcJe Jo espetcculo,
1
de Guy Debord, pubIIcudo
peIu prImeIru vez e, com umpIu repercussuo no meIo esLudunLII
Iruncs, Lornu-se reIerncIu LerIcu puru os movImenLos de muIo
de 1068. NeIe, Debord Iuz umu criLIcu uo processo de espeLucuIurIzuuo
du socIedude, criLIcu que se esLende dus Iormus vIsuuIs (propugundu
eIeILoruI, pubIIcIdude comercIuI, enLre ouLrus) us pruLIcus socIuIs (dI-
vIsuo do LrubuIIo, uIIenuuo do consumo eLc.). Os processos que
Debord unuIIsu nuo duLum duqueIe momenLo, mus udquIrem, em 1068,
umu ImporLuncIu vILuI. ImporLunLe IrIsur que Debord exumInu us
Iorus socIuIs e poIiLIcus que produzem o espeLucuIo, sem consIderur
uqueIus que u eIe resIsLem. PreLendemos ubordur umbus, recompon-
do uIguns momenLos-cIuve desse Ienmeno moderno, u purLIr de umu
reIIexuo sobre u represenLuuo presenLe nu deIInIuo que ubre o LexLo
de Debord:
Todu u vIdu dus socIedudes nus quuIs reInum us condIes
modernus de produuo se ununcIum como umu Imensu ucu-
muIuuo de espeLucuIos. Tudo o que eru dIreLumenLe vIvIdo,
uIusLou-se em umu represenLuuo.
2
A prImeIru quesLuo que se coIocu , porLunLo, o que serIu esse
cjcstcmento promovIdo peIu represenLuuo. Puru enLender u sIgnIII-
8arbara 5zan/ec//
1. DEBORD, Guy. Lc societe Ju spectccle. PurIs: GuIIImurd, 1002.
2. IbiJ., p. 3.
tt[t|t| N||t
ttt| t N|||t
,
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46 8arbara Szahiecki
cuuo dessu sepuruuo ucubudu,
3
em Lermos socIuIs, poIiLIcos e es-
LLIcos, reLornemos u runu do scuIo XV, que, com suu Revo-
Iuuo e com suus uzes, uponLu rumos possiveIs puru u modernIdude.
Ou meIIor, reLornemos u um momenLo um pouco unLerIor: nu medI-
du em que Debord consIderu que o uIusLumenLo generuIIzudo promo-
vIdo peIo espeLucuIo cumInIu junLo com o EsLudo moderno,
reLornemos uqueIe que uIIrmuvu: L'Etct c'est moi (Igurus 1 e 2) e u
suu poderosu muquInu de produzIr Imugens.
1. ReIraIo de Louis XlV por HyacihIhe Rigaud, c. 1700.
3. IbiJ., p. 1.
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Do espeIaculo moharquico ao evehIo da mulIido 47
2. Lus viIorioso. VisIa da Praa das ViIrias, gravura ahhima, ihcio do sculo XVlll.
Cab/net des /stampes, 8/b//othque nat/ona/e, Paris.
ESPE1ACULO MONARQUlCO E CARNAVAL POPULAR
Em A jcbricco Jo rei: u consLruuo du Imugem pbIIcu de uis XV
(1004), PeLer Burke upresenLu u soIIsLIcudu e exLremumenLe cenLruII-
zudu orgunIzuuo socIuI e poIiLIcu que produzIu u vusLu IconogruIIu de
uis XV: Inmeros urLIsLus erum submeLIdos us rigIdus normus Ins-
LILucIonuIs dus ucudemIus sob puLrocinIo reuI.
Esse sIsLemu, coordenudo peIo curdeuI MuzurIn, upresenLuvu
duus curucLerisLIcus IundumenLuIs. Por um Iudo, produzIu mecunIs-
mos de dIsLuncIumenLo socIuI, ou seju, mecunIsmos que uIusLuvum o
soberuno (o represenLunLe) do sdILo (o represenLudo): puru uIm du
produuo ucudmIcu - pInLuru, escuILuru, urquILeLuru - Burke ubor-
du os meIos mILIpIos em que puIuvrus, Imugens, movImenLo e
msIcu Iormum um Lodo.
4
RILuuIs coLIdIunos ou excepcIonuIs como
peus LeuLruIs, buIs, corouuo, enLrudu reuI, cusumenLo e IuneruI uLIn-
gIrum dImenses exLruordInurIus sob o reInudo do reI SoI. VIsILus so-
Ienes us cIdudes, com orues e exIbIes pbIIcus de LupeurIus IIus-
Lrundo os IeILos do reI, erum Lumbm muILo uprecIudus no meIo po-
puIur e drIbIuvum o srIo probIemu do unuIIubeLIsmo. As represenLu-
es espeLucuIures desse periodo, sejum eIus pIcLrIcus, escuILuruIs,
urquILeLnIcus ou muILImidIu, conservuvum u sepuruuo curucLerisLI-
cu du concepuo poIiLIcu que us permeuvu e du orgunIzuuo socIuI que
us produzIu. Por ouLro Iudo, o sIsLemu consLruiu meIos de perpeLuu-
uo poIiLIcu: o recurso u sunLIdude crIsLu, uLruvs du ussocIuuo du
4. IbiJ., p. 20.
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48 8arbara Szahiecki
IIguru do reI uqueIu de Suo uis, ou u mILoIogIu gregu, nu Iormu dos
deuses ApoIo, JpILer, HrcuIes ou NeLuno, susLenLou o poder nos
momenLos de crIse, em purLIcuIur quundo u decudncIu IisIcu do reI
somurum-se suus derroLus poIiLIcus.
DIsposILIvos de dIsLuncIumenLo socIuI (espucIuI) e de perenIdu-
de poIiLIcu (LemporuI): uis XV e seus punegIrIsLus - unLecessores
dos pubIIcILurIos conLemporuneos
5
- concebIum e udmInIsLruvum
perIeILumenLe us LcnIcus do espeLucuIo, emboru nuo conLussem uIn-
du com us Iorus do cupILuI e os meIos de comunIcuuo de mussu
6
desenvoIvIdos uILerIormenLe. A IubrIcuuo IconogruIIcu de uis XV
IoI, com suus IuIIus e suus quuIIdudes, grundIosu o suIIcIenLe puru
InspIrur u muIorIu dus corLes europIus de seu Lempo e munLer-se como
modeIo de represenLuuo espeLucuIur du soberunIu - ou seju, como
dIscurso InInLerrupLo que u ordem presenLe Iuz sobre sI-mesmu, seu
monIogo eIogIoso.
7
Burke, conLudo, Lumbm ussInuIu u exIsLncIu, nu pocu de uis
XV, de Imugens que purodIum u gIorIosu IconogruIIu do poder
LrunscendenLuI. EnconLrumos, em A culturc populcr nc IJcJe Me-
Jic e no Rencscimento, de MIkIuII BukILIn, u descrIuo dessu ou-
Lru modernIdude que convIvIu em conIIILo com u prImeIru. BukILIn
descreve o curnuvuI como um evenLo popuIur que, por oposIuo uos
espeLucuIos oIIcIuIs du greju e do EsLudo, recusuvu us IIerurquIus
socIuIs e quesLIonuvu u ImobIIIdude poIiLIcu, gerundo ouLrus Iormus
esLLIcus. OrgunIzudos de muneIru descenLruIIzudu, os IesLejos curnu-
vuIescos oIerecIum umu concepuo do Iomem e do mundo oposLu
uqueIu proposLu peIu greju e peIo EsLudo em suus comemorues,
uvenLundo, desse modo, u possIbIIIdude de umu ordenuuo LoLuImen-
Le dIIerenLe dus socIedudes Iumunus. PergunLumo-nos, enLuo, quuI
u Iormu dessu segundu vIdu, IIberLu dus verdudes permunenLes pro-
duzIdus uLruvs dus represenLues dos poderes consLILuidos?
BukILIn uIIrmu que o curnuvuI nu dude MdIu e no RenuscImenLo
nuo eru um espeLucuIo LeuLruIIzudo, onde umu IronLeIru espucIuI - o
puIco reuI ou sImbIIco - sepuruvu os uLores dos especLudores. ConLru-
5. O rIsco do unucronIsmo busLunLe bvIo. Nuo LenIo nenIumu InLenuo de upresenLur
os punegIrIsLus de uis XV como equIvuIenLes exuLos du SuuLcII und SuuLcII. De IuLo,
porm, u reIerncIu u vendu nuo umu IdIu Luo unucrnIcu quunLo se pode pensur, poIs
o duque de SuInL-SImon, que conIeceu o reI pessouImenLe, uIIrmou cerLu IeILu que nIn-
gum meIIor que uis subIu 'como vender suus puIuvrus, seu sorrIso, uL seus oIIures`.
(BURKE, op. cit., p. 16).
6. EnLre os meIos pussiveIs de reproduuo em escuIu, IuvIu moedus e Impressos como
gruvurus, uguus-IorLes e cuIcogruIIus.
7. DEBORD, op. cit., p. 12.
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Do espeIaculo moharquico ao evehIo da mulIido 49
rIumenLe us IesLus du greju e do EsLudo, upresenLudus e reproduzIdus
em pInLurus, escuILurus ou rILuuIs puru o pbIIco, us IesLus curnuvuIes-
cus nuo erum represenLudus por uns e ussIsLIdus por ouLros:
Nus IesLus oIIcIuIs, com eIeILo, us dIsLInes IIerurquIcus des-
Lucuvum-se InLencIonuImenLe, cudu personugem upresenLu-
vu-se com us InsignIus dos seus LiLuIos, gruus e Iunes e ocu-
puvu o Iugur reservudo puru o seu niveI. Essu IesLu LInIu por
IInuIIdude u consugruuo du desIguuIdude, uo conLrurIo do
curnuvuI, em que Lodos erum IguuIs e onde reInuvu umu Ior-
mu especIuI de conLuLo IIvre e IumIIIur enLre IndIviduos nor-
muImenLe sepurudos nu vIdu coLIdIunu peIus burreIrus
InLrunsponiveIs du suu condIuo, suu IorLunu, seu emprego,
Idude e sILuuuo IumIIIur.
8
EnquunLo u dIsLuncIu socIuI eru muLerIuIIzudu nus represenLu-
es du greju ou do EsLudo, quundo o corpo socIuI observuvu esLuLIco
o espeLucuIo du reuIezu, o curnuvuI nuo eru cssistiJo mus ciciJo por
Lodos, sem dIsLInuo. ConLrurIumenLe uo espeLucuIo cIussIco, que pre-
servuvu us IIerurquIus socIuIs, uo munLer represenLunLes e represen-
Ludos em pIunos dIsLInLos, o evenLo curnuvuIesco eIImInuvu us dIsLun-
cIus, InLegrundo os uLores socIuIs num mesmo pIuno, numu novu vIdu.
Umu seunJc ciJc eru ussIm concebIdu e sobreLudo vIvIdu espucIuI-
menLe.
BukILIn cIumu u uLenuo, uIndu, puru u reIuuo purLIcuIur do
curnuvuI com o Lempo: enquunLo o rILo oIIcIuI e u esLLIcu ucudmIcu
que IIe correspondIu, consugruvum u esLubIIIdude e u perenIdude dus
regrus que regIum o socIuI, u IesLu curnuvuIescu buscuvu u LrunsIor-
muuo e u renovuuo conLinuu dus mesmus. De cerLo modo, enquunLo
o espeLucuIo InsLILucIonuI recorrIu uo pcsscJo - medIunLe u ImobIII-
dude
0
ucudmIcu de suus represenLues -, o evenLo curnuvuIesco
uponLuvu puru o juturo, e expressuvu o devIr, us conLinuus LrunsIor-
mues du vIdu uLruvs du muLubIIIdude de suus IIgurus.
Percebemos, por InLermdIo dus purLIcuIurIdudes espucIuIs e Lem-
poruIs dos IesLejos curnuvuIescos, u uboIIuo du dIsLuncIu IisIcu enLre os
uLores socIuIs e u reIuLIvIzuuo du duruuo LemporuI dus verdudes e uu-
LorIdudes do poder. Essu concepuo especiIIcu do mundo, oposLu u Lodu
8. IbiJ., p. 20.
0. A ImobIIIdude o uLesLudo de poder, de grundezu do reI: suu uLILude em geruI Impus-
siveI e ImveI, pose que Lumbm sImboIIzu o poder. ProvuveImenLe eru u Isso que os
uuLores du pocu se reIerIum uo comenLur o 'ur` de grundezu ou mujesLude dos reLruLos
reuIs. (BURKE, op. cit., p. 44).
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50 8arbara Szahiecki
IdIu de ucubumenLo e perIeIuo, u Lodu preLensuo de ImuLubIIIdude e
eLernIdude, necessILuvu munIIesLur-se por meIo de Iormus de expres-
suo dInumIcus e muLuveIs (proLIcus), IIuLuunLes e uLIvus - Iormus que
conLrusLum com u represenLuuo do poder consLILuido.
DIIerenLes concepes de mundo e de exercicIo do poder Len-
dem u gerur dIIerenLes Iormus esLLIcus: de um Iudo, u represenLuuo
perIeILumenLe ucubudu de um poder que se dIz eLerno ou Lrunscen-
denLuI; do ouLro, u expressuo rupIdumenLe esboudu de umu resIsLn-
cIu que uIIrmu o movImenLo socIuI e poIiLIco. MunIIesLues curnuvu-
Iescus provocum o espeLucuIo dIvIno, em um conIIILo esLLIco-poIiLI-
co que uLruvessu u modernIdude.
ESPE1ACULO REPU8LlCANO-CAPl1ALlS1A E
OS MOVlMEN1OS DE MAlO DE 1968
ReLornemos, enLuo, u muIo de 1068, quundo o espeLucuIo produz, u pur-
LIr do prprIo desenvoIvImenLo do cupILuI e de suu urLIcuIuuo com o Es-
Ludo moderno, processos de sepuruuo jumuIs vIsLos, segundo Debord.
Em 1050, uo ussumIr u presIdncIu du RepbIIcu runcesu e se
Iuzer IoLogruIur LrIunIuImenLe em seu escrILrIo, CIurIes De GuuIIe
(Iguru 3) du conLInuIdude uo modeIo de espeLucuIo concenLrudo
1u
produzIdo unLerIormenLe por uis XV, munLIdo por NupoIeuo e ex-
porLudo mundo uIoru.
11
O reLruLo oIIcIuI, presenLe em Lodu InsLILuIuo
Iruncesu, umu represenLuuo LrudIcIonuI do poder repubIIcuno cuju
IrmuIu InLensumenLe reproduzIdu nu propugundu poIiLIcu. Em pe-
riodos eIeILoruIs, o espeLucuIo gunIu propores IndILus nu midIu e
nus ruus dus cIdudes.
No enLunLo, em muIo de 1068, o EsLudo nuo muIs u nIcu Ior-
mu de soberunIu exIsLenLe. Em Il jcut JejenJre lc societe,
12
oucuuIL
1u. Debord IuzIu umu dIsLInuo enLre o espeLucuIo concenLrudo curucLerisLIco do EsLu-
do sovILIco, do IuscIsmo ILuIIuno e do nuzIsmo uIemuo e o espeLucuIo dIIuso nuscIdo
nos EsLudos UnIdos. HurdL e NegrI Iuzem, Ioje, umu dIsLInuo semeIIunLe, quundo dIs-
LInguem ImprIo de ImperIuIIsmo: u LendncIu expunsIvu du repbIIcu umerIcunu se-
rIu dIIerenLe do expunsIonIsmo dus soberunIus europIus. EnquunLo u expunsIvIdude Lruns-
cendenLe geru o ImperIuIIsmo, u LendncIu expunsIvu geru o mprIo que esLende e con-
soIIdu o modeIo du rede de poder. HARDT, MIcueI e NEGR, AnLonIo. Imperio. RIo de
JuneIro: Record, 2uu1.
11. Em Imcens neocicJcs, SergIo MIceII reuIIzu um pequeno esLudo du LrudIuo IIguru-
LIvu dos reLruLos dos PresIdenLes du RepbIIcu brusIIeIros, e mosLru como esses reLruLos
Lm como modeIo o quudro Ncpoleo em seu escritrio, de Jucques-ouIs DuvId, que
Lem por suu vez como modeIo, u nosso ver, o portrcit de uis XV por HyucInLIe RIguud.
MCE, SergIo. Imcens neocicJcs. Suo PuuIo: CompunIIu dus eLrus, 1006.
12. OUCAUT, MIcIeI. Il jcut JejenJre lc societe! Cours cu Collee Je Frcnce 107.
PurIs: GuIIImurdJSeuII, 1007, p. 214.
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
Do espeIaculo moharquico ao evehIo da mulIido 51
exumInu u pussugem modernu do comundo ubsoIuLIsLu (dIreILo de Iu-
zer morrer ou deIxur vIver) puru u dIscIpIInu e o conLroIe (poder de
Iuzer vIver e deIxur morrer). Em Imperio, HurdL e NegrI reLomum
us unuIIses de oucuuIL, uo conceberem u modernIdude como umu
pussugem du LrunscendncIu cenLruIIzudoru LipIcu do cncien reime
puru umu LrunscendncIu ordenudoru curucLerisLIcu dos novos re-
gImes repubIIcunos denLro do sIsLemu cupILuIIsLu. Nuo Iu, conLudo,
umu sImpIes sucessuo e subsLILuIuo dos dIversos dIsposILIvos: nuo
Iu subsLILuIuo de umu soberunIu por InsLILuIes de dIscIpIInu e, em
seguIdu, subsLILuIuo dessus InsLILuIes por mecunIsmos de conLro-
Ie, mus umu compIexu urLIcuIuuo enLre os vurIos dIsposILIvos do Es-
Ludo e do cupILuI, esse ILImo superundo, de cerLo modo, o poder du
greju. A permcnencic Jc trcnscenJencic expIIcurIu e gurunLIrIu, u
nosso ver, u permunncIu do LIpo de Imugem por eIu produzIdu - ou
seju, u continuiJcJe Jo espetcculo.
3. ReIraIo o!icial de Charles De Gaulle em 1959.
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52 8arbara Szahiecki
Em A socieJcJe Jo espetcculo, Debord uborduru u Lrunscen-
dncIu produzIdu peIo cupILuI:
O espeLucuIo u reconsLruuo muLerIuI du IIusuo reIIgIosu. A
LcnIcu espeLucuIur nuo dIssIpou us nuvens reIIgIosus onde
os Iomens coIocurum seus poderes upurLudos deIes: eIu upe-
nus os reunIu u umu buse LerresLre. AssIm u vIdu muIs Ler-
resLre que se Lornu opucu e IrrespIruveI. EIu nuo rejeILu uos
cus, mus Iospedu em cusu suu recusu ubsoIuLu, seu puruiso
IuIuz. O espeLucuIo u reuIIzuuo LcnIcu do exiIIo dos pode-
res Iumunos em um uIm; u sepuruuo ucubudu no InLerIor
do Iomem.
13
Nessus IInIus, Debord descreve umu LcnIcu que, ouLroru
conduzIdu InLensIvumenLe peIu greju e peIo EsLudo, , nus socIedu-
des modernus, exLensIvumenLe desenvoIvIdu peIo cupILuI, uLruvs du
exproprIuuo dos poderes dos LrubuIIudores. AIIrmu, em seguIdu, que
o sugrudo sempre jusLIIIcou u ordenuuo csmIcu e socIuI que
correspondIu uos InLeresses do senIor, nu dude MdIu, ou do puLruo,
nu dude Modernu.
14
Oru, em muIo de 1068, conLru u ordenuuo buseu-
du nu uIIenuuo de poderes e conLru us Iormus por eIu produzIdus,
surgem LempesLuosumenLe nus unIversIdudes, nus IubrIcus e sobre-
Ludo nus ruus de PurIs, curLuzes que expressum u revoILu du numero-
su juvenLude, IruLo do bcb-boom do ps-guerru.
Com eIeILo, vIsiveI nos curLuzes produzIdos peIo ALeIIer Popu-
IuIre u criLIcu u Lodo o sIsLemu espeLucuIur. Percebemos que o EsLudo
gurunLe o IuncIonumenLo de InsLILuIes de dIscIpIInu - como esco-
Ius, unIversIdudes, IubrIcus, enLre ouLros - e mecunIsmos de conLroIe
- como u midIu. Ambos suo IundumenLuIs puru o desenvoIvImenLo
do cupILuIIsmo, nu medIdu em que IInuIIzum u sepuruuo - proIes-
sorJesLudunLe, cupILuIIsLuJoperurIo, produLorJconsumIdor, uLorJes-
pecLudor eLc. - necessurIu u concreLIzuuo do espeLucuIo. Hu, eIeLIvu-
menLe, umu correIuuo proIundu enLre u sepuruuo do socIuI InLrodu-
zIdu peIo EsLudo moderno e u dIvIsuo do LrubuIIo produzIdu peIo cu-
pILuIIsmo IndusLrIuI. PurLIcuIurmenLe IIusLruLIvo du urLIcuIuuo enLre
EsLudo e cupILuI o curLuz que sILuu De GuuIIe no meIo de engrenu-
gens IubrIs (Iguru 4), ussIm como uqueIe que upresenLu o simboIo
do cullisme como unLenus LeIevIsIvus (Iguru 5). DIscIpIInu e con-
LroIe uproIundum u sepuruuo e umpIIum o espeLucuIo du soberunIu
modernu.
13. DEBORD, IbiJ., p. 1u.
14. DEBORD, IbiJ., p. 13.
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Do espeIaculo moharquico ao evehIo da mulIido 53
5. CarIaz do AIelier Populaire em maio de 1968: /'/ntox v/ent dom/c//e.
O smbolo do gau///sme como ahIeha de mecahismo de cohIrole Ielevisivo.
4. CarIaz do AIelier Populaire em maio de 1968:
De Gaulle has ehgrehagehs da !abrica disciplihadora.
Em Lermos de conLedo, os curLuzes de muIo de 68 upresenLum
vIsuuImenLe u denncIu de Debord de que sob Lodus us suus Iormus
purLIcuIures, InIormuuo ou propugundu, pubIIcIdude ou consumo dI-
reLo de dIversuo, o espeLucuIo consLILuI o modeIo uLuuI du vIdu socIuI-
menLe domInunLe.
15
Em Lermos IormuIs, conLrurIumenLe uo espe-
15. DEBORD, F ?EJ., p. 5.
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
54 8arbara Szahiecki
LucuIo, possiveI verIIIcur que u IndIsLInuo dos pIunos reIvIndIcu u
proxImIdude enLre os vurIos uLores socIuIs e o esboo dus IIgurus exI-
ge u renovuuo dos poderes consLILuidos. embrumo-nos, enLuo, du
oposIuo, upresenLudu por BukILIn, enLre us Iormus cIussIcus e us Ior-
mus groLescus du dude MdIu.
A denncIu do espeLucuIo e de Lodus us Iormus de sepuruuo,
socIuI e poIiLIcu, provocu um verdudeIro ?urnuvuI, segundo De GuuIIe.
uIusuo de que us pusseuLus crIuvum desordem, os munIIesLunLes
responderum com curLuzes dIzendo que u desordem eru o governunLe:
Lc chienlit, c'est lui (Iguru 6). NoLemos que chienlit, uo mesmo
Lempo em que sIgnIIIcu budernu, sugere curnuvuI. DesLe modo, uo
consLuLur que os curLuzes de muIo Lm como reIerncIu us Iormus es-
LLIcus e us LemuLIcus curnuvuIescus que surgIrum nu dude MdIu,
desenvoIverum-se no RenuscImenLo e permunecerum nu dude Mo-
dernu, recompomos o conIIILo enLre us expresses criLIcus dos pode-
res consLILuInLes conLru us represenLues espeLucuIures produzIdus
peIos poderes consLILuidos, peIo EsLudo ou peIo cupILuI - dos portrcits
monurquIcos ou repubIIcunos u pubIIcIdude eIeILoruI ou comercIuI.
No enLunLo, u convocuuo de eIeIes IegIsIuLIvus por De GuuIIe Ievu
uo rupIdo desupurecImenLo dessus expresses e u durudouru consu-
gruuo dus Imugens do poder us ruus de PurIs e do mundo, sob u Ior-
mu eIeILoruI ou comercIuI.
ImporLunLe mencIonur que os curLuzes do ALeIIer PopuIuIre
nuo Iorum us nIcus expresses de conLesLuuo uo espeLucuIo, mus
consLILuirum, em muIo de 1068, umu pequenu experIncIu no seIo de
6. CarIaz do AIelier Populaire em maio de 1968: /a ch/en//t c'est /u/.
Subverso carhavalesca da soberahia.
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Do espeIaculo moharquico ao evehIo da mulIido 55
um processo bem muIs umpIo de desenvoIvImenLo LuLIco no cumpo
mIdIuLIco. O prprIo sILuucIonIsmo de Debord procurou promover
nuo upenus um espeLucuIo du recusu mus u recusu do espeLucuIo,
medIunLe proposLus concreLus nos cumpos urLisLIco e urbunisLIco, por
meIo de seus hcppenins ou consLrues de sILuues.
ESPE1ACULO lMPERlAL E EVEN1O DA MUL1lDO
O que uconLece nu pussugem de umu soberunIu modernu u umu sobe-
runIu ImperIuI? Que novus Iorus socIuIs e poIiLIcus produzem e re-
produzem o espeLucuIo? E que novus Iormus IIe resIsLem?
Segundo HurdL e NegrI, esLumos vIvendo umu novu pussugem: o
mprIo um processo. Imugem do mprIo Romuno, que conLm
us Lrs Iormus de governo - monurquIu, urIsLocrucIu e democrucIu -,
u consLILuIuo do mprIo conLemporuneo IibrIdu, sendo u monur-
quIu orgunIzudu peIo poderIo mIIILur muILInucIonuI, u urIsLocrucIu
peIus corporues muILInucIonuIs e u democrucIu peIu muILIduo que,
de denLro do mprIo, LrunsIormu cudu momenLo em resIsLncIu uos
poderes consLILuidos. O muIor objeLIvo du unuIIse de HurdL e NegrI ,
de ucordo com os uuLores, mupeur us possIbIIIdudes de conLesLues
e uILernuLIvus.
16
No enLunLo, em um prImeIro momenLo, eIes upon-
Lum puru us dIIIcuIdudes de resIsLIr u consLILuIuo ImperIuI:
O cumpo uberLo de IuLu que purece surgIr desLu unuIIse, en-
LreLunLo, rupIdumenLe desupurece quundo exumInumos os
novos mecunIsmos peIos quuIs essus redes IibrIdus de purLI-
cIpuuo suo munIpuIudus do uILo. De IuLo, u coIu que seguru
os dIversos corpos e Iunes du consLILuIuo IibrIdu o que
Guy Debord cIumu de espeLucuIo, um upuruLo InLegrudo e
dIIuso de Imugens e IdIus que produz e reguIu o dIscurso e u
opInIuo pbIIcos.
17
HurdL e NegrI reconIecem que o que dIsLIngue u munIpuIuuo
conLemporuneu du vIdu socIuI e poIiLIcu peIu midIu nuo umu dIIe-
renu de nuLurezu, mus umu dIIerenu de gruu.
18
Seriumos Ioje muIs
munIpuIudos peIu midIu do que os sdILos de uis XV por seus
punegIrIsLus? SIm e nuo, poIs, uo conLrurIo do espeLucuIo do regIme
ubsoIuLIsLu, o espeLucuIo du ordem ImperIuI nuo bIIndudo, mus con-
Lm possIbIIIdudes concreLus de subversuo. Um pouco muIs udIunLe,
16. HARDT, MIcIueI; NEGR, AnLonIo. Imperio. op. cit.
17. IbiJ., p. 342.
18. IbiJ., p. 343.
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56 8arbara Szahiecki
HurdL e NegrI demonsLrum que, emboru exLremumenLe conLroIudo, o
espuo de comunIcuuo
10
esLu compIeLumenLe desLerrILorIuIIzudo, Lor-
nundo ImpossiveI seu dominIo ubsoIuLo:
A comunIcuuo Lornou-se eIemenLo cenLruI que esLubIIIzu us
reIues de produuo, orIenLundo o desenvoIvImenLo cupILu-
IIsLu e Lumbm LrunsIormundo us Iorus produLIvus. Essu dI-
numIcu produz umu sILuuuo exLremumenLe uberLu: uquI o
Iugur cenLruIIzudo do poder precIsu enIrenLur o poder de sub-
jeLIvIdudes produLIvus, o poder de Lodos uqueIes que conLrI-
buem puru u produuo InLeruLIvu du comunIcuuo. AquI nes-
Le dominIo cIrcuIunLe de domInuuo ImperIuI sobre novus Ior-
mus de produuo, u comunIcuuo esLu muIs umpIumenLe dIs-
semInudu em Iormus cupIIures.
2u
Ou seju, upesur du permunncIu de Iormus espeLucuIures pode-
rosus, emerge, no mprIo conLemporuneo, u possIbIIIdude de Ior-
mus cupIIures poLenLes, que preLendemos unuIIsur u purLIr du prprIu
deIInIuo de muILIduo proposLu por NegrI.
O prImeIro cumpo puru u deIInIuo de muILIduo o du socIoIo-
gIu. O conceILo de muILIduo se sobrepe uo conceILo de cIusse operu-
rIu orgunIzudu em Iunuo du unIdude produLIvu: o LrubuIIo produLI-
vo, ouLroru resLrILo us reIues IubrIs, Ioje reconduzIdo uo conjunLo
dus reIues socIuIs, Ievundo umu srIe de eIemenLos consIderudos
uL enLuo secundurIos, como os uIeLos sInguIures, u Lornurem-se Ime-
dIuLumenLe produLIvos. No IordIsmo, u dIvIsuo LcnIcu Lende u uboIIr
Lodu e quuIquer curucLerisLIcu pessouI e subjeLIvu do LrubuIIo munuuI,
reduzIdo u execuuo de LureIus sImpIes e repeLILIvus, deIInIdus unLe-
rIormenLe peIo LrubuIIo InLeIecLuuI de concepuo. No ps-IordIsmo,
o LrubuIIo produLIvo se Lornu cudu vez muIs ImuLerIuI, uIeLIvo, InLe-
IecLuuI, comunIcuLIvo e nuo necessurIumenLe dependenLe du reIuuo
suIurIuI du IubrIcu IordIsLu. Tempo de LrubuIIo e Lempo de vIdu se
mIsLurum, ubrIndo desse modo novus IrenLes de IuLus e novus Iormus
de expresses.
O segundo cumpo puru deIInIuo de muILIduo o du poIiLIcu.
NegrI ussInuIu que, nu IIsLrIu modernu europIu, o conceILo de povo
provm de umu unIdude produzIdu peIo EsLudo. Com eIeILo, puru
10. HurdL e NegrI ubordum conjunLumenLe comunIcuuo, educuuo e cuILuru: u udmInIs-
Lruuo dus comunIcues, u esLruLuruuo do sIsLemu educucIonuI, e u reguIumenLuuo du
cuILuru upurecem Ioje, muIs do que nuncu, como prerroguLIvus soberunus. 1>E@., p. 368.
2u. 1>E@., p. 360.
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Do espeIaculo moharquico ao evehIo da mulIido 57
Hobbes, os IndIviduos se reIucIonum movIdos peIo medo e peIo egois-
mo. Esse conIIILo nuLuruI s pode ser resoIvIdo peIo conLruLo socIuI,
esLubeIecIdo em doIs Lempos: o prImeIro consIsLe nu uIIenuuo do po-
der dos IndIviduos puru um poder LrunscendenLe; o segundo resuILu nu
concepuo de umu soberunIu cenLruIIzudoru, cupuz de gurunLIr puz e
segurunu uos IndIviduos e u proprIedude. Dessu Iormu, os IndIviduos
uIIenudos de seus poderes se Lornum um povo, produLo do EsLudo.
EnquunLo poco um sujeILo exproprIudo de seus dIreILos e de suu sub-
jeLIvIdude, reduzIdo u unIdude peIu represenLuuo, multiJo se deIIne
como conjunLo de sInguIurIdudes nuo represenLuveIs. PoIiLIcu e esLeLI-
cumenLe, o povo Lende uo uno, u muILIduo purLe do uno.
Umu vez expIIcILudo o que dIIere u muILIduo conLemporuneu du cIus-
se operurIu e do povo moderno, NegrI ubordu o cumpo du onLoIogIu: u
muILIduo u curne du vIdu. A curne o que Lodo ser Lem e nuo pode
deIxur de Ler, o que Lemos de comum. A quesLuo onLoIgIcu de NegrI vuI
uIm du quesLuo bIoIgIcu de oucuuIL: u bIopoIiLIcu IoucuuILIunu cons-
LuLu u InLroduuo du zoe - do Iomem como ser vIvo - nu esIeru du polis
- do Iomem como sujeILo poIiLIco. O que esse conceILo ussInuIu u ex-
Lensuo e u proIundIdude dos poderes do EsLudo e do cupILuI nu modernI-
dude, como vImos nos curLuzes de muIo de 68 nu runu e como vumos
ver nus munIIesLues gIobuIs conLemporuneus: o soberuno ImperIuI Iuz
vIver e deIxu morrer. NegrI ussInuIu que esLudIosos de oucuuIL propu-
serum, posLerIormenLe, u dIsLInuo enLre bIopoder e bIopoIiLIcu. BIopoder
serIu enLuo u expressuo de comundo - do EsLudo ou do mercudo - por
InLermdIo de suus LecnoIogIus e seus dIsposILIvos de poder. E bIopoIiLIcu
serIu u criLIcu do comundo reuIIzudu u purLIr do ponLo de vIsLu dus expe-
rIncIus de subjeLIvuuo e de IIberdude, u purLIr de buIxo. Oru, puru NegrI,
nu curne du muILIduo esLu InscrILo um novo poder, um unLIpoder, umu
coIsu vIvu que conLru o mprIo.
21
Esse unLIpoder InscrILo nu curne du
muILIduo IIImILudo, nu medIdu em que provem de umu muILIpIIcIdude
de corpos IrreduLiveIs u unIdude - corpos bIzurros, reIruLurIos us Ior-
us du dIscIpIInu e du normuIIzuuo, sensiveIs somenLe uos poderes de
Invenuo.
22
Por oposIuo uo corpo submeLIdo u dIscIpIInu e uo conLroIe,
u curne se subLruI e se revoILu conLru os poderes poIiLIcos e conLru us
Iormus vIsuuIs du soberunIu.
As Lrs deIInIes ucImu se enconLrum nu produuo do comum.
No cumpo socIuI e econmIco, o comum produzIdo uLruvs de umu
cooperuuo que IuLu puru uboIIr o comundo. No cumpo poIiLIco, o
21. HARDT e NEGR, op. cit., p. 136.
22. IbiJ., p. 137.
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58 8arbara Szahiecki
comum consLILuido uLruvs de umu superuuo do consenso en-
quunLo reduuo du muILIpIIcIdude dus opInIes u unIdude do voLo. E,
por ILImo, u curne o comum u Lodos os corpos purLIcuIures. A
muILIduo umu quuIIIIcuuo onLoIgIcu dos processos economIcu-
menLe produLIvos, poIILIcumenLe consLILuInLes e psIcoIogIcumenLe
'desejunLes`, ou seju, do desejo e du necessIdude de se ussocIur, de
esLur junLo uos ouLros.
A purLIr dessus Lrs deIInIes compIemenLures, podemos IInuI-
menLe upreender o que nos InLeressu - IsLo , us Iormus que se opem
uo espeLucuIo ImperIuI. Pussemos, enLuo, u observuuo empirIcu, onde
percebemos que us represenLues oIIcIuIs nucIonuIs - eIeIuo, pos-
se, vIsILu de cIeIe de EsLudo, enLre ouLrus - nuo mudurum muILo,
peIo conLrurIo, Iuzem do respeILo u LrudIuo secuIur umu vIrLude. As
represenLues oIIcIuIs muILInucIonuIs ou suprunucIonuIs, como us
reunIes du cpuIu do G-8 (grupo dos seLe puises muIs IndusLrIuIIzu-
dos do mundo e RssIu) e os enconLros du OrgunIzuuo MundIuI do
ComrcIo (OMC) enLre ouLros do gnero, reproduzem, em niveI gIo-
buI, esse mesmo proLocoIo espeLucuIur.
No enLunLo, monurquIu e urIsLocrucIu ImperIuI suo conLesLudus
por Iormus que nuo obedecem u um comundo ordenudor mus corres-
pondem u cooperuuo socIuI possiveI gruus u expunsuo dus redes socIuIs
e LecnoIgIcus. Suo expresses comunIcuLIvus de umu numerosu Ioru
do LrubuIIo cudu vez muIs ImuLerIuI no ps-IordIsmo gIobuI. Puru uIm
dus numerosus midIus uILernuLIvus que se consLILuirum nos ILImos
unos, possiveI verIIIcur u subversuo du soberunIu ImperIuI nus munI-
IesLues gIobuIs que, com suus muscurus debocIudus (Iguru 7), suus
murcIus desordenudus, suus uIegorIus pIcIudus (Iguru 8) e suus bun-
deIrus rubIscudus (Iguru 0), recusum u represenLuuo LrunscendenLe e
uIIrmum u cooperuuo ImunenLe do LrubuIIo du muILIduo.
VuIe suIIenLur que essus expresses nuo se encerrum em superIi-
cIes especiIIcus - pupeI, LecIdo, muro, cIuo, corpo eLc. -, mus exLrupo-
Ium Lodo IImILe espucIuI e, por ouLro, excedem Lodo IImILe LemporuI
de exposIuo, renovundo-se conLInuumenLe no movImenLo du muILI-
duo. O ucubumenLo, ou meIIor, u IuILu de ucubumenLo pIusLIco cor-
responde u umu LemporuIIdude poIiLIcu. O uspecLo Inucubudo de
suus expresses nos InLeressu nu medIdu em que, uIusLundo-us du
IInuIIzuuo dus represenLues cIussIcus, Inserem-se nu geneuIogIu
dus expresses curnuvuIescus. Ao nuo reconIecer IImILes espucIuIs e
LemporuIs, essu dInumIcu crIu umu esLLIcu consLILuInLe reconIeci-
veI, por exempIo, no -KH=O@=O, quundo LrubuIIudores de Lodu
Europu nuo se IImILum u criLIcu dus novus Iormus de precurIedude do
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Do espeIaculo moharquico ao evehIo da mulIido 59
sIsLemu cupILuIIsLu, mus exIbem suu cupucIdude de produuo em Lo-
dos os niveIs, sobreLudo em Lermos de comunIcuuo gIobuI.
7. Mascara carhavalesca do soberaho
has mahi!esIaes 5top 8ush, em 20/11/2003,
Lohdres (www.azzip.heI).
8. EsIaIua da liberdade pichada,
publicada ho O C/obo, em 27/3/2003.
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Um exempIo unLerIor, mus muILo sIgnIIIcuLIvo, IoI o LombumenLo
du esLuLuu de BusI. Ao enLrurem em Bugdud, em 2uu3, soIdudos umerI-
cunos se junLurum u oposILores do regIme IruquIuno puru Lombur u esLu-
Luu de Suddum HusseIn (Iguru 1u). As Imugens espeLucuIures percorre-
rum o mundo InLeIro. Meses muIs Lurde, por ocusIuo du vIsILu de George
W. BusI u Tony BIuIr, em ondres, munIIesLunLes IngIeses Ievurum uo
cIuo u esLuLuu do presIdenLe umerIcuno (Iguru 11). Percebemos o pu-
renLesco dus Imugens gerudus peIu muILIduo com u produuo curnuvu-
Iescu e verIIIcumos u perLenu do espeLucuIo LeIevIsuuI u IumiIIu dus Imu-
gens gIorIosus do poder. O espeLucuIo du soberunIu ImperIuI, LuI como o
ussIsLImos nus Imugens cuLdIcus du guerru do ruque, munLm u sepu-
ruuo que u muILIduo InsIsLe em uboIIr. NegrI uIIrmu que Iu, enLre muILI-
duo e poder consLILuInLe, um purenLesco LoLuImenLe InsepuruveI. Ao
poder consLILuInLe corresponde umu esLLIcu consLILuInLe: o evenLo du
muILIduo, Inversuo do espeLucuIo du midIu gIobuI.
10. EsIaIua de Saddam Husseih ao cho, publicada ho />, em 7/4/2003.
9. 8ahdeira americaha subverIida.
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Do espeIaculo moharquico ao evehIo da mulIido 61
11. EsIaIua do George W. 8ush ao cho has mahi!esIaes 5top 8ush,
em 20/11/2003, Lohdres (www.stopwar.org.u//ga//erj.asp por Neil WhiIe).
23. DEBORD, op. cit., p. 12.
No curnuvuI conLemporuneo, enconLrumos proposLus concreLus
de novus Iormus de orgunIzuuo socIuI e poIiLIcu, e umu expressuo muLe-
rIuI que IIe corresponde - ou seju, umu esLLIcu de poLncIu puru uIm
du represenLuuo do poder. Nu buse - enLendIdu como susLenLucuIo
- du consLILuIuo ImperIuI, enconLrumos u muILIduo crIudoru de novus
Iormus socIuIs, poIiLIcus e esLLIcus, e cuju IIberdude nuo reduziveI u
umu uIegorIu unILurIu poIs, conLrurIumenLe uo monIogo eIogIoso
23
do poder, o curnuvuI IrnIcu e poLenLe poIIIonIu. Com eIeILo, puru
HurdL e NegrI,
O curnuvuIesco u prosu que se ope uo monIogo e, porLun-
Lo recusu em ucIumur umu verdude ju compIeLu, produzIndo
uo conLrurIo conLrusLe e conIIILo sob u Iormu do prprIo mo-
vImenLo nurruLIvo. Desse modo, o curnuvuIesco coIocu em
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movImenLo umu enorme cupucIdude de Inovuuo - Inovuuo
que pode LrunsIormur u reuIIdude.
24
ConcIuimos que espeLucuIo u Iormu du LrunscendncIu, nu
medIdu em que, do reLruLo do soberuno u midIu gIobuI, eIe InsLILuI u
sepuruuo e perpeLuu u medIuuo enLre os dIversos uLores socIuIs: enLre
o soberuno e o sdILo, enLre o uLor e o pbIIco eLc.
O evenLo du muILIduo u Iormu du ImunncIu, u Iormu dos pro-
cessos economIcumenLe produLIvos, poIILIcumenLe consLILuInLes e
onLoIogIcumenLe desejunLes - ou seju, dos processos vIvIdos dIreLu-
menLe sem represenLuuo.
REFERNClAS 8l8LlOGRAFlCAS
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uproxImuuo enLre us produes cInemuLogruIIcu e IILerurIu
no BrusII duLu do IInuI du dcudu de 104u (SAES GOMES, 1006).
Num momenLo em que u cInemuLogruIIu brusIIeIru esLu domI-
nudu peIu cIuncIudu, os IIImes Ierdum dos IIvros u LendncIu de bus-
cur umu preLensu IdenLIdude nucIonuI numu IdiIIcu vIdu ruruI. Em
reuIIdude, o embuLe enLre LrudIuo e modernIdude, no cumpo InLeIec-
LuuI do BrusII, se curucLerIzu por essu dIcoLomIu: u IdenLIdude nucIo-
nuI poderIu ser enconLrudu em esLudo puro no cumpo, mus jumuIs
nu cIdude, onde u cuILuru urbunu, por ser emInenLemenLe IndusLrIuI e
IibrIdu, esLurIu conLumInudu. AL mesmo o CInemu Novo reIoru essu
dIcoLomIu, em obrus como Deus e o Jicbo nc terrc Jo sol e ViJcs
seccs, como cIumu u uLenuo Jeun-CIuude BernurdeL (1005: 124).
SomenLe u purLIr du dcudu de 107u u vIdu nu perIIerIu dus grundes
cIdudes brusIIeIrus vIru Lemu IreqenLe, nos IIImes e IIvros produzI-
dos no puis.
Umu murcu dessus produes, porm, o Lom de engujumenLo
que eIus ussumem. Esse LIpo de posIcIonumenLo IucIImenLe com-
preensiveI quundo se observu o conLexLo poIiLIco-socIuI em que Io-
rum crIudus essus obrus - dILuduru mIIILur, perseguIuo sIsLemuLIcu u
mIIILunLes e sImpuLIzunLes du esquerdu. De cerLo modo, essu Iunuo
de resIsLncIu cuILuruI e poIiLIcu, ussumIdu peIo cInemu nucIonuI do
periodo, se reIIeLe no uumenLo du dIsLuncIu enLre cIneusLus e especLu-
dores. com o objeLIvo de dIssoIver esse ubIsmo, muLerIuIIzudo no
uIusLumenLo do pbIIco dus produes nucIonuIs, que os IIImes, u
purLIr du dcudu de 107u, gunIum umu novu curucLerisLIcu. Sem que-
Ange/a rjsthon e /odr/go Carrero
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66 Ahgela PrysIhoh e Rodrigo Carrero
rer ubundonur u Iunuo socIuI que ussumem, uo dIrIgIr o oIIur du
cumeru puru u subuILernIdude nucIonuI, e uo mesmo Lempo desejun-
do esLubeIecer um cusumenLo muIs durudouro com o pbIIco, os cI-
neusLus brusIIeIros comeum u desenvoIver um gnero IibrIdo de III-
me; um IIIme que combIne denncIu socIuI com enLreLenImenLo. Um
cInemu que conLrIbuu puru u consoIIduuo de umu IndsLrIu cInemu-
LogruIIcu no BrusII, mus sem que Isso sIgnIIIque o ubundono do esLu-
do de subdesenvoIvImenLo u que u produuo IiImIcu brusIIeIru esLu
desLInudu (SAES GOMES, 1006: 85).
Puru meIIor compreender o que sIgnIIIcu exuLumenLe esse g-
nero IibrIdo do cInemu nucIonuI, precIso se uproxImur do conceILo
de socIedude do espeLucuIo, desenvoIvIdo por Guy Debord, em 1067.
A deIInIuo de espeLucuIo esLubeIecIdu por Debord, um dos Iideres
dos movImenLos esLudunLIs de muIo de 1068, susLenLu umu criLIcu
rudIcuI u superubunduncIu du Imugem, em mILIpIos niveIs, que co-
meu u se conIIgurur nu cenu socIuI do OcIdenLe: O espeLucuIo nuo
um conjunLo de Imugens, mus umu reIuuo socIuI enLre pessous,
mIdIuLIzudu por Imugens (DEBORD, 1067).
Nu opInIuo de Debord, o predominIo du nouo de enLreLenImen-
Lo nu vIdu socIuI du pocu Luo IorLe que us esIerus econmIcu e cuI-
LuruI comeum u se IundIr; Lornu-se compIIcudo, mesmo ImpossiveI,
dIscernIr IronLeIrus cIurus enLre esses doIs cumpos. E u nouo de
espeLucuIo, precIsumenLe, que surge no cenLro dessu urLIcuIuuo pro-
bIemuLIcu:
O espeLucuIo, compreendIdo nu suu LoLuIIdude, uo mesmo
Lempo o resuILudo e o projeLo do modo de produuo exIsLen-
Le. EIe nuo um supIemenLo uo mundo reuI, u suu decoruuo
reudIcIonudu. o coruuo du IrreuIIdude du socIedude reuI.
Sob Lodus us suus Iormus purLIcuIures, InIormuuo ou propu-
gundu, pubIIcIdude ou consumo dIreLo de dIverLImenLos, o
espeLucuIo consLILuI o modeIo presenLe du vIdu socIuImenLe
domInunLe. EIe u uIIrmuuo onIpresenLe du escoIIu ju IeILu
nu produuo, e o seu coroIurIo o consumo (DEBORD, 1067).
A InLerpeneLruuo du economIu denLro du esIeru du cuILuru - ou
vIce-versu - represenLu um ImporLunLe urgumenLo denLro do rucIoci-
nIo desenvoIvIdo por redrIc Jumeson puru reuIIzur u criLIcu u socIe-
dude que eIe denomInu de ps-modernu. nIIuencIudo peIo conceILo
de espeLucuIo de Debord, e buseudo nus LeorIus econmIcus de ErnesL
MundeI, Jumeson ucredILu que o cupILuIIsmo esLu num esLugIo
evoIuLIvo de cupILuI muILInucIonuI. O ps-modernIsmo de Jumeson,
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Peri!eria ihdusIrial e peri!eria B=IDE 67
porLunLo, nuo sIgnIIIcu um esLIIo cuILuruI, que se pode ou nuo udoLur;
muIs umu IgIcu cuILuruI, du quuI ImpossiveI escupur. Nu deIInI-
uo de CeIesLe OIuIquIugu, ps-modernIsmo um esLudo de coIsus
(OAQUAGA, 1008: 0).
Umu dus curucLerisLIcus muIs ImporLunLes desse esLudo de coI-
sus, em deIInIuo purLIIIudu por Jumeson e OIuIquIugu, u quesLuo
do esmuecImenLo (ou decIinIo) do uIeLo. EIu se muLerIuIIzu nu dIIIcuI-
dude - ou mesmo ImpossIbIIIdude - de o IndIviduo conLemporuneo
expressur emoes. MuIs do que Isso, o sujeILo ps-moderno upre-
senLu srIu dIIIcuIdude mesmo nu sensuuo, no uLo de senLIr o uIeLo.
Como um vIcIudo em drogus, o sujeILo ps-moderno exIge doses muIs
vIoIenLus de emoes puru conseguIr senLIr uIgo:
Umu condIuo uIIenudu que exIge umu overdose cuILuruI de
emoes InLensus. Os serIudos de Lev do LIpo poIicIu-e-bun-
dIdo, os IIImes de cuLusLroIe e u crescenLe LendncIu de upre-
senLur Lodos os evenLos como sILuues exLremus, subsLILu-
Indo u IuILu de conLexLo por um uILo gruu de emocIonuIIdude,
suo embIemuLIcos dessu condIuo. PurudoxuImenLe, essu
overdose umorLece nossu cupucIdude de empuLIu emocIonuI,
uo mesmo Lempo que LenLu compensur u suu desInLegruuo
(OAQUAGA, 1008: 5u).
VoILumos, ussIm, u emergncIu, no BrusII, de umu cuILuru cIne-
muLogruIIcu IibrIdu enLre u cruezu documenLuI do CInemu Novo (que
expressu com eIIcIncIu u condIuo de subuILernIdude Impressu nus
dIgILuIs do brusIIeIro) e u crIuuo de umu IndsLrIu que possIbIIILe o
esLubeIecImenLo do cInemu nucIonuI como gnero renLuveI. Nu ruIz
desse gnero IibrIdo de cInemu, desse cruzumenLo enLre enLreLenI-
menLo e denncIu socIuI, esLu u quesLuo du IegemonIu du Imugem,
medIudoru dus reIues socIuIs nu conLemporuneIdude. A cuILuru pre-
cIsu ser espeLucuIurIzudu puru cupLurur u ImugInuuo do especLudor
brusIIeIro.
Murco ImporLunLe puru o esLubeIecImenLo do cInemu IibrIdo de
denncIu socIuI e espeLucuIo, o IIIme Pixote - A lei Jo mcis jrcco geru
Lodo um rumo do cInemu nucIonuI, u purLIr du esLrIu, em ouLubro de
108u. O sucesso de pbIIco (2,8 mIIIes de especLudores) e de criLIcu
(prmIos em IesLIvuIs de cInemu de os AngeIes e Novu York), ruru
conjunuo, IncenLIvu cIneusLus de Lodo o puis u seguIr deLermInudus
curucLerisLIcus du obru de HecLor Bubenco.
u purLIr dessus curucLerisLIcus que vumos Lruur um puruIeIo
enLre Pixote e CiJcJe Je Deus (2uu2), o IIIme de ernundo MeIreIIes,
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numu LenLuLIvu de uponLur uproxImues e dIsLuncIumenLos, esLLI-
cos e esLIIisLIcos, que esLubeIeum um dIuIogo enLre us duus obrus, u
purLIr du muLrIz LerIcu du espeLucuIurIzuuo du cuILuru. AnLes, po-
rm, Iuz-se necessurIu u Inseruo desse conceILo no conLexLo do Ter-
ceIro Mundo. A quesLuo dus cuILurus IibrIdus, uIInuI, IundumenLuI
puru compreender u AmrIcu uLInu conLemporuneu.
Hl8RlDlSMO E DlFERENA
A espeLucuIurIzuuo du cuILuru nuo se desenvoIve, nos puises do Ter-
ceIro Mundo, exuLumenLe du mesmu muneIru que ocorre nus socIe-
dudes desenvoIvIdus, noLudumenLe nos EsLudos UnIdos (nuo pode-
mos esquecer que Jumeson percebe como curucLerisLIcu du ps-mo-
dernIdude u IegemonIu cuILuruI dos EsLudos UnIdos no mundo). Em
puises como o BrusII, o embuLe enLre LrudIuo e modernIdude se en-
LreIuu com ouLru reIuuo, muIs probIemuLIcu, que o cIoque enLre
cuILurus de domInudores e domInudos. sso nuo quer dIzer que esse
cIoque cuILuruI nuo ocorru Lumbm no LerrILrIo dos puises do PrI-
meIro Mundo (Iuju vIsLu u InLensu peneLruuo dos IubILos e vuIores
chiccnos nu cuILuru norLe-umerIcunu, IndIunos e puquIsLuneses nu
ngIuLerru e norLe-uIrIcunos nu runu, upenus puru cILur uIguns exem-
pIos); porm, nesses LerrILrIos, u posIuo dessus IuLus cuILuruIs us-
sume umu proporuo muILo dIIerenLe; perIIrIcu, nu verdude, porque
nuo uIeLu de muneIru drusLIcu o dIscurso dus eIILes. Puru compreen-
der meIIor u compIexu muIIu Iormudu peIos enLreIuumenLos de Lo-
dos esses embuLes, precIso ubundonur o curuLer dIcoLmIco dessus
dIspuLus, em Iuvor de umu nouo de IIbrIdIsmo cuILuruI, em que vu-
rIus Iorus uLuum sImuILuneumenLe, em dIIerenLes dIrees.
Os Lermos do embuLe cuILuruI, seju uLruvs de unLugonIsmo
ou uIIIIuuo, suo produzIdos perIormuLIvumenLe. A represen-
Luuo du dIIerenu nuo deve ser IIdu upressudumenLe como o
reIIexo de Lruos cuILuruIs ou LnIcos preesLubeIecIdos, Ins-
crILos nu IupIde IIxu du LrudIuo. A urLIcuIuuo socIuI du dIIe-
renu, du perspecLIvu, du mInorIu, umu negocIuuo compIe-
xu, em undumenLo, que procuru conIerIr uuLorIdude uos
IIbrIdIsmos cuILuruIs que emergem em momenLos de Lruns-
Iormuuo IIsLrIcu (BHABHA, 1008: 2u).
A nouo de IIbrIdIsmo proposLu por BIubIu essencIuI puru
compreender us nuunces que podem ser enconLrudus nus dIversus
conIIgurues cuILuruIs presenLes nu AmrIcu uLInu. Puru comeur,
precIso mesmo quesLIonur u nouo de TerceIro Mundo, como Iuz
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JoIn BeverIey (1000). Puru BeverIey, u udouo de um conceILo que
renu, em um nIco bIoco cuILuruI, Lodus us popuIues de puises
subdesenvoIvIdos Ioru, nuLuruImenLe, umu perspecLIvu de unIdude
que uLpIcu, InexIsLenLe: us dIIerenus cuILuruIs, mesmo denLro de
cudu puis, suo busLunLe sIgnIIIcuLIvus.
Quundo dIscuLe o conceILo de povo, BeverIey vuI muIs Iundo
nu quesLuo. precIso, puru eIe, udoLur deIInILIvumenLe u perspecLIvu
do IIbrIdIsmo puru compreender us LrunsIormues cuILuruIs nos
puises subdesenvoIvIdos. Ao InsIsLIr que u IeLerogeneIdude InerenLe
uo conceILo de povo Ioru essu cuLegorIu u permunecer umu uLopIu
uL Ioje IrreuIIzuveI, BeverIey desenIu um punorumu muILIcuILuruI,
cuIcudo nu dIIerenu, muILo uproprIudo puru compreender u AmrIcu
uLInu e suu compIIcudu rede de embuLes cuILuruIs.
Tumbm nos escrILos de NsLor GurcIu CuncIInI u nouo de
IeLerogeneIdude, de IIdrIdIsmo, que uLuu como IIo conduLor du cuI-
Luru no punorumu du AmrIcu uLInu. O processo de modernIzuuo
dos puises do conLInenLe nuo se LruLu, puru CuncIInI, de umu meru
subsLILuIuo du LrudIuo peIu modernIdude. Esses doIs processos se
urLIcuIum em umu cuILuru IibrIdu:
EnconLrumos no esLudo du IeLerogeneIdude cuILuruI umu dus
vIus puru expIIcur os poderes obIiquos que mIsLurus InsLILuI-
es IIberuIs e IubILos uuLorILurIos, movImenLos socIuIs de-
mocruLIcos e regImes puLernuIIsLus, e us Lrunsues de uns
com os ouLros (CANCN, 1007: 28).
Quundo IuIu-se em espeLucuIurIzuuo du cuILuru no umbILo IuLI-
no-umerIcuno, porLunLo, precIso Ler em menLe que esse processo,
resuILunLe du gIobuIIzuuo cuILuruI, nuo cIegu uo BrusII (bem como
uos demuIs puises subuILernos) como mero subsLILuLo dus Iormus cuI-
LuruIs IIgudus u LrudIuo; uquI, LrudIuo e modernIdude se enLreIu-
um, se Iundem em novus e mILIpIus Iormus de represenLuuo.
esse processo que AIberLo MoreIrus cIumu de gIobuIIdude neguLIvu:
Nuo se LruLu de dIzer que u modernIzuuo nuo uconLeceu ou
uIndu esLu IncompIeLu. TruLu-se, unLes, de dIzer que u moder-
nIzuuo nuo uconLeceu no senLIdo que se esperuvu que ucon-
Lecesse (MORERAS, 2uu1: 68).
MoreIrus preLende cIumur u uLenuo puru u ImporLuncIu de umu
compreensuo dIuILIcu du dIIerenu. Puru MoreIrus, u gIobuIIdude
neguLIvu o Iudo InIerIor du grunde nurruLIvu de modernIzuuo gIo-
buI (2uu1: 7u). Em ouLrus puIuvrus, gIobuIIdude neguLIvu nuo deve
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70 Ahgela PrysIhoh e Rodrigo Carrero
ser vIsLu como um oposLo, mus como purLe compIemenLur e Insubs-
LILuiveI do dIscurso du modernIzuuo. PrImeIro e TerceIro Mundo,
perIIerIu e cenLro, IegemnIcos e subuILernos; os conceILos upurenLe-
menLe dIcoLmIcos, bInurIos, nuo podem ser muIs compreendIdos sob
o sIgno du dIIerenu, como se Iossem Lermos compurLImenLudos, Iso-
Iudos, sem comunIcuuo enLre sI:
A dIIerenu, em ouLrus puIuvrus, nuo muIs um ouLro que
nuo eIe mesmo, mus IoI LrunsIormudu em muIs do mesmo
uLruvs do poder expunsIvo de mercunLIIIzuuo cuILuruI que
deIIne nosso regIme de ucumuIuuo de cupILuI (MORERAS,
2uu1: 71).
Se u dIIerenu ugoru muIs do mesmo, nus puIuvrus de MoreI-
rus, precIso enLuo buscur um novo conceILo puru eIeLuur umu IeILu-
ru conLemporuneu dus unLIgus reIues dIcoLmIcus. De IuLo, um novo
reIerencIuI LerIco, que seju nuo upenus condIzenLe com um punoru-
mu cuILuruI gIobuIIzudo e muILIcuILuruI, de IronLeIrus dIssoIvIdus, mus
que Lumbm demurque IorLemenLe o upurecImenLo du perIIerIu nos
dIscursos mIdIuLIcos dus meLrpoIes, sejum eIus LerceIro ou prImeI-
ro-mundIsLus. Esse novo conceILo, umu nouo-cIuve puru u compre-
ensuo dus represenLues perIIrIcus nos mcss meJic, o IIbrIdIsmo.
uLruvs do IIbrIdIsmo, dessu compreensuo dIuILIcu de dIIe-
renu, que os processos cuILuruIs nu AmrIcu uLInu devem ser esLu-
dudos. Por Isso, IIbrIdIsmo um conceILo IundumenLuI puru reuIIzur
umu uproxImuuo enLre os IIImes Pixote - A lei Jo mcis jrcco e CiJc-
Je Je Deus. A IdIu do IIbrIdIsmo pode ser IdenLIIIcudu em vurIus
dImenses dus duus nurruLIvus IiImIcus, e urLIcuIu uproxImues e
dIsLuncIumenLos enLre us obrus. O uso desse conceILo permILe Lruur
um rupIdo punorumu du consLILuIuo de um novo cunone nu cInemu-
LogruIIu brusIIeIru conLemporuneu: u perIIerIu, devIdumenLe Imbuidu
do dIscurso IibrIdo de denncIu socIuI e enLreLenImenLo, Lornu-se umu
espcIe de curLuo posLuI em neguLIvo do BrusII.
AR1lCULAOES PERlFERlCAS
ArLIcuIundo, por meIo du espeLucuIurIzuuo du vIoIncIu, u denncIu
socIuI como Iormu de enLreLenImenLo, Pixote e CiJcJe Je Deus se
conIIgurum como murcos IundumenLuIs de umu LrunsIuo esLLIcu
desse gnero IiImIco IibrIdo. A perIIerIu IndusLrIuI (cInzu, sombrIu)
do prImeIro vIru umu coIorIdu perIIerIu jcshion - um conceILo que
nos purece IegemnIco no cInemu brusIIeIro conLemporuneo - no
segundo. Em essncIu, queremos mupeur os ponLos prIncIpuIs du
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Peri!eria ihdusIrial e peri!eria B=IDE 71
mudunu nu represenLuuo cInemuLogruIIcu du perIIerIu, sempre Len-
do em menLe que essu muLuuo IundumenLuImenLe umu quesLuo de
esLIIo; cudu vez muIs, u Iormu se sobrepe uo conLedo.
A espeLucuIurIzuuo du cuILuru sugere que o gruu de empuLIu com
o especLudor de cInemu s poderu ser munLIdo medIunLe u umpIIuuo
sIsLemuLIcu dos doIs vrLIces prIncIpuIs desse gnero IiImIco IibrIdo,
u denncIu socIuI (muIs vIoIncIu) e o enLreLenImenLo (muIs esLIIo).
As LrujeLrIus de Pixote e CiJcJe Je Deus no mercudo cInemuLogruII-
co brusIIeIro e mundIuI, busLunLe sImIIures, oIerecem u prImeIru opor-
LunIdude de uproxImuuo enLre os dIscursos dos doIs IIImes. Ambos
conseguIrum ungurIur grunde sucesso popuIur (Pixote cIegou u 2,8
mIIIes de especLudores, enquunLo CiJcJe Je Deus uILrupussou u cusu
dos Lrs mIIIes); gunIurum eIogIos IurLos du criLIcu especIuIIzudu;
cIumurum u uLenuo dus uuLorIdudes poIiLIcus (o IIIme de Bubenco
provocou reues Irudus do enLuo presIdenLe, o generuI Jouo BuLIsLu
IgueIredo, enquunLo CiJcJe Je Deus gunIou eIogIos LunLo de
ernundo HenrIque Curdoso quunLo de uIz nucIo uIu du SIIvu);
conseguIrum projeuo em IesLIvuIs InLernucIonuIs (Pixote IuLurou Lro-
Ius nos IesLIvuIs de os AngeIes e Novu York, enquunLo o IIIme de
MeIreIIes e und gunIou rusgudos eIogIos nus exIbIes em Cunnes),
Iunundo IncIusIve us curreIrus dos respecLIvos dIreLores no mercudo
norLe-umerIcuno.
Nuo purece ser coIncIdncIu que essus LrujeLrIus LenIum ocorrI-
do de muneIrus quuse IdnLIcus, upesur dos 22 unos que sepururum o
IunumenLo dos doIs IIImes. Ocorre que, ju u purLIr du dcudu de 108u,
possiveI perceber umu demundu do mercudo cuILuruI, em niveI InLer-
nucIonuI, peIo eIemenLo muILIcuILuruI, exLIco. ConseqncIu du gIo-
buIIzuuo (ou du gIobuIIdude neguLIvu), esse InLeresse peIu cuILuru du
perIIerIu Ievu uIguns unos puru ser InLeIrumenLe LruduzIdo denLro de
umu IgIcu de mercudo. Nu dcudu de 100u, o InLeresse peIo exLIco
Lomu Iormu no crescenLe nmero de exempIures do cInemu subuILerno
que uLIngem os cIrcuILos de exIbIuo no OcIdenLe. AssIsLImos u grundes
Ievus de IIImes IrunIunos, cIIneses, uIeguos cIegurem uo OcIdenLe. A
AmrIcu uLInu ocupu seu quInIuo nesse mercudo, u purLIr de IIImes
como Amores brutos (MxIco) e Centrcl Jo rcsil.
Em umbILo nucIonuI, especIuImenLe u purLIr du segundu meLude
dos unos 100u, IIcu puLenLe u necessIdude de Inseruo dus vurIus perI-
IerIus brusIIeIrus no cenLro do debuLe cuILuruI. Como se, IInuImenLe,
us dIIerenus pudessem ser devIdumenLe reconIecIdus e vuIorIzudus;
como se Iosse possiveI redeIInIr o pupeI do subuILerno nu consLILuI-
uo du cuILuru brusIIeIru. Nuo podemos esquecer, conLudo, que essu
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72 Ahgela PrysIhoh e Rodrigo Carrero
vuIorIzuuo do perIIrIco, essu reLomudu de vuIores du LrudIuo po-
puIur, essu Inseruo dus murgens no cenLro, que Ludo Isso vem sen-
do eIuborudo, urLIcuIudo e Ievudo u cubo peIu eIILe, no cenLro (essu
IdIu de cenLro deve ser pIuruI e umpIu). E cIegumos u conLrudIuo du
InsLILuIuo desse cunone du perIIerIu: eIe Lumbm IruLo de um
movImenLo do mercudo cuILuruI; eIe Lumbm surge do crescenLe In-
Leresse peIo exLIco precIpILudo peIo muILIcuILuruIIsmo rudIcuI dus
eIILes meLropoIILunus.
CIegumos, enLuo, u um probIemu IundumenLuI que IuncIonu
como eIxo de IIguuo enLre Pixote e CiJcJe Je Deus. AdmILIndo u
exIsLncIu de um mercudo cuILuruI que demunde o consumo de Imu-
gens dus perIIerIus (que, como no cuso dos cenLros, precIsum ser
enLendIdus no senLIdo muIs umpIo de vurIus condIes perIIrIcus -
geogruIIcu, econmIcu, cuILuruI, socIuI, rucIuI e sexuuI), somos Ior-
udos u unuIIsur em que medIdu u represenLuuo du perIIerIu, nos
doIs IIImes, cuILuruImenLe perLInenLe. TunLo Pixote quundo +E@=
@A @A ,AKI, oIIudos por esse unguIo, muLerIuIIzum cIurumenLe o
oIIur espunLudo, IncrduIo, du cIusse mdIu dIunLe do Ienmeno du
vIoIncIu que, por ouLro Iudo, vIsLo como normuI no coLIdIuno du
perIIerIu. 2ENJA e +E@=@A @A ,AKI oIerecem umu perIIerIu IIILrudu
peIu LIcu dus eIILes.
Os doIs IIImes, purLIcuIurmenLe, se esmerum LunLo puru recrIur
o umbIenLe srdIdo du perIIerIu geogruIIcu que uLIIIzum umu esLruL-
gIu IdnLIcu: vuo buscur uLores umudores, orIundos dus prprIus co-
munIdudes e IuveIus represenLudus dIunLe dus cumerus, puru ugregur
verucIdude us Imugens que produzem - um cInemu-verdude IeILo por
sImuIuuo, um sImuIucro de documenLurIo. Essu esLruLgIu produz
umu dupIu reuuo de recepuo. Por um Iudo, os produLores crIum um
mercudo - uIndu que LemporurIo - cupuz de ubsorver umu muo-de-
obru perIIrIcu que, de ouLro modo, conLInuurIu ocIosu. As perIIerIus
empresLum, ussIm, umu uuru de credIbIIIdude murgInuI uos IIImes.
AIndu que essu esLruLgIu opere no InconscIenLe do especLudor,
eIu exIsLe: ussIsLIr u 2ENJA ou +E@=@A @A ,AKI du u Impressuo de ver
umu espcIe de pseudodocumenLurIo, com uLores que represenLum
cenus prevIumenLe vIvIdus no dIu-u-dIu de cudu um. SerIu u exceIn-
cIu dus uLuues IruLo dessu InLImIdude com o coLIdIuno du vIoIncIu?
como se os uLores reproduzIssem, dIunLe dus cumerus, sILuues
que esLuo ucosLumudos u vIver Ionge deIus. Umu IgIcu perversu, mus
reuI. O cuso especiIIco de 2ENJA Lornu-se muIs embIemuLIco peIos
uconLecImenLos que se seguIrum uo IIIme em sI: o uLor prIncIpuI,
ernundo Rumos du SIIvu, que InLerpreLu o personugem-LiLuIo uos 12
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Peri!eria ihdusIrial e peri!eria B=IDE 73
unos, IoI ucusudo de ser ussuILunLe, unos muIs Lurde, e morreu em
LIroLeIo com u poIicIu de Suo PuuIo.
A prprIu dIsLuncIu enLre u eIILe e u perIIerIu umpIIIIcudu, sIm-
boIIcumenLe, peIu muneIru como os roLeIros dos doIs IIImes Lrubu-
IIum o espuo de urLIcuIuuo enLre essus duus cIusses socIuIs. Nesse
senLIdo, u dIsLuncIu LemporuI enLre os doIs IIImes IIugrunLemenLe
percepLiveI. No BrusII dos unos 108u, os ponLos de conLuLo enLre su-
buILernos e ubusLudos suo probIemuLIcos, mus uIndu exIsLem; no Bru-
sII uLuuI, esse Iosso esLu rudIcuIIzudo. Quuse nuo Iu muIs conLuLo en-
Lre cIusse mdIu e perIIerIu. O espuo de InLerseuo enLre us duus cIus-
ses socIuIs, ju rureIeILos em Pixote, Lornum-se pruLIcumenLe InexIs-
LenLes em CiJcJe Je Deus.
No IIIme de Bubenco, us crIunus deIInqenLes suo vIsILudus no
reIormuLrIo por deIegudos e juIz, cIrcuIum peIus ruus curIocus e
puuIIsLunus, enLrum em bouLes. Mus suo sempre purIus, e esLubeIe-
cem reIues verLIcuIs, desIguuIs, em que u cIusse mdIu exerce um
poder de couuo, dIreLu (os poIIcIuIs que mundum os guroLos ussuILu-
rem puru IIcur com os produLos roubudos) ou IndIreLu (cIduduos ubus-
Ludos que procurum prosLILuLus nus ruus e bouLes do RIo de JuneIro).
Em CiJcJe Je Deus, os ruros personugens orIundos du cIusse mdIu
suo meros udereos uo roLeIro; u represenLuuo du burguesIu no IIIme
(os jornuIIsLus) cupengu. Um nIco IubILunLe du IuveIu - o nurrudor
- ousu Lrunspor u burreIru InvIsiveI que sepuru u perIIerIu do resLo du
cIdude; recebIdo do ouLro Iudo como meru curIosIdude, quuse como
se um unImuI exLIco LIvesse escupudo do zooIgIco. Essu u sinLese
du perIIerIu como cunone nu cInemuLogruIIu brusIIeIru conLemporu-
neu: u perIIerIu como espeLucuIo. DenncIu socIuI como enLreLenI-
menLo, produLo de consumo.
Hu umu cenu purudIgmuLIcu, em Pixote, dessu reIuuo enLre eIILe
e subuILernIdude. TruLu-se do momenLo em que o juIz de menores vIsI-
Lu o reIormuLrIo, ups umu rebeIIuo. EIe conversu com os udoIescen-
Les, LenLu enLender porque o quebru-quebru. Expressu cIuru Incom-
preensuo dIunLe dos moLIvos du revoILu e, muIs uIndu, dIunLe du uLILude
dos menores. Essu cenu IIugru u sensuuo du cIusse mdIu dIunLe do
dIIemu du perIIerIu: us duus cIusses socIuIs nuo conseguem muIs dIuIo-
gur. EIus nuo IuIum u mesmu Iinguu. Os desejos e conIIILos dus crIunus
nuo podem ser enLendIdos peIo juIz, porque eIe nuo compurLIIIu dus
mesmus experIncIus de vIdu que os menInos. Du mesmu muneIru, os
subuILernos nuo se reconIecem quundo se vem nu LeIu do cInemu.
Dui, por exempIo, us reues neguLIvus que CiJcJe Je Deus obLeve den-
Lro du prprIu comunIdude, sImboIIzudu nus puIuvrus durus que o MV
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74 Ahgela PrysIhoh e Rodrigo Carrero
BIII (umu dus personuIIdudes du IuveIu com ucesso u midIu) dIrIgIu
uo IIIme de MeIreIIes e und, por meIo dos jornuIs.
Se os doIs IIImes reIIeLem us respecLIvus pocus de produuo,
quundo LemuLIzum u reIuuo enLre eIILe e perIIerIu, Pixote se suI me-
IIor do que CiJcJe Je Deus, no que Locu u muLerIuIIzuuo dus reIu-
es enLre us dIversus perIIerIus. EnIocundo prImordIuImenLe o dru-
mu dos menores deIInqenLes, o IIIme ju Iuz umu opuo por LrubuIIur
com o coLIdIuno de um grupo perIIrIco denLro du perIIerIu (uIm de
pobres, suo crIunus). Um personugem secundurIo de ImporLuncIu,
IIIcu, LemuLIzu o enconLro de umu LerceIru perIIerIu; eIe Iomosse-
xuuI. Numu conversu ups u Iugu do reIormuLrIo, nus pedrus do
Arpoudor, IIIcu reveIu Ler conscIncIu dessu condIuo perIIrIcu den-
Lro du prprIu perIIerIu, uo comenLur sobre u muIorIdude. Puru eIe,
dIz, u muIorIdude de nudu vuIeru, poIs guy, e Isso sIgnIIIcu que eIe
nuncu deIxuru de ser ImporLunudo peIu poIicIu (u conseqncIu muIs
dIreLu do senso de dIscrImInuuo socIuI que une os subuILernos). Hu
uIndu, no IIIme, umu prosLILuLu, SueII (MuriIIu Pru), uIcoIuLru, que
upIIcu pequenos goIpes nos cIIenLes; eIu sImboIIzu u sILuuuo du mu-
IIer denLro du perIIerIu.
CiJcJe Je Deus, por suu vez, preIere resLrIngIr o Ioco uo pro-
bIemu du vIoIncIu, IorIzonLuIIzundo us reIues enLre os personu-
gens (ou meIIor, esLubeIecendo enLre eIes Iuos de IegemonIu regI-
dos peIo LruIIco de drogus). AIIus, reIevunLe uLenLur puru o oIIur
que CiJcJe Je Deus Iunu u IIsLrIu du IuveIu, puru u geneuIogIu du
vIoIncIu proposLu peIo IIIme. Nesse processo de cunonIzuuo perI-
IrIcu, u nosLuIgIu ocupu um Iugur cenLruI: LuIvez IundumenLuI u
nosLuIgIu de umu pocu nu quuI u CIdude de Deus IIcuvu nos IImILes
du CIdude de Deus. A IIsLrIu nurrudu peIo IIIme, uIm de se ocupur
dos deLuIIes e mIncIus du esLLIcu dus murgens, uponLu puru um
pussudo que , de cerLo modo, IdeuIIzudo peIo presenLe. E u murcu
do presenLe muIs conspicuu de CiJcJe Je Deus precIsumenLe u
nosLuIgIu pop (umu murcu regIsLrudu no cInemu ps-moderno, se-
gundo redrIc Jumeson) que uLruvessu quuse Lodos os produLos du
cuILuru do scuIo XX. CiJcJe Je Deus oIIu nosLuIgIcumenLe puru o
pussudo (unos 6u, 7u e 8u), mus conLu u IIsLrIu de umu muneIru
que s poderIu Ler sIdo eIuborudu no scuIo XX. Com seus IIILros
coIorIdos, com suus cpIus IIIs dos cumInIes de gus e curros poII-
cIuIs du pocu, com suu LrIIIu sonoru exLremumenLe udequudu uo
revIvuI do sumbu-rocl uLuuI, com seus IIgurInos esperLos, com o
Iumor LipIco du nurruLIvu cInemuLogruIIcu conLemporuneu, CiJcJe
Je Deus popIIIcu u IIsLrIu du IuveIu.
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Peri!eria ihdusIrial e peri!eria B=IDE 75
NOS1ALGlA 22
Esse eIemenLo pop nosLuIgIco em CiJcJe Je Deus murcu o muIor
dIsLuncIumenLo enLre us duus produes - e, novumenLe, u nouo de
espeLucuIurIzuuo du vIoIncIu ussume pupeI IundumenLuI nessu unu-
IIse. Em essncIu, possiveI perceber em 2ENJA umu LendncIu u umu
espcIe de equIIibrIo enLre Iormu e conLedo. CIurumenLe InIIuencIu-
do por umu esLLIcu modernIsLu que remonLu uo cInemu europeu
(AnLonIonI, TruIIuuL) e uos IIImes du geruuo dos IENJEAI dos EsLudos
UnIdos (Scorsese, CoppoIu), Bubenco IIImu no esLIIo proposLo por
Andr BuzIn: Iongos pIunos-seqncIu, movImenLos de cumeru suLIs,
dIuIogos econmIcos. O IIIme recorre u um LIpo de poesIu vIsuuI muI-
Lo em modu nos unos 108u. 2ENJA dIuIogu com suu LcnIcu conLem-
poruneu; de cerLu Iormu, eIe ju reuIIzu u Iusuo enLre denncIu socIuI e
enLreLenImenLo, nu medIdu em que embuIu u LrugdIu du perIIerIu
brusIIeIru como curLuo posLuI, umu represenLuuo mIdIuLIcu e
espeLucuIurIzudu du cuILuru perIIrIcu, com u quuI u eIILe (nucIonuI e
InLernucIonuI) pode dIuIogur. Um suIurI urbuno mIdIuLIzudo por Imu-
gens, por ussIm dIzer - mus com equIIibrIo enLre os doIs vrLIces Iun-
dumenLuIs.
+E@=@A @A ,AKI, por suu vez, opLu por umu esLIIIzuuo vIsuuI Luo
InLensu que compromeLe esse equIIibrIo. Essu esLIIIzuuo excessIvu
upurece nu pedIIeruuo de LcnIcus pubIIcILurIus uLIIIzudus nu conIec-
uo vIsuuI dos eIemenLos cInemuLogruIIcos: IIILros coIorIdos puru de-
murcur us Lrs dIIerenLes pocus do recorLe LemporuI escoIIIdo peIo
IIIme; gIros de 36u gruus, com u veIocIdude de projeuo vurIundo en-
Lre o IenLo e o rupIdissImo, um Lruque muILo usudo em propugundus
de uuLomveIs puru u TV; cenus que suo nurrudus dus perspecLIvus
dIIerenLes de Lrs personugens; desobedIncIu u umu cronoIogIu Lem-
poruI rigIdu, o que permILe que u uuo vu e voILe em periodos curLos
de Lempo. Todos esses suo eIemenLos LcnIcos usudos em proIusuo
nos IIImes conLemporuneos de HoIIywood. +E@=@A @A ,AKI FF, sob
InIIuncIu dIreLu de QuenLIn TurunLIno, SLeven SoderbergI, DuvId
IncIer, Guy RILcIIe. um IIIme Luo FF que quuse cIegu u ser EJI?D.
A conseqncIu dIreLu dessu esLIIIzuuo nurruLIvu o desequI-
IibrIo enLre Iormu e conLedo. A prImeIru predomInu IrenLe uo se-
gundo; u despeILo du exceIncIu LcnIcu do IIIme (que consumIu R$8
mIIIes), o excesso de pIrueLus vIsuuIs, ussocIudu uo Iumor do roLeI-
ro, umenIzu o ImpucLo dus seqncIus de uILruvIoIncIu, os seguIdos
LIroLeIos vIsLos quuse em cIose peIus cumerus do IoLgruIo Csur CIur-
Ione. CoIocudu Iudo u Iudo com u vIoIncIu cruu de +E@=@A @A ,AKI, u
vIoIncIu sImbIIcu de 2ENJA (exempIIIIcudu no esLupro u meIu-Iuz
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76 Ahgela PrysIhoh e Rodrigo Carrero
no reIormuLrIo ou nu cenu em que o proLugonIsLu mumu no seIo du
prosLILuLu SueII) provocu ImpucLo IguuI ou muIor.
Essu nIuse excessIvu nus pIroLecnIus vIsuuIs, ju presenLe em Pixote
(de muneIru muIs LimIdu, mus InLeIrumenLe denLro do conLexLo do cI-
nemu IegemnIco que eru produzIdo em 108u), IndIcu um dIsLuncIu-
menLo esLLIco que us produes do cInemu brusIIeIro reuIIzudo ups u
Iuse du reLomudu (de 1004 puru os Lempos uLuuIs) vm ImprImIndo,
com reIuuo uos movImenLos unLepussudos, em especIuI o CInemu Novo.
buseudo nesse uso du IInguugem vIsuuI pubIIcILurIu, murcudu peIos
eIeILos especIuIs e peIu nosLuIgIu pop, que o rLuIo de cosmLIcu du
Iome, proposLo por vunu BenLes, vem se conLrupor u esLLIcu du Iome
de GIuuber RocIu e demuIs uuLores dos unos 106u.
A expressuo cosmLIcu du Iome Lruduz jusLumenLe u LrunsIor-
muuo du perIIerIu nucIonuI em um cunone cInemuLogruIIco, um Ie-
nmeno que ju se desenvoIve Iu peIo menos duus dcudus, e do quuI
Pixote e CiJcJe Je Deus consLILuem momenLos murcunLes. A perIIe-
rIu jcshion cosmLIcu, sIm, quundo desurLIcuIu u reuIIdude socIuI de
suus cuusus e conseqncIus, quundo surge espeLucuIurIzudu,
desconLexLuuIIzudu dos IuLores socIuIs e econmIcos que u gerurum.
cosmLIcu, sobreLudo, quundo reIIeLe no cInemu o dIscurso mIdIuLIco
dos LubIIdes e progrumus de LeIevIsuo sensucIonuIIsLus, e LrunsIor-
mu u vIoIncIu InsuporLuveI dus IuveIus brusIIeIrus em espeLucuIo cuI-
LuruI. AIndu que dIuIogue com us LendncIus conLemporuneus de re-
presenLur u vIoIncIu no cInemu medIunLe umu esLLIcu pop (LunLo
nos IIImes produzIdos nos mercudos IegemnIcos por TurunLIno ou
Guy RILcIIe quunLo no cInemu perIIrIco de AIejundro GonzuIez
urrILu, dIreLor de Amores rutos), CiJcJe Je Deus uLuuIIzu umu
nurruLIvu cInemuLogruIIcu que ju exIsLIu nos unos 108u, e cujo muIor
represenLunLe LuIvez seju jusLumenLe Pixote. Esses doIs IIImes purLI-
IIum esse desvIo do cInemu brusIIeIro rumo uo espeLucuIo, como Iden-
LIIIcu vunu BenLes:
O InLerdILo modernIsLu do CInemu Novo, uIgo como nuo go-
zurus com u mIsrIu do ouLro, que crIou umu esLLIcu e umu
LIcu do InLoIeruveI puru LruLur dos drumus du pobrezu, vem
sendo desIocudo peIu Incorporuuo dos Lemus IocuIs (LruIIco,
IuveIus, serLuo) u umu esLLIcu LrunsnucIonuI: u IInguugem ps-
MTV, um novo-reuIIsmo e bruLuIIsmo IuLIno-umerIcuno, que
Lem como buse uILus descurgus de udrenuIInu, reues por
segundo crIudus peIu monLugem, Imersuo LoLuI nus Imugens.
Ou seju, us buses do pruzer e du eIIcucIu do IIIme norLe-ume-
rIcuno de uuo onde u vIoIncIu e seus esLimuIos sensorIuIs
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Peri!eria ihdusIrial e peri!eria B=IDE 77
suo quuse du ordem do uIucInuLrIo, um gozo ImperuLIvo e
soberuno em ver, InIIIgIr e soIrer u vIoIncIu (BENTES, 2uu2).
Essus uILus descurgus de udrenuIInu ocorrem, em ILImo gruu,
devIdo uo probIemu do esmuecImenLo do uIeLo, de que IuIum Jumeson
e OIuIquIugu. A condIuo uIIenudu que exIge umu overdose cuILuruI
de emoes InLensus, nus puIuvrus de OIuIquIugu, gunIu muLerIuII-
dude em CiJcJe Je Deus de muneIru exempIur. Nesse senLIdo, CiJc-
Je Je Deus desponLu como umu espcIe de Pixote LurbInudo. O IIIme
de ernundo MeIreIIes e KuLIu und purLe do ponLo deIxudo peIu obru
de HecLor Bubenco e cumpre com uIndu muIor eIIcIncIu us demun-
dus do mercudo de cuILuru: u perIIerIu jcshion bem muIs cInLIIunLe
que u perIIerIu IndusLrIuI.
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79
As pruLIcus represenLucIonuIs suo IdeoIogIcumenLe sIgnIIIcu-
LIvus, mus ucredILo ser ImporLunLe resIsLIr uo que podemos
cIumur de deLermInIsmo IdeoIgIco c priori IsLo , u nouo
de que modos purLIcuIures de represenLuuo esLuo esLreILu e
necessurIumenLe IIgudos u umu dudu cuILuru, cIusse ou sIsLe-
mu de crenus, e de que seus eIeILos suo unIdImensIonuIs.
(SLepIen GreenbIuLL - Possesses mcrccilhoscs)
PRlMElRO ROUND
mpuIsIonudu peIu muquInu de guerru gIuuberIunu, u jornuIIsLu vunu
BenLes Iunu muo de um sismIco uLuque u CiJcJe Je Deus
1
de
ernundo MeIreIIes, uIIrmundo que o IIIme consLILuI muIs um cupiLu-
Io du cosmLIcu du vIoIncIu presenLe no cInemu brusIIeIro conLem-
poruneo. O epIcenLro de seu urgumenLo susLenLu que, denLro du novu
IgIcu du espeLucuIurIzuuo,
|o| InLerdILo modernIsLu do CInemu Novo, uIgo como nuo go-
zurus u mIsrIu do ouLro, que crIou umu esLLIcu e umu LIcu
do InLoIeruveI puru LruLur dos drumus du pobrezu, vem sendo
desIocudo peIu Incorporuuo dos Lemus IocuIs (LruIIco, Iuve-
Ius, serLuo) u umu esLLIcu LrunsnucIonuI: u IInguugem ps-
MTV, um novo reuIIsmo e bruLuIIsmo IuLIno-umerIcuno, que
1. SuIvo IndIcuuo em conLrurIo, us uLIIIzues de CIdude de Deus enLre uspus se reIe-
rem u nurruLIvu IiImIcu, enquunLo que em ILuIIco remeLem uo IIvro de PuuIo Ins.
au/o Iorge //be/ro
E@=@A @A ,AKI t
tt t|tt|t|t|tttt:
+
l||t tt[t|t|||I(tt
t [|[||(tt
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80 Paulo Jorge Ribeiro
Lem como buse uILus descurgus de udrenuIInu, reues por se-
gundo crIudus peIu monLugem, Imersuo LoLuI nus Imugens. Ou
seju, us buses do pruzer e du eIIcucIu do IIIme norLe-umerIcu-
no de uuo onde u vIoIncIu e seus esLimuIos sensorIuIs suo
quuse du ordem do uIucInuLrIo, um gozo ImperuLIvo e sobe-
runo em ver, InIIIgIr e soIrer u vIoIncIu (BENTES, 2uu2).
VurIus dus criLIcus u espeLucuIurIzuuo du vIoIncIu em CiJcJe
Je Deus Iorum buIIzudus por esLe ensuIo, mesmo que uposLundo em
ouLros muLIzes LerIcos ou urgumenLuLIvos. O criLIco de urLe Jorge
CoII (2uu2), por exempIo, uIIrmou que o IIIme upenus umu mIru-
gem, umu seduLoru embuIugem vuzIu - AssocIu comouo senLI-
menLuI, vIoIncIu e desIuvorecIdos: bons LrunIos dIunLe du conscIn-
cIu cuIpudu do pbIIco IreqenLudor dus suIus. AdIer PereIru (2uu3:
213) cIegou mesmo u perceber que o IIIme reproduzIu u perspecLIvu
du 'cIdude purLIdu`.
SEGUNDO ROUND
DeLecLundo u uproprIuuo de eIemenLos cInemuLogruIIcos que vuo
desde runcIs ord CoppoIu e MurLIn Scorsese u QuenLIn TurunLIno e
AbeI erruru, AmIr ubukI (2uu5:165-6) usseveru, junLumenLe com
ouLros pesos-pesudos du criLIcu, que (...) CiJcJe Je Deus derroLou u
resIsLncIu InIcIuI. um IIImuo, desses que Lomu o puIso de um puis.
E IsLo porque u obru de MeIreIIes (...) recrIu puru nossos oIIos e ou-
vIdos u muquInu, crueImenLe uzeILudu em sungue, do crIme orgunIzu-
do. DepoIs de v-Io, compreendemos meIIor muILu coIsu, do IuscinIo
do recruLumenLo u rIvuIIdude enLre os grupos, du IuIncIu do EsLudo
oIIcIuI u Ioru do EsLudo puruIeIo.
EugnIo BuccI (2uu2), por suu vez, urgumenLu que o IIIme umu
(...) puruboIu IIeI do mundo dos negcIos, sendo Z Pequeno o liller
por exceIncIu.
2
EsLu perspecLIvu IIcu cIuru quundo o nurrudor Buscup
uIIrmu que, cuso o LruIIco de drogus Iosse IeguI, Z Pequeno serIu o
Iomem de negcIos do uno, ju que monopoIIzuru com eIIcIncIu o
LruIIco em CiJcJe Je Deus... Ju Jeun-CIuude BernurdeL (2uu2), con-
IronLundo o IIIme de MeIreIIes com ouLro sucesso du reLomudu,
CcrcnJiru, de HecLor Bubenco, deIende que
CiJcJe Je Deus dIIerenLe de CcrcnJiru. um IIIme reuI-
menLe poIiLIco, nuo por suus InLenes, nuo peIu mensugem
2. BuccI IdenLIIIcu o liller com u Imugem dupIu do ussussIno e do grunde Iomem de
negcIos, cupuz de provocur u Iusuo de meIos e IIns, sem IImILes LIcos, puru uLIngIr os
seus objeLIvos.
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+E@=@A @A ,AKI e suas discursividades 81
que eIe Lrouxe, mus sIm porque Leve uLuuuo reuI nu socIedu-
de brusIIeIru. EIe bem dIIerenLe de um cerLo pensumenLo
comum no cInemu brusIIeIro dos unos 106u. Puru esLe pensu-
menLo, o poIiLIco eru InerenLe uo IIIme por suu LemuLIcu e
peIu posLuru ussumIdu peIo reuIIzudor, nurrudor ou roLeIrIsLu.
Croniccmente inciccel (SRGO BANCH, 2uuu), em menor
escuIu, cuusou Ienmeno semeIIunLe uo de CiJcJe Je Deus.
A genLe percebe esLes doIs IIImes como orgunIsmos vIvos.
CiJcJe Je Deus conseguIu LuI poLncIu por ser um IIIme bem
reuIIzudo. PurLe du criLIcu LucIou-o de sImpIes demuIs. ez
muILu cobrunu. EsLu sImpIIcIdude, LuIvez, LenIu sIdo neces-
surIu puru provocur us reues que provocou. embro-me de
conversus mInIus com PuuIo EmiIIo sobre uIguns purudoxos
deIe. Eu dIzIu que muILus dus IdIus deIe erum sImpIIIIcudus,
que IuILuvum nuunces, uproIundumenLos. Sube o que eIe me
respondIu? Que, muILus vezes - seju em IdIus dILus ou escrI-
Lus - precIso sImpIIIIcur puru que LuIs IdIus ubrum o cumI-
nIo necessurIo, provoquem. Se voc comeur u nuunur de-
muIs, u coIocur muILos IuLores e compIIcues, voc Leru umu
uudIncIu InLeIecLuuI, resLrILu. Hu IdIus que precIsum cuusur
ImpucLo, InsLIgur.
Podemos observur, nesLe LensIonumenLo de posIes e nu mobI-
IIzuuo de urgumenLos e vozes, umu dIscussuo IundumenLuI u respeI-
Lo du consLruuo ImugLIcu do cInemu e de seu pupeI cuILuruI que nuo
ocorrIu, no BrusII, desde os unos 106u. PreLendo, no resLunLe desLe
urLIgo, unuIIsur como que uIgumus desLus poImIcus se cruzum em
novus ureus de enuncIuuo cuILuruIs, crIundo ussIm experImenLues
InLerpreLuLIvus e mupus poIiLIcos ImprevIsLos puru dImenses crucIuIs
du criLIcu e, mesmo, du vIdu cuILuruI brusIIeIru.
O POLl1lCO EN1RE O ES1E1lCO E O CUL1URAL
A purLIr do IunumenLo comercIuI de CiJcJe Je Deus - precedIdo de
umu IorLe e bem-sucedIdu cumpunIu de exIbIuo du peIicuIu puru
vurIos Iormudores de opInIuo do puis (que IncIuiu desde InLeIecLuuIs,
jornuIIsLus e vurIos proIIssIonuIs do cumpo cuILuruI uL pbIIcos
subuILernIzudos, InLegrunLes de projeLos socIuIs e grupos IIgudos us
dIversus IuceLus dus IuLus peIo reconIecImenLo eIeLIvo dos dIreILos
Iumunos no BrusII) - Iorum reprIsudus (com u muIor repercussuo
que u IndsLrIu cInemuLogruIIcu desperLu nos meIos de comunIcuuo)
uIgumus dus conLroversus que o IIvro IomnImo de PuuIo Ins pro-
duzIru, quundo du suu pubIIcuuo, em 1007.
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82 Paulo Jorge Ribeiro
Ao upurecer nus IIvrurIus com o uvuI do renomudo criLIco IILeru-
rIo RoberLo ScIwurz e du unLropIogu AIbu ZuIuur, CIdude de Deus
ubrIru umu sIgnIIIcuLIvu dIscussuo u respeILo do esLuLuLo IILerurIo e
do curuLer documenLuI du obru. TrIbuLurIos du LrudIuo dus belles
lettres conLesLuvum u IrugIIIdude IILerurIu do jovem escrILor (que Ioru
poeLu murgInuI), concIumundo, em um Lom oILocenLIsLu, que u ILe-
ruLuru BrusIIeIru reLornusse uo seu Cunone. Em conLrupurLIdu, ou-
Lros unuIIsLus IormuIuvum u IIpLese de que Ins reuIIzuru com
muesLrIu, em seu voIumoso IIvro, umu perspecLIvu de denLro,
neonuLuruIisLIcu du vIoIncIu e du pobrezu no RIo de JuneIro con-
Lemporuneo - e ussIm duvu conLInuIdude u um deLermInudo sIsLe-
mu de umu ouLru ILeruLuru BrusIIeIru (PENNA, 1008; MEO, 2uuu).
EsLuvu reucendIdu u quereIu que envoIve os vuIores dus ruizes
IILerurIus nucIonuIs - sendo remunejudu, uquI, umu expressuo e umu
Iuse du ceIeumu que uburcu LunLo u buLuIIu peIu supremucIu enLre us
esIerus do esLLIco e do cuILuruI no InLerIor do cumpo IILerurIo quunLo
Lumbm sobre quem reuImenLe represenLurIu com IegILImIdude esLu
enLIdude cIumudu nossc LrudIuo IILerurIu (e, por que nuo dIzer, Lum-
bm, de nossu LrudIuo cuILuruI).
Em um segundo eIxo LemuLIco, pode-se dIscuLIr o pupeI orIgInuI
de CIdude de Deus como um IIvro que probIemuLIzu us sempre IugI-
dIus IronLeIrus enLre us IumunIdudes, ou puru uLIIIzur u expressuo de
IsI (108u), como umu Iormu nurruLIvu que InquIeLu os espuos de
IeILuru exIsLenLes enLre us comunIdudes InLerpreLuLIvus. sLo porque
Iu, de Iormu IndeIveI, um curuLer IIccIonuI em CIdude de Deus -
LunLo que seu uuLor nuo negu u InIIuncIu munIIesLu, nu consLruuo de
suu nurruLIvu, de DosLoIvskI, MucIudo de AssIs, Edgur AIIun Poe e,
IundumenLuImenLe, de Jos Ins do Rgo em Foo morto. DeIxur de
observur, Lumbm, u presenu de PuuIo emInskI e do concreLIsmo nu
prosu poLIcu de Ins (prIncIpuImenLe u uLIIIzudu nu prImeIru purLe
do IIvro) desconsIderur umu dus Inovues esLIIisLIcus que o uuLor
procuru ressuILur no InLerIor de suu obru. Por IIm, mus nuo menos Im-
porLunLe, u prprIu cupu produzIdu peIu CompunIIu dus eLrus esLum-
puvu, ubuIxo do LiLuIo CIdude de Deus, o Indexudor Romunce - o
que ruLIIIcuvu u dImensuo IIccIonuI do LrubuIIo do escrILor curIocu.
Nus reporLugens que se seguIrum uo IunumenLo do IIvro, po-
rm, sempre IoI reuIudo seu curuLer cIenLiIIco, documenLuI, ju que
Ins Lumbm LrubuIIuru durunLe unos como ussIsLenLe de AIbu ZuIuur,
numu pesquIsu sobre u CIdude de Deus (ZAUAR, 1085 e 1003). EnLre
os ugrudecImenLos de Ins, consLu uL mesmo o upoIo dus pessous
que o uuxIIIurum nu pesquIsu sobre us girIus correnLes no unIverso
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dos cocotcs e nus buscus uos jornuIs que noLIcIuvum u guerru do Lru-
IIco de drogus nu neojccelc curIocu. AIm do muIs, IIcu IIugrunLe u
nIuse proLeLoru em um deLermInudo Lom memorIuIisLIco em CIdude
de Deus, poIs Ins Lumbm conLou com suu experIncIu como moru-
dor do conjunLo IubILucIonuI du zonu oesLe do RIo de JuneIro como
um ussegurudor du verossImIIIunu enLre u IIsLrIu du CIdude de
Deus e u esLrIu que esLuvu sendo conLudu por eIe. Pode-se dIzer,
ussIm, que se cumprIu, uquI, o que GeerLz (1084) denomInou embIe-
muLIcumenLe de esLur Iu eLnogruIIco, ju que Ins, meIIor do que
nIngum, LunLo vIveu nu CIdude de Deus quunLo esLudou u IIsLrIu
do LruIIco de drogus nuqueIu comunIdude u purLIr dos preceILos - e
dus umbIgIdudes - presenLes nu eLnogruIIu e no LrubuIIo de cumpo,
o que poderIu sILuur suu nurruLIvu como umu espcIe de uuLomodeIu-
gem urLisLIcu (RBERO, 2uuuu).
3
Um LerceIro eIxo de quesLes uberLo por CIdude de Deus nos
Ievu dIreLumenLe uo enconLro du produuo cInemuLogruIIcu InspIru-
du no LrubuIIo de Ins: o que dIz respeILo uo curuLer provocudor que
esLu nurruLIvu evocu dIscursIvumenLe. PuuLu obrIguLrIu nus reIncI-
denLes - e, nu muIor purLe dus vezes, reIIIcudus - conLrovrsIus que
cercum u quesLuo du vIoIncIu no RIo de JuneIro conLemporuneo, u
nurruLIvu de Ins ocupu um Iugur de ubsoIuLo presLigIo enLre us obrus
que LemuLIzum u vIoIncIu brusIIeIru peIo ponLo de vIsLu duqueIes
que muIs dIreLumenLe soIrem com eIu: u popuIuuo pobre composLu
por desempregudos, IuveIudos, morudores dus perIIerIus e, prIncI-
puImenLe, peIos prIncIpuIs personugens de CIdude de Deus: us
crIunus e os jovens - negros mujorILurIumenLe - que suo seduzIdos
peIo negcIo do crIme. Ou seju, CIdude de Deus Lornou-se, puru
muILos, um produLo reconIecIdo e IegiLImo duqueIes ouLros
IunLusmugrIcos que uL pouco Lempo erum somenLe objeLo de ou-
Lrus obrus IILerurIus e de pesquIsus ucudmIcus - ou, pIor uIndu, que
erum somenLe consIderudos como u expressuo nuo-dILu do mILo dus
cIusses perIgosus presenLes em um unIverso socIeLurIo no quuI Iu
umu consLunLe uusncIu de segurunu onLoIgIcu (CHEVAER, 1078;
DEUMEAU, 1080).
A criLIcu u esLe movImenLo verLIcuI - poIiLIco e IILerurIo - que
Iundou u IgIcu esLruLurunLe dos cumpos sobre u pobrezu, u vIoIncIu
3. Sobre os LensIonumenLos do mLodo eLnogruIIco em suus reIues com u IILeruLuru, cI.
SInder, 2uu2, Murcus und IsIer, 1085, CIIIIord und Murcus, 1086, CIIIIord, 1088, RosuIdo,
1080 e GeerLz, 2uuu e 1083. Puru umu IeILuru criLIcu desLe movImenLo, cI. HusLrup, 1005.
DenLro do cumpo do pupeI do dIscurso uuLoruI, cI. Boon, 1082 e GeerLz, 1083. Puru umu
dIscussuo desLu Lensuo Lendo o prprIo CiJcJe Je Deus como modeIo unuIiLIco, cI. RIbeI-
ro, 2uuu.
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84 Paulo Jorge Ribeiro
e us suus represenLues no BrusII obvIumenLe nuo uLruvessu, sem
conLesLuuo, o cenurIo cuILuruI conLemporuneo. ConLudo, possiveI
perceber que o LesLemunIo Invocudo por CIdude de Deus empreen-
de u suspensuo dus vozes verLIcuIIzudus de represenLuuo esLLIcu e
poIiLIcu que Iorum umu consLunLe nos pudres nucIonuIs desLe sIsLe-
mu de represenLuuo. A presenu de CIdude de Deus, nesLu urenu,
upresenLou um novo posIcIonumenLo e umu novu upresenLuuo du
vIoIncIu, poIILIcumenLe muIs democruLIcu e procurundo u IorIzon-
LuIIdude, ju que IndIcu que quuIquer vIdu ussIm pode Ler um LIpo, sIn-
guIur e uo mesmo Lempo exempIur, de represenLuLIvIdude (BEVEREY,
1003: 75), mesmo que esLu represenLuLIvIdude uIndu ussumu, uquI,
perIIs muIs unLropoIgIcos do que esLLIcos e mesmo poIiLIcos.
Por IsLo que CIdude de Deus se Lornu um uconLecImenLo dIscur-
sIvo de um novo sujeILo - poIiLIco e IILerurIo - de enuncIuuo, Lornun-
do seu uuLor umu IIguru pbIIcu presenLe nus dIscusses que envoI-
vem us quesLes du crImInuIIdude urbunu vIoIenLu no RIo de JuneIro
e um expoenLe de umu InLensu rede que procuru vIsIbIIIzur uqueIes
que esLuvum no nuo-Iugur desLus dIscusses, uqueIes que mujorILurIu-
menLe muIs soIrem com us LrugdIus gerudus peIu vIoIncIu urbunu -
os mesmos ouLros IunLusmugrIcos que vIvem nus IuveIus e perIIe-
rIus dus grundes cIdudes brusIIeIrus.
QuunLo uos debuLes que se seguIrum uo IunumenLo do IIIme
CiJcJe Je Deus, esLes envoIverum InLerIocuLores dIversos, como MV
BIII, os movImenLos hip-hop e junl, jornuIIsLus e dIvuIgudores cuILu-
ruIs, ussocIues de morudores, errz, u comunIdude ucudmIcu, uIm
de vurIus ugncIus esLuLuIs e InLernucIonuIs de proLeuo uos dIreILos
Iumunos, num jogo-cruzudo de posIcIonumenLos criLIcos, que res-
suILuremos u seguIr.
DO LlVRO AO FlLME
Em Lempos de muILImidIu, nuo surpreende que CIdude de Deus Le-
nIu sIdo pronLumenLe LrunsIormudo em IIIme, que Iogo se LrunsIor-
mou, Lumbm, em produLo de vurIus conLrovrsIus. Os prepuruLIvos
puru u produuo, reuIIzudu em IocuIs domInudos peIo LruIIco de drogus
no RIo de JuneIro; u crIuuo do roLeIro u purLIr de um cuIIumuo de
muIs de 55u pugInus, conLundo com muIs de 2uu personugens; u esco-
IIu dos uLores enLre jovens morudores dus IuveIus e perIIerIus do RIo
de JuneIro; e o sucesso que o epIsdIo PuIuce obLeve uo ser exIbIdo
nu srIe Bruvu GenLe, du Rede GIobo, suo uIguns dos momenLos-cIuve
desLus ceIeumus. A unsIedude s Iez uumenLur, ups u recepuo que
CiJcJe Je Deus obLeve no IesLIvuI de Cunnes de 2uu2, onde revIsLus de
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cInemu e jornuIs de Lodo o mundo Iouvurum o IIIme de ernundo
MeIreIIes, com co-dIreuo de KuLIu und. A dIsLrIbuIuo nucIonuI, con-
Lundo com uproxImudumenLe 1uu cpIus, umu uposLu de bIIIeLerIu re-
servudu em nosso mercudo cInemuLogruIIco puru os grundes IIImes
IoIIywoodIunos, s veIo u ujudur nu vIsIbIIIdude do IIIme.
Nuo LenIo u InLenuo, nesLe urLIgo, de reuIIzur um InvenLurIo
LoLuIIzunLe desLus quesLes, que ocupurum - e uIndu preencIem -
vurIus pugInus dos supIemenLos cuILuruIs, poIiLIcos e poIIcIuIs nucIo-
nuIs e InLernucIonuIs, com reporLugens e dIscusses que cIurumenLe
ujudurum u comercIuIIzuuo de CiJcJe Je Deus no BrusII e mesmo no
exLerIor.
4
Duus dIsLInLus poImIcus, enLreLunLo, seruo desLucudus uquI,
ju que podem IIumInur uquIIo que udIunLe cIumureI de zonus de con-
LuLo que CiJcJe Je Deus provocu.
A prImeIru deIus u respeILo du esLIgmuLIzuuo socIuI que o III-
me poderIu produzIr nu popuIuuo IocuI. O udmInIsLrudor regIonuI
du CIdude de Deus cIegou u Indugur: Seru que o nordesLe vuI pugur u
vIdu Lodu peIo que Iez umpIuo? Temos que enIuLIzur que u CIdude de
Deus rene LrubuIIudores IonesLos e nuo bundIdos que pussum o dIu
vendendo drogus e comeLendo ouLros crImes (MOTTA, 2uu2). Mo-
menLos dIversos du IIsLrIu du CIdude de Deus Iorum Iembrudos por
ouLros enLrevIsLudos do Iugur como IorLes LemuLIcus que deverIum
ser IIImudus - por exempIo, u encIenLe de 1006, que muLou vurIos
morudores e deIxou cenLenus de desubrIgudos; ou, uIndu, os momen-
Los que consLILuirum u Iormuuo du comunIdude, uquI se enIuLIzundo
o Iudo posILIvo du consLruuo du socIubIIIdude do conjunLo IubILucIo-
nuI. A quesLuo que se ununcIu, uquI, nuo o que se deseju que seju
Iembrudo, mus sIm o que se gosLurIu que Iosse esquecIdo, poIs u dor
du rememoruuo que IundumenLu u experImenLuuo do Lruumu
5
LunLo du guerru ocorrIdu nus dcudus de 107u e 108u nu CIdude de
Deus quunLo no prprIo processo de esLIgmuLIzuuo socIuI que os mo-
rudores do conjunLo soIrerum u purLIr duqueIe momenLo.
4. As dIscusses u respeILo de CiJcJe Je Deus no exLerIor poderIum, decerLo, umpIIur eJ
ou uILerur os enIoques uquI deIIneudos. A IesILuuo em Indexur u obru como um IIIme
IIccIonuI ou um documenLurIo, por exempIo, IIcum muIs compIexus, ju que o prprIo
DVD que conLm CiJcJe Je Deus em suu versuo umerIcunu vem ucompunIudo do premIu-
do documenLurIo de Jouo MoreIru SuIIes, Notcics Je umc uerrc pcrticulcr (1000). A
uproxImuuo desLes, Ionge de somenLe ser um cIuro componenLe que IrIsurIu u IeILuru
documenLuI do IIIme buseudo nu obru de Ins, Lumbm pode probIemuLIzur os ponLos de
conLuLo enLre esLes doIs urLeIuLos, o que buscureI ressuILur udIunLe.
5. A dIscussuo enLre Lruumu e u memrIu exempIurmenLe mupeudu peIo LrubuIIo de
SeIIIgmunn-SIIvu, 2uuu. Em reIuuo uos processos peduggIcos que envoIvem o Lruu-
mu, ver Lumbm o cIussIco LrubuIIo de CuruLI, 1006.
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86 Paulo Jorge Ribeiro
DIuIogundo IndIreLumenLe com esLes morudores e suIndo em
deIesu de seu projeLo, o dIreLor ernundo MeIreIIes, uo ser quesLIonu-
do sobre como us pessous verIum u CIdude de Deus ups seu IIIme,
ponderou que (...) u genLe nuo InvenLou uqueIu IIsLrIu. como um
espeIIo: u cuIpu nuo do reIIexo, du reuIIdude que esLu sendo reIIe-
LIdu (cpuJ MORETZ-SOHN, 2uu2: 3). O prprIo PuuIo Ins IoI bem muIs
Ionge nu deIesu do IIIme, uo uIIrmur que nuo ocorreu um uumenLo du
esLIgmuLIzuuo em reIuuo uos morudores du CIdude de Deus, vIsLo
que esLe processo (...) nuo Iru uILrupussur uo que ju exIsLe. Todo Iuve-
Iudo ju esLIgmuLIzudo (NS, 2uu3). E compIemenLou: OmILIr o
Iudo ruIm mosLrur umu reuIIdude IuIsu. MosLreI o que eu vIvI. Eu
pusseI por Ludo uquIIo (cpuJ GIobo Burru, 2uu2).
A segundu grunde conLrovrsIu uberLu por CiJcJe Je Deus uIn-
du esLu Ionge de esgoLur-se. EIu dIz respeILo u LrunsIormuuo em
mercudorIu dus LemuLIcus ubordudus no IIvro de Ins. A criLIcu u
esLu mercudorIzuuo vIsu coIocur sob suspeILu us munIIesLues de
engujumenLo dos dIreLores no desurme du bombu du vIoIncIu
brusIIeIru, u purLIr du criLIcu uo enIoque esLLIco que os dIreLores
conIerIrum u nurruLIvu de CiJcJe Je Deus.
6
Podemos nos pergun-
Lur, seguIndo o urgumenLo de BenLes (1000: 373) em seu provocu-
dor punorumu dos sInLomus peIos quuIs u vIoIncIu represen-
Ludu no cInemu brusIIeIro (uIndu que ucredILemos que esLu seju
umu perspecLIvu excessIvumenLe monoIgIcu de unuIIse), se CiJc-
Je Je Deus nuo durIu conLInuIdude u umu LrudIuo, presenLe no
cInemu nucIonuI u purLIr dos unos 108u, de umu esLLIcu du vIo-
IncIu desLILuidu de medIues e conLexLuuIIzues, em muIs um
(...) espeLucuIo du ImpoLncIu do 'sem suidu`, ou muIs especIIIcu-
menLe, pussundo de umu esLLIcu u umu cosmLIcu` du Iome,
du uproprIuuo du LemuLIcu IocuI por umu esLLIcu InLernucIonuI
(365)? Ou uIndu, de Iormu muIs conLundenLe: Somos cupuzes de
produzIr e Iuzer cIrcuIur nossos prprIos cIIcIs em que negros
suuduveIs e reIuzenLes e com umu urmu nu muo nuo conseguem
Ler nenIumu ouLru IdIu uIm do exLerminIo mLuo (2uu3: 100,
por mIm subIInIudo).
6. EsLu quesLuo Lruz consIgo u perspecLIvu que o cInemu brusIIeIro do IInuI dos unos 100u
consLILuI u respeILo du crIse urbunu e mesmo du cicilizco brcsileirc, Lemu esLe presen-
Le em Como ncscem os cnjos (MURO SAES, 1006), Ds mctcJores (BETO BRANT,
1007) e D primeiro Jic (WATER SAES, 1008), enLre umu IIImogruIIu muIs exLensu.
Puru umu unuIIse du IIImogruIIu u respeILo dus Imugens dus IuveIus curIocus e du vIoIncIu
neIu represenLudu, consuILur eILe, 2uuu.
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EsLu versuo criLIcu u possiveI espeLucuIurIzuuo du vIoIncIu pro-
movIdu por CiJcJe Je Deus pressupe umu esLuveI posIuo de cIus-
se cinIcu do pbIIco, LruLudo como um enLe sInguIur, esLuveI e, uIm
de Ludo, ubsoIuLumenLe upuLIco. ReduzIdu u umu condIuo de mussu
umorIu pussIvu, u uudIncIu conceILuudu como um muLerIuI
muIeuveI puru o LrIunIo du vonLude do urLIsLuJproduLorJpoIiLIco. DIs-
cuLIndo esLes processos unuIiLIcos denLro de suu ubordugem do p-
bIIco de cInemu, OdIn (2uu5) nos uIerLu que u prprIu IdIu do p-
bIIco deve conLer severus precuues em reIuuo us suus upIIcues e
suus respecLIvus IImILues. sLo porque nem toJo o pblico pode ser
observudo, como nem mesmo se pode dIzer Ludo sobre o pbIIco
(32). Por IsLo que, puru o LerIco norLe-umerIcuno, (...) o LexLo esLu
sendo consLruido peIu IeILuru do pbIIco; uLrIbuimos uos LexLos umu
InLencIonuIIdude du quuI somos u IonLe. ExIsLem LunLos 'pbIIcos`
consLruidos peIos LexLos quunLos LexLos consLruidos peIos dIIerenLes
pbIIcos (28). Dui, u necessIdude de nos deLermos com
(...) InsIsLncIu no pupeI dus ImposIes exLernus no processo
comunIcucIonuI |, o que| essencIuI. O especLudor consLrI o
LexLo, porm sob u pressuo de deLermInues que o Lomum sem
que IrequenLemenLe LenIu conscIncIu desse IuLo. O especLudor
nuo IIvre nem IndIvIduuI: eIe compurLIIIu, com ouLros, de uI-
gumus ImposIes. ExIsLe enLuo nuo somenLe um, mus vurIos
pbIIcos em Iunuo dus IImILues compurLIIIudus. (3u)
AcredILo ussIm que, sem cuIrmos no ImprIo dos IeILoresJcon-
sumIdores ubsoIuLumenLe IIvres e Lrunsgressores, podemos vIsuuIIzur
dIIerenLes posIes dIscursIvus que eIes ocupum. rIsu-se, ussIm, u
necessIdude de esLurmos uLenLos uo IuLo de que us poIiLIcus de upro-
prIues que suo reuIIzudus peIos uLores socIuIs nuo devem ser ubun-
donudus c priori, ju que eIus envoIvem o desvIo, u desconIIunu ou
possiveIs resIsLncIus uo produLo (CERTEAU, 1006; CHARTER, 1087 e
1008; GREENBATT, 1006: 10-2u; 22).
A purLIr dos LpIcos upresenLudos ucImu, preLendo desLucur o
LensIonumenLo que esLus quesLes InLroduzem nus urenus cuILuruIs e
poIiLIcus, u purLIr dus IeILurus que suo produzIdus u purLIr de CiJcJe
Je Deus. CurLogruIur como esLus poImIcus se movImenLum denLro
de umu IgIcu ugonisLIcu, procurundo perceber suus murgens e ureus
de conLuLo, pode possIbIIILur que se Lornem vIsiveIs us poLncIus IIs-
LrIcus que esLuo uquI em conIIILo.
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88 Paulo Jorge Ribeiro
A POLl1lCA NA ZONA D/ CON!A!O:
APROPRlAOES E RESlS1NClAS NO DlSCURSO CUL1URAL
ObvIumenLe que o cerne dus poImIcus desLucudus ucImu - LunLo no
que se reIere uo Lruumu que possuI uqueIu popuIuuo peIos uconLecI-
menLos ocorrIdos nu CIdude de Deus ups u guerru envoIvendo Z Pe-
queno e Mun GuIInIu e c posteriori (?) processo de esLIgmuLIzuuo
produzIdo peIu guerru que soIreu u popuIuuo, quunLo u possIbIIIdu-
de de LrunsIormuuo em mercudorIu desLu mesmu guerru - uILrupussu,
em Iongu duLu, o IIIme de MeIreIIes e und, ju que remeLe u premIssu de
que Ievur u srIo us Iormus de represenLuuo sIgnIIIcu reconIecer o
seu poder de mover, InIIuencIur, oIender e IerIr (HARTMAN, 2uuu: 2u8).
O nome de Adorno se Iuz presenLe uquI quuse que como um especLro u
ussombrur cIcIIcumenLe us reIues enLre urLe, poIiLIcu e cuILuru. O peso
du dIuILIcu enLre u cuILuru e u burburIe nos vem u menLe como umu
udverLncIu cuIpudu: Escrever um poemu ups AuscIwILz um uLo
burburo, e Isso corrI uL mesmo o conIecImenLo de por que Ioje se
Lornou ImpossiveI escrever poemus (ADORNO, 1008: 26).
Mesmo ucredILundo que u criLIcu de Adorno seju excessIvu e ne-
cessILu, puru suu unuIIse, de vurIus medIues - uIgumus reuIIzudus
uL mesmo peIus possIbIIIdudes (remoLus) de exIsLncIu do processo
de ilJun no mundo conLemporuneo, Lemu dIscuLIdo peIo prprIo
Adorno em ouLros LexLos
7
- IneguveI que u nurruLIvu IiImIcu de Ci-
JcJe Je Deus se uproprIu de umu esLLIcu bruLuIIsLu du vIoIncIu,
expressuo esLu Lumbm presenLe em ouLros LiLuIos du IILeruLuru bru-
sIIeIru conLemporuneu (BOS, 1075; UCAS, 1080; SCHOAMMER, 2uuu).
ToduvIu, ubsoIuLumenLe descubIdo dIzer que u opuo esLLIcu pre-
senLe em CiJcJe Je Deus ussumu uIgum LIpo de gIorIIIcuuo du vIo-
IncIu, ou mesmo concebu esLu vIoIncIu u purLIr de uIgumu LureIu
IIsLrIcu ou regenerudoru, como u presenLe nu obru de GIuuber
RocIu nos unos 106u, IormuIundo uIgumu Iormu de pedugogIu du
ou peIu vIoIncIu. PeIo conLrurIo: exIsLe, como no premIudo
documenLurIo de Jouo MoreIru SuIIes, Notcics Je umc uerrc pcrti-
culcr (1000), um gIgunLesco esIoro poIiLIco puru que u dIscussuo u
7. sIgnIIIcuLIvo um pronuncIumenLo de Adorno (1082) onde esLe uIIrmu que Nuo pos-
suo nenIumu InLenuo de umenIzur o dILo que de que escrever poesIu ups AuscIwILz
um uLo de burburIe (...) Porm, u resposLu de Enzensberger de que u litercturc Jece resis-
tir c este cereJicto Lumbm permunece verdude. Agoru vIrLuuImenLe somenLe nu urLe
que o soIrImenLo uIndu pode ucIur suu voz prprIu, consoIuuo, sem ser ImedIuLumenLe
por eIu Lruido. E conLInuu: Hoje, Lodos os Ienmenos du cuILuru, mesmo sendo um
modeIo de InLegrIdude, suo pussiveIs de serem reprImIdos peIo cuILIvo do litsch. Porm,
purudoxuImenLe, us obrus de urLe que resLou o IusLro de demundur sem puIuvrus uquIIo
que IoI burrudo puru u poIiLIcu (ADORNO cpuJ EMAN, 2uuu: 47), grIIudo peIo uuLor.
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+E@=@A @A ,AKI A IK=I @EI?KHIELE@=@AI &'
respeILo du vIoIncIu no RIo de JuneIro suIu de seu regIme dIscursIvo
repressIvo e expIIcuLIvo puru um regIsLro muIs democruLIco e pIuruI.
Nuo serIu errneo uIIrmur que Notcics Je umc uerrc pcrticulcr
preLende umpIIur u prprIu compreensuo e pupIs du esIeru pbIIcu
brusIIeIru, mesmo com Lodus us umbIgIdudes munIIesLumenLe pre-
senLes Lumbm nesLe documenLurIo (RBERO, 2uu1).
EsLus umbIgIdudes, esLe enLre-Iugur - puru Lomurmos em-
presLudu u poderosu Imugem IormuIudu por SunLIugo (2uuu) puru
compreender os compIexos processos de IIbrIdIsmo cuILuruI que ocor-
rem no conLInenLe IuLIno-umerIcuno - podem nos sInuIIzur uquI o
que PruLL denomInou de umu zonu de conLuLo. Segundo PruLL (1000:
27), us zonus de conLuLo suo espuos socIuIs onde cuILurus dispures
se enconLrum, se cIocum, se enLreIuum umu com u ouLru, IreqenLe-
menLe em reIues exLremumenLe ussImLrIcus de domInuuo e su-
bordInuuo, onde esLes enconLros suo murcudos por dIuIogos provI-
srIos e IocuIIzudos enLre os uLores envoIvIdos.
AcredILumos que CiJcJe Je Deus murcu umu InLrIcudu provIso-
rIedude de posIes, debuLes e urLIcuIues em suu recepuo, umpIIudu
peIo que oucuuIL cIumou de prIncipIo de reIruuo de um dIscurso
- O novo nuo esLu no que dILo, mus no uconLecImenLo de suu voILu
(1006: 26). Como pode ser IucIImenLe dIscerniveI nesLus probIe-
muLIzues, Lodus us poImIcus sumurIumenLe desLucudus unLerIor-
menLe Lm de Ievur em consIderuuo us uproprIues que CiJcJe Je
Deus envoIve e seus respecLIvos posIcIonumenLos poIiLIcos e us resIs-
LncIus u esLus uproprIues.
ArLeIuLos cuILuruIs como CiJcJe Je Deus nuo muIs conIerem
espuos puru u consLILuIuo de sujeILos IIxos ou genrIcos de repre-
senLuuo. TunLo suu eIIcucIu poIiLIcu, esLLIcu e cuILuruI como seus
ugencIumenLos esLuo Ioje cIurumenLe condIcIonudos peIos Iugures que
ocupum em suus redes de enuncIuuo, em suus especIIIcIdudes IIsL-
rIcus. A cIurezu com que se expe, conLemporuneumenLe, u ImpossI-
bIIIdude de enuncIues de um Iugur sub specie ceternitctis por uI-
gum demIurgo socIuI, urLisLIco ou InLeIecLuuI exempIIIIcu uL mesmo
u meIuncoIIu com que esLe pupeI expresso por muILos InLeIecLuuIs
durunLe u modernIdude (EPENES, 1070). A prprIu preLensuo de Ior-
muIuuo de umu urLe poIiLIcu genrIcu - e dIsso que esLumos IuIun-
do, cuso nuo udmILumos Lodos os processos socIuIs, poIiLIcos e cuILu-
ruIs que uLruvessum esLes produLos - nos recoIocurIu novumenLe nu
buscu de umu concepuo de urLe poIiLIcu onde u nomeuuo (ou seju,
umu LeorIu cIussIcu du RepresenLuuo) e o juIgumenLo se Iundem em
um mesmo objeLo (OSTER, 1085).
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90 Paulo Jorge Ribeiro
AL mesmo u deIIcudu quesLuo du mercudorIzuuo de CiJcJe Je
Deus deve ser uLruvessudu peIu quesLuo do Lruumu que u guerru Lruvudu
nu neojccelc curIocu - e rememorudu peIo IIvro e com muIor InLensIdu-
de peIo IIIme - provocu. Como nos Iembru Huyssen (2uuu), nuo Iu nudu
que dIgu que o processo de mercudorIzuuo e de espeLucuIurIzuuo (como
o que ocorre com o purudIgmuLIco cuso dus muIs dIversus uproprIues
do HoIocuusLo) bunuIIze um deLermInudo evenLo IIsLrIco. Mesmo que
nuo exIsLum muIs espuos Ioru desLu cuILuru du mercudorIu, uIndu esLu
em nossus muos us esLruLgIus sInguIures de represenLuuo e
mercudorIzuuo e do conLexLo no quuI eIus suo represenLudus. AIInuI de
conLus, em nosso conLexLo enLrpIco, Iu muIs necessIdude de reme-
morues produLIvus do que de esquecImenLos produLIvos.
Por IsLo que creIo que mesmo us percepes que IrIsum um pos-
siveI Iudo crueI - ou uIndu cinIco ou IndIIerenLe - observuveI em uI-
guns especLudores do IIIme de MeIreIIes e und, pode ser observudu
Lumbm ouLru perspecLIvu, menos monoIgIcu, onde o IIIme se Lruns-
Iormu em um momenLo de reIIexIvIdude e mesmo de rIso. sLo ressuI-
Lu que posIes dIvergenLes nuo precIsum ser concebIdus de Iormu
munIqueisLu, onde o rIso se conLruponIu c priori u reIIexIvIdude.
8
Podem os doIs momenLos ser compurLIIIudos peIos dIIerenLes espec-
Ludores, mesmo que de Iormu Lensu.
A dIvergncIu de posIes reveIu-se, ussIm, em umu compIexu
reIuuo: por um Iudo, conjugu-se umu Imugem LruumuLIcu IornecIdu
por CiJcJe Je Deus; concomILunLemenLe, IomenLu-se o mILo de In-
dIgnuuo (LIcu) junLumenLe com u seduuo du vIoIncIu e du cumeru
- o que Lumbm poderIu Iembrur u composIuo proposLu por Ces Je
cluuel |Resercoir Jos|, de TurunLIno (cI. BERNARDET, 1004; HZGU,
2uu1).
0
Porm, dIIerenLe do IIIme de TurunLIno, CiJcJe Je Deus nuo
8. Penso uquI nu recomenduuo que CIusLres (100u), uo comenLur us possIbIIIdudes de
InLerpreLuuo dos mILos Indigenus. Puru o uuLor de A socieJcJe contrc o EstcJo, os un-
LropIogos esquecem-se que um mILo pode uo mesmo Lempo IuIur de coIsus gruves e
Iuzer rIr uqueIes que o escuLum, ju que u exucerbuuo do nurrudo, uL mesmo seu rIdicu-
Io, pode Iuzer com que esLes indIos LenIum u cupucIdude de cuour de seus prprIos
Lemores (0u-1). O mILo, ussIm, possuI umu Iunuo exLremumenLe cuLurLIcu puru os indI-
os cIuIupI: eIe desvuIorIzu no pIuno du IInguugem uquIIo que nuo serIu possiveI nu reu-
IIdude (1u2).
0. Em umu dus muIs InLeressunLes unuIIses unLropoIgIcus du IIcuo IiImIcu desLus produ-
es, HIzIguI (2uu1: 51) susLenLu que IIImes como os produzIdos por TurunLIno crIum
umu exposIuo du bunuIIdude desLu vIoIncIu, nuo suu vuIorIzuuo, enIuLIzundo ussIm o
uspecLo perIormuLIco e umbiguo desLes IIImes, que uIImenLum o especLudor curenLe de
experiencic com u represenLuuo du experIncIu vIoIenLu. Mus, us vezes, uLruvs de mecu-
nIsmos reIIexIvos, reLIrum o especLudor du conIorLuveI posIuo coeristc. uzem-no cm-
pIIce. QuesLIonum seu Iugur (55).
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
+E@=@A @A ,AKI e suas discursividades 91
se IecIu em sI mesmo, como em um pulp.
1u
E IsLo mesmo possuIndo
experImenLos esLLIcos que Lumbm se uLIIIzum du LecnoIogIu crIudu
peIu Imugem eIeLrnIcu e peIu muILImidIu. S que esLes eIemenLos
nuo remeLem, em CiJcJe Je Deus, u consLILuIuo de somenLe um co-
menLurIo InLerno uo prprIo cInemu e u puru IruIuo esLLIcu do es-
pecLudor, umu espcIe de crte pelc crte de vIoIncIu, como em Ces
Je cluuel.
CreIo que o comenLurIo de OrIccIIo (2uu3: 16u) pode muILo bem
expressur nossu - denLro de Lodus us uspus possiveIs - Impressuo
uo vermos CiJcJe Je Deus: SenLImo-nos, uo ussIsLI-Io, como espec-
Ludores de cIusse mdIu dIunLe du energIu puIsunLe de um buIIe junl,
um pouco ussusLudos, mus seduzIdos peIos que vemos. o oIIur du
cIusse mdIu sobre u IuveIu, mus sem IoIcIorIzu-Iu. Provu dIsso u
grunde uceILuuo do IIIme peIo pbIIco IuveIudo, que neIe Lem se re-
conIecIdo.
QuuI enLuo o pbIIco - nuo LuLeIuveI ou uIndu (nuo) InIunLIIIzudo
- pode ser descrILo como o sIgnIIIcuLIvumenLe represenLuLIvo puru
percebermos us ImpIIcues conLIdus nesLe urLeIuLo cuILuruI?
11
Os In-
LeIecLuuIs? SomenLe os morudores du CIdude de Deus? As cIusses
mdIus? Nossos modeIos prIvudos de pucIenLes socIuIs? AIm do
muIs, nuo possiveI esquecermos, como IrIsu OdIn (op. cit., 45), que
u (...) deIInIuo de pbIIco nuo ImpIIcu obrIguLorIumenLe um espuo
IocuIIzuveI: exIsLem pbIIcos que Lrunsbordum os espuos de vIsuo.
porque us deLermInues que regem u produuo de senLIdo Lumbm
esLuo denLro de ns. Por IsLo que us deLermInues suo de vurIus or-
dens: InsLILucIonuIs, de gnero, de ruu, socIuIs... ConseqenLemen-
Le, em um mesmo espuo reuI exIsLem dIIerenLes pbIIcos, e um mes-
mo IndIviduo especLudor se enconLru sempre no ponLo de enconLro
de dIIerenLes pbIIcos e, porLunLo, de dIIerenLes modos de produuo
de senLIdo que eIe mobIIIuru sImuILuneu ou sucessIvumenLe. Nessus
condIes, conLInuu OdIn, ucredILo que seju necessurIo deIxur de
pensur que podemos esLudur um pbIIco reuI como LuI.
EsLus observues podem ser compIemenLudus peIus de SLum
(2uu3: 34u), quundo esLe IrIsu que, em conLexLos uILerudos (como
em IIImes uILernuLIvos projeLudos em sIndIcuLos e cenLros comunILu-
1u. A prprIu composIuo, em Iormu de Imugem-cumeru, uLruvs do enquudrumenLo em
Iormu de um vIdeocIIpe, IormuIu umu InLensIdude sInguIur, LruumuLIcu e obscenu (cI.
RAMOS, 1004: 18-10).
11. ULIIIzo o conceILo de urLeIuLo cuILuruI u purLIr du deIInIuo de GreenbIuLL (1001: 244)
de que (...) |o|s urLeIuLos cuILuruIs nuo IIcum purudos, ImveIs, mus exIsLem no Lempo e
esLuo IIgudos u conIIILos, negocIues e uproprIues pessouIs e InsLILucIonuIs.
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92 Paulo Jorge Ribeiro
rIos) Lumbm ocusIonum IeILurus uILerudus. A conIronLuuo nuo se du
sImpIesmenLe enLre o especLudor IndIvIduuI e o uuLorJIIIme IndIvIduuI
- umu IormuIuuo que reprIsu o tropo do IndIviduo cersus u socIedu-
de -, mus enLre comunIdudes dIIerenLes, em conLexLos dIIerenLes,
ussIsLIndo u IIImes dIIerenLes, de muneIrus dIIerenLes.
ToduvIu, umu posIuo suIuLur nuo nos esquecermos dos rIscos
de superesLImurmos esLu versuo du possiveI generosIdude que pode
ser enconLrudu nu dImensuo uproprIuLIvu dus dIscursIvIdudes. sLo
porque um dos grundes perIgos que ocorrem no uceILe sem resLrIes
nu uposLu desLu dImensuo dIsrupLIvu ocusIonudu peIu umpIIuuo du
generosIdude socIuI IIcurmos reIns dus uproprIues dIscursIvus
IegemnIcus vendIdus peIo dIscurso mIdIuLIco-ussocIuLIvo. Como res-
suILu osLer (1085: 213), em nossos conLexLos mIdIuLIcos gIobuIs, (...)
u midIu LrunsIormu os sIgnos sInguIures de dIscursos socIuIs conLru-
dILrIos numu nurruLIvu normuI, neuLru, que 'nos IuIu`. (...) DesLu Ior-
mu, os grupos socIuIs suo sIIencIudos e, pIor, suo LrunsIormudos em
consumIdores serIuIs - 'em sImuIucros de suus prprIus expresses`.
A resIsLncIu u esLu IegemonIu Lumbm deve Ievur em consIderu-
uo uIndu que exIsLu, Ioje, um nmero consIderuveI de LurIsLus - ex-
Lernos e InLernos - InLeressudos no burIesco e no exLIco, Iundumen-
LuImenLe quundo u puuLu u du vIoIncIu brusIIeIru. O reperLrIo
dIscursIvo du vIoIncIu operudo peIo roLeIro de CiJcJe Je Deus pode
ser reuIudo cIurumenLe peIu IorLe esLLIcu que esLe conLedo upre-
senLou. O que IndubILuveImenLe IoI um dos moLIvos du IorLe recepuo
do projeLo - o que pode Lumbm quesLIonur que o prprIo LrubuIIo de
Ins Lumbm IoI umu uproprIuuo du vIoIncIu ocorrIdu nos unos 107u
e 8u nu CIdude de Deus, o que poderIu nos Ievur u um LrubuIIo sIsiIIco
e ubsoIuLumenLe Incuo crILIcumenLe. Tornu-se cIuro, enLuo, o dIIemu
que procuru dIsLInguIr que os que suo Lornudos vIsiveIs peIu midIu e,
por conseguInLe, peIu esIeru pbIIcu, e que procurum reIvIndIcur seu
Iugur nu cIdude, suo Lumbm uqueIes que Lm seus dIscursos e Imugens
nuLuruIIzudus peIo novo LruIIco dIscursIvo operudo por esLu mesmu
midIu (BENTES e HERSCHMANN, 2uu2: 1u-1).
Mesmo sendo umu Iunuo ImporLunLe esLur uLenLo u esLe novo
LIpo de uproprIuuo, u reuproprIuuo dIscursIvu Lumbm se Iuz possi-
veI uquI. oucuuIL ju nos escIureceru que os dIscursos suo bem muIs
do que peus ImveIs: suo jogos esLruLgIcos, consLILuem cconteci-
mentos, produzem novos dIscursos: o dIscurso nuo sImpIesmenLe
uquIIo que Lruduz us IuLus ou os sIsLemus de domInuuo, mus uquIIo
por que, peIo que se IuLu, o poder do quuI queremos nos upoderur
(1006: 1u).
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Por IsLo ucredILumos que um urLeIuLo esLLIco-cuILuruI como Ci-
JcJe Je Deus pode Iuzer purLe de umu uposLu que Ieve em conLu u
muIor compIexIdude du crIse de que se uIImenLu u criLIcu cuILuruI.
Como uIIrmu PuuI de Mun (1083), nuo devemos muIs Ler u preLensuo
de desmIsLIIIcurmos us obrus que esLudumos, mus devemos, sIm, Ler
u sImpIIcIdude de udmILIrmos que, nu verdude, somos desmIsLIIIcudos
por eIu. A necessIdude de esLurmos uLenLos u compreensuo desLes pro-
cessos de uproprIuuo e de resIsLncIus muIs ImporLunLe do que u
IumenLuuo peIu perdu de umu poIiLIcu (e de umu esLLIcu, de umu
cuILuru, de socIedude...) puru, compIeLu e LrunscendenLe.
DevIdo u esLe quudro compIexo e voIuLII que possiveI, Ioje,
uos morudores du CIdude de Deus dIscuLIr os eIeILos dus Leses, do
romunce e do IIIme, dIscuLIr suus ImprecIses e eIeILos - uL por-
que, Ioje, muILos deIes podem IuIur nesLus IInguugens, IuLundo pe-
Ius vugus, mrILos, verbus e orumenLos que compem suus vIdus,
buscundo deIInIr onde, quundo e como desejum IuIur de suu IuveIu
ou uIndu de suu comunIdude. O escrILor PuuIo Ins pode preen-
cIer us Iucunus du IIsLrIu du CIdude de Deus (e du vIoIncIu bru-
sIIeIru) de Iormus ImprevIsiveIs, Lornundo-se exposLo u um pre-
senLe voIuLII e Lenso, sendo esLu umu IuceLu possiveI do InLeIecLuuI
engujudo em Lempos de dIusporus cognILIvus e poIiLIcus. E os dIre-
Lores de CiJcJeJeDeus podem buscur novus redes socIeLurIus puru
redImensIonur os dIscursos du vIoIncIu no BrusII conLemporuneo,
procurundo umuIgumur novos ugenLes socIuIs puru u reInvenuo
de novos conLruLos de socIubIIIdude, mesmo que puru IsLo se uLIII-
zem dus esLruLgIus IIgudus u umu socIedude de consumo muILus
vezes sedenLu por espeLucuIurIzuuo, que, de cerLu Iormu, Lumbm
uIImenLu o prprIo processo de esLIgmuLIzuuo que esLus popuIu-
es soIrem.
EsLe serIu o momenLo udequudo puru pensurmos nu uporIu u que
nos Ievu CiJcJeJeDeus: esLe o IIIme de KuLIu und, dos jovens
uLores que InvudIrum uRede GIobo, do projeLo Ns do CInemu e
dos novos projeLos socIuIs - uIndu muILo uqum do desejudo e do
necessurIo - que comeurum u ser reuIIzudos nu CIdude de Deus pos-
LerIormenLe u exIbIuo do IIIme, IundumenLuImenLe do IIuxo dIs-
cursIvo (criLIco, poIiLIco e LIco) que surge u purLIr du experIncIu de
CiJcJeJeDeus; ou esLe o IIIme de MeIreIIes - esLrILumenLe co-
mercIuI, um vIdeocIIpe produzIdo u purLIr du vIdu de crIunus negrus
e pobres que se muLum em umu IuveIu do RIo de JuneIro, onde perso-
nugens suo consLruidos de Iormu IombrosIunu? A pergunLu que nuo
quer cuIur serIu: exIsLIrIu o prImeIro sem o segundo?
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94 Paulo Jorge Ribeiro
No meIIor dos mundos possiveIs, cerLumenLe que o prImeIro
IIIme mobIIIzurIu o InLeresse do pbIIco, sem recorrer us LcnIcus de
seduuo consLILuLIvus do segundo. E sem provocur esLIgmuLIzues,
Lruumus e espeLucuIurIzues perversus. SerIu esLe o IIIme perIeILo
produzIdo puru o deIeILe dos especLudores perIeILos - obvIumenLe que
sem u necessIdude de criLIcos perIeILos - uguurem suu puru reIIexI-
vIdude criLIcu - Lodos em um pIuruI circuIo IubbermusIuno.
ToduvIu, esLumos busLunLe dIsLuncIudos do meIIor dos mundos
possiveIs. CerLumenLe que umu obrIguuo moruI e criLIcu uImejur-
mos u esLe mundo IubILuveI, poIs esLe um dos pupIs que compo-
mos. Mus, se esLe Iosse o cuso, esLu dIscussuo nuo IurIu o menor sen-
LIdo, ju que o que ussIsLImos nu LeIu - espeLucuIurmenLe - nuo exIsLI-
rIu. Cunju de guIInIu e um pouco de generosIdude prugmuLIcIsLu
(no senLIdo rortcno do Lermo) nuo Iuzem muI u nIngum.
FlLMOGRAFlA
Ces Je cluuel |Resercoir Dos|. DIreLor QuenLIn TurunLIno, 1002.
CiJcJe Je Deus. DIreLor ernundo MeIreIIes, 2uu2.
Como ncscem os cnjos. DIreLor MurIIo SuIIes, 1006.
Notcics Je umc uerrc pcrticulcr (documenLurIo). DIreLores Jouo
MoreIru SuIIes e KuLIu und, 1000.
D inccsor. DIreLor BeLo BrunL, 2uu2.
Ds mctcJores. DIreLor BeLo BrunL, 1007.
D primeiro Jic. DIreLores WuILer SuIIes e DunIeIu TIomus, 1008.
Pclcce II. ExIbIdo nu srIe Bruvu GenLe, du Rede GIobo. DIreLor
ernundo MeIreIIes, 2uuu.
REFERNClAS 8l8LlOGRAFlCAS
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em IngIs. Folhc Dn-Line IlustrcJc. 1JJ8J2uu5.
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101
-
TIe worId us we knew IL Is over
(esIIe Moonves, 2uu3)
m enLrevIsLu uo Neu Yorl Times, o presIdenLe du CBS TeIevIsIon
resumIu, com u senLenu que nos serve de epigruIe, u rudIcuIIdu-
de dos desuIIos que ImpunIu, puru produLores e LerIcos do
cumpo LeIevIsIvo, u proIIIeruuo dos reclit shous mundo uIoru.
1
Porque nuo respondem u um curdupIo de regrus esLLIcus rigIdus e
mescIum eIemenLos de dIIerenLes gneros - meIodrumu e documen-
LurIo, shou de cuIouros e noLIcIurIo, gIncunu e vIdeocIIpe -, os
reclities provocum InsLubIIIdudes unuIiLIcus, comercIuIs e IInunceI-
rus. Porque nuscem du convergncIu enLre novus LecnoIogIus de co-
munIcuuo e o que BudIou (2uu2) cIrcunscreveu com u expressuo
puIxuo peIo reuI, Impem u renovuuo do debuLe ucercu dus Iron-
LeIrus LIcus que sepurum curIosIdude peduggIcu e coeurismo, do-
cumenLuuo educuLIvu dus InLerues coLIdIunus e conLroIe socIuI.
2
Suo eIoqenLes u respeILo de umu IIxuuo no uuLnLIco e verdu-
deIro que, emboru nuo seju sem precedenLes,
3
udquIre IormuIuuo
IndILu nu conLemporuneIdude.
8/anca /re/re-Mede/ros e Andr Wernec/ de A. 8a//er
1. ReuIILy SIows AILer LIe Wuy TV Does BusIness, Neu Yorl Times, 25 de juneIro de
2uu3, por BIII CurLer, Seuo A , p. 1, CoIunu 2.
2. Puru um InLeressunLe revIsuo dus reIues enLre pesquIsu socIuI e os prImeIros experI-
menLos no cumpo du LeIevIsuo-reuIIdude, ver McCurLIy, 2uu5.
3. EsLu puIxuo peIo reuI, que os reclities expressum, ucompunIu nuo upenus u TV, mus
IguuImenLe o cInemu desde suu orIgem, enconLrundo cunuI prIvIIegIudo de expressuo nu
tt[t|t| t
Nt|N||tt |tt||||| t
HA=EJO IDMI tt ||t|tt(

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102 8iahcaFreire-MedeiroseAhdrWerheckdeA.8akker
Os reclit shous - IormuLo de progrumuuo que enconLru nus
pessous comuns, unnImus, sem quuIquer vincuIo proIIssIonuI com u
LeIevIsuo, seus prIncIpuIs proLugonIsLus (cI. KBORN, 1004; VCHES, 1006)
- comeurum u upurecer nus LeIevIses pbIIcus europIus em IIns dos
unos 106u e, nos EsLudos UnIdos, Lm seu murco de orIgem em 1073,
com An Americcn Fcmil.
4
Com u proposLu de upresenLur o dIu-u-dIu
de umu IumiIIu umerIcunu ordInurIu, u PubIIc BroudcusL ServIce (PBS)
convenceu u IumiIIu oud u IIImu-Iu por 3uu Iorus, uo Iongo de seLe
meses. Mus, em vez de um documenLurIo cuju nIuse resIdIrIu no con-
vencIonuI, o que ucubou sendo veIcuIudo IoI umu srIe Inesperudu-
menLe drumuLIcu: o cusuI se sepurou e o IIIIo muIs veIIo resoIveu ussu-
mIr suu IomossexuuIIdude em cudeIu nucIonuI puru 1u mIIIes de ume-
rIcunos - uL enLuo, um recorde de uudIncIu puru u PBS.
Em meIo uos Inmeros LeIespecLudores do drumu dos ouds, Iu
esLuvu MurgureL Meud u ceIebrur o progrumu como umu novu Ierru-
menLu puru us CIncIus SocIuIs. A conLrupeIo do que u opInIuo IIus-
Lrudu susLenLuvu, u reconIecIdu unLropIogu nuo vIu o novo produLo
como expressuo du decudncIu dos cosLumes, porm como umu Im-
porLunLe Iormu de regIsLro vIsuuI dos pudres de conduLu e socIubIII-
dude dos sujeILos comuns.
MuIs uIm dos juIgumenLos de vuIor, dIIicII Ignorur que, puru o
bem e puru o muI, os reclit shous vm IrugIIIzundo us IronLeIrus
enLre prIvudo e pbIIco, unonImuLo e ceIebrIdude, uuLor e uudIncIu,
reuIIsmo e IIcuo. Conduzem u um processo Inverso de publicizco
do prIvudo (CHAMBANT e EHRENBERG, 1003: 1u) e, em senLIdo muIs
umpIo, podem ser vIsLos como um espeIIo cuILuruI no quuI umu nu-
uo pode reIIeLIr sobre suus Iormus de devIr coIeLIvo, IndIvIduuI e em
socIedude (RNCN, 2uu4: 122-3). ProIIIerum em nmero (Ioje, suo
dezenus de reclities em produuo upenus nos EUA) e dIversIdude
(reclities de conIInumenLo, sobrevIvncIu, reIucIonumenLo, home
intercention, uvenLuru, compeLIuo de LuIenLos).
verLenLe documenLuI sem, conLudo, IIe ser excIusIvu. Nu LenLuLIvu de upreender u vIdu
LuI quuI eIu , dIreLores europeus do ps-guerru Impuserum-se u LureIu de IIImur em
Iocuuo, sem uLores proIIssIonuIs, com resuILudos Luo sIgnIIIcuLIvos como A terrc treme
(1043), Romc, ciJcJe cbertc (1046) e LcJres Je bicicletcs (1040). Com o surgImenLo
dus cumerus porLuLeIs e do som dIreLo, essus premIssus LerIcus enconLrurum possIbIII-
dudes uIndu muIs rudIcuIs de reuIIzuuo nos cIumudo Jirect cinemc norLe-umerIcuno e
no cinemc cerite Iruncs.
4. A rede CBS cIegou u reuIIzur umu prImeIru experIncIu no cumpo du LeIevIsuo-reuII-
dude com WcnteJ, exIbIdo de ouLubro de 1055 u juneIro de 1056. O upresenLudor WuILer
McGrew descrevIu os crImes de IugILIvos du IeI, enLrevIsLuvu seus purenLes e InvesLIgudo-
res que LrubuIIuvum nos cusos.
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O espeIaculo da meIamor!ose idehIiIaria hos rea//tj shows de ihIerveho 103
NesLe urLIgo, IocuIIzumos um segmenLo especiIIco - os reclities
de InLervenuo - com especIuI nIuse no progrumu de muIor sucesso
do gnero, Extreme Mcleocer. ExumInumos, por um Iudo, u reIuuo
enLre IdenLIdude, dIsLInuo e cumpo mIdIuLIco; e, por ouLro, como os
novos urrunjos socIuIs buseudos nos sIsLemus-perILos permILem en-
cenur u reprogrumuuo do corpo e umu suposLu meLumorIose IdenLI-
LurIu no espuo LeIevIsIvo.
O ESPE1ACULO DA lDEN1lDADE E DA DlS1lNO
Nu socIedude modernu, sugere Berger (1006: 6u), u prprIu Iden-
LIdude IncerLu e mercurIuI (sIc). Nu verdude, nuo se sube o que se
esperu de umu pessou como governunLe, como puI, como pessou
educudu ou o que sIgnIIIcu ser sexuuImenLe normuI. |O|s perILos re-
soIvem esLus quesLes. (.) VIver nu socIedude modernu sIgnIIIcu vI-
ver no cenLro de um cuIeIdoscpIo de pupIs em consLunLe muLuuo.
Nu mesmu LrujeLrIu reIIexIvu, Hobsbuwm (1006: 4u) subIInIu que,
nu experIncIu modernu, Iomens e muIIeres procurum por grupos
u quem poderIum perLencer, com cerLezu e puru sempre, num mundo
em que Ludo se move e se desIocu, em que nudu cerLo.
Em breves puIuvrus, Berger e Hobsbuwm resumem us premIs-
sus de um mundo onde o sujeILo ju nuo Ierdu umu IdenLIdude pres-
crILu peIu LrudIuo, deIegudu u purLIr de seu posIcIonumenLo esLruLu-
ruI nus redes de socIubIIIdude em que se enconLru InscrILo. O eu,
uIIrmu SenneLL (1003: 322), nuo ImpIIcu muIs o Iomem como uLor
ou como crIudor (mcler): um eu composLo de InLenes e possIbIII-
dudes. Esse cenurIo de possIbIIIdudes IrresLrILus, posLo dIunLe do In-
dIviduo moderno, Iuz do eu um projeLo reIIexIvo, uIgo u ser des-
veIudo numu LrujeLrIu de uuLodescoberLu nu quuI o sujeILo deve ucIur
suu IdenLIdude enLre us esLruLgIus e opes IornecIdus peIos sIsLe-
mus ubsLruLos (GDDENS, 1001: 126). mpe-se u esLe sujeILo em pro-
cesso u buscu por umu posIuo doLudu de vuIor e reconIecImenLo,
gerundo umu InsuLIsIuuo esLruLuruI com uquIIo que se e umu Incer-
Lezu desordenudoru sobre uquIIo que se preLende ser (SARUP, 1006).
Puru sILuur-se em meIo u expIosuo de uconseIIumenLo dos mI-
LIpIos cIrcuILos de suber conLemporuneos, precIso, por um Iudo, esLu-
beIecer Iuos de conIIunu com os sIsLemus ubsLruLos em que se IeIgo,
e, por ouLro, perceber como IegiLImo uquIIo que os perILos de cudu
cumpo IdenLIIIcum como LuI (GDDENS, 1001). Ju Iuz purLe du dIeLu co-
mum dos sujeILos urbunos o consumo de especIuIIsLus em compeLn-
cIu emocIonuI e orudores moLIvucIonuIs, bem como o personuI em
dIIerenLes roupugens: trciner, stlist, Jieter, tutor. PerILos que vIerum
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104 8iahca Freire-Medeiros e Ahdr Werheck de A. 8akker
u subsLILuIr o puI, o pudre e o psIcunuIIsLu e que, com umu prugmuLIcu
do ImedIuLo e umu LIcu du nuo-cuIpu, Incumbem-se de projeLur, peIo
eIeILo de composIuo de seus uconseIIumenLos, uquIIo que devemos
Ler e suber puru conquIsLur umu Imugem ungIdu de IegILImIdude.
Subemos que u midIu, no mundo IodIerno, um dos sIsLemus
cuILuruIs que gozu de muIor reIevuncIu nesse processo de consLruuo
de IdenLIdudes e IegILImuuo do suber dos novos perILos. Os dIscursos
sobre os modos de ser e esLur no mundo se produzem e se reprodu-
zem, nuo Iu dvIdu, nos dIIerenLes cumpos do suber e dus pruLIcus
socIuIs, mus udquIrem IJ=JKI de reuIIdude dIsLInLo quundo uconLe-
cem no espuo dos meIos de comunIcuuo de mussus. Esse curuLer
IormuLIvo, quuse peduggIco du IndsLrIu cuILuruI no processo de
deIInIuo de sIgnos de dIsLInuo, Lem sIdo expIIcILudo por uuLores que
purLem de moLIvues empirIcus e premIssus LerIcus us muIs dIsLIn-
Lus (DU GAY, 1006; EGAN, 2uu4). Em Lermos geruIs, uponLum puru o
IuLo de que us Imugens mIdIuLIcus oIerecem um curdupIo comum de
prIncipIos de socIubIIIdude, drumuLIzum Iormus de pensur, ugIr, e se
reIucIonur, conIormundo um curricuIo cuILuruI busIco.
No cumpo du esLLIcu, o dueLo sIsLemus perILos-midIu o res-
ponsuveI peIu susLenLuuo e proIIIeruuo do cumpo. A IndsLrIu de
cosmLIcos, dus ucudemIus de gInusLIcu, dus drogus puru conLroIe de
peso, du cIrurgIu pIusLIcu e du modu, com Lodus us suus udjucncIus,
consLILuem InsLuncIus responsuveIs peIus deLermInues ucercu do que
ou nuo IegiLImo em Lermos esLLIcos. E LuIs deLermInues esLuo em
permunenLe IIuxo mIdIuLIco, InvenLundo e dIvuIgundo Imugens de
corpos desejuveIs, exIsLenLes upenus como sImuIucro. sso especIuI-
menLe evIdenLe no cumpo du modu, mus nuo se resLrInge u eIe.
EsLumos IuIundo de um cumpo bem muIs vusLo de proIIssIonuIs cuju
IegILImIdude pussu menos peIo reconIecImenLo de seus pures do que
peIu noLorIedude uIcunudu por suu exposIuo nu midIu. nesLe sen-
LIdo que BourdIeu (1007) urgumenLu que u TV um exLruordInurIo
InsLrumenLo de vIoIncIu sImbIIcu, cupuz de Iuzer-ver e de Iuzer-crer,
de deLermInur o processo de seIeuo por meIo do quuI um dudo sIsLe-
mu de sIgnIIIcues Lomudo como IegiLImo nu sImpIes medIdu em
que por eIu comunIcudo.
A presenu mussIvu dus Imugens du dIsLInuo oIerecIdus peIu
midIu suscILum IuscinIo, udmIruuo, IdenLIIIcuuo. VonLude de Lor-
nur-se IdnLIco uo personugem do IIIme, do serIudo, du bundu ou do
progrumu IuvorILo, reIerncIus que se projeLum muIs seduLorumenLe
do que uqueIus oIerLudus peIo Iur ou peIo circuIo de reIues socIuIs
muIs prxImo. ProgressIvumenLe, u comunIdude, esse cenLro de es-
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O espeIaculo da meIamor!ose idehIiIaria hos rea//tj shows de ihIerveho 105
LruLurus reIerencIuIs, ubundonu suus LerrILorIuIIdude e IIsLorIcIdude
purLIIIudus, puru peneLrur em um Lerreno vIrLuuI. As comunIdudes
podem ugoru ser espuos sem cIuo e sem IIsLrIu, edIIIcudus cIrcuns-
LuncIuImenLe no enLorno de circuIos de IdenLIIIcuuo cudu vez muIs
eLreos e InsLuveIs. A comunIdude esLLIcu, que enconLru nu IndsLrIu
cuILuruI um espuo prIvIIegIudo puru o consLunLe Lecer e reLecer de
suus esLruLurus mveIs e negocIuveIs, gunIu Lerreno em deLrImenLo
du comunIdude LIcu, cujos pucLos em Lorno de responsubIIIdudes e
dIreILos suo, no IImILe, IrrevoguveIs e permunenLes.
EnquunLo u comunIdude se desLerrILorIuIIzu e v Lornur-se dIs-
pensuveI suu IIsLorIcIdude, o corpo, de reservuLrIo du uImu, pussu u
enLIdude uuLoconsLILuidu, reIormuLuveI e reprogrumuveI. A reuIIdude
corpreu nuo percebIdu como LoLuIIdude, mus como um ugregudo
de componenLes que devem reIIeLIr muIs os dILumes do cumpo esLLI-
co e menos u uscendncIu do sujeILo. O uvuno reuI ou IdeoIogIzudo
du cIncIu e du LecnoIogIu, uIIrmu CosLu (2uu5: 77), mudou o perIII
du IdeuIIzuuo du Imugem corporuI. AL bem pouco Lempo, buscuvu-
se uIcunur no IuLuro u perIeIuo miLIcu do pussudo senLImenLuI;
Ioje, ImugInu-se que u perIeIuo seru conseguIdu peIu perIecLIbI-
IIdude IisIcu promeLIdu peIus novus LecnoIogIus mdIcus.
uz senLIdo ugIr, nesse conLexLo, como se os componenLes cor-
preos pudessem ser combInudos em urrunjos mILIpIos, que permI-
Lem subsLILuIes, udIes e recombInues medIunLe prLeses gen-
LIcus, quimIcus, eIeLrnIcus ou mecunIcus. As InLervenes no corpo
ju nuo suo upenus necessurIus e ponLuuIs - como no cuso du medIcInu
cIussIcu que, como ussInuIu oucuuIL (1081), buscuvu u curu de um
muI especiIIco que umeuuvu u vIdu - porm desejudus e poLencIuI-
menLe InIInILus. dessu concepuo do corpo como ugregudo de com-
ponenLes, como superIicIe pussiveI de InLervenuo e reprogrumuuo,
que purLem os reclit shous de InLervenuo.
CORPOS E lDEN1lDADES REPROGRAMAVElS
Nem Lodo reclit shou de InLervenuo segue o mesmo IormuLo. Hu
os que InvesLem em LrunsIormues rudIcuIs e os que propem mu-
dunus muIs suLIs. DenLro du IInIu Ieve, Iu Whct Not to Wecr (BBC),
A Mcleocer Stor (TC), HecJ 2 Toe (IIeLIme), puru cILur upenus
uIguns LiLuIos de umu Iongu IIsLu. EnLre os muIs popuIures esLu Queer
Ee jor the Strciht Gu
5
(NBC), exIbIdo semunuImenLe, no BrusII,
5. A popuIurIdude de Queer Ee jor the Strciht Gu pode ser mensurudu peIo uILo niveI
de uudIncIu e uLesLudu peIu LrunsIerncIu e Inversuo de suu IrmuIu em ouLros progru-
mus como Strciht Plcn jor the Gc Mcn (Comedy CenLruI).
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106 8iahca Freire-Medeiros e Ahdr Werheck de A. 8akker
peIu Sony EnLerLuInmenL TeIevIsIon. VuIendo-se do Iugur-comum que
urLIcuIu u IdenLIdude IomossexuuI u posse do bom gosLo, u cupucIdu-
de de dIsLInguIr enLre o bom e o ruIm esLLIco, cInco IomossexuuIs
enIrenLum o desuIIo de Inuugurur um LipIco IeLero no mundo dos
suberes ussocIudos u um unIverso LIdo como predomInunLemenLe
Iomo. A mIssuo soIIsLIcu-Io e, puru LunLo, o progrumu nos dIz
que necessurIo, unLes, rIdIcuIurIzur suus roupus, IubILos uIImenLu-
res, gosLo musIcuI, corLe de cubeIo. Em seus respecLIvos cumpos de
conIecImenLos - modu, decoruuo, gusLronomIu, cuILuru (enLendIdu
uquI como posLuru, uLILude) e LrubuIIo do corpo - cudu expert
LruLu, com suposLo Iumor, de reIInur o sujeILo, Lornu-Io muIs res-
peILuveI, noLuveI no LrubuIIo, com os umIgos, com u ex-numorudu ou
com u compunIeIru uLuuI. Indo o progrumu, o LrudIcIonuI mucIuo,
compIeLo Irucusso e IgnoruncIu no dominIo dos suberes esLLIcos,
LrunsIormu-se peIus muos de seus LuLores sem, obvIumenLe, ubundo-
nur suu suposLu IdenLIdude IeLerossexuuI. A promessu de prosperI-
dude nu vIdu socIuI urLIcuIu LunLo u esIeru inLImu (novos InsLrumen-
LuIs de seduuo puru u reconcIIIuuo ou consLruuo de um reIucIonu-
menLo umoroso), quunLo u pbIIcu (u purLIr de umu novu uLILude
esLLIcu, u conquIsLu du promouo proIIssIonuI). PeIu vIu do uconse-
IIumenLo dos perILos IomossexuuIs, o sujeILo conquIsLu o meIIor de
doIs mundos: soIIsLIcuuo c e preservuuo de umu IdenLIdude
sexuuI que responde us convenes moruIs.
A IIsLu de reclities que promovem InLervenes drusLIcus IguuI-
menLe exLensu. A rede ox vem produzIndo u segundu Lemporudu de
The Sucn, reclit de InLervenuo que regIsLru os Lrs meses de meLu-
morIose esLLIcu de suus purLIcIpunLes com u IInuIIdude de IIes gu-
runLIr u purLIcIpuuo em um concurso de beIezu (pcecnt) e possiveI
corouuo como The Ultimcte Sucn. Cudu purLIcIpunLe presenLeudu
com umu equIpe de perILos - um LcnIco (cocch), um LerupeuLu, um
prepurudor IisIco, um cIrurgIuo pIusLIco, um denLIsLu e um esLIIIsLu -
que projeLuru o lool suposLumenLe perIeILo puru u grunde noILe du
corouuo. DurunLe Lodu u meLumorIose, us purLIcIpunLes IIcum proI-
bIdus de se verem no espeIIo e nuo IIes cube InLerIerIr nus decIses
dos perILos. Aps umu pIusLIcu no nurIz, IIpoescuILuru e IIpouspIruuo,
ImpIunLe no queIxo, IevunLumenLo dus puIpebrus e dos seIos, InLenso
LreInumenLo IisIco, LuLeIu nuLrIcIonuI e LerupuLIcu, RucIeI ove-
ruser, coroudu nu Lemporudu pussudu, LesLemunIu que nuo se pode
ser resIsLenLe u mudunu, voc esLu Iu puru Isso. A produLoru execu-
LIvu e crIudoru do sIow, NeIy GuIun, conIIrmu u usserLIvu de RucIeI e,
com u uuLorIdude de quem ju promoveu Inmerus LrunsIormues
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O espeIaculo da meIamor!ose idehIiIaria hos rea//tj shows de ihIerveho 107
suposLumenLe reubIIILudorus, uconseIIu: A vIdu reuImenLe curLu e
reuImenLe dIIicII puru us muIIeres, e se exIsLe quuIquer coIsu que possu
Iuzer voc se senLIr meIIor consIgo mesmo, Iuu.
No poImIco I Wcnt c Fcmous Fcce, du MTV norLe-umerIcunu,
o objeLIvo IInuI deIxur o purLIcIpunLe o muIs purecIdo possiveI com
seu idoIo.
6
Em IInguugem que mIsLuru eIemenLos do cInemu de Ior-
ror e do vIdeocIIpe, o progrumu mosLru us vurIus InLervenes cIrr-
gIcus u que se submeLem os purLIcIpunLes enquunLo um rocl pesudo
Locu uo Iundo. A MTV nuo enLru como puLrocInudoru dus LrunsIormu-
es, mus Luo-somenLe como LesLemunIu que IegILImu e dIvuIgu o
processo.
A IrmuIu cIrurgIu-esLreIuLo Lumbm u buse puru o reclit shou
de InLervenuo do cunuI E! Entertcinment Telecision. Com o sugesLI-
vo LiLuIo Dr. 0u21u, o progrumu u muIor uudIncIu do cunuI nos
EsLudos UnIdos e Lem como proLugonIsLu o cIrurgIuo pIusLIco brusI-
IeIro RoberL Rey. ExIbem-se nuo s o unLes, durunLe e depoIs dus cI-
rurgIus, mus cenus do coLIdIuno dos pucIenLes e dos cIrurgIes em
HoIIywood. AIm de Rey, purLIcIpum do progrumu ouLros Lrs cIrur-
gIes, Lodos consLunLemenLe seguIdos por cumerus curIosus que os
ucompunIum nu prIvucIdude do Iur e no cIrcuILo dus IesLus buduIudus
de BeverIy HIIIs.
No BrusII, produes do gnero rudIcuI suo pruLIcumenLe Ine-
xIsLenLes, porque esburrum em doIs obsLucuIos: o cusLo du produuo e
u vIgIIuncIu do ConseIIo RegIonuI de MedIcInu, que proibe u exIbIuo
de cIrurgIus pIusLIcus nu TV.
7
ConLornundo essus duus IImILues, o
reclit brusIIeIro elezc ComprcJc, que o cunuI GNT pussou u exIbIr
em 2uu4, prope-se u mosLrur IndIviduos que se submeLem u procedI-
menLos cIrrgIcos puru uIcunur u upurncIu que desejum, LeorIcumen-
Le IugIndo du espeLucuIurIzuuo du operuuo pIusLIcu. MuIs que umu
srIe sobre beIezu, o progrumu preLende ser umu noveIu du vIdu reuI
sobre u buscu peIu uuLo-esLImu nos dIus de Ioje. AcompunIu, ussIm,
IndIviduos unnImos em suus vIsILus uo mdIco e uo esLeLIcIsLu, suus
conversus com IumIIIures e umIgos, numu IInguugem ju convencIonuI
uos reclities do gnero. Seu dIIerencIuI resIde nu Incorporuuo de perI-
Los uIIeIos uo cumpo esLLIco: consuILus uo cIrurgIuo e conIIsses dos
purLIcIpunLes sobre o murLirIo de se Ler seIos pequenos ou burrIgu IIucIdu
6. Os Iumosos escoIIIdos puru serem cIonudos Iorum EIvIs PresIey, KuLe WInsIeL,
JennIIer opez, BrILney Speurs, PumeIu Anderson e Brud PILL.
7. A noveIu Metcmorphoses, que esLreou em 2uu4 nu TVRecord, Leve de rever suu pro-
posLu InIcIuI - IIImugem du InLervenuo cIrrgIcu reuI u que se submeLerIu u proLugonIsLu
- puru permunecer no ur.
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108 8iahca Freire-Medeiros e Ahdr Werheck de A. 8akker
suo InLermedIudos por dIvugues de socIIogos, IIIsoIos e psIcIogos
sobre u dILuduru du upurncIu nu socIedude conLemporuneu.
Dos reclities de InLervenuo, Extreme Mcleocer o muIs Iongevo
e com u muIs uILu uudIncIu. No ur em IorurIo nobre desde dezembro
de 2uu2,
8
o reclit du ABC oIerece semunuImenLe, segundo seu site
oIIcIuI, umu verdudeIru experIncIu de CIndereIu, um conLo de Iudus
du vIdu reuI. RepugInur o IndIviduo, reIormuIur suu Imugem e, u
purLIr dui, Iorjur-IIe umu novu IdenLIdude socIuI o que promeLe
Extreme Mcleocer uos mIIIures de Iomens e muIIeres que se
cundIduLum envIundo um video em que desIIIum suus deIormIdudes,
queIxus e uspIrues.
0
A IgIcu du meLunurruLIvu Lem InicIo, porLunLo,
ju no processo de seIeuo: seru escoIIIdo uqueIe que meIIor souber
vender, uLruvs de um home-ciJeo, u Imugem de uIgum cuju IeIIcI-
dude merecIdu esLu em suspenso u esperu du recomposIuo de suu
IIguru. Exceuo somenLe puru Ruy Krone, muIs conIecIdo como
SnuggIeLooLI KIIIer (ussussIno dos denLes LorLos). evundo uo pu-
roxIsmo u IdIu de que um lool errudo conduz uo Irucusso e u IngIrIu,
Krone IoI preso, em 1001, por ussussInuLo devIdo u semeIIunu enLre
os seus denLes desuIInIudos e us murcus de mordIdus enconLrudus nu
viLImu. Gruus u suu urcudu denLurIu pecuIIur, Krone esLeve por 1u
unos no corredor du morLe uL que um LesLe de DNA veIo u provur suu
InocncIu. Sem pussur peIo processo oIIcIuI de seIeuo, Krone IoI pro-
curudo peIu equIpe de Extreme Mcleocer: queremos um cundIduLo
cuju upurncIu LenIu uIeLudo suu vIdu de Iormu proIundu e neguLIvu,
jusLIIIcou ouIs GorIuIn, produLoru execuLIvu do progrumu. DepoIs
du reesLruLuruuo compIeLu de seus denLes, do LrunspIunLe de cube-
Ios, de um lijtin IucIuI, du pIusLIcu no nurIz e du IIpouspIruuo nus
bocIecIus, Krone dIsse se senLIr IubIIILudo u encurur, peIu prImeIru
vez, u vIdu de IrenLe.
O progrumu upresenLu, em regru, doIs cusos por epIsdIo. Em um
dos cusos, o purLIcIpunLe demundu, uIm de InLervenes esLLIcus, cI-
rurgIus que dem conLu de uIgumu deIormIdude gruve. Mus recorrer uo
progrumu com umu demundu upenus esLLIcu nuo sIgnIIIcu suIr de Iu
com menos ponLos ou cIcuLrIzes. Puru conseguIr numorur peIu prImeI-
8. No BrusII, o progrumu vuI uo ur Lodos os domIngos, us 21I no cunuI de ussInuLuru Sony.
0. As muIIeres consLILuem u muIorIu dos purLIcIpunLes (por voILu de 75%), sendo em
geruI bruncus (81%), morudorus de pequenus cIdudes do InLerIor dos EsLudos UnIdos, e
se posIcIonum sempre como IeLerossexuuIs. Nu equIpe mdIcu Iu upenus duus muIIeres
(umu dermuLoIogIsLu e umu psIcIogu); Lodos os cIrurgIes pIusLIcos e denLIsLus suo Io-
mens e, enLre eIes, Iu upenus um cIrurgIuo negro u quem geruImenLe esLuo reservudus us
pucIenLes LnIcus (negrus, IuLInus ou usIuLIcus). Puru umu reIIexuo muIs deLIdu sobre us
quesLes de gnero e ruu em Extreme Mcleocer, cI. Weber, 2uu5.
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O espeIaculo da meIamor!ose idehIiIaria hos rea//tj shows de ihIerveho 109
ru vez, CIrIsLInu Iez pIusLIcu de reduuo do nurIz e dus oreIIus, IIpouspI-
ruuo no ubdmen, coxus e pernus, LruLou seu probIemu de peIe com
ucIdo, corrIgIu u vIsuo com Iuser, upIIcou boLox nos IubIos, cIureou os
denLes, LIngIu os cubeIos e emugreceu drusLIcumenLe sob supervIsuo de
MIcIueI TIurmon, mesLre em escuILuru de corpos e especIuIIsLu em
perdu rupIdu de peso. ApresenLudu como u guroLu que nuncu IoI beI-
judu, u vendedoru de 25 unos du pequenu cIdude de SurusoLu () Leve
uIndu u oporLunIdude de ser LreInudu por MurIIyn Anderson,
HoIIywood kIssIng coucI e uuLoru do IIvro Necer Kiss c Fro. AuxIII-
udu por um modeIo muscuIIno, Anderson ensInou CIrIsLInu e os LeIes-
pecLudores u como IIerLur, beIjur e seduzIr nos Lermos de HoIIywood.
1. Depois de amargar 10 ahos ho corredor da morIe, Ray Crohe viaja o pas como
mot/vac/ona/ spea/er e agradece a /xtreme Ma/eover por Ier "discrimihalizado" sua
aparhcia.
O momenLo pr-cIrurgIu cuIdudosumenLe regIsLrudo. O oIIur
uuLoconLempIuLIvo e u IuIu-LesLemunIo dIunLe do espeIIo reveIum
unsIedude e upreensuo. u ILImu vez que vejo esLe rosLo, dIz um
dos purLIcIpunLes com um Lom que mIsLuru uIivIo e Lensuo. Umu ou-
Lru suspIru: nuo ucredILo que esLe dIu cIegou... vou IInuImenLe me
LrunsIormur em umu muIIer.... AnLecIpuuo e unsIedude porque se
quer reIuzer u Imugem corporuI, e por conseqncIu, reorgunIzur o
desejo do ouLro, mus nuo se pode evILur o Lemor de nuo se reconIe-
cer, de perder de vIsLu os Lruos esLruLurudores que os norLeurum uL
uII. AIndu nu mucu cIrrgIcu e sob eIeILo dos unesLsIcos, DuvId, de 38
unos e membro du Guurdu NucIonuI, compurLIIIu com cIrurgIes e
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
110 8iahca Freire-Medeiros e Ahdr Werheck de A. 8akker
LeIespecLudores suu proIundu ungsLIu dIunLe du possIbIIIdude de ver-
se como um compIeLo esLrunIo
Cudu procedImenLo regIsLrudo em pIunos rupIdos, mus com
deLuIIes gruIIcos de exLremo reuIIsmo: o corpo unesLesIudo u merc
do cIrurgIuo, u bocu escuncurudu, o bIsLurI ubrIndo u peIe, os Lubos
que sugum sungue e gorduru, us suLurus, o rosLo coberLo por IuIxus e
IemuLomus. O rosLo, concebIdo no cInemu cIussIco como superIicIe
misLIcu, IrreLocuveI, quuse subIIme - GreLu Gurbo e MurIene DIeLrIcI
suo os exempIos bvIos -, emerge uquI jusLumenLe como u purLe muIs
repuruveI do corpo, nu quuI devem IncIdIr os procedImenLos muIs
drusLIcos. AnLes cenLro de reIerncIu du personuIIdude e do IJ=JKI
socIuI, o rosLo udquIre umu pIusLIcIdude IuncIonuI, munIpuIuveI peIo
cIrurgIuo que deve reorgunIzu-Io cnsono com os pudres esLLIcos
predomInunLes em HoIIywood.
A composIuo cnIcu do progrumu dIvIde-se em doIs LerrILrIos
muILo bem demurcudos: o IocuI de orIgem do cundIduLo, recuperudo
uLruvs de enquudrumenLos sImpIes que prIvIIegIum o espuo doms-
LIco e puIsugens bucIIcus; e o desLIno puru quuI o eIeILo se dIrIge que,
como nuo IuverIu de ser dIIerenLe, HoIIywood, cenurIo sImbIIco
de puro lcmour por onde cIrcuIum o esLreIuLo e vurIos dos IeLIcIes
que esLruLurum o unIverso du dIsLInuo. CubeIeIreIros, denLIsLus,
personcl trciners, LuLores puru beIjos, esLIIIsLus, psIcIogos, cIrurgIes
dus esLreIus, que reunIdos Iormum o poderoso Extreme Tecm, esLuo
ugoru uo dIspor do vuIgo, do IndIsLInLo, que deseju purLIcIpur do shou
du meLumorIose IdenLILurIu.
1u
Iugur comum, nu dInumIcu que engendru o reconIecImenLo
du uuLorIdude de um ugenLe, u deIeguuo de responsubIIIdude sobre o
que se enconLru InscrILo em suu esIeru de uLuuuo. ussIm que, como
IugurLus que de unLemuo ImugInum-se ubundonundo seus cusuIos com
u gruu de borboIeLus, mIIIures de pessous credILum u responsubIII-
dude sobre seus corpos e sobre suus vIdus uo Extreme Tecm, que Iun-
cIonu uquI como dIIuIdor du Lensuo enLre IIberdude e segurunu, Luo
curucLerisLIcu de nossos Lempos (BAUMAN, 2uu3). O gruu de conIIunu
necessurIo no Extreme Tecm enconLru-se medIudo, em grunde purLe,
1u. Nu prImeIru Lemporudu de 2uu5, Iouve u Inseruo de um novo perILo no Extreme
Tecm: WIIIy NInju, upresenLudo como uqueIe que ensInu us esLreIus u undurem conIIun-
Les, de Mudonnu u PurIs HIILon. WIIIy umu Jrc queen uILissImu e de esLruLuru corpo-
ruI murcudumenLe muscuIInu. Seu pupeI ujudur us purLIcIpunLes u reconsLruIr, como eIe
o Iez, suu prprIu IemInIIIdude medIunLe umu InLervenuo esLLIcu. WIIIy provu du
possIbIIIdude de um LrunsbordumenLo do IemInIno que desuIIu u nuLurezu e se IegILImu
peIu pruLIcu e peIo excesso: se eu posso usur suILos uILos e undur como umu dumu, com
cerLezu posso Iuzer voc undur como umu dumu.
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O espeIaculo da meIamor!ose idehIiIaria hos rea//tj shows de ihIerveho 111
peIo crIvo de IegILImIdude que us Imugens produzIdus e dIIundIdus
peIu LeIevIsuo exercem sobre os especLudores que us consomem. Nuo
por ucuso, os cIrurgIes suo upresenLudos uLruvs de duus moduIIdu-
des dIsLInLus e compIemenLures de IegILImuuo de seus suberes: u)
seus dIpIomus e suus credencIuIs de perLencImenLo uos prIncIpuIs
cenLros ucudmIcos ou rguos ussocIuLIvos upurecem com desLuque
nu LeIu; b) suu experIncIu no uLendImenLo us prIncIpuIs esLreIus de
HoIIywood recorrenLemenLe Iembrudu peIo upresenLudor do pro-
grumu. uuLorIdude de ugenLe IegILImudo peIus InsLuncIus de LIpo
LcnIco-cIenLiIIco somu-se, porLunLo, uqueIu udvIndu do reconIecI-
menLo por purLe do cumpo mIdIuLIco.
Os purLIcIpunLes, em geruI, Lm umu vugu IdIu do que eIeLIvu-
menLe querem uILerur em suu upurncIu e, u cudu esLugIo do processo
de LrunsIormuuo, enLregum-se uos perILos sem muIores quesLIonumen-
Los. DuvId queIxu-se de que o que muIs o Incomodu suo seu nurIz e seus
denLes, porm LermInu o progrumu nuo upenus com um novo nurIz e
denLes cIureudos, mus com o esLmugo reduzIdo, queIxo redesenIudo
por umu prLese de sIIIcone, e um lijtin nos oIIos porque, usseguru-
nos o cIrurgIuo, nuo se pode vencer nu vIdu com oIIos que purecem
sonoIenLos e LrIsLes. medIunLe um Iuo de conIIunu nos sIsLemus
ubsLruLos que regem os procedImenLos esLLIcos, bem como nos eIeILos
projeLudos por LuIs procedImenLos, que DuvId e os demuIs purLIcIpun-
Les se submeLem us LrunsIormues que IIes suo sugerIdus peIos perI-
Los, supondo que, sendo os especIuIIsLus dus esLreIus, seruo os ugen-
Les muIs cupuzes de produzIr um eIeILo de reconIecImenLo socIuI, de
curImbur seu pussuporLe rumo uo mundo cool. O cool, conIorme su-
gerem PouLuIn e RobIns (2uuu: 12-3), purece esLur usurpundo o Iugur
du LIcu do LrubuIIo puru InsLuIur-se como Iormu menLuI domInunLe do
cupILuIIsmo de consumo uvunudo. no cumpo do consumo que o
cool enconLru suu ruzuo de ser e suu moLIvuuo: cool u muneIru de
vIver com us expecLuLIvus rebuIxudus, Indo us comprus (...). O gosLo
pessouI eIevudo u um ethos compIeLo; voc uquIIo de que gosLu e,
porLunLo, uquIIo que voc compru. Os perLencenLes u esIeru do cool
porLum em seu modo de ser e esLur no mundo, Lodos os curucLeres em
vogu nos cIrcuILos de consumo do cumpo esLLIco. Suo cool nu medIdu
em que suus InsignIus esLLIcus suo reconIecIdus como IegiLImus, em
consonuncIu com os purumeLros que os perILos no cumpo esLubeIecem.
Mus nuo Iu gurunLIus esLruLuruIs de nenIumu espcIe uquI. Puru ser
cool precIso coIocur-se em esLudo de permunenLe vIgIIuncIu, ucompu-
nIundo o rILmo IncessunLe de renovuuo dos gosLos, dos cIcIos de con-
sumo, dos sIgnos reIerencIuIs.
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
112 8iahca Freire-Medeiros e Ahdr Werheck de A. 8akker
EnquunLo os purLIcIpunLes oIIum uIIures ou conLempIum com
LrIsLezu suu Imugem no espeIIo, umu nurruLIvu em ojj reveIu IIsLrIus
recorrenLes de udoIescncIus murcudus por epIsdIos de consLrungI-
menLo, IumIIIuuo, esLIgmuLIzuuo e IsoIumenLo do mundo. Seju
reconLudu peIos progenILores, umIgos ou peIo nurrudor onIscIenLe,
cudu bIogruIIu recuperudu como coIeuo de erros que, Ionge de ser
responsubIIIdude do IndIviduo, conseqncIu InevILuveI du crueIdu-
de uIIeIu que seu uspecLo IisIco InspIru: us pessous duvum Lupus nus
mInIus oreIIus e querIum urrumur conIusuo comIgo o Lempo Lodo,
s por cuusu du mInIu upurncIu, Jumes Lruz u memrIu, sem runcor
munIIesLo. CIrIsLInu eru de LuI muneIru IosLIIIzudu peIos coIegus du
escoIu que cIegou u ubundonur os esLudos, mus Ionge de querer IIes
InIIIgIr dor equIvuIenLe, Ludo que deseju um novo lool. A Lriude lool-
loce-lije equucIonudu peIu consLruuo nurruLIvu como purLes
IndIssoIuveImenLe uLreIudus enLre sI, Lendo o lool um Iugur de desLu-
que. VuIe exumInurmos por qu.
Lool um Lermo InvesLIdo de densIdude muIor do que uqueIu
que uLrIbuimos u upurncIu. O lool , em grunde medIdu, operudo
como IndIcudor du posIuo de cIusse, dus urenus de perLencImenLo do
sujeILo, com um poLencIuI busLunLe prxImo duqueIe deIIneudo por
BourdIeu em reIuuo uo cupILuI sImbIIco: umu proprIedude uLuun-
Le no espuo socIuI, umu Ioru u conIerIr probubIIIdudes de xILo nus
InLerues socIuIs. No conLexLo do progrumu, o lool remeLe uo Lemu
du IncompuLIbIIIdude enLre u subjeLIvIdude e u exLerIorIdude do IndI-
viduo, enLre uquIIo que o sujeILo upresenLu uos demuIs e como esLe se
percebe. KImberIey, upresenLudu no progrumu como u mou que
nuncu sorrI por conLu de suu denLIuo IurgumenLe compromeLIdu,
IuIu, em pIuno umerIcuno, puru um InLerIocuLor uusenLe: Sou InIeIIz
desde os oILo unos. Suu voz em ojj ponLuu Imugens de umu KImberIey
InLrospecLIvu, mIrundo o InIInILo: EsLu nuo sou eu. AcIo que se nuo
resoIver Isso ugoru, vou pIorur cudu vez muIs.
AcompunIumos Jumes em seu reLorno u um LerrILrIo coIonIzu-
do por Iembrunus LruumuLIcus: Jumes pussou u undur com us pes-
sous errudus e um dIu, InexpIIcuveImenLe, seus umIgos se vIrurum
conLru eIe, InIormu-nos u voz em ojj. A IncoerncIu enuncIudu peIu
breve exposIuo jusLIIIcudu peIo jovem vendedor como IruLo de umu
curncIu esLruLuruI: voc pode ser u pIor pessou do mundo, mus se
voc me der suu umIzude, eu IIe dou u mInIu. EsLu curncIu que u
IuIu de Jumes resume de Iormu Luo conLundenLe murcu comum u
Lodos os purLIcIpunLes de Extreme Mcleocer, que suo consLruidos
como IndIviduos Lenros e umuveIs, viLImus pussIvus de suu condIuo
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O espeIaculo da meIamor!ose idehIiIaria hos rea//tj shows de ihIerveho 113
esLLIcu, dus murcus que umu combInuuo genLIcu InIeIIz deIxou em
suus vIdus. nIunLIIIzundo os purLIcIpunLes e repeLIndo um pudruo
recorrenLe nus reIues cusLrudorus, Extreme Mcleocer esmugu, em
cudeIu nucIonuI, u poucu uuLo-esLImu que uIndu resLou nuqueIes IndI-
viduos, muxImIzu suus IrugIIIdudes, regIsLru em close suus deIormI-
dudes, puru enLuo emergIr como seu nIco suIvudor.
unumos u Jumes um oIIur InquIrIdor, mus eIe nuo o reLornu,
nuo encuru u cumeru. A nurruLIvu em ojj jusLIIIcu: Jumes sempre se
senLIu um perdedor, nu vIdu e no umor. EIe esLu em um bur com
uIguns umIgos que conIIrmum suu LoLuI InubIIIdude nos reIucIonu-
menLos com o sexo oposLo. ncenLIvudo peIu produuo do progrumu,
InLerpeIu umu desconIecIdu. A cumeru regIsLru o guguejo, IecIu um
close em suus muos LrmuIus, cudu quudro denuncIundo o nervosIs-
mo e u IuILu de conIIunu de Jumes. A muIIer o rejeILu, como eru de se
esperur. O que Jumes nuo sube, porm, que esLu seru u suu ILImu
experIncIu de recusu: o progrumu Iru promover seu enconLro com
KucIe, jovem dIvorcIudu u procuru de um novo lool e um umor verdu-
deIro. A nurruuo em ojj unLecIpu, uIndu no prImeIro segmenLo, o II-
nuI IeIIz que os uguurdu: DoIs jovens, com orIgens dIIerenLes, mus
com o mesmo desLIno - umu Extreme Mcleocer. Com guzes e espu-
rudrupos envoIvendo seus rosLos, Jumes e KucIe duo InicIo u um ro-
munce que s se Lornu vIuveI, segundo u nurruLIvu do progrumu, por-
que suu IdenLIdude, suu percepuo do selj, ju nuo u mesmu. EpIsdIos
u IrenLe,
11
IIcumos subendo que os doIs nuo upenus Ievurum udIunLe o
numoro, mus que seIurum compromIsso deIInILIvo numu Inesqueci-
veI cerImnIu em Disne WorlJ, Icus por exceIncIu du IunLusIu e do
sImuIucro.
Em cusos como o de Jumes, em que uo probIemu esLLIco esLurIum
somudos srIos Lruumus psIcoIgIcos, um ouLro perILo cIumudo u
InLervIr. TruLu-se du psIcIogu CuLIerIne SeIdon, responsuveI, usse-
guru-nos o nurrudor, peIu sude menLuI dus grundes esLreIus de
HoIIywood. EIu Iru reconsLruIr |mcleocer| u memrIu du ugressuo,
no cuso de Jumes, que suLIsIeILo uIIrmu: u sessuo me ujudou muILo.
E concIuI: EsLou Iuzendo muIs que umu LrunsIormuuo IisIcu. Meu
corpo, mInIu menLe e mInIu uImu esLuo soIrendo umu LrunsIormu-
uo LoLuI. A Incorporuuo de umu psIcIogu devoLudu u reconstruir,
mcquicr e reprorcmcr memrIus desugruduveIs uo sujeILo cerLu-
menLe Iuz pIeno senLIdo no conLexLo de Extreme Mcleocer. Mus u
11. O progrumu reservu esporudIcumenLe um pequeno segmenLo uo reenconLro com pur-
LIcIpunLes prvIos. Em Lodos os cusos seIecIonudos, conIIrmu-se umu mudunu posILIvu
em suus vIdus.
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114 8iahca Freire-Medeiros e Ahdr Werheck de A. 8akker
IgIcu de uLuuuo de LuI perILo uILrupussu IurgumenLe os IImILes desLe
ou de quuIquer ouLro reclit shou. Buumun (2uu4: 06) observu, com
IronIu, que os uLores nuo-especIuIIzudos enconLrum-se com Ireqn-
cIu cudu vez muIor no 'modo ugnLIco` - ugIndo de muneIru
IeLernImu, sob InsLrues uberLus ou subIImInures, e guIudos busI-
cumenLe peIo desejo de seguIr us InsLrues uo p du IeLru e peIo medo
de se uIusLur dos modeIos uLuuImenLe em vogu. A possIbIIIdude de se
ver IIvre de quuIquer responsubIIIdude serIu, em conLexLo conLempo-
runeo, prmIo muIs cobIudo do que o IIvre-urbiLrIo.
2. ChrisIiha, ao ver-se pela primeira vez ho espelho aps o Irmiho do processo de
ihIerveho, exclama: "Quem essa mulher lihda?! Ns huhca !omos
apresehIadas!".
Indo processo de InLervenuo, reuIIzu-se um evenLo de porLe,
geruImenLe em um grunde suIuo ou em um resLuurunLe de suposLo
C=KH, nuo muIs em HoIIywood, mus nu cIdude de onde purLImos.
AII esLuo reunIdos Lodos que cIrcunscrevIum u unLIgu posIuo de
cIusse do purLIcIpunLe, purenLes e umIgos prxImos que ouLroru Les-
LemunIurum suu LrujeLrIu de vIdu puuLudu peIo Irucusso e peIo Iso-
IumenLo socIuI. A eIes e u ns, LeIespecLudores, uIndu nuo IoI reveIudu
u meLumorIose em suu compIeLude, deIxundo umu IncerLezu drumu-
LIzudu quunLo uo sucesso dus InLervenes Ievudus u cubo durunLe Lodo
o progrumu. Os purLIcIpunLes enconLrum-se em um esLugIo de
IImInurIdude, puru usur u expressuo de Vun Gennep, em que se deIxu
de ser uquIIo que se eru e unsIosumenLe especuIu-se sobre o devIr.
ConduzIdos em curruugens ou IImusInes, os sujeILos ordInurIos
reLornum us orIgens InvesLIdos peIu uureu du sInguIurIzuuo, porLun-
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O espeIaculo da meIamor!ose idehIiIaria hos rea//tj shows de ihIerveho 115
do Lodos os ucessrIos excIusIvos, Lodos os sIgnos dIsLInLIvos, curuc-
LerisLIcos dos cIebres. Abrem-se us corLInus e o IndIviduo meLumor-
Ioseudo reveIu-se sob o som de puImus enLusIusmudus. Quundo IuI
puru HoIIywood eu eru s umu menInInIu ussusLudu, com medo de
Ludo... e ugoru vIreI umu muIIer, uIIrmu KucIe. EIe ugoru esLu com-
pIeLo, uLesLu u esposu de DuvId, IugrImus nos oIIos. KucIe, DuvId e os
demuIs purLIcIpunLes pussurum u preencIer us exIgncIus de umu so-
cIedude espeLucuIur, respondem u expecLuLIvus esLLIcus que corLum
verLIcuImenLe u esLruLuru socIuI. As InLervenes u que se submeLe-
rum consLILuem Injees de cupILuI sImbIIco cujos eIeILos suposLu-
menLe se Iuruo senLIr nus muIs dIIerenLes esIerus de suu exIsLncIu.
AnLes que o progrumu se encerre, vemos, Iudo u Iudo, Imugens
dos purLIcIpunLes unLes e depoIs de suus LrunsIormues. Umu nurru-
uo IrIu, em Lom objeLIvo, expIIcu os deLuIIes du meLumorIose em
quesLuo. O Iundo dIgILuI, uzuIudo e uscLIco, conLrIbuI uIndu muIs puru
u umbIenLuuo IuLurIsLu, que nos Iuz Iembrur ImedIuLumenLe dus cu-
murus de crIogenIu dos IIImes de IIcuo cIenLiIIcu. As Imugens dos
corpos posLos em roLuuo - puru que se possu vIsIumbrur e exumInur
IrenLe, cosLus e perIII - purecem LrunsIormur os purLIcIpunLes em co-
buIus de umu experIncIu pseudocIenLiIIcu du quuI ns, LeIespecLudo-
res, Lornumo-nos cmpIIces.
CONSlDERAOES FlNAlS
A medIdu LIcu do InLeresse peIo corpo, deIende CosLu (2uu5: 2u),
nuo esLu no monLunLe de cuIdudos u eIe dedIcudo, mus nu sIgnIIIcu-
uo que os cuIdudos ussumem. Extreme Mcleocer, ussIm como u
muIorIu dos reclities de InLervenuo, nuo InvesLe nu proposLu de um
cuIdudo de sI que Ieve u umu meIIorIu du quuIIdude de vIdu em senLI-
do umpIo, de um esLIIo de vIdu muIs suuduveI que comporLe resoIu-
es de Iongo pruzo, de LrunsIormues que respeILem us IInIus orI-
gInurIus do corpo de cudu IndIviduo. Suu proposLu ussenLu-se, uo con-
LrurIo, sob umu premIssu busIcu e umpIumenLe compurLIIIudu no
mundo conLemporuneo: uIunoso uLruvessur u IInIu du medIocrIdu-
de, ser reconIecIdo uIeLIvu e proIIssIonuImenLe, esLundo em dIssonun-
cIu com os purumeLros pucLuudos enLre os perILos do cumpo esLLIco.
NesLe senLIdo, CosLu sugere, com proprIedude, que us Imugens cor-
poruIs IdeuIs, dIIundIdus peIu vuIguLu cIenLiIIcu du midIu ou peIos
menLores do mcrletin e du pubIIcIdude, Lm como premIssu u obso-
IescncIu progrumudu do corpo. O sujeILo, quuIquer que LenIu sIdo u
suu experIncIu corporuI, deve esLur pronLo u querer possuIr o corpo
du modu. E concIuI: o corpo du modu e do enLreLenImenLo se emun-
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116 8iahca Freire-Medeiros e Ahdr Werheck de A. 8akker
cIpou, sImboIIcumenLe, du uuLorIdude IumIIIur e seus subsLILuLos, e
IuIu em nome do gozo sensorIuI, do sucesso mIdIuLIco, dus recompen-
sus socIuI e sexuuI, sem reIuuo com usceses senLImenLuIs, moruIs ou
espIrILuuIs (2uu5: 84-5).
Extreme Mcleocer ucenu uos sujeILos - purLIcIpunLe e LeIespec-
Ludor - com u possIbIIIdude nuo upenus de LrunsIormur suu Imugem
corpreu e, por conseqncIu, seus pudres IdenLILurIos, mus de Iuz-
Io Lomundo como reIerncIu us Imugens espeLucuIures dos cIebres
que IubILum o circuIo du Iumu e du sInguIurIdude. NesLe senLIdo, pro-
vocu o senLImenLo de que o embuLe mussIIIcuuo cersus sInguIurIzuuo,
que perpussu u socIedude de mussu, pode ser ubrundudo. uquI que
resIde u projeuo democruLIzunLe de Extreme Mcleocer e dos de-
muIs reclities de InLervenuo: possiveI u quuIquer um reverLer suu
InIerIorIdude esLLIcu e se Lornur muIs IeIIz porque muIs conIIunLe
sobre u posILIvIdude dos predIcudos que o oIIur do ouLro IIe projeLu.
Em InsLIgunLe purudoxo, percebe-se como nuLuruI u uLIIIzuuo de
mecunIsmos urLIIIcIuIs, que suo Luo meIIores quunLo muIs upurenLe-
menLe nuLuruIs Iorem seus resuILudos.
NuLuruI cersus urLIIIcIuI, reuIIdude cersus consLruuo. Ao IIm e
uo cubo, LuIvez seju mesmo ImpossiveI IuIur sobre reclit shous, sem
uo menos LungencIur esses pures unLInmIcos. Apesur de nesLe urLIgo
Lermos prIvIIegIudo ouLros recorLes, vuIe IInuIIzurmos nos coIocundo
em Iudo oposLo uos criLIcos du IndsLrIu cuILuruI IdenLIIIcudos com u
verLenLe upocuIipLIcu (ECO, 100u), que cosLumum subesLImur u cons-
cIncIu criLIcu e os pudres LIcos dos IndIviduos que consomem o
que u midIu IIes oIerece como enLreLenImenLo. precIso Ievur em
conLu que o LeIespecLudor, Iu muILo socIuIIzudo no mundo do sImuIu-
cro, nuo Lomu u reuIIdude oIerecIdu peIos reclit shous como ver-
dude InLocudu (ANDREJEVC, 2uu4). Ao conLrurIo: nuo upenus u perce-
bem como produLo consLruido, mus reIvIndIcum seu Iugur nessu cons-
Lruuo, quer como purLIcIpunLes dIreLos, quer murcundo suus preIe-
rncIus por meIo de mecunIsmos InLeruLIvos.
Nuo se pode Ignorur u Ioru du midIu como IonLe de experIncIus
que suo, u um s Lempo, exempIures e IndIsponiveIs uo IndIviduo prI-
vudo em quuIquer ouLru esIeru e que, nesLe senLIdo, LruLu-se menos
de umu IuIsIIIcuuo do que du produuo de um reuI. Progrumus como
Extreme Mcleocer se concenLrum, em conLexLos e sILuues busLun-
Le IrreuIs, IIuxos de emoes que suo percebIdos como IegiLImos
porque emunum de IndIviduos empirIcos e nuo de personugens
IIccIonuIs, conjunLos de expecLuLIvus e unsIedudes que suo criveIs por-
que compurLIIIudos por purLIcIpunLe e LeIespecLudor. A energIu criLI-
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O espeIaculo da meIamor!ose idehIiIaria hos rea//tj shows de ihIerveho 117
cu,porLunLo,deverIudIrIgIr-senuoLunLouesLeouuqueIeprogrumu
upenus,musuosconLexLossocIuIsdequeemergem,uosurrunjosde
convIvncIu que os Lornum uLruenLes uo pbIIco e IucruLIvos u seus
produLores.
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119
uem percorre o ucervo dus buncus de jornuI e dus meguIIvrurIus
se surpreende com u vILuIIdude do IIIuo dus revIsLus IemInInus
juvenIs: AntencJc, AtreciJc, rcco, Ccpricho, Mclhco, Meu
Amor, Minhc Pcixo, Smccl, ToJcteen, uIm de umu exLensu e curIo-
su srIe de edIes especIuIs: ToJcteen Primeirc Vez, ToJcteen Guic
Jos Sinos, Ccpricho Guic Jc Conquistc... Nuo obsLunLe consLILui-
rem, desde os unos 100u, umu Iormu proemInenLe de midIu, us revIs-
Lus IemInInus juvenIs receberum, uL Ioje, escussu uLenuo ucudmI-
cu - LunLo no BrusII, quunLo no exLerIor. O IuLo de eIus perdururem
como segmenLo de mercudo edILorIuI vIgoroso e de sImpIesmenLe
InexIsLIrem pubIIcues sImIIures endereudus u rupuzes ju sucrumenLu
suu posIuo como objeLo de esLudo ImporLunLe e sInguIur.
QuuIs us possiveIs ImpIIcues du popuIurIdude de LuIs urLeIuLos
mIdIuLIcos puru us buLuIIus em Lorno dus deIInIes cuILuruIs du je-
miniliJcJe? A IIm de LenLur responder u esLu quesLuo, exumIno, nesLe
urLIgo, u consLruuo dIscursIvu dus udoIescenLes du novu geruuo
nus pugInus du revIsLu Ccpricho. Meu objeLIvo reuIur us dIversus
conexes enLre us represenLues uIegudumenLe empoJercJorcs de
guroLus IndependenLes e uuLnLIcus e os dIscursos cognuLos do ps-
IemInIsmo e do consumIsmo.
Ioao /re/re ///ho
3
1. EsLe urLIgo upresenLu us reIIexes InIcIuIs de umu pesquIsu em undumenLo IInuncIudu
peIu UJBJURJ e peIo CNPq.
|tKt t |t||t|ttt:
ktt|, tt||| tt t|t t ttN|tN
t |tt|t|t |tN||t [tt|t

2
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120 Joo Freire Filho
A MALEA8lLlDADE DAS lDEN1lDADES NA SOClEDADE
CON1EMPORNEA
A iJentiJcJe - u muIs essencIuI de Lodus us crIues ou Invenes
modernus (BAUMAN, 1008: 221) - um conceILo eIusIvo, sujeILo u
vurIudus InLerpreLues (e desconsLrues) denLro du IIIosoIIu, du psI-
cunuIIse, du socIoIogIu, du criLIcu IemInIsLu e dos esLudos cuILuruIs
(HA, 1006, 2uu2; WOODWARD, 1007, 2uuu; MCGUGAN, 1000: 8u-121;
KENER, 2uu1: 205-3uu). Os LerIcos Lendem u concordur, enLreLun-
Lo, peIo menos em um ponLo crucIuI: u IdenLIdude LerIu Lornudo-se
muIs mveI, mILIpIu, sujeILu u mudunus e Inovues, no uLuuI esLu-
gIo du socIedude, seju quuI Ior o urLIIicIo IeurisLIco usudo em suu perIo-
dIzuuo - moJerniJcJe tcrJic, seunJc moJerniJcJe, moJerniJc-
Je rejlexicc, ps-moJerniJcJe...
De ucordo com u perspecLIvu socIoIgIcu predomInunLe, nu me-
dIdu em nuo esLumos muIs IocuIIzudos IIxumenLe nu socIedude, por
meIo de suporLes e enquudrumenLos LrudIcIonuIs, somos Ievudos u
reIIeLIr - de Iormu conLinuu - sobre os pupIs e us possIbIIIdudes
socIuIs dIsponiveIs, no processo de conIIguruuo de um eu vuIorIzu-
do, uuLnLIco e coerenLe (uIndu que uberLo u sucessIvus revIses).
QuesLes IundumenLuIs du exIsLncIu no mundo moderno - Quem
eu sou? D que eu poJeric ser? Quem eu quero ser? - se Lornum
uIndu muIs premenLes puru u uuLo-IdenLIdude nu modernIdude Lur-
dIu. EsLu condIuo oIerecerIu, por um Iudo, oporLunIdudes umpIIu-
dus puru u uuLonomIu IndIvIduuI; por ouLro, InLensIIIcurIu u sensu-
uo de unsIedude e rIsco vIncuIudu u conscIncIu muIs ugudu du pre-
curIedude dus premIssus e dus InsLILuIes socIuIs du prImeIru mo-
dernIdude (GDDENS, 1001, 2uu2, 2uu3; BECK, 1002, 2uu1; BECK et
cl., 1007, 2uu3).
mpeIIdos u escoIIer, consLruIr, susLenLur, negocIur e exIbIr quem
devemos ser ou purecer, Iunumos muo, de muneIru esLruLgIcu, de
umu vurIedude IenomenuI de recursos muLerIuIs e sImbIIcos, seIecIo-
nudos, InLerpreLudos e dIsponIbIIIzudos peIu pubIIcIdude, peIo mur-
keLIng, peIu IndsLrIu du beIezu e du modu e peIos sIsLemus de comu-
nIcuuo gIobuIIzudos. A escoIIu de um esLIIo de vIdu (InLensumenLe
IocuIIzudu peIo dIscurso ucudmIco e mercudoIgIco, desde os unos
108u) deve ser compreendIdu, nesLe conLexLo, como purLe du buscu
dos IndIviduos por segurunu onLoIgIcu, ju que permILe ussocIur o
nmero crescenLe (e poLencIuImenLe desorIenLudor) de opes de
bens, servIos e Iuzer u um pudruo muIs ou menos ordenudo, sIgnIII-
cuLIvo e socIuImenLe InLeIIgiveI (REMER, 1005; CHANEY, 1006; MES,
1000, 2uu2; GDDENS, 2uu2; RERE HO, 2uu3).
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
Paradoxos da auIehIicidade 121
Os esLIIos de vIdu consLILuIrIum, em resumo, umu Iormu por In-
LermdIo du quuI o pIuruIIsmo du IdenLIdude nu conLemporuneIdude
udmInIsLrudo peIos IndIviduos e orgunIzudo (e expIorudo) peIo co-
mrcIo. A propensuo, conLudo, de cerLos esLudIosos (do cumpo du
socIoIogIu e dos esLudos cuILuruIs) no senLIdo de reuIur o Ieque de
opes du cuILuru do consumo (seu pupeI nu dIssoIuuo du opressIvu
IIerurquIu de stctus du ordem socIuI unLerIor; suu uberLuru puru u
IndIvIduuIIdude, experImenLuuo e uuLo-expressuo) cosLumu obscu-
recer us Inmerus muneIrus por meIo dus quuIs Lodo o upuruLo du
cuILuru du midIu e do consumo cupILuIIzu, dupIumenLe, em cImu dus
consLILuLIvus e dIssemInudus Insegurunus du uILu modernIdude -
propugundo que seus urLeIuLos, suus mercudorIus e suus experIncIus
suo u punucIu puru u unsIedude exIsLencIuI e u crIse de IdenLIdude em
mussu conLemporuneu, uo mesmo Lempo em que IomenLu u IncerLe-
zu, por meIo do sIsLemu du modu e du obsoIescncIu socIuI pIunejudu,
do que pode ser, Ioje, u escolhc corretc, em conLrusLe u du semunu
pussudu ou u du prxImu (SATER, 2uu2: 88-80).
VIvendo nesLe umbIenLe de mILIpIus oporLunIdudes e rIscos -
em que cudu uLo de compru ou consumo expressu seu gosLo, seus vu-
Iores, suu vIsuo de mundo, suu Inseruo socIuI - us pessous (com uI-
gum dInIeIro no boIso) recorrem, cudu vez muIs, us opInIes dos con-
suILores de modu, uos LesLemunIos dus ceIebrIdudes, uos conseIIos
dos especIuIIsLus em murkeLIng pessouI e us coIunus de esLIIo veIcuIu-
dus em mIriudes de revIsLus IemInInus, muscuIInus, de negcIos, de
modu, de sude e muIs genrIcus. MensugeIros do mercudo e perILos
mIdIuLIcos ussumem, em cerLu medIdu, o pupeI dus LrudIes cuILu-
ruIs, no senLIdo de oIerecer ponLos de reIerncIu puru u IdenLIdude
pessouI e socIuI - LenLundo sInuIIzur u cudu um quem eIe ou pode (e
deve) vIr u ser nu vIdu.
No cuso dus udoIescenLes, o ussessorumenLo socIuI cosLumu ser
uvuIIudo como uIndu muIs ImprescIndiveI. AIInuI, presume-se que,
nesLe periodo IormuLIvo IundumenLuI du IdenLIdude e du subjeLIvIdu-
de, cerLos Lruos congenIuIs du condIuo IemInInu (Insegurunu; susce-
LIbIIIdude; voIubIIIdude) Lendum u esLur exucerbudos. A conquIsLu de
muIor uuLonomIu decIsrIu reIuLIvu no cumpo do consumo, Incremen-
Ludu nus duus ILImus dcudus, converLe esLe segmenLo du popuIuuo
num Lerreno uIndu muIs IrLII puru os dIscursos e u uuo de experLos
mIdIuLIcos e de ugenLes do mercudo.
2
2. EsLImu-se que os jovens brusIIeIros LenIum rendu prprIu de R$ 3u bIIIes por uno e
o poder de InIIuencIur us comprus dos puIs em R$ 04 bIIIes (oILo em cudu dez upureIIos
de som, por exempIo, s suo udquIrIdos com uvuI du uIu jovem du IumiIIu). A muIor purLe
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
122 Joo Freire Filho
1UDO O QUE AS ADOLESCEN1ES PREClSAM SA8ER (E 1ER)
O exume meLIcuIoso do unIverso dus revIsLus IemInInus juvenIs - umu
vusLu terrc incnitc, do ponLo de vIsLu ucudmIco - pode conLrIbuIr,
de Iormu sIgnIIIcuLIvu, puru IIumInur o debuLe sobre u Iormuuo e u
remodeIugem dus IdenLIdudes nu cuILuru do consumo e du midIu.
Por InLermdIo de edILorIuIs, urLIgos, reporLugens, enLrevIsLus,
depoImenLos, LesLes, dIcus, concursos e unncIos, AtreciJc, rcco,
Ccpricho e congneres oIerecem descrIes LexLuuIs e vIsuuIs duquI-
Io que convenIenLe em muLrIu de personuIIdude, economIu, reIucIo-
numenLo uIeLIvo, sude, comporLumenLo sexuuI, upurncIu, vesLuurIo
e ucessrIos. QuInzenuI ou mensuImenLe, proporcIonum verses du
IemInIIIdude e modeIos de uuLo-esLImu e empoJercmento (puru usur
um ungIIcIsmo busLunLe em vogu) u purLIr dos quuIs us IeILorus po-
dem consLruIr o seu senso do que sIgnIIIcu ser - nesLe exuLo momen-
Lo - umu jovem popuIur, cool, in, jcshion, modernu, beIu
e, por muIs purudoxuI que possu purecer, dIIerenLe, uuLnLIcu.
Em uIguns cusos, us prprIus pubIIcues nuo se IImILum u oIerLur
recursos merumenLe sImbIIcos necessurIos puru o projeLo de cons-
Lruuo e reconsLruuo du IdenLIdude - Ccpricho, por exempIo, uIm
de ser o nome du muIs Iongevu revIsLu teen do BrusII, , Lumbm, u
grIIe de umu IInIu de muLerIuI escoIur, IIvros, perIume, cumIseLu, meIu,
suLIu e cuIcInIu (com o excIusIvo eIusLIco personuIIzudo Ccpricho,
ressuILu o unncIo IocuIIzudo nus pugInus nobres do perIdIco), pro-
duLos que podem ser udquIrIdos em Iojus ou no site du prprIu revIsLu
(http:,,ccpricho.cbril.com.br,). SeguIndo o exempIo du concorren-
Le muIs dIreLu, AtreciJc Lumbm Iunou, no mercudo, ugendus, cu-
dernos e roupus com suu ussInuLuru (Voc nuo pode deIxur de Ler!).
Exucerbu-se, uquI, com ruru nILIdez, u inLImu reIuuo enLre midIu e
consumo, resumIdu por SIIversLone (1000: 15u): ConsumImos u
midIu. ConsumImos peIu midIu. Aprendemos como e o que consumIr
peIu midIu. Somos persuudIdos u consumIr peIu midIu. A midIu, nuo
exugero dIzer, nos consome.
Num niveI LerIco muIs IundumenLuI, Junsson (2uu2) urgumen-
Lu, com proprIedude, que os processos de culturclizco, medIuLIzuuo
do que se produz no mercudo pubIIcILurIo - que movImenLu, unuuImenLe, R$ 13 bIIIes
- Lem como uIvo u purceIu de 28 mIIIes de brusIIeIros com Idude enLre 15 e 22 unos (Suu
exceIncIu, o esLudunLe, Istoe Dinheiro, 5 de muro de 2uu3, p. 50-6u; PbIIco jovem
uLuuImenLe o muIs dIspuLudo peIus monLudorus, D EstcJo Je S. Pculo, 8 de junIo de
2uu3, p. 6; EIes gusLum muILo, Vejc, EdIuo EspecIuI Jovens, ugosLo de 2uu3, p. 8u-83;
Nuo quero ser jovem, ConsumiJor MoJerno, n. 82, junIo de 2uu4, p. 54-55; O mIIIonu-
rIo mundo dus buIudus, Excme, 21 de ouLubro de 2uu4, p. 13-15).
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
Paradoxos da auIehIicidade 123
e sImuIuuo promoverum umu Iusuo enLre culturc Jc mJic e culturc
Jo consumo, Lornundo ImpossiveI eIeLuur umu dIsLInuo subsLuncIuI
enLre os doIs conceILos. Nu eru du ucumuIuuo reIIexIvu (em que u
economIu se Lornu culturclizcJc e u vIdu cuILuruI, cudu vez muIs, co-
mercIuIIzudu), u muIorIu dos produLos mIdIuLIcos , Lumbm, mercu-
dorIu; u muIor purLe dus mercudorIus, por suu vez, IuncIonu, de uIgu-
mu muneIru, como medIudoru de sIgnIIIcudos.
A exempIo de ouLros urLeIuLos mIdIuLIcos IodIernos, porLunLo, us
revIsLus IemInInus juvenIs devem ser ubordudus, sImuILuneumenLe,
como produLos cuILuruIs e mercudorIus. Como produLos cuILuruIs, cIr-
cuIum numu economIu cuILuruI de sIgnIIIcudos coIeLIvos, Iornecendo
receILus, pudres, nurruLIvus, represenLues, crILrIos e reIerencIuIs
sIgnIIIcuLIvos puru u conduuo du vIdu dIurIu dus IeILorus e u suu cupu-
cIdude de sILuur-se no mundo moderno. Como mercudorIus, consLILu-
em bens comercIuveIs de empresus jornuIisLIcus cujo Iucro gerudo,
menos peIo seu preo de cupu, do que peIo uporLe IInunceIro LruzIdo
peIos ununcIunLes (umIde, do seLor de modu e cosmLIcos). A compru
do espuo pubIIcILurIo de LuIs pubIIcues deIInIdu, por suu vez, peIu
uIegudu compeLncIu de seus proIIssIonuIs de jornuIIsmo, Jesin, pro-
pugundu e murkeLIng - os novos InLermedIurIos cuILuruIs (BOURDEU
|1070| 1007; EATHERSTONE (1005)) - em urLIcuIur produuo com con-
sumo, ImbuIndo us revIsLus de vuIores e sIgnIIIcudos com IorLe upeIo
puru um nIcIo especiIIco e rendoso do mercudo juvenII.
No site de vendus de espuo pubIIcILurIo du edILoru AbrII (http:,
,publiciJcJe.cbril.com.br), u revIsLu Ccpricho ununcIudu, u pro-
psILo, como umu IInIu dIreLu com u guroLu que esLu deIInIndo suu
personuIIdude e Lumbm consLruIndo seu perIII de comporLumenLo
e consumo; um espuo no quuI esLu dIsponIbIIIzudo Ludo de que
u udoIescenLe necessILu suber puru eIeLuur suus prprIus escoIIus -
IncIusIve produLos e servIos que possum ujudu-Iu nessu Iuse du
suu vIdu.
A quesLuo do consumo prudenLemenLe escumoLeudu, enLre-
LunLo, nu proposLu de renovuuo de ussInuLuru - u curLu ussInudu por
TuLo CouLInIo, reduLor-cIeIe du Ccpricho, preIere reuIur, puru mues
e udoIescenLes, us vunLugens du IeILuru IumIIIur du revIsLu:
A Ccpricho ussIm. uz voc, IeILoru, merguIIur cudu vez
muIs Iundo nos ussunLos que s dIzem respeILo u voc - u suu
InLImIdude, us coIsus que Le envergonIum e us que Le mo-
vem, o esLrunIo e IuscInunLe (purece uL u cIumudu de
documenLurIo do reIno unImuI...) mundo dos menInos. E ubre
umu porLu puru u senIoru, mue deIu, enLrur, sem InvudIr, no
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
124 Joo Freire Filho
unIverso udoIescenLe. (EncurLe de propugundu veIcuIudo em
ubrII de 2uu5).
O conLedo du mensugem semeIIunLe uo do unncIo pubIIcI-
LurIo desLInudo, prIorILurIumenLe, u urregImenLur us mues que uIndu
nuo suo ussInunLes du revIsLu:
Com umu IInguugem uLruenLe e IIsLrIus de guroLus du Idude
de suu IIIIu, Ccpricho Ievu u suu cusu, u cudu 15 dIus, InIor-
muuo e dIversuo IeILus nu medIdu puru umu udoIescenLe. Suo
quInze jornuIIsLus ouvIndo udoIescenLes puru escoIIer os Le-
mus dus cupus, enLrevIsLundo mdIcos e psIcIogos puru orI-
enLur us IeILorus, descobrIndo us meIIores dIcus puru umu
guroLu se senLIr uuLoconIIunLe. (EncurLe de propugundu veI-
cuIudo em junIo de 2uu5).
Buseudo nus premIssus exposLus ucImu, nu Ioru de IIxur u moIduru
LerIcu e meLodoIgIcu de mInIu InvesLIguuo sobre us revIsLus IemInI-
nus juvenIs, procureI upoIur-me em modeIos unuIiLIcos que conLempIus-
sem u duuIIdude (dupIIcIdude?) InLrinsecu do objeLo. nspIrudu no con-
ceILo de cIrcuILos du cuILuru IormuIudo por RIcIurd JoInson (1086) e
desenvoIvIdo, posLerIormenLe, por PuuI du Guy e seus coIuborudores (GAY
et cl., 1007), uImejo esmIuur us conexes enLre os processos dIsLInLos e
muLuumenLe consLILuLIvos de produuo, represenLuuo, Iormuuo de Iden-
LIdudes, consumo e reguIuuo socIuI du muIs unLIgu e mercudoIogIcumenLe
bem-sucedIdu de nossus revIsLus IemInInus juvenIs: Ccpricho.
3
Presu-
mo que u ubordugem muIs IoIisLIcu e InLegrudu du produuo e do consu-
mo cuILuruI possIbIIILe enLender como os dIIerenLes sIgnIIIcudos ussocIu-
dos u revIsLu, uo Iongo do seu cIcIo de vIdu, suo gerudos, negocIudos e
conLesLudos.
DedIco-me, de InicIo, u esquudrInIur de que muneIru u dIreuo e
o stcjj edILorIuI du Ccpricho procurum esLubeIecer sIgnIIIcudos cuI-
LuruIs, IdenLIIIcues e IdenLIdudes medIunLe o uso de deLermInudus
3. Segundos dudos do VC (nsLILuLo de VerIIIcuuo de CIrcuIuuo) de juIIo de 2uu4,
Ccpricho u Iider no segmenLo jovem IemInIno, com umu LIrugem de 2u8.86u exempIu-
res (equIvuIenLe u 65% desLe mercudo) e umu cIrcuIuuo IiquIdu de 148.u0u exempIures
(44.61u ussInuLurus e 1u3.48u vendus uvuIsus). Seu pbIIco-uIvo consLILuido por 16%
de Iomens e 84% de muIIeres, nu IuIxu de 1u u 10 unos - 16% perLencenLes u cIusse A,
4u% u cIusse B e 31% u cIusse C. A muIorIu de seus IeILores se concenLru nus regIes SuI
(2u%) e SudesLe (61%). MensuImenLe, u revIsLu recebe muIs de 2.5uu mensugens, por
meIo de curLu, e-mcil ou LeIeIone (Jovens, bonILus e rIcus. Em Recistc, n. 4, uno 1, seLem-
bro de 2uu3, p. 46-40; XV EsLudos MurpIun - 2uu4 - prImeIro semesLre de 2uu4 - 0
mercudosJ ILLp:JJpubIIcIdude.ubrII.com.br). A respeILo du IIsLrIu du cInqenLonu Cc-
pricho, consuILur BuILonI (1081, 1086) e MIru (2uu1).
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Paradoxos da auIehIicidade 125
pruLIcus e esLruLgIus de represenLuuo. Meu objeLIvo , muIs precIsu-
menLe, uvuIIur como os edILorIuIs, curLus uo ussInunLe, unncIos e vu-
rIudus LuLIcus promocIonuIs conLrIbuem puru u codIIIcuuo de sIgnIII-
cudos e Imugens purLIcuIures uLreIudus u revIsLu, dIIerencIundo-u dus
concorrenLes e urLIcuIundo-u com Lemus-cIuve du cuILuru du moder-
nIdude LurdIu. A IInuIIdude desLe conjunLo (us vezes, conLrudILrIo)
de represenLues vender Imugens du pubIIcuuo que sejum uLruen-
Les puru IeILorus, mues e ununcIunLes. TuIs esLruLgIus de posIcIonu-
menLo no mercudo suo ucompunIudus, necessurIumenLe, por LenLuLI-
vus de sedImenLur IdenLIIIcues enLre u revIsLu e um grupo purLIcu-
Iur de consumIdorus. Ao Iongo desLes processos InLer-reIucIonudos,
Ccpricho consLrI e redeIIne IdenLIdudes comercIuImenLe vIuveIs nuo
somenLe puru sI mesmu, como puru suus IeILorus. (AIndu que uIIrme
IImILur-se u cupLur e monILorur - por meIo de soIIsLIcudos mLodos
de pesquIsu quuIILuLIvu de mercudo e dIversus Iormus de InLeruLIvIdude
com us IeILorus - LrunsIormues concreLus, recis nos vuIores e nus
pruLIcus socIuIs e cuILuruIs dus udoIescenLes do novo mIInIo.)
A FA8RlCAO DA AU1EN1lClDADE NA CUL1URA DO CONSUMO
ConceILos como juvenLude e udoIescncIu suo compIexos e IIsLorIcu-
menLe InsLuveIs, sendo deIInIdos e represenLudos denLro de dIIeren-
Les Iormues dIscursIvus que cIrcuIum, coIIdem e urLIcuIum-se num
deLermInudo Lempo e Iugur. As IndsLrIus cuILuruIs, u pedugogIu, u
medIcInu, u psIcoIogIu, enLre ouLros dIscursos (IegILImudos, nuLuruII-
zudos, emergenLes ou murgInuIIzudos), produzem conhecimentos so-
bre o que consLILuI o jovem, como devemos InLerpreLu-Io e InLerpeIu-
Io, denLro do nosso momenLo IIsLrIco purLIcuIur.
Os dIscursos e us represenLues produzIdus peIu e puru u grun-
de midIu, desde os unos 100u, ressuILum, em regru, como upunugIos
du novu geruuo, u preocupuuo com u upurncIu, o consumIsmo e o
IndIvIduuIIsmo.
4
oIIeundo u Ccpricho, senLImo-nos persuudIdos u
concordur com u exuLIduo desLe reLruLo do unicerso jucenil. A juIgur
4. VerIIIcur, por exempIo, os dudos e us concIuses unuIogus de Vejc EJio Especicl 1o-
cens (ugosLo de 2uu3) - respuIdudu peIu IeILuru de duus dzIus de IIvros, pesquIsu de
opInIuo pbIIcu, perIIs de comporLumenLo du juvenLude e esLudos ucudmIcos, enLrevIsLus
com muIs de 35 especIuIIsLus (mdIcos, psIcIogos, educudores, nuLrIcIonIsLus) e conver-
sus com muIs de umu cenLenu de udoIescenLes em Lodo o BrusII - e do LerceIro Dossie
Unicerso 1ocem du MTV BrusII (ubrII de 2uu5) - IruLo de umpIus pesquIsus quuIILuLIvus
(10 grupos e 5u enLrevIsLus em proIundIdude) e quunLILuLIvus (2.350 enLrevIsLus), cujos
resuILudos preLendem ser purLIIIudos com Empresus, nsLILuIes de EnsIno, rguos Go-
vernumenLuIs, ONGs, undues e pessous envoIvIdus em projeLos voILudos puru o Jovem
BrusIIeIro (u versuo u que LIve ucesso IoI dIsLrIbuidu num evenLo IecIudo du Cocu-CoIu).
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
126 Joo Freire Filho
peIus muLrIus exIbIdus em suus pugInus muILIcoIorIdus, nudu cuusu
muIs InquIeLuuo us udoIescenLes do que o corpo, u modu e u beIezu.
CIumu u uLenuo, porm, u nIuse especIuI que u revIsLu concede u
quesLuo du cutenticiJcJe - u preocupuuo em ser uuLnLIcu despon-
Lu, segundo u pubIIcuuo, como u muIs IundumenLuI e ubsorvenLe IdIu
IIxu dus guroLus de Ioje - Voc prezu u uuLenLIcIdude ucImu de Ludo,
ponLIIIcu o reduLor-cIeIe TuLo CouLInIo, numu edIuo du coIunu DIu-
rIo cujo LiLuIo puruIruseIu Godurd: Duus ou Lrs coIsus que eu seI
sobre voc (3 de ubrII de 2uu5, p. 6).
Nos ILImos unos, us ceIebrIdudes que vm ocupundo Iugur de
desLuque nu revIsLu conIIrmum u eIevudu coLuuo du uuLenLIcIdude nu
boIsu de vuIores teen: nu cupu du edIuo de 23 de muro de 2uu3,
Wunessu Cumurgo - cunLoru de buIudus pop uILru-romunLIcus - upu-
rece em pose InLImIdudoru (expressuo IucIuI e gesLuuI LipIcu dos
rcppers, muo dIreILu segurundo desubrIdumenLe u vIrIIIu), Iudeudu
peIu decIuruuo ImpucLunLe: Vuo Ler que me uceILur como eu sou;
no corpo du muLrIu, u urLIsLu ucrescenLu: Eu vou ugIr de ouLru mu-
neIru, vou Impor meus vuIores, nuo LenLur ser o que u ouLru pessou
quer que eu seju (22), reIerIndo-se u seus prxImos numoros. Ju u
superuuLnLIcu roqueIru PILLy, esLreIu du cupu de 31 de ouLubro de
2uu4, reveIou us Ius us dIIIcuIdudes puru IIdur com o sucesso e u
superexposIuo. De personuIIdude IorLe, uuLnLIcu, u uuLoru do
hit Mcsccrc (O ImporLunLe ser voc, mesmo que seju bIzurro)
pururu de dur enLrevIsLus e pIunejuvu suIr de cenu, por um Lempo,
reIugIundo-se em SuIvudor.
Os eIogIos u uuLenLIcIdude emunum, Lumbm, dos LexLos eIubo-
rudos peIos prprIos proIIssIonuIs du Ccpricho - Dune-se o que os
Iomens preIerem, senLencIou IIIune PruLu, nu seuo Quuse nudu
(28 de dezembro de 2uu3, p. 70). A coIunIsLu, ups recupILuIur os
InIorLnIos de umu umIgu de opInIes oscIIunLes, concIumou suus IeI-
Lorus u - udIvInIem? - serem eIus mesmus:
MInIu umIgu CuroI ussIm. EIu Ievu em conLu o que ugrudu u
Lodos os Iomens, reIormu uLILudes e pronLo: eIu se LrunsIor-
mu nu novu CuroI - edIuo revIsLu e umpIIudu. (...) AgIndo
ussIm, u CuroI perdeu u personuIIdude deIu, Isso pode ucon-
Lecer com voc, cuso mude s puru LenLur seguIr o que os gu-
roLos suposLumenLe preIerem. (...) CIuro, voc pode mudur o
seu jeILo de se vesLIr ou se muquIur quundo quIser. Mus umu
coIsu Iuzer Isso e ouLru umur cIocoIuLe preLo, mus mudur
puru o brunco s porque ouvIu uIgum dIzer que os Iomens
ucIum que comer cIocoIuLe brunco muIs cIurmoso. (70)
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
Paradoxos da auIehIicidade 127
MunLer-se IIeI u prprIu personuIIdude , uIm de Ludo, o cumI-
nIo muIs IucII puru IIsgur o InLeresse dos Iomens - como se sube, o
sonIo de consumo de Lodus us udoIescenLes... No IInuI dus conLus, os
Iomens preIerem us roxus - us menInus com um jeILo prprIo, segu-
rus, que nuo mudum o jeILo de IuIur, nem pussum u usur uzuI porque
essu cor enIouquece os guroLos (iJem). ConIorme observou Greer
(2uuu: 4u7) - u propsILo du revoIuuo encenudu, nos unos 100u,
peIus SpIce GIrIs - u reLrIcu du IndependncIu IemInInu ocuILu, nuo
ruro, u ubsoIuLu dependncIu du uLenuo muscuIInu, represenLudu
como dIIicII de obLer e quuse ImpossiveI de munLer...
Desde muro de 2uu5, u uspIruuo dus IeILorus peIu uuLenLIcIdu-
de se Lornou, no enLender du reduuo du Ccpricho, dIgnu de upoIo
muIs dIreLo e eIusIvo. Como purLe du comemoruuo dos 2u unos du
revIsLu (em suu novu Iuse, voILudu puru o pbIIco jovem), u pubIIcu-
uo pussou u osLenLur, nu cupu, o slocn Seju dIIerenLe. Seju voc,
em subsLILuIuo uo ju uposenLudo A RevIsLu du GuLInIu.
A ceIebrIdude cuIdudosumenLe escoIIIdu puru IIgurur nu seuo
GenLe IoI, desLu vez, u uLrIz GIseIe rude, de 18 unos. NoLubIIIzudu
como u DrIcu do serIudo Mclhco, rude LrunspIru uuLenLIcIdude:
uos 11 unos, ju susLenLuvu u cusu; donu de um esLIIo Lodo prprIo,
Lrocuru, no uno unLerIor, os cubeIos comprIdos e IIsos por JrecJlocls...
roxos; eru cupuz de perder umIgu, numorudo, emprego, mus recusu-
vu-se u ser ouLru pessou que nuo eIu mesmu; uvessu u buduIuuo, cos-
Lumu vesLIr u prImeIru roupu que upurece no urmurIo e nuo usu
muquIugem (exceLo, cIuro, no InsLunLe de posur puru u Ccpricho, onde
upurece Luo produzIdu u ponLo de IIcur quuse IrreconIeciveI...). No
mesmo nmero du revIsLu, o responsuveI peIu seuo VILroIu, DInIo
Ouro PreLo (vocuIIsLu du bundu de rocl CupILuI nIcIuI), repIsou o
munLru: ResIsLu. Seju voc. Nuo esLou dIzendo que IucII. Mus, no
IIm, voc Leru o prIvIIgIo de poder dIzer que no mundo InLeIro s Lem
umu pessou como voc. Voc mesmu (e ourselj - Por que o mun-
do quer que sejumos IguuIs?, p. 1u0).
Como se pode noLur, ser dIIerenLe sIgnIIIcu, de ucordo com o
dIscurso IormuIudo peIu Ccpricho, Ler um esLIIo de vIdu prprIo. O
esLIIo de vIdu, nesLe cuso, reIIeLIrIu u sensIbIIIdude (ou u uLILude)
reveIudu peIus udoIescenLes nu escoIIu de cerLus mercudorIus e cer-
Los pudres de consumo e nu urLIcuIuuo desses recursos cuILuruIs
como modo de expressuo pessouI - Porque o espirILo nuo seguIr u
modu uo p du IeLru e, sIm, LruduzI-Iu de ucordo com os desejos de
cudu um, escIureceu umu edIuo especIuI du revIsLu dedIcudu u Suo
PuuIo usIIon Week. O novo Iuxo esLu em mundur seu recudo usun-
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128 Joo Freire Filho
do uquIIo que combInu com seus senLImenLos. AproveILe e use seu
corpo como outJoor. MosLre uo mundo quem voc (Seju voc
mesmu, 13 de juIIo de 2uu3, p. 84).
SeIs pugInus depoIs desLu oJe u uuLenLIcIdude, u LrudIcIonuI seuo
CerLoJerrudo juIguvu - com escussus e LuxuLIvus puIuvrus - o esLIIo de
11 udoIescenLes (cujus cubeus Iorum suprImIdus, com Lodu prudncIu,
dus IoLos); como de IubILo, IoI veIcuIudu u opInIuo deIe (no cuso, um
esLudunLe puuIIsLu de 17 unos) sobre o esLIIo deIus (duus guroLus de
mInIssuIus): A suIu combInou com u bIusu e eIu IIcou com esLIIo; AcIo
que eIu Lu meIo cuIonu. Icou muILo coIorIdu!. ogo em seguIdu, um
edILorIuI de modu ensInuvu como Iuzer o esLIIo roqueIro, com buse
em grIIes buduIudus, uIm dus curus e bocus de pruxe.
De ucordo com o reIuLo socIoIgIco muIs propuIudo, o esLIIo de
vIdu dIIere LunLo dus ordens de IJ=JKI LrudIcIonuIs que veIo u subsLI-
LuIr quunLo dus cIIvugens esLruLuruIs modernus (como cIusse, gnero
e eLnIu), em peIo menos doIs uspecLos essencIuIs: em prImeIro Iugur,
Lende u IndIcur um modeIo purumenLe ?KJKH= - consLILuido por
Imugens, represenLues e sIgnos dIsponiveIs no umbIenLe mIdIuLIco
e, em seguIdu, umuIgumudos em perIormunces ussocIudus u grupos
especiIIcos; em segundo Iugur, quuIquer pessou pode, em Lese, Lrocur
de esLIIo de vIdu, uo mudur de umu vILrIne, um cunuI de LeIevIsuo,
umu pruLeIeIru de supermercudo puru ouLru (POHEMUS, 1008; SATER,
2uu2: 88-0u).
ConsLruidos de muneIru reIIexIvu e IdIcu, os esLIIos de vIdu de-
verIum ser deIInIdos, poIs, como ImprovIsues perIormuLIcus nus
quuIs u uuLenLIcIdude concebIdu como umu enLIdude que pode ser
munuIuLurudu (TAYOR, 2uu2: 481). EsLu IubrIcuuo du uuLenLIcIdude,
com uuxiIIo crescenLe de muLerIuIs du cuILuru du midIu e do consumo,
Lende u ser encurudu como IuLo LIpIcumenLe ps-moderno - ceIebruveI
ou IusLImuveI. Sem querer negIIgencIur us especIIIcIdudes do Ien-
meno nu conLemporuneIdude, convm Iembrur, uquI, us ruizes romun-
LIcus desLu consLruuo du uuLenLIcIdude medIunLe o envoIvImenLo com
bens e servIos represenLuLIvos de escoIIus cenLrudus nu IdenLIdude e
nos esLIIos de vIdu.
DeLenLoru de grunde vuIor sImbIIco, u nouo de uuLenLIcIdude
se IIrmou, uo Iongo do romunLIsmo europeu, como um crILrIo busIco
puru o juIgumenLo LIco do comporLumenLo IndIvIduuI e puru u uvuIIu-
uo do mrILo dos bens cuILuruIs. OpunIu-se, por um Iudo, u dIvIsuo
conscIenLe enLre IAH e F=HA?AH; por ouLro, u crIuuo urLisLIcu puuLudu
prImordIuImenLe por InLeresses comercIuIs. A reIvIndIcuuo du uu-
LenLIcIdude, por purLe du EJAECAJIE= europIu do IInuI do scuIo
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Paradoxos da auIehIicidade 129
XV e InicIo do XX, expressuvu o muI-esLur romunLIco dIunLe du
modernIdude, uvuIIudu como prosuIcu e compeLILIvu, eIvudu de
urLIIIcIuIIsmo nu IInguugem, no comporLumenLo e nu urLe.
Nuo obsLunLe o upeIo u vuIores LrudIcIonuIs e u InsLuncIus supe-
rIores (comunIdude, nuuo, ruu, nuLurezu, espirILo, esLLIcu), o ro-
munLIsmo upresenLu umu reIuuo umbiguu e IrnIcu com u cuILuru do
consumo e o mercudo (CAMPBE, 2uu1; SATER, 2uu2: 07-08). Se, por
um Iudo, o IdeuI de cuILuru romunLIco consLILuI umu dus muIs duru-
dourus IonLes de criLIcus u cIvIIIzuuo muLerIuIIsLu, por ouLro, o IdeuI
pecuIIur de curuLer e u IIIosoIIu du uuLo-expressuo e du uuLo-reuIIzu-
uo gIorIIIcudos nuqueIe periodo derum ensejo u dInumIcu InquIeLu
do consumIsmo moderno.
A vIsuo de mundo romunLIcu oIereceu os moLIvos muIs eIevudos
possiveIs puru encorujur e IegILImur eLIcumenLe u ImugInuuo, o de-
vuneIo, u InsuLIsIuuo com u vIdu coLIdIunu e u uspIruuo uo sonIo;
por conseqncIu, conLrIbuIu puru uIur o pruzer ucImu do conIorLo,
conLrurIundo us resLrIes LunLo LrudIcIonuIIsLus quunLo uLIIILurIus uo
desejo. A buscu du orIgInuIIdude nu vIdu e nu urLe promoveu um gos-
Lo busIco peIu novIdude, necessurIo puru que o pudruo du modu mo-
dernu IuncIonusse. Gruus, em sumu, u InsIsLncIu romunLIcu puru
sermos o que purecemos, IundImos o prIvudo e o pbIIco, o InLerIor e
o exLerIor, Lornundo-nos propensos u um consumIsmo que esLu cons-
LunLemenLe promeLendo um eu coerenLe, uuLnLIco e vuIorIzudo.
CompeLIru u midIu modernu IorLuIecer o eIo enLre romcntismo e
consumismo, uproxImundo os produLos e us uLIvIdudes de consumo
(mesmo us upurenLemenLe muIs corrIqueIrus e desenxubIdus) do unI-
verso dus crenus, uspIrues e uLILudes romunLIcus; Impregnundo
o processo de uquIsIuo e uso de mercudorIus com conoLues de pru-
zer, IIberdude IndIvIduuI, munIIesLuuo de orIgInuIIdude, enLre ouLrus
ussocIues Incorporudus e dIvuIgudus - u exuusLuo - peIo dIscurso
IdeoIgIco du sobercnic Jo consumiJor, ImporLunLe bundeIru neoII-
beruI conLru Lodus us Iormus de coIeLIvIsmo.
Nus pugInus du Ccpricho, os espuos cognuLos do jornuIIsmo e
du pubIIcIdude propugum que, Ioje em dIu, quuIquer projeLo de emun-
cIpuuo IemInInu ImpIIcu, ucImu de Ludo, u buscu por muIs uLILude
- ouLro Lermo de uso IreqenLe e conceILuuuo precurIu que remeLe,
em IInIus geruIs, u um modo de proceder uuLnomo, curucLerIzudo
noLudumenLe, no umbILo dIscursIvo du revIsLu, peIu InLeruuo crIuLI-
vu, expressIvu e IndependenLe com o mundo dus mercudorIus, Ioco
cenLruI de ugencIumenLo, uuLoconIIunu e resIsLncIu.
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130 Joo Freire Filho
De ucordo com u geneuIogIu do IemInIsmo uIInIuvudu peIu Cc-
pricho, us guLInIus de ouLroru precIsuvum buLuIIur seu espuo, pro-
curur muIs IIberdude, nu esIeru pbIIcu e domsLIcu; ju puru us guro-
Lus superpoderosus de Ioje, o eIxo du IuLu u deIesu du uuLenLIcIdu-
de, enLendIdu busIcumenLe como u possIbIIIdude de IormuIuuo e co-
munIcuuo - por meIo de Lodu u conIecIdu puruIernuIIu du IemInIII-
dude (muquIugem, vesLuurIo, udornos, LIeLugem) - de IdIus e vuIo-
res prprIos, LuI quuI ruLIIIcu o edILorIuI ussInudo por Brendu ucuLu,
dIreLoru de reduuo:
Ccpricho. Seju dIIerenLe. Seju voc. VInLe unos depoIs, u udo-
IescenLe brusIIeIru mudou busLunLe. Gruus us guLInIus, eIu
conquIsLou muIs IIberdude em cusu, muIs resoIvIdu, muIs
LrunqIIu com os puIs. A buscu deIu, u suu buscu, nuo por
muIs espuo, mus por muIs uLILude. E s du puru Ler uLILude
quem Lem seus prprIos vuIores. Quem Lem IdIus prprIus,
e nuo empresLudus, puru expressur. Quem oIIu o mundo sem
preconceILo oIIu de um jeILo novo, nIco e IndIvIduuI. (PuIo
puru 2uu5, 3 de ubrII de 2uu5, p. 88.)
Percebe-se, no cerne do projeLo edILorIuI-mercudoIgIco du Cc-
pricho, u preocupuuo em sedImenLur umu Imugem du novu udoIes-
cenLe em sInLonIu com os ussIm cIumudos Lempos ps-IemInIsLus
- muIs um conceILo umbiguo e conLroverso encumpudo, com uvIdez,
peIu midIu, u IIm de procIumur o desInLeresse (ou mesmo u uversuo)
peIo IemInIsmo por purLe dus gerues de udoIescenLes nuscIdus num
mundo moIdudo peIus conquIsLus do movImenLo (umpIIuuo do uces-
so uo emprego e u educuuo, edIIIcuuo de novos urrunjos IumIIIures,
por exempIo). Em suu versuo correnLe, o ps-IemInIsmo represenLu-
rIu, em Lermos muIs especiIIcos, u sImuILuneu uproprIuuo, dIsLoruo
e LrIvIuIIzuuo de premIssus e objeLIvos cenLruIs du segundu ondu Ie-
mInIsLu - repeIIdu como desesperunudu e repressoru, InLeressudu
em submeLer us muIIeres u um conjunLo IImILudo de comporLumen-
Los e crenus poIILIcumenLe correLus, em que Lodos os uspecLos du
vIdu pessouI suo rIgIdumenLe prescrILos e poIIcIudos (COPPOCK et cl.,
1005; BROOKS, 1007; BUDGEON, 2uu1; GAMBE, 2uu1; ARONSON, 2uu3).
No Iugur du rejeIuo dos sIgnIIIcunLes e dus pruLIcus du IemInIII-
dude LrudIcIonuI e do engujumenLo com Iormus muIs usuuIs e dIreLus
de uLIvIsmo poIiLIco, o ps-IemInIsmo prope umu ugendu que reubI-
IILu socIuI e poIILIcumenLe ues e urLeIuLos que u unucrnIcu orLo-
doxIu IemInIsLu reneguru. De muneIru jovIuI, enIuLIzu u ImporLuncIu
dus escoIIus IndIvIduuIs de esLIIo de vIdu e dos pruzeres e poderes
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Paradoxos da auIehIicidade 131
proporcIonudos peIo engujumenLo, devIdumenLe IubIIILudo, com os
IngredIenLes busIcos du IndsLrIu du IemInIIIdude. O consumo deIxu
de ser vIsLo, uquI, como u prIsuo de ouro do puLrIurcudo e pussu u
ser LruLudo como umu uLIvIdude esLLIcu, um espuo em que us mu-
IIeres podem desenvoIver seu poLencIuI de crIuLIvIdude sImbIIcu e
uuLo-expressuo, enLre ouLrus Iormus sIgnIIIcuLIvus de IIberdude e con-
quIsLu pessouI - os grundes esLundurLes u serem IevunLudos numu
conjunLuru em que u IguuIdude de oporLunIdudes puru us muIIeres ju
IoI uIcunudu...
MIsLo uLruenLe de munuuI de eLIqueLu, IILeruLuru de uuLo-ujudu e
cuLuIogo de comprus, Ccpricho se upresenLu como umu espcIe de
mcpc cjetico e conitico que possIbIIILu, us suus IeILorus, nuvegur,
sem muIores sobressuILos, peIo mur dus oporLunIdudes e dos rIscos
ussocIudos u uberLuru de uspecLos ouLroru reprImIdos du IemInIIIdu-
de. Em que pese u suu reLrIcu uuLo-uIIrmuLIvu e preLensumenLe pro-
vocudoru, o dIscurso ps-IemInIsLu uproprIudo peIu revIsLu nuo Len-
cIonu oIerecer, us udoIescenLes, oporLunIdudes puru Lrunscender u
rebelJic nu esIeru do consumo IndIvIduuI de mercudorIus e promo-
ver mudunus eIeLIvus nus normus e nos comporLumenLos coIeLIvos,
nus reIues opressIvus de poder. As evenLuuIs experIncIus de
empoderumenLo e de ugencIumenLo suo contiJcs num niveI IndIvI-
duuI, nuo conLrIbuIndo puru mudunus socIuIs sIgnIIIcuLIvus - u nuo
ser u poLencIuI umpIIuuo do mercudo juvenII de produLos e servIos
com u murcu regIsLrudu du uuLenLIcIdude.
CONSlDERAOES FlNAlS
Ao Iongo desLe urLIgo, procureI, busIcumenLe, IdenLIIIcur u IeILuru
preIerencIuI (HA, 108u, 1004) du Ccpricho, conIIgurudu peIos
proIIssIonuIs du midIu. Umu coIsu, porm, envoIver-se numu cri-
LIcu escIurecedoru du consLruuo IdeoIgIcu du uuLenLIcIdude, du
beIezu ou do sucesso nus revIsLus IemInInus juvenIs, ouLru bem dIs-
LInLu presumIr e procIumur que Lodus us IeILorus se comporLuruo
necessurIumenLe de ucordo com us prescrIes e proscrIes Ior-
muIudus expIIcILu ou LucILumenLe. Em ouLrus puIuvrus, precIso
dIsLInguIr u IeILoru ImpIicILu ou InscrILu no LexLo dus jovens de cur-
ne e osso que InLerpreLum ou decodIIIcum o LexLo, com objeLIvo de
produzIr, u purLIr deIe, senLIdos que se conecLem com suu experIn-
cIu socIuI e cuILuruI. Dui, mInIu preocupuuo em expIorur, em ou-
Lro momenLo du pesquIsu, como dIIerenLes udoIescenLes Iem, dIs-
cuLem e negocIum us mensugens du midIu Impressu especIuIIzudu,
nuo cIngIndo u InvesLIguuo uo perimeLro do LexLo e do conLexLo
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132 Joo Freire Filho
du produuo comercIuI dus pubIIcues, em que se buscu resLrIn-
gIr e uILImur o Ieque de senLIdos que us IeILorus podem uLrIbuIr us
suus ues.
Em sinLese, mInIu InLenuo, conIorme mencIoneI unLes, de-
senvoIver umu ubordugem muILImeLodoIgIcu du revIsLu Ccprichoem
que o espuo du produuo, o conLedo e u recepuo desLe urLeIuLo
mIdIuLIco recebum uLenuo eqILuLIvu e sejum LruLudos de muneIru
LoLuImenLe InLegrudu, u IIm de reuIur us conexes e us conLrudIes
enLre us dIIerenLes Iuses do cIrcuILo du cuILuru.
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s movImenLos conLrucuILuruIs du dcudu de 106u murcurum


proIundumenLe u socIedude ocIdenLuI e Lrouxerum puru o cen-
Lro dus uLenes u juvenLude, que upurecIu nuqueIe momenLo
como um grupo doLudo de umu IdenLIdude e umu Iunuo socIuI purLI-
cuIures. DenLre us Inmerus munIIesLues du conLrucuILuru, o sILuu-
cIonIsmo consLILuIu umu dus muIs ImporLunLes, ressoundo uIndu, com
IreqncIu, nos dIscursos de coIeLIvos
1
conLemporuneos. nspIru-
dos nos Jetournements
2
sILuucIonIsLus, urLIsLus, esLudunLes e uLIvIsLus
vm reuIIzundo, desde os unos 100u, InLervenes como Iormu de con-
LesLuuo u Invusuo do espuo pbIIco peIus murcus pubIIcILurIus e us
pruLIcus unLILIcus dus grundes corporues muILInucIonuIs.
Que LIpo de resIsLncIu oIerecIdo por esses jovens que se re-
nem em coIeLIvos, cujus prIncIpuIs reIerncIus suo o sILuucIonIsmo,
o unurquIsmo e o murxIsmo (com Lodus us conLrudIes que esses
Lermos possum Lruzer)? De que Iormu essus pessous IormuIum umu
criLIcu uo sIsLemu - quuI o seu dIscurso? - e de que InsLrumenLos
mIdIuLIcos eIus se servem puru expressur suu posIuo? TruLu-se de
Ana Iu//a Curj de 8r/to Cabra/
1. AIguns grupos de urLIsLus e uLIvIsLus que uLuum no BrusII uLIIIzum o Lermo coletico puru
se uuLodesIgnurem. TuI expressuo Lem orIgem no movImenLo unurquIsLu e seu objeLIvo
IundumenLuI o de dIIuIr u uuLorIu dus produes mIdIuLIcus e urLisLIcus e dus criLIcus
reuIIzudus por esses grupos (puru muIs deLuIIes, ver MonucIesI 2uu3).
2. PeIo dIcIonurIo, Jetournement deve ser LruduzIdo como desvIo, descumInIo, rou-
bo ou rupLo. Os sILuucIonIsLus usuvum o Lermo no senLIdo concebIdo por uuLrumonL:
um mLodo que consIsLe em Lomur us coIsus dos InImIgos puru monLur umu ouLru coIsu,
que ujude u combuLer o InImIgo (S 2uu2: 16).
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umu novu conLrucuILuru
3
que presencIumos surgIr no recm-cIegu-
do scuIo XX?
Um dos uIvos prIncIpuIs du criLIcu du conLrucuILuru dos unos 106u
eru u cuILuru de consumo, que vInIu se Lornundo cudu vez muIs Ior-
Le, desde o ps-guerru e u dIssemInuuo do cmericcn uc oj lije. O
cupILuIIsmo IuvIu uLIngIdo um esLugIo em que o consumo gunIuvu
muIor ImporLuncIu do que u produuo e, nesse processo, u purLIcIpu-
uo dos meIos de comunIcuuo de mussu IoI crucIuI. A ImporLuncIu
dus Imugens e dus murcus dos produLos IoI gunIundo cudu vez muIor
vuIor no processo de ubsLruuo do cupILuI, que, segundo Debord
(|1067| 1007), conduzIu u consLILuIuo du socIedude do espeLucuIo.
Guy Debord, nu dcudu de 106u, uLIIIzou o Lermo espeLucuIo
puru desIgnur o desdobrumenLo du ubsLruuo generuIIzudu InerenLe
uo IuncIonumenLo du ordem cupILuIIsLu. Segundo Murx, u ucumuIu-
uo do dInIeIro, quundo superu um puLumur quuIILuLIvo, se Lruns-
Iormu em ccpitcl; segundo Debord, o espeLucuIo o cupILuI em LuI
gruu de ucumuIuuo que se Lornu imcem (RERE HO, 2uu3). As-
sIm, o sIsLemu espeLucuIur, que deIIne o LrubuIIudor como um consu-
mIdor, LenLu moIdur e expIorur seus desejos e suus necessIdudes. Nesse
conLexLo, o dIscurso pubIIcILurIo um dos InsLrumenLos Iundumen-
LuIs puru o espeLucuIo.
O processo IIsLrIco de desdobrumenLo do sIsLemu cupILuIIsLu uo
quuI se reIere Debord Leve prosseguImenLo e, com u quedu do muro de
BerIIm e o IIm du oposIuo sovILIcu, gunIou muIor ImpuIso. O predo-
minIo do dIscurso e dus pruLIcus neoIIberuIs durunLe u dcudu de 100u
Lrouxe u cenu conLemporuneu novus InsLuncIus de decIsuo e de poder:
us grundes compunIIus LrunsnucIonuIs, que, com suus murcus e slocns,
promeLem suprIr os desejos e necessIdudes dos IndIviduos.
SIuLer (2uu2), por suu vez, uIIrmu u IIguuo du cuILuru de consu-
mo, em suu orIgem, u vuIores, pruLIcus e InsLILuIes IundumenLuIs que
deIInem u modernIdude ocIdenLuI, como IIvre-urbiLrIo, IndIvIduuIIsmo
e reIues de mercudo. A cuILuru de consumo essencIuI puru u ordem
e o progresso socIoeconmIco dus socIedudes modernus; ussIm, u IIgu-
ru do consumIdor e u experIncIu do consumIsmo suo, uo mesmo Lem-
po, LipIcus do novo mundo e purLe InLegrunLe de suu consLILuIuo.
3. O Lermo conLrucuILuru pode ser compreendIdo de duus muneIrus: prImeIro, como um
Ienmeno IIsLrIco concreLo e purLIcuIur, cuju orIgem pode ser IocuIIzudu nos unos 106u
e, segundo, como umu posIuo de criLIcu rudIcuI em Iuce du cuILuru convencIonuI (PE-
RERA, 1088: 14). No cuso desLe LrubuIIo, o Lermo InLeressu prIncIpuImenLe em suu
ucepuo muIs geruI: umu posLuru de oposIuo rudIcuI que resuILu em ues concreLus e
InIcIuLIvus us quuIs procurum conLrIbuIr puru u LrunsIormuuo du reuIIdude.
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Sociedade do espeIaculo e resisIhcia juvehil 139
A IIberdude Lornu-se, enLuo, u puIuvru-cIuve por InLermdIo du
quuI o cIduduo LrunsIormudo IdeoIogIcumenLe em consumIdor. Por
suu vez, us mensugens comercIuIs exercem um pupeI crucIuI nu IuLu
IdeoIgIcu Lruvudu peIo IIberuIIsmo: curregudus de umu sIgnIIIcuuo
IundumenLuI,
eIus Lruzem u IdIu, sImpIes mus IorLe, de que o consumo u
expressuo muIs curucLerisLIcu du democrucIu. EscoIIer e ud-
quIrIr bens suo us Iormus muIs purus du IIberdude IndIvIduuI
e, por exLensuo, du vIdu democruLIcu (SCHER cpuJ QUESSADA,
2uu3: 20).
KeIIner (2uu1) LruLu u mesmu quesLuo de Iormu escIurecedoru.
Segundo eIe, u cuILuru du midIu e u do consumo uLuum de muos dudus
no senLIdo de gerur pensumenLos e comporLumenLos ujusLudos uos
vuIores, us InsLILuIes, us crenus e us pruLIcus vIgenLes. HIsLorIcu-
menLe, o uuLor IocuIIzu u cuILuru du midIu no ps-guerru, com o ud-
venLo du LeIevIsuo. Emboru us novus Iormus de inJstric culturcl,
descrILus por HorkIeImer e Adorno nos unos 104u, ju LIvessem come-
udo u coIonIzur o Iuzer e u ocupur o cenLro do sIsLemu de cuILuru e
comunIcuuo nos EsLudos UnIdos e em ouLrus democrucIus cupILuIIs-
Lus, somenLe no ps-guerru u midIu se LrunsIormurIu em Ioru domI-
nunLe nu cuILuru, nu socIuIIzuuo, nu poIiLIcu e nu vIdu socIuI.
ConLudo, e buscundo InspIruuo nos conceILos de urLIcuIuuo e
de IegemonIu uLIIIzudos peIos esLudos cuILuruIs brILunIcos, KeIIner
uIIrmu que o pbIIco pode resIsLIr uos sIgnIIIcudos domInunLes, crIur
suu prprIu IeILuru e seu prprIo modo de uproprIur-se dos produLos
du IndsLrIu cuILuruI, usundo u suu cuILuru como recurso puru IorLu-
Iecer-se e InvenLur sIgnIIIcudos, IdenLIdude e Iormu de vIdu prprIos.
A socIedude compreendIdu como um Lerreno de dIspuLu, de IuLu
enLre domInuuo e resIsLncIu.
Essu ouLru verLenLe de umu LrudIuo murxIsLu (dIIerenLe du Teo-
rIu CriLIcu Inuugurudu peIu EscoIu de runkIurL), InIIuencIudu por
GrumscI e represenLudu IundumenLuImenLe peIos esLudos cuILuruIs
brILunIcos dus dcudus de 106u e 107u, upresenLu umu novu InLerpre-
Luuo, segundo u quuI os consumIdores suo, em regru, cupuzes de Ie-
vur vunLugem sobre os proIIssIonuIs do mercudo, reInscrevendo mer-
cudorIus com sIgnIIIcudos de oposIuo, por InLermdIo de suus pruLI-
cus de consumo.
Os esLudos de recepuo, InIcIudos e desenvoIvIdos por LerIcos
du correnLe dos esLudos cuILuruIs, serIum, porLunLo, de cerLu Iormu
vuIIdos puru compreender e unuIIsur os movImenLos conLrucuILuruIs
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140 Aha Julia Cury de 8riIo Cabral
que ocupum u cenu conLemporuneu. Suu vuIIdude enconLru-se Iundu-
menLuImenLe nos conceILos com os quuIs LrubuIIum: urLIcuIuuo, Ie-
gemonIu, reproduuo socIuI e resIsLncIu.
No enLunLo, us pruLIcus e dIscursos dos movImenLos conLempo-
runeos ubrem u possIbIIIdude de um ouLro cumInIo puru u upIIcuuo
desses conceILos: u resIsLncIu que pode ser verIIIcudu nos coIeLIvos
de jovens urLIsLus e uLIvIsLus nuo du ordem de pruLIcus de consumo e
de IormuIuuo de esLIIos de vIdu, como uconLece nu grunde purLe dos
objeLos de pesquIsu dos esLudos cuILuruIs, que Lm se dedIcudo, enLre
ouLros, uo Ienmeno de Iormuuo de LrIbos.
4
No cuso dos Ienmenos uquI ubordudos, verIIIcumos umu resIs-
LncIu que surge u purLIr de umu criLIcu IdeoIgIcu do neoIIberuIIsmo
- o esLugIo conLemporuneo do cupILuIIsmo - e do pupeI dos meIos de
comunIcuuo nu munuLenuo do stctusquo. TruLu-se de umu criLIcu
que se buseIu numu reIIexuo sobre u economIu poIiLIcu dos meJic e
que procuru munIIesLur seu muI-esLur em reIuuo u cuILuru do consu-
mo e u socIedude do espeLucuIo.
Hu, nesse senLIdo, umu niLIdu mudunu de enIoque nus proposLus
dos uLIvIsLus: nu dcudu de 106u, u muIor purLe dus uLIvIdudes de obs-
Lruuo cuILuruI eru concenLrudu nus preocupues com o brcnJin
moderno - u munIpuIuuo dos desejos uLruvs dus propugundus. Hoje,
us InLervenes cuILuruIs se dedIcum u uLucur, com muIor IreqncIu,
u dIsLuncIu enLre us promessus du murcu e us ues corporuLIvus (HOT,
2uu3: 58). EIus IdenLIIIcum us grundes corporues muILInucIonuIs, que
comundum us poIiLIcus econmIcus Ievudus u cubo por InsLILuIes como
o M, o BM e u OMC, como o InImIgo u ser dIreLumenLe uLucudo.
Umu dus Iormus de munIIesLuuo muIs uLuunLe Ioje u culture
jcmmin, u pruLIcu de purodIur peus pubIIcILurIus, uILerundo rudI-
cuImenLe suus mensugens. TenLur uponLur us ruizes du culture
jcmmin umu LureIu dIIicII, em grunde purLe porque u pruLIcu em
sI mesmu umu mIsLuru de gruIILe, urLe modernu, IIIosoIIu punl Iuu-
voc-mesmo e moIecugem unLIqissImu (KEN, 2uuu: 31u). A soIIs-
LIcuuo dessus uILerues consIsLe no IuLo de que eIus Iuzem uso du
IegILImIdude vIsuuI du prprIu pubIIcIdude puru uLucu-Iu. A muIorIu
dos jcmmers composLu de jovens que ju nuscerum num mundo
4. O conceILo de tribo de MuIIesoII (1008) vem sendo empregudo puru IIusLrur u nuLurezu
cumbIunLe dus ussocIues coIeLIvus enLre IndIviduos, nu medIdu em que us socIedudes se
Lornum crescenLemenLe orIenLudus puru o consumo. TruLu-se de ugrupumenLos e mode-
Ios de esLIIos de vIdu eIeLIvos que nuo reIIeLem comunIdudes com obrIgues de compro-
mIsso em Iongo pruzo ou com processos InLensIvos de uprendIzudo socIuI, como no mo-
vImenLo de conLrucuILuru cuIIIornIuno ou nus comunus esLudunLIs europIus do IInuI dos
unos 106u e comeo dos unos 7u (RERE HO, 2uu3b).
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Sociedade do espeIaculo e resisIhcia juvehil 141
preencIIdo peIus Imugens pubIIcILurIus e, segundo KIeIn, ui esLu o
segredo de suu eIIcIncIu.
Puru os jcmmers, us ruus suo espuos pbIIcos e, umu vez que u
muIorIu dos morudores nuo pode Iuzer IrenLe us mensugens corpo-
ruLIvus comprundo suus prprIus peus pubIIcILurIus, eIes devem Ler
o dIreILo de responder us Imugens que nuncu pedIrum puru ver. AIm
dIsso, urgumenLum que u concenLruuo de proprIedude de midIu Im-
pede o dIreILo de IIvre expressuo. PorLunLo, precIso uLIIIzur o espuo
pbIIco, resguLu-Io como umbIenLe de comunIuo e de expressuo dus
IdIus de cudu IndIviduo ou grupo socIuI.
EnLreLunLo, criLIcus uo urgumenLo de KIeIn uponLum puru o IuLo
de que, com ou sem Iogo, us dInumIcus do cupILuIIsmo conLemporu-
neo conLInuuruo u ImpuIsIonur us grundes compunIIus, u umpIIur mer-
cudos e reduzIr cusLos, especIuImenLe no que Lunge uos componenLes
menos poderosos do processo de produuo, IsLo , u reduuo de cus-
Los ImpIIcuru, necessurIumenLe, no uumenLo du mIsrIu dos LrubuIIu-
dores (RTZER, 2uu2: 115).
Por ouLro Iudo, conIorme deIende KIeIn (2uuu), u reuuo conLru
us murcus, de que u culture jcmmin upenus um eIemenLo, Lem u
ver com quesLes esLruLuruIs: perdu do espuo pbIIco, censuru cor-
poruLIvu, pruLIcus de LrubuIIo unLILIcus eLc. O cJbustin nuo um
IIm em sI mesmo. upenus umu IerrumenLu - umu enLre muILus -
que esLu sendo usudu, empresLudu e Lomudu em um movImenLo muI-
Lo muIor conLru u vIdu de murcu (KEN, 2uuu: 337). As pessous que
escuIum outJoors suo, com IreqncIu, us mesmus que orgunIzum
munIIesLues conLru o Acordo MuILIIuLeruI de nvesLImenLo, mon-
Lundo proLesLos nus ruus de Genebru conLru u OrgunIzuuo MundIuI
do ComrcIo e ocupundo buncos puru proLesLur conLru os Iucros que
esLuo obLendo com us divIdus dos esLudunLes.
No BrusII, Iu Lumbm grupos e ues do gnero culture jcmmin,
que possuem suus prprIus curucLerisLIcus e especIIIcIdudes, us quuIs
podem ser compreendIdus u purLIr du posIuo do puis nu perIIerIu do
sIsLemu cupILuIIsLu mundIuI. As grundes meLrpoIes brusIIeIrus, os-
LenLundo sIgnos e murcus gIobuIIzudus, represenLum o esIoro do cu-
pILuIIsmo peIu unIIIcuuo gIobuI do mercudo.
No enLunLo, us dIIerenus cuILuruIs, produzIdus em muILos cu-
sos peIu prprIu posIuo perIIrIcu do puis uo Iongo du IIsLrIu, resuI-
Lum em Iormus purLIcuIures de compreender e reugIr u socIedude es-
peLucuIur e u cuILuru do consumo. Essus dIIerenus se expIIcurIum,
por um Iudo, peIo IuLo de us meLrpoIes IocuIIzudus no cenLro do sIs-
Lemu esLurem muIs prxImus geogruIIcumenLe dos prIncIpuIs cenLros
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142 Aha Julia Cury de 8riIo Cabral
de decIsuo (escrILrIos udmInIsLruLIvos) dus grundes compunIIus
LrunsnucIonuIs.
Por ouLro Iudo, u quesLuo do consumo vIvencIudu de modo dI-
IerenLe peIos puises perIIrIcos: suu popuIuuo possuI, de Iormu ge-
ruI, menor poder uquIsILIvo. PorLunLo, quundo se IuIu de cuILuru de
consumo e de movImenLos de conLrucuILuru, precIso uLenLur puru o
IuLo de que, provuveImenLe, esLumos nos reIerIndo u umu purceIu muIs
resLrILu du popuIuuo. AIguns coIeLIvos curIocus, por exempIo, LruLum
de quesLes como o sIsLemu comercIuI de urLes e cuILuru, de um modo
geruI resLrILo u um pequeno grupo de urLIsLus e de consumIdores.
Sem dvIdu, o BrusII vem ussIsLIndo, nos ILImos unos, uo
reuquecImenLo do debuLe sobre u reInvenuo du poIILIzuuo e sobre o
ressurgImenLo de umu urLe poIiLIcu e de urLIcuIues u murgem do
sIsLemu dus urLes. Em pouco Lempo, esLe debuLe pde se Iundumen-
Lur nu consoIIduuo de dezenus de coIeLIvos que se Iormurum por Lodo
o puis e que dIIuem u uuLorIu du obru-de-urLe e probIemuLIzum u reu-
IIdude socIuI e cuILuruI du regIuo em que esLuo InserIdos (Folhc Je S.
Pculo, MuIs!, 6 de ubrII de 2uu3, p. 4-0).
Esses coIeLIvos suo Iormudos por jovens urLIsLus e uLIvIsLus que
reuIIzum LrubuIIos de curuLer poIiLIco e unLIInsLILucIonuI, reunIndo-
se num uLuque conLru u muquInu du gIobuIIzuuo neoIIberuI (em
sInLonIu com us munIIesLues de SeuLLIe e Gnovu) e o cunIbuIIsmo
du produuo urLisLIcu peIo sIsLemu comercIuI (RERE HO, 2uu3).
Puru compreender o gruu de ImporLuncIu desses grupos nos pu-
norumus poIiLIco e socIuI, precIso suber de que esLruLgIus mIdIuLIcus
se servem os mIIILunLes de Ioje, nus dIIerenLes meLrpoIes do cupILu-
IIsmo, e, especIuImenLe, conLru o qu e conLru quem eIes IevunLum
suus bundeIrus.
Os movImenLos de criLIcu e resIsLncIu uo dominIo do dIscurso
pubIIcILurIo nos espuos pbIIcos e u vIdu regIdu peIos vuIores do con-
sumo e du eIIcIncIu econmIcu suo Ioje de curuLer vurIudo e mILI-
pIo nu socIedude. O enLendImenLo de suus esLruLgIus comunIcucIonuIs
e de suus posIes poIiLIcus - IsLo , du dInumIcu socIuI de que Iuzem
purLe - pode Iornecer um novo punorumu do comporLumenLo de umu
purceIu du juvenLude conLemporuneu perunLe us regrus que regem o
cupILuIIsmo gIobuIIzudo e seus desdobrumenLos no mundo.
A CONS1l1UlO DE UM MOVlMEN1O AN1lGLO8ALlZAO
O neoIIberuIIsmo se upresenLou como nIcu uILernuLIvu, no cenurIo
mundIuI, puru u reLomudu do desenvoIvImenLo e do crescImenLo eco-
nmIco ups o esgoLumenLo du eru de ouro do cupILuIIsmo, vIvIdu
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Sociedade do espeIaculo e resisIhcia juvehil 143
enLre os unos 104u e 7u, e que cIegou uo IIm de Iormu deIInILIvu com
u crIse do peLrIeo em 1073 (SADER, 2uu5). EIe propunIu umu deIesu
rudIcuI dus IdIus e dus pruLIcus cIussIcus do IIberuIIsmo econmIco e
IoI ussumIdo como modeIo IegemnIco em escuIu mundIuI com u eIeI-
uo de MurgureL TIuLcIer nu ngIuLerru e de RonuId Reugun nos EUA.
ConLou desde o InicIo com o M, o BM e u OMC, InsLILuIes de
uIcunce InLernucIonuI que generuIIzurum us poIiLIcus de IIberuIIzuuo
econmIcu e IInunceIru, com desreguIumenLuuo, prIvuLIzuuo, uber-
Luru dus economIus puru o mercudo mundIuI, precurIzuuo dus reIu-
es de LrubuIIo, reLruuo du presenu do EsLudo nu economIu.
ApoIudo no cIcIo expunsIvo du economIu norLe-umerIcunu, o
neoIIberuIIsmo IoI, enLreLunLo, uo Iongo du segundu meLude du dcu-
du de 100u, dundo sInuIs de esgoLumenLo. SucessIvos cIcIos de crIses
regIonuIs - MxIco em 1004, SudesLe AsIuLIco em 1007, RssIu em
1008 e BrusII em 1000 - Ievurum u um quesLIonumenLo dos vuIores
mercunLIs e u crIse IdeoIgIcu do neoIIberuIIsmo se Lornou uos pou-
cos cudu vez muIs niLIdu (IJ. ibiJ.).
MovImenLos conLru u gIobuIIzuuo neoIIberuI, especIuImenLe u
purLIr de SeuLLIe, consoIIdurum esse esgoLumenLo. Esses movImenLos
IocuIIzudos vIrum upurecer de repenLe um upeIo InLernucIonuI u umu
resIsLncIu coordenudu uo neoIIberuIIsmo. Suu orIgem pode ser re-
monLudu u subIevuuo de CIIupus reuIIzudu peIos zupuLIsLus, em ju-
neIro de 1004, no mesmo momenLo em que enLruvu em IuncIonumenLo
u NuILu: u InLegruuo do MxIco us economIus muIs desenvoIvIdus
dos EUA e do Cunudu (IJ. ibiJ.).
Os enconLros promovIdos peIos zupuLIsLus, cIumudos de InLer-
guIucLIcos e peIu IumunIdude e conLru o neoIIberuIIsmo, permILI-
rum umu urLIcuIuuo de movImenLos socIuIs que derum orIgem u umu
rede permunenLe de mobIIIzuuo e comunIcuuo cIumudu de Auo
GIobuI dos Povos. Essu rede pussou u reunIr os muIs dIversos coIeLI-
vos e grupos cujo ponLo comum eru u criLIcu u umu cerLu ordem mun-
dIuI vIgenLe: u do cupILuIIsmo neoIIberuI (ORTEADO, 2uu2).
A rede Auo GIobuI dos Povos, consoIIdudu ups um enconLro
bem-sucedIdo em Genebru, em 1008, concenLrou-se em um s obje-
LIvo: o de dIus de uuo gIobuI. A IdIu eru expIorur us novus redes de
comunIcuuo, que gunIuvum muILo dInumIsmo com o buruLeumenLo
du nLerneL, puru mobIIIzur, sImuILuneumenLe, em Lodus us purLes do
gIobo, movImenLos socIuIs conLru us InsLILuIes que esLuvum pro-
movendo o neoIIberuIIsmo (IJ. ibiJ.).
Em novembro de 1000, umu reunIuo du OMC convocudu puru
ser reuIIzudu em SeuLLIe, nos EUA - cIdude consIderudu umu espcIe
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144 Aha Julia Cury de 8riIo Cabral
de Mecu du ps-modernIdude -, IoI uIvo du muIor munIIesLuuo de
repdIo uL uII conIecIdu. OrgunIzudu por convocues InIormuIs, vIu
nLerneL, punIIeLos, pequenus reunIes, sIndIcuIIsLus, movImenLos
ecoIgIcos, IemInIsLus, movImenLos cIvIs de dIsLInLus curucLerisLIcus,
u munIIesLuuo IocuIIzuvu nus cIumudus Leses do IIvre comrcIo u
responsubIIIdude peIu concenLruuo du rIquezu no mundo, peIu de-
vusLuuo do meIo umbIenLe, peIu precurIzuuo dus condIes de Lru-
buIIo, enLre ouLros eIeILos neguLIvos (SADER, 2uu5).
EnquunLo u poIicIu uLucuvu IerozmenLe os mIIIures de munIIes-
LunLes que ocupurum us ruus e pruus prxImus uos IocuIs murcudos,
o enconLro eru cunceIudo sob o ImpucLo du prImeIru de umu srIe de
munIIesLues desse LIpo que se reuIIzurum posLerIormenLe em vurIus
cIdudes do mundo - de WusIIngLon u Prugu, de BurceIonu u SeuI, de
Buenos AIres u Gnovu.
Um dos uspecLos que provocu conIusuo sobre os objeLIvos poIi-
LIcos dos munIIesLunLes u IeLerogeneIdude do movImenLo. KIeIn
(2uu3) reIucIonu Isso uo IuLo de que esLe o prImeIro movImenLo
poIiLIco nuscIdo dos cumInIos cuLIcos du nLerneL. Nuo Iu umu
IIerurquIu verLIcuI pronLu puru expIIcur o pIuno-mesLre, nem Iide-
res unIversuImenLe reconIecIdos. O que Iu um desejo comum u
Lodos de romper com u ordem econmIcu domInunLe. No enLunLo,
suus LuLIcus reIIeLem umu recusu obsLInudu de se envoIver nus cIus-
sIcus IuLus peIo poder: seu objeLIvo nuo ussumIr o poder puru sI
mesmo, mus desuIIur u cenLruIIzuuo do poder em prIncipIo (KEN,
2uu3: 24).
Por ouLro Iudo, u uuLoru nuo negu u compIexIdude e us conLrudI-
es do movImenLo e uponLu umu deIus uo compuru-Io uos predeces-
sores movImenLos dos unos 106u:
Nu eru WoodsLock, recusur-se u cumprIr us regrus do EsLudo
e du escoIu eru consIderudo um uLo poIiLIco por sI mesmo.
Agoru os oponenLes du OMC - e muILos que cIumum u sI
mesmos de unurquIsLus - enIurecem-se com u ATA de re-
grus upIIcudus us corporues, bem como com u IIugrunLe
LendencIosIdude nu upIIcuuo de regrus exIsLenLes em puises
rIcos e pobres (iJem, 31).
O pupeI dus novus LecnoIogIus du comunIcuuo, que IucIIILum u
mobIIIzuuo e u comunIcuuo enLre os vurIudos grupos, Iundumen-
LuI. Gruus u rede mundIuI de compuLudores, us mobIIIzues ocor-
rem com poucu burocrucIu e umu IIerurquIu minImu; o consenso Ior-
udo e os munIIesLos eIuborudos desupurecem do cenurIo, subsLILui-
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Sociedade do espeIaculo e resisIhcia juvehil 145
dos por umu cuILuru de Lrocu de InIormuuo consLunLe, IrouxumenLe
esLruLurudu e us vezes compuIsIvu (IJ. ibiJ.).
Mus uo mesmo Lempo em que u esLruLuru de LeIu em purLe um
reIIexo du orgunIzuuo buseudu nu nLerneL, eIu Lumbm umu res-
posLu us prprIus reuIIdudes poIiLIcus que InIIumurum os proLesLos: o
Irucusso dos purLIdos poIiLIcos LrudIcIonuIs, especIuImenLe em puises
em que purLIdos de esquerdu cIegurum uo poder e nuo reuIIzurum
nenIumu mudunu rudIcuI. Os mIIILunLes modernos nuo ucredILum
que u mudunu vIru de umu urnu eIeILoruI. E por Isso que eIes esLuo
muIs InLeressudos em desuIIur os mecunIsmos que Lornum u demo-
crucIu IncompeLenLe, como o IInuncIumenLo corporuLIvo de cumpu-
nIus eIeILoruIs ou u cupucIdude du OMC de uLropeIur u soberunIu nu-
cIonuI (iJem, 40).
Em Estcmos cencenJo! Resistencic lobcl no rcsil, OrLeIIudo
(2uu2) reuIIzu um breve IIsLrIco du munIIesLuuo reuIIzudu em Suo
PuuIo, em 26 de seLembro de 2uuu, que reunIu uLIvIsLus conLru o M
e o Bunco MundIuI. O uuLor expIIcu que, ups o ImpucLo poIiLIco do
eIeLIvo bIoqueIo du reunIuo du OMC em SeuLLIe, grupos e IndIviduos
em Suo PuuIo e em ouLrus cIdudes do mundo comeurum u pensur em
reproduzIr e generuIIzur os uconLecImenLos duqueIu duLu.
Em Suo PuuIo, segundo OrLeIIudo, esse novo jront unLIcupILuIIsLu
nusceu du convergncIu de ouLros doIs movImenLos que surgIrum ou
reemergIrum nos unos 108u: o movImenLo esLudunLII IndependenLe e
uuLogesLIonurIo e o movImenLo unurquIsLu proprIumenLe dILo. AIm
dessus duus IonLes prIncIpuIs, unem-se Lumbm u esse grupo ecoIo-
gIsLus, deIensores dos dIreILos cIvIs dos IomossexuuIs, punls, hippies
e dIversos ouLros grupos e movImenLos que se IdenLIIIcum com u IuLu
por um mundo muIs jusLo e IguuI.
O BrusII, porLunLo, Lumbm puIco de uuo dos movImenLos jo-
vens que se erguem puru conLesLur os vuIores mercunLIs domInunLes
nu socIedude do espeLucuIo. OpLeI, nesLe LrubuIIo, devIdo uo IImILe
de pugInus, e Lendo em vIsLu que esLe o InicIo de umu pesquIsu que
esLu sendo desenvoIvIdu como dIsserLuuo de mesLrudo, por reuIIzur
um breve e seIeLIvo mupeumenLo dos dIversos coIeLIvos e grupos que
se consLILuirum no puis nos ILImos unos.
8RASlL: 8REVES AMOS1RAS DE UMA NOVA CON1RACUL1URA
AIguns desses grupos que consLILuem o movImenLo unLIgIobuIIzuuo
no BrusII ju produzIrum ues que os Ievurum u proLugonIzur reporLu-
gens e urLIgos nu midIu de grunde cIrcuIuuo. Esse IoI o crILrIo uquI
uLIIIzudo puru escoIIer uIguns grupos e InvesLIgur suus proposLus e
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146 Aha Julia Cury de 8riIo Cabral
ues (uIndu muIs Ievundo-se em consIderuuo que umu sImpIes bus-
cu no GoogIe nos conduz u mIIIures de resuILudos, o que Lornu umu
LrIugem eIIcIenLe um LrubuIIo de Iongo pruzo).
O coIeLIvo ALrocIdudes MuruvIIIosus, sedIudo no RIo de JuneIro,
Iormudo por 2u jovens urLIsLus e dedIcu-se u produzIr Iumbe-Iumbes
com LemuLIcus vurIudus (mus sempre com propsILos urLisLIcos e poIiLI-
cos), que suo pregudos nos muros du cIdude. Porm, como esLu umu
uLIvIdude IIeguI (eIes nuo Lm permIssuo du PreIeILuru) e os curLuzes suo
coIudos sobre ouLros Iumbe-Iumbes (pubIIcILurIos), o grupo uge durunLe
u mudrugudu, ressuILundo o Lom unJerrounJ de suus preLenses.
DenLre uIgumus dus obrus produzIdus peIo coIeLIvo, enconLru-se
uqueIu que reproduz um engurruIumenLo uo Iongo de um muro, com u
InLenuo de promover umu espcIe de espeIIo reIIexIvo puru os moLo-
rIsLus engurruIudos nus ruus. Umu ouLru cumpunIu do coIeLIvo IoI
espuIIur peIu cIdude, em muros e outJoors, umu srIe de IoLogruIIus
de nudegus cIeIus de ceIuIILe. Em reporLugem pubIIcudu no siLIo du
revIsLu Istoe (uuu.terrc.com.br,istoe,1813,1813_semcnc_u1.htm),
AIexundre VogIer, urLIsLu pIusLIco, proIessor du UERJ e um dos Iundu-
dores do grupo, uIIrmu que o objeLIvo desLu uuo eru Iuzer u unLIpro-
pugundu du beIezu, denuncIur u vuIgurIzuuo do corpo.
Os doIs Iumbe-Iumbes ucImu cILudos conLesLum vuIores mercun-
LIs, que esLuo InLImumenLe reIucIonudos uos conceILos de cuILuru do
consumo e socIedude do espeLucuIo. A reIvIndIcuuo do coIeLIvo ALro-
cIdudes MuruvIIIosus u do dIreILo de responder uos mIIIures de cur-
Luzes pubIIcILurIos com os quuIs os morudores de grundes cIdudes suo
obrIgudos u conIronLur-se u Lodo momenLo. umu decIsuo de reLo-
mur u ruu como espuo pbIIco.
Em sInLonIu com us ues do grupo curIocu, o coIeLIvo puuIIsLu
Os BIgodIsLus Lumbm uLuu no senLIdo de resguLur u ruu como es-
puo comum e reIvIndIcu seu dIreILo de voz por meIo de umu pruLIcu
IrreverenLe: u pInLuru de bIgodes em guroLos-propugundu de outJoors
espuIIudos por Suo PuuIo. Em muLrIu pubIIcudu nu Folhc Je S. Pcu-
lo, o grupo deIende u desnuLuruIIzuuo du propugundu, um processo
de conscIenLIzuuo do oIIur dus pessous puru que nuo esqueum que
'um outJoor, ucImu de Ludo, umu enorme consLruuo de vuIores,
que IIe empurru o que comer, o que beber, onde (sic) Ir` (Folhc Je S.
Pculo, IusLrudu, 3u de ubrII de 2uu5, p. E7).
nIcIudu em dezembro de 2uu3, u uuo d`Os BIgodIsLus remeLe u
umu obru do duduisLu MurceI DucIump, que InserIu um bIgode em
umu reproduuo du Monclisc de Du VIncI. ConLudo, u prIncIpuI dI-
Ierenu, muIs de um scuIo depoIs, suo os uIvos. Se DucIump vIsuvu
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Sociedade do espeIaculo e resisIhcia juvehil 147
provocur us InsLILuIes de urLe, puru Os BIgodIsLus o prIncIpuI InImI-
go u 'propugundu ubusIvu` (Folhc Je S. Pculo, IusLrudu, 3u de ubrII
de 2uu5, p. E7).
PurLe de um grupo muIor que ubrunge ouLros coIeLIvos, e que se
uuLodenomInu Gupu (Grupo AnLIpubIIcIdude AbusIvu), Os BIgodIs-
Lus nuo Lem poupudo nIngum: de curLuzes du HerIng e dus Iojus Per-
numbucunus uo novo pupu, cupu em um unncIo du revIsLu Vejc, Lo-
dos recebem u murcu du subversuo. Um dos InLegrunLes do grupo uIIr-
mu que u IronIu suu urmu puru ressIgnIIIcur o outJoor, que pussu de
umu Iunuo de vendu u umu Iunuo de urLe.
O coIeLIvo SuboLugem, que possuI uLIvIsLus espuIIudos por Lodo
o puis, Lumbm IoI ouLro que Leve desLuque nu grunde midIu. Como o
prprIo coIeLIvo Iuz quesLuo de ressuILur em urLIgo pubIIcudo em seu
siLIo (uuu.incentcti.or,scbotcem), em muro de 2uu5, u enLre-
vIsLu coIeLIvu concedIdu u revIsLu CcrtcCcpitcl IoI umu uILernuLIvu
enconLrudu peIo grupo dIunLe de suu recusu de conceder umu enLre-
vIsLu u revIsLu Epocc:
E dIunLe du possIbIIIdude du (sic) muLrIu nu revIsLu Epocc suIr
mesmo sem u enLrevIsLu com o coIeLIvo, prevendo us IncIInu-
es IdeoIgIcus de seu LexLo, o SuboLugem opLou por bus-
cur, de uIgum modo, possIbIIILur u ouLru versuo dos IuLos em
umu midIu de mussu menos pernIcIosu e nuo Luo compromeLI-
du com u munuLenuo do stctus quo e os InLeresses dus eIILes.
oI ussIm que o coIeLIvo enLrou em conLuLo, uLruvs de e-mcils,
com u revIsLu CcrtcCcpitcl, propondo u muLrIu com o Lemu
cnticopriht e coIocundo-se u dIsposIuo puru umu possiveI
enLrevIsLu (uuu.incentcti.or,scbotcem,Jctcbcse,crticle).
Esse epIsdIo comenLudo peIo grupo em vIrLude du pubIIcuuo
no jornuI D Globo, em 21 de muro de 2uu5 (uuu.incentcti.or,
scbotcem), de um urLIgo conLru os grupos e pessous que desrespeI-
Lum u IeI dos dIreILos uuLoruIs, crImInuIIzundo especIuImenLe us ues
do coIeLIvo SuboLugem que, uIm de dIgILuIIzur LexLos e IIvros e
dIsponIbIIIzu-Ios nu nLerneL, oIerece Lumbm um MunuuI puru
pIruLeur IIvros, ensInundo o pusso u pusso puru quuIquer InLernuuLu
que deseje conLrIbuIr com o grupo ou Iuzer esse LIpo de pIruLurIu por
conLu prprIu.
O simboIo do coIeLIvo RobIn Hood e seu slocn dIspuru umu
IIIosoIIu rudIcuI: ConIecImenLo nuo se Compru, se Tomu!. Acusu-
dos de serem crImInosos, os suboLudores respondem que esLuo unco-
rudos numu IdeoIogIu que se ergue conLru u prprIu orIgem du IdIu
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148 Aha Julia Cury de 8riIo Cabral
de proprIedude prIvudu que, segundo eIes, Lomou conLu Lumbm do
pIuno du cuILuru puru gurunLIr o Iucro IIImILudo dos empresurIos cu-
pILuIIsLus. Os LexLos do grupo, dIsponIbIIIzudos Lumbm no siLIo, cI-
Lum uuLores como Noum CIomsky, HukIm Bey, Jeun BuudrIIIurd eLc.,
e suo sempre ussInudos por Lodo o coIeLIvo.
Os suboLudores exIgIrum que u enLrevIsLu concedIdu u revIsLu
CcrtcCcpitcl Iosse IeILu vIu Messenger, um sIsLemu de conversu-
uo on-IIne. Os membros do coIeLIvo nuo dIzem suus IdenLIdudes
verdudeIrus, upresenLundo-se puru u enLrevIsLu por meIo de pseu-
dnImos: Poe, GIuIIeLLu, GorIIIu, BuudeIuIre e MoneL. A reporLugem
Iornece um breve perIII de doIs desses jovens: Poe Lem 24 unos,
proIessor de GeogruIIu do EnsIno MdIo e moru em Suo PuuIo;
GIuIIeLLu Lem 21, moru no InLerIor do RIo Grunde do SuI e concIuIru
o curso de DIreILo no meIo do uno (CcrtcCcpitcl, PIuruI, 26 de ju-
neIro de 2uu5, p. 58).
A uLIIIzuuo dos codInomes Lem umu expIIcuuo que uILrupussu
u dImensuo IdeoIgIcu e reLrIcu. Como o que Iuzem nuo IeguI, essu
umu Iormu de os suboLudores escupurem du mIru du jusLIu. Em
meudos de 2uu4, quundo dIgILuIIzurum StupiJ White Mcn, de MIcIeI
Moore, Iorum uIvo du Cumuru BrusIIeIru do Ivro (CB), u pedIdo du
W11, edILoru de Moore no BrusII. No enLunLo, nuo receberum u noLIII-
cuuo que deLonurIu um processo judIcIuI porque, sImpIesmenLe, nIn-
gum os enconLrou. AIm dIsso, os suboLudores Lumbm uLIIIzum u
esLruLgIu de ubrIgur o siLIo em um provedor esLrungeIro, umu vez
que no BrusII serIum muIs IucIImenLe descoberLos. E uconseIIum uos
seus seguIdores que Iuum o mesmo.
O coIeLIvo Budernu Lumbm esLu envoIvIdo em quesLes de
dIreILos uuLoruIs, mus de modo menos conIIILuoso. O grupo respon-
suveI peIu CoIeuo Budernu, edILudu peIu Conrud de Suo PuuIo - umu
edILoru de pequeno porLe que se curucLerIzu por um cuLuIogo uILernu-
LIvo. A CoIeuo Budernu consLILuidu de LiLuIos reIucIonudos u
conLrucuILuru, desde suus orIgens, nos unos 106u (Procos - Amster-
J e o ncscimento Jc contrcculturc), pussundo peIu nLernucIonuI
SILuucIonIsLu e o espirILo do muIo de 1068 (Situccionistc e A crte Je
cicer pcrc cs noccs erces), cIegundo uL os novos grupos unLIcu-
pILuIIsLus (Urencic Jcs rucs - lccl locs, Reclcim The Streets e os
Dics Je co lobcl).
Em urLIgo pubIIcudo nu revIsLu CcrtcCcpitcl, NIcoIuu Sevcenko
comenLu u ImporLuncIu do surgImenLo de InIcIuLIvus como u CoIeuo
Budernu e IuIu especIuImenLe do LiLuIo Estcmos cencenJo! Resis-
tencic lobcl no rcsil, de Andr RyokI e PubIo OrLeIIudo. Sevcenko
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Sociedade do espeIaculo e resisIhcia juvehil 149
reveIu suu surpresu uo descobrIr que os uuLores suo seus coIegus nu
USP (um IIsLorIudor, o ouLro douLor em IIosoIIu) e concIuI que em
meIo uo cIImu meIu-soIu de um processo eIeILoruI vucuo de IdIus, os
ugILos do movImenLo unLIgIobuIIzuuo suo u provu provIdencIuI de que
uIndu Iu vIdu InLeIIgenLe nu poIiLIcu (CcrtcCcpitcl, CuILo-CIrcuILo,
3 de novembro de 2uu4, p. 71).
Grunde purLe desses LiLuIos supervIsIonudos peIo Budernu e edI-
Ludos peIu Conrud esLu dIsponiveI no siLIo do coIeLIvo (uuu.bcJernc.
or) puru JounlocJ. AIm dIsso, o grupo dIsponIbIIIzu Lumbm msI-
cus de conLesLuuo - especIuImenLe do gnero punl - em IormuLo mp3
puru JounlocJ, uIguns LexLos ussInudos peIo prprIo coIeLIvo e u pos-
sIbIIIdude de purLIcIpur de umu IIsLu de dIscussuo nu quuI us pessous
podem Lrocur IdIus e debuLer os cumInIos du novu subversuo.
AuLnomos e conLIngenLes, esses novos movImenLos jovens de
resIsLncIu e conLrucuILuru possuem em comum o desejo de munIIes-
Lur um grunde muI-esLur em reIuuo u socIedude do espeLucuIo. Os co-
IeLIvos ucImu upresenLudos, uIndu que de modo breve, uponLum puru
um IorLuIecImenLo dos dIscursos e dus pruLIcus subversIvus e consLILuem
objeLo de esLudo ImprescIndiveI puru compreender us reconIIgurues
du resIsLncIu juvenII e du poIiLIcu e u ImporLuncIu dus midIus - em
especIuI dus novus LecnoIogIus de comunIcuuo - nesse processo.
EsLe urLIgo nuo Leve como preLensuo consLruIr um reLruLo com-
pIeLo dessu novu conLrucuILuru que se conIIguru LunLo no cenurIo
mundIuI quunLo no brusIIeIro. Os exempIos ucImu upresenLudos suo
upenus umu breve umosLru de como se upresenLu umu purLe do movI-
menLo conLrucuILuruI Ioje no BrusII. A compIexIdude dos dIscursos,
dus pruLIcus e dus prprIus orIgens desses grupos demundu, sem d-
vIdu, umu pesquIsu de curuLer muIs deLuIIudo e proIundo.
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153
)
O espeLucuIo nuo um conjunLo de Imugens, mus umu reIu-
uo socIuI enLre pessous medIudus por Imugens (...) umu
vIsuo de mundo que se objeLIvou.
(DEBORD, Guy. A socieJcJe Jo espetcculo. p. 14)
ImporLunLe reconIecer o poder do espeLucuIo e u ImpossI-
bIIIdude de Iormus LrudIcIonuIs de IuLu, mus IsLo nuo o IIm
du IIsLrIu. Quundo os veIIos Iugures e Iormus de IuLu decII-
num, surgem ouLros, novos e muIs poderosos.
(HARDT, MIcIueI e NEGR, AnLnIo. Imperio. p. 344-345)
o se consLruIr umu unuIIse muIs consIsLenLe du socIedude con-
Lemporuneu, quuse ImpossiveI nuo se Ievur em conLu o Ien-
meno do espeLucuIo. EnLreLunLo, uIndu que seju possiveI cons-
LuLur um uso expressIvo e dIIuso do conceILo de espeLucuIo - LunLo
por purLe du socIedude quunLo do unIverso ucudmIco - conLInuu-
mos, IumenLuveImenLe, curecendo de unuIIses e InvesLIgues muIs
sIsLemuLIcus sobre o Ienmeno du especuIurIzuuo e de suus ImpIIcu-
es sobre u dInumIcu do mundo conLemporuneo
1
. AIguns LerIcos
urgumenLum que u socIedude conLemporuneu reuIIzurIu um InvesLI-
M/cae/ /erschmann
1. A obru semInuI de Guy Debord (A socieJcJe Jo espetcculo. RIo de JuneIro, Ed.
ConLruponLo, 1007), IreqenLemenLe cILudu, mus pouco conIecIdu. MuIs deLuIIes, ver o
urLIgo de Jouo reIre IIIo InLILuIudo Usos (e ubusos) do conceILo de espeLucuIo nu Leo-
rIu socIuI e nu criLIcu cuILuruI que InLegru esLu coIeLuneu.
t[t|t|||I(
t || t|t||||ttt:
[||||I( t t||| DEFDF
B|t|| t|tN[|t
-
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154 Micael Herschmahh
menLo excessIvo nu Imugem, no espeLucuIo. ALrIbuem o InvesLImenLo
consLunLe nu Imugem, u InLensu movImenLuuo e consumo dos uLores
em Lorno dus perIormunces, um sInuI InvurIuveImenLe neguLIvo: Lo-
mum esLe IuLo como um Lruo IedonIsLu du socIedude uLuuI ou um
IndicIo do esvuzIumenLo du esIeru pbIIcu, do InLeresse dos IndIviduos
peIo coIeLIvo (NOVAES, 2uu5; SUBRATS, 1080; BAUDRARD, 1001).
AIndu que se possu uLesLur umu suLuruuo du urenu poIiLIcu Lru-
dIcIonuI e um InvesLImenLo consIderuveI nu IruIuo, Isso nuo neces-
surIumenLe reveIu o desInLeresse du socIedude conLemporuneu peIo
poIiLIco. O espeLucuIo conLemporuneo purece IndIcur u emergncIu
de umu novu urenu poIiLIcu - mIdIuLIcu - e u ImporLuncIu du esIeru du
cuILuru ou dos IuLores cuILuruIs como veLores cupuzes de mobIIIzur
eIeLIvumenLe os uLores socIuIs. A IIpLese que norLeIu u urgumenLu-
uo desenvoIvIdu uquI - u de que u espetcculcrizco e u cltc cisi-
biliJcJe, consLruidus no umbIenLe mIdIuLIco, suo esLruLgIcus puru
que dIscursos e ues (poIiLIcus) uIcuncem xILo Ioje.
AIm dIsso, purLe-se do pressuposLo Lumbm nesLe LrubuIIo de
que o espeLucuIo um Lruo que curucLerIzu de Iormu murcunLe u so-
cIedude conLemporuneu, mus que nuo necessurIumenLe reIIeLe uspec-
Los neguLIvos u serem exLIrpudos do socIuI, vIndo u se consLILuIr numu
umeuu u ruzuo, uIndu que u crIse dos projeLos coIeLIvos e dus no-
es IIumInIsLus seju muIs do que evIdenLe. Em ouLrus puIuvrus, o es-
peLucuIo deve sempre ser unuIIsudo crILIcumenLe, mus pode ser ugen-
cIudo por dIIerenLes uLores socIuIs e orgunIzues, podendo esLur u
servIo du normuLIzuuo socIuI ou du consLruuo de umu perspecLIvu
ou de ues criLIcus que coIoque em puuLu, por exempIo, reIvIndIcu-
es de dIIerenLes grupos socIuIs ou mesmo, como sugerem HurdL e
NegrI, du muILIduo.
2
A socIedude conLemporuneu, porLunLo, curucLerIzu-se por suu
LeuLruIIzuuo, peIo InvesLImenLo nu consLruuo de superIicIes den-
sus. Hoje, dIIerenLe do pussudo, nuo busLu uo IndIviduo ser, ucre-
2. A muILIduo encurudu peIos uuLores como o prIncIpuI sujeILo poIiLIco conLemporuneo
que, uIm de resIsLIr u obedIncIu cupuz de pensur em novus Iormus de uuo coIeLIvu. A
muILIduo umu muILIpIIcIdude sem unIdude poIiLIcu que se expressu como um conjunLo
de mInorIus uLuunLes, nenIumu dus quuIs uspIru u se LrunsIormur em muIorIu nem em
governo, mus sIm preLende, uo conLrurIo, obsLruIr os mecunIsmos cIussIcos de represen-
Luuo poIiLIcu. Os proLesLos InLerpreLudos peIu midIu InLernucIonuI como sendo de unLI-
gIobuIIzuuo LuIs como, por exempIo, os reuIIzudos em cIdudes SeuLLIe, Prugu e Gnovu,
nos ILImos unos, suo de curuLer consLILuInLe e nuo obedecem u nenIumu orgunIzuuo
IIerurquIcu, nem respeILum nenIum LIpo de orgunIzuuo InsLILuidu. HurdL e NegrI suge-
rem que suo munIIesLues de recusu e de resIsLncIu conLru quuIquer Iormu de poder e
domInuuo consLILuido e LrunscendenLe (muIs deLuIIes, ver HARDT, MIcIueI e NEGR,
AnLonIo. Imperio. RIo de JuneIro, Record, 2uu1).
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EspeIacularizao e alIa visibilidade 155
dILur numu cuusu ou se IdenLIIIcur com uIgum projeLo, precIso
obLer vIsIbIIIdude e espeLucuIurIzur-se (IsLo , purecer ser), de modo
que seju possiveI se posIcIonur socIuI e poIILIcumenLe, consLruIndo
senLIdos no coLIdIuno.
VIvemos umu densu LeuLruIIzuuo do coLIdIuno u nossu voI-
Lu; vuIorIzumos esLIIos, personugens, muscurus socIuIs, IIn-
guugens reLrIcus e Imugens IorLes emboru um LunLo quunLo
econmIcus nu suu expressuo. ConduzImo-nos com sInuosI-
dude em meIo u um emurunIudo de senLIdos que dIspuLum
nossu uLenuo, buscundo, ucImu de Ludo, esLubeIecer ou Iun-
dur um cerLo ordenumenLo nesse umbIenLe de IorLe voIuLIII-
dude e de mudunu uceIerudu e consLunLe de vuIores. EsLuriu-
mos, ussIm, nu conLemporuneIdude, muIs prxImos du ges-
Luo drumuLIcu do que du expIosuo LrugIcu que LunLo murcou
o umbIenLe moderno do quuI nos uIusLumos u pussos Iurgos.
3
MuIs do que com u sImpIes LeuLruIIzuuo, Ioje, convIvemos com
u espeLucuIurIzuuo que, u suu muneIru, reencunLu o drumu con-
Lemporuneo e o mundo. Nuo u Lou que uuLores como NeuI GubIer,
urgumenLum que u vIdu socIuI - o selj -, em cerLo senLIdo, vIrou um
IIIme.
4
Esse IuLo, segundo o uuLor, Lruz conseqncIus puru o debu-
Le sobre o ImpucLo du espeLucuIurIzuuo nu socIedude conLemporu-
neu. Se, por um Iudo, o IIIme-vIdu (u vIdu como enLreLenImenLo)
represenLu um escupIsmo, por ouLro Iudo, us nurruLIvus perIormu-
LIcus - dos uLores socIuIs suo exIbIdus nu novu urenu poIiLIcu
(mIdIuLIcu) - nos ubusLecem de senLIdos e sIgnIIIcudos, orIenLundo-
nos no coLIdIuno.
5
3. Em um urLIgo reuIIzudo em purcerIu com CurIos AIberLo M. PereIru, ressuILumos que serIu
possiveI IdenLIIIcur Ioje oscIIues enLre o drumuLIco e o LrugIco, IsLo , umu LendncIu
IegemnIcu nu dIreuo do drumu upoIineo ou du gesLuo drumuLIcu de um poLencIuI LrugIco
(p. 25). Sobre o peso do drumuLIco e do LrugIco no espeLucuIo conLemporuneo, cI. HERS-
CHMANN, MIcueI e PERERA, CurIos AIberLo M. o espeLucuIo conLemporuneo - enLre o
drumuLIco e o LrugIco. n: HERSCHMANN, MIcueI e PERERA, CurIos AIberLo M.(orgs.).
MJic, Memric & CelebriJcJes 2. ed., RIo de JuneIro, Ed. E-Pupers, 2uu5, p. 23-38.
4. CI. GABER, NeuI. ViJc, o jilme. Como o entretenimento conquistou c recliJcJe. Suo
PuuIo, CIu. dus eLrus, 1000.
5. Cube ressuILur que u midIu emergIrIu como prIncIpuI espuo de produuo e de experI-
menLuuo du memrIu (do bIogruIIco) e de consLruuo de senLIdos. Poder-se-Iu dIzer que
especIuImenLe no InLerIor dos espuos mIdIuLIcos que se Lruvum us dIspuLus sImbIIcus
que engendrum reIerencIuIIdudes, ou seju, nos cIrcuILos mIdIuLIcos de produuo e con-
sumo que se consLroem InLerpreLues do pussudo e do presenLe que dIspuLum Iegemo-
nIu. Puru muIs deLuIIes sobre u ImporLuncIu du midIu como um Iugur de memrIu e de
consLruuo de senLIdos, ver HERSCHMANN, MIcueI e PERERA, CurIos AIberLo M.(orgs.).
MJic, Memric & CelebriJcJes. Dp. cit.
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156 Micael Herschmahh
precIso reconIecer que o espeLucuIo Ioje, como udverLem
HurdL e NegrI, pode esLur u servIo do bIopoder gIobuIIzudo Impe-
rIuI,
6
promovendo experIncIus nuo s de IruIuo e escupIsmo, mus
Lumbm reILerundo e IegILImundo IdIus, ues, vuIores e cdIgos so-
cIuIs. EnLreLunLo, esses uuLores ressuILum Lumbm que o espeLucuIo
pode Lumbm ser ugencIudo peIus mInorIus e usudo como esLruLgIu
puru se uIcunur mobIIIzuuo socIuI e reuIIzur resIsLncIus, ugen-
dundo e mobIIIzundo dIIerenLes pbIIcos em Lorno de um conjunLo
de quesLes Iunudus nu cenu mIdIuLIcu.
7
Nuo se LruLu uquI de ruLIIIcur us InLerpreLues muIs sombrIus
do mundo uLuuI que sugerem, enLre ouLrus coIsus, u IdIu de que u
socIedude uLuuI cumInIurIu nu dIreuo du uLomIzuuo socIuI.
8
Mes-
mo reconIecendo os Inmeros rIscos que u IorLe presenu do espeLu-
cuIo pode represenLur puru u socIedude conLemporuneu, buscu-se nes-
Le urLIgo enIuLIzur e unuIIsur o poLencIuI dos ugencIumenLos do espe-
LucuIo reuIIzudos peIos IndIviduos e os grupos socIuIs, u cupucIdude
de consLruirem u purLIr deIe, reIerencIuIs e sIgnIIIcudos us suus vIdus.
A CEN1RALlDADE DA COMUNlCAO E A
NECESSlDADE DE SE 8USCAR E ADMlNlS1RAR A VlSl8lLlDADE
IundumenLuI que se reconIeu Lumbm que o cumpo du comunIcu-
uo Lem Ioje umu cenLruIIdude: nuo podemos compreender o coLIdI-
uno no quuI nos vemos InserIdos sem que Iuumos reIerncIu u Im-
porLuncIu dos IIuxos de InIormuuo e senLIdo que conIormum o que
cIumumos de reuIIdude socIuI. VIvemos, em grunde medIdu, em umu
cuILuru mIdIuLIcu, espeLucuIurIzudu e perIormuLIcu, nu quuI IormuIu-
6. Os uuLores reLomum o conceILo de bIopoder de MIcIeI oucuuIL (In Microjsicc Jo
PoJer. 2u. ed., RIo de JuneIro, GruuI, 2uu4.) u Iuz dus observues reuIIzudus por GIIIes
DeIeuze e eIIx GuuLLurI (In Mil Plcts. Suo PuuIo, Ed. 34, voI. 1-5, 1008), ressuILundo que
se nus socIedudes dIscIpIInures o bIopoder eru purcIuI (porLunLo, muIs IucII de resIsLIr),
nus socIedudes uLuuIs, de conLroIe (e gIobuIIzudus) o quudro muIs compIexo, poIs Lodo o
corpo socIuI ubsorvIdo nus muquInus de poder. As grundes corporues LrunsnucIonuIs
- epIcenLro do mprIo - nuo s produzem mercudorIus, mus Lumbm uLruvs dus mu-
quInus de subjeLIvuuo (composLu por novus LecnoIogIus de InIormuuo soIIsLIcudus e
peIos meIos de comunIcuuo) co-produzIrIum desejos (muIs deLuIIes, ver HARDT, MIcIueI
e NEGR, AnLonIo. Dp. cit.).
7. Apesur de uLIIIzurem u nouo de evenLo e nuo o conceILo de espeLucuIo quundo
Iuzem reIerncIu us ues desencudeudus peIu muILIduo, HurdL e NegrI reconIecem u
ImporLuncIu du muILIduo ugencIur o poLencIuI do espeLucuIo nu suu IuLu, IsLo , reconIe-
cem u necessIdude du muILIduo Lumbm Iuzer um uso crIuLIvo e perIormuLIco dus muquI-
nus de subjeLIvuuo. MuIs deLuIIes, ver HARDT, MIcIueI e NEGR, AnLnIo. Dp. cit. p.
421-431.
8. Ver BAUDRARD, Jeun. Simulccro e simulces. Isbou, ReIgIo D`guu, 1001.
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EspeIacularizao e alIa visibilidade 157
es IdenLILurIus, esLIIos de vIdu bem como us dIversus esLruLgIus
nurruLIvus que conLrIbuem puru u orgunIzuuo de nossu vIdu socIuI
suo Iorjudos no InLerIor do umbIenLe comunIcucIonuI, com desLuque
puru suu verLenLe mIdIuLIcu, povoudu de rIcos e vurIudos personugens,
IunLusIus e enredos. ALuuImenLe, o que ussIsLImos u presenu cres-
cenLe de umu comunIcuuo esLeLIzudu, upoIudu sobre novus LecnoIo-
gIus dIgILuIs, crescenLemenLe InLeruLIvus e convergenLes.
A comunIcuuo, porLunLo, nuo se resume muIs uos meIos de co-
munIcuuo LrudIcIonuIs (upesur de possuirem uIndu um enorme poder
sImbIIco): cudu vez muIs eIu vem se conIIgurundo num grunde cmbien-
te, no quuI Lodos ns esLumos InserIdos queIrumos ou nuo. O cumpo du
comunIcuuo Lem, Ioje, um pupeI-cIuve, consLILuIndo-se numu verdu-
deIru rede, cupuz de ucoIIer u muILIpIIcIdude de conLexLos, IdenLIdu-
des, unIversos sImbIIcos, InLeresses ou dIscursos que, nu suu exIsLn-
cIu pIuruI, sImuILuneu e ImuLerIuI, curucLerIzum o que, nu IuILu de ex-
pressuo meIIor, Lemos denomInudo mundo conLemporuneo. A purLIr
de um cerLo ponLo du LrujeLrIu de nossus socIedudes, IoI possiveI per-
ceber que u midIu, nus suus vurIus verses e IormuLos, consLILuiu-se,
num ImporLunLe pIo IrrudIudor de senLIdos e represenLues, rIvuII-
zundo em ImporLuncIu e Ioru com u vIdu coLIdIunu de uLores e perso-
nugens que, Ioru dus LeIus, InLerugIum presencIuImenLe.
MuIs recenLemenLe, us IronLeIrus enLre um Iudo e ouLro du
LeIu dIIuem-se de LuI muneIru que somos, Lodos, InvudIdos
peIu drumuLIcu reuIIdude de nossus IIces mIdIuLIcus, IIcun-
do, ussIm, pruLIcumenLe ImpossiveI demurcur com cIurezu os
IImILes enLre LeIerreuIIdude e vIdu coLIdIunu. Pouco u pouco,
vumos percebendo o quunLo nossu reuIIdude coLIdIunu es-
LruLuruI e IundumenLuImenLe dependenLe, nu suu consLILuI-
uo e dInumIcu, du produuo mIdIuLIcu. Os meJic Lornum-se,
enLuo, um umbIenLe vILuI no quuI sonIumos e ugImos coIeLI-
vumenLe, consLruIndo e reconsLruIndo nossus reuIIdudes.
0
Em ouLrus puIuvrus, quundo nos reIerImos u comunIcuuo, ju
nuo muIs possiveI upenus uvuIIur suu reIuuo com us dIIerenLes so-
cIedudes conLemporuneus upenus de umu perspecLIvu dIcoLmIcu:
meIo de comunIcuuo de mussu e socIedude ou emIssor e recepLor (ou
somenLe denLro de umu IgIcu e dInumIcu de brocJccst). necessu-
rIo que sejumos muILo cuIdudosos, poIs IIdumos com umu dInumIcu
0. CI. PERERA, CurIos AIberLo M. HERSCHMANN, MIcueI. ComunIcuuo e novus es-
LruLgIus orgunIzucIonuIs nu eru du InIormuuo e do conIecImenLo. n: Comunicco &
SocieJcJe. Suo Bernurdo, UMESP, n. 32, 2uu2, p. 27-42.
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158 Micael Herschmahh
exLremumenLe compIexu, nu quuI u comunIcuuo operu crescenLemen-
Le nu IgIcu de IIperLexLo, cudu vez muIs u purLIr de midIus InLeruLIvus,
nus quuIs u cIrcuIuuo e ugencIumenLo de InIormues e simboIos suo
cudu vez muIs veIozes e InLensos. EvIdenLemenLe, nesLe novo umbIenLe
vuo se reconIIgurur us reIues de poder: uIguns uLores e orgunIzu-
es conLInuum possuIndo muIs vIsIbIIIdude, coz (e poder) que ou-
Lros, IsLo , seus enuncIudos repercuLem, peIu repeLIuo e uIcunce, de
Iormu muIs eIeLIvu no ImugInurIo socIuI.
As novus LecnoIogIus de comunIcuuo, porLunLo, esLuo cudu vez
muIs presenLes no nosso dIu-u-dIu, busLu que uvuIIemos, por exem-
pIo, o sIgnIIIcuLIvo Lempo em que vIvemos nus LeIus, o quunLo eIu
vem mudundo nosso coLIdIuno muIs corrIqueIro e bunuI ou, mesmo,
us suus ImpIIcues sobre ues socIopoIiLIcus uLuuIs.
1u
Nesse conLex-
Lo, e com u convergncIu LecnoIgIcu em curso, u comunIcuuo vem
sendo crescenLemenLe vIvencIudu no coLIdIuno como um conjunLo de
IIuxos muILIdIrecIonuIs. AssIm, vIveriumos em um umbIenLe comunI-
cucIonuI em expunsuo em que dudos e conIecImenLos cIrcuIum In-
LensumenLe e suo cudu vez muIs vILuIs puru u orgunIzuuo dessu socIe-
dude InIormucIonuI.
11
No mundo conLemporuneo, uIm du espeLucuIurIzuuo, ouLro Iu-
Lor que vem se evIdencIundo como esLruLgIco e IundumenLuI puru Lo-
dos u cltc cisibiliJcJe. medIdu que o poder du socIedude uLuuI em
propugur Imugens cresce, vm uumenLundo Lumbm sIgnIIIcuLIvumen-
Le u ImporLuncIu du vIsIbIIIdude. Gruus u modernu LecnoIogIu dus co-
munIcues, u cupucIdude du socIedude de crIur vIsIbIIIdude cresceu
exponencIuImenLe: LeIevIsuo, rudIo, cInemu, TV u cubo, revIsLus,
outJoors, nLerneL eLc. possIbIIILum Ioje u LrunsmIssuo InInLerrupLu de
Imugens puru o gIobo, coIocundo como necessIdude vILuI, puru cudu
IndIviduo, grupo socIuI ou orgunIzuuo u reuIIzuuo cuIdudosu de um
LrubuIIo - seju eIe pIunIIIcudo de Iormu umudorisLIcu ou proIIssIonuI -
de gesLuo du Imugem. Em grunde medIdu, o IuLuro, o sucesso ou Iru-
cusso du LrujeLrIu deIes depende do desenvoIvImenLo e uperIeIoumen-
Lo du cupucIdude de udmInIsLrur suu Imugem nu cenu pbIIcu.
12
InLeressunLe noLur como, nos ILImos unos, esses IuLores - espe-
tcculo e cisibiliJcJe - vm deIxundo de ser coIocudos em segundo pIuno
1u. Sobre o crescenLe nmero de uLIvIdudes reuIIzudus em rede, cI. TURKE, SIerry. A
ciJc no ecr. A IdenLIdude nu eru du nLerneL. Isbou, ReIgIo D`guu, 1007.
11. MuIs deLuIIes, ver CASTES, MunueI. A socieJcJe em reJe. RIo de JuneIro, Puz e
Terru, 1000.
12. Puru muIs InIormues sobre u ImporLuncIu du vIsIbIIIdude nu socIedude uLuuI, cI. REN,
rvIng e KOTER, PIIIIp. Mcrletin Je cltc cisibiliJcJe. Suo PuuIo, Mukron Books, 1000.
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EspeIacularizao e alIa visibilidade 159
peIos uLores socIuIs, pussundo u ser crescenLemenLe LruLudos como ILens
IundumenLuIs cupuzes de gurunLIr o xILo us vurIus ues, InLervenes
ou projeLos socIopoIiLIco e cuILuruIs coIocudus em curso. Poder-se-Iu cI-
Lur, por exempIo, us cumpunIus ImpIemenLudus por uIgumus ONGs do
meIo umbIenLe. O Greenpeuce, nu suu uLuuuo, buscu produzIr ues e
reLrIcus espeLucuIurIzudus enquunLo Iormu de produzIr umu eIIcucIu que
ocorre especIuImenLe em um pIuno sImbIIco, IsLo , nIngum ImugInu
que os uLIvIsLus do Greenpeuce num boLe de borrucIu vuo eIeLIvumenLe
ImpedIr que um nuvIo de grunde porLe cIrcuIe em deLermInudus uguus,
em Iunuo deIe esLur LrunsporLundo peLrIeo ou IIxo LxIco. A eIIcucIu
que esse grupo umbIenLuI buscu nuo esLu necessurIumenLe nuqueIe con-
IIILo dIreLo e puIpuveI enLre o boLe e o nuvIo, IsLo , o resuILudo que se
procuru ocorreru, muILo provuveImenLe, num pIuno sImbIIco, em que
esses eIemenLos uuxIIIuruo nu consLruuo de umu reLrIcu mIdIuLIcu que
sensIbIIIzuru o grunde pbIIco e que poderu resuILur nu vILrIu dos umbIen-
LuIIsLus (nu medIdu em que suu ugendu ou purLe deIu seju Incorporudu
peIus uuLorIdudesJpopuIuuo eJou LruduzIdu em IeIs de proLeuo). Nuo
u Lou que uIguns uuLores consIderum o Greenpeuce como o muIor
econoveIIsLu do mundo, LuI suu cupucIdude de espeLucuIurIzuuo e de
Iuzer repercuLIr seu dIscurso.
13
AssIm, dIIerenLemenLe de umu perspecLIvu upocuIipLIcu ou
demonIzudoru dus midIus (e mesmo dos veicuIos de comunIcuuo Lru-
dIcIonuIs) poderIu sugerIr, Iu um enorme poLencIuI de IuLu puru os gru-
pos mInorILurIos nu esIeru mIdIuLIcu, desde que eIes suIbum se
espeLucuIurIzur, reuIIzur operues de IInguugens e processos de enge-
nIurIu mIdIuLIcu. Os grupos mInorILurIos e excIuidos devem uLenLur
puru essus possIbIIIdudes, expIorundo, nu medIdu do possiveI, especIuI-
menLe us novus midIus de curuLer InLeruLIvo que uIndu nuo esLuo regu-
IumenLudus e ubrem um novo cumpo puru ues purLIcIpuLIvus.
14
AIgumus IIderunus desses grupos socIuIs e comunILurIos Lm
reILerudo em vurIos LrubuIIos e reIuLos esLurem empenIudus em usur
o enorme poLencIuI de mobIIIzuuo socIuI de produLos mIdIuLIcos como
uebteces, sites, esLues de rudIo nu nLerneL enLre ouLros. VurIus
experIncIus muILo InLeressunLes esLuo sendo reuIIzudus em dIIeren-
Les purLes do puis.
15
13. MuIs InIormues sobre us esLruLgIus du ONG Greenpeuce, cI. AYARD, PIerre. D
joo Jc interco. CuxIus do SuI, EDUCS, 2uuu.
14. VurIos exempIos de movImenLos socIuIs que uLIIIzum us midIus InLeruLIvus suo unuII-
sudos por PIerre vy (In Ciberculturc. Suo PuuIo, Ed. 34, 1000) e HenrIque AnLoun
(ComunIdudes vIrLuuIs, uLIvIsmo e combuLe peIu InIormuuo. n: Lucr Comum. RIo
de JuneIro, CNPqJNEPCOM-ECO-URJ, n. 15-16, 2uu2).
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160 Micael Herschmahh
EvIdenLemenLe, nuo se esLu uquI Ignorundo u Iunuo normuLIzu-
doru dos meIos de comunIcuuo sobre o socIuI (seu bIopoder
16
), con-
Ludo ImporLunLe IdenLIIIcur us possIbIIIdudes de Iuzer emergIr o ou-
Lro no cumpo mIdIuLIco. PossIbIIIdudes que devem ser Lomudus como
meLu peIus ues poIiLIcus e cuILuruIs. Nesse senLIdo, esse cumpo
mIdIuLIco pode vIr u se consLILuIr numu urenu de IuLu ImporLunLe de
consLruuo de umu reuIIdude socIuI muIs pIuruI e democruLIcu. EnLre-
LunLo, puru que Isso uconLeu necessurIo que u muILIduo, que os
grupos mInorILurIos uLIIIzem IInguugens e esLruLgIus udequudus que
seruo empregudus nus muquInus de pensumenLo, IundumenLuIs Ioje
puru u (re)consLruuo de subjeLIvIdudes.
17
O poder desLerrILorIuIIzunLe du muILIduo u Ioru produLIvu
que susLenLu o mprIo e, uo mesmo Lempo, u Ioru que exIge
e Lornu necessurIu u suu desLruIuo.
18
EsLu muIs do que bvIo que, no mundo uLuuI, o que nuo Lem
InLensu vIsIbIIIdude ou nuo se espeLucuIurIzu dIIIcIImenLe vuI udquI-
rIr reIevuncIu socIuI ou poIiLIcu. AIIus, u espeLucuIurIzuuo, especIuI-
menLe du perIIerIu, vem gunIundo reIevuncIu no mundo gIobuIIzudo,
com nues crescenLemenLe empenIudus nu buscu de Inovuuo, de
vocues regIonuIs que propIcIem desenvoIvImenLo e u vuIorIzuuo
du IdenLIdude IocuIJnucIonuI.
No BrusII, por exempIo, uIm do esIoro puru IncremenLur u vI-
sIbIIIdude du perIIerIu e gurunLIr suu Inseruo no mercudo, ussIsLImos
15. AIgumus dessus experIncIus esLuo reIuLudus e reunIdus nu coIeLuneu orgunIzudu por
RegInu Novues (cI. 1ucentuJe, culturc e ciJcJcnic. RIo de JuneIro, SERJUNESCO, 2uu2).
16. AIm do conceILo de bIopoder de MIcIeI oucuuIL (op. cit), HurdL e NegrI se uproprIum
de dIversos conceILos de GIIIes DeIuze e eIIx GuuLLurI (op. cit), enLre os quuIs o du sIngu-
IurIdude, muILIpIIcIdude e du posILIvIdude do desejo, o que permILIu que uproIundussem
o conceILo de muILIduo e Lumbm de resIsLncIu. MuIs InIormues u esLe respeILo, ver
HARDT, MIcIueI e NEGR, AnLnIo. Dp. cit. e NEGR, AnLnIo. D poJer constituinte.
RIo de JuneIro, DP&A, 2uu2.
17. Segundo HurdL e NegrI, us muquInus de subjeLIvuuo suo sIsLemus de comunIcuuo e
redes de InIormuuo, em geruI ussocIudus uo poder ImperIuI que InIIuencIum us conscIn-
cIus e os corpos, mus que podem ser empregudus em proI du criLIcu e du uuLonomIu du
muILIduo (HARDT, MIcIueI e NEGR, AnLnIo. Dp. cit.).
18. HurdL e NegrI esLuo consIderundo o sIsLemu IegemnIco e gIobuIIzudo uLuuI como um
mprIo e nuo como um mundo regIdo por poLncIus ImperIuIIsLus. AIndu que se possu
IdenLIIIcur Ioje uIgumus pruLIcus ImperIuIIsLus sendo empregudus, os uuLores consIde-
rum que o sIsLemu uLuuI guurdu sImIIILudes com o unLIgo mprIo Romuno, InsLuurundo
umu soberunIu - suprunucIonuI - que dIIere du soberunIu modernu. Segundo eIes, o ob-
jeLo de governo do novo mprIo u vIdu socIuI como um Lodo e, ussIm, nuo s upresenLu-
se como umu Iormu purudIgmuLIcu de bIopoder, mus Lumbm se dedIcu u puz perpLuu e
unIversuI, Ioru du IIsLrIu (cI. HARDT, MIcIueI e NEGR, AnLnIo. Dp. cit.).
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
EspeIacularizao e alIa visibilidade 161
u um InLenso InvesLImenLo sImbIIco do governo uIu no senLIdo de
espeLucuIurIzur u pobrezu (os progrumus de combuLe u Iome e mI-
srIu, por exempIo, suo curros-cIeIes de suu gesLuo), IsLo , esLe In-
vesLImenLo consLILuI-se numu ImporLunLe esLruLgIu de mobIIIzuuo
e de engujumenLo du socIedude nu IuLu peIu mInImIzuuo do probIe-
mu. Essu novu posLuru dIunLe dus quesLes socIuIs nos obrIgu u en-
IrenLur umu srIe de Indugues: possiveI uLuur poIILIcumenLe, de
Iormu eIIcuz, Ioru do Lerreno do espeLucuIo? ExIsLem ouLros meIos,
Ioje, puru cIumur u uLenuo puru o coLIdIuno du perIIerIu eJou puru
consLruIr umu ugendu poIiLIcu muIs democruLIcu?
A VlSl8lLlDADE E ESPE1ACULARlZAO DA CUL1URA
01202 NO 8RASlL
AssIm, possiveI uIIrmur que Ioje Iu um cumpo de possIbIIIdudes
uberLo uos grupos socIuIs, especIuImenLe os mInorILurIos e uqueIes
orIundos dus perIIerIus. AIIus, eIes vm esLruLegIcumenLe, nus ILI-
mus dcudus, ocupundo espuos sIgnIIIcuLIvos nu midIu e mesmo no
mercudo cuILuruI, u despeILo du enorme resIsLncIu IeILu por segmen-
Los dus cumudus muIs prIvIIegIudus du popuIuuo que proLesLum (e
LenLum uL censurur) conLru essu IorLe e crescenLe presenu. Huju vIs-
Lu us cumpunIus que Lm sIdo IeILus nu midIu conLru os produLos e
progrumus de IorLe upeIo mIdIuLIco que uIIrmum umu esLLIcu popu-
Iur.
10
Se, por um Iudo, com grunde IreqncIu o popuIur e perIIerIu
suo esLIgmuLIzudos, por ouLro Iudo, us mInorIus, uo veIcuIur suu pro-
duuo nu midIu (nu novu e LrudIcIonuI), vm conseguIndo se consLI-
LuIr em ugenLes uLIvos do processo de consLruuo de cIdudunIu. Essu
sILuuuo busLunLe dIversu du que ocorrIu nos unos 106u e 7u quundo
us cumudus menos prIvIIegIudus du popuIuuo (us mInorIus ou o
povo) Iorum LuLeIudus por umu vunguurdu urLisLIcu InLeIecLuuI de
cIusse mdIu e de esquerdu. A vunguurdu, nuqueIe momenLo, uLuuvu
denLro de umu posLuru que puLernuIIzuvu esses grupos socIuIs. Agoru
eIes suo eIeLIvumenLe sujeILos do dIscurso e du IuLu.
Poder-se-Iu Lomur como exempIo u vIsIbIIIdude uIcunudu peIu
cuILuru hip-hop no BrusII, desde os unos 100u, e us conseqncIus
poIiLIcus desse processo:
Como InLerpreLur u emergncIu e expunsuo de umu cuILuru
rcp nu cenu brusIIeIru conLemporuneu? DepoIs du expIosuo
10. Sobre us reues u emergncIu de umu esLLIcu popuIur nu cuILuru brusIIeIru, cI. RERE
HO, Jouo. A elite ilustrcJc e os clcmores cnnimos Jc bcrbcrie: gosLo popuIur e
poImIcus cuILuruIs no BrusII do InicIo e do IInuI do scuIo XX. RIo de JuneIro, DepLo. de
eLrusJPUC-RJ, 2uu1.
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
162 Micael Herschmahh
do hip-hop nos unos 0u, suu crImInuIIzuuo e posLerIor In-
corporuuo peIu IndsLrIu du msIcu, essu LrIIIu sonoru se
Lruduz em Imugens de rebeIdIu que cIegum uos cInemus, em
IIImes como D inccsor, D rcp Jo pequeno prncipe contrc cs
clmcs seboscs e Drjeu; pussum peIu MTV, nu voz de grupos
como Ruppu, Os RucIonuIs, SIsLemu Negro e SuboLuge; suo
Incorporudus peIu prprIu LeIedrumuLurgIu: u noveIu As I-
IIus du Mue, du GIobo (nurrudu evenLuuImenLe como um rcp
desLILuido de vIruIncIu); ou gunIum vIsIbIIIdude nu purLIcI-
puuo do rcpper XIs no reclit shou Cusu dos ArLIsLus, do
SBT. OscIIundo enLre u condenuuo e suu gIumourIzuuo no
mercudo, nu pussugem du msIcu us Imugens, do buIIe
encruvudo no morro ou nu perIIerIu us LeIus du Lev e do cIne-
mu, Lemos u emergncIu de novos sujeILos socIuIs porLudores
de um dIscurso: murgInuIs mIdIuLIcos que vm se uIIrmun-
do nu cenu cuILuruI. Nuo se LruLu upenus de Iorjur um novo
ImugInurIo socIuI: o de um BrusII muIs IrugmenLurIo e pIuruI.
A cuILuru du perIIerIu (LruduzIdu especIuImenLe nu msIcu,
no cInemu e nu modu) ocupu u midIu com um novo dIscurso
de rebeIdIu e poLncIu, decIsIvo nu mobIIIzuuo e seduuo dus
cumudus juvenIs, sejum eIus du perIIerIu ou nuo. E muIs do
que Isso, Impondo-se como novo dIscurso com conoLues
poIiLIcus, puru uIm dos gueLos e IuIxus eLurIus. A posLuru
rcpper, os gorros enLerrudos nu cubeu, os munos, LuLuu-
gens, u ugressIvIdude juvenII, o dIscurso comunILurIo e coIe-
LIvo, Ludo pussiveI de ser LruduzIdo sImuILuneumenLe como
modu e IegiLImu Iru socIuI que cunLu e exIge mudunus.
2u
AssIm, u conquIsLu e negocIuuo de espuos e vIsIbIIIdude, em
cunuIs de dIversuo, cIrcuIuuo e comunIcuuo dIz respeILo u grupos
mInorILurIos e murgInuIIzudos de Iormu geruI do puis: IuveIudos, de-
sempregudos, bIscuLeIros, umu murgInuIIdude dIIusu que upurece
nu midIu de Iormu muILo umbiguu, poIs puru gunIur vIsIbIIIdude e
noLorIedude se vem Iorudos u se udupLur us regrus de noLIcIubIIIdude;
seus dIscursos e uLILudes consLILuem os prIncIpuIs recursos de que
dIspem puru esLe IIm; em conLrupurLIdu, suus uLILudes Lendem u
reIIIcur u condIuo de murgInuIIdude do grupo, o que, em conLrusLe,
serve puru nuLuruIIzur u uLuuuo repressIvu dus uuLorIdudes e dos
2u. MuIs deLuIIes sobre u IorLe presenu do hip-hop nu cenu mIdIuLIcu, cI. HERSCHMANN,
MIcueI e BENTES, vunu. O espeLucuIo do conLrudIscurso. n: Folhc Je So Pculo. Cu-
derno MuIs. Suo PuuIo, 18 de ugosLo de 2uu2, p. 1u-11.
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EspeIacularizao e alIa visibilidade 163
rguos de segurunu pbIIcu. Como desdobrumenLos desse quudro,
porLunLo, vemos emergIr nu midIu nucIonuI, no debuLe poIiLIco e InLe-
IecLuuI, veIIos especLros como u du Lurbu e o Lemor quunLo u um pos-
siveI reLorno uo cuos. Nesses enuncIudos, quuse sempre o jovem
pobre uponLudo como u grunde umeuu uo corpo socIuI.
O dIscurso mIdIuLIco, porLunLo, oscIIu enLre u demonIzuuo e cerLu
gIumourIzuuo dos excIuidos, nu medIdu em que u midIu os Lornu vI-
siveIs e permILe-IIes, de cerLu Iormu, denuncIur u condIuo de pros-
crILos e reIvIndIcur cIdudunIu, Lruzendo u Lonu, puru o debuLe nu es-
Ieru pbIIcu, u dIscussuo do Iugur do pobre, ou meIIor, o dIreILo uo
dIscurso, uo Iuzer e de ucesso u cIdude, coIocundo em puuLu us con-
LrudIes do processo de democruLIzuuo do puis e suus Lenses so-
cIuIs. A cuILuru du perIIerIu Lem conseguIdo, com uIgumu reguIurIdu-
de, nuo s produzIr um conLrudIscurso, como Lumbm Lruur novus
IronLeIrus socIocuILuruIs (e espucIuIs) que oscIIum enLre u excIusuo e
u InLegruuo: u) uo promover novus redes socIuIs, revILuIIzundo ve-
IIos movImenLos socIuIs e Iuos comunILurIos; b) uo ocupur nem sem-
pre de Iormu LrunqIIu espuos du cIdude, IncIusIve us ureus nobres;
c) uo denuncIur e expor nus msIcus o uvesso do curLuo posLuI du
cIdude; d) uo possIbIIILur uLruvs de seus evenLos o enconLro enLre
dIIerenLes segmenLos socIuIs; e) uo umpIIIIcur ou conquIsLur vIsIbIII-
dude socIuI por meIo du urLIcuIuuo com u cuILuru InsLILucIonuIIzudu
e o mercudo.
21
No BrusII, cerLumenLe poIiLIcus pbIIcus InLeIIgenLes deverIum
necessurIumenLe conLempIur essus experIncIus cuILuruIs que emer-
gem com grunde Ioru nos grundes cenLros e em dIversus expresses
urLisLIcus como msIcu, LeuLro, video e progrumus de esLues de ru-
dIo produzIdos por grupos IocuIs. DeverIu se desenvoIver poIiLIcus
pbIIcus que urLIcuIussem purcerIus com urLIsLus e empreendedores
dessus ureus pobres, de modo u romper com u IgIcu merumenLe
ussIsLencIuIIsLu e prIvIIegIur o poLencIuI educuLIvo, poIiLIco e esLLIco
dessus produes, IncremenLundo InIcIuLIvus como, por exempIo, du
CUA, do TeuLro Ns do Morro, do Grupo AIro-Reggue, enLre ouLros.
nIeIIzmenLe, nuo essu u posLuru que, em geruI, o EsLudo, vem udo-
Lundo, em dIIerenLes IocuIIdudes. A ImpIemenLuuo de poIiLIcus re-
pressIvus, que promeLerum reuIIzur umu IImpezu socIuI Iorum de-
susLrosus e, eIeLIvumenLe, s conseguIrum umpIIur u excIusuo socIuI e
reIorur no ImugInurIo urbuno o preconceILo socIuI.
21. Puru muIs deLuIIes du presenu muIs InLensu du cuILuru du perIIerIu e dus IuveIus
brusIIeIrus nu cenu medIuLIcu, nos unos 100u, cI. HERSCHMANN, MIcueI. D junl e o hip-
hop inccJem c cenc. RIo de JuneIro, URJ, 2uuu.
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164 Micael Herschmahh
EnLreLunLo, puru uIm do dIscurso espeLucuIurIzudo du repres-
suo poIIcIuI nos LerrILrIos du pobrezu, jusLumenLe essu perIormunces
perIIrIcus, murgInuIsJIocuIs que: u) IronIcumenLe Lem sIdo ugencIu-
do com grunde IreqncIu peIu midIu, peIo pbIIco jovem e peIus
ONGs; b) vem produzIndo modIsmos (puru um pbIIco de cIusse
mdIu que vem IdenLIIIcundo nessus perIormunces umu esLLIcu litsch
ou cult); c) e vem, de uIgumu Iormu, uIIrmundo u poIIIonIu urbunu.
TruLu-se de um espeLucuIo que uIIrmu senLIdos e sIgnIIIcudos, que se
uIusLum du IgIcu esLuLuI e mIdIuLIcu de reIoro dus IronLeIrus, do
encIuusurumenLo e do cpcrtheiJ socIuI, de nurruLIvus de excIusuo e
repressuo (que cIumum por muIs poIIcIumenLo, muIs encurcerumenLo)
que promovem o medo do ouLro. AssIsLIriumos com boom dessus
perIormunces, u emergncIu de um dIscurso socIopoIiLIco eIuborudo
nu prprIu cuILuru du perIIerIu, de grunde cupucIdude de mobIIIzuuo
socIuI, e que, evIdenLemenLe, re-ugencIudo peIo mercudo.
CerLumenLe, nuo se esLu descrevendo umu sILuuuo IdiIIcu, nu
quuI Lodus us ues de grupos mInorILurIos suo necessurIumenLe bem-
sucedIdus, conLudo, ImporLunLe ressuILur (muIs umu vez) que os gru-
pos perIIrIcos Lm conseguIdo de Iormu crIuLIvu uLIIIzur-se dus mu-
nIIesLues cuILuruIs, como um InsLrumenLo puru consLruuo ou reI-
vIndIcuuo de cIdudunIu. Essus ues Lm, IreqenLemenLe, conseguIdo
ser muIs exILosu que ouLrus ImpIemenLudus peIos gesLores pbIIcos
como, por exempIo, uqueIes que desenvoIvem ues junLo u grupos
jovens upenus preocupudos em resoIver u quesLuo du vIoIncIu usso-
cIudu u esses grupos. necessurIo desenvoIver vincuIos, um suber
que possu ser cupuz de IIdur com sILuues exLremumenLe compIexus
e que Incorporem us demundus, o unIverso cuILuruI desses jovens.
Como ju ressuILumos unLerIormenLe, o mercudo esLu conscIenLe
do enorme poLencIuI mobIIIzudor dessu produuo cuILuruI, cupuz de
reveIur LendncIus, uquIIo que sensIbIIIzu (o que enLruru em breve nu
modu), IsLo , o que esses segmenLos socIuIs expressIvos de uIgumu
Iormu esLuo demundundo. eIIzmenLe, vurIus ONGs, enLIdudes socIuIs,
ussocIues de morudores e uLores socIuIs IndependenLes vm ugen-
cIundo de Iormu crIuLIvu esse poLencIuI du cuILuru du perIIerIu puru
ues socIopoIiLIcus, IncIusIve, urejundo e revILuIIzundo veIIos movI-
menLos socIuIs, unLIgus mIIILuncIus.
NesLe senLIdo, poder-se-Iu reLomur o exempIo du cuILuru hip-
hop: expressuo cuILuruI que gruvILu em Lorno de umu msIcu Locudu
no BrusII e no mundo, e que vem ocupundo de Iormu consIsLenLe u
cenu mIdIuLIcu. Nus ILImus dcudus, mesmo esLundo em modu em
vurIus IocuIIdudes do Puis, nuo deIxou de revILuIIzur movImenLos so-
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
EspeIacularizao e alIa visibilidade 165
cIuIs ImporLunLes como o negro e dus comunIdudes. Nos ILImos unos,
em dIversus oporLunIdudes, ussIsLImos grupos e rcppers IIgudos u
cuILuru hip-hop, como os RucIonuIs MCs, MV BIII e MurceIo D2, gu-
nIurem prmIos e se desLucurem nu IndsLrIu IonogruIIcu, mus nem
por Isso deIxurum de uLuur de Iormu InLensumenLe criLIcu em reIuuo
u ordem socIuI e u cuILuru IegemnIcu. AIIus, u sensuuo que se Lem
Ioje no BrusII u de que u cuILuru du perIIerIu enLrou em modu e
nem por Isso vem perdendo o seu poder de mobIIIzuuo socIuI eJou o
seu conLedo criLIco.
AMUL1lDOPOLl1lZANDOOESPE1ACULO
Nesse momenLo, em que u urenu poIiLIcu LrudIcIonuI enconLru-se bus-
LunLe desgusLudu, em que o sIsLemu de represenLuuo poIiLIco esLu
suLurudo, dever-se-Iu procurur empregur muIs do que upenus esLru-
LgIus LrudIcIonuIs de mobIIIzuuo poIiLIcu. A urLIcuIuuo de ues
poIiLIcus nu esIeru du cuILuru pode se consLILuIr numu uILernuLIvu bus-
LunLe eIeLIvu, desde que ugencIudu de Iormu crIuLIvu peIu muILIduo.
Em geruI, s se consegue mobIIIzur poIILIcumenLe os grupos so-
cIuIs nu medIdu em que us InIcIuLIvus conseguem urLIcuIur cumpos
cudu vez muIs IundumenLuIs como o du comunIcuuo (mIdIuLIco) e du
cuILuru. Em Iunuo de suu cupucIdude de mobIIIzuuo (e seduuo), u
urLIcuIuuo desses cumpos vm se Lornundo essencIuI puru o sucesso
dus ues socIopoIiLIcus purLIcIpuLIvus. Em resumo, nesse senLIdo
que poderIu se uIIrmur que u comunicco e u culturc se Lornurum
esLruLgIcus e vILuIs puru o xILo dessus ues e evenLos.
nIeIIzmenLe, bou purLe dos uLores socIuIs e dus InsLILuIes uIndu
suo Incupuzes de uvuIIur (com muIs precIsuo) que LIpo de gunIos po-
dem ser uIcunudos se, por um Iudo, essus InIcIuLIvus consIguIrem mun-
Ler suu uuLonomIu e, por ouLro, nuo deIxurem de se urLIcuIur em uIgu-
mu medIdu com os meJic e com u IndsLrIu cuILuruI. O grupo OIodum,
em SuIvudor, por exempIo: conseguIu Lruur umu beIu esLruLgIu e Ioje,
puru uIm do LrubuIIo comunILurIo e socIuI, Lumbm umu espcIe de
holJin cuILuruI que possuI busLunLe susLenLubIIIdude.
22
possiveI
observur que, uIguns grupos mInorILurIos, por preconceILo ou por umu
IncupucIdude de desenvoIver esLruLgIus que os urLIcuIe nu cenu
mIdIuLIcu e com o mercudo, Lm deIxudo de Iunur muo desses Impor-
LunLes InsLrumenLos de IuLu que poderIum dur vIsIbIIIdude e poLencIu-
IIzur (ou bIopoLencIuIIzur) u suu proposLu ou cuusu.
22. DANTAS, MurceIo. DloJum - Je bloco cjro c holJin culturcl. SuIvudor, Grupo cuI-
LuruI OIodumJunduuo Cusu de Jorge Amudo, 1004.
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
166 Micael Herschmahh
23.GeorgeYdIcebusLunLecriLIcoemreIuuouuLuuuodegrundepurLedusONGs:por
umIudo,consIderuqueInmerusorgunIzuesreuIIzurIumumLrubuIIoqueresuILurIu
muIsemperIormuncesqueugregurIumvuIoruImugemduscorporuesdoqueproprIu-
menLeresuILudossocIuIs(queeIeLIvumenLeseLruduzIrIumemmeIIorIusesusLenLubIIIdude
purusegmenLosduscumudusmenosprIvIIegIudusdupopuIuuodogIobo),porouLroIudo,
nuodeIxudereconIecerquevurIusONGsvmreuIIzundoumLrubuIIocrIuLIvoedegrun-
derepercussuosocIuI(cI.A conceniencic Jc culturc. UsosducuILurunuerugIobuI. BeIo
HorIzonLe,Ed.UMG,2uu4).
24.SegundoPeLerPuIPeIburL,MIcIueIHurdL,AnLnIoNegrI(InDp. cit.)eouLrosLerIcos
(como, por exempIo, MuurIzIo uzzuruLo In Trcbclho imctericl. RIo de JuneIro, DP&A,
2uu1)uproprIum-sedusnoesdebIopoderebIopoIiLIcu,LermosIorjudoporoucuuILpuru
desIgnurumudusmoduIIdudesdeexercicIodopodersobreuvIdu,sobreupopuIuuoen-
quunLomussugIobuIuIeLuduporprocessosdeconjunLo.PurueIes, ubIopoIiLIcudeIxudeser
prIorILurIumenLeuperspecLIvudopoderLendoporobjeLopussIvoocorpodupopuIuuoe
suuscondIesdereproduuo,suuvIdu: AprprIunouodevIdudeIxudeserdeIInIdu
upenus u purLIr dos processos bIoIgIcos que uIeLum u popuIuuo. VIdu IncIuI u sInergIu
coIeLIvu,ucooperuuosocIuIesubjeLIvunoconLexLodeproduuomuLerIuIeImuLerIuIcon-
Lemporuneu,oInLeIecLogeruI.VIdusIgnIIIcuInLeIIgncIu,uIeLo,cooperuuo,desejo.(...)u
vIdudeIxudeserreduzIdu,ussIm,usuudeIInIuobIoIgIcupuruLornur-secuduvezmuIs
umuvIrLuuIIdudemoIecuIurdumuILIduo,energIuu-orgunIcu,corpo-sem-rguos.Obios
redeIInIdo InLensIvumenLe, no InLerIor de um cuIdo semILIco e muquinIco, moIecuIur e
coIeLIvo,uIeLIvoeeconmIco,uqumdudIvIsuobIoIgIcoJmecunIco,IndIvIduuIJcoIeLIvo,
IumunoJInumuno.AssIm,uvIduuomesmoLemposepuIverIzueseIIbrIdIzu,sedIssemInu
eseuIusLru,semoIecuIurIzueseLoLuIIzu,sedescoIudesuuucepuobIoIgIcupurugunIur
umuumpIILudeInesperudueser,porLunLo,redeIInIducomopoderdeuIeLureseruIeLudo,
numuIspuruIerunuespInosunu.DuiuInversuo,empurLeInspIruduemGIIIesDeIeuze(cI.
Fouccult. SuoPuuIo,BrusIIIense,1088),dosenLIdodoLermoIorjudoporoucuuIL:bIopoIiLIcu
nuomuIscomoopodersobreuvIdu,muscomoupoLncIuduvIdu.(...)oquevemos
operundonumunIpuIuuogenLIcu,musnoIImILeLumbmnomodocomosuoLruLudosos
prIsIoneIrosduAIQueduemGuunLunumo,ouosudoIescenLesInIruLoresnusInsLILuIes
de reeducuuo em Suo PuuIo - e os uLos de uuLo-ImoIuuo espeLucuIurIzudu que esses
jovens proLugonIzum em suus rebeIIes, dIunLe dus Lropus de cIoque e dus cumurus de
LeIevIsuo,nuoserIumuLenLuLIvudereversuoupurLIrdesse'minImo`queIIesresLu,ocorpo
n? Em conLrupurLIdu, u bIopoIiLIcu concebIdu como poLncIu de vurIuuo de Iormus de
vIduequIvuIeubIopoLncIudumuILIduo,LuIcomoreIerIduucImu(muIsInIormues,ver
PEBART,PeLerPuIBIopoIiLIcuebIopoLncIunocoruuodomprIoInMultituJes.Web.
PurIs, n. 0, muIo e junIo de 2uu2, versuo eIeLrnIcu: http:,,multituJes.scmizJct.net,
crticle.php3?iJ_crticle=41,ILImoucesso:21dejuIIode2uu4).
Nu IInIu do LrubuIIo desenvoIvIdo peIo OIodum (SA) ou peIo
AIro-ReggueepeIuCuIunoRIodeJuneIro,uIgumusONGs(evIdenLe-
menLe, uqueIus que reuIIzum um LrubuIIo compromeLIdo com u
susLenLubIIIdude)
23
edIversosgruposmInorILurIosdegrundeproje-
uoemobIIIzuuoIocuIJnucIonuIeuLLrunsnucIonuIcomoosZupuLIs-
Lus(noMxIco)ouoscIumudosmovImenLosunLIgIobuIIzuuo(que
vmreuIIzundoproLesLosemobIIIzundoIndIviduosemcIdudescomo
SeuLLIe,GnovuePorLoAIegre)LmobLIdogrundexILouodesenvoI-
veresLruLgIuscomunIcucIonuIsecuILuruIs,oqueLmIIespermILIdo
resIsLIr,pruLIcurumubIopoIiLIcuconLru-ImperIuI,
24
ugencIundoem
uIgumumedIduuIgumusnurruLIvusespeLucuIureseengujundonulutc
umuILIduo.
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
EspeIacularizao e alIa visibilidade 167
REFERNClAS 8l8LlOGRAFlCAS
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InIormuuo n: Lucr Comum. RIo de JuneIro: CNPqJNEPCOM-
ECO-URJ, n. 15-16, 2uu2.
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D`guu, 1001.
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ru, 1000.
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vudor: Grupo CuILuruI OIodumJunduuo Cusu de Jorge Amudo, 1004.
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ConLruponLo, 1007.
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JuneIro: URJ, 2uuu.
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168 Micael Herschmahh
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n: MultituJes.Web. PurIs, n. 0, muIo e junIo de 2uu2, versuo eIeLrnI-
cu: http:,,multituJes.scmizJct.net,crticle.php3?iJ_crticle=41, ILImo
ucesso: 21 de juIIo de 2uu4.
PERERA, CurIos AIberLo M.; HERSCHMANN, MIcueI. ComunIcu-
uo e novus esLruLgIus orgunIzucIonuIs nu Eru du nIormuuo e do
ConIecImenLo. n: Comunicco & SocieJcJe. Suo Bernurdo:
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PuuIo: Mukron Books, 1000.
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#
Bll l lBPllk0lB
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
171
CAR1OES POS1AlS DA ME1ROPOLE Hl8RlDA
SIow du Xuxu, mILIpIus LeIus cInLIIum com us sIIIueLus puIuIunLes
de nInIeLus IoIrus vesLIdus com boLInIus bruncus, mInIssuIus e bIusus
curLissImus reveIundo o umbIgo mIrIm. A Iuz de LunLos LeIevIsores
empIIIudos IIumInu os rosLos udormecIdos dos menInos de ruu en-
roscudos em cuIxoLes renLe us vILrInes. EncobrIndo us encosLus du
monLunIu, u IuveIu du RocInIu se espruI num IubIrInLo de unLenus,
IIxo, becos e IervIIIunLe uLIvIdude que conLrusLu com u ordenuuo dos
vIzInIos InsuIudos nos condominIos IecIudos de Lorres, grumudos,
pIscInus e vurundus sImLrIcus. Um ugIomerudo de mendIgos, menI-
nos de ruu e munIIesLunLes Iunum IIxo conLru u rpIIcu du EsLuLuu du
Iberdude que udornu o New York CILy CenLer no RIo de JuneIro. Em
Suo PuuIo, gruIILeIros Iuzem, dos Iuros dus buIus perdIdus nos muros
du meLrpoIe, os oIIos ocos de suus cuveIrus urbunus. Nos IImILes du
cIdude, perIIerIus desoIudus de cusInIus cuIxoLes, cImenLo rucIudo e
esqueIeLos de escoIus pbIIcus ubundonudus conLrusLum com purques
LemuLIcos uburroLudos de brInquedos e urquILeLuru F=IJE?DA. Nus pruI-
us urbunus, muILIdes de corpos semI-nus Iormum um mosuIco com-
pucLo que se esguru em punIco com o uvuno do urrusLuo dus guIerus.
ExLruidos de experIncIus urbunus, noLicIus de jornuIs e vIvncIus
pessouIs, esLes curLes posLuIs uIeuLrIos expressum IrugmenLos dus
conLrudIes e IIbrIdues dus grundes cIdudes brusIIeIrus no scuIo
XX. ExpIodIndo uIm dus curLogruIIus mupeuveIs, us meLrpoIes nuo
podem ser conLIdus peIus nomencIuLurus que unLes us ubuIIzuvum.
*A=JHE =CK=HE>A
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172 8eaIriz Jaguaribe
Mus, esLe desuIIo us cIussIIIcues nuo se IImILu u umu uLuuIIzuuo de
dudos econmIcos, esLuLisLIcos e socIuIs, nuo se LruLu upenus de dur
conLu dos eIeILos de dcudus de recessuo econmIcu, IncIuuo demo-
gruIIcu, desLruIuo, remodeIuuo e IuveIIzuuo du puIsugem urbunu.
Tumpouco suIIcIenLe uponLur como us novus LecnoIogIus de comu-
nIcuuo crIum zonus vIrLuuIs de cIdudes cIbernLIcus conecLudus pe-
Ius LrumILues eIeLuudus enLre mIIIures de InLernuuLus nuvegundo
nu rede. Nu uuo conjunLu do EsLudo, mercudo e empreendImenLos
pubIIcILurIos e LurisLIcos, us cIdudes esLuo Inundudus de dIscursos que
nuo somenLe us InLerpreLum, mus que Lumbm crIum esLruLgIus ur-
bunus e pucoLes de vendugem vIsundo coIocu-Ius no mupu prIvIIegIu-
do du dIspuLu meLropoIILunu peIu vIsIbIIIdude no cenurIo gIobuI.
No InicIo do scuIo XX, ju sedImenLumos us LeorIus de
IIperesLimuIo du grunde meLrpoIe e vIvencIumos um excesso
InLerpreLuLIvo. Nos cenLros urbunos renovudos que vendem u uuru do
pussudo, em edIIicIos recuucIuLudos puru novos propsILos, nus Iu-
veIus que Inuugurum cenLros de memrIu e tours LemuLIcos, em cum-
punIus pubIIcILurIus que uIuvuncum u cIdude como puIco de jogos
oIimpIcos, nus enxurrudus de IIvros e Imugens que poeLIzum ou ussI-
nuIum us sIgnIIIcues do urbuno, us cIdudes esLuo crescenLemenLe
conscIenLes de sI mesmus enquunLo ucmuIo cuILuruI e esLuo cudu
vez muIs empucoLudus como produLos de consumo. EnLreLunLo, u dI-
numIcu du meLrpoIe nuo se esgoLu nem nu renovuuo, nem nu
museIIIcuuo ju que um dos sInuIs du modernIdude LurdIu u IIbrI-
duuo cuILuruI de novus dIusporus, vIvncIus IIsLrIcus e recom-
bInues de Iegudos cuILuruIs que crIum jusLuposIes Inesperudus
que poderuo ou nuo ser ubsorvIdus e udquIrIdus como produLo cuILu-
ruI peIo mercudo.
No cuso especiIIco do BrusII, os grundes cenLros meLropoIILunos
vIvencIum u conLrudIuo enLre o IorLuIecImenLo de umu cuILuru de-
mocruLIcu e o desunImo Iuce us dIIIcuIdudes econmIcus, descrdILo
dus InsLILuIes poIiLIcus e u desIguuIdude socIuI. EnquunLo nurruLI-
vus nucIonuIs se esgurum IrenLe uos ImugInurIos du gIobuIIzuuo, us
cIdudes gunIum projeuo uIm du moIduru do esLudo-nuuo e suo,
muIs do que nuncu, urenus de novos esLIIos de vIdu, consumo, ugen-
dus poIiLIcus, Inovues LcnIcus e cuILuruIs. EsLu crescenLe compIe-
xIdude e ImporLuncIu meLropoIILunu engendru umu crIse de repre-
senLuuo.
1
1. Ver o ensuIo de WIIIIum SIurpe e Bernurd WuIIock sobre u crIse de represenLuuo dus
cIdudes nu modernIdude dos scuIos XX e XX, em Visions oj the MoJern Cit, BuILImore:
JoIns HopkIns UnIversILy Press, 1083.
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O choque do real 173
AIm du desLerrILorIuIIzuuo, du cIrcuIuuo de bens de consumo gIo-
buIs, du presenu IormIduveI de novus LecnoIogIus e dos meIos de comunI-
cuuo, us cIdudes conLemporuneus Lumbm suo LerrILrIos mInudos peIu
presenu de umu cuILuru de medo Iorjudu peIo rIsco, IncerLezu e vIoIncIu.
EsLu cuILuru do medo, por suu vez, prosperu nuo upenus uLruvs du com-
provuuo empirIcu du ocorrncIu de ussuILos, roubos, vIoIues, uLuques
LerrorIsLus, bombus, buIus perdIdus e seqesLros, como Lumbm por meIo
dos ImugInurIos mIdIuLIcos e enredos IIccIonuIs LeIevIsIvos, IiImIcos e IILe-
rurIos que propIcIum u dIvuIguuo desLus noLicIus, bem como o InvenLo de
esLrIus, personugens e crImes. Tornu-se um murco du modernIdude Lur-
dIu essu zonu IronLeIrIu de IndeIInIuo enLre o evenLo objeLIvo e o seu
InvIucro ImugInurIo, enLre u experIncIu e suu represenLuuo IIccIonuIIzudu
que gunIu reIevo purLIcuIur medIunLe o eIeILo mImLIco dus LecnoIogIus du
Imugem. Nossos InsLunLes de Iembrunu se peLrIIIcum por meIo de IoLo-
gruIIus, InLerpreLumos pessous e evenLos com os reperLrIos du IIcuo, uLru-
vessumos u cIdude num nevoeIro de projees IunLusIosus e consumImos
produLos embuIudos peIos desejos encunLuLrIos du pubIIcIdude. EnLre-
LunLo, quunLo muIs IIccIonuIIzudu e esLeLIzudu u vIdu coLIdIunu, mus se
procuru u suidu puru Lornur u experIncIu reuI.
NesLe ensuIo, busco enLender como us experIncIus e represen-
Lues do rIsco, IncerLezu, LumuILo e vIoIncIu dus cIdudes brusIIeIrus
esLuo uLreIudus us dIversus expresses do reuIIsmo esLLIco. Com Isso
nuo quero sugerIr que exIsLu umu conexuo cuusuI enLre desmuncIe
socIuI e resposLu esLLIcu, ussIm como nuo desejo reduzIr us dIversus
esLLIcus do reuIIsmo u um cdIgo Iomogneo ou u umu domInunLe
cuILuruI.
2
As Iormus e usos do reuIIsmo dIIerem enLre sI e u produuo
de Imugens e nurruLIvus reuIIsLus coexIsLem com IunLusIus de consu-
mo, desejos pubIIcILurIos, mundos onirIcos subjeLIvos e dominIos
encunLuLrIos coIeLIvos de pruLIcus mugIcus. AIInuI, u modernIdude
se upresenLu nus suus dupIus IuceLus de desencunLo e reencunLumenLo.
3
EnLreLunLo, u suLuruuo du midIu e o excesso de Imugens espeLu-
cuIurIzudus geru seu prprIo unLidoLo. NesLe senLIdo, nos cenurIos de
IncerLezu urbunu mInudos peIu vIoIncIu e peIu cuILuru do medo, u
2. AIm dus LrudIes cInemuLogruIIcus e du necessIdude de oIerecer InLerpreLues so-
bre u reuIIdude dus cIdudes brusIIeIrus, u opuo peIo reuIIsmo esLLIco Lumbm obedece u
umu IgIcu de cusLo, um cerLo buruLeumenLo de produuo sem eIeILos especIuIs ou grun-
des recursos LecnoIgIcos.
3. ULIIIzo uquI us puIuvrus desencunLumenLo e encunLumenLo no senLIdo de Mux Weber
que InLerpreLu o desencunLumenLo como equIvuIenLe u perdu du vIsuo mugIcu do mun-
do subsLILuidu peIu rucIonuIIdude InsLrumenLuI e u reIIgIuo InsLILucIonuIIzudu. Ver us In-
dugues deLuIIudus de AnLnIo IuvIo PIeruccI em D Jesenccntcmento Jo munJo: to-
Jos os pcssos Jo conceito em Mcx Weber, Suo PuuIo, EdILoru 34, 2uu3.
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174 8eaIriz Jaguaribe
produuo de reLruLos conLundenLes du reuIIdude em vIs reuIIsLu Iun-
cIonu como umu pedugogIu do reuI e du reuIIdude que poLencIuIIzu
nurruLIvus de sIgnIIIcuuo em Lempos de crIse.
A Invenuo de novos regIsLros do reuIIsmo um Ienmeno gIobuI,
busLu enumerur, no cumpo do cInemu, os mundumenLos do grupo escun-
dInuvo Dogmu, o novo cInemu IrunIuno, o crescenLe presLigIo mundIuI
dos documenLurIos e u LrudIuo do reuIIsmo coLIdIuno nu IIImogruIIu de
cIneusLus IngIeses como oucI, eIgI e reurs, enLre ouLros.
No cuso du AmrIcu IIspunIcu, novos regIsLros reuIIsLus surgem u
reboque do desgusLe do reuIIsmo mugIco nu IILeruLuru e emergem no
impeLo de nurrur us experIncIus conLurbudus dos grundes cenLros
meLropoIILunos. Ju no BrusII, puis que nuo desenvoIveu umu correnLe
IorLe do reuIIsmo mugIco e Leve poucu InIIuncIu dus vunguurdus
surreuIs e du LrudIuo IunLusLIcu, os novos reuIIsmos emergem ou den-
Lro de gneros LrIIIudos LuIs como u esLrIu de deLeLIve e u nurruLIvu du
vIoIncIu murgInuI, ou em reLruLos do coLIdIuno que esmIum, com
muIor ou menor pendor psIcoIgIco ou nuLuruIIsLu, os Impusses de vI-
dus unnImus. Se exIsLem conLInuIdudes de enIoque, us LcnIcus e os
conLedos desLes novos reuIIsmos se dIsLuncIum LunLo do reuIIsmo IILe-
rurIo modernIsLu dus dcudus de 103u, quunLo du produuo do CInemu
Novo de 106u porque emboru persIsLu u denncIu criLIcu du reuIIdude,
essu prprIu nuo oIerece nem ugendus de redenuo, nem de perspecLI-
vus de IuLuro. SobreLudo, os nocos reclismos se expressum em meIo u
suLuruuo mIdIuLIcu de reuIILy sIows, progrumus de uudILrIo, documen-
LurIos e Imugens IoLogruIIcus Iuzendo com que u prprIu medIuuo dos
meIos de comunIcuuo de mussus se Lorne purLe crucIuI du vIsuo do
mundo e du reuIIdude. Hu, nesLe senLIdo, umu poIIssmIcu Jisputc pelo
recl enLre os dIIerenLes compurLImenLos du socIedude conLemporuneu,
sendo que, os midIu, como ussInuIu uImunn, esLuo em Lodu purLe
medIundo nosso ucesso u reuIIdude.
4
Nus pugInus u seguIr, quero expIorur como, denLro du dIversIdu-
de de nurruLIvus e Imugens ucopIudus uos regIsLros do reuIIsmo con-
Lemporuneo, o cIoque do reuI produzIdo peIus esLLIcus do reuIIs-
mo IILerurIo e cInemuLogruIIco que vIsum dur conLu dus conIIILIvus
4. Puru u dIscussuo sobre como os meIos de comunIcuuo consLroem u reuIIdude ver PeLer
. Berger e TIomus uckmunn, The Socicl Construction oj Reclit, Gurden CILy, New
York, AncIor Books, 1066, e NIkIus uImunn, Lc recliJcJ Je los meJios mcsicos, Lrudu-
zIdo por JuvIer Torres NuIurruLe, BurceIonu, AnLIropos, 2uuu. Ver Lumbm o IIvro Im-
porLunLe de BIII NIcIoIs, Representin Reclit, BIoomIngLon, ndIunu UnIversILy Press,
1001. NesLe IIvro, NIcIoIs dIscuLe us vurIus esLruLgIus nurruLIvus do documenLurIo e ur-
gumenLu que o gnero documenLurIo produz IIces, mus que essus possuem umu res-
ponsubIIIdude e um compromIsso poIiLIco com u reuIIdude dIversu du produuo IIccIonuI.
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O choque do real 175
experIncIus du modernIdude urbunu no BrusII. Nem Lodus us nurru-
LIvus e Imugens reuIIsLus Iuzem uso do cIoque do reuI, mus esLe eIeILo
drumuLIco e esLLIco possuI umu purLIcuIur reIevuncIu nu reLruLuuo
du vIoIncIu socIuI. NorLeIu esLu urgIuo sobre o cIoque do reuI u
suposIuo de que Iu umu opuo e correIuuo esLLIcu enLre cuILuru do
medo, suLuruuo mIdIuLIcu, IncerLezu urbunu e InLensIIIcuuo do eIeILo
do reuI peIo uso do cIoque.
5
REAL, REALlDADE E O CHOQUE DO REAL
Temu recorrenLe nu dIscussuo sobre esLLIcu e represenLuuo nu cuI-
Luru ocIdenLuI, o reuIIsmo, em seus dIversos uvuLures IIsLrIcos e
esLIIisLIcos, Iez uso du mImese e du verossImIIIunu como esLruLgIus
de redupIIcuuo du reuIIdude coLIdIunu. Em grunde medIdu, desde o
miLIco reIuLo do pInLor grego PurruIusIos, cujus uvus verossimeIs erum
bIcudus por pussuros reuIs, uL us rpIIcus conLemporuneus cIbernLI-
cus, u LenLuLIvu do reuIIsmo mImLIco Iorjur umu conexuo enLre u
represenLuuo e u percepuo sensorIuI e conceILuuI do mundo nus ex-
perIncIus objeLIvus e subjeLIvus. Mus, o que murcu de Iormu decIsIvu
u poImIcu modernu em Lorno do reuIIsmo esLLIco que, desde o
surgImenLo du muquInu IoLogruIIcu no scuIo XX, o stctus dus esL-
LIcus reuIIsLus esLeve IorLemenLe ucopIudo uos meIos de redupIIcuuo
do reuI e du reuIIdude IomenLudus peIu cuILuru vIsuuI e peIus novus
LecnoIogIus mIdIuLIcus. ncIusIve, o ImpucLo dus LecnoIogIus vIrLuuIs,
ussIm como o bomburdeIo de Imugens do mundo mIdIuLIco Iuzem
com que u veIIu uspIruuo de cuIcur u represenLuuo nu experIncIu
do mundo soIru umu Inversuo quIxoLescu nu medIdu em que u repre-
senLuuo LcnIcu projeLu um eIeILo reuIIsLu muIor do que u prprIu
reuIIdude. NesLe senLIdo, nus ILImus dcudus, os debuLes uo redor du
cuILuru do espeLucuIo (DEBORD, 1067), du desupurIuo do reuI peIu
produuo do sImuIucro (BAUDRARD, 1083) ou du desconsLruuo do
reuIIsmo enquunLo umu esLLIcu u servIo du munuLenuo de um prIn-
cipIo de reuIIdude (JAMESON, 1001) suo purLe cenLruI dus dIscusses
sobre u condIuo ps-modernu.
6
Nuo cube, nos IImILes desLe ensuIo, esmIuur us densus ImpIIcu-
es conceILuuIs dus esLLIcus do reuIIsmo em suus dImenses IIsL-
rIcus e IIIosIIcus. Como IoI sugerIdo, nesLus breves pInceIudus, u re-
5. Ver u deIInIuo de RoIund BurLIes no seu ensuIo EI eIecLo de Io reuI. Reclismo: mito,
Joctrinc o tenJencic histricc? Buenos AIres: unurIu, 2uu2, p. 75-82.
6. Guy Debord, A socieJcJe Jo espetcculo, RIo de JuneIro, ConLruponLo, 1007, Jeun
BuudrIIIurd, Culturc simulccro. Truduuo AnLonI VIcens e Pedro RovIru. BurceIonu,
KuIrs, 1087, redrIc Jumeson, As mcrccs Jo ciscel, RIo de JuneIro, GruuI, 1005.
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176 8eaIriz Jaguaribe
IevuncIu dus esLLIcus reuIIsLus possuI rumIIIcues poIiLIcus e IIIos-
IIcus purLIcuIurmenLe densus ju que o reuIIsmo se LrunsIormou numu
IInguugem de codIIIcuuo do coLIdIuno moderno e numu Iormu de
represenLuuo do reuI. NesLe ensuIo, me InLeressu deIImILur esLe de-
buLe em reIuuo u produes especiIIcus du midIu e dus urLes sem
udensur us InLrIncudus rumIIIcues conceILuuIs dus dIversus esLLI-
cus reuIIsLus.
Nu conceILuuuo do cIoque do reuI Iu umu escoIIu especiIIcu
em reIuuo u puIuvru reuI. ObjeLo de ucIrrudu dIspuLu epIsLemoIgIcu,
poIiLIcu e esLLIcu, o reuI LesLu os IImILes du represenLuuo e superu os
mecunIsmos seIeLIvos do nosso conLroIe conscIenLe. SemeIIunLe uo
InsLunLe LemporuI que vIvIdo, mus que nuo pode ser conscIenLemenLe
processudo nu InsLunLuneIdude de suu vIvncIu LemporuI, o reuI so-
menLe pode ser upreendIdo ups u IIILrugem cuILuruI du IInguugem e
du represenLuuo. EnquunLo exIsLncIu do mundo uIm e Ioru do nos-
so ser, o reuI LunLo uILrupussu quunLo permeIu nossu experIncIu. Se,
nesLes Lermos, o reuI u exIsLncIu de mundos que Independem de
ns, u reuIIdude socIuI, em conLrusLe, umu IuLIu do reuI que IoI cuILu-
ruImenLe engendrudu, processudu e IubrIcudu por umu vurIedude de
dIscursos, perspecLIvus dIuIgIcus e ponLos de vIsLu conLrudILrIos.
EnvoILos numu reuIIdude consLruidu socIuImenLe, buscumos sImbo-
IIzur e produzIr sIgnIIIcudos uLruvs de nurruLIvus, Imugens, e repre-
senLues. Como Lem sIdo LunLus vezes enIuLIzudo, us dIversus esLLI-
cus do reuIIsmo suo Lumbm Iormus cuILuruImenLe engendrudus de
IubrIcuuo du reuIIdude. Ao conLrurIo dos reperLrIos surreuIIsLus du
desIumIIIurIzuuo ou dus Invenes du ImugInuuo IunLusLIcu, us es-
LLIcus do reuIIsmo podem oIerecer reLruLos criLIcos du experiencic
Jo munJo nuo porque engendrum umu represenLuuo InsIILu de umu
recliJcJe estrcnhcJc, mus porque Iuzem u recliJcJe Lornur-se reuI.
Ou seju, IubrIcum umu represenLuuo de reuIIdude repIeLu do ejeito
Jo recl. NesLe senLIdo, u menLIru esLLIcu do reuIIsmo resIde nu suu
cupucIdude de orgunIzur nurruLIvus e Imugens de modo u oIerecerem
umu intensiJcJe do reuI muIor do que o IIuxo dIsperso du coLIdIu-
nIdude. sso nuo pressupe que Lodu esLLIcu reuIIsLu devu Iuzer uso
du verossImIIIunu ou que esLeju esLreILumenLe uLreIudu us conven-
es mImLIcus. MuILus Iormus Inovudorus do reuIIsmo jusLumenLe
conseguem InLroduzIr um reLruLo InquIeLunLe du reuIIdude uo enIuLIzur
uspecLos pouco usuuIs que, enLreLunLo, nuo devem ser processudos
como IunLusIosos. sso sIgnIIIcu que o reuIIsmo criLIco quesLIonu,
muILus vezes, us percepes do senLIdo comum e IegemnIco du reu-
IIdude que usuuImenLe suo decodIIIcudos como sendo u prprIu expe-
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O choque do real 177
rIncIu do reuI objeLIvo. Huju vIsLo o Iumoso exempIo do IIIme de
GIuuber RocIu, Deus e o Jicbo nc terrc Jo sol, onde, numu seqn-
cIu, o personugem sobe um monLe curregundo umu pedru em Lempo
reuI. Ou seju, o percurso IIImudo nuo Leve corLes e coIncIdIu, eIeLIvu-
menLe, com u reuI duruuo du cumInIudu. O eIeILo que esLe Lempo
reuI geru no especLudor de um uguudo Incmodo provocudo peIu
morosIdude LemporuI que cunceIu, jusLumenLe, u InLensIdude emoLIvu.
Como LunLos ouLros esIoros urLisLIcos, cerLus expresses do reu-
IIsmo esLLIco buscum Ir uIm dos mecunIsmos socIuImenLe produzI-
dos du reuIIdude puru vIsIumbrur o ponLo eIusIvo do reuI em sI mes-
mo. TuIs nurruLIvus e Imugens udquIrem umu densIdude purLIcuIur
quundo eIus suo compreendIdus nuo upenus como dIscursos criLIcos
que desvendum os espeIIos socIuImenLe consLruidos du reuIIdude, mus
enquunLo Indugues que perIurum sIgnIIIcudos uIm du superIicIe
dus muscurus vIsundo uguur um senLIdo muIs umpIo do senLIdo du
exIsLncIu.
7
Nus dIversus ubordugens du vIdu socIuI, experIncIu e InLerpre-
Luuo du reuIIdude, os dIIerenLes cdIgos do reuIIsmo Iuzem uso du-
quIIo que RoIund BurLIes upeIIdou como o eIeILo do reuI.
8
EvIden-
LemenLe, u crIuuo do eIeILo do reuI se dIIerencIu de ucordo com
cudu momenLo IIsLrIco e eIe depende dos vurIudos muLerIuIs e su-
porLes LcnIcos que suo uLIIIzudos enquunLo meIos puru u represenLu-
uo. AssIm, u reLrIcu du verossImIIIunu upoIudu nus deLuIIudus
descrIes de umbIenLe e curuLer que LunLo deIIcIuvum IeILores de ro-
munces do scuIo XX, seru depoIs descurLudu como esLorvo IrreIe-
vunLe. OuLrus LcnIcus LuIs como o IIuxo du conscIncIu (strecm oj
consciousness) nos romunces ou us ussocIues subjeLIvus de Imu-
gens que expem emoes e densIdude de experIncIus seruo vuIorI-
zudus nu escrILu modernIsLu. SobreLudo, medIunLe o ImpucLo do eIeILo
do reuI exercIdo peIu midIu vIsuuI, os escrILores LIverum de produzIr
dIIerenLes esLruLgIus puru crIur u verucIdude du IIcuo. VuIe ressuI-
Lur, enLreLunLo, que quuIsquer que sejum o meIo e u mensugem, o
eIeILo do reuI depende du evocuuo de noes cuILuruImenLe cons-
Lruidus du reuIIdude que, muILus vezes, suo ubsorvIdus como umu
7. O criLIco IngIs Ruymond WIIIIums IoI um urdoroso deIensor do reuIIsmo criLIco ucre-
dILundo que u represenLuuo IIccIonuI reuIIsLu oIerecIu umu conscIncIu criLIcu du socIe-
dude. Ver seu IIvro, The Lon Recolution, OnLurIo, Encore EdILIons, Cunudu, 2uu1. O
muIs urruIgudo deIensor do reuIIsmo criLIco IoI o murxIsLu Georg ukucs que escreveu
vurIos IIvros enIuLIzundo u ImporLuncIu du LrudIuo reuIIsLu no romunce burgus ubuIIzu-
do conLru o modernIsmo esLLIco e Lumbm conLru u nurruLIvu do reuIIsmo socIuIIsLu.
8. bId, 5.
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178 8eaIriz Jaguaribe
sIndoque do prprIo reuI. Eru essu, jusLumenLe, u buscu du repre-
senLuuo do escrILor nuLuruIIsLu no scuIo XX, LuI como descrILo por
mIIe ZoIu em curLu escrILu em 1864 onde decIuru (...) u LeIu reuIIsLu
um sImpIes vIdro, muILo deIgudo, muILo IimpIdo, que uImeju ser
perIeILumenLe LrunspurenLe puru que us Imugens possum uLruvessu-
Io e se reIuzerem em Lodu suu reuIIdude.
0
EnLreLunLo, em vurIos ou-
Lros escrILores reuIIsLus do scuIo XX, LuI como o cuso de MucIudo
de AssIs, u LrunspurncIu du IInguugem eIvudu de compIexIdudes nu
medIdu em que se probIemuLIzu u IegILImIdude du IuIu, coIocu-se em
evIdncIu u prprIu IImILuuo du verossImIIIunu e se esmIu, exem-
pIurmenLe, no cuso de Memrics pstumcs Je rcs Cubcs, u prprIu
escrILu nuo como umu LeIu LrunspurenLe ou um espeIIo sem mucuIu,
mus umu consLruuo resuILunLe de um embuLe enLre u LrudIuo IILeru-
rIu, u InvenLIvIdude do escrILor e us suus prprIus percepes du Les-
sILuru socIuI.
A nouo do cIoque do reuI exposLu nesLe ensuIo esLu InLImu-
menLe IIgudu u IdIu do eIeILo do reuI. Mus, enquunLo o eIeILo do
reuI buscu, uLruvs do deLuIIe de umbIenLuuo, do IIuxo du conscIn-
cIu ou quuIsquer ouLros meIos nurruLIvos, reIorur u LungIbIIIdude de
um mundo pIuusiveI, o cIoque do reuI vIsu produzIr InLensIdude e
descurgu cuLurLIcu. ReIere-se u cerLus nurruLIvus e Imugens que des-
prendem umu curgu emoLIvu InLensu, drumuLIcu e mobIIIzudoru que,
enLreLunLo, nuo dInumILum u nouo du reuIIdude em sI. O eIemenLo
do cIoque resIde nu nuLurezu do evenLo que reLruLudo e no uso
convIncenLe do eIeILo do reuI que ubuIIzu u uuLenLIcIdude du sILuu-
uo-IImILe.
DIversumenLe dus noes do subIIme ou do cuLusLrIIco que
sugerem umu quebru de represenLuuo por evenLos Luo Imensos em
escuIu ou Luo Inesperudos em nuLurezu que eIes esLIIIuum redes
conceILuuIs, o cIoque do reuI, no senLIdo que uquI emprego, esLu
reIucIonudo u ocorrncIus coLIdIunus, IIsLrIcus e socIuIs.
1u
Suo eIus,
vIoIues, ussussInuLos, ussuILos, IuLus, conLuLos erLIcos, em sumu,
quuIquer gumu de evenLos que provoque IorLe ressonuncIu emoLIvu.
Se o objeLIvo esLLIco do cIoque do reuI poLencIuIIzur umu descur-
0. CILudo em Reclism, de DumIun GrunL, BrIsLon, MeLIuem e CoILd, 107u, p. 28. A Lrudu-
uo du cILuuo em IngIs mInIu.
1u. A nouo do subIIme possuI umu densu LrujeLrIu conceILuuI. EnLre us reIerncIus
prIncIpuIs esLu u IormuIuuo de KunL em suu obru Crticc co juzo, que reLomu u eIuboru-
uo unLerIor de Edmund Burke em Umc incestico jilosjicc sobre c oriem Je nos-
scs iJeics Jo sublime e Jo belo, Lruduuo de EnId Abreu Dobrunsky, Suo PuuIo, PupIrus,
1003.
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O choque do real 179
gu cuLurLIcu, esLu udrenuIInu emocIonuI dIIerenLe do eIeILo expIoru-
do nus LrugdIus gregus ou nu poesIu romunLIcu, ju que o eIemenLo
cuLurLIco uquI nuo buscu suscILur os senLImenLos cIussIcos du com-
puIxuo, pIedude ou eIevuuo espIrILuuI. Ao conLrurIo, em vurIos Ins-
LunLes, o dIsposILIvo cuLurLIco deIIberudumenLe umbiguo. TuI umbI-
gIdude nuo decorre dus suLIIezus de um enredo compIexo ou du uLI-
IIzuuo de Imugens obscurus. AIInuI, us descrIes reuIIsLus du vIoIn-
cIu ou de IorLes emoes suo IucIImenLe decodIIIcudus peIos IeILores
ou especLudores. O que nuo Luo evIdenLe o sIgnIIIcudo de LumunIu
vIoIncIu e emouo, ussIm como nuo possiveI medIr o prprIo Im-
pucLo do cIoque do reuI porque u recepuo vurIu segundo os con-
LexLos IIsLrIcos e subjeLIvos e eIu se modIIIcu de ucordo com u bugu-
gem cuILuruI e socIuI de cudu IeILorJespecLudor. Du perspecLIvu do
crIudor urLisLIco, enLreLunLo, o uso do cIoque do reuI Lem como II-
nuIIdude provocur o espunLo, uLIur u denncIu socIuI, ou uguur o
senLImenLo criLIco. Em quuIquer desLus moduIIdudes, o cIoque do
reuI quer desesLubIIIzur u neuLruIIdude do especLudorJIeILor sem que
Isso ucurreLe, necessurIumenLe, um ugencIumenLo poIiLIco.
CHOQUE DO REAL E A EXPERlNClA UR8ANA
Os novos regIsLros reuIIsLus e IIper-reuIIsLus nu IILeruLuru e no cIne-
mu brusIIeIros uproprIum seIeLIvumenLe os cunones du EJAECAJIE=
IeLrudu. Emboru upresenLem umu cerLu pedugogIu du reveIuuo du
reuIIdude brusIIeIru, essus represenLues nuo esLuo preocupudus em
Lecer reLruLos du conscIncIu nucIonuI - LureIu essu que LunLo condI-
cIonou us expresses du urLe modernIsLu. ApoIundo-se nu LrudIuo do
nuLuruIIsmo bruLuIIsLu e Iuzendo uso dos gneros dIIundIdos peIu
cuILuru de mussu LuIs como u esLrIu de deLeLIve, u sugu dus sILuues
IImILes, us esLrIus srdIdus do reuIIsmo sujo dus ruus - essu dIversI-
dude dos cdIgos do reuIIsmo reuIum u precurIedude, us conLrudI-
es e u murgInuIIzuuo nus grundes meLrpoIes do BrusII.
Du surjeLu do Impen urbuno, pussundo peIus ugrurus dos po-
bres e cuImInundo no ur espesso de LIros e no cIuo encIurcudo de
sungue dus buLuIIus do LruIIco, u vIsuo du meLrpoIe como ImpIosuo
socIuI permeIu os escrILos de MuruI AquIno, PuuIo Ins, uIz RuIIuLo,
PuLricIu MeIo, e LunLos ouLros escrILores brusIIeIros. A despeILo du
dIIerenu consIderuveI enLre esLes uuLores, noLudumenLe, u escrILu
experImenLuI e nuunudu de uIz RuIIuLo que compe mosuIcos ur-
bunos nu monLugem de InsLunLes coLIdIunos e IrugmenLudos reLruLos
Iumunos, muILos desLes uuLores Iuzem uso du nurruLIvu de deLeLIve e
du reporLugem jornuIisLIcu. Com u nIuse nu produuo do cIoque do
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180 8eaIriz Jaguaribe
reuI us nurruLIvus do reuIIsmo bruLo Lumbm obIILerum consLrues
meLuIorIcus du ImugInuuo IILerurIu. Em enredos repIeLos de uuo, os
personugens possuem escussu InLerIorIdude, Lumpouco Iu quesLIo-
numenLos uguudos sobre u condIuo Iumunu ou u prprIu nuLurezu
du represenLuuo. Como umu IoLogruIIu sungrundo puru uIm dus
bordus, u represenLuuo em sI nuo deve cIumur uLenuo puru suu pr-
prIu moIduru poIs o eIeILo buscudo u Imersuo. O eIeILo criLIco nuo se
du nuo peIo quesLIonumenLo do mundo ou peIo reIevo psIcoIgIco dos
personugens, mus nu cIocunLe reLruLuuo do desmuncIe socIuI.
O CHOQUE DO REAL E A REALlDADE 8RASlLElRA
Como um dos IIIes muIs IucruLIvos dos meIos de comunIcuuo de
mussus, u reporLugem jornuIisLIcu, o IoLojornuIIsmo e os progrumus
uo vIvo sucIum o pbIIco com o espeLucuIo drumuLIzudo du reuIIdude.
Desde o scuIo XX, u reporLugem drumuLIcu e o romunce reuIIsLu
compem u Iuce dupIu du vIdu ImILundo u urLe e du urLe ImILundo u
vIdu. A IIccIonuIIzuuo du reuIIdude nu reporLugem e o eIeILo de reuII-
dude nu IIcuo nuo s InIIuencIurum o jornuIIsmo e u IILeruLuru uo
Iongo do scuIo XX como Lumbm IubrIcurum u percepuo do coLIdI-
uno. Ju comenLuvu Krucuuer em 1032 o InLenso gosLo do pbIIco peIu
reporLugem como se esse gnero de escrILu Iosse umu uuLopropu-
gundu du exIsLncIu concreLu.
11
O boom de bIogruIIus, IIvros de re-
porLugem, documenLurIos, IIImes e nurruLIvus reuIIsLus nuo umu
novIdude puru o pbIIco brusIIeIro, mus o que murcu u produuo re-
cenLe o IorLe upeIo uo reLruLo du reuIIdude Iuce u vIoIncIu urbunu.
uveIus mInudus, cenLros correcIonuIs, perIIerIus urbunus curcomI-
dus, prIses InIecLus e u sugu de LruIIcunLes suo uIguns dos LpIcos
ubordudos. A despeILo du vurIedude de cdIgos e regIsLros, esLes reIu-
Los IIccIonuIs e documenLuIs reuIIsLus consLILuem Lumbm umu res-
posLu us IubrIcues LeIevIsIvus do reuI.
As esLLIcus do reuIIsmo possuem umu LrudIuo IorLemenLe ur-
ruIgudu no BrusII que se InIcIu com os romunces nuLuruIIsLus e reuIIs-
Lus do scuIo XX e uLruvessu o bojo du produuo cuILuruI no scuIo
XX. Em conLrusLe, nu AmrIcu IIspunIcu, us esLLIcus surreuIIsLus e
os ImugInurIos do muruvIIIoso provIndos du cuILuru popuIur InIIuen-
cIurum u produuo cuILuruI urLisLIcu sendo reInvenLudos em dIversos
momenLos e combInues desde o reuI muruvIIIoso do escrILor cu-
buno AIejo CurpenLIer nu dcudu de 104u, pussundo peIo reuIIsmo
mugIco de Gurciu Murquez nos unos 6u e popuIurIzundo-se nos escrI-
11. CILudo em Frcments oj MoJernit, IbId 17, p. 162.
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O choque do real 181
Los de subeI AIIende, enLre ouLros.
12
Ju no BrusII, os deIirIos uIegrI-
cos do curnuvuI, u pujunu dus IconogruIIus popuIures, u proIIIeruuo
de deuses e de seILus Luo vivIdos e encunLuLrIos nu vIdu coLIdIunu
LIverum, com exceuo du urLes pIusLIcus, poucu Lruduuo no reperL-
rIo IeLrudo e uL mesmo mIdIuLIco. O eIemenLo muruvIIIoso, o us-
pecLo IunLusLIco ou mugIco desponLu como InLersLicIo, um reIumpe-
jur Iogo neuLruIIzudo peIo cIuo cosLumeIro du prosu reuIIsLu. Essu
preponderuncIu peIu descrIuo nuLuruIIsLu e reuIIsLu eIvou Lumbm
umu purLe du produuo mIdIuLIcu.
Como IonLe prIncIpuI du consLruuo du comunIdude ImugInudu,
u Rede GIobo de LeIevIsuo, como ju IoI LunLus vezes nurrudo, conIe-
ceu umu expunsuo exLruordInurIu durunLe u dcudu de 107u do regI-
me mIIILur. Incundo unLenus em Lodo o LerrILrIo nucIonuI, coIocun-
do u LeIInIu nos recunLos muIs miseros do BrusII, u Rede GIobo, uLru-
vs de suu grude de progrumuuo, IoI u grunde urLIcuIudoru du Inven-
uo do coLIdIuno nucIonuI mIdIuLIco. BrIIIundo nu superIicIe du
LeIInIu, us nurruLIvus du reuIIdude se crIsLuIIzurum nos Iugures co-
muns do 1orncl Nccioncl, enquunLo us IIces du LeIenoveIu uIImen-
Luvum o ImugInurIo coLIdIuno como umu ScIeruzude eIeLrnIcu de
InIInduveIs noILes. A enLrudu du TV u cubo e o enIruquecImenLo du
IegemonIu du Rede GIobo IrugmenLou us Imugens e nurruLIvus du
comunIdude ImugInudu. IuLuues econmIcus, u vIoIncIu ucu-
brunIudoru dos cenLros urbunos, us ugendus conIIILIvus do IuLuro, u
emergncIu de novos modeIos, ugenLes e Iormus de consumo gIobuII-
zudo conLrIbuirum puru o ugruvumenLo de um senLImenLo de crIse e
perpIexIdude. EvIdenLemenLe, o ImpuIso dos regIsLros do reuIIsmo
nuo uuLomuLIcumenLe condIcIonudo por Iorus socIuIs, e u prprIu
nouo do que o reuIIsmo vurIu ImensumenLe. EnLreLunLo, novos c-
dIgos reuIIsLus cenLrudos em personugens murgInuIs, vIoIncIu urbu-
nu, pobrezu e experIncIus exLremus esLuo produzIndo nurruLIvus e
12. Tendo IreqenLudo u vunguurdu surreuIIsLu em PurIs, o escrILor cubuno AIejo CurpenLIer
voILu puru Cubu e eIuboru, nu dcudu de 104u, seu conceILo do reuI muruvIIIoso. Puru
CurpenLIer, enquunLo u vunguurdu europIu buscuvu urLIIIcIuImenLe enconLrur o muruvI-
IIoso nu modernIdude desencunLudu, nu AmrIcu uLInu, o muruvIIIoso eru purLe InLrin-
secu dos Iegudos LrunscuILuruIs que LecIum o sIncreLIsmo enLre AmrIcu, Europu e IrIcu.
O exempIo muIs poLIco do reuI muruvIIIoso esLu no IIvro de CurpenLIer, El Reino Je
este munJo, que nurru o IevunLe dos escruvos no HuILI. Ju o reuIIsmo mugIco de Gurciu
Murquez esLu ussocIudo uos conLos de nurruLIvu oruI e uo ImugInurIo popuIur que o uuLor
coIombIuno reeIuboru de Iormu orIgInuI coIocundo ImugInurIos miLIcos e IIsLrIcos numu
sugu urqueLipIcu du AmrIcu uLInu. Com bem menos orIgInuIIdude, subeI AIIende, so-
breLudo, no seu Iumoso IIvro, A ccsc Jos espritos, recoIocu o reuIIsmo mugIco em con-
LexLos IIsLrIcos, poIiLIcos e urbunos medIunLe u LrujeLrIu de umu IumiIIu de cIusse m-
dIu uILu durunLe o goIpe mIIILur de PInocIeL no CIIIe.
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182 8eaIriz Jaguaribe
Imugens que oIerecem o cIoque do reuI como purLe do pucLo
mImLIco com o especLudor ou IeILor.
ConIorme esboceI unLerIormenLe, um eIemenLo-cIuve do pre-
dominIo do regIsLro reuIIsLu esLu Lumbm IorLemenLe conecLudo u
consLruuo du modernIdude. EnquunLo crenus mugIcus, dominIos
do onirIco e ceIebrues encunLuLrIus coIeLIvus podem uL esLur pre-
senLes nu esLLIcu reuIIsLu, o prIncipIo conLroIudor dudo peIo cdIgo
reuIIsLu rucIonuI. O reuIIsmo exerce o conLroIe do ImugInurIo por
meIo du codIIIcuuo objeLIvunLe du reuIIdude.
13
A ImugInuuo IndIvI-
duuI e coIeLIvu se esguru IrenLe uo prIncipIo de reuIIdude soIIdIIIcudo
peIo regIsLro reuIIsLu. Nu medIdu em que esLe cdIgo Lornu-se umu
Iormu stcnJcrJ de nurruuo nus produes du midIu que provIden-
cIum noLicIus e InIormuuo, eIe Lumbm serve como umu Iormu gene-
ruIIzudu de comunIcuuo. sso nuo sIgnIIIcu que os reuIIsmos conLem-
poruneos cunceIem u dIIerenu de dIuIogos, ou que censurem o devu-
neIo subjeLIvo. O predominIo do reuIIsmo coLIdIuno Lornu-se um c-
dIgo comunIcuLIvo possIbIIILundo que dIversus vIses de mundo se
enconLrem num puLumur conecLIvo de comunIcuuo. Como u vusLu
muIorIu do pbIIco brusIIeIro nuo Lem ucesso uos enredos IILerurIos e
nuo se enguju com us expIIcues socIoIgIcus ou unLropoIgIcus du
reuIIdude socIuI, u reuIIdude produzIdu peIus Imugens e nurruLIvus
mIdIuLIcus suo umu IonLe crucIuI de consLILuIuo de mundo.
EnLrevIsLo peIus IenLes sujus du cumeru ou peIu prosu greLudu do
uuLor reuIIsLu, us grundes cIdudes brusIIeIrus LrunsIormum-se em Ler-
rILrIos mInudos de drogus, muLunu de crIunus de ruu, empreILeIros
corrupLos, eIILes enLrIncIeIrudus e empuredudos membros du cIusse
mdIu. O upeIo popuIur de IIImes de IIcuo LuIs como CcrcnJiru e
CiJcJe Je Deus, o ImpucLo do documenLurIo Dnibus 174, uLesLu que
os reLruLos cundenLes du vIoIncIu e do cIoque do reuI possuem
poder de urgIuo. EnquunLo o puo e cIrco de shous sensucIonuIIs-
Lus como o progrumu do RuLInIo suo despresLIgIudos peIos meIos Ie-
Lrudos, o reuIIsmo dessu novu suIru de IIImes Lem suscILudo upreo
criLIco.
Ambos o IIIme e o IIvro CiJcJe Je Deus exIbem vusLu guIerIu de
personugens cujos reLruLos Iorum Lruudos muIs peIu LIcu do nuLuru-
IIsmo do que peIo vIs psIcoIogIzunLe do reuIIsmo criLIco. EnquunLo u
prosu de Ins dIvugu por esLIIos dIversos que vuo do evocuLIvo poLI-
co, uo nuLuruIIsmo InsLInLuuI, uo uceIerudo rILmo dus muLunus enLre
13. Ver uIz CosLu Imu, D controle Jo imcincrio, rczo e imcinco nos tempos
moJernos, RIo de JuneIro, orense UnIversILurIu, 1080.
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O choque do real 183
us guIerus, o IIIme possuI muIor enquudrumenLo enLre o Lom spIu du
IuveIu nos unos 106u, uo vIdeocIIpe uceIerudo de 108u, pussundo por
momenLos crucIuIs do cIoque do reuI IIImudos em Lom quuse docu-
menLuI.
AIndu muIs do que o IIvro de PuuIo Ins, o IIIme CiJcJe Je Deus
guIvunIzou u opInIuo criLIcu num ucIrrudo debuLe sobre reuIIsmo, reu-
IIdude brusIIeIru e cuILuru do espeLucuIo. DesuuLorIzudo por vurIos
criLIcos como o IIIme que esLeLIzu u IuveIu por meIo de movImenLos
de cumeru pubIIcILurIos e vIdeocIIpudos, exuILudo por ouLros como
IIIme reuIIsLu que conseguIu InusILudu verossImIIIunu nu uLuuuo
de uLores dus comunIdudes curenLes e nu reLruLuuo do desmuncIe
socIuI dus IuveIus nus grundes cIdudes, crILIcudo, por uIndu ouLros,
que cobrurum umu reLruLuuo muIs umpIu du IuveIu, CiJcJe Je Deus
Lornou-se um murco nu cInemuLogruIIu brusIIeIru. Puru o Iumoso
rcpper du CIdude de Deus, MVBIII, us quuIIdudes esLLIcus do IIIme
beneIIcIum upenus seus reuIIzudores porque u comunIdude em sI se-
rIu uIndu muIs osLrucIsudu como um InIerno em Iormu de IuveIu.
14
Em grunde medIdu, CiJcJe Je Deus IoI juIgudo nuo somenLe por
meIo de cunones du esLLIcu cInemuLogruIIcu, pesundo ui u noLrIu
compuruuo com o CInemu Novo, mus Lumbm eIe IoI uvuIIudo en-
quunLo IIIme reuIIsLu ou como cInemu do espeLucuIo. NesLe senLIdo, u
uprecIuuo do IIIme esLeve conecLudu u suu reIuuo com u vIoIncIu
dIsrupLIvu dus IuveIus e dus cIdudes brusIIeIrus.
EnLreLunLo, Iuce uo ucIrrudo debuLe, puIru u pergunLu de por que
Iouve essu buLuIIu InLerpreLuLIvu em Lorno de um IIIme que, essencIuI-
menLe, LruLu dus dIspuLus vIoIenLus du guerru do LruIIco em doIs perio-
dos dIsLInLos. Um IIIme, porLunLo, que segue um gnero especiIIco, o
do IIIme de cnsters, emboru esLes cnsters sejum despIdos dus
esLIIIzues gIumorosus dos bundIdos umerIcunos. EvIdenLemenLe,
umu gumu de resposLus podem ser dudus u esLu pergunLu. EnLre eIus,
enIuLIzo um eIemenLo de umbIgIdude que desesLubIIIzu us IronLeIrus
enLre o reuI e o IIccIonuI em CiJcJe Je Deus. Essu umbIgIdude se
uIImenLu du exIsLncIu veridIcu dos LruIIcunLes Z Pequeno, Mun
GuIInIu, e ouLros. TunLo que, no IInuI do IIIme, Iu o coLejumenLo en-
14. A criLIcu de cInemu vunu BenLes crIou o Lermo cosmLIcu du Iome puru desIgnur us
esLLIcus do IIIme CiJcJe Je Deus, e suu expressuo gunIou vogu nos debuLes criLIcos. Veju
suu criLIcu do IIIme em CiJcJe Je Deus promove LurIsmo no InIerno, EstcJo Je S. Pcu-
lo, 2uu2. Veju u criLIcu de AIbu ZuIuur que urgumenLu que o IIIme oIerece umu vIsuo
reduLoru du IuveIu, em A Lese do gueLo norLe-umerIcuno, 1orncl Jo rcsil, CcJerno .
Veju Lumbm comenLurIos de Jouo MoreIru SuIIes CIdude de Deus: o que Iuzer?, em no
mnimo, 8 de seLembro de 2uu2. Veju enLrevIsLu com MVBIII, Rcpper du CIdude de
Deus dIz que IIIme prejudIcu morudores, Folhc Dn Line, 28 de ugosLo de 2uu2.
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184 8eaIriz Jaguaribe
Lre us IoLogruIIus dos LruIIcunLes du vIdu reuI e u dos uLores que os
InLerpreLum. OuLro eIemenLo reIevunLe puru conLexLuuIIzur u recep-
uo de CiJcJe Je Deus resIde nu dIvuIguuo du nouo de cIdude pur-
LIdu que obLeve umpIu repercussuo com o IIvro jornuIisLIco do mes-
mo LiLuIo de ZuenIr VenLuru.
15
O conceILo de cIdude purLIdu sugere
u nouo de que o RIo de JuneIro serIu umu meLrpoIe cIndIdu enLre u
cIdude do usIuILo com suus normus, edIIIcues, IeguIIdudes, pruLIcus
cuILuruIs e u cIdude du escussez embIemuLIzudu peIus IuveIus e peIus
zonus de pobrezu. Mus, LunLo no prprIo IIvro de ZuenIr VenLuru quun-
Lo nus represenLues IIccIonuIs de CiJcJe Je Deus, o que emerge
nuo proprIumenLe u dIvIsrIu rigIdu de umu cuILuru do cpcrtheiJ,
mus os conIIILos conLundenLes de umu socIedude ucIrrudumenLe de-
sIguuI, vIoIenLumenLe InjusLu, uILumenLe dIscrImInuLrIu quunLo uo
gnero, ruu e posIuo socIuI. EnLreLunLo, u despeILo dIsso Ludo, LruLu-
se de umu cIdude porosu, umu cIdude nu quuI us InIIuncIus cuILuruIs
desesLubIIIzum IronLeIrus, em que Iu umu IIbrIduuo conLinuu IerLI-
IIzundo Lrocus cuILuruIs, ImugInurIos sImbIIcos e sonIos de vIdu.
ES1RANHAMEN1O NA1URALlS1A E REALlS1A
A urLe, conIorme us conIecIdus puIuvrus de VIcLor SkIovskIj, uquIIo
que Iuz u pedru, pedrosu e seu objeLIvo LrunsmILIr u experIncIu
ImedIuLu de umu coIsu como eIu vIsLu em vez de como reconIecI-
du; o oIicIo du urLe o oIicIo de Lornur us coIsus esLrunIus.
16
O esLru-
nIumenLo du urLe LuI como evocudo por SkIovskIj esLu reIucIonudo u
umu InLensIIIcuuo du percepuo que desIuz o empucoLumenLo do
cosLumeIro e nos reveIu umu uguudu desIumIIIurIzuuo. A experI-
menLuuo vunguurdIsLu uposLou nu rupLuru rudIcuI enLre u pedru e
suu pedrosIdude; enquunLo u esLLIcu modernIsLu se esquIvou du
reLrIcu du verossImIIIunu puru evocur um ouLro reuI. EnLreLunLo,
como reIorur u LungIbIIIdude do reuI - uIgo que essencIuI u expe-
rIncIu do reuIIsmo - em cuILurus mIdIuLIcus suLurudus de Imugens,
IIperesLimuIos, evenLos espeLucuIurIzudos e reInvenes LecnoIgI-
cus du nuLurezu?
DIversumenLe de cerLu LrudIuo reuIIsLu uLuuIIzudu no cInemu
IngIs por dIreLores como MIke eIgI, Ken oucI e SLepIen reurs, o
cInemu do cIoque do reuI brusIIeIro em CiJcJe Je Deus, CcrcnJiru,
Amcrelo Mcnc, enLre ouLros, muIs vIsceruImenLe murcudo peIu
15. Ver ZuenIr VenLuru, CiJcJe pcrtiJc, Suo PuuIo, CompunIIu dus eLrus, 1004.
16. A cILuuo de VIcLor SkIovskIj provm do IIvro Theories oj Litercture in the Tuentieth
Centur, de D.W. okkemu e EIrud Kunne-bscI, ondres, C.HursL & Compuny, 1077,
p.16. A Lruduuo do IngIs mInIu.
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
O choque do real 185
presenu do nuLuruIIsmo LIpIIIcunLe, no seu senLIdo IILerurIo, do que
u nuunce psIcoIgIcu do reuIIsmo. Desde suus orIgens no romunce
Iruncs do scuIo XX, o nuLuruIIsmo munLeve um purenLesco com us
esLLIcus do reuIIsmo, mus dIsLuncIou-se desLe por suu vIsuo corporuI
do ser Iumuno enquunLo orgunIsmo bIoIgIco deLermInudo por Ins-
LInLos e ImpuIsos. Nu suu uLuuIIzuuo conLemporuneu, o nuLuruIIsmo,
nesLe senLIdo IILerurIo, se desIuz dus umurrus reduLorus do deLermI-
nIsmo cIenLIIIcIsLu, mus munLm u IorLe nIuse nu vIvncIu do corpo,
nos InsLInLos e nos desejos ImpuIsIonundo ues. EnquunLo os perso-
nugens reuIIsLus possuem conIIILos de IdenLIdude, dobrus de cons-
cIncIu e IncerLezus sobre u prprIu nuLurezu do reuI, os personu-
gens nuLuruIIsLus uLuum sem muIores quesLIonumenLos porque suo
ImpuIsIonudos por um urcubouo de desejos que os deLermInu. En-
LreLunLo, us esLLIcus do cIoque do reuI podem ser ucIonudus, jusLu-
menLe, quundo emerge, nu reLruLuuo nuLuruIIsLu, umu InsLuncIu de
Lurbuuo du conscIncIu, como o cuso do dIIemu do menIno II
com rILus em CiJcJe Je Deus, como o perIII dos LruIIcunLes Ben
e Mun GuIInIu, ou o momenLo de conversuo uo evungeIIo do bun-
dIdo muLudor em CcrcnJiru. AquI, no cInemu e nu IILeruLuru de vIs
reuIIsLu-nuLuruIIsLu o que se buscu nuo u Iormu Inovudoru ou u reIu-
LIvIzuuo do prprIo conceILo de reuIIdude por meIo du InLroduuo de
eIemenLos IunLusLIcos. A reuIIdude bruLu, srdIdu, vIoIenLu e desI-
guuI cIocu, mus Lumbm cunuIIzu u percepuo puru vocubuIurIos espe-
ciIIcos de InLerpreLuuo e cdIgos esLLIcos de IucII upreensuo.
REFERNClAS 8l8LlOGRAFlCAS
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186 8eaIriz Jaguaribe
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BuILImore: JoIn HopkIns UnIversILy Press, 1083.
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
187
)
Hu 15 dIus eu conIecI umu IumiIIu que me cIocou. EIes cIe-
gurum u BogoLu no uno pussudo... deIxurum puru Lrus suus
Lerrus ups u morLe de seu puI... umu muIIer com oILo IIIIos...
e em suu prImeIru purudu em Burruncubermeju doIs de seus
IIIIos Iorum morLos, e em ouLru purudu, ouLro de seus IIIIos
IoI morLo... InuImenLe, eIes cIegurum u BogoLu. Hoje, eIes
Lm medo de suIr de cusu puru LrubuIIur, preIerem morrer de
Iome. Medo - essus pessous nuo podem suIr! Eu reuImenLe
ucredILo que uIgum deve conIronLur u vIoIncIu e Lomur umu
uLILude em reIuuo u Isso. AcredILo que essu u nIcu muneI-
ru de resIsLIr. SeI que u urLe nuo uge de Iormu dIreLu, seI que
nuo posso suIvur u vIdu de nIngum, mus u urLe pode uIImen-
Lur IdIus, IdIus que podem InIIuencIur dIreLumenLe nosso
coLIdIuno e nossus experIncIus dIurIus.
(,HEI 5=?A@. BogoLu, juIIo de 1003)
consoIIduuo de medIdus neoIIberuIs guIudus peIos prIncipIos
de desreguIumenLuuo, prIvuLIzuuo du sude e economIu uber-
Lu, Ievou u CoImbIu u ser consIderudu peIo Bunco MundIuI
como umu dus 18 economIus emergenLes do mundo. Hoje em dIu, u
CoImbIu Iuz purLe du rede de meIIores puises puru se InvesLIr e, como
LuI, recebe os beneIicIos por Ler sIdo IncIuidu no M, um bunco de
dudos IInunceIro upoIudo peIo Bunco MundIuI e dIsponiveI nos muIo-
5ant/ago v///aveces-/zqu/erdo
||t t Ntt|(:
Bt||tKtt t|t
t||tt| t |t[|ttt|(
l
)
1. Truduuo de MnIcu Burros
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188 SahIiagoVillaveces-lzquierdo
res mercudos de ues do mundo. PurudoxuImenLe, conIorme u Co-
ImbIu ubrIu suus porLus uo sucesso InLernucIonuI, o LumuILo InLerno
que murcou o puis por dcudus esLu exucerbudo e Ionge do IIm. A
cupucIdude desLruIdoru do nurcoLruIIco em comeLer conLInuumenLe
uLos LerrorIsLus, us permunenLes buLIdus purumIIILures no InLerIor e
nus IuveIus urbunus, u InLensIIIcuuo du guerrIIIu e du uLIvIdude mIII-
Lur e u escuIudu du vIoIuuo dos dIreILos Iumunos Ievurum u CoIm-
bIu, um puis de muIs de 35 mIIIes de IubILunLes, u regIsLrur 11u se-
qesLros por ms, e uproxImudumenLe 11 morLes vIoIenLus por dIu
(ComIssuo AndInu de JurIsLus,1004).
DIunLe desse quudro e de umu LrudIuo de eIILes poIiLIcus bem es-
LubeIecIdu, o comundo do puis sob o uso IndIscrImInudo de medIdus
exLruordInurIus como o esLudo de siLIo se Lornou corrIqueIro. O EsLu-
LuLo de Segurunu (1078), o EsLuLuLo de DeIesu du DemocrucIu (1088)
e u eI EsLuLuLurIu puru os EsLudos de EmergncIu (1002) IIzerum com
que o que unLes erum medIdus provIsrIus e exLruordInurIus se Lruns-
Iormussem em murcus IndeIveIs e purLe du IegIsIuuo permunenLe.
JuIIo de 1003 IoI ouLro dos muILos meses u ver ressurgIr veIIus
e conIecIdus verdudes que o sIsLemu sube esconder e upugur du cons-
cIncIu coIeLIvu com muILu IubIIIdude: sob umu IegIsIuuo unLILer-
rorIsLu e medIunLe u uuo jusLIIIcudu do loque Je squeJc (umu
eIILe poIIcIuI e peIoLuo mIIILur de Lrs mII Iomens com u mIssuo excIu-
sIvu de cupLurur o poderoso LruIIcunLe de drogus PubIo Escobur), e
Lumbm com u InLensIIIcuuo de operues mIIILures conLru us guer-
rIIIus, o Poder ExecuLIvo desLInou 3,5% do PB (IsLo , muIs de 25%
do orumenLo do Puis) puru deIesu e segurunu, munLendo grundes
dIIcILs em sude e educuuo.
DevIdo u pubIIcuuo nu Europu do IIvro Terrorismo Je EstcJo
nc Colmbic, u dIscussuo sobre os dIreILos Iumunos ressurgIu no
cenLro dos debuLes pbIIcos, com u muIorIu dos dIscursos sIIencIundo
e muscurundo u responsubIIIdude do EsLudo e desLucundo us vIoIu-
es comeLIdus peIus guerrIIIus. PresLes u revogur os Lermos consLI-
LucIonuIs que permILem u munuLenuo dus medIdus do esLudo de si-
LIo e uIIrmundo que u IegIsIuuo exLruordInurIu Lem sIdo u urmu muIs
eIIcuz nu IuLu conLru u vIoIncIu exLremudu, o Poder ExecuLIvo esLu
prepurundo umu oIensIvu no Congresso que Iru permILIr u conversuo
de decreLos presIdencIuIs provIsrIos em IegIsIuuo permunenLe.
EnLre dIscusses poIiLIcus e embuLes IegIsIuLIvos, expIorur u urLe e u
vIoIncIu nu CoImbIu purecIu ser um desuIIo promIssor. Gruus u precIo-
su ujudu de Andres SuIgudo, edILor du revIsLu Arte en Colombic,Art Neus,
pude enLrur em conLuLo com DorIs SuIcedo, umu uIegre e vIbrunLe mu-
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ArIe e medi-ao 189
IIer du geruuo dos unos 105u, conIecIdu no mundo dus urLes do puis
peIo seu engujumenLo em ussunLos poIiLIcos e socIuIs e peIo seu recenLe
sucesso em InsLuIues urLisLIcus uo redor do mundo. ronIcumenLe, em
um puis busLunLe sucudIdo peIu vIoIncIu, SuIcedo permunece como umu
dus nIcus urLIsLus u consLruIr seu projeLo esLLIco em Lorno desLe ussun-
Lo e dus poIiLIcus de represenLuuo du vIoIncIu.
No dIu 24 de juIIo, eu e EIruIn BernuI, coordenudor edILorIuI du
revIsLu Arte en Colombic, Iomos uL o esLdIo de SuIcedo. Nosso en-
conLro se uIongou por muIs de quuLro Iorus. Abordumos vurIos us-
sunLos que Lm sIdo decIsIvos e que Iruo deIInIr u sILuuuo du CoIm-
bIu no IInuI do scuIo XX.
OS VlOLEN1OLOGOS
Em conLrusLe com u LendncIu domInunLe nu urLe coIombIunu - com
u exceuo do LeuLro umudor - os cIenLIsLus socIuIs do puis Lm se
engujudo uLIvumenLe em Iornecer umu vusLu gumu de InLerpreLues
du vIoIncIu nu CoImbIu. Desde perspecLIvus IIsLrIcus u unuIIses
geopoIiLIcus, de InLerpreLues socIoIgIcus u debuLes IIIosIIcos, o
desenvoIvImenLo de um novo cumpo de esLudo ucudmIco IIoresceu
rupIdumenLe. Os ciolentloos, como pussurum u ser conIecIdos, Lm
IornecIdo nos ILImos 16 unos umu grunde vurIedude de LeorIus ex-
pIorundo esLe Lemu. Com o uumenLo du vIoIncIu, prIncIpuImenLe nu
ILImu dcudu, us eIILes poIiLIcus e InLeIecLuuIs du CoImbIu recenLe-
menLe exIgIrum umu novu Iormu de democrucIu resLrIngIdu, u medI-
du que LenLum mupeur novus esLruLgIus de resoIuuo de conIIILos.
Desse modo, os vIoIenLIogos Lm se uIusLudo de umu InLerpreLuuo
unuIiLIcu du vIoIncIu como um periodo IIsLrIco puru o esLudo du
vIoIncIu como mecunIsmo puru resoIuuo de conIIILos.
As InLerpreLues dos vIoIenLIogos ucudmIcos, que curucLerI-
zum u dIIicII sILuuuo do puis como umu crIse de IegILImuuo poIiLIcu,
Lornurum-se umu IerrumenLu busIcu du mIssuo do EsLudo puru re-
pensur suus InsLILuIes, seus mecunIsmos de reguIumenLuuo e seus
dIsposILIvos puru IIdur com conIIILos. EsLus novus InLerpreLues oIe-
recIdus peIos cIenLIsLus socIuIs coIombIunos, junLumenLe com novus
dIsposIes nu jurIsprudncIu coIombIunu e nus pruLIcus poIiLIcus,
Lornurum-se componenLes-cIuve nu esLruLuru e no desenvoIvImenLo
du novu ConsLILuIuo do Puis.
DlREl1OS HUMANOS E O ES1ADO DE COMOO lN1ERNA
Com u promuIguuo de umu novu ConsLILuIuo, em juIIo de 1001, peIu
AssembIIu EIeILoruI NucIonuI, eIeILu peIo voLo popuIur, o puis reno-
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190 SahIiago Villaveces-lzquierdo
vou suus esperunus em umu reconcIIIuuo nucIonuI, buseudu nos
novos InsLrumenLos democruLIcos puru resoIuuo de conIIILos. No
enLunLo, o Iegudo de 2u unos de umu democrucIu resLrIngIdu, IegILI-
mudu por IorLes pruLIcus poIiLIcus que endossum o EsLudo de Emer-
gncIu sobre um EsLudo de DIreILo, LrunsIormou decreLos presIdencIuIs
em medIdus muIs convenIenLes puru resoIver dIIerenus. Sob o uvuI
do urLIgo 213 du ConsLILuIuo, que permILe o decreLo de EsLudo de
Comouo nLernu, e com o ugruvumenLo proIundo du ordem pbIIcu,
o Poder ExecuLIvo cIegou u pIunejur esLruLgIus conLru o LruIIco de
drogus, u subversuo e o LerrorIsmo. EnLre novembro de 1002 e no-
vembro de 1003, u CoImbIu vIveu sob u decreLuuo de 32 EsLudos de
EmergncIu que LrunsIormurum drusLIcumenLe us IIberdudes IndIvI-
duuIs, o D=>A=I ?HFKI, u IIberdude de Imprensu, u IIberdude de ex-
pressuo e o dIreILo u prIvucIdude.
A nuLurezu endmIcu e descenLruIIzudu du vIoIncIu nu CoIm-
bIu, junLumenLe com os desLounLes indIces de ImpunIdude, suo cuusu
e conseqncIu do uumenLo de vIoIues dos dIreILos Iumunos. ViLI-
mus e LesLemunIus suo sIIencIudus porque Lemem represuIIus uo de-
nuncIur vIoIues. Nos seLores domInunLes du socIedude, uIndu Ior-
Le u convIcuo de que u denncIu de vIoIues uos dIreILos Iumunos
upenus muIs umu esLruLgIu usudu puru IegILImur u uuo repressIvu e
uuLorILurIu do EsLudo e dus orus Armudus. MunIdos dessu crenu,
seLores do EsLudo permunecem como purLes InLocuveIs de umu IIIo-
soIIu reucIonurIu, que promove u resLrIuo dos dIreILos cIvIs de Lodu u
popuIuuo enquunLo munLm, de Iormu dIssImuIudu, umu IegIsIuuo
de burgunIu busLunLe IIexiveI puru com us uLrocIdudes reIucIonudus
uo nurcoLruIIco. sso puru nuo mencIonur u LoLuI IgnoruncIu sobre u
responsubIIIdude do EsLudo em Inmerus ocusIes.
A lNDlFERENA EM UMA CUL1URA DO 1ERROR
As dIversus resLrIes ImposLus coLIdIunumenLe u vIdu dos coIombIu-
nos exucerburum u ju exIsLenLe IrugmenLuuo socIuI. O medo de Ire-
qenLur Iugures pbIIcos ju se Lornou uIgo comum enLre u popuIuuo,
nuo ImporLundo suu cIusse socIuI. No enLunLo, suo os que dIspem de
meIos que Lm condIes de se IsoIur menLuI e IIsIcumenLe em um
encIuve que sImuIu umu sensuuo conLrurIu u perdu du segurunu. O
uumenLo de guurdu-cosLus, curros bIIndudos, IDFFEC ?AJAHI, ue-
roporLos, cusus e IocuIs pbIIcos e prIvudos IorLemenLe proLegIdos
serve de puru-cIoque que ujudu u munLer u dIsLuncIu enLre us uspIru-
es du eIILe e u reuIIdude. O desejo InconLroIuveI dus eIILes de Ievur
um esLIIo de vIdu cosmopoIILu consLruido sobre umu IorLe neguuo
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ArIe e medi-ao 191
dus Lenses socIuIs, bem como sobre umu grunde IndIIerenu puru
com u sILuuuo de vIdu dos ouLros.
Ao se permILIrem vIver cegudos peIu seduuo dus IIuses pro-
movIdus peIus LendncIus gIobuIs e peIo mercudo, os seLores domI-
nunLes do puis uproIundurum, nuo s o puroquIuIIsmo, mus Lumbm
umu neguuo uberLu du reuIIdude IocuI. EsLe esLrunIo comporLumen-
Lo conIerIu us eIILes coIombIunus o posLo de grundes consLruLores de
umu cuILuru que, uo prIorIzur us necessIdudes e InLeresses pessouIs,
esLu ucubundo com quuIquer possIbIIIdude de soIIdurIedude socIuI.
Essu IndIIerenu se esconde sob muILos dIsIurces e ju domInou us re-
presenLues IisIcus e menLuIs du vIoIncIu (como os dIscursos juridI-
cos e ucudmIcos) us quuIs, Ionge de serem consIderudus Incuus,
consLILuem us buses sIIdus de umu ordem Iundudu nu InLerIorIzuuo
du neguuo e nu dIssemInuuo dus excIuses.
AR1E E MEDl-AO
O LrubuIIo de DorIs SuIcedo expressu, em prImeIro pIuno, doIs us-
sunLos IurgumenLe conIecIdos que esLuo Impondo umu curucLerisLIcu
pecuIIur uo IInuI do scuIo XX. De um Iudo, o reconIecImenLo dos
IImILes du represenLuuo e, com Isso, u expIoruuo do Lerreno muIs
sombrIo do desconIecIdo, do unnImo e do sem memrIu. No ouLro
exLremo, os desuIIos que esLuo sendo ImposLos peIu urLIcuIuuo e Len-
suo enLre o IocuI e o gIobuI, us dIIIcuIdudes que suo ImposLus nu
cIrcuIuuo de experIncIus, cuILurus e InLerpreLues. O LrubuIIo de
SuIcedo enIocu esses doIs Lemus urLIcuIundo-os u LureIu de expIorur
dIIerenLes IocuIs puru se comunIcur proIundumenLe com u vIoIncIu.
Ao Iuzer Isso, u prIncIpuI preocupuuo de SuIcedo evILur Iucu-
nus nu expIIcuuo do IECEBE?=@ du vIoIncIu, o que, InvurIuveImen-
Le, Ievu u ubdIcuuo LoLuI do verdudeIro soIrImenLo. Seu projeLo geruI,
como mosLrum eIoqenLemenLe seu LrubuIIo e suus puIuvrus, esLu
uLIvumenLe engujudo em um esIoro puru reposIcIonur o soIrImenLo
purLIcuIur nu conscIncIu coIeLIvu. Puru SuIcedo, urLe medIuuo, eIu
oIerece u possIbIIIdude de reInscrever e reurLIcuIur us vIdus dos so-
brevIvenLes puru denLro dos cIrcuILos socIuIs dos quuIs eIes Iorum
excIuidos. Suu urLe oIerece um espuo enuncIuLIvo no quuI o quesLIo-
numenLo dus cuLegorIus socIuIs domInunLes de experIncIu, cuILuru e
InLerpreLuuo permILIdo.
Duus criLIcus purLIcuIurmenLe reIevunLes InLegrum seu projeLo.
Sob cerLo uspecLo, u urLe de SuIcedo desuIIu us LuLIcus de represenLu-
uo usudus peIu grunde midIu, uo urgumenLur que us represenLues
reuIIsLus du vIoIncIu LrunsIormum u prprIu vIoIncIu em um mero
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192 SahIiago Villaveces-lzquierdo
espeLucuIo, no quuI u proIundIdude du LrugdIu Iumunu upugudu.
Por ouLro Iudo, suu urLe Lumbm oIerece umu criLIcu IndIreLu us Ior-
mus como u vIoIncIu ubordudu peIos ucudmIcos, ussIm como pe-
Ios dIscursos juridIcos, uo desLucur u IuILu de conscIncIu desses dIs-
cursos em reIuuo uo soIrImenLo. Em umbos os cusos, nu midIu co-
mercIuI e nos dIscursos ucudmIcos ou juridIcos, us viLImus du vIo-
IncIu suo deIxudus de Ioru. Em umbos os cusos Iu umu cumpIIcIdude
em preservur u neguuo ou u IndIIerenu em reIuuo uos esLrugos pro-
vocudos dIurIumenLe peIu vIoIncIu. Mus engujur-se em criLIcus desse
LIpo envoIve um conIronLo com purudoxos InsoIveIs nu comunIcu-
uo: puru o consumIdor de mussu enLender u proIundIdude do Lrubu-
IIo de SuIcedo, precIso Ler um minImo de conIecImenLo sobre o
uLuuI conLexLo du CoImbIu. NesLe cuso, esse conIecImenLo s pode
ser ucIonudo uLruvs dus represenLues du midIu sobre u vIoIncIu
no puis, que seu prIncIpuI uIvo de criLIcu.
De um modo geruI, o projeLo de SuIcedo nuo , em IIpLese uI-
gumu, um produLo ucubudo. MuIs do que Iornecer resposLus, suu urLe
rIcu em provocur. Trunscrevo, u seguIr, umu rupIdu enLrevIsLu que
reuIIzeI com u urLIsLu.
I: Como, ns, ucudmIcos, podemos IIdur com us LuLIcus de re-
presenLuuo mosLrudus peIu suu urLe? Essus LuLIcus podem desvendur
u compIexIdude du nuLurezu du vIoIncIu descenLruIIzudu, nu quuI nudu
esLu muILo cIuro e Lodos Lm em purLe uIgumu cumpIIcIdude? O que u
urLe e u expressuo urLisLIcu podem ou nuo Iuzer?
Salcedo: dIIicII dIzer quundo comeceI u LrubuIIur u vIoIncIu
de Iormu LemuLIcu. AcIo que nuncu somos InIcIudos nesses ussunLos e
sIm nos Lornumos muIs e muIs conscIenLes, o que nos Iuz concenLrur
muIs em cerLos uspecLos du reuIIdude. DesenvoIver umu conscIncIu
desenvoIver o prprIo LuIenLo, dIrecIonundo seus oIIos puru o que eIes
devem ver. A vIoIncIu sempre esLeve presenLe, s precIsumos de umu
cerLu muneIru de ver, de oIIur puru cerLus coIsus u IIm de descobrIr suu
presenu. Ao mesmo Lempo, ucIo que u urLe sempre um produLo ne-
cessurIo. AcredILo que nu CoImbIu os urLIsLus nuo Lm u opuo de es-
coIIu dos Lemus de seus LrubuIIos, porque esses Lemus ju nos Iorum
ImposLos. O que podemos escoIIer um veicuIo no quuI moIdur u urLe
com u IInuIIdude de uIcunur um sIgnIIIcudo nesLe ussunLo.
I: Voc consIderu que seu LrubuIIo sobre u vIoIncIu umu
reconceILuuuo conLru o modo como u vIoIncIu reLruLudu nos jor-
nuIs, nus redes de LeIevIsuo e nu midIu em geruI?
Salcedo: Eu preIIro dIzer que mInIus preocupues esLuo nu
dImensuo emoLIvu du vIoIncIu. Nuo esLou InLeressudu no corpo que
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ArIe e medi-ao 193
IoI eIeLIvumenLe uLIngIdo peIu vIoIncIu, mus sIm em como umu sILuu-
uo vIoIenLu LrunsIormu us vIdus dus pessous envoIvIdus por eIu. Es-
Lou InLeressudu em suber como umu sILuuuo vIoIenLu comeu e como
InIIuencIu u vIdu dus pessous que nuo Iorum dIreLumenLe uLIngIdus
por eIu, IsLo , uqueIes que nuo esLuo morLos, uqueIes que sobrevIve-
rum u LrugdIu. A vIdu dessus pessous desmoronu. A muIorIu dus mu-
IIeres curenLes que LIverum seus murIdos ussussInudos soIrem umu
srIe de deIormues, nuo s psIcoIgIcus, mus Lumbm IisIcus. umu
novu Iuse que rege suus vIdus, umu Iuse obvIumenLe doIorosu. MuIs
doIorosu do que morrer, porque ImpIIcu conLInuur vIvendo. As con-
dIes de ubundono nus quuIs essus muIIeres se enconLrum, u IuILu
de uIeLo, u ImpossIbIIIdude de dur senLIdo us suus prprIus vIdus, u
ImpossIbIIIdude de consLruIr umu perspecLIvu que IIes permILu com-
preender u LrugdIu, Lodos esses IuLores Lm um ImpucLo Imenso em
seu prprIo conLroIe emocIonuI. Eu ucredILo que u muIor possIbIIIdu-
de du urLe nuo esLu em mosLrur o espeLucuIo du vIoIncIu, mus sIm em
evocu-Iu. Umu ordem que esLu dIvuIgundo nuo u vIoIncIu em sI, mus
us vIdus duqueIes que sobrevIverum u eIu. BIuncIoL dIz que um desus-
Lre conLInuu sendo um desusLre enquunLo nuo Ior dIscuLIdo. Pode-
mos esLur perLo dIsso, mus nuncu IuIur sobre Isso. Se dIscuLIdo, se
InLerpreLudo, o desusLre se LrunsIormu em uIgumu ouLru coIsu. u
proxImIdude, u IuLncIu du vIoIncIu que me InLeressu. Mus Lumbm
us dImenses emocIonuIs ussocIudus u IuLncIu do Lerror.
Eu quero LrunsIormur o pbIIco em LesLemunIu. Todos ns LIve-
mos u experIncIu de um corLe, Lodos subemos o que Lomur ponLos,
senLIr dor. Ns nuo Lemos u experIncIu do que Ler um IIIIo desupu-
recIdo ou um murIdo ussussInudo, mus Lemos u experIncIu du dor. O
que nos IuILu u Iembrunu du dor. Meu objeLIvo esLImuIur u mem-
rIu du dor do especLudorJLesLemunIu puru que eIe Lumbm possu Ler
u experIncIu do soIrImenLo de ouLrus pessous. Nesse momenLo, u
memrIu se Lornu uIgo coIeLIvo. exuLumenLe nesse momenLo que u
urLe pode LrubuIIur deLermInudos uspecLos que o dIscurso nuo pode,
porque o dIscurso quuse sempre IIneur, nuo ImporLundo quuo com-
pIexo seju. SomenLe no cumpo du puruIILeruLuru o dIscurso pode nuo
ser IIneur.
Eu ucIo que u urLe pode conjugur umu srIe de sILuues, de
momenLos e IocuIs dIIerenLes num momenLo de percepuo. De re-
penLe, podemos crIur um espuo no quuI um novo sIgnIIIcudo Ior-
muIudo. Um sIgnIIIcudo que quebru o ubsurdo que mupeur u vIo-
IncIu como umu seqncIu de evenLos, com um ponLo de purLIdu,
com um upIce, com Iupsos de vIdu e morLe.
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194 SahIiago Villaveces-lzquierdo
I: EnLuo o que voc LenLu Iuzer eIuborur u experIncIu du vIo-
IncIu de um modo u dur voz uqueIes que Iorum sIIencIudos nuo s
por essus LrugdIus mus Lumbm por uqueIes que us conceILuuIIzum?
EsLou me reIerIndo uos jornuIIsLus e uos ciolentloos.
Salcedo: SIm. busIcumenLe desIocur essus dImenses du Lru-
gdIu de seu escopo prIvudo puru u esIeru do coIeLIvo. E Lumbm de um
pussudo esquecIdo puru um presenLe vIvo. sLo nuo quer dIzer que um
mussucre upugue um ouLro, mus o que quero ressuILur u LenLuLIvu de
coIocu-Ios Lodos junLos no presenLe. AIInuI, nosso presenLe uIeLudo
por esses uconLecImenLos. Esses evenLos deLermInum quem somos.
I: Voc poderIu IuIur muIs sobre LexLo e Imugem? Voc v suu
urLe como uIgo que Lrunscende os IImILes du IInguugem escrILu?
Salcedo: Eu ucIo que esses IImILes podem ser LrubuIIudos nu
IILeruLuru, mus nuo somenLe neIu. Ns Lemos exempIos, como o Lru-
buIIo de BIuncIoL e VIrIIIo. Podemos enconLrur IdIus muILo cIurus
em seus LrubuIIos sobre esses ussunLos, mus eu ucIo que umu Imu-
gem Lem u cupucIdude de produzIr umu srIe de espuos que permu-
necem. u permunncIu. As Imugens nu urLe Lm umu reIuuo IunLus-
LIcu que s pode ser compurudu u prprIu vIdu. A vIdu, ussIm como us
Imugens, Lem umu cerLu duruuo, umu cerLu permunncIu. Umu pes-
sou que Leve umu vIdu dIIicII seru murcudu eLernumenLe por esse IuLo.
Suu vIdu esLu consLunLemenLe deIInIndo esse IuLo e eIu nuo pode
esquec-Io jusLumenLe por cuusu du durezu do IuLo. NesLe cuso, es-
quecer serIu um despropsILo; e, nesLe cuso, Iembrur se Lornu u possI-
bIIIdude de cIcuLrIzur u IerIdu. Eu ucredILo que u urLe dIvIde com u
vIdu essu concreLude e possIbIIIdude de curu.
E por Isso podemos dIzer que u urLe um veicuIo de comunIcu-
uo que operu dIIerenLes niveIs uo mesmo Lempo. Mus, puru dur cer-
Lo, devemos LrubuIIur no presenLe, nuo no pussudo. Umu pessou de-
supurecIdu Lem o Imenso poder de permunecer presenLe. No presen-
Le, Ludo pode ser conjugudo. Mus cIuro que Isso nuo quer dIzer que
us Imugens suo ImorLuIs ou que podem subsLILuIr us experIncIus du
vIdu, ou us viLImus du vIoIncIu ou u vIoIncIu em sI. Mus reuImenLe
ucredILo que se us Imugens suo produzIdus de Iormu InLeIIgenLe, eIus
Lm u cupucIdude de mosLrur us rIquezus e compIexIdudes que esLuo
por ui, us murgens. MosLrur u dor de umu pessou que Ievou um LIro,
como u buIu perIurou o corpo e coIsus desse LIpo, um ubsurdo.
precIso se posIcIonur IumIIdemenLe us murgens dessu dor expIicILu.
Se esLumos de Ioru, enLuo podemos crIur umu reIuuo IumIIde com u
LrugdIu, com us pessous e com o mundo que resLu. SomenLe pode-se
permILIr que us coIsus enLrem no InLerIor du pessou e us preencIu;
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ArIe e medi-ao 195
poIs ui quuIquer InLenuo de expressuo, como eu expressur mInIu
prprIu voz, seru desIocudu. A voz uLIvu seru desIocudu. A purLIr desse
desIocumenLo, eu dou InicIo uo meu LrubuIIo. Hoje em dIu, u urLe
um purudoxo, conLrudILrIu; nuo somos obrIgudos u cIegur u ne-
nIumu concIusuo. Essu umu ouLru dIIerenu em reIuuo u IILeruLu-
ru. muILo dIIicII escrever um LexLo LoLuImenLe purudoxuI. por esse
moLIvo que eu dIgo que u urLe proporcIonu um espuo IunLusLIco puru
se desenvoIver umu IdIu. Eu nuo precIso cIegur u umu concIusuo.
Nuo precIso provur nudu, nuo precIso responder nudu, Ludo o que
LenIo u Iuzer expor um probIemu e, se eu Ior InLeIIgenLe, se eu LIver
LuIenLo, u resposLu ju esLuru Iu, nu prprIu obru.
I: Com reIuuo uo processo peIo quuI voc pussu uo eIuborur
umu obru de urLe, de onde vm os eIemenLos? Como que voc cIegu
uos resuILudos que expe?
Salcedo: Cudu um LrubuIIu de um jeILo. TuIvez, uo LrubuIIur
com u InLuIuo, voc IdeuIIze um objeLo, voc oIIu puru eIe, voc o
ImugInu, LunLo Iuz. A upurncIu de um objeLo, de um muLerIuI, vem de
umu Iormu muILo InLuILIvu. Por ouLro Iudo, Iu um ouLro LIpo de InLuI-
uo que vem dus InIormues que cIegum u ns. PergunLur u sI mes-
mo o que esLu uconLecendo uLuuImenLe sempre Ievu u umu InLuIuo
bem guIudu. O que esLu uconLecendo nu CoImbIu Ioje? QuuIs suo os
IuLos que esLuo nos murcundo? QuuIs suo os epIsdIos muIs doIorI-
dos? OuLru consIderuuo o IocuI no quuI us peus seruo exposLus,
como o IocuI du InsLuIuuo. QuuI o espuo du IInguugem que eu decI-
dI usur? Eu me InLeresso em comeur por um momenLo reuI, um mo-
menLo du vIdu de umu pessou de verdude.
s vezes, eu ucompunIo u suu vIdu. Se eu LenIo corugem, eu vou
uo seu enconLro, se nuo, eu IeIo u respeILo deIu, u muIorIu dus LrujeLrIus
suo IornecIdus por orgunIzues nuo- governumenLuIs (ONGs) que cuI-
dum dus viLImus du vIoIncIu uquI em BogoLu. EnLuo, eu InvenLo Lodus
us InIormues que esLuo IuILundo. Umu vez crIudo um personugem,
meu LrubuIIo se LrunsIormu numu espcIe de FAHBH=?A prIvudu onde
eu LenLo represenLur uqueIe personugem. Em ouLrus puIuvrus, se eu
esLIvesse no Iugur duqueIu pessou, se eu LIvesse 6u unos de Idude, se
morusse num deLermInudo Iugur, que LIpo de muLerIuIs eu LerIu? Eu
nuo LerIu serrus eILrIcus ou soIdu. Eu LerIu ouLrus coIsus. Se Iosse umu
muIIer de 6u unos, de umu cIdudezInIu quuIquer nu CoImbIu, eu nuo
LerIu u cupucIdude IisIcu ou u IubIIIdude munuuI puru produzIr cerLus
Imugens. Com Isso em menLe, eu comeo u LrubuIIur os muLerIuIs con-
Iorme ImugIno que uqueIu pessou LrubuIIurIu. Ao InduzIr um deLermI-
nudo esLudo de concenLruuo u purLIr dus mInIus IeILurus, mInIus
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196 SahIiago Villaveces-lzquierdo
vIvncIus, de LunLo observur cerLus Imugens, de LunLo esLudur o IIsLrI-
co cIinIco de vurIus viLImus du vIoIncIu que receberum um LruLumenLo
psIquIuLrIco, uo esLudur us seqeIus, o modo como o esLresse ps-Lruu-
mu se munIIesLu, enIIm, com esLu vusLu gumu de InIormues, eu de-
senvoIvo um LrubuIIo urLisLIco.
Se u pessou soIresse de LremedeIru, enLuo eIu nuo LerIu condI-
es de pInLur um quudro perIeILo. Em resumo, eu LenLo reconsLruIr
Ludo usundo Lodu u InIormuuo que eu recoIIo e u purLIr dui comeo u
LrubuIIur com os muLerIuIs que LenIo. A esLu uILuru enLrumos em um
niveI no quuI us Imugens upenus vm por eIus mesmus. Sem ttulo
sobre pessous desupurecIdus, e cIegur u eIu sIgnIIIcou pussur por um
processo muILo doIoroso de InvesLIguuo. Eu me Iembro que Iu doIs
unos conIecI umu IIndu muIIer. Umu mue que Iu 1u unos esperu seu
IIIIo reupurecer. Nesses 1u unos eIu nuncu suIu de cusu receundo que
seu IIIIo pudesse IIgur ou buLer nu porLu quundo eIu nuo esLIvesse.
EIu umu pessou encurcerudu em suu prprIu prIsuo. O pruLo do IIIIo
esLu sempre u mesu. ExIsLem cenLenus de cusos como esLe. ui que
percebemos como essus pessous esLuo murcudus peIu vIoIncIu, upe-
sur de nuo Lerem sIdo uLIngIdus dIreLumenLe por eIu. Ao observur es-
ses comporLumenLos, seus gesLos e obsesses, o LrubuIIo urLisLIco se
desenvoIve. Eu ucIo que u dImensuo de umu InsLuIuuo desenvoIvI-
du por umu IuLu, umu resIsLncIu em reIuuo u essu socIedude nu quuI
nuo Iu espuo puru que esse soIrImenLo se munIIesLe e seju reconIe-
cIdo. No espuo que u InsLuIuuo ocupu, podemos enconLrur um ou-
Lro rILmo. AcredILo que essus obrus esLuo reuImenLe consLruIndo e
Lruzendo de voILu essu dImensuo.
Eu ucIo que o IocuI de umu InsLuIuuo pode se Lornur umu Iormu
de resIsLncIu poIiLIcu muILo bonILu. Em umu InsLuIuuo, o pbIIco
pode undur e vIver em um espuo concreLo. um Iugur no quuI se
pode pensur e reIIeLIr sobre u reuIIdude. nIeIIzmenLe, nem sempre se
consegue esLe LIpo de espuo. De quuIquer muneIru, u pesquIsu sem-
pre um processo muILo doIoroso; nuo IucII mesmo. AIgumus dus
pessous que conIecI merecem udmIruuo peIu suu Ioru e por soIre-
rem em sIIncIo. Ao conIecer essus pessous, eu comeceI u enLender
meIIor u CoImbIu. ComeceI u enLender como esse puis IuncIonu. A
vIdu gunIou um senLIdo novo puru mIm, do conLrurIo, nuo LerIu sen-
LIdo uIgum. Eu conIecI pessous que LIverum u generosIdude de dIvI-
dIr suu dor comIgo com Ludo o que Isso ImpIIcu puru eIus. PoIs, uo
compurLIIIur, eIus revIvem Ludo de novo. A dor consLunLemenLe
revIvIdu. AcredILo que Isso permILu esLubeIecer um ouLro LIpo de reIu-
uo com u reuIIdude. A dIsLuncIu enLre ns desupurece, permILIndo
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ArIe e medi-ao 197
que u dor deIes seju LrunsIerIdu puru mIm e de mIm se uposse. Se eu
consIgo Iuzer umu bou peu que cIrcuIu no InLerIor du socIedude, en-
Luo u dor deIes Lumbm enLru no umugo du socIedude. As viLImus se
Lornum os personugens prIncIpuIs. A experIncIu deIes, e nuo u mI-
nIu, que pussu u deIInIr os uspecLos socIuIs e cuILuruIs nos quuIs nos
dIrecIonumos. Eu LenIo muIs do que o suIIcIenLe, essus pessous nuo
Lm nudu. Eu LenIo puIs que se preocupum comIgo e me umum, por
Isso nuo precIso esLur no cenLro dus uLenes, nuo precIso pInLur um
quudro expressIonIsLu no quuI mosLro mInIu dor. sso nuo IurIu sen-
LIdo. AcredILo que o senLIdo de Ludo LenLur pr essus pessous no
cenLro dus uLenes de nossu socIedude.
I: As pessous que InspIrum o seu LrubuIIo podem ver o que
voc produz? Como eIus reugem u Isso? Como eIus reugem uo seu
LrubuIIo?
Salcedo: O que LenIo percebIdo que essus pessous sempre
ucIum us Imugens Luo doIorosus quunLo suu prprIu dor. sso Iuz com
que eIus revIvum novumenLe Lodo um conjunLo de emoes e experIn-
cIus. AcredILo que eIus Lm u sensuuo de Lerem enconLrudo um uIIu-
do. Mus Lumbm exIsLe umu grunde dIsLuncIu enLre uqueIe que escre-
ve ou LrubuIIu us Imugens e eIus prprIus. TuIvez Isso ocorru porque
eIus nuo compreendem us pecuIIurIdudes du IInguugem usudu, ou sIm-
pIesmenLe porque eIus esLuo upenus vendo umu represenLuuo du-
queIes que perderum. AcredILo esLur Locundo emoes proIundus que
nuo suo IucIImenLe ucessiveIs puru eIus.
I: Purece que voc quer cIegur muIs perLo de um soIrImenLo
gIobuI, uo Invs de se ucercur de umu dor IndIvIduuI, upesur de esLu
ser muIs IorLe puru cudu IndIviduo.
Salcedo: SIm, cIuro. Mus exIsLem ouLros eIemenLos em jogo,
como por exempIo, o eroLIsmo. EIes nuo Lm Isso muILo cIuro, um
uspecLo LoLuImenLe reprImIdo. EIes nuncu IuIum sobre Isso. Em uIgu-
mus de mInIus peus podemos enconLrur umu seuo onde IoI usudo
um muLerIuI sensuuI, em ouLrus, o eroLIsmo upurece muIs expIIcILu-
menLe. Mus eIes Lm muILos probIemus com esse ussunLo. Eu ucIo
que eIes enLendem muILus coIsus, mus LuIvez uIguns deIes esLejum
soIrendo muILo puru uceILur Isso. Mus nu verdude eIes se senLem II-
sonjeudos peIo IuLo de enconLrurem soIIdurIedude em um umbIenLe
de LoLuI ubundono, de LoLuI IndIIerenu. A IndIIerenu e o ubundono
o que Lornu u experIncIu du dor muIs LruumuLIcu nu CoImbIu.
O ubundono LoLuI, u ImpunIdude. Essus pessous Lm u sensuuo
de que Iorum Lruidus peIo prprIo puI, peIo EsLudo. muILo Impor-
LunLe puru eIus enconLrurem soIIdurIedude.
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198 SahIiago Villaveces-lzquierdo
I: Hu uIgo que cIumu mInIu uLenuo sobre seu LrubuIIo que
seu prprIo jeILo de enxergur, de IIdur com essu reuIIdude, de ser
cupuz de Locur os proLugonIsLus, InLerugIr com eIes e se InLerIorIzur
neIes. umu ubordugem muILo rIcu e compIexu. Purece-me que de
um modo geruI pode-se dIzer que nu IIsLrIu du urLe coIombIunu u
vIoIncIu cosLumuvu ser ubordudu de umu Iormu muIs crueI e expIi-
cILu. Suu ubordugem, no enLunLo, purece ser muIs suLII e compIexu.
TuIvez eIu LenIu muIs um senLIdo de provocur do que represenLur.
Voc ucIu que esse dIsLuncIumenLo du vIoIncIu expIicILu e o
dIrecIonumenLo puru munIIesLues reprImIdus esLu reIucIonudo com
o IuLo de u vIoIncIu Ler uLIngIdo Lodos os uspecLos du vIdu coLIdIunu
nu CoImbIu?
Salcedo: SIm, mus exIsLem muILus consIderues u Iuzer. Um
cuso cIussIco o IuLo de u urLe coIombIunu LrudIcIonuImenLe esLur II-
gudu us cIusses mdIu e uILu e esLus cIusses serem IocuIs, provIncIu-
nus. EIus esLuo IeIIzes com o que represenLum, eIus nuo senLem ne-
cessIdude de umu educuuo muIs uproIundudu, eIus esLuo muI prepu-
rudus e, mesmo ussIm, suo us IIgurus prIncIpuIs de nossu socIedude.
EIus esLuo no cenLro. Por ouLro Iudo, uIm de Deboru Arungo e BeuLrIz
GonzuIez, Lodos os urLIsLus que IIdum com u vIoIncIu suo Iomens.
EIes Lumbm esLuo no cenLro, IuIundo de sI mesmos. Ns vIvemos em
umu socIedude que udmIru esse LIpo de genLe. A revIsLu Semcnc pu-
bIIcou recenLemenLe um urLIgo rIdicuIo cIumudo As muIIeres de
Obregon. o cuso de nos pergunLurmos, em que LIpo de mundo
esLumos vIvendo? Onde ns esLumos? Como Isso possiveI? Bem, u
verdude que eIes suo Iomens du cIusse uILu em um cenurIo muILo
provIncIuno, com umu LoLuI IuILu de InIormuuo e nem um pouco pre-
ocupudos com o que quer que possu esLur uconLecendo Ioru do
mundInIo deIes.
CerLu vez, Rodu dIsse uIgo muILo verdudeIro, eru umu pIudu de
muu gosLo, mus eu u consIdero muILo IIusLruLIvu: Obregon muIs
Iumoso do que eu porque eIe muIs uILo, Iouro e Lem oIIos uzuIs.
sensucIonuI! EnLuo, uquI esLou eu, morenu e de cIusse mdIu. NIn-
gum nem me enxergu! DurunLe unos nIngum percebeu mInIu pre-
senu. Mesmo Ioje em dIu eu pusso despercebIdu, o que consIdero
um grunde prIvIIgIo, porque nuo LenIo u menor cIunce de me Lor-
nur umu ceIebrIdude IocuI. sso me du u possIbIIIdude de esLur muIs
envoIvIdu com meus esLudos e meu LrubuIIo. AcIo que meu LrubuIIo
pode ser deIInIdo peIo que MurceI DucIump dIsse umu vez: urLIsLus
deverIum ser como Irunco-uLIrudores e se munLerem ocuILos. Um uLI-
rudor em exposIuo rupIdumenLe uLIngIdo.
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ArIe e medi-ao 199
Em um niveI InLerno, meu LrubuIIo InIIuencIudo peIu IIsLrIu
coIombIunu: u vIoIncIu Lem esLudo presenLe nu CoImbIu; eIu deIInIu
o scuIo XX e Lumbm o scuIo XX, em vurIos uspecLos. nLernucIo-
nuImenLe, muILo ImporLunLe mencIonur o LrubuIIo de Beuys e Evu
Hesse dos ILImos 2u unos puru cu. Eu dIrIu que eIes vm desenvoIven-
do umu uproxImuuo bem muIs poIiLIcu em reIuuo uo urLIsLu. O suces-
so de Beuys LumunIo que o pupeI poIiLIco do urLIsLu se Lornou uIgo
reconIecIdo e uceILo. Mus precIso Ler cuuLeIu em reIuuo u poIiLIcu.
Eu ucubeI de ver u WIILney BIennIuI em Novu York e o que se pode
cIumur de umu exposIuo poIILIcumenLe correLu. Tudo gIru em Lorno
du ruu, cIusse socIuI e gnero dus pessous. E Lodos esLuo nos seus devI-
dos Iugures. Sem dvIdu nenIumu Iu uIgo errudo nIsso. Quundo uIgo
uceILo de muneIru Luo uberLu, uIgumu coIsu esLu errudu.
AcIo que ugoru u Ioru de IuIurmos sobre ouLros ussunLos, ou-
Lros probIemus. E o virus do poIILIcumenLe correLo nos uLIngIu uquI
nu CoImbIu Lumbm. O ILImo SuIuo NucIonuI IoI u exposIuo muIs
LrIsLe e pobre que eu ju vI em Lodu mInIu vIdu. Ns comeumos u
seguIr u LrIIIu de vurIos urLIsLus que cosLumuvum pInLur pussuros ver-
des e que ugoru pInLum muncIus de sungue; urLIsLus que cosLumu-
vum Iuzer pequenus bonecus e que ugoru us represenLum ucorrenLudus;
urLIsLus que cosLumuvum LrubuIIur com Ieos e ugoru LrubuIIum com
bexIgus de unImuIs.
Todus essus mudunus suo moLIvudus nuo s peIo IuLo de u vIo-
IncIu ser muIs ugudu Ioje em dIu, mus porque Lumbm exIsLem Len-
dncIus InLernucIonuIs que esLuo deIInIndo nosso LrubuIIo. A vIoIn-
cIu nu CoImbIu cresceu num rILmo IncriveI. Os indIces de crImes
dobrum de uno puru uno, o nmero de desupurecIdos Lumbm... mus
quundo conversumos com um grupo de urLIsLus, como CurIos Rojus,
RuIueI EcIeverrI, e muILos ouLros, o que eIes dIzem : exIsLe LorLuru
nu CoImbIu? AI, Isso enLedIunLe. Nu CoImbIu nuo exIsLe LorLuru!
EsLu u posLuru puLLIcu de quem InsIsLe que nuo exIsLe LorLuru nu
CoImbIu. NovenLu e nove por cenLo dus pessous nu CoImbIu con-
cordurIum que nuo exIsLe LorLuru nesLe puis. sso sIgnIIIcu que, upe-
sur de Iuver muILu uLenuo voILudu puru vIoIncIu resuILundo em morLe
- ns vemos Isso Lodos os dIus - esse ouLro LIpo de vIoIncIu nuo esLu
recebendo nenIumu uLenuo, nIngum IIgu puru Isso. Se us pessous
nuo suo uLIngIdus dIreLumenLe por Isso, Iogo, Isso nuo exIsLe. Todos
eIes ucIum que dIscuLIr LorLuru nu CoImbIu nuo Iuz senLIdo. Sob LuIs
cIrcunsLuncIus muILo umbiguo o IuLo de que exuLumenLe nesse mo-
menLo mInIu geruuo e pessous muIs jovens do que eu esLejum pres-
Lundo uLenuo excIusIvumenLe u vIoIncIu.
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TuIvez um dudo ImporLunLe seju o IuLo de u vIoIncIu Ler uLIngI-
do us grundes cIdudes. Por exempIo, u bombu no CenLro 03 muILo
muIs ImporLunLe do que os Inmeros mussucres de coIonos. NIngum
nuncu se preocupou com u ImporLuncIu do buIrro Rosu AILu, em
MonLerIu, nIngum IoI uL Iu ver o que esLu uconLecendo. ExIsLem
cenLenus de mIIIures de pessous que cIegum dIurIumenLe -
desIocudus, muLIIudus, LorLurudus, LruumuLIzudus, rIus. ImpressIo-
nunLe. NIngum esLu InLeressudo nIsso. Agoru, u bombu no CenLro 03
uLIngIu o LerrILrIo dus eIILes, Lornundo-se uIgo muILo prxImo deIus.
Por esse moLIvo, muIs convenIenLe IsoIur e udIur esse probIemu. A
burguesIu de BogoLu Lem sIdo busLunLe InLeIIgenLe em IIdur com Isso,
em conservur seus prprIos Lruos de provIncIunIsmo: e os urLIsLus
Lm cerLu responsubIIIdude nIsso.
Eu nuo ucredILo muILo no boom du urLe poIiLIcu nu CoImbIu,
Lumpouco ucredILo no boom du urLe poIiLIcu nos EsLudos UnIdos. AcIo
que nenIumu deIus esLu cIegundo u Iugur nenIum, e nenIumu Lem o
oIIur uLenLo de Deboru Arungo. O LrubuIIo de Deboru eru muILo muIs
srIo, eIu subIu do que esLuvu IuIundo. ExIsLIu um cerLo preconceILo
em reIuuo uo seu LrubuIIo, us pessous o vIum com umu cerLu vuIgurI-
dude. Se voc observur os LrubuIIos de Dboru, Iru perceber que seus
Lruos vuIgures reveIum o vuIor de seu LrubuIIo. Mus, uo conLrurIo, se
voc v u Imugem de um corpo muILo reIInudo, Iru perceber que LuI
Imugem represenLu umu rupLuru; umu rupLuru enLre o corpo e u Imu-
gem que o represenLu. A morLe se Lornu uIgo IuIso, uIgo IrreuI.
sso o que Lm uconLecIdo nu CoImbIu. Suo poucus us obrus
de vuIor que reuImenLe reLruLum essu reuIIdude socIuI. A obru =
Violencic, de Obregon, IoI um LrubuIIo ImporLunLe em suu pocu
porque cupLurou bem os uconLecImenLos duqueIe momenLo. oru
os LrubuIIos de Deboru Arungo e BeuLrIz GonzuIez, esse ussunLo
subesLImudo. Por exempIo, o desenvoIvImenLo urLisLIco de NegreL
e de RumIrez VIIIunIzur, em 1048, numu pocu em que u vIoIncIu
poIiLIcu expIodIu peIo puis. Onde esLuvum os urLIsLus em 1048? O
que eIes presencIurum? Como esses uconLecImenLos os uLIngIrum?
PIcos de vIoIncIu como uqueIes uLIngIrum u CoImbIu em 1053,
como cusos de ussussInuLos - possiveI, enLuo, que eIes esLIves-
sem upenus vendo seu reIIexo no espeIIo? Que esLIvessem upenus
InLeressudos nu suu prprIu Imugem? oI somenLe o prprIo perIII
deIes que os urrebuLou, que os InLeressou? AquI, u burguesIu s v
LrubuIIos IocuIs. Nuo exIsLe nIngum no puis que possu comprur
umu peu de Beuys, nem mesmo um KeeIer; enLuo, Isso Iuz com
que u burguesIu se especIuIIze em ugrudur os urLIsLus, e, uo mesmo
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ArIe e medi-ao 201
Lempo, os urLIsLus ugrudum u burguesIu. sso o que esLu deIInIn-
do o comporLumenLo.
Eu ucIo que IoI Isso o que esLubeIeceu u reIuuo que permILIu
que u urLe coIombIunu se Lornusse Luo uusenLe nos IuLos ImporLunLes.
Em ouLrus puIuvrus, ns nuo Lemos umu burguesIu com poder de
dIscernImenLo, com poder puru quesLIonur. A burguesIu coIombIunu
umu dus muIs provIncIunus do mundo. AIgumus pessous dIzem, eu
LenIo umu coIeuo de urLe, eu LenIo um Rodu, um Obregon, um BoLero
e um NegreL. Nu VenezueIu, essu coIeuo nuo vuIe nudu, Isso puru
IuIur du VenezueIu, ImugIne Novu York. Nuo Lem vuIor nenIum. En-
LreLunLo, eIes Lm beIos quudros, um sobre u cumu, ouLro em cImu do
soIu, ouLro nu suIu de junLur, e se consIderum coIecIonudores. Desse
modo, nuo exIsLe nIngum nu CoImbIu que LenIu dedIcudo Lempo e
esIoro em beneIicIo du urLe. umu penu que os urLIsLus nuo LenIum
corugem puru mudur Isso. EIes esLuo presos no mesmo jogo, uIndu
nuo purecem cupuzes de quebrur esse circuIo.
AcIo que u urLe coIombIunu purLIcuIurmenLe IocuI. Por Isso, se
eIu veIcuIudu nesses Lermos, e se vendIdu em espuos Luo puro-
quIuIs, nuo ucredILo que exIsLum muILus cIunces de us Imugens esLu-
rem sendo produzIdus puru serem poImIcus. ExIsLe umu reIuuo ruIm
enLre u burguesIu e os urLIsLus. Mus porque eIes nuo mudum Isso?
Hoje em dIu exIsLe umu geruuo de jovens, pupIIos meus de cIusse
mdIu du UnIversIdude NucIonuI, que deverIu comeur u LrubuIIur
esses Lemus com muIs serIedude.
I: Ns IuIumos muIs de vIoIncIu poIiLIcu e socIuI, mus ucIo que
u esIeru du vIoIncIu Lumbm envoIve ouLros uspecLos, por exempIo, u
vIoIncIu emocIonuI e IndIvIduuI. Seru que voc Lumbm se InLeressu
em expIorur esses uspecLos?
Salcedo: AcIo que LenLo Iuzer Isso de Iormus dIIerenLes. Ju Iuz
uIgum Lempo que venIo munLendo conLuLo com um grupo de muIIeres.
Suo muIIeres de MonLerIu que Iorum desIocudus de suus cusus, Lodus
vIvus, cujos murIdos Iorum ussussInudos. Todus eIus Lm muIs de cInco
IIIIos; Lodus Lm menos de 35 unos. EIus erum gordus. NenIumu deIus
Lem um denLe sobrundo nu bocu e nuo Lem um compunIeIro. EIus se
LrunsIormurum em muquInus de produzIr pequenus quunLIus de dInIeI-
ro. AIImenLum seus IIIIos, seus sogros, prImos, LIos, uvs. EIus uIImen-
Lum Lodos os Iomens que se uproxImum deIus. E essus muIIeres Lum-
bm suem puru LrubuIIur, poIs os Iomens que Iorum uIvos du vIoIncIu
se escondem, eIes nuo LrubuIIum Ioru. As muIIeres que vuo u IuLu.
ConIorme nos uproxImumos dessus reuIIdudes, IIcumos obcecu-
dos por eIu, e Isso Iuz umu cerLu dIIerenu enLre u mInIu geruuo e us
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gerues muIs veIIus. Ns comeumos u pensur o que pode dur resuI-
Ludo, se esLumos Iuzendo us coIsus cerLus. Se seu puI Iosse LorLurudo,
o que voc IurIu? uzer esse LIpo de pergunLu nos permILe enLender
como u vIdu dos ouLros esLu se desenvoIvendo. Por exempIo, eu nuo
vou u um cInemu no cenLro du cIdude Lurde du noILe e voILo u p puru
cusu sozInIu. sso jumuIs vuI uconLecer. EnLuo, ui que voc percebe
que nuo esLu se uLIIIzundo do seu espuo como cIdudu, que voc nuo
Lem IIberdude puru Ir e vIr, poIs suIr us ruus se Lornu umu umeuu
reuI. A vIoIncIu esLu deIInIndo u vIdu de Lodos em Lodos os uspecLos,
do que ns comemos e Iemos uo que Iuzemos. A vuIgurIdude veIcuIu-
du nus propugundus de TV nu CoImbIu Lem um preo uILo. Tudo
uIImenLudo peIu mesmu IonLe. Como us IeIs ubsurdus que Lemos, como
u eI EsLuLuLrIu puru os EsLudos de EmergncIu que ju IoI uprovudu.
Esses suo uspecLos que esLuo deIInIndo nossus vIdus. A exceuo que ju
IoI uprovudu e uceILu. sso o que esLu deIInIndo o rumo de nossus
vIdus. Subemos que nuo podemos IuIur de deLermInudu muneIru com
deLermInudos LIpos de pessous. Temos de uprender u nos comporLur.
E ucredILo que Isso cIegu uo ponLo de deIInIr uLILudes coLIdIunus Lum-
bm, como muILos gesLos ubsurdos nossos, ou us muneIrus como us
pessous se senLem suIocudus com u prprIu IumiIIu. AcredILo que Ludo
Isso se du por cuusu du vIoIncIu. Nuo se pode Iuzer dIvIses, umu
LeIu de reIucIonumenLos muILo compIexu. Observe como us pessous
dIrIgem nu CoImbIu. Nuo se pode nem uLruvessur umu ruu! O pre-
conceILo, o rucIsmo - se por ucuso voc proLesLur conLru uIgumu coI-
su, voc morLo. Todos esses IuLos esLuo moIdundo nossu vIdu dIurIu,
nossus experIncIus dIurIus. Nossu vIdu pruLIcu nu CoImbIu cons-
LunLemenLe resLrIngIdu e ucubumos uceILundo e upenus nos esIoru-
mos puru sobrevIver. AquI, IucII esquecer o que Ler um espuo
IIvre puru undur, puru se Iocomover.
I: EsLou curIoso em suber o que uconLeceu com us peus que
voc mundou puru u exposIuo ARCO em MudrId, uqueIus que Iorum
desLruidus peIus uuLorIdudes uIIundegurIus nu EspunIu. Como voc
se senLe em reIuuo u Isso?
Salcedo: Puru mIm, nuo IoI umu perdu. PrImeIro porque u mosLru
ARCO nuo me InLeressu, upenus umu IeIru de urLe, um evenLo comercIuI.
DepoIs, nuo IoI Luo ruIm ussIm porque us peus erum o objeLo du mesmu
vIoIncIu que soIrerum. Eu ucIeI que uL mesmo os bruLumonLes du uI-
Iundegu no ueroporLo Burujus enLenderum Isso. EnLuo eu percebI que
eu precIsuvu conLInuur Iuzendo esse LIpo de coIsu porque Isso IuncIonu.
O que uconLece que quundo se esLu nu CoImbIu, preocupudo com us-
pecLos envoIvendo u vIoIncIu e os dIreILos Iumunos, IreqenLemenLe
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ArIe e medi-ao !
somos Iorudos u IuIur. TuIvez eu esLeju muIucu. Como esLumos sempre
ouvIndo que nu CoImbIu nuo exIsLe LorLuru, comeumos u pensur que
esLumos reuImenLe enIouquecendo, que perdemos u nouo de Ludo. O
que uconLeceu em MudrId me mosLrou que eu nuo esLou muIucu e que
ImporLunLe conLInuur com meu projeLo. Tumbm me mosLrou que o Ior-
muLo que esLou usundo pruLIcumenLe unIversuI. Nuo ImporLu o Iugur,
us reues us peus LerIum sIdo us mesmus.
Mesmo ussIm ucIo IunLusLIco que eIes LenIum compreendIdo
Isso. EIes nuo esLuvum upenus procurundo por drogus denLro dus pe-
us porque eIes us desLruirum compIeLumenLe. As peus Iorum pIsu-
dus, despeduudus por cues, corLudus por Iucus, eIus LInIum murcus
de um monLe de coIsus neIus. Quundo us peus quebrudus voILurum,
eu oIIeI puru eIus e penseI: eIes nuo precIsuvum Ler pIsudo neIus, nuo
precIsuvum Ler dudo puru os cucIorros morderem, nuo precIsuvum
L-Ius corLudo vurIus vezes com u Iucu. Um nIco corLe busLurIu, mus
eIes corLurum cInco, seIs vezes. oI um uLo de bruLuIIdude. oI uIgo
desnecessurIo. A peu ju LInIu pussudo por Ludo uquIIo; u peu nusceu
de um uLo de vIoIncIu e voILou u eIe.
Num prImeIro momenLo, me cuusou grunde revoILu. Um senLI-
menLo muILo InLenso de revoILu, porque eu me IdenLIIIco com mInIus
prprIus peus. Eu senLI essu desLruIuo como um esLupro. Porm,
precIsumos seguIr udIunLe.
Em 1002, u CoImbIu LInIu muIs ou menos o mesmo nmero de
morLes que u unLIgu ugosIuvIu. Mus u ugosIuvIu esLu no noLIcIurIo
dIurIumenLe. EIes esLuo morLos, mus esLuo no noLIcIurIo. Ns nuo. Ns
nuo Lemos o mesmo stctus. AcredILo que us Imugens que eu produzo
Lm esse objeLIvo, o objeLIvo de gunIur esse mesmo stctus puru os
nossos morLos.
Como pode ser possiveI que, durunLe u dILuduru do PInocIeL,
suu limpiezc LenIu resuILudo somenLe em duus mII morLes, um indI-
ce que u CoImbIu vem uILrupussundo u cudu uno desde 1087? E muI-
Lo unLes dIsso u CoImbIu ju LInIu uLIngIdo esse puLumur. embru-se
como o mundo InLeIro cIorou peIo CIIIe? Mus por ns, nIngum cIo-
ru. E Isso nos du muILo medo. muILo ussusLudor. Nossos morLos
nuo Lm nenIumu ImporLuncIu e ucIo IundumenLuI Iuzer com que
eIes LenIum u mesmu ImporLuncIu dos ouLros.
I: Voc esLuvu IuIundo sobre como u vIoIncIu Lm permeudo
nosso dIu-u-dIu, e sobre o modo como u suu urLe IIdu com u exuILuuo
dessu reuIIdude. Como voc v o conIIILo enLre umu Imugem urLisLIcu
e us Imugens du midIu? QuuI u dIIerenu enLre essus Imugens? Voc
percebe uIgumu dIIerenu no pbIIco exposLo u eIus?
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5=?A@ ResumIndo, eu dIrIu que u prIncIpuI dIIerenu que u
midIu IIdu com os morLos enquunLo u urLe IIdu com u morLe. Nu midIu,
eIes mosLrum us purLIcuIurIdudes, eIes nuo mosLrum us dImenses du
morLe, us quuIs, u propsILo, suo muILo muIs rIcus e muILo muIs pro-
Iundus, prIncIpuImenLe quundo se conIronLudo com us Iormus Ler-
riveIs com que u morLe se munIIesLu uquI nu CoImbIu. AcIo que essu
u prIncIpuI dIIerenu enLre us Imugens urLisLIcus e us Imugens mos-
Lrudus peIu midIu. EvenLuuImenLe, u urLe pode vIr u IuIur sobre morLe
e Isso ImpIIcu necessurIumenLe em Lrunscender o corpo dos morLos.
S ussIm os conceILos podem se Lornur muIs rIcos, poIs u experIncIu
du morLe muILo muIs compIexu do que o sImpIes morrer. Por Isso
InsIsLo que essu devu ser sempre umu experIncIu vIndu de Ioru, dus
murgens. No momenLo em que me posIcIono no cenLro, eu perco o
senLIdo de Ludo.
Por esse moLIvo, eu dIsse unLerIormenLe que ser morenu nu Co-
ImbIu, de cIusse mdIu e muIIer ju esLur u murgem. E nuo esLou
buncundo u viLImu porque sou exLremumenLe bem-sucedIdu no exLerIor.
PurLIcIpeI de Lodus us exposIes que eu poderIu desejur. AcredILo que
no momenLo em que nos posIcIonumos us murgens, uIgo se esconde, e
exuLumenLe dIsso que LruLu meu projeLo. muILo dIIicII, quundo se
esLu LrubuIIundo com sungue, dur um sIgnIIIcudo dIIerenLe u Isso, um
senLIdo dIIerenLe do que o sungue ju Lem. O sungue um simboIo muI-
Lo curregudo de sIgnIIIcudo. EnLuo, nuo se pode mudur o seu sIgnIIIcu-
do, nuo se pode InLervIr nIsso, eIe sempre Le Ievu uos morLos. ndepen-
denLe de seus esIoros ou do que quer que voc Iuu, voc Leru de voILur
u Imugem do corpo morLo. Nesse reLorno, Iu umu enorme esIeru de
emoes e experIncIus puru o urLIsLu expIorur que podem ser perdI-
dus. Mus, uo conLrurIo, se nos posIcIonurmos us murgens, uIndu pode-
mos LrubuIIur essus experIncIus, uIndu se pode InLerIerIr de modo u
crIur um sIgnIIIcudo. Puru que esse sIgnIIIcudo seju InLerpreLudo de
vurIus muneIrus, desde u muIs bvIu u muIs soIIsLIcudu, eIe deve se ex-
pressur medIunLe u Imugem urLisLIcu. Se voc mosLrur um corpo puru o
pbIIco, o que eIe pode InLerpreLur? O pbIIco seru Incupuz de produzIr
um sIgnIIIcudo por nuo Iuver um meIo de InLerpreLur u Imugem. O p-
bIIco nuo Lem us IerrumenLus, enLuo o corpo pussu u ser ImposLo nuo s
uo urLIsLu mus Lumbm uo pbIIco. Mus, se eu LrubuIIo com coIsus me-
nos evIdenLes, posso Ler u expecLuLIvu de LrunsIormu-Ius, posso usur
quuLro ou cInco eIemenLos e orgunIzu-Ios de Iormu suLII e, uo Iuzer Isso,
InLroduzIr denLro do muLerIuI umu novu IdIu, um novo sIgnIIIcudo.
SomenLe u purLIr de enLuo poderu nuscer umu Imugem urLisLIcu. E o
urLIsLu nem se du conLu desse momenLo.
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ArIe e medi-ao 205
uI eu quem InvenLou os ponLos? Nuo. Eu InvenLeI supuLos? Nuo,
nudu dIsso. Tudo ju esLuvu Iu. A nIcu coIsu que se Iuz urLIcuIur esses
eIemenLos de umu deLermInudu muneIru. No momenLo em que se ur-
LIcuIu os eIemenLos, u IdIu nusce e gunIu senLIdo. Nesse momenLo,
muILo ImporLunLe Ievur em consIderuuo us Iormus como o pbIIco se
reconIece no LrubuIIo urLisLIco. MuILos esLudos unuIIsum como o
pbIIco se reconIece em um quudro que reLruLu umu IIguru Iumunu;
como o pbIIco reconIece uspecLos sobre sI mesmo numu obru-de-
urLe. AcIo que esse uspecLo de o pbIIco se reconIecer nu obru-de-
urLe pode ser Ievudo udIunLe quundo se LrubuIIu com u peIe. Nesse
cuso, o reconIecImenLo se du prImeIro no cumpo do emocIonuI, de-
poIs uLInge um niveI InLeIecLuuI e, nesse movImenLo u possIbIIIdude
de InLerpreLuuo se expunde. Hu, enLuo, umu Lrocu InLensu e uLIvu enLre
o pbIIco e u obru-de-urLe.
I: Pode-se dIzer que us Imugens vIsuuIs produzIdus peIu midIu
suo muILo roLuIudus, enquunLo o que voc quer expressur suo Imu-
gens IndeIInIdus puru que o pbIIco d sIgnIIIcudo u eIus de ucordo
com u suu percepuo.
Salcedo: SIm. MurLu Trubu cosLumuvu dIzer que u urLe nuo pro-
vocu, mus reveIu. AcIo Isso muILo bonILo porque u urLe reveIu coIsus
que exIsLem denLro dus pessous, coIsus que surgem de repenLe, Imu-
gens e Impresses que, de ouLru Iormu, nuo LerIum como se expres-
sur. MuIs ou menos Iu um uno e meIo em umu exposIuo reuIIzudu no
Museu WIILney, em Novu York, IuvIu IoLos LIrudus em um necroLrIo
de corpos uberLos, verdudeIrus uLrocIdudes. O LiLuIo do LrubuIIo eru
ootc, Colmbic 100u. O que se pode Iuzer numu sILuuuo dessus?
Nudu. O IoLgruIo nuo esLu Iornecendo umu Imugem du CoImbIu
porque uquIIo nuo Lem nudu u ver com nudu. AquIIo nuo Lem nudu u
ver com o Lerror porque o Lerror mosLrudo ju esLu no pussudo, e como
LuI, eIe nuo pode se Lornur purLe du experIncIu do prprIo pbIIco.
muILo dIIicII puru ns, seju como urLIsLu ou como pbIIco, nos
conecLurmos com um corpo morLo despeduudo e depoIs recosLurudo.
Ns nuo somos Isso. Ns nuncu veremos nosso corpo desse jeILo. sso
nuo Iuz senLIdo. DepoIs de uIguns mInuLos vendo essus Imugens, nos
senLImos bIoqueudos e eIus nuo Iuzem o menor senLIdo!
ExIsLe um ouLro uspecLo ImporLunLe em reIuuo u Isso. Tem u
ver com u Iormu que us Imugens Locum o conLexLo socIuI no quuI cIr-
cuIum. Em deLermInudus pocus du IIsLrIu, uo reconsLruirem cerLos
LIpos de Imugens, os urLIsLus desempenIurum um pupeI muILo Im-
porLunLe uo permILIrem u InLerIorIzuuo de IdIus IuscIsLus nu socIe-
dude. Umu vez produzIdu umu Imugem, eIu comeu u IuncIonur nu
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socIedude de Iormu neguLIvu ou posILIvu, nuo ImporLu. O IuLo que
eIu comeu u desempenIur um pupeI. As Imugens nuo suo uIgo Ino-
IensIvo. AIgumus podem produzIr um sIgnIIIcudo, mus com cerLezu
eIus desempenIum umu ouLru Iunuo. As IoLos de corpos LorLurudos
exIbIdus por urLIsLus denLro e Ioru du CoImbIu suo exempIos de um
oIIur preconceILuoso exLremumenLe vIoIenLo. O que eu quero ressuI-
Lur que esLe LIpo de LrubuIIo produz um desconIorLo muILo grunde
por cuusu de seu senLIdo. Esse LIpo de Imugem comeu u LrubuIIur nu
memrIu coIeLIvu de modo muILo pecuIIur. EIu uumenLu u IndIIeren-
u, o preconceILo, o rucIsmo, u excIusuo. AcIo que Lemos de LrubuIIur
serIumenLe conLru essus excIuses, conLru o sIgnIIIcudo desse LIpo de
Imugem.
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urucLerIzur u socIedude conLemporuneu como espeLucuIo nuo
nenIumu novIdude. Surge no umbILo dos movImenLos poIiLIcos
e cuILuruIs du dcudu de 106u, InLImumenLe IIgudo u rebeIIuo es-
LudunLII de 1068. oI o Iruncs Guy Debord quem, com grunde sucesso,
cunIou o Lermo no IIvro A socieJcJe Jo espetcculo, de 1067, que IoI
um murco LerIco de umu criLIcu esLLIcu du socIedude de consumo e
IundumenLo puru u uuo do Mocimento Situccionistc, InIcIudo ju em
1058 com o prImeIro nmero du revIsLu Internctioncle situctioniste, e
IIderudo peIo curIsmuLIco Debord. A ImporLuncIu do movImenLo Ioje
se mede meIIor peIo ImpucLo de seus munIIesLos unuIiLIcos durunLe us
dcudus seguInLes do que peIo poder de mobIIIzuuo socIuI que em reu-
IIdude nuncu IoI ImporLunLe. A compreensuo du socIedude ocIdenLuI
em Lermos de espeLucuIurIzuuo conLInuou sendo cenLruI durunLe os
dIugnsLIcos do ps-moderno e sobrevIve uL o presenLe com u suspeI-
Lu de que u reuIIdude nu vIrudu do scuIo se deLermInu muIs peIu upu-
rncIu, peIos vuIores ImugInurIos, peIu encenuuo e peIo poder
munIpuIudor de um sIsLemu mIdIuLIco, de que peIus verdudeIrus Iorus
IIsLrIcus e econmIcus. HuvIu nessu IdIu, desde o InicIo, umu Ierun-
u mIIenur de criLIcu IconocIusLu bIzunLInu de Lodus us represenLues e
um cerLo purILunIsmo cuIvInIsLu unLILeuLruI, sempre u procuru do ver-
dudeIro e essencIuI uLrus dus Imugens.
Nos unos 106u, Debord IuIuvu do espeLucuIo em Iormu de munI-
puIuuo concenLrudu e uuLorILurIu orquesLrudu poIILIcumenLe por
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208 Karl Erik Schllhammer
cerLos governos (AIemunIu e URRS) e seLores econmIcos InLeressu-
dos, por um Iudo, ou do espeLucuIo dIIuso, susLenLudo peIo poder
de uIIenuuo dos mcss-meJic du socIedude consumIsLu (EUA), por
ouLro. Sempre enLendendo u socIedude do espeLucuIo como u orgunI-
zuuo umpIu dus reIues socIuIs medIudu por Imugens. ogo, em 1088,
no IIvro Comentcrios c socieJcJe Jo espetcculo, reIInou essu IdIu
de Iundo conspIruLrIo puru umu compreensuo do espeLucuIo InLe-
grudo, eIImInundo u dIsLInuo enLre u versuo uuLorILurIu e democru-
LIcu du socIedude, com umu versuo quuse proILIcu du quedu do muro
de BerIIm e o coIupso do bIoco comunIsLu que esLuvu por vIr.
OuLru versuo du socIedude do espeLucuIo, que enIuLIzu o pupeI
do IeLIcIIsmo e do ImugInurIo nu consLruuo socIuI do mundo con-
Lemporuneo, enconLrumos nos LrubuIIos InIcIuIs de Jeun BuudrIIIurd,
prIncIpuImenLe nos IIvros D sistemc Jos objetos (1068), A socieJcJe
Je consumo (107u), A crticc Jc economic polticc Jos sinos (1072)
e D interccmbio simblico e c morte (1076), nos quuIs o socIIogo
Iruncs desenvoIveu umu Lese que purLIu de umu compreensuo du cres-
cenLe ImporLuncIu do vuIor signIco dus mercudorIus, superundo LunLo
o vuIor de uso quunLo o vuIor de Lrocu, puru umu LeorIu unLropoIgIcu
gIobuI que InsIsLIu nesse processo de IIberuuo do sIgno de suus ruizes
nus Lrocus uLIIILurIus e comunIcuLIvus, ou seju dos reIerenLes. Sem
enLrur em deLuIIes e sem poder dur jusLIu u compIexIdude du LeorIu
de BuudrIIIurd, upenus quero uponLur o purenLesco enLre u suposIuo
de Murx, du modernIdude como um processo de IIberuuo do Iomem
de Lodos seus reIerenLes meLuIisIcos, du nuLurezu e do LrubuIIo eLc.,
que nu vIsuo de BuudrIIIurd, IundumenLuImenLe, eru regIdu por um
processo signIco em dIreuo u 3
u
DrJem Jo Simulccro, curucLerIzudu
peIu LoLuI uuLonomIu e uuLo-reIerencIuIIdude do jogo dos sIgnos em
sImuIucros de reuIIdude.
A meLuIoru do espeLucuIo LInIu-se Lornudo, Lumbm uquI, umu
uIegorIu socIuI e moruI, mus se no IIvro de Debord, o espeLucuIo nuo
evILuvu de se reIerIr suudosumenLe u um mundo IIsLrIco exLrupuIco
sujeILo us munIpuIues encenudus, BuudrIIIurd cIegou u pensur o
espeLucuIo generuIIzudo obscenumenLe Lrunsbordundo u dIIerenu
enLre puIco e pIuLIu, enLre upurncIu e conLedo, enLre u IIusuo e u
reuIIdude e enLre u represenLuuo e o seu reIerenLe num processo de
desreuIIzuuo, muIs meIuncIIcu uIndu, que IInuImenLe deIInIu como
um verdudeIro ussussInuLo do reuI. Os LrubuIIos de BuudrIIIurd su-
gerem compreender u reuIIdude du segundu purLe do scuIo XX como
um resuILudo do poderIo crescenLe dos meIos de comunIcuuo, du In-
IormuLIcu, du cIbernLIcu, du pubIIcIdude e do unIverso vIrLuuI cujo
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O espeIaculo e a demahda do real 209
resuILudo Iormu um verdudeIro espeIIo ImugInurIo e nurcIsIsLu que
cIumumos IngenuumenLe de reuIIdude. De MursIuI McuIun so-
bre Guy Debord u Jeun BuudrIIIurd Lece-se um puno de Iundo puru os
dIugnsLIcos sobre u cIumudu ps-modernIdude, sempre nu cIuve du
desreuIIzuuo em Iunuo do uLenLudo conLru u dIsLInuo Iundumen-
LuI enLre o reuI e o IrreuI e enLre represenLuuo e reuIIdude.
O que preLendo dIscuLIr nus seguInLes pugInus reIere-se uo es-
puo desLInudo por esLe pensumenLo u uuo esLLIcu e LenLureI
compuru-Io com us vIus de InLervenuo percebIdus peIos urLIsLus e
escrILores conLemporuneos dIunLe desLe dIugnsLIco. Ou seju, como
quebrur o espeIIo? Como escupur u prprIu espeLucuIurIzuuo? Nu
pocu, Debord descurLuvu o vuIor du uuo urLisLIcu peIo envoIvImenLo
que consIderuvu InevILuveI dus InsLILuIes e do mercudo de urLe no
prprIo espeLucuIo e peIu curucLerisLIcu du IIvre Lrocu de Imugens e de
sIgnos nessu reuIIdude. Ou seju, de nudu udIunLuvu umurrur o sIgno
urLisLIco u um deLermInudo conLedo, se u cIbernLIcu de suu cIrcuIu-
uo munLInIu us mesmus esLruLurus de poder. Emboru proIundumenLe
InspIrudo nos movImenLos do duduismo e do surreuIIsmo e emboru
vendo ImporLunLes urLIsLus pIusLIcos, por exempIo do grupo Cobrc,
denLro dus IIIeIrus do movImenLo sILuucIonIsLu, Debord pensuvu que
o desLIno du urLe eru ser ubundonudu enquunLo urLe e converLer-se
em pensumenLo e uuo. Por Isso crILIcuvu os movImenLos du vunguur-
du modernIsLu de serem IncompIeLos e deLermInuvu seu Irucusso nos
seguInLes Lermos: o duduismo procurou uboIIr u urLe sem reuIIzu-Iu,
e o surreuIIsmo de reuIIzur u urLe sem uboII-Iu. A posIuo criLIcu eIu-
borudu, posLerIormenLe, peIos sILuucIonIsLus demonsLru que u uboII-
uo e u reuIIzuuo du urLe suo uspecLos InsepuruveIs de umu mesmu
LrunscendncIu du urLe (1004, 136).
Em cerLo senLIdo, Debord cIeguvu u IormuIur um cerLo purILu-
nIsmo, que podIu ser conIundIdo com IconocIusmo, em que condenu-
vu u urLe u ser subsLILuidu necessurIumenLe peIu IIIosoIIu rudIcuI, em
conseqncIu du IuILu de opuo IndependenLe. ResLuvu uo Debord, o
sILuucIonIsmo, umu uuo esLLIcu-poIiLIcu que crIuvu umu espcIe
de hcppenin, um evenLo moIdudo segundo os IdeuIs vILuIIsLus de
subjeLIvIdude esponLuneu du revoILu juvenII du dcudu de 106u, e que
InLervInIu no espuo socIuI du vIdu comum (lc cie courcnte) como
esIeru de uuo. O sILuucIonIsmo LInIu conscIncIu de operur denLro
du dIuILIcu de uIIenuuo e esLrunIumenLo, desenvoIvIdu nos movI-
menLos de vunguurdu do InicIo do scuIo e nus uposLus LerIcus dus
esLLIcus neguLIvus de BenjumIn, BrecIL e Adorno, mus reconIecIu uo
mesmo Lempo que esLu esLLIcu criLIcu de cIoque e de reveIuuo ju
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210 Karl Erik Schllhammer
nuo eru u resposLu muIs murcunLe e consIsLenLe u umeuu de InLegru-
uo peIu socIedude do espeLucuIo. O escunduIo du rupLuru com con-
venes e upurncIus du socIedude podIu IucIImenLe ser InLegrudo no
processo de espeLucuIurIzuuo, como LInIu sIdo o cuso du uuo dos
duduisLus, e Lumpouco se podIu conIIur no poder rucIonuI du exposI-
uo dus verdudeIrus reIues socIuIs de expIoruuo du denncIu
engujudu do reuIIsmo revoIucIonurIo que LInIu sIdo perverLIdo peIus
IdeoIogIus poIiLIcus uuLorILurIus.
O movImenLo sILuucIonIsLu se propunIu u dIIicII LureIu de IIcur
em equIIibrIo enLre o poder recuperudor du ordem socIuI de Lodu cri-
LIcu e Inovuuo revoIucIonurIu puru suu prprIu uIIrmuuo, por um
Iudo, e u cupucIdude subversIvu de InLervenes uIIrmuLIvus nus Len-
dncIus corrosIvus e neguLIvus do prprIo sIsLemu, por ouLro. Umu
nouo esLruLgIcu uquI eru Jetournement, que sIgnIIIcuvu umu esp-
cIe de InLervenuo ou reInvesLImenLo nu cuILuru burguesu uIIrmuLI-
vu puru IInuIIdudes revoIucIonurIus. Em ouLrus puIuvrus, Ievuvu-se u
dIuILIcu neguLIvu puru um segundo pIuno em que se propunIu uIIr-
mur o que nu prprIu socIedude upurecIu de neguLIvo, de neguuo du
vIdu. O cumInIo puru LoLuI conLroIe poIIcIuI sobre Lodus us uLIvIdu-
des Iumunus e o cumInIo du InIInILu crIuuo IIvre de Lodus us uLIvIdu-
des Iumunus um s; o mesmo dus descoberLus modernus.
(McDonougI, 2uu2, xxI). AssIm, ubrIu-se um cumpo de uuo dIIeren-
cIudo e perIgoso de InLervenuo, nu dIuILIcu enLre uIIrmur e negur,
em que o sILuucIonIsmo eIuborou suu conLrIbuIuo, como veremos
muIs udIunLe, puru u dIscussuo conLemporuneu sobre u possIbIIIdude
de umu uuo esLLIcu LrunsIormudoru du reuIIdude.
DurunLe us dcudus de 108u e 100u, muILo depoIs do ecIIpse do
MovImenLo SILuucIonIsLu, purecIu que umu purLe sIgnIIIcuLIvu du urLe
e u du IILeruLuru ocIdenLuIs, denomInudu de ps-modernu, vendo-
se esgoLudos os cumInIos de rupLuru dos movImenLos IIberLurIos,
comeuvu u ussumIr uIegremenLe, numu ceIebruuo du upurncIu, u
condIuo InLegrudu nu socIedude do espeLucuIo, mus uo mesmo Lem-
po surgIum reIormuIues, Lumbm no BrusII, do compromIsso criLI-
co dus urLes e du IILeruLuru, LenLundo umu udupLuuo u novu reuIIdude
Luo dIIerenLe do desuIIo dos reuIIsLus do scuIo XX, e InsIsLIndo nu
necessIdude de ubrIr cumInIo puru o mundo reuI uIm dus IunLusmugo-
rIus ImugInurIus do espeLucuIo.
ll.
Em ouLros ensuIos LenIo dIscuLIdo uIgumus LendncIus uILernuLIvus
uo reuIIsmo IIsLrIco do scuIo XX, e de suus Iormus posLerIores no
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O espeIaculo e a demahda do real 211
BrusII, prIncIpuImenLe, do reuIIsmo socIuI do romunce regIonuI du
dcudu de 103u e dus LenLuLIvus engujudus du prosu dus dcudus de
106u e 107u, IIgudus u sILuuuo poIiLIcu repressIvu e uo novo predomi-
nIo do conLexLo urbuno nu reuIIdude socIuI e cuILuruI brusIIeIru. Nuo
preLendo nem repeLIr nem umpIIur essu perspecLIvu IIsLrIcu, mus uo
conLrurIo LenLur sIsLemuLIzur us ubordugens dIversus u esses Ienme-
nos no que concerne u uLuuIIdude e suus resposLus uo predominIo es-
peLucuIur du cuILuru gIobuIIzudu ocIdenLuI. cIuro que Impe-se nes-
se senLIdo umu unuIIse du ubrungncIu du ImpIunLuuo dessu Iege-
monIu cuILuruI no BrusII, que InIeIIzmenLe nuo cube nesse esboo Le-
rIco, e umu dIscussuo dus Imensus dIIerenus IIsLrIcus, geogruIIcus
e demogruIIcus que curucLerIzum u reuIIdude brusIIeIru em Lermos eco-
nmIcos, educuLIvos e cuILuruIs e que precIsum ser desLucudus puru
evILur o quuse InevILuveI predominIo do sudoesLe sobre u produuo
cuILuruI. A reIevuncIu desse esboo LerIco nuo se jusLIIIcu peIu
represenLuLIvIdude de seus exempIos, peIo conLrurIo LuIvez, peIu von-
Lude de se coIocur no Ioco dos movImenLos urbunos em que resposLus
esLLIcus suo procurudus no dIuIogo muIs dIreLo com us LendncIus
InLernucIonuIs e gIobuIIzunLes.
O NEONA1URALlSMO
Em prImeIro Iugur, puru enLender o momenLo uLuuI, precIso reco-
nIecer u conLInuIdude do reuIIsmo presenLe dus dcudus de 106u e
107u que podemos LuIvez resumIr em Lrs Iormus munIIesLus com nu-
merosus vurIues: o bruLuIIsmo, o neonuLuruIIsmo e o
IIguruLIvIsmo criLIco. AnLes, enLreLunLo, reconIeumos nessus Ior-
mus esLruLgIus de umu esLLIcu neguLIvu que se vuIe por noes como
engujumenLo, InLervenuo, neguuo e cIoque. TruLu-se LuIvez de mu-
neIru muIs expIicILu de umu Ierunu dos seLores conLesLudores e muIs
poIILIzudos dos movImenLos du vunguurdu, cujo uIvo eru exuLumenLe
quebrur o espeIIo do espeLucuIo e LIrur seu pbIIco dus IIuses e do
enguno. EscuLemos us puIuvrus escrILus em 1072, 5u unos ups u Se-
mcncJeArteMoJernc, e munIIesLundo u opuo necessurIu peIo reu-
IIsmo conLesLudor nu reuIIdude poIiLIcu do BrusII ps A-5.
Se, ups 1848, u IILeruLuru LInIu conLru sI o curuLer unesLLIco
du cuILuru cupILuIIsLu, ugoru eIu se v dIunLe do curuLer pseudo-
esLLIco du vIdu no cupILuIIsmo LurdIo. EsLe pseudo-
esLeLIcIsmo du cuILuru cupILuIIsLu LurdIu Iuz de Ludo um es-
peLucuIo, u IILeruLuru Lem de romper com esLe uneI-de-Ier-
ro: eIu se recusu u ser espeLucuIo; eIu se prope como
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212 KarlErikSchllhammer
unLIespeLucuIo. EnIIm, Lornudu bem de consumo (e bem ex-
LremumenLe IungiveI), u IILeruLuru enIrenLu o prprIo IuLo de
s exIsLIr medIunLe u uceILuuo du dInumIcu mercunLII, nu con-
dIuo excIusIvu de vuIor de Lrocu, de objeLo muLerIuI sem ou-
Lrus dImenses (NETTO, 1072, 11u).
EsLe IIvro, que pode ser consIderudo represenLuLIvo du posLuru
unIversILurIu de seu momenLo, deIende um reuIIsmo criLIco buseudo
no rucIonuIIsmo e nus devIdus reservus em reIuuo uos probIemus no
nuLuruIIsmo, ju expIIcILudos nus criLIcus de ukucs, e u respeILo dos
exugeros nu esLLIcu de cIoque expIicILu nesLu deIesu.
2
Em Lermos
muIs concreLos, deIendIu-se um reuIIsmo rucIonuI e criLIco dIunLe, por
um Iudo, u urLe e u IILeruLuru esLeLIzunLe e IrrucIonuI pequeno-bur-
guesu du conLrucuILuru, e, por ouLro, o rucIonuIIsmo e o IormuIIsmo,
IguuImenLe consIderudos burgueses dus LendncIus concreLIsLus e
neoconcreLIsLus, Ierdudus du dcudu de 105u. O ImporLunLe uquI nuo
dIscuLIr com esLu deIesu progrumuLIcu do reuIIsmo, mus reconIecer
u enorme InIIuncIu que umu cerLu proposLu de prosu urbunu Leve
sobre us gerues posLerIores em Lermos IormuIs e esLLIco.
No umbILo do que Lem sIdo cIumudo umu Litercturc VerJcJe
(Ioru SssekInd), IncIuIndo umu vurIedude de gneros documenLurIos
neojornuIisLIcos e murgInuIs ou uuLobIogruIIcos, conIessIonuIs e Les-
LemunIuIs, u proposLu muIs vIgorosu upurece nu geruuo de conLIsLus
du dcudu de 107u, IIderudu por Rubem onsecu, nu IIguruuo do que
com muILu perLInncIu IoI cIumudo de rutclismo por AIIredo BosI.
TruLuvu-se du exposIuo de umu reuIIdude socIuI Incmodu e Ireqen-
LemenLe murgInuI, numu IInguugem cIuIu, eIIcIenLe e combInudu u
exposIuo de deLuIIes vIoIenLos, que somuvu umu esLLIcu de cIoque
LunLo no niveI de conLedo quunLo uo niveI expressIvo. Nuo Iu dvIdu
u respeILo do sucesso dessu esLLIcu como modeIo cunnIco puru u
prosu urbunu dus seguInLes dcudus e suu permunncIu enLre os es-
crILores conLemporuneos du uuLobuLIzudu Gerco 0u. No enLunLo, o
que jusLIIIcu cIumur essu IILeruLuru de neonuLuruIIsLu? Umu denomI-
nuuo que rurumenLe usudu peIos prprIos escrILores e quuse sem-
pre usudu com conoLues neguLIvus.
2. A esLu uILuru nuo Iu muIs obru de urLe, Iu objeLos esLLIcos - Ienmeno compreensi-
veI se se Ievu em conLu o pudruo de obsoIescncIu que rege o sIsLemu do consumo. Numu
LuI sILuuuo, onde o objeLo esLLIco consumIdo voruzmenLe, nuo pode cuber o eIeILo
cuLurLIco: seu subsLILuLIvo o eIeILo de cIoque (pseudocuLurse), que se puLenLeIu nu novI-
dude; mus - peIo seu curuLer exLremumenLe IungiveI - Lem que ser repeLIdo InIInILumen-
Le, puru cuusur quuIquer comouo; uIIoru o cuILo do novo peIo novo e o eIeILo de cIoque
Lornu-se umu recorrncIu. (112)
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O espeIaculo e a demahda do real 213
Nus criLIcus IIsLrIcus uo nuLuruIIsmo, represenLudo no BrusII
peIos exempIos escoIures de D cortio de AIuizIo Azevedo e A ccrne
de JIIo RIbeIro, o uIvo eru o uspecLo IIsIoIgIco du consLruuo nurru-
LIvu LunLo no niveI nurruLIvo quunLo no expressIvo. CrILIcudu eru u
IuILu de uuLonomIu nu consLruuo du personugem em reIuuo uo en-
redo e u cIrcunsLuncIu descrILIvu, por um Iudo, e por ouLro u sensuuII-
dude exugerudu nu descrIuo que reIIeLIu o vILuIIsmo subjucenLe de
seu projeLo.
Sem dvIdu, Georg ukucs IoI o criLIco muIs enIuLIco e ucusuvu o
nuLuruIIsmo de IIcur preso no espeIIo superIIcIuI du reuIIdude, no
curuLer IunLusmuLIco du descrIuo, o que, nu suu vIsuo, Ievuvu u umu
upoIogIu InLrinsecu do descrILo, quundo um verdudeIro reuIIsmo pre-
cIsuvu expressur us condIes IIsLrIcus deLermInunLes dessu reuIIdude
de muneIru exempIur, ou seju, IIberudu dus IIuses do regIsLro ImedIu-
Lo. Tumbm puru ukucs, o uspecLo IIsIoIgIco, u bruLuIIdude e u sen-
suuIIdude, reIIeLIu um vILuIIsmo exugerudo, conIundIndo urLe e vIdu,
mus por ouLro Iudo resIde nessu criLIcu um cerLo purILunIsmo dIunLe
dos exLremos descrILIvos que eIeLIvumenLe regIsLrumos uIndu Ioje.
Quundo se conIunde os IerdeIros dos conLIsLus dos unos 107u, e
do bruLuIIsmo segundo o modeIo de Rubem onsecu, com o nuLu-
ruIIsmo IIsLrIco, u conIusuo se deve LuIvez u dIIIcuIdude de sepurur
os doIs niveIs de unuIIse. Quem ucusu os escrILores muIs vIoIenLos
ou bruLuIs em suu expressuo de neonuLuruIIsmo, nuo deve esquecer
que u consLruuo nurruLIvu dos rutclistcs dos unos 107u nudu LInIu
u ver com u proposLu cIussIcu nem do nuLuruIIsmo nem do reuIIsmo
IIsLrIco. PrImeIro, porque nuo se curucLerIzuvu peIus descrIes
suLurudus do nuLuruIIsmo upesur de deLuIIur u vIoIncIu, segundo,
porque seu escopo sempre juzIu sobre purLes murgInuIs du reuIIdude
que s podIum ser consIderudus reuIIsLus uIegorIcumenLe e nuncu
represenLues exempIures. Eru u purLIr dessu uIegorIzuuo que u vIo-
IncIu socIuI enIocudu gunIuvu umu Ioru expressIvu peIu IdenLIIIcu-
uo com o uuLorILurIsmo do momenLo IIsLrIco e por Isso essu IILeru-
Luru muILus vezes IoI sujeILu u censuru.
Purece que o probIemu puru os IerdeIros du IILeruLuru urbunu du
dcudu de 107u, IoI essu perdu do uspecLo criLIco du uIegorIu, poIs quun-
do romunces como CiJcJe Je Deus de PuuIo Ins ou Injerno de PuLri-
cIu MeIo, represenLum o nurrudo como modeIo uIegrIco du socIedude
brusIIeIru ussumem ImpIIcILumenLe um cerLo deLermInIsmo sem u dI-
mensuo criLIcu, que ugoru sIm, pode ser consIderudu nuLuruIIsLu. O
ImporLunLe uquI observur como u criLIcu uo nuLuruIIsmo, mesmo nus
suus Iormus conLemporuneus, se ussemeIIu us criLIcus dos IIudIdos peIu
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214 Karl Erik Schllhammer
espeLucuIurIdude du reuIIdude socIuI, quunLo esLu converLe u mIsrIu
Iumunu e u bruLuIIdude em objeLo de consumo e de dIversuo.
Sem dvIdu, u dIIerenu enLre os bruLuIIsLus e os neonuLuruIIsLus
, us vezes, dIIicII de deLermInur e o que nu perspecLIvu criLIcu dos
unos 107u podIu ser consIderudo um reuIIsmo criLIco, peIo poder
exposILIvo do uvesso du socIedude, sempre umeuudo peIu IucII In-
Legruuo espeLucuIur dos eIeILos cIocunLes. Nu LerceIru LendncIu reu-
IIsLu Ierdudu dos unos 106u, u criLIcu nuo eru necessurIumenLe vIncu-
Iudu uo ubundono dus Imugens produzIdus peIu IndsLrIu cuILuruI.
EnLre os urLIsLus pIusLIcos du dcudu de 106u, surgIrum vurIos exem-
pIos de obrus que ussImIIuvum us IIgurues e us Imugens dos mcss-
meJic du socIedude, munLendo um cerLo reuIIsmo nurruLIvo, InspIru-
do nu EscoIu de PurIs e nu Pop Art norLe-umerIcunu, e umu criLIcu
expIicILu u essu mesmu socIedude.
Esse cumInIo uILernuLIvo upurece prIncIpuImenLe nus exposI-
es neoIIguruLIvus do movImenLo Popcretc de WuIdemur CordeIro e
AugusLo de Cumpos de Suo PuuIo e dus exposIes de Dpinio 5 e
, do movImenLo du Nocc DbjeticiJcJe, represenLudo mugIsLruI-
menLe por urLIsLus como AnLnIo DIus, Rubens GersImun, vun
reILus, AngeIo de AquInus e RoberLo MuguIIues. AquI se reconcIIIu-
vu umu urLe IIguruLIvu Pop, InserIdu no cerne du espeLucuIurIdude, nu
cuILuru comercIuI du Imugem, com umu demundu de reuIIsmo que se
ressuILuvu sobre o Iundo desses icones de orIgem mIdIuLIcu e pubIIcI-
LurIu peIo seu vIgor experImenLuI e nuo-dogmuLIco. AquI se percebe
umu uILernuLIvu u esLLIcu neguLIvu e uo nuLuruIIsmo, prIncIpuImen-
Le, peIu uIIrmuuo du cuILuru du Imugem e seus uspecLos uIeLIvos por
exempIo nu expIoruuo do meIodrumuLIco du cuILuru de mussu.
O REALlSMO 1RAUMA1lCO (HAL FOS1ER)
Puru dIscernIr us vurIudus proposLus esLLIcus du uLuuIIdude IIgudus
uo dIugnsLIco du SocIedude do EspeLucuIo, mencIonuremos uIgu-
mus proposLus conLemporuneus que Lm cIrcuIudo Lumbm no umbI-
Lo brusIIeIro durunLe os ILImos unos. Em comum puru Lodos o que
AIuIn BudIou (2uu4) cIumou de Lc pcssion Ju reel, u demundu du
coIsu em sI, u exIgncIu de mosLrur o que exIsLe sem nenIumu me-
dIuuo LerIcu e conceILuuI, o reuI em suu exIsLncIu nuu.
A resposLu denLro du LeorIu du urLe muIs InIIuenLe uL Ioje Lem
sIdo o IIvro de HuI osLer, The Return oj The Recl (1004), que unuIIsu
nus urLes do IInuI do scuIo XX, o que cIumu de reuIIsmo LruumuLI-
co. O que InLeressu u osLer umu LendncIu nu urLe modernu de
expressur os eIemenLos muIs cruIs, vIoIenLos e ubomInuveIs du reuII-
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O espeIaculo e a demahda do real 215
dude, IreqenLemenLe, IIgudos u Lemus rudIcuIs de sexo e morLe. Em
vez de represenLur u reuIIdude reconIeciveI e verossimII, surge um
reuIIsmo que podemos cIumur de exLremo nu medIdu em que LenLu
expressur evenLos com u menor InLervenuo e medIuuo sImbIIcu,
provocundo IorLes eIeILos esLLIcos de repuIsu, desgosLo e Iorror. Ou
seju, u obru se Lornu reIerencIuI ou reuI nu medIdu em que consegue
provocur eIeILos sensuuIs e uIeLIvos purecIdos ou IdnLIcos uos en-
conLros exLremos e cIocunLes com u reuIIdude, em que o prprIo su-
jeILo coIocudo em quesLuo.
A modernIdude purLIu, segundo osLer, de umu experIncIu Iun-
dumenLuI de cIoque, o cIoque percepLIvo du mudunu, du veIocI-
dude, du desugreguuo e du uIIenuuo, ussIm como denuncIudo unLe-
rIormenLe por BuudeIuIre nu suu unuIIse du vIdu modernu dus grun-
des cIdudes. Nu uLuuIIdude, u LendncIu procurur reproduzIr esLe
eIeILo InuuguruI por meIo du experIncIu vIcurIu de Lruumu que pode
upenus ser evocudo, ju que urLIcuIu um IImILe InLrunsponiveI du re-
presenLuuo, um Iugur do sIIncIo, do InvIsiveI e do InurLIcuIuveI.
AssIm, u urLe ubundonu suu dIsLuncIu du reuIIdude e se prope u ser
cumInIo u um enconLro com eIu no seu uspecLo muIs cru, ubrIndo cumI-
nIo peIus IInguugens e Imugens, medIunLe o sImbIIco e o ImugInurIo em
dIreuo u um enconLro ImpossiveI com o reuI. E o reuI uquI nuo Lem nudu
u ver com o que nu IInguugem coIoquIuI cIumumos de reuIIdude, poIs
udoLudo do Lriude IucunIuno do sImbIIco, ImugInurIo e reuI, esse ILImo
deIInIdo por ser uquIIo que resIsLe sImboIIzuuo e o ImugInurIo, uquIIo
que peIu mesmu ruzuo nuo pode ser nem mesmo deIInIdo e muILo menos
represenLudo e cuju experIncIu produz ungsLIu e Lruumu.
Em ouLrus puIuvrus, o reuI puru ucun u experIncIu ImpossiveI du
coIsu em sI, do pequeno objeLo u, cujo enconLro ImpIIcu um uLenLudo
conLru u subjeLIvIdude, umu cerLu morLe, nu nuo-experIncIu ou no nuo-
enconLro com o ouLro, mus que puru ucun Lem o poder de cuLuIIsur u
sImboIIzuuo, u produuo de sIgnIIIcunLes posLerIor, em Lorno desse vu-
zIo IrreduziveI e opuco. Dessu Iormu, o projeLo do reuIIsmo exLremo nu
versuo de osLer purece purudoxuI, querendo expressur o InexprImiveI,
represenLur o IrrepresenLuveI, Indo em dIreuo uo muIs repugnunLe e In-
LoIeruveI du nossu reuIIdude em que u eIIcIncIu du experIncIu se mosLru
nu Iormu du ImpossIbIIIdude de represenLuuo. No enLunLo, recorre de
IuLo u umu IIguru conIecIdu du esLLIcu modernu, IsLo , uo subIIme ro-
munLIco como u LrunscendncIu du experIncIu esLLIcu nu derroLu dus
IucuIdudes do juizo. Mus ugoru, nuo se LruLu de umu LrunscendncIu eIe-
vudu, senuo de umu uproxImuuo uo muIs buIxo, degrududo, repuIsIvo,
vIoIenLo e LerriveI du possiveI experIncIu Iumunu.
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216 Karl Erik Schllhammer
VIsLo nesLu perspecLIvu, o reuIIsmo LruumuLIco de osLer cerLu-
menLe curucLerIzu umu urLe e IILeruLuru que rudIcuIIzum o eIeILo cIo-
cunLe, que peIo poder neguLIvo cupuz de romper u unesLesIu cuILuruI
du reuIIdude espeLucuIur, propondo uIgo, um cIoque do reuI, Incupuz
de ser InLegrudo no prprIo espeLucuIo. TruLu-se uquI de umu Inversuo
sIgnIIIcuLIvu du IdIu do reuIIsmo, poIs se o reuIIsmo IIsLrIco eru um
produLo du verossImIIIunu e objeLIvIdude du represenLuuo, osLer
mosLru como os urLIsLus LrubuIIudos procurum u reIerncIu no evenLo
do Lruumu, em decorrncIu du derroLu du represenLuuo. Ou, poderiu-
mos IIgur essu umbIuo u conscIncIu du espeLucuIurIzuuo e enLender
essu derroLu como u ImpossIbIIIdude de Incorporuuo espeLucuIur.
ImporLunLe enLender essu Inversuo em reIuuo uo pupeI do ur-
LIsLu, poIs percebemos cIurumenLe que u urLe uquI Lornu-se o prprIo
cumInIo puru umu uproxImuuo uo Lruumu, um processo de rupLuru
com u uIIunu enLre o sImbIIco e o ImugInurIo que dIsLuncIu o sujeILo
do reuI, mus Lumbm o proLege. Nesse senLIdo Iu umu dIIerenu Iun-
dumenLuI enLre u urLe e u IILeruLuru que se urLIcuIu nu LenLuLIvu de sIm-
boIIzur o evenLo LruumuLIco, por exempIo u IILeruLuru LesLemunIuI do
HoIocuusLo, que pode ser IIdu nu perspecLIvu IreudIunu em unuIogIu u
um processo LerupuLIco de ,KH?D=H>AEJKC u purLIr do vuzIo InomI-
nuveI, por um Iudo, e umu urLe que se Iunu em dIreuo uo reuI, despIn-
do-se de Lodus us medIues possiveIs puru crIur nu prprIu experIn-
cIu du obru um Lruumu ou um pseudoLruumu, por ouLro. cIuro
que u recepuo de umu IILeruLuru LesLemunIuI pode Lumbm produzIr
um eIeILo de pseudoLruumu, o processo pode IuncIonur como um cu-
mInIo de muo dupIu, mus u obru que se prope u LureIu de cIocur Lem
muILo muIs probubIIIdude de Irucussur, ubsorvIdu peIos mecunIsmos
de reIIIcuuo du socIedude do espeLucuIo.
Em purLIcuIur, Lemos ussIsLIdo urLIsLus pIusLIcos, por exempIo
Andres Serruno, DumIun HIrsL e o grupo du exposIuo 5AI=JE du RoyuI
Acudemy oI ArLs, em ondres, puru quem us obrus se IdenLIIIcum com
uquIIo que cupuz de produzIr us sensues muIs IorLes de desgosLo,
ubjeuo e ubomInuuo: excremenLos, puLreIuuo, morLe, necroIIIIu e sexo
LrunsgressIvo. O cIoque sensiveI uquI IIgudo u umeuu conLru u IronLeI-
ru do corpo prprIo que nu InLerpreLuuo de JuIIe KrIsLevu curucLerIzu o
ubjeLo, uIgo IndeIIniveI enLre o objeLo e o sujeILo, umu sensuuo IIgudu
u experIncIu pr-sImbIIcu e pr-subjeLIvu de sImbIose com o corpo
muLerno, revIvIdu como o Lerror du umeuu conLru u IndIvIduuIIdude,
IIgudu uo IemInIno, uo Lero e uo sungue mensLruuI.
Essu InLerpreLuuo ucompunIu umu deLermInudu InLerpreLuuo
do reuI, InvesLIgudo por LerIcos como AureI KoInuI (1021) e WInnIIrIed
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O espeIaculo e a demahda do real 217
MennIngIuus (2uu3) desde suu orIgem romunLIcu em KunL, por exem-
pIo, puru quem o desgosLo (Jcs Elle) IIguru como o verdudeIro IImILe
du represenLuuo, u curu neguLIvu do subIIme, IrrecuperuveI peIu ruzuo.
Nuo Iu dvIdu que essu InLerpreLuuo do reuI Lem sIdo IuvorecIdu
peIu preIerncIu du vunguurdu modernIsLu por umu LrudIuo muIdILu
de Murqus de Sude sobre uuLreumonL e BuudeIuIre uo Edgur AIIun
Poe enLre muILos ouLros escrILores gLIcos e IunLusLIcos dos scuIos
XV e XX que Iorum Incorporudos como os verdudeIros subversIvos
du LrudIuo IIumInIsLu e modernu e que enconLrum seus verdudeIros
IerdeIros no scuIo XX em George BuLuIIIe e Jeun GeneL.
no enLunLo necessurIo enIuLIzur que essu InLerpreLuuo s cor-
responde u umu versuo do reuI que pode ser consIderudu u cuImInuuo
do vILuIIsmo InvusIvo do nuLuruIIsmo, suu munIIesLuuo muIs IIsIoIgI-
cu, mus que nuo du conLu do reuI enquunLo uquIIo que evude represen-
Luuo peIu uuLo-suIIcIncIu e sImpIIcIdude duquIIo que sImpIesmenLe
e nuo uceILu nenIumu medIuuo. O IIIsoIo Iruncs CIemenL RosseL
(1071) denomInu Isso o reuI IdIoLu, segundo u eLImoIogIu gregu de
iJites que sIgnIIIcu o nIco e o purLIcuIur e reIere-se u uIgo InLocuveI e
sInguIur, nuo conIundIr com u IdIoLIu como u Iruquezu du ruzuo senuo,
peIo conLrurIo como umu InIeIIz desIuncIonuIIdude du InLeIIgncIu, umu
esLrunIezu ou um esLupor que uIeLu o sujeILo com umu Ioru IuLuI e
IrrejeILuveI.
AproxImu-se nesLe senLIdo u crueIdude do LeuLro de ArLuud,
expressIvIdude sem InLerIor, um gesLo que se InLercuIu enLre u subjeLI-
vIdude e o mundo, sem InLenuo e sem IInuIIdude, LoLuImenLe uuLno-
mu. Em vez de umu InLerrupuo peIu sensuuIIdude suLurudu vILuIIsLu e
InvusIvu do desgosLo, o eIeILo desse reuI IdIoLu e crueI pussu peIo mi-
nImo, peIu pobrezu e peIo sImpIes que em sI nuo Lem senLIdo, mus que
cobru senLIdo peIo ImpucLo que consegue produzIr enquunLo
reuI(Idude). u pedru no cumInIo, o evenLo, o punctum do que IuIu
BurLIes e que deIIne como umu espcIe de Tche urIsLoLIIco, umu es-
Locudu que se Impe em Iormu de gruu, de sorLe ou sImpIesmenLe com
u poLncIu mecunIcu do ucuso que converLe uIgo em evenLo, enLenden-
do evenLo como u reuIIdude que suspende u oposIuo enLre subjeLIvIdu-
de em mundo, enLre InLerIor e exLerIor, e que se Impe com Ioru decI-
sIvu sobre o sujeILo.
O REALlSMO PSlCO1lCO (MARlO PERNlOLA)
oI o IIIsoIo ILuIIuno que no IIvro Arte e suc sombrc (2uu4) com muIor
cIurezu Lem expIorudo essu dImensuo do que eIe cIumu de reuIIsmo
exLremo, e o vIncuIu uo curuLer posILIvo desse reuIIsmo no esIoro que
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218 Karl Erik Schllhammer
demonsLru resguLur u especIIIcIdude du urLe numu sILuuuo em que
umeuudu peIu cuILuru espeLucuIur de ser ubsorvIdu em Iormu de modu
ou de comunIcuuo. PernIoIu se InspIru nu nouo de ScIeIIIng do esLu-
por du ruzuo que eIe v prxImo u xLuse, umu sensuuo de esLrunIu-
menLo nuo u conIundIr com u uIIenuuo senuo com um processo que
escupu u IIxIdez esLuLIcu dus esLruLurus du vIdu, ubrIndo puru novos
IorIzonLes. PernIoIu urgI que essu uILerIdude que upurece nu obru de
ucun, u purLIr de 1063, sob o nome do objet (petit) c, deIInIdo como o
objeLo que nuo pode ser uIcunudo.
Em ouLrus puIuvrus, u coIsu em suu mudu reuIIdude Inucessi-
veI LunLo du IInguugem quunLo do InconscIenLe... ALruvs deIe o reuI
nuo InLerrompe como Lruumu, mus como espIendor (12). O conceI-
Lo de espIendor, ucun reLIru do pensumenLo de PIuLuo que no
Simpsio usu u puIuvru cclmc, sIgnIIIcundo gIrIu, ornumenLo, Imu-
gem do dIvIno eLc. e que puru ucun oIerece um senLIdo ImporLunLe
nu unuIIse du psIcose, em que ucenLuu u compIexu (con)Iusuo enLre
InLerIor e exLerIor. Sem enLrur nu unuIIse IucunIunu, podemos upenus
subIInIur que essu superuuo du IronLeIru enLre InLerIor e exLerIor
nu psIcose segundo ucun, que InspIru PernIoIu u IuIur sobre um reu-
IIsmo psIcLIco:
AqueIes que s percebem u ubjeuo du urLe exLremu sem ver
o espIendor munLm-se presos de umu IdIu Ingnuu do reuI.
Nus obrus muIs sIgnIIIcuLIvus e ImporLunLes do reuIIsmo
psIcLIco Iu umu beIezu exLremu puru quuI necessurIo
reInsLuIur um conceILo du LrudIuo IIIosIIcu ju esquecIdu Iu
doIs scuIos, MugnIIIcncIu (13).
Puru PernIoIu, LruLu-se desLu muneIru de umpIIur o escopo res-
LrILo demuIs de HuI osLer e duqueIes que s InLerpreLum o reuIIsmo
exLremo em Lermos de cIoque, desgosLo e ubjeuo. EIe expIoru umu
experIncIu esLLIcu posILIvu de Iusuo e de ImpucLo que suspende us
IronLeIrus enLre InLerIor e exLerIor, enLre eu e o ouLro e enLre corpo e
mundo sem necessurIumenLe negu-Ius dIuIeLIcumenLe. CrucIuI u Im-
porLuncIu do prprIo corpo, que ju IoI o cumpo de buLuIIu puru u esL-
LIcu do ubjeLo e do desgosLo, LemuLIzundo Ludo uquIIo que umeuu u
InLegrIdude do corpo por meIo de dIssoIuuo, peneLruuo ou desmem-
brumenLo. Nu perspecLIvu de PernIoIu, u modIIIcuuo enLre corpo e
mundo recebe um LruLumenLo excIusIvo nu expIIcuuo do reuIIsmo
psIcLIco que puru eIe se deIIne peIo enconLro e peIu sImbIose enLre o
Iomem e u muquInu, o orgunIco e o InorgunIco e o nuLuruI e o urLIIIcIuI
que cIegu u suspender u nouo de experIncIu esLLIcu.
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O espeIaculo e a demahda do real 219
Umu novu espcIe de 'reuIIsmo psIcLIco` que nusceu coIupsu
Lodu medIuuo. ArLe perde suu dIsLuncIu puru com u reuIIdude e
udquIre um curuLer IisIco e muLerIuI que nuncu unLes LInIu LIdo:
msIcu som, LeuLro uuo, us urLes IIguruLIvus Lm umu con-
sIsLncIu vIsuuI e conceILuuI. Nuo Iu muIs ImILuuo du reuIIdude,
mus reuIIdude tout court, nuo medIudu muIs por nenIumu ex-
perIncIu esLLIcu. Suo exLenses du IucuIdude Iumunu que nuo
precIsu presLur conLu puru um sujeILo porque esse compIeLu-
menLe dIssoIvIdo numu exLerIorIdude rudIcuI. (22)
O REALlSMO AFE1lVO
Nu unuIIse de MurIo PernIoIu, o reuIIsmo exLremo InLeressunLe como
um eIemenLo nuquIIo que eIe denomInu o sex-cppecl do InorgunIco e
que curucLerIzu um processo de reIIIcuuo do corpo ucompunIudo por
umu sImuILuneu sensILIvIzuuo dos objeLos que proIundumenLe uILeru
os IImILes enLre o corpo e o mundo e enLre o orgunIco e o InorgunIco. O
prImeIro momenLo desse processo u necroIIIIu InerenLe du cuILuru
monumenLuI egipcIu, ju comenLudu por HegeI, o segundo, u cuILuru
cbor nu perspecLIvu do ps-Iumuno e do ps-orgunIco que se cu-
rucLerIzu por umu novu medIuuo LecnoIgIcu enLre o eu e o nuo-eu
que LoLuImenLe uILeru us IronLeIrus du nossu sensIbIIIdude.
O reuIIsmo psIcLIco represenLu puru PernIoIu o LerceIro momen-
Lo nesse processo, descrILo como umu obsessuo peIo exLerIor que pode
beIrur u Ioucuru: Sou IuscInudo peIu exLerIorIdude. Torno-me o que
vejo, sInLo e Loco. De IuLo, como se u superIicIe do meu corpo se Iden-
LIIIcusse com u superIicIe do mundo exLerno. (22) Purece-me umu ubor-
dugem Iecundu us novus LendncIus esLLIcus nus urLes e nu IILeruLuru,
muIs ubrungenLe que o escopo esLreILo de umu reuIIsmo LruumuLIco,
deIImILudo u experIncIu neguLIvu de umu esLLIcu de cIoque.
PernIoIu permILe umpIIur u compreensuo dus novus Iormus de
reuIIsmo conLemporuneus, concIIIuveI com o que podemos LenLuLIvu-
menLe cIumur umu esLLIcu uIeLIvu (SCHHAMMER, 2uu5), em
conLruponLo u umu esLLIcu do eIeILo, e que operu por meIo de sIngu-
IurIdudes uIIrmuLIvus e crIuLIvus de subjeLIvIdudes e InLer-subjeLIvI-
dudes uIeLIvus. Nu experIncIu uIeLIvu u obru-de-urLe Lornu-se reuI com
u poLncIu de um evenLo que envoIve o sujeILo sensIveImenLe no des-
dobrumenLo du suu reuIIzuuo no mundo. AIgo InLercuIu-se desLu
muneIru enLre u urLe e u reuIIdude, um envoIvImenLo que uLuuIIzu u
dImensuo LIcu du experIncIu nu medIdu em que dIssoIve u IronLeIru
enLre u reuIIdude exposLu e u reuIIdude envoIvIdu esLeLIcumenLe e Lruz
puru denLro do evenLo du obru u uuo do sujeILo.
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220 KarlErikSchllhammer
AssIm como nus ouLrus verses do reuIIsmo exLremo, os uspec-
Los que se ressuILum dessu esLLIcu, uLIngem us IronLeIrus enLre u reu-
IIdude e u represenLuuo, e Lumbm enLre o sujeILo uuLoruI e us subje-
LIvIdudes envoIvIdus nu reuIIzuuo du obru. EsLubeIece, porLunLo, umu
cIumudu sensILIvu u uuo subjeLIvu no enconLro IeIIz com u obru, pre-
senLe em Lempo e espuo, peIu uberLuru operudu u umu dImensuo co-
munILurIu e purLIcIpuLIvu.
QuesLIonudu uquI em prImeIro Iugur u uuLonomIu uuLoruI nu
produuo e recepuo, que ubrem us IronLeIrus IndIvIduuIs puru InLen-
sIdudes subjeLIvus que IIuLuum denLro de umu comunIdude ou de umu
umIzude, descrILu por BIuncIoL como esLur ui, nuo como umu pessou
ou um sujeILo, mus como demonsLrudores de um movImenLo IruLer-
numenLe unnImo e ImpessouI (1088, 32). ussIm que u esLLIcu
uIeLIvu, necessurIumenLe, IncIuI umu dImensuo purLIcIpuLIvu, comu-
nILurIu e LIcu, porque operu nos IImILes enLre urLe e vIdu, Iundudu
numu espcIe de suspensuo rudIcuI, um epoche esLIco, que vuI uIm
do pruzer e du uIIrmuuo subjeLIvu do beIo kunLIuno puru IIberur o
sujeILo nuo upenus de suus puIxes e uIeLos, mus Lumbm de seu Iun-
dumenLo sIIdo nu IndIvIduuIIdude, ubrIndo puru um senLImenLo neu-
Lro que nus puIuvrus de PernIoIu expIode u sepuruuo enLre selj e
non-selj, InLerno e exLerno, seres Iumunos e coIsus.
AssIm, descrevemos nu suspensuo umu experIncIu esLLIcu e
LIcu compuruveI com umu Iormu de epIIunIu proIunu que consLrI
umu unIdude enLre beIezu sem puz conLempIuLIvu, por um Iudo, e por
ouLro, subIImIdude sem LrunscendncIu, expondo u comunIdude
purLIcIpuLIvu de uuLores e recepLores puru um ouLro LIpo de enguju-
menLo LIco nu reuIIdude.
nesse ponLo que u IeILuru de GIorgIo Agumben du sILuuuo
sILuucIonIsLu comeu u Iuzer senLIdo. Debord deIIne u sILuuuo como
um momenLo de vIdu consLruido deIIberudumenLe peIu orgunIzuuo
coIeLIvu de um meIo de reuIIzuuo e por meIo de um jogo de evenLos.
Apesur de rejeILur umu InLerpreLuuo esLLIcu dessu sILuuuo, que
Agumben como Debord nuo uceILu ver nem como u vIdu vIrundo urLe
nem u urLe vIrundo vIdu, o IIIsoIo ILuIIuno ucubu descrevendo u sILuu-
uo como um gesLo LeuLruI, que no espirILo do eLerno reLorno de
NIeLzscIe, mudu o mundo InLegruImenLe, deIxundo-o, uo mesmo Lem-
po, quuse InLucLo: Ludo uquI, de IuLo, IIcou IguuI, mus perdeu suu Iden-
LIdude. (78.0)
Essu possIbIIIdude corresponde, uo meu ver, uo pupeI de umu
uuo esLLIcu, urLisLIcu ou IILerurIu, com u preLensuo de se InserIr nu
reuIIdude conLemporuneu, Iuzendo um esto que, sem preLensuo de
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O espeIaculo e a demahda do real 221
enLrur no puIco du poIiLIcu, LrunsIormu o que envoIve. O gesLo o
nome du InLerseuo enLre vIdu e urLe, uLo e poder, geruI e purLIcuIur,
LexLo e execuuo. um momenLo de vIdu, subLruido do conLexLo du
bIogruIIu IndIvIduuI ussIm como um momenLo de urLe subLruido du
neuLruIIdude du esLLIcu: pruxIs puru. O gesLo nuo nem vuIor de
uso nem vuIor de cumbIo; nem experIncIu bIogruIIcu nem evenLo Im-
pessouI: o ouLro Iudo du mercudorIu que deIxu os crIsLuIs dessu
subsLuncIu socIuI comum peneLrur nu sILuuuo. (70)
A exposIuo Cicctriz de RosungeIu Renn, de 1006, pode servIr
de IIusLruuo de uIguns dos LpIcos vIgenLes nu procuru urLisLIcu con-
Lemporuneu de ouLru reIuuo com u reuIIdude socIuI. Num Lempo em
que u prIsuo emergIu como um Ioco de uLenuo dus denncIus conLru
um sIsLemu juridIco penuI IneIIcIenLe e corrupLo, u pesquIsu du urLIs-
Lu mIneIru exIbe umu ubordugem orIgInuI sem LenLues de cuIr no
escunduIo.
Desde o mussucre nu Cusu de DeLenuo CurundIru de Suo PuuIo,
em 1002, quundo um InicIo de rebeIIuo curcerurIu IoI vIoIenLumenLe
suIocudu peIus Lropus de cIoque du PoIicIu MIIILur com um resuILudo
de 111 presos morLos, u reveIuuo du vIdu denLro dos muros du prIsuo
que nu pocu, unLes de suu demoIIuo, em 2uu2, eru u muIor de Am-
rIcu uLInu, cuLuIIsou umu ondu de LesLemunIos, reporLugens, IIImes
documenLurIos, msIcus e IIces, expondo u vIoIncIu curcerurIu como
umu cIuve uIegrIcu de expIIcuuo do crIme e du vIoIncIu socIuI bru-
sIIeIru. Se u muIor purLe dessu produuo cenLrou suu uLenuo em Lor-
no dus condIes de sobrevIvncIu Inumunus nu prIsuo, com Ireqn-
cIu expIorundo os LesLemunIos dIreLos dos sobrevIvenLes e dundo voz
uos sIIencIudos peIo sIsLemu, u ubordugem de Renn segue, em prIn-
cipIo, umu IInIu de LrubuIIo Iundudu nu pesquIsu de urquIvos e mer-
guIIundo nu memrIu IIsLrIcu do Puis, ju InIcIudu por exempIo no
LrubuIIo Imemoricl de 1004 em que uproveILou us IoLos dus curLeIrus
de IdenLIdude dos LrubuIIudores du consLruuo de BrusiIIu puru cIu-
mur u uLenuo puru u IIsLrIu secreLu desse monumenLo nucIonuI.
Cicctriz emerge como um resuILudo de umu pesquIsu no Museu
PenILencIurIo PuuIIsLu no compIexo de CurundIru no urquIvo IoLogru-
IIco de muIs de 15 mII neguLIvos em pIucus de vIdro dos unos 102u u
4u, que Iorum usudos puru IdenLIIIcuuo dos deLenLos, mosLrundo Lu-
Luugens e cIcuLrIzes corporuIs. AcompunIundo us IoLos escoIIIdus,
Renn uproveILu uo mesmo Lempo os LexLos coIeLudos nu Imprensu e
nos dIscursos oIIcIuIs enLre 1002 e 1006 puru seu Arquico Unicerscl
como um conLruponLo dIscursIvo puru us Imugens que em sI nuo re-
veIum suus IIsLrIus.
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
222 Karl Erik Schllhammer
DurunLe os ILImos unos, o LrubuIIo de RosungeIu Lem se desLu-
cudo peIu sensIbIIIdude IIsLrIcu e compromIsso com u memrIu inLI-
mu e nucIonuI. Nu exposIuo AtentcJo co PoJer - Vic Crucis, u urLIs-
Lu uIndu purece LenLudu peIo conIronLo de denncIu escunduIosu con-
Lru u encenuuo espeLucuIur dus bous InLenes do governo nu orgu-
nIzuuo do prImeIro Ecrth Summit no RIo de JuneIro de 1002. oLos,
recoIIIdus du Imprensu curIocu, de crIunus e udoIescenLes ussussI-
nudos nus ruus denuncIu nu mesmu IInguugem cIocunLe dos meIos
muIs sensucIonuIIsLus, u conLrupurLIdu du novu IdeoIogIu ecoIgIcu do
BrusII ps-dILuduru.
Nu exposIuo CcnJelcric de 1003, Renn se ubsLm de usur us
IoLos jornuIisLIcus, e uproveILu upenus LexLos do Arquico Unicerscl
IIumInudos em Iuz IosIorescenLe como um gesLo que reveIu umu ou-
Lru LImIdez dIunLe do bvIo nu denncIu do mussucre de crIunus de
ruu no cenLro de RIo de JuneIro. MuILus coIsus Iorum dILus u respeILo
du reIuuo com u memrIu nucIonuI e com IIsLrIu inLImu no LrubuIIo
de Renn, mus gosLurIu de desLucur ouLros uspecLos que dIuIogum
dIreLumenLe com os Lemus dIscuLIdos unLerIormenLe.
evIdenLe que u urLIsLu se InspIru nu LrudIuo du urLe conceILuuI
de uproprIuuo de Imugens e LexLos du Imprensu, dos urquIvos InsLI-
LucIonuIs e du memrIu pbIIcu e prIvudu. Nesse gesLo, Renn ju co-
Iocu umu dIIerenu em reIuuo u represenLuuo reuIIsLu du reuIIdude,
poIs converLe us represenLues em suu prprIu reuIIdude, Incorpo-
rundo ussIm suu Inseruo dIscursIvu meLonImIcumenLe.
A represenLuuo du represenLuuo nuo IeILu uquI puru cons-
LruIr um jogo de espeIIos uuLo-reIerencIuI com u IInuIIdude de expor
u consLruuo IIccIonuI dus represenLues, peIo conLrurIo, munIIesLu
o uLo de escoIIer essus Imugens dus ruinus du memrIu suu reuIIdude
exempIur.
Suo IncIuidus nu obru em Iormu de indIces de uIgo que eIeLIvu-
menLe exIsLe ou exIsLIu, como umu muncIeLe de jornuI num quudro
de PIcusso ou um uIIIneLe numu LeIu de MIr. AquI, u reuIIdude do
sIgno se sobrepe u seu senLIdo e sIgnIIIcuuo, emerge do cuos dus
represenLues como um IrugmenLo duro do eImero, recIrcuIundo e
reInvesLIndo suu sIgnIIIcuuo e IInuIIdude orIgInuI. cIuro que pode-
mos Ier u seIeuo de 18 Imugens, escoIIIdus enLre o urquIvo de 15 mII
pIucus, como exempIos de umu esLruLgIu dIscIpIInudoru du InsLILuI-
uo curcerurIu, como evIdncIu de um projeLo cIenLiIIco Irucussudo
ou como u denncIu dos esLIgmus corporuIs InIrIngIdos peIo poder.
No enLunLo, serIu upenus umu purLe du verdude, poIs u urLIsLu uquI se
recusu u IucIIIdude du neguuo IdeoIgIcu prevIsiveI.
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
O espeIaculo e a demahda do real 223
A umpIIuuo e u exposIuo dos corpos de presos, InscrILos peIu
vIoIncIu, seju dus cIcuLrIzes, seju dus LuLuugens e murcus uuLo-InIrIn-
gIdus, esLubeIece umu escrILu do sIIncIo que puxu os IIos dus IIsLrI-
us pessouIs unnImus, mus prIncIpuImenLe expe o corpo uIeLIvu-
menLe, comunIcundo umor, suudude, dor, esperunu, I e sucrIIicIo.
ImpossiveI IIcur Imune uo Loque dessu superIicIe corporuI, em
reIevo peIo muLerIuI rsLIco e cor umureIudu. Se o oIIur do especLu-
dor procuru desdobrur us Imugens em IIsLrIus nuo enconLru upoIo,
poIs us Imugens suo unnImus e conLInuum IIsLrIus desconIecIdus;
se o especLudor uIndu LenLu enLender o conLexLo peIo IrugmenLo de
escrILu que ucompunIu u IoLo, Iogo descobre que o LexLo expIIcu me-
nos do que u Imugem IIusLru. AssIm como Renn nu Imemoricl deI-
xuvu os rosLos dus curLeIrus de IdenLIdude sem nome e sem dudos
expIIcuLIvos nu suu uberLuru nuu, u opuo peIo unonImuLo operu umu
reduuo IermenuLIcu que uumenLu u reIuuo uIeLIvu esLubeIecIdu nu
exposIuo dos corpos regIsLrudos.
Sem InLenuo de cIocur, u urLIsLu LrubuIIou com Imugens cIo-
cunLes, que muILus vezes s upurecem puru o pbIIco nos drumus du
Imprensu sensucIonuIIsLu e du sobreexposIuo espeLucuIur dus IIsL-
rIus inLImus nu esIeru pbIIcu, com umu IIsuru que ju purece subver-
sIvu compurudu com o uproveILumenLo espeLucuIur desses drumus uIe-
LIvos du vIdu como eIu . O muIs ImporLunLe nu conLrIbuIuo puru um
novo reuIIsmo de RosungeIu Renn, enLreLunLo, purece ser u muneIru
peIu quuI u urLIsLu esLubeIece umu novu reIuuo de produuo e recep-
uo que proIundumenLe uILeru o esLuLuLo du uuLorIdude e du uuLorIu
crIuLIvu e se ubre puru u possIbIIIdude de umu esLLIcu purLIcIpuLIvu.
A muneIru que u obru se crIu medIunLe um processo de pesquIsu e
uproprIuuo nos pores dus InsLILuIes uuLorILurIus ju um
uproIundumenLo uproprIuLIvo em que u crIuuo perde suu cenLruIIdude
uuLoruI e se consLILuI nu unIuo enLre eIemenLos de uuLorIu dIversu. O
rosLo de umu muIIer LuLuudo no peILo de um preso, Iormudo peIo corpo
do preso, peIo uuLor du LuLuugem, peIo IoLgruIo, peIu dIreuo dIscIpIInur
du prIsuo e peIu urLIsLu pIusLIcu mIneIru, obvIumenLe, nuo sIgnIIIcu em sI
nudu como represenLuuo du muIIer do preso, mus repeLe umu cIrcuIu-
uo de Lrocu de Imugens que se perIormu sobre o especLudor.
AcompunIudu de um LexLo do Arquico Unicerscl com umu re-
Iuuo de nuo-reIuuo com u Imugem nuo s evIdencIu u uuLonomIu du
Imugem nu nossu cuILuru e u ImpossIbIIIdude de equIvuIncIu enLre
LexLo e Imugem, mus esLubeIece LuIvez o que poderiumos cIumur um
novo regIme dus urLes que com us puIuvrus de Jucques RuncIre
(2uuu, 27) se deIIne como: u conexuo enLre muneIrus de produuo,
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
224 KarlErikSchllhammer
Iormus de vIsIbIIIdude e modos de conceILuuuo que suo urLIcuIudus
junLo com us Iormus de uLIvIdude, orgunIzuuo e conIecImenLo num
deLermInudo unIverso IIsLrIco. nesse senLIdo que u obru de Renn
expressu umu ouLru muneIru de engujumenLo nu reuIIdude, em que
o ImpucLo uIeLIvo susLenLudo nu produuo purLIcIpuLIvu, nu reuIIzu-
uo perIormuLIvu e nu recepuo comunILurIu e InsLILucIonuI com con-
seqncIus socIuIs e educucIonuIs esLendIdus.
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227
O Lerror do RIo,
VIgurIo GeruI!
2
"A FAVELA DESCEU"
3
No dIu 15 de ubrII de 2uu3, umu IoLogruIIu IoI pubIIcudu no 1orncl Jo
rcsil, e, nuqueIe dIu, IoLogruIIus sImIIures upurecerum em Lodos os
jornuIs du cIdude do RIo de JuneIro. A IoLogruIIu mosLruvu umu bun-
deIru brusIIeIru, em que o borduo posILIvIsLu Ordem e Progresso
esLuvu cIurumenLe vIsiveI, ussIm como o buruco de buIu nu purede
uLrus du bundeIru. SugesLIvumenLe, o edIIicIo o IIsLrIco HoLeI GI-
rIu, nu Zonu SuI; sILuudo nu regIuo de cIusse mdIu du cIdude, o IoLeI
ju Iospedou vurIos presIdenLes do BrusII e ouLrus IIgurus poIiLIcus pro-
lorra/ne leu
1. Truduuo de Annu CuroIInu du MuLLu MucIudo
2. Cupu de revIsLu - AIro Reggue, grupo de junl-rcp de VIgurIo GeruI, RIo de JuneIro.
Do uIbum Nocc Ccrc (UnIversuI MusIc. 73145427072. 2uuu). Em ugosLo de 2uu3, u po-
IicIu ussussInou 21 morudores du IuveIu de VIgurIo GeruI numu reLuIIuuo peIo embuLe
com um cIeIe do LruIIco IocuI, que Leve como suIdo u morLe de quuLro poIIcIuIs no Iugur
de umu munobru de corrupuo e InLercepLuuo de um IucruLIvo ponLo de vendu de cocui-
nu. NenIum dos 21 morudores du IuveIu morLos peIu poIicIu LInIu IIguuo com o LruIIco
de drogus. Esse dIsco IuncIonu como umu espcIe de LesLemunIo du cIucInu e umu LenLu-
LIvu de Iuzer oposIuo u esLIgmuLIzuuo du IuveIu peIu midIu.
3. TiLuIo de umu crnIcu pubIIcudu no 1orncl Jo rcsil sobre u excursuo u IuveIu du RocInIu
ugoru em oIerLu u LurIsLus, que podem subIr uL uo uILo do morro u bordo de 1eeps conver-
siveIs no esLIIo dos que suo usudos peIus orus Armudus. O jornuIIsLu ucIou o dIu-u-dIu
nu IuveIu puciIIco e urgumenLou que, emboru eIe e ouLros vIsILunLes esLIvessem em buscu
de guerru, u guerru LInIu, de IuLo, sIdo LrunsIerIdu puru us ruus du cIdude (A IuveIu des-
ceu, 16 ubr. 2uu3).
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)
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228 LorraiheLeu
emInenLes. Nus prImeIrus Iorus du munIu, como purLe de umu srIe
de uLuques coordenudos u edIIicIos e monumenLos IIsLrIcos, eIe IoI
cruvejudo de buIus por uLIrudores que, suposLumenLe, ugIum sob or-
dens do cIeIe do comrcIo de drogus du IuveIu do Morro SunLo Amuro.
A IoLogruIIu crIuvu umu Imugem InesqueciveI de um uLo uILumenLe
sImbIIco de vIoIncIu u comunIdude nucIonuI, enquunLo us mun-
cIeLes e Iegendus que ucompunIuvum uIgumus dus IoLogruIIus
pubIIcudus nuqueIe dIu enIuLIzuvum o duno cuusudo u Imugem du cI-
dude no ImugInurIo gIobuI.
Essu IoLogruIIu e o IncIdenLe Iornecem um ponLo de purLIdu upro-
prIudo puru esLe urLIgo, que Lem o objeLIvo de deIIneur u resposLu du
Imprensu u um LIpo purLIcuIur de vIoIncIu que Lem se desenvoIvIdo
recenLemenLe no RIo de JuneIro. EsLu umu vIoIncIu, ou, de IuLo, muIs
geruImenLe, umu umeuu de vIoIncIu, que InLensu e conscIenLemen-
Le espeLucuIur. AqueIes IumIIIurIzudos com reIuLos de vIoIncIu enLre u
poIicIu e os LruIIcunLes de drogus no RIo, que emergIrum no periodo
ImedIuLumenLe ups u meLude dos unos 108u, se pergunLuruo se u en-
xurrudu uLuuI de vIoIncIu, LesLemunIudu peIu cIdude nos ILImos unos,
nuo merumenLe umu quesLuo de gruu. AnLes, conLudo, esLu vIoIncIu
nuo eru coberLu peIu Imprensu; Ioje, eIu domInu o noLIcIurIo.
Nos unos 108u, u decIsuo de envIur o exrcILo puru ocupur us
IuveIus u IIm de resLuurur u ordem resuILou num decrscImo du vIo-
IncIu u curLo pruzo, mus, como os probIemus que subjuzem u vIoIn-
cIu nuo Iorum LruLudos, eru upenus umu quesLuo de Lempo uL que
eIes emergIssem muIs umu vez. Os LruIIcunLes IuvIum uprendIdo umu
vuIIosu IIuo nu ondu InIcIuI de conIIILos com u poIicIu. A vIoIncIu
conIInudu upenus us IuveIus eru muIs IucII de reprImIr e nuo upurecIu
proemInenLemenLe nos noLIcIurIos. Eru necessurIo se Iuzer vIsiveI uIm
dos conIIns de suu prprIu ureu. Nos ILImos unos, eIes InIcIurum umu
srIe de esLruLgIus coordenudus puru exIgIr um espuo crescenLe nu
cIdude e nu midIu. A uIIrmuuo de que essus LenLuLIvus de reIvIndIcu-
uo do espuo pbIIco Iorum curucLerIzudus por vIoIncIu e umeuu
de vIoIncIu nuo pode ser uLrIbuidu upenus uo IuLo de que eIus se orI-
gInurum denLro do comrcIo de drogus. De IuLo, us reIvIndIcues es-
Luo LoLuImenLe compuLiveIs com us normus esLubeIecIdus peIus uuLo-
rIdudes IocuIs, que IegILImurum u vIoIncIu como um meIo de orgunI-
zur o espuo urbuno. As conIIgurues espucIuIs no RIo, Ioje, suo um
Iegudo de umu poIiLIcu de EsLudo repubIIcunu Iundudu em uuLorILurIs-
mo socIuI, mesmo quundo erum procIumudos IdeuIs IIberuIs puru u
modernIzuuo du cIdude. Nos prImeIros unos do scuIo XX, us cIusses
subuILernus Iorum removIdus u Ioru de suus cusus no cenLro du cIdu-
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
A imprehsa e o espeIaculo da violhcia ho Rio de Jaheiro cohIemporheo 229
de. sLo Iez purLe de um projeLo de urbunIzuuo execuLudo bruLuImenLe,
vIsundo eIImInur us condIes que IuvIum permILIdo u orgunIzuuo
dus cIusses popuIures em revoILus conLru us poIiLIcus execuLudus peIo
governo, LuI como u InIume RevoILu du VucInu, de 10u4. O pudruo de
ocupuuo espucIuI esLubeIecIdo durunLe esLe periodo permuneceu, e
nuo nudu surpreendenLe que os desuIIos recenLes u eIe LenIum de-
monsLrudo pouco InLeresse nos processos de negocIuuo. AssIm como
us ruus du Zonu SuI se Lornurum um Icus de dIspuLu de vIsIbIIIdude
em cerLos espuos pbIIcos, Lumbm os crImInosos buscurum ser re-
conIecIdos nus pugInus du Imprensu, uvunundo denLro do LerrILrIo
IdeoIgIco du midIu.
lNVADlNDO E OCUPANDO O 1ERRl1ORlO lNlMlGO:
VlOLNClA E ESPE1ACULARlDADE
A dIsLInuo espucIuI e socIuI enLre o morro (us encosLus puru us quuIs os
pobres Iorum LrunsIerIdos durunLe o projeLo de urbunIzuuo repubIIcu-
no) e o usIuILo (us ruus puvImenLudus du cIdude que se sILuum sob os
morros) Lem sIdo umu consLunLe no ImugInurIo urbuno do RIo. A IuILu
reIuLIvu de conIIILo enLre us comunIdudes curenLes dos morros e os buIr-
ros uIIuenLes nus ruus Iogo ubuIxo deIes LesLemunIu de um consenso
durudouro enLre IIerurquIus socIuIs e rucIuIs, conIIrmudo peIu Ioru dos
mILos nucIonuIs de democrucIu rucIuI e de IurmonIu socIuI. EsLu dIsLrI-
buIuo de espuo peIus uuLorIdudes du cIdude corresponde u nouo de
represenLues do espuo, de HenrI eIbvr, o espuo conceILuudo
dos pIunejudores urbunos e dos engenIeIros socIuIs (EBVR, 2uu1). A
domInuncIu desse conceILo de espuo expIIcu u reuuo du Imprensu u
um LIpo purLIcuIur de Incursuo dos IuveIudos us pruIus du Zonu SuI em
ouLubro de 1002. Em munobrus orgunIzudus, buLIzudus de urrusLes
peIu Imprensu, cenLenus de jovens du BuIxudu IumInense conduzIrum
vurredurus reIumpugo orgunIzudus nu pruIu do Arpoudor, nos buIrros
de punemuJCopucubunu, suposLumenLe Lomundo us posses de ouLros
bunIIsLus, unLes de reLornurem umonLoudos nos nIbus e se reLIrurem
du ureu (YDCE, 1004).
4
Os rIcos IreqenLudores dus pruIus LInIum se
ucosLumudo u purLIIIur o espuo do Arpoudor, o ILImo ponLo de nI-
bus de IInIus orIgInudus dus IuveIus. O que eru IndILo nos urrusLes eru
u rupLuru do conLruLo socIuI de cordIuIIdude que LrudIcIonuImenLe uju-
dou u dImInuIr u possIbIIIdude de conIIILo de cIusse ou ruu em espuos
4. Ver Lumbm HerscImunn (2uuu) que sugere que os urrusLes, de IuLo, podem nuo Ler
LIdo como uIvo, como IIm, o ussuILo u bunIIsLus, e sIm se consLILuirum como umu repre-
senLuuo dos conIronLos rILuuIs que ocorrem enLre grupos rIvuIs nos buIIes popuIures de
BK nus IuveIus do RIo.
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230 Lorraihe Leu
pbIIcos. A IIsLerIu du midIu que curucLerIzou u coberLuru desLes even-
Los surgIu do medo provocudo peIo desuIIo us IIerurquIus responsuveIs
por gurunLIr u IeI e u ordem. O LecIdo du socIedude brusIIeIru Iormudo
desLe sIsLemu, em que cudu IndIviduo conIece seu Iugur (DA MATTA,
1001). De ucordo com eIbvr, esLes urrusLes podem ser vIsLos como
umu pruLIcu espucIuI (o uso do corpo no espuo) que desuIIu us Iron-
LeIrus enLre us represenLues de espuo e os espuos represenLucIonuIs
(os espuos domInudos dos IubILunLes que u ImugInuuo procuru mu-
dur e se uproprIur).
ALruvs dus ues ousudus dos urrusLes, os jovens dus IuveIus
subILumenLe Impuserum suu presenu LunLo nos espuos de Iuzer du
Zonu SuI quunLo nu Imprensu. AIgumus dus muIs recenLes e coorde-
nudus esLruLgIus por vIsIbIIIdude que Lm sIdo ussocIudus uo crIme
Lm Lumbm conLudo com o ImpucLo vIsuuI de umu Invusuo ou mos-
Lru de poder em espuos pbIIcos normuImenLe ocupudos peIos seLo-
res muIs InIIuenLes du socIedude.
5
ncIuem-se, ui, proLesLos de ruu
que InLerrompem o LruIego e u cupLuru de nIbus puru desesLruLurur
o servIo de LrunsporLe e Iorur o IecIumenLo dus esLrudus; o IecIu-
menLo Iorudo de Iojus por um dIu por ordem dos LruIIcunLes de dro-
gus; e umu cumpunIu puru cuusur dunos u um dos muIs proemInen-
Les murcos du cIdude (e do BrusII) em LIroLeIos com curros durunLe u
mudrugudu. EsLus pruLIcus sImbIIcus Lendem u se IIur nu umeuu de
vIoIncIu e devem ser dIIerencIudus de uLos concreLos e IreqenLe-
menLe bruLuIs de vIoIncIu (execuuo, LorLuru) ussocIudos uo comr-
cIo de drogus e que suo conIInudos geruImenLe uo espuo dus IuveIus.
uIndu muILo cedo puru uvuIIur se us novus pruLIcus desuIIuruo
u uIIrmuuo de eIbvr de que os produLos dos espuos represenLu-
cIonuIs Lendem u ser purumenLe sImbIIcos. Nuo se sube uIndu se es-
Lus ocupues LemporurIus do usIuILo Iuruo surgIr uIgum LIpo de mu-
dunu socIuI orIundu dus cumudus popuIures. A possIbIIIdude de mu-
dunu socIuI dependeru de esLus pruLIcus de Lomudu do espuo socIuI
serem cupuzes de se esLender puru uIm do mundo do crIme e uLIngIr
os grupos subuILernos como um Lodo, ou de us esLruLgIus dos LruII-
cunLes de drogus ussumIrem quuIquer dImensuo poIiLIcu.
6
O que ,
5. As pruLIcus que descrevI uquI nuo ocorrem upenus nos buIrros nobres du cIdude, mus
Lumbm em ureus pobres. No enLunLo, esLe urLIgo enIocu u represenLuuo nu Imprensu
dus pruLIcus que ocorrem nu Zonu SuI.
6. Como exempIo, us decIurues exposLus em curLuzes uIIxudos no prdIo que serve de
sede u SecreLurIu EsLuduuI de DIreILos Humunos do RIo, ups eIu Ler sIdo uIvejudu por
LIros em 14 de muIo de 2uu2. As decIurues Iorum ussInudus peIu Iucuo do Comundo
VermeIIo e IndIcuvum ser essu umu uuo de reLuIIuuo conLru os muus-LruLos soIrIdos
peIos InLegrunLes do grupo nu prIsuo.
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A imprehsa e o espeIaculo da violhcia ho Rio de Jaheiro cohIemporheo 231
conLudo, cIuro nu resposLu du Imprensu u esLus Invuses e ocupues
do espuo u IuIncIu dos dIscursos que subjuzem o espuo conLex-
LuuIIzudo e que suo IreqenLemenLe reproduzIdos peIu midIu. Nuo
surpresu nenIumu puru quuIquer um, IumIIIurIzudo com u Imprensu
no BrusII, dIzer que eIu IreqenLemenLe ecou us IdIus dos grupos so-
cIuIs domInunLes; o que InLeressunLe ver como o que DIgenes
(2uuu) cIumu de vucuo de comunIcuuo enLre grupos socIuIs
preencIIdo, por um Iudo, com ues vIoIenLus ou umeuudorus de nu-
Lurezu uILumenLe espeLucuIur, e por ouLro, peIu Imprensu, com umu
IInguugem drumuLIcu e espeLucuIur prprIu. O que esLumos vendo no
RIo Ioje , porLunLo, um LIpo de sunuo nus ruus e nus pugInus du
Imprensu do Impusse que conIronLu os dIIerenLes grupos socIuIs du
cIdude e de suus dIvIses espucIuIs.
As novus pruLIcus espucIuIs que esLuo se desenvoIvendo no RIo
represenLum um desuIIo u IIerurquIu proIundumenLe enruIzudu de
reIues socIuIs peIo que , de IuLo, um ouLro LIpo de esLruLuru de
poder IIerurquIco, u do LruIIco de drogus, onde us pruLIcus recenLes
que descrevo Lm orIgem. EsLus pruLIcus Lumbm desuIIum ugoru o
monopIIo de comunIcuuo exercIdo peIos seLores domInunLes du
socIedude. Nuo ImporLu o modo como suo represenLudos nu midIu ou
quuo vuzIos ou ImproduLIvos os dIscursos upIIcudos uLuuImenLe peIu
midIu puru upreender esLus pruLIcus, eIes mInum por compIeLo umu
LrudIuo de comunIcuuo que procurou uLenuur u dIIerenu socIuI. De
IuLo, u nuLurezu uILumenLe gesLuuI desLus pruLIcus serve puru IIumI-
nur u excIusuo de cerLos grupos dos dIscursos IegemnIcos e puru
propor pruLIcus subuILernus e uILernuLIvus de comunIcur reIues so-
cIuIs. A Imprensu Lem respondIdo u IsLo upresenLundo seu prprIo
espeLucuIo de reIues de dIIerenu, que se empenIu em munLer e
enruIzur muIs proIundumenLe us IronLeIrus conceILuuIs e socIuIs du
cIdude.
CRlMlNOSO OU ClVlL: A CRlSE DO SUJEl1O POPULAR
No dIu 16 de ouLubro de 2uu2, u poIicIu InvudIu u IuveIu du BurreIru
do Vusco, em Suo CrIsLvuo, nu Zonu NorLe du cIdude, u procuru de
membros de gungues responsuveIs por LIroLeIos ocorrIdos nuqueIu
munIu e que uLIngIrum u IucIudu exLernu do PuIucIo Guunuburu (sede
do poder esLuduuI) e do shoppin center RIo SuI. Os doIs uIvos erum
LipIcos dos recenLes uLuques pIunejudos puru gunIur muxImu vIsIbIII-
dude - o prImeIro conLru um simboIo de uuLorIdude e um murco du
cIdude, e o segundo um uLuque uo comrcIo curIocu e u um ponLo de
enconLro dos rIcos, no quuI os IuveIudos nuo suo normuImenLe bem-
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232 LorraiheLeu
vIndos. A Invusuo du poIicIu resuILou em 5u prIses, no IerImenLo de
umu muIIer e nu morLe de doIs morudores du IuveIu. ConIIrmou-se,
posLerIormenLe, que um dos Iomens ussussInudos, AnLnIo CurIos
Gomes du SIIvu, eru um pedreIro que IuvIu deIxudo suu cusu breve-
menLe puru Iuzer um servIo puru suu esposu. A revoILu nu comunIdu-
de por suu morLe Ievou u LenLuLIvu de IncendIur um nIbus com o
moLorIsLu denLro e no conIIsco de um ouLro coIeLIvo puru LrunsporLur
os resIdenLes puru um proLesLo do Iudo de Ioru do PuIucIo Guunuburu.
O reIuLo do IncIdenLe numu pugInu do 1orncl Jo rcsil (18 de ouLu-
bro de 2uu2) se reIerIu u Lese du IdenLIdude Lrocudu com respeILo uo
ussussInuLo. Apesur de ubrIr o urLIgo com o reIuLo dos IuveIudos sobre
u Invusuo bruLuI du poIicIu como um moLIvo puru o proLesLo (no quuI
u vIvu do LrubuIIudor du consLruuo cIvII purLIcIpou), u noLicIu con-
LInuu no purugruIo seguInLe roLuIundo dIreLumenLe os munIIesLunLes
coIeLIvumenLe como bundIdos.
EsLu conIusuo enLre crImInosos e cIvIs nu socIedude emergIu de
um momenLo de crIse nu represenLuuo mIdIuLIcu do sujeILo popuIur
urbuno no BrusII. A crIse IoI provocudu por desuIIos recenLes uo con-
LruLo socIuI de cordIuIIdude que LrudIcIonuImenLe subIInIuvu u repre-
senLuuo desLe seLor du socIedude peIos grupos domInunLes. DurunLe
o cIImu poIiLIco popuIIsLu que precedeu o goIpe mIIILur de 1064, u
IdIu prevuIecenLe de revoIuuo socIuI enIuLIzuvu u ImporLuncIu de se
desperLur u conscIncIu nus mussus, envoIvendo umu uIIunu enLre us
cIusses popuIures e us cIusses mdIus, IncILudu e conduzIdu por essu
ILImu. Quundo o projeLo popuIIsLu IoI ubrupLumenLe exLInLo peIos
mIIILures, pusseuLus de Iurgu escuIu no RIo erum curucLerIzudus peIu
presenu proemInenLe du cIusse mdIu. As cIusses mdIus Lumbm
esLIverum presenLes em ouLrus murcIus de ruu sIgnIIIcuLIvus nu IIs-
LrIu poIiLIcu recenLe, LuIs como uqueIus que exIgIum o impecchement
do presIdenLe CoIIor, em 1002. Num urLIgo no 1orncl Jo rcsil sobre
us munIIesLues peIo impecchment cILudo por YdIce (1004), os pur-
LIcIpunLes suo descrILos denLro do espuo de um purugruIo como o
povo brusIIeIro e como us muILIdes. EsLu equuuo cIuru enLre os
doIs une cIusses (us mussus e us cIusses mdIus se unIndo puru suIvu-
guurdur u democrucIu) e nuo sugere umu umeuu percebIdu, orIundu
dus cIusses popuIures. CurIosumenLe, em um ouLro urLIgo que upure-
ceu no ms seguInLe uos urrusLes, u conservudoru revIsLu de uLuuII-
dudes Vejc empregu u puIuvru muILIduo puru descrever us LrIbos
rebeIudus que uLerrorIzurum us pruIus du Zonu SuI (cILudo por
YDCE, 1004). Como resuILudo do desuIIo ugressIvo dos urrusLes u
dIvIsuo scIo-espucIuI, umu dIsLInuo cIuru se Lornu upurenLe enLre
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A imprehsa e o espeIaculo da violhcia ho Rio de Jaheiro cohIemporheo 233
um conceILo IomogeneIzudo de povo e u dIIerenu rudIcuI dus mus-
sus que ju nuo purecem InLegrudus nu socIedude cIvII.
A IdIu dus cIusses popuIures como Iordus que reugem com
esponLuneIdude e vIoIncIu em momenLos especiIIcos nuo InIIuencIou
sIgnIIIcuLIvumenLe u consLruuo de umu Imugem de ouLro grupo
socIuI denLro du socIedude curIocu desde us ruizes e revoILus em res-
posLu uos projeLos de urbunIzuuo do periodo InIcIuI du RepbIIcu.
sLo IucIIILou u Incorporuuo dus cIusses popuIures urbunus num Lodo
socIuI, umu nouo que se enLrIncIeIrou nos dIscursos poIiLIco, socIuI
e cuILuruI. Os urrusLes, ussIm como os uLos muIs recenLes de vIoIn-
cIu ou umeuu de vIoIncIu, represenLum, porLunLo, umu rupLuru no
unIverso sImbIIco de represenLuuo du IdenLIdude popuIur, LrudIcIo-
nuImenLe ussocIudu u Imugem de uIegrIu e IesLu - exuberuncIu curnu-
vuIescu crIuLIvu, dunu e IesLIvIdude - que Lem sIdo uLrIbuidu, e u Ior-
u, desde o EsLudo Novo de GeLIIo Vurgus. Em resposLu u Isso, u quu-
IIdude espeLucuIur du reporLugem dus ues recenLes responde u umu
necessIdude de ressImboIIzur o sujeILo popuIur. AIm dIsso, umu
reuuo u quebru dos dIscursos InLegrucIonIsLus que por um Iongo Lem-
po Iorum LeIs, e que crIurum um vucuo de dIscursos rucIonuIIzudores
puru reIues socIuIs nesLe espuo urbuno. EsLe vucuo pode LuIvez Lum-
bm ser consIderudo com reIerncIu uo conceILo de NegrI de muILI-
duo como umu Ioru Ioru do rucIonuIIsmo du modernIdude, que
IrrepresenLuveI, uo conLrurIo de povo, sempre represenLudo como
um corpo socIuI unIIIcudo.
7
DevIdo uo IuLo de evenLos esLurem uIm de umu buse rucIonuI
- Incupuzes de ser expressos denLro de purumeLros de cdIgos uceILos
peIu InLeIIgncIu socIuI - u Imprensu permILIu que IoLogruIIus e reIu-
Los subjeLIvos dus LesLemunIus preencIessem esLe vucuo. A unIdude
do corpo socIuI IoI subsLILuidu peIu vuInerubIIIdude do corpo IndIvI-
duuI, subIInIudu peIus decIurues dus LesLemunIus de resIdenLes du
Zonu SuI, que por pouco escupurum de buIus perdIdus que LInIum
como uIvo os edIIicIos. Os uLuques uo corpo du cIdude, represenLudo
por uIguns de seus simboIos muIs proemInenLes, se IguuIou, porLun-
Lo, uos uLuques u pessou dus cIusses mdIus. As cIusses mdIus se
Lornum u cIdude sob uLuque, ou em esLudo de siLIo, como os jornuIs
7. AnLonIo NegrI, Towurds nu onLoIogIcuI deIInILIon oI LIe muILILude, |http:,,slcsh.
cutomeJic.or,print.pl?siJ=u2,11,1uu2u2|, p. 3. exLremumenLe dIIicII cerLIIIcur-se
de que us gungues de drogu uLIIIzum u reLrIcu poIIcIuI purumenLe puru o Iucro de cupILuI,
mus Iu cerLumenLe ugenLes uILumenLe orgunIzudos que coordenum pIunos umbIcIosos e
compIexos puru Impor suu presenu nu cIdude e que esLuo cIurumenLe conscIenLes du
vIsIbIIIdude que gunIum por meIo desses uLos, envIundo Iuxes puru u midIu puru jusLIII-
cur suus ues.
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234 Lorraihe Leu
descrevem u sILuuuo. sLo Lumbm evIdenLe no modo como, nu
Imprensu, muILos dos reIuLos subjeLIvos perLencenLes u cIusse mdIu
que LesLemunIurum ou Iorum uIeLudos por LuIs uLos ou umeuus de
vIoIncIu enIuLIzum o desejo de ubundonur u cIdude. O conIIILo uLuuI
, ussIm, represenLudo como umu dIspuLu peIo espuo du cIdude, um
espuo que, por ImpIIcuuo, cuIru nu desordem e nu uusncIu de IeI
quundo Ior evucuudo peIus cIusses mdIus.
EnquunLo Iu umu percepuo esmugudoru du vIoIncIu reuI sen-
do perpeLrudu conLru us cIusses mdIus, o IuLo que esLus pruLIcus
sImbIIcus geruImenLe nuo procururum proposILudumenLe InIIIgIr
dunos ou ocusIonur u perdu de vIdu de membros desLe grupo socIuI.
, uo conLrurIo, u uIIrmuuo ugressIvumenLe susLenLudu du presenu
dos corpos do ouLro num espuo proIbIdo (puru reLomur eIbvr)
que percebIdu como o muIs umeuudor. AL ugoru, onde Lem IuvIdo
perdu de vIdu muIs cIocunLe em meIo u Ioru poIIcIuI, purLIcuIur-
menLe enLre seus jovens, recenLe e rupIdumenLe LreInudos e que suo
deIxudos exLremumenLe vuIneruveIs peIos mLodos de poIIcIumenLo
descrILos peIos comundunLes du poIicIu IocuI. Emboru reporLugens
sobre o LreInumenLo precurIo dudo u poIicIu e uo suIurIo buIxo que
Ievu u corrupuo upureum com reguIurIdude nos jornuIs, uIndu Iu
umu reIuLuncIu em InvesLIgur ouLrus expIIcues reuIs e moLIvos puru
o uumenLo do crIme nu cIdude e que esLuo reIucIonudus u InjusLIu
socIuI. Em vez dIsso, us LenLuLIvus de enLender u sILuuuo uLuuI suo
subsLILuidus por umu sImboIogIu do drumuLIco, bem como por dIs-
cursos que Iorum desuIIudos u ponLo de perderem suu IegILImIdude
nus cIrcunsLuncIus uLuuIs.
Se o IncIdenLe mencIonudo prevIumenLe nu IuveIu du BurreIru
do Vusco IuncIonur como IIo conduLor, bem pode ser o cuso de que us
novus pruLIcus dos comundos de drogus comecem u ser udoLudus pe-
Ios grupos subuILernos. Se IsLo ocorrer em Iurgu escuIu, u cIdude po-
derIu, no IuLuro, Lornur-se puIco, em uIgumu medIdu, de umu reorgu-
nIzuuo espucIuI e socIuI vIndu de buIxo. LuIvez como sInuI de medo
que esLus pruLIcus possum se espuIIur puru nuo-crImInosos dos gru-
pos subuILernos - puru o povo - que u Imprensu esLu cuuLeIosu em
LrunsmILIr u vIsuo dus uuLorIdudes que negu quuIquer conLedo poIi-
LIco us ues dos comundos de drogus, mesmo quundo decIurues
com um conLedo expIicILo suo reveIudus. Por exempIo, grupos crI-
mInosos Lm IeILo uso do dIscurso dos dIreILos Iumunos com respeI-
Lo us condIes e LruLumenLo de seus membros presos. De IuLo, muI-
Lus dus recenLes demonsLrues de vIoIncIu Iorum decIurudus como
resposLus uo endurecImenLo do regIme de prIsuo, depoIs que erros
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vergonIosos nu segurunu obrIgurum o governo do EsLudo u ugIr de
Iormu u ImpedIr que cIeIes do LruIIco conLInuussem u udmInIsLrur
seus negcIos dus ceIus du prIsuo. Se crImInosos esLuo uproprIundo
erroneumenLe o dIscurso dos dIreILos Iumunos , LuIvez, menos Im-
porLunLe que u possIbIIIdude de esLus demundus por dIreILos cIvIs co-
meurem u uILrupussur o mundo do crIme. EsLe medo de um possiveI
uumenLo nus demundus dus mussus expIIcurIu o esquemu udoLudo
nus reporLugens de noLicIus, de um ns respeILudor dus IeIs que
moIesLudo por um eIes sem IeI, que subsLILuIu cordIuIIdude como o
modeIo puru ImugInur reIues socIuIs. Com umu Imugem purLIcuIur
de LoLuIIdude socIuI ugoru sendo desuIIudu nus ruus de um modo Im-
possiveI de Ignorur e com os dIscursos e cdIgos consensuuIs pure-
cendo crescenLemenLe vuzIos, u Imprensu Lem perseguIdo umu novu
IInguugem puru expressur u Lrunsgressuo do pucLo socIuI e espucIuI.
oI o que eIu enconLrou nos dIscursos de guerru, LerrorIsmo, bem e
muI, uILumenLe curregudos do ps-11 de seLembro. NovumenLe, esLes
dIscursos Impedem umu unuIIse reuI dus cuusus do crIme, du vIoIn-
cIu e de suu nuLurezu drumuLIcu, e respondem uo vuzIo deIxudo peIo
descrdILo nos veIIos dIscursos.
A GUERRA NO RlO
Em muro e ubrII de 2uu3, como muILos no resLo do mundo, os IubI-
LunLes do RIo IIcurum peLrIIIcudos por umu guerru que upurecIu esLur
cIegundo uo seu uuge. A guerru no ruque eru, de IuLo, um Ienmeno
reIuLIvumenLe dIsLunLe puru os curIocus. Eru o que os jornuIs LInIum
cIumudo de Guerru no RIo que domInuvu us pugInus du Imprensu.
DurunLe esLes meses, u vIdu dIurIu IoI dIIucerudu por ues orquesLru-
dus ussocIudus uo crIme orgunIzudo. Como esLus ues uIcunurum
um niveI jumuIs vIsLo de ousudIu, u segurunu nos IocuIs pbIIcos e
prIvudos se deLerIorou, upurenLemenLe, uIm do conLroIe. A puIuvru
guerru LInIu sIdo empregudu puru descrever us buLuIIus cumpuIs
Lruvudus enLre LruIIcunLes rIvuIs nus IuveIus du cIdude nos unos 108u.
ConLudo, esLu vIoIncIu LInIu sIdo IurgumenLe conLIdu denLro dos es-
puos dus IuveIus, com u poIicIu u posLos no p dos morros uos quuIs
IuzIum Incurses esporudIcus. Por meses, us IuveIus esLIverum sujeI-
Lus uo bomburdeIo peIu poIicIu, uIguns u Iuz do dIu, enquunLo moru-
dores Ium puru o LrubuIIo e seus IIIIos puru u escoIu (PERAVA, 2uuu).
Sem se ImporLur em Iuzer u dIsLInuo enLre cIvIs denLro du IeI e
crImInosos IIgudos uo LruIIco de drogus, us IuveIus Iorum IsoIudus (II-
LeruImenLe corLudus do resLo du cIdude peIus puLruIIus de poIicIu no
p dos morros) como um espuo em que nuo IuvIu viLImus e Iorum
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236 Lorraihe Leu
desIgnudus, sem dIIIcuIdude, por esLus esLruLgIus de poIIcIumenLo,
como IocuIs sem-IeI.
O curuLer de guerru de que se vuIeu u Imprensu Lende, por suu
prprIu nuLurezu, uo drumuLIco e uo espeLucuIur, e se Inscreveu rupI-
du e eIeLIvumenLe no modo como os curIocus de Lodus us ureus perce-
bem us reIues socIuIs em suu cIdude. um dIscurso que suprIme u
compIexIdude e Impede o debuLe uo encorujur umu uLILude munI-
queisLu de ns e eIes. De IuLo, como mencIonudo unLerIormenLe,
us pruLIcus descrILus uquI como umu demonsLruuo sImbIIcu de po-
der peIos LruIIcunLes de drogus nus ureus rIcus du cIdude suo, geruI-
menLe, dIrIgIdus uos dunos de proprIedude e u ocupues LemporurIus
desLus ureus du cIdude, muIs que dunos pessouIs e perdu de vIdu. O
que os jornuIs Lm cIumudo de Guerru no RIo , porLunLo, muIs
precIsumenLe descrILo como umu Guerru ?JH= o RIo, nu repre-
senLuuo, percepuo e ocupuuo domInunLes du cIdude por suus cIus-
ses dIrIgenLes. O conceILo de guerru pode ser upIIcudo com muIor
perLInncIu uos uLuques dIreLos uos membros du Ioru poIIcIuI du cI-
dude - os prImeIros uIvos do dIo crIudo por umu esLruLgIu de poII-
cIumenLo que procuru Impor ordem sem respeILo uos dIreILos Iumu-
nos IndIvIduuIs.
OuLrus ues vIoIenLus de uIguns LruIIcunLes que nuo se enquu-
drum nessus pruLIcus sImbIIcus recenLemenLe desenvoIvIdus que des-
crevo uquI (mus, nem por Isso menos, espeLucuIures) IIzerum du dIvI-
suo nsJeIes um exercicIo IucII puru u Imprensu. AssussInuLos cruIs e u
LorLuru de viLImus de unLemuo (muIs noLorIumenLe, u do jornuIIsLu du
TV GIobo, TIm opes, em 2uu2), IucIIILum u represenLuuo dos LruII-
cunLes de drogus como monsLruosos e vIoIenLumenLe IrrucIonuIs. Con-
Ludo, u dIvIsuo espucIuI du cIdude, que reIorudu peIu Imprensu, sIg-
nIIIcu que IIgurus como o sudIco EIIus MuIuco - suposLumenLe o res-
ponsuveI peIu morLe de TIm opes - podem sugerIr meLonImIcumenLe
u vIoIncIu poLencIuI e o uLuvIsmo du popuIuuo du IuveIu como um
Lodo. O Lropo, o curuLer de guerru um LIpo de esLenogruIIu du Impren-
su puru conceILuur o que se Lornou o povo, o corpo socIuI percebIdo
IongumenLe como InLegrudo no projeLo IegemnIco nucIonuI. O dIs-
curso du Imprensu em resposLu u vIoIncIu crImInuI expressu u nosLuI-
gIu dus pessous e o medo de que us uLIvIdudes crImInosus nus IuveIus
possum encorujur muIs revoILus generuIIzudus por Iu.
O IuLo de que o pudruo recenLe de pruLIcus espucIuIs consLILuI ocu-
pues orgunIzudus ou desuIIos u represenLues do espuo e uLuques
u simboIos du cIdude sIgnIIIcuLIvo. EsLes desuIIos suo orgunIzudos com
um propsILo muILo cIuro, poIs conIerem vIsIbIIIdude e consLILuem umu
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demonsLruuo de poder em espuos pbIIcos que ubsorverum u uuru
de EsLudo prIvuLIzudo devIdo u excIusuo socIuI. De IuLo, Iu quuse um
senLIdo de perIormunce nesLes uLos de vIoIncIu, ou sunes sImbII-
cus du vIoIncIu que procurum remupeur us IronLeIrus du cIdude no
ImugInurIo nucIonuI e urbuno. A perIormunce de reIues uILernuLIvus
uo espuo e de experIncIus uILernuLIvus do espuo Lornu dIIicII u Im-
prensu Iuzer InLeIIgiveI u orgunIzuuo e u dIvIsuo do espuo socIuI. A
resposLu du Imprensu u esLu crIse de InLeIIgIbIIIdude provocudu peIos
uLuques uo ImugInurIo LrudIcIonuI du cIdude Lem sIdo crIur um dIscurso
espucIuI buseudo nu guerru e nu Invusuo LerrILorIuI, que u represenLu-
uo muIs exLremu de dIvIsuo socIuI e dIIerenu, e que negu umu rucIo-
nuIIdude uILernuLIvu uos evenLos recenLes.
O puruIeIo sugerIdo peIo cIeIe du poIicIu esLuduuI, MurceIo
LugIbu, enLre u vIoIncIu reIucIonudu us drogus e o LerrorIsmo, buseu-
do em Lermos uILumenLe emoLIvos, upureceu proemInenLemenLe numu
exLensu enLrevIsLu pubIIcudu no 1orncl Jo rcsil, no dIu 13 de ubrII
de 2uu3. O cenurIo uLuuI se enquudru nu deIInIuo geruI de LerrorIs-
mo como uLos de vIoIncIu cuIcuIudos puru crIur um muxImo de Im-
pucLo numu uudIncIu eIevudu (SCHMD & DE GRA, 1082). EsLe Ler-
rorIsmo represenLudo nu enLrevIsLu como um LerrorIsmo puLoIgIco
e crImInoso, sem InLenuo poIiLIcu. O jornuIIsLu LenLu IevunLur u ques-
Luo dos possiveIs moLIvos poIiLIcos, mus quuIquer quesLuo de ugencIu-
menLo descurLudu peIo enLrevIsLudo: AIguns munIIesLos ju upure-
cerum. ReIvIndIcues Lm sIdo IeILus devIdo uo uperLo que comeu u
se dur no sIsLemu curcerurIo... mus o LerrorIsmo, nu verdude, exIsLe
por sI s. OuLru curucLerisLIcu do LerrorIsmo, u de que suus viLImus
suo, nuo ruro, InLeIrumenLe InocenLes, com nenIum envoIvImenLo no
conIIILo, mencIonudu nu enLrevIsLu. ConLudo, u sImuILuneIdude du
duLu de expunsuo do Lerror nu cIdude e do momenLo quundo se Lruz
esLu IuLu puru o usIuILo, purece negur o IJ=JKI de viLImu uos IubILun-
Les dos morros. Tumbm negu quuIquer represenLuuo dos crImIno-
sos que poderIu consIderur que, em uIgumu medIdu, eIes Lumbm suo
viLImus, ImpedIndo, ussIm, u dIscussuo dus cuusus do crIme. O enLre-
vIsLudo IguuImenLe Iuz umu menuo nosLuIgIcu uos veIIos simboIos
du IIeguIIdude no muIundro e u guerrIIIu urbunu resIsLIndo uo regIme
mIIILur. A ondu uLuuI de vIoIncIu esLu Iorundo umu ressImboIIzuuo
dus IIgurus crImInosus, nus quuIs o eIemenLo do IerIco esLu sendo
subsLILuido peIo dIubIIco. A dIIerenu comunIcudu peIos uLos de vIo-
IncIu que esmorecem poIiLIcus socIuIs IneIIcuzes e projeLos poIiLIcos
represenLudu nu midIu como umu uILerIdude IrreconcIIIuveI, um dIs-
curso que sImpIesmenLe reIoru u excIusuo socIuI. Em enLrevIsLus
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
238 Lorraihe Leu
como essu, u repIIcuuo dos dIscursos dus uuLorIdudes nuqueIes du
Imprensu Lornu-se busLunLe evIdenLe.
CONSlDERAOES FlNAlS
Com o conIIILo socIuI LrudIcIonuImenLe desprezudo e u vIsIbIIIdude nu Im-
prensu negudu mesmo no periodo seguInLe uo reLorno du democrucIu, u
Imprensu no RIo Leve, recenLemenLe, de ucIur modos de represenLur no-
vus Iormus de conIIILo que suo ImpossiveIs de Ignorur. uzendo IsLo, eIu
recorreu uo mesmo LIpo de rucIonuIIzuuo que esLuvu em evIdncIu durun-
Le o projeLo de reIormu urbunu do comeo do scuIo XX, quundo u vIoIn-
cIu que resuILou de um processo de modernIzuuo desIguuI e nuo-unIIor-
me eru vIsLu como u erupuo do ouLro nuo-cIvIIIzudo denLro do espuo
socIuI. No comeo do periodo repubIIcuno, esLe ouLro eru sIsLemuLIcumen-
Le eIImInudo, empurrudo puru Ioru dos espuos cenLruIs du cIdude. Hoje,
us urmus soIIsLIcudus que cIrcuIum enLre eIemenLos do crIme orgunIzudo
esLuo permILIndo umu voILu du presenu de IndesejuveIs nos espuos proI-
bIdos, em reverses (nuo ImporLu quuo LemporurIus eIus possum ser no
presenLe) du dIsLrIbuIuo oIIcIuI do espuo. uce u essus Lrunsgresses dos
cdIgos socIuIs e LerrILrIos, u Imprensu desempenIu o que SLuurL HuII
cIumou de LrubuIIo IdeoIgIco. EIu deIende us IronLeIrus enLre us pruLI-
cus socIuIs uceILus e us pruLIcus oposIcIonuIs, enLre um IundumenLo IgIco
preIerIdo e excIuido, e enLre comporLumenLos permILIdos e desvIunLes
(HA, 1077: 341). A Imprensu vIsuuIIzu e espucIuIIzu esLus IronLeIrus puru
ns, com seus dIscursos espeLucuIures. , conLudo, encorujudor que u IuILu
de represenLuuo nu Imprensu du desIguuIdude socIuI exLremu e du excIu-
suo, que juzem no coruuo du vIoIncIu, esLu sendo crIudu em ouLro Iugur
du esIeru cuILuruI. O InLeresse du cIusse mdIu do RIo por IIImes sobre os
despossuidos urbunos, no rcp e nu IILeruLuru uuLobIogruIIcu produzIdos
peIos morudores dus IuveIus e prIsIoneIros, reveIu um InLeresse peIu reuII-
dude dus reIues socIuIs du cIdude. O LexLo semInuI de HuII et cl. (1078)
InLerpreLu o punIco moruI nu midIu como u expressuo IdeoIgIcu de um
momenLo de crIse IegemnIcu e IIsLrIcu. EnIuLIzundo u dependncIu du
midIu nus IonLes oIIcIuIs - ou deIInIdores prImurIos - nu IormuIuuo de
HuII, u midIu uge como deIInIdores secundurIos dus vIses desLes deIInI-
dores prImurIos, LruduzIndo-os puru o IdIomu do IeILorJespecLudor. Hu
que se pensur, uIndu, se us pruLIcus uILernuLIvus de comunIcuuo represen-
Ludus peIu vIoIncIu recenLe, junLo com us pruLIcus cuILuruIs subuILernus e
represenLues cuILuruIs de subuILernos, vuo evenLuuImenLe comeur u
redeIInIr o IdIomu pbIIco Ionge de umu rudIcuIIzuuo du dIIerenu como
dIvIsuo socIuI.
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A imprehsa e o espeIaculo da violhcia ho Rio de Jaheiro cohIemporheo 239
REFERNClAS 8l8LlOGRAFlCAS
JornuIs consuILudos no periodo de ouLubro e novembro de 2uu2, e
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PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
241

conceILo de pcnico morcl IoI uLIIIzudo peIu socIoIogIu brILunIcu


dos unos 107u, nos esLudos sobre desvIo comporLumenLuI e
crImInoIogIu juvenII (YOUNG, 1071; COHEN, 1071, 108u; COHEN e
YOUNG, 1073). O objeLIvo desLes LrubuIIos , em IInIus geruIs, descre-
ver e unuIIsur o processo medIunLe o quuI umu condIuo, um epIs-
dIo, um IndIviduo ou um grupo de pessous pussu u ser encurudo como
umeuu puru os vuIores e os InLeresses busIIures de umu socIedude. s
vezes, o objeLo de punIco moruI busLunLe recenLe; em ouLros cu-
sos, ju exIsLIu Iu muILo Lempo, mus repenLInumenLe recebe os IoIoIo-
Les du midIu e Lornu-se o cerne dus preocupues pbIIcus de ugenLes
du IeI, reIIgIosos, InLeIecLuuIs, poIiLIcos, enLre ouLros uLores socIuIs
com credIbIIIdude e moruIIdude reconIecIdu. s vezes, o punIco se
dIssIpu e Iogo esquecIdo (exceLo no IoIcIore e nu memrIu coIeLIvu);
em ouLrus ocusIes, upresenLu repercussuo muIs srIu e durudouru,
podendo ocusIonur mudunus nus esIerus judIcIurIu e du poIiLIcu so-
cIuI, ou, uL mesmo, nu Iormu como u socIedude concebe u sI mesmu.
A cIumudu socIoIogIu do punIco moruI se desenvoIveu u purLIr
du ju enLuo bem esLubeIecIdu LeorIu do rLuIo, perspecLIvu unuIiLIcu
que consIderu o desvIo umu consLruuo socIuI e nuo umu quuIIdude
InLrinsecu de uLos ou uLores socIuIs especiIIcos. TuI ubordugem esLu
ussocIudu especIuImenLe uo LrubuIIo do socIIogo norLe-umerIcuno
1. EsLe urLIgo umu versuo revIsLu e umpIIudu do pcper upresenLudo no semInurIo Jo-
vens e Novus SensIbIIIdudes, promovIdo peIu UnIversIdude CundIdo Mendes, no RIo de
JuneIro, em ugosLo de 2uu3.
Ioao /re/re ///ho e M/cae/ /erschmann
|t|, "[|t N||"
t BK t||t

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242 Joo Freire Filho e Micael Herschmahh
Howurd Becker (1063), que enIuLIzou o pupeI dos ugenLes de conLroIe
socIuI - os empreendedores moruIs - nu IubrIcuuo do comporLu-
menLo desvIunLe.
Os meIos de comunIcuuo de mussu suo u grunde IonLe de dIIu-
suo e IegILImuuo dos rLuIos, coIuborundo decIsIvumenLe, desLe modo,
puru u dIssemInuuo de punIcos moruIs. A InLer-reIuuo enLre Iorus
de conLroIe socIuI, u midIu de mussu e cerLus Iormus de uLIvIdude
desvIunLe IoI ubordudu por SLunIey CoIen, no semInuI Foll Jecils cnJ
morcl pcnics (|1072| 108u). O IIvro Iogo se Lornou umu reIerncIu
IundumenLuI puru os esLudos cuILuruIs e socIoIgIcos u respeILo dus
subcuILurus espeLucuIures juvenIs e suu demonIzuuo nu midIu.
CoIen IocuIIzou, em especIuI, u coberLuru sensucIonuIIsLu dus
desuvenus enLre moJs e roclers, em IocuIs de veruneIo do suI du
ngIuLerru, nos unos 106u. Os conIIILos Iorum umpIIudos peIu Imprensu
muILo uIm de suu escuIu e de seus sIgnIIIcudos reuIs, gerundo senLI-
menLo de grunde InquIeLuuo no pbIIco unLe us pruLIcus cuILuruIs
dus duus subcuILurus jovens (consLILuidus por membros du cIusse
operurIu). Ao socIIogo IngIs InLeressuvu, sobreLudo, u dImensuo sIm-
bIIcu dus ondus de punIco - os conIIILos moruIs e os esLIIos de vIdus
umeuudos. A crIuuo do punIco moruI, no enLendImenLo do uuLor,
Iornece oporLunIdude precIosu puru os purLIdurIos de um unIverso
sImbIIco moruI Iorjurem um unIverso moruI unLugnIco, uLucu-Io, e
redeIInIrem, u purLIr dui, us IronLeIrus enLre o moruImenLe desejuveI
e IndesejuveI.
EnLre us Leses muIs InIIuenLes do LrubuIIo de CoIen, desLucu-se
u IdIu de que cudu punIco moruI Lem seu bode expIuLrIo, um joll
Jecil sobre o quuI o pbIIco projeLu seus medos e suus IunLusIus. sLo
nuo equIvuIe u dIzer que o joll Jecil crIudo peIo punIco moruI. O
uuLor Iez quesLuo de IrIsur que, u despeILo de usur Lermos como pu-
nIco e unuIogIus com o esLudo dus IIsLerIus e dus IIuses de mussu,
nuo LencIonuvu sugerIr que moJs e roclers nuo LerIum exIsLIdo, se
nuo Iosse o punIco moruI, ou que LerIum desupurecIdo, cuso LIvessem
sIdo sImpIesmenLe Ignorudos. Suu InLenuo, em reuIIdude, eru suge-
rIr que u dIuboIIzuuo desLes movImenLos eru umu soIuuo Inudequu-
du puru u quesLuo juvenII. Em prImeIro Iugur, us uLIvIdudes dos moJs
e roclers consLILuium somenLe um uspecLo LemporurIo e epIdrmIco
do probIemu; us cuusus subjucenLes do punIco moruI erum, de IuLo,
u umbIgIdude e u Lensuo cuILuruI cuusudus peIu mudunu socIuI. Em
ouLrus puIuvrus: o objeLo do punIco moruI nuo erum LunLo os moJs e
os roclers quunLo u uIIuncIu e u IIberdude sexuuI do ps-guerru que
eIes represenLuvum; sendo ussIm, esLes movImenLos juvenIs serIum
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Mdia, "phico moral" e o fun/ carioca 243
esquecIdos denLro de uIguns unos, e novus encurnues do MuI emer-
gIrIum puru subsLILui-Ios.
A reuuo exugerudu dos guurdIes du moruI nuo eru upenus mio-
pe, mus Lumbm conLruproducenLe, servIndo, upenus, puru Incremen-
Lur u poIurIzuuo socIuI - emboru esLe pudesse ser precIsumenLe o
eIeILo poIiLIco desejudo, como demonsLrurum, posLerIormenLe, SLuurL
HuII et cl. (1078), em suu LenLuLIvu de InLroduzIr o conceILo de Iege-
monIu, nu unuIIse dus Iormus por InLermdIo dus quuIs punIcos mo-
ruIs crIum condIes socIuIs de consenLImenLo necessurIus puru u cons-
Lruuo de umu socIedude muIs cenLruIIzudu nu IeI e nu ordem e menos
IncIInudu uo IIberuIIsmo e u permIssIvIdude dos unos 106u. A IuceLu
muIs ImporLunLe desLe LrubuIIo eru o reconIecImenLo de que u Ideo-
IogIu nuo um processo socIuI buseudo upenus nu dIsLoruo du verdu-
de, mus sIm umu Ioru que operu conLInuumenLe por InLermdIo du
mobIIIzuuo do senso-comum.
O reIuLo IIsLrIco e LerIco muIs sIsLemuLIco do pcnico morcl IoI
upresenLudo por Goode & Ben-Yudu (1004u, 1004b). Cruzudus e pu-
nIcos moruIs podem reIIeLIr, segundo os uuLores, umu buscu coIeLIvu
de IdenLIdude - em Luo vurIudus esIerus como u poIiLIcu, u reIIgIosu, u
cIenLiIIcu ou u cuILuruI - e Lornurem-se um Ienmeno busLunLe dIIun-
dIdo, prIncIpuImenLe nus socIedudes IeLerogneus e pIuruIIsLus, cujus
esLruLurus possIbIIILum que u moruIIdude em sI mesmu seju Ioco de
debuLes e negocIues conLinuus.
A purLIr do exume de crnIcus e reporLugens pubIIcudus nu grun-
de Imprensu do RIo de JuneIro e de Suo PuuIo, no periodo de 1002 u
2uu5, procurumos expIorur, nesLe urLIgo, u perLInncIu do modeIo
unuIiLIco de pcnico morcl puru enLender o LruLumenLo mIdIuLIco dudo
uo movImenLo junl curIocu, IreqenLemenLe ussocIudo u gungues e
orgunIzues crImInosus, denncIus de reIues sexuuIs unnImus nos
buIIes, uIIenuuo, dunus, IeLrus e girIus de muu gosLo, pornogruIIcus
e mucIIsLus.
ArgumenLumos que, nuo ImporLu quuo LII LenIu sIdo no desen-
voIvImenLo de um vocubuIurIo puru u compreensuo do poder exercI-
do peIu midIu, u LeorIu do punIco moruI necessILu ser revIsLu e reIInu-
du LeorIcumenLe, u IIm de ujusLur-se u reIevunLes LendncIus socIuIs,
econmIcus e cuILuruIs du conLemporuneIdude. EsLe LIpo de ubordu-
gem ucerLu quundo vuI uIm dus InvesLIgues socIoIgIcus que
enIocum pudres de proprIedude e conLroIe como os sIgnos du cum-
pIIcIdude enLre midIu e governo. EquIvocu-se, no enLunLo, quundo
Lende u LruLur de muneIru monoIiLIcu e monoIgIcu u produuo e o
consumo mIdIuLIco. precIso esLur muIs uLenLo puru u muILIvus-
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
244 Joo Freire Filho e Micael Herschmahh
cuIurIdude du IndsLrIu cuILuruI, em IIpLese uIgumu sujeILu u InLe-
resses comercIuIs e IdeoIgIcos Iomogneos, IucIIILundo, em uIguns
cusos, por meIo de Inovues LecnoIgIcus e mIriudes de novos cunuIs
de dIsLrIbuIuo, u expressuo de vozes dIscrepunLes. Em segundo Iu-
gur, necessurIo observur u compIexIdude du InLeruuo dus uudIncI-
us com os meIos de comunIcuuo: Lodu u cumpunIu de esLIgmuLIzuuo
e u crIuuo de umu ondu de punIco moruI em Lorno do BK curIocu -
nos noLIcIurIos de TV e nus pugInus du grunde Imprensu - ucubou, de
cerLu Iormu, conLrIbuIndo puru que o esLIIo de vIdu e u produuo cuI-
LuruI dos jovens BKAEHI exerum enorme IuscinIo enLre grupos so-
cIuIs sILuudos muILo uIm dos morros e dominIos du cIdude do RIo de
JuneIro. jusLumenLe esLe processo umbiguo e InLeressunLe de
demonIzuuo e gIumourIzuuo mIdIuLIcu do BK curIocu que preLen-
demos ubordur, u purLIr de ugoru.
O .7 lNVADE A CENA MlDlA1lCA
QuuIquer esLudo que se proponIu u unuIIsur u LrujeLrIu do BK Iru
depurur com um uconLecImenLo crucIuI: os urrusLes e LumuILos de
ouLubro de 1002, no RIo de JuneIro. Esses urrusLes Lornurum-se umu
espcIe de murco de Iunduuo, no ImugInurIo coIeLIvo du IIsLrIu
do BK e du vIdu socIuI do RIo de JuneIro (crescenLemenLe IdenLIIIcu-
dos u conIIILos urbunos). A purLIr duqueIe momenLo, o BK - expres-
suo cuILuruI dus perIIerIus e IuveIus dus grundes cIdudes, quuse des-
conIecIdu du cIusse mdIu - gunIu InusILudo desLuque no cenurIo
mIdIuLIco.
2
EnLreLunLo, u LrujeLrIu do BK nuo esLu upenus murcudu peIo
esLIgmu. Se, por um Iudo, suo consLunLes, uL Ioje, us cumpunIus nu
midIu u Iuvor du InLerdIuo dus uLIvIdudes dos jovens BKAEHI (mu-
nIIesLues socIocuILuruIs conceILuudus como preLexLo puru u desor-
dem urbunu, u expIoruuo do eroLIsmo de menores e u guerru enLre
guIerus IIgudus uo LruIIco de drogus e uos comundos orgunIzudos), por
ouLro Iudo, u mesmu midIu que condenu o BK IIe oIerece vIsIbIIIdu-
de, puvImenLundo o cumInIo puru que o gnero musIcuI se popuIurI-
ze e conquIsLe um Iugur no mercudo.
O processo de esLIgmuLIzuuo mIdIuLIcu nuo ImpedIu (quIu, Le-
nIu uL, de cerLu Iormu, conLrIbuido puru) que o esLIIo de vIdu e u
produuo cuILuruI exercessem enorme IuscinIo sobre grunde nmero
de jovens de dIsLInLus cIusses socIuIs que purece Ler enconLrudo, nes-
2. Puru muIs deLuIIes u respeILo du mudunu nu Imugem dos BKAEHI, consuILur VIunnu
(1006).
PERTENCE A 249864_RODRIGO_CARREIRO
Mdia, "phico moral" e o fun/ carioca 245
se unIverso musIcuI, Iormus IundumenLuIs de expressuo e comunIcu-
uo. O debuLe suscILudo por essu dIversIIIcuuo socIuI e umpIIuuo do
pbIIco gruvILu em Lorno, InvurIuveImenLe, du seguInLe quesLuo: em
que medIdu os jovens vm sendo corrompIdos, desencumInIudos
peIo BK?
O EsLudo, upoIudo por seLores conservudores, vem mosLrundo-
se empenIudo, desde meudos dos unos 100u, em conseguIr u proIbI-
uo dos cIumudos buIIes de comunIdudes (que erum reuIIzudos, gru-
LuILumenLe, nus quudrus poIIesporLIvus dus perIIerIus e IuveIus). Es-
ses buIIes ju cIegurum u reunIr, nos IIns de semunu, muIs de cInco mII
jovens de Lodos os segmenLos socIuIs, que uII se dIverLIum, quuse sem-
pre de Iormu LrunqIIu. Nu verdude, um IuLo cIumuvu sempre u uLen-
uo: u preocupuuo du comunIdude com o bem-esLur dos Ireqen-
Ludores do buIIe, u suu posLuru IospILuIeIru. Numu pocu de InLenso
Lemor com u vIoIncIu urbunu, u recepuo cuIorosu dos orgunIzudores
e suu uLenuo u quesLuo du segurunu Lornurum esse LIpo de buIIe o
grunde uLruLIvo de sucessIvos veres.
AqueIes que cIumum peIo IecIumenLo dos buIIes (de Lodos os
LIpos de buIIes) oscIIum enLre o urgumenLo de que o BK, uIm de
Incomodur u vIzInIunu peIo buruIIo, consIsLe numu umeuu uos jo-
vens IreqenLudores de bou IumiIIu (IeIu-se de cIusse mdIu), ju que
essus IesLus duo ensejo u brIgus enLre us guIerus e uo convivIo promis-
cuo com nuLIvos reIucIonudos com o mundo do nurcoLruIIco. A rI-
vuIIdude enLre us Lurmus , no enLunLo, upenus um dos IngredIenLes
do buIIe, do quuI Iuzem purLe, uIndu, u uIegrIu, o Iumor e o eroLIsmo.
A muIor purLe dos empresurIos e dos orgunIzudores de buIIe buscu
cunuIIzur crIuLIvumenLe essu rIvuIIdude, reuIIzundo os cIumudos Ies-
LIvuIs de guIeru, nos quuIs suo reuIIzudus compeLIes enLre us Lurmus
que IreqenLum u IesLu. AIm dIsso, u reIuuo do BK com orgunIzu-
es crImInosus - InsLuIudus no coLIdIuno dos boIses de mIsrIu du
cIdude do RIo de JuneIro muILo unLes de o BK surgIr como expres-
suo cuILuruI IocuI - pruLIcumenLe nuo exIsLe ou , em geruI, superdI-
mensIonudu. O que Iu de concreLo umu reIuLIvu IdenLIIIcuuo des-
ses jovens com os uLos de vIrIIIdude e rebeIdIu que u vIdu crImInosu
possIbIIILu, e Isso eru expresso em uIgumus composIes que nurrum
o dIu-u-dIu du comunIdude.
A HlS1ERlA AN1l/UN/ DO FlNAL DOS ANOS 90
Puru desespero de segmenLos conservudores du cIusse mdIu, u IIsLe-
rIu unLIBK reIucIonudu uos miLIcos urrusLes dos InicIos dos unos
100u nuo ImpedIu que o gnero musIcuI se consoIIdusse, no IInuI de
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246 Joo Freire Filho e Micael Herschmahh
scuIo, como Ioru ImporLunLe du IndsLrIu do enLreLenImenLo e du
modu - IocuI e nucIonuI. TruLu-se de umu dus muIs IorLes subcuILurus
jcshions ju vIsLus no Puis. As popozudus suirum du Zonu NorLe e dus
IuveIus puru, embuIudus peIo som do junl, InIIuencIurem uL mesmo
um nIcIo upurenLemenLe oposLo, o dus puLrIcInIus, regIsLrou u jor-
nuIIsLu ErIku PuIomIno, numu edIuo do Cuderno Modu, du Folhc Je
S. Pculo, dedIcudu u dIvuIguuo du Suo PuuIo usIIon Week 2uu1. Nu
cupu, u brunquissImu e IourissImu modeIo e upresenLudoru du MTV
ernundu Imu, Iuzendo u IInIu popozudu-chic (com jecns
cusLomIzudo Sommer, bIquinI e top Rosu CIu, jIus DusIu e cInLo
GIuIIIuno), IIusLruvu u muLrIu prIncIpuI CuILuru popozudu - conIeu
o esLIIo dus menInus que esLuo domInundo o veruo no RIo. PuIomIno
resumIu, puru o IeILor neIILo, o cobIudo esLIIo dus menInus do junl:
O Iook sexy, cIuro. CuIus jusLissImus, muILo jecns, tops puru deI-
xur u burrIgu de Ioru e cubeIn (Folhc Je S. Pculo, Modu, 3u de ju-
neIro de 2uu1, p. 4).
A coIunIsLu ucrescenLou, uIndu, que nuo IuILuvu, nuqueIu ocu-
sIuo, um hit popozudo nus IesLus hpes de Suo PuuIo ou do RIo, muI-
Lus vezes ucompunIudo dus LrudIcIonuIs duncInIus com u muo no joe-
IIo. O prImeIro crossocer IoI IeILo, segundo eIu, nu gIumourosu Ies-
Lu de IunumenLo do perIume du orum, no Copucubunu PuIuce, em
dezembro de 2uuu, quundo 4u segundos do IIno Popozudu, du bun-
du DeuIIu, deIxurum os convIdudos pussudos. Pouco Lempo depoIs,
numu noILe memoruveI, socIuIILes, dondocus, senIorus de gosLo su-
posLumenLe reIInudo se esbuIdurum, no Cunecuo, no RIo, uo som do
buLIduo do junl; gIumourosus e desInIbIdus, IuLIrum, puIurum, IIze-
rum LrenzInIo e muILo muIs; nu suidu do buIIe, emboru sorrIdenLes,
uIgumus ucusuvum dores generuIIzudus nus junLus e urLIcuIues...
Em ouLro enuncIudo jornuIisLIco do mundo jcshion, o jornuIIsLu
JouquIm erreIru dos SunLos nurruvu de Iormu busLunLe IrreverenLe u
presenu do junl nu Inuuguruuo de umu Ioju do mundIuImenLe co-
nIecIdo esLIIIsLu brusIIeIro OcImur VersoIuLo:
Ao som do junl, ceIebrIdudes dunum nu IesLu cIIque de
VersoIuLo. (...) ourus em suILInIo IIno jogurum suus boIsus
Prudu num puIe e Iorum puru u pIsLu LIIInLur seus rolexs uo
som du msIcu comundudu peIo DJ MurIboro: eu sou pobre,
pobre, pobreJ de murr, murr, murrJmus sou rIco, rIco, rIco
de muI.(...) oI unLeonLem nu IesLu de Inuuguruuo du Ioju
de OcImur VersoIuLo, em punemu. No evenLo du uberLuru du
Ioju dudu como u muIs soIIsLIcudu do RIo, ceIebrIdudes, umu
deIegudu e uL umu prIncesu OrIeuns e Brugunu cunLuvum
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Mdia, "phico moral" e o fun/ carioca 247
em unissono e LenLuvum buIunur e Iuzer LrenzInIo, como us
cucIorrus e prepurudus dos buIIes. Nus ururus, vesLIdos
com vuIor de curro zero: um Iongo em Lrumu de jeuns com
LuIe nuo suI por menos de R$10.uuu (esLu chic nu Inuugu-
ruuo de Ioju, D Globo, Segundo Cuderno, coIunu GenLe Bou,
21 de ouLubro de 2uu4, p. 3).
Mus nem Lodos se dIverLem com u expunsuo LerrILorIuI e socIuI do
junl curIocu. Os dIscursos de uuLorIdudes governumenLuIs e InLeIecLuuIs
conLru o gnero pussurum u concenLrur-se, no IInuI dos unos 100u, nu
quesLuo du sexuuIIdude: o que se condenu, de modo muIs enIuLIco, des-
de enLuo, o eroLIsmo suposLumenLe exugerudo dos buIIes e o LruLu-
menLo pejoruLIvo dIspensudo u muIIer, em uIgumus msIcus (ver, por
exempIo, ucIuno TrIgo, Um LupInIu nuo dI, D Globo, 13 de muro
de 2uu1, p. 8). Os LiLuIos ImpucLunLes nuo deIxum dvIdus quunLo u
uLmosIeru geruI de punIco crIudu por reporLugens e urLIgos veIcuIudos
no periodo: O junl pIcunLe du perIIerIu (Epocc, 22 de juneIro de 2uu1,
p. 1u3); Bonde u Lodu veIocIdude (1orncl Jo rcsil, Cuderno B, 18 de
IevereIro de 2uu1, p. 1, 2 e 4); A expIosuo do junl (Isto e, 28 Iev.
2uu1, p. 66-71); EngruvIdeI no LrenzInIo (Vejc, 28 de muro de 2uu1,
p. 82-86); Funl com IIcIu (Vejc, 0 de muIo de 2uu1, p. 141).
Oru, o eroLIsmo e o Iumor desubrIdo - u cIusse mdIu gosLe ou
nuo - purLe du cuILuru e dos esLIIos de vIdu popuIures. O junl, como
ouLrus munIIesLues du cuILuru popuIur, nuo , nem nuncu IoI, poIILI-
cumenLe correLo. ConLrurIundo us expecLuLIvus dus IemInIsLus de pIun-
Luo, us jovens convIvem de Iormu IdIcu com msIcus do LIpo Um tc-
pinhc no Ji, Euinhc pocot e ouLrus consIderudus oIensIvus u mu-
IIer. QuunLo us noLicIus de udoIescenLes que suposLumenLe engruvIdu-
rum nos buIIes, vuIe regIsLrur que esse LIpo de urgumenLuuo s Iuz sen-
LIdo puru uqueIes que desconIecem u reuIIdude dus perIIerIus e IuveIus
brusIIeIrus. QuunLus jovens desses segmenLos socIuIs nuo IIcum gruvI-
dus ups Lerem conIecIdo u mensLruuuo upenus duus ou Lrs vezes em
suus vIdus? Seru que Lodus suo junleircs? Por que, em vez de usur o
junl como convenIenLe bode expIuLrIo, nuo se desenvoIve um InLenso
progrumu educuLIvo junLo us jovens de cIusse buIxu?
CUL1URA E ANARQUlA
O urLIgo do poeLu e criLIco IILerurIo AIIonso Romuno de SunL`unnu,
AnomIu LIcu e esLLIcu (D Globo, Prosu & Verso, 17 de muro de
2uu1, p. 2), busLunLe curucLerisLIco do LIpo de objeuo que munIIes-
Lues popuIures ps-IoIcIrIcus, como o junl, soIrem IIsLorIcumen-
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248 Joo Freire Filho e Micael Herschmahh
Le em nosso Puis. O uuLor comeu enIuLIzundo suu uuLorIdude puru
dIscuLIr, denLro de um supIemenLo IILerurIo, u unomIu LIcu e esLLI-
cu ImpuIsIonudu peIo BK - uIInuI, nuo pubIIcuru eIe, Iu uIguns unos,
o IIvro (de vIs esLruLuruIIsLu) Msicc populcr e moJernc poesic brc-
sileirc? Suus InvesLIdus conLru o rILmo do momenLo upIum-se, InIcIuI-
menLe, nu unuIIse (ou meIIor, nu cILuuo) de duus IeLrus obscenus
uIurdeudus nus rudIos e nu Lev, uo som dus quuIs udoIescenLes e uL
crIunus dunum (nu reuIIdude, us duus msIcus em quesLuo LIverum
dIvuIguuo resLrILu nu grunde midIu) e nu reveIuuo do secreLurIo de
Sude do RIo de JuneIro sobre o eIevudo nmero de cusos de gruvIdez
e ADS conLruido durunLe u dunu dus cudeIrus dos buIIes (os dudos
uIurmunLes Iorum, posLerIormenLe, revIsLos peIo governo).
O subLiLuIo do urLIgo, MsIcus porn-dununLes Lruzem de voI-
Lu o que Iu de pIor no mucIIsmo, uILumenLe engunoso quunLo uo
reuI enIoque du reIIexuo do coIunIsLu, que converge muIs puru umu
uLuuIIzuuo du probIemuLIcu conservudoru urnoIdIunu du cuILuru
cersus unurquIu (ARNOD |1860|, 1004) do que puru umu ubordu-
gem LerIcu IemInIsLu rudIcuI. O uIvo de SunL`Annu LunLo u vunguur-
du urLisLIcu mundIuI conLemporuneu (que Ievou uo exLremo o cuILo
du Lrunsgressuo) quunLo u IndsLrIu cuILuruI brusIIeIru (que se ugIgunLu
sob u proLeuo do cIImu de IIcencIosIdude ps-dILuduru e sob u pres-
suo du gIobuIIzuuo, que LrunsIormu o cIduduo num sImpIes cIone
consumIsLu e Iuz do bope o reguIudor supremo du produuo dos
bens sImbIIcos). A reIuuo enLre os doIs Ienmenos? SImpIes: do
mesmo modo que, nu urLe, cudu um pode Iuzer o que quIser, porque
Ioje quuIquer coIsu urLe, u
murgInuIIdude Lomu o Iugur do sIsLemu, o IIeLrudo se upoderu
dos meIos de comunIcuuo, u quunLIdude desuIoju u quuIIdu-
de, e uquIIo que unLes cIumuvumos de cuILuru ugoru esLu
exIIudu como uuLnLIcu conLru-cuILuru, umu cuILuru uILernu-
LIvu. (AnomIu LIcu e esLLIcu, D Globo, Prosu & Verso, 17
de muro de 2uu1, p. 2).
A unomIu LIcu e esLLIcu e uL mesmo o cuos que dui resuILum
esLuo verbuIIzudos InconscIenLemenLe nus IeLrus do junl, LuI quuI u
unuIIse IILerurIu (sic) pode cIurumenLe demonsLrur:
ImpossiveI ouvIr o grILo de guerru - Lu Ludo domInudo -
sem reconIecer ui o eco do PCC ou de quuIquer Comundo
VermeIIo. ImpossiveI nuo reconIecer em um LupInIu nuo
dI umu vurIunLe seduLoru du vIoIncIu conLru u muIIer e u
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Mdia, "phico moral" e o fun/ carioca 249
crIunu. ImpossiveI nuo ouvIr cIumurem muIIeres de cu-
cIorrus e nuo ver o reLorno do pIor do mucIIsmo (iJem).
DIunLe de LunLus ImpossIbIIIdudes InLerpreLuLIvus, s resLuvu
cIumur por um reLorno urgenLe du ordem - quer dIzer, por um
pronLo resLubeIecImenLo do cunone como urmu eIIcuz conLru u de-
sordem vuIoruLIvu promovIdu (e reIIeLIdu) peIo junl e peIus vun-
guurdus urLisLIcus.
As dIuLrIbes de SunL`unnu conLru o junl Lruzem u Lonu, de mu-
neIru eIoqenLe, preconceILos, unsIedudes e IdeuIIzues que murcum
u curLogruIIu InLeIecLuuI do muu gosLo nuLIvo, LunLus vezes Iundumen-
Ludu num monoLeismo esLLIco que se converLe em uLuque IurIoso uo
pIuruIIsmo cuILuruI. Em nome du preservuuo dos vuIores du CuILu-
ru com C muIscuIo (comumenLe ussocIudu u grunde urLe e uo pro-
duLo IInuI de Lodo um processo de reIInumenLo esLLIco, InLeIecLuuI e
espIrILuuI), do poLencIuI criLIco e subversIvo du produuo esLLIcu uu-
Lnomu do modernIsmo eJou du proLeuo de umu cuILuru popuIur
IdeuIIzudu (IIvre de Lodu umbIgIdude, Lodos pruzeres perversos, Lo-
dus Incorrees poIiLIcus; pobre, mus IImpInIu), brusIIeIros de es-
pirILo de dIsLInLus uIInIdudes IdeoIgIcus unIrum suus vozes, uo Ion-
go do scuIo XX, puru ubuIur os ruidos burburos du cuILuru eIeLIvu-
menLe pruLIcudu ou presLIgIudu peIo popuIucIo crescIdo no cuos de
nossus grundes cIdudes (RERE HO, 2uu1). CIuro esLu, conIorme
suIIenLou WIIIIums (|1058| 1060: 56), que muIs IucII ser respeILoso
e reverenLe em reIuuo uo 'povo IIIosoIIcumenLe curucLerIzudo` que
em reIuuo u um pbIIco que buIIenLumenLe se munIIesLu.
A PERlFERlA EM CON1EX1OS DE AL1A VlSl8lLlDADE -
CONDENAO E EXPANSO NAS MlDlAS
SerIu, no enLunLo, curIcuLurur um reIucIonumenLo IIsLrIco compIe-
xo LruLur u midIu unIcumenLe como porLu voz du ugendu poIiLIcu e dos
preconceILos esLLIcos e moruIs dus cIusses domInunLes. Nuo se pode
negur que, desde os urrusLes, o junl gunIou espuos nus esLues
rudIoInIcus, e MCs e DJs vm obLendo grunde xILo nu IndsLrIu
IonogruIIcu. DIscos de cunLores como uLIno, MCs CIuudInIo &
BucIecIu e WIIIIum & Dudu e coIeLuneus como Funl rcsil e Furc-
co 2uuu uIcunurum LImos indIces de vendugem. O junl conseguIu
desenvoIver, em uIguns momenLos de suu LrujeLrIu, veicuIos prprIos
de dIvuIguuo: IunzInes de ruzouveI quuIIdude gruIIcu, progrumus dI-
urIos de rudIo M e progrumus semunuIs de TV dedIcudos, em grun-
de purLe ou excIusIvumenLe, uo mundo junl. Nos unos 100u, o junl
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250 Joo Freire Filho e Micael Herschmahh
cIegou u ser umu IndsLrIu que envoIvIu u reuIIzuuo de buIIes, u pro-
duuo e o consumo de roupus, dIscosJCDs, uuIus de dunu em
ucudemIus, progrumus de TVJrudIo, revIsLus e IunzInes, peus de Leu-
Lro e sites nu nLerneL. Geruvu dIreLu e IndIreLumenLe, s nos buIIes,
2u mII empregos, movImenLundo R$1u,6 mIIIes.
Poder-se-Iu urgumenLur que o mercudo junl se desenvoIveu u
murgem ou nos InLersLicIos du IndsLrIu cuILuruI. EnLreLunLo, em vez
de suIr de umu condIuo InIormuIJmurgInuI e consoIIdur-se como um
subproduLo InLernucIonuI du uorlJ music, LuI como o sumbu e ouLrus
expresses cuILuruIs reunIdus sob o rLuIo cxe music, o junl, upesur
do sucesso, munLeve umu condIuo umbiguu - perIIrIcu e cenLruI em
reIuuo uo mercudo e u cuILuru urbunu. Suu condIuo Iembru u ju vIvI-
du peIos punls, nu ngIuLerru, e peIos b-bos, nos EsLudos UnIdos,
que ocupurum um Iugur pecuIIur no ImugInurIo coIeLIvo, permILIndo
que se desenvoIvesse LunLo um nIcIo de mercudo (crIundo empregos,
ucumuIundo Iucros e InvesLImenLos e Lumbm dIversIIIcundo suus
uLIvIdudes e seus produLos) quunLo que se unuLemuLIzussem e excIuis-
sem mIIIures de jovens.
O debuLe em Lorno do junl curIocu gunIou, no InicIo desLu dcu-
du, um novo componenLe: suu IorLe presenu nu IndsLrIu IonogruIIcu
LrunsnucIonuI e suu Inseruo no nIcIo de mercudo du msIcu eIeLr-
nIcu, sob o rLuIo de uorlJ music. AssIm, os brusIIeIros descobrIrum,
recenLemenLe, nu vIsILu que o presIdenLe uIu Iez u Suo Tom e Prin-
cIpe, que u msIcu BeIjo nu Bocu, do MC CepucoI, um dos grundes
sucessos do conLInenLe uIrIcuno, u ponLo do LiLuIo du muLrIu do D
Globo (1 Cuderno, 1 de seLembro de 2uu4), sugerIr que o Funl bru-
sIIeIro pe o mundo puru sucudIr. Ao mesmo Lempo, durunLe us OIIm-
piudus de 2uu4, reuIIzudus nu GrcIu, pudemos consLuLur, Lumbm, o
enorme sucesso uIcunudo nu Europu peIos MC SergInIo & ucruIu e
peIo grupo Bonde do TIgruo.
Nu muLrIu do Segundo Cuderno de D Globo, o pbIIco eru ud-
verLIdo: nuo se surpreendum se durunLe us OIImpiudus nu GrcIu,
uIgumu compeLIuo Ior embuIudu uo som de Thuthucc (...) umu dus
Locudus no Puis, vIrundo uL Loque de ceIuIur e gruvudo em grego por
urLIsLus IocuIs (1 de ugosLo de 2uu4, p. 1). Mesmo depoIs dus OIImpiu-
dus, uo que Ludo IndIcu, o junl vem conseguIndo se IIrmur no mercu-
do IocuI e LrunsnucIonuI de Ionogrumus eIeLrnIcos.
3
AIIus, DJ
MurIboro, um dos prIncIpuIs urLIcuIudores du produuo nucIonuI vem
3. Sobre u uIIrmuuo do junl no mercudo de msIcu eIeLrnIcu IocuI e LrunsnucIonuI, nos
ILImos unos, consuILur EssInger (2uu5).
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Mdia, "phico moral" e o fun/ carioca 251
uIIrmundo, ju Iu uIguns unos, que o junl u verdudeIru msIcu eIe-
LrnIcu brusIIeIru.
Quem ucIu que essu IIsLrIu de o junl curIocu Iuzer sucesso
no exLerIor Iogo de puIIu pode Ir LIrundo u egInIu pocoL
du cIuvu. BusLu Ier os sInuIs: u recenLe excursuo de TuLI Que-
bru-Burruco peIu Europu; us msIcus IncIuidus no prImeIro
voIume du compIIuuo (Iruncesu) Fccelc Chic; o esLouro de
Quem que ccuetou (Follou me, jollou me) nu ngIuLerru;
MurIboro Locundo no IesLIvuI Snur, nu EspunIu, e mIxundo
o dIsco Slum Junl presents junl ccriocc peIo seIo Mr Bongo
(...) Agoru, uo que purece, vem u purLe doIs dessu Inesperudu
odIssIu: o desemburque dus Lropus junl nos EsLudos UnI-
dos de George W. BusI du AmrIcu. (...) No comundo desse
uLuque, esLu o DJ e produLor DIpIo. (...) PrImeIro, Iunou um
CD mIxudo s com junles: Fccelc on blcst: Rio bcile junl.
DepoIs, junLou-se com M..A. (umu MC do SrI unku rudIcudu
em ondres; IeIu ubuIxo) e Iunou o esquenLudo mixtcpe
Pircc junJs terrorism, voI. 1, mIsLurundo junl curIocu e
rcc. Por IIm, Iunou seu prprIo dIsco, FloriJc, consIde-
rudo peIu revIsLu Urb um dos meIIores de 2uu4. (...) E ui?
Onde Isso vuI purur? TuIvez seju Ioru de Ier, umu vez muIs, os
sInuIs. O junl curIocu crIu umu reIuuo curnuI com u msI-
cu, dIsse o VIIIuge VoIce sobre os LrubuIIos de DIpIo e M..A.
O som do junl pode esLur presLes u suIr dos gueLos do RIo,
buncou o sILe IngIs oguryLIm. CILundo u cenu do buIIe de
CIdude de Deus, o jornuI jupons (!) 1cpcn times cIussIII-
cou o junl como um expIosIvo IibrIdo de hip hop, eIecLro e
sumbu. O Cit Pcper, du IIudIIIu, IoI uIm: PerLo do
conservudorIsmo de bou purLe do hip hop uLuuI, o junl curIo-
cu sou revoIucIonurIo. como se Lodus us msIcus de gueLo
do mundo se LrunsIormussem numu s (ABUQUERQUE,
CurIos. O puncuduo IrIdu, D Globo, Segundo Cuderno,
11 de IevereIro de 2uu5, p. 1).
O que se pode perceber, porLunLo, nus dIversus represenLues
recenLes do junl veIcuIudus nos veicuIos de comunIcuuo, que: u)
por um Iudo, u ceIebruuo du purLe de uIguns InLeIecLuuIs, jornuIIsLus
e dos prprIos uLores socIuIs envoIvIdos no unIverso junl que vIrum
nu suu uIIrmuuo no mercudo InLernucIonuI um ImporLunLe pusso, nu
superuuo du condIuo proscrILu desLu expressuo cuILuruI, ou meIIor,
nu suu IegILImuuo como umu ImporLunLe expressuo cuILuruI nucIo-
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252 Joo Freire Filho e Micael Herschmahh
nuI; b) por ouLro, u IorLe presenu de um dIscurso que IumenLu que
msIcus como o junl, Luo uIIenunLes, cuIonus, de buIxu quuIIdude ou
de muu gosLo (RERE HO e HERSCHMANN, 2uu3u) represenLem u
msIcu brusIIeIru no exLerIor, gerundo suposLumenLe umu Imugem
neguLIvu e equIvocudu do puis.
AssIm, unuIIsundo u LrujeLrIu do junl, poder-se-Iu uIIrmur que
vem ocupundo no mercudo, no espuo urbuno e nus poIiLIcus pbII-
cus um Iugur umbiguo, oru um pouco muIs murgInuI, oru um pouco
muIs cenLruI. Purece consLruIr, por umu vIu sInuosu e por consLunLes
Lenses, conIIILos e negocIues, um conjunLo de cdIgos cuILuruIs
(com reIerncIus IocuIsJInLernucIonuIs) que IIe Lem permILIdo ocu-
pur, sImuILuneumenLe, umu posIuo perIIrIcu e cenLruI nu cuILuru
conLemporuneu. OIerece LunLo u possIbIIIdude de consLruuo de umu
vIsuo criLIcu eJou pIuruI do socIuI quunLo u suu medIuuo e udmInIs-
Lruuo peIus esLruLurus que gerencIum os rILmos do espeLucuIo e do
consumo.
Em conLrusLe com o que umu perspecLIvu upocuIipLIcu dus ve-
IIus e novus midIus poderIu sugerIr, Iu, porLunLo, conIorme ussInuIu-
mos unLerIormenLe, um enorme poLencIuI de IuLu, nu esIeru mIdIuLIcu,
puru os grupos mInorILurIos, desde que eIes suIbum espeLucuIurIzur-
se, reuIIzur operues de IInguugens, processos de engenIurIu
mIdIuLIcu (HERSCHMANN e PERERA, 2uu3). Os grupos mInorILurIos e
excIuidos devem uLenLur puru essus possIbIIIdudes, expIorundo, nu
medIdu do possiveI, especIuImenLe us novus midIus de curuLer
InLeruLIvo que uIndu nuo esLuo reguIumenLudus e ubrem um novo cum-
po puru ues purLIcIpuLIvus.
4
EvIdenLemenLe, nuo esLumos Ignorundo, uquI, u Iunuo normu-
LIvu dos meIos de comunIcuuo sobre o socIuI. ToduvIu, ImporLunLe
IdenLIIIcur us possIbIIIdudes de Iuzer emergIr o Dutro no cumpo
mIdIuLIco. Apesur de u midIu ser um espuo com Inmerus IImILues
e IormuLos, voILudo puru u eIuboruuo de Imugens reguIudorus e dIIu-
suo de pcnicos morcis, Lumbm produz jrestcs, brechcs nus quuIs o
Dutro emerge - IsLo , consLILuI-se, Lumbm, em um espuo Iundu-
menLuI puru u percepuo dus dIIerenus. O dIscurso mIdIuLIco oscIIu,
como vImos, enLre u demonIzuuo e cerLu gIumourIzuuo dos excIui-
dos; nu medIdu em que os Lornu cisceis, permILe-IIes, de cerLu Ior-
mu, denuncIur u condIuo de proscrILos e reIvIndIcur cIdudunIu, Lru-
zendo u Lonu, puru o debuLe nu esIeru pbIIcu, u dIscussuo do lucr Jo
4. Puru muIs deLuIIes sobre uIgumus experIncIus que vm sendo reuIIzudus no puis, ver
Novues et cl. (2uu2).
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Mdia, "phico moral" e o fun/ carioca 253
pobre, ou meIIor, o dIreILo uo dIscurso, uo Iuzer e u cIdude, pondo em
puuLu us conLrudIes do processo de democruLIzuuo do puis e suus
Lenses socIuIs.
Puru uIm do dIscurso espeLucuIurIzudo du repressuo poIIcIuI nos
LerrILrIos du pobrezu, jusLumenLe essu produuo e esse dIscurso pe-
rIIrIcoJmurgInuIJIocuI que IronIcumenLe Lem sIdo encumpudo, com
grunde IreqncIu, peIu midIu e peIo pbIIco jovem de orIgem socIuI
vurIudu, que consome us expresses cuILuruIs como o H=F e o junl como
sIgno de rebeIdIu e Lrunsgressuo socIuI eJou como eIemenLos de umu
esLLIcu ?=F (RERE HO, 2uu3u, 2uu3b). GunIum densIdude, des-
Lu Iormu, u poIIIonIu urbunu e suus dIversus LrIbos, em LerrILrIos
murcudos peIu InsLubIIIdude socIuI, dIsLuncIudos du IgIcu esLuLuI de
reIoro dus IronLeIrus, do encIuusurumenLo, do cpcrtheiJ, dos dIscur-
sos de excIusuo e repressuo que promovem o medo do Dutro.
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255
POE1lCAS DO ESPAO
As dIscusses em Lorno do InvesLImenLoJesvuzIumenLo sImbIIco do
espuo, seju eIe pbIIco, prIvudo, urbuno, vm se muILIpIIcundo nu
uLuuIIdude. A veIocIdude dus LrunsIormues conLemporuneus Iuz com
que sempre muIs o espuo nuo seju vIsLo como uIgo de exLerIor uo
sujeILo, seu cenurIo, coIsu exLensu, pussundo u eIemenLo consLILuLIvo
de suu esLruLuruuo. Pensur u crIse que uLInge o Iomem conLemporu-
neo pensur seu ImugInurIo, os processos de subjeLIvuuo, suus re-
presenLues do Lempo e do espuo. MeIIor, do espuoJLempo. Os
enIoques do ussunLo, nos dIversos cumpos do suber, vuo dos upocu-
IipLIcos espuos deserLIIIcudos peIo progresso, peIos IIuxos gIobuIs e
espuos vIrLuuIs uo upeIo us cIdudes reIerencIuIs, com IIsLrIus e me-
mrIus bem consLruidus. Nos InLersLicIos desLus duus posIes exLre-
mus, consLroem-se ouLros ImugInurIos espucIuIs, crIudos peIo Inves-
LImenLo ponLuuI de pessous e grupos, desenIu-se u possIbIIIdude do
reInvesLImenLo sImbIIco, seju no reuI, seju no vIrLuuI. Nuo podemos
pensur us cIdudes conLemporuneus, com seu modeIo LecnoeIeLrnIco
desconecLudo dus InIIuncIus que exercem sobre os modos de per-
cepuo do espuo IisIco que nos rodeIu, du nouo de Lempo, dus IdIus
de veIocIdude, de dIsLuncIu e du mesmu reuIIdude.
1
o Lerreno buI-
dIo du Lurmu dus crIunus, u ruu puru seus morudores, o espuo do-
1. URTADO, BeuLrIz. Imcens eletrniccs e pciscem urbcnc: intercenes espco-
temporcis no munJo Jc ciJc cotiJicnc: comunicco e ciJcJe. RIo de JuneIro: ReIume
Dumuru; orLuIezu: SecreLurIu du CuILuru e DesporLo, 2uu2, p. 75.
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)
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256 Nzia Villaa
msLIco du donu de cusu, o shoppin center e suus LrIbos, o condomi-
nIo IecIudo conLru u vIoIncIu urbunu e os espuos du rede, onde se
Inscrevem novus subjeLIvIdudes. Nuo muIs o espuo curLesIuno que
domInou o IuncIonuIIsmo modernIsLu, mus espuo IenomenoIgIco,
exLensuo Iumunu. CIdudes InvIsiveIs sob o concreLo dus esLrudus, o
vuo dos vIuduLos, os urcos, us ponLes, cusLeIos e cpuIus. Nudu dudo
ou nuLuruI, nudu s geogruIIu, nudu Lem upenus umu Iunuo seju eIu
poIiLIcu, econmIcu ou udmInIsLruLIvu. Nuo se pode IuIur de cIdude
em geruI, sInLeLIzur um espuo como se IuIou du polis gregu, du Romu
dos espeLucuIos, dos burgos medIevuIs ou du modernu cIdude Indus-
LrIuI. MuILIpIIcum-se us Lrocus sImbIIcus conLemporuneus e u pro-
duuo de espuos de ucesso ou de InLerdIuo.
O dIuIogo de Murco PoIo com KubIuI KIun em CiJcJes incis-
ceis,
2
de LuIo CuIvIno, oIerece pIsLus puru uIgumus consIderues so-
bre u represenLuuo do espuo conLemporuneo. As nurruLIvus e res-
posLus de Murco PoIo uo mperudor desconsLroem u IdIu du cIdudeJ
geogruIIu, espuo concreLo, dus cIdudes uIIxudus no ALIus. Perde-se u
versuo reuIIsLu, prprIu do scuIo pussudo, cuju Iunuo eru curucLerI-
zur LIpos, conIIrmur cIusses e posIes socIuIs. Tumbm nuo o cenu-
rIo romunLIco, redupIIcundo os Iumores dus personugens e uIIrmun-
do u IdenLIdude exuberunLe do soIo nucIonuI ou mesmo o espuo do
modernIsmo, muIs preocupudo com u vIsuo poIiLIcu du uIIrmuuo do
nucIonuI. Nuo muIs umu IdeoIogIu IomogeneIzunLe, generuIIzudoru,
produLoru de LoLuIIdude ju dudu, mus o espuo como uILerIdude pro-
vocudoru de novus Inseres.
A IIsIcIdude geogruIIcu perde suu esLubIIIdude e pussu u ser vIsI-
veImenLe eIemenLo co-esLruLurunLe du subjeLIvIdude conLemporuneu
nus dIversus Iuses du crIse por que pussu: du deserLIIIcuuo do eu,
engoIIdo peIos sImuIucros du cenu umerIcunu, uos InvesLImenLos muIs
Inesperudos, como ussInuIu PIerre SunsoL no IIvro Les ens Ju peu.
3
Perde-se o pudruo-ouro de uvuIIuuo do espuo. EnLru-se em umu es-
pcIe de Lrunsespuo cumuIenIco.
Puru OcLuvIo unnI,
4
u dIspersuo mundIuI dos processos produ-
LIvos ucompunIudu peIo desenvoIvImenLo de recursos InIormuLIcos
de InLegruuo, Lumbm em escuIu mundIuI. A InIormuLIcu e us LeIeco-
munIcues desempenIum um pupeI ImporLunLe no processo dus
2. CAVNO, LuIo. CiJcJes incisceis. Suo PuuIo: CompunIIu dus eLrus, 100u.
3. SANSOT, PIerre. Les ens Ju peu. PurIs: PU, 1001.
4. ANN, OcLuvIo. A erc Jo lobclismo, 2 ed. RIo de JuneIro: CIvIIIzuuo BrusIIeIru, 1006,
p. 7u.
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As duas margehs midiaIicas do Rio de Jaheiro 257
LrunsIormues urbunus, uceIerundo rILmos, generuIIzundo urLIcuIu-
es, ubrIndo novus possIbIIIdudes de dInumIzuuo dus Iorus produ-
LIvus, crIundo meIos rupIdos, InsLunLuneos e ubrungenLes de produ-
uo e reproduuo muLerIuI e cuILuruI. O mundo udquIre curucLerisLI-
cus de umu Imensu IubrIcu, ucopIudu com um vusLo shoppin center e
coIorIdo por umu enorme dIsneyIundIu. Tudo Isso poIurIzudo nu rede
de cIdudes gIobuIs desenIundo o mupu do mundo.
uIur sobre u cIdude procurur us puIuvrus puru nomeur novos
reIerenLes que, em se deIIneundo, comeum ju u LrunsIormur-se, dI-
IuIr-se, vIrur monumenLos ou ruinus. Nossu percepuo do urbuno
InsepuruveI dus puIuvrusJImugens necessurIus u suu descrIuo,
InsepuruveI dus uLIvIdudes de Ier e nomeur, meLuIorIzur. EnLreLunLo,
dIunLe du puIsugem conLemporuneu de umu vusLu muIIu urbunu
descenLrudu, senLe-se umu crIse de LermInoIogIu. Os reIerenLes Lopo-
gruIIcos que deIImILuvum o mundo du meLrpoIe do seu conLorno ruruI
ju nuo possuem nILIdez. A cIdude perde seu curuLer de cenLro
ugIuLInudor puru dIIuIr-se como muIs um ponLo IumInoso no vusLo
cIrcuILo dus redes de comunIcuuo.
crIse du LermInoIogIu somu-se u crIse meLodoIgIcu nu upreen-
suo du compIexIdude de Iorus que compem o LecIdo urbuno. O cum-
po du LrunsdIscIpIInurIedude comeu u InLegrur us IuIus dus dIversus
ureus do suber e du urLe que, unLerIormenLe, se ocupurum du cIdude
medIunLe IenLes monocuIures de curuLer resLrILIvo e especIuIIzudo sem
dur conLu du veIocIdude dus muLues que ucuburum por envoIver
numu s surpresu, num s encunLumenLo ou num s esLrunIumenLo
o ImugInurIo do espuoJLempo conLemporuneo.
A represenLuuo do espuoJLempo, sobreLudo u purLIr do Renus-
cImenLo, soIre umu LrunsIormuuo nu quuI os IImILes do mundo co-
nIecIdo se umpIIum no conLuLo com Lerrus e povos IgnoLos. Essu ex-
punsuo condIcIonu doIs movImenLos conLrurIos e sImuILuneos. Por
um Iudo, umu desreIerencIuIIzuuo de sIgnIIIcudos no conIronLoJcon-
LugIo com ouLrus cuILurus e, por ouLro, u necessIdude de domesLIcur o
esLrunIumenLo uo promover u udequuuo dos veIIos purumeLros us
novus reuIIdudes curLogruIIcus e cuILuruIs. A crIuuo du perspecLIvu
IIusLru embIemuLIcumenLe o processo de rucIonuIIzuuo do espuo por
meIo de mupus que vIsum demurcur os LerrILrIos do esLrunIumenLo.
O prprIo pensumenLo burroco, upesur do IuscinIo com o Lruns-
bordumenLo do InIInILo, remeLIu uIndu u umu cerLu unIdude que pro-
pIcIuvu us conexes enLre us ordenues do mundo cuILuruI e nuLuruI.
Ju o pensumenLo IIumInIsLu sobre o espuo poLencIuIIzou u ordenu-
uo dos IImILes, cenLrundo-se nus coordenudus de umu vIsuo
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258 Nzia Villaa
newLonIunu onde o mundo eru enLrevIsLo como um mecunIsmo per-
IeILumenLe cognosciveI.
Em meudos do scuIo XX, u expunsuo do cupILuIIsmo IoI deLer-
mInunLe nu InsLuIuuo de umu crIse du represenLuuo urbunu onde u
uceIeruuo do Lempo por meIo dos novos recursos LcnIcos e u cres-
cenLe esLundurdIzuuo dos meIos de produuo uILerurum us coorde-
nudus do purLIcuIur e do unIversuI. A IegIbIIIdude do espuo urbuno
soIreu ubuIos corrosIvos nus meLrpoIes dos puises IndusLrIuIs nos
quuIs os rILmos de consLruuo e desLruIuo do conLorno cILudIno exI-
gIrum novus IInguugens decodIIIcudorus do cenurIo moderno.
A Lensuo enLre o cosmopoIILIsmo e o IocuIIsmo progressIvumen-
Le se ucenLuou, cuImInundo nu descurucLerIzuuo du prprIu cIdude
como cenLro ugIuLInudor dus experIncIus, produuo e reIIexuo du
condIuo modernu. Ao modeIo IordIsLu udIcIonou-se, no cenurIo ps-
moderno desse IInuI de scuIo, u especIuIIzuuo seLorIuIIzudu do cupI-
LuIIsmo IIexiveI onde os cenLros de produuo suo dIspersos e onde u
correIuuo enLre operurIo e IndsLrIu se IrugmenLu nu medIdu em que
us reIerncIus espucIuIs e os ugrupumenLos de cIusse suo desesLubI-
IIzudos. A modernIdude purece sucudIr us puIsugens do ImugInurIo
desenIundo esLrunIus curLogruIIus descenLrudus.
nLerpreLur u muILIpIIcIdude dus experIncIus urbunus dus me-
LrpoIes sIgnIIIcu uvuIIur os sInuIs du modernIdude conLemporuneu
sem recuIr no deLermInIsmo LecnoIgIco de umu dIsLopIu esvuzIudu
de sIgnIIIcuuo. renLe u IndIIerencIuuo e u deserLIIIcuuo InvenLum-
se, LunLo nu urquILeLuru que ubundonu o IdeurIo IuncIonuIIsLu, quun-
Lo nos movImenLos de buIrro, grupos e ussocIues, InscrIes que
vIsum u crIur novos processos de subjeLIvuuo.
Nessu escuIu vuIoruLIvu Lemos, u pur de umu IeILuru ps-mo-
dernu du desLerrILorIuIIzuuo sImuIucrudu do sIgnIIIcunLe vuzIo, umu
reIvIndIcuuo dus pruLIcus de sIgnIIIcuuo IndIvIduuIs e comunILurIus
que suo permunenLemenLe ucIonudus mesmo nos espuos presumIveI-
menLe curenLes de senLIdo. No prImeIro cuso, pressupe-se um Imu-
gInurIo desreIerencIuIIzudor que geru umu pussIvIdude ucriLIcu, re-
suILundo no desInvesLImenLo de quuIquer subjeLIvIdude. No segun-
do, Lemos o excesso de poLencIuIIzuuo sImbIIcu que pode suscILur
umu desgusLudu reIuLIvIzuuo urbunisLIcu. Em ouLrus puIuvrus, ju que
quuIquer espuo prenIe de sIgnIIIcudos Lornu-se IrreIevunLe os pro-
grumus de oLImIzuuo urbunu. Nu vIsuo dus LIrunIus do sImuIucro Le-
mos u roboLIzuuo do IndIviduo num cenurIo urbuno de IucIudu. Nu
perspecLIvu du IIpersImboIIzuuo cuI-se nu gIorIIIcuuo dos proces-
sos de subjeLIvuuo. Ao deLermInIsmo objeLIvunLe de um mundo
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As duas margehs midiaIicas do Rio de Jaheiro 259
desreuIIzudo nu ImpIucuveI geomeLrIu du IIcuo cIenLiIIcu conLrupem-
se us IIces subjeLIvus de vIs romunLIco ou burroco. As duus verses
represenLum conceILuues resLrILIvus cujus esLruLgIus nuo conLem-
pIum us IndeLermInues do momenLo uLuuI.
O RlO EM CALElDOSCOPlO
A cIdude responde uos nossos medos e desejos. curne e pedru, per-
Lence u nossu corporuIIdude e ucoIIe LunLus verses quunLo Iorem os
oIIures sobre eIu; de umu cIdude nuo uproveILumos us suus seLe ou
77 muruvIIIus, mus u resposLu que du us nossus pergunLus.
5
A cIdude
Lornu-se um cuIeIdoscpIo de pudres e vuIores cuILuruIs, Iinguus e
dIuIeLos, reIIgIes e seILus, modos de vesLIr e uIImenLur, eLnIus e ru-
us, probIemus e dIIemus, IdeoIogIus e uLopIus.
O RIo de JuneIro , exempIurmenLe, o resuILudo dus nurruLIvus
que se crIurum e se crIum nus cIncIus socIuIs, nu IILeruLuru, nu msI-
cu e sobreLudo nu midIu, em consLunLe InLeruuo com u vIvncIu de
seus IubILunLes. O RIo coIonIuI e suu LrunscuILuruuo muI ujumbrudu,
suu IuscivIu e excessos Ioru do pudruo du meLrpoIe; o ImugInurIo do
Iuxo cosmopoIILu du cupILuI IederuI se promovendo nos suIes; u cons-
Lruuo e promouo dos encunLos nuLuruIs du cIdude muruvIIIosu; e,
muIs recenLemenLe, u expIosuo dos dIscursos sobre o RIo vIoIenLo,
sobre u cIdude esquurLejudu, uLruvessudu peIu mIsrIu. mpossiveI II-
xur Ioje quuIquer desLus Imugens como preponderunLe. O RIo IeILo
de points LurisLIcos, o RIo que Iunu modu, Lumbm o dos urrusLes.
MuLu-se muIs por Reebock do que por umor, uIIrmu PuLricIu MeIo.
6
A pubIIcIdude du TruIII RIo BIIndudos sInLomuLIcu do momenLo que
uLruvessumos. Sobre u IoLogruIIu de um curro Iuxuoso, esLu o uIerLu:
nuo seju o uIvo. No verso do curLuo, envIudo por muIu dIreLu u pos-
siveIs cIIenLes, esLu u pubIIcIdude dos servIos: no coruuo du Zonu
SuI, no prdIo du BMW MoLor Huus, u TruIII RIo BIIndudos vuI oIere-
cer o meIIor em bIIndugem e proLeuo. Agoru, o puro pruzer de dIrI-
gIr gunIou segurunu LoLuI puru voc e suu IumiIIu. E uIndu, bIInde
seu curro e gunIe um rusLreudor.
DIunLe do esIuceIumenLo du reuIIdude, dus dIIIcuIdudes du no-
meuuo comum ver u midIu produzIr umu espcIe de curudorIu du
cIdude, ou seju, esIorur-se por monILorur o oIIur que cIrcuIu ju nuo
muIs no corpo de um coeur, LuI como IoI descrILo por WuILer Benju-
mIn. O que se preLende subIInIur nus nurruLIvusJIIces do RIo con-
5. CAVNO, LuIo. Dp. cit., p. 44.
6. MEO, PuLricIu. Acquc Tojjcnc. Suo PuuIo: CompunIIu dus eLrus, 1004, p. 31.
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260 Nzia Villaa
Lemporuneo pussu por duus verses prIncIpuIs. A prImeIru IuIu du
CIdude MuruvIIIosu, do RIo puru IngIs ver, e se nurru, sobreLudo,
conjugudu com o dIscurso du modu nu midIu. CrIum-se points prIvI-
IegIudos, predomInunLemenLe, nu orIu muriLImu du Zonu SuI e pro-
move-se o movImenLo dus LrIbos, dInumIzundo o CenLro du cIdude e u
perIIerIu, no InLuILo de crIur upeIos puru o LurIsmo InLerno e exLerno.
A segundu nurruLIvu vuI operur recorLes nu compIexIdude du cIdude e
conLur IIsLrIus do RIo vIoIenLo. ObvIumenLe, os doIs LexLos ucubum
por consLILuirem um verdudeIro dIuIogo que deveru ser consIderudo
nu reIIexuo sobre os devIres du cIdude, LerceIro Ioco de nosso LexLo.
NARRA1lVA 1: RlO MARAVlLHA
EsLe roLeIro expIoru, sobreLudo, u mujesLude de nossu puIsugem LropI-
cuI, u sexuuIIdude dus muIIeres no cumInIo do mur e um reLruLo do
curIocu que pe em reuIce suu uIegrIu e crIuLIvIdude puru novos IubI-
Los e comporLumenLos que ImpIIcum nu reInvenuo do Lempo e do
espuo.
Nosso recorLe se InIcIu em Copucubunu - Sccopenop puru os in-
dIos - descoberLu por voILu de 1886 como Imenso ureuI, ugresLe, cober-
Lo de cujueIros, pILungueIrus e jumbeIros. Segundo Novues,
7
s Iu re-
gIsLro do comporLumenLo curIocu u purLIr dos unos 5u. O buIrro, Imor-
LuIIzudo em 1046, nu composIuo PrIncesInIu do mur, de BruguInIu,
deIxu de ser um buIneurIo puru enIermos e pussu u ucenur com um
cosmopoIILIsmo gIumouroso e consumIsLu.
8
Suu Imugem mILIIIcudu,
Lornundo-se meLuIoru du cIdude muruvIIIosu
0
e, por exLensuo, do
BrusII, num Lempo em que u LeIevIsuo duvu seus prImeIros pussos.
Segundo CurIos essu, desde us reIormus PereIru PussosJOswuIdo
Cruz, u cIdude, reIormudu, IoI IngredIenLe-cIuve de consLruuo du Iden-
LIdude nucIonuI e du vuIorIzuuo du nossu uuLo-esLImu.
1u
A generuIIzu-
uo desLu represenLuuo, de umbILo nucIonuI, dIscuLIdu peIo unLrop-
Iogo ubIuno GonLIjo, em ensuIo eLnogruIIco sobre us Imugens
IdenLILurIus curIocus. Puru esLe uuLor, u cIdude precIsu ser unuIIsudu
7. Ver sobre o ussunLo NOVAES, CurIos Eduurdo. 1uu unos de pruIu. n: NOVAES,
CurIos Eduurdo e ouLros. ToJos os ceres Jo Rio. RIo de JuneIro: RIoArLe, 2uu2.
8. Sobre u evoIuuo do buIrro ver: ANDRADE PERERA, SImone. CuILuru sem esLIIo uo
soI de Copucubunu. n: VAA, NizIu; JAGUARBE, BeuLrIz (Org.). Rio Je 1cneiro,
ccrtorcjics simbliccs. RIo de JuneIro: DIudorIm, 1004, p. 87-111.
0. ComposIuo de Andr IIIo. Gruvudu orIgInuImenLe em 1034 por Auroru MIrundu e
Andr IIIo, Lornou-se o IIno oIIcIoso du cIdude.
1u. ESSA, CurIos. D Rio Je toJos os brcsis: umc rejlexo em buscc Je cuto-estimc. 2.
ed. RIo de JuneIro: Record, 2uu1.
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As duas margehs midiaIicas do Rio de Jaheiro 261
nuo do ponLo de vIsLu essencIuIIsLu, mus como um cenLro IormuIudor e
reIormuIudor de IdenLIdudes dIversus, IIuidus e sILuucIonuIs.
11
cIu BenedeLLI, em crnIcu de 1040, uponLu u sInguIurIdude dos
copucubunenses em compuruuo com os morudores de ouLros buIrros.
Repurem nu nossu dIIerenu (...). Ns Lemos corpo Lodos os
dIus. Nuo dumos umu IoIgu. (...) uzer gInusLIcu Luo corrI-
queIro como beber cuI peIu munIu. Andur de bIcIcIeLu umu
obrIguuo, quundo uIgumus bunIus, IrreIIeLIdumenLe, se
deIxum IIcur por Iugures nuo convencIonudos. MosLrur um
corpo que nuo escunduIIzu ImperuLIvo.
12
A LrunscrIuo ucImu mosLru u vunguurdu de Copucubunu nu Ior-
muuo de um ImugInurIo que comeu u prIvIIegIur o cupILuI cuILuruI
corporuI, como dudo ImporLunLe do processo de subjeLIvuuo nu so-
cIedude du Imugem que du seus prImeIros pussos.
AL meudos de 1022, o bunIo de mur s exIsLIu uL oILo Iorus du
munIu como prescrIuo mdIcu. A cIdude duvu us cosLus puru o mur. A
consLruuo do HoLeI Copucubunu PuIuce, em 1023, no esLIIo du RIvIeru
runcesu IoI um IncenLIvo puru u InLroduuo du cuILuru do soI enLre ns.
13
Nos unos 105u, o LerrILrIo copucubunense Lornu-se Iumoso e
ImprIme um verdudeIro Copucubunu Wc Dj Lije, um cIImu de re-
novuuo e IIberuIIdude udequudo u modernIdude. nsLuIu-se um mo-
deIo dIsLuncIudo do esLIIo BeIIe poque prprIo dos buIrros urIsLo-
cruLIcos do RIo, como o CenLro ou BoLuIogo. Copucubunu Inuuguru
um unIverso democruLIzunLe, no quuI u midIu enIuLIzu o consumo, o
Iuzer e engendru umu cuILuru de mussus IedonIsLu-juvenII, pruIeI-
ru. Os conLornos du oposIuo enLre LIjucunos e pruIunos upurecem
em crnIcu de D Cruzeiro de 1051 - EnsuIo de SocIoIogIu MoLorIzudu.
Os pruIunos suo descrILos como:
GenLe que udquIrIu por dIreILo de conquIsLu u IucuIdude de
IunLusIur u epIderme com IuLIus rucIonudus de puno LecnIcoIor,
quem os v no nIbus com us suus bIusus uberLus uo peILo, us
suIus ucIgunudus enIunundo uo venLo, Ieno de sedu muILIcoIor
umurrudo u cubeu, compreende u deIInIuo.
14
11. GODENBERG, MIrIun. Nu & cestiJo. Dez unLropIogos reveIum u cuILuru do corpo
curIocu. RIo de JuneIro: Record, 2uuu.
12. Recistc Je Copcccbcnc. Dezembro de 1040, p. 6.
13. BOECHAT, RIcurdo. Copcccbcnc Pclcce. RIo de JuneIro: DBA, 2uu2.
14. RevIsLu D Cruzeiro. 2u de juneIro de 1051.
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262 Nzia Villaa
Os unos 106u Iorum emInenLemenLe revoIucIonurIos. Comeu u mu-
dur u obedIncIu uos modeIos esLrungeIros; u LeIevIsuo e ouLrus Invenes
de consumo popuIur LrunsIormum o comporLumenLo du muIIer mdIu;
nos puises ocIdenLuIs ocorre um Ienmeno socIoeconmIco exLruordInu-
rIo - o udvenLo dos teencers; gunIu vIsIbIIIdude u quebru dus burreIrus
rigIdus du dIIerencIuuo sexuuI e comporLumenLuI expressu nu mInIssuIu,
nu modu unIssex e nu vuIgurIzuuo do jecns e T-shirt.
15
TuI ImugInurIo de IIberLuuo Lem como cenurIo o movImenLo
esLudunLII, esLu InscrILo num dIuIogo com u juvenLude, com o movI-
menLo de muIo de 68 que repercuLIru no ocIdenLe, Iuzendo LubeIu com
u Ioucuru cuIIIornIunu. u poIiLIcu e o desbunde conLrucuILuruI. No
BrusII du dILuduru, u modu mosLru suu curu. O movImenLo neo-unLro-
poIugIco do LropIcuIIsmo, com seu espirILo IibrIdo e muILIIuceLudo
ocupuru u midIu, ubrIndo o espuo puru que u modu pusse u ser um
Iugur de uLILude e comporLumenLo que se ucenLuuru nus dcudus se-
guInLes.
A pruIu du ruu MonLenegro, em punemu, Ioje VInicIus de Mo-
rues, Lornu-se o cenLro onde desIIIum us musus du Bossu Novu. NesLu
ruu, no Bur VeIoso, VInicIus de Morues e Tom JobIm compem u Iu-
mosu cunuo GuroLu de punemu, vendo pussur HeIoisu PInIeIro com
seus Iongos cubeIos e corpo esguIo u cumInIo do mur. Tempo puru-
doxuI de dILuduru e LropIcuIIu, conLroIe poIiLIco rigIdo e IunLusIu cuI-
LuruI desvuIrudu.
Os unos 107u duo conLInuIdude u pIuruIIzuuo de uLILudes e com-
porLumenLos com desLuque nu Imprensu. Do esLIIo hippie u moJc punl
e Jisco deIIneIu-se, enLreLunLo, um cenurIo mundIuI meIo Lrpego,
onde CurLer um embIemu e u crIse do peLrIeo, com u Guerru do
GoIIo, um murco. enLuo que u uLrIz MurIu ZIIdu, nu pocu umu
IoIrInIu uLrevIdu, resoIve reduzIr o seu bIquinI, puxundo-o puru cIn-
Luru, enroIundo onde podIu. EsLuvu crIudu u Lungu que deu uo RIo u
Iumu de crIudor du modu de pruIu. A esLLIcu, sob cerLos uspecLos uIn-
du comporLudu do InicIo dos unos 106u, evoIuI puru uLILudes muIs
ugressIvus denLro de um espirILo de conLrucuILuru como reIerncIu
uo conjunLo de movImenLos de rebeIIuo du juvenLude, sobreLudo, u
purLIr du segundu meLude dos unos 106u: o movImenLo hippie, u m-
sIcu rocl, umu cerLu movImenLuuo nus unIversIdudes, vIugem de mo-
cIIIu, drogus, orIenLuIIsmo.
16
QuuIquer coIsu que Iembrusse uperLos,
15. Ver VAA, NizIu; GES, red. Em nome Jo corpo. RIo de JuneIro: Rocco, 1008.
16. Ver sobre conLrucuILuru: MESSEDER PERERA, CurIos AIberLo. D que e contrcculturc.
7. ed. Suo PuuIo BrusIIIense, 1083 e MACE, uIz CurIos. Gerco em trcnse: memrics
Jo tempo Jo tropicclismo. RIo de JuneIro: Novu ronLeIru, 1006.
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As duas margehs midiaIicas do Rio de Jaheiro 263
urLIIIcIuIIsmos, como o suLIu, eru execrudu. mprovIsos domInuvum
us pruIus, onde Iomens Ium de Lungus de couro ou crocI, muIIeres
dImInuium os bIquinIs, e recusuvum u depIIuuo. eIIu DInIz, esLreIu
de cInemu, LeuLro e LeIevIsuo, espunLou muILo genLe Indo u pruIu com
u burrIgu enorme u mosLru, poIs nuo Lrocou o bIquinI peIo muI. Eru o
simboIo du muIIer emuncIpudu. ArLIsLus e InLeIecLuuIs como GuI Cos-
Lu, CueLuno VeIoso, RegInu Cus, uis MeIodIu e ouLros, se encon-
Lruvum no PIer de punemu puru boLur o pupo em dIu, LenLur reInven-
Lur um Lempo IeguI, e esquecer u reuIIdude sInIsLru dos Lempos du
repressuo. uIz CurIos MucIeI, guru dos unos 107u, nurru em As quc-
tro estces, IIvro de 2uu1, o seguInLe epIsdIo:
1072. EsLou nu pruIu de punemu, no RIo de JuneIro, nu Iren-
Le uo pier. Nuo esLou de cuIuo. VIsLo umu cuIcInIu Zuzu, de
CIIu. umu uLILude unIssex que resoIvI udoLur puru deIxur
cIuro, de umu muneIru suIIcIenLemenLe InocenLe, mInIu ude-
suo u revoIuuo do comporLumenLo de que LunLo se IuIu. em-
bro-me du prImeIru vez que vesLI umu cuIcInIu de muIIer:
LIve umu ereuo ImedIuLumenLe. (...) Nuo me senLI como umu
muIIer vesLIndo umu cuIcInIu; senLI como se Iosse u curne
IemInInu, nuo um peduo de puno, que rouvu em meu sexo.
(...) Eu e ouLros IreqenLudores do peduo gosLumos de ucIur
que (o pier) um LerrILrIo IIvre denLro do BrusII dILuLorIuI. A
IuILu de IIberdude poIiLIcu subsLILuidu por ouLrus IIberdudes
- u sexuuI, u de Lomur drogus, u de pensur u Ioucuru que se
quIser...
17
O criLIco de cuILuru SIIvIuno SunLIugo uproveILu u cILuuo puru
comenLur u ubrungncIu de LuI uLILude que ImpIIcu em criLIcu u poIiLI-
cu nucIonuI, u crIuuo de um esLIIo e u reIuuo com o IemInIno.
18
O pier IoI u prImeIru pruIu Lrunsgressoru do puis. Se em Copu-
cubunu, o Iundo musIcuI vInIu du Bossu Novu, no pier de punemu, u
LrIIIu vInIu do rocl e do som LropIcuIIsLu dos Novos BuIunos que Ire-
qenLuvum o IocuI. DesmonLudo o pier, u Lurmu e o cIImu que u unIu
mIgrurum em dIreuo uo PosLo 0 enLre us ruus MonLenegro e Jounu
AngIIcu. DIzIu-se que o PosLo 0 eru u noILe de dIu, Iugur onde se dIscu-
LIu urLe e poIiLIcu. A dcudu de 107u IecIu com u unIsLIu e u embIe-
muLIcu voILu de ernundo GubeIru, do exiIIo, desIIIundo suu mInILungu
17. MACE, uIz CurIos. As quctro estces. RIo de JuneIro: Record, 2uu1.
18. SANTAGO, SIIvIuno. Zczc? A ciJc como obrc Je crte. n: Folhc Je So Pculo, Cu-
derno MuIs, n. 5uu, 0 de seLembro de 2uu1.
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264 Nzia Villaa
de crocI nus ureIus de punemu, IuLo regIsLrudo em IoLo miLIcu. Sobre
u represenLuuo corporuI dos unos 106u e 7u, compuruLIvumenLe com
o que se seguIru, HenrI-PIerre Jeudy dIz que u IdeoIogIu du IIberuuo
do corpo, sIgnIIIcuLIvu du revoILu conLru u uuLorIdude dus represenLu-
es e suus reIerncIus moruIs, LrunsIormu-se nos unos que se seguem
em pressuo du IIberuuo, com u exucerbuuo dos esLereLIpos du re-
presenLuuo corporuI numu progressIvu IeIru de oIerLus.
10
Se nos unos 107u u cuILuru do corpo IoI rebeIde, IIgudu u uIgum
join e uIImenLuuo nuLuruI, u dcudu de 108u, com u sedImenLuuo
do mercudo du modu, vuI esLubeIecer umu reIuuo muIs soIIsLIcudu enLre
o corpo e o Lruje de pruIu. Nu verdude, modeIum-se o corpo e o muI, um
puru o ouLro. ExIgem-se corpos perIeILos, consLruidos em ucudemIus com
exercicIos uerbIcos e vesLIdos em Iycru. Consugru-se u socIedude de con-
sumo, desIIIundo nos shoppins. Tudo se Lornu sIgno.
Os unos 100u uceIerum o processo de produuo e cIrcuIuuo du
modu, mIsLurundo InIIuncIus, umpIIundo os espuos de InLervenuo.
SocIedude espeLucuIur. Sobem nu pussureIu mIdIuLIcu us cIncIus, us
LecnoIogIus, u urLe, us nues e u poIiLIcu, reconIIgurundo noes de
gnero, cIusse, eLnIu e IuIxu eLurIu. A InLervenuo jcshion subsLILuI u
uuo poIiLIcu revoIucIonurIu e embIemuLIcu dos novos Lempos
neoIIberuIs em que o mercudo e os grundes congIomerudos Lomum u
cenu gIobuIIzudu.
seguIndo u ImporLuncIu uLrIbuidu Ioje uo ccpitcl culturcl cor-
porcl que podemos Lruur u dIsLrIbuIuo dos esLIIos e LrIbos nu uLuu-
IIdude dus pruIus curIocus.
Se quIsermos enconLrur Lodu u vurIedude de bermudus, cungus,
muIs InLeIros, em corpos IguuImenLe vurIudos (gordos, veIIos, uILos,
mugros eLc.), s Ir undur no cuIuduo du pruIu de Copucubunu peIu
munIu. DepoIs dus 11 Iorus, enLreLunLo, u orIu de Copucubunu se en-
cIe de guroLus de progrumu, sobreLudo, dIunLe dos IoLIs onde bus-
cum os LurIsLus. Em IrenLe uo Copucubunu PuIuce, esLu o ponLo deno-
mInudo boIsu de vuIores uIudIndo u uvuIIuuo dos corpos muscuII-
nos peIos LruvesLIs du ureu.
ndo em dIreuo u punemu, enconLrumos ouLrus vurIues du
modu de ucordo com us IuIxus eLurIus, socIuIs, esLLIcus e de gnero.
Bem cedo, os oILo quIImeLros du pruIu, suo percorrIdos por uposen-
Ludos muIs dIscreLos e ubusLudos do que os de Copucubunu. Nudu de
cores berrunLes ou brIIIos em seus LnIs, bermudus e cumIseLus. De-
poIs dus 11 Iorus u vez do povo jovem e surudo queImur cuIorIus
10. JEUDY HenrI-PIerre. Le corps comme objet J'crt. PurIs: Armund CoIIn, 1008.
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As duas margehs midiaIicas do Rio de Jaheiro 265
com suus Iycrus, corpos e LnIs uerodInumIcos. reqenLemenLe ups
o esporLe percorrem o buIrro puru us comprus e pequenos compro-
mIssos sem vesLIr uo menos umu cumIseLu. A modu du beIru-mur ex-
punde-se nuLuruImenLe por Lodu u zonu SuI.
O PosLo 0 em punemu, conLInuu o point dos urLIsLus InLeIecLuuIs
e neohippies, de Idudes vurIudus, com modeIos ousudos e vurIudos.
Em IrenLe uo Countr, cIube de eIILe, u guroLudu bem jovem, de cIusse
mdIu uILu, desIIIu os ILImos IunumenLos cuprIcIundo nos compIe-
menLos: supuLos, boIsus, cungus eLc. Nudu de vuIgurIdude. Nu Burru
du TIjucu repeLe-se umu dIsLrIbuIuo dos espuos, segundo uIguns
crILrIos ju uponLudos. A pruIu do Pep IreqenLudu peIos uppies,
IreqenLudores de ucudemIu, udorudores do corpo beIo, enquunLo u
PruInIu rene surIIsLus com suus pruncIus, nududeIrus, coIures e vI-
suuIs coIorIdos, unIdos peIu preservuuo du nuLurezu. De um modo
geruI, u Zonu SuI do RIo de JuneIro com suus pruIus de punemu,
ebIon, Copucubunu e Lumbm RecreIo, condensum o ImugInurIo du
modu de pruIu brusIIeIru, du beIezu IemInInu como embIemu brusIIeI-
ro num processo meLonimIco.
A produuo mIdIuLIcu espeLucuIur Lem ucompunIudo ouLros es-
puos du cIdude. Nu orIu du Zonu NorLe, Lemos ugoru um Ienmeno
crIudo por GuroLInIo, durunLe seu governo no RIo de JuneIro: o pIscInuo
de Rumos, mIsLo de pIscInu e pruIu, oIerecIdo u popuIuuo em Lrocu du
poIuidu pruIu, unLes exIsLenLe no IocuI. orLunus suo despendIdus puru
subsLILuIuo du uguu reguIurmenLe. Os IreqenLudores do pIscInuo suo
IronIzudos em noveIu du TV GIobo como cuIonus: cIupeIuo de puIIu
com Iuo, cuIos IoIIywoodIunos, suILos uILos e short ou cungu que muI
conseguem conLer us Iormus voIumosus de suu modeIo.
EIeLIvumenLe, u modu de pruIu e, sobreLudo, u que envoIve o bI-
quinI, seu surgImenLo e evoIuuo de grunde InLeresse puru u com-
preensuo do espirILo do povo curIocu, suu Luo decunLudu sexuuIIdude
LropIcuI, desde que LuI vIsuo nuo venIu u desvuIorIzur ou ocuILur o
pupeI du cIdude como pIo uvunudo dus LrunsIormues conLempo-
runeus no cumpo du cuILuru e dus urLes em geruI.
O roLeIro do RIo MuruvIIIu Lruudo peIu midIu promove, ussIm,
LunLo us verses curIocus muIs eIILIzudus quunLo ouLros LerrILrIos que
vuo sendo gIumourIzudos. Em recenLe muLrIu de D Globo, uIIrmu o
unLropIogo Hermuno VIunnu,
2u
sobre u crIuLIvIdude e esLIIo de nossu
cuILuru perIIrIcu e suus uproprIues nu IInIu de um burroquIsmo-
2u. VANNA, Hermuno. Sem vergonIu nucIonuI. n: D Globo, Cuderno EIu, 31 de muIo
de 2uu3, p. 2.
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266 Nzia Villaa
jcshion-pop de cuIIbre poderoso de cujo gosLo popuIur nuo devemos
nos envergonIur.
RlO 2 - ARQUl1E1URAS DO MEDO E OS CONDOMlNlOS
DO DlA8O
PrxImo u CIdude do Cubo IoI noLIcIudo que se preLende consLruIr
cIdude com cercus eILrIcus de uILu voILugem, vIgIIuncIu eIeLrnIcu dus
vIus de ucesso, burreIrus por Lodo o cumInIo e guurdus IorLemenLe
urmudos. TuI cIdude purece um modeIo purudIgmuLIco de Inmerus
edIIIcues de nosso conLemporuneo como os condominIos IecIudos,
o cpcrt-IoLeI, Lodo o esquemu eIeLrnIco de vIgIIuncIu em prdIos
purLIcuIures e InsLILuIes, em esLrudus, sem IuIur nos prdIos e pru-
us cercudos de grudes.
AnLnIo Arrudu, em recenLe reporLugem puru u Folhc Equil-
brio, IuIu du Incorporuuo u urquILeLuru de eIemenLos uLIIIzudos nu
dude MdIu. AIgumus resIdncIus, por ouLro Iudo, se ussemeIIum u
presidIos de segurunu muxImu, com sIsLemus soIIsLIcudos de uIur-
mes, sensores e cumerus de video. Suo enumerudus us dIversus esLru-
LgIus conLru o perIgo: urume Iurpudo, IIos eIeLrIIIcudos, Iossos, Ires-
Lus puru enLregu, grude xudrez, InIruvermeIIo, Iunus IorIzonLuIs,
muros uILos, puIsugem ugressIvu, porLu-guIoIu, sucudus esLruLgIcus,
suIus de segurunu, seLeIrus, Lorre de vIgIu.
21
DIunLe dos rIscos du vIdu Iu Ioru, crIum-se nIcIos de segurunu
que busIcumenLe IuncIonum com desejo de unuIur u dIIerenu, u pre-
senu de esLrunIos. Buumun
22
reIIeLe sobre u necessIdude de se crIur
vIdu comunILurIu Ioje. A comunIdude vende, poIs umu reIiquIu du
socIedude de ouLroru e ressuILu u dIsLuncIu que vuI de umu comunIdu-
de u ouLru, du experIncIu comum u vIgIIuncIu dus cumerus ocuILus e
segurunus urmudos.
De uIgumu Iormu, depoIs de Iuver menosprezudo seguIdumenLe
us dIIerenus nu dIsLrIbuIuo dus rIquezus, depoIs de nuo ocupur-se
com os movImenLos de segreguuo, escoIIemos, em vez dIsso, com-
prur proLeuo, esLImuIundo o crescImenLo du IndsLrIu du segurunu
prIvudu, InsLILucIonuIIzundo os medos urbunos.
O especLro urrepIunLe e upuvorunLe dus ruus Insegurus munLm
us pessous Ionge dos espuos pbIIcos e us uIusLu du buscu du urLe e
dus IubIIIdudes necessurIus puru compurLIIIur u vIdu pbIIcu.
21. JornuI Folhc Equilbrio, 1 de muIo de 2uu3, p. 6-7.
22. BAUMAN, ZygmunL. TempoJespuo. n: MoJerniJcJe lquiJc; Lruduuo PIinIo
DenLzIen. RIo de JuneIro: Jorge ZuIur Ed., 2uu1, p. 1u7-140.
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As duas margehs midiaIicas do Rio de Jaheiro 267
Endurecer conLru o crIme consLruIndo muIs prIses e Impon-
do u penu de morLe suo us resposLus muIs corrIqueIrus u poIi-
LIcu do medo. Prendum Lodu u popuIuuo, ouvI um Iomem
dIzer no nIbus, reduzIndo u soIuuo u seu rIdicuIo exLremo.
OuLru resposLu u prIvuLIzuuo e mIIILurIzuuo do espuo
pbIIco - Iuzendo dus ruus, purque e mesmo Iojus Iugures
muIs seguros, mus menos IIvres... (BAUMAN, 2uu1; p. 11u).
Buumun, u propsILo dos espuos pbIIcos, IuIu do exercicIo du
cIvIIIdude, ou seju, u purLIIIu de um jogo no quuI vesLIr u muscuru sIgnI-
IIcu engujur-se e purLIcIpur. O que se percebe nu cIdude conLemporu-
neu, em urLIcuIuuo com os probIemus de segurunu e uIguns projeLos
urbunisLIcos, umu IuILu de recepLIvIdude, dos Iugures que nuo IncenLI-
vum u permunncIu e de umu prIvuLIzuuo du vIdu. DIz EmIr Suder: o
espuo pbIIco nuo muIs o espuo dus Lrocus, do uprendIzudo. A ruu
nuo muIs um IocuI de socIuIIzuuo, mus umu vIu que serve puru Ievur
us pessous de um IocuI prIvudo puru ouLro.
23
Tumbm os LempIos do
consumo ImpIIcum em uso comum do espuo IisIco, mus nuo u InLeru-
uo, sendo o consumo um pussuLempo IndIvIduuI. Nesse senLIdo,
Buumun dIscordu de MuIIesoII que v nos shoppins centers um Iugur
do esLur-junLo. O shoppin esLu nu cIdude, mus nuo Iuz purLe deIu. u-
gur IecIudo, Iugur purIIIcudo onde IIberdude e segurunu se equIIIbrum.
O esLur-junLo ui crIu umu comunIdude que IeILu upenus de semeIIun-
u e que nuo se consLrI no InLercumbIo enLre os IndIviduos. SeguIndo
IndIcues de vI-SLruuss
24
u IIsLrIu Iumunu regIsLru duus esLruLgIus
puru o enIrenLumenLo du uILerIdude. Umu prImeIru, unLropomIcu,
enconLru suu expressuo muIs IorLe no encurcerumenLo, deporLuuo e
ussussInuLo e suu Iormu muIs brundu nu segreguuo espucIuI, nos gueLos
urbunos, ucesso seIeLIvo uos espuos. A segundu esLruLgIu, unLropoIu-
gIcu, Lem por LureIu Lornur u dIIerenu IndIIerenLe, vIsu u unIquIIuuo
du uILerIdude, seju uLruvs de cruzudus cuILuruIs, guerrus decIurudus
conLru cosLumes IocuIs, cuIendurIos, cuILos, dIuIeLos eLc. A urquILeLuru
pouco convIduLIvu serIu um exempIo de esLruLgIu mIcu (osLensIvu-
menLe pbIIcos e sImuILuneumenLe nuo cIvIs), enquunLo os espuos de
consumo represenLurIum u IugIcu. Buumun Iembru uIndu os nuo-Iugu-
res, ou seju, Iugures desLILuidos dus expresses sImbIIcus de IdenLIdu-
de, reIues e IIsLrIu: ueroporLos, uuLo-esLrudus, unnImos quurLos
de IoLeI, LrunsporLe pbIIco. Cube Iembrur que recenLemenLe sob u
23. JornuI Folhc Equilbrio, 1 de muIo de 2uu3, p. 7.
24. ApuJ Buumun. Dp cit., p. 118.
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268 Nzia Villaa
muncIeLe ExporLundo Medo, o nuo-Iugur do AeroporLo do GuIeuo
Lornu-se um Iugur InLerdILo. Num e-mcil dIsLrIbuido u muIs de 26u mII
IuncIonurIos em Lodo o mundo, o CILIgroup, u segundu muIor empresu
umerIcunu, recomendu que se evILe o AeroporLo nLernucIonuI Tom
JobIm por cuusu dos consLunLes LIroLeIos nus IInIus VermeIIu e Amu-
reIu. A orIenLuuo puru que os IuncIonurIos peguem vos puru o Aero-
porLo de GuuruIIos, em Suo PuuIo, e de Iu venIum puru o SunLos
DumonL. Sobre u cIdude ucrescenLu: soIIcILe LrunsporLe IocuI u gerncIu
de seu IoLeI; use upenus LuxIs oIIcIuIs; evILe junLures Lurde du noILe ou
mesmo evenLos Ioru de seu IoLeI; e nuo unde sozInIo peIus ruus.
25
SugesLIvumenLe, o Cuneco 7u, nIco bur nu orIu do ebIon nuo
IocuIIzudo denLro de um IoLeI, esLu IecIundo devIdo uo movImenLo
que cuIu com u vIoIncIu. A AssocIuuo de Morudores IumenLu u per-
du do ponLo onde, o coIirIo erum us mous que vInIum do mur.
26
A enumeruuo dos IuLos ucImu reIuLudos du u medIdu du dInu-
mIcu que urLIcuIu u cIussIIIcuuo muLunLe dos espuos u cudu momen-
Lo. DenLro du LIcu de que u cIdude um conjunLo de nurrues, cudu
IubILunLe LerIu um mupu nu cubeu, com reIerncIus muIs ImporLun-
Les e espuos vuzIos, espuos de pussugens, espuos InLerdILos eLc.
RecenLe edILorIuI du Folhc Je S. Pculo
27
que reIIeLe o ImugInurIo
dus ureus que vuo sendo desInvesLIdus de senLIdos. A prprIu dIsLrI-
buIuo geogruIIcu du pobrezu Lende u perenIzu-Iu, nu perspecLIvu de
que o espuo produzIdo socIuImenLe. Os Iugures onde os uIuguIs
suo muIs buIxos Lendem u ser ureus sem InIru-esLruLuru, IreqenLe-
menLe nu Lerru de nIngum que suo us regIes de IronLeIru enLre
munIcipIos. Seus IubILunLes, que ju suo pobres, Leruo muIs dIIIcuIdu-
de puru enconLrur escoIus puru seus IIIIos, crecIes, posLos de sude -
uqueIe minImo de servIos do EsLudo que poderIu, com um pouco de
sorLe, ujudu-Ios u romper o circuIo vIcIoso du mIsrIu.
EsLu segundu nurruLIvu u que Iuzemos reIerncIu esLu sendo es-
crILu de Iormu rIzomuLIcu e seus uLores Irrompem por Lodu u cIdude.
A IdiIIcu IuveIu de cIuo de esLreIus e de LunLus ouLrus represenLues
musIcuIs ou IiImIcus, perdeu suus IronLeIrus, o morro desceu, como
umeuuvu u peu de BIocI Pedro MIco. Por ouLro Iudo, como ucen-
Luu uIndu ZuIuur,
28
o condominIo do dIubo nuo se resLrInge u IuveIu e
nuo se deve LrubuIIur com LuI dIcoLomIu.
25. D Globo, Cuderno RIo, 14 de muIo de 2uu3, p. 11.
26. D Globo, Cuderno RIo, 14 de muIo de 2uu3, p. 16.
27. Folhc Je S. Pculo, Cuderno OpInIuo, 13 de muIo de 2uu3, p. A 2.
28. ZAUAR, AIbu. ConJomnio Jo Jicbo. RIo de JuneIro: Revun: URJ, 1004.
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As duas margehs midiaIicas do Rio de Jaheiro 269
O crIme orgunIzudo vIrou cuusu, quundo conseqncIu de umu
somu de crImes poIiLIcos nuo coIbIdos puru sempre; 'LruIIco`, 'vIoIn-
cIu` e ouLrus puIuvrInIus servem de Lupume puru encobrIr um IuLo
muIor, muIs escunduIoso, que u evIdncIu de que u muquInu pbIIcu
curIocu quebrou, uIIrmu, enIuLIco, Jubor.
20
A vIsuo duuIIsLu du cIdude procuru Ignorur u reIuuo enLre os
mundos dispures que u compem. NesLu IInIu de reIIexuo devemos
exumInur us negocIuesJuproprIues que compIexIIIcum o devIr
urbuno. A modernIdude um Ienmeno que dIz respeILo muIs precI-
sumenLe us InLervenes no espuo urbuno, cujo pIunejumenLo reIIe-
Le us dIscusses sobre os projeLos dessus socIedudes.
3u
CurIos essu encerru seu IIvro sobre o RIo com um buIuno dus
Imugens que se sucederum no scuIo XX: u PurIs dos TrpIcos, nu
enLrudu do scuIo; o Puruiso TropIcuI, em meudos do scuIo; e u MIumI
du AmrIcu do SuI, uo IIm do scuIo. Segundo o uuLor, depoIs de um
oIIur orguIIoso e conIIunLe, pussumos uo oIIur suLIsIeILo e compIu-
cenLe, puru uLruvessurmos ugoru, um momenLo de ucunIumenLo e
perpIexIdude.
31
,-814-5 74*)5
A poIurIzuuo do bem e do muI comeu u ser eIeLIvumenLe dIscuLIdu
no Lruudo de esLruLgIus puru o combuLe du vIoIncIu urbunu e du
mIsrIu. ProjeLos urbunisLIcos, esLudos socIoIgIcos, exposIes ur-
LisLIcus suo orgunIzudos nu expecLuLIvu du produuo de novos devIres
urbunos. Se u versuo du cIdude conLIdu no IIvro ToJos os ceres Jo
Rio
32
segue u versuo oLImIsLu do cumInIo do mur se o RIo de JuneIro
nuo LIvesse mur, serIu u cupILuI du ungsLIu, os LexLos de Rio 4u rcus,
belezc e ccos
33
nos conLum ouLrus IIsLrIus. O IuLo que os desLInos
du cIdude suo dIscuLIdos de Iormu muIs compIexu em numerosos III-
mes, no enIoque du produuo cuILuruI uILernuLIvu e unJerrounJ, nos
movImenLos comunILurIos dus ONG`s, buscundo umu IeILuru menos
esLIgmuLIzunLe. Segundo EIIezer MoreIru,
34
o movImenLo do hip hop,
20. JABOR, ArnuIdo. O RIo precIsu de um mecunIsmo de deIesu; nuo du muIs puru deI-
xur u cIdude nu muo du IIsIoIogIu poIiLIcu. n: D Globo, Segundo Cuderno, 3 de junIo de
2uu3, p. 8.
3u. URTADO, BeuLrIz. Dp cit., p. 42
31. ESSA, CurIos. Dp. cit. p. 413.
32. AEGRA, Jouo. (Org.). ToJos os ceres Jo Rio. RIo de JuneIro: ArLe e ensuIo, SJd.
33. VERAVES, RIcurdo. (Org.). Rio 4u rcus, belezc e ccos. CoIeuo OIIures CurIo-
cus. RIo de JuneIro: QuurLeL, 2uu2.
34. MORERA, EIIezer. CIdude de Deus, LempIo do hip hop. n: RevIsLu VereJcs, uno 4,
n. 47. RIo de JuneIro: CenLro CuILuruI Bunco do BrusII, novembro de 1000, p. 6-11.
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270 Nzia Villaa
especIuImenLe desenvoIvIdo nu CIdude de Deus IuLor de mobIIIdude
socIuI. RegIsLru em seu urLIgo, nu revIsLu VereJcs, que, no dIu 24 de
seLembro de 2uu2, u comunIdude du CIdude de Deus recebeu Lrs
vuns suidus de um IoLeI em Copucubunu. O pequeno comboIo Ievou
uL Iu cercu de duus dezenus de reprLeres du grunde Imprensu do
RIo, BrusiIIu, Suo PuuIo e ouLrus cupILuIs, puru enLrevIsLu coIeLIvu do
MV BIII sobre o IunumenLo de seu prImeIro dIsco.
O LeuLro vuI puru us ruus, puru os IospILuIs, puru os meLrs, Le-
cendo novus redes em que reuI e IIccIonuI InLerugem nu esperunu de
esLImuIur no pbIIco u cIdudunIu e o espirILo criLIco, necessurIos uo
IuLuro du cIdude, IIvrundo-u do cIoque e do puvor. DIrIu que o IIIme
CiJcJe Je Deus com u suu cosmLIcu du Iome um condensudo
embIemuLIco du quesLuo du cIdude do RIo Ioje.
As InLervenes urquILeLnIcus pIunejudus peIo EsLudo ou peIo
MunIcipIo procurum u dInumIzuuo de ureus decudenLes, promoven-
do novos pIos de desenvoIvImenLo. o cuso du dIscussuo em Lorno
du consLruuo do Museu GuggenIeIm, nu zonu porLuurIu du Pruu
Muuu, ou u obru pIunejudu puru o JurdIm de AIuI que mobIIIzou u
comunIdude de punemu e ebIon.
Um servIo que merece reIevo o encurLe do jornuI D Globo, que
LruLu dos probIemus de cudu buIrro de ucordo com us zonus em que se
Inscrevem. ServIo presLudo u comunIdude, o LexLo jornuIisLIco perde
ui o curuLer sensucIonuIIsLu dus ugendus sImbIIcus por ns reIerIdus:
beIezu e vIoIncIu. Os dIIerenLes buIrros IIgurum enLre burucos, cunos
Iurudos, urvores morLus, e os morudores Lm u oporLunIdude de ex-
prImIr suus queIxus.
uLundo conLru o esLIgmu du cIdude vIoIenLu, nuo muIs corres-
pondendo u puIsugem do RIo-exporLuuo, ImporLunLe u reprogru-
muuo do ImugInurIo du IuveIu, em buscu du unIIIcuuo do LerrILrIo
urbuno, o que o projeLo uveIu BuIrro vem LenLundo Iuzer.
As ruzes de LuI InLeresse peIu cIdude suo busLunLe vurIudus en-
conLrundo, enLreLunLo, nu buscu du compreensuo do muIs prxImo
um conLruponLo puru o dIuIogo gIobuI que eIeLIvumenLe uLruvessu Lo-
dus us meguIpoIes, mesmo uqueIus LerceIro-mundIsLus. A veIocIdu-
de com que se desLrI e se consLrI exIge do IubILunLe um esIoro
puru sILuur-se.
Jubor, em recenLe crnIcu,
35
rebeIu-se conLru o desgoverno du
cIdude:
35. JABOR, ArnuIdo. Dp. cit., p. 8.
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As duas margehs midiaIicas do Rio de Jaheiro 271
u cIdude nuo Lem um LexLo IImpo, nuo Lem um progrumu IImpo
que se possu enLender enLre os menInos que pedem esmoIu
Iuzendo muIuburIsmos nos sInuIs de LrunsILo (...) sob os oIIos
em punIco de umu popuIuuo sem deIesu, sem orgunIzuuo cI-
vII, sem nudu, uIm dus LerriveIs noLicIus de jornuI e grILos In-
cuos de que Iorror, sunLo Deus ou VIrgem MurIu.
Pensur u cIdude conLemporuneu, o RIo em purLIcuIur, , porLun-
Lo, LrunsILur crILIcumenLe enLre os reIuLos do oLImIsmo LecnoIgIco,
du beIezu LropIcuI, do Lerror e du desordem, e eIuborur umu novu ordem
nu quuI umu muIor IIbrIduuo seju, eIeLIvumenLe, u uceILuuo dus dI-
Ierenus que compem u cIdude e umu recusu us sImpIIIIcues de
eIeILo perIormuLIco.
REFERNClAS 8l8LlOGRAFlCAS
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1004.
HEMEROGRAFlA
Folhc Je S. Pculo - Cuderno OpInIuo, 13 de muIo de 2uu3.
JABOR, ArnuIdo. O RIo precIsu de um mecunIsmo de deIesu; nuo du
muIs puru deIxur u cIdude nu muo du IIsIoIogIu poIiLIcu. n: D Globo,
Segundo Cuderno, 3 de junIo de 2uu3.
Folhc Equilbrio, 1 de muIo de 2uu3.
MORERA, EIIezer. CIdude de Deus, LempIo do hip hop. n: Vere-
Jcs, uno 4, n. 47. RIo de JuneIro: CenLro CuILuruI Bunco do BrusII,
novembro de 1000.
D Globo - Cuderno RIo, 14 de muIo de 2uu3.
RevIsLu de Copcccbcnc, dezembro de 1040.
RevIsLu D Cruzeiro, 2u de juneIro de 1051.
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273
ANA JULlA CURY DE 8. CA8RAL
BucIureI em ComunIcuuo SocIuI peIu ECOJURJ e MesLrundu do
ProgrumudePs-GruduuuoemComunIcuuoduEscoIudeComunI-
cuuoduUnIversIdudeederuIdoRIodeJuneIro.
ANDRE WERNECK DE A. 8AKKER
GruduundoemCIncIusSocIuIspeIuUnIversIdudedoEsLudodoRIo
deJuneIroeboIsIsLuPBCJCNPq.
ANGELA PRYS1HON
ProIessorudoProgrumudePs-GruduuuoemComunIcuuoduUnI-
versIdudeederuIdePernumbuco. DouLorou-seemTeorIuCriLIcue
EsLudos HIspunIcos e uLIno-AmerIcunos peIu UnIversIdude de
NoLLIngIum,ngIuLerru.
8AR8ARA SZANlECKl
BucIureI em ComunIcuuo VIsuuI peIu coIe NuLIonuIe SuprIeure
desArLsDcoruLIIs(ENSAD)dePurIs,MesLrepeIoDepurLumenLode
ArLeseDesIgnduPUC-RJeedILorudusrevIsLusLucr ComumeGlo-
>=*H=IE.
8EA1RlZ JAGUARl8E
DouLoruemILeruLuruCompurudupeIuSLunIordUnIversILy(EUA),
proIessorudoProgrumudePs-GruduuuoduEscoIudeComunIcu-
>HA I
=KJHAI
5
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274 Sobre os auIores
uo du URJ. Em 2uu4, gunIou u BoIsu GuggenIeIm puru reuIIzur o
projeLo A Obru GeLuIIunu e u Invenuo do oIIur moderno no BrusII.
8lANCA FRElRE-MEDElROS
ProIessoru vIsILunLe do DepurLumenLo e do Progrumu de Ps-Gruduu-
uo em CIncIus SocIuIs du UERJ. MesLre em SocIoIogIu peIo UPERJ
e DouLoru em HIsLrIu e TeorIu du ArLe e du ArquILeLuru peIu
BIngIumLon UnIversILy - SUNY.
JOO FRElRE FlLHO
JornuIIsLu, DouLor em ILeruLuru BrusIIeIru peIu PUCJRJ, proIessor
du EscoIu de ComunIcuuo du UnIversIdude ederuI do RIo de JuneI-
ro (ECOJURJ) onde Lumbm vIce-coordenudor do NcIeo de Es-
Ludos e ProjeLos em ComunIcuuo e edILu u revIsLu ECD-PDS.
KARL ERlK SCHLLHAMMER
DouLor em SemILIcu peIu UnIversIdude de AurIus (DInumurcu), pro-
Iessor em ILeruLuru Compurudu e TeorIu du ILeruLuru du PUC-RJ e
pesquIsudor do CNPq.
LORRAlNE LEU
ProIessoru de EsLudos BrusIIeIros nu UnIversILy oI BrIsLoI, douLoru
em MsIcu PopuIur BrusIIeIru peIu UnIversILy oI ondon e edILoru do
1ourncl oj Lctin Americcn Culturcl StuJies.
MlCAEL HERSCHMANN
PesquIsudor do CNPq e DouLor em ComunIcuuo peIu EscoIu de Co-
munIcuuo du URJ. proIessor du Ps-Gruduuuo em ComunIcu-
uo e CuILuru du EscoIu de ComunIcuuo du URJ, onde Lumbm co-
ordenu o NcIeo de EsLudos e ProjeLos em ComunIcuuo e edILu u
revIsLu ECD-PDS.
NlZlA VlLLAA
DouLoru em TeorIu ILerurIuJURJ, com Ps-douLorudo em AnLro-
poIogIu CuILuruI por PurIs V-Sorbonne (runu), ProIessoru TILuIur
du EscoIu de ComunIcuuo du URJ, pesquIsudoru do CNPq e coor-
denudoru do grupo ETHOS (ComunIcuuo, ComporLumenLo e EsLru-
LgIus CorporuIs).
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Sobre os auIores 275
PAULO JORGE Rl8ElRO
DouLorundo em SocIoIogIu peIo PPCS-UERJ, proIessor do DepurLu-
menLo de SocIoIogIu e PoIiLIcu du PUC-RJ e pesquIsudor ussocIudo
do uboruLrIo de AnuIIses du VIoIncIu du UERJ.
RODRlGO CARRERO
JornuIIsLu e MesLre em ComunIcuuo peIo Progrumu de Ps-Gruduu-
uo em ComunIcuuo du UnIversIdude ederuI de Pernumbuco.
SAN1lAGO VlLLAVECES-lZQUlERDO
AnLropIogo e ProIessor du RIce UnIversILy, HousLon, Texus.
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