ELECCIÓN DE CARRERA 1. ELIGE BIEN La elección de carrera es el más importante problema que tiene que abordar un joven.

Con razón se afirma que todo el porvenir de un hombre depende de dos o tres sí, dos o tres no que da un joven entre los quince y los veinte años. La mayor parte de los jóvenes, por des racia, no enfocan seriamente este problema, o al menos no lo toman desde el punto de vista cristiano. !uchos se deciden a ser in enieros, o m"dicos, porque les usta más, o porque estas carreras dan más dinero. #sco en leyes o comercio porque son más fáciles y les dejan más tiempo. $i uen las carreras industriales porque se ven menos concurridas todavía y tienen más porvenir económico. %el mismo modo, despu"s, se casaran porque sí, porque les usta, porque tienen ana. #l usto, la ana, el porvenir económico, son de ordinario los factores decisivos. &ero, 'hay acaso otros elementos que tomar en consideración(, se pre untarán sorprendidos quienes hayan tomado este libro entre sus manos. $í. )ay otro punto de vista que es el fundamental para un cristiano* la voluntad de %ios sobre mí. Los padres de familia y los ami os rara vez ofrecen una verdadera ayuda, pues ellos tampoco eli ieron de otra manera. $us consejos insistirán de ordinario en los mismos aspectos en que se habían fijado ya los jóvenes* inter"s económico, porvenir, brillo, posibilidades en la vida social de su ambiente. + así se va formando un criterio que prescinde con toda naturalidad de %ios, más a-n, que se e.trañaría profundamente que una consideración sobrenatural pretendiera intervenir en un asunto aparentemente tan humano. +, sin embar o, de una buena elección de carrera, hecha con criterio sobrenatural, dependerá en ran parte la felicidad o des racia de la vida. La paz de la conciencia, la ale ría de corazón, o bien turbaciones, tristezas, desfallecimientos, serán el premio o el casti o de una elección bien o mal hecha. !uchos son los que se lamentan amar amente por estar donde no deben. !alhumorados, neurast"nicos o neuróticos, renie an de su li ereza imperdonable. /uisieran volver atrás... pero muchas veces es tarde y no pueden recomenzar el camino. La eternidad misma está comprometida en este problema de una buena elección de vida. La eternidad depende dc la muerte... la muerte de la vida... la vida misma depende, en cuanta parte de la carrera. $e si ue, pues, de cuán capital importancia sea considerar maduramente delante de %ios el estado que deba se uir. 0uan #nrique 1e2man, puesto en una de las encrucijadas más trascendentes de su vida, escribió este hermoso pensamiento* 34uíame, luz bondadosa. 1o te pido que me ilumines toda la senda, pero ilumíname paso a paso. 5- sabes, $eñor, que nunca he pecado contra la luz6. &ecar contra la luz es ne arse a se uir el destello de su propia conciencia que muestra a cada cual su camino en la vida. 0oven que estás abocado al problema de ele ir* no peques contra la luz. &ídele a %ios esa luz, des"ala, y alcanzada si ue tras ella, como los !a os si uieron la estrella que los llevó hasta 0es-s en el portal de 7el"n.

2. ¡ SEÑOR! ¿QUE QUIERES QUE HAGA? #sta pre unta, que hizo $aulo a Cristo, tan pronto reconoce que no es el falsario a quien "l perse uía, sino su $eñor y su %ios es el interro ante que habría de estar tambi"n en la mente de quien pretende resolver como cristiano el camino de su vida. ¡Señor!, ¿q ! q "ere# q e $%&%? La luz divina nos es necesaria para conocer nuestro camino, ya que ese camino nos ha sido señalado por el mismo %ios. #l ha dado un fin y una misión bien precisa a todos los seres que ha creado. Los astros inmensos que cruzan el firmamento, no menos que los animales que pueblan las selvas y hasta el microbio invisible a los ojos humanos, tienen una misión que cumplir. #l pájaro no ha sido hecho para sumer irse en el mar, como el pez no está llamado a vivir fuera del a ua. !ás a-n, cada astro en particular, cada animal, cada insecto, cada planta, tiene su propia finalidad. '#scapará -nicamente el hombre a esta ley eneral del universo( '$erá el rey de la creación el -nico que no ten a una misión propia que realizar( 5al hipótesis es absurda. 'Cómo va %ios a desinteresarse del hombre a quien, además de criatura, llama su hijo( 3)ijitos míos6, dijo Cristo a los suyos, en la -ltima Cena, y para alentarnos a tomar en serio este título nos enseñó a diri irnos a %ios con el hermoso título de 3&adre nuestro6. 5oda la revelación cristiana está llena de esta hermosa idea* somos hijos de %ios por la racia, hijos muy amados, de cuya suerte se preocupa en forma especialísima. 8na muestra de este inter"s particular de %ios por el hombre, es que no se contenta con señalarle un camino eneral en la vida, sino que invita a cada hombre en particular a realizar una misión propia. &ara que cada uno de nosotros pueda cumplir este cometido, nos dota de las cualidades necesarias, nos pone en un ambiente apropiado y nos hace conocer en forma clara 9$i queremos oír su voz9 la confirmación precisa de su voluntad sobre nosotros. $an :lfonso de Li orio, el moralista más universalmente reputado, haci"ndose eco de la tradición cristiana, tiene por cierto que, fuera del llamamiento eneral de %ios, que invita a todos les hombres a la salvación eterna, tiene tambi"n un llamamiento especial, en virtud del cual el $eñor muestra a cada alma el camino especial que debe se uir para alcanzar el fin propuesto. 8na de las randes conquistas de la vida cristiana consiste en comprender que Cristo se fija en cada uno de nosotros en particular, para hacernos conocer su voluntad precisa. $e detiene frente a mí frente a mí solo, y pone sus manos divinas sobre mi cabeza. !ientras nos consideramos como perdidos en una muchedumbre de fieles anónimos, mientras nos ima inamos que las palabras e invitaciones de Cristo van diri idas a una masa de fieles, mientras mis relaciones con Cristo quedan como al o colectivo y va o, no he comprendido la paternidad divina, ni mi papel de hijo de %ios. #l ran momento de la racia lle a cuando me doy cuenta que los ojos de Cristo se fijan en mí que su mano me llama a mí en particular, que yo, yo soy el motivo de su venida a la tierra y el t"rmino de sus deseos bien precisos. ;l me ha reconocido de entre la muchedumbre. 1o soy uno entre miles. 1o e.iste esa multitud. )ay %ios y yo, y nada más, ya que todo lo demás, mis prójimos inclusive, os he de ver en %ios. Conocer, pues, este llamamiento especial que %ios me diri e a mí en particular, ha de ser mi ran preocupación de toda la vida, sobre todo en aquellos momentos más decisivos, corno es el

de la elección de carrera. La vida de un cristiano es un ran viaje que termina en el cielo. 1uestra más ardiente aspiración debe ser realizar ese itinerario, y no e.ponernos por nada del mundo a perder la estación de t"rmino que nos ha de llevar a la vista y al amor de %ios nuestro &adre. La estación de t"rmino es la misma para cada cristiano, pero el camino para lle ar allá es diferente se -n los desi nios divinos. La &rovidencia del &adre ha ordenado el mundo en forma que todas las funciones esenciales a la vida natural y sobrenatural se realicen ordenadamente. /uiere #l que al unos lo honren y sirvan labrando los campos y sacando de ellos el alimento para sus hijos. /uiere que otros defiendan los intereses de la justicia y del derecho. Como habrá enfermedades y dolores desde el pecado ori inal llama a al unos a realizar esa inmensa función ben"fica de curar los cuerpos de sus hermanos. &ara hermosear esta vida pone en ciertos hombres inmensos talentos artísticos y un llamamiento especial a consa rar su vida a captar y traducir la armonía y el arte para que, contemplando estas bellezas, se eleven los hombres hasta el Creador. #s necesario multiplicar la vida humana e incita fuertemente a muchísimos hombres y a muchísimas mujeres a unirse en un abrazo de amor para prolon ar en el mundo el canto de amor de la creación, en endrando hijos que conozcan y amen a %ios. La más sublime realidad que hay en este mundo es la racia santificante, que es participación de la vida divina y se nos comunica mediante los sacramentos* en todos los tiempos y países llama %ios almas esco idas a consa rar su vida para distribuir esta racia de en endrar, alimentar y resucitar hijos en el sentido sobrenatural de la palabra, mediante el bautismo, la eucaristía, la penitencia, y son los llamados al sacerdocio. :ut"nticos llamamientos divinos hay para la defensa de la &atria, como llamó a 0uana de :rce y si ue llamando a tantos que se consa ran a la milicia por un fin sobrenatural, habiendo al unos lle ado por ese camino a la santidad. : otros en cambio los llama a la vida de la contemplación mística, como a-n en el si lo del avión y de la radio si ue llamando almas esco idísimas para dedicarse a una vida de unión constante con #l en la oración y estudio de la divina &alabra. : al unos de estos hombres los invita a ir a la soledad total y a-n no hay vocaciones no escasas a la Cartuja y a la 5rapa de jóvenes cultos, inteli entes que tienen como suprema aspiración hundirse en el conocimiento y amor de %ios* su labor no es perdida para sus semejantes, pues les ayudan con su oración y con la lección vivida del valor de lo sobrenatural, por lo cual ellos sacrifican todos los bienes sensibles. Llamamientos divinos si uen produci"ndose para una vida consa rada entera al estudio y penetración de la verdad, a su difusión por la prensa, a su defensa en el terreno de la política, otros son llamados y equiparados para una vida de acción intensa, con randes capacidades de or anización. 8nos e.perimentan una atracción superior por la defensa del pobre, por la niñez desvalida, mientras otros reconocen un llamamiento para trabajar con los intelectuales, con los hombres de influencia. <rente a las vocaciones al matrimonio hay aut"nticas vocaciones al celibato en la vida reli iosa, en el sacerdocio y aun en el mundo. #l do ma consolador de la divina &rovidencia nos ase ura que %ios dispone todas las cosas suave y fuertemente para su fin. ;l tiene sus caminos, y sobre cada uno de nosotros tiene su plan. 1uestra ran preocupación debería ser conocer ese plan de %ios, no sólo sobre el mundo, sino sobre mí concretamente. D"o# 'e $% (%(o )% *o+%+",) -%r% %.&o, ¿-%r% q !? 1uestra vida, decíamos, es un viaje al cielo, 'cuál es el camino que %ios quiere que tome yo para lle ar allí( $i en una estación hay multitud de trenes listos para ponerse en movimiento,

'cuál quiere %ios que sea mi tren( 'cual me lleva más rápido, más se uramente a una posesión más total del fin de mi vida( Loco llamaríamos a quien lle ando a la estación Central no se preocupara de averi uar cuál es el tren que lo lleva a su destino, sino que tomara atolondradamente el primero que encontrara, y mucho más a-n si se empeñara en tomar uno que va en dirección diferente a la de su estación de t"rmino, sólo porque el tren es más moderno, el carro más cómodo, la compañía más a radable... +a podemos ima inar el desenlace del infortunado pasajero* tendría que bajarse en la mitad del camino, desandar el camino recorrido, perder el tiempo, el humor y el dinero... !ientras tanto sus compañeros que han hecho el viaje en el tren que les correspondía, aunque no tan cómodo y hermoso como el suyo van lle ando felices a la estación de t"rmino, previendo un bien merecido descanso que les compensa de antemano las incomodidades del camino. #n el viaje de la vida muchos van en un tren que no es el propio* es el tren de los descontentos, todos protestan, todos se quejan de todo* los esposos de sus esposas, los padres de los hijos, los hijos de los padres, los profesionales de sus clientes, los ciudadanos de su obierno... !uchos se quejan, =porque entraron no en el tren que debían, sino en el que les dio la ana> + no hay peor consejero que la ana para ele ir camino en la vida. Cuántas veces hemos presenciado el caso de hombres maduros que con lá rimas en los ojos confiesan su fracaso en la vida* tuvieron miedo a mirar de frente su camino... si uieron la política del avestruz de enterrar su cabeza en la arena para creerse libres de lo que no querían ver, pero lle a fatalmente el momento en que las consecuencias de su acto los alcanzan. 1uestros actos nos si uen, es el título de una novela, que encierra en su enunciado una profunda realidad... 1uestros actos no terminan cuando creemos que han terminado* nos si uen, nos se uirán toda la vida. 1o hay más que un camino para acertar* mirar varonilmente nuestros problemas de frente, sin pestañear, pedir luz a %ios para conocer la solución y fuerzas para se uir la luz, para no pecar contra la luz. &re untar a un taurómano, 'por qu" se puede torear a un toro y nunca a una vaca( La vaca es más d"bil y, sin embar o, no hay torero que se atreva con ella... La respuesta es clara porque el toro, ce ado por la pasión, enfurecido por las banderillas, pierde la calma y embiste brutalmente con los ojos cerrados, lo que permite al torero quitarle hábilmente el cuerpo y rematarlo, entretanto la vaca, aunque más d"bil, concentra su pasión, pero sin perder la calma, jamás cierra sus ojos, mira su blanco de frente y embiste con olpe temible y decisivo* =?h, si nosotros para ele ir hici"ramos lo mismo>=$i jamás nos dejáramos ce ar por pasión ni espejismo al uno, sino que con los ojos bien abiertos, con una pasión del bien concentrado en nuestro espíritu si ui"ramos por más que nos costara nuestro camino, el que %ios quiere de cada uno de nosotros> %aríamos en el blanco, y no andaríamos despu"s en la vida como piezas que no encajan, haciendo esfuerzos violentos por encajar sin lo rarlo jamás del todo. %e los males que podemos encontrar en la vida, uno de los más raves y de mayor trascendencia es la de no resolvernos a mirar con serenidad y valentía cual sea nuestro propio camino en la vida. 8n conocido escritor, el &. @emi io Ailariño, nos cuenta llanamente esta an"cdota personal. 3%esde hace mucho tiempo me he preocupado de estudiar mis ".itos y fracasos en la vida y he lle ado a esta clara conclusión* Cada vez que he tenido un ".ito definitivo ha sido por haber se uido lo que veía claramente ser la voluntad de %ios, pero cada vez que me he apartado de ella, a pesar de ".itos aparentes de un momento, he lle ado al fin a la penosa constatación de un fracaso6.

un sitio de obrero. y que todo termina bien para los que aman con simplicidad la voluntad divina. que está haciendo la voluntad de su &adre todo poderoso y lleno de bondad que está en los cielos. lo que podríamos llamar estados de vida* la vida reli iosa. limpiar sus hojas. la literatura y el arte. que esperarlo en un problema cotidiano que han de resolver todos los hombres. "l estará como esos robles fuertes plantados en la cumbre de los montes* los vientos servirán para sacudir su copa. el estudio de las $a radas #scrituras. pues. quizás un deporte especial. La misión del hombre no les es impuesta por fuerza. el campo. al iniciar tu vida en forma más personal e independiente..#l que mire bien su camino y si a por "l no escapará de las penas y miserias de la vida.tienes vocación para al o. tanto más cuanto que el mismo Creador nos ha dejado herramientas plenamente eficaces para descubrir por vías ordinarias nuestro camino en la vida. 5erminas tus estudios* ante ti se abre la universidad con sus m-ltiples carreras. Los deportes. la acción social. Con cuánta eficacia nuestro $anto &adre &ío BCC al inau urar este año la :cademia &ontificia de Ciencias defendía los fueros de la inteli encia humana para alcanzar la verdad. 'Cómo conocer la tuya( '/u" criterio me permitirá discernir el llamamiento divino( '#l atractivo que en mí ejercen. el comercio. $e abren ante ti i ualmente perspectivas más amplias que las carreras mismas. 5. 1uestra razón . el sacerdocio. diversiones te seducen fuertemente. las fiestas. !ientras a su lado desequilibrados. ha o su voluntad. la :cción Católica. para el deporte. para la :cción Católica hay una verdadera vocación. el ej"rcito y la marina. como para la marina. pero esta luz sobrenatural no se nos da ordinariamente en forma mila ros. $entirás quizás una fuerte atracción por la vida social. sino que ha sido entre ada a su libertad. para la política. el football te atrae irresistiblemente. 1uestro criterio ha de ser de orden sobrenatural y debe ser aplicado con la ayuda de una luz sobrenatural. /. la contemplación artística. pero en el fondo de su espíritu habrá una inmensa paz.. =&rivile io sublime que constituye la randeza inconmensurable del hombre> : tu elección se ofrecen varios caminos. el a rado. sabe que %ios tomará su causa como propia. $abe que está donde %ios quiere. la vida de oración. desesperados. el matrimonio. quizás la felicidad que me ofrecen( #sos criterios tan incompletos no pueden ser la norma para un ser racional y menos para un cristiano. llenos de amar ura suspiran los más. y para hundir cada día más y más sus raíces en la tierra firme de la confianza en %ios. 'para qu"( 'Cuál va a ser el fin de tu vida( &ara el sacerdocio. ': cuál de estos caminos te ha llamado %ios( 1o ha dejado a tu capricho que seas lo que quieras. la industria. sino que viene a iluminar nuestra razón que discurre apoyándose en los principios de la fe. para la sociolo ía. %entro de estas maneras de vida hay enfoques especiales que te atraerán particularmente* la política.l confió plenamente. en . no hay. #l mila ro es mila ro porque acontece muy raras veces en la vida. bailes. cada ser en particular tiene su misión propia. 7ien sabe que quien en %ios confía no sufrirá penurias. para la m-sica. 5odas estas solicitaciones estarán frente a tí y otras mil más. un empleo. =0oven> Lo que más ardientemente te deseo es que puedas en cada momento decir* estoy donde %ios quiere. ni escapará de los roces y críticas de sus prójimos* para hacerlo debería escaparse de este mundo. ¿CÓ0O CONOCER 0I CA0INO? +a conoces el plan de %ios sobre la creación* todos los seres.

. nos da a conocer las realidades más fundamentales en que el hombre necesita apoyarse. riqueza que pobreza. LA 2RI0ERA NOR0A DE ELECCIÓN #l primer principio que nos puede orientar en nuestra elección es indiscutiblemente "ste* %ios me llama a aquel estado o modo de vida en el que mejor puedo servirle y en el que mejor puedo salvarme. %ios poseído eternamente en la loria. que hallo ser para mí el mejor medio de alcanzar mi fin lo cual supone 9naturalmente9 que me encuentre con los talentos. #sta es la doctrina de $an C nacio de Loyola en la meditación básica de los ejercicios. milicia. sino un puro medio para conse uir mi fin.ito en una elección hecha con sinceridad ante la mirada de %ios. #l #spíritu $anto que mora en nosotros. 5odo hombre de buena voluntad que aplica con sinceridad su alma a la b-squeda de la verdad. y para que le ayuden en la prosecución del fin para que es creado De donde se si!ue que el hombre tanto ha de usar de ellas. amarlo. riqueza y pobreza. «El hombre es creado para alabar. y sin e. lorificarlo y mediante este salvar su alma. es una pá ina que ha de leerse. condiciones que me hacen apto para tomar aquel camino y perseverar en "l. ciencia. puede estar cierto que se cumplirá en "l la conocida proposición* D:l que hace lo que está de su parte. desde el bautismo que nos asiste con sus dones de entendimiento. política. 1. %ios ha creado al hombre para conocerlo. todo no es en el fondo mi fin. que no queramos de nuestra parte m$s salud que enfermedad. %ios no le nie a su raciaE. cuanto para ella le impiden" por lo cual es menester hacernos indiferentes a todas las cosas creadas en todo lo que es concedido a la libertad de nuestro libre albedr#o y no le est$ prohibido: en tal manera. honor que deshonor. :nte la luz y la fuerza de ese principio he de mirar tranquilamente en que forma me ayudan o me estorban cada una de las carreras o caminos de vida que me solicitan. mejor servido. y todavía cuando se afirma en la revelación de 0esucristo. cuanto no ayudan para su fin" y tanto debe quitarse de ellas.. que "l llama 3principio y fundamento6 de toda buena elección. es la mejor arantía de ". sacerdocio. matrimonio. hacer reverencia y servir a Dios Nuestro Señor y mediante esto salvar su alma: y las otras cosas sobre la faz de la tierra son creadas para el hombre.a eración a millones de jóvenes 3a hacerse sana y buena elección de su vida 6. 1o es una pá ina que pueda leerse de corrido y dejarse definitivamente. volverse a leer y meditar en la presencia de %ios y con la ayuda de su racia. !edicina.participación de la mente divina. prudencia. in eniería. aunque no interven a iluminación mila rosa al una durante toda nuestra deliberación. y por consi!uiente en todo lo dem$s" solamente deseando y eli!iendo lo que m$s nos conduce para el fin a que somos criados& #sta pá ina fundamental de los #jercicios ha iluminado a centenares de miles. vida %ar!a que corta. sus conclusiones pueden lle ar a un campo inmensamente más vasto e iluminado por el sol de la verdad divina. )e de 3hacerme indiferente6 ante todos estos medios en forma que no oscurezcan lo -nico que ten o derecho a desear por sí mismo* %ios. . mejor amado. :l t"rmino de mi investi ación tendr" certeza de que %ios me quiere en aquel camino.

lo demás vendrá por añadidura. a pesar de nuestra ruindad. no pequen contra la luz> 3. un yo de espíritu y carne Fno sólo de carne y huesosG. =$i supieran que la felicidad es inseparable de la verdad> =$i se dieran cuenta que la paz es la tranquilidad en el orden> 1o ten as miedo. por des racia. más intensa y e. &ara un joven que pretende ser cristiano de veras. dónde lo rar" alcanzar mayores merecimientos para la vida eterna( )ay en nosotros varias vidas* el problema está en dar amplio cauce a la mejor. humanos míos. =qu" ajenas son a la elección de la mayoría de los jóvenes que se dicen cristianos> aun aquellos que piensan seriamente en problema de su porvenir 'tienen el valor de afrontar toda la ruda seriedad. a afrontar el problema con toda su realidad a la luz de %ios. de los randes valores. 'Cómo voy a contentarme con que lo que elijo no sea malo. 7usquemos primero el @eino de %ios. pero 'cómo conocer cual es en concreto mi mejor camino( . pero =oh $eñor. afectividad. son las si uientes* '%ónde evitar" mejor el pecado( '%ónde me será más fácil alcanzar la perfección( '#n qu" estado ayudar" más se ura. más sobrenatural( '%ónde dar" mayor loria a %ios. no en camino que sea simplemente bueno. y la vida de muchos otros. ha de ser el criterio bien preciso que hemos de tener en el más importante de los ne ocios. ¿QUE ES LO 0E4OR 2ARA 05? #l principio está claro. con los ojos. las randes pre untas que deberá hacerse antes de ele ir su camino en la vida. la viril macicez de este principio con todas su fuertes consecuencias( !uchos de ellos al verlo claramente retroceden espantados de las consecuencias a que la ló ica cristiana llevaría a muchos de ellos* no se atreven a escalar la ascensión de la adusta mole. prefieren las soluciones fáciles de un camino llano y conocido. + este yo quiere esco er un camino.1otemos bien y con harta insistencia que no se trata de ele ir un buen camino cualquiera. cristiano que mira el problema a la luz de su &adre %ios. La masa de los jóvenes se uirá siendo terrena y carnal. y lo que es más. con todo mi equipo de inteli encia. cualidades y defectos. sino el mejor para mí.tensamente a las almas( '%ónde har" una obra más duradera. de la &atria. #s un yo bien real quien se plantea el problema. y esperar que %ios habrá de ser lo bastante bueno. con todas las posibilidades que la vida me ofrece a mí. el criterio y el corazón de Cristo. #stas consideraciones.joven ami o. de la i lesia. haced que los que han recibido más luz. de la eternidad. a la vida divina. de tu alma. t. sino el mejor para mí. mi tiempo. de mi localidad. mi felicidad. los -nicos que pueden inspirar las randes resoluciones. de mi familia. y no ha amos al rev"s* pensar antes que todo en la añadidura. sino bien en concrete para mí. aquel del cual depende mi vida. para no privarnos de su @eino. simpatía. en el momento concreto que vive ante las necesidades del mundo. si hay mil posibilidades mejores para mi( '5endr" derecho a contentarme con un simple aprobado como alumno si soy capaz de randes conquistas intelectuales( '!e contentar" con cultivar una cuadra de terreno si puedo cultivar mil y "stas son -tiles para mi y necesarias para los demás( '!e contentar" con dar un buen remedio a un enfermo a quien puede darlo una medicina de eficacia inmensamente mayor( #ste criterio de 3el mejor en el caso concreto6 que se tiene en todo ne ocio importante. influencias o inclinaciones. mi eternidad y tal vez la eternidad de muchos otros seres. + acent-o estas dos palabras* 3para mí6 no para un ser abstracto.

#sas cualidades quien las ha recibido tienen obli ación de usarlas en el sentido que 0es-s nos propone en la parábola de los talentos. #sos son los que pecan contra la luz y contra la caridad. el que ha recibido cinco. ni como medios de sur ir or ullosamente. pero con toda verdad descubren en sí huellas más profundas del paso de %ios por sus vidas* sus randes aptitudes. 'para qu" me ha dotado( '/u" armas me ha entre ado( #s indiscutible que si ten o dificultades serias para los estudios abstractos. su espíritu de reco imiento. su capacidad de arrastre y de or anización. o sí me ofrece una ametralladora no será para que vaya a matar zorzales. + eso es claro* si el obierno me entre a un acorazado no será para que pretenda nave ar por el río !apocho. su espíritu apostólico. su especial facilidad para orar y sumer irse en lo divino. a !ateo y a todos los :póstoles que tuvieron la suerte de oír la inconfundible voz del !aestro que les señalaba claramente cual era su voluntad. Cuántos por des racia son los jóvenes que han recibido como diez y obran e oístamente como el que recibió uno y enterró su talento>. sino en un sentido que el $eñor no lanza sólo una invitación. #l que recibió dotación como diez. el supremo mandamiento del cristiano que nos obli a a poner al servicio de nuestros prójimos todo lo que %ios nos ha dado para ellos. sino un llamamiento cate órico. que me han sido dadas por %ios limitan enormemente el campo de mis posibilidades. su facilidad para la propa anda oral y escrita. o un sordo m-sico.. como el camino querido por %ios. !i &adre %ios. ?tras veces La voluntad divina se manifiesta por el análisis de las aptitudes de que %ios ha dotado al joven en vías de ele ir.ionen seriamente aquellos jóvenes que con toda humildad. poseo un buen indicio de que %ios no me quiere en la 8niversidad. el que dos. Aemos con frecuencia a muchachos dotados maravillosamente. debe aceptar un sitio en la vida que le permita rendir como cinco.celsas.traordinaria en determinado sentido. que ha recibido para poder rendir otros diez. su horizonte es estrecho. !is aptitudes. :sí tambi"n en forma inconfundible al unas almas ven con claridad meridiana su ruta en la vida. &odríamos decir que se trata de 3vocaciones impuestas por %ios6. que por culpa propia de sus padres renuncian a e. e.La respuesta a veces se ofrece con luz meridiana. #sta consideración olpea fuertemente a quienes tratan con jóvenes. que no les han sido dados para que se recreen vanidosamente en ellos. que un cristiano se llama Cuerpo !ístico de Cristo. son dones de %ios. su don de simpatía. &orque si del análisis de mis cualidades descubro una capacidad e. ni para captar aplausos. como dos.cluyen determinadas carreras y modos de vida e incluso me muestran con frecuencia mi camino en forma positiva.plotar . no deber" pensar más en la :rquitectura. dadas en beneficio de la comunidad. no deber" soñar en ser in eniero. es indudable que le llama a al o rande. no en el sentido que el hombre no sea libre de rechazarlas. oyó de labios de Cristo esa terrible sentencia de condenación por no haber hecho fructificar las racias recibidas. ni un cojo en ser esquiador. si no ten o usto artístico. como se ofreció a &ablo en el camino a %amasco. Cuando %ios da a un joven aptitud y habilidad para cosas e. su sentido social. puede discernir en esa facilidad una voluntad divina de que cultive el don que me ha sido dado y marche por el camino más propicio para eso. tiene que pensar que ha de tomar un camino que responda a esa perfección como diez. @efle. como cuando su capacidad. si carezco en absoluto de facilidad matemática. 1i la sombra de un titubeo* saben lo que el $eñor quiere de ellos y marchan tras esa voluntad.. indiscutiblemente no debe pretender lanzarse a trabajos que superen sus dotes personales. #l que recibió capacidad como uno y cobardemente esco ió en la vida un sitio en que ese uno no podía rendir otro uno. sino como poderosas herramientas de acción. por tanto.

para ser constante. #stas inclinaciones. han de estar siempre controladas por la razón. '/u" hicieron esos jóvenes de quienes había derecho a esperar tanto( Consumieron in-tilmente sus vidas.. sin arrai o en la inteli encia. ha de estar basada en la íntima convicción del individuo. permanentes. =# oístas. $i esto -ltimo e. que en al unos casos lle a a transformarse en verdadera pasión. es señal de una vocación. oh $eñor6. sólo aquellas inclinaciones superiores que encauzan nuestras mejores cualidades son las que pueden ayudarnos a conocer nuestra Carrera. ?tras hay en cambio que inclinan y arrastran al ser entero* a la inteli encia. #n la horrenda crisis moral actual entristece y subleva este sentido e oísta. e. )ay inclinaciones totalmente desarrai adas de convicciones. para ser tomadas en serio. 3porque ten o ana6. -nicamente con sus potencias superiores. iluminadas por la fe. #stas convicciones no pueden durar como no puede durar nin una inclinación puramente sentimental.. Los que lo han recibido todo hecho desconocen totalmente las ale rías profundas del renunciamiento y del sacrificio. han de ser tambi"n constantes. mientras repu nan positivamente sus apetitos . &or tanto. 8na aut"ntica inclinación admite todavía una ran variedad de matices en lo que a su aspecto intelectual y emotivo se refiere.. dice el &rofeta. Los sentimientos son más volubles que el tiempo que tan pronto está lluvioso como ardiente. $us trabajos no tienen otra perspectiva que la de ofrecerles dinero. &ero no es raro que el hombre tienda en al unos casos hacia una manera de vivir. &asó su vida. tan atrayente. Cnclinaciones hay en que el sentimiento parece estar totalmente ausente. que despu"s les traerá confort y les permitirá arrellanarse cómodamente en la vida. porque aquello es tan novedoso. y predomina la visión serena de la inteli encia de un bien determinado. inclinaciones que se tienen -nicamente 3porque sí 6. de altruismo y de amor humano y sobrenatural es una de las más ur entes necesidades de la juventud de nuestra "poca. a la voluntad y a la sensibilidad.perto en el conocimiento de los caminos del :ltísimo. las inclinaciones que nos pueden servir de uía han de tener profundo arrai o intelectual. duros de corazón> #ntierran sus aspiraciones en una cartera repleta de billetes. ya tenemos un día encapotado. mucho dinero. La inclinación a al o hace más fácil su realización. o un hermoso azul primaveral.iste hacia un camino bueno. sin embar o. 'Cómo podrían estas inclinaciones si nificarles la voluntad divina( &or tanto. ni sentimentalismos momentáneos. 8na inclinación. ¿A QUE 7E INCLINAS? &uede servirte para conocer tu carrera el estudio de tus inclinaciones superiores cuando "stas son profundas y constantes. para que pueda encontrar su camino en la vida 6. no caprichos pasajeros. pues hay en el hombre tendencias muy diferentes* inclinaciones al bien e inclinaciones al mal. 1o toda inclinación. =tanto mejor> !ás natural y más fácil nos será descubrir y se uir nuestra ruta en la vida. 3porque me usta6. 8na inyección de idealismo y de valores desinteresados. y puede con frecuencia considerarse como una señal de llamamiento divino* 3Con ran reverencia nos obiernas.estas cualidades y se embarcan en empresas min-sculas en su sentido divino y aun humano.. fuerzas que nos invitan a la perfección y otras que nos empujan al e oísmo. esta huida de la lucha que amenaza sobre todo a quienes por haber recibido más abundancia de medios i noran lo que es el dolor. tan interesante. a la pereza y aun al vicio.

desorientado sin conocer su importancia. o de un hombre que haya realizado una empresa rande y enerosa en la que no se encuentren estas luchas ellas no prueban pequeñez de espíritu sino. a aceptar un puesto oscuro y sacrificado es normal que despierte hondas resistencias de nuestros apetitos inferiores. de tristeza. d"jese de andar buscando nuevas opiniones y ten a cuidado que su alma entera le sea patente con todas sus aspiraciones y repu nancias. al ej"rcito. ni dejemos tampoco de consultar nuestro caso con personas imparciales y de e. al contrario. hasta la misma fe se oscurece. si no se despiertan en al -n momento estas resistencias.perto y comprensivo a quien ten a toda su alma descubierta. 8na vocación a la vida reli iosa.i ir un des aste tal de ener ías en combatirlas. sino sólo la lucha desproporcionada y est"ril. Con toda humildad y hombría acuda. de depresión. que su sacrificio es est"ril. nos ha dejado un tratado maravilloso de 3%iscreción de espíritus 6. que describió . ciertamente. en que nos señala con admirable precisión las líneas enerales de estos combates. !ás a-n. al sacerdocio.inferiores. <ácilmente es de emprender que tales repu nancias no nacen de la ausencia de una verdadera tendencia de la parte superior. :ntes de declararnos en retirada no dejemos de meditar las fuerzas que da la racia al que en ella confía* 3 5odo lo puedo en :quel que me conforta6. ante la incertidumbre de su perseverancia en ella. si no apoyado por un director espiritual e. ')abrá al o más allá que compense su sacrificio( '&odrá "l soportar su desmedro la rudeza de la nueva vida que va a emprender( $an C nacio. ante la debilidad de sus fuerzas y la randeza de la obra que piensa acometer( La inteli encia y la voluntad apoyándose en la fe. es muy de tomar que el joven en cuestión no haya meditado seriamente el paso que va a dar. #n estos casos con más ur encia a-n que en otros. cree estar en el vacío. 'no serán una ran ilusión(. 8n estado de abandono. pero una vez hallado s"ale fiel. #stas repu nancias sólo debemos tomarlas en cuenta para alejarnos de un camino que entrevemos el mejor. La lucha no nos debe espantar. el joven a su director y há ale conocer las vicisitudes dc su espíritu y entr" uese en sus enanos con espíritu de fe. : ratos se nubla completamente el horizonte. pero no lo ran aho ar las voces inferiores de nuestro ser. comunes a todos los que quieren embarcarse en una empresa enerosa. #s una peli rosa tentación la de querer batirse solo en estas dificultades que ordinariamente encuentran al joven desprevenido. sino de las dificultades que ofrece la sensibilidad que presiente lo que tendrá que sufrir. terminan por sobreponerse. a las misiones. #stas batallas del espíritu son muy conocidas de los maestros de almas. conviene que el joven no est" solo en la batalla. 'Cómo no temblar ante la renunciación de tantos bienes incompatibles con la carrera que se va a se uir. Con mucho cuidado ha de proceder un joven en la b-squeda de su director espiritual. han sido cuidadosamente descritas desde hace centenares de años. que nos hacen prever que el joven va a consumir en la lucha la mayor parte de sus fuerzas. se apodera del alma. Las verdades que ha creído. una inmensa randeza de alma que se demuestra en la victoria contra al o tan íntimo al propio individuo como son sus sentimientos y pasiones.periencia. por tanto. al servicio social. viviendo en un permanente reajuste de sus potencias. Le parece a "sta que sus esfuerzos son sin sentido al uno. sus peli ros y los medios de vencerlas. $an C nacio entre otros. #n estos casos. cuando son tan violentas que no dan esperanza al una de ser superadas. 'tendrán a-n al -n valor nuestras inclinaciones para descubrir nuestra carrera( $í. o al menos van a e. #s raro encontrar la vida de un santo.

perimentaba cada día en su carne y en su espíritu transformados. La C lesia apellida a $an : ustín. porque en realidad nin -n otro do ma e. y lo que es más. #n esos días en que se oscurece el horizonte de la fe. :sí lo hizo "l en la lucha que hemos mencionado. pues con la racia de %ios cortó con esa vida y cortó totalmente. pero avanzan. $u espanto es inmenso cuando en un abrir y cerrar de ojos sin saber cómo ni porqu" se encontró mudado totalmente y con aspiraciones tan diferentes. sino insistir varonilmente en ellos. el %irector prudente frenará sus primeras resoluciones enerosas. #ste madurar la resolución hará que no prevalezca el aspecto sentimental y emotivo. o sino al menos se paran y pitan. $an C nacio nos enseña en tales casos de desolación no mudar los propósitos hechos en la consolación. cree poder construir en ella una habitación permanente.periencia para quienes sientan en sí esta lucha. le hará entrever las dificultades. :sí. no dudaría de esas mismas verdades por la ley interior que sentía en su alma. orar mucho. + así es en verdad. $an : ustín.pertos marinos que cuando se ven sorprendidos por densos nublados no echan marcha atrás sino que avanzan más lentamente. cuya totalidad omnipotente "l e. se abrazó con la castidad. insistiendo en la permanente oración y ayuno que %ios premió. &ararse.ima.altó tanto el &ecador convertido como el de la racia. detenerse. ?tras veces son pasiones carnales las que se enfrentan contra una resolución enerosa* la austeridad de la vida que se ve en perspectiva. le dará al -n tiempo para que madure en su espíritu el propósito tomado. esto es orar. C nacio. soportar este camino durante HI años que a-n te quedan de vida(6 #stas e. con una paz de alma tan intensa que con frecuencia despu"s afirmaba que si se perdieran todos los libres que contienen las verdades de la fe. y alentarse con la esperanza de la victoria pró. :nticipándose a estas crisis.periencias dolorosas son tanto más duras cuando que suelen venir despu"s de una ale ría desbordante de una plácida felicidad que si ue a la primera decisión de darse a una causa rande. . y tener fe. =pronto saldrá el sol>. habrá de mantener su ánimo. o bien mudarlos contra la misma desolación haciendo nuevos avances enerosos a 1uestro $eñor.perto en los caminos del espíritu toma esta felicidad como una tierra conquistada. lle ando a ser un ran santo. los conocía por e. se siente absolutamente se uro de sí y levanta planes audaces y quim"ricos. no cambiar los propósitos y pitar. #l joven ine. deshizo todos los vínculos humanos.maravillosamente estos estados de alma. cuando luchaba penosamente en su alma por iniciar una vida cristiana veía en su mente todos los anti uos deleites de la carne en que había vivido durante lar os años y le parecía oír voces* 3=Cómo>. $u madre que cenocía sus lar as y anti uas debilidades pensó tan pronto se convirtió en buscarle una compañera a la cual se uniera en matrimonio para arantizar la tranquilidad de su hijo. debe el joven aprender a obrar como los e.. 'nos vas a dejar( 'Aivirás sin nosotras( =1o serás capaz de se uir ese camino>6 #l ejemplo de : ustín es una -til e.. entre otras muchas tentaciones oía en su interior una voz demoníaca que le decía* 3'Cómo podrás.periencia* cuando comenzó su camino de perfección. 8na vez que se presentan las primeras dificultades. 3%octor de la racia6. pero "ste resistió firmemente. la falta de los placeres a que se ha estado habituado. vivió hasta una prolon ada edad en perfecta castidad. se arrai ue la convicción honda y sobrenatural que es la -nica capaz de resistir las emociones alternas que se estrellarán en contra de "l. %espu"s de los temporales sale el sol que brillará sobre un azul tanto más sereno y más intenso cuanto más violenta haya sido la batalla. y el que había vivido lar os años en el pecado.

de manera que al ele ir un camino de vida.. la que nunca debería estar ausente de nin una deliberación importante de tu vida. #s la reina de tus facultades. tu yo superior el que escoja. pesos mas. si al una vez en tu vida recibes un llamamiento a al o rande y eneroso.ión* =que tu ojo sea simple>. las inclinaciones profundas y superiores de tu ser. o unos ejercicios espirituales. no por otras razones secundarias. #l que ama su alma la perderá. 5e servirá como de camino para lle ar a la verdad de tu razón que es una luz divina depositada en tu ser.:nte estos embates. #l @eino de los cielos padece violencia y sólo los esforzados le arrebatan. y ante "l e.. insiste una y otra vez. estas palabras no están vaciadas de sentido para $an C nacio.. dificilísima tarea* mu"vete ordenadamente por sólo t. para que seas t-.. procura tambi"n controlar tu elección por el m"todo que ahora te voy a indicar. $olamente por %ios. jubilaciones más o menos rápidas.. esto es. a que pueda el hombre ordenarse en la vida 3sin determinarse por afección al una que desordenada sea6.ión serena y tranquila ante los ojos de %ios.. @azón -nica para tomar un camino o privarme de "l* 3el solo servicio de %ios 1uestro $eñor y la salud eterna de mi alma6. queda solo y est"ril. en este punto* !ira joven que aquel amor que te mueva a hacer o ele ir al o 3desciende de arriba del amor de %ios6. apróntate para la lucha y re ocíjate de antemano con la victoria. o una temporada de descanso y serenidad. caminos para ir al fin. pesos menos.. tambi"n os perse uirán a vosotros. recto ante %ios como una espada... . 5odo el libro de los ejercicios que "l escribió ahí se orienta* a una sana y buena elección. $i a mí me persi uieron. incluso si has esco ido por al uno de los otros caminos que te indiqu". :ceptan la pelea y son coronados por el triunfo. alabar a %ios 1uestro $eñor y salvar tu alma. entrarán en un lu ar muy secundario. la que te permite discernir entre el bien y el mal. )e ahí el hombre que se posee plenamente. pura intención> %ifícil.fín. los apocados se retiran temerosos. 'Comprendes esta lección( =1o vaciles> =&elea valientemente por se uir el llamamiento de Cristo> 8. porque 3todo lo pueden en Cristo que les reconforta6. '/u" hacer( :có ete a la refle. es la que te eleva hasta %ios. 0oven que lees estas líneas. te das cuenta que lo eli es 3sólo por tu Criador y $eñor6. SI AUN NO 9ES CLARO.a eración ni palabra hueca sino la primera y fundamental orientación para hacer 3sana y buena elección6.amina los medios como medios. 1o será coronado sino el que peleará valientemente. #l rano de tri o si no muere. las aptitudes que #l te ha dado.. aquel que lo ra ponerse serena y tranquilamente ante su fin. $an C nacio. #s necesario que est"s tranquilo. #sco e un tiempo. $an C nacio te da un consejo inicial antes de que te sumas en la refle. que mires tu elección como un medio de realizar el fin de tu vida. &ero la razón no va a pesar honras y deleites. si muere da fruto en abundancia. inmensamente superior en se uridad al sentimiento. ascensos más o menos se uros* si estas consideraciones entran tambi"n en jue o. pero aun no ves claro. pues no es el discípulo más que su !aestro. encierran para "l y para los que empapa de su espíritu una realidad que no es e. un día en que ten as paz.IONA! )as analizado las luces recibidas del $eñor. pero aquel que la perdiere por !í la hallará. pero que jamás convierte los medios en fin. ¡RE:LE. dueño de ti* esto es indispensable.. =$imple.. los valientes caballeros de la cruz saben que ellos solos no pueden nada. cualesquiera que ellas sean.

que son muy honrados con %ios y consi o mismo hasta el fin. de esos que en nin una forma quieren 3pecar contra la luz6. sólo son como una apariencia. &ara esto raciocinar" cuantas ventajas se me si uen de abrazar uno de aquellos caminos. porque no lo comprenderán. La norma es bien clara. 3%espu"s que así he discurrido y raciocinado a todas partes sobre la cosa propuesta. $iempre. y discurrir" con mi entendimiento eli iendo conforme a su santísima y beneplácito voluntad6. mirar donde más la razón se inclina. pero todo esto ante 3la sola alabanza de %ios 1uestro $eñor y salud de mi ánima6. maciza. y así se -n la mayor noción racional. es la norma y criterio de ele ir. o como sordos para oír una voz divina tan suave. sin afección al una desordenada. en lo temporal. los afectos intervienen sí. para la &atria y para la sociedad que mil mediocres. %eslindar por tanto cuidadosamente el terreno de la elección. y cuántas desventajas. de manera que no est" más inclinado ni afectado a tomar la cosa propuesta que a dejarla. debe ir la persona que tal ha hecho con mucha dili encia a la oración delante de %ios 1uestro $eñor. ni más a dejarla que a tomarla. que en todo lo posible desean aprovechar. con aquello que es lo que es por virtud de %ios( #sta realidad -ltima. otros porque están de tal manera arrai ados en lo sensible. y salvar mi ánima. felizmente. #stos son los que el mismo $an C nacio dice que 3no tienen mucho subiecto6. la realidad eterna ante la cual las otras realidades del tiempo. se debe hacer deliberación sobre la cosa propósita6. =/u" sublime resulta esta actitud de alma que $an C nacio aconseja a todo joven que quiere ele ir> + al mismo tiempo =qu" se ura> #l sentimiento. <inalmente 3hecha la tal elección o deliberación. para que su %ivina !ajestad la quiera recibir y confirmar siendo su mayor servicio y alabanza6. que están como cie os a una luz sobrenatural tan pura. mi fin -ltimo. &ues 'qu" comparación tiene el tiempo con la eternidad( 'Cómo pueden comportarse el Creador y la criatura( 'Lo que siempre ha sido y es por sí mismo. que es para alabar a %ios 1uestro $eñor. 8no de "stos vale más para la C lesia. #n se uida* 3#s menester tener por objeto el fin para que soy criado. y ofrecerle la tal elección. brillantes y sonoras. $upuesta esa rectitud de espíritu inicial 'qu" hará nuestro joven( $e propondrá su problema bien en concreto* 3qu" camino voy a se uir en la vida6. dentro de aquellos que le ofrecen duda seria. y "sta sublimada por la fe y coronada por la caridad. La razón -ltima de obrar es mi fin. en los valores humanos. 3#l mundo vive por pocos6. Lue o pedir" a 1uestro $eñor 3quiera mover mi voluntad y poner en mi ánima lo que sea de su mayor loria. cuántos provechos de no se uir ese camino y cuántos inconvenientes al abandonarlo. que ordinariamente no serán más de dos o tres posibilidades. . y no noción al una sensual. hay en el mundo hombres bien dotados. a los cuales no se pretenda siquiera proponerles este problema de elecciones. la ran realidad de la vida. pero controlados por la razón. y con esto hallarme indiferente. de alma rande y enerosa que son los que dan el sabor a la vida y dispuestos a proceder con una verdad total. mas que me halle como en medio de un peso para se uir aquello que sintiere ser más en loria y alabanza de %ios 1uestro $eñor y salvación de mi ánima6.Claro está que no es frecuente encontrar hombres capaces de tomar la vida con esa inte ridad* muchos porque no tienen capacidad siquiera para proponerse el problema en toda su fuerza.

#ste yo. llanamente.tenso. el consejo que a "l le he dado. sus preceptos y sus consejos. por ejemplo. de su patria. consciente de que su vida se vive sólo una vez. '/u" haría Cristo en mi lu ar( '/u" esco ería Cristo si tuviese mi edad y se encuentra en id"ntica situación a la que yo me encuentro( '/u" me aconseja #l hacer a mi( @ecorra suavemente la vida del !aestro.. . yo deseo sinceramente 3toda su perfección6. 5al vez es porque se trata de un problema mío. aspiraciones. !íreme despu"s a mi que marcho a su lado y lleno de un ardiente amor le dir"* '/u" quieres $eñor que ha a( '/u" harías t-. que le resuelva su caso. #so sí. t. Considerar lo que yo le diría que hiciese.<rente a esa norma me sit-o yo. consciente de su deuda total con %ios procurará conocer el camino en que %ios quiere que act-e los cortos años que recorrerá este mundo. a itado por tales y cuales necesidades al unas de las cuales son más imperiosas que otras. tendencias que %ios ha puesto en mí para que lo lorifiquen en un sitio que no es el mismo para todos. un caso i ual al mío. har" un bien mas e. KLG Aentajas para mí de ser in eniero. Jtil le será escribir. '/u" le diría( :plíqueme a mí. materializar este trabajo consi nando en un cuaderno sus resultados para mejor controlarlos en momentos sucesivos. /uizás si en lu ar de resolver un problema personal resolviera yo un problema análo o pero ajeno. sino en "l. v"alo obrar en medio de sus discípulos y de la turba. MLG %esventajas de ser in eniero. &uede sencillamente escribir a cuatro columnas. OLG %esventajas de no ser in eniero. alejar" más la posibilidad del pecado y e. Cluminado en forma insensible pero real por el #spíritu $anto iniciará su estudio tranquilo. consciente de su responsabilidad inmensa. mi Aida( 1o veo a-n claramente.pansionar" más mi mejor yo por la práctica de las virtudes. y eli iese para mayor loria de %ios 1uestro $eñor y mayor perfección de su ánima6. sentimientos. mi Aerdad. <rente a %ios va a hacer su elección este yo que ha vivido ya ciertos años en la vida y ha contraído virtudes y defectos.l me pide sencillamente que corte el nudo.. capte sus ideales ardientes de loria de %ios y salvación de las almas. que ya ha sido muy pensado.. más profundo. está rodeado de tales y cuales personas. del mundo. %"le mi consejo* ten o que zanjar un asunto. esto es. ha arrai ado en su alma costumbres y afectos. puede a-n si le ayuda. necesidades unas de orden temporal. pero que no se realiza en mi. #ntre las ventajas o desventajas han de fi urar en primer lu ar las posibilidades que me ofrece cada camino para mi perfección individual y mi apostolado. antes de realizar su eterna unión con su &adre y Creador. otras de alcance eterno. NLG Aentajas de no ser in eniero. mus sobrenatural y más humano( '#n qu" carrera tendr" una influencia más honda y duradera sobre las almas( $i a-n no acaba de ver clara su solución puede proponerse el problema en esta otra forma. #ste análisis le permitirá conocer mejor todos los aspectos objetivos y subjetivos del problema.. este yo bien concreto con todo mi equipo de cualidades. . yo en concreto.que eres mi Camino. se abren ante sí tales y tales e. #ste yo que vive en un momento dado de la historia de su familia. '#n qu" carrera me santificar" más(. de un ami o mío muy querido que viene a consultarme su caso... sus enseñanzas. '#n qu" carrera.pectativas.

se les llama cuervos.. durante al unos días estabas como ido.acta de lo que constituye una vocación al sacerdocio. )as sufrido en esta elección.. cons-ltala con tu %irector #spiritual. #n todo caso esta elección aunque se resuelva claramente. penoso. 'Cómo quisieras presentarte ante . $i un cura es malo. #l no le nie a su racia. )a sido lar o. se les rita =cuá> =cuá>. pero no te arrepientas de haberte propuesto el problema* has obrado como un hombre en esta "poca en que los hombres están tan escasos.. !uchos no lo conocen suficientemente. 5. en la revolución cuyo recuerdo está todavía tan fresco. )as dado a luz un apóstol..l tiene e..:-n otro e.. un convencido. parecías vivir en otro mundo. conoce el camino. la definitiva. se re-nen durante días y días asesorados por sus enerales para planear una batalla.. sino 3de tu vida6 bien concreta. Aas a presentarse a Cristo tu 0uez. )a terminado. has obrado como un cristiano. tu trabajo. la ente supersticiosa toca hierro a su paso. Los randes hombres han meditado durante lar os años sus planes.has obedecido a la voz del $eñor. 1o olvides que se trata del uso no 3de la vida6.. a punto ya de morir. #n más de una ocasión se les apedrea y en las revoluciones ultimas.. las primeras y más numerosas víctimas han sido los sacerdotes* en la revolución de #spaña.'qu" será razón que ha as para conocer el uso de tu vida( 1o te arrepientas de haber trabajado..pediente te su iere $an C nacio. ¿SABES LO QUE ES EL SACERDOCIO? :l tratar los jóvenes el problema de la elección de carrera.. 5odo trabajo es poco. + ahora que has puesto de tu parte cuanto has podido por ase urarte una buena elección. de las racias que te dio. en !"jico cerca de NII fueron asesinados. Los estadistas atraviesan los mares. sino porque has creído obedecer la voz de tu conciencia que te revelaba la de tu Criador y &adre.periencia de la vida. ha ayudado ya a muchos en i ual problema. pi"nsalo. $i vienen pruebas puedes tener en tu corazón la profunda ale ría de que no has entrado en un camino si uiendo tu capricho. la verdadera. pero =de lejos> $on para ellos ministros reli iosos que ejercitan ciertas ceremonias sa radas indispensables. .l( '/u" camino quisieras haber se uido el día de tu muerte( )onradamente 'qu" uso quisieras entonces haber hecho de tu vida( %urante la eternidad 'qu" carrera piensas será para ti una satisfacción el haberla se uido( )asta donde eres capaz ahora de verlo. =%ios está conti o> =:delante> :l que hace cuanto está de su parte por conocer la voluntad del $eñor. !uchos católicos los estiman sí.. /uizás te quitó el sueño. Cma ínate que estás terminando tu vida. no temas. joven que esco es. 8na campaña de deni ración del sacerdocio ha sido diri ida intensa y hábilmente por los enemi os de la C lesia* se les insulta. =%ios está conti o> <. tienes derecho a estar contento y tranquilo. se les esquiva. otros tienen ideas falsas sobre su misión y los más carecen de una noción e. 3#l varón obediente cantará victorias6 5. Los comerciantes nombran comisiones t"cnicas para tratar de anar unos pesos. con mayor razón si se complica. 1o temas. que te va a pedir cuenta de tus talentos. les achacan crímenes. si lo has esco ido bien. se les ha de llamar para el bautizo y para el entierro . quizás un santo.. el apetito. tiene racia de %ios especial para iluminarte. todos los curas son malos. pocos son los que se proponen entre los caminos que podrían ele ir el del sacerdocio. sacerdotes y reli iosos dieron su vida por Cristo. mi querido joven.. y acu"rdate que el cristiano es milicia de valientes. La comedia de aquí va a terminar y va a comenzar la otra vida. la eterna. 1adie más desinteresado que "l que no mira sino el bien de tu alma.. y pocas personas mas preparadas..

por encar o del mismo Cristo comunicaron sus poderes a otros hombres llamados invisiblemente en el fondo de su alma por Cristo. Cristo fue sacerdote. sin embar o las más trascendentales para la humanidad fueron las que practicó como sacerdote* las que constituyeron su sacrificio que nos redimió y nos hizo hijos de %ios y herederos del cielo. SACERDO7ES.de los seres queridos. causa de nuestros bienes todos. #l sacerdote es el padre. consa ró su vida a la formación de las almas y a consolar y aliviar los dolores. .l continuarla en el mundo primariamente por sus sacerdotes. los separó para que estuviesen con . el #van elio de nuestro rescate y divinización. &rocuremos desentrañar lo que es el sacerdote católico CRIS7O EL 2RI0ER SACERDO7E #l ser más rande que ha e. y aunque todas sus acciones fueron de valor infinito porque eran divinas.. <ueron sus ami os. los poderes y la acción de nuestros sacerdotes son un eco de los poderes y de la acción de Cristo. &ara ellos sus e. y todo sacerdote es otro Cristo. #l cristiano que conoce su fe sabe que día se resume toda en Cristo. #stos sacerdotes. hasta el poder de hacer mila ros. ofreció el ran sacrificio de su Cuerpo y $an re. de la vida por sus ovejas. &ero tambi"n hay católicos y =muchos felizmente> para quienes el sacerdocio católico es lo más rande que hay sobre la tierra. . CON7INUADORES DEL SACERDOCIO DE CRIS7O La misión que 0es-s vino a realizar a la tierra de lorificación del &adre y de redención de los hombres quiso . ser prolon ación de la vida de Cristo..plicaciones más intimas. Cristo viviendo permanentemente en el mundo. ?tros y otros.l. de predicar su doctrina. consolador. %e entre la muchedumbre que lo se uía esco ió doce. !illones ha habido en el mundo.. predicó la 7uena 1ueva. consejero. el $alvador.l vivían. y un idos porque electos. y finalmente buen &astor. Con . perdonó las culpas de los pecadores. dispensador de la racia. %ios y hombre verdadero. :hora bien. canales de racia. 8nos trescientos mil hay hoy en el mundo que han recibido el sacerdocio de Cristo y han consa rado su vida a la loria de %ios y a la salvación de las almas. $u vida debiera pretender como la de &ablo. $us bienes se compendian en Cristo. les dió el poder de consa rar su Cuerpo. #le idos por Cristo. los :póstoles. de perdonar los pecados. esperanza ciertísima de los que pronto alcanzaremos. LLA0ADO = UNGIDO 31o me ele isteis vosotros a mi. $on ellos los que han recibido una misión que se parece más que nin una a la misión de Cristo. Las características del sacerdocio católico no son más que repetición de las que Cristo ostentó en su persona.istido en este mundo es CristoP0es-s. pero se les nie a ese aprecio íntimo que se traduciría en entre a de sus hijos cuando %ios los llama a participar de su vida. en redención de los pecados. sino yo os esco í a vosotros6. sus íntimos. doctor.l es con toda verdad el primero y el ran sacerdote. la promesa de su perpetua asistencia espiritual. y a quienes en forma sensible ellos imponían las manos y les comunicaban los poderes que les había conferido el !aestro. nos dio los sacramentos.. ami o. 0es-s un ido sacerdote con la unción de su unión hipostática a la divinidad.

derramarán el a ua del bautismo sobre la criatura reci"n nacida. :m"n 6 #n estas manos consa radas en adelante va a descansar con Cuerpo del $alvador. mientras va desplomándose entre los brazos de su Creador. porque formaron parte de un templo del #spíritu $anto. inocente. para que todo lo que bendi an sea bendito y todo lo que consa ren sea consa rado y santificado. se re ado de los pecadores y hecho más alto que los cielos6. =/u" bien podría "l comprender la randeza y $antidad de un cuerpo un ido para !inistro de %ios. esa san re que va pronto a enrojecer esos mismos labios sacerdotales. .celso. Los labios del sacerdote profieren palabras que no puede pronunciar otro hombre al uno. reconciliación y paz( =?h>.tiende las palmas de sus manos * en ellas el ?bispo. porque los pies del !aestro están cansados de tanto ir tras los pecadores en busca de la oveja perdida. #llas van a sostener la ostia consa rada y a repartir el pan de la vida a millares de almas hambrientas.tenderán ante el trono del altar en silenciosa s-plica por las almas de los hombres. dice el mismo %ios. y apartará del mundo perverso las iras de un %ios ofendido. @espeto merecen los vasos consa rados al servicio del altar por la mano del ?bispo* su contacto con el Cuerpo y $an re de Cristo les ha comunicado al o de su santidad. interceden por el pecador y a su oído murmuran la palabra de reconciliación. santo.=/u" bien entendió a randeza del sacerdote. su secreto poder romperá las cadenas del pecado. alejado de los placeres de la tierra por el voto de castidad. con lluvia. trabajaba sin descanso por enterrar hasta los miembros dispersos de sus soldados.. #l cuerpo del sacerdote es tambi"n consa rado con el crisma de la ordenación. #sta es mi $an re 6. inmaculado. oye de esos labios palabras que le ase uran su reconciliación y que puede mirar el rostro de su )acedor llena de confiada y robusta esperanza. dice $an &ablo. 5. los pasos del buen sacerdote son diri idos hacia el altar a consa rar a Cristo. #stas manos santas se levantarán en alto para bendecir al inocente y absolver al pecador. 3=/u" hermosas aparecen sobre las montañas las plantas de aquel que trae la buena nueva y que predica la paz>6 ': qui"n mejor que al sacerdote se pueden aplicar estas palabras cuyos pies están siempre prontos a correr al lecho del enfermo y del moribundo llevándoles esperanzas. !uchas veces se unirán en la oración y se e. a sus palabras obedece el %ios eterno. =Labios santos>. al tribunal del perdón para absolver.. $anta Catalina de $ena besaba de rodillas las huellas de las plantas de los sacerdotes que pasaban ante ella para desempeñar su misión apostólica. #l día de su ordenación el sacerdote arrodillado ante el altar e. 3Aete en paz. consa rarán los vínculos sa rados del matrimonio y un irán el cuerpo del cristiano moribundo para prepararlos a su jornada de la eternidad. los labios del sacerdote cuya misión es santificar. tus pecados te son perdonados 6.. en el nombre de 0esucristo $eñor 1uestro. 3=1o toqu"is a los un idos del $eñor> +o os he separado de las demás entes para que seáis míos6. consuelos. a las calles y suburbios y a los campos con calor. con frío a llevar a las almas su alimento y su consejo. incluso de su cuerpo consa rado. perdonar y consolar. Llena de estos sentimientos. con el santo crisma. la tierra se ilumina y se ale ra y se inclinan los cielos.eres. el &adre 4uillermo %oyle quien escribió los hermosos pensamientos que vamos a transcribir> 5anto respeto sentía el &adre %oyle por el cuerpo humano santificado por la racia que cuando actuaba como capellán de ej"rcito en la uerra de KQKO.. Cada mañana esos labios hacen bajar sobre el altar al $eñor de toda la creación* 3#ste es mi Cuerpo. traza una cruz y le dice * %í nate. <recuentemente. 3sacerdote e. #l alma moribunda. Cada día rezan en el oficio divino las alabanzas de %ios. $eñor consa rar y santificar estas manos.

traordinario para la salvación de los pa anos de buena fe. nuestro $eñor. sobre todo en el sacramento centro de la vida cristiana* la #ucaristía. no pueden participar efectivamente de la vida sacramental* su buena fe total equivale a un bautismo de deseo implícito. #l emperador llenando de vino su copa la presentó al santo. en los cuales se depositan los pecados. La teolo ía nos enseña el camino e. 3+o. sino el sacerdote. que nadie.eres sacerdote para siempre 6. cuyo ministro ordinario es el sacerdote. se tiraban un mechón de pelo simulando el descubrir su cabeza. sin que haya la más mínima e. &oseer la racia es poseer a %ios. saludaría al sacerdote antes que al Rn el6. pobreza e infamia. fue a poner su copa delante del Capellán. ?ídos santos del ami o fiel de innumerables almas a las cuales se confían secretos que a nadie más es lícito oír. a la vida divina que se nos comunica en este mundo mediante la racia santificante que se consuma en la plena posesión de %ios en la loria. esco ido para una obra santa.Los ojos del sacerdote han de estar cerrados para las cosas terrenas. es el carácter que lleva impreso el alma de cada sacerdote. y encuentra su más poderoso alimento en los otros sacramentos. #stamos bajo el si no de la racia sacramental* si no hay racia no hay vida divina. consecuencia ló ica de la revelación de 0es-s. La racia en el plan divino que nos ha sido revelado por Cristo no se nos da sino por los sacramentos. mayor que las enfermedades. #l sacerdote ha sido constituido por Cristo en el centro de la vida cristiana. eterno apartamiento de "l* es la mayor des racia que puede acontecer a un hombre. se ve privado de la racia y del cielo. #stas señales van diri idas no al hombre pecador. 5odo hombre ha sido llamado por %ios.a eración en lo que se acaba de afirmar. los dolores. puede administrar. ya que no llevaban sombrero. a una recepción espiritual de los sacramentos. se nos devuelve una vez perdida en el sacramento de la penitencia. es tambi"n el más necesario de los miembros que componen la sociedad cristiana. los hombres descubren su cabeza ante "ste y en al unos países las mujeres lo saludan con una inclinación. &ero el cristiano que conociendo el plan de Cristo rechaza al sacerdote rechaza a Cristo. diciendo* 3'/ui"n es más di no de este honor que el sacerdote de 0esucristo(6 CANALES DE GRACIA &ero el sacerdote no es sólo el ser más di no por el llamamiento que Cristo le ha hecho. ya que tan a menudo han de fijarse en la belleza arrebatadora de la )ostia santa. quien estaba acompañado de todos sus di natarios de la corte.traña en el sentido intimo que encierra a la mente de los buenos cristianos* porque comprenden lo que es el sacerdote. no hay cielo. + esto es verdad estricta y ri urosa.clusión de %ios. si no hay sacramentos no hay racia. te he esco ido6. + esta concepción no es e. $an <rancisco de :sís solía decir* 3$i yo me encontrara con un án el y un sacerdote. que en señal de reverenda.imo. es el mayor tesoro que puede poseer una criatura. 35. si no hay sacerdotes no hay sacramentos. Las anti uas crónicas nos recuerdan que comía $an !artín de 5ours a la mesa del emperador !á. $e nos comunica por vez primera mediante el bautismo. sino al ami o predilecto de %ios. el ran %ios. y recuerdo haber visto a los niños de la católica Crlanda. . 1o tener la racia si nifica e. pidi"ndole que la llevara al más distin uido de los comensales. pestes. que por i norancia o error invencible. Levantóse $an !artín y despu"s de pasar junto a los príncipes y nobles del s"quito real. las miserias del corazón para ali erar un poco la car a de nuestra penosa pere rinación sobre la tierra. como el canal indispensable para la dispensación de la racia.

. civilización. #n nuestra árida pampa nortina de miles y miles de Silómetros áridos. 1o hay en el mundo acto más rande que esa misa que celebra el sacerdote. #l -nico ministro ordinario de la racia. hubo de nacer !aria y ser embellecida su alma con todas las virtudes.. la eterna. haber sido condecorado por todos los obiernos de la tierra. 0oven que lees estas líneas* '5e ima inas lo que es un inmenso desierto( '1o querrías transformarlo en hermoso jardín( $i Cristo te besa en la frente y te llama a se uirlo. La costumbre ha hecho que el $anto $acrificio no parezca ya una maravilla.. .. Cquique. nos da el cielo. ni una raquítica maleza. ni más -til que dar vida a las almas. + esa 4racia... 1o hay empresa mis rande ni más loriosa. nos da su racia. :ntofa asta. es el sacerdote que administra los sacramentos. sin embar o. de los enerales de ej"rcitos... la mofa y los azotes antes que la inocente víctima cubierta de san re estuviese dispuesta para el sacrificio. $in embar o fue necesaria lar a y penosa preparación antes de ofrecer la primera !isa.... 1in uno de ellos. <alta el a ua.. =$i tu quisieras>. para que lo distribuya "ste a los fieles mientras los Rn eles a su alrededor . @efle.:limento. a fin de disponerla para su misión loriosa. no hay una sola brizna de hierba. cortísimo paso por este mundo. dejar cuantiosos millones. abri o. #sta realidad trae a la mente un pensamiento análo o en la vida del espíritu. %e repente encuentra el viajero una ma nífica ciudad. )ay tantas almas sin sacerdotes. no titubees. &asaron millares de años de oraciones y deseos antes que se cumpliera la promesa del @edentor.. $e ha llevado una lar a y fuerte tubería y el a ua arrastrada a centenares de Silómetros. vino. salud. brota abundante del riquísimo manantial que es Cristo. por eso su influjo en la vida más cristiana es más hondo y necesario que el de los altos políticos. ni todos ellos juntos nos pueden dar a Cristo* el modesto sacerdote nos da a Cristo. ha transformado los arenales en praderas. &an. un sacerdote.. habitación. la aut"ntica vida. hay vida. falta el sacerdote que e. de los randes financistas. todos "stos son bienes que traen satisfacciones al hombre en su vida de aquí abajo. 'Cómo ha sido posible llevar la vida a la &ampa( #s que allí lle ó el a ua. :llá en lo alto de la cordillera hay riquísimos y abundantes manantiales* sólo faltaba captarlos. )ay ciudades y re iones que son tan áridas como nuestra &ampa nortina* falta el a ua de la 4racia. 'por qu" no lle a entonces a las almas( &orque falta el sacerdote que bautice. de los emprendedores industriales. $i no hay racia de nada sirve vivir y morir en un palacio.horte y predique.. que confiese. hermosos jardines. eterna. de los profesores universitarios. Consa ra el pan y lo hace Cristo y lo ofrece inmolado en la )ostia a %ios por los pecados de los hombres. es todo lo que ahora se necesita para que el $eñor baje a la tierra en manos de su ministro.iónalo bien* el sacerdote es el -nico canal ordinario de esa vida.l ofrece a %ios lo más precioso que se le puede ofrecer en el cielo y en la tierra* al mismo %ios. Ainieron despu"s los treinta años de vida oculta. La ruina será definitiva. falta el canal ordinario de la 4racia. Consa ra y absuelve. $u acción no la puede suplir nadie. &ero la racia es el bien indispensable para alcanzar a %ios. #n sus calles corpulentos árboles. ¡¡CONSAGRA!! #l sacerdote tiene dos facultades estupendas y sublimes* inverosímiles del todo si no fuera por la fe. que d" a Cristo eucarístico.. =Cómo podría cambiar la faz del mundo si hubiera muchos y santos sacerdotes> >. tierras sin cultivo. '5e llama Cristo(.. para poseerlo por toda una eternidad. en su corto.. vida divina. la traición.

3#l poder del sacerdote.. pues !aría dio una sola vez el )ijo de %ios al mundo. lo mismo que los primeros. #n forma mas sensible a-n si cabe se da cuenta el sacerdote de la misión que ha recibido cuando act-a come ministro del perdón.. =/u" abundancia de racia trae al alma del $acerdote la consa ración de cada mañana> #l fruto especialísimo de la tierra es para el celebrante. donde se encierra el 7ien supremo de cielo y tierra.. Los padres del sacerdote han hecho ciertamente un ran sacrificio al separarse de su hijo. recordó para salvarlo. Lle a el momento de la consa ración. fruto del que sólo el sacerdote oza. sin duda. como lo estuvo el Aiernes $anto sobre la cruz. contin-an recibiendo miles y miles de pecadores que se postran a sus pies.honran a su @ey y $eñor. mientras caen de sus labios las tremendas palabras* 3#sto es mi Cuerpo6. inclina el sacerdote la cabeza. &or más triste que haya sido la vida de un hombre.. )uyeron "stos y el $eñor dejó oír su voz a !ois"s* :pártate al punto de en medio de esa multitud porque quiero acabar con ellos. Con la rapidez de la luz. fruto delicado. aunque sus pecados sean más numerosos que los días de su vida. $ólo por celebrar misa cada día se podía uno hacer sacerdote. la honra que el $eñor dispensaba a su $acerdote. Los padres cristianos comprenderán. #l poder de impetración del $anto $acrificio de la !isa es inmenso. + los sacerdotes de ahora. porque ya ha descendido la ira del Señor y el azote hace estra!os +. @edentor y 0uez. di(o a )arón. el $eñor de los #j"rcitos ha bajado desde su trono. $ólo por tomar aquella )ostia santa y ofrecerla todos los días al &adre y lue o comerla y lue o beber aquel Cáliz bendito. sino 3otro Cristo6. HOG más adelante. La san re pura /ue al )ijo amado la Air en dio. el sacerdote tiene a su Creador. 'qu" no estará dispuesto a hacer cuando las manos de los sacerdotes de la nueva Ley le ofrecen a Cristo su )ijo muy amado( 2ERDONA. pues saben que el sacerdote no es un hombre ordinario. dice $. sobrepuja al poder de la 7ienaventurada Air en..// hombres hab#an perdido la vida0 1 )arón corriendo al medio de la multitud que iba destruyendo el fue!o del cielo. que transcribimos F%oyle. al renunciar a su presencia de cada momento y a su ayuda material. 8n momento más* 3#sta es mi $an re6. pero =cuán compensados se sienten al verlo subir sacerdote las radas del altar. #n la :nti ua :lianza nos ha quedado consi nado el hecho de la insurrección de los israelitas contra !ois"s y :arón. ofreció incienso: y de pie entre los muertos y los vivos oró y cesó el azote2 $i así se complejo el :ltísimo en el sacrificio del incienso. y con humilde confianza depositan en "l los secretos de su alma.. el sacerdote puede traerlo cada día6. y pon fue!o en el altar e incienso sobre *l. la sustancia del pan ha desaparecido y en sus manos que se ha esmerado en mantener santas e inmaculadas. dijo 0es-s a sus primeros sacerdotes. !ois"s que amaba a su &ueblo. «'oma el incensario. la hermosa carta de una madre el día de la primera misa de su hijo. el Cordero de %ios está sobre el altar. 7ernardino de $ena. 35odo lo que desatareis sobre la tierra será desatado tambi"n en los cielos6. aunque est" manchado con crímenes que los hombres jamás .

en forma emocionada. puede el decir* 3para esta obra de re eneración t. y esa alma recobra su filiación divina y sus derechos a la herencia del cielo. /uizás medio millón de veces ha ejercido el poder de Cristo* 35odo le que desatares sobre la tierra será desatado en el cielo6. . almas muertas a la vida de la racia* entre ellas y Cristo no hay comunicación al una de vida. a la vida eterna. $i yo no hubiera venido. pero mayor realidad y de mis trascendencia es la que realiza cada día muchas veces el sacerdote al resucitar a tantos muertos a la vida de la racia. se restaura la racia y los m"ritos perdidos por el pecado.me has esco ido a mí. habrían tal vez muerto en des racia de %ios>6 + los fieles tambi"n lo sienten. mirar atrás y recordar lo que el $eñor ha hecho por su medio> )a cumplido cincuenta años de sacerdocio. 1?. en los campos va a buscarlos a sus ranchos. almas que hay que salvar y purificar.perdonarán. $i la muerte las busca las encontrará preparadas y con toda verdad. #stán limpias y puras. $on almas en racia. sino sobre almas puras a las cuales fortifica y alienta. han de precipitarse en el infierno eterno. indi no siervo tuyo. 8n sacerdote que tiene ministerio de almas fácilmente puede ejercitar unas ocho a diez mil veces cada año su ministerio de absolución. a los hospitales.l nos predica la buena nueva. no menos que a los edificios de departamentos del centro. han vuelto a la vida cadáveres. 8na honda ale ría llena mi ser. y esas almas se levantan purificadas. pero =qu" consolador resulta para un sacerdote al ver que pasan los años. : veces. '/u" sería de nosotros sin sacerdotes( :l o parecido a lo que sería de nosotros sin 0esucristo. a veces mil o más trabajadores de los campos. #l !aestro y despu"s de los varios santos. lo ha a durante su ausencia en su nombre. =cuántos de ellos no habrían recibido el perdón. y me encuentro con nuevas fuerzas para la lucha. + cuando los pecadores no vienen al sacerdote va "l a buscarlos* va a la cárcel. #l #spíritu $anto vuelve a ese hombre. "l nos muestra el camino del cielo. :l terminar unos ejercicios o una misión que han a otado las fuerzas físicas del sacerdote siente "ste renovadas sus fuerzas morales al contemplar el bien que ha hecho* todos sus oyentes. . nuestros 0esucristos dejados por %ios en su lu ar para que lo que . 1o siempre recae sobre almas muertas a la racia. &ara el sacerdote todas "stas son almas. ?chenta o cien jóvenes. en cierta manera. el sacerdote. $i la luz de este mundo se apa a. &ero el sacerdote las puede resucitar. 1uestros sacerdotes son más que nuestros padres* son. + a esos pecadores arrepentidos les dice realizando lo que si nifican las palabras* +o te absuelvo de tus pecados en el nombre del &adre. #ntre el lujo o bajo los harapos hay almas muy sucias. el sacerdote tiene el poder y el deseo inmenso de perdonar y purificar esa alma. LO 0E4OR DE LA 7IERRA #l sacerdote es lo mejor que tenemos en la tierra. si hubiera vivido en la tierra. su san re se aplica a nosotros de ordinario. junto al banquillo de los ajusticiados. ya que si bien 0es-s nos redimió. están rodeándolo.l hubiera hecho. le manifiestan al sacerdote* &adre* =me siento como nuevo> &arece que estuviera reci"n bautizado. por medio de los sacerdotes. #l &adre Ailariño lo afirma sin temor. en las ciudades lle a a la pieza del conventillo. y del )ijo y del #spíritu $anto.

el m*dico espiritual de los enfermos. todos se le escapan. el ami!o de los pobres. de los hu*rfanos. tíos y primos.. muchos fuertes que le ofrecen apoyo. parientes y ami os. desamparados. cuando la a onía de la desesperación infunde v"rti o al espíritu. reemplazo al 3i(o de Dios para con los hombres. desamparados sin compañía. predica el sermón. apoyo. &adres. )ay trances apurados para el corazón humano. por vocación. padres y madres.terminara el sacerdocio. arruinados. Los pobres. que tienen absoluta necesidad del sacerdote en muchas ocasiones de la vida. encar!ado de esparcir por el mundo la semilla de la divina palabra2 «3ace cincuenta años que soy.. de ordinario.plica el catecismo. enfermos. ni parientes. el defensor.. #l pobre no tiene.l quedan hu"rfanos y desamparados. sobre todo. para cerrarles el infierno. no hay padre que salve. el . #mocionado.0. e(ecuto para la salvación del mundo el sublime misterio de la transubstanciación2 «3ace cincuenta años que. el consolador de los afli!idos. '/u" sería de la vida moral y reli iosa de los pueblos sin el sacerdote( '/u" adelantos lo raríamos por el camino del bien sin su apoyo( '/ui"n bendice y consuela nuestros pasos en toda la vida( %esde la cuna y desde les primeros va idos que el bendice con el a ua del bautismo. cuando la tempestad de la tribulación despedaza los corazones. hay problemas muy complicados en la conciencia. e. hijos. . obreros sin trabajo. <eliz aqu"l que tiene corazón y se considera bienaventurado con el oficio de secar lá rimas en este mundo... hijas. ni protectores.tiende sobre las inteli encias. y abrirles el cielo2 «3ace cincuenta años que soy sucesor de los )póstoles. porque el sacerdote muchas veces es el más pobre y el más necesitado. hu"rfanos. #l rico tiene muchas puertas que se le abren. prepara consejos. #l pobre no tiene tutor ni defensor más verdadero de sus derechos que el sacerdote. el padre del pobre que quiere acudir a "l o admitirlo en su casa. para "l. nin uno lo conoce. revestido de un divino poder.l es nuestro ami o y nuestro padre y nuestro apoyo en la vida moral y. + si bien con frecuencia no puede hacerle muchas caridades. si cae enfermo lo visita. hay momentos de crisis cuando la noche de la duda se e. #ntonces no hay ami o que val a. hasta la sepultura y el rumor de la tierra bendita que cae sobre nuestro ata-d. estudia teolo ía. Los sacerdotes podemos ver qu" cosecha de lá rimas se reco e a cambio de un poco de consuelo y de consejo. el festejado se levanta para contestar a los discursos. $i tiene hijos se los bautiza. se vería la falta que hace. si no sabe la predica. &ero tiene siempre un sacerdote que está pronto a acudir a su lado. no hay consejero que alumbre. 8no de ellos fue el &adre :dolfo &etit $. son el acompañamiento asiduo del sacerdote que no se nie a a su oficio. :l fin de su lar a vida sus ami os se reunieron en torno suyo a celebrar sus TI años de sacerdocio. #ntonces entenderíamos el ran beneficio que nos hizo %ios con instituirlo. si no es el sacerdote.. muchas minas que le brindan tesoros. en fin. mezclado con el -ltimo rezo funerario. ya saben los indi entes que están siempre dispuesto a partir el pan que ten a por escaso que sea.. e5 sost*n de las viudas. abre el confesionario. pobres sin pan. en unión de las au!ustas personas de la Sant#sima 'rinidad. $us palabras fueron un himno de acción de racias al Creador* «3ace cincuenta años que o# a un 4bispo decirme en nombre del Señor: Eres sacerdote por la eternidad2 «%incuenta años hace que cada d#a. 7ienaventurados los misericordiosos. el cura es el ami o. todos le huyen. tambi"n en la vida material. reparte la Comunión. necesitan del sacerdote* sin . en ran parte... encomiaron su labor. madres.$i en un país se e. aparece en nuestra casa y persevera a nuestro lado el sacerdote. + tras los pobres de cuerpo vienen los pobres de espíritu. a radecieron sus servicios. lo mismo que para el rico.

los más aut"nticos precursores de toda le itima reforma social. es imposible de decirse en breves palabras. Los estadistas de randes países actualmente en conflicto. el alma de muchas obras cristianas2 SU LABOR HU0ANA La historia medioeval nos recuerda la influencia profunda que ejercieron los monjes de occidente en la civilización de #uropa. #n política. #l monje. tenemos que incorporar al nuevo orden los principios básicos del cristianismo. conducido visiblemente por la dulce mano de la 6rovidencia. la civilización a oscuras. nuestra independencia. Los mejores historiadores de Chile son sacerdotes. con su labor constante. La influencia del sacerdote en la ciencia. Las randes or anizaciones obreras. neurosis. 5odo movimiento ideoló ico serio que pretenda tener duración presupone. han sido. &ero su influencia en la vida ciudadana es inmensa y decisiva* ellos forman la conciencia de los fieles en los randes principios de la reli ión y del derecho. y con sus ejemplos e instrucciones hizo que se civilizase la otra media. #l monje benedictino era el que avanzaba por todos los campos est"riles y vír enes de cultura material y moral. envidias. y es el sacerdote quien consa ra como nadie su vida a transmitir estos principios orientadores. + el cristianismo requiere sacerdotes. cuando de los laboratorios y abinetes desaparecieran todos los inventos que han preparado. sino que desencadena odios. nuestra civilización. #llos les dan una actitud social. La cultura y civilización verdadera sólo la de la civilización cristiana. el pueblo bárbaro y salvaje. &ara prueba basta esta uerra. locuras. han sido fundadas y sostenidas por la acción del sacerdote. no trae el bienestar. repiten concordes la idea de &ío BCC* $i no queremos que a la uerra suceda una breve tre ua para una uerra más feroz y deseamos una paz duradera y justa. a trav"s de sus enseñanzas. . que son or ullo de randes naciones europeas. como primera base. civilizó media #uropa. en el arte. todo está mezclado con el nombre de fi uras sacerdotales. son y serán.. el campo permanecía inculto. en todo le que es rande en la ciudad humana. $ólo la apreciaríamos cuando de las bibliotecas se retirasen todas las obras que ellos han escrito. Le está prohibida la lucha partidista. '/u" subsistiría de los randes valores espirituales que son el or ullo de la humanidad si suprimi"ramos la influencia del sacerdote( #n nuestra patria. nuestra cultura. a planear la "poca de la pos uerra. convertido en el iniciador. La civilización materialista no en randece los pueblos. cuando de los museos sustraj"ramos todas las obras de arte que han inspirado. y la civilización cristiana está en razón directa del sacerdote. @oturaba las tierras de labor y las inteli encias de los pueblos bárbaros.abo!ado de todos los que andan con dimes y diretes con la (usticia de Dios2 «3ace cincuenta años que. #llos han formado randes obernantes y contin-an formando en sus cole ios valores que son una esperanza para la &atria. o al menos sus ecos. el sacerdote no act-a directamente. una sólida formación de conciencia.. %onde no lle aba la acción del monje. :l o de eso pasa hoy en medio de nuestras cultas ciudades. que no es otra que la del #van elio. #llos. el sost*n. me veo yo hombre de nada.

para poder libremente defender los principios. :plicase rápidamente la escalera y el niño.. :un por un motivo de carácter eminentemente social y patriótico. su 0uez le pedirá cuenta de las racias recibidas y .ilio. donde una pobre criatura de unos diez años. )ombres esforzados se lanzaron hacia el sitio con el intento de salvar a la criatura. de pronto. los obiernos premian y aun condecoran al interesado. &ero salvar un alma. !as. y se resi naron a vivir de limosnas. todo el edificio estaba en llamas. !as. nos narra un hecho de alto valor simbólico. con su libertador. <ue un acto heroico.tendió con tal rapidez que. que nunca acaban. de repente. podía derrumbarse el techo. que espero encontrar en el cielo.C. despu"s de todo. =/u" tranquilidad sentirá al presentarse ante Cristo. todo buen ciudadano debería estar profundamente interesado en que la C lesia de su patria tuviera muchos santos y sabios sacerdotes.tendía sus brazos y. $ilencio de muerte cae sobre la multitud. en pocos minutos. 11. A2ÓS7OL $alvar a un semejante es un acto que todos los diarios encomian. :l frente de sus campesinos y de sus obreros. se veía empeñada en romper en vano los barrotes de hierro que la aprisionaban. Los asilados tuvieron apenas tiempo para salvar sus vidas y se notó un suspiro de alivio al saberse la noticia que habían escapado sin novedad. pero fueron detenidos por otros que sabían que era loca temeridad penetrar en el edificio.. 5odos manifestaron su admiración a este h"roe. en su valiente lucha contra el Canciller de hierro. Las escalas estaban ardiendo y. lle an en medio de sus ami os. &ero. =cuánto más vale> #s tanto como rescatar a una pobre criatura de los dolores del infierno. =qu" será librarla de la miseria sin fin> )onda será la ale ría que e. #llos son el mejor ornamento de una nación y la más se ura arantía de un pro reso valiente y justo en el porvenir. pedía au. 'qu" es lo que había hecho( )abía salvado a un niño..8n ejemplo convincente de la influencia social del sacerdote la dio el episcopado y clero alemán. $in embar o. : la dotación de sus i lesias. #n un asilo de niños estalló un voraz incendio y se e. 'qui"n piensa en condecorar al modesto sacerdote que consa ra su vida inte ra a la salvación de sus hermanos los hombres( #l &adre 4uillermo %oyle $. mientras las llamas crecían con verti inosa rapidez y amenazaban envolverlo de un momento a otro. pues nadie espera volver a ver a ese hombre. en la prensa y en la calle. escribieron y orientaron las mentes en contra de la tiranía opresora y en favor de una aut"ntica libertad reli iosa. &artía el alma ver cómo e. ocurrido en lrlanda. =/u" comparación entre ambas acciones> $i es una acción noble librar una vida de un dolor humano. #n lo alto del edificio está el bombero con el niño entre sus brazos. de un momento a otro. con la palidez en el semblante y el espanto en sus ojos. &asa un momento y un bombero se lanza como flecha dentro del edificio. había dado a este muchachito unos cuantos años más de vida. mientras el techo se derrumba con fra oroso estruendo. y todas las miradas se volvieron a una ventana de la parte más alta. hasta los hombres más fuertes palidecen. en los círculos. estalla un aplauso ensordecedor. 1o temieron renunciar a las comodidades temporales. hallaron. precisamente al medio de las ru ientes llamas. un rito de horror se levantó de la multitud. con desesperados sollozos.perimentaremos en el momento de la muerte si podemos decir* )e contribuido con todas mis fuerzas a salvar un alma. y darle la eterna dicha del cielo.

y en la noche. en adelante. sus labios murmuran sin cesar el nombre de 0es-s. traduce el evan elio de $an !ateo a esa len ua. %e día predica. bautiza por su mano a muchos indí enas. Lo ra. adolescentes y jóvenes instruidos. victimas de mil enfermedades* lo normal era que una tercera parte de los esclavos muriera durante el viaje. #n los hospitales de #uropa. &ortu al. adoctrina con paciencia sus mentes y tiene el consuelo de bautizar muchos miles de ne ros cuyas almas. Los niños por "l bautizados. lo aprende de memoria y durante muchos años predica en este país. predica a Cristo. #llos y sus descendientes debieron pa ar con varios miles de mártires el derecho de ser cristianos. purificadas perla racia. 'cuántos son( La historia nos recuerda los nombres de al unos randes conquistadores de pueblos. $embrada la fe en la Cndia. #n una ocasión en que enfermo el mismo Claver no podía moverse. . #stá casi solo. pecadores convertidos. #" $ @"er% $oA ' +$o# 4%*"er! !ás cercano a nosotros. en medio de dolores sin cuento y de sacrificios imponderables. entre a a Cristo esa ran alma. #l alma ardiente de 0avier no puede soportarlo y se prepara para el viaje. ozan de la visión eterna de %ios. cansado de sus labores. los he hecho fructificar a la medida de mis fuerzas y con la ayuda de tu racia. $u equipaje es muy pobre* al unos libros. frente a la China. con randes dificultades. quiere penetrar en China.. toma un corto descanso. &edro Claver consa ró muchos años al cuidado de los infelices ne ros que eran traídos como esclavos a Colombia. #nviado a la Cndia. :hí cae ravemente enfermo. es 3almas. al una ropa. hay un alma inmortal redimida por 0esucristo. un rollo de mapas de los viajes que ha hecho y de los que espera hacer por Cristo. para salvarlas. pero %ios está contento de su obra.. enseña. pero robusto espiritualmente. mal alimentados. pues el trabajo es a otador. hacinados los unos sobre los otros. ser transportado hasta la isla de $anchón. cura los cuerpos asquerosos.. que ofrece e. que había de soportar las más duras persecuciones. 0avier. como el perro fiel a los pies de su amo. Las fuerzas. murió el :póstol de los ne ros. lue o en la corte de Lisboa. $an <rancisco 0avier es uno de esos modelos más atrayentes* Lleno un tiempo de ideales humanos vivió entre ado en su juventud a un ambiente de fiestas sociales y alimentando en su alma la ambición del honor* quería ocupar un puesto de presti io en la más c"lebre universidad. Llorado por todos. ¡Señor. atiende a los enfermos. :llí oyó la voz de %ios y su rito.podrá decir a 0es-s* no enterr" los talentos recibidos. #s a-n joven. y mirando la China. sus d"biles manos estrechan un crucifijo. La China no ha oído la doctrina de Cristo. la Cndia. en las barriadas pobres. no tiene otro compañero que un criado. el 0apón. se hace subir a un caballo y atar a "l para poder así recorrer sus enfermos. que quiere anar para Cristo. )a evan elizado en <rancia. el misionero de alma ardiente. y lleva el nombre de Cristo a puntos muy distantes del centro de sus operaciones. ambiciona dar a conocer a Cristo en el 0apón* aprende el japon"s. arrullado por el ruido de las olas. almas6.. amado de %ios y venerado de los hombres. 8n sacerdote celoso. realiza una labor salvadora que nadie puede calcular. La vida de estos pobres seres era horrorosa* venían en barcos. en ese cuerpo ne ro.trema resistencia a la nueva fe. &ero. rupo reducido. $on varios miles de personas las que reciben la influencia espiritual de cada sacerdote a quien %ios concede el t"rmino medio de vida humana. consa rado a las almas. 0es-s. 1adie quiere llevarlo. prolon a la oración a los pies de Cristo* con frecuencia el sueño lo derriba al pie del altar y ahí. Ctalia. la de &aris. con frecuencia no abandonan. moribundos asistidos espiritualmente. pues quien lo intentara pa aría con su vida la aventura. OU años tiene apenas. :hí yacen enrollados esos mapas. con frecuencia corroídos por la lepra. y Claver ama esas almas y. %eja unos cristianos.

ión de un encierro casi continuo en su confesionario oyendo los miles de penitentes que cada año se presentaban a pedirle el perdón de sus culpas y una orientación para su vida. por salvar las almas. 1o hay menor valor en el sacerdote por rescatar las almas. donde plantó una ferviente cristiandad. que se manifestó en 0avier y en Claver. Capellanes hay que acompañan a sus soldados a todas partes.. 4uillermo %oyle vivió años en las trincheras dando ánimo a los soldados. ro!ad al Señor de la mies que env#e operarios a su mies 2 . la !isa de cada mañana la ofrece por la salvación de las almas. incluso en el momento en que escribimos estas líneas. 1o importa que su vida peli re.C. que es todo amor. pensaba en los campos de esa otra. si ue vivo en muchos otros. el mundo en que amarilleaba y si ue amarilleando una mies abundante y madura para la cosecha. bautizó millares de indí enas en el Chota 1a pore. al ver las mieses ya maduras. dici"ndole* «Salva tu alma y tu cuerpo. la pasión más ardiente del sacerdote. que yo puedo comparecer tranquilo delante de Dios2 #n la horrible uerra actual. se arrastra hasta "l con los socorros del cuerpo y los del alma. su &atria más vasta. 8no de sus soldados ha quedado herido en un asalto fuera de las trincheras. decía $an 0uan 7osco. 8n ?bispo rechaza el -ltimo salvavidas que se le ofrece al hundirse el buque y se lo entre a a un joven. y al Corazón de Cristo. pide continuamente perdón y misericordia para las almas por las cuales #l mismo murió. contaba con cristianos.#n nuestros días más cercanos. mientras un ob-s destroza su cuerpo consa rado al servicio de Cristo. Luis Lenoir. incluso hasta a los paracaidistas en sus aterrizajes. 4uillermo %oyle sale fuera desafiando las balas para absolver. que siempre llevaba el $antísimo en un copón de cuero sobre su pecho para fortalecer a sus soldados antes de la batalla. con el trabajó de otros misioneros. $u oración de cada momento tiene una finalidad apostólica. que en los soldados por apoderarse de la tierra.. un capellán norteamericano repite el mismo esto. pero la mayor parte de ella queda oculta a los ojos de los demás e incluso a los de "l mismo.teriormente. %e la labor apostólica del sacerdote al o se trasluce e. entre ando enerosamente su vida por salvar su alma. Las uerras crueles que han ensan rentado #uropa estos años. que pocos años despu"s de su muerte. Constantino Lievens $. han visto desple arse el celo incansable de miles de sacerdotes. enterrando a los muertos y ale rando a los vivos. #l santo Cura de :rs. celebrándoles la santa !isa en las mismas líneas de fue o. «7a mies es mucha y los operarios pocos. tenemos la certeza que el espíritu de Cristo. vivía en un permanente ayuno y en la crucifi. 3%ame almas y quítame todo lo demás6. en cortos años. #l celo de las almas es tal vez el estímulo más frecuente. LA 0IES DE AL0AS @ecorría 0es-s los campos de su &atria y. ve a uno de los suyos herido en lo alto de un monte. muchos de los cuales dieron su vida en su labor apostólica.

y con tu vida y doctrina. haci"ndose eco de una petición del $anto &adre. día ni noche. codo a codo formarían una línea de cuatrocientas mil millas de lon itud. para que en el mundo triste los hombres vivan conti o. Colocados uno al lado del otro. con los labios en la hiel de tus heridas. de la China. #n un momento nuestro &adre 4eneral. pidió a todas las &rovincias jesuitas voluntarios que quisieran prepararse para ir a @usia y fue en verdad una lluvia de peticiones para ese heroico apostolado.. al uien que entendía lo que si nifica el valor de un hombre. del Con o. sin cesar. como :mi o. cada uno de ellos amado de %ios.. el camino nos abriste para una dicha divina. =Cuatrocientas mil millas de pa anos>. mi 0#$8$ Crucificado. $i pasaran por un punto determinado en fila de a uno en fondo... =?h. desaho a así su alma con Cristo* Con mi frente reclinada en tu costado.«Enviadme medio millón de sacerdotes 9escribe un misionero jesuita de la Cndia9 y prometo hallarles al punto traba(o abundante2 4ratísimos recuerdos de mis años de formación sacerdotal constituyen el paso por nuestros teolo ados de 7arriá y Lovaina de misioneros venidos de la Cndia. uno cada se undo. tardarían treinta y un años y medio antes que terminara de pasar el -ltimo individuo de los que ni siquiera conocen a Cristo. yo medito en un misterio tan profundo. con la mente y las miradas reco idas. lo que prueba que el valor de un alma sobrepasa todo entendimiento2 :l celebrarse el d"cimonono centenario de la @edención.. destinado al cielo y ahora lejos de "l. la respuesta a la petición del $anto &adre. =La mies es tanta allá y los operarios somos tan pocos> #l corazón de esos centenares de estudiantes de filosofía y teolo ía se conmovía profundamente al paso de cada uno de esos misioneros y muchas cartas salían a sus &rovinciales pidi"ndoles la racia de partir a misiones. .. pues. el precio de la san!re de Dios" el precio de la muerte de Dios. $i hace diecinueve si los te ofreciste como !anjar. que sorprende y martiriza y anonada a las almas que te quieren en el mundo* $i hace diecinueve si los que viniste... el precio del mayor sacrificio que %risto pudo hacer.. de las islas Carolinas en busca de nuevos refuerzos.. #n nuestros días hay en el mundo cerca de mil millones de pa anos. $i hace diecinueve si los que moriste. «7o que %risto hizo y padeció 9dice el &. %ueño mío. del 0apón. con dolor y con amor casi infinito. o sea podrían rodear diecisiete veces la tierra. +o medito. 4rou9 querr#a haberlo pasado por la salvación de una sola alma 7a salvación de un alma sola representa. si hubiera sacerdotes>. 4racias a %ios el espíritu de apostolado no está muerto.

tiene unos QI..istir moralidad en el pueblo. que ni siquiera han oído que viniste( =4ran misterio.III SmM. 0oven.III habitantes. 't-. me adoren y me quieran. KNI. con tu Cruz. 'Cómo va a poder e. una fe profunda y racional como la e. las que menos contacto pueden tener con la C lesia. #n #stados 8nidos. A0ARILLEAN LOS CA02OS DE A0ERICA #n nin una parte del mundo. si e. cultura. sobre tu pecho. como en :m"rica del $ur. para todo su inmenso territorio de K.III. =a todos... tiene el alma católica y quisiera vivir y morir en la @eli ión de 0esucristo.tambi"n esa queja del !aestro* &ara que esas pobres almas me conozcan. cobra tanto sentido la palabra del !aestro* 3La mies es mucha y los operarios pocos6.. para que esas pobres almas me conozcan.NII.ceptuamos los países de misión. con tu a onía> 'por qu". donde las parroquias lle an a veces a alcanzar las dimensiones de al unos países de #uropa. y 0#$J$ me respondía* V)ijo mío. el #piscopado chileno en carta colectiva de noviembre de KQNQ. no puede ejercer su ministerio por lo dilatado del campo( #s natural que en estas circunstancias hasta las nociones más fundamentales del cristianismo se vayan perdiendo sobre todo entre las masas obreras. 12. C@C$5? $anto> 5u respuesta yo demando humildemente. por sus ocupaciones y por los prejuicios que han estado sembrando en ellas los quintacolumnistas de la verdad. me adoren y me quieran. población repartida en territorios enormes. %ueño querido. #n Cn laterra hay un sacerdote por cada OII católicos. uno por cada Q. educación familiar y social si el llamado por %ios a impartir la educación sobrenatural y a elevar los valores morales.i e la C lesia( 'Cómo va a e. %icen así nuestros ?bispos* . hace saber a los fieles la realidad reli iosa de nuestra &atria y su relación con el problema sacerdotal. con mi frente a obiada de dolor.. tiene apenas unos OII sacerdotes. uno por cada UOI. pero tiene una escasa formación y cultura cristiana.istir un cultivo espiritual serio. /8# ):$ )#C)?(. por qu" todavía quedan más de mil millones entre sombras y aflicciones.III de habitantes y apenas KT. @efiri"ndose a nuestra &atria. 5oda esta población declara su adhesión a la C lesia. escucha t. en #spaña. qu" has hecho(E. en :m"rica del $ur.y a los hombres redimiste. uno por cada UNI. &ara uay. 7olivia.III sacerdotes para atender esa inmensa. '5J.

/ /// fieles por parroquia Si un p$rroco no puede atender a m$s de . los datos que poseemos nos permiten apreciar que apenas unos KII. #s impresionante ver a nuestros campesinos cómo acuden a las misiones. una solidaridad en el dolor y un sencillo sentido de piedad en sus relaciones con su &adre %ios. futuros diri entes de Chile. :hora bien. y lle!an al!unas a tener hasta -/ /// 'ómese en cuenta. =Cuántos hermanos nuestros que i noran incluso el nombre de %ios y el de Cristo. que son muchas las parroquias que.UKT sacerdotes. y podemos decir casi nula. y podr$ medirse entonces en toda su realidad. /// feli!reses. $i analizamos. estas ideas están mezcladas con las más absurdas leyendas. Claman an ustiados* &ara cinco millones de almas apenas hay K. habiendo oído muchos de ellos palabras demoledoras de su conciencia reli iosa escudadas con el nombre de 3ciencia6. para la C lesia y para la &atria( 'Cómo podrán creer en Cristo nuestros hermanos si no hay qui"n les predique al !aestro( La fe por la predicación. '&uede darse hecho más des arrador y de mayores consecuencias para las almas. 1uestros obreros. lo que da un sacerdote para cerca de . como lo prueba el bautizo de los niños en un porcentaje superior al QIW.III niños se educan en los liceos fiscales de Chile. durante el primer ciclo de su enseñanza secundaria.<. se encuentran actualmente vacantes./ /// fieles. crecerán desconociendo totalmente a Cristo. en un documento colectivo diri ido a todos los fieles.III en las escuelas del 4obierno reciben una instrucción reli iosa re ular. tienen un fondo cristiano.:/ del clero secular y de :. aunque sea a randes ras os.< reli!iosos" en total. una hora de reli ión por semana. pero lo es más. es la atención espiritual que pueden tener los otros > /// fieles restantes En t*rminos m$s e?actos e impresionantes. %e "stos. bien podremos decir cu$n deficiente. sobre todo demuestran una caridad ina otable. y consid*rese tambi*n. y muchas absolutamente. pero sin pretender precisiones matemáticas. cuyas parroquias son de e?tensión inmensa. nin una. el estado de abandono de las almas2 /uienes acaban de hablar son todos los ?bispos de Chile. por falta de sacerdotes. parroquias.IIII de almas al mar en de la debida influencia pastoral. que van a transcurrir su vida sin recibir jamás a 0es-s en sus almas> Cerca de NI. . /// almas En toda la =ep9blica hay sólo -<.III. su asistencia a las misiones y procesiones su concurso en las randes festividades reli iosas como el Con reso #ucarístico y Con reso !ariano. #n nuestras universidades se encuentra multitud de alumnos de ran valor intelectual. #n al unas poblaciones mineras donde no hay sacerdote se juntan los obreros junto al lecho del moribundo y a media len ua le . Con sencillez danzan ante su ima en y le presentan sus peticiones o sus quejas por los dolores del año.8// /// habitantes El n9mero de sacerdotes es de . #n otras escuelas la buena voluntad de al unos maestros se hace sentir sin duda al una. nos la enseña $an &ablo. podemos afirmar que varios cientos de miles de niños quedan en Chile sin recibir instrucción reli iosa seria. pero cuyos conocimientos reli iosos no sobrepasan el nivel de la escuela primaria. aquellos cuya familia lo desea tendrán. y lo que es más rave. y están adornados por virtudes típicamente cristianas. podemos decir: que en %hile hay m$s de cuatro millones de fieles que est$n casi al mar!en de una debida acción pastoral de la parroquia 1 debemos notar que hay parroquias que pasan en mucho de los . O. ver a nuestros mineros del 1orte ir en procesión a ver a su Air en de :ndacollo. y no menos en muchos ho ares cristianos se transmite una enseñanza reli iosa fundamental. la situación creada en Chile por la escasez sacerdotal.«7a población de %hile asciende a . por lo menos el aprendizaje de las oraciones más conocidas. cuya población diseminada y con dif#ciles medios de comunicación.III. #stos niños. adem$s. 8. veremos mejor su honda repercusión espiritual y patriótica. lo que da un t*rmino medio de . las condiciones de la mayor#a de nuestras diócesis.III en las escuelas católicas y unos KNI. 1iños en edad escolar hay en Chile unos QII.

para la formación de diri entes obreros. la Li a de 5rabajadores Cristianos. 8no de estos párrocos necesitaba andar cinco días a caballo para lle ar al -ltimo de sus pueblecitos.tranjero para nuestros obreros o. formar una conciencia cristiana( %e nuestros randes centros mineros hay varios que no tienen párroco. :l pensar en la obra fantástica de la 0. no porque la C lesia no las desee. confesar esos moribundos. para una penetración católica en las universidades. %urante los -ltimos diez años nuestro clero secular ha tenido un promedio de MO muertes por año y apenas KO ordenaciones. cada una de ellas con su capilla rodeada de numerosas familias. y para ello faltan sacerdotes. más de KII. el porvenir reli ioso de nuestra &atria en materia sacerdotal se presenta muy oscuro.III familias de campesinos. estudiando los datos del n-mero de seminaristas actualmente en los seminarios. cultivo sobrenatural. =Cómo es verdad que tenemos en Chile tierras de misión aisladas de todo socorro> =Cuántos jóvenes que sueñan con randes ideales i noran que tenemos en Chile el más bello campo de apostolado. &ara el futuro inmediato.rezan el Credo o el &adrenuestro 3para ayudarlo a morir6. 1o nos referiremos en particular sino a una re ión de nuestra &atria. #n cada quebrada de la cordillera se encuentran aldehuelas. en eneral. $e necesita :sesores para la :cción Católica. &or el momento. para la educación cristiana de la juventud. en los liceos.III. las obras católicas requieren cada día más sacerdotes por su mayor especialización.III sindicados. #n el clero re ular. para la acción social. al unas. pero quieren que el muerto pase a despedirse del $eñor en el templo. ?r anizaciones sociales como hay en el e. or anización e inspiración espiritual continua que daban a esas obras los varios centenares de sacerdotes consa rados a esas labores.III jóvenes asalariados. )a lle ado el momento que nuestros queridos jóvenes católicos que aman a Cristo y aman su &atria se planteen seriamente el problema personal. #sta pobre ente privada de sacerdotes se va adhiriendo al protestantismo. y de condiciones sumamente difíciles. pero falta formación. para subdividir las inmensas parroquias.isten en Chile. no pueden tener el desarrollo normal o no e. con muchos miles de habitantes. bel a que a rupaba en ese pequeño país.C. Las poblaciones que debe atender un solo párroco distan a veces más de cien Silómetros. #n al unas de ellas el termómetro lle a a marcar NTX durante el día y U bajo cero en la noche. por tanto. un d"ficit de KI sacerdotes por año. #l alma católica de nuestro pueblo está allí. hasta OI. otros un solo sacerdote que no puede bastar para tanta labor. recuerda uno tambi"n la fuerza de orientación. 5odos los años va el misionero recorriendo esos lu ares apartados. 'cómo va a poder enseñar reli ión a esos niños. que tenía más de NII. muchas veces sin otro medio de locomoción que el que usaba $an <rancisco. sino porque no hay sacerdotes en n-mero suficiente para crearlas. que a rupaba KMY. Los sindicatos acompañan a su compañero al campo santo con sus banderas rojas. la &ampa. las más nobles empresas que jamás pudieron soñar> )ay en nuestra &atria parroquias tan randes como todo un departamento. el 7oeren 7ond. '/u" puedo hacer yo por Cristo( '/u" . lo cual irá acarreando una disminución en lu ar de aumento de vocaciones. se puede decir que no hay tampoco aumento de vocaciones.?. Los celosos sacerdotes que la evan elizan tienen re iones inmensas a su car o. &or otra parte. la proporción se mantiene más o menos la misma que en los años anteriores.

unos han acudido a la voz del !aestro.III vocaciones de e.III había sido llenado por el propio presidente. ha dado más de un centenar de vocaciones estos -ltimos años. de influencia entre los suyos. fue la divina respuesta.KKO más que el año anteriorG. #n #stados 8nidos hay MN. que quiso tener el honor de completar con su persona esa cifra de una juventud que se entre a de veras a Cristo. en KT años dio más de M. y una noticia más precisa de lo que constituye la vocación sacerdotal han de contribuir a que nuestra mejor juventud comprenda el honor que si nifica $#@ $:C#@%?5# %# C@C$5? y se prepare para serlo. el próspero movimiento de la 1ueva :lemania. EN QUB CONSIS7E LA 9OCACION AL SACERDOCIO 9 «@aestro bueno. 5enemos la viva esperanza que en Chile el ambiente más y más espiritual que va creando la :cción Católica. lo si uieron al punto. la vida sobrenatural que va despertando en sus miembros. y ellos. y el n-mero K. antes de la uerra. ve.celentes jóvenes. apenas apaci uado el país. vende lo que tienes. )ace poco. %uda. 1/. 9 «Si quieres ser perfecto. se apartó del $eñor. prevaleciendo el amor de sus randes riquezas sobre las aspiraciones de su alma. el más presti ioso establecimiento superior de <rancia.HMH seminaristas. dime. %espu"s de estos llamamientos miles y miles se han sucedido. #n #spaña. otros han cerrado sus oídos.puedo hacer por mejorar esta tierra que me vio nacer y que yo deseo ver cada día más próspera y para ello más cristiana( #ste problema se lo han planteado ya nuestros jóvenes ami os de la :cción Católica :r entina. los pobres pescadores. @aestro bueno. dalo a los pobres. el sentido de responsabilidad que aviva en ellos. en Cndochina. . #n cambio. el Consejo $uperior de la :cción Católica 0uvenil #spañola daba la consoladora noticia que mil de sus miembros habían in resado a los seminarios y noviciados. al fin. se vio acudir a la mejor juventud que se disputaba el honor de ocupar los puestos de los miles de sacerdotes mártires de la persecución roja. fue la ansiosa pre unta de un joven. y que había vivido puro hasta entonces. ven y s#!ueme2 .UII seminaristas indí enas. Aqu* m$s me queda por hacerB2 Lanzó 0es-s una amorosa mirada sobre ese joven puro. o han vuelto la cabeza apenas les parecía que el $eñor fijaba sus ojos en ellos.acta del do ma de la Comunión de los $antos. 9 «'odos los he !uardado desde mi mocedad" mas. $i uióse un momento de an ustia* la naturaleza y la racia lucharon por el predominio ante aquella invitación del !aestro que lo encauzaba por el camino de los perfectos. )e aquí una vocación ofrecida y una vocación rehusada. Aqu* har* para salvarmeB2 . 9 «Cuarda los mandamientos:2 . la comprensión mas e. encontró 0es-s junto al la o a $imón y a su hermano :ndr"s y les dijo* 3Aenid y se uidme y os har" pescadores de hombres6. rico. U. %e los llamados. y en KI años le han dado a la C lesia más de UII candidatos al sacerdocio.THQ seminaristas FN. )e aquí vocaciones ofrecidas y vocaciones aceptadas. en China. vacila y. M. los alumnos católicos del &olit"cnico de &arís. en :lemania. dejadas todas sus cosas.

sino para tomar la parte que te corresponde en la edificación del =eino de %risto sobre la tierra. no para llevar una vida f$cil. que no e. el talento suficiente para los estudios que son necesarios para el sacerdocio. C. de modo que no sea absolutamente necesario para ase urar la vida de sus padres o de las personas que %ios ha puesto a su cuidado. =Cuántos jóvenes católicos han recibido de %ios estas cualidades y podrían ser santos sacerdotes> #l &adre :rturo Aermeersch. querer y poder. cierto de que no te entrometes en el sacerdocio. *ste muestra que ha sido llamado por Dios al estado sacerdotal2 #l documento es bien preciso. intelectuales y morales que lo hacen idóneo para tal estado Duien se diri!e al sacerdocio 9nicamente por el noble motivo de consa!rarse al servicio de Dios y a la salvación de las almas. o a lo menos con el fin de alcanzar seriamente una sólida piedad. sin un llamamiento tan evidente como el que sintió Luis 4onza a o #stanislao de ZosSa. lo que supone que se trata de una persona con la docilidad necesaria para se uir las instrucciones de su superior y que pueda adaptarse a la austeridad de la vida reli iosa. o por el honor y estimación que de ello te proven!a. cómoda.. #sto es. por la salvación de las almas que perecen y la santificación de s# mismoB2 $i esto encuentras en ti. salud suficiente para llevar la vida que va a abrazar. aptitudes físicas. sobre todo. una resolución firme con el au?ilio de Dios de servirlo en el estado eclesi$stico AEs honrada tu intenciónB A'ienes fuerzas y habilidades suficientesB ADeseas ser sacerdote. con su autoridad de !aestro supremo. una pureza de vida a toda prueba. la ausencia de taras neuróticas. que coinciden totalmente con los señalados en la encíclica de $. &ío BC. una de las más indiscutibles autoridades en materia de teolo ía moral. y. una ciencia suficiente. puedes encaminarte tranquilo hacia el altar de %ios. que no es la miseria. ?tros tambi"n han creído que se requiere un usto natural por la vida y ministerios del sacerdote. querido joven. etc*tera0" la otra positiva. pero sí un equilibrio de facultades. '/u" cualidades son "stas( Las que va a necesitar para la vida nueva que pretende se uir* aptitudes intelectuales. sino que has sido llamado por la misericordia infinita de Cristo.$. $. convencido de que un sacerdote puede hacer much#simo m$s por la !loria de Dios tan olvidada y despreciada. de se uir llevando una vida de piedad y de castidad. independencia económica. la ausencia de impedimentos +deformación f#sica. o de recuperarla si la ha perdido. y (untamente. en la recta intención de quien aspira al sacerdocio unida a aquel con(unto de dotes f#sicas. La doctrina oficial de la C lesia es bien diferente* $. pero sí el trabajo personal y un marco sencillo de vida. con la racia de %ios.i e fuerzas e. sino cualidades y recta intención. . $.traordinarias. una salud mental y nerviosa. locura. #l $umo &ontífice. dice* «7a vocación se revela m$s que en un sentimiento del corazón. enseña que no se necesita atractivo sensible. &ío BC* « Ena señal ne!ativa. ni un sentimiento del corazón. establece estos dos si nos de vocación al sacerdocio.'Cómo se manifiesta esta elección personal( :l unos han creído erróneamente que no podía haber vocación al sacerdocio sin una moción sensible del #spíritu $anto. cualidades morales* la posibilidad. y si se trata de la vida reli iosa el poder uardar los votos de obediencia y pobreza. en un documento solemne sobre el sacerdocio diri ido a los católicos de todo el mundo. o en un sensible atractivo que a veces puede faltar.

esto es* penetrar al o del valor de la felicidad o des racia de un alma inmortal.C. están al comienzo de una vocación. QG #special atractivo por el estado de vir inidad. y por tanto desear cooperar a su salvación. KG %eseo de la misma. y por la claridad diáfana de su pensamiento* es de $an <rancisco de $ales. OG 5emor del pecado. se debe corresponder. la vocación divina es compatible con la natural repu!nancia hacia este estado2 UG 5ener celo por las almas. TG : veces es señal de vocación el mismo temor de que %ios quiera dársela a uno. «7a !enuina vocación. o bien otras. no es necesario esperar que me env#e un $n!el desde el cielo para manifestarme su voluntad. . por la facilidad que hay de incurrir en "l. enumera las si uientes señales al unas de las cuales. ni mucho menos que El en persona ven!a a decirme: «quiero que seas reli!ioso2" ni es necesario esperar revelaciones sobre el asunto. y s#. o dis!usto No ha de creerse que es falsa la vocación de quien se cree llamado al estado reli!ioso si no conserva por mucho tiempo los sentimientos sensibles que e?perimentó al principio. $. junto con una convicción de que %ios le llama para este estado. y de nin!una manera turbarse por el dis!usto o frialdad que pueda sobrevenir2 ¿CÓ0O SE INSINUA EL LLA0A0IEN7O DI9INO? La vocación sacerdotal no requiere otros elementos que los que acabamos de indicar. es sencillamente un firme deseo y voluntad de servir a Dios No quiero decir que este deseo haya de estar e?ento de toda repu!nancia. #s verdad lo que el &adre LehmSuhl dice* «No es necesario tener inclinación natural a la vida reli!iosa" al contrario. MG 8na atracción creciente por la oración y cosas santas en eneral.:-n quisiera a re ar un te. tal vez cierta repu!nancia y frialdad que le induce a pensar que est$ todo perdido: basta que persevere la firme resolución de la voluntad de no abandonar el primer desi!nio «6or lo que atañe al conocimiento de si me quiere Dios en el estado reli!ioso. YG %esear reparar nuestros propios pecados y tambi"n los ajenos.to por la importancia de su autor. y ran deseo de estar lejos de las tentaciones y peli ros del mundo. y querer estar lejos de las tentaciones para cuyo combate nos sentimos muy d"biles.. NG 5ener odio al mundo y convicción de su falsía e insuficiencia para satisfacer las aspiraciones del alma. dice. pero 'cómo se insin-a en el alma este llamamiento de 0es-s a un joven( #l &adre 4uillermo %oyle. %octor de la C lesia. dificultad. HG /uerer consa rar a %ios nuestra vida para conse uir la conversión o salvación de personas a quienes amamos. no" mas tan pronto como se siente la primera inspiración o movimiento de la !racia.

en busca 3de la paz del convento6. lánzate valientemente en manos de Cristo. #ncomi"ndate al $eñor. entrar* a ti" de lo contrario. «1o estoy a tu puerta y llamo" si oyes mi voz y me abres. y su elección la que menos dudas y turbaciones ha de suscitar. como dice !ons. no permanentes. si tuviera necesidad de una certeza matemática que le ase ure el ". m"rito y recompensa. ni mucho menos nadie se casaría. 11. quiz$s no volver$s a o#r mi llamamiento 2 La dilación es peli rosa y. comul a diariamente si puedes con esta intención. 0es-s pasaba y no volvía. está dispuesto. como piensan quienes conocen muy poco la vida de batalla del apóstol. a ser recibido en tal estado en cualquier rado que se le diere. haz ejercicios para meditar con mayor serenidad. acude a un director espiritual prudente y cons-ltale tu caso. 1adie se uiría una carrera. ami o fiel e incomparable. del mismo modo si no sacamos partido de su paso por nuestra alma quizás no volverá a pasar por ella. puesto que en *l se dan la mano las menores dificultades y los m$s e?celentes medios para la salvación de nuestras almas2 . :sí como anti uamente cuando obraba sus mila ros y recorría las poblaciones haciendo bien. )az un acto de confianza y recuerda que 3/uien confía en el $eñor no sufrirá penurias6. realiza los m"todos de elecciones de que hablamos al principio de este folleto. y que lo -nico di no de ser amado con toda el alma. y de sufrir por su causa. por sus ayudas espirituales. este buen deseo en uno que no teniendo ni muchas prendas. es 0esucristo. ni estudios. KKG 8n ardiente anhelo de sacrificarse y abandonarlo todo por el amor de 0esucristo.KIG &onderar la felicidad que lleva consi o la vida reli iosa. &i"nsalo bien ante %ios. una esperanza desvanecida. por su tranquilidad. sin embar o.cluirse como causa ocasional de un llamamiento una sorpresa dolorosa* la muerte trá ica de un ami o.ito. resu"lvete a poner por obra tu decisión. nunca harán nada rande. si has lle ado a una conclusión afirmativa y has recibido la aprobación de tu director espiritual. nadie se embarcaría en una operación quir-r ica. pídele luz. nadie realizaría un ne ocio. un desen año de amor que han persuadido a muchos que despu"s han sido santos. y si despu"s de haberlo meditado y pedido consejo crees que el $eñor te llama. KMG #s prueba. #sas almas mezquinas y apocadas que no se atreven a nada eneroso y que nada quieren arries ar por Cristo. porque estas luces e inspiraciones de %ios son transitorias. ni mucho menos revelaciones del cielo que te den se uridad absoluta. RESOLUCION = GENEROSIDAD 8na vez que se ha planteado el problema de la vocación hay que decidirse a resolverlo con valentía y honradez. pero tampoco puede e. 1o hay que creer que a la vida sacerdotal in resan los corazones desen añados. finalmente. de verdadera vocación. $anto 5omás juz a que el llamamiento a más perfecta vida debe aco erse sin dilación. !alou refiri"ndose al estado reli ioso* «Es sin duda el que menos deliberación requiere entre todos los estados de vida. %espu"s de pensarlo maduramente en esta forma. $i a-n no ves claro. la vanidad de la vida. 1o esperes tener certezas matemáticas. #n esa forma no harías nada en la vida.

temores. se salva o se condena por su culpa. ya lo sabes* no tienes obli ación. porque de "l depende la salvación de muchos.pone a irremediable casti o.+ $anto 5omás lle a a decir que. o sufriendo sus consecuencias. #l problema que plantea una vocación al joven cristiano no es tanto* qu" me e. =Cuántos 0avier frustrados. $i te llama. #s un dolor que tantos como podrían continuar la obra de la @edención se retrai an de la mano de Cristo que quería servirse de ellos para salvar a las almas.i e %ios. ni que nos e. es tremenda. vacilaciones al resolverte a dar el paso. sino una invitación a su enerosidad que no compromete directamente la salvación eterna de su alma. deberíamos abrazarla como un e. en -ltimo t"rmino. en eneral. de modo que no pienses que haces nin -n favor a 0esucristo con hacerte sacerdote. con la dili encia que debe ponerse en todo ne ocio serio. en lu ar de servirlo a #l> 0oven. si si ues el llamamiento. 5u responsabilidad te obli a a cumplir tu obli ación. que es quien. . qu" bien te aclara este punto. La responsabilidad no obli a sino a cumplir con el deber de manera humana. y que habrían sido instrumentos de salvación más fecundos quizás que el :póstol de las Cndias> 1o es pecado rehuir el llamamiento de Cristo. pero =qu" triste manera de comenzar la vida la de aquel que. ozando e oístamente de la vida. y nada más* despu"s de esto entra la responsabilidad del dueño de su alma.celente consejo que nos diera nuestro mismo enemi o. ran sacerdote que se dio cuenta como pocos de la responsabilidad del sacerdocio. sino +o a vosotros6. 5emes la responsabilidad del sacerdote. =d"jate ele ir por #l> 7US 7E0ORES &reveo que te asaltarán dudas. y hacer el bien. aunque la vocación reli iosa viniese del demonio. caso que no la si a. '#s obli atorio este llamamiento( '!e condeno si no lo si o( La vocación no es. sino este otro* 3/u" quiero darle yo a Cristo( '/u" quiero hacer por 0es-s para manifestarle la sinceridad de mi adhesión a #l( $i no te resuelves a se uir la voz de Cristo. &ero no sabes lo que pierdes si %ios te invita y t. le da vueltas las espaldas para buscarse a sí. un llamamiento obli atorio para el joven. porque no ha de creerse que la responsabilidad sacerdotal nos obli a a hacer mila ros.no lo oyes. pero oye al &adre Ailariño. sino que #l te hace el inmenso favor de ele irte. dándose cuenta que su %ios y $alvador lo llama. 1o debemos creer que esa responsabilidad nos obli ará a responder de las almas a nuestro car o. Cierto. recuerda siempre esta palabra* 31o me ele isteis vosotros a !í. que han pasado por el mundo sin dejar huella al una. ni de los pecados del pueblo. #s preciso que entendamos eso de la responsabilidad.

'5emes por tu falta de santidad( &ero te pre unto* 'quieres entre arte a Cristo( 1o temas. postrados ante el &relado que nos iba a ordenar rezaba con todo el clero unido el Aeni Creator $piritus. raves son nuestras obli aciones. tras "l. $í. y al unos padres ricos ante el temor de una posible vocación de su hijo. y como cualquiera de los que están a mi lado se va a hacer un Cristo. casi se oye el ruido del torrente de racia que baja sobre nuestros corazones. por des racia. %ios no le nie a su racia. muchos los ricos que no quieren oír hablar de vocación. '/ui"n será capaz de entender la abundancia de racia que recibe un sacerdote en la misa de cada día( #lla basta para cubrir toda nuestra responsabilidad. =?h. mucha racia.Ciertamente que nuestro deber nos obli a a mucho. de todos los de nuestra vida. <elizmente no son así todos. '5emes dejar tus comodidades. :-n despu"s de ser sacerdote. sin embar o. :l que pone lo que está de su parte. es mucho m$s 9til para la reli!ión que talentos brillantes. pero no el que seas un enio y. son los inocentes" los se!undos. como en otras partes. ciencia( )ay un mínimun de capacidad que se requiere indiscutiblemente. pocos sacerdotes han tenido un ministerio sacerdotal más fecundo. cuánto los ama 0esucristo. y. =/u" cerca se siente al #spíritu $anto en aquella hora au usta en que de un hombre como yo. imitando la perfección del Cran Sumo Sacerdote2 5al vez no te atreves a decírmelo. Los que hemos tenido la suerte de recibir las órdenes sa radas. cuando pensamos en aquellos momentos sublimes en que. cuán unidos los lleva a su Corazón> '5emes que te falte talento. y en Chile. el santo Cura de :rs hablaba a menudo del trabajo y fati a que le costaba la preparación de sus sermones y. tus riquezas( Ciertamente "ste es un escollo para muchos. #l joven que rehusó el llamado de Cristo es com-nmente llamado 3el joven rico6. los que recordamos aquel día el más feliz con mucho. pero su fin es el mismo 7le!an al altar por sendas sumamente diversas" pero se (untan ante *l en un corazón y una mente. que tiemblan sólo de que pueda presentárseles el problema. pero mayor es la fuerza de Cristo cuando estamos unidos con . pero tambi"n tendremos racia. pero deficientes de sentido pr$ctico 6ocas son las ocasiones de hacer ostentación de !enio" pero ocurren a cada paso las oportunidades de e(ercitar el sentido com9n y la discreción2 La C lesia ha elevado a los altares a uno que de tal modo carecía de talento para los estudios que sus superiores dudaron varias veces que pudiera lle ar a ser ordenado. Como dice el Cardenal !annin * «3ay dos clases de hombres a quienes Dios llama para que sean sacerdotes 7os primeros. prefieren sacrificar su formación reli iosa.l. yo te ase uro que podemos tener confianza. como dice el Cardenal 4ibbons* «@uestra la e?periencia que un (uicio sólido con mediana instrucción. capaz de hacer con su palabra que se vuelva el pan en el Cuerpo de Cristo y que se perdonen los pecados al criminal más horrible> #ntonces casi se siente el aleteo del #spíritu $anto sobre los ordenados. son muchos. porque su incapacidad humana iba compensada por una ran santidad de alma. si supi"ramos cuánto quiere %ios a un sacerdote. tenemos . los penitentes )mbos !rupos difieren mucho entre s# por su vida anterior.

los han de ver no sirviendo a %ios. '%e cuándo acá los ricos no pueden ser sacerdotes. + cuántas veces. 'han de renunciar a los superiores del espíritu y de la racia( @íete de esos bienes.inmejorables ejemplos de padres e hijos llenos de todo lo que puede ofrecer el mundo. #s verdad que la vida del sacerdote es pobre y. ni recibir al #spíritu $anto( &orque tienen los bienes inferiores. con san re fría. morir desnudo en una cruz. mejor dicho. 5ratemos primero de los que ofrecen dificultades. LAS UL7I0AS LUCHAS 8na vocación al sacerdocio encuentra sus más firmes aliados o sus mas tenaces adversarios en su propio ho ar. #sta oposición nace ordinariamente de un e oísmo cie o. Casi prefieren la des racia de sus hijos antes que verlos sacerdotes. sino a la i nominia. 'no fue "sta la vida de Cristo que quiso nacer en un establo. #s increíble la ce uera que se apodera de al unos padres y madres cuando ven que sus hijos se inclinan al $antuario. y señor del cielo es el sacerdote que abre los cielos para que baje %ios a la tierra. 1o se resi nan a verse privados de la presencia y de la ayuda de aquellos que formaron para sí. 8na madre escribe al %irector espiritual de su hijo una carta de la cual entresacamos este trozo* «@i hi(o me pide el consentimiento para hacerse reli!ioso A@e habr$ dado el Señor un hi(o para perderloB No puedo resi!narme a perder al me(or de mis hi(os Du#tele usted. que lo han sacrificado todo cuando el !aestro ha hecho oír su voz. pero. &or otra parte. vivir como trabajador. apóstoles. primero. 6adre. no pueden ser reyes de la misericordia. )ijos que serán despu"s esclavos de su mujer. a la pereza y al vicio. 'los tendremos mañana( '$erán ellos capaces de saciar nuestra vida( $an : ustín decía de los placeres humanos que 3mienten. )ay padres santos que animan enerosamente a sus hijos y hay otros que se oponen a su vocación con todas sus fuerzas. de se uro que otros serían sus juicios. Cristo. esos bienes materiales que hoy tenemos. aspira tambi"n a ser señor del cielo. si tienes alma verdaderamente rica. abre los cielos para que baje la racia y la doctrina celestial. 13. la pobre vida del sacerdote nos permite confi urarnos más y mejor a nuestro ran modelo. A1 el se!undoB . no pueden salvar almas. por des racia. $i eres señor del suelo. de un mal entendido amor paterno. noble y rande. 8n señor de la tierra no debe jamás renunciar a ser señor del cielo. Ciertamente que si los padres. si con san re calentada por el fervor cristiano y amor de 0esucristo considerasen las cosas. matan y mueren6. esta idea de la cabeza2 %on 7osco de visita en un ho ar cristiano pre unta a una señora* '/u" será del mayor de sus hijos( %iplomático como su padre. y recibir despu"s de limosna hasta el sustento de cada día( $i el fin de nuestra vida es imitar a Cristo. en al unas partes pobrísima.

que lo ha!amos sacerdoteB F GSacerdote5 muera di(o ella inmutada y respirando despacio GSacerdote5 Ham$s. LOS CONOCIDOS ARGU0EN7OS Cuando un joven se decide a dar este paso. Aquiere usted que lo demos a Dios. =/ue al unos no perseveran. $i t. la esperas in-tilmente. muchos parientes y mal llamados ami os le manifiestan que no sea cobarde abandonando el mundo. cinismo y apatía. &ara eso tambi"n antes de dar el paso inicial lo has meditado harto. los parientes.pones quedándote en el mundo. prefiero que ) los pocos d#as esta señora llamaba desolada a Don Iosco. desnaturalizado. a nada te e. al ver a Don Iosco. más que los padres. los que no deberían meterse en los ne ocios de familia ajena. y Dios me lleva para si 4(al$ que Dios se llevara para s# a todos aquellos que no quieren dar sus padres cuando los llama y a todos aquellos que se resisten a la voz de Dios G%u$ntas veces se los arrebata el mal5 LOS EN7RO0E7IDOS !uchas veces. para estudiar la vocación. =Cuán terrible es esta lucha>. &ero si quieres certeza mayor. para que viniese a dar su bendición al hi(o que mor#a 1 en lecho de la a!on#a desfallec#a un niño que. !ira cuántos han abandonado su primitiva vocación. ?jalá que nin uno se sienta autorizado para entrometerse en asunto tan sa rado. #sta es la primera andanada.traños y que se consideren con derecho a dar su consejo en contra de la vocación divina. una revelación del cielo. pues %ios no hace mila ros cuando basta la razón y la fe. cruel e insensible al separarse de sus padres que pronto habrán de morir. %oloroso es que un padre cierre el paso a su hijo cuando "ste busca a %ios. los primos. se!9n espero A1 *steB. para prepararse. yo s* por qu* me muero )cu*rdese usted de lo que di(o a Don Iosco Ested no me quiso dar a Dios. pero más intolerable todavía es que se entrometan los e. Lle an a veces a tacharlo de apocado. 7AL 9EC NO 2ERSE9ERES &ru"bate bien antes. cuando está luchando. di(o a su madre: F @am$.Est$ en la )cademia: lle!ar$ a Ceneral. pero que si no se mezclan en otros casos en "ste creen tener toda la competencia necesaria para aconsejar y aun empujar a los padres de los jóvenes a que no permitan que sus hijos entren a servir a %ios. cierto> &ara eso están los años de seminario y noviciado. has orado. $u alma se des arra al verse acusado de frialdad. has consultado.tienes verdadera vocación. los que estorban las vocaciones son los tíos. . sólo puede saberlo quien la ha e. añadió señalando al menor. Le indican que es necesario conocer la vida antes de sepultarse en un claustro o en el $eminario. /ue nadie car ue con la responsabilidad de cortar el camino hacia la perfección a nin uno que se sienta llamado a ella.perimentado.

0uan 7osco.ponen a sus hijos a culpas que se uramente no hubieran cometido si uiendo su vocación. no me de(es5 G4h hi(o m#o.. 'qui"n realizaría al una empresa( DESGARRARAS EL CORACON DE 7US 2ADRES 5errible tentación.ponen a la condenación eterna. C nacio de Loyola. tambi"n la puedo perder afuera. '&or qu" les impiden sus padres ele ir a %ios( DARDS 0AS :RU7O EN EL 0UNDO :r umento que se repite todos los días y que supone un desconocimiento absoluto de la misión del sacerdote... pero 'acaso %ios necesita de esos planes( #n la posición que se te ofrece anarás la estimación de los hombres en alto rado. :fortunadamente recordó el joven las palabras de :qu"l que. Cierto. pero 'y %ios( . a separar al hi(o de su padres y a la hi(a de su madre El que ama a su padre o a su madre m$s que a m# no es di!no de m#2 Los padres que impiden la vocación de sus hijos.. no obstante dijo* «No pens*is que he venido a poner paz en la tierra no he venido a poner paz. podrían ele ir la que quisieran. los privan para siempre de las racias inestimables que %ios les reservaba.. el ran n-mero de los que son fieles a sus promesas( 2UEDES 2ERDER LA SALUD. pero quiere amar más que a nadie a %ios.. Con este criterio. &or espacio de tres horas lo estrechaba su padre entre sus brazos. y aun quizás los e. 'por qu" no considerar más bien. sino división. 'habrían hecho más bien quedándose en el mundo( '1o habrían corrido el ries o que corrió el joven rico del #van elio de saborear su fortuna y perderse en un est"ril e oísmo( ¡LO QUE HACE :AL7A ES GEN7E BUENA A:UERA! '&ara qu" irte a ocultar a un claustro( #so es e oísmo. $i los hijos quisieran amar a una mujer. Luchas íntimas las que se traban en el corazón del joven que ama como nadie a sus padres. el Cura de :rs. =pero a mí %ios me quiere sacerdote> #l &. hi(o m#o5" no merezco que te portes as# conmi!o2 $i el hijo hubiera escuchado esta conmovedora s-plica hubiera perdido la C lesia uno de sus más randes santos.... e. sollozando y repitiendo* «G3i(o m#o. <rancisco 0avier. y mucha. responde así a quien le presentaba semejante objeción* 35us padres han echado sus planes sobre tu porvenir.. pudiendo llamarse el más bondadoso y tierno entre los hombres. $an :lfonso de Li orio nos cuenta que la prueba más dura de su vida la sufrió al notificar a sus padres sus propósitos de abandonar el mundo. ?livaint. !i uel : ustín &ro y tantos sacerdotes. como dijo $an 0uan Crisóstomo. mártir de la Communne.#n vez de desalentarse a vista de unos pocos inconstantes. Cierto que hace falta ente buena afuera. combaten al mismo %ios.

se!9n la palabra del profeta: 7os enemi!os del hombre est$n en su propia casa2 #l mismo %octor escribe* «Desde que el hombre lle!a a la pubertad. in(ustamente impidieran la e(ecución de la vocación de sus hi(os.periencia que les será -til despu"s. se pudiera temer peli!ro de que los padres. cuando "sta se opone a la vocación. almas salvadas( #sa espera. Concedido.periencia. sin embar!o. los miles de misas..ión a su hijo antes de dejarlo partir. no depende m$s que de s# mismo para todo lo que se relacione con su alma: as# puede. más bien. 0es-s. ¡ES2ERA! ¡ES2ERA! ¡ES2ERA! +o en tu lu ar no me apresuraría tanto. pero 'quiere %ios que salves tu alma en el mundo( 16. ayuda. con todo. a pesar de todo.. aquellos a quienes %ios ha llamado en el mediodía de su vida aportan una e. cabe recordar el pensamiento de $anto 5omás* «En el asunto de la vocación los padres no son aliados. #sto es muy natural* es hasta necesario para impedirle tomar una decisión tan rave sin rodearlo de todo "nero de arantías.periencia personal de la vida. &ero 'será "ste motivo para que el que ha sido llamado a llevar el yu o desde su mocedad dilate el ponerse al servicio de %ios( 'Compensará esa e. ven y s#!ueme2 @esumiendo este punto de tus relaciones de familia. hacer voto de entrar en reli!ión2 &ueden los padres imponer refle.pone indebidamente. #l amor tambi"n se pierde. aunque "sta sea fuerte. que pide la piedad filial.. como se pierde la salud. Los padres. Los sacerdotes que hacen bien son los que han sido bien probados antes y llevan una e. pueden *stos y deben marcharse sin el consentimiento de sus padres2 $an :lfonso Li orio enumera multitud de teólo os que sostienen que . 7allerini. verdad infalible. hasta que aqu*llos cai!an en la cuenta de sus obli!aciones Si. 'no si nificará. confesiones oídas.5us ustos naturales se encaminan en esa dirección. los conse(os evan!*licos 7a reverencia. no debe despreciarse y por eso debe requerirse el asentimiento paterno" y si *ste es rechazado. pero 'y %ios( %e se uro puedes salvar tu alma en el mundo. o de se!uir. sin nin!9n permiso. Ciertamente que un conocimiento inmediato de los hombres. cuando se la e. no tienen un poder absoluto sobre sus hijos. + los casos abundan. si as# lo quieren. y como bien anota el &. no deben los hi(os en se!uida de(ar a sus padres. pero que no por eso es menos real.. #n ese sentido. famoso tratadista de 5eolo ía !oral* «El poder de los padres no puede arro!arse el derecho que tienen sus hi(os e hi(as de hacer por s# mismos la elección del estado de vida que les conven!a. Conoce el mundo. &uede un joven tener verdadera vocación y lle ar a perderla.. muy problemática por otra parte. sino m$s bien enemi!os de vuestra alma. sino que convendr#a esperar al!9n corto tiempo. un peli ro para su vocación( #s al o que i noran los padres. al joven que le pedía tiempo para sepultar a su padre. respondió* «De(a a los muertos que entierren a sus muertos" t9.

. con todo el esplendor que le proporcionaban su inmaculado sobrepelliz y su sotana.. los $antos. pero en el camino se detuvo de repente y volvi"ndose hacia su hijo* «Hos*. $us T hijas entraron al Convento y U de sus hijos fueron sacerdotes. voy a despedirme aqu# porque siento que la emoción me va a dominar 3e dado ocho hi(os a Dios sin derramar una l$!rima. no quiero empezar a llorar al dar el noveno" demasiado honor me hace Dios2 :brazó. que debieron la sotana que llevan al espíritu cristiano de sus enerosos pro enitores. los nombres de 0es-s y de !aría fueron las primeras palabras que sus labios aprendieron a balbucear. su padre no sólo le dio permiso. alma. Cuando decidió consa rarse a las misiones. cuando el ran %ios lo eli ió para ser su sacerdote( :sí. =/u" dichoso así %ios de en mí> mis tiene en primero siete el que el se hijos. las siete a %ios ofrendaron.«pecan mortalmente los padres que impiden a sus hi(os entrar en reli!ión2 EL A2O=O 2A7ERNO !uchos padres. mientras se movía entre án eles invisibles. %ios siete flores les dio y ellos a radecidos al cielo. complazca> 9responde frutos . sino que quiso acompañarlo hasta la ciudad vecina... 0os" 4ras. Aarios de ellos viven todavía* los &adres [urbitu. y las manos de su madre sostenían las suyas mientras rezaban sus sencillas oraciones infantiles. '$ería entonces. acercándose padre. a sus oraciones y al ejemplo que siempre les dieron de una vida santa. el permiso. porque %ios le llama. #sa madre comprendía lo que si nificaba ser =!adre de $acerdotes> #l MU de setiembre de KQMU moría en Canadá el &. una -ltima vez a su hijo y se volvió para no dejar correr sus lá rimas. pues. &ocos años despu"s. %ios ocupaba el puesto de honor en el ho ar.. son el más firme apoyo de la vocación de sus hijos. los buenos padres uiaron a su hijo con sus consejos y advertencias por entre los peli ros de la juventud hasta que por fin tuvieron la dicha inmensa de sentir las manos consa radas de su hijo que reposaban sobre las cabezas inclinadas de aquellos que lo habían diri ido al altar del $eñor. La madre del Cardenal Aau han empleó por espacio de MI años una hora todas las tardes para pedir a %ios que todos sus hijos fueran reli iosos.clamar llenos de ratitud que deben su felicidad al vi ilante cuidado de sus padres. !ientras estaban en su cunita les contaban las historias de los ami os de %ios. P=?h.. impresionado al oírla tejió con los datos oídos al venturoso padre la narración po"tica que transcribimos* 3#s un padre que que los lleva y un día ve al pide. felizmente. 1o son pocos los sacerdotes que al volver la vista a sus primeros años pueden e. que mucho tiempo fue misionero en el país de los iroqueses. arrodillábase ante el altar para ayudar por vez primera la !isa. #l anciano padre se complacía en narrar la vocación de sus hijos y no faltó quien. le di(o. paso a paso.

. la -nica hija. toma mi bendición y a #l te consa ro. :sí el cuarto tambi"n. %ios en tanto llamaba fuertemente y esa lucha interior veló su frente. casa hombre habla9 Cnsinuándose. más. tambi"n a %ios te entre o.... @eina Cnmaculada ojos empañados.. %ios le dio el alma> Aete en paz. yo en #l confio.. )incóse ante la y... se undo* me llama.. por que a-n %ios le dejaba al más pequeño.. 0uan( 9hablóle el padre.... es el en solito. y lo propio que los otros sintió el tercero* el cielo le llamaba. como a los otros dos. 3Cinco hijos para %ios. hijo mío. toma mi bendición y ale re marcha.i e %ios> no hay que ne arle nada. '/uerr"is creerlo( sintió "ste que #l joven a sus padres con que profundamente el alma.. veo que el $eñor... y ale re marcha. .%e mil toma mi bendición. dice. =tomadla> risueño. de mí %ios cuidará.... quisiera. será preciso. me otor ara. amores. atreve una espada heriría un no hablar. el $eñor tambi"n a mí 9 5ambi"n de mil amores. tambi"n el pobre padre iba quedando cada vez más mas lleno de un placer casi infinito. &asó un tiempo... puede ser... + quedóse.. hijo.. son bromas bien pesadas las que hace %ios. tambi"n Cristo le se fuera les día invitaba. ese quinto. 'la pedís(.. 9'5ambi"n %ios al pequeño me demanda( &ues =al pequeño entre o> =$i yo el cuerpo le di.. enju ando los 9!adre. &ues mas ved que un día '@esistirse( =1unca>.. de quien le interrumpió "l se uía la historia comenzada* que usted una bueno me voz. 8sted va siendo anciano dejarle solo en casa. 91o me atrevo. 9/u" te sucede.. 9 $" lo que quieres... =Lo e. le dice. &ero otro día se acercó el 9 &adre.. 9 %. Con no poco reparo* 9 &adre. $otero.

h"roe fue. =#ra un $iete flores =#llas serán su diadema mejor> La Chacra. decir9. si. es otra morir. en mi inutilidad y en las deficiencias de todo lo dem$s. durmió anciano la $eñor. con razón. : cinco sacerdotes por mejor irse al Cielo prefirió. anciano> $eñor. levantar otra vez m$s mi alma a 'i y renovar en tu presencia mis acciones de !racia A%ómo es posible que lo que tanta madre ha deseado en vano. en esta casa que es tan de mi !usto y sólo faltas t9" pero tus cartas me han dado mucha satisfacción y consuelo Iendi!o al Señor y le rue!o que te d* cada vez m$s convencimiento de tu vocación y amor cada vez mayor a esa vida ideal que est$s haciendo @i hi(ito tan querido. $otero( 9 Aive pero su que entre y =ojalá que ellos lo ran ya vestir> padre voz anciano ya un a todavía. %. el pensar en tu vocación casi se!ura me es como un osasis y consuelo inmenso @e di!o que. t9 miras con tanto entusiasmo. yo. en medio de las inquietudes y tristezas que no faltan en esta vida de familia que. hace tres d#as hemos lle!ado y no encontraba una facilidad para escribirte una palabrita como tanto lo deseaba Estoy feliz..>J/ Huan vino a almorzar" se a!randó nuestra mesita Duedó aqu# hasta las seis y volvió al %ole!io pasando primero conmi!o a la 'rinit$ del @onti para arre!lar la @isa de mañana 1o qued* en la K!lesia y tuve la Iendición Estaba privada desde hac#a varios d#as de ver al Sant#simo e?puesto y me hac#a falta para desaho!arme con El y decirle todo lo que ten#a en el corazón de ale!r#a y !ratitud @e ven#an !anas de !ritar y decirle a las mon(as que ve#a por delante: Gten!o un hi(o sacerdote52 «)qu# deber* Dios m#o. Cielo «@i hi(ito. pues que es la 9nica felicidad humana verdadera.:quí el sin poder 9 #se 9vino una 'Aive acaso. NI de marzo de KQKO. tierra pequeño.. ya sólo eso de de(ar un buen sacerdote es al!o tan !rande que llenar$ la medida de mi misión sobre la tierra 2 «7unes de 6ascua. sotana ambición sus con Aestido con que vivamente y cercado de así en Cristo aquel h"roe. no hijos la la sus se aquel en al aquel al el quedó prose uir. < de abril de . vio aquí del ver santo dio en sotana anheló. hijos. como t9 te lo ima!inar$s. que esta historia nos contó.. sin ..

la lista sería muy lar a. recibiendo el homena(e de sus padres. se ten#a sin embar!o en perfecta serenidad A)caso no sab#a *l que ese homena(e no era destinado a su persona. mi hi(o celebró su primera @isa en la %apillita de Nuestra Señora de 7u($n. muy lar a. del!ado y blanco de palidez. sentirse sacerdote del )lt#simo" debiendo llevar. me viene de nuevo a la mente la comparación que antes hice de mi vida con los misterios que van si!ui*ndose en la meditación del =osario ANo podr#a decirse en estas circunstancias. los padres cristianos que no han soñado siquiera en discutir a %ios el derecho a sus hijos. en adelante. en el honor insi ne que si nifica $er $acerdote. en el %ole!io 6#o 7atino )mericano Lue completamente en privado" nosotros. sus padres.. a )quel que sus manos acababan de poseer. Citaremos con todo por tener un testimonio aut"ntico. en todas las condiciones sociales. 6edro que ayudaba la @isa. una vida m$s de esp#ritu que de materia. sino era a Nuestro Señor Hesucristo. las hermosas pá inas de la señora :malia #rrázuriz de $ubercaseau. en la %apilla !rande y hermosa del 6#o 7atino )ll# tuvo lu!ar el ceremonial acostumbrado: la pompa de la litur!ia. #l mundo necesita $acerdotes apóstoles. . sus pensamientos y sobre su vida enteraB GDu* tremendo ser$ para una criatura que se sabe d*bil con la humana fra!ilidad. que los han formado para #l. 1umerosos son por la racia de %ios. le tomaban con respeto ambas manos perfumadas para besar en ellas la unción que les permite consa!rar la hostia y el vino y convertirlos en el %uerpo y San!re de Hes9s Huan. la sal de la tierra para que (am$s se corrompan ni su mente ni su corazón y que pueda ser tan puro que con su sola presencia purifique el ambiente que lo rodea G6obre niño5 A%ómo no hab#a de estar impresionado al sentir sobre s# tanta !randezaB2 «@$s todav#a conmovió a la asistencia el ver al (oven sacerdote de pie. y muchos reconoceríamos en esa lista a seres que nos son muy queridos. el lu(o de los ornamentos.merecerlo. sus acciones. a quien se quer#a honrar con el ósculo de una rendida y tierna devociónB2 &adres de familia que leáis estas líneas. en una palabra. de ?bispo. el canto con la m9sica de 6erosi y trozos de la m9sica chilena de 6ereira. lo hubiera conse!uidoB 6ensando en esa *poca de ale!r#a espiritual. más a-n. el besamanos final y la numeros#sima concurrencia de ami!os y compatriotas El pobre niño estaba p$lido como la cera A%u$l ser$ la sensación del que comprende la ma!nitud de la !racia y la ma!nitud de las obli!aciones que. alto. pobre de virtudes. Elvira. desde esos instantes. con ocasión de la ida de su hijo 0uan al $eminario y despu"s con motivo de su primera misa. de sus hermanos y compañeros. y su muerte de caridad en acto de servicio apostólico como :rzobispo de La $erena( «7a misa solemne se celebró al d#a si!uiente. vosotros. Elisabeth y unos pocos compañeros de cole!io. 0óvenes que hayáis recorrido estas pá inas. de sus maestros. sus palabras. Chile necesita muchos y santos $acerdotes. *ramos los 9nicos asistentes 'odos comul!amos de manos del reci*n ordenado2 5ambi"n en nuestra &atria el $eñor nos ha bendecido con ho ares semejantes. pensad. que hab#a lle!ado para mi e?istencia el turno de los misterios !loriososB2 «El mismo d#a de la =esurrección de %risto. pobre de m*ritos. sobre su cuerpo. pesan sobre su alma. debiendo dar e(emplo de santidad en todas sus acciones y en todas sus apariencias" siendo. $i quisi"ramos citar ejemplos. 7unes de =esurrección. de sus ami!os y de todos lo que presenciaban el acto Eno por uno iban a ponerse de rodillas. 7eón. '/u" habría escrito su santa madre si hubiese contemplado su labor de sacerdote. como lo di(o Hes9s.

¡SEÑOR! ¿QUE QUIERES QUE HAGA? /.4. ¿SABES LO QUE ES EL SACERDOCIO? CRIS7O EL 2RI0ER SACERDO7E E SACERDO7ES. Los buenos al ami o y confidente. ¡ES2ERA! ¡ES2ERA! ¡ES2ERA! E EL A2O=O 2A7ERNO . Los pobres y los ricos al padre de sus almas.. ELIGE BIEN 2.%. E DESGARRARAS EL CORACÓN DE 7US 2ADRES E DARDS 0AS :RU7O EN EL 0UNDO E ¡LO QUE HACE :AL7A ES GEN7E BUENA A:UERA! 16.. CON7INUADORES DEL SACERDOCIO DE CRIS7O E LLA0ADO = UNGIDO E CANALES DE GRACIA >.!. 1?. RESOLUCIÓN = GENEROSIDAD E 7US 7E0ORES 13. A2ÓS7OLE LA 0IES DE AL0AS 12. ¿CÓ0O CONOCER 0I CA0INO? 1. LA 2RI0ERA NOR0A DE ELECCIÓN 3. ¿A QUE 7E INCLINAS? 8. SI AUN NO 9ES CLARO. ¡RE:LE. pues.. LO 0E4OR DE LA 7IERRA E SU LABOR HU0ANA 11. A0ARILLEAN LOS CA02OS DE A0BRICA 1/.. ¡¡CONSAGRA!! E 2ERDONA. La :cción Católica al :sesor comprensivo. LAS UL7I0AS LUCHAS E LOS EN7RO0E7IDOS E LOS CONOCIDOS ARGU0EN7OS E 7AL 9EC NO 2ERSE9ERES E 2UEDES 2ERDER LA SALUD.Los malos necesitan al $acerdote salvador de sus almas. ¿QUE ES LO 0E4OR 2ARA 05? 6. :. EN QUB CONSIS7E LA 9OCACIÓN AL SACERDOCIO E ¿CÓ0O SE INSINFA EL LLA0A0IEN7O DI9INO? 11. la mies hoy más que nunca es mucha y los operarios pocos. 1 .IONA! <. @o uemos al $eñor de la mies que envíe operarios a su mies.