La Normalización en la sociedad de masas, en Microfísica del Poder, y Vigilar y Castigar, de Michel Foucault

César Delgado - Guembes
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... “sociedad de masas... “ “...normalización” ¿qué táctica tendrá Foucault para explicar la normalización en una sociedad de masas?

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Antecedentes de la sociedad de masas : régimen disciplinario

Siglo XVII y primera mitad del XVIII en Europa los castigos paras los delitos eran: Salvajes  Dolorosos  Humillantes  Espectáculos públicos. El cuerpo como blanco mayor de la represión penal.
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Antecedentes de la sociedad de masas : régimen disciplinario

Segunda mitad del Siglo XVIII los castigos son: Menos físicos Discreción en el sufrimiento Juego de dolores más sutiles Más silenciosos Desaparece el espectáculo punitivo. La anulación del dolor. La prisión en sus dispositivos más explícitos ha procurado siempre una medida de sufrimiento corporal. 4 Las penas son moderadas y proporcionadas a los delitos.    

  

Antecedentes de la sociedad de masas : régimen disciplinario
 

A partir de la segunda mitad del Siglo XVIII : El sistema punitivo es uno de los mecanismos fundamentales del poder absoluto: entre el príncipe y el pueblo, el verdugo sólo constituye un engranaje. Los castigos se convirtieron en la gran justificación moral del movimiento de reforma. En París se desarrolla un aparato policiaco que impide el desarrollo de una criminalidad organizada en forma abierta. El verdadero objetivo de la reforma, es establecer una nueva “economía” del poder de castigar, asegurar una mayor 5 distribución de este poder.

Antecedentes de la sociedad de masas : régimen disciplinario
 

A partir de la segunda mitad del Siglo XVIII : La reforma del derecho criminal como una estrategia para el reacondicionamiento del poder de castigar que lo vuelvan más regular, eficaz y constante. Esta reforma busca ser más efectiva y a la vez que disminuye su costo económico y político. La prisión se convierte en la institucionalización del poder de castigar. El ejercicio físico del castigo ha sustituido junto con la prisión, que es su soporte institucional,6el

Antecedentes de la sociedad de masas : régimen disciplinario

Las disciplinas son los métodos que permiten el control minucioso de las operaciones del cuerpo, que garantizan la sujeción constante de sus fuerzas y les imponen una relación de docilidad – utilidad. Las disciplinas han llegado a ser en el transcurso de los siglos XVII y XVIII fórmulas generales de dominación.
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El régimen penal hoy :

El cuerpo se encuentra dentro de un sistema de coacción y de privación, de obligaciones y prohibiciones. El sufrimiento físico, el dolor del cuerpo mismo no son ya elementos constitutivos de la pena. El castigo ha pasado de un arte de las sensaciones insoportables a una economía de los derechos suspendidos. Los procesos de individualización son uno8 de los efectos de los nuevos mecanismos

El régimen penal hoy :
 Se

sitúa la tecnología del poder en el principio tanto de la humanización de la penalidad como del conocimiento del hombre.  Existen más libertades, pero también una mayor manipulación de la sociedad

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En síntesis...

Los sistemas punitivos a través de la historia han servido para justificar las castas jeráquicas del poder. La represión como sistema de control y símbolo de la autoridad de las sociedades hegemónicas.
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¡... cómo me irritan las historias...!

11

¡castigo! ¡cárceles! ¡disciplina!... ¿y la sociedad de masas? ¿y la normalización?

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El problema:
s

¿Cómo explicar el pase del Estado y sociedad monárquicos de la soberanía absolutista, al Estado y sociedad disciplinarios en la edad moderna?

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El método :

E l e m e n to s d e s u m e to d o l o g ía PROCESO / G E N E A L O G ÍA PO DER PLURAL Y M Ú L T IP L E CUERPO : LUG AR DE LA LUCHA
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La genealogía y el procesalismo de Foucault
s

No le preocupa tanto el origen ni la causa de las situaciones de poder, sino cómo es que se llega a la situación de poder

s

La genealogía permite aprender que detrás de los fenómenos, las cosas no tienen esencia, o que su esencia es una construcción que resulta montada a partir de piezas extrañas entre sí 15

Tácticas de poder
– ejercicio del poder con el menor costo – máximo de intensidad y extensión como efecto del ejercicio del poder social (vía hacia la sociedad de control) – ligar el crecimiento económico del poder con el rendimiento de los aparatos institucionales en los que se ejerce (hogar, escuela, ejército, taller, industria, hospital) – aumentar la docilidad y la utilidad 16 de todos los elementos del sistema

s s

Criterios y objetivos de la táctica de poder

¡¡¿ ...y de qué poder habla...?!!
No le interesa el poder en el aparato del Estado s El poder está en todo lo que sucede s Le interesa el poder en las relaciones del sujeto y el individuo como producto de una relación de poder s El poder tiene como efecto la constitución de la identidad del 17 individuo.
s

¿Cómo hace el poder al sujeto?
s

El individuo, con sus características, su identidad, en su hilvanado consigo mismo, es el producto de una relación de poder que se ejerce sobre los cuerpos, las multiplicidades, los movimientos, los deseos, las fuerzas

18

¿Cómo hace el poder al sujeto?
s El

poder tiene como efecto la constitución de la identidad del individuo. s El poder crea la subjetividad del sujeto.
19

¿Cómo hace el poder al sujeto?
s

s

s

El sujeto es interpretado por el poder y le fija las reglas desde las que su identidad puede ser reconocida y aceptada. La capacidad de subjetivar o conceder al sujeto su identidad subjetiva es un acto interpretativo. Depende de la autoridad investida para calificar y evaluar qué es subjetivable.

20

¿Qué tipo de cuerpo para la sociedad capitalista?
s

s

¿Cuál es el tipo de inversión sobre el cuerpo que es preciso y suficiente para el funcionamiento de una sociedad capitalista como la nuestra? Queda por estudiar de qué cuerpo tiene necesidad la sociedad actual
21

Ejercicio corporal del poder
s

s

Es preciso descartar una tesis muy extendida según la cual el poder en nuestras sociedades burguesas y capitalistas habría negado la realidad del cuerpo en provecho del alma, de la conciencia, de la idealidad. Nada es más material, más físico, más corporal que el 22 ejercicio del poder

“El capitalismo que se desarrolló a finales del siglo XVIII y comienzos del XIX, socializó un primer objeto, que fue el cuerpo, en función de la fuerza productiva, de la fuerza de trabajo” s “El control de la sociedad sobre los individuos no se operó simplemente a través de la conciencia o de la ideología, sino que se ejerció en el cuerpo y con el cuerpo”
s

23

“ Para la sociedad capitalista lo más importante era lo biopolítico, lo somático, lo corporal” s “El cuerpo es una realidad biopolítica; la medicina es una estrategia biopolítica” s (Estrategias de Poder, pp. 366)
s
24

... luego de antecedentes, problema y método... la definición de una “sociedad de masas”

s

¿ ... cómo se aplicará la “genealogía” para solucionar los problemas del poder en la sociedad de masas...?
25

Supuestos históricos de la sociedad de masas
s

Los procedimientos disciplinarios se desarrollan para ajustar la correlación entre:
– impulso demográfico del s. XVIII, por aumento de la población flotante (controla el antinomadismo : la disciplina fija e inmoviliza) – crecimiento y complejización del aparato de producción, cada vez más costoso y cuya rentabilidad se quiere 26 hacer crecer

Problemas en la economía del poder para la sociedad de masas: articular el poder y la multiplicidad
s

s

s

¿Cómo decrecer la “desutilidad” de los fenómenos de masa? ¿Cómo reducir la inmanejabilidad de la multiplicidad y mayor número de individuos? ¿Cómo reducir lo que se opone a las ventajas del mayor número?
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Problemas en la economía del poder para la sociedad de masas: poder y multiplicidad
s

s

s

¿Cómo aumentar la utilidad singular de cada individuo por medios más rápidos con el menor costo? ¿Cómo utilizar la multiplicidad como instrumento de crecimiento? ¿Cómo extraer de los cuerpos el máximo de tiempo y de fuerzas?

28

Genealogía de la disciplina
s Mirada

y registro para controlar, como se controla la peste de la masa, como se exilia al leproso
29

s Exclusión

¿Qué hacer y cómo detener la peste?
s

Cerrar puertas, ventanas y tapar los agujeros de las cerraduras con cera La autoridad debe mirar, vigilar y castigar para que todos permanezcan en casa y evitar contagios 30

s

Mirada y registro para controlar la peste
s

La peste es controlada por la inspección y registro de la autoridad La autoridad controla la patología mediante la mirada constante y centralizada
31

s

Mirada y registro para controlar la peste
s

s

s

s

La autoridad particiona, compartimentaliza e inmoviliza mediante la cuarentena La sociedad permanece dividida e individualizada en multiplicidad de “jaulas” La autoridad ordena mediante el análisis Conservación de análisis por escrito (registro del

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¿Qué hacer con el leproso?
¡Aislarlo! ¡separarlo! Cortar contacto con el leproso para evitar el contagio : rechazo, exclusión y exilio
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s

s

Exclusión del leproso
s

s

La sociedad se divide masiva y binariamente : los que “están bien” segregan a “los que están mal” Se controla marcando la diferencia para “sanar a los anormales”
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¿Qué fantasía política hay detrás de cada táctica?
s

El sueño político detrás de la táctica de la peste es una sociedad disciplinada y gobernada (se logra evitar la confusión y el desorden)

s

La utopía política detrás de la táctica de la lepra es una comunidad pura (sin mendigos, vagabundos, locos, violentos, conflictivos, contestatarios y opositores)
35

La sociedad de masas es controlada con la tecnología de la disciplina y la exclusión Las estrategias de disciplina y exclusión se desarrollan como parte de la tecnología de poder La máquina social fabrica sujetos, cuerpos y afectos

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Sociedad disciplinaria
Es una sociedad de la vigilancia s Persigue el adiestramiento minucioso de las fuerzas útiles s Los circuitos de comunicación son soportes de la acumulación y centralización del saber
s
37

Arquitectura y óptica de la sociedad disciplinaria
Un anillo en la periferia en el que puede verse todo (la visibilidad y la transparencia garantizan el funcionamiento automático del poder) s Una torre en el centro desde la que se ve todo sin poder ser visto s Se sabe que se es mirado pero no se ve ni puede verificar si se es mirado ni a quien mira 38
s

Sociedad disciplinaria :
máquina panóptica

El juego de los signos define los anclajes del poder s El sujeto es fabricado dentro del orden social según la táctica de fuerzas y cuerpos
s

39

¿Qué es la “máquina panóptica”?
Es poder prolongado en la red social a través de todos los individuos (tecnología del poder) s Es el ejercicio monárquico y ritual de la soberanía, a la vez que el ejercicio jerárquico y permanente de la disciplina indefinida s Se domina todo de una sola mirada, y 40 no se escapa ningún detalle, por ínfimo
s

Tecnología panóptica del poder
Es el diagrama de un mecanismo ideal de poder s Funciona como un sistema arquitectónico y óptico s Es un sistema de disciplinas diseminado a 41 través de toda la
s

Condición de existencia de una sociedad disciplinaria
La relación entre la magnitud de utilidad y la de los inconvenientes de la multiplicidad en talleres, ejército, escuela o nación, es una relación favorable s El provecho se mide como decrecimiento de los inconvenientes de la multiplicidad en beneficio de la 42 utilidad que se obtiene de ella
s

¿En qué consiste un sistema de disciplinas?
s Son

técnicas para garantizar la ordenación de las multiplicidades humanas s Definen una táctica de poder respecto de las multiplicidades
43

de la multiplicidad acumulativa de los individuos
Inmoviliza movimientos s Regula movimientos s Resuelve confusiones sobre circulaciones inciertas s Facilita el cálculo de la distribución s Neutraliza los efectos de las resistencias horizontales (contrapoder) 44
s

Propiedades de la disciplina: técnicas de uso

Tácticas de uso de lo múltiple por el poder
s

s

Distribución de los cuerpos, gestos y ritmos Ajuste entre los cuerpos, gestos y ritmos

s

s

Diferenciación de capacidades de los individuos y aparatos Coordinación recíproca en la realización de tareas
45

Instrumentos del poder en una sociedad disciplinaria
s

Son instrumentos anónimos y coextensivos a la multiplicidad que la ordenan y regimentan a través de :
– 1. Vigilancia jerárquica : utopía de sociedad disciplinada – 2. Sanción normalizadora : exclusión de anormalidad, pureza de la normalidad – 3. Examen, juicio y clasificación perpetua : registro continuo
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1. Vigilancia jerárquica
(utopía política: sociedad disciplinada)

-

-

Física del poder derivada de las leyes de la óptica y de la mecánica: maquinaria de vigilancia jerarquizada Coacción por la mirada : arquitectura de observatorios elevados de la multiplicidad humana
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1. Vigilancia jerárquica
(utopía política: sociedad disciplinada)

-

-

-

arquitectura circular convergente hacia el interior pirámide completa y discreta poder múltiple, automático y anónimo se traslada a los talleres y fábricas, adaptándose eficientemente al desarrollo de la industria, aumento 48 de operarios y mayor división del

2. Sanción normalizadora
-

-

Normalización mediante la exclusión, para mantener la pureza y salud social: campo de comparación, espacio de diferenciación, norma de coerción Mecanismo penal que define privilegio de administración de justicia, leyes, delitos, sanciones e 49 instancias de juicio

2. Sanción normalizadora
s La

penalidad busca que todos se asemejen s Se presiona para que todos juntos se subordinen, dócilmente, al mismo modelo, distinguiendo niveles de excelencia y de vergüenza
50

2. Sanción normalizadora
-

Se penan las desviaciones y la inobservancia: castigos disciplinarios “artificiales”, derivados de un orden natural y observable

51

2. Sanción normalizadora

Función correctiva: “castigar es ejercitar” - Los castigos son isomorfos a la obligación, y no son venganza)
52

2. Sanción normalizadora
-

Las conductas se califican y gratifican y las penalidades se contabilizan según una economía cifrada (narraciones cifradas)
53

2. Sanción normalizadora
En los talleres, escuelas y cuarteles se fijan penalidades por faltas en: - uso del tiempo (retrasos, ausencias, interrupción de tareas), -actividades (falta de atención, descuidos), -manera de ser (descortesías, desobediencia), -la palabra (charla, insolencia), 54 -el cuerpo (gestos impertinentes,
-

Juicio y clasificación continuos
-

3. Examen

Inversión de la economía de la visibilidad en el poder: los que deben ser vistos son los sometidos (examen infinito, y objetivación coactiva)
55

3. Examen
La individualidad es parte del campo documental: un archivo sobre los individuos y sus cuerpos los incorpora a la red de escritura (discurso del individuo normalizado) s El archivo se genera mediante el registro, la acumulación y 56 seriación documental
s

3. Examen
s Los

individuos se convierten en objetos analizables bajo la mirada del saber permanente (los códigos de rasgos individuales permiten la homogeneización y formalización de las relaciones de poder)
57

Los poderes de la normalización de la sociedad
s
s

s

Saber sobre el cuerpo como máquina : anatomopolítica del cuerpo Saber del cuerpo como especie : biopolítica de la población

OBJETIVO DE LA SOCIEDAD DISCIPLINARIA :
s

s invadir

la vida enteramente
58

Producción de saber por regímenes disciplinarios del cuerpo
escolares familiares PODER → regímenes disciplinarios sobre el cuerpo militares psiquiátricos carcelarios
SABER SOBRE EL CUERPO

59

Estrategias y Figuras de saber y poder sobre el sexo

histerización del cuerpo de la mujer – mujer histérica pedagogización del sexo del niño - niño masturbador ESTRATEGIAS DE SABER Y PODER
SOBRE EL SEXO

socialización de las conductas procreadoras - pareja malthusiana psiquiatrización del placer perverso – adulto perverso

60

... y así... se cierra el circuito... que permite el aprovechamiento recíproco en la acumulación de hombres y la acumulación de capital...
61

FUSIÓN DE PROCESOS DE ACUMULACIÓN DE HOMBRES Y CAPITAL

acumulación de hombres

+

acumulación de capital

técnicas de utilización de la multiplicidad acumulativa de los hombres

mantenimiento y uso del aparato de producción

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La sociedad de masas garantiza, de esta manera, la reproducción del capital y de los sujetos... que producen y consumen la vida, los cuerpos, los afectos y todos los otros bienes fabricados y acumulados mediante la disciplina y la exclusión...
63

Posicionamiento del sujeto ante la sociedad disciplinaria
SOCIEDAD NORMALIZADA Sujeto reconocido por la red simbólica de la sociedad Deseo social avalado Saber del sujeto admitido Poder adquirido por la sociedad SOCIEDAD DISTÓPICA Sujeto excluido o reprimido de la red social Deseo individual excluido Saber del sujeto denegado Poder de la sociedad contradicho


Identidad socialmente reconocida Comunidad integrada Sociedad disciplinaria reproducida


Identidad socialmente desconocida Comunidad cuestionada Sociedad no cohesionada de sujetos resistentes o rebeldes a disciplina

64

s s s s

s

... pero, ¿hay preguntas? ... por ejemplo... ¿quién o qué dirige la sociedad de masas? ¿no puede identificarse a algún Sujeto hegemónico? ¿los consorcios bioquímicos? ¿la industria militar? ¿las transnacionales industriales? ¿la policía supranacional? ¿las multinacionales de los medios de comunicación? ¿los organismos de derecho supranacional? ¿los productores 65 de armas biológicas? ¿las fuerzas armadas de

... más preguntas...???
s

s

s

s

¿no hay remedio..., y todo está perdido para el sujeto? ¿...cabe la “insurrección de los saberes”...? ¿...qué sentido tendría la resistencia, la confrontación o la rebeldía...? ¿...qué espacio quedaría para la autonomía y la

¡¡¡...muérete MMM..A..TRIX....!!!

66

Anexo La semiótica de la instalación del poder en el sujeto

67

Esquema de colonización comunicativa y normalización del sujeto

DEL

PODER DISCIPLINARIO AL SUJETO NORMALIZADO

Poder → = /mismo sujeto/ → sujeto / Sujeto Otro / Sujeto Otro + Poder (saber, deseo) = Sujeto normalizado

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Cuadro de generación de la normalización en el sujeto

/poder/ d /desear/ /identidad/ t /temer/ /exclusión/

_ t /no temer/ /represión/

_ d /no desear/

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Estados del Sujeto
temer + desear = poder s no temer + no desear = represión s no temer + desear = identidad
s s

temer + no desear = exclusión
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Programa de estados derivado del tipo de acción del sujeto

poder

identidad exclusión

represión
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Tipos de acción del Sujeto y evaluación de su Estado

afirmación Acción manifiesta afirmación Acción latente Evaluación de estado del sujeto poder

no afirmación no afirmación represión

no afirmación afirmación identidad

afirmación no afirmación exclusión

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Estado de identidad del sujeto superyoico

_ _ / t + d / ≡/ d + t /

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Estado de identidad del sujeto ambivalente o contradictorio

_ /t + d/ ⇒ /d + t/

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Estado de identidad del sujeto resistente

_ / t+ d / ⇒ / t + d /

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Estado de rebeldía confrontacional: identidad social simbólica del sujeto denegada, entidad individual simbólica afirmada

_ _ / t + d / ◊/ t + d /

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