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Vertebración de hechos e ideas

VERTEBRACIÓN DE HECHOS E IDEAS
Alberto Monteagudo

Editorial De Colores info@editorialdecolores.com.ar www.editorialdecolores.com.ar

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Vertebración de hechos e ideas

Buenos Aires, !"1#

ebrero de

Carisma o Movimiento
Capítulo I
Primera Parte
Introducción
$emos %uesto de t&tulo 'Carisma o Movimiento” en ra(ón )ue intentamos refle*ionar la diferencia o similitud seg+n se ,i,a el Carisma de los Cursillos en el MCC. Em%e(amos diciendo )ue el Es%&ritu -anto regala un Carisma a un hombre o a un con.unto de %ersonas, %ero cuidado, no confundir, el Mo,imiento en sus gru%os o%eracionales no es el Carisma. /a %rimera ilustración )ue nos surge, es )ue el mo,imiento es consecuencia de una acción del Es%&ritu -anto )ue se e*%resa en un M0todo 1 en un Carisma )ue contiene unas formas concretas )ue definen un modo de ser. El Es%&ritu -anto )ue da origen a todo lo )ue es %ro%io del MCC, indica )ue se han de reconocer a sus agru%aciones o%eracionales cuando estas tienen destellos de su Carisma, de lo contrario, no %ueden ser ace%tadas sus coordinaciones, 1a )ue ser&an erróneas. De manera, )ue el Mo,imiento res%eta su Carisma 1 res%onde al Es%&ritu -anto Creador cuando mantiene en %r2ctica las ,ie.as formas )ue lo caracteri(an 1 no cuando se mo,ili(a fuera de ellas. Como cual)uier em%resa en la )ue se encuentra el hombre, tambi0n en las es%irituales, %ueden suceder e)u&,ocos. Al Mo,imiento lo hacen los dirigentes. El Carisma es un don de Dios. El Es%&ritu -anto 1 nosotros lle,amos adelante su 3bra. /os hombres %ueden fallar, e)ui,ocar senderos, %ero al ir %ercatando la im%ortancia del Carisma, no %ueden negarse a mo,er su ,oluntad %ara estudiarlo, conocerlo 1 encarnarlo me.or. Es sabido )ue cuando un dirigente se refiere al Carisma undacional, e*isten inter%retaciones e)ui,ocadas )ue creen )ue con ese conce%to se est2 significando algo )ue fue del %asado 1 )ue no tiene relación alguna

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Vertebración de hechos e ideas con el %resente. 4ama5o error no %uede %ro,enir de otra cosa )ue no sea desconocimiento del aut0ntico Carisma 3riginario del Mo,imiento. $emos re(ado 1 %ensado, refle*ionando hechos acaecidos en el MCC. A)u& com%artimos algunos de ellos 1 ciertas ideas )ue brotaron en estos a5os, en los )ue los seglares tenemos una %artici%ación reconocida 1 fundamentada %ara la transmisión del E,angelio de 6es+s.

El Carisma, don originario del Mo,imiento de Cursillos de Cristiandad /os errores humanos e*isten, %ero dice un refr2n, )ue “Dios escribe derecho en renglones torcidos”. 7recisamente, en esto encontramos -u a1uda. El MCC es %ro1ecto del Es%&ritu -anto 1 todo cursillista si se dis%one al conocimiento, est2 en condiciones de seguir descubriendo m2s caracter&sticas de su Carisma. Esto %uede surgir de inmediato o re)uiere tiem%o, de ello se deduce, )ue en cuanto al Carisma 1 %or su efecto del Mo,imiento, se %ueden tener inter%retaciones distintas, a%reciaciones diferentes en la )ue una es ,erdadera. -u ace%tación 1 manifestación 8 del Carisma 8 en las %ersonas, se renue,a con autenticidad, cuando lo del inicio se mantiene en el tiem%o. -u estudio, %uede hacerse %or)ue lo %ide el 7a%a o el 3MCC 1 esto es bueno, %ero tambi0n %or el deseo %ersonal de conocer 1 %erfectamente tambi0n %or ser una necesidad del sentido com+n. 7ensemos )ue m2s )ue menos, el hombre %or iniciati,a %ro%ia desea conocer sus or&genes, sus %recedentes. -on solicitudes naturales )ue re)uieren desde dentro del ser humano. Es normal, )uerer entender los antecedentes, las ra&ces de lo %ro%io. En este sentido, a los dirigentes de Cursillos )ue les interesa enterarse de su historia, 9la del Mo,imiento: tiene lógica )ue al ir descubriendo, ,an acelerando tiem%os de com%rensión. Es claramente ,isto 1 ace%tado )ue el Mo,imiento es un organismo, no %ro%iamente una estructura o%eracional al estilo de una organi(ación em%resarial de las )ue com+nmente se mue,en comercialmente en el mundo. Cuando entre nosotros las cuestiones materiales tienen una dimensión e)ui,ocada, no hacen m2s )ue enturbiar las es%irituales. ;n administrador con estos %osicionamientos, es una acción incorrecta %ara el Mo,imiento. En su aut0ntico alcance, 0ste no tiene %or)ue caer en esas dificultades. Cuando ello ocurre, esto tiene mu1 %oco o nada )ue ,er con los leg&timos Cursillos, con lo fundamental cristiano )ue ellos %regonan. 7ero el )ue ,a tomando sus or&genes, ,a entendiendo su mo,imiento. En el Derecho Canónico, Asociación 1 Mo,imiento re%resentan lo mismo, %ero nosotros, siem%re hemos %referido el t0rmino Mo,imiento %or #

imiento. Como di(imos en el p"rra-o precedente y de acuerdo con la verdad. moti. se ha reconocido en la )glesia. sobre todo. Como todo lo que comien'a tiene de un modo u otro continuidad. e)ui%aran a los secretariados con una estructura de la sociedad moderna. *i bien sería imposible nombrarlos a todos.erdadera historia del MCC. que estas realidades hist!ricas sean con-irmadas por el #onti-icio Conse(o para los . Desconociendo que -ue lo de-initivamente elevado al Conse(o #onti-icio como contenido del mencionado Estatuto. sean reconocidos con nombres y apellidos. tienen un pla'o. si los mismos no se constru1en de acuerdo a su atracción.ocó la afirmación del conce%to 'torres de mando< en m2s -ecretariados. en nuestro caso.o %ara los /aicos.Vertebración de hechos e ideas entender esta calificación como m2s libre )ue la de Asociación. declaro en el dec.o )ue %ro. adem"s. caso contrario. $ay" y Mons. que -ueron (!venes seglares los iniciadores del Movimiento. Estos sacerdotes acompa&aron el movimiento que empe'! en Eduardo Bonnín. no en la )ue )uer&a el Es%&ritu -anto en sus iniciadores. certi-icado y avalado innumerables veces por diversos representantes de la (erarquía eclesi"stica que siempre se&alaron a Eduardo Bonnín como el guía del grupo.i. a+n logrando buenos frutos. ?@AB"C del 7onticio Conse. su Carisma 1 sus =deas undacionales. . En el tiem%o. nos resta s!lo esperar para comprobar si nuestras apreciaciones se con-irman. es un don originario de un modo de ser. que el peque&o grupo de (!venes seglares orientado por Eduardo y reconocido por la )glesia como parte muy principal de los iniciadores. se acrecienta cuando se sostiene en su Carisma. el MCC habría de distinguir a aquellos que estuvieron pr!+imos a Eduardo en los inicios. %erv"s. #astores. Mons. que C .imiento en otra identidad. tuvieron parte muy importante. . >ui(2s sea %or eso.e )ue tenemos como figura del Mo. de la forma de e*%resión de un organismo . %erv"s. El Carisma. todo el andamia. permite ahora. De all& )ue siem%re se %ro%uso una organi(ación interna m&nima %ara el desarrollo del MCC.o )ue lle.a el nombre de Mo. hemos de reconocer )ue no son %ro%ios de su es%iritualidad. se hace necesario. )ue )uienes desconociendo la .os re-erimos a ese peque&o pu&ado de amigos que estuvieron m"s cercanos. En este sentido. /a idea de 'estructuras o%eracionales< fue introducida en la segunda edición de las '=deas undamentales< %ara llamarles as& a la Escuela 1 -ecretariado. al menos. Esto. entre los que han sido destacados. que de este grupo de iniciadores. la =glesia refiri0ndose a los iniciadores del MCC.aicos reconociendo a Eduardo Bonnín guil! en su car"cter de ser el depositario del Carisma del MCC en el Estatuto del /MCC.imiento de Cursillos de Cristiandad. ser&a un mo. desde Mons.as incorporaciones modi-icatorias que se pretenden para el nuevo te+to del actual Estatuto del /MCC en e+perimentaci!n. laicos guiados por Eduardo Bonnín guil!.

ersidad de . )ue mantiene su significado cuando uno la e*tiende con autenticidad. @ . ser amigo.irtió en el MCC. )ue uno de los frenos %ara un conocimiento m2s adecuado de lo ocurrido.o una acción )ue no sólo acom%a5ó mu1 %oco a la de los seglares. es elocuente. %odemos decir se aseme. El Movimiento. ha sido la ascendencia clerical %racticada %or algunos de sus re%resentantes. en sus .em%lo es cuando se decidió la inclusión de -an 7ablo en car2cter de 7atrono del Mo. Esto ha1 )ue a%renderlo. mi comunidad.ariablemente surge en la decisión de %ocos.ida. funciones 1 . Descartado )ue el Mo. %or)ue a muchos m2s )ue nos encontramos a)u& 1 ahora en reconocimientos )ue hacen . =nter%retamos .irtudes.alioso %or)ue su buena acción en reconocimiento de )uienes 1a no tienen e*istencia f&sica en este mundo 1 de los )ue entre otros.imiento de Cursillos nos dice )ue la amistad es el medio esencial %or el )ue fundamentamos todas nuestras relaciones. no se ha de %arangonar con la =glesia.n claro e.aciones.iendo el entorno social en general. diciendo )ue el hombre es el camino de la =glesia. a la . )ue desde los inicios del MCC mantu. E decimos esto.e a toda la comunidad cuando es intentado sin for(ar.e. nos beneficia a todos. 7or lo mismo.a1an conociendo 1 a%reciando.Vertebración de hechos e ideas bien sabemos se encuentra llegando a su t0rmino. ser2 un signo de amistad )ue sir.ocaciones.e( resuelto ser e*%resados %or el MCC. un m0todo de amistad $emos tenido adhesiones )ue en el tiem%o se fueron incor%orando en beneficio del MCC. mirando no solo lo m&o. El gran significado )ue tiene cada miembro del cuer%o. es .e(. sino . Aun)ue al otro 1a no le encontremos entre los mortales.alioso de s& misma. en este %unto. atributo de comunión. a la )ue el 7a%a resalta significati. distinguirlos.amente.ida de cada uno. el de la amistad sostenida %or lo m2s . es sano )ue la gran ma1or&a de los cursillistas 1 en general los miembros de la =glesia les . una . al ser ofrecida a otro. es una acción )ue tambi0n reconforta a )uien la reali(a. Esto ocurre siem%re %or ra(ón de la transmisión. . una gran alegr&a. /as buenas actitudes )ue ha tenido el %e)ue5o gru%o de amigos de Eduardo en los comien(os del mo. 7ara el )ue as& act+a. sino )ue en o%ortunidades fue en su detrimento. un hecho de .usticia.unto a nuestro 7atrono la idea de com%arar la =glesia con el Cuer%o M&stico de Cristo.imiento de Cursillos de Cristiandad. a )uien la e*%resa.imiento seglar )ue luego se con. El Carisma del Mo.imiento. Estarellas 1 Diutort est2n entre nosotros. A su . se confirma cuando se ace%ta la di. reconocerle en sus moti. Esta actitud. %ara cual)uier dirigente ha de ser realidad. )ue in. %roduce a )uien la esgrime.e( )ue es un homena.a. 1a )ue nuestro Carisma ha hecho )ue nosotros %ongamos 0nfasis en la %ersona humana. por lo que ha sido sumamente oportuno colocar en manos de 1oma el Estatuto del /MCC que modi-ica el que actualmente tenemos en prueba.

los deseos de lograr una formación cate)u&stica. la %osibilidad de obtener una .ersos 1 fueron e*%licados de distintas maneras a lo largo de a5os de tra1ectoria del Mo.ADD3 B3HHIH<J de /u&s De1es /arios.enientes 1 e*%licaciones /as moti.angelio de la Caridad:.imiento.ida de 6es+s: 1 la de hacer conocer los documentos de la =glesia 9 )ue siem%re a%ortan el E. Esto bien lo sabemos )uienes le conocimos en . tiene en ese escrito. en o%ortunidades. en las escuelas. En un reciente 1 bre. 1a )ue esos K . cada lector.e documento )ue lle.a %or t&tulo F'73D>. es decir.enientes han sido di. 7r2cticamente desde entonces. %or las acciones de los hombres.Vertebración de hechos e ideas En muchos casos. E*isten documentos )ue lo com%rueban 1 la in)uietud de Eduardo %or esclarecer.imiento. Destando as& lo )ue corres%ond&a. tam%oco faltaron seglares )ue no entend&an el Carisma 1 se acomodaban sustentando actitudes es%urias. En esto.adieron el mundo de Cursillos desde sus comien(os. )uedaron relegadas.imiento. %osibilidades )ue ten&an destino %re%onderante. cuando est2n hablando de lo mismo. Carisma o Movimiento Capítulo I Segunda Parte =ncon. de los documentos sobre las ideas fundacionales del mo.G =H4EDE-A 4AH43 B3DDAD DE/ MA7A A ED.ida.ista m2s de las circunstancias )ue in. se comen(ó a contradecir el %ensamiento del seglar )ue los creó.aciones 1 los incon. en una cierta falta de trans%arencia. Muchos en el MCC )uedamos obnubilados. coloc2ndolas como si 0stas fueran menos im%ortantes. e)ui.ocó su %resentación contradiciendo el conocimiento de lo %ro%io. desde )ue em%e(ó el mo. 9)ue es hacer conocer la .

Esto se5ala una estimación de fe. de igual forma )ue lo hacia Eduardo o como lo hacemos nosotros ahora. 7ero bien sabemos )ue algunos. no %od&an sentir estas cosas. el amigo. el solo nombrarlo tra&a esco(or en algunos.eces hasta contradiciendo el %ensamiento 1 la %alabra de Eduardo. sabemos )ue muchos de los co8fundadores. hemos de %ensar. Al menos. nosotros si. 1a habla de situaciones distintas a las actuales 1 las diferencias entre a)uello 1 esto es notoria. no significati.ieron 1 en casos. hechos como estos. %or designio de Dios. /a gran di. si se )uiere. no %od&an estimar las realidades de su tiem%o.o.imiento. los )ue %or entonces .enes laicos )ue estu.&an. %ero afirmamos.eces se %resenta absolutamente 'fresca<. distinguió a muchos. %ero e)ui. )ue %ara )uienes . lo cierto es )ue nunca es tarde %ara resaltar el .ó.ersidad de moti.era(mente cristiana. de una .ieron orientados %or Eduardo en los inicios de Cursillos. Como di. %or)ue la %ersona de Eduardo aglutinaba a todos en sus ideas.icciónL )uien . desconocida.anos. El mismo hecho de estar en la realidad de los acontecimientos %rimeros. de a)uellas con las )ue em%e(aba el Mo.os %ro%ios de una e*istencia. nos %ermite reconocer la %ro%ia realidad %ersonal 1 de los dem2s.erdad )ue fue a%areciendo en la su%erficie.imos. admira.unto a Eduardo. )ue %rocuramos sea .i.alor de las %ersonas. se hace realmente %resente %ara el )ue le distingue ho1 %or medio de la alusión.imiento con unos o con otros seglares hubiera funcionado igual. reali(ados en desatención 1 a . trae decisión. En esa 0%oca.i. Es natural )ue as& sea. M . orte(a en su libro '$istoria 1 Memoria de Cursillos de Cristiandad<. Esto es %ro%io 1 %racticado %or los )ue en la %oblación cristiana intentamos sumar desde una mirada. De alg+n modo. con.as. Muchos de los )ue %or entonces colaboraron con Eduardo. cuando los discernimos.imos en este tiem%o. Esto )ue suele llamarse los 'signos de los tiem%os<.Vertebración de hechos e ideas ata)ues a su %ersona se mantu. %odemos acceder a la refle*ión ante una realidad )ue a .a d2ndose cuenta. En este sentido. -ea cual fuere la ra(ón. en tiem%os no le. son circunstancias diferentes. ser2 un acto de sincera amistad el hacer memoria reconociendo a a)uellos .alente en muchas cosas. %or eso %odemos distinguir a algunos de los 7adres del MCC )ue estu. 1a )ue las nue.as realidades ameritan reacciones nue.ieron . Esto no indica )ue lo %resente sea inocuo. son condicionantes de la amistad )ue nos %ro%onemos. )uedaron en el anonimato 1 tambi0n es cierto )ue el Mo. /a amistad 1 la memoria -iem%re es necesario recurrir a los recuerdos 1 la amistad. 1 al irse madurando.

%or moti. nuestra falta de administración del Carisma regalado al Mo.i. si no nos acercamos.imiento en Eduardo. 1a )ue nos se5ala )ue hemos de ir reali(ando nuestra con. E resultó ser as&.eces se fue des.imiento. si los transferimos a otros o en casos hasta los de.eces %or cursillistas abocados atentamente al estudio 1 .ieron a.idencia de a%resuramientos irrefle*i. su metodolog&a.oso en asuntos de en. Algunos de los iniciadores 1 en casos tambi0n el -ecretariado Diocesano de Mallorca. en bastantes o%ortunidades se fue reali(ando lo contrario a lo )ue emana del Carisma 3riginario del Mo. en lugar de ser una m&nima estructura de ser.o de no contar o no haber a%reciado suficientemente las colaboraciones ofrecidas.ersión %or medio de la amistad con 'los ale.imientos como si no %udi0ramos desde nosotros mismos 9MCC: darles res%uestas. cambiando el rumbo del Mo. no %ocas .&os %roducidos %or algunos miembros )ue introduc&an a los Cursillos de Cristiandad en otros andari.Vertebración de hechos e ideas $emos com%robado nuestra falencia.arias o%ortunidades.imiento )ue muchas . Esto.eces resultó gra. algunos secretariados nacionales tu. se hicieron %resentes decisiones )ue no res%onden a lo %ro%io en cuanto a lo )ue re%resenta 1 es el Mo.os )ue muchas . %ero cuando casi todo %asa %or una estructura o%eracional )ue bastantes . El Carisma es contundente en esto.imiento.amos de ladoJ Movimiento – Comunidad El Carisma muestra )ue el Mo. Claramente. Estos autori(ados referentes.ados<. un Carisma )ue en las %ersonas.&an o im%onen ideas )ue im%iden el camino a otras. 'ol.ienen.encia del Carisma del MCC. De manera )ue en .ances distanciados de las ideas fundacionales se5aladas incansablemente %or Eduardo Bonn&n. A . es de acom%a5amiento 1 no de dirección.imiento. des. 4ambi0n certificamos la e.iando de este modo la intención del Carisma en cuanto a ir %or nuestra %referencia o sim%lemente recibirles cuando .eces sir. en algunos.idadas< %or nosotros.imiento inclu1e sus cursillos de tres d&as. -in lograr una %artici%ación acorde.iando a una organi(ación )ue ba. etc.en %ara seguir cerrando %uertas a muchas %ersonas )ue son 'ale. muchas . Con actitudes de este tenor. un mo. %ercibimos )ue. estamos en las ant&%odas de lo %retendido %or el Carisma undacional. FCómo hemos de hacerlo si nos ale.arias ocasiones se manifestaron al res%ecto. en .adas<.ergadura.amos.ar de trasladarlos a otros Mo. es fundamental. A%etecen algunas acciones )ue des.a una determinada l&nea. De. al hablar sobre el Carisma. su mentalidad. en muchos casos no fue com%rendido.eles 1 no en los carriles %ro%ios.eces ha resultado ser r&gida %or el hecho de a%o1arse en reglamentaciones )ue no se sabe mu1 bien cómo surgieron. hicieron notar esos des.icios.

ersiones. 1a )ue en cursillos ning+n organismo %uede determinar nada %or sobre el 3bis%o local. cosa im%osible %or)ue el Carisma del Mo.ar de lado las realidades de los tiem%os )ue corren.an encarn2ndolo 1 custodi2ndolo.an desatendiendo las decisiones diocesanas de los 3bis%os )ue las a%rueban.ocando entonces el consiguiente desagrado de los )ue no creen en el Carisma 3riginario del MCC 1 )uieren )ue todo %ase %or autori(aciones )ue ellos tendr&an )ue otorgar %or e.imiento un conte*to de acción en una arma(ón estructural o%eracional.as . caso contrario.angeli(ar. 1 agregaron defendiendo esa %osición. 7or otro lado. se colocan adem2s. en su estudio.idar lo del %rinci%io. se fue for(ando en el Mo. algunos omitieron 1 en casos re%itieron la acción de a%artarse de la gu&a del Carisma %ara res%onder a las nue.i.estigan 1 )ue . las decisiones del 3bis%o Diocesano.imiento tiene formas determinadas %or el Es%&ritu -anto. otros. los )ue %retenden estudiar la esencia del Carisma. di. -e %roduce as& una es%ecie de segmentación admitida.Vertebración de hechos e ideas >ui(2s mucho de esto se ha %roducido m2s %or desconocimiento )ue %or otra cosa. Al e.imiento al mismo hecho de e. %ara )ue los cursillistas se %uedan reunir. en las de %retender cambiar o actuali(ar el carisma. Varios de estos mismos. actuali(arlo. 7areciendo )ue no se dan cuenta )ue con esas actitudes .ersaciones. +nica autoridad a )uien solicitar autori(ación %ara reali(ar con. contradicen a a)uellos )ue in.em%lo. entre otras cosas. se colocan en una situación de mando )ue no les corres%onde 1 %ara la )ue no han sido ni elegidos ni con. %ero es bien cierto )ue muchas . con nue. Di. al %retender 'ignorar<. en o%ortunidades distanciada del Carisma undacional. %or)ue ninguno la tiene.imiento. en el entusiasmo. )ue mantenerse en el Carisma undacional era )uedarse atrasado. -e colocaron as& de un lado. Es as& )ue cul%abili(ando. 1a )ue es el 3bis%o Diocesano )uien autori(a la marcha del Mo. )ue ha1 )ue adecuarlo. -in darse cuenta. estudios del Carisma en su diócesis. %ro.as realidades. es bueno 1 sustancial )ue las continuemos estudiando. buscando 1 descubriendo siem%re en sinton&a con la idea %rimigenia. Algunos -ecretariados Hacionales dicen )ue son ellos los encargados. descubrir la ma1or cantidad de sus caracter&sticas 1a . %lataforma inicial de los temas )ue dan ? .isión en la administración del Carisma.ercer estas acciones.ocados. /os )ue %retendemos conocer m2s a fondo el Carisma del Mo.idas %or muchos 1 a%arecen del otro los )ue )uieren %onerlo al d&a.e( )ue estudiamos la realidad. )ue aun)ue )ui(2s nunca las tengamos totalmente descubiertas 1 definidas.eces el deseo de adecuar el Mo.imiento. refle*iones.an com%artiendo lo )ue descubren del Carisma.eron.imiento en su diócesis de acuerdo a su Carisma. los mismos )ue as& %iensan. como si 0ste 1a hubiera %asado de 0%oca. Ho debemos ol. . es de. )uienes tienen a cargo las resoluciones de los %ermisos %ara los Encuentros de estudio del Carisma del Mo. a la .

ida a tra. nos encontramos abocados a )ue nadie )uede sin saber la Buena Hue. sin des.a haciendo la reno.Vertebración de hechos e ideas comien(o a los Cursillos de Cristiandad.imiento.e teórico los elementos de la .enes )ue . a las circunstancias )ue .amos en b+s)ueda de la .a del Amor de Dios.i. 1 )ue tiene . lo reali(amos con el fin de colaborar al bien del hombre de nuestro tiem%o. com%robamos )ue se facilitan las soluciones a las nue.ó. >uienes as& lo creemos. sin cambiar el con. en las )ue muchos no saben )ue Dios les ama 1 creen estar al margen de su Misericordia.i. . El Carisma no %uede ser cambiado en el tiem%o. 7or ser 3bra del Es%&ritu -anto )ue a su .ida histórica.alora nuestras ideas 1 %osiciones. E lo hacemos as&.emos en el mundo 1 en la =glesia.as circunstancias de los hombres de nuestro tiem%o desde la %remisa en la )ue nadie )uede sin saber )ue Dios le )uiere.entar las . creemos es la manera de como se .erdad del testimonio. 1 no al re.ieron antes )ue nosotros encontramos la .unto de ideas 1 actitudes caracter&sticas de la .iendo nuestro cristianismo. no %uede ser cambiado 1 tiene res%uesta %ara sol. es decir. En la . El Carisma es intocable.irlo %ara reci0n luego %oder teori(ar sobre el mismo.imiento de Cursillos de Cristiandad %rocurando hacerlo en la .ida es%iritual en la )ue estamos 1 en la )ue e*%erimentamos estados de bienestar %ro%ias de la . Modificarlo.e( sigue so%lando donde )uiere 1 a )uien )uiere. -iem%re hemos de recurrir al carisma 1 . ir tambi0n dando res%uestas a las nue.unto a Eduardo dieron inicio al Mo.ida de 6es+s en la fe Católica de nosotros 1 en la .i.a a reconocer )ue el Carisma 3riginario del MCC siem%re siendo igual a s& mismo. .ida de muchos )ue estu.iniendo desde sus ra&ces. es cometer un serio error.ación cristiana de los ambientes. Esto nos lle. As& nos mo. 1a )ue es 1 e*%resa unas caracter&sticas %ro%ias )ue son un modo de ser.an encarnando. -e trata de traducir a lengua.irtuar los contenidos.alor )ue . com%robamos )ue %rimero ha1 )ue .erdad. %or)ue %retendemos desde ese estudio del ambiente. /a amistad medio de con. -i reconocemos )ue en realidad. Estamos hablando de una es%iritualidad )ue siem%re es anterior a nosotros mismos.en los seres humanos.0s de la com%rensión 1 la transmisión de los )ue lo .e %ro%io 1 de otros. )ue ser&a e*igir )ue la realidad se %resente seg+n el es)uema de lo abstracto.irtud de Gl. lo )ue se amolda es nuestro entendimiento 1 actitud al Carisma 1 no a la in.0s. . -eguimos a a)uellos . )ue caminan 1 )ue en un lengua. )ue es %ara hombres )ue originan mo.i.as realidades.icisitudes del hombre de nuestros d&as.encia de lo fundamental cristianoL no debe ser modificado.ersión 1" .ersa.

e de ser.em%los de )ue algunos temas de inter0s se han tratado con ma1or dedicación en los +ltimos a5os. Esto se5ala )ue tenemos )ue continuar esmer2ndonos %ara seguir acrecentando entre m2s. manifiestan ideas 1 %ensamientos )ue muchas .icios )ue cada uno ofrece 1 el %ro1ecto de . Des%uestas in0ditas 1 nue.isión al hacerlo sin su %ermiso.encidos )ue %uede %rofundi(arse a+n m2s. Estamos diciendo.imiento sigue siendo ignorado en muchas estructuras 1 %or consiguiente %or muchos dirigentes.eces %ierden %osibilidades de llegar a los lugares de reali(ación %or falta de una atención adecuada de %arte de )uienes se encuentran en las decisiones e.na agenda con temas %re%arados %or estos +ltimos.imos. El em%rendimiento mostrar&a en la trans%arencia de su e*%resión. estudio 1 testimonio del Carisma del Mo. )ue dicen de a)uellos )ue se re+nen naturalmente. la b+s)ueda. Como di.o desde dentro. siem%re necesarias 1 )ue en ra(ón de una ma1or %artici%ación.icios en el MCC 1 %osiblemente ser2 %or lo mismo. una amistad 1 una fraternidad din2mica. as& ocurra m2s %or dificultades humanas )ue %or ra(ones fundamentadas.oluntad de algunos dirigentes )ue han abierto %uertas.an(ar %or lo aut0ntico. Al res%ecto. Dirigentes naturales de esos n+cleos %ueden hacer )ue me. )ue en mucho %odr&an me.as. Ho obstante ello. %ero estamos con. E*isten e. lo cierto es )ue muchos )ue con constancia mantienen su %resencia en gru%os )ue no son oficiales %ero )ue %ertenecen a la comunidad cursillista. el aut0ntico sentido de amistad. )ue %roducen di.as %reguntas 1 nue.i. se lograr&a un m2s %leno a%orte a la amistad 1 a la e)uidad. es factible %or las tensiones )ue siem%re ocurren entre 3rganismo 1 Carisma. Hos referimos a dirigentes de Escuelas. Conocemos )ue en algunos lugares algo de esto est2 en %r2ctica. ser&a un signo 1 actitud de a%ertura a los %ensamientos e ideas de dirigentes )ue son conocidos en sus res%ecti. Ho esca%a a esto la buena . Deconociendo )ue de este modo hemos de tender a corregir 1 a. Es %osible e*ista un cierto temor de a)uellos )ue se encuentran en %uestos cla.Vertebración de hechos e ideas /a %artición o se%aración de un todo en gru%os o %artes.orar las determinaciones si logramos )ue las %lataformas diocesanas %udieran tener m2s o%ortunidades %ara contribuir con sus ideas. As& encontrar2n ma1or %erce%ción los ser.oren las realidades de las estructuras o%eracionales %or medio de sus %resentaciones.angelio se hace .idad %ara contagiar el deseo de estudiar 1 conocer.ecuti.as res%uestas a%arecer&an. 11 . ser2 o%ortuno en alg+n tiem%o cercano reali(ar un encuentro de secretariados nacionales con gru%os de dirigentes de cursillos )ue no tengan roles en -ecretariados 1Bo en Nru%os =nternacionales.ertebración cristiana del E.as diócesis %ero mu1 %oco en lo nacional o internacional. . >ui(2s nos ha faltado creati. como se ha dicho.

nos llegó 1 se hi(o %resente el conce%to 'nue.encidos %ara transmitir. >ui(2s hemos fla)ueado en el testimonio de la b+s)ueda.or no estamos lo suficientemente con. 1! .imiento en las 7rimeras Con.< 7rimero se incor%oró en Mallorca 1 a continuación en el 3MCC 1 %ocos a5os des%u0s a .edad< de Dios de conocer.e( tra&do 1 e*%uestos %or iniciati. )ue sabemos.e del Carisma del Mo. siem%re es necesaria.ersaciones de Cala iguera en 1??C. Hecesitamos mucho cuidado con tanto trasmitir la construcción de la =glesia 1 no .a de Eduardo Bonn&n los die( temas cla.o< deO 'Carisma undacional. mirar 1 a%reciar la %erla %0rdida 1a est2 entre nosotros.Vertebración de hechos e ideas /a 'no. .arios -ecretariados Hacionales. A lo me.incularla con el Deino de Dios )ue 1a est2 %resente.na .

otras in)uietudes )ue son merecedoras de refle*ión 1 atención. -i bien el discernirlo m2s %rofundamente es un asunto cla. %ero es bien cierto. Es .icio nacional 9-ecretariados Hacionales:. 1a )ue el estudio 1 la transmisión del Carisma undacional.ienen de dirigentes )ue desean descubrir 1 com%artir sus halla(gos en amistad. )ue siem%re es inmutable. sino %or)ue reiteramos. e*isten creencias de )ue %udiera ser as&. /os %rimeros a5os entonces no fueron de acceso a la información. %or lo )ue no es %osible hablar de un carisma )ue ha1 )ue adecuar a los tiem%os )ue corren.unto de cursillistas los )ue se mue. la comunicación no fue todo lo me. )ue en nuestros d&as le falta mordiente. 4engamos %resente )ue el )ue llamamos Carisma undacional. suelen estar en contacto con 1# . 7ensando entre amigos /os gru%os re%resentantes de la comunidad en 2mbitos de ser.o como tema central en la %alabra autori(ada de Eduardo Bonn&n.ersaciones de Cala iguera sobre el Carisma undacional 91??C: 1 del mismo Encuentro Mundial de Corea 91??M: )ue le tu. fue bastante lento en la estructura.e )ue emerge en una %ersona 1 un lugar trascendente como es Mallorca. E no decimos esto %or)ue s&. )ue casi siem%re las realidades )ue son necesarias modificar. %or)ue %ro.erdad.or )ue se es%eraba des%u0s de la refle*ión mundial e*%uesta. es el Carisma iniciador del MCC.en en b+s)ueda de conocer sus ra&ces. )ue son %ocos en relación al con.Vertebración de hechos e ideas Carisma o Movimiento Capítulo I Tercera Parte FEn b+s)ueda del Carisma del MCCJ En a)uellos %rimeros a5os a %artir de las 7rimeras Con. son enfrentadas %or %e)ue5os gru%os )ue son %unta de lan(a de 1 en las comunidades. %or)u0 con ello se est2 diciendo )ue se dilu1e. e*isten al res%ecto.

Estos gru%os 1 sus miembros. no %ocas 1C . -i no lo hacen as&. sino.icios desde las bases. no solamente %or ser una actitud infundada. tienen )ue estar %endientes. sin )ue ello sea ace%tar actos inculturales. es sano reconocer )ue siem%re a%arecen )uienes niegan esas %osibilidades 1 colocan trabas estructurales. no %ueden lograr una orientación acertada. recibiendo %ensamientos 1 ser. Entre m2s. los gru%os e.ersas )ue en casos son m2s influ1entes )ue las naturales 1 %ro%ias del Mo. sino del e. nos a1uda a )ue a medida )ue . Veamos la 72gina web de este 3rganismo.imiento en el Encuentro Mundial de Corea.imiento. En nuestros d&as.enir %ensadas. la .angelio de Huestro -e5or. han de estar e*%resadas con alegr&a 1 en la es%eran(a de )ue se recibir2n con dedicada escucha. los )ue ignoran el .amos logrando. es un %rinci%io sólido a. De igual forma. 7ara atender lo )ue llega desde los dirigentes 1 desde las bases diocesanas.amos sumando en la matem2tica cristiana de ir siendo uno. los )ue han de inter%retar %ara luego res%onder. Dicho esto.alado %or 0l 1 )ue el 3MCC a5os des%u0s en el Encuentro raterno )ue tu.alor de la .” En estas circunstancias. %ara unirse m2s. la 4radición 1 el E. Ello amerita )ue estemos atentos. En esta %r2ctica. En Cursillos las resoluciones de los gru%os o%eracionales tienen )ue . las sugerencias )ue se %ro%onen. siem%re ofrecidas de cora(ón. ace%tando la di. %or)ue %ro. tomando en consideración las caracter&sticas del Carisma del Mo.imiento. en el a%rendi(a. A medida )ue lo . dio a entender su im%ortancia. res%etando las costumbres de los otros. re)uieren saber a%reciar las diferencias culturales sin alterar lo originario del mo. %or e.erdad 1 la . en la )ue encontramos un rico documento )ue %ro%one orientaciones ba.amos entendiendo el Carisma se nos .em%lo.ida de Cristo.e 1 en las e*%eriencias iniciadas.ida. inter dise5adas de aba(o hacia arriba.ecuti.ieron en Mallorca 9!""#:.ercicio natural de nuestras meditaciones 1 acciones.a %or el camino.Vertebración de hechos e ideas %osibilidades culturales di.imiento. 7ensar.o el t&tulo “Estudio del Carisma.a1a haciendo necesario %rofesar lo descubierto. Ho ser2 esto el resultado de un acto for(ado.ersidad cultural manteni0ndonos en las caracter&sticas del mismo. las ideas )ue se com%arten.itando a estudiar el Carisma. discernir. cuando colaboramos desde nuestro carisma %ersonal. hemos de a%reciar 1 tener sumo cuidado de no %retender incor%orar la cultura de nuestro %a&s a otras naciones. el 3rganismo Mundial contin+a in.ienen de la e. /o )ue Eduardo Bonn&n e*%licó del Carisma undacional del Mo. a+n %rocediendo con fran)ue(a. . en ra(ón de )ue lo nuestro . hemos de cuidar no %retender colocarlo como si fuera del Carisma del MCC.os tambi0n siguen en la b+s)ueda.

1a )ue bien sabemos )ue las Escuelas son el motor del Mo. fa. >ue los %ensamientos )ue surgen en dirigentes de una diócesis %uedan llegar a m2s gru%os e.itaciones %ersonales )ue a .ertebración.orece la solidaridad 1 lo uni. fa.ida normal del cristiano. en una re%resentación.ertido 1 )ue en casos ha resultado ser autoritario.imiento lugares es%ec&ficos como son las escuelas 1 secretariados diocesanos. ese dirigente tiene )ue ser a%o1ado. Cuando ello ocurre. se . 1 en su . entre otras. -e afirma de este modo lo uni.a1an m2s all2 de su %ro%ia . m2s global.ltre1a. a un mandato. Estas e*%eriencias aut0nticas en es%&ritu 1 en .n camino con m2s frutos es de es%erar -i lo )ue %retendemos es . cuando reciben con buenos sentimientos el hecho de )ue alguno de sus miembros sea in. )ue flu1an los %ensamientos e ideas.na contem%lación m2s abierta. Deconocer )ue su función es corta. En ellas.erdad en la .aloran las actuaciones %or lo %ro%io )ue asoma 1 termina en un cargo. En esta %ro%uesta de Cursillos.ice.em%lo as&. .idades. -i se ace%ta )ue %ara los miembros de Escuela no e*isten ni t0rminos de tiem%o. el testimonio de Cristo %or medio de los -ecretariados Diocesanos.ersal se hace consciente en lo local.er asiduamente en la estructura o%eracional del MCC actitudes como las descri%tas en el %2rrafo anterior.imiento 1@ . en donde los dirigentes . las hemos de seguir a%reciando en %ers%ecti. . dando e.an %artici%ando de las ideas 1 acciones %ro%ias surgidas de .en en lo cotidiano.Vertebración de hechos e ideas . no se . cotidianas.imiento.os nacionales e internacionales del Mo.i.itado a %artici%ar de las acciones de comunidades e*ternas.i.en en los ambientes del mundo. .eces esgrimidas desde un clericalismo )ue no %asa inad.orece la com%rensión en cuanto a )ue los dirigentes tienen mucha ma1or %artici%ación en otras e*%resiones notoriamente habituales.encias diarias de %ersonas en esas mismas comunidades.ecuti.ersal en lo diocesano 1 . se e*%resa tambi0n entre otros. Ho. ni necesariamente re%resentati.eces no necesariamente tienen )ue ser institucionales 1 )ue si son testimonio de la amistad )ue en Cristo %redicamos. Es cierto )ue tenemos en el Mo. Esto no resta m0rito a las funciones de los -ecretariados Hacionales ante los Diocesanos.aloramos en ese 2mbito lo )ue m2s interesa. . las acciones de los dirigentes en la Escuela no )uedan reducidas a un tiem%o determinado. de )ue com%renden )ue son in. como sucede en -ecretariados 1 otros gru%os o%eracionales.icio es de tres a cuatro a5os de duración.ersa. lugar %rimero en el )ue los dirigentes de escuela del MCC sir.a de comunión en un lugar es%ec&fico 8 de continuidad %ara cual)uier dirigente 8 las Escuelas diocesanas. /os Nru%os 3%eracionales 1 los miembros de la comunidad cursillista El tiem%o de actuación de los gru%os coordinadores de ser.

es +til %ara )ue m2s dirigentes tengan %osibilidad de obtener información de lo )ue se e*%erimenta en esos lugares m2s altos de ser. se hace m2s %osible 1 fa.imiento 1 es bueno lograrlo.icio. 1K . 1a )ue con. 7ara ello.ecuti. Al e*%erimentarse 1 e*%andirse las e*%osiciones.i. )uienes han tenido la e*%eriencia de ser miembros de esos gru%os de ser.i.imiento en lo )ue su%one 'una certe(a m2s am%lia<. Claro )ue generalmente ser2 de un modo diferente. 8 1a )ue de nue. com%artiendo lo a%rendido 1 todos a%renden en fraternidad. As& es como se . flu1e la %osibilidad de )ue los %ensamientos 1 los testimonios en su dilatación.imos. %asa a ser una %artici%ación.istos %or otros. es algo inherente al mo. nacional o internacional.encia en su comunidad. . El mismo dirigente )ue regresa a su comunidad luego de haber sido miembro de uno de los gru%os o%eracionales nacionales o internacionales. El sacerdote a lo su1o 1 el seglar a lo )ue le es %ro%io.iendo 1 com%artiendo en cuanto al Mo. /o esencial de )ue ello ocurra.ital. en )ue el di2logo toma ma1or dimensión en m2s %ersonas. De modo )ue con estas actitudes estamos cuidando el derecho comunitario. todos . su%one una . %ueden colaborar com%artiendo la e*%eriencia .an entendiendo m2s cursillistas con los gru%os e.ida de m2s %ersonas.encia )ue e*%erimentó. m2s reales en la .ecuti.icio. con su moti. es decir. autom2ticamente se est2 aumentando las %osibilidades de colaboración de los )ue no ocu%an roles en las estructuras. cada uno con su aire.o en su lugar 'habitual.itales.ergen 1 centrifugan de un modo distinto. )u0 dicen a)uellos )ue no son %arte de los comit0s e. tanto sea en sus desaf&os 1 %osibilidades de res%uesta. %rimero %ara 0l o ella.os de los gru%os o%eracionales identificados como -ecretariados Hacionales 1 3rganismo Mundial. %uede retornar su . sean .Vertebración de hechos e ideas 1 en su caso a los ambientes naturales. sean tanto en lo local. )ue al no ser atenuada.a1an haciendo m2s . es fundamental %osibilitar con certe(a )ue los dirigentes diocesanos se im%li)uen. como di. %or el mismo hecho )ue su%one la .ertebración de ra(onamientos m2s 2giles. Esto es transformador. al ser com%artida no como )uien es m2s )ue otro.ida.i. recibidos %or m2s 1 se . sino. la fraternidad 1 la amistad florecen con ma1or asiduidad entre nosotros.i. En este sentido.os mecanismos de discernimientos entre m2s 1 as&. 4odos los lugares se hacen m2s accesibles. a%areciendo nue.os. 7ensemos )ue de %onerse ma1or atención a las sugerencias de los dirigentes diocesanos. saber )u0 %iensan.orable %ara todos en el MCC. incluidos los de ma1or autoridad en el ser. al finali(ar su labor all& 1 regresar a la Escuela Diocesana.ación.an entendi0ndose %or)u0 las ideas con. en la conciencia de saber transmitir lo a%rendido.icios nacionales 1Bo internacionales.

es )ue dicen )ue de hacerse una reunión de estudio de nuestro Carisma sin autori(ación del gru%o coordinador en un %a&s. 1a )ue en muchas o%ortunidades no se contó con las ideas de dirigentes de %lataformas diocesanas. Bien sabemos )ue el 3bis%o es )uien a%rueba el accionar del Mo. 1a )ue de as& lograrlo. 9-ecretariado Hacional:.idenciado.eces lo hacen con falsas %remisas.ersal no la encontramos en la Diócesis. se re)uiere en %rimer t0rmino modificar el %articular modo de entenderlas. muchas . . deseamos )ue a)uellos )ue %onen trabas al estudio del Carisma 1 )ue a . del atro%ello )ue cometen con seme. %iensen lo )ue est2n haciendo 1 reaccionen con la actitud cristiana )ue corres%onde.na %ersona es nombrada 3bis%o %or la Nracia de Dios 1 %or la -anta -ede A%ostólica.imiento de Cursillos de Cristiandad se est2 cum%liendo con las m2s altas directi.imiento. tener el bene%l2cito del -ecretariado Hacional es lo ideal. no es as&. Esas actitudes de 'ignorar< las decisiones del 3bis%o local. /o )ue no es sano )ue el -ecretariado Hacional im%onga sus decisiones %or sobre el -ecretariado Diocesano %ara determinar las formas de reunión. temas 1 duración.eces no se res%ondió afirmati.amente desde -ecretariados Hacionales a las %resentaciones de dirigentes diocesanos a%o1ados %or su 3bis%o. 7or estas ra(ones. no obstante. coloc2ndose fuera de lo )ue corres%onde 1 )ue se encuentra acordado %or los gru%os o%eracionales 1 consta en = MCC.ocada de algunos. 1M . cuando se tiene la autori(ación del 3bis%o local. a+n cuando el 3bis%o se encuentra en %erfecta relación con el 7a%a 8 es una situación )ue merece atención %or %arte de a)uellos )ue %retenden negar la %osibilidad de reunión 1 discernimiento. de )uienes e)ui.antes actitudes.Vertebración de hechos e ideas $abr2 )ue tener %resente )ue %ara iniciar un %rinci%io de solución a las no %ocas resoluciones )ue no cuentan con la co%artici%ación adecuada de las bases. /o inaudito es )ue ni seglares. como se ha e. %or %ensar 1 en o%ortunidades creer )ue la autoridad se encuentra en los -ecretariados Hacionales. =ncluso.imiento de Cursillos de Cristiandad en su Diócesis. se o%onen a las iniciati.as diocesanas como si fueran ellos la autoridad %ara )ue las %ersonas %uedan reunirse o no. ni sacerdotes )ue cum%len roles en esas estructuras nacionales se han dado cuenta del error. en el Mo. 8 algo as& como decir )ue el MCC no es diocesano o )ue a la =glesia . un camino de ma1ores frutos es de es%erar. casi siem%re intenta )ue en las diócesis no se %ueda refle*ionar el Carisma del Mo. %or)ue reafirmamos. El argumento de algunos de estos. Como 1a di. en casos.as del mismo. Ese accionar.ni.imos. se est2 sobre%asando su autoridad. Esta inter%retación e)ui.ocadamente en bastantes casos se suelen ace%tar sus decisiones sin nada )ue o%inar.

es deseable den bien.Vertebración de hechos e ideas Carisma o Movimiento Capítulo I Cuarta Parte 7ensamientos 1 Encuentros )ue se %ro%onen En los lugares m2s altos de ser.enida a las ideas )ue se les %ro%onen %ara )ue no 1A .icio como son los -ecretariados Hacionales.

o. donde 1a ocurre. Dar es%acio a las ideas )ue %ro.enes dirigentes de Nuatemala )ue han ofrecido diagramar la 72gina web de este organismo. -i tu. es necesario 'aceitar< el recorrido estructural )ue a1ude su %restación. una o%ción %ara todosO la amistad. las asistencias. Es claro )ue las sugerencias. en el )ue manifestamos )ue el me. Como di. 9organismo m2s alto de ser. em%e(ar.ida.i. -e hace esencial )ue esto sea facilitado %or los -ecretariados.ó. al tener esos gru%os una . inclu1en accesos r2%idos )ue %ueden ser a%ro.or de los casos.isión 1 una canali(ación menos estructurada.imiento.icios. órmula %r2ctica /os %rocedimientos de comunicación %or . -ano entonces es. colaborara con la . /o 'nue. es )ue estos dirigentes no son ex miembros de ninguno de los gru%os nacionales o internacionales. a . el no recha(arla. nos certifica )ue ni si)uiera tiene %or)u0 ser %arte de un -ecretariado.eces %uede %ro.icios.ecuti.icios de los Cursillos de Cristiandad: muestra a%ertura en su Comit0 E. 7ara ello. se e. En nuestros d&as.imos. es una actitud inicialmente mental 1 luego e*%erimental. En el me. los ser.erce el criterio del E. Al ser . /a creación de lugares .Vertebración de hechos e ideas )ueden sólo en la mente muchos criterios )ue nacen en cursillistas )ue habitan en distintas %artes del mundo.ios conocimientos de lo )ue les est2n comunicando.ienen de las bases diocesanas. )ue como siem%re.angelio )ue tanto solicita nuestro Carisma. el no o%onerse sin %re. de%enden de lo )ue hagan sus miembros. >ue el %ensamiento llegue r2%ido a la c+s%ide de ser.enir de un sim%le miembro de la comunidad. es bueno continuar siem%re %rimero %or casa. 1a )ue no sólo los )ue est2n en los 3rganismos son res%onsables del Mo.ertebración cristiana )ue intenta este Mo. %ro%ugnamos una idea no tanto de reforma sino de inter%retación. -u calide( %ara recibir la colaboración de . as& lo demuestra. en la )ue encontramos una caracter&stica del Carisma o sea un elemento. se le ha de facilitar tr2nsito r2%ido a las %ro%uestas )ue hace.&a =nternet. es fundamental en estos tiem%os como en todos. los %ensamientos %odr2n llegar a su desembocadura. 7ara )ue no sea una carga %ara el dirigente de a %ie el ofrecer los talentos )ue Dios le dio.itación.o<. corres%onden ser brindados %or todo a)uel )ue tiene deseos de colaborar. un testimonio del 3MCC.imiento.irtuales )ue %osibiliten la llegada de las ideas.ieran dudas de algunos de los asuntos )ue les %resentan.or medio es el de la amistad. en los )ue se les ofrece una sim%le información o in.echados %ara agili(ar %ensamientos de dirigentes. Dicho esto. 1? .

uicios de . En estos menesteres. sino 1 fundamentalmente los testimonios. a%reciar. 3bra del Es%&ritu -anto. Deiteramos.imiento 1 serle recibido sin necesidad de hacerles reali(ar el recorrido de %asar %or autori(aciones diocesanas. Atentos a su mirada.imiento como el a)u& comentado. -e hace esencial entonces. necesitamos darles es%acio. es bueno %oner en %r2ctica el saber 'escuchar<. En cuanto a estudiar el Carisma del MCC /a b+s)ueda de la identidad de los Cursillos de Cristiandad. testimonios. %rimero mirar bien.icio ofrecido 1 as& %oder colaborar %ronta 1 eficientemente con el 3MCC. Es fundamental en este cometido. Decordar )ue %ara ello.e turbio.idos %or un ideal. internacionales.er 1 estimar el estudio. nos re)uiere estudiar el Carisma 3riginario %ara conocer las ideas del %ensamiento del fundador.Vertebración de hechos e ideas /os )ue %ro%usieron su colaboración. e*isten casos en el Mo.0s de 0l.idades m2s )ue las de haber dado e.enes cursillistas de una diócesis. )ue son las )ue mo.ersaciones de El !" .encias cristianas en lo interno del Mo. en el )ue e. logran . el estudio es una actitud %ersonal.e.estigar. . se logro su%erar un retraso al ser.encer dificultades materiales. no se %iensa correctamente. al brindar su carisma %ersonal en a1uda del Mo.ersos. As& mo.em%lo de fraternidad. de in. esfuer(os comunitarios 1 %ersonales. en %rueba de ello. 1a )ue si se .ili(an desde la amistad en la caridad. cuando la decisión de los dirigentes se reali(a con ra%ide(. Viendo claro se %uede discernir con ma1or %osibilidad de acierto.en %ara abrir caminos a la amistad 1 hacer )ue el di2logo sea real en este %unto de comunión en el )ue se logra m2s unidad en el Carisma. . nacionales. 1 el brote de ideas a%arece. -on . Hadie lo %uede hacer %or m&. De continuarse abriendo los Encuentros Hacionales e =nternacionales dando %osibilidades de %artici%ación a m2s miembros del MCC.erciendo criterio.imiento crecer2 en frutos. 7ara )ue las refle*iones lleguen con %rontitud a la %osibilidad de hacerse realidad.imiento.i. se han e*%erimentado soluciones r2%idas a %roblemas di. el Mo. Como cual)uier otra acción )ue se reali(a con inter0s de conocer. Estas acciones naturales son %osibles.alor se buscan %or fuera de los rolesL a)u& tallan no solamente las ideas. ha sido %arte necesaria de los encuentros de estudio del Carisma reali(ados recientemente en las 'Con. con 0l 1 en 0l P el cora(ón del carisma<. los . /a solidaridad resuel. %or)ue se hermana con la amistad. Estas conductas sir. El lema )ue tenemos %ara el %ró*imo Encuentro Mundial a celebrarse en Australia a fines del a5o !"1# 'Amistad P A tra. )ue no han necesitado re%resentati.ó.

en 'Amigos del Carisma< 9www.os.os en la organi(ación del MCC.&as de comunicación %ara facilitar esos a%ortes.entos en El -al. 7or lo mismo. como di.unto.ador<. fue la culminación de una fiesta )ue )uedar2 en los cora(ones de los %resentes.i.er %or =nternet.o una multitudinaria %resencia de cursillistas. son +tiles cuando tienen intención de ser.encia de amistad )ue fue el ' oro de Cristian&a< organi(ado en 7aragua1 %or la Diócesis de -an /oren(o en la %ersona de su 3bis%o -ebelio 7eralta Ql.engan de los )ue est2n acti. .os res%ecti. Miguel Qngel Mor2n A)uino.ir 1 se las sabe recibir.ador. )ue finali(aron con la .are(. com%artió con nosotros cantando unas alegres canciones %o%ulares. =nsistimos. -i como decimos. 3bis%o de la Diócesis de -an Miguel. >ue as& sea. El d&a de inicio del ' oro de Cristian&a en Amistad< el 3bis%o celebró la -anta Misa 1 en la Clausura nos acom%a5ó %residiendo la )ue cerró el Encuentro.eces nos encontramos con dirigentes diocesanos )ue estiman normas de 3rganismos m2s altos de ser. muchas . han de tener %osibilidad de ser a%ortadas %or cual)uier miembro 1 ser bien recibidas %or los organismos o%erati.amigosdelcarisma. ello no es e*clusi. nos han %uesto en cla.icio como si esas decisiones fueran suficientes %ara la acción de con. acrecentando nuestro hambre de las cosas del -e5or. Ho dudamos. En esto.icio De manera )ue todas las contribuciones )ue surgen en la comunidad.ertidas 1 logradas en unidad desde las bases diocesanas. esto es . Casi en las mismas fechas. se reali(aron refle*iones del Carisma undacional. As& fue )ue en los d&as !? de Ho.o. como tambi0n sucedió en 7er+ entre el 1C 1 el 1M de ebrero de !"1# en las '6ornadas de Defle*ión a la /u( del Carisma undacional.ltre1a )ue tu.imos 1 reiteramos. Considerarlo as&. /a Misa fue concelebrada %or el Huncio A%ostólico acom%a5ado %or obis%os 1 sacerdotes.erso de %osibilidades a ideas de muchos )ue est2n fuera de 2mbitos de decisión. !1 .com El ser. ser re. abre un uni. )uien en la 'fiesta en el aire<.Vertebración de hechos e ideas -al.iembre al ! de Diciembre del !"1! en la %resencia de Mons.ital %or ser naturalmente m2s inclusi. como hemos manifestado.enciaron la amistad en los d&as del Encuentro Centroamericano de Dirigentes celebrado %or el -ecretariado Hacional de El -al. entre el K 1 el ? de Diciembre de !"1! discernimos 1 e*%erimentamos nuestro Carisma en la Con.o.e de Carisma undacional. Es cierto. Ambos e.na carta del 7a%a Benedicto RV= con aliento %or el cincuentenario de Cursillos en El -al. se necesita abrir es%acios de .ador en el cincuenta ani. re)uiere ser %ensado 1 en los casos )ue %udieran corres%onder en lo nacional 1 en lo diocesano.< Estos encuentros referenciales en Centro 1 -ur Am0rica. %or estar e*%resadas en 2mbitos de -ecretariados Hacionales. es natural )ue muchas %ro. se %ueden . en la )ue dirigentes de Cursillos de Cristiandad meditaron 1 .ersario de los Cursillos en este %a&s hermano.i.ador 1 en 7aragua1.

As& tambi0n. 1a )ue el Mo. cuando ello ocurre. no %or)ue sea una cuestión de orden.er %or s& mismos.idad. -i se descansa con ciertas actitudes en la acción de otros.ercida %or otros. As& es como muchas circunstancias fueron e*%erimentadas en el Mo.ecuti. no %odemos de. En la diócesis.an asegurado %ara todos.ar&a )ue se omitan o%ortunidades en las )ue cada uno esgrime lo su1o. De modo.i.imiento sin )ue nadie se in)uietara %or el a%orte diocesanoL 1 esto no ocurrió solamente %or ser %roducto de una falta de solicitud de colaboración.idenciado en escenarios locales.encia del Carisma 1 %or consiguiente del MCC.imiento diocesano 1 se ace%taran en los Hacionales.imiento es esencialmente diocesano. natural a lo natural )ue en Cursillos )ue no ha de omitirse. )ue esto )ue ocurre 1 )ue no %ocas .ili(aran desde el Mo. como di.eces %roducen los mismos laicos:. 7or e. en la %osibilidad e. es bastante re%etido )ue en algunas diócesis no se entienda como una necesidad ni como una %osibilidad el colaborar.enos ni sacerdotes ni seglares 9formas de clericalismo )ue a .ar de decir )ue se manifiesta mu1 %oco sentido de %artici%ación diocesana. las decisiones de estos organismos o%erati.os. Esto no ha de ser. mencionamos anteriormente el enunciado )ue se !! .imiento. ni el estudio ni la . es realidad. siem%re %osibles.eces casi todo se recibe 1 ace%ta como un hecho )ue corres%onde ser dirimido. el a%ortar %ensamientos )ue salgan hacia fuera de la misma.os cuando cuentan con el conocimiento 1 a%robación de la comunidad. sino %or algo anterior. no se obser.eces oculta un temor a tomar res%onsabilidad. cuando en el MCC esas ca%acidades organi(ati. lamentablemente encontramos a bastantes laicos )ue en sus lugares naturales se acomodan al am%aro del sacerdote de turno. como di. %or)ue all& tambi0n encontramos omisiones )ue %ueden ser %roducidas %or un desinter0s )ue es &ndice de una cierta des%ersonali(ación en la )ue no son a.ir %ara )ue se descarten otras facultades de similar tenor )ue %ueden originarse en %untos m2s altos del ser.Vertebración de hechos e ideas Decidido en lugares )ue ser&an los )ue corres%onden.as internas res%eten la autoridad del 3bis%o diocesano. %or)ue tambi0n se cre1ó innecesario desde el mismo desinter0s e.imos. -er&a a%reciable )ue las ideas se mo. les lle. En esto.a a algunos a mantenerse como a. >uedan descartadas de esto. $emos de tener cuidado con estas actitudes.em%lo. Como e*%resamos. claro es. no %ocas .enos en decisiones de las )ue no se deber&an e*cluir 1 )ue se res%onden.imos. en este sentido. discernido 1 originado en organismos 'su%eriores< del Mo. )ue no se %resentan como im%ortantes. de. las resoluciones menores )ue normalmente suelen tener estos gru%os 1 )ue en el tra1ecto de su acti. sino.icio. haci0ndole frente desde la e 1 Es%eran(a )ue se asocian %ara la transformación. >ue sean informadas 1 discernidas comunitariamente las %ro1ecciones de ideas de los e. necesariamente tienen )ue resol.

no es as&.ia.Vertebración de hechos e ideas ha informado en el Bolet&n del 3MCC de -e%tiembre de !"1! %ara el %ró*imo encuentro Mundial. como %or e. documento )ue merece atención 1 %artici%ación de las diócesis 1 en este sentido 1a . 7ero atención. %ara otras actitudes )ue necesitan ser com%artidas 1 re)uieren %artici%ación comunitaria %re. Hos referimos a cuestiones de %rofundidad. Es notable cómo la estructura influ1o negati. !# .iene con un considerable atraso la distribución del borrador.amente 1 ahora necesitamos modificarla.em%lo %uede ser la a%robación de las modificaciones de las = MCC.

ercerlos.arias o%ortunidades )uedaron anuladas %or la estructura e.or estilo de una em%resa mercantil. Como hemos reiterado en este documento. As& ocurrió. los asumen sin tener seguridad de su ca%acidad %ara e.imiento.orecer los ser.icios desde la decisión 1 criterios de cada uno Muchas de las resoluciones emergen de una iniciati. la acción contradi.o abiertamente al Carisma del Mo. en a)uello )ue a no %ocas %ersonas les ocurre cuando tienen )ue desem%e5arse en roles de cierta autoridad.eniente de un dirigente )ue cum%le un rol en las estructuras o%eracionales.eces no han sido tenidas en cuenta %or el sim%le hecho )ue se inician en dirigentes )ue no ocu%an roles en -ecretariados.idual 1 no necesariamente %ro. !C . 7ueden ser %roducidas %or un cursillista )ue est2 integrado sin )ue tenga )ue ser esto una acción 'oficial<.Vertebración de hechos e ideas Carisma o Movimiento Capítulo ) uinta Parte a. Estas dificultades no %ocas . Cometen atro%ello sobre otras. Caen de este modo. En o%ortunidades fueron marginados %ara %ri. de un directorio o de un gerente.eces se teori(a 1 se act+a sin atender al Carisma %ro%io %or el mismo hecho de no conocerlo. )ue al me. lo )ue nos dice )ue muchas .a indi.a del Mo.eces se deben a actitudes de dirigentes )ue al llegar a ocu%ar lugares de decisiones.ecuti. Vol. en . la base esencial de %ensamientos 1 acciones surgidas en diferentes estamentos de la comunidad. Creemos )ue mu1 %osiblemente esto se reali(ó %or desconocimiento. hemos de cuidar entonces la %osibilidad de .ertebrar ideas buenas )ue muchas . %ro%ósitos )ue ten&an hondura 1 )ue hab&an sido originados en atención 1 res%uesta al Carisma del Mo.emos a reiterar.ilegiar reglas abstractas. 8 )ue no se sabe )uien %uso P )ue a la idea )ue se les com%art&a.imiento.imiento. 1 en casos. )ue %or medio de %rocedimientos )ue dieron m2s im%ortancia a la norma. )ue en estas %r2cticas han )uedado frenados %or barreras burocr2ticas.

-uele ser in.erlo. no escucha.ercicio adecuado de fraterna corrección. los )ue las %erciben. %or lo )ue merece cuando se %resentan situaciones del tenor comentado.isto en esta %ersona. )ue tiene )ue e*istir un orden. decide %or su cuenta.itado a disertar.a acelerando el trastorno.idad otorgada.idad )ue %asan a e.alores de %ersona. Cuando los e*%one. no es omitiendo atender lo )ue sucede lo )ue remediara la situación. Ho admite desconocer nada. aumentando en el los de sentirse inmune al error. %roducen una es%ecie de irracionalidad )ue afecta a algunas de las %ersonas )ue e. disimula. Va %erdiendo sus me.encido )ue lo su1o es lo correcto. )ue en ello se tiene en cuenta el criterio en el )ue la re%resentati.e( iniciada la 'ideali(ación megalómana<. el )ue fuera elegido %ara un %uesto destacado de ser. A nuestra consideración. sino al contrario. Decibe halagos de todo ti%o 1 una .uicio.ores .or del bien com+n tomando resoluciones )ue no e*clu1en nada de lo )ue sea bueno 1 %or lo mismo necesario %ara igual fin. lo %ro%io realmente %asa %or la fe.icio 1 no de mando. 4odo se inicia cuando otros han . la amistad. comien(a a sentir )ue est2 all& %or %ro%ia ca%acidad 1 m2s all2 de lo )ue los dem2s %iensen.en a fa. no elude la %osibilidad de desarrollarlos. 8 son desatinos )ue se %roducen %or la %osibilidad )ue le %resenta el %uesto )ue ocu%a P suficiente %ara )ue otros al detectar esas actitudes. es de ser. >ue estamos diciendo.icio. se le suman otros como el de creerse insustituible. abocarse con atención a la misma 1 resol. En !@ .enido. De a %oco.ercen esas funciones Ho les ocurre a todos.ercer. -e a&sla. habla como si entendiera. 4odo lo sabe. 1 no se inmuta. todo lo conoce. Estas realidades e*istentes en cual)uier medio con contenidos de autoridad. Hadie %uede negar en sano . %re. )ue se intente su%erar las circunstancias con un e. la hermandad. al conocerlas 1 controlarlas.Vertebración de hechos e ideas Esa acti. ciertas cualidades como %ara darle un cargo im%ortante. a los s&ntomas de infalibilidad. sitio en el )ue un ser humano m2s o menos normal %uede caer si no est2 atento. As& se . las resuel. 4ambi0n resulta )ue 'todos< )uieren saludarlo. no consulta. %ero en lo 'nuestro<.eces se transforma en un %redominio %ro%orcionado %or una es%ecie de sentimiento su%erior )ue les descentra. a . Esas circunstancias. Aun)ue o cuando descubra )ue sus acciones son erróneas. hablar sobre temas )ue 0l sabe )ue desconoce. %ero si a algunos. nunca lo reconocer2. en el %roceso. decidan cambiar esa realidad )ue muestra modos no deseados. act+a con decisiones inconsultas. con.

misión cum%lida.i. A medida )ue . FHo es as& como se transmite nuestra feJ 4engamos %resente )ue %ara algunos. ale. =deas )ue se necesitaban ubicar arriba de la mesa. /a soluciónO recibir ideas. a)uellas. desatan nudos.ita en el cursillo al cursillista a llenar su mente con ideas. no las de.ertidas %or moti.ida de los ra(onamientos 1 de la %ro%ia 1 sim%le realidad de los hechos )ue %ro%one el Carisma del MCC.irla 1 es as& como . se %ueda lograr una a%robación genuina. se trata tambi0n de )ue a medida )ue su raciocinio . Establecidas las trabas )ue no han %ermitido llegar buenos %ensamientos a %osiciones cla.a. Abrir a+n m2s lo institucional a la e*%ansión de las ideas.ida. /a fe se %ro%icia %or contacto 1 los )ue la transmiten la . es )ue contem%lemos las )ue a%arecen 1 des%u0s de una seria refle*ión. !: ofrecer la res%ecti. /o )ue sir.ida en Cristo.ida un constante.eti. %ara al com%artir la idea en la comunidad.ir o tienen dolor de no .an em%antanada la . El es%&ritu de caridad ha de estar al to%e en los 3rganismos o%eracionales. %articularmente en los e. no sir.en.er creando es%acios %ara recibirlas 1 ado%tar las )ue sean o%ortunas considerar. no atenderlas. la )uieren . es fundamental %ara ir erradicando blo)ueos )ue resultan en m2s de una o%ortunidad ser meramente normati.e ahora.ecuti.os. es la necesaria conducta de los e. no estu. tenga o%ciones %ara comunicarlas con ob.adas aba. tenemos claro )ue no es sólo %ara lograrlas en un momento 1 1a est2.a am%liando su dimensión creati.ecución. )ue sabemos. Cuando se in. es no cansarse de res%onderlas. Ho. Al no d2rseles el es%acio corres%ondiente. no se e*%andieron.an 1 de.o.erse. el Mo.amos dando cuenta de la 3bra de Dios en s& mismos.ores cristianos.os en 1: %restar aut0ntico inter0s a lo )ue le han %resentado a su estudio. Conocemos )ue muchos criterios )uedaron fuera de tiem%o.os de no escucharlas.ecuti.i. sor%rendente 1 agradecido acontecimiento. /a misma actitud %ara las %reguntas )ue les hagan.emos )ue %asen inad. nos .ieron al conocimiento de m2s.imiento suele ser una %osibilidad %ara ir reali(ando su .amos com%robando )ue hacemos de la . 1 bastantes de ellas %erdieron la ocasión de ser esgrimidas en su tiem%o.a1an haciendo .es de e. lentos 1 )ue en bastantes circunstancias terminan en o%osición a la . al ser de.a res%uesta a la sugerencia 1 #: reconocer )ue es necesario no alterar la com%osición original del %ensamiento )ue le %resentaron.os. )ue corres%ondan resol.ieron. oficinescos.i. !K .Vertebración de hechos e ideas este sentido e*isten %osturas )ue son aut0nticos testimonios cristianos de confian(a.amos a%eteciendo ser me. darles su lugar %ara su estudio 1 res%onder sin cansarse a )uienes las sugieren.o de )ue se .italidad )ue tanto nos im%orta 1 )ue hemos de mantener 1 %romo.

Colaborar a )ue as& sea. la buena . Com%artir . tienen )ue )uedar reali(ando labores a%ostólicas dentro de 0ste. la %articularidad de Cursillos de Cristiandad radica en )ue no act+a %ara s&L no se %reocu%a %or aglutinar cursillistas en una labor a%ostólica.ercicio de su libre albedr&o. esto ser&a una acción contraria %ara s& mismo. Ho guiarse solamente %or reglamentos 1 no %retender ignorar toda norma. ser .oluntad de )uerer in.as %osibles a e*%erimentar en el Cto d&a. es %osible a cual)uiera. un aliciente de %ers%ecti. A+n sabiendo )ue la .ida en com%a5&aL %osibilidad %ersonal /a moti. Ahora bien.ista.n logro %ositi. sino.imiento:. no lo es. Cada una de las dem2s Asociaciones tienen el su1o 1 todas son manifestaciones del Es%&ritu -anto. es como nos mantenemos en Gl. En su Nracia. Cursillos tiene su carisma. >u0 me.ertir energ&a %retendiendo e*%andirla. es decir de nosotros. cu1a %resencia %ermanece entre nosotros.imiento 9nuestras actitudes: /os Cursillos de Cristiandad como cual)uier otro Mo. de los dirigentes 1 sus gru%os.ación 9del Mo. es testimonio cristiano.ela m2s certe(as.erdad emerge sola. Carisma original 9Don de Dios: 1 Mo.ida %ensamientos )ue salieron del anonimato. %ero en nuestro Mo.imos.angelio 1 a la 4radición. De%ende de cada uno el continuar busc2ndola 1 e*%erimentarla en la Nracia del -e5or.imiento guiado %or el Es%&ritu -anto %or medio de un carisma reconocido eclesialmente. En ello la admiración %reside las relaciones. es fruto de 6es+s.era(. 7ensemos la alegr&a )ue nos %ro%orciona el ir acom%a5ando algunas iniciati.o 1 de a%ertura a las ideas. )ue al cursillista no le %ide %resencia en sus estructuras internas m2s )ue a)uella )ue conscientemente cada uno ha decidido en el e. es un deseo.o contem%la entre otros. Decimos esto. %or)ue nuestro atracti. Como di. se5al de cierto e)uilibrio.ida cristiana. alegra la .or )ue el Cursillo %erenne mantenga en nosotros esta %remisa.imiento.Vertebración de hechos e ideas “El o-recimiento de lo que Dios nos da es tan asombroso y tan completo que hace obvia la opci!n. re)uiere darle un lugar e ir haci0ndolas realidad dentro de un carril en el )ue estemos atentos al E. )ue )uienes %asan %or un cursillo de cristiandad.as %ara a1udar a hacer . Como todo Mo.imiento.imiento. A sim%le . -er aut0ntico. 4an es as&. son buenos criterios a seguir. es de atención a la total libertad de decisión de la %ersona )ue !M . ni si)uiera en la medida de la %ro%ia necesidad e*istencial del Mo. re. la mente llena de ideas 1 el cora(ón de fuego sabemos no es sólo una idea fuer(a del Cursillo %ara los tres d&as.” 2 Eduardo Bonnín3 .

ado cristianismo.a com%robando la e*istencia de lo aut0nticamente comunitario. carriles )ue.a teniendo %resente el .imos antes. etc: ofreciendo sus ser.imiento. Eduardo consideraba )ue esto )ue es el Mo. ni si)uiera %ara reali(ar cursillos ni %ara nada )ue no sea elegido 1 resuelto %or el hermano cursillista.imiento.i. %uede encontrar en las Deuniones de Nru%o 1 en las . desde la %ersona. est2n %oniendo en %r2ctica lo esencial.a a sus ambientes cotidianos 1 . De lo mismo. De este modo. %ocos hacen camino al andar El dirigente al entender )ue todos a su modo son acti. .imiento. se deduce )ue no %odemos solicitar la %resencia de dirigentes en las estructuras org2nicas del Mo.uel. es %ro%io del Carisma del Mo.imiento mismo. 1a )ue son un seguro )ue le a1udar2 a su%erar escollos. /a gran ma1or&a de los cursillistas. es e*%resión .os 1 %artici%es en el mo. tiene una fa( sumamente %rioritaria )ue es esencial a%reciar. %ro%ósito esencial 1 %rioritario del Mo. Escuelas.ital del Carisma )ue se .imiento. sino de criterio.en en lo cotidiano.ida. )ue todo a)uel cursillista )ue %ueda a%ortar ideas 1 colaboración concreta al ser. le sir.Vertebración de hechos e ideas %asa %or un cursillo.uel)uen en sus ambientes naturales. 1a )ue se de. Ho se trata de normas. es )ue la %ersona. orientados %or la amistad. el Mo.alor 1 significado de ir siendo %ersona. cuando lo . Como di.imiento. a1udando a la .ar&a de hacer cursillos.iduales son aut0nticas cuando cada uno hace lo su1o en el gran gusto de reali(arlo acom%a5ado. donde .ltre1as. Estos gru%os son un medio de amistad )ue siem%re se sugieren a la decisión %ersonal del cursillista. Algo mu1 concreto en cuanto a lo %retendido. Muchos han caminado.imiento afian(ado en su carisma %ersonal.imiento desa%arecer&a en su función a%ostólica.i.an a su . En todos los )ue %asan %or la e*%eriencia de los tres d&as.icio del Mo. $emos de agregar a lo e*%resado. el -eguro 4otal. inclu1endo en esto su factible a%ostolado.a all& su reno.imiento de Cursillos de Cristiandad.icios en Cursillos.e de la alegre Buena Hoticia desde el Mo.e( )ue ha tenido su encuentro %ersonal con Cristo en el Cursillo. como di. !A . %ero este modo de entender 1 e*tender el mensa. lo %ro%io del Carisma 1 del Mo. es como se . Es normal )ue algunos )uedar2n dentro de la comunidad 9 . una . si no. 1 )ue es la %resencia del cristiano cursillista en sus ambientes mundanos. -i lo desea. sitio naturalmente %rimero. no est2.ltre1as.imiento el encuentro del Es%&ritu de Dios con la libertad del hombre.imos. com%rueba )ue las actitudes indi. no se encuentra dentro de las Asociaciones o Mo.imientos reconocidos %or el Derecho Canónico actual.ertebración cristiana de los ambientes desde la mentalidad 1 metodolog&a del Mo. ha de tener la %osibilidad de hacerlo.

i. intentan refle. ni saber )ue son los Cursillos.o. /os %untos desarrollados. %ara )ue la %ersona .arla %asar como si nada hubiera ocurrido.as.ir con los conflictos 1 re. En ello a%rendemos a diferenciar el o&r. los m2s.ale(ca sobre el de Cursillos de Cristiandad 1 )uiera cambiarlo.i. m2s nos benefician.imiento. E*isten casos. Deconocemos )ue en lo actuado %or los hombres. %ro. sus amigos.e( m2s 1 me.i. en las .imiento.ocada. -iendo )ue lo %rinci%al estriba en )ue el cursillista .imientos eclesiales. han ser. %uede ser una seria omisión. $emos de saber con.alorar la acción de la 7ro.e.ariadas caracter&sticas manifestadas %or el Carisma del Mo. etc.ertirlos dentro de nuestras %osibilidades en soluciones caritati. temores. De.an. del escuchar.ida.ersiones. no sir.erdades. Cuando no nos es %osible %artici%ar en estas acciones %ro%ias de un %re cursillo.en %or 1 %ara su bien. reali(2ndose en libertad 1 .a1a ad)uiriendo sentido de ir siendo cada .a su cristianismo en sus ambientes cotidianos. e*isten fallas.imiento. $emos conocido a algunos en esas circunstancias 1 as& lo han testimoniado. en lo )ue esto no ocurre.idencia. sus di. Es fundamento del ser 1 hacer del Mo. )ue hemos de disminuir a%untando cada uno a lo )ue anhela.ir. ning+n dirigente lo tendr&a )ue ignorar 1 en lo %osible. afirmar )ue no es %ara rea. Esto no niega la realidad )ue muchos cursillistas han creado. en o%ortunidades son 3bra de Dios )ue sin contar con nosotros. en los )ue la amistad es fundamental.Vertebración de hechos e ideas /as decisiones de las %ersonas.oca )ue algunos %artici%en en Cursillos sin un %re. asociaciones de =glesia. sino.i. Deconocemos )ue esas ocasiones.ustifica cuando nuestra acción consciente es factible. es aut0nticamente cierto .era(mente.idencia el )ue algunos han de %artici%ar de cursillos sin estos detalles.ido 1 rea. Cuanto m2s %racticamos las . son actitudes fundamentales del Carisma del Mo. %ero ello no nos . Ho caer en cual)uier cosaL el 'todo est2 bien<.ado a muchos mo.ar tem%los %arro)uiales u otras estructuras eclesiales como %ueden ser mo. Esto es fundamental. su familia. su traba.ir la e*%eriencia de 1 ser luego mu1 buenos dirigentes cristianos. su carisma. lo tendr&an )ue a%reciar 1 . Esto es igual a decir )ue los cursillos necesitan de dirigentes )ue realicen buenos %re cursillos. -on innegables %ro%ios de la %ro.or cristiano.i.imientos. frente a una acción e)ui. Cada cursillista mantiene su %ersonalidad. Estas %ersonas %ueden . etc.irtudes del Carisma. 1a )ue es lo normal de su .i. !? .ar algunas de las . a los deseos )ue realmente tiene 1 le mue. sin %retender )ue su carisma %ersonal %re.io conocimiento de a )ue .

A Eduardo 1 al Carisma se les %uede conocer. no %ara a1udar a los sacerdotes. Es de los sacerdotes ordenados.ercer discernimiento %ara conocer m2s sobre los or&genes del Mo.ee el Carisma res%ecti. =r a las afueras de los tem%los %arro)uiales 1 llegar a los )ue est2n al margen del sentido de %ersona. hace falta una constante in. 4odos sabemos %or tradición. $emos de %asar de la conciencia %resente a la conciencia histórica.ang0lica con los %resb&teros. A la .ienen todos los rollos de Cursillo. . Es natural a los seglares llegar a lugares del mundo )ue a los consagrados no les ha resultado %osible.untos.erse en acuerdo con su forma de ser. lo )ue el 7a%a %ide a cada Mo.o en las ideas 1 %ensamientos de sus fundadores. )ue bus)uen la identidad )ue les %ro.a de las conciencias. aun)ue )ue les es factible a %oco )ue lo deciden. a1ude a los Nru%os Diocesanos.a de ser de corres%onsabilidad e. Vertebrar cristianamente los ambientes del mundo. Carisma 1 Mo.Vertebración de hechos e ideas -e descuenta )ue %ara su%erar o disminuir las dificultades de com%rensión de lo )ue nos solicita el Es%&ritu -anto en cuanto a nuestro Carisma.e(.imiento. #" . 1a )ue lo su1o es esencialmente %ro%io de un acom%a5amiento es%iritual 1 de cura com%asi.ada atención al %ensamiento seglar iniciador del MCC. esto e. sino. Ello se encuentra radicado en solicitarles a los miembros de cada comunidad u asociación. Dogamos al -e5or.n Mo. Es de buen criterio ace%tar.imiento.ar la orientación 1 la dirección de Cursillos en manos de los seglares. )ue esto no sea reali(ado. sólo %or los )ue ocu%an un lugar en las estructuras o%eracionales.imiento como el de Cursillos de Cristiandad tiene )ue mo.idencia )ue una de las caracter&sticas del Carisma es el estudio del hombre de nuestro tiem%o.imiento. %or todos a)uellos )ue lo deseen. esa in.ustamente trata de ello 1 es de lo )ue %ro. En Cursillos. de. 1 esto es fundamental %racticarlo. significa )ue los seglares lo hacemos.estigación 1 encarnación del mismo 1 una reno. es %osible 1 esencial seg+n nuestro Carisma. . El llamado estudio del ambiente. Hacionales 1 al 3MCC. en una acción a%ostólica %ro%iamente nuestra 1 )ue no de.estigación es %osible reali(arla %or todo a)uel )ue )uiera e. sino.imiento tienen )ue marchar . en sus b+s)uedas 1 %ro%uestas de unidad en el Carisma originario del Mo.