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NOMBRE DE LA ASIGNATURA: Formacin Cvica y tica III CICLO: Dcimo Primero CLAVE DE LA ASIGNATURA: LECS1247

OBJETIVOS(S) GENERAL(ES) DE LA ASIGNATURA: Abordar el estudio de t icos selectos de Educacin Cvica y tica de suma relevancia y actualidad! a e"ecto de com lementar el tratamiento de los contenidos curriculares de la "ormacin ciudadana desde la escuela# TEMAS Y SUBTEMAS: 1# $ icos selectos de Formacin Cvica y tica 1#1 %r&ani'acin (oltica de los Estados )nidos *e+icanos# 1#2 ,eclaracin )niversal de los derec-os -umanos 1#. /alores universales y la convivencia social en la interculturalidad 1#4 01nero y artici acin ciudadana 1#2 Cultura democr3tica y artici acin social res onsable# 1#4 El Instituto Federal Electoral y los Conse5os Estatales# 1#7 Los artidos olticos y las or&ani'aciones ciudadanas 2# (roblemas de "rontera en el estudio de la Formacin Cvica y tica .# (ers ectivas de desarrollo en la "ormacin cvica y 1tica en las escuelas de Educacin 63sica# # ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE 1# 7evisin de la estructura del curso dis onible en lata"orma! identi"icando las actividades resenciales y las desarrolladas en el sistema de &estin de cursos en lnea# 2# ,iscusin y seleccin de t icos de inter1s ara los inte&rantes del &ru o y elaboracin de "ic-as tem3ticas sobre lo 8ue desean y es eran conocer de los mismos# .# (resentacin de re ortes de investi&acin sobre las tem3ticas seleccionadas# 4# ,ebates en torno a la interculturalidad y el 5ue&o de roles 8ue los a&entes sociales desem a9an# 2# An3lisis y revisin de los rinci ales documentos normativos y 5urdicos 8ue re&ulan la convivencia en sociedad# PRESENCIALES 1# 7evisin del ro&rama de traba5o! tareas! re ortes y medios de interaccin entre docente y com a9eros de clase# 2# Lectura y elaboracin de re ortes sobre los t icos selectos ro uestos or los artici antes y com lementados con instrucciones dis onibles# .# (ublicacin del traba5o "inal en medios im resos y di&itales! roductos del traba5o desarrollado en clases y el se&uimiento al modelo instruccional dis onible en lata"orma# 4# (artici acin individual y en e8ui o en la construccin del &losario de t1rminos sobre los t icos revisados# 2# Elaboracin y ublicacin en de ensayos sobre las interrelaciones actuales entre las normas sociales y 5urdicas 8ue inciden en el 8ue-acer educativo# 4# (resentacin de roductos en medios im resos y electrnicos#

CRITERIOS Y PROCEDIMIENTOS DE EVALUACI N Y ACREDITACI N Proce!imie"#o$ Cri#erio

SESIONES: 1o. DICIEMBRE 14 DEL 2013 2o. ENERO 11 DE 2014 3o. ENERO 18 DE 2014 ATENTAMENTE JUAN PEREZ DOMINGUEZ

Introduccin
Generalmente lo que primero vemos es su copa, a veces frondosa, a veces con flores, a veces con ramas largas, otras con ramas que ocultan el resto del rbol. Desde lejos es lo primero que vemos y nos asombra: hojas, colores, formas !i nos acercamos y miramos ms detenidamente nos percatamos del tronco "uerte y robusto algunas veces, delgado y frgil otras, retorcido, fle#ible Diferente en cada rbol, pero preparado para sostener la copa, ramas, hojas, flores y frutos. $ay algo, de los rboles, que no vemos a simple vista: sus ra%ces, de las que toma los nutrientes de la tierra y con las que bebe. &stn bien escondidas. $ay que acercarse mucho

para ver los puntos de unin con el tronco, pero hay que e#cavar para verlas del todo. 'n rbol: 'na cultura !eguro hab(is observado alguna ve) un *+,-.... &n todas las culturas podemos distinguir, igualmente, las tres partes del rbol que hemos definido. &l tronco es lo que sustenta a la cultura, la sociedad. // .as leyes y normas que rigen la sociedad // .as relaciones familiares // .as relaciones de g(nero // .as relaciones con otros grupos // .as relaciones de produccin 0intercambios1 // .a organi)acin social y pol%tica 0autoridades, asambleas...1 .a copa de un rbol. .o que se ve a simple vista, lo que ms nos llama la atencin del rbol. &s la cultura material: // .a comida y alimentacin // .a dan)a, la m2sica, el arte // .a vivienda y la ocupacin del espacio // &l vestido // .a econom%a y produccin 3or 2ltimo, las ra%ces, que dan sentido a la cultura, de las que se nutre y alimenta, es la cultura simblica: // .engua, mitos y cuentos, historia del propio grupo, relatos culturales // .enguajes plsticos 0lo que significa la dan)a, el canto, el tejido...1 // +eligin: lo espiritual, ritos, celebraciones y creencias // Ideas colectivas: (tica y valores 0dichos, refranes, usos y costumbres1 // 4onceptos abstractos // 5anera de entender el mundo o cosmovisin // 5entalidad // "ormas de educacin y de transmisin cultural &l conocimiento de s% mismo y de la propia identidad personal tiene importancia como punto de partida para todo proceso vital. 4ada uno ha de descubrir sus propias debilidades y

fortale)as, aceptarse como es, y a partir de ello, consolidar su propia estructura personal, nuestra personalidad. 3ero, no somos individuos aislados, vivimos en relacin a otras personas y en un entorno social, por lo que este proceso de construccin de la identidad personal ha de reali)arse tambi(n en torno al grupo social y cultural en el que estamos insertos. 4ada persona tiene que aceptarse como perteneciente a una determinada cultura. &sto constituye una base esencial para el crecimiento personal y del grupo. 6ntes de nada, y para lograr comprender a2n ms la cultura y el proceso de construccin de identidad en el marco de una cultura, tenemos que tener en cuenta una serie de rasgos caracter%sticos de la cultura: // &s aprendida y compartida con el resto de los miembros de un mismo grupo social. .os valores, creencias, s%mbolos, normas,... pasan a formar parte de la persona a trav(s de los procesos de inculturacin o sociali)acin. 7o se puede hablar, por esta ra)n, de personas sin cultura o de personas que tienen ms una cultura que otra.

Diversidad cultural
5odelos de convivencia

&#isten diversas opciones (ticas y pol%ticas que definen el tipo de relaciones y las pautas de convivencia social entre los distintos grupos que comparten un territorio: 6similacin 'n grupo o una cultura es incorporada en otra, es decir, adopta sus manifestaciones culturales 0lengua, valores, costumbres 1. &sto tiene como consecuencia la p(rdida de la diversidad cultural y que siempre haya una cultura dominante que se valora como superior o ms adecuada para el conte#to. &n educacin, se produce asimilacin cuando se da ms importancia al aprendi)aje de la lengua dominante y al conocimiento de la cultura dominante. !e tiende as% a la homogenei)acin cultural, a la aceptacin en cuanto los dems sean como yo: 8hay que hacer a los diferentes iguales a nosotros9. "usin cultural .a aportacin de todos los grupos culturales da lugar a la formacin de una cultura nueva y diferente. &l resultado es la p(rdida de las culturas de origen. !in embargo, las aportaciones que reali)a cada grupo no tienen por qu( reali)arse en igualdad de oportunidades. &s decir, unas culturas pueden valorarse como superiores o ms adecuadas y predominar en la nueva cultura. !egregacin .os grupos culturales estn totalmente separados seg2n su procedencia. !e generan procesos de guetificacin y por tanto de marginacin de las culturas minoritarias. &n educacin se pueden reproducir los guetos que se dan en la sociedad, porque la divisin geogrfica de los guetos se deriva a las escuelas. 7o e#iste convivencia sino diferenciacin, recha)o, separacin y segregacin social: 8hay que dejar a los otros como son9. 3luralismo cultural .as culturas se relacionan sin perder su diferencia ni fusionarse unas con otras. .as culturas son valoradas en condiciones de igualdad.

&n este modelo de convivencia se busca la integracin, la adaptacin de las diferentes culturas: 8hay que unir sin confundir y distinguir sin separar9. Dentro del pluralismo cultural podemos distinguir: 5ulticulturalismo: que pone (nfasis en proteger las diferencias y particularidades. Interculturalidad: que le da mayor importancia a buscar puntos de encuentro entre las diferentes culturas. .a convivencia intercultural es una apuesta por construir relaciones basadas en el dilogo, el encuentro, el respeto, el aprendi)aje mutuo entre las distintas culturas presentes en una sociedad. .a interculturalidad consiste en que nos acerquemos a personas de otras culturas, teniendo en cuenta sus puntos de vista. 3ropone el encuentro basado en el respeto mutuo y en el reconocimiento de nuestra igualdad. .as relaciones interculturales pueden provocar conflictos, tensiones, choques, para ello es necesario que pongamos en prctica actitudes de escucha, dilogo, empat%a, es decir, que seamos capaces de ponernos en el lugar de las otras personas. !in embargo, comprender una cultura, no significa tener que aceptar todas las prcticas, costumbres, etc. &l l%mite est en el respeto a la dignidad de la persona, los derechos humanos y las normas y valores que protegen la convivencia, la igualdad de oportunidades y el bienestar social.

.a convivencia intercultural
Desaf%os y oportunidades de la convivencia intercultural
.a cr%tica interna y e#terna a las culturas desde un punto de vista (tico es necesaria para que se produ)can cambios y transformaciones sociales hacia un mayor respeto a la dignidad de las personas y a los derechos humanos, puesto que no 8todo vale9. 83ara que e#ista interculturalidad debe haber espacios donde poder escuchar, responder, preguntar, ser preguntado, debatir, convivir 9 :.5. +aymundo &sta convivencia intercultural est llena de oportunidades pero no est e#enta de dificultades y retos que afrontar. 6 veces en la convivencia con otras culturas tenemos actitudes ante las otras personas que ponen en peligro y obstaculi)an dicha convivencia. &n muchos casos los obstculos a la convivencia intercultural se me)clan con otras dimensiones que van ms all de la cultura, como la situacin socioeconmica o la jur%dica que tambi(n hemos de tener en cuenta. // &tnocentrismo: &s la tendencia a considerar superior la propia cultura y a aplicar los propios valores culturales para ju)gar el comportamiento y las creencias de personas de otras culturas. // +elativismo cultural: Desde esta posicin se argumenta que ninguna cultura puede ser ju)gada o valorada desde fuera o con los patrones de otra, pero conlleva el riesgo del 8todo vale9. .os Derechos $umanos desaf%an al relativismo cultural al proponer unos valores universales que estn por encima de las culturas e#istentes. // &stereotipo: &l estereotipo es una imagen creada socialmente, es decir, una idea o juicio prefijado, con frecuencia desfavorable, sobre la forma de ser o actuar de otro grupo. !e caracteri)a por basarse en generali)aciones. // 3rejuicio: &s la formulacin de un juicio o valoracin que se basa 2nicamente en el uso de estereotipos y no en hechos reales o comprobados, sin tener en cuenta el comportamiento individual de las personas. .as personas de un mismo grupo actuarn de acuerdo a un estereotipo marcado, sin tener en cuenta la individualidad de cada una de las personas que forman dicho grupo. // ;enofobia: &s el miedo, recelo o recha)o hacia el e#tranjero, hacia el e#tra<o. .os factores que la producen o e#plican son recha)os de tipo laboral, racial, religioso, pol%tico. !lo se llega a la aceptacin cuando e#iste acomodacin a los valores sociales y culturales de quien los recha)a. // +acismo: 4onsidera que las personas de determinada ra)a son superiores en alg2n aspecto a los de otra ra)a y justifica las situaciones de dominio, recha)o o agresin entre ellas. // Discriminacin: Implica un trato desfavorable a una persona o colectivo por motivos, raciales, pol%ticos, religiosos, culturales o sociales.

// 5arginacin: !e produce cuando una persona o un grupo de personas no son consideradas parte de un determinado grupo social. Implica la e#clusin de la sociedad y la imposibilidad, por tanto, de participar en la misma. 3ara construir interculturalidad tenemos que: = +econocer la e#istencia de v%nculos, valores y puntos en com2n entre diferentes culturas. = +econocer que las culturas se necesitan unas a otras y son interdependientes, se desarrollan en la interaccin y el cambio. = &#aminar cr%ticamente los valores y antivalores de nuestra propia cultura. = ,uscar puntos de convergencia e intereses comunes que pueden construir una unidad en la diversidad. = >ener voluntad y disposicin de aprender de las otras personas y grupos culturales. = 3revenir los conflictos y, si surgen, poner los medios para regularlos, con (nfasis en los aprendi)ajes que de ellos surjan. = !uperar el etnocentrismo, dialogando y discutiendo los rasgos culturales que nos interesen o afecten. = "omentar el respeto activo hacia los dems. = .uchar contra la discriminacin cultural, (tnica, de g(nero, econmica o de cualquier otro tipo. .a &ducacin Intercultural es una propuesta educativa en conte#tos de diversidad cultural, que busca trabajar los conocimientos, habilidades, actitudes y valores, que permitan a todos y cada uno de los miembros que forman la comunidad educativa y a todos los miembros de la sociedad en general, relacionarse, comunicarse y convivir 0competencia intercultural1, de manera que se estable)can relaciones de igualdad de oportunidades, ejercicio de los derechos, cumplimiento de deberes y responsabilidades, y plena participacin en el conjunto social evitando situaciones de e#clusin y segregacin. .a educacin intercultural influye a todos los procesos educativos y a todas las personas implicadas en los mismos, y no slo en aquellos conte#tos puntuales de mayor presencia multicultural. .a educacin intercultural es un enfoque educativo global que potencia la diversidad como un valor y apuesta por la pluralidad como elemento dinmico y creativo de la sociedad. !eg2n ,an?s 0en 5ulticultural &ducation: Issues and 3erspectives, @ABA1, los objetivos de una escuela intercultural son: // >ransformar la escuela para que todos los alumnos y alumnas e#perimenten la igualdad de oportunidades para aprender.