You are on page 1of 109

AMORUL CU CONTINENTA

Ce este continenta sexuala? Continenta sexuala presupune un control deplin constient al functiei sexuale n cuplu care implica trairea plenara a actului amoros cu posibilitatea atingerii unui numar nelimitat de orgasme de catre cei doi iubiti, dar nu se finalizeaza prin ejaculare la barbat sau prin descarcare exploziva a fluidelor erotice sexuale la femeie. Aceasta tehnica mai este cunoscuta si sub numele de coitus rezervatus (abtinerea de la ejaculare) sau karezza. Ambii iubiti, barbatul si femeia, se ncarca unul pe celalalt cu energia dorintei, dar se abtin complet de la orgasmul cu ejaculare, admitnd sa traiasca aceasta forma de orgasm cu ejaculare doar atunci cnd vor sa conceapa un copil. Acest tip de uniune sexuala a fost numit de Dr. Stockham coitus rezervatus sau coitus sublimat si este cunoscut de catre clericii catolici ca amplexus rezervatus. Karezza mai recomanda n momentele de maximum ale placerii erotice pauze totale de relaxare cu Lingamul n erectie n Yoni timp n care iubitii savureaza transferul reciproc al fluidelor energetice sexuale. Dr. Stockham afirma ca aceasta tehnica are ca rezultat prelungirea tineretii, marirea vitalitatii si, deci, prelungirea vietii. La femei, suspendarea pierderii fiziologice a fluidelor ce nsotesc orgasmul, este adesea spontana si implica n cazuri foarte rare un antrenament minim. Pentru barbati, controlul energiei sexuale si suspendarea ejacularii pe un interval ct mai lung, de saptamni, luni, ani a acesteia implica nsa o antrenare gradata si perseverenta. (v. Tehnici de control a energiei sexuale) Atentie!Suspendarea descarcarii energiei sexuale, prin fluidele sexuale corespondente - att la barbat ct si la femeie nu conduce la imposibilitatea de a procrea. ntr-un cuplu, barbatul poate trai orgasmul cu descarcare ejaculare atunci cnd cei doi iubiti si doresc un copil. Cercetarile au demonstrat ca, n cazul cuplurilor care au practicat continenta, copiii nascuti sunt mult mai vigurosi si mai sanatosi. Ce se petrece cu lichidul spermatic la un barbat care practica cu succes continenta sexuala ? De obicei, aceasta este cea mai frecventa ntrebare pe care si-o pune un barbat care aude pentru prima

oara de continenta sexuala. Departe de a fi nociva, o retentie seminala de foarte lunga durata nsotita de tehnici adecvate de ridicare a energiei n etajele superioare ale fiintei (practici yoga, eforturi intelectuale intense etc.) va conduce la transmutatia biologica a spermei si, prin energia uriasa rezultata, se va face cu putinta sublimarea ei spre nivelele superioare ale fiintei. Asadar, prin transmutare, sperma este transformata n energie si, deci, nu este vorba de o stocare prelungita a acesteia care ar conduce n timp la dereglari somatice. n functie de nivelul la care este sublimata energia, se produce trezirea si armonizarea centrului de forta respectiv, fenomene care vor fi nsotite de starile si efectele benefice corespunzatoare. (v. centrii de forta) Transmutarea potentialului sexual n energie Transmutatia reprezinta o transformare a materiei (a unui element chimic n alt element chimic), nsotita de o declansare uriasa de energie. Transmutatia are loc prin dezintegrare radioactiva sau prin reactii nucleare, posibile chiar si n sfera biologicului la temperaturi scazute. Transmutatia biologica sexuala consta n transformarea "materiei" amoroase - gratie pastrarii ei efervescente printr-un control constant, pe parcursul unor trairi erotice intense - n energie ce va putea fi sublimata, conducnd la o serie de mutatii rapide n fiinta, conform cu intentiile acesteia. n urma transmutatiei biologice a potentialului sexual, gratie controlului constient asupra functiei sexuale, pulsiunea sexuala originara (impulsul sexual originar) se transforma, ca frecventa de vibratie, ntr-o energie aproape noua, superioara, ceea ce caracterizeaza procesul de sublimare. n mod superficial noi gndim ca totul n corpul nostru este material. Cu o mare ncredere ne imaginam eronat, ca aceasta materialitate este totala. Experimentarea proceselor de transmutatie biologica, sexuala, n propria noastra fiinta, pe lnga anumite trairi beatifice, de o intensitate coplesitoare, ne face sa constientizam spontan ca suntem simultan structurati dintr-o cantitate incredibila de particule energetice, nvrtindu-se n mod misterios si fixate printr-un miracol greu imaginabil n aceasta stare. n fiinta umana procesele de transmutatii atomice la energii slabe se produc n mod continuu n cadrul metabolismului, al proceselor sexuale, al trairilor erotice, al activitatii mentale, al experientelor spirituale. La ora actuala se stie precis ca fiecare atom al corpului nostru fizic contine o energie gigantica echivalenta cu 200.000.000 eV. si se poate spune ca n potentialul sexual al fiecarui om se afla "ncatusati n materie" sute de miliarde de electroni-volti. Pe fundalul unei trairi amoroase beatifice, un singur gnd forta mentinut constant este suficient pentru a trezi pas cu pas si a canaliza aceasta energie fabuloasa n directia dorita. Gndul este cea mai puternica forta a universului. Prin transmutatia biologica, colosala energie rezultanta va amplifica la extrem disponibilitatile launtrice, facnd gradat sa dispara toate limitarile banale ale constiintei. n cazul n care nu se realizeaza continenta sexuala, energia vitala a fiintei se descarca n mod ireversibil si, n loc sa fie transformata si utilizata n mod ntelept n planurile superioare ale fiintei ea se pierde definitiv. De-a lungul timpului, au existat barbati care depuneau eforturi intelectuale foarte intense si care au sesizat ca amorul cu ejaculare le scadea forta mentala si puterea de a realiza progrese rapide n munca lor. Dimpotriva, practica amorului cu continenta propune o solutie care ofera acea rezerva energetica, att mentala ct si fizica si spirituala, necesara sustinerii unor eforturi foarte intense si de lunga durata. Sublimarea energiei sexuale n forme mai rafinate de energie Sublimarea este procesul de deplasare interioara a energiei rezultate n urma transmutatiei n superioare ale fiintei. Deplasarea energiei se face de la un nivel (centru de forta) la altul si rezultat modificarea frecventei sale de vibratie, provocnd la fiecare asemenea nivel specifice.Prin sublimare, energiile sexuale sunt redirectionate n alte planuri ale fiintei (vital, mental sau spiritual) n vederea utilizarii sale ntr-un scop non-sexual. etajele are ca efecte psihic,

Putem face o analogie ntre alchimia subtila produsa de sublimarea energiilor si un baraj de acumulare. Datorita actiunii inteligente a omului, printr-un fenomen de cadere controlata, apa din lacul de

acumulare va pune n miscare turbinele, devenind o sursa continua de electricitate. Aceasta este faza transmutarii care genereaza o energie uriasa NEMODULATA. Sublimarea este procesul ulterior, prin care energia rezultata este luata de la sursa ei de origine si transportata prin linii de nalta tensiune pentru a fi transformata ca tensiune si frecventa dupa necesitati, genernd o gama vasta de fenomene si procese (calorice, sonore, luminoase, magnetice, etc.). Prin controlul deplin constient al functiilor sexuale n fiinta umana, se declanseaza reactii de transmutatie biologica care fac sa apara gradat o energie launtrica bioenergetica uriasa. Procesul ulterior de deplasare interioara si modificare a acestor energii rezultante, din punctul de vedere al frecventei lor caracteristice, pe masura ce strabat nivelele fiintei (centrii de forta), genernd la fiecare dintre acestea efecte specifice, pregnant constientizate si remanente n timp, se numeste SUBLIMARE. Putem spune ca un impuls erotic-sexual este sublimat n masura n care energia, astfel obtinuta, este directionata catre un scop NON SEXUAL n care se vizeaza teluri valorizate vital, psihic, mental sau spiritual. Fiind un proces care se angreneaza ulterior transmutatiei, sublimarea se diferentiaza prin faptul ca permite redirectionarea - n sensul unei veritabile reacumulari - a energiilor pulsionale n planurile superioare ale microcosmosului fiintei umane. Sublimarea este un proces generator de putere subtila, fericire, armonie inefabila simultan cu integrarea euforica a fiintei n ambianta sublima a Macroscosmosului. La sectiunea Yoga vom prezenta informatii si metode ce vizeaza transmutarea si sublimarea energiilor (vezi centrii de forta si retractia abdominala). Energia sexuala transmutata Energia subtila sexuala este cel mai adesea nmagazinata sub forma bruta n CHAKRA din regiunea sacrala (MULADHARA CHAKRA), la baza coloanei vertebrale. Daca este n mod armonios transformata si sublimata n alte forme de energii subtile, mai elevate, spiritualizate (OJAS SHAKTI), energia sexuala poate fi dupa aceea ridicata si concentrata n oricare din celelalte CHAKRA-e, dar mai cu seama n CHAKRA de la nivelul fruntii sau a crestetului capului (AJNA CHAKRA si, respectiv, SAHASRARA). Acest lucru este valabil att pentru femei, ct si pentru barbati. Energia subtila sexuala este acumulata si transformata, prin sublimare, n mod natural, n corpurile barbatului si femeii, atunci cnd acestia practica continenta sexuala n anumite posturi amoroase, la nivelul centrilor de forta (CHAKRA-elor). Energia subtila sexuala transmutata reprezinta o gigantica sursa de putere si de inspiratie si ea poate fi utilizata oricnd n scopuri cu adevarat spirituale. Desi o persoana poate sa-si transmute ntr-o oarecare masura potentialul sau sexual numai prin practica corecta a tehnicilor Hatha Yoga si prin meditatie creatoare, acest lucru nu este aproape deloc comparabil cu transmutarea energiei sexuale realizata de un cuplu unit si iubitor care se afla n uniune sexuala tantrica. Acesta este motivul esential pentru care, n Tantra, se afirma: Cu toate ca yoghinii pot avansa foarte mult singuri, practica n cuplu este mult mai usoara, placuta si rapida. Orgasmul Un secret n practica continentei este nvatarea mecanismului orgasmului. Exista att barbati ct si femei care au ajuns la o asa maiestrie n arta amorului cu continenta nct si pot declansa la vointa stari de orgasm, si, mai mult dect att, pot induce n alte persoane, fara angrenarea actului erotic propriu-zis aceste inefabile stari de orgasm. Sexologii definesc orgasmul ntr-o maniera non-poetica ca fiind o transa nsotita de pierderea contactului cu realitatea. TANTRA afirma ca orgasmul este o stare benefica de expansiune a constiintei, n care limitarile obisnuite ale fiintei sunt brusc desfiintate, tirania mintii este abolita, iar subiectul patrunde n abisul vidului beatific. Cel care traieste orgasmul, descopera cu uimire abandonul n fata trairii extatice, daruirea de sine, moartea ego-ului, anularea timpului si spatiului, izbucnirea starii de unitate a contrariilor care fac ca aceasta stare sa fie identica cu cea a unei experiente metafizice. De aceea, n TANTRA, starea de iluminare spirituala mai este numita si orgasmul

cosmic. Cei doi ndragostiti care realizeaza actul amoros numai cu continenta se delecteaza cu pasiunea lor. Efectele benefice care apar chiar daca nici unul dintre ei nu este dispus sa se gndeasca n acele momente paradisiace la sanatate, la frumusete, la imunitate ori la vindecarea diferitelor boli, sunt totusi considerabile. Astfel, ei aduc cel mai mare folos sanatatii si armoniei lor interioare prin trairea orgasmului prelungit la care ajung numai prin continenta sexuala. Fiind perfect naturale si multiple, avantajele continentei sexuale sunt astfel cu mult mai mari dect acelea ale oricarei terapii clasice care exista la ora actuala n lume. Oamenii de stiinta americani au constatat de curnd ca perioada de timp, pna cnd asa -zisa moarte i va desparti pe oameni dureaza, de regula, mai mult dect viata acelora care nu practica continenta sexuala. S-a remarcat ca, n medie, oamenii care practica sistematic continenta sexuala traiesc cu 15-20 ani mai mult dect ceilalti. Pe baza unor cercetari de lunga durata, medicii americani au facut urmatoarea descoperire: aproape 43% dintre barbatii care nu practica continenta sexuala mor mai devreme dect cei care practica continenta sexuala. Aceleasi cercetari au mai demonstrat ca cei care nu practica continenta sexuala se adreseaza de trei ori mai mult medicilor, dect oamenii care traiesc ntro casnicie fericita si practica sistematic continenta sexuala. Dragostea realizata numai cu continenta sexuala face oamenii sa devina mai frumosi. Profesorul Jim Henderson de la Universitatea din Chicago spune: Hormonii care sunt secretati din abundenta n cazul cuplurilor care practica sistematic continenta sexuala asigura cea mai buna irigare a pielii cu snge. Datorita lor, tesuturile devin n scurt timp mai elastice, iar unele riduri existente ntr-o prima faza n jurul ochilor si al gurii se netezesc si dispar ca prin farmec. Att n timpul ct si n urma fuziunii amoroase realizate cu continenta, organismul uman realizeaza o mobilizare totala a rezervelor stocate care se vor manifesta dupa aceea sub o forma sau alta de energie. Se consuma astfel glucoza acumulata n ficat si n tesuturile musculare precum si n rezervele de grasime. n timpul unui act sexual realizat numai cu continenta se consuma peste 1300 de calorii. Dragostea realizata numai cu continenta face trupul mai zvelt. Se relaxeaza, de asemenea, si bronhiile si un torent de oxigen se avnta spre plamni. Atunci n snge ajung endorfinele secretate de organism. Acestea l fac pe om sa fie fericit si aproape insensibil la durere. Una dintre aceste substante (endorfine) este de 200 de ori mai puternica dect morfina. n momentul extazului amoros care poate dura n medie chiar si 30-40 de minute, cei doi iubiti continenti sunt coplesiti de fericire si nu mai simt nici presiunea, nici temperatura. Dragostea realizata numai cu continenta este incomparabil mai eficienta si mai placuta dect, spre exemplu, joggingul (alergarea). Actiunea extazului amoros care apare n final dupa ce cei doi iubiti traiesc la unison cam 50-70 de orgasme intense si profunde (aceasta fara ca barbatul sa ejaculeze absolut deloc) este resimtita mult mai intens si mai ndelung aproape 7 zile n sir. Toate simturile ncep sa se amplifice si sa se nnoiasca. Torentul de hormoni care apare si ncepe actiunea n profunzime. Sufletul si trupul celor doi iubiti exulta si adeseori ei se simt n mod spontan telepatic si empatic la distanta fiind coplesiti de bucuria inefabila a descoperirii lui Dumnezeu care li se reveleaza ca fiind iubire. Simtind din plin toate acestea, omul este mai mereu destins si fericit.Stiind toate acestea putem ntelege de ce trairile sufletesti care sunt declansate de pierderea dragostei pot duce la o durere de dinti extrem de acuta, asa cum explica prof. Hans Muller-Phalbusch, de la clinica universitara de stomatologie din Munchen, care a ajuns la aceasta concluzie n urma a 15 ani de cercetari. Profesorul dr. n sociologie Wolfgang Schultz a ntreprins o cercetare extrem de interesanta referitoare la influenta pe care o exercita insuficienta vietii amoroase-sexuale asupra sanatatii fiintei. Omul care nu iubeste si astfel nu are parte de dragoste, sufera mai des dect ceilalti semeni ai sai de cefalee, dereglari ale metabolismului, bulimie, dureri acute abdominale, nervozitate si insomnie. Dragostea n cuplu realizata numai cu continenta, ntareste nervii, vindeca durerea, si reduce considerabil agresivitatea. Pna si inimii i este foarte necesara dragostea intensa si constanta pentru a ramne n stare de sanatate. n primul rnd, acest aspect se refera la femei: daca ele nu au una sau mai multe legaturi amoroase intense si trainice, sunt mult mai expuse mbolnavirilor cardiace, dect reprezentantele fericite ale sexului frumos care practica sistematic continenta amoroasa. O activitatea sexuala intensa ne mentine n forma Chiar si n cazul celor care nu cunosc continenta sexuala, exista ntr-adevar multe efecte evidente ale actiunii care sunt exercitate de o viata sexuala intensa. Spre exemplu, cntareata Tina Turner a trecut

deja de mult peste 50 de ani. Ea este totusi mult mai atragatoare si mai interesanta dect multe tinere. Dupa cum marturiseste, ea nsasi si-a pastrat frumusetea si datorita amorului, calauzindu-se cel mai adesea dupa principiul ca tot ce este minunat si datator de fericire se afla nu doar n trecut, si nici n viitor, ci n prezent ACUM si AICI. n aceasta directie merita sa ne amintim ceea ce a spus Cicero, marele orator si pretuitor al vietii de zi cu zi, acum mai bine de 2000 de ani: Niciodata sa nu ncepi a ntrerupe si nicicnd sa nu ncetezi a ncepe. Mai trebuie nsa sa folosim acest dicton ca un imbold pentru a practica mereu CONTINENTA SEXUALA. Parafraznd acest citat noi trebuie tocmai de aceea sa ne convingem ca: niciodata nu trebuie sa ncepem a ntrerupe continenta sexuala si nicicnd sa nu ncetam a ncepe sa practicam din ce n ce mai bine continenta sexuala. Printre practicantii contemporani faimosi ai continentei sexuale amintim pe cntaretul STING, pe actritele RAQUEL WELCH si MAE WEST. Orgasmul nu nseamna ejaculare Majoritatea oamenilor si nchipuie ca, daca ejacularea spermei (la barbat) sau descarcarea exploziva (la femeie) sunt oprite, atunci scurta placere efemera asociata acestor trairi de cteva secunde este si ea suprimata. Aceasta eroare profunda provine de la conceptia gresita ca ejacularea si descarcarea energetica sunt sinonime cu orgasmul prin intermediul caruia se manifesta placerea, astfel nct suprimarea lor ar conduce n mod automat si la suprimarea orgasmului. Complet gresit. Nu putem pune semnul egal ntre orgasm si ejaculare sau descarcarea exploziva a potentialului sexual, deoarece s-a demonstrat stiintific ca cele doua fenomene nu sunt interdependente si nu se produc n mod necesar n acelasi timp. Cercetarile efectuate n domeniul sexologiei au demonstrat ca, atunci cnd orgasmul este resimtit si tratat ca o stare modificata, superioara de constiinta, sunt angrenate n ntregul corp mai multe nivele energetice, iar capacitatea de constientizare se mareste. Daca motivatia de a avea o stare de orgasm este doar aceea de nlaturare a tensiunii, atunci se tinde aproape irevocabil spre o pierdere de energie (prin ejaculare la barbat sau prin descarcare exploziva la femeie). Pe de alta parte, daca atentia este focalizata asupra conducerii valului creat de extazul orgasmului catre un nivel nalt de constientizare, atunci se va instaura n fiinta un sentiment inefabil de bunastare, pace, bucurie si liniste atotcuprinzatoare. Abordarea sistematica a diferitelor posturi sexuale si a tehnicilor de penetrare duce n timp la constientizarea tot mai ampla si eficienta a complexei circulatii energetice n corp, stimulata ndeosebi de jocul amoros. Capacitatea de a putea transmuta si sublima integral potentialul sexual, dobndita printr-un antrenament sistematic yoghin, s-a dovedit a fi o sursa sigura de fericire si tinerete. Majoritatea cazurilor de insatisfactie si frigiditate feminina rezulta din raporturi sexuale brutale sau prea rapide (tinnd cont si de faptul ca n mod normal barbatul ajunge la ejaculare mai repede dect ajunge femeia la orgasm). Acestea mpiedica femeia sa atinga o stare erotica plenara, blocndu-i astfel n mod penibil orgasmul. Se stie ca sperma contine nutrienti valorosi si elemente esentiale n sustinerea fizica si psihica, astfel nct devine foarte importanta transmutarea ei n forme de energie subtila, care sa fie sublimata la diferitele etaje ale fiintei (creier, inima abdomen etc.), fortificnd functiile organelor respective, echilibrnd emisiile hormonale ale glandelor endocrine si stimulnd foarte mult capacitatile psihice ale individului. Cnd mintea este astfel antrenata n canalizarea energiei orgasmului de-a lungul coloanei vertebrale, strabatnd astfel centrii de forta (Chakra), are loc simultan si o ncarcare bioenergetica, subtila, din ce n ce mai mare a fiintei (perceputa la nivel auric), ceea ce va conferi n timp o neta purificare si o radiatie charismatica, stralucitoare.

Despre controlul energiei sexuale Pentru aplicarea cu succes a continentei sexuale este absolut necesar un control desavrsit asupra simturilor si instinctelor inferioare, care pe multi i determina datorita vointei slabe si lipsei lor de ntelegere profunda sa cada prada tentatiilor si, astfel, sa se iroseasca fara rost n practica unei sexualitati primitive.

Trebuie nsa nteles ca a mentine controlul asupra unei stari (de exemplu, cea a unei placeri foarte mari, orgasmatice, n timpul actului amoros) nseamna automat existenta starii respective, trairea ei plenara. Specificam aceasta deoarece multi au tendinta sa confunde controlul unei stari (adica perfecta ei stapnire) cu refularea, sau inhibarea respectivei trairi. ntr-un astfel de caz ceea ce este refulat va aparea ulterior sub o forma mascata, crend noi si noi probleme. n plus, refularea poate da nastere n timp la adevarate tulburari psihice. Un observator atent poate sesiza cu usurinta ca majoritatea cazurilor de depresii, nevroze si alte tipuri de tulburari psihice au ca origine refulari sexuale ndelungate. Este de la sine nteles ca acest control extraordinar al dorintei nu este posibil dect detasndu-te si stapnind n ntregime fantasmele sexuale, care dobndesc prin aceasta experienta o asemenea intensitate, nct par a fi cvasireale.

Curba placerii si orgasmul Procesul orgasmului ntr-o experienta sexuala obisnuita fara continenta, poate fi reprezentat grafic printr-o curba, care cuprinde patru faze, dupa cum puteti urmari n reprezentarea grafica: Faza I: Excitarea n prima etapa, jocurile erotice preliminare trezesc dorinta si genereaza starea de excitatie. Aceasta se concretizeaza prin erectie la barbat si lubrefiere vaginala la femeie. Faza II: ncarcarea Tensiunea erotica determina accelerarea ritmului respirator, a pulsului, cresterea presiunii arteriale etc. Aceste reactii fiziologice genereaza o stare globala de tonifiere. Faza III: Orgasmul Aceasta etapa este caracterizata prin transcenderea ego-ului sau a limitelor individuale, excitatia localizata initial n zona genitala, ncepe acum sa se raspndeasca n tot corpul urcnd catre zona capului. Daca n acest moment, numit punctul de non-retur se produce o pierdere a controlului constient, asa cum se desfasoara n cazul fiintelor neinitiate n aceste secrete, atunci apar o serie de contractii reflexe ale tuturor muschilor care nconjoara organele genitale si anusul (muschii pelvieni, sfincterele anale, muschii pubeo-coccigieni, muschii prostatei la barbati, muschii vaginali si uterini la femeie, muschii ridicatori ai anusului etc.) Aceste contractii, care nu apar simultan cu orgasmul ci l urmeaza, determina ejacularea la barbati si pierderea exploziva a secretiilor orgasmatice la femeie care poate fi asemanata cu procesul ejaculator masculin. Faza IV: Rezolutia Corpul se calmeaza si constiinta mentala revine la normal. Senzatiile din timpul orgasmului pot sa mai persiste un timp sub forma unor unde sau a unor vibratii slabe. Din cauza pierderii imense de energie care apare n urma ejacularii, orice noua stimulare erotica n vederea obtinerii unui nou orgasm, este imposibila n acest interval. Aceasta perioada refractara este mai lunga n cazul barbatilor dect n cazul femeilor. Exista anumite diferente importante de ritm ntre barbati si femei care fac ca orgasmul feminin sa necesite o perioada de timp mai ndelungata pentru a putea fi atins. Trairea orgastica are un caracter de implozie n timp ce orgasmul masculin are un caracter exploziv. Din cauza diferentelor de timp necesare barbatului si femeii pentru a ajunge la orgasm, apare evidenta necesitatea barbatului de a deveni capabil sa se controleze, sa-si amne sau chiar sa-si suspende ejacularea. La barbati, din cauza pierderii explozive de substanta vitala (sperma) se genereaza un adevarat electric blok out, un fel de pierdere a legaturii cu energia-sursa, urmata de o falsa relaxare care este, de fapt, rezultatul epuizarii organismului. Femeile sunt prin natura lor mult mai aproape de orgasmul tantric, care este fara descarcare si incomparabil mai amplu, ce poate fi prelungit pe perioade de timp indefinit de mari si care nu se manifesta doar n zona genitala, ci n ntreg corpul sub forma unor unde vibratorii datatoare de extaz.

Tipuri de orgasm Orgasmul superficial Orgasmul profund Orgasmul clitoridian Orgasmul vaginal (3 tipuri) Orgasmul cervico uterin Orgasmul total Pentru atingerea diferitelor tipuri de orgasm, nu este esentiala pozitia amoroasa adoptata, ci mai ales armonia si iubirea dintre cei doi ndragostiti si binenteles energia lor vitala. Este foarte bine pentru amndoi sa nvete sa-si controleze ct mai bine muschii sexuali si sa-si trezeasca profund senzualitatea si raspunsul la stimulii erotici. n general, este mai greu sa vorbesti despre diferite tipuri de orgasm la barbati dect la femei. Unul dintre motive este faptul ca orgasmul masculin este nsotit de obicei de o ejaculare exploziva care l face sa fie mult mai scurt, mai putin constientizat n plan mental dect orgasmul feminin. De asemenea, femeia are din nastere o mai buna capacitate de constientizare si un mai mare control asupra musculaturii zonei pelviene si, deci, poate distinge mult mai usor diferitele senzatii si fenomene care apar n aceasta zona. Este principalul motiv pentru care formele de orgasm sunt explicate cel mai adesea din punctul de vedere al perceptiilor feminine. Unele din aceste forme de orgasm pot fi considerate ca veritabile trambuline catre stari superioare de constiinta si, prin urmare, ele trebuie trezite n special si cultivate ct mai frecvent. Mai exista o modalitate de a clasifica formele de orgasm n corelatie cu cele trei GUNAS din YOGA: TAMAS - orgasmul orb, inconstient; RAJAS -orgasmul dinamic, pasional; SATTVA - orgasmul subtil, meditativ, fara ejaculare. Orgasmul superficial este mai mult un fenomen genital si reflex, manifestat prin anumite contractii ritmice ale muschilor perineului. n cazul femeilor orgasmul superficial este provocat de stimularea zonelor erogene extravaginale si n special a clitorisului si este asociat cu o contractie a muschilor coapselor si abdomenului, cu o stare de teama, tensiune psihica, imobilitate vigilenta si asteptare tensionata a orgasmului. Adesea este nsotit de o senzatie de mpingere catre n jos a muschilor, precum un piston, care apare mpreuna cu impulsul de a descarca rapid, de a expulza ceva afara ct mai repede cu putinta. De fapt, multe femei care experimenteaza acest tip de orgasm atesta descarcarea n acelasi timp a gazelor din intestin sau din vagin (n caz ca acestea existau), sau chiar a urinei din uretra. Aceasta forma de orgasm este asociata cu tendintele egoiste si cu masturbarea (la fel si n cazul babatilor), si este foarte frecventa n zilele noastre. Ea este localizata n ntregime la nivelul zonei genitale si din aceasta cauza este partiala si incompleta. Deoarece senzatia de placere nu se raspndeste n ntreaga fiinta, acest tip de orgasm atunci cnd nu este nsotit si de alte forme de orgasm este de multe ori nesatisfacator si lasa n urma o stare de frustrare si nemplinire. napoi la nceput Orgasmul profund este o forma mult mai completa de orgasm, asociata n cazul femeilor cu stimulari vaginale profunde si care prezinta adeseori faze paroxistice avnd urmatoarele manifestari: tipete, lacrimi, oprirea respiratiei, unduiri profunde ale muschilor vaginali si uterini care se raspndesc n tot corpul si o data cu ele apare o stare profunda de satisfactie si relaxare. Aceasta forma de orgasm se poate datora unei mari extinderi a stimularii simultane a tuturor zonelor erogene. n felul acesta orgasmul profund si pierde caracterul genital si se raspndeste mbatator n ntreg corpul. Localizarea zonelor erogene, modurile de a le masa si a le stimula, trebuie sa fie studiate n detaliu pentru a provoca iubitei sau iubitului stari ct mai intense de placere care furnizeaza un veritabil combustibil pentru racheta constiintei ce tinde sa urce spre stari cosmice de constiinta. Studiind n continuare si celelalte tipuri de orgasm, va deveni si mai evident de ce formele profunde de orgasm sunt cele care conduc n TANTRA-YOGA la starile cele mai complexe si nalte de constiinta. napoi la nceput Orgasmul clitoridian este local, superficial, extern si creeaza la nceput un fals sentiment de nondependenta legat de ideea ca nu depinde de prezenta barbatului. n orgasmul clitoridian are loc asa numitul efect de cort descris de sexologii Masters si Jhonson si care consta n ascensiunea uterului n abdomen si dilatarea partii profunde a vaginului. Forma rezultata a vaginului este ca cea a unui cort cu

vrful n jos. Potrivit traditiei tantrice, orgasmul clitoridian este n legatura cu o predominanta a energiei solare YANG, si astfel femeile care traiesc numai acest tip de orgasm si dezvolta n aura o energie dinamica si efervescenta dar totodata amplifica egoismul si masculinitatea. Trebuie sa remarcam aici ca acest tip de orgasm este n legatura cu energia unui centru secundar de forta numit YONI CHAKRA situat ca proiectie n planul fizic n zona clitorisului la femeie si n zona de insertie peniana la barbat si a carui energie este destul de greu de controlat. Aceasta forma de orgasm poate fi corelata si cu alte forme de orgasm, cum ar fi cel vaginal rezultnd orgasmul clitorido-vaginal. napoi la nceput Orgasmul vaginal are doua forme distincte: Orgasmul vaginal inferior localizat n zona perineului, la intrarea n vagin si care este nca exterior si incomplet, fiind n legatura cu energia lui MULADHARA CHAKRA. Este un orgasm de tip YIN, lunar si, de asemenea, problematic n privinta controlului. Orgasmul vaginal (normal) profund care este n legatura cu SWADHISTHANA CHAKRA si care este deja mai profund, mai complex si mai satisfacator. Potrivit nvataturilor tantrice, el arata deja o predominanta a energiei solare YANG, dar din pacate - din lipsa unei instruiri adecvate, marea majoritate a femeilor nu ajung pe parcursul ntregii lor vieti sa traiasca aceasta forma de orgasm. Ea se manifesta prin contractii vaginale clare si puternice si este nsotita adeseori de o abundenta considerabila a fluidelor sexuale. Orgasmul generat de faimosul punct G (G de la Graffenberg Ernest, sexologul modern care a redescoperit aceasta veche informatie) este inclus si el aici. n urma studiului realizat de Graffenberg, punctul G a fost localizat la toate femeile examinate la aproximativ 5,5 cm de orificiul vaginal extern (de deschidere), pe peretele anterior vaginal, chiar n spatele osului pubian. Se considera ca punctul G reprezinta un vestigiu feminin echivalent prostatei masculine (care nconjoara colul vezicii urinare), avnd aceeasi origine embriologica ca si prostata. La atingere punctul G sugereaza forma unui bob de fasole, iar n urma stimularii sale poate deveni de 3-4 ori mai mare. Volumul sau nu este direct proportional cu starea de excitabilitate. Acest punct de excitatie poate sa fie atins atunci cnd femeia este abordata pe la spate n timpul actului amoros. n Occident pozitia amoroasa cea mai raspndita este cea n care femeia este culcata pe spate iar picioarele ei ramn sprijinite deasupra umerilor iubitului. n aceasta situatie penisul nu mai atinge punctul G pentru ca se descrie astfel un unghi foarte deschis. n cazul barbatilor glanda prostata detine atributele unui punct G. Stimularea ei se poate realiza prin masarea usoara a peretelui rectal anterior pna la atingerea starii de orgasm de tip G. senzatia stringenta de a urina si de expulzarea prin uretra a unui lichid a carui compozitie chimica este identica cu cea a lichidului spermatic masculin, cu exceptia spermatozoizilor. Lichidul ejaculat de catre femeie prin uretra este mult mai limpede, mai alb si mai putin mirositor dect urina. Propria lor ejaculare pune adesea femeile ntr-o situatie oarecum jenanta, ele creznd ca urineaza. n nestiinta de cauza, partenerii le reproseaza aceasta, ducnd ulterior la obisnuinta ca femeia sa-si reprime acest tip de orgasm.

Redescoperirea punctului G arata ca centrul genital erotic nu este unic. n realitate exista cel putin doi centri sexuali: clitorisul si punctul G asa cum la barbat exista penisul si prostata. Existenta prostatei ca centru de stimulare erotica reprezinta una din cauzele pentru care unii barbati accepta raporturile homosexuale, fara sa cunoasca dinainte consecintele grave la nivel psihic si comportamental ce se pot instala gradat n urma fenomenului de depolarizare aurica (YIN-YANG). n orgasmul de tip G uterul pare sa fie mpins n jos, n timp ce partea superioara a vaginului se comprima. Femeile care nu au realizat continenta n timpul orgasmului de tip G, descriu acest fenomen ca o mpingere catre n jos, ca pentru un act de defecatie. Aceasta unda descendenta de contractii musculare asociate, indica si sensul descendent al energiilor sexuale, contrar sensului sublimarii energiilor transmutate, care eleveaza fiinta si o nalta catre perceperea nivelelor de constiinta elevate.

Se relateaza frecvent n aceasta situatie n care energiile sexuale sunt mpinse n jos, ca stimularea digitala a punctului G face ca degetul introdus sa fie expulzat din vagin din cauza mpingerii n jos a organelor abdominale. Acest fenomen a fost denumit efect n A. napoi la nceput Orgasmul cervico-uterin este orgasmul tipic tantric cel mai profund si cel mai complex, echilibrat polar YIN-YANG, nsa destul de rar ntlnit. Cnd stimularea vaginala si contractiile sunt suficient de puternice si de profunde, ele urca spre cervix si spre abdomen si se transforma ntr-o serie de vibratii lungi si blnde care se raspndesc ca un nectar extrem de placut n tot corpul si mai ales n sus, spre zona capului. Aceste unde induc uneori un fel de orgasm n afara corpului, care poate conduce n cele din urma la anumite forme de extaz. Acest orgasm poate fi controlat aproape de la sine si ascensioneaza energia sexuala din SWADHISTHANA CHAKRA catre CHAKRA-ELE superioare. Uneori, pentru deblocarea acestei forme de orgasm, femeia are nevoie ca iubitul sa adopte anumite posturi sexuale favorabile, care permit o penetrare profunda. Tinnd cont ca aceasta forma de orgasm este ntr-o mare masura de natura subtila, femeile pot sa nvete sa-l produca la vointa, chiar fara stimulare directa, printr-o concentrare adecvata. n acest caz controlul muschilor vaginali joaca un rol aparte. Este recomandat ca practicantii tantrici sa traiasca ct mai des aceasta forma de orgasm, pentru obtinerea unor stari de constiinta exceptionale. napoi la nceput Orgasmul total condenseaza toate celelalte forme de orgasm si necesita o dinamizare erotica extrem de puternica si o disponibilitate amoroasa extrem de mare. Fiintele care pot sa traiasca acest tip de orgasm pot intra n stari spirituale foarte nalte si pot astfel experimenta trairi cu totul exceptionale. napoi la nceput Comparati orgasmul obisnuit cu orgasmul cu continenta Unirea dintre barbat si femeie este precum comuniunea dintre Cer si Pamnt, iar Cerul si Pamntul dureaza vesnic, tocmai datorita acestei comuniuni perfecte. Oamenii au uitat acest secret, devenind muritori. Dar cei care l cunosc, au deschisa n fata lor adevarata Cale spre Nemurire.(Shang-Ku-SanTai) Unirea erotica nesfrsita, n cazul practicarii actului amoros cu continenta, se transforma n cteva luni ntr-o expansiune beatifica, grandioasa, ce i conduce gradat pe cei doi iubiti la depasirea unui act biologic vulgar si instintual. Procednd astfel cuplul iubitor obtine valente inefabile de cuplu cosmic, ideal, divin. Senzualitatea amplificata si rafinata la extrem, gratie continentei sexuale perfecte, apare n tradita spirituala indiana drept un mijloc simplu si natural de a atinge extazul divin (Samadhi). Experienta erotica extraordinar de intensa care este facilitata de continenta sexuala este astfel investita cu valori transsenzoriale si ea conduce la o stare progresiva de beatitudine si autonomie pentru ambii iubiti . De asemenea, mai trebuie adaugat ca acest mod de angrenare a actului erotic reprezinta totodata si un mod misterios de cunoastere, voluptatea perfect cotrolata jucnd aici rolul de vehicul prin intermediul caruia se transcende constiinta normala, limitata si se instaleaza o stare extatica datatoare de eliberare spirituala si ntelepciune. Gratie continentei sexuale perfecte, tensiunea sexuala intensa este sublimata n forme nalte de energie, ea neconsumndu-se prin actul ejacularii; emisiunea seminala este oprita complet n momentul orgasmului printr-un puternic proces de focalizare mentala, care permite atunci un autocontrol fiziologic deplin atat al ejacularii, cat si al trairii erotice autonome. Vom prezenta n continuare, ntr-o analiza comparativa, cele doua modalitati de a realiza actul amoros: cel normal, cu ejaculare si cel realizat cu continenta. Astfel va veti putea da fiecare seama de avantajele si dezavantajele pe care acestea le prezinta. Noi stim ca fiecare dintre voi ati realizat actul amoros fara continenta si cu siguranta ca v-ati convins deja demult de dezavantajele si limitele evidente ale acestuia. Orice barbat care iubeste a aspirat sa poata face mereu, chiar si de 5-6 ori pe zi, dragoste cu iubita sa fara sa se simta deloc vlaguit n final, ci, din contra, sa realizeze ca este plin de forta si fericire. Continenta sexuala realizata cu succes va permite sa reusiti cu usurinta TOT CEEA CE NAINTE VI

SE PAREA CA ESTE IMPOSIBIL. Orgasmul obisnuit Orgasm total - succesiv (fara ejaculare) Explozie. n mod inevitabil energia erotica se iroseste n scurt timp definitiv si inutil, iar intensitatea trairii diminueaza gradat n comparatie cu amploarea celor simtite la nceputul experientei amoroase. Implozie. Potentialul erotic este transmutat si energia erotica rezultata se sublimeaza n forme de energie din ce n ce mai elevate si se acumuleaza n planurile profunde ale fiintei, provocnd att stari unice de placere ct si fenomene extraordinare de o bogatie fascinanta prin finetea lor. Intensitatea trairii se mareste constant si nu se micsoreaza n finalul experientei. Se produce pe o perioada scurta de timp si din aceasta cauza face sa apara o stare de nostalgie fata de manifestarea sa extrem de rapida. Se produce n afara timpului(indefinit ca durata) prin senzatia oceanica de plenitudine pe care o induce n ntreaga fiinta la ambii parteneri, dndu-le fericire si bucuria de a trai. Se produce doar la nivelul corpului. Se produce n afara corpului(att subtil sau psihic, ct si mental), dar antrennd totodata si corpul n mod armonios, prin forta senzatiilor erotice resimtite global. Este un joc cu celalalt. Este un joc cu(n) sine, simultan cu perceperea empatica a celuilalt, ca si cum te-ai simti pe tine nsuti. Este indusa spontan ideea eu depind de ea/de el. Ideea de celalalt dispare datorita transfigurarii realizate spontan si astfel se resimte o gigantica dilatare a constiintei tale, fuzionata cu a celuilalt, n Cosmos, la nesfrsit. Femeia este pasiva si barbatul activ. Femeia este activa si barbatul pasiv. Respiratia este accelerata, haotica. Respiratia este blnda, calma, ritmata de la sine. Act reflex care da nastere unei pierderi a controlului (inconstienta impresie de traire animalica, nestavilita si necontrolata). Act hiper-reflex si n ntregime stapnit ce conduce progresiv la un abandon extatic care face sa se manifeste o beatitudine amoroasa inefabila, ce odata instalata si face resimtite ecourile n cutele cele mai intime ale fiintei, doua trei zile la rnd dupa experienta. Disponibilitate amoroasa limitata n timp datorita epuizarii ce rezulta n urma pierderii intempestive a energiei sexuale prin ejacularea spermei la barbat si a descarcarii explozive la femeie, conducnd la instalarea unei stari de vlaguire si somnolenta care, n cazul excesului se traduce prin instinctiva repulsie fata de celalalt sau chiar fata de sine. Disponibilitatea amoroasa nelimitata facnd posibila o traire erotica de o intensitate covrsitoare, pe parcursul a opt zece ore n sir (CU CONDITIA CA AMBII PARTENERI SA-SI CONTROLEZE TOTAL ENERGIA SEXUALA), n care vitalitatea erotica a celor doi n loc sa se diminueze, se amplifica facnd sa apara o plenara stare de forta launtrica, precum si o satisfactie sexuala deplina. Miscare. Nemiscare, alternnd cu unduiri ncetinite la care corpul celuilalt raspunde cu tandrete si nesat n sintonanta unei armonii depline. Teama, uneori inconstienta fata de pericolul fecundarii sau graviditatii nedorite care atrage dupa sine folosirea contraceptivelor ce provoaca n timp stari de frustrare si/sau tulburari hormonale. Eliberarea completa de orice restrictii sau tensiuni penibile, facnd perfect posibila o manifestare erotica sanatoasa si exuberanta determinata de anularea fiecarei limitari fiziologice prin suspendarea totala a ejacularii att la barbat ct si la femeie, indiferent de durata actului sexual. Atasament, dorinta egoista. Detasare, dorinta transcensa n non-dorinta, face sa apara un sentiment de mpacare cu sine si fericire durabila pe care o revarsam asupra celuilalt prin duiosie si recunostinta. Pierderea constiintei n timpul orgasmului. Trezirea potentialului mental latent, ascutirea luciditatii constiintei, amplificarea inteligentei, intuirea spiritului sau constiinta constiintei. Datorita pierderii intempestive si inutile a unei mari cantitati de energie sexuala, pe cale reflexa, la scurt timp dupa aceea potentialul mental si psihic este diminuat, trairea afectiva fiind mult estompata iar intensitatea senzatiilor sexuale si a trairilor erotice se micsoreaza considerabil. n plus, la nivel intelectual se resimte o stare de vscozitate. Gratie transmutarii si sublimarii integrale n alte forme de energie a fortei sexuale la ambii iubiti, att n cursul experientei amoroase ct si mult timp dupa aceea(doua-trei zile n sir) puterea psiho-mentala este mult amplificata, aceasta determinnd totodata trezirea capacitatilor parapsihice latente (telepatie, premonitie, clarviziune etc.); apare o stare coplesitoare de euforie si o sintonie marita fata de evenimentele cu continut afectiv pozitiv; vitalitatea este mult marita si aceasta atrage dupa sine scaderea nevoii de somn; energia intelectuala creste fata de normal; gndirea este plina de fantezie creatoare si deosebit de lucida; survine o stare deosebita de

disponibilitate amoroasa fara ca prin aceasta sa rezulte cea mai mica epuizare. Dupa opt-zece ore de trairi erotice, potenta este chiar mai intensa dect la nceputul experientei, iar apetitul sexual nelimitat si nediminuat; virilitatea barbatului si respectiv feminitatea femeii se trezesc si se intensifica.

Forta transformatoare a orgasmului n ciuda obsesiei sexuale generale din Occident, oamenii au nvatat foarte putin despre puterea si semnificatia ascunsa a relatiilor barbat-femeie. Chiar si pe terenul "sigur" al stiintelor biologice, anumite aspecte ale functionalitatii si efectele orgasmului sunt nca stranii si nentelese. Sa examinam, de exemplu, curiosul fenomen numit TELEOGONIE sau adaptarea organismului femeii la acela al barbatului. Cu ctiva ani n urma, Dr. JULES GOLDSCHMIDT din Franta a expus teoria ca celulele generative ale masculului nu fertilizeaza numai ovulul femeii, ci i modifica si compozitia chimica a sngelui. El spune ca secretiile sexuale ramase n corp dupa un act sexual nu se metabolizeaza dar nici nu se pierd prin descompunere. Ele patrund usor prin membrana mucoasa a uterului si trecnd prin capilarele limfatice si vasele sngelui, ajung n sistemul circulator. "Un exemplu frapant de TELEGONIE obisnuita apare cnd o femeie alba, care a avut relatii sexuale mai nti cu un negru, si dupa aceea, la un interval de timp suficient de lung numai cu un barbat din propria ei rasa, i va aduce celui de-al doilea, sot sau iubit, un copil mai mult sau mai putin colorat. Asemenea cazuri frecvente au dat nastere la scene dramatice si adesea tragice, cnd n realitate femeia, complet nevinovata, fusese doar profund modificata (TELEGONIZATA pur si simplu) de primul ei partener". n mod evident, maxima biblica "Cu cel de al doilea o sa apara carnea celuilalt", are o semnificatie profunda, care nca nu a fost prea bine nteleasa. Exista si o explicatie energetica a acestui fenomen, si anume ca n timpul orgasmului are loc o dilatare foarte mare a aurei bioenergetice a celor doi iubiti care permite si o asimilare a calitatilor lor. Astfel, se poate explica si de ce unii iubiti ajung sa semene foarte mult, chiar si fizic, daca ramn mult timp mpreuna. Bazndu-se pe acelasi principiu, orgasmul trait la unison, poate facilita punerea n rezonanta si asimilarea anumitor aspecte specifice unor focare cosmice de energie. (iubire, senzualitate, inteligenta, vointa, rafinament, etc.)

Auto-erotismul (MASTURBAREA) Auto-erotismul este o deviatie a narcisismului. El reprezinta un circuit secret al simturilor. Autoerotismul netezeste ceea ce este deja neted. Practica sa zi de zi duce la amplificarea caracteristicilor propriei zodii fiintei umane n cauza. Este un paradox al Naturii, un mister nascut din singuratate. Pamntul este auto-erotic, dar Cerul niciodata. Cu toate acestea, atunci cnd este nsotit de o imaginatie sublima si pura, ct si de transmutarea si sublimarea armonioasa a energiilor rezultante, auto-erotismul, mai ales n cazul femeilor, poate ajuta mult la dinamizarea structurii lor subtile, la perceperea subtila a unor adevaruri ancestrale, precum si la dobndirea unei radiatii cu adevarat charismatice. Atunci nsa cnd autoerotismul este practicat n lipsa unei relatii cu o fiinta de sex opus poate conduce la anumite deviatii sexuale, cum ar fi homosexualitatea. Puteti asadar sa practicati autoerotismul pentru a nvata mecanismul orgasmului si pentru a controla energia sexuala, pentru a va dinamiza si amplifica senzualitatea, dar nu faceti din aceasta un mod de viata permanent. Tehnici de control al energiei sexuale Orgasmul obisnuit, att la barbat, ct si la femeie, nu dureaza, de cele mai multe ori, dect cteva secunde, indiferent de gradul de intensitate pe care l atinge. A putea sa prelungim starea de orgasm este o dorinta legitima. Potrivit stravechilor tratate taoiste, acest lucru poate deveni o realitate minunata n viata oricui prin angrenarea continentei sexuale. Pentru aplicarea cu succes a continentei sexuale este absolut necesar un control desavrsit asupra

simturilor si instinctelor inferioare, care pe multi i determina datorita vointei slabe si lipsei lor de ntelegere profunda sa cada prada tentatiilor si, astfel, sa se iroseasca fara rost n practica unei sexualitati primitive. De aceea, practica unor tehnici speciale, att pentru femei ct si pentru barbati, este extrem de utila. Va prezentam n continuare o serie de tehnici accesibile si usor de realizat, care pot reprezenta un pas important n practica continentei sexuale. Tehnici de control pentru femei n cele mai multe cazuri, practica continentei sexuale la femei este spontana, multe dintre ele aplicnd continenta chiar fara sa stie si traind ncntatoarele placeri ale orgasmelor multiple, fara descarcare, nentelegnd nsa ce anume se produce. Din aceasta perspectiva, femeile se confrunta cu mult mai putine probleme privind continenta atunci cnd angreneaza actul amoros cu un barbat care nu practica continenta sexuala. Femeia poate trai n timpul unui act amoros cu continenta orgasme n serie. Anumite femei nzestrate exceptional si foarte trezite erotic pot atinge sute de stari de orgasm ntr-o singura fuziune erotica. De fiecare data, amplitudinea si profunzimea acestor orgasme este diferita, iar n final femeia nu numai ca nu este deloc obosita, ci, este plina de efervescenta si vitalitate. De asemenea, ea are o disponibilitate launtrica extraordinara de a rencepe chiar cu o energie marita actul amoros. Tehnici de control pentru barbati n mod obisnuit, barbatii tind sa se cramponeze n mod inutil de firava placere pe care o resimt n momentul orgasmului nsotit de ejaculare, dar prefera sa urmeze aceasta cale instinctuala din lene, comoditate sau pur si simplu din lipsa mobilizarii launtrice care sa-l scoata din acest marasm, chiar daca el a nteles, macar la nivel intelectual, necesitatea continentei sexuale. Pentru a-si justifica ntr-un anumit fel tendinta sa inferioara, el va cauta diferite pretexte exterioare siesi, dar, de fapt, este vorba despre propria tendinta animalica ce si are sediul n subconstient. De aceea, este necesar, n cazul celor care se mai confrunta nca cu astfel de tendinte inferioare, un antrenament sever, o disciplina interioara adecvata. n acest sens, practica YOGA poate oferi conditiile necesare si suficiente n abordarea cu succes a continentei sexuale. Tantra Tantra sau cultul extazului este o cale spirituala bazata mai degraba pe experienta mistica a jocului dect pe dogme rigide, asa cum s-ar putea n mod eronat crede. n Tantra, actul erotic devine sacru, fiind un veritabil cult, o adoratie. Este un dar al vietii. Arta tantrica, scrierile si ritualurile glorifica actul erotic. Tantricii proclama viata n ntregul ei si nvata sa descopere scnteia divina din fiinta umana. Ei si folosesc toate simturile, mintea si spiritul pentru a atinge culmile trairilor mistice. Tantra ofera o viziune a iluminarii si transcendentei, complet diferita de toate celelalte ramuri yoga. n Tantra, drumul catre spiritualitate trece chiar prin inima fiintei, deschisa n mod constient pentru toti ceilalti. Cu alte cuvinte, ti poti ndeplini o dorinta fara sa te lasi purtat orbeste de valul pasiunii, dar intrnd n vltoarea ei cu prudenta respectuoasa, cu deschidere si, n acelasi timp, cunoscnd anumite chei ce tin de controlul energiilor fiintei. Sa luam ca exemplu sexualitatea. Daca ati reusi sa controlati aceasta energie gigantica, ati deveni foarte sexuali, nsa fara sa abandonati vointa unor impulsuri de frecventa vibratorie mai joasa, primare, animalice, degradante, cum ar fi gelozia, posesivitatea sau lascivitatea vulgara. Pentru barbati, ntreaga arta a Tantrei este de a anima si a evita continuu ejacularea, de a ncetini ritmicitatea miscarilor, de a ramne "n apropiere", dar n zona sigura, mentinnd, extinznd si amplificnd astfel experienta spirituala. Aceasta "evitare" a pierderii controlului este, de fapt, transmutarea semintei n energie si sublimarea energiei rezultante n forme mai elevate: vitalitate, traire erotica rafinata, vointa pura, afectivitate, intuitie superioara, putere de concentrare mentala, aspiratie ardenta de a fuziona cu Dumnezeu. Procednd astfel, barbatul devine o ntrupare a lui Shiva,

principiul universal masculin, Tatal ntregii creatii. Pentru femei, arta tantrica este de asi darui iubitilor lor, ntr-un mod constient si plin de dragoste, propria lor fiinta, ncarnnd misterioasa energie a Universului, Shakti sau Mama ntregii creatii. Gratie acestei transfigurari, cei doi iubiti pot atinge un profund sentiment de liniste tainica, calm interior, depasind, prin aceasta elevare a starii interioare, graba, nesiguranta sau stresul. Ei nu se lupta pentru nimic, ci accepta cu detasare si luciditate tot ceea ce viata le ofera. Odata atinsa aceasta stare, devine cu usurinta posibil sa faci dragoste ore n sir, pastrndu-ti tot timpul starea de meditatie. Tantra nu se rezuma doar la sexualitate. Mai mult dect orice, Tantra este o atitudine interioara spirituala. Multi oameni sunt atrasi de ea, dar din cei multi chemati, foarte putini sunt alesi. Pentru a o ntelege si practica apoi cu ntelepciune, trebuie sa ai o minte deschisa, inteligenta si curaj. Aceste calitati sunt extrem de rare pentru perioada de decadere spirituala pe care o traversam (Kali Yuga). Iata de ce n zilele noastre foarte putini sunt capabili sa practice Tantra, chiar daca multi si imagineaza ca pot. Informatia corecta despre tehnici, metodele de abordare si o supervizare continua de catre un maestru tantric sunt conditiile indispensabile pentru o practica tantrica autentica. Prin placere dincolo de placere Sexualitatea nu este ceva pur instinctual; este fara ndoiala o putere creatoare ea este att cauza principala ce sta la baza vietii noastre individuale, ct un important factor n cadrul vietii psihice. Carl Gustav Jung n conformitate cu traditia tantrica, sexul este mai mult dect un act de reproducere, el avnd puterea de a conferi senzatii de uriasa placere, fericire si beatitudine, precum si abilitatea de a accelera evolutia spirituala a celor ce fac dragoste. De asemenea, amorul tantric angrenat cu continenta poate conduce la aparitia unor puteri spirituale magice sau oculte care poate ajuta la depasirea conditiei umane si dobndirea conditiei de supraom. Vi se pare mult spus? Poate ca da, dar singurul mod n care va veti putea convinge ca afirmatia este perfect adevarata este sa aplicati voi nsiva si astfel sa verificati. V-ati saturat de placeri pasagere, de orgasme scurte si trecatoare? V-ati saturat de lipsa profunzimii si a adevaratei iubiri care sa poata face ca sufletele celor ce se iubesc sa se unifice n mbratisarea eternitatii?Tantra este o sansa, nu unica, dar una placuta si extrem de eficienta, daca este aplicata corect si cu perseverenta. nvatatorii spirituali tantrici au accentuat ideea ca urmarirea doar a placerii fizice n cadrul uniunilor sexuale poate fi periculoasa, deoarece fiinta poate ajunge sa se ataseze de senzatiile de placere, sa devina dependenta de ele, ceea ce va conduce ulterior la inevitabilele sentimente de teama fata de pierderea acestor senzatii. Desi unii au nteles n mod eronat, Tantra nseamna trairea si exploatarea placerii ca pe o trambulina spre experimentarea spiritualitatii pure si a trairilor mistice. De aceea, tantricii ne nvata ca ne putem nalta prin intermediul exact acelor lucruri care n mod obisnuit pe cei mai multi adepti ai cailor spirituale i fac sa cada. Se cunoaste n acest sens efortul calugarilor din unele manastiri care neaga cu fervoare sexualitatea, dar care datorita lipsei unei veritabile forte interioare se lasa invadati de probleme si slabiciuni care i ndeparteaza din ce n ce mai mult de trairile autentice spirituale. Hevajra Tantra sustine n mod ferm: Exact prin acele lucruri prin care oamenii sunt legati, tot prin acelea ei sunt si eliberati, totusi oamenii obisnuiti sunt adeseori amagiti, necunoscnd acest adevar. O persoana care nu cunoaste adevarul nu va atinge niciodata perfectiunea. Tantra este o metoda care poate fi abordata aici, n lume, n mijlocul vltorii si a iluziei si care poate conduce fiinta angrenata pe drumul catre Divinitate la atingerea scopului suprem.Prin tantra, noi traversam un drum periculos, nsa foarte rapid al evolutiei spirituale: urmarim placerea fizica, fara a cadea n capcana hedonismului. Atentie, diferenta este foarte subtila, nsa cruciala. Atunci cnd placerea fizica este cautata fara atasament, fara a ne agata de ea, fara a astepta ceva de la ea, atunci ea ne poate conduce la eliberare. Tantra ne arata modul n care se poate realiza aceasta. O puternica aspiratie catre eliberarea spirituala guverneaza toate activitatile pe care le realizeaza tantricii. Aceasta aspiratie reprezinta carburantul psihic, forta pozitiva care energizeaza si ilumineaza. Puterea eliberatoare a interactiunilor sexuale realizate pe un fond de detasare reprezinta antidotul pentru desertaciunea lumeasca, pentru letargie si, n ultima instanta, pentru teama de moarte. Tantricii indica drept cel mai important aspect ca practicantii amorului spiritual sa cultive o atitudine mentala curajoasa si optimista. O gndire pozitiva atrage dupa sine o fericire durabila si o bucurie

indescriptibila. n plus, aplicarea unor tehnici fizice ajuta la controlarea orgasmului sexual care n mod normal este involuntar, toate acestea simultan cu pastrarea spontaneitatii si a bucuriei amoroase. Iata deci o stiinta si n acelasi timp o arta unica: Tantra. Sacrificiul suprem: a ejacula sau a nu ejacula n ultima instanta, problema fundamentala cu care se confrunta un barbat care se angajeaza pe calea amorului spiritual n stil tantric, se rezuma la: a ejacula sau a nu ejacula, iar pentru multi practicanti, ea este o sursa continua de confuzii. Scopul principal al tantra-ei a fost dintotdeauna gasirea unei cai extrem de scurte catre eliberarea spirituala, si nu abordarea obisnuita a drumului sigur dar lung care necesita sa fie ndeplinite un numar mare de rencarnari. Bazndu-se pe faptul ca erosul se afla la baza existentei umane si ca el reprezinta forta motrice a tuturor realizarilor omenesti, traditia tantrica autentica sustine ca fiinta umana trebuie sa se confrunte cu aceasta forta primordiala si sa ajunga sa o stapneasca, folosind-o ntr-un mod creator. Tantricii ne nvata ca ndemnul interior de a face dragoste nu trebuie sa fie negat, ci trebuie folosit pentru a putea dobndi n felul acesta binecuvntarile spirituale. ntotdeauna au existat persoane care au interpretat scrierile sexuale tantrice n moduri diferite. De exemplu, unii prefera sa le interpreteze ntr-un mod pur alegoric, ca o reflectare a unor procese interioare, a unor comuniuni care nu implica n mod necesar o intimitate fizica. Si totusi, tantra este o carare spirituala bazata pe jocul amoros, si care sustine practica continentei sexuale ceea ce presupune ca att barbatul trebuie sa evite pierderea energiei sexuale prin ejaculare la barbat si descarcare specifica la femeie. Primul tip de scenariu este potrivit oamenilor care nu au suficienta credinta spirituala si pentru care este cu adevarat foarte dificil sa vada actul amoros ca un act spiritual. nainte de a ncepe sa practice ntr-adevar amorul spiritual, acesti oameni trebuie sa ajunga sa ridice erosul la o dimensiune spirituala. Ei trebuie sa-si purifice corpul si mintea si sa-si spiritualizeze modul de viata. Acest lucru se poate obtine prin schimbarea drastica a stilului de viata: prin ntovarasirea cu persoane spirituale, adoptarea unei diete vegetariene, citirea textelor sacre, practicarea posturilor yoga, a respiratiei yoghine si a meditatiei, precum si cultivarea unei noi atitudini, pozitive, vizavi de eros si de spiritualitate. n timpul acestei pregatiri, cel mai bine este sa fie evitata activitatea sexuala este indicat ca n aceasta perioada nvataturile tantrice sa fie privite ntr-un mod pur alegoric. Numai n felul acesta pot fi dobndite rezultatele spirituale maxime. Continenta sexuala presupune conservarea spermei si a secretiilor sexuale analoge n cazul femeii, care reprezinta o cerinta importanta pentru ca ritualurile tantrice sa fie cu adevarat rodnice. Tantricii recomanda ca barbatul sa-si conserve sperma, fiind convinsi ca aceasta conduce la cresterea puterii sale fizice si spirituale. Prin tehnicile sexuale specifice tantra-ei autentice, barbatii nvata sa se abtina n mod constient de la ejaculare, sa canalizeze energia erotica n interior si sa si satisfaca plenar iubita. Numai dupa ce au realizat aceasta, vor putea obtine salturi spirituale autentice. Cele cinci nectaruri tantrice: esentele sacre ale erosului Viziunea tantrica considera organismul uman ca fiind totodata special si sacru. Este special deoarece ncarnarea ca om reprezinta culmea n ciclul diferitelor forme ale ciclicitatii rencarnarii, fiind forma fizica cea mai nalta, despre care se afirma ca este greu de dobndit. Corpul uman este sacru deoarece gazduieste nsasi divinitatea sub forma ocultata a Sinelui individual (Jivatman) si de aceea templul corpului a devenit un concept tantric traditional. Se stie ca tot ceea ce provine dintr-un templu este considerat sacru, cu conditia ca templul sa fie tratat si el ca un lucru sacru, cu o permanenta atitudine constienta spirituala din partea celui care se afla n el; n plus impunndu-se conditia ca proprietarul sau sa aiba grija de starea sa fizica, adica, analogic vorbind, sa fie urmate regulile de sanatate si igiena. Tantricii ofera solutii radicale, nonconformiste, pentru diferitele situatii ale vietii de zi cu zi. Ei ne nvata cum sa nfruntam dualitatea n mod direct. Curat sau murdar, bun sau rau, acceptabil sau inacceptabil toate acestea sunt notiuni relative care tin de cultura si de modul de a privi lururile; ele pot constitui nsa adeseori o bariera n calea evolutiei spirituale rapide pe care o urmaresc tantricii. Spre deosebire de hinduismul traditional, obsedat de ceea ce este pur sau impur, n cadrul traditiilor tantrice autentice nu exista un astfel de concept. Chandamaharosana Tantra exprima foarte

clar acest lucru: Practicantul nu trebuie niciodata sa gndeasca n termeni de pur sau impur;El nu trebuie sa gndeasca niciodata n termeni de: comestibil sau necomestibil, demn de a fi realizat sau nedemn de a fi realizat, potrivit pentru a fi iubit sau nepotrivit pentru a fi iubit. Yoghinul care nu va respecta acest sfat va fi blestemat si va pierde toate siddhis-urile! Majoritatea culturilor vestice sustin de obicei ca transpiratia, saliva, urina, secretiile sexuale, sngele menstrual si excretiile sunt impure. Totusi nvataturile tantrice ne spun ca, atunci cnd corpul este bine hranit, sanatos si curat, tot ceea ce produce el reprezinta un lucru sacru ce poate avea pentru noi o utilitate speciala. Tantricii au cautat sa descopere proprietatile speciale ale tuturor produselor corpului nostru. Ei au cercetat proprietatile pe care le au transpiratia, lacrimile, bucatile de unghii taiate, ceara din ureche, parul de pe cap, din barba, gene sprncene, nas, subsuoara, regiunea pubiana etc. Ei au explorat fiecare fateta a corpului, toate materiile pe care el le produce, gasind utilizari magice pentru fiecare dintre acestea si si-au axat cercetarile n special asupra a cinci produse particulare ale corpului, la care se face referire n textele tantrice hinduse si budiste, sub denumirea de cele cinci nectaruri. Acestea sun t: saliva, urina, secretiile sexuale (sperma si secretiile vaginale), sngele menstrual si excretiile. n cadrul nvataturilor tantrice cele mai nalte, aceste sunt elemente spirituale, sacre care sunt folosite n cadrul ritualurilor mistice, ele ajutnd la dobndirea eliberarii spirituale. Se face adeseori referire la aceste cinci nectaruri att n traditia oculta hindusa ct si n cea budista; ele constituie secrete bine pastrate de catre tantrici. Utilizarea lor ca elemente spirituale, sacre se opune ntr-o anumita masura viziunii hinduismului si budismului traditional. Tantricii argumenteaza nsa ca daca trupul nostru este cu adevarat un templu pentru noi si daca el este ngrijit si hranit n mod corect, atunci toate produsele pe care el le da reprezinta substante sacre, nzestrate cu proprietati divine. Ce este si ce nu este Tantra Aplicata n cuplu, Tantra este un gen de meditatie n doi, care si gaseste izvorul n unirea dintre principiile feminin si masculin, si al carei motor este energia sexuala. Este o invitatie la descoperirea dimensiunii sacre a ntlnirii amoroase si mijlocul de a face sa vibreze la unison corpul, sufletul si constiinta. Aceasta nsa nu se realizeaza ntr-o singura zi. Este o cale care cere o angajare de fiecare clipa. Este arta de a trai intens fiecare moment al vietii ca si cum ar fi ultimul. Tantra este o celebrare a vietii, o sarbatoare a lui aici si acum, a ceea ce se petrece, indiferent ce se petrece sau cum se petrece. Este un cult al naturii si vietii, n care nici un aspect nu este renegat: interiorul, exteriorul, bucuria, necazul, rsul, plnsul, mnia, ncrederea, ndoiala, umbra si lumina. Tantra nu este nici represiune, nici necuviinta, stiind ca una este vectorul celeilalte. Ea este ceea ce este, n mod constient. Tantra nu este nici un curs de educatie sexuala, nici o simpla tehnica de contraceptie prin retentia ejacularii. A nu tine seama dect de acest aspect nseamna a rata misterul Tantra-ei. Este adevarat, dupa cum vom vedea, ca o respiratie foarte lenta permite retinerea ejacularii si prelungirea actului amoros. nsa, comportndu-se n acest fel, barbatul risca sa-si piarda spontaneitatea, inocenta si latura lui nedomesticita totodata; mentalul preia controlul si nu mai ramne loc de meditatie. Or, esenta Tantra-ei nu este o tehnica, ci este iubire, rugaciune, o relaxare a inimii ce creeaza un spatiu n care barbatul si femeia se topesc. n Tantra regasim inocenta copilului, nvatam din nou sa ne jucam cu persoana iubita fara sa planificam actul sexual, ntruct proiectul falsifica jocul si rupe contactul cu trairea clipei. Acceptarea totala a ceea ce se petrece determina deschiderea sufletului. ntlnirea este adevarata pentru ca fiecare din cei doi se poate arata asa cum este. Nu este nimic de dovedit, nimic de aparat, nimic de protejat. Doua fiinte traiesc o relatie de iubire autentica. Nu conteaza timpul, vrsta sau conditiile exterioare; doar clipa prezenta este cea care conteaza. Cu ct ne asumam riscul de a fi noi nsine n momentul prezent, cu att relatia se nradacineaza, se mplineste si nfloreste. Tantra nu este un curs tehnic, desi foloseste anumite metode si tehnici care pot permite o deschidere spre lumea tantrica si care presupun o practica constanta si multa perseverenta. Veti ntlni o experienta a Tantra-ei care poate fi un raspuns binevenit haosului social si afectiv actual. Tantra nu este nici o filosofie, nici o religie n sensul dogmatic al termenului. Ea nu se opune nici uneia dintre ele. Este o experienta esential spirituala. Este religioasa n sensul de RELEGARE, care restabileste legatura ntre sus si jos, ntre cer si pamnt, ntre sex si constiinta divina. n natura ei

profunda, Tantra este o stiinta, o experienta unitara a corpului, a sufletului si a mintii. Ea ne arata o cale spirituala a carei practica genereaza o experienta verificabila de expansiune a constiintei ce permite eliberarea. Lectii despre Tantra nainte de a trece la aspectul practic, este absolut necesara o demistificare a unor tabuuri legate de sexualitate, care sunt cauza inhibarii disponibilitatilor si bucuriei de a o explora. Multi dintre noi suntem n mod inconstient, prin puterea obisnuintei, sclavii unor atitudini eronate legate de sex. Fara stradania de a le transforma, exista foarte putine sanse de a ne remodela viata erotica. Viziunea tantrica nu respinge nimic Actul erotic nu nseamna procreare Jocul amoros nu este o rusine Fuziunea erotica este naturala, asadar nu o blocati Nu exista reguli n a face dragoste Orgasmul nu nseamna ejaculare Actul erotic nu nseamna numai o simpla excitare Placerea noastra nu depinde numai de celalalt Prin Tantra puteti trai extazul Viziunea tantrica nu respinge nimic Tot ceea ce o persoana experimenteaza nu este judecat ca fiind bun sau rau, ci ca pe o oportunitate de a nvata. n TANTRA nu exista o separare rigida ntre ceea ce este bun si ceea ce este rau, ntre ceea ce este acceptabil si ceea ce nu este. TANTRA nu foloseste judecati morale cu privire la preferintele noastre sexuale. Accentul nu se pune pe ceea ce faci, ci pe cum faci ceea ce faci. De aceea TANTRA poate fi practicata de oricine este atras de aceasta cale. Viziunea tantrica este unificatoare, mbratisnd totul, pentru ca orice situatie, fie ea placuta sau neplacuta, poate fi o ocazie pentru a descoperi cum suntem n realitate si cum putem sa ne amplificam calitatile. Iar pentru aceasta, sexualitatea este o sansa unica, extraordinara de a integra toate aspectele ce ne caracterizeaza, inclusiv acele parti care n mod obisnuit le respingem si le urm. Aceasta viziune recunoaste, de asemenea, ca n interiorul fiecarui adult se afla un aspect natural de copil, care poate explora cu inocenta si spontaneitate orice teritoriu necunoscut. Tantra ofera raspunsuri pragmatice la ntrebari fundamentale: ce este extazul, cum poate fi el atins n contextul intimitatii amoroase, cum poate avea loc aceasta n contextul cultural actual si cum ne poate ajuta n viata de zi cu zi. Actul erotic nu nseamna procreare Multi considera n mod penibil si restrictiv ca actul erotic are drept scop procrearea copiilor, si nu placerea. Aceasta face ca la unii oameni, ori de cte ori se simt mpliniti ntr-o traire erotica, sentimentul stupid al vinovatiei sa fie si el prezent. Gnditi-va pentru un minut de cte ori ati facut dragoste pna acum. Cineva de 43 de ani ne-a spus ca de 3000 de ori. Dar pentru a crea un copil i-a fost suficient o singura data. Atunci ce a facut el de celelalte 2999 ori si n ce scop? Rolul TANTREI este de a umple aceste "alte dati", nvatndu-ne cum sa trecem de la procreare la extaz. Jocul amoros nu este o rusine Atitudinea de condamnare a erotismului provine din tendinta gresita de a separa trupul de spirit. n aceasta viziune, sexualitatea reprezinta libidoul, instinctul ce nu poate fi controlat prin vointa, orice reprimare fiind deci, asa cum arata psihologii, periculoasa. Chiar si astazi, dupa asa-zisa revolutie sexuala a anilor ''60, care si-a gasit ecouri si pe la noi ceva mai trziu, dupa o alta revolutie, cea din 89, aceasta atitudine bizara, reprimata, generatoare de frustrari si conflicte interioare, influenteaza n mod negativ si umbreste sentimentele noastre privind actul erotic. TANTRA dezvaluie noi cai de acces catre experienta erotica, cai n care aceasta este onorata ca o celebrare, ca un act al creatiei, ca o arta. Fuziunea erotica este naturala, asadar nu o blocati n ntelepciunea populara se spune: "Cnd mi-e cald, mi-e cald. Cnd nu mi-e cald, nu mi-e cald." Asadar nu va opuneti impulsului natural al libidoului, lasati-l sa existe. Natura stie cel mai bine. n

mod frecvent, unii oameni considera ca a introduce anumite practici sau tehnici precise n viata sexuala este de natura sa ne diminueze spontaneitatea. Totusi, modul n care ne manifestam astazi sexualitatea nu este att de "natural" pe ct pare. Ea este puternic influentata de conditiile culturale si de educatie. De exemplu, ideile: barbatii prefera blondele", "snii mici (sau mari) sunt cei mai de preferat" sau "cel mai mare penis genereaza cel mai satisfacator orgasm". Toate aceste credinte ne influenteaza categoric reactiile n timpul experientelor sexuale. Aceste gnduri sunt rezultatele culturii noastre, nu doar sub aspectele politic, sportiv sau al dietei, dar mai ales n ceea ce priveste viata noastra intima. Totusi energia sexuala lasa n noi n acelasi timp o amprenta att naturala, ct si culturala. Cea mai mare parte a raspunsurilor noastre erotice sunt simple raspunsuri nvatate. Deseori avem tendinta de a reactiona automat pe baza interpretarilor influentate de experientele noastre trecute, de conditionarile parentale si de credintele populare. TANTRA ne nvata sa transformam si sa deconditionam raspunsurile corpului n timp ce facem dragoste. Ea nu este doar o practica formala, ci si o pregatire pentru a face cu adevarat dragoste. Cnd veti fi nvatat aceste practici veti descoperi ca le veti putea integra fara efort n viata amoroasa, fara a va afecta spontaneitatea si naturaletea ba dimpotriva. Nu exista reguli n a face dragoste O practicanta yoga afirma ca dupa un numar de ani a reusit n sfrsit sa traiasca orgasmul prin autoerotism, nsa doctorul i-a spus ca acesta este un lucru rau. Pentru multi oameni, mai ales pentru femei, influenta expertilor n domeniu a creat adevarate reguli de a f ace dragoste si de a obtine placerea. TANTRA dizolva toate aceste distinctii. Aici nu exista moduri gresite de a trai orgasmul sau moduri gresite n a face dragoste. TANTRA nlatura doar atitudini si mentalitati gresite. Ea ne nvata sa avem ncredere n noi nsine si sa ne descoperim unicitatea si originalitatea n abordarea si trezirea erotica. Ne nvata ca orgasmul nu este doar un eveniment sexual, ci ca el poate ajunge sa cuprinda tot corpul, mintea, inima si spiritul. Orgasmul nu nseamna ejaculare Multi oameni nteleg ca sexul este limitat doar la organele genitale. Cineva, dupa o experienta amoroasa de ctiva zeci de ani, remarca: dupa toate filmele sexy pe care le -am vazut, cu toate vibratoarele folosite si cu tehnicile sexuale aplicate, viata sexuala nu s-a mbogatit prea mult pentru mine si nici nu a capatat un sens clar. Ea a continuat sa ramna ejacularea lichidului seminal n vagin. Actul erotic nu nseamna numai o simpla excitare Multi barbati cred ca este de ajuns sa sarute si sa stimuleze pentru cteva minute snii si clitorisul unei femei si aceasta va fi gata imediat pentru a face dragoste. n mod similar, unele femei, cnd saruta si ating penisul iubitului, asteapta ca erectia domnului Totdeauna-gata sa se produca n cteva minute. Ca rezultat al acestei mentalitati simpliste, sexualitatea este centrata n si limitata la cteva zone fierbinti. TANTRA arata ca tot corpul, minile, soldurile, gtul, picioarele sunt, de asemenea, capabile de senzatii erotice nebanuite. Fiecare parte a corpului nostru poate deveni, n mod specific, aproape la fel de fierbinte, senzitiva si deschisa ca si zona genitala, iar experimentarea pulsatiilor orgasmice n aceste arii poate fi att de mplinitoare, nct zona genitala poate fi uitata pentru un timp. TANTRA arata ca pregatirea pentru actul erotic nu este o problema de stimulare fizica, ct una de armonizare att mentala, ct si emotional sufleteasca si spirituala ntre iubitii ce se ntlnesc ncrezatori, deschisi, creativi. Placerea noastra nu depinde numai de celalalt Credinta ca suntem dependenti de celalalt, care ar fi responsabil pentru mplinirea noastra erotica, este tot un mit. El se bazeaza pe prezumtia gresita ca sursa placerii nu este n noi, ci este rezultatul a ceea ce ne face celalalt si a modului lui de a se purta cu noi. TANTRA explica faptul ca noi suntem reponsabili pentru placerea pe care reusim sa o resimtim, iar acest lucru reprezinta primul pas n deprinderea artei extazului. O persoana care si dezvolta abilitatea de a trai orgasmul singura, este n mod spontan atractiva pentru ceilalti si mult mai n masura sa gaseasca un iubit/a matura pentru a explora mpreuna erotismul elevat.

Prin Tantra puteti trai extazul TANTRA spune ca actul erotic nu are ca scop numai intimitatea sexuala. ntregul corp poate fi transformat ntr-o zona erogena, oferind o multitudine de experiente erotice si senzuale, care vor deveni treptat subtile si extatice. Orgasmul genital este doar primul pas. Ceea ce urmeaza este extazul. Trebuie sa ntelegem ca orgasmul nu nseamna ejaculare. Desi multi barbati asteapta cu sufletul la gura momentul ejacularii, ca pe o culme, ei nu stiu ca, de fapt, trecnd dincolo de pragul ce desparte ejacularea de orgasm, ar putea trai stari cu totul exceptionale. Nentelegnd aceasta, jocul erotic ramne n limita frustranta a ctorva minute de placere, terminnduse brusc cu o senzatie de vlaguire si nostalgie pentru ceea ce a fost. Nu e de mirare ca multe femei devin cu timpul agresive, iritate si frustate. TANTRA dezvolta o adevarata arta a prelungirii erotismului la niveluri foarte nalte de rafinament, dezvaluindu-ne faptul ca ntregul corp poate trai orgasme, chiar fara penetrare. Ea deschide o perspectiva mai tandra, mai ampla si mai profunda asupra sexualitatii. Iubirea si transferul amoros n tantrism Tema fiind prea mult tratata prin sentimentalism, lipsa de experienta si superstitie, este bine sa aducem o noua stralucire, o deschidere si luciditate pentru a privi viziunea n chiar natura ei luminoasa inefabila. n mod normal, ntlnim deseori expresia de schimb amoros ce se refera la ceea ce survine n urma unei interactiuni amoroase ntre doua fiinte umane de sex opus. Majoritatea oamenilor traiesc cu impresia ca o relatie de iubire implica n mod necesar un fel de schimb ntre cei doi, un fel de troc bazat pe ideea mi dai, deci ti dau si eu sau altfel spus ma iubesti, deci te iubesc si eu. n cazul unei adevarate iubiri, apare de fapt un non-schimb bazat pe idei implicite si neafirmate de genul te iubesc nu pentru ceea ce mi oferi, ci pentru ceea ce esti (pentru Sinele divin ascuns n tine). Cel care iubeste cu adevarat nu asteapta nimic n schimb si nu si conditioneaza iubirea de comportamentul sau iubirea celuilalt. Acelasi gen de relationare apare si n cadrul unei integrarii perfecte a celor doi iubiti n actul sexual-amoros, caci cu ct starea de deconditionare a iubirii este mai mare, cu att apar n timpul fuziunilor amoroase experiente mai intense si mai profunde, puternic transformatoare pentru cei doi iubiti. Interactiunea amoroasa implica un transfer energetic si informational foarte subtil ntre cei doi iubiti care favorizeaza n timp atingerea starii androginale. Acest transfer are loc n toate planurile fiintei fizic, psihic, mental si spiritual - si determina o mbogatire a fiintei, o completare cu calitatile si afinitatile celuilalt, ceea ce conduce la aparitia starii de plenitudine. Atunci cnd ntre barbatul si femeia care se angreneaza ntr-un act sexual exista un sentiment de iubire autentica, acest transfer vizeaza numai aspectele benefice si calitatile. Dar daca ntre cei doi nu exista dect atractie fizica si nu exista iubire, n cadrul actului sexual se transfera nu numai calitatile, ci si aspecte mai putin benefice, anumite defecte si imperfectiuni. Armonia unei relatii de cuplu de tip tantric poate fi comparata cu aceea a unui dans ritmic, armonie care si gaseste cea mai fidela reflectare a sa n timpul fuziunii amoroase. Iubirea devine o bucurie a transformarii spirituale, a experimentarii acelei clipe eterne si imuabile n care cei doi iubiti intuiesc si, chiar mai mult dect att, descopera mpreuna Realitatea Divina. Din punct de vedere emotional, datorita unei relatii profunde de iubire, de comuniune sufleteasca, o rezonanta amoroasa ntre doua fiinte umane de sex opus se poate naste ca o raza de soare printre nori. Ea (aceasta rezonanta) exista aici, n mod potential, mpreuna cu umbre si forme nedefinite nca. n sine, ea are toate posibilitatile de a nflori si a darui celor doi iubiti Infinitul, dar daca aceasta rezonanta amoroasa nu este ndreptata catre frecvente nalte, superioare, catre dimensiunea pur spirituala, experimentarea ei face ca, n timp, relatia sa piarda din stralucire si iubirea, care la nceput era o potentiala cale spre perfectiune sa devina un reziduu experimental pe drumul tumultuos al vietii. Aceasta este marea drama a majoritatii cuplurilor din societatea moderna, care nu au nici cea mai vaga idee de cum ar trebui si ce nseamna sa iubeasca cu adevarat. Ajunsi ntr-un punct superior conditiei obisnuite, tantricii experimenteaza dragostea ideilor pure, subtile, care le induce o bucurie inefabila si nefragmentata. (Nu este vorba despre contrafacerile intelectuale, dialectice, ci despre acea lume abstracta, conceptuala, pura, a ideilor.) Prin nsasi natura

acestei iubiri ideale, nu exista nici un fanatism posibil, fuziunea amoroasa fiind traita printr-o ntlnire impersonala ca un Cuvnt Viu, mesaj celest al unei Noi Dimensiuni. De fapt, acum transferul amoros este n afara oricarei miscari schimbatoare a formelor si aparentelor. La nivelul dualist al mentalului, se pune problema, asa cum am aratat mai devreme, a unui schimb de tip troc: ti dau pentru ca si tu mi dai, care este expresie a unui nivel de constiinta gregar, foarte limitat. Din punct de vedere spiritual nsa, numai dimensiunea transpersonala a omului poate permite aparitia unui schimb care de data aceasta este un transfer sublim reciproc care devine o sursa de potentare evolutiva a celor doi iubiti. Nu mai este asadar vorba despre o simpla ntlnire sau relatie obisnuita, care nu este dect o forma comuna si superficiala de schimb, caci acum apare acest transfer superior, trans-substantial, care face ca cei doi iubiti sa devina ncarnari vii ale celor doua principii universale, polar opuse, Masculin si Feminin, Solar si Lunar, n acceptiunea tantrica Shiva si Shakti. Principiile de baza n tantrism: Shiva si Shakti Specifice tantrismului, libertatile n gndire erau n opozitie cu practicile hinduismului, care era religia de baza. Tantricii respingeau traditia ascetilor, care cerea adeptilor sa posteasca, sa evite prezenta femeilor si sa fie abstinenti pe viata. O legenda tantrica afirma esenta raportarii discipolului pe calea tantrica, atribuindu-i lui Shakti, Supremei Energii Divine urmatoarele cuvinte: "Cinstirea mea sa fie fara severitate, ngradire sau durere". Prin aceasta libertate si lipsa de limitari conventionale, tantricii au fost considerati de celelalte grupari religioase drept neavenite, impure, nespirituale. Multe practici, ca de exemplu, ritualuri sexuale care erau realizate de mai multe cupluri, unirea sexuala cu femei n perioada ciclului menstrual, au ranit adnc obiceiurile traditionale hinduse. n India, chiar atingerea umbrei unui membru al castei de jos care, considerau ei, nu merita nici cea mai mica importanta, era catalogata ca impurificatoare. Trecnd nsa peste aceste dogme, tantricii se uneau n ritualurile lor sexuale cu o femeie dintr-o casta inferioara, transfigurnd-o n zeita. Aceste practici au fost dezvoltate att pentru a soca, pentru a rupe conventionalismul regulilor convietuirii obisnuite si limitatoare, ct si pentru a ajuta pe fiecare sa se elibereze de constrngerile sociale. O printesa tnara a adus Tantra n Nepal si Tibet, slavind-o n cntece si simboliznd-o n figurinele Yab-Yum. Yab-Yum nseamna tata-mama. Aceste figuri reprezinta un zeu care, seznd sau dansnd, fuzioneaza amoros cu consoarta sa. Aici apare ideea tantrica conform careia la baza unitatii se afla dualitatea. Perechea este o unitate de sine statatoare, care este respectata si care personifica unitatea universului. Tantricii privesc sexualitatea ca pe o taina metapsihica, care, prin placerea pamnteana a semenilor, dezvaluie minunea marii Eliberari. Femeia este privita ca o putere de aceeasi valoare cu cea a barbatului. Statuile hinduse o reprezinta pe Shakti mbratisnd zeitatea masculina suprema, zeul Shiva. Ea simbolizeaza activitatea sau energia, iar el, constiinta, n vreme ce statuetele si reprezentarile budiste simbolizeaza o zeitate feminina (ntelepciunea) si un zeu masculin (compasiunea sau dragostea fata de aproape). n ambele cazuri, att principiului masculin, ct si celui feminin li se acorda aceeasi nsemnatate. O componenta importanta a simbolismului tantric este reprezentarea elementului masculin n femeie si al celui feminin n barbat. Multe icoane din piatra sau bronz l arata pe Shiva ca jumatate barbat, jumatate femeie. Limitelor traditionale ale identitatii sexuale li se adauga o noua dimensiune, aceea ca fiecare individ trebuie sa si cunoasca natura duala, feminina si masculina n acelasi timp. Finalitatea demersului spiritual de tip tantric este de a accepta ca tu esti o expresie a desavrsirii divine, barbat si femeie ntr-o singura fiinta. Tu esti deci de origine divina si te afli aici si acum numai pentru a (re)descoperi aceasta. Majoritatea religiilor lumii personifica ncarnarea Divinului ntr-un barbat. n Tantra, forma feminina a zeului este dominanta de cele mai multe ori si putem spune ca femeia are un rol esential n Tantra. Ea este purtatoarea energiei universale, care ocupa un loc central n lumea tantrica. Omul are cea mai puternica legatura cu principiul feminin al creatiei. Principiul masculin apare n anumite sensuri intangibil, spre deosebire de principiul feminin, care actioneaza nentrerupt pentru noi si prin noi. n practica ritualica, un barbat tantric face progrese conlucrnd cu femeia, caci barbatul si femeia trebuie sa se completeze. Actul de iubire este o reiterare a actului originar, de care se poate astfel apropia n sensul cel mai profund spiritual.Unele grupari slavesc doar o zeita, care reprezinta

Universul. Pentru scoala tantrica Kaula, ntreaga manifestare este corpul Zeitei Shakti. Ea este puterea creatoare care, din tesuturile trupului ei, da nastere tuturor fiintelor. "Dumnezeu este Unic, dar oamenii dau Divinului multe nume" - astfel ncepe un imn tantric, iar numele sunt amintite n poezie: Shiva, Vishnu, Brahma, Kali, Durga, Kundalini, Saraswati, etc. Zeitatile tantrice pot fi percepute ca realitati sau simboluri care indica adevaruri fundamentale, universal valabile. Imaginea tantrica a lumii este monista, tantricul crede n unitatea Sinelui, fiinta este pentru el un principiu unitar, desi se foloseste de manifestarea sa duala pentru a ajunge la esenta. El nu mparte Sinele n materie si spirit, asa cum face traditia crestina. n mod surprinzator, multe principii tantrice se aseamana cu teoriile stiintifice din secolul nostru. Tantricii au o teorie atomica, au dezvoltat concepte n legatura cu spatiul si timpul, au definit lumea ca energie. Divinul, cel mai nalt principiu, este omniprezent, indiferent ca se numeste Energie, Adevar, ntelepciune, Brahman, Buddha, Dumnezeu sau altfel. Barbatul si femeia - manifestarea a doua principii diferite Studiile de specialitate afirma ca barbatii ating culmea puterii sexuale n jurul vrstei de 18 ani si ca femeile ajung la aceasta culme n jurul vrstei de 28 de ani. Acest fapt contribuie foarte mult la aparitia unor diferente ntre comportamentele sexuale specifice barbatilor si cele specifice femeilor. Lund n considerare aceste aspecte foarte importante ale sexualitatii umane, calea tantrica a adoptat o serie de tehnici, comportamente si atitudini n vederea unei echilibrari a celor doua energii diferite (masculina si feminina) si potentarea fiecarui principiu n parte. Barbatii tineri au tendinta de a cauta relatii sexuale mai devreme dect o fac femeile de aceeasi vrsta cu ei. Desigur ca, fiind la nceput, ei sunt oarecum nendemnatici si exagerat de dornici de a-si dovedi barbatia. Comportamentul sexual al barbatilor aflati n perioada adolescentei tinde sa fie agresiv si insensibil iar femeile, n special cele tinere, n general nu l apreciaza. Iata de ce, n cadrul culturilor tribale matriarhale, barbatii tineri sunt n mod obisnuit initiati n secretele sexuale, de catre femei mai n vrsta. O data ce au asimilat aceste secrete, ei pot sa-si aleaga o partenera de vrsta lor sau chiar una mai tnara. n general, femeile nu traiesc o satisfactie sexuala totala, pna nu ajung la maturitate - aceasta e reprezentata n general de vrsta de aproximativ 28-29 de ani. O femeie tnara care face dragoste cu un barbat tnar poate fi cu usurinta dezamagita att din punct de vedere sexual ct si spiritual datorita lipsei de experienta a acestuia. Acesta este unul dintre motivele pentru care n cadrul multora dintre comunitatile tribale femeile tinere sunt initiate n misterele sexualitatii de catre barbati mai n vrsta si care sunt mai experimentati si totodata mai maturi emotional si mai constienti din punct de vedere spiritual. n mod traditional, Tantra utilizeaza n mod creativ diverse scenarii, anumite ritualuri si initieri sexuale care sunt realizate astfel nct aceste diferente naturale dintre barbat si femeie sa fie atenuate si echilibrate. Tantra sustine si studiile fiziologice confirma acest lucru ca la barbat capacitatea orgasmica este foarte limitata, n timp ce la femeie ea este foarte mare. n general, n cazul unei persoane sanatoase, sunt necesare 5 pna la 30 contractii musculare pentru a putea fi atinsa starea de orgasm. Barbatii ating orgasmul mai repede si au mai putine contractii dect femeile. Tehnicile amorului spiritual au fost astfel create nct sa echilibreze si aceste aspecte: alegerea posturilor sexuale n care femeia are rolul dominat i permite barbatului sa-si comute atentia de pe trairea fizica pe cea spirituala, ajutndu-l sa-si amne ejacularea. Utilizarea tehnicilor yoga de blocare bandhas, de respiratie, de vizualizare, presarea anumitor puncte, repetarea mantrelor (anumite sunete subtile secrete care favorizeaza punerea n rezonanta cu energii benefice din univers), toate acestea l ajuta pe barbat sa-si amne ejacularea. Pentru ca aceste tehnici sa dea rezultate ct mai bune, este important ca femeia sa le nteleaga si ea si sa contribuie la o realizare corecta a lor. n cadrul amorului tantric, preludiul si postludiul, n cadrul carora se apeleaza la trup, vorbire si minte, sunt extrem de importante. Complimentele soptite usor la ureche, poruncile, zgomotele iubirii , reprezinta toate parti componente ale unui scenariu erotic orchestrat cu mare atentie si care necesita atentie att din punct de vedere mental ct si fizic. Toate aceste elemente mbunatatesc si potenteaza actul sexual. Tehnicile sexuale specifice amorului tantric cu continenta includ metode prin care

barbatul si poate domoli graba de a atinge orgasmul, iar femeia si poate manifesta din plin uriasul potential sexual si se deschide complet catre misterele sexualitatii oculte. Si n acest caz este evidenta diferenta dintre fiziologia barbatului si cea a femeii. Femeile au nevoie sa nvete sa atinga orgasmul mai des si mai usor. Ele pot sa realizeze aceasta cel mai bine avnd o atitudine de libertate totala n explorarea puterii lor sexuale naturale, coplesitoare. Descoperirea propriilor zone erogene, autoerotismul, capacitatea de a trai placerea fara a avea vreun sentiment de vinovatie, precum si faptul de a fi tratate ca niste zeite si adorate de catre iubitul ei iata doar cteva dintre modalitatile prin care femeia poate ajunge sa traiasca experienta orgasmelor spirituale, oceanice. De asemenea, este foarte bine daca nainte de a face dragoste cei doi iubiti discuta si prezinta fiecare asteptarile pe care le are vizavi de jocul amoros care va urma. Ei ar trebui sa ncerce sa cada de acord asupra meniului, stabilind anumite semne sau cuvinte prin care celalalt sa fie nstiintat ca trebuie fie sa ncetineaca ritmul, fie sa-l accelereze. ntr-o acceptiune ideala, amorul spiritual necesita alocarea unui timp destul de ndelungat. Numai atunci cei doi iubiti vor putea cu adevarat sa ajunga mpreuna la o mplinire a fericirii depline. Misterele spiritualitatii si siddhis-urile Tantra sustine ca starea de ntelepciune si eliberare spirituala poate sa apara prin experienta directa a simturilor aflate sub controlul lucid al practicantului. Tantra Yoga este esentialmente diferita de celelalte forme de yoga deoarece nu este bazata pe negatii sau mortificari, ci pe trairea ct mai intensa si mai constienta a perceptiilor senzoriale, a placerii si beatitudinii. Textul traditional, Kularnava Tantra, afirma ca:nimeni nu va reusi sa detina perfectiunea spirituala ntrebuintnd operatii dificile si plicticoase, caci perfectiunea se poate dobndi cu usurinta folosindu-se nsasi satisfacerea tuturor simturilor. Astfel, daca se utilizeaza constant pentru elevare spirituala acelasi lucru care pentru altii ar cauza decaderea, atunci veninul sau raul se transforma ntr-un leac beatific. n Mahanirvana Tantra se spune: pe calea Tantrei exista n acelasi timp posibilitatea trairii frenetice a placerilor lumesti si obtinerea starii de ntelepciune, precum si dobndirea capacitatilor paranormale pe care ea le confera spontan. Desi nu reprezinta scopul n sine al practicii spirituale, adeseori puterile oculte dobndite prevestesc succesul pe calea spirituala. Ele l pot distrage pe practicant de la adevaratul scop spiritual; fiind totodata daruri deosebite ce nu trebuie negate, dar nici exploatate. Puterile oculte (Siddhis-uri) se refera la fenomenele inexplicabile cum ar fi telepatia, puterea de a face ca un lucru anume sa se petreaca la vointa, viziuni ale trecutului sau viitorului si toate celelalte trasaturi supraomenesti. Ideal ar fi ca persoana care dobndeste aceste capacitati sa nu se ataseze de ele si nici sa-i permita ego-ului sa se amplifice, ci sa cultive n schimb o atitudine de asteptare detasata. n Yoga hindusa traditionala sunt enuntate cinci modalitati prin care pot fi dobndite siddhis-urile: darurile din nastere, datorate unor activitati spirituale realizate n viata sau vietile anterioare; austeritatile prin care este arsa karma ce mpiedica fiinta umana sa elibereze puterile divine latente existente n interiorul sau; mantra-ele care purifica psihicul si atrag de la sine puteri spirituale; anumite substante magice (ausadhi), cum ar fi unele plante si minerale rare (unele dintre acestea fiind de natura alchimica), si care confera o forta deosebita aspirantului; perioade ndelungate petrecute n starea de samadhi profunda comuniune meditativa cu Dumnezeu. Acestor cinci cauze enumerate mai sus, tantricii le mai adauga puterea pe care o are femeia ca zeita ncarnata. Atunci cnd o femeie este adorata ca o zeita si este slujita cu devotament, ea poate conferi n mod spontan adoratorului puteri oculte sau siddhi-suri, ca o binecuvntare sau mputernicire spirituala. Acesta este un alt secret tantric extrem de puternic.

Originea si raspndirea traditiei tantrice Originea traditiei Tantra este foarte ndepartata si nu este cunoscuta cu exactitate. Primele semne ale aparitiei sale sunt atestate prin nenumarate descoperiri arheologice de simboluri masculine si feminine, precum si n cele mai vechi poezii de dragoste indiene. ntr-una dintre Upanishade, scrisa n jurul

anului 1000 .H., povestea creatiei ncepe astfel: "La nceputul lumii, Sinele a fost singur, n postura unei fiinte. Cnd a privit n jurul sau nu s-a zarit dect pe Sine. ntr-adevar, El era att de cuprinzator, asemeni unui cuplu, aflat ntr-o mbratisare tandra si nesfrsita. Atunci El s-a desfacut n doua. De aici se trag barbatul si femeia. El s-a mperecheat cu Ea... Asa a luat nastere creatia". Un adept al practicii Tantra devine tantric (n limba sanscrita el se numeste "tantrika") numai daca ntelege n mod corect principiile complementaritatii. Tantra-ele sunt scrieri ce contin dialoguri ntre zeul Shiva si sotia sa, zeita Shakti.Fara a fi dogmatici, tantricii au preluat cele mai bune idei si practici ale vremii lor, le-au mbogatit, adaugnd att mitului, ct si practicii erotice, o noua viziune. Marea Tantraraja este Tantra ce realizeaza o sinteza a religiilor indiene. Pe lnga un tantrism hindus, exista si un tantrism budist. Acesta din urma a fost ultima forma a budismului care aparuse n India si a nflorit alaturi de hinduism si islamism. Budismul, care la nceputuri se ocupa doar de filozofie si etica, se descompune n primul secol n doua categorii: Hinayana (micul vehicul) si-a mentinut n continuare nvataturile initiale, bazate pe asceza, si nu a cunoscut o credinta fata de zei, n timp ce Mahayana (marele vehicul) a preluat unele elemente ale hinduismului si a inclus cinstirea zeilor si zeitatilor, precum si credinta n Boddhisattva - fiinta care refuza eliberarea suprema pna n momentul n care toate fiintele vor obtine eliberarea, punndu-se neconditionat n serviciul acestora. Tantra a preluat o mitologie simbolica a acestei Mahayana - ramura a budismului, precum si a hinduismului. Tantra deriva si din Yoga, prelund de aici doctrina n legatura cu unitatea dintre individ si macrocosmos, precum si credinta n existenta Sinelui divin. Pentru a atinge starea de contopire dintre sinele individual si sinele macrocosmic, se practica metode yoga: asana-e, controlul respiratiei, meditatii si incantatii ale mantra-lor (sunete subtile corespondente unor energii benefice din univers), toate acestea integrate n mod armonios n experienta actului amoros. n India, punctul culminant al stilului tantric de viata este atins ntre secolele al XI-lea si al XII-lea. n timp ce Europa Evului Mediu si orienta gndirea si arta asupra vietii de dupa moarte, n India se venerau placerile acestei lumi, n special cele sexuale. Putinele temple tantrice ramase prezinta zei n numeroase pozitii ale unirii sexuale. Pentru credinciosii tantrici, aceste reprezentari sunt tot att de sfinte, pe ct de sfnta este Notre-Dame pentru crestini. Tot n aceasta perioada a fost asimilat si cultul lui Krishna, care pledeaza n favoarea daruirii neconditionate fata de Dumnezeu. Dar Tantra a dominat doar o scurta perioada n India. Reprezentantilor religiei ortodoxe li s-a parut mult prea revolutionara si prea ndrazneata. Mai mult celebra dect cu adevarat cunoscuta si nteleasa, calea tantrica si gaseste si astazi adepti n Orient si Occident printre acei oameni care considera ca totul fiind creat de Dumnezeu poarta amprenta Sa divina, si de aceea totul poate fi folosit pentru a atinge comuniunea cu El. Demersul spiritual tantric Disciplinele tantrice cauta nu numai sa trezeasca toti centrii subtili de forta, ci sa si purifice si sa deschida NADIS-urile (canale energetice subtile) permitnd o curgere libera si continua a energiilor nebanuite din planurile cele mai nalte. Astfel, semnificatia practicilor si metodelor tantrice este dubla. Ea consta n trezirea rapida si n activarea fortelor misterioase care stau adormite n interiorul corpului si n obtinerea de puteri paranormale de la Suprema SHAKTI, care se manifesta n toate actiunile pe toate planurile universului. Epifania este exprimata aici ca sunet, culoare, parfum si forma, mpreuna cu interactiunea reciproca dintre ele. Pentru tantrici, nasterea si moartea nu sunt doi poli separati si distantati n timp, ci un proces continuu, etern. n mod constant, n procesul devenirii, noi suntem n schimbare, murind si renascnd n fiecare clipa. Pentru a experimenta direct realitatea ultima de dincolo de acest molecular "dans al lui SHAKTI", cuplul trebuie sa gaseasca posibilitatile transcenderii lui prin identificarea plenara cu extazul lipsit de forma din care acesta provine. Dar deoarece constiinta umana, manifestata ca mental (MANAS), nu se poate identifica ea nsasi cu ceva care este lipsit de forma, este absolut necesara o MURTI, sau o forma. Aceasta MURTI este SHAKTI ea nsasi. Pentru aceasta ratiune, tantricii transfigureaza forma si vad manifestarea ei esentiala exprimata n femeie. Femeia ncorporeaza definitiv si potential n microcosmosul ei tot ceea ce cuprinde Suprema Mama Putere (SHAKTI) - cele trei calitati ale naturii

create (GUNAS), care fac posibila orice actiune. Ea devine astfel, un instrument util pentru realizarea spiritului. Orice legatura cu ea (SHAKTI) ncepnd cu cea mai banala legatura fizica, ntre barbat si femeie, amant si amanta, trebuie privita ca o sublima interactiune a contrariilor n natura. Tantrismul - o modalitate rapida de eliberare Tantrismul nu trebuie denigrat pentru ca gaseste n femeie, n sexualitate si n misterele lor tulburatoare, modalitati rapide de eliberare din lanturile iluzorii si dureroase ale ignorantei. Mai mult dect att, el cauta eliberarea prin iubire infinita si experienta frenetica. Un tratat secret nepublicat spune: "IUBIREA EXTRAORDINARA POATE FI GASITA NUMAI DRUIND-O, SI POATE FI NTELEASA NUMAI TRAIND-O TOPIT N PROPRIA EI BEATITUDINE". n actuala epoca ntunecata si haotica a lui KALI, Tantrismul este singura modalitate rapida catre eliberare. "ntre polii constientului, mintea se leagana, si atta timp ct vor atrna, nehotarte, acolo toate fiintele si toate lumile, acest leagan nu-si va nceta niciodata leganarea". (KABIR) De aceea, confuziile si fantasmele care pot sa ne rataceasca att de usor mintea noastra fizica, pot fi nlaturate si anihilate numai prin trairea efectiva a adevarului-esenta, si nu prin rationare sterila asupra lui. Numai prin experienta plenara poate sa apara realizarea verificatoare care n realitatea esentiala traita nu se mai aseamana cu nimic din aceasta lume grosiera a SAMSARA-ei, sau a formelor efemere create. Atunci, gasind n sfrsit sursa temerilor sale ca fiind mirajul caleidoscopic al vietii lumesti, adeptul poate sa o transceanda fulgerator. Si apoi, linistit, va putea sa rda cnd si va da seama ca de fapt era nfricosat "de un tigru ntr-un vis". Primii pasi pe cale Calea tantrica se desfasoara ca un joc ntre responsivitatea interactiva la provocarile zilnice ale sadhana-ei sau ale disciplinei spirituale, si aderarea la formele traditionale ale unei scoli sau linii spirituale particulare. Este ca si cnd ai cnta o piesa de mare virtuozitate din muzica clasica, n care exprimarea creatoare de sine se manifesta nlauntrul structurii de ansamblu a partiturii. Majoritatea scolilor de Tantra sunt ritualiste, dar se ntelege de la sine ca acest lucru nu trebuie sa ucida spontaneitatea discipolului, fara de care nu se poate vorbi de o crestere interioara. Numeroasele reguli si formalitati care trebuie respectate pe calea tantrica au menirea sa stabilizeze mintea practicantului si sa-i fortifice vointa. Initiatul tantric trebuie sa posede nu numai o mare putere de vointa si un caracter ferm, dar sa si aiba o credinta de nezdruncinat (shrddha). Dupa conferirea initierii, el trebuie sa nu se ndoiasca de eficienta guru-lui si a nvataturii sale, nici de realitatea eliberarii catre care se ndreapta si de propriul sau potential spiritual. Credinta care nseamna ceva mai mult dect o convingere oarba, reprezinta o stare mentala profunda si ncarcata cu o energie nalta. Bhagavad-Gita spune ca ea tine de nsasi esenta individului: O persoana nu este nici mai mult nici mai putin dect este credinta sa. Sexualitatea sacralizata Experienta sexuala, considerata ca unificare a Eternului masculin cu Eternul feminin, are un loc important n tehnicile si procedurile tantrice care sunt deseori profund erotice. Tantra este o disciplina complexa, o metoda exacta si o profunda analiza bazata pe ratiune, este o metastiinta despre diferitele aspecte ale Supremei Constiinte si a cailor de a o realiza. Aici sexualitatea formeaza numai baza acestor tehnici. Ea este supusa unei discipline riguroase, deoarece se stie ca secretul Vietii eterne consta n controlul energiei sexuale. ntelegerea atitudinii tantrice despre sexualitate cere o minte deschisa si o rasturnare a perspectivei. Asa cum suntem obisnuiti cu o mentalitate puritana care vede sexul ca un pacat care trebuie evitat sau de care sa ne fie rusine (sau care sa fie tinut secret datorita impuritatii lui) avem toate sansele sa consideram dragostea tantrica ca un asalt sfidator asupra moralitatii conventionale si astfel sa ratam complet imensa valoare spirituala a unei asemenea perspective. Pentru a o ntelege, trebuie sa vedem dimensiunea umana vibrnd identic cu aspectele sacre, divine ale creatiei. Din aceasta perspectiva sacra, sexualitatea reproduce la o scala mai mica, interactiunea continua si beatifica a unui proces Cosmic care manifesta ntregul Univers din Realitatea Absoluta.

n aceasta noua viziune, pacatul dispare (daca ar fi existat!), fiind nlocuit cu pura beatitudine si deplina iubire. Uniunea sexuala este astfel o forma a unei discipline meditative cu profunde efecte psiho-mentale si spirituale. Astfel nu este nici obscenitate, nici pornografie ci numai simbolism si frumusete rafinata. Imaginea unui barbat si a unei femei ntr-o uniune sexuala nu este considerata impura sau pacatoasa. Dimpotriva este considerata drept imaginea unui adevarat ritual spiritual. Barbatul care adora femeia are o atitudine complet diferita de aceea a unei persoane obisnuite care realizeaza un act sexual. Femeia este transfigurata ntr-un simbol viu si manifestarea pe pamnt a Mamei Divine a universului (PARA SHAKTI). De asemenea, pentru femeie, barbatul reprezinta ntruparea Principiului etern masculin (SHIVA). Beatitudinea sexuala ridicata la nivelul transcendent al unei experiente psihice extraordinare, cu caracter spiritual, reflecta atunci, fericirea inefabila de natura subtila cosmica, cunoscuta n Yoga drept ANANDA (beatitudinea cosmica) iar n Tantra ca SAMARASA (savoarea egalitatii). Activ si pasiv n actul amoros ntotdeauna n cadrul unei relatii de cuplu exista o preponderenta momentana sau permanenta ntre rolurile pasiv si activ sau de supunere si de libera initiativa. Aceasta flexibilitate n rolurile sexuale trebuie sa fie adeseori practicata chiar n mod constient, astfel ca cei doi iubiti sa si asume pe rnd rolurile activ si pasiv. n general, abordarea rolului activ de catre barbat sau de catre femeie n timpul actului sexual amoros depinde la unii mai degraba de un sentiment spontan dect de o pregatire anume. De aceea, la majoritatea cuplurilor se instaureaza n timp o stabilitate a rolurilor, de genul: barbatul este numai activ iar femeia numai pasiva, care conduce de obicei la monotonie si plafonare n cadrul relatiei de cuplu. Acceptarea ambelor roluri de catre ambii iubiti este foarte importanta pentru mentinerea unei relatii fericite si creeaza n timp premiza aparitiei starii androginale. Perfectiunea iubirii apare dintr-o armonizare perfecta ntre exterior si interior. n exterior, n domeniul organelor de simt, jocul iubirii este determinat de contactul corpurilor si al simturilor. Pe dinauntru, focul amoros are loc n corpul subtil, n minte si n suflet. Ambele nivele ale iubirii necesita periodic momente de activitate si de pasivitate. Ego-ul are nevoie sa devina pasiv n relatia sa cu Sinele Suprem, (ATMAN), Scnteia Divina din fiecare; vointa necesita activare si control constient din partea mintii pentru a o trezi pe KUNDALINI si a o conduce prin centrii subtili de forta (CHAKRA-e), pna n SAHASRARA. Energia KUNDALINI - care este principiul activ n uniunea sexuala tantrica - calatoreste progresiv prin centrii subtili de forta si este profund satisfacuta n uniunea extatica plenara cu principiul pasiv - SHIVA, care se afla n crestetul capului (SAHASRARA). Aceasta este desavrsirea divina a iubirii interioare, scopul final n Tantra. Potrivit Tantra-ei hinduse, femeia prin nsasi natura ei este ntruchiparea lui SHAKTI, principiul activ creator. De asemenea, se mai precizeaza faptul ca exista o femeie tainica, interioara n orice barbat, ce se manifesta n anumite conditii sub forma purei energii KUNDALINI. O expresie populara tantrica spune ca SHIVA (masculinul) fara SHAKTI (femininul) nu-i dect un SHAVA (cadavru). Forta de SHAKTI a femeii este cea care stimuleaza sentimentul erotic: femeia l ridica astfel pe barbat canaliznd aceasta forta, n vreme ce barbatul este ridicat atunci cnd aceasta SHAKTI se trezeste n el. Orgasmul sexual extatic fara ejaculare este desavrsirea exterioara a iubirii, un amestec ntre activ si pasiv, contopirea dintre foc si apa, dintre pasiuni si secretii. Orgasmul extatic fara descarcare (ejaculare) rezulta dintr-un proces reciproc de oferire si primire, dintr-o expandare la infinit a placerii de a te darui si de a te lasa totodata coplesit de daruirea celuilalt. Bisexualita tea inerenta att barbatului ct si femeii cauta atunci mplinirea n schimbul rolurilor activ si pasiv. nvataturile sacre tantrice si taoiste exprima acest concept n simbolul androginului, forma perfecta care este femeie si barbat n acelasi timp. Rolul activ sau pasiv n cadrul unui act amoros cu continenta poate fi stabilit de la nceput de catre cei doi iubiti sau poate fi abordat n mod spontan n virtutea trairilor de moment. Traditia tantrica afirma ca un iubit priceput nu actioneaza niciodata din rutina, ci se adapteaza repede si n mod spontan momentului, devenind una cu el . n posturile sexuale descrise de noi, rolurile activ si pasiv sunt adeseori recomandate a fi experimentate de ambii iubiti. Odata ce s-a dobndit o anumita suplete n miscari, pura bucurie a actului sexual amoros intim cu continenta poate fi experimentata din plin si prin schimbarea rolurilor activ-pasiv att

de catre barbat ct si de catre femeie. Trairea erotica de tip tantric Trairea erotica intensa constituie samnta fundamentala a spiritualitatii tantrice. Ea este nsasi emotia pura a iubirii, trairea benefica ce stimuleaza pasiunile, nflacareaza simturile si trezeste energia latenta KUNDALINI SHAKTI ce salasuieste n centrul vital al sexualitatii, MULADHARA CHAKRA. Sentimentul erotic este provocat de placutul contact al simturilor cu lumea exterioara, din aceasta ntlnire nascndu-se placerea. Atunci cnd este n mod adecvat rafinat, sustinut si canalizat (sublimat) cu ntelepciune, erosul transfigurator conduce n mod nemijlocit la experienta transcendentei si la extazul divin. Amplificata la maximum, placerea orgasmatica n actul sexual fara descarcare - basculeaza ntr-o stare expansionata a constiintei, o stare de vid beatific ce permite accesul la transcendenta. Pentru Tantra, ejacularea nu reprezinta un orgasm sau o stare care poate deveni o trambulina pentru evolutia spirituala, ci o descarcare energetica ireversibila. Ea permite cel mult sa dormim bine. Asadar, n cel mai bun caz ejacularea este un calmant care lasa totusi femeia frustrata iar barbatul epuizat. ntrun act sexual cu descarcare asistam la o suita de ncarcari si descarcari. Dupa cteva ore, sau cteva zile, n functie de vrsta, mai ales n cazul barbatului, energia urca din nou, nevoia sexuala se manifesta iar, si el simte din nou impulsul sau dorinta sexuala. De fapt, barbatul are nevoie de un pic de repaus pentru a-si reface fortele, iar femeia, n cele mai multe cazuri, de o cearta sanatoasa, pentru a-si degaja frustrarea si a lasa loc sperantei ca, de aceasta data, va fi satisfacuta. Actul sexual cu ejaculare nu permite acea acumulare energetica colosala care se produce n timp prin continenta sexuala si care conduce la stari paroxistice de iubire si de dilatare a constiintei n infinit. Tantra ne lasa astfel sa ntrevedem ca exista o alternativa la acest automatism al sexualitatii comune: orgasmul este n esenta o sarbatoare a fericirii datorata ntlnirii si fuziunii a doua fiinte, a doua tipuri de energii distincte si polare, iar aceasta ntlnire are ca scop accesul la si comuniunea cu Divinul. Etapele actului amoros tantric Tratatele ezoterice orientale disting n general patru etape ale actului amoros care sunt intim legate de cei patru centri de forta principali unde energia sexuala este apoi concentrata si transformata. Cele patru etape se exprima cel mai adesea prin semnale erotice specifice: zmbetul fermecator, privirea ncarcata de dragoste, mbratisarea plina de iubire si unirea amoroasa profunda totala. Tantra considera ca etapele actului amoros reflecta o cosmologie importanta care leaga ntre ele mpatrita amplificare a emotiei, procesele psihice, consacrarile spirituale, tipurile de constiinta, centrii psihici, meditatiile, sunetele primordiale, culorile, formele, viziunile si bucuriile extatice, de cele patru Momente sacre ale Uniunii ce sunt numite Varietate, Dezvoltare, Desavrsire si Transcendenta. n Tantra-e se ntlneste n repetate rnduri afirmatia: totul se desfasoara n patru etape. Aceasta se aplica mai ales pe calea sexualitatii cosmice transfiguratoare ce se gaseste n nvataturile sacre estice. ntelegnd geneza naturala a actului sexual, cuplul perfect continent poate controla si canaliza extazul sexual ntr-un sens ascendent, evolutiv. Pornind de la experiente personale profund spirituale se pot experimenta n cuplu diverse nivele ale orgasmului (prezentate de noi n cadrul site-ului), ajungndu-se pna la orgasmul cosmic ce reprezinta o premisa a eliberarii totale. Scopul final n Tantra Desi foloseste modalitati specifice sexualitatii si potentialul urias al energiei sexuale, calea tantrica are ca scop ultim revelarea Sinelui Suprem Atman si eliberarea totala din ciclul ncarnarilor succesive. De aceea, Tantra-ele sustin ca iubirea ideala ntre doua fiinte umane este cea care se raporteaza direct la Sinele Divin, prin adorarea constanta si reciproca n cadrul actului amoros a Sinelui Divin a celor doi iubiti. Mai precis, nu te iubesc pentru corpul tau frumos sau pentru ochii tai stralucitori, ci, n primul rnd, te iubesc pentru ca recunosc n tine stralucirea divina a Sinelui Nemuritor . Acesta este modelul unei iubiri perfecte, iar atunci cnd doua fiinte ajung sa se iubeasca n aceasta maniera extrem de elevata, drumul catre eliberarea suprema este deschis. Adorarea Sinelui exalta caracterul nobil si constituie suportul secret pentru Spirit. Adorarea Sinelui

implica cunoasterea Sinelui si recunoasterea calitatilor sale transcendentale. Adorarea Sinelui ne conduce rapid catre lumea de dincolo. n lumea aceasta, toate formele de comportare sanatoasa sunt forme ale adorarii Sinelui, de la a face baie sau a mnca, pna la a face dragoste. La cel mai nalt nivel, adorarea Sinelui nseamna, de fapt, meditatie si transcendenta. Femeia ca initiatoare O femeie frumoasa, senzuala si inteligenta initiaza cu acelasi YONI din care, ntr-o viata anterioara, sa nascut barbatul. O asemenea femeie initiaza cu aceeasi sni cu care, ntr-o viata anterioara, l-a alaptat pe barbatul ei de acum. O asemenea femeie initiaza cu aceeasi gura care l-a calmat odata pe barbat. Femeia constienta de frumusetea ei, care este plina de senzualitate si inteligenta, este suprema initiatoare n Tantra. KAULARAHASYA Toate culturile stravechi ce se sprijina pe un fundament ezoteric care se pierde n negura timpurilor au traditii care lauda puterea de initiere a femeii. Egiptul, Grecia, Arabia, Tibetul si China, toate mpartaseau aceasta credinta fundamentala. Femeia era considerata ncarnarea frumusetii, senzualitatii si a vitalitatii amoroase, ea fiind totodata gardianul potentialului creator. Orice fiinta umana s-a nascut prin YONI-ul unei femei; orice om doreste sa reintre n acest tarm al feminitatii tulburatoare prin intermediul contactului sexual nesfrsit (care se realizeaza doar prin intermediul CONTINENTEI PERFECT REALIZATE). nteleptul Socrate a cerut sa fie instruit n Arta de a Iubi de catre Diotima. Initiindu-l, ea a subliniat importanta perceperii frumusetii care se trezeste n cel iubit, datorita capacitatii acestei trasaturi de a-l stimula pe celalalt, iar n al doilea rnd ea l-a nvatat stiinta secreta de a eleva pasiunea facnd-o sa se sublimeze din planul senzual n cel spiritual. nvataturile tantrice secrete accentueaza acelasi aspect. Desi frumusetea fizica este foarte pretuita, doar ea singura fara constientizarea ei de catre femeia care este foarte frumoasa nu este suficienta. Puterea si semnificatia frumusetii sufletesti o depasesc cu mult pe cea superficiala, asa cum dovedeste si exemplul lui Socrate. Idealurile de frumusete sunt descrise n textele indiene precum KAMA SUTRA si ANANGA RANGA. Diferitele tipuri de femei si barbati sunt mpartite pe categorii diverse, n functie de caracteristicile fizice, emotionale si mentale ale acestora. NAYIKA SADHANA TIKA afirma ca femeia cu care cineva doreste sa practice Arta Iubirii trebuie sa fie extrem de frumoasa si extraordinar de senzuala, si sa aiba egal si ct mai armonios dezvoltate att corpul ct si mintea. Aparitia ei brusca va deschide poarta tainica a trairilor spontane si elevate si va captiva mintea. Un alt text declara poetic: Femeia aleasa trebuie sa fie n floarea tineretii, cu ochi fermecatori care sa arunce sageti de iubire, trasaturile ei trebuie sa exprime nsusiri pozitive, buze pline cu nectar, snii mari, soldurile si picioarele frumoase si echilibrat dezvoltate, un corp mplinit si armonios asemanator unei trestii delicate si mladioase si atunci cnd vine la iubitul ei ea trebuie sa fie mbracata n matasuri viu colorate. HEVAJRA TANTRA, un important text indian, afirma: Cel ce este cu adevarat evoluat n Yoga trebuie sa-si onoreze mama si sora, precum si pe dansatoare, pe spalatoreasa, pe femeia din afara castei si pe cea nobila, n aceeasi masura. El trebuie sa uneasca Sceptrul sau cu Lotusul ntelepciunii ei, fara sa-si descarce deloc samnta. n urma acestui ritual se obtine eliberarea, daca fluidele tainice sunt armonios focalizate n SAHASRARA. Aceasta afirmatie aparent enigmatica atrage atentia asupra puterii uriase de initiere a feminitatii. Mai apoi este oferita urmatoarea clarificare: GNOSIS (cunoasterea secreta fundamentala) este numita mama, deoarece ea da nastere lumii; de asemenea, ea este numita si sora, deoarece afectiunea ei este constanta; ea este numita dansatoare, din cauza naturii ei intens frematnde si pasionale; ea este numita spalatoreasa fiindca da culoare tuturor fiintelor, si ea este numita din afara castei deoarece esenta ei suprema (ATMAN) interioara nu poate fi atinsa. Puterea formidabila a femeii de a initia este enorma, constnd n primul rnd n atitudinea ei mentala fata de senzualitatea care este abordata atunci doar n sens spiritual. Asumndu-si un rol activ si explornd cu curaj ntreaga serie de secrete sexuale n timpul actului amoros, o femeie frumoasa, senzuala si inteligenta poate conferi o mare putere subtila spirituala iubitului ei. Aceasta putere enigmatica, forma cea mai nalta a lui SHAKTI, este o expresie directa a intuitiei deschise, ea este totodata o energie a ntelepciunii, spontana si vesela, care poate nlatura rapid, att pentru ea ct si pentru iubitul ei, toate barierele. O asemenea femeie trebuie sa-si initieze iubitul cu ndrazneala n

experienta sa spirituala. Succesul rezida atunci n pura spontaneitate, n capacitatea ei de a avea ncredere n sine si de a se focaliza cu putere asupra idealurilor nalte n aspiratia ei sincera de a oferi ceva deosebit si de neuitat iubitului ei. ncrederea uriasa n sine este o conditie esential a n toate ritualurile de initiere si chiar zeita din orice femeie, care este trezita gratie proceselor de transfigurare, este cea care atunci initiaza. Regina Dakini cea Misterioasa a absorbit toate zeitatile pasnice si furioase n corpul ei divin. Ea a transformat Yogi Padma ntr-o samnta-sunet care se odihnea pe buzele ei si cu care a rostit Binecuvntarea cea secreta de Viata Lunga. Apoi, a nghitit aceasta samnta-sunet, iar n interiorul stomacului ei, Padma a primit initierea cea secreta a Compasiunii Nesfrsite. n regiunea lui KUNDALINI, n centrul sexualitatii, ea a conferit initierea corpului, vorbirii si mintii. PADMA THANG YIG Necesitatea constientizarii Un principiu fundamental n Tantra l constituie acela al perfectei corespondente dintre Macrocosmos si microcosmosul asimilat fiintei umane, incluznd toate nivelele ei de manifestare. n Tantra se spune ca tot ceea ce se afla aici, n microcosmos, se afla pretutindeni, n Macrocosmos. Tot ceea ce nu se afla aici, n microcosmos, nu se afla nicaieri altundeva. (VISHVASARA TANTRA) Iata, deci, motivul pentru care Tantra afirma ca nu este neaparat nevoie sa privim catre cer pentru a-l gasi pe Dumnezeu, deoarece el exista nainte de toate n interiorul fiintei noastre ca esenta divina (Atman). Astfel, obiectul diferitelor tehnici tantrice se concretizeaza n acela de a manifesta si exprima diverse forme de energie (Shakti) n plenitudinea lor stralucitoare, de a face ca fiinta aspirantului sa se topeasca, sa se identifice cu Sursa Suprema prin crearea starii de rezonanta ntre centrii de forta (Chakra) din microcosmosul fiintei individuale si centrii corespondenti din Macrocosmos. n legatura cu aceasta, scrierile tantrice afirma ca sta n puterea omului de a savrsi tot ceea ce el doreste prin focalizarea si concentrarea atentiei spre lucrul dorit. Aici intervine necesitatea constientizarii legaturii care ncatuseaza spiritul n lumea fortelor supuse dualitatii. Aceasta constientizare plenara constituie exact procesul dinamic care poate sa-l elibereze rapid si definitiv pe adept din sclavia iluziei (maya), caci adevarata transformare nu se face prin conflict, ci prin constientizare, urmnd apoi procesul firesc de iluminare si eliberare totala. n acest sens, eliberator, folosirea ntr-un mod inteligent a fortelor si energiilor naturii va conduce n cele din urma la transcenderea ei. Practici tantrice Diversitatea practicii tantrice este foarte mare, cuprinznd o serie de actiuni, gesturi, tehnici si forme de meditatie care pot reprezenta pentru orice tip de practicant o cale accesibila spre a ajunge la fuziunea cu Divinitatea. Urmatoarele practici, care nu sunt regasite automat n toate scolile tantrice, trebuie ntelese ca fiind complementare celor opt ramuri principale ale practicii Yoga (enumerate de catre Patanjali ca fiind: yama, niyama, asana, pranayama, dharana, dhyana, pratyahara, samadhi). Desi multe dintre demersurile tantrice prezentate aici sunt exterioare, n esenta, ele au o reflectare n interiorul fiintei ce poate conduce la transformarea superioara si la eliberare. 1. Purificarea pregatitoare: a) purificarea propriei fiinte, realizata n principal prin purificarea elementelor (bhuta-shuddhi); b) purificarea locului unde se desfasoara sadhana sau ritualul, cu alte cuvinte, practica spirituala, prin curatarea lui pna cnd devine precum o oglinda fara nici o pata, si prin decorarea lui cu flori, ghirlande, tamie, uleiuri volatile parfumate si diferite lumini colorate; c) purificarea mantra-ei principale prin asocierea mantra-ei cu literele alfabetului sanscrit (care este considerat a fi sacru) att n ordine directa ct si invers; d) purificarea substantelor rituale prin udarea lor cu apa, timp n care se recita o mantra purificatoare si se fac o serie de gesturi simbolice cu minile (ndeosebi dhenu-mudra); e) purificarea imaginii zeitatii prin udarea ei cu apa si recitarea mantra-ei principale care este considerata a fii chiar esenta zeitatii. 2. Practica preliminara (purashcarana) este aplicata de adept cu scopul de a se califica pentru consacrarea plenara (purna-abhisheka) si consta ntr-o repetare extensiva a unor mantra-e ce permit eliminarea obstacolelor si focalizarea energiei n vederea vizualizarii si a ritualului. n Kula-Arnava-

Tantra aceasta practica este descrisa ntr-o maniera diferita: Adorarea n cele trei momente, (rasarit, amiaza, nserat), recitarea zilnica, ofranda de apa (tarpana), sacrificiul si daruirea de ofrande brahminilor toate acestea sunt numite pregatire. Aceeasi scriptura numeste practica preliminara adoratia n cinci puncte (panca-anga-upasana), care trebuie realizata n locuri pure, cum sunt malurile rurilor, pesterile, vrfurile muntilor, centrele de pelerinaj, confluenta rurilor, mormintele sacre, gradinile parasite, la baza copacilor bilva, n vaile montane, n temple, pe malul marii, dar si acasa. De asemenea, poate fi practicata purashcarana pentru prevenirea pericolelor si combaterea bolilor. De pilda, n Tantra budista se obisnuieste recitarea mantra-ei lui Vajrasattva, pe care neofitii trebuie sa o practice de 100.000 de ori. Mahanirvana Tantra recomanda recitarea mantra-ei de 32.000 de ori. Kankala-Malini-Tantra recomanda practica mantra-ica preliminara n anumite zile favorabile, de dimineata pna seara. Alternativ, ea recomanda alegerea unei zile oarecare si repetarea mantra-ica de 12.000 de ori. Vina-Shikha-Tantra recomanda 1008 repetitii pentru ca mantra sa devina suprema, adica pentru a-i spori puterea. Acest tip de operare mantra-ica, ce potenteaza mantra si pregateste mintea pentru rigorile starii plenare de discipol, se suprapune peste categoria purificarii pregatitoare. 3. Recitarea unei mantra, este ca un instrument universal, recitare care poate fi facuta cu voce tare sau doar la nivel mental, punnd fiinta n rezonanta cu anumite energii specifice din Univers. 4. Construirea unei mandala (sau a unei yantra) care va servi drept sediu al zeitatii, reprezinta un aspect major al ritualului tantric. Ea creeaza spatiul sacru, protejat n mod corect mpotriva entitatilor care nu sunt binevenite si a energiilor negative. 5. Sacralizarea corpului fizic se realizeaza prin focalizarea fortei vitale asupra propriului corp, ce devine astfel divinizat. 6. Mudra reprezinta un alt aspect important al sadhana-ei n foarte multe scoli tantrice. Ea se refera la anumite gesturi ale minilor si corpului realizate n timpul ritualurilor. 7. Devata-puja reprezinta adorarea unei zeitati. Tehnica presupune urmatoare etape: pregatirea unui loc consacrat zeitatii respective; ntmpinarea ei; spalarea picioarelor sale; oferirea de ofrande care constau n orez nefiert, apa, lapte, miere, flori, rasina de santal, iarba durva, haine, bijuterii, betisoare parfumate, alimente; prezentarea apei pentru mbaiere; lumini n miscare si rugaciune. Adorarea include de asemenea si sacrificiul focului (homa), ale carui origini merg pna n timpurile vedice. Substantele sunt oferite mai nti focului, care le duce apoi zeitatii ntr-o forma purificata. 8. Guru-puja reprezinta adorarea rituala a maestrului, care este tratat ca o ncarnare a Divinitatii. Nu este vorba de o simpla tehnica de onorare a maestrului, ci mai degraba o ntarire a legaturii spirituale care exista ntre guru si discipol. Adorarea se poate face chiar n prezenta maestrului, sau interior si evocarea si vizualizarea imaginii acestuia. 9. Dakshina reprezinta darul ceremonial oferit maestrului. Darul este un simbol al reciprocitatii, fara de care transmisia spirituala nu poate avea loc. El reprezinta un act de supunere voluntara si constien a discipolului n fata procesului spiritual initiat si sustinut de guru. 10. Yatra se refera la pelerinajul n locuri sacre sau n centre de forta spirituala, n care practicantii si pot desavrsi sadhana. Pentru practicantii tantrici, cele mai importante locuri sacre sunt cele sanctificate de o parte corporala a Zeitei. Conform mitologiei tantrice, relatata n Kalika-Purana, sotia lui Shiva, Sati (sau Devi), s-a sacrificat pe sine, dupa ce a fost insultata de tatal ei, Daksha. Shiva era att de neconsolat de moartea ei nct ratacea fara rost n jurul pamntului, purtnd pe umeri corpul ei mort. Zeitatile au intrat atunci n corpul ei si au nceput sa scape de el, bucata cu bucata. Oriunde cadea o asemenea bucata corporala, locul respectiv devenea sacru. Aceste locuri mai sunt numite si centre (pitha), iar textele mentioneaza 4.108 asemenea locuri sacre. Cele mai venerate sunt de regula Oddiyana, n nord-vestul Indiei, Jalandhara, n Punjab, si Kamarupa (sau Kamakhya) n Assam. ndeosebi ultimul loc este considerat a fi extrem de puternic, ntruct este locul de odihna al yoni-ului Zeitei. Oricum, devreme ce corpul uman oglindeste ntregul macrocosm, toate centrele de pelerinaj pot fi gasite n interiorul lui, astfel nct unele Tantra-e recomanda pelerinajul launtric de-a lungul rului sacru Saraswati (canalul subtil central, sushumna nadi) pna la confluenta sacra a rurilor Gange (Ganga) si Yamuna (adica ida si pingala), situata n ajna-chakra. 11. Vrata nseamna juramnt si consta n mai multe obligatii rituale, ndeosebi durga-puja, sau adorarea zilnica a zeitei Durga, cunoscuta ca marele juramnt(maha -vrata). n plus, practicantul si poate lua anumite angajamente solemne (samaya), cum ar fi acela de a tine post negru sau de a ramne treaz o anumita perioada de timp, pentru a-si intensifica sadhana. 13. Amuletele sau obiectele protectoare (amndoua sunt numite kavaka, armura) joaca un rol

important n anumite scoli de Tantra. Uneori ele sunt asociate cu planetele, considerate a fi forme distincte de energie, aflate n legatura strnsa cu o serie de zeitati specifice. Kirana-Tantra contine instructiuni referitoare la sacrificiile care trebuie aduse celor noua planete (nava-graha). Fiecare zeitate este implorata sa protejeze o anumita parte a corpului, practica amintita si n Varada-Tantra. SadhuSamkalini-Tantra mentioneaza kavaca-urile care trebuie practicate n fiecare zi a saptamnii. Aceste amulete sunt asociate cu propriile planete si divinitati si trebuie agatate la gt sau la ncheietura bratului drept (n cazul barbatilor) ori a bratului stng (n cazul femeilor).

Meditatia si sexualitatea Integrarea meditativa mentala prin sexualitate nu este diferita de cea specifica tehnicilor yoga. De fapt, aceste afirmatii trebuie aplicate pentru orice activitate: a mnca, a dormi, a respira, a gati, a te plimba, a privi, a face dragoste. Orice lucru facut cu armonie poate conduce la o experienta mistica. n acelasi timp, atitudinea meditativa atrage dupa sine rezultate si realizari mult mai profunde. De fapt, atunci cnd limitam procesele gndirii discursive dam posibilitatea latentelor noastre subconstiente, sa se manifeste plenar si patrundem astfel n adncul fiintei noastre lund de acolo o forta extraordinara de a trai. Aceasta confera o foarte mare energie trairilor noastre, conferind si o capacitate de control asupra acestor energii, nu prin intermediul mintii rationale, ci prin acea forta supra-constienta, expresie a vointei si a armoniei divine reflectate n oglinda pura a constiintei proprii, nentunecata si nenvalurita de gndirea rationala, limitatoare, personala, egotica. Prin urmare, pentru ca o experienta amoroasa sa se transforme cu adevarat ntr-o traire spirituala este necesar sa anulam gndirea rationala, limitativa. Aceasta e o conditie necesara, dar totusi simpla eliberare a fortelor subconstiente, a senzatiilor si trairilor noastre nu poate reprezenta cu adevarat o stare mistica, pentru ca energia trebuie apoi sa se sublimeze, sa se rafineze, iar rolul esential pentru a realiza aceasta l joaca Supraconstientul, caci el este acel care lumineaza cu adevarat si nnobileaza trairile noastre. De aceea apare necesitatea unui element foarte important - transfigurarea - un act de impunere supraconstienta a unui tipar sau arhetip divin peste fondul ntunecat si inform al lumii subconstiente. Astfel, mbinnd forta trairii primita de jos si inspiratia divina primita de sus, putem avea cu adevarat o experienta de fuziune erotica elevata, am putea spune chiar mistica. A vedea dincolo de imaginea obisnuita a fiintei iubite, zeul sau zeita si a fuziona cu aspectele sale sublime, elevate, iata ce nseamna transfigurare. O astfel de raportare la fiinta iubita ne transpune ntr-o lume extrem de elevata si ne ajuta sa traim actul amoros ca pe o meditatie. De fapt, daca analizam miturile la care face adesea aluzie psihanaliza, Jung n special, ntelegem ct de frumos sunt integrate aceste doua tendinte, cea subconstienta, ce exprima diferite porniri profunde ncarcate cu o energie extraordinar de mare si cea supraconstienta ce se exprima printr-o transfigurare a personajelor, care capata toate virtuti divine, devin regi, printese, zei si zeite. De aceea, experientele acestor eroi sunt totusi att de profund umane prezentnd astfel ntr-un mod voalat chei initiatice profunde cum ar fi miracolul trezirii energiilor noastre fundamentale si apoi ascensionarea lor pe nivelele superioare ale fiintei Cum sa abordam experientele amoroase Pentru a trai un extaz spiritual n timp ce facem dragoste angrennd continenta sexuala, literatura traditionala orientala recomanda sa ne stopam, sa ne stabilizam gndurile. Tantrismul afirma ca trebuie sa ne deschidem fata de sexualitate avnd o minte lipsita de gnduri, stare pe care tocmai de aceea unii o numesc absenta mintii sau minte pura. Aceasta recomandare a fost nsa adesea interpretata gresit, ad literam, ceea ce ne-ar putea face sa credem ca misticii si ntrerup toate activitatile mentale pentru a ramne ntr-o stare n care se nchid fata de lume si se ndeparteaza de viata. n realitate, ceea ce se recomanda este, de fapt, oprirea unui anumit mod de a gndi, modul rational, verbal, conceptual, teoretic, cel care face evaluari, care eticheteaza totul, cel linear, bazat doar pe reprezentari logice si discursive. Acesta este modul de gndire n care fiecare din experientele, perceptiile si senzatiile noastre este imediat etichetat, exprimat prin cuvinte, dndu-i-se o valenta filosofica sau morala pozitiva sau negativa.

Acest mod de gndire este asociat cu emisfera stnga a creierului si ia ntr-o prima faza forma dialogului sau monologului interior. ntr-adevar, acest gen de gndire att de specific epocii noastre, nu era ncurajat de scrierile stravechi, mistice, care ne recomanda sa-l minimalizam pentru a permite un echilibru, o armonie, ntre manifestarile specifice celor doua emisfere cerebrale - cea stnga legata de manifestarile logice, rationale, discursive, si cea dreapta careia i corespund starile de intuitie, creativitate, simt estetic. Atunci cnd, n fuziunea amoroasa cu continenta blocam ceea ce spuneam ca reprezinta gndirea verbala, devenim mult mai constienti de ceea ce se petrece n realitate. ncepem sa simtim ca bem din fntna vietii, de aceea traditia tantrica ne ndeamna sa traim plenar, total si direct orice experienta si sa participam astfel activ si creator n fuziunea amoroasa. Astfel, devenim mult mai constienti, absorbiti si daruiti n acea traire, fara a ncerca sa descriem nici macar n gnd vreo parte a acelei trairi n cuvinte, n timpul n care ea se desfasoara. ntr-o asemenea fuziune amoroasa tantrica iubitii sunt mult mai constienti de ei nsisi, fiind capabili sa se concentreze si sa traiasca total starea de orgasm, deoarece ei nu mai gndesc ci se abandoneaza perceptiei directe a ceea ce li se petrece, fara ca trairile care apar sa fie filtrate prin ecranul limitat al unui solilocviu intern. Orice integrare superioara (nsusi geniul creator, fie ca este vorba de domeniul stiintific sau artistic) implica o capacitate de a condensa si a pastra n minte aspectele multidimensionale ale unei probleme, aceasta avnd o valoare mult mai mare dect abilitatea de a le analiza linear, pe bucati, fragmentat n timp. Posibilitatea de a percepe realitatea pe diferite nivele, ntr-o perspectiva cosmica este n mod evident atributul unei fiinte cu un nivel de constiinta superior, capabila sa integreze realitatea din diferite unghiuri. Astfel, un lucru sau fenomen poate fi analizat din punct de vedere vital, creator, sexual, volitiv, afectiv, intuitiv, mental si spiritual. La fel ca n orice meditatie, trairea amoroasa favorizeaza un mod creator, intuitiv de perceptie, ce are drept consecinta trairea directa, nemijlocita a experientei. Fara sa descriem fiecare senzatie n parte, si chiar fara sa gndim Ah, ce bine-i acum sau Am o stare foarte elevata putem simti direct trairile care se exprima acum liber. n jocul amoros tantric, barbatul si femeia sunt deschisi fata de senzatii, cufundndu-se n ele si nu evalundu-le, experimentndu-le plenar si nu enuntnd doar ceea ce ei experimenteaza. Evident ca gndirea rationala ramne integrata si ea n ansamblul complex al unei asemenea stari, dar mintea este capabila acum sa cuprinda fara efort, dintr-o data, toate perceptiile care apar. Practicati RESERVATUS MENTIS n timp ce faceti dragoste n viziunea obisnuita exista un spectru foarte larg de atitudini discursive ce ar putea fi considerate drept normale. n erotismul tantric nsa acesta trebuie redus cel putin p na la nivelul la care el nu mai interfereaza distorsionant sau nu mai inhiba intimitatea emotionala si dobndirea experientei mistice. Pe de alta parte, comunicarea verbala si chiar limbajul pot sa izvorasca dintr-o stare a mintii nondiscursiva. Actul de a vorbi, de a asculta, a citi, a scrie si chiar dialogul interior pot fi spontane si n acest caz nu creeaza nici un fel de probleme. Sistemul Jnana Yoga, ce prezinta o forma de meditatie cognitiva din care a derivat chiar sistemul Zen, este o cale de folosire spontana, naturala a limbajului, n care ne cufundam n acesta, fara a urmari neaparat un scop precis definit. De exemplu, daca ascultam pe cineva care ne vorbeste, mintea noastra va putea ntelege mesajul ce ni se transmite daca noi nu vom face altceva dect sa fim atenti, pur si simplu la senzatia de zgomot neplacut sau dimpotriva de sunet armonios pe care vocea respectiva l genereaza. De fapt, vom ntelege mai clar ce ni se spune daca nu vom face parafrazari verbale sau speculatii n noi nsine dupa fiecare propozitie. Chiar si lucrurile cele mai nensemnate pot fi percepute prin aceasta atitudine tacuta a mintii care se numeste RESERVATUS MENTIS. Practicantii yoghini, n functie de calea pe care o abordeaza, se concentreaza adesea pe diferite zone ale corpului sau asupra unor sunete mantrice sau abordeaza diferite atitudini posturale. Toate acestea au un efect profund calmant, relaxant, ajutnd mintea sa devina din ce n ce mai linistita si sunt toate foarte utile pentru oamenii tensionati, stresati, ce-si desfasoara activitatea cerebrala exacerbnd folosirea jumatatii stngi a creierului. Totusi, daca reflectam, vom sesiza ca chiar si aceste tehnici sunt oarecum plictisitoare daca le comparam cu jocul amoros. Si ce nu ar fi plictisitor?!! Aceasta este partea cea mai frumoasa si mai transfigurator naltatoare a vietii. Sexualitatea abordata ntr-un mod transfigurator a fost privita adesea de oamenii

suficient de lucizi ca fiind modalitatea cea mai rapida, cea mai usoara si cea mai naturala prin care putem atinge experiente mistice si mari realizari spirituale. Abandonul constient n trairea amoroasa conduce la starea de Yoga Experienta mistica are loc printr-o spontana si totala absorbtie constienta si concentrare asupra fiecarui moment al fuziunii erotice, eliminnd orice fel de gnduri referitoare la scopuri viitoare sau teluri, incluznd n aceasta si ideile cu privire la compatibilitatea sexuala si chiar la experienta starii de constiinta transcendenta. Abandonul constient n trairea amoroasa conduce la stoparea mintii si astfel permite aparitia unei stari beatifice de acordare a celor doi iubiti la energie pura a iubirii si, deci, implicit, la trairea plenara a starii de Yoga (fuziune). Traditiile orientale sunt foarte clare atunci cnd mentioneaza faptul ca trairea plenara a unei senzatii sau mai multor senzatii n acelasi timp, n cazul de fata senzatiile erotice, induce linistirea procesului gndirii. Adesea, acest adevar se exprima n moduri diferite. Asa cum spunea Henri Maspero, pentru taoisti sediul ntelepciunii si al spiritului era mai degraba inima dect creierul. n mod simbolic, creierul este organul limbajului, teoriilor si credintei, avnd deci un rol util, dar inferior fata de cel al inimii care este, simbolic vorbind, organul intuitiei si al perceptiei directe. Binenteles ca ei cunosteau atunci, asa cum cunoastem si noi astazi, ca aceasta distinctie a functiilor nu se refera la creier si la inima ci, de fapt, la doua moduri de a gndi si/sau simti. Caracteristica primordiala a tantrismului este, conform lui Eliade, atitudinea sa antiascetica si antispeculativa, implicarea totala a simturilor, fara a analiza discursiv ceea ce simtim. Tantra a fost numita cea care aduce eliberarea de nlantuirea lui Maya. Maya este si magia sau iluzia cuvintelor, limbajului, conceptelor si teoriilor speculative. n general, exista o confuzie ntre realitate si descrierea acesteia, ntre un teritoriu si harta acestuia, ntre mncare si meniu. Meniul si are valoarea sa, dar nu este foarte hranitor. Iluzia lui Maya, concretizarea, convingerea ca gndurile noastre abstracte si au ntotdeauna propria lor realitate tangibila, este ceea ce permite religiilor si ideologiilor populare sa aiba o influenta att de mare asupra maselor. Atunci cnd facem dragoste, cnd ne oprim gndurile, apare ceva foarte interesant: suntem capabili sa ne concentram perfect asupra momentului prezent si asupra a tot ceea ce se desfasoara, n timp ce reminiscentele trecutului si scopurile la care aspiram pentru viitor nu mai interfereaza cu noi, fiind totusi integrate si unificate ntr-un mod mult superior. Fiind topiti unul n celalalt, precum doua picaturi de roua care se unesc capatnd o unica transparenta si stralucire, iubitii simt plini de extaz ceea ce se petrece cu ei n acel moment, o uniune, o comunicare reala, nu numai simbolica sau incompleta realizata doar pe cteva nivele ale fiintei lor, atingnd astfel o stare superioara de fuziune si comuniune cu realitatea, starea de yoga. Centrii de forta (Chakras) si traseele energetice Prin amorul cu continenta fiinta poate, la vointa sa-si branseze constiinta pe unul din cele 7 nivele de constiinta specifice manifestarii fiintei umane care pot fi experimentate att n noi nsine ct si n partener sau n realitatea care ne nconjoara, prin intermediul celor 7 centri principali de forta, CHAKRAS. Conform traditiei yoghine, cele 7 chakra principale sau centri principali de forta ai fiintei umane se gasesc de-a lungul coloanei vertebrale si corespund celor 7 niveluri energetice ale constiintei si respectiv celor 7 planuri subtile distincte, fiecare cu frecventa sa proprie de vibratie. Aceste planuri reprezinta corespondentele n universul corpului nostru ale celor 7 planuri sau straturi ale Universului manifestat, fiecare plan din corp vibrnd mai mult sau mai putin la unison cu planul macrocosmic asociat. Tocmai din acest motiv omul se considera ca fiind o copie microscopica fidela a Macrocosmosului si de aceea se afirma ca ceea ce este sus este precum ceea ce este jos, pentru a mari miracolul Totului. Fiecare chakra are functii precise pentru corpul fizic si cel energetic, influentnd direct principalele glande ale corpului. Din acest punct de vedere, starea de boala este efectul unui dezechilibru energetic la un anumit centru de forta raspunzator de functia sau organul respectiv. Prin angrenarea actului amoros cu continenta, se permite reinstalarea echilibrului energetic la nivelul tuturor centrilor de forta

si, mai mult dect att dinamizarea si amplificarea acestor energii, avnd drept consecinta obtinerea unei sanatati puternice si a unei stari interioare armonioasa si elevata. Iata care sunt cei sapte centri principali de forta, CHAKRAS: MULADHARA CHAKRA Este situata la baza coloanei vertebrale, ntre anus si sex si este sediul energiei fundamentale a fiintei Kundalini Shakti. Atribute: sursa de viata, vitalitate. SWADHISTANA CHAKRA Este situata deasupra zonei sexului. Atribute: energie sexuala, sensibilitate, mimetism social. MANIPURA CHAKRA Este situata imediat sub zona ombilicului. Atribute: solaritate, expansiune, vointa, dinamism. ANAHATA CHAKRA Este situata n zona plexului cardiac. Atribute: afectivitate, armonie, altruism, iubire. VISHUDDHA CHAKRA Este situata n zona gtului. Atribute: rafinament, intuitie, elevare, trairi sublime, revelatii estetice, inspiratie. AJNA CHAKRA Este situata n zona centrala a fruntii, deasupra sprncenelor. Atribute: genialitate, putere mentala extraordinara, clarviziune, intuitie superioara. SAHASRARA Este situata n zona crestetului. Atribute: detasare, legatura cu Adevarul etern, spiritualitate pura, contactul cu Dumnezeu, ntelepciune. Traseele energetice n cadrul fiziologiei subtile a fiintei umane, energiile circula prin intermediul unor foarte fine canale energetice denumite n mod traditional NADI-uri. Conform tratatelor fundamentale din traditia yoghina numarul nadi-urilor n fiinta umana ar fi dupa: Hatha yoga pradipika - 72.000 Shiva Samhita - 300.000 Goraksha paddhanti- 200.000 Unele dintre aceste trasee energetice sunt mai mari si sunt denumite meridiane. Conform tratatului Shiva samhita exista 14 meridiane principale, dintre care 3 au o importanta majora: ida nadi, pingala nadi - pornesc din partea stnga si respectiv din dreapta lui muladhara chakra si traverseaza n spirala toata coloana vertebrala si se unesc ntre sprncene. Sunt asociate celor 2 "sufluri" sau forte fundamentale, lunar, yin si respectiv solar, yang. Cel de al treilea, sushumna nadi porneste din zona aflata ntre anus si sex, zona de proiectie a lui muladhara chakra, strabate coloana vertebrala si se ntinde pna la nivelul crestetului, sahashrara, unde se termina cu cea mai importanta deschizatura din fiziologia subtila esoterica a fiintei umane, Brahmarandra sau Poarta lui Brahma. Observatie! Pentru fiecare centru de forta va vom prezenta mai multe posturi yoghine, asanas care activeaza si dinamizeaza armonios centrul respectiv de forta. Daca v-ati decis sa aplicati exercitiile indicate este absolut necesar sa nu treceti n graba peste ele. Nu anticipati rezultate spectaculoase. Practica dumneavoastra are nevoie de periodicitate si perseverenta. In sine acest lucru este dificil si cere un nalt nivel de daruire. Ceea ce primiti din munca dvs. va fi direct proportional cu ceea ce includeti n ea. Nu uitati nsa ca interesul pur academic si curiozitatea nu va aduc nici un cstig si ca un gram de practica valoreaza ct tone de teorie. Daca nsa aveti motivatia si vointa sa urmati exercitiile indicate, exista posibilitatea ca rezultatele sa va depaseasca propriile asteptari. Pentru detalii consultati sectiunea de Yoga a site-ului nostru. Transfigurarea n actul amoros Urca sus, urca departe. Scopul tau sa fie cerul, telul tau sa fie stelele.

Transfigurarea este un procedeu specific care face posibila punerea rapida n rezonanta cu energii subtile divine, cu sfere de forta si aspecte elevate sublime din MACROCOSMOS prin intermediul caruia elementele realitatii exterioare, distilate de viziunea nnobilatoare, imaginatia si puterea de expresie a celui care transfigureaza se transforma, mai ales pentru acesta, ntr-o realitate noua, elevata, minunata, spiritual-afectiva, ncarcata, ce ne face sa traim o forma de extaz. Prin exemplul cunoasterii artistice, sublime, transfigurarea constituie dovada rolului activ si profund creator al constiintei n genere, rol subliniat adeseori de YOGA. Specificul cunoasterii artistice, sublime capabila sa recreeze realul n ipostaze aprofundate, idealizate, naltate, arhetipale, chiar si ca proiect, constructie si model anticipator, prin ridicarea lui pe diferite trepte de transfigurare de la concretul sensibil la abstractul sensibil, n forme de expresie adecvate fiecareia dintre treptele respective, i-au adus artei si denumirea (acceptabila ca metafora) de oglinda magica a realitatii. Transfigurarea joaca un rol esential n continenta amoroasa si n AMORUL TANTRIC fara sfrsit. Cei doi iubiti, transfigurndu-se n fiinte superioare, elevate, prin care se manifesta plenar gratia si iubirea lui Dumnezeu ajung sa traiasca mpreuna stari extatice de comuniune cu Dumnezeirea. Astfel, trairea transfiguratoare devine o modalitate simpla dar extrem de eficienta atunci cnd este aplicata, de a avea acces la energia suprema a lui Dumnezeu. Care este rolul transfigurarii n actul erotic Esenta caii tantrice ncepe de la transfigurare. Cu alte cuvinte, esti cu adevarat pe aceasta cale numai n momentul n care viziunea fiecaruia asupra celuilalt se schimba prin transfigurare. Astfel, daca n momentul n care yoghinul face dragoste cu o femeie si respecta continenta sexuala, transmuta si sublimeaza, dar vede n ea tot o femeie obisnuita, n momentul acela nu se poate vorbi despre Tantra. Atunci nsa cnd el vede n iubita sa oceanul cosmic de energie primordiala, si nu este doar imaginatie, fie ea si creatoare, ci simte ca este o realitate vie si traita, cnd simte n ea toate puterile universului care se manifesta plenar prin acel trup si acel suflet de femeie, de acolo ncepe calea tantrica, dar nu nseamna ca se si termina acolo. Pentru ca acest nceput are o continuare, iar la vrfurile acestui sistem tantric exista meditatii foarte nalte asupra aspectelor esentiale ale Divinului, privite prin prisma principiilor polar complementare care exista la toate nivelurile, pna la nivelul ultim n care acestea devin Suprema Constiinta si Suprema Energie. Deci, transfigurarea este foarte importanta, caci n cazul n care ea nu este integrata n actul amoros, se petrece un lucru pe care unii poate l-au remarcat. Desi merg sinceri pe o cale spirituala si ncearca sa practice si Tantra (integrnd actul sexual ca o modalitate de a atinge eliberarea), au dificultati cum ar fi, de exemplu, confruntarea cu stari de posesivitate limitatoare si egoista, frustrari, atasamente etc. Si aceasta se petrece pentru ca se uita finalitatea caii spirituale, care este o cale care te elibereaza nu te nlantuie. Desigur, a te elibera n contextul unei relatii de iubire, nu nseamna a deveni indiferent, ci doar a nu mai depinde de celalalt, ceea ce nseamna ca poti n continuare sa l iubesti dar sa nu uiti n acelasi timp ca, asa cum spunea marele ntelept Yogananda, cel care iubeste este de fapt Divinul, ocultat n diferite ipostaze: iubit, iubita si iubire. Dumnezeu prezent ca iubire n mine este ndragostit de iubirea Sa din tine. n mod paradoxal pentru unii, se pare ca aceasta cale tantrica i leaga si mai tare, si nu reusesc sa atinga acele culmi ale extazului despre care vorbesc tantricii. Tendinta obisnuita este aceea de a nvinui sistemul, nsa ei nu si dau seama ca greseala majora pe care o fac chiar ei este tocmai lipsa atitudinii transfiguratoare n acea relatie de iubire. Transfigurarea este cea care cosmizeaza iubirea umana obisnuita, conferindu-I aspecte din ce n ce mai elevate, ajungnd n cele din urma sa se contopeasca plenar cu iubirea divina. Auto-eliberarea si yoga sexuala Carl Gustav Jung a explicat cndva modul n care nvataturile spirituale din Orient difera n mod radical de cele din Occident: Vestul crestin considera ca omul este n ntregime dependent de gratia lui Dumnezeu sau cel putin de gratia bisericii, privita ca unic instrument lasat de catre Divin pentru a-l izbavi pe om. Estul nsa, insista asupra faptului ca omul se poate transforma si poate evolua prin propriile eforturi aceasta deoarece Estul crede n eliberare. O viziune similara asupra diferentelor existente ntre religiile estice si cele vestice a fost exprimata si

de catre eminentul scriitor Amaury de Riencourt. n cartea sa Sex and Power in History,(1974), el explica dilema cu care se confrunta adeptii religiilor vestice: Caracterul indiscutabil masculin al religiilor vestice contrastnd cu cel al religiilor din Est se datoreaza n principal acceptarii depline, n Vest, a unei realitati obiective care n Est este vazuta ca fiind n mod fundamental o iluzie este vorba despre aparenta separare dintre fiinta umana si divinitate.n Vest, pna la aparitia psihoanalizei, nu s-a pus deloc problema decoperirii profunzimilor propriei fiinte, a sinelui divin. Problema care se punea n Vest era cum sa te raportezi la puterea divina existenta n exteriorul fiintei tale, cum sa-ti dezvolti propriul ego n cadrul acestui proces. n Orient, problema era cum sa-ti domolesti ego-ul, pas important pe drumul ce duce la descoperirea adevaratei identitati, a divinitatii prezente n propria fiinta. Aceste aspecte diferite au consecinte importante n termenii relatiilor dintre cele doua principii: masculin si feminin. Se explica astfel de ce n cadrul religiilor orientale relatiile dintre barbati si femei sunt mult mai echilibrate, ele fiind bazate n ultima instanta pe o constientizare a divinitatii neindividualizate prezente n orice fiinta umana.Yoga este o disciplina spirituala care are drept scop eliberarea spirituala. Avnd sensul de mbinare a lumescului cu spiritualul, yoga utilizeaza diferite tehnici pentru realizarea acestui scop. Majoritatea acestor tehnici sunt practicate n singuratate, departe de desertaciunile lumesti, ele necesitnd o disciplina severa si fiind impracticabile pentru multi dintre oamenii vremurilor noastre. Totusi, n aceasta epoca asa-zis decadenta n care umanitatea se gaseste ntr-o perioada de decadere spirituala, actul amoros poate fi o forma de yoga extrem de eficace. Surprins n general sub denumirile de tantra yoga sau amor spiritual (spiritual sex), actul amoros integrat ca si o cale spirituala de eliberare reprezinta o mare ndrazneala att din partea barbatului ct si a femeii. Este totodata si o aventura care necesita un anumit curaj, vointa, multa sensibilitate, o nzestrare naturala pentru a o putea aborda, precum si dorinta de a explora teritorii fascinante, necunoscute anterior. n cadrul site-ului ( www.yogaesoteric.net ) nostru noi va propunem un demers prin care, mbinnd tehnici yoghine traditionale cu tehnici de psihoterapie specifice Occidentului si cu modalitatile tantrice de angrenare a actului sexual n vederea eliberarii fiintei umane, veti putea voi nsiva sa descoperiti modul prin care sexualitatea sa devina o trambulina catre o viata echilibrata, armonioasa si, de ce nu, chiar perfecta. Actul sexual fara consacrare este o calatorie ratata Orice act sexual-amoros abordat n maniera tantrica, cu continenta sexuala, trebuie consacrat Divinului (sau unei forme a sa, Shiva sau o Mare Putere Cosmica), pentru ca astfel sa avem siguranta integrarii spirituale si accesului la planurile superioare ale constiintei. Dar ce este de fapt aceasta consacrare? Este chiar o prefigurare a drumului care trebuie parcurs. Pentru ca nici o sageata nu ajunge la tinta daca nu este trasa de la nceput pe directia tintei. Nu poti trage o sageata la ntmplare spernd ca pe drum va bate vntul si o va duce la tinta. De multe ori, chiar trasa pe directia tintei, sageata nu nimereste n centru, cu att mai mult daca, de la nceput, nu tragem n centru. La fel, un act sexual pornit fara consacrare, n speranta ca poate pe parcurs ai sa reusesti sa te concentrezi mai bine si sa-i dai o orientare spirituala este o mare pacaleala si o ncercare sortita esecului. De aceea este importanta aceasta consacrare chiar la nceput, prin care sunt oferite fructele actului nostru de iubire lui Dumnezeu. Apare apoi o stare de interiorizare care sa prefigureaza starea finala, de realizare spirituala, aspectul ultim n care cei doi cauta sa se transfigureze reciproc. Daca se da de la nceput o directie precisa si clara, atunci sunt sanse mari sa ajungi n directia respectiva. Daca actul amoros merge n sensul sau profan, cu finalizarea obisnuita, adica orgasmul cu ejaculare si pierderea atractiei si a dorintei de contopire cu celalalt, atunci aceasta calatorie este ratata

Yoga tantrica este senzoriala Cunostinte minime despre yoga, stapnirea unor exercitii simple, n special tehnicile respiratorii si

relaxarea, pot mbogati orice fiinta umana. Yoga ofera liniste si calm profund launtric, fiind de mare ajutor mai ales acelora care sunt sub presiunea si stresurile vietii de zi cu zi. Totodata, practica yoga poate mari dorinta si placerea sexuala, pentru ca acela care depaseste tensiunile si frica, marele dusman al iubirii, se poate detasa, devenind perfect liber. Yoga este mult mai mult dect o gimnastica indiana, asa cum este ea abordata deseori n Occident. Ea include o filozofie hindusa, veche de 2000 de ani, a carei tinta este realizarea plenara a fiintei umane, prin recunoasterea Creatorului. Yoga trezeste fortele psihice latente ale omului si aduce corpul n armonie cu universul. Ea a influentat tantricii, tibetanii, taoistii, adeptii Zen si alti budisti de la Ceylon la Tibet, precum si adeptii ocidentali ai acestui mod natural de viata. Metodele moderne ale expansionarii constiintei, ale antrenamentului autogen, i sunt cunoscute. Yoga ne nvata ca sursa si cheia sanatatii, a fericirii si a linistii spirituale sunt n interiorul nostru. "Yoga" deriva din sanscrita si are ntelesul de legatura, de unificare si identificare cu natura noastra fundamentala, care este sinele divin. Yoga tantrica este senzoriala, desi majoritatea si imagineaza yoghinii ca fiind mari asceti. Prin aceasta practica spirituala depasim lumea pe care o percepem prin simturi, nvatnd sa ne stapnim propriul corp si mintea, dorintele si impulsurile instinctuale prin nsasi experimentarea sa plenara. Astfel, ne putem cufunda n subconstient, aducnd la suprafata raspunsuri la toate ntrebarile existentiale si putem trece dincolo de toate aparentele limitari ale timpului si spatiului. Cuplu conventional - Cuplu spiritual Cu totii ne-am dorit o relatie sublima, perfecta cu o fiinta de sex opus. Unii dintre noi au reusit de la prima ncercare, altii abia dupa multiple esecuri, iar altii mai cauta nca si n clipa de fata. Nu va ngrijorati, caci, asa cum spune un vechi proverb romnesc, fiecare si are particica lui. Mai devreme sau mai trziu, n functie de ct de repede va veti trezi la REALITATE, veti ajunge sa va bucurati mpreuna cu fiinta iubita de cele mai sublime aspecte ale Iubirii. Esential este sa ne dam seama de greselile tipice care se fac de obicei ntr-o relatie de cuplu obisnuita sau conventionala, cum am numit-o noi - si care este supusa din fasa esecului, pentru a reusi sa punem bazele si sa cladim acea relatie perfecta conforma cu cele mai profunde idealuri ale noastre. Va prezentam n continuare un tabel comparativ al celor doua tipuri de cupluri, conventional si spiritual. Descoperiti faza n care va aflati n momentul de fata si fiti pregatiti pentru ceea ce urmeaza. Noi suntem alaturi de voi!Cuplul conventional Cuplul spiritual Proces nchis. Motivatiile cuplului nu sunt clarificate. De cele mai multe ori cuplul se modeleaza dupa un model standard stabilit de ceilalti si nu dupa propriile standarde interioare. Se prefera securitatea, stabilitatea, se ocoleste transformarea, de aceea evolutia individuala este foarte nceata. Fiecare se straduieste sa corespunda imaginii celuilalt despre el, nu se manifesta liber, nu face ceea ce simte. Proces deschis. Se stabileste clar scopul spiritual, obiectivele comune care fundamenteaza relatia. Recunoasterea reciproca a libertatii celuilalt. Se exprima onest si deschis ce este, ce vrea, la ce aspira cei doi iubiti. Se accepta transformarile, nu exista gelozie, de aceea evolutia individuala este foarte rapida. Cei doi se simt liberi, fericiti, chiar daca sunt sau nu mpreuna. ndoiala. Procesul nchis produce o lipsa de ncredere n sine si n celalalt. Esti atasat, te simti dependent. Ai nevoie de celalalt pentru a te pune n valoare. ncredere. Un proces deschis, produce constientizarea independentei fiecaruia dintre cei doi iubiti. Nu ncerci sa-l schimbi pe celalalt, l accepti asa cum este si l ajuti prin propria ta prezenta. Competitie (de tipul nu-mi lua locul). Apare lupta pentru putere (cine da ordine?) si autoritate, conflict de roluri. Interesul propriu este cel care primeaza. Egoismul este la putere. ntelegere. Fiecare are acelasi rang, aceleasi responsabilitati. Se respecta spatiul celuilalt, nevoia de a fi mpreuna sau singur. Schimb de roluri: esti aici pentru a-l ajuta pe celalalt sa evolueze. Dependenta - roluri ncremenite. Protocolul relatiilor exterioare este sursa de conflict. Ai puncte de vedere diferite pe care vrei sa le impui. Te simti separat, singur, nemplinit. Ti-e teama sa nu fii parasit. Autonomie - fiecare si este suficient siesi, independent de celalalt. Iubirea confera siguranta. Cuplul este deschis, relatiile exterioare sunt independente. Exista deci o mai buna ntelegere a uneltelor utilizate de fiecare pentru a evolua, (timp petrecut mpreuna: discipline, timp liber, calatorii, etc.) ceea ce conduce la spontaneitate si armonie. Conditionari. Dependenta produce schimburi conditionate. Raporturile sunt conduse de reguli,

contracte, impuneri. Relatia are la baza ideea de troc: dai daca ai primit, atitudinile sunt premeditate. Manipulare. Libertate. Autonomia naste toleranta, detasare, abandon. Nu mai este vorba de a domina sau de a poseda. Se exploreaza mpreuna, spontan, aventura vesela a evolutiei constiente in doi. Fericire, ncredere reciproca, armonie. Plictiseala. Se creeaza reguli pentru ca cei doi nu se amuza mpreuna. Se intra ntr-o rutina care adoarme creativitatea si inventia. Apar resentimente. Fiecare ncepe sa creada ca celalalt este cauza nefericirii sale si de aceea trebuie sa se fereasca de el. Creativitate. Apare n mod constant o stare de joc si buna dispozitie ntre cei doi. Spontaneitate, inspiratie, amuzament. Schimb spontan de roluri si sarcini. Se inventeaza noi moduri de a iubi. Va amuzati ntr-adevar mpreuna si sunteti fericiti. Insecuritate. Ai impresia ca ceva nu merge, nu stii exact ce, ai sentimente de teama, instabilitate, culpabilitate. l eviti pe celalalt sau i reprosezi anumite comportamente care te perturba. Vrei sa fondezi o familie n speranta de a gasi o solutie impasului si mai multa stabilitate. Sentiment de securitate. S-a depasit teama nfruntnd ceea ce ascundea ea. Iubirea profunda face sa apara sentimentul stabilitatii. Poate aparea dorinta de a fonda o familie, dar pentru motivul ca s-a obtinut stabilitatea. Fuziunea spirituala induce sentimentul superior al securitatii. Impresia de esec al cuplului. Neputinta de a schimba cursul lucrurilor. Devalorizarea ta si a celuilalt. Apar resentimente puternice care pot produce chiar dezechilibre psihice. Disperare. Ai sentimentul ca nu se mai poate face nimic. Nu mai vezi nici o cale prin care sa poti readuce armonia n cuplu. Iubire perfecta. Sentiment de devotiune si daruire. Devotiunea onoreaza si trezeste esenta divina n celalalt, daruirea este placerea de a cultiva starea de bine n celalalt. Existi pentru si ntru dragoste. Iubirea se cosmizeaza, simti ca Dumnezeu este cel care te iubeste prin fiinta iubita. Separare. Singura solutie care apare este separarea, divortul. Traiesti disperarea si sentimentul acut al singuratatii, care pot fi totusi ocazia unei transformari, a unei descoperiri posibile a autonomiei si a libertatii. Unitate. Relatia este ocazia de a stabili liturghia sfnta care ridica si spiritualizeaza unirea celor doi iubiti. Relatia mplineste idealul dragostei, devine o ocazie a gratiei si a binecuvntarii divine. Iubire conventionala - iubire neconventionala Iubirea conventionala se limiteaza cel mai adesea la anumite tipare usor de prevazut. Este previzibila si lipsita de spontaneitate, bazata pe niste reguli fixe si rigide. n prezent, iubirea conventionala este considerata ca fiind limitata, dar datorita prejudecatilor cultivate de societate ea nu este nlocuita cu altceva. Conventiile stabilite si-au pierdut n multe cazuri semnificatia de baza, aceea de a avea relatii stabile, de lunga durata, de a ntemeia o familie armonioasa, de a avea copii si de a gasi o mplinire spirituala pe aceasta cale. n ziua de azi, un cuplu casatorit si fericit la nceput constata ca odata cu trecerea anilor devine tot mai rece, tot mai distant, ceea ce face ca aproape inevitabil sa intervina dezinteresul si plictiseala; contractul de casatorie devine astfel pe an ce trece lipsit de sens. Actual, statisticile arata ca aceasta stare de lucruri este mai curnd o regula dect o exceptie, dupa cum este dovedit si de procentajul n crestere al divorturilor. n cazul aventurilor amoroase, iubirea neconventionala este imprevizibila si spontana, fiind bazata pe sentimente pure. Ea este de obicei considerata ilicita, nefiind n nici o directie limitata de vreo norma sau dogma sociala. Spiritualitatea orientala atribuie aventurii amoroase care da nastere iubirii neconventionale un potential si un rol enorm pentru atingerea starii de transcendenta. Se spune chiar ca ea poate conduce cu usurinta la experimentarea plenara a iubirii divine infinite, daca energia sexuala este corect si precis canalizata prin transmutarea integrala a potentialului sexual de catre un cuplu continent. n prezent, iubirea neconventionala a devenit aproape conventionala, ea fiind adeseori o iubire din care rar se mai poate culege vreun fruct spiritual. n acest gen de relatie exista o mare spontaneitate dar fara o finalitate profund spirituala, ea pierzndu-se de cele mai multe ori n superficialitate si n lipsa unui scop precis determinat. Limita dintre cele doua forme de iubire erotica nu mai este astazi clar definita. Categoriile conventional si neconventional aproape ca si-au pierdut ntelesurile, caci n realitate, aceasta este mai curnd o problema de atitudine dect de categorisire. Tantra-ele afirma ca este posibila aducerea neconventialismului n comuniune cu conventialismul prin combinarea atenta si nteleapta a tot ceea ce este mai bun din ambele lumi. Aceasta este atitudinea justa care trebuie sa fie cultivata cu

perseverenta n Arta de a iubi. Cnd actul sexual devine previzibil si plictisitor n multe situatii se ntrerupe orice comunicare. ndoiala si lipsa de ncredere domina atunci relatia si o conduce inevitabil catre esec. Atunci cnd ea te critica... Rezistnd argumentelor feminine bazate adesea pe intuitie si pe sentimente, barbatii le vor folosi dupa aceea pentru a distruge femeile prin logica. Ei sunt capabili sa disece cu calm fiecare critica ce li se face, pe un ton superior si rece, pna ce ea renunta n final la a mai avea ceva de spus. Apoi ei constata ca ea a fost isterica, iar ei se cred mai departe superiori. Femeile au descoperit la rndul lor forta logicii n afaceri, asa ca acum cuplurile pot sa aiba dezbateri absolut stralucitoare despre lucruri care nainte pareau a fi nensemnate. Este stilul nou al noului mileniu acela de a prezenta argumente. Cu toate acestea, pentru unele cupluri, tendinta barbatilor de a da doar solutii logice la problemele emotionale care apar este nca o potentiala sursa de nentelegeri, declara dr. Deborah Tannen, a carei carte Tu chiar nu ntelegi tensiunile care apar ntre sexe, (publicata de editura William Morrow & Company) a devenit un best-seller din motive lesne de nteles. Ea a constatat ca cel mai adesea barbatilor le place sa rezolve problemele femeilor oferindu-le sfaturi pe care ele le privesc ca fiind n realitate niste umiliri. Cnd, spre exemplu, o femeie se lamenteaza ca este prea grasa si iubitul ei i sugereaza sa tina un regim, dupa Tannen, de fapt, mesajul pe care ea l receptioneaza este: Iata ca acum noi nu mai suntem la fel. Tu ai probleme; eu am solutii. Acest fapt produce imediat n ea sentimentul ca n realitate el nu este receptiv la necazul ei, nu empatizeaza cu starea ei de nesiguranta si, prin urmare, ntr-o astfel de situatie ea considera ca nu e ascultata cu adevarat. Ceea ce vrea ea atunci n realitate este un fapt care este etichetat de Tannen drept discutie-raport, n care el si exprima un sentiment similar cu cel din interiorul sau: o replica acceptabila pentru ea ntr-un asemenea caz ar putea fi Arati ntr-adevar sexy, dar resimt exact cum te simti. Mie nsumi mi-ar placea sa mai dau jos cteva kilograme. Cum de ei nu sunt curiosi?? Ceea ce vor n general femeile nu este numai sa-i faca pe barbati atenti la ceea ce spun ele, caci, n plus, ele si doresc cu ardoare ca iubitii lor sa se arate foarte curiosi si fata de ceea ce ele nu le spun. Barbatii, cel mai adesea, nu ntreaba, nu se intereseaza, spune Ann. Daca i-am spus odata fostului meu iubit ca ceva ngrozitor urma sa mi se ntmple n ziua urmatoare, el nu s-a aratat dupa aceea prea curios si nici interesat sa-si aminteasca ceva despre aceasta atunci cnd am ajuns acasa. Un alt fapt care nca ma doare este acela ca el niciodata n-a venit sa vada macar vreunul dintre filmele pe care eu le-am facut - aceasta cu toate ca eu i-am spus ca munca mea este n ansamblu personala. El ar fi putut sa nvete destul de mult despre mine vizionnd aceste filme, dar lui nici macar nu i-a pasat de asa ceva. Acum el mai ca nu poate sa nteleaga de ce am rupt relatia cu el. Eu pot nsa sa rezum totul n cteva cuvinte: El nu punea aproape niciodata ntrebari. Unii barbati nu ntreaba nici macar lucruri care sunt evidente; altii nu pun deloc ntrebari deosebite care sa trezeasca emotii n persoana iubita. Ador sa am un barbat care sa ma ntrebe plin de curiozitate ce am simtit dupa ce am facut dragoste mpreuna, dar pe ei nici ca-i intereseaza acest lucru. Ei vor doar sa te exploreze fizic, dar nu si emotional. Ei considera ca aceasta este o chestiune prea intima, remarca Arleen. Aceasta stranie lipsa de tact...? Linda crede, n schimb, ca barbatii se pornesc uneori sa-si ntrebe iubitele cnd se afla n pat - dar, din nefericire, atunci ei pun ntrebari penibile. n timp ce faci dragoste, la fiecare cinci secunde ei te ntreaba Ai avut orgasm?. Apoi, cel mai adesea, ei se intereseaza daca ai fost la control pentru a constata daca nu esti cumva nsarcinata. Deloc surprinzator, Linda si multe alte femei au constat ca cel mai adesea barbatii cu care au facut dragoste nu erau dispusi sa nteleaga limbajul trupului lor n timpul actului amoros mai mult dect n situatiile n care se cerea atentie. Unii dintre barbatii cu care am fost, spune Linda, s -ar parea ca au acest ceva impersonal, un soi de rutina sexuala n care ei se proptesc si ramn aici, indiferent de modul n care reactionez eu. Ei actioneaza atunci ca si cum sunt fericiti ca o fac cu mine, dar eu intuiesc ca ar face-o cam n acelasi fel cu oricare alta femeie - si aceasta probabil chiar n noaptea urmatoare. Eu consider acesti barbati niste Mc Donalds care ar putea foarte bine sa poarte inscriptia: Peste 10

miliarde au fost servite de noi. Obsesia orgasmului ntruct barbatii se arata att de obsedati de orgasmele lor, Linda a ajuns sa traga de aici concluzia ca iubitii ei ar trebui sa manifeste putina atentie si fata de satisfactia ei sexuala. Cred ca barbatii ar trebui sa realizeze ca aceasta atentie trebuie sa se manifeste chiar n fiecare moment al fuziunii intime. Ei ar trebui sa urmareasca sa faca un efort n aceasta directie, pentru ca altfel eu ma ntreb pe cine cauta ei sa satisfaca, pe mine sau pe ei? Eu am ajuns sa cred ca adeseori ei fac aceasta numai pentru a-si exalta propriul lor ego, pentru ca am constatat nu odata ca dupa ce termina cu mine, nu mai sunt n stare sa merg trei zile. ntr-adevar, si eu am constatat ca barbatii practic tortureaza femeile cnd sunt n pragul orgasmului, mentioneaza dr. Terzaghi. Faptul ca ei pot conduce femeia la extaz i determina pe barbati sa se simta att nemaipomeniti, nct ei trec dupa aceea foarte usor la extrema cealalta pentru a atinge ceea ce ei considera a fi o noua trecere n revista a performantelor lor. Un barbat simte ca ceva este n neregula n legatura cu penisul lui daca iubita sa nu atinge punctul culminant (orgasmul) - si de aceea, atunci el o va tortura n continuare, pna cnd ea ori simte ca este mai bine pentru ea sa se prefaca a-l fi atins (orgasmul) ori ca nu-l mai poate suporta tocmai pentru ca el o pune n legatura directa cu aceasta agonie. O femeie poate, ntr-adevar, sa se simta foarte satisfacuta fara sa aiba un orgasm (cu toate ca este mai rar asa ceva) - si se va considera putin mai fericita n pat daca barbatul ar asculta-o atunci cnd ea i spune adevarul. Cine are initiativa n cuplu? n timp ce barbatii sunt dispusi sa renunte la a manifesta initiativa n problemele sexuale, spun femeile, ei nu manifesta aceeasi dorinta si n alte domenii. Ori de cte ori l iau pe iubitul meu cu masina mea, primul lucru pe care el l spune este: Treci alaturi, acum voi conduce eu!, se plnge Jill. El face exact acelasi lucru si cu telecomanda atunci cnd ne uitam mpreuna la TV. Noi vizionam diferite emisiuni pe cele 10 programe n functie de felul n care schimba el canal dupa canal. Am facut odata greseala de a ma arata interesata cu adevarat de un spectacol; si atunci, fara sa ma ntrebe macar, el a schimbat rapid programul respectiv si a reluat cautarea lui nepotolita de a vedea daca nu e ceva mai bun de vazut pentru el. Altadata, venind acasa, m-a gasit tinnd telecomanda n mna si urmarind niste stiri la TV. Atunci el mi-a luat-o imediat din mna zicnd o sa o manevrez eu. A-ti asculta iubita este o cale spre inima ei Un alt obicei al barbatilor pe care adeseori l critica femeile este schimbarea directiei de conversatie prin ntreruperi frecvente. Mi-a retezat-o scurt si a schimbat subiectul, povesteste o femeie. Autoarea Deborah Tannen crede ca barbatii adesea vad conversatia ca pe o ntrecere pe care ei o pot cstiga doar daca impun chiar ei temele de discutat. Alte femei considera ca aceasta maniera demonstreaza lipsa de respect pentru capacitatea intelectuala a femeilor. El ntrerupe de multe ori discutia atunci cnd i dau unele sfaturi si ncepe exact atu nci sami spuna toate motivele pentru care considera parerea mea gresita, chiar nainte ca eu sa termin ceea ce aveam de explicat, mentioneaza o femeie. Rolul complimentelor Probabil ca cel mai mare compliment pe care-l poate face un barbat unei femei, afirma dr. Terzaghi, este sa-i spuna ca o considera desteapta, descurcareata, eleganta. Barbatii cred ca femeile vor doar sa auda ca sunt frumoase sau sexy - si asa este - dar ceea ce emotioneaza nca si mai mult o femeie este sa-si dea seama ca el admira inteligenta si rapiditatea ei n gndire. Aceasta o face atunci sa se simta ca este respectata si considerata ca fiind egala barbatului din punct de vedere intelectual. Faptul ca ea este considerata egala din punct de vedere financiar ar putea, de asemenea, sa mplineasca pe multe femei. Tendinta barbatilor de a te trata ca pe un egal din punct de vedere financiar este uneori, pentru a recomanda mpartirea notei de plata a cinei atunci cnd, de fapt, ei consuma de doua

ori mai mult dect tine, spune o femeie maritata. n restul timpului aproape ca te desconsidera. Banii sunt o problema? Alta femeie al carei salariu este considerabil mai mare dect cel al sotului, procedeza n felul urmator: Depun de multe ori bani n contul lui din banca, iar ceea ce urmeaza sa facem dupa aceea este sa -l cheltuim pe al meu; asta l face atunci pe el sa creada ca banii din banca sunt toti ai lui iar ceea ce cheltuim de la mine sunt de fapt banii nostri. Necazul este ca el nu realizeaza ca oricare dintre acesti bani sunt de fapt ai mei si ca n realitate eu pot sa-i cheltuiesc dupa cum mi place. Ea vrea sa fie tratata cu respect n opinia femeilor, ceea ce face ca discutiile n contradictoriu sa revina mai mereu este lupta puternica dintre sexe, care adeseori este privita ca o competitie pe care barbatii adesea cred ca o pierd. Sotul meu considera ca exista doar doua moduri de a face totul: propriul sau mod si modul gresit - si de aceea el este n stare sa mearga pna la orice limita ca sa dovedeasca aproape cu orice pret aceasta, comenteaza o femeie. Daca nu sunt de acord cu el, ncepe atunci sa ma domine, impunndu -se pe un ton poruncitor Eu vorbesc acum! - striga el sau loveste furios usa cu piciorul, iesind din camera. Cine le stie pe toate? Daca exista un lucru pe care barbatii ajung sa-l urasca mai mult, cu siguranta acela nu poate fi dect sa admita ca ei s-au putut ntr-adevar nsela ntr-o privinta oarecare, nu conteaza ct ar fi ea de nensemnata, adauga Sue. Odata, iubitul meu a nceput sa ma nvete cum sa-mi folosesc aparatul de fotografiat, dar ceea ce mi-a spus el atunci a fost total eronat. Chiar nu a vrut sa recunoasca dupa aceea ca, n realitate, eu stiam mai bine dect el - aceasta pentru ca eu folosesc acest aparat de ctiva ani pna cnd n final am scos manualul de instructiuni si i-am dovedit-o. Atunci el a spus pe un ton plictisit ca am un aparat ieftin, de calitate discutabila. Clar, n viziunea lui, n acea situatie, trebuia sa fie ceva n neregula cu aparatul meu, numai pentru ca acesta nu functiona dupa modelul pe care el l considera corect. n general, oamenii gndesc diferit Alta femeie spune ca adesea barbatii sugereaza ca este ceva anormal la o femeie atunci cnd ei nu sunt de acord cu ea n privinta gndurilor sau a sentimentelor. El mereu mi spune mie cum sa simt sau cum sa ma exprim: Tu n-ar trebui sa simti n acest mod!, n timp ce alta persoana crede ca iubitul ei se asteapta ca ea sa reactioneze exact ca el. Cteodata el ma ia cu el ca sa vizionam mpreuna filme pentru baieti, cu arme, submarine si camaraderie ntre barbati - devine ridicol de enervat daca atunci eu nu simt emotiile puternice pe care aceste filme se pare ca le trezesc n el. Odata am avut o mare disputa dupa ce am vizionat un western pe care el l-a gasit profund nduiosator, n timp ce eu eram convinsa ca a fost prost si exagerat de sentimental. El vroia sa-i confirm ca parerea lui era cea justa, dndu-i dreptate, pentru ca altfel el era convins ca de fapt eu l acuz ca judeca gresit. Femeile se tem ca... Teama de a-si exprima spontan si liber gndurile de natura sexuala poate sa inhibe mult femeile atunci cnd se angreneaza ntr-un act amoros - spune Bonnie Jacobson. Adesea, femeile sunt foarte jenate sa vorbeasca despre o experienta sexuala secreta pe care totusi ele ar dori sa o aiba si care, de regula, se refera la dorinta de a accepta sa faca mai mult amor oral sau de a folosi un vibrator. Ele se tem, n general, ca astfel de idei le vor face sa dea impresia ca sunt niste obsedate sexual si ca iubitii lor le vor ntreba de unde au nvatat aceasta sau ca ei si vor imagina ca e ceva n neregula cu ele si de aceea ele sunt adeseori nesatisfacute de ceea ce pot ei sa le ofere. Sa ntelegem!

Barbatii considera, de asemenea, ca este foarte bine ca femeile sa fie active n timpul jocului amoros, depasindu-si astfel felul lor pasiv de a fi. De multe ori barbatii forteaza nsa femeile sa se comporte ca si ei, pna la a deveni un partener foarte activ, care este constrns sa progreseze continuu prin mijloace vii, partener plin de initiativa, pentru crearea emotiilor celor mai intense n timpul actului amoros. Lor le place cel mai adesea sa se manifeste activ n pat, chiar agresiv, pentru ca, de regula, aceasta i face sa se simta foarte puternici. Femeilor, pe de alta parte, le place sa renunte la forta n pat, prefernd un rol pasiv. Bonnie Jacobson precizeaza ca pacientele sale sunt dispuse sa ia initiativa daca barbatul o cere, dar ca ntr-adevar atunci ele nu sunt tocmai multumite de aceasta. Ele gasesc ca e att de umilitor sa te interesezi de aspectele care sunt legate de sex, nct vor tine socoteala de cte ori au vrut iubitii lor si ct de des au facut-o ele, pentru a fi astfel sigure ca n-au facut-o de mai multe ori dect a trebuit sa o faca efectiv. Daca vor sa faca amor, dar considera ca e rndul lor sa ia initiativa, atunci barbatii nau dect sa astepte. Cum adica, si barbatii trebuie sa faca treaba n casa? Cnd vine vorba de treburile casnice si de grija pentru copil, barbatii dau dovada de cea mai spectaculoasa incompetenta n aproape toate aceste situatii. n timp, aceasta poate sa degenereze n adevarate conflicte interne. Sotul Hariettei, care poate foarte usor sa repare un calculator personal sau un echipament electronic, este total nepriceput n arta schimbarii scutecelor la propriul sau fiu, n timp ce Joan constata ca iubitul ei si arata resentimentul ori de cte ori este invitat sa faca o treaba de femeie, prin intermediul unor ingenioase modalitati de sabotaj. Iar ideea de treaba de femeie cuprinde cam tot ce trebuie facut n casa. Ea povesteste: De exemplu, cnd l rog pe el sa spele vasele, pune aproape ntotdeauna att de mult detergent n masina de spalat vase, nct acesta da pe afara. Altadata am ntrziat la o ntlnire importanta pentru ca am cautat n sus si n jos o pereche curata de chiloti. Cnd l-am criticat pentru faptul ca nici macar nu a dus rufele la spalatorie, a replicat: De ce nu mi-ai adus aminte? Eu nu mai vreau sa fiu responsabila si pentru treaba lui sau tot timpul sa fiu obligata sa ma gndesc la ea. Un focar de tensiune n relatia Virginiei este obiceiul iubitului ei de a face promisiuni pe care apoi nu si le tine. l astept de 2 ani cu biblioteca pe care spunea ca o va confectiona pentru mine, n timp ce usa din spate a ramas tot scoasa din balamale timp de 6 luni dupa ce el s-a oferit s-o repare. n oricare camera din apartamentul meu, de cte ori privesc cu atentie n jur, de fiecare data ma deranjeaza cte o problema pe care el mi-a promis n urma cu ani de zile ca o va rezolva saptamna viitoare. Nu pot sa-mi dau seama daca este ostil sau pur si simplu foarte lenes. Exista si barbati hiperatenti sau hiperactivi? Gloria zice ca sotul ei face efectiv prea multe, peste tot n casa: Hobby-ul lui e sa faca diferite elemente de mobilier din lemn - si la ora actuala casa noastra este plina ochi cu tot felul de astfel de lucruri. Aceasta nu as putea spune ca este o treaba rea - dar ceea ce ma nnebuneste este obiceiul lui de a cumpara un anumit articol, ca de exemplu un fierastrau cu 2000 $, pretinznd ca aceasta este o investitie practica pentru folosul nostru si nu o banala jucarie pentru el si pasiunea lui. Mi-ar place sa-i vad fata daca si eu as cumpara un palton n valoare de 2000 $ pentru ca apoi sa-i spun ca de fapt aceasta este o haina de iarna practica. Alta femeie spune ca iubitul ei este pus n ncurcatura atunci cnd ea observa extravagantele lui. E l va cumpara cu nonsalanta o noua pnza de calitate pentru windsurf-ul sau, dar niciodata nu-ti va spune o vorba despre investitia lui. Binenteles ca eu remarc aceasta data viitoare cnd suntem la plaja, dar cnd i-o spun, el reactioneaza exact ca un copil care a fost prins sterpelind prajituri. nca ma mai si minte n privinta pretului, ceea ce mie mi se pare destul de ciudat, pentru ca n fond el si cheltuie proprii sai bani. Vreau nsa ca el sa fie la fel de generos si atunci cnd alege un cadou pentru mine. Acorda-i din timpul tau liber Dispretul fata de baieti si jucariile lor este motivat mai degraba de gelozia care este corelata cu timpul si atentia pe care adeseori barbatii o acorda diferitelor lor obiecte, dect bazata pe considerente pur

financiare, puncteaza Sid Raphael. Ele stiu ca daca un barbat vine acasa cu un nou joc electronic inteligent, el si va dedica aproape tot timpul sau liber fascinantei provocari de a-l explora n fel si chip spre propriul sau folos. Ele cred atunci ca ei se rasfata doar, dar aceste asa-zise jucarii sunt de fapt niste trofee ale puterii si succesului care sunt dobndite de catre un barbat. Tocmai de aceea tipul cu windsurf-ul se bucura att de mult de pnza lui, pentru ca el spune: Uitati, baieti, ca eu pot sa plutesc mai bine ca voi, n timp ce fierastraul de 2000 $ reprezinta faptul ca barbatul se mndreste sa faca apoi anumite lucruri cu el si sa fie multumit. Femeile nu nteleg cum pot fi aceste lucruri att de cuceritoare pentru un barbat. Eterna obsesie: este oare organul meu viril destul de mare? Multi se ntreaba ce crede femeia cu adevarat despre jucaria masculina fundamentala - penisul. Doresc ca cineva sa le spuna barbatilor ca femeile nu stau lnga iubitii lor pentru ca sa faca comparatie milimetru cu milimetru ntre penisurile tuturor celor cu care ele au facut cndva amor, afirma Marian. Marimea este obsesia constanta a barbatilor, nu a femeilor. Bonnie Jacobson, specialist n probleme de cuplu, este de acord cu urmatorul fapt: n toata practica mea, n-am auzit niciodata vreo pacienta plngndu-se de faptul ca penisul iubitului ei a fost prea mic pentru a o satisface, n timp ce alte femei au spus ca pentru ele actul sexual a fost deranjant deoarece penisul barbatului a fost prea mare. Pe de alta parte, daca femeile spun ca barbatul este un biet ndragostit care este incapabil sa le satisfaca, aceasta se ntmpla, de obicei, datorita faptului ca adeseori el se grabeste sa penetreze direct, iar dupa aceea nu se mai opreste pna nu ejaculeaza, si la sfrsit nici nu-si mai mbratiseaza iubita. Deci, barbatii ar face mult mai bine sa fie mai atenti n ceea ce priveste preludiul si nevoia iubitelor de a fi mngiate si de a se simti dorite, dect sa se tot ntrebe oare ce sa faca pentru a-si lungi penisul. Barbatii... bebelusi Pentru toti cei care citesc revista femeilor, un scriitor a descris o experienta care este considerata de el drept o dovada clara a dragostei lui pentru iubita sa. Vrei sa stii ct de mult am eu nevoie de ea? Iata, as putea sa-ti spun ca deunazi m-am trezit ghemuit n pozitia foetusului, sugnd la snul ei, s-a confesat el. ntocmai ca fostul presedinte Ronald Reagan, care spunea ca uneori i se adresa sotiei sale cu mami, acest scriitor si nchipuie ca femeile prefera barbatii care mai mereu se comport a ca niste baietasi. Dr. Terzaghi observa ca aceasta este o atitudine de om complet napoiat. Femeile nu vor sa devina doar mamele iubitilor lor; ele vor nsa ca barbatii sa fie totodata si ca niste mame pentru ele ceea ce explica de ce ele pretind att de mult sa fie auzite, strnse n brate si ncurajate emotional. Oricum, este aproape imposibil din punct de vedere psihologic, ca barbatii sa fie preponderent materni - daca luam n consideratie faptul ca o mare parte a devenirii lor masculine s-a realizat tocmai protestnd mpotriva influentelor predominant feminine care veneau din partea propriilor mame si chiar respingnd unele dintre aceste influente. Acesta este mai mereu unul din conflictele principale dintre sexe, pentru ca att barbatii, ct si femeile adora sa fie rasfatati si protejati din cnd n cnd, dar barbatii gasesc ca este mult mai greu pentru ei sa manifeste mai mereu sentimente materne n comparatie cu femeile. Acest conflict poate explica de ce, frecvent, femeile spun ca barbatii sun t ca niste copii, mai ales atunci cnd ei sunt bolnavi. Nu este nimic mai emotionant si mai patetic pentru mine, dect un barbat usor bolnav, spune Ann. Sotul meu a dat n mintea copiilor, asteptnd sa fie servit ca un bebelus pna si n cele mai elementare situatii. El se asteapta s-o tin tot ntr-o fuga, n sus si-n jos, aducndu-i ba cartile pe care si le doreste, ba perne si supa, ba ceai, iar daca se ntmpla ca eu sa fiu bolnava, atunci ma consider foarte norocoasa daca el si arunca o privire n dormitor o data pe zi ca sa se asigure daca nu cumva am murit sau daca n-am patit altceva. n manifestarile exterioare el este... total Dupa cum un barbat nu este niciodata doar putin bolnav, el nu e niciodata doar putin suparat, spun femeile. Iubitul meu rareori devine violent, dar cnd aceasta se petrece, sa te fereasca Dumnezeu! relateaza Sylvia. Eu stiu ca atunci el n-ar vrea sa ma jigneasca sau sa ma loveasca, dar mi amintesc

ca de cteva ori a lovit cu pumnul n perete si a spart tot ce i-a picat n mna. Se comporta att de groaznic cnd este furios, nct mi-e tare teama de el. Dar cnd nu e ntr-una dintre aceste toane violente, este complet alt om - fiind foarte controlat si rezonabil. Cu siguranta ca aceasta se datoreaza si faptului ca barbatii, n mod normal, si refuleaza emotiile pe care le traiesc atunci cnd actioneaza din instinct, spune dr. Sid Raphael, presedintele Societatii Doctorilor Psihiatri din New York. Pentru multi barbati, aceasta nseamna sau totul sau nimic - sau ei sunt sufletul ntelepciunii, sau uneori ei explodeaza cu o furie vulcanica. La fel se petrec lucrurile si cu sanatatea - sau ei sunt tipul legendar de forta barbateasca, sau ei sunt cu moartea la poarta. Barbatii si dau uneori seama cnd o situatie este foarte grava nainte sa se considere ndreptatiti sa-i dea drumul. Femeile pot gndi ca este copilaresc sa emiti asemenea pretentii dramatice care sunt ndreptate catre atentie, dar barbatii tin adesea att de mult la aceasta, nct n cele din urma chiar rabufnesc. Alte femei au descoperit ca perechea lor se arata neajutorata la ceea ce o femeie numeste priceperea n viata de toate zilele. Ea e convinsa ca fara influenta gradat civilizatoare a femeii, majoritatea barbatilor si-ar strnge bucurosi toate bunurile ntr-un cufar si s-ar adaposti noaptea n tunele cu aurolaci. Marsha e de acord cu urmatoarea idee: Mi-au trebuit 10 ani de educare sa-l determin pe sotul meu sa nceteze sa se mai mbrace neglijent, pentru a nu mai arata ca un cersetor si sa ajunga sa poarte n fiecare zi un costum adecvat pentru lucru. nca ma mai caznesc si acum sa-l fac sa-si arunce sosetele gaurite, uzate, fara sa-i spun eu de fiecare data ca trebuie sa faca acest lucru. Ceea ce femeile au omis sa observe - remarca dr. Raphael - este ca barbatii nu se mbraca niciodata prost pentru a-si enerva iubitele - n schimb, pna de curnd o atitudine masculina care era frecvent ntlnita a fost aceea ca un barbat adevarat nu ar trebui sa se mbrace prea bine sau sa manifeste un interes excesiv pentru aparente. Daca dragoste nu e, nimic nu e... Oare toate motivele pe care le-am trecut n revista arata ca permanent femeile sunt profund nemultumite de barbatii din viata lor? Nicidecum. Mari Terzaghi, sociolog, specialist n problemele de cuplu, ne asigura: Pna la urma ne dam seama ca, analiznd lucrurile cu detasare si luciditate, un barbat obisnuit nu poate niciodata sa satisfaca total o femeie ale carei dorinte sunt cel mai adesea contradictorii si CARE, N REALITATE, NU STIE CE VREA. Ea vrea ca el sa-i poata oferi suficient de multe atunci cnd ea doreste sa fie dependenta de el, sau vrea ca el sa n-o controleze deloc atunci cnd ea are nevoie sa fie independenta. Ea vrea adeseori un barbat care sa-si dezvaluie toate emotiile, chiar daca ea nca mai sovaie sa i se dezvaluie sexual. Ea vrea ca iubitul sa o asculte si sa tina cont de parerea ei, dar se ncapatneaza sa nu-l mai respecte atunci cnd el face orice zice ea ca ar trebui sa faca. Ea are de multe ori conflicte pentru ca vrea lucruri diferite la momente diferite (acum vrea ceva, iar peste un timp vrea altceva). Dar daca stai bine si te gndesti, nu sunt oare si unii barbati la fel de contradictorii ca si ele n felul lor? Pna la urma, marele mister al oricarei femei si are propriul lui farmec emannd din nsasi multimea de contradictii sau toane pe care orice reprezentanta a sexului frumos o mai manifesta uneori. Dar, cu delicatete si toleranta, cu rabdare si multa multa iubire, fericirea n cuplu sta n puterea fiecaruia dintre cei doi. Sau, cum spunea Marin Preda: ... daca dragoste nu e, nimic nu e... Exact ceea ce cautam? Fiecare relatie poate fi o oglinda n care sa ne putem privi cu obiectivitate, iar atunci cnd suntem suficient de sinceri poate fi chiar o poarta tainica prin care sa patrundem n profunzimile propriei noastre fiinte. De aceea, cea mai buna cale de a atrage persoana ideala este n primul rnd aceea de a ne cunoaste pe noi nsine. Odata ce reusim sa descoperim ceea ce ne place, ceea ce ne dorim sau, dimpotriva, ceea ce ne displace, ncepem sa comunicam cu exteriorul mult mai usor, sa-i ntelegem mai bine pe ceilalti si, n mod natural si firesc, sa intuim din ce n ce mai clar care sunt persoanele cu care avem mai multe afinitati si suntem mai compatibili. Unii nu cred deloc n mitul sufletelor pereche, desi altii si petrec o viata ntreaga aventurati n aceasta cautare acerba. Si totusi se pare ca exista anumite secrete care te pot ajuta sa ntlnesti barbatul sau femeia n fata caruia/careia sa exclami: Exact ce cautam!. nteleptii orientului sustin ca a-ti asuma un rol asertativ n societate, lucrnd pentru reducerea suferintei celorlalti, conduce la amplificarea

magnetismului personal. n jurul tau vor fi atrase persoane foarte frumoase si astfel vor creste cu mult sansele sa ti gasesti consoarta ideala. Iata ca n cele ce urmeaza va propunem schita unui plan pentru a-ti atrage idealul n iubire. Adauga la aceste puncte ceea ce ti este propriu, personal si astfel vei avea o reteta completa prin care vei reusi sa gasesti persoana pe care o cauti.: ncepe sa lucrezi asupra propriei tale fiinte, n fiecare zi, fie ca este vorba de practica yoga, meditatie, rugaciune, tinerea unui jurnal intim, diverse tipuri de sport, psihoterapie individuala sau n grup etc. Exista multe optiuni. Cheia reusitei este sa ncepi sa te cunosti, sa te ntelegi, sa lucrezi asupra blocajelor tale emotionale, sa experimentezi contactul cu exteriorul si sa ajungi sa ti cunosti eul launtric. Experimenteaza iertarea si iubirea neconditionata (fata de tine si fata de ceilalti) si fa-le sa devina o alegere realista a vietii tale. Nu mai da vina pe ceilalti, iarta-i chiar daca au reusit sa greseasca si iubeste-i dincolo de orice. Fa tot ceea ce faci pentru a evolua ca fiinta umana si pentru a te deschide catre ceilalti oameni. De fapt, motivatia ta ti determina reusita. Daca vrei de la o relatie numai sa faci sex si nimic mai mult, n scurt timp vei fi detectat si singuratatea este ceea ce te asteapta. Oamenii cauta n fiecare clipa a vietii lor iubire, afectiune, ntelegere si att timp ct tu nu le-o oferi, ei nu ti vor cauta compania. Daca nsa aspiratiile tale sunt sublime, ti doresti si cauti cu adevarat iubirea, fiecare gest, fiecare privire de-a ta te va trada usor iar ceilalti vor fi n mod inexplicabil atrasi de tine. Fa exercitii pentru activarea erotismului, pentru trezirea si controlul energiei sexuale. Planul sexual al vietii, desi putin o recunosc, este unul dintre cele mai importante n cuplu. Exprima-ti abisurile erotismului, nsa maniera prin care o faci sa fie sublima, ncntatoare. Cauta sa i ntelegi si sa i ajuti pe ceilalti ct poti mai bine. Acorda-le timp si celorlalti, altfel cum crezi ca ceilalti or sa ti acorde din timpul lor. Nu ar fi un esec sa ntlnesti o persoana pe care tu o consideri ca ar fi potrivita, dar datorita stngaciei tale n a comunica, n a o ntelege, relatia sa se sfrseasca chiar nainte de a ncepe cu adevarat? Roaga-te, implora-L pe Dumnezeu sa ti daruiasca ceea ce cauti. Ti se pare pueril, nedemn de un om serios ca tine? Dar oare nu este singura cale pe care daca mergi ferm si cu perseverenta nu da gres niciodata? Gndeste-te, mediteaza profund. De la El vin si spre El se duc toate n mod inevitabil, aplicnd toate aceste nobile activitati vei ajunge sa fii o persoana dinamica, fericita, echilibrata si plina de magnetism. Acum vei putea sa atragi prin rezonanta mult mai usor o persoana la fel de fericita, dinamica, magnetica si echilibrata. Nu te ngrijora de ct de mult timp va putea sa dureze acest proces de transformare a ta. Orict de mult sau orict de putin, esential este ca merita. Vei fi multumit/a sa stii ca ai devenit tu nsuti persoana ideala. Ceea ce cautai asadar de atta vreme erai chiar tu. Fii perfect si astfel vei ntlni n calea ta perfectiunea! :) Pozitii sexuale Exista nenumarate moduri de a face dragoste. Unii prefera de fiecare data aceleasi posturi, altora, dimpotriva, le place sa descopere ct mai multe pozitii si modalitati de a amplifica placerea si dorinta erotica. Alegerea pozitiilor trebuie discutata deschis ntre cei doi iubiti. Trebuie sa tineti cont de vrsta, greutate, suplete, de talia organelor sexuale si de compatibilitatea lor, de faptul ca femeia are sau nu nevoie sa fie stimulata clitoridin n timpul intromisiei etc. Exercitiile propuse de noi va vor procura supletea ceruta, pentru a varia ct mai usor pozitiile sexuale. Cu ct veti descoperi pozitiile preferate ale fiintei iubite, cu att experientele voastre erotice vor fi mai satisfacatoare si mai pline de fantezie. Unele pozitii cum este ce cea a misionarului (pozitia clasica, cnd barbatul se afla deasupra femeii) sunt uneori obositoare pentru barbat si putin satisfacatoare pentru femeie, caci ele o obliga sa ramna relativ pasiva si imobila. Trebuie sa stiti ca nu conteaza att gimnastica pozitiilor, ci gasirea acelor pozitii care sa va permita sa ramneti destinsi si sa experimentati culmile extazului amoros. Prin alegerea unor posturi amoroase compatibile cu propria voastra structura si/sau cu propriile necesitati, veti putea sa va echilibrati

greutatea, sa variati ntre imobilitatea trupului si mobilitatea muschilor interni si mai ales sa va armonizati suflurile subtile si ritmurile interioare. Sfaturi utile: Pozitiile amoroase inversate intensifica circulatia energiilor sexuale spre cap si stimuleaza glanda pineala. Gtul si umerii trebuie totdeauna sa fie sustinuti si destinsi, n caz contrar, circulatia energiei este ntrerupta, ceea ce provoaca epuizare si dureri de cap a doua zi. O perna asezata sub sezut n pozitiile culcate este un bun suport si face penetrarea mai profunda. Te poti ajuta de diferite suporturi dure si fixe n abordarea unor pozitii mai spectaculoase. Poti sa -ti sprijini talpa picioarelor de un perete sau de barele unui pat, ceea ce favorizeaza puterea miscarii si controlul musculaturii si scade efortul. Actul sexual n apa permite abordarea unor pozitii care sunt mai greu de abordat pe uscat. Nu ezitati daca aveti ocazia! Si acum cteva exemple: Metoda Albinei Mari Exista o forma mai putin aplicata n Occident, dar extrem de puternica de act amoros sexual realizat cu continenta cunoscuta n traditia indiana sub denumirea de Metoda Albinei Mari. Inversnd ordinea conventionala, aceasta postura nu este abordata dect de cuplurile care ies din anumite tipare limitatoare si care vor sa traiasca stari de orgasm intense si foarte profunde, fiind abordata mai ales de cuplurile n care femeia se simte libera si puternica, datorita pozitiei ei dominatoare n aceasta postura. n aceasta pozitie amoroasa, iubita, dupa ce si-a asezat iubitul complet ntins pe pat sau pe un covor, se aseaza deasupra lui pe vine, pe coapsele lui si si strnge ferm pulpele dupa ce a introdus suficient de adnc lingam-ul n yoni-ul ei. Sustinndu-se cu minile de pieptul iubitului sau, ea va realiza miscari sus-jos, stnga-dreapta, urmarind sa se lase penetrata ct mai profund. Rotindu-si apoi ct mai amplu bazinul, ea si ncnta la culme iubitul si totodata se bucura intens si ea. Daca simte ca placerea tinde sa atinga o culme care poate fi controlata mai greu, atunci ea si opreste miscarile si urmareste odata cu iubitul ei ridicarea (sublimarea) energiilor. De asemenea, pentru un mai bun control, amndoi iubitii trebuie sa urmareasca sa respire profund si sa si retina respiratia n retentie pe plin, actiune care va facilita foarte mult procesul sublimarii. Ritmul miscarilor femeii trebuie sa fie tinut sub control si sa fie n acord cu puterea de control al energiei sexuale a barbatului. Abordarea acestei pozitii poate fi solicitanta pentru femeie, mai ales n cazul n care nu are suficient de bine antrenati muschii gambelor si ai coapselor. De aceea, n acest caz, este indicat ca femeie sa execute o perioada de timp zilnic anumite exercitii pentru tonifierea musculaturii picioarelor cum ar fi, de exemplu, genoflexiunile. Aceasta i va permite sa poata mentine cu usurinta aceasta postura amoroasa un timp mai ndelungat. Nici unul dintre cei doi iubiti nu trebuie sa uite niciodata ca fara un efort de vointa, placerea fiintei iubite nu va fi perfecta. n acest scop, femeia trebuie sa urmareasca mai mereu sa contracte muschii vaginali, cuprinznd si masnd excitant organul viril al barbatului. Textele tantrice secrete sustin ca aceasta se poate nvata doar printr-o practica perseverenta si se realizeaza cu maiestrie trimitnd puterea tainica a vointei spre partea muschilor ei intimi: Facnd aceasta, ea trebuie sa repete mental numele zeului iubirii, Kamadeva, pentru a intra n comuniune profunda cu energiile fericirii amoroase care se afla n sfera sa uriasa de forta. De asemenea, barbatul va trebui sa fie extrem de atent sa controleze energia sexuala, deoarece aceasta postura amoroasa declanseaza o energie foarte puternica, care pentru un neavizat ar putea conduce la ejaculare si, de aceea, este necesar un antrenament adecvat. Barbatul poate opri miscarea femeii pentru o perioada scurta de timp atunci cnd simte ca se apropie de punctul de non-retur sau i poate induce ritmul adecvat controlului energiei cuprinzndu-i usor, dar ferm bazinul cu minile. Aceasta postura amoroasa favorizeaza trezirea energiei Kundalini, datorita dinamismului energetic pe care l angreneaza, putnd conduce astfel la trairi interioare cu totul speciale. n practica yoga se cunoaste faptul ca trezirea si ascensionarea de-a lungul coloanei vertebrale a energiei fundamentale a fiintei, Kundalini Shakti este un pas important n evolutia spirituala a practicantului. Astfel, amorul

transfigurator cu continenta poate fi considerat un ajutor real n evolutia fiintei pe calea spirituala si, chiar mai mult dect att, n cazul celor care au predispozitii native, o cale spirituala n sine.

Un model sublim pentru a face dragoste Textele tantrice descriu o serie de posturi amoroase, totusi accentul este pus n principal pe alte lucruri, care ajuta evolutia spirituala, cum ar fi atitudinea mentala, tehnicile de respiratie, mantrele, gesturile ritualice, ingredientele si procedeele ritualice, durata ritualurilor, tehnicile de vizualizare, etc. Fara ndoiala ca exista multe variante pentru cele cinci posturi de baza ale amorului spiritual (femeia deasupra, barbatul deasupra, posturile pe o parte, posturile n pozitie seznd si posturile n care femeia este asezata cu spatele la barbat). Exista, de asemenea, jocuri erotice exotice, aventuroase care implica statul n picioare sau statul pe cap, ngenuncheatul, statul n patru labe etc. n ritualurile sexuale tantrice sunt ntlnite n mod obisnuit cinci posturi sexuale asa-zis elaborate. Este vorba despre posturile oral-genitale: femeia sta n picioare, pe vine sau este asezata deasupra barbatului, cu fata la el, yoni-ul ei atingndu-i acestuia gura. Barbatul sta n picioare, pe vine, sau n pozitie seznd, iar femeia, ngenuncheata sau seznd, sta cu fata la el jucndu-se cu lingam-ul sau. Barbatul si femeia n postura 69, n contact oral-genital reciproc, femeia deasupra. Barbatul si femeia n postura 69, n contact genital-oral reciproc, barbatul deasupra. Barbatul e ntins sau n pozitie seznd, femeia sta n picioare, e asezata sau ngenuncheata deasupra sa, cu spatele la el, astfel nct cu fata sa fie orientata catre picioarele acestuia. Acestea sunt cteva dintre posturile amorului spiritual. Datorita faptului ca femeia are nevoie de mai mult timp dect barbatul pentru a ajunge la orgasm, este indicat ca primele posturi sexuale adoptate sa fie acelea care confera femeii o stimulare maxima. Acestea variaza de la o persoana la alta, asa nct o anumita perioada de practica poate fi necesara nainte de a se descoperi care sunt cele mai excitante posturi. Barbatii se excita n general foarte repede si adeseori ei ajung sa ejaculeze prea rapid. n cazul lor, trebuie alese mai nti posturile care genereaza o stimulare fizica minima, pentru a le permite controlul perfect al energiei sexuale. Majoritatea barbatilor din Occident cred ca trebuie sa-si dovedeasca neaparat barbatia, fapt pentru care ei urmaresc sa fie niste amanti foarte energici, vigurosi. De multe ori, ei si asuma rolul dominant si cred ca si vor satisface mai bine iubita prin penetrari puternice. Aceasta face nsa ca adeseori ei sa ejaculeze nainte ca partenera lor sa fi fost pe deplin satisfacuta sau chiar, n anumite cazuri, nainte ca ea sa fi ajuns la orgasm. Satisfacerea femeii reprezinta piatra de temelie n tantra. Multi tantrici sugereaza ca la nceputul jocurilor amoroase spirituale barbatul sa-i faca femeii amor oral. Poate fi aleasa n acest scop una dintre posturile descrise anterior. Barbatul trebuie sa sarute pasional yoni-ul iubitei sale, iar aceasta trebuie sa-i spuna ce si cum anume i place mai mult, ghidndu-l astfel nct sa poata trai mpreuna placerea maxima. Pentru o armonizare perfecta n timpul actului amoros, cei doi se pot privi ochi n ochi din cnd n cnd, urmarind sa simta empatic modul n care traieste celalalt placerea si bucuria fuziunii erotice. Apoi, femeia poate sa vina deasupra barbatului, asezata sau ngenuncheata pe lingamul sau erect, jucndu-se cu acesta. n aceasta faza barbatul trebuie sa se concentreze asupra retentiei. El nu trebuie sa se ridice pentru a o putea penetra mai bine pe iubita sa, ci trebuie sa stea culcat, realiznd ct mai puternic contractia zonei pelviene sau mulabandha. Aceasta ajuta la evitarea ejacularii premature si, deci, la descarcarea energetica. Tantricii accentueaza faptul ca femeia trebuie sa fie foarte libera interior, fara prejudecati sau inhibitii sexuale, astfel nct sa se poata bucura la maxim de placerea actului amoros. Este bine ca ea sa adopte initial un rol activ n cadrul ritualurilor amorului spiritual. O data ce femeia a ajuns la orgasm, posturile pot fi schimbate, urmarindu-se nsa sa nu fie ntrerupt contactul intim, si sa traiasca mpreuna simultan ct mai multe si ct mai profunde stari de orgasm. Dupa ce femeia a fost deasupra barbatului, el se va ridica, fiind mai usor pentru amndoi sa adopte posturile sexuale n aceasta pozitie (seznd), asezati unul cu fata la celalalt, privindu-se n ochi. Posturile n pozitie seznd nu permit realizarea unor miscari prea ample. Femeia se lasa penetrata de

iubitul ei, fiind asezata deasupra lui, cu picioarele n jurul trunchiului acestuia, snii si buzele sale fiind usor accesibile gurii lui, spatele si fesele ei-atinse usor de minile lui. Posturile n sezut asigura o intimitate mai mare. n cazul posturilor tantrice n sezut, n care femeia sta n bratele barbatului cu fata la el, ea detine nca controlul. Femeia ar trebui sa realizeze tehnica de mulabandha (contractia zonei pelviene) si yoni mudra (contractia muschilor vaginali) pentru strnge n mod ritmic lingamul iubitului cu yoni-ul ei. n aceasta postura, energia fundamentala a fiintei, kundalini shakti poate fi cu usurinta trezita si directionata n sus. Senzatia traita este extrem de placuta, de nedescris. Din pozitiile n sezut este foarte simplu pentru femeie sa se ntinda pe spate si sa-i ceara partenerului sa faca dragoste cu ea, el fiind asezat deasupra ei. Aceasta este o postura n care barbatul si poate asuma rolul dominant. Departndu-i foarte tare picioarele sau ducndu-i-le spre n spate, nspre cap, barbatul o poate penetra foarte profund, atingndu-i cele mai profunde zone intime. Cnd au obosit, cei doi pot trece ntr-o pozitie asezat pe o parte. Fiind nca fata-n-fata, pozitiile pe o parte faciliteaza o relaxare totala si o intima fuziune a celor doua trupuri. Atentia se poate orienta acum asupra respiratiei, fiecare urmarind sa absoarba respiratia celuilalt, ceea ce va conduce la o stare de intimitate foarte mare si la o comuniune sufleteasca foarte profunda. Fara a se retrage, barbatul o va ntoarce pe iubita sa astfel nct aceasta sa vina cu spatele la el. Acesta permite ca lingamul sa atinga anumite zone ale yoni-ului care nu sunt accesibile n alte posturi. O data experimentata suficient de mult timp aceasta postura, cei doi iubiti pot trece cu usurinta n postura 69, astfel nct sa continue ntr-un mod minunat sarbatoarea erosului. Aceasta postura, abordata n Occident de extrem de putine cupluri, poate facilita aparitia unor stari de orgasm extrem de puternice si de ample, traite n mod simultan de catre cei doi iubiti. Kamil Zvelebil, eminent indolog european, face ntr-una dintre lucrarile sale un rezumat al sfaturilor pe care el nsusi le-a primit de la un yogin. Dupa ce i-a dat mai multe detalii referitoare la obiceiurile necesare unei stari bune de sanatate - cum ar fi, de exemplu, regimul pe baza de alimente proaspete si necesitatea ca mncarea sa fie mestecata foarte bine, baile de soare, respiratia profunda si ritmica, opt ore de somn pe noapte, dezbracat si cu capul catre nord, plimbarile pe jos n mod regulat si cultivarea unei atitudini mentale pozitive-acest yoghin i-a vorbit si despre eros. Iata recomandarile pe care le-a facut el: Jocurile erotice frecvente si regulate sunt benefice. Oricum, urmareste sa fii stapnul si nu sclavul placerii sexuale. Amorul oral-genital nu este daunator, ci din contra el este adeseori indicat. Vizualizeaza-te ca fiind Shiva creatorul, iar pe iubita ta vizualizeaz-o ca fiind energia sa, Shakti. Bucura-te de jocul iubirii sale si soarbe nectarul placerii ce se scurge din yoni-ul sau. Ideal ar fi ca posturile sexuale sa fie stabilite nainte de jocul amoros, sau ar trebui sa existe cel putin o ntelegere reciproca asupra preferintelor pe care le are fiecare. Ideal este ca barbatul sa poata sa o conduca pe iubita sa la o serie de orgasme din ce n ce mai profunde, care duc treptat catre starea de eliberare, pe masura ce femeia se familiarizeaza cu experienta oceanica mistica a amorului spiritual. Cele cinci posturi de baza precum si cele cinci posturi elaborate ar trebui practicate suficient de mult timp, astfel nct sa se ajunga ca trecerea dintr-o postura ntr-alta sa se faca cu multa ndemnare. Aceste posturi sunt cele cinci ramificatii ale amorului spiritual, pasii catre extazul senzual si catre eliberarea spirituala. Pentru unii, dansul se realizeaza instinctiv. Pentru altii este necesara putina coregrafie si o anumita perioada de practica care poate duce la adevarate minuni. Exact la fel se petrec lucrurile si n cazul actului amoros cu continenta. Practica conduce la maiestrie. Asadar, practicati si deveniti voi nsiva maestri a amorului tantric transfigurator. 'Unirea Soarelui si a Lunii' sau pozitia YAB-YUM Pozitie tantrica prin excelenta, ea are avantajul de a facilita (ca si pozitiile pe vine) controlul energiei sexuale. Barbatul este asezat n postura lotusului (PADMASANA) sau o varianta a acestei posturi pentru cei care sunt la nceput si nu o pot aborda. Cu bustul drept si penisul n erectie, barbatul primeste femeia n bratele lui, iar aceasta se aseaza tinndu-l de umeri si, ncolacindu-si picioarele n jurul trunchiului sau, se lasa penetrata cu voluptate. Din cauza acestui detaliu, aceasta postura a femeii se numeste actiunea lianei: latasadhana. O femeie extrem de senzuala care si iubeste foarte mult iubitul si l doreste cu voluptate, poate trai cu usurinta n aceasta postura orgasmul cervico-uterin, cea mai profunda forma de

orgasm pe care o poate trai femeia. Pozitie penisului n erectie n aceasta pozitie sexuala permite ca acesta sa patrunda chiar n colul uterin, ceea ce va conduce la trairea unor stari orgasmatice exceptionale la cei doi iubiti. Femeia va zavor astfel cele doua extremitati ale penisului eclipsnd spasmele lui lente care preced descarcarea. Ejacularea masculina poate fi astfel cu succes ntrerupta. Femeia are un rol activ n timpul realizarii acestei posturi sexuale, ea si poate balansa pelvisul nainte si napoi, n timp ce strnge puternic falusul iubitului ei, prin contractia muschilor vaginali. n aceasta postura, organele sexuale au un bun contact, ceea ce permite ca femeia sa poata fi penetrata foarte profund. De asemenea, aceasta postura va permite sa meditati mpreuna, integrnd astfel meditatia n cadrul actului vostru amoros. Astfel, actul erotic poate deveni cu usurinta o modalitate de ascensiune spirituala, oferindu-va posibilitatea de a trai mpreuna stari de extaz amoros. Postura mbratisata Femeia se afla ntinsa pe spate cu picioarele ncrucisate si ridicate. Barbatul o patrunde pasional dar cu atentie. Pozitia picioarelor femeii favorizeaza un control bun al muschilor vaginali si i permite de asemenea sa se miste astfel nct organele lor sexuale sa ramna ct mai profund unite. Pentru barbat, aceasta postura poate fi un deliciu atunci cnd femeia cunoaste si aplica arta contractiilor musculaturii vaginale. Aceasta postura amplifica foarte mult senzualitatea, le permite celor doi iubiti sa se priveasca ochi n ochi n timpul fuziunii lor erotice si sa resimta astfel fiecare senzatie, placerea si iubirea celuilalt. Cei doi iubiti pot simti odata cu fuziunea la nivel fizic, comuniunea subtila, sufleteasca ce are loc n cadrul actului sexual amoros cu continenta. Traditia tantrica indica ca aceasta postura sa fie abordata n faza de nceput a actului erotic deoarece trezeste si amplifica foarte mult energia sexuala si implicit pasionalitatea si efervescenta amoroasa. Barbatul trebuie sa fie nsa foarte atent la controlul ejacularii, deoarece senzatiile de placere foarte intensa pot fi si un pericol n controlul energiei sexuale. Femeia poate simti empatic trairile iubitului sau si, daca el este n faza de nceput al continentei sexuale si poate adecva miscarile astfel nct sa l ajute sa controleze ct mai bine energia sexuala. Este important de remarcat faptul ca exista femei care au un control asupra musculaturii vaginale att de mare nct ele pot bloca printr-o contractie suficient de puternica ejacularea barbatului. Postura arcului Femeia se ntinde pe spate, fiind asezata pe o perna, astfel nct sa se ridice cu trunchiul aproape de verticala. Barbatul se aseaza ntre gambele ei, i ridica picioarele pe care le ncruciseaza (le aseaza n x) si apoi o penetreaza. mbratisnd-o pe iubita sa si sprijinindu-se cu genunchii si cu vrful degetelor de pamnt, barbatul se poate misca cu usurinta att pasional ct si ntr-un ritm lent dar ferm. Contactul intim este foarte profund si, datorita pozitiei femeii (vaginul se micsoreaza foarte mult n aceasta pozitie), barbatul i poate atinge colul uterin. Din acest motiv, femeia poate trai n aceasta pozitie orgasmul cervico-uterin, un tip de orgasm pe care putine femei l experimenteaza. Aceasta postura sexuala amplifica foarte mult energia sexuala si vitala si de aceea este indicat sa se realizeze att la nceputul actului amoros (pentru angrenarea potentialului sexual si vital) ct si spre final, atunci cnd cei doi simt nevoia unei revigorari a fortei vitale. Pozitia nu este foarte comoda, att pentru barbat ct si pentru femeie, de aceea se pot aborda alternativ si alte pozitii ceva mai usor accesibile.

Astrologia si posturile sexuale Astrologia este stiinta tainica a destinului Ceresc. n timpurile ndepartate, preotii initiati faceau studii detaliate ale influentei subtile declansate prin procese de rezonanta a planetelor, constelatiilor si a altor corpuri ceresti, care influentau n functie de KARMA destinul individual. S-au descoperit astfel, cu mii

de ani n urma, diferite relatii ntre stele si planete si ciclurile repetate ale schimbarilor care survin n destinul oamenilor. Dupa cum Cerul si Pamntul se completeaza reciproc, la fel miscarea si calitatile corpurilor ceresti determina consumarea KARMA-ei potentiale a oamenilor. Acesta este un proces care continua pna la epuizarea acumularilor existente dincolo de vietile individuale. Numai atunci cnd exista un perfect control constient asupra fortei vitale amoroase, fiinta umana respectiva poate transcende sau chiar poate ARDE RAPID influenta destinului ceresc. Posturile sexuale si rolurile sexuale sunt intim legate de configuratiile astrologice. Acelasi lucru este valabil si n cazul Yantra-elor, care figureaza n mod specific anumite afinitati si rezonante naturale care interactioneaza ntre ele, bazndu-se pe acelasi principiu al rezonantei prin care o anumita forma (fie geometrica, n cazul Yantra-ei, fie forma corpurilor n timpul actului amoros). n trecut, relatia subtila dintre constelatii si posturile sexuale era nteleasa si folosita pentru a trai anumite stari specifice, sau pentru a asimila anumite calitati ca si pentru a da nastere unor copii cu anumite calitati predominante. Posturile sexuale pot fi folosite pentru a dobndi superioritatea asupra unor influente astrologice nefaste, si astfel ne pot ajuta sa atingem controlul constient al destinului daca sunt realizate n cadrul unui cuplu care stapneste foarte bine continenta sexuala. Postura Departata Alternativa Femeia este mai nti ntinsa pe spate, si apoi si ridica gradat picioarele si, n final le aseaza pe umerii iubitului ei. Femeia poate prinde cu minile bazinul iubitului ei si i poate induce usor ritmul care l doreste pentru a atinge mpreuna culmile placerii amoroase. De asemenea, poate sa l mngie senzual cu vrful degetelor n timpul jocului erotic de-a lungul spatelui, crendu-i senzatii extrem de placute. Printr-o miscare fina a minilor de-a lungul coloanei vertebrale a barbatului, de jos n sus, femeia poate sa induca un sens ascendent energiilor, ajutndu-l astfel foarte mult pe iubitul ei n practica continentei sexuale. Aceasta postura, datorita compresiei picioarelor asupra abdomenului micsoreaza foarte mult vaginul n volum, ceea ce faciliteaza o penetrare foarte profunda. Postura favorizeaza astfel si femeile cu un vagin foarte mare precum si barbatii cu un penis de dimensiunii medii. Senzatiile de placere resimtite sunt foarte intense, femeia putnd trai destul de usor n aceasta pozitie sexuala orgasmul cervico-uterin, care este forma cea mai profunda de orgasm. Postura Presata Femeia este mai nti ntinsa pe spate, si apoi si ridica gradat picioarele, iar n final le aseaza pe fata pieptului iubitului ei. Contactul talpilor picioarelor femeii cu pielea de la nivelul pieptului iubitului ei, este extrem de placuta si creeaza o stare de intimitate foarte mare. Aceasta postura realizeaza o compresie puternica ce conduce la contractia muschilor vaginali si la micsorarea vaginului, facnd posibil ca anumite compatibilitati de dimensiune a organelor sexuale ale celor doi iubiti sa fie complet anulate. Dar mai ales n cazul unei prefecte compatibilitati, senzatiile de placere simtite de cei doi iubiti sunt foarte intense, conducnd cu usurinta la atingerea orgasmului prelungit. Pozitia Jumatate Presata Aceasta postura sexuala este o varianta a Posturii presate. Femeia se ntinde pe spate, si apoi si ridica gradat picioarele. Apoi ea si ntinde unul dintre picioare, iar pe celalalt l mentine sprijinit cu talpa de pieptul iubitului, la fel ca n cazul Posturii presate. Postura ofera mai multa libertate n miscare dect n cazul Posturii presate. Poate fi abordata n mod polar, adica ntinznd mai nti piciorul stng iar apoi pe cel drept. Perceptiile vor fi mult diferite, sesiznd astfel dinamizarea succesiva a energiilor yang si yin n timpul fuziunii amoroase. De ce femeia deasupra? Pozitiile n care femeia este deasupra sunt preferate de catre acea femeie careia i place sa aiba initiativa si de catre barbatul caruia i place sa-si priveasca cu admiratie iubita n timp ce fac dragoste.

Barbatul se aseaza relaxat pe spate, iar femeia ngenuncheaza cu picioarele de o parte si de alta a soldurilor lui. Apoi ea introduce n vagin penisul erect al barbatului. n aceasta pozitie, el poate sa-i mngie snii, coapsele si fesele, iar ea se poate apleca n orice moment pentru a-i saruta buzele, fata sau pieptul. Avantajul principal (major) al acestei pozitii este acela ca femeia devine parte activa, iar barbatii gasesc acest lucru foarte interesant si sunt, n general, foarte ncntati de aceasta. n special pentru acea categorie de barbati care sunt mai timizi si ezita sa se manifeste, preluarea responsabilitatii de catre femeie poate salva definitiv relatia lor amoroasa. Dar, pentru barbatul care nu este multumit de sine nsusi din punct de vedere sexual, aceasta ar putea fi considerata drept o nvinuire. Unul dintre cele mai placute motive pentru care femeia apreciaza aceasta pozitie este acela ca ea si poate roti trupul n pozitia n care penisul erect al barbatului i ofera placere maxima. Adesea, o femeie care e sensibila la stimularea peretelui vaginal frontal poate trai orgasmul n timpul fuziunii amoroase numai daca ea se afla deasupra. Un alt avantaj al acestor pozitii este acela ca minile femeii sunt lasate libere pentru a se stimula pe sine, daca ea doreste aceasta. Astfel, ea se poate juca cu snii sai sau sa se autostimuleze prin masarea clitorisului pna la atingerea orgasmului. Pentru femeia care considera dureroasa penetrarea adnca, pozitia n care femeia este deasupra poate fi ideala pentru ca n felul acesta ea poate controla adncimea si viteza de penetrare. Pozitiile n care femeia este deasupra ofera avantaje evidente mai ales pentru cazurile n care el are un abdomen proeminent. n plus, daca barbatul este obosit sau suparat aceste pozitii i confera o placere deosebita, n timp ce oricare alte pozitii sunt practic imposibil de abordat.

Variati posturile sexuale De ce este bine sa abordam diferite pozitii sexuale odata cu evolutia relatiei noastre de cuplu? Pentru ca mareste fascinatia, atractia erotica, apropierea fizica, intimitatea si nu numai... Vom ncepe sa prezentam cum poate un cuplu sa descopere noi modalitati de a face dragoste mai bine, practicnd anumite pozitii pentru obtinerea unei placeri sexuale maxime. V-ati gndit vreodata ca ceea ce confera cuplului dumneavoastra placere sexuala maxima difera pe parcursul evolutiei unei relatii amoroase? Adesea ceea ce merge bine atunci cnd cei doi sunt tineri, aproape sigur se va schimba cnd vor ajunge la vrsta mijlocie. Unul din lucrurile esentiale n erotism l reprezinta faptul ca un cuplu se dezvolta odata cu maturizarea vietii sale sexuale. Cei doi iubiti vor fi surprinsi sa constate ca n relatia lor amoroasa fac lucruri pe care mai devreme le gaseau nepotrivite. De asemenea, pot sa apara inedite si apetisante schimbari fie si numai pentru o perioada scurta. Este posibil ca o anumita postura amoroasa sa fie preferata de o mare parte dintre femei. Totusi pozitiile care ne confera placere maxima se vor schimba n decursul timpului chiar n cazul aceleiasi relatii amoroase. O femeie pe care o excita foarte mult stimularea peretelui frontal al vaginului va putea experimenta astfel sensibilitatea acestei zone prin intermediul noilor pozitii specifice si poate, cine stie, va descoperi chiar senzatii noi... Trebuie avut n vedere faptul ca o pozitie poate fi excitanta pentru unul, dar nu si pentru celalalt. De aceea va trebui adoptata o pozitie care sa confere satisfactie ambilor iubiti. Din pacate, ceea ce se petrece cteodata ntr-o ntlnire amoroasa este ca unul devine numai cel care daruieste, iar celalalt doar cel care primeste. Aceasta situatie apare mai ales atunci cnd cea mai buna pozitie pentru unul produce disconfort pentru celalalt. n acest caz va trebui adoptata o atitudine de comunicare, n urma careia sa fie alese doar acele posturi, gesturi, mngieri care sa-i faca fericiti pe ambii iubiti. Descopera pozitia favorita ntr-adevar, cuplurile care vor experimenta pozitiile de baza atunci cnd fac dragoste vor putea avea trairi cu totul remarcabile. Dar este bine de retinut ca ceea ce merge foarte bine cu un partener, nu este obligatoriu sa mearga la fel de bine si cu un altul. Noi toti suntem diferiti din punct de vedere al manifestarilor noastre interioare, al personalitatii, al trezirii erotice si nu n ultimul rnd al gradului de dezinhibare sexuala, deci nu poti pretinde ca o pozitie care ti-a oferit maximum de placere ntr-o relatie

amoroasa sa-ti produca acelasi efect si ntr-o alta legatura. Este adevarat ca fiecare dintre noi avem pozitiile noastre preferate de a face dragoste, dar pentru ca sexul sa nu devina ceva plictisitor, monoton, este util sa mai si inovam putin. Totusi urmareste ca mai nti sa obtii rezultate bune ntr-una sau doua din pozitiile de baza, nainte de a te avnta sa adopti posturi mai atletice sau noi variatiuni ale pozitiilor de baza. Majoritatea cuplurilor practica doar doua sau trei posturi favorite tot timpul vietii lor conjugale. Dar chiar micile variatiuni ale acestor posturi pentru a face mai bine dragoste pot sa devina plicticoase la un moment dat. Este important sa se mentina un echilibru ntre aceasta stabilitate conservatoare si disp ozitia liberala de a ncerca si altceva nou. Cu atentie, dragoste si rabdare n a experimenta, multe cupluri pot sa gaseasca repede modalitati practice de a face dragoste n asa fel nct ambii iubiti sa fie ncntati si multumiti. Pentru cresterea placerii sexuale... Oricare dintre ai pozitii alege, aceste indicatii te vor ajuta sa sporesti placerea sexuala n timpul unei fuziuni amoroase: Pozitia aleasa ti ofera posibilitatea de a te misca liber? n pozitiile cu femeia deasupra, ea se poate misca foarte usor. Postura permite o penetrare adnca? Orice pozitie n care coapsele ei sunt aduse aproape de pieptul ei va permite o penetrare adnca. Sau doar o penetrare superficiala? Acele pozitii n care picioarele femeii sunt apropiate ntre ele si ntinse n continuarea trunchiului ei vor permite doar penetrari superficiale. Barbatul are posibilitatea de a atinge clitorisul femeii si de a-l stimula prin mngiere? Multe femei au nevoie de stimulare clitoridiana directa. Barbatul are posibilitatea de a-i atinge snii? Majoritatea femeilor se bucura atunci cnd snii lor sunt sarutati si mngiati. Va puteti privi organele genitale? Multe persoane sunt ncntate sa se priveasca n timp ce fac dragoste. Se pot folosi oglinzi asezate n unghiuri favorabile. Femeia are posibilitatea de a atinge scrotul si anusul barbatului? Din pacate, multe dintre femei nici nu se gndesc la acest lucru, iar multi dintre barbati sunt prea timizi ca sa o ceara. Pozitia permite stimularea punctului G? Senzatiile resimtite sunt extrem de intense pentru ambii iubiti. Pozitia aleasa permite o miscare deplina a celor doi iubiti, sau doar o miscare superficiala, mai putin profunda? Gaseste pozitia favorita a fiintei iubite si ofera-i placerea... Pozitie pentru o penetrare mai adnca Multe cupluri prefera posturile de penetrare prin spate (postura cinelui). Cea mai cunoscuta este postura n care femeia ngenuncheaza n patru labe si barbatul o penetreaza prin spate. Avantajul acestei posturi pentru femeie este acela ca poate experimenta o penetrare adnca si o excelenta stimulare a punctului G. Pentru ca nu-si poate privi iubitul, ea este libera sa-si plasmuiasca fantezii erotice chiar si despre un alt barbat (ceea ce totusi nu este recomandat). Unele femei care sunt timide atunci cnd iubitul lor le priveste n timp ce fac dragoste pot chiar sa se desfasoare liber si chiar sa atinga orgasmul n aceasta pozitie. n posturile retro, de asemenea, barbatul poate sa-si permita sa-si manifeste fanteziile chiar mai n forta cu iubita lui. El este placut impresionat de unduirea spatelui ei si de fesele ei. n aceasta pozitie poate sa-i cuprinda snii si sa-i maseze usor, sa-i atinga clitorisul si sa-l stimuleze prin mngiere, sau poate sa-i cuprinda coapsele, realiznd astfel o penetrare mai adnca. Cuplurile curajoase pot adopta variante n care femeia priveste barbatul sau este ntoarsa cu spatele la el, cnd ea ngenuncheaza pe pat sau se lasa pe vine peste penisul lui erect. Variante care sporesc placerea pot fi create daca barbatul este asezat pe un scaun sau ambii iubiti sunt sub dus. Dar maximum de placere nu rezulta n mod necesar din maximum de stimulare erotica. Adesea un cuplu poate sa obtina mai multa placere din posturile n care ei angreneaza mai putina energie sexuala, dar mai multa energie afectiva, cnd se saruta sau se mbratiseaza. Penetrarea prin spate atunci cnd cei doi sunt culcati pe aceeasi parte, precum doua linguri asezate ntr-un set, poate fi de asemenea foarte romantica. Femeia si ntoarce capul catre iubitul ei care o saruta cu dragoste, n timp ce el i mngie cu o mana snii, iar cu cealalta clitorisul. n aceasta pozitie, trupurile lor au cea mai mare

suprafata de contact, ceea ce aduce un plus de placere si de bucurie. Secrete sexuale feminine n Orient, accentul cade mai mult pe "arta dormitorului": a face dragoste mai bine, a avea orgasme mai ample, mai lungi si de o mai mare intensitate. Occidentalii urmaresc n primul rnd sa ajunga la ejaculare, nelund n considerare faptul ca poti simti actul erotic extrem de intens si n lipsa ejacularii. Diferenta clara dintre juisarea sau ejacularea la femei si kalas-uri demonstreaza o data n plus ca modelul oriental de a face dragoste este, desi multora le este greu sa recunoasca, superior modelului occidental. Uniunea tantrica mistica implica vizualizarea circuitelor interioare, cultivarea calduriii interioare si un intensiv antrenament al mintii. De obicei, o pregatire pe acest nivel implica ghidarea unui maestru spiritual. Necunoasterea capacitatilor individuale nu poate duce dect la involutie sau stagnare. Dimpotriva, sa beneficiezi de ntelegerea adevaratei naturi sexuale a femeii, sa aplici cu rafinament arta de dormitor, sa dai dovada de ncredere si creativitate marita, aceasta nseamna sa accepti o alta modalitate de a aborda sexualitatea, o modalitate care te ridica mereu si mereu mai sus. Este la ndemna tuturor femeilor (ca si a tuturor barbatilor) sa se elibereze de nchisoarea rusinii si sa nteleaga sacralitatea ntregului lor potential sexual. Ceea ce va propunem noi este un demers prin care, ntelegnd profund natura sexualitatii feminine, sa ajungeti sa traiti actul amoros ntr-un mod spiritualizant, ca pe o sarbatoare a ntregii voastre fiinte. Demistificarea orgasmului femeii n aceasta societate, educatia sexuala este complet deficitara. Foarte putini au un minim necesar de cunostinte legate de sexualitate. Aceasta educatie sta la baza viitoarei experiente amoroase a unui om, caci i permite acestuia sa se deschida n mod natural catre corp si catre sexualitatea sa. Este important pentru noi sa ne ntelegem att propria anatomie, ct si pe a celui sau celei cu care interactionam amoros. n acest fel putem cu totii experimenta mai multa placere, avnd sansa de a trai totul cu o mai mare intensitate. n general, femeile au doua tipuri de orgasm de baza: clitoridian si vaginal. La un moment dat, femeile l pot avea pe unul sau pe celalalt sau o combinatie dintre cele doua. Orgasmul clitoridian are loc prin stimularea clitorisului, este foarte puternic, dar se resimte superficial, si nu n adncime, asa cum este cazul orgasmului vaginal. Orgasmul vaginal sau al punctului G sunt resimtite mai adnc, dnd o senzatie extraordinara de placere n ntregul corp. Punctul G este localizat n interiorul vaginului, chiar n spatele osului pubian pe partea abdominala a peretelui vaginal. Introducnd degetul n interiorul vaginului se poate simti ca tesutul are o textura diferita de acea zona, existnd denivelari cu falduri mici. Acesta este buretele uretral. La femeie, el este analog glandei prostatice la barbat, avnd aceeasi structura a tesutului datator de placere. Punctul G poate fi, de asemenea, stimulat si din afara corpului, prin masarea sau prin presiunea statica a abdomenului inferior, chiar deasupra osului pubian. Unele femei foarte senzuale pot trai orgasmul de tip cervico-uterin, prin care, datorita unei trairi foarte intense, are loc o deschidere a colului uterin chiar n momentul orgasmului. Acest tip de orgasm este cel mai profund si cel mai intens. Cnd o femeie este foarte excitata, iar tesutul ei erectil este plin de snge, apare posibilitatea ca ea sa juiseze, datorita presiunii energetice ce are loc la acest nivel. Stimularea extinsa si prelungita a ariei de sub clitoris, pe ambele laturi ale deschiderii uretrale, continund nauntrul vaginului, incluznd chiar si punctul G, poate face ca femeia sa traiasca orgasme intense, foarte puternice. Totul despre secretiile sexuale la femeie Stiati ca si femeile au capacitatea de a ejacula? Stiati ca exista femei denumite femeile izvor care au manifestari erotice cu totul speciale diferite de fenomenul ejacularii? Sexologii au purtat foarte multe discutii n legatura cu existenta fenomenului ejaculator la femei. Foarte putine femei stiu nsa sa faca diferenta ntre lichidul de lubrefiere, lichidul ejaculator si anumite lichide care apar n mod spontan n timpul actului amoros, pe care orientalii le numesc KALAS-uri.

Juisarea sau corespondentul feminin al ejacularii se manifesta printr-o secretie clara, limpede. Nu este urina, desi femeia poate simti ca si cum ar fi gata sa urineze, atunci cnd punctul G este stimulat. Unii sustin ca aceasta secretie vine de la glandele din buretele uretral. Ea poate varia de la ctiva mililitri la mai multe cesti. O femeie poate avea mai multe orgasme si sa continue sa ejaculeze de-a lungul unei perioade mai mari de timp. Datorita lipsei de educatie sexuala, femeile cred uneori ca au urinat, cnd, de fapt, ele au trait un fenomen similar ejacularii. Alti sexologi sustin ca lichidul ejaculator la femeie este un amestec format din lichid de lubrifiere, lichidul provenind din glandele parauretrale, lichidul provenind din glandele Bartholini si o cantitate mica de urina. Senzatia resimtita n urma ejacularii este aceea de secatuire, de vlaguire, asemanatoare senzatiilor resimtite de barbati, atunci cnd ejaculeaza. Traditia orientala tantrica sustine ca exista femei care ajung sa traiasca n timpul actului amoros stari cu totul exceptionale, n care apar anumite lichide specifice pe care ei le denumesc KALAS-uri. Problema care apare este daca aceste lichide coincid cu lichidul ejaculator la femeie sau este vorba despre cu totul altceva. Starile ce nsotesc aparitia Kalas-urilor sunt cu totul speciale si chiar contrare celor ce apar dupa ejaculare: starile de mplinire, de satisfactie si multumire interioara profunda, sunt nsotite de o pofta marita de a continua actul amoros. (n cazul ejacularii feminine dorinta sexuala scade brusc, putnd chiar disparea pentru o anumita perioada de timp.) Pna foarte recent, sexologii moderni, incluzndu-i pe Masters si Johnson, au sustinut teoria ca nu exista ejaculare la femei. Dar studiile actuale demonstreaza contrariul. Cunoasterea de catre femeie a capacitatii sale sexuale, poate fi aplicata n multe moduri. Ea poate fi folosita ca un instrument terapeutic pentru a ndeparta blocaje emotionale vechi si pentru a mari placerea n viata ei sexuala. Vazuta din perspectiva unui text tantric vechi, amrita sau nectarul feminin, este foarte respectat. Potentialul sexual al corpului femeii, incluznd producerea fluidelor sexuale (secretii sexuale, secretii ejaculatorii si kalas-uri), era considerat de catre tantrici a fi un foarte mare secret dezvaluit numai celor initiati. Acest potential, combinat cu alte practici speciale, controlul circulatiei energetice si meditatii asupra zeitatilor ce au ca natura fericirea si vidul, devine vehiculul ce conduce la trezirea spirituala a femeii respective. Secretul buzei superioare Cnd un barbat viril si continent saruta cu putere buza superioara a unei femei, acest act se numeste sarutul special al buzei superioare. n acest timp, drept replica, ea trebuie sa sarute n mod senzual buza lui inferioara. KAMA SUTRA Tratatele secrete tantrice atrag atentia asupra faptului ca buza superioara a femeii este una dintre zonele cele mai erogene ale corpului ei. Ele explica aceasta sensibilitate deosebita prin existenta unui canal subtil (NADI) ce face legatura ntre bolta palatala, buza superioara si clitorisul ei, cunoscut uneori sub denumirea de Canalul Spiralat al ntelepciunii, denumire care este datorata formei sale de scoica, n special la capatul inferior. Multe texte sugereaza ca sarutul intens si senzual al buzei superioare si chiar amorul oral creeaza n scurt timp un circuit de rezonanta cu totul special prin care circula energia subtila. Att KAMA SUTRA, ct si ANANGA RANGA fac anumite referiri la sarutul buzei superioare. Un barbat viril si continent poate stimula buza superioara a unei femei muscnd-o usor cu dintii si sugndo n timp ce ea se joaca cu buza lui inferioara folosindu-si la rndul ei dintii si limba. Daca muscaturile usoare si profund senzuale sunt controlate cu atentie pentru a crea valuri coplesitoare de placere si nu suferinta, aceasta practica amoroasa poate fi extrem de stimulatoare pentru ambii iubiti. Apasarea japoneza cu degetele (SHIATSU), care urmareste trezirea anumitor puncte focare de corespondenta cu anumite sfere de energie din MACROCOSMOS, pentru vitalizarea, relaxarea si nfrumusetarea trupului, coreleaza zona buzei superioare cu regiunile sexuala si digestiva. Masajul atent si sistematic al buzei superioare deblocheaza si elibereaza energia sexuala si amplifica trairile sexuale. O traditie indiana antica indica sa se foloseasca un amestec al unei cantitati mici de praf foarte fin de aur cu putina miere care trebuie sa fie aplicat att pe limba ct si pe buza superioara a copiilor noinascuti. Aceasta practica este n special realizata n cazul fetitelor deoarece se considera ca ea le va

conferi prosperitate si totodata le va mari frumusetea si senzualitatea. Textele de medicina indiana (AYURVEDA) declara la rndul lor ca aurul si mierea combinate n mod armonios stimuleaza creativitatea. Cnd femeia este deja plina de dorinta ea trebuie sa ia n mod tandru buza inferioara a barbatului iubit ntre dinti pentru a i-o musca si masa usor. Atunci, el trebuie sa realizeze acelasi lucru cu buza ei superioara avnd grija sa o maseze si sa o suga cu tandrete. Procednd astfel ambii iubiti vor deveni extrem de excitati sexual, iar pasiunea lor crescnda va determina amplificarea extraordinara a energiei lor amoroase. ANANGA RANGA Cum abordam... virginitatea n legatura cu actul sexual aspectul cel mai frumos este ca dupa ce ai facut odata dragoste, dupa ce ai trait o data senzatia nemaipomenita de fuziune pe care ti-o ofera, ajungi sa o faci din nou si din nou, practic de nenumarate ori pna la sfrsitul vietii, mai ales daca practici continenta sexuala.Ar putea apare ntrebarea de ce nimeni nu se plictiseste, caci n aparenta acelasi lucru se petrece de fiecare data. Si totusi nu este asa. De fiecare data vom descoperi ca este altceva, uneori pasiune exploziva, alteori iubire calda, linistitoare, dar mereu vor fi senzatii noi si uluitoare. Si totusi este foarte importanta prima data. Multi oameni au o atitudine gresita n privinta primei lor experiente sexuale. Ei o considera o bariera pe calea spre maturitate, bariera pe care trebuie sa o sara ct mai repede cu putinta. Si totusi, prima experienta de acest gen ar trebui pregatita cu multa grija. Nu trebuie sa apelam la profesioniste sau la barbati priceputi pentru ca sa ne ncepem cu dreptul viata amoroasa. n primul rnd, ar trebui ca prima noapte de dragoste sa o petrecem cu un barbat sau, n cazul barbatilor, cu o femeie pentru care simtim cu adevarat iubire. Sentimentul profund de iubire poate sa atenueze chiar si micile incoveniente ale dezvirginarii. Deseori o anumita teama poate sa determine aparitia unei contractii att psihice ct chiar si fizice care poate face ca momentul sa fie mai dificil. Iubirea si ncrederea n fiinta iubita relaxeaza si alunga orice temere si creeaza deschidere catre o sexualitate normala. De un real folos poate fi utilizarea afrodisiacelor care pot dinamiza foarte mult energia sexuala, prefigurnd astfel o fuziune amoroasa reusita. Prima experienta sexuala ti poate afecta pe toata viata atitudinea fata de sex. Poti avea o experienta placuta, plina de tandrete daca fiinta de lnga tine te iubeste si daca o iubesti si daca faceti dragoste din preaplinul iubirii si nu numai pentru a va elibera frustrarile sexuale. Dar, de asemenea poti avea o experienta neplacuta, dureroasa chiar care sa te faca sa respingi mai apoi si alte experiente cu alte persoane, care ar putea fi extraordinare. Nu multe femei traiesc orgasmul nca de la prima lor experienta sexuala. Si nici multi barbati nu au experiente deosebite de la prima ncercare. Si totusi, si aici avem de-a face cu un domeniu n care trebuie sa perseveram si sa capatam experienta. Chiar si orgasmul este un mecanism care se poate nvata, si ca un exemplu decisiv este faptul ca exista femei foarte dinamizate din punct de vedere erotic care pot trai stari de orgasm la vointa, n afara oricarui contact sexual. Asadar, abordati sexualitatea cu multa maturitate, ea fiind un capitol foarte important al vietii voastre, n general. Nu uitati ca multe cupluri fericite au ajuns sa se desparta datorita unei incompatibilitati la nivel sexual care poate ca ar fi putut fi evitata daca s-ar fi acordat un mai mare interes. Virginitatea ncotro? Problema virginitatii apare cu siguranta la fiecare barbat si femeie cel putin o data n viata. Spunem aceasta deoarece sunt femei care din motive pe care le putem defini strict personale apeleaza uneori la ajutorul medicilor pentru a-si redobndi virginitatea. A fost prima experienta erotica reusita? A fost asa cum fiecare a visat ani si ani la rnd? Sau a fost numai ceva trecator, fara importanta dupa care nu vrei sa te uiti n spate? Doar 16% dintre barbati au afirmat ca nu au avut orgasm de prima oara n urma unui sondaj realizat de catre o echipa de specialisti, rezultatele au aratat ca majoritatea oamenilor, barbati si femei, nu au fost pregatiti sa faca pasul important de ncepere a vietii sexuale.

La ntrebarea daca au avut orgasm n timpul primei ntlniri unele femei au ales sa nu raspunda. Iar jumatate din cele care au raspuns au admis ca nu au avut orgasm. Primul contrast: doar 16% din barbati au afirmat ca nu au avut orgasm de prima oara. Este, de asemenea, important sa notam ca doar 216 din cei 880 de chestionati au raspuns ca partenera lor a avut un orgasm cu acest prilej n vreme ce 435 au spus ca nu si 229 au spus ca nu stiu. Aceasta demonstreaza existenta n general a unor carente de comunicare libera dintre barbati si femei cu att mai serioase cu ct este vorba de domenii mai intime. Totusi cnd au fost ntrebati daca partenerele lor au avut probleme sa ajunga la orgasm, 50%dintre barbatii chestionati au avut suficiente argumente pentru a raspunde afirmativ, iar procentajul femeilor incapabile sa atinga orgasmul de prima oara a fost tulburator de mare. Care sunt implicatiile acestor rezultate statistice? Sunt oare adesea femeile prea stnjenite pentru a-si spune partenerilor lor care le sunt nevoile? Sau sunt ei suficient de neinteresati de ceea ce ele simt? Sa fie atentia femeilor prea distrasa de barbatul din fata lor pentru a se mai putea concentra asupra necesitatii propriei ncalziri? Sau un mare numar de tineri sunt prea absorbiti de aspectele pur tehnice ale ntlnirii intime, pentru a se mai putea concentra si asupra nevoilor pe care le au femeile n compania carora se afla ? Avnd n vedere aceste aspecte, nu mai este nici o mirare ca mai putin de 25% dintre femeile care au colaborat la acest sondaj au folosit n descrierea primei lor experiente amoroase aprecieri de tipul: fantastic, nemaipomenit, sau minunat, spre deosebire de barbati, la care procentul a fost mai mare de 40% . Este nevoie de mai multa afectiune 50% dintre femeile chestionate au afirmat ca nainte de prima experienta intima completa nu au practicat suficient de mult si de intens autoerotismul pentru a atinge orgasmul. De vreme ce nsesi femeile n cauza sunt nestiutoare asupra modului n care reactioneaza n astfel de momente propriul lor corp, atunci cum s-ar mai putea astepta ca barbatii sa stie ce si cum sa faca pentru a le conduce la orgasm n termeni pozitivi. Cea mai frecventa plngere se referea la timpul insuficient: experienta a fost adesea ntrerupta de parinti, colegi de camera, sau deplasari obligatorii ale partenerului. Un alt motiv de dezamagire a fost ca el a ejaculat prea rapid. Si n fine, un al treilea motiv de dezamagire l-a constituit faptul ca nu a rezultat din acea relatie suficienta multumire de ordin emotional. Un marinar care si-a pierdut virginitatea ntr-o casa de toleranta dintr-un port occidental acuza durata mica si uscaciunea sufleteasca a relatiei. Privind n urma as dori sa se fi ntmplat cu fata cu care ma ntlneam dect cu o prostituata. Am pierdut astfel sentimentele placute de comunicare de la suflet la suflet care apar cnd cunosti si iubesti pe cineva. Cum ar fi daca ati retrai prima experienta erotica Conform rezultatelor aceluiasi sondaj, un procent aproximativ egal (57% si respectiv 60%) de barbati si respectiv de femei au declarat ca daca ar fi cu putinta sa retraiasca prima experienta intima totala, ar actiona pentru a-i schimba cursul si caracteristicile. Femeile mai cu seama au parut preocupate n primul rnd de schimbarea decorului si apoi de asteptarea omului iubit , n timp ce barbatii pur si simplu si-au dorit mai nti alte partenere si, n mod secundar, alt decor. n general si barbatii si femeile au mentionat ca prima lor experienta sexuala a fost pozitiva prin aceea ca dincolo de placerea fizica i-a apropiat sufleteste de celalalt. Au existat multi barbati care au perceput aceasta prima experienta sexuala ca pe un proces educational, n timp ce doar 2 femei au avut n vedere acest aspect. Aceasta realitate pare sa respinga prejudecata sociala straveche care afirma ca barbatii sunt mai cunoscatori si mai sofisticati n timp ce femeile sunt mai nestiutoare, mai pasive si ca ele asteapta ntotdeauna sa fie nvatate de catre barbati. Lipsa orgasmului este sursa dezamagirii La ntrebarea n ce fel ati perceput aceasta prima experienta ca fiind negativa?, 20% att dintre

barbati ct si dintre femei nu au gasit nimic negativ la ea. Totusi 13% dintre femeile chestionate au relatat ca prima experienta sexuala (inclusiv ruperea himenului) a fost att de dureroasa fizic nct a ruinat ntreaga actiune. Pentru femei, alte aspecte negative le-au constituit lipsa orgasmului si lipsa unui partener experimentat. O chelnerita de 22 de ani s-a confesat astfel: Nici nu mi-a venit sa cred! Am asteptat si m-am gndit la asta toata viata si totul s-a sfrsit n 10 minute. Barbatii au avut n vedere ca aspecte negative propria lor lipsa de experienta, lipsa de autocontrol si teama lor ca femeia sa nu ramna nsarcinata. Tot ce trebuie sa stiti despre clitoris Mare parte dintre barbati nu stiu sa stimuleze clitorisul, fie ca l ating prea puternic, fie ca nu stiu sa moduleze mngierea, fie ca apasa prea direct aceasta zona erotica sau ncep imediat cu miscari prea rapide. De asemenea, mngierea unui barbat neinitiat n arta iubirii, poate fi prea sacadata, prea lenta sau poate sa nu gaseasca ritmul cel mai excitant sau durata excitarii dorite de femeie. Cu toate acestea, femeile tnjesc mereu sa fie mngiate mai puternic sau mai usor, desi ndraznesc prea rar sa exprime acest tainic secret al lor. Pentru a le putea produce o ct mai intensa placere erotica, va dezvaluim aici totul despre aceasta bijuterie a femeii, clitorisul. Ce este adevarat si ce este fals despre clitoris? 1. Ne ajuta clitorisul sa "demascam" blondele false? Adevarat: Este chiar o metoda infailibila. Un clitoris de culoare roz arata ca iubita ta este o blonda autentica sau eventual o roscata veritabila. n schimb, un clitoris rosu aprins sau violaceu ti poate spune ca n mod cert doamna inimii tale este n realitate bruneta sau, daca nu acum, cel putin asa a fost ntr-o viata anterioara. n sfrsit, daca are o coloratie mai nchisa, este foarte posibil sa fiti n compania unei adevarate brunete sau, de ce nu, a unei asiatice sau africane... Ia ridica-ti privirea! 2. Clitorisul se gaseste acolo si numai acolo! Fals: Misca-te un pic mai la stnga... ce bine ar fi! Da, nu-i rau! Acum un pic mai la dreapta, asa... Asta e! Vedeti cum o minima bunavointa este suficienta pentru a "ateriza" cu usurinta deasupra orificiului vaginal, acolo unde se cuibareste un corp semierectil, de talia unui bob de mazare sau de fasole verde sau ca o aluna, n sfrsit, ce va place mai mult. 3. Clitorisul se gndeste la acelasi lucru mereu si mereu Adevarat: Este singurul organ care nu serveste la nimic altceva dect la a induce senzatii voluptoase fericitelor posesoare. n timp, este normal ca aceasta sa te preocupe un pic, nu? 4. Clitorisul, nimic altceva! Adevarat: "Cheie" n limba greaca - aceasta este originea cuvntului clitoris. Si nici macar nu este o ntmplare. Micut, dar face mai mult dect arata, clitorisul este conectat la o importanta retea de nervi si tesuturi erogene. Astfel, el poseda mijloace proprii pentru a asigura stapnei sale placerea maxima. Admitnd ca un moment de neatentie - binenteles este doar o supozitie - te-a facut sa uiti sa i stimulezi clitorisul, consecinta inevitabila va fi ca iubita ta va astepta cam mult orgasmul. Clitorisul este punctul de plecare si de culme a placerii, n timp ce vaginul este suportul si cmpul de desfasurare. 5. Clitorisul iubeste rafinamentul! Adevarat: Totusi fiind mai discret dect corespondentul sau masculin ( este vorba de penis), clitorisul limiteaza varietatea infinita a atingerilor care sunt proprii senzationalelor felatii. Cu toate acestea, cteva tehnici va garanteaza un frumos succes n societate. Esential este ca miscarile tale sa respecte ritmul cel mai potrivit. 6. Clitorisul are si el principiile lui! Adevarat: Imaginati-va un domn lungit pe un pat. Imaginati-va o doamna lungita peste domnul ntins pe pat. Imaginati-va acum avantajele acestei pozitii. Penisul lui si clitorisul ei (invers nu se poate!) sunt n contact. Terminatiile (foarte) nervoase ale organului feminin ncep sa se trezeasca (cu noaptea n

cap), provocnd o excitatie suficienta pentru obtinerea unui orgasm ale carui unde de soc se vor repercuta n vagin. Ct despre penis, nu va regreta nici el ca este prezent. 7. Cnd clitorisul este multumit, are ntotdeauna aceleasi reactii Adevarat: n timpul excitatiei sexuale, clitorisul palpita n ritmul de aproximativ o data pe secunda. Cu ct orgasmul se apropie, cu att cadenta se accelereaza. n timpul orgasmului, aceste accese se succed fulminant n ritmul de 2-3 pe secunda. Apoi, clitorisul nu are nevoie de mai mult de 10 secunde pentru a-si regasi ritmul normal. Cum sa descoperi clitorisul Pentru a cerceta clitorisul pe ndelete, barbatul trebuie sa aiba un unghi vizual convenabil. Deschiznd larg coapsele femeii, ndepartati usor cu degetele labiile mari. Astfel se poate observa ca n partea de sus a zonei genitale, labiile se unesc ntr-o cuta dubla n forma de capison de pelerina. Acesta este capisonul clitorisului. Acest capison trebuie tras cu o miscare foarte usoara spre n sus, dezvaluind un rubin proeminent, de marimea unei boabe de coacaza: acesta este clitorisul. Atunci cnd clitorisul este foarte dezvoltat sau cnd este excitat, se poate simti pe de-a-ntregul micuta extremitate sferica - glandul- asezata pe o zona care se rostogoleste sub atingerea degetului - corpul sau coada. Atunci cnd femeia exploreaza acest loc, acesta i produce o senzatie delicioasa. Barbatul, la rndul lui, va genera o reactie de intensa placere iubitei sale, mngind aceasta zona. Femeia si poate ghida iubitul n cautarile sale, cu vocea, cu gestul, cu privirea... Cum sa stimulezi clitorisul Studiile sexologilor americani au aratat ca atunci cnd femeile se stimuleaza singure mngindu-si clitorisul, ele ajung sa traiasca orgasme puternice n 95% din cazuri. nsa mngiate de un barbat, orgasmul clitoridian este trait doar n 44% din cazuri, aceste concluzii fiind revelate de statistica realizata de Shere Hite. Iata ca trebuie sa recunoastem sincer si deschis un fapt neplacut, anume ca marea majoritate a barbatilor nu stiu sa mngie clitorisul asa cum trebuie. nsa ei pot nvata acest lucru, cu att mai mult cei care nu cunosc locul delicat si misterios, nu i cunosc morfologia sau l gasesc cu greu. Mare parte dintre amanti nu stiu sa stimuleze clitorisul, fie ca l ating prea puternic, fie ca nu stiu sa moduleze mngierea, fie ca apasa prea direct aceasta zona erotica sau ncep imediat cu miscari prea rapide. De asemenea, mngierea unui barbat neinitiat n arta iubirii, poate fi prea sacadata, prea lenta sau poate sa nu gaseasca ritmul cel mai excitant sau durata excitarii dorite de femeie. Cu toate acestea, femeile tnjesc mereu sa fie mngiate mai puternic sau mai usor, desi ndraznesc prea rar sa exprime acest tainic secret al lor. Pentru a le putea produce o ct mai intensa placere erotica, va dezvaluim aici totul despre arta mngierii clitorisului. nvata sa mngi clitorisul Dificultatea de a sti cum sa mngiem clitorisul provine din contrastul dintre stimularea penisului, care trebuie sa fie de obicei puternica, ampla si n forta, si atingerile delicate, nuantate, care trebuie aduse clitorisului si care tin de trairi pe care barbatul nu le are n mod obisnuit. O alta dificultate este data de varietatea zonelor ce genereaza placerea, a miscarilor si a ritmului necesar: nu exista doua femei care sa se asemene din acest punct de vedere. Punctul delicios, presiunea, miscarea, ritmul se pot descoperi prin tatonari, n functie de reactiile femeii: respiratie, sunete, gemete, cuvinte, miscari, care toate ne indica intensitatea placerii resimtite de ea sau, dimpotriva, absenta ei sau chiar senzatia de disconfort produsa. Daca femeia si-a descoperit precis, prin autostimulare, punctele de excitare si modalitatile de a le trezi, poate ghida mai usor barbatul aratndu-i, iar acesta nu va trebui dect sa o imite. Ea nu trebuie sa ezite si chiar poate lua mna iubitului sau pentru a-i imprima miscarea si ritmul pe care le doreste. Acesta este modul de a-i spune si de a face, iar acest joc n doi merita sa fie nvatat ct mai bine. Punctul placerii poate fi abordat din diverse unghiuri, fiecare femeie avnd preferinta sa, fie pentru gland, fie pentru partea terminala, fie pentru corpul clitorisului. Locul acestuia este foarte exact,

ocupnd ctiva milimetri, n afara acestui epicentru minuscul, stimularea nemaiavnd efectul dorit. Acest loc exact este cel mai bine sa fie descoperit de catre femeie prin autostimulare, iar daca ea nu l dezvaluie iubitului ei, acesta va trebui sa l detecteze, plimbndu-si usor si cu atentie buricul degetului pe aceste micute suprafete enigmatice ale clitorisului. Mngierea clitorisului cu un deget Aratatorul: desi clasic, nu este cel mai performant. Mijlociul: este preferat ntruct pozitia lui permite o mai buna centrare a minii pe axul vulvei, cu palma pe muntele lui Venus. Aratatorul si inelarul ramn libere si mngie simetric nimfele si fata interna a labiilor mari. Degetul mare: este dirijat catre baza, pe regiunea clitoridiana. Celelalte degete sunt plasate pe pubis. Mngierea clitorisului cu mai multe degete Aratatorul si mijlociul: fiecare deget este plasat pe fiecare fata externa a clitorisului. Aratatorul, mijlociul si inelarul: aratatorul si inelarul sunt pe fata externa a clitorisului, iar mijlociul pe creasta capisonului. Aratatorul drept si aratatorul stng: freaca ntre ele capisonul si clitorisul ca si cum ar freca un spic de gru, dar cu delicatete. Cele patru degete: cele doua degete centrale (mijlociul si inelarul) freaca ntre ele capisonul si clitorisul, cele doua degete laterale (indexul si degetul mic) se afla pe nimfe. Degetul mare si indexul (sau mijlociul si inelarul) apuca cu blndete capisonul si clitorisul si le mngie. Mngierea clitorisului cu mna Cu palma: fata sa carnoasa se plimba pe regiunea clitoridiana. Cu toata mna: Palma si fata palmara a degetelor ating n "zbor" clitorisul. Apasarea optima variaza n functie de femeie, de la usor pna la puternic, nu trebuie nsa "coplesit". Daca femeia realizeaza ea nsasi, cteodata, actiuni n forta asupra lui, de cele mai multe ori o face avnd coapsele strnse. Cnd iubitul o stimuleaza iubita, el ncepe cu o usoara presiune pe care o creste treptat. Pe masura ce placerea creste si orgasmul se apropie, el va mentine ritmul pna cnd femeia va cere "ndurare". Miscarea cea mai apreciata de femei este o miscare circulara, degetele se rotesc n jurul clitorisului n mici cercuri. Pentru a se deplasa, degetul nu trebuie ridicat de pe punctul de aplicare ntruct lubrifiantii secretati de capison vor permite miscari de alunecare. Iata, schematic, si alte miscari posibile miscari de du-te-vino pe axul vulvei. presiune usoara asupra clitorisului de-a lungul capisonului, ntre degetul mare si aratator degetele vor rula cu blndete corpul erectil. usoara autostimulare a clitorisului ntre doua degete: degetul mare si indexul sau indexul si cel mijlociu. rulari transversale pe degete. Cel mai bun ritm l va impune femeia, ceea ce este important este constanta. Unele femei nsa prefera mngierea in crescendo, lenta la nceput, aceasta accelerndu-se progresiv, pe masura ce placerea creste, pentru a deveni suficienta n declansarea orgasmului. Ritmul trebuie sa fie regulat, sustinut fara ncetare, pentru a ntretine mai bine excitatia si care determina iubita sa ajunga pe culmile placerii. Mentinerea constanta a ritmului asigura un cumul al stimularii si cresterea excitatiei. Orice schimbare de presiune, de miscare, de tempo, risca sa provoace o cadere a nivelului de excitare. Nu trebuie schimbata mna, nici pozitia acesteia. Durata mngierii clitoridiene este cea ceruta de femeie. Mngierea nu se va opri niciodata nainte ca femeia sa o ceara. Si nici nu trebuie suspendata atunci cnd survine orgasmul. Altfel, clitorisul se retrage si se oculteaza. Iubitul trebuie sa mentina atingerea clitorisului, sa nu reduca presiunea, sa nu piarda contactul cu clitorisul si nici sa ncetineasca ritmul. Asocierea mngierilor si a sarutarilor altor parti accesibile ale corpului (buze, sni, etc.) va determina o crestere a placerii. Extremitatea clitorisului, la jonctiunea superioara a labiilor, este o zona foarte sensibila care trebuie

stimulata ncet, ritmic, fara pauze. ndepartnd labiile mari si labiile mici se descopera capisonul clitorisului. Acesta poate fi stimulat si prin intermediul labiilor. De ce este clitorisul att de sensibil? Glandul clitorisului este extremitatea vizibila si perceptibila a unui vast si complex ansamblu erectil care, n cea mai mare parte este interior corpului femeii. Coada, cei doi corpi cavernosi si bulbii vestibulari sunt, la rndul lor, n corelatie cu plexul vaginal. Partea vizibila a clitorisului nu reprezinta dect 4% din ntregul sistem erectil. n cursul excitarii, acest sistem erogen se umple cu snge putndu-se observa nrosirea si umflarea clitorisului si a labiilor mari, ca si a zonei vestibulare. Prin atingere se poate observa, de asemenea, finetea acestor tesuturi. Astfel, per ansamblu, afluxul sanguin la nivelul clitorisului este mai bogat dect cel de la nivelul penisului, nsa n timp ce erectia penisului este spectaculoasa, dilatarea n cazul femeii se realizeaza aproape cu desavrsire n interiorul corpului sau. Astfel, clitorisul nu este dect portiunea emergenta a iceberg-ului placerii sau bijuteria prima a unei sublime opere de arta. El este un organ de o senzitivitate si eficienta, am putea spune, fara egal. Clitorisul si datoreaza extraordinara sa sensibilitate erogena structurii sale extrem de fine. Bogatia considerabila a vascularizatiei clitoridiene i permite acestuia o intensa congestie, iar bogatia incomparabila a inervatiei i confera o sensibilitate "exploziva", gratie, n special, abundentei n aceasta zona a receptorilor voluptatii. Fiind constituit dintr-un corp erectil si o zona abundnd n receptori ai placerii, clitorisul reprezinta, astfel, un adevarat simbol al erotismului. Clitorisul este de o acuitate deosebita, incomparabila, astfel ca senzatiile generate aici se pot transforma cu usurinta n voluptati pasionale. Fiind att de delicat, se recomanda ca stimularea clitorisului sa nu fie directa, ci realizata mai curnd prin mngieri periferice, prin atingeri "aluzive". Un contact direct cu clitorisul va fi ntotdeauna incandescent, ceea ce a facut ca acesta sa fie comparat adesea cu un adevarat explozibil viu. Ghidul fericirii n cuplu Desi exista prejudecata ca o femeie trebuie sa se lase cucerita, totusi initiativa feminina este adeseori apreciata de reprezentantii sexului tare. nsa, marea majoritate a femeilor considera firesc sa nceteze sa continue sa-si farmece iubitul odata ce acesta s-a lasat prins n mrejele iubirii. Mai ales dupa ce entuziasmul nceputului s-a mai domolit, barbatul ar trebui sa aiba permanent sentimentul ca iubita este cea mai minunata femeie din viata lui si, mai ales, ar trebui sa simta mereu ca prezenta ei este cea care i aduce n orice clipa FERICIREA. Va propunem acum un mic ghid care va poate asigura o fericire sigura n cadrul cuplului. Acorda-i primul loc! Orice barbat considera irezistibila femeia care se intereseaza activ de bunastarea lui. Deci manifestativa interesul n ceea ce priveste viata personala a iubitului dvs., ce probleme are la servici, ce-i fac parintii, prietenii, catelul (daca are), cu ce l puteti ajuta n orice domeniu. Spune-i mereu ceea ce ai de spus fara sa para ca fiind un repros sau o critica. Indiferent de discutie, dar mai ales n ceea ce priveste jocul amoros, femeia nu trebuie sa se plnga sau sa reproseze. Barbatul doreste ntotdeauna sa i spuneti prieteneste si daca se poate dinainte ce anume v-ar satisface (chiar n domeniul erotic). Cel mai penibil cosmar al unui barbat este acela de a-si da osteneala sa realizeze ceva deosebit (indiferent ca e vorba de o fuziune erotica, o excursie, sau o alta surpriza) si sa primeasca reprosuri si afirmatii nesatisfacator. n ceea ce priveste ordinea, nvata sa fii toleranta. Altfel spus, chiar daca el si arunca lucrurile n dezordine, femeia nu trebuie sa se transforme ntr-o cicalitoare pedanta. Desi barbatii apreciaza femeile ordonate si curate, nu considera ca trebuie sa raspunda la fel. Mai subzista undeva n subconstientul masculin ideea ca femeia este singura care raspunde de curatenie. Armonia este undeva la mijloc, nici sclava care nu crcneste, nici tiranul care vneaza scame. Fii tot timpul dragastoasa, dar nu-l sufoca! Adeseori barbatii uita ca si iubita ar putea avea problemele ei. E de preferat sa amnati o ntlnire, dect sa mergeti afisnd oboseala, enervare si lipsa de chef. Totusi, un minim autocontrol rezolva

aceasta situatie. Barbatii apreciaza n mod deosebit o femeie mereu tandra si care le arata dragoste, chiar cautnd sa-i multumeasca. Nu trebuie sa ai nimic de-a face cu gelozia... Daca iubitul dvs. este atras si de alte femei, atitudinea cea mai nteleapta este aceea de a zmbi si de a ntelege ca nu este nimic rau n a admira frumusetea, oriunde apare ea. Fiti sigura ca iubitul nu va da curs unei asemenea ocheade, asa ca de ce sa nu va jucati putin? Nimanui nu-i place sa fie tinut n cusca. Iar daca o faceti acesta este cel mai sigur mod de a-l determina ca ntr-adevar sa se intereseze cum ar putea scapa din ea. E bine sa ai propria ta viata personala si sa fii o femeie puternica din punct de vedere emotional. Era o vreme cnd barbatii apreciau mimozele care plngeau din orice fleac si se agatau neajutorate de mneca hainei lor, pentru a le oferi prilejul sa-si arate virilitatea. Barbatii moderni prefera femeile sigure pe ele (dar nu masculinizate), puternice, feminine dar si stapne pe situatie, cu care sa trateze de la egal la egal. Nu se mai poarta papuselele frumoase si fara nimic n cap, bune doar ca ornament. Totusi, atentie, nu uitati ca el trebuie sa ramna vioara nti, chiar daca tot de la dvs. a primit sfatul cel mai bun. Fii ntotdeauna deschisa si spontana n amor. Barbatilor le plac jocurile amoroase pe furis. La restaurant sau ntr-o vizita simandicoasa, un joc al picioarelor pe sub masa, mai ales cnd exista si un mic risc va aprinde pasiunea iubitului. Gustul barbatului spre aventura poate fi incitat de mna dvs. odihnindu-se pe coapsa lui pe sub masa, sau de o mngiere mai ndrazneata n autobuz. Gata mereu sa-l urmezi! Bunica avea o vorba: atunci cnd barbatul ti zice, hai sa mergem undeva, nu trebuie sa-l refuzi, pentru ca a doua oara va pleca singur. Barbatii prefera femeile care se mbraca repede si i nsotesc la un meci de fotbal fara sa faca o drama din schimbarea programului. Mai ales, ei detesta sa fie facuti sa astepte datorita gatelilor interminabile. Deci, solutia ar fi sa va pregatiti dinainte, si sa-l surprindeti prin promptitudine. Fii punctuala Desi reprezinta aproape o utopie, aceste deziderate continua sa fie visul oricarui barbat. Daca ntrziati prea mult la ntlniri, riscati sa nu mai va astepte, iar daca va schimbati din 5 n 5 minute atitudinea, barbatul va fi complet derutat nestiind, de fapt, ce vreti cu adevarat. n general orice barbat ar dori ca iubita lui sa se comporte ntr-o mare masura cam cum o face el (binenteles nu n amor!). Mai activa si mai pasionala n actul erotic Desi barbatii reusesc uneori sa fie romantici, ei prefera femeile care nu le pretind sa fie langurosi chiar de fiecare data cnd sunt ncinsi. Pentru barbati, senzatiile fizice sunt mai acute si ei nu au foarte mare nevoie de o comunicare intensa pe alte planuri, mai ales n timp ce fac dragoste. n orice caz orice barbat va fi atras de o femeie care stie sa fie fierbinte n intimitate, care sa-i arate ca-l doreste sincer si participa plina de bucurie la fanteziile lui erotice. Deci, renuntati la pasivitatea gen saltea si adaugati-va propriile fantezii la ntlnirea cu iubitul. Surprinderea si chiar fascinatia lui va fi ncntatoare. S.O.S. Erectie ntr-o statistica a unui institut de sexologie se arata ca dintre barbatii prezentati la centrul de consultatie, 34% aveau dificultati de erectie, si dintre acestia 14% aveau o cauza pur psihica. n 28% din cazuri impotenta a fost considerata drept o consecinta a dereglarilor hormonale, n 25% - o consecinta a tratamentelor medicamentoase, n 9% a fost provocata de diabet, n 7%, din cauze neurologice, n 6%, din cauze urologice, n 4% a fost generata de alte probleme. Din aceasta statistica rezulta ct de larga este sfera celor afectati de acest flagel nedeclarat. Lansarea unui S.O.S. pentru erectie nu poate fi n acest caz dect un adevarat gest... umanitar. Cercetarile au demonstrat ca teama de insucces este cel mai mare dusman al erectiei. Fenomenul descris apare n mod deosebit la barbatii a caror autoafirmare este foarte dependenta de sexualitate. Acestia de obicei refuza sa nteleaga ca n timp ce ar trebui sa fie mpacati cu ei nsisi si sa si adecveze pretentiile la posibilitatile reale, n mod inconstient si cultiva frica de nereusita. Aparent pozeaza ca fiind din ce n ce mai apti si de fapt, n acest mod, devin tot mai vulnerabili, iar teroarea impotentei devine prin ea nsasi inhibitoare. n acest fel, teama de insucces devine cel mai mare dusman al

erectiei. La cei ambitiosi, care nu nteleg ce se petrece, lucrurile se complica, si n loc sa si vindece ncet si rational trauma, apare stradania de a-si dovedi lor nsisi, ct si iubitei, ca sunt capabili de veritabile performante. Repetarea esecurilor nseamna falimentul lor ca barbati. Sa ne amintim de Casanova barbatul mai mult dect potent, fiindca nu a cunoscut teama de esec. Permanent optimist, si-a spus mereu cu ncredere: sigur mine am si mai mult noroc dect azi. Ce va mpiedica s a nu fiti un adevarat Casanova? Multi barbati s-au confruntat n diverse situatii cu pierderea erectiei sau chiar cu imposibilitatea de a intra n erectie tocmai n cele mai fierbinti si mai neasteptate momente. Daca aceasta se repeta mai des, n mintea multora poate aparea ideea unei anumite boli, care sa justifice tradarea din partea propriului lor penis. Studiile apreciaza ca 85% din cazurile de impotenta au o cauza psihica, cu toate ca majoritatii barbatilor le place sa creada ca este cauzata de o afectiune fizica. Va propunem un chestionar cu ajutorul caruia sa puteti aprecia ce v-ar putea influenta raspunsul sexual. Aveti erectii matinale? Se ntmpla sa aveti erectii n vis? Puteti sa intrati n erectie prin masturbare? Fantezia, lecturile erotice sau spectacolele de aceasta natura va provoaca erectie? Daca ati fost vreodata n situatia de a avea relatii sexuale cu o alta femeie dect cu sotia/iubita voastra, ati reusit? Ati avut erectii n diferite alte circumstante? Daca raspundeti pozitiv la cel putin una dintre aceste ntrebari, si totusi va confruntati cu stari de impotenta, aceasta poate fi considerata o problema de origine psihica. Uneori, chiar si cnd raspunsurile la toate ntrebarile sunt negative, se poate ca autoobservndu-va mai bine, sa constatati prezenta unor erectii pe care n mod obisnuit nu le sesizati. Si n acest caz se presupune ca impotenta nu este cauzata de o afectiune fizica, ci de o problema psiho-mentala. Asadar nu va ngrijorati! Orict de rebel ar fi, penisul vostru nu e de capul lui. El ramne un simplu soldat n fata comandantului: propria voastra minte. Exercitiu simplu pentru erectie Este foarte important ca erectia unui barbat sa poata fi obtinuta si mentinuta dupa propria vointa. La majoritatea barbatilor tineri erectia se produce chiar si la cel mai mic gnd referitor la sex. Pentru ei, revistele gen Playboy sunt un adevarat afrodisiac. nsa, odata cu naintarea n vrsta, aceasta usurinta a obtinerii erectiei se pierde. Barbatul trebuie sa-si reaminteasca cum trebuie sa procedeze si mai ales sasi antreneze muschii erectili. Exercitiul de baza si chiar cel mai simplu, se face dimineata devreme, imediat dupa dus. Barbatul sta n picioare, pozitia cea mai propice acestui exercitiu, si, la vointa, urmareste sa intre n erectie. Daca acest lucru nu-i reuseste, poate fi ajutat de o femeie printr-un masaj delicat al lingamului sau de o imagine excitanta. Erectia este suficient de puternica daca poate suporta un prosop asezat ca pe un cuier! Pe masura ce barbatul capata maiestrie si ncredere, el va nvata sa-si relaxeze erectia, iar apoi s-o obtina din nou. Cei fara experienta vor reusi mai usor aceasta relaxare, mbaindu-si lingamul n apa rece. Fiecare noua erectie va trebui sa fie suficient de puternica pentru a putea sustine un prosop. Un ciclu complet al acestui exercitiu este compus din patru erectii consecutive. Unii practicanti au descoperit ca prima ncercare s-a dovedit a fi relativ usoara, dar a devenit mai complicat odata cu trecerea timpului. n astfel de situatii este bine sa va reamintiti ca acest simplu exercitiu va va ajuta sa va prelungiti viata sexuala deoarece prin repetarea lui, muschii erectili se vor mentine n conditii si tonus foarte bun. Metoda practica de a obtine erectii puternice si de durata Va prezentam o prima modalitate de a obtine o erectie mai puternica, naturala si energica. Plasati degetul mare de la mna stnga pe radacina vrfului penisului si degetul aratator de la aceeasi mna pe radacina penisului. Inspirati, ramneti cu plamnii plini cu aer, apoi contractati si masati ncet

cu degetele celeilalte mini corpul penisului catre vrf. Degetul mare, degetul aratator si cel mijlociu al minii drepte apasa n asa fel nct sngele sa fie mpins catre capul penisului. Continuati acest masaj att timp ct va puteti tine respiratia. Repetati de noua ori. Aceasta tehnica conduce sngele n penis si l mentine acolo. n timp ce va tineti respiratia numarati pna la noua si la fiecare numar naintati cu degetele de-a lungul penisului spre vrf. Astfel se ntareste penisul si n mod reflex ntregul corp. Despre impotenta Exista multe leacuri eficiente pentru impotenta, care este cel mai adesea cauzata de neliniste, de epuizarea fizica si de debilitate, de inertie, de comoditate si de batrnete. Hatha yoga, practicata n mod consecvent, o alimentatie corecta si suficienta, meditatia profunda creatoare, o atitudine mentala preponderent pozitiva si includerea tehnicilor sexuale tantrice cu continenta sunt toate extrem de folositoare n prevenirea si eliminarea impotentei, precum si anumite ierburi afrodisiace, tehnici, procedee si invocatii specifice. Radacina de ginseng, polenul si alte substante psiho-active pot vindeca n scurt timp impotenta daca sunt folosite n mod corect si att ct este necesar. O cataplasma de henna aplicata pe regiunea sexuala, pe cap, pe mini si pe picioare este un remediu stravechi pentru astfel de probleme, precum si compania unor reprezentante frumoase, vitale si senzuale ale sexului opus. Mai presus de orice, impotenta este rapid vindecata de o revizuire a atitudinii mentale gresite si a modului de viata, ct si de folosirea atenta a afrodisiacelor. Secretele sexuale contin panaceul att pentru impotenta, ct si pentru alte probleme sexuale ce pot aparea dupa orice schimbare n viata sau la batrnete, deoarece ele se concentreaza asupra practicilor sexuale care implica schimbul reciproc si activa circulatie a energiilor specifice prin corpul subtil datorita transmutarii si sublimarii potentialului sexual la nivelul centrilor subtili de forta superiori. Practicarea consecventa a amorului transfigurator cu continenta care stim ca este specific nvataturilor tantrice, ndeparteaza ideea penibila de satisfacere animalica prin ejaculare la barbati sau descarcarea nsotita de epuizare a potentialului sexual la femei, care stim ca sunt prezente la oamenii obisnuiti, punndu-se n schimb un deosebit accent pe importanta armonizarii si mbogatirii reciproce a trairilor binefacatoare si a afectivitatii. Cnd focul pasiunii nu se mai aprinde att de repede ca n tinerete, el devine mai usor de controlat. La batrnete, practicarea iubirii si a fuziunii sexuale cu continenta permite celor doi ndragostiti sa atinga mai repede culmile extazului. Un cuplu tantric adevarat nu are de ce sa se teama de impotenta. Punctele erogene ale penisului Glandul este acoperit cu o piele foarte fina, un epiteliu fara strat cornos. El prezinta nenumarati corpusculi Krause, corpusculi ai voluptatii, sensibili la senzatiile tactile variate, care sunt situati mai ales la nivelul coroanei, al frului. Teaca penisului este formata dintr-un tegument subtire. La baza acestei teci exista un punct hipersensibil a carui stimulare determina o intensificare a erectiei. Aceasta raspunde la strngerea usoara cu ajutorul unui inel sau al unui manson. n timpul actului amoros contractia controlata a muschilor vaginali nlocuieste n mod fericit orice inovatie ajutatoare. Scrotul este acoperit de un epiderm delicat, lipsit de tesut adipos si e sensibil la atingeri usoare si masaj. Contractia muschiului cremaster aflat n aceasta zona strnge si ridica testiculele. Metoda taoista Fiind asezat ntr-o pozitie comoda, frecati-va palmele una de alta pna ce se ncalzesc, apoi prindeti cu mna dreapta scrotul si penisul. Cu mna stnga realizati 81 de miscari circulare n sensul de miscare al acelor de ceas chiar sub ombilic. Apoi schimbati minile si directia de aplicare a miscarilor circulare, n sensul invers de miscare al acelor de ceas. Eventual va puteti imagina un foc ce emana chiar din zona genitala. n etapa a doua a tehnicii veti realiza contractia muschilor anali, inclusiv a muschiului pubococcigian (PC). Nu uitati sa va relaxati complet ntre doua contractii si sa mentineti contractia ct mai mult timp cu putinta. Dupa o luna de practica zilnica sau, n functie de efortul individual chiar mai repede, veti

ajunge sa controlati perfect musculatura anala. Acum puteti realiza simultan cele doua etape ale tehnicii. Veti resimti o senzatie placuta la baza coloanei vertebrale, senzatie ce se va raspndi n tot corpul. Ea este rezultatul faptului ca muschii, contractndu-se, realizeaza o usoara presiune asupra prostatei. Rezultatele practicii consecvente a acestui exercitiu sunt: previne sau elimina problemele prostatei, hemoroizii, sterilitatea, impotenta, ejacularea precoce. De asemenea, amplifica sensibilitatea la nivelul penisului si poate genera chiar o marire a dimensiunii capului penisului. De fapt, acest mod de ridicare a energiei poate deveni o intensa experienta erotica (fara a aluneca nicidecum spre masturbare), n care veti simti ca faceti dragoste cu tot Universul si ca, totodata, aveti acces la esenta acestei experiente sublime care este actul amoros.

Metoda aspiratiei n vid Exista n S.U.A. o att de mare preocupare privind dimensiunile penisului (probabil deoarece multi barbati sufera de acest complex), nct un sexolog american, doctorul Chartham, a hotart sa studieze aceasta problema. Asa cum era si firesc, el a urmarit sa regaseasca diferitele metode folosite n trecut. Dr. Chartham a efectuat multe teste nainte de a stabili care este cea mai eficienta dintre tehnici. Astfel, el a creat pompa de aspiratie n vid, folosind resursele tehnicii moderne, pentru a aplica acest vechi procedeu ce se regaseste n Asia si Peru, n trecutul ndepartat. Aparatul dr.-ului Chartham, ca si toate copiile efectuate ulterior, pe acelasi principiu, functioneaza avnd la baza doar un singur principiu, de altfel foarte simplu. Penisul, n stare flasca, este introdus ntr-un tub ce urmeaza sa devina ermetic, gratie unui manson de cauciuc suplu, dispus la intrare. Se actioneaza apoi o pompa ce functioneaza invers dect o pompa de anvelope: n loc sa introduca aerul n tub, ea l aspira spre exterior. Aceasta aspiratie creeaza un vid n tub, iar acest vid actioneaza imediat asupra penisului datorita functionarii naturale specifice a acestuia: el este constituit din tesuturi cavernoase si spongioase, extensibile, ce raspund prompt la solicitare. Aspirati prin vidul creat, corpii cavernosi se vor alungi si si vor mari volumul, iar valvele de obicei nchise vor fi fortate sa se deschida oblignd sngele sa patrunda imediat n spatiul ramas liber. Se obtine n acest mod, n cteva clipe, o erectie puternica. Unii barbati nu folosesc acest aparat dect pentru a obtine o erectie foarte rapida, pentru a satisface imediat o iubita exigenta. Altii l folosesc n situatia n care au dificultati n mentinerea unei erectii ferme. Dar exista si barbati, cei mai multi dintre cei care folosesc acest aparat, care ajung sa si mplineasca n acest fel justificata lor aspiratie de a-si mari talia organului viril, stiind ca aceasta determina n mod implicit amplificarea masculinitatii lor. Pentru aceasta, tehnica trebuie sa fie executata foarte precis, si atunci, cu siguranta, nu vor exista barbati care sa nu si atinga scopul. Principiul de la care se pleaca este ca nu va trebui sa se actioneze asupra membrului viril dect atunci cnd acesta se afla n repaus sau n semierectie si niciodata atunci cnd se afla n maxima erectie. n caz contrar, efectul nu apare, sau este foarte mic, ceea ce explica nemultumirea unora dintre cei care au aplicat n mod gresit aceasta metoda, considernd-o ulterior ineficace. Pentru a face o comparatie, imaginati-va un balon gonflabil, ca cele cu care se joaca copiii. Att timp ct balonul nu este umplut dect usor, putem sa l tragem n orice sens si el va lua toate formele posibile. Dar atunci cnd este umflat la maximum, nu mai putem deloc actiona asupra formei sau volumului sau, fara riscul de a-l sparge. Atunci cnd atinge o erectie maxima, penisul devine un organ dur si rigid, comparabil cu un balon umflat la maximum, ce nu mai poseda nici o suplete. Tesuturile sunt complet umplute cu snge si orice operatie efectuata n acest stadiu pentru a mari talia, este sortita esecului. Au fost chestionati numerosi barbati dintre cei care au aplicat aceasta metoda de marire a penisului. Ca procedura, mai nti au aplicat pe penis o crema, folosita special n acest scop. O crema de buna calitate trebuie sa contina ingredientele ce favorizeaza elongatia tesuturilor si pot fi gasite n magazine de specialitate. Au masat apoi bine penisul cu ajutorul acestei creme , pna cnd aceasta a patruns n profunzime. Daca aceasta manevra provoaca o erectie, se asteapta pna cnd dimensiunile revin la

normal. Se introduce apoi penisul n tub, asigurndu-va ca etansarea este perfecta si se pompeaza usor, pna cnd membrul intra n erectie. n acest moment se mai pompeaza nca de cteva ori, pentru a va asigura ca s-a atins o erectie maxima. De obicei exista mai multe grade de erectie: ntr-o masturbare solitara, sexul poate sa nu atinga talia sa maxima de erectie. Pe de alta parte, daca acelasi barbat se angreneaza ntr-un act amoros, erectia devine mai puternica. Adevarata erectie maxima nu este atinsa dect n cazul unei excitatii extrem de intense. Iata de ce la utilizarea aparatului nu trebuie sa ezitati sa mai pompati nca putin peste ct considerati ca fiind suficient. Atunci cnd se atinge cu adevarat talia maxima, se stopeaza pomparea si se permite aerului sa patrunda rapid n tub. Asteptati apoi ca penisul sa recapete starea flasca. Este bine sa l introduceti dupa cteva secunde, n apa rece - ca mijloc rapid si radical de revenire rapida la dimensiunile normale. Dupa ce penisul a atins starea de repaus, trageti usor, n cteva reprize, de baza penisului. Reluati apoi operatia completa, urmarind cu scrupulozitate procesul. Acest exercitiu trebuie sa fie practicat 1/2 h pe zi si nu trebuie sa devina un mijloc de masturbare, fapt ce ar devansa toate eforturile voastre. Avantaje Acest procedeu ofera multiple avantaje: Va puteti procura un astfel de aparat (Vacuum Developer) prin sex shop-uri. Procedeul nu reprezinta nici un pericol pentru integritatea penisului si este igienic (este suficient sa spalati toate componentele aparatului cu apa si sapun, dupa fiecare folosire). Face parte din procedeele de tonificare, adica actioneaza asupra lungimii, ct si a diametrului. Este singura metoda care s-a raspndit n toata lumea, fiind folosita cu succes de foarte multi barbati. Metoda accesibila tuturor barbatilor! Daca pna acum am descris diverse modalitati de marire a penisului - care implicau procedee mai mult sau mai putin complicate, si ca urmare mai mult sau mai putin accesibile majoritatii barbatilor - iata ca acum vom discuta despre o metoda ce nu necesita nici un material, nici o informatie particulara, nici un mijloc intelectual special, caci este accesibila tuturor. Pentru a obtine rezultate nu aveti nevoie dect de 3 "ingrediente": o dorinta adevarata de a va atinge visul, o credinta totala n ceea ce veti ntreprinde n acest sens, o perseverenta neobosita. De aceasta data ne adresam cu adevarat celor ce admit faptul ca forta mintii are o putere miraculosa asupra corpului. Pentru a obtine rezultate excelente n utilizarea propriilor puteri mentale, este necesar sa aveti un spirit total liber de orice prejudecati si sa nu lasati loc nici celei mai mici ndoieli pe tot parcursul tehnicii (si nici dupa aceea). Problema este ca multi barbati se imagineaza ca fiind plini de ncredere, n timp ce, n realitate, sunt plini de ndoieli subconstiente. Vom vorbi deci despre o metoda bazata pe bioenergie si pe utilizarea extraordinarei puteri a creierului omenesc. Nu este nimic neaparat nou: dr. Simonton, radioterapeut si cancerolog american, studiind si tratnd oameni aflati n stari foarte grave de evolutie a unei boli canceroase, a obtinut rezultate de exceptie furnizndu-le pacientilor sai doua arme: resursele imaginatiei controlate - pe de o parte - si utilizarea constienta a proceselor psihosomatice - pe de alta parte. Metoda ce urmeaza se bazeaza pe mai multe constatari: S-a demonstrat ca traumatismele psihice produse n copilarie pot determina ncetiniri n dezvoltarea normala la nivel fizic, intelectual sau psihic. Celulele umane sunt capabile sa se multiplice, iar aceasta se poate realiza n toate sensurile: att n dezvoltarea fetusului, ca exemplu pozitiv, ct si n proliferarea cancerului, n sens negativ. Creierul este un organ foarte puternic, aici generndu-se toate functiile corporale: vointa, activitatea cordului, circulatia sngelui, secretia hormonala, etc. Orice persoana poate sa comande creierului prin intermediul gndirii - caci acesta este un instrument aflat n slujba dezvoltarii sale ca fiinta. Acest mod de a actiona se numeste programare mentala.

Rezulta din toate acestea ca omul si poate programa creierul sa actioneze asupra propriilor celule, uneori chiar si pentru a restaura un handicap fizic aparent iremediabil, provocat de un factor traumatic exterior. Metoda propriu-zisa Pentru a aplica metoda programarii mentale, vom proceda n felul urmator: nainte de a ncepe luati o foaie de hrtie si mpartiti-o n doua parti printr-o linie. La stnga desenati din profil o silueta care va reprezinta pe voi nsiva, avnd membrul viril n erectie. Desemnati-l avnd marimea aproximativa pe care credeti ca o are. Nu e necesar ca desenul sa fie bine facut, dar este important ca talia penisului sa fie reala - n raport cu corpul dumneavoastra schitat. La dreapta desenati aceeasi silueta, dar cu sexul avnd dimensiunile pe care ati dori sa le aiba (raportat la corp). Aceasta parte reprezinta scopul pe care vi-l fixati. Dar fiti realist: daca penisul vostru n erectie este ntr-adevar foarte mic, nu desenati n partea dreapta un enorm organ sexual pentru ca veti da mintii voastre un obiectiv imposibil de atins. Daca a va vizualiza marirea penisului cu 2-3 cm este perfect posibil, este totusi total iluzoriu sa va imaginati ca talia sa se poate tripla sau cvadrupla. Odata desenul terminat, priviti-l atent, gndind cu forta ca va doriti cu toata fermitatea sa atingeti acest rezultat. Realizati aceasta vizualizare timp de 7 minute, apoi asezati desenul undeva la ndemna si nu va mai gnditi la el. Acest desen este destinat sa furnizeze inconstientului propriu un obiectiv clar si precis. Desenele, imaginile si reprezentarile grafice, n general, patrund rapid si fara efort n subconstient. A realiza acest desen este un mod simbolic de a ordona fortelor inconstiente ce zac n noi sa intre n actiune. n sfrsit, pe parcursul unei perioade de 3 luni, iata ce trebuie sa realizati n fiecare zi, dimineata si seara, timp de 15-20 minute: Asezati-va confortabil, dar pastrndu-va spatele drept (acesta este foarte important, pentru ca energiile subtile se deplaseaza de-a lungul coloanei vertebrale si o postura gresita blocheaza buna lor circulatie). Talpile trebuie sa fie plasate pe sol. nchideti ochii, realizati o stare de calm si liniste la nivel mental, fara a va mai gndi la nimic pentru cteva minute. Apoi prindeti-va penisul cu mna dreapta, lejer si masati-l usor dinspre baza spre vrf. n tot acest timp plasati mna stnga la baza, relund miscarea. Aceste miscari trebuie sa fie realizate ntr-un mod foarte lent, ca o atingere usoara. Urmariti sa simtiti cum un fluid subtil va emana din mini, actionnd asupra penisului vostru. La nceput imaginati-va ca simtiti acest fluid, fie si dupa cteva reluari, daca nu chiar dde la bun nceput. Pe parcursul acestor miscari pastrati n minte un singur lucru: cea a propriului sex n curs de crestere, urmarind sa va formati o imagine ct mai clara ca si cnd ati urmari un film n care vizionati acest lucru. Nu trebuie sa va descurajati daca aveti vreo dificultate la nceput. Perseverati si veti reusi putin cte putin. Faceti tot ce puteti mai bine, refuzndu-va alte gnduri pe parcursul miscarilor. Pur si simplu impuneti mintii voastre imaginea propriului organ viril, n curs de dezvoltare. Acest gnd nu trebuie sa fie ca o simpla dorinta, ci ca un ordin. Subconstientul nostru, cu toata puterea sa, ne este servitor: el este dator sa ne serveasca si o va face daca vom persevera n a l solicita n acest mod. La sfrsitul celor trei saptamni luati din nou o foaie de hrtie si refaceti operatia de la nceput: mpartiti foaia n doua - n stnga, silueta cu penisul n erectie, asa cum stiti ca este acum, si la dreapta - asa cum vi-l doriti. Luati apoi prima foaie si comparati-o cu aceasta din urma, preocupndu-va doar de desenele din stnga: daca veti constata ca n desenul mai recent, penisul schitat este mai mare ca n primul - nseamna ca subconstientul vostru a asimilat bine instructiunile. (Este demonstrat stiintific faptul ca ntotdeauna creierul are nevoie de 3 saptamni pentru a integra perfect informatiile noi). Trebuie sa ntelegeti clar ca desi este posibil ca sexul dumneavoastra sa nu creasca pe parcursul a numai 3 saptamni, pentru ca acest interval de timp este prea scurt ca actiunea asupra moleculelor sa devina deja vizibila, faptul ca subconstientul vostru a facut ca n cel de-al doilea desen pe care l-ati realizat sa va reprezentati avnd un penis mai mare, demonstreaza faptul ca subconstientul actioneaza deja asupra celulelor si n acest caz va veti atinge scopul mai devreme sau mai trziu. Daca, din contra, nu veti constata vreo diferenta ntre cele doua desene sau, de pilda, al doilea desen reprezinta un penis ceva mai mic, nseamna ca acest gen de metoda nu functioneaza nca pentru dumneavoastra. Alegeti-va, n consecinta, o metoda mecanica.

Daca va aflati n primul caz, nu mai este dect o chestiune de timp si de perseverenta. Nu uitati ca pentru orice procedeu de marire a penisului, "inamicul" principal este masturbarea, care va va deturna de la scop si va va disipa mintea. Aceasta este singura modalitate de marire a penisului care poate fi practicata chiar si atunci cnd penisul se afla n erectie, asa nct trebuie sa fiti atenti sa va controlati placerea si sa nu ejaculati. Amintiti-va ca prin acest procedeu nu urmariti placerea, ci marirea penisului si aplicati-l cu precadere atunci cnd simtiti ca dispuneti de concentrarea necesara. Daca veti practica cu regularitate acest exercitiu, fara sa va descurajati, cu siguranta va veti atinge obiectivul propus. Este dificil sa prognozam un interval de timp pentru atingerea rezultatului deoarece acesta depinde de capacitatea de concentrare. Dar rezultatul va putea sa apara n mod vizibil ntre 3 luni si 1 an, cu conditia evidenta de a respecta cu strictete toate instructiunile date. Totul despre sperma Unul dintre cele mai recente studii ale sexologilor de la Kinsley Institute, din S.U.A. a ajuns la concluzia ca un barbat ejaculeaza n medie de 5000 de ori pe parcursul vietii si au estimat ca aceasta corespunde unei cantitati de peste 16 litri de sperma. Astfel, conform specialistilor, un barbat ejaculeaza de circa trei ori pe saptamna n jurul vrstei de 15 ani, vrful de forma atingndu -se la 30 de ani, cnd acesta ajunge la peste cinci ejaculari saptamnal. n plus, sexologii au facut calcule statistice uluitoare, conform carora un singur barbat descarca ntre 200 si 500 de milioane de spermatozoizi la o singura ejaculare. mpreuna cu cele 250 milioane de celule reproductive feminine, o singura ejaculare poate concepe, teoretic, ntreaga populatie a Statelor Unite, ceea ce atesta ca un barbat poate crea un stoc de energie sexuala realmente mai puternic dect o bomba atomica. Ne punem ntrebarea ce ar putea face un barbat care nu ar mai ejacula si ar folosi n alte scopuri toata aceasta energie pe care o pierde, practicnd continenta amoroasa? Nu ar deveni el un superman? Cu siguranta! ntrebari si raspunsuri 1. n mod normal, lichidul ejaculator contine ntotdeauna sperma? Da. n afara cazurilor patologice, lichidul ejaculator contine lichid de lubrefiere, lichid spermatic, lichid provenit din prostata si uneori urina. 2. n momentul ejacularii testiculele se ridica? Da. La marea majoritatea a barbatilor testiculul stng atrna mai jos dect cel drept si este ceva mai mic. n momentul ejacularii, muschii care sustin testiculele se contracta si acestea sunt astfel ridicate nspre abdomen. Uneori pot parasi scrotul (nvelisul n care se afla n mod normal) si pot urca n sus spre abdomen. Nu este nimic grav, dupa o scurta relaxare ele revin la locul lor. n cazul n care se ntrzie aceasta revenire trebuie de urgenta consultat un medic. 3. n vederea procreerii, volumul spermei expulzate la o ejaculare poate fi marit? Da. Acest lucru poate fi realizat daca timp de cel putin sapte zile barbatul nu ejaculeaza atunci cnd face dragoste. Se produce o acumulare a spermei care atunci cnd va fi expulzata va fi, evident, n cantitate mai mare. 4. Orgasmul presupune n mod necesar ejacularea? Nu. Prin antrenarea musculaturii din zona perineului si prin exercitarea unui control sporit n zona organelor genitale se constata aparitia capacitatii de a separa orgasmul ca stare psihica complexa, de ejaculare ca act fizic. Aceasta i permite barbatului sa traiasca mai multe stari de orgasm fara a mai trece prin perioada de declin pe care o presupune orgasmul cu ejaculare. Teoria orientala a continentei sexuale explica pe larg aceasta disociere dintre orgasm si ejaculare si da chiar solutii practice n a o experimenta. 5. Sperma contine ntotdeauna spermatozoizi? Nu. Fie dintr-o afectiune a testiculelor, fie din cauza unei obstructiuni la nivelul traiectului care conduce spermatozoizii spre exterior, din componenta lichidului spermatic pot lipsi spermatozoizii.

Vasectomia (obturarea pe cale chirurgicala) a canalelor spermatice mpiedica, de asemenea, trecerea spermatozoizilor nspre veziculele seminale si reprezinta o metoda contraceptiva pentru barbati. 6. Sperma si poate modifica culoarea? Da. n cazul unei infectii a cailor genitale, sperma poate dobndi o tenta galbuie (pyospermie) iar n cazul unei hemoragii sperma devine roz sau chiar rosie (hemospermie). Orice modificare n aspectul spermei trebuie sa nsemne pentru barbat un semnal de alarma si sa consulte de urgenta un medic. 7. A nghiti sperma reprezinta o cale de transmitere a germenilor pe care aceasta i-ar putea contine? Da. Daca sperma contine germeni patogeni, acestia intra n contact cu mucoasele bucala si digestiva ale femeii transmitnd astfel infectia. De aceea, aceasta este o cale de transmitere a multor boli venerice. 8. Pantalonii foarte strmti pe corp mpiedica producerea spermei? Da. Acest fapt determina o lipire a testiculelor de abdomen si o crestere a temperaturii lor care trebuie sa fie n mod normal cu doua grade inferioara temperaturii corpului. 9. Un barbat ar putea fi identificat dupa sperma sa? Da. Secretia spermatica este bine individualizata n cazul fiecarui barbat, fiind o adevarata amprenta genetica. Mirosul, gustul si consistenta spermei este specifica fiecarui barbat n parte. 10. Testiculele mari contin mai multa sperma dect cele mici? Da. Deoarece contin mai multe canale spermatice necesare producerii de sperma. Si aici este valabil principiul conform caruia capacitatea determina cantitatea. 11. Femeile resimt la nivelul vaginului momentul ejacularii? Nu ntotdeauna. Lubrefierea intensa a vaginului n timpul actului amoros reduce la minimum capacitatea de a face distinctie ntre lichidele prezente n vagin. De cele mai multe ori femeile anticipeaza momentul ejacularii datorita contractiilor musculare ale penisului, contractii care nsotesc ejacularea. 12. Cantitatea de sperma produsa scade odata cu vrsta? Da. Din pricina diminuarii secretiilor glandulare si datorita scaderii nivelului hormonilor care stimuleaza aceste secretii precum si datorita diminuarii fortei musculaturii sexuale, cantitatea de sperma emisa la o ejaculare devine din ce n ce mai mica. 13. Sperma poate fi conservata ntr-un congelator obisnuit? Nu. Pentru realizarea nsamntarilor artificiale, sperma se conserva n azot lichid la temperaturi extrem de scazute, astfel nct sa-si pastreze intacte calitatile. 14. Se poate ejacula si n lipsa erectiei? Da. Este cazul barbatilor impotenti care prin simpla stimulare a glandului ajung la ejaculare fara ca penisul sa fie irigat de un aflux sanguin sporit care sa l aduca n stare erecta. 15. Volumul spermei expulzate la o ejaculare este n medie de 4 ml? Da. Totusi acest volum variaza n functie de circumstante si mai ales n functie de fiecare barbat n parte. 16. Medicamentele pot influenta ejacularea? Da. Medicamentele ntrebuintate n tratamentele neuropsihologice (neuroleptice, antidepresive) pot avea acest efect. De cele mai multe ori tratamentele de acest gen inhiba producerea lichidului spermatic. Sa ne amplificam masculinitatea

Trezirea si constientizarea sexualitatii pot impulsiona extraordinar de mult evolutia spirituala a fiintei umane. n acest sens, iata ce afirma Paul Gregor, cercetator al fenomenului magic: "Cele mai nalte aspiratii metafizice ale noastre, ansamblul potentialului nostru transcendent si magic este nchis, ferecat n materie, n sexualitate. Elanul este materializat si deci absorbit Nu este oare logic sa socotim ca transformarea comportamentului nostru sexual, a atitudinilor noastre cele mai intime, actioneaza ca un declic magic care elibereaza energii aproape supraumane, la fel cum o mutatie provocata n structura intima a atomului elibereaza fortele cosmice?" "La psycho-synthese sexuelle", Bruxelles, 1965 Folosirea nteleapta a anumitor plante poate fi de un real ajutor celor care doresc sa-si cunoasca mai bine propria natura sexuala si sa-si angreneze aceasta putere tainica (n mod att de penibil negata si blamata n zilele noastre) n slujba spiritualitatii. Plantele actioneaza ca niste veritabili catalizatori, care accelereaza anumite procese de activare energetica si constientizare prezente n fiinta umana. n virtutea clasificarii lor n plante feminine si plante masculine, acestea pot fi folosite att de catre femei, ct si de catre barbati, pentru a-si trezi feminitatea, respectiv masculinitatea.. n cadrul traditional al medicinei Ayurveda, medicina veche a Indiei, se regasesc trei arhetipuri (att masculine ct si feminine): Vata, Pitta si Kapha. Barbatul perfect este cel care manifesta caracteristicile tuturor celor trei arhetipuri. Multe dintre plantele care favorizeaza trezirea si amplificarea calitatilor masculine n fiinta umana sunt guvernate de Soare si Marte. Vom prezenta n cadrul acstui articol o serie de plante care dinamizeaza si amplifica masculinitatea. De aceea, mentionam ca cea mai buna metoda de administrare a plantelor este sub forma de pulbere uscata, mentinuta sublingual timp de 15-20 minute, de 4 ori pe zi, minim 2-3 luni de zile.

Arhetipul Vata - barbatul care cucereste femeia prin rafinament

Daca esti femeie, iar iubitul tau ti face cte o surpriza n fiecare zi sau te uimeste prin spontaneitatea lui, sa stii ca sigur are asimilate calitatile arhetipului Vata. Barbatii din aceasta categorie sunt remarcabili prin originalitatea si inventivitatea lor, sesizabila mai ales n planul comunicarii (afective, intelectuale si verbale). Ei sunt mereu entuziasti si au o mare usurinta n a-si sublima impulsurile erotice n trairi pur afective, mentale sau inspiratii artistice geniale. Din categoria lor fac parte marii creatori de arta. Asemenea barbati dovedesc o intuitie de exceptie, care i ajuta sa ghiceasca toate miscarile sufletesti si gndurile iubitei lor. Rafinamentul care impregneaza ntregul fel de a fi al barbatului arhetipal Vata face sa tremure de emotie inima oricarei femei sensibile. Fiecare atingere a iubitei lui i provoaca stari de o bogatie inexprimabila. Cnd este ndragostit, adora sa respire fiinta iubita cu toti porii pielii lui, pna n adncul inimii. Delicatetea cu care se apropie de sufletul iubitei nlatura orice eventuala mpotrivire a ei. Femeia care ajunge sa faca dragoste cu un astfel de barbat are senzatia ca si dizolva forma fizica si devine zborul nsusi, aceasta constituind o experienta elevata, pe care nu o va uita niciodata. Plante care amplifica rezonanta cu arhetipul masculin Vata Sunatoarea (Hypericum perforatum) favorizeaza trezirea Inimii, n sensul de centru esential al fiintei. Ea imprima energiilor o tendinta ascensionala si are puterea de a aduce lumina n colturile cele mai obscure ale subconstientului. Aceasta planta faciliteaza comunicarea afectiva si amplifica abilitatile intuitive. Este recomandata mai ales barbatilor care sufera de stari depresive, care sunt lipsiti de entuziasm sau au o fire mohorta, nchisa, refuznd manifestarea iubirii. Coriandrul (Coriandrum sativum) este o planta guvernata de Marte, planeta masculinitatii, motiv pentru care este deseori folosit n formulele naturiste de crestere a virilitatii. Are un efect euforizant, mai ales n cazul folosirii fructelor zdrobite n miere. Printre calitatile arhetipului Vata pe care le poate trezi se numara si ingeniozitatea. n unele traditii, chiar exista credinta ferma ca daca o femeie nsarcinata mannca seminte de coriandru, copilul pe care-l va naste va dovedi multa imaginatie si

originalitate. Aceasta planta este indicata mai ales barbatilor care au tendinte agresive si care se confrunta n paralel cu o stare de oboseala generala sau cu diverse senzatii de arsura (gastrica, a uretrei). Sofranul (Crocus sativa) este de asemenea o planta masculina, guvernata de Soare, renumita pentru efectul ei afrodisiac si pentru calitatea de tonifiant al sistemului reproducator si al inimii. El poate induce anumite capacitati premonitorii, specifice arhetipului Vata. Este sugestiv faptul ca vechii persani foloseau sofranul pentru a strni vntul, ori Vata Dosha reprezinta n Ayurveda Aerul n miscare, dinamizat si n fiinta umana prin intermediul acestei plante. Sofranul trezeste si anumite calitati specifice arhetipului Kapha, ca de exemplu devotamentul si puterea de a ierta. Gentiana (Gentiana lutea) este o alta planta masculina, care amplifica puterea de sublimare a energiilor din planul erotic n plan afectiv. Este recomandata barbatilor excesiv pasionali, care se confrunta cu fenomenul de ejaculare precoce, polutii, herpes genital sau alte leziuni genitale de tip ulcerativ, inflamator, cu acnee si afectiuni febrile. Arhetipul Pitta - barbatul cu ochi de foc Magnetismul privirii lui este irezistibil! Daca esti femeie si se uita la tine un astfel de barbat, simti cum din ochii lui pleaca mii de sageti de foc ce patrund n inima ta, iar trupul ti este brusc cuprins de o caldura placuta, chiarorgasmatica. Sub privirea lui simti ca te nasti ntr -un chip nou, metamorfozndu-te, si ca arzi de iubire. Barbatul Pitta are puterea de a trezi focul pasiunii n femeia pe care o iubeste. Are o inteligenta sclipitoare, iar prezenta lui, de asemenea stralucitoare, este remarcata imediat. Are un succes rapid n plan social n tot ceea ce si propune, ntruct poseda o mare putere de a actiona si de a se focaliza. Nu se teme de refuzul unei femei, iar micile capricii ale acesteia chiar l provoaca sa mearga mai departe. i place sa traiasca orice moment la intensitate maxima. Un autocontrol exemplar si o mare putere de transformare launtrica i permit, de asemenea, o evolutie spirituala rapida. Are un curaj extraordinar si deosebite aptitudini de conducator. Din aceasta categorie de arhetipuri masculine fac parte hipnotizatorii celebri si marii comandanti de osti. Plante care amplifica rezonanta cu arhetipul Pitta si capacitatea de transmutare a fluidelor reproducatoare (sperma, n cazul barbatului) Busuiocul (Ocimum Basilicum) este o planta masculina guvernata de Marte, care amplifica energia subtila a focului n multiplele sale aspecte: focul pasiunii, focul iubirii, focul inteligentei si focul aspiratiei spirituale. Este explicabil astfel efectul profund purificator (prin arderea impuritatilor) si de intensificare a stralucirii aurice pe care busuiocul l are, efect folosit n popor pentru a tine la distanta spiritele rele. Busuiocul este recomandat barbatilor reci, care se tem sa se deschida afectiv sau erotic fata de femeia iubita, care au - pe un fond psihic caracterizat de anxietate sau atasamente - probleme digestive sau respiratorii. Ghimbirul (Zingiber officinale) este o planta care amplifica mult rezonanta cu energia subtila a focului. Dinamizeaza Manipura Chakra, trezeste puterea de a actiona si creste curajul. Este indicat barbatilor care nu au capacitatea de a se mobiliza sau care sunt distanti si protocolari, ascunzndu-si vulnerabilitatea sub masca unei raceli afective. Paducelul (Crataegus oxycantha), planta guvernata de Marte, faciliteaza sublimarea tendintelor violente (iritare, mnie) si transformarea lor n iubire plina de caldura. Este indicat barbatilor care s-au nchistat dupa ce au suferit un esec sentimental si, eventual, au dezvoltat pe fondul acestei experiente amare tulburari cardio-vasculare (mai ales palpitatii, tahicardie, hiper- sau hipotensiune). Maghiranul (Origanum majorana) este o planta masculina care ncalzeste. Armonizeaza n fiinta energia subtila a focului, mai ales la nivel mental, si este recunoscuta pentru efectul ei sedativ,

calmant, analgezic. Este recomandat barbatilor deprimati, contractati de durere (fizica sau psihica). n numeroase traditii exista credinta ca alina suferintele si aduce fericire.

Arhetipul masculin Kapha Arhetipul Kapha exceleaza prin calmul lui imperturbabil. Nu ncerca sa-l enervezi, pentru ca nu vei reusi! De altfel, linistea lui contagioasa te va cuprinde si pe tine n scurt timp. Profunzimea trairilor sale nu-i permite sa se irite la orice detaliu cotidian nesemnificativ. Fidelitatea si devotamentul de care da dovada, ca si adncimea sentimentelor lui, impresioneaza orice femeie. Este o prezenta impozanta, avnd o mare forta de impact , att la nivel fizic (este remarcabil prin robustetea lui!), ct si la nivel mental. Are o perseverenta demna de invidiat, fiind sustinut n finalizarea actiunilor sale de o vitalitate excelenta. n jocurile amoroase este provocat cu mare greutate, dar, odata strnit, nu se mai opreste. Daca intentionezi sa-l inciti, trebuie sa fii sigura ca esti odihnita ca sa-i poti rezista, caci este un adevarat maratonist al amorului! Induce cu usurinta n femeia cu care face dragoste dorinta de a se abandona iubirii, ntruct stie cum sa o faca sa se simta n siguranta si protejata. Plante care induc rezonanta cu arhetipul masculin Kapha si amplifica vitalitatea sexuala: Ginsengul (Panax quinquefolius), guvernat de Soare, este folosit din cele mai vechi timpuri pentru marirea potentei sexuale (mai ales radacina de ginseng). Poate fi numit, fara nici o exagerare, regele afrodisiacelor, datorita efectului sau profund revitalizant si tonic regenerator pe care-l are nu numai asupra organelor genitale, ci si asupra tuturor constituentilor corporali si asupra mintii. Este foarte util barbatilor care doresc sa se mplineasca din punct de vedere fizic. Coltii babei (Tribulis terestris) are un profund efect relaxant, care permite un comportament firesc si mentinerea linistii interioare, chiar n situatii conflictuale. Planta este indicata barbatilor care se confrunta cu tensiuni relationale si care au reactii nenaturale, eventual cu tendinte violente. Planta coltii babei fortifica sistemul reproducator masculin, determinnd cresterea cantitatii de sperma. Aceasta planta este recomandata n caz de sterilitate si impotenta. Semintele si radacina de lotus (Nelumbo nucifera) sunt tonice regenerante seminale, fiind indicate n caz de spermatoree (pierdere a spermei). Semintele ajuta la trezirea centrului inimii (Anahata Chakra), amplificnd starea de devotiune si prosperitate spirituala, calitati specifice arhetipului Kapha. Radacina dinamizeaza n special Muladhara Chakra si creste vitalitatea, fiind recomandata n situatii de impotenta. Sofranul (Crocus sativa) amplifica devotamentul si puterea de a ierta, calitati specifice arhetipului Kapha. Este indicat barbatilor ncrncenati, tensionati, razbunatori, care nu pot uita pe cei care au gresit fata de ei sau le-au stat n calea realizarii unui scop. n final, va dezvaluim un mic secret, care speram sa le bucure mai ales pe cititoarele noastre. Plantele prezentate n acest articol pot fi folosite nu numai de catre barbatii care urmaresc sa-si trezeasca anumite calitati specifice unui arhetip masculin, ci si de catre femeile care intentioneaza sa atraga, prin rezonanta, barbati apartinnd arhetipului respectiv! Zonele erogene Se spune ca o minte deschisa si libera este zona cea mai erogena. Cele doua functii principale ale mintii sunt gndul si imaginatia. n general, gndul este considerat ca fiind un atribut masculin iar imaginatia este considerata ca fiind un atribut feminin. Aceasta mpartire n doua categorii are att rolul de a lamuri ct si de a crea confuzii. n acest context, confuzia poate fi evitata daca ne amintim de inerenta bisexualitatii noastre. mpartirea mintii n gnd si

imaginatie se refera la principii arhetipale si nu limiteaza n nici un fel rolurile pe care le pot avea ambele sexe. Gndul este asociat cu logica, iar imaginatia cu intuitia. Daca imaginatia poate fi nflacarata, atunci trupul va raspunde prompt prin organele de simt. Canalele subtile conecteaza mintea de ochi, urechi, nas, gura si piele; minile, picioarele, regiunea sexuala si capul sunt principalele terminale ale canalelor subtile. De fapt, asa-numitele zone erogene sunt toate punctele care ne pun n legatura (REZONANTA) cu sferele de energie nesfrsita din Macrocosmos si totodata ele sunt locurile care duc direct la centrii psihici si, prin ei, la minte. Un studiu atent al ilustratiilor punctelor de presopunctura si al meridianelor de acupunctura ne vor da o idee clara asupra mpartirii zonelor erogene pe toata suprafata trupului omenesc. ANANGA RANGA prezinta urmatoarele zone erogene importante ale corpului femeii: capul, gura, ochii, buzele, obrajii, urechile, gtul, ceafa, snii, sfrcurile, abdomenul, spatele, bratele, minile, coapsele, YONI-ul, clitorisul, vaginul, colul, genunchii, gleznele, picioarele, degetele mari de la picioare, talpile picioarelor precum si talia, fesele, crestetul capului, spatiul dintre ochi. Totusi, cele mai mari si importante zone distincte de stimulare erogena sunt gura, YONI-ul, snii, gtul, buricul, fesele, partea interioara a coapselor, degetele de la mini si de la picioare, talpile. La barbat zonele erogene importante sunt n special centrate n jurul LINGAM-ului, ombilicului, inimii si coapselor, dar la el minile, picioarele, talpile, urechile si snii sunt, de asemenea, importante zone erogene. Afrodisiacele Afrodisiacele sunt produse naturale ce trezesc senzualitatea, amplifica erotismul controlat si stimuleaza placerea si trairile amoroase intense. n Orient, se considera ca redau tineretea, sunt un element tot att de important n viata umana ca si alimentatia sau igiena zilnica, fiind premiza unor mpliniri erotice de vis. Exista n Orient, ca si n alte locuri exotice de pe glob, o adevarata arta a amestecurilor datatoare de pasiune, n care nteleptii mpletesc cu maiestrie imaginatia fecunda cu puterile magice ale acestor plante si alimente afrodisiace. Societatea umana n care domina principiile masculine a fost si este interesata de pastrarea virilitatii si aceasta este una dintre cauzele pentru care sunt att de cautate afrodisiacele. Virilitate nseamna succesori, adica perpetuarea speciei, dar si voluptate si senzualitate marita. Dar aceasta nu nseamna ca femeile nu pot beneficia de forta dinamizatoare a afrodisiacelor. Dimpotriva, consumul regulat si n cantitatile indicate va face ca o femeie obisnuita sa devina n scurt timp ceea ce barbatii numesc o bomba sexy. Sarutul Sarutul poate exprima o gama larga de emotii, de la bunatate, tandrete si apreciere, la culmile bucuriei, erotismului si ale pasiunii nflacarate. Textele taoiste antice subliniaza importanta sarutului profund erotic, situndu-l pe locul al doilea dupa actul amoros propriu-zis. n est, sarutul a fost ntotdeauna considerat ca fiind o parte foarte intima a actului amoros. Rareori sunt vazute cuplurile chineze sau indiene sarutndu-se n public si pna de curnd sarutul era interzis sa fie prezentat n filmele indiene. Majoritatea culturilor practica sarutul pentru a exprima sentimente diverse de la salutul neoficial la cel plin de erotism. Cu toate acestea, la anumite triburi primitive sarutul este practic necunoscut. Eschimosii, de exemplu, se saluta frecndu-si nasurile, concentrndu-se asupra schimbului reciproc de suflu ce rezulta prin respiratie si asupra parfumurilor subtile ale pielii. Cnd un cuplu unit si iubitor se saruta pasional toate barierele cad si, daca dupa aceea ei se privesc cu tandrete n ochi, mintile si sufletele lor se armonizeaza. Sarutul pe gura sau contactul portilor superioare - cum este denumit el n Tantra - poate fi practicat cu multa ndemnare si cu o mare placere pentru a armoniza profund sentimentele si emotiile. Sarutul este totodata un aspect puternic al preludiului, fiind actul cel mai apropiat de uniunea dintre LINGAM si YONI. Se spune, n aceasta directie, ca forma si marimea YONI-ului unei femei poate fi determinata dupa forma gurii, iar LINGAM-ul unui barbat poate fi determinat dupa marimea nasului. Tantra afirma ca gura combina n acelasi timp caracteristicile LINGAM-ului (limba) si ale YONI-ului (gura si buzele). Saruturile erotice ofera posibilitatea de a explora si manifesta att calitatile masculine, ct si pe cele feminine. Rolurile activ si pasiv pot fi usor inversate atunci cnd limba unuia dintre iubiti

intra n gura celuilalt. Astfel, sarutul poate fi folosit att pentru a experimenta ct si pentru a dezvolta actiunile si ritmurile ce pot fi apoi extinse la LINGAM si YONI. Sarutul excitant si profund creeaza un schimb de secretii vehiculatoare de fluide vitale ntre iubiti. Tantra afirma ca, atunci cnd un cuplu perfect continent, unit si iubitor face dragoste, corpurile lor fac sa se manifeste secretii care sunt niste materializari ale unor fluide subtile ce sunt profund vitalizante si hranitoare. Forta misterioasa a lui SHIVA are printre altele capacitatea de a armoniza fortele YIN (-) si YANG (+) n cuplu. Tipuri de sarut Sarutul n functie de intensitate este de patru feluri: moderat, contractat, apasat si usor. La diferite stari se potrivesc diferite forme de sarut. KAMA SUTRA KAMA SUTRA enumera trei moduri principale de a saruta, care sunt foarte potrivite pentru o femeie, numindu-le SARUTUL NOMINAL (atunci cnd gurile nu fac dect sa se atinga), SARUTUL VIBRANT (atunci cnd femeia si misca senzual (facnd-o sa vibreze) buza inferioara n vreme ce iubitul ei si apasa buzele pe gura ei) si SARUTUL INTIM ( atunci cnd femeia si foloseste n mod excitant limba). Apoi sunt descrise si alte moduri de a saruta: SARUTUL DIRECT: buzele celor doi iubiti sunt n contact intim direct. SARUTUL APLECAT: capetele celor doi iubiti sunt nclinate unul spre celalalt. SARUTUL NTORS: unul dintre iubiti ridica tandru fata celuilalt tinndu-i cu palmele capul si barbia. SARUTUL APASAT: buza inferioara a fiintei iubite care este sarutata de catre cealalta este presata cu forta. MARELE SARUT APASAT: buza inferioara a fiintei iubite este simultan atinsa cu limba si presata cu forta. SARUTUL BUZEI SUPERIOARE: barbatul saruta atunci buza superioara a femeii, n vreme ce ea i saruta buza inferioara. SARUTUL NCHIS: unul dintre iubiti ia atunci ambele buze ale celuilalt ntre buzele sale si le strnge astfel n mod senzual. LUPTA LIMBII: unul dintre iubiti atinge n mod senzual limba, dintii si cerul gurii celuilalt cu limba sa. Sarutul secret Cnd o femeie frumoasa, vitala si senzuala arde de pasiune, ea trebuie sa acopere ochii iubitului ei cu minile si apoi, nchizndu-si si ea ochii, va mpinge n mod excitant limba ei n gura lui si acolo o va misca mai nti n toate directiile si apoi nauntru si n afara, ntr-un mod ct mai placut care anticipeaza viitoarele forme mai intime de placere pe care i le va oferi iubitului ei . ANANGA RANGA O tehnica sexuala tantrica sugereaza ca femeia sa-si plaseze - n timpul fuziunii amoroase - vrful limbii perpendicular pe cerul gurii, chiar n spatele dintilor din fata, atunci cnd ea simte ca se apropie de orgasm. Atunci ea si ofer limba iubitului, astfel nct el poate sa-i soarba ncet si cu tandrete saliva dulce si regeneranta care este ncarcata cu fluide binefacatoare imediat dupa orgasm. Acesta este un secret cu totul special care are o importanta valoare terapeutica si medicinala pentru cuplu. nvatati n acest scop sa va relaxati muschii faciali si mai ales pe cei ai gurii atunci cnd sarutati. Amintiti-va ca sarutul permite amestecul si combinarea fluidelor subtile esentiale ale extazului n cele doua vase alchimice ale gurilor. Cnd arta sarutului senzual este cultivata cu atentie, actul amoros cu continenta devine intens si desavrsit. Dimensiunile organelor sexuale Occidentul a acordat o deosebita importanta dimensiunilor organelor sexuale masculine si feminine. n aceast directie, tratatele sexuale indiene mpart organele sexuale n trei clase, n functie de dimensiune, si recomanda potrivirea acestora ntre iubiti ct mai armonios posibil. Uniunile amorossexuale sunt egale sau inegale potrivit marimii organelor sexuale, iar pentru echilibrarea anumitor

nepotriviri sexuale sunt n mod expres indicate anumite posturi sexuale. Pozitiile larg deschise permit unui LINGAM mare sa intre ntr-un YONI mic. Folosirea abila a pernelor pentru a ridica n mod adecvat fesele femeii ofera unui barbat cu un LINGAM mic o intrare mult mai profunda. Un text taoist afirma: Forma si rigiditatea cu care Natura a nzestrat un barbat nu sunt dect niste semne exterioare. Ceea ce conteaza dincolo de aceasta este abilitatea cu care el poate amplifica, gratie stapnirii la perfectiune a continentei sexuale, placerea unei femei n timpul actului amoros. Daca o femeie tine cu adevarat la un barbat si invers, si daca amndoi practica mereu continenta, atunci faptul ca organul lui sexual este mai lung sau mai scurt, subtire sau gros, este total irelevant. Acelasi text continua: Un organ lung si gros care intra foarte greu n erectie este uneori mai rau pentru o femeie dect unul mic si subtire, dar care este n scurt timp ferm si rigid. Cu toate acestea, un organ ferm si rigid, care este mpins si tras cu brutalitate este mai rau dect unul moale si armonios care este miscat atent, delicat si cu tandrete. Uneori literatura taoista include anumite formule medicinale pentru marirea sau pentru micsorarea dimensiunilor organelor sexuale, att masculine, ct si feminine. Aceste texte indica faptul ca folosind alifii, comprese, prafuri si potiuni facute din unele ierburi, coaja de copac, ciuperci si alte substante organice sau anorganice, se poate obtine efectul dorit. Multe texte mentioneaza diferite preparate, pentru femei care tocmai au nascut, care permit YONI-urilor lor sa revina la dimensiunile normale mai repede sau mai usor. Toate aceste formule includ n general sulf sau sulf dizolvat ntr-o solutie de apa calda. Daca un cuplu de iubiti este profund armonizat, atunci organele lor sexuale se vor adapta ca prin farmec unul la celalalt. Rareori este nevoie atunci sa se apeleze la mijloace artificiale pentru a le potrivi dimensiunile. Preludiul foarte excitant este de un mare ajutor n armonizarea sexuala si totodata el este esential n anularea diferentelor majore care exista ntre cei doi iubiti. Nu uitati niciodata sa fiti plini de atentie si afectiune fata de iubitul sau iubita dumneavoastra. Procednd astfel ntreaga problema a dimensiunilor organelor sexuale va nceta pentru totdeauna sa mai existe. Tipuri de LINGAM LINGAM-urile barbatilor sunt dincolo de orice categorisire la fel de multe si diferite ca si chipurile oamenilor. Totul depinde de Natura. Un numar considerabil de barbati scunzi au arme amoroase lungi, n vreme ce un acelasi numar de barbati nalti au arme amoroase scurte. Adeseori, barbatii slabi si lipsiti de forta au arme amoroase groase si rigide; cei nalti si bine facuti pot avea arme amoroase mici si subtiri. SU-NU-MIAO-LUN Att KAMA SUTRA ct si ANANGA RANGA prezinta fiecare trei tipuri de organe sexuale masculine, n functie de dimensiuni. Acestea sunt: Iepurele - acesta este, n general, LINGAM-ul ce nu depaseste 13 cm atunci cnd este n erectie. De obicei un barbat cu un astfel de LINGAM este scund, dar bine proportionat si tacut. Sperma lui este n general dulce la gust. El este cunoscut ca avnd dimensiune mica. Taurul - acesta este LINGAM-ul ce nu masoara mai mult de 18 cm atunci cnd este n erectie. Un barbat cu un astfel de LINGAM este de obicei robust, are fruntea nalta, ochii mari si n unele situatii are un temperament cam agitat. Este oricnd gata sa faca dragoste si este cunoscut ca avnd dimensiune medie. Armasarul - Acest tip ideal de LINGAM are lungimea de 22-25 cm atunci cnd este n erectie. Posesorul unui astfel de organ minunat este de obicei nalt, lat n umeri, musculos si are o voce armonioasa si puternica. Este foarte senzual, generos, pasionat, dar n unele cazuri este nepasator si lenes. Merge ncet si are mai mereu un mare chef sa faca dragoste mai ales daca i se trezeste brusc dorinta. Sperma lui este abundenta si la gust este mai degraba sarata. El este recunoscut ca avnd dimensiune mare si este barbatul superviril cel mai apreciat si cel mai adecvat pentru trairile amoroase de lunga durata n care cei doi iubiti practica la unison continenta sexuala. Tipuri de YONI Calitatea superioara a organului sexual feminin nu depinde de tipul sau de pozitia acestuia, ci nainte de toate de modul ntelept n care el este folosit. Cel mare, cel mediu si cel mic, toate au calitati

specifice att timp ct noi stim cum sa le scoatem n evidenta. SU-NU-MIAO-LUN Att KAMA SUTRA ct si ANANGA RANGA prezinta o clasificare a tipurilor organului sexual feminin n functie de dimensiuni. Aceste tipuri sunt: Caprioara - acesta este YONI-ul ce nu depaseste 13 cm n adncime. De obicei, o femeie cu un astfel de YONI are un corp delicat si firav, care arareori este bine proportionat, cu sni mici si buze subtiri. Ea mannca moderat si nu este niciodata subjugata de placerile actului sexual. Mintea ei este cam inactiva, iar secretiile YONI-ului emana parfumul placut al florii de lotus. Ea este cunoscuta ca fiind de dimensiune mica. Iapa - acest tip de YONI nu este mai adnc de 18 cm. n mod obisnuit, corpul acestei femei este delicat, cu sni si coapse mari, iar regiunea ombilicala este pregnant reliefata. Are mini si picioare bine proportionate, gt lung si fruntea la ea este uneori tesita. Gtul, ochii si gura sunt mari si are ochi expresivi si foarte frumosi. Este foarte agera, rafinata n amor, afectuoasa si gratioasa, i place traiul usor si odihna. Nu ajunge usor la orgasm iar secretiile YONI-ului ei au parfumul lotusului. Ea este cunoscuta ca fiind de dimensiune medie. Elefanta - acest YONI are adncimea de aproximativ 22-25 cm. De obicei acest tip de femeie are picioarele mari si lungi, sni foarte mari sau enormi, fata lata si celelalte membre putin mai mari dect de obicei. Este foarte senzuala, lacoma si mannca cu zgomot; are o voce puternica si stridenta. O astfel de femeie are o forta sexuala uriasa si nu este aproape niciodata satisfacuta, dect de catre un barbat foarte viril si puternic care practica plin de maiestrie continenta sexuala. Secretiile ei sexuale sunt foarte abundente si miros ntocmai ca acelea ale unei elefante n calduri. Ea este cunoscuta ca fiind de dimensiune mare si este tipul ideal de femeie pentru trairile amoroase de foarte lunga durata n care cei doi practica n mod perfect continenta sexuala. Noua tipuri de unire amoroasa-sexuala Combinatiile dimensiunilor organelor sexuale masculine si feminine produc noua posibilitati diferite sau cu alte cuvinte noua tipuri de comuniune amoroasa-sexuala. Dupa cum afirma KAMA SUTRA: Exista trei forme de unire egale ntre fiintele umane de sex opus de dimensiuni corespunzatoare si sase uniuni inegale atunci cnd dimensiunile organelor sexuale nu corespund. Acestea fac n total noua. Numarul noua are o semnificatie ezoterica aparte. El este ntlnit n Cele Noua Orificii ale Corpului si n cteva concepte metafizice importante. Desi clasificarea dimensiunilor sexuale este un subiect greu de generalizat, exista multa ntelepciune n sistemul indian antic. KAMA SUTRA afirma: n unirile amoroase-sexuale egale nu exista nici un fel de probleme. n cazul unirilor inegale trebuie neaparat sa fie practicate pozitiile care creeaza echilibrul. Cnd proportiile ambilor iubiti sunt egale si ei practica amndoi cu maiestrie continenta sexuala, atunci este usor de obtinut satisfactia fizica si extazul amoros. Cea mai mare fericire naturala ntre cei doi iubiti continenti consta n potrivirea dimensiunilor. Disconfortul creste odata cu raportul dintre diferente. Penetratia moale Multe dintre victoriile unui barbat sunt expresia artei sale de a face dragoste. Penny Slinger V-ati jenat vreodata cnd...? Chiar de la nceput? Sau tocmai n clipa n care ea... Daca e asa, vorbim despre acelasi lucru: tracul sexual.Si chiar daca nu e cazul vostru... Cine n-ar vrea sa fie infailibil? Din punct de vedere medical, tracul sexual este doar un blocaj de natura emotionala, nsa poate avea ecouri la nivel fizic, ducnd la dificultatea sau chiar la incapacitatea de a realiza actul sexual. La barbat, cea mai frecventa consecinta a tracului este inhibarea subconstienta, partiala sau completa, a mecanismelor erectiei. Cauzele psihologice ale acestei posibile situatii pot fi reduse, cel mai adesea, la teama de a nu dezamagi femeia iubita. n mod normal, aceasta situatie se remediaza de la sine, o data cu trecerea unui anumit timp de acomodare si dobndirea unei intimitati pline de ncredere si afectiune. Atitudinea justa a barbatului va fi atunci sa si transfere tendinta de concentrare asupra propriei persoane, focalizndu-se asupra iubitei sale, urmarind sa i trezeasca acesteia o ct mai mare placere si bucurie. Astfel, el va uita complet de asa-zisa lui problema. Daca totusi blocajul launtric este foarte puternic si persista, se poate recurge la

faimoasa penetratie moale, cunoscuta foarte bine n arta orientala a iubirii. Pentru aceasta nu trebuie luata nici o initiativa de penetrare nainte ca lubrifierea vaginului sa fie abundenta. Daca iubita, desi manifesta dorinta amoroasa, nu are vaginul umed, se poate recurge la un lubrifiant natural exterior (de exemplu, ulei de masline sau unt topit). Maiestria acestei tehnici de penetrare tine de dexteritatea barbatului, care trebuie sa si introduca gradat penisul non-erect n vagin, cu ajutorul degetelor. Odata realizat acest proces, barbatul va imprima acum cu degetele o strngere inelara ferma si constanta a bazei penisului pentru a asigura o oarecare rigiditate a partii superioare a acestuia. Dupa ce penisul a fost introdus n vagin, erectia se amorseaza n mod natural, ca de la sine, iar strnsoarea degetelor poate fi redusa acum gradat. Este foarte util ca n timpul apropierii intime, barbatul sa traiasca si sa amplifice starea de daruire si dragoste fata de femeia iubita. Actionnd n acest mod, cu deschidere si consecventa, tracul sexual va ramne o problema a trecutului. Acum, chiar si un pesimist poate verifica singur ca ntre timidul de altadata si noul... Don Juan, nu era dect o diferenta: ncrederea n sine, n sfrsit redobndita. Sunetele iubirii Credinta mea de nezdruncinat este ca toate miscarile, sunetele si cuvintele dragastoase care sunt rostite de un cuplu n timpul actului sexual realizat cu continenta le amplifica starea de extaz amoros si le stimuleaza apetitul sexual.SHAYKH NAFZAWI Oamenii produc o gama variata de sunete senzuale n timp ce fac dragoste. Aceste sunete ale iubirii sunt n realitate moduri de a elibera felurite blocaje emotionale si ele pot fi spontane sau voite. Zgomotele senzuale pot fi produse si de efortul respiratiei pasionate si de miscarea corpurilor. Textele indiene si chineze acorda o mare importanta acestor sunete senzuale ale iubirii si le mpart n categorii distincte. Ele sunt considerate ca fiind niste aspecte ale Bataliei Iubirii. Un roman erotic chinez din sec. XVII mparte sunetele senzuale ale iubirii n trei categorii: La nceputul luptei, nainte ca pasiunea sa fi pus stapnire pe iubiti, femeia pronunta extaziata anumite cuvinte de afectiune precum: dragul meu, fericirea mea,iubirea mea al caror scop este de a-l ncalzi pe iubitul ei si a-i strni dorinta. Atunci cnd ea pronunta aceste sunete, ele pot fi ntelese perfect de catre barbat. Al doilea tip de sunete se produc cnd, pe masura ce batalia iubirii continua, pasiunea se trezeste cu putere nlauntrul fiintei ei, arznd si vibrnd n cele cinci organe interne si n cele patru membre, pna debordeaza prin vrfurile degetelor. Respiratia ei se accelereaza si atunci devine neregulata; respiratia superioara pierde contactul cu cea inferioara; si, ca urmare, atunci aceste sunete sunt neclare si neinteligibile. n sfrsit, n faza a treia si ultima a extazului, fiind n culmea pasiunii, femeia este ntr-att de extaziata nct mintea si membrele aproape ca refuza sa mai functioneze; fiind n aceasta stare, toate sunetele i se opresc parca n gt si devin nearticulate. Sunetele iubirii sunt atunci de nenteles. Unii oameni constata ca spontan si brusc murmura cuvinte de dragoste, ca gem, plng, rd sau tipa de fericire n timpul actului amoros pasionat. Altora care sunt superficiali le place sa vorbeasca, sa dea glas imaginatiei sau chiar sa rosteasca unele cuvinte obscene. nvataturile tantrice si taoiste nu recomanda nici un fel de abuz care sa fie manifestat asupra fiintei iubite fiindca astfel de practici genereaza procese malefice de rezonanta si tind sa mpiedice ascensionarea potentialului eliberat prin actul sexual catre naltimi transcendentale. Totusi este mai bine ca sentimentele sa fie exprimate dect ca ele sa fie reprimate. Nu trebuie sa pierdem niciodata din vedere ca actul amoros este o ocazie foarte potrivita pentru a ne mpartasi emotiile erotice prin sunet. Uneori se pot naste anumite sunete asemanatoare celor produse de diferite animale n timpul actului erotic intens, carora uneori li se atribuie o semnificatie mistica n textele orientale. Cnd aceste sunete sunt n mod constient exteriorizate, se pot elimina foarte usor blocajele emotionale, dar atunci cnd aceasta se realizeaza inconstient, pot rezulta fulgerator rezonante cu energii subtile inferioare. Prin articularea unor astfel de sunete, limitarile personalitatii sunt transcense mai usor, iar inversarea rolurilor activ-pasiv este mult facilitata. n ANANGA RANGA se fac referiri la anumite feluri de sunete cunoscute sub denumirea de SITKRITI: Un sunet nearticulat care este produs de inspiratia aerului printre dintii strnsi. Se considera ca n general acest fel de sunet al dragostei este un privilegiu al femeilor si celelalte sunete amoroase sunt mpartite n cinci tipuri distincte ele fiind atunci asemanatoare tipatului prepelitei

(Hun, hun, hun! sau Hin, hin, hin!), al cucului indian (Ha, ha! sau Han! han!), al porumbelului cu gtul patat (Shan, shan! sau Shish! shish!), al gstei HANSA (That! that!) sau al paunului (Thap! thap!). Daca o femeie frumoasa si senzuala poate produce cu multa abilitate astfel de sunete cnd face dragoste, dect altfel de sunete care sunt necontrolate, obisnuite, aici fiind incluse si unele exclamatii des ntlnite n Occident, atunci ea si poate controla cu usurinta starile de extaz amoros si si poate canaliza unde doreste energiile subtile ale iubirii, n mod constient. Imitarea ct mai asemanatoare a sunetelor scoase de pasari creeaza o legatura puternica fulgeratoare (stare de rezonanta) cu aceste specii zburatoare si ajuta astfel la trimiterea energiei n sens ascendent (sublimare nalta). Sunetele iubirii si mantra-ele Silaba MANTRA-ica EH mpreuna cu silaba MANTRA-ica VAM reprezinta, atunci cnd sunt emise mental mpreuna n timpul actului amoros, sursa tuturor bucuriilor. Cele Patru Fericiri provin toate din EH-VAM. HEVAJRA TANTRA Textele secrete tantrice se refera la utilizarea sunetelor subtile de rezonanta si a MANTRA-elor pentru controlul si canalizarea (SUBLIMAREA) energiei sexuale n energii benefice, subtile nalte. De exemplu, Aum este o mantra foarte puternica ce poate fi folosita n acest scop, fie exterior ca sunet de dragoste, fie interior (emisie mentala) att pentru protectie fata de energii malefice, ct si pentru focalizare. Aceasta MANTRA-e poate fi emisa, n mai multe feluri: continuu, alternnd emisiile superficiale cu cele puternice sau pur si simplu verbal, fiind intonata la unison de ambii iubiti pentru a avea o influenta armonizatoare profunda. Cnd emisia se face interior (mental), MANTRA nu trebuie sa se armonizeze cu ritmul respiratiei. Practic, cuplul si poate gasi propriul sistem care sa i ajute la armonizarea energiei sexuale. Cnd folosesc n timpul fuziunii amoroase MANTRA-e, ambii iubiti trebuie sa-si imagineze coborrea energiei subtile a spiritualitatii n aura fiintei lor. Textele tantrice fac referiri la sunetele MANTRA-ice pe care o practicanta Yoga le poate emite pentru a sublima energia din centrul sexualitatii spre centrii de forta superiori. Ele sunt deosebit de puternice mai ales atunci cnd femeia preia rolul activ n timpul actului erotic realizat cu continenta. Acest sunet trebuie sa fie modulat astfel nct sa ajunga asemanator celui produs de o insecta zburatoare n momentul apropierii de flori. El ajuta foarte mult la focalizarea mintii si da totodata nastere unei stari de rezonanta cu puterea latenta subtila KUNDALINI. Lasati-va ct mai des sa fiti purtati de acest val de sunete catre alchimia extazului. Exista, de asemenea, MANTRA-e ale celor zece Mari Puteri Cosmice care pot fi utilizate cu succes pentru a ajuta controlul si focalizarea energiei sexuale sublimate. Sunetele MANTRA-ice samnta LAM, VAM, RAM, YAM si HAM sunt traditional corelate cu elementele subtile pamnt, apa, foc, aer si eter, care vor fi atunci enumerate n aceasta ordine pentru eliminarea dezechilibrelor, pentru eliminarea impuritatilor corporale si pentru trezirea cu ajutorul energiei subtile rezultante a centrilor subtili de forta. Silabele EH (forta transformatoare a centrului ombilical) si VAM (forta purificatoare a elementului subtil apa) combinate devin mpreuna o singura MANTRA, EH-VAM care exprima unitatea fortelor subtile solare (+) si lunare (-) ale psihicului. Imaginati-va atunci sunetul MANTRA-ic VAM racorind si cobornd din centrul subtil al capului (SAHASRARA), pentru a ndeparta toate limitarile psihice si intelectuale. MANTRA EH-VAM actioneaza foarte eficient n vederea nlaturarii dualitatilor si ea transporta (proiecteaza) cuplul n domeniul emotiei transcendentale pure. Aceasta MANTRA puternica conduce n cazul unei utilizari consecvente la unirea dintre energia ntelepciunii si spiritualitate. Dupa cum afirma ADVAYAVAJRA: "EH-VAM cuprinde totul. Persoana care patrunde n mod intuitiv combinatia de energii subtile benefice ale acestei MANTRA a nteles aproape absolut totul. Tantra sustine ca emotiile noastre pot fi purificate si amplificate prin folosirea corecta a MANTRAelor care implica atunci emisia lor mentala. ntr-adevar, se spune ca este foarte usor de atins perfectiunea prin lucrul perseverent cu aceste MANTRA-e si prin punerea lor n practica n cadrul Artei de a iubi; chiar se spune ca nu exista o cale mai sigura pentru a genera extazul amoros n mod constient. Miscarile respiratiei n timpul actului sexual cu continenta devin libere datorita sunetelor

senzuale ale iubirii ce pot fi puternice sau slabe, n functie de temperament. Unii oameni nu scot aproape deloc sunete n timp ce fac dragoste, prefernd sa se bucure n tacere; altii ating o mare placere scotnd astfel de sunete n mod constient si constant. Urmariti deci sa includeti sunetele naturale, MANTRA-ele si anumite cuvinte potrivite n jocul iubirii si astfel veti transforma sunetele iubirii n armonii extatice. Stiluri de penetrare sexuala De multe ori se afirma ca nu dimensiunea organului viril este importanta, ci mai ales tehnica pe care barbatul o foloseste. Indiferent din ce categorie de barbati faci parte, mai mult sau mai daruit de soarta, tehnicile de penetrare bine stapnite o vor ncnta ntotdeauna pe iubita ta. De aceea, vom prezenta n cadrul acestei sectiuni modalitati multiple de penetrare menite sa induca o placere intensa si un control perfect al energiei sexuale. Taoistii s-au ocupat surprinzator de mult de modalitatile de penetrare, de profunzimea acestora, si acest lucru nu numai pentru a provoca o placere ct mai mare, ci pentru ca, realiznd incorect sau insuficient de profund aceste penetratii, se considera ca o mare parte din binefacerile armoniei energetice dintre Yin si Yang se pierd. Pentru ei, actul sexual seamana ntructva cu operatia de a produce electricitate. Daca aceasta operatie este incorect facuta, forta subtila gigantica psihica, mentala si spirituala nu apare. Speram ca acest lucru sa fie nteles si de sexologii contemporani. Sase stiluri taoiste de penetrare sexuala n tratatul taoist TONG-KSUANTZE, medicul Li-tong- Ksuan defineste sase moduri principale de penetrare sexuala: A introduce penisul lent, complet n vagin si a-l mpinge apoi n jos, imprimndu-i o miscare de du-te vino. Acesta este primul mod. A lovi clitorisul cu penisul, ca si cum am vrea sa despicam o nuca pentru a-i scoate miezul. Acesta este al doilea mod. A lovi puternic cu penisul zona dimprejurul clitorisului, la fel cum un drug de fier piseaza sarea ntr-un mojar. Acesta este cel de al treilea mod. A introduce penisul si a-l scoate succesiv si, n acelasi timp, a lovi usor n stnga si n dreapta peretii vaginului. Acesta este al patrulea mod. A introduce penisul cu miscari scurte n vagin. Acesta este al cincilea mod. Vaginul si penisul se ntlnesc tumultuos ca doua avalanse care se amesteca. Acesta este al saselea mod. Alte moduri de penetrare Experimentnd diferitele moduri de penetrare, veti gusta din plin deliciile artei de dormitor. Desi denumirile va pot parea amuzante, mentionam ca am mentinut denumirile traditionale. Miscarea caldarii n fntna Cei doi iubiti se mbratiseaza strns, apoi barbatul se retrage putin cu o miscare napoi; femeia l va regasi dndu-i un impuls cu corpul ei, apoi se retrage si ea putin. Barbatul va rencepe sa se miste catre ea si ei continua astfel, urmarind sa se sincronizeze ct mai bine. Astfel realizeaza o miscare de du-tevino, asemanatoare balansului caldarii cnd e lasata n fntna. Lovitura reciproca Fiecare dintre cei doi iubiti se retrage usor, avnd grija ca penisul sa nu iasa n ntregime din vagin. Apoi vin unul catre altul navalnic, mbratisndu-se cu forta. Apropierea Barbatul penetreaza femeia n stilul pe care-l prefera apoi se opreste si femeia este cea care ncepe mai apoi sa se miste; cnd se opreste si ea, barbatul si reia miscarile. Continua astfel pna cnd ating amndoi starea plenara de orgasm.

Croitorul dragostei Penisul penetreaza doar partial vaginul si ncepe sa se miste precipitat, ca si cum ar tremura; la un moment dat, patrunde dintr-o singura si brusca miscare pna n profunzime. Acest stil seamana cu miscarea foarfecelui n mna unui croitor iscusit care, dupa ce a ntepat usor stofa, o taie dintr-o singura miscare pna la capat. Explorarea vulvei Barbatul introduce penisul in vagin, apoi ncepe sa se miste, explorndu-l n profunzime, la suprafata, la stnga, la dreapta, cu miscari rapide. Numai barbatul cu un penis extrem de viguros este capabil sa realizeze aceasta penetrare. Profunda fuziune amoroasa Penisul intra in vagin, astfel nct pubisul barbatului sa se lipeasca de cel al femeii. Apoi pastrnd aceeasi pozitie, penisul ncepe sa se miste energic, fara totusi ca cea mai mica parte a sa sa iasa din vagin. Aceasta miscare este extrem de placuta. Femeile sunt cele care o prefera, pentru faptul ca le produce o placere imensa prin contactul capului penisului cu profunzimile vaginului. Preludiul - absolut necesar Preludiul pregateste terenul, armonizeaza energiile, trezeste dorinta si excita simturile. Cele mai multe femei au nevoie de un preludiu suficient de mare pentru ca sa devina pasionale si frenetice n actul amoros. Exista chiar femei care se ncalzesc greu, dar un barbat experimentat si care cunoaste destul de bine secretele preludiului poate descoperi ca femeia de lnga el este, de fapt, extraordinara, cu o vitalitate sexuala foarte mare si ca focul pasiunii odata aprins poate fi cu greu potolit. Si totusi, multi barbati ignora cu desavrsire acest aspect. Daca barbatul este mai usor excitabil, el trebuie totusi sa nu uite ca femeia are nevoie de mult mai multa atentie pentru ca energia ei sexuala sa fie pusa n miscare. De fapt, ea ar trebui sa l nvete ca preludiul este foarte important. Un barbat nu are aceeasi nevoie de un preambul erotic, ca n cazul unei femei. Mngierile, sarutarile nu fac dect sa amplifice dorinta si sa creeze starea pregatitoare pentru o fuziune amoroasa reusita. Mai mult, controlul asupra functiei sexuale este mult mai mare. El, n cazul n care stie importanta preludiului, trebuie si sa tina cont de aceasta. Iar daca nici iubita, nici el nu cunosc acest secret al armonizarii n cuplu, dragostea si atentia fata de celalalt sunt cel mai bun ghid, n lipsa unor carti n domeniu. Un copil nu ajunge direct n clasa a patra, un campion ajunge la performante ncepnd cu exercitii de ncalzire. Este foarte important momentul nceputului. Starea de mplinire pe care un barbat o citeste n ochii iubitei lui dupa o ntlnire n care a facut totul pentru a o face fericita, este argumentul cel mai convingator. Mngierile - o punte ntre corp si spirit Daca sexul este samnta si dragostea este fructul lui, la radacina se afla mngierile. Caci nu exista dragoste fara mngieri, acele mngieri care transmit din caldura sufletului si care sunt att mesagerii atractiei sexuale, ct si ai iubirii profunde. Mngierile senzuale apte pentru preludii sau postludii, formeaza o parte indispensabila a savrsirii dragostei, dar desigur nu totul. De multe ori, se considera ca ntre adulti mngierile sunt secundare fata de sex, dar a face dragoste presupune ceva mult mai complex dect un simplu impuls genital, n care rolul mngierilor este foarte important. Mngierile sunt cararea care leaga fizicul de spiritul nostru. Ele sunt cele care creeaza intimitate si de aceea experienta intima si gaseste expresia concreta n experienta dragostei. Excitarea implica dorinta unei satisfaceri a placerii sexuale, dar ne face si extrem de vulnerabili. Pentru ca actul amoros sa fie complet nu sunt suficiente doar pasiunea si ndragostirea. Sentimentul profund de iubire este cel care ofera actului amoros o dimensiune naltatoare si l desavrseste, si de multe ori mngierile sunt cele care exprima cel mai bine acest sentiment profund.

mbratisarea - un dor al sufletelor

mbratisarea amoroasa este o nvaluire delicioasa: ma ntmpina, ma retine, ma contine, n timp ce eu te contin pe tine. ntotdeauna mbratisarea comunica sunt aici cu tine, conferind acel sentiment de rentregire, de unificare si profunzime. Cnd traim o emotie foarte intensa, mbratisarea ne permite, la nivel fiziologic sa izbucnim n plns si ne ofera sprijin pentru efortul muscular strnit de contractiile de tip convulsiv ale hohotelor, care pot atinge chiar o culme orgasmatica. n timp ce hohotele se epuizeaza n valuri succesive, mbratisarea si presiunea pieptului pe pieptul fiintei iubite usureaza, prin contractiile mecanice ale cosului toracic, completa evacuarea a aerului din plamni, ceea ce induce n mod implicit si o amplificare a afectivitatii si a iubirii pure. Efectul puternic al mbratisarii este consecinta stimularii directe a pielii si a musculaturii, strns legata de mecanismul respiratiei, si se manifesta n corp printr-o placuta senzatie de caldura. De aceea, un act amoros, desi poate fi intens pasional, daca evita mbratisarile calduroase, pline de afectiune, va fi resimtit ca insatisfacator. O mbratisare profunda, ntr-un moment oportun poate produce chiar n femeia iubita o stare profunda de orgasm care o va face sa se simta n al noulea cer. n traditia tantrica, cei doi iubiti, ramneau mult timp mbratisati, savurnd extazul fuziunii lor intime, n trup si spirit, deoarece atingerea placuta a trupurilor induce prin analogie un contact profund, nascut din dorul sufletelor. Astfel, favoriznd o stare de abandon total n bratele fiintei iubite, mbratisarea ne nvata sa ne daruim nsesi iubirii. Nu ezitati, nu evitati, lasati-va mbratisati si mbratisati voi nsiva cu pasiune si ardoare, lasndu-va astfel nvaluiti de savoarea sublima a iubirii. Momente de intimitate ulterioare actului amoros Cuvintele si gesturile care urmeaza imediat ntlnirilor amoroase sunt prelungiri ale acestuia. Pe fondul intimitatii create, ele vor aprofunda foarte mult comunicarea dintre cei doi. Aceasta deoarece emotiile si trairile care apar dupa un joc erotic sunt, de cele mai multe ori, de o foarte mare importanta n viitorul relatiei. De obicei, femeile sunt cele care resimt cel mai acut nevoia unui postludiu atent si plin de afectiune, remanenta trairilor lor fiind mai mare dect cea barbatului. A ntrerupe ntr-un mod abrupt o ntlnire amoroasa doar pentru ca suna telefonul sau bate cineva la usa poate fi resimtit de o femeie ca o adevarata suferinta. De aceea ea are nevoie sa fie tinuta n brate, sa fie dezmierdata si sa i se sopteasca cuvinte frumoase la ureche dupa o fuziune erotica, caci astfel se va simti mai satisfacuta si mai iubita, ntr-o ambianta afectiva, dincolo de jocul amoros propriu-zis. Binenteles, acest aspect nu trebuie neglijat, nici n cazul barbatului. Uneori si barbatul, desi nu marturiseste de fiecare data, este foarte sensibil si are nevoie de multa atentie. Nu i place sa se simta neglijat si mai ales nu i place sa se simta doar instrumentul de satisfacere a femeii. El este iubitul ei. Ea este iubita lui. Iar acest lucru trebuie sa l simta fiecare de la celalalt. A realiza o trecere fireasca de la voluptatea actului sexual catre actiunile obisnuite presupune o adevarata arta. Altfel, o trecere brusca, fara un postludiu adecvat, poate produce frustrari de ordin emotional-afectiv chiar daca actul n sine a fost satisfacator. Ar fi loc de mai bine? Chiar daca experienta voastra amoroasa nu a fost fantastica, mult mai important este sa discutati apoi despre aceasta cu iubita /iubitul. Aceasta va va apropia foarte mult. Puteti foarte usor sa evitati un conflict care ar putea izbucni atunci cnd nu va asteptati. n consecinta: nu acuzati niciodata persoana iubita pentru nereusita actului amoros - nici macar n gnd. n fond, raspunderea poate fi a amndurora! Iar omul superior este totdeauna omul lui mea culpa. atunci cnd nu sunteti ntr-o dispozitie tocmai buna sau sunteti obositi, nu va angrenati ntr-un act erotic. Astfel riscati sa amplificati aceasta stare, pierznd bucuria de a fi mpreuna. explorati mpreuna toate problemele care au aparut, sursa lor si rezolvarea, astfel nct sa fiti amndoi mpliniti. Discutati n mod deschis cu ncredere despre aceasta si deschideti-va sufletul n fata celuilalt.

Vorbiti-i! daca simtiti ca ceva supara fiinta iubita, ncercati sa aflati ce anume si fiti inventivi, faceti tot felul de mici trucuri pentru a o relaxa si pentru a o face sa se simta ct mai bine n prezenta voastra. daca nu aveti nca ncredere n voi este cazul sa marturisiti unul altuia, ct mai jucaus, ceea ce va place la celalalt, ce va incita si ce anume va atrage. Va veti da seama ca sunt attea aspecte sublime care va ncnta nct orice urma de nencredere va disparea. Va apare n schimb o mare ncntare si bucurie. Si veti simti ca iubiti cu mult mai mult! Mic ghid pentru un orgasm prelungit Ati pndit de attea ori cum se zbat sub haina, cum palpita; ati admirat adesea snii iubitei voastre razbatnd prin decolteele ndraznete. Acum, cnd vi se ofera de bunavoie, nvatati sa profitati din plin de nectarul lor. Mngiati-i cu vrful degetelor. Ciupiti-i usor sfrcurile, jucati-va cu aceste doua areole. Cuprindeti snii cu ambele mini, masati-i, framntati-i delicat cu degetele. n acest moment, ei sunt pregatiti sa va primeasca sarutarile nfocate. Insistati asupra mameloanelor, caci ele sunt foarte sensibile si foarte receptive la tandrete. Chiar daca este mic, snul adora sa fie remarcat si adorat asa cum se cuvine. Fesele sunt mereu n centrul atentiei voastre. Adeseori le remarcati naintea oricarei alte parti a corpului. nvatati sa le aratati interes. Sugerati-i iubitei sa se ntinda pe burta, oferindu-va astfel o viziune impresionanta asupra frumusetilor ei ascunse. Luati fesele cu ambele mini si ncepeti prin a le mngia tandru, apoi, cu miscari circulare, ndepartati si apropiati aceste rotunjimi att de excitante. Sarutati, muscati usor si mai ales nu uitati linia care desparte fesele. Aceasta este o zona erogena pe care putini o cunosc. Masati sacrumul, presati blnd coccisul, dupa care coborti ncet Pentru a o face sa se bucure mai mult de mngierile voastre, rugati-va iubita sa se cambreze putin si o veti admira astfel n voie

Curajul de a produce placere nainte de a patrunde n pestera deja umeda a iubitei, aflata n culmea excitatiei, mngiati-o ntr-un mod mai putin obisnuit, dar extrem de senzual. Asezati-va deasupra ei dupa ce o ntindeti pe spate, apoi imitati miscarile de penetrare. Penisul fiind deja dur, lovind si atingnd-o tandru totodata, aceste miscari sunt suficiente pentru a o coplesi. Deci mngiati-o cu falusul pe sni, mpungeti-o delicat n cavitatea buricului, pe clitoris, atingeti toate zonele ei cele mai erogene. Atmosfera devine din ce n ce mai fierbinte, iar lichidul de lubrifiere care se prelinge, i sensibilizeaza si mai mult pielea, care oricum este gata sa ia foc. Sexul fiind deja pregatit prin grija voastra atenta, puteti acum sa va ocupati mai ndeaproape de clitoris. Pentru nceput, atingeti-l tandru cu limba, usor, apoi din ce n ce mai apasat, mai insistent. Sarutati-l, muscati-l usor, dezmierdati-l delicat cu limba. Cuprindeti-l cu buzele ca si cum ati dori sa-l aspirati, n timp ce cu limba l loviti sacadat si tandru n acelasi timp. Departati buzele sexului ei cu degetele aratatoare, iar cu degetul mare (sau si mai bine cu ambele) mngiati clitorisul din ce n ce mai insistent. Acest gen de stimulare este adeseori suficient pentru a declansa orgasmul la foarte multe femei. Introduceti unul sau mai multe degete n vaginul ei primitor. nainte nsa puteti sa le umectati eventual cu propria saliva sau puteti sa le oferiti direct ei sa le umezeasca. Penetrati-o cu degetul n vagin, imitati miscarile de du-te-vino ale penisului, explorati valea placerilor prin rotiri ncete, apoi lingeti-va pe degetele care au fost nmuiate n savuroasele ei secretii, fara a o pierde din ochi. Si oferiti-i si ei placerea de a gusta din acest lichior afrodisiac. Sarutati-o pe sex pasional. ngenuncheati la picioarele ei... ntindeti-va pe spate si rugati-va iubita sa se aseze deasupra, astfel nct sexul ei sa vina exact n dreptul gurii voastre. Veti avea astfel o priveliste nenchipuit de frumoasa a sipetului ei cu bijuterii pretioase. Ea se va bucura astfel de o libertate totala de miscare, putndu-si exprima n voie betia extatica pe culmile careia o aduceti cu ajutorul miscarilor dibace ale limbii.

Patul nu este singurul loc n care puteti sa faceti dragoste. Rugati-o pe iubita voastra sa se aseze confortabil pe fotoliu. ndepartati-i cu delicatete coapsele si sprijiniti-le de bratele fotoliului. ngenuncheati la picioarele ei, astfel nct gura sa fie exact n fata pubisului ei, gata de a-si ascunde limba n pestera celor 1001 minunatii. Urmarind-o tot timpul cu privirea, savurati cu voluptate degetele pe care le-ati folosit pentru a-i stimula clitorisul. De asemenea, puteti sa o ncurajati sa se autostimuleze. Conduceti-i mna nspre sni, pentru nceput, apoi pe abdomen, si n cele din urma pe sex. Lasati-o sa se exprime liber, priviti-o doar, ncurajati-o cu un cuvnt, un geamat de placere si admiratie Apoi ncepeti sa o mngiati pentru a-i arata ct de mult va excita ceea ce face ea. n timp ce ea vine deasupra, trebuie sa stiti sa va cambrati ca un cal adevarat. Ridicati cu putere bazinul, faceti cteva miscari circulare. Sprijinindu-va cu ajutorul umerilor si picioarelor, ridicati bazinul putin mai sus, att ct este suficient pentru ca frumoasa voastra iubita sa se simta n siguranta n sa. Pastrati aceasta pozitie ct mai mult timp posibil. De ndata ce obositi si reveniti la pozitia initiala, iubita va cadea din sa direct n bratele voastre. Ridicati-i bazinul. Daca ea este nerabdatoare si avida de a face dragoste, dar putin mai lenesa, asezati-i niste perne sub fese. Sau, pentru a-i oferi si mai multa placere, puteti sa o sustineti dumneavoastra n aceasta pozitie, profitnd de aceasta ocazie pentru a-i masa senzual fesele. Masajul erotic Multa lume abordeaza masajul erotic deoarece este un lucru foarte placut si relaxant. Putini stiu nsa ca este chiar o modalitate la ndemna de armonizare a energiilor si de creare a unei intimitati delicioase. Masajul erotic faciliteaza dinamizarea energiei sexuale putnd fi abordat si n loc de preludiu sau nsotind preludiul. Primirea si oferirea masajului unifica mintea si trupul si permite sa simtim acest aspect si atunci cnd facem dragoste. Masajul atenueaza perceptiile planului fizic si permite o dilatare la nivel astral. De aceea amplificnd foarte mult senzatiile, masajul erotic pregateste acea dilatare extatica n fericirea actului amoros. De asemenea, prin masaj erotic, prin starea de relaxare profunda pe care o induce permite dobndirea unui control foarte mare al energiei sexuale, ajutnd astfel n practica continentei amoroase. O data obtinut acest control vom lasa la o parte gndurile n timp ce facem dragoste, lasndu-ne cuprinsi total de placerea extraordinara a fuziunii. De ce si cum se face masajul erotic Masajul ajuta la directionarea energiei prin corp si eliminarea eventualelor blocaje energetice, urmnd un sir predefinit de miscari. Nu exista totusi reguli stricte privind o anumita ordine. Vom prezenta aici una dintre variantele masajului erotic, si anume pe cea pe care o consideram cea mai adecvata unor treziri energetice armoniase. Prima etapa este cea de pregatire, relaxnd musculatura si deschiznd canalele energetice. n aceasta etapa se indica un masaj superficial, o atingere fina si rapida a ntregii suprafete a corpului. Etapa a doua cuprinde masajul spatelui si al fetei anterioare a corpului, incluznd si masajul organelor sexuale. n aceasta etapa energia este pusa n miscare, dinamizata si apoi ghidata spre centrii superiori de forta. Acesta este si momentul excitarii maxime n care energia si impulsul sexual se trezeste foarte tare, nct de multe ori unii nu mai au rabdare sa experimenteze si etapele urmatoare. n final, masajul se concentreaza asupra fetei. Aceasta etapa este destinata sa induca o stare de relaxare generala si o armonizare a energiilor per ansamblu. Dupa aceste etape, care pot fi considerate drept un preludiu, cei doi iubiti pot continua printr-un act amoros care va fi cu siguranta mult mai placut si mult mai naltator datorita pregatirii speciale favorizate de masajul erotic. Un procedeu simplu pentru masajul erotic Masajul propriu-zis se ncepe cu tragerea tmplelor. Apucati cu blndete pielea fina de la tmple folosindu-va de degetele mari si de degetele aratatoare. Pe toata durata acestei miscari vizualizati cum toate gndurile negative si tensiunile din mintea partenerului se evapora n spirala. Mentineti

strnsoarea usor aproximativ un minut. Tragerea partii superioare a pieptului Cu degetele mari de o parte, si celelalte de cealalta parte, prindeti pielea din ambele parti ale pieptului de lnga subsuori. Ferm, dar cu blndete, trageti pielea de pe coaste. Mentineti ntinderea cam un minut. Pe toata durata executiei vizualizati cum stresul emotional acumulat la nivelul pieptului partenerului este eliminat. Tragerea partii superioare a abdomenului Cu degetele mari de o parte si celelalte degete de alta parte prindeti tesutul care acopera partea laterala a coastelor de la nivelul plexului solar si trageti usor de el. Mentineti aceasta strngere si ntindere aproximativ un minut. Vizualizati cum toate stresurile de la acest nivel se elimina, permitndu-I partenerului sa se relaxeze total. Tragerea partii inferioare a abdomenului Trageti pielea de pe partea laterala a oaselor soldurilor, mentineti tragerea aproximativ un minut. Vizualizati cum se elibereaza tensiunea acumulata la acest nivel n principal, din cauza reprimarii sexualitatii. Vizualizati de asemenea ca inhibitiile sexuale ale partenerului dispar. Tragerea soldurilor Prindeti pielea din punctele cele mai iesite n afara ale pulpelor. Mentineti tensiunea ntinznd usor pielea din zona pubiana inferioara timp de aproximativ 1 minut. n tot acest timp vizualizati cum partenerul dobndeste pace interioara cunoscndu-si acum adevarata sa identitate. Masarea dus-ntors a coloanei vertebrale Plasati buricele degetelor de la ambele mini la baza celei de-a 7 vertebre cervicale care este osul proeminent al cefei. Imaginati-va ca framntati aluat cu miscari de dus ntors rapide, apoi repetati aceeasi miscare asupra vertebrei urmatoare. Rulati pielea nainte-napoi cu rapiditate, ferm dar usor. Dupa ce ati framntat coloana pna n zona sacrala ncepeti din nou de sus. Repetati de 2 ori, dupa care asezati-va palmele la baza coloanei vertebrale si nchipuiti-va ca o floare incandescenta care arde n palmele voastre mprastie caldura n regiunea sacrala a partenerului. Masajul zonei sacrale Plasati-va minile de fiecare parte a regiunii sacrale, cu degetele ndreptate n sus. Apoi cu buricele degetelor mari apasati partea centrala a zonei sacrale mai nti cu degetul mare al minii stngi, apoi cu cel al minii drepte. Mentineti aceasta actiune cu viteza constanta si cu presiune usoara timp de aproximativ un minut. Puteti masa coloana de-a lungul ei plasnd succesiv palma dreapta n fata palmei stngi si invers de-a lungul coloanei vertebrale cu degetele orientate n sus. Ajunse la zona sacrala cele doua mini trebuie sa se desparta, fiecare pe soldul corespunzator, apoi sa fie trase pe partea laterala pna la subsuori. Pe masura ce miscati minile n sus lasasi degetele mari sa traga pielea peste coaste. Cnd ajungeti la subsuori fiecare mna va ocoli omoplatul prin exterior pna cnd degetele vor ajunge n pozitia initiala, gata pentru urmatorul ciclu. Repetati miscarea timp de aprox. 3 minute. Bataile spatelui Strngeti fiecare mna n pumn, pozitionati-va pumnii n aer, deasupra regiunii dintre omoplati. Apoi, cu o miscare constanta, nceata si ritmata, lasati greutatea pumnilor sa cada cte unul pe rnd pe spatele partenerului cu lovituri alternative, ca si cum ati bate o toba. Continuati miscarea timp de un

minut. Mici secrete ale masajului erotic Buzele pot fi mngiate cu vrfurile degetelor sau cu o esarfa de matase, mai ales daca ochii sunt tinuti nchisi. Baza coloanei vertebrale este bine trezita prin miscari circulare ale minilor. Urechile sunt sensibile la miscarile circulare ale limbii pe suprafata lor, precum si n interiorul pavilionului. Mameloanele pot fi stimulate n mai multe feluri. De exemplu: degetul mare mngie mamelonul, n timp ce acesta este sustinut de la doilea si al treilea deget. Palma, cnd este presata usor n zona centrala cu al treilea deget si este masata prin miscari circulare, simte senzatii foarte placute. Gtul, n special la femei, reactioneaza foarte usor la sarutari. Zona abdominala poate fi stimulata prin miscari circulare ale minilor, iar ombilicul prin stimulare orala. Partea exterioara a degetului mic reactioneaza la mngieri.

Descoperiti zonele erogene Pornind de la faptul ca senzatiile erotice pot sa apara oriunde exista nervi receptori, se poate spune ca ntreg corpul uman este alcatuit din zone erogene. Deci masajul erotic trebuie sa includa si zone care nu sunt considerate, n mod obisnuit, zone erogene. n afara de principalele zone erogene - organele genitale - cele mai sensibile izvoare de placere ale corpului sunt mameloanele (la ambele sexe), buzele, urechile, gtul, zona centrala a palmei, partea exterioara a degetului mic, axilele, articulatia cotului, ombilicul si de jur mprejurul sau, fesele, zona aflata la baza coloanei vertebrale, coapsele, zona inghinala si talpile picioarelor. Nu va grabiti! ncepeti cu degetele de la picioare si masati-le cu delicatete unul cte unul. Talpile vor fi stimulate prin lovituri date cu palma, sacadate si usoare. Mngiati-i apoi minile si masati-i, la fel, fiecare deget n parte. Continuati cu muschii bratului, pna la umeri. Rugati-va partenerul sa se aseze pe burta si asezati-va pe fesele sale. Urmeaza masajul spatelui, care trebuie prelungit ct mai mult. Pentru ca iubitul sau iubita sa fie ct mai relaxat(a), ncepeti sa masati mai nti zona bazinului urcnd mngietor cu miscari line pe musculatura coloanei. Apoi, continuati cu zona aflata la baza craniului, o zona foarte importanta daca tinem cont de tensiunile ce sunt acumulate n mod obisnuit aici. Masati apoi usor gambele si fesele. Acum celalalt se poate ntoarce usor cu fata; ncepeti prin a-i masa musculatura faciala, urechile si gtul, bratele si palmele, buricul si picioarele. Lasati ultima zona organelor genitale. Putem deduce deci o lege absoluta n aceasta arta a mngierii viguroase, si anume ca un masaj erotic autentic nu se ncepe niciodata cu zona genitala. Miscarile sunt totusi foarte delicate, mai delicate dect n cazul unui masaj obisnuit, deoarece fiecare zona mentionata are un mod specific de a fi stimulata erotic, generndu-se astfel o senzatie specifica. Cum sa ne pregatim pentru masajul erotic Masajul erotic este o modalitate extraordinara de a comunica intim cu partenerul si de a va mbunatati activitatea sexuala. Primul pas n efectuarea acestui tip de masaj este de a primi si accepta cu bucurie placerea pe care vi-o ofera partenerul si, de asemenea, de-a darui placere. Cnd sunteti n pozitia receptorului (cel caruia i se face masajul) trebuie sa lasati ntregul control partenerului si sa va abandonati n totalitate celuilalt. Stati cu picioarele ntinse, relaxate, plasate simetric iar pentru a ndeparta presiunea din genunchi plasati o patura sub genunchi. Pentru pozitia culcat pe spate patura se ruleaza si se aseaza sub genunchi pentru ca sira spinarii sa ramna relaxata.

Puteti pune si o perna mica sub cap. Pentru pozitia culcat pe burta se foloseste o patura mica, rulata, pe care o veti plasa sub fluierele picioarelor. Cel care maseaza trebuie sa faca tot posibilul sa si elibereze mintea si sa nu se gndeasca la nici un fel de recompensa sexuala. Trebuie sa se dedice actiunii pe care o face, sa aiba atitudinea ca daruieste celuilalt, ca l vindeca pe celalalt si i ofera placere. Miscarile pe care le face trebuie sa fie fine si naturale. Masaj n loc de preludiu? ntruct femeile sunt, n general, mai greu de excitat dect barbatii, masajul este o practica clasica prin care barbatii le pot pregati nainte de penetrare. Loviturile usoare si sarutarea zonelor erogene vor transmite femeii mesajul nostru, prin care i comunicam ca este dorita, ca se poate relaxa, avnd ncredere ca vom face tot ceea ce ne este posibil pentru a-i genera placere. ntr-o relatie de cuplu, masajul nseamna mult mai mult dect o simpla relaxare. Prea putini oameni si ngaduie suficient de mult timp pentru a-si atinge partenerul pe tot corpul, cunoscndu-l astfel mai bine. Pe de alta parte, oricine si doreste confirmarea faptului ca este iubit mai presus de vorbele ce sunt adesea att de capricioase. O mngiere delicata poate spune imens. De altfel, beneficiile terapeutice ce rezulta prin masarea muschilor sunt incomensurabile, caci astfel se elimina toate tensiunile acumulate de-a lungul nervilor ce strabat ntregul corp. Exista nsa n aceasta anticamera a amorului care este preludiul, un lucru ce este chiar mai savuros dect sa ti se faca un masaj. Ghiciti care? Masajul reciproc realizat simultan. Masajul ntre doi iubiti poate fi considerat un aspect delicios si magic al unei sexualitati sigure. El conduce de regula la o armonizare a relatiei de cuplu, la amplificarea iubirii si intimitatii ntre cei doi si, de ce nu, la o stare permanenta de fericire si mplinire debordante. Cele 4 pozitii de baza ale minilor n masajul erotic Cele patru pozitii de baza ale minilor n timpul masajului erotic sunt: Percutia, apasarea cu palma, apasarea cu degetul, tragerea. n timpul masajului, minile si degetele trebuie sa fie relaxate, moi, iar atingerea rafinata, extrem de usoara. Percutia Este o forma stimulatoare de apasare. Strngeti degetele n pumn si lasati pumnii sa cada ritmic pe zona pe care o masati. Apasarea cu palma Palma este tinuta cu degetele curbate n sus ca un arc. Folositi sectiunea mediana a falangelor pentru a ghida palma. Aplicati presiunea prin usoarele ridicaturi aflate la baza degetelor. Lasati-va mna sa descopere contururile pielii partenerului. Apasarea cu un deget Aceasta miscare se realizeaza cu vrful degetului mijlociu. Plasati degetul aratator peste cel mijlociu pentru a putea realiza o presiune constanta. Tragerea Se foloseste pentru a trage partile laterale ale corpului. Miscarea se realizeaza cu forta si dinamism, dar n acelasi timp cu foarte multa atentie.

Seductia n mariaj Adesea, a face dragoste poate deveni o rutina, cu toate ca cei doi nca se iubesc si se atrag din punct de

vedere sexual. nsa faptul ca sexul si-a pierdut din stralucire nu nseamna ca ei trebuie sa ceara ajutor n afara relatiei sau sa caute un alt partener, pentru ca de cele mai multe ori rezolvarea se afla chiar n interiorul cuplului. O cale de a depasi aceasta plictiseala sau obisnuinta este aceea de a cauta sa-l vezi pe celalalt din nou ca pentru ntia oara, uitnd ceea ce amndoi stiti att de bine. Majoritatea oamenilor cred despre seductie ca este indicata n contextul unor noi relatii, dar aceasta este o pacaleala pentru ca oricarui barbat i este la ndemna sa-si cucereasca sotia sau iubita si sa genereze un nou si incitant nivel al pasiunii n relatia sa. De ce s-a ndragostit ea atunci...? Ce gaseste o femeie atragator la un barbat? Depinde, binenteles, dar pentru un sot iubitor este destul de usor sa-si dea seama ce anume din structura lui o atrage mai mult pe sotia sa. Ar putea sa fie modul n care el se exprima, forta pasiunii, optimismul debordant, nobletea, farmecul, iubirea, ntelegerea, naturaletea, dezinhibarea etc. Chiar fii curios si ncurajeaz-o sa-ti spuna ce anume i aprinde dorinta, iar daca ea nu-ti poate spune n cuvinte, ncearca sa intuiesti ce gaseste ea atragator la tine. S-ar putea sa te placa mai mult atunci cnd pur si simplu tu mbraci o anumita camasa sau cnd ai parul ceva mai lung sau barba. Ea poate sa adore felul n care tu faci treaba n jurul casei sau n gradina, fara sa porti camasa. E ceva special pe care ele l simt atunci cnd privesc un barbat cu bustul descoperit sau atunci cnd acesta se ocupa cu vreo treaba fizica. Poate i place sa-ti vada muschii ncordati sau camasa desfacuta, forma umerilor sau pieptul puternic. Acestea ar putea sa o tulbure cu adevarat atunci cnd tu esti prea concentrat si nici macar nu stii ca ea te priveste. Fii prietenul ei intim Femeile obisnuiesc sa-si comunice unele altora ce anume tip de barbat le atrage, dar fac mai rar aceasta cu sotii lor. E posibil sa nu fie tocmai reusit modul de a imita acest prototip de barbat, de a te plasa n locul lui, iar pe de alta parte, daca stii ca ei i place sa te vada doar n jeans, ud, dupa ce ai stropit florile, atunci trebuie sa stii ca e mai bine sa nu fugi repede la baie sa te stergi si nici sa te schimbi imediat. Poti face n asa fel ca sotia ta sa se mbujoreze de placere atunci cnd te simte lnga ea. Nu neglija nimic, chiar daca sunteti numai voi doi! Tine minte ca tot ceea ce este legat de tine detine un rol major n aprecierea ei: privirea, mirosul, atingerea, gustul, sursul. Felul n care te uiti, vocea, mirosul tau natural, emotiile tale, modul n care atingi, toate acestea contribuie la aprecierea iubitei tale. Este foarte important sa sesizezi exact ceea cei place mai mult sau adora ea la tine. Poti sa fii sigur ca ei i-ar face o deosebita placere sa fie rasfatata din cnd n cnd; sa danseze cu tine, chiar daca sunteti singuri acasa, sa savureze o masa mbelsugata, sa vizioneze un film erotic sau sa priveasca un rasarit de soare mpreuna cu tine; sa respire aerul curat de munte odata cu parfumul trupului tau, sa faceti mici nebunii erotice n mprejurari mai neortodoxe. Cu toate aceste experiente incitante si pline de senzualitate se poate construi un subtil si placut suport pe care n continuare sa se desfasoare unele dintre cele mai rafinate si fascinante trairi amoroase. Succes! Placerea - pro sau contra Dincolo de convenientele sociale care sunt cultivate cu multa grija de anumite cercuri ale societatii, placerea ne ofera libertate. Principiile morale asa-zis sanatoase ale societatii de azi, desi se vor a fi liberale sau democratice, impun o educatie care risca sa faca mai mult rau dect bine. Caci n loc sa se ncurajeze relatiile normale ntre barbat si femeie, relatii bazate pe sentimente autentice de iubire, daruire si, de ce nu, placere, societatea face ca fiecare component al sau care se lasa n voia ei, sa fie marcat de un complex de culpabilitate ce l va opri sa guste placerea si sa iubeasca cu adevarat. Dar de ce sa ne fie frica de placere atunci cnd aceasta este ceruta de toata fiinta noastra, de ce sa ne oprim atunci cnd simtim atractie catre o fiinta de sex opus, de ce sa nu fim noi nsine si sa lasam ca altii sa gndeasca pentru noi, mai ales cnd aceasta este profund n defavoarea noastra? ntre animalic si sublim

Exista adnc nradacinata prejudecata ca toata lumea stie sa faca dragoste. Nu este nevoie de indicatii pentru a face asta. Desigur ca deseori ati auzit aceasta afirmatie. Este la fel de stranie ca si cum ai fi sigur ca un copil poate nvata sa mearga (care este tot un instinct, la fel ca si sexualitatea), fara sa fie deloc ajutat. Teoretic este posibil, dar ce stngacie si ct de greu va nvata singur! Cei ce rostesc afirmatia amintita, daca s-ar gndi mai bine si-ar fi dat seama ca ei se multumesc, de fapt, atunci cnd fac dragoste, cu un act instinctiv, ntru totul identic cu cel al animalelor, o simpla copulatie n care se ntlnesc doua sexe. Cti barbati si cte femei nu fac la fel? Mult mai multi dect va imaginati. Acestia nu ar trebui sa spuna ca fac dragoste. Ei se mpreuneaza, nimic mai mult. Datorita proastei ntelegeri a importantei placerii si a iubirii n viata unui cuplu, foarte multi traiesc cu ideea ca a face dragoste nu presupune dect a consuma un act fizic a carui finalitate este obtinerea orgasmului. Dincolo de aceasta, a trai cu adevarat ceea ce numim n graba placerea este de fapt ceva cu totul special, de care cu totii simtim ca avem nevoie, chiar daca suntem sau nu suntem constienti de aceasta. Sa acordam placerii locul pe care l merita n viata noastra! Cu siguranta ca de foarte multe ori am simtit placere n diferite momente ale vietii noastre: fie privind un rasarit de Soare, fie mncnd ceva bun, fie facnd dragoste cu o fiinta iubita. Ne-am lasat patrunsi de aceasta senzatie, am trait mai mult sau mai putin intens, n functie de cta sete de viata aveam n acel moment, dar am reusit oare sa pastram aceasta stare tot timpul? Haideti sa ne imaginam ca tot ceea ce am face ne produce o foarte mare placere. Ne vom da cu usurinta seama ca viata ne este data nu pentru a ne face griji, pentru a ne lasa cuprinsi de depresii, nelinisti sau suparari, ci, din contra, sa ne bucuram de fiecare clipa si de fiecare molecula de aer pe care o inspiram. Daca am face n asa fel nct sa simtim ca orice atingere din n cursul unei zile ne nfioara, ne produce tot atta placere ca atunci cnd ne lasam mngiati de iubitul sau iubita noastra, atunci viziunea asupra vietii va fi cu totul alta. Experimentati si veti vedea ca nu veti regreta! Placerea lui - placerea ei... ntr-un cuplu, este bine ca att barbatul, ct si femeia sa se preocupe ct mai mult de ntreg evantaiul de senzatii care genereaza placere si bucurie pe care l pot desfasura n raporturile lor amoroase. Se spune ca rolul femeii este capital n satisfacerea si mprospatarea dorintelor cuplului si a trairilor erotice pe care cei doi le savureaza mpreuna. Orice femeie este n mod natural nclinata, n toate domeniile - nu numai cel sexual - spre fantezie si imaginatie, iar daca ea devine constienta ca aceste doua calitati sunt nsusi fundamentul unei vieti sexuale fericite, va detine atunci toate atuurile necesare pentru a-i produce iubitului placerea infinita pe care cu siguranta ca el si-o doreste. Sa nu uitam nsa ca si initiativele pe care le poate lua un barbat pentru a sparge monotonia vietii sexuale sunt tot att de binevenite si ca barbatii care stiu sa produca senzatiile sublime ale placerii si mplinirii erotice vor cuceri ntotdeauna inima unei femei. Flirtezi si cstigi Cnd o ntlnesti nu sta teapan ca o scndura si mut ca o piatra de mormnt. De cnd astepti aceasta clipa! Asadar, zmbeste, discuta... flirteaza. ntr-un cuvnt, cucereste! Nu trebuie sa ai o anumita vrsta, sau sa arati neaparat ntr-un anume fel. Pentru a flirta nu este nevoie de retete, ci de a sti sa te joci cu inteligenta, cu dragalasenie, pentru a-l face pe celalalt fericit. Deci, cum flirtam? Am ntlnit o frumoasa femeie n jur de 35 ani care, apropiindu-se de un barbat ce o atragea puternic i spuse: - Stimate domn, ce bine semanati cu cel de-al treilea sot al meu! - Serios? Si cti soti ati avut? ntreaba el banuitor. - Doi! - schita ea un zmbet complice. Atunci i oferi bratul si plecara mpreuna. Indiscutabil, flirtul ramne primul pas sigur n cuceririle amoroase. El este un omagiu adus sexului opus, un mod de a spune: MI PLACI! Att! Si aceasta n moduri ct mai variate si personale, de la

miscarile sinuoase ale trupului la jocul de cuvinte, la contactul fizic electrizant... Te provoc! Ai curajul sa-mi raspunzi? Flirtul este arta de a fi seducator si irezistibil, de a recurge cu subtilitate la un ntreg arsenal de priviri insistente, aluzii fine si gesturi semnificative. De fapt, este un comportament foarte incitant camuflat sub o aparenta inocenta. Un joc placut n care regasesti o infinitate de nuante: un zmbet mbietor, o privire senzuala aruncata n treacat, mna trecuta cu dezinvoltura prin par, dezgolirea ostentativa a coapsei, un Ah! etc., etc, etc. A sti sa folosesti un limbaj jucaus sau expresii cu doua ntelesuri, ca si a privi ndelung spre celalalt, sau a face un gest abia sugerat, discret, toate va pot atrage brusc ntr-o lume comuna n care sunteti doar voi doi, chiar si numai pentru fractiuni de secunda (dar unele dintre cele mai lungi secunde!). Flirtul este un mod de a fi mereu plin de viata si atragator. El nu ia sfrsit odata ce ti-ai ntlnit persoana iubita. Flirteaza mereu! Altfel o va face altcineva n locul tau. Totul este un joc subtil si ncntator, un mod amuzant de a spune n gluma: Te provoc! Ai curajul sa-mi raspunzi? Aceasta, fireste, n functie de reactia celuilalt. Gelozia - inamicul numarul unu Oricum ar aparea gelozia, totdeauna vor exista cele doua ipostaze n care unul va suferi din cauza geloziei, poznd n victima iar celalalt va aparea ca nendurator calau, cauza a suferintei primului. Cum am putea face astfel nct din cosmarul tensiunilor nascute din gelozie sa regasim armonia cuplului, descoperind n noi nsine adevarata IUBIRE? Cnd apare gelozia tensiunile ntr-un cuplu se amplifica. Iar atunci primul pas este sa comunicam cu celalalt. Sa avem curajul si ncrederea sa spunem lucrurilor pe nume. Poate el nici nu-si da seama ce traim. Sau poate ca nici noi nu l-am nteles bine. Este timpul sa ne apropiem mai mult, marturisindu-ne cu sinceritate sentimentele. Aceasta nu nseamna sa facem o criza, sa izbucnim n critici sau reprosuri ci sa-l facem partas de suflet pe cel de lnga noi, n efortul comun de a ne aprofunda relatia de dragoste. n fond, gelozia este teama de a-l pierde pe celalalt. Dar nu teama va fi cea care-l va tine aproape, ci IUBIREA.

Amplificati placerea Amintiti-va o ntlnire extrem de reusita din viata voastra amoroasa. nchideti ochii, relaxati-va si evocati respectivul moment. Insistati asupra tuturor detaliilor, pornind de la decorul n care va aflati atunci pna la senzatiile intense pe care le simteati atunci. Amintiti-va starea de relaxare si de confort pe care o aveati. Mngierile, sarutarile, mbratisarile pasionale si pline de iubire. Evocati pe rnd toate senzatiile: mirosul incitant al trupului fiintei iubite, gustul plin de savoare al saruturilor, imaginea plina de frumusete si senzualitate a fiintei iubite, atingerile pline de afectiune si iubire ce va confereau atta placere, sunetele incitante produse de trairea placerii. Fixati acum ferm o imagine din acel moment, n care sunteti mbratisati de fiinta iubita, traind la unison starea de orgasm cu continenta sexuala. Acum luati respectiva imagine mentala care s-a creat prin evocare si urmariti sa o faceti din ce n ce mai luminoasa. Simtiti cum sunteti invadati n acel moment de gratia divina. Starea de orgasm devine o trambulina pentru experimentarea unor experiente spirituale foarte nalte. Pe masura ce creste luminozitatea, observati felul n care starea voastra interioara se modifica n sens pozitiv, benefic. Actionati acum modificnd (n sens ascendent, de crestere) coordonatele tuturor senzatiilor prezentate mai sus. Reveniti acum la imaginea de la care ati plecat. Mariti intensitatea culorilor percepute, a senzatiilor de placere, volumul sunetelor. Conferiti-le un ritm mai alert, mai multa intensitate. Faceti-le mai puternice sau mai intense. Procedati la fel cu toate senzatiile pe care le-ati trait atunci. Faceti n asa fel ca amintirea acelui moment sa devina mai placuta, mai spirituala dect era nainte. n final, urmariti sa restrngeti toate aceste senzatii ntr-o traire sufleteasca ampla, extrem de complexa. Lasati-va acum dizolvati n savoarea acestei fuziuni cu fiinta iubita. Simtiti cum o data cu

fuziunea trupurilor voastre, sufletele voastre se dizolva unul n celalalt, regasindu-se ntr-o iubire divina. Practicnd acest simplu exercitiu veti remarca unul dintre efectele sale principale, si anume acela ca experientele pozitive ale vietii noastre ramn mult mai mult timp persistente n noi si ne influenteaza intr-un mod benefic, putnd chiar sa amplificam cu mult trairile amoroase pe care le-am avut si chiar sa le dam o orientare profund spirituala. Fantasmele erotice A fost o vreme cnd fantezia erotica era privita ca un fapt cu totul negativ. Stereotipii prostesti si bizare, temeri ale unora au facut ca atentia sa fie ndepartata de la studiul fanteziei. Freud a examinat visele din timpul noptii ca fiind produse ale subconstientului, dar, mai recent, cercetarile au nceput sa se ocupe serios de visele sau reveriile din timpul zilei ca o trecere catre aceleasi parti ascunse ale omului, ca o poarta catre noi nsine. De fapt, sensul termenului de fantasma este acela de vis constient, reverie realizata n timpul zilei, refugiu psihic al momentelor asa-zis moarte, cnd ratiunea se odihneste, grijile cotidiene se estompeaza si privirea nu fixeaza ceva anume, ci se pierde n zari doar de noi stiute. Aproape cu totii ne construim o lume a fanteziei, un fel de regat al experientei care se ascunde ntre lumea aceasta, n care traim, si momentele de dincolo de realitate, din timpul viselor noastre din noapte si de aceea este bine sa devenim constienti de lumea fantasmelor noastre, sa o cunoastem pentru a o stapni. Multi oameni au fantasme mai mult sau mai putin sofisticate, mai mult sau mai putin constiente. Dar ntre dorinta de a trai o situatie si realizarea sa, se ascunde o fascinanta lume. Nu trebuie n nici un caz sa ne fie rusine de fantasmele noastre. Ele constitue o scara de incendiu care ne permite sa suportam frustrarile vietii cotidiene. Ele sunt scenariile micilor noastre nebunii, ale dorintelor noastre ascunse, partea cea mai ndrazneata a ceea ce suntem noi. A avea fantasme este deci o parte importanta , desi nu constituie partea esentiala a vietii noastre afective. A avea fantasme nu nseamna a ne orienta numai spre noi nsine, nu nseamna a ne crea o lume iluzorie n care sa traim uitnd de iubit/iubita si de viata noastra sexuala. Situate ntre normal si patologic, fantasmele pot functiona ca un medicament , atunci cnd sunt bine dozate, sau ca o otrava, atunci cnd le uitam masura. Testati-va imaginatia erotica Testul pe care vi-l propunem are ca scop o mai profunda cunoastere a personalitatii noastre intime si o abordare directa a unor aspecte carora multi ezita sa le recunoasca existenta chiar si atunci cnd se afla singuri cu ei nsisi. Atunci cnd veti completa acest test, amintiti-va ca nimeni n afara de voi nu are nevoie sa cunoasca rezultatele, daca nu doriti n mod special aceasta, si mai amintiti-va ca oricine are fantasme, chiar daca recunoaste sau nu. nainte de a porni sa completati acest test trebuie sa mai stiti ca nici un raspuns nu este interpretat ca fiind anormal sau deviat, ci reprezinta un mod de a ne cunoaste; deci, fiti sinceri. Ct de des apar n fantasmele tale gnduri referitoare la sex? aproape tot timpul foarte des ocazional aproape niciodata Ct de des ai fantasme n care esti admirat/a sau excitat/a de o persoana de sex opus? aproape zilnic frecvent ocazional rar sau niciodata Ct de des ai fantasme n care faci amor oral cu partenerul/partenera avnd rol activ ? aproape zilnic frecvent

ocazional rar sau aproape niciodata Ct de des ai fantasme n care faci amor oral cu partenerul/partenera avnd rol pasiv? aproape zilnic frecvent ocazional rar sau aproape niciodata Ct de des ai fantasme n care fortezi pe cineva sa faca dragoste cu tine? aproape zilnic frecvent ocazional rar sau niciodata Ct de des ai fantasma de a fi fortat/a sa te angajezi ntr-un act erotic? aproape zilnic frecvent ocazional rar sau niciodata Ct de des ai fantasme n care esti observat de cineva n secret atunci cnd esti gol/goala? frecvent ocazional rar niciodata Ct de des ai fantasme n care ti place sa privesti o persoana dezbracata care nu stie ca este privita? frecvent ocazional rareori niciodata Ct de des ai fantasme n care te mbraci n hainele sexului opus? aproape zilnic frecvent ocazional rareori sau niciodata Ct de des ai fantasme n care faci dragoste cu cineva pentru a cstiga controlul sau de a obtine o pozitie egala cu cea a persoanei respective? frecvent ocazional rareori niciodata Scorul va fi obtinut facnd suma numerelor cu care sunt notate raspunsurile la ntrebari. De exemplu, daca ati raspuns la prima ntrebare cu raspunsul numarul doi, atunci punctajul la aceasta ntrebare va fi de doua puncte. Rezultate: - Sub 30 de puncte: scenariile fatasmelor dvs. sunt foarte bogate si urmaresc cam toate posibilitatile imaginative. A-ti forta partenerul sa aiba relatii amoroase, a fi fortat sa faci aceasta, a privi pe cineva cnd este gol si a te lasa privit la rndul tau, a purta anumite costume sexy si a folosi sexualitatea pentru a cstiga puterea asupra altora, toate acestea fac parte din scenariile fantasmelor dvs. erotice. Aveti fantasme erotice aproape zilnic si n mod sigur ca le folositi ca stimulare erotica n timpul jocului amoros. Fanteziile dvs. sunt ample, cuprinznd multe detalii. n general aceasta nseamna ca sunteti o fiinta cu o mare deschidere erotica ce considera ca fantasmele erotice fac sa mbogateasca viata intima a unui cuplu. Trebuie nsa sa fiti atenti ca aceasta puternica deschidere catre sexualitate sa nu devieze n obsesii sau sa va degradeze viata dvs. amoroasa. De asemenea, aveti grija sa nu va ndepartati de realitate si sa faceti n asa fel ca ntotdeauna sa combinati erotismul care va caracterizeaza cu un anumit control asupra fanteziilor dvs. Astfel puteti fi siguri ca n

viata dvs. amoroasa nu vor apare probleme, ci ea va constitui o sursa de fericire continua si att de accesibila. - ntre 31 si 39 de puncte: sunteti o persoana moderata n ceea ce priveste fantasmele erotice. Fantasmele dvs. tind sa se repete si pun n evidenta modalitati conventionale de a face dragoste sau chiar o anumita rutina instalata n viata dumneavoastra. Probabil ca va surprindeti visnd cu ochii deschisi scene erotice nu mai des de o data la cteva zile sau poate chiar o data pe saptamna. Recurgeti, de obicei, la fantasme numai atunci cnd realitatea nu va ofera o mplinire sexuala si nu considerati fantasmele erotice un mijloc de a va mbunatati viata sexuala. Va trebui sa ntelegeti ca fantasmele erotice nu sunt de fapt un lucru rau, ci ca ele va pot ajuta n mplinirea anumitor dorinte erotice refulate si astfel va pot conferi o libertate interioara mult mai mare. Asadar nu va inhibati ori de cte ori va apar gnduri de natura erotica, ci cautati sa ntelegeti de ce apar ele si cum puteti sa le mpliniti. - Peste 39 de puncte: rareori va permiteti sa aveti fantezii erotice, iar atunci cnd le aveti ele nu sunt foarte variate. Fanteziile nu sunt pentru dvs. o sursa de placere si nici nu le folositi pentru a va stimula activitatea erotica. Sunteti o persoana de genul celei care spune: Fanteziile nu sunt nici pe departe att de satisfacatoare ca actul real, deci visatul cu ochii deschisi nu intra prea des n viata mea de zi cu zi. Cnd, nsa, am fantezii gasesc ca ele sunt placute si reconfortante. Trebuie nsa sa ntelegeti ca o imaginatie creatoare nu face dect sa va amplifice trairile erotice, putnd sa va deschida noi viziuni asupra vietii. Binenteles ca suntem de acord cu faptul ca fantasmele nu trebuie sa nlocuiasca actul amoros propriu zis, dar atunci cnd ele l nsotesc, nu va determina dect sa traiti mai profund si mai intens jocul erotic. Un sexolog vorbeste despre fantasme Va prezentam n cele ce urmeaza un reportaj luat unui specialist n sexologie, dr. Andrei Mateescu. ntrebare: Ce este o fantasma? dr. Andrei Mateescu: Fantasma poate functiona ca o prelungire, o mplinire a vietii sexuale sau, deseori, ca o proiectie refulata a erotismului. ntrebare: Toata lumea are fantasme? dr. Andrei Mateescu: Nu, anumite persoane nu au fantasme si nici nu au idee ce sunt acestea. Dar, pentru acele persoane care au un libido foarte scazut, care nu au nici un fel de dorinte sexuale, a le explica ce este o fantasma sau a le ncuraja sa aiba, este un mijloc extrem de subtil de a le ajuta sa simta dorinta erotica si, mai practic, chiar sa apara lubrifierea sau erectia. ntrebare: Este recomandat sa ne mpartasim fantasmele iubitului sau iubitei noastre? dr. Andrei Mateescu: Depinde cum privim lucrurile. Unii sustin ca o fantasma este pur personala. Daca n fantasme apar anumite persoane cunoscute, pot surveni gelozii sau invidii aberante din partea celuilalt. Atunci el sau ea va ncepe sa se ntrebe cu suspiciune la ce se gndeste celalalt n timp ce fac dragoste. Si aceasta poate genera probleme n cuplu. Astfel de marturisiri facute atunci cnd nu este nici momentul si nici persoana potrivita, pot duce la frustrari si chiar la depresii nervoase. De exemplu, sotul i marturiseste sotiei ca are o fantasma n care face dragoste cu doua femei superbe cu sni imensi. Sotia, o femeie frumoasa, dar cu snii foarte mici, ncepe sa se gndeasca (daca nu are un anumit echilibru psihic stabil) ca ea nu corespunde dorintelor sotului ei. Va ncepe sa faca tot posibilul sa si restructureze trupul si sa devina asa cum el si doreste. De aici e posibil sa apara frustrari, dizarmonii, aceasta situatie putnd avea ca efect chiar ruperea relatiei de cuplu. Cu toate acestea daca ntre cei doi exista, si o relatie profunda de prietenie, fantasmele pot fi marturisite. Acest fapt poate face ca cei doi sa ajunga sa si mplineasca unul altuia dorintele, pasiunile ascunse. Mai mult dect att, este vorba de o cunoastere reciproca mai adnca a celor doi, de o aprofundare a relatiei de cuplu, de o comunicare puternica si lipsita de prejudecati.

ntrebare: Care sunt fantasmele care ne perturba cel mai mult? dr. Andrei Mateescu: n cazul femeilor sunt fantasmele care evoca forta, puterea specific masculina, iar n cazul barbatilor, fantasmele care le induc caracteristici hiperfeminine. De obicei, acele fantasme care dezvolta foarte mult, chiar peste masura, caracteristicile sexului opus, tind n timp sa produca deviatii. Este foarte bine ca o femeie sa aiba fantasme n care fascinatia sa feminina sa fie pusa n valoare si chiar amplificata, dar atunci cnd ea are n mod repetat fantasme n care si manifesta o masculinitate exacerbata, aceasta nseamna ca este vorba de un caz de deviatie sexuala. ntrebare: Femeile si barbatii au acelasi gen de fantasme? dr. Andrei Mateescu: n mod categoric nu. Fantasmele de voyeurism se ntlnesc mai des la barbati, n timp ce femeile au mai mult fantasme exhibitioniste. ntrebare: Cum ne putem explica aceste diferente? dr. Andrei Mateescu: Personalitatea femeii, n general, este mai dulce, mai supusa, si n fantasmele lor, ele vor sa si exercite partea complementara a personalitatii. n mod contrar, barbatii fiind fiinte active n viata de zi cu zi si manifesta n timpul fantasmelor pasivitatea care i echilibreaza. Barbatii si femeile nu au acelasi tip de fantasme, dar aceasta nu i mpiedica sa si mplineasca unul altuia dorintele ascunse. Reguli cu caracter general Igiena personala perfecta, desi considerata de obicei fireasca, trebuie mereu avuta n atentie si respectata cu rigurozitate. Spalarea ct mai frecventa a corpului este de o mare importanta, mai ales nainte si dupa actul amoros, putndu-se astfel evita riscul unei contaminari. Pentru barbat, este indicat sa urineze imediat dupa actul sexual (n max. 15 min.), pentru a mpiedica ascensiunea prin uretra a unor germeni, chiar saprofiti (care nu produc n mod normal boli), vehiculati cu secretiile sexuale, si care pot deveni patogeni (generatori de boli) pentru noua gazda. n cazul n care apar secretii, abundente sau reduse, dureri sau senzatii de arsura n timpul urinarii sau alte elemente care ridica problema unei posibile mbolnaviri de natura venerica, este absolut necesara prezentarea la medic. Uretrita Uretritele sunt infectii uro-genitale manifestate prin secretie uretrala nsotita de dureri la urinare. Factorii de risc sunt profesiunile care implica deplasari foarte dese (deci neasigurarea unei igiene corespunzatoare sau chiar riscul contaminarii prin obiecte folosite: prosoape, etc.), numar de parteneri mai mare de 4 pe an, raporturi sexuale ocazionale si neprotejate, antecedente de boli transmise sexual. Boala se transmite prin contact sexual n 97% din cazuri. Perioada de incubatie este de aproximativ 1-5 saptamni de la contactul infectat, cu o medie de 2-3 saptamni. La barbat, uretrita poate fi acuta, caracterizata printr-o secretie abundenta alb-galbuie si durere la mictiune, dar de obicei este subacuta, cu o scurgere filanta, minima, translucida nsotita sau nu de manifestari uretrale sau genitale (dureri, senzatie de arsura, edem al scrotului, adenopatie inghinala). Uneori infectia este asimptomatica (fara simptoame). Fara tratament, uretrita regreseaza n 7-8 saptamni, dar recidiveaza des. La femei, simptomatologia este mai atenuata si consta n leucoree moderata (scurgere de lichid albicios, uneori purulent), eventual prurit (senzatie de mncarime n zona genitala), dureri la urinare, mictiuni frecvente, dureri abdominale. Uneori simptomele sunt cu totul absente. Candidozele Candida albicans este o ciuperca frecvent ntlnita ca saprofit (germen care nu produce n conditii normale boala) pe mucoasa vaginala. Exacerbarea virulentei germenului, care genereaza ulterior boala se datoreaza unor cauze de ordin general: alterari ale imunitatii, graviditate, tulburari metabolice sau

endocrine, tratamente cu antibiotice sau anticonceptionale, modificarea PH-ului vaginal naintea ciclului menstrual. Transmiterea se poate face prin contiguitate din vecinatatea rectului, de pe obiecte contaminate, prin contact sexual. La barbat, boala afecteaza glandul si santul care se afla n continuarea lui si se manifesta ca o inflamatie cu o roseata difuza si eroziuni acoperite de secretie alb vscoasa. n forme cronice mucoasa care acopera glandul devine uscata, fisurata, rosie. La femei, infectia cu candida albicans are aspectul unei vulvovaginite acute, manifestate prin roseata si edem (umflare prin acumulare de lichid) al mucoasei vaginale pe suprafata careia exista eroziuni si depozite de coloratie alb-cenusie, vscoase. Deseori apar senzatii de mncarime, arsura, dureri la urinare si n timpul contactului sexual. Tratamentul este local, cu unguente (Clotrimazol, Ketoconazol) dupa indicatia medicului si trebuie facut de ambii iubiti n paralel, pentru a se evita contaminarea ncrucisata, sporii ciupercii fiind foarte rezistenti. Pentru toaleta femeii sunt recomandate, pentru o vreme, spalaturi cu o solutie obtinuta prin dizolvarea bicarbonatului de sodiu (ct ncape ntr-o cescuta de cafea), la un litru de apa sau comprese cu iaurt sau kefir. Aceasta solutie va induce n vagin un mediu mai putin acid si deci mai putin primitor pentru ciuperca. De asemenea, se recomanda spalaturile vaginale alternative: ntr-o zi cu infuzie de pelin (2 linguri la 1litru apa), alta zi cu 4 pastile de Cloramina dizolvate la 1 l apa, alta zi cu infuzie de galbenele, alta zi cu infuzie de musetel, timp de doua saptamni. Ca tratament naturist se recomanda sapunarita - decoct 20 grame la o cana apa si tinctura. Vegetatiile veneriene Numite n limbaj medical Condiloma acuminatum, vegetatiile veneriene sunt produse de un virus si apar sub forma unor proeminente mai mari sau mai mici n regiunea organelor genitale si a anusului. Ca aspect clinic pot fi de culoare rosie, roz sau bruna, uneori prezinta un aspect dintat pe suprafata, lund forma de creasta de cocos. La barbat boala se localizeaza de obicei n santul balano-preputial si la baza glandului, dar pot sa se extinda si pe gland, pe preput, pe teaca penisului, la nivelul meatului uretral si chiar intrometral. Localizarea la femei este la nivelul labiilor, putnd invada vaginul, uretra si chiar colul uterin. Riscul principal al acestei maladii foarte raspndite l reprezinta vegetatiile care apar pe colul uterin, deoarece virusul care determina aceste vegetatii este implicat si n producerea cancerului de col uterin. La femei, vegetatiile netratate pot realiza formatiuni de marimea unui pumn (!), de aspect conopidiform, cu suprafata neregulata, brazdata de santuri. Vegetatiile se mai ntlnesc frecvent n zona din jurul anusului si chiar n anus, n regiunea din jurul organelor genitale sau chiar n zona inghinala. Boala se transmite pe cale sexuala, de obicei dupa contacte repetate cu o persoana bolnava. Transmiterea este facilitata si daca n zona genitala se afla leziuni minore (zgrieturi, rani superficiale). Vegetatiile pot aparea si spontan la purtatorii de virus. Perioada de incubatie a bolii este de 1-6 luni, deci vegetatiile apar dupa una pna la sase luni de la contactul sexual cu o persoana bolnava. O boala nrudita este papilomatoza orala, adica aparitia unor vegetatii similare n jurul gurii, si apare de obicei prin contact sexual oral cu o persoana care are vegetatii veneriene. Este necesar ca la cel mai mic semn de aparitie a unor excrescente n zona genitala sa se consulte de urgenta un medic specialist! Tratamentul indicat n cazul acestei boli cuprinde mai multe metode: cicatrizarea vegetatiilor cu azot lichid, aplicatii repetate cu anumite medicamente pna la distrugerea completa a formatiunilor, electrocoagularea, operarea cu bisturiu cu laser si anumite tratamente locale. Terapiile naturiste sunt foarte eficiente n tratamentul vegetatiilor veneriene. Se recomanda aplicatii locale cu tinctura de marul lupului de 5-6 ori pe zi pna la disparitia completa a vegetatiilor si nca trei saptamni dupa aceea. Tot local, se aplica macerat proaspat de rostopasca, n acelasi mod ca si cel amintit anterior. Pacientii tratati de vegetatii veneriene trebuie reexaminati de mai multe ori n intervalul de o luna dupa disparitia completa a simptoamelor bolii, pentru a descoperi daca cumva boala recidiveaza si pentru a o anihila. Trebuie mentionat faptul ca, uneori, probabil n cazul unui sistem imunitar foarte bun, vegetatiile pot disparea si spontan, fara nici un tratament.

Un sexolog vorbeste despre filmele erotice ntrebare: Filmul erotic poate stimula si ameliora o sexualitate deficitara? Dr. Andrei Mateescu: Imaginea erotica are rolul unui puternic afrodisiac si serveste la redarea efervescenta a pulsiunilor sexuale n declin. n special barbatii sunt sensibili la acest gen de imaginatie, manifesta o trezire puternica a libidoului (apetitului sexual) n timpul acestor proiectii video. n cazuri de impotenta, pentru a verifica gradul de rigiditate a erectiei pacientilor lor, multi sexologi folosesc vizionarea de filme erotice. ntrebare: Credeti ca filmele erotice pot fi o forma de tratament al inhibitiilor de natura sexuala ale femeilor? Dr. Andrei Mateescu: Femeile se intereseaza din ce n ce mai mult de viata lor erotica si nvata sa aiba fantasme. Exista multe femei care tocmai datorita inhibitiilor pe care le-au acumulat, nu au curajul de a se lasa n voia unor asemenea scenarii. Vizionarea unor astfel de filme poate declansa n cazul lor o veritabila avalansa de imagini erotice, pe care le tin ascunse undeva n forul lor interior, dar la care nu acced dintr-o teama nejustificata. Filmele erotice ajuta n mod cert la ndepartarea micilor bariere si a blocajelor de natura sexuala. Am ntlnit nsa si femei care nu suporta sa vizioneze astfel de filme. Ele considera ca nu este nimic excitant n aceste scene si ca vizionarea lor este un fapt degradant. Este nsa cazul femeilor care nu au beneficiat de preludii senzuale si romantice si care au frustrari sexuale foarte mari. Ele refuza sa accepte acest adevar si gasesc o solutie (care este falsa, de altfel) n a refuza la modul cel mai categoric astfel de interferente n viata lor sexuala. Aceste femei au nevoie de o anumita ambianta, de comunicare si intimitate, de dragoste si sensibilitate, de atentie si de caldura sufleteasca din partea barbatului iubit, pentru a depasi aceste inhibitii si pentru a dezvolta o viata sexuala normala. Si nu n ultimul rnd ele au nevoie de vizionarea de filme erotice, fapt care le poate transforma n timp viziunea asupra sexualitatii. n cazul altor femei, la care viata sexuala se desfasoara normal, vizionarea filmelor erotice are un rol ludic, stimulator, aducnd un surplus de savoare si spontaneitate n cadrul actului amoros. ntrebare: Cum sa folosim casetele video erotice pentru ca ele sa fie benefice sexualitatii? Dr. Andrei Mateescu: Pentru ca vizionarea filmelor erotice sa aduca un plus sexualitatii cuplului, trebuie ca cei doi iubiti sa nu confunde sexualitatea reala cu sexualitatea idealizata. n realitate, viata sexuala nu este ntotdeauna att de satisfacatoare pe ct am vrea. Spectacolele erotice pe care le vizionam pot deveni uneori frustrante si pot genera chiar anumite conflicte n cadrul cuplului. Cel frustrat se poate servi de aceste scenarii pentru a condamna insuficienta celuilalt. Este deci necesar sa se vizioneze astfel de filme erotice ca simple stimulatoare ale apetitului sexual sau pentru amplificarea si mbogatirea fantasmelor erotice, fiind nsa ntotdeauna atenti sa pastram constiinta clara a limitei dintre fictiune si sexualitatea cotidiana. Dar nu se pune problema sa luam n serios toate scenariile pe care le vedem ntr-un film erotic. Daca n timp ce urmaresc un astfel de film, doi iubiti se amuza sau chiar mai mult, sunt excitati si stimulati de ceea ce vad, aceasta nseamna ca filmul si-a atins obiectivul. Dar daca se ajunge la o oarecare dependenta n viata amoroasa, daca cei doi ajung sa traiasca dorinta si excitatia erotica numai datorita unor astfel de filme, aceasta tine de domeniul patologicului, iar ei trebuie sa se rentoarca pe tarmul realitatii. ntrebare: Intrarea casetelor X (asa cum sunt ele denumite) n dormitorul nostru este propice infidelitatii? Dr. Andrei Mateescu: Binenteles ca micul ecran poate functiona ca un afrodisiac. Barbatii, n special, sunt ncntati sa poata privi linistiti acasa imagini erotice dinamice. Sotiile nu trebuie nsa sa fie indispuse de aceste mici placeri ale sotilor lor, nici sa faca crize de gelozie, ci, din contra, sa fie dispuse sa i nsoteasca. Dar aceasta nu nseamna ca vizionarea unor filme erotice va substitui activitatea sexuala a barbatului respectiv. Asadar, ca o concluzie, as putea spune: vizionati filmele erotice, dar nu uitati ca totusi e mai placut sa fiti voi nsiva protagonistii. Deschiderea micului ciclu celest

Aceasta tehnica tantrica foarte simpla permite evitarea urcarii prea rapide a energiei sexuale, fara ca anterior sa fie transformata alchimic si directionata constient catre centrii superiori ai fiintei (centrul inimii, centrul gtului, centrul corespondent celui de al treilea ochi, situat n zona din mijlocul fruntii si centrul suprem din crestetul capului), urcare care ar putea provoca n acest fel tulburari fizice si/sau mentale. Prima etapa consta n a respira abdominal, ct mai lent posibil. Practicati asezat sau culcat pe spate. Va plasati usor minile pe abdomen n zona de sub ombilic, pentru a va ajuta sa va aduceti constiinta la acel nivel si pentru a condensa acolo maximum de energie. Plasati, fara presiune, vrful limbii n cerul gurii. Respirati astfel n mod lent de treizeci de ori. Taoistii spun ca miscarea respiratorie trebuie sa fie att de lenta nct un fulg de pasare asezat n fata nasului sa nu se miste. Aceasta prima etapa trezeste energiile vitale care dorm n zona inferioara a fiintei voastre. Daca practicati timp de cteva zile, veti experimenta o amplificare a caldurii n abdomen, respectiv o amplificare a energiei la nivelul primilor trei centri de forta ai fiintei. n cursul celei de-a doua etape, pornind din zona de deasupra osului pubian ndreptati-va succesiv atentia asupra traiectului energetic care se finalizeaza la nivelul celui de-al treilea ochi, din mijlocul fruntii, trecnd prin coloana vertebrala. Urmati apoi acelasi traseu energetic n sens invers. Ramneti timp de cteva respiratii n fiecare din aceste puncte. O alta posibilitate este aceea de a face o bucla pe o respiratie foarte lenta: la inspiratie, plecati de la nivelul abdomenului pentru a merge pna la al treilea ochi prin spate; la expiratie, coborti de la al treilea ochi spre abdomen trecnd prin partea anterioara a corpului. Practica acestei tehnici permite echilibrarea n ntregime a corpului energetic, n particular a aspectelor Yin si Yang. Are, de asemenea, meritul de a hrani centrii nervosi. n energetica chineza, se spune ca repara creierul fara sa l arda si ca ar trebui sa preceada orice alta forma de lucru asupra energiei sexuale. Orgasmul focului VIJNANA BHAIRAVA TANTRA referindu-se la ceea ce tantrismul denumeste orgasmul focului afirma: La nceputul uniunii sexuale, rami atent la focul nceputului si, continund, evita vlvataia sfrsitului. Aceasta tehnica att de simpla este una din cele mai abordabile, dar si una dintre cele mai puternice. Se gasesc reunite n ea toate elementele majore ale continentei sexuale. n primul rnd, trebuie sa fim atenti la ceea ce se petrece cnd ne pregatim sa facem dragoste: ce se misca, ce se aprinde n noi? Un foc n inima, n abdomen, n sex? Ceva care se naste de la sine n prezenta fiintei iubite sau ceva ce cautam sa suscitam cu ajutorul fantasmelor sau al pornografiei? Daca asa stau lucrurile, este esential sa uitam totul, sa ramnem n prezenta persoanei iubite si sa asteptam cu atentie sa se petreaca ceva n noi; altfel procesul nu ne va atinge niciodata profunzimile. Dar, chiar daca l iubim profund pe celalalt, este posibil sa asteptam cteva zile sau chiar mai mult. Este poate semnul ca ceva nu merge n relatia noastra; acel ceva trebuie exprimat nainte ca energia sa se puna n miscare. Trebuie sa ne abandonam total fata de ceea ce se petrece, dar cu doua amendamente: sa ramnem atenti la energia care arde n noi si sa evitam depasirea punctului de non-retur. Nu trebuie sa cautam sa ne usuram de o tensiune sau de o ncarcatura energetica. Dimpotriva, trebuie sa ramnem prezenti fata de aceasta energie si sa o lasam sa arda n interior, sa urmarim sa patrundem misterul pe care ea l contine. Ce se petrece daca ramnem atenti la focul nceputului si evitam cursa dupa orgasm? Fiecare moment, fiecare gest, fiecare senzatie si gasesc propria valoare si sunt apreciate asa cum sunt. Actul sexual trece prin momente extrem de variate: tandrete, frenezie, miscari rapide sau imperceptibile, strigate dar si momente de tacere... Putin cte putin, aceste taceri capata din ce n ce mai mult loc; ele sunt cel mai mult savurate: lungi momente de plenitudine n care singurele miscari sunt unduirile respiratiei si bataile inimii. n loc sa-si iroseasca energia, cei doi iubiti si dau viata reciproc, se energizeaza unul pe celalalt. n urma contactului cu sexul persoanei iubite, toate celulele corpului sunt trezite si stimulate, iar erectia poate dura ore n sir. Inimile se deschid, constiintele se

trezesc la esenta. Vom atinge poate orgasmul cosmizat, MAITHUNA sau MAHAMUDRA, mplinirea extatica a iubirii n cuplu. Acesta va fi sublimul cadou al existentei si al Dumnezeirii. Acest moment este tot ceea ce cunosc. Acest moment este tot ceea ce exista. Este att de bine sa fiu aici, n bratele tale, sa ascult pulsatiile noastre ntretesute n iubirea care ne uneste: caldura, tandrete, fuziune... Trezit(a), ma topesc n tine. Orgasmul vaii Paradoxul orgasmului focului (prezentat anterior) consta n faptul ca ne antreneaza automat catre orgasmul vaii, starea de extaz care ramne dupa ce am cunoscut mpreuna paroxismul orgasmului pasional, fara descarcare. Orgasmul vaii este una dintre tehnicile care favorizeaza mult apropierea de aceasta stare. Tehnica a fost pusa la punct de Barry Long care sustine ca la nceputurile umanitatii, barbatii si femeile fuzionau amoros n mod natural si ca aceasta fuziune le oferea o vitalitate extraordinara si le deschidea calea catre experienta Divinului. De aceea, avem cu totii n subconstient aceasta viziune arhetipala a fuziunii amoroase. Ceea ce avem de facut este doar sa accedem la aceasta veriga a sexualitatii noastre originare si sa renvatam sa privim actul sexual ca pe o cale de fuziune cu Dumnezeirea si nu ca pe ceva impur. Metoda propriu-zisa Barbatul si femeia se ntind goi unul lnga altul fara sa caute sa se excite reciproc. ntinsi pe o parte, fata n fata, ochi n ochi, si ncruciseaza picioarele, astfel nct organele lor sexuale sa se atinga. Trebuie sa se pozitioneze n asa fel nct sa fie posibila o penetrare, daca apar erectia si secretiile vaginale, fara ca penetrarea sa fie totusi nici ceruta, nici fortata. Ea survine natural, aidoma unui fruct copt. Aceasta pozitie a picioarelor si a corpului nu permite prea multa miscare, ceea ce evita precipitarea n gimnastica amoroasa obisnuita. Fiecare se exprima, pe rnd, ntr-o fraza sau doua care ncep cu ceva de genul: Acum simt ca.... Este esential ca fiecare sa vorbeasca ramnnd centrat pe ceea ce simte, fara sa angreneze un dialog, o discutie n sensul obisnuit al termenului. Fiecare nu vorbeste dect despre el, despre senzatiile lui, emotiile lui, amintirile care apar, despre tot ceea ce este stimulat de prezenta fizica si de ceea ce spune celalalt. Este important ca n timpul acestui exercitiu totul sa fie spus fara ca vreunul din cei doi sa exerseze o forma oarecare de dialog, de cenzura, de represalii, de agresiune n raport cu ceea ce spune celalalt. Foarte putine cupluri sunt capabile de acest lucru dintr-o data. Nu este un exercitiu usor, dar perseverati. Este necesara pentru aceasta o adevarata revolutie a atitudinilor. O data procesul declansat, emotiile, amintirile, lacrimile, nostalgia, ies la suprafata ncetul cu ncetul. Nu trebuie sa retinem nimic, dar nici sa reactionam mpotriva partenerului. Daca aceste conditii sunt respectate, tehnica face minuni. Atentia, ndreptata asupra emotiilor si a energiilor subtile care se dezvolta putin cte putin, permite nu doar o mare curatenie emotionala, ci pregateste de asemenea si orgasmul vaii care survine datorita intensitatii prezentei unuia fata de celalalt. Aceasta prezenta este facuta posibila de doua elemente majore, prezenta fata de traire si de mpartasirea ei. Este un proces care leaga ntre ele terapia, lucrul energetic si meditatia. Putem ntelege acum posibilitatea si veritabila natura a celor doua tipuri de orgasm, orgasmul focului, punctul culminant al energiei n miscare, si orgasmul vaii, care este fructul unei destinderi si al unui abandon din ce n ce mai absolut. Cnd ne angajam n jocul natural al energiilor noastre, trecem prin aceste doua faze aidoma unui val care, n aceeasi miscare, cunoaste un vrf si o vale. Aceste doua orgasme nu sunt contradictorii: sunt o trecere prin cele doua polaritati extreme. Privind simbolul polaritatilor Yin-Yang, ntelegem ca putem trece de la una la alta, cu conditia sa nu mpiedicam roata sa se nvrta. Aceasta cere o prezenta la fel de intensa, att n urcarea energiei ct si n relaxare. S-ar parea ca multi din noi sunt perturbati de asa natura nct nu au acces nici la una nici la cealalta. Acesta este motivul pentru care avem nevoie de tehnici de meditatie, n cursul sau n afara ntlnirii tantrice. n cursul fuziunii amoroase, cnd nu mai suntem mnati de un instinct orb ci ne dezvoltam capacitatea de a ramne constienti moment de moment si de a urma energia, vom traversa etape variate. Uneori barbatul este activ, si complet dezlantuit, n timp ce femeia ramne receptiva si se hraneste din energia

lui. Alteori este rndul femeii sa se dezlantuie iar barbatul este cel care ntmpina si primeste. Uneori amndoi sunt cuprinsi de focul care i face sa-si piarda mintile. Dar se poate si ca amndoi sa se apropie unul de altul, suflet n suflet, fara sa le vina sa faca nici cea mai mica miscare. n aceste momente de pace profunda, poate avea loc o penetrare, cu o erectie mai mult sau mai putin puternica. Sunt momente de plenitudine care dureaza foarte mult, mult mai mult de o ora cu usurinta. Este posibil ca ambii iubiti sa adoarma simultan, profund, timp de cteva minute. Se vor trezi foarte revitalizati. Deseori, energia poate cadea, pentru ca unul din ei se poate pierde n jocul mentalului, ceea ce are ca efect imediat taierea conexiunii energetice. Una din atitudinile fundamentale n Tantra este aceea de a nu forta niciodata angrenarea energiei sexuale. Fuziunile amoroase cele mai intense si cele mai transformatoare apar ntotdeauna prin surprindere, ca un cadou al existentei. Cuplul sa nu-si programeze niciodata o penetrare! Sa se pregateasca pentru masaj, meditatie, dans, sa se mbratiseze cu ochii nchisi sau privindu-se n ochi si sa astepte. Daca stim cu adevarat sa asteptam, putem avea perioade de mai multe zile fara nici un act sexual. Cnd energia este coapta, actul sexual ia o intensitate si o semnificatie diferite. Conditia procesului este pastrarea firului constiintei. Aceasta calitate a prezentei ne permite sa atingem starea cea mai subtila a meditatiei, extazul unirii mistice, experienta vidului. Pentru a atinge aceasta stare, iubitii trebuie sa se apropie de sexualitate cum te apropii de o realitate transcendenta. Nu trebuie nici macar sa-si doreasca aceasta experienta ci doar sa-i fie disponibili. Putem atunci aplica sexualitatii aceste cuvinte ale lui Meister Eckhart: Nu vreau nimic, nu stiu nimic, nu posed nimic. Respiratia secreta Exista multe tehnici amoroase secrete de respiratie care sunt asociate cu controlul fortelor benefice imense care sunt declansate prin practica spirituala, plina de ntelepciune, a sexualitatii cu continenta. Respiratia yoghina completa, care implica inspiratia, retentia si expiratia suflului n mod constient, pornind de la nivelul abdomenului, ajuta realizarea controlului constient asupra tuturor functiilor corporale; faza retentiei este n mod special legata de controlul asupra descarcarii energetice involuntare, care ar putea face ca imensa energie sa fie pierduta n mod penibil si iremediabil. Tehnica respiratiei racoroase, care implica inspirarea numai prin nara stnga, potoleste impulsul animalic al eliberarii orgasmatice necontrolate, ca si tehnica respiratiei ciocului de corb, n care inspiratia se realizeaza prin spatiul ntocmai ca un jgheab format de limba rasucita care este usor scoasa spre exterior. Dimpotriva, pentru stimulare, foarte buna este tehnica respiratiei care ncalzeste si care consta n inspirarea numai prin nara dreapta; ea stimuleaza impulsul sexual si ne aduce mai aproape de apogeu (ORGASM). Daca cineva mimeaza atent si constient respiratia normala a unei persoane care se apropie de apogeul sexual, pasiunea sa va fi imediat trezita. n faza apropiata multiplelor sale orgasme controlate, femeia yoghina trebuie sa dobndeasca controlul perfect asupra orgasmului, care ar putea duce la descarcarea potentialului energetic sexual, folosind respiratia ca pe un aliat puternic. n mod similar, pentru a mentine controlul perfect asupra descarcarii, yoghinul trebuie sa-si rareasca n mod natural (FARA A FORTA!) pna la SUSPENDARE ritmul respirator si sa-si mentina simultan constiinta fixata asupra echilibrarii (POLARIZARII PERFECTE!) fortelor solare (+) si lunare (-) n propria lui fiinta si, ori de cte ori va fi necesar, el va trebui chiar n timpul fuziunii amoroase (CU CONTINENTA) sa puna accentul pe un anumit tip de respiratie care atunci trebuie sa fie adecvata rolului sau activ sau pasiv. Maithuna - tehnica sexuala secreta de tip tantric Prin Maithuna devine posibila reeditarea, n intimitatea cuplului tantric, la scara microcosmica, a procesului cosmic mereu rennoit al creatiei universale. Astfel, cei doi iubiti ajung sa fie complet uniti, fiind topiti n extaz si identificati cu Absolutul Divin. Femeia este, de fapt, natura nuda si creatoare nebanuita a universului manifestat; universul n totalitate este forma sa, femeia este fundamentul lumii; femeia este esenta oricarei forme. Nu exista bijuterie superioara femeii, nu exista conditie superioara aceleia a femeii, nu exista fericire, nu exista putere, nu exista regat, nu exista asceza, nu exista frumusete care sa se poata compara cu aceea a femeii, nu exista, nu a existat si nu va exista loc sacru asemanator cu femeia, nu exista extaz asemanator cu sexul vitalizat al femeii. SAKTISANGAMA TANTRA

Cnd, unde si cum se realizeaza Maithuna? Primele doua aspecte care trebuie avute n vedere pentru realizarea acestui complex procedeu, mai ales de catre ncepatori, sunt timpul si locul. n ceea ce priveste orele adecvate , n marea majoritate a tratatelor tantrice, este indicat intervalul dintre orele 19 si miezul noptii. Totusi se mentioneaza ca tehnica poate fi realizata si la alta ora, daca n prealabil s-au facut anumite calcule astrologice si s-a ales un moment astral favorabil, iar practica aceasta coincide, ca timp, cu nsusi apogeul acestui moment binefacator astral, dinainte calculat. n alta ordine de idei, este demn de retinut ca stravechea traditie tantrica recunoaste unanim o zi n fiecare luna, cnd realizarea actului sexual n maniera tantrica este deosebit de adecvata datorita eficientei deosebite. Aceasta este a cincea zi, care se socoteste imediat dupa ncetarea completa a ciclului menstrual al iubitei cu care se practica aceasta tehnica speciala. ntregul proces amoros, transfigurator si profund spiritual care urmeaza, va trebui sa se desfasoare ntro lumina de o culoare anumita, dar niciodata n ntuneric total. n aceasta directie, cel mai bun mod de iluminare este acela cu doua lampi electrice, care trebuie sa produca o lumina violeta si rosie intensa. n timpul practicii propriu-zise, aceste lampi trebuie sa fie asezate n asa fel nct lumina lor sa focalizeze asupra zonei organelor sexuale ale femeii cea rosie - si asupra zonei organelor sexuale ale barbatului cea violeta. Aceasta contribuie la rapida activare si polarizare armonioasa a centrului subtil de forta Muladhara chakra, situat n regiunea dintre anus si sex. n acest scop este bine ca regiunea genitala la femeie sa fie complet rasa de par. Camera n care Maithuna are loc trebuie sa fie curata, ct mai estetic si armonios decorata si foarte bine aerisita. Daca este cazul, temperatura se regleaza de asa maniera, nct va permite ambilor iubiti sa ramna goi si perfect nestingheriti pe tot timpul practicii. n camera este de asemenea necesar, dar nu indispensabil, sa existe un vas cu ct mai multe flori proaspete de culoare rosie aprinsa, eventual trandafiri, pentru a se creea o ambianta subtila energetica vibratila ct mai festiva si mai afectuoasa. Kaula-dravia Kaula-dravia sau obiectele folosite n aceasta practica sunt aduse n camera chiar n momentul n care se ncepe tehnica, iar imediat ce tehnica a luat sfrsit, sunt ndepartate. Aceste obiecte sunt: o tava din argint sau eventual din lemn, pe care au fost asezate bucatele de ciuperci comestibile, proaspat prajite; apa de mare curata sau alge marine bine fierte; biscuiti facuti n casa sau pine din gru, preparata manual n casa sau chiar simplu gru fiert, miez ntreg de nuca; doua pahare mari fara picior; doua lingurite; un vas din sticla sau un ulcior din lut ars, cu apa proaspata de baut, n care s-au adaugat cteva picaturi de apa naturala de trandafiri sau, eventual, esenta naturala de menta; o carafa din sticla cu apa cu miere usor fermentata (hidromel); miere care va fi folosita n cantitati moderate; doua lumnari din ceara, n suporturi; ulei de menta, parfumuri naturale de mosc sau paciuli. Aceste substante si instrumente trebuie aranjate ntr-un mod ct mai estetic, pe o masa special destinata acestui scop, pe care, n prealabil, se va pune o fata de masa alba, foarte curata. Cei patru M: Mudra, Matsya, Mamsa si Madhya Fiecare dintre substantele si obiectele utilizate n aceasta tehnica au o nsemnatate simbolica si profund dinamizatoare, de natura sa genereze, pentru cei doi practicanti, rezonante profunde cu anumite energii subtile binefacatoare, divine din univers. Dupa TANTRA SHASTRA, ele, mpreuna cu Maithuna propriu-zisa, aceste elemente reprezinta la nivel microcosmic ntregul univers (Jagrat Brahmanda) sau ntregul macrocosmos ntr-o analogica miniatura. Mudra Cerealele coapte i fac pe iubiti sa intre ntr-o subtila si inefabila comuniune energetica cu ntreaga viata vegetala si, prin acestea, ei fuzioneaza cu toti curentii vitali aurici invizibili, care ies din sol pentru a ntretine viata vegetala terestra. Cerealele semnifica, deci, fortele subtile vitalizante ale pamntului, Prithivi Tattva, care sunt puse n corelatie cu centrul subtil de forta Muladhara chakra. Din punct de vedere simbolic, aceasta semnifica deschisa comuniune si asociere cu fortele invizibile,

fundamentale, vitalizante, datatoare de elan launtric benefic. Matsya Apa de mare sau algele marine (sau chiar amndoua) i fac pe iubiti sa intre ntr-o complexa rezonanta subtila cu formele acvatice ale vietii, cu invizibilele puteri vitalizante, regeneratoare ale corpului fizic si accelereaza scurgerea anumitor forme de prana prin Nadiuri (canale energetice din structura subtila a fiintei). Apa de mare personifica deci fortele subtile, specifice ale Lunii, actionnd n sfera sociala prin intermediul fortelor subtile ale apei, Apas Tattva si n strnsa corelatie cu centrul subtil de forta Swadisthana Chakra (zona sexuala). Din punct de vedere launtric aceasta semnifica: identificarea cu propriile conceptii si perceptii, avnd ca rezultanta, gratie separarii, observarea n ntreaga manifestare att a placerii ct si a durerii. Mamsa Ciupercile i fac pe iubitii angrenati n acest procedeu sa intre n inefabila si profunda rezonanta cu energiile esentiale care stimuleaza cresterea corpului fizic, asigura perceptiile senzoriale si totodata dezvoltarea mintii. Prin aceasta, ei ajung sa fuzioneze cu ntreaga viata animala de pe pamnt. Ciupercile personifica aici fortele subtile ale focului, Tejas Tattva si permit activarea centrului subtil de forta Manipura Chakra (zona ombilicului), cu care sunt n subtila corelatie. Din punct de vedere launtric, aceasta semnifica: orientarea sau canalizarea subtil magnetica si electrica a tuturor lucrurilor, energiilor, starilor, fenomenelor si fiintelor vii catre propria persoana (n calitate de ego efemer). Madhya Apa cu miere usor fermentata hidromelul, spune Mahanirvana Tantra, reprezinta elementul subtil aer si o semnifica pe PRAKRITI (enigmatica energie atotcuprinzatoare, feminina, cosmica, creatoare), care aduce oamenilor bucuria, fericirea si mprastie spontan toate supararile. Legat de aceasta, psihologii au descoperit ca efectul unei cantitati moderate de apa cu miere usor fermentata este si acela de a deschide n mod progresiv, usa mentalului inconstient. William James, n Varieties of psychical experience noteaza ca: Extraordinara priza pe care hidromelul (apa cu miere fermentata) a avut-o de-a lungul timpului asupra omenirii s-a datorat n mare parte si puterii sale de a stimula trezirea facultatilor paranormale latente ale naturii umane, n general nnabusite de faptele reci, de sugrumarea intuitiei, de rationamentul rigid si sobrietatea exagerata a stiintei contemporane. Folosit, deci cu moderatie si n anumite momente bine alese, ca element psiho-dinamizant sau catalizator de stare, hidromelul l aduce pe om de la periferia nghetata a lucrurilor, catre esenta lor radianta. Si printr-un proces sui-generis misterios l face, pentru un moment, sa devina una cu adevarul. Cu toate acestea, scrierile tantrice avertizeaza clar asupra oricarui exces n aceasta directie. Si n aceeasi lucrare mai sus citata, William James adauga: din nefericire nsa, uneori abuzul face din faimosul hidromel ceva n totalitate degradant si otravitor. Din cele spuse aici reiese ca apa cu miere usor fermentata personifica fortele subtile ale aerului, Vayu Tattva si prin moderata si constienta sa utilizare, n contextul acestui procedeu tantric, se faciliteaza activarea centrului subtil Anahata Chakra (zona pieptului). Din punct de vedere launtric aceasta reprezinta cunoasterea euforica a esentei eterne obtinuta prin empatie, n urma careia fiinta umana devine detasata si neafectata de manifestarea exterioara, inferioara, superficiala si grosiera. Maithuna - fuziunea extatica de tip tantric Unirea intima euforica, nesfrsita, cu femeia, i face pe ambii iubiti angrenati n acest experiment sa realizeze trairea frenetica a acestei tehnici. n acelasi timp, le permite sa sesizeze plenar substratul fundamental, subtil, care exista dincolo de orice aparenta iluzorie si care este baza ntregii creatii manifestate prin Eternul Feminin, adevarata radacina a ntregii manifestari a lumii vizibile. Shakti sau femeia, intens transfigurata, spune Shaktisangama Tantra, este de fapt natura nuda sau creatoa rea nebanuita a universului manifestat; universul, n totalitate este forma sa; femeia este fundamentul

lumii; femeia este esenta oricarei forme. Transfigurata plenar si intim si antrenata n tehnica sexuala tantrica fara sfrsit, ca element polar barbatului, femeia personifica ansamblul unitar al ntregii manifestari. Macrocosmosul se afla proiectat la nivel de microcosmos n fiinta si n corpul sau nud. De asemenea, ea personifica cele mai subtile energii cosmice si forte benefice ale spatiului, Akasha Tattva (eterul omnipotent), care ne permite rapida activare a centrului subtil de forta Visshudda Chakra (zona gtului), cu care este n strnsa si indisolubila legatura. Din punct de vedere launtric aceasta semnifica: plenara si efectiva cunoastere a esentei ultime, nlaturarea tuturor barierelor si posibilitatea unirii lui Kundalini cu constiinta, n zona de amplasare a celui mai important centru subtil de forta, Sahasrara Chakra. n masura n care cuplul tantric reuseste completa unire, devine efectiva identificarea totala cu cuplul tantric SHIVA SHAKTI, complet fuzionati unul n celalalt, care ne faciliteaza comuniunea cu Supremul Absolut si realizare Adevarului ultim. Astfel, cuplul angrenat n Maithuna, daca staruie ferm si reuseste chiar sa se mentina n aceasta sublima si frenetica mbratitare, ncepe sa simta tot mai intens si sa constientizeze gradat inefabila si suprema beatitudine (ANANDA), care strabate n orice moment ntregul proces al manifestarii macrocosmice si microcosmice puse acum la unison n cuplu. Chiar si o serie ntreaga de scrieri yoghine non-tantrice subliniaza profunda semnificatie extatica si nalt spirituala a actului sexual transfigurator si nesfrsit, privit ca o reeditare si o refacere la nivel microcosmic a nsusi procesului cosmic de manifestare si creatie, prezent clipa de clipa n ntregul macrocosmos. Pornind de la aceasta viziune avem pasajul din celebra Brihadaranyaka Upanishad, unde ni se spun: Partea cea mai de jos, n care se include si sexul la femeie, este locul si focarul de putere prin care se realizeaza tehnica amoroasa secreta, n aceasta regiune, parul ei este gata pentru orice sacrificiu; pielea ei ntinsa, si corpul ei vital si armonios sunt nsasi misterioasa manifestare a Soma-ei n actiune. Cele doua labii ale vulvei ei sunt chiar focul nestins si etern al creatiei continue. Cel care ndeplineste asa cum trebuie acest procedeu amoros secret si nesfrsit Vajapeva dispune de putere divina neobisnuita n aceasta lume, n cele nevazute si n cele zeiesti. Cunoscnd semnificatia ascunsa si practicnd exact comuniunea sexuala transfiguratoare, el ntoarce si ridica catre divin binefacatoarea si esentiala realitate misterioasa a femeii, att pentru sine ct si pentru zeci de mii de oameni capabili sa intuiasca aceasta. n schimb, pentru cel prost si dezlantuit, care practica doar din instinct contactul sexual, binefacatoarea si esentiala realitate ascunsa a femeilor se ntoarce la ele nsele, ramnnd pentru el nedezvaluita si nebanuita, datorita ignorantei si egoismului barbatului. Imediat naintea sadhanei sau a practicii tantrice propriu-zise este necesar ca iubitii sa se spele complet din cap pna-n picioare. n afara considerentelor strict igienice, baia este necesara, mai ales n aceasta situatie, att datorita necesitatii purificarii fizice, ct si datorita semnificatiei rituale (prezente ca si n cazul botezului crestin), legata de ndepartarea tuturor impuritatilor si efectelor paralizante ele trecutului. Aceasta permite realizarea launtrica a unei stari de curatenie, astfel nct, att curentii bioenergetici, ct si celelalte energii polare subtile pot sa circule libere, pure, fara nici un fel de filtre care ar altera sau ncetini complexele interactiunii subtile la diferite nivele ale cuplului intim, att naintea ct si n timpul contactului corporal necesar n ultimele faze ale tehnicii propriu-zise. Transfigurarea arhetipala Acum femeia se dezbraca complet (cu exceptia bijuteriilor, pe care din considerente bine determinate si utile tehnicii, trebuie sa le poarte) si se ntinde pe pat, cu fata n sus (cu capul la nord si cu picioarele la sud). Lampile cu lumina intensa violeta si rosie sunt pozitionate, iar fascicolul lor este dirijat astfel nct sa cada asupra corpurilor goale ale femeii si barbatului, n special asupra organelor sexuale (care la femeie sunt rase de par). Barbatul se aseaza confortabil pe un scaun, cu fata orientata catre femeie, cam la 1,5m distanta de patul pe care ea se afla ntinsa. Privind-o ca pe o ntrupare perfecta a Eternului Feminin si ca pe un arhetip ideal al tuturor femeilor, barbatul poate cu usurinta sa se concentreze intens asupra ei, trezind n el o infinita admiratie si o frenetica adoratie amoroasa. n acest proces complex care trebuie sa atinga o intensitate extraordinara, barbatul poate sa devina constient ca aceasta modalitate tantrica i genereaza o armonioasa dilatare a ntregii fiinte, l conduce destul de repede de la finit la infinit. Trecnd apoi n stare profunda de meditatie, el se va opri asupra arhicomplexului proces al manifestarii, concretizat n abisalul mister al fiintei umane din fata lui, miniatura a ntregului Univers.

n acelasi timp, femeia, transfigurata si plina de dragoste, si priveste iubitul ca fiind idealul masculin tangibil si si trezeste, la rndul sau o ct mai intensa stare de daruire launtrica. Pentru ea, barbatul trebuie sa fie: Fiinta extrem de ferma, masculina, virila, coplesitoare, infinit de puternica si extraordinar de subtila; atunci, el va deveni pentru ea cel care trezeste cunoasterea pura si eterna, ncarnarea evidenta a extazului suprem. n Lalita Vistara scrie ca, pentru barbat, iubita trebuie sa fie: Aceea a carui mijloc se ndoaie sub povara fructelor coapte ale snilor, cu bijuteria inestimabila a soldurilor pline de vitalitate sexuala, rotunde si pline, ngreunate de promisiunea nasterilor si a manifestarilor creatoare sexuale nesfrsite. Tantricul transfigurat de emotie si euforie trebuie sa o contemple pe femeia iubita ca fiind arhetipul stralucitor, lacasul vizibil al frumusetii pure a tot ceea ce exista n Natura si care, n mod enigmatic, se manifesta, moare si renaste, si sa regaseasca n ea grandioasa si omniprezenta Mama Cosmica. Daca, n cazul de fata, barbatul nu poate sa o priveasca astfel pe iubita sa, el este sfatuit ferm sa nu continue, sa nu mearga mai departe n modalitatea amoroasa expusa aici. n cazul n care, datorita curiozitatii, el va continua fara sa si transfigureze iubita, rezonantele energetice declansate vor fi mediocre si inferioare. n conformitate cu opinia maestrilor tantrici si a traditiei milenare a Orientului, fara o adecvata si ct mai completa transfigurare a femeii iubite asa cum a fost descris mai sus MAITHUNA care urmeaza, chiar daca nu survine deloc descarcarea potentialului sexual (ejacularea), este n mare parte un act lumesc, vulgar si carnal si nu difera prea mult de orice legatura sexuala obisnuita n care este realizata continenta. Deci, dupa ce a privit iubita transfigurnd-o n acest mod, barbatul si pune mna dreapta n regiunea inimii si, urmarind sa fie ct mai interiorizat si transfigurat, rosteste mental MANTRA de comuniune si empatie SHIVA HUM SO HUM. n acelasi timp se identifica el nsusi cu starea de perfecta unitate si armonioasa fuziune a lui Shiva (Principiul Absolut Masculin) cu Shakti (Eternul Feminin).

NYASA Barbatul proiecteaza si activeaza n corpul iubitei sale subtile forte binefacatoare, cosmice, printr-o operatie la care se refera textele secrete tantrice sub numele de NYASA. n limba sanscrita Nyasa nseamna a pune n actiune, iar ca procedeu consta n asezarea vrfurilor degetelor n anumite parti ale corpului fizic si subtil al femeii. Folosind deci, degetul aratator, degetul mijlociu si degetul mare al minii drepte, barbatul atinge usor, senzual, afectuos si ct mai concentrat asupra energiilor latente existente acolo, urmatoarele puncte ale corpului femeii: regiunea centrala a inimii, crestetul capului, centrul fruntii (sau al treilea ochi) scobitura de sub marul lui Adam, lobii stng si drept ai urechii, snii, umarul stng si cel drept, coapsele (regiunea femurala), genunchii, ombilicul, picioarele si la sfrsit YONI sau sexul acesteia. n timp ce executa aceasta operatie, el recita mental si ct mai interiorizat Mantra KLIM. Daca dupa aceasta faza barbatul intuieste ca nu va putea sa-si controleze perfect potentialul sexual, este foarte important ca iubitii sa se desparta (unul dintre ei plecnd la minim 10 km.) si sa reia acest procedeu abia a doua zi, continund totul de unde au ramas. ntr-o asemenea situatie, daca procedeaza astfel, barbatul va putea sa-si controleze mult mai bine potentialul sexual. Apoi barbatul se dezbraca de propria sa mantie si ambii iubiti se ntind pe pat, cu capul orientat catre nord. Femeia va sta n partea stnga a barbatului, ntinsa pe spate, iar barbatul se va ntinde paralel, dar pe partea sa stnga, cu fata spre iubita sa. n acele momente, daca fluxul respiratiei barbatului nu este deja predominant prin nara dreapta (n legatura cu PINGALA NADI), el se va schimba pe acest canal la scurt timp dupa ce barbatul s-a ntins pe pat n pozitia amintita. Cnd el percepe n mod clar ca fluxul subtil energetic masculin circula prin PINGALA NADI (respiratia curge prin nara dreapta), este gata sa realizeze MAITHUNA: femeia si ridica ambele picioare ndoindu-le strns din genunchi si le trage apoi ct mai sus catre piept. Acum barbatul si rasuceste partea superioara a corpului, si aduce penisul (LINGAM) n contact intim cu sexul (YONI) iubitei sale. Dupa aceea, femeia si coboara lent picioarele pna ce barbatul si poate aseza piciorul drept ntre picioarele ei. Aceasta postura trezeste si amplifica progresiv la ambii iubiti activitatea si polarizarea subtil energetica a lui Visshuddha Chakra. Aceasta etapa fiind realizata la modul descris mai sus, pozitia rezultata aduce organele sexuale ale iubitilor ntr-un contact mult mai

strns, care poate fi prelungit timp de ore ntregi, fara nici un fel de tensiune sau jena. Barbatul si femeia sunt o polaritate fuzionata Cele doua pahare sunt umplute n proportie de doua treimi, cu hidromel. Unul este oferit femeii si ambii iubiti ridica paharele n acelasi timp si le savureaza atent continutul. Dupa aceea, barbatul le umple din nou, numai n proportie de doua treimi si fiecare ia o ciuperca de pe tava, cu mna dreapta, apucnd-o ntre degetul mare si cel mijlociu. Ei repeta mental: SHIVA; SHAKTI; SADHA-SHIVA; ISHVARA; VIDYA, KALA, cautnd sa le patrunda semnificatiile si urmarind constientizarea si ct mai intensa realizare a unui subtil acord telepatic, pentru a intra n profunda si complexa rezonanta cu fortele cosmice invocate. Ei trebuie acum sa mediteze asupra ntelesului cuvintelor: mi purific corpul fizic cu puterea lui Atma (forta spiritului). Dupa ce fiecare consuma bucatile de ciuperca, realiznd preluarea n intimitatea fiintei a ntregii vieti animale, urmeaza golirea celor 2 pahare cu hidromel, care vor fi tinute cu mna stnga, ntre degetul mare si mijlociu. Barbatul reumple paharele cu apa cu miere fiermentata si, de asemenea, cte o lingurita cu apa de mare sau alge marin este luata n acelasi mod ca si ciupercile. Apuca fiecare lingurita cu apa de mare, iubitii emit mental matra AUM de 7 ori. Paharele cu apa cu miere fermentata sunt din nou golite. Barbatul reumple paharele si aceeasi mantra este n continuare utilizata cnd se trece la consumarea, n acelasi mod a bucatelelor de pine sau a grului fiert. nca o data paharele sunt umplute si golite. n acest moment, o noua bucatica si respectiv cte o lingurita din fiecare aliment utilizat (ciuperci, apa de mare, gru) sunt consumate, fiind urmate de un nou pahar de hidromel. Mahanirvana Tantra mentioneaza: Fiecare ridica propria sa cupa cu hidromel si mediteaza intens asupra lui Kundalini, ca fiind manifestarea constiintei absolute n corp si care se descolaceste urcnd din Chakra radacina Muladhara pna la vrful limbii. Dupa ce adoratorii ndragostiti si golesc paharele, ele sunt umplute cu apa proaspata, ce va fi folosita pentru a se clati gura ct mai bine. De pe tava existenta pe masa, barbatul ia acum un miez de nuca si il da femeii, care l primeste transfigurata n palma minii sale stngi. El ia apoi un miez de nuca pentru sine. Iubitii se concentreaza apoi intens asupra miezului de nuca ce formeaza o unitate, cautnd sa se identifice cu semnificatia sa androginala profunda, sesiznd unitatea dintre masculin si feminin, constientiznd ca ntreaga manifestare este o perfecta unitate. Ea doar pare a fi o dualitate cnd privim prin valul gros, iluzoriu al lui Maya. Ei mediteaza, dupa aceea, asupra faptului ca aceasta aparenta dualitate constituie de fapt o polaritate fuzionata si ca aceasta polaritate unica este prezenta n stare potentiala (corporal, psihic si mental) n interiorul fiecaruia din ei. Dupa ce fiecare mannca miezul de nuca, cei doi iubiti se ridica de la masa si se ndreapta catre patul n care va avea loc maithuna. Cum se dobndesc energiile pranice Daca femeia iubita nu are pregatirea necesara pentru a participa la antrenamentul special preparator, barbatul intra singur n camera si o va chema pe femeie numai dupa ce el a realizat procedeul care urmeaza: Dupa ce va aprinde lumnarile, se aseaza ntr-o asana favorabila, pe care el a gasit-o cea mai adecvata pentru meditatie. Apoi, dupa ce expira profund de doua ori, pentru a elimina tot aerul rezidual din plamni si pentru a se descarca de toate energiile pranice viciate, el se relaxeaza profund, cautnd sa ajunga la un deplin calm launtric. Dupa aceea, el si va egaliza respiratia si va ncepe apoi, gradat, sa si-o controleze, prin tehnica de respiratie SAMAVRITI PRANAYAMA (inspira pe ambele nari 7 timpi, retine suflul 7 timpi, expira n 7 timpi, ramne n retentie pe vid 7 timpi s.a.m.d.), va repeta aceasta tehnica respiratorie cu o maxima concentrare si receptivitate fata de energiile pranice pe care le acumuleaza si dinamizeaza la nivelul corpului sau invizibil bioenergetic. Dupa ce inspira profund, ca sa nceapa cel de al 13-lea ciclu, mentine retentia pe plin indefinit ca durata, cu conditia sa nu apara stari de jena si si focalizeaza ct mai intens mentalul la nivelul centrului de forta Muladhara Chakra, situat n afara corpului fizic, la baza coloanei vertebrale, ntre anus si organele sexuale. Simultan cu retinerea respiratiei si focalizarea mentalului n aceasta zona se va stimula si accelera activitatea acestui centru de forta prin Ashiwini Mudra: contractie complexa ct mai ampla a sfincterelor anusului, facuta ritmic, cu perioade de contractie ct mai mari. Acest ciclu de retentii este repetat la rndul sau de 12 ori. Dupa o perioada adecvata de practica, atunci cnd se simte o energizare

suficienta n aceasta zona, se va vizualiza ct mai clar unirea subtila creatoare care are loc ntre Arhetipul dinamizator masculin Shiva si Eternul manifestator feminin, Shakti, sau cu alte cuvinte, ntre Constiinta Cosmica Absoluta si Energia Cosmica Esentiala . Pentru aceasta, practicantul si imagineaza net un curent specific de forta subtila armonizatoare urcnd din Muladhara Chakra, prin Sushumna Nadi (centrul coloanei vertebrale), catre crestetul capului. Apoi, n final, iubita este chemata pentru a ncepe procedeul amoros propriu-zis. Acest antrenament pregatitor poate fi realizat de ambii iubiti, la unison, daca ambii PANCHIKARANA La masa unde se afla materialele si substantele necesare pregatite anterior, femeia se aseaza n partea stnga a barbatului. Dupa ce s-au asezat, cei doi pastreaza un moment de reculegere, cautnd sa elimine orice alta preocupare mentala, apoi barbatul trece la realizarea etapei cunoscute sub numele de PANCHIKARANA. Cu degetul aratator al minii drepte, el atinge usor carafa cu hidromel. Va percepe astfel subtila forta care se descarca prin degetul sau pentru a iradia magnetic si a ncarca, cu o putere subtila cosmica noua, hidromelul din carafa. Simultan cu aceasta, emite mental de 21 de ori mantra PHAT. Apoi, n timp ce rosteste tot mental, de 21 de ori, mantra samnta HUM, el face cu toata mna dreapta o pasa magnetica ferma, completnd ncarcarea hidromelului cu forte benefice, subtile, cosmice. Aceasta operatie, odata realizata, el si concentreaza intens mentalul asupra hidromelului din carafa, fixndu-si privirea asupra lui fara sa clipeasca. El va cauta sa perceapa si sa amplifice, n propria fiinta, fortele subtile ale caror purtatoare a devenit acum apa cu miere fermentata. n continuare, el uneste degetul mare si inelarul minii stngi si cu aceasta mudra face o noua pasa magnetica de ncarcare deasupra carafei cu hidromel, rostind mental de 21 de ori mantra Aum. La sfrsit, el prinde carafa cu mna stnga si si astupa nara dreapta cu mna dreapta, pentru a inspira pe nara stnga (n corelatie cu Ida Nadi) aroma specifica a hidromelului. Dupa o perioada adecvata de retentie pe plin, necesara perceperii ct mai intime, se expira lent pe nara dreapta (n corelatie cu Pingala Nadi). ntreg acest ciclu al savurarii hidromelului este repetat de 3 ori, n scopul purificarii si activarii celor 3 canale energetice principale (Ida, Pingala si Sushumna). Apoi, el emite din nou, mental si ct mai interiorizat mantra Aum, de 49 de ori. Iubitii ramn aproape nemiscati cel putin 32 de minute Stnd n aceasta pozitie, deschisi total unul fata de celalalt si foarte destinsi, barbatul desface apoi cu multa afectiune si delicatete buzele sexului si si introduce gradat penisul (LINGAM) usor lubrefiat cu unt topit n mod special (pentru a usura penetratia si a o face nedureroasa). O patrundere profunda a penisului n vagin la aceasta faza nu este deloc necesara si nici dezirabila. Totusi, contactul intim dintre penis (LINGAM) si membrana umeda a sexului feminin intern (YONI) este deosebit de importanta. Apoi, barbatul si femeie trebuie sa ramna aproape complet nemiscati si ct mai relaxati timp de aproximativ 32 de minute. Daca n unele momente barbatul remarca o diminuare a erectiei, el va face miscari foarte lente si usoare numai ct sa apara din nou o erectie puternica, iar apoi va ramne nemiscat. n cursul acestui interval, iubitii ncep sa simta ntr-un mod foarte fin si uneori chiar sa vizualizeze sub forma unor curenti subtili, divers si intens colorati, manifestarile din ce n ce mai accentuate si accelerate ale subtililor curenti fluidici pranici ce se produc, amplificnd starea de comuniune si empatie dintre ei. La nceput, cele mai puternice si extraordinar de placute trairi se simt n zona de contact dintre organele sexuale. Euforica concentrare de forta subtila care apare nu este nici fortata si nici ncordata. Ea se realizeaza n mod spontan, ntr-o stare de fericire intensa si indescriptibila detasare, uneori ntr-o stare de super-elevata transa amoroasa. n mod gradat, fiecare va deveni perfect constient la nivel subtil, vital, psihic, mental si spiritual de un flux energetic ascendent, care devine din ce n ce mai puternic si mai fin. Concomitent cu aceasta, se instaleaza o senzatie extraordinar de placuta, ce creste n intensitate, n timp ce misterioasele energii vitale, psihice si mentale se revarsa n valuri din regiunea organelor sexuale prin invizibile canale (NADIS) catre focarele de forta superioare (CHAKRAS), oprindu-se n cele din urma n crestetul capului si n afara acestuia, n zona lui Sahasrara.

Experimentarea placerii extatice n conformitate cu opinia maestrilor tantrici, la practicantii europeni ai tehnicii Maithuna, o culme a senzatiilor erotice apare de regula ntre al 28-lea si al 32-lea minut al comuniunii amoroase fara descarcare seminala. Aceasta formidabila stare de placere elevata si progresiva, de o intensitate si o profunzime extraordinara, este de alta natura dect orice traire erotica resimtita vreodata pna atunci. Ea rezulta n special datorita unei super-orgasmatice transmutari a potentialului sexual care, n plus, face sa se destinda profund ntreaga musculatura a corpului. Urmeaza o foarte clar perceptibila transformare a acestei extraordinare stari de fericire paroxistica si hipererotica, pe masura ce directiile curentilor subtili energetici sunt inversate si simultan se produce o expansiune si o mare rafinare la nivelul starilor de constiinta. Perceptia la nivelele intime si profunde ale fiintei devine tot att de clara ca si senzatiile provenind de la aspectele exterioare sau vizibile. Acum se sesizeaza chiar si circulatia prin Nadis, la nivelul corpului subtil, a energiilor Pranice, precum si o neobisnuita energizare a acestuia.Viziunea n aceasta experienta tantrica se amplifica, depasind cu mult sfera viziunii normale. n cursul Maithunei, totul se petrece ca si cum am avea microscoape n loc de ochi, cu care discernem detalii scnteietoare ca niste bijuterii fascinante, n tot ceea ce ne cade sub privire. Putem spune ca vedem ntr-adevar pentru prima oara. Gustul, si el, este intensificat. Mirosul este unul dintre aspectele cele mai sublime ale acestei experiente: n aceasta directie, totul este ca si cum am respira pentru prima oara n viata, amintindu-ne cu un fel de amuzament amestecat cu uimire ca obisnuiam sa consideram aerul ca fiind un gaz oarecare, fara miros. n timpul Maithunei, descoperim cu uimire ca respiram de fapt o atmosfera compusa din milioane de benzi olfactive microscopice, alcatuite din frecvente vibratorii, explodnd n nari ca un mesaj extatic. Atingerile de orice fel devin electrice si hiper-erotice. Daca n cursul unei asemenea stari celalalt iubit mngie o anumita parte a trupului cu degetele, imediat zeci de mii de terminatii bioenergetice explodeaza parca acolo, ntr-o stare infinit delicioasa. O energie extatica ascendenta palpita de-a lungul ntregului corp sub forma unui fior, se topeste ntr-o stare beatifica si se propaga pna la creier, unde izbucnesc zeci de sfere luminiscente multicolore, facndu-ne sa resimtim o placere intensa, pura si delicata. Mna celui care atinge pare a se afla la mare distanta, prin ea tsnind fluide care iradiaza din toate partile. Cineva si amintea de un moment n cursul propriei sale experiente, n care iubita s-a aplecat catre el si i-a atins usor palma minii cu un deget. Imediat, mii de terminatii nervoase au explodat n mna lui ntr-un dulce orgasm. O energie stranie a nceput apoi sa palpite de-a lungul bratului sau si s-a revarsat catre creier, unde alte mii de celule au explodat, dndu-i o stare de placere pura si delicata. El avea o senzatie neta de dilatare si ntreaga sa fiinta parea enorma. Degetul iubitei sale parea ca se afla la zeci de kilometri distanta, ncarcat cu o infinitate de canale energetice, iradiind energie din toate partile, val dupa val o aleasa energie emana din degetele sale, curenti de mbatari eterate, delicate, frematatoare circulau de la degetul ei la mna acestuia. Extazul era super-erotic, ncarcat de o bucurie mbatatoare plenar beatifica. Erotismul tantric elibereaza si transforma n mod natural o uriasa cantitate de energie din potentialul sexual, pe care o rafineaza si o sublimeaza. n cazul fiintelor umane care nu practica tehnicile de transmutare si sublimare cunoscute n Tantra, acest potential creator gigantic este cel mai adesea risipit inutil si ireversibil n maximum 10-15 min., prin contact sexual cu ejaculare. Cuplul poate ramne n Maithuna cteva ore Dupa Tantra, cele mai pretioase daruri ale Maithunei ncununate de succes sunt: ntelepciunea, eliberarea de contingentele lumii materiale, puterile paranormale, mentinerea nealterata a tineretii, precum si longevitatea. Vechile nvataturi tantrice reamintesc ca prin acest procedeu, Atman sau Sinele Individual, considerat ca scnteie finita din Absolutul infinit, transcende timpul si moartea, unindu-se cu eternul PARATMAN sau Sinele Absolut Macrocosmic. Pentru aceste considerente, Maithuna are un rol att de important n practicile de Tantra-yoga. Prin intermediul acestei totale sublimari si inversiuni ale curentilor pranici apare deci o dubla resorbtie, att a cuplului angrenat n practica n inefabila armonie cosmica, ct si a cosmosului n cuplul perfect fuzionat. Atunci, spatiul, timpul, manifestrea si nemanifestarea devin una, Shiva (+) si Shakti(-) sunt

perfect uniti n interiorul corpului iubitilor. De aceea, daca nu apare aceasta formidabila revarsare energetica de o exceptionala intensitate, nsotita de o stare de totala nediferentiere care precede creatia universului, asociata simultan cu trairea unei ncntari frenetice Maithuna nu a reusit. Trebuie deci repetata la un interval oarecare, chiar daca a existat controlul potentialului sexual, att la barbat ct si la femeie. Daca n timpul Maithunei, barbatul simte ejacularea ca fiind iminenta, el este nvatat sa o previna imediat prin oprirea respiratiei si, n acelasi timp, sa-si ntoarca limba ct poate mai mult, cobornd-o dincolo de cerul gurii. n Indi si Tibet, yoghinii si lungesc n mod treptat limbile prin anumite tehnici, coborndu-le n jos pna n scobitura de sub epiglota (Kechari Mudra). Pentru aspirantul vestic este suficient numai sa-si rasuceasca limba, cautnd sa o mpinga ct mai adnc, pentru a-si bloca brusc respiratia; de asemenea, trebuie sa contracte ct mai bine muschii anali n Ashwini Mudra. Este important sa avem n minte fixat clar ca scopul imediat n Maithuna este temporara si simultana oprire a respiratiei, gndirii si spermei. n aceasta directie, Goraksha Samhita declara: att timp ct respiratia este n miscare, sperma (samnta) de asemenea se misca este efervescenta. Cnd respiratia nceteaza, samnta este de asemenea stopata. Daca totusi o emisie spermatica involuntara apare, atunci Sadhana este terminata si, din acel moment ea nu va mai aduce nici un fruct. n acelasi timp, Guru le spune aspirantilor tantrici care esueaza ca daca ejacularea nu a fost intentionata sau voluntara, ei nu trebuie sa se descurajeze, deoarece ulterior ei pot sa practice din nou procedeul dupa 6 luni. Daca cuplul reuseste o stapnire completa a impulsului de a ajunge la un orgasm obisnuit, atunci iubitii continua sa ramna n pozitia de Maithuna timp de mai multe ore, urmarind atenti, fiecare n sine nsusi, Samarasa sau starea extatica rezultata. Acest interval poate fi n mod gradat extins la 7 sau 10 ore daca cuplul, n mod mutual, simte aceasta necesitate. Efectele procedeului tantric secret MAITHUNA Marii initiati n Tantra din Orient relateaza sute de situatii n care relatiile conjugale bntuite de puternice conflicte emotionale au fost rennoite, fiind readuse la armonie si iubire mutuala prin practicarea MAITHUNEI tantrice. Se subliniaza ca SADHANA sau antrenamentul tantric, asa cum este descris de noi n cadrul site-lui, este n acelasi timp o disciplina yoghina si o metoda tantrica. MAITHUNA poate fi realizata numai o singura data pe luna n ziua de maxima ncarcare a femeii, adica a 5-a zi de la ncetarea ciclului menstrual. Totusi, cnd cuplul doreste aceasta, unele aspecte ale MAITHUNEI pot fi adaptate cu succes legaturilor sexuale normale. De exemplu, n actul sexual cu continenta, poate fi pastrata o perioada maxima din punct de vedere al receptivitatii, asociata cu o totala imobilitate, urmata apoi de un orgasm, mult mai intens, nsa fara ejaculare. Se stie nsa ca multe femei din Occident, n majoritatea cazurilor, au scurte si adeseori foarte abrupte contacte sexuale, care le lasa triste, crispate si nesatisfacute. Cele mai pretioase daruri ale MAITHUNEI Prin MAITHUNA, va apare sigur o mai puternica placere armonizatoare si o apropiere libera, plenara, de o intensa bucurie sexuala. O mai mare concentrare si o atentie sporita n timpul ntlnirii amoroase este o alta practica tantrica ce poate fi adoptata cu multe rezultate pozitive n Occident. Se subliniaza nsa ca aceasta nu implica numai constientizarea senzatiilor fizice, ci si trairea frenetica a iubirii, devotiunii si tandretei fata de celalalt. Dr. Wilhelm Reich a observat de mult ca perechile bine ajustate din punct de vedere sexual nu vorbesc si nu rd niciodata n timpul actului sexual, n afara de cazul cnd rostesc cuvinte tandre sau pline de ncntare. El accentueaza ca vorbitul si rsul n timpul comuniunii amoroase indica o grava si serioasa lipsa a capacitatii de daruire si iubire. n special pentru acestia din urma este necesara resorbtia completa, transfiguratoare, n senzatiile SAMARASEI (starea extatica rezultata) tantrice. Dr. Wilhelm Reich subliiaza, fara nici un fel de echivoc, ca barbatul caruia o asemenea capacitate de daruire plenara i apare ca fiind feminina este fara ndoiala tulburat mental si frustrat din punct de vedere emotional. Tehnicile secrete tantrice, desi aparent presupun simple relatii sexuale ntre barbat si femeie, au nalte scopuri spirituale. Dupa Tantra, cele mai pretioase daruri ale MAITHUNEI sunt: ntelepciunea, eliberarea de sclavia materiala si puterile paranormale. Vechile nvataturi tantrice

amintesc, din nou si din nou, ca prin acest procedeu ATMAN sau Sinele Individual Etern transcende timpul si moartea, reintegrndu-se n Fiinta macrocosmica nemuritoare a lui PARAMATMAN sau n infinita Constiinta Absoluta. Gratie acestui extaz, mintea celor doi iubiti nu mai este ca nainte, limitata de granitele rigide ale prejudecatilor si ale ratiunii reci, schematice.DIV> Maithuna - o experienta spirituala autentica Vechile nvataturi tantrice arata ca, prin procedeul MAITHUNA, mintea celor doi iubiti pluteste libera si oglindeste fidel realitatea superioara. Condus deasupra halucinantelor iluzii, cuplul capata cunoasterea intuitiva, geniala care vine din eternul necunoscut, att din interiorul, ct si din afara lor. Ei intra astfel constienti n fondul secret al naturii, n lumea artistului si n lumea geniului. n zilele noastre, cnd facultatea rationala seaca a omului modern ne-a transformat viata, nzestrndu-ne cu mijloace imediate de distrugere si limitare, exista, mai mult ca niciodata, o urgenta nevoie pentru aceasta expansiune si uluitoare calatorie a sufletului. Unii critici superficiali sau rationalistii sceptici pot sa argumenteze repede ca o asemenea proiectie, cu totul iesita din comun, este o straveche forma a fugii de realitate. Din reflex, materialismul exacerbat considera orice experienta spirituala, intuitiva, drept un fenomen clinic. Cu toate acestea, dincolo de toate speculatiile, n mod sigur SADHANA (practica) tantrica i ghideaza pe aspirantii perseverenti catre un plan superior si esential al existentei - un plan n care fiecare cuplu tantric cu adevarat iubitor va descoperi ncntat si uimit ca exista mai multa dragoste, mai multa fericire si, din punct de vedere al sensului final, mai multa stabilitate profund armonizatoare. Prin MAITHUNA avem acces la REALITATE Descriem acum ceea ce resimt, n cazul unei foarte reusite transmutatii si sublimari a potentialului sexual, cei doi iubiti care au fost angrenati n jocul erotic tantric fara descarcare (ejaculare). Primul aspect pe care l remarca un asemenea cuplu este o incredibila amplificare a acuitatii senzoriale. Realul este identificat si, n mod simultan, perceput ca fiind foarte complex; el apare acum mbogatit n semnificatii si mai elevat dect cel banal, perceput nainte; fiecare detaliu al lumii nconjuratoare, care ne capteaza atentia, apare el nsusi ca fiind o lume. Survin mutatii uluitoare n semnificatia reprezentarilor (n sens spiritual). Se petrec transformari n calitatea coordonatelor lumii manifestate: timp accelerat, spatiu dilatat, cauzalitate fluenta. Devenim capabili de o noua apreciere estetica (totul este frumos!). Cunoasterea intelectuala apare acum ntrupata si deloc abstracta. La nivelul substantei care alcatuieste lucrurile sesizam un joc de forme miscatoare, subtil luminoase si colorate. Se realizeaza o inefabila sinestezie a simturilor (asociatii ntre senzatii de natura diferita, care dau impresia ca sunt unul simbolul celuilalt). Apare un sentiment de libertate interioara asociata cu o trezire superioara a intuitiei (al 6-lea simt), care face sa apara pentru prima oara o stare de profunzime fara confuzie. Apar multiple noutati de ordin fenomenal. Se produce estomparea eu-lui inferior, egotic si empiric. Survine o pasagera anihilare a egoului (disparitia egoismului) si, simultan, pierderea senzatiei singularitatii ontologice (eu nu ma mai simt precum o insula n apele zbuciumate ale realitatii, ci fuzionat pe deplin, ntocmai ca o picatura reintegrata n oceanul infinit). Subiect si obiect percepute ca polaritati aliate; nu mai exista nici un fel de teama sau tensiune fata de ceea ce ne tulbura nainte. Se declanseaza spontan o introspectie deschisa. Survin legaturi de mutualitate ntre forma noastra, actiunile noastre si vecinatatea nconjuratoare, att imediata ct si foarte ndepartata. Este constientizata starea unui dinamism erotic de reciprocitate ntre intern si extern. Are loc estomparea ipocriziei si a conventionalitatii se redevine natural, spontan. Se realizeaza eliberarea de conditionarea sociala, indusa prin sugestie mimetica sau spirit de imitatie gregar. Se trezeste simtul unitatii (corelarea opusilor, identitatea inversilor, complementaritatea contrariilor). Se atinge o ntelegere universala a complexitatii realului. Dobndim o prezenta totala fata de noi nsine, lumea ne apare ca un joc amoros mbibat de bucurie, armonie si mister. Devenit coregrafie exaltanta, ntregul spectacol al existentei este ncntare si include si ceea ce era insignifiant, obscur, grosier, banal, oarecare. Are loc o dezvoltare a empatiei care ne

permite, chiar la mare distanta, sa percepem inefabil, telepatic, sufletul fiintei iubite, ntocmai asa cum ne simtim pe noi nsine, cu ntreaga bogatie de trairi si aspiratii minunate. Experimentam o beatitudine autogenerata, concomitent cu impresia delicioasa ca suntem dilatati n imensitate si uniti cu cosmosul pe care, gratie unei enigmatice rezonante, l simtim manifestndu-se acum prin fiinta noastra. Gradat, se amplifica un extaz intern care ne face sa traim o fericire exuberanta si care ne nlesneste deschiderea fata de fluxul misterios al spiritului. ncepe o participare entuziasta la un proces global feeric si nesfrsit, somptuos, inundat de vraja, catifelat, delicat, splendid, intens n sine. Prin rafinatele trairi amoroase tantrice, viziune interioara devine extrem de subtila. Pentru oricine a practicat n mod corect metodologia tantrica, apare n mod clar ca n afara ei, starile erotice pe care le poate atinge o fiinta umana, indiferent ct de nzestrata sexual ar fi ea, sunt palide, sarace si limitate ca amploare si profunzime, deoarece ea nu controleaza energia amoroasa gigantica pusa n joc prin sexualitate si cel mai adesea o pierde inutil, nainte sa nceapa sa o foloseasca de fapt. Daca din ignoranta procedeaza mereu astfel, omul n cauza nu va putea atinge niciodata culmea reala a placerii, ratnd de fapt nu numai mplinirea si fericirea amoroasa, ci si desavrsirea spirituala posibila totodata prin TANTRA YOGA. Cum se ncheie procedeul Procedeul poate fi terminat n una din urmatoarele forme adoptata spontan: Barbatul se retrage si se rentoarce la starea obisnuita, ceea ce nseamna ca el repeta tehnica cu care ncepe procedeul Maithuna. Total relaxat n minte si n corp si profund calmat de extazul intens al unirii adevarate, din starea de beatitudine unificatoare (SAMARASA) cuplul trece n somn normal. Atunci cnd se trezesc, iubitii se simt profund mprospatati si infinit mai armonizati n relatiile zilnice unul cu celalalt. La 10-12 ore dupa realizarea plina de succes a MAITHUNEI tantrice, unul dintre iubiti, sau chiar amndoi pot sa remarce fenomene paranormale, de telepatie, bilocatie, clarviziune, etc. Arta de a iubi nca din copilarie nvatam sa spunem te iubesc, desi ntelesul acestor cuvinte nu ne este nsa foarte clar. O data ajunsi la maturitate ne credem ndreptatiti sa soptim aceste cuvinte sau sa le spunem curajosi cu voce tare. Si totusi cti oameni nteleg oare cu adevarat semnificatia profunda a acestei afirmatii? De cte ori trebuie sa spunem n viata te iubesc pentru a ajunge sa simtim cu adevarat iubirea? Greu de spus. Iubirea este unul dintre conceptele cele mai dificil de definit tocmai pentru ca se bazeaza pe o combinatie complexa de simtaminte profunde, emotii intense si abandon de sine, si, de aceea, de multe ori o efuziune momentana sau o simpla atractie sexuala poate fi cu usurinta confundata cu acel sentiment inefabil, miraculos care este iubirea. Acesta este motivul pentru care va prezentam n cadrul acestei sectiuni schitarea unor lectii despre iubire care pot deveni cu usurinta pentru oricine jaloane veritabile ntr-o sublima arta de a iubi.

Arta taoista a iubirii "Pentru a stapnii oamenii si a servi admirabil cerul, nimic nu e mai pretios dect moderatia si cumpatarea. Caci numai cel ce practica cumpatarea va obtine cu repeziciune TAO. Cel ce obtine cu repeziciune TAO va dobndi toate virtutile si fericirile. Cel ce dobndeste toate virtutile si fericirile va avea succs n tot ceea ce va ntreprinde. Cel ce are succes n tot ceea ce ntreprinde dobndeste o putere si o armonie ce nu cunosc limite." La prima vedere, arta taoista a iubirii pare a fi o metoda radical diferita de aproape toate conceptiile occidentale n materie de sexualitate si tehnica amoroasa. Teoria si practica artei iubirii taoiste a format, de-a lungul secolelor, principiul fundamental al raporturilor sexuale n China si este semnificativ de constatat ca, timp de mai bine de 2000 de ani, s-a practicat aici cu succes tehnica pe care azi o numim "coitus reservatus" sau continenta sexuala, fara ca aceasta sa aduca vreun prejudiciu sanatatii oamenilor si calitatii urmasilor.

Tao reprezinta o ntelepciune care dainuie de mii de ani. Ideea fundamentala a filozofiei taoiste este ca energia atotpatrunzatoare si elanul vital sunt sursa vietii. n organizarea universala a lucrurilor si fenomenelor, fiinta umana este o creatura minuscula, aproape insignifianta si vulnerabila, care nu poate spera la armonie sau la o viata fericita, daca nu traieste n echilibru deplin cu aceasta sursa subtila macrocosmica, dubla, de Viata si Putere. Tao este energia infinita a naturii. Cel care vrea sa practice Tao trebuie sa fie realmente destins, sau cu alte cuvinte deschis si natural, pentru a putea intra n rezonanta perfecta cu aceasta energie infinita. Arta taoista a iubirii a fost structurata pe scheletul acestei filozofii lipsite de artificii, plina de prudenta, spirit de "economie", putere si suplete. Stravechile texte taoiste recomanda ntreruperile frecvente n timpul actului sexual, cu scopul de a prelungi indefinit durata contactului sexual, ceea ce permite femeii sa ajunga sa resimta si sa controleze orgasmul, iar iubitului ei sa nvete sa controleze, ncetul cu ncetul, ejacularea, ajungnd chiar sa o suprime complet. Concluzia cea mai uimitoare la care au ajuns sexologii moderni Masters si Johnson este ca barbatul nu are nevoie sa ejaculeze deloc atunci cnd face dragoste, cu exceptia momentului cnd doreste sa aiba copii. Acest lucru are o importanta capitala mai ales dupa vrsta de cincizeci de ani. n aceasta directie, maestrii taoisti afirma: "Barbatul trebuie sa-si cultive la perfectiune arta de a-si ntrzia nedefinit ejacularea, pna ce iubita sa a ajuns la un suficient de mare numar de orgasme. El nu trebuie sa-si lase deloc samnta (sperma) sa se iroseasca prosteste prin ejaculare". Taoistii ne nvata ca orgasmul masculin si ejacularea nu sunt unul si acelasi lucru. Numai nefasta obisnuinta si ignoranta ne fac sa credem ca ejacularea ar constitui punctul culminant al placerii. Dupa ejaculare, barbatul e obosit, somnolent, urechile i sunt clapauge, ochii i se ngreuneaza, apare senzatia acuta de sete, membrele sale i sunt anchilozate. n timpul ejacularii el traieste o scurta stare de fericire, dupa care urmeaza mai multe zile de blazare si epuizare. Daca, din contra barbatul reduce la minim si controleaza complet ejacularea, corpul sau se va fortifica, mentalul sau va fi mult nviorat, auzul i va fi mai fin si vazul mai patrunzator. Daca el refuza senzatia scurta pe care o procura ejacularea, placerea si dragostea lui pentru femeie cresc n mod constant. Este ca si cnd n-ar putea-o poseda niciodata complet si aceasta i mareste fericirea de a iubii. Oare nu este aceasta o infinita voluptate? Actul sexual fara ejaculare reprezinta destinderea intens euforica a unei tensiuni, dar aceasta destindere, repetabila la scurt timp dupa aceea si nelimitata n timp, nu e exploziva, ca n cazul ejacularii. Aceasta este o placere care se mplineste frenetic nu prin violenta, ci printr-o stare de liniste profunda, printr-o uluitoare fuziune voluptoasa, senzuala si prelungita la infinit, ntr-o euforie care este dincolo de trupuri si sentimente. Este un simtamnt de comuniune telepatica cu un Tot Gigantic si nu o senzatie de separare si vlaguire, ca n cazul ejacularii. Este un sentiment de strnsa comuniune cu cosmosul si de punere n comun pe multiple planuri cu fiinta iubita si nu un spasm individual egoist care-l exclude adesea pe celalalt. Odata stapn pe ejaculare, barbatul nu numai ca-si pastreaza esenta vitala, dar el mai are si alte avantaje de pe urma acestui lucru. n primul rnd, el nu-si va mai lasa niciodata iubita nesatisfacuta, deoarece el va putea face dragoste ori de cte ori va fi incitat si totodata va putea prelungi extraordinar de mult actul amoros, pentru a ajunge ca acesta sa fie indefinit n timp. n al doilea rnd, n acest fel, fiecare va putea beneficia din plin de esenta celuilalt (barbatul de esenta YIN (-) a femeii, femeia de esenta yang (+) a barbatului) si, prin urmare, amndoi vor experimenta o pace interioara nebanuita, plenara si amplu spiritualizanta, care nu va fi resimtita dect palid sau incomplet de celelalte cupluri care fac dragoste n mod comun si inferior (animalic), descarcndu-si repede potentialul prin ejaculare si pierderea controlului.

Principii esentiale n taoism Trei principii de baza, rod al unei experiente milenare, impregneaza arta taoista a iubirii: Barbatul trebuie sa-si suprime total tendinta sau dorinta de a ejacula, traind frenetic pasiunea si placerea amoroasa, nelasndu-se controlat de aceasta niciodata. Ejacularea este epuizanta si nu constituie n nici un caz extazul amoros suprem al barbatului, fiind asimilata cu o enorma pierdere de potential sexual, de energie subtila si de fluide vitale care, mai devreme sau mai trziu, conduce la vlaguire si tristete.

Se pune un accent deosebit pe importanta orgasmului feminin multiplu, amplu, controlat, de tip cervico-uterin. Armonia sexuala n Tao Taoistii considera ca armonia deplina n plan sexual conduce automat cuplul la comuniunea subtila, armonioasa cu energii benefice infinite ale naturii si prin aceasta deschide posibilitati nebanuite de acces n planurile invizibile superioare de existenta. Comuniunea barbatului cu femeia formeaza, n acest mod, un beatific Tot n miniatura care este n corespondenta analogica cu Totul macrocosmic si cu Spiritul Suprem Divin. Iata un pasaj semnificativ din ntelepciunea taoista: "mparatul Houang-Ti: Inima mea e trista, sunt fara chef si mi lipseste armonia si linistea. Ce trebuie sa fac? Son-Nu: Orice slabiciune a barbatului trebuie sa fie atribuita modului defectuos de a simti si de a face dragoste. Femeia este cu mult mai tare dect barbatul datorita constitutiei si sexului ei, la fel cum apa e mai tare ca focul. Cei care stiu sa faca dragoste ct mai bine, fara a-si pierde controlul asupra potentialului sexual, sunt ca doi buni bucatari care stiu sa amestece cele cinci arome, facnd din ele o masa delicioasa. Cei care cunosc arta lui Yin (-) si a lui Yang (+) n dragoste pot amesteca cele cinci placeri, facnd din ele o foarte profunda si lunga beatitudine celesta. Cei care ignora aceasta arta vor muri vlaguiti si nchistati n prejudecati, fara sa cunoasca vreodata veritabila voluptate amoroasa a iubirii nemarginite. Cele zece semne ale dorintei sexuale la femeie Femeia cuprinde barbatul strns cu bratele, n timp ce partea inferioara a corpului ei se anima navalnic. Ea l saruta, urmarind sa-l excite din ce n ce mai mult. Prin aceasta ea arata ca dorinta sa este foarte arzatoare. Stnd culcata, membrele sale sunt ntinse si aproape imobile, ea respira zgomotos prin nari abandonndu-se cu ncntare starilor amoroase. Prin aceasta ea arata ca doreste ca barbatul sa nceapa sa-si miste membrul viril n ea, ct mai viguros. Femeia se joaca cu penisul adormit, atingndu-l cu trupul ei. Prin aceasta ea arata ca este avida din nou de el si excitata la culme de dorinta. Ochii i se rasucesc usor peste cap si sprncenele i se misca repede, ea emite sunete senzuale guturale sau l mngie extaziata pe barbat. Prin aceasta ea arata ca este foarte excitata n timpul actului sexual. Ea si departeaza ct mai mult picioarele si si deschide larg vaginul. Prin aceasta ea arata ca placerea ei este foarte mare si-l incita pe barbat sa o penetreze ct mai adnc. Limba sa e vizibila si si mngie cu ea buzele. Prin aceasta ea arata ca doreste penetratii superficiale alternate cu penetratii profunde. Cu picioarele si fesele usor ncordate, prin contractia spontana a muschilor vaginului, ea urmareste sa retina n ea penisul barbatului. n acelasi timp, ea murmura cu voce joasa, plina de tandrete, cuvinte de admiratie. Prin aceasta ea arata ca forta lui YIN se amplifica mult n propria sa fiinta. Femeia si rasuceste talia. Ea transpira abundent si un zmbet suav i nfloreste pe fata. Prin aceasta arata ca energia sa erotica este foarte mare si nu vrea ca barbatul sa se opreasca cumva, deoarece doreste ca el sa-i ofere mai multa fericire, continund frenetic jocul amoros ct mai mult timp. Dulcele sentiment de voluptate subzista , placerea ei creste mereu. Forta lui YIN este aproape de maxim. Ea strnge puternic n brate barbatul. Aceasta arata ca ea nca n-a atins orgasmul, dar ca este extaziata de placere. Tot corpul ei este acum fierbinte si ud de transpiratie. Minile si picioarele i se destind. Prin aceasta ea arata ca este din plin satisfacuta, deoarece a atins culmea beatitudinii senzuale. Semnele aparitiei orgasmului la femeie Tratnd n mod aproape stiintific arta iubirii, tratatele taoiste descriu semnele dupa care barbatul poate

sa si dea seama cnd iubita sa atinge orgasmul si modul n care acesta poate fi indus n mod constient de catre barbat femeii. Astfel, sunt prezentate cinci semne principale, cinci dorinte si zece indicii. Barbatul trebuie sa fie atent la aceste semne si sa actioneze ferm n consecinta. Iata care sunt aceste cinci semne: Fata femeii se nroseste si urechile i sunt calde. Acest lucru arata ca mintea ei freamata de bucurie la ideea contactului intim amoros. Barbatul poate ncepe actul amoros cu blndete si, ca n joaca, el va penetra foarte putin sexual si va astepta reactiile ei n continuare. Nasul femeii se umezeste de transpiratie si sfrcurile snilor se ntaresc ferm. Acest lucru arata ca focul dorintei sale s-a intensificat. Organul viril poate fi acum introdus chiar si la cinci degete adncime, dar deocamdata nu mai profund. Barbatul trebuie sa astepte ca dorinta femeii sa devina si mai intensa nainte de a o penetra si mai profund. Atunci cnd vocea femeii devine parca transformata ca si cum gtul i-ar fi uscat, dorinta ei a crescut si mai mult n intensitate. Ea are ochii nchisi, limba sa e uneori vizibila si o putem auzi respirnd adnc. n acest moment membrul viril se poate misca liber n vagin. Comuniunea profunda a celor doi se ndreapta spre extazul amoros. Vaginul femeii devine foarte alunecos si fierbinte atunci cnd focul dorintei sale se apropie de culme; la fiecare miscare a barbatului, fluidele sale se manifesta n valuri coplesitoare de placere, ce fac sa-i vibreze tot corpul. Atunci cnd picioarele femeii se ridica n sus aproape de la sine pentru a-l cuprinde pe barbat n mbratisarea lor, dorinta ei a atins gradul cel mai nalt. Ea i cuprinde acum talia cu picioarele si minile ei i nlantuie pasional umerii si spatele. Aceste semne indica barbatului ca el poate realiza acum penetratii ct mai profunde, care i vor aduce n tot corpul o satisfactie totala, ce rezulta din intensitatea uimitoare Controlul ejacularii Masculinul apartine lui YANG. Particularitatea lui YANG este de a fi cu usurinta excitat. Dar el bate cu rapiditate n retragere, adeseori aproape fulgerator. Femininul apartine lui YIN. Particularitatea lui YIN este de a fi lent de urnit si chiar greu de excitat. Dar este totodata destul de greu de oprit si satisfacut imediat dupa trezire. Tong-Ksuan-Tze Conform filozofiei taoiste, barbatul reprezinta analogic forta YANG si el are toate atributele masculinului. Acest principiu este mai volatil, mai rapid si mai activ dect principiul feminin, care reprezinta analogic forta YIN. Femeia este mai pasiva, miscarile sale sunt mai calme, molcome. Comparnd vigoarea sexuala a barbatului cu aceea a femeii, stravechile texte fac adesea apel la metafora focului si a apei; focul apartine predominant lui Yang si, cu toate ca actiunea sa este rapida si puternica, el este adeseori biruit de apa, care este o forta predominant YIN. La nceput n practica continentei sexuale Chiar si n Occident, n epoca actuala, controlul ejacularii constituie un element foarte important al raporturilor sexuale. Acesta este si punctul cel mai important al artei taoiste a iubirii. Iata cteva sfaturi pe care traditia taoista le indica pentru ncepatori: Cel care se afla la nceputul practicii continentei sexuale i se recomanda mai ales sa nu fie nici prea excitat, nici prea pasional, nici prea repezit sau grabit. El trebuie sa nvete sa penetreze foarte lent vaginul (cu blndete) si sa iasa atunci cnd resimte ca ejacularea este iminenta, cu o miscare brusca. Daca simte ca excitatia creste foarte mult, pna aproape de pragul ejacularii, el trebuie sa nceteze imediat miscarile de penetrare si sa-si retraga foarte lent penisul, astfel nct acesta sa nu ramna n vagin dect 1-2 cm; el va ramne apoi complet nemiscat n aceasta pozitie. n continuare, el va respira profund, va realiza retentia pe plin, contractnd n acelasi timp puternic, dar continuu, muschii planseului pelvian (sfincterele anale si muschii penisului) si, concentrndu-si mintea simultan cu aceasta asupra procesului retinerii spermei, va dirija ascendent energia sexuala care n mod obisnuit are tendinta de a lua un curs descendent (care ar conduce la ejaculare).

Femeia n Tao n traditia chineza, femeile erau cele care pazeau si transmiteau secretele sexuale. Taoismul se refera la trei initiatoare arhetipale diferite: Fata cea Sincera, Fata cea Neagra si Fata cea Aleasa. Manualele erotice cele mai clare ale Chinei, precum Tratatul metodelor secrete ale Fetei Sincere, Tratatul sexual al Fetei Negre si Sfaturile sexuale ale Fetei Alese, iau forma unui dialog intim, n care femeia frumoasa, inteligenta si senzuala initiaza barbatul n secretele sexuale. n ceea ce priveste alegerea femeii potrivite ca iubita pentru jocul amoros, Fata cea Sincera spune: Astfel de femei sunt n mod obisnuit foarte frumoase, rafinate, senzuale, inteligente, ta ndre si bune. Parul lor este matasos, pielea lor este catifelata si oasele fragile; nefiind nici prea mici, nici prea mari, nici prea subtiri, dar nici prea groase, buzele organului lor sexual trebuie sa fie proeminente si pline si Pestera Placerii umeda si excitant mirositoare. n timpul actului sexual, ele elimina fluid din abundenta si-si misca corpul cu arta n asa fel nct barbatul este excitat n mod permanent, fiind mai mereu n culmea extazului, fara a fi tentat deloc sa ejaculeze. Vrsta lor ideala este ntre 16 si 30 de ani. De ce arta de a iubi Pentru cel care priveste totul prin prisma iubirii, Totul este iubire. Noi suntem de obicei nclinati sa spunem ca iubirea provine din activarea lui Anahata chakra, ca este o deschidere a centrului inimii. Marii mistici au privit cu iubire asupra lumii; chiar si miscarea electronului nu este asa cum ar spune sec un om de stiinta: un fenomen generat de atractia nucleara, ci este un fenomen de iubire: electronii iubesc nucleul si de aceea se rotesc n jurul lui. Rotatia planetelor n jurul Soarelui, miscarea galaxiilor, ceea ce se ntmpla n lumea oamenilor si n lumea zeilor, diviziunea celulara si orice altceva la care va puteti gndi n ultima instanta este o manifestare a iubirii. O iubire sub o infinitate de forme. Din acest punct de vedere iubirea practic se manifesta la nivelul oricarui centru de forta. Sigur, iubirea ca energie ramne mai departe la nivelul lui Anahata chakra. Tantricii nu separa niciodata sexualitatea de iubire. Ei nu spun ca sexul este una si iubirea este alta. Sexualitatea poate fi privita ca o forma fizica sau grosiera de iubire. Iar iubirea este un sex extrem de spiritualizat, de rafinat; este un fel de continuitate asa cum apare la culorile curcubeului. Nu se poate spune n culorile curcubeului unde se termina portocaliul si unde ncepe galbenul. Cine poate sa spuna unde se termina sexul si ncepe iubirea? Sexul este o coborre a iubirii n trup, iar iubirea devine superba rafinare divina a sexului. Tantricii spun ca sexul este facut, este ntrebuintat sa devina iubire divina.