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O CONTO GATA BORRALHEIRA EM DUAS VERSES POPULARES Maria Antonia Granville (Unesp, So Jos do Rio Preto, SP)

Introduo Os contos populares, tambm conhecidos como contos maravilhosos ou de fadas, tm uma caracterstica universal: esto presentes na tradio oral de todas as sociedades e grupos tnicos e passam por adaptaes determinadas por traos culturais peculiares a cada um dos povos onde se fazem presentes. Muitas vezes, porm,esses contos saltam fronteiras, em perodos histricos e em pocas impossveis de se determinar, e se aproximam de outras narrativas orais de povos que se encontram a milhas e milhas de distncia uns dos outros. A psicanlise atribui esse fenmeno ao inconsciente coletivo. Mas este fator no faz parte desta discusso, e, sim, os pontos de convergncia e divergncia entre as duas verses examinadas. Com este propsito, apresentam-se, primeiramente, as caractersticas do conto popular Bicho de Palha, recolhido por Cmara Cascudo da tradio oral do Rio Grande do Norte, Brasil,acompanhadas de uma sntese da narrativa; e, em seguida, as da narrativa intitulada Capa de Junco,compilada por Jakobson do folclore ingls,com um resumo desta. Em seguida, apontam-se as semelhanas e diferenas entre uma e outra e, por fim, tecem-se comentrios referentes s verses analisadas. 1- Caractersticas da verso popular brasileira do conto Gata Borralheira, intitulada Bicho de Palha, recolhida por Cmara Cascudo, 1956, da tradio oral do Rio Grande do Norte (apud MACHADO, 1984: 46-48). A verso acima identificada faz parte da tradio oral do Rio Grande do Norte e foi compilada por Cmara Cascudo em 1956, por intermdio de sua esposa Dhalia Cmara Cascudo, que, quando criana, costumava ouvi-la de sua bab. Trata-se, portanto, de uma narrativa que assume o feitio de um conto infantil, transmitido por um adulto a uma criana, provavelmente noite, hora de dormir, como para embalar-lhe o sono e os sonhos. Aqui, apresenta-se, primeiramente, uma sntese do conto e, em seguida, suas principais caractersticas. Verso brasileira: Bicho de Palha(CMARA CASCUDO,1956,apud MACHADO,1984: 46-48). BICHO DE PALHA era o apelido dado a Maria pelos criados com quem ela trabalhava no palcio de um prncipe elegante e muito bonito. Ningum sabia quem ela era realmente e de onde viera e por que sara de sua casa. Chamavam-na assim, porque ela vivia coberta por uma capa de palha tranada, que lhe deixava mostra somente os olhos. No palcio real, ela limpava os aposentos e os banheiros dos criados. A jovem vivia calada, pouco conversava com as pessoas com quem convivia. Mas amava, a distncia, o prncipe. E, como era trabalhadeira e no se importava com a vida alheia, deixavam-na ficar assim, annima. Mas o que ningum sabia era que Maria, este era o verdadeiro nome de Bicho de Palha, era filha de um rico comerciante que se casara novamente com uma viva que tambm tinha uma filha da mesma idade da enteada. E, para fugir dos maus-tratos da madrasta, a jovem enteada resolveu fugir de casa. Antes, porm, seguindo o conselho de uma velhinha de feies muito bondosas e serenas, com quem se encontrava sempre que ia lavar roupas no

rio, ela fez uma capa de palha tranada, cobriu-se com ela, apanhou umas poucas roupas, fez uma trouxa com essas, pegou a varinha de condo que a bondosa senhora lhe deu, para ser usada em caso de muita necessidade, e foi-se para o outro lado da cidade, onde estava o palcio do prncipe. Como l precisavam de algum para limpar os aposentos e banheiros dos criados, foi logo empregada. L, como j se informou, ganhou o apelido de Bicho de Palha. Um dia, o prncipe, que j estava em idade de casar-se, resolveu, de comum acordo com a rainha sua me, dar, durante trs noites seguidas, um grande baile. Na ltima noite, escolheria, entre as jovens presentes, sua futura esposa. Assim sendo, todas as jovens do reino, sem distino de classe social, foram convidadas. A notcia agitou todos os moradores das redondezas, principalmente as jovens casadoiras. No foi diferente com as que trabalhavam no palcio do prncipe. Apenas Bicho de Palha mantinha-se quieta e indiferente no seu canto. O dia do grande baile chegou, com muita movimentao e expectativa por parte de todos. As outras criadas, bem antes do pr-do-sol, j se haviam retirado para seus aposentos para se preparar para a festa. Somente Bicho de Palha ficou disponvel para servir ao prncipe. Ele lhe pediu que lhe trouxesse uma bacia com gua, a fim de banhar-se e vestir-se pra o baile. Mal o jovem saiu, Bicho de Palha pegou a varinha de condo que a bondosa velhinha lhe dera, quando saiu da casa do pai, e, comandando-a como a senhora lhe instrura, pediu-lhe que lhe desse um vestido cor do campo com todas as suas flores. Bem vestida e calada, foi ao baile em uma vistosa carruagem. Sabia que o encantamento terminaria meia-noite em ponto. Portanto, no poderia atrasar-se para retornar aos seus aposentos. O prncipe, mal a viu, apaixonou-se, pois no havia moa mais bonita e mais bem vestida que ela. Quando ele lhe perguntou onde morava, ela lhe respondeu: Moro na Rua das bacias. E assim foram as outras duas noites restantes: na segunda, ao preparar-se para a festa, o prncipe pediu a Bicho de Palha que lhe levasse uma toalha, e, na terceira e ltima noite, um pente. E ela compareceu aos bailes, cada noite com um vestido diferente. E a cada uma dessas, o prncipe lhe perguntava novamente onde morava. E ela lhe respondia: Moro na Rua das Toalhas (segunda noite do baile) e Moro na Rua dos Pentes (terceira noite). Na terceira e ltima noite, atrasou-se alguns segundos para sair da festa, e, na pressa, perdeu um dos sapatinhos de cristal. Um dos criados do prncipe o achou e o levou Sua Alteza, que imediatamente ordenou que procurasse3m a misteriosa dona dos sapatinho por todo a reino e regio. Finalmente, Bicho de Palha foi encontrada exatamente no palcio do prncipe. Sua identidade foi revelada, e ela se casou com o seu amado. E a varinha de condo, cumprida sua misso, voou para o Cu, para a bondosa velhinha de feies meiga, que era Nossa Senhora, a madrinha e protetora de Maria. Principais caractersticas do conto Bicho de Palha, enumeradas a seguir: 1-Presena de um narrador minucioso, meticuloso, que descreve personagens, atitudes destas, cenrios e situaes com toda a riqueza de detalhes. Ex: Na passagem em que o Prncipe inicia a busca da misteriosa dona do sapatinho, o narrador assim nos informa: (O Prncipe) mandou levar o sapatinho a todas as casas, calando-o em todos os ps. Quem o usasse, perfeito, nem largo nem apertado, seria a encantadora menina do baile (p. 47). Os criados andaram rua acima e rua abaixo, calando o sapatinho nos ps das moas das velhas. Nenhuma conseguia dar um passo s com ele no p (p. 47).

Nesta outra passagem, mais uma vez, o narrador revela seu cuidado em informar, com a maior fidelidade e preciso possvel, o leitor: Depois, todos foram para o baile, uns para danar, outros para ver (p. 46). 2-Presena de uma protagonista sagaz, que interage com o prprio fatum (destino): serve ao Prncipe, em cada uma das noites em que ele se apronta para o baile: na primeira noite, leva-lhe uma bacia para ele lavar o rosto (Bicho de Palha levou a bacia e o Prncipe lavou o rosto. (p. 46). Ela no , portanto, aquela menina ingnua, passiva, que somente chora, nada diz e nada faz em seu favor, como a descrita em outras verses. Ex: Bicho de Palha vestiu-se, tomou a carruagem e foi para o baile, onde causou sensao. O Prncipe veio imediatamente saud-la e s danou com ela, no permitindo que os outros moos se aproximassem. Confessou que estava impressionado e perguntou onde ela morava. Bicho de Palha ensinou : Moro na Rua das Bacias (p. 47). E assim foram as trs noites: No moro mais na Rua das Bacias, e sim na das Toalhas. Mudei-me hoje (p. 47). Na ltima noite dos bailes, o narrador assim nos informa: O Prncipe andava atrs dela como uma sombra, servindo-a e perguntando tudo, doido de amor. Bicho de Palha disse que se havia mudado para a Rua dos Pentes, definitivamente. E danaram muito (p. 47). 3-Substituio da Fada por Nossa Senhora, provavelmente em virtude da influncia da Igreja medieval e de sua intolerncia a smbolos pagos. Conserva-se, porm, na estrutura do enredo, o objeto mgico ou encantatrio: a varinha de condo, concretizando-se, assim, umas das funes do conto popular ou maravilhoso j enumeradas por Propp (1984). Semelhanas e aproximaes de Bicho de Palha com Capa de Junco, o mesmo conto, mas recolhido da tradio oral inglesa por Jakobs (2002:57-62). A Capa, usada por ambas as protagonistas, pela da verso brasileira e pela da inglesa, alm de preservar a verdadeira identidade de cada uma, confere-lhes certa imunidade que lhe permite colaborar com o fatum e garantir o final feliz da narrativa e presena de algumas funes do conto maravilhoso, entre as listadas por Propp: afastamento da herona da casa paterna, submisso a trabalhos os mais servis possveis, objeto mgico e interferncia do plano maravilhoso em favor da herona; 5- Elementos da cultura brasileira: narrador minucioso, semelhana dos nossos contadores de causos, e conseqentemente, uma narrativa longa, entretecida com descries detalhadas, com explicaes e justificativas para cada atitude ou comportamento das personagens (principais e secundrias), como nesta passagem: Finalmente, uma criada engraada lembrou que Bicho de Palha no fora convidada para calar o mimoso calado. Riram todos, mas, para que o prncipe no os acusasse de ter deixado de calar o sapatinho, mandaram buscar Bicho de Palha, como motivo de riso, e lhe disseram que o experimentasse. (p. 48); uso da palha, smbolo de humildade e pobreza, presente nas categorias sociais economicamente menos favorecidas, porm equivalente ao junco da verso popular inglesa; a f em Nossa Senhora e o uso do objeto mgico apenas em casos de extrema necessidade (preciso), tal como a sabedoria popular aconselha com relao aos dons que nos so concedidos. 6- Resqucios da cultura portuguesa, estendendo-se da substituio da figura (pag) da Fada pela de Nossa Senhora at o vocabulrio e algumas construes frasais empregadas:... tendo uma filha que se punha mocinha e que era linda...; ... fez uma capa de palha entranada; ... Bicho de Palha inventou uma desculpa e meteu-se na carruagem, que correu como um relmpago. (p. 47); Debalde procuraram na Rua dos Pentes... (p. 47), e palavras comoairosoe chapim, pouco usadas entre ns e, alm do emprego de pronomes oblquos em posio encltica, como em A Velhinha animava-a com palavras cheias de doura (p. 46) ou em Bicho de Palha vestiu-se, tomou a carruagem e foi para o baile..., ou ainda em

O Prncipe precipitou-se, abraando-a e chamando por sua me para que conhecesse a futura nora. (p. 48). Verso inglesa : CAPA DE JUNCO (JAKOBS, 2002: 57-62). Sntese da narrativa : CAPA DE JUNCO era uma jovem assim chamada assim pelos criados de um moo muito rico, em cuja manso ela trabalhava como ajudante de cozinha. A moa ganhara esse apelido dos seus colegas, porque ela sempre se vestia com uma capa de junco tranado, que lhe deixava mostra apenas os olhos. O que ningum sabia, porm, que Capa de Junco era filha de um senhor muito rico,que morava com suas trs herdeiras em um dos pases vizinhos. Amava a todas, mas sua preferida era a terceira, o que provocava o cime da mais velha e o da segunda. Certo dia,porm, Cordlia, este era o nome de batismo de Capa de Junco, foi expulsa de casa pelo prprio pai, que a julgara desnaturada e sem corao, quando ele, querendo dividir seus bens entre suas trs filhas e desejando deixar a maior parte quela que o amasse mais que as duas outras, fez a cada uma delas esta pergunta : O quanto voc gosta de mim, minha querida? Como Cordlia lhe respondeu que o amava tanto como a carne fresca ama o sal, o ancio sentiu-se injuriado e desprezado pela caula e, amaldioando-a, colocou-a dali para fora.. E assim, muito triste e lamentando o modo como o pai interpretara mal suas palavras, a jovem saiu da casa paterna, trajando trs dos seus vestidos mais belos, um sobre o outro, e com suas jias mais valiosas, mas tendo o cuidado de cobrir-se com uma capa feita de junco tranado, para no chamar a ateno das pessoas e para no ser reconhecida por ningum. E assim estranhamente vestida e disfarada foi at um dos reinos vizinhos, onde logo arrumou servio como ajudante de cozinha em uma manso de um rico senhor, pai de um rapaz muito bonito e garboso, j em idade de casar-se. Ali, ela foi aceita como empregada domstica e ficou encarregada de lavar as panelas e arear as caarolas que a cozinheira usava para preparar as refeies. L na cozinha, das janelas que davam para o ptio da esplendorosa manso, via o jovem seu patro, que no lhe dava a mnima ateno. Ela era somente uma das suas criadas. Mas Capa de Junco, como ali ela era chamada, aos poucos, foi-se apaixonando pelo jovem rico. Mas permanecia no seu lugar, sem revelar a ningum sua verdadeira identidade. Um dia, a me do rapaz decidiu dar uma festa na manso. Seriam trs dias de danas e banquetes. Todos os reis e pessoas influentes daquela localidade e dos pases vizinhos foram convidados. O jovem, que j estava em idade de casar-se, deveria escolher, entre as moas presentes, sua futura esposa. Toda a manso se movimentou para a grande festa. Capa de Junco trabalhou muito, ao lado da cozinheira, durante todos os preparativos para os trs dias de baile. Mas havia decido participar das festas. Assim, quando, na primeira noite de baile, terminou suas tarefas na cozinha, rapidamente se dirigiu aos seus aposentos, banhou-se e escolheu um dos vestidos que levara quando deixou a casa paterna. Com ele, com algumas de suas jias e com um diadema nos cabelos, ningum a reconheceria como Capa de Junco. Logo que chegou ao baile, atraiu a ateno do jovem patro, que somente com ela danou a noite toda. O rapaz estava encantado com a misteriosa dama que, antes da ltima badalada da meia-noite, desapareceu como que por encanto. Inutilmente o jovem procurou, por sua cidade e pelas demais, circunvizinhas, pela encantadora jovem com quem danara na noite anterior. Por melhor que a descrevesse, ningum sabia dar-lhe notcias a esse respeito.

Nas duas noites seguintes, os fatos sucederam-se como os do primeiro baile: Capa de Junco esperou todos se dirigirem ao salo de festas e, ficando sozinha, foi para os seus aposentos onde se arrumou e dirigiu-se, em seguida, para o salo. Como sempre, esteve deslumbrante! Na ltima contradana do terceiro e ltimo baile programado, o jovem deu-lhe de presente um anel de brilhantes e lhe disse que morreria se no a visse novamente(op.cit.,p.59). Em vo o rapaz procurou, no dia seguinte, pela misteriosa jovem, mas nem sinal! Ningum sabia quem era e nem onde morava. Amargurado, o jovem, pouco a pouco, foi-se deixando abater at cair enfermo. Seu pai e seus amigos mais ntimos faziam de tudo para erguer-lhe o nimo,porm inutilmente. Nada conseguia devolver-lhe a vontade de viver. E o rapaz se tornava, a cada dia, mais deprimido. Um dia pediu que a cozinheira preparasse um mingau para o filho que se encontrava bastante debilitado. Capa de Junco, que estava na cozinha, ouviu o pedido e insistiu com a cozinheira para que a deixasse faz-lo. Aps muito insistir, conseguiu autorizao para prepar-lo. Ao coloc-lo no prato, porm, deixou cair o anel de brilhantes que o jovem lhe dera. Quando o rapaz foi comer o mingau, engasgou-se com o anel. Logo reconheceu-o como o que havia dado misteriosa jovem por quem se apaixonara. Ordenou, ento, que chamassem a cozinheira, e esta, com medo de ser castigada, contou-lhe que o mingau fora feito por Capa de Junco, a moa que a ajudava na cozinha. Radiante, o rapaz mandou que Capa de Junco viesse sua presena. Ela atendeu ao chamado, mas, antes, vestiu-se como na terceira noite de baile e colocou a capa por cima. Na presena do rapaz e da me dele, esclareceu-lhes quase tudo, menos o nome de seu pai. Foi marcado, ento, o dia do casamento. Todos os nobres e pessoas abastadas das cidades vizinhas foram convidados. Tambm o pai de Capa de Junco. Chegou o dia das bodas. Por solicitao de Capa de Junco, as carnes que seriam servidas durante o banquete no foram temperadas com sal. A cozinheira estranhou muito esse pedido e esse costume, mas, como, dali para frente, Capa de Junco seria sua patroa, calou-se e fez como ela lhe pedira. Durante o banquete, ao serem servidas as carnes, ningum conseguia com-las: estavam inspidas, sem sabor. Muito aborrecido, o rapaz e o pai dele queriam castigar a cozinheira, mas Capa de Junco assumiu a culpa e confessou que a empregada assim agira por ordem dela. Enquanto falava, lgrimas rolavam dos olhos daquele que era seu pai. Quando o rapaz perguntou ao rico senhor por que chorava tanto, ele lhe respondeu que era de saudade e remorso pela que fizera sua filha caula. Ele a expulsara de casa, porque ela lhe respondera que o amava tanto quanto a carne fresca ama ao sal. E ele, julgando-a ingrata e sem amor filial no corao, cometera o erro de mand-la embora.Somente agora compreendia o significado daquela comparao feita pela filha, mas, tarde demais, porque, talvez, ela j estivesse morta(cf. op.cit.,p.61-62). Capa de Junco, ento, penalizada com o sofrimento do pai, abraou-o e revelou ser a filha que ele julgava ter perdido. Perdoou-o, e todos foram felizes para sempre. Caractersticas do conto: 1- Narrativa semelhante do Rei Lear (Shakespeare, 1605-1606),soberano breto, envolvendo suas trs filhas,cujo amor por ele o Monarca pe prova com esta pergunta dirigida a cada uma delas,particularmente : O quanto voc gosta de mim, minha querida?. O conto Capa de Junco enfatiza, assim, a fidelidade do amor filial (o da terceira filha do Rei,Cordlia), capaz de suportar o cime doentio das irms, o que a fez sair de casa disfarada com uma capa de junco,e, ainda,as provaes e os servios mais humildes, tudo

por amor ao pai (... lavou as panelas, areou as caarolas e fez todo o trabalho sujo..., p. 58); 2- Analogia entre a fidelidade do amor filial e o sal: assim como o sal d sabor carne fresca e no permite que esta se deteriore, assim tambm o verdadeiro amor filial, no corruptvel e no deteriorvel, d prazer aos pais e lhes leal por toda a vida. Eis o motivo pelo qual, ao ser inquirida pelo pai se ela o amava, Capa de Junco lhe responde assim : Ora, eu amo voc como a carne fresca ama o sal (p. 57).

2-Semelhanas entre Capa de Junco e Bicho de Palha : Alm do uso do mesmo tipo de disfarce (confeccionado, porm, com fibras diferentes: junco e palha,ambos simbolizando a humildade de suas respectivas heronas)e de ambas as protagonistas se afastarem da casa paterna devido a maus-tratos que lhes foram impingidos, as duas so rfs de me, o pai de cada uma delas pessoa abastada na localidade onde reside: o de Bicho de Palha um rico comerciante que possua muitas propriedades espalhadas e vivia viajando, dirigindo seus negcios. (Bicho de Palha, p. 46): o de Capa de Junco, um senhor muito rico, que vivia com e para suas trs filhas. Alm dessas, o fato de ambas as protagonistas se sujeitarem a servios pesados, prprios de criadas de palcios e ricas manses. E chegam at e realizar trabalhos mais subalternos ainda, como Bicho de Palha, que vai ser criada dos criados do Prncipe (op.cit: 46), e ambas interagem na narrativa, movidas por sua sagacidade e presena de esprito nas situaes mais conflitantes. Outra semelhana ou aproximao entre as duas verses est na Capa, usada por ambas as protagonistas, a da verso brasileira e a da inglesa. Alm de esse dispositivo preservar a verdadeira identidade de cada uma, confere-lhes certa imunidade que lhes permite colaborar com o fatum, garantir o final feliz da narrativa e o cumprimento de algumas funes do conto maravilhoso, entre as listadas por Propp: o afastamento de cada uma das heronas de sua respectiva casa paterna, a submisso de ambas a trabalhos os mais servis possveis, presena de um objeto mgico(no caso especfico de Bicho de Palha, a varinha de condo) e a interferncia do plano maravilhoso em favor das heronas. Alm dessas semelhanas entre as protagonista, outras podem ser apontadas, como o baile, que se realiza em trs noites consecutivas; os vestidos diferentes, um para cada uma das noites da festa, usados por elas, e o fato de que ambas se retiram s pressas da festa : Capa de Junco, antes que ela termine, em cada um dos trs bailes consecutivos, a contradana com o belo filho do seu patro( Porm, antes de terminar a dana, ela fugiu e foi para casa. Capa de Junco, p. 59); Bicho de Palha,antes da primeira badalada da meia- noite, no primeiro e segundo bailes, somente se atrasando no ltimo(Ao soar a primeira badalada da meia-noite, lembrou-se de que o encantamento cessaria meia-noite em ponto, e abandonando a festa, correu rapidamente para a porta e saltou para a carruagem.Bicho de Palha, p.47).Mas, em ambas, destaca-se a sagacidade e a presena de esprito para livraremse das armadilhas do mal. 3-Diferenas entre ambas as verses : A verso brasileira desenvolve-se em torno da submisso a maus-tratos, da humildade, do saber sofrer calada, virtudes ento esperadas e/ou cobradas da mulher pela sociedade. A inglesa, por seu turno, organiza-se em torno do amor filial ao pai, chefe do cl, e inspira-se na tragdia Rei Lear de William Shakespeare (1605-1606), soberano que, desejando casar e repartir suas terras entre suas trs filhas, Goneril, Cordlia e Regane, antes de faz-lo, porm, coloc-as prova (a da fidelidade ou lealdade do amor filial), perguntando-lhes:

Dizei-me, minhas filhas, desde agora, desejamos despojar-nos ao mesmo tempo da autoridade, dos interesses territoriais e cuidados com o governo, qual de vs, repito, gostais de ns? Que nossa generosidade se estenda para aquela cujos sentimentos naturais meream maior recompensa. (Rei Lear, Cena I: 30). O objeto condutor do jovem/prncipe herona difere entre as verses: na brasileira, o sapatinho; na inglesa, o anel. Alis, o anel aparece tambm na verso sergipana de Gata Borralheira, recolhida por Slvio Romero (1883); Na verso brasileira, ocorre, ainda, a interveno de uma entidade dotada de poderes sobrenaturais, como o a Velhinha de feies serenas e muito boa que aconselha Bicho de Palha e lhe d a varinha de condo para que ela a use somente em caso de necessidade e preciso. Na inglesa, no aparece entidade dotada de poderes encantatrios Outro diferencial a ser apontado a Prova de amor filial exigida pelo pai de Capa de Junco (verso inglesa), e a inexistncia dessa em Bicho de Palha, verso brasileira. Outra diferena a da presena paterna mais presente em Capa de Junco, e a de um pai mais ausente em Bicho de Palha. Em Capa de Junco, o Rei no se casa novamente, externando, assim, uma fidelidade incondicional sua famlia (limitada s suas trs filhas), ao passo que em Bicho de Palha, sim. O pai dela, prspero comerciante, contrai novas npcias. Ainda se destaca como diferencial a participao do pai de Capa de Junco no casamento dela e a ausncia ou no-participao do pai de Bicho de Palha do casamento da filha com o Prncipe. 4-Comentrios finais: As duas verses populares dos denominados contos de fadas ou infantis, de que Gata Borralheira um exemplo, permitem ao leitor constatar que existem elementos comuns que aproximam umas das outras essas verses cultivadas pela tradio oral de diferentes povos ou etnias, o que faz supor um inconsciente coletivo em que elementos ou traos semelhantes presentes nesses modos de narrar subjazem, independentemente do espao geogrfico, da lngua e cultura que lhes deu forma. Como esses ultrapassaram fronteiras e como chegaram at aqui, no se sabe. Sabe-se apenas que a cultura peculiar de cada povo acrescentou-lhe novos ingredientes, deu-lhe sua marca caracterstica ou peculiar e que continuam a encantar geraes sucessivas de crianas e adultos. No caso especfico das verses brasileira e inglesa de Gata Borralheira, aqui apresentadas, verifica-se que os conceitos de humildade, submisso, resignao e amor filial nelas trabalhados refletem os valores que cada uma dessas sociedades considerava importante, em determinado momento histrico-cultural vivenciado por elas. Espelham, tambm, usos e costumes prprios de cada uma. Na brasileira, como j se colocou, transparece o gosto pela narrativa longa e detalhada, entretecida pelo misterioso (a verdadeira identidade da Velhinha de feies bondosas e meigas, por exemplo, somente revelada no final da narrativa), ou pelo enigmtico (como em Moro na Rua das Bacias), com nfase na recompensa final (o casamento com o prncipe) concedida quelas que forem bondosas, humildes, submissas como a herona Maria. Na inglesa, ressalta-se a saga de Cordlia, a filha mais nova de um rico e gentil homem( talvez, um nobre breto), que coloca prova o amor de suas herdeiras por ele. Nesta, muito mais que a recompensa final,o casamento com um belo rapaz, enfatiza-se o amor filial e incondicional de uma filha a seu pai. Mas, entre todas as caractersticas ou propriedades narrativas que lhes so peculiares e tpicas, ressalta-se, em ambos os contos, a sagacidade e presena de esprito das protagonistas, ao colaborarem com a trama e ao trabalharem em seu prprio favor. No so personagens passivas. Ambas colaboram para um final feliz.

Referncias bibliogrficas: JAKOBS, Joseph. Contos de fadas ingleses. Traduo Ins A. Lohbauer. So Paulo: Landy, 2002, 57-62. CMARA CASCUDO, Lus da. Contos tradicionais do Brasil. Belo Horizonte/So Paulo: Ed. Itatiaia e Ed. da USP, 1994. ___. Literatura oral no Brasil. 3. ed. Belo Horizonte: Ed. Itatiaia/So Paulo: Ed. da USP, 1984 (Reconquista do Brasil: nova srie, 84). MACHADO, Irene A. Literatura e redao. So Paulo: Scipione, 1994, p. 46-48.