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volution personnelle et volution spirituelle La qute du bonheur permanent

Didier Salvignol
Cr le 14 Dcembre 2013 (mis jour le 16 Dcembre 2013)

Ce dossier a pour principal objectif dexpliquer concrtement pourquoi la vie est belle pour ceux qui savent la contempler Rien nest bon ni mauvais, mais y penser le rend ainsi (Shakespeare) lorigine de toute action, il y a une pense (Ralph Emerson) Je sais ce que je dois faire et je ne le fais pas; je sais ce que je ne dois pas faire et je le fais (Jean Paul Sartre) Le bonheur n'est pas une chose qui m'arrive, mais que je fais arriver (James F. Twyman) Quand la sagesse murmure sa vrit dans ton cur, accepte l. Pour que cette vrit devienne une force, vis-la. Ainsi tu deviens un tre clair. (Michael J. Roads)

Inscription du temple de Delphes (en Grce) : "Connais-toi toi-mme et tu connatras l'Univers et les Dieux"
Nous pouvons en conclure que le plus grand voyageur nest pas celui qui a fait dix fois le tour du monde, mais celui qui a fait une seule fois le tour de luimme.

Texte tlchargeable gratuitement sur : http://www.infomysteres.com/fichiers/evolution-personnelle-et-spirituelle.pdf http://www.infomysteres.com/fichiers/evolution-personnelle-et-spirituelle.epub

I.
II. III. IV. 1) 2) 3) 4) 5) V. VI. 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) VII. 1) 2)

Sommaire
Introduction ........................................................................................................................................ 3 volution personnelle vs volution spirituelle .................................................................................. 7 Comprendre qui nous sommes ......................................................................................................... 12 Composition dun tre humain .................................................................................. 12 Perception du monde par les sens .............................................................................. 14 Comment les sens peroivent-ils ? ............................................................................ 14 Sommes-nous spars du monde qui nous entoure ? ................................................ 15 Sommes-nous conditionns ? .................................................................................... 15 Comprendre ce que nous recherchons .............................................................................................. 17 Comment obtenir ce que nous dsirons ? ......................................................................................... 18 Pourquoi nobtenons-nous pas ce que nous dsirons ?.............................................. 18 Comment ne plus tre victime de nos penses ?.................................................. 21 Comment obtenir ce que nous souhaitons avoir ? ..................................................... 23 Comment nos penses vont-elles se raliser concrtement ? .................................... 23 Quelle est limportance de la communication ? ........................................................ 26 Comment travailler sur nos mauvaises habitudes ? ................................................... 27 Faut-il nous refuser tous les plaisirs de la vie ? ......................................................... 29 LAmour est-il une motion ? ................................................................................... 30 Comment utiliser notre mental ? ............................................................................... 32 quoi sert notre intuition ? ....................................................................................... 33 Annexes ............................................................................................................................................ 36 Cest une faon de voir les choses ............................................................................. 36 Tout est parfait ........................................................................................................... 38

II.

Introduction

Pourquoi avoir fait ce dossier ? Pour donner ma vision de ce quest le dveloppement personnel et dveloppement spirituel. En introduction, jaimerai citer quelques auteurs qui mont marqu dans ltude de ces domaines. Cette liste nest pas exhaustive, car de nombreux autres auteurs mriteraient dtre cits (Anthony Robbins, entres autres). Kevin Trudeau Votre dsir est votre ordre Ces CD contiennent la quintessence de ce quil faut comprendre dans le domaine de lvolution personnelle.

Esther & Jerry Hicks La loi de lattraction Ces auteurs sont les crateurs du concept de la loi dattraction qui est mondialement connu de nos jours (grce notamment au livre intitul Le Secret ). Leurs ouvrages (qui existent galement en livres audio) donnent les principes de base du dveloppement personnel et spirituel.

Dale Carnegie Comment se faire des amis Cet auteur a compil dans son livre tous les principes de base utiliser pour bien communiquer avec notre entourage. Ce livre est indispensable pour toute personne cherchant exceller dans la communication.

La Tl de Lilou http://www.lateledelilou.com/ Ce serait trop long de citer toutes les interviews et dmarches traitant du dveloppement personnel et spirituel effectues par cette journaliste. Il ny a qu se rendre sur son site pour voir la grandeur de son travail. Merci elle pour lnergie quelle dgage. Elle est un exemple pour toute personne soucieuse de son dveloppement personnel et spirituel.

Lune de ces dernires vidos (parue au moment o je termine ce dossier) Amour ou peur: il faut choisir! (http://www.lateledelilou.com/Amour-oupeur-il-faut-choisir-Lilou-Mace_a1305.html) apporte un trs beau message en rapport avec ce prsent dossier. Car effectivement, lune des conclusions au dveloppement personnel et spirituel est que nous avons la capacit de choisir notre vie.

Patrick Burensteinas - Alchimie La qute alchimique, lorsquelle est correctement comprise, est une qute spirituelle. La transmutation des lments matriels nest que le pendant de la qute consistant transmuter tous les lments de notre tre. En dautres mots, cela consiste transmuter le paraitre en tre .

Les interviews de Patrick Burensteinas ( droite) par Yannick Le Guern ( gauche) sur Widoobiz radio, permettent de bien comprendre les fondements de la qute alchimique : o Lalchimie au service du bonheur personnel http://www.widoobiz.com/confidences-d-entrepreneurs/lalchimieau-service-du-bonheur-personnel/27164
o

Alchimie, communication et entreprise http://www.widoobiz.com/confidences-d-entrepreneurs/alchimiecommunication-et-entreprise/27651 LHeptalion, Alchimie, clefs et secrets de la pierre philosophale, du Grand uvre http://www.widoobiz.com/confidences-d-entrepreneurs/lheptalionpatrick-burensteinas-alchimie-clefs-et-secrets-de-la-pierrephilosophale-du-grand-oeuvre/42390

Les livres et DVD de Patrick Burensteinas sont galement de bonnes sources dinspiration. Leur lecture ou visualisation permet de se rendre compte aisment que cet auteur ne fait pas que rciter une leon, mais quil vit pleinement ce quil dit

La vie impersonnelle, traduction: Hlne Baron

Que dire de ce livre si ce nest quil nous invite une reconnexion avec notre tre intrieur. Il est impossible de le dfinir, car il se vit et la vie lorsquelle est pleinement vcue ne peut pas tre dcrite Patrice Salvignol - http://www.etsidieucetaitvous.com/

Le livre de mon frre mlant qute spirituelle et dveloppement personnel est galement trs intressant. Ce que japprcie beaucoup chez lui, cest quil ne fait pas que prcher la bonne parole, mais il les applique concrtement dans la vie de tous les jours en tant quentrepreneur. Et ce dont nous avons besoin de nos jours, ce ne sont pas de beaux parleurs, mais dexemples de vie Alors merci lui dtre un exemple pour nous tous. Jinvite chacun suivre ses crits, car il na pas fini de nous surprendre. Plus le temps passera, et plus il nous amnera partager sa propre qute et ses propres prises de conscience La vrit nappartient aucun tre en particulier. Par contre en nous reliant tous les tres autour de nous, cela nous permettra davoir un aperu de ce quelle est

III.

volution personnelle vs volution spirituelle

Quelle diffrence y a-t-il entre lvolution personnelle et lvolution spirituelle ? En premire partie de ce dossier, je vais situer et dfinir le sujet qui va tre trait. Par contre la prsentation que je vais faire pourra ne pas parler certaines personnes qui la jugera trop sotrique . Il est mme possible que des gens soient gns par ce que je vais dire, voire mme considrer mes propos comme ntant que de la pure fiction ou de la dsinformation. Et cela nest pas grave. Je ncris pas pour plaire. Jcris pour donner mon opinion base sur ma comprhension du monde. Les premiers chapitres nont pas besoin dtre accepts pour que les chapitres suivants le soient. Je base principalement mes crits sur ma comprhension de ce que nous enseignent les Traditions (ou du moins, ce que je comprends de cet enseignement). Je suis forc de constater quel point ce qui tait connu des Anciens vient tre redcouvert par les scientifiques modernes. Et cela augmente de jour en jour la confiance que je donne aux enseignements des Traditions. Ce qui auparavant tait croyances se transforme peu peu en connaissances . Mais cela ne signifie pas que les Traditions disent toujours la vrit. Et cela ne veut pas dire non plus que jinterprte toujours comme il faut leurs enseignements. Je noblige donc personne adhrer ma vision du monde. Je ne fais que proposer un point de vue et je laisse chacun le soin de laccepter ou non. Jinvite chaque lecteur faire preuve de discernement face toute nouvelle information qui lui est propose. En deuxime partie de ce dossier, je traiterai des principes dvolution personnelle et spirituelle base sur lexprience des auteurs qui ont nonc ces ides et galement sur ma propre exprience. Lvolution personnelle et spirituelle est une qute. Et je ne suis personnellement pas arriv au stade final de cette qute. Je suis un plerin errant sur le sentier. Les principes dont je vais parler sont donc ceux que japplique (ou essaye dappliquer) pour parcourir ce chemin. Je ne propose donc que le rcit de la manire dont jeffectue mon propre voyage... Lvolution personnelle se rfre, comme son nom lindique, la personnalit incarne dans la matire. Lvolution spirituelle se rfre, comme son nom lindique, lEsprit qui se trouve au-del de la matire. Pour simplifier les propos, il existe trois principes : - Un Esprit (proccupation principale de lvolution spirituelle) Il sagit dune pure information (quelque chose de non matriel) - Une me Son objectif va tre de faire circuler linformation. - Un Corps servant la personnalit (proccupation principale de lvolution personnelle)
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Il sagit du cadre ou de la structure dans laquelle linformation va circuler. Donc lme fait un mouvement permanent entre lEsprit et le Corps. LEsprit est en repos perptuel, mais la matire ncessite le mouvement pour exister. Cette Trinit Corps-me-Esprit est la base de toute Religion ou Tradition. Il peut donc tre utile de comprendre ces grandes ides pour mieux apprhender la nature de notre tre. Comprendre qui nous sommes permet de mieux savoir o nous allons. Quest-ce qui est appele volution ? Du point de vue des Traditions, il y a trois types dvolution : volution matrielle Un Esprit (ou une pense ou quelque chose dimmatriel) se manifeste dans la matire. En dautres termes, nous pouvons dire quune Unit se divise ou se fragmente en personnalits qui vont exprimenter la matire. Il est possible de dire galement quune information se concrtise dans un monde matriel. volution spirituelle (la matire se spiritualise) La matire redevient Esprit (ou quelque chose dimmatriel, une pure information ). En dautres termes, nous pouvons dire que chaque personnalit va rejoindre son Unit. Il y a donc runification de ce qui a t prcdemment divis. volution intellectuelle. Il sagit du lien entre les deux prcdentes volutions. Et cest le rle du mental de permettre ce lien. Cest la raison pour laquelle le terme intellectuel est utilis pour dfinir cette volution. Le mental sera le liant entre ltat de division et celui de runification. Pourquoi lUnit sest-elle divise pour se manifester dans des plans matriels ? Tout simplement pour que des concepts (ou des principes) puissent tre vcus sous forme dexpriences concrtes et tangibles. Seule la matrialit permet cela. Dans le schma suivant (que jai dj comment dans un autre ouvrage 1 et que je ne ferai que citer dans ce prsent dossier), nous pouvons voir visuellement quoi elles correspondent dans notre propre histoire. Ce schma reprsente les chanes plantaires (ou systmes solaires) dans lesquelles lhumanit a t amene vivre au cours de son histoire daprs les Traditions. Et nous voyons quil y a un cycle constitu dune descente et ensuite dune remonte.

Voir lOrigine secrte de la vie (http://www.infomysteres.com/fichiers/origine_secrete_de_la_vie.pdf)

Nous voyons ainsi quactuellement, nous sommes en plein dans la partie volution intellectuelle qui fait le lien entre lvolution matrielle et spirituelle. Nous sommes dans le creux de la vague, la croise des chemins (entre descente et remonte). Et si nous regardons notre tat davancement dans le globe (la Terre) sur lequel nous nous trouvons, les Traditions nous disent ceci :

Jai dj comment ce schma dans un autre ouvrage 2. Je mabstiendrais donc de le faire dans celui-ci. La seule chose importante pour ce dossier est de voir quel stade nous nous trouvons dans le cycle. Et nous voyons quen tant dans la cinquime Civilisation, nous sommes dans la phase ascendante correspondant lvolution spirituelle. Nous nous dirigeons donc vers la runification de notre tre. Et cest la raison pour laquelle de nos jours tout enseignement spirituel parle d ascension . dautres poques de notre histoire lointaine, cette ascension ntait pas notre objectif. Il ne lest que depuis le moment o nous remontons la pente que nous avons prcdemment descendue. Pour rsumer, la descente comporte 3 tapes importantes : - Une Unit existe (il sagit de ltat originel de la vie) - LUnit se divise en groupes (ou espces minrales, vgtales, animales)
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Voir lOrigine secrte de la vie (http://www.infomysteres.com/fichiers/origine_secrete_de_la_vie.pdf )

- Les personnalits manent des groupes (individualit, stade humain) La remonte se fait en sens inverse : - Les personnalits existent (elles se croient spares de ce qui les entoure) - Elles se runissent en groupes (famille dhumanit) - Les groupes se runifient lUnit primordiale Un parallle ou une analogie peut tre fait avec ce quenseigne la mcanique quantique. Car que nous disent les physiciens quantiques ? - Quil y a lorigine un vide quantique originel qui doit tre considr comme une Unit - Cette Unit se spare en particules quantifies (un quanta tant un ensemble dlments qui ne peuvent pas tre spars). Un quanta est donc similaire un groupe. - Nous voyons donc que chaque lment de la particule fait partie dun groupe. Et si nous-mmes, en tant quindividualits, nous faisions partie galement dun groupe duquel nous ne pouvons pas tre spars (une famille humaine quantique en dautres termes) ? Cest la conclusion laquelle arrivent les physiciens quantiques de nos jours. Ce quexpliquent depuis toujours les Traditions a donc, aujourdhui un fondement scientifique Lvolution spirituelle ne consiste donc qu rintgrer consciemment le groupe auquel nous navons jamais cess dappartenir, mais duquel nous avons cru tre spars. Pourquoi avoir parl de tout cela ? Tout simplement pour dire qutant donn que nous sommes en phase dascension, les tres devraient plus sintresser lvolution spirituelle qu lvolution personnelle. Cest du moins le point de vue des coles sotriques. Mais comme nous sommes encore la croise des chemins et que nous baignons dans un monde de matire et de sparation, il est tout de mme utile de comprendre les enseignements dvolution personnelle. Concrtement les livres dvolution personnelle apprennent nous diriger dans un monde o la division rgne en matre. Alors que les livres dvolution spirituelle vont nous apprendre nous runifier avec tout ce qui existe. Quand on observe le monde autour de nous, il est simple de constater que mme si nous sommes dans une phase dascension, la division est encore bien imprgne dans nos civilisations. Donc, si nous napprenons pas grer cet tat de fait, nous allons avoir des difficults dadaptation au monde. Il est facile de constater que beaucoup dtres sintressant la spiritualit ont de grandes difficults dans le monde actuel. Pourquoi ? Parce quils occultent les principes dvolution personnelle pour se consacrer exclusivement ceux de llvation spirituelle.
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Que conclure de tout cela ? Que certes, nous sommes en phase dascension et que lvolution spirituelle des tres est primordiale. Mais comme nous sommes encore en phase de transition, il serait prfrable dapprendre sadapter ltat de division et de sparation rgnant de nos jours. Il est donc utile de sintresser aussi lvolution personnelle. Ces deux types dvolutions sont complmentaires. Et si nous pouvons les comprendre et les mettre en application tous les deux, nous avons tout y gagner. Dailleurs ces thmes tant intimement lis, chaque livre dvolution personnelle traite galement de spiritualit mais sans le dire (pour ne pas froisser ses lecteurs). Il est donc trs difficile (voir impossible) de dire si une ide que je vais proposer dans ce dossier est issue du dveloppement personnel ou du dveloppement spirituel. La seule chose importante est dvoluer. Peu importe le qualificatif que nous mettrons derrire ce mot "La premire et la plus belle victoire de l'homme est la conqute de soimme. tre conquis par son tre est la chose la plus honteuse et rpugnante qui soit." (Platon)

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IV.

Comprendre qui nous sommes


1) Composition dun tre humain

Un tre humain a cinq composantes principales : Une partie physique (matire) Une force vitale (nergie) Des motions (dsirs, passions, ) Un mental (intellect) Des intuitions L'me de l'homme se manifeste de la faon suivante : la conscience dans l'intellect, l'intellect dans la force de dsir, la force de dsir dans le fluide vital ; le fluide vital se rpand par les artres, les veines et le sang, il anime la crature animale et la porte pour ainsi dire. (Corpus Hermeticum, VI Dialogue universel d'Herms et d'Asclpios) Si nous estimons que la raison est l'il du mental, on pourrait dfinir l'intuition : l'il de l'me. (Isis Dvoile, p.72, H.P. Blavatsky) Pour rsumer, nous pourrions dire que : Notre essence (tre intrieur) nous guide par lintuition. Nous en prenons conscience par notre mental. Grce lui, nous avons conscience de nous-mmes et pouvons dire Je (contrairement aux animaux sauvages, vgtaux et minraux qui ne possdent pas une conscience identitaire, mais uniquement une conscience de groupe ) Le mental (par le biais de nos penses conscientes ou inconscientes) envoie des messages nos sens. Et en fonction de la manire dont ils seront interprts, ils vont dterminer notre tat dtre. Les motions sont un thermomtre de notre tat dtre. Elles nous indiquent comment nous nous sentons. La force vitale est la synthse de notre tat dtre sous un point de vue nergtique. Cette force sera proportionnelle notre tat dtre. Si nous nous sentons bien, nous serons dans un tat nergtique lev. La partie matrielle de notre personnalit nest que l habillage de notre tre. Il sagit du paraitre contrairement lEsprit qui est notre tre Vritable. Des crits dits spirituels expliquent que notre mental est un boulet , quil nous empche daccder notre vritable tre intrieur. Il est mme possible de lire parfois quil faudrait tuer notre mental pour obtenir lveil spirituel. Il est galement parfois crit quil faut se librer de notre mental.
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Quest-ce que cela signifie ? Je rpondrais cette question en disant que le mental nest pas un boulet , que rien de ce qui existe nest un boulet , que tout a une raison dtre et est sa place. Il ny a rien tuer et surtout pas notre mental. Le mot librer peut porter confusion galement, car le mental nest pas une prison de laquelle il faudrait schapper. Le mental est ce que nous en faisons. Il nest que lexpression de ce que nous dsirons quil soit. Il est ce que nous choisissons de considrer comme rel dans notre vie. Nos penses crent notre ralit. Donc par notre mental, nous choisissons le monde dans lequel nous souhaitons vivre. Quand Descartes disait Je pense, donc je suis. il ne disait rien dautre que cela. En le comprenant, nous prenons conscience de labsurdit de dire quil faut tuer notre mental. Car si nous le faisons, nous tuons notre capacit dapprhender le monde. Nous renonons tre le crateur de notre vie. En faisant cela, nous laisserons dautres personnes choisir notre vie pour nous. Et si nous ne savons pas quoi faire de notre vie, dautres se chargeront de nous utiliser pour leur satisfaction personnelle. Je ne pense pas que quiconque recherche consciemment cela. Par contre, il est juste de dire quil nous faut apprendre utiliser notre mental. Le mental est un outil magnifique mis notre disposition pour crer notre vie. Mais il a deux facettes comme tout ce qui existe sur terre (car nous vivons dans un monde de dualit quon le veuille ou non !). Une facette peut nous conduire notre perte et une autre peut nous guider vers les hauteurs de notre Vritable tre . Il faut donc apprendre utiliser correctement notre mental pour quil nous dirige vers l o nous dsirons aller. Le mental est la clef de notre soi-conscience. Il faut apprendre bien tenir la clef et la tourner dans le bon sens. Car si nous tenons la clef lenvers ou la tournons dans le mauvais sens, elle nous conduira loppos de l o nous dsirons aller. Tout cela pour dire quune chose importante faire va tre dapprendre utiliser notre mental (c'est--dire apprendre faire en sorte que nos penses nous conduisent vers ltat dtre vers lequel nous aspirons). De mme, nous avons parl du fait que les motions sont un thermomtre de notre tat dtre. Il va donc tre ncessaire de comprendre comment utiliser ce thermomtre. Et nous avons parl galement du fait que lintuition est ce qui nous relie notre tre intrieur. Comment mieux utiliser nos intuitions ?

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2) Perception du monde par les sens Comment apprhendons-nous le monde ? Grce nos cinq sens : Oue Toucher Vue Got Odorat Toutes les informations que nous percevons du monde extrieur proviennent de nos cinq sens. Cela signifie que toutes les informations non accessibles nos cinq sens nous sont imperceptibles. Cela ne signifie donc pas quil nexiste pas dinformations qui ne nous soient pas accessibles. Cela signifie juste que nous ne sommes pas en mesure de les capter. Faudra-t-il dvelopper un sixime ou septime sens pour tre en mesure de percevoir tout ce qui nous entoure ? Cette question ne sera pas lobjet de ce dossier. La seule chose utile retenir pour le moment est que : Nos cinq sens nous limitent dans notre perception du monde. Il pourra donc tre utile de nous mettre en qute de moyens pour aller au-del de ces limites 3) Comment les sens peroivent-ils ? Nos sens peroivent le monde en transformant une information de nature vibratoire en quelque chose de sensible (pour loue, le toucher, la vue, le got ou lodorat). Tout ce qui existe nest donc que vibrations qui se propagent sous forme dondes. Une analogie peut tre faite avec ce quenseignent les physiciens quantiques. Ces derniers nous disent quavant de devenir particule (donc quelque chose de perceptible par nos sens), le corps sexprime sous forme ondulatoire (qui est de nature non matrielle et purement informationnelle). Tout ce que nous percevons est donc uniquement de nature vibratoire. Ce sont nos sens qui vont transformer ces vibrations (ondes) en quelque chose de tangible.

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4) Sommes-nous spars du monde qui nous entoure ? Depuis lavnement de la mcanique quantique, nous savons factuellement (c'est--dire quil ne sagit pas dune croyance, mais dune certitude) que nous crons notre ralit. Cela signifie quil ny a pas de ralit extrieure nous. En tant quobservateurs du monde, nous sommes cocrateurs de notre ralit. L'ide d'un monde rel et objectif dont les parties les plus petites existent objectivement la manire dont les pierres ou les arbres existent, indpendamment du fait qu'on les observe ou non, est impossible. (Heisenberg) Cette ide nest pas nouvelle, car le philosophe Plotin (204 270 ap. JC) avait comme principe dans sa philosophie que la personne qui peroit est elle-mme la chose perue . Plotin dclarait galement que les objets extrieurs prsentent nous seulement leur apparence. 5) Sommes-nous conditionns ? Albert Mehrabian3, professeur de psychologie amricain, a ralis des expriences en 1967. Ces dernires ont montr que 93% de la communication se faisaient en mode non verbal (tons, intonations, expressions faciales, gestes, ) et seulement 3% taient en mode verbal (li aux mots). Or, le non verbal est automatique (non conscient). Seul le verbal est du domaine de la conscience.

Remarque :
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A.Mehrabian and M.Wiener (1967), Decoding of inconsistent communications , Journal of Personality and Social Psychology., A.Mehrabian and S.R.Ferris (1967), Inference of Attitudes from Nonverbal Communication in Two Channels , Journal of Consulting Psychology. Cites dans http://www.la-communication-non-verbale.com/2013/02/le-verbal-le-para-verbal-et-le-non.html

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Cette exprience a t effectue sur un domaine dtude limit (la sympathie entre des individus). Il nest donc pas scientifiquement correct de dire que dans tous les domaines de la communication, cela se produit ainsi. Il serait ncessaire deffectuer dautres tudes pour pouvoir faire (ou non) cette gnralisation. Cela signifie tout de mme qu au moins dans certains cas, il existe des automatismes en nous que nous ne contrlons pas consciemment. Si nous dsirons changer notre manire dtre, il va donc savrer utile de trouver des moyens dintervenir sur ces automatismes. Le Dr Bruce H. Lipton explique que notre conditionnement seffectue en plusieurs tapes successives depuis notre naissance : Embryon : 50% de notre comportement est programm De 0 2 ans: Nous absorbons linformation sans pouvoir y rpondre Avant 6 ans : Nous vivons dans notre imaginaire

Image issue de la vido du sminaire traitant dpigntique du Dr Bruce H. Lipton au Trianon, Paris le 25 Septembre 2011

Et finalement, il conclut en disant : 95% de notre vie vient de notre programme subconscient 4. 5% de notre activit va dterminer des choix conscients. Nous retrouvons ici une tude qui semble confirmer celle dAlbert Mehrabian vue prcdemment. Et nous pouvons donc en conclure que : Si nous dsirons changer notre manire dtre, il va savrer indispensable de trouver des moyens dintervenir sur ces automatismes (partie non consciente de notre activit).

Selon Bruce H. Lipton, cette valeur de 95% vient des tudes effectues par les neurosciences (tude scientifique de la structure et du fonctionnement du systme nerveux dans tout lorganisme).

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V.

Comprendre ce que nous recherchons

Quel est lobjectif premier de tout tre humain ? Ce nest rien dautre que de se sentir bien tout moment. Est-ce possible de se sentir bien quel que soit ce qui nous arrive ? Connaissez-vous lhistoire de Jerry, chauffeur de taxi ? Voir en annexe de ce prsent dossier pour ceux qui ne la connaissent pas. Je ne sais pas si cette histoire est tire dun fait rel ou de limagination dun auteur. Par contre, en la lisant, nous voyons que quoiquil lui arrive Jerry est toujours heureux. Nous pourrions nous dire : OK, mais ce nest quune histoire. a nest pas rel ! Avez-vous vu le film le bonheur de Pierre (film franco-qubcois sorti en 2009 au Qubec et en 2010 en France). Dans ce film, le personnage principal est jou par Pierre Richard. Il joue le rle dun physicien quantique et il lui arrive les pires catastrophes de la vie. Tout son entourage essaye de le dstabiliser, mais il reste imperturbable et dans un perptuel tat de bonheur. Nous pourrions encore nous dire : OK, mais ce nest quun film. Avez-vous cout les enregistrements audio traitant de dveloppement personnel ralis par Kevin Trudeau intitul votre dsir est votre ordre ? Ce milliardaire explique que le principe le plus important pour acqurir labondance dans quoi que ce soit de notre vie est de toujours se sentir bien chaque instant de notre vie. Les auteurs Esther et Jerry Hicks qui ont inspir les ralisateurs du film Le Secret disent exactement la mme chose. Cette fois-ci, on ne parle plus de films ni dhistoire, mais ce sont des personnes qui ont russi concrtement dans la vie qui expliquent cela. Il pourrait donc tre intelligent de les couter. Cela signifie quun tat de bonheur permanent nous serait accessible dans notre vie. Et cest vers cette qute que nous devons alors nous diriger. Il semblerait quelle existait dj au temps des essniens. Myriam de Magdala (Marie Madeleine) tait une Fille de joie (traduit faussement dans la Bible par prostitue pour des raisons que je ne commenterai pas dans ce prsent document). Anne et Daniel Meurois Givaudan crivent que " Fille de joie " est aussi le nom donn celles qui, par des rituels secrets, consacraient leur vie lnergie de Lune-Soleil. Le rite leur apprenait ouvrir leur cur et recevoir sans cesse la prsence de lternel. (De Mmoire dEssnien Tome 2, Anne et Daniel Meurois Givaudan) Dans ce rituel, lobjectif tait donc de garder une constante connexion avec son tre intrieur et de rester dans un tat de joie ou de bonheur permanent. Tout cela pour dire quil va tre important de comprendre comment acqurir cet tat dtre permanent de bonheur
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VI.

Comment obtenir ce que nous dsirons ?

Nous avons vu prcdemment que notre qute va tre de trouver un bonheur permanent. Comment faire ? 1) Pourquoi nobtenons-nous pas ce que nous dsirons ? Nous sommes cocrateurs de notre ralit. C'est--dire que nous dcidons de la manire dont le monde se droule autour de nous. Si cest rellement le cas, pourquoi ne sommes-nous pas dans un tat de bonheur permanent tant donn que cest ce que nous souhaitons ? Quest-ce qui nous empche datteindre cet objectif ? Michel Random, en reprenant les propos tenus lors dun colloque de Tokyo organis en septembre 1995, dit : La physique quantique prouve que "toute pense est acte puisquelle est un mouvement quantique au mme titre quun mouvement de particules", et que son aspect vibratoire est peru, donc modifi, par la globalit . Nous avons vu prcdemment que le monde sexprime sous forme de vibrations. Et nous voyons maintenant que nos penses mettent des vibrations. Cela na rien de choquant ou dtonnant, car tant donn que nous cocrons notre monde, il est normal que ce dernier utilise le mme matriau de base pour sexprimer. Que pouvons-nous dduire de cela ? Que le monde obira nos penses si et seulement si, nos penses seront en cohrence avec la perception que vous avons du monde. En dautres termes, si nous nobtenons pas ce que nous dsirons, cest que nous avons un tat vibratoire diffrent de celui auquel nous aspirons. Si ctait si simple, a se saurait ! Cest du moins ce que lon pourrait tre tent de penser si ctait si facile dobtenir ce que nous souhaitons. Il pourrait tre utile de se rappeler ce qua dit Lao Tseu : "Mes paroles sont trs faciles comprendre et trs faciles mettre en pratique, pourtant personne dans le monde ne peut les comprendre ou les mettre en pratique." (Lao Tseu, Tao Te King) Quest-ce que cela signifie ? Pourquoi est-ce difficile de mettre en pratique des ides dune simplicit lmentaire ? La rponse cette question se trouve dans la premire partie de ce dossier. Nous avons vu effectivement que 95% de nos penses taient gres par notre subconscient. Et seulement 5% taient conscientes. Si notre subconscient comporte des programmes ou des automatismes qui sont en adquation avec le 5% de notre conscience, rien ne peut nous empcher
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datteindre nos objectifs. Mais que se passe-t-il si 5% de notre tre veut quelque chose et 95% en veut une autre ? Le plus fort gagne. Cela signifie que pendant que les 5% conscient de notre tre dsirent quelque chose, si les 95% inconscient agissent dans le sens inverse, nos dsirs nauront aucune chance de se concrtiser. Pour rsumer, nous nous autosabotons. Les automatismes programms dans notre subconscient nous empchent de faire en sorte que nos dsirs conscients se ralisent. Ce n'est pas la rptition des phrases qui les font se raliser. Il suffit d'tre en harmonie avec les possibilits de la phrase (et la rptition aide !). (13 leons sur la vie des Matres, Baird T. Spalding, Ed. Robert Laffont) Il nest donc pas difficile de comprendre que pour rsoudre ce problme, il va falloir apprendre modifier nos automatismes et nos programmes. Mais comment agir sur quelque chose dont nous navons pas conscience ? Cest l que les sens prennent tout leur sens (petit jeu de mots sans aucune prtention !). Ils nous permettent dapprhender le monde. Et nous avons vu quils vont se manifester sous forme dmotions. Ces dernires pourront tre de deux natures : - Soit elles nous sont agrables - Soit elles nous sont dsagrables Nous savons que nous recherchons un tat de bonheur ou de bien-tre permanent. Et cest en cela que les motions nous sont dune grande utilit. Elles nous servent de thermomtre pour valuer notre sensation de bien-tre. Si les motions sont agrables, cest que nous sommes dans le bon chemin. Si elles sont dsagrables, cest que nous faisons fausse route. Il va donc falloir changer. Mais comment changer une motion pour une autre ? Si je suis malheureux, estce que je peux tre heureux dun coup de baguette magique ? Il ny a pas besoin de magie pour changer un tat dtre par un autre. Il faut juste un choix conscient. Le monde nest rien dautre que ce que nous percevons de lui. En changeant la manire dont nous le percevons, nous le modifions (cest en cela que nous cocrons notre ralit). La plus grande dcouverte de ma gnration, c'est que les tres peuvent transformer leur vie en modifiant leur tat d'esprit. (William James) Une loi connue sous le nom de loi dattraction stipule que nous attirons la vibration qui mane de nous. Si nous vibrons dans le mal-tre, nous attirerons nous du mal-tre. Si nous vibrons dans le bien-tre, nous attirerons nous du bien-tre. Alors que faire si nous vivons une motion de mal-tre ? Faut-il la rejeter ?
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Surtout pas, car elle fait partie de nous et si nous la nions elle va aller saccumuler dans notre subconscient et continuer nous freiner dans notre volution (car elle nous sabotera lorsque notre conscience dsirera obtenir un tat dtre incompatible avec elle). Il ne faut jamais refouler une motion. Il faut accepter cette motion comme un cadeau et remercier lUnivers de nous en avoir fait prendre conscience. En faisant cela, nous continuerons vivre cette motion, mais elle ne nous affectera plus, car nous aurons chang notre tat dtre par la gratitude que nous avons donn lUnivers. Cet tat de gratitude va nous mettre dans un tat de bien-tre l, o auparavant, nous tions dans le mal-tre. Cela revient dire que nous ne devons pas changer lmotion, mais la manire dont cette motion nous affecte. Il y a une maxime qui dit que nous ne sommes pas responsables de la tte que nous avons (bien que cette affirmation soit discutable !), mais nous sommes responsables de celle que nous faisons. Nous pouvons en effet choisir de sourire ou de montrer un visage ferm. Cest nous que le choix revient. Lorsquune motion apparait, cest galement nous de choisir comment ragir lvnement qui la gnre. Nous sommes les seuls nous empcher de choisir dtre dans un tat de bien-tre lorsque quelque chose de non agrable nous arrive. Rien nest plus important que nos choix conscients et cest la raison pour laquelle tout enseignement spirituel ou de dveloppement personnel doit amener lindividu tre de plus en plus conscient de ce quil fait. La seule chose importante pour voluer personnellement ou spirituellement est de chercher constamment se trouver dans un tat de bien-tre permanent. Et pour cela, seul un choix conscient de notre part est ncessaire. Cette phrase est la clef principale. Tous les autres enseignements dvolution personnelle ou spirituelle ne sont que complmentaires, mais en aucun cas dune aussi grande importance. Rsum du processus : Un vnement arrive provoquant en nous quelque chose de dsagrable Une motion ngative nous arrive : nous nous sentons mal Nous en prenons conscience et remercions lUnivers (ou qui nous voulons !) de cette prise de conscience. Le remerciement doit tre sincre et non pas forc, car cest notre tat dtre qui est important. Si nous sommes sincres, nous devons nous sentir bien, car nous serons dans un tat de gratitude. A ce stade, nous avons appris ce que nous ne voulons pas. Nous pouvons alors faire bifurquer nos penses pour aller vers dautres penses agrables et dire lUnivers ce que nous voulons. En faisant cela, nous ne nions pas lvnement qui a provoqu notre sensation de mal-tre. Nous avons juste chang la manire de le percevoir. En rptant ce
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processus, la prochaine fois que le mme vnement se reproduira, nous ne passerons plus par la case mal-tre, mais directement celle du bien-tre, car nous nous serons reprogramms . Notre conscience a donc les moyens de nous permettre de nous librer de nos rsistances changer notre vie Tous les hommes subissent donc les impratifs de leur destine, mais ceux qui suivent la raison et que guide le Nos [lEsprit] ne les subissent pas de la mme faon ; comme ils se sont dtachs de ce qui est mauvais, ils ne les prouvent pas comme un mal. (XIII Herms Trimgiste Tat : Le Nos universel ou l'Esprit sanctifiant) 2) Comment ne plus tre victime de nos penses ? Il y a une maxime qui dit : - Fais attention tes penses, car elles deviendront des paroles. - Fais attention tes paroles, car elles deviendront des actes. - Fais attention tes actes, car elles deviendront des habitudes. - Fais attention tes habitudes, car elles deviendront ton caractre. - Fais attention ton caractre, car il est ton destin. Anne Givaudan, dans un de ses livres, dit fort justement que "Ne pas agir est sans fondement, mais ragir n'est pas non plus une cl de l'volution." Il faut "accepter" : changement de sa faon de voir les choses et non pas changement des vnements. (Alliance, Anne Givaudan, Ed. Sois) Cest donc la manire dont nous interprtons ce qui nous arrive qui dtermine ce que nous allons devenir. Il est important de choisir ce que nous voulons et de ne pas nous empcher datteindre cet objectif. Personne dautre que nous ne peut nous empcher dvoluer. Les autres nont que limportance que nous leur accordons. Rien dans notre vie nest arriv sans notre consentement (quil soit conscient ou inconscient). Nous sommes donc responsables de tout ce qui nous arrive (que ce soit vcu comme positif ou ngatif). Est-ce que cela signifie quil ny a aucune victime sur Terre et que donc, il ne faut pas chercher aider les autres se librer de leur agresseur ? Non, car beaucoup de personnes sont contrles principalement par leur subconscient et agissent inconsciemment dans un but contraire leur intrt. Il est donc utile de les aider prendre conscience de leur propre intrt. Et si des personnes (malheureusement trop nombreuses) cherchent profiter de la faiblesse dautres personnes, il faut faire tout ce qui est notre pouvoir pour
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lempcher. Mais cela ne pourra, au final, se faire quen faisant prendre conscience la victime de modifier sa manire de pense. Car, mme si la personne qui la domine est mise hors dtat de nuire, si la victime ne modifie pas ses programmes inconscients, elle sera tt ou tard amene reproduire la mme situation avec un autre agresseur. Il est donc utile de mettre hors dtat de nuire les agresseurs ou profiteurs des faiblesses des gens. Mais il est galement trs important de permettre la victime de modifier sa manire de penser sa vie. Par ses choix conscients, elle peut cesser dtre une victime et se trouver libre de vivre des situations dagressions. Elle est la seule pouvoir choisir de modifier sa perception du monde. Personne dautre ne pourra lui apporter cela. Mais comment cesser dtre une victime ? Par la mme manire que nous nous librons dune motion ngative. En prenant conscience de notre tat de victime et en remerciant lUnivers de nous avoir fait prendre conscience de cet tat. Grce cet tat de gratitude, un tat de mal-tre sera transform en tat de bien tre. Nous ne changeons donc pas la cause des vnements, mais juste la manire dont nous le percevons. Et en faisant cela, nous pouvons empcher cet vnement de se reproduire (car nous ne lalimenterons plus par nos penses inconscientes). Ce choix conscient devra souvent tre rpt plusieurs fois avant de devenir un automatisme et remplacer les programmes prcdents. Mais cest la seule manire dy arriver. Nous pourrions tre amens penser que cest de lauto conditionnement que nous devons faire. Cest le cas. Il y a un choix faire : soit nous subissons notre conditionnement, soit nous le choisissons Personnellement, je prfre le choisir ! Nous avons vu que 95% de notre activit est inconsciente. Est-ce que cela signifie quil va falloir transformer lintgralit de ces 95% en choix conscient ? Non. Le subconscient gre des automatismes ou des programmes quil faut laisser comme tel. Lorsque nous respirons, nous ne prenons pas conscience de la manire dont nous respirons. Nous navons aucun effort faire pour cela. Et tant mieux ! Lorsque nous apprenons une langue, nous parlons ensuite de manire automatique grce notre subconscient. Et cest parfait ainsi ! Le subconscient nest pas le mal . La majeure partie de ce quil fait nous est dune grande utilit. Les seuls programmes quil va nous falloir modifier, ce sont les freins qui nous empchent dvoluer. Pourquoi rptons-nous sans cesse les mmes erreurs ? Parce que nous ne changeons pas notre manire de penser et il ny a donc aucune raison que nous changions. Si nous restons dans un tat de mal-tre permanent, nous attirerons nous cet tat de mal-tre. Si nous le modifions par un tat de gratitude, nous attirerons nous ltat de gratitude. Et donc lancien tat dans lequel nous vivions ne surviendra plus dans notre vie.
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En faisant toujours pareil, nous obtiendrons toujours les mmes rsultats. Ce nest quen changeant nos penses que nous briserons la boucle de la fatalit 3) Comment obtenir ce que nous souhaitons avoir ? Nous voulons tous (et toutes) tre beaux, forts et intelligents. Mais comment nous sentons-nous lorsque nous mettons cette pense ? Nous pensons-nous beaux, forts et intelligents ? Ou nous sentons-nous laid, faible et stupide et aimerions tre beau, fort et intelligent ? Nous vivons dans un monde de dualit qui prend son essence dans la pense. Car toute pense est duelle (il existe la pense elle-mme et son absence). La vibration que nous aurons en retour de notre pense nest pas celle que nos mots diront, mais celle que notre tre vibrera . Si nous voulons tre beaux, forts et intelligents, mais que nous nous sentons laids, faibles et stupides, nous vibrerons dans un tat de laideur, de faiblesse et de stupidit. Nous attirerons donc nous la mme vibration que nous mettons : laideur, faiblesse et stupidit. Limportant nest donc pas ce que nous voulons, mais ce que nous sommes. Car cest notre tat dtre actuel qui va attirer notre tat dtre futur. Il y a une maxime qui dit que quand il y a un conflit entre la volont et limagination, cest toujours limagination qui gagne ! Si nous souhaitons obtenir quelque chose, il va donc tre primordial que nous nous imaginions tre dans ltat dans lequel nous voulons tre. Si nous sommes dans un manque de quelque chose, nous attirerons nous le manque. Il faut donc nous forcer nous imaginer avoir dj ce que nous voulons acqurir. La seule chose importante pour avancer dans notre volution personnelle ou spirituelle est donc dapprendre diriger nos penses. Car ce sont elles qui dterminent toute notre vie. Ce que nous pensons tre cre notre ralit alors cest nous de modifier nos penses pour quelles soient en adquation avec ce que nous dsirons tre et non pas le reflet de ce qui nous manque. Lorsque les Traditions disent que nous rcoltons ce que nous semons, elles expriment la mme chose. Nous rcoltons dans notre vie ce que nos penses ont sem. Le seul objectif quil va donc falloir atteindre est de modifier la manire dont nous pensons. 4) Comment nos penses vont-elles se raliser concrtement ? La magie de la vie est que nous navons pas besoin de nous soucier de la manire dont nos penses vont se concrtiser. Kevin Trudeau indique fort justement que nous ne savons pas ce que nous ne
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savons pas . Nous navons aucun moyen de savoir comment nos souhaits vont devenir ralit. Mais cela na aucune importance. La seule chose que nous devons faire est de ne pas rsister la concrtisation de nos choix. Il y a donc un travail faire sur les programmes inconscients qui rgissent notre vie. partir du moment o nous aurons cess toute rsistance le monde conspirera ce que nos choix deviennent ralit. Cela na rien de magique. Cest juste lapplication de la loi de lattraction qui stipule que nous attirons nous ce qui vibre la mme frquence que nous. Nous devons donc nous focaliser sur ce que nous voulons obtenir et enlever tous nos verrous. Par contre, il nous est impossible de connaitre ltendue des blocages qui existent lintrieur de nous (car ils sont inconscients) et qui nous empchent de raliser nos rves. Il nest donc pas possible de savoir quand se manifestera la concrtisation de nos souhaits. La seule chose que nous pourrons savoir cest que quand ils apparaitront, cela signifiera que tous les blocages auront t enlevs. Si nous voulons activer les vnements, il ny a donc quun seul moyen dagir. Cest de prendre conscience le plus rapidement possible de tous nos blocages en nous obligeant tre lcoute de notre thermomtre (nos motions). Cest le seul outil qui peut nous aider. La vie concrtisera nos souhaits quand nous serons prts les obtenir, c'est-dire quand nous cesserons dy faire obstacle. Nous serons prts obtenir tout ce que nous voulons uniquement le jour o nous serons dans un tat dtre quivalent. Car ltat que nous semons dtermine celui que nous rcoltons. Et si nous semons constamment du bien-tre, nous ne pourrons rcolter que du bien-tre. Une chose importante prendre en considration est de ne jamais avoir de penses ngatives. Baird T. Spalding nous dit quil y a environ 3000 ans, il existait un langage ne comportant aucun mot ngatif.5 Pourquoi ny avait-il aucun mot ngatif ? Car quand nous disons une ngation nous sommes obligs de penser ce que nous ne voulons pas. Et donc nous vibrons le contraire de ce que nous voulons obtenir. Si nous disons Je nai pas mal , nous devons nous imaginer ltat de mal . Et en faisant cela, nous attirons nous ltat quivalent. Si nous disons Je ne suis pas stupide , nous nous imaginons tre stupides et nous attirons nous cette stupidit. La ngation nest quune abstraction du langage qui na aucune ralit vibratoire. Et cest surement pour cela que le langage dont parle Baird T.
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Ultimes Paroles, Baird T. Spalding, Ed. Robert Laffont

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Spalding nen comportait aucune. Il faut donc nous habituer penser positivement si nous voulons attirer du positif dans notre vie. Au lieu de dire Je nai pas mal , il vaut mieux dire Je me sens dans un tat de bien-tre . Si nous chouons dans ce que nous faisons, au lieu de dire jai chou , il peut tre plus judicieux de dire jai appris quelque chose qui va me permettre de russir prochainement . Cela revient transmuter tous nos checs en potentiels damlioration . Quand quelquun nous demande de faire quelque chose, nous disons souvent pas de problme . Nicholas Boothman 6 nous fait prendre conscience quil serait plus judicieux de changer cette phrase par avec plaisir ou je vous en prie . Voici la manire dont Kevin Trudeau propose de commencer nos phrases : - j'adore penser que j'aime - j'aime l'ide que - j'aime bien l'ide que je suis - c'est super de sentir que je suis ... Il est important de toujours faire des affirmations positives pour obtenir en retour des effets positifs. Lorsquil est dit quil nest pas important de se soucier de comment nos souhaits deviendront ralit, cela signifie galement que nos actes nont pas une grande importance. Ils sont ngligeables par rapport notre tat dtre et de la manire dont nous pensons notre vie. Mais en disant cela, nous pourrions tre amens penser que cela signifie que mme si nous nagissons pas, nos souhaits deviendront tout de mme ralit. Et ce nest pas de cette manire quil faut comprendre les choses. Il faut prendre conscience que lorsque nos penses seront alignes avec notre imagination (nos convictions intrieures), les actes couleront de source . Ils ne seront pas forcs. Dans un monde de matire, il faut des actes pour raliser des choses ( moins dtre dans des tats de conscience de certains matres ascensionns mais je ne pense pas que cela concerne beaucoup de lecteurs de ce prsent dossier !). Lorsque nous sommes aligns avec ce que nous voulons, les actes ncessaires la ralisation de nos penses viendront tout seul. Ils simposeront nous en quelque sorte tout comme le manque de ce que nous voulons simpose nous si nous lattirons. Si nous agissons avec une grande dtermination sans, au pralable, avoir align nos penses avec notre imagination, cela napportera aucun rsultat. Cest la raison pour laquelle les actes doivent tre considrs comme une consquence de la pense et non pas crateurs de penses (car ils sont bien incapables de le faire).
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Convaincre en moins de deux minutes, Nicholas Boothman

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5) Quelle est limportance de la communication ? Nicholas Boothman nous apprend que Certains experts estiment que 15% de notre russite financire est due nos comptences et notre savoir et que les 85% restant reposent sur notre capacit tablir un contact avec les autres et inspirer la confiance et le respect. (Convaincre en moins de 2 minutes, Nicholas Boothman) Il est donc important de travailler la manire dont nous interagissons avec les autres. Mais pourquoi est-ce important tant donn que nous avons vu prcdemment que seules nos penses sont importantes ? Cest justement une consquence de ce fait. Car si nous sommes incapables dtablir des contacts positifs avec les autres individus, nous allons tre dans des tats de mal-tre chaque confrontation avec les autres. Et donc nous attirerons nous le mal-tre. Par contre, si nous tablissons des contacts cordiaux, nous serons amens vivre du bien-tre au contact des autres et nous attirerons nous des rsultats de mme nature. Par contre, il est important de ne pas faire semblant dtre bien avec les autres. Il ne faut pas jouer avec les sentiments, mais prouver un rel intrt pour eux. Pourquoi ? Parce que, si nous sommes russ, nous pourrons peut-tre convaincre les autres de notre bienveillance leur gard, mais nous ne pourrons jamais nous convaincre nous-mmes de ce fait. Et ce qui est important, ce ne sont pas nos paroles, mais ce que nous sommes. Si nous vibrons dans un tat de ruse et de manipulation lgard des autres, nous attirerons nous la ruse et la manipulation. Cela ne sera pas une punition, mais une simple application de la loi de lattraction. Francis Xavier Muldoon : "Quand les gens vous aiment, ils ne voient que le meilleur en vous. Dans le cas contraire, ils ont tendance ne voir que le pire. En fait, c'est du bon sens. Si un client vous apprcie, il attribuera sans doute votre fbrilit de l'enthousiasme, mais si le courant ne passe pas, il considrera votre agitation comme de la btise." (Convaincre en moins de 2 minutes, Nicholas Boothman) Une fable nous enseigne un principe important en communication : Aprs un long jour de labeur, une fermire posa devant les hommes de la ferme, en guise de souper, un gros tas de foin. Et comme ces derniers lui demandaient avec indignation si elle tait devenue folle, elle leur rpondit : "Comment j'pourrais-t-y savoir que vous verriez la diffrence ? Voil vingt ans que j'fais vot'cuisine. Et, dans tout ce temps-l, vous m'avez jamais dit une seule fois que c'tait point du foin que vous mangiez !"
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Emerson disait : "Tout homme m'est suprieur et je m'instruis auprs de lui.". un autre moment, il a dit "Ce que vous tes parle plus haut que ce que vous dites". Il est moins pnible d'entendre des remarques ngatives aprs un compliment sur nos qualits. Bien communiquer implique de complimenter honntement et de faon sincre... (Comment se faire des amis, Dale Carnegie) Adler disait "L'individu qui ne s'intresse pas ses semblables est celui qui rencontre le plus de difficults dans l'existence et nuit le plus aux autres." Lorsque vous rencontrez un homme trop las pour vous donner un sourire, laissez-lui le vtre. Car nul n'a plus besoin d'un sourire que celui qui n'en a plus offrir. Le nom d'une personne est trs important. L'corcher est la meilleure faon de s'en faire un ennemi. S'en souvenir est la meilleure faon de s'en faire un ami... Martin Luther King a dit "Je juge les gens selon leurs principes eux, non seulement les miens." Bien communiquer implique de s'intresser honntement aux autres et de se mettre leur place et non pas de voir les choses uniquement de son propre point de vue... (Comment se faire des amis, Dale Carnegie) 6) Comment travailler sur nos mauvaises habitudes ? Un livre hermtique intitul Corpus Hermeticum (chap. XIV Entretien secret sur la montagne traitant de la renaissance et de la promesse de silence), indique que nous avons en nous plusieurs tortionnaires : Ignorance Chagrin Souffrance Manque de mesure Convoitise Injustice Avarice Fausset Jalousie Ruse Colre Irrflexion
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Mchancet La plupart sont une consquence de nos programmes contenus dans notre subconscient. Il va donc falloir travailler sur chacun deux pour les transmuter en quelque chose qui nous apportera du bien-tre. Mais comme cela a dj t dit prcdemment, il ne faut pas ignorer ces tortionnaires . Il faut les accepter et remercier la vie de nous en avoir fait prendre conscience pour nous permettre dvoluer. La gratitude est le secret de la libration de nos habitudes. Une fois cet tat de gratitude atteint, nous pourrons amener notre esprit crer des vnements agrables. Nous avons pris conscience de ce que nous ne voulons pas. Maintenant, nous pourrons exprimer notre souhait lUnivers de ce que nous voulons. Une grande partie de notre vie est programme. Une action qui nous arrive engendre de notre part une raction que nous interprtons dune certaine manire. Et cest donc sur cela que nous devons agir pour changer notre programme. Si nous ne savons pas exactement comment ragir face un vnement ngatif, il nous faut tester plusieurs penses. Lobjectif est datteindre un tat de bientre. Tout ce qui pourra nous faire atteindre ce rsultat sera donc une rponse adapte. En entendant cela, nous pourrions nous dire que nous faisons la politique de lautruche et nous refusons de voir la ralit en face. Alors que ce nest absolument pas le cas. Car nous ne devons jamais nier ce qui nous arrive. Au contraire, nous devons laccepter. La seule chose que nous faisons, cest de changer la manire dont nous percevons cet vnement. Dun vnement qui nous amenait tre mal dans notre peau, nous le transmutons en vnement qui nous amne nous sentir bien. Patrick Burensteinas nous fait prendre conscience fort justement que Quand je suis vide, je me plains ! (de la Matire la Lumire, p.11, Patrick Burensteinas, Le Mercure Dauphinois) Il est donc important de ne jamais se sentir vide, mais de chercher se trouver plein . Nous devons nous imaginer avoir dj ce que nous souhaitons mme si nous ne lavons pas encore. Cette imagination va combler notre vide et lquivalent matriel va apparatre dans notre vie. Un dsir ou un besoin nexiste que pour combler un vide lintrieur de nous. Et nous jalousons nos voisins si nous nous sentons vides de ce quils ont. Jamais un tre qui se sent complet ne pourra avoir une ide de jalousie, car se sachant complet, il na besoin de rien dautre que ce quil est pour tre heureux. Laccumulation des avoirs dans notre vie na pour objectif que dessayer de
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combler notre vide dtre . Mais cela ne marche pas, car aucun avoir ne pourra amliorer notre tat dtre. Ce dernier ne pourra se sentir complet que par un choix conscient de notre part. Plus nous penserons des tats de bien-tre dans notre vie, et plus nous attirerons nous les tats de bien-tre. Il est donc important de rechercher cet tat constamment. Et le soir avant de nous coucher, il peut savrer utile de nous endormir avec une pense de bien-tre. Cela permettra la nuit de cultiver cet tat. Le matin, au rveil, il est utile aussi de penser une chose positive. Cela permettra de bien commencer la journe. Toute occasion de cultiver le bien-tre doit tre prise. Il ny a aucune limite simposer pour faire cela. Cela doit mme tre notre seule principale proccupation. Si nous embrassons ce dont nous avons peur et si nous l'affrontons avec amour, notre peur disparaitra. Tout comme nous crons cette peur, nous devons la dcrer. (Avec les yeux de l'Amour, Tome 2, p.298, Michael J. Roads, Ed. Ariane) Les animaux vivent la vie sans s'y opposer. (...) Plus un individu dsire de choses, moins il est en harmonie avec la vie sur le plan nergtique. Tous les animaux sont en harmonie avec la vie. Mme ceux qui sont en captivit et maltraits vivent dans l'instant prsent. Un prisonnier humain souffre davantage de sa privation motionnelle que de son emprisonnement physique. (Avec les yeux de l'Amour, Tome 2, p.308, Michael J. Roads, Ed. Ariane) 7) Faut-il nous refuser tous les plaisirs de la vie ? Un grand nombre de nos programmes grs par notre subconscient nous amnent avoir des dsirs que nous considrons comme plus forts que nous . Et donc nous assouvissons nos dsirs chaque fois quils se prsentent nous et que nous le pouvons. Nous avons vu auparavant quil tait prfrable dagir consciemment plutt que dtre victime de nos dsirs . Est-ce que cela signifie quil faut renoncer avoir des dsirs ? Non, cela signifie juste que cela peut tre judicieux de transformer les dsirs en volont. Le but de la spiritualit nest pas de se priver du plaisir des sens, mais de ne plus en tre esclave. Ce nest pas forcment une bonne ide de se refuser des dsirs, car ces derniers font partie de ce que nous avons voulu exprimenter en tant qutres incarns dans des corps de matire. Il est donc important de les vivre. Refuser leur
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prsence, cest refuser une partie de ce que la vie physique nous apporte (et personnellement, je nen vois pas lintrt !). Mais alors, pourquoi les transformer en volont ? Parce que cela nous habitue transformer des programmes inconscients en choix conscients. Et plus nous serons conscients de ce que nous faisons et plus nous serons amens vivre en cohrence avec ce que nous voulons. Mais comment transformer un dsir en volont ? Il suffit de prendre conscience du dsir, davoir de la gratitude envers lUnivers pour nous avoir apport cette prise de conscience et de choisir de reporter plus tard sa manifestation. En agissant ainsi, nous ne refoulons pas le dsir, mais nous le transmutons en volont, car nous le ferons arriver un moment choisi par nous et non pas un moment qui nous est impos. Et la gratitude qui fait le lien entre les deux nous permet de nous trouver bien. Nous vivons le plaisir au moment o nous le choisissons et non pas quand il simpose nous. Nous devenons ainsi crateurs de notre vie et ne la subissons plus. 8) LAmour est-il une motion ? Est-ce que ltat dAmour est une motion ? Non. Lamour (avec un a minuscule) est une motion, mais ltat dAmour (avec un A majuscule) nest pas une motion. Cest lessence de notre tre. Concrtement, quelle diffrence y a-t-il entre amour et Amour ? Une motion implique un attachement. Cest la raison pour laquelle lamour va parfois faire natre la jalousie. Nous sommes attachs la personne que nous aimons parce que nous avons un manque en nous et cette personne vient combler ce manque. Si nous perdons cette personne, nous retombons donc en manque . Rien n'est plus puissant que l'Amour. Si je l'offrais en l'attente d'un rsultat, ce ne serait pas de l'Amour. L'Amour n'a pas d'attentes. Il n'essaie pas de susciter des changements, car il est le changement mme. (Avec les yeux de l'Amour, Tome 2, p.290, Michael J. Roads, Ed. Ariane) Alors que lAmour nest li aucun attachement. Cela ne signifie pas que nous ne sommes pas Amoureux notre compagne ou compagnon. Cela signifie juste que nous nous sentons complets en nous-mmes. Et nous choisissons de partager cette compltude avec un autre tre pour constituer une Unit encore plus grande. Un couple Amoureux ne comble pas ses manques mutuels, mais vit ensemble pour former une Unit plus grande. Cest cela le vritable Amour entre deux tres. Le but de la relation nest pas davoir quelquun dautre qui pourrait te complter, mais davoir quelquun dautre avec qui tu pourrais partager
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ta compltude. Tu nas besoin de personne en particulier pour vraiment faire lexprience de Qui Tu Es, et... sans quelquun dautre, tu nes rien... (Conversation avec Dieu, Tome 1, Neale Donald Walsch, Ed. Ariane) Si nous dsirons quelque chose fortement, nous laurons ou pas suivant la qualit de notre dsir. Prenons un exemple concret. Nous recherchons une personne avec qui vivre en couple (mais ce qui suit est valable aussi pour nimporte quelle autre requte). Dans ce cas, nous allons envoyer notre demande lUnivers pour trouver cette personne et y penser constamment. Mais comment nous trouvons-nous lorsque nous envoyons cette requte ? La plupart du temps, nous sommes attachs aux rsultats. Pour nous, le rsultat doit arriver cote que cote . Sil y a attachement, il y a motion. Sil y a motion, il y a manque. Sil y a manque, cela attirera le manque. Et donc nous nobtiendrons jamais lobjet de notre dsir. Tout cela pour dire que nous ne devons jamais nous attacher aux rsultats (cela ne signifie pas que nous ne devons pas nous attendre ce quils arrivent. Avoir Foi en un rsultat est au-del de lattachement et cest cet tat quil faut rechercher). Si nous prenons du recul sur des vnements importants qui sont arrivs dans notre vie, nous constatons que cela sest toujours fait lorsque nous nous y attendions le moins. Pourquoi ? Parce que dans ces moments l, il ny a pas dattachement de notre part. Et sil ny a pas attachement, il ny a pas de manque. Et sil ny a pas de manque, cest que nous sommes complets. Et nous attirons donc nous ce qui reflte notre compltude Il ny a donc aucun hasard cela, mais juste une application de la loi dattraction. Prenons un autre exemple. Nous sommes amoureux de quelquun et cette autre personne nest pas amoureuse de nous. Comment ragissons-nous cet vnement ? Y a-t-il un manque en nous ? Si oui, il nous faut remercier la personne de nous avoir fait prendre conscience de ce manque. Et nous pourrons ainsi travailler sur celui-ci pour nous amener peu peu nous sentir complet . Ce nest que lorsque nous nous sentirons complets que nous attirerons la compltude dune vibration similaire. Toute qute spirituelle ne doit jamais se baser sur la recherche de lassouvissement dun dsir quelconque (car un dsir est une motion), mais lobjet de notre recherche doit tre au-del du dsir.
Un tre de lumire disait : "Petite soeur, ne provoque ni le ciel ni la terre. En vrit ton anxit vient du fait que tu veux imposer ta volont et ta marche aux vnements pour quils aillent dans le sens que tu as prvu. Coule-toi dans le sens du courant, narrte et nacclre rien. Les vnements sont ce quils sont. toi de te couler dedans pour les imprgner de ta force divine et non de ta volont du moment. La vie a ses propres lois, ses rgles, ses moments. Ne veux rien, ne prcipite rien, mais agis comme le funambule sur le fil. Tu dois agir sans dsir, 31

sans vouloir, lanxit vient de ce dsir que tout soit comme tu le veux... Pourtant tout se fait en temps voulu. Rien nest laiss sans raison. Calme en toi toute volont infrieure personnelle du moment. Tes relations vont en tre changes. Ta paix viendra de l, ta srnit aussi. Le lcher-prise nest pas des laisser-faire. La frontire entre les deux est lgre. Lun demande confiance et action, lautre paresse et lchet. Sois en paix, nous tenvoyons toute notre paix ". (Lecture dauras et soins essniens, Anne Givaudan, Ed. Amrita) "Ce n'est pas l'amour des anges qui fera progresser l'humanit; c'est l'amour de chacun de vous, pour autrui et pour tous. Et plus encore, c'est l'amour que vous vous portez. Voil la grande leon de l'humanit." (Retour l'unit, p.65, Michael J. Roads, Ed. Ariane)

9) Comment utiliser notre mental ? Nous avons vu que le mental est la clef qui nous a permis de dvelopper la conscience de notre identit. Nous avons conscience dtre une personne distincte des autres grce au mental. Ce dernier ne doit donc pas tre tu ! Il ne faut pas le rejeter ! Par contre, notre mental a les dfauts de ses qualits (comme toute chose). Il est le crateur de notre identit. Donc, si nous le laissons faire, il nous amne nous sentir spars de tout ce qui nous entoure. Pour ceux qui ont le culte de la personnalit, cest parfait ! Il est loutil idal pour les amener tre une personne distincte des autres. Par contre, pour ceux qui cherchent lvolution spirituelle, il va falloir amener le mental changer sa manire de se comporter. Mais comment changer son mental ? En changeant sa mentalit ! Au lieu de le laisser nous amener vers un tat de sparation de notre environnement, nous allons lamener nous faire prendre conscience que nous faisons partie dune Unit plus grande que nous. Mais est-ce possible de faire cela ? Le mental est li lintellect. Il nest donc pas possible de lui faire croire nimporte quoi. Pour tre convaincu, il va avoir besoin darguments rationnels ! Cela tombe bien, car il est scientifiquement prouv que nous sommes tous relis sur Terre. David Bohm, un physicien quantique, nous apprend que : En fin de compte, l'univers entier (avec ses particules, y compris celles dont sont faits les humains, leurs laboratoires, leurs instruments, etc.) doit tre conu comme un tout indivisible, au sein duquel l'analyse en constituants spars et indpendants n'a pas de justification fondamentale (Bohm, 1983) Avoir un esprit rationnel implique de tenir compte des faits. Donc comme il est dmontr que nous sommes tous relis, seul un esprit non rationnel peut se sentir
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distinct de ce qui lentoure. La rationalit invite chaque tre se sentir en interconnexion avec tout ce qui lentoure. En changeant la direction vers laquelle nous guide notre mental, nous nous rendrons compte de sa trs grande utilit. Car au lieu de nous attirer vers la sparation, il nous invitera nous relier. Et grce cela, il sera le pont idal pour faire le lien avec lintuition. Si tu peux concevoir ces choses, Asclpios, tu les reconnatras comme vraies ; si tu ne les comprends pas, elles te paratront peu dignes de foi. Car comprendre vraiment, c'est possder la Foi Vivante, tandis que manquer de Foi, c'est manquer de pntration intrieure. Ce n'est donc pas l'intellect qui atteint la Vrit, mais c'est l'me relie l'Esprit qui a le pouvoir, une fois guide dans cette voie par l'intellect, d'avancer en hte vers la Vrit ; et quand, dans une vision universelle, Elle mdite sur l'Univers entier et dcouvre combien tout est conforme ce que l'intellect clair par la pntration intrieure lui suggrait, sa Foi s'lve jusqu' la Connaissance, et dans ce sublime savoir de la foi, Elle trouve son repos (Corpus Hermeticum, XI De lintellect et des sens) 10) quoi sert notre intuition ?

Que sont les intuitions ? Ce sont des penses qui nous arrivent dont nous ne connaissons pas la provenance. En ralit, ce sont les penses que notre Esprit nous envoie pour nous guider, mais que consciemment ou plus souvent inconsciemment, nous refusons dcouter. Si notre mental est habitu se considrer comme spar de tout ce qui existe, il nentendra pas les messages provenant de lintuition, car il niera leur existence. Et comme notre ralit est ce que nous choisissons de percevoir, nous ne percevrons pas les intuitions. Cela ne signifie pas quil ny aura pas dintuition. Mais cela signifie juste que nous ne serons pas en mesure de les percevoir. Si notre mental est habitu se considrer comme faisant partie dun tout, il sera conduit et guid par lintuition. Et il en tiendra compte. Il perdra de son contrle personnel, car il se laissera guider par la partie spirituelle de ltre. Mais comme il se sait faisant partie dun tout, cela ne le gnera pas. Il sait quil a tout gagner se laisser guider, car ce quauparavant, il ne comprenait pas deviendra clair. Il souvrira dautres ralits que sa propre personne et donc, il commencera percevoir au-del des sens. Nous avions vu dans un chapitre prcdent que nos sens nous limitaient dans notre comprhension du monde. Le mental, guid par lintuition, va permettre de pallier ce manque en donnant naissance dautres sens. Dans un tat intuitif, nous ne choisissons pas notre vie, mais cest la vie qui nous choisit. Car elle sait ce qui est bon pour nous. Cest la raison pour laquelle des auteurs dvolution personnelle et spirituelle
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disent quil ne faut pas choisir une mthode pour nous amener lveil. Cest la mthode de nous choisir. Seule notre intuition est capable de savoir ce qui est bon pour nous un instant donn. Aucune recherche rationnelle ne pourra nous dire quelle mthode privilgier par rapport une autre. Nous devons donc tre attentifs ce que nous ressentons au fond de nous. Comment faire concrtement ? Nous avons vu que lme tait en perptuel mouvement entre la matire et lEsprit. LEsprit est repos. La Matire ncessite du mouvement pour exister, car elle nest quun mouvement de la conscience (une illusion projete par lEsprit). Pour se rapprocher de lEsprit, il va falloir se mettre dans le mme tat desprit que lui. Cela signifie quil va falloir chercher le repos et cesser toute agitation. Quest-ce qui permet un tre de trouver le repos ? La mditation. Cette dernire nous permet de prendre conscience de notre tre intrieur (notre Esprit), et de diminuer toute rsistance aux changements que nous dsirons nous apporter. La recherche de lapaisement, du calme intrieur est donc la qute de tout chercheur spirituel. Patrick Burensteinas nous le prcise en nous disant que La qute de lalchimie nest pas celle du mouvement, mais celle de limmobilit. (de la Matire la Lumire, p.13, Patrick Burensteinas, Le Mercure Dauphinois) Ramne au silence les activits sensorielles du corps, et la naissance du Divin se ralisera. (Corpus Hermeticum, XIV Entretien secret sur la montagne traitant de la renaissance et de la promesse de silence) Herms : Que Dieu te l'accorde, mon fils. Quant nous, nous ne sommes pas encore parvenus cette contemplation. Nous ne sommes pas encore capables d'ouvrir les yeux de notre Nos [Esprit] et d'entrer dans la contemplation de l'immuable et inimaginable beaut du Bien. Tu ne la verras pas avant d'avoir dsappris parler d'elle : car la Gnose du bien est silence divin comme apaisement de tous les sens. Qui l'a trouve une fois ne peut plus s'intresser autre chose. Qui l'a une fois contemple n'a plus d'yeux pour rien d'autre, n'a plus d'oreilles pour rien d'autre ; car son corps mme partage l'immuabilit. En effet, toutes perceptions et incitations du corps ayant disparu, il demeure en repos. (Corpus Hermeticum, XII La cl d'Herms Trimgiste) "Relie-toi, car c'est l ton destin. Se relier, c'est obtenir une connaissance
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directe." (Retour l'unit, p.97, Michael J. Roads, Ed. Ariane)

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VII.

Annexes

1) Cest une faon de voir les choses Jai reu le message suivant dans une chane de-mails il y a de nombreuses annes. Et je nen connais pas lauteur. Ce texte ma toujours inspir. Jai toujours cherch vivre ltat dtre quil propose mme si, pendant trs longtemps, je navais aucune ide sur la manire dont je pourrai atteindre cet objectif. Jerry est grant dans la restauration au Qubec. Il est toujours de bonne humeur et a toujours quelque chose de positif dire. Quand on lui demande comment il va, il rpond toujours: Si jallais mieux que a, nous serions deux : mon jumeau et moi ! Quand il dmnage, plusieurs serveurs et serveuses sont prts lcher leur job pour le suivre dun restaurant un autre pour la seule raison quils admirent son attitude. Il est un motivateur naturel. Quand un employ file un mauvais coton, Jerry est toujours l pour lui faire voir le bon ct des choses. Curieux, je suis all voir Jerry un jour pour lui demander: Je ne comprends pas. Il nest pas possible dtre toujours positif comme a, partout, tout le temps. Comment fais-tu ? Et Jerry de rpondre: Tous les matins mon rveil, je me dis que, aujourdhui, ou bien je choisis dtre de bonne humeur, ou bien je choisis dtre de mauvaise humeur. Je choisis toujours dtre de bonne humeur. Quand il arrive quelque incident dplorable, ou bien je choisis dtre la victime, ou bien je choisis den tirer une leon. Quand quelquun vient se plaindre moi, ou bien je choisis dentendre sa plainte, ou bien jessaie de lui faire voir le bon ct de la chose. Mais ce nest pas toujours si facile , lui dis-je. Et Jerry denchainer: La vie, cest une question de choix. On choisit sa faon de ragir aux situations. On choisit de quelle faon les autres peuvent nous influencer ou non. On choisit dtre de bonne humeur ou de mauvaise humeur. On choisit de vivre sa vie de la manire qui nous convient. Plusieurs annes plus tard, jentends dire que Jerry a fait incidemment ce quon ne doit jamais faire dans la restauration: il a laiss dverrouiller la porte arrire du restaurant un bon matin et il sest fait surprendre par trois voleurs arms. En essayant douvrir le coffre fort, sa main tremblait de nervosit, il narrivait pas faire la combinaison numrique. Un des intrus a paniqu et a tir. Heureusement pour Jerry, les choses nont pas train et il a t vite transport lhpital. Aprs dix-huit heures de chirurgie et des semaines de soins intensifs, Jerry a reu son cong de lhpital avec des dbris de la balle quon avait russi lui retirer du corps. Jai revu Jerry six mois aprs lincident et je lui ai demand comment il ragissait tout a. Si jallais mieux que a, dit-il, nous serions deux : mon
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jumeau et moi. Tu veux voir les cicatrices? Je nai pas voulu voir la blessure, mais je lui ai demand ce qui lui avait pass par la tte au moment du vol. Et Jerry de dire: La premire chose qui mest venu lide est que jaurais du fermer cl la porte arrire du restaurant. Et puis, tendu sur le plancher aprs mtre fait tirer une balle, je me suis souvenu que je pouvais encore faire un choix: ou bien de vivre ou bien de mourir. Et jai choisi de vivre. Tas pas eu peur? lui dis-je. Et lui de rpondre: Les ambulanciers ont t bien corrects. Ils nont pas essay de me dire que tout allait bien. Mais en entrant dans le bloc opratoire de lhpital, jai vu lexpression faciale des mdecins et des infirmires et, l, jai eu peur. Jai vu dans leurs yeux que jtais un homme mort et jai su que je devais agir vite. Et alors, quas-tu fait? Eh bien, mon ami, il y avait une grosse infirmire qui me bombardait de questions; elle voulait savoir si jtais allergique a quelque chose. Jai dit oui, et les mdecins et les infirmires se sont arrts pour entendre ce que jallais leur dire. Jai pris une profonde respiration et je leur ai dit que jtais allergique aux balles de fusil ! Quand ils ont eu cess de rire, je leur ai dit que javais fait le choix de vivre et quils feraient mieux de moprer comme si jtais un homme vivant plutt quun homme mort ! Jerry a survcu grce lexpertise des mdecins, mais aussi grce son attitude tonnante! Jai appris de lui que, tous les jours, nous devons faire des choix: ou bien de profiter pleinement de la vie ou bien de sy emmerder tant quon veut. La seule chose qui nous appartient et que personne ne peut contrler, ni nous enlever, ce sont nos attitudes. Alors, quand on peut cultiver des attitudes positives, tout le reste est de la petite bire.

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2) Tout est parfait Le texte suivant ma t inspir il y a un peu plus dun an. Comme il sintgre parfaitement dans le sujet dtude de ce dossier, jen profite pour le replacer. Jai totalement rat ma vie ! Ah bon ? Pourquoi tu dis a ? Parce que rien de ce que je fais ne marche ! Ah bon ? Il ny a rien qui marche ? Non ! Absolument rien ! Tout ce que je fais se termine en chec ! Cest quoi un chec ? Cest quelque chose qui ne marche pas comme je le voudrais ! Ah bon ? Cest a un chec ? Bah oui ! Quest-ce que tu veux que ce soit dautre ? Je ne sais pas. Cest peut-tre un tat dans lequel tu te trouves uniquement si tu renonces tes rves ! quoi cela sert-il de rver si nous narrivons pas raliser nos rves ? rien dautre que de vivre sa vie ! Tes rves daujourdhui sont ta ralit de demain ! Alors cesser de rver revient au mme que de cesser de vivre ! As-tu renonc vivre ? Non ! Mais je vais peut-tre me contenter de ce que je suis et de ce que jai. Car je ne peux pas avoir mieux apparemment ! Tu sais la seule diffrence quil y a entre un chec et une russite ? Non ! Celui qui russit na jamais renonc ces rves ! Il na jamais abandonn ! Il continue toujours et ternellement croire en lui quel que soit ce que tu appelles les apparences ! Mais ce sont plus que des apparences, car rien dans ma vie ne marche comme je le voudrais ! Et alors ? Et alors, quoi ? Et alors, ce que tu vis, ce sont des expriences et non pas des checs. Et si tu prenais un peu de recul sur ta situation, tu te rendrais compte que tu grandis grce elle ! Sil faut souffrir pour grandir, je prfre rester comme je suis !
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Tu ne peux pas rester comme tu es ! Cest contraire la vie, car la nature ellemme de la vie est le changement ! Donc forcment, tu changeras ! La seule chose sur laquelle tu peux intervenir, cest la manire dont tu vas changer ! Soit tu choisis ton changement, soit ton environnement te limposera ! Tu as, en effet, le droit de choisir entre ces deux possibilits ! Mais je ne veux plus souffrir ! Tu narrives pas le comprendre, a ? Ce que je ne comprends pas, cest pourquoi tu choisis de souffrir ! Mais tu ne comprends rien ce que je te dis ! Ou alors, tu le fais exprs ! Je ne choisis pas de souffrir ! Je souffre parce que je narrive pas avoir ce que je veux ! Tu choisis de souffrir, car personne ne te limpose. Cesse de regarder ton pass ! Cesse de te focaliser sur ton futur ! Vis le moment prsent avec une grande intensit et tu cesseras de souffrir ! Et pourquoi je ne souffrirais plus ? Parce que tu arrteras de te comparer ce que tu tais hier o ce que tu souhaites tre demain ! Si tu veux vivre pleinement heureux, vis chaque moment prsent sans penser au pass ou au futur. Mais comment puis-je tre heureux si je narrive pas avoir ce que je veux dans la vie ? Tout simplement en prenant conscience que le bonheur nest pas davoir ce que tu veux, mais dtre sur le chemin de ce que tu veux. Chaque vnement difficile qui tarrive nest pas l pour te faire souffrir ou pour tennuyer. Il est juste l pour te rapprocher de ton objectif ! Alors regarde les vnements qui tentourent avec un nouvel il ! Tout est parfait dans la vie ! Accepte les changements qui soffrent toi comme une bndiction. Plus tu les accepteras, et plus tu comprendras en quoi ils te sont profitables ! Jaimerais tellement changer le monde autour de moi ! Arrte de vouloir changer le monde ! Cest la manire dont tu le regardes que tu dois changer et rien dautre ! Je ne veux pas me voiler la face ! Je veux regarder la ralit comme elle est ! La ralit, pour chacun dentre nous, ne nous est pas extrieure ! Elle est en nous et elle dpend de nous ! Tout est interreli dans la vie ! Cest nous qui modelons notre vie par nos penses ! Alors nous avons le droit de nous lamenter comme tu le fais ! Mais nous avons aussi le droit de modeler notre vie comme nous le souhaitons ! En changeant nos penses, nous changeons galement notre ralit ! Ce nest pas se voiler la face de dire a ! Cest juste de prendre conscience de la manire dont fonctionne la vie ! Le jour o tu auras compris que la vie est belle pour ceux qui savent la
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contempler, il ne te restera plus quune seule chose apprendre ! Ah oui, laquelle ? Apprendre contempler la vie avec ton cur ! Si tu fais cela, si tu arrives voir la beaut du monde sans te baser sur les apparences, toute ta vie changera Cesse danalyser le monde ! Cesse de comparer le prsent, le pass et le futur ! Vis chaque jour comme si ctait le dernier et le premier ! Continue de rver sans jamais renoncer ! Tout a toujours t parfait dans la vie ! Et tout le sera toujours ! Tu as oubli cela ! Connecte-toi ton cur et tout ce que je te dis deviendra une vidence et une ralit dans ta vie

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